70 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/c77319ebeb639edf12237c5b336594cf.PDF 2ba5c1f8e2d48462f5d2799b57df10d3 PDF Text Text Vi \ •' SR.DEGANO DS LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DR.JUSTINO JIMÉNEZ DE ARECHAGA. Sr. Decano: En cumplimiento de lo dispuesto oportunamen te vengo a presentar el informe correspondiente al año lectivo de 1949. Informe sobre el desarrollo del curso. Pué dividido en dos partes, la primera dedicada al estudio de los ca ¡X v^ racteres y fuentes de inspiración de la filosofía medie val y a tres filósofos de la primera escolástica: San Anselmo, Roscelino y Abelardo; la segunda dedicada a Sto. Tomás de Aquino. En la primera parte se estudiaron los caracteres generales de la filosofía medieval, y, como fuentes de inspiración.la dogmática cristiana,el Timeo de Platón, las Categorías j el de Interpretatione de Aristóteles, la Isagoge de Porfirio, la filosofía de S. Agustín y la mística del Pseudo-Dionisio.La necesi dad de hacer un estudio profundo del pensamiento agus•\ V tiniano, que insumió dos meses, impidió la exposición datallada de las filosofías de la primera escolástica, sobre las cuales se hicieron solo indicaciones.El sus crito prefirió sacrificar esta parte, en lugar de hacer una exposición más breve sobre todos los temas que ha bría resultado superficial. En la segunda parte del cu^so se estudió ampliamente el tomismo, vinculándolo �con los antecedentes necesarios a su comprensión, la fundación de las Universidades, la recepción de todo Aristóteles y las actitudes adoptadas frete a su filo sofía. Se dedicaron varias clases a enseñar el manejo de las obras del Aquinate, para luego exponer en deta lle el contenido de su filosofía. Quiero destacar que en todos los casos la exposición se apoyó en el estudio directo de las fuentes, de acuerdo a las indicaciones bibliográficas anejas al programa, fuentes que en aspec tos importantes fueron leídas y analizadas. Informe sobre los estudia^tes. Sáibien el curso contó con un número constante de oyentes, el de los estudian tes regulares fue muy exiguo. A mitad de año dejaron de concurrir el Sr. Pereira Anavitarte, becado a Euro pa y la Sta. M. Agustina Schroeder, que contrajo matri monio y partió para el mismo destino. De los otros tres estudiantes regulares que quedaron, el suscrito solo puede autorizar el pase al próximo curso a la Sta. de Caviglia, que escribió un excelente trabajo sobre "la demostración agustiniana de la existencia de Dios por las verdades eternas", que se adjunta a este informe y que es digno de ser publi^ado. Pero la Sta. de Ca viglia partió también para Europa donde permanecerá es tudiando durante el año 1959, por lo cual el suscrito llama especialemnte la atención del Sr. Decano que, de �hecho, para el próximo añ lectivo^no habrá estudian tes del tercer año de la sección Filosofía. Es cuanto tengo que informar al Sr. Decano a quien saludo muy atentamente. ^u ¿i^ ^A ^ ^ ��^NIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD ANTECEDE DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SERIE ^^f^h^^~i^^ ^ \f SIQUE ' / 0 T UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD DE HUMANIDAD ES Y CIENCIAS IVIontevi ^O, ^^fe7 rí^ Recibido Hoy ^J^UjCAjC de 19^^ y Anota lo con f 4 fe fe \ í V V V I ^^..-^-*-^.^^^ __ \ % "fe �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/3d39a9026fd5fc4bd1973d3170289b89.PDF 042648d306414252b4c8c72b27bfe0b9 PDF Text Text HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Programa del curso de 1950 CARACTERES Y GÉNESIS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL 1.Valoraciones. Origen de las investigaciones. 2.El medio histórico. 3.Caracteres de la filosofía medieval: su forma. 4.wwsu contenido. 5.Fuentes de inspiración. La dogmática cristiana. 6.Cha,lcidmo y Platón. 7.Macrobio y Cicerón. 8.La Patrística. S. Agustin y el neoplatonismo. 9.Boecio, Porfirio y Aristóteles. 10.El Pseudo-Dionyess. II S. ANSELMO 11.Biografía y obras. 12.Razón y fe. 13.Dios. Argumentos para demostrar su existencia. 14.El argumento a-priori.Su historia ulterior. 15.Atributos divinos. La creación. La Trinidad. 16.El hombre y el alma. 17.El conocimiento, los universales y la verdad. 18.El libre albedrío, el pecado, la presciencia, la predestinación y la 19.La voluntad y la moralidad.( gracia. III ROSCELINO 20.Su leyenda y su historia. 21.Los universales.La Trinidad y la Encarnación. 22.Acción e intención. 23.Relaciones entre su filosofía y su teología. IV ABELARDO 2|. Biografía y obras. 25.Los universal es.Controversias con Guillermo de Champeaux y Josselin 26.Razón y fe.( de Soissons. 27.El bien y la virtud. 28.El vicio y el pecado.La remisión. V Sto. TOMAS DE A(¿ÜINO 29.Fundación de las universidades. 30.Recepción de todo Aridtóteles. 31.Tomás. Vida y obras. 32.Personalidad filosófica y carácter del tomismo. 33.Introducción al estudio de la Summa Theologiae. 34.Fe y razón. 35.Universales y transcendentales. 36.Principios.Causalidad. ' ',. '•* > ,~ - ' i-i �37.Dios. Pruebas de su existencia. 38.Su esencia. Métodos negativo y analógico. 39.Diferencia con la^ creatura.La distinción entre esencia y existenc^a. 40.El mundo.La creación y su naturaleza. 41.La distinción de las cosas y el problema del mal. 42.Los cuerpos ylas causas segundas. 43.La materia prima y el princi^io de individuación. 44.El hombre.Unión del alma y del cuerpo. • ^^^ 45.La individualidad del intelecto y la unicidad de la forma. 46.Potencias del alma. La vida y los sentidos. 47.El conocimiento. 48.Intelecto y volunfad.. ' . 49.La actuación de Dios y la libertad de la voluntad. 50.La acción humana. 51.El bien y el mal. . 52.Las pasiones.. 53.Los hábitod. 54.Las virtudes. 55.La ley moral. 56.La conciencia moral. 57.El fin último. Las sanciones. 58.El espíritu del tomismo y su destino histórico. (JH^ i>• V tf- ^ ; Vi >* >*, '^ . %Z i^ ^v- ^ *^ ft vi% " ^^?' ^^ i fl ^ * -4 ^ ^^ r \, �I HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL ' Bibliografía para el curso de 1950. A)Com^nzar por leer una buena introducción: Grabmann M-.Filosofía medieval. Labor.N 177 o Baeumker.La filosofía europea del Medioevo.Milano.Vi ta e Pensiero.1945 o"la sección correspondiente de Windelband.Histo ria de la filosofía.México. Esta lectura puede hacerse en 8 días. B)Estudiar paulatinamente al través de todo el curso una de estas expo siciones generales: De Wulf M.Histoire de la philosophie médiévale.V . •Vrin.2 vol.1954-36. Traducción española del ler vol. en dos vol. ^o Brehier E.La philosophie du Moyen Age.Paris.Michel. 1937 /5 o Gilson E. La philosophie au M.Age.^ Payot.Paris.1947(la mejor). Para un estudio a fondo con bibliografías completas: Ueberweg-Geyer.Grundriss der Geschichte der Philosophie.II.Berlin.1928 o Meyer Hans. Geschichte der allenlaendischen Weltansafeauung.Wuerzburg. Schohining.1947. Hasta ahora 3 vol. Conviene leer también la obra critica de Rougier.La scolastique et le thomisme.Gauthier-Villars.Paris.1925., y la crítica de esta obra por Descoqs. C)Sobre algunos problemas particulares. Prantl.Storia della lógica.T.II. La nuova Italia.1937. Troeltsch E.Le dottrine sociali delle chiese e dei gruppi cristiani. La nuova Italia.1949. D)^um%%\e%i^^'l^^%ry^^^ utilizarse: St.Anselme.Oeuvres philosophiques.Aubier.'Daris.l947. Anselmo d'Aosta.Opere filosofiche.vol II y III.R.Carabba.Lanciano.1928. Picavet F.Roscelin.(apéndice).Paris.Alean.1911. Abélard. Oeuvres choisies.Aubier.Paris.1945. St.Tomás de Aquino.Opúsculos filosóficos.Poblet.BAires.1947. w(^uiles) La unidad del entendimiento contra los averroistas.bilingüe.Verbum.BAires.1946. HSuma Teológica.Madrid.Moya y Plaza.5 vol.1880. " o , Trad. de Castellani y Q,uiles.Club H o n " de lectores.BAires. Bilingüe.B.A.C.Madrid.(todavía in completa) . MCompendio de Teología. Ed.cultural.BAires.1943. E)Monografías. Conviene leer una sobre cada autor del programa: Filliatre.La. philos. de St.Anselme.Paris. 1920 o Doraet de Vorges.St.Anselme.Paris.Alean.1901. Picavet F.Roscelin.Paris. Alean.1911. Lasserre P.Un conflit réligieux au XII siécle.Paris. 1930 o Ottaviano C.Pietro Abelardo.Roma.1931. o Sikes.Peter Abailard.Cambridge.1932. o Gilson E.Héloise et Abelard.Paris.Vrin.1938. Sobre Sto. Tomás comenzar por leer como introducción: Baumgartner M. La filosofía de Sto.Tomás en Los grandes pensadores.Espasa-Calpe o Grabmann M.Sto.Tomás de A.Labor.N240. Esta lectura no debe emple ar más de 3 o 4 días. Para manejar la Suma': Grabmann M. La Somme théologique de St.Thomas. ^esclée.1931. Exposiciones generales:Sertillanges A.D.St.Thomas d'A.2 vol.Paris.Alcan.1910 nLa philos.morale de St.Thomas.Aubier.1946. �o Gilson E.Le thomisme.Paris.Vrin.1942. o Manser G.M.La esencia del tomismo.CSIC.Madrid.1947 Grabmann M.La filosofía de la cultura de St.Tomas.Cepa.BAires.1942. De consulta: Pegues.Th. • Commentaire francais littéral de la Som-- i me théologique de St.Th.d'A.20 vol.Toulouse.1906 y ss. F) Después de terminado el curso pueden leerse como interpretaciones de toda la época: . Landsberg P.L.La Edad Media y nosotros.Ed.Rev. de Occidente.1925. Gilson E.L'esprit de la philosophie médiévale.Vrin.Paris.1948. Para la continuidad entre la filosofía medieval y la moderna: Heimsoeth H.Los seis grandes temas de la Metafísica occiden tal. Ed. Rev. de Occidente.8 s.f. *$• �Ad<As<)03749 DflIVEflSIDAD DE Li DENDLICi FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS ANTECEDE SE HE N- i ^ A, ^ Ir IuAlo S4^UE UNIVERSI^AD DE LA REFUBLICA FACULTfD ^E HUMANIDADES Y CIENCIAS Monte vi Jeo. J^aeiMLele 19 Í Recibido Hoy y Anotado con el N9. ^ J^>^ n \L<j^ j -"', o^ s-*^ Jt—r-<. -<^^-~i ^t^sc^ -^^^ -^^ -rC^ *s ^' - ^ r- ' ^^ f �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/57506082931e03431f9898faafa0910e.PDF ac43ef963667ce022f809d40996a59c8 PDF Text Text w •1 i, I SIGUE -Señor Decano i-^ En cumplimiento de la circular de 7 ^e no vie^bre y del Arto. éo. del-Reglamento de Programas informo,a Ud. sobre el desarrollo del Curso de Histo ria de la Filosofía Medioeval.De acuerdo con el programa presentado opor tunamente al Consejo,el curso fue dividido en clases _ teóricas y sesiones da seminario en la proporción de 2 a l.-Sin embargo,en virtud de la extensión que tuvie-ron muchos de los trabajos de seminario y del interés que despertó en los estudiantes su discusión,hubo que sacrificar algunas clases teóricas para cederlas a. las sesiones da seminario,que varias veces llevaron el do-ble de tiempo previsto.-Se dictaron asi,en total,trein ta y nueve clases teóricas y se realizaron veintisie te sesiones de seminario.. CLASES T5ORICAS- El curso se dividió en cinco partes, -dedicándose la primera, da acuerdo con los deseos del^ Consejo,a los caracteres generales de la filosofía me dieval y a la-exposición de sus fuentes da inspiración, describiéndose^s i, el narco dentro del cual se ubica ron luego los cuatro filósofos estudiados.-A esta ta rea ftieron dedicadas doce clases.-Luego se expusieron sucesivamente las filosofías de S. Anselmo(siete cla, ses) ,Roscelino(dos clases) y Abelardo(ocho clases ),ex- �pilcándose totalmente a base de las fuentes y relacio nándolas con el pensamiento de otros autores contem-poráneos o antecedentes.-Asi Anselmo con Agustín,Pe ^dro Damiano,Berenguer de To&ehi^ y Roseelllno.-Abelardo con Guillermo de Champear^ ^,Jo^selin de ^oissons y S. -Bernardo.-La parte dedicada a Sto. Tomás de Aquino,se desarrolló bajo las mismas directivas, pero no pudo completarsehabiendo insumido diez clases.-Esto se de bió en parte a faltad del suscrito por enfermedad y por duelo,a otras colectivas de los estudiantes para asis- y tir a Asambleas a que el Consejo decidió la termina ción de los cursos para fecha anterior a la prevista. -Sin embargo^esta parta quedó complementada por los trabajos que leyeron en el seminario varios estudian-tes,sobre la creación y la eternidad del mundo,la re lación del alma y el cuerpo,la teoría del conocimiento, ^la bondad y malicia de los actos y sobre el fin último. Algunos de estos trabajos fueron excelentes y áu lec-tura y discusión contribuyó a completar lo que me fuá r ^mposible exponer en el curso teórico.-SBSlONES DE SEMINARIO i -De acuerdo qon los deseos del-Consejo,las preste espe cial^atención y en ellas se realizaron los ejercicios de distinta especie que a- continuación se enumeran i -a)lectura ^e interpretación del Monologion de Anselmo, �1 haci9ndo intervenir a todos los estudiantes regu lares $ b)introducción a la Suma Teológica de Tomás de Aquino, hecha por el profesor,estableciendo sus fuentes y antecedentes,su propósito,su estructura y el método para interpretarla y utilizarla^ cjDiscusl ón del argumento a priori de Anselmo,sobre la base de dos informes con distinta tendencia a cargo de dos estudiantes y examinados luego por todos los integrantes del Seminarlo con la cola boración del profesor; dJoropos!ción,distribución,lectura y corrección de los trabajos de los estudiantes regulares destinados a aprobar .el curso.i - La .proposición de temas se hizo seleccionando pro blemas importantes pero limitados,de modo que el es tudiante orientara su investigación hacia una cuestión ?central con irradiaciones haciaotras^y que no absor bieran todas sus fuerzas y todo su tiempo,teniendo en cuenta que debía estudiarse también en general todo el programa y que tenía obligaciones con otrcs cursos Si se proponen temas demasiado extensos,el estudiante o bi3n tiene que realizar un esfuerzo extraordinario para llevarlo, a cabo,o descorazonado ,1o abandona. Propuse asi los slgulentes í �- 1)Argume ntoó sobre la existencia de Dios,de Anselmo y comparación con los de Tomás; < 2)Atributos de Dios en Anselmo.Si el Prosologiohj avan za sobre el Monologion ; 5)Concepto d^ la verdad en Anselmo.-Comparación con - el de Tomás; i^.)Lo3 universales ji^^ Anselmo ,Roscelino y Abelardo; 5)3tica dé Abelardo y sus antecedentes; 6)Pruebas de la existencia de Dios en Tomás.Comparación ~ da las dos ^unas; 7)La Creación y el problema de la eternidad del mundo en Tomás{. 8)La individualidad del intelecto en Tomás; 9)La teoría del Conoc imiento-de Tomás: 1O)E1 alma y su relación con el cuereo en Tomás.Dife rencias con el agus tinismoj ^ 11)S1 tin último del hombre en Tomásj -l2)La bondad y malicia de los actos humanos en Tomásj 15)S1 tratado da las pasiones de Tomás y su valor ac tual^' .• J.l4.)La ley moral en Tomásj 15)La s W, v óiesis y la conciencia en Tomás l6)Pides qua^ens intellectum.Las relaciones de la fe y la razón en Anselmo,Abelardo y Tomás.Estos temas se propusieron ya en la primera sesión �del seminario.-. Se dio además libertad para que los estudiantes pro pusieran otros.--v Para la distribución de los tenas,se comenzó pordividir a los estudiantes en dos grupos i en uno a los que hacían por prin^ra vez un curso en Facultad jen el otro a los que ya habían hecho uno o más^cursos o te nían calidad de profesores de enseñanza secundaria o normal.- Paralelamente se dividieron los temas propuestos en dos grupos ,según su mayor o menor difi cuitad,Hecho esto se dio libertad a los estudiantes de cada grupo para que eligieran entre los temas correspondientes. Asi resultó que mientras algunos- temas tuvieron la prefa^nela de más de un estudian te,otros no fueron elegi dos.-Esto fue respetado .-En todos los casos se indica ron las fuentes con precisión y dos o tres obras de ^onsulta. A pesar de que el reglamento respectivo concede ^O días .de plazo para asignar los trabajos, trató de quelos estudiantes se decidieran cuanto antes a fin deestimularlos ,a comenzar a principios del curso.-Al fi-nal del primer rras caí a uno tenía asignado el suyo.Con el mismo propósito fijó a cada uno la fecha exac ta en que debía hacer la lectura para su discusión y �corrección,y no se admitió prórroga sino" con causa jus-tificada.-De estce modo so evitó ^ue una sesión quedara frastrada. - Desda entonces reserva siempre una parte de la sesi o^ nos para evacuar consultas y resolver las dificultades que ^ncontraban los estudiantes en la consecuslón da -sus tareas.- Cuando se dio lectura a cada trabajo .antes de las observ^ciones y críticas que me correspondía-hacer traté de que en esta tarea intervinieran los demás es tudiantes.A este respecto pude observar que casi to dos demuestran pasividad y timidez,poca tendencia a intervenir en la crítica y hay que hacer esfuerzos se rios para lanzarlos.Así,del conjunto de nuestras actividades se obtu vieron trece trabajos, la mayaría de ellos excelentes en el plano estudiantil- y superiores a las previsio nes que yo misino me había forjado .-listo ha de ser ob jeto de un informe posterior.Sin embargo,me veo obligado a declarar que,en mi entender,el principal factor que ha fomentado el entu-siasmo. y encauzado la labor estudiantil,ha sido el es tablecimiento de 3a licenciatura,la organización de -planes y la ñus va orientación que el ^^^^jo ha impre so a I03 estudios de nuestra Facultad.- �1- k Es cuanto tongo que informar al Sr. Decano a quien • Saludo muy atte.,_¥, Montevideo, ' ^de Noviembre de A • i H .I .1 r \ 1. �DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS ANTEC cu/ ~ ^A Recibiüo !-í(--y y . K_^r¿^¿^c^t cá¿> A.. •.) •-.! N2.. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Juan Llambías de Azevedo Subject The topic of the resource Informe Programa Description An account of the resource Informe sobre el desarrollo del Curso Historia de la Filosofía Medieval. Programa del curso. Informe de actividades Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949 - 1950 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Filosofía Medieval Historia de la Filosofía Juan Llambías de Azevedo http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/5a457fcd30d32e554cf79d5928e071c4.PDF 6305a87b0d2975a9cf323322403678c5 PDF Text Text rJUAN LLAMBIAS DE AZEVEDO Sobre la necesidad de planes de estudio en la Facultad de Humanidades y Ciencias MONTEVIDEO 19 4 9 �neAiasuoD anb ap ^iauaa^a B[ na 'qp-BJBdas ^od aa^n ae uxoqB anb 'uoia ns tnuotpidnn e^stAai feí ep soqsodcid sp[ v Á. jo^re lap pB^nnjoA [ (b sbu^C-b I na JaaaiedB uojaiqep s^ntS^d se^sg; (t) oxad 'soub ap oxaranu oqxap ua XBXxoxxesap b 'jeqBS pp ao^a^s ttn iButuiop ep orasadns mj \9 jod is ajpae s^p^^noutA SBui];dpsip ep e^ue^eqoe . o^utiCuoe un ue 'oun ^p^e 'se^ue^isuoe seuB^d Jin^^suoa eqep mb opuei^ua "opuaneo Bq BJoqB ^^eq ^no pg; sauB^d ep >8un uoe BJBuotounj B^e enb b oxuo 'soai^bxb^ SBiUBaSoad uoe uepao un ue SBpinqu^ip sbub^bui uoo 'sopiSu seuB^d 'osbo jod oáuod -e^f ep JL oqeeaeQ ep sepB^neB^ SBj^enu o SBut^ue^dB sepB^qneB^ sb| ueue^ enb p omoe seuB^d UBAB^uB^duti es pB^^neB^ Bipenu ua enb b ouBa^uoo ub^ Biaes oj^- 'BAisioep e^uerapeijip ^í ep^q^eBui uopB^.uau1n8.re Bun b Biapnp -uoe sou 'a^uauíeiduiis ^ Band 'ise 'sauBpt jaue^ eqep ou o seuejd aaua^ aqap pB^pieB^ b^ is ji^nastQ •se^uaiínpxe souiuua^ ue tu 'optu^sqv wi Btueiqojd p Jt^nostp ope^ieaB tu 'p^n eoea^d ara ou enb jBjepap Jtod ozuetrao^. qB^uaurepunj 0^ se XB^ueraep 01 'opoq. ua oraoe 'oqse ue anb^o^j qBq -uaraap o[ BqsBq JB8a[x ap uptsBeo ex Bputiq son opeaxuBxd Braa[qoxd xe sonara l Jod[ "uptOBAOuex aquexsuoa ns ap axqBxenxaut pBptsaeeu ex xeptAxo ^í peptx -i^bjj BxxanbB eptA ap xapxad souxaoBq uapand "xa ua soraiBCauBra ap oqiqeq xa JL sopianxeoxxut opis ueq uopeanpa rexaratxd B.iqsanu apsap anb ua Braaxsis x^ uoa pBpixBtxtraBj Bjpanu oxad 'upiaBxauaS BAanu epee ua sopeAouaj; 'sopeatj 4 -tAiA xas uaqap ^ saxiSBxj uos xBxnxxná Braaqsts opoq ep soxtEauiepunj so^ "'sopeptAxo opts ueq 'soCatA ^od eztnb 'anb oxad 'soxapBpxaA souera uos sofatA xod ou anb 'sofatA ^nra soquatraBsuad 'otxBxq -uoa xa xod outs 'BAanu Btxoaq Bun^uiu xauodxa b íÍoa ou anb osetjuoQ aquaraxBteadsa opBqtAut 'saquBipnxs^x ap oxqua^ \^ xod BpBzt[Bax BajqraBsy ua aqueraXBqxaA axnraxoj anb xraraido bx xinxqsuoaax b opeaoo oqsn^ uo^ (1) svion^io a saavaiNVMiH aa avi-anova va Ka oicm^sa aa saMvaa aa avaisaaaK va aaaos �sin imponer un determinado orden dentro del plan, y sin impedir, por otra parte, que algunas personas puedan seguir una o varias disciplinas aisladas, fuera de todo plan. Para cada uno de, los sectores del saber que corresponden a nuestra Fa cultad deben establecerse planes de esa índole. Así en Filosofía, Psicología, Historia, Literatura, Matemáticas, Física, Biología, etc. Y para que se com prenda mejor lo que digo, voy a poner un ejemplo concreto. Debe estable cerse un plan de Filosofía cuyas exigencias fundamentales podrían ser las siguientes (van por vía de ejemplo, no quiero decir que tenga que ser nece sariamente así) : a)asistencia como estudiante regular distribuida en cuatro años, a los cursos de: 1)Historia de la Filosofía Antigua. 2)Historia de la Filosofía Medioeval. 3)Historia de la Filosofía Moderna. 4)Historia de la Filosofía Contemporánea. 5)Lógica y Metodología. 6)¡Gnoseología. 7)Metafísica. 8)Axiología y Etica. 9)Logística o Filosofía de la matemática o de la naturaleza o de la técnica. 10)Filosofía de la Religión o del derecho o de la sociedad o de la his toria o Estética o Filosofía del Lenguaje. 11)Psicología general. 1,2) Matemática. 13)Física o Química o Astronomía o Biología. 14)Religión o Derecho o Historia Política y social o Historia de la late-i ratura o del Arte.í b)participar en 4 seminarios (1 por año) escogidos por el estudianteJ entre las asignaturas comprendidas en los Nos. 1 a 11 del apartado a). j El plan del apartado a) enuncia solamente el conjunto de asignaturas cuyo conocimiento debe poseerse al final de los estudios, pero no impone nin gún orden por años de estudios, (ler. año, 2do. año, etc.). Lo que interesa¡ es que el estudiante sepa materias, y no que recorra "años". ! Con esas 14 disciplinas pueden confeccionarse varios órdenes, todos plau-i sibles, cosa que debe quedar librada al estudiante, que lo discutirá con elJ director de la sección. El desarrollo de los distintos cursos no debe ser extensivo, sino intensivo. Ejemplo: El curso de Historia de la Filosofía Antigua no ha de come¡nzar¡ con Hesíodo y terminar con la clausura de las escuelas en Atenas, sino que; �-tpaoojd so[ ap uopipdaj b; ap oipaui jod 'so;p ua asoput^^pjaCa -na o^nwwDoipytkid 'ñ 'sotii^^sodíc^ sosjmo so; uaptxa peno o\ BJBd 'sopa ap bzubu -asua b; opuatqioaj l3yu,^wt>oup^^ asiao^q ap Bq aüBzipuajdB a^a ^ 'sajona so; ap SBptngutptp UB^tuijad anb sopapia so; A sb;p a naanpnoa anb so^ -o^9mí soi japua^d^ anb auat; 's^pvpu^a juqnosap ap Bq iopBg;;saAui p anb o; -san¿ mías opB^nsai uu8;b b j^^^\\ b iba (<an^tpaAut,, a^^pap uoa anb A. sou -o^BiBdaad ap optps uaiaaj 'a^reipnpa un b as,iBino^ apand anb jaaia pepinu -aguí Bnn sjj 'jopagi^saAní omoa oprnu^oj ^as aqap JopaSipaAm |^ 0#p •spa^ Bjpann ap joab^ b so^.uauin8jB saiBdpuixd sop so^ b uaanpuoa son sapna so[ '((SBAann,, A (WsapBp.iaA,, ap ap so^daauoa sop sosa aiqos 'sand ^bobj o^uaoB ^j -bs^ sa aopBgipaAUt opa^ ap ^api uoiaua;ui b^ onad 'pBppBdBa ns ap ea;uaipuadap -ui 'x sanozBJ aod 'o^anuí o;und un b anga^ A osbobij anb 'pBpaaA BAanu buii Bjqnasap ou oqoaq ap anb apisod s^ "sapBpaaA sAanu ap Bpanbsnq bj ua 3aia anb aiqxuoq un sa jopeSipaAui un anb ojb[d uaxq j3a anb soraaua^, •..jopBSipaAui,, '1(uoiaBgi;saAUi,, SBjqBtBd sb;s3 ua b^isuj ^;sa anb papaA -bjS B[ Bpo; ap 'papapas v\ upo; ap B;uana soujBp anb souiaua; •u^pBg^saAut Bai;ua;nB jaa^q b ouis ^saJopBgtpaAui so^ b ju^nC,, b souiba ou ts "uaiq ^ •upiDBgipaAut b^ ap sapappaaau sbj a;uauíBAisnpxa B;uan ua opuaiua; 'oaauíud 'sand 'jB;,uaumSjB b •uopBaja ns ap A^\ v^ ua SBpioajqBpa -xp sb[ uoa A JopBJídsut a;uauiuia ns uoa opjanaB opajjad ap B{ jas ap Bq 'pB;inaB^[! Bjpanu ap '(oaiun p ou uaiq ts) ¡'otua^dns utj p anb 'sBtu anb ^a otuoa 'oajo anb opa^uas JBfap Bsaja;ut qj\[ •o;nauingjB p opuata -jo;aJ a;uauiB[os ^ío;sa anb Baia as ou ^ 'o^ix^ uoa aaipaj as uopBSipeAut Bpo; anb BJBd i^om vn^ ouis oi,p¡fpuoo sa uiqd un b opjanaa ap soipnpa uoa upiaBJBdajd b^ anb 'opBJ|uoo p Jod 'oaaa anb ouis 'opBxaut opa sa ajuainB[os ox 'pB^naB^ B[ BpBpunj opts Bq anb sb^ Bj^d uppBg^saAut ap sapBpiAtp^ bb[ aj^d {BtaipnCjad bjos sauB{d ap uopBjnBput bj anb jpap opto ajj •juajaj b íÍoa ara B.toqB anb b (oppa p jod o opandxa a;uatujot.i -a;uB p oxuoa sauB^d ap) sauB^d so^ ap joabj b sajBjauag so;uauiBpunj so; ap Bjtgjns— '¡pB^naB^ b; ap sauopaas sbj;o sb; BJBd soppaiqB;sa jas uaqap anb so8o;bub sojp so; ap outoa— uBjd apa ap sapBptJBtinoad sb; ap upzBJ Bq •soCauB SBtuapojd so; b SBsua;xa souotn o sbiu ouotsjnaut Jaaaq 'optSap Btua; p aqapp A papipunj -ojd uoa JBjpjJBsap ;b 'BJBd sauoisaao SBqanut JBJpioaua jBjq^s josajojd uanq un ap pBptpqBq Bq "^n^jtdsa pp sapuap sbj ap opo;atu,, o í(optnC pp Buoa; Bq,, "Ca jod Btuaiqojd ubjS un ap oopBuiapts o^atuiBpj; p ua BJiptsuoo anb outs '^sbtusijos A sajojja,, uoa iBuinua; A l(Baig9q b; ap opCqo,, p uoa jBzuatu -oa ap Bq ou BoiSor; ap osjno ;q •Btuapojd un ap o npnasa Bun ap uopnpAO b; ap o opouad un ap o ojospp; ubj8 un ap o opuoj b otpnpa p ua Bjtptsuoa �mientos generalmente aceptados, para lo cual existen los pro-seminarios y- 2 El investigador debe ser informado del nivel alcanzado por la cien cia en su época. Me parece que algunos creen que,, cuando ponen en manos de un estudiante algunas obras origínales para que éste se entere por sí mis ino o reconstruya el pensamiento de su autor, por ej,, que ese estudiante está investigando. Sin duda que está investigando para él, para su formación personal, pero no qmra la ciencia, si no llega a obtener alguna verdad wufiva. Es claro que la novedad puede consistir en muy variados aspectos. En el ámbito de las ciencias descriptivas podrá ser el descubrimiento de nuevos fe nómenos, po^ ej., una nueva especie viva o un nuevo órgano antes no adver tido en una especie ya conocida. Otras veces, aunque no sea una conclusión nueva, podrá consistir en una nueva fundamentación de una tesis ya antes enunciada q en un nuevo modo de enlace entre la fundamentación y la con clusión, como en las ciencias explicativas y especulativas, etc. ha de haber. Algo nuevo El que llegase hoy, a la conclusión, por ej., de que el CUtofon es un diálogo auténtico, sin nuevas fuentes, ni nuevas críticas, ni nuevas in terpretaciones, no ha hecho una investigación que interese a la Filología. Simplemente ha repetido investigaciones anteriores. A veces son necesarias tales repeticiones, pero es de suyo evidente que, si toda la tarea indagatoria consistiera en ellas, las ciencias permanecerían estacionarias. Ahora bien, el investigador no podrá saber si lo que se propone inves tigar vale la pena, si no conoce el estado actual de la ciencia, 1.a índole gene ral de sus explicaciones. Ni siquiera podría elegir un tema de investigación, puesto que elegir supone, a priori, el conocimiento de varias regiones de te mas o problemas entre los cuales precisamente se elige. Todo lo cual impli ca recibir una enseñanza no sólo de la ciencia respectiva, sino, también, del complejo de ciencias anejas a aquélla. Sin estos conocimientos previos, mu cho me temo que nuestros futuros investigadores vayan a descubrir de nue vo el teorema de Pythagoras o el valor nutritivo de la zanahoria. Pero no debe interpretarse esta exigencia en el sentido de un saber enciclopédico, o como estudio de toda la bibliografía del tema. Toda ciencia tiene ciertas re giones que son centrales y principios orientadores para todos les temas par ticulares, que son los que importa dominar, pudiendo dejarse las cuestiones secundarias para un estudio menos profundo o postergarse. Por otra parte, hay tratados generales y monografías que informan sobre el estado actual de las cuestiones y hacen innecesario, (cuando se está en la etapa informati va de los estudios), consultar toda la bibliografía al respecto^ lo que, además de humanamente imposible sería perfectamente inútil. Esta norma sobre la consulta de obras es elemental y se encuentra en cualquier tratado de estudios superiores. (Véase FONCK. Wissenschaftliches Arbeiten, Innsbruck. 1926). �apand saouoiua uapax ^ BUBuinq Bpp. ^\ ap op^aos pp A sime^ sb{ ep boi; -Buiapts bi ap opm^uoo p na 'sop^pian uopaaijiuítos ns ^ opi^uas ns 'papn -Biaedsa Bidoxd ^\ BpBoopa xaA aiqísod uaiqutBi sa ai 'pBpi^padsa v\ ap ofq -bxi pp opBXBdas iBnpxidsa oL'BqBxi un ap oipara xod Bxnpna A buwo^ opau -gaxdtuí Bq as uamb b opg 'osuwiiuri pp OfimCwo p sopBj eopa^ xod Baxaqe enb B^n^no A ^ijoso|tj Bun ap ^n\ ^\ b a^isuaqaxdB A iqpiA buioi. as uapax 'pBpi{Bioadsa Bun ap pjiu^nD ooijpsom aopA buibu •taSuBidg anb oí osnpuj ¿oopp o osorSipx op^uas ns <#Ca xod 'xBipxxBsap b x^San pBpiiBpadsa ns ap p^n^na JopA pp oipara xod oatrarab p Bjpod ooio^? •^d^^b^^^jíiiw B^n^pa sa ou ts 'Bxn^na sa ou Bxn;ina B^,, :Biaap 'BAt^na oun Bp^a anb pBpiproadsa bi ap iBjniino [BJaua8 xoiba p opUBosnq a^naraaiduiis Ban^na b^ asiaua^qo ep -and pna bi un8as 'xaguBxdg ap nptnxdo Bun opuB;njax 'anb ua '^ wp pwn ugiuuo^sv,assi¿jL na na opBoiiqnd 'd^iypsyomisqp^ pun aapqog ap otpnpa pp sojBXJBd soun xiquasuBx^ b ^oa cqaadsax apa y •^Biauapuoa Buanq,, no BpiiBiaadsa un xas A bxouSi anb oí xaq^s Bxpod jsb opg "ouBranq xaq^s pp o;nnCuoa p na Bpnap ns Bdnoo anb x^Sni p xpuaostp Bpraiad ai anb pxauaS Baijpsom BZUBuasna Bun Bqpax 'xopBStpaAui ouioa JBApino b ba pnb Bpnap bi ap BznBuasua bi ap s^raapa 'anb ospaxd sa opa bj -b^ 'Baon^t anb oí uaiquiB^ aqBs A 'aqBS anb oí aq^s anb axqxnoq un ouis 'opo^ nn ^aiuauiBspa,id sa ou anb 'opiduioa oiqBS un xas ap Bq 'xapB^tpaAui g •oaipxaos op^uas p ua aiqBdpo BpuBxouSí ep oaid^ osbo un A 'duouBi mL t>i W otqvs oxuoo v.wnpn :sBxqBpd sop u^ •xbiiiuibj sa ai p b anb pBpipax bi ap oppnbtqa xopas pp BzuBCautas A uaáBuii b op -unta pp uppdaauoo Bun xmxpuoa A ojosppj ua asxtStxa op B[ sa axqtuoq apa xa^. -autoa apand anb Btuix^ui nopBXxaqB Bq -opiiuas ap apiauíBPiduioa uaaaxaa apuop na 'sauoi^ax sbxp ^^ uptSax Bun ua sopipA uos anb xopA ap sopmC A Btxo3aiBa tsb bpbisbx¡ j, •pBpnBpadsa ns ap oxasBx p xod opo^ opipatu ap A oíd -oasoxoiui ns ap a^uai Ia ao(^ axai.u a opunuí p XBidtua^uoa ap axduiais op^^ua^ ,Bpa 'sapuiji sns ap Bpuapuoa uts oxad 'aasod anb xaq^s p xod Biqxaqos ap op -iqauaq <-aia 'Baqjiod >e\ 'uoiSipx bi 's^xajsa sexp ua x^npB anb auaq opu^na 'bxouSi anb oí bxouSi oxad 'aqss anb o[ aq^s anb oiqBS-iuias apq -BA^po anb Bpuap Buisiut bi BXBd BzBuaiuB Bun 'BxnptpsuB xod 'A 'pBpapos bi ap apiau -oduioa osox^tpd un sa 'sBtnap oí opo^ bxou^i a 'BStpaAui p anb toa xo^aas IaP ot9s 'opnuaui b sA Bpuap ns ap oqanuí aqBS anb exqaioq 13 ^ >l i. y pp aixaqxBq,, ap BSapo 9DÍJíIBí> apraniBxaixao anb 'oadoxna XIX l^ís IaP ^ ' ooipixapBXBa ubi ouauíouaj ¡asa Bpdax as siad oxisanu ua anb xeipa ap sotaajj 'BxopBStisaAui pBpiAtpB ns ap uaSxBta p asxaAota b ba aiuatuBixBsaaau p anb sbi ua <BP!A BI 8P sauoiOBttiis SBiuipip sbi na saiauosxad sauoistaap xBidopa A xopA ap sopinC .taa^q Biiuuad ai anb BpiA bi ap A opunra pp uotadaatooa' Btin ap opBiop axqmoq un xpap oxaxnb '1(oi[na,, un Bas xopBgiisaAui p anb Anuí sa 'saiqBSuadsipui SBiauaSixa sop SBsa ap SBuiapy o'g �uno dirigir una ateneión especial a percibir las líneas de enlace de la espe I cialidad con el conjunto del universo y de las tareas de la vida. Además laJ cultura no es posible sin juicios de valor y deci^iones del hombre todo, para valores determinados e impregnados históricamente, si no ha de ser un ro mántico divagar, merodear y husmear espiritual en todas las posibles cultu ras. Pero tanto la pura investigación como el puro estudio de profesiones y especialidades excluye esto. Por eso, con razón exige Max Weber para la economía nacional en las universidades, una exposición de las relaciones cau sales económicas, libre en lo posible de juicios1 de valor. Pero justamente por eso, si no se quiere educar a autómatas lógicos y técnicos, sin carácter e inca paces de toda toma de posición personal, la misión de una educación filosó fica (weltanschaiúich) tiene que encontrar una cultura y asistencia comple tamente propia7~iñciependiente tanto de la cultura de profesiones y de espcialidades, como de la actividad de investigación propiamente dicha." (p. 501 y s.). (1) . Munido, así, con estas 3 cosas: teoría y práctica de los métodos, infortna- (1) Para realizar sus proyectos de reforma universitaria Seheler separaba en tres organismos diferentes las tres funciones principales que deben realizar las insti tuciones superiores de enseñanza: —dejaba a la Universidad solo la enseñanza supe*rior de todas las profesiones y especialidades; atribuía a Institutos especiales la inj vestigación propiamente dicha, y la formación de las grandes sínt^sis cuilturattee, a sabios elegidas por votación internacional. Tal original solución no! debe ser mal en tendida coma si favoreciera la tesis de que no debe haber planes ni gradee en Ilacultades de Filosofía. Schelen pedía la s^paración de la Universidad de la investigación y las síntesis culturales, pero no, la supresión de la enseñanza superior de las Faculta des de Filosofía. Batas en Alemania como en todos lados tienen también un aspecto profesional y una enseñanza informativa (sin investigación) puesto que allí se habi litan los profesores para los gimnasios y liceos, y sa otorga algún, gfrado, sin reque rirse trabajos originales. Paralelamente la función de investigac^ón que debía ser separada de las Universidades, era no stólo la; de la Facultad de Filosofía, sino la de todas las Facultades: la investigación Original en materia de derecho, medicina, etc., debía también ser transferida a institutos especiales independientes de ellas. La se paración concierne a los directores de esas funciones, pero los dirigidos son los mis mos siempre. Los que reciben la enseñanza de las grandes síntesis culturales debían ser, según Seheler, no estudiantes distintos de los otros,, sino cabalmente estudiantes y profesores de las Universidades y también los investigadores de los Institutos (ver pág. 509). La solución de Seheler obedecía sobre todo a razones políticas internas de la Alemanía de la époea (1925), con la cual quería fomentar una mayor ^^i3eet¡tT&liz&ci6n política y autonomía cultural. Pero, como el mismo Seheler reconoce^ sn solución no es la única. C. H. Becker perseguía el mismo fin con una solución contraria: la con centración de todas aquellas funciones en lat Universidad. (P^ 503 y ss.). 6 í �•ojxaiqnasap Bq ouisira \q anb p ^s enbune 'xaq^s opuaijira "SBXj OUIS 'opUBÍfrjSaAUI BJS3 OU ^A OJuaUIOUI OSO U3 8S-BP BUn BJOip A BD3J -oqqiq ns ap o oixojBXoqBi ns ap ajBS xopBSijsaAut un opirena anb uaiq souora "9|ÜiÍ •BZUBuasoa v\ ap oipara xod xB^nx xaraixdua oqea b asxBAau ap Bq 'oS. s, -anx apsap 'opa ^ uotoB^ijsaAui bx gp sopBjxnsax so{ ajuaraBpidBx uaxodBAaI as anb axamb ou ts ';(^,6^ -I<i '^.l '^0 -iapqos 'a8A) 'optoa^qBpa vA ,iaqBs pp A iippva.i9suoo b^ JBjti^asrB anb auai^ '[b^ ontoo 'pB^^noB^j Brj -aopj< i BpBO b OA^Bpa pupiAiput igqgp un ap o]ps B^j^ as ou oja^ •uuBuipBjj "jsj A ap ^u^&nj^ ap^a^M^^os,, b^ A BuBipua jbjoui v\ ap ¡(aqBS ou anb ya jbu -asua,, ^a axuaraaxuapuaadaos uaptauíoa xnna \a ua 'iaqap un sa p^p^iaA B[ abu -asu^ •oioijiaobs a^sa jaonq ap Bq aopB^txsaAui xa oaaj •osoiaajd odraaix un exopuBqoA ''xbuiaou pBptAixaB ns ap boubjab ox anb 'axuaoop aoqBX bx oqjoxse un ouioo axuais opnuaui b 'uoiaBOOA ns ap outsBtsnxua xa Aod opBAaxx ' Xa anb opiato •sauoiaB^Bpui sns ua ¡op^^axi Bll 8n^ ^ sopBxxnsaj sox -a aod 'BJqBXBd ap— snuiap sox b JBuasua b opButxoui Bjnpuas as 'saxuBCaraas sns BXBd xauax ap Bq pBpxaA bx anb SBOtjauaq SBiauanaasuoa sbx b axqisuasut 'ooixoax oxnd ouBuinqui un |sa ou is 'xopBSixsaAui sa anb xa 'apindi ns jo^ saxquiou xbxio oixBsaaauui aaaxBd apj -uBAixxna axuatuBAtxoadsax anb sbuiba sbx b sopa ap soqonuí ap sauoionqtjxuoa sbx axnantBpajiad aoouoa soub axuiaA souitxxn so^sa ua SBxxa ap Bun^xB xod opBSBd Bq anb x0[ "SBuaCB SBiqo ua uBqBipnxsa anb ox xjxadaa anb sbui usiosq ou saxosajoxd soxxsanu onb ua bo -oda B| 9SBd bj^ "UBqaadsos souBxxxa sox ^b x ^n^ uoiaBSrxsaAui sbui uaaBq A aaxa as ouioa saxBuoisajoxd ubx uos ou 'saxBuotsajoíd sapBxxnoB^[ sBxxsauu 'B^Bqaaxy ap zauauíip ouipnp xoxaop xa naiq Anuí oCip ox ouioo -xoaiuq Bxpanu ua opipaans Bq jsb 'oqoaq aQ ^aqap un uoa .iixdrana anb sbui xBq ou jsb JBxqo ye ^ "oaixijo sisixbub xa xod SBXxaiqnasap 'Buasua anb Biauaia b[ ap SBiauaiaijnsui sbx ^a^ opBsxnduii omsira xa ^bSi^s^aui b opBuixoui bxix -uas as '—papxaA B[ ep SBiauaSixa sbx b axqisuasui 'opBztuBaatu xopipdax oxnd un sa ou is— soxxo xod opBxoqsxa xaqas un opuauasua opazuauíoa Bq ajuara -Bxaraixd anb yg_ 'bxjo bi b ajuaraxBxaua^ aonpuoa buu bx A s^pBZBxua ajuara -XB,injBu uBjsa Bzu^uasua bj A uoiaBSijsaAiu Brj -jsb ojsandstp B^Bq oj Aa\ bj anb uatq Bjsa j^ -jíaj B| auodsip anb oj uoa xtxdrana anb ^nq pnb o^anj ap -sao; 'soAijoadsax sau^jd soj ap uoioBxnjanxjsa B[ oCasuoQ jb Bnapxo 'o'f oinatj •ub ns ua A ísBtauato ^ bixojsijj 's^xjaq 'bijosoji^ ua xorxadns mzwvu^su^ bj 'uij oraoo paiquiBj aaajqBjsa 'o-^ oxnaijxB ns ua uoraBaxo us ap Aa\ -b^ Bj ap utj ooiuu xa '^as aqap iu 'sa ou uoiobStjsoaui bx oxa^ -ui bx ap SBtaua^ixa sb| ajuara^Xos opuBxaptsuoa opin^xB aq inbB bjsbjj Btouaio bx ap bpbzubab Bun bz -Xnb xas b XB^axx ^ xopB^ijsaAUi oaijuajtiB un ua asxBraio^suBxj 'upiOB^ijsaAui ap sojujijsuj sox U^ XBxjauad ojijoau xa Bxpod 'xBxnj[na uoisia 'Boxjijuaia uoia �Podría objetarse que, puesto que el saber se trasmite de arriba a abajo: y no se puede enseñar si previamente no ha habido descubrimiento y acopio¡ de saber, debería esperarse un tiempo para impartir enseñanza, hasta que la"* investigación haya podido constituirse y -tomar vuelo.- La objeción sería. irrefutable si nuestra Facultad fuera la primera —en el tiempo— estableei-; da sobre el planeta. Pero como creo que ése no es el caso, nuestra 'Facultad;| no puede desentenderse de los resultados de las investigaciones realizadas eñj otros lugares y épocas, Jas que van a suministrarle una copiosa materia dej¡ enseñanza.i Además de esto, la Facultad, tiene que satisfacer necesidades espiritua-j les propias de nuestra, situación. En nuestro país no existe ninguna institu-i ción en donde se imparta una enseñanza superior de Filosofía, Historia, Fi-! lología y algunas otras ciencias. Puede haber y es notorio que de hecho! siempre hay numerosas personas que desean tener —sin aspiraciones a lal in-j vestigaeión,— un conocimiento amplio y profundo de una rama del saber, yaj simplemente por inquietud personal, ya porque abrigan el propósito de He-i gar a ser profesores de segunda enseñanza. Y esta necesidad la tiene que sa-j tisfacer nuestra Facultad, ofreciendo, como decía al principio, un conjunto fie-| xible y coherente de asignaturas que componen un gran sector del saber, yj no fragmentos inconexos de materias que se dictan o no se dictan, obedecien-j do al azar de que tales o cuales profesores a quienes la Faicultad ha llamado• a su seno, hayan elegido o no, dictar éste o aquél tema.\ La discusión nos ha traído insensiblemente al problema de los Profesores¡ de Secundaria. No es éste el lugar de tratarlo. Pero no puedo pasar porj alto decir dos palabras sobre algunas manifestaciones que he escuchado. Hei oído decir que la Facultad no debe ocuparse de la formación de profesores,| porque lo que haría sería crear "una profesión más". Hay aquí patente un•• ; error de hecho, doblado quizá con un oculto juicio de valor equivocado. Porque la Facultad no crearía la profesión de profesor. Esa profesión ya existe^ y de lo que se trata es de encauzarla, para que en vez de tener profesores improvisados, como hemos sido todos nosotros, tengamos mañana profesores; bien formados. Y el profesorado no es "una profesión más": es la más alta de todas las profesiones intelectuales, que, por una de esas paradojas frecuentes en nuestra historia, es la única dé la que no se ocupó nuestra Universidad*f tan marcadamente profesional. Se dice, por otro lado, que la formación del profesorado es un problemai que ha de resolver la Enseñanza Secundaria y que, en todo caso, lo ha deI ser en una Institución ajena a nuestra Facultad. Es otro error que puede tener graves consecuencias. La formación del profesorado de Secundaria es: un problema que debe resolverse dentro de la Universidad y, en especial, den-;• tro de nuestra Facultad. Así ha sido resuelto en Alemania, Francia, E.E. 8i �'sapBjpiaag; sa; sapo; ua OpBjopop i jiraudns soraeuaqap saqoaiap a sbsoo] sb; jaaaq bjb^ o;daauoa ;u. a;uara;BuopipBj; uapuodsajjoa anb sojismbaji so; uis asja^jo;o apns anb 'opiiil nn ouioa opajopop ;a opuatjBA 'apBSjaAt^j -,x^\ opis aq uoj;sana b; pBpisjaArag aj;sanu ug •(pajjuopí) ojjsaBin 'jo^i ^oop 'opapuaai; :soj; Bjsaq saun^p ug; -jo;aop 'opopueoí; :sopea3 boijbau ajdraais iaq 'pBpisjaArar; e\ ua osa jo^ -pBptsua;ui BpBxiimia;ap ap soipn;sa opBti;aaja Bq aasod o[ anb ^a anb B^ouap anb ouSis un a;nauiB|[touas sg; -ou -B;i|i;n tu B^stpmoisajoad opi;uas unSura auai; o^j; •pBpisiaAiufr b^ ap ouja;. -ui o;daauoa un sa opB¿3 ;g; 'uoisajoad Bun jaoiapa BiBd B^pqBq 'oqoajap i j un ap OAt;n;t;suoa sa oxn;x; ^g; 'op^^g JL o^n;i; aj;ua Jin8ni;sip anb ^bjj "o;sa jBisnqaj aqap as anb jod oaA iou o^ "op^a^ un ap o;uaiuiBSjo;o p ^od Bp^a -uqnj jas aqap 'sopB^oj;uoo a;uauiBpBnaapB UBjd un b sa^uatpuodsajjoa soip -n;sa so] |ap upiaBzqBuij Bg -sopBj^ o soin;j; so[ ap bj :p uoa BpsSq ajuara -Buitjut uorjsana Bun aaqos uotutdo ira ajuaraoAaiq jioap p jBjpa opand ou 'oipnjsa ap saun^d so^ ap p ajuarasps sa optjBqap Braa^qojd p anbtfny •sopiAou souara o sbui soraos anb 'sojjosou BJBd oAipnjjsut jopA un^p jaua; ap uaq 'oaijijuap osaj^ojd pp Bzaq^o b^ b uba anb sasiad so^ ap BaipBjd b^ A Bpuauadxa Bg "ojoj oobs na JBqaa soraaqap ou anb \ pjsp un sa S^Uv^^i so^ ap ips.t>3ayun o^ogti Ia an^ ^aajBd ara ojad 'sauB^d sosa ap i i ^?i oun^uiu ajuauífiAjis j^jirai soranqap anb osuaid o^ •(sapBpisjaAiug sbai; • -oadsaj sus uBoqqnd anb sojaadsojd so^ b opjanaB ap 'uipag A paj;uoj\[ 'pjBAJBjj 'Buoqjog B| ap sauB^d so; ap soun^;B 'o;draafa ap bia jod ja; 'sa; -urpn;sa so; a;uB pqjaA uopisodxa b; ug) 'uauai; so; opunpf pp sap^pisjaA -lug sajoCara sb; anb A 'so;p ap Bozaj^a anb Bijosojig ap pnjpaBg; Bun^uiu oa -zouoa ou 'anb 'jBuiraja; BJBd 'ajyp 'sauB;d so; ap Braa;qojd ;b opuapp^ '(8S61 utpag -u^piip^ jajai/o¡q uv ja.ii;ag ^q 'uy ap^g) "Jopu^tpaAnt p jas aq ^ap josajojd pp josajojd ;g -p^pisiaAtug b; ap sapBJBdas 'sappadsa sapna -sa ua asjBrajoj uaqap ou saiosajojd so; 'osa joj •uopBjnStjsap Bun bubj; -ua iparaJa;u; uoqB;sa BpnQ •sotJBiparajajuí ap a;qrsod ojaranu jouara p ,iaq -Bq aqap 'BUBpunoas ap souran^ sns b jnuasua b ba ;a anb sisajuis b; A 'sajop -B^i;saAUi so; jod BpBAi;;na aoajo;j oraoa ;b; 'Buijsud Bpuap b; ap Bjnasaj^ b; aj;ug; •jo;tsodx¡a ojara un o;os Bjanj anb oun ap opa; ;b BjauínbpB anb b; Bixas oraoo 'B3ij;;uaio oood ub; upretA Bun jBuasua b ba atib BjnjBuSisB b; ap Jaua; ou Bjnd 'sajopBSi;saAui so; ap opa; ;b asjBuuoj anb ana;; 'jopB^^saAu; ?.'"'} ? un Jas b ba ou anbuny •BtJBjisjaAiun uoparajoj b; Boqdrai o;sg -ojunCuoo op sojuairapouoD souanq jaasod A a;uaraBaiji;uap BCBqBj; as 00190 Bidojd bujbd na opijuas jaqBq anb auai; 'Biauap b; ap apnosa bj^aos b; opajuana ajj jaq^q anb auapx "Bpuiap orastra p jpnpojd ap uopanjis ua ajBjsa zaA bjbj opuauo una 'oaijt;uap Josajojd un Jas anb auai; BiiBpunoag ap josajoad ig; "Bijas ojad appuas sa uozbj ag -sasiad soj;o soqanra ua anb oajo A :'¡\[\ �tal como actualmente se otorga y concederlo solamente en la de Humanida des y Ciencias. Finalmente no debemos olvidar cuando se habla de "estudios desintere sados" y de "estudiar por estudiar", que los estudiantes por más vocación científica que posean, son 'hombres de carne y hueso. No sólo de la verdad vive el hombre sino también de pan. No veo por quéi los estudios de nuestra Facultad, deban ser de tal índole, que han de resultarle! luego, al que los si gue, perfectamente inútiles para la vida. Una Facultad sin planes y sin. grados, es una institución para "espíritus puros" y corre el riesgo de que a sus aulas, en lugar de los estudiantes, concurran solamente los ángeles. Montevideo, Enero de 1948. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Juan Llambías de Azevedo Description An account of the resource Exposición escrita sobre la necesidad de planes de estudio de la Facultad de Humanidades y Ciencias, formulada verbalmente en la Asamblea realizada por el Centro de Estudiantes donde asistió como invitado. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Impreso Gaceta Comercial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Enero de 1948 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Uy858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Type The nature or genre of the resource Publicación Centro de estudiantes de Facultad de Humanidades y Ciencias Juan Llambías de Azevedo http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/61478227016211359e0c5e0e2b93d93d.pdf a21852df386fc96176b5660575c4a5a8 PDF Text Text ��� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/6b845a71f97d1dd60c953b0115858c93.pdf e0d8c766b45ed7c2f944469bf614740a PDF Text Text �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e4d63f3cea7a394e2fca5fd8256a7b46.pdf c516a86439df8b304f16c670edb1f9bb PDF Text Text ��� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/31065d69d68421cfeb7bec936e647062.pdf 8c2027a8d42dd58e64ed45036173a32a PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo José L. Massera Subject The topic of the resource Expediente Contratación Curso Informe Description An account of the resource Contratación del Prof. Massera encargado del Curso: "Matematicas Superiores". Aceptación del curso que desarrollará Topología combinatoria. Informe de actuación y propuesta para dar clases en el 2 semestre. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949 - 1950 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la Respública Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario de la FHCE José L. Massera Matemáticas Superiores Topología Combinatoria http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/01a09294541f2a2a7542480efbc5c563.pdf f9627718cfc390cfeb8f5b324223780a PDF Text Text ���������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo José L. Massera Subject The topic of the resource Ensayo Description An account of the resource Borrador del ensayo "Pensamiento y obra de Carlos Vaz Ferreira" Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/39555a71b07b9eb8b6e2c828d10a35c4.pdf c1c484d7057bd689d810074f351041f1 PDF Text Text ����� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/91300e004a7899880d034a074c3f744e.pdf e82188277bf28279546d7b497a782a13 PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Vicente Cicalese Subject The topic of the resource Plan de trabajo Curso Resolución Description An account of the resource Ofrecimiento del Prof. Cicalese a colaborar con la Facultad de Humanidades y Ciencias. Presenta plan de trabajo sobre el curso Introducción a la Filosofía. Designación para dictar el cursillo Traducción Latina. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1946 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Urugua Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Introducción a la Filosofía Vicente Cicalese http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/a0dd8fcdd6e673c0d331165187ecd43c.pdf e22d0801ad6fb23b02f3866abc3bc0be PDF Text Text ������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Vicente Cicalese Subject The topic of the resource Informe Comisión Description An account of the resource Informe magistral del Prof. Cicalese en donde sugiere la creación de una Comisión ah-hoc. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Vicente Cicalese http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/eaeb7ad633e26fb45d85eac43f404624.pdf 90fbe7150c02d11b841882c20d05b442 PDF Text Text �������������������������������������� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/4881f7ffb7168f61636e0bb5e947d70b.pdf c2b55c52440e0a559a23ee497b164cce PDF Text Text ��������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Subject The topic of the resource Archivo Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Description An account of the resource Historia Institucional Nuestra facultad fue creada por Ley 10.658 en 1945. El texto aprobado en la Asamblea General del Poder Legislativo el 9 de octubre establecía la creación dentro de la Universidad de la República de la por entonces denominada Facultad de Humanidades y Ciencias (FHC), a la que se le atribuyó como finalidad esencial «la enseñanza superior e investigación en Filosofía, Letras, Historia y Ciencias». Dicha norma establecía entre sus cometidos «extender la cultura por medio de la divulgación», «organizar investigaciones de seminario sobre asuntos que atañen a la cultura superior, especialmente los referidos al estudio de las cuestiones nacionales o americanas» y «fomentar la especialización y la investigación superiores». Además, en su artículo sexto se dejaba expresamente establecido que «El plan de estudios solo comprenderá estudios desinteresados y la enseñanza será impartida en forma que la separe nítidamente de aquella que se imparte en las escuelas y facultades profesionales». En 1945 se nombró como director honorario por un primer período de cuatro años al doctor Carlos Vaz Ferreira y un consejo, también honorario, de seis miembros nombrados por el Consejo Central Universitario a propuesta del rector: el ingeniero Eduardo García de Zúñiga, el profesor Clemente Estable y los doctores José Pedro Segundo, Dardo Regules, Emilio Oribe y Justino Jiménez de Aréchaga. Antecedentes La ley que creó la Facultad de Humanidades y Ciencias resulta el corolario de una serie de iniciativas manifestadas a lo largo de tres décadas. El primer proyecto de una enseñanza superior no profesional —profundización, producción, investigación, estímulo al pensamiento original— fue presentado en su cátedra de conferencia por el doctor Carlos Vaz Ferreira en el año 1914, luego de una extensa exposición, que abarcó gran número de disertaciones, tendiente a ambientar su realización. Dicho proyecto, en realidad, ofrecía dos direcciones ejecutivas: a) La creación de órganos especiales de enseñanza superior no profesional, fundando un Instituto de Estudios Superiores con cátedras de profundización e investigación en ciencias, filosofía, arte, pedagogía, cuestiones sociales, etc., no subordinadas a ninguna profesión, y cuyo número lo determinaría el monto de los recursos que se pusieran a su disposición. Tal instituto, sostenía el doctor Vaz Ferreira, debía ser considerado «como un núcleo destinado a desarrollarse y, oportunamente, diferenciarse dividiéndose en las distintas facultades que con el tiempo habrían de existir en nuestro país». b) Disolver enseñanza superior no profesional en las otras enseñanzas: en las de las facultades profesionales y en las de Secundaria-Preparatoria, Normal y Primaria. Años después, en 1925, el Consejo Nacional de Administración, mientras era ministro de Instrucción Pública el doctor Carlos María Prando, remitió a la Asamblea General un proyecto de creación del Instituto Nacional de Cultura, que tendría por finalidad «dictar cursos libres de extensión universitaria y cultural dentro de las siguientes materias: Historia de la Filosofía, Historia de la Civilización, Historia del Arte, Historia de las Religiones, Historia del Uruguay, Historia Americana, Filosofía de la Historia, Pedagogía, Ciencia de Educación, Estética, Biología, Psicología, Sociología, Filología, Etnología, Arqueología, Antropología, Geología en sus relaciones con la Historia, Economía Social, Literatura, Artes, Ciencias, Matemáticas y Ciencias Físicas y Químicas». En sus fundamentos, el mensaje expresaba que atendía a «una exigencia de nuestros progresos morales, que imponen en el orden intelectual contornos más dilatados que los de la enseñanza profesionalista y utilitaria» y que el instituto proyectado debía considerarse como un bosquejo de Facultad de Filosofía y Letras, pues contenía sus elementos fundamentales, lo que permitiría hacer un ensayo de ella, «sin impaciencias ni precipitaciones, y con la ventaja, a la vez, de ser menos cerrada, de no ser profesionalista, y de ajustarse en sus gastos a la situación financiera que el país pueda permitir». Posteriormente, en 1929, el doctor Carlos Vaz Ferreira, en ese entonces rector de la Universidad, presentó al Consejo Universitario un proyecto de Instituto de Estudios Superiores, fundición de los que había presentado en 1914, que fue aprobado con leves modificaciones y elevado al Poder Ejecutivo. Propugnaba la creación de las siguientes cátedras: • Ciencias Matemáticas (esta designación, como todas las siguientes, se entendería en un sentido amplio, comprendiendo ciencias afines, conexiones y proyecciones de cada rama científica) • Ciencias Astronómicas • Ciencias Físicas • Ciencias Biológicas • Filosofía del Derecho y de las Ciencias Jurídicas • Ciencias Sociales y Económicas, con aplicación especial al problema socialCiencias Históricas en general • Historia Nacional y Americana • Estética y Filosofía del Arte • Historia del Arte • Filosofía de las Ciencias • Historia de las Religiones • Psicología • Filosofía • Pedagogía y ciencias correlacionadas,a las que se les agregarían cinco más cuyas materias iría determinando el Consejo Directivo del Instituto según las necesidades e indicaciones que se presentaran. «La índole y funcionamiento de esas cátedras se entenderá ampliamente en el doble sentido de que, por una parte, los profesores estimulen y dirijan la profundización y la investigación en su caso, y, por otra parte, encuentren en su propia función estímulo, motivo y facilidad para dedicar ellos mismos actividades en esa dirección». El Consejo Nacional de Administración envió el proyecto a la Asamblea General, pero redujo a seis las veinte cátedras que el primitivo establecía. No llegó a ser tratado por las Cámaras. En 1938 el Poder Ejecutivo, mientras era ministro de Instrucción Pública Eduardo Víctor Haedo, envió a la Asamblea General un proyecto de creación de una Facultad de Humanidades y Ciencias dividida en cinco secciones: a) Ciencias Físico-químico-naturales, b) Letras (Literatura e Historia), c) Filosofía, d) Bellas Artes (Dibujo, Pintura y Escultura), e) Pedagogía. El Consejo Directivo de la Facultad podría otorgar el título de doctor en cada una de las especializaciones comprendidas por dichas secciones y el diploma de profesor por cada uno de los cursos completos comprendidos por ellos, así como el título de profesor de enseñanza media en Filosofía, Letras e Historia. La Comisión de Instrucción Pública de la Cámara de Representantes introdujo diversas modificaciones al proyecto del Ejecutivo. Entre otras, eliminó la sección de Bellas Artes por considerar que ellas necesitaban «su sitio propio en la universalidad de la cultura, y no puede una Facultad de Humanidades y Ciencias abarcar, sin mengua para su obra esencial, esta actividad, que solo sería en ella un órgano secundario y menos atendido, perdiendo jerarquía y realidad». Asimismo, suprimió la sección de Pedagogía porque, en su concepto, correspondía a la necesidad creada por problemas que debía resolver la sección de Enseñanza Secundaria y Preparatoria. Aprobado en esas condiciones en la sesión del 10 de setiembre de 1941, pasó a la Cámara de Senadores, cuya Comisión de Instrucción Pública eliminó la división en cuatro secciones a que habían quedado reducidas la seis del proyecto original del Ejecutivo, por considerar que era preferible que la ley no lo estableciera preceptivamente; expresaban que lo esencial en ese momento era constituir la Facultad y determinar sus funciones principales, dejando a la autoridad docente la organización de los cursos en la forma en que lo juzgara más adecuado hasta que la experiencia permitiera una reglamentación eficaz. En cuanto a la formación del profesorado de la enseñanza media, que la Cámara de Representantes había suprimido del proyecto del Ejecutivo, quedaba de nuevo establecida como uno de los fines de la Facultad. Este proyecto fue sancionado por el Senado el 30 de diciembre de 1941. El 18 de enero de 1943, el Poder Ejecutivo, con el doctor Cyro Giambruno como ministro de Instrucción Pública, solicita al Consejo de Estado la consideración de un proyecto de decreto-ley por el que se creaba una Facultad de Humanidades. Las funciones que le adjudicaban eran: a) Investigación y enseñanzas superiores de Filosofía, Letras, Historia y Pedagogía, y b) formación del profesorado de enseñanzas secundaria y normal. Vigente este decreto-ley, permaneció suspendido en sus efectos. El 15 de marzo de 1943 el diputado doctor Dardo Regules presentó a la Cámara de Representantes un proyecto de ley ya estudiado e informado por el Consejo de Estado que no llegó a tratarse antes de que finalizara su gestión. La diferencia fundamental con el proyecto del doctor Giambruno —además de la eliminación de la cláusula por la cual se encomendaba a la Facultad la formación del profesorado de enseñanza media— era que restablecía para la nueva Facultad su dependencia de la Universidad, contra la autonomía concedida por el primero. El 13 de noviembre de 1944, el mismo doctor Regules presentó a la Cámara de Senadores otro proyecto más reducido, capaz de merecer sin dificultades el apoyo de los diversos sectores parlamentarios y que el rector de la Universidad, doctor José Pedro Varela, había sometido al Consejo Central Universitario. Sintetizando las diversas iniciativas, la Comisión de Instrucción Pública del Senado presentó el proyecto definitivo. Actualidad La facultad es la principal institución universitaria para el desarrollo de las ciencias humanas en el país. El fomento de la «investigación pura» o teórica que aporte al conocimiento original, así como los estudios en materia cultural, son rasgos distintivos del desarrollo de las humanidades en la Universidad. El enfoque crítico para interpretar los fenómenos de la realidad es otro rasgo, vinculado y reforzado con el compromiso político y social asumido en las luchas por la autonomía y el cogobierno y, luego, contra el autoritarismo, la dictadura y la intervención. En 1973, con motivo del golpe militar, la FHC fue intervenida hasta 1984 y al año siguiente se reinstalaron sus autoridades y órganos de cogobierno legítimos. En 1990, tras la creación de las facultades de Ciencias y de Ciencias Sociales dentro del ámbito de la Udelar, nuestra facultad se escindió y pasó a denominarse Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE). A más de setenta años de su fundación, la institución ofrece ocho licenciaturas: Historia, Filosofía, Letras, Lingüística, Educación, Antropología, Biología Humana (compartida) y Turismo (en Maldonado y binacional en Salto). También forman parte del organigrama académico de la Facultad los Centros de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, Uruguayos, Inmigratorios, Gallegos y el Centro de Lenguas Extranjeras, así como la Cátedra Unesco Agua y Cultura y el Observatorio de Políticas Culturales. Por otra parte, en los últimos años se han diversificado los estudios de grado y han sumado la modalidad de tecnicaturas: Interpretación Lengua de Señas Uruguaya-Español (en Montevideo, Salto y Tacuarembó), Corrección de Estilo, Museología, Bienes Culturales (opción Historia Regional y Local, en Paysandú y opción Patrimonio, en Tacuarembó) y Dramaturgia (con la Escuela Multidisciplinaria de Arte Dramático). A nivel de estudios de posgrado, la facultad imparte la Maestría en Ciencias Humanas con ocho opciones. También se dictan maestrías compartidas con otros servicios del Área Social, el Consejo de Formación en Educación de la ANEP y el Espacio Interdisciplinario. Además de la reciente implementación del doctorado, con cinco opciones. En el interior del país se desarrollan enseñanza, investigación y extensión permanentes en los Centros Universitarios Regionales en seis departamentos: Maldonado, Rocha, Salto, Paysandú, Tacuarembó y Rivera. Junto con las facultades de Información y Comunicación, Ciencias Económicas y de la Administración, Derecho, y Ciencias Sociales, y con el Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes y la Escuela Universitaria de Música la FHCE integra el Área Social y Artística de la Udelar. 1https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/leytemp4350156.htm Blanca París de Oddone (cord.) 1995. Historia y memoria, medio siglo de la facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. MVD FHCE «Antecedentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación» en 70 años de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, FHCE. Agosto 2016. «Siete décadas de continuidad y cambios», Álvaro Rico, en 70 años de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, FHCE. Agosto 2016. Fuentes: Blanca París de Oddone (cord.) 1995. Historia y memoria, medio siglo de la facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. MVD FHCE. 70 años de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, FHCE. Agosto 2016. Breve historia del Archivo Central Universitario de la FHCE El Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación depende del Sr. Decano. Está ubicado actualmente en la Casa de Posgrados. Cuenta con un Técnico Archivólogo desde el 4 de febrero de 2002. En el archivo se encuentra el conjunto orgánico de documentos producidos o reunidos por la facultad en el ejercicio de sus funciones, al servicio de su utilización para la gestión administrativa, la información, la cultura y la investigación. Contiene 500 metros lineales aproximadamente de documentos. Sus fechas extremas van desde la creación de la Facultad de Humanidades y Ciencias hasta la documentación de nuestros días. El núcleo documental original se irá engrosando paulatinamente, según se produce el desarrollo de la institución universitaria. El archivo sufrió dos mudanzas, cuando la institución se mudo de local, en ambas mudanzas se sabe que existió numerosas pérdidas de documentación relevante. En el momento de asumir el cargo, el archivo no contaba con organización archivística, este era un lugar sucio, muy desprolijo, no contando con personal de limpieza, ni personal afectado al mismo, salvo para ingresar o buscar documentación, siendo los mismos funcionarios de Sección Reguladora que lo hacían. . Sirviendo muchas veces de depósito no solo de documentos sino de todo aquello que no servía. La documentación se encontraba en cajas, en bolsas, atadas y en el suelo. Algunas numeradas por legajos, ignorándose que contienen con exactitud. Existían carencias de contenedores documentales: cajas de cartón libres de ácido, estanterías de metal, mesas de trabajo, etc. En el año 2005 y 2006 se logra que el Archivo reciba ayudas del Programa ADAI, financiando la propuesta presentada. Es aquí cuando se empieza a tener en cuenta la función del archivo y comienzan a cambiar las cosas. Actualmente las funciones del Archivo Central Universitario, han aumentado, teniendo a cargo el Centro de Documentación e Información Archivística y Digitalización de la FHCE. Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1945 hasta 2014 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Lic. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Archivo papel, fotografía y digital Language A language of the resource Español Otros Type The nature or genre of the resource Expedientes, correspondencia, circulares, documentación contable, fotografías, legajos docentes, etc. Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-UDELAR-FHCE-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Viaje de estudios por la zona tropical de América del Sur. Description An account of the resource Informe del Prof. Carlos Carbonell, profesor de Etmología, sobre el Viaje en misión oficial. Dicho viaje duro más de tres meses por regiones de América del Sur, especialmente en la zona tropical y tuvo como objetivo el estudio de la fauna y la flora del continente americano. Informe de gastos. Anexo al informe de viaje, un álbum de fotos de la expedición. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948-1950 Subject The topic of the resource Informe Nota Fotografías Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Documento fotográfico Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Uy858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Iquitos - Peru Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Carlos Carbonell Eduin Palerm Excursión científica Leopoldo Lecour Irigoyen Mayo Tomasino Remember Caprio Volney Caprio http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/efa893fa7b7fb8c015fa2802ef98d735.pdf 48069cfb96144b31d23d87fa9545a677 PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo José Bergamín Subject The topic of the resource Informe Curso Literatura española Lengua Description An account of the resource Aceptación de propuesta para dictar clases en la Facultad y presentación de un informe sobre los Cursos de Lengua y Literatura Española. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2 de abril de 1949 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Curso de Lengua José Bergamín http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/5eaea4c90835416a03dee67c91583347.pdf 510a167eedd1c89b8e9604a016ae4ed1 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo José Bergamín Description An account of the resource El Sr. Luis Gil Salguero destaca las virtudes del Prof Bergamín ante el Consejo de Facultad. Subject The topic of the resource Carta Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 16 de enero de 1948 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universidad José Bergamín http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/8c04c6b02ce61aeaabfc6bc01e037304.pdf c174f4ddc09fc5ac38e47954cb5114ca PDF Text Text ���� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ae027fa06465b1e60ae422166e94dc10.pdf e5feabbfe48acd977d4667f318e67679 PDF Text Text ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo José Bergamín Subject The topic of the resource Nota Description An account of the resource 2 Notas de los alumnos destacando y agradeciendo la labor del Prof. Bergamín y solicitan la permanencia del Profesor en la Facultad de Humanidades y Ciencias.En las mismas detallas las clases teóricas y prácticas dictadas por el Profesor Bergamín. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 17 de noviembre de 1948 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Uy858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario José Bergamín