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http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f59615eacea20ea259bb32135d7805af.pdf
8d0a11eb56b8ec440eb808838eeb92a6
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1
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l ;r\ l (.PNSTITl ('I()~ ~)!~! , <:A,V iPO
JllS' f.()RIOGR.1\s·1c(~ ~··: N l lRl i(il J.J \\,..
l Jl\I ¡:.~()(~~S(l 1)1~ /\Cl).\1 l Jl .AC3ÓN
'
.
Departa111entcJ de Histor1olog1a - agosto de 2007
J
•
,
UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA
90 .2
Z UB
con
FACULTAD DE HUMANIDADES
Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
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..
•
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•
Oep<1rtr.u11en1cJ cie H1stor1ología - agosto de 2007
•
�,
�CARLOS ZUBILLAGA
LA CONSTITUCION DEL CAMPO HISTORIOGRAFICO
EN URUGlTAY.
UN PROCESO DE ACUMULACION
(1911-1973)
DEPARTAMENTO DE HISTORIOLOGIA
•
2007
��qué concepc ión "i<>brc el ineludible
carácter colectivt> de c\a C<>íl\lrucción?
INTROOUCCION
rc')puestas
posib les a
L,as
interrogante · de este tipo contribuirían a
comprender de mej or manera los
1necanis111os de alian1a1niento de la
disciplina históri ca en l Jru guay y el
nivel
alcan1ado
en
c;; u
cu ltivo,
co1nple111cntand<>
VJ\IC>l1t;5
má~
preocupadas p<>r el aná li \is de la<;
ternáticas
i1npl icadas
<.)
por
la
evaluación del apego (;a inllexible. ;a
laxo) a teor1as ) cc)n vice ion e no
. iempre científica~.
l ~a
producc ión hi~l<) ri ográfica
\ Up<>ne. en cuanto re ultado de una
indagac ión c ientífica. un proceso de
acu 1nulación: es sic1nprc el frute) de una
revi si()n (respeto y críti ca. a la vc.1) de
la\ elabt)racic)nes precedente<., . l lay un
e\pe\C)r en el campo di ~ci plin a ri o. que
dcnc>ta l e)~ aportes (s iernpre parciale())
de quienes abordaron con anteri oridad
un tern a o entaron la base5 de una
línea de investi gac ión. A partir de la
certidumbre de que todo conocirn iento
aci111ite ser 111ejorad o, se irnpone el
reconocimiento (en cuanto implica
revalori/ación) d e lo que ha antecedido.
.J U<;l iprccia r eso a porte , encuadrarl os
en el esl l1d<> ele la l'lt<!.\li(J11 al 111omento
tic \ U elaborac ión. e<; no ~t) I C) un
ejercicio de re peto (el reconocirniento
ele la deuda intelectual c1 uc \ Íernpre ~e
ti ene co n quiene culti va rc>n el ca n1po
c1ue lahc>rarn os). <:, ino el inicie> de una
actitud críti ca. que para ser efic iente
debe co1ncn;;ar por er autocrítica. ¿, l~ n
c.¡ué 111edida
om os tributari o
del
e~ ruer 1 0 de lo.. precur ores? ¿ C"' uánto
del terren o e tá preparadt) por pacientes
trabaj os de desbro7an1ientC) r>revio?
¿C 'uál e~ el rit1no de aceleración c1ue
pc)de1n oc; alcan1ar en nue tra labor.
gra c ia ~ a los au:\iliare de inve ligación
(b ibli og rafía~. cronologías. diccionarioc;
biográfico ,
oca bulari o()
técn ico5,
documentalc . guía\ de
cdi cic)nC\
archivo. in tru1ncnto de dc~c ripc i ó n.
cte.)? ¿Cuánto de le) que pc)r estar
libradc) a la con ulta rápida. que de peja
duela" )' rn ini111 i1a lu aplicación tic
11llC ~ trC) tÍ CtllpO a Ja uctcr111inac i(>n ()C
a<.,pcc[OS <.,CCundarios. C<., Ucbido a la
cc>(>11cración de autorc que ded ica rc> n
parte fundamental de u tarea a la
~ i ~ te1nati1aci ó n
de
inforrnacione5
varia\? ¿Qué di sposición de ánimo e
po~ i ble dcscu bri r en esos con tructo rc~
del ca111po di ciplinario y - 111á. aún-
La
di ciplina
hi tóri ca
en
U ruguay fue adquiriendo. a lo largo del
iglo XX. lo. rasgos de un ca 111po
definido y una prác tica intelectual
e pee í fica. en tan to la<., c..'<>11111r1iclc1cles
1
/1i.\·f_Q!_·iogr (íftc(1s
fucrc)n capace. de
contribuir a C\e proce\O rncdiante
ace ione.. C() l1Crctas. i fll p lcnicntadas a
partir de una labt)r ct>lec tiva )
reconocida C<) tno legitin1ante. de u
propia ex istencia. l~ n C\tC \c ntido e~
preci o adverti r (1Ue, pc>r le) general. no
se trató de la 111era ~ u111a de labores
individ uale
en
un
co ntexto
in titu cional. \ inc) de tarea~ propue .. tas o
c111p rendidas nccesari arn cn te por un
CO lect i O, en fu ne ión de cri tcrios
debatidos en ~ u seno ) de pri oridade
fijada en relac ión con lo cur o de
indagatoria a~ um idoc; c~pcc í ri camente.
Por otra parle. en el cas<> de algunas
l'<>t11z1ni<Íl1<le ,. l11sl<>r1<>J!.r<ífll·<1.\ este fue.
quiLá • el aporte runda111cntal en cierto
trarn os de actividad. en el ~entido de
que la 111 isrna re~ u l t() 111cnc) relevante
en el plan o de la c. tri cta producc ión de
CC)llt)c in1ientc) y n1á~ ~ig niíi cativa en el
de la creac i{)n de hcrra1n icnta.. o
1
l lcmos unali/tu.Jo el concepto de co11111111(/a<I
/11slor1 or.rc~ficc1 en nuc'llro 1ihro l /1s1or1a e
l11slor1aclore\ en el l r11g11a l ele/ \1glo \ \ f ntre
/(1 proje.\1Ó11 J' 1<1 1111/11c1nc:ll1
ton te\ iuco.
1 1brcría de la l·acultaJ Je l lun1anidadcs \
(.'icncin\ de l,1 1 ducac1on. 2002. pp 21 12.
~
1
�condiciones para que aquél la
produjera de forma más vigorc.lsa.
se
l~ I
1~ 11 e iert<.l 111c>tl<.>~ las estrategias
desplegadas para asegurar la labc>r
investigativa en el ca111p<.> disciplinari<>
irnplicarcln construir para el futurc>.
ap<lstar a la C<>11tinuidad del csfucr1cl
intelectual en l<>rnc> u una c<.>n1prcnsic'>n
111ús rigurclsa del pasadcl. [>clr su
intcrn1cdic> se c\presc) - a veces de
fc>r111a
i11111lícitauna
c<Jncicncia
rrofcsiclnal.
tlcnc>landc>
avance-.,
cncc>n1iahlcs en el grado de rnadurc1
U lcan1aO<.)
pc>r l<.>S t: U l lllíCS de la
di ciplina. a pesar de un cc>nlcxtcl <)ficial
de gcncrali1ada incuria. J)c allí c1uc las
tareas cumplicfas fueran n1uchac; vece.
el resultatlc> del csf ucrt<> gcncr<>S() 11()
rctril1uíc.Jc>
ni
rct:<>ll<lcitf<l<.le
hist< >riad< >re~ ~< >n fuerlc \ <H::1ci<'>n <.le
ser\ 1c 10.
l)c c ta 111 ancra se de La <1
•
ace tf>nar
de
t
presente élp<>rlc cc.>111plcrncnta
el análisis de f(>ndc> que. sobre el
cjcrcicic> de 1,1 prc> fcsic'> n de histc>riador)
las prácticas a c1uc die> lugar en el
cc>nlc\l(> de ca111hicJs t>pcradc>~ en la
scH.:icdad uruguay'a del siglcl p¿1sadl>.
hcn1cls vc>lcad<> en lil1rc>s ..\' artít:ulc>s.
puhl icad(>S entre 1<)8::! ) 2íJ04 2 .
1
1
•
2
tres
('f >1111111ic lr1<.le.,
1as
on Ji .._
l!U rada
i.:: n
rlos Zl l\11 1 l\l1 . //1\tor1t1~r<ifit1} c:t1111h1n
\oc1r1/ l· I ct1fo 111 "K"ª' n. en ·· u, demos del
., /\ 1 1r·.
o
- •
le nlc\ ideo. oclubrcuicicn1brc 1<JX_: I a Segu11tln I poc I ( /(.' lr1
'll<'''l'ilft //1 1ti11 ti (/9./1-19 '-J.
1 ntc\idco.
J 41..:ull,ad de l lum~nid1.1dc ~
icncias. 1<> 7: I o
/1 i.\'/c '"'''J!.rc í/ict
. 1.\.
t<1rn<l a: el Instituto llistóri
)
'eográfi C(> del lJrugua). t:I Must:<
l f istélrÍC<) acional. ) In r:, ultad efe
1fun1anicta<.fcs )' icncias. l· ue a partir
de 1as i n ieiat i va s ~ e ur <> dl' at ei • n
dcsplcga(fc>s tJcsdc la 111 isn1as a J)csar
tic la n¡,ituralcza parcia l< >(fi s ntínua efe
alguno· crnprcndirn icnt l - ¡ue avanz
la d.i ~tiplina ha ia h riz ntt s que
pc.::r1111t1crt)íl su plena pr ll:si naliza ¡ n.
f1g111/1ct1c1<í11
<l \f111 ol/,, tle lr1 l11\tt1110¡.:1tifi<1 '""~f!llfl}lJ. en:
1 cmandcl rJI \ <J 1<l lc<lrtlp. l. / <1 h1r11111ng1t1Jia
c11"Ke111111r1 e11 el \IKlr> \ \ (//)
llucnos irc .
cntr 1 ditor e \n1cr1cu 1 tina. I'' 4:
llenO\"(ICIÓll l1t'ifOl'IO 'l'(I IC(J ~11 el l 111g11a\ de lr1
c/1, lt1d111 1 ) <IC' In 1~111\l1t11t 1<111c1/1:r1 1ó11
1le111oc1,111ca (19-3-199 .. )
en ·'f{c, i 1 de
India·· \ol 1\11. urn. -1<1. J drid. \ta\Og Sln 19 7. Í 1111 í! COllll (ll'CI flfl\ COll\ .,,,;O~
I r1 111 \/0110~1 tifir1 11111¡.:.ur.1 1 t/111 t1111e lr1 'i1.'g1111rln
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prt sc ntc trabajo . e < rrt: pt ndt:n. en su
inicio. . on c.:: 1 prc ) t: to fe lt:\
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1945-1956 en·
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~1 ..1rth .. f{ 1 J{I rl 1 7 f c<1n1p. l. /,ÁJ
l/1\to11og1r1fit1 ll1n¡Jlt1111e\c c!n l 1 f'n" uerrn.
11ucno~ \tr(~. 1 d1l<>r1al 1 1 olrl1cn,1. _001:
111 ln11r1 l /11 Jt111r1clo1 t.•f en el l 111g11r1\ <le/ rt}!.lo
\ \
l 1111 e: /11 ¡11 <1fcf\1n11 \ lt1 1111/11r111c1r1.
1unlc\ iuco. 1 1hrcr1
de I, 1 a u1t~1d de
l lurnun1dudcs ~ l 1cn i,1~ de t1 1 duca ion. 2< 02:
flO'!•Kt1e11 ti
Ín\'t:stigación hi tóri d en 1 s '". r hi' .
de 1.-spaíla. elnhorn f p r .lose 1 nric.iue
l{<Jd<) ) e lt:: vad< a lct
,· 111ar, d
f{ t::~rc.:: c1~t an1cs el 2.- clt 111 arz< ft: 1 11
(pr1n1t:r intcnt por efe linir una J) líti et
{Je l st~~dl en la 1r1atcri:1 • ) • en u final.
t< n la 111tcr\cnc ión de la l Jni\ er icfa{f lt·
la J{ c~t'1l1I~ a (el _7 dl'.
tubre fe 1 7 ).
q~·~ . 1111pltló 1~1 l:1u ur~i fel esp ~ i
Í
ul1l1 Cl> efe rcn )\ a~Íl 11 hist ri l''r'lf-1
l
.lorJ l 111r llt>111e1 o en el
rl.
1111111tl1r1/
/) •/ t1111n 111c1/1\1
1
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co1ifc,1ó11
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cn111, \l 11111t1.
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""'''''"'<.~ c11 f / 11.•1111110 1
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\ir ·s. 1 d1tnr1ul 1i1bh '· 200·1
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1011n
en: 1 cn1 nd 1
fcd J.
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//1 1nr1t>~rnfia
111~11n1 1 ucnoC\
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(
lt1
�ln<;titul<.) l li ~lc.) ri co ) (1cogrúficl> del
l Jru guay
la
t1 uc
C<.)nccntr<)
la<;,
inquictude tendient e~ a re.\/1/111r a Ja
ESTRA'l'E(;IAS t>A l{A LA
11: l\'11~ I{ ( ; l1:N (, 1A
l> E NUEVO O N O C' I M JI~:Nl'()
ac itH1 l o~ c lc111c nt<.>\ U<>t:u111cntalcs en
que rc~ ultaran co n ~ign a d o los puscJs de
la
conmoc ic.1nada
i n~tituc Í<.)na1id ad
dcc irne)n<.)n ica. contri bu\ cndo de C\C
1nodo a tran s fc.>rmar la produce ión de
CC)íl<.)C i 1n ienlo h i tóricc.). de prácl ica
fa1niliar
en
ejerci ic)
intclectudl
auté)tle)n1<.). l)c rn ancra i1npl íc ila le)
rccone>c ía en 1924 el rn icn1bro tic
número del ln ~ titut<.), Juli<.) l crena
Juanicó. al dt)nar al A rchive) ) Musco
l~i tórico
acional un i111portantc
conjunto docun1enta l: "/.. . / ll<> <>lrt1 co,<1
r que ~c rvi r a l e)~ i ntcrc~c s nac j() lla 1es l
~
1.
1~:s tratcgia s
hcu rísticas.
l a creciente <.,Í...,lcn1ati1aci()n de
la
1nctodología
hi5lóri ca
y
la
ine\cu abilidad
(en
el
ea111pt>
d ic;c i pi inario) de la producción de
conociJniento a partir de fuente s.
condujo a conferir a la etapa heurística
un particular significado. Sin entrar a
C<>ll\ iderar ac.1 u í en qué 1ncd ida alguna\
de Jac; e\pcriencia\ hi<., t<.>ri c)gráfica\
na u fragarc)n en e~a e lapa. cv iticnc ia ndc)
llll ()l1~C\Í\() apcgl) é.l la"i fucnlC"i l(llC
(()rric') parcj<> a la incapacitlau rara
intcrr<)garla<., } potenciar su<., aporte~ en
un ~ól ido proccc;c) her1ncnéut iCl). le.)
e icrte) e<; que re id ió en la~ e<>1111111icl<1<le \
/1i.\f<Jri<>J~r<í/lc·<1s upl ir la ca rene ia de
r<) 1ít ica pública cons istcnle<., para la
rccupcraci<)n ) prc ~cr\ acil)n de ft1entcc;
hi\t() rica <., .. )a 1ncdianlc el acicale a ll)\
pl)dere\ 11ú b 1ico\, ) a n1cd ianlc la
t:rCtlCil.Hl c.h.: rtp()"Í l<>ri<>" altcrn<1liv(>"i.
¡1er,·1g<J lll ¡><J11er l>llf<J 1<1 l' lt\ l<><l1t1 tic/
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~.\/(/(/<),
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erége\J\ ele/ ¡>c1\<J<I<> . e11 el 1í/11111<>. el/<1
1. 1.
Salvaguarclét
d<>cu n1 en tales.
de
fu entes
( <J11tr1/>11i e
¡>er111rf)ll<l<>r<1
t1!1111e11/<1r
lc1
111e1111rt1
,. <le., cc>11l·erlt111le
.r
c1
f<>111e11/trr r e11c<>l'l'\ c¡11e I<>' '111<le.\et1!1 /e\ ·
<le
¡><J/Í/1('<1 e:r¡Jlc>l<11«í11 eg<>Í\lc1 )'
¡,,
de nu1nero~o~
docurnenlo públic<.> \ durante la lucha ~
p<>r la 1ndcpendcncia. a\Í co1no la
práctica C\.tend ida a lo largo de 1 \ igl()
X 1X de rete ner le>', hc.>111 brc ~ t:<H1
actuac ión pública docun1cntacit) n de
naturalc1a oficial (con un criterio
"patri 1nonial" del cjcrcicie) de las
funci o ne~ de [:c;tado)~ cc.1ndujc.1 a la
dic;pcrsión de nurnero ac; fuente~ en
arch ivos pa rt icu lare suc;tra ído a la
con<;u Ita de los h i toriadorc<-i . J\ nte<; que
la dcfinici()n de p<.)l íticas c.1ficiales ~()b rc
e Le part icular. fue la accié)n del
F'I a1aros<>
<I
trán ~ ito
..
111(1/\'(ll/llll/C'Jl/e " '.
Má
n ít id a rn en t ~
i n ~ t i l u ion u 1
ali n.
llegó a ~cr
la l)pü~ ic i(>n
rna ni fc')tada en di\> cr~<)<., ll1 <) 1l1Cnt o~ a1
C\purgo ) dc~trucci<)n de fuente~
h i~té) rica s p<.)t· parte de <.)rgan isn10'>
3
J{JI f(1l '. J'orno XI\'. iVfontc\ ideo. 1938. p.
490 (C'ro111ca... cle!l l11s1111110
\011c:10 .fiuhre el
<JJ l /11,·o cle la I <1J111/1a .J11c1111' o f tc\.lo Je IJ \.Jrtu
Je .Julio 1 crcn~t .luun1co al J)11cctor tlcl \r cht \O
} 1usco l l1~túr1co acion<1l. 1clmo tv1.1naconJ,1.
fcchnd.t en ivlonlc\ H..lco. 1 1-1 :!- 194 1 IJ.
3
�cxped icntcs
de
carácter
histórico
<>branlcs en lc)S archivc)S judicialc':> que
serían eventualmente rcm itidos al
Archive> en caso de aprc>harse la ley. f: I
estudio que esta comisión realiLó en
di ver os legaj c)s e índices. llevó a la
n1isrna a ~ u ge rir la conveniencia de <1ue
se rcrnitieran al Archiv(> l <><I<>.\ los
e'\ped icntc~ arch ivad(JS en I (>~ j u1gad o~.
a partir de una fecha que se es tim aba
p<ldía ser 18()(). f· I dirccl<lr del A rchi\'O
(Jcncral de la acic)n. Angel f l . Vida!.
h i1c> suyc> el cri tcri c>. e prcsandc> en su
inf<>rrnc los elcrnenlos de juicio técnicos
(). rn ás a(1n. teórico-rnctodc>l<'>g icos) que
para
C<)íl idcrar
concurr1an
incon\cnicntc la init:iativa del Poder
Judicial: .. (.l1llc1 é¡><Jc<t 1ic 11c 1111 c·ritc 1·1<J
público">.
en
particular,
los
¡1crlenccientcs al f>(>dcr Judicial. C,c)n un
cri tcrio rn uy 1imitad<.) de la noción de
.. íuentc hi t(>rica··. la Suprc111a Corte de
Justicia elaboró en agosto de 1935 un
proycct(> de ley {1uc rernitió a ~ u"'
efecto\ al l'oder f·:jecutivc>, por el t1uc se
d ispc>n ía ··¡(, i11c·i11er<J('i<)11 l<Jfl1l clc l<JS
1
e\¡Jetlic•11/e\
lrt1111il<1<I<>
.111cli<·1t1lc
1
\'
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c·111l'<>
<¡11e
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l<J\
/ /111/1ierl111 J
111aKÍ.\'/rc1<l<J.\
111,·1erc111/ 111cí ' ele lrei11/<1
t11i<J\
tic
l1rc·/1t\ 't1<l<J\ ".
C\ccptuand(l de la n1ctl ida I<)\ re fcridcl"
a cicrt()5 a\unlo en n1alcria palrirn onial
)' le>~ tic ~·;11/erév /1i.\'f<)ric·rJ <J j11rí<lic<J ' 4 .
1ndc fin idc) ce; te cri teric) q uc se dcjat>a
librad<) a la dctcrn1inaci<)n casuíst ica de
un c>rgani \ 1no <l<I
de alguna
111anern se ccntrarc)n en e l '-iCña la111icnt(l
de le) inviable de ~u i111plc111entac ic')f1 .. lus
<lp<>s ic i<>ne \ que e1 11r<>) ce le> en írcnl(> 5 .
( lHlsul tadcJ el /\rchivt> (Jcncral de la
aci<'>n. fue dc\ignada una t:<)rnis ic)n c.¡uc
integraron Juan ('arle>\ (1(>111c1 l lacdc) ..\
Juan 1=. J>ivcl Ocv<)lt>. con el C()tn etitl<l
de
tlctcr1n inar
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en <1¡Jt11·1f!11cit1, t!.\ '"'<.'e¡>t1hle tle re\'c.>,,,;,.
fl<ll'lt111/t! 1111<11111¡>nrtt111cia 111\o\fJl'C'1<1<lc1 " . por lo
e 11c 11e111rr111 (1rc hil't1t/o,
ne .v11er/c
1
<<Jl1<lc•11t1r <ti /Ít<'~<J c1 1111c1 tlc>/e1·111111c1tl<1
nurn1a propuc"t.1 l':\<:L'pluaha de la n1cdiJa
de in~:incn1L·iún lo!\ c:-...pL·dil·ntc~ que \L· rclir1e1.1n
.il don1inio. dcrl'L'hos n:alcs. SLI"\ 1dumhrLs.
sucesione~. particiont·" } deslindes de bienes
ill01UL'hlt:s (e~ <ll'Llf. todos :.t4UCllO!\ que
a li:l:tdr.111 el Jcrel ho de propil'dud ). ) lo!' que
··por su interés hisll·>rico o jurídico·· L':\'.isticra
cnn\ cnicncia en conscl\ ar. Paru dctl'm1inar
L'stos t..'Xlren1os. ~l: plantc~tha l:rcr1r unH con1isinn
honor.1ri a. in legrada por dos j ucccs (uno del
lucro ci\ il ~ Dtro del fuero crin1inal). un li sc~1l.
L'I uircclor dt·I 1\rchi' () ( Jl'ncral de la .1c1on. el
dircclt>r !si · ! del ln!\tilutn llis1'1riLo. ' t..•I
director del ~1u sco l listúrit·o.
.
5
1 1 l·isc:tl del lacicnda de 2n 1urno. I;.. llnrdoni
l'Pssc. en un L'Xlcnso dit..·tún1cn. se opu so ul
~ritl'riu de la orle. ~ugiricndo como alternuti\ a
para el dcscongcstion:.unicnto de los archi\ os
judici~1Je~. la crcacil>n dcl 1\n.·hi'o <icnL·r.tl de la
.lusth.ia. 1\J,ini<> que .. \,1tlc1. / . /
es
¡,,,
1
JJ<1rt1 e11/<Jl't11· l<J\ l'\llt<ll<J\ /11,l<Ír1< <>' \
1a
t1h,,o/111a111t?111e il11í1il <'11
1
/1<;hít1
JJ<Jr
,\' ll
l111hie1·l1
''' t!c•,1r11c·c·ir}11 _,, e.\·t c1
\e>
on nuc\ 0
dictán1cn fi,<.al ncgati\1( (el claborad<.1
PL)r el 1 i\Lttl de ((>rte. \.1clit()n
f{o111l!r() ). la ~ur1re111a 'c)rtc ac.()rdó.
l111/11ese llc' \'<ttl<> <J c·t1l1r )! ".
"'ª'
L'-..:prcso su rccha1n u la ini\.·iati\a :-;t•r1ulandn
qtu.: L'I ··i11co11l·e11h·111<· c11¡1i1ar· qut: Ju 1nisrna
prl'scnu1ba. rcsiJía ··,· , c 11cu1/111e111e. t'll ' "
I l'f"<'/Ul/'(/hi I iclt ur·.
ljUl'
4
�lina ln1cntc. en junit> de 1940. de i'>tir
de 1 pro} cct() de ley".
Cicncra 1 de la
ac i()n para 111C()r(1t)ra r
l o~ archivoc; •judi c iales. in<;int1aha la
P <)~ibi lidact tic llllC la r acuitad de
l lu1nanidadc~ recibiera en dep()~ito.
bajo la <.lirección del lnc;tituto de
lnvestigacionc
t li~tór ica .
Ja
i 1n portante pape !cría, in ic i andt) en
acuerdo con el Archivo u fichado ;
7
habilitando <-.u consul ta al público .
l ·n 1948. y f)Or iniciativa del
actuario del J u1gado de f)ri1ncra
de Colonia. volvió a
I nstanc ia
p lantearse e l terna de la destrucción de
exped icn tc j ud icia les, pro1noviéndosc
una serie de con()ultas ; dictá1ncne5
fisca l e~.
que en
la oportunidad
in \ olucraron
al
In titulo
de
l l i tórica
de
la
Investigaciones
í-'acultad de l lu1nanidadc y Ciencia
( rcc icntcn1cnte creado).
·u di rector,
E111ilio Ravignani , confió a l ~ dmundo
arancio la elaboración del infor1nc
corre~pond icntc,
qu icn
apeló
a
argun1cnto vi ncu ladc)S a la práctica
hi~l<>rÍ<>grúfica 111ú~ reciente y ¡1 la"
expectati a generada por el plan de
trahaj<)~ del
ln~titul() :
<¡111e11
ill\'C!\liglt e111111e.\lr<>\ <1rt·l11\'<>.\ l'<>11 <Jlr<l\'
\'i\ltt\ </Lle !t1\ <l1rig1<ll1\ ti ll1 l1i\'f<>r1lt
¡><>ÍÍlicc1 J' e11c·l111::lt \ll <tle11c·i<)11 <t le>
\r>c1c1I. l1l1lll11«Í e11 ,,,, h1Í.\lftte<llt\ 1111
<1111¡Jli<> l'Ct111¡J<> lle /et1ó111e11<J\': 111e11<J.\'
<le\l11111l>r<1111e' ¡J<>\il>le111e11/e <¡11e le>.\
¡Jr<Jl'C!\(J.\ J><Jlíticus . .\111 el l>rillu lle lc1s
.v;rc111cle \ l1<1::l11ic1.\. c<1l I<.tele>\ ) · lt11c)11i111e> '"
¡Jer<> e11 Í<>.\ <Jite' ¡>t1!¡>1f<1 el tlrt1n1t1.
,·e11c·ilf<J
\'
IJl<>lle\f<>.
¡>ere>
e11tr<111l1IJ/e111e11te
/111111t111<J
tle
I<>\
/111111 il<le' ... Rc\pccto a 1 dc't i no fina 1 de
lo~ C\.pcdicntcs juciiciale<:>.
arancit) <-.e
inclinaba por ~u rc1ni ié) n al J\rchi\O
General de la Nación. de acuerdo a un
criterio que enunciaba apodíctican1cntc
() en e 1 que no 11od ía dcj ar de "' leer~c"
una crítica a Pivel Devoto ..\
u
iniciativas de incluir en el acervo del
\i-1 u~co 11 i tórÍC() ac ion a l. C(>lccc i o nc ~
d<)Clltncn ta le
y bi h 1iográ fica ~): "/<JS
<>11je I <> \ lle he 11 c· 11\ t o<li<1rse e11 l<J.\
11111\·ei>s. Ir>\· ¡><1¡Je/e\ en Í<>S c1rc·/1ivcJ\ .v
I<>\ lilJr<>\ e11 lc1\ /Jil>l1e>tec ·c1\ ". De toda
rorn1as, y con~idcrando la<-. di ficu ltadc ~
locativas que podía enfrentar el Archi\O
1.2.
Recuperación de f ucn tes
documenta le .. .
En 1916 el hi~toriador Jo é
. algado. que C)cupaba una banca
parlan1cntaria.
prcsent<)
el
pri111cr
proyccl() de le) t¡ ue <;e cont)C ió en e 1
¡1a í"' ~<lhrc prtllccc it>n ) C<lll\er\ ac H·H1 de
n1 on u 1ncnto~ h i~tóricos nac ic1na le : al
rcqucrir<-.c pc>r la C' tlrni~i<)n de r=-c)tncnt()
del Senado la t)pinión del ln~titul()
11 i <;lórico )
Cicográ lico
~obre
la
iniciat iva. éste cnct)1t1cnú() a Juan
/orrilla de .. an Martín ..\ a Gu'-ltavo
Gallina! la claboraci()n del dictá1nen
()Olicitado.
Má
allá
de
la"
C<>nsidcracione c.1ue obre el fond() de la
¡1ropue ta lcgi lativa C()nluvt) el le,to
llí>1'<1badt) plH. el ln"ililUlCl. aJt¡uiri()
in1portancia la noción de documento
hi tórict) C<)tno bien 1nucl1lc <.,usccptib lc
de 1 a1n paro de la le). ~ i ~e C<)ll~ id era e 1
trú fi co privado que c~tc tipo de fuentes
había ten id c) trad ic ion al 111entc )' \Cgu ía
tcnicnd<>. y el co ncepto gcncrali1ad o en
torno a la leg itin1idad de <\U apropiación
priva da )'' Ctln'>ecuente Cl)ln ercia 1i1ac ión
(que hacía que el L . ~tado agradeciera
viva111ente a lo dt)nante cuando e ·to
decidían dc~prendersc de papelería
hi<.,tórica, ccc.iiéndola al Archive) ;
Mu seo 11 i tórico ac ion a 1). e 1 planteo
del ln~tituto adquiri() rasgt1<; audacc :
"/ .J \l'g1í11 el ¡Jr<>rec·f<> ele /e,· llel lle>clcJr
··1 /
7
1\1('1 I 1·1111. ( 'orres¡1011de11c1n con /-(rcultacl v
l 111\'l'l'\Ulací f<J./..,-195] l11lorn1c del .lclc <le
In\ C!>l1gac1onc\ ucl ln\lllulo uc ln\C\ligactoncs
l li c..;lóri ca'). 1 dn1unuo 1. .1ra11c10. sin lecha
1pero cnrrc~ponu1cnlc t1I 6-R-1951 I ).
6
~ohrc cslc rrocc~o. el 1 : H.11 IC il ' · 1on10 X v l.
rvtontcviuco.
194 1-42.
pr.
11 1-122
(Jiu 111ero' 1011 tic' I \fJL'<hc 11/e\ ./1u/1c1<1/e\)
1
5
�.)t1lr,<t<I<>.
l<>s
l>ie11es
11111eh/es
apropiación pública de los fondos
documentales.
la
impos i bilidad de
procesar técnicamente volúmenes muy
considerables de papelería de disírnil
naturalc1.a y características formales.
hi/O que el
principal
repositorio
documental del país se convirtiera para
importante
de
la
una
parte
docurnentación en mer<) ''dcpósi lo··. Por
los
h istoriadore~
vieron
década e;.
frustradas c;uc; e:-..rcctativa de trabajar
e os fondos. carc.:ilcs en ab oluto de
instrumentos
de
de cripción
que
permitieran
pen, trar
las
cantera
docurnentalcs.
<le
¡>r<>¡>ietlc1c/ <le/ E.\'/<J<I<> pzte<le.~ ser
<'le1s[/i<·l1lllJS ¡Jc>r .\i111ple res<>llll'l<Jn lle/
Ali11isteri<J de lnslr11l·ció11 PzílJ/il·a. l l nc1
ve.:
l'l<1sifil·c1cl<>s.
.\·e
c<>nsilleran
i111¡>re.\'l'r1jJtil>les e it1<1lien<1h/es: se
<lec·larc111
la111hié11
nulas
lllS
c1<l<¡11isil·i<>nes l1el·l1<1s e11 vi<>lttl'i<)11 lle
es/<1 tlisp<J.\'i<·i(Jn, <IJ!,rl'J!,llnd<> l/lte lc1
c1c·l·i<)11 reivindic·/<>ri<1 ¡J11e<le ser ejerl·iclc1
e11l'ltt1!c¡11ier111<>111enl<> JJ<JI el Afi11isteri<>
<1<!
/11s/r11l'l'itín
J>1íh/il·c1.
sc1lv<J
i11ele111nizc1l·ión
<J
l<1 \'
lerl·er<J.\
a<lc¡z1ire11/es de l>L1e11a .fe. ~<)e ¡Jrol1ihe
c1den1<Ís lc1 e..rportc1ci<ín /z1era ele lci
Re¡J1íhlic·t1 de l<Js <>hj, 1os 11111ehle.\
clc1s[/ic·c1dos. A l1orl1 hien ·
en/re l<J.\
/1ienes 11111ehle.\· ele ¡Jr<Jpiec '·1cl efe/ Estc1cl<>
</ti<! el ¡Jr<>.vec·f<> [ ... J e,. n¡J<rra. c·c1h<!
l'<J111¡>re11tler
¡>er/ec·tc1111c' te
<1
I<>.\
tl<><·11111e11/t>\
¡>1í/1/ic'<>\.
'le
i11/eré'
l1i\·/t)r1c'<> 1~·,, re<1l1<l<t<I e \'ll \·erÍ<t /11
111<~\ '<>r
i111¡J<>rlc111c·ic1
ele.
¡>r<>)'l'l'I<>
<le/e11cler el c·<111clc1/ ' '>c·11111e11/c1ri<>
11<1c·it>1t<1I _i·c1 <¡11e le1 ri<¡11e:1 1 arf Í.\'/ic<1 es
<le 11111v
i11feri<>r
vt1/íc1. 11<1.\tc1ríc1 e11
.
.
l "<>11\ec·11e11c·ie1. c1y,rey,c1r lll ll 1ic·1-1!<1<I<> ele/
¡>r<>l'ec·/<> e11 e\·/11<li<> \l >re hiet1e.\
11111el>/e\ lt1 <lel·lt1r<1l·1<)11 'e l/tle I<>\
<l<>c·11111et1/<>.\ ¡>1íhl il'<J.\' .\e C'<J11si<lere111 <le
¡>1«J¡>ietll1<I e.'Cc·/11.\ivt1 <le/ Esf<tll<> )'
s11.\c·e¡>tihles ¡J<>r l'<J11.\i}!,11i< 11/e <le \'<!r
cle1\·ifil·c1<l<>'i c·<Jlll<> <le 1111er1 \ 11<1<-·i<>J1<1I
l lecl1<> e.\I<>. <¡11eeluríe111 1J/e11<1111e111e
¡>r<>l<!}!,lll<>\ ) ,. .\erÍ<t 11111ec:e.\<1r1c1 ler
\<111<·/,)11 <le 1111e1 le1 · l'\fJl c·it1! · ·.
,r...]
1.3.
Preservac 1)n de documento
originales.
de prclducir'>c la
rerundacÍ Óll del f11~lilUl(l l li\tÓrÍC() )
Gc()gráfico del l ·ugua1 ( 1915). ')U
111ic1nbro de n(11 ero )' ·legislador
o ficiali ta. Pablo f~lanco /\ccvcd o.
prcc;cntc) - junlo e.e 1 el representante
/\ rn bro<:> ic) f_,. Ra1na' ')()- un pro) ccto de
le) por e 1 que e d 1~ponía la ··l'<J¡Jit1 i 1
<>rclet1<1c 1<)r1 ele ltt\ c1ctc1\ <le/ ( 'c1/1il<I<> ele
\ f<>11tc ,.,,¡<'<J..
aún
no
pub 1icada~.
ordcná ndosc
u
divulgación
en
volúmene<:> de frecuencia ~e1ne tral. ) al
mi sn1 0 ticrnpo e preceptuaba que la
o fi c inac; pública\.
cc)n
u propio
pcr\onal. sacaran copia .. <ll l<1clc1 1111<J lle
/\ 1
1110111cn l
1
1
t
1
/<,, <l<>c·11111< 11t<>J c'.r1.\te11tc
en ''''
re¡>arl ic·1<>11e.\ lf 11e 11/ Íl' ie r/ c111 refe re 11c·1t1
<t ll.\1111/<J.\ cll, i11fl'l"l;\ 11<1c·i<J11c1/ l'<>ll
<1111er1<>r1cl<1<I <t / (~J(J. et ji11 clc \er
t/e,li11t1clt1\ ¡>e1re1 el \l'J"l'il'Í<> cll ¡J1íh/1c<i'.
Aun(1uc lo..., autorc~ de la iniciati a
con()idcraban que la i1nrlcrncntación de
111 i"in1a
no
rept)rlaría
ga lo~
la
C'\traord i nari o..., de i 111 pt)rtanc ia. p()r
~e
c1nplearía
al
per onal
cuanto
C\ i \len le
para rea 1i/¿1r la..., copia .....
ninguna di po icion preveía el problen1a
no dec;deñablc de dclerm i nar Jo...,
criterioc; paleográfico..., a ...,cgu ir: a~pecto
fundan1cnta 1, a la 1U/ de la c'\pcricnc ia
1
I .<)'> critcric)\ de ce> 1ccntracic'>n
dc)cu1ncntal que década~ 1ná~ tarde
rigieron en el paíc;, vaciaron tl umero\C)~
rcp<)'> i lorio\ - no
~ic111 pre
con
la
at1uicc;ccncia de lt)<\ organi~mt)<; ()
in...,tilul:ic>nes a lo..., que pertenecían-,
producicndo
la
n1acrt)CC fal ia
de 1
Archivo General de la Nación. Aunque
en apariencia se prclccd1a a fortalecer la
8
IN~ 1 rrt 11() ~11~ f(>f{I(..' ( ) '
(1) .()(.,){AI )(. ().
ele
lo\ \ fo1111111e11/o\·
1
/
rotec:c1011 l co11\e11•c1c. 1011
111 \lor1e: o .\
n t1c1011c1/e.\
l11/ó1111e.
1
.\
1
1/
Monte\ 1c..lco.
191(). pp. 14-1 '\.
6
�de l) ipulado
de la que fon11aba parte
cc.>111 0 rcpre entanlc por 1cu1levideo-.
un proyecte de le) r1or el que el J>ocJer
1 Jcc ut iv<> con1isio11aría ' ' "·1r11<1 ¡Jer\r111<1
i<ltí11et1 e11 es111cl itJ\ /1i\ltíric 1>\ . • para que
vc ri íicasc · e11 l<Js <1rc·J1iv<>.\ t!e E s ¡><I ÍÍ(l
hasta entr>nCC p<Jr la 4 J{cV isla
<.ll;I ArchiV() <1c11cral Atl1nini strativt> .• al
dar a lu/. parciall11cnlc. las actas del
<'al)ildc> 11u>11tcvi<.h;a11(>. l ,a intenci(>11 <.le
I< >S autc res del pr<>) cctc>. aunc¡uc
cnco111 iahle ('' /~ / t!t1c11111e11/1) /1i.\l1íri<·tJ, '
Clllll p 1Ítln
,,,/,re l11t!tJ,
e·/
1l1>c11111e11/1J
1111<1 tl11rtu·ití11
el
i11<·11rit1,
rc·lt1livt1.
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l/e11u1111a. <loctor ,¡(},, l 111 'i
( 1t11·ohel/1, ,'\(' clir1gío ¡Jo1· 110 /<1 <11 \l111i'\fc r1 0 tle
l?elacio11e.\ l:..rleriores. 111(111ife ,1<111<fo que 1111
re¡n1lt1tlo hi.\toritr<lor <1le111á11. tle regre'o {/e
/ ,.,paila hahit1le encarecitlo 1<1 conl·eniencra que
'1ohrío 1J<1ra el l r 11,r:,1u1.'' en tle.,ignar ,,,, tle111nr<1
11110 per,n11a e111e11<lirla en \ 11 /11,1or1a 11ac1011al
'' /in ,/e ¡Jroce<ler en /o., arc h1''º ' e'fJttñoles a !t1
< o¡Jia tic• rloc11111e1110' tle c111 a {Jroft1,1 á11 e
1111portt111c1a hahín 1e11ido OC04iiÚ11 tle f or111111·
1tler1. til 11n•e... 1ignr . con olrn ohiel o, <1q11e//o,
arch i \'O.\ "
(.losé 1 nriquc f{f>I )( >. ()hr11r;
( ' rJ/11p/eJt1\ ~1 adriJ. 1\ guilar. JCJ-7. p. 1091
ele
fuentes cloct1n1cntales.
[ ~ 11
111J tlebercí
e 11r11¡Je11s c'<J1111> l c1 /11xlc1te r r<1 \ 1 ! 't1r111gt1! ,
1
Iicgistro y
lev ufi rn1{>-.
\e r s i11<J e l ¡>r i 111c1 r ¡1(1sr1 l le 1111 ¡>lt111 111cÍ.\
rcqui..:rida
a lc>s jerarcas de la
a<.in1 in islrnci(H1 púhl ica ( l<>s c.¡uc sc) lc> en
111í11i1t1a parte hul)icran JJ<><.li<.h> <.lisccrnir
en sus archivos ad1ni11islrativcJs la
d<)cu111c11taci(n1 pasihle <.fe cc>pia). l "'c>s
anlcccdcntcs e. ·tranjcrc>s que en la
C\(J<1sicic._) 11 ele n1 c._)t1vc>s adu cían los
aul<>res del pr<))'CCl<>. rcrcrían en S ll
n1a)'<)r
parte
a
c111prcndi111icnl<)S
ctir11¡1lidc)s
p<)f
L)rga11i s111c)s
univi..:rsit<Hi<>\ cspccial11adc>s. I<> que si
lJicn cv u.lene ial)a la (<H11u11 i<.lau tic
inlcrc"c\ <.lc111c>slra<.l<t en la prcservaci(>11
de l'ui..:ntcs. n1arcabu una tli\tancia
insal\ able de rccursc>s técnicos a la h<>ra
de la eventual i1nplcn1c11lac ié)11 de la
iniciativa.
1.4.
c t111 /(1
( 'IJll.\fJÍ l"<I
c·11 vt1
..
clC'I
re/tic itJ11/ <1rt1/11
/1i.\ /1Jr it1 11c1c·i1J11t1!·· .
C'<Jllll'<I .\/1 < \"Í,\/('J/C:Íll /(¡ <ll'CÍtJJI <fe ftJ,\'
1
ll
c1 11
ti
t/(' /J<' llllJ,\'
1/11<'
f'llC 'tlllllll<l <Í <I
1\ l fundarncntar u
i niciativa 'º. J{ odó incursio nó en un
carnpc.1 que en su \ a lcdad- habría dl:
aguardar ca si cual rc) décadas para
11
C< H11c111ctr a i1t1 pl cn1enlarsc : .. f)<111c/cJ
fJl' J'\(JJ/<.IS
t!C'.\tl/>t1ric ·1rj11 <IC'/111itivc1 <le 111illt1re,\ cle
/>Íc' .,,,
Í ll\ C'S / Í}!,t l ( ' ÍtÍll
rc •¡1r<Jt/11cir 1J c'.t lrt1<'/t1r /11s t l 11<·11111e11tt1\
vc1 lt1
1/e
c 11.\/1>tlit1,
1/11/1JJ'fJ,\tl,
111/l l
IHJJSl) <.]UC r11cdÍl) entre J o~
, .. , >bra póslurna. 12: 1>iscursos Parlamentarios.
1crccra 1 cgi~lnturJ { 1911-191 4 r· ¡).
11
. · .1· ·
1>e hecho.
el planteo de l{o(l o' co1nc1u10
(descartadas Ju limitacionc emergente de la
cspcci lici<lad del ohjcti \o hcurístico) con las
acciones de la (~oniisibn a ional del 1\rchi\ o
\ rtigas. iniciadas en la década de 1940. .\ de
ton11a nia~ general con el plan de trahajo que en
194 7 clal orara f{ a\ ignani para el 1nstituto de
f n\ cstigacioncs 1listóricas de la 1 acuitad de
l lun1anidad 'S \ ( icncias.
intcnl<)\ fru strúncos e.le rcin talación e.le!
lnstillilc_) l li~tc)ric<> ) ( rcográfico del
l lruuua\. ..' su dcfinitÍ\é.l rcfundaci()n
{19()_~-1<>15). Jc)~é r~ nri<1uc f~<)d(>, que
¡)arlrcqJara
de
a111l1a
instan ia ~ .
prc~cnl<J en 111arzo tic 191 1 a la Cá111ara
'-
-
9 f)'-t( f{. lnnl'' ( ( '\.111. pp. - 4-"\7 (sesión del
7-7- ll)l"l
-
7
�.l' c· 1~\ 'lt t1clc¡ 11 is Íl' i<)11 se J1l1r Ílt, tlllÍS <le 11nt1
c'lJJI
1
<li.,·¡Je11<li<> " ~.
l'c>.:.
rell1li1'llllll 11/c
1
1
de las misma . Ese 1nis1no año el
1nstitult) habia re~paldado por otra parte.
la propuesta del Archiv<.> } Museo
~I i tórico Nacional de enco111endar a u
funcionario Bias C. Martínez. una
1nisión de exhu1nación y recolección de
objetos y documento~ h istóric<)S en lo
departamentos del Interior del país 16• a
fin de evitar la ·~t1c·tivc1 e;r¡J<J1·tl1c·ión·· que
se venía practicando de los 1nismo .
E:.sta
gestión
fue
finalmente
enC()ITiendada
J1<)r
íC~ <> l UC j()fl
de 1
Cc)nsejo Nacional de Adn1 in istrae ión de
30 de junio de 1927. habiendo
practicado
el
delegado
o tic ial
relevam ientos e investigaciones en
Maldonado, Colonia. Mina . Carn1clo y
otras poblaciones.
esc·c1s<J
l .a iniciativa de R<>dó
conte1nplaba, asimismo, para futuras
instancias. la in ti lución de becas de
c<.;tudio en diplomática, archivística y
bibl iotecología, a real i/.ar en centros
europeos. para generar ·"11n<1 a¡J1il1-l<I
¡Jr<~/esi<J11c1/
d{./eret1cic1<l<1".
Las
c<.;lrategia~
heurísticas esbo/adas eran
vi<.;tas corno parte de la inexcusable
t>bligaci(>n del E~tado en el apoy<> a la
··cultura científica··: "'/ ... } es 11el·e.\c1ric>
</lle! et lc1 i11il·icilivl1 inclivill11t1! se 11nl1.
JJt1rc1 ltt ¡>r<J.\ec11c·it)r1 ele e.\'(I o/1rt1, !ti
l'<J<JfJ< rc1c·i(J11 <Íec·icliclt1 <le/ Esl<tllo. 1ínic·t1
r¡11e ¡J11ecle
let1<ler e/ic·a.:111e11te et
c1c·1111111/t1r
I<>s
ele 111e nl<Js
lle
i11vesligc1l·ió11 ) ' tle eslz1clios l'lt)'ll
clef¡c·ienc·ilt
es
el
111lÍS JJ<J<lerO.\'<J
<>l>sllÍl'llf<J l'<>ll <¡11e l1c111 /11c·l1c1<I<> l1itSl<1
c1/1c>r<1 !t>.\ c¡11e J1a11 c¡zteritl<> cleclil'ltr s11.\
<t/<111e.\
<t
e.\cri/Jir
<le
J1isl<Jric1
.
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11(/('/()/1(/
.
1
Ya en funcione el 1nst ituto de
1n vest i gac iones
11 i!->tóricas
de
la
Facultad de Hu1nanidadcs y Ciencias. u
director dispuso la rcaliLaci()n de un
releva1niento
de
l<.)5 · distintos
reposi torio docu1nentalcs. al tiempo
que gestionó ante la ' uprc1na Corte de
Justicia la autori/ación e pccial para
que us investi gadc)re realizaran la
compulsa i te1nática de los archivo ..
judiciales, en condicionec:, . i1nilares a la
que en
u mo1nento se habían
dispensad<)
al
Muse<)
I~ i tóri co
Nacional.
l.,a
Corte
acordó
favorablemente. en el entendido de que
Si bien la iniciativa de Rodó no
tuV<) c;anción parla1nentaria. el te1na
J)Crmaneció corno inquietud SU<)tantiva
14
en los círculos i ntelectua le . en
particular, en el Instituto 1li tóri co )'
("Jeográfico del Uruguay, en cuyc> sen<)
Juan ('arios Gó1ncz l-lacdo plantearía en
dicietnbre de 1926 la for111ación de un
reKt', ,.,, /1e 11rÍ.\I ic·<>. donde constaran la
c\ic:,tcncia ) ubicación de docu1ncntoc;
. 1are<> 1" . co111<) ,.orina
reten1.d <><.; p<)r part1cu
de ir éllTI pi iando el e pcctro de rucntec; a
t¡uc pudieran apelar l<)~ invc~tigadorc •
"iin ¡1la11tcar el pr<)blc111a <le la J)r(>pic<la<l
12
13
14
"/c1revisi<>11111<Í.\ <> 111e11<JS ge11erc1/ <Íe f<J.\
leK<tj<>.\
l'<Jrre.\f><>11c/1e111e.\
c1
<leter111i11l 1<l<JS ¡JerÍ<Jc/cJ\ /11\l<;r1c·cJ.\ ·· ~e
1· I propio l\1~1rlinc1 lon11ulo t.:"ilt.: pl.tnlco al
l on~cjo acional <le A<ln1in1stracion a tra\ és <le
un41 c'posicion suscripl.l el ~8 <le '-1<.:llemhrc <le
1922. en la que señalo: ··¡ / c11111 q11eclr1 crlK<>
c¡ue e:r¡J/orar c:o11 prohc1h1/1cl<ule\ ele ohtener
re\u/1aclos
\[ac:1or10.\ , rec11rru.?11<lo a /o,
<rrc:hivo'i ¡J11hl1c:o\ l ¡ ){1r11c11/c11 <.'\. a la tr<ul1cio11.
c1 /o,, elatos e 1111presio11c.'\ tle lo.\ <111c1a110,\
\ohre1·i,·iente' que fueron actore., o te\ 11.~o' en
hecho\ c 11/111111a111e\, -' ' a l<r oclq111.\1c1on <l e
of>¡e/Ofi <JIU! <.111 la/ \C'lllic/o c/e/er/11111<!n O
rc.·11re, c111e11 1111 \•a/or a¡111•c. 1c1hle \' t1111e1111c. o"
(cfr.: lllas C.. \ttA\R 111'.I /. /11\'C' \ltKac1onefi
/11,1or1ca' ~1 onlC\ iJco. l tpogral1a 1allcrcc:; üon
llosco. 1927.pp 1-9).
16
lb1Jc1n. p. 1092.
fh1Jcn1. p. 1091 .
1 n realiJu<l. "-C concreto en 1928. ~11
cncnn1cn<lar el tv1ini">tcrio <le lnslrucciún Pública
JI do<.:toi· iv1ar10 1 <llcao l c:; paltcr l.1 111ision Je
nbtcncr en los urchi' CJ') c-..pañolc-.. t:op1as tic la
tlocun1cntacion rcluti\ a al lJrugua}. La n1i \iÓn
<.Juro <los año" } dio como rc"u ltado un <.:uutlJI
1n1pnrtantc Je lucntc1.i en copia que 1.ic incorporo
al
\rLhl\O
(1cncral Je l ..t
·'ª''
N,1L1011 .
f{Jll(il ,. lomo\'. ~º 2. i\ttontC\itlco. 1926.p
774 l sc\ion tic la C.on1Í <;Íon l)ircc..li\J del 19- 1215
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L
lrch1''º r;l lengll1rln
rpct,1
1<lncurncntos en
de dond
lt\n
del
.ir
h1\ o
�con figuraron el ronde) de ese nc1mhre en
el Archi'vo General de Ja Nación.
priori1ándose en sus gestiones al efecto
el interé~ heurístico~ aunque sin advertir
en nurner<>sos casos la posibilidad de
que
el
f: tado
reivindicara
doctJrnentación que sólo de manera
irregular había sido apartada de us
repositorio
o retenida en manos
particulare~. y por la que -en le><;, ca~<>\
de
adquisición
por
el
1nodo
,
.
cornpraventa- venta a pagar un precro
ilegítimo.
L,a i nlervenc j()n del 1n~li tu to
11 istc)rico } Geográficc.> fue asimismo
gravitante en el prc.>ccso de adquisicit>n
.
. 1ares 22 . t]UC
part1cu
de C)tros are h 1vc>s
21
AclaraJos por el Mini\tro Hlanco /\cc\cdo
los términos de su gec;t iún. l ,uic; télix l ,amas le
cc.,crihió una \emana más tarde con firmando que
en rcconocin1icnlo tic la pensión a \U niaJrc 4uc
el gohicrno c;c proponía concederle en niérito a
101., \Cí\ icio\ de \U padre. lu fam i 1ia hahía
rc \ uclto <lonar el archi\o hi\túrico que
conscí\ aba. Pero un mes después. ) ante el
requerimiento Jcl Ministro Hlanco /\ce\ edo
para que se procediera al i nmcdiato en' ío del
urch i vo a Montevideo. Luis J·él i x l ,amas
ad' irtió
que
consideraba
tal
pretensión
.. e\le111porfínea .. 1c;ic ]. a menos que hubiera "11nc1
\eguri<lad c1h.\o/11t<1 de c¡tu! la.\ ('cí1nc1ras
cotncidirían en 1111 todo con los propósitos .. de
otorgar la pcn\iún a c..u 1na<.Jrc. Para no dejar
UUOU\ rc\pCt:l<> a que. clcclÍ\ amente. \C trataba
Je una tran\acciún (aunque \U pudor p<llricio no
le permitiera reconocerlo) agregaba: ··¡ /
clesgraci<1datnenle la situación ele n11 .\eñora
111c1clre e'i 11111.v d~ficil. ) ' no j11=gt1ríc1 1110/ e'ie
recelo lc1n lóg1c:o que le e.r:¡Jrevo. lralándo\·e.
'""110 se trata. <le una re\o/11c1ón (/epen<hente de
1111 ('uerpo f,egi\lc1livn / / ... 1.1 14 de octubre Je
192.1. una nuc'a misi'a de 1 ui s l·éli\ 1 an1a~ al
\1ini ~tro
l~lan cn
/\ ce\ c<.Jo.
rcafir111ú
la
llJturalc/a del JLUCrdo. pon1cn<.Jo de rclÍ C\ C por
lllrJ pJrte- el L~1rJ\..tcr Je lo\ '1nculo\ '-.OL1ale\
que nperahJn con10 tra\lonJo Je la \Íluacion:
·· \le " '" J!J'<Jlo 111t111~/c• \·tarle en re.\¡J11es1a a la
ele /echc1 I O t¡ue he1110\ r e.\ 11e/10. en
c1/e11l 1án '' '" 111\t\lencll1 l co1110 { Jr11eha ele la
alta co11\iclercu. 1011 .l' a¡n ec10 que n o \ 111erece.
¡uJ11er de l c1clo 1111e.\lro.\ 1u1111rc1/e'\ r ecelo\· J.
con10 cle.\ ec1 l el t11111cip<1r la entrega ele/ archit·n
.l cle1n<Í\· ohjelo\ que f ><!n\a1nos clonar c1/
( 1ohu!rno en r eco11oc:11111e1110 el e la pen\1011 o 1111
\c.'Íiora 111a<lr e. confiando ¡un entero c1! t11111go ele
la (<11nilil1 /)r l'ahlo /J/anco , lce l'edo. el
c:11111¡J/i1nienlo 111111edio10 ¡1or ¡Jc1r1e ele/ ( ioh1c:1110
ele lo que ex¡Jre ,t1hc1 \11 ct1rtt1 tlel 6 ele \ c.'l1c:111hre
~'{'<lo ·· ( ih1<.Jcm ).
('fr.: Rfll(1l ' . J'omo v Nº 2. Monle\1Jco.
1926 .• pp. 71<>-710 (/1~fo111e\ \ohre tulq111.\1c1á11
ele/ .-1rch1\•o ele I ecler1co ( 'o\ l f1): 1orno VI. Nº 2.
'vlonlc\i<lco. 1929. p. 747 lactJ Je la ( 'on1Í\Íon
f >i rcLti' J dL' lecha 14-9- 1<J28. en la que \C
<.:nn,1gna haber <lirigi<lo nota al Parlan1cnto
"ºI i<:itan<lo \C Jc1.,tinara ..,,, 4it1111a lle clie: 1111/
¡>e\o\ ¡1c1ra la t1clq111\Íl 1á11 tle c1rclií"o \ , entre lo'
c¡ue c/eh/<!11/<111 c.on\1clerc11 "ie lll\
oferta \
c.:fel llllldafi ¡JoJ lo.\ \e11ore\ ( ·o, la. /)f(J: I he/la .r
, f /l llre: l le1 r e1c1. ) ' f.!11 el ent<!11clulo lle que el/a,
1.6.
Innovación en el concepto de
fuente histórica .
L,o<; cambios operados a lo largo
del siglo en el campo tcóricornetodológico, al 111odificar la noción de
hecho histórico y arnpliar los campo de
indagación del pasado en perspectiva
hasta entonces de deñada : acarrearon
inmediata
el
como
consecuencia
incremento de los tipos de fuentes en las
que
abrevar el
conocimiento )
co111prensión de aquéllos, habilitando
tran sforrnacione en la actitud de loe:;
h i ~toriadorcc:;
en
cuanto
a
la
1noda 1idadec:; de regí ~l ro de le.) i nd ic io()
() restos a to1nar en con idcración. De
hecho, la noción de archivo como
conjunto orgánico de documento
escritos (en su niaterial id ad original o
en copia). prcfcrente1ncnte referidos a
los '~negocio público ~; · (e decir. a la
vic i itudc
de
la
poi ítica.
Ja
administraci ón
)
las
relacione
internacionales).
dio
pa o
a
la
conformación de repositorio!> de ma) or
complcj idad en su integración. en los
que los matcriale que conforrn aron uc:;
fondo
provenían de e pacio
de
actuac i{)n que habían ido de~atcnd idos
por la h istoriogra f1a trad ic iona1 o. mác:;
aún.
re~ultaban
el
fruto
de
'""ª
\e haríc111 fJOJ 1111e1111eclio ele/ \ f ini \ferio ele
fn\lr11cc1011 !'11h/1ca con c/e,·11110 al 11 l h1\·o de la
\ llCÍÚ11·· 1.
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tlc¡1n,110
r¡ue ' fye
e\t11d10Jto~ o
fecha
1 1rt1 qut \t!<Jn ct¡111c~lo'i c1 /o\
tliulo ti lt1 ¡n1h/1c1<l1rf' ( \(1
P. aj, IR4.
f rc/11, o <le/ lgr1111c11~01 l 1t111c1Jtca .1 /~o~.
n ta
remitida
di' cr
-.. 111e lit e c111' c11c 1clo cll I
C nrpctn ).
11
�Destino frustránco. en cambio,
tuvo p(>r lc)s rn isn1<)S añc)s la labor
cncc)mendada p<1r el Ministcri(> de
Relaciones
l~xtcriore~
a
su
Departamento
de
Tratados
1nternacionales. consistente en ~~rez1nir.
reali/adas en España durante los años
1<)JO )' ) ())) p<)r el ( 'cntr() de f ~ studic)S
11 istt)ricc)s. con participación de figuras
re levantes
de
la
i nte lcctual id ad
peninsular (Juan
Rarnón Jirnéne/.
/\?orín. Pío Aaroja, Ramón Mcnénde7
flidal, Santiago Ra1nón y Caja!, M igucl
de Unamuno. Niccto Alcalá Za1nora,
Manuel B. Cossio. Seraf1n y Jc)aquín
¡\ 1vare/ Qui nterc). r~arnón de 1 Va lle
1nclán. Jc)!'>é ()rtega y (lassct, Margarita
X irgú,
Vicente
Medina,
Jacint<)
24
13cnavcnte, 1,ernando de los Ríos) . l~ I
interés que despertaron esas emi siones
del Archivo de la Palabra madrileño.
1novi ó a Pereira Rodríguel a plantear al
SODR E y al Consej o Nacional de
i--: n cñanza Secundaria (a cuya jerarquía
estaba somct ido en virtud de su cargo
tic
ln~pecto r
de
l_J iteratura)
Ja
cc) nSl i lución de la 1·011c)tcca N ac ion a L
~c)bre la ba<;e de una ''/\ nto lc)gía ()ral
<.l cl l Jruguay ", de la que participaran lc)s
.
.
1es-is .
n1a' <; destacad o~ escritores
nac1ona
1 a inic iativa derivó año má tarde en el
Arc hivo de la Palabra. cread o en 1959.
incorporaron reg istroc;
a 1 q uc ~e
auto fón ico
de las má
vari a da~
pc r~o nal idades
(entre
otros,
los
correspondientes a Pabl o Neruda,
Alfonsina Storni, Gabriela Mistral,
!\ lbcrto Zu1n Felde. Carlos Va1.. 17 crrcira
( ' len1cnte Estable, Fran c isco l~ pín o la.
1 sther de Cácerc<>. José Bergam ín.
Juana de lbarbourou. l: milio r: ru goni .
Juan /,<)rrilla de San Martín ) Rafael
26
/\lbcrti) .
c·ll1siflcar )' <Jrtle11t1r l<Js 111l1teriales
necesarios
parc1
f <1
Historia
Di¡.J/0111ática lle 1<1 Re¡Júblic·a y darles
<Jrgc111izc1ci<)n ) ' .f<>rt11c1 literltria'·. Para
ell o dispuso en julio de J943 que se
todos los
pusieran a di~pos ici (>n
materiales -de diver~a naturalezaobrantes en las ecci ones Archivo.
Biblioteca, Mapoteca y l.Jímites de Ja
Canc i 1lería, y se gestionara el concurso
de otras instituci ones públicas. con el
fin de reunir el rnayor volurnen pos ible
27
de fuentes docu111enta les y gráficas • El
carácter honorari o con el que la labor
28
fue
cncc>n1cndada
bl oqueó.
pre u1nible1ncnle, su in1plementación, a
pesar de la uti 1idad que la 1n is1na habría
tenid o para la ge ti ón internacional, en
período -co n10 los que , e acerca banen los que el paí hubo de actuar en ese
plan o no iernpre con c lara percepc ión
de la leg i tim id ad de sus preten ion e .
4
4
Desde po icionc
académicas
diversas (la ccc ión de Musico logía del
Museo l listórico Nac ional. el Instituto
, upcriorc ,
;
el
de
Estudi os
f)epartarnento de Investi gac ión Musical
y
de la r: acultad de 1~um a nidad e
C' ienc ia<i ), l .auro A)e\tarán cu1nplió por
1ná
de treinta a ñ o~ ( ha ta
u
fa llec i1nicnto acaec ido en 1966). una
excepc ional
labor
de regí tro
)
si tcmatiLaci ón
de
tod o~
lo
antecedente relativo a la evo luc ió n de
las prác ti cas n1u ~ i ca l c
en el país.
un
in1portante
archi vo
( ' onforrn ó
24
\ e trJlo tic una iniciati\a tic H.arnon
\ l cncn<lc/ Pida!. que prctcn<lía co l c~L 1 nn ,1r <.le
1nanl'ra \t\lcn1atic..a rcgi,l ro\ que <locu 111cnl<t1an
la lcngu,1 C\pañola literaria. en \ll U\O on.Ji ndrio
.\ cn \U\. n1 ..1nif c\l aciont'\ arlÍ'il ica\. a~ 1 con10 lo\
i<lion1a\ ~ J ialcclo\ hablado\ en la pcn 111\ula )
l'll lo\ dCl11d\ raÍ\C<; <Je Lra<Jiciún C\pañola .
25 ~() hre C\t c proCC'>O. cf r .... J>'\C\ •l\l U NdCIOna
.
1··.
~Cl.!.Undo
( ic lo. l\ño 1X. Nº 22 1. Monte\ ideo .
....
.lulin-'ieticn1hrc 1964. rr. 465-467 ( trc/11 \'() lle
l <1 f>t1lahr<1 \ /)oh/e l 1110/og1a ()rt1f ).
26
1:11
1t)85 el rcpo\itorio can1h1ú <le
Jeno1ninacion. aJortJnJo l,1 Je 1u\co Je la
PJl,1hra. l :.n 1999 el JLCí\O all1 CU\t0Ji,1Jo luc
JcclaraJo .. rnonun1 ~nl o hi\l órit:o.. por la
( om i1:¡ión del Palri 1nonio l ' ulturul Je la ación.
27
( ' f'r.: " Re\ i~t a &.H.:ional... \ño \ ' l. "!<' 67.
tvl ontc\ ideo. Julio <.Je 1943. p. 157 (f.o //1\to11a
I >1¡J/on1a l 1ct1 tlel l rllJ!,11(1} ).
28
•
1 ,1
e encargo c~tJ t~1rcJ a utrct:lor del
f)erartan1cnto J~ 1r~1tados 1nten1,1c1onalc'>.
"-Jcl,on (1arc1a ~crrJlo.
12
•
�uiroga.. ntro lro . La
•
n
1
n
un •1n trum nt
particular • on:ho•
• -19 6 ( l tms nacional~ l n
rrlthto PMllln» Ri n'Cldo
por F.m1r
gua.
) .. archa
nt 1d " 2"" lftOllOPOllo ,.nona/ ( rta del
·~
1
1SCOI
I>: (( n ln.t1111110
ac1onc1/ (l
w F.m1r Rodrfguc1
ll"'-'8ª' ).
ont ideo
- -19 6 (De/ Sr
rto lbdlff
propdsltn t#I
Rodó).
MOn\ ,
.. 1 + 19
( D re"'° ,
/11*dofa
Emir Rodrigue onegal)
amanu6 cnton
que la adscr1pc1ón
lb6ftcu al Partido
1al1 la.
u
públ1 a la
oluc1ón cubana. en
tud crftl
la
llti
1ntema 1onal
al
por el a 1emo d 1 Partido
en 1 ongcn de la
aial
1 ~ la act11ud
1 pnn 1pal dcnunaanl de la
1 frenl del ln.~ltuto 1
limir Rodrlgua. oncpl. en
lntcrn ion 1 d la hora.
Pri• 11.lo)
'!"''.,>
una nota
1cmbrc de
tftul In,., liga
tlgtl IMJOI' .. al
1
mted
•
octlltll iparor.16tt del
•
Olro t:ankttr [que 1
l\anc
1 1 1di
separado
1 IOl«l ,_ ~ por ~I
la ma
lln de rcf1 16n.
''"'°
1
11.Ó
1
�J 960
(procedente del Ministeri o de
1nstrucc ió n Pública y Prev isi<)n Social y
descripc ió n. del que carecía el 1nstitut<)
para la consulta pública de sus archivos.
po n iend<) de 1nan i tiesto e 1 criterio q uc
i1npul sa ra en el Musco l listó ri co
N ac io nal )' durante su pasaje posteri<.1r
po r la direcc ió n interina del A rchi vo
General de la Nación, en el sentido de
do tar a los investigado res de auxiliares
indi spensabl es para su tarea. al tie1npo
que c v idcnc iand<> la inc uria de su
pred ecesor.
o ri g inada en 191 2 co1no parte d e la
O fi c in a de [ ~x pos ic i oncs de l Ministeri o
1nten denc 1.a
de
1ndustri as) 36 .
l.Ja
Munic ipal de M o ntevideo. po r su parte.
conservó registros fo tográ fi cos desd e
19 15, constituye ndo un acervo de va lo r
no só lo para el estudio d e la evo lu c ió n
urban ística y edilic ia, sin o tambi én para
la
doc um entac ió n
de
num erosos
a~ pec l<)~ e.fe la v ida C<.)t id iana y d e l o~
ca1nbios ope rados en la m o da y en las
costumbres. Empero, la ausenc ia d e
o rdenami ento
y
c las ificac ió n
del
L,a recuperac ió n de m ateri ales
perecederos (hoj as
ue ltas, vo lante •
pro paganda electo ra l, gra ffiti. etc.) fu e
descuidada po r los o rganism os público
pertin entes
(archi vos,
bi b li otecas)
d urante to do el lapso que com prende
este estudio. Pi ve l Devoto encaró
pri vad a1nente una labo r de rescate de
alg unos de estos tipos de fuentes.
constituye ndo una co lccc i(>n de vari<><>
rn i 1lares de pi eza : ''11111c·l1l tS l c1s rec·<>gí
\'<J 1111 \·111<J et1 lc1 l·<1lle. 11111l ·l1<1s 111e 1<1.\
l1c111 reg<1ll1l l<> !<>.\' a111 ig<JS c¡11e c<>nocen
13
111i 111<111í<1", confesa r ía en 196 1 .
rnateri a l durante el lapso que c u bre este
estud io, obstó a un uso m á f rec uente de
e tos tes ti mon ios por pa rte de lo
histori adores.
r: 1 pri111er 1lam ad o de atenc ió n
~ob re la irnportanc ia de p re~e rva r lo
docu rnen to de emp resa eco nómica
provi no. en 1966. de l pres idente del
Inst itu to l li tó rico y C.ieográfi co del
l Jr uguay, Arios t<) D. G<)n1á lc1, qt1 ien en
un artícu lc) publicado en la ·'Revista
aciona r·. alertó obre la<, po~i bi 1idades
que ofrecía a las nuevas per<,pcctivas de
la indagación hi tó r ica e e tipo de
fue ntes. ig norado por lo general en la
gestión de lo arc hi vo púb lico . En una
enunc iac ión parcial. aunque uficiente
para dar cuenta de la inquietud
heurística que pro tTIO\ ía. Gon7á le1
l Ja con ervac ión de fuentes
grá ficas ) su puesta en va l<>r con íi nes
hi storiográ fi cos, tu vo se ndos cauces de
C\pre ió n en el SOD R E ) en la
adrnini ~ tración co1n una l de Montev ideo.
r~ n
el
pri m ero.
con íl uyero n
el
Departa1nento de C i ne A r te. creado en
1943 para H<l<Jc·11111e11tl1r V· esl11ll il1r el
11<1c·11111et1I<>. ¡>rogr e.\<> .l' <! l'<>l 11c·i<)t1 <le/
34
ltrle c·i11e111t1l<>gráfil'<>" , ) la División
35
r:o toe i nem atografía , incorpo rad a en
33
.. Marcha.. Monte" ideo.
/1ih/1otecc1 el<!
1111
escribió entonce<;: .. !~ti c'<>rrl' 'f ><>IJlÍ<! ne 1c1
C<>111erc·i<1! e11 .\11 rell1c·i<Í11 l'<>n l<J\'
11e¡;o(.:ios 111i.\·111os. per<> espc c·it1!111en1e
c·<>11
I u.\
vic·is it z1des
ec'<>11ón1 ica.~ •
/inc111cierc1s J' JJ<>lít icas. l'<>11 d(1/os .~obre
lt1s
ri<¡1,e=l1\
¡>ri\'llllll\'
,,
.s 11\
l'inc·11ll1c·i<>11e.\
c'<>n
pt«>l'ee<l<Jre.'>
l'
c·liente.\ , lll ig11a/ c¡11e el l'<>l11111e11 tle l<;s.
11egc>c·ic>.\,
lle
lc1s
i11 ,·ersi<>11c.\
lc1 l l/J/ic·l1l'i<)11 l le I<>.,
e:rl rl111jer<1\',
1
21-3-1961. p. 23 ( I a
lli.-,1or1a<l<u
lpor) l\ .(ngel l
R.ramaj).
C)rgani/a<lor de los 1 C<;li\alc" lnlcrnacionalcc.,
de ( ' ~ne l )ocu 1ncntal )' 1 \peri mental ( 1954196 7 ). reunió colecciones parti culares (la Jcl
poeta 1 crnanc.fo Pereda contenía copias <le
alguna\ <.Je la\ primeras peliLUIJ<; <.Je 1 urnicre).
adquirí<'>. ohtu\ o en c.fonacion ) canjeó rcgi"ilroc.,
filmicoc., <.Je in1p<>rtancia (inclu1JJ la m cl)Or parle
Je la cincmatograíia nacional).
34
35
•
hic.,torico) antropnlúg1co. cu: ..1" rcpr0Jucc1onc
cn~1a.n a rrcc10<:, mu} hajos.
ji \
l 1ego, a poc..ccr un accr\ o uc
.1
'
de 2)000
1nas
l .a 1u~1on de :~toe., do~ !:len ic10\ Llio lugar. en
1985. a la ercac1on del Archi\ o ..1cional de la
Imagen
... .
placac., fotográfica<; repre..,cntando personaje~.
1ugarct.>. hechoc., ) <lcmác., í.l\Untoc., de \ alor
14
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15
164613..
�sin embargo~ la escasa densidad del
respaldo documental que presentaba la
producción hist()ri<>gráfi ca sobre el
período colonial, y la necesidad de
revertir una situación que comprometía
la
capacidad
e~pl icati va
de
los
de los archivos londinenses relacionadas
c<>n la Historia del Uruguay entre 1807
y 1818 J9 . l ,a 1nayor parle del caudal de
fuentes copiadas estuvo referido al
período colonial y al de las guerras de
1ndepcndencia, con excepción del
relevado por Oddone. centrado en la
segunda mitad del siglo XIX e inic ios
40
del siglo XX .
1.8.
historiado res.
L,a elaboración de instrumentos
de descripci ón constituyó una de las
más severas carencias para la labor
heurísti ca. sc)brc t<)d<) en referencia a los
fondos del Archive.) General de la
Nación. buena parte de lo c uales fue
objeto de catalogac ió n édita sólo mu)
tardíamente. En abrí 1 de 1963 el Poder
Ejecutivo di pu so la reali zac ió n y
edición de catál ogo correspo ndientes a
42
los fondos d oc umental e~ del Archivo •
tarea que se i nc re1ncnt() en el lapso
1970- 1973, durante el cual Pivel Devoto
43
ejerció
la
dirección
intcrina .
l>rec i ~ amentc al suscribir la Advertencia
al catál ogo de Arl·l1i\ c>s Purtil'11ll1res.
Pivel Devoto rea lizó alguna refleAio nes
ign i ficati vas
sobre
lo
criterios
archivológicos
e
hi ·toriográfi co
subyacente a la con fccc ió n de estos
instru1nentos
de
de cri pc ió n:
. .Al
l'Iasificl1r
/cJs
<.1rl·l1i1 1os
/1e 111os
pres(:inditl<J e11 a/J.\t>/111<> <le/ <Jrt.len et1
lJ lle es/<1l1l 111 <Iis¡J 11e.\ I <J.\' I<>s 111a1111sc· rifo.\
c1/ i11c·<>r¡J(>r<1rse <11 1lrc·/1ivc> [General de
la
Nac ión] .
5,~¡
l<J.\
111c1t1z1sc·rito.\
relc1l'it>n<1d<J.\
c·<>11
1111
¡ Jerso11qje.
c1dq11irid<J.\ <> tl<Jl7l lcl<J.\ en s11cesivl1s
etapas .. /(J r111 c1h<111 l 'i11c'<> <> \·eis l egajos
t.li ~ I i1110.s. ¡Jr<>c·e<i1111<JS <1 ref 1111clirl<J.\ ¡Jara
recon.\·tr11ir 1<1 11111<Í<1d <JriKIJ'1<.1ri<1 <.¡11e 1111
F.lahc>raci<'>n cJc instrumentc>s
de descripción.
En
1917
Dardo
Estrada
pronunció una conferencia en el
Instituto Histórico y Geográfico del
l Jru guay, sobre '' F-, uentcs docun1enta les
para la 1Ji storia Colonial", dando a
C()n<>cer una rclaci é>n de lo~ doc utnentos
4ue había exhu1nado en el Archivo de la
[«-.cribanía de G<)hiernc1 y l lac ienda, en
el cntenttido de t1ue ec:.;a lab<>r tenía
ca rácter
pri oritari <),
dada
la
ine>-.plorac ión
siste1nática
de
los
repositori os. '' l-foJ'. qzii=lís pt.1rl1 l <Js l/Zte
it1vesliKa111(JS e11 el ¡Jc1sc1t/(J c·ol<Jr1il1Í afirmó entonces-, la 111ás z1rge111e l c1hor
sea /(1 de ac1111111ll1r l<>s el e111e11tos
nec·est1rios c·t>n lo.\· t¡11e tles¡Jztés ser á
e.\·<.:ril<.1 si1 /1istoria p<>r 11<>s<>lr<JS 111i.\·111t>.\'
.,
,
<>
fJ<>r
1111l1
ge11erl1c1<J11
111t1s
J .,41
E·,,sta ex pres.ton
'
de
<11I <)rf 1111t1t1t1
.
hu1nildad de Estrada apuntaba a señalar,
1
39
f{a\ ignani llegó a escrihir en no\ icmhre <le
1952 la~ palabras <le pre~cntacion <lcl 'o lumen
corre spondiente. que no pudo cdilar\e por
carencia tic fond o~. r n 1962 Pctil ivtuño1
rcali1ú gc\tione~ para U\cgurar la cJicinn.
aunque \Ín é>.ito. quedando el mt.ltcr1al
cncua<lcrna<lo
a
Ji~po\iciún
Je
lo\
1n\ c~tigadorcC\ en la c;edc Jcl l n\tituto.
40
( ' I r.: 1rc:hi''º ele/ /n\1111110 <le ('1e11c1a.\
l lislÓr!c:as
('a1álogo
ele
In.\
/011c/o.\
n1a1eri<1les
hih/1OKr<Í/ico.\ ) ·
cloc u111e111ale 'i,
11u11er1ales especia/e.\ Monte\ ideo. l l R/ I 11 ( · 1~ .
200]. pp. 18-29.
41
ll>ardo l .Sl f~ /\f)/\ I l ·uenlefl cloc11nl(! nla/e.\
42
----
1 n 1<.)65
· el rrin1cr \ olumcn del
- aparcc10
lnven1ar10 ele /o, /· onc/o\ / Joc11n1entales <le/
1rchivo ( ieneral (/e la \ac1011 : ( '<1talogo <le
I ihros
<le/
/·.,t..·
·· lrch1\•o
(;enero/
td111i111s1rati,·o ··• ) ni año \iguicntc el \cgundo:
('attí!ogo <.l e/ /_r lrchivo '' \/uJeo //istórico
\ 'ac:io11al. amho\ bajo la rc'ipon'inhilidad c.Jel
Jirec.:lor del /\rc.:hi\o (1cncral <le lcl Jción Juan
('cirio\ (1ómc1 Al1ola
f'<""' la l /istor1a ( o/onit1/
( 011/c:renc.:ia leítla el
c/10 18 de J 11/10 de 191.., ¡Jor /)011 /
/ con 1111
clt \Cllr\·o pre/1mi11ar <le/ I)oc l or ( i 11\/(1vo
43
.
L n 1971 \C coito el c·a1a/ogo de I 1hrO \
l/1storia ele la lthn1111\lr<1c1á11., en 1973 el
correspondiente J . lrch1''º·' l't11l1c11/are~
Nl ontcvidto. fn \l ttulo l l t\lori~o )
<1cogralico del l ru gua). 1918. p. 14.
</a//1110/
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17
�54
rigor palcográfico • las contribuciones
fundamenta les
en
este
rubro
corrcspond icrc)n al Musco 1-1 istórico
Nacional a travé~ e.Je la ··Revi~ta
55
Histórica" •
y
al
Instituto
de
Investigaciones
11 istó ricas
de
la
Facultad de ~lumanidadcs y Ciencias
(cumplidas de acuerde) con el plan
clrigi nal
de
J~avi gnan i) .
l ,a serie
·• [)ocurncntos para la 11 istoria de la
56
República Oriental del l Jruguay'' y la
serie ''Bibli<>tcca e.Je l1nprc~c) S Raro ..
r11anejo c.ic fuentes éditas p(1r parte de
lc)S in vest igadc)rcs. sc)bre lcldC) e.Je 1 trarnc)
h ist(lricc1 que se clausur(l con la Guerra
(irandc.
Aunque el diputado Fcrnandc)
(:Jutiérre/ Mendo/a presentó en junio de
1919 un prt)yccto de ley pc)r el que se
<)lorgaban rccurs<)~ al ln slilutc) l li ~ l(> rict)
y <icográ fico de 1 l Jruguay C()rl la
finalidad de que ce.Jitara las cc>leccic)ncs
e.Je cJ(>CLunentos e.Je la épc>ca C(>lc>n ial
ft)rtnadas
por
Oardo
r~s trada
(trágicamente desaparecido ese mi smo
año).
la
iniciativa
no
prosperó,
frustrándose un aporte documental de
ingular valor. A requerimiento de la
('c1111 isión de Instrucci ón Pública de la
('ámara de Representantes, el doctor
C1u~tavo Gallinal elaboró un inforrne a
nc)r11brc del Instituto. referido a la
pertinencia de la edición de fuentes
planteada,
formulando
en
la
oportunidad consideraciones de carácter
general sobre la estrategia de difu ión
heurística
y su impacto en la
producción de conoci miento hi stóri co:
., !~a
pt1hlicació11
de
c·o/ecciones
<l<Jl't1n1entales fortnadas l'On 111éto<lo
l'ien1(flc<J. con10 ¡Jc.Jrlr que puedan ser
fi1enles .fidediRna.\ ¡Jarll el est11<lio de
1111e.\fr<J JJ<ISll<I<>. es f <1rec1 <le i111¡><>rl<111l·ic1
¡>ri111c.1ri<1. f ... / f fc~v 11n interés ¡>zíhlic'(J <le
¡Jri111er <Jr<le11 vinl·11l<1cl<J c1 esa Í<1l><Jr. <1
l<1h<>res <Íe es<1 l'l<1.\e, <¡11e <le/1e11
e111¡Jre11cle rse e11 adela11te e11 gra11 esc<1l<1
l'<Jn <l<Jl'11n1entos <Íe I<> () vc1rios arc·J1ivos
<le/ pt1ís .v del extrc1njer<>. N<> p11ede
c<J11cehir.\e 111anera 111<Ís ¡Jrál·f ic·c1 ) '
e/ic<i= (/(' afic1n=ar el ¡Jr<>c·es<> <le
rec·11/il'lll'i<)11 )' re11<JVOl'i<)n l1i.\l<)r1<·<1 / .. /
<JLle entre n<Jsolr<JS <lehe realizarse
54
El /\rch ¡,o C1cncral de la Nación encaró una
labor editorial di scontinua. c;in sujeción a
criterios paleográficos uni f<)rmcs: sín índices
tcmáli coc;.
<le
lugares
geográficos
)
onomástico<;: ~in rcf crcnciac; rrccic;as en cada
documento al repositorio que lo contenía. l ,n
1934 arnrcció f)itll'ÍO <le Of'<!l'(ICÍOl1eS de la
esc11adrt1 rep11hlicant1. c<11npt11il1 del Brasil
( I «?26-l 82H). llel'a<lo ¡Jor , t'''<11'(} tle . l /:0Kart1) ':
entre 1935 y 1946. en cinco \Olúmencc;. ,1rchivo
<le/ (leneral ./11<1n I f,<1''<1llejt1: en J 939
( 'orrespondenc1t1 del ( ienerr1/ /· r1ic111oso l?i\'ert1
) 1 de su espo'ia Bernard1na f rago50 de R1\•era
(1825-185 1): en 1940 ('orre5pondencia del
(}eneral José lrtiga'i <JI ( 't1hilclo de \fonte,·ideo
( 18/./- 1816): en 1941 Regt'ifro Ri,·era (18381839): } en t 944 l cta'i de lt1 co1ni'iión re,·isorn
del pro.veclo ele ( ..o<Ít¡?.O tle l'roced1n11en10 ( ·¡,.,¡
,1877)
5
Si bien durante
\U
111
éf)<lCa (
1907- 1924 ) la
.. Rc" ista J l istórica.. cumplió unu labor de
exhumación <..locurnental (di\conlínua " sin
. .,
. .
...,u1cc1on a cn tcr1<l\ palcogrdfico\ un11'orme\).
11
f uc en ~u 2 cpocJ (bajo la gc"itión Je Pi' el
f)c, oto: 194 1-1982) que ~e lran \ lorn1ó en el
canal de puhlicacion de lucntc'-1 ma'-1 importante
de
la
histor1ogral 1a
urugua}a.
La'>
contr1h11cio11e.\ tl oc:11111e111ale\ <l1cron cuenta de
correspondencia.
au tohi ogra li as.
di arios.
apuntes hi\tórico~. crónicas Je
\ iajeros.
intorn1c~
t11rlomat1coc.,
~
tonsularec:;.
dc\cripcionc\ gcográlica<;. rcg1\tro\ Je act 1" idad
i n st~ lucional. pro<.Juccionc\ hcmcrograficas. etc ..
rcal11ada"' a partir <.Je ri gu ro\o~ criterio . .
~alcográficos .
~
f ... /,.51.
6
1orno 1: ( 'u/111ro 111e11te.\ pr11·a la l1istori<1 ele
la . l 1nt\'er.\1<la<I
l c:/<1\
efe/
('on.\ e)O
l 11n·er .\1tar10. 18./9-1 <~~() Monte\ ideo. 1949:
1orno 11: l?el<ito' <le I 1a¡e \ . \ fe1nori<l'i v
I 111oh1op.1·c.1fia\ 1 ttye\ ele l11ll1<1rn 7oller a /~
IJan<ln (Jr1e111a/ i· 1?10 <le la /'lt1/n en l ""15
Caractcrilada
la
labor
del
Archivo General e.Je la Nación por la
auc.,cncia de un plan preciso y el cc;ca5<1
53
lllf l(tl J. 'lomo 1 (2) \1ontC\1Jeo. 1921 . pp
f)OX-(l09 ( l'11hltc<1c1on <le /a,
<. olecc 1n11e'\
1111u.' 11/ale' <le/ \c.'Íiur /)111·tlo I \/11111<1).
~1ontc\ ideo. 1955. 101no 111 I )011111u1c 1ón /11'10hrn'l1lei;a. I <1 re\ ol11c 1011 011ental <le /!>'] ]-/l'?]J
\ilontC\ ideo. 1966
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I /(1 1 ntc 1
19
Ju1n
\rrc 1 nd
f{ol .. rld
�2.2.
"clecci(>n de este tipo de fuente.
inclu\:endo textos glosados de nueve
6
' 'i<rjer<>.\' de los siglos X V 1 y X V 11 "".
~
l .. u
itlca
de
publicar
una
colección de autores nacionales que
diera cuenta de la evolución del
pensamiento naciona 1 en
diversos
campos del quehacer colectivo. tuvo su
primer esbo1.o en un proyecto de ley
tJUC el diputad<) Juan /\nl<)nio ílucro
presentara
a
la
c~ámara
de
f{eprcscntantcs en julio de
1915.
A unquc somera1ncntc pcrfi lada. la
iniciativa apuntó a resca tar textos
o
ign orad o
de
los
o lvidados
persona,jes l1isl<)ric·l>.~·'· de 1 país. para
que sirvieran al conocimiento del
pasado. sin que a ello o bstara el hecho
de que aquél los hubieran actuado
'"d<>t11inl1<ios p<Jr l<>s ¡>re_j11ic·ios <Íe
·
·seno
- ma,
e¡><>l'{ts
f /(¡·r.1<·1·1<'s •. (l(l . eon un d 1
11 ít ido.
el d C)Cl()í
usta vo Gallina 1
presentó en abri 1 de 1918 al 1nstituto
H i tóri co )' Geográfico del Uruguay un
proyecto para la publicaci ón de una
'"Biblioteca de Libros Nacionales ·• de
ca rácter pop u lar )' con la final id ad de
··dar difi1sió11 a lihr<Js z1rz1gz1ayos de
valor hisl órico. literario o l 'ient[fico··.
Preci sando
su
inic iativa.
Gal 1in al
agregaba que la colección debía
formarse por ··rJ/Jras inéclitas, f.JJ!Oladas.
l 'ltrioSl1S f ... J. r e11 ~enerc1/. l<Jfl c1s
<1q 11elll1s <l e 1<1 ¡>r<J<l1tl'l'i<)11 11c1cio11c1/ q 11e
Aunque
sin
reali7ar
cstricta1nente edición de tc~tos . la labor
desplegada por Carlos Real de A7úa en
tt)rno a esta categoría de fuente.
contribuyó de 1nanera significativa a su
val{>ri1aci()n. Vari<) cn~ay<)S críticc)S
publicados
en
·~Marcha ··<>3 sc>bre
vi<{jer<>s (Real de Azúa se preguntó.
incluso. si no ería más pertinente
hablar de testirt1onil>S extranjeros).
dieron cauce a una más 1nadura
rcílexi ón sobre el género. contenida en
~u análisi de la obra de L.. Bo utcher
64
l lalloran • y a un repertori o c;e lectivo
de <>l1servc1ll<>res e:rlrl1njer<>s entre 1889
y 1964
clá.~icos
11ruguay<J!i.
~
65
ele
Ediciones
4
'
.
e;
62
J loracio A RRl -.. DON l)(). 1iajero<:; v1\·11anl es
fi el l rug uaJ'. Montevideo. 1958 1separata de la
··J{e\ i\ta de la Sociedad Amigos de la
Arqueología" !. La contribución de Laguarda
1rías correspondió a la c\humaciún de los
l<:'i.los de Pero 1 ópc" <le ~nusa ) de A scarclc <lu
ll rsca~: en lanto que los <le l l lrich ~chrnidcl.
rv1art1n uel Jlarco ( 'cntencra. l lenurich ()ltscn.
Anton io Vas4uc/ de Lspinosa. Jorge Macgra vc.
1 ranc1sco ( 'nreal )' Antonio ~epp, lucron
anota<lo\) comentados por Arredondo.
63
l .11Ílt11110 fle lo.\ ,·iajeros ingle\'e'i ("Marcha".
Monte\ ideo. 20-4-1 956. pp. 20-23 ): Sohre
l /i11c hliff v el \'alor de lo\ ,.¡<~jero\ ( ..Marcha".
(\ lontc\ iJco. 4-5- 1956. pp 20-2J ): /'arfl1h V
\fa, Á1n11011 f.o \ lúcidos h111an1co\ (.. f\11arc.:h.1'·.
'11onlc\i<leo. 11-7-1958. pp. 22-23).
64
l n te\l1go inglé.\ ele la ( 'is¡Jlr1ti11a
66
1 . . . . d .
.a 1n1c1at1\a ciaba la \clcccion e.le lo() te\.to
a publicarse. bato la dcnon1inación ..Biblioteca
l\;acional del l Jrugua) ... )
en ediciones
,
.
cconom1cas (para que puuicran "c1rc:ular en las
ei;¡cuela~) e\tftll'lel'<111/ al alean<. e efe/ pue hlo").
al dictán1cn de una 1unt~1 compuc<\LJ por IJ
( ' omi sion de lnc;truccion Puhlrca de la Cámara
<le l)iputauos. el Rector <.Je la l Jni\ crsidad. el
In spector <le Instrucci ón Prin1aria. el Presidente
del A tcneo. ) el Pre<,idcntc <le la Sociedad de
Arnigos de la l .ducación Popular (l)S(' R. 1orno
CCX L.11. pp. 409-410, \e~ión del 15-7- 19 15).
Resultaba
~igni ficatt\ a
la
ausenc ia
de
hi storiado.res en el organic;mo a<I hoc encargado
los
te\lOC\.
má.\ime
cuando
de , elegir
coctancam en tc ~e c<;tahu rcfundando el Instituto
lli ~Lórico } <1cográli co del l Jrugua\ . hajo el
. . -.
.,
.
patroc1n10 ol1c1al.
I
/Jo111cher
. 11 l/allorf1n. en "Rc\i~ta l l istórica''. Año
1 VI. 2 epoca. l omo XXX III. Nº 97-99 .
tv1ont<.:\ ideo. diciembre de 1962. pp. 54-7 1.
65
1.1 trabajo que lo contuvo se compuso de un
tc\to con abundantes citas de este tipo de
fuente. y una relaci ón bihl iográri ca de 56
,¡ajero\ (cfr.: Carloc; Rl .A I
1)1 · A/l A.
I 1a¡ero.\ oh \ ervadore\ e.'<l r<111¡ero\ tlel l rllJ!.ll<~l'
./111c10\ e 1111pre.\1one\ ( l l~89- l 96./) . Monte\ 1Jco.
1 acu l tac.l <le 11 umanidadc~ ) C icncia~. 1965 ).
20
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caracterí ·ticas cd itoria le<,. di rectores y
redactores. a~ í como en 1n uchos casoscon transcripción de los programas o
declaraciones de propósitos contenidos
en los números iniciales. En una línea
similar, en 1956 aparecieron los cuatro
tomos de
Rfen1éri<le.')
Urugz1ciyas,
publicadas por el Instituto Histórico y
Geográfico. obra en la que Scarone
aportó referencia s de heteróc 1ito valor
obre episodios acaecidos en el país
desde el período colonial hasta el
momento de su elaboración. en los más
variados campos de actividad (poi ítica.
cultura I, deportiva. teatra 1. religiosa,
diplomática.. econón1ica: incluyendo
rubros de inusual regi stro en obras de
este tipo, como p()r ejemplo naufragios
e i nccnd ios).
1nstituto 11 istórico y Geográ tic() del
lJrugua). que a la ve/ ejerciera durante
largos años la di rece iéln de 1a B i bl i<)tcca
Nacional: Arturo Scaronc. Dotado de
una excepcional capacidad de labor para
sistematizar información básica al
servicio de los investigadores, en 1918
dio
a
las
prensas
llr11~11c1y<>s
( '<>111e111¡J<Jrcíne<Js. ()hr<1 <le l'<Jn.\·11/lll
/Ji<>gr<{fic·a. que tuvo una segunda
edición
en
1937
(llr11g11c1,,v<>s
( '<>nle111p<Jr<.íne<>S. Nz1ev<J Dic·c·i<>11ari<> <le
Datos Biogrcíjicos y Bi!J/iográfil·os).
Entre ambas publicaciones.. Scarone
elaboró su obra más irnportante:
A¡J1111/es para z1n Dil·ci<Jnc1ri<J ele
,\'e 11cl<íninl<J.\'
J · lle
/>11hl ic·<1c i<J11es
An<íni1r1as (con ediciones sucesivas en
70
1926., 1934 y 1942 ) .. contribución sin
parangón en la bibliografia uruguaya y
auxiliar inestimable para la indagación
histórica, en la medida que las paciente
indagatorias que estuvieron en su base,
pcr1n iten develar autorías.. rcsign i ficar
trayectorias y explorar con mayore
po<,ibilidades de éxito el universo de la
1itera tura enmascarada y ()U motivación
ideológica. Con la idea de continuar la
labor rcali;;ada por Antclnic> Zinny en ~ u
l lisl<>rit1 tle 1<1 ¡Jre ns<1 ¡>e ri<><liclt tle 1<1
Re¡11í/J/i<·<1 ( )rie111al <le/ l lr11g11<~V. / H(J7_
IH52 (Bueno Aires. 1883). Scarone
emprendió en 1940 la publicaci ón -en
la "Revi sta Nacional .. - de un índi ce de
r>cri é)dicos. diario y revi stas uruguayas
71
aparecido entre 1852 ) 1905 • co n
70
En cuanto a la producción de
diccionarios biográfico , correspondió a
otro integrante del Instituto Histórico y
Geográfico del U ruguay. el doctor Jo é
M. Fernánde1 aldaña. la elaboración
de 1
1ná
con. u 1ta do
por
lo
hi storiadore ~: Dil·cic>n<.1ri<J Ur11¡?.11ay<J ele
Biogr<.1/lc1s. I ,~ I {)- / 9./0 ( M ontcvideo .
1945). Aun<1ue <,e ha ob crvado cierta
tenden cia. idad
partidaria
en
su
páginas. la va~tedad del regi stro de
acontecimientos
vinculado
a
lo
personajes incl uídos. a í como el
1nanejo de un e~ ti lo 1iterario depurado )
una saga1 penetración p icológica para
trazar los boceto~. han hecho del
Dil·ci<Jn<1ri<>.. .
un c lásico de la
h i tori ogra fía uruguaya. 7 ~
1:.\la u. 1lima
.
. ' (en rea 11uau.
· ·1 • 1 1a tercera).
ed.1c1on
rcali1ada por ('!audio (1arcía. figuró como 211
edición (con un apéndice).
71
··1{c\ i<-ila Nacional... Nº 26. tvtontC\ ic.lco.
lchrcrn 1940. pp. 213-237 ( I a pre11.\<1 per1ád1c:a
ele/ l rugua_l ele lo.\ <lll<J\ IR52 a l c"/65): N" 29
\tlon~c\ i<lco. ma) o 1940. pp. 212-261 ( I a
/11<!11\ll ¡1eriátl1ca tlel ( 'rugu")' <le los c111o,· / lf66
a //·~RO>: Nº J2. Montcvi<lco. \cticn1brc 1940.
pp. 4 15-444 (!.a ¡1ren5·a ¡1er1ó<lic<1 <le/ l r11g11al'
tle lo\ a1io\ lc'f8/ <I 1885): Nº 18. Montc\i<lco.
lebrero 194 1. pp. 239-272 ( Lt1 pren\·a ¡1e11átl1ca
clel l r11g11<1i <le lo\ tiño .\ 1886 a 1890)~ N" 42 .
\1ontc\idco. junio 1941. pp. 402-414 (1<1
¡1re11,<1 ¡1er1ó<l1e:a e11 el l 1r11g11a\ <le lo.~ a1io'
/ ,'i9/ a IR<J5): Nº 44 . ~lonle\idco. agnslo 1941.
pp. 270-292 } Nº 49 . Monte\ ideo. enero 1942.
pp. 71 -99 (/a ¡1re11sa per1ó<llca del { 'rugua)' de
lo\ <1110\ 1896 o 1900): Nn 5J . \i1ontc' ideo.
n1a) o 1942. pp. 239·254. N" 60. ivlontc\ ideo.
dicicn1hrc 1942. pp. \86·401. Nº 67 .
Montc\.idco. julio 194]. pp. 105-117.) N" 7-l.
Monte' iJco. febrero 1944. pp. 279-29..¡ (/ "
¡1re11\a ¡1eriocli<:<1 <le/ { r11R1u1v <le lo\ <1110 190 /
a 1905)
72
rubro 1:> c rcg1 ~ traron en el período
anali1aJo. do"' en1rrcndin1icntos editoriales
ajeno~ J lu tr.1<lic1on hi"itoriograficd naciondl
(I\\ illiarn l~cln1onl Pl\ll"-1 lll l r11g11<1) º<1Jl\ o(
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1ato ) ) I\ locl \ nldc\ ()ln\C( J{!.l ( \ 1( 11 1 1111
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e clJ. 1c lihm Je /1nn
23
�enseñanLa
bibl iotcco lógica
en
el
U ruguay~ Musso Ct)ntribuyó con estas y
otras publicaciones, ) a través de un
magisteri o sosten ido en el carnpo de las
ciencias de la in forrnación. a la
profes ionaliLació n de un campo técnico
durante mucho tie1npo librado a la
práctica aficionada.
q uc trans forrnó la ( 'r<Jn<J/cJgíc1. .. en
cierta forrna. en una labor de equipo.
U n aporte singular en c ~ tc ru brc)
de
1nateriales auxi 1iarcs para el
investigador. fue el realiLado en 1966
por Juan Alejandro Apolant en su
Clét1esis ele la Fa111i/ia l l rz1Kz1aya, al
incorporar corno e tudio preliminar un
""Indice glosadc)r y crítico de fuentes··.
f~cpcrtori o
111 i nu c i c)~()
de
lo~
repositorios
públicos
( h istc)riccladm in istrativos y judiciales) } privados
(parroquiales
y.
en
general.
ec lesiásticos), y de las ediciones de
ruentcs disponibles. este trabajo permite
aún hoy identificar y ubicar la
dc)ctunentación conservada en el país )'
rec1 ucrida para la Histori a de 1 período
cc> lc>nial . a~i cotn (> di ~ poncr de una
crítica externa e interna de la 1n is1na.
1 al1or hcurí ~ l ica in frecuente en la
prc)ducc ión h i storic)grá fica nac ic)na 1. ne)
~(> l e)
por
u
cobertura.
"in<)
runda1ncntalinenle ptlr el rigor de la
cr íti ca docu1nental.
2.4.
El aporte inicial en e te ca mpo
correspondió a Dardo Estrada~ autor en
19 12 de Jlistori(I y Bihliografla de la
/111prenta lle M<J111evide<> . En la década
3iguiente y en el á1nbito del Instituto
~l istórico
y
Geográfi co.
H orac io
Arredondo
dio
a
co nocer
u
81
13i/J/i<Jgrc{/ilt l l r11g11l1yl1 ~ y Juan Pi ve 1
Oevoto en co laborac ión co n G uiller1no
(.'urlong Curdi
prc)dujcron lfisl<Jrill } '
/3i /JI ic>grl{/Í<t (/e l<t .. /111¡Jrenl (1 <le Ia
J>rovi11c·i(1"
( / c'-.:26- / ,~2H) • l ' <le
lc1
" /111¡Jre11ta <le ~\'<111 ( 't1r/cJs ·· ( J8251R2'""') 84 . e trataba • todavía. 1ná que de
ofrecer obra de referencia sobre la
hi toriográfica.
de
producción
identificar } regi trar la producciones
al ida de la prensa uruguaya en los
tiempos pri1n igcnios de la labor
i 111 prcn tcri l. l ·:ra n1 á\ una t)bra de y para
bi bl iófi los. que un in tru1nento de
trabaj o para hi storiado res (aunque
5i rviera. obv ian1entc. a é\lO ).
rr
Con actuación en el Centro de
l :studios
del
Pasado
Uruguayo
(c· r~ s r>ALJ), l.,uis Alberto Musso apt>rtó
ta1nbién va liosos trabaj c)S aux iliares del
invc~tigadc)r.
l ~ ntrc
otrc.>s.
un
releva1nicnto (aunque parciaL el único
80
eAi~tcntc) de los archivos del país •
1
unc1s anales del Senadox } un índice
general del ~ uple1ncntc1 dominica l de
.. F.I l)ía" 8 ~ . Vinculado a le) inicios de la
También en el seno del In tituto
Hi tórico ) Geográfico del l Jruguay.
'chiaffinc)
)
Ariosto
O.
Rafael
González presentaron. en 194 1. un
pro}cc to de elabc)racic)n
de
una
/'J6:J-/96./ lnlormc ren1iti<.Jo por .luan !\ .
C>c.l<lonc •\ 131anca Pan\ al <l1rcclor c.lcl ln ~l1luto
Je ln\C\ligJcionc\ l listúric,1'>. 1 ugcn10 Pcl1l
'11uño1. con fecha 5-3-1964 ).
eo 1 ui"i Alberto MlJSSC> . . lrch1l'O.\ ele/ l 'r11Klflll'.
en
"'!lolctín
l li stúrico...
N"
132-135 .
Monte\ i<lco. 1972. pp. 1 1 1-159.
81
Luis Alberto Ml JS~<>. 1110/e.\ <lel .\ena<lo ele/
( r11g11c1.v
( 'ro no/ox, io
\ i \ te11u111:ocle1
I eg1,/at11ra.\ I a \/. / ,')]0- 196,~ . \t1ontc' ic.Jco.
tíLulo: .\'11ple111e1110 /)on11111c:c1/ tlel cliario " !~!
/)it1.. lntlice! ¡!.<!nerc1/ a(f<1hé11co (Monte\. ideo.
199_7?· 1 .~ta obra const1lu)c un i111rortantc
au\il1~1r <lcl 1n\c~tigac.Jor. hahida cuenta del
\~)lu~cn
_que
dUquirio
la
proJucción
~jslor1ogral 1ccl en ese organo c.J~ prensa.
l{lll(1l . lon10\1 (2). iV1ontc\ic.lco. 1929. pp.
1970.
82
,\pJrcci<lo a lo largo e.Je 'arios ,1ños en
"icpan.tla"i <.Jc<.Jica<l ..1s a rclc\ ..1r la product ion l.h:
Ji' cr\O~ autores en el n1cnt ionado ~uplcmcnto.
linJln1cntc
\C
Bibliografías.
~33-61 O.
84
cJitó la obra Je con¡unto hJJO el
T~lllGl J. l 01110
)9-124.
24
\ ' 11. vlontc' ideo. 1930. pp
�llihli<)gralla Naci<)naL fl.1nc.h1n1cntand<)
su iniciativa en tér1nin()\ <le nece<...idad
c.lisciplinaria: "/)1\'cr...,<>.\ lrt1h<1J<>.\ <IC'
/1i/1li<>gr,1fi<1 11t1c1<>11<1I. re<1lr::.lt<lr>.\ ¡><>r
es¡Jel·ic1/isllts tle i11lllf<lt1/J/e relie\'C'.
cc>11stit11re11 1<1 f11e11te lle 111/<>r111<1c·1<>11
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<lc:ter111i11<1<I<>.\ <lltl<>rc'\' <> i111¡>r<'llf<t\ <> ¡><>r
1<1.\ tlifil·11ltt1tles <¡11e lll e.\flter::o lllSl<1<I<>
e i11<lil 'i<l11ul <>frec·e11 1<1' <>l>r<1\ <le <'\ll
c·/<1.\l', e.\ .V<I 1111<1 vertl<1<I </11<' c·11111¡>le
tic la carlográ fica e iconc>grá fica. e
incluyó C<)lncntari<)\ y gl<>\a\ ~(>hrc 1<)~
n1alcriale'-. idcnti ficadt>\
I:I aporte
hi bliogra ria hi \l(>rica
~<>rrc\pon<lió
a la ()bra de d<>\
integrante\ del cquip() del l\1u~C()
1listórict> Naci<>nal: María Julia /\rdao]
¡\u rora ( ' api 1la\ de c ·a~te l l<líl()\. que
~ntre 1953 y 1958 publicarc>n I(>\ d o~
\o l u1n 111(>\()~ llHn ()\ de u na 131hl1<>grc1fi<1
<le 11rrigl1.\. obra de inusual vastedad y
erudición. que registre) crítica1ncntc
todo() lo~ aporte~ pr<1<lucido5 a travé<., del
lil>r<). el f(>llel<) )' la prensa peric'>dica.
con
señala1nicnt(>\
pertinente\ de
ca ráctcr bio~rá
fic<> \ b i b1iotec() l(>gic<).
'en l<)rno a la pers<)tla 1id ad ) la actuac i{H1
de 1 pr()cer orienta 1.
!\ 1 citado Mu ()() pertenecieron
()lrO\ aporte~ e.le interé~ en el can1pc> e.Je
la bibliografía: una bihli<)grafía de
87
bibliografía , una btblio·grafla de l
88
f>odcr L.egi lativo • ) ' en particular- e 1
/:11.\tt\'<> <ll' 1111<1 l>1l>li<>Kr<1/i<1 11r11}!,11c.11·c1
c·<>rre1,,¡><>r1clie11/e c1 lc1 \l',S?;l1JJ<lt1 1111/<t<I tic/
9
\IKf<J J\'j/\"" • preparad<) en 196 7 para
una~ jc)rnada\
{_) rgani1ada\ pc)r el
C' 1: S 1>A l J• q u e e<> n ~ti l u) e u n e\ ru e r / t)
11<)
igualado
por si~tc1nati1ar el
cc1n<>cin1iento
de una producción
hcterócl ita en I<)~ can1 pos de la
administración. la sa lud publica. el
derecho. la ccon<)ITI ía, el arte. la
i nin igrac i(>n el con1erc Í(), la cd ucae ión.
terreno
¡,,,
1
.\
1
<1<l111itir 1<1 <I<' <Jite '''''' 1111¡><>rl<111te.\
e.\lll<li<>s /1il>li<>gr<í/ic<> .\ ¡>11e<le11 \er
\ll/>er<1cl<>\ J><>r 1111c1 Í<tl><>r <le C<>1111111/<>
</ 11<'. 1111 / i::c111<I<> I<>' <1/><>rfc'' <111/e r1<>re ' ·
¡>r< \e11te 1111 111\'<!llf<tri<> cle I<>\ /1/Jr<>.\ \'
<>/>IÍ\('111<>\ ¡>11/1/i('(J(/()\' ('11 el /><IÍ.\ " 85 . 1. . 1
ln~titut<> <le\ign{> una co111i\Ít)n para
imple1nentar la inic iativa. c.1ue integró
con notorios h i ~to riad ore<;-bib 1ió fil o~
( aden1á~ de I<> proponente<\. 11 <>rae i <)
A rre<lc) n<lo. Arturo \carone. .luan l.:..
f>ivcl [)ev<)t<> .,\ l ~ rga\t<> 11 . ('<>r<ler<)) .
aunque 11() pu<l<) avan1arse Je 111ancra
<.,Ígnificativa,
rc\ullan<lo
íinaln1cnlc
lru".>lráne<) el en1 prcnd in1 icnt<).
~
Si bien al n1argen de la~
l'<J1111111 icll1<le.\ 11i\I<>r1<>gr<{fi('ll.\. e 1 e:\
f3ibliotecario del ('c1n~cjo de l:.n~eñan1a
r>ri 1n aria )' Norn1a l. J\ ntcr() l JrÍC)SlC,
elaboró
una
c\.hau\tiva obra de
referencia ~c1hrc el f)epartan1cnto de
Rocha (desde la C"\ploración ()O lisiana
ha\la
1945). que
ruc
pul)lica<la
86
pó<.,lu111a1ncnte , l)ajt) la revi ~i ón )'
cc>rrección de Pivcl [)c volt). Abarcó ne>
\ÓI<> el regic.;trc) de la proclucción
biblic)gráfica (libre>~. r<>lleto~. artícul<>~
de rc~ista~) 1Jcri óc.Jico~)~ ~ino tatnbién
l{lll(1l '
1<>42.
lon10 XVI.
lonlC\Í<lco.
87
la
1 uic;
Alb<.:rto
~
1l l ~SC).
l/1hl1ogr<1/ia ele
<. n 11 0¡101 te'
a lo
h1h/Jo,{!.rr1/10\ 11111g11tn tt\
'11\·to11t1
tlel pe110</t.\1110 en el ( 111g11ar.
ivlontc\ ideo. 1964
88
1 u1" Alhcrto i\tll J ~ . (). !J1hl10J?,1a/ia ele/ f'o<le1
/ eg1\lat1l o tle\«le \U\ '01111en:o' htt\l<J 1965
rvl on le\ 1deo. 196 7.
89
1 u1"i Albcrl<.l
1l ~~(). l .11\(1\0 <l e 11110
h1hlioj!,l'<{fu1 11rllJ!,llO)'" coi re,po1uhe111e a la
,egun<la 1111/cul ele/ \tglo \ I \ ( Lrah,1jo preparado
p.1ra las ··JornJ<lJ\ prclimin,1rc~ de c~au<lios
hislúrico\ \ohrc el <lc\arrnllo de lo\ paÍ\C\ Jcl
1941-
r. J54.
l\ntcro
l J{IC)~IJ: . /11\·<1\0 (/e 1111ª
/Jihl10J!,ro/io. ( ·<11/0J!.I <1/1t1 e le. 011<1J!.l'a(ta <le/
l>e¡>arlt1111e11/n
tle
/~oc:ha
1)16-l<J./5
\1onlc\ i<lco. ( a\,t .\ . 1~Jrn:iro ) l{J1110" \ ,\ ·
86
de
~
1
85
n1a~ significativc> en el
(\H10 ~ur en la 'cgunc.Jn 111ita<l Jcl "i1glo \ t '\··. a
1
real 11,11 "c en i\lonh.!\ i<lcn Jc,c.Jc el l 1 ,ti 11 <le
~H!O\Lo
<le 1<)67) lontc\ 1c.Jco. 1967 1 mi rnco. 91
.....,
pp. j.
194 7.
25
�la
i n(lu~tria.
intcrnac iona les. la
las
gc~tió n
rclacit)ne"
111 un ie i pal.
etc.
26
�SEGUNDA PARTE
Los
ámbitos
de
labor
historiográfica que precedieron en el
tiempo al creado en 1947 en la
Universidad de la República, habían
caracterizado su actuación
por
encerrarla en los lindes nacionales no
sólo en cuanto a su objeto de
conocimiento, sino en cuanto a su
práctica intelectual. Ello resultaba
funcional al concepto sobre la misión
que la JI istoria debía cumplir en cuanto
sustento
y legitimación de
Ja
nacionalidad: se trataba de un saber para
(y de) los con-nacionales, que permitía
descubrir los fundamentos de la unidad
de un pueblo y concurría a fortalecerla,
sublimándola. De allí que los vínculos
internacionales
-esporádicos
y
reducidos a la "familia" histórica- sólo
alcanzaran
a
historiadores
o
instituciones académicas argentinas y
brasileñas o a sus similares españoles
(en ancas de un hispanismo de talante
conservador
que
se·
filiaba,
indisimulablemente,
en
el
regeneracionismo peninsular). Este
relacionamiento internacional acotado
si bien implicó una superación de Jas
fronteras (geográficas y mentales)
nacionales, inhibió la recepción de
visiones más ajenas (de alguna form~
LOS INICIOS DEL
RELACIONAMIENTO
INTERNACIONAL
1. La construcción de un espacio
supranacional.
~'necesidad''
La
de
un
relacionamicnto
académico
que
trascendiera los lindes regionales fue
advertida en el país, por primera vez, a
partir de la estrategia que en tal sentido
trazó para el Instituto de Investigaciones
Históricas el doctor Emilio Ravi gnani.
Continuación de la que en Buenos Aires
desplegara durante décadas desde el
Instituto homónimo de la Facultad de
Filosofia y l ~etras, Ravignani advirtió
que los vínculos trabados con entidades
y personalidades académicas de
diversas partes del mundo, contribuían a
solventar los momentos de crisis
(respaldando
personal
e
institucionalmente
las
opciones
rea 1izadas en contextos poi íticamente
adversos), y constituían un capital
"inembargable" para conservar el
destaque científico y la posibilidades
de elaboración ulteriores. Esa trabazón
de vínculos que hacían al expulsado de
la Universidad de Buenos Aires
"'selectivamente interdependiente' en el
seno de la comunidad científica
internacional, constituyó uno de los
aportes que Ravignani hizo al recién
fundado Instituto de Investigaciones
Históricas,
de
la
Facultad
de
Humanidades y Ciencias90 .
90
receptora de los beneficios del "capital de
prestigio'' internacional que él consideraba su
aporte al nuevo emprendimicnto). Entre los más
de cuatrocientos corresponsales se encontraban
la Academia Nacional de la l listoria
(Argentina). que sería poco después suprimida
por el gobierno peronista~ el Camcgic
Endowmcnt of Intcmati onal Pcacc, el Consejo
Investigaciones Científicas
,upcrior de
(España), la Comisión de 1-listoria del Instituto
Panamericano de Gcografla e l listoria, la
Escuela de Estudios Iberoamericanos ( cvilla),
Robín 1Iumphrycs. L.ewis 1lankc, Roscoc HiJl ,
John l Iari ng. The 1nstitute of 11 istorical
Research (Londres). fhe ~li spanic American
Historical Review, la ocieté des Amcricanistes
(Paris), Thc Hispanic ociety of Amcrica,
Columbia University. The Massachussets
Jlistorical , ocicty, Universitats l lamburg,
University
(AICH.
FllH.
tanford
Correspondencia con facultad y Universidad
1947- 1952 [listado mecanografiado, sin fecha]).
•
l..os listados de corresponsales a los que
comunicar la instalación del Instituto y la
.. continuidad" en el mismo de las labores que
anteriormente se cumplían en el bonaerense,
fueron elaborados por Ravignani, quien se
preocupó de que todos aquel los conocieran las
raL.ones de su alejamiento forzado de la
Universidad de Buenos Aires y la generosa
actitud de la Universidad uruguaya (nueva
27
�El intento de Ravignani por
ampliar la esfera de relacionamiento
académico
de
los
historiadores
uruguayos se orientó, cautelosamente,
hacia un canal '~seguro'' (en el sentido
de ajustado a los riesgos que todo lo
nuevo implica; y en el caso lo nuevo
consistía en interactuar intelectualmente
con gentes de otros perfiles y
formaciones). Este lo brindó la
Comisión de Historia del Instituto
Panamericano de Geografla e Historia
(organismo especializado de la OEA).
No es posible olvidar, para comprender
la
funcionalidad
de
este
relacionamiento, que los sectores
hegemónicos en el 1nstituto de
Investigaciones
Históricas
estaban
políticamente
adscriptos
al
panamericanismo (más precisamente, a
su formulación práctica del momento: la
doctrina de la seguridad hemisférica,
que tendría en el Canciller uruguayo
Eduardo
Rodríguez
Latreta
un
calificado exponente). La visita a
Montevideo -en 1950- del secretario de
la Comis ión de Historia del Instituto
Panamericano de Geografía e Historia,
Javier Malagón Barceló, sentó las bases
menos implicadas en un acontecer en
buena medida común) y sobre todo~
pautadas por criterios historiobrráficos
renovados.
Correspondió
a
Ravignani
advertir, asimismo, que la hermenéutica
histórica de los procesos nacionales sólo
alcanzaría su dimensión exacta cuando
incorporara el análisis correlacionado de
acontecimientos que teniendo su
escenario distante entre sí, se explican
por la compleja trama que los vincula:
''El Instituto [de Investigaciones
Históricas] - afirmó al inaugurarlo- tiene
como fin
esencial ahondar el
conocimiento de la historia de la
República Oriental del Uruguay. Esta
limitación no obsta, sino muy al
contrario, exige el deber de llegar en
sus resultados hasta las consecuencias
más lejanas tanto en el tiempo como en
el espacio. Hay una historia Oriental,
Uruguaya, pero ésta a sz1 vez tiene
trascendencia rioplatense, americana y
.
I''91.
universa
91
A continuación\ Ravignani brindó un ej emplo
tomado deJ artiguismo: " /lace n1ás de treinta
años. cuando mis trabajos históricos me
llevaron a buscar la explicación real. no
hipotética. /de} por qué los argentinos f uimos
federales. me vi obligado a indagar la esencia
de nuestro caudillismo como traducción de la
voluntad colectiva Pronto advertí que todos los
j uicios peyorativos nada aclaraban. sino al
contrario corifundían. En la reordenación del
génesis de tan complejo asunto hallé la pnJeba
indubitable de cómo gravitó la p olítica de
Artigaf) [ . J A p oco de iniciada la con1pilación
de documentos esenciales, 1ne vi for=ado a
extender las invest1gat·iones, dándome cuenta
de que el proceso artiguista no sólo era
rioplatense. sino que se extendía al interior
argentino hasta los lín1ites extren1os del
t' irreinato
A. fas no me detuve en esta etapa.
•
siguiendo las exigencias 111entales de una mayor
universalidad de la construcción histórica.
amplié las indagaciones a 1-.spaña. f rancia e
Inglaterra E111011ces f ue cuando pude valorar la
trascendencia de algo que parecía un sin1ple
episodio local, con ribetes policiales.
falsamente reconstruído 111erce<I a 1<1 pasión
reprobable de alg unos panfletistas. Para no
exlenderme den1asiado en el análisis. agreg<1ré
que en la'i conferencias internacionales, en la
conducta de la ft..fetrópoli. en la actitud del
(.,onde de Paln1ella como representante
portug ués en las negociaciones de París. el
problema de la entonces Provincia Oriental
defendida por Artigas y usu1p ada por los
lu~ifanos. f ue el contrapeso de la devolución de
la pla=a de Oli ven=a. trastornando los planes de
la recuperación española. El choque de los
intereses lusitanos con los españoles y el
ejercicio nunca abandonado de los derechos a
la soberanía sobre la Provincia Oriental.
heroicamente disputada palmo a palrno por
11rtigas. hi:o que la expedición f uera a Tierra
Firme Rilo per1nit1ó a nuestras provincias
consagrarse por entero a la formación del
ejércilo de los Andes con el cual nuestro / ... /
José de San !vfartín. en1anc1pó directamente a
los países hermanos del 1>acífico [ . }"
(Disertación del doctor Cmilio Ravignani , el 610-1 947,
en:
I N ~·III'UTO
DE
INVE ~fl GA C I ON f:.
l II STORJ CA
Inauguración y Plan de trabajos del Instituto de'
Investigaciones llistóricas. Montevideo, l 948,
pp. 15-1 7).
28
�de la cooperación intcrinstitucional,
expresada en principio en la elaboración
de recensiones sobre la producción
historiográfica
nac ional
para
su
publicación en la ~'Revista de 1Iistoria
92
de América'' . Este modo de reafirmar
el "prestigio' de la producción local, no
de
constituyó
la
única
forma
relacionamiento con el organ ismo del
sistema
interamericano:
en
1948
Ravignani propuso al presidente de Ja
Comisión de Historia~ el mexicano
Silvio Zavala, para dar cumplimiento a
la resolución adoptada en la Primera
Reunión de Consulta 93 sobre la
elaboración de obras cooperativas sobre
~ 1istoria de América, que se elaborase
un plan "algo parecillo a lc1 gran
l'o/ecc·i<)11 <le l~íntesis l1ist<)ric·a de Berr' .
A1 respecto ugcría: "'a) t¡ue cada
realice un anteproyecto de ternas; b)
que el organismo e_jecutivo de la
("omisión [... } elabore el plan de las
111011ografias y lo haga conocer a los
gri1pos interesados; e) que los temas
sean
de
índole
americana,
preferentemente, aunque se pueden
aceptar algz,¡nos temas netamente
nacionales; </) que esa 1nisma comisión
haga una selecl·iót1 confidencial previa
<le
colaboradores,
que
hayan
tlemostrado
interé
por
esta
iniciativa '94 • En una intervención más
significativa aún, Ravignani contestó en
julio de 1951 la consulta formulada por
i lvio Zavala respecto al Proyecto de
Atlas de lfistoria de América y de la
c11ltura ar11ericanc1, elaborado por el
profesor Angel
Rubi o, señalando
algunas "<J/Jjeciones, s11gestiones y
C(Jtnentarios '.
Advirti ó
entonces
institL1ción especializa(/a, o cada
J1istoriador que apoye la iniciativa
~·errores
de enfoque en los procesos
históricos y, especialmente, en el
desconocimiento
de
los
hechos
concretos producidos en algunos
países, como ser los de nuestras
regiones del Río de la Plata' ,
entendiendo que llegaban ~a la
categoría de disparates, si se
considera[ba} el adelanto alcanzado
por los estz1dio.c; históricos en nuestros
'
d e A mer1ca
' . " 95 . El d uro
paises
92
Esta preocupacion de hacer notar a la
historiograf1a uruguaya en las revistas
especializadas publicadas en el exterior, resultó
una constante en la estrategia de Ravignani )' de
Narancio (su sucesor en la dirección del
Instituto). En 1953 comen1ó el relacionamiento
epistolar de éste con Clifton B . Kroeber (1'hc
lJniversity of Wisconsin), que abrió el camino
para la vinculación del Instituto con "'lne
f Jispanic
American 11 istorical Review",
expresada de forma parti cular en las extensas
referencias que Joseph l3arager dedicó a la
producción uruguaya en su artículo The
enjuiciamiento a la labor prestigiada por
la Comisión de Historia de) Instituto
Panamericano evidenció no sólo la
independencia de criterio de Ravignani,
sino su convencimiento de que las
relaciones internacionales del tipo de las
que podía promover el organismo, de
hisroriography o/ the Rio de la Plata A rea S1nce
1830. La elaboración de este ensayo fue objeto
de consultas a Narancio. quien sugirió temas,
corrigió errores y aportó datos; de allí. quizás, la
excesiva valoración que Raragcr rcali76 del
papel jugado por Narancio en la cvolu_ción
historiográfica uruguaya (cfr.: AICI l. 111 l.
Correspondencia oficial. 1957- 1961. Copta de
carta de Edmundo Narancio a Joscph Baragcr.
fechada en Montevideo el 17-4-1958; copia de
carta de Edmundo Narancio a Joseph Barager,
fechada
en
Montevideo
el
3-6-1958.
conteniendo sugerencia y correcciones a la
versión preliminar del artículo).
. .
93
Esta resolución re1..aba: ·'Que la Com1s16n de
1Jistoria estudie el problema de la elaboración
de obras cooperativas de tipo monográ~co. )'
que estudie y publique el plan qu~ reg.1rá esa
cooperación intelectual entre los historiadores
de los países americanos"
!·
94
Ravignani se adelantaba a sugerir nombres
para esta tarea. en Argentina (Ricardo Lcvene,
Ricardo Caillet-Bois. Juan Canter) y en
Uruguay (Edmundo Narancio, José M. Traibel,
Eugenio
Petit
Muñoz)
(AlCf.l.
FIJI l.
Correspondencia con Facultad y Universidad
1950-1956. Copia de carta de Emilio Ravignani
a ilvio Zavala. fechada en Buenos Aires el 27-
4-1948).
95
AICH. Fllfl. Correspondencia oficial 19511954. Copia de carta de I~milio Ravignani a
Silvio lavala. fechada en Buenos Aires. el 19-71951.
29
•
�na<la ~crvirían si ~e alcjahan c.Jcl ri g()f
96
eient í fi co }' de la ca 1id ad acadén1ica .
2. C'ongrcsos 1ntcrnacionalcs:
camino poco ''iablc.
J\ parl ir <le la <lécada de 1<)60 la'-l
c·rJ 1111111 i<ll1lles
/1 i.\·/ <J ri<>grl~/il·t1s
universitarias con1cn/aron a ca1nbiar las
1noda 1idadcs de su rclac ic)nam icntc)
internac ional : a ello concurrieron el
e 1in1a de internac ic)nal i7ación general de
la investi gac ión científica. los progrcs<)S
de la ~ cornun icacioncs (en especial. la
~ u titución del transporte 1naríti1no por
el aéreo), la mundial ización del sistema
econó1n ico. El provincianisrno fue mal
visto. y
la arnpl iac ión de
la
perspectivas que abría el diálogo con los
pares de otras partes del rnundo (y de
C)tros sisten1as
poi ítico
u otras
C<)~ ll1 ()V i c:,i()l1CS) fue rccla 111ada C() ITI () llll
•1
d
l)7
"'!:. !-11<) uc
1na ure/ .
l .. o~ ('<.> n gr<.:'-I O~ 1ntcrnaciona les
de 11 istoria de J\ rn érica fueron e 1
espacio reducido (se ce lebraron en la
región: ílrasil y /\rgcntina) en el que el
1nstituto Histórico y Gcográ fico de 1
l Jruguay cultivó su rclac ionamiento
internac ional_ ec)n un fuerte énfasis por otra parte- en su contribuciones. a
la ~ li tori a nacional. De alguna for1na.
más que una 1nodal idad de interlocución
crítica con historiadores de otras
procedencias. la participación en esos
Congresos permitió a los miembros del
1nstituto
estab lecer
la Los
que
vigori zaron la poi ítica de ac uerd os entre
ncatle1nias para el rcc<)noci rnicnlo
111 utu<> de su~ corrc~p<>n~al ías. a la ve¿
que intentar "c.lc111tl">l r¡1r'· a la "t)C icdatl
uruguaya l o~ ni ve les de aceptación
rucra de fronteras que
ll práctica
h istoriogrática alcan?aba. En· un aná 1is i
porrn cnorizado de la C<)nvoeatoria, el
f uncionarn iento y
las
pautas
de
sociabi lidad que ca racteri zaron a esto
Congresos. es posible conclu ir que su
aporte al segundo de los fines
pcrscgu id o~ fue práct ica111cntc nulo.
1nás allá de las apar iencia que el l>11e 11
l<>n<> (o la viejc1 c.·r>rtesía patric·ic1)
parecieron otorgar a las palabras de
elogio generosamente pront1nciadas.
96
1.a rc<,puc\la uc
.1 1 c;ecret:1r10
. uc
.1 1a (. on1t\H>n.
. .•
Ja\ icr iv1alagón.
<lirecta de <..;il\ in
11n•i1cu)o ¡Jor lc1
.\en1inario sobre
C'\cusando una comunicación
/a\ ala ( ..ac111a/Jne111e en Pt1rÍ.\
( 11esco 10111a1ulo 1Jarle tle 1111
la l:.nseñcin=a ele lc1 l li~1or1a··).
apeló a minimi/ar el impacto de la publicación
prestigiada por el organismo: ··tJste l'ro~veclo ha
\ 1clo
exclusiva111ente
1111(1
puhlicación,
1Jorlrít1111os tleC'ir. i11ter11t1 (le la ( ·01111siún ¡nn'.\ se
!to hec/10 1111a lir<1clt1 ¡1et¡11eíla /}(ll 'l l <!ll\'/arlr1
¡>rect\t11ne111e
o
<1q11elltt.\ ¡Jerso11t1s
t/11<! e.\IÚn en
rel(1e:i<in con lo ( '0111i.\iÓ11 o fin (/e que nos
hicieran. co1110 11slecl tan t1111ahle111e111e lo ha
hecho. las observaciones que e.\lilnartrn
c:onl'enientes f ./ .)'ahen1os que el prt~}·eclo no
era per(eclo .l' ¡1or eso lo hen1ofi so111e1ido a la
cons11/1a tle lo\ e\·pecialis1as de cada 11aís en
ht\lfJl' t<J
<le
( 'orre\11oncle11c:io
trnérico..
(/\1( ' 11.
11111.
ofic1al 1951-195./. ( 'nrta tic
u 11
rnutuo
e
hi~tnriadorcs
que
se
Jiri gcn
J unJamcnlalrncntc al mercado local. entre o licio
practicado con tenacidad ) entrega ) ejercicio
pirotécnico de la je! sociel)'. Sobre este
particular. ha a<l\crti<.Jo l~ourdi cu el cquí\.oco
que c:;urgc de cnnf'un<..lir calilla<l ci cntílica con
posesión <le buenas ..con c'\iones.. ("re<les
icr Malagún a • milio f~avignani, fcchatlu en
Mé,ico f) .f .. el 28-7-195 1).
97
1 n la~ <.lo~ últimas <lécaJa<; <lcl '>igl o XX. la
rc\,olución tecnológica con\ irtió al ""plt1netc1 ele
fo, 1111elecl11a/ev" en una ..111111en.\o t1!cle<1·· (al
Jecir de Noiricl). rcf'or/an<lo en el cumpn de l a
hi"itoriol!rafia
lo\
intcrca1nhio\.
la..,
_...
cn1nu11icacionc"i. los encuentros. los dehatc~. los
cn1prcnuimicntos conjuntos. Si bien este
prOCC\O ha mo<li ficado la\ rauta\ <le C\ aluación
(ele\ ando los rangos <le c'.igcncia lormali \a )
<le pro<.Jucción ). no hu <lcjJc.Jo Je plantear
algunos riesgos en el \CnliJo <.Je nccnluar IJs
Ji 1crcncia\ entre ra1\C\ ri co~ )'
paí\cs
suhllcsarroll aJ01.i. entre hi1.iloriadorec; integrados
<J la" rc<lc\ Je rL'cnnoci n1icnto internaciona l
.l..1\
t1!redetlor ele /11ntlacio11es. ele
re\ •islas. <le osoc 1ac io11ev .. ): --¡~·s1as rerfes ha
señalado- constif 11J'e11 la ht1se ele i11lerc:a111hio.\
<le
\·er1·1c10\
(i1n·i1t1c:io11e\,
1nfornu!s.
s11h1•e11cio11er) q11e ht1ce11. ¡1or eje111¡Jlo.· que el
recurso a 111eces iJ11er11(1<.:iont1/e.\. es1Jecialn1e111e
en los proceelin1ienlos ele cooptacion. no \ <!el
,·ien1pre una garantía <le 1111iver,·a/idl1d· (Pierre
ll()l JR[)ll · l l. /111e/ec:t11alev. política \ po<ler.
I~ ucno<; !\ i re\. 1 u<lchu, 1999. p. 122). orga11i:c1( /o r;
30
�l ~ I t>ri n1er Cc)ngres<> se ce lcbr<) a inicitativa del ln ~ titutc> J list()rico \
"'
(ieográfiCC) de r~íc> e.le Jancirc)- en dicha
aniver~aric> de la rcvoluci{)n de Mayc)
l ~a
dclcgaci(1n uruguaya al
evento
fue
nutrida.
aparcc1cnc.lo
hcge1non i1ada pc_)r el 1n ti tu to 11 i stór1co
) Geográfico del Uruguay' ºº. aunque
tarnbién ~e su111arc)n congrc islas cc_)n
reprcsentacionc
in titucionalec;
, I'
l(ll
.
1uc:;o a1guna~ de nu 1a
u1vcrsa"
, 1nc
102
\ignificnción
hisl<)riográfica •
Sin
in VC\l ir
dclcgac it)f1
prcc Í"ia.
rarticipar<>n c1lrt):-, uruguay()\: l uis
l nr1quc /\¿aro la ( 1i1 ( q uc dc\cn1 peña ba
funci<>llC\ c.Jipl<.)111Úticas CIY (~Uel1()
Aires), Ed1nundc> J·a\taro y Juan Giuria.
1\ un que algunoc; de ~us m icrnbro
LJno de los delegados uruguayos
al ("<)11greso. el doctor José algado.
propu o que el 1nismo fu ncic)nara con
ca rácter
permanente.
"'(/eh1e11ll<>
C<l<f<I
1111(/
.\11.\
<fe
f<l .\
re11111<>J1es
('(l/>Íl<lf ('.\
/ -.. /.
e11
(/('
f<l.\
t:rilerlt) fue
aceptadc) ) \C de<-. ignó a 13 uen<)~ /\ i re\
C() f11 <) <-iede del ',cgundc> C ongrc~o. que
hal)ría de celebrar e el 25 e.le n1a\ <> de
"
1925. en coincidencia con el 115º
11(/('Íl>JIC'\
l llll<'rl('(/11<1\ ••.
( 1
98
99
llJI 1 /\ . Vol. X íT1ucnoc.. /\tres. 19171. p.
J 1 1.
100
Integraron ésla 1 elipc Fcrrc1ro (111\C<\lH.ln.
,1~11111c..1no. con10 ··Prc..,1c.Jc11lc Je la 1)clcQ,1cion
...
Jcl (1oh1crno.. ). ll.tlacl ~ch1,tf lino. Juan
~JllJbcrr} ~.J .. llucnn,cntura ( 'J' 1gli.1 (h) . .ludn
Fn agosto de 1916 el 1nslilulo 11 i\tÓrico y
("Jcográfico
del
lJ rugua}
rccih1ó
una
con1unicacion Jcl Ministro hrac..ilcño acrc<litaJo
en i'vl onlC\ 1Jco. rcL.H... IOl1ddU t;Oll loe.. rrcparall\O\
Jcl ( ·ongrcc..o. l n conlJclo c..1111tlar trahú el
v1ini\lcrio Je lnslru~cion Publ1cJ. por lo que el
lnc..titulo
cnlcnJicnJo
4uc
la
\oluntaJ
guhcrnan1cntal
i1nplicaha
otorgarle
la
representación urugua) el ante el l ongrcso. \e
ahoco a elahorar IJc.. bases de su partici pac1ón
t i ~1
I<) 111"'1c>1~1t.· c>
(il <><11{/\l I<.'<>
[)!,( l Jf{l C1l I¡\ Y. ,\/e111or1a c.:orr<!.\'fJOntllenle al
periot/o / 9 / --/ C) / 8. rv1onlC\ 1deo. 1918 pp. 2122 ). Por resol uc1on del tvl 1111c..tcr1n <le 1n"itrucc1on
Púhl ica del 13 de enero de 1919 se cometió al
1n"l ituto 11 i"itórico } <1cogr:11ico Jel l Jruguay
.. lotlo lo relac1011<1<lo e 011 ll1 e 011c:11rrc:11c. 1t1 al
('rJJJJ.{l'<!\-o tle //1\lo11a l111e11ct11u1. a c.elehra1 \<'
e11 l?ío <le .Ja11e1ro.. 1 1 lnc..tituto confió J c..u~
n1icmhroc.. 1 Juar<lo /\cc,cdo. Pahlo !llaneo
,\t;l.!\ c<lo
\ llaúl Montero 13 u"itan1antc. la
•
lormu lacion c.Jcl programa <le tesis e 1n forme
oliciul
"iohrc
el
asunto
(IN~ r 11l ' 1<>
lll~l<>Rll'C)
Y
<JI C>C1Jll\l·I('{)
1)1 L
l llll ( 1 l J/\ Y.
('onJ!,re,·o
/111ernt1cio11al
tle
rrt 1
.
J)iver')<><., acc)ntccirnicntc> impid1erc>n
llevar a cabo e<.,la resc>luci {>n. hasta que
la con1 i ~ic'>11 c.> licia 1 de~ i gnada para
con1nc1norar el 1V Centenario de la
pri n1cra fundación de I~ uenos A i rc"i,
cnco1nendó a la Junta de r1i ~toria )
Num ismática
A 1ncricana
la
c)rgani1.ación del . egundo C'ongreso
l ntcrnaci()nal de I 1ist<)ria de /\ mérica.
C<)1110 parte de los acto~ prograrnados.
ciudad. en 1<)22. CtH1 n1c.>tivt> del
ccntenaric) cJel (iril<) de lpiranga. Su
tran1itaci ón llevó ca~i ~C i ') año y se
cana 1i L(>. pre fcrcntc1nentc. por la v í¡1
. 1 , . 98 1
d 1p
ornat1ca • () t1ue confirió a su
cc)nvocatori a )' rea 1i1ac i(>n un carácter
<)licia 1 acc>rdc a la 1..i cc)ncepc ic)nes que
ccfí ían la pr()d ucc ión de C()noc i 1n icntc>
sc)brc el pa5atio a l o~ intcre<-.cs de la
N ac ic) n-l · lado.
c·elel>rl1r / ... /
99
( 'arios (iórnc/ l lacJo. 1 nriquc Patiño . .ludn L..
P1\CI l)c\oto) J rgasto 11. ( 'ordcrn
101
1..1 capitán de navío .Juan José l\guiar.
Jclcga<ln ac..1mic..n10 del (1oh1crno. 1n' 1stio la
1cprescntac1ón de la l fn1' cr..,iJJd. el In titulo de
(reográfica'l.
el
lv1usco
l nvcc;tigacionc'i
l l 1 ~tóri co. el /\ lenco <le Pa\ sandu. cl ( 'entro
"
1 nc1clopédico del l Jru gua). la 1nspccc1on
( 1encral del 1 1érc1 to. el ( 'entro ~1 ti llar del
l rugua} } el ( 'entro de 1 stu<lioc.. l li stóricos <le
J{10 ( 1ran<lc del Sur ( 1). l lubo otros dclcgadoc;
Jcl <1ob1crno. los J1 putJdos f cln10 ManaeorJa )
l\rn1,1ndo f). Pi rollo. ) .lo"ic \JlgJdo (que
también
lo
luc del
lu c;co
1li<ilóricn)
llcpre~cntó a la l 1111\ crsidaJ. Mano 1 alc.10
J ~paltcr: al ( ' onsc10 <le J nscñan1a ~ccundnria .
1 l1cario 1101x: \ a la Junta <le l l i5loriJ Nacional :
"
\imón 1 ucu1'\. '\rturo C'arhoncll f)chalt . Pc<lro
P Medina) l ,nnquc l{oghcrg l~alp,1rda.
102
JlalJel J os~1lhu representó al Ateneo <le
'-'1onlc\ 1Jco.) l .ugen10 P. 13crgJra al 1\tcncn de
v
ll1.. 1011t1 (/e .l 111er1c(1 /?10 tle .Ja11e110 1922
l'rnxr(111u1 tle
tle la ,~ec.c.1011 \/\ l/1\loiia
ele/ l r11x11<1). \tlonlC\ ideo. 1<J19. p 5)
I<''''
PJ\ sane.Ju.
"
31
�países: durante el año 193 7 varios de los
asi stentes al Congreso v iajaron a
M ontevideo antes de regresar a u
lugares tic <)ri gen , di ~c rta nd o e n el
lnstitutc) 104 <) iniciando las gc~ tio ncs q ue
dieron por resultado la creac ión en la
Facultad de A rquitectura del In titulo de
,a Am er1ca
. na .
A rqueo 1og1
intervinieron en diversas 111csas de
trabaj o, incluso a veces com o relatore ,
y hasta pro nunciaro n cii scursos o fi ciales
en la <.t csi()n de clausura. la acluttc it)n de
la representación uruguaya en tér1n ino
de aportes real izados al Conffireso, fue
1
magra: apenas ocho trabaj os )J (de los
cuales sólo cuatro correspondían a la
delegación oficial). M ás fructífera
re s ultó~ para el 1nstituto Históri co y
Ge()grá fi co
(e
inc luso
para
la
l Jniversidad de la Repúbli ca )~ la
vinculaci ón establec ida en oportunidad
del evento con delegaciones de otros
'º"'
104
íl cnítc1. quien d i sertó ~obre .. La \.ida solitar ia
de (jaspar Rodr igue/ de Francia. Dictador del
Paragua) ",) f·elipe Bar reda L.aos. quien lo hi10
sobre .. La LJni'1crsidad Vi r reinal del siglo
X V 11 f'". f-~ n el primer caso, al ofrecerle la
tribuna uc la Institución. <>u presidente. 1 elipc
1 cr rciro (por entonces ~ ena<lor). lraLó un
cnccnc.Ji<lo elogio de Rodríguc/ de 1·ran cin.
afi r mando que fue '"1111 goher11ante / / que en
lo pri11cipt1! orientó si111¡1le111e111e el r11n1ho lle su
¡10/ít1c.·<1 ¡1or el cr1111i110 </lle' '<'1ir1/oha11 l rt.\
ten<lencias históricas <le fill ¡Juehlo. que no
<11·rt1.\trú ni pretendió gui<n· a
¡1c1ís '1l1c:ir1
rleslinofi t.lesconoci<los sino que procuró
co11(l11c:irlo 1nás o 111e11os ex¡Jertan1en1e hacia
<fonrle sus co111pa1sr1110\· o la i11111e11.\"ll l7l ll)'Orír1
rle ellos querían ir fJOr ohtener } ' t1seg11rr1r la
independencia exterior . al S(tcrificio lle la
libertad interior si era preciso.. [el \Ubra) ado
me pertenece. ('./. j . rl símil con el ..sacrifi cio "
tic Gabriel Tcrra cuatro años ante . que F-crrciro
había aplaudido )' acomrañatlo. parecía algo
burdo
(INSTll.l Jr()
lll SlC)f~l(' Q
)'
103
En
···1cm as de it istor ia Poi ítica,
/\dministrati a.
('onsti tucio nal
)
Pur lamcntar ia ... l ,u i ~ f:.nriquc /\7arolu (ji l
prc<icntó una comun i cació n sobre los ele/ l'ino
en el l?ío tle 1<1 l 'lc1l<t. l ,<ln1untlo Fa\ aro otra
\ohrc /· 111ul<1111e11to ¡urítlico tle 1<1 l?e \•o/11c1á11
cnner1c:a11a. /,eg<1li<Í<ui lle s11 exi.\tenc:ia. ) Jo\c
\~ilJ.!.a<lo. a \ll \C/ una \obre I '' <'011.,1i111ci<)11
11
11r11g11<~V<I <le 193-1 ( ! ). l ·,n l a Sección 1 •• r cmas
Je l l i\tori a .l uríuica··. cn lu Sección 211 ···1cn1as
Je l l istoria l ·,conón1ica·· .." en la ~ccción 311
•• 1 c1nas de l l i~toria f·ilosófica) ("ientí lica"'. ntl
\C prc~cntaron traha.io<\. 1~ n la ~ccción .,i:•
··1 cmas de l listoria /\rtística" . Juan Giuria
presentó una comunicación sobre /)eta/les
típicos de algunas iglesias J' C[lpillas ur11g11a) 1as
construí<las durante el ¡Jerío<lo colonial. l·,n las
'>ccc1onc\ 5n '"Tema~ uc l li\toria l iteraria" ) 611
.. lema"> e.Je llic;toria Militar ) Na\al "' no c;c
presentaron trabajos. 1·n la ~ccción 711 •• 1cmas
Je l fi')toria Religiosa"'. el jesuita Juan 1.
\al lahcrry presentó una cnn1un icación ti tu lada
( ·orrerías 0¡10\ t ál u:a., ,Je I) .Jac:1nto f era. ) en
la ~ccción 8" •· f crna' Je 1l istoria Diplon1ática'·.
lo hi10 .luan .101..,C: /\guiar sohrc l 11<1
í111e11Jretaciá11
ele f<J.\
cle/111111ac1011e.\
ele
llejonllro l 1 J' lle for<fe\·i/lafi. 1 n las Secciones
911 •• 1cma\ de l l istoria Sot.ial .\ 1 Jº "' I cmas uc
\.1ctoJologÍJ tic la cn"cñan1a Je la 11 istnria \
re' ic.,ion Je LC\ l os'". no prec.,cnluron trabajoc.,. S1
lo hicieron en la <.\ccciún 1011 ··1 cma\ tic
umismé1tica··. en la que l~afacl Fosalha rcali1ó
tlo\ con1unicac1oncs: \ 111ni'l111at1ca 11111//ana
/os ( <!\ellos <le 1<1 llcn·e l ' la rO\<!la. )
l11tillu11a
I o.\ c11t1r1il/o.\ \
\ 111111c.111<Ít1ca
co11t1·t1111arc.:a.\ <le la rcco11q111.,·1a llo1111111ca11a: )
en la \ccciún 12'' ·· 1cn1.1c., \ohrc concepto e
111tcrprclación <le la l l i"tnr1a tic /\n1cricJ )
lucntc'
h1c.,tori<..ct\:
arLhÍ\ O'>.
mu1.icn'>
'
hihliotcca'>··. en la que '11ano 1 alean 1 spaltcr
tli~cr1o '>ohrc ( 'onc:e¡Jlo 111ter¡Jretat1\'0 tle la
'11\tor1a tle ,. /1nér1c:o (clr.: llJ I IN/\. Vol '\:
fllucnns /\irc:-, 1. 1937. pp. JJ 1-343).
~
-
/\sí In hicicron el paraguayo .lu<;to Pastor
'!'
(, ( , ()(:if~Ar I( ' ()
1)1 L
l l l~l l(ll /\ '{.
( '011(erencir1fi tic>/ ('ur'io <le 193 . . . tv1ontc\ iJco.
M('MXXXVl l l. pp. 17 s\ .. 87 s~.}.
105
Al rco.;pccto cabe señalar que el ( 'ongrcso
aprobó una rccon1cndacion al.·crc,\ Je l,1
..(.'oopcración internacional <iohrc con~cr\ación
de tnonumcnto~ ) obras de carácter hi stóri coartíc;ti co... propuesta por Manuel 1oussaint
(1nc\icano). Martín ~ . Nocl. .lo">é 1orrc Re' ello
) A lcjantlro Malhu~ 1fo) o (argentino\). l lr1cl
(peruano).
José Gabriel 'Ja, nrro
( 1arcía
(ecuatoriano) y l~ l7cario íloi\ (urugua)o). En su
parte sustancial. la recomendación conc;ignahn
:
.._
··¡ / propender ti lt1 creación <le /11.\/111110.\ o
I ahor<1toriofi de 1rte. o al.f<u11e11to <le los que .\·a
eri\len.
con
1111 ¡1ro¡1á\ito
tloc:ente <le
11n·est1gac.:1á11 _\ ' lli, ·11f~l1cion·· Prcci,a1ncntc 1<1
Jcción coordinatla del ecuatoriano N~1' arro,. del
urugua)O lloi\. lructilicaron al alio ~1guicnlc en
la in~taluc ión del Instituto ue t\rqucología
An1cr1cana en lu 1 acultac.J tic Arquitectura.
ún1bito pionero en lo~ c~tu<lio!> de 1lisloria Jcl
arte e l li ~toria tic la arquitectura en el pa1s.
.
~
32
�l ,a tranc.., f()r111aci(H1 e.l e la .1 unta de
11i~t<)ria ) Nu111 ic.., 111útica /\ n1cricana. <.le
l l u en<)~
/\ i res
<)rgan i/ ad tH'<l
del
Segu ndo l 'ongrcso 1ntcrn acional de
11 ist<)ria de A 111éri ca- en Acadctn ia
Naci <.)nal de la 11 istori a. acrecentó el
rclaci onami cnto del ln ~tituto llic;tórico v
"
Cieográfi co del Uruguay con su par
pinten e. de tal forn1 a que las rnedidas
adoptadas por el gobiern e) de f>cr(>n en
1950
)
1952.
inhi biendo
la
independenc ia de acción de la~
/\caden1 ias
e \. ii. . tentcc:;.
fueron
repudiadas p<.)r el Instituto C<)mo una
expresi()n de autoritaris1no ) una
agresión a la libertad intelectual. P<)r
C)tra parte. la actitu d a~ utn ida en este
tern a p<)r el ln ~ tituto rcc..,pondié) en un
todo al cli1n a cvera1n cnte anti peroni4'ta
c.1uc c..,e v ivía en la sociedad uruguaya.
( ' uand<) el (iccrctc)-lc) de l g<)hierno
prt)\ ic.., ic>n,t l
argentino de
3()
e.Je
n<) vicn1l1re de
1955 c.li<\pus{) la
rci11 c.., talac i(>r1 de lac.., /\cadcn1iac.., .. una
de legac
ión del ln ~ti t ul <) l l istórico )
.....
(ic<.)grúfi c<) del l Jrugua) viaje') a f3uen<>~
A i rec; 1oc). parti cipando de lo<:> actt)
o fic ialcs ce lebrados en la de la 11 i<:>toria
) di sertando ~u pre id ente St)brc ··M itrc
en el Urugtta) \' las concepciones
, . ... d
~ b
1 . , . "1 07
c.Jc1nocrat1 cas e 5u o ra 11st<.)r1ca
.
18
) (jc<)grúficc) del l Jrugua) • aunc.¡uc
tan1bién la 1ntcgrar<>r1 rcpre">cntantc~ de
104
la l J niver~idad de la r~cpühlica . <.;i
hien la participaci()n fue alg<> mác; activa
<>cis de loe; CC)mp<)ncntes de la
delegación presentaron trabajos. )'
algunos varias comun icacic.)t1cs-. el tOíl()
general del encuentro estuvo tt>davía
pre~idido por algunos de lo<\ ra<,gc>s que
convertían este tip<) de eventos en
i n~tanc ias de c:;oc ia bi 1id ad ante e:; que de
electivo debate científi co "· en
"
particular. por e1 c 1i111a de 1 "'nuevo
rclacionan1icntt) .. c.1ue la ad1nini. tración
Kenncdy proponía para la /\111ér1ca
l ~atina. en concc)rdancia C<.)11 la<\ te ic..,
de~arrol lic:;tac:;
de
le><.,
organi 111os
internacionale~.
l .. I di\curs<.> que a
nc>n1 bre e.Je los de legadoc:; C\.lra njerO<\
prc>nuncié) en la ~c~ión de clau"iura el
pre idcnte de l I n ~ titulo 11Í<\l<.)rict) )
(]e<.>grá(ico del lJruguay. /\ri<>c..,to O.
(1<)11/Ú lc1. dio a este rcc::.pcclt) la e h1' e
de 1 lllOlllClll<>: " 1V!t('.\/ r<J.\ f J<IÍ.\('.\ (/(' he11
<l.\ltJ111r
1111t1
f<>r111t1ci<>11
<!\fJÍr1111
1t111ll<.1cl
rC!.\fJ<>JJ.\lll>il1<l<1<I
F
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cc>rrie11te llc·111<>ct«Íl1c <1. fcJr!1/icc1cl<1 JJ<>r
1111<1 C(JJ1CC!JJl'i<)11 <>JJl1111i\ll1 <le llr 111<>rl1I.
(.'\/lÍ \'11/Cllf<l<fll ll 1117(1 lllllf>f l<I <fi/11\/(JJI lle!
/(/\ i</('(I\. { (/~ h1h/i<J/('('(I\, f<J\ //lf\f lf ltllt<J\
CIC'l11Ífi<.'(JS,
,\ 1 ce lebrarse en 19()0. tan1bién
en l3 ucnoc.., A i rc~ {en el 111arco de l t)~
ac to<, organiLadoc.., en ocasión del
~cc:;qui ce ntc na ri() tic la rcv()luci{)n de
M a) o),
el
J ercer
('ongre~<.1
lntcrn ac ic>nal de 11 i~tori a de /\ 1nérica. la
dc lc<1ac
ió11 uruoua1a
\C)l \ ÍÓ a estar
'='
o
hege1n <)ni1atla pt)r el l n\titul<.) l l i">tóric<)
f<l.\
tll'll</e111Jcl \
lÍC'Í><?l1
<1l1c>11tlc1r f<J\ ('\'/7t<li<J.\ _l ' C<J11/r1/J111r ll !ti
('IJ/(IJ1CijJtlCl<Jl1
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/111111c111l1,
e.\lr1!>1li<ll1<I
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111e¡<Jrl11111e11l<J
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JJ<><le111<J.\
c<>l1.\<!/'\'llr. e11 f t111ér1l <I c<>Jllc> /1c1 clic l1c>
e <>11 ¡>er\lt<l.\I\'<> etc e11f<> el ¡Jre \1cle11te
rr<>l1<1i=1.
lllltl cle11/l)( rclCltl <le l1<>1JJ!>re \
<IC'\Jllt/r1cl<>'.
<le\Jllt<I<>\
\'
\'ÍV 1e1u/<J
e 11
111i\l'1«1hle' l Lt,f.!;llrl<>.\. tlel>e111<>' rec1/ i=cir
Siete Je los dic1 n1icn1hros o~tcntaban c~la
adscn pc1ón 1nsll luc1onal. I rncslo 1~erro 1Ionlou.
('drlos 1\ . l)uon1Jrco. ('.1rlos 1\ . 1 l1...hccopar.
1 IJ\ io 1\ C1arc1a. A11osto 1) (1on1.1lc1. I lector
108
106
1 "illl\ O inlCt.!rél<la por el rn;\iucntc del
ln!'tituto. Arioslo... I). <1on1alc/. } lo<> n11c1nbro"i
<le nli111cro (_ Jrlo<, Pcrc1 ~lontcro. Pedro ~icen ,
·\ rturo ~caronc \ ( ,1rlo~ A. l)uornarco.
107
1 ~11 1.l 1()
11 1 ~1()1~ 1 ( '()
'i
<' ' <) <;r~ A 1 1<•<>
<iros 1 "ip1cl l. Pcuro ')icen
109 1 ugcnio Pcl1t ~1uiio1. Jc,ignndo en tal
t•aractcr por el ( On'°IC.JO [)1rccll\ O (entra\ UC la
l nt\ cr\iu.1d. ~ 1 dn1unuo 1'..1r,1nl:io. nombrJdo
t n~ t '<' t 1" 'l .
f?e111.\talt1c1ú11 <le /(1 .-f c:a(/u1111a lrge111111a <le I<~
f f t.\ f or i<I .i //f)J11c!llll/e c1/ (1Cl1<.'l'Of fl<ll f 0/0111e
\ /i1r,·. ~1 ontc\idco. 19'i6.
r) 1 J
rnr Id 1 .1ctilt,1J del lum.111iun<lc" ~ ( ICílLÍJ~ .
33
�Mundial 113 • En 1928 el celebrado en
Oslo cont{) co n un en\! ío urugua) o. el de
.l \quilcs íl . Oribe, c-..o brc UMct<)do logía
Je la 11 i ~ l <> ria .. , en la 1í nea de ~ u ~
c~ pcc ul ac i o n es histori ológicas vo lcadas
en la Rf~{G LJ 114 . En el período de la
~egun da po<;tgucrra mundial. el C' l Sl-1
fue una de la
se i
en tidadc
intcrnacionale fundadoras del ('<>11se1/
1111t1 tle111<>c·r c1(·it1 ¡1e11c'/rt1tlc1 ele j11.\ lil' i(1
\<Jl'it1!. e11 /(1 c¡11e <!I /1c>111/Jr<! S<!(I f i1erte.
lil>re. c·t111.,·c·ie111e \' r e.\'JJ<>11sc1/1/e. f>t> r c¡11e
111<~/<>r t ic> / l111(;ril'< I. / ... / .\ ig11e .\Í<'ll<l<J
el 11<>111/Jr e c1111er ic·c111<>: el <le !t1.\
c·il'Í/ i=<.1t· ic>11es c111tóc·f<>nc1.\· .v el .fi>r111c1f l<>
<'<>11 lf1 sc111g r e ge11er <J.\t1 ) ' sa/11clc1h l e tle
¡,,
.
. .
. .. 110
Ic1s l'<Jrr1c11/es 1n1111~'i!,ral<>rllJS
.
M<l\ a1 a ro~a aún resultó la
part ic i pac it)n de lo\
histori adores
uru g u a)'O~ en la rná \.in1a instanc ia
acadé111 ica m und ia 1: l c.J~ ('ongrcso5
1ntern acionalcs de C i e n c i a~ ~I i<>tórica<;.
I3ajo esta dcnorn inación co111cn/aron a
111
ce iebrarsc en 1900 . año en que tu vo
lugar el de Paríc,. L~os
ucesivos
e n c u e ntro~ :
Ro1na
( 1903 ),
Bcrl ín
( 1908).
l <.)nd re\ ( 1913 ),
B ruse la\
( 1923 ). pU \ iCr()ll de rel ieve la neCC\ iJad
de <J<.lt>ptar 111ccani"in1c>\ que hicieran
c lcLliva una lt)<>pcrac i(lll 111ú"i C"ilrccha
enLrc l<l"i hi "il<lriac.JcH·c" ) an1 pi ia ran la
ct>nV()Cal tlria a lo~ c<.>ng rc~tl\. /\sí ~e
arri bó en 1926 a la con tituc ión en
(.J inebra de l ( '<Jt11i1é J111er11c11ic>nc1/ ele\
11
,\'c'ienc·es
llisl<>ric¡z1es
l n1ernt1/i<J11al e <le l c1 f>J1i l <JS<>[>l 1ie el eles
.~·c·iet1c·e.\· H11111t1i11e.\ (creada en 1949
baj<.) l<.>s auspic i<.>s de la l JNESCO). El
re inic ie) de la ~ec u e n c i a de los
Congre o lntern acionale. tuvo lugar a
partir de 1955. en que se ce lebró el
déc i1110 en r~ o rn a. /\ es te encuentro
a i ti ó el uruguayo Carie) M . Rarna,
t1ue ~e ha liaba vi neu ladc) cc>n la
( '<>111i'·'1011 !11/er11<1/ 1<J11c1/e ti 'f f 1.\ lc>irl' <le.\
lo~
,\ f<>11ve111e11/.\ .~ <J('ic1 11.r. uno de
<)rl?_ani\lll<l~
inlcrnaci<lnalc' afilittdtl\ al
...
1
( ' J<..) 11 .
r~a n1 a
111 antuvo una parti c ipación
11
d .t5creta en e I C ongre o " . aunque trab'o
sus
contacto
de
interé
para
in vest i ~acio n es en materia de 1-1istoria
1 6
ocia ! • así como para <>u integración a
(C I SI 1) :!,
respon~ab l c
de de entonce
de la
convocato ri a
de
los
Congreso
1ntc rnac i o n a l c~ de (' icnc ias l I i slóri cas
rea 1i1ado<;
en
di vc r<\a\
ci udade
curc)pea5 ) ~ó l o interrump idos en <;u
\CC uencia por la Segunda G uerra
113
Cfr.:
•
t'<>~11r1 :
lf\.TJ f{
\rI<r'-.-\I , l>r \
~('11 N(' (
S
111~ T()f{l()l IJ \.
<.flnlorn1ation ... 24 Paric;. 1998.
rr
"llullctin
145-148
congre\ 1111er11<1/1011<111\ <le\ \Cl<'llC<'\
l11s1oric¡11e\ ele lh9ó-!900 ci 1916).
114
1\(lf\.. /\P ( 'a1"1 171 . .·lrc/11,·o éle l llc1\
( / <.'\
e
110
[) J
J ¡\
\(.Al)I f\11-\
~'\(l()'\l\l
111~ 1()f{ll\. /ercer< 'nnKrc\o /111er11<1c10110/ tle
//¡\/Ol'l<I t/e
lllU! l'IC<I. l~ueno\ '\irC\. 196 1. p
108 Cl)1scur-.,o en non1brc <l<.: lo-., <..lclcgJ<los
C'\lr.1njcro... <lcl Jclcg.1do Jcl l rugua) \r
\rio-,to 1) (ion/ale/ lpronunci,100 en lc.i <.,<.:sion
d1: I 11-10- lt><,Oll.
111
1 n rcaliJJ<l. en IX 1JX LU\o lugar un <.ong.1<.:\0
llllcrnac..:1on.1I Je 11i~tnria 1)1 plon1alica. que se
~clchro en l.J 11.t\ a. JonJc ..,e scntarc>11 lc.t..., bJse\
de est<.: tipo <le encuentro. tcnJicnlc: J IJ
L'<H>pcrac1on c..:nlrc hi...,lori~H.Jon.:-.. <le cJj, cr-..o'
p.11.._c.., ) ul JchJt<.: sobre ,1spccto.., tconcn.., )
1netn<lolúgit:os <l<.: l,1 <li~ci pi 1na.
112
1 . 1·
.
•
( nn un so 1rcu1n1cn...,1on.im1<.:nto <.:urnpco c:n
su cnn<..lucc1on. la prc:\cncia <le ,\mérica 1 .tt1na
fue t:JSI nula. en el l!t1rCUU Jcl ( OlllÍle. UC<.,JC
l <>:!C a 1971 nn ligur<> en L.tr«.H.:lcr de con..,c,1crn.
ningún hi stnnaJor Je la rcg1on.
-
6. l .. ibro tJc recorte"' h1storico'i
1recorte <le pren" a !'In
1JentlficaL ión <le
rroceJcncia. lcchaJo en enero <le 1929)
15
Prcc;cnlo una con1un1cJcion \Ohrc .. l
1110\ imiento\ ..,nciJle..., <le \n1erica 1 atina en cl
~iglo '\J X": intef\ 1110 en J,1 ...,c:...,1ún de...,tin,1J..i ,1
In' prnhlc111:1' de la l enrt,1 dt· 1.i 111,tnri,1. ~
c1erc1<.> la p1c...,1Jcnc1,1 en l.1 ...,C...,H>ll \obre l Ji,lo rtcl
de la ( 010111/"11..ion l c,pa11nlJ JL· \111cnc.1 ( fr ..
(.arlo\ rvt. l{/\MA. ( 'on}(l<.!\·o tic.' /?01J1<1 de
( '1e11c1<1\ l/1\·tor1c:a\ f\tlonte\ ideo. 1 Jcuh,11.J Je
l l un1JniJ,1<lc...,) ( ' 1cnL i.1 ..... 1<):;(1. pp l 6-19 ).
116 1
• .•
•
.
.1
a COllll...,IOn C)ecut I\ el ucl pro) CL lO ...,ohrc
repertorio i ntcrnac1on,1I de l ucntc. para l.1
l f i..,tori,1 Je los nlo\ 11ni<.:nh.l\ . . oc1ul<.:':>. 4uc tenia
la r<.:..,pon\ahi 1itJJJ <le itJcnti ficar ) rccopi lar la
prcn\a pcno<l1ca a<lhcri<la a IJ Pr1mcr.1
1ntcrnJcinnal. lo <lc\1g110 corn.: ... pon<\al para
\mér1<.:a Launa. con,1untan1<.:ntc con el bras1 lcñn
\f<1r1111e:: ( arpcta
º'
~
34
�c n1 prc ndim ientos internacionales en el
/\gu~tín
l)é.l ra "Marc ha .. , en la
que criticó la au encía de hi to riad orc~
lal inoan1cricanos ( ó lo a~i ~ t icr<)n de
México. Venc/ucla )' C uba) <.;etialando:
f) ·1·1ía. 1 ucc l·ahbri de ('rc1.,\alti. Juan
(. (j órncz Al¿ola. Ario l<) L). ()()íltálc1.
u re 1io l ¿ucch in i. 1j ncc> l n Machad<1
f{Í\a\, ¡:ranCC\CO \llarcian<). f>cdr<) f>.
Í\i1cJ 1na. f{aú 1 iv1tH1 ler(l fJu...,ta 1111.111 te.
119
l·d111uncl<) NarancÍ(l • ('clcdon10 in •\
~ilva. l ~ ugcnic1 Pctit Mui101. J\rrnund<l
13cra1a.
L. u1~
[3t)navita.
r·vangelio l3 <)n illa. f{<)gclio l3rit<). (1uid<>
13runctto. C'arlt)S C'a\lC 11 ucc i. (,crrná n
. 117. f) e~ de 1a pr<)p .ta
. . , 1.nar1<)
ca 111p<) d 1sc1p
~c<lc
del
c ·t) llgrc~()
rcn1iti ()
un a
C( lííC'-il1(Hl<lcnc ia
··,\ 'e ll<'llclC' <I 1n1 ¡>r<'''111c·1c111i\JJI<>, c¡11c·
cl<'l<',"f.ll 111ct\i\·c1111e11te \ll t11f<>rt<1 e11 I<>\
1;.,1<1clc>\ ( '11ic/cJ\ C'11c111c l<> \(' JJl<' Jl \cl <'11
lc'' c111c>\ <le c·ie,{!.c>\ e\f11er-:.<>.\, 11c> /J<>r
ge11e r<J.\'(J.\ 111e 11<J.\ estérile \·, c¡ 11e 1111e \frc>.\
119
pc1íses /J<Jflrí<111 ei ·if(lr\ e C'<>11 el e1rvÍ<J ele
lc>s <lie= <> clc>('e ¡Jr<>fesic>11<1le ,. q 11e e 11
c·c1cll1 c·e11trc> l1l1c·e11 l1isf<Jr1a s11¡Jeri<>r. \C'
l'<>111¡>re11cle /c1 c·eg11er<1 ele KOl>1ert10.s v
1111i\ C'r\iclc1cle\ c111.\e11te., c/e 1111<1 c111té11t1c·c1
.
, . ('11 I t11r<1I" 1 i x. A 1 rnt.~mo t1crnpo.
¡><>11t1c·c1
l \le ..,e <l1rigiú. por cJrla que rolulú
..,tl1...,olu1nent
confi<lcntic:I ... al
....ecrctario del
( ' 1~11.
11chcl 1 ran<;n1~. <;ciialdn<lo que 1..rc1a t¡uL
el ( 'omilé urugua) o ) a c,1,lla. ha10 1,.
prc~1dcnc1a del tloclor /\rrn<lndo () P1rollo.
...,cgun rcfcrcnci ,1 contcn1<la en lntet na11onal
/J1hl1or,rt1¡JIH of / l1\lo11cal .\<.1cn<.e\ . \ "\I ( PJn\.
1954 }. por lo que ~e hah1a ah...,lcn ido Je
LOllCUrri1 .1 l,1 rcu111on .. COll'>lllllli\ J .. CllJOtl.
1
f{arna daba cuenta que el C, ISI 1 le había
cnc<)lllcndad<)
•
·~¡>J'<>111c>l'('r lc1 fi>r111<1c·1<)11
"!""" é1·11er une
c:on1¡u 0111eltre
ele ( ·<>111ité.\ ."°vcll'i<>Jlllle\ e11 l'c1<lc1 fJ<tÍ\' ele
<lc.;\<IJ!J cahle et ne!'º'
1'111\111111
<le
l?ec/Je1che'
\lf 11011011
l lt\IOI l<flle'\ <I<' la /'{/( 11/te el l l111Jl(lt1llc'\ C'I <"-''
\c.1e11ce\ clonl ¡e \lllfi /)11c•c.te111 l"-1cJ 1 J rn1 .... 1\J
, 1111ér1cc1 <ll I .'~'111". cle 111c111er <1 ele f<JIJl<lr
1
l '<JJlfl1c·f<J <l1rel'I<> c<>11 I<>\ <!.\/11ll1<>.\<>.\ l lel
C<Hl<..:fClab,t el pCUIOO JL' llllt)ríl1~H:ion C:ll Jo~
r e \I<> lle/ 11111ncl<J . .\' ¡>re¡Jl1rc1r la <l?flt.\l<J11
<le 1111estr<J.\ lrc1h(1jo\ l'ie11tí/lc'<>\ J11erl1
(/el lÍ111lJif<> l<Jl'(t/". A pena-; reintegrado a
us labo re <; en Montevideo. Rama
irnpulc;;ó a través del Rectorado de la
L J nivcr~itiad
la Cl)ll'>tituci{)n de la
( .()/1/l\i(Jll \ (1Ci<JJ1(11 <le Jli.\l<>rlll, C()ITI O
punto\. 1) ~¡ el ('omite l Jrugua)O tic ( 1c:nc1,1s
l IJ'itonca5 era reconoc1tlo por el ( 1\11 ha10 la
p1c..:'i1Jcnci,1 de P1rolln. 2) ...,1 el <.. 1\11 c:n el
( ongrcso
<le l~ on1a había Judo una con1 Í'.ion a
......
í{JmJ par.,1 1n .... tJlar el <.on11lé ( 1\l(ll f lllL
( orre\pon<lenc.10 o/7'.101 f 95./-1956 ( (lpia c.IL
c"1rtu Je 1 Jn1unuo
l.
..11 Jnc10 a 1ichcl
1 ran\=OI\. h;ch,1J,1 en ~1onlc\1dco. el 2-8-1956}
urugua)a del ('ISJ l . f· ucr<>rl
invitad o~ a participar del <)rgani c;; rn <)
Arturo A rdao. l lo rac io Arredond<>.
L¿copoldo
Cario
Art.ucio.
1 auro
A\• e tarán. Je úc; Bentancourt f)ía/.
1 a rc,pue\la refle10 la pcn:cpL 1ún por pttrle Jc:I
\Ccc i{)n
\Ccrc:tario Jel ( ' I ~11. Je t111,1 d1-..puta Jnn1é,LiL.1
en la que no con\ cn1a i 11\ ol ucrar\c:: acluro que
el Co1nite que lunc1on.1ba ha¡o la prc...,1Jcnc1a Je
Pi rollo no habí,1 J,1Jo nol1c1a..., Je ..,u act1\ iJ,1J n1
rendido cucnLLl<; al le...,orcro. pnr In que tlurantc
el (~ongreso Je f{on1J el prec.,iJcnle del
l\l I
hJh1u ni ic1 tado ,1 llamL1 que col,1horara c.on
P1 rotto "¡>01u· 111e11re .\ ur p1e<I un ( ·on111é
1u111011al <fe, J/1slo1 ten.\ ele I l r11gua1 ··· 1el
'>llhr,l\ ,1Jo llll' rc1 lCllCL·c ( / 1 \µ_rcg.10,1 que
era h,110 C\é.l"i conJ1cíoncc., 4uc el ( ' l\J 1 hah1.1
1cL1b1<lo. rcc1entc111cntc:. Jc...,dc l rugua~ un,1
ic1tuJ olici.11 de L1drn l\llln. \ll\Crlla por el
rrorc~or l·ru ctllO\O Pitlnluga enn10 pre idcntc
Para lin.il11.11. iv11chcl 1 ran~o1..., rccon1cndc1ha lct
unión de toJa..., l.1 .... organ11a<.1onc..., urugu.i)as.
que no con...,i <lcrah.1 1n1po<.;ihlc por cuanto había
notado que: enlrc lo.., n1 iembro..., <le la con11...,ion
con<;t1lul1\ ,1 del ('omite urugua) o ligur,1ha el
e
l l onnr10 ll0Jr1uuc1 ) el n1c,1 cano ~¡¡, 10 /a\ nla
(ihíJen1 . p. 24).
111 \I atiP ~i!:!uientc Je '>ll p:irti\.1r:u. 1011 en (.:1
( 'on11.rc.., 0 Jc Ilon1a. ll..in1a 1uc dc-.1gnado
1nic~1hrn corrcc.,rnnJ1cnh.: en l ruguJ) J<.:I
( 'on1itc ue l)ircccion l écn1ca (que 1nlegrahan.
"'º'
entre otro.... .l. ll u,Je). J. ll urch.hardl. (h.
\101«11c..:. \. /tt\ala) Je l.i //1.\/01u1 ( 1e1111/1ca ) '
( 11l111r~1/ ele lo l /11111clf1/(/{/(Í. cmprcnJitlJ ror
l '~ I \( º().Je ..icucrJo a ltt c.,ugcrcncttl .1proh..1Ja
en la ( onfcrcnc1a lntcrn'1CH>nal cclcbratla en
\1c,ico en 19..¡7 ( .. \ccion .. \tonlc\1<leo. 6-7-
19)6 1\/ereci<l<1 <l1\/111c 1tí11 al f Jr ( '" 'º'
nornbre <lcl propio ~arant.:io ) el Jel docllll
Pirolln ( '\ 1( 11. l· 111 f. ( ·rn re'\1unule11c Í<I of1c u1/
/9)~ /<)6/
('arla Je \11Lhel
f f'.1111¡:01\ H
1 d1nundn arancio. lcch.1J,1 Ln P.1rí~. el .... 1-12-
\/
1?<1111<11)
118
.. \IJrcha..
\Ion le\ iJco. 28-10-1 ()t)~. P· 1o
( I 500 lli.\IOilll<lnrc:.\ <le lo<lo el \/¡11ulo '<.'
194'6 ).
/?e unen en el ( 'onJ!.reso <le l?onui ).
35
�3. Un curso de acción peculiar: la
''u rugua}'Ología ''.
1). f>irotto. c·arlo. 1) ittal uga Vida l.
f;rUClUOS() [>ittaluga,
Juan l-.. . t>ivcl
......
Devoto. Elia Rodrigue/ de Artucio.
<.. ·arl<)" M. f{an1a . Wa\h i ngl<.>n J{cyc\
() \Car .secCC) r·l 11 aur1. 1")()
I \ hac.t.IC
\•
- .
/\u114uc la ('t>n1i"i{)n patr<.>cinada pc>r
la l JnÍ\Cí\Ídad e.le la [~epúhlica- \,,C
invt)lucr()
(c<.>111<>
in"tancia
rcprc<.,cntat i va
Je
la
cc.>n1 un id ad
di<.,ciplinaria) en tcn1a~ de ciert(>
•
, , ., 1
1· ,
1 ,- 1·dd
1ntcrc!> - . no eum p 10 con a 1na 1
eonsti tu ti va~ pues la parl ie i pación de lt>s
h ic;toriadorcs
urugua) 05
en
loe;
~iguientes ('ongrcso fue casi nula 122 )
~in continuidad.
l Jna 111c.)daliJac.J <.ii lcrcntc e.Je
relacit)na111icnto intcrnac iclnal de le)
h i\toria<lt>rc"> urugua) l><., ( <-1uc podría
c.h:nc.Hninar"ic Hpasi\a .. ) ~e cclnfigur(l a
r>artir de la c.lécada de 1{)50: l Jru gua)
C<ll11Cíl/c) a \Cí. ec>ll cierta f'rccucnci a.
<.ll1jcto de interés para ob~crvadorc!> e
investigadc>rcs extranjero . En el caso
de le> prin1crc)~. no se trató exactan1cnte
de una tarea de indagación original,
aunque ello no inhibió el logro de
ª''anees
interpretativos
o
el
~cñala1nicnto de a pcctoc;, que requerían
<., isternát ica pcsq u isa. LJn inglés. con
\ icjo víneulo5 con el Río de la Plata.
( 1cc.lrge Pcnd le. pu l1I ic(> en 19 52 ( haj(> e 1
<., cll<) editorial del R<l)al lnstitutc of
lntcrnational Affair<-i) un breve libro
"><.>bre el pa Í<.,: l r11g11<1r. 1\ '<J 111l1 . J11u: r1 l·<1 \
/ir .\/ 1f'e(/<1re ,)/<lle. rrut<.) de ague.Ja~
pcrccpeione<; de la realidad y de un
esfuer7o por integrar a la comprcn<\ión
presencial la ~ "visione~ .. pcrgeñadac;, por
corncrciantcs. diplomático • agente
in vcrsion isla<.,.
ru ne ionarios
\
""
pcriod i sta<., en sus andan1as por ce:.. ta
123 12
ticrras . l. f: I n1i <.,1110 añc.). All1cn
<1illc~ public<.) una visión francc<.,a (1n,\<.,
Cl)nces i va q uc la de Pend le) ~ohrc el
paÍ\ ) su futuro. ('c)n fin a capacidacl
cvaluatoria. ('arloc; Real de Azúa hi/o la
1
120
1 a nú1nina inLluía <loecnl<:.., del li..,toria (en
la l ln1\ c:r\iJaJ .\ L'n l.1 1 n'ic:ñ,1n1a \ccun<.Jaria) .\
dllClhlrC\ <le lllll~C()') Je ~1rLlll\O\ (lllULhO\ Lil'
lo'> cualc\ no eran cc.;trictan1cntc hi'>loria<lorc\).
c1ll1 e aquél lo\ \C Jc'ítJcaban alguna<-. au\cnci.1~
"igni li cati"ª' (por ejemplo. 1 la\ io (1arc1a.
l\rio\lO J·crnándc1. ()\car 11ru..,<.J1cra. l·crndndo
( 1arc1a 1 ...,tchan ).
Lomo la C'\CIU\ÍÚn Je la..,
jo\ cn1:.., gcncracione'> profc..,ionalc~ (cfr.: .. 1,1
f>ldta ... Monte\ iJco. 12-7-1956 ).
121
l·n julio Je 1957 la ('01J11\iÓ11 \ac1011al ele
l/i\tor1<1 \olicilú al
( on<-.cjo J\cacional de
l . n~cñc.1n/a \ccunJc.lria) Prcp.1raloria C<Hl"iiJcrar
antcpro~ celo\ ) l unJa1ncnta<.:ion Je nuc\
progratTi a\ par,1 lo\ Ji~tÍnlo._, Cllf\O~ Je l f Í\loria
(i\1('11. 1·1111. ('nrre\p<n1<fc11c.1<1 o/ici<1I 195 ... 1'J(, I Nota de l.1 ( ·0111 j..,1011 ~.11...ional Je l l 1~tona
\J l ·.Jn1undo NaranL 10. lcchJda en V1onlc\ 1Jco el
ª"''
º'
1-7- 1<) 57 ).
122 , •
. niopr11ncr
.
( nngrc"º· que \C
·.n e 1 1) ce 1
123
1 a pn:ncupac1ón Je Pcndlc ror loe;
lc,l1111on io'\ de oh'icrvauon.~\ ~ '1,tjcro~ \C rcllcjú
en 1952. L.UJndo publico en ··r-v1,1rL.h.1··. unJ
.1ntolog1,1<le\1.ijcros
1nl!lc'ie\
Lnln: 1688 -' 1818
...
...
( !'1111u!ro\ l 1c1¡e1 n~ /11¡?.le\·í!\ en el l r11¡?.11a\ ). con
relcrcnt:ÍJ\ ) tr,1n ....crireionc' de 1 ioncl \\ .:ller.
.lohn ( on~t.111\t: 1) <l\1c. John f\ la\\ c. \.imuc.
\\' alter\.
Pocncl...c.
\ lc\,1ndcr
<1ll lc..,p1c.
\ lc\andt.:r ( aldclcugh. lo..,cph /\ndrc\\ \. J \.l~ .
llcc.1un1ont ("Í'vl,1rcha ... t\.1ontc\ 1<lco. 27-6-1952.
cclchrú en 1 . . t0Loln10 en 1960. IJ l .1Lull.,1u de
< icnci.is .1crcJitú L<>1nn
1lun1aniuaJc.., .'
Jclcgauo:-; a lus prolc:-,on.:.., luJn C)uJonc )
1~ l~1ncu París. que \C hal lab.in LUmpl iendo una
1n i\ion Je C\lu<lio..., c..:n 1~ urop.i. por lo que lo:-;
ga!->lP"
de
Lr.1~lado
'-l'
rcJu l 1an
consiJcrahlcn1cnlc. 1 1 Ji rector Jcl 1n\litutn de
In\ cstigacíoncs l listorica' '\Ciialaha. ~n la
sn l1Litu_d Jirigith1 al l)cLJno <.Je IJ 1 acu ltc.lJ para
que oliciali1.1ra l.1s Jc..,ig.nac1nne\, que l a
prolcsoru Pan'> Lon1...u1T1ri.1 C'\f>ecialmcnlc .1 la
rcuni<'in c.;ohrc 111:-.ton.1 Je l.1~ l ,nivcr<;,iJaJcs. '
que el prole,or <>tlJone lo haría J l.1 sL''liún
'\ob1L' 1 ~ 111igr.H.:iún L't11«,r1.:a en el '>ig.lo \1\
rJ~· 1()-~7. 18. 1<>~ .. .
1.:.1 lihro adqu1r10 en l l)68. al <-.cr cditaJo en
L'spañol ( l ru¡?.11<~\ . lo.~' <117</e=o l la tleca<l<!ncio
~
tic:/
¡ 1<11 \
''''ª
l\ol silihro..,
\rL,1)
ra, (ll'l'CiJo
1 \1(
11. 1:1111. ( lJ/Jt'\fJOl1<ft'l1<.lll t!flCitl/ /')5 /')f / ( 'l1 pi~1 i.h: L.1rl~l Je l·.J1nundn i'..11.111L1n .d
JL'L,llll>
l{uJolJ(,
\
l ~dice.
!'echada en
~lnntl'\ iJco cl 8-2-l<J(,0).
L'll
lr1\lllULIOílJI.
36
1111
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1..1....
C\tto
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l.1
~ 1onl<.'\ H...lc:o.
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urugua) ~1
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apt>rlc<.i.
~cf1a lanJ c)
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/11"itil11t<1.
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/ !11111c1111<lc1cle.\ r ( '1c: 11l l<I\ tle ,\ft>11teviclc:<1
1
··(·t1re11c·it1 tle cc111te!t1.\ 111ef<Jtlic·l1\ c<>JI
</11<'
,,,,.
llllf()J"('S
(''(fr(lll/C'r<>S
/ .. . /. e11 clc111tlc I<> <llC'JJ<lerc; g1t\ l <>Vc> / ... /
/ !~// ¡>er.\lJl1<1l téc111c<> lº<><>J><!rt11-cí e11 l <><I<>
lt> <¡11e se<1 nece,·<1r1<>. v e <>111<> e11 <>lr<J\
1
111c111c'fl1/ l>c1/11
\'l'r.\ic>11e.\
<~fil·1c1/e.\ ,
est<1clístic<1\
11 <>l>r<I.\
/1isl<Ír1cc1s
v
sc>ci<>l<ígic·c1s hc1.\'f<111te <lif1111<liclc1s ". /\.1
<>J><>rt 11111<!<1</e.\ ¡><>drcí 111 \l c1/cír.\<! Ie e11
1111ei.;fr<1 111ei.;<1 <le lr<1l1c1¡<> ¡J<1r<1 l/e\'llr <1
rcspccl<),
alertaba
acerca
de
la
•· i11,'i!,e 1111 i <lc1<.I i111¡>e rt 11 r l>c1 h Ie l ' l'<J l?fi <1<1<1
tc;r111i11<> ·'"
</11<' /e,· l1/<1c·í<t/ l<>111c1r <11 ¡>ie <le l<1 l etrt1
·¡· ¡·¡
¡
¡ . ,1~- s .
e·~ rc1.\ . 1 >r<J\ \ ('i!. <Jrl<I.\ c<>Jl\llgr<1< <I\
1 ~ 1 a l1<)r ll ne.lo
"u\
t C\ i ~
d< )C t <)ra 1e"'·
()r<l<)1ie=
131
/ 9(J2-/9(J'"' 130 .
Cautivado p<.)r
el pcr\onajc. el ap<)rlc de Yangcr a la
11 istoria
política
<lcl
l irugua)
conC)titu) Ó. \ in cn1bargt), un a\ancc
c:. ign ificati\ o. pl)f la C'\hauc:..ti\ idc.td de la
ct) tnpul~ a docurncntal (cu rnplida en el
paí<., ) en I <)~ archi\()'i del Statc
[)cr>artr11ent )' del f·()rci gn Of'ficc). por
la 11osibilidatl negada a ca')i l<)dO\ lc>s
invcsti gadorc lc)calcs- de accc<.icr al
arch i\ o particular de I3at 1lc. por la
C\crupulo idad Je I<>~ juicios. p<.)r la
capac idad pue sta de reli eve para develar
la co1np lcja lran1a de la() rclac 1oncc,
intrapartidarias en un n1 c)111cnlc) tleci<:>iv o
de la n1<)dcrn i1ac ión del ~ i lcn1a poi íl ice
uruguayo. t~ n tren de de\)pejar las
c) frccía a ( '.
l laring el re pald o del In titulo de
lnve ti gacioncc; l listórica
¡1ara la
tarea~ que iba a cn1prcndcr u alu111no
tic doc torad t>. Mi 1ton Van ger, en
relaci ón con la figura de Jof:> é Batlle )'
( )rd<) ñc1. f'ltl'<.le //,\ lec/ eles! //l(ltl<> (/ 111 i
e··
125
··J'v1an.:hc.1··. \t1on lc\ ideo. 26-9- 1952. pp. 202 1 (/)o, '''''º"C!' <!\ lr<1n¡erc1., ele/ l r11g11a.v. por
( ,1rlo"i Real de /\/Ua ).
126
l .n no\ 1cmhrc de 1926 el protc ...or en ·¡he
'°'tJnlortl l ni\cr\it\. Pcrc\.. Al\in Marlin. tlictó
unJ conlcrcncia en el l n~tituto l li,tonco }
<1cogr,1 1it:o tlcl l .rugt1J) ....obre el tc1na ··1 J
llílcnt<icion Je lo~ C\lud1 os hi~torH.O\ en lo'
l ,!\l c.tdu~ l J nitlo~··. ronicnJo de r clH.!\C el C\Ct\\ll
conoc t m icnto c\i\tentc en ... u raí... sobre.: la
rcg1on ·rioplatcn ~c. ) en C'>pcci,11 !\ohrc l ru gu,t)
(Llr.: f{Jll(1\ . 101110 \ . '\º 2. iv1nntc\1Jco.
129
1\l(' l I FIJI 1 ('orre"ipo1u/e11c:ia oficial 1951 195./. ('opia Je cart.1 <le 1'1nilio Ra\tg.nJni a
( .11. l lar1n(?..
..... lechada en l'v1ontc\ ideo el 17- 11951 .
130
1 a obra luc puhl1caJa en c.:'>p<11'lnl un lustro
111,1..., ta1dc . M11ton 1 \t/\~(d I{ . .Jo ,e /Jatlle _i
()rtlái1e::
/'eJ1\0tÍ01,
¡u1/111co.
/11 \IOtlu<l or
t1111ro¡10/ogo L3ucno' A 1rc.... l .udch,t. l 968 .
131
Años n1a~ tarde ( 1980) ap.in.:ccna un
~
1<J2ó. pp . .+89-50.1 ).
127 c..; ¡
111011 ( 1 . 11 1 \ '\,S(). l to¡Jia in
<>/ [ 'r11g11<~l . 711e cre<Tl<>r <>f 111'
ti111 e.\
l~a vigna ni
1C.)51
l<11><>r" ~ ). Se iniciaba de
C\tc
tn<)dt)
un
re lac i<Jnarn 1cnt()
prolongado. que llc\.aría a Yangcr
rc~idcntc en lJrugua) entre 19" l )
1<)52.. en tt"iufructt) Je una hcc<l de la
lAunJaci()n Ü()hcrty- a tran\lo r1nar\C en
un
i ntcrlocutor
usual
de
los
historiad orc
uruguayo . f n
1963
Vangcr dio a conocer en r:- stad o<-i
Un idos el primer libro c;obrc el tema que
lo vinculara al l Jru gua;: .l<>~é Ratlle \
u. ufi·uctuan<.io becas. participando en
proyecto
de investi gación en s u ~
institucione de ori gen, un núcleo de
h istoriadorc
europeo\
;
nortcarTierican t)S ()C acercó a la realidad
. .,
uruguaya. conv1v10 con c;us pares
académic<>~ en c\tc paí~. in\e"tigó )
produje) conocimicntt>. lo difundió)'
c.l cbati(). l ·,I rluj () de inlcré\ pt)r l Jruguay
f•uc re 1at1. a111cn le ta rd ,10 126 , pues le>
c~hO/O\ cc.1ntcnido\ en lo\ trab ajo~ de
128
17
J tan on :!
de
faylor •
n<)
)
c<1nfiguraron un c<.> fucr10 prorund<) de
.
.'
1ntcrpretac ion.
l ~n
1 9
'>cgunJo \Olun1cn. puhl1caJo por 1he l ílt\Cr"it)
Pre ......, of
C\\ l .ngl<1nJ. que al tr"1<luc1r~c al
c~p.1 ñol incorporó n1cHJ1 licac1onc..., contcn1Ja...,
!'Úlo en l,1 cJ1c1ón urugu"l} .1 Je 198 J: f\1ilton l.
\A ~(11 [{ . / , /
111utlelo .IO\l' llatlle }'
(}J,/cjñr-:190-- 19/) f\lonlc\1deo. 1 dttorial
\rl...l 1 l .dictonc' Je l.t l\.tndn <>ncnt.ll. 1981
l111f!.IU~V.
Ne\\ 'r or"-. 1918.
Philip ll . 1·\ 'rl ()I{. /he l·.\'ec:utive l'oll~ 1 in
f r11g11av. l l cr"-clc). 1<) ') 1. 1he l r11y,11ort111 ( 0 11¡>
cl'/ ftll 0/ 1933. ~:11 11 \11 1{ . \ '\~11 \ugu~t
128
!''"'
0
1()" 2
37
�111
reformas sociales . Pero declaró su
incapacidad para percibir los rasgos má
intransferibles de ··10 nacic>nal": '-'('re<>
razones del interés dc1nostrado por
Vanger en su objeto de análisis, Real de
/\1üa sin ti~jar de recont)Cer el atractivo
t¡ue 1)ara un c~la<l<.>uni<lcn...,e <lel)ía tener
el sesgo anti-británico de la poi ítica de
nacionalizaciones de Batlle~ y su
~i1npalía
nt)rlea1nericana, avan7ó la
hipótesis de que el historiador respondía
a los rasgos tipológicos <le un sector de
la vida de su país: "'En z-1n intelec·tz,al
'/iherl1f '. i 1 tal vez 'r<illic·a/ · (/os dos
1érn1in<J.\'
en
lc1
<1cepción
11<Jrtea111eril·ana) puede11 in.flLíir otros
.fa(: /ores, y éste. creen1os, es el l'aso de
l/c1nger. Ptíes ocz¡rre. j11slat11en1e. qi1e el
laic:i.\·1110 anticatólic·<J .v el estatis111<>
r1ac·i<Jnalizc1<lor de Batlle s<Jn lo.s <.los
<.1s¡Jec·f <J.\ c¡z1e n-1ás ¡Jc1rec·e11 haberle
c1/rc1í<I<> e11 lc1 re<·i<1 ¡>er.\'<>11<.1lic/c1cl ele! cl<JS
. I
I I (I
'' 132 .
\'('('('.\' ¡>rl'.\'f(IC'l1IC'
(I('
r11g11<~l'
C/lll' 1/CJ.\CJ/l'<J.\,
f<J.\
Slll'('(J.\ ,
tl<J fJ<J</etll<J .\
ente11der ci l1<>n1/1res C<Jt11<> ! lerrera ". En
1960 publicó (en E tocolmo) lo
resultados de su indagaci()n. en un libro
que tituló
Ur11g11cry 's 11elt' pat/1,
traducido
al
español
y editado
parcialmente bajo el título Batlle
F11ndl1dor ele la cie111oc·rlic·ic1 en el
134
UrZí[{llG)' .
~
A simismo en 1951 el Consejo
Británico del Uruguay requirió el apoyo
de la Comisión Nacional de Homenaje a
Artigas, para asistir la pre cncia en el
país del profesor de la Univer idad de
Cambridge. John Strecl. dedicado al
cstud io del proceso i ndcpendentista.
l :~te rCCllrri () el país. lrabaj(l en los
archivo~ urugua) l>!:>. 111antt1Vll Cl>ntactt>s
con el Instituto de lnvc tigaci onc
1-1 i tórica
de
la
r:·a·cu 1tad de
Humanidades y con el Museo Históri co
Nacional. dictó conferencias y realizó
transmi sio nes
radiales
obre
la
iníluencia británica en el Río de la
Plata. abocándose luego a la co1npulsa
de la papelería ()brantc en rcpo itorios
inglc~es (War Ollicc. Aln1iranta1go.
l;-orcign
()ftice)
para
dar
ft) rma
definitiva a un libro que vio la lu1 en
1959: Ar11'¡~ll.\ c111cl tl1e E111c111c·i¡>c11io11 <>f
(..' t H.; tú nean1e n lc.
lij tl
\U
rc~idcncia en Uruguay el \Lleco Goran
LJindahl. quien se abocó al análisi del
si te1na poi ítico instaurado por la
segunda Constitución nacional, con
e1npeño en
develar las
especial
de un entendimiento
pecu 1iaridadc
inlerparti<lario
tran ~ for1nado
en
cc) part ic i pac i()n
i n~tituc ion a 1i1ada .
ran1hién 1 indahl pcnctr() Cl)n sagacidad
el tra1nadl) de un UCllnteccr polítiCll
pcculiarí~i1no, e~hurnó docurnentaci ón
en archivo
públic o~
)
privados.
co rnpul s(l ob e ivarnente la pren sa del
período. entrevistó a los involucrados en
epi odio que todavía mantenían viva su
llarna de pasión . Se entusiasmó con la
personalidad de Batl le y Ordóñez -en
especial con su habilidad política para
mantener una hegemonía que resultaba
discutida de de el seno de múltiple
organi1aciones partidarias y sociale - y
con el intento de modcrn i1ar Jos resortes
del poder en medio de un programa de
133
r.n
· · en cspano
- 1.
e1 pro· 1ogo para 1a ed 1c1on
con fcsó: "'/le 1111/1/a{/o en el l'ar//{/o .)ocialDem ócra/{l ) ' \ien1pre he \'Ofa{/o por aquel
¡1arti{/o n1a.vor11ar10 } ' de ce111ro-1=q111er {/a Por
lo tanto. so.v hon1hre de curitac;: para cad{1 nial
<Íe la soc1eda<I ha} una curita. Por lo 1anto no
tengo
s1111patías
p or
/o'i
1110,·1rn1en1os
re, 0 /11c:ionar10.\ trabajan con h<rla\ J' 110 con
ha/otos I a111poco lengo .\1111¡10/Íafi por lo\
con.\e1,·<1<lore\'
,\ 'in e111harJ?,o 11re/ler o un
c:o11fie1,·a<Íor p<u.:íflco
i
correcto
a un
re,·o/11c1011ar10
<11·111a<lo.
1111pac1e11te
e
111correclo (}tra c:o'ia t 111e1111<lo 110\nJrofi /or.
11árd1co.\ so1110\ 11110\ a t eo\ p11r1tano\ l 'or e\o
lllhniro a lo.\ ¡10/í11cos q11e \011 1ntr<111\IJ!,<!l1I<!\
c11an<lo ¡111e<le11 a pe.\ar <le lener c¡ue fr{1n\1gir
por profe.\"ÍÓll .. (c<l . cit.. p. 9).
134
Monte\ i<lco. 1 <litorial Arca. 1971 .
1
132
··tv1archa''.tv1onlc\ ideo. 10-5- 1963. p. 10
( /Ja1//e J' '" é¡1oca. 1~/ crea,/or <le s11 tien1po. por
(arlo\ l~cal <le A/Úa).
38
�{ !r11g11l~\ '. Obra en la que el ponderado
p<.)lítico. y una aguda cc)n te\.tualiiación
i ntcrn ac iona1
de
le)~
fcnón1cnc)~
,
.
ap<)rte d<)Cun1cntal en rnu c h c)~ c a "o~
fl()VCd()"<)- C()f1tril1u)<') a <lc . . pcjar I<)"
rc . . ahi<)" Jcl 111itri . . 11l() en la i1c rcc pc i<'H1
histórica C\.lranjera Jcl
fcnó1nenc)
artiguista. ofreciendo una interpretación
t¡uc abriría cauce a la\ indagatorias
locale de la década siguiente y haría
decir al duro crítico que Real de A/.úa
era p<.)r cnlt)nccs. en referen cia al
personaje cpt)ll in1<.): " ¡J<>r 1í11ic·l1 vez el
CC() f1 ()1TI ICO\.
1a1nl1ién en 19()7 llcoó
al
b
Uruguay
un
joven
dt)Clorando
nortean1eri cano. Petcr W i nn. en el
111arco del Forc ign A rca Fello\vc;hip
f>rogra1n. cuyo d ircctor. chuy ler e.
Wallacc. requiri ó la C<)laboración del
ln .. titut<.1 de ln vcsti gac i<)ncs lli tóri ca
de la f·'acultad de l lu1nanidadc )
C' iencia
para
la
adc,cri pción
in c;titucional de aquél. n1ientra5 duraran
u
investigacione
en el país 117 .
Abocado al estudi o de la hi ~ to ri a del
U ru guay de de la pcr pccti va teórica
del imperiali 111 0 inform al (elabc)rada
para la hi tori a afri cana ) a iáti ca p<.)r
f{<)na Id l{e)hi n\<)íl ) J <.)hn C1a l laghcr).
Wi nn c~ tudi é) en archi ve)' británic<)S.
n o rtc a 111 e ri ca n c>~ y urugua) os (público
) pri vad os) las relacione cconón1 icas y
políticas entre Gran Bretaña} rugua)
durante el primer
iglo de vida
independiente urugua)a ( 1830-1 930).
dando a publicidad en 1975 - a pedido
de Juan Oddone- un adelanto de la
invcc;;ti gación en un pequeño li bre)
(' .. c rJrl<J l' j J(J/é111il '<J •• lo ca lificaría su
autor) ti tu lado t'/ 1111¡Jer1(J 1nf<Jr111 a l
l>rill Ít1ic·(J e 11 el l lr11g11<~l ' e11 el \ ig l <>
<>IJjelo <Íe 1111 c·1,ll<> l 'Í\ 'll'CJ es l<>l/(1víl1 111l Í.\
grl1ntle <¡z1e lc1 l1d111 irc1c·i<Í 11 r111 i11c1ria <¡ z,¡e
. .. J1'1
.
I(' S/1"1'e
L..a C\.igcncia docente en la
Universidad de Livcrpoc)I llevaron. a
cotn ien10 de la década de 1960. a un
j oven
pro fesor
a
realizar
una
es pee ia 1i1ac i()n en 11 i "l<)ria 1~ C<>n()lll ica
<.le /\ n1érica l .atina. y a scl cccic)nar
l Jruguay Ct)t11<.) ccntr<.) de anál i ~ i s .
debido a las peculiaridades que este
136
prcscntaba . Nació así el intcré de
1°"1cnry f; inch por la hi C)tOria del paí • que
lo lle aría a trabajar e investi gar en
rugua) a partir de 1967, en relación
con el 1nstituto de Economía y con el de
1nvc tigac ioncc,
•~ i ~ tó rica
en
la
Universidad de la República. Fruto de
e te emprenditnicnt<.) fue l l1.\/(>r1l1
1: l'<Jl1<)111 ic·<1
lle/
( 1980).
l l r11g 11<1r
}(/XI '8.
obra
de
referencia ineludible para los e tudi os
de esta espec ializac ión, en particular por
co1nbinar una vi ión del de5arro l lo del
pa í en e1 largo p lal'<) con un diálogo
eficaz del plano econó1nico )' el plano
( ·(Jnle111¡J(Jr(Íne<J
135
137
A 1( '11. Fii 11 ( '01 re,11011c/e11c1a oflc:1al 1965196- (arta de Jamec; 1 . (inuld (l 'ccuti\C
J\..,<;oc1atc) a 1 ugcn10 Pcllt
York. el 9- 10- 196 7
1 ,1 conl 1nu1dad de lo.., \ 1ncu ln'> acadcrn ico'i
<le ~ 1nn LOn el l rugua) ( ll,1rran )
ahun1
h.: cron
la tcs1... doctoral prc\enta<la en
( 'amhn<lgc ··1i ntt\h 1 conom1c r, ,pan~ 1 on 1n
l r uau,1\.
1880- 1891 .. ).
lo
acercaron
··Marcha··.
¡ /
ele!f.1r l 111g 11aJ· <.:01110 .foco efe
cuuíli.\i\. f1111cl<1111e111c1/111e11te ¡1or lo que \ah1a <le
' " hi.\for1a. </lll' 1ne r e.\11/1ah<1 111te1<.'.\ante. fuera
ele lc; 11.\110 / e11 el , onfe"<to clel co11111u1111e )
•• /Jec 1(/¡
lceha<la en
C\'-'
138
1ontc\ 1tlco. 1-6-1 960 ( l111xc1'
c/e , cl e ( ·a111hr1<IJ!.e por ( 'arl oc.. f{cal de /\/Úa)
136
J uño/~
'-'
-
nuc\.1111cntc al ,1mh1to u n1\Ct '-ll41rio. Jonuc dictó
en
\t1rg1en<lo
entonce.., lu iJc,1 <le rcc"ieribir en un libro de <lo'
torno' la total 1<la<l lle '-ll'i 1n\ C4'trgac1oncs. pura
\Cr publ icado en lJrugua) ha10 el sel lo editorial
<le la J acuitad <le 1lu mani <ladcs •\ C'iencia.., <le l a
1 <lucación. Así J pareció el 1orn o 1: Pctcr
WI
. /nglafl.!rr a 1 la Tu11ra f>11r1nírel1 .J la
húsq11edc1 ele/ 11n11er 10 ec:o1101111co ( 1806-1880) .
l\lonle\ ideo. 1 1lC l . 1997.
!'º"
l c1111hu! 11
\'C!t 1111 / '<I Í \ c: /11c:o. l a que ele c•\e
1110<10. ¡1e11\<1ha. \C!llll f J0.51h/e 111u1 /11\tor1a
.{!.enera/ e/e lc1 e\·oluc1á11 <le/ ¡101\ en e.\ I<! ''J!.IO ..
( .. f-.11 la
.\·oc:1eclc1cl 11r11g 11c1vc1 e\ ~11111a111e111e
c/ifíci/ clC!c/I · 170 ·• ( .011\'C!/' (IC / Óll C0/1 f lelll)
!- inch. en ..( ' uatlemo~ del C,I /\ f 1I". 4 5-46. 2ª
Serie. /\ño 13. 1988/ 1-2. CV1ontcv idco. Ago~to
tic 1988. pp. 223-224 ).
39
1991
eur"'º"'
<le
po..,tgr.1<lo.
�.
4. La aportación extranjera
<lesa rroll<> h istori<>grá fico.
al
incitlcncia
<.JUC
'"urugua1 t'> l<.>gt>\ ,.
l<>grar<>n
en
I<>~
/\
la
Otras presencias relevantes en la
c.locencia c; upcrior en f 1i~t o ria fueron lac;
e.le (.' lauJ io Súnchc/ /\ 1ht)rlltl/ (en e 1
.1111.c1<l
. t 1c 1<>\ c~tu d .1(> ~ 1ncd.1cva 1ce; 140) .
I{ uggicrt> Ro1nant> ( q uc cJ icl(> ~e 111 i n a ri l)~
141
en 1()63 )' 19(>4 ) , ) ·ruli <) llalpcrin
l)<>ngh i (a carg<> de un cu rst) e.Je 11 isl<)ri a
J\ rneri cana en 1966. lueg<) de su
C\patriaci(>n a raí/ del gt>lpc n1ilitar en
. ) 142 .
A rgent1na
la
e.,>1111111 i< I< I< l l 1;,, I <>r i<>}!.l'<Ífic·<1 1111 i ve> r .\ i I <1ri(1
(<.1ue con~lituy<'> su punt<.> de referencia y
\U á1nhilo de interlt>cución acadé1nica
n1ü..., i 1n pt)rtantc ). cJel1en unirse para
aquilatar la in íl uene ia extranjera en e f
dcsarrol lo historiográfico nac ional- los
contactos de quienes c;e vincularon con
la docencia superi or y, en consecuencia,
con la labor eu1nplida por la Facultad de
l~u1nanidades y Ciencia , a través de
cur5o5 o sc1n in ari os curriculares. de
conferencias t) cla es 1nagi. trate . y de
d iá l <>g<>~ en e írcu I <>~ 1nú \ re\ tri n g id t>~.
Con carácter más e porád ico (en
t)cas i o nes~ ci rcun tanc ia 1). aunque sin
reducir por ello la importanc ia del
rn antuvieron
con
diálogo
que
investigadores y estudiantes, se registró
la presencia en las décadas de 1950 )
1960. e.Je h Í<.,l<)riacJ(>rc<., c\tran jcr<)\'.
l~osc<>C I{. llill 1 l3 • dict(> en 1954 d t)~
C<ln fcrcnc ia" \t)hrc ·•f)c\arr<) l l<l h Í\ lt>ri c<>
del l~ío de la f>lata) el lugar que ocupa
11rc\cnc ia"
argentina"
lU VÍCr<>ll carác ter f'undante : la del cJ <>Ct()r
l ·,n1ilio l{avignani, rcspecl<> de la
inve ~ti gac i ó n ) la docencia universitaria
en l listori a: y la del doctt)r Jo é l .. uis
Ro1nero. en el proceso de renovac ión
h istt) ri ográ fi ca ( teórico-1nelt)dológica y
temática). Amba e tu vieron vinculada
al prt)ceso de deteri oro de la univer<;,idad
argentina. en el 1n arco autoritario del
pri1ner
per()ni srn o,
}
re~ ultart> n
fun cionales a las controversia por el
poder académico que atravesaron la
oc icdad uruguaya <iesde la inmediata
pos tguerra 1nundial hasta la cri is soc io,
.
,
cconom 1ca
que
come n¿ar1a
a
vi~ lu1nbra r~c ~<)b rc fin cc.; de la década de
1<)5(). l ,a incidencia de l~avi gnani y de
í{ t)tn cro en el carnpo di ciplinari o ha
ido abordada en otros trabajos
1 l9
1
.
,
nuestros . por o c1uc no se reiterara en
e~ te apartadt1.
f)<>'-
139
-
('arlo\ /l UILI J\(11\ . l/1\lor1<1 e h1\tor1<1<lore\
en el l 1"111.!llll)' <le/ "il~lo .\ \. I 111re l<t ¡Jro(e. 1ó11 1
1<1 n1i/11c1nc1a Monte\ ideo. l .ihrcría e.Je la
1 acuitad de l l umanidadcc.. •' C'icnciJc.. de la
1 ducac1011. 2002
140
1.,~ \t· 1·1ad o en Argentina.
.
, d e 1J ca1'cJ a cJ e 1
a ra11
régimen republi cano español. ~ánchc1 Alhorno1
in1parlió en
1946 un cur'o \Ohrc .. , ,1,
lll"il iLucione-., ~ociJIC\ ) polillcJ\ Je ( ,J"itil l.1 en
la l ,Ja<l Media".) al año ~ i g uicntc un \cminario
\Ohrc ··t .I \l1pe11di11n1 vi\igoc.Jo) los orígcnc<\ del
henclicio prclcuc.Jal ... r1 régimen pcront\la puc.,o
trabas a \U\ dc~rh11amicn lo\ hacia iv1ontc\ ideo.
en ra/on de curcccr de ra\aportc. lo que
di li cul l ú el dictado de la c.,cric <le con lcrenc1a~
\ohrc --MahomJ en 1 \paña ... que el ( onc.,cjo Je
la f ucultatl l e cncomcndJra en 195 1 (l\ I ~I ( 1 .
1 cgajn 15. ( arret.J 64/946: 1 cga.io 40. ( 'urret.1
624/950).
141
Al· l IC.' L. Lihro <le . lc.:1<1.\ <le/ ( '011\e¡o 1963
lacla de l a ~csi ón del 2J-7- 19ú 1 1: 1\l· f IC I .
l cga.in 120. ( ' arpcta 860/64.
142
Vi\itanlc rrccucnlc de la T·acultad. cuando \U
•
..,e hah1a 1ncnrporado a los n1cJioc., dcadcmicos
('fr.:.C'arloc., /lJl 311 I /\(i/\ . /,a \ÍJ;:111fic:ac:io11
norteamericanos. en junio Je 1969 1lalpcrin
1)onghi pronuncio una confcrcnci,1 ( l ucgo
rccngid,1 en róllctn por l a \ccciún l l ic.,tor1a de IJ
( 'ultura. en c.,u \Cric .. , \ tuJioc.. monogr.11icoc., .. )
"iohrc
.. , c.,tudioc.,
latinoarncricanoc.,
de..,Jc
r,crc.,pccli\ J nortc,1n1cr1c.111,1 ...
ele .Jo.\ e l 111\ /?0111e1o e11 el tle.\orrollo <le lo
11r11g11a\ 'C1 .
en
1 emanJo
1)1 \, () 1() l eornp. j. I o /11\l or10¡?.r<{/i<1 arKe111111a
/11\lo1101!,rt1/10
en el
''1!.'º \.\ (//)
flu eno' •\ire\. ( 'cn lro 1 d1tor
de \1ncrH••1 1 Jl1ntt. 1994. (arlo.., /l Jlll 1 1\( 11\.
In\
c/e,<1/io\ <le/ h1\IOrto<lor //1,10110 \
\oc:tecloJ en el ( r11g11o_r conte111¡Jorá1u!o.
Í\l ontc' ideo. l 1111\ cr<\idad <le l a l{cpuhlica. 1996:
43
Jefe de tu \cccion l)crart,1n1cntn Je 1 \lado.
de los National /\ rchi' ce.. de l .\la<.loc., l nidos:
hi<\toriador} docun1cn tali\tJ.
40
�en l()S archiV()S de l<.>s l ·: stad<.)S l Jnitl<.>s":
('harlcs M<.)ra/é pronunc ió en ese
1n isrn<) añ<.) tina con fcrenc ia S<)hrc
. y (.' 1enc1a
.
. en 1a 1, .1st<.)r1a
. .. 14·l :
··1·:c<.)n<.)t111a
llarold ()avics '"~ ofrcci() en 1955 una
clase sobre ""f' actore
111atcria le
}
espirituales
en
las
experiencia.
hist()ricas de la gente en lo r tadc)
LJnid<.)s··: Marcel 13ataillon dictó en 1961
un scminari<.) sobre ··Bartolomé de l .. as
.
Casas y 1a cc)nqt11sta
cvange·1·1ca.• 146 :
. d. R
i.t1
.,
('ésar L1zar 1 a1110
pronuncio en
1()63 sendas conferencia sobre ··t.a
cultura
oh11cca
st1
c. critura
...v
jeroglífica" )' ··oc cifra111iento de lo
jeroglífico · 111ayas··: Arnold J. 1·oynbee
participó. en 1966. de una rne a redonda
-en la que polem i1ó arduamente con
Jesús 13cntancourt Día1- en el 1n ti tu to
de lnve ligaciones l li stórica s: en el
111is1110 añ<.) 1:rédéric Mauro pr<.>nunci()
una conferencia sobre ""Punto. de "ista
recientes sobre la l ·~ conc)mía del . iglo
xv1··: Albert<.) S<.)boul dictó una serie
de conferencia sobre la f{cvoluci()n
r:rancesa durante el añ<) acadén1 ic<.)
1968.
<..;in n1cd iac i ()n de la obra cscri ta (o
111ej<.> r
dichc>.
perfeccionando
la
C<)tnprcnsión de ésta). el diálogo
fo r1na directa C<>n
ental1lado de
pr<.>ducto rc ~
de
con()Ci111 icnt<.)
provenientes de ámbitos geográfi cos }
culturales diferente . facilit() el inanej <>
de un variad<.> in tru1nental te(>ri cc) }
1netodol()gico. 1lamó la atención 5C)brc
tc1nas } proceso'> que habilitaban el
C(>n1parati<;1n o. )' evitó la ad cripción
ideológica ho111c)gé nca .
1. ,1
trate) di rect<> C<>n c~to~
e\ ponente. de h istori<.)gra fía di versa s
contribuyó a la for111ación de varia.
gcncrac iones de hist<.>riadores, en e1
1narco de un pluralis1110 que en ciertas
<.)casi<)ncs<lesafi<.)
el
cli111a
de
··unani1nidad interpretativa'" que desde
algt1nos supuestos teórico - intentaba
hcgc111on i1ar el catn pc) h i~toriográ fico .
144
:\f l IC' I·. l.ihro <le ocia.\ lle/ ( ·011.\ejo \ " 10. f.
220 l!-ie!iión del 19-11 - 19541.
Prolcsor de la l lni\crsiJaJ /\n1criL~1na. Je
\\'ashington: c~pccialista en /\111érica l _a tin ~t:
entre 1945 .\ 1946 fue instructor Je l l .1"iton
. . <l
latinoamericana en la l ' ni'-'cr..,i Jad del l 1crc1ln
de los l~stado"i l 'nidos. en lliarril1 (1 rancia ).
Sobre su in' ilación. cfr.: /\111('1 . / 1hro <Íe
{l('f OS e
fe/ ( 'o/1.\ C!jO \ n f /. f. 171 1SC\ÍÚn del 17-6-
145
1955 I.
146
( ' fr.: ··tv1archa". tvtonle\iJco. 18-8- 196 1
( 1'isita clel l'ro/e\·or .\/arce/ /Jt1lail/on)
147
Profesor de /\rqucología ) 1 pigrafla rna)a
de la l Jni\crsidad Nacional /\utúnon1a <le
1'11é:-.ico.
41
�Indice
•
A 1~ l ICE
/\GN
¡\((~~ ,
AP
BJl~NA
C.'ISI 1
f)S(' R
Archivo de la r: acultad de
11 uman idadcs y C' iencias
de la [~ducación
J>ri111cra Parte
.
Estrategias para la c111ergcnc ta
de nuevo conocirn iento
Archivo Genera l de la Na
ción (Montevideo)
,
Archivo del Instituto de
Ciencias Histó ri cas
Archivos Particulares
Boletín de la Junta de 11 i_
, .
.
toria y N urn 1smat1ca
/\ merica na ( B s. /\ s.)
( 'om i té 1ntcrnati()na1 des
Scicnccs 11 i ~ to riquc s
Diario de Sesiones de la
Cámara de Representan
te
,.. 1111
11/\llll
I~ 111 C1 l J
1
1ntrod ucc it)n
Fondo Instituto de In vcsti
gac iones 11 istóri ca<;
.
1. Estrategias hcur1 ~ t1ca s
1. 1. Salvaguarda de fuentes
3
documentales
l .2. Recuperac ión de fuentes
documentales
1.3. Preservac ión de documentos orig inales
1.4. Reg i tro y relevam iento
de fuentes documentales
1.5. Adqui sic ión de fuentes
documentales
1.6. lnnl)Vación en el Cl1nccpto
de fuente históri ca
1. 7. Colecciones de copj a .
microfi lms y fotocopias
1.8. Elaboración de in stru1nentos de descripción
2. Estrategias ed ito ri a le
2.1. Edicio nes de fuentes
2.2. Edicic)nc de ~~clás i cos
3
u ru g u ayc1~ ••
2.3. Auxiliares para la
investigación hi stórica
2 .4. Bibliografia
1~ i pan ic /\ 1ncrican 11 isto
rica l Rev ievv
Re vi~ ta de 1 1nsti l ut () 11 i ~ tórico y Gcográ fico del
l I rugua)
5
6
7
9
10
)5
16
17
20
21
24
Segunda Parte
L .o~ inic it)<) del rclaciona111icntt)
internacional
l. La construcción de un
espacio supranacional
2. Congresos lntern aciona le :
un cam ino poco viable
3. U n cu rso de acción peculiar:
la' uruguayología"
4. I Ja aportación c~ tranjera al
de arrollo hi ~ lt)rÍ t)grá fico
42
26
29
35
39
1>auta de la "igla" utili/a<la ~
41
Indice
41
�,
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
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Title
A name given to the resource
La constitución del campo historiográfico en Uruguay : un proceso de acumulación
Subject
The topic of the resource
Historia
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
ZUBILLAGA, Carlos
Source
A related resource from which the described resource is derived
Zubillaga, Carlos
La constitución del campo historiográfico en Uruguay : un proceso de acumulación / Carlos Zubillaga --Montevideo : FHCE. Departamento de Historiología, 2007; 42 p
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2007
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
Historia
HISTORIADORES
HISTORIOGRAFIA
URUGUAY
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/bac467d66120992c04af3668f01e2c0d.PDF
685927aaa826313d344de6f0c4d11afe
PDF Text
Text
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-ijQqsiq sojpnqsa soj e UQioonpojquj ap osuno J3
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ua A 'oaaiüiJO ja Bquajsno soub soj ap peqiiü epuno
-es ej ua sauoqpj sns uBzuaiujoo A soau^jodiuaquoo ts
eo uos s (lse6iq.jt\/^ sejoseqojd ^p oqnqiqsui ja A seio
uajo A sepBpiuBiiinH 9p peqjnoej bj 'eaapq psa uauinsp
__ anb joijedns pzupuasua ap souqueo sop soj anb as
^iApp) praoqsjH ^a ¡puoisa^ojd upiOBiujo^ pj sjed
ja ue OAnq anb uqtopztjpuoionqiqsut pjpjpq eq
�la elaboración en 1955 de un nuevo Plan de Estudios
de la Licenciatura, que recién entró en vigencia en
1950. Ai mismo tiempo, se deslindó el campo de las
restantes materias historiológicas .(Ciencias Auxi
liares y Técnicas de la Historia, Historia de la His^
toriografía, Filosofía de la historia) que lograron
entonces su perfil específico en el curriculum uni
versitario. En el Instituto de Profesores "Artigas"
el Plan de Estudios incluyó en la Sección Historia
tres cursos historiológicos: Teoría y Metodología
de la Historia en el Primer Ano; Historia de ía Hi_s
toriografía en el Segundo Año; y Filosofía de la hil
toria en el Tercer Año (cada uno de ellos con una
duración de dos semestres y una carga horaria sema
nal de dos horas). Las Instrucciones adjuntas al
Plan previeron que en estos cursos se estudiaran te
mas que interesaran "no solamente a la Historia ünj_
versal, sino también a los cursos de Historia Amerj_
cana y Nacional". < 3>
Esta tardía incorporación de la problemática hi^
toriológica a los planes curriculares de la enseñaji
za superior pudo hacer creer*que los temas en ella
implicados carecieron con anterioridad de consider^
ción significativa en nuestro medio. <4> Sin emba
go, el caudal de reflexiones sobre aspectos teori^
eos, metodológicos, técnicos e historiográficos ve-
rificable en la producción bibliográfica, hemerogr^
fica y periodística del país a lo largo de casi un
siglo y medio, configura el más rotundo mentís a
una conclusión de aquella naturaleza. En el curso
del año 1987 elaboramos una primera Antología del
ejT_s_amjento Historiológico Uruguayo, que se editó
mimeogrlTicamente para uso de los estudiantes de la
�sasBp ue 'zadgq uauíapo ¡ap ejae^ a^1LlIi2M_JLL
jod sopBtuoq sop^^jDinbgq. se q. u n d y " s o 51 a 9 q s 1 h
soipnqs3 soí e ugponpoaquí *lN^N9IAV>j 0I1IW3
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jpq d g a d s o f p q e a q a p u 91.3 e 21 j e a a b t b q b o i i d oí i * b j
?aaaq ^un (ni) *,,XX ^ XIX soj5ts so¡ ap bjíb^S
oíao^siH ^[ ap Biao^siH, ^ I *? BpBDipap ^Bpunbes
^^n (ti) ^(pqsiuoiseadxe 'BDíag^siq nsu^ijea
eui 'BqsiAi^ísod ^e^siienpiAipui 'eqsiíPniíaids^
BanaBu b^ ap saaoqDPi sot urjSes (?di^?..;d
:piaoqsu{ e{ ap sauoi3Bq.5adaaq.ui) ^iauasiu
_ 6] ap e^^oso¡x^ b] ap A (ODiagqsiq oquai^ijou
ooiap SBiuBd sp{ <saapinxng seuiidiasip sb) uoo
b 1 a o q s 1 h ^\ ^ P s a u o i o b i a a s e \ *BDij.jq.ueio u 91 o
Bziaaq.DBJBO ns 'BiaoqsiH eI ^p oqdaauoo) sod
-i^gicpoqaui-ooTagaq so^oadsB ejnpai '.^seDiaoaq
iooN,, oaqna ia op^q '^aaunad pun (1) :sai
seaq Bjpuaadiuoo osano aqsa ap
1 u 1^
paaip Piouani^ui ^tianb9
enb p sauoioeetuaad saienquaAa sp¡ uoapaqsi^aa anb
o_sioaad oi^qia ¡a A oipaui oaqsanu ^b uoapzupD]P ¡es
_aaAiun jeAiu p seoiagq-Siq spiDuaio sq\ ua saqupuiiu
c¿paad saquaiaaoo sb^ anb Biauan^ui ap oppaS ¡a aiu
a^asíp p oiuoo oqupq '^euoiopu BjiPaSoiaoqsiH p 1 • i-pq
pd suj piuao^ ap apuoisuauiíp b painqiaquoo ug'íaeziq.
-piuaqsis A u^TDPiunqxa pAno oaibgioiaoqsiq íeíaaqpiu
un p soq.ua ítupoaaap uaAnq.iq.suoo ugiooaias aquesaad
p| A pjienbv 9 •spoiapqsiH seioueio ua panqpiouaDiq
�dictadas en la Facultad de Hü¡t;anidades y Cíen-cias. Montevideo, R.E.I. Ltda., 1949, pjp. 7/9)
CCüfC OlaZ 010 d pUOil1 i jq] Lila v -^ f t ^11
_- ~
gráfica corregida de las clases impartidas a los
estudiantes de los cursos de Pr^p^ratori^s de
Abogacía y Notariado, en la parte refería^ aleo
ría y Metodología Ge i a Historia y cr if e>' i c^ a i s
toncos (Introducc ion a^I^ e s t u cri o^ ci e^ 1_?. J-i i s t^r i ¿~
Montevideo, (Tr g a n i z a cl"5?n?é*3Tn a\ "T9TiTrr""L ai n-~
tencional idad ele este esfuerzo estaba dirigida
a superar i! 1 a concepción frecuentemente pu : n 1 "
que los estudiantes portaban de la disci^li^a
histórica. Por lo mismo ei autor señaláis •:,'-. el
Próiogo de la obra: "Ciencia oe f o r ír¡ ¿i c i -^ n rec¡^
te, cuyo objeto, principios y métodos f i a ;:> • r e c i ~~
mente se ignoran, no es extraño que se re ^; oe
la Historia p re conceptos rancios e i na c:c^ -ados.
1 ^o^bre común, porque la considera invencio
nes arbitrarias ("esas son historias'1) :. formu
la c i o n e s interesadas ("así se escribe i '-: b i s t o -
ria"). La medianía culta, porque sólo
-sotic;a
como producto literario que resulta at^-vcri^
por su ligero barniz de autenticidad hu^ana. El
error se mantiene también en el campo de la en
señanza y se manifiesta en la mala distribución
del conocimiento histórico dentro de los planes
de estudio, en la redacción concreta de progrji
mas disparatados y en la utilización de texto"s
(o, lo que es peor, de "apuntes") que constitu
yen una larga y desarticulada retahila de he—
chos sin plan ni jerarquía, y cuya significa —
c i 6n y trascendencia jamás se desentraña. El mal
se extiende fuera del ámbito universitario y se
�-g-
•(oauiíui) /86t 'EjSojoiuoqsiH ap
iouaio k sapppxu^iunH ap p^q.{noe^ ep pepisuBAiufi 'oaplAaquoi^ "P6einqnz
aod soqxaq. ap ugioaaias /C ugt^anpoa^ui * (i). o^
-enfinan gdiSqjoiaoqsiH cnuaituesuad iep bí6oio^.u\/ <g>
•nXX o¡5is
sann^¥ P ^^qo ^i ^' sbi^b^ísaeAiun sisa^, o
ínDssiuí^ sb^siabj sb^ UB sornDn^ie sounOi^
J s iuB^j.B^sea *a sinq ap sofeaBu^ soy^nbed pjbia
n% as o^qs 's^a^e soub oduio soun e^seti anb aoe^
^a *bj^ea^oi xqiq ap piaa^eiu ua sjpd iap |eaaua6
_osea'4B ¡a Á * soia^'^isjaAiun soipn^sa soj
sjh B] p opBDTpap ueq as anb ub BjpjBq. pujjoj.
_*soaq.osou au^ua saao^ina opiua^ eq s^uadp
iH6j ap ejjoai ua soppdnu6e. s^iuaiqoad ap oqunC
uod ¡a oaa^ "a^opuj esaaAip ap soq.xaq ap saaoqne
saaosa^oad ap ugiae^saiiuetu aquepunqe oaad *a^q
pi p oqunf 'ipuotdpu eiaoqsiij ua aquauj
ssoun6TP e^ opionpoad pq sjed ¡a saaop
eiaoisiu ap eiaaiPuj u^,, :aipap je ( tS6l 'puipa^
pg 'oapiAaquc^) piaoqsiH ^1 ap P¡5oiop
-oqa^t ^ B¡aoaj •sooiagqsin soipnqs^ soi e ugiao
-npoaqui oaqn ns ua euie^ oíaiaaóns pjaaapd jsy
^66 'd 'cSGi 'oapTAaquow 'eiaepunoas
ezupyasu^ ap saaose^oa^ ap ugiDBuiaoj *,,SV9I1^Vm
30 OiniUSNI 'VI^VONnO3S VZN^N3SN3 <>
(9/S #cící) "..saíPnpiAipui ouispis
-nqua ia /C PAiq.pTDtuT ei p pppaqn a^uauiieuaua6
pfap anb 'PDiag^siq ugiDP6iq.S9AUi P| p a^uaa^
saaapod soi ap pnq.íqDP e¡ ub ^ *spia
oi^P saiqeuaa^aaai ap osinduii 0{gs
oaaugñ ^ap OAi^i[nD aq.uanoaa^ fa ua p
�Esa Antología contiene textos de Dámaso Antonio
Larranaga, Juan Manuel de la Sota Juan Carlos
Gómez Alejandro Magariños Cervantes Elíseo F
Outes, Luis Desteffanis, José Pedro Várela, Al
berto Palomeque Carlos María de Pena Juan Z
milla de San Martín y José Enrique-Rodó. .
�k
epequaqsns ugiodaDuoo ej ue *aas e auaiA (e
ei ap *S8na aaqua X) soletóos seiouaio sei ep uquj
^oo ui^ n ^l^ioos o^diíí^o3 I9P ugiD^^edns ^\ e ap
rué X *(*D.^.e * eoi^.j jo^ 'oipajog 'eiao^-SiH) uaonpej^.
oí enb seui id i os tp se] sepo^. ap uniuoo uo^.oe^ |a oujoo
soio^ie^ zaiugg jod epeoe^sap sa leioos 0Dij.jq.uaiD 0%
-uaiuitDouoD ]ep eDiq^iu^ejd eza]eun^eu eq -a^ueqin111
^uiaoj ap epeieuas ^o^diaosueaq. o^uauiSe^^ ^a ua aoaa
de ^pepiuetuni^ e^ ap oipnq.sa ia -eoiugjioeip ugisuaiu
tp ua-aepjioqe eaed oaugpi oquauiruqsui ^a oujod sepiq
-aouoo *saieíoos seiDuaio sé 1 ap eiDuauíuiaajd eq
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-eied zauj99 soiae^ aod oqxuDsns *opeuoiDDeias oqxaq.
la gnoape as anb ^e 'oAiqeinaadsa aquauiepeoaeui aaq
un uojaiui^uoD b\ oiueqeuiqsap od11QQd ^a X
ei ap ajopuj eq 'saieaaqi i-oDugsoi i j seapi
sns aod ope6aa6uoa <t> sojaeqisaaAiun saqueipnqsa ap
oqunCuoD un eqeqipa anb ^..OAan^ nqiajd$3 13,.
^P sauíj. pi
•. T _
S01X31 SOI A S3H01ÍW SOI
�por este autor, la armonización "de todos los anta
gonismos en una síntesis más vasta y comprensiva".
No parece ajena a esta visión la influencia de las
concepciones de Henry Carey (por entonces con gran
audiencia en los medios universitarios uruguayos),
difusor en los Estados Unidos de los principios de"
Adam Smith, y tenaz predicador de la idea de la "ar_
moni a de los intereses económicos".
-11 -•
"Ferviente cultor de las glorias nacionales", c_o
mo lo calificara Fernández Saldada, Domingo Ordoñana <2> realizó frecuentes identificaciones "in situ"
de lugares históricos relacionados tanto con episo
dios del descubrimiento y la conquista, como con
acontecimientos del proceso independentista. En oc_a
sión de un^ de aquéllas escribió el artículo que se
glosa, vertiendo interesantes reflexiones sobre crj_
terios históricos.
Advierte Ordoñana la distinción entre historian^
cional e historia regional (rioplatense), señalando
la necesidad de contextualizar aquélla en el marco
comprensivo de un espacio geográfico de perfil defj^
nido, y en consecuencia promueve la elaboración de
un conocimiento que conjugue los beneficios del lo
calismo con los del universalismo.
La Historia que Ordoñana considera necesario cuj_
tivar ("civil, política y económica") presenta los
rasgos de totalidad que la teoría actual demanda a
este tipo de conocimiento. En el mismo sentido, cuarji
-8-
�-6-
jó oqueTtueq.e^q' un epeij ^q.uaiueqeTpeii!Ui ^eAi^ap eued
*({eiDos of ep) oupi^np o¡ ep eiqesnaxaui pepiai^oq.siq
ei jeaeqsap- ^od ezuejujoo #(oqxaq. ^a ua e^odvtoauj as
etuoqsiH e] 9p eiJoai ap osuna un ap etuejñoad ]ap
eaeuem
*^n^an^^sa e/ína) osoiDtquie s^iu oipnq.se un
ep 9q.aGd ^euijoj. 9?qap gso^S as anb oinDjqjp ^3
_^
stq' eu'n^T^sip gi ap sai^ían^a soqaadsG soun6ie epeu
GuiS^d ^\ ue gp^oqe' <> eqoíoq zad^q u9mp^
n + ijjds^ ¡3,, ap spuiunjoa sanuaAnC se] ua
ns u^iquieq *ozt so] ap epea^p e] ua zay^p
sop ap edo^n^ e efeiA ap o^auediuoo
-III- •
*sa]ei3os-o3Tqj |od seDiqa^ad se] ue ojaeA ]a tía
• soqjes ueqtAa e^ed osioa^d opoui [a oiuoa otusiui ]ap
pepisaDau- e] jeiue]DOJd e eAan ^T ^n^ ^ 'oaiugisiu
oquatiuiDouoa ]e a^nqiaqe a] anb M^oppjapoiu(1 aaqogu
--eo ]a ua ope]nuiisipui aDauede (o/Cen6nun oiusijoppa
-jasuoD ]ep safeuos^ad sapuej6 soi ap oun) eueuopuo
ap sauoixa]^aj se] ap ¡eiaos oquaíuieuoiaipuoD 13
•]euoioeu ODi^gqsiq afep^oqe ¡ap ea
ugisuaiuip e¡ aod s^uequi ns aquapaDoaduii eqinsaj ou
uisiui o] jo^ • (ooi69iotDOS uaqes |a Á oai^gqstq aeq
es ]a e^qua ouiiüpd ap peqiui e ]enqDa]aqui eaueq eun
ckííqd opeiDaude eua eaod^ ns ud anb o]) OAiqeqaudviaq
ui oue]d |a ua ^eaanq e Á oai69]ououa osunasip ouaiu
|e uapuaaseuq e opuequnde gqsa •llo^i^9son^ oiuaq
-ijd uoa,, eiJioqsTH ^un ap pepi]iqisod e] aaai6ns op
�ganicista de la disciplina histórica, con adopción
(por momentos forzada) del lenguaje propio de las
ciencias naturales.
La influencia positivista es inocultable, sobre
todo en cuanto a concebir a la Sociología como la
ciencia con potencialidad omnicomprensiva.
Resulta reveladora de un planteo global izador de
los supuestos epistemológicos de las ciencias socia_
les, la distinción que López Lomba propone entre
Historia (= ciencia de todo el suceder social en dj^
mensión temporal) y otras disciplinas científ ico-sc)
cíales, como la Política, la Economía, o la Lingüís
fíca (= ciencias de objetos más específicos, o para
decirlo con sus propios términos: de un "orden par
ticularísimo de hechos de la vida colectiva").
-IV- -V- -Vi-
Entusiasta partícipe de la legión universitaria
que se expresara en "El Espíritu Nuevo", Isidro Revert <4> abordó en varios
artículos publicados
en los "Anales del Ateneo del Uruguay" <5> proble
mas teórico-metodológicos de la Historia, en clave
positivista.
Las ideas centrales del pensamiento de Comte re
gulan las expresiones de Revertí luego de haber pa
sado por el estado teológico (en el que las explica
ciones se buscaban en "la acción directa y .continua
de agentes sobrenaturales") y el estado metafísico
(en el que los agentes sobrenaturales eran sustituj_
-10-
�-u-
?j.aqiaj ey e oíoidoad oipaui un ua- apjiqiubis ejpod
enb o[ ap paqsaniü oiuoo 'obueqwa uis 'gpenb eoipgad
n 5 • q. a a a a y a p spot a. g a q. seuoioeyrioedsa s e y u o a a X a s o d
enb pppoiyde Piaoisiq ua eanqpXode yiqgp ey oq.saij.iu
püj ap auod sopionpe soydtuafa-soy ap oius t y duii s y 3
'ppunbas pt „ o t ouaqs ixaoo ep saXay,, e X 'paaiuiad ey
„ u g i s a o n s a p s a Xa y „ e e q. a f n s ' s e a 1 a 9 q s 1 q e o 1 s j 3 e y
X poiwjno p] ap pzaypanqpu ey apuiiuaaqap ap eaupq
e y p pp es q. a a a a y '(saipanipu s e 1 o u a 1 o s e y ap so id
-_^OJd soy
*sayeq. aod opuaipuaq.ua) sooij.jq.uaio sopea
3o p osun3ea
ya aq.ueipaui * e q. a a o u o o u g 1 o e 6 y 1 s a a u i
sy
e seyapoiydp ap sauoioipuoo ua ^q.sa aopPiaoqsiq ya
'y e i o o s u 91 o n y o a a e y a p s a X a y s ey seqaaiqnosap y en o
ey urjoas ' eq.siAiq.isod ugiadaouoo ey ap opjnqyjy
sesa ap poipjqaSjp ugisaudxa p¡
ap piouauiq.jad e^ auaiSns as osn¡oui "pepiiea^ pi
ua •souBUipuaj. soq.uaio uaoaupdp saipno spt unSas sajq
pijpAui spjSau ouíoo seppiniüaoi uos ,,sa/Ca 1,, sepipuaq.
_^aj.d se 1 'iP.no oj a^upqsqo on *ooia9rxsiq oquaioiioou
03 jap pppneo P{ uejofauj p jxnqiaq.uoo ap pepijiqis
-od pspopsa uoo ' saquaqsisuooui sauoiopii \ pj.auao ua
apo sa^a¡ spsa jpiounua auodojd as opupnp ^poiupoaiu
aquaiüPpiSju pppn^sn^:) ^^n ap uiqapd e uionpap ajq
1 s o d 93jd enb ' o o 1 a 9 q. s 1 q u a p j o \ a p s a K a \ s e \ u e u 1 ui
"uaqap ap pppisaoau e¡ e ouuoq ua eziqe^ua
<9> • „ spa 1 qoa^a saXax sns 'ugioPAaasqo pj X oq.
uaiiiipuozpu. jap oppuiqiiioo uaiq osn ia uod 'uiuqnosap
ua,, asjpdnooaud pjpd '^.osuaAiun jap ouiqsap X uabiuo
ja,, o ..souaiügua^. soi ep seuiíquj sesneo se] ueoouoo,,
ua uiqsisuoo ap saouoqua eqeCap uoppiuoq.s iq |ap uoq
-e| pq *OAiqisod o ooij.jquaio opeqsa ya ue uiq uod
pqp]poau PiuoqsiH ^l '(seqopuqsqp sezuan^ uod sop
�ción acrítica del pensamiento europeo^ el impacto
de ideas que cuestionaban los fundamentos del saber
histórico tradicional (básicamente iluminista)."
-VII- •
El texto seleccionado de Ruperto Pérez Martínez
<7> traduce un conjunto de reflexiones sobre los aj_
canees posibles, las dificultades reales y los lo
gros efectivos de la historiografía nacional, que
fueron vertidas en ocasión de dar inicio al curso
de Historia del Uruguay que aquel dictó en el Ate
neo, en el marco de las actividades pedagógicas con
que la institución intentó paliar los efectos del
decreto de libertad de estudios de .1877.
Las principales .dificultades anotadas refieren a
la carencia local de investigación, de docencia es
pecífica y de política archivística, cuya confluen
cia redujo por mucho tiempo la historiografía urugua_
ya al nivel de la mera crónica.
Afiliado a la idea de la Historia como factor mo
ralizante de la sociedad, Pérez Martínez advierte
el grado de desdén con que se ha considerado la di
mensión emuladora de su enseñanza (l!la más proficua
de las lecciones que debiera asimilar la conciencia
del pueblo").
Un rasgo destacabie de la reflexión de este autor
radica en el verdadero enjuiciamiento que formula a
una enseñanza de la Historia obsedida por el monoceni
trismo cultural y, en consecuencia, ignorante del eji
-12-
�jfiupeui caueiuiPU^DvieD un 'spotj-Paboijtoasiq sapppi^Pp
oujspfaiA pjquoo ugioopau eun ap ^tqupd e opupsaooud
<scDi^.nQ^ sotpaij soi ap ouejd ja ugiopziíJM^ ap
oqdaouoo iap ua/Cn^xa anb ^uaoouoD ap pppt jiqísod. ei
_ap saq.ueuois^o^s ip sapn + n^^ se^^eía Bu^.uoD a^aaiA
_pp opi'4.uas \^% U3 '(soonjiod *saíe|DOS 'sodt^jSolu
ap * sosoiSi |aj^saiean^.[na 'so^Tu^^ ' soDiiiiguoaa j sou
^a-giQuai ap euj^^^ efaídi^oD á" e i d i a i n íü . ns ua 'pepaio
os e¡ spo^ ap stsiíeue sa pepaioos ^\ ap ootugjoeip
oipnq.sa o^'ueq. ua pi^o^sih ^I opaAao^ p
pu oujod
¡es^aAiun ugisuaniip ns ua oiu^% p^se op
.^-sa opnuas U^ ODt^jiod oí R oons^urp oí 'jp^iíIiu
oí ap oduiGD ia ua opeAaiaa ooi^p^ o^.De^^sqns un ^od
pppiuuo^uoo) leuoiDipp^^. poiano(^ p?^^-sih pí au^ua
_ugioui^sip Piupsaoau pi pp^oqp aPinoiqu.Pd .ua 'Piuo^
sihpi ^P pzueyasua pi ua aquatupiuoqou ua/Cni^ui anb
sooijgaq spuiaiqoad sounbiP oppuoiooaias oqxa^ ia ua
^_ aqaiuüDP <e> opaAaoy piDUPg laiuPQ 'ipuoidp^ á pij
PivioqsiH ap ODiqpjpeqpo ap pppupo ns ua
-IIIÁ-
•aiqpsnoxeui ooiSgfouiaqsida oj^csap'un pj
oquaiujpuoiDPiajjaqui ns anb auodns (ip^uau
) iPUQi6eu piuoqsin p ipuoidpu PtuoqsiH uauodo
apsoTaq 'ipiuoiod punqopu^ pi ep sppx6ans sauojopu
s_pi e pisip anb ,,pioupuou6i uqujoo,, pi jpaadns uod oz
^an^sa onpup un auodns anb oí 'a^uauíquoo iap.Pi uao
-ouoo uis sjpd iap ptuoqsiij ei aaoouoo aiqísoduii p^.
anb aqueiApp opiques i^q U3 "oupoi^aiue ouuoq
�si ble del todo social.
AI abordar la significación del materialismo hi_s
tóríco (al que califica como "movimiento de ideas
valiente y reformador") en su aplicación al campo
histcriográfico, rescata el carácter removedor -tan
to en el plano teórico como metodológico- de los
planteos de Marx y Engels. Pero previene "contra los
discípulos" que en una "exageración perniciosa" re
ducen las posibilidades de interpretación al terre
no económico. Advierte entonces sobre la necesidad
de estudiar los hechos económicos sin considerarlos
necesariamente hegemónicos en el contexto social y
sin articular sobre ellos las posibilidades hermenéjj
ticas.
Debido a las carencias de conocimientos básicos
de economía^ que constata en los estudiantes de la
enseñanza media, estima que el abordaje de los pro
cesos económicos en clave materialista histórica d
bería derivarse hacia la enseñanza superior.
-IX-
Coeténeo de las reflexiones de García Acevedo, el
memorándum -1 ^^r i*:.ifiTjlHHÉP 'n* sobre la enseñanza
de la Historia también encara la distinción entre
Historia política e Historia de la civi 1 ización ;se_
halando las limitaciones que en el campo de la se
gunda estrechan el horizonte de conocimiento en el
cauce del eurocentrismo.
-14-
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u^isuea 9i ep 1 a se ^aopeineiqae peprque eaepepaeA
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e oqeedsea eqaeiApe ueiq 15 •*^^}'^Jóduiequ
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Jo p 9^P^y v- a o d ^ppaodaoDui se piaoq
f%f-í*aqe^i ^ff^fi^Du00 ey ap u91 d9o 141 u
�-X-
Planteada como un problema de metodología de^las
ciencias sociales la aspiración de Juan Andrés Rarní
rez <10> radicaba en hacer del estudio del Derecho"^
Constitucional un análisis de la realidad., más que
la defensa de tesis abstractas (o, peor aún, de do
mas irreductibles)^
Esta propuesta, formulada en ocasión de aspirar
a la Cátedra universitaria vacante por la muerte de
Justino Jiménez dx Aréchaga,."impl icaba un desafío á\
la tradición.^que éste había consagrado, fuertemente
apegada a la metodología jur^ico-dogmática.
Más que de un funcionamiento de la Historia como
ciencia auxiliar del Derecho, se trata en el textoglosado, de una propuesta de integración de ambas
disciplinas, que convierte todo abordaje de la rea
lidad, sea cual sea el ámbito de su desagregación
{en el caso: el de las normas de organización y
cionamiento político de la sociedad) en abordaje
histórico, es decir, dinámico.
. -XI-
Aunque producido un lustro más tarde, el texto
seleccionado de Justino E. Jiménez de Aréchaga <11>
resulta casi una réplica a la tesis de Ramírez. En
continuidad de pensamiento con su progenitor, Jimé
nez de Aréchaga repudia el "historicísmo" en la en
señanza del Derecho Constitucional, concibiéndolo
-16-
�-L\"
-soij soi opuoipn^o * jpjodíuoq. oqxoquoo ns uo pepoio
-os e] op.^ ojquuoq jop soq.uoiiuiq.uos R sopnqiqoe jop
^uojduioo op pepioedeo ej rjeioos oq.uoiuiejo.roui ie o^
nqjjq.uoo onb pepiouopí eun op oseq ei ouioo aoqne je
jod epeiooude so pepijen^ eqs^ *,,ooiJ9qsiq opiquos,,
op eATqino ei uotnb e opueqop *ienpiAipui etouoiuod
2<o ei jeii^uie op peqsoqod ei oosod onbuod ouis *oq
oTqo ns uos onb souoluquo^ so^ so^oj e jionpoj epond
_ onbuod ou o^od *,,oqueuosuo oqooqo uej65, ns jod ep
o eiouoto euri ouioo eijoqsiH ^\ e eoiqn
*ezueu
j-osuo ns op opoui ¡o R u^ioeoi-^iubTs ei e oluod eiuoq
siHSI ^p Pjjooq ei e oqueq soAi^eíoj seuioq opeuoioo
--o^os oqxoq osueqxo ^o uo eueouo <zi> ^u
o^ueo*seoi696Bpad souoxxoi^oj sns op ooaeui 10
-I IX-
^i 9P oiqeuodso ezue^osuo eoiur^ ei so onb
,,souoiDnq^iqsui sej op oq.ua"iei u^ioeAPudep e^ op
es,, pepoioos ei e jxonpuoo uopond onb sop
sojo + dos soi ^P seuibipeaed soi uoo sojeuoio
ñq.iqsuoo seuiaou sei op ugioeoiqíquopí v\ *eioueq.sui
eiuiqi^ uo 'eoi^TuBis "PlDU^ueiujod ouioo oq.oij.quo;>
_ jo eiouopiAo eq.s^ oqueq. uo 'pepii^^^ ^l ^P epjejq
sns e^bojoixe eun op exouobiA e^ e eqsende ísoaopeA
-josuoo oquouieoi69joopi soquouodiuoo op ouqnu os e6
p zou^uiíp op eoi69iopoqoui eqsondoud eq
v'..nqiajdso
^p sojoijedns,, sojojpa soj ji6oj uejoiqop opuop ez
ej op oijoduii jo Jionpoaqui op euijo^ eun ouioo
�f^err^ ira aprecia con sagacidad el ras
p\ rftivo (la especificidad) del conocimiento
g^co, en cuanto saber de lo mu 1 ti.pl ^^^^de lo
j^^rTiiff "11 totalidad en su dimensión diacrónicsr? y
pro consiguiente destaca el alto grado esquematiza
dor (reductor) que posee, y que le permite aprehen_
der la proteica realidad social sobre la que opera.
A partir de estos supuestos, fija claramente los lj_
mites del conocimiento histórico: la ignorancia, la"
falsedad, la naturaleza conjetural,
Una definición precisa de Vaz Ferreira estriba
en su rechazo a la monocausalidad histórica; esta
es considerada como una adulteración de la comple
jidad y del fuerte interrelacionamiento de los fac
tores componentes del tramado social, que configura
el acontecer.
Al abordar los problemas de la pedagogía de la
Historia el texto vazferreiriano identifica las pa_
tologías (o degeneraciones) más incidentes en el mo_
délo educativo del que resulta tributario el siste
ma nacional: la militar y la dinástica, ambas con
vergentes en una negativa reducción del campo de ob
servación de la disciplina.
Preocupación especial merece en la reflexión de
Vaz Ferreira la influencia europea (en particular,
francesa) que soportaba la enseñanza de la Historia,
y su correlato pernicioso: la visión eurocentrista
del acontecer universal, emergente de ella.
Un último tema relevante abordado por el autor
-18-
�-61-
_uod gtpnja [19 pioapzy ep piaoq.isinbaa panp pt *po
odg pi ep ipugiopu ooiujgppop oipaui ja ua jpnsnuí
pioueía,, oqupq ua
o^uatuii oouoo iap ^a K -ppunj.oad pppi^paj
p{ ap aoppa^oujpDsa ap ' j^iDi^aadns ap *ze6nj. ap au
i% p^sa anb oí ua *poi^sjpoiaad poi^o^ad pj uoo ap
un^uoo as ospd ja ua anb- poiq.^5i poiuq^o e¡ ep ia
sop pppiapio uoo appuiJS9P p p^und? *op
50i,4u6oijo^sti| ugtoonpoad pi p oiaCqo ao
pl| H9 pio^pz^ ^nb ap Me j f aja^,, ep ugiopsnop p~]
• sapppijo%np ap
ao jep pppaiapaaad pi ajqos omoo jsp 'paiag^
-su| pojq.^jo ap so^oedsp soi euqos pzíqp^ua as anb
_ ia ua eipqoi6 ooibgiopoqeiu oequpid un oppsoiS o%
x;a^ ^ i© a^aiuoop <9i> 119 Pioapzy anbiau3 sinq 'opaA
aa\/ opapnp3 ep sooiug^sjH saipuv soi ap PDi^
zapn^A ^I e poiqj^^ pqaaap pun ap o^xa^aad
-IIIX-
•opuponpa {ap ipnqoaiaqui zeunppai
p¡ uod (oppspd iap sepppif^^ sex p ..soai^g
scsiiuoadüjoo uis ^ spaafoequp uis o^uaiiiiPDaaop ia)
PDiqjaD pppiopdpo aofaiu pi opupuoiapiaa '(pzupyasua
apsaiaAiu) soppab aod esjeAjosau aqap ugisuaq ppia
a^aa pi anb punqse *pppaaA pi ap opanq o^ua
ap laAiu ia opupqaposac^^^lqgTaqpd ugiopqipxa
pi 9p^to$BE3t^inuuaq.ap pi :oAi^ino ns ap
-sapppMgu^ g#^^K^%ua POOAoad ipuoiopü. pía
P|^,ap pzupyasua P[. anb ugisuaq e¡ p aaai-iaa
�solvencia los eventuales flancos de una crítica im
presionista, y sustentó las observaciones teóríco-
metodológicas a los Anales en una ejemplificación
severamente servida por su erudición en temas de
Historia colonial rioplatense.
-XIV-
Elaborado dos años antes de que el gobierno emer
gente del golpe de Estado de 1933 dispusiera la se
paración de ios estudios secundarios de la Univers^
dad de la República, el informe que a nombre del
Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay reda
tó Pablo Blanco Acevedo <14> sobre los contenidos
atribuidos a los Programas de Historia por la refojr
ma del pian de estudios adoptada recientemente, ce
tra el análisis en las relaciones posibles entre
Historia universal e Historia nacional.
Se contraponen en el texto seleccionado, a los
"perjuicios" del esfuerzo de contextualización (co
tinental y universal) de la Historia nacional, que
es el supuesto más importante del cambio de orien
tación dispuesto por la Universidad para la enseñan:
za de la disciplina, los "beneficios" de una Hist
ría nacional en buena medida "autosatisfecha". Por
momentos el informe de Blanco Acevedo adquiere el
tono de un alegato a favor de lo que podría denomj[
narse, sin exageración, una endo-Historia.
El texto glosado pone de manifiesto la resiste^
cia a todo esfuerzo por dimensionar adecuadamente
la significación histórica de "lo nacional"; tal a
-20-
�•},íptdgs osauboud ^a up¡6au R
-ep anb sauo^PA so^je so| e 'soídtuafa sapupu6 so| p
dq-ina ¡a ucd oppquasaudau jpuouj oquauiaia ia pzupyas
_^-ua ^í ue ^^'-i-Híd^P o uiunudns sa '<"*•> sauoio^od
ojd sns ua P(j.TDnpaa '¡euop^u pijo4Síh pt 3p pzupu
-asua pí Jimiucínsi, ip^uaiApp as oijoiiuoiupe 01104 ua
anbjne ^Q #pApn6nin pj oujod ipuotaríp pppeioos ^un
Lia aiqjn^i^snsuT •*a4up6naji óai^gioapi jo^dp^ un otu
00. aqpuoo pj as r^uoi^pu piaoqsiH si ^P ^zueuasua
p¡ p a^nqiaa^ ai as anb íeded |e apn^ opaAaa\/ od
epepuapiAa iPiaüe^sns ugiDPdnooaad pq
a R soAisaab
•-aa soai69ioapi so^aa/^oad uod epeogp esa ua sopp^na
a^aed ^a^o uod ^ (u<piDBZTeua6oujoij pj p saquan^
Píouaqsisau ap sauoqopj. oqueq ua) soadouna souj
sj_íPuoxopu soí ap osad \d oqxaq ja ua aquatuaquaioi^
n"s aquaiApe es ou 'urjiuoo uguqpd un p saiqiqonpauui
soAiqoii1 saidiqíniu uod soAiqponpa seiüaqsis auqua
aquefaiuas ugbueued un ap ajqiqnasip o¡ ap sne S?^
•pqsi^ioed oubis ap oms luamnoa o ppptuua^puj. pun ap
seue ua ,,ipuoidpu oí,, ap -eoiugqsiq ugioeqiAeub e^
ap oquaiaíioaaosap ia uíqiujpe p saouoqua uod saquanu
-au *soadouna sooiBgéepad soipauj so| ua aqupuadiui
ugioenqis P] uod ugiopu^diuoD p¡ p auunoau opaAaoy
*spoi4JviD sns p osad uo^plu uinqtuqp pup^
_q oquaiuiíD
üod ip optua^uoD {oduiaiq un p *uoppzt ípuoiu R uoppi
iua} aqupztuPíduiata uo^pa iap (ppipugd P| o) ugionu
lujsip p] e uoiüaq. {a :uotuaq un uxonppuq aoaupd pnqiq
�-XV-
La circular que en su calidad de Director Gene
ral de Enseñanza Secundaria librara en agosto de
¿B^^' -E du a ro-o--d-e^-5-a1-t-er a i n He^e*^^ <15>, configura
uno de los primeros intentos nacionales por siste
matizar ^1 a recolección de testimonios orales
d^^ r c orno fuente spa-ra—H—e-e-n o c i m i e n i o n i s
anfropo-\-6yiüsm^ poniendo al servicio de ese fin al
cuerpo docente de la enseñanza media en todo el país
La preocupación del jerarca aparece por lo demés
vinculada a la promoción de una especializacion his
tórica de escaso cultivo en Uruguay al promediar la"
década da.,1 os^3 0 t..J a.^Hi stor i a
El carácter novedoso de la propuesta de Salterain
en el medio nacional estuvo referido básicamente al
cambio que la misma suponía en la identificación del
"hecho histórico"; este dejaba de estar calificado
por su relación con el poder y pasaba a radicar en
la cotidianeidad. Tal opción teórica, implícita en
el planteo de Salterain, comportaba una profunda
sobre los que has
ta entonces había operado abrumadoramente la Histc
ria tradicional-~~
-22-
�-zz-
X saquetpnqsa aod sepetuaoq setapjaqt¡ sauoiaed
-nabe sp[ 'safeíaíqo sotaoqpjedaad so¡ asaiuiíad
~n$ A '(¿¿81) aaaoq.e"] ap ouaaiqob ¡a a.od soip.nq
-sa ap peqaaqn ef asaeqaaDap iy *^aaAay oaprs;i
• 17981 X ZZ81 auq.ua X^nprun ¡ap oaueq\/ iap ou
-as \d ua sepeílojjpsap saquaaop sauoqei spi ap
_gdiDiqjed 'une aq.ue1pnq.s3 *ei3Tisnr ap ugioe^q.
siuiiupp pi auqos soaiuo^q sofeqejq sosojaionu ap
an^ 'jeinsuoa oíaiAjas iap A ¡ejquaa uqid
iuiuipv e] ap seainbj^jap sauoiounj. ses^aA
-ip ua Quadtuasap as "Ope6oqv *equjoq zad9i iguie^ <>
_^sopiup sopeq.
53 so| X edojn3 p sateíA saquanoajq sns ap pep
-tunqjodo ua *eXen6nan esuaad e^ e ejqtuiaj anb
sei3uapuodsajj03 sesoaqes ua sopijba sm seiuaq
^sot auqos sauoiuido sns gfaiqau 'onaiqojd joq
ij3$3 *saueqe sns ap jequauiepunq 01 gaipap anb
\ e 'Xenbnjp iap lejny ugiaeioosv e¡ tZ8i ua
gpunj 'oupijos ap oquauieqjedaa ^a ua opequase
O3SPA opepueaeH "(¿681-6^8^) eupyopuo oDuíujoq <z>
¡19 laiueQ on^9^l ^ zaujqaew
soiaeied zaujg^ soiaeo *suipiiTTM oituipo caq3
ojpad *zay9pjo X anqea sop 'qjaAa^ ojp
^^is 1 'sejjy abjop 'upaouoq lanuues *^6aA X zanb
z^a oiauapnjd *pdos oasiaueaj 'opaAaay opjenp3
_'oqaiM zaagd oeisiueqs^ 'paaen^ eiaiAsns 031a
s^j 'ii|33aa ouiqueqsuoQ 'zaaeAiy X qaoqna oqap
__euy 'efoaezy aribiau^ 'sipueag odsia^ *yp *oaq
seo oapa^ saaopeaoqeíoD ap odaana ^a uoaeabaqui <i>
SMiOH
�graduados universitarios se abocaron a orgarn_
zar cursos gratuitos para quienes no podían eos
tear sus estudios en ios colegios particulares.
Hasta 1884 se aseguraron de ese modo en el Club
Universitario, en el Ateneo del Uruguay y en la
Sociedad Universitaria, los cursos secundarios
gratuitos. Revert integró ese núcleo con Marce
lino Izcua Barbat, Ruperto Pérez Martínez y
otros.
<5> Aparte de los tres glosados en la presente Anto
logía escribió otro titulado La mecánica de la
historia (Año I. Tomo I. Ng 6". Montevid^o, 5 de
febrero de 1882, pp. 461/8)
<6> AüGüSTE COMTE, feuvres. París, Anthropos, 1968.
Tome I (Cours de phiposophie positive).
<7> Ruperto Pérez Martínez ( ¿
-1910). Abogado, p
lítico y docente universitario. Desarrolló una
prolongada labor periodística; ejerció la doceni
cía en Filosofía, y fundó la "Revista de Dere
cho, Jurisprudencia y Administración".
<8> Daniel García Acevedo (1868-1946). Jurisconsul
to e historiador. Desempeñó la cátedra de Hist
ria Americana y Nacional en la Universidad de
la República. Fue autor del Código Rural y de
numerosos trabajos técnicos en diversos campos
del Derecho Privado. Su producción historiográ
fica estuvo fundamentalmente orientada al perTo
do colonial. Integró el Instituto Histórico y
Geográfico del Uruguay, en el que desempeñó fun_
ciones directivas.
-24-
�-S2-
pt ap jo^oa^ o^aaja anj #i6l apsap pppisaaAiun
^ ap spiauaua^uoo ap papa^o pj 9uaduiasao *soia
^-e^ísaaAiun .so^.iqui^ so{ ua PiaoqDa^paq. psua^
xa ap aquaaoa *(896^-Z8l) eaiaaaaj zeA so
_
sa
psa uod soppuoppiau sofpqpj^ sotjpa 9ai
R IPuoiarunsuoo o^Deaea ap papaa^o v\ 9uadtuas
-a^ 'oiup^iSvOAiun a^ueaop R ODTq.j|od $opp5oqv
p -3 oui^snp
ap seiua^ so¡ aod oiusiuiíse 9sajaq.ui as oaipj^nf
_odiupo ja U3 #u9iuTdo ap oiusipoijad ^a -e^uaiups
ua^ui a ppp6uojoad- 9TD^afa R so3i^noí^ so^.sand
sa^.uPA3íaj[ 9dnao *p6p^djiv ap zauunp ouiq.snp
ep a^januj pi p a^upoPA p^ppanb anb ^
jod OAn^.qo
-SU03 oijoa^aQ ap
R soipn^.sa ap psp^
_9uadoiasap as oí
obR^j^ psua^xa ap oDnií0^
-ad 'oppboqy *(^SZ81)
-ui uoqp^
*1Puoidgu
-od soÓapD
oduiPD |a
_-opu^Oipap
ap oiapqa^aes ouiod
^iquj^ \b ü3 *pijoq
aquaaop 'P^sipoia
upnp <oi>
ap pq.unp pi R ^pnbrun iap
H oq.nqiqsui ie 9a6aqui * sp^s t a iqísod
aod eppq.npd *PAiqe6nsaA
psua^.ui pun 9¡¡dujnD aoppiaoq.siq otuo^
R ^P^uatupqaPdap oqiquj^ ^a ua soonn
saqupqaodiui 9dnao *nA13 oqaaaaa jap
ua aoiaadns PTDuaaop p^ p U9iqujpq as
*pppxsaaAiun ^1 ua jpuoidpm R pupdiu
ap pupaq.93 P| 9yaduiasaQl ^
q 'oppboqv •
�alta casa de estudios en tres oportunidades,
pando asimismo el Decanato de la Facultad de H]
manidades y Ciencias, creada a su iniciativa.
Su producción filosófica, pedagógica y socioló
gica conformó una vasta bibliografía, preocupcín
dolé en referencia a la Historia tanto los te
mas relacionados con su enseñanza como los vin
culados con la problemática del determinismo.
<13> Luis Enrique Azaróla Gil (1882-19 ). Diplomá
tico y publicista, desarrolló una extensa la
bor en el servicio exterior, abocándose asimis
mo al análisis de los problemas sociales y pol^
ticos del país, en algunos textos en los que óe_
mostró sagacidad y espíritu independiente. En
el campo historiográfico realizó investigacio
nes relacionadas con el proceso fundacional de
Montevideo y Colonia, rebatiendo informaciones
e interpretaciones precedentes. Impulsó los es^
tudios genealógicos, especulando extensamente
sobre el significado propedéutico de los mismos
para encarar análisis históricos de calado in
terpretativo más hondo.
<14> Pablo Blanco Acevedo (1880-1935). Político e
historiador. Ocupó la cátedra de Historia Ame
ricana y Nacional en la Universidad. Desarrolló
asimismo labor docente en el campo del Derecho
Constitucional. A su iniciativa como legislador
se debió la creación del Instituto Histórico y
Geográfico del Uruguay, que tuvo lugar en 1915.
Autor de una copiosa producción historiográfica,
conformó una biblioteca y un archivo valiosísi
mos, que donados al Estado fueron la base del cau
-25-
�_
•* p e p i s
aeAiun ^\ ap eiuea eq.se ep ugiseoes ej epionpoad
zeA eun 'eiaepunees ezueuesu3 ep ^eaeue^ uqiod
-~eaia ^í ^eyadiuesep e gsed ge61 ^i "eq.sii^nP?A
^-ipui aAg|D ue eiJO^siH ^1 ap soiuoq.ou sui so6
--seiu so¡ ep sounS^e ^ipnje 9t^.tuijt^d e[ enb o\
^jeieos oipeiu {e ue ugiouesui pdi^ eun Hseq.siu
o6eq.o^dlt sns e eiopu^p <ooij5^6oiq eCepjoqe je
(^t^eiiAiad ej^ea6oiaoq.si^ e^ ep odtueD ie U3 ^eo
t^^jd A eiaeaeq.11 ugiDDnpoad eeieq.oad eun pepie
iiqnd e ojp 'soaq.see^ eaed íeiuaoM oan^nsui \d
_ue A peptsaeAiun e^ ep exao+eaedea^ A eiaepune
es ezueuesu3 ugioees e] ue eanq.eaeq.i^ ap e^uee
--OQ ^(9961-^68^) ^^eaaeH uieaeq.ies ep opaenp^ <gt>
_ODia
9q.siH oesnw jep le^ueiunoop A ooiia6oi |q 1 q ]ep
�- I-
<Alegato formulado en 1878 por Carlos
Gómez Palacios, colaborador permanen
te de la revista "El Espíritu Nuevo11",
sobre la importancia del estudio de
las ciencias sociales en vistas del mo^
joramiento de "la condición del hombre
en la tierra">
<...> Dígase lo que se quiera, sin rebajar en lo
más mínimo el mérito y la importancia de las cie
cias naturales; confesando, por el contrario, ser
su estudio y cultivo, indicio de una civilización muy adelantada, preciso es reconocer que las cie
cias sociales ocupan siempre el puesto más prominejí
te en el árbol de la ciencia universal, porque de
su cultivo y desarrollo dependen el progreso y peje
fección del individuo y de la sociedad. Ellas con_s
tituyen la gloria de la humanidad, de ese ser que,
según la feliz expresión de Pascal, camina con un
pie en el pasado y otro en el porvenir.
Estudiemos en buena hora las ciencias naturales;
pero estudiemos con preferencia ai hombre en la hj¿
manidad, que es el centro adonde convergen y de
donde irradian en corrientes contrapuestas y mist
riosas, todas las civilizaciones y todos los pro
gresos de los pueblos modernos.
Por consiguiente, las ciencias que tienen por o_b
jeto el estudio de las relaciones del hombre con la
sociedad, consigo mismo y con Dios, son sin duda
-28-
�^6Z-
#dd s8Z8i ^p 6Z
ig 'oepiAequow m¿ 5N 'I ouioi '..OAenN nqi^jdSB I3,,>
<* • *>
epiA e| ep ugiDDa^jad pi ^ Bjuoui^B bi ap
-uadap anb ep aoi^edns oiusiueSao ib sejoijeiux soiy
-stubSjo soi aBuipuoqns e * BAisuejdujoo ^ eqseA s^m
sxse^.ujs sun ue soujsiuo6Bq.uB so¡ sopo^ aeziuouiae p
*e^.ue^batnbe se enb oí 'o *p^uen p¡ ue e^quioq ]ep
ugiDípuoo bi jipaofeiu b ;oujsiuj uií un b ue^jnouoo
B¡ e B^-IBS R opxqps se ouioo 4enb spxoueio uos
*siuep sb¡ SBpo^ ep oh
--psep R pjnqino bi *Bioueq.sxxe bi ue^ueae^ enb spi
diueiq. otusTUJ jp opuets ^oupujnq oui^sep ie ue ¡p^uep
R p^Bipeuiui s^ui Bioup^aodují ep sBiouexo sbi
�-II-
<Artículo que bajo el título de "En el
aniversario de la muerte de Solís oc^u
rriúa en el mes de febrero de 1516",
dedicara Domingo Ordoñana a sus ami
gos Juan Manuel Blanes y Lucio Rodrí
guez, en enero de 1879, y en el que
se alude al servicio que la Historia
debe brindar al país en la etapa de n\o
dernización a que se halla abocado>
<...> En mi concepto falta para estudio, la his
toria civil, política y económica de la República',
pero desvestida de extraños ropajes, reservando pa_
ra la historia general del Río de la Plata, el ín
timo enlace que tuvieron los sucesos que se fueron
desarrollando, desde el descubrimiento hasta la i
dependencia de los colonos.
Fue este país el último que los españoles colo
nizaron en sus dominios americanos, y para esta c
Ionización entraron elementos y se allegaron mate
riales que no fueron necesarios en las otras divi
siones, en que se hallaron poblaciones estables,
con familias constituidas, con conocimiento perfe
to de una agricultura, con abonos e irrigaciones
En la ingénita historia de la República, hay^ nta
terial suficiente para escribir con criterio fil
sófico, y en el orden de la colonización y en el
-30-
��-III-
<Artículo publicado en los "Anales del
Ateneo" por Ramón López Lomba, sobre
concepto de la Historia y principales
tendencias de la historiografía, en
respuesta a una invitación en tal sen
tido formulada por Isidro Revert. 18üí2>
<*.,> Por nadie puede ser desconocida la prepon
derancia y la creciente extensión que el sentido
histórico adquiere cada día en la dilatada esfera
de los estudios que tienen al hombre, ora indivi
dual, ora colectivo, por objeto de investigaciones
incesantes.
El. punto de vista relativo de las ideas es el si
no característico del pensamiento moderno en sus
múltiples y más variadas direcciones, y tengo por
averiguado que un estrechísimo parentesco existe en
tre el espíritu relativo de la filosofía contempor^
nea y el sentido histórico que invade todas las
ciencias, proyectando vivos resplandores sobre la
marcha particular de cada una de ellas, y las suce
sivas etapas por ellas recorridas en el transcurso
del tiempo desde los humildísimos orígenes de su n_a
cimiento hasta las empinadas cimas hoy alcanzadas
en su ascensión hacia la luz.
Y la razón de ese parentesco entre el sentido re
lativo y el sentido histórico, no es otra sino que
-32-
�-ee-
aseaj. ey ap aiuaiAues e^ed 'epoqsiq ey ap epoqsiH
•soueiunq soquaiujpouoa soi ep oiue^ oiuis jquequoduii
aqsa Uo opipeans ueq as anb seuieqsis A saseq sayed
-puyad sey ap ugyaysodx^ "soaiugqsiq soypnqse soy
ap ugpnyoAa o oAisaa6oad oquaiunAyoAuasaa '^
•sayeumeu seiouaia s^iuap se{
_ap aseq e^oue ef aaqos ^pjnqxqsuoD A epppun^ eoi^jq.
uaio ^ijioqsTq eun ap pppiunq.uodo A pepinqjsod "
_* ( spiaoqisueaq ep
uauaqoDut a ugistAiq 'ODiqgeD *oiaeuoiuquia oqoadse)
soDpgq.siq soipnqsa soi ap aquasead opeqs3 'z
•apua^d
üíoa anb sauope^psaAui ap odiuea pp ugpeuiuiaaqap
A oqaCqo ns ep eapi 'epoqsiq e^ ap oqdaauoo -i
•ueaatunua e osed anb soaidgq soj
e aquaae^aad ugpuaqe xui ueabesuoa osuaid < — >
•epeutuwaqap
_ pepiieuopeu epea ap o eaodg epea ap ugpezn?A
lo ap ^epap^ed opeqsa p A ugianqpsui epea a^q
tía uojaiqsixa anb sauopepu sei A sosaans so^ ap
i^dj ugpenp ej 'soaibgppos souauiguaj. so{ ap
_ ugpnpAa ¿{ A sisaugñ p uenbpaAe ua^anb ua op
ep ueq sajopepoqsiLj so¡ *osa ap
soTaf An\u 'soCay
pepos uauji6gu o ugpeysi6ai pna o pq ep eqnps
-qe epiqsnC ey o pepuoq ey Piaap ayeA ^aas aqap
anb oy,, euiuiouap as equaiiieaiq^que anb osa ^ebiqsaA
-ui ap zaA ua A 'odiuaiq A ae6ny ap sepueqsuna^ p
_ sey ap eyauapuiasa^d uoa ^eiauaaua sey A sauota
nqiqsui sey *seapy sey js ua ueipnqsa ap soCay *oa
-pgqsiii eqsiA ap oqund ye ugiaeyaa uoa 'eaaueui ea
-iqugpi ap *oqnyosqe oy ap ugiaebiqsaAui epoq ueqa
-asap ua oybis o^qsanu ap sauopesuad saquauíiua sgui
soy op^anae áp u^qsa yanbe e oqaadsaj uoa oiüoa jse
�de un publicista italiano.
5.¿La historia es una ciencia abstracta o concre_
ta? Discusión importante sostenida sobre este punto
entre Herbert Spencer y Littré.
6.Posición de la historia en la clasificación
o jerarquía de las ciencias. La historia ¿es post
rior a la psicología, como afirman los unos, o es
anterior como declaran los otros? ¿Es cierto que la
historia ocupe un lugar intermedio entre la biolo
gía y la psicología, y que no pueda conocerse al
hombre intelectual y moral tal como la sociedad nos
lo presenta sin el conocimiento previo de la estru
tura y vida de esta ultima? Examen y discusión de
las doctrinas de Roberty, etc.
7.Relación de la historia con la sociología de
que forma parte como una de sus divisiones más im
portantes y con las demás ciencias positivas.
8.Unidad del método de investigación y de pru
ba en todo el vasto sistema de los conocimientos
científicos. Falsedad del pretendido necesario du
lismo del método en los estudios cosmológicos y sjo
cíales.
9.Importancia práctica de la creación de una hi
toria verdaderamente positiva en el perfeccionamien^
to de la Humanidad.
<> Indudable parece que la historia no es s^
no una rama importantísima de la vasta ciencia so
ciológica, y que no ha de estudiarse como hasta
aquí, aislada e independiente de las demás partes
de el la.
La honda y radicalísima revolución que en la S
ciología se opera, por fuerza ha de repercutir en
la historia.
-34-
�-se-
_enb oq.ueq ue js^ *oq.efqo opoq ap spuepunoas sauois
iAipqns sp{ A \ pquaiuepunj. ugisiAip eun ajq.ua eqsixa
anb e{ anb pjq.o sa ou eiouaja.j.ip esq * eoi q.s jnbui i
e{ 'e^iuouooe e¡ 'eoiqjiod eí ouuoo '{pidos eiouaio
__ P{ ap pjainb{pnD piupj pjq.o A puoq.sip P{ ajq.ua aq.
si xa anb Piauajaj-ip P{ \n'D^ jpuSisuod sa o s i o a j <j
"uoisiaid p{{anbp ap
ouiujeq. opunbas {P ppuodsajjoo ou pijoq.silj p{ anb
ppnp ua esjauod apand ou 'oatüeiq. {a ua osajbojd o
ugionjOAa ns ap sa|PSjeAiun saA"a] sp{ o 'S3{pidos
soppbajfip so{ ap pioueq.sixa ap sauoiaipuoD sp{ eip
-nq.sa un6as PDitü^uip A PDi^^^sa ua -pj6o{oidos p¡spiouaiD sp{ ap pfa{dujoD A eq.sea suj pj ap ugisiAip
üpj6 p{ 'sa O{ {pjauab P{6aj jod ouioo 'epiq
• sapppaidos sp{ ap
Pijoq.sii¡ P{ ap ppipeoajd jes ep eq soDiq.¡j
^d soüjsiupSjo so{ ap P]DC|oiq p¡ ^emns uq ^sopioou
oo ugiDPioosp ap spiujoq o sodii soijpa so{ ap uqid
-PDi-).ise{D {puoidpj p¡ pqspq A 'oppjpdiuoD sisij^ue
_{e A ugiDPAjesqo p{ jeuiiui^ajd Á aq.uapeoaq.ue ope6
j^iqo oluod uPDi{duji o uauodns ' spdi69{ois ij. A seoib
o{oqjoiu seuoiDP6iq.saAUi sejapppjaA se{ :une s^^
•seui
-silu se{ ap oquaiuipuoiounq A pdia e [ ap oipnq.se {p
japaoajd opiqap eq sapepaioos sp{ ap ejuioq.eue eq
*soup6j9 sosjeAip sns A ejnq.onjq.se ns
'eza{pjnqeu ns sa j^no 'seiuiqin seqse uaqsisuoo gnb
ua seque jaqes uis ^s^p^p^iaos se{ ap ugiDn{OAa
e¡ o eqojeuj P{ asjpipnqsa epend ou enb /Coq eqseq
ap pjeqoe as ou oiugo japuajduioo e oqjaioe qm
�la historia estudia todos los fenómenos sociales ba.
jo el determinado aspecto de su evolución, las otras
ramas a que me he referido se ocupan exclusivamente
de un orden particularísimo de hechos de la vida c
lectiva.
<> nótase el antagonismo fundamental de dos
escuelas h istóricas .
La antigua, caracterizada por el espíritu teoló
gico o metafísico, que bajo cualquiera de sus mani
festaciones variadas, fúndase ya sobre la misterio^
sa acción de la Providencia, ya sobre la quimérica
concepción de la libertad absoluta de los psicólo
gos, ya, por último, sobre entidades más o menos in_
inteligibles y caprichosas.
La moderna escuela entiende que el estudio del
hombre colectivo debe tener por base inevitable el
conjunto de las ciencias naturales, y no un cierto
número de principios a priori; que debe fundarse e_s_
pecialmente en las teorías biológicas, sirviéndose
de las luces de la antropología, de la etnología,
etc., etc.
Cada una de
en dos grupos:
ocupan sólo de
vas a un orden
estas escuelas se subdivide a su vez
el de los sabios especiales, que se
investigaciones particulares relati
determinado de acontecimientos suce
didos en tal país o en tal época, y el grupo de los
sabios generales o filósofos, que se consagran a me
ditar sobre la universalidad de los sucesos desde
un punto de vista sintético, o de conjunto, a fin
-36-
�oluoo s^uj opu&no ouis *sonpiAipui so¡
epatóos sei ep eqoueuj ei A Bjuiouost^ b\ ^ueutuueqap
enb seiqetJGAUt seAej oiuoo sepeuapisuoo ^os uapend
. ou *^o^o ugioeonpe ei 'equaiueaadujaq ja *soqiqq
oj *ezea ei '9tui xo je 'sgoi j.gj6oa6 sauotoipuoo sei
anb- iKpioeqdepe e{ R epuaqsixa gi uod Gqoni G{ ap
^u^iDoaias gj ap 'Gíouauaq gi ap saAai sgi g *sgiji
Gsaoau saAai g aquamiGaj sGp'Guoioipuoo R SGpi^aoios
uis opiquas aeinbiGno ua UGaqo ap urg R as
ap uapod pp *sa oqsa *Giouapuadapui ap
_ R pGquaqn ap SGpGqop u^sa *SGOiqjiod sapGpiAiq
Dapo sgi ouíod ajqiiioq p ^sg anb *aoip as <*"*>
•GUGiunq GzaiGjn^Gu gi ap oiusn
-Gnp ouaaqa ig *aoip as 'apuodsauaoo ooioo Gujaqa R
GiaGsaoau ouis ^GquapiDDG R GiJoqisuGjq aquauiGJind
_ sa ou opoq^iu jap R Giouaxo gi ap ouisii^nP
^9is
losa GsoCoua Gsa anb *oiuiaig uod R ísoigidos soi R
_soDi6gioiusoo soipnqsa soi auqua Giouaaaj.ip gi 'gz
ap ouis *opgj6 ap ugiqsano oigs sa ou anb
opuniu iap soiutuiop sa^oi^adns soi ^ SGtunig
_SG^sa ap OAiqísod opoqgm p uGDjidG R japuaqxa
_anb- SBDisjj. SGiouaio sg¡ ap gi g g^o^ug
suoo Gun Giuoqsiq gi g JGp aapuaqaud Gjauuinb Gun sa
anb Gianosa Gn6iquG gi ap saqueuaqpG soi
_i
giu aqueuiGuapGpaaA uos anb S6un6iG soiuaasod anb sgi
aaqua 'ugiodiuosap ap sGiJGjaqii aquatuGand SGjqo
ep p opis Gq *jnbG GqsGq 'sootjgqsiq soCGqGjq soi
ap aqjGd joAguí gi ua aquGuiiuop uaqo^aGO ia
•oiDGdsa
_ia ua A odujaiq ia ua gzgj Gjqsanu ap oquaituiAOtu of
aiduioo ja jiGon^xa ap zGdGo Gjaoaq Gun uinjqsuoo ap
�e influencias que el hombre por su libertad puede
escoger, aceptar o rechazar en cada caso.
Por esta razón se niega que los acontecimientos
y el movimiento de la sociedad puedan ser objeto
de previsión por parte de la ciencia, aún cuando
esa previsión fuera siempre más imperfecta que en
las ciencias más simples.
Tengo para mí que una de las causas de este
error, consiste en confundir la independencia o ar
bitrariedad de un fenómeno con la dificultad de pr<^
ver o determinar de antemano la conducta o marcha
del mismo en razón de la complejidad de factores y
elementos, que es necesario conocer para ello.
<RAM0N LÓPEZ LOMBA, Ensayos históricos, en "Anales
del Ateneo del Uruguay". Año I. Tomo II. Número
10. Montevideo, Junio 5 de 1882, pp. 252/3, 254/5,
256, 258/9, 260/1.>
-38-
�-6e-
soppujiuop o spjaoaq spfaiA spy ua sop^nquit
-ja anb seuoppiuoqsyq soy ísouatugueq sot ua pppi^
-pynba^ pun ap eapi pi ajqaauoo uoaaioiq 'sopPA^as
-qo soyya uod 'soqaaq sosa sopoq opueno 'oqid^aqsa
uoo upjpo sauoiDednooa^d sns anb Á pqpuiiüjaqoí^ad
uJi ns anb uojaiquts seqsiuiínbiP soq •eueiunq ppiA e¡
• ppoq. ap A ^enpiAiput PpiA ei ap oidiouiud ia soip
-nqsa sns ap ^apuqxa upuiÓpuii as 'oppiqeq aq anb ap
oquaiuiíDouoosap ]e uoo *soqs^ í{p^oson^ e^payd py
soynuaoq sns ap ^aeuqxa upqp^noo^d son^nb^ *sop
^-iqaiuos Uqse saypna spy e saAey uaqsixa anb ap pq
uano asapp uts soupuinq soquaiuiíoaquoop soy upipnqsa
*sauoppi^oqsiq soy *so^qo soy ísod^ano soy ap ugio
-puiqiüOD py upj6au anb saypuaua6 saAay upjqsixa anb
_ ap pquano as^pp uis *spujaAPD ap pueupui p 'soi^oq
puoqey sns ua upqpfpqpaq * spqsiatinby p soy *soun soq
•poi^gqsiq PiouaiD py aqsixa anb apsap asopu^yanp
j^ojtd auaiA anb oqoaq un ap ugiDPAjasqo py sa :Pi^nf
ui pun sa ou oqsq 'spqsiiuinbyp sofaiA soy p uaoa^pd
as ^sauoiodaoxa spso^uoq OAyps 'souuapouj sa^oppiaoq
-siq soq "PDibgbpiuap pjnbapup pun sa pyjoqsiq pq
<saypuoiDippaq sPD
-oqsiq spoiqo^^d spy ap odupiü ya ua
oduupo yp ODTjgqstq oquaiiu
ya jpqaa^ojid ap ppqynai^ip
py A saAay p Piuoqsiq py ^aqatuos ap
j^apppi y iqísod spy auqos quaAay oup
i s i uod 288t ua oppoiyqnd oynDjqa\/>
-AI-
�por sistemas preconcebidos, sienten también que un
imperio se les escapa de las manos y procuran viva
menee conservarle a toda costa. Al hacinamiento de
hechos químicos sucedió la sistematización órele na
cí a^ y al hacinamiento de hechos históricos se sien
te hoy 1 a necesidad insaciable de que suceda un or
den mes regular. Entonces parecía como un s a c r i 1 e - ~
u 10 la idea nueva que trastornaba toda la cíe nc i a
antigua, y hoy se presenta como una herejía a los
ojos de los alquimistas históricos, esa aspiración
que se siente bullir y palpitar en el seno de la
ciencia histórica.
A pesar tíe todo, se siente necesidad de estable
cer para el estudio de la ciencia histórica princ_i_
píos más científicos que ios existentes. Esa anar
quía que reina en la apreciación de los fenómenos,
debe desaparecer. Cada escritor es una opinión y ca
da opinión un rayo divergente. Esto no puede ser de"
ningún modo un estudio que merezca el título de cien
tífico. Los hombres han sentido siempre la necesicfecT
de establecer una regla fija en sus conocimientos, y
si hubiera necesidad de presentar un hecho, recurrí
ría a uno de los tiempos clásicos. Polibio, cuando^
escribió su historia de un modo más general de lo
que hasta entonces se había comprendido, mereció por
ese simple hecho las simpatías de todos los hombres
de saber; hoy mismo esté colocado en el número de
los grandes historiadores. Pero la idea de fenómeno
es correlativa de la idea de ley. Eso que se verifi
ca en el orden físico, se verifica igualmente en eT
orden histórico. La historia es un amontonamiento
de hechos; pero es también una sucesión de causas.
Tomadas las sociedades en sus orígenes primitivos y
-40-
�^3 ^soqoadse sns sopoq ofeq so]oe|pnqsa eued sooiu.
__^qsiq sosaons so] as^euióeuii ep 'souaaiguaq sns ^eA
^esqo ep peqjnoiqip e] 'aAeaÓ sw oj sa osa ^ ^u^iq
-uieq aqsixa :seuia]qoud sns ua ueuqua anb soquauíaja
saquauaqip soj uaqsixa 019S ou epiu9qsiq eiouap
' b\ U3 'ugiD^A^asqo ^{ ap sapeqinoi^íp s^] as^ipeue
uaqap pepi faidtuoo esa v *eII^ ^ o^^eqiua uis *eoaaoe
as *pepj3A sa eudiuais ou anbune *oqs3 *sopeot ¡duioo
s^ui uos oqueno sa]ioj^ip s^ui oqueq uos seuia]qoud so^
•sauorqsano ap ase]o eqsa ap oipnqsa ^e aqaoios e]
as opueno as^efaqa^ ouioo aoaued eue^nq eioua6i]aqui
e] anb *saquapaoeque soqueq equano ua asuauaq uaq
-ap ísaAej6 sauouje ua uaeo ou eued ostab aaqos ^nm
^sueqsa aqap enb 'euiajqojtd- ]a ua sexoueqsunouio seq
ueq ueaqu3 "9]p^u v ¿sa/Ca] sesa uaoaiqeqsa eued saq
-uaqsixa sapeqjnoiqíp se] ueqjnoo a] as u^tnb \/?
•seqs iuiinb]e son6ique
90] e souueCauiase souiaqap ou *o]6ts o^qsanu ap seunq
-]e se] e ueqsa sooiajianb is íon *sa]eanqeuaaqos-ses
-neo e uipnoe anb uejuaq 'saue]n5au soquaituíaouj soq
--U3TD e U9joeoi]dxa eun uep uejaanb opueno /C 'soeo
asa ejqsixa anb ejauo as ooisjq uapao ]a ua anb
_ odtuaiq un oqnn 'jopejijaqe soeo un *aauo as sounñ
]e uod ouuoo *eutau ou eiuoqsiq e] ue anb aaauo souj
-aqap Á *epiA BAanu e] ub opeioiui ueq sou 'ouitueo
_]a oquaiqe ueH "soujaioajidsap so] ou *oqarqo ns op
in6asuoo ueq ou is íesoanbia U9ioeziqeujaqsis eun e
Suaiu9ueq sosa uaqauuos opequaqui ueq anb soun6]e op
^qeq en *se6o]9ue sexoueqsunoaio ua asuionpoad uaq
^p anb *utoap sa *. saquefaiuas soqoniu Aeq anb oqsand
*seCiq saÁa] e sopiqauíos ueqsa uaqap aquaiueiaesaoau
anb souaui9uaq ap pnqxqinui soiueuquooua *xTX o]6is
]ap seunqie se] eqseq sauoioepej6 sns opueijuooau
�que no sepa o no pueda abstraerse, no podrá tampo
co estudiar ia historia. Diferentes causas existen
aquí que impiden la formulación de sus leyes: la
raza, la herencia, el medio ambiente, la actividad
individual, y sobre todo la intervención gubernat^
va que puede hacer que se produzcan fenómenos en
oposición directa con la naturaleza de los otros
elementos sociales. Un solo ejemplo, tomado de la
historia contemporánea, me bastará para demostrar
lo. La Alemania es la cuna del individualismo y
de la libertad social; hoy, bajo la acción de la
monarquía prusiana, se introduce en el Gobierno el
socialismo del Estado, acción completamente opues
ta a la naturaleza íntima de la raza germánica.
<...> Para determinar convenientemente las reía:
ciones que existen entre la física y la química n-a
turales con las mismas ciencias aplicadas a la hi_s
toria, será conveniente, aunque a alguien le pare_z
ca baladí, determinar el objeto que se proponen
aquéllas. La química estudia la combinación de los
diversos elementos. Analiza las partes de que se
compone un todo, y, por medio de la síntesis, ^re
compone en su laboratorio esos elementos, separa
dos por el análisis. De modo que, en último resul
tado, la química estudia lo que es, la naturaleza
íntima de los cuerpos. Allí donde haya que investj_
gar la composición de éstos, allí está el campo de
la química. La física estudia fenómenos, si puede
decirse así, más palpables, más hirientes, que los
fenómenos químicos. Todo lo que sea un cambio de p
sición, o un movimiento en el cual permanece el
cuerpo siempre el mismo, eso es del resorte de la
física. <...>
-42-
�oppq.se je ue u^pqse o\gs 'oqontu opupno *anb jpqo^d
Bapd ^ pi3ue6jaAip pq.se apq.pq.su03 pjpd so3iuoq.siq
soqoaq ueuodxa ep pepisaoau ^ph? ^e^t i9^.^d uoiSn^^
pj ^'Bjj.osoni eI : ugiDPutquiOD ep sepppiutqp ooodiupq
uaueiq ou spiouepueq. spuisiui spi aeueq. ou uod anb
sí?api sop ^nbe aH 'opunui ib uB¡6iaip soiao6au9 soj
_anb ua sodiuaiq soi b pBpaiDOS pi aBAan apuaqaud bd
ligi^o BíDuapuaq B] ouíqd oujsiuj ^oq jBAuasqo soiüapod
•ouTAip oqoaaap ep /Ca^ un o *Aaa-pdBd un o^.siA pq
as *osoi6ii^^ oq.Dadsp ns ofpq ouíoo oonjjod oqaadsp
ns ofpq oqup^. 'sa^qiuoq soi p opuai6i^ip Á opupu^aq
-06 *pppaioos pi ap apidsrp pi ua 'opi^iuuiad upq 01
spoi^g^siq sauoioipuoD spi opupno K *oÁodp oooudp
-au ns spioupqsunouid sppo^. ua opupasnq esuipun^uoo
p opiuaA upq *uaiq sui o *sPiaiPUPd a^diuais opin6as
upq sauoi3nq.iq.sui sop spqsa osa uod #pq.niosqp uqiopu
^iiuop pun u^iquipq sa *P3ii9q.P3 U9i3nq.iqsui pi o pepi
_ bi í Biopuoomap bi aod Bppq.iuin soiqand soi ap aq
^pd joXplu pi ua ejquanoua as ugiopuiaiop psa Ro\\ anb
-unp *pqniosqp ugiopuiiuop pq ¿pjnbupuouu pi sa ^n^)?
•as^puxqujoo pjpd spqdp sapppiuiqp uoo spapi sop
o seu013nq.1q.sui sop uos ouis 131 pqpo ia Á pinb^puow
BI roquaitupsued aqsa BiouapiAe ua u^puod soiduiefa
soq •opBSBd ia Piopq oqueituiAOiu un o juuaA^od ia
pi3pq oquaiuiíAoui un o *aas ap pq ugiopuídsp psa anb
^pquano ua opuaiuaq *pppai3os pi ap o aaquioq iep sau
oíop^ídsp spi upozauoAp^ opupno u^puiqiuoo as spapi
soq "pppxuiqp ns asapuupii pjapod oqsa y *sp6otUP
_spi3uapuaq ap o aqupfauias pzaipjnqpu ep ^as '^^
U9131PU03 01U03 *uaqap 'soiqand soi oquauiaquano
uaAaniuuoo enb soquaituioaquoop sosa ap sauaSpo
'spapi spi ¡Pijoqstq pi ua apaons psoo P3iqu^PT sand
•oqopquoo ua upfiuod as soquaiueía soi 9nt> pzeipjnq.
-pu pi ua pqspq on ¿ugiopziipej ns pjpd spopgqsiq
sauoi3puiqiuo3 spi jpuan ueqap sauoioipuoo gn^?
�de simple mezcla?Pues todos los siglos medios son
pruebas acabadas. Cuando la filosofía penetró en
las escuelas, la religión católica declinó; cuando
la filosofía penetró en las iglesias, los dogmas- y
los misterios católicos bambolearon; precisamente
porque la una representa la estabilidad y el abso 1 u_
tí sino, mientras que la otra representa el movimiento
y la democracia.
Que es difícil fijar las leyes de la química his_
tórica, podrá comprenderlo todo aquél que no haya h_e
cho más que saludar la historia; y más aún aquél qie
haya hecho estudios un poco profundos en esta mate
ria. De todos modos, en medio de todo ese maremagnum
de acontecimientos, se pueden distinguir claramente
estas dos leyes. La primera podría formularse así:
Cuando los elementos son semejantes, el fenómeno his
túrico de combinación se produce. <...> La segunda""
ley se formularía de este modo: Los elementos que
han de producir el fenómeno histórico de combinación
esián siempre en la misma proporcionalidad. <...>
<...> La oscuridad del problema, la imposibilidad
de encerrar en un laboratorio el objeto que se est_u
oía para observar su marcha, las diversas transfor^
maciones que sufre, y sobre todo, la imposibilidad
de producir a nuestro antojo esos fenómenos, hacen
que hasta hoy permanezca todavía embrionaria la cien^
c i a h i stóri ca .
Si'Ta química histórica permanece tan oscura y
es por" naturaleza tan difícil para el estudio, no
sucede Ib mismo con la física histórica. Aquí los
-44-
�"OOiqjq
uaio Xó]eA ns ueuqsaniuap sou 'saseuq seqsa uauafqau
as anb e souapepuaA souatuguaq soq 'ooiugqsiq uapuo
|a ua eoisjq e] ap eiouaqsixa e] ap eiuiquj eiouaauo
eun Aeq anb oqsaiqiueui ap auod sou 'urjtuoo uiquas
aqsa 'saa^bjnA saseui se^.S3 *so^.sando sopiauas ua /C
S3^.oadse sa^uaua^ip ofeq up^uasaud sou as seiustiu s^q.
-sa í pepi 19uoioeu eun ap seuuaq.ui sauoionq.iq.sux se]
ap uapod ]a auq.ua Á sauoioeu se] ap sauapod so] auq.
-ua oxaqi]inba un 'ae6]nA utq.uas ]a ua *^eH 'uoiuaq
-ui uapuo un ap sopeq.s3 so] ueui6 ]eno e¡ ua eq.iqug
e] uezeuq. sopeq.S3 sapueu6 soq "sonpiAipui so] sopoq.
auqos ugiooeuq.e ap uapod ueub un uaouafa sauoioe]qod
_sapueu6 seq *ouefa] souaui o sgtu opeqs^ un ua sauaq
oeueo soiusiui so] uoo ouqo aonpoud as odmaiq oood ]e
Á 'opeqsq un ua aonpoud as ouauiguaj. un "soquaxuiío
-ouoo ap opeuiiiiuaqap uapuo un ua eiouaio ap sauqiuoq
so] ap setouapuaq. se] e ugiooauip eAanu eun opeoiu
-niiioo eq onpiATpui ]ei "ooi^jquaio uapuo ]a ua euq.o
_
]eq auqos eiauani^ui aouafa 'aquauiaquanoauq soiu
j^o ^ugioeu ]ei #eoiagqsTq eoisj^ eq.sa aqsixa anb aq.
uaujeqeipaiuui apuaudiuoo as *seapi sequaio ap ugioeio
_--unua a]duuis e] v 'soiuiuiop sns ua euiau anb ooinb
u^-ue oqueq. un uapuosap ]e eÁnqiqsns anb ugioeziueéuo
eun ouis euadsa ou anb asuioap apand ^giauaio e] ap
aqued eqs3 *oqoadsau aqsa e sepeuwoq sauoiooiAuoo
seun6]e Á *sa]eioos seuaqsa se] sepoq ua sopipunqip
soquaiuíioouoo ap esouauinu s^uj pepiqueo eun *sgujape
souiauai *seqaCns u^qsa anb e saAa] se] opuaioajqeqsa
ssenqnm sauoioe]au se] pepaidoad s^iu uoo aeipnqsa
*sauoioeoiqipO!i] sesaaAip sns uopaui asuin6as uapand
�La conocida ley del progreso no es sino una rel
clon física entre los cuerpos sociales, o una m o d i ficacion de los mi smos cuerpos. Hay ta^blen otra
ley que podría expresarse por la siguiente fórmula:
El despotismo está en razón directa con ia masa de
la población (1). Es claro que en este caso no debe
entenderse por despotismo la persona del que ejerce
la fuerza social: debe comprenderse la institución,
i a fuerza despótica de la misma, y de este modo nos
formaremos una idea clara de la verdad de esta ley.
Ya sean los imperios como el imperio ruso, ya sean
las repúblicas como la república paraguaya en los
tiempos del Dr. Francia, la universalidad de esta
ley corrí prende estos dos extremos. Otra ley podría
formularse así: Los cuerpos sociales se atraen en
razón directa de su importancia. El desarrollo y la
verificación de esta ley puede hacerse en todas las
épocas de la historia; la Edad Media, sobre todo, .
presenta ejemplos numerosos y de fácil comprensión.
¿Por qué el imperio chino con sus cuatrocientos mi
llones de habitantes está relativamente tan separa
do del movimiento humano? ¿Por qué todas las mira
das se fijan hoy en cinco o seis naciones de primer
orden? Lo repito: es necesario que los historiado
res entren por los nuevos rumbos que la ciencia mo
derna les abre, si no quieren quedar estacionados
en medio del progreso universal.
Que no se diga que, mientras en las demás cien
cias, los hombres se acercan a la verdad, en lacier¿
(1) Esta ley pertenece al Sr. Arechavaleta. El 24
de Agosto <de 1881> departíamos sobre asuntos
sociales y tuve la íntima satisfacción de co
nocerla.
-46-
�//*6/8Z '9Z8
'S/Z *dd *^88i ^P S 0J9U3 'oapiAa^uow -g ojbujqm
I omoj 'i ouy *,,Áen6njn i^p O^ue^y jap saieu\/1( ua
a ei ap a^^ied pun oiuod a^uamafduiis pjop
'sauoiDPLUPiaap uod ueq.uaq.uoa as eai^^^siii eia
�-V-
<Discurso inaugural pronunciado por IsJ^
dro Revert el 8 de marzo de 1882, sen-
tanto los criterios historiológicos a
los que ajustará su labor en el aula
de Historia Antigua del Ateneo del Unj
guay.>
<...> la historia de la historia sorprende cuan
do se estudian en ellas las alternativas que ha su
frido, los grandes trabajos requeridos para producir
esos cambios y las grandes denostaciones que sobre
sí atrajeron los que dieron al estudio las nuevas
bases. Tres grandes épocas deben distinguirse enes
ta ciencia, sin que eso quiera decir que la divisi^n
pueda hacerse con rigurosidad matemática. En la antj^
güedad clásica,el historiador llega a ser máquina fo
tográfica que imprime y dibuja los acontecimientos
que caen bajo su mirada. Dos tendencias predominan
en ella, y la tendencia humana, triunfando sobre la
egoísta, contribuyó al advenimiento del historiador
filósofo. En la Edad Media, habiendo desaparecido
la unidad romana, se redujo la historia a la simple
crónica. La locaíización del poder político trajo
la locaíización de todas las manifestaciones de la
vida; y sólo con la resurrección de la filosofía,
con el nacimiento de la Reforma, con la formación
de las nacionalidades, con la aparición del espírj^
tu crítico, los estudios históricos tuvieron un fon
do filosófico desconocido hasta entonces. El siglo"
décimo-octavo, investigando más cuidadosamente los
-48-
�-617-
_oipn^.S3 19 anb ua pood py ap spqaand spj e oppooy
oo souaaqpq sa oíoiAaas otuiqyo ns 'saypioos soquaiiu
--yoaquoop soi 9P pppiappyyos py A pupiunq ppprün py
9iqiouoo as 'ypaauab oy p apynoiqapd oí ap asopu^A
-aya A 'ofnpoad soy anb ypioos oipauj ya ppioouobsap
saouoqua pqspq pj^osoyij. ^od ^iqiJDsap as ísoqoaq
sol 9P ^uiiq.u¡ pzaypunqpu pi ua paqauad as "aquapao
ajd pppa p¡ ua soppqoup souatupuaq sosa oppqinsa^ ^od
uo^aip anb saqua6p soy ap ^oqoa^^ad souaiu o s^uj *oip
-nqsa ya sauoi^aqsod sauqiuoq soy p pioua^aq ua pfap
_ 'OAiqpoTydxa ya 9ipaons OAiqísodxa jaqo^jeo yp op
upno *apupq s^w 'Piuoqsiq py ap oduano ya asupiuuoq p
pa saypno soy uoo soup6j9 soy ^sa^aqopupo soy jposnq
p solupa oasnui asa p A *ypioos oipnqsa yap oasnuj ya
s^ *oqyp s^ui opp^b ns ua piouaio py uppunq pupd soij
__^-psaoau soquaiuaya soy pjéooau anb puainbis pqpqoad
sos ou 'OAtqísodxa opoq9iu yp aquaiuayduiis pqpqiiuiy as
piaoqsiq py opupno "opiAyo ua as^pqoa uaqap ou anb
soppqynsau sapupa6 pppiupainq py p oppp upq^iuoqsiq
py ap ppiA py oqyanAuasap pq as anb ua sapppa sps
JaAip spy ap pun pppo A 'upisiui ns opiyduino uplj sop
__oq 'obupquua uys 'oioaadsep o sptuaqpup ouisoyya pa
pd souiauaq ou Á u^iopaapisuoo paqsanu ap ou6ipui sa
aquapaoaad oy opoq anb souipSznp ^PiDuaxo py ap sau
^oi6aa spy ua POiqiaaA as u^yonyoAaa py opupno aoaq
^uoop ospd ooiqu^pi 'saaoíaaqup sauoiopaaua6 spi uoa
aipuia anb soioiqauaq soy appiAyo aquaiuaquanoaaq bjj
-noo 'piapuotonyoAaa pood^ pun ua 9aia as opupno
_'saaoiaaqup sodujayq soy ua oppipnq
sa pjqpq py as anb uoo soqdaouoo soy sopayap aquaujypo
j^Tppa piouaaa^ip py anb *ypq U9iopiuao^supuq pun pío
uaio pqsa opiu^ns pq XIX oyóis ya ua oyps oaad ípij
-oqsiq py ap pj^osoyi^ paapppaaA py u^iquipq ofnpoad
saypioos sauoionyoAaa spy ap spsnpo spy A sauabjao
�de Id historia se va a someter a un régimen análogo
al de las ciencias físico-químicas; época que se po
dría designar con el nombre de legislativa.
Esta ultima tendenc i a se diferencia claramente
de las precedentes por un espíritu más práctico y
mas científico. Todo bien entendido en que para su
buen éxito no deben desaparecer las condiciones que
constituyen las anteriores. Pues bien: en lugar de
fotografiar o de buscar 1 as causas que produjeron los
fenómenos humanos, en la forma en que entonces se ha
cía, trata de clasificar estos, estudiar sus seme--"
janzas y sus diferencias, y entonces, observando los
modos de manifestarse, procura establecer la regla
invariable según la cual esos fenómenos aparecen. El
estudio de las fuerzas sociales es, por decirlo así,
el coronamiento de esta nueva faz. ¿Hay fuerzas so
ciales? ¿Hay agentes en la historia como los hay en
la naturaleza? Ciertamente que sí, lo cual ha sido
reconocido por todas las teorías que han surgido en
la segunda edad. Dicho queda que este estudio no pu
de ser sino un tanto imperfecto como lo es en la f_í~
sica determinar la naturaleza de sus agentes. Pero
esto que es verdaderamente fundamental, no debe ser
abordado sino cuando los fenómenos hayan sido desp
jados de ese tinte metafísico para hacerlos entrar
en la categoría y en las condiciones generales de
todo fenómeno natural.
La pregunta parecerá nimia; pero es necesario ha
cerla. ¿qué es un fenómeno histórico? Ya me parece"
que veo acudir a vuestra mente así, en tropel y em
pujándose mutuamente, esa serie de batallas, cuyos
gritos parecen oírse en las páginas de la historia,
o esa serie de revoluciones sociales que han conm
-50-
�-15-
-uepoiu X soipaui 'sonbiqup ue sojaipiAin •ooij.j^.ueio
oiaeqtao ap pqipq uoXpuí pi uoo sooia^qsiq sóipeij soi
upipnqso a$ '^en^De oqopqo oaqsonu ap ouquap puqua
ouptuoa oiuaduui jap 'oidtuapa uod 'ppjpo pi anb uioap
^_^dj^.ip aquatupuapppuaA sa on •eioui?^iujoDUOD ei e pea
^^ui aq-ueaieau^q-iniüís soi^eA asaianpo^d ap ^iDu^^suna
jtd ^i uoa *o^qo ua upa^ua e^ed ouis oun ap e^es ou
pppiupujnij p] anb A 'son9 9P euen ^sa P]^oq.STq P^
anb e^siA p^aiujad e apuajdiuoo as 'u^ioiui^ap ns pppa
•vi^^ínA opeiseuiap 'pppaaA ^ioap p 'esoo sa sois^
•sona ap soun6ie ^p^aoinua nojj-ip ^^as aiu ou 'sooiu
ij souaiu9uai so^ jpo^is^T9 opua^aud ou oujoq
anb sezuppaiuas sei A ueuibiuo sot anb sezuan^ ses
unbas U^upoms^l9 S9Í 9S eiuo^siq pi ua
__
¡sp *saqua6p sns ur)6as saoaA p A spzuppaiu
as sns UQbas uapiAíP 9s so^.sa pza^punqpu pi ua otuoo
jsp A ífe^9U9^ s^iu opiquas ns ua souauiguaj. soi ap
ugioipuoo pi p oqafns ^upqsa 'solusoo iap aqupd pun
_ anbij.iuaA anb oiquipo uainbipno anb olusiui oí 'ppp
psa ap aqupd pun anbmuaA anb 'sand 'oiqujpo
pno 'ooisj^ uapuo ap soi sopoq ap oquaisp ia
sa anb souusoo ip 'soqoadsp soquaio ofpq 'aquppamas
* souaujQua-j. sosa ap piaaqpiu pi sa pppiupuinq pi anb
p'linsau 'piuaqpuj ap oauis ai anb onanbp ua ouis
_ aonpoud as ou ouau^ua^ opoq oujod a •ODragq.siq ou
aui9uai un jas 'pqsa a^uasaud sou as ipno ¡a uQ6as
uas ap opoiu opoq o 'pppaioos pi ua ppionpoud U910
ppoq anb uioap souipjupod anb opotu aa 'sou
j
uos sosa :pppaaA S3 -souqosou souiapODaa soq
nu^ so^no A opPDiiiuaA upq as anb sosau6oud saquau
aqip soi U9ioput6puíi pi uod uaaaooaa souoa aoaupd
aiu *o6pa suí X ipuauaé suj oprquas U3 "aquaqsxxa
01 opoq ouisiuj Xou uaAanuiuoo X aquauiaquanoaaq op]A
�nos, es hacer la biografía de la humanidad; pero e
to no conviene, ni a las necesidades, ni a las exi
gencias de los tiempos presentes. A lo sumo nos limi
tamos a decir que la persistencia, verbi-gracia, deT
pueblo judío luchando contra todas las iras que so
bre él se han desencadenado, se deben a ciertas ca
sas especiales que se enumeran. Este trabajo es im
portante; pero no basta. Preguntad a cualquier his
toriador a qué grupo de fenómenos pertenece ese que
acaba de estudiar y no os responderá. Así, son fe
nómenos las caídas de los imperios, la esclavitud
de los pueblos, la fortuna de las repúblicas, la c
municación de las sociedades, la vulgarización de
las ideas, los triunfos de una fe sobre otras, la
comunión de diversas razas en ciudades memorables,
la aparición de los sistemas, el desquiciamiento s
cial, los triunfos del poder central sobre los pod
res locales, la centralización despótica sucediendo
a la anarquía demagógica, las revoluciones violentas
protestando y destruyendo poderes seculares, la te
dencia de los poderes constituidos a inmovilizarse,
y la tendencia de los poderes vigorosos e ilustrados
al predominio y a la dominación. Todo esto, que no
es otra cosa que las manifestaciones de la vida hu
mana, no tiene aún bajo el punto de vista científico
la correspondiente clasificación que nos demuestre
cuál es la ley a que obedecen y cuáles son sus rel
ciones recíprocas.
Estamos en los prolegómenos de la historia y por
lo mismo procuramos establecer sus principios fund
mentales, aclarando la materia de que se compone.
Bien se ve que estos prolegómenos difieren radica^
mente de los hasta aquí estudiados. De lo <iicho más
arriba se deduce que, al propio tiempo, debe exis--52-
�-C9-
^b opupna 'aquauwoi^aqup anb oqs3 ¿upqsixa. anb ajqis
ojd S3? ¿sauoiapja^ spqsa pt^oqsiq pj ua upasnq ajqis
od 53? •oai^gqsiq ja ua u^iquipq paiqijaA as 'oaisjq
__ uép^o ja ua paiqi^aA as enb 03 'seuotapjaj ap U9TD
eqsaqtueui pj 'opuoj. ja ua *uos 'ouaiuguaq ja asjpqsaq
-tuptu ap opoiu jap ugjsa^dxa ej opuais 'sa^aj seq
ejaas
pj opouj o^^o bq *uapaDo^d apuop ap uabi^o ja
•oquoud oj uod <^euTuuaqap iu 'euiíquj ezaje^n^eu ns
__*4PZTpun.jcud ep pepisaaau soujaua*j ou sauoiqsana seq
sa jpjpnqsa j\/ #saquoziJOL} soAanu seioua6i jaqui spj
e. aequasa^d aquauiaquaiai^ns opeuqsnjx a 'jpquatuep
-unj. sa oqsa opo^ 'sesuaAip sauoiaa^ seqsa ^iuiiadují
ap saaedpa spi^uaqod jaqeq aqap aquawje^nqpu Á sspjp
soj sopoq opuaiA soiupqsa oj oiuoa • saqupqiiuoDuoa
soqaaq ^pq ^pzajpjinqpu uainbjpna eaqo ap o sosoibij
-au 'sooiqjtd soqaaq p asuiaa^a^ uapand sajpna soj
'piDuappaap ap pX * soAisa^boad pX'soquaiuiíAoui Xpq
:papi pqsa ^pzupap souiapod 'objpquia ujs ^spjupuiiuaaq
-ap ajqísodaii sa opom ojqo ap ísoqoaq soj ap uc^iaeD
^1-j.ispjd pj :oiAajid oCpqp^q un a6xxa oqs3 ¿^nbp uaq
sixa spz^anj. ap saspja spqu^n^? 'Pjja ua aquaiujpn6i
paquanaua as pujstuj pz^anq pj anb oppuqsomap ppanb
oujsiiu oj uod X pi^oqsiq pj ua aqsixa oqsa opoq anb
^upuqsoujap opp^naoud soiuaH 'sosuaqui a sajqjsiA sou
auj o suj soquaiuuiAOiu auibiao soaxagqsiq sod^ana soj
a^qos opupnqap anb psnpa pujsiiij pj e^qujou aqse uiq
^jaau pi^oqsiq pj ua 'oquaiuiiaoui un uianpoud ap ajq
iqdaasns sa anb oj opoq p a^quiou aqsa pp as jnbp js
•spaisjq spxauaia spj ua apuarqua as anb oj anb psoa
p^qo asuapuaqua aqap ou pzuanq jo¿ *otpnqsa ns p oq
-upna ua oi^puoiuqtua oppqsa oiustiu ja ue u^qsa anb X
*soqaaq ap ^sai^as spj ap pun pppa p saquaipuodsauu
--oa spsuaAip souaiu o s^ui spzuanq ap ai^as pun uiq
�espíritu de las ciencias naturales no había penetra^
do aún en las morales, podía pasar por una herejía,
está siendo el objeto de serios estudios y elevánd
se a la categoría de un sentimiento común. Yo creo,
dada la tendencia que han tomado las investigacio
nes en los tiempos actuales, que esto pasará pronto
al orden de una verdad general. Dada una serie de f_e
nómenos y conocido también su agente productor, la
determinación de la relación natural que entre sí
existe vendrá espontáneamente. De aquí se deduce tam
bien una consecuencia importantísima. Toda relación
física puede expresarse algebraicamente, como en rea_
lidad se expresan. Si las relaciones históricas son
análogas a estas últimas, es claro que aquéllas pu
den expresarse del mismo modo. tEl estudio que esta
faz de la cuestión requiere, es grande. Es preciso
estar dotado en sumo grado del espíritu de observa
ción y de un gran poder analítico; pero al que sien
ta verdadera pasión por la verdad, estos obstáculos
no pueden de ningún modo detenerle. La situación a
tual de la ciencia no ha sido traída sino a costa
de grandes trabajos por parte de sus adeptos.
El procedimiento para encontrar estas relaciones,
entraña el dónde deben encontrarse. Sise tiene en
cuenta todo lo dicho, la cuestión no ofrece dificuj_
tad. En la historia misma, con exclusión completa
de cualquier otro campo, es el sitio a donde debe
irse a buscarlas. Esa es la naturaleza; ésta es la
realidad en la cual existen todas las causas y sus
efectos. La inteligencia más luminosa, como la más
activa voluntad, encontrarán combustible que las al
mente y un campo de acción suficientemente vasto en
el que puedan desenvolverse. Para estudiar las reU
ciones físicas ¿hay necesidad de salir fuera de la
-54-
�-ss-
epsep eq.se U9 enb seuq.ueiui í ¡equeiiiepunj. esneo ej se
^juiouoDe e^ ue enb epueu6 s^iu 'eq.sneepi eiouep
^ eun eudiueis opeuituope^d eq ei^oqsiq e^ u^ 'p^e^
ue pepjeA e[ se ou oued ic^^i^ ^e oqs^ 'opiAgud A
opid^a s^ui oqueiunA jOAuesep un uin6es ejqep oipn^.
-se ns e^.ueiueijeseeeu 'soDi^g^siq so^ enb soCeidiuoD
soubuj SO0TUJ9UO39 soueiü9ue_4 so^ opuejs enb sounéjp e
^_ioep 0610 enb eeea^d eiu e^ *IBn:l-^G opeq.se ns ep es
^ei^oíbeuPA epend ou 'so^uejeq souepepueA uoo soi^
ep sounbje *seaquuoq so^no A * jei^ouieuiui se OAiq.^no
oAnD*eiJo^sii| e¡ enb oq.ueq. ue íugioeAeie ep soq.und
soqoniu uezjeo *sepiainbpe sepepueA e oq.ueno ue *Aoq
enb A *eq.ep euaepoui ep e^ueb *seq.siiuouoDe sol ep
_ 041x9 {e uod sopezuo6jieAe souaiq.ues soaieqep ceiuoq.
siq e¡ e U9IDT49 eun6{e sotueueq. enb so{ *eq.ueiupoueuj
•eaeesep e#s ouuoo ono^^^sep un seioueio seuq.o set
ue uepiduji enb seiDuenij.ui sei ep Á seuoioednooejid
se¡ ep * pepi ieq.04 ns ue soueiu 01 ? o *e4ueuje4eidujoD
opipueadsep eq es jqe ugioeA^esqo eq *seAei e sop
-149LUOS opis ueq S0U9UJ9U94 sns ep soun6¡e enb *en9
ue opefeqe^^ eq es oqoeAOud oq.ue4 uo^ •j^zi\^^Ji op
-jpod ueq ou seuq.o se^ enb 01 ep o6{e opin6esuoo eq
e^iuouooe e¡ 'seie^oiu seioueio sei eaq.U3
•pepneea ej uod ejuoiuue ue oood Anuí e^ueiuep
-eioeuDsep oued 'seotq.^0^ o^ueq. un seuoioeuT6eiui ep
setuse^ue^. * sei^ejq.ique seuoioeieu sese opoui oiusitu
iep opioeiqeq.se ueq *^eea ^e uoo ejbojeue uis *eq.ueui
_ e^ ue opuniu un opueC^o^ íeui^^s ei A e^eq e^ obis
uoo uPAen ^n^ o^ip^uosep ese ue sooi^g^siq seiueq.sis
soj opjeo ueq *oq.sendo eq.ueiu^euq.etueip opoq-^iu un op
-inbes esueqeq ^od 'eiuoq.siq ei ue eoij.iueA es eoiq.
^u^px esoo send -seuoioeíea sns A soueuugue^ soi sou
e¡o ueoeq eued se^uejoij-ns soq.ep so^ ep eq.se enb ue
epun^ es ugio^^n^xe eq ^opouj uqBuiu ea ¿ezeiejinqeu
�sus^albores ha privado un espíritu práctico buscan
do en los mismos fenómenos sus relaciones, haciendo
abstracción de toda potencia sobrenatural, en aque
lla ha sucedido todo lo contrario.
¿Por qué en el orden histórico no ha de suceder
lo mismo que en el económico? Existen algunos rayos
de luz que empiezan a iluminar el paisaje. Se leva^
tan de su seno voces que auguran un porvenir más rj_
sueño, trabajemos! Es cosa vulgar que sólo así el
hombre triunfa de las resistencias que debe vencer.
Por el trabajo gozamos de la civilización presente,
y la historia está llena de esas personalidades cuj^
minantes que han dejado en el camino el corazón he
cho pedazos, pero que también legaron a las genera
ciones posteriores el fruto de su genio. Concibo
que la voluntad desfallezca cuando se tienen ios pre
sentimientos de la inutilidad del trabajo; pero cua
do se tiene delante un problema de resolución evi
dente, aunque lejana, las fuerzas de la voluntad de
ben multiplicarse y las energías individuales adquT
rir más vigor. El hombre lucha con el hombre y con
la naturaleza. Sus triunfos sobre ésta se han multj^
plicado extraordinariamente desde el oía en que e_s
tuvo en posesión de los principios que la rigen.
No debemos parecemos a aquellos profetas que se cojí
tentaban con lamentar la suerte de su patria sobre
las ruinas de la ciudad abrasada.
<ISIDR0 REVERT, Discurso inaugural del Aula de His
toria Antigua, en "Anales del Ateneo del Uruguay".
Año I. Tomo II. N^ 8. Montevideo, Abril 5 de 1882,
pp. 114/120.>
�-zs-
anb Siu se ou oqoedsp aqse 'pppijpaa U3 "sooiqji
-od soqunsp soj ipqidpo oqefqo ouíoo uptuoq seuoiopaa
-pu spqoíp aquauiipaaua6 : s^111 ^ph 'oaefeAPdoa ap u^o
--ptuip un o 'oqaeiouoo iu uepao uis sepepan6i^.ue ep
_oasnuj un ueaaapd anb ugisn^uoa p^.^anAaj ue^. ua so^
uaiunoe^.uooi? sot sopipun^uoo seDTjg^siq sauotDeaueu
sy\ ua opnuaiu e aA as j^na p| aod uqzp^ *sa^opei^oq.
siq soi ^od pppiaeio ppxqap ei uoo opipuaadiuoo opis
eq ou oaad 'aq-uapiAa sa oq.s3 'soqoaq ap opeuiuiaaq
-ap odna6 un e uabiao ep ezaanj. ppoq. pepneaa U3
^P oipaui
ouioo ugioPAaasqo ep ledtouiad odiueo ns aes ep eq ou
souaujgua^ soi ep oipnq.se ^a ^nb aod? ¿ouistuj o\ aap
-aooad ap ueq ou saaoppiaoqsiq soi ^n^ ^od? #eq.ua6p
iap eoesujaqui ezai^an^pu P] ap ednooaad as ou *os
j^uaosap ns ap pepiooieA ipnbi P] aaoaiqpqsa p opup6
11 *ojdpa ^a ua sodaano soi ^P ^pj^o pi Pipnqsa 00
isj^ ia opupno •pujsiuj ^s ap ppuaadsap pq.sa anb 01 p
s^ouaauaqp 'pppjn?^ pi uoo opupq.uauin6ap K oois¡^ op
unuj iap seaopPAaasqo soi
apqiuii anb Xph <•••>
•>^pn6nan iop oauaqv iap sosano soi ua
eq.upaediui pq.sioi^iqueio oaq.upid ip oq
^diaospp 'piaoqsiH pi 9p sooxagaq soq
oadsp aaqos qaaAay oapisi ep oino¡qa\/>
-IA-
�forma social y acaso la más insignificante. He aquí
otra demostración de la gran conveniencia de dividir
esta ciencia en formas, cada una de ellas aparecien
do como el producto de un agente, o por la coinci —
dencia de varios. No admite duda que, si en los
otros estudios, este procedimiento ha sido uno de
los más eficaces para llevarlos a un alto grado de
progreso, debe esperarse aquí el mismo resultado.
Hay evidentemente diversidad de fuerzas históricas,
como hay diversidad de fenómenos. Nadie confundirá
uno político con otro religioso o artístico; y cuan^
do se estudian en las civilizaciones primitivas los
dibujos hallados en las maderas o en las piedras,
no se ocurre confundir la causa generatriz con la
otra que da nacimiento ai desarrollo político.
<...> La noción de f_u_er_z_o_ debe penetrar en toda
la historia; debe dominarla en iodos sus aspectos
si se desea colocarla en la categoría de las cien
cias. Verificándose esto, los es^udios tornarán una
dirección más precisa, abriondolos nuevos horizon
tes y trayendo resultados mas p^olíticos y m^s ver
daderos. Se dice que^ diferenciándose los sucesos
del orden físico de los del orcen social, las fórmu_
las algebraicas son imposibles y su asimilación in~
completa. Yo creo otra cosa: creo que la dificultad
existe en poder aislar los fenómenos históricos con
la misma facilidad que se aislan los físicos, fa 1 —
tando además en aquellos las manipulaciones del la
boratorio; pero esto no es de ningún modo fundamen
tal, aunque el estudio sea más dificultoso, el pro
greso más lento y los resultados más controverti
bles. Se arguye con la complejidad; pues en ese ca
so debe admitirse la concurrencia de diversas fuer
zas, cuyo estudio separado dará el conocimiento de
-58-
�'6/89^
II
9iaoqsiq
^6S-
•<'Z/UZ
cid '^881 9P 8 oiunp 'oapiAaquow -ot o^aturjM
'I oyy '..X^nSnan I^P o^uaq.y jap seieuv,, ue
ap S9zaanj. X
*saaop9suad soi ap sof9q9uq. soi so^e]dtuoDUi 9ja9f
-ap *oiJi9^^uoD opo^^iu un anb a^uauiejin6as *ueneq as
anb ua sauoiaeiau s^^ ^ ueuiSiuo so^ anb sez^anj. sei
's^ouaüjgua^ so^aip ap pepi^einéaj 9¡ ^apua^duioa 9 souj
_9Daao9 sou * saq.iiu j 1 so^.sa 9 oipn^.sa jap odiü93 \d o^
d
S9zu9faujas sns ^od uaun as X u9u^uaDuoD
jso^ |9iaos 9piA ^\ ap u9iD9q.sa^iu9iu 9p
9D U3 •sauoiua^sod X sa^oi^a^u9 sap9pa 9 uapuodsaaa
--oo anb S9j ap U9iouaae^ip as saj9no S9j '9u^o \^i
9 aq.uauiaiqipuiosauduji 9piun 9A 90ia9qsiq 9Luaoj. {9i
•s^uuap S9j ap onoji^psep 19 aquaipuodsauaoo 9j X p9p
q 9^ ap 9ood9 9un ap aquaiu9p9Luixoad9 u9I09uiuj
aaqap s\ 'S9ne ap 9un ap oipnqse ]a aod X 'sapepis
-aoau S9au^qaoo sns 'uauaiAoad apuop ap sai9aqsaou9
U9uqsoiu som "aquioo oq.sn6nv ^p ^api 9un
oqtuia jnb9 a *js aaq.ua soiatn6uxqs!P ^ souopu^uasua
'9U9uinq 9piA 9^ ua opioaa9d9 U9q anb sodaano soi ap
sauaq.D9U90 so^ 9a9p sou 90ia9q.siq 9j6ojo^uolu ^1
_
-
#soq.aianbse ap sauoq.uotu ouj
oo *S9p9UiO9i} 9quasaad sou p9piu9uinq 9{ ap 9iaoqsiq
9] anb sauoi09iuao^su9aq S9sa S9poq oíaaqsiiu ^ap
U9ap{9s ¡9no ¡a uoo 'opoq.9¡n aq.sa ap zija^ oq.ix9 ¡a
ua aquaiuauiai^ oaao oa 'aoaua^aad oun 9p90 9 anb 01
�-VII-
<Consideraciones sobre la necesidad de
abordar el estudio riguroso de la Hi
toria Nacional y de contextualizarlo
en el marco de la Historia Americana,
formuladas por Ruperto Pérez Martínez-
al dar inicio a las clases de aquella
materia en el Ateneo del Uruguay en el
año 1884.>
<> los estudios de nuestra historia se hallan
poco generalizados, y esta afirmación <...> por muy
triste que sea <...> es perfectamente cierta.
Ahí están para constatarla, junto con la escasez
de los textos que al respecto circulan, y como sen
sible deficiencia de la enseñanza superior que nos
brinda el Estado, la falta de una clase de Historia
patria que complete debidamente la instrucción lite
raria de la juventud. Están ahí, cubiertos por el
polvo de los archivos oficiales, pero no públicos,
innumerables datos que los investigadores del pasa
do, a imitación de Cuvier, podrían aprovechar para
rehacer la forma de la existencia que nos ha prece
dido.
De aquí que el conocimiento de nuestro pasado, la
más proficua de todas las lecciones que debiera asji.
milar la conciencia del pueblo, lejos de aclararse
y extenderse cada día, tiene, bajo muchos aspectos,
analogías remarcables con aquellas ciencias que en
-60-
�-19-
pjpd pj.9 .'.sn^ijjdsa soi ep ipuou^S ugiopquoioo
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jpqp onb so^uozíooq iu ^qzpooo ip uos^ooqui onb spuj
-pop uis 'poiqo pioq.Pd pi 9p pu^oso pppqiiun pq?
{9 o
^siq I9p Piunid pi 9sap^i6p oqop 9nb uo aq.ueiquip.oip
aui 19 uoo 9iqpii^üo^ui 'ugiopdioupuí9 pi 9ps9p pjoa
-op sou onb pquenoo pqoni pi 9p sauoiooiuuoo spq?
¿osoiqiooso ppond A oqiaoso pq os 9nb oí upoi
9nb (S9aoqo9i op o ísoaoqnp 9p pqiP^ pi ospov?
upq apoii^xe 9p9nd
_'sopPiOTuí soq.
uo^o soun op oiuouiíoqpd io uooon^ 019S ppp9n6iqup pi
�dir tributo a esa cultura de invernáculo, sin méri
to ni provecho, que malogra y pervierte toda origi
nalidad y nos reduce a imitar, como el antropoide
que Darwin nos dio por congénere, lo que otros más
previsores han creado.
Pero en los días que corren, y aun en los de la
pasada década, se han asentado tanto los progresos
de las investigaciones históricas en ambas orillas
del Plata, tanto ha sido el trabajo de observación
y de crítica que nuestros más preparados espíritus
dedicaron a la organización de las tradiciones pa
trias, que, en veróaó <...> cometeríamos grande i
justicia si no le tributásemos el aplauso que debe
merecer de todo ciudadano amante de su nación, la
conducta generosa de los que a tan ímproba labor se
consagraron.
Merced a esos esfuerzos, no estaremos por más
tiempo condenados a conocer el gran drama de nues
tra emancipación y las luchas legendarias que para
alcanzarlo se libraron, por relaciones incompletas
o falsas, especies de romances, con que a la lumbre
del,hogar acortaban nuestros padres las pesarosas
veladas del invierno.
Desde hoy, el libro será el mensajero que, en
sus páginas imborrables difundirá, como el trovador
de la edad media, las solemnes enseñanzas del pasa_
do; la noble abnegación y el heroismo de los próc
res, que lo llenan con su grandeza y con su gloria.
Sí, ya no puede decirse que no conocemos el pas_a
do de la patria, porque nadie ha querido escribirlo.
-62-
�-€9-
e^atqsnC ej ap soaaAas sojjeq 'soquaia souieqsa 'uga
aaauaui enb 'sapepiJeus^e^ aesoipua Á sosaans aaaau
-naso ap oesap ia uoa ^ao 'seuiuqaop seai^.giua^.sis A
seueaqxa ap ofnjqui ¡a oCeq eao soqiaasa 'sofeqeaq
sosa uoaaiaaaaiu odtuaiq ns e anb sauoiaeu6ndun se¡
ap eanqaaj ej uoa eq.eq.suoa as 'opun6as oj e oquena
ua /C íepesed pepn^e^ eT aP oCa^u ^atq ^a :oaxu
-gqsiq oCeqeaq opoq aas ap aqap ugaaaio ap uiaap je
anb oj *soue soqaniu jod *oCjí ap 'ugaeuiaoj. ou sos
-^-nquoa /^ sosuadsip sajexaaqeuj so^na eaqo eun ap as
opugqeaq. *eaaipaans ¡se anb jeuoiaea sa o j j e ^ 'sau
c^iaeqaasip sns ap osunasueaq. ja ua o oiaeiaad ja ua
saaoqne soujsiuj sns opiaouoaaa ueq oj o^atuiud oq
•soqaaq sosa uei^
-•-ajdp as anb uoa ejqosojiq ej ap ^ ueuueu anb soip
--aq soj ap eqsiA ap oqund ja oCeq *ezueuasua ns ua
saquaxai^ap e¡Aepoq uaaauede *seq.ajdujoa sguu sej uos
anb *sauoiaanpoad seiuiqjg seqsa 'eunbje epnp ujs
•aquasaud epiA ej
ap ugiaeijiq ej ^eueinbis ofanbsoq ua *uaaouoa eaed
souaesaaaqui apand anb oj eanqje A opoq^iu uoa uauod
-xa ap oqiu^íu ja 'aq.ueq.sqo ou 'uauaiq 'soqaadse saj
-eiauasa oCeq seaxq^qxque anbune anb 'eauag A gznea
s-euoqaop soj ap seuqo sej A 'zerq A ejue^-aq ap sof
eqeuq souiisjjjqn soj ísoaqosou aaqua znj ej uouaiA
__ anb eaiiü^jod ap sauotaeai jqr.d A se¡qeu6ouoiu seqa
mu sej ap aquede 'oxjeuaqij jepnea oiuoa aeuasua ap
_and eAenbnjn e¡^.eu5oijqiq ej 'oaaCueuqxa ja ua ue6
ziC A ueipnqsa sou jeaauab opoui un ap enb soj uod eA
*souiqua6ae A soaajiseuq soqeubgiuoqsrq jod eA 'sop
--ipuauduia sajeiaiui sofeqeaq soj tu *sas¡ed soqsa
a ugiaeziuojoa ej A oquaituyaqnasap ja uoa ueuoiaej
au as anb 'sejouedsa seaiugua sej ueuoxauaiu ujs
�postuma.
<„..> ha sido de todo punto de vista anómalo y
en consecuencia pernicioso, lo que vino pasando eja
tre nosotros respecto al conocimiento de los sucersos pasados.
La propia historia, que en todas partes es la car_
tilla de la infancia, entre nosotros recibe, a mu
cho andar, la consagración de la curiosidad estudie^
sa, o la mirada de los que la consultan apremiados
por exigencias pasajeras y superficiales.
• Pero, ¿qué vale ese despego por lo que nos afecta
tan de cerca, comparado con la común ignorancia que
nos aqueja, cuando se trata de conocimientos, gene
rales siquiera, de lo que fue la América antes de
la emancipación, o en ese gran instante de la Demo
cracia?
¿Sabemos algo más que relaciones sueltas, sobre
los hombres y los hechos de esas dos grandes épocas
de la vida occidental del globo?
¿Algo de las civilizaciones-, todavía indescifra
bles de Méjico y Yucatán, de Bogotá y Cuzco? ¿Cono
cemos la filiación de esos progresos remotos del es
píritu americano, constatados por el monolito de Té
huanaco, las ruinas de Uxmal, las de Palenque, y de
Copan, descubiertas a la ciencia en los últimos si
glos?
¿Conocemos los trabajos de Darwin y Humboldt, les
-64-
�-99<
* 1788^ 9P S oiunp coepiAe^.uow *V. oaaujgN *IA q
III oyv *,,Xen6Pjfl jap oauaq.y iap sajBuy,, ua cXBn6
--nap iap oaua^y ¡e ua asep e¡ 8p Bjnj-jadB 8p os
H €Z3NI1VW
•SOLU
^X S0U18^8S anb o\ aiujnsajd e ue68[| ^aed 'souj
os anb o\ K scuiín^ anb oj souiedas snb osioead S3
S89u^q.uodS8 X S8q.u9uiui¡no sns u^ ípuoiopu
jsp ugion^oAa e{ souieozouoD 'opepino jeioadsa-uoo
X ^BUBOTUaUiB UQÍOBZIIIATD B^ Bjp ^8 Ud S8 X OpTS B^
_anb oí jiaxnbui ap sotuadnoo sou *sonoij.oad soinuij^.
sa n^iajdsa oaisanu b B^.u8S8ad ou anb Ban^no Bun ap
oni^q l^ opB^ ep opuBCap anb ap odujaiq. *sand *S3
¿SBpBJBduioD BjjBaboaiBd B{ X BjbotoanbaB B^ aqap sai
saa^.snn ub^. b anb oí aq^s ou uinb?
¿Btpui B[ ua uassBi X bu
~iijO bj ua poiujv "d 19 'Biaisy BI ua pjbXbi coq.di63
ja ua snisda^ X suaq3 ^uoijIodujBqo uoaaioiq anb
of aoouoo ou soaqosou ap uxnb? *o6aBquja uis a
•U9IOBut6bujt Buq.sanu o%
-uamoai un opBdnoo blj ^ouBOijauiv un BJBd s^uaj-ui ns
aaduiais auaij. anb *oj.sa ap BpBU anb aj.uaujBan6a$
^
bi ap soAi^iuuxad sodi^aiq. soi opBJ^snn M
anb saquauíuia soiq^s sosa sopo^. ap soTpn^.sa soi X
SBoaq.zB soi X sBDza^BonX soi ap Bj6oioanbuB bj auq
-os masnBjg X uiMpiBg ap soi 'uooq-io^ X *ztzb6^ ap
�-VIII^
<Informe del catedrático de Historia
Americana y Nacional de la Universj_
dad, Dr. Daniel García Acevedo, pr<5
sencado en 1903, sobre el concepto
de la Historia, su evolución y meto
dos, y los criterios sustantivos de
su pedagogía>
I. El concepto de la Historia; su evolución.
La razón humana, en su incesante marcha siempre hai
cia adelante, ya ligera, ya lenta, todo lo mejora,
todo lo perfecciona. La historia no se ha substraí
do a este movimiento de progreso.
Estamos ya muy lejos de aquel tiempo en que la
historia era la relación seca, descarnada, árida,
de un cierto orden de hechos pasados elegidos entre
aquellos que más vivamente impresionaban la imagina
ción y el sentimiento de ios pueblos, los que tenían
gu8 ser, ya los sucesos militares en que se desarro
liaban los actos de valor, de constante prestigio,
en que caían sin vida los miembros de una sociedad;
y^ la vida deslumbrante de los monarcas, sus muer
tes, sus coronaciones con sus fiestas, la vida de
estos privilegiados y la de sus preferidos genera
les que los acompañaban a la guerra y les ofrecían
su presente de gloria. Esta era la materia de la his^
toria, esta era la historia condenada por Voltaire
-66-
�-Z9-
pq as anb eiaueio py ap oujapoiu oqdaDuoo aqs3
•ypioos oujsiupDjo yep pqo
-j.püj ^sa ue opjnyqui pq saq.jpd set ap eun ppeo oiuga
pjeupuj ey A up;. apu pj ap eas o oqunfuoo iap eipuBtu
p y jeoiydxa A japuaaduioo japod pjpd sauoiounj. sns ^
s e 3r s a a p p u n p p e a a p p i a u p a a o d iu i p \ ^ a a o u o a o r ^ a s a a
~^u 53 ^seqjpd s^s spponr ap oipnq.sa ^a uis oq.unfuoa
{ap eapi esapp aiqísod sa ou :so[qend so¡ uos guío a
somsiuüDio 'annjoo *ei..io^.sip p{ ap oipnisa ia ^as
oisandxa ofep cjioj o^aidiuoa ue+ anb {Pjn^pu sa a
•aio ' sa ;•^<••'•-;j -spsoi61 Tea spapi sns 'opiq.saA ns
ssajqiünq.soo sns 'jaijpjpa ns * sppppaa.ausep sp{ ap P{
_ anb snaii sa--p;a sp{ ep ppiA e{ ap omsiiu o¡ ^{Pía
^aujoa * len^aa ia:.u t '^pqiiiiij '{Piaipnf 4paiqnod 'pa
-i.qjq.uaia ^Pi.iPuaqii '{Piajauioa '{Piaqsnpui epiA P{
_<oipauj' ^a ejqes ^seueiunij sapBpiAiq.De sp{ sppoi eaq
os oipnq.sa uis *ani anb o y aq.uasaj.daa anb pjaupiu ap
_e|Jiq.saA eqseq paugqstq paod^ pun jpjnpq.saa a [ q ¡ s
od sa ou í soq.uatujtaouoa ap apupjb ^niu odujpa un sand
pajpqp erjoq.suj pí ap ouaapo^ju oqdaauoa {3 <•••>
II
--oqijjaq puoz o aq.uauiq.uoD jaxnbypna ap jpynaiqjpd
^p{ p oaioa {PSjeAiun pijoqsiq e^ p a{qeaT{de c „ u^i d
pziyiAio pí ar> piJoqsiH„ sejqeypd sp{ uoa oppsaadxa
opis ¿g pij.oqsiq p{ ap oujapouj oqdaauoa {3 <••••>
• b 1 j o t s t q P{ ua jouoq ap o t q. 1 s ns u^iqiueq. ^%
-sa asaiDaaaüj ou A s^oupjq oyqend ya opiqsixa asayq
-nq ou is oüjod A * sajqiunq.soo se y * sauoi onq.iqsui spy
_ 'saAey spy ep oyjaoeq opuppiAyo 'pioupjj ap sayea
aua6 A seAaj soy ap py ouis oqiaosa ejqpq es ou sao
uoq.ua pq.spq anb opuaioip * 111A X oybis yap sopeipauj e
�llamado la "maestra de la vida" ha sido seguido por
buen número de historiadores, pero algunos de ellos
no están libres de censuras, pues que no han podido
sustraerse a las exageraciones, verdaderamente huma^
ñas, es cierto, a que se llega en los primeros tiem
pos del predominio de una idea o teoría nueva, fen^^
meno que se reproduce continuamente y sin el cual
no se llegaría al justo medio. Me refiero a que en
las historias de la civilización, como reacción con
tra el antiguo concepto, se ha llegado casi s suprT
mir el cierto andamiaje indispensable de hechos im
portantes de la vida política, como si ellos no tu
vieran también influencia en los sucesos históricos.
Las guerras influyen vivamente en la marcha de una
nación determinando su felicidad o su ruina; la po
lítica externa es un factor no despreciable que d^
be concurrir como un material de interés a comple
tar el cuadro de una civilización; esto, a pesar de
los que sostienen aún en estos últimos años, que no
debe mencionar la historia sino aquello que ha sido
eficaz para el adelanto de la civilización, como si
no fuera también digna de estudio la fuerza que ha
ya retardado esa civilización o como si la historia
no debiera pintar sino los triunfos dejando de lado
los fracasos.
Si la historia persigue, como uno de sus princi
pales objetos, el conocimiento de las consecuencias
producidas por hechos determinados en circunstan
cias dadas para prever los fenómenos futuros y for
mar reglas de conducta, es fuera de duda que debe
ser materia de ese estudio, tanto lo que ha hecho
ganar a un pueblo un paso en la vía de la civiliza
ción, como la causa que le ha dejado por un tiempo
-68-
�^es *soq.3npoud soi uBiqujBO as 011193 X uaonpoud as oui
93 X nb ap uapuadap -sasBio ua pepaiaos bi aP U91S
— lAip ^i ^[{^ ue X- soq.anpoud soi ap U9ronqiuq.s tp
B| Biuoq.siq ei ap sapBpaioos sbj s^poq. ua íibioos
uapuo opoq. ap asBq bj sa soqonpo^d so[ ap oiquiBa \d
*B[ia ap s^ndsap equaujB^eipaujuí a *u9i33np0vid b| :b%
axn6is U9i3tsodoud B{ ap b3ubjjb Bijoq.siq B{ ap B^.
e^,, :a3ip *zaA ns b
• „ lBnq.33]: aq.ui a B3t^.II^ 6 Te T os ^ptA ^l ^P osaaoad
ia íBjauaS ua buiujop ^Bjua^BUi BpiA bi ap U9i33npoud
ap opoiu 13 ^[Biaos Biauaxauoo ap sBpBuiuua^ap sbui
--joí uapuodsau^oo iBna bj b X 'oaiq-jiod X oaipj^nf
oíaiiipa ns B^uBAat as ^Bna B| auqos ^Bau asBq bj
*pBpai30s bi ap B3iiü9U03a Bunq.3nuq.sa bi aXnq.1q.su03
U9i^)npoud ap sauoiOBiau SBsa ap oq.unpuo3 13 *saiBiu
-aq.Biu SBAiq.3npoud SBZuanj. sns ep onouuBsap ap op^u
^iiuuaq.ap ouau^^ un b uapuodsauuoa anb U9t33npoud ap
_sauoi3Biau (pBq.uni0A ns ap saq.uaipuadapui a sbiubs
aoau * SBpBuiiuuaq.ap sauoi3Biau ua sauqiuoq soi uBuq.ua
'epiA.ns ap IBI30S U9i33npoud bi U3,,:a3ip
•Bjuoaq. bi opuaiuodxa sia6u3 ap
ap BuqBiBd bi Bptnbas ua ^uiq
•SBq.ST IBT30S X sBq.siujouoaa tsia6u3
•j ouauBduioa X oind¡3stp ns X xub^j soiub^ ap 403iu
-9^siq oujsiujouoDa iap Bjuoaq. bi b ouaiiau aw 'Buueq.
-biBui ue ^inbis *B3i6i9a X bioubuj ap anb oujsiuj 01
'iouq.saeiji ns opesjndxa 'apuop ap *BiuBtijaiv ua oq.uaiui
^3bu ns OAnq. anb uopBtuuojau X eq.uaiiBA SBapi ap oq.
"uaiuiíAoui un u^q.Buq. oiuBsaoau asanj. ^ztnb anb uioap
Bjupod as aq.uasaud bi 011103 Biuotuaui Bun U3 <•••>
•uapaoouq.au oqoaq blj ai o oiuBuoi3Bq.sa
�gún eso, no hay que buscar las causas últimas de
"las transformaciones sociales y de las revolucio
nes políticas en la cabeza de los hombres, en su
visión cada vez más clara de la verdad y la justi
cia eternas, sino en las transformaciones del modo
de producción y de cambio; no hay que buscarlas
en la filosofía, sino en la economía de la época".
Resumiendo: los factores económicos dominan en
general el proceso de la vida social, política e in_
telectual según Marx, y las causas de las transfor;
maciones sociales hay que buscarlas en la economía
de cada época según Engels.
No se puede negar que los factores económicos
tienen una importancia capital en la vida de los
blos, pero es necesario estar prevenidos contra los
discípulos de Marx y Engels, que dominados por la
importancia que atribuyen a aquellos, abandonan los
otros factores concurrentes que en muchos casos han
actuado solos, aislados, aun sin que los económicos
ejerciesen su influencia.
Esta exageración perniciosa ha sido condenada pre
cisamente por Engels, en los siguientes términos:
"La situación económica es la base, pero... las fo_r
mas del derecho... las teorías políticas... las op_É
niones religiosas, etc., ejercen también, su acción
sobre el curso de las luchas históricas, y en mu
chos casos determinan la forma en primer término".
Los factores económicos, pues, no excluyen a los de
otro orden que deben ser también materia de estudia
Marx y Engels no los excluyen, sino que estando o
no en lo cierto, pretenden que los económicos son
los que dominan.
-70-
�-iz-
-sip A ugioeinouio 'uo^pa 'oiqiupo 'ugioonpoud auqos
_ sauoioou ep uaoaupo piuppunoas pzupyasua ap ugioo
as pj ap saq.uprpnq.sa souqsanu oluod anb sof <•••>
<• * •>
•poniiod ejuiouooa p{ ap Piueqpiu sa *eq.uaujipdi3uiud
'Á uoiuadns piuoq.siq b¡ ap odiupo ^a ua asup
aqap anb oqunsp un sa S^e6u3 Á x^e^ ap ejjioaq eq
i
^^
a^ sa ugisiuj ns '^Piaadsa eqsiA ap o^und unbuiu uep
aoqp apand ou eiuaqpijj p^sa ap Piuppunaas pzupyasua
p{ Á 'eijoasiq pt ap jpiaedsa p^sia ap oqund un sa
sooiiuguooa sauoq.DBj. sot ap aqupuiujop oipnqsa {3
•sona
a oun jpqpj^ p enbipap as 'sopoq soiopugioouoo (aq.
uauja^uaiosuoo Ñ 'oppp osaons un ua oppnqap upq anb
spzaan^ spj uos sai^na paA as enb pjpd o^unfuoD ^a
aiupj^soiL' ua eqsisuoa aspq psa Ñ jpioadsa uoqap^ un
jpipn^sa p pa anb {P piapsaaau aspq p^ pp anb pi
q P[ ap Piuppunaas pzupyasua p^ S3 <•*•>
q p^ ap osuna ^a ua ue^n{j.ui
Z9A ns p enb sajo^ap^ sd{óii\nui so\ ap [a anbipnCuad
oipn^sa ns anb jis A^ ejn6 paiun ns 'opipuaq.aud pq
as otüoa'upas anb uis soq.ua iiuiaaquoap sot ep oquinu
{a uibiuip p uaAnqiuquoa anb soquaiua[a soqupq. ap
oun c:.íioa sopiuaq. uas uaqap soaiüjguoaa so^aaq so¡ anb
_ ouapisuoa o u a d í e 1 a \ á u o a u 1 p j u a s e 1 u o q. s 1 q p i 'uas
aAniuxa as xs anb A 'Biuoasiu p{ ap odiupa iap aqupd
uptuao-j. anb 'oípnq.sa ap Piuaq.eui uas uaqap soaiiuguoaa
soqaaii so¡ anb -oppsaudxa aq o^ aqueuuuo iuaq.up pa Apuo^xo ep pppisuaATun e¡ ap PDiq.j^Od bjujouodb ap uos
suaoo^ *i*3 saujpp equauíiua [a otuoo 'oeuo
�tribución, no están preparados para darse cuenta del
desarrollo de una materia cuyas bases elementales
no les son familiares.
4-
<DANIEL GARCÍA ACEVEDO, La enseñanza de la Historia.
I. El concepto de la Historia; cTe~su evolución. II.
Métodos?' III. Indicaciones pedagógic^s. IV. Texto
'y P^ograma, en "Vida Mo'derna".' Ne 30. Montevideo
Mayo 1^ÜT7 pp. 306/7, 311/3, 314/6, 317.>
-72-
�-eied bj ap 3Dubd[b jb auai^au as
ap BjABpoq aquatpuad <•••>
anb ia sa u^i^n
ouj.o
13 <"'•>
__iap ugpDB e[ sodiuaij. soi sopoj. ua opiuaj. Bq anb aj.
UBuapuodaud onoj^es^p ja e^uano ua opuaiuaj. BOipx^
as *Biuoq.stLj bí ap Baij.jiod a^uBd bi ap oiuiujopaud
pi •sauopBíuo^siij so] auj.ua {BuoxoipBuj. <•••> op
-púas ^aiijiod a^uaujBund ui.j un uod ouad 'ugioezn
-lAp ns ap sauapu^ soi sopoj. ua opand un ap Buaq.ua
_pptA bí uBTpnj.sa souj-0 *oj.a •ejj.osonj. ^í 9P c u g r 611
dj B[ ap eaj.jB [ap Biuoj.siq B[ b sopBDrpap so[nj.jdB3
sounbp 'soiuBpunaas soj.unsB ouuoo saaipu^dB ap opoui
b 'opuarpBUB ^ *BDtj.¡[od Biuo^siLj B[ ap oiuiujopaud
[a opuaiuej.sos anj *eapi BAanu b[ 9i6odb as anb u^
biuuoj. Buaiuiud bj #Biuoj.siq b[ ap ouuapoiu oadaauoD
[a BuauBui Bj.uij.sip ap uapuaij.ua sauopBTuojs iq soj
¿auq
ujou ianbB oC^q asuapuauduioa aqap ^nb ^ 'bdijjiocI sa
ou anb oj ap ^oqaip uoCaiu o *u9ioBzinAP ^T ^P OTP
-~nqsa ja puaueb Biuoj.siq B[ ua uBuj.ua aqap Bpipaui
nb ua? :sauoij.sano sop SBqsa uaA¡osau uod UBpanb
audiüais •sauopBiuoj.sxq so[ ap [BuoioipBuq oqdaouoo
ja coj.n[OsqB ua 'UBuueqsap opipod Bq as ou <•••>
<06L ^a op
-6uoqB[a 'sapBj.jnDTj.ip Á SBfBquaA sns
'BUBDiuauiv biuoj-Sih e[ ^p BzuByasua
bj auqos opb6jb$ ^sop ^uq jap aiuuoj.ui>
-XI-
�bra civi 1ización. La mayoría de los autores limitan
el sentido de esa palabra al estudio de la cultura
y del desarrollo material e intelectual de las na
ciones europeas, apreciadas como tipo absoluto de
progreso, excluyendo el aspecto militar y político
de las mismas, tal como se entendía antes. Quedan,
con ese criterio, fuera del campo de la historia iri
finidad de hechos importantísimos que en otros tiern
pos se estudiaban, y, además, aquellas naciones, co
mo por ejemplo la China, cuyo tipo de cultura se dT
ferencia profundamente del europeo.
Ese criterio es limitado. No se puede prescindir
al estudiar la historia de la civil ización de tin
país, de narrar los hechos externos, militares, di
násticos, etc., por intermedio de los cuales, se re
vela al mundo la energía de las instituciones y de
los hombres, y la fuerza de expansión de los pue—
blos. Tampoco se puede prescindir en un cuadro de
la civilización universal, ni del estudio de agüe--:
líos países que se encuentran en un lugar inferior
en la escala del progreso, ni del de los tipos de c_i
vilización completamente distintos del nuestro.
Novísimos conceptos de la Historia
El grandioso desarrollo de los intereses económ^
eos en los tiempos modernos ha llevado, a diversos
autores, a establecer nuevas teorías sobre el concep
to de la historia. Algunos, como Rogers, sin llegar y
a afirmar que los hechos económicos de un país cons.....
tituyan toda la historia del mismo, sostienen que el
omitir o descuidar su estudio "equivale a condenar
la historia a la esterilidad, quitándole toda base
sólida y verdadera".
-74-
•^•
�-91-
' e idu9q.^oduji upj6 u^yqiüpq. uauaiq. ye api uapao ap saa
-oq.3eq son "sooiujQuooa saaoq.oej. soi ua 'pjeueuj eun6
-uiu ap 'asaeosnq apand ou u a 6 i j o o A n o ' s o y q a n d soi
apepiA py ue soqoaq uaqsix^ •eioueqsip ueaé eun Aeq
_J souj i q. t D so^sa e epianpaa epanb ene epoq anb uauai
sos e 'soaiujguoaa soipaq so{ e oiqand un ap eiuoqsiq
e{ ua eiau^quodují ue^b ^apaouoa ap oj^¿ <*•*>
<• • *>
_ *s5iu G|p ep^a opup^uaiune ji soiqand soj ap pi^o^
siq pi ua soiui^ig soisa ap joipa ¡a anb uaiquipq oaap
•sooiüjouoaa sauoqapj. soy uod u e o i y d x a as soaijo^siq
soqaaq soy ap soqontu anb ap punéyp ppnp /Ceq o|\j
*,,pijioqsiq py ap poiq^quaia Á PAiq.
"aCqo uoiodaauoa py aquaiuayduii s ^pqstA ap oqund a^sa
apsap fsa Pijoqsiq py ap Pisi\Pi^div\ii uoiDdaauoD pq
'jijqnasap ap pqpjq as sauoiapyaji sp^na soqaaq Pijoq.
siq py ua 3A á 'oaiuoisiq oius i u iiujaqap ya uoa oqaaq
ap apun^uo^ as pyyq *pai^íquaiD pyuoaq pun ap sauaq
-dpjpd soy sopoq. auay^ A pppiyeea py p splu pujixoadp
sou Pijoisyq py ap eq.sTypTjaq.euu uoiadaouoo ey ap
's^.ndsap ebaj6e 'eyqes uqToeq.ajdjaq.ui eq,, •,, nq_ i j y d
se ye eq-uaiueqj?j_p_aiuun ^u_^^u^aia.jd as anb sauoiaaCqo jpq
-TAa pjpd 'sisiypup oiuiqyn u^ aq.uauuaq.uanoajj. e6aj6e
as 'seuoiOTpuoo sesa uod eppuii'uaqap aq.ueuipjaq.ua
q.
s a p i j o i s i q n s ' o y q a n d un a p s e a i lu 9 u o a a s a u o 1 a 1 p u o o
spy j o d o p o q. o y j e o 1 y d x a ua aqsisuoa pyjoqsiq py ep
sqsiypijaqpuj u 9 t o d a o u o o e y 'ejaiuiud py uri6a$ *soyqes
soy ap u9iDpqajG,;aq.uT py A * a e y n d o d uoyopqajdjaqui
py : sauo i jpqajdjaiu y sop souipjquoaua 'oqajpq aaxp
^piJOiSTu ey ap eq.syyeTja^euu ugiodaouoo ey e oqaad
-saa uoq,, * „ e i joqs t q py ep pqs 1 y e 1 jeq.eiu Píjoai,, epeuu
~eyy ey opyoeu eq oqdaouoo aq.sa aq * soaiiuouoaa soqo
aq soy e oyqand un ap epiA ey epoq ueanpaj sou^o
�y son los únicos que pueden explicar muchas de las
grandes revoluciones de la humanidad.
Además, si las condiciones económicas determinan
los otros fenómenos sociales, éstos, a su vez, obran
sobre aquéllas. ¿Y por quién son ellas determinadas?
No se puede sostener que sean anteriores a la forma_
ción de toda sociedad. Lo que hay en el fondo entre
las condiciones económicas y los demás fenómenos s
ciales es una relación de mutua dependencia. Pero
de ahí no puede sacarse la consecuencia de que las
primeras sean las causas de los segundos.
Estas conclusiones no constituyen un obstáculo
para que se sostenga, con fundamento, que en cier
tos instantes de la vida de los pueblos, los facto
res económicos soportan solos, <...> todo el peso
de la historia.
<...> La conclusión práctica que se saca de este
ligero resumen sobre la teoría materialista de la
historia es que, si bien ella es errónea como explj_
cación de todo el contenido de la historia, ha he
cho resaltar, con entera justicia, la gran importan^
cia.de los factores económicos en la vida de las n
ciones. Al estudiar la historia de un país no puede
hoy ningún historiador serio, prescindir de exami
nar, atentamente, aquellas manifestaciones.
Otros caracteres de la historia moderna - Antes de
pasar adelante haremos conocer otros caracteres de
la historia moderna para que sirvan de complemento
al capítulo sobre el contenido moderno de la hist
ria. Nos ocuparemos brevemente y por su orden, en
la influencia que ejerce el medio físico, en la d
-76-
�ugiqtupq outs * p o i q. j x od pjjeaSo^aeD pi aquatupios ^au
aqap ou anb pi 'poiugqsiq pjiPubogjpo ei e au
as *ppun6es p¡ íopiAtA upq ig ua anb so^qand
soi ap o ojqand iap ooiugqsiq uauuexa ip aquapaoaque
oujoo sjpd un ap ooi^p^óoa6 oipnqsa iap pppisaoau pi
_jouaqsos ua aqsisuoo puaiuiud pq ^o^^pno p as^ionp
aa uapand 'pxjoqsiq P{ ap pzupyasua pi ua soipn^sa
ap uap^o a^sa opo^ ap spoi^o^^d spiouanoasuoo spq
#pzp^ pi p ppun6as pi íooisj^ oxpeui
IP pidois m p¡ ua oiuiujopaud ia a^nqij^p p^aiui^d pq
• po i j.pu5ouqa pi á PDij.P^6oa6 pi rspojjgqsiq spianosa
s^apupu6 sop put6i^o ^upapo^ soi anb spoisjj. sauoioip
uod spi p a^ua^q saipioos sodnu6 soi ua ^auodns aqpo
_anb ugroopa^ ap pzjenj. pi ^ 'ouptunq iap ^ ipunqpu oq
uaiuaia iap jo¡pa OATqoadse^ iap ugiqsano pq <•••>
_'oquaiujipuaq
ua iap o ugiopuiSp'iji pi ap onoaupsap ia puoioipuoo
* soo t do [Ovioaiauj souaiüguaj. soi K aAati^^1 Ia *ugio
diuoo anb 'ounqin ig •spoiqno^ spjnb
ugyDPiqod ap oquaoinp ia ozpqoajt ap ^
rípojd soi ^od Ppeuj^oj. *ipioiut pzanb
nqijqsip ^ ugioonpoud pi apuadap soa
n -pzaipjnqpu pi ap ipuaua6 oqoadsp
o\ 'o ¡ans ¡a c ^uj t q d iap ppppapuj pío
qsos *p^uaqpi6ui ua ugiopzinA!3 ^I
ua ^ai^ong *sapppaioos spi ap ppiA
^6oa6 sauoioipuoo spi iPioadsa ua Á
aojeía anb Piouani^ui pi ap oipnqsa
ia püjepouj pfjtcasiq pt ap spoiqs \ uagopupo spi ap pun
sa ar;b soujtCiq - ^iaogs i y pt ua ipanqpu oquaiuaia ¡g
•ETuoqsiq pi ap pppiun p[ utqaouoo ap opoiu
jaua R pupüinq Gijoqsiq pi ap oqafns iap ugiDPUtiuuaq
�la geográfica, y los cuadros geológicos; la tercera
obliga al estudio del escenario histórico, lo que
comprende las visitas al lugar de los sucesos, y la
cuarta y última, compele al estudio del tipo físico
e intelectual de los pueblos o razas.
^^ sujeto de 1 a historia - Ha variado también mucho
la manera de concebir el sujeto de la historia. Des^
de la edad media, la historia se refería siempre a
los reyes, a los príncipes, pero nunca a los pue—
blos. Esto provenía en parte de la ignorancia con
respecto a la forma en que se desarrolla la vida de
las sociedades, y en parte de las doctrinas políti
cas que resumían toda la vida de un país en sus go
bernantes. La Revolución Francesa llamando a la vi
da pública a todas las clases sociales, dándoles la
intervención que legítimamente deben tener, rompió,
de hecho con aquella tradición errónea. La sociolo
gía ha completado la obra, haciendo notar la impor
tancia de los distintos elementos que forman el or
ganismo social, y la mutua dependencia en que se eja
cuentran ios unos con relación a los otros.
~
En nuestros días un historiador no puede preten
der haber escrito la historia de un país, narrando,
solamente, la vida de sus reyes. Debe historiar la
vida de todo el pueblo, incluyendo como una de las
tantas partes de la misma, el estudio de sus gobiejr
nos.
La unidad de la historia - De dos maneras se ha en
cendido la unidad de la historia humana. Como uni
dad psicológica, fundada en la constante igualdad
del sujeto histórico, y como unidad mecánica de re
petición uniforme de los hechos. -Següín la idea moder
-78-
�*0Z
*6/Z9
/
-6Z-
<"9/i7ze 't^/eze 'ize
*
^..eujapow gpiAn u^ 'BzuByasua ap opo:}.w 'sefeq.
-U9A sns eaqos üjnpug^ome^ -eup^iaeiuv eiuoq.siH ^p euj
6ei ap ezueuasua g-| '0QV91VS 3S0P>
_ai idxa ejjpod ou epiJinbpe ez
uanj. ^ ^iaua^aLj e/Cn^ uts *saq.u3paDa^d sof e o^oadsaji
uoa ej^.uanaua as ^en^.D^ oq.uaujouj {a anb ua ciauapuad
_^ap ei oq.ueq. Jiod ^ (.oúu¡bx^ \d ua onojjesap iap *ep
iduin^^a^ui ou*pepinui^.uoD bi Bq.^nsa^ jnbe aa *^at ns
_ sa anb ^ejauab ugiooa^ip /C opx^uas o^.aaia un ubu^.
santu se^eno so[ 'ugian^oAa ap sopruij.apui sop^sa o
sauoiDisod ap ei^as pun ua ^fio^aesap as enb uauiaab
|_ap e 13ue^.sns ap pBpiun b^,,' *bjiujb^iv ^^ÍP 'sa 'BAiq.
n|OAa ap ja^-D^jBa auat^. Biao^sxq bi ap pBpiun' B^ bu
�<Fragmento de la exposición de motivos
del Programa de Derecho Constitucional,
presentado al tribunal del concurso p^
ra proveer la referida cátedra por el
aspirante Juan Andrés Ramírez, en 1906,
en el que se sostiene la pertinencia
del método histórico, enfatizando sobre
los aportes que la Historia está en co_n
diciones de efectuar al mejor estudio
de las estructuras y prácticas instit^¿
c ionales>
<> Regla aplicable a organismos en movimien
to y en actividad perpetua, la constitución polítj_
ca de un pueblo es movimiento, es actividad, es vj_
da, y como tal debe ser estudiada, no sólo en el
momento actual, sino en sus antecedentes históri
cos. La Humanidad, se ha dicho, está constituida
más por la obra de los muertos que por la obra de
los vivos. Por lo menos, es indudable que la labor
de los vivos encierra enigmas indescifrables si no
se la interpreta buscando la clave en la labor de
los muertes. El día de hoy no es más que uno de
tantos eslabones en la cadena eternamente repetida
del ayer y del mañana. Roto un eslabón, los demás
aparecen como fragmentos dispersos, cuya naturale
za escapa a la investigación. <...>
<...> Es evidente, que antes de estudiar la v^
da constitucional de los pueblos en el momento en
que nuestra mirada los sorprende, hay que apreciar^
la en su desarrollo histórico, para remontarse de^
-80-
�-^8-
ui souqosou auqos ouioa son9 auqos *js^
souopueuebue 'sodiuaiq souqsanu ap soqaaq soj ap A
seapi S81 9P spAe^q je sonbique sojqand soj audiuais
joa ap A 'eutqej o e6aju6 pepaiaos ej sofo soj aque
ajdujais uauaq ap oqiq^q ja 'euuapouj pepaiaos ej ap
eqajeiu ej e uauodo as anb sapeqjnoi^íp sapuej6 sej
ap eun oujod ejeuas sa6uejnoa ap jaqsnj <•••> ^sap
- - e p a sen^jque sej ap eiéjeqsou eoijjj ej ejeiuejj
_ejoz anb epiqjcuj uoiae^ídse eun ajqaioq ja ua aseq
jaidsap 'epezij^^PI pepin^pi U0D ^quasa^d sou eio
-ueqsip ej anb 'pepan6ique ej ep oqoequoo jv *sod
_--iqjjod scTABJixe sosouiíqsej opejpuañue eq ei^oq
$vj[ ej ap oqualüiioouoa ja A soqsaunq sajoj^a e ua6
^^o ep opesed jap oipnqsa J3 *os^aAaj ns euaiq op
_iqiqye aq anb ejjepauj ej -ugiDejqsnji ap iu eioeo
idsjad ap soqjeq aquaoieqjaio ou- snqi^jdsa soqjaia
eaed *ejjeqsaquoa e Aoa A ugiaaCqo ej
<"•*> *oquaiuji aoui ua soq
-afqo ap ugioequasa^daj oujod eiuoqsiq u^iqiueq uos
anb * sepeuedujOD seoiqsjpeqsa sej 'eoiqjjod ejqe^b
~O8o ej 'ejqeooouqa ej ^od ope^ejoe ojja opoq ^sej
-eqijiiu sauo í onq i qsu i sej ap 'seiu^e sej ap 'J^:)SK4
A euaiDueuiq euoqsiq * e ijequauie j aed A eAiqejsiD
--9í eijoqsiq 'eDiqeujOjdip-eiJoqsTq^sopeqs^ soj ap
_üQiDe¡iíJoq ej ap ei^o-qsiq : sepe i u^a s^uj sauoioeuiuj
c\¿^'~> sej A seuj^oj. sns sepoq ofeq '<••*> oipnqsa oa
t ^ j u 6 e ui un ua Aiuqnog oqDjp eq *sa oq *S0Diq.^ jocl A
P^ídos soipnqsa soj ap jeunqeu oupenD ja sa eiu
oqsiq eq *ajqeuopaaoiui opotu un ap eiDuaiD euqsanu
uejiqnuj sa eDi^pqsiq aq^ed esa ap uipu
'seuewnq sauoisiA
a:j.d sej ojueDjeqe uepand oquena ua 'ounqnq je s^nd
�Sí: todo esto es cierto, pero no proviene del
estudio de la historia sino de su ignorancia y del
desconocimiento de las leyes. <..*>
Pero, la historia -ya lo he dicho- no es respoin
sable de tales extravíos ni de su consecuencia in
vitable o sea de los anhelos regresivos que provo^
can. Por el contrario, todas sus enseñanzas pugnan
contra ellos, restableciendo, en primer término,
la verdad de los hechos y demostrando la relativi
dad del valor de las instituciones, que no deben
ser juzgadas en abstracto sino con relación a los
pueblos a que serán aplicadas y a las circunstan
cias todas que rodearán su funcionamiento. La his
toria es el mayor enemigo de la tendencia funesta
a confundir bajo la misma ley sociedades y épocas
diferentes, con absoluta prescindencia de los ca
racteres propios de cada pueblo y de los elementos
que pueden influir en cada ciclo de la vida de la
Humanidad. Por lo tanto, el modo de combatir esa
tendencia no es suprimir la enseñanza de la histo
ria, sino enseñarla bien, creando un curso supe
rior de la materia en el último año de la enseñar^
za secundaria, y dándole, además, cabida importan
te en los programas de ciencias sociales y polítT
cas.
<JUAN ANDRÉS RAMÍREZ, E^ Derecho Constitucional en
la Universidad. Montevideo, Imp^ "El Siglo 11us-~~
trado", 1906, pp. 22/3, 28 y 30/1.>
-82-
�-uas,,
pppjp
--ota
-^8-
iaiJV ep eiqppiuiaoj. pqonp pun *J(adaoq. X ^pns
oq.uiq.sui ¡a X ^poy paafip enb *Hnqtajdsa iap
X ejqou aq.apd pi,, aaq.ua sauoioopaa X sptouei
ap sisiao puaeqa pun ua *ppia ap saaoCauj spuj
piopq aioadsa p{ ap aiuaAap onqadaad ja aonp
spi ap pjboiouoao P{ sa Piaoq.siq pq <•••>
--luí
ia ^so|qand soj ap X saaqmoq so¡ ap sapppinb
puq. P
•pqoaapoupq ua
a b| anb ap Pt^sn6up ap oqia6 {anbp aqupd ua
oppoi^íqsnr pq anb X pood pjq.sanu p oppziaaqopjpo
pq anb ipnq.iaidsa ugiopquaiaoui ap aioadsa psa pes
seiouapuaq. sPAanu spq.sa ap aAPu6 ¡pui ^a ospdv
•piaoq.siH
íp soq.daouoD sns aaA{OAuasap aaainb X sPínuiagj. sb^
ap oiusiaq.aujoa6 qa apiiiPn soiupa^ipnd anb oí ap as
apq.apdp posnq puaapouj poxq.
pq <•••>
.
_ pj6oiopoq.aui pi ap ppppajp * itiPuoiDnq.
j[qsuoo Piouaio pi ap poiquj6op-03ipja
"nC pzupyasua pun,, apzii^^^ pqp^snq as
-zaajujp^ s^apuv upnp aod pppanpq.sui-
„exne iap aquaioaa spuj
uoioippaq. pi
paq.uoDH enb pi ua 'p6puouv'^P zeu^ujip
•3 ouiq.snp aoqoop * oujs tuj jap opp6apoua
la aod it6t ua epeiounuoad 'oup aaiuiad
* Ipuotonqxq.suo3 oipaaaa ap osano iap
ipan6npui PiDuaaaquoo pi ap oquaiu6paj>
-IX*
�libán, de la que no siempre el héroe alado de Sha
kespeare vuelve vencedor.
Si algo profundamente educador tiene la historia
no es tanto el tortuoso desenvolverse de las inst^
tuciones, que no siempre traducen una necesidad or
gánica de adaptación a nuevas e ineluctables condT
ciones de vida, sino esa consoladora filosofía que
surge de algunas de sus páginas y que enseña cómo
la iniquidad ancestral puede ser vencida por el horn
bre educado en fórmulas de justicia.
Por el método histórico no podemos llegar al rej_
nado de la justicia y del orden, porque él abre la~
vía de la revolución a todas las reformas. Es una
curiosa consecuencia de un método que se dice pro
fundamente evolucionista. Yo me pregunto con inqui
tud de donde, que no sea del dogma jurídico, puede
surgir la fórmula de justicia y de verdad que nos
salve de la depravación latente de las institucio
nes sociales sí la Historia no nos enseña otra so
lución que la v^olencia de los oprimidos y la bru
talidad de los Césares.
Creería haber realizado una noble enseñanza el
día que entrara en mi espíritu la convicción de ha_
her enseñado a ustedes a desconfiar de las afirma
ciones de la Historia, que desconoce, las más de
las veces, la ^erdadera relación de causalidad del
fenómeno social y a la que es necesario definir
corno la sucesión; al través de los siglos, de im
pulsos ideológicos sobre fuerzas inquietas y cam
biantes, ene buscan siempre desplazarse.
Yo quisiera que la Historia fuera historia de.
-84-
�S8-
<'¿í ^ Z\IZ\ *0l • cid ' U6l 'somg^ A ojiajjgg -y
jgJ9 *i[gi 'oaptAaq.uow "iguoiDn^.1^.suo3
gzueyasua ejqo$ 'V9VHD3dv'3a Z3N3WIC '3
• japuodsaj
epand goipqjnf eq^osoqi-q ^\ ^P oipn^sa [a ojqs anb
__g ^ uep apand ou gxuoq.siH bi anb gzugyasua gun ap
id anb ugiDg6ojjaq.ui bi sa 'giauaio gj^sanu ap eiu
-aq.giu bi sa 'sauoiDnq.iq.sui ap safqgiugA ^ sosuaAip
soijqinnbe ua opuapnpga^ ugA es anb sgDiq.jtoci sgu
^pqDOp sg{ ue ^aqqgqnujuí oqugq oq uod /f 'gqsijgnq
daDuoo s^iü ap *0DiJ9q.siq souaui ap 'qgnqag souauu ap
s tu ap /Cbij anb oq 'aq.uauigs iDajid '0S3
ap ug
s oluod PiDuaiD gq g apuodsauuoo oqgs anb
eq B ^oijadns gDiq.quD ugiDunj. gun /Cbh <"
•ouuaiqo6 qap saqgq.uaiugpunq soid
-iDuiJd soy Dpgüjjij.g upq as oujod A aaqujoq qap qgnq.
--luídsa uQijgjaqiq eq pgpiugiunq gq ue opiqdiunD gq
__es oiüOD BiiiJO^. gq se PiouaqoiA gq anb gyasua giuoq
siq eq anbuod uaiuiaD qe eioey anb sauoiDgAiaap s^uj
oip ou gqj.oq.siq gq uainb e 'ngassno^ sa eepi gq A
I/\x stnq ap euiqoqqinb eq A ugiDnqoAa^ gq A uaiui6^^
ori6tq.uv '¿^ sa oyaaq \^^ anbuod 'soyaaq ap ou-'sgapi
�-XII-
<Reflexiones sobre la naturaleza del c
nocimiento histórico y los fines de su
enseñanza, formuladas por Carlos Vaz
Ferreira en 1918, con ocasión de inco_r
porar a su obra Lecciones sobre pedago
gía y cuestiones de enseñanza un capítu
lo Sobre la eTTseñanYa de laTistoria en
<...> la índole de la historia es distinta y, en
cierto sentido, opuesta a la de las otras discipli
nas del conocimiento.
Las ciencias de los hechos materiales recogen lo
que es general, lo que se repite; precisamente en
ser susceptibles de repetición reside, en ese sentj^
do, su carácter científico: repetirse, y ser de re
petición previsible; por consiguiente, poder admitir
la reducción a leyes. La historia, al contrario, tra_
ta de lo individual, de lo que no se repite.
A causa de tales complicaciones, existen respecto
al valor de la historia en sí misma y a su valor en_
señante, dos tendencias opuestas extremas. La prim
ra subestima esta disciplina, basándose: primero,
en lo incierto y conjetural de sus conocimientos;
segundo, en la. imposibilidad para la historia de te.
ner carácter científico, precisamente por referirse
a hechos que, no repitiéndose, no pueden ser reducj^
-86-
�-Z8-
ue *zeA pq. *o^ ¿saaquuoq soaq.o soi ap epueaaj.ip ^s
gnb ua? e^piA ebaei esa ap epuaiaadxa ei aeqoaAoade
opiqes eq anb A oqonui opiata eq anb eaquioq un e souu
^ etuoq. : uqideí xuiíse eun uoo sisaq. tiu odocj un odpiq.
ue pno o[ ^od íezueuasua ns ap A eiJio^.siq e¡ ap 06
-ttuaua oujod ^aaajede uej^eq auj anb seDi^.jjo se^uap
aaaeq e Aoa eosa jaaaa ap aesad e *o^.ue^. aaq.ua *A
íOATq.eanpa ao^eA aiqinq.iq.snsui *apueab *epeuasua uaxq
eiaoqsiq ei e fAop íepiA e{ ap eaq.saetu apesuadsipui
a eaaAas ^ajqou seqaaq uaiq eiaoq.siq e^ e oaao
.
"aauaq.sos
ieaaua6 sa otuoo anb opoiu oaq.o ap o sauozea seaq.o
aod sa ',,epiA e¡ ap eaq.saeuju eiaoq.siq ©i e uaaao
anb soi ap *sa oqsa 'ugpisod epunéas ei ua uau
_-od es anb soi ap Aos oA uaiq is anbaod 'seuoiouiq.
sip seunSfe aaoeq anb o6uaq. oq.und aq.sa aaqos aeuido
ap saq.ue anb apap aod opezaduia aq :uatq eaoqv
•seoiq.guiaq.euj seiouaio se¡ e -op^uas aq.sa ua oq.uaq.ui
u^óie Aeq eq.seq- ees *saieanq.eu seiouaio se^ e ees
eiopugnuiise saoaA e íugxsiAaad A seAai uoo *sena
ap i© aq.ueCauias oq.oadse appugp seiouaio seaq.o se¡
e exaoq.siq e^ aenuiíse aanooad anb *ejAepoq. (uniuoo
sa A íeaauiíad ei eAode as anb ue soqoaq soi aebau
aanooad ugiotsod epunbas eq.sa anb uqujoo sa A !,,epiA
©I ap eaq.seeuiH eotsgp ugisaadxa e^ apuodsaaaoo anb
e saq.ueuasua eut[dtosip euiaadns e{ etaoq.siq e^ ap
aoeq anb sisaq. ©i soiiíeaq.uooua oq.sando opeí {a u^
••'oanqnj. pp A aquasaad pp souaui
_o sgui oppugsaaaq.uisap 'opesed p epeq oueuinq nq.ia
jdsa p J9AJ0A ap ejAepoi opesnoe eÁeq ei uainb Aeq
eq.seq A s.soq.siAaad 111 ^opeondxa xu * saAaj e sop
�recordar y poder narrar fiel y detalladamente muchas
más hechos que otro hombre cualquiera que haya vív^
do menos provechosamente, y no tampoco, casi segur^
mente, en la posibilidad de darnos condensada en
fórmulas, en leyes, en reglas o en consejos práctj_
eos, esa experiencia. Quizás si se le pide que narre
hechos que ha conocido en su vida, no narre más ni
los narre más exacta o detalladamente que otro hom
bre; y, sobre todo, si se le pide que de, que fornui
le las reglas que sacó de la experiencia de su vi
da, puede ser que no nos de, en cuanto a reglas, na^
da muy útil. Entre tanto, tiene una gran superiori
dad ese hombre, superioridad que no consistirá priji
cipalmente en la capacidad de dar fórmulas, sino en
una ampliación de experiencia, y en los efectos
-efectos mentales: intelectuales, morales, afecti
vos- de esa ampliación de experiencia, que se tradjj
cen, no precisamente en reglas, sino en una capaci
dad mayor para pensar, sentir y obrar con ,originalj_
dad, personalidad, acierto y altura en los casos
que se presenten.
Y bien: el gran efecto enseñante de la historia
podría ya entreverse por esa asimilación, sin necesi^
dad de ilusionarse atribuyéndole una gran precisión,
una infalible exactitud, y, sobre todo, huyendo de
la imitación de las otras ciencias, imitación que
la desnaturaliza: la historia es una ampliación de
experiencia, ampliación de la experiencia individual
que educa, insustituiblemente más que dando leyes y
reglas, produciendo un efecto, que, en estas expli
caciones, me esforzaré por "precisar en qué consiste.
Expresado todo.esto, vamos a entrar en ciertas
consideraciones preliminares necesarias para núes--88-
�-68-
ua 'opoiu ojqo ep Buiídiosip Bjqsenu uiptAip -eq.
iD sgw JBSued bjbcí *ooi696Bped Bq.siA ep oq.und
epsep equaiueAuoo 01 A- send 'se ooiq.ojd 01
9p ei opipjad o
\
-snv 9P en^eq b¡ opbub6 bAb^ ugeiodBM enb \o oiuoo
sopoeq ub^. uos ^so^bBiiui so^q.o Á sose uo^eiDBU enb
ue sodi^-Sí^-jb sojpeuj soi uBqiJosep *eiqisod o{ ue
•enb 0| opoq Á' 'eqoo^ Bq opidin^se B/^sq iebuv íen6i^
enb ^bjuo^uts buoaou bj oqijose báblj ueAoqqeeg enb
{e enb *equeiJJOD ugisiAip B| epunj.uoo 0| 'objBqiue
uis oqse A"- equepiAe se :uepjo opun6es ¡b uBjjap
j
enb *seíBjeue6 seuoiDBjepisuoo sbí ep suj
epB 'sojeunjd soí oluod sog^eq u&q •soqDeq sojqo p^p
-i{Bej ue uBipnqse • (1uqidbzí í i a id,, ep ejquiou íe uoo
_^_enb oquBq ue í'Dqe 'sejBq.iíiuj •sooiqs^uip •soDt^ji
od :se{Buosjed soqoeq soí ueqBS b ssoqoeq ep ^sbíd
BqjeiD equeujBDiun uBipnqse SBuuBjboud sose A SBjqo
SBse ^.soipeii,, ep eaqujou \o uoo
•opoq epun^uoo
__ oí enb • U9IDBZ i í 1 a id A soqoeq ue u^istAip bí :bp
_3qjeoB soueoj opontu ugisiAip Bjqo ueuodnsejd *sbujbj6
ojd sounbíB A 'sequeijjoo sbjqo !bjbío uBq A eídtuis
ubx ugisiAip ese ueoeiqBise 'BzuBuesue bí ue bij
bq.siq B[ ep oqdeouoD ^e o SBiuBj6ojd soí *soqxe^ so[
_ejdiuexs cu 'sisequJBd ejqu^ *soqDeq sose ep oqDed
sej 'íbjcu: BzuBuesue 'soq.uexujiq.ues * seuoiDBjepi suoo
•seuoixaí^ej sopun6es *A ^opBSBd íep soqueiuiíDOuoD
'soqoeq 'oaeuiijd :seqjBd sop 'equeiueiduiis A íBjnqBU
A_nuj 'Bijoq.sxq bí ue jBjepisuoD ooiqDBJd se ^szuBues
ue bí ep soqDeia soí ^ 'se oqse <aq.ueujB0i696Bpacj
" BzuBuesue
B| ep iBioedse pqsiA ep oqund \o epsep oqunsB
�partes: conocimiento del pasado, hechos, sea cual
sea su clase, y reflexiones, consideraciones gene
rales, juicios, etc. a propósito de esos hechos.
Después diremos en qué sentido puede esta segunda
parte llamarse filosofía de la historia.
Ahora, los hechos son de dos tipos: hay los he
chos especiales o individuales, lo que hizo -entejí
diendo "hizo11 muy ampliamente, no solamente lo que
hizo como acción propiamente dicha, sino lo que
pensó, lo que sintió, lo que psiqueó tal individuo
en tal circunstancia,- y los hechos generales o sc>
ciales, instituciones, leyes, costumbres. En cuan
to a los primeros, lo que nos da la historia tiene
que ser en general, en su mayor parte, una simpli
ficación, y, además, fatalmente, casi siempre muy
poco completa o exacta.
Volvamos: conviene penetrarse bien de la diferen
cia esencial entre estas disciplinas y las discipll
ñas científicas propiamente dichas: las ciencias na^
turales, las ciencias físicas, son ciencias de lo
general; y precisamente porque eliminan lo concreto,
lo particular, lo especial, lo individual, y genera^
lizan, pueden simplificar en un sentido científico
y útil, en un sentido que constituye precisamente
su valor y su superioridad como ciencias. Entré taji
to, si la historia, en cuanto al conocimiento de lo
individual, de lo particular, intenta simplificar,
seré en mal sentido: su simplificación será omisión,
cuando no alteración.
En uña ley física se condensan millares de hechcs,
todos asimilables desde el--punto de vista del cumpli_
-90-
�-16-
a^qos asasu^id reiuoqsiq ei ap aquaijjoo oj a^q
--os ^aoeq ej^pod as aquefaujas equn6aud eun ^ v,,¿9q
^-uais as anb o\ ap opeí ie ^^oip ^s anb oí X equeu
ede as anb o¡ 'euqo as anb oí sa ^nb? ¿sauoiooe ap
aijas eu^aqxa X aqueoiqiu6isui esa e 'eaqujoq un ap
ejqeuboiq ei soiueuieii oqsa e X?(I :euatnbiena
oiq eun aque opioouoo o6oigoisd un eqequnba^d as
_oTsd soqo
aq soi e oqoadsaa uoo ugxodaoxa e^^as oqsa 'estoa^d
pnqiqoexa uoo soptoouoo uas uapand soqoniii sou^aq
_^-xa soqoaq soi ap anb oqueq ua '.opezi le^nqeusap ep
aib o 'opioouoosap epenb o *ejaoXeui ueab ns ua 'uoiu
--aquí *iequaui *ODi69ioDTsd sa anb oí ap oiuisjqonuj
*oLjoni^ •asueuiAipe euaipnd *opoq ap opunqoad s^tu oí
^ouuaqui oí *iequaui oí anb eaed sesoo sei e^ei6aaue
snb aoqne un oqnq ou *eiJioqsiq e¡ ap oseo ia ua *anb
ap eioua^aqip ei uoo í^ioap uajainb safeuosuad soi
anb oí aXo as oigs anb ua ' i^jL^^d^ ugioequasaudaj
eun e sm opueno ísoqsab so{ ueA^asqo as oigs anb
ua *eoiqgj6oqeujauto ugioequasaadaa eun e aiqe^eduioo
'optquas oq^aio ua *^as ej^pod eiuoqsiq eq <•••>
• • •epeztqeuianbsa uaiq
ap sauoioeqsaqxueui X soqoaq sounbie ap as
-eq e ^s^ui opueno :eqa{dujoo aquauiíeqoq ^as ap euaiq
j^nq is ^auqtuoq oíos un ep etaoqsiq ei e^ed ouis sos
^aAiun ia e^ed eX ou 'sa oí anb 'i.eiuaqeuj pepi i iqis
Gdiüi eun oqund jeq e sa osa X ^opuniu ia ua opiuunoo
ueq anb 'soAiqafqns X soAiqaCqo 'soqoaq soi sopoq
ap eAiqsneqxa 'iaiq 'eqeidiüoo ugioej^eu ei 'leapi
_
oiiíoo *aas ejaaqap eiuoqsiq eq • • •opuaiqitüo n op
LBiüJiudns ouis '^eoiqi idíüís apand ou 'aquauíieqoq u^^
-amase as ou anb 'uaqida^ as ou anb 'soqajtouqo soqo
--eq soi e oqueno ua 'eiuoqsiq ei íXai ei ap'oquaiui
�cualquier caso, sobre el caso más vulgar, sobre el
de la vida pública, ilustre o modesta, de los hom
bres; sobre la actuación ordinaria, continuamente
desnaturalizada, mal conocida, mal comprendida, ig
norada o calumniada o tergiversada; y en general To
que falta, lo que se desconoce, o lo que se desnat^j
raliza^ es lo más, y lo más hondo, lo más profundo:
todo lo ignorado, todo lo no dicho, los heroicos sj_
lencios, lo calumniado y lo incomprendido; y esta
imposibi lidad jJe hacer siempre justicia en los juj_
cios histórico's constituye un mal irremediable.
Es cierto, pues -y esto es lo primero que debe
mos reconocer con sinceridad- que en la historia
existe lo ignorado, lo falso y lo conjetural inevi
table, y la injusticia inevitable, también.
Por lo demás ¿quién no encuentra fácilmente la
contraprueba de esto en la facilidad de ese deporte
a que se entregan tan a menudo cierta especie de his_
toriadores, de rehabilitar monstruos o de deformar
reputaciones históricas? ¡Qué poca resistencia hace
la materia histórica contra esos juegos más o menos
serios: y ese es el falseamiento teóricamente inevj_
table; todavía hay, para reforzarlo, el falseamien
to de los sistemas, el falseamiento de los sentimien
tos, como por el patriotismo, o por el orden, y to
do lo demás. Eso, en cuanto a lo individual. Ahora,
los otros hechos, ios hechos que podríamos llamar
generales -civilización, instituciones, legislación,
costumbres- son relativamente bien estudiables y
cognoscibles, y escapan, por su naturaleza, a las
críticas anteriores. <>
Ahora vendría, por otra parte, la llamada filos
-92-
�soaqo iseuosuad seq ap qaded {9 uinuitusip o uiunudns
^ uapuaiq (ioqsqoi otuoo *soqeuaqiq o) eiuoqsiq eq
9p soqosgqiq :eiuoqsiij eq ep onoaaes^p qa ua sbu
--osuad seq ap qaded [a auqos sepeuabexa seoiugqsiq
sejuoaq seq *oqdiueCa uod *saieq rseutuqoop sop seq
ap *aquaiuqeuaua6 s^tu (o oaisiuiuj^aq.apui
-ujoDui ap utqiue^. K *oiüsiuTiu^a^ap iap
ap sbujjo^ sef ap eun sa ^epuaiuede ua anb s^uj
D /C *buba aq.ueq.seq eiouapua^ BS3 < — >
•saque set¿oDeq sa anb aiqisodun o
H^IilP 0[ ua /C *s^ndsap seíaaDeq sa anb noj- o{ ua
weuotxai^aa eqseq e sepeoi^i i^uíi$ sauoiDBDn^^^ seqsa
sepoq ap pepiíieiai^q. e^apequano asaep bjbc! *a "ouísiu
-lauaqap íap ugtsuajdujoaopnasd eun uoo aquaiu^euaua6
as oqs3 "aqa *gAeD anb ua BDod^ e^ ua Ñ. eiu
ua ugayode^ ap bpjbd eq íeqe^ e^a anb tseuqo
saqeq ^od eioau^ !sauozea saqeq k saqeq uod jaeoap
anb ejuaq. eiuo^ anb reiaoqsiq eq ap soqosgq i^opnas
soq opnuaui e ueq ue6auqua as anb e ea^eq *uoaaip
--aans ouíoo ^apaons uo^atqap soqoaq soq anb ^ejqsoyui
^ap ap eq sa *eDi^jquaTD eiauai^ede uo^eiü uod as^eq
uasa^d e^nacud anb eq Ñ ssepoq ap eosaquepad Ñ eaiq
-^dique seuu eq *epnp uis *sa anb *eiDuapuaq e^qo
• * *soip
—aq soq ap eipaetii eq aeoiqdxa e^-ied aquaiueoxqsjapt
j^ououi as^etuoq u^iqiueq aqans anb oiüSiqeiouapiAoud oq
vBio o ísoueiunq soqoaq soq aquauieoiqsjapiououj ueoi.qd
^^xa e^ed etuoq soq as is
<•••> sosqeq o soqeiu seuu
qsis soq ap oubts qa *eDjeui eq sa eqsa qeaauab eq5
aj do¿ "eqos eapi eun o euiaqsis un *eijoqsiq eq jipo
qjcka eued ueiuoq anb seq uos anbuod 'q^uauaé ua 'uao
ñas anb *seqetu seqonuu seqqa auqua *A *seiouap
seqonw ^eq qena eq ap ouquap ^luoqsiq eq ap ejq
�al contrario, tienden a hacer demasiado exclusivo
en los sucesos históricos, el factor personal.
1 En la primera exageración caía el mismo Macaulay;
y es célebre su comparación de los grandes hombres
con personas que, habiendo subido a una montaña, ven
.nacer el sol un momento antes; ese sol que un momen_
to después hubiera salido para todos. De manera que
los hombres aparentemente creadores de acciones o
de ideas, serían simplemente hombres que han visto
un momento antes, lo que forzosamente tenía que ve
nir; a lo que hermosamente respondía Stuart Mili:
No es así: en muchos casos, el hombre sube a la
montaña, no para contemplar el sol, sino para evo
carlo; y puede darse el caso de que, sin la acción
evocadora de ciertas personalidades; ciertos soles
no hubieran salido jamás.
En la exageración opuesta, e igualmente extrema,
encontramos doctrinas de que sería tipo la de Carlyle: la reducción^de la historia humana, total o
casi total, al fac^or personal; la reducción de las
causas de la evolución histórica a la acción indivj^
dual de ciertas personas. La verdad,
en este caso,
es tan sencilla que no vale la pena reducirla a te
rías. La verdad no suprime el factor personal, ni
explica todo por el factor personal, y, según los
casos, da más valor a uno o a otro.
Decía que las doctrinas exageradas sobre ese pu_n
to representan también una incomprensión del probl
ma del indeterminismo y del detern^nismo, pues ni
la concepción de la libertad obliga a magnificar o
a e^a^erar el factor personal, ni la concepción de
terminista obliga a suprimir ese factor personal,
-94-
�-S6-
*je\ sa anb 'o^unse oaqsanu ua aeaqua soujepod *sapu
aua6 sauopeaapisuoo seqsa aod sopeaedaad *eaoqy
•eiaoqsiq e¡ ep aofaui oí
üs saaopeíaoqsiq soj ep pe soquaujotu A pe saaopeía
0^.STH jejuoqsp e¡ ap B^j.osoni cjapep^eA bi ezife^
-n^.Busep e^.ueuiieuaueS anb o\ sa anb 'eoiur) Bepj eun
uod op^utuiop ou 'e^uemeuqn o^ad :bziib^ouí ^ u^^quiB^.
___B3iidxe *Ji^.uas aa^q 'a^uáis ^ebznC 'bjjbu -ueuiui
P 01 ou soq.s anb ua oq.uauioiu un ua eas *sooi^.uie^
sis soius¡apiououi soi ap so^.uaujBuadiijaq. uod 'aadiueis
eaqi[ eas- aaqii nqtujdse un opueno *oq[e nb Á ou
-es nb Á osoujaan nbi osa opoq ap oiquieo ua *a
q soquaiiüioouoD soi e epuaio esp^
ap A ugispaad bsie^. ap oqoadse un aep e uapuaiq
nb A *eiouaio ap aaqtuoq oaapepaaA \b eaed otaas 00
od oqoadse ap ejbo^ouiuiaaq eun aod aquaiuieaauab uao
-ouooaa as anb seiouapuaq ísoueiunq soquaiiuioaquoDe
so| ap pnqr nujisoaeA ei A pnqiqoexa e{ ^
__aod {oqsa e opeban eM 9s) aequasaadaa e íe
buí eioueio e[ e eqseq saoaA e ^oibgioiq eiouaio ej
^e efaen^T5^ ^ ^etouaio seaqo se¡ e eoiagqsiq eio
ueiD bi ubiiujisb e eo^jquaioopnas eiouapuaq eqaaxo
seiaoqsiq bi ap -e^osónJ- ^1 ^P aqueasiej. o e^s^api
-ouom epuapuaq ouioo aíqeiounuap S3 opoq aaqos a
*u9tooe ap saaoaoe.^ ap
!.jQiDBiniünDB o ugtoesuapuoD esa uequasaadaa anb seuos
^eq sbi b sesneo ouuoo opueaapisuoD lesneo ugiaae esa
aiueujGSioaad aesaadxa sotuapod ofgs A '{epedsa ea
-auEiu eun ap sepeuiquioo A sepepiünoe sesneo ap ugp
-esuapuoo eun o sisaqup eun equasaadaa 'ouisiuiuiae^.
-ap osoanbia siu ^ap oaquap une 'euosaad eun anb eA
�-nseñanza de la historia. <>
<.,.> podemos empezar por señalar en la enseñar^
:i3 de la primera parte de la historia, o sea en la
enseñanza de los hechos, lo que en este curso nos
hemos acostumbrado a llamar degeneraciones patoló
gicas: hemos procurado mostrar cómo hay, diremos,
una pedagogía mórbida -como hay, por ejemplo, psicc>
logia mórbida- hay una patología de la pedagogía; y
a propósito de la enseñanza de cada materia, hemos
hecho notar sus enfermedades y degeneraciones; en
la enseñanza de ia historia son comunes, desgracia_
d a ni e n t e.
Primero que todo podríamos señalar la que llama
ríamos degeneración militar.
El que observa cuan extendida está esta exagera
ción francamente patológica de la enseñanza de la
historia, el que se pregunta por qué y con tal in
sistencia se tiende a hacer, en tanta parte, de la
historia militar la principal enseñanza; el que se
pregunta por qué tan a menudo eso es lo que más se
enseña y lo que más se examina, no encuentra expli
cación,
<.. ..> es el caso que muchos profesores se han
^costumbrado a ensenar como ío fundamental de la
historia esos detalles de batallas y su discusión
militar (en un grado que no corresponde a la ense
ñanza secundaria sino a las academias militares)
Otra forma un poco patológica de la enseñanza de
a historia es lo que podríamos llamar la degenera-96-
�.
-¿6-
soqoaq so^ e oqoadsaj uoo :^s ejoqy
•seueuinq sauotoeíaa se|
ua eiDiqsnfuí opuejapoui o opuaíqiqut *exouejeioqut
opueidu¿aq :aquaijjoo epiA b¡ ap soioinf ^ sauoioefaj
sei Bjed ouxs 'sooijgqsxq sotoinC soi eued o^gs xou
__ ugiofsinbpe Bun 'pepijoiJadns ^un j^^uasajdaa o%
uaiiüi^uas asa pn^uaAní? ej ap ugtDeonpa p¡ ua ant^c^
¿o^sa a^u^^jodují sa gnb do¿1 ^saíqisod s^fDiqsnC
-ut e sopeuapuoo a^uauiíeqei ueq ugqsa * soDi6gtO3tsd
^oqoaq soi ap bidub^ouSi jod *soDi^gqsiq sopinC sot
anb ap esoao¡op Á aqsi^^ eiDueqsunojio ^sb eo[Jip8Aa
uts *aquauj^q3aj saquauiBjaauis 'soq^aj-a sns sopoq ua
.;.iiuas jeaeq ^ jaaouoD ^aDBq *ouiun|8 ¡e ut^uas ^ao^q
sa -a|q^n^.i^.snsui ugisiuj eun auaiq eiao^siq ap jos
-a^ojd ¡a anb a^uauiíBaj oa^o o^und aqsa ua- ejaujiad
b'í anb aqueqjodun stu une *ugisilu epunfias e^ Á lopp
-ouoasap sa anb oí ap /( le^n^aCuoo sa enb oí ap uní
--jsojaA sa anb oí *aiqeqojd sa anb oí ap o^aio sa
anb oí jinbuiqstp é jeuasua *eiouaajo ej j^npejb e
jeuasua tesopnp /( ieanq.aCuoo sa apuop ^ne *8sopnp
ap A lean^afuoo ep auaiq eijoqsiq e¡ anb o[ jiquas
jaoeq ^apuajdüioo aaoeq sa Bjatuiad ei :oumnie iap
bi ajqos jin^ut uaqap anb saqueqjodiut
s sauoisiui sop ugioae ns ap aqjed eqsa
ua auatq josa^oad ¡a anb 'a^uainbisuoo jod *ae6aj6
-b -soujaqap oigs A 'opiquas ^q ua ezueuasua aaoeq A
Bujejbojd jaoeq *soqxaq jaoeq ip^j sa ^aoeq ap \io
-1 sa oqs3 "ezaqjao ns opuenpeab Á opueioaade 'son9
?p ugiooaias euanq jaoeq e • saienpiatput soqoaq e o%
^bi a ub *aonpaj as opo^ * aquatiíiejnqeu * sauoioeaabexa
_ spjqo A seqsa sepeuiüJip A *soqo-ei| soi ap ezueuas
ub ei e oqueno ua *sa oqsa *oqund aqsa ua a 'souejaq
os soi ^P eiuoqsiq B{ b Bijoqsiq ef ap Bzueuasua bi
ap leqoq isbd o leqoq ugioonpaj ei *BDtqs^uip ugto
�;oe se conocen relativamente tan bien y cuya ense-~
^riza, es obviamente tan útil, no hay problema; baste
^^cir que esa enseñanza debe^ por razones comprend^
es de todos, ocupar un lugar muy importante. Expre_
reo todo lo cual, podemos, pues, pasar a la ense•::nza de la segunda parte: de la filosofía de la lis
•-'•ría, si queremos llamarla así; más llanamente, de
es juicios, reflexiones, sentimientos, etc., que
^scita la historia, y que nos auxilia para determ_i
-.-.r sus efectos instructivos y educativos.
<...> En este sentido, sobre todo, tiene la his•';^ia un valor educativo de primer orden e insusti.uible; y, dentro de esa ampliación de experiencia,
o que vale más espiritualí^ente, es esa capacidad,
ue la historia produce o desarrolla, para compren
^er y para sentir diversos estados de espíritu ade¡ás de los que son vulgares en la época en que se
ive. Puedo ser, así, partidario y defensor del gran
alor educativo de la historia, aun sin tomar exage
•adámente en serio la mayor parte de los sistemas
eudoc ient í fieos , seudosociológicos , etc., que se de_
ienden o preconizan con el nombre de filosofía de~
a historia; tanto más. ya lo dije, cuanto que no
oy gran valor a aquel argumento, contrario ai efeco educativo de la historia, basado en la suposició^
: que tenderla a volver hacia atrás el espíritu y
^ipnotizarlo con el pasado. Este efecto no se pr_o
..ce en el que aprende., cuando la historia viene, co
: debe venir, mezclada con otras disciplinas ment_a
•• s. Ni es, siquiera, un efecto del aprendizaje de
a historia, sino de cierto excesivo especi a I ismo,
^e no se produce ni en alumnos, ni en verdaderos
rotesores, ni en los historiadores superiores, sio, cuando más, podrá ser en esa especie de auxili^
-98-
�-66^_oqdujefa uod 'oquaiuuioouoo- ezueuasua eq ua ueziuoo
aad as anb soipeuu soi sopoq uod asuauaqqo sp oíoinf
__- a a d uis * [ e n o o q ^ o p e s e d ^ap s o p o j a a d uoo ' s e o i a g q
siqseoodg seq uoo ouiunqe qe 'aqqisod oqoauíp sg^ ^a
'oqoequoo ua ueuod 'oueiuiud ¡sajediouiud sotpeuj sop
uod 'opoq. ajqos 'esueouoCe ep eq ¡nbe enb 'ieq.uaouej.
opeiuen sotuaq anb ugiooe e^ auaiA 'eiooqsiq p¡ ^p
epeiBeu ezueuesua e¡ ap s^iuepe !(eruepunoas ezueuas
-ue e 1 epoq. ou ouad *a{qipui3se^dujr
* siuis ¡q.ueq.jodujt
'aiqesuedsipui ze^ !eiuepunoas ezueuasua eq ap ze^
eun anb sai sa ou 'saseqo seqsa sepoq ua opeiiouu
_-esap soüiaq anb oqdaouoo qa unbas 'anb} epeq6au ez
ueuasua eq ap s^iüape 'ezueuasua eq ua 'aq.uain6isuoo
uod 'a *eiuoisiu ap uednoo as anb snqquqdsa sapueub
soq uoo oq-oauíp 0q.3eq.u03 \^ aonpoud anb eqouanqj.ui
eq 'snq.iujdsa sapueub soq ap o^oa^a qa 'opunoas taq
-uaujeqoauíp sopiques 'opesed qap uiquas ap Á uesuad
ap sopOLU soq ap 'seoiaQqsiq seoodg seq ap oqoaqa \d
'ouaujíud :saqequaüjepunq sesoo sop ^"bh *ezueuasua ns
apoqdeouoo ouqsanu u^ qeuqueo sa anb oq e BAaqq sou
eiuoqsiq eq ap OAiqeonpa uoipa qep oqdaouoo eq$3
_"uaiiíaq anb ep
e_u /Ceq ou jq\/ •seuiqdiosip sgiuap seq sepoq uoo epeu
iqujoo uaiq eijoqsrq eq ap ezueuasua eq aonpoud anb
s_o q uoo s o q o a q a sosa a 1 p u n q u o 3 anb e q o u o a a d \ s a q
equaiu seuiqdiosip seaqo ua epeqiiuiq ug qoezi q e qoadsa
uoo uaonpoad as omoo 'saaoqaadns ou soqoaqa aionpoad
etaoqsiu eq eapod 'seqs1 re 1 oadsa ap aseqo eqsa ua
J^ \ x^id'ó^'ú^ apugiunaa eq eaed 'aaainb as is 'saqqes
uadsipui 'sooiis^qiqn 'obaeqiua uts 'saaeqqixne ^soiq
--es sapueao soq Á soaapepaaA soq aquaujesioaad uos
ou anb 'aqqeqap ep saaopeEeqeaq 'seaeiqixne eqis
-aoau ^ eziqiqn eioueio eq -sgoiap seq sepoq ua oiuoo
euqqdiosip eqsa ue Áeq soq anb 'eioueio eq ap sea
�de los productos artísticos, monumentos, etc.- se
obtiene, sobre todo, por la lectura directa: la lee
tura directa de documentos, obras, discursos, publT
caciones, libros científicos, religiosos, etc. de
las distintas épocas. Y, segundo, el contacto díre<c
to con los grandes espíritus. Venimos siempre a las
mismas conclusiones: también en la enseñanza de la
historia como en la de la literatura, es ésta una
de las misiones que la enseñanza no puede de ningu
na manera descuidar.
Primero, decíamos, lecturas directas de las dis
tintas épocas. Por más que se expliquen en resúme
nes, en textos, las instituciones, las civilizacio
nes, las costumbres, las tradiciones, y por más que
se intente dar una idea de los estados de espíritu
de las distintas épocas, eso nunca es, ni remotamej^
te, tan vivo, nunca será comprendido y sentido como
por las lecturas directas.
Esto sólo puede apreciarlo bien quien lo ha exp<^
rimentado. Yo, por más que explique, no lo puedo ha
cer sentir sino al que haya hecho esas lecturas, aT
que haya sentido esas sensaciones que hacen revivir,
aunque sea débil y apagadamente, estados de espíri
tu, que amplían, que ensanchan nuestra experiencia
y que, por reacción positiva o negativa, nos mejo
ran.
<...> Son, por lo demás, los grandes historiado
res, casi los únicos que, fuera de las lecturas di
rectas, de los documentos de la época, pueden hacer
nos sentir el espíritu de épocas pasadas. Digo casi
los únicos porque, además de los grandes historiad^o
res, pueden contribuir los literatos. Pero aquí hay
que entenderse bien. No pienso tanto, p.ej., en las
-100-
�-ioí-
^ \b :aqueiüeuen ^?^ •eA iqa^dsuad ej sa anb *¡nbe eq
uequodun oiiDaLj un ap ueAiuap anb se{ 'oiduiaía uo^j
•eiuoqsiq \ ap ezueuasua e¡ auqos se ^eto
-adsa seuotqsana seunoie uod soiuejueutuiuaq euoqy
<•••> opiquas ¡eq ua asueaeq eaatpnd soídiuafa
jod *oye jod oíos oun 'oíaiauafa unoie anb a^qísod
sa ^o^n^osqe ua asjaaeq epand ou anb ap cunSas ^oq
-sa on 'ei^^punaas ezueyasua ua aquaw|equapTDut une
iu as^aaeq ejjpod ou aquaiuaíqisod anb ^odajaiq oqueq
_ eqísaaau ^¡ajiíp ueq ^X sa *js 'oqsa ouad ^exuoq
s 114 e6eq sena au.qos anb eued saquan^ se x uoo oqaaa
-ip oqoequoa ub aquetpnqsa je aauod '^oiaadns opeub
¡a ua etuoqsiq p^ ap je^uaiuepunj. K oaid^q oíaiajaCa
¡a S3 "saíeuiDijio soqxaq soí aaqos eiaoqsuj uiqíjiosa
:jaqes e *eiuoqsiq ei• ap uoiuadns ezueuasua ef ua
^eqidea sa anb 'ojaauaq un ei^epunaas ua etjoqsiq
e| ap ezueuasua e[ ap saiequa^epunq soiDiauaCa so{
auqua obuod ou ugzeu esa uod a^uamesiaaud *eqsa ua
uacpa ou eA anb euan^ ap seoiqo^ud Ae^ 'eiuepunoas
2\ ua uoiuadns ezueuasua uianpouqur ap ejueiu eun ap
ouíod eu^ns tu 'oaua 'auabexa oA anb sa ou <•"•>
<—> • os
[eq ua asuaojata apand anb 'soqeuaqij soí 3P u g i o d t j.
ap A uQioeooAa ap eiDuaqod esa ap asuepuenb anb Aey
s[e.jaua5 ue soaad í sa {euoisaqoud sauopeiuoqs tq soq
--uaia anb ' aquaiuzea íqa s^uj zaA eun6{e * aquauizeoiqa
ueq ofu ¿q riuseuq uapand cseaod sej ap nqtujdsa o
_opeqsa {a urquas ap saoedea uos 'ejqedtijis ap sapeq
[noeq sns aod o soquaiujpouoo sns uod anb soqeuaqn
* s e j q o ap asero esa ua * z a a eun6¡e 'epnp u r $ 'eood^
ap euanq sisaqgdiq uod seqiuasa 'seaiugqsiq se¡aAou
�país en que se enseñí
<...> Si la historia que se enseña en un país y
la que se enseña en otro difieren, es, en parte, sin
cuda, per razones análogas: por falta de buen c o n o o_
^iento o por desfiguraciones de los hechos; pero en
otra parte esa dife^encia es legítima e indispensa¡: 19. Según la perspectiva, Id historia debe diferir
por posición y per selección. Aun en el caso de que
los hechos conocidos fueran los mismos y aun en el
caso extremo de c¡ue f¡jer7n apreciados del mismo mo
co, aun ds í , la sel^cción q u e cebe hacerse sobre esos hechos es distinta. De manera que no debe haber;
pedagógicamente, una física francesa o una física
ing1 esa, etc.; pero debe haber una historia francés
y una historia inglesa o de cualquier otro país: ure
Historia para cada posición, para cada nacionalidad
lina o *- las o r i m cv' a s o o n s¡^ c u o n c i a s o u e resultan de
c g u i da r a i 3 ur5 or 1 c a es e i a osu rcjo que re su i ua gs '•< e r a 1 m e n t e ci e la wdnera como se suele aprender Id
historia europea eo países sudamericanos. <...> que
^osotros estuc i emos la historia europea por libros
europeos, genera-mente, todavía, tomados de un país
:-• 71 c : que noc creares, por tova parte, en la obliga••• ido 7 e a ¡:, r e n d e r : 7 s m 1 s m c s c c o i o sos hechos que el
7 i c i c o c p r o c d r .. per o o o nosotros; y que, al mis m o
i, ^. ¡.-. •. p o-, ¡n i r g u o o j ^ i i ü .^ c d b o o por u na ^ o ¡ 3 v e ¡i a a ^ 7 ,
u ::;s condenemos a vener ce j a historia mundial una
v s} 7 7 u r¡ 1 1 a 7 eral, incompleta, más o menos falseada
e • •:• r o p ••;. r c 1 : n ex^ ?;• p 7 o rio caso insuficiente, es u n
O '• 7 I) 7 3 i M 7 v • ; i i ^ •••; f j '; 1 7 ;;
j : ; S f i M C 8 C 1 Ó O G 1 Q U Ú C .<...>
v - ••:• • i: c • t •- d: r :•. '••...; v ^ucho m d s ce la misma clase.
5;u que,;, un libro de historia mundial hecho aquí.
�-0í-
S?W ¿pepaaA ej 'ugioednaoajd eoiun jod *ena
ua ugiqsueq jeueq. soiueqea? ¿osea oiustui ^a ua opoq jep
gq.se [euoíoeu eijoqsiq eq? ¿seun^iosip sguiap se¡
ua oiAqo sa oujod *aeu riuop uaqap 'eatqjjo peqaaqrf 61
e 'pep.jaA et e oqntosqe oqedsaj te oqund enb eqseq?
teuopeu eiaoqstq ap esopugiejq. :eq.uein6is {a sa /C
íoijas sa anb oun (sof[3 aaqua ^ /C ísojqo /Ceq 4oiq
--oiBD ua 'oaa^ *euiaiqoj(d Xpq ou 'osa u^ *ienq.iJidsa
upioeonpa joCauj e[ gjeqjnsa^ ¡eno o{ ap 'aquauia^q
-i\ u^tqujeq. ueqant 'aquaujajc t [ ueuiqtuoo as sepunoaj.
seiouepue^ se¡ sepoq. anb jeCep anb /^eq eq.ueiuiBjnq.eN
<•"•> *n^D ^ eiaas pjio eunbuiu ezuBuesue esa e
j_euipjoqns e e6Ttqo ou 'eidoad Bijoqstq et pepipunq
ódú A pepa i jas *joujb uod 'eq.ueujpi {dtup euesue as en^
:seiupj6ojd Á spzueuesue spjq.o se^ sepoq jpzjjetod
o jpuiiuop aqap ipuotdpu pijoqsiq ei ap ezupyesue p¡
__anb opiuaqsos ueq sauainb ap ugiaejaDexa p| oaapep
j_3a oun eqiosns oq #spuietqojd sojqo /Ceq oaed *aiqxs
od uQiDOijqsaj iu eqndsip uis '¡euoioeu eijoqstq et
p teuoiodaoxa e ioueqj.od¡jji eun uep ao opxquas ra U3
¿eqs 11 euo i oeu -pjqpied ei jeafduia ajeinb as is- Ñ
teuoíoeu jas aqap 'oedojne sjed un eued eadojna p¡
ouíod 'sojqosou eued eueoi^atL'e eijoqsiq e¡ opiquas
^nb ud? pjoqy * t puo i opu eqsi a ap oqund un Á as pjq
eun jeueq equamesozjoi aqap tequauiquoa eijoasiq p^
Ñ 'PAiqoedsjed e \ s e uj une a u o dui t es \ n b v * s o u i q s a p
soj.qsanu ap ^jiueAjod [ap ugiDDipejd jeqpq epend oq
-ueno ua lÑ ^sauao^uo sns ap 'aiuauíquoo oaqsanu ap
'ejqsenu eiaoisiq ^t ap oinnqsa \d ua aquauiteioadsa
s^iü equasead sou es u9^qsana et 'oaeta sa 'ejoq\/
•eqsiA ap oqund t9P PeP I íeaaqe¡tun et
ep e^jeqjeqit sou ejduuets 'sopet sopoq caed souje^jaA
:seuequeA seqonuj uoo uoioisod eun 'souauj oj jod 'ejj
ep sou íequeuiuue ahuj jopeijoqsiq jod eaanq ou anbuns
�mente todavía: ¿hasta qué punto estaría autorizada
la enseñanza a modificar, o desfigurar, o callar la
•ardad para servir fines patrióticos? La crítica
¡el propio pueblo, de los propios hombres ¿debe ha
cerse aquí también a base exclusiva de verdad, con
; a única preocupación de la verdad, y esa preocupa• ion puede y debe llevarse a la enseñanza? Y, si se
••iere reóucir esto, todavía, a menos palabras: ¿Es
lícito en la enseñanza de la historia nacional, des^
•igurar hechos u omitir críticas con un fin patrió
tico?
Dos tesis podrían sostenerse aquí: la tesis déla
verdad absoluta, completa, y la opuesta, sin perjuj.
cío de una tesis conciliadora, preferible, que con
sistiría en reservar el estudio crítico para cierto
evado de la enseñanza, en espera de cierta edad, de
cierta experiencia de los alumnos.
Ahora, si la enseñanza ha de acabar por ser abset
l^tamente verdadera ¿desde qué momento? Se resuelve
por grados de laenseñanza.
Ahora, para completar lo anterior, no está demás
advertir que la doctrina deliberada, consciente, de
'^isear o de omitir la verdad en la enseñanza de la
historia, con fines patrióticos, no necesita v i o 1 e_n
'.:r a muchos tanto como pod^ía parecer necesario, ~
^^r cuanto tiene un sustituoivo práctico, y es la
condene i a natural de los hombres de cada nación a
•ca^ sinceramente su historia mucho más favorablemen
fe, más heroica de lo que podría parecer a un espí-"
•,'• i t u crítico muy frío e i m parcial. De manera q u e e s a
••:área de arreglar la historia para que su enseñanza
sirva los fines patrióticos, la realizan casi todos
_ 1 0 ü. -
�~S(H-
~end so^uaio ap osau6oud iap aseq ef e^nqi^suoo anb
•^p^zn^^piAtpui sou^uj euqo esa 'eunupue souaui o s$ui
eaqo esa R íjeiDos oí ap aseq e 'OAiqoaioo oí ap
^aseq e ouisi^ot jqed ia ueuexa anb uod euqos ap eud
iats auaiq saienpiAipui saou^q euaiAn^ ou anb eiaoq
siq e^ ^od optoauÓAe^ oood ueq oiqánd un
*eijoqsm ei ap ej6o6epad epip
^jeui eun uod saoaA e sopeqndtue 'a^uauiíeíoi^ia
je sopeDoqau anb seueujnq sauoiaoe^jaduii sns uóo sáu
--opeonpa siu vsapueub sm -*soDiq^duiis sui ueq^nsau
sounO^e :osaoxa uoo soiunnd ap euainbis pepiseoau
^\\ ou *.eq.uauiieiDi^iq.je so¡jepueu6e ap xú *soiji6uij,
ap pepisaoau /^eq ou ísaueqin^ ^^5 ^n^ aquamesoz
^jo^ uauetq. ou anb seuqeied ei ap on^me optq.uas ¡a
ua saou^q'uauaiq. soiqand soi sopo^ ¿seo -s.oñpiAipuí
ua uesuad e sa eiouapua^. ej enb e>C R- opoq
iiq asa
^anb uoo -euqos ap auata ^- auai^ óiqand opo^
n
uauj ei ap pepisaDau uis *equaujeDi^D^Jd anb oauo *js
osa 'ouad íieuoiDeonpa uqiddb ei uod upioeiiexa e^.
-jaiD eqseu R ugioepi iosuod e^-uaiD *osaudxa OAi^.irsD
oiuaio e^.isaoau *ouanq ^a une *ouisii-oij^.ed ia anb
íoios osa ua uei^ ope^uaDe a^uauie^aidiüoo oaua
ou oua^ 'jiaia uaDauaui anb sauoioeu se] *ejp Áoq
p
auqos íueqeqoadsos ou^zinbanb ouisiioijq.ed ap
>;do^s un *eüjje eidoud ns ua ^puo^ oidoad ns ua ueuq.
^ uan^ua *ueqisaoau oí opuen^ sgui R sauoioeu sef ep
puis :jp?i sa *eijo^siq e¡ ap ezueuasua ei jod oiu
^ap oAinno asa e o^uen^ ua *sujap o^
•{SOSBD ODZOUO3) *{'*•SAaj I ^ U8DII
S0Aiqe6au sn^iujdsa sounbie anb ap osed ap oí
p *oiDintjad ui$) a^uaiuejaouis R a^uaíDsuoaui
�blos, que los ha levantado por la acumulación, por
el residuo de tantas vidas, como se levantan las is
las de coral; ese trabajo bien entendido, bien ej^íla
lado por una pedagogía que no tiene aquí otra tarea
que la de ser verdadera, noble y sincera, puede te
ner quizá un efecto aún más educador, aún más enma
blecedor que la utilización exclusiva de las perso
nalidades y de los héroes, a los que en algunos ca
sos es difícil librar de cierta teatralidad y de
cierto artificial ismo.
• Y, finalmente, otra nación menos favorecida aún,
que no tuviera un pasado educador, se encuentra to
davía en condiciones, siempre a base de verdad, siem
ore a base de sinceridad, de labrar y de formar y
de exaltar los sentimientos patrióticos, aunque sea
solamente a base de porvenir; hasta es cierto, a ve^
ees, que el exceso de pasado, que la carga de un pl
sado demasiado heroico puede abatir, inhibir. Un pa_
sado demasiado grande, no diré que ha motivado cie
tas decadencias, pero, sin duda, en ciertos casos,
las ha agravado.
Hasta un orgullo especial puede salir de ahí. Del
mismo modo que en los hombres hay dos clases de or
gullo; del mismo modo que en tanto que algunos se
envanecen y se exaltan con el pensamiento de noble
za de sus ascendientes y otros se envanecen y se
exaltan por un sentimiento contrario, pensando que
^jí^nen de la nada, Que sus padres no fueron nada y
use ellos son y serán, así también, no sólo al orgu:
; lo sino hasta la exaltación envanecida hasta el e:x?.
tremo puede irse en las naciones a. base de esta otra:
exaltación del patriotismo, a base de porvenir.
Sin duda, la mejor base para la educación patrió
-106-
�-¿oi-
<*9/6m ^6
'¿H '9H
/Zi 't/0l 'Oi/BZl 9/iZl *dd ^ 961
(oquatuaídn$) HXX 'soqipgui 'V^I3^^33 ZVA S0~!¿íV3>
•jiquaiu ep pepisaoau Aey
J1IE euainbts iu 's^ujap oj opoq ue owoo bi^o^sim ua
^zupubsub ei ua onojjesap jo^puj un uod •le^.uatu on
ojjp-sap jo^euj un uod o^sa apueA bA :ueuasue as anb
seDisj^ o ssdiuiQuojq.s9 saAaj sapueu6 s^¡ ap sapepaA
-[es se[ o *oídujara uod 'sauoiodaaxa se[ jeyasua ep
pepisaoau Xep ou anbaod ugzeu püjsilu e{ jod biubujijcí
_ezuByasua e[ ua sa¡euoi3eu saoa^Lj so^apepuaA a^ sap
ubj6 so[ 3P sauoiDoa^^aduji seuanbad se[ ueuasua ^nb
j.ed ¿eq iu pepisaoau ^eq ou :a^.uauuiB^.uaujepunj. euas
_ua as nip 'osanj.6 ua euasua as niB íeundiasip eu
nbuiu ua epiA e¡ ap soye souaiuiud soi b tu eijeiuiad
ezueuasua e[ p ji aqap ou eui^ A epen^^-9P ^ai^j^o
BI anbuod a^uaiuaidujis ouad *.butj. A ppBneq.ap eoi^
-jjo e{ ^il^ ^ ^T aqap ou 'epnp uis '.soye so^aiinad
so { ap 9[ 'erueiüiud ezueyasua e[ ap e[ ugTOOijq.sa^
eun oiuoo uaoaiqe^sa oiuesaoau eas anb euatnbts oauo
ou A 'pepuaA eand e[ ap aseq p ^euainb as anb zeoij.a
0[ opo^ *zpoi^a eoiqgiuqed ugxoeonpa auduiais asuao
--eq apand anb *souatu oí uod oquais 'obuaisos oa
'd iu
-aAuod [ap eiSTíüiqd.o oquaiiuiquas [ap A pepuaA eund
B[ ap aseq e ejiqoí.jqed ugioeonpa uezu^ou audiuais
u^upod *sas^ed souqo p ueaeqie^ soquaiuaia soun6[e
opueno une oaad "''osa opoq soiüauaq. • • fa *d
souio
s"mj í uíuaAuod sopesed ap seuiape 'uauaq ua A *saieio
os saquapaoaque uauaq ua 'saueqin^ ou A saueqin^
csaougi( uauaq ua :opoq ueuiqiuoo uapod ua gqsa eoiq
�-XIII-
<Críticas formuladas por Luis Enrique
Azaróla Gil. a la labor historiógraf^
ca de Eduardo Acevedo, a pretexto del
decreto del Poder Ejecutivo del 30 de
mayo de 1933, por el que se dispuso
constituir una comisión con el cometj_
do de "revisar y corregir los textos
de historia de la República, en forma
que expresen los hechos de la vida n
cional en su expresión más veraz">
Los gobiernos del Uruguay, la Argentina y el
^
sil acaban de reconocer en documentos oficiales la
necesidad de proceder a una revisión de los textos
adoptados en sus respectivos países para la enseñar^
za de la historia, a fin de depurarlos de inexact^
tudes que deforman ios hechos del pasado y de jui
cios que predisponen el espíritu nacional a la ad
versión hacia otros pueblos.
Si la acción oficial se ejercerá acerca de obras
que sirven de texto en los establecimientos de edu
cación, la crítica debe cooperar al propósito ponien^
jo de manifiesto los errores contenidos en libros
le historia que, sin revestir aquel carácter, circuí
ían entre el público y son consultados por profeso
^es y alumnos. Entre aquéllosse hallan algunos de
que es autor el doctor don Eduardo Acevedo, especiaj_
lente los titulados Anales históricos del Uruguay,
luyo tomo 1 ha sido publicado en los Anales de Ta
-108-
�-601-
pq A ^ojuaoeq opiqíujo eq opaAeoy uoqoop 13 •<
Bijoqsiq ap sajequaujepunj. soqund jeoiqjqoau Á
--epe ap soipaui soj eoueofe ns e ejuaq opueno
s¡ opponclncí ^M opBAaoy uoqoop {e 'soue oouto A eq
uiauq souji^.iD so¡ ua eppnpoad |p^.uauinDop ugiaeujjoi
;í esoidoa pi ap ejoaaso as anb ua eqaai eun ua e^qo
ns 9iqtJDsa zneg is o^ad !<•••> oziq o\ ou ^zn^g
u9pp6iqsaAui pun e spjjaqaujos uis sauoio
sns jpqdaae a¡qisodují sa anb ap epnp /(pq ou
sppansqa uoo etjoqsiq \ ap pepiuoip ej
ou^zoq anb ap 6sns6uy ap o^pad uop ap
upia^snoe e^ jiq^^diüoo uis 'eaaubpn^ apua/(a{ ef A
oaipj^aA oqaaq {a ueuuaqie anb B| ua esoud eun gñd\
_ sou ouezoq 'oqeijseoapua ib pepuaA bi saaaA seqo
nuj 9Oij.ijobs A osuaA ua soqp{aa sns giqíjosa son9
ep oun6iv •íeunqeüajqos o¡ ap seqsipuebedoud uoj
'anj.-*sosoi6i i9^ -eunsuao e^ ap uofejquoo jap uoaaio
-au.eo A sa^eb^nA sauoiaipe^q ua seoiu^aa sns uouea
^dsui sauoqne sofaiA so^ anb oqueno ¡biuoiod eiuoq
siq ap ueqeuq ¡e aiqBsuadsiput s^tu oqueq sa l
--noop eoiqjjo ap A eiAaud esindiooo ap opoq^ui ¡3
íq
ap u^tsboo opiuaq B^feq ou anb uopebiasaAUT ^eq
01ueiunioau 1 o sopeaeqii9P saaoaaa aauaquoo o epeu
-ai¡npe asueneM a pan tí anb 'a^uanj. eun ap oquaiuiei
Vuas ¡a aquaioiins sa ou soseo soqonuj ua A íugioez
Tiqn ns ap saque o¡;jeo 1 j.iuaA j.aqsauaiü sa :oqoaq un
aujJiqB uoqne un anb eqseq ou 'eiaoqsiq U3 <•••>
< — > -saquaiuiq saoaA b *'sopeo
CAinba soTOinf ep A sBDipjjiaAui sauoxsuaA ep epeb
'•• [6 as a A s o 6 t uíb s o [ qand e 1 oe q 11 qs oq o 1 jaq 1 j o un
lounua *oqoauqsa olüs i jbuotdbu ap oquaiiuiqu^^ un ua
^oB^ídsui ^euqo eqoíQ *Q^l oN ebejqua *pBpxs^aAiun
�jjesto en descubierto los métodos de que se sirve
cara escribir historia colonial: la recopilación de
versiones estampadas por otros y el resumen fácil
ce producciones ajenas.
<...> El hábito de verter juicios cuotidianos S
ore toda ciase de asuntos de mera actualidad le ha
persuadido de que su pluma podía abordar también la
exposición, la dilucidación y la crítica de valores
Históricos. De ahí que haya incurrido en dos erro
res: el uno, no creer en la limitación de sus fa
cultades; y el otro, juzgar a las ciencias histórj_
cas corno susceptibles de ser tratadas como simples
relatos bien o mal fundados y escritos. Este crit
rio evidencia que el doctor Acevedo vive atrasado"
de un siglo; y si para ^convencerse de ello no bast_a
ran-las inexactitudes de hechos y de juicios que
quedan demostradas, podría añadirse una comparación
de su caduca escuela con la de los filósofos y so
ciólogos que han transformado la doctrina, los mét
dos y los objetivos de la historia.
Nuestro país se acerca a la etapa cultural en
que se hará ciencia auténtica, y a ese advenimiento
debe contribuir la crítica con un firme propósito
^ectificador de yerros y de hombres.
:.UIS ENRIQUE AZARÓLA GIL, Las Herejías Históricas
:!el Dr. Eduardo Acevedo. Buenos Aires, Librería y
SILa Facultad71", <1933>.
-1 10-
�-uooe souq.0 soi ap bi anb ugiouaqe s^uu fuaoauaw ?u
*opeoi^iu6is i^upuaq ou 'soueotuauje sasjed souq.o soi
a^ bj X sopiun sopeqs^ soi ap etouapuadapui ei *es
_aoueuj ugionioAay ei uoa o[Did olusiuj un ua BpgDt[d
xa *B/(en5nan eiauapuadapui a ugianjoAej B| ap
-siq e¡ rBJ9ueui B3i^u^pi aa 't^uoiDeu s^aa^u
ap u^^aaajBD *sa|BiuoTOD sauopepun^ s^uiap se[ uod
j?pBjio^esap oapiAa^uow ap upiaepunj. e¡ o cpepiueuj
nq bi ap soiqend s^ujap sof ap B[ anb odoiat^. oidojd
^b eqaaq /"enbnjn I^P sa^.UBq.tqeq soAi^iuitad soi ap
*ofduiaCa uod 'ezueyasua bí anb B/C •soq.uatuitDouoa
sns ap a¡qeuaptsuoD ugionutiusip Bun peptfeau ua eq.
-uasaudau '^euotoeM etuoq.siH e{ 9p l^^oq. ugtsaudns
B{ auodns ou ts *U9iOBOt^ipouj aq.uapuaosBu^
•
*aq.uau3Btdoud uayCnq.iq.suoo
ou anb Ovad 'saut^e seiuaq. uoo ibuotobm etuoq.siH
i opuBuuaq.iB oq.ueno ja ua ^ *soue souaujiud sauq.
u^ souaui of uod lesuaAtun Btuoq.stH ^\ uoo aq.uaiu
^uoo outs *epBUBdas etuaq.Büj eun opueu6aq.ut 'bu
oqe eq.seq oqoaq eq as anb ua euuoj. bi ua ueztieau
as ou sjed iap 8tuoq.stq bi ap otpnq.sa ia <"^>
<Btuoq.euBdaud ^
Biuepunoas ezueuasu^ ap oCasuoo ia uod
sopeq.dope oipnq.se ap saueid soAanu soi
ua Btuoq.STH ^í ^P ezueyasua bi auqos
I 3P oí tnf ap a \b opeqoai /() op
oouBfg oiqe^ uod opeuoqefa */Cen6
iap ooti^uboe^ X ootugqstH oqnqtq
iap {Btoadsa ugistuioo B[ ap
-AIX-
�tecimientos. Aun más,podrá decirse que dada la ma
nitud de muchos de aquellos grandes sucesos y sus
proyecciones en la vida de la humanidad, los he
chos nacionales perderán.su importancia y valor.
Una consideración semejante podría hacerse con res
pecto al cuarto año, ya que el estudio de la evolu_
ción social, constitucional y económica, sin una
previa enseñanza básica de los orígenes y desarro
llo de la nacionalidad, está expuesta a ser fácil
mente olvidada o a quedar enteramente incomprendida
por el alumnado, en su significación real.
¿Existe algún interés de orden técnico o pedagó^
gico que aconseje seguir, un método como el aprob_a
do por el Consejo de Enseñanza Secundaria y Prepa_
ratoria?
La reforma implantada resuelve,en realidad, uno
de los problemas más difíciles que han podido pre
sentarse en Europa, en cuestiones de educación, y
en los cuales, sí bien se han sustentado tendencias
próximas a las soluciones encontradas en nuestro ,n^e
dio, no puede decirse que ellas han triunfado, ni
menos que existan opiniones definitivas.
La modific^ción de los programas de enseñanza
de la Historia surgió, en efecto, en Ginebra, en la
Sociedad de ] :•• s Naciones, a consecuencia del movi
miento pacifista creado en ios países europeos de_s
pues de la guerra, buscándose con ello eliminar de
las enseñanzas escolares los sentimientos de host
lidad entre los pueblos, y procurar así alcanzar
un ideal de fraternidad. Una extensa bibliografía
fue la consecuencia inmediata de esta iniciativa,
la cual -$e concretó primero en el Congreso de Gine_
-112-
�-ül ^qtiuoq ¡a *aqjed ns jo^ ^sajefoosa safenueuj ap
ugisiAaj e¡ ejed s^^si i^TDadsa ap sauoisiuioo opuejq
suojeque¡ape as *(#Dqa ^luofo^ * e11^^.1 *e|j6
) sasjed so^.uii.siQ ^soue g¡ soy á g so¡ ajq.ua
soptpuajdujOD 'souuinfe sof ap pepa e¡ ugbas etjoqsrtj
pj ap ezueuasua ef ejed se{6aj uojaiDafqeq.se *o5
-jnqtuaxni ua sepiunaj ssojqsaew ap safeuoioeujaqui
ssoqdape sosojauínu
eyedüiad eqsa e jeiuen ue BJeip as ouiod
Qn
.*"fBJOiu auijesep ¡ap ejapueq eq *eoí¡qnd ezueuasua ap
sauoioejodJOD sef ap
s0DTj.5q.uaid soqnqiqsur sof
^p UQtDuaqe pf ofejqe *ejjan5 e¡ ap sajojjoq so¡
aquatíie6je¡ optjj.ns uejqeq anb sofqand sof ajqua zed
ap fequaujepun^ oquaujafa oiüod soaaif ^C sefanosa se¡
ua eiJoqsiH ^i ap ezueuasua e¡ e¡jtnbpe anb soqoad
-se soAanu sof ^ejqauí^ ap fenq.oafaq.uf ugioejadooo
_ ap oqnqiqsui fa jod opuntu ¡a ua á edojn^ ua sep
ipun^ip *seapi seqsa uojaiAnq anb exoueuosaj eq
__•safeipunuj soquaiiu
toaquoDe suiap so¡ uod oqoeiuoD ¡a japjad uis ojad
eojquao oiüod eqs^ epeujoq ^feuotoeM eijoqsin e¡ ap
^ oipnqsa ¡a ísafeuoioeujaqui sauoisiuioo jod sojq
íf ap uQiooepaj e¡ ísajefoosa soqxaq soy ap uqisía
-aj e¡ efuoduit as anb o¡ ejed * sapepiAisajbe ap ep
^-efodsep eijoqsin ^f ap ezueyasua e¡ :ueTjas sopeq.
¡jisaj sapuejb u^% jfnOasudo ejed sopeziuooajd soip
aiu soq 'sasjed sof ajqua ofnoujA un oijejquoo fe
ouis 'sofqand sujap soq ejquoo oxpo ap joqoeq un
opueis ejenuiquoo ou ¡eoof eiJoqstH ^i ^p otpnqsa
_¡a anb opow ¡eq ap 'sopeaídiüa sopoq^ai soy ua oiq
uiBD un jeCfM^UGi ueja *oqDip soiüaq o¡ oujod *sauiq
__soq "ouisi f euoiDeujaquq ¡a K otus t \ euQioeu f-a *¡eiD
os ^ fejoui UQioeonpa e¡ ua eiJoqsTH ^f ^p jo|ba ¡a
ajqos soqdaDuoo uojaiqiuja as apuop ua ^ ZZ\ 9P
�XÜXÜX33t— t— rtXürtt— IDOt— i-CTCTÜ WíD 3CT3rtCXO =CTXCTCX
03 o ?-•a cu a >-" o a >—'3aa>— a> o >— • 3 a> •—'y--00530000
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f*s ex fü t-4- mxü ti cd co o -• rr <-- >—*fü 3 co ex >->•*-• -co as
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formante de ese país en la siguiente forma: ""es c^i
rioso señalar que en ciertas escuelas medias como
los gimnasios, liceos, etc., existe una tendencia
a hacer entrar la historia nacional enteramente en
la historia general, tomando aquélla un lugar mo
desto".
•
.-••
4
<.,.> Tal es la primera crítica que corresponde
hacer a los programas aprobados y puestos en vigeo
cia por la Universidad y que adquiere singular re
lieve por cuanto la idea directriz de la reforma
no ha sido enseñar la historia universal dando una
situación especial a la historia nacional al me
nos en los tres primeros años, sino subordinando
ésta enteramente al conjunto general de los aconte;
cimientos y reduciéndola a extremos mínimos. <...>
do sugiere la posibilidad de una Historia "con cri
terio filosófico", está apuntando a trascender el
mero discurso cronológico y a bucear en el plano in_
terpretativo (lo que en su época era apreciado como
una tarea intelectual a mitad de camino entre el s_a
ber histórico y el saber sociológico). Por lo mismo
no resulta improcedente su interés por la dimensión
demográfica del abordaje histórico nacional.
El condicionamiento social de las reflexiones de
Ordoñana (uno de los grandes personajes del conser
vadurismo uruguayo) aparece indisimuíado en el ca
rácter "moderador" que le atribuye ai conocimiento
histórico, y que le lleva a proclamar la -necesidad
del mismo como el modo preciso para evitar saltos •
en el vacío en las prácticas político-sociales.
Un pensamiento así expuesto, podría ser de apl^
cación en los países del viejo continente donde
las sociedades se desarrollan bajo el peso de tra
diciones seculares, y la historia local, 'cierta o
deformada, se aprende en los hogares, trasmitida de
oadres a hijos, y en donde hasta en la última de
las ciudades existe el monumento o el símbolo mate
ríalizado del pasado heroico o siniestro. <...>
Pero, entre nosotros, en los países del sur co
cinental que ni siquiera sufrieron como otras re
^iones de América la influencia de la nación colólízadora en su edad de oro, ¿cuál es la historia
jue. conocen los habitantes
con prescindencia de
iqueila que se enseña desde las cátedras oficiaes? Sociedad la nuestra en continua transforma:ión, como corresponde a un pueblo integrado
-116-
.-III-
Compañero de viaje a Europa de José Batlle y Ordóñez en la década de los '70, también su conmilitón
en las juveniles columnas de "El Espíritu Nuevo",
Ramón López Lomba <3> .aborda en la página selecció-.
nada algunos aspectos cruciales de la disciplina hi_s
tórica.
El artículo que se glosa debió formar parte de
un estudio más ambicioso (cuya estructura, a manera.
del programa de un curso de Teoría de la Historia
se incorpora en el texto). Comienza por -destacar la
historicidad inexcusable de lo humano (de lo social),
para derivar inmediatamente hacia un tratamiento or
-9-
�-7-U-
_uoo enbjod qeiuaujepuni eoisgq ugzeu eun joú ^sou
ujnqe so¡ 9p aquatu eq ua ueuqeuad eoeq as A eoiqdxe
as anb e q q e u o t o e u e i j o q s i y e q sa ^seuiqdiosip /C
seuueqsis sopei^PA sosa sopoq ua 'soseo sosa sopoq
ua ooad íugionqoAea eq ap sndsep A saque sja^oo
asp¡o e¡ ap 'saq.jodsup^q. ap soipaiu so\ ap 'ugroonp
-oad P] ap puiuoq. e^ pipnq.sa as epuop ua ^gosow 9p
spianosa sei ua eot^De^d as ouiod {eq. 'eijo^siq e¡
ap pzueyasua P{ ap oq.daouoo qs *sosaons soq ap ^\ú
— ui i s eoíugjo uq *. e^s i qpq jaq.piü qe 'ooTq-agqaa oiuaq.
-uto qa ísBJuané seq ap eoqSgqouo^o ugtoejaiunua eq
e_ s sauoqoeuijo^suejq. sapue^6 seq uaonpoud anb sauoq.
dbj. soq ap A ugioezi q ia id eq ap eq !paqq.jqod eq e
* {Píaos eijoq.sip eq '.so^oaq soq ap q eioueq.suno^ 10
oq.eqaj qe 6saouaq soq ap sejj.ej6oiq seq *oq.unruoo
ap seq.siA seq soun6qe uod guiuaia^d as íugioeonpa
esa ap sopoq.^uj soq A eui^oj. eq Jiqnosip a
joa*
-suí A Oi-uaiujíoapueabua \^ eioeiq (eÁ epeqeuas eq.nu
eq ue sain6asoud e seqne sns uod uesed anb sauoio
-ejaueo seq e oqnmqise osouapod ap pa^is anb eaed
^pepa i oes eq ap aiuapuaose eiiojeuj eq ua uoaaipao
-ajd sou anb soq ap ozaanj.S8 \b ^aTuaipuadapu i ugio
n'^.i^suoo ns ^eoqjig^sii! ugioeiu^o^ ns ap 'eqoue^sixa
_ ns ap ugzpj. eq 'sqed qap sauaBiuo soq aeuasua aq
ap anb eq ^pepisaaAiurq eq 'eqanos^ eq *sand 'Sj
•oAiioaqo.j osa.jbojd qa ua upiooe ns ap exjoiuaui eq
Boainbqs iu saoa\ e opueí'ap ou 'aiuaujepidgj epoaid
as A euun^.se as qeooq oiüixgjd opesed qap *jaAe ep
opoanoaj qe sseis i qeuo ioeu seiouapuai sa^uan^ uoo
sesqed sapue^^ sop aoiua eiueiueoqj^uSoaB opeooqoo
:opunui qap seuoioeu seq sepoq ep saiuapaoojd soq
seluoqejb luiu q saiuaqu^oo seq.ueq.suoo uod
�ella va envuelta la vida nacional, la de las gen<?
raciones presentes y la de las generaciones futu
ras^
<...> Suprimir la enseñanza de la historia na
cional, reducirla en sus proporciones, despojarla
del sentimiento patriótico que debe tener, es ata_
car la fuerza vital del país. Es suprimir o debi
litar en la enseñanza el elemento moral represen
tado por el culto a los grandes ejemplos, a los
altos valores que determinan y reglan el progreso
social. <...>
Y es todo eso la Historia Nacional, suprema maes
tra de la vida, y lo es doblemente para la juventu^
en cuanto forja el carácter, el honor, la austeri
dad y los grandes sentimientos; en cuanto hace del
niño de hoy el hombre de mañana, conciente de sus
actos en el ejercicio soberano de sus derechos, que
sólo la historia le ha enseñado al mostrarle los
sufrimientos y las rebeldías, las luchas sin tre
gua para cimentar y consolidar los principios de
libertad y democracia. Todavía está en pie, y lo
estará por mucho tiempo, el postulado central de la
Reforma de -José P. Várela: que por cada niño que e
tre a la escuela, salga un ciudadano, ideal supe
rior que no se alcanzaría sí la enseñanza de la
Historia Nacional no lo alentara en el paso por
las aulas y no se le señalase constantemente el camj_
no del bien y la virtud.
cPABLO BlAHCO ACEVEOO, L3_üil^p^ia Nacional en la
Enseñanza Secundaria. 7\partado^"3^ la "Revista del
- * 18-
��-XV-
<Circular de la Dirección General de E
señanza Secundaria fechada el 30 de
agosto de 1937, encareciendo a los pr
fesores la necesidad de recopilar da
tos históricos, tradiciones populares
consejas o simples narraciones de los
distintos medios locales del país>
Señor Director:
Los profesores del Liceo de la Dirección de us
ted, pueden prestar un señalado servicio a la cul
tura pública
Me refiero al que se desprende de reunir los d
tos necesarios para la redacción de una monografía,
una tradición, una leyenda, o una relación síngu-larmente interesante de ese Departamento, sirvién
dose los profesores para ello del conocimiento o
la información personal o de lo que pudieran alle
gar sus alumnos, repitiendo versío-nes oídas en el
hogar
;
Nuestro país y con él cada uno de sus •Depártamela
tos y regiones, -casi sin excepción-, carece aún
úel género- de referencias locales escritas de cará
ter.histórico o folklórico Es raro el Departamento
que cuenta con monografías o propia narración pop
lar para la ilustración.,
Dichas versiones, verídicas o legendarias* son
-120-
�~ueq[n$uoa '^^j^i aiqpiaaudeui e| eq.uetuei.0A9p jeta
— tut uepand son9 an^ aP u?i e 'ugisnqtp
s^ui e^ uo3 saaosa^ojd so| e Biopugiqtaa
-nauta eqsa equena ua auioq 'oeon íaP ugiaaauto
-euqsnn e^ e i^uauas ugiaaeutg e^ Bpuetuiooej a
•sofqend so| ep oqueiuiíDouoo joCaui \s
n^o ^^s ^1 esjepuoDaa ueozejtetu enb *Biouequod
-uji ^q^9tD ap soAiq39¡OD seji^ap o soiqj^Aoad so^
X BCasuo3 ei *u9i3tpeaq B| o 'u^ioepunj. ns
p eojeuiOD b¡ ap epeiAeaqe Bial-S^M eI so]^anb
-b ueas ba 'sjed ¡ap soiund X soquaujpqaBdaa so^ ap
oun ^pBD ep *epTDejBd esoa o ejj.ea6ououj eun *e(q
-isod o¡ ua 'jBqa^paj ap oqeCqo e *sope3ipui se^^a
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jas ap s^iüapB anb oqsand *aiqetaajdpui jo¡ba un ap
�do si es preciso ai que suscribe, o remitiendo en
cualquier momento ei resultado de su labor, para
ser publicado en los "Anales" o reunido en la fo
ma más conveniente.
Saludo muy atentamente, al Señor Director, '•
E. de Salterain Herrera
Presidente del Consejo y Director General
de Enseñanza Secundaria
(Circular HQ- 95)
:"Anales de la Enseñanza Secundaria". Publicación
Oficial de la Dirección General de la Enseñanza
Secundaria. Tomo II. Entrega 5a. Montevideo, $
ciembre-Octubre de 1937, pp. 657/658>
^122-
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DE PUBLICACIONES^
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Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
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Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
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Antología del pensamiento historiológico uruguayo
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ZUBILLAGA, Carlos
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Zubillaga, Carlos 1941-:
Antología del pensamiento historiológico uruguayo /Carlos Zubillaga.. Montevideo : FHC. Depto. de Historiología. DP, 1989..
122 p..
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Facultad de Humanidades y Ciencias
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1989
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Facultad de Humanidades y Ciencias
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Español
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Libro
Enseñanza
Historia
HISTORIOLOGIA
URUGUAY
-
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538a2e97a48d2e507d96c427c255be00
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Antecedentes de la Facultad
de Humanidades y Ciencias
La ley que creo la Facultad de Humanidades y Ciencias resulta
el coronamiento de una serie de iniciativas manifestadas a 10 largo de
tres decadas. EI primer proyecto de una ensenanza superior no profesional -profundizacion,
produccion, investigacion, estimulo al pensamiento original- fue presentado en su catedra de conferencias por
el Dr. Carlos Vaz Ferreira en el ano 1914, luego de una extensa exposicion, que abarco gran mimero de disertaciones, tendiente a ambientar
su realizacion. Dicho proyecto, en realidad, ofrecia dos direcciones
ejecutivas:
a) La creacion de organos especiales de ensenanza superior no
profesional, fundando un Instituto de Estudios Superiores con catedras
de profundizacion e investigacion de ciencias, filosofia, artes, pedagogia, cuestiones sociales, etc., no subordinadas a ninguna profesion,
y cuyo mimero 10 determinaria el monto de los recursos que se pusieran a su disposicion. Tal Instituto, sostenia el Dr. Vaz Ferreira, debia
ser considerado "como un micleo destinado a desarrollarse y, oportunamente, diferenciarse dividiendose en las distintas facultades que
con el tiempo habrian de existir en nuestro pais".
b) Disolver ensenanza superior, no profesional, en las otras ensenanzas: en las de las facultades profesionales y en las de SecundariaPrep aratoria, Normal y Primaria.
Anos despues, en 1925, el Consejo Nacional de Administracion,
siendo Ministro de Instruccion PUblica el Dr. Carlos Maria Prando, remitio a la Asamblea General un proyecto de creacion del Instituto Nacional de Cultura que tendria por finalidad "dictar cursos libres de
extension universitaria y cultural dentro de las siguientes materias:
Historia de la Filosofia, Historia de las Civilizacion, Historia del Arte,
Historia de las Religiones, Historia del Uruguay, Historia Americana,
Filosofia de la Historia, Pedagogia, Ciencia de Educacion, Estetica.
Biologia, Psicologia, Sociologia, Filologia, Etnologia, Arqueologia, Antropologia, Geologia en sus relaciones con la Historia, Economia Social,
Literatura, Artes, Ciencias, Matematicas y Ciencias Fisicas y Quimicas".
En sus fundamentos, el mensaje expresa que atiende a "una exigencia de nuestros progresos morales, que imponen en el orden intelectual contornos mas dilatados que los de la ensenanza profesionalist a y utilitaria" y que el Instituto proyectado debia considerarse como
�un bosquejo de Facultad de Filosofia y Letras, pues contenia sus elementos fundamentales, 10 que permitiria hacer un ensayo de ella, sin
impaciencias ni precipitaciones, y con la ventaja, a la vez, de ser menos
cerrada, de no ser profesionalista, y de ajustarse en sus gastos a la
situacion financiera que el pais pueda permitir".
Posteriormente, en 1929, el Dr. Carlos Vaz Ferreira, en ese entonces Rector de la Universidad, presenta al Consejo Universitario,
-que 10 aprueba con leves modificaciones y eleva al Poder Ejecu- .
tivo-, un proyecto de Instituto de Estudios Superiores, refundicion de
10s que habia presentado en 1914. Propugnaba la creacion de las siguientes catedras:
Ciencias Matematicas (esta designacion, como todas las siguientes,
se entenderia en un sentido amplio, comprendiendo Ciencias
afines, conexiones y proyecciones de cada rama cientifica).
Ciencias Astronomicas.
Ciencias Fisicas.
Ciencias Biologicas.
Filosofia del Derecho y de las Ciencias J uridicas.
Ciencias Sociales y Economicas, con aplicacion especial al problema social.
Ciencias Historicas en general.
Historia Nacional y Americana.
Estetica y Filosofia del Arte.
Historia del Arte.
Filosofia de las Ciencias.
Historia de las Religiones.
Psicologia.
Filosofia.
Pedagogia y Ciencias correlacionadas,
a las que se les agregarian cinco mas cuyas materias iria determinando
el Consejo Directivo del Instituto segun las necesidades e indicaciones
que se presentaran. "La indole y funcionamiento de esas catedras se
entendera ampliamente en el doble sentido de que, por una parte los
profesores estimulen y dirijan la profundizacion y la investigacion en
su caso, y por otra parte, encuentren en su propia funcion estimulo,
motivo y facilidad para dedicar ellos mismos actividades en esa direccion".
EI Consejo Nacional de Administracion envio el proyecto a la
Asamblea General, pero reduciendo a seis las veinte catedras que el
primitivo establecia, no llegando a ser tratado por las Camaras.
En 1938 el Poder Ejecutivo, siendo Ministro de Instruccion PUblica el Sr. Eduardo Victor Haedo, envio a la Asamhlea General un
proyecto de creacion de una Facultad de Humanidades y Ciencias dividida en cinco secciones: a) Ciencias fisico-quimico-naturales. b) Letras
(Literatura e Historia). c) Filosofia. d) Bellas Artes. (Dihujo, Pintura
y Escultura). e) Pedagogia.
�EI Consejo Directivo de la Facultad podria otorgar el titulo de
doctor en cada una de las especializaciones comprendidas pOl' dichas
Secciones y el diploma de profesor pOl' cada uno de los cursos completos comprendidos pOl' ellos, asi como el titulo de profesor de enseiianza media en Filosofia, Letras e Historia.
La Comision de Instruccion PUblica de la Camara de Representantes introdujo diversas modificaciones al proyecto del Ejecutivo.
Entre otras, elimino la Seccion de Bellas Artes pOl' considerar que
ellas necesitaban "su sitio propio en la universalidad de la cultura, y
no puede una Facultad de Humanidades y Ciencias abarcaI', sin mengua
para su obra esencial, esta actividad, que solo seria en ella un organo
secundario y menos atendido, perdiendo jerarquia y realidad". Asimismo, suprimio la Seccion de Pedagogia porque, en su concepto, correspondia a la necesidad creada pOl' problemas que deberia resolver
la Seccion de Enseiianza Secundaria y Prep aratoria. Aprobado en esas
condiciones en la sesion del 10 de setiembre de 1941, paso a la Camara de Senadores, cuya Comision de Instruccion Publica elimino la
division en cuatro secciones a que habian quedado reducidas la seis
del primitivo proyecto del Ejecutivo, pOl' considerar que era preferible
que la ley no 10 estableciera preceptivamente, expresando que 10
esencial en ese momento era constituir la Facultad y determinar sus
funciones principales, dejando entretanto a la autoridad docente la
organizacion de los cursos en la forma que 10 juzgara mas adecuada
hasta que la experiencia permitiera una reglamentacion eficaz. En
cuanto a la formacion del profesorado de la enseiianza media, que la
Camara de Representantes habia suprimido del proyecto del Ejecutivo,
quedaba de nuevo establecida como uno de los fines de la Facultad.
Este proyecto fue sancionado pOl' el Senado el 30 de diciembre
de 1941.
EI 18 de enero de 1943, el Poder Ejecutivo, siendo Ministro de
Instruccion Publica el Dr. Cyro Giambruno, solicit a al Consejo
de Estado la consideracion de un proyecto de decreto-Iey pOl' el que
se creaba una Facultad de Humanidades. Las funciones que Ie adjudicaban eras las siguientes:
a)
b)
Investigacion y enseiianzas superiores de Filosofia, Letras, Historia y Pedagogia.
Formacion del profesorado de Enseiianzas Secundaria y Normal.
Vigente este decreto-Iey, permanecio suspendido en sus efectos.
EI 15 de marzo de 1943 el dip uta do Dr. Dardo Regules presento
a la Camara de Representantes un proyecto-Iey ya estudiado e informado pOl' el Consejo de Estado y que no llego a tratarse pOl' term inacion de su gestion.
La diferencia fundamental con el proyecto del Dr. Giambruno
-aparte la eliminacion de la clausula porIa cual se encomendaba a
la Facultad la formacion del profesorado de enseiianza mediaestaba en que reestablecia para la nueva Facultad su dependencia de la
Universidad, contra la autonomia concedida pOl' el primero.
�El 13 de noviembre de 1944 el mismo Dr. Regules presenta a la
Camara de Senadores otro proyecto mas reducido, capaz de merecer
sin dificultades el apoyo de los diversos sectores parlamentarios, y que
el Sr. Rector de la Universidad Dr. Jose Pedro Varela habia sometido al Consejo Central Universitario. Realizando una labor de sintesis de las diversas iniciativas, la Comision de Instrucci6n PUblica del
Senado presento el proyecto definitivo que fue aprobado el 17 de
mayo de 1945. Elevado a la Camara de Diputados se aprob6 el 3 de
octubre de 1945, poniendose el cnmplase a la ley, con fecha 8 de
octubre de 1945.
LEY DE CREACION
DE LA FACULTAD
Y CIENCIAS
DE HUMANIDADES
El Senado y la Camara de Representantes de la Republica
del Uruguay, reunidos en Asamblea General,
Articulo 1.°
de Humanidades
Crease en la Universidad de la Republica
y Ciencias.
Oriental
la Facultad
Art. 2.° La Facultad de Humanidades y Ciencias tendra como
finalidad esencial, la ensenanza superior e investigacion en Filosofia,
Letras, Historia y Ciencias.
Sus cometidos seran, entre otros, los siguientes:
A)
B)
C)
D)
E)
F)
G)
H)
Fomentar la especializacion y la investigacion superiores.
Extender la cultura por medio de la divulgacion oral 0 escrita.
Instituir cursillos de especializacion que abarquen cuestiones cientificas, historicas, artisticas, filosoficas y pedagogicas.
Organizar investigaciones de seminario sobre asuntos que atanen
ala cultura superior, especialmente los referidos al estudio de las
cuestiones nacionales 0 americanas.
Proyectar y programar todo cuanto considere indispensable 0 conveniente para propender al acrecentamiento de la cultura superior de la Republica.
Organizar series de conferencias 0 cursos especiales que podra encargar por termino no mayor de un ana cada vez, a profesores
nacionales 0 extranjeros que hayan acreditado su competencia en
trabajos 0 investigaciones originales.
En casos especiales, y por dos tercios de votos del Consejo, las
designaciones directas podran extenderse hasta por dos periodos
anuales mas.
Organizar expediciones tendientes al cumplimiento
de los fines
establecidos en este articulo.
�Art. 3.° El Consejo Directivo de esta Facultad consideranL, con
preferente atencion, Lassolicitudes de aquellas per.sonas que deseen realizar tentativas originales de investigacion importantes y dignas de eStimulo, relacionadas con Las materias cuya ensenanza imparte, procurando proporcionarles adecuado apoyo. Los materiales bibliograficos,
cientificos, de lab oratorio y demas instrumentos tecnicos de propiedad
de Los institutos oficiales quedan afectados para la mejor realizaciOn.
de estas investigaciones, en Las condiciones y con Las garantias que estableceran Las propias autoridades directivas.
Art. 4.° La Facultad de Humanidades y Ciencias sera dirigida
en un primer periodo de cuatro an os, a partir de la promulgacion de
la presente ley, por un Director y un Consejo honorario de seis
miembros nombrados por el Consejo Central Universitario a propuesta
del Rector.
Este Consejo establecera Las condiciones del ingreso y estructurara
Los planes y trabajos de la Facultad.
Dentro de Los dos primeros anos, a partir de la promulgacion de
la presente ley, el Consejo Central Universitario, por mayoria absoluta
de votos, y oyendo previamente al Consejo de la Facultad, dictara el
Reglamento Organico de la misma.
Art. 5.° El Director tendra la Presidencia del Consejo yejecutara
sus decisiones. Desempenara ese cargo, al fundarse la Facultad, el
Maestro de Conferencias, doctor Carlos Vaz Ferreira.
Si este no pudiere ejercerlo, temporal 0 definitiva;mente, el Consejo Universitario, por mayoria absoluta de votos de sus componentes,
nombrara el reemplazante.
Art. 6.° El plan de estudios solo comprendera estudios desinteresados y la ensenanza sera impartida en forma que la separe nitidamente de aquella que se imparte en Las Escuelas y Facultades profesionales.
Art. 7.° El cuerpo permanente de profesores sera designado por
el regimen del concurso de oposicion.
Art. 8.° La Facultad de Humanidades y Ciencias se regira, en
todo lo aplicable, por leyes y reglamentos universitarios.
Durante el primer periodo su representacion en el Consejo Central
Universitario sera ejercida por el Director.
Art. 9.° La Facultad de Humanidades y Ciencias dispondra de
un fonda para becas, de seis mil pesos anuales. Estas pensiones seran
discernidas de acuerdo con Las disposiciones y garantias de llJ;ley numero 8.609 (de 26 de Diciembre de 1929).
Art. 10. Incorporase al item 25.02 G. 31 del Presupuesto General
de Gastos, hasta la cantidad de cincuenta mil pesos para atender Las·
obligaciones de organizacion y funcionamiento
de la Facultad de Humanidades y Ciencias, mientras no tenga aprobacion su presupuesto,
que sera tomada del producido del impuesto de estampillas de biblioteca, reorganizado por la ley numero 10.589 (de 23 de Diciembre
de 1944).
�Art. 11.
de 1943.
Derogase el decreto-ley
numero
10.358 de Febrero
11
Sala de Sesiones de la Camara de Representantes, en Montevideo,
a 3 de Octubre de 1945. - Luis BatHe Berres, Presidente. - Arturo
Miranda, Secretario.
Ministerio de Instruccion Publica y Prevision
Ministerio de Hacienda.
Social.
Cumplase, acusese recibo, comuniquese, publiquese, insertese en
el Registro Nacional de Leyes y Decretos y pase a la Contaduria General de la Nacion, a sus e/ectos. - AMEZAGA.- Juan J. Carbajal
Victorica. - Hector Alvarez Cina.
�
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Antecedentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias
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Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República..
Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 1 : p. 5-10
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Antecedentes
Facultad de Humanidades y Ciencias
-
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eaa369c0e06f6095fde9ba1e6f0e1958
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ACTO INAUGURAL DE LA FACULTAD
DE HUMANIDADES
Y CIENCIAS
El 3 de Mayo de 1946, en el Paraninfo de la Universidad, se
celebro en sesion solemne la inauguracion de la Facultad de Humanidades y Ciencias, con asistencia del Presidente de la Republica,
Dr. Juan Jose de Amezaga; Ministro Interino de Instruccion Publica
y Prevision Social, Dr. Juan Jose Carbajal Victorica; Rector de la
Universidad, Dr. Jose Pedro Varela, altas autoridades de la ensefianza
y numeroso publico. Hicieron uso de la palabra el Sr. Rector, el
Sr. Ministro y el Maestro de Conferencias y Director de la Facultad,
Dr. Carlos Vaz Ferreira.
El hecho de no haberse sacado version taquigrafica de la conceptuosa improvisacion del Dr. Carbajal Victorica impide que su
discurso acompafie a los que van a continua cion.
Es con una gran satisfaccion que participo en esta ceremonia de
trascendental importancia para la cultura del pais, pues no cabe duda
que la creacion de la Facultad de Humanidades sefiala un jalon fundamental en la historia de nuestra Universidad. Por fin la Universidad
tiene en sus manos los medios para formar un Instituto de Ensefianza
reclamado insistentemente por la opinion publica desde hace muchisimos anos y que dicho sea de paso, nos ponia en una situacion de
inferioridad, no solo con respecto alas universidades de fama mundial,
sino aun en relacion con las de la misma e inferior categoria. En efecto;
la creacion de un centro de estudios humanisticos en la Universidad
significa que el Estado ya no la consider a como un simple organismo
de preparacion profesional. La cultura desinteresada de la investigacion y el estudio por su valor intrinseco y sin la preocupacion del
provecho ulterior, tienen ya su sitio desde ahora en adelante en
nuestra Universidad, que en este aspecto, vuelvo a decirlo, se encon·
traba en una situacion de injusta inferioridad con respecto a sus
similares del extranjero.
Numerosas dificultades ha sido necesario vencer a traves de los
anos para que esta ansiada realidad tuviera un principio de ejecucion.
�Fue preciso hasta destruir un prejuicio lamentablemente generalizado,
segun el cual la enseiianza no tiene sentido si esta desprovista de una
finalidad practica y fructifera.
En un ambiente de incomprension y de frialdad fueron pasando
los aiios, aiios perdidos para la extension de la cultura en el pais que
sera preciso recuperar a fuerza de espiritu de trabajo, de perseverancia,
y de dedicacion por parte de las' autoridades, de los profesores y de
los estudiantes.
Me ha tocado participar en mi calidad de Rector de la Universidad, en el proceso de elaboracion de esta ley y quiero dejar constuncia que fue una de mis preocupaciones fundamentales pugnar porque la nueva Facultad tuviera por signa distintivo la ausencia de todo
eRpiritu profesionalista, eliminando, como se pretendia que a ella Ie
correspondiera, la formacion del profesorado de enseiianza secundaria.
Felizmente esa finalidad ha sido obtenida y el futuro podra decir si
habia 0 no razon fundada para nuestra particular insistencia.
De acuerdo con las normas que ya han sido trazadas, la actividad
de la Facultad deb era desplegarse en dos aspectos netamcnte marcados: por un lado, una enseiianza que busque la extension cultural
dirigida a grupos relativamente numerosos, y por otro lado al estudio
profundo mediante la investigacion reservada a los que buscan la
especializacion en las distintas ramas del conocimiento.
Sin duda, para la enseiianza cultural del primer tipo que responde
a un ansia que el numero de alumnos que se han inscripto 10 demuestra, las puertas de la Facultad nueva deben estar abiertas de par
en par, mientras que todo 10 contrario debera acontecer con los cursos
de profundizacion e investigacion los que deberan estar reservados para
!os que acrediten, mediante exigencias severas, la indispensable preparacion previa, sin la cuul no se concibe un estudio especializado
en la cabal acepcion del vocablo.
En 10 que respecta a la integra cion del cuerpo docente de la nueva
Facultad, debo manifestar con toda franqueza que la Ley de su creacion contiene una disposicion que considero erronea. En efecto, se
exige preceptivamente el concurso de oposicion para la provision de
las catedras permanentes, abandonando en consecuencia las norm as
de la Ley de octubre de 1919, normas que la practica de mas de un
cuarto de siglo ha demostrado que fueron previsoras y verdaderamente ajustadas alas realidades del pais y alas exigencias de una
buena politica universitaria. Efectivamente, esa ley a cuyo dictado
se ajustan todas las otras Facultades de la Universidad, establece eI
sistema de nombramiento directo mediante quorum especial que solamente puede ser alcanzado en caso de que el candidato pueda ostentar
antecedentes cientificos y meritos profundos, suficientes, claros y notorios; el concurso de oposicion entra a funcionar sOlo en el caso de
que la equivalencia de meritos entre diferentes candidatos impida una
eleccion justa y acertada. Es de hacer notal', ademas, que esa disposicion legal que establece como unico medio de provision de las catedras el concurso de oposicion, constituye una evidente invasion contra
�la autonomia de la Universidad desde que, a mi modo de ver, esa
materia depende de su decision privativa.
Seria pecar de excesivo optimismo el suponer que la Facultad
de Humanidades haya de ser desde ahora, por el solo hecho de su
creacion, el instituto que todos aspiramos tener en la plenitud de su
funcionamiento. En puridad de verdad, solo se nos ha entregado un
instrumento para trabajar con recursos muy modestos por cierto. La
creacion de la Facultad es el fin de una etapa y el principio de un
largo camino para obtener la plenitud y la madurez que todos anhelamos.
Entre los numerosos problemas prlicticos que suscitan la preocupacion actual de las autoridades universitarias, senalamos especialmente el que se refiere al local en que deberan funcionar las aulas
de la Facultad de Humanidades. Con un espiritu de cordial colaboracion, que corresponde destacar, las Facultades de Medicina y de
Derecho han prestado sus salones en las horas en que no se dictan
sus propios cursos. Mediante esta formula, esencialmente precaria, pero
que es 10 unico que fuera dable obtener en las actuales circunstancias,
se podra esperar a que la Facultad de Arquitectura se traslade a su
nuevo local dejando libre el que actualmente ocupa en la calle Cerrito,
para asiento de la Facultad de Humanidades.
No es esta tampoco una formula a la que corresponda darle caracter definitivo, desde que el citado edificio dista mucho de lIenar
las condiciones que pueden y deben exigirse para el funcionamiento
correcto de la nueva Facultad. Pensando en ello y en otros problemas
de insuficiencia de locales universitarios, hace ya muchos meses obtuve
del Consejo Universitario que se remitiera al P. E. un proyecto de
nueva emision de titulos de edificios universitarios que podian ser
financiados sin aumentar las partidas presupuestales y que permitiria
contar de inmediato con los fondos necesarios para construir la Facultad de Medicina, incorporada al inmueble que ha de ocupar el Hospital
de Clinicas.
Si esa iniciativa prosperara, el excelente edificio de la Avenida
Gral. Flores, de solida construccion y buena conservacion, seria por
muchos anos el asiento ideal para la Facultad de Humanidades, y,
alm para la Facultad de Ciencias Economicas que funciona en condiciones precarias en los bajos de este edificio.
Pero como Uds. comprenderan, los efectos practicos de este proyecto, en caso de merecer buena acogida en el Parlamento, han de
aplazarse por un termino no menor de dos anos.
En sintesis, nuestra preocupacion frente a la magnitud y variedad
de problemas que debe resolver esta joven Facultad de Humanidades,
se atempera cuando pensamos que a su frente esta Vaz Ferreira en
cuya capacidad y notoria versacion tanto confiamos y que 10 rodea
en el Consejo Directivo un selecto conjunto de universitarios cuyo
asesoramiento tiene un valor insuperable. Nadie mejor que ellos podran guiar la Facultad en sus pasos iniciales, lIenos de riesgos pero
tambien pletoricos de infinitas promesas.
�Antes de terminar, me ha parecido oportuno aprovechar este
Eolemne acto para dar cumplimiento a una decision del Consejo
Universitario y cuya efectividad debio dilatarse en virtud de diversas
circunstancias, la principal de las cuales fue el estado de salud del
Dr. Vaz Ferreira en aquel entonces.
Efectivamente, hace ya mucho tiempo el Consejo Universitario
confirio al Dr. Vaz Ferreira la maxima distincion que esta en sus
manos otorgar, esto es, el titulo de Doctor Honoris Causa de la Universidad. Se tuvo en cuenta para ello los altos meritos contraidos por
el Dr. Vaz Ferreira en los multiples y excepcionales servicios prestados
por eI en la ensenanza en todas sus ramas. Hoy, en esta oportunidad
tan significativa para el, que ve realizado uno de sus mas caros ideales,
es para mi una gran satisfaccion entregarle el diploma que 10 acredita
como tal y felicitar de todo corazon al viejo amigo, con quien juntos
iniciaramos los estudios universitarios alIa por el ano 88 del siglo
pasado, que a traves de una vida consagrada a la cultura ha ganado
titulos sobrados para ostentarlo.
Ya he expresado pUblicamente mi agradecimiento hacia la Asamblea Legislativa, que quiso designarme para dirigir esta Facultad;
aunque mas grande todavia debe ser ese agradecimiento por la fundacion de la Facultad misma, desde hace tanto tiempo necesidad
nacional. Eso era 10 principal. En cuanto al recuerdo de mi persona,
10 interpreto como una especie de premio de constancia. Dado que
las virtu des chicas, la constancia y las otras: la puntualidad, etc., no
son la especialidad de todos 10s hombres nuestros, a pesar de que
son el cemento de las virtu des grandes, creo que no ha estado de mas
este ejemplo de que, trabajando treinta anos por conseguir cosas
buenas, a veces se puede conseguir alguna ...
Y, en este mismo acto, me toca expresar tambien mi profundo
agradecimiento hacia las autoridades universitarias, que me han hecho
objeto de una alta distincion, al otorgarme el honroso titulo de que
me hace entrega nuestro digno Rector.
Y mi agradecimiento, tambien, alas carinosas referencias de que
se me ha hecho objeto.
Estos sentimientos de gratitud me han obligado a referirme a mi
persona; pero, cumplidos tales gratos deberes, hagamosla ya desaparecer, pues he venido a este acto con un doble proposito, que, ahora,
es a Uds. a quienes toca agradecerlo: primero, no hablar mas de mi;
y, segundo, no hacer un discurso.
No un discurso, sino una explicacion.
Pues la hace oportuna el hecho de que, en un pais que, desde
hace' tanto tiempo tiene razon para enorgullecerse de su ensenanza
pUblica: primaria, secundaria y superior profesional, solo hoy po-
�damos celebrar un acto como este, en que inauguramos una institucion
similar a las que, ya tradicionalmente, funcionan en todos los paises
cuya cultura es del orden de la nuestra; un acto en que nos congratulamos por haberse conseguido al fin algo que se sentia como cada
vez mas necesario para integrar nuestro regimen docente, y cuya falta
hacia de nuestro pais un pais anomalo y culturalmente desequilibrado.
l Cuales fueron las causas de ese largo retardo? Lo he explicado
muchas veces y muy detalladamente; aqui, solo corresponde un muy
breve resumen.
El primer proyecto tendiente a crear un instituto de enseiianza
superior independiente de todo fin utilitario y de la preparacion de
profesionales, fue presentado en nuestro pais hace mas de treinta
aiios; y ya, desde el principio, suficientemente detallado y completo.
Se comprendera, pues, 10 que habremos sufrido los que, en ese largo
periodo, y entre tantas esperanzas seguidas de tantas desilusiones,
hemos luchado por una realizacion de aquel ideal cultural, 0, cuando
menos, por la implantacion de algo que, aunque incompleto y deficiente, asegurara, por una evolucion ya asi necesaria, la mas plena
realizacion de aquel ideal para el futuro.
Pero j que grandes, y que trabajosas y... que absurdas fueron
las dificultades! Y las he llama do "absurdas", porque ten go que decir,
sin paradoja, que la idea por cuya realizacion se luchaba tuvo dos
clases de enemigos: los adversarios y los partidarios; y que estos liltimos fueron, de hecho, los enemigos peores.
Los adversarios, en efecto, solo oponian los argumentos vulgares: esos que los espiritus estrechos oponen a la cultura desinteresada
y superior. Son los tan conocidos: "no es practico; no es 10 litH ni
10 que el pais necesita ... "; me cuesta reproducir tales argumentos:
en el mejor de los casos, no son sino una ilustracion mas del paralogismo eterno de falsa oposicion.
Esa resistencia, tal vez no habria tardado tanto en ser vencida.
Pero mas grave fue, en sus efectos, la accion de los partidarios. Para
estos, era buena la idea; pero el modo de realizarla habia siempre
de ser otro distinto. Y, en todo aquel tiempo, fueron apareciendo y
sucediendose los proyectos, modificativos 0 sustitutivos: numerosisimos proyectos, de los cuales pudieron no ser malos algunos; pero
aun esos mismos se obstaculizaban y se anulaban entre si; y aun, a
esa interferencia de bueno mas bueno, se vinieron a agregar, despues,
otros proyectos de equivocadas 0 malas tendencias: POI; ejemplo:
como la palabra "humanidades", ademas de su senti do originario (estudios humanos en oposicion a los divinos 0 teolOgicos) tendio a
tomar un sentido restringido, que excluia las ciencias propiamente
dichas, hubo gran peligro de que la institucion a crearse se estrechara
(falsa oposicion, tambien) en ese senti do limitado. Otra tendencia a
estrechez y limitacion fue, en un momento, la preocupacion de subordinar la nueva enseiianza a fines profesionales, como la formacion
profesores. Y tambien fue peligro muy grave una tendencia
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clase, nacida en cierto momento de nuestra historia pollt"
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�traer el gobierno de la nueva institucion a la Universidad, de la cual
ha de ser, esta ensenanza superior propiamente dicha, 0 desinteresada,
precisamente el micleo central.
Entre tanto, y mientras seguia siendo imposible la realizacion
directa de aquel ideal, que debia completar y central' nuestra ensenanza, surgian aqui y alIa meritorios intentos para suplir aquella
triste deficiencia. Instituciones privadas, alguna muy similar a la
pUblica que habia sido proyectada, pero con las limitaciones que
sufren en nuestros paises las creaciones que no tienen en el Estado
su base economica. Y, pOl' otra parte, algunas de las mismas Facultades profesionales, en laudables iniciativas, pero que tambien tienen
que encontrar sus limitaciones, en este caso pOl' el destino y necesidades de esa clase de ensenanzas.
Ya tal seguia siendo una situacion, pOl' tanto tiempo prolongada,
y que parecia no dar esperanza, cuando la Asamblea, comprendiendo
pOl' fin que era necesario concluir con el juego de los proyectos y
contra proyectos y con la esteril busqueda de 10 perfecto, sanciono
-tomando
much as cosas, en verdad las mejores, de aquel primitivo
proyecto de mas de treinta anos atras- sanciono, repito, en un momento feliz, la ley a que vamos a dar cumplimiento: creo la Facultad
de Humanidades y Ciencias y la dio a la Universidad.
Que facil seria -pero que de esto para los que puedan encontrar
agrado en esa clase de tareas- senalar, en esta creacion, deficiencias
y omisiones, empezando porIa que se refiere a todo 10 material, pues
la Facultad recien creada ha de empezar a funcionar hasta sin local,
sin instalaciones ni material de ensenanza ... Todo eso, y todas las
demas imperfecciones, no importan: en 10 social, como en 10 biologico,
el crecimiento y el perfeccionamiento -se entiende: de 10 que es eficiente y sano- es proceso felizmente fatalizado. Y aplico, a esas defidencias de iniciacion, la que se decia, precisamente, a proposito de
lagunas y deficiencias de aquel antiguo proyecto. Decia su autor, y
aplico esto a la ley que vamos a cumplir, y al mismo cumplimiento
'que Ie daremos:
"Si se examina en si el proyecto que yo he presentado, se encon·
traria que es malo. No hay nada mas facil que indicar, pOl' ejemplo,
Catedras que pueden existir y que no se crean; que indicar la sustitucion de algunas de las Catedras que yo propongo pOl' otras; que
reglamentar de otro modo su funcionamiento, etc. Pero, el proyecto,
no hay que juzgarlo en si; hay que juzgarlo como un nucleo de segmentacion: precisamente como algo destinado a no quedar como es;
como se juzga pOl' ejemplo, un almacigo... Supongamos que en un
terreno incultivado aparece alguien con un paquete de semillas variadas, un paquete pequeno, modesto, y hace un pequeno almacigo;
y que se dijera: "esta mal hecho; los arboles que debieran elegirse
no estan to dos, se debieron traer mas de esos y menos de aqueIlos;
estan demasiado cerca; estan mal ubicados ... "
"Ya sabemos; no se trata de eso. Precisamente esta mal porque
esta bien: esto es; esta mal porque es almacigo, porque no esta des-
�tinado a quedar como es. En seguida se Ira sintiendo la necesidad de
otras Catedras; pero, en cuanto esten fundadas algunas, no hay fuerza
del mundo que pueda impedir su completacion (en su tiempo). En
seguida esto crece y se perfecciona solo; y llegara un momenta en
que se dividira. Ni siquiera es razonable tratar de preyer de antemana como: pero ello tiene que venir. Cuando esto haya progresado, no quedara tal vez nada de su organizacion primitiva, como no
queda nada del almacigo despues que algunas de sus plantas se desarrollaron, y se llevan a donde deben llevarse, y se les agrega otras ...
Es asi como hay que juzgarlo para mirarlo con buena voluntad".
Bien: Las dificultades se iran venciendo (y quiero decir expresamente que, para obviar las mas grandes de ellas, estamos recibiendo
auxilio muy eficaz de las autoridades de la Universidad, y muy especialmente del Rector que tan dignamente las representa). Pero si
me refiero alas dificultades es porque deseo, a proposito de ellas,
llamar la atcncion sobre un hecho, el mas feliz y grato de todos; y
es que las mayores de esas dificultades actuales provienen precisamente de que los que tanto nos esforzabamos pOl' propugnar y conseguir la creacion de la ensefianza superior desinteresada, y la concebiamos como una necesidad y como un deseo nacional, no solo
teniamos razon, sino que teniamos mas de 10 que nosotros mismos
pudimos creer: La Facultad se abre con una inscripcion de cerca
de tres mil alumnos!
Ahora lque hay que hacer? 0, mas propiamente, lque hay que
empezar a hacer? lQue dcbe empezar pOl' ser, hic et nunc, la Facultad de Humanidades y Ciencias del Uruguay, en su iniciaci6n?
La respuesta tiene que ser una sola:
Simplemente, puramente, un rincon de nuestra ensefianza en que
se estudie por estudiar.
Si: 10 que se necesitaba entre nosotros era una institucion, una
Facultad, distinta en su fin legal de las Facultades profesionales, en
que se estudiara pOl' estudiar: no para algo ajeno al estudio, sino pOl'
el estudio mismo. EI pasado de nuestra ensefianza crea, para nuestro
pais, una institucion especial, nacional, propia, nuestra: Adelantadisima la ensenanza superior profesional, e inexistente la superior pura
(se entiende: como entidad diferenciada), teniamos que crear, fomentar, desarrollar, algo como un claustro de ejercicio espiritual, en que
se estudie pOl' el estudio mismo; pOl' el placer y porIa superiorizacion del estudio, de la cultura y del trabajo espiritual desinteresado.
lPor que (esto, aqui)? Porque una organizacion desequilibrada
de la ensefianza publica, que ha durado tanto tiempo, podria haber
acostumbrado demasiado, a demasiadas personas 0 -era
de temer
que asi fuel'a- a estudiar solo para obtener titulos profesionales,
empleos, etc.; 10 que es bien legitimo en si, y muy util para los individuos y para los paises; pero no es lo unico.
Solo que -y quiero enfatizar esto- quizas precisamente esa
�inscripcion exuberante, que tantas dificultades materiales nos va a
crear, debe confortarnos, al hacernos sentiI' que el daiio habia estado
lejos de ser profundo y definitivo. j De modo que, a pesar de aquella
organizacion unilateral de nuestra enseiianza; a pesar de las costumbres
que ella creara, habia tres mil personas que deseaban estudiar pOl'
estudiar, independientemente de toda aspiracion a profesiones, a si·
tuaciones productivas 0 rentadas!
De este hecho -en verdad inesperado hasta para los que fueramos mas optimistas-,
result an ahora nuestra principal esperanza
y la orienta cion de nuestra direccion inicial.
Que es, 10 repito, problema del momento actual.
Mas adelante se podra, 0 no, pensar en otras direcciones; pOl'
ejemplo, en imitar a otros paises; en imitar sus instituciones: se pensara en si convendria 0 no establecer un plan fijo y reglado de estudios; en si convendra 0 no crear carreras academicas, etc.... Entre
tanto, tenemos el deber inmediato y nuestro: hacer bien posible, y
estimular, el estudio pOl' el estudio.
Entre tanto, el claustro de ejercicios espirituales.
Y para nuestra accion, en estos dificiles principios, pedimos
much a ayuda, mucha simpatia, y much a indulgencia.
�
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Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias
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Facultad de Humanidades y Ciencias
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Date
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1947-1989
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
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Español
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Publicación periódica
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Lic. Pablo Darriulat
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Title
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Acto inaugural de la Facultad de Humanidades y Ciencias.
Description
An account of the resource
El 3 de Mayo de 1946, en el Paraninfo de la Universidad, se celebro en sesión solemne la inauguración de la Facultad de Humanidades y Ciencias, con asistencia del Presidente de la República, Dr. Juan José de Amezaga; Ministro Interino de Instrucción Publica y Previsión Social, Dr. Juan José Carbajal Victorica; Rector de la Universidad, Dr. José Pedro Varela, altas autoridades de la enseñanza y numeroso público. Hicieron uso de la palabra el Sr. Rector, el Sr. Ministro y el Maestro de Conferencias y Director de la Facultad, Dr. Carlos Vaz Ferreira. El hecho de no haberse sacado versión taquigráfica de la conceptuosa improvisación del Dr. Carbajal Victorica impide que su discurso acompañe a los que van a continuación.
Source
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Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 1 : p. 11-18
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1947
Rights
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Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Publicación Períodica
Language
A language of the resource
Español
ACTO
Facultad de Humanidades y Ciencias
INAUGURACIÓN
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e92428467357847e78a003b80e2aefdd.pdf
90f9f00ed36c4bfe10003365580b184a
PDF Text
Text
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oijjns anb oiqniBO roían ¡3 ipjai^uo aoaiad sooitdajjouj \a a^ opBAjasuo^ ojusj [g
•SBpBinj^j opis ubi{ o eeaiiBmaiqo^d nos BJoqs Bjseq SBpejnuuo^ siss^odiq sb[ i opBlBJi pp
JOjnB [B jBoijijuapi sjqísod opis Eq Of^ -bjs Bjqssnu sp ^] O[8ib ¡^p ODiuo)B]doaa ojosojij
'oonaHVf ap (wmt/dosojitjj po mjvuotjpy) soopdajiojj p na ssvig Jod so^jsiqnjs^p
aojanj '—o[U9 [a i ssapi sb[ jod jBSznf b 'osaaodoia^ [ap Buang S{ ap osuBjoduisiaoo—
oaiiuyuB ojoso[tj un ap o^iiijod-oaiia opBlojj jap sojusoiifBjj saiaam^is so-j (\)
sbj Á uainumpo
anb oois 'BpnajoAanaq uoa s^jja ap najqBq on i
sbj) opiqap 83 omoa napajd^ on sajqmoq soj anb ao^q anb
'BipiAua bj BAajqns ae on Bjja bjjuo^) -Bjp aa BzuBijuoa Bja^as
aaai) opnnin ja anb^od 'BjapBJnp emej A BJnoq ajrainbp^
'p uoo ojunf uopaajjad bj B;sBq opBjjouBsap Bq as A (a-iq
-raoq ja jod) ouBjdinai spezadma opis Bq anb Bjqo Bpoj sanj (g)
*ajqBUBAni a opinSas ozaanjsa un js^sq A nsAof jBzad
-tna aqap '(pBpijBaj aa) sa omoa pj asjBJ^som (japod) ajamb
A sajqmoq soj aa^ua o3p na buibj jjjinbpB apnajajd anb j^j (^)
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-Z
*3jqBJ3dnsai Bijnssj ajqinoq p Bjqo anb oj opo; (soiismbaj
so)83) sopoi ojadnia sopijdain[) •ojaajjad jas b anSajj oSp anb
ajqísod sa on vÁ 'ojos oun bijbj (sojisinbaj) sojsa sopo; ap ig (g^
•odraap oqonra ojja na jBJdAasjad A 'ajq
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A ojjaq oj JBoanq :sa- aaqraoq jap ouBtn bj as Bjsa is anb
oj ojad íBun^joj bj ap sauop aos (sapnjijdB) SBjsa (o^jap
joj) 'sajBjn^Ba sauopisodsip jana^ ouesa^aa 83 oaatnxjj (^)
:saiaain^i8 eaaopBjapisnoa sbj noa opjanoB ap aejrnSasaoa
apand osa (,.) (opoj) —B^p ap aiJBd o pBpipio^ ns na pn^JiA
BJ B38 pnjJIA BJ O BpUailOOp BJ 'BIOnBJSUOD BJ 'BTJnpiqBS BJ
:nopoajjad Banijn bj b iBAajj aasap orni anb bsoo ^ainbpn^) (j;)
'€T 'S6 ^ ÍIFlsíd u9PíPa
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utuuy -jq uosafoj^ jap ogaijg jap up
d)
sümamomv
�(3)No les gusta a los hombres elogiar a otros, pues piensan que
(haciéndolo) sufrirían una pérdida ellos mismos. Sin embargo,
rindiéndose, poco a poco, a la evidencia (3), acaban por ser
convencidos y, aunque contra su voluntad, al andar los años,
se convierten en admiradores.
(4)Y entonces (solamente) dejan de dudar si un hombre es en
realidad tal como parece o si acecha y caza la fama para
engañar, y presenta, con intención aviesa, todas sus activi
dades bajo un aspecto favorable.
Pero en un hombre de la índole que acabo de trazar, la
virtud practicada inspira confianza y origina buena fama.
(5)Pues los hombres convencidos (ya de su sinceridad) quedan
inaccesibles a la envidia y (ya) no creen ser engañados.
(6)Además, el (largo) tiempo, que acompaña todas las obras
y actividades, da más virtud a lo que se practica; poco tiempo,
empero, no puede obtener el mismo resultado.
(7)Si uno se interesa por la retórica y emprende su estudio, es
posible que, dentro de poco tiempo, se iguale a su maestro.
Pero en cuanto a la virtud, que se manifiesta (*) por múlti
ples acciones, no es posible llevarla a la perfección en poco
tiempo y empezando tarde, sino que es necesario haberse
criado y crecido con ella, absteniéndose de malas costumbres
y razonamientos y, (además), esforzándose y obrando con
mucho esmero y durante largo tiempo.
(8)La fama, empero, adquirida en poco tiempo, tiene mala ba
se (5), pues a los hombres no les gusta reconocer a los que
se han vuelto ricos, sabios, buenos o valientes de repente y
en poco tiempo.
3.
(4) Pero si uno hace mucho bien a sus prójimos socorriendo^
con dinero, se verá, sin embargo, obligado a obrar mal p
otro lado, pues de nuevo tendrá que reunir dinero i
Entonces (empero) ya no podrá, probablemente, amo
tonar bastante para que no se le acabe (el dinero), si sigi
donando y regalando.
Y este es el segundo peligro que sobreviene además d
(5)
Y si además de eso quisiera hacer regalos, cómo le serí
posible encontrar una fuente sempiterna de dádivas? (8)
(6) Hay (sin embargo) esta posibilidad y consiste en defende;
las leyes y lo justo. Pues esto es lo que reúne y liga a lo:
Estados y a los hombres.
p. 98, 17.
• -,v
cara la virtud sin hacer caso de su vida. Puto m mayoría de
los hombres fracasan ante esos dos peligros.
Se angustian por su alma, pues es el alma que los hace
vivir (10).
Así la cuidan atentamente por amor a la vida y por su
habitual relación íntima con ella.
p. 97, 16.
(1)
(2)
(3)
Si un hombre aspira a alguna maestría y, gracias a sus esfuer
zos, la lleva a su colmo, —la elocuencia, la sabiduría o la
fuerza— debe servirse de ella para lograr (un fin) bueno y
legal.
Pero si alguno se sirve de su ventaja para (un fin) in
justo e ilegal, esto es pésimo y mejor sería que no la tuviera.
Y así como el que posee alguna maestría, llega a ser comple
tamente bueno sirviéndose de ella para (conseguir) lo bueno,
asimismo, por otro lado, se deprava por completo el que
hace uso de ella para lograr un fin malo.
Pero quien aspira a la virtud entera, tiene que ver cómo
deberá razonar u obrar para tornarse el mejor (6); y el mejor
será el que sirva al mayor número posible de hombres.
(3)[vencidos por la obligación]
(4)[consiste en]
(5)[sufre daño]
(6)[por qué palabra n obra podría tornarse el mejor]
— 260 —
amontonar dinero: si el rico se empobrece y si el acomoda^
queda reducido a la miseria.
Pues bien, cómo puede alguno hacer bien a los hombres si
distribuir (su) dinero sino de otro modo y sin maldad y si
abandonar la virtud?
(3)
Y en cuanto al dinero lo codician porque hay cosas que
les causan miedo.
Pues bien ¿cuáles son estas preocupaciones? Son: las enfer
medades, la edad, las pérdidas imprevistas —no pienso en
los gastos que podrían resultar de (la aplicación de) las
leyes, pues, con cuidado, estos se pueden evitar— sino en al
(4)
(5)
go como incendios, muerte de esclavos o de ganado y en otros
siniestros que amenazan el cuerpo, la vida o los bienes ma
teriales.
Por todas esas razones cada uno quiere ser rico para disponer
de dinero en estos casos de emergencia.
Pero también hay otros motivos que, tanto como los dos arriba
mencionados, incitan a los hombres a adquirir riquezas: la
ambición, en la que los unos rivalizan con los otros, la envidia
y el poderío, motivos por los cuales aprecian el dinero, porque
los ayuda a (lograr) su fin.
(7)[volviendo a reunir dinero]
(8)[cómo podría tener la posibilidad sempiterna de regalar]
(9)[si no se preocupara por]
(10)—----- • •
— 261 —
�— I9Z —
ap uopaai i onnnisg (oí)
[jod BJBdn^oajd a on u](^)
ap Biuaiidniaa pspi^iqísod bj jaoaj sjjpod oraoa](g)
[ojanip Jianaj • opusiA[OA](¿)
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anbjod 'oíanip ja UBioaidB sajena soj Jod soApotn 'ouapod ja A
BipiAus bj 'bojío soj uoo ubzijbaij 8oun soj snb bj na 'uoioiquiB
bj :BBzanbij jiJinbpB b sajqmoq soj b ubjioui 'sopBuopuam
BqujB sop soj omoa ounn 'anb soApom soijo Am\ uaiqniB) OJta^
•BpnaSjama ap sosbo soisa na oiauip ap
janodsip BJBd ooij jas ajamb oun Bpsa sanozBj sssa SBpoi joj
•83JBIJ3J
-Bm sanaiq boj o BpiA bj 'odjano ja ubzbusuib anb sojisarais
bojío na A op^usS ap o soABjasa ap aiíanm 'soipnaaut omoa oS
-jb na oms —jbjia^ napand as soisa 'op^pino noa 'sand 'sa^aj
sbj (ap uoioBoijds bj) ap jsijnsaj UBjjpod anb soisb^ soj
na osnaid on— SBjsiA^idini espipjad sbj 'pepa bj 'sap^pam
•ja^na sbj :nog ¿sanopsdnaoajd SBjsa nos sajBna? uaiq
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'onanq oj (iinSasnoo) Bjed Bjja ap ^sopuaiAiis onanq ainaraej
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asjaqeq oiJBsa^an sa anb ours 'apiBj opuBzaduia A odmap
oood na nopaajjad bj b BjJBAajj ajqísod sa on 'sauoiooB sajd
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•Bajqmoq soj b jÍ sopBjsg
goj b bSij A aunaj anb oj sa o^ea san^ *o)Bnf oj A saÁaj sej
japnajap na aj^isuoo A p^pijiqísod Bisa (o^jsqma uis) ^bjj
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•OIJ83BUI ns b ajen^i as 'odmap oood ap oijuap 'anb ajqísod
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'odmap oood íBo^oeid as anb oj b pnjiiA ssm Bp 'sapepiApaB A
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SBjqo sbj sepoi BUBdinooB anb 'odmap (o^jbj) ja 'sBuiapy
•sopBUBSua jas naajo on (vA) A Bipuna bj b sajqísaaaBui
nspanb (pepua^mB ns ap vA) sopiouaAuoa sajqmoq soj sanj
jas jod ueqBOB '(s) BionapiAa bj b 'oood b oood 'asopuaipuu
'oSjeqma nig -souisiui sojja spipjad Bun ubjjiijiis (ojopnapBq)
anb nesnaid sand 'sojjo b iBiáop sajqmoq boj b ej^nS saj o^¡
(L \ ojanip Jinnaj anb Bjpnai OAann ap sand 'opej ojio
jod jbui jBjqo b opeSijqo 'oSjsqma uis 'bisa as 'oiautp noa
sojopnaujoaos soraifoid sns b naiq oqonm aoBij oun is oia¿ (f)
ua'jÍnajjaiAuoa
as
'soub soj JBpuB jb 'pBjunjOA ns 'sajopeJimpB
bj^uoo anbunB
sopionaAnoa
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ui3 sajqmoq soj b naiq Jaaeq ounS[B apand omoa 'uaiq sanj (5)
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jap ssmapB anaiAajqos anb ojSijad opnnSas ja sa a^sa j^
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(9)
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na sa ajqmoq nn re jepnp ap UBfap (a^uamejos) saouojua j^
(t)
()
�se declararían contra un individuo como ese y que la muche
(6) Pero el hombre verdaderamente bueno no da caza a la fama
adornándose con lo que no es de él, sino (solamente) con el
apoyo de su propia virtud.
5.
p. 99, 18.
7.
(1)Respecto del amor a la vida se podría opinar como sigue:
Si fuera dado al hombre —siempre que no muera de muerte
violenta— no envejecer y no morir después, podríamos bien
excusar a los que se apegan a la vida.
(2)Pero como después de una vida prolongada, una vejez más
fea aún y no la inmortalidad toca en suerte a los hombres,
es faltar completamente de juicio y habituarse a malos razo
namientos y deseos, si uno salva sin honor su vida en vez de
dejar (como herencia) un nombre inmortal, y en cambio de
una vida perecedera, la gloria eterna que no muere.
6.
(5)
dumbre lo reprimiría y dominaría por ardid o fuerza.
Así resulta que hasta la misma fuerza —sea cual fuera— se
mantiene (solamente) en virtud de la ley y de la justicia.
p. 101, 11.
Pero acerca de la legalidad y de la anarquía vale la pena
darse cuenta del abismo que media entre las dos y (tener
presente) que la legalidad es el sumo bien para el individuo
y la comunidad, la anarquía, empero, el mayor de los males,
pues inmediatamente causa los más graves perjuicios.
Empecemos por demostrar las consecuencias de la lega
(1)
lidad.
Primero, constituye la base en que se funda el crédito, ver
dadero bienhechor de toda la humanidad, cuyos méritos pue
den reunirse así:
Gracias al crédito, el dinero se pone a la disposición de todos
y, aunque sea poco, alcanza, sin embargo, porque está en
circulación.
Sin crédito, empero, no basta (el dinero) aunque sea
p. 100, 5.
(1)Además, no debemos ambicionar la prepotencia ni tener por
un mérito la ventaja que resulte de tal prepotencia ni (inter
pretar) como cobardía el obedecer a las leyes.
(2)
Pues ese concepto es el que más perjudica, de él procede
toda oposición contra lo bueno, toda clase de maldad y de
daño.
. Siendo así que los hombres no pueden vivir aislados, sino
que se han juntado cediendo a la necesidad —pues toda la
vida y sus progresos le deben su origen a ella— la ley y la
justicia se han' impuesto entre los hombres bajo la presión
de esta necesidad y de ninguna manera pueden ser destitui
das. Pues están arraigadas reciamente en la naturaleza.
(3)
(4)
Empero vivir juntos y sin leyes eg una imposibilidad,
porque eso significaría mayores perjuicios para los hombres
que la vida aislada.
(2)Y si un hombre apareciera dotado ya de la naturaleza si
guiente: invulnerable, inmune contra las enfermedades, in
sensible, de talle gigantesco, el alma y el cuerpo duros como
el acero, sería de suponer que tal hombre pudiera fiarse de
la fuerza que le da su superioridad, pues un personaje como
él, aunque no subordinándose a la ley, podría quedar impune.
Sin embargo el razonamiento es erróneo.
(3)Pues aun si hubiera un hombre como él —pero no lo hay—
él no podría subsistir sino tomando el partido de la justicia
y de las leyes, consolidándolas y usando su fuerza (solamente)
para (lograr) este fin y para apoyar todo lo que les sea favo
rable, pero de otro modo no podría mantenerse.
(4)Pues es de suponer que, por amor a la ley, todos los hombres
— 262 —
(5)
mucho.
Además, las vicisitudes de la fortuna —buenas o malas— que
suceden a la vida y a los bienes, se resuelven lo mejor en
provecho de los hombres gracias al orden legal.
Pues los acomodados (pueden) aprovechar este orden
legal en salvo y sin temer persecuciones algunas, y ellos, por
su parte, socorren a los indigentes por medio del comercio y
el crédito, que están fundados en la legalidad.
Gracias a este orden, la vida de los hombres puede quedar
desinteresada de la intriga (política), y, en cambio, tomar
parte activa en el trabajo positivo.
Mientras reina el orden legal, los hombres se ven librados de
la más pesada de las preocupaciones y se quedan con el más
lindo de los intereses:
Pues la preocupación por los conflictos políticos es la
más pesada, la preocupación por su (propio) trabajo, em
pero, la más linda.
Y si los hombres van a dormir, (buscando) en el sueño el
alivio de sus penas, pueden hacerlo sin miedo y sin pensa
mientos lúgubres. Lo mismo les pasa cuando se despiertan,
pues nada les causa un susto repentino y ningún golpe de
Estado los obliga a contar con un día fatal (al), sino que,
libres de miedo, (pueden) concentrarse en la tarea de su
profesión y soportar más fácilmente sus penas por la firme
esperanza de que, en cambio, van a recibir alguna re
compensa.
Todo eso se debe al orden legal.
(11) Seguimos la lección de Diels:
ái)v tÍ)v ^f
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— 263 —
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'anb onis '(IT,) J^íbj Bjp ^n uoa jbiuoo b BSijqo soj opcis^
ap adjo3 nnSum A om^uadaj oisns un BsnBa saj spen sand
'nB^jatdsap as opuBno Bssd saj omsim o^j 'sajqn^nj so^uaim
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J3 ouans p na (opnBasnq) 'jiuuop b uba sajqraoq soj is j^
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(5)
sajqraoq eoj sopo) 'Xaj bj b joutb jod 'anb janodns ap sa san,]
•asjansinBm Bjjpod on opora ojio ap ojad 'ajqsj
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(ainaniBjos) Bzjanj ns opuBsn A sBjopuBpijosnoa 'saiaj sbj ap A
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—X^q oj on ojad— ja onioa ajqraoq nn Bjaiqnq is nriB san^
(g)
'oanpxia sa o^nainiBnozBj ja oSjBqma mg
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omoa aÍBnosjad nn sand 'pBpuouadns ns sp aj anb Bzjanj bj
ap asjBij Bjaipnd ajqnioq jbi anb jsnodns sp Bijas 4ojaae ja
omoa sojnp odjana ja A BmjB ja 'oosa^uB^iS ajjB} ap 'ajqrsnas
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'BpsjsiB BpiA bj anb
S3jqmoq soj Bjed sopmfjad Bajo^C^m buboijiu^is osa anbjod
'pBpijiqisodnn san sa sa^aj ms A sojunf jtata
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bj sa soaiijjod so^aijjnoa soj jod n^pBdnaoajd bj san^
isasaja^m soj ap opmj
sbui ja uoa n^panb as A sauopsdnaoajd sbj ap spssad SBm bj
ap sopBjqij U3A 38 sajqmoq soj 'jB^aj napjo ja Bnpj SBj^uai^\[
•OAivisod ofBqBJi ja na bai^ob aiJBd
ismot 'oiqmea na iA '(^ai^íjod) b3ij^ui bj ap BpBssjaimsap
jspanb apand sajqmoq soj ap BptA bj 'uapjo a^sa b sspBJ^)
-pspijBSaj bj ua sopspunj us^sa anb 'oiipaja ja
A. opjamoa jap oipara jod saraa^ipm soj b najjoaos 'aiJBd ns
jod 'sojja A 'SBun^jB sauopnaasjad jama^ nis A oajbs ua jBÜaj
(g)
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bj A A^\ bj —Bjja b naSuo ns naqap aj sosaj^ojd sns A BpiA
bj Bpoj sand— pBpisaaan bj b opnaipaa opBjnnf n^q as anb
ouis 'sopBjsiB jtaia napand on sajqmoq soj anb tsb opnaig •ouBp
ap A pBpjBm ap asBja Bpoj 'onanq oj bjjuo^ nopisodo Bpoj
apaaojd ja ap 'Batpnfjad sbot anb ja sa oidaanoa asa san^
uapjo aisa jsqaaAOjdB (uapand) sopBpomoaB soj san^
•jB^aj uapjo jb sbiobjS sajqmoq boj ap oqoaAoíd
sbj b jaoapaqo ja BjpjBqoa omoa (
) m Bpna^odajd ¡bj ap a^nsaj anb bíbjusa bj o^uam un
jod jana^ iu Bpnaioddjd bj JBuoioiquiB somaqap on 'SBmapy (j)
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Bas anbnn^ (ojanip ja) Bis^q ou 'ojadma 'oiipaja uig
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ap oiquiBO na A '{bjjoiuui ajqmon nn (^pnajaq omoa) JBÍap
ap Z3A na BpiA ns jonoq nrs fa^es oun is 'eoasap A sojuairasu
-ozbj sojBm b asjsniíqBq A opinf ap a)naniB)ajdnioa Jbj[bj sa
'sajqmoq soj b a^jans na Bao) pBpijB^JomnT bj on A ntiB b^j
SBm zafaA Bun 'BpgSuojojd BpiA Bun sp ssndsap oraoo oja^
sopo} ap uotoisodsip b^ b anod as oiauíp p 'oupaio \e sbiobj^
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-and soiuam so^na 'p^piuBianq ts\ Bpoi ap Joqaaquaxq ojapBp
-jaA 'oiipaja p Bpunj as anb na asBq b^ a^niíisnoa 'oj^inuj
-BSa| bj; ap SBiananaasnoa sb^ jreiisomap jod somaaadm^
'sopmfjad saABiS SBm so^ BsnBO aiuam^^Bipamat sand
4sa^m eo\ ap jo^boi p 'oíadma 'BtnbiBUB b^ 'pBpmnrao^ bj A
onpiAtput p BJBd naiq omns p sa pBpt^^a^ v\ anb (ainasajd
"BptA bj b u^Sads as anb soj b jBsnaxa
naiq ^omBjjpod 'sandsap Jijom on A jaaafaAna on —BjnajoiA
a^janm ap Bjanm ou anb ajdmais— ajqmoq jb op^p Bjanj ig
:anSis omoa jBuido Bjjpod as BpiA bj b jouib jap ojaadeajj
1^U^\) A sop sb^ ajina Bipata anb oinsiqB pp B^nana as^Bp
snad v\ a^A BjnbJBUB ^\ ap A pEpi^Sa^ b^ ap boj3ob oaa^
81 '66
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v\ ap A A<3\ v\ ap pn^JtA na (aiuamep^s)^
pno Bas— Bzjanj Btnstra b^ Bis^q anb Bijnsaj tsy (g)
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\9 noa (ainamejos) ouis 'ja ap sa on anb oj noa asopneniopB
buibj bj b bzbo Bp ou onanq ajuaraBjapBpjaA ajqmoq ja oja¿ (9)
as — •Bzjanj o pip-iB lod BjjBmmop A BiJimtidaj o\ ajqmnp
-aqanm bj anb A asa ouio^ onpiAipm nn bj^uoo nBiJB^Bjaap as
�(6)Y en cnanto a la guerra, que causa a los hombres los más
terribles estragos, llevándolos a la destrucción y reducién
dolos a la esclavitud, se desencadena también fácilmente en
la anarquía i^2).
Pero es imposible que el hombre viva por completo sin
ley y sin lo justo...
(14)Por lo tanto, cuando los dos —la ley y lo justo— escapan
de las manos del pueblo, entonces su control y cuidado pasan
a un solo hombre.
Porque ¿cómo sería posible que el poder pase a un solo
' hombre, sin que antes haya sido derribada la ley, que obra en
(7)(Además de estas ventajas) el orden legal brinda muchas otras
que resultan un socorro en la vida y un consuelo en los
reveses que la vida trae consigo.
Los males empero creados por la anarquía son los si
guientes:
(8)Primero a los hombres les falta el tiempo para su trabajo
y (tienen que) preocuparse por lo más fastidioso, las con
tiendas políticas, en vez de interesarse en su (propio) tra
bajo. Atesoran el dinero por desconfianza y por falta de
movimiento y no lo ponen en circulación, y así sucede que
escasea el dinero aunque abunde.
(9)(Todas) las situaciones —tanto las favorables como las
malas— son contraproducentes. Pues en la anarquía (hasta)
la prosperidad no está segura sino que causa enemistades,
y las situaciones críticas, en vez de ser subsanadas, se man
tienen debido a la desconfianza y a la falta de circulación.
(10)También la guerra con el extranjero y la lucha intestina se
. producen más fácilmente por el mismo motivo, y, si no antes,
se desencadenan entonces.
Pues en las pasiones políticas (siempre) hay el peligro
de que estalle (la guerra civil) por el odio de los adversarios
que los obliga a mantenerse alerta y a acecharse los unos a
los otros.
(11)Sus pensamientos no son tranquilos de día (I13) y cuando van
a dormir no encuentran un refugio apacible sino (un sueño)
agitado; y su despertar lleno de susto y miedo les hace re
cordar de pronto su desgracia.
Este y los demás males arriba mencionados son las con
secuencias de la anarquía.
(12)Pero también la tiranía, aquel mal tan atroz y monstruoso,
tiene su origen en la anarquía. No faltan quienes opinen
—gente que interpreta mal (los hechos)— que la tiranía tiene
otras raíces y que los hombres oprimidos por el que se erigió
en tirano, son privados de su libertad sin que tengan la culpa
de ello. Pero están equivocados.
(13)Pues quien piensa que la realeza o la tiranía proceden de
otra cosa que de la anarquía y de la prepotencia no es ra
zonable.
(Solamente) cuando todos han perdido ya la moral cí
vica (I14) entonces la tiranía puede establecerse (15).
pro del pueblo?
(15)Pues el hombre que quisiera destronar el derecho y abolir
la ley, común y provechosa a todos, tendría que ser de acero
para poder sustraer estos bienes a la multitud de los hombres,
él solo a los muchos.
(16)Pero como es de carne (y hueso) y hecho como todos los
demás, no podría nunca llevar a cabo su propósito.
Solamente erigiéndose contra las leyes tradicionales po
dría usurpar la monarquía.
Así, esos cambios se producen sin que ciertos hombres
(puedan) darse cuenta de lo que pasa.
T
(12)[invade más fácilmente t los que viven en la anarquía y menos a los que viven
bajo lasleyes].
(13)[a los despiertos]
(14)[se han vuelto malos]
(15)[eso sucede]
— 264 —
— 265 —
�— S9S —
[SpaDns os](si)
[8O[Bm oijanA ubi^ as](^\)
[sojjsids^p boj b](1)
[sa^sjso( ofeq
O3AU snb so^ * sonara í vinbisna bj na usau anb 8O{ b ainamjraB} sem apeAui](^i)
• (st) asja^ajqe^sa apand bihejij bj saanoina (^Ij) bota
-id jBJom ej vA opipjad neij sopo} opnena (ainamejog)
'ajqenoz
•bj sa on Biouajodaad bj ap 'A BjnbJBne bj ap anb bsoo bjjo
ap napa^ojd ibjhbjii bj o ezajeaj bj anb Bsuaid nainb san^
(gj)
'SopeaoAinba ne^sa oja^ *ojja ap
Bdjna bj u^guai anb nis peijaqij ns ap sopeAijd nos 'onejij na
oi^ua as anb ja jod sopimudo sajqmoij soj anb A saajej sej}o
anai} bjubjij ej anb —(soqoaq soj) jem Bjaadjajuí anb a^na3—
nanido sauainb neijej o^ •BinbJBnB bj na uaSiJO ns anaij
-'osonjisnom A zojjb ubj jem janb^ 'ejuejí) bj uaiqinei oja^
•BinbjBUB bj ap SBiananaas
-noa bbj nos sopenoianam eqijjB sajem semap soj A ajs^
•BioBjSsap ns ojnoad ap jepjoa
-aj aosq saj opaim A oisns ap ouajj jBjjadsap ns A íopBjiSe
(ouans nn) onis ajqiaBdB oiSnjaj nn nejinanana oa Jiauop e
uba opueno A (SIj) Bip ap sojinbnej} nos oa soiaaimesnad sng
(^j)
•sojjo soj
b sonn soj asjBijaaae 8 A BiJaje asjanainem b BSijqo soj anb
soj ap oipo ja jod (jiAia ejjanS bj) ajjeisa anb ap
ja ^eq (ajdmais) SBaiijjod saaoisBd sbj na 8anj
'saauoina nBnapsanasap as
'sajnB oa is ^A 'oaijooi omsim ja jod aiaamjiaej sbui naanpojd
as Buiisajuí Bijanj bj A ojafuBj^xa ja noa Bjjan^ bj aaiqnrej^
•ssed anb oj ap Biuana asjep (uBpand)
s^jqtuoq sojjap anb uis uaanpojd as soiqmea sosa 'jsy
•BinbjBnotn bj jbdañen
-od sajBuopipBjj saAaj sbj Bj}uoa asopaaiSua aiuamejog
'oiisodoíd ns oqea b jba^jj Bonnn ejjpod oa
soj eopoj oíaos oqoaq A (osanq X) ^nje^ ap sa omoa ojaj (9^)
•soqanm soj B ojos ja
'sajqmoij soj ap pnjiijnuí bj b sauaiq so^sa jaBj^sns japod Bied
OJ33B ap jas anb Bupuaj 'sopo} b BsouaaAOjd A unnioo '^aj bj
jijoqB A ouaajap ja jenoj}sap Bjamnb anb aaqiaoq p s^n¿
na Bjqo anb '^a^ e^ Bpeqrjjap opis BjÍBq saine anb uis 'ajqiuoq
o^os nn O8ed Japod ja anb ajqísod ejjas ohiod? anb jo j
(q^)
•nopBjnajp ap bijbj bj e A eznBijuoasap bj b optqap nanap
-UBtn as 'sepenBsqns jas ap zaA ua 'searijja sanopBnjia sbj A
'sapeisimana Bsn^a anb ouis Bjn^as Bisa on pBpijadsojd bj
(BjSBq) BinbJBUB bj ua san^ *saiaaanpojdBj}noa nos —sejem
sbj omoa sajqejoAB} sbj ojub;— sanopeniís sbj (sepoj^)
'apunqe anbnns ojauíp ja BasBasa
anb apaans isb A 'nopejnajp na nanod oj oa A ojuaitniAoni
ap eijej jod A BzuBijuoosap jod oaanip ja UBiosajy -oÍBq
-bj^ (oidojd) ns na asjesajaim ap zaA na 'seapijod sspnai)
-noa sbj 'osoipnsBj sBm oj jod asjednaoajd (anb nanai}) A
Íns BJBd odraaij ja bijbj saj saaqmoq soj e ojamu^
(j)
¿ojqand jap ojd
-is soj nos BinbJBnB bj jod sopeaja ojadma sajem so^
•oSisuoo aej} BpiA bj anb sasaAaj
eoj ua ojansuoa nn A spiA bj na ojjo^os un asijnsaj anb
sej}o SBuanm epuijq jeSaj napjo ja (sBÍBuiaA seisa ap semapy)
•ajqmoij ojos nn v
nesed opepma A joj)noa ns saanoina 'ojqand jap sonem sej ap
nedeasa —ojsnf oj A ^aj bj— sop soj opnena 'ojubj oj io¿
* (zt) BjnbJBUB bj
ua atnamjpej naiqraBj Buapsanasap as 'pn^iAejasa ej e sojop
-napnpaj A uopanj^sap bj b sojopueAajj 'soSejjsa sajqijjai
sboi soj sajqmoq soj b BsnBa anb 'BjjanS bj b oiu^na na j^
• • • ojsnf oj uis A jíaj
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Anonymus Jamblichi (Traducción del griego del Profesor Dr. Armin Schlaefrig
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Los siguientes fragmentos del tratado ético-político de un filósofo anónimo -contemporáneo de la guerra del Peloponeso, a juzgar por las ideas y el estilo- fueron descubiertos por Blass en el Protrépticos
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Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 2 : p. 259-265
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1947
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María Esther de Cáceres
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Esther de Cáceres sonriente en su escritorio con un libro en la mano en donde se aprecia dos obras de arte de Torres García.
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Monocromático
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Fotografías ACU-FHCE
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María Esther de Cáceres
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The topic of the resource
Fotografía histórica
Fotografía personal
Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
FHC
FHCE
Description
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Nace el 4 de setiembre de 1903 en Montevideo. Reconocida escritora por sus poesías, ensayos, críticas literarias y conferencias, fue también doctora en medicina y profesora de literatura. Al casarse adopta el apellido de su esposo, el Dr. Alfredo Cáceres. Estudio en la Universidad de Mujeres de Montevideo, siendo alumna de María Eugenia Vaz a quien admiraba, siendo una fuerte influencia para ella. Trabajo como médica inspectora del Asilo Dámaso Larrañaga, Hospital Maciel y en la Intendencia de Montevideo.Participó en tertulias de la época con Paco Espínola, Adolfo Pastor, Carmelo de Arzadun, Amalia nieto y Felisberto Hernández, entre otros. En su círculo de amigos contó con personalidades como Rafael Dieste, Carlos Vaz Ferreira, Jules Supervielle, Susana Soca, Juan Parra del Riego, Giselda Zani, Enrique Casaravilla Lemos y Joaquín Torres García. Tuvo gran amistad con Juana de Ibarbourou.
Ocupó la Cátedra de Estética y Composición Literaria en la Facultad de Humanidades y Ciencias. Fue profesora de Literatura en Secundaria y en el Instituto Normal. Fue agregada cultural de la Embajada de Uruguay en Washington e integró la Academia Nacional de Letras.
Fallece el 3 de febrero de 1971 en Galicia, España.
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Archivo Central Universitario de la FHCE
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Fotografía digital
3 fotos 23,8x18cm
Monocromático
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
UY858-UDELAR-FHC-ACUFHCE
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Montevideo- Uruguay
Universidad de la República
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Archivo Central Universitario de la FHCE
Type
The nature or genre of the resource
Foto
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Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacón
María Esther de Cáceres
Poesía
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e91bcfd8db20a465a6a632211673238b.pdf
09d08f69535def106755967f42bcb7c0
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oixag aas^ nb 'svioao^ ap suoa; fj ap nopisodxa o[ oppnput sotaag (I)
-61X3 o[ JaqBi^ apand ooodniBj 'a^aajspca ou o\ ajsixa re sand
(^) :83noi3BJapisuoo sbjjo ^p pnjjiA ua naiqniBí (oja^)
•aiuajsixa on o[ ajsix^ on o^ea jo<j
•Z3A B^ b Bjsrxa ou A Bjsixa oS^B anb opjnsqB ajuaniBj
ea ojaj •BJnsixa oijbjiuod |b 'a^uajstxa ou opuats A
on 'a;uajsixa ou ouioo asopuatqtouoo sand iBai^sixa
ou A oduiaji omBim [b Bjj^spca 'ajuaisixaux o\ ajsixa ig
•9JU3JSIX3-UI OJ 9%StXB O^^
•BpBU ajsixa ou aub ejjn^aj oj^^a 8Q -qatud v\ JBp b ba
uaiqtuBj anb o\ ap— ajuajsixa on . ajuajeixa sa anb O[ atene^
iu '—jiaaSns b ba oraoo— a^na^^pca ou o\ in —jBjjsouiap b
ba otuo^— aiuaisixa o\ aisixa on ojaj •a^uaisixa on of A a^uai
-spea o\ (zaA bj b) jas (apand) uaiquiaj o ajua^eixa ou oj o
aina^sn^a o\ ea o^[B a^ea 'oSp3 3]8ixa xe :a}uain^ie p ea 'sp^n
aieixa on anb ap uoisnpuoa b^ b BAa^ o\ anb ojuainiBuozBj [^
(¿9)
(99)
'(sajqmoq) SBmap eo^ b jBDT[dxa ru jb^iu
-nraoa Bjjpod as on '9[qpsouo^ Bjanj is unB :oja^ja)
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ÍBpen atenea on anb :ojannjd
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eoidpuijd eajt auodxa <BZ3[BmjBf^j bj; 3q o Jag
opBtBJt ne na san^ •sbjo3bjoj(j ap sojdaps so{ ap "
i ap uapjo p ojadma JBtdopB uis 'uopiuSoo B{ UB^aiu anb
(z) (8oJo89líJ aP) ^pn^ea b^ ap oipaaojd opuoa^ ap sbiSjoj)
(59)
uruuy U(j josafoij /ap oíauS fap úpt
•(O
oxxas Níioas Has on la aaeos vraoax ns
aa sviohoo
�Lo que existe se opone diametralmente a lo que no exis
te (SK y si Ia existencia corresponde a lo que no existe, a lo
existente le corresponderá no existir. Pues bien, es una impo
sibilidad que lo existente no exista; por lo tanto tampoco es
posible que lo no existente exista.
(68)Pero no existe tampoco lo existente.
Pues si hay lo existente, (puede) ser eterno o creado o
eterno y creado a la vez. Pero —como será demostrado— (lo
existente) no es eterno ni creado, ni los dos juntos; de ello
se infiere que no existe lo existente.
Tenemos que empezar (nuestro razonamiento) por lo
eterno. Si lo existente es eterno, no tiene principio.
(69)Pues todo lo creado tiene un principio. Lo eterno, empero,
que existe sin haber sido creado, no tiene principio. Pero si
no tiene principio, es infinito. Y si es infinito, no existe en
ningún lugar. Pues, si se hallase en algún lugar, aquello
donde estaría, debería ser otra cosa. Por consiguiente, rodeado
de algo, ya no (podría) ser infinito, porque lo que rodea es
más grande que lo rodeado. Pero, como nada puede ser más
grande que lo infinito, lo infinito no puede existir en algún
lugar.
(70)Pero lo existente tampoco puede ser contenido en sí mismo.
Pues (si fuera así), lo mismo sería el contenido y el conti
nente (6), y lo existente se partiría en dos: el lugar y el
cuerpo. Pues lo en que es el lugar y lo en ello, el cuerpo.
Pero como esto es absurdo, lo existente tampoco puede con
tenerse a sí mismo. Por consiguiente, si lo existente es eterno,
(también) es infinito; si es infinito, no está en ningún sitio;
y si no tiene algún sitio, no existe. Por lo tanto, si lo existente
es eterno, no. (puede) existir en absoluto.
(71)Pero lo existente no puede tampoco haber sido creado. Pues
en este caso (solamente puede) tener su origen en lo existente
o en lo inexistente. Pero no (puede) proceder de lo existente.
Pues ya que es existente, no procede (de la nada) sino que
ya es existente. Pero tampoco (puede originarse) en lo in
existente. Pues lo que no existe, no puede dar existencia a
nada, porque lo que crea debe necesariamente participar en la
existencia. De ello resulta que lo existente no ha sido creado.
(72)Asimismo lo existente no puede ser ambas cosas a la vez,
pues lo eterno y lo creado son incompatibles: si lo existente
es eterno, no ha sido creado, y si ha sido creado no (puede)
ser eterno. Por consiguiente, si no es eterno ni creado ni
los dos juntos, no se puede admitir que exista lo existente.
(73)Pero también de otra manera (es posible probar que no se
da lo existente): si existe lo existente, no (puede) ser sino
uno o múltiple. Pero no es uno ni múltiple —como será
demostrado— así que no existe lo existente. Pues si es uno,
(5)[Pues estas cosas se oponen recíprocamente]
(6)[lo mismo será lo en qne se halla y lo que en ello se halla]
(74)
(75)
(76)
puede ser o una cantidad, o algo compuesto, o una extensión, o
un cuerpo. Pero cualquiera de estos que sea lo existente, en
ningún caso es uno. Pues si es una cantidad, será divisible;
y siendo compuesto se podrá descomponer. Igualmente, lo que
se concibe como extensión no será indivisible. Y si se trata de
un cuerpo, (hasta) resultará triple, pues será largo, ancho y
alto. Pero sería absurdo sostener que lo existente no sea nada
de (todo) esto. Por lo tanto, lo existente no (puede) ser uno.
Pero lo existente no es múltiple tampoco. Pues si no es uno,
no (puede) ser múltiple, porque la pluralidad se compone
de las unidades. Suprimiéndose empero la unidad, lo múl
tiple también queda abolido. De lo dicho se deduce que no
existe ni lo existente ni lo inexistente.
Pero también es fácil probar que (lo existente puede) tam
poco ser ambas cosas a la vez: existente y no existente. Pues
si existe lo existente y si existe (también) lo inexistente, los
dos coinciden en cuanto al (hecho de) existir. Pero esto
significa que los dos no existen. Pues es un hecho que no
existe lo inexistente, y ha sido demostrado que lo existente
coincide con lo inexistente y que por lo tanto no existe lo
existente.
Pero aun si lo existente coincide con lo no existente, lo exis
tente no puede ser los dos: pues si lo existente fuera los dos
(es decir existente y no existente) a la vez, (ya) no coinci
diría (con lo no existente); y si coincidiera, no (podría) ser
los dos. De ello se puede deducir (por el razonamiento si
guiente) que no existe nada: pues si no hay lo existente ni
lo inexistente, ni los dos juntos, y si fuera de esto no puede
(77)
(78)
(79)
ser concebida ninguna otra posibilidad, (esto es una prueba
de que) no existe nada.
Pero (hasta) si hubiera algo, sería incognoscible para el
hombre e inconcebible, lo que va a ser demostrado como
sigue. Dice Gorgias: lo existente no puede ser pensado, si el
objeto pensado no es existente. Y con razón (lo sostiene):
pues como lo blanco puede pensarse si (el objeto) pensado
es blanco, por otro lado, forzosamente, lo existente no podrá
ser pensado, si lo pensado no existe.
Por lo tanto, (Gorgias) argumenta sensata y lógicamente:
lo existente no puede ser pensado, si lo pensado no existe (')•
Pero lo pensado no existe, lo que resulta de la argumentación
que sigue más adelante (8); por lo tanto lo existente no puede
ser pensado.
En cuanto a lo pensado es claro que no existe.
Pues si lo pensado existiera, todo lo que piensa el hombre
existiría y tal como lo piensa. Pero esto es inadmisible. Pues
por más que uno se figure a un hombre que vuela, o carros
(7)[Por eso la tesis Lo existente no puede ser pensado, si lo pensado no existe
es sana y salvadora para la conclusión]
(8)[Pero lo pensado —pues debe ser anticipado— no existe^ como será demostrado]
268 —
— 269 —
�— 69^ —
[opBJisomsp BJ88 ouioo 'ajaijo on —opBdpiius 138 ^qap sand— opBStrad o[ ojs^] (g)
3161X3 O^ OpBSU3d OJ 18 'opB^IIdd J3S 3p3Ild OH 3103^81X3 O'^ 8163] B^ O83 1O¿] (¿)
sojjbd o 'npnA anb ajqraoq un b ajnShj 98 oun anb sbui jod
san^ •siqístmpEut sa ojs^ ojgj -Bsuaid oí oiuoo pj^ A BjJTisixa
ajqmoq [^ Bsuaid anb o¡ opoj 'BJaijsixa opBsnad o[ is san^
•a^sxxa on anb ojsp sa opBsuad o^ e ouron^ ug
•opBsnad jas
apand on sjugisixg o¡ ojubj o[ jod í (8) aiuspps ssin aní^^s anb
uopBiuamn^jB b[ ap Bj^nsaj anb oí 'ajsixa on opBsuad oí ojaj
• (J aieixa ou opesuad o[ is 'op^snad j^s apand on a^uajsixa o[
: aiuauiB3io[ A BjBsuaa BjnaranSjB (sbiSjo-j)) 'ojhbj o\ joj
•sjsrxa ou op^suad o\ is 'opBsuad jas
Bjpod ou ajuaisixa oj 'a^nauíBsozJoj 'op^^ ojjo jod 'o^uBpq sa
opBsnad (ojafqo [a) is asjesuad apand o^nBjq oj ornen sand
: (anaiisos o[) uozni noo j^ 'ajua^sixa ea ou opesuad ojafqo
p is 'opBsnad jas apand ou auia^sixa o\ :sm%iof) 9oiq -anSis
otnoo opBjjsoraap jas b ba anb oj 'a[qtqaouooui a ajqmoq
ja Bjed dpqx^sonSo^ui Bjjag 'oS[B Bjaiqnq xs (bjsbi^) oj^j
•BpBU ^jsixa on (anb ap
Bqanjd sun s^ oisa) 'pBpx^iqísod bjjo BunSuiu Bpiqaouoo jas
apand ou ojsa ap Bjanj is Á 'soinnf sop so^ iu 'a^najsixaui oj
ra ainajsixa o^ Ávi\ ou is sand :spBn aisixa on anb (aiuatn^
-18 ojuaiuiBnozBj p jod) jpnpap apand as o]^a ^q *sop soj
jas (Bupod) ou 'Bjaipiontoo is A i (ajuaispca on o[ uoa) Bijip
-xouioa ou (b^) 'zaA b[ b (atnaisixa ou A ajnajeixa Jioap sa)
sop so[ Bjanj aiuaisixa oj is sand :sop soj jas apand on ajuaj
-stxa o^ 'aiuaisixa ou o^ noa apiamo^ aiuajsixa o\ ts un oi9¿
•ajuajstxa
o\ 9181X^ ou o^ubj o^ jod anb A ajuajeixaní o¡ noo apiautoo
9ju9isix9 oj; anb opBj^souiap opis Bq A 'aiuaisixaui o[ ajetxa
ou anb oqaaq; nn sa sanj 'na^sixa on sop so[ anb b^ijiu^ts
ojsa oja^ ^Jiispca (ap oqa^q) p ojuen na uappuioD sop
so^ 'ainajsixaní o^ (uaiqniBj) ajetxa xs A ajnajsixg o[ ajeixa is
sanj 'a^naisixa ou A ajuajsixa :z^a bj b sbso^ SBqmB jas oood
-vue% (apand ajnajsixa o^) anb j^qojd ^pej sa naiqniBi oja^
'ainaisixanr o\ iu ajuajsrxa o[ tn a^srxa
ou anb aonpap as oqaip o[ ^q -opi[oqB spanb uaiqraBj [di;
-pim o^ 'pBpran v\ ojadma asopuaunijdng 'sapspxnn sb^ ap
auodmoo as pBpijB.m[d b^ anbjod 'a^dt}|ntn jas (apand) ou
'oun sa ou is san^ *o9odmB) a[d]ijnui sa on ajuajsixa o^ ojaj^
•oun jas (apand) ou aiuaisixa o\ 'oiubi o^ io¿ -oiso (opoj) ap
BpBU Bas ou ajuaisixa o^ anb jauaisos opjnsqB Bijas oja^ 'ojp^
A oq;9UB 'oSjB^ Bjas sand 'apJuj BJBip^saj (BjSBq) 'odjana un
(6¿)
(8A)
[B]]Bt{ 38 o¡[3 3 anb oj i ^jjcq 39 3nb ua O[ BJ38 onisnn oj] (9)
[31Q3mB30Jldl031 OSQOdO 39 8BS00 SB193 83U^] (^)
'onn sa ts san^ 'ainsjspca oí sjstxs on ^nb isb —opBJ^souiap
BJ3S ouioo— 3idiipn.ni iu oun ss ou oja^ ^dup^in o oun
oms jas (apsnd) ou 'sjusjsixs o^ ajeix^ is : (sjuajsixa oí Bp
as on anb jsqojd aiqísod sa) BjauBin bj^o ap uaiqraBj oja^ •(SA)
•3JU3181X3 o\ Bjstxa 3nb jiiimpB apand 38 ou 'soiun^ sop sol
TU OpB3J0 IU OUJ3J9 83 OU tS '9}U9inSlSUOD JOJ •OUJ313 J38
(opand) ou opBajo opts Bq is A 'op^aja opis Bi{ ou 'onjaja sa
aiu9}8ix9 oí xs :83iqi}Bdmo^uT nos opssjo oí A ouia^a oí sand
'zaA bi b sBSoa gBqiuB jas apand on a^ua^sixa oí omsimisy
•opsajo opts bi^ ou ajuajsixa oí anb Bjp^saJ ons a^ •Bpuajsixa
bi ua jBdioi^JBd siu^niBiJBsaoau aqap b^jd anb oí anbjod 'BpBu
b BiDnajsixa jBp apand ou 'a^sixa on anb oí san^ -aiuaisixa
-ui oí ua (asjBui3iio apand) ooodmBj ojaj 'ajuaispca sa bjC
anb onis (BpBn re\ ap) apa^ojd ou 'ajnajsix^ sa anb vA sanj
oí ap japaaojd (apand) ou ojaj 'ajuajsixsut oí us o
oí ua ua^iJO ns jauaj (apand 9^uauiB[O8) osbo aisa ua
*opB3J3 opis jaqBq ooodraBj apand ou ajuajeixa oí ojaj;
•oin[osqB ua ai^spc^ (apand) ou 'ouia^a ss
a^uajspca oí is 'ojubj oí jo^ 'ajspca on 'oijis unS[B anaii ou xs A
(ZA)
(IA)
íopis nnSniu ua Bjsa ou 'o^iuijui sa is íoiiutjni sa (uaiqunn)
^ ua Jiisixa apand ou ojiuijuí oí 'ojmijni oí anb
sbui Jas apand BpBU omoa 'oja^ 'opsapoj o\ snb apu^j^ sbui
sa Bapoj anb oí ^nbjod 'ojiutjuí J3S (Bjjpod) ou vA 'o3[B ap
opBspoj 'aiuamSisuoo joj -bsoo bj^o jas Bjjaqap 'bijbiss apuop
o^pnbB 'jsSni nn^iB U9 asB[iBq as is 'san^ "JBSni unSnm
us 9J8IX9 ou 'ojxmjuí sa is j^ 'ojiuijui sa 'oidpuijd auan ou
is ojaj •otdionijd auap on 'opBajo opis jaq^q ms ajsixs snb
(SA)
'oujaja sa 9ju9^8ix9 o\ 18 '9^uamisuo3 joj •omsim ts b asjansi
-no apand o^odme^ ajuai^ixa oí 'opjnsqB sa oisa omoo oja^
•odjsna p 'o^^ ua oí A jB^ni p sa anb us oí san^ -odjan^
p A JB^ni p :sop ua Bjjiijsd as aiuaisixa oí A '(9) a^uau
-lino p A opxuaiuoa p btjss omsiui oí '(jsb Bjanj is) san^
•omsiui ts U3 opmaiuo^ jas apand oooduiBj aiuaisixa oí
(9A)
(W)
ap B)Bj) as 18 j^ •ajqísiAtpui Bjas on uot9ua;x9 oraoa gqiouoo as
anb oj 'ajuauqBn^j -janodmoasap Bjpod as ojsanduroo opuais A
ía^qísiAip Bjas 'pepijuBo Bun sa is san^ 'oun sa oseo unSuin
U9 '^juaisixa o\ Bas anb eo^sa ap BjainbjBna ojaj -odjano un
o 'uoisuajx9 Bnn o 'oisanduioo oS¡b o 'pBpxine^ Bun o jas apand
'ojsdnis 'oujaia o1^ •oidionijd un auoij opeaj^ oí opoi 69n,j
•oidionud auau ou 'oujaia sa ajuaispcs o^ xg •oujsjs
oí jod (ojuainiBnozBj ojjsanu) jBzadms anb soraanaj^
•ainaispca oí aisxxa ou anb 3J9ijm as
ojp ap tsoinnf sop eo^ iu 'op^aj^ iu ouia)3 sa ou (ajuaisixa
oí) —opBjjsomgp bjss omoo— OJ3J "Z3A bi b opB3jo A oujsjs
o opB3J0 o OUJ3J3 jss (apand) 'a^uajsixa oí ^Bq is san^
•3ju3}six9 o/ ooodtunt atsixa ou ojaj
•Bjsixa aluaisixs ou oí anb ayqísod
sa oooduiBi ojubj oí jod íbjsixs ou sjnsisixa oí anb pEpi^iqis
-odiut Bnn sa 'uaiq sanj -jtisixs ou BjapuodsajjoD ai ajuajsxxa
oí b 'ajsixa ou anb o\ b apuodsajjo^ Bpuaistxa bi is A '(s) aj
-etxa ou anb oí b 9juain{B.ij3uiBip ánodo as a^sixa anb o^j
(OA)
(69)
(89)
�. que corren sobre el agua, (sin embargo) no vuela en seguida
el hombre, ni corren los carros sobre el agua. De ello resulta
que lo pensado no existe.
(80)Además, si lo pensado existiera, lo que no existe no (podría)
ser pensado. Pues a lo opuesto corresponde lo opuesto. Lo
opuesto a lo existente, empero, es lo inexistente. Por lo tanto,
si lo existente pudiera ser pensado (9), lo no existente no
podría serlo. Pero esto es imposible. Pues la Escila y la Qui• mera y muchas cosas más, que no existen, pueden ser pen
sadas. De ello resulta que lo que existe no puede ser pensado.
(81)Así como las cosas que se ven se llaman visibles porque son
vistas y las cosas que se oyen se llaman audibles por ser oídas,
y no rechazamos lo visto como inexistente porque no se oye,
ni lo oído porque no se ve —pues cada cosa tiene que ser
percibida por el órgano respectivo y no por algún órgano
ajeno— asimismo lo pensado debería existir sin que sea visto
ni oído, pues es percibido por su propio órgano, el juicio.
(82)Por lo tanto, si alguno se imagina carros que corren sobre el
agua (10), sin que (naturalmente) los vea, (forzosamente)
deberá también estar convencido de que, (en efecto), existen
carros que corren sobre el agua. Pero esto sería absurdo. Por
consiguiente, lo que existe no (puede) ser pensado ni con
cebido.
(83)Y aun si (lo existente) pudiera ser concebido, no se podría
comunicar a otro.
Pues si las cosas que existen en el mundo exterior son
visibles y audibles, en fin perceptibles —las unas al alcance
de la vista y las otras del oído, pero no al través— ¿cómo
podrían ser comunicadas a los otros?
(84)Pues el medio de comunicación es la palabra; la palabra
empero no es el substrato ni lo existente; por tanto, no po
demos comunicar a los demás lo existente sino (sólo) la
palabra que no es idéntica con las cosas. Pues bien, así como
lo visible no puede ser oído ni viceversa, asimismo lo exis
tente —pues existe afuera— no puede tornarse en nuestra
palabra.
(85)No siendo empero (idéntica con) lo existente, la palabra no
puede ser comunicada a los otros. La palabra —dice— es el
producto de las cosas que, desde fuera, nos vienen al encuen
tro, es decir un producto del mundo perceptible. Tan pronto
como, por ejemplo, el gusto nos alcanza, hace nacer la pa
labra enunciada sobre esta cualidad, y el color incidente da
origen a la palabra sobre el color. Pero si es así, no es la
palabra que expresa el mundo exterior sino el mundo exterior
que indica la palabra.
(86)Sin embargo, no se puede sostener que, así como lo visible
y lo audible subsisten, lo mismo suceda a la palabra, de ma-
ñera que el hecho de su existencia y de su subsistencia (pue
da) dar indicaciones sobre lo subsistente y lo existente. Pues
—dice— aunque la palabra (subsista), difiere, sin embargo,
de las demás cosas existentes; y lo que más difiere de las
palabras, son las cosas visibles, pues órganos distintos per
ciben lo visible y la palabra. Así, la palabra no revela, en
general, las cosas existentes, como tampoco las cosas mani
fiestan recíprocamente su naturaleza.
(87)
Frente a tales aporías planteadas por Gorgias, el criterio de
la verdad desaparece en virtud de ellas. Pues el examen de
lo que no existe ni de lo que no puede ser conocido ni de
lo que no puede ser comunicado a los demás, parece imposible.
(9) [si le corresponde ser pensado]
(10) [piensa que los carros corren sobre el agua]
— 270 —
— 271 —
�— UZ —
— OLZ —
ojqos najjo^ som^ ao| 3nb esaaid] (01)
[opesusd ras apuodsajjo^ 9| 19] (5)
-bui ap 'Bjqsp^d bj b Bpaans oinstin o^ 'uajsisqns apqipnB o^ Á
oj oinoD jsb 'anb aauajeos apand as ou 'oJBqnia urg
•BjqB[Bd v\ Baipui anb
opunm p oms jooaixa opunm p Bsajdxa anb
b[ sa ou 'isb sa is ojaj -jo^o p ajqos BjqB^Bd B[ b
Bp ^juappui jopDa p A 'pBpipna Bisa ajqos BpBpunua BjqB[
-Bd B^ J39BU aasq 'eznBop^ son ojsn3 p 'opfmafa jod 'oraoD
ojuojÜ ubj^ •a^qijdaaaad opunm pp ojanpojd un Jiaap sa 'ojj
rl
-uanaua ^b uauaiA sou 'Bjanj apsap 'anb SBSoa sb[ ap ojonpojd
p sa —aoip— Bjqs^d b^j -sojjo so]; b epBainnraoa jas apand
ou Bjqs^d ej; 'ajuajsixa oj (noa Bojiuapi) ojadma opnais
(9^)
(^g)
Bjjsanu na asjBUJO} apand ou —BJanjB a^stxa sand—
-sixa o^ ouisiuiisB 'BsjaAaotA m opio jas apand ou apqisu. o\
oraoa 18B 'uaiq sanj -sbsoo sb[ noa Boijnapi sa ou anb Bjqs^d
^\ (ojos) oms ajuajsixa o\ SBraap so^ b jBoiunraoo somap
-od on 'ojobi jod íainajsrxa o\ ra o^BJjsqns p sa ou ojadma
BjqB[Bd B[ íBjqBjBd B[ sa noiOBOiunraoo ap oipara p san^
¿SOJJO SO[ B BBpB3TUnmO3 J3S UBTJpod
orapa? —83ABJ) p^ ou ojad 'opjo pp sbjjo sb^ A bjsia bj ap
aanBop^ ps SBun sej— sspqi^daajad urj na 'sa^qipns A sa^qísiA
nos joijaixa opuntn p na na;sixa anb SBSoa sb^ is sanj
•oujo o jvoiuntuoo
•ajqísoduii aoaj^d 'sBtuap so[ e opeaiunutos jas apand ou anb o^
ap tu opiaouoa jas apand on anb o{ ap ra ajsixa ou anb o[
ap uamexa p sanj -SBjp ^p pnjjiA ua aaaJBdssap pepjaA b[
ap oijajija p 'sbiSjo-^) jod sepBajnB^d SBjjodB sap^j b ajuaj^
•opiqs^
-nos ra opBsnad jas (apand) ou ajsixa anb o[ 'ajnarnSisuoo
jo^ 'opjnsqs Bijas ojsa oaaj -biiSb p ajqos uajjoo anb sojjb^
uajsixa '(ojaaja na) 'anb ap oppuaAuoa jBjsa uatquiBj Bjaqap
(a;uaniB8ozjoj) 'b^a so[ (ajuaui[BamBu) anb uis '(0I) Bn^B
[a ajqos najjcoo anb soxibo buiSbuii as ounS[B is 'ojubj o[ jo^
•oíainf p 'oubSjo oidojd ns jod opiqiojad sa sand 'opio ra
o^sia Bas anb uis Jijsixa Bijaqap opBsuad oj omsimisB —ouafB
oubSjo un^^ jod ou A OAijaadsaj oub^jo p jod Bpiqpjad
jas anb euaij bso^ ^p^a sand— aA as ou anbaod opio o[ ra
'a^o as ou anbiod ajuajsixaui oraoa o^sia o^ sotuBZBuoaj ou A
'SBpio jas jod sa^qipne ubuib^ as ua^Co as anb sbsod sb[ A sbjsia
uos anbjod sa^qieíA ubuib^ as usa as anb s^sos sbj ouioa isy
'opesuad jas apand ou aisixa anb oj anb B^p^saj o¡;p aQ -SBpss
-uad jas uapand 'uajsixa ou anb 'sem sbsoo SBq^nm A BJam -m^) vi A bjk>s;j B^ san^ -a^qísodiui sa ojsa oja^ -o^as Bjjpod
ou ajuaj8ixa ou o[ '(e) op^suad jas Bjaipnd a^uaisixa o^ is
'ojubi o^ jo^ -aiuaisncaui o\ sa 'ojaduia 'ajusisnta oj b ojeando
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Title
A name given to the resource
Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1947-1989
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Language
A language of the resource
Español
Type
The nature or genre of the resource
Publicación periódica
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Lic. Pablo Darriulat
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Title
A name given to the resource
Gorgias de Leoncio : su teoría sobre el no ser según Sexto Empírico
Description
An account of the resource
Traducción del griego del Profesor Dr. Armin Schlaefrig
Source
A related resource from which the described resource is derived
Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 2 : p. 267-271
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1947
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Language
A language of the resource
Español
Type
The nature or genre of the resource
Publicación periódica
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/334c5be87f37d11cbafd09c3dfb72c25.JPG
98875f44adbcdae35fff86a1f79590e2
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1588256c3b13bf531e36f1004ad14b0e.JPG
1caa5d352e6fd6fd0ac7756df638c329
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d6caa1d924dea9859ad7200848ce1490.jpg
cba1e524d8271e2b26fe34cc3e85b157
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Title
A name given to the resource
Fotografías ACU-FHCE
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Title
A name given to the resource
VAZ FERREIRA, Carlos
Subject
The topic of the resource
Fotografía histórica
Fotografía personal
Archivo
Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
FHCE
FHC
Description
An account of the resource
Nace en Montevideo, 1872 . Fue abogado de profesión, Rector de la Universidad de la República y Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias. Seguidor de Rodó en su enfrentamiento al positivismo, Carlos Vaz Ferreira elaboró una doctrina de socialismo atenuado e influyó poderosamente en la evolución pedagógica y cultural del país. Aunque no escribió nada para la imprenta (sus libros son apuntes tomados por los alumnos durante sus cursos y conferencias, a los que dedicaba todo su tiempo), su pensamiento fue considerado en la época como el único en toda Hispanoamérica que entraba de lleno dentro del territorio de la filosofía pura.
Sus obras reflejan las influencias de Herbert Spencer, John Stuart, Mill y Henri Bergson. En el plano local hay contacto con el pensamiento de José Enrique Rodó.Se destaca su defensa en la autonomía de la universidad estatal del gobierno de Gabriel Terra. Fue el gestor de la Facultad de Humanidades y Ciencias en la que fue su decano en tres ocasiones. De acuerdo a su pensamiento pedagógico quiso que en esta casa de estudios las humanidades y las ciencias se enseñaran e investigaran con un nivel superior sin que se otorgaran títulos profesionales. Fallece en 1958,
Source
A related resource from which the described resource is derived
Udelar-FHC-ACUFHCE
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Archivo Central Universitario
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Archivo fotográfico y digital
1 fotografía 21,1x16,7cm
1 fotografía 16,7x20,2cm
1 fotografía 9.5x14.5cm
Monocromático
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
UY858-UDELAR-FHC-ACUFHCE
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Montevideo-Uruguay
Universidad de República
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Archivo Central Universitario de la FHCE
Type
The nature or genre of the resource
Foto
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Archivo Central de la Facultad de la FHCE
Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Autonomía univesitaria
Carlos Vaz Fererira
Decano
Pensador uruguayo
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/2a36e78df2662c7f90756ec44230fad5.JPG
d4f432c53d7beddb398f4845d16510e5
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Title
A name given to the resource
Fotografías ACU-FHCE
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Arturo Ardao
Subject
The topic of the resource
Fotografía histórica
Fotografía personal
Archivo
Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
FHCE
FHC
Description
An account of the resource
Nace en Lavalleja, Minas, el 27 de setiembre de 1912. Sus estudios los curso en la Universitario de la República, recibiendose de Doctor en Derecho y Ciencias Sociales.Fue profesor en varias universidades latinoamericanas.
Ardao fue uno de los principales referentes del pensamiento y la intelectualidad uruguayos del siglo xx.
De 1968 a 1972 fue miembro del Consejo Central de la Universidad y Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias.
Formó parte de la Delegación del Uruguay en la Asamblea de UNESCO (París, 1958) y de la Delegación de la Universidad de la República por Convenio con UNESCO (París, 1967). Doctor Honoris Causa de la Universidad de la República.
En su obra se distinguen dos vertientes: la atención dedicada a la historia del pensamiento latinoamericano, que Ardao analiza desde su propia originalidad, y el planteamiento de una filosofía propia. Entre sus obras destacan: Espacio e inteligencia (1976), Espiritualismo y positivismo en el Uruguay (1950), España en el origen del nombre América Latina (Montevideo, 1992) y Lógica y metafísica en Feijoo (Montevideo, 1997).
Arturo Ardao falleció el 22 de septiembre de 2003 en Montevideo.
Source
A related resource from which the described resource is derived
Udelar-FHC-ACUFHCE
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Archivo Central Universitario
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Fotografía digital
1 0,1 x 15 cm
Monocromático
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
UY858-UDELAR-FHC-ACUFHCE
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Montevideo-Uruguay
Universidad de la República
Archivo Central Universitario de la FHCE
Type
The nature or genre of the resource
Foto
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Archivo Central de la Facultad de la FHCE
Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Arturo Ardao
Decano
Historia de las ideas
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/6358ef507dd4e98afce2f190650f502b.JPG
4fba5e421201d2dc989331b2ede64d0a
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Fotografías ACU-FHCE
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
Fructuoso Pittaluga Agustini
Subject
The topic of the resource
Fotografía histórica
Fotografía personales
Archivo
Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias
FHCE
FHC
Description
An account of the resource
Nace en 1896.
Pittaluga enseñó desde 1928 en la Universidad de la República como profesor de historia general en el contexto de la educación legal. Más tarde, continuó su enseñanza en el Instituto Alfredo Vázquez Acevedo . Pittaluga desde el 22 abril 1952 a 23 febrero 1955 fue Ministro de Relaciones Exteriores de Uruguay. Muere en 1961
Source
A related resource from which the described resource is derived
Udelar-FHC-ACUFHCE
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Archivo Central Universitario de la FHCE
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Fotografía digital
1 foto 15 x 16
Monocromático
Type
The nature or genre of the resource
Foto
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
UY-858-UDELAR-FHC-ACUFHCE
Coverage
The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant
Montevideo-Uruguay
Universidad de la República
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Archivo Central Universitario de la FHCE
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Archivo Central de la Facultad de la FHCE
Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización
Docente Facultad de Humanidades y Ciencias
Fructuoso Pittaluga Agustini
Historia General