64 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/54a651aaf36071590dea0bab43d856ea.PDF b345c8019f258ad2127b4045f833c228 PDF Text Text } FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS INSTITUTO DE PSICOLOGÍA Duan Carlos Carrasco, Sara Vaz Ferreíra de Etchevarría y Blanca Virginia Pozzi ESTUDIO SOBRE EL RORSCHACH t1 55. 2842 Carr j UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA ;MONTEVIDEO 1959 �FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS INSTITUTO DE PSICOLOGÍA Juan Carlos Carrasco^ Sara Vaz Ferreira de Etchevarría y Blanca Virginia Pozzi ESTUDIO SOBRE EL RORSCHACH 155.2842 CARRest Estudios sobre el Rorschach / * FHCE/O7J069 UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA MONTEVIDEO 1959 73069 ��Eshjdio sobre el Rorschach EXPLORACIÓN DE LA SEXUALIDAD A TRAVÉS DEL TEST DE RORSCHACH, (*) La exploración de la sexualidad mediante el test de Rorschach ha sido abordada por múltiples y distintas vías. En general, lo que prevalece en las investigaciones realizadas es la descripción de "sig nos" e interpretación de "símbolos". Sin perjuicio de considerar muy respetables y dignos de consideración las aportaciones realizadas en este sentido en lo que es personal, nos hemos resistido a utilizar el ya mencionado procedimiento de "signos y símbolos" por entender que está lejos de ser demostrada, en el Rorschach, la universalidad de los mismos. En la interpretación de un protocolo de Rorschach seguimos dos caminos distintos que los entendemos concomitantes y complementa rios. Uno es el procedimiento de interpretación Formal y el otro de interpretación Dinámica. El procedimiento de interpretación Formal se realiza sobre la base de la clasificación de las respuestas, extracción de índices y porcentajes. Es decir, se trata del método clásico y ortodoxo de inter pretación de un protocolo con toda su pretendida objetividad. La interpretación Dinámica se sustenta sobre la circunstancia de que las diez láminas de Rorschach, constituyen, por el orden de su secuencia, una verdadera gestalt a cuya presentación cada individuo responde como un todo extructurado y de acuerdo a su propia extructuración. Como consecuencia, cada lámina presentada sufre, como estí mulo, la influencia de la lámina que la precede, y cada respuesta vale no por sí misma, sino en relación al todo (protocolo total) y fundamentalmente en relación con el instante en que aparece. No deseamos extendernos más en la descripción del método Diná mico, pues él ha sido objeto de un análisis detenido y extenso en (*) Trabajo presentado por Juan C. Carrasco en los cursos de "Técnicas Psicológicas" realizados en el Instituto de Psicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias en el año 1954. _ 5 _ �- 9 - -B[[ Buaqap osbo opo) ua anb su ^poqs p aiuajj uopisod enn ubj •Búas X sajuBsajajut ajuauíBiuns uos sauoiaBpaadsa SB)sa SBpo^ •pnxas opquns oinoa oauB[q ojSau uoiaisodo B[ Bpuas pna p 3[j^ojsp^ ap soidaauoa so[ ua uaiqiuBj o^sa asopuBuuip 'baij -Báau pBpiuqnasBiu b[ ap ouSis uaiquiBi sa oj^au p anb bX ^a^qtnoq un uoa BqaBqanux Bun ap,, sojaqjuoa BUBzipnpB ojSau p anb opuapip Bja[draoa joqoj^[ ofBqBJj opun^as un u^ *ajpBd p ajuajj ojaq^uoa un ap p ^poqs oqaip ap op^aijiu^ts p Bpuanaasuoa oraoa X psp -pnaso b^ jod opBjuasajdaj BiJB^sa ouqnasBui o\ 'apap sa 'pBpqiuna -SBui ^s\ uoa pBppnaso B[ b pjjsaauB aoraaj oqaip Bpaui^ *pBpuna -so B[ Bpsq ajquioq pp pj^saauB joma) p aeopuapipj opsuapsaua oajauioa^ ap BpuaXa^ b[ ap aj^B^ 'pnxas BAijaq^uoa B[ b opBpauíA BJ^uanoiía as ajsa anb aod X 3[aoqs p UBaoAojd saspS sbuiiub^ sb[ anb jod p JBaijdxa Ba^d *a^uBsaaajui aiuaiuBiuns ojad 'Bjjoaj Bfa[duioa Bun Bpoj BJoqBp ^oqoj\[ opoj aaqos X sajojnB sojs^ q^nxas rijsnSuB Bun ap Bpua^sixa B[ uoa sasiiS sbuiuib[ sb^ ua s^aoqs so^ ap uopBpauiA B^ opspuas u^q uiqog uaiqiuBj X joqoj^ Jaia^ •BqpjB sBui oaod un sojiosou ^od soidtjosap saaajaBJBa soj UBpuas ou oaad 'Bu^ajBd pBpxjo^nB B[ b a^uajj BAt^oqjuoa ap Bpuajsixa B^ b opBpoup bu -Bjsa opBaijm^is oXna s^aoqs ap ajuB^nuiijsa aiuauíBaijjoadsa ouioa ^j buiuibj B[ b opBpuas UBq uaadpjj X jauqaog '^aoqs oqaip ap spuaisixa b^ ajuauíppjsd opBpuas UBq saaoinB sounS^y •opBuiuiBxa oj^sanu ap pBpipnxas bj b Biaadsaj anb o\ ua oanSas a^uauíBaiiaBid opmf ap o^uauíap un b ajuajj souiB^sa anb Bpnp jouain bj aq^a sou ou 'o^duasap sotuaq B^ ouioa pj BaiuiBuip Bjsa o[oaojojd un ua Bjuasajd sou as opuBno anb sa 'ojuamoui a^sa ua jijsisui souiBasap anb o^ *a^uBppB sbui somajBzipuB so[ sapna so[ ap oun^p 'oaidji Buianbsa ajsa ap s^jububa SB^aaia uajsix^ •pnxas oaidji 5[aoqg p apuodsauoa Buianbsa (opuB[OA ojBÍBd 'oSBppjnuí 'BsoduBui) Bjsandsaj buq : ^ OIpj o ^aoqg :AI •ajuainSis p sa qoBqos^og ap souiuuaj ua pnxag ^aoqg opBuiB[[ souiaq sojiosou anb BOiuiBuip ap Buianbsa |^ •pnxag 5[aoqg pp b^bjj as 'opBipnjsa jofaui souiauai anb p 'Bzmb sa anb 'so[p ap oun b Biauajajaj somajBq cjoqy 'sqooqs ap aaqiuou [a opBp soiuaq saj sojuauíoiu soun[B ua Bianpuoa ap soaiuiBuip SBinanbsa so^sa y -sajuBfainas saja;aBJBa uoa SBuosjad SBjupsip ua uajida^ as anb isa^ pp osano p ua Bjanpuoa ap so[ -i^sa so^jaia 'jb^sib opipod souiaq ^soinaasq O[ aiuauípiuaniBpunj sojio -sou anb buuoj B[ ua sopaojoad so[ ap BOiuiBuip B{ opuBipn^sg •uoiaBjajdjaiui ap odiuibutq opopiu pp soidiauud so^ ua BiuauíBpunj as 'qaBqasaog [ap uoiaBaqdB b[ ap Biauanaasuoa oiuoa uaa -ajBdB anb pBpq^nxas B[ uoa sop^pauíA so)uaiua[a so[ ap uoiaduasap BJisanu anbaod 'inbs opBpuas somaq o^ 'sofBqBJi soaisanu ap oje^o �marse shock negro, no obstante deseamos señalar que se refiere indiscriminadamente a cualquiera de las láminas grises señalándose por algunos (Bohm) un orden de frecuencia entre ellas que sería IV, VI, VII, I, V. Debemos confesar que, a pesar de lo seductoras que resultan las concepciones anteriormente expuestas, nosotros seguimos sosteniendo nuestro punto de vista el cual lo hemos dado a conocer en nuestro medio. En primer término, no le damos a los shocks producidos en todas las láminas grises el mismo valor. Como ya hemos referido anteriormente, sólo acreditamos valor del punto de vista sexual al que se produce de acuerdo al esquema señalado. En segundo tér mino el mecanismo de producción está de acuerdo con nuestra for ma dinámica de análisis del protocolo, no lo concebimos en una sola lámina sino generalmente en tres y de acuerdo con las siguientes fundamentaciones. La lámina IV presenta en sus caracteres formales una muy nítida imagen autropromórfica a la cual puede añadírsele los caracteres de pelo otorgados por los matices de claro oscuro y fun damentalmente un falo desproporcionado. Esto responde estricta mente a la experiencia. Por otra parte a esta imagen puede, en algu nos casos que vamos a analizar más adelante, acreditársele una acti tud amenazadora netamente angustiosa. Bastan algunos de estos ele mentos para producir el shock el cual se traducirá por los distintos fenómenos ya muy conocidos en el Rorschach como para insisttir sobre ellos. Creemos que la perturbación producida por esta imagen ecforizada por los simples caracteres de las láminas y encadenada, desde luego, con toda una conflictiva interior perdura y frente a la apari ción de la lámina V cuyos caracteres formales presentan una imagen fácil de obtener tal como "pájaro volando", "murciélago", "mariposa", el examinado puede responder con una respuesta de este tipo. Gene ralmente el paso de esta lámina se hace en un plazo muy breve. Luego aparece la lámina VI la cual en primer término presenta caracteres morfológicos poco nítidos y en segundo lugar el detalle superior presenta igualmente caracteres morfológicos muy nítidos de tipo fálico. Los caracteres señalados de la lámina VI toman al exa minado aún no recuperado de la perturbación producida por la lámina IV y lo hacen sucumbir generalmente en un fallo o en un shock si aun le restan posibilidades de defensa. Este esquema de organización dinámica es la forma más típica como hemos dicho, de los que llamamos shock sexual. El carácter de sexual se lo hemos otorgado en virtud del propio mecanismo de formación, a punto de partida de reales imágenes de tipo sexuales, en las cuales el matiz de claro oscuro o gris o negro juega un rol coad yuvante y no determinante. Esto hace que no le llamemos shock gris sino shock sexual y que este carácter no se lo otorguemos a cualquier lámina gris sino a una determinada, la IV, y luego la con secuencia lógica de la perturbación producida por ella. — 7 — �- 8 opipod soraaq bj ou BUJajBd p^piJoinB bj b a^uajj BAjiaijjuoa Bun OJS9IJIUBUI ap 9UOd 98 AI BUIUIBJ BJ U9 9tlb 9p UOIOBtUJlJE B^ •SOAISaSqO S9J9)OBJB9 8OJ9U UBqB)U989jd 6OJJ3 9p 8OQ •89JOU91UB SBUICUBJ S9JJ SBJ U9 9JU9piA9 5{9Ol{8 [9 JBJddnS BJllUIJad 69J 9Ilb OJ CAI^91JJUO9 ns 9p UOI3BZIJBUOI9BJ JOd UOI9B8U9dlUO9 9JJ911J EUtl UOI9 -Baijiu^is OTHO9 opinqijjB souiaq 9[ sosb9 so}S9 u^ qcnxas BAi)aijjuoa aiuujjodiui ap joija^sod uoiaBqojdinoa bj uoa sojja sopo) 'opBjsiB opBj)uoau9 souiaq o[ sosbo saaj ojos u^ 'jsaj p jbzijbuij BjsBq npiasq bj jBinpaod opand aAisnjoui sojsa ua 'jBuoporaa p^piAipBaj ap sojpnbB ua uaiqiUBj o 'ajuauíBAi^aajB sosoosia 'sBpBno[ -o.xd Xmu uos sbaijo9jb sauopaBaj ss^na so^^fns ua opBjjuoDua eoraaq oj aluauíaluanaaj^ -uoioB^uojojd ns anb opBDijmSis ojio auaij ou Á JB11X98 5J9OqS JB BUBdulOOB 9)U9UIJBJ9U9^ 4OpBJSIB OJJBJJUO9U9 JBUOI9 -daaxa s^ 'HA '^u^111^! ^I 9P ^j^oqs ja uoa soujBjjuoaua soraapo^ •isaj ja uoa BajuBjd saj as anb osimojdmoa ap uoia -biijis bj jod sopBqjnjjad Á sosoisub 'sosojaraaj 'so^nSasui eojafns ua aiuauíjBjaua^ 'Bqatud bj uoa ojuaiuiBiuaajua jbiu un ap uoiasaijiuSis bj sojio oqaaq UBq oj ouioa souijnqijjB a'q #jbj ouioa opBqojdmoa soiuaq oj ou Biauai^adxa bj ua sand j^nxas odi^ ap ^jaoqas ap aajaBjBa ja souiBp aj ou j buiuibj bj ua asjBjuasajd ajans anb ^jaoq3 jy *3jaoqs opBuoiauam ja UBqBiuasajd sajBna soj uoisjaAjad ns uoa BAijaijjuoa bdubjj ua asopuBjjuoaua pBj)ijBnxasouioq ns jod uBqBijnsuoa anb SBUosjad ap sojoaojojd zaA ns b 'soiuauai anb sbj)U9iui 'jBnxas ^jaoqs opuBjuasaad ou 'jBnxas uoiaBjaj ap odij asa a;uBipaui asjaaBjsi^BS u^qBuuijB anb A ojJBJBjaap ap UBjqiqui as ou anb 'sooubjj sajBnxasomoq ap sojoaojojd sop opiSoaaj souiaq 'oiquiBa ua 'a;jBd bjio jo^ 'soiduasap sojja jod sou^is soun^jB ap p^pijBaj bj ajqos saaojnB sounSjB ap sauoiasuiJip sbj JB3iji)BJ opipod souiaq oaodiuBj aj.iBd bjjo jod A jbj^oj opipod souiaq oj ou 'saaafnuí ua ouioa sajqiuoq ua ojubj sajBnxasomoq -anj}xa ap Biaua^sixa bj oisaijiuBui ap Bjaisnd sou anb oii^is un^jB JBJiuoaua jod oduia^ oqaniu ajuBjnp aiuauíBsuajui opBdnaoajd souaaqBq ap jBsad b 'anb jiaap BJBd pBpiunjjodo Bisa souiBqaaAojdy •sajBnxasoiuoq sojatjjuoa ap Biaua^sixa bj JBJoqojJoa opipod soiuaq sopBj^siáaj soj ap sosBa soaod ^niu ua sand 'Buo^aip -Bjjuoa sa Biauaiaadxa bj aja^d bjio jod A jBiaijjadns Xnuí sa Biauajaj -uiui bj aA as ouioa 's^jaoijs soqaip opB^uasjd UBq sou anb sajqmoq soj ua pBpijBnxasouioq ap sajajoBJBa ap Biaua^sixa bj ua ojsa jod jBeuad Bjjpod ag *44ajquioq un uoa 'BqaBijanuí Bun ap sojaijjuoa,, ap ojjanbB ajqBaijdxaui ojubj un aaaj^dB sou as jsna oj jod 'sajaf -niu A sajqiuoq ua ajuaiuBjuiisipui opBjjuoaua soraaq oj ^jaoqs ajs^ •uoiaBqjnjjad ap a^uanj sa ojja anb A p^pij^nxas ns ajuaiujEiujou B^JBasap ou opBuiuiBxa ojjsanu anb ajuauiBjnjosqB issa jbuijijb soui -apod soaidij sajaiaBjBa sns uoa ^jaoqs ja souiBJ)uoaua opuBn^ •osa anb 8Biu bjbjdb sou ou bjoijb jo^ 'sojoaoiojd sojjsanu ap ajuanaajj eBiu aiuojpuis ja JBaj^qn opipuajaad souiaq ojja uo^ q^nxas uoiodbj -sijbsui ap bj uoioboijiuSis ouioa op^p somaq aj ^jaoqs a^sa y �concretar absolutamente, pero sospechamos que para algunos casos hay gran parte de verdad en ello. Lo que hemos podido comprobar en numerosos protocolos, en relación con esto, es la existencia de un tipo particular de shock sexual que nos permite ahondar un poco en la conflictiva del paciente. En estos casos el shock en la IV comienza con la ecforización de una imagen terrorífica, monstruosa, acompañada de gran angustia por parte del examinado, desagrado y rechazo de la lámina. Generalmente es un monstruo que se abalanza. En los adultos que presentaban el shock con estos caracteres, en sus historias figura un franco rechazo a la sexualidad y en algunos casos, no en forma manifiesta sino bajo el mecanismo de una frigidez pri mitiva o dificultad en la realización de las relaciones sexuales. En los niños encontramos en la historia un fuerte rechazo a la figura paterna. En todos ellos pudimos comprobar la existencia de cohabi tación prolongada, con grandes probabilidades de haber presenciado la escena primaria entre sus padres, incluso, algunos de ellos, asegu raban haberla presenciado o sospechado que algo extraño sucedía. De acuerdo con esto creemos que el shock con estos caracteres nos reflejan la ecforización de una imagen paterna agresiva de neto contenido sexual. En estos casos hemos utilizado una técnica comple mentaria sobre la cual aun no tenemos resultados muy concretos. Consiste en hacer asociar a los examinados en forma libre y par tiendo de estas imágenes ecforizadas, pudiendo adelantar, no obstan te, que en muchos casos hemos obtenido resultados netamente posi tivos. El schock sexual puede revestir en otros casos formas distintas. Una de ellas es la que presenta como particularidad la de aumentar netamente la producción a punto de partida de la lámina IV, gene ralmente a base de múltiples respuestas de Detalle y de Forma bien vistas. El sujeto cambia netamente la dinámica de su protocolo. Lo hemos encontrado en sujetos con grandes componentes obsesivos muy meticulosos, pero presentando en su historia grandes oscilacio nes en su conducta e incluso en uno de ellos con pérdidas tempo rarias de su lucidez intelectual por lapsos prolongados. Otras de las variantes más frecuentes es la que se presenta de la siguiente forma: a punto de partida de la lámina IV el exami nado también cambia la dinámica de su protocolo pero en este caso las respuestas adquieren un carácter netamente imaginativo y a veces fantástico continuando el resto del protocolo de esa manera. Las características de estos sujetos es la de ser grandes angustiados que compensan su angustia a expensas de su vuelo imaginativo. En algunos pacientes de esquizofrenia hemos encontrado un shock o fallo en la lámina IV sin repercusión en el resto de las láminas siguientes. Nosotros le hemos dado el mismo carácter sexual descripto anteriormente. Esta comprobación nos ha hecho pensar la necesidad de ciertos mínimos de elasticidad emocional para que pueda producirse el shock prolongado a las tres láminas como esta mos habituados a verlo. - 9 - �- 01 usajuanaua ^s apuop ua 'sbuiuibj sbj ap Eipara Bauij bj na ajuara -Bjsnf sa anb ¿BaBjsap ajuBjaodrai ojuauíora ajsa ua opuais 'euira -bj B[ ap sipara sauq bj b sajuajsisaad SBiauaaapa inbs UBajuanaua as uaiqraBj^ ^pintas pBpiAijaB ap pnjijaB ua SBJtn^ij ap uoiadiaasap o sapjiua^ soub^jo b Biauaaapa Bjiaqdxa A piaadsa uoa ssjsandsaa sajuBpunqB 'oraoa sapj sojuaraap soajo ap uopiJBdB bj ajuanaaaj sa 'zaA ns b 'sojsa ua 'sapsaaoad SBsnBa b uapuodsaa uoiaaBjsijBsui BXna sojafns soj ua BijsnSuB ojuauíap p opuaianpBJj^ 'osuajui ^nra ajuara -pjaua^ sa ajs^ '^poqs pp pBpisuajui b^ 'ouiraaaj ^aunad ua soui -BaBjsap 'jsaj p aod sopBUOiaaodoad soj^p soajo so¡ b oju^na u^ *ojsa aaqos jijsisui oiJBsaaau sa ou anb souiBsua^ 'BpiA ns opBziuBao Bq ouioa Á aAiA oraoa ap sojsp so[ Buopaodoad sou ajuaia^d p 3aia anb uopBnjis B[ ap sisipuB \^ •ajuapBd [a aAiA anb uopBnjis B[ ap sisijbub p aod soajo A sjsaj oidoad p aod soun 'sopBjaodB sojuaraa^a soajo b aiaanaaa oijbs -aaau sa psaaoad A puop^njis aajua Bpuaaajip B^ aszipaa bjb^ •jBpnp aq^a ou oaiStq -oj^d aopA oXna ap osaaoad un BpuapiAd ua auod pnxas 5[aoqs p sosBa sojsa u^ *sodij sosaaAtp Xnra ap pnxas uapao p ua sauop^qanj -aad o SBpuajoduii 'sBtaBiuiad saaapiSiaj ssjaap ap ossa p S[q *SBua^ -opua ajuaraBAisnpxa SBpu^jsunaap ssjaap b aaaipa as anb ¿Bpaij -jBd BiuiBuipoaisd Bun b BpBpaup Bjsa uopaBjsijBsui v\ anb opBp sa[Bsaaoad ajuauíBaapBpaaA uos sosbo sojs^ *pBpipnxas B[ ap praaou uopBAijaB ap ppaBd o pjoj pBpqiqísodrai Bun aod BpBAijoui Bas pnxas uopaBjsijBsui vÁno sos^a uoa souaBajuoaua souiapod oaa^ •ojBipauíut ap uaaaa^dBsap uopBnjis B^ BpBaadns anb sojuaraap ap bjb¿j as sand 'sBpiqap sBAaasaa SB^ uoa opBraoj aas aqap 5[aoqs pp oaxSopjBd aajaBa^a p sopBaapisuoa inbB BjsBq sosbd so^ sopoj u^ qBnxas uopaBjsijBS ou ap uopBnjis Bun opuBsaadxa aaduiais oaad sosbo sosaaAip inuí ua aiaanao apand 'ajuara -panjBu 'orasiiu o-q *pBpipnxas B[ u^oijoBad ou anb saaafnra sv\ ua paauaS sa uaiquiBj A soxas soqiuB ap sajuaasapps soj ua Bpuanaaaj Biuns uoa Bajuanaua ag 'puopBnjis ajuaraa^drais aas apand uopaBjsij -bsui BqaiQ 'sapsnsa souisiuBaara sajuaaajip b BpBjnauíA ¿Bjsa apand pnxas ^aoqs p Biuaojuí sou anb B[ ap pnxas uopaBjsijBsui Bq •pnxas uopaBjsij -Bsui b^ aod BijsnSuB ap souiB[qBq osuajuí Xnra sa qaoqs p opuBn[^ •pnxas uopaBjsijBsui :ap b^ sa opBp soraaq aj anb uop^aijiuSis Bq •ofBqBaj ajuasaad pp osana p ua s^jdiaasap opxs uBq anb sajusiasA sbu -nSp uajsixq *oaidij pnxas qaoqs [Bqo[ Biuaoj ua opBuiB|[ soraaq pna p BaiuiBuip ap odij p sa ajsq q^ BuiraB^ b| ua o[pj o qaoqs ap p sa ajuanaaaj sbiu Biuanbsa oÁna BauuBuip ap odij ojaap uoa qaBqasao^j ap sopaojoad soj ua soraBajuoaua sou uaransaa uq •jsaj pp sapspqiqísod SBpBjiraq sb^ ap oajuap souaBpanb soraiaajaad o^p aod é Esoaáipd ajuauíBrans sorasa -apisuoa v\ 'ajuBsaaajut Xnra BpBaaptsuoa ap assad b anbaod 'sopqrais ap uptaBjaadaajuí ap Baiuaaj b^ ¿Bzijijn ajuaraBp^aaqqap aadraais sorasjiAa anb as^aa^B sorasasap ojnjidBa ajsa ¿Bzipuij ap sajuy �ubicados todos los trozos de las manchas que tienen una manifiesta semejanza morfológica con los genitales, tanto masculinos como feme ninos. Es además importante destacar que en general en los casos en los cuales el shock sexual responde a una insatisfacción sexual de tipo procesal el resto del protocolo evidencia múltiples elementos de angustia como también signos de una extructuración neurótica ya constituida y bien clara, generalmente habiendo llegado al grado de la coartación inestructurada o al de coartación estructurada. Deseamos terminar destacando lo que ya hemos expresado en el comienzo y es que respetamos todas las aportaciones realiza das al respecto de este tema, pero que, nuestra guía más segura, proporcionada exclusivamente por la experiencia, es la que venimos de presentar en el curso de este trabajo. No nos cabe la menor duda que esto es solo el comienzo, y que lo que aquí presentamos son los primeros y rudimentarios datos de toda investiación que comienza. - 11 - �UBllf ap l?9paaiip B^ OÍBq '1ZZOJ Bl ^ BjiaBAaqoja ap Bjpjja^ zea. bjlps "BaQ BI Jd opEziiEai ofsqBJX (#) 'ounosojvjj ap sdj opuaXnpui svoijviuouo svjsandsau ap sodij sojuijsip soj ap sapvpa uod upianqiujsiQ (j 8O[ U9BJJX9 98 SOpBJJSIUIUipB 8JS9J ^5 SO[ 9p UOIDBOIJISBp BJ 9Q *99ipUJ ^9 OpBZipUB A 8BJ89ndS9J BB{ OpBOIJISBp *91U9TpUOdS9JJO9 BJS9nOU9 B| OpB9IJIJ9A 'Bq9rud B^ OpBJJSlUIUipB SOUI9q O8B9 BpBO U[J 'SOUIU B opeo^de qoeipsjo^ 9p isa; p U9 jopa ap sB;sandsai 8B^ ap Biauana -9Jj A uopiJBdB b^ jbSi;s9aui 89 ofBqBj; ajuasajd pp o;afqo jg *;sa; p ua uoisnajadaj ns A BiauaasajopB bj ap SBtuajqojd sofajdraoo soj jbiia9 ap opuBiBj; '^ i^ a^iua sbuiu X soub \ A ^ aiiua eauojBA souiBuotoaaps 9;u9uijoij9}ub opB;ouB eoinaq orao^ •joijaiut pp BunSp X oapiA9iuoj^[ ap SBjanasa sbj ua 8apn;i;dB o BiauaSqaiut b oiusna ua uoiaaajas Bpo; ap Biauapuiasajd uoa jbzb jb sopi^aja sajBjoasa 'sbuiu ^f A sauojBA 6^7 Jod opBj^a;ui B;sa ouBmnq puaiBui oqaiQ 8OUB II B S soub i b 5 ap p^pa ap soub i b ap souiu ap oais vh ano (#) so^ibL v oav^nav hdvh^shoh aa Ma sv^ixvwoaa svxsaüdsaa sva aa �o v O *-> O u O, en CD fe t a a u & fe o fe fe fe fe fe fe 00 u S fe fe V V SU o- fe i - M Os rH H|r ^ Os i—i p-H TP ^ W so rH U0 ph os en id rf< © ID ID W t-N N N H pH en en rH ^si r^ fH r- r-H tH r-i H en rH © Os ID t-• IH © r- t- ^ rH en s© so so ID SO ^f © sí5 © rH rH rH 1-^• csi 00 Os Os ID s© t>. - 13 - �- CO 14 h-> Os I I 1-J 4 CO t4 •—i I—' 14 CO CO CO O t4 CO CO ^4 14 CO 4^ -4 4^ O cn cn ^1 O 4 M | | I | |. ! 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" 4 7o 7o 7o 7o 6% 7o No se nos escapa que la significación de las conclusiones a las cua les hemos llegado en el presente trabajo se encuentra limitada por el número reducido de protocolos utilizados. No obstante tomamos los resultados obtenidos como datos previos a punto de partida de los cuales hemos de construir un plan futuro de investigación, sobre todo con el afán de poder corroborar la veracidad absoluta en nuestro medio de ciertas conclusiones como por ejemplo, a las que hemos llegado en el sector FC y su relación con el resto de las respuestas cromáticas, que pensamos sean de gran importancia en lo que se refiere a la interpretación y significación psicológica de las mismas dentro del test. - 16 - �n f Imp. Cordón � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Estudio sobre el Rorschach Creator An entity primarily responsible for making the resource CARRASCO, Juan Carlos; VAZ FERREIRA de ETCHEVARRÍA, Sarea; POZZI, Blanca Virginia Source A related resource from which the described resource is derived Carrasco, Juan Carlos: Estudios sobre el Rorschach /Juan Carlos Carrasco, Sara Vaz Ferreira de Etchevarría y Blanca Virginia Pozzi. Montevideo : FHC.IP, 1959. 16 p Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español TEST DE RORSCHACH TEST PROYECTIVOS http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/83fbc16f0923b8f4ef64486ada30e34f.PDF 8d99b5399ac1d6422f0723bbd3176f60 PDF Text Text U u. >- O "" ^< O^ Z3I Eo U O a E o u "o "o A ¡ü O U S^ LJ S N u CQ D a Q ^ Sí u. > ^ m en �INSTITUTO DE FILOSOFÍA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS L/^^ tMz Aníbal del Campo . Z y EL PROBLEMA DE LA CREENCIA Y EL INTELECTUALISMO DE VAZ FERREIRA V. 199.895 VAZ Cam El problema de la creenciae 36471 UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA MONTEVIDEO 1959 ��El problema de la creencia y el intelechjalismo de Vaz Ferreira No ha sido sino con grandes vacilaciones que me he atrevido a dar a esta disertación el nombre del acápite. Me ha inclinado a ha cerlo una razón de lealtad, desde que hace ya varios años que en el ejercicio de la docencia, sobre todo en el Instituto de Profesores, he mos estudiado el problema de la creencia y el de la acción relacio nándolo con la posición que al respecto asume Vaz Ferreira, en su trabajo "Conocimiento y Acción", en la parte destinada a contro vertir e impugnar la discutida tesis que James sostiene sobre el mis mo tópico, en su libro "La Voluntad de Creer" . Sin duda la querella es tan vieja como la Filosofía, e implica, como se expresaría quizá Brunschvicg, la manifestación de un "decalage" de los dos planos de la experiencia, el del pensamiento y el de la acción, que la obra de James, entre tantos otros, ha tratado, precisamente de reducir o eliminar, poniendo de relieve la íntima e indestructible relación que media entre ambos. Los nombres de Nietzsche, Le Roi, Blondel, Jaspers y en ciertos aspectos Kierkegaard y el mismo Heidegger, entre tantos otros, aparecen ligados a este esfuerzo por instituir un acuerdo y una relación en el plano de la conciencia filosófica, entre la acción, entendida en un sentido am plio, que incluye la acción interna, y el pensamiento, relación que, se sostiene, existe en el plano ontológico y que la reflexión filosófica tiene la misión de restablecer. Igual separación, por otra parte ínti mamente ligada con ésta, ha podido postularse entre el plano de la ciencia y el de la creencia, propia de los "Matemáticos" y los "Acousmáticos", para hablar con la terminología de las escuelas neopitagóricas x ; distinción en la que se encierra ya un sentido marcadamente peyorativo y discriminatorio para el dominio de la creencia, la que pertenecería, según Brunschvicg, a etapas diversas de la evolución del pensamiento, a distintas edades de la razón 2. Con ésta se cubri ría una distinción igualmente discriminatoria la que se daría entre el campo del saber, de la ciencia, de la Matemata por un lado, y 1León Brunschvicc. "Le progres de la conscience dans la Philosophie Occidentóle". Presses Universitaires de France. Tomo I. Introducción, pág. X. 2Véase también, León Brunschvicg. "Las edades de la inteligencia". Hachette. Buenos Aires. - 7 - �— ft — ap pBpuoq b^ na jaaja BJBd OAispap oatjoui un Biouaio b¡ ap ouaui -ouaj p na Bjjuanaua anb 'Bisipjoduiaiui japtUBa ap X eduojsiijb zibj ap Borpsoqj uopisod Bun ap 'BApiuijap ua *bib.u ^ 'HTH I^Bnjg un o jaauadg un ap ouisiAijisod p ua spBqBOE sbui uoisaad •xa ns B[[Bq X 'auinjj b uoaBg apsap sa[Sui ouisuidiua pp iroioipBJi B[ ua opuBJiidap ba as ouioa [bj 'Bisuidiua -aiui p uaiq o 'passnjj ua aiuauíBauBJoduiaiuoa X saiJBOsaQ ap bjj -osoq^ B[ ua oaisBp opoui un ap a^aiApB as ouioo 'BjsipuoiaBJ Bas bX 'ouisipnpap^uí p pjBj BjauBui Bun ap BUBduioaB anb ouSis sa 4B[p ap a^JBd ubjS ap souaui o^ jod o 'BOtjpsopj-ooiaojsiq uopxpBJi ^\ ap osad pp Jipuiasajd ap BpBpunjuí Bzinb uoisuaiajd Bisa 'ajjBd bjjo jo^ •boij9so[i^ BDijBiuapoad b^ ap oauBiuodsa X putSuo ojuatuiBa^ -UB^d un ap pBpqiqisod B[ jbjSo[ Basnq anb oiuaiuiBsuad un ap a^BU •joqosui jaiOB^BD p B|BUds anb apsap ^Baipso^ij aiuauíBaiiuajnB X botj -jaadsa Bjnisod Bun 4B|jBiaap uBpand anb sauopBjiuiq sb^ ap JBsad B 'jas Bqnsaj soj^osou aa^ua opiuinsB Bq anb Baijjduia X aiuauíaiuBuiuiopajd upiOBaijipa B[ b asad 'pnipaB pj^ ' -iíjo JBSuad 'opaqBS uis isbo 'Bjuajut anb Bjnjpa can apq upiOBnjis B[ ouis 'pn^jidsa Buiíp ojjsanu ap BpBunuojuí a^uatuBiJBs -aaau BiauBisunajp cun soiu^puas ou 'BJauBui Bjsa ap jB^qBq p anb B^uana ua asB^ua^ j^ 'puoiaBu BOipsopj Biauaiauoa a^uaidtaui b^ ajq -os optojafa u^q o^uaiuiEsuad ap sopoui sns anb Biouanjjuí Bpunpjd B^ jod uaiquiB} ouis 'ajqiuoq pp BinbjBjaC B[ jod ops ou 'oqiaaj osojn^u ap 'sBuiap o[ jod 'Bqnsaj 'Biauaaja B[ ap Buia[qojd p oiaad •saa Bjpjja^ zb^ ap jEpaiund pnjijaB b^ ap upioBjapisuoo B^ •BJBpjsod B^ p ouioa p^ Biauaaja b^ ap upioBnpBjS Bpoi 4Bpnp uis 'Bpaoqsap anb jajaBJBa un ap 'soApaap sajo^Bj ap X sapjoui sauoiaBAiioui ap BpBu^ajduii ajuauía^janj 'sBiuap o[ aod *B[pq, as oaijajoa^-ooipsopj odiuBa p ua Bjsipnjaaja^ui upiaisod buisiui ng 'pEpiAi^oajE ap BpBjnj -bs 'ajqisuas ajuauí^uins Baip Biauaiauoa eun ap zapian[ b^ jod BpBJ -adns B[[Bq as pn^i^aB Bjsa apuop 4BiAqo ajj^d bj]o jod Bsoa 'pjoiu Bpuauadxa b^ uoa ouisqninaapiui ns jaA anb auaij oao^ -Bsoi^ipj o BaisijBiaui Bjsa Bas 'Baiiajoa^ X BAi^u^oa Biauauadxa B^ ap odut^a p 'sand 'aqiaasunaaia as BUBiapjja^ zb^ Bjjosop^ B[ ap Bjsipnjaa^ -ajuí ap uppBzuaiaBJBa Bq 'Bjpjjaq zb^ ap oiuaiuiBSuad p uoa 4Bjau -Bui bjp ap jas Bipod ou X ajjnao anb Bsoa 'pjoui Bpuauadxa B[ ap oduiBa p ua pBjunpA bj ap X pBpiAijaajB b^ ap sa^uaiuaAOjd soiBp so^ ap upisnpxa b^ 4Bpnp uis 'Baqdiui ou o^q #oiusipniaapjui pp soaiisjjajaBJBa so^sbj so^ ap oun 'sojjosou BJBd 'aXnjpsuoa anb o\ 'ajuaiu -Bspajd sa 'pBiunpA B{ ap o pBpiAiiaajB bj ap odiuBa pp sopiBJixa Bp -uauadxa B[ ap sojBp so[ ap BazapAajd as anb BAiipsouSoa pBpiApaB Bpoi ap uppBuapuoa B[ Bpiun B[[Bq as anb B[ b pniíjaB B}sq -oaijps -o[ij ojuaiuipouoa oaiiuajnB pp oduiBa pp uppaB b^ ap X Bpuaaja tb\ ap aiuBzuoSjaA oipxa p ouioa isb oS[B Baqduii 'Bppouoaaj zaA can 'uppuijsip B^sq 'Bsoi^ipj Bpuauadxa B^ ap sapBpqiqísod sbj SBp^^ -q uB|pq as ajuauíBspajd anb p 'sojaiBipua soSo^ 'joijajuí oqjaA un ap p osnpui o 'soqijojojd soSo^ 'jouaixa aiuauíBjaiu oqjaA un ap p aisa Bas 4ojjo p jod 4(ioo|) osjnasip pp p o BjqBpd ^\ ap p �sus presupuestos. Intemporalismo que se pone de relieve ya sea en la consideración esencialista de lo real (racionalismo), o en la consi deración legal o causal de la realidad fenoménica, donde la histori cidad y unicidad del hecho empírico queda subsumida y disuelta en la tipicidad de las manifestaciones, o en la recurrencia del acon tecer fenoménico. Para Descartes, por ejemplo, todo lo que se halla fuera de las posibilidades del método, se encuentra al margen de un saber que merezca el calificativo de científico; pues ciencia, esto es, conocimiento estricto en el que se incluye la metafísica, sólo se daría en el campo del saber apodíctico, sea este intui tivo o deductivo, pero nunca en las manifestaciones de un saber puramente conjetural, en los grados inferiores de la creencia. La creencia afectada por el índice de la duda no se salva, en Descartes, por la graduación de la enunciación en las modalidades propias del juicio problemático, como lo expresa en la regla XII, sino que ,en realidad, e3 relegada a la calidad de un saber inferior, o de otra índole (saber religioso) y aniquilada por el efecto desvastador de la duda hiperbólica, que excede, en este pensador, las necesidades pre tendidamente provisionales de una duda puramente metódica. La creencia, con su halo de indeterminación y de conjetura, no tiene lugar asignado en el interior del sistema cartesiano, informado por la idea de una matesis universalis, de una ciencia rigurosa del orden y de la medida. "Es necesario no ocuparse más que de los objetos con respecto a los cuales nuestro espíritu parece capaz de adquirir un conocimiento cierto e indudable" —dice en la regla IV. La in tuición evidente y la deducción necesaria "son las dos vías más cier tas para conducir la ciencia" y "en lo que concierne a la inteligencia no se debe admitir ninguna más y todas las otras deben ser recha zadas como sospechosas y expuestas al error" (Regla III). La escisión operada entre la creencia y la ciencia dentro de la cual cabe, para él, como es notorio, el pensamiento metafísico, es bien clara, pese al notable pasaje de su carta a la Princesa Elizabeth del I9 de setiembre de 1645, donde se dice que "el verdadero oficio de la razón consiste en examinar el justo valor de todos los bienes cuya adquisición parece depender en cierta manera de nuestra con ducta". Del mismo modo como la física mecanicista y geometrizante de Descartes ha expropiado el dominio de la vida, desconociendo sus caracteres específicos, el racionalismo cartesiano pretende expro piar el dominio metafísico excluyendo de su tratamiento el fenó meno de la fe y de la creencia. Estos pertenecen a la religión o a las cosas que conciernen al uso de la vida. Esta actitud parece fundada en una explícita separación del campo especulativo, que es el de la verdadera ciencia, con respecto al campo de la acción y de la creencia, pues Descartes no se propone hablar "de lo que toca a la fe, o a la conducta en la vida, sino sólo de lo que toca a las verdades especulativas que pueden ser conocidas por medio de la luz natural", como se lee en el Resumen de las Me ditaciones. En Husserl, el gran cartesiano contemporáneo, se corroboran - 9 - �- 01 •s8i8 JL ^i "8bbjj '^^ pu^g •BUBiji^ssnjj •(^\%o\ouauiovx)i{¿ apjuapuazsuv^j^ aip pun uajfvijosuassij^ uatjaswdojn^^ uap sis^jj ^tQt, "laassnjj dNniMag 8 Bim b BUBfaj sboi Biouanoasuoo ouioo j^ 'UBiuaiao bj aiuauíBiioijdxa o Bjioijduii 9nb saaojBA soj ap X buisiui pBpiuBiunq bj ap botjjjo buti Bio^q ^uatquiBi 4ojja uoo X 'pBpiuBiunq bj ap BpiA bj ap SBpiSans sajBa -njjno sauoiounj sbj sspoj ap 'BpiA bj ap sauíj X BpiA Bpoj ^p jBsaaAiun boijtjo Bnn BtoBq,, :Bsaidxa as passnjj unSas 'Birnids anb 'sixBJtd ap odij OAann un Bia^q 'o^a ap saABJi b X 446suaidBS ouioq?? ap uoiaipuoa ^\ b opuB9[^ '^bjiijbu Bsoi^ipi-ooijiui pnjiioB B[ ap uoiobuba ap pBp^iqcsod ouioa ^(Surqpjsm^ aqasi^ajoaq^) BOjiajaoj pni^oB B| b JB^rq jup BiBd 4joijadns o aouajut BorpBjd uoiaisodsip B[ ap ajquioq p 444aaqBj ouioq,, ja odxuati ouisiui jb sa anb 444snjnpaja ouioq,, ja 4Biauaaaa bj ap aaq -uioq ja sa sbí}b opBpanb Bq anb oj i (uaqasuaj^ sap Sunjja^suiQ) aaq -uioq jap upiaBuiaojsuBaj Bun ap opijuas oiaaia ua bib^j as :44pBpi0Tao^ -siq BAanu,, uoisaadxa bj asaAiasqQ •omsijBuoiOBa ap asBja Bsa ua BpBiu •jojuoo Bjj^q as Bisa ouioa jbj 'uozb^ bj ap sapBpijiqtsod sbj ua aj ap SBpBan^BS 'jBanqna o jBnqjaídsa BjSojojBOsa ap aiaadsa ^un ap SBidoad 'sauoiOBdiai^uB SBisa ap Bisiapij optiuas ja a^aaiApB as a^uauqiOB^; ^^vuoitd8 DIJOJS11/ n\ ep vuvdds as ojjojJBsap ap odij aisa uoa anb 'pvppiaojstif ap asvjo vaanu bj soui -aaajBjasa 4Bjja ap aija^d b X 'BOijj^uaia X boijosojij pBptuBiunq bj ap ooiapjsiq uaSiao ja soimn^as is 4pBpijtqiijajui a pn^xuajd aoXBui bjbubS —Bnujiuoo— ozoqsa oaasoa^ 9isg^, '(tpvpioijot$iq vaanu vun ap Buiaoj bj ua ucuaBuiaojsuBa^ BAisaaSoad Bun Biuauuiadxa 'sbta sns BioBq pBpiuBuinq bj Bpo^ b opuaXBJiB anb 'jBanijna jBaaua3 niiajdsa un (BgaiaS bj) ucudb^ B^sa ua —jiassnjj aoxp— Biaaídsap isyM •Bdoan^ ap buisiui Bapi bj ap oAijnji;suo9 sa opijuas asa ua ops^aj oXna 4b9ij^ upiaBU bj pBpiauoisiq BAdnu Bun b uatquiBj 4ja uoo X t(pvpp^otsiq vaanu vunn b —jaassnjj un^as— ajuauijcaaiq BaauBui B^sa ap apaooB aaquioq jgj '44jBaniBU BpiA bj ua jBanjBU aeSnj ns auaij anb 4u9io -uaiB bj ap upioaaaip bj ap oiquiBO un 4Bpnp uis 4sa 444uiasjBuijnBjM ja —Bnui^uoo— Bxop X aiua^sida aajua upiauíjsip B^,, *44ojosojij ap pBp -ijbo bj b ouisiui ja X Bijosojij bj auaiApB anb ja ua 4o)uaiuiBsuad jap soipaui X sauíj soAanu Bj^d 'pnju^B Bisa ua sajqísod ojos sauoio -BAijoui sbj BJBd pBpiAijdaoaa BpiA bj bub —jaassnjj aoij)— o^uaui -oui asa ap ajiaed y,, •44ojosojij aoBq as 'opuniu jap uopvjdiuajuoo ua 'adpyjuvd ou uopvjoadsa un ua buiiojsubij as,, s^api sbj ap upiodao -uoo BJduiud bj uoo 'aaqiuoq ja jBno ja ua oo^oBjd-ooi^juí opoiaad jap uoiOBjadns bj uoo Bzuaiuioo bijosoji^ bj ap buo^sijj bj jaassnjj bjb^ 'ooijosojij o^uaiuiBsuad jap osaooad ja ua uoiooiauoo ap X aj ap o^uauíaja opoi ap p^piuiijiSaj bj JB^au b 'aiuauíBsioaad '^oijdB as anb oiuaiuiBsuad un a^Sajj apand anb b 4oiusiiBiuSop ap op^aS jap saiuap •uaadios sauoioBisajiuBtu Xsq g 444bijosojij bj X Badoana pBpiuBiunq Bq,, aaqos Buai^ ap pBpisaaAiuq bj ua opBiounuoid osanosip osoui -b^ jap aaquiou ja BAajj anb 'aojnB a^sa ap SBiun^spd sauoioBoijqnd sbj ap Bun uq 'pepijEoipca joXbui uoo 4aqBO is 'b^sia ap sojund sojsa �praxis que se dirige a elevar la humanidad de acuerdo a las normas teóricas propia de la razón científica universal y transformarla en una Humanidad fundamentalmente distinta, capacitada para una ab soluta responsabilidad frente hacia sí misma, sobre el fundamento de ideas teóricas absolutas. Síntesis de la universalidad teorética y de una praxis umversalmente interesada". Esta "nueva historicidad", por otra parte, —según lo expresa el mismo Husserl— se separa de la historia general". Se trata con esta separación, sin duda, de una suspensión de la historicidad como tal, de la abolición de su imprevisibilidad esencial, de su sentido eter namente creador y renovador. No nos ha de sorprender, pues, que a partir de estas premisas, la historia del pensamiento de la huma nidad europea sea objeto de una selección crítica y que la filosofía se reduzca, como lo sostiene en uno de los "Beilage" de la misma obra, al racionalismo, y el racionalismo a la Fenomenología 4. "Por que de nuevo, acentúo yo —dice en el mismo trabajo—: verdadera y auténtica filosofía y correlativamente ciencia y verdadero y autén tico racionalismo, son una y la misma cosa". 8 Habría, pues, según esta opinión, una auténtica filosofía y una filosofía que no lo es, y así, fuera de los monumentos de la filosofía clásica griega, en la antigüedad no habría propiamente filosofía. No la habría antes de Sócrates y Platón, perteneciendo los presocráticos al período puramente mítico; Filosofía no sería la de Plotino, ni la Filosofía Medioeval, Santo Tomás o San Agustín, o la Filosofía del Cusano con su valoración de la Conjetura, ni la de Giordano Bruno o la de Pascal, y tampoco, totalmente, la del Idealismo Especulativo alemán. Lo sería en cambio la Filosofía de Descartes, con cuya tra dición pretende anudar el pensamiento de Husserl, y el empirismo inglés y la Filosofía de la Ilustración y Kant, pero ¡cuidado! de un Kant revisado según la tradición del pensamiento cartesiano, según el mismo Husserl lo manifiesta. Se advierte bien claro lo caro que resulta para el pensamiento filosófico la adquisición de la apodicticidad y los criterios de la evi dencia racional. La dimensión histórica de la experiencia humana, y dentro de ella, de la Filosofía, se encuentra abolida, la creencia apa rece en realidad proscrita, sin que seamos persuadidos, muy por el contrario, de que el racionalismo no se apoye en otros tantos su puestos, en otras tantas creencias implícitas y en convicciones fun damentales, que por otra parte —como veremos más adelante— resulta fácil descubrir. En el empirismo clásico, al cual se apro xima el pensamiento de Vaz Ferreira, prevalece el concepto de la graduación de la creencia. Los grados inferiores de la creencia son asumidos en su valor relativo de meras posibilidades o probabilida des, conforme a la tradición del escepticismo académico y empírico, para el cual la instancia decisiva y el dominio del conocimiento se * Véase "Krisis". Pág. 503. Beilage XXVI al parágrafo 73 (Otoño de 1934). 8 "Krisis". Pág. 200. - 11 - �gT souang •BpBgo^ 'uoaty¡ vai8oqn "vaiaMBa^ zv\ asBa^ ¿ "8¿S #s?d "A olnJ<lBD "OiJBn^ oaqi^ *(oaifaj\[ • •oag Bjn^n^) ap opuo^) muoumunjj otu^ituipuatuq \a auqos oAvsuqn ' jod ojjaa^q j^nsn sa ouioa 'oAiiBJo^ad ou 'oaijjja ajuaurejaui opij -uas un mbB aasod 4>8a 4jjassnjj ap jb ouioa sa^jBasaQ ap ouisijBuop -bj ye Bjpjja^ zb^y ap [B ouiod oatsBja oinsuiduia jap SBapi ap Biuaj -sis ye o^ubj opBaijdB ouisijBniaajaiui ouiuuai jap uoraBzipin b^ •oaijps -o^ij ojuatuiBsuad pp sauoiaaajip SB^sa b BpBot|dB 'ouisipnjaapim uoisaadxa B[ inbB souiBzipjn anbuoa aauBop pp Bajaos 'sbui sauoisia •ajd sBunSp jBaijijaA Bsaia^ui opa ap saju^ oaad 'uoxoBiJasip B^sa ua jBppnp soiuaqap 4ajuauiBspajd 'anb sb^ uos saiuB^o-uaiui sap^ •BOiSopiuo Bpuaijad -xa B[ ap oduiBa p BJBd 4pBpiuiiiia[i ns ua opBiounuap ajuauia[q -BOOAajJi opBpanb Bq 'boijobj(Í o pioui Bpuauadxa B[ ap oduiBa p BJBd ouanq 'Bjpjja^^ zb^ ap ooT^opadiq opnuas pp uo^opuy ap apadsa 'sauíBf BjJip ouioa 'pBpipuoiaBj ap o^uaiuiíjuas p is 'puors -pap jo^ba ns uoa 'BAijoajB bioubjsui e\ is opoi ajqos íBiauaaja b^ ap sajoxjajut sopBjS so[ ua 'ajduiars isbo o 'aaduiais jnbB uapBq as ou soAijBpioadsa sopBqnsaj so[ anb jbjSoj a^qtsod Bjas BJauBui anb ap Á ouicr)? ¿sooi^opapi oqjaA sbuisijos sojap^pjaA b ajuajj souiap^q sou ou anb 'osbo BpBO ua 'jiiubjbS apand uamb?— SBaisipiaui sauoijsana sb^ b ojUBno ua íoqaaq ap uoxjsana Bun 'sBisuiduia so^ BJBd ouioa *jas aoaj^d Bjpjja^ zb^y ^JBd Boi^ppjuo uoiisana Bpoj^ 'Bpuaajo b^ ap uotaBpBjS Bsojn^ij bj SBjauíud sb^ BJBd Bpisod as 'oaiSopadiq opi^uas pp uopuaAja^m B[ uoxoBpronp ns ua a^uipB as SBpun^as sb^ BJBd ouioa isB ]^ 'sbaiibuijou o ^SBDTjaBjd sb[ Á jas ap o SBAijBoqdxa o sBOtiajoaj sauoi^sana sb| ajjua Biaijjsa uopBjiuiipp B[ apA bdij -psopj Bpuauadxa B[ ap oduiso p ua uaiquiBi Bjpjja^[ zb^ •BjjoSa^Ba BpunSas ap 'aq^a is Bun sa 'BaiiuainB pBpjaA Bun sa ou *BaisjjBiaiu uoioB[naadsa B^ ap o 'o{duiaa jod 4[bjoui uopaiAuoa bj ap auaiAOjd anb p^pjaA B[ a^[ooq BJB^j 9 #ítajquiou ns opiun souiaq sa[Bna sb^ b s^api sb^ uoo saiuBpjoo -uoa sbsoo ap [Baj Biouajsixa b^ ua a^sisuoa anb BaisijB^aui p^pjaA Bun Á SBSoa sb[ ap pBpipaj bj uoa opjanaB ap uaisa ou souiajnuuoj anb sauoiaisodojd sbj opu^na uiib 'ajuaui Bidojd Bjjsanu ap uoiaaiAuoa bj uoa opjanaB ap SBSoa sbj jiaap ua a^sisuoa anb jbjoui p^pjaA Bun,, ^Bq ojad 'SBapt sop aajua opjana^sap ja o opjanaB jap uoiadaa -jad bj b ajaijaj as Bjauíijd B^ 'sap^pjaA ap sasBja sbjio á 'Bai^uajnB pBjjjaA Bun souiBSip *ojaijjsa oppuas ua pBpjaA Bun átbx\ 'ojduiafa jod 'a^aoq bjb^ -Bjn^afuoa Bjaui *ajqBqojd ojps sa SBuiap oj *Bia -uaia BaiiuainB ap ojafqo aAjanA as 'sajqBiJBAUi aiuauíBjunsajd soauíd -tua sojnppiu b auuojuoa ajuajjnaaj oj 'jb^j Á. 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Intelectualismo es aquí entendido como denotando aquellas concepciones del conocimiento para las cua les este resulta posible o valioso, es decir propiamente, conocimiento, cuando el sujeto cognoscente ha logrado despojarse de los elemen tos extra-intelectuales, o los ha objetivado o tematizado, de tal modo, que la afectividad y la actividad aparecen como desposeídas, total mente, de valor eficiente, en la adquisición del conocimiento, o sólo pueden ser objeto de una consideración que estime su valor mera mente indicial o de prueba, para utilizar la expresión del mismo Vaz Ferreira. En esta posición de corte intelectualista así definida, existe una tendencia a reducir la instancia cognoscitiva al entendimiento puro, el que a su vez queda circunscripto, muchas veces, a los límites del entendimiento estrictamente lógico. El sujeto cognoscente es consi derado como un ^espectador no partícipe", arrancado de su radica ción ontológica, reducido y transformado en un sujeto puro o tras cendental, o caracterizado como sujeto empírico, en el cual se ins criben los datos de la experiencia fenoménica de una manera, en cierto modo, pasiva. 8 Muy por el contrario, para la postura filosófica a la cual nos adscribimos, la razón aparece íntimamente ligada a la acción y a la vida en su sentido no meramente biológico, sino específicamente hu mano. La creencia en los modos de la convicción y de la fe, con la participación necesaria del elemento decisional, aparece integrando y posibilitando su ejercicio, dotándola de movilidad y permitiendo su acceso al plano de una experiencia radical que pueda ser caracte rizada, propiamente de ontológica. La afectividad y la actividad son concebidas como dotadas de valor determinante y no puramente in dicial, como Organon, en cierto sentido, del conocimiento. En deter minado plano de la experiencia se reconoce la substantividad propia y el valor insustituible de la afectividad para el conocimiento, como ocurre, por ejemplo, en el conocimiento moral y religioso, donde la conciencia estimativa, sobre todo en el orden de los principios y en su proceso de realización, solo puede actuar en íntima relación con los problemas y la intuición emocional del valor. El sujeto cognos cente es concebido como constituido por la plenitud de las funciones psíquico-espirituales que caen bajo el dominio de la conciencia, y es propuesta al conocimiento una tarea referida a la necesidad de instituir procedimientos y métodos para conocer indirectamente y de una manera atemática, aquello que por esencia no es objetivable 8 Véase el ensayo de Ludwig Landgrebe en la Revue Internationale de Philosophie. Año 1939. Husserls Phanomenologie. "Heidegger und das Problem einer Grenze der Phanomenologische Methode". - 13 - �- n 8BUI 83 OU OpCAIj^fqO ODIJOSO^IJ O)U3T1HB8U3d J3 3nb SBJ1U31UI JBUOSIdd JBJOSOJIJ J3p SBUII3 SBJ U3 O13^dUIO3 JOd BZIJB3J 38 OJOS BOIJOSOJIJ SIXBjd BJ '83nd 'jSy,, •ttBpBU BJBd BJjp^BA OU U^iOBjdlUaiUOa BJ3UI Eq '\9 U3 83J3^UI OJ3pBpj3A UO3 JECllJ -ijjBd uis ojafqo un uos adnoo 3ui jBna ja us 3iu3J3]ipui JESuad un opoui unSuiu 3p ÍOUXSIUI IUI B X J3g JB OÜ^^ff OX JEnS J3 U3 OAIin33f3 OJ3B Un 83 B^IJpSO^IJ UOIDB^pOUI Bq qBI33d83 SIXBjd BUn 83 OJ3d 'SIXBjd 83 OOTJpSOpj O)U3IUlB8U3d jq 'BUI -siui BpiA bj jod 'ofajdjad 'osuadsns 'opBjoajB 3uijbj]uo3U3 ye iui U3 ojjojJBsap as bijoso^ij sq,, • (o^S '^^d) (4pBpj3A ns 83 anb o¡ sBjp uos BJjsanuí sin X Bauasad BpiA IUX U3 8Bl3U3n338UO3 3U311 OJSq 'JOU3}UI U<)133B BUn 'odlU3Il OUI8IUI p 'S3 3nb jBsuad un ap pnuiA jod ops ubi outs 'sBiouap sb{ ua anb ouxsiui o\ aopB^duiaiuoa OUIO3 38OpUB)JOdUIO3 8OU31UOU3J 8OJ B JBJIUI JOd BpBU BJUBppB 38 OU JBJOSOJI} p uq ^Bijosojiq B^ ap soqiq pp bjsia ap ojund p apsap apxsiiupBui pioajBd aiu Bijoso^iq jod Bpopuaiuouaj e\ jbuioj^,, isiadsBf 33tq -^g^ X ^^g '0^2 '83^d "S6l •pupBj\[ *0)U3pi33Q ap BisiAa^ '^svaijoaásuaj X 9ouvjvg¡t 'saadsvf THv^ TI *Muoi)3B O) paddB ub X^UBiuijd si uisiiBiuSBj^ 'SuipuBis -J3punsij\[ puo33gM 912 b 081 "3?d '¿I^-1! f Smuv3^ ayx 'sawvf -^ 0I •Msuoq3JBUi snou anb )3 íuaniuai 38 saqiuBf sou anb jxns ^i aauauxojd snou ap ajuopA b^ suoab snou anb pas Bpa ap anbsjo^ aiuiuoa 'sdaoa aj^ou ua luauíuuaj as mb suoi^as sap luos sajjnB sa^ ípiaajEiu juxod ;satu mb iafqo anbpnb b aasuad ajiou aanb -^ddB juaiuapjauaS no naiQ aauxp suopoA snou anbsaoj auuuoa 'aiuam auiBj ap suoijoB sap iuos saun sa[ JB3 ísajjos xnap ap }uos sajuopA sou jaqaajag^ :sa^jB3 -83Q Jip 33IQ "31UO^OA B¡ 3Q "gX 'Wy 'u3tUVd 3P SUO1SSVJ S9qn 'S3XHV3S3Q 6 *o^a opoj p Eiou^no^suo^ ouioo Á 'jitunsB ojpnsaj Bq anb OAijEjnogdsa o^sgij ap opBjxuiq op^aS \& 'ojuaiuiBsuad oidoad ns b opanduii Bq Bjra^ja^ zb^ a^quioq ja anb sajiuijj soj ajqajapui sbui opoui un ap oooduiBj UBjBuas as a^Bd BunSuiu ua oaad 'p^p -iJBja jo^bui uoo o^uaituBSuad ns ap Boi^ojouiaistda zibj bj aaajBdB Bjqo ns ap a^cd Bun^uiu ug ^buisiui bj ap B^^upa uoiOBnpBaS ap bj 'ajqísiuipB ajuauíBOijosojij 'pnjpoB BOiun ouioa Bziuo^ajd as jBna jb 9JU9JJ Á uBiouaaio bj ap ojuaiuiBzaoj,, ap opBzuaxoBJBO Bq oiusiui zb^ anb ouguiougj ja aiuauiBaaAas BziiBui^iisa Á Buapuoa as ja ug <^ •44uotooy X oxuaiuitoouo^,, opBjnjij ofBqBaj ja 'oqoxp souiaq oj oui -od 'sa 'BoisijB^aui X Bsotóijaj Bi^uaaaa bj b ajugjj opoj aaqos 'Biouaaao bj ap Btuajqoad jb ajugjj BisijEnjoaj^juí aiuauíBaidj^ asjBjapisuoa apand anb uoioisod Bun buioj as apuop BJiajjag zb^ ap Baqo Bg Tt #Buaaiui sixBJtg bj ap ojdgouoo ns Bjnuuoj opuBno saadsBf o ox \jp^uaiu opunuí jap aouajuí ja ua ajuauiaiuesaoui,, uaoBq oj anb oaad 'ouaa^xa opunuí ja ua aiuauiejouiaa o B^Bipauíui aaduiais u^nj -as SBapi sbj anb aoip opusno sauiBf aaaipa as saje no sbj b SBjjanbs uog 6 *4tsoiQ b jbuib souiajanb opu^no oiuoo 'ojduiafa aog 'buisxiu bxujb ja ua UBUiuua]. 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Constituye una circunstancia feliz para la crítica desapasionada de sus ideas, el hecho de que esta posición epistemológica a que alu dimos se haya formulado en Vaz Ferreira, combatiendo el pensa miento de W. James, el filósofo de la experiencia, cuya obra, en mu chos aspectos Vaz Ferreira admiraba. Esta común estimación de la realidad concreta que caracterizan a la obra de James y la de Vaz Ferreira nos permitirá señalar con más nitidez el punto, esencial, por otra parte, donde se bifurcan ambas nociones de la experiencia. Harto conocida es ya la distinción de James entre hipótesis vivas e hipótesis muertas; entre opciones genuinas y no genuinas. Séame permitido poner en claro, una vez más, estos conceptos, pues la con denación de la actitud filosófica denominada "Voluntad de creer", contra la cual Vaz Ferreira afirma, precisamente, su posición episte mológica, proviene a nuestro entender, de un originario malentendido acerca del alcance y significación de estas expresiones, que una exposi ción más congenial con las ideas de James, puede contribuir a des vanecer. James mismo en su séptima conferencia sobre "El Pragma tismo" (Pragmatismo y Humanismo), se queja de este malentendido y de la dificultad que ha existido para percibir su verdadera signi ficación; "me refiero —dice—• a un ensayo sobre el "derecho a creer" que escribí hace algún tiempo y que tuve la mala ocurrencia de titular "La Voluntad de Creer". Título y tesis que James ha ma nejado con implicaciones similares a las que, por ejemplo, podría darse en la expresión voluntad de vivir, con la cual se denota el de recho a vivir y el impulso de afirmación de la vida, como inherente a la vida misma, no como algo arbitrariamente agregado. Del mismo modo la creencia sería un hecho que informa el proceso mismo del pensamiento, una dimensión esencial de la razón humana y de la vida de la conciencia, de la cual ésta no puede ser despojada, y en la que participan necesariamente, elementos afectivos y volicionales, con respecto a los cuales resulta legítimo hablar de un "derecho a creer". Se trata, en definitiva, del valor y el papel que desempeñan las convicciones en el proceso del pensamiento y de la razón, de las que Goethe decía en su carta a Tauscher en 1817: "Todas las convic ciones son, a decir verdad, actos de la voluntad, por muchas pruebas que se aleguen". Se trata de la justificación de la fe, de la legitimi dad de la actitud creyente, como James mismo se expresa, en esta obra tan controvertida. Volviendo a nuestro tema, por hipótesis entendía James lo que sigue: r~ "anything that may be proposed to our belief", esto es, "cual quier cosa que pueda ser propuesta a nuestra creencia". Por hipote que preparación para ella o recuerdo de ella. En esas cimas la praxis es la acción interior en la que llego a ser yo mismo, es la participación del Ser, es la actividad del ser uno mismo..." (Págs. 252 y 253). 12 Véase W. James. "La Volonté de Croire". París. Flammari Pá^22-- 15 - 36471 �91 ~ * •sSis /L •8BJ '^BpUBlSBJlUI,, 9 MBpUBJSUn3JI3,, 'wOip3tU,, '^UOpiSOd,, Op BJ O ^ op uopou bj jiiiáuiisip ejuaiui ^s apuop (8S61 9P ajquiopog-oijnf) g 6^^ ttsanb -iqdosojiij^j s^pnjg sa^^ ua ({uojsio9q ja uoijimjig,, oaaAazy aa sviawvr^ 'pj.iaua8 ua 4tuopBniisOT ap uopou bj ojqog qjg "^bj "(uu^ •[ ^a *3) "•l3^aP?afl Z3tP 9PUO/^ 9P Jdaouoj aq^ "ia^^aig aanv^ asBa^. ^x •(gg -Sbj •((a^ioiij ap antojo^ wj,,) 'jspuaaja Bi^sanA b 'apipara Bjaap Bun ua BpdB sisajodiq sop sbj ap Bun epea 'opiqpax siaq^q anb uoiJBJiipa B{ uo^) *a)uaj3jip Xnuí sa ltouB¡ispa o ooijsouSb pasOT :o8ip so OiC is ojaj sojiosoa BJBd oaia jBjpisax aaajBd souiuuai sop so¡ ap ounSuiu anb ojsand 'Bjaanuí uopdo eun a^uauí^uijsojaA oguodoad so ou o&. 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"Que haya "ver dades eternas" —dice también en el mismo capítulo de Ser y Tiem po— es cosa que habrá quedado suficientemente probada cuando se haya logrado demostrar que el ser ahí fue y será por toda la eterni dad. Mientras no se haya aportado esta prueba, seguirá siendo la frase una afirmación imaginaria que no gana en legitimidad por el hecho de que los filósofos "crean" comúnmente en ella".15 Si se piensa que para Heidegger el existente, el Dasein, es el lugar de la Verdad del Ser en medio de los entes, pero que el Ser mismo es histórico, que hay una Historicidad del Ser, se ve bien claro, como es posible pos tular una concepción de la verdad que, relativa al hombre, supera su relatividad en la concepción de un dinamismo histórico y procesal del Ser, en el que las circunstancias particulares son las coyunturas de su incesante elucidación. A este sentido puede resultar asimilable la afirmación de Nietzsche, según la cual, "todo saber es una interpre tación del ser por una vida que conoce". James tendía a atribuir a esta trascendencia de lo real con respecto al pensador individual un carácter diferente, el carácter de un orden y un proceso moral complexivo, del cual el hombre es partícipe y codeterminante: "Puede ser verdad entre tanto —dice— que como afirma Paulsen, el orden natural sea en el fondo un orden moral. Puede ser que en el mundo se esté realizando un proceso de trabajo y que estemos llamados a desempeñar nuestra parte. El carácter de los resultados del mundo puede depender en parte de nuestros actos".16 Por ello es que la afectividad tiene un carácter determinante legítimo de la creencia, desde que constituye la repercusión en la conciencia individual, de un orden ontológico que nos trasciende y cuya significación no apa rece en el momento sino integrado en un proceso, donde la decisión que homologa la creencia, es una fase necesaria e ineludible. Porque como Ricoeur lo observa agudamente, la elección no es necesaria mente el punto terminal de una evaluación; no me decido porque me rindo a tal o cual razón, sino que, precisamente, con mi decisión hago surgir "un acto nuevo que fija el sentido definitivo de mis ra zones". 17 Es por ello que James tiende a considerar a la especulación filo sófica y metafísica como afectada, fundamentalmente a la resolución, por la vida humana, de opciones forzosas, esto es de opciones entre hipótesis vivas, genuinas o auténticas, e importantes o vitales. Es con respecto a éstas que se formula la tesis de James respecto a la parti cipación de los elementos pasionales y volitivos en el proceso del pen samiento y de la experiencia religiosa, moral y metafísica, que Vaz 15M. Heidegcer. "Sein und Zeit". Capítulo VI. Parág. 44. C. "Die Seinsart der ^ahrheit und die Wahrheitsvoraussetzung". Pág. 226-27 (Neomarius Verlag Tübingen. 1949). 16W. /ames. "Problemas de la Filosofía". 17Paul Ricoeur. "Methodes et Taches d'une Phenomenologie de la Volonté" en "Problémes Actueles de la Phenomenologie" (Desclée de Brovwer). Pág. 132. - 17 _ �- 81 - •eSis X soxunjj X oxiajjBg \(ugpoy X ojuaitupouojn oiuaiuipuasB ojjsanu JBnpBjS A JBpnp aqap as opuBna jspnp ijaaja aqap as anb ua opBjS ^a ua jaaja,, tBiauaaja v\ opuBnpBjS aiduiais japaaojd ap Bsouadun pBpisaaau B[ buijijb 'a^Siq opunSas ug *puoi3BJ pnipae Bun uoa 'sBiauaaja SBJ^sanu ap oiuaiunuaisos p ua o uoia -buijoj B[ ua tjBuoisBd BzapjniBU,, BJisanu ap uoiouaAjajui B[ JBqia -uoa ap pBpqxqisod b[ ouiuuaj jauíud ua B^isod Bitajtaag zb^ 'soí -duasuB.il soixai so[ ua BpBiuaisns sauíBf ap upiuido B[ b 44¿aafnui bjio uoa bibsb3 as is ouioa q pBpqiqisod Bsa ^a BJBd a^qísoduii ubi BUBq as o^^? u^Soq p ua zaA buu p^uB un ouioa Buianpuoa as B^a anL ap oan^as aiuauíBiaajjad jBisa ou jod 'oiuouiuibui ua aaínuí Bun b jipad ua aiuauíBiiuijuí bjbí •isaq ajquioq un is ouioa sg #B^a ua jaaja ou p aiuauíBAijisod opiS -ap souiBjaiqnq is ouioa aiuauíBjapBpjaA A paj ubi 'BjapBpjaA Bjanj B^p is uaiq p souiapjad 'bs[bj Bjanj uoi^ipj v\ is 'oipaiu aisa jod jojja p souiBiiAa uaiq is 'soatidaasa opuaiaauBuuad B[p b JBdBasa soiuapod o^^ *saoS pooS iBqi sb jbj os bsozjoj uoiado Bun sa upiSipj B[ 4JB^n[ opun^as ug *piiA uaiq oiíap un ^Biauaaia ou BJisanu jod japjad ap A 'Biauaaja BJisanu jod jbub^ ap 'osbo aisa ua uaiquiBi 'soji -osou BJBd 4b;bji ag '(snoiuaiuoui) BiauBiJodiui ubj ap uoiado Bun oxuoa aaajp as uoiSipj b[ anb 'jBn[ jauíud ua 'souiaA***,, *g *tt¿BSuaAajqos BiauapiAa (aAiajaoa) Bsouadiui B{ anb BiSBq aiuauíaundiui jBjadsa 4(jojj8 p aiuauid^duiis JBiíAa oiuoa p^pjaA B[ aiuauíBAi^isod JBzusap ua 'souaui o[ jod 'sajajuí oiubi jauai soiuapod anb sajqiuoq oiuoa) sojiosou soiuapod A ^sBAiiBpaadsa sauoiisana SBJisanu ua sbsozjoj sauoiado osbo unSp ua uajsixa o^j?M 'f '(BiJBuipjo BpiA B^ ua A Biauap b¡ ua ouioa Bpaans ou anb u^ 'aiiiupB jojiib [a anb oj sa A 4sapiaadsa sosb^ Bjq^q oiJBJiuoa y) *44aiuauiBinpsqB jaaja ou anb jofaui bos JBjqo BJBd Biouaaja bs[bj Bun anb aiua^jn ubi Z9A bjbj sa JBjqo ap p^pisaaau B[ 'pjau -aS ua souBiunq soiunsB soj ua unB A i (BAiiafqo BiauapiAa b[ BuaA -ajqos anb b 'jojja p ua ja^a ap soujBjqq bjb<J 'jBiadsa japod ou p) osbo p ajdiuais iSBa sa oisa 'sBaijjiuap sauopsana sb[ ug,, *g •^uoioaap BJisanu ap aiuBuiuuaiap ounií^af un oiuoa A a[qBiiAaut un ouioa zaA b^ b Bpsjapisuoa jas aqap Biauan^ui Bsa sa[Bna sb^ ua sauoiuido aJiua sauoiado SBunSp ^sq anb ouis 'sauoiuido SBJisanu ua puoiSBd BzapjniBU BJisanu ap Biauan^ui b^ oqaaq ap oiuauíijadxa aiuauíBps ou anb 'BJoqB oiidaj A 4oqaip ajj "^ •44pBpjaA B[ japjad ap o^saiJ ouisiui p uoisiaap Bisa b BUBd -uioob A *ou anb o is anb Jipiaap ouioa aiuauíBisnf 'puoissd uoisiaap Bun uaiquiBi sa 44Bijaiqs uopsana B[ soiuafap :souiBpiaap onw SBpuBi -sunajta sapj ua 4jiaap anbjod ísapniaapiui sauozBj jod Bpipiaap jas BzapjniBU ns jod apand ou anb BuinuaS u^iado Bun ap aiBj^ as anb ajdiuais 'sauoiaisodojd ajiua notado Bun Jipiaap aqap anb ouis *aiuaiuBiuiii^a^ apand ops ou puoiSBd BzapjniBU BJisan^j m\ 8t :sauiBf aaiQ 'BpBuSnduii o^an^ BJBd 'aquasuBJi B[ Bjpjjag zb^ ouioa pi BpouiBa^ #aijaiAOJiuoa A Bsnaaj Bjpjjag �con la justeza que esté a nuestro alcance", para de este modo "no forzar la creencia por extraracional violencia". "La intervención de hechos afectivos, instintivos, o, en general, de hechos psicológicos no racionales; la intervención de "nuestra naturaleza pasional" —dice Vaz Ferreira— en la formación o en el sostenimiento de nuestras creencias, puede ser perfectamente conci liable con una actitud racional, y hasta podría decirse que es un elemento de una actitud racional bien ampliamente entendida".19 Pero el modo como Vaz Ferreira propone realizar la "integra ción" ya no sólo no nos parece acertado, sino imposible y funda mentalmente estéril. El procedimiento consiste en objetivar el ele mento pasional, en considerarlo racionalmente, estimando "el valor probante o sugerente de la existencia de los elementos pasionales como pruebas o indicios". Como "si yo —dice— habiendo observado en mí y en todos los hombres el horror por la cesación de la vida cons ciente y el deseo vivísimo de una existencia ulterior, fundo en este sentimiento alguna presunción sobre la inmortalidad del alma o la existencia de Dios".20^ Véase la diferencia entre la actitud de James y la de Vaz Ferreira. Vaz Ferreira objetiva el elemento pasional, lo extrae del campo sub jetivo, lo considera como elemento psicológico, casi introspectivamente, para estimar el valor que puede tener como prueba o indicio; James deja que el elemento afectivo, si satisface ciertas exigencias fundamentales de intensidad, permanencia y profundidad, cumpla una función determinante llevando la creencia al grado de la convicción o de la fe, con el elemento decisional que le es inherente, y luego examina su valor de acuerdo al tipo de experiencia humana que esta convicción o esta fe determina; finalmente se corrobora o invalida la creencia considerando la totalidad del proceso y su significación. Vaz Ferreira, al objetivar el elemento afectivo o tendencial lo desnaturaliza totalmente, lo arranca de su radicación ontológica, lo aisla y lo segrega del resto de la realidad de donde proviene y donde tiene su asiento. De este modo desarraigado, el elemento afectivo deja de aportar a la experiencia el aliento que la sustenta, le da vida y la informa. El tipo mismo de experiencia es el que queda trasmutado: la experiencia vivida ha sido sustituida por la experiencia meramente pensada o representada de la conciencia objetivante. En realidad, el elemento afectivo y tendencial, sólo puede revestir el carácter de verdadera prueba en la medida en que determinando la acción interior o exterior, a través de la creencia que la promueve, posibilita la apreciación de sus resultados en el proceso de reali zación de la vida humana y en la prolongación natural de su acción en la realidad que el hombre es, o que el hombre crea. Visto de otra manera, es decir, como Vaz Ferreira lo quiere, el factor afectivo resulta siempre insuficiente; de este modo jamás se ingresa en el proceso, y la verdad, tal como al hombre le es dable lograr, le queda 19 Vaz Ferreira. Obra citada. Pág. 16. 29 Vaz Ferreira. Obra citada. Pág. 16. - 19 - �- 05 ~ 'boisij-ooisj pBpqBag 'soiq 'njtajdsg) aiuapuaasBa) o ajuauBuiui OUIO9 9SU9í(I 9\ 9S 9Ilfa B93 bX 'pBpi[B9J BUIl 9p OUII1UI J9^9BJB9 [B U9iq O ^pBp9AOU X pBpi9U9OJ9^9q [BI0U9Sa ng 9p B^OU B[ Jod 'S9[BJ OUIO9 'SBpBZlJ9J0EJBD 'S9[BI9U9JSIX9 O SBOLIOlSiq 89pBpi[B9J B OUT8 'Sa[BnjiqEq soqaaq ap uoisiAaad o uotoBdioijuB B[ b iu 'BOiuauíouaj pBpiaBpiSaa Bun b aaaijaa 98 ou B[[anbB X 'soan^nj soq99q 9p apuadap Bapi Bun 9p upiaBqoaduioa B[ opuBna oaag qBnjiqBq oqaaq un 9p uoisiAaad B[ b U9iq O |BJniBU-O0IJJJU9T0 J9]9BJB9 9p *Sa B9IU9UIOU9J pBpiaB[n8aa BUn B U9iq O '9J9IJ9J 98 B9pi B[ OpUBnO 9Jjn9O O^g 'B9Uldui9 UOI9B1 -oqoíjoo [Bjoj ns b Bp^u^sgp jbjs9 ap^nd ojad 4o9ijBui9[qoj[d j9J9bjb9 un 9^U9uqBjnjBU auari sis9}odxq B[ 'ojtnjnj oqaaq un ap apuadap Bapi Bun ap uoiOEqcuduioo B[ opu^no anb ajuapiAa sa 'ojoaja u^ •Bdnao son anb Bui9[qo.id [ap bjb[9 sbui BAiiaadejad Bun jaua^qo a^iiuiad sou 'oiuiuiop ajsa ua 'Bauíduia uoiaBJoqojJoa ns ap Buia[qojd [b uoxoB[aj ua 'Biauauadxa B[ ap soioadsB sosaaAip ap uoxoBjapisuoa BpidBJ Buj^ •opiuajuoa ns ap pEpiauaSoja^aq [BOipBJ B[ jaaouoasap b á ^BAi^aad •soad upisuauíip B[ b auaaiauoa anb o[ opoj ap ao[BA [a 'Biauaiaadxa B[ ap odui^a [a ua amuiuiexp b uoxsuadoad BpBDJBUi Bun opBisajxuBui Bq 'SBuiap O[ aod 'ouisi[Bnjaa[a^ui [^ -uoioob b[ ap Á pBpiAt^OB B[ ap oidoad opoui [a ua 'uoianiíisuoa B[ ap SBuia[qoad so[ b a[qTjonpaaai a opBi8a[iAiad osaaaB un 'aiuauia[qBqoad ^apaouoo BiaBiun[OA BpiA B[ 'oubuiSijo sbui ou anb sa is oiaBuiioiao 9ju9iu[Bii^i opoui un ap anb ouis 'uoiDBjsajiuBui ns ap soAi)B)uasaadai sopoui so[ ua opi^uas aXnq -uib o[os ou Biauaiauoa b[ anb a^suad ouipj¡o9[ Bqnsaa anb 8Ba^uaip\[ 'uoiaB^uasaadaa B[ aaqos 'a^uauíBsiaaad 's^pBpunj uB[[Bq as sbat^t[oa á SBAi^oajB SBiouaAiA sb[ [Bno [a Ba^d '[aassnjj ua 'ou is 'asasuat^ "^\ 'upiadaaaad B[ aod opsp B[[Bq \ as ooidi^ o[duiaía o^na 'oAt^B^uasaadaa a^uiB[[ souiapod anb oiuaiuiia \ -ouoa [B 'aiuBuiuiopaad opoui un ap uaiq o 'a^uauíBAisnpxa 'B[aiaajaa I [B 'soiaaixaa sns ap A o^daouoa ns ap 'pBpaaA B[ ap oduiBO [ap ouiiij^ap I oiuaiiuBqaaa^sa un ua a^sisuoa aoaaa aisg •ouisi[Bnjaa[a^ut [ap ^oii9 I [a 'soa^osou BaBd sa 'opijuas a^sa ua Baiaaaa^ zb^ ap aoaaa [g ^y *4toiuaiuna -ouoa [bj ap oucSa^ [a uaiquiB) ouis 'Biuaou B[ A ojafqo [a o[os ou sa uotaoB b[ anb ua asaaaouoa [ap 'uoiodb b[ ap ajuapaoajuB un sa anb —ttoaioa^ ap soaiioj\[,, ua aa[ as— asaaaouoa [ap o[q^q ai oj^,, *t4[Baa A oaapBpaaA opoui un ap SBqansaa aas UBpand isb anb BaBd 'bÍbabu B[ ap O[i[ [a aaqos SB[aBao[oa A 'uaanpuoa SB[[a apuop ouiaajxa [a Bia^q SBSoa sb[ aBA9[[ aqap ¿saaoaaa A SBiaiisnluí aa^auíoa X asasaoAinba ap oSsaia [a aaaaoa aqap 'zBaaA aas aaainb nain^) '[Baaai a ZBaipui aod 'zBaaAUi 3A[anA as 'opoui ajsa ap X 'osaaoad [a ua BsaaSux o^[ "BpBu Baqo ou a^uauíBpBjaaaB aB[qBq X aBaqo aaainb O[os uain^) *so[aBaadns isb BaBd souiaajxa so[ b aB8a[[ : asaBjuauia[duioa u^pand opoui ajsa ap anb Basd 'sBja[diuooui 'sBjaajaaduii 'sa[BuoisiAoad sauoiaBn^s aBsaABajB aqap [g 'sauoioBnits ap uoisaans Bun ap saABa^ b uauaijqo as anb ouis 'aiuB^sur [a ua soanpBiu uB[[Bq as ou opunuí ns X aaqiuoq [g -pBpaaA B[ ad[oS ap aauaiqo [Biauasa o[ ua a[qisod sa ou —4tatqdoso[iqg,, ns ua saadsBf ajuauíBpBia^^B ^o[p— saaquioq so[ ^aiug,, *BpBpa^^ �Materia, Substancia, etc.) o a relaciones inabarcables o inagotables por la experiencia, o a condiciones de cierto tipo de experiencia, como por ejemplo, la libertad; o al sentido, significación y valor de cierta clase de experiencias o realidades, como las comprendidas en la experiencia ética o religiosa, etc., y en general lo que concierne a la conducta y a la realidad espiritual bumana, la respuesta que la experiencia nos proporciona sigue poseyendo siempre elementos de ambigüedad y problematicidad que le son, eu cierto sentido, constitutivos. El problema consiste en saber, si con respecto a muchas cues tiones, la respuesta puede asumir el carácter de una creencia o saber graduado, pensando u obrando por posibilidades o probabi lidades, como quiere Vaz Ferreira, o si por el contrario, precisa mente, para la organización de la experiencia corroboratoria o impugnatoria, no resulta indispensable moverse en el dominio de la creencia no graduada. Hacemos referencia aquí al tipo de creencia propio de la fe, o de la convicción, entendiendo por tal —insistimos — aquella que vale subjetivamente como verdad, sin que exista, y muchas veces, pueda existir, una corroboración objetiva. Aquella que se da, según la conocida caracterización kantiana, cuando: ^das Fürwahrhalten ist nur subjetiv zureichend und wird zugleich für objetiv unzureichend gehalten".21 Pues resulta, sin duda, imperioso, para la suerte del pensamiento filosófico, el que nos percatemos, según la penetrante observación de Blondel, de que no sólo hay verificaciones en el orden físico o matemático, verificaciones sus ceptibles de ser obtenidas por la observación sensible o por las experiencias de laboratorio y por el cálculo, sino que también exis ten "verificaciones en el orden psicológico, social, político, moral e incluso metafísico o religioso", de tal modo que "las acciones meto dicamente efectuadas controlan las ideas, las previsiones, las deci siones, los esbozos prácticos; la dialéctica de la historia puede inva lidar o verificar las teorías y las reformas": y por que no, también en el campo religioso, en cierto sentido, "la ascesis y la mortificación pueden revelar, verificar, confirmar las creencias y las concepciones especulativas".22 Se trata precisamente de saber si en el caso de la religión, por ejemplo, o en el de las creencias morales fundamentales, es posible graduar la creencia, o si por el contrario, la condición de la posibi lidad de una auténtica experiencia religiosa y ética de cierto nivel, no reside precisamente en su carácter incondicional y absoluto. Se trata de saber si es posible hablar de experiencia religiosa o ética, si ella no se baila informada por el fenómeno de la convicción y de la fe o si en el caso contrario no se trata sino de una mera espe culación intelectual en torno a una dimensión de la experiencia en la cual no se penetra realmente, y respecto a la cual resulta por 21E. Kant. "Kritik der Reinen Vernunft". (Félix Meiner Verlag - Hamburg). Pág. 741. 22Nota de Maurice Blondel, en "Vocabulaire Technique et Critique de la Philosophie", de Lalande. Pág. 1196. - 21 - �- zz BnjOB 'biuouijb ap X uapjo ap 'uop^oijiun ap oidpuud 'uozbj Bg 'bata boiSo[ B[ ap 'ajuatAiA uozbj b[ ap ouis 'ajuBzipiujoj Boicq b[ ap upzBJ b^ ap 'ojuaiuiipuajua pp uozbj b[ ap inbB bX bjbjj as ou oíag •upzBj B[ ap oijajsiuiui joijadns pp aoapAdjd as anb ouis Biaunuaj ou Biouaajo b[ ap ouauíouaj p jod BpBuuoj isb Biouaijadxa pj^ •pjaqq o bjsixjbiu 'oajnoida o oioojsa 'BjsujiqjBajqq o Bjsiuiuuajap ijopBsuadajqq o ajuaXajo íajuBjsajojd o ooqojBO sa as anb 'saouojua , 'souipap j^ uas ap ouis jaq^q ap uoijsano Bun ap bjbjj as o^¡ *ou^is i pno o pj ap Bapi Bun vSuaj anb sa o^¿ *op sa anb p saouojua sa ajquioq ^g 'SBiauaijadxa ap as^p Bjsa ua 'Bpuaajo B[ ua ojafns pp uoioBdpijJBd Bpunjojd B{ BuSisap ouisiui aÍBn^ua^ [g 'ouijsap oidojd ns uoo Biouaajo ns ua opijauíojduioo 'jas ns ap pBpu^ajui b[ na ojajua ajqiuoq p B[pq as B^a ua opg #pBpipnpiAiput v\ ap uop^d -pijj^d pjoj B[ bj^o[ as apuop 'BpiAiA Biouaijadxa B^ X 'adioijjBd ou jopsjoadsa un ap Bidojd 'BAijBjuasajdaj ajuauíBjnd Biouaijadxa B[ ajjua 'BpBsuad o BpBuiBun Biouaijadxa b[ ajjua aÍBSBd ap Bauq B[ bojbui anb b^ 'jotjajuí uoioob B[ ap ooijsuajoBJBO ou^is 'puoispap ojuaiuap ns uoo 'uopopuoo B[ ajuauíBsioajd sg 'Biouauadxa ap odij ajsa b osooob ap bja b[ BpBjjao Bpanb B^p uig 'Biouaajo B[ ap ouaui -puaj p UBjauaS X 'sBiua^qojd sojsa ap Bidojd Bqaiud b| ap Biauaioij -nsui BAijnjijsuoo bj Bajo anb oioba p usuipo anb soj 'ajuauíBsioajd 'uos sajojOBj soqoiQ 'sapuopipA X soAijoajB sajojoBj so[ ap 'ajuBuiiu -jajap jo[ba uoo ouis 'Bjpjjag zb^ ajainb ouioo 'sopipui sojoui ap jajoBJBO uoo ou 'uoiodaoaj B^ jo^ij ap Bjpsaj 'ajuapuaosBJj Biouau -adxa jbuib[[ ua souiiuaAUoa anb Biouauadxa ap odij pj b ajuajg •Boisipjaiu o BsoiSipj sa ojsa 'ajuapuaosBJj pBpiAijafqo Bun ap Biouajsixa v\ ua 'BpBiipBjS ou Bpnp uis 'Biauaajo b^ uis Boisipjaui o Bsoi^ipj Biouauadxa oood •uibj iu' sojnpsq^ sajopA ap Biouajsixa B[ ap uoiooiauoo tb\ uis Boija Biouaijadxa BOijuajnB Bun Jijsixa Bpand anb osopnp Bjjnsaj 'ajuBj -sqo oj^[ 'a^qBuoijsano sa buisiui pBpiAijafqo B[ sapno so^ ua 'ooisij -Bjaui X osoi^ipj jaqBS p ua osbo p sa ouioo 'ajuapuaosBJj pBpiAij -afqo Bun uaasod anb SBpuaijadxa ap uaiq o 'ooija ojuaiuiBjJoduioo p uoo ajjnoo oiuoo 'BjqB[Bd B[ ap ouBuipjo opijuas p ua p^piAij -afqo ap sajuajBO SBiauauadxa ap bjbjj ag 'a^Bjuauíuadxa ajuauíBj •oajip O[ ap oduiBO p apuapsBjj pspiAijafqo BÁno 'BoisjjBjaui o Boija 'Bsoi^ipj Biouaijadxa B[ b ajuajj ajuapijnsui ajduiais Bjpsaj 'baij -afqo sa ojsa 'BOiuauíouaj oouidiua o puoiOBj uopBoijijaA Bg p7 v^jaajo oijbs c6 46• -aoau sa aui 'opand ou anbjod ajuauíBsioajd 'b^jo anb ap pBpisaoau X^q ou —pjBB8agjai^| ^oip— ajuauíBAijafqo sotq b japuajduioo opand ig,, 'osaoojd pp pnij opijuas pp ojuaiiuioouoo p ua X 'aj B[ ap oidojd oijqqinba pp BAijiuipp uppoiujsap v\ ua ouioo 'upp -njijsaj B[ ua ojubj 'piouasa pdBd un uBuadiuasap sspunjojd sapu -opqoA X SBAijoajB sauoioisodsip apuop 'ooiuoSb sa ojsa 'Bqon^ ap X pBpqiqBjsaui ap jajoBJBO ojjaio un ajuajaqui ajuauíBAijBpoadsa X BOiSppoisd sa a[ oijbjjuoo p jod is o a[qBjsa oijqqinba un ojsaij -tuBiu ap jauod apand sauopoiAuoo ap uaiuiaj pj is jBSBpux ap uaiqiuBj bjbjj ag 'Bjanp apsap asjBpunuojd appsoduit ajuam^isuoo �aquí en el interior de un conocimiento existencialmente comprome tido, donde la creencia resulta ser la condición esencial para la ins tauración de una experiencia integral y a la vez motor e impulso del movimiento mismo de la razón. La razón es considerada como actuando en el proceso mismo de la vida humana y no de afuera, como instancia judicativa, dictaminando soberanamente en un pro ceso en el cual no participa, de acuerdo a criterios y módulos abso lutos e invariables. El sujeto no es un espectador ajeno y distante, sobre cuyo intelecto se va reflejando el curso de los procesos feno ménicos, o la estructura esencial de lo real, sino partícipe, coautor y protagonista del proceso mismo. De este modo queda si no abolida, por lo menos relativizada y neutralizada la escisión entre el objeto y el sujeto que es la condición y el límite impuesto al pensamiento representativo y objetivante. Se pierde sin duda, y no podría ser de otro modo en esta clase de problemas, en exactitud, pero se gana en rigor y en profundidad. Ya en el conocimiento de la vida pura mente biológica la rígida escisión entre el sujeto y el objeto, que es condición del fenómeno cognoscitivo, choca con otras de las exi gencias esenciales del mismo, que reside en la imperiosa necesidad de la aproximación al objeto y la captación de sus caracteres espe cíficos. El conocimiento de la vida y de sus categorías ónticas exige ya poner en juego la conciencia de la participación del hombre en la vida misma. De modo que es la inexistencia de una escisión real entre el sujeto cognoscente y el objeto del conocimiento, y la con ciencia de este hecho, lo que hace posible la comprensión e inteli gencia de lo que el fenómeno vital tiene de específico. Una cierta identificación del hombre con la vida, de la cual participa, es la condición esencial del conocimiento y comprensión de lo viviente. Y si lo que tiene que conocer el hombre ya no es la vida puramente biológica sino la vida humana; a otros hombres, lo que ellos son, lo que ellos hacen, lo que en ellos ocurre o la relación del hombre con el hombre; si de lo que se trata es de conocerse a uno mismo, lo que por otra parte se halla en íntima relación con lo primero, ya el problema se vuelve mucho más agudo. Pues la relación del hombre con el hombre y consigo mismo, no posee para el sujeto cognoscente un interés relativo, salvo que el hombre se vuelva un mero objeto, sino absoluto o incondicionado, o como dice Kierkegaard, infinito. Esta pasión de lo incondicionado y lo infinito, este interés apasionado es inherente a lo humano, sin lo cual el conoci miento de lo humano no puede existir o sólo consistirá en meras exterioridades. Pero de inmediato brota aquí la aporía; pues, ¿cómo puede mantenerse la escisión necesaria para el conocimiento, unida a la búsqueda de la identificación y el logro de lo incondicionado? Véase la antinomia: para conocer es preciso lograr la escisión, la distancia, la separación; mas de este modo el conocimiento se vuelve relativo; pero para conocer de un modo absoluto e incondicionado es preciso superar la escisión, la distancia y lo relativo. ¿Cómo se logra resolver esta antítesis? Esta antítesis es una antítesis lógica, no existencial. _ 23 _ �- fZ -sos otjbjjuoo jo jod (Xnra) anb SBJjuaiui 'ajuauíBJBja Xnra souiaa -ouoo anb sbsoo sbj b JinSas osiaajd so ojos anb asuaid oX anb BJBd oijonra bjjbj —sajJBasaQ ootp— ^pjA bj op osn jb Bjoodsoí oub oj n3 • SBiouauadxa op osbjo bjso b auaiAuoa onb Bsiaajd sbui Bjnuupj BJ BUTIOB 'OUISIJBUOIOBJ JOp OOISBJO JO SajJBOSdQ OpUOp *8B8O0 8BJS3 B ajjBjsajd oqop pBjunjoA bj onb ojuairaijuasB jap X '44^pjA bj op osnM jb uaujaiauoa anb SBiauaaja sbj ap uoiadijasap ajqBjou bj 'jo fara o 'oaiupajodB^^ uinjaip jop 441Joa uo smd ^a a8Buats uo,, jo ouoiauoo 'buijb jop sbujojui souoioob soijbosoq X 'Bxuajni sxxBjd buibjj sjad •SBf anb oj ap SBAiinijisuoo 'sBiauaa^a SBisa y 'opBnoiOBjajt ^jjBq as ajsa jBno bj uoo 'jbioos o jeijoibui 'joijajxa pBpijBaa bj 's^abj^ ns b X 'a^uarajBnjuaAa 'X aoouoa anb oiafns jap Brasira p^pijBaj bj opuBuuoj -noa X opuBuirajajap 'asiBzijBaj b BpBUT^sap BjjBq as 'BDiSpjojuo uoiobo -ipBJ Bpunjoad sbui BJ^sann ap uoiOBisajiuBra ^soai^ob X soAijaajB jiaap sa 'sajBnjoajajra-Bjjxa saiojOBj X SBzianj jod Bpiuajsog 'jBnjaajaiut aiuaiuBjnd ou^jd ja na Bpi^oaaj jas b BpBuxjsap BjjBq as ou 'Biauaaaa bj ap ouaraouaj ja jod 'ojsta soraaq ouioa 'BpBuuojm 'Biauauadxa Bis^ "(BSOiSijaj o BoisijBiaui pBpiAtiafqo) oaiuaraouaj-oaiJidraa oj^p jap bjjb sbui ba anb pBpijBaí Bun ap ja BtoBq o/X joijadns oai^oj •oixb oduiBa ja Biasq bos bX '[cnioaja^ui ajuauíBjnd ouBjd ja aadraais opuaipuaasBJ^ ouioa BpBiu^^iJ-i^dxa sa anb BjjanbB 'sa ojsa 'BpiAiA Biauaijadxa buii b ouis 'BpBuiSBiui o BpBsuad 'BpBjuasajdaj ajuara -Bjaui ou Biauaijadxa Bun souiapuajua soaisjjBjara X soaija 'sosoiSqaj SBiuajqoíd soj b Bpiaajaj ajuauíJBjnaijjBd X 'opijuas ajsa ua 'ajuap -uaasBjj Biauaijadxa jo^ "ajuapuaasBjj Biauaijadxa bjjb^^bjj ua soraiu -aAuoa ajjnao ajuaiuajuajBAajd apuop Biauaijadxa ap odij jy -uozbj bj ap BpiA bj 'opijuas ojjaia ua 'sa Bjsgj 'ajuauíBOOjdiaaj asopuBp -unaaj 'osjno ns ajuauíBpiuippra UBnuijuoa uoiaas X ojuaiuiBsuad 'osaaojd ajsa ua 'isb X uoiasjoqojjoa bj ijjb ap í SBAijBunxojdB X SBipaiujajuí sbuijoj sns o ojixa jap Bidojd biuouub bj o osbobjj jap pBpiJBdsip bj BjBuas as BpiA bj X Bapi bj ajjua is boijij^a X ajjaiAp^ suijjo^ ap jb X 'J99H aP lB opBiuixojdB opijuas un ua 'Bjajauoa pBjjijBSjaAiun 'oAixajdraoa jajaBJBa ap opoj 'osaaojd ja ouis 'op^jsa ja 'ojuauíoui ja ou bX Bjapisuoa X BiauBjsip OAanu ap buioj Biauaiauoa bj o^anj í uoiaBOijijua o upiOBZijBaj ap osaaojd ja ajuBipara 'uoiaBJ •Bdas bj X uoisiasa bj opijoqs Bq ajquioq ja opoui ajsa ap ^Bjja jod BpBaijijBa X Biauaaja bj jod BpBuuojui BjjojjBsap as BUBranq piA bj sand 'ajuBaijijua aAjanA as 'pBpijBaj ap odij un BiauaS ajqraoq ja 'sa ojsa íBpiA ap X uoiaaB ap osaaojd un Buiuuajap (boijijo bioubj -sui bj jod BpBZBqaaj ajuauiBiJojisuBJj ojos X BpBp ajuauíBiJBin^iJo saaaA ssqanuí) Biauaaja bj ap jouadns opBj^ 'aj o uoiaaiAuoa bjso í pBpiaijBiuajqojd bj ap uaSjBiu ja Brajoa aj bj 'opBuoiaipuoam oj ap ucusüd bj toaijBiuajqojd jajaBJBa ns ap ojuairaiaouoaaj ja anb JBd bj b 'oAijafqo ajuaraBjnd oiuiraop ja ua aoBjdraa as anb Bqarud Bpoj ap Biauaiaijnsui bj Bjjsanuí as oSanj íajuBAijafqo n OAijafqo ojuaira -jaouoa un Bp as Biausjsip bj U0^ rs^dBja ap aijas Bun ap s^abjj b ajduina as X BiauBjsip bj ap uoiaijoqB X BiauBjsip aSixa :ajuBUjajjB X oaijoajBip sa osaaojd jg 'BjjaAjosaj apand anb bj ojps sa 'BUBranq BpiA bj sa ojsa 'Biauajsixa bj X 'sisajijuB Bjsa sa buisiiu Biauajsixa Bq �tengo que no es ni siquiera necesario esperar siempre a las más verosímiles, sino que es preciso algunas veces, elegir entre varias cosas completamente inciertas y desconocidas, elegir una y deter minarse por ella, y luego de esto no por ello creerlo menos firme mente, en tanto que no veamos razones en sentido contrario".24 Adviértase cómo las razones que aquí se buscan son razones para no creer y no para creer. En defecto de estas razones, una vez la elección o la decisión verificada, se cree firmemente hasta prueba en contrario. Sin duda que, por cosas que conciernen al uso de la vida, no se refería Descartes a todas aquellas que hemos involucrado dentro del concepto de experiencia trascendente. Pero implica —sin duda— todo el dominio de la experiencia moral, donde la composición de las naturalezas se verifica por impulsión propia de una voluntad libre en cuyo ejercicio, según Descartes, pocas veces podemos equi vocarnos (Regla XII), y el que se refiere al "Oficio supremo de la . razón" (Carta a Elizabeth, I^ de setiembre de 1645). Para nosotros es el dominio más importante de la especulación filosófica el que concierne al "uso de la vida", entendido en un sentido lato, esto es, concerniente a todas las dimensiones de la vida humana. La Filo sofía es para nosotros, fundamentalmente, praxis esencial, experien cia ontológico-trascendente. Tal concepto de la experiencia filosófica que implica en su ejercicio el necesario "engagement" de la con ciencia y del destino del hombre, pretende testimoniar nada menos que el hecho de la radicación del hombre en el ser, y en la realidad, en cuyo seno se halla incuestionablemente insertado; supone el reco nocimiento de que sólo dentro de situaciones determinadas nos es posible pensar y conocer; implica el reconocimiento de la necesidad de una experiencia realizada por el hombre entero en la plenitud de sus funciones espirituales, no sólo intelectuales, sino también, afec tivas y activas; supone la resignación gozosa, porque constituye el testimonio irrecusable de la libertad del hombre en su sentido más cabal, de toda prueba apodíctica o dogmática, para las cuestiones e interrogantes más elevadas; supone substituir para los problemas más apremiantes que afectan a la conciencia humana, la exigencia de la universalidad objetiva por las posibilidades siempre abiertas de la universalización de la creencia, en el campo de la experiencia histórica interhumana, en historicidad y en comunicación; e implica, finalmente, como el mismo James lo quiere, la posibilidad de insti tuir módulos y criterios variados de la verdad, en la comunidad de su determinación formal (verdad del sentido común, verdad de la ciencia, y verdad del criticismo filosófico 25 así también como tipos 23Soren Kierkegaaard. "Post Scriptum aux Miettes Philosophiques". Gallimard. París. Págs. 134 y 135. 24Descartes. "Respuestas a las segundas objeciones". 25Véase W. James. "El Pragmatismo". Emecé. Buenos Aires 1945. Confe rencia Quinta. Pág. 139. Allí se lee: "No hay conclusión concordante ruando comparamos estos tipos de pensamiento, a fin de decidir cuál es el más absolu tamente cierto. Su naturalidad, su economía intelectua^ su fecundidad para la - 25 - �- 98 •siadsEf *x[ ap jnauajstxg bj ap pBpJ^A 8P o^daauoa ja uoa ua uaiquiBj 'appuioa ^ BJisijBiaui X BsoiSijai 'Bai^ Biauauadxa bj apuaad -moa anb X ofBqBJj aiuasa.id ja ua aiuauíjBiajBd aaajBjasa as anb opiiuas ja ua ^aiuapuaasBJj^ Biauauadxg bj ua pepaa^,, bj ajuauíjBuij X '(Bidoqj X Bi3ojoapj) uiiaquuB]\[ ap X (qBqasuassiMsqa5jqaij5j.iiJ/^ sjb ai^ojoizog) jaXajg suejj ap SBaiSoj •ouiajsida sauoiaou sbj ap aaajBAaad as X ttniuidsg jap pEp-i^A bj uoa appuioa ajjBd ua anb '^oaigcqoiaos-oauoisnj oiuamnaouoa p X oaiis<>u3Bip p ua pBpaaAn bj '(s^aisig sBuoaj^ sbj ap jojba) sis^pdijj a Biauai^ ua ajBauíoj Bfau^ui o^ *3a ouioa p; opapo pp X uoispa^d b¡ ap sapBpipqísod sbj ajqos BjuaiSB as anb upjn)Bu-oaij;iuap oiuaiuipouoa p ua pepaa^,, v\ '((pjaua^) ua Bpuapuo^ b\ ap p^paa^ bj,, ap ojdaauoa p uoa opiauíoa anb uoaiiBuiaiBj^[ X oaiSo^ oiuaiui -laouoa p ua p^paa^,, v\ opuamSuijsip X uoisaadxa buisiui Bsa aiuauíBSiaaad opuBzi^jn 'pBpaaA B^ ap ttpuoi?uaiuipupiu,, ojdoauoa un ap pBpipq]snB[d bj opiu -aisos ajuauípjajq souiaq 'saadsBf ap oaqij p jaaouoa ap sajuB X sosana soaisanu n3 'mbí:)U9í8íx3 bI 3P PbPj9A^ bI l3uipuij X Mniuidsg pp p^p-^A BI 'Bauíd -uia Biauajsixa v\ ap sa o^sa 'ttupsBQ pp ppJ3A Bl 'IBJ9U90 u9 Biauaiauo^ b^ ap pBpaaA BI ^Jjna anSuijsip saadsBf '(suuissipqjqB^ sap •Sis X S09 "3?d *(8bIJ9A J3^d *H) 'J^aHuHJÍ JaP UOA 'Bpuauadxa bj ap sauoisuauíip SBju^sip sbj ua oiuaiuiBSuad ja ajduina anb uoiaunj bj unSas ajdiijnuí sa aisa uaiq Bjoqy qijn oj ap opiiuas jap uopBuuuaajap bj uaSixa jijn ap uoi^ou bj X ouiuuaj jg 'pspiaoA -iljntu o uopBuiuiaajapu; ns ua 'opoiu ojaap ua apisaa 'p^pjaA bj ap sopijuas o opiiuas jap uopBuiuuajap bj ua upBpi[un,, ap ojdaauoa jap pupipunaaj Bg *usojaia soj uaqBS oj ojos 'vuapvpuaa ajuaiuBinjosqB sa ssjja ap jsna oaad iBjaaaa; eun bjb¿ oaijpsojij ouisianua ja ¡bjio BJBd Biauaia bj í^piA bj ap Bjajsa Biaaia BJBd Jtot^ui sa unuioa opuuas jg 'upisnjuoa bj auaiAajqos 'Biouanaasuoa ouioa ^X p^ppBjaA ns ap sbjbjd s^qanad ouioa uaaajBdBd -anbn ^p Bzaj^jnjeu bj,. njiajdsa jap BzajBJtiiBU bj ap BDjaoB jjg anb oj asjiaap apand Bianaaja bj ap osaaojd ajsa 9Q 'aAanuiojd anb sojaaja soj o Baja anb pupijnaj bj jod 'anSie bj anb oj Jtod oms 'Bjja uoa ajsixaoa o sojub bjjbij as anb oj jod ou 'sopiejjnsaj sns aod oms buisiui is ua BpBiuijsa jas apand ou Bpipuajua isb Biauaaja bj sand 'sopBjjnsaj sóidojd sns boijijo b jajaraos Bjnd sóidojd soijajua aasod 'Bpianpaj ajuauijenjoajajuí ou *jBJaiui boijosojij Biauaijadxa bj tnbB 4Bpnp uis 4oja^ 'Baijjja Biauaiauoa bj ap ouBjd jb BpBAaja anbuns 'jbjS -ajut Biauaijadxa Bun Á ojuaiuiiaouoa un BjqBjBd Bun ua *uouBumq njijjdsa jap sajnuoiaBJ ou SBZjanj sbj sepijauíojdiuoa ajuatujBiauasa uatquiB) uajsa jBna ja ua ojuaiunaouoa un,, ap uoiaBjnBjsm bj sa *uaxq Xmu oqaip Bq as 'aixa as anb o^ uijjnao anb jod auaij tu aqap ou ojad 'jijjnao apand ojj^ *aaja BJiajja^ zb^ otuoa BiauajoiA jbuoi^bjj -BJjxa jod Biauaaja bj ap ojuaiuiBzjoj ja tu 'BiauaSijajuí bj ap ojoij -ajap ja tu ^upzBJ bj ap uoioijoqB bj BDijdun ou sajojOBj soqoíp ap u^iauaAJdjm bj :ojaadsaj ns b oaoAjnba un ozuaiuioa ja apsap Jinjjsap oiJBsaaau sa oja^^ 'ouisijcnjoajajuí jap ajj^d jod SBiauajsisaj sajo^ -Biu sbj opB^jadsap Bq npnp uis anb bj sa ojuaiuiBSuad jap osaaojd ja ua sajBuoiaijoA A soAijaajB saJopBj soj ap uoiauaAjaiuj B^ gz '(sjadsBf) pBpjaA bj ap jbuois -uauíipiqnuí oija^ija un 'a^uauíBpBjjaaB opBiuBjj Bq as aisa b oiurs -cud Ániu opi^uag un uoa anb oj 'sojjosou jod ops^ouB BqiJJB opijuas ja ua *ajuapuaosBJj aiuauiajduns o *Bai29joioos o Baijojstq *jBaj-oaij -jiuaia ^BOiiBiuaiBiu oaijijuaia 4jBjnA Bas b^ 'Biouaijadxa bj ap sauois -uauíip sajdiqniu sbj m^^as ^pBpipunoaj A Biauapuodsajjoa ap sos ja ai p �lio que actúa es tal, que no puede ser percibida por sí misma, sino únicamente por los efectos que produce".27 Por otra parte, hay un error muy frecuente en la tendencia que busca eliminar la intervención de los factores afectivos y activos en la creencia y en el conocimiento. Dicho error consiste en considerar a los elementos activos o tendenciales y a los elementos afectivos, como sobreagregados a la obra de la inteligencia, como meras acreciones externas, como factores perturbadores, que es preciso apartar y atajar antes que irrumpan en el proceso del pensamiento; o como ganga puramente corporal que proviene de la deleznabilidad de nuestra naturaleza orgánica, del cual debemos despojarnos en una esforzada ascesis del pensamiento. El término infortunado que James, según su propia confesión eligiera para la defensa del derecho a creer, el término voluntad de creer, no ha contribuido poco a esta desinteligencia de la actitud transintelectualista —no la llamemos irracionalista— y la ha hecho víctima de una crítica fácil a la vez que falaz. De lo que se trata es de la defensa del derecho a creer en la medida en que éste se halla fundado en la efectiva realidad de la creencia. Es una justificación de lo que de hecho e inexora blemente existe, y se resiste a ser artificialmente extirpado. Como el derecho a vivir se halla fundado en la efectiva existencia de la vida. Se trata también con esta actitud de evitar que una voluntad informada, precisamente, por elementos afectivos de signo contra rio, generadora de un tipo específico de creencia, la creencia escéptica o agnóstica, venga a coartar el proceso espontáneo y natural del pensamiento y de la creencia por prejuicios adoptados ante rem. Tal actitud cierra el camino, precisamente, a la única prueba frente a la cual la creencia puede ser corroborada o invalidada: la que se halla implicada en las consecuencias para la vida humana que la creencia promueve o suscita. La esterilización crítica de la convic ción impide la organización de la experiencia humana en el plano profundo y vital, desde el cual sólo es posible ir logrando las res puestas acertadas. Frente a ella la actitud transintelectualista afirma la legitimidad de la creencia y el valor de los elementos afectivos y activos en ella comprometidos. Toda filosofía, por otra parte, des cansa, en definitiva, sobre actitudes primarias y fundamentales de este linaje, como le veremos ocurre en el mismo Vaz Ferreira, y se halla por ellas condicionada, sin que por esto caduque en nada su valor como testimonio de un proceso ininterrumpido de gestación de la verdad filosófica, testimonio tanto más hondo y auténtico, cuanto más se arraiga en el fondo individual y personal del sujeto filosofante. La objeción que proviene de la exigencia de universalidad pro pia de todo conocimiento, no afecta la naturaleza y el valor del conocimiento filosófico así entendido. Tiempo es de que el concepto 27 Berkelev. ftA Treatise Concerning The Principies of Human Knowledge". Pág. 27. - 27 - �- 8S bj X ucuoBOiunuioo ns JBiqiqisod BJBd 4afBnSuaj jap ouis ja uoo X 'jBjauaS oj ap bojbiu bj uoa aisiAaa aiuauiBioajjadun ojos OAiisoipajd X jsnidaouoo ojuaiuiBsuad [a anb 'ppuasa p^pjaA Bun bX ussajd -xa SBjsa 4sajBi ouio^) 'boi^ojoiuo uoioBoipBj buitjuj Btptp ap uoiobi •sajiuBiu bj X ucusajdxa bj uos anb 'sajBuoissd X sbaijob sauoiOBA -iioui SBjsa ap 'ucnoBzijBjniBusap 'ajuam^isuoD jod X 4uoi0BAiiafqo BjniBiuajd bj 'aiuauíBsioajd 'opuaiuiAaad bjSoj as 'uaíhjo ns X aiuanj ns BjjBq Bjsa apuop 'aag pp pBpqBaa B^ ap Bpunjoad sbui buibj^ v\ ua pnpiAipur oaijosopj oiuaiuiBsuad pp bijbuiSuo uopBaipBJ b^ ap Bpuapuoa B| aofaui o 4aag p ua oaipsopj ojuaiuiBsuad pp u^pBaipBj Bpuoq B^ 'Bijosop^ ubj^ Bpoj ap ua^uo 'sB^pi^duii o ssipi^dxa 'sbijbu -iStjo sauoispap sb^ ua UB[pq as anb 'sapnptAiput sauopatAuoo sb^ ap ajuan^ bj ^[BaauaS O[ aod 'uaXnjijsuoa sajoiaBj soqaiQ uaoajBpsa apand BAixa^aj Bpuapuoa B^ anb oaijjaadsa uapjo un oisaijiuBui ap uauod X 'oaxSop^uo Bpuauadxa b^ ua ^opBpAaj jojba un uaasod so^apBjnp X sopunjojd soAiiaajB sojuaiuiijuas X sauopBuqaui sbj anb Bjaptsuoa ag 'sa^uaaaqut uos saj anb (BaijaipodB uozbj bj ap jBjniBU znj bj b upiaisodo jod saiJBasaQ bujbjj sbj BzajBjn^BU bj ap sauop^u -ijoui) sajBtauapuai o SBAi^oap sauopipuoa sbj X Btauaaja bj jBjuauíBp -unj jadsd ns Buadiuasap apuop 'a^uauiBspajd 'jnbB sa j^ ^j>ia bj ap ouisi^BuiBjp oaxj ja ajjnasip buibjj BXna ajqos soaiS^jo^uo soiBJisa soj ap o^saj ja ouioa 'jajaBJBa ns a^uauíBAisxaap X Bpunjoad ubj UBUop -ipuoa X 4pBpijBaj bj ap ojnjjj jBnSí b aiJBd ubuuoj BUBuinq Buosaad bj X pBpijBnpiAipm bj sand íjb^ ap jajaBasa ns jod 'aiuauíBspaad 'osoijba ouis ajqBjiAaui ojos ou 'Bjjnsaj Biauapadxa B^sa ap jbuos -aad X jBnpiAipui o^uaiuiBuoxaipuoa ja apuop X BUBUinq pBptAtjafqns bj ap oiuiuiop ja ua ojj^asnq anb Xsq opojBqojd X OAiisaijiu^is sbui omouii^saj ja apuop 'a^uapuaasBj^ pBpijBaj Bun ap Bpuajsixa bj ap Buiajqojd ja ua anb zaA bj b 'jBjn^Bu pBpijBaj bj ap ouas ja ua Bisa ap upp^asui bj ap Buiajqojd ja X BUBuinq pB^jaqq bj ap JtajaBjBa ja ua ^jBnjijídsa jas jap sajajaBjBa X sauoiaB^sajiuBui sbj ua ^jbjoui Biouaij -adxa bj ua 'Baij^isiq BptA bj ap ouioa jBnpiAipui Biauajsixa bj ap Bas 'jojba jap X opijuas jap SBuiajqoíd soj UBUiiad apuop sojjanb^ opoj aaqos ^BDij^sojij Biouarjadxa bj ap soduiBa XBq oaad íBaiSojoiq Biauaio bj ap opioajaB X opBAouaj ajuauía^uBsaoui oiuouiijsaj jb 'jBjn^ -bu sa ouioa 'BpBÍfrj ^jj^q as BzajBjnjBU ns ap BoaaaB uopBjnaadsa bj anb ua Bpipaiu bj ua 4BptA bj ap bijosojij bj uoo uaiquiBj X 4bot^ •Buia^Bui-oaisjj uoioaaXojd ns ua 'odraaij jap X oiOBdsa jap 'Buaisui bj ap 4BzajBjnjBU bj ap bijosojij bj uoa ouis 'Baijijuaia bijosojij bj uoo bX oj^s ou 'ojdiuafa jod 4ajjnao ouioo 4Biouaio bj ap ucuooiu -ojd X osaa^ojd ja uoo uaureSij ajqiionjisaput a ouiijui ua Boij^sojij u^ioBjnoadsa bj ap soiuiuiop so^jaio b UBziaaiOBJBO anb 'sajBjnjBU SBiouaio sbj ap p^pjaA bj ap jb ouiixoad Xnuí opi^uas ap 'BAijafqo -ooijidiua pBpijBsiaAiun Bun a^sixa íooij^sojij ojuaiuiBsuad jap ooiun opiuajuoo oiuoo 'sijBSjaAiujq sisáisj^[ Bun ap ousijaassnq X ouBisaiJBO ouans ja uojsiuajB anb X BoiiBiuaiBiu pBpjaA bj uoo bijosojij bj ap sapBpjaA sBijaio uniuoo ua uauaii anb soiioipods pBpijBsaaAiun Bun aisixg *u9ioBJoqojjoo ap aiuanj ns pBpiAiiafqo Bjnd bj ap ja ua anb oduiBO ojio ua anbsnq 'ooijosojij oiuaiuissuad jap pspijBSjaAiun bj ap �comprobación de su resonancia en experiencias ontológico-trascendentes corroboratorias o complementarias. Tales pensamientos hallan su fuente en un dominio que, sin duda, trasciende la individualidad, pero no por el lado de su univer salidad objetiva, sino por la común pertenencia a una realidad ontológica de la cual emanan. El pensamiento metafísico es, quizá, como Heidegger lo ha dicho, aunque con otras connotaciones, pensamiento o experiencia del Ser en un doble sentido: del Ser en cuanto que, por su carácter radical, pretende regresar hasta los fundamentos donde sea posible instituir una experiencia directa del Ser, como lo absolutamente otro considerado con respecto a toda realidad particular, susceptible de ser representada u objetivada, pensamiento cuya intencionalidad no apunta hacia nada entitativo, sino hacia algo que hace posible todo lo entitativo. Pero del Ser, también en el sentido del genitivo, pensa miento del Ser, esto es, que pertenece al Ser, que proviene del Ser, pues en la experiencia humana, radical y honda, es el Ser mismo el que habla a través de nosotros. A medida que la vida se hace más auténtica, es la voz de de profundis, la impersonal verdad del Ser, la que se expresa en nosotros. El carácter, en cierto sentido monadológico e individual de la experiencia filosófica, en estos planos, no excluye la comunidad de su raíz, y las posibilidades de su comu nicación y participación por los otros sujetos filosofantes. No existe una universalidad actual, pero si existe una universalidad potencial, que puede, precisamente, actualizarse en la comunicación y en la infinita variedad de la experiencia histórica. Se trata, en definitiva, de un pensamiento virtualmente universalizable y participable, por la comunidad de su radicación ontológica, residiendo su universa lidad en las posibilidades de su universalización. Por otra parte el carácter corroboratorio de la experiencia se halla referido, no sólo a la vivencia, esto es, a la consideración del factor activo o afectivo mismo, o a su revestimiento conceptual o ideológico, sino muy particularmente a su valor anticipatorio y a las consecuencias concretas que suscita, a la par que a la auténtica necesidad que lo promueve, de modo que a la vez que es posible apercibirse de su fecundidad específica para la vida humana, se corrobora el carácter de necesidad ontológica que lo califica. La arbitrariedad de este pensamiento sólo es aparente, las notas de su verdad provienen de la corroboración de su necesidad, que es exi gencia, y de su fecundidad que es creación y desarrollo. De este modo el pensamiento esencial reviste un carácter proyectivo y, en cierto sentido, constituye un apriori móvil, dinámico e histórico.28 28 Sobre la noción del "apriori constructivo" y la noción de "proyecto ontológico" véase la cmunicación de Eucen Fink al Congreso de Filosofía de Mendoza, "Sobre el Problema de la Experiencia Ontológica" (Zum Problem der Ontologischcn Erfahmng). "Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía". Mendoza, Argentina. Marzo 30 a abril 9 de 1949. Universidad Nacional de Cuyo. Véase también: ^níbal del Campo. "Sobre la Filosofía de Heidegger". "Las Comunicaciones de Eugen Fink y Wilhelm Szilasi al Congreso de Mendoza". Revista Número. Año 3 N. 15-16-17. Montevideo, Julio-Diciembre de 1951. - 29 - �08 - vs v uoiionpou}tij)f \ ^(oAijafqns oduiBO p na oaiiBtuaiqojd ojuauíap pp ucnsnpxa B^ uoo X ajuajaqui sa a^ anb puoisiaap ojuaiuap p uoa) jaaja saaaA seqanui 'osioaad sa 'oaipsopj odurea p na ^oarpuia^qojd ja^aBisa ns BpuaiJ -adxa B[ ap oSiej o[ b BAjasuoa anb sisapdiq Bun JBJoqojJoa BJBd 'jBjqo osiaajd sa 'sapiuatuuadxa SBiauaia sb[ ua 'ojduiafa jod 'Buaajxa Biauaijadxa B[ ap oduiea p ua ouioa opoui ouisiui pQ #uoiaaB b^ ap Á Biouaaia b^ ap oipaui jod X saABJi b saaaA SBqonuí auat^qo b^ ani> ouis 'Bqanid B[ b Biounuai ou BisipnjaapimsuBJ^ ooijosopj oiuaiui -Bsuad p BAt^impp u^ *aoB[duia as Biauaajo b[ apuop ouB[d pp X 'Bjp iiod souiBpaaoad ouioo ap 4B^p uoa soui^Seq anb o^ ap apuadap o[os 'Bpipuajua opoui ajsa ap 'Biauaaaa b[ ap BDijpsopj uotounj B^ •OAi^afqo aiuauíB^nd bjsia ap ojund p apsap 'Bqanjd b[ ap Bpuatoij •nsui B^ ap Bpuapuoa B[ uoa aisixaoa ou Bisa is uopoiAUoo *aj a^uaui -BOijxaadsa souiBiue^ anb O^ XBq ou ípnjoapjur a^uauíBind ouB[d p ua upp^npBjS bj ap upisnpxa v\ Boqduii ou uopaiAuoo v\ :uaiq ^puaijua as anb ospaad sg "SBapi SBjsa ua op jtjstsui aiuaiuaAuoa aj[nsaa Bzinb *o¡piJtBsap oajsanu uoa aBnuijuoa ap sa;nB oaa^ •a^jaui ou X baia boiSo[ Bun ap 'Biaanuí ou X ajuaiAiA upzBi Bun ap asiB[qBq apand BjauBui Bjsa ap ops íuaaauajaad a^ ajuauípjniBU anb pnjaapiui -BJixa ja^aBjBa ap so^uauíap so^ uoa uozbj bj ap uoioBj^ajui ap ouis 'ouisipuopBjji ap Bun^p buijoj ua in¿B jc^^q apand as ou pna p aod oaijoui p sa pj^ 'ajquioq pp BpBAap sbui uoiaBOOA B[ X piauasa BzapjiniBU b^ buijojui anb aopBa^a soSo[ pp ajqq X Bspaxa uoiaBjsaj -iubui B[ ^Biauapaxa jod 'aApnA as Btjosopg B^ '^pipuajua jsb bijos •ojiq B[ jqduina anb ouaij anb p sa uozbj b[ ap ouaisiuiui oqy 6Z '((vwsiiu vjp ap vo^fosojif umovutauad v\ 'oat^oj ouo\d \a auqos osnpui 'vuSoj anb ua vptpatu t^ ua anb sviu 'ajuamiuaud aajana as ou uozvj. wj "d^oisiii vj ap oiuayimciow uvj \a ua pi/ ajjaaauvuuad apand v^fosojij i^ opuvno sa 'sauoiaunf sns ap ooiunSuo opo% \ap mouaiouoo nuioi vppa 'va^fos •op^ vai^oq i^ v svwvjS 'anb ua osva \a ua ojos iopvjjui^j oSpo uoo 'ojmif wf un uoo o 'vjuatuSnjf anb oioa\a%u\ \a X vund vrouaStjajui v\ uoo vÁ vp^punfuoo sa ou vjja anb ua osvo ^a ua 'ajqjaotu X vuopao -aunjosa 'vaisuajdwoomwo pvptsaoau oiuoo ajuasaud vjjvq as uozvj nj opuvno ojp^^i :sjadsBf p^^ ap SBjq^pd SBSOuiuin[ sb¡ jBa[duia opBnaapB Bqnsaj pna B[ BJBd 'upzBj jBuis^ souiapod aiuauíBidojd anb p piauasa oaisipjaiu oiuaiuiBsuad pp ojuaiuiiAOiu a^sa b sg •ajuapuaasBJ^-oaisijBjam o^uaiuiBsuad [a BjnB^sui anb pBpiatJojsiq Bjsa ap zn^ b^ b uppBaijiuífrs uataaj uBjqoa 'Baij^isiq BpiA B[ ap sa[B^uapiaaB X ssauajijad SBiauBjsunajia sb| anb opoui pj ap 'Bpunjojd pBpiaiJo^stq ap a^uanj SBtuapB sa 'BUBuinq BptA B[ ap JopBppoui a^uaSB X oaijob joja^g "aiuBOijiiua sia uatquiBi ouis 4ouBsn¡[) p Bjjxp oiuoa 'BAijBaqdxa sia ops ou sa 'oAiinjusuoa uaiquiB^ ouis aopaaajBpsa JopA un ops ou auap o^uaiiuBsuad oqaiQ �para que se pueda lograr, progresivamente, el acrecentamiento de la prueba objetiva, sin poder llegar jamás a una demostración completa. Si tomamos como fundamento de la elaboración filosófica, nada más que lo apodícticamente demostrable, el campo de la experiencia filosófica queda totalmente confinado y limitado: la especulación filosófica no cubre jamás el campo total de las interrogantes filosó ficas que la vida plantea. Si graduamos intelectualmente la creencia y hacemos recaer el acento sobre esta operación considerándola como final, apenas verificados los primeros pasos en la labor especulativa, ésta se va ahogando por el peso creciente de la problematicidad, esto es, por lo problemático que se apoya en lo problemático. Sobreviene entonces el vértigo y la especulación se detiene por temor al error. Sólo en la medida en que buscamos la corroboración de las ideas en el proceso mismo de la elaboración filosófica hacia adelante, y no hacia atrás, resulta factible, como obra, la realización de la tarea filosófica. La labor crítica o crítico-analítica que se veri fique sobre los presupuestos de la especulación puede y debe cum plir una tarea sumamente fructuosa; por ejemplo: probar que ellos son enteramente falsos y contradictorios; o probar que conducen a consecuencias inaceptables. Pero la labor crítica tendrá carácter este rilizante, y por consiguiente, letal, desde el punto de visto filosófico, si se refiere a los contenidos de un modo estrictamente literal, o se atiene a la consideración de elementos de menor cuantía, o no capta la dosis de verdad que puede existir en medio del error, o no toma en cuenta la existencia necesaria e ineludible de una cierta dosis de error, para que la verdad pueda ser progresivamente aprehendida en este dominio. En una palabra, la escrupulosidad especulativa, el rigor crítico y analítico, llevado a los detalles, el temor al riesgo especulativo, pueden conducir a la muerte y a la esterilización filo sófica. Como los antibióticos que matando inexorablemente las bac terias nocivas, destruyen también colonias microbianas que son indis pensables para la vida, o el cirujano que destruyendo aparentes hete romorfosis y anomalías anatómicas o estructurales, elimina funciones esenciales pero desconocidas. Porque la labor filosófica es, funda mentalmente, una labor sintética, no analítica. Se podría hablar de juicios sintéticos a priori y de procesos discursivos constructivos y sintéticos en la especulación filosófica, como se habla, por ejemplo, en la labor matemática; sólo que en el campo especulativo no se opera con intuiciones puras, ni la imaginación trascendental, para hablar en lenguaje kantiano, determina conforme a módulos categoriales rígidos al material del pensamiento; sino que opera con la substancia misma de la vida en su incesante desarrollo, y la imagi nación trascendental, propia de la experiencia ontológica, cuyo destino es realizarse, promoviendo la acción interna o externa, constituye sus esquemas, no puramente interpretativos, sino, también, consti tutivos, conforme a los requerimientos de la realidad existencial histórica, y no de acuerdo a las exigencias del entendimiento pura mente lógico. - 31 - �8is A ^81 *^bj •^i^iu^pnjg u^Sunf u^in^ ub púa UÍ3M SBQ \3zj^vsfny pun aSaDuuoyi,, 'Haooaaiajj nixhvj\[ xe A 81 "^?JIBd 'uaqnB^^ un usssi^ 'usuisj\[ uo^) *g^¿ -Sb^ *(8anq xip^) -^funudayi uauw^ uap í/iiu^,, -xnv^ -^ 0E 'SBqaiud ap asEjo Bpoj j ajqisod s^jnsaj uaiaaj anb BpnXB ns uod sa 'oijbjiuoo oj xod 4anb oms 'Bpeasnq jas ra *asjB[[Bq apand ou upiaBjuauíEpunj BXna *Biauaaja Bun ap jo^ba ^p asjaaa^BAdjd a^qxsod sa o^os 'BiJBjjiqjB ajuamajuax -BdB 'upionjijsuoo Biíno BjBd 'sooiáo^iuo sojuaiuiixanbaj ap sBiaua^ •txa SBunjjJj^j sb^ uoo oaisijBjaui ojuaiuiESuad pp uozBqBJj Bpuoq B[ ajuBJjauad sbui opoui ap opBsaxdxa Bq as saaaA ssaod ^nj^[ TE *ttoiuatuiBsuad pp BiuBsajjB b^ 'ajuBjja oxad 'asjBiAsap ms 'aiuauíBpiduinjja^uim BpuaxdB Á 'ouiuibo ns na 'oiuaturuanbaj ns ap pBpisaaau BOijuajnB b[ na pajsn BazauBuuaj 'BjuBsaiJB Á pspqiqBq ap odi} ojxaio un aaainbaí oppxafa opoj^ 'BqajBui B[ ua apuaxdB as anb oppxaCa p ua^ixa sopBitsuBJj jas bjb¿ 'souiuibo sapj^ *oja -BJ^xa asjdApA ap ojSipd p ua ajduiats ^jpq ^s bia poj^ 'SB^uaij b Basnq as anb Bpuapuodsajjoa Bun Bp^q bia o ouiuibd inbB sa PX *ttPBPílB9J^ Bl uo opuaipiouioo ouioa ira jod oqoíp o[ *oduiai^ opoi ua 'a^uauíBpouioa opBj^oin jas Bjaipnd Bpn^B B^na uoa 'a^jod -BSBd un 'apid ou *pj^ a^^d bjjo jod 'anb bsoo —Bnui^uoa— 3[jbj -naojd opand ou o^,, *K (jpqzjasa^)) ttuoptsod,^ ouioa 'pBpiAijafqo ^\ ap piuapuaasBJ} p ouioa jag p opuBsuad 'ojuaxiuijanbaj oiusiui p apuodsaj ^ub^ á cpapi,, oxuoo jag p Bsuaid upjB^j pna b^ jod uozbj b| Bjun^axd as aipBu Á 'Xa[ Bpoj b ouaís 'oiJBJiíqjB japaaojd un ouioa asjBpuas aaaj^d anb Á uopBixasip iui ua o^^q O[ ouioa opoui pp bsoo v\ jBjapisuoo aoBq aiu anb ' (ttuoi0B0ipui b^,, 'ajuauípjaiq) uozbj b^ o oiuaiuitjanbaj p —(jauqong b) uaiuBipnjsa uaAof un b BlIfl ua ^aSSappjj aoip— iui b BjunSajd aiu as anb Jo<j? -opj Bpuaijadxa B[ ua Bpuaajo B[ ap uopunj b[ a[qBsnoajJi 'o^und asa ajqos jiisisui uis ojaj 'aiuapuaosBj) ooiSopauo Bpuaijadxa ^\ b aajo ja anb oj ap sbui oqonuí auaiAuoo' baijbuijou X Bo^oBjd Biouaijadxa bj BJBd ouiijiSaj BJapisuoo ojos aisa anb 'BJiajja^ zb^\ ap ooi^ojjadiq opijuas ja Bzinb anb JBSiiad aosq sou anb Boi)OBjd uozbj bj Á Boisipjaiu BOijpaj uoiOBjnoadsa bj aj^ua uo^ojBuy aisa sg og *<{2u -íjfoop ^f ap ouiuuai ja auaiAuoo Biouaajo BXno b 'soopoBjd soioinf soj uoo uoSojBuy n sooijoaj soioiní soj ua ajsixa 'Bza^jao bj jaoajq -B)sa ap buijoj Bun Bjaiqnq anb ap ojsandns ja ua 'saoBdBO soui^uas sou anb bj BJBd Bsajduia Bun oiuaiuiBSuad ja uoo JBOjBqB souiapod sosbo soqonuí ua 'aiuBjsqo ou 'ouioo 'Bojjoa^ ajuauíajduiis sa Biauaaxo bj 'a^uatnSisuoo jod 'X —iub^j aoip— BpBU japuajduia soiuapod on 'ojafqo un b upjOBjaj uoo uaiq ig,, 'jBUTJioop pBpijijajsa bsbjo sbui bj ua o 'bi^ojoiiibi bj ua jBooquiasap ap ajqipnjaui o^sau ja ajjoo jbiio ja uis 'oAijonjjsuoo X— oorpiuis ojiijuas ojjaio ua jajaBjno un aasod BoisijBiaui Biouaijadxa Bg -Biouaajo bj ap ouauíouaj jb opBioosB ajuauíBiuijuí bjjbij as 'boijosojij uozbj bj ap osaoojd jb aiuajaqui a OAi^Bjnoadsa ojuaiuiBSuad opo^ ap oidojd o^saij ap ojuauíaja jg �En realidad, y es por otra parte lo que piensa el mismo Heidegger, toda experiencia filosófica fundamental, implica el ejercicio de un cierto tipo de violencia sobre la realidad; una cierta irrupción que rompe y altera la conexión espontánea de las cosas. La función del pensamiento consiste, en cierto sentido, en reconstruir a su nivel, la realidad de este modo quebrantada, conforme a módulos que son veraces en la medida en que resultan plenamente integradores. El Logos como juntura y articulación de lo real al nivel del pensamiento y de la conciencia, exige la constitución de estructuras hipotéticas fundamentales, asumir presuposiciones explícitas o implícitas afec tadas presuntivamente por el índice de lo problemático y la apa riencia de lo arbitrario. Admitidas como poseyendo un valor esen cial, no meramente problemático, e instrumental, a fuer de consti tutivas y originarias, son las que hacen posible, recién, la interpre tación y la aprehensión del sentido de lo real, a la vez que el cum plimiento de la empresa del pensamiento. En la dinámica de la creencia reside un elemento indudable de acción interior y ello explica porque el descubrimiento intelectual sólo resulta posible a través de la obra, de la actividad, en cierto sentido constructiva del sujeto filosofante. Fuera de ésta el filosofema se disipa y se pierde, la intelección filosófica y la intuición ontológica, se desvanecen y vola tilizan. Existe aquí algo así como una lucha donde el triunfo se logra a la vez con la violencia y con la entrega, porque la realidad a la cual se halla referida la actividad filosófica, no posee un valor entitativo dado, ni espera pasivamente a ser registrada por la función me ramente receptiva del pensamiento, sino que se cumple, en cierto modo, la afirmación de Nietzsche: "la verdad no se halla destinada a alcanzar algo que está ahí, y que haya, sin más, que encontrar o descubrir, sino algo que hay que crear, algo que da su nombre a una operación; mejor aun a la voluntad de lograr una victoria".32 Pues si, en definitiva, la verdad tiene sentido por lo que de ella sabemos, sólo para el hombre, ella habrá de darse dentro de la tensión y el esfuerzo que caracteriza a la realidad misma de la vida del espíritu. La obra específica del pensamiento, la verdad, debe ser entendida en el sentido griego de la palabra —dice Heidegger— como ergón, y lo que es descubierto como lo que en la obra (Werk) es rescatado de su ocultamiento. El conocimiento es aquí un "poner en obra" (ins Werk setzen); como la piedra preciosa es puesta en la obra del en garce y el tallado y la corriente fluvial en la obra de la represa hidráulica.33 "Es Techné en el sentido griego de la expresión. Así ocurre también con la poesía puesta en la obra de la palabra; con el templo y la escultura en el obraje de la piedra; y con la historia cuyo lugar de nacimiento y desarrollo se dá en la obra de la po- 82 Nietzsche. "La Voluntad de Dominio". Ensayo de una Trasmutación de todos los Valores. Edición Aguilar. Madrid. Pág. 314. Art. 552. 33 M. Heidecgeh. "Vortrdge und Aufsatze". "Die Frage nach der Technik". Pág. 23. - 33 - �- n •3is A c ¿^ -sSb^ *989l ^p oiyxir ap f\ A oXbui ap gx yap 'sajiy eouang '(EpEso^) 'pprmuiy uoa mauapuodsajuo^ "ziNHiaq L2 •subj -aDUBjj ap eassajg musauoasa(j ap awsijvuotin}j aqt) •amodvq asBa^ 9g '8S¿ #31OOS ^3Blduouiiuo3 'Aaia^aag Qe '9^1 '3?d b^\[ 'u3¡isAi{dvja^^¡ axp ut Suiuijnfut^,^ 'aa^oaaiajj *j\[ -od sns X opo^aiu ya na aj b[ ^oxdaonoa ^ap p^puoijaisod b^ ap bj íttBuisiui bsoo, ap uoioou B[ auinsB —^[u}^ unSas— sajuapiAa ou sojsandnsaad ap aajoBjBa ouisiui ^g 'ooiiBuiaou ^ap ooijaou sisi^bub [ap oidoad odiusa [a JinSmisip ap pBpipqísod B[ X BOiSo[ouauiouaj -oapapia upiadiaasap Eun ap pBpipqisod B[ UBSu^osap [Bna B[ ajqos 4jB[nSuB Bjpaid B[ sa anb 'pBpqBuoiouaiur ap u^ioou B[ anb souaui BpBu *B[[Bq as '^ui^ uaáng 'sopBOBjsap sbiu so[ndiosip sns ap oun ojsaijraBui ap uatq Xnuí ojsand Bq o[ ouioa 'so^a aaju^ #a[qBuoij •sanam aA[anA as 'sopiuinsB oms 'sopBpunj ou sojsandnsaad ap Bia -uajsixa B[ 'sojsandns ap aiuajBa Bijosopj Bun 'Bso^nSu Btouaia oxu -oa Bjjoso[tj Bun jbjiibisui ap uoisuajajd ns b asad '[aassnjj ug ls *p[nBuxy uoa Biauapuodsajjoa B[ ua ojb[o uaiq aA as ouioa *ziuqiaq[ ap ttoioafqns isaui uinjBoipaad auuio,, [a X ajuaioijns uozbj ap oidiamjd [a uoa ajxnoo ouisiui o[ X íBiuaasis ns ap bui[B [a Bpnp uis 'sa anb oxdio -uixd 'soiq ap Bza[B^niBu B[ ap UBAtxap sbsod sb[ SBpoi p?no [B auuoj -uoa 'BiiqosqB pBpisaaau b[ ap oidiamjd [a uoa Bzouidg ua aunao Bsoa [Bn^j 9e #ouBisaixBa o^uaiuiBsuad [ap sa[BuoiaBJJi sojuauíap so[ 'jbiub[[ opipod Bq as anb o[ b JBn[ opu^p 'sBat^aipodB SBiauap -ia3 sb[ ap oduiBa [a uapuaiasBJi anb sauoiaisodnsajd ap Biuajsis un b auuojuoa BpBÍauBiu sa uoiooajxad ap X oqui^uí ap u^iaou B[ apuop 'so^aaja sns ^od soiq ap Biaua^sixa B[ ap SBqatud sb[ jod opuBzuauíoa 'BpsnpBj^ ou Biauaaaa B[ ap soAiinjiisuoa sojuaiua[a ap opisuBJj ^[[Bq as BE 'oaiSo[oinBi opijuas un auai^ o[os 'Xapqaag ap Jiaap [b anb X 'oqíooa [ap B[nuiJ9j B[ ap ajj^d Bjatutjd b[ ua B[aAap as anb [Biaiut BiauapiAa b[ japuaasBJ^ apua^axd [a ua anb o[ opoj^ #Bjado as [a ua anb BOijpsopj Biauauadxa B[ ap oduiBO [ap ucuauquiq b[ X saiJBasdQ ap ojuaiuiesuad [ap soisandnsaxd so[ xb[bu -as sa [io^q *o[[OJJBsap ns ap sEd^ja sBAisaans X sa[diqnui sb[ ua Bia -uaaja b[ ap SBDijsuajaBJBa sauoiDBjsajiuBui uaxquiBj ouis 'ojuaiiuBS -uad ns ap asBq B[ ua UB[[Bq as anb sapuauasa sojsandnsaad so[ oyos ou 'oiuo^d Xnuí uBuotaiBjj u^iq o 'botij[bub a^uauíBjaiu BajBj Bun b ajuaiuayqBxoxaui usuapuoa as o 'SBjn^sqB SBiouapiAa ap JiiJBd b 'soisandns uis asjiiu^suoa uapuajajd anb sooxjoso[ij SBuiajsis so[ 'aiJBd bjio jo^ 'opiiuas ns JB[[OJJBsap X jBA^asuoa 'asxapuaqaidB Bpand anb BiBd 4t^-iqo ua ojsand,, ^as aqap ojuaiuiBsuad [g ¿SotAqasuiug ap uoiob[iuiisb BJopspAaj B[ unáas *4txaqBj oui -oq,, [a oduiaij ouisiui [B ttsn[npajo ouioq,, [a sa oj^[? 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Los fenómenos de la fenomenología no son, como ella pretende, datos inmediatos de la conciencia ingenua que esta recoge sin modificación alguna, depen den, por el contrario, en gran medida, del modo como se conviene en considerarlos, o como se cree que están constituidos. El intento de constitución de una lógica pura sobre la base de principios ontológicos que le sirven de fundamento, es también eminentemente cuestionable, y descansa sobre la presuposición, de corte inequívo camente racionalista, de que existe un tipo preferente de experien cia cognoscitiva, y olvida que ella es ya una experiencia informada por la vigencia de los principios lógico formales, de una experien cia fenomenológica, sujeta ya, inicialmente, al primado de la lógica. El pensamiento de Vaz Ferreira no podía escapar a la nece sidad inherente a toda filosofía de apoyarse y desenvolverse, en gran medida, sobre la base de una creencia no graduada. Sería rela tivamente sencillo poner al descubierto los elementos de convic ción y de fé que se hallan en la Filosofía de Vaz Ferreira, a lo largo de toda su obra, pero hay en Fermentario manifestaciones explícitas en este sentido. Nos referimos al pasaje titulado "Pragmatismo de la sinceridad" (pág. 22), allí se dice: "Creer saber lo que se sabe: dudar de lo dudoso; saber que no se sabe, o que se sabe mal en su caso, etc. (sinceros hasta con nues tros ideales y hasta con nuestras esperanzas), no sólo es lo más ver dadero —en verdad subjetiva: en sinceridad interior— y no sólo es lo más limpio y puro, sino que es pragmáticamente lo mejor (a pesar de cierta apariencia lógica). Hay que ahondar psicológicamente para explicarse por qué esos hombres tienden a ser más buenos y más morales de hecho, aun sin el temor, aun sin la esperanza concreta... Es que, libres, la razón y la afectividad se conservan más sen sibles: crece, en lugar de embotarse, su sensibilidad, desde luego para la verdad, que ya comprende justicia y bondad, y directamente para la bondad misma. La libertad de todas las funciones espirituales es la que mantiene su sensibilidad. Y creo —creo— que esto ha de ser 38 "Problemes Actuéis de la Phénoménologie". Actes du Colloque Inter national de Phénoménologie. Bruxelles. Avril. 1951. Desclée de Brouwer. Comu nicación de Eugen Fink. "L'analyse intentionelle et le probleme de la pensée spéculative". Pág. 53 a 87). _ 35 - �- 98 •uaqiqojd oj as 'oiaajaiur ns on 'jBuoiaouia uop •njijsuoo ns 'pBpiAiiaajB ns anbjod 'ojja X 'oSsau opoi bjiuoo jaaja on b appap as anb ^a 'apiaap anb ja sa Bjpjjag ZB^y ajquioq ja oX :inI)B pBpuaauís Buiajdng '^oíaajd asa jod saiuapuaasBJi sapBpijiqísod jBjduioa Bjjpod ou oX 'vuanf oj ou ys ^,, :nne 'ajuapiAa sbui jy •Bjpjjag zB^y 'ajquioq p *Bpnaaja bj ap upia -BnpBjS BioiJjsa ap 'Bisipmoapiui otusijiduia pp Bidojd pniíiaB bj jBjdopB apand ou pna bj ua —aiuapuaasBJi Biauauadxa bj b auiaia -uoa anb oSp sa 'Bjpaia^j zb^ ap Biauaaja bj sa ojsa— is jnby •^upioBAjvs o o^uaiuiBuopaa^ad ap saiuapuaasBj^ sap^p -tjiqísod BJBd BisBq jofaui aas ap Bq ojsa anb —oaao— oa^a j^w raoip op -UBna sa *Bjpjja^ zb^ ^p oiuaiuiBsuad pp pjuauíBpunj uopoiAuoa Bisa ap 'BpBuoiDipuoa ajuauípuopipA X BAiiaap 'Bp^npBjS ou Bia •uaaao ap Á Bpuaaja ap J31dbjbd p a^uap^a aaeq as apuop oaa^ •ítpjuaui pBj^aqq Bnjnuí bji -sanu ajuauíBpunjojd Á Bp^aipp JBjadsaa ua Buijsisuoa jaqap oaap -BpjaA ojjsanu 'oiJB.ijuoa ja jod Xnj^[ 'SBAiioaAm ojja jod JBiquiBO tu 'ojio jb ojaA ns jauodiui Bjjaqap —sauíBf 'j^ aoxp— sojiosou ap ounSui^r,, 'jBJOiu upiajaoa ap odii unSuxu ms 'oiaA ap asBja Bun^uiu uis sajuBdajosiji sBpuaijadxa ap upiobziubSjo bj JBjijiqtsod BiJBjjns -aa ounijSaj anb ojad í44soubui sns aj)ua BpiA bj buioj X B^qo,, 'p^p -ijaouis bj ap ouisxiBiuSBjd 'jsb Bsajdxa as Bjpjja^ zs^y opuBn^ •BJiajja^ zB^y ajqiuoq jap —¿uaxnb ap? 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Porque la consideración de lo humano no admite, para su tratamiento, ni el extrañamiento radical del sujeto que conoce, ni la abolición de lo activo y lo práctico (en el alto sentido de la palahra), ni la esterilización de la creencia. Resulta curiosa la fre cuencia con que en esta clase de cuestiones, que promueven necesa riamente el fenómeno de la creencia y donde ella desempeña un papel esencial, retornan siempre como ejemplos ilustrativos la referncia al caso de la enfermedad: 'una explicación cristiana —dice Kierkegaard en el Tratado de la Desesperación— debe hacer pen sar siempre en el lenguaje del médico en la cabecera del enfermo"; y el problema de la estrecha unión del hombre y la mujer en el matrimonio, como ocurre con James en la obra que nos ocupa y con Kierkegaard y sus vacilaciones acerca de si podía o no llegar a ser un esposo, cuya gravitación ha sido tan grande en el desarrollo de sus ideas. Es que en ambos casos se trata de la vida misma del sujeto in teresado, sea que se la entienda en sentido orgánico, o bien moral y espiritual; se trata de casos en los que es preciso asumir un riesgo decidiendo; donde el hombre compromete su propia existencia o la existencia de otros hombres; en los que nos hallamos apasionada mente interesados dada la naturaleza misma de la cuestión y donde siendo imposible eliminar la incertidumbre resulta, no obstante in dispensable pronunciarse. "La incertidumbre objetiva, adoptada fir memente por la más apasionada interioridad es la verdad -—decía Kierkegaard— la verdad más alta que puede darse para un sujeto existente".39 Y es en esta clase de problemas donde el intelectua lismo pone siempre de manifiesto su insubsanable insuficiencia. Ello pasa así, también, con Vaz Ferreira. En el trozo ya citado de James, donde se habla de la imposi bilidad de abstenerse, y de la necesidad de pronunciarse, acerca de los problemas de opción forzosa, dado que la abstención misma es o implica un pronunciamiento, dice James: "Es como si un hombre hesitara infinitamente en pedir a una mujer en matrimonio por no estar perfectamente seguro de que ella se conduciría como un ángel una vez en el hogar. ¿No se haría tan imposible para él esa posibili dad angélica, como si se casara con otra mujer?" ¿Qué responde a ello Vaz Ferreira? Postula, como no podía ser de otra manera, una vez más, la estricta graduación de la creencia. Entre estas dos solu ciones, a) la enunciada en el ejemplo: no casarse por carecer de la seguridad completa de la bondad de la mujer, y b) procurar ad quirir por medios extraracionales esa seguridad completa, no es forzoso elegir, porque hay —dice— una tercera actitud posible: obrar por probabilidades: casarse por juzgar que los datos que se 39 S. Kierkecaard. Post Scriptum. Gallimard París. Pág. 134. - 37 - �- 88 '09S •apuejeg ap ouBjnqBao^ ja na 'MíOjjw BjqBfBd bj b japuojg *j\[ ap bioj^ zf "SI *3?d "BPKJP Bjq0 "AaiAoiog If, "001 ¿ 66 "2?d 'J^iqnV 'u-motuvtj ap suas aqn Aauoiog -^ Of Z^ ^ojio ua X oiuaiuiBsuad ojio ua oiuaiuiBsuad ja jod bioiui sou anb ojub^ ua 'ojafns nn ap BpiA bj b aun sou anb ojubj u^ 'jas un uoa ajuauí^punjoíd X jsaj JBZiiBduns aoBq sou anb o^ub^ ua sa 'sBApafqo sapnpjaA SBjjap opuzíJojnB oiuoui -ijsaj jod Buasua sou anb ojubj ua aiuauí^diauíjd A ojauíud sa ou —[^putqg Biaap— ojuaiuipouoa oj^sanu Biuauíns aj v\ |g,, 'souisiui sojjosou ap o^uaiuipouoo p 'opa ap s^abj^ b '•A ouiifpjd pp o^uaiuip -ouoo p Bjpiqisod opipuaiua BjauBui Bisa ap ops jouib ^g uas oidojd ns ap [Bq^a uppBzipaj bj ubj^o| A Bzapjnjsu ns jouib p aiuBipaui uapunjsBj^ opBuiB jas p A o^ubuib ^g *buib as anb jas pp BzapjnjBu paj X Bjap^pjaA B^ 'bzubijuoo b[ X aj b^ ap oiuaitusuopipuoo oaojd i-oaj p ua X uopa^aj bj X upioas bj ua 'Bjja ap saABJi b X 'Bjja jod 'jbj -dBa ajiuuad anb ajuBoijipa pBpijiqísod bj Janjjxa ajqísod sa apuop ap jouib ubj^ un ap pBpijBuopxpuooui bj ap 'ajuauíBsioajd 'sg t^ *tBinjosqB BiauB^joduii Bun oj^o b jaaouoaaj ua a^sisuoa jouib jap jBjuauíBpunj X jBOipBJ opiiuas jaw X t4aj bj ua BpBU anb sa)UB Bp -Bpunj BjjBq as jouib ojapBpjaA jap Bjqo bjw anb apsap Biauaaja bj ap upioBnpBjS bj uoo ajqiiBduioaui aiuauíjBpuasa 'jbi ouiod 'oaxjuainB jouib jap opBuopipuoaui jajoBjBO ja bjou^i as 'ounjjn jog -bsoj -ouib uoiOBjaj bj ap baja BoijoajBip bj b ouisjui jap jbjoui p^pijBaj bj aBJjsns A op^uiB jas ja ajqos 'Bajjduij jouib ja anb 'aj bj ap X jouib jap buisiui uoiaoB bj bjou^j Bpujafqo upioisod sg O^ 't4Bninui upioas Bun ap Bjqo ua B^sand bj jod anb sbui uojaaapad bj b opuBSajj ou 'Bjaajjaduii ajuaiuj^nSí ojad 'Bjausui BSJdAip ap UBjqo anb 'sajBio -uajod sopBisa sop aj^ua uoiaBjaj Bun ap b^bjj as —AaiAojog aoip— jafuui X opjjBtu aj)ua upiaBjaj bj b o^ucno ug, buib as uainb b jas jap jbjoui BzajBjnjBU bj ap OAjinjijsuoa 'pBpijBiauaaod ns ua X sap -Bpijiqisod sns ua 'sa anb 'jBnjijjdsa X jbjoui p^pijBaj bj ap ajqsjau -a^aj X ajuaiAjA 'jBn^jjA jajDBjBO ja bjouSi as X 'oajiBjsa ja^a^jBa uoa X pcpijcnjoB Bjnd ouioa opBuiB jas jap jbjoui uoiaipuoa bj b Bjap •isuoa as 'ouiuuaj opun^as ug *osojouib ouauíoua^ jap buisiui boiui -Buip bj ua BJBjjBq as ou X 'BjanjB apsap 'opiiuas ojjaia ua 'opiBJ^ bj -anj is o moa 'jouib jap ouisiui ouauíouaj jap OAiinjtjsuoa X a^uajaqui Bjanj ou aisa is ouioa 'jBUOiaBJBj^xa jojairj jap jsuoisiaap ajuauíajuau -iiua X opBSajBajqos ja^aBJBa ja Bn^uaaB as omuuai jauíijd ug •sauiBj" ap ojuaiuiesuad ja ua UBjjBq as ou 'Bpnp uis 'anb SdjB^uaui -Bpunj sajojja 'upiuido Bj^sanu ua 'Bjjaiaua boi^ijo Bg *ajqi^dijosap ajuauíBAiiafqo oaijjduia oqoaq jap pBpijBuauíouaj BJaui bj ap bjjb sbui 'o^uaiuiioouoo ap a^uanj ouioa jojba ns ap X jouib jap opi^uas jap upiOBzijBjnjBusap jb^oi eun 'BunSjB Bpnp uis Baxjdiui 'BJtajjag Bjnisod bj ouioa jbj 'Biouaajo bj ap uoiaBnjiBjS BjaiJ^sa bj ojag *44jaaja souiaqap anb ua ja ua 'jaaja souiaqap anb oj ouis souiaaja ou anb ua 'Biouaajo bj soui •bzjoj ou anb ua 'BpunSas bj ap ajaijip pnjijOB Bjaojai Bisg 'upiooB bj jB^saijJB BJBd sajuBjsBq uos 'jafnuí bj b suanq jaaja BJBd uauai^ �El amor supone la incondicionalidad del sentimiento y de la fe; sin ello no hay amor auténtico. Pues, "no es por la prudencia que el amor logra no engañarse jamás. Al contraio: amar de suerte que cada uno no se engañe nunca, es en el sentido de la prudencia la co sa más estúpida y la más insensata que se puede hacer; es incluso un escándalo para la prudencia". Y es el amor mismo el que nos enseña —dice Kierkegaard— "a fiarnos del más pérfido de los homhres, porque su maldad podría no ser, finalmente, más que una apariencia".43 Sólo a la fe del amor es a quien toca la posibilidad de * descubrirlo. Frente a todo esto falla, sin duda, la previsión y queda desairada y corta la graduación de la creencia. El tema que es objeto de esta disertación, para llegar a su tér mino, exigiría consideraciones más detalladas acerca de la dimensión a-histórica del pensamiento del maestro, que corroboran su intelectualismo, como vg. la que hallamos en Fermentarlo ("Otra ilusión de casi todos los hombres" pág. 50) —donde se sostiene la reemplazabilidad de hechos históricos como el Cristianismo, la Conquista Romana, la Conquista Napoleónica— "si no hubieran ocurrido esos hechos —dice— hubieran ocurrido otros", etc.44 Sería preciso ana43S. Kierkegaard. "Vie et Regne de l'Amour". Aubier. L'Amour croit tout". Pág. 244. 44Vaz Ferreira critica aquí el sentimiento de irremplazabilidad del hecho histórico. Si sus consideraciones tendieran a sostener el elemento de contin gencia que se halla en el seno del acontecer histórico, y a postular su revocahilidad relativa por obra de la conducta humana, o a afirmar la responsabilidad del hombre en su ocurrencia, y por ello afirmar la libertad moral frente a la historia, o a considerar tal creencia como una idea regulativa a la cual debemos ajustar nuestra conducta para hacer posible la vida ética, nada habría que objetar. Pero Yaz Ferreira no pasa de allí, por lo menos en este escrito, ni tam poco infiere en el campo ontológico conclusiones favorables a la tesis de la libertad. Por el contrario sólo excede estas consideraciones en cuanto postula la reemplazabilidad masiva ya no de los hechos históricos, sino también de los procesos de mayor envergadura (la conquista romana, la conquista napoleónica), y lo que es aun más grave de profundas transformaciones culturales y espiri tuales (El Cristianismo). "Se siente así la impresión —dice— de que sin ciertos hechos históricos la historia quedaría vacía. Y sin embargo ese sentimiento es ilusorio. Si no se hubiera producido la conquista romana nadie hubiera podido preverla (?). Si no se hubiera dado el Cristianismo, nadie hubiera podido prever o imaginar siglos y siglos de historia. Pues lo mismo para los hechos que se hubieran producido en lugar de esos. Lo cual lleva —y este es el resultado de la ilusión— a considerar irreemplazables a ciertos hechos históricos, y a super valorarlos". Se advierte la ilegitimidad de este desarrollo. La asimilación de los procesos históricos y culturales a la calidad de hechos contingentes, reemplazables, subrrogables entre ellos, es característica de la actitud de cierto empirismo intelectualista. De allí a considerar a lo reemplazable o subrogable como inesencial solo hay un paso. No se percibe la solidaridad y condicionamiento profundo del proceso histórico. Si se imagina substituibles los grandes hechos históricos por otros, hay que imaginar suprimidos también a los que le anteceden y a los que le siguen y con ello es la realidad misma de la historia, y en ella es la historicidad del ser humano, lo que se suprime. Se desarraiga al hombre del seno de la his toria y se le coloca fuera de ella. "...La actitud intelectualista —dice acertadamente Landsberg en "Problemes du Personnalisme"— se halla ella misma fundada en una decisión personal más o menos clandestina, en una especie de fuga de la realidad personal e histó- 39 ^ �- o^ anb op^uas ja uoa 'saiojBA soj A sbuijou sbj ap aiuBuiuuajap jojba jap oiuaiiu •laouoosap pp auaiAOíd anb B^q •ouBiiiaua^ zb^ oiuaiuiBsuad pp sauopsiiunj SOp 8EIS3 3J)U3 BipSllI anb UOIJBpj BUIIJUI BJ BJ3A3I SOU 38 'n)IJldS3 pp BpiA BJ B O8333B p UO3 'SBUJJOU SBJ 3p X 83JOpA SOJ 3p Opi]U38 p A BI3U3I3UO3 BJ UO3 auaiApB jBuosiad pBpijBaí bj anb Baoip ssuaid 38 ig 'jBuosiad pBpijBOi B| Eguod -UIOJS^p 3Iib SOfOJ UBI JB^3JJ 3p3Ild OU UOI33BOJ13J ^J •pEpiJBUOSJOd BJ 3p UCUjnj -USUO3 BOUB1J11UIIS BJ 8OU3UI O{ JOd O (BIA3jd BJ OUISIUI pp 83)UB A SBJ}3p JOd BSuodns ou anb 'ouEiunq paora oj3B XBq ou sanj -pjoui pBjjaqij b¡ 3p bjbjj 38 OpilBnj UOp3BOJ)3a B| 3p 83pJIl]BU S31IUIJJ 8O^ '0gjBqUI3 UIS 'BJU3nD U3 3}UB)SBq U3U3I) 38 O^^[ ' (ttpBJJ3qrj B| 3p 8BUI3[qOJJn 3SB3^) *UOpn)IlSUO3 nS U3 B1BUI3J snb o^iiduaá osa^ojd un sp opBqnsaa ouio^ baiib)iiu3 pEpipaa spot sp uoi^bj -SpiSUOD V\ B '83 O)83 'upTOJBOJ^aj B[ 3p 3)U3ip3dx3 p 3)UBip3UI SOq33q B 83J38 SO] jpnp3J B BpU3pU3) V^ 'BJI3JJ3^ ZB^ U3 U3iqiUB) 3Jjn3O Ojp A (3^qB]TA3UI UdiqUlEl BjpS^J OUISIUI O^p JOj *BpiI3pSUO3 3p SOUSUi^USJ 8O| 3p 3)UBS33UI ofrqj p u3 Ep 38 anb oipaq '(sa uaiquiB) Bpnp uis anb oj) oat^op^isd oqaaq oiiid un b aanpaj as 'popí BzapinjBu ap aiuBuiuuaiap jopA ns uoa sbuijou sb^ ap A iopA pp Bpuapuoa bj 'apsoijiiaA a^uauíBAitafqo oaiuauíouaj jaoajuooB pp uopB.iau3A ns A B)Sipn)33p)ui ouisuiduis p BiBd anb oSanj 3ps3Q 'Bjpjja^ zb^y Jod Ejuona ua Bp^u BJBd Bpiua; 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El problema de la creencia y el intelectualismo de Vaz Ferreira Subject The topic of the resource Filosofía Creator An entity primarily responsible for making the resource CAMPO, Aníbal del Source A related resource from which the described resource is derived Campo, Anibal del El problema de la creencia y el intelectualismo de Vaz Ferreira / Aníbal del Campo. Montevideo : FHC.IF, 1959; 41 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español CRITICA Filosofía SIGLO XX VAZ FERREIRA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e46da877745e4334aed720c3158cc7b3.pdf 7221419ab22623e2a90b95527a1c0d01 PDF Text Text Carlos Zubillaga •• '' - Su significación en la historiografía nacional 9072 Zub seg • eJ.4 ���FACULTAD ~ HLl'1AN Illt\Dt.S Y ti t:.NC 1JlS DEPARTAMENTO ~ HIS TORJOLOGIA CARLCS ZUBI UAGA ' 1 LA SEGUNJll\ EPOCA DE LA ' f8' I STA H1STOR ICA'' (1~1-1~) SU SIGNIFICACiü'J EN LA HISTORICXJPAFIA f'LACIONAL ***** *** * 907 2 ZUB seg La segu nda época de la "Rev1s t 1 lffi7 ,llll lllll •llllll l llllllll 111 111 fhCE/1Z7021 • �-2- • • EstP trabajo constituye un avance de la investi gación que sobre las principales corrientes de la his toriograría uruguaya del sig1o XX desarrolla el autor en el marco de las actividades del Oeoartamento de Historio logia. �-3- IWTECEIENl"ES I:E LA ''RevISTA H1sTORICA , 11 • Durante el Rectorado del docto r Eduardo Acevedo se plante6 la conveniencia de solicitar al Ministerio de Fomento la iniciativa del Poder Ejecutivo para l a sanción de una ley ºencaminada a estimular la redacción de la Historia Nacional". _La propuesta rectoral suponía dos cauces de acción: la organización cada seis años de concursos sobre temas monográficos que abarcaran aspectos del acontecer nac ional desde la Conquista hasta la actualidad, y la edición de una revista de frecuen-cia mensual que publicara u1a maye r suma de documentos originales o escasos" (1). Se trataba pues, de una publicación reservada a la reproducción (no s ~ aclaraba si paleográfica) y difusión de fuentes. El proyecto de Acevedo fue sometido a dictamen del Decano de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, doctor Carlos r~al"Ía de Pena, quien forn1uló interesan tes reflexiones sobre los estudios históricos, sus objetivos y modos de institucionalización (2). En lo referente a la re vista,de Pena objetó el carácter restrictivo que Acevedo 1e atribuí a a su proyecto: "L.<..md:aA a.hoJW.. YUL~bul .lrU.claú:va. a. la pubU.c.a.cl6n. o 1r.ep1Wducc,Wrr. de docwnetito'6 o!Ú.gi.nai.u o uc.a. i:, oi:,, el> que.CÚUtiW .6 a. mltad de c..am.lno, c..eJildo-0 a! rno±eJLial pu.!Üi 1nwt~ i.ii:.e.JUVfÁ.IJ, c.iUJo e.xchMiv..iAmo ec.haJw n. poJt t..leJtJUJ. R.!J1:, mrutM, c.on Nie..bulvt. a fu e.abe.za" ( 31 . El concepto de 1a Hi sto:- a.te ria que de Pena manejaba, suponía trasponer los lindes estrechos de una historiografía narrativa (más crónica que conocimiento histórico) y abordar con sustento teórico un espectro {11 tOUAROO ACEVED~i', La Enh~Mnza. Un.lveJL6liaJri,a. w 7905. InóoJtrne. ph.eAen~ado poJt Ec/.u.o.Jido Acevedo. RectoJc. de la. Llrú-veMi..dad de Mon;tev.ldeo. r4ontevi deo , In1p. 11 El Siglo 11 ust rado 11 , 1906, p. 185. (2) El texto del dictamen de de Pena se publicó en el In601Une referido ut .6up!La., pp. 185/193. (3} Ib,idem, p. 189. • �4tem~tico amplio, comprensivo de 1o diversos per-iles del acc~onar hirma o, ~'L a f/~tt1~ -advertía de P !1a- •t"' u ,,º"'"ªmente Wriica. e.nt;te:te!U.da, .1tela.cl6n dJtamM.:.iCD.. de ep.Uadlc¡, . a.rvi.mada. duCJtipc.i6 n di c..o¿,.t.u.molt.Q,6 parúl. lol> j óven ·.6, ~.lJw u.twiúJ mWJ tJ e.Ju.o IJ' 1tepo.6a.C10, eJtLLcÜ;to y c.omplt..eJ"~.{..; , que hollc.d:a ate.r1clórL ~uµ~, Jtequ)_eJUl medi.ta.CA.fin pM6wida, pnepCl'u1cú5n 6il.u.o6 6¡_,c.a, ampuo y .6agaz CJ1.J.í:,vvi_o, bitu.A..M.otte.6 de vetr.do..deJUJ e&tda pa.lta. /; e./t conue.nzcJ..d.ame;ite e.u livc.1da. lj a- pMvec.hada co•i veJtdadeAa. llaÓ.<,duW. 11 { 4). Sobre 1~ base de es- ta concepción, el Decano de Derecho y Ciencias S ciales propo 1 ni a mo,d i fi ca1~ en este punto e 1 proyecto rectoral en 1os ténnT nos sigui entes: "La. llYLive.,1z1,i..dad ( • •• l pub.llca.Jtá. ••• J en u.na~ Re.v~ta. m~,n.6ual, bajo dirección conveniente t le 11a.yo11. hwna de materia1e: históricos ~ de documento~ o~vl{).lnaie2l o ~c~bo~ ( •• ) (G). La iniciativa de Acevedo, con las modificacio1 es intr-0duci das oor el dictamen de de Pena que el Rector hizc suyas, tuvo un principio de implerne1 tac·ión en la ley de Presupuesto Gene-ral de Gastos, que otorg6 a la un~versidad una partida de mil ochocientos pesos at1ua1es paré1 la publicaciór, de la revista de Historia Nacional (6). El Rectorado convocó entonces a una reunión na todas y cada una de las ~lersor.as q~Je se habían "singtllarizado por us estudios históricosº o que había11 ºdemostrado interés por 11 111 16.<.diiñ, 1 Pi• 1S'g/189. 15) Ibld~~, p. 193~ (6) EDUAR[X) ACEVED0 9 La En&eña.nza Uni.ve,IU).lta/Ua. en 1906. In-~ noJr.Jne. pitel.e.ntado poJt EduaJtdo Ac.e\,e.dn. Re-d..ott. de .la Un-lv~ -6.<..cia.d de. Monte.vide-o. Montevideo, Imprenta "El Siglo Ilust r·a do., , 190 7 , p , 390 • . .. (7) Los asistentes a la reunión fueron: Car'los ~1ar1a de Pena, Juan Zorrilla de San Martin, Luis Meli5n Lafinur, Manuel Herrero y Espinosa, José Salgado, Joaquín de Sa1terain, Daniel Garc~a Acevedo, Luis Alberto de Herrera~ Lorenzo �-5los misn10s estudios" (7). Una comi ~ ión compije<;ta por de Pena, Sa 1~ado, Vare 1a, Me 1i án La fi nur, G~ ci a Ace,1edo y Ca rve e1a-boro por encargo del Consejo de Enseñanza Secundaria y Supe-rior un infonne sobre aspectos orgc 1izativos y programáticos de 1"' publicación propuesta, qtJe a areció como Prospecto en el Nºl de la Revista. l t La Revista {denominada "Revista ~istórica de la Uni··1ersi·dad") fue encarada como publ icació de frecuencia trimestral" Se estructuró sobre la base de tre secciones: una primera de dicada a la publicación de fuentes iocumentales ("La. Re.v~ta.­ ••• .6e pMpone ••• la. public.a.ci.6n d~ doc.umeJtt.o¿, AJ-ildfto4 o c.a/)i_ .<.gno1ta.doh, que -0ean ú;U1e..6 t:>aJta.. .a ~t.01i1-a ~..,o-Utic.a., .60-c.i_a..l econfimlca., mi.Llt.o.Jc., UteJt.DJU.a fJ 61.&.lc.a de la. Re.pública ••• "~; una segunda dedicada a biog1 fías ("Ta.mb.lén twc/Jr.án e.a tu.da. . • • la6 b.lo gJcJl fl_.cu de lo tJ ww.g u yo 1:> y ex.,tJta n j e1w-0 que ~ elilr..i.VLOn. dlgno!J de lo.. 1te.c.01tdau6n c. n.hagtta.ndo el u f;ueAZ.o de .&u volurvta.d a. la.i.> ttevoluci..onu e.man :i.pa.dolc.lt6 de. la t.i..VUT.1l 1 lo.ó dotu de la l.n.te..llgenc<.a a. la tlr.a.nt> 601Una.c.ión .ln.h:Utu.clonae., o poJz.qu.e. lJ e c.alz.a.cteJvizaJWtt poJt 1uugo-6 de .<.tttcUclón ~ de. v.úr:tu.d y de .tltabajo 6JtucU6Vto"), memorias y trabajos históricos ("Pvl lado del. cWC1JJ71en:to y de la b.logfl.a.fi.(.a., con átu:mo de c..oopetw.li d<l :toc:ftu manVUL6 al duONWUo de. ta.. li;te.JUJi:.UlUl hi.L>t61Llca, .6e 1zb..rt ac.og.ido.6 • • • lo.6 i:Jta.ba.j o¿, de vúuc.a y ltu c.ompoh1-cionU>de. ue.ttci.a. .60CÚLl que dlga.n lr.Jl..la.u6rt. a. nuubto po.1..6, 6.út que. e.1. e...6c.Jti.;talt, ~ea. et que 6u.etc.e 1 te•tga en la. ein.l.6i..6tt ck ót.IA op.l nioneÁ ac.vc.c..a de. lo que. fiue. tJ de lo~ homb1tu, o:t.'ra!> li.mlta.clo n.~ que no "6e.a.n la eolvr..ecci6n en la. 6otuna fJ la.. -6oUdez e.n .ea- .in6oronac..l6n); y una tercera, dedicada al estudio de la bib1iografia r~ferente a la Historia Americana y Nacional. Algunos criterios teóricos esbozados por e1 Prospecto ubicaban a los responsables de la Revista en un campo his torio- - BarEagelata, Juar. Andrés Ramirez, Julio María Sosa, Ores- tes Araújo, Luis Cincinato Bollo, Julián Miranda, Carlos Travieso, Miguel lapeyre, Manuel Arbe1aiz> Pablo Blanco Acevedo, Luis Carve, José Arechavaleta y Francisco Ros (1n6oJr..m~ ••• 1906 ••• e.te., ob. cit., p. 390). �, ....... IV gráfico que con,jugaba apartes positivistas ce t otros pt--opios del t-ornanticismo. út la pr,mer vertiente señ~ da r·esu taba trib•1tario el concepto sobt"e e1 papel hegemór co (ordenador, condur.tor) que ~e adjudi aba a las fuentes d< umentales en la generación del conocimiento histórico. Decía al respecto los autores del Prospecto~ " {La Rev~.ta.} bl.L.6caJu1 xh,lb..i.Jt c.on. dl..0-0 (.lfJf, docwnent.ol> pu.bí.A.c..adoll ) , en .6tt ~ln:te.g1t.ldad i..n.d<A cu:tib.te.., parul ert.heñas1za de lM ge.tiVt.a.U.onu y e.orno e.J,t mulo a .lo~ qu.fl ya viven w e.L mc•vi..~vtto que. he. opeJr.a en e!.. ampo .i.1.u.¿,.tJtat.(... vo dei- tJOvba.d.c.i, la. tJr.rr..cüci.611 de. tiu.e.6.tlta na.WncUdad {••. l ". La segtinda vertiente aludida aparecí a refleja 'ª erl 1a concep ... ci6n individualista del protagonismo hist6ric , que resultaba sugestivamente vincu'lada a la 11 teoría del gra ~ personajeº {con inocultables resabios de Carlyle) e introduci - el principio de 1a pertinencia del juicio moral en H1stori ; . La .area del historiador era vista como la propia de una j ' risdic~.ón ética ante cuyos estrados los J1ecnos y los persor ajes debían ri:n dir cuenta de sus intenciones y sus conouctas~ Al efecto afir maba e 1 Prospecto: ''AtJ.Z. como laó v;i:dtu de .to~ que alc.anzaJWnla..6 ail:,UJ1M e.n. ahu. de fu t,upeJu:o11.)_dad ¡,.,,te.lectu.al y moJtaJ!.., ~ e. Jtá.11. igualmente. a.anv..:llcúu, en R..a t'u.b.Uc.a.c.i6>t, R..c 1:, 6.<Ao 11omút6 de.... lo~ que. c.on .6M e.x;t!u;..ví.01:> o r11ala.6 eu.a.Lldo.áu, act...u.Mort e.n i a.h da.pM coftvul.ótv.,, de de,6c.onc.l.e.1Lto polí.Llc.c-.óoUal, que ha .6U61rÁ.do el pafÁ", Y reiteraba e1 concepto, al exigir de los autores que fundamentaran sus bi ografi as "e.n la. .ln.ve~.tlga.v~611 µtwUj a o e.Ji el doc.umerito que ha.ble, de. manVta ei.ac.u?Jtte.", "lo n~mo paM e.Jt6alzaJt que paJta. ceJ14U/'t.alt .l<U eondlci..011~ de JJu.j!;_ .t.o~ de.. 1te,p1teh err.t.a.u6n'' . Con este marco teórico y me·todo lógico apareció finalmente la Revista 11istórica de la Universidad" en diciembre de 1907 .. La Dirección quedó confiada a un colectivo integrado por Carlos María de Pena, Manuel Herrero y Espinosa, Juan Zorrilla de San Martín, José Enrique Rodó~ Francisco Ros, Lorenzo Barbagelata, Daniel García Acevedo, Carlos Oneto y Viana, Ores-tes Araújo, José Pedro Varela y José Salgado, encomendándose la Dírección interna a Luis Carve. ~ 11 �-7- Por ley del 16 de julio de 1909, cuy i niciativa correspon dió al doctor Carlos Trra ,.ie s , se creó, en .a esfera del f'1.: -nisterio de Industrias, Trabajo e Instrucción Pública, el Archivo Histórico Naciona 1, J0 .1. endo de su cargo 1a edición de l a "Revi ta tfi stórica", c .,y1 Dirección s tru..ornendo a la ae1 nuevo organismo (8) (9}. Por- lo mismo, desde el Nº6. correspor diente a marzo de 19.1.0 , ld " f'>r~ vista Hi stórica" fue publicada por el Archivo Histórico Nac onal. A su vez, una nueva ley ( 1e1 10 de diciembre de 1911) dispL so l a fusión del Archi10 Hi ~ór i co Nacional con la sección his t6rica del Mu eo Nacional, c~ea ndo el Archivo y Museo Hist6ri: co Nacional (10), cuya Dire <~ ión continuó siendo desempeñada, hasta 1921, por Luis Carve n consecuencia de aqu 1l a n1edida, la ºRevista Histórica"a pa ~ r d 1 Nº13 correspondiente al pri n~r trimes tre de 1912 apar~~ ó bajo la responsab~lidad del Ar: chivo y Museo Histórico Na~ional. Fallecido Carve, el Suhdi rectu d 1 Archivo y Museo Telmo t~anacorda, fue promovido a 1-- Di recci ó11 de 1 orgar1i snlO por decreto del 8 de noviembre de .0 21, tiaciéndose cargo de la publi cac ión de 1a Revista desde el Nº28~ correspondiente a enero-fe brero-n1a rzo de 1922. - El 28 de octubre de 192E se promulgó una ley disponiendo la entrega por parte del Archi vo y Museo Histórico Nacional del .. caudal documental y biblioy ·áfico" del organisrno11 con destino 113) REPITBL1C-A, OR'IEfITAL DEL URUGUAY, 7909. Re91.,&t:1t.o Nacional de L~~, V~cA<ito~ y Oótoh Voeume.ntoh. Publicado por el Minis terio de1 Interior. Montevideo, Ta.lleres Gráficos A. Barre ro y Ramos, 1911, pp. 625 /626. {9) Por Decreto del Poder Ejecutivo de fecha 10 de agosto de 1909 se nombró Director interino del Archivo, y por ende de la "Revista Histórica", a Luis Carve . ( 10) REPUBL ICA ORIENTAL DEL URUGU/\.Y, 1911. Reg~tJw ~/aCÁiJnal. d Leye.-6, Vec.Jtet.06 y Ot.lto~ Voc.umento6. Publicado por el Mini �a. ht t 1 ivu Ac&o1r1t s ra-c ·vo nera oue paso a aenomin .. rse Archi vo Gede 1a í~aci ón, oej ando subsistente como unidad adn1i is- tr tiva difere ci da ~i useo H ~ st6~ic Nacic , (1 ). Con rieferencia a la uRevist a Histórica 11 la ley sur· imió de la pla nil la presupuestal del Museo Historico Nacio11 l el rubro co-":r~-"por,d; ente a "gastos de revista 11 , librando la eventual decisión del Archivo General de la Nación rear.1dar la publica ci ón y destinándola entonces "a dar a luz en fo nna metódica ao cumentos del propio Archivo". Se ponía de carQ del Di rector - del Archivo, presentar en olazo perentorio a ~' conside~"ación del Minis ·t erio de Instrucción Pública, "un pl n de publicación de dicha revista", a la que volvía a concebirse como n1ero ve-hí culo de exhumación documental ·("una Jtev.ióta • •• que ~ellfi pite 6evtenter11e.n.te áe.hthta.dil a. daJz. (1 luz . • • doc.urne.n ~o ... n) • La decisión gubernamenta 1 de di vi di r el Arc ~1 i vo y Museo Hi s tórico Nacional en dos organismos diferentes, f ue consideradapor el Director del Museo Histórico Nacional, ·e1n10 Manacorda, como imposibilitante de proseguir la edición d la "Revista Históricaº por la entidad que continuaba bajo su responsabili dad. Así lo hizo saber en el colofón que con fecha 31 de di--=ciembre de 1926 y a1 tiempo de compaginarse el Nº36 (corres-pondi ente a 1 cuatrinlestre se ti ernbre-di ci en1bre de 1924),, adi-ci onó a la ú1tirna edición de la primera épl)Ca de la "Re,1ista Histórica n: H ( • • ' ) R.o.. Vbiec.cú6n entiende que .ea Rev.ú.ta. lw. ¡,¡ do -0up!Ún1.lda en up.Uvltu, al qalt~de. et ~e.JU.al olt,{,gin.o..tque c,0ru,.tl;tu,ía et ,\l'i.efii..,_,.o y te ¿, Vl.JJ.lo.. de -text.o, En titl con~eE_ to, lJ eon,b-tde.Jtatido c.on.vVU:vi:te. oJz.gan,~aJt un nuevo rJlan de publ.Á.c.a.clonv., e;i e1- que. 6e de. p1te.6 ~'te;ite. at.encJ--6n a .la. palite terio del !nterio,". ~1ontevideo, Imprer1ta del Diario Oficial, 1913, pp 862/865. Por la misma ley se crearon el Museo de Historia Natural y el Museo Nacional de Bellas Artes_ (11) E1 ARMANO UGON - J.C. CERDEIRAS ALONSO - L ARCOS FERRAND - C. GOLDARACENA, Re.pú.bllca OJL.ietit.ai. del UJw.gtlªJJ - Compila c.-l6~ de Le.yei> y V~CJte,to~, 1825-1930. Tomo 53. 1926 - P!tf'" meAa Pall.te. Montevideo, 1930, pp. 247/249. �9Jtá.frlc.a qu.e. c.otlftUpotide ai MM e.o , ta. V.út.ef1u6n actual.. de la ' Re v..iii .t4 H,,U,t6Jvlca.' ha Jr.ll.6 ue.Lt.o c.tllllc.oJt e.o Jt u -t..e núm eJt.o ~.n quG!. teJL'n{_tut el. .tomo XI 1, la ~r-.oca. ue la Rev.<hta. que utuvo a. tJu C..aft.!:J or; • Esta primera época de la "Revista Histórica" pagó tributo a una práctica historiográfica errática, en cuanto a sus para digmas teóricos y metodológicos . O ientada por concepciones de cuño positivista, cuando no por un utilitarismo de corto alcance (estrechamente vinculado a las "necesidades" del colo radi smo en sus acciones de J1egemoní a po 1it i co-pa rt i dista), la producción volcada a la ºRevista Histór ica" tradujo un esfuer zo por concentrar la reflexión historiográfica sobre el eje - · Colon.ia. - Revolue,,i6n - Gue.Jt)[a GJLJ.tnle, en sus perfiles politi co-admin istrativos, con frecuent s aoortes de la Biografía c~­ mo canal válido de conocimiento hist órico. Un interés marcado por el relevamiento de testimonios de los sectores patricios, que marcara la incidencia preponde rante de los mismos en el nacimiento y consolidación de la naci onalidad, configuró otra de las apuestas de la .,Revista Histór i ca••. sobre todo en el lapso que estuvo bajo la Dirección de Carve. En c1Janto a 1a reproducción de fuentes doct..1menta 1es, que constituy6 con~ se ha visto una ~~ las razones de ser de la Revista (a tal grado que cuando ~ sa reproducción se dificultó , por la decisión gubernamental de 1926, se entendió imposible dar continuidad al proyecto editorial que la Revista in1plica ba), fueron notorias las deficiencias del criterio técnico aplicado, que no tenninó de ajustarse a precisas normas paleo gráficas (aunque algún avance S€ constató en este sentido~ du rante el lapso que Manacorda ejerció la Dirección) y resinti~ la validez científica del esfuerzo heur1stico realizado. Por último, un alejamiento cronológico no menor de cincuen ta años separó la producción h·istoriografica aparecida en esta etapa de la "Revista Históricaº respecto de los temas abor dados, inhibiendo la consideración de aspectos relevantes deT pasado nacional, en especial todos los relativos a los ini-- �cios del proceso ~e modernización. De allí que resulte un tan to excesiva la apreciación que p·vel Devoto fonnulara ,, loran do la gra it c1ón de la primera época de la "Revista Hi tór·:-ca": '' Comple.taJL io" do~e. tomo~ coYt el toto..l de. loi, btei.nt.a. y 6V.. 6 núme.Jfo.6 de. R.a RPvi st a 6u~# a.nfte.lo común de. l.Dh in.tegn.ru tu de nue~br.a. gene.Jta.u6n que Mpbrfibamol> a ubi..c.a.Jtnot, en .la Jte.aLlda.d na.uonal. meclúmte d con.owtilent.o el.U, paóa.do" ( 12). (12) JUANº E. P1VtL" 'DtVO'rO, La. "Re-\;•,l6ta ~t6Jilc.a" .. Su a.po.úe- a la. cultwta. rza.clonal. 1907-1917, en .. Revista Histórica". Año LXXI (2a. época). Tomo L. Nos. 148-150. Montevideo. Diciembre de 1977~ p. 46. • �- 11- El Archivo General de la Nación incumplió de hecho 1a disposición legal de editar una r-e v is+ ~ histórica , contr ibuyendo magramente a la difusión de sus ~o r dos documentales (13). En setiembre de 1937, entretanto , el Pode ~ Ejecutivo dictó un decreto creando la "Revista Na.ionaln, como "publicación de letras, artes y cienciasº, con 3mplia autonomía en cuanto a su Dirección, que confió a Raúl 1onte r o Bust amante, y en e 1 entendido de que una empresa intel t"Ct ua l de esa naturaleza re quería del Estado el apoyo necesa r io pdra su "es t abilidad y pennanencia", pero que ese respaldo debía brindarse •tdentro de un espíritu de comp1eta abs t r cci ón de preocupaci ones de orden político o de vinculaciones de dependencia con los órga nos o personas representa ti vas de1 Est ado " ( 14). - El Pll.DgJta.ma. que presidió la pub icaci ón di o cuenta de un interés profundo por 1a investig c1ón his t óri ca y su significación para la consolidación de a identi dad nacional. Más aún , la propuesta de Montero Bustamant e suponía abordar los (13) Desde.1926 hasta 1941 el Ar chivo General de la Nación pu b1i có so 1ameni:e un tomo de1 tvi.ch,lvo dtll Ge.n.Vtal J ua.n A. - Lavai..leja -(1938), dos tomos de los Ac.u.Vt.do~ del E~tln.gul do Cabildo de Mon.h.vi.dw ( 1939 y 1941), e l t omo del Reg"IA tJw RivUUt ( 1941) y e 1 tomo del V.ú:Vúo de. Op<Vta.CÁ.onu de-la. E6c.c.taáJul RepubUc.ana. Cam pa.'1a. d!ll Blu:Lóil . 7826- 782 8. Llevado poJt. AivoJw de AlzogOJt.ay ( 1934). De hecho el organismo no encaró nunca la edición de una revista, tal como le fuera encomendada por el legislador. (14) C61t. el texto del decreto en "Revista NaGional". Año l. Nºl. Montevideo, Enero de 1938, pp. 5/6. �-12diversos aspectos de la cultura nacional en fecunda inte rela ción ºcon el vasto horizonte del planetaº, desde una perspec::ti·va histórica y no meramente ºpresentista". ''La 'Re.v.i.hta. Na~Jñ~'tl' - u ci a e 1 PJwg,~na.- .5e. pMpone CJlJltlJr. un 1ie.pVLtolcÍ.lJ de la. eui.:tLJJt.a. e.o i".'--te..tnpo !tfirt ea e rd:ó.t6'1..i..Ctt del UJr.Ug uay • E4' e lle.pe.Jito nio 6 Vtá, en lo po~,lble,, ~~ pec.lalmen:te en la. paJLte que. ~e.. 1te-: frteJt€, al. paha.do, de, CtJ.Jtá.deJr.. ~<:,O, d 6l.it de, po Vt eJt l1rdOlt la. pJWduc.uSn. na.Uona.1. y denKJ.6tluvt que e.1. pcú..6 pollee, a.de1ncú, de loi> e.lemuit.o-0 actualu que .te dan caJtá.ete,t dl 6vienuai. tJ ~ Upe.JT.ÁJJ /t j eJU!Ju)_ uú:t e.Jt el C.LJA.<Í.lto U p.úU:tu.a.l de.. AmW, e.a I :butdi • CÁ.OntÁ plWpia,6 que <kbe_n ~Vt deó~dM, 1tutatvc.a.dfU y c.uU:A:.va dM. ( •• , J Y e,omo la. vida dd upl;-iltu de .lot> pue.blo.6 e,jeJtceuna a.c.ci6n c.oM:tante. y, a ve.e.u decMiva .6ob1te e.a u.lda .60cia.1., -0e han d2, eneontJialt ;tmnbiht vin.C!.Lfacion.u de. a.U.o i.Jt!_flJ1.l!, hoc,,lol6giJ:..o en.tJr.e. el., complejo de la CLLltuJr.a. y lo~ óen6mei10.6 lu'..6 ~6/U,UJt, dd ~ Eó:te JJ~cl:.oJL de. la. in.vuti.ga.c...i6n c.,'tl:U~c.a e.1.lvMtMI.mo y e.n U pueden pMduuMe de6ini..uonu Qlte. tc.e.c..uf,iqutm m~ho.6 c.oncepto.6 ac.eptadoh, que ~on VlltÓneofJ a .lncomple.· J:.o.o { ••• J '' ( 15) º t En cumplimiento de lo pi"Ogran1ado, 1a "Rev:sta Nacionalº C.2_ menzó desde su primer número la exhumación de f uentes documeD_ tales (inéditas o semi-éditas) bajo el rubro Pág..i.na.~ deÁeOYLO- incorporando textos de Bernardo Prudencia Berro, Juan Manuel Blanes, Samuel Blixen, Pedro Bustamante, Agustín de V~ ~daJ,, dia 1 Jaime Estrázulas, Cándido Joanicó, Luis Me"iián l_afint~r. Rivera, P~ José Benito lamas~ José Prego de Olíver, Fructuoso dro Visea, Teodoro Miguel Vilardebó, entre otros. Asimismo, a partir del Hº 13 (correspondiente a enero de 1939) suwé una nueva Sección Permanente a las ya existentes (Honb1tu y Le·-·VúU, Le,tlta..6 fliApa.no-.8JnViú:..a.nM, Re.v..U.ta. Anecdó:tlc.a.., Re•JiAta. M:tUUca, Revi.t;, .tA. ClettU6.i..ca, RevJAt,a ut.eJc.a/Lla. Revlv6.t.a Social y Po.lltlca} que se denominó Rev.{.6.ta. HiA.t6.lilca, y en la ( 15) PJr.OgJtalna., en "Revísta Enero de 1938, p. 7. Nacional" •. Año I. Nº 1. Monte vi deo, �-13- trabajos basados en comentarios o glosas sobre fuentes o testimonios de diversa naturaleza. Sin que se publicaron breves perjuicio de estos dos tipos de ap< t""tes, la "Revista Nacionalº publicó en sus páginas numerosos t rabajos de investigación his tórica (bajo la firma entre otros , de Carlos Ferrés, José L:Gomensoro~ Pablo Blanco Acevedo, Jo sé Luciano Martinez, Alber to Palomeque, luis E. Azarola Gil, Mariano Cortés Arteaga, Ma rio Falcao Espalter. Juan Carlos Gó z Haedo) y algunos.ensa:yos de l"eflexión historiológica (suscritos por· Octavio Morató, Josi Maria Estap~, Juan Llambfas de Azevedo, Nestor Mancebo, entre los colaboradores de los prime ros años), La "Revista Nacional" cumplió una labor historiográfica de variada calidad, que incursionó sin embargo en t1j\amos más re- cientes del pasado nacional, reflej ando una búsqueda de equilib rio e11tre corrientes que no pudo ocultar la gravitación subsistente de los criterios positi vistas. Cuando el 31 de julio de 1940 el Director del Museo Histórico Nacional, Juan Pivel Devoto, elevó al Ministro de Instru cción Pública y Previsión Social 1na propuesta de continuar -la publicación de la ºRevista Histórica .. , interrumpida desde 1926, fundamentó la iniciativa en la ausencia de publicación oficial alguna que recogiera los trabajos históricos, los agrupara y difundiera, atendiendo a ª'una verdadera exigencia reclamada por la cultura nacional" (16)(17)4 La propuesta su- \16) Texto transcripto= en PIVEL DEVOTO, La. "Rev-lóta • • º et.e. , ob • e i t . , p • 4 7 • H~t6túca 11 (17) Al tiempo de reaparecer la .. Revista Histórica .. , estaba preparándose el Tomo XVI de la "Revista del Instituto Histórico y Geográfico de1 Uruguay", bajo la dirección de Horacio Arredondo , primero, y de Ariosto D. González~ mas tarde. la "Revista del Instituto Histórico y Geogr~fico del Uruguayº, cuyo primer número se editó en 1920, cons·t ituyó un importante ámbito de difusión de la producción historiográfica nacional. Inspirada por Gustavo Gallinal, fue concebida como .,Organo de una corporación, obra cole~ �pen l a. i 11 ( e , Otl oP . ~ o 11 1 1 de i1 s ' la ue '-'ditat"'a 'trabajos e .. pec1a11zados, series documen le .. v d más t. t1mo i_e "'el ivos:.. 'ª t~ pasadoº cuv ... · .u- viera a cargo del Museo H. tórico Nacional, y que co cor1 la d nominación de "R vista Histórica' la experi lida ¡' :á~ eres p) im ras d .. cadas de si io. inuara a um • - E Decreto del Poder Ejecutivo de fecha 13 de seti re de 1940 dio principio de imp ementación a la iniciativa e P1 el Devoto sobt--e la base de t'~s criterios sustantivos: { ) la s pec1ficioad de los trabajos de investigación históric , que i ~ hibir1a su integración a una publicación pluridisci lin t ·a; í.U:.l la t1ecesi dad de difundi r metódicamente document o hi s ó ~; cos para facilitar su compulsa y utilización por los studi o sos; (i.i.i.l la exigen~· a de objeti idad (más bien de p esci d n cia valorativa) en la investigación histórica, partic l a;111ente ·~fet·i da a 1as i nfl uenci as po 11 ti cas. El primero de . s cri te- r1os referido fundamentaba la decisión de crear un ó ~ano s p~cializado en el que se diera a publicidad la pro ducción hi storiográfica con independenci a de 1as.110 t111as" que pud ·e ra ' im poner cualquiera otra disciplina literaria o científ i ca" ( .8)7 Est a referencia estaba inequívocamente dirigida ad s·indar ever ,·uales objeciones que hicieran caudal de la labo1" hi stori o gráfi-:a que -según se ha v-: te•· cumplía la "Re ista Nacio nal"-11 publicación también oficial4 tiva 11 ," destinada a absorber "mucl·1os esfuerzos indº vidua1es" y a crece~ ,.;·euniendo er~ un mismo impulso parciales realizaciones" (GUSTAVO 1GALLINAL, muc~tas P.tv~~elUU> Pa- Ir1stituto Histórico y Geogr·áfico de1 Uruguay''. Nºl. Montevideo, 1920i p. 5). El Instituto la.bJt.tU, et1 ''Revista del Histórico y Geográfico del Uruguay, aunqu institución privada, recibía una asignacion mensual del Estadot fijada por el Presupuesto General de Gastos, por lo que en t_2. do caso sus publicaciones no podían considerarse total[~~ te ajenas al favor oficial. (18) VecJr..eto del. PodVt Ejecu:tlvo po1e. el que ~t. ci.c"Apone R..a. 1tea.poJU.c.i6n de la ''Re.v~:ta. tf,i:Ató.uc.a.'' 1 en "Revista Históri- .. �- 15lDe qué forma dio cumplimiento a su mi sión la "Revista His tór·i ca" en esta segunda época? E1 testimonio de quie11 fuera_ su Director hasta 1982, Juan Pivel Devoto, fonnulado hace diez años. dio cuenta de los criterios que (según una s jetiva au toeva'luación) presidieron su labor: "La.t> p~nai., de la ' Re.va ' 6uvw n ab.lVLto.J., con la máuina. a.mpU.tttd a to dc-6 - ' ioh que a..6piJuvr.on pubUwL el 6/U.d.o de hU6 u:tu.di..oJ.>, c.ualu- .. qt.úVta. 6uue .6u ex.teMi.611 o d. .tema. . E~a amp.lltud de C!VU:.e.Júo u.tuvo 1>ubo!UUrutda. a. t.Au U'.ÁBen!'Áah: Jvi..gwwl>a auten:Ue.i.da.d de la. ht601Unacl6n. documeJttal.. utJ..L ·zoda, obj flUv,ido..d en ~ druaN-úJ Uo de.i. .terna., coMecto.. ex.po1>-lc,, 6r del.. m,lt,mo. En muc.fwt> ctU 0.6 ~ue ta. V.útec.u6n de la Rev~ta lo.. que i nvdfi a e.6 c.M.bilt .6 ob1te detenmi.tta.do-6 .t6p-lc.ch, e.ntltegana ., ~a doc.umenta.ci.én o!U.g.lnai. a quien aceptaba el o 6Jtec,{Jrd..ent11 :1a1ta. que la tJta.baj OJt.a. { •• , } La Re..v~ta no ha uta.do a.6.lllada a rúttgwta. uc.uei.a rU. :teJidenvA.. En loh u~udlo.6 lJ co nt.Jr)_oLJ.Cionu d.oc.umentai.M que ha. pu-r bUc.a.do pll.edom.lMn., e.o mo u r o.i.:wu.tl , lo~ que. .6 e. /t eµ eAett a. .la HiJ,toM.a. del.. LJJtugUAJj, CWJª v-<.da. pol.Ui.c.a. ha. hido pJW:t.a9orúza.da. dei,de 1836 pon. dolJ ~~dct> .tJUldiUóno.lu que aúJ1 coMe.Jtva~t ple.na v.i.g enc.f.a.. Nadie. po dJtá h eña.laJt dude el n.úmeJw 31 ha.6ta. el, 150, uJUt f>Ola pá9.ln.a. Qtte. c.onte.nga. una. a.p1r.e.cla.ci6n. CJ un juA, CÁJJ /U.1,t6/fÁ,C,o iM pi.Jurdo e.n p/f.Opóhi;tc ~ palt.illdiAtM , To da.6 f..aA époco-l> y man.lt)utae-ione-5 del ~-vuado M cúortai. u.tfin Jr.e,frf.ejaCÍi1.Á w l!.a 'Rev.íAi:A. H.l6~Ji.lca': w..ogJut.~, CVLqueolog.la., hí./,zoJtiA. i.Mti;tW!Á.oYULl, pol.,lUc.a, mllUaJt, admi.rtÁÁi:.JUJ;tlva, juJt.1.dic.a., cU plcn1álica.1 e.confimlc.a., 6i.na.ncie.Jta., UJ:.eJt.aJUa., r..-ie.nU6.i.ca, axt1X V...co.., hoci.al, peda.g6g-lca, 1Lel-e.\.1a.mie.ntoé> bi bi.i.ogll.á.(ri:.c.olJ 1 c.atá. logoi,, guúu, paJW. la. i.nvuliga.ci6n y c.oM ulta de 6ue.ntu dnCii. mmtai.e..6" • ( 19 ) .ta. Hi.6tfiILlca.' El título siguiente tratará de confrontar estas apreci acio nes con la realidad, mediante una compulsa exhausti va de las- ca". Año XXXV (2a. época). Tomo XIII. Nº 37. Mon.tevi deo, Agosto de 1941. pp. 1/2. (19} PIVEL DEVOTO, La. "Rev,Uta Hi...6t61Llca." ••• de., ob . cit ., pp. 51/52. - �-16- materiales pijblicados y un esfuerzo de ponderació de la opciones científicas en e~los implicadas y de los é fasis pustos en su selección. Sin perjuicio de esta tarea, se impone fonnula r al~unas precisiones a la luz de los criterios teó~ico·metodologicos trasuntados en el texto de Pivel Devoto. En prime lugar, 1 fuerte entonación positivista que supone creer que la documen tación original que la Dirección de la Revista pu ·era ent :9ar a un colaborador encerrara todo el conocin1ie to po ible \sin pensar quet en ocasiones, no podría brindar n· si quiera el conocimiento deseable) sobre el tópico en cuestión. En se gundo término, el sentido a-hi ,s tórico que signi ..; reducirel protagonismo de la vida politica nacional a o do~ partidos tradicionales (sin desmedro de su incidenci) cuando ur1a tal apreciación se fonnula en el último cuarto eje s i glo XX y en el curso de un proceso dictatorial que no s~ o intentó des conocer la vigencia de las colectividades tradicional s sino que ocluyó cualquier expresión de las restarltes fuerzas politice partídistasw Esta afirmación de Pivel Devoto2 tributaria de un pensamiento excluyente y contrario al pluralismo políti co, supone un mentís a su propio señalamiento de que, durante su Dirección de la "Revista Histórica", no se ptblicó una sola página que contuviera "apreciación o juicio histórico in pira do en propósitos partidistas". La no publicación de una solapágina de producción historiográfic? referida a a acción o la incidencia de los llamados "partidos de ideas", implicó un juj_ cio inequívocamente "inspirado en propósitos partidistas". �-17- PMLIS lS Cli\NTITATIVO rt CU«:\TPO IECAC'S !E LAIDR HISTORIOGAAFICA, Un análisis global de la producción historiográfica volcada en 1a "Revista Históricaº en el curso de su Segunda Epoca, exige la compulsa directa de los cuarenta to~~s que la _contie nen, puesto que el 1ncli~e ~~ o de a.ato~ q tema.-6 publi:cado en los r~úme ros 148-150 (20) 9 resulta un auxiliar defeL-tuoso, tanto porque no registra t dos los autores, como, so-bre todo, porque maneja criterios temáticos excesivamente ape gados al titulo del trabaj o que s indiza, sin inscribirlo en rubros más generales o cornprensiv s de ramas del conocimiento histórico cuya utilización hubier resultado idónea pa ra una clasificación científica. E1 teta 1 de páginas que compr-en jen los To1nos XIII (agosto 1941) a LIV (abril 1982} es de 26.~0l, de las cuales 1.0 O co rresponden a los indices de los mismos. De las 25.811 páginas restantes, 387 son en blanco (21). Las 25.424 de texto se dis tribuyen según el Cuadro l. En cuanto al perfodo histórico l que se refieren cada uno de los aportes realizados mediante la edición de fuentes o la producción historiográfica, la distribución según nú~~ro de exhumaciones/transcripciones y número de páginas (en el pri-mer caso), o de número de artículos originales y número de pa ginas (en el segundo) con sus respectivos porcentajes es 1 que se consigna en el Cuadro 2. ae (20) 1nCllie. a.naLtUco a.u.to Jte,6 IJ :te.ma.6 , en "Reví sta Históri ca". Año LXXI ( 2a. época} . Tomo L. Nos . 148-150, MontevT - deo, Diciembre de 1977, pp. 197/274. (21) Corresponden, por lo general, a los casos de artículos que terminan en página impar, dejándose la siguiente pagina en blanco, o a páginas asimilables a las en blanco, tales como las portadillas, las de colofón, etc. �J. .. - QJPJJRO l NATUFW..EZA IEL. TEXTO NlflERO IE PAGI~ SOmE TOTAL ...._ PAG I NAS Fuentes (1) 50,4 Producción historiográfica {2) 10.609 41.7 Advertencias ( 3) Catálogos e índices (4) TOTALES 626 2.5 1.376 5.4 25.424 100.0 • (1) Incluye las seccione,.. denominadas en la "Re ista Histórica": Con:tltlbw:Á.On.U dnc.wne~ttalu; Analecto.1,; NoUC'ÁOÁ b.lb.lloglt.á~~a.6 y Voeum~n.to~ on.ic..i.ale.h, todas ellas caracte- rizadas por exhumar o reeditar 6uente.6 en sentido amplio, es decir, "todo lo que proporciona el material para 1a re construcción de 1a vi da histórica". (2) Incluye la sección denominada por la "Revista Histórica": oJLlabzalu • ..., (3) Incluye las introducciones, estudios preliminares y noticias biográficas, que preceden a las Cont.Jtibuclone.6 doc.u.me.ntalu. (4) Incluye los Catálogos del Museo Histórico Nacional y los Indices generales de la "Revista Histórica" en sus dos ép2_ cas. A!cti_c.ulo~ �19- ..__.,, TLF.ALEZA IEL TEXTO PERIOID l'RODUCC, HISTORIOGRAF, Fl.ENTES ARlS. % pp, \ I Preh i s to ri a Descubrimiento/ Conquista Colonia Revo l uci ór' Organización institucional * Modernización ** Siglo XX Secuencia de larga duración TOTALES % AR1S, 1.5 l pp. % 55 0.5 10 .4 19 21 13.7 15.l 1542 12, 0 16 23.5 1104 1200 9.4 12 17.7 1525 65 46,8 23 9 16.5 6.5 6897 53 .9 24 1522 ll w9 6 6 1361 10.6 2 1.4 139 291 2.2 3 .J 14.4 3626 34.• 2 8.8 1879 8 v8 1077 17.7 10.2 4.4 1343 12.6 35~3 10040 12813 100.0 68 100.0 10609 100.0 * Corresponde al lapso comprendido entre . 1830 y 1870, ** Corresponde al lapso comprendido entre 1870 • 1 y 1900 • ��• 4 t • t • t 5 ta • t1 i t • 1 lS& t '5& • ~I .,. ~ • t ~I e mi ""' • ~ t e• 1: t • ..... t-1 U) �-t2- En el caso del Cuadro 2, cuando un artículo o ur c1on documental se referían a más de un periodo (ha se tuvo en cuenta si s trataba de un abordaje his co o un aporte documental ~n el que fueran claramer. n.; le: 1ú~ ar ;us p r4'odos ·mplicado (et cuy caso dió el total de páginas por e1 número de períodos d o si se trataba de una secuencia de larga duración caso se incluyó en una categoría especial). exhum -· t ~ t res), riográfie d~s ce l"­ se di~i ­ notado) en cuyo En un análisis que cruzó dos variables (periodiz ción y te nlatización) 11 para considerar la producción historio ráfi ca ylas ediciones de fuentes, se obtuvieron 1os resulta s de que dan cuenta los Cuadros 3 y 4. Desagregando la información desde el punto de vi t a , temáti,._ co, los resultados son los que indica el Cuadro 5 gun se trate de fuentes o de producción historiográfica . En cuanto a la nacionalidad de los colaboradores de producción historiográfica y a1 volumen de sus aportes, 1 dist r i bución es 1a señalada por el Cuadro 6 ~ En e1 análisis cuantitati vo precedente se ha prio r izado la variable númVto de pág~ por sobre númvw de aJLt.iculo~, por cuanto aquélla refleja de mejor manera las opciones reali zadas en la producción historiográfica aparecido en la "Revi st a Hi • tórica". A1 respecto caben las siguientes consideraciones: (~) se publicaron 68 artí culos originales a l o largo de 40 tomos; plt.Omedlo de a.rvt[cui.o~ po~ z omo: 1,7. (~J se publicaron 68 artícul os originales con un total de 10 .609 páginas; plWme.cUo de. pági.nM pote. a.Jit.l_c.ulo: 156. La consideración (i) implica un modelo de revista que se ajusta a una de las dos posibilidades siguientes: {4) reduce al mínimo la publicación de material historiográfico en benefj_ cio de la exhumación o difusión de fuentes, o (b} incorpora en cada tomo artículos de excesiva extensión. Sin perjuicio de ad - �-23- UJADtU 5 "ID1ATIC4 FLENltS N°DE PAffi, SOmE TOTAL ,o PR0DUC, HISTORI~F. N°1E PAffi, %SOffiE TOTAL Territorio y población 734 5.7 Cornercio Economía 1.077 23 743 1.128 Sociedad 305 5.8 2.4 21.0 32.2 2.0 6.5 24.4 100.0 Política interior 2.685 Política exterior Administración 4.128 Cultura Biogt·afía TOTALES 254 835 3.129 12.813 563 10.2 0.2 10.6 5.3 1.064 1.051 684 10.0 583 5.5 28.9 100.0 3.058 10.609 9,9 6,4 �24- QJADRO NACIONALIDAD N°L€ AUTORES 6 %SOIRE N°tt: PAGS e TOTAL %SOffiE TOTAL - ---------------------..-- --Uruguayos Argentinos Españoles Chileno Venezolano 33 70.2 8.700 82.0 8 17 .1 883 2 56 270 I11glés 1 4.3 2.1 2.1 2.1 Húngaro 1 2,1 9 8.3 0.5 6.2 0.3 2.6 0.1 TOTALES 47 100 . 0 10.609 100.0 1 1 657 34 �vertir que la primera pos~b·1 ·dad aludida fue una constante en la "Revista Histórica'', la segunda pos;bilidad también se reflejó en algunas ocasiones. (22) "(22J Si se considera que el promedio de páginas de cada tomo de la "Revista Histórica" es de 672, resulta de interés señalar que dos producciones historiográficas abarcan 2.427 páginas (que corresponden al 9% del ·tota1 general de páginas, y al 22.9% del total de las dedicadas a artículos origir,ales). Las dos producciones aludidas son: MARIA JULIA ARDAO, Al6rtedo Vá.6quez A~ev~do. CoJtt.IU.bu-ci.6n al v.,turü.o de .&u vi.da. y de. ~u ob1ur. (en Tooos XXXVI, XXXVII, XL, XLIV, XLV, XLVII) que sumó 1.299 páginas de texto historiográfico (además de 1.784 páginas de contri bución documental) y JUAN E. PIVEL DEVOTO, Co~tlti.buC.1.:.6n­ a la. hl6tolrÁA económica y 61..nanciVt.a. del. UJr.JJ.gtuiy, J.o¿, Banco~ (en Tomos XLVIII y LI}, todavía inconcluso, que sumó 1.128 páginas de texto historiográfico (además de 340 de contribución documental). Asimismo, si ~e tiene en cuenta que el promedio de páginas por artículo es de 156, resu1ta de interés señalar que dieciocho art1cu1os superan holgadamente ~se Jt~~io. .. ~~ ' . 1 - - .- ... t~(.a ,.. 4 ~. ~ •' e-~ _$ , : '-f · ~) ":'° '-1 :::. ; ·~.. ' • ~~ l. " .. " 'Y iJ,; S'C'¡ Ott l' ' ~·-- ~ t .,.,___ 1 '- ·,-~~\ t"tv,'"!.I ~' ~~ 8\~\..'\ •" • ~, . ~· / ,/~ ---....: '\ ~ I' / '• �-26- lffi PERFILF.S MAS ACLSAIXS, Los rasgos que caracterizan la segunda -r a e la ºRevisa ti stor1 ca a 1uden tanto a 1a temá't i ca abe ·dad coi'º a 1os criterios teór~icos implicados y a las opcior ·s técnico . . n1etodo lógicas realizadas. - Los perfiles más acusados son, por de pre to, los siguien tes: (.l) én6M~ en la. pu.bUc.aci-6n de ~u.etitu e 1 50 4% del to tal de páginas de la revista corresponde a e humación de fuete inéditas o transcripción de fuentes semi éd1ta ; (il} e.o •1e-e.nbta.cl6 ;i de .ta. pll.e.o c.U¡~acl6n t.e á.;tlc.a en d pe.Jl.,lo do de la. 01tgrutúa.u6 n bu;t);tuc) oYlí1.l ( 183 O- 18 O} : e 1 53. 9% de 1- tota 1 de páginas dedicado a publicación de f entes y el 34.2% del corresponáiente a producción historiográ ica, es án .eferidos a temas circunscriptos, cronológicamente entre la promt11 gación de la primera :"\l'\nstitución naciona· y la "Revo 1u ... -ción de las lanzasº; (.llt.) pn.e.domi.n.lo du .6i~lo XIX como obj etc de avúiLiAiA f'iÁ.,b toh.i..Dgtr.á.6~c.o: las tres cua tas partes (75.2%. del total de pa ginas dedicado a la publicación de fuentes y 1as dos terceras partes (66.3%) del de las at ribvfdas a producci6n historiogt& fica, es decir, la masa relevante de la "Revista Histórica'',corresponden a aspectos del siglo XIX: (~lv} du..&ttelll.;., Jt~vo po 1t el ac.c nte.c.eA del h.lglo XX: só lo el 10.6% del total de páginas dedicado a la publicación de fuentes y el 10.2% del de las otorqadas a la producción histo riográfica (o sea, apenas la décima parte del total genera1):corresponden a temas relacionados con el siglo XX, hallándose por lo demás, concentrado el mayor volumen de esos porcenta~­ jes en los rubros Po~ ext.e.Jvlo~ y Bio9)(a6la.; en todos los casos, sin trascender cronológicamente la segunda décadadel siglo; �- 27 .. e..&cMa a:tencJ..fin ptteA:tada. a lo¿. a.náiÁA..i.JJ d(J_ "la.Jr.ga. du- 11.a.cl6n=· : e 1 2. 2% de 1 tota t d2 paginas aedi cado a i a pub 1i ca-{ v} ci ón de fuentes y el 12.6% d ~ l de las atribuidas a producción historiogr 5fica (en conjunto ll go menos de la i¡ 15 parte del total general), pueden consi ( . . rarse estudios que implican una secuencia que trasciende lo t)yuntu ra1 ; (vi ) conc.entlta.cl6n. t en18Llc t e.n poUUc.a. i,r~e.tvloll. , poUt<.c.a e.xt e.JU..o 1t c..uU.ulr.a (iJite.lectual l 1 y b-<.ogJUJ.. ~.la : 1os Cuadros 3 y 4 pennitert apreciar la signi fi cación de estas inf1 exiones; ( vü} abo1r.daj e ~tólli_c.c1 en clave b.<.o gJtá.6ic.o..: e 1 24. 4% de ·1 total de páginas dedica do a l a publicación de fuentes y el 28.9% del atribui do a l a pro ducción historiogrifica, es de ci r , el 24 3% del total general, c . rresponden a modos de t rat arr1i ent o de 'la problem§tica hist6 r i a que se sustenta 1 en el protago ni smo individual; (v.li.l) pñe.e.minenci.a. áe, colabo 11.ado~e.ó uJtu.gua.yo~: co r re soonden al 70.2% del total de autores y su producción al 82% tG1 tota l de páginas asigna do a l a producción historiográfi ca ; (i.x l u ca& a. plt.U e.nci.a., e.J1tl,e toJJ e.ola bo JuAdo nu , de l-il6to - JU.a.do1tu C.OJ't 601t1na.cl6n ph..06UJ.lona1. upeclfii.c.a e.n el. p~: só lo un autor (entre los trei nta y t res uruguayos) es egresado de uno de los centros de capa.ci taci ón profesional en Hi sto- - .. ria . �-28- SISNIFICACION ~ LA SeGLJ\lr:A EPOCA EN LA EvDLUCION HIS1..0RI03 r·CA NACIOf\L • En e1 citado trabajo de Pive1 Devoto se fonnul~ dos valoraciones singulannente rotundas: la primera, en el sentido de que "la 'Revista Histórica' ya es una institución racional")', en consecuencia, "nadie podría impedir su prosecuc ón"; la se gunda, en referencia a las observaciones que a lo ~rgo de cuatro décadas pudieron señalarse respecto a los e ..iterios historiográficos o editoriales que presidieron la oar·ición de la revista, todas las cuales son descalificadas conro fruto de bajas pasiones. La primera valoración, no exenta de voluntarism , puede ser compartida en tanto no implique la convalidación dE un modelo. Sin duda la 11 Revista Histórica" es una."instituciór nacional"; lo cual no significa necesariamente, que la modalic d edito -rial implantada a partir de 1941 deba ser consagrada como in-tangible. Precisamente con este aspecto de la cuestión, se viricula la segunda valoración aludida. El tono en el que la mi5ma se for mul ó (''En lo~ ca:toJtc.e ·af1o~ e.n que. la. yJub.Uco..ci.ón de. la Re.vi.AZa ff.l6tó1TÁ.c.a. pvuna.ne.u6 ..iYLte.ILIW.mp,lda. na.elle.. hi.20 o.Ut .t>u voz paJta. liaJnM RA. a.te.nci.fin. '6ob1te la c.onve~úencia. de qu.e el Aihi-UtJw de. IJ'L6tJw.cci.ón Público~ oJtde..;iCY~e. .6u. Jte.a.p~n. El mutl6n10 he.. Mmpi.6 a pa.Jr:tUt de a.go~:to de 1941 en. que a.po..1tecAfi el númeM 37, tomo XIII de la. .6egunda ~poc.a.: poc.a..t> vec.u, paJut CDOpeJUVt en ~avoJc. de la ClJn;tirr.Uldad de la em~1Jtua húCÁada con 1nenguadnh ~ecWt..60~; en la mtJ.JjoJÚa de .to~ ~aho~ pa.Jta. ob~~ac..ul.i..za.Jtla con ob { e.Uonu pueJt),f..u e ,iritJilguil..lM etlcleru1a.6 pMp..lM de iC:Ü1J.ói..ncrúl.CÁ.LL6 me.zqui.na.6, de la. ubtechez de. e.6p1.JLltu que ha. c.a/ta.ct.eJÚZa.do a lru, cá~ah de.. -0eudD ,irt,,tdectuai..~ y a. R..M e.a mo.JrÁila.1> u.YLlveJL6ila.JvúL6, que nada. c..ortc.lbe.n c.on. ronp.l.ltu.d de, mz lrM poJL la. htma.du.Jr.ez que. lcL6 ma.n:ltene u da.vh.a.daA al p<lMo na tA:Amo y a la intoleJUJ..Yr.c.i.a., 1te6ugi.oé na;tU/Ul.lu de. la mecüoCJVl:: �_¿9_ d d" (23)) revela una incapac ·dad ¡Jara asimilar la Lrit.ica, que t-esu1ta f ..-ancamente antic . e:ritírica ~ No hay un modo de con \,~üir ia riísc.oria ni de practicarla, y, en consecuencia, no obra historiográfica a salvo de l a críti ca . Entenderlo de otra ·forma es proceder sin sent iclo hi stóri co. Predicarlo des de las páginas de una publicación ofic ial comporta un modo (no por referido a la labor i ntel ectual , menos peligroso) de negaci on del p1ura1 i sn10. hay t1ás allá , sin embargo, de lc. a~ topercepción acrítica que evidenció la Dirección de la 11 R 'lista Históricaº en su Segun da Epoca, t~sulta necesario e\ ~ l'J r la significación histor'fo gráfica de la publicación en El ámbito de 1as ciencias socia:- les cuitivadas en el pafs. Quizás la carencia m§s not Jria evidenciada no~ la º'Revista Histórica" estribe en su abso luta ne~ación de la problemática te6rico-metodo16gica. Un esfu r zo ed.torial de la magnitud del registrado no debió inhibir 1 e nsideración del perfil historiológico, dedicando un · orcen•aje no reduci o de sus pá ginas a 1a especulación sobre los fundamentos 1ógicos del sa=bet~ histórico y a los arduos ·ob lemas imp1icadcs tanto por el rnétodo gnoseológico como po ~ l a preceptiva metodológica. Una ausencia de estP tipo, a la 1tura de la evolución que re g1stran los estudios teóricos y metodológicos en todo el mun:do~ implica una apuesta riesgosa a manteni miento de la Histo ria entre las disciplinas que se satisfacen con un estrecho en1pi ri smo, l Por otro lado, la fuerte entonac;ón individualista del pro tagonismo histórico que revela e1 alto porcentaje de páginasde la revista dedicado a enfoques centrados en la acción de ( 23) p"¡ VE'L DEVOTO, La. "Rev.l!J:ta. l-f.i-6:t6Jile,a". • • de.. , ob. e i t. , p. 51. �-30- una p~rsonalidad, ·mp ~ an una on epc·ón que rec noce en la actualidad escasos cultores y que, en todo caso, confunde la dinámica social -que es el objeto peculiar del co cimiento histórico- con una sumatoria de biografías a la q se agrega le colectivo (lo grupal, lo comunitario) conK> ~telón de fondo Se trata, en definitiva, de una concepción que concede vir tualidad historiográfica al tratamiento de la peri ecia perso nal, en detr·imento de la que resulta del análisis de los sec=tores o grupos en que se expresa la experiencia social del hombre. De allí también. que la producción histori o~ráfica resultante apueste a la "corta" o a la •rmedia dura ion" (se- agotándose en 1o a.c.on -"ecl1ni.enta.l o en lo coyuntural, sin abordar - sino muy excepcio almentela dimensión estructura1 subyacente en el análisis de "larga gún e1 p1anteo braude 1i ano), duración". Tal opción teórica expli·ca por qué no aparecen n la revis ta producciones dedicadas a temas tales como la inmigración europea de la segunda mitad del siglo XIX y primeras décadas del XX, o el movimiento sindical (relevante ya en las tres úl timas décadas del siglo pasado), o las exp~riencias del mutu!_ lismo asistencial (inaugurado poco después del ténnino de l a Guerra Grande), o el impacto de l as iglesias reformadas (significativo a partir del proceso modernizador), o el surgimie!!_ to y evolución de los denominados ' pai"tidos de ideas" (ajenos 1 a la práctica dirigente de entonación caudillista), etc. Un aspecto no menor de la significación historiográfica de la uRevista Históricaº estribó en el hecho de su desvincula-· ción con los ámbitos nacionales de fonnación profesional {de nivel superior) en Historia (la Facultad de Humanidades y Ciencias y el Instituto de Profesores ºArtigas.,) que, precis!_ mente, alcanzan su institucionalización en la misma década en que se reanuda la edición de la revista. Dado el carácter ofj_ cial de la publicación, su apertura hacia los ámbitos en los que se realizaba el esfuerzo sistemático de fonnación en la �-31disciplina, parecía un in1perativo cial, a ia economía de 10~ insutros para dinamizar ambas tareas, tanto los recur~os financieros disponibl ue a~endiera, en lo sustan intetectuales requeridos como a la optimización de s. Las consideraciones formuladas r10 ínhibien el reconocimien to de los aportes heurísticos e hi~toríográficos realizados por la "Revista Histórica" en su s~gunda Epoca, que implica-ron una constancia intelectual sost enida a despecho de no pocas dificultades. En todo caso, ci rcunscriben esos aportes a ciertos planos del esfuerzo cientr f ico y los valoran en cuanto acumulación de materiales que resultan idóneos pa ra enca-rar trabajos sustentados en criteri os teóricos más ajustados al desarrollo actual de la cíencia histórica. ******* ***** *** * �32 pp. D.L. 225.404 (457} 540-555/87 9 07 . 2 127021 • Se termin6 1.. _ .... ue mayo de 1987 en el Departamento de Publicaciones de ta Facultadde Humanidades y Ciencias Zub seg ej . 4 �.,.. - • t o t.€. J_ .1 f b:tQ ~ ir :.e f"~'"" h n ~!!oi.l'~~ - ..,--.,.,....,,.,...,,_,.,.,.,,..,,_~~ • .....,..,.. "'4 ez ; _,.,,,."' \ 3 MAB,;,.,:i;'~9<¡..8~9~~~ 3 G _~.'". . . , ? 73Jl1 , •• I 1 j . ~ 1 -.......:.:.r.-~-=-.,,.- • • .. • • ~~1"~<1-.:.-. !'!S't~l:JJt.:?.:":~:A.- ' !f';f'·.-~~~~~....-:~ ~l!J<~,,.. r• ' ' a:e e e s •t!: w ,,,,. , .r~ , i'(ltti~~;.?9:~·~~~·~~Yt;:~~~*.o=:ie"~"'P~~~~l"-~~ .. • -• '.. ' ~ ( • .. 1 ' �• FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La segunda época de la "Revista Histórica" 1941-1982 : su significación en la historiología nacional Subject The topic of the resource Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource ZUBILLAGA, Carlos Source A related resource from which the described resource is derived Zubillaga, Carlos La segunda época de la "Revista Histórica" 1941-1982 : su significación en la historiología nacional / Carlos Zubillaga. Montevideo : FHC. Depto. de Historiología, 1987; 31 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1987 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Historia HISTORIOLOGIA URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f6476eeae000fdf485b8ee8ad42978c3.PDF 5dccbb4cdd5aa836bafc989fef47b0c2 PDF Text Text NODVDflCH VI 30 SVDN3DA S3avaiNvwnH 3a avurovd 30Hd 9 L / OdWBIl . oais^nN an cvwai Jüd 68^^3E �I 181 9^ pa B| A so^uHod sopiped sol JBd |N(1 S ^p 9P ^U scjs^ihIoj j M0DV3aaa vi a soi NODVDÍiaH VI m SVDN3D A SHavaiNVWíTiH 30 aVIMDVJ avcnsaaAiNn je<f s �¡•OLl'S x . • ••• IK X \ á: .•> i' C f*.í; 1 ^- ^.-¿ .-• i. O Departamento de Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Universidad de la República - 199S Queda hecho el depósito que marca la ley. Printed in Uruguay • Impreso en Uruguay ,?'^ -<] r.t-. f r 8 r cr �•a^uara -joua^uB asjBzijBaa opnd ou uooBoqqnd B^a 'Bajy j^ souapB soApoui jo^ •opiAjag U9 SBpBDOAOjd S9U0DC9^9J SBJaiULld SBJ 9p BpBUBdlUOOB B| b B^Bipauíui buijoj ua ^opBzqBjauaS ooqqnd saaa^m ap BUTl B BA^B^9J UOT0B^U9UinOOp JBpUIJq S9 ^BdlDULld pBpqBUIJ Bq •sopB^uauíoo uoaanj so¡ sopcq ou 'oqa aod ¡sa^ua^Cnqu^uoo soj ap ^BnpiAipui anbojua {B ouis 'oopBUia^sis uB^d un b uapuodsaa ou anb uppBonpg b^ ap SBpuai^ ap Baoy pp sa^uaoop aod sopB|nuuoj souB^uauíoo soun^^ ubS9jSb ag *t66I 9P ^-10^09!9 ^UBduiBD B| a^uBjnp uojaipunjip siBd jap sBopipd SBzaanj sa^dpuud sb^ anb uop^onpa b SBp -Boipap sajBJopap sBuiBaSoad so^ ap sa^JBd sbj aunaj uopBoqqnd ��rop^uas ajqop un ua Bpa a^uaS bj ua it^aAUi ap BiSa^2.rjsa bj 'pBpijBnpB bj ua 'oSauquia ujg •sapBpiun^odo ap pBpjBn^i joAbui uoo A B^nf 'BopBJOouiap sbxu pBpapos ap oupsap un ua pAaia :unB ajuB^odun sbui oja^ -opunuí jb pjodaooui as '[iaio p^papos B| b sopBdsa oiq #o(BqBJ^ A pn^s 'uppBanpa ouioo sa^B^ SBajp ua so^uauinj^sui a SBi^a^BJ^sa ppqosuoo A paj^ qupos A ^Ban^no uppBjáa^ui ns ua ozubab p^papos B^ 'SOUBpBpnp ap so^uaiuiBdnoSB A SBjauLiajua 'sooipaui 'sajos -ajojd 'soj^saBín ^od sopiBj^uoo sosiuioaduioo so^ ap opnpojd ja uaiquiB^ uoianj anb ouis 'BpBoija bj ap A Bpuapija bj ap Basnq ua so^uauínj^sui ap uppBoijdB bj ap opB^jnsaa ouiod ojos ou uojBjjoüBsap as SBopijod s^sg •BUBUiud Bjanosa bj ap saaopmqu^sipaj sopaja soj 'soj^ aj^ua 'opis UBq sajqB^j^ -ouisijj^Bq jap jpjBd b uojBzrpuri^ojd as anb jbsjaAiun aou^ojB ap sajBpos SBopijod sbj ap opB^jnsaa ja a^iauíB^ap uoaanj sojSoj sosg *pnjBS ap soppuas b osaooB ns ua A BiopBjSa^n a jBinjd upp^onpa ns ua 'BUBpupnp uppBuuoj ns ua :a^uaS ns ua a^iauíBprppap opipaAut Bq ABnSnjfj ja 'Buo^iq ns ap oSjbj oj y •ooiuipuooa o^uatuipajo ja A j^pos paptnba bj 'BUBpBpnp p^^aqij bj jod opB'juauo ojjojJBsap un ap o^ua^ns jadpuud ja sg "uppBu Bun ap oapijod A ODtrapuoDa 'jBpos 'jBjn^no oiuouiu^Bd zaA bj b sa a^ua^ bj ap pBpxjBO Bq bj ap jojba jg i*i o^uauíBpung q v^ Na HixnaANí vxsrnxva oho^ iaa oavuoio^ oaixHVd �i. No se pondera ni prioriza suficientemente su importancia para el desarrollo del país. Los recursos humanos del país se convirtieron en un sector residual de la política económica y social. Parecería que la prevención y atención de la salud, la capacitación profesional, el desarrollo de la educación y de la producción cultural fueran ajenos al logro de una mejor calidad de vida, a una fluida inserción económica en el contexto del mercado internacional, a la estabilidad del sistema democrático. ii. En los aspectos instrumentales no se intenta diversificar las estrategias, ampliar los campos de acción e incorporar nuevas áreas y grupos de población en la búsqueda de mejores resultados. Existe un esquema tradicional que es a la vez indicado por unos y criticado por otros, que deja poco espacio para el desarrollo de propuestas de cambio e inno vaciones. El desafío para Uruguay radica en entender que la calidad de su gente no es un patrimonio permanente e invulnerable. Por el contrario, se trata de un bien que es necesario preservar y acrecentar continuamente en un proceso que abarca al conjunto de la población. Ya no alcanza con reafirmar la calidad de vida de los uruguayos a través de la referencia a los altos niveles de cobertura alcanzados por programas sociales en educación y salud. Estamos obligados a indagar sobre la utilidad y significación de los resultados obtenidos. Se impone la necesidad de redefinir una estrategia de invertir en la gente, de rescatar y recrear sus valores fundacionales, de admitir la importancia de contar con un Estado democrático fuerte en sus conviccio nes, claro en sus prioridades y eficiente en la administración de sus recursos. Tenemos que evaluar nuevos instrumentos y operar con aquellos que permitan vincular lo público y lo privado, lo individual y lo grupal. Tenemos que ampliar los sentidos de pertenencia y de afecto para con las cosas públicas. Debemos enfrentar sin dilaciones los retos que el mundo moderno nos plantea: -el conj unto de innovaciones que modifican permanentemente los modos de producir y de vivir, así como la economía internacional; -la globalización de los mercados, que se traduce en cambios en las formas de generación y distribución de la riqueza así como en las posibilidades de innovar; �bj ap sc^uaunuanb -aj soj X SBAi^padxa sb^ a^uarap^o^ JBjnSaj X Jiuipp ^j^d sBUBsaoau SBzajpap s^\ ap A jaq^s pp oipdououi p uaua^ 'sa^q^jBduioo a^uauíB^B sooip soidpuud ua sopBJídsui uapa opu^no utib 'ipvp p^papos b^ ap sauopBziuBSao sb| xu opB^sg {a iu anb jBpuas aqap as •opiAjas pp ouBnsn | 'uopBzniBSao ap soojbui sns ^Csa^Bpos sauopB^saad sb^ jruyapaa aaambaa anb outs 'sauopn^psui sbi b sonpiAiput so^ jauodBJ^uoo auodns ou ' oyojJBsap ap o^poui ^ap oa^uap a^ua B{ b bpbuSisb pBpqBj^uao B^ bj b JBiayauaq BJBd sopiAjag soApafqo b oujo^ ua BUBp^pnp btjo^bdoauod ap jopbj un a^n^psuoo A supunoapu s^ui SBiSa^Ba^sa sb^ ap Bpanbsnq ^\ ua 'sapBpuopd sb^ ap uopBzmbJBaaf bj ua opB^uauo oidpuud un sa a^ua ^\ ua ap soppuaAuoo souiB^sa B^sin^Bg ojo^ p ua 'sisa^uis ug so^ aP OAPU^SÍP o^as ^a A uopu^uasaad ap b^ibo b^ a^uauíBouo^siq opis UBq sa^no soj 'BpuaAiAUoa ap A uopBzqBpos ap sop^sa soAanu ap ojSo\ \b BJBd osuasuoo ap ^^uauíBpunj bia -b\ ua aXn^psuoo as B^sg 'SBuosaad sb^ ua upisjaAui ap BiSa^^j^a buu JBpojjBsap ap BpuB^joduii b| uBzmbJBjaf 'papapos Bun ap pBpipqBiA B{ UB^oajB anb 'soijBsap ap o^unfuoo a^sg •opojJBsap ap pAiu uoo sasiBd so^ aP saaopiuinsuoo so| jod sopuanbaa sopiAjas A sauaiq ap buib^ b| JBqduiB BJBd p^ppBdBO B| X BSaj^ua B| ap pBpqiqBijuoD B| X papi^o ^\ uos sa^uB^ioduii a^uauía^uapajo soA^^aduioo sajo^oBj so{ ÍBOiuiouooa X pióos uoiooBja^ui ap so^quiB soAanu Baaoaj BAipnpojd uoiob jaua^ ap X pn^s Bf ap uopua^B X uppuaAaad ap 'sauosjad sb{ ap uppBzi^pos ap osaooad pp sasBj sb| s^po^ ua uppBDiunuioo X uopBuijqjuí ap SBiSopuoa^ sBAanu ap uopdnjji bj ípAp pBpapos B{ ap sauopBziuBSao $^\ ap o^uaiuipa¡B^JOj p 'bjbdbj^uoo ouioo X opB^sg pp Buuqpj b^ a^^^a 'píaos BajB p ua sopiAjas JB^saad X JBjn^aj 'jB^uapo BJBd opB^sg pp apBSappui pj p íosajSojd oqoíp jb^iuiisb BJBd uopBpod bj ap pn^pdB B| a^uauía^uBsaoui jBJofaui bSvxb pno o\ 'ooiuoa^ osaj^ojd pp uoisnjip X UOpBJOdjOOUI BJ B SBUI Z3A BpBO BpBSq ^BUOpBUJa^UI pBpiApipduiOO B{ uopbziub^jo ap X ooqqnd o^sbS pp uopB^uauo ap sapBpippoui SBAanu uauoduii anb pnjBS ap sBuia^ts so{ ap uoiobziubSjo X bub^iubs uppuaAajd 'puoisajojd uoidbuuoj 'afuzípuajdB ap SBOiuoa^ SBAanu sb^ �Con frecuencia las prestaciones sociales se definen, se ramifican y hasta se ^gotan dentro de las regulaciones, rutinas, tradiciones y limita ciones organizacionales que les han dado cabida. En respuesta a estas limitaciones, mucho se ha dicho respecto de la integralidad y de la coordinación de las políticas y los programas sociales. Sin embargo, poco se ha avanzado en la definición de marcos operativos que permitan integrar las prestaciones sectoriales -por ejemplo, en edu cación, salud, esparcimientos, medios de comunicación social, vivienda, etc.- dentro de enfoques integrales. En gran medida han prevalecido las definiciones sectoriales de los problemas. Ello no sólo ha limitado el impacto de los programas orientados a mejorar los servicios, sino que también ha impedido ver la interrelación entre temáticas en el abordaje de posibles soluciones. En el cuarto de siglo transcurrido desde la creación de la Oficina de Planeamiento y Presupuesto (OPP), las políticas sociales se han caracte rizado por una multiplicidad de programas que no estimulan mecanismos de coordinación entre organismos públicos y organizaciones privadas. Ello responde a una visión sectorialista de las expectativas y necesidades de diferentes grupos de población. Las estrategias sectoriales no abordaron suficientemente la inversión en la formación y capacitación de recursos humanos, como una condición necesaria para un desarrollo que compatibilice los aspectos de crecimiento económico y equidad social. Asimismo, muchas de las propuestas em prendidas traslucieron intentos por consolidar predominios sectoriales e institucionales, más que por obtener y consolidar resultados positivos y perdurables. La visión sectorializada de los programas sociales se ha asociado a una virtual despreocupación por el usuario del servicio. Generalmente, en la elaboración de los planes y programas del Estado, se parte del supuesto equivocado de que el beneficiario del servicio tendrá una predisposición positiva a utilizarlo. Las prestaciones sociales se encasillan dentro de marcos organizacionales poco permeables a los cambios en las estructuras pro ductivas y sociales. Ello se debe a la creencia de que las estrategias de atención, ya sea en salud o en educación, se desarrollan automáticamente a partir de objetivos acordados umversalmente. Un conjunto de factores sugiere la necesidad de modificar los marcos institucionales como condición necesaria aunque no suficiente, de hacer prevalecer una lógica de funcionamiento construida prioritariamente 10 �TT ísappos X soai^jSoa^ so^xa^uoo s^^uaiajip ua sopiAias ap B^iajo b^ ap Baua^oui -oq apiauíBAr^pj U9pnqu^ip buti Boqdun osaooB ja na jbibixSi ípBpqBo ns ap pj^uoa p ua A sapBpiAipB sb^ ap o^uairatnSas p ua 'sapBpuoud ap uppBzmbjB aaf A U9piuipp ^\ ua jraaAja^ui Bpand ouBnsn p anb Boqduii o^ soioiAjas so| ua JBdppjBd ap sap^pi^iqísod sb\ ap SBaj^ sapuBjS oj^Bno b ouac^. ua Banpru^a as B^sandoad •sa^saaAiun ouioa sopiuyap sa^pos sopiAjas so^ ap pBpqpn A p^pipq -raodsip B| ua p^pqBO b^ X pBpmba ^\ a^uaiuapips uao^uBJBS as {Bno pp ofeqap jod 'ouiraiui pAiu un JBpaooB UBDqduii anb 'sajBiaos-oopa •|B^b^S3 (^^BJBdB \9 U3 X OOpipd BUi^^SlS |9 U3 UBZlAipaja X UBpUBUI} as sb^s9ouipaapXsapapisaoau sns ap aopBn^AaX jopiuijap ap pjns ua ounpBpnp |B jboijiuSip X jbjoiba uauodns anb ' :soidpuud ap sauapjp sop ua B^uauíBpunj as aa^ua3 ^\ ua ji^iaAUiB ap B^sandoad B^ ua j^jaAui BJBd so^uaiureauf^ '\'Z 'Z •pBpmba X Bpuapya uaoqiqpBduiOD anb soppuas jB^saad BJBd sapuc^oas souisiub^jo so{ UB^ouap anb p^pp^d^a BSBasa b^ ^S3|BiaOS SBUIBO^OJd so^ aP ^ SBopipd sb^ ap OApsaado X |Bn^daouoo cquaiuiBUopoBJj p tsBpBpuajBa s^ui sauop^pod sb[ ap so^uaiuiuanbaa so^ b uppBpj ua ppos ooqqnd o^sb3 pp Bpuap^nsui ^\ ísiBd pp aoua^ui p ua a^uauíppadsa 'sa^uB^iodim Xnuí una bjn^iaqoa ap ^p^ap ap Bpua^spca B{ ísappos sopiAjas eo\ ap uppBzqpn X osaaaB ap sauopipuoo sbi ua opBDijuaA oaouepp p ísajqod ap osouiuinpA o^BJ^sa un ap BpuauBuuad B{ ^papapos bi ap BOiSppiq upponpoadaj b^ ua pdud ns jmuiuisip b Bipaui asBp ^\ ap Bpuapua^ B{ :jBuopuaui sojp aj^u^ *a^ua^ bj ap sapBpisaaau X SBApB^aadxa sb[ aaqos �-igualar en las condiciones de funcionamiento institucional, implica disponer de una infraestructura física y de un equipamiento razonablemente análogos en diferentes contextos geográficos y sociales; -igualar en la significación y utilidad de los resultados y/o productos, implica desarrollar múltiples estrategias de atención para el logro de resultados similares entre diferentes sectores sociales.' i Orientada de esta manera, la reforma en las áreas sociales, particu-' lamiente en educación, constituye el nexo armonizador entre: (a) los objetivos de formación de la moderna ciudadanía -fomentar valores que hagan hincapié en la responsabilidad social y propender a una distribución equitativa del conocimiento y del bienestar, y (b) en la búsqueda de competitividad internacional -fortalecer la inserción del Uruguay a través del desarrollo de las instituciones formativas y de producción y de aplicación de conocimientos-. La concepción de ^competitividad auténtica" que se deberá asumir, requiere que el ejercicio de la ciudadanía incluya la utilización de nuevas técnicas de comunicación e información como condición para una parti cipación eficaz en el quehacer público. La función socializadora en el marco de mejorar la competitividad internacional no se debería reducir a una relación puramente instrumental entre la oferta de servicios y los re querimientos puntuales de trabajo. Debería implicar, además, capacitar en el entendimiento de la interrelación entre desarrollo científico, avances tecnológicos y sus condiciones de aplicabilidad a los procesos productivos. Es así como las políticas y los programas sociales deben articular al mismo tiempo: i. la equidad (es decir, la igualdad de oportunidades) con el desempeño ' eficaz para el cumplimiento de las estrategias y metas fijadas; ii. la cantidad con la calidad; vale decir, que el aumento en los niveles de cobertura de los servicios sociales no genere mecánicamente un deterioro en la calidad de éstos. Esto supone buscar nuevas formas de organizar los insumos, la infraestructura, los recursos humanos, los modelos de gestión y las modalidades de atención para el logro de resultados aceptables. 2.2 El Estado y la inversión en la gente 2.2.1. Objetivo de la acción estatal Las articulaciones mencionadas (equidad-eficacia y cantidad-calidad) demandan una activa participación del Estado en su rol de conductor de 12 �-siuuupB 'uppBjnuiaoj ap sauopunj 'sopiAaas ap SBais^q SBUBjBjsaad sapBpnin sb^ b auajsuBJj apap ^jba 'uppBzipajuaasap bj aaAOuioaj •sopBJOi^oAUi saaopas soj ap so^anbB aaqos souBnsn ap sodnoS sajuaaajip soj ap sapBpisaaau sb^ X sojuaiuiuanbaa bo^ JBzuoud Boqdiui ojp í|Bqo|S s^ui uapao ap 'sauopnps ap Bjsandoad b^ X SBpuajBa sb^ ap ^BaSa^ui uoisp buti ap onoüBsap \& -aui sopBoSa^ui sa^Bpos soppuas 'a^uaiuaAuoa ajanj opuBna ^ •opBAud ao^aas p uoo uppBaiunuioo ap s^ui sajBUBO opuapa^qB^sa X soombJBaaf sapAiu sa^uaaajip so| b uopsaS ap Bjuiou(x^nB joXbui opuB^ao^o 'sauoispap ap buio^ ap sosaaoad so^ •sa|Bpos SBtuBjSoad X SBopqod ap o^uaxuiinSas X uopBnjBAa ' -siuiuipB 'uppBpuLioj ap sauopunj sb^ uajuauo anb sojpqdxa soop -qod X sooiuoaj souajua opuB^^OJaBsap sa^ioos SBopipd jBjuaxua{duii :sajuainSis $^\ u^jas uppoB ap SBauq sb^ 'sop^^uas sajuB soAi^afqo so^ b uppua^B ug p^^B^sa u9poB ap suauí^ '^'^'^ •sBppa^Bjsa sa^ioos sapBpuoud sb| X sosiuioad -uioo soi ap uppunj ua opBuSisBaa X píaos oaqqnd ojsb3 \a jB^uauínB •psaaAiun odp ap sauopBjsaad sb^ JBjsnÍB uBjxuiaad anb ppos u9pBzipaoj ap sosaaoad ap saABij b SBpBuopaaps ajuauípu -opBJ 'oSsau joXbui ap sauopBiqod aaqos sapBpqiqBsuodsaa anunsB •sopiuajqo sopBjpsaa X uppBzqijn BAijaaja 'osaaaB ap sauopipuoa sb^ ap sounuaaj ua a^ipaui 'sappos sBuiBoSoad so^ ua sapupiu -n^aodo ap uppBpnSí BAijaaja ^\ Bp^q OAijuBjsns aauBAB un aaAouioad •opBAud jopas p uoa sopm^ s^ui sopauíA aauaj X BUBpspnp uppudp -ipBd ^\ aaAoiuoad 'souBiunq sosanaaa so^ b JBjpBdBO 'ojuaiuiBpuaaaS p aBaofaui 'oaijbuijou oaaBui p JBzqiqixau 'sappos sauopBjsaad sb^ ap Baqqnd uppBziuBSao bj ua sapuopnjpsui SBuuojaa aaAOiuoad •opiAaas pp p^pipa X Banj -aaqoa ap souiiuiui sa^aAiu uaanSasB anb soais^q sappos sosiuioaduioa so^ JBzmbjBjaf BJBd '|iAp pupapos bj ap sauopBziuB^ao sb^ X soapjpd sopipBd so^UOD '^ouajuí oidoad ns Bpsq oqduiB osuasuoo un aaAOiuoad - :b sopiSuip u^jsa pjBjsa JBuopaB pp soAi^afqo soq •[Bpos oaqqnd ojsbS pp jopBJjsiuiuipB ouioa X U9p^anpa b^ ap X pnps b^ ap soduiBa so^ ua ajuauípdpuuj ^Bpos Bapipd b^ �tración y evaluación de sus programas, que puedan involucrar también a otras instituciones del Estado, así como a organizaciones de la sociedad civil. -Implementar un sistema de información integrado para la gestión. Vale decir, disponer de información sobre niveles de satisfacción de necesidades sociales básicas, perfil de la oferta de servicios sociales, cobertura e indicadores de calidad de la prestación y características de los usuarios. -Poner a operar una red de control de la gestión de los programas sociales y de la actuación presupuestal y, sobre esa base, desarrollar sistemas de evaluación y monitoreo de políticas, programas y proyec tos. -Capacitar a los operadores de políticas sociales en la gestión de programas para los niveles locales, regionales y centrales. Esto debe involucrar asimismo a diferentes sectores de la sociedad civil (incluyendo las organizaciones de base y comunitarias, a las organizaciones no gubernamentales y en general a las de tipo funcional o voluntario y al propio sector privado). Dentro de este marco de objetivos y líneas de acción las respuestas específicas suponen cambios en la orientación y en la gestión de los organismos públicos, de las organizaciones de la sociedad civil y del sector privado. Tal proceso de cambio excede el lapso de un período de gobierno, por lo cual es imprescindible lograr consensos que orienten políticas de Estado, tanto a escala global como de cada uno de los tradicionales "sectores sociales". 3. Instrumentos para la inversión 3.1. La inversión en educación. Los problemas actuales El proceso de la educación incluye hoy, además de la actividad del aula docente-estudiante otras muy diversas, como por ejemplo: (a) produccio nes culturales, ya sean industrializadas (cine, música enlatada, espectá culos masivos, etc.) o no industrializadas (plástica, teatro, artesanía, etc.); (b) los mensajes de los medios de comunicación social (radio, TV, etc.); (c) las ofertas de las nuevas tecnologías, especialmente en lo relacionado a los bienes y servicios de consumo; (d) la cultura del tiempo libre y el espar cimiento. Este proceso de educación se vuelve cada día más complejo y más segmentado. 14 �91 i i8I BAiponpa U9isuauiipw bj b bioub^iocíuii ubjS opuBp anSis BAipapo Bpuapuoa Bq 'o^uairaiua^uBui ap sozaanjsa oqoaq Bq X sosanoaa sosourampA a^aaiAux pBpapos b^ anb appnosipui sa 'sBpuajBO sb^ ap B^p ap saaapiSp X SBiauajB^ *rrg X ajq^ oduia^ pp osn p ua BiSopuoa^ ap uppBJodaooui 'sB^B sb¡ b SBuafB pan^no uoponpoad ap SBA^^piui 'Boyrpiap uopB^^saAui ap sauop -bziubSjo ^uop^oranuioD ap sBiSopuoa^ SBuaapoui :a^uBipaui bzijbubo as puopip^j^-ou uppBonpa b^ a^iBd ns joj -SBpBAud o sap^^sa uaas bX (sap -BpisaaAiun 'puoisajojd uopBuuoj ap so^n^psui 'soaoq 's^pnosa) sbapbo -npa sauopBziuBjo ap s^abj^ b a^jBduii as {Buopipaa^ uopBonpa Bq *a|BuopTpBJ^-ou uopBonpa^ X u|BuopipBJ^ upp -Bonpa^ :ouauiouaj pp sauoisuauíip sop sb^ a^uauía^uaru^uoo jiuinsB uis BauBJoduia^uoo uopBonpa b| ap ouauíouaj paBJBOua souiapod o^j "uopBOnpa ap sapuopipBj^ sauopn^psui sb^ ua sapuuoj ou sbia aod sapioos sapa X sapBpqiqBq 'scquaiui^uas 'so^uaruipouoo 'saaopA ap upisiuisBJ^ ^\ ap a^iapajo BpuB^aoduii B^ sa SBauBioduia^uoo sap^papos sb| UB^uauíuadxa anb uopBzippos ^\ ap oduiBa p ua sopudun saaoXBui so^ ap ap puoioipua^ou uoisuauíip uopuS ap X puoisajoadiuias uppBULioj ap ^BoiSppuoa^ uppuuiuiasip ap 'ppos uppBDranxuoo ap 'pan^no upponpoad ap sauopBziuBSao ap oauaSoaapq o^unfuoo un jod Bpin^psuoo :apuopipBj^-ou uppBonpaw B{ - ísa^ug soqoíp ap u9pB^uauiB^Saa v\ ap carera p ua BzuBuasua uaoaajo anb sopBAud scx^n^^sui ap o^unfuoo p jod X pzuBuasug ap sapg^ ap uppBurraouap B^ ap oa^uap uaqBD anb sooqqnd so^n^^sui so^ ap o^unfuoo p jod Bpm^^suoo ^^BuopipBJ^ uppuonpa^ b^ - :sred oa^sanu ua OA^Bonpa osaooad p ua sauoisuaraip sop ap Bpuappca ^\ b^b^suoo as pupipn^ou b^ ug sb^ ap sofa{ u^ppaj as uaiq -rau^ SB^ppB sauopBjauaS suq -OAiponpa o^BJBdB oa^sanu ap uaSjBiu p apipara Buanq ua uuzíppos as sauopujauaS sBAanu sb^ :sBA^Ba^siuirapB X sa^uaoop SBjnpnj^sa sb^ ap X SB{nB sb^ ap ua^.reui p 'sapuuojux sora -siuBoara a^uBipara asaupojausap b apua^ XBnSnjf^ p ua uppuonpa B^ ap a^jBd BUjq 'opBSBd o^Sis pp o^auno ora^p p ua saaopBpunj sns uoaBuiSBrai anb o{ b BJoqB aoajBd as Bpau ua uppuanpa ap osaooad �tradicional" la cual ocupa, sin duda, un lugar central en el quehacer educativo. Sin embargo, no deberíamos descuidar el papel de la "educación no-tradicional", porque si no la atendemos debidamente, el país se en contrará en el corto plazo con una situación errática en la socialización de la gente. En esta última década del siglo XX los resultados de tantos esfuerzos volcados en el sistema educativo tradicional se están alejando, cada vez más, de las esperanzas puestas en el mismo. Por ello es que el Foro Batllista hace un llamado a todos los uruguayos —docentes, técnicos, estudiantes, padres, funcionarios, dirigentes de or ganizaciones y empresarios— para compartir la tarea de construir nuestra Educación del futuro. Necesitamos de una nueva estrategia para el desarrollo de la educación. Y esto requiere tejer un nuevo consenso de toda la sociedad sobre el tema. Desde sus primeros momentos, el "sistema tradicional de educación" consolidó ciertas rigideces estructurales, determinadas sobre todo por el ordenamiento de un sistema basado en trayectorias terminales. Las oportunidades que el sistema ha ofrecido se asemejan a compartimientos estancos, entre los cuales no existe la posibilidad de moverse fácilmente luego de hecha la opción inicial. 3.1.2. El desempeño educativo, la equidad y la competitividad La reforma de la educación debe compatibilizar los objetivos de forma ción de la moderna ciudadanía (estimular la responsbilidad social y la distribución equitativa de los conocimientos) y las exigencias de la\ competitividad internacional (fortalecer la inserción de nuestro país en los intercambios globalizados del mundo actual). La "competitividad auténtica" requiere que el ejercicio de la moderna ciudadanía se efectivice mediante la utilización de nuevas técnicas de comunicación e información como condición necesaria para la participa ción eficaz en el quehacer público. Las cifras de penetración de la "educación tradicional" a nivel de escolarización básica obligatoria (Educación Primaria y Ciclo Básico de Educación Media), permiten señalar que las políticas y acciones desa rrolladas han logrado unlversalizar el acceso a dicho sistema. Déficits de cobertura en educación inicial 5 de cada 10 niños entre 3 y 5 años asisten a un establecimiento de Educación Inicial. Entre las familias de menores ingresos la relación es de 16 �¿I ap B| ap opuno un A puBdsg Buioipj ap Bqaiud b^ ap opja^ un a^uauíBpajjoo uojBpjduioo oapiAa^uop^ ap sboiuo^ SBpnosa sbj ap souump so^ •Bo^^uía^B]^ ua Bqanid B| ap opja^ un ap souaui apiauíBpajJoo uojappsaj oapiAapioj^ ap sooqqnd soaoq so{ ua oaisBg o\oiq ap oub uag b sa^uapisB souuinp soq '01 b 8 9P sa uppBpj B| 'sajqod sbui sbuoz sbj ua SBpBZipooj oapiAapioj/^ ap s^pnasa sb^ aa^ua ÍBopBiua^Bj^[ ap suqanad sb| ua SBpuoqdB SB^unSajd sb^ ap %os ]B a^uauíBpBnoapB aapuodsaj uoaaipnd souiu so\ ap pu^iui bj ap souap\[ '01 B i sa uopBjaa b^ sajqod sajuSoq ap souiu so^ aa^ua ípuBdsg Buioipj ap SBqarud sb^ ua Bpuapyns ap ounuTin pAiu \9 uojbzubo^b ou JBjoosa opa jS 5f ap souumjB oí ^pBo ap g ouaduiasap ofeq ap sajopuaipui sounSiv "98 b x sa Bf^q asup B| ua anb SBJ^uaiui 'q b x sa uppapj B{ Bipaui asBp ^\ ua ípupisjaAiuQ b^ b uaxinouoo b^jb asBp ap sauaApf g Bpao ap g •uopB^nduioo b %^ un a^uauíBjos ÍSBUioipi ap sosano b uaaanouoo saaqod sbui sbi|iuibj sb¡ ap %g^ \i3 sa^uapaua^aad soub ¿\ A z\ 9^ua sauaApf so¡ ap %g {3 •BUBUiiJj ap soub sbui o oun oppadaa UBjquq {Buoisajoa^-ooiuoa^ uopBonp^ b{ b UBsaoSui sauamb ap %g^ {g •sosaoSui sajouaui ap sbijiuibj sb^ ap %o^ i^ uaoaua^ad Bipap\[ BzuBuasug ap ooispg opi^ |ap saao^jasap oí Bp^o ap 9 •SB^siAaid a^uauíBouoa^ sas^p sbj ap %08 IB ua^siSB souiu oí BpBO ap g ops 'sapBpuajBO sbui sbuoz sb| ua SBpBzqBoo¡ oapiAa^uoj\[ ap sapnosa sb^ ug •BpBoap Bun ap sbui aouq apsap BpBiquiBoui aua^uBiu as anb uppun^is *%0^ l^ Jouadns upppadaj ap bsb^ Bun UBj^siSaj siBd p opo^ ap SBUBqan saoqqnd SBpnosa sb^ ap %¿¿ ^g qBpiuj uppaonpg ap sopiAaas b uapaooB ou 'Bzajqod ap uopun^is ua uaAiA anb soub g X g aa^ua souru 000*93 pBpmbaui B^ ap sajopuaipui •BzuBuasua ap sapAtu soj sopo^ ua sa uppun^is B| ^soA^Bonpa sopB^nsaa so\ ap BAipadsaad b^ apsaQ '%0^ lB ^o^bui B^nsaj Bzaaqod ap aoipux p apuop sbuoz ua ubzijbooi as jb[od -saaad uppua^B b^ BJBd sapiuodsip SBoqqnd SBpB sbj ap %08 IaP souaj^ •ooqqnd p anb Bjn^jaqoo jo^bui Bp opBAud jopas p 'oapiAa^uop^ ug •sosaoSui so^p sbui ap jopas p ua oí b 8 aP s^ an^> SBj^uanu 'oí Bpuo g �El promedio de puntaje en las pruebas de Matemática de las escuelas técnicas del Interior, resulta tres veces inferior al obtenido por los liceos privados de Montevideo. La falta de equidad, el bajo desempeño y la interrelación entre ambas debería constituir el punto central del análisis del sistema educativo tradicional en un doble sentido. Por un lado, en la identificación y correcta ponderación de los elementos causantes. Por otro, en la necesidad de precisar el enfoque, los contenidos y los impactos provocados por progra mas y medidas orientadas a superarlos. 3.1.3. Las áreas críticas del sistema educativo tradicional En lo institucional y normativo- A diferencia de lo que sucede con los ministerios que disponen de potestades y responsabilidades políticas en las áreas de su competencia, el Ministerio de Educación y Cultura carece de atribuciones directas sobre el sistema educativo. Su rol se ha visto circunscrito al cumplimiento de actividades secundarias, con escasa intervención en la planificación de políticas y programas educativos. La Comisión Coordinadora de la Educación no ha logrado hacer efectivas las facultades que le confiere la ley. Las transformaciones aceleradas de la vida social hacen que el marco de organización de la Ley de Educación vigente resulte inadecuado para responder a los desafíos planteados por los cambios ocurridos. La implementación de las políticas educativas se resiente por una inadecuada articulación entre los diversos agentes intervinientes, públi co, privados, formales y no formales. No hay una definición precisa de las responsabilidades políticas: control democrático efectivo; evaluación pública en relación a la política social; información ciudadana sobre actividades y resultados. Existen imprecisiones en la definición de los roles en los distintos niveles de actuación, lo que se traduce en superposición de acciones, obstáculos al desarrollo de iniciativas y por ende, en manifiesta ineficacia en la gestión. En lo relativo a la eficiencia del sistema El actual modelo de cobertura espacial no asegura el acceso físico ni económico de la población potencialmente beneficiaría, con lo que se generan discriminaciones que afectan básicamente a los sectores de menores ingresos. 18 �61 •Bpuaoop bj ap sBaa^ sb^ ua opuzqBpadsa puosaad ap a^uapaao BpuBiuap B| uod apuodsaoaoo as ou 'puoisajoad o^uannpouoDaa ap A uopBaaunraaa ap sapAiu soj b opBposB a^uaooQ uopBuiaog ap so^n^^suj soj ua Bjnou^ui bj ap osuaosap jg souuuinq sosanoaa so^ ap ofauuui {a ug •sopo^ BJBd opdsaa uoo Á sopmfaad uis aapuaaduia souiaaaqap anb A asaaouq aod B^a anb b^jb^ buti sa saaopB soj sopo^ aj^ua uppBuip jooo BApoaja Bim jboSo^ ap b3jb^ b^ anb jaoouooaa souiaqap a^uB^sqo o^^ •BpBpunjui ^oq aoaa^d 'sopBAud so^n^^sui so^ A ^B^B^sa Boqqnd uopBonpa ap sauopBziuBSao sb{ aj^ua uopisodo b^ anb o\ aod 'a^uB^aoduii Anuí uppunj Bun opqduino Bq uopBonpa ua ^buijojui a ^buijoj opBAiid ozaanjsa {g •BApBanpa Bua^Bui ua pupapos b^ ap so^uanuuanbaa soj sopo^ b 'Bps is aod 'a^uaaj aaoBq aqap iu apand ou ^B^B^sa iBpyo uopBonpa bj anb BJ^sanuí ^Bipunuí A BUBDiaauíBoupBj Bpuauadxa Bq • A sa^uaaaqoo 'sbjbp o^anf ap SB^Saa ap o^uaiuipajqB^sa ¡a 'BApBonpa p^piAipB B^ ua opBAud aopas pp A ooqqnd aopas pp uopoB ap bsoiuouijb buijoj ua uopuo^a^n b¡ BUBsaoau sbui aouq as Bip •sofiq sns ap uoioBonpa b^ ua sappuapsap Bpuu sop^iaoBS aaouq b -sip u^sa SBqituBj sb^ anb SBUiapB BOipui o^g -sapuopBonpa sopnpoad ap pnpauBA uboS Bun uaoaajo anb sBiuiapBDB A so^n^psui 'sauopBziuBSao ap uopBaajqoad B{ b soub souii^n so^ ua aBSn^ opup Bq puopipBa; BUiapis pp SBpuaiBO sb{ ap BpBzxpaauaS uopdaoaad Bq •SBopsi^B A sBAi^odap 'sBA^pajoaj ap 'sBUBUinq sauop^pa ap Biaa^Bui ua puosaad oqooaBsap pp pBpqBiSa^ui b^ opuB^inoyip ^Ban^po b¡ ap opunuiw pp uppB^nopjBsap B{ b asaa^aiuos ap ooSqad {a aaaoo puopypBj^ OApBonpa Buia^sis jg qBuopxpBJ^-ou p aaqos iu puopipBJ^ OApBonpa Buia^sis p aaqos sauoisnoaadaa sb^ opBidoadB opoui ap opipaui uBq as ou o^oadsaa [y -sauoisuauíxp sns supo^ ua ppos puppuapi Ba^sanu ap saaopiuyap saaojBA ap Bpipaad b^ UB^saioaB puoiSaa uppnaSa^ui ap osaooad soq iaid pupapos B{ uod sauopupa siq b oApepj o{ ug •puopipua^ Buiapis pp 'soppuas ap p^pqBD A puppuBD ua 'B^aajo B^ ua soiquiBD aod ra BoiSppuoa^ A Boqi^uap uopBSpsaAui ap sBDpipd sb^ ap uppBnoapB b¡ ap sopBUBduiooB opis uuq ou 'ouinsuoa A uopBzqBpaaiuoa 'uoponpoad ap sbulioj sns ua a^uauíaupopaBd 'pupapos B[ ua sopBaado soiquiBD soq •BpumbpB paa uopu^puduo ap souiuiaa^ ua opipaui o^ -uanuipuaa ap sapAiu so^ ua osuaosap opBoaBui un opiajns Bq Buia^sis ^g �La falta de formación profesional de la mayoría de los docentes dificulta significativamente el mejoramiento de la calidad de la enseñanza. Se observa la falta de programas adecuados para la capacitación en servicio de los docentes en actividad, así como de proyectos de investigación'educativa capaces de estimular innovaciones relativas a la metodología, planificación y gestión de la docencia. En el manejo de los recursos financieros Los recursos públicos asignados al sector educación son insuficientes. Uruguay presenta niveles de gasto público en Educación, en términos de PBI, que únicamente aventajan a cinco países en toda América Latina y el Caribe. El gasto de ANEP equivale a un 2% del PBI, mientras que la Universidad gasta alrededor del 0.9%. En promedio, para mantener los niveles de gasto por alumno matriculado de ANEP de 1971, el Estado debería gastar 1% más del PBI. La asignación y utilización del financiamiento desconocen el crecimiento de los distintos sectores y los cambios en la composición social del alumnado, sin que se identifiquen criterios técnicos objetivos para definir prioridades. La falta de racionalidad en la conformación de los escalones y en las escalas de retribuciones personales limita los estímulos para el perfec cionamiento y movilidad del personal ocupado. Se destacan carencias en la organización y funcionamiento de las unidades encargadas de la programación y contralor presupuestal que impiden una correcta evaluación de resultados, orientada a una mejor utilización de los recursos. En la disponibilidad de infraestructura Como consecuencia de las carencias locativas se recarga la utilización de los locales existentes y aumenta el promedio de alumnos por grupo. En el caso de la enseñanza media se reduce críticamente el tiempo de contacto entre docente y alumno. El crecimiento de la matrícula no se acompañó de un crecimiento paralelo en las construcciones escolares, lo que obliga a un uso inadecuado de los locales. Los apoyos en equipamiento, material didáctico y bibliográfico resultan insuficientes, tanto en cantidad como en calidad. Ello dificulta la utilización de nuevas metodologías en el proceso de enseñanza-aprendizaje. 20 �xz •sapdnaS X sajBipuiBj 'sapuosaad SBjnpiu^sa sbj ap soArpiupap jas b JB3aq uapand sootítopuoa^ so^uauínj^sui souisiui sosa anb aaoouoosap souiapod oood -xubx •OA^Bonpa ouaupuaj pp sauoisuaunp SB^u^sip aj^ua uopBuipaooo A uoiobziubSjo ap oa^baouui ozaanjsa un b uBSqqo sou anb sapuoiodaoxa uopBonpa ap so^uauma^ui soubui SBjpanu ua auod Bi^opuoa^ Bq •^op 'BzuBuasua ap pB^aqq 'Bsuaad ap pB^iaqq 'so^uaraiBsuad so| ap uoioBOiunuioo ap pB^aaqq) sa^Buopn^^suoo sbi^ubjbS sb| ap A soqoa^ap so^ ap BnSuaui uis 'sauoisuauíip sop sb| jbjbou3 anb auap uopBanpa b^ ap Buuojaa Bun anb tsb sg • ^BuopxpBJ^-ou uopBonpa,, B| siBd oa^sanu ua auap anb a^uapaao osad p JBpiAp souiapod ou a^aud Ba^ ao^ •pBpapos bj ap SBjn^nj sauopdo sb| A sauoispap sb^ JB^uauo ap A 'sBopuo sauopBn^is X SBuia^ojd JBdppuB ap 'sa^pos SBpuaaajip JBqpuoo X jBoSa^ui ap ^sauoisnpxa uis pBpapos Bun jinj^suoo b jmqu^uoo BJBd pn^pdB ns aod ^BUBpBpnp X BopBJOOiuap b^ jbzubijb ap pBppBdBo ns jod uaiquiB^ ouis '^uijoj OApBonpa p ua sopB^Bpuoo sopB^psaj ap sapupuBdsip sb^ X Ban^iaqoo ap s^pyap soj jod asJBnpAa X asaapua^ua ops uapand ou SBApuonpa sauopoB suq •ppos pupipaj ^\ ap sopadsB sa^uaaajip Boxjipoui X BÍa[jaj o^uuno jod ppos Bopipd b^ ap soduiBD sapdpuud so\ ap oun aXn^psuoo apuopipBj^ uopBonpaw Bq \ ap Bi uoiDBDnpa b\ ap Buiaojaj Bq 'Z' •uopBzipj^uaosap X uopBJ^uaouoosap ap Bua^Bui ua sozjanjsa soj JBp^undB BJBd o soA^Bonpa sapAiu sa^uaaajxp so[ ua puppBdBO X ouisiuoSBpjd B^mb as anb o\ uoo 'pnpisaa aapBJBD ap ouioo Bpiqaouoo B^psaa BpBAud uopBonpa bj ap uopBdppaBd Bq 'sapBpqiqBsuodsaa SBjapBpjaA sns ap o^uanuqduino p ua BpuBAapj apaaid anb O{ uoo ^opBnjBAqns aoaaudB so^uauupa|qB^sa ap saaopajip so^ ap pj |g -sosanoaa ap X puosaad pp uppBjpiuiuipB b^ b SBpBpouiA a^uauípjauaS X SBUiBoSoad so| ap BAi^Baado asBj b^ ap SBtdoad sauoispap ap uopBzipj^uao BAisaoxa Bun b aqap as a^jBd ubÍ3 ua upioB^nuq B^sg ^puoion^^sui uuiipw p ua ojouapp Bsnuo anb o\ 'a^uaioijaui a zuoyaui paaua^ ua sa up^saS Bq B| uoa sopu^nouiA so^aadsu ug �Así entendida, la Educación debe operar como un sistema que tiene como objetivo primordial la socialización de los integrantes de la comunidad. El diagnóstico ya señalado pauta la profundidad y gravedad de la crisis del sistema educativo uruguayo. La corrección de esa crisis demandará una reforma integral y de largo aliento en el abordaje de las soluciones. La reforma debe encarar el conjunto de los aspectos sociales, institucionales, de gestión y auriculares que hacen al funcionamiento del sistema educativo, en el marco de una política social global. 3.2.2. Objetivos y lincamientos de la reforma educativa La reforma debe articularse en torno a tres objetivos fundamentales: -La consolidación de una ciudadanía moderna. Esto implica aportar los marcos de reflexión y los niveles de información que habiliten el ejercicio pleno y responsable de los derechos y obligaciones ciudadanos. Lo anterior requiere una distribución más equitativa de los conoci mientos, de las habilidades y de la información socialmente necesaria para la participación ciudadana y la formación de agrupamientos. También implica formar a las personas en el sistema de valores que estructura la sociedad contemporánea. -La construcción de un consenso que sea sostén de la equidad com partida. Esto supone que las prestaciones definidas como de alcance universal, deben garantizar condiciones similares en el acceso, en la utilización y en los resultados obtenidos en los diferentes ciclos educativos por grupos sociales disímiles. Una efectiva igualación de oportunidades requiere equiparar a todos en la utilidad de lo aprendido como condición de integración a la comunidad. -La excelencia como condición de la prosperidad. Esto implica que las organizaciones educativas desarrollen ofertas de calidad en los diferentes niveles, para mejorar el nivel de vida de la población, estimular el crecimiento y favorecer la incorporación del progreso técnico. La elevación de la productividad y la competitividad está firmemente asociada al desarrollo de "nichos educativos" con capacidad de recibir y responder eficazmente a las exigencias cambiantes de los mundos de la producción y del trabajo. En cuanto al significado de algunos de los principios que deben orientar la reforma: -Principio de universalidad. Los servicios educativos considerados como de necesidad universal (la Enseñanza Primaria, el Primer Ciclo 22 �^ ap oidpuud a:pg #sopBj3 sns ap ounSuiu ua BArponpa bj JBZipdouora apand ou opB^g jg uppBdiopjBd ap oidpuug uod souisuiBoaui so^ opuapap^joj 'osuasuoo ap SBopipd ap uopBzipaj A BpuBAjasqo b^ b oujo^ ua sBiuapisqns sa^uajajip soj ap sa|Buopn^psui sosraiojduioo soj JBjnuipsa uaqap as 'uppBJ^uaouoosap A -uaosap bj ap opinüad uis 'oppuas \b^ ug •SBuiBjSojd so[ Á sb^ ap sauopB^uauo sb^ aaqos sosuasuoo ap SBpBAuap sauopoB ap uppB^uauía^duii BAipaja B^ uaaamba j (ouBp aa^ A. oipaui 'ouBuiud) sopB jS so^upsxp so{ '(opBApd/ooqqnd) sBuia^sis sa^uaaajip so[ '(^BuopipBa^-ou uppBonpa Á |BuopipB x^ uppBonpa) BApBonpa pBpiAipB b^ ap sauoisuaui -ip sa^uajajip sb| aj^ua uppBuipaooa Bg 'uop^uipjooa ap oidpuuj •soD^Bioojnq saABpua ap o^uaiuiBpiB Á ouisqBuopoBJj sa ni 'soApBonpa soppuas so^ uaqpaj sauamb ap pBpi^o ap SBpuBuiap sb^ aaqos {OJ^uoasap sa tu 'ouBpBpnp pj^uoo pp BnSuaui uoo OApBJodioo oiuiuiopajd sa iu 'Bopipd-oopa pBpqiqBsuodsaüi sa ou aBiuiouo^nBw anb JBspaad b UBSqqo sou bu^^bui B^sa ua siBd p jod sopioapBd soiABJ^xa sog 'OApBonpa osaooad p ua uBdppjBd sauamb ap uopun^oB ap oduiBD p A oSopip p aqouusua A BAanuioad as anb aoaaoABj oidpuud a^sg -so^uaraipouoo soAanu ap uopBjaua^ b^ A SBapi sb^ ap oSanf ajqq p BJBd o^ismbaj-aad un ap b^bj^ ag Biuiouo^nB ap oidpuug •sopiAaas so| ap uppB^sajd ap SBUB^uauía^duioD SBiSa^Bj^sa ap o^ojjBsap p BJBd SBUBsaoau sas^q sb^ jB^uas ouiod ap soai^buijou sauapjo so\ JBZipqp^a]j 'oj^o jod A sa{Bpos sodno^ sa^uaaajip ap uopoB A o^uaiuiBsuad ap sodjbui so^ -uod BJBd pBppuaSoaapq A pBpqiqB^dBpB a^uapijns B^ ap B^ajo B^ b JBpp 'opB^ un jod auodns oidpuud a^a ap uoisajdxa bj 'o^ub^ o| jo^ "unuioo uopB^iauo ap BAi^onpa asBq Bun b o^adsaj p BJBduiB anb ooipunf odjbui pp sa^iuii^ so{ ap oj^uap 'sa^uaoop A afBzipuaadB ap SBiSoppopui 'sBAp^onpa sBiSa^BJ^sa 'sauopBziuBSao p b oqoaaap p JBjnunpa aqap as a^Bd bj^o jog ' Biua^sis pp o^a^uoo p ua BpiA ns Bpo^ a^uBjnp ap su^ap sapBpqiqxsod BSua^ Buosaad BpBD anb BJBd BpBnoapB sbui bia b^ ua asjin^puoo aqap BZUBuasua ap pB^aqq Bg pB^aqi^ ap oidpuug pp pBpipsjaAiun B| asjiuippaj anb auap 'oppuas \e% ug 'OAipapo o^ojJBsap ap A souo^suaduioo 'sB^sippua^sisB soua^uD ua SBpB^uasB SBApBonpa-opos SBopipd ap odjbui p ua soArponpa sopiAjas jiqpaj UBjaqap so^jpa so^sg -sopBpuajBO sbui so^j^sa soj b pBpuoud JBp uaqap (JBposaajg uopBonpg b^ ap upisua^a b^ A Bipa]/^ BzuBuasug ap �pación" debe posibilitar la organización de personas y la formación de agrupamientos para invertir en la formulación de iniciativas, en los procesos de gestión, seguimiento y evaluación de las actividades edu cativas. La sociedad civil está llamada a desempeñar un papel importante en el desarrollo de la reforma educativa. Las propuestas participativas deben ser flexibles en su estructura de manera de atender las necesidades específicas de los diferentes segmentos de la población, tendiendo a su vez a un mejor aprovechamiento de los recursos humanos, financieros y materiales disponibles. 3.3. Contenido programático de la reforma educativa El Foro Batllista asume que la reforma educativa excede un período de gobierno; que requiere compromisos y consensos que implican la intervención de toda la sociedad; que requiere modificaciones legales y reglamentarias de envergadura. Necesitaremos asimismo el apoyo de organismos internacionales y la experiencia de países amigos. Recurriremos al talento de compatriotas y también de extranjeros que estén dispuestos a ayudarnos. Nos proponemos implementar 40 programas en relación al sistema educativo en el período de gobierno 1995-1999, alentados por la necesidad de mejorar la calidad de nuestra gente. 3.3.1. Programas para el conjunto de la comunidad Programa de Participación Comunitaria para 500.000 familias (en jardines de infantes, escuelas y liceos). Tiene por objeto mejorar los niveles de relacionamiento entre la escuela y la comunidad mediante la creación de mecanismos que promuevan la participación de los padres en la gestión de los jardines de infantes, escuelas y liceos. Entre otras actividades, se proyecta la modificación de las disposiciones reglamentarias que regulan las acciones de las comisiones de padres para aumentar la capacidad de programación y apoyo efectivo a la gestión de los establecimientos escolares. b. Tres millones de uruguayos capacitados para informarse. Tiene por objeto desarrollar la capacidad de análisis de la población frente a los mensajes que recibe a través de los diferentes medios de 24 �jBJoqB¡a ajai3ns ag -soApBonpa SBiiiB.i3o.id so¡ X SBopjpd sb¡ ap upp^njBAa X o^uatuim3as 'u9pB¡niujoj b¡ b SBpB¡nouiA sapBpiAipB sb¡ ua Bjn^¡n^ X uopBonp3 ap oua^siui]/^ ¡ap up^sa3 ap pappadao b¡ jBJOÍaui BJBosng •BA^Bonpa Baj^ ¡a ua Bjn^n^ X uopBonpg ap oua^siuij^ ¡ap up^saS b\ ap o^uaraiBJofa]/^ • OApBonpa Buia^sis jap uoidbziub3jo ajqos sbuibj^oj^ 'Z'' •BUOZ B| BJBd Bpuaaajaj ap oj^uao un ua asopuaXn^^suoo 'uipaj^[ ^ bubuiu^ uppuonpg Bf ap souuin^B JBSaaq^B BiBd sopBidoidB sa{Boo^ ua as so^s^ -soApBonpa soppuas ap 'sa^uB^iquq OOO'OT aP saaouaui siBd ¡ap aoua^ui ¡ap sapBpi¡Boo¡ Qf ua 'uoidb¡b^sui b¡ ^jBpidoad ag OOO'OT aP saaouaui sapBpi¡Bao¡ ua soApBDnpa sofa¡duioo B^uajBn^ *j •¡BJoqB¡ uppjasui ap pBpipqísod ns jBaofaui BJBd bu -Boaad ¡BJoqB¡ uppBn^is ua saaopBÍBqBa^ o sopBa¡duiasap b •saaopBfBqBJ^ BJBd ¡BJoqB¡ •¡Bpos ap acqoBj pjas a^jodap ¡a apuop ^p^papos b¡ ap sop^puajao saao^oas so¡ b sopiSuip sBuiBj3ojd UBjpspcg 'sa^jodap ap ¡Buop^u Bopi¡od Bun opuBZBJ^ 'a^jodap ¡ap o^uatuiBuoiounj ¡a B¡n3aj anb ¡BuoiDn^psui-ooipunf oojbui ¡a jB^snfB BpaXoíd as 'sapapiAi^oB sbj^o oj^ug *uopBajoaj b¡ b X botstj uopBonpa b¡ b 'a^iodap ¡b uopB¡qod b¡ Bpo^¡ ap osaooB ¡a B X a^odaQ *p sauopn^psui sb¡ ua o^uaiuiBdmba ¡ap uppBztuaapoui X BApuonpa uppuSi^saAui ap SBUiBj3oad so¡ paaoajoABg 'BiSo¡ouDa^ X Bpuap b¡ ap ¡buuoj-ou Bzuuuasua X uppB3¡nAip ap sa¡Buoi3a^ soj^ua^ ap uppuaao b¡ B¡duia^uo^ -ooiji^uaiD o^uaraipouoo ¡ap uppnpAa b¡ b so¡opuBSBduiooB 'BjSopuoa^ X Bpuap ua so^uaraipouoa so¡ ap u9pBDi¡dB ap papiOBduo b¡ X saaa^ui ¡a pjB¡nuipsg Bi3o¡ouoa^ X Bpuap ua sosouno soXBnBnjn ap sauo¡¡iui saax 'O •uppBoranuioD ap soipaui so¡ ap sajopujado so¡ ap bai^ob upp^dp^jBd b¡ anbqduii anb u9pBuuojui b¡ jB^aadaa^ui a jbzi¡bub BJBd ^jB^pBdBQ upiOBoiunuioo �un marco normativo que amplíe y precise las atribuciones del MEC en cuanto a su jerarquía como órgano decisor sobre las políticas educativas nacionales, con capacidad vinculante para todos los subsistemas educativos. b.-Mejoramiento de la gestión de la Administración Nacional de Enseñanza Pública. Su finalidad es mejorar las condiciones institucionales de operación de ANEP mediante la modernización de su estructura orgánico-funcional. Entre otras actividades, se sugiere fortalecer las atribuciones del CO.DI.CEN. en materia de programación de las políticas educativas, atribuyendo plenamente la responsabilidad de la gestión a las unidades ejecutoras de los subsistemas bajo su dependencia. c.Priorización de inversiones en la ANEP. El objetivo es establecer un sistema de priorización en la asignación de recursos de inversiones en las áreas de construcción, refacción, ampliación y sustitución de obras físicas. Estas se ejecutarán en forma descentralizada, con el apoyo de las Comisiones Departamentales de Edificación Educativa y de Fomento Escolar. d.Renovación de la curricula en los niveles educativos dependientes de la ANEP. Tiende a mejorar la calidad de la educación impartida en los servicios mediante una renovación curricular de los actuales planes para los niveles de Educación Inicial, Primaria, Secundaria, Técnico-Profesional, Formación y Perfeccionamiento Docente. e.Sistema de medición de la calidad educativa. Contemplando las acciones desarrolladas en el marco de proyectos en curso, implementará un sistema estandarizado de medición de resultados educativos de aplicación universal en los niveles de Educación Inicial, Primaria, Secundaria, Técnico-Profesional, Formación y Perfeccionamiento Docente y Universidad. 3.3.3. Programas en la Educación Inicial a. Promover una Política de Promoción Social de la Infancia para 310.000 niños uruguayos. 26 �LZ •jopas ja ua a^iaaop p^piAip^ uaojafa anb soj^aBui OO^ ^ a^auípnuB jB^padao BJBd sappuasajdiuias A sappuasajd sosjno jbziubSjo aAaad as ísapapiAipa SBsa ua uopBzippadsa uis soj^aBui ap p^ppuBO bj jinuiuisip ap sopaja b ppiuj uopBonpg ap buibjSojj pp sajBipxnB A sa^aoop so¡ ap uopB^padBO B{ b sa^uaipua^ sauopoB sb^ jbzjoj^j sa OApafqo n^ ap uppB^ipajDB Á sa^uaoop os¿ BJBd uppB^padB^ *a uopBonpg bj ap a^uaaop puosaad p BJBd opiaiuiBuopaajjad A uopB^pBdBO ap sauopDB jB^uauía^duii Bpuauuooaj as 'sap^piAipB sbjp aj^ug ^oija^uj pp A oappa^ -uop\[ ap SBp^puajBO sbuoz ua sopuzípaoj ppiui uopBanpg ap sopBAud sopiAjas OST 9P xiopua^B ap papipa b^ JBJofaui o^afqo jod •siBd p opo^ ua ppiuj uppuonpg ap 'SBpBpuaJBO sbuoz ua BpBAud Bpajo b^ ap O^uaiuipappog *p •SBsajduia A SBpBAud -sui 'sappiauíBUjaqTi^ ou sauopBziuBSjo ap sapaj sb^ 'souioup^nB sa^ua so^ ap saABJ^ b ppiuj uppBonpg B| jipuBdxa ísouiu OOO'ST B Bjnpaqoo ububp anb 'oun Bp^o SBZB^d 008 ^^^d p^ppadBD uoo '666T"966T opouad p ua sa^uBjuj ap sauxpjBf 09 9P oqojjBsap p BjaAOuiojd 'sapupiA^oB sbj^o aj^ug *Bzajqod ap sauoptpuoo ua uaAiA anb soub g A g aj^ua souiu 000*9^ 9^ -uauíBpBuipcojdB b piDiuj uppBonpg ap Bjn^Jaqoo JBp opfqo jod auaij^ SBqoajspBSUi SBOisaq sapBpxsaaau uoo sajBSoq ap souiu 000'9^ ^ opuBJodJooui soub q b g ap uopapod b^ aj^ua pprui upp^onpg b^ ap Bjn^Jaqoo b^ JBZipsjaAruft *o •sopiua^qo sojSo^ so{ A opiAjas pp Bpuapoxa b¡ apiSuB^ buijoj ua opuapouooaj A BppuBzmbJBjaf'soub sps ap jouaui zauíu bj b uppua^B B{ jBpa^ojd Bpand as pno p apsap bijbuiuj upp^onpg ap ofasuo^ pp ^Bpraj uopaonpg ap buibj^oj^ p upp^npB ap oojbxu un jBpuuq sa OApafqo n^ •ppiui uppuonpg bi ap puopn^psui Buuoja^ *q •bijtuibj B| b o^apns ouioo uBSua^ anb sauopB^sajd ap sa{BjSa^ui SBuianbsa ap O|pjJBsap p opuBzuoud 'SBpBAud A SBoqqnd sauopn^psui sb{ aj^a sapB^sa uppBuipjooo ap souisra^oaui uBjpsixg 'soub 9 ap sajouaui soj BJBd pBpuoud uoo 'BpuBjuí BJ ap BopBUiapojd tb\ b sapjSa^ui SB^sandsaj JBp BJBd uopu^n^^ A pnpg 'uppBonpg ua SBopipd sb^ �3.3.4. Programas en la Educación Primaria a.Mejoramiento de la capacidad de gestión de Primaria. Tiene por objeto modernizar la estructura y el funcionamiento de la Educación Primaria Pública. Entre otras actividades, se propone des centralizar la toma de decisiones transfiriendo mayores responsabilida des de gestión a los establecimientos escolares y a las comisiones de padres. b.Escuelas de Tiempo Completo. El modelo de tiempo completo se implementará en por lo menos el 10% de las escuelas de todo el país, priorizando la introducción de los adelantos operados en la enseñanza de las ciencias y la aplicación de recursos tecnológicos de última generación. Entre otras actividades, se propone desarrollar el modelo en instituciones ubicadas en diferentes contextos socio-económicos que hagan factible su posterior evaluación y replicación. c.Actualización para 11.000 docentes Tiene por objeto mejorar los niveles de calificación del cuerpo docente mediante la realización de cursos que actualicen las prácticas y los recursos pedagógicos utilizados. Entre otras actividades, se prevé coordinar con el Instituto Magisterial Superior (IMS) cursos de capacitación de corta duración, en consonancia con las necesidades detectadas y las sugerencias planteadas por los propios docentes. d.Programa de Apoyo Integral para 100 escuelas categorizadas como de requerimiento prioritario (30.000 alumnos y 1.200 docentes). Tiene por objeto mejorar el rendimiento de los alumnos de las 100 escuelas identificadas como críticas. Entre otras actividades, se propone capacitar en servicio a los docentes, poner en funcionamiento un programa de estímulos para los docentes mejor calificados que obtienen resultados educativos positivos con sus alumnos, mejorar los servicios de asistencia psicológica y modernizar los edificios y espacios recreativos de las escuelas seleccionadas. e.Mejoramiento de la Educación Especial. Debe modernizarse el modelo de Educación Especial, incorporándole en lo posible los adelantos operados en el campo de la atención pedagógica de la discapacidad. Entre otras actividades, se prevé implementar proyec- 28 �•BAiponpa up^saS b^ JBJofaui ap sopaja b BUBpunoag uopBonpg ap ofasuo^ pp sapaoq sapapiun sbj A SBOiuoa; SBupijo sb^ ua oa;siSaa ap sopBzipuiaojuí so;uaraiipaooad apnpoa;ui sa opfqo ng •sapaoq sap^piun sb^ ap uppBzipuuojui a up^saS bj ap o;uaiuiBJofaj^ *o •BpuaosappB bj ap ppos uppBoSa^ui ap sbuibjSojcI jB^uauia|duii ouioo isb 'pnjBS Á. uppB^uara^B ap sb3jb sbj ua sisBjua uoa 'afBzipuajdB ap sapB^|noyip uoo sa^uBipn^sa soj b o^odB jB|pjJBsap B^oa^oad ag *sopBpuaaBO sbui saaopas so^ aa;ua opp ap uppBqoadB ap oipauíojd oduiap ¡a imuiuisip Á uppaasap b^ JB^pa 'upp -ouioad tb\ JB^uauínB :aÍBZipuajdB ap saaopBOipui so^ JBJofaui BJB^ua^uj *(I9N) SBqoajspBsux sBaispq sapBpisaaau uod saaBSoq ap sauaApf 000"S8 isopBpuareo sbui saaopas so| b uppua^y '^ •sosanoaa sns ap uppBjpiuiuipB B| ua sa^Baaq sapapiun sbj b sauopnqu^B SBqduiB appuB^ao^o 'BApBJpiuiuipB-ooiuoa:^ uppsaS ap opBzqBJ^uaosap oppoui un jBqojJBsap ouioo isb 'BUBpunoag BZUBuasug ap a^uaooQ uppoadsuj ^\ ap ^Buopn^ipui Biuaojaa Bun aB^uauia|duii auodoad as 'sapBpiAipB sbj^o aa^ug *sa^uBAapa a^uauí^Bpos so^uaiuipouoo JBzqpn ^ jBjauaS ap sbulioj sb^ ua sopBa^uBjd soijBsap so^ b A. b^udij^bui b^ ap ^Bpos uppisoduioo b^ ua A uauínpA p ua sopBJpiSaa soiquiBO so^ b BUBpunaag uppBDnpg ap ofasuo^ pp opiaiuiBuopunj p a^noap^ sa OApafqo ng •BUBpunoag upp^onpg b^ ap puoion^psuj Biuaojag *b Biaupunoag uoioBonpg tb\ ua sbuibo^oj^ *s*g*g sauopipuoo sb\ ap o^uaiuiBJofaui p A sapana soa^saBiu so^ ap oSjbd p ua BpuauBiuaad B{ b JBd soA^uaoui apnpoa^ux a sopiAaas so| ap uppBzipuopBa Bun b uapmdB anb SBApBuaa^p JBuastp Bpa^oad as 'sap^piAipB sbj^o aa^ug *sooiSopuoa^ A soAipnpoad 'sappos soiquiBD so^ b B^sandsaa ua sapana supnosa sb^ ap o{apoui p JBziuaapoui opfqo aod auai^ •pang uppuonpg bj ap o^uaraiBaofaj^ *j •sap^uauíBUiaqnS ou A sap^auíBuaaqnS sauopn^psui uoo uopBUipaooo ap souisiuBoaui so^ aaoap^aoj ouioo isb 'jBposaaad BdB^a b^ b 'sapBppBdBosip sb^ ap BUBaduia^ uppuaAaad A uopoa^ap ap so^ �d. Implantación de 50 nuevos liceos y acondicionamiento de la infraes tructura existente. El objetivo de este programa está centrado en: i) disminuir la cantidad de alumnos por grupo, mejorando su atención; ii) aumentar la cantidad de horas de permanencia del alumno a través del funcionamiento de liceos en dos turnos; iii) priorizar la implantación de liceos en zonas carenciadas, y iv) apoyar la oferta privada en zonas carenciadas. Se tratará de impulsar un plan de implantación de 50 nuevos liceos con capacidad para albergar a 600 alumnos por turno (un total de 60.000 alumnos), así como apoyar la oferta de centros privados en zonas carenciadas, previendo un sistema de subsidios que suponga modalidades de financiamiento parcial para es tudiantes pertenecientes a familias en situación de riesgo social. 3.3.6. Programas en la Educación Técnico-Profesional a.Modernización de la Educación Técnica mediante nuevos esquemas organizacionales. Su objetivo es optimizar la gestión administrativa y la descentraliza ción de funciones, conformando un sistema de responsabilidades claro y preciso. Se recomienda descentralizar la gestión técnica y administrativa transfiriendo atribuciones a cada establecimiento en la búsqueda de una participación compartida con usuarios y el sistema productivo. b.Programa de capacitación para personal docente y administrativo del Consejo de Educación Técnico-Profesional. Aspira a mejorar el desempeño del personal docente y no docente de la institución. Para ello, se deberá capacitar a los funcionarios en los cometidos institucionales, compartir y debatir propuestas y planes para su cumplimiento, analizar las responsabilidades y competencias de los res pectivos cargos y las características de la nueva oferta educativa que se diseñe. c.Mejoramiento de la calidad de la Educación. Buscará la excelencia mediante la introducción de metodologías y contenidos estrechamente vinculados con prácticas profesionales propias del mercado laboral. Se prevé apoyar la diversificación de medios de formación iniciales, reforzando las vinculaciones con el nivel productivo que permitan dinamizar las experiencias relativas a pasantías en empresas seleccionadas. 30 �xe 'UOlDBDlf X UppBZipnpB 'uppBOTJipO ap SBIOUBUBdxa SB{ U8 UpiOBdlO^JBCi ns b uoiDBjaunuiaj ns ap o^aiuiaaofaui p X sa^uaoop so{ ap puopunj BJdXIBO B^ ^JBfnOUlA 3S 'a^IBd BJp JOg 'SaSIBd SOJ^ U3 SBppOUOD BpUB^Sip b pBptsjaAiiiQ ap sapapippoui b jb^iuiis 'ppuasaad ou o^n^psui un ap uopBZTUBSao B^ ^jpuodns *q X #b SBUiBoSoad so| ap uopnoafa ua B^sand B^ •|Buoisajojj-oaiuoax X BUBpunoag uopBonpg b^ ua oppaafa p BJBd a^uB^xpqBq {Buoisajoad op^^i^ pp uopua^qo b^ b JBd sa^uaoop ap uopa^ -pBdBO ts\ JB^uauíajduioa X sBpxpAaa ap uauii^aj un jaoajqBpa 'sapauop -oaps SBjn^BuSiSB b o^oadsaj sapBppuopi jB^ipajoB BJBd scqaaiqB sosano jB^uauíaidmi ^Aaad as 'sapBpiAipB SBap aa^ug -puoisajojd uppB^ipaaoB ns B^iuuad anb puoisajojj-oaiuDajL upp^onpg X BUBpunaag ap sa^ -uaoop soi BJ^d u9pB^pBdaa ap sajB^nSaj SBpuapui asaaAOUioad uaqaQ uppaoñpg ua uaaaaCa anb sopap^p saaosajoad ap pappuBO b¡ %0S Ib ^u^auíny *o •a^uauíBAis -aoSoad asjBJofaxu aqap a^aoop odaano pp puaps pAra ^g -puoisajoad op^p pp uppBzmbJBjaf b^ X sapuaps soApuaoui uoo asaajofaui Bupod azuauasua b^ ap sbuibj sb^ sapo^ ap sapaoop so^ ap pjoqai uppan^s Bg •sajopBuuog ap aopBuuog X puoisajojg-ooiuoax 'Buapunoag 'auauíug 'pppi uppaonpg ap sa^aAp so{ ua apaaop upisajoad a^ ap uppazpbJBaaf X opapipouooag *q •SBJOpBAOUUI saoip^jd ap uppanpAaj X uppapaa 'sisipua 'oiquiaoaapi p jbj^o{ ap uij b SBApBonpa sauopn^psui sb^ ap pAiu a apaaop uppadpi^iad ap sopBdsa uoo 'sopaAud X sooqqnd sop^pui uoo sauopoa sa^ uaaauípaooo ag -a^uaoop pAra a sooppadsa soparaipouoo ap upponpoad X uppaSpsaAui ap sapaa sapua^sui asopu^pauíni^sui 'asjaqduiB uaaaqap a^uaoop Baaa^ b^ b oXoda ap X ooipapip puapui {a aaqos uaoajjo as anb sapapaAOU sb^ ap upisnjtp ap souispBoaui soq -a^uaooQ uppBuuog ap pjaua^ uppoa^iQ b| jod sapa^noafa uppa^padBO ap sauopoa sb^ ap o^aiuipap^aoj p a^uaipaui soAiponpa so^uanupapa^sa so^ ua a^aoop oppaafa pp papqao a^ JBAap •sajopauíaog ap jopauíaog X puoisajoaj-ooiuoaj^ 'auapunoag 'bubuiuj 'ppiui U9paonpg a^ ua sa^aoop 000'OS 9P opt/uas ua uppa^pada^ • a^uaoop uopauíaoj [ jad sbuibj^oj^ *¿*e*8 �3.3.8. Programas en la Educación Universitaria a.Mejoramiento de la gestión de la Universidad de la República. Prppiciará el fortalecimiento de la gestión de la Universidad moderni zando su gerenciamiento y planeamiento, su programación presupuesta ria e información estadística. Se necesita reorientar las políticas de recursos humanos en los aspectos de reclutamiento, formación y perfec cionamiento del personal no docente y técnico. b.Democratizar el acceso a la Educación Superior mediante la moda lidad Educación a Distancia. El acceso a estudios de nivel universitario a estudiantes del interior, en áreas académicas seleccionadas, puede lograrse mediante la modalidad de Educación a Distancia. c.Ampliar el marco normativo para estimular la oferta de servicios de educación a nivel terciario. Su objetivo es ampliar el marco normativo que regule la oferta de servicios educativos de nivel terciario para el sector privado. Entre otras actividades, se prevé elaborar un conjunto de disposiciones legales que regule la habilitación de la oferta de servicios educativos de nivel terciario para el sector privado, así como implementar la creación de instrumentos de supervisión de planes y programas impartidos. d.Programas de becas. Destinar, mediante financiamiento a largo plazo, un sistema de becas para los mejores institutos del exterior con énfasis en el área científica y tecnológica, de modo que varios miles de uruguayos logren una formación apropiada a la renovación económica y social del país. Igualmente desa rrollar, dentro del país, la formación de postgrado apuntando a mejorar distintos ámbitos de las actividades productivas. 32 �88 •ouauínq opnpoad X laoaqanb opc^ ua apuapoxa a^ ap ooSo^ p ajad ajqu^^snsui o^uauín^pui un sa sapapiAtpa ap od^ opo^ b opa^aoSa 'c^uanupouoo ig *sauoisajojd sB^iaio ap BAipAud sa o^ •cquaiuiBuopoajjad a^uapaja un b opuaiAJis 'sBdB^a sns sBpo^ ua a^uasa^d JB^sa aqap anb ouis 'BpiA ^\ ap ^Bptui opouad un Bdnao ou b^^ 'a^uauBuiaad osaaoad un sa uppBanpa Bq X sa^Bpijo sauopn^^sui ap X o^unfuoD ozaanjsa un ouioo asjTqaouoo aqap anb o| jod '^Bpos osuaosB ap X sap^piun^iodo ap uopB^Bn3i ap ouisiuBoaui un sa 'Bar^BJOouiap pBpqiqBpos tb\ UB^ua^sns anb BpuaApuoa ap sa^nad X sc^uaraipouoo apunjiQ -sBopj|od sb^ ap ouasip p ua souBsnsn soi ap uqpBdp^aad B{ X sa^pos sauopBziuBSao sbj^o ap a^joda p opuapambaj 'soujo^uoo sns apaoqsap oaad ^saA^aonpa sapuuoj sauopn^^sui sa¡ ua bouijb as X aqraiBj bj ua azuaiuioo anb 'papapos B{ ap aaaa^ aun sa uopaonpa aq •opunuí p a^n^iada a^ ua X uoiSaj n\ ua uopjasui ns ua sisd pp saApipduioo safa^uaA sa^ ap aun opuais ^jin^as X sa anb souiaaao soXan^nan so^ ap OA^aonpa p^idao ig *a^uaS BJ'^sanu ap puosiad uopaaadns a¡ X puopau o|paaasap p ajad sa^idao ouioo opanupouoo p X apuaSip^ux a^ a souia^sody uoiDaanpa aq vaaovivsoNvw,, TVNOIOVN OCniHVd �Su desarrollo autonómico es condición de la generación y la transmisión del conocimiento. Ello está consagrado en nuestras normas constitucionales, y por ello, la acción del poder político debe manifestarse mediante los mecanismos de coordinación del sistema y la asignación de recursos para el cumplimeito cabal de sus fines. La coordinación de las instituciones docentes, oficiales y privadas, deberá estar apoyada en respaldos técnicos y orientada a la búsqueda de consensos que garanticen una continuidad en las políticas y un debido aprovechamiento de los recursos disponibles. El Estado deberá asumir un rol orientador, garante y articulador de los recursos, considerados como una inversión más que como un gasto, lo que supondrá su evaluación y reasignación en función de los objetivos de política, así como la potenciación de fuentes complementarias del financiamiento a las provenientes del presupuesto nacional. Principios básicos: Equidad y Calidad La educación nacional, en todos sus niveles, debe orientarse al cumpli miento armónico de los principios fundamentales de equidad y calidad. El desafío es alcanzar niveles de excelencia en los aprendizajes sin caer para ello en el elitismo o en la marginación de sectores de la población del sistema educativo. Para ello se fortalecerán las políticas de igualdad de oportunidades y compensatorias de los déficits de origen socio-cultural de los alumnos. Por otro, se deberá evitar una democratización carente de significación cultural. Para ello se afirmarán los aprendizajes funda mentales y los conocimientos socialmente relevantes para afrontar los requerimientos actuales y futuros. Estrategias de Política Educativa Para el cumplimiento de los principios enunciados se promoverán las siguientes estrategias: •Rescatar la dimensión ética de la función educativa. Educar es, siempre, formar en actitudes y valores que le dan sentido a la vida, como persona y como miembro activo de una sociedad democrática. •Apostar a la formación y calificación de los recursos humanos, espe cialmente los docentes, del sistema educativo. Esta es una prioridad de la calidad educativa y de la renovación pedagógica. 34 �se •jopas a^a tía a^uaoop BjajJBO By b oynuirysg yap pBpiyBO By jBpjn^S^A¡BS a^iuuad anb BpBAud By uoo u9pBuipjooo X uopBynopyjB ap sayBUBO soiJBsaoau soy jaoayqu:ysg • •sopBiouajBD sajopas soy X 'soub ^ X g 'saJoXBiu sodruS soy ap uppua^ By opuBzuoud 'Bjnpaqoo bj •souBsaoau sojapriBuy sosanaaj so¡ ap opB^s^ |a jod pBpqtqTUodsip ^\ uoo soijb^bs soj ap SBJofaui sb| aqpuoo anb oduiap |a ua {bub^bs uopBjadnoaa ap BuiBoSoad un b oujo^ ua opjanoB un ajambaj pupqiqBiA ng *sa^aoop so| uaqpjad anb sosaj^ui so¡ ap OApuupns o^uauíaaoui un X ooipBpip o^uaiuiBdmba X sa[BOO| ua Bpiua^sos uoisiaAUi Bun auodns 'pBpqBO ap BzuBiíasua Bun X BXBnSnjn uppB^qod b^ ap uopBztJB¡oosa ap X Bjnpaqoo ap sojSoj so^ "BzuBuasua b^ ap sosjnoaj so| b AisajSoad bulioj ua jBqduiy •afBzipuaadB ap (SBpnosa-Bsaaduia) sa^np suuiapis X SB^loo sB ap uopBaao íuopBuuoj ns junupuoo UBinoojd '^ujoqu^ opsojaui ¡b opBsaoSui opuaiq^q 'anb sauaAof so^ BJBd so^tpajo ap SBUiapis X sosmo ap sajBpmpoui sauopBziuB^ao ísBipauua^ut sauopaoijipao sosajSuiaj X SBpqBS 'sBuia^sysqns X sauopdo 'sosjno aj^u apBSBd ^a a^ipqBq anb aiquca^ JB^noujno uopbziub^jo Bun •sooisBq so^uaiuuoouoo ap saÍBZipuajdB soy jBzipunpjd X sopBpuajBO souuinyB b a^uBynuiipa oduiap un ap JBpp 'sauaAof X souyu b uoio^ajoaj X uppBziyBpos ap sapnpisaoau suy jaoBjsi^BS BJi^tULiad oyyg "opBuuinyB yB upiouayB ap oduiap yap uoyoBiydiuB By a^iyiqBq anb 'soAi^Bonpa so^uatuiBdmba X sopytpa ua uoisjaAUi upiua^sos Bun ap Bpuas By ua •afBzrpuaadB yap soo^oy X sajuyoosa sopB^ynsaj soy jod yBnppiput a yBUopn^ipux osiuiojdxuoo yap otdiouud ya Bjaoayqu^sa as BpcjJBdB j^uoo ug -oipaui Bpuo ap sajBynSuis sapBpryBaj sbt b a^yuaiuzBotja japuodsa j BJBd SBAi^Bonpa sap^ptun suy ap yBuoion^^sui o^uanuioayB^ joj ya *uoi^sa3 By ap Biuiouo^nB joXbtu buti v, o^unf 'auodns oyyg -(soaoiy -SByanosa) SBApuonpa sauopn^^sut sBy b pBprjo^nB ap sayBJ'yuao scqiquiB soy apsap BoiSo^Bpad uoxoBAouaj By ap apa yap oiquiso un �Educación Primaria Dado que la misma seguirá siendo la agencia fundamental de sociali zación e integración cultural que posee el país y que seguirá jugando un papel' relevante en la definición del perfil educativo de la población uruguaya, se deberá: •instrumentar estrategias que contribuyan a mejorar la calidad de sus resultados, asegurando a todos los niños la adquisición de los apren dizajes instrumentales básicos y conocimientos significativos para un satisfactorio desempeño personal y social. •apoyar los proyectos de asistencia focalizada que procuren mejorar los resultados escolares, tanto en equidad como en calidad. Educación Secundaria •Aplicar una política social de la adolescencia, que incluya aspectos de orientación vocacional y laboral y prestaciones asistenciales, tal como se señala en el capítulo relativo a la Juventud. •Revalorizar el liceo como espacio educador y fortalecer la gestión técnica, otorgándoles mayor capacidad para descentralizar las fun ciones y tomar decisiones. •Reducir el tamaño de los establecimientos y generar condiciones que permitan ampliar el tiempo pedagógico y atender en forma personalizada a los alumnos. •Aplicar políticas pedagógicas focalizadas para revertir la situación de las instituciones con problemas para atender con equidad a su alumnado. Educación Técnica y Profesional En vinculación directa con el mundo del trabajo, cada vez más cambian te por la tecnología y la reconversión ocupacional, debe apostarse a una formación polivalente capaz de desarrollar el espíritu crítico y la adaptación a los cambios en el menor tiempo posible. Por lo tanto, se deberá: 36 �ap souisuiBoaui so{ ouiod jsb 'siBd pp joua^ui ^ ua SBUB^isaaAtun sapapiAipa sb^ A uppBztpj^uaosap ap osaoojd p JB^ody •sopBsaoSa so^ ap upionqij^uoo bj A SBpBAud sauopn^psui a sooqqnd souisiubSjo uod soiuaAUOo soj 'opB^sg pp p^andnsajd a:podB ja sojp ap sa^uaiuaAOJd sosjnoaj a^uBipaui buistiu b^ •Bipaj^ upp^onpg b¡ ua Bpuaaop B^ ap oppiafa p b JBd uopBqiqBq B^ ua A iBpiui uopBULioj b¡ ap oduiBD p ua ua^uauia|duii as anb SBiSa^BJ^sa sb^ ap ouasip p ua pBpisjaAiuf^ Bf ap uopBdp^jBd b^ japidoaj • sns ap ouaduiasap p BJBd Boypadsa uopB^pBdBD A uop -bulioj uoo sajosajoad ap oaauínu jo^bui un 'ozB[d ouBipaui A o^joo p ua 'jbjSo^ BJBd sopBidojdB sbui soApBUja^p souisiuBoaui so{ ap •jouadns pAiu ap sooiuoa^ so| ap A uppBuuoj tb\ ap oduiBO p ua sozaanjsa JBunB UB^iuuad anb 'sapiJBsajduia sbjbuibd sb^ uoo A sooqqnj sa^ug soj^o uoo 'Boqqnda^ b^ ap pBpisjaAiu/^ ^\ uoo uppBuipjooo ap souisuiBoaui so^ •BpBjapoB buijoj ua auoduii BoiuiBuip b\ anb sauopBuuojsuBj^ sb^ jb|iuiisb ap saoadBO jas uupand anb BJBd'jouadns oipaui A oxpaui pAiu ap sooiuoa^ ap uopBuuoj b^ ua siBd oj^sanu aasod b^ anb pjn^no BÍB^uaA b^ jB^uaoajoB •siBd pp sojn^nj so^uaiuiu -anbaj s\ b sopB^dBpB BJBd a^uap^ns uopBzqtqixa[j B^ uoo A sapioos sapupspoau sb^ b sopBnoapB SBuiBJ^ojd A sauB{d opuBoqdB ' pp opunuí pp BpuBuiap b^ uoo BA^^onpa B^iajo B[ •o^a *sapjoqB{ so^bj^uoo 'sBt^uBSBd ap saABJ^ b pp opunuí p ua uppjasui Bpid^j Bun u^Sua^ Boiuoa1^ uopBonpa bi b uapaooB anb sauaAof so^ anb b JBd afezipuajdB ap Ab\ Bun JBqojdy • �concretados en los acuerdos con instituciones de educación superior de los países vecinos, como el Grupo Montevideo, que busca la creación de espacios académicos amplios y de centros de excelencia. Promover los acuerdos entre las instituciones de educación superior y de enseñanza media, especialmente en el sector de la enseñanza técnica, para desarollar carreras cortas que permitan una mejor inserción de sus egresados en el mercado laboral. 38 �ss B| ^p ospidun iy -oj^is a^a ap pB^iui Bjauíud b^ ua uoiob^j bj anb s^dubab sapuBjS so^ ap josjndun ja 'a^uasajd jap soidpuud X opBSBd ojSis ^ap sau^ b o^n^psuoo' jB^apjBd ua BUBUiud uopBonpa Bq •a^qísoduiT Bjas 'oduiap [a ua BpB^uopjd Á Bpunjoad 'Buuojaa B^ sopjanDB sosa uig *uopBonpa Bj^sanu jB^uauoaj BJBd sa^Bpuasa sopjanoB so{ asjBjnoojd uBjaqap sopo^ aa^ug uopas |ap sapupuo^riB Á sooiuoa^ ouiod isb ^sa^BUBsaaduia ^CsafBpos SBzaanj sb^ 'soopqod sajopB so| uaiquiB^ íBuuojaa aaqBq apand ou sa^rio so| uis sa^B^uauiBpunj sB^siuoSB^oíd ouioo 'sa^uaoop so^ JBdpi^iBd UBiaqap q{y "uop^oripa aaqos a^uauBuuad uois -nosip X oSo^Bip 'sisqBUB ap op^dsa un iBjauaS a|qipupsajduii B^jnsa^ •a^uauíBUBUinq X Bonuouooa ap pBpiun^odo b^ sopB^isaoau s^ui soj b a^uauqBpadsa ojad b opuBp 'jopB^Bn^i o^uauínj^sux ubjS \b uopBonpa B{ ap 'oppuas oqduiB sbui ns ua \d BJBd uopBJBdajd ns ua sisBjua ^Bpadsa uoo 'sred pp a^ispaad X ^npB p^pipaj b^ ua sa Bqa oiuoo X p^ BpiA b^ BJBd uopBJBdajd ns rsap^uaui -Bpunj sB^aui sop jbzubo{b BJBd so^ppB X sauaApf 'souiu SB^u^Bduioo soj^anu ap uopBULioj B| jbjbdu9 Ba^uBjd B^sandojd B^a 'B^nf sbui X Bjadsojd sbui Bas zaA B| b anb pBpapos Bun JBzuBop bjbj os|nduij OAan^ ruppBonpg m TVNOI^VM OOIXHVd �vareliana y de las inversiones realizadas, una sociedad más igualitaria y más propensa al cambio y el progreso sembró el bienestar en esta tierra. Por esta razón, esta propuesta de gobierno, privilegia el subsector de primaria, en la medida que habrá de constituirse en el mecanismo igualador por excelencia. Para alcanzar los grandes objetivos de revolu cionar nuevamente la educación primaria, se propone: •vigorizar el sistema, apoyando su descentralización •Aumentar y mejorar la capacidad locativa del sistema, de forma de iniciar un proceso que permita una mayor cobertura horaria de la atención escolar. •Continuar y aumentar el suministro de libros, textos y material didáctico, para facilitar las tareas de aprendizaje. •Estimular la creatividad y el compromiso del personal docente. •Establecer mecanismos de becas en gran escala para el cuerpo docente para visitar centros escolares en países desarrollados. •Favorecer la capacitación en servicio de los docentes en áreas consi deradas prioritarias por el propio magisterio. •Favorecer la mayor integración del centro escolar con la comunidad y simultáneamente incentivar el desarrollo cívico del principal protago nista del ciclo primario. •Continuar con los Programas de Inglés e Informática, proque mejoran el aprendizaje y amplían las posibilidades educativas de los alumnos provenientes de hogares más carenciados. •Generar núcleos de escuelas situados en regiones con necesidades básicas insatisfechas para brindar a las mismas un tratamiento específico y prioritario de acuerdo a las características de las poblaciones atendidas. •Replantear la educación rural, enfatizando el planteo de nuevas mo dalidades. 40 �IV •yBUopBOO^ uopa^ia^Q ap Gppuag ya BXfpuBcixa as Á yt' opunuí [9 BJBd uppBJBdajd ap oubj8a ap sosjno soy uoo BJBnuryuoo ag -payqBpa ap saaiopajip soy ap sayoj soy sopaja sosa b uBjaoay^pioj ag • ya BJBd SBpBnoapB sauop -ipuoo ua OApBonp^ oxjua^ p jaua^u^ui Á BpBosnq BApBonpa p^pi^o B[ jbzubotb BJBd opa opoj^ 'saapBd Á souuin{B 'a^iaoop odaano aa^ua sopBiisuasuoo sosiuiojduiOD opuB-iauaS Á uppsaS ap Biuiouo^nB joábui oj^ciao BpBO b appuBpuuq 'uopBiujojui B[ BJBzipj^jaasap ag •sopiAjas a BTUiouooa ' bj opua^npui 'Buaapoui BpiA B{ BiBd oppuBJüdaad uaAof pp -Bsap p uoo SBpB¡nouiA sBjn^Bu^isB ap uoponpoj^ui b^ uod •afBzipuaadB ap sauoyoipuoo sajofam ap opB^uBtpn^sa ye JBpp ap buijoj ap 'sa^Baai^ s^aa^ -oqqiq sbj ap o^uanupanbijua p ua^pjDBj anb souisiuBoaui •OIDIAJaS U ap souisiuBoaui ap saABJ^ b sa^uaoop soy ap o^uaxuiBuoioaajajd ya JB^uayy *siBd yap sa^JBd sa^uaaajip ua b BpajB anb BUBJoq b^jbo BpBq ap o upioByqodaadns ap SBUiayqoad soy jBiadns ap bhijoj ap so^uaruipayqB^a ap uopBaao By uoo •pBpiaua^oja'yaq uoo BAisuajdiuoo upioBonpa Biyiouoo yuno By 'uopBjpyuiuipy a^uasajd By jod BpBqoadB iBynoijano Bjnpnap'a By BJBpiyosuoo ag opi3 *Bipaui upioBonpa ^y ap •sayBuoiouaAuoo ou yBioiut uopBonpa ap sapBpiyBpoui ap uppB^uauíayduix By asjBApuaoui Buaqap 'Bjn^jaqoo By JB^uauínB •sopBiouajBO sbui sajopas soy b Boiyqnd Bpajo By opuBoiaoB uoroua^B By JBziyBoo^f :auodoad as 'bubuiu,^ ap uoianyoAaj Bidojd ^\ ap a^uapuaasBj^ o^uauínj^sui *|btotui u^yoBanpa b^ ap jaAm ja bjib^ �Nivel de la Educación Media Post Básica •Habrá de continuarse con la Reforma del Bachillerato, con evaluacio nes controladas que permitan introducir los ajustes necesarios y expandir la reforma. Educación Técnico Profesional UTU Se fortalecerá la educación técnica en la búsqueda de los siguientes objetivos: •Garantizar una educación básica de calidad en lo científico-tecnológico, imprescindibe para poder acceder a una buena preparación profesional. •Promover una formación que garantice el desarrollo de sujetos con conocimiento y confianza en sí mismos, capacidad de razonamiento lógico en la toma de decisiones, de comprender y aprender nuevas tecnologías, de adaptarse a las transformaciones en el mundo del trabajo, y de generar instancias productivas no convencionales. •Enfatizar el diseño de múltiples programas multidisciplinarios que brinden las bases, instrumentos y destrezas para distintas profesiones a lo largo de la vida. •Consolidar y enfatizar las políticas integradoras para la educación en el trabajo. •Continuar la reformulación de la formación profesional con el diseño de cursos y carreras cortas que permitan dar respuestas rápidas a los distintos requerimientos. •Combinar la educación formal y la informal con el objetivo de establecer un proceso de educación permanente que forme las personas flexibles y adaptadas que requieren las actuales condiciones económicas y sociales. Formación y Perfeccionamiento docente Es de fundamental importancia implementar una renovación educativa para constrituír un Cuerpo Docente altamente calificado y actualizado. Se 42 �{a BJBd {Bjaua3 oojbiu \q ^jaoa{qBjsa anb 'pAiu jaoja^ ap uopBÍftjsaAui a uopBonpa B| BJBd ozB{d oSjb{ ap BDi^ipd buti ^jBJoq^p ag uppBSijsaAui ap so^nji^sui ap p^pauBA buti A pBpisjaAiun buti ap sbui aod opBinjoj JB^sa apand {Bno {a 'siBd {ap OAijBonpa Biuajsis {ap o^saj {ap ouB^uauia{duioo {9atu un ouioo BUB^isjaAiun upioBonpa ap souiuuaj ua jBsuad A a^uBuuu -opajd anbojua {a JBiquiBO ouBsaoau Bjapisuoo as 'oduia^ ouisiui {y1 •ooipunf o^n^B^sa\ oidojd ns auai^ 'siBd oj^sanu ua ouB^is^aAiun oa^uao {Bdpuud {a 'Boi{q -nda^j B{ ap pBpxsjaAiuj^ B{ anb a^uasaad jaua^ BiouB^aoduii {B^uauíBpunj ap sa ÁBn^naj^ {a ua BUB^isjaAiun uoiOBonpa B{ ap Buia^ {a jbzi{Bub {y -uii sbui so[noB^sqo so{ ap oun Bas ou a^uauia{qBqoad 'osn{Dui 'a^sa anb A Buia{qojd ooiun ya sa ou sa{qraodsip soonuouooa sosanoaj so{ ap opBi^iuiq O] anb sa sisi{buf so{{anbB ap aua^xa as anb upisnpuoo Buj^ "Bjouiap uys sBpBipauíaa A BAponj^suoo bulioj ua SBpBiBoua jas uaqap anb Buia^sis {a ua sapBpi{iqap 9p auas Bun opB^oa^ap UBq siBd oj^sanu ua jaAiu aaoja^ ap uoioBonpa B{ aaqos soduia^ souip{n so{ ua sBpBzquaj sauopBn{BAa A BoiuippBOB Bioua{aoxa B{ sa {aAiu jaoaa^ ap uppBonpa B{ ap {B^uauíBpunj pBpuoud Bq 'sauopunj sB{{anbB uoo UB{duino soub^is -jaAiun son^^sui so{ anb ua opoui {ap uapuadap 'iÍBnBna^q {ap ooiuiouooa 0{{0JJBsap {a 'sopadsaj soqonuí ua A 'ooiScqouoa^ 'ooij^uaio 0{{0jjBsap ojn^nj {^ -{Ban^no uoisua^xa jBzi{Baa A upiOBS^saAui oqBO b jba9{{ <sa{Buoisajoad jBJBdajd ap sa{Bdpuud sauopunj sb{ auaij pAiu jaoaa^ ap uppBonpa Bq i ap so^n^^sui a oiJB^isaaAiun •uppBonpa ua jo^ooq A ja^stSBp\y ap sop^ij so{ bubSoj^o ouisiui {a 'ouisiui {ap upponpuoo B{ ua pBpisaaAtufq B{ ap A J3NV aP pBpipqBsuodsaj B{ BJ^ynosip ag 'uopBonpa ^a opBJ^ ^so^ A ojuaiuiBuopoajaaa ap o^n^i^suj un ap uppaaao B{ sa BpBjuauia{duii jas b Bpipaui bj^o '9juaui{BuopBUjajui oppouooaj Bas opv^i^ {a anb jBjnSasB {a opuaAnpui 'sotpaui sosjaAip jod ajuaoop BJajJBD b{ ^jBztnbjBjaf ag • •siBd {ap so^uauíBjJBdap so^u^stp so{ ua opBJOsajojd ap BjaxiBO B{ jbsjuo ap pBpi{iqisod B{ opuapuuq ap uoiobuijoj B{ ap uppBzijBJ^uaosap ap Boi^i{od Bun BJB^noafa �establecimiento y desarrollo de más de una universidad en el Uruguay. Dicha política será plasmada en una Ley de Educación de Tercer Nivel. En este sentido la política de educación e investigación de tercer nivel se fundará en el concepto fundamental de descentralización: •Descentralización institucional. La nueva legislación permitirá el es tablecimiento de institutos de nivel universitario aunque todo ello sujeto a determinados requisitos y condiciones que aseguren la uni- - formidad y equivalencia de los grados universitarios, la comparabilidad de los estudios y el nivel de la educación suministrada o la investigación emprendida. •Descentralización territorial. Se apoyará el establecimiento en el Interior de universidades regionales, conjuntamente con los Gobiernos Depar tamentales y las fuerzas vivas de cada región. •Descentralización en el funcionamiento. La política general en materia de educación e investigación de tercer nivel será definida por los órganos y según los procedimientos a establecerse en la nueva legislación. Pero la aplicación de esos principios y la administración estarán radicadas en las diversas universidades e institutos. •Descentralización de disciplinas. Tal como sucede en los centros de estudios de los países más desarrollados se apoyarán los estudios interdisciplinarios y el desarrollo de carreras de corta y mediana duración, más directamente dirigidas a las necesidades del mundo en que deberán desempeñarse. •Descentralización económica. El actual sistema de financiación de la educación de tercer nivel se caracteriza por la existencia de dos extremos: una universidad pública totalmente gratuita y un sector de tercer nivel privado predominantemente pago. Se determianrán me canismos de financiación intermedios que combinen aportes de diferentes tipos, incluyendo el apoyo del Estado, tomando en cuenta las prioridades definidas por la estrategia para este sector educativo y las posibilidades y méritos de cada universidad, facultad, departamento y proyecto. La refobna estructural considerará en su totalidad las prioridades de este sector del sistema educativo y el conjunto de los recursos disponibles. 44 �"J3NV U0D ^p^Uipjooo buuoj U9 A unraoo 9p 9sibzijb9J Bj^qgp uopB^u9Ui9^duii ns 'soAip OS9JSUI 9p S9U9UIBX9 9p BUI9^SIS UT1 9p 0^U9TUIID9^qB^S9 {9 U9 BJ 9S U9iq is 'o^ub^ o\ aoj *bui9^sis |9p s9^9Aiu SBui9p so^ U9 uppBonpg gp ^9aiu pp 9pu9d9p BiJB^isJ9Aiun uppBonp^ b^ 9p xioanoo i ^ vaioaaad \Q OUIOD (S9^U9^SIX9 SO^Tl^pSUI 'U9pBpi^9{ BA9TIU B^ B S0J0piIBriD9pB 'UBJBqdlUB 9S 0UBS909U O| 9p Bpip9UI B^ U9 A 'opUB^OdB BJBTlUpUOO 9g s9pB^^noijTp b opxq^p op90Bq 9p opB^qíqisodun B9A 9S 'BiJB^isa^Aiun uopBonp^ bj b a^pBOOB BJBd OUIOD pBppBdBO 9p {9AIU 9^U9pyilS A UppBOOA UOO 9^UBipn^S9 UTlSuiU 9Tlb BJBd sopBnogpB so^u9iuixp9oojd so| UBJ9D9^qB^S9 9S osbo opo^ ug �bjbo ^p soraaaanb uopBonpa ^nb Jiuipp souiaqap so^BnSnjn so^ 'sappos SBzaanj sbj SBpo^ uadp^iBd anb p ua a^^qap oqduiB un ap a^uaSjauía Bpunjoad uppBjnuLiojai Bun ajambaa puopau oA^Bonpa Buia^is ^g •souiaiqo3 so^u^sip so^ ap saABJ^ b pBpmupuoo BUBsaoau opuaraa^uBui 'opB^sg ap Bo^ijoj Bun jas aqap BA^^onpa Bo^qod b^ • :uos B^sandoad Bj^anu ap soois^q soApafqo Á so^uaraiBauq so^ so^ sopo^ ap osraiojduioa p A. uopBdpi^iBd bj aaambaj b^jb^ B^sa oja^ qBip jouiud B^aui a^n^^suoo JB^sauaiq o^no A 'sBA^paduioo SBÍB^uaA sBJ^sanu ap Bun sa anb 'uopapod bj Bpo^ b JB^pBdBO A jbuijoj UB^uiLiad anb sauopnps ua jBsuad b BSqqo 'puoiSaj uopBjSa^ui ap osaoojd p jod A BOiSopuoa^-ooijj^uap uppnpAaj B^ jod opm^ipuoo oijBsap ^g *sapuBps A sapjoqB{ sauop -ipuoo sa^oijip sb^ jod sopBjnuipsasap saoaA sBqonuí sa^uaoop A uapuaadB ou anb sopunonpa souiauaj^ 'uppBn^is Bsa b Bd^osa ou oapanu p ísisuo ua UBJ^uanoua as sapuopip^j^ soA^Bonpa SBuia^sis so{ o^jBquia ui^ "Osojn^uaA s^ui ojn^nj un JBJBdaad A ^oq ap opunuí p jBJofaui jod uBdnooaad as anb soppnd so^anbB BJBd p^uauíBpunj BaaB^ Bun sa uopBDnpa B^ VXSINOS1IAV TVNOIOVN OQIXHVd �La asignación de mayores recuros para la Educación deberá ser prioritaria para el próximo gobierno y entendida no como gasto sino como verdadera inversión social. Deberá mejorarse la remuneración a los docentes acorde a la importante función social que desempeñan. •Se prestará especial atención a la formación docente, especialmente a los recursos humanos destinados a Educación Secundaria que es la más carenciada en este sentido. •Se completará el proceso de descentralización educativa proyectándolo a todos los niveles •Los principios de calidad y equidad deberán ser los rectores de toda la política educativa, enmarcados dentro de la gran meta democratizadora que persigue la educación. Entre las acciones concretas que contempla nuestra propuesta se desta can: •En Educación Pre-Escolar o Inicial se procurará cubrir las necesidades de las zonas más carenciadas estableciendo mayor número de Jardines Asistenciales. •En Educación Primaria se pondrá el énfasis en la Educación Rural, y se apoyará a las escuelas con más dificultades en áreas derivadas, a través de distintas estrategias. •En Educación Media se buscarán alternativas capaces de articular más efectivamente la Formación Técnico-Profesional (UTU) con Educación Secundaria, aproximando la Educación al trabajo. Se establecerán instituciones de atención prioritaria procurando la extensión de la jornada estudiantil. •Establecer una formación docente actualizada y con mayor cobertura para los subsistemas. •Se propiciará una efectiva descentralización de la Enseñanza Univer sitaria. 48 �•opuBfeqe.i^ aesuad e A opuesuad jefeqe.ii e japuaade p eoqduii jeno ej 'ejoionpojd ejnijno BAanu eun ap oqojjesap ^a ua euiaisis pp oiunfuoo pp anbaeuiua ^g q •sapuoioeonpa sapAiu soj sopoi ap ^euuoj ou Á. ^euuoj uppeonpa ap 'sepeAud A seoqqnd 'sa^eieisa ou A sajeieisa sauoioniíisui se^ e aqo^Sua anb uopeonpa ap euiaisis ooiuu un ap uopaaouoo eq q •sopeaonjOAUi so^ ap ouaaiqo^oo pp oojbui p ua uopezqejiuaosap e| A eruiouoine e| ap uppezipunjoad euesaoau eq g •eueipjBA uppipeji ej ap sajopenupuoo ouioo oqduiv eiuaag pp saseq se^ ua sopeoSesuoo soidpuud so^ ap epuaSiA eq y :sapiuauiepunj sopadse oaieno e^ojaesap anb epipaui e^ ua 'pspos osuasuoo ap opeoS oip un jezueop apand oioa^oad apa anb uozbj esa jod sg •sajopefeqeai A souuinp 'sajped 'sa^uaoop jod sope^ode 'oía 'soiuauínoop 'sooiispuSexp 'sauoisnosip sapeaauínuui ua sajouaiue soue so^ ap oSje^ o| e opueaoqep opi eq as aiuauíeipqdxa A eipqduii anb OAiieonpa oioa^ojd ueoS p oidoad ouioo jbuioi A aaAouioad ap osiuioaduioo p auinse 'eAiie^^pi^ed A aepdod eoiijpd ezaanj ouioo 'oqduiy aiuaag jg upioeonpg �Las soluciones populares, objetivamente, se anteponen por su origen y se oponen por principio, al proyecto regresivo que sustentan otras fuerzas electorales del país, en función de los intereses políticos y económicos que las mueven y comprometen. Los principios consagrados históricamente en las bases programáticas del Frente, en cuanto a laicidad, obligatoriedad, gratuidad, autonomía, participación, asistencialidad, que deben servir de base a la Educación Pública, formarán el núcleo principal de la profunda transformación del sistema que estamos proponiendo, garantizando así el derecho fundamental de los seres humanos a la educación. El Estado deberá ser el responsable principal de la educación permanente de la comunidad; como tal deberá asumir sus compromisos ineludibles en esas áreas y tendrá como pre ocupación fundamental que la enseñanza pública en todos sus niveles sea de la más alta calidad y no una enseñanza inferior destinada a los sectores carenciados de la sociedad. El sistema educativo procurará recuperar el sentido de identidad nacional. Esto exigirá privilegiar lo que significó en la vida del país durante todo este siglo, la alta valoración dada a la enseñanza pública; la misma deberá desarrollarse desde ya, en el marco de una total democra tización en sus contenidos, estructura y gestión. Las transformaciones propuestas, en tanto manifestación y práctica de la vida social, se deberán llevar adelante con el protagonismo del conjunto de la sociedad, especialmente de los docentes y de todos los sectores vinculados a la educación, tomando como referencia la amplia elaboración aportada a lo largo de estos años por los mismos, como expresión superior de verdadera conducta democrática. El gobierno democrático de la ense ñanza implicará por un lado una administración cristalina, y por otro una descentralización del sistema. 4.2 Marco Institucional Se adecuará el actual ordenamiento institucional para lograr una mejor coordinación de planes de estudios entre los distintos niveles y cursos. La estructura y funcionamiento del sistema se organizará con mecanismos y procedimientos que aseguren articulaciones de gran flexi bilidad -tanto horizontal como vertical- de acuerdo a los intereses de los 50 �TS -09} 'sopiSuip soipn}S9 'boisij upioBonp^ 'upi0B9J09J 'Boi3c>io}uopo-ooip9ui UpiOU9}B 'UOIOB^^UIIJB) UBÍBqBJ} S9JpBd SO^TIO S9J0U9UI SOJ 9p BUI9^qOJd |9 J9pU9}B 9p pBpi|BUlJ BJ UOO *pBp9 9p SOUB 90UITlb B S9S9UI S9J} 9p S9U9AC>f A SOUIU BJBd IBJ9}UJ BI0U9}SISy 9p S0J}U9Q 9p p9J B}SBA BUTl BJB9J0 9g *B0Z9jqB}S9 a^JS Ia an^ S9UOI0B0 -ijipoui o/A SBUiBiSoad A s9UB|d 'S9uoioipuoo sb| uoo 'sooqqnd sosano so^ U9 UB}JBdrai 9S 9nb sosjno souisixu so^ 9p opB}oip |9 BJBd o^s uoiOB}qiqBq u^jpu9}qo Bip^ui A BtJBuiud uoiOBonpo 9p sopBAud so}ti}I}sut soq '3NS IaP ^Í^P Bl B UBJBSBd S0IJ9}SIUTUI S0J}0 9p 0 BJn}^n^ A UOIOBOTipg 9p OIJ9}STUIJ^ |9p 9}U9UI|BTl}0B U9pU9d9p 9Tlb BZUBU9SU9 9p SO}n}I}SUI SOJ OUIOO ISB 'JV0O0 ^n^^ 13 •SO0l3ojOpO}9UI A S9JB|U0IJJn0 SBUI9} U9 OAI}d909Jd ^J9S |B110 |9 's^^U^OOQ-OOIUO^^ SB9^qUIBSy SB^ 9p 0}U9IUIBJ0S9SB |9 UOO U0I}S9S ns BJBd UBJB}U00 S0AI}09JIQ SOfóSUO^ SO^ A JOpBUipJOO^ 0f9SU0Q |g 'BJ0S9SV UOISIUIO^ O SOAI}09JTQ S0f9SU0^ IBUISTUI B^ ^JB}9J0UO0 9S {9ATU 9Tlb B A UOTOBdlOI}JBd BJpU9} JO}09S 9Tlb OSBO BpBO U9 BJ909|qB}S9 UOI0B0Tip9 9p Ao\ Bq *0}9 'SOTJBS^jdui^ O S0J9Jq0 S0IUI9JS S0^ 4S9}U900p OU SOIJBUOTOUnj SO^ '|BUOI0B0Tip9 OUISTUBSJO OAI}09dS9J |9p S0pBS9jS9 S0| 'S9JpBd ST\S O S0UUIU^B S0{ !S9}UBdlOl}JBd S9J0}09S S9{qiS0d OUIOO UBJ9piSUO0 9g 'U9pjO OAI}09dS9J TIS JOd 9}U9UIB}09Jip SO}09J9 UBJ9S S9|BTI0 S0{ '|BU0I0B0np9 J9AIU OAI}09dS9J \B U9 SOpBJ0Tl|OAUI 9}U9UIJ0^bUI S9^BI0OS S9JO}09S S0J}0 SO^ 9p S9}UB}U9S9Jd9J U9dl0l}JBd 'S9}U900p SO^ 9p UpI0B}U9S -9jd9J BqduiB Bun 9p SBUi^pB 9nb 9p pBpqiqísod b^ BJ9pisuoo 9S oppu^s •uoioBdpi}JBd B}|B sbui 9p soij9}ijo so^ opu^inSis ubjbjS9}ui 9s S0}S9 9Tlb 'SBJ0S9SB S9UOISIUIO0 A SOAI}09JIQ SOfeSUOQ SOq A upiOBonpg 9p oij9}siuij\[ pp 9}UB}U9S9Jd9J un sbui (Boqqnd^^ B^ 9p pBpisj9Aiuj^ B| Bpinpui) S9J0}09S O S9J9AIU S0¡ 9p OUTl BpBO 9p S0UI0U0}nB SOAI}09JIQ SOÍOSUO^ SOJ 9p S9}UB}U9S9jd9J JOd 0pBjS9}UI JOpBUipjOO^ 0f9SU0Q UTl 9p S9ABJ} B ^jBUipJOOO 9S g^[g ^g 'S0AI}09JIQ S0C9SU03 SOldOjd S0^ B}SBq 9}U900p OJ}U90 BpBO 9pS9p 'SO^OAIU SOJ SOpO} B UOI}S9SO0 A UOIOBdlOI}JBd 9p SOUISIUB09UI UOO ^OUIOUO^TIB '(3NS) UOIOBOnpg 9p ^BUOIOBJ^ BUI9}SIg UTI BJB9JO 9g •{BJoqB^ oduiBO pp pBpqiAOui ^\ b UBpuods^j 9nb S9^Bjn}un^oo A SBptdBJ SB}S9ndsoj 9p pBpis^o^u B^ b A sopuBonp^ �nicas de estudio, segundo idioma, etc.). El SNE coordinará las actividades y funcionamiento de estos centros con las Intendencias Departamentales, la Dirección de Educación Física, el Instituto Nacional del Menor u otras dependencias sociales que se estimen pertinentes. 4.3 Orientación de la Educación La acción educacional que lleven a cabo los organismos públicos tenderá a desarrollar en los educandos la capacidad para vivir en un mundo cambiante, dinámico, con aceleradas transformaciones culturales (técnicas, ideológicas, políticas), incidiendo en ese mundo con creatividad y responsabilidad, siendo capaces tanto de promover cambios como de resistirlos cuando éstos afecten los valores esenciales (aquellos que hacen a la solidaridad, la libertad, la cooperación, el respeto a la individualidad) promoviendo una nueva ética de relacionamiento social basada en el respeto de la diversidad cultural, étnica y de género. El sistema educación propenderá a eliminar las discriminaciones por razones de raza, sexo o condición social, para que los resultados sean realmente justos y no la ampliación de las diferencias iniciales. Se tenderá a eliminar las diferencias sociales surgidas de preconceptos respecto al valor relativo de lo intelectual y lo manual, enalteciendo el trabajo en tanto actividad creadora dé bienes comunes. La educación será integral, considerando al ser humano como una unidad en la que no cabe desglosar la mente del cuerpo: inteligencia, afectividad, destrezas físicas, deben desarrollarse paralela y conjuntamente, estén o no a cargo de educadores distintos. La noción de cultura productora será una guía firme de la enseñanza pública; ella implicará que todos sus educandos aprendan a trabajar pensando y a pensar trabajando, más allá de aquellos que puedan recibir una formación específica en las escuelas técnicas. Se buscará una mayor integración de los centros educativos a la localidad en que están insertos como forma de aprovechar esta infraes tructura para una mejor difusión de actos culturales. Este sentido de pertenencia al instituto y a su medio social deberá también impulsarse a nivel de docentes, padres y alumnos, para lo cual se impulsará la creación de mecanismos que posibiliten su participación activa, en el marco de un nuevo relacionamiento, posibilitando su organización, y mejorando sustancialmente las condiciones físicas y ecoambientales de los locales. 52 �•¡BJTU U9paonpa b¡ ap upisuauíip buti ap apad ouiod 'sapupnpui-oaSa sbu -apao sa¡ ap o¡¡oajasap ¡a A BAipnpoad upisaaAuooaa ap saopjpd sa¡ uoo sapapoipa sopt/uas ap A sapupnpuiooSa 'sa¡aupnpui saaa^ sa¡ ap o^oxiBsap aofaui un ua^qiqaq anb ¡apopas o ¡auoiSaa o^aiui -BJOsasB ap saopqod ua oppu^ojauíua ooiuoa^ooy^uap upisuapa ap Bopijod Bun ap o¡¡ouasap |a OApaonpa auiapis ¡a ua ^jBSjnduii ag •jouadns-oipaui pAiu b BDiuoa^-ooij^uap uppBUuqj apuuq anb BaiSopuoax pBpisaaAiUjQ Bun ap uppn^psuoa b^ ^apuodoad as Buia^sis ¡ap Bjn^ona^saaa b¡ ug -B^aaouoo BaJB^ Bun b opB^iuiq B^sqBpadsa oaaui ouiod ou 'opuBonpa ¡ap ¡BoSa^ui uop^uíaoj b¡ pjBzpBjua as íopBOjaui ¡ap BJopiAaas Baaui Bun ua uppuonpa b¡ ipiaAuoo uis oaad '¡BaoqB¡ oduiBO ¡b asJBoSa^ui BiBd a^qiqBq anb 'ooiuoa^-ODiji^uap o^oüBsap ubjS uod papapos aun jbj5o¡ BJBd 4SBOiS9¡ouDa^ SBOip^ad sb¡ A sa¡Bn^oa¡a^ui sapBpqiqBq sb¡ aoSa^ui anb uppaonpa aun ^aaAOuiojd as :BoiuDa^-ODyi^uaio upiDBonpa aq "g 'saaaa^ sasa uauaduiasap sauamb ja¡oosaaad uopaonpa ua sopazqap -adsa soj^saaui uaas anb a opuaipuadojd 'oa^saaui ap a^ua^qiqaq op^^ aaasod ¡a 'opBAud A ooqqnd '¡uiorai uppaonpa ap soa^ao ua sa^uaaop saaja^ ap ouadxuasap ¡a aaad o^isinbaa jas ^aaqa^ 'BJopBonpa uppoB ns ua bi¡iuibj b¡ b oXoda pjBpuuq as ouioo isa (a^a 'SBpuapua^j) saoqqnd sauopn^psui uoo uppaurpjooo b¡ ajaosnq ag •soub g so¡ ap ai^lad a saoqqnd ¡apiui uppBonpa ap sauopn^psui ua 'ja¡oosaajd uppaonpa jiqpaa a ouiu ¡ap oqoaaap ¡a jazpuaja^ b ^aapuadoad opa^sg ¡a '¡aaauaS buliou ouioq papa ap soub ooup so¡ ap arpad a BAisua^a aaaq as JB¡oosa papauo^Sqqo b¡ Bda^a aaauíud aun ug #u9pBziJB¡oosa a¡ ap auo^BJBdaad asaj ouioo o^s ou A 'aaqi¡ A apaoSa^i' bsoiuouub papi¡auosaad aun ap aopaaaua^ aopaj ouioo 'soxdoad saao¡BA sns ua opuazpajua 'uppBzqasaaAiun ns ^jBanooad as :¡Bpiui uppBonpa aq #v •ouB^isjaAiun ¡^aiu ap upioauuoj a¡ a^sBq 'oApapuinoB jap^jBo ap o^uaiuiauoiooapad ap sanbo¡q uoo apanupuoo 'soub ^x so¡ apsap sa¡Buoisajoad sauio¡dip a A sa¡qixay A sapaiJBA sauopdo a apqas aapuuq ^aas oApafqo o^no 'aoisaq upp -aonpa a¡ ua a¡qa^ou a^aunapoipad ^aas a^sandoad auiaojaa b¡ '¡aaoqa¡ oduiao ¡a ua a^auíapití^a asaupasui a^nujad sa¡ anb OApaonpa ¡ap a^sandsaa aun apua3an uoo uaaadsa sauaA9f so¡ anb opuaaapisuo^ �C.La educación no formal: considerando los acelerados cambios sociales y culturales, se promoverán múltiples experiencias de educación no formal que faciliten la permanente actualización de conocimientos por parte de la población: conferencias públicas, talleres, cursillos, centros de documentación accesibles y dinámicos, etc. coordinando el Estado con los medios de comunicación para el mejor cumplimiento de esos ñnes. D.La investigación y experimentación educacional será impulsada como forma de sustentar sólidamente la acción educativa, evitando la improvisación en la instrumentación de planes de estudio, metodologías educativas, etc. Las actividades de investigación se coordinarán con las que lleve a cabo la Universidad de la República, asimismo se considerará la sustitución del actual sistema denomi nado de micro-experiencia. E. La Universidad de la República: se reafirmará la vigencia de los principios sustanciales de su organización institucional, y se brin dará apoyo a su desarrollo regional, así como al cumplimiento armónico de sus fines de: formación profesional, investigación, extensión, estudio de los grandes temas nacionales y expresión de su opinión sobre los mismos. F. La educación física será atendida ampliamente, dejando de consi derarla como un agregado a los planes de estudio; en ese sentido se integrará armónicamente a todos los niveles educacionales. G. La educación especial: se impulsará la reestructura con verdadero sentido integrador, habilitando a las escuelas especiales como cen tros de recursos, atendiendo al niño o a la persona discapacitada en su ambiente natural, instrumentando el apoyo familiar y el apoyo técnico al docente por medio de maestros especializados y equipos interdisciplinarios con los técnicos necesarios para cada caso. H. 54 La educación artística tanto a nivel formal como no formal, tenderá a desarrollar en el hombre la sensibilidad estética y la actitud crítica �X OpB^IDBdBO a}U3UIB}|B oaraoa} odiano un uoo aaduiais jb}uoo ap b jau^ui ap a}uauBuuad uoioBonpa ap Boi}d9 Bun ap oj}uap -D}a 'so^anupouoo ap u9pBzijBn}OB 'uppBzij -Bioadsa 'BDis^q u9iobulioj : ap sapupiAipu UBJB}uauinj}sui as oai}oui asa jo<j #u9pn}i}sui BAi^adsaj ns ap sopuBonpa soj ap uppBuuoj bj aaqos pupij -iqBsuodsaj uauai} sopa sopo^ anb opipua^ua \a ua (*D}a 'oíopuas ap 'soai} -BJ^sraiuipB souBuopunj) a^uaoop ou ^ ouioo (*o}a ^sajopaaip 'saaosajoad *soj}saBui) a^uaoop ^uosaad ^b o}ub} UBJinpui sapBpiAipB sb^ 'oppuas asa ug "BAi}Bonpa b^jb} b^ ap uppBOTjraSip BUBsaoau B| b Bpuodsaa anb souBuinq sos^noaa so| ap o^uaiuiBJOÍaui ap Boppod Bun oqBO b BJBAap ag souBuinjj -isuoo •|Bpos Bppsnf 'pB}jaqp ^souBuinq soqoaaap so^ b A pBpqBnpprpui ts\ b o^adsaj 'pBpuBppos :sauopBuiaojsuBJ} SBpanbB ap Bpuanoasuoo b asaapjad uapand anb saaojBA so}jap ap uppBAjasajd bj ua opuprno |Bpadsa un anb oduiap ouisiui ye 'sap -n^poB A so}uanupouoo ua 'SB}^npB sauopujauaS sb^ ap uppBzpBnpB a^uauBuuad Bun uaSpca —*o}a 'ooixupuooa '{Bjn}^nD 'oopxjod uapjo |a ua ya ua uaonpoad as anb sopujapou soiquiuo soq • •OAipnpoíd opunuí pp Bjanj aupanb ou BJBd 'sapuppiqBq A so}uaiuiioouoo sns ua asjBzpBn^DB UB}isaoau -o^uauíoui oj}o ua sopBuuoj — anb sopanbB ua BoiS9iouoa} pBppudBO Bun jBpojJBsap aaambaa as •pBpapos b^ ua bai}B3jo X Bopuo uppjasui Bun BJBd SBOispq sap^jn^qno SB}uaiuiBoaaq sb^ jBzqpn BJBd sopB}p -Bduo uBJ}uanoua as ou juposa opp ya a^uap^ap o B^jduiooui bulioj ua opi^duino opuaiqBq anb s^qnpu ap oaauínu {a a}UB}Joduii Xnuí sa :sBpuB}sunoap ap a^ms Bpipaui B}sa ap pupisaoau Bq qupadsa Bpuapuadap Bun ap S9ABJ} B ^Bpa B S3UTJB SapBplAI}DB SB^ SBpO} OpUBUipJOOO 'SO}ppB ap uppBonpa b^ b uppua}B ^padsa JB}saad auodoad as opduiy a}ua jg ^g *f •ooi}si}JB jaoBqanb ya opuaXnpui 'so^oadsB soi sopo} ua an^psap un auodnsaad 'saaqq sajquioq ap uppBuiaoj Bq 'Bjn}^o B{ ap BajB} Bsa ua �Se tenderá a que la formación básica del cuerpo docente se realice a nivel universitario, coordinándose dentro de lo posible con la Universidad de la República. La especialización de los docentes en campos específicos o para niveles de dirección, supervisión, Administración, se procurará instrumentarla como nivel de postgrado (maestría o doctorado). Por otra parte todos los docentes tendrán el derecho y la obligación de acceder a una permanente actualización de conocimientos. Una preocupación especial tendrá la situación de aquellos docentes que al momento actual no estén adecuadamente capacitados (posean o no título habilitante) para los cuales se realizarán actividades de perfeccionamiento y actualización tanto en cuanto metodología pedagógica como en conocimientos específi cos de su campo. 4.5 Recursos Económicos La educación pública será atendida de manera prioritaria en el Pre supuesto Gral. de Gastos, propendiendo a alcanzar el 27% de dicho presupuesto, o al 4,5% del PBI, de acuerdo a ejemplos internacionales. Estos recursos se destinarán a cubrir adecuadamente las necesidades derivadas de: •inversión en locales y equipos para cubrir los déficits actuales en esos rubros y para sustentar una expansión del sistema, •remuneraciones dignas para los funcionarios docentes y no docentes, tendiendo a alcanzar el 50% de la canasta familiar. •apoyo económico a los educandos que lo necesiten, mediante sistemas de becas, salarios estudiantiles, etc. •apoyo económico a los docentes para posibilitar su perfeccionamiento. La provisión suficiente de recursos para la educación será comple mentada con la racionalización administrativa, evitando la duplicación o superposición de servicios, obteniendo mejores precios en la adquisición de bienes y servicios, etc. 56 �b^ ap sajqnpsipui sopadsB ua^n^psuoo anb 'o^uaiuipouoo pp Bopuo bj o oopuo o^aiuiBsuad p uoo asjB^auíaiduioo ueqaQ 'pBpisjaAiujq ouraiía^ pp osn p jBoijipnf BJBd sops is aod ubzubojb ou so^anupouoo sopa ap BiouaaajsuBJ^ bj o Boyi^uap uppaSpsaAUi bj 'sapBpisaaAiun sb^ ap Buo^siq b^ ua a^uB^suoo Bun opis Bq anb 'jouadns Bpuaoop B^ ap bsbo B^sa ap uppan^s b\ ap uppunj ua pjB^sa siBd ^b apaans anb o\ ap oqanuí anb jbulit^b souiapod anb c^und \e 'Á^nSxufi pp ojn^nj Á a^uasaad p ua apiB-iapuodajd pdad un jBSnf b BpBuiB^ B^sa 'opa b opiqaQ •(^uaiuipouoo p Bopua A BoqdB 'a^nusuBj^ 'BjauaS as apuop siBd pp s^ui o^iqui^ p a^n^psuoo Boqqnda^j b^ ap •cquaiuipouoa pp pBpapos B{ ouioo pnpB pBpapos ^\ JBjapisuoo b opuBAap ^^sa ^sapin^poopos SBjajsa sbjp sb^ sapcq ua uaiquiB^ ouis ootuipuoDa o\ ap Bjajsa b^ ua ops ou ' SBUirqn sb^ ua o^uanupouoo p aod BpumbpB a^uBAapj BpuB^ioduii Bq •op 'sauB|d 'sbuibjS -oad b SBA^Bpj 'sapuopBonpa sapBpuo^nB sb^ UBOzapB^sa anb sbuijou sbj b asjB^snfB u^aaqap 'uppB^ppqBq ua^pips anb sauopn^psux SBq (69 'VY) uppn^^suo^ b^ ua Bppapupa b^ anb ' pp a^^d jod uppuaAqns s^ra upjiqpaj ou SBpBAud sauopn^pui suq A ppos Bpuapuoo uoo 'apupnps A aaqq opoxiBsap un b oqoa^ap íuaAof o ouiu a^sa Bas 'opuBonpa pp soqoaaap so^ UBpaanSsaj anb SBpanbB a^auíppadsa 'sapSa^ sbai^buliou sb| sapo^ sapa ua uB^duino as anb b opuaipua^ 'BzuBuasua ap SBpBAud sauopn^^sui sb^ ap jopa^oo oAipaja un u^jaoaafa BoqqndU9puonpa bj ap sapBsuodsaa souisraa^ao so^ (89 BzuBuasua ap pa^aqq b^ aoapB^sa anb puopn^psuoo oojbui pp oi^aQ xa A BpBAijd uppBonpq q �El Frente Amplio como fuerza política con posibilidades de obtener mayorías en los próximos comicios tiene la responsabilidad de impulsar estrategias de desarrollo y planes de cambio para nuestra Universidad. Nuestro carácter de fuerza de dimensión nacional nos permite y exige observar la Universidad desde la perspectiva del país, con las necesidades de la gente como objetivo. Líneas de acción En la enseñanza universitaria deben priorizarse una serie de líneas de acción que fortalezcan la Universidad, que hoy como nunca pasa por potenciar su transformación. Proceso éste que no puede desvincularse de toda la problemática de la enseñanza en el país y menos aún de las condiciones socioeconómicas y políticas del mismo. Como punto de partida debe revalorizarse los principios básicos que sustentan el accionar universitario establecidos en su Ley Orgánica, en especial la autonomía y el cogobierno; sin perjuicio de lo cual será necesario alentar un conjunto de cambios que permitan un mejor cumplimiento de sus fines desde dentro de la propia Universidad. Por otra parte existe un rol del aparato político que debe reconocer la necesidad de una asignación presupuestal digna, acorde con la importancia de la enseñanza superior, y que hoy está lejos de obtenerse. El debate en torno a la Universidad se ordena en tres ejes fundamentales: 1El rol, tamaño y eficiencia del Estado del cual esta institución forma parte. 2El relacionamiento de la Universidad con el conjunto del sistema de enseñanza del paísL 3La vinculación de la Universidad con el mundo del trabajo y del empleo. 4El relacionamiento con la sociedad uruguaya, continuando con la actual política de cooperación y convenios, y concretando ámbitos formales de comunicación e intercambio con todos los sectores. 58 �S0IHVIN3HI03 �19 A BZUBuasug ap sa^ug ap uppBuiuiouap bj ap oa^uap uaqBo anb sooqqnd i so\ ap o^unfuoo p aod Bpm^psuoo 'puopipBa:} upp^onpa bj Bf BfauBui as anb uoo uoiodaoB bj bai^buib^ sg "upioBonpa ap o^daouoo ye uppBpa ua bzijbooj as uppBonpa ua upisaaAui Bg g-SBpBUopoaps a^uauqBUopBJ 'oSsau jo^bui ap sauopBjqod ajqos sap -BpqiqBSuodsaj aumsB ops A. (pn^BS Á uppBDnpa a^uaxnBUB^uoud)|Bpos Bopqod ^\ ap aopnpuoo ouiod ' a^uauí^B^uauíBpunj aoajBdB opB^sg ^g •pBpqBO uoo pBppuBO A BpBOija uoo pBpmba opuBjnopjB sa^pos oopa A souBpupnp oopa soApafqo opuapnpB 'a^uaS b{ ua jpjaAui:o^uB^ O^ aod sa B^sandoad Bg -BauBaoduia^uoo pBpapos B| ap soy^sap so¡ uoo uopupa ua BpuzqBn^xa^uoo ouusaoau aoaaud '^aiqBaauínAui a a^uau -Buuad oiuouiu^Bd un sa ou a^uaS ^\ ap pBpqBO b^ anb apsag -o^ooaBsap ap osaooad opo^ ap o^ua^sns ouioo isb uo^bu b^ ap oopijod A ooiui -9uooa *jBpos '^Ban^no oruouiu^Bd ouioo Bpipua^ua 'pBpijBO ns 'a^uaS b^ ap jo^ba ^a B{Buas as sa^Bpos SBopipd sb^ ap o^uauíBpunj ouio^ •gsa^Buosaad SBi^Bduiis o sop^ppaBd saao^o ap bjjb sbui 'Boqqndag ^\ ap oupsap {a aod sopBdnooaad ' Buanq ap A sa^qBSUodsaa so^BnSnan souipuas sou anbaod 'aBSn^ ua A ^BpBuiuiaa^ BaaB^ Bun 'o^iap aod 'a^n^psuoo ou oÍBqBa^ p: anb ap U9pBuiaijB tb\ aod *aB3nj opunSas ug ^oan^nj ns A sapBpqiqísod sns 'siBd ^a aaqos su^sandoad A sauopca^aa ap o^unfuoo \9 ai^iBduioo:B^pqdxa as upp -B^uasaag v\ ua anb uppB^iAUi b^ aod auSn^ aauípd ua :sopBApoui uoaanj souisiui sog •B^sq^^Bg oaog p aod opuoqqnd '0003 BuiBaSoag "sopo^ aa^ua XBnSnaf^ ig o^uauínoop pp m dB^ p ua supua^uB^d SBapi sbj uoo uppupa ua souB^uauíoo sounSp aB^uasaad sa sb^ou SB^sa ap o^ispdoad ^g soaox aHXNa Avnonnn ia ^vismiva oho^ iaa ooo^ vKvaooHd tv soraviNaHO^ '/ �por el conjunto de institutos privados que ofrecen enseñanza en el marco de la reglamentación de dichos Entes; la educación no tradicional constituida por el conjunto heterogéneo de organizaciones de producción cultural, de comunicación social, de diseminación tecnológica, de formación semiprofesional y de investigación científica.6 - Dada su significación , el término tradicional connota: costumbre, rutina, reproducción, por oposición a innovación, creación y cambio. Sin lugar a dudas la educación formal es reproductora, pero también lo es, en el mayor número de los casos, la educación no tradicional. Este modo de análisis simplifica en exceso la complejidad de la vida social en las instituciones, que deben entenderse también como ámbitos de negociación, , de contestación y de conflicto así como de intervención. Por otra parte, si bien es cierto que gran parte de la educación se efectúa :en mecanismos informales, al margen de las aulas y de las estructuras administrativas, también es cierto que hay saberes que sólo se aprenden en la Escuela, y que los sectores populares sólo cuentan con lo que puede ofrecer la Escuela Pública. Conviene recordar que un sector significativo de la población no accede a la oferta privada de bienes y servicios (clubes, computación, enseñanza de idiomas, etc.) Sin lugar a dudas, nuestro proceso de educación en nada se parece ahora, a lo que imaginaron sus fundadores en el último cuarto de siglo pasado 7. Pese a lo cual, la Escuela, el Sistema educativo en su conjunto, debe mantener, resignificada, su función básica: distribuir el capital cultural complejo, acumulado, favoreciendo la apropiación de los saberes de excelencia, con equidad y de acuerdo a las necesidades de los individuos y de la sociedad. El sistema educativo responde a las demandas no sólo de creación y distribución del conocimiento científico-tecnológico-crítico, sino también a la adquisición de saberes imprescindibles, socialmente válidos, en relación con la eticidad, la identidad nacional y regional, y con el sistema de vida democrático(tolerancia, sobdaridad, respeto a lo diferente). También al Sistema Educativo, a la Universidad particularmente, le han correspon dido históricamente y le corresponden como funciones, no sólo la enseñanza, sino también la investigación y la extensión. Los saberes con que se vincula son saberes superiores, saberes de excelencia. La Universidad cumple varias funciones, pero debe priorizar la investigación científica, la creación de nuevos conocimientos, que la sociedad demanda y consume. En la actual coyuntura, si hay un tema que en el debate genera consenso, es la crítica a la educación, particularmente al Sistema Educativo. 62 �89 -Bonpa uppBS^saAui ap sbuibjSoj^ 'BiSopuDaj, X BiouaiQ bj ap puLioj -ou BZUBuasua X uppBS^nAip ap sapuoiSag soj^a^ ap uppaaj^ (g saiB^oosa so^uanupaiqBxsa so^ ap uppsaS X u9pBuiBj3oad b^ ua sajpad ap sauoisiuioo sbj ap sauopoy (x rpapipjauaS ns aod saxuBdnooaad UB^psaa anb souisiui soi uo ^ppBpj ua sopadsB sounSp a^uauíB^upns JBpuas ojam) •oujaiqoS ap opouad ounxpid p ua ^jpuodns buisiui bj anb sauíBjSojd soAanu 0^ so^ ap uppsaS X u9pB^uauia¡duit bj uoa uppBpj ua B^uappB as oooj •uppBdpi^iBd X uppBUipjooa 'Biuiouo^nB ' 'pBpipsjaAiun ap soidpuud soj UBjauaS anb oat^buliou oojbui p -ubui Buuojaj BqoíQ 'papuadsoad b^ ap uppipuoo ouiod Bpuapoxa (g -jBduioa papmba (g Buaapoui BiuBpupnp ^\ ap uppBpipsuoo (x :soAixapqo saj^ ap uppunj ua BpB|no^jB 'poSa^ui Buuojaj Bun BUBsaoau aoBq as a^uauiSisuoD Jocj*(g)oXBnnjn OA^Bonpg Buia^sig pp sisuo b^ ap papaAB jS X pBpipunjoad b¡ B^nad -o^uauínoop p BuuijB-opBpuas bX oa^spuSBip ^g •sajBposa sapBppnSisap ap X U9ponpoadaa ap osopiA oinajp un BaauaS anb o\ 'OAi^Bonpg Buia^sig p sop^uSisB sosanoaj so{ ap Bzajqod X uppBjqod b^ ap Bzajqod aa^a Bpaaip U9papa Bun a^spca anb JBpjooai aqBQ •ODiSp^ouoax -ooijjxuap oxuanupouoo ap uppaaao b¡ oa^ipd ua osnd '3abj3 s^ui sa anb oj X aÍBZipuaadB ap ouBsaaau oduiap p ofnpaa ía^uaoop ouaps pp X BAiponpa B^jajo ^\ ap oiouapp p 9DOAoad o^sbS pp bpjbo b^ anb asai^nosip apand o^ -sa^uapijnsui uos U9paonpa bj b sopBuSisB sooqqnd sosanoaj soj anb jBjnSasa b uba3^{ '{BuopipBJX uppBonpa b^ ap saoapiSu X SBpuaiBO s^^ anb Bpuas o^uauínoop ^g • ooi^xsa BUia^sis un sa ou BpBJOouiap b^ anbaod 'sBnupuoo SBJofaui sb^ X a^uauBULiad jas aqap u9Pbuliojsubj^ b^ anb 'ouipd9 un a^spca ou anb opipua^ua p ua 'o^sa j^ -OA^Bonpg Buia^sig pp BJopBzpBJDomap uppunj b^ uaxuauia|duii anb SBo^ipd Jiuyap BJBd 'soApajodaoo 'sapu -o^oas ' souBpi^JBd sasaja^ui opB^ ap jBfap auodns ouisraiisy -puopipBJX upjpd p 'a^uBuiuiop oppoui p jbuuojsubjx ep saoBdBO 'sapBjaqipp X SBOipuia^sis sauopoB jBpopjB ap papisaoau ^\ BaxuBfd anb 'puopau BpuaSB b^ ua a^uBAapj Btua^ un sa U9paonpg B| anb aod Boqdxa c^sg ap SBuiajqoad so^ 'BDp^Joojnq Ban^onj^sa B[ 'sopiua^uoo so^ ap opnuuad X oppsqo o\ ^safBzipuaadB so^ ap pupipo b^ BAjasqo ag 'jBpoi^JBd ua OAtpnpojj Buia^sig pp X oxunfuoo ns ua pupapos B^ ap SBpuBUiap sb^ b a^uajj Bpuapduii ns ap papaABjS b^ JBpuas ua ísupuapj sns X apBSsap ns Ji^eAp^ ua 'o^uaraiBuopsano ns ua Bpuappuioa �tiva. ¿En qué ámbito institucional? ¿con qué nexos de relación jerár quica? 3)Mejoramiento de la capacidad de gestión del MEC en relación con la formulación, seguimiento y evaluación de políticas y programas ' educativos. ¿Cómo se compatibiliza el principio de autonomía con el marco normativo que amplíe y precise las atribuciones del MEC, como órgano decisor sobre las políticas educativas nacionales? 4)Sistema de medición de la calidad de la enseñanza ¿cómo se gestará e implementaría un sistema estandarizado de medición de resulta dos educativos de aplicación universal? 5)Los programas de educación inicial, ¿con qué mecanismos de esque mas integrales de prestación, con sustento en la familia, habrán de funcionar? 6)El fortalecimiento de 150 Centros privados de Educación inicial, ¿cómo se financiará?, cómo se piensa coordinar la acción del Estado y los intereses de la Sociedad Civil con los intereses de dichos centros? 7)La acreditación de títulos y la capacitación de docentes para los programas de educación inicial, ¿en qué marco legal va a funcionar? 8)La descentralización, con transferencia de responsabilidades de ges tión a los establecimientos escolares y a los padres, ¿cómo se conectará con el sistema de medición de la calidad? 9)¿Cómo se gestará el marco normativo para la educación terciaria privada? 10) La Educación a Distancia, ¿es un factor de democratización de la Educación Superior? En las condiciones actuales, y teniendo en cuenta la inserción en el nuevo contexto internacional, parece necesaria una redefinición de la acción del Estado, la Sociedad Civil y el Sistema Productivo, en la Educación nacional. Sin lugar a dudas, no puede ser tarea exclusiva de un gobierno , sino que exige una política de Estado, a fin de asegurar continuidad a las transformaciones. Será necesario precisar responsabi lidades para cada una de las partes comprometidas, sin olvidar que al Estado le corresponde garantizar el derecho a la educación, así como las transformaciones sustantivas que se estructuren. Como pensamos que la democracia supone un diálogo constante, en el que se producen construcciones provisionales y reconstrucciones, parece necesario explicitar al máximo los 40 nuevos programas 64 �S9 SOI "8 'L 9 S SVXOM �¿9 anb pjauaí? BAipadsaad Bun ap a^iBd uaiquiB^ BuiBjSojd p -sapjaqipau sa^uaiuoo sbj ap BpuBpip as osa ua A- oSaaquia uig •pBpuoud asa ap ipjBd b sBuiappjd s^uiap soj sopo^ opuBuapjo 'sopBoaaui soj ap uppBzipqoj^ bj A BA^anpoad uoisaaAuooaa b^ BzmbJBjaf anb '^Bqo^S uoiDBOijniB^d b^ ap Ba^do B^ apsap soAi^Bonpa SBUia^qod so{ aap> anb a^uBuiuiopaad ^oq boiSo^ b^ aod sopin^ui ^nuí BAi^Banpa upiOBoyiuB^d ua soaiuoa^ uo jBunuopaad anb BuaoaaBd zaA ns y ap opBoaaui |ap Á sooi^piouoa^ sotquiBO so^ uoo BUBsaoau uopoBaa^ui b^ b SBpuaaajai SB^ ua oajbs ÍSB^ajouoo SBaui| uauijap as Bounu oiad jB|noioano uopBziu -japoxu ap opnuaui b B^qBq as soApisodoad sojn^idBD so^ ua anb ap oqoaq \9 ua B^CodB as uoisaaduii B^sg #saiB^ o^uano ua soApuB^sns soApBonpa sopiua^uoo so| ap uopaoijiuBid ua uopBzqapadsa BpBisBuiap uis anb BjjaaajBd anbunB 'suoqqnd SBopipd ap uopxuyap ua sooiuoa^ uoaBdppjBd uppaBpaj A. ouasip ns ua anb BpuapiAa a^uB^suq uoo aSans bjnpaj ns aQ •sa^uBAa[aa uaoajBd sou anb so^und so^aap aaqos ooiS -9ppos a^aoo ap sauopca^aj sbuti^jb jB^aodB a^uauínps ouis 'pBpifa^duioo ns Bpo^ ua oijbzi{bub uapua^ajd ou suauíj saAaaq SB^sg '^661 ua U0J -B^uasajd as anb soj sopo^ ap -Bua^Bui Bsa ua- osopiquiB sbui |BJO^oap-aad uppB^pqdxa ap ozaanjsa p a^uauía^Bqoad B^uasajdaa BApuonpa ua B^sqpsg oaog pp BuiBaSoad p 'pupppBUia^sis A upisua^xa ns dp aa vi^aivK Na vxsiTiLva oaoa aaa vi^HOOHd av soraviNaiMo^ �asume la responsabilidad del Estado en garantizar la cobertura universal de la escolarización básica obligatoria, incluyendo los esfuerzos por hacer equitativo no sólo el acceso, sino también el aprovechamiento de los grupos sociales mas carenciados. De todos modos, de lo que el programa dice explícitamente no surge con claridad -con sus implicaciones financierascómo compatibilizar los esfuerzos focalizados a los alumnos y zonas carenciadas (sin la menor duda necesarios y compartibles) con la necesi dad de restaurar la calidad y eficiencia en el resto del sistema de educación pública hoy tan deteriorado. Dado que reiteradamente el programa valoriza el papel actual de la educación privada -que opera mayoritariamente sobre las capas sociales medias altas y superiores- y el esfuerzo que estas familias están dispuestas a hacer por la educuación de sus hijos, cabe preguntarse si no se estará suponiendo -sin decirlo explícitamente- un paulatino reparto implícito de tareas: el Estado garantizando una mejor educación básica para los mas pobres, y el sector privado cubriendo cada vez más una educación califi cada para los hijos de la familias que puedan pagarla. Esta reflexión no parte de una polarización ideológica a priori de lo público y lo privado, sino de constatar un hecho empírico ya presente en el país: cada vez más se distancia la calidad entre ambos subsistemas educativos y una propuesta programática debería ser más explícita sobre cómo se piensa encarar ese problema a mediano y largo plazo. Como este aspecto sólo es referido tangencialmente -aunque reiteradas veces- haciendo referencia a que debe superarse tanto la poca coordinación con la enseñanza privada, como el hecho de que se la piense como residual, creemos que es pertinente la preocupación que antes señalamos. A un nivel mas teórico -y ligado al tema anterior- de la lectura del texto emerge la duda de qué contenido se le da a la expresión sociedad civil, recurrentemente convocada a jugar un papel creciente en la reforma educativa propuesta. En ciertos pasajes parecería se la hace sinónimo de sector privado, pero eso no despeja nuestra duda. Este tema es relevante pues se sabe que -inercialmente- en una sociedad como la uruguaya actual, son los sectores empresariales y las familias de mayor nivel económico quienes tienen más capacidad efectiva para jugar un rol activo en temas educativos. Pero en términos sociológicos también son sociedad civil y sector privado un conjunto de asociaciones también privadas pero de carácter no sólo colectivo, sino mas ligadas a sectores medios y populares, 68 �69 •opBAud jopas p jod souBpaa^ soA^uonpa sopiAjas ap B^ajo b\ jBjnuipsa ap pspisaoau b\ ajqos ojBJJBd OAr^ogiuSis un A í joua^ca |a ua opuo^-pod ap suoaq ap BUiBjSoad ÍBpuu^ip b uppBonpa íuo^saS B| ap a^iaiuiBJofaui \b sauopuaui saAajq uoo '(OAipBonpa Buia^ |B SBpBDipap oqoopaip ua BuiS^d Bipaui) BUB^xsjaAiun uppnonpa b\ BJBd SB^sandoad A sisijbub ap Buiaj^a pspaAajq b\ JBpyas aq^o a^uauípuig •SB^sandoad SBiiuojaj sb\ ua Biuiouc^nB ap oidpuud asa BJBd B|npod as anb opiua^uoo p sa ^no asjB^unSaad aquo '(¿supBSBd o?) sa^ua^srxa a^uauquaj Bixuouo^nB ap sbuuoj b sopuajaj anb auodns as 'sopiunaj \\\e so^a^ida ap ajqipo p opnp A 'Buia^ p ua SBApisodoad snpuaJajaj SBjp ^Bq ou ouio^ 'soop^joojnq saABpua ap o^uaiuiBpiB A ouisipuopDBJj sa ra 'soApBonpa sopiAjas so| uaqpaj sauamb ap pupipo ap SBpuBiuap sb^ ajqos pj^uoosap sa xu 'ouBpnpnp pj^uoo pp BnSuaui uoo -joo oruiuiopaad sa ni 'Bopipd-oop^ pBpqiqBsuodsajai sa ou pi anb jBspaad b B^qqo sou (anb o\) Bua^Bui B^sa ua siBd p jod soppapud soiab J^xa so^ :BuiB^ buib j^ojd p anb oj b j^uoo uopuaAa jd ^\ uppB japisuoo ns ua Bunuopajd 'Buuojaj b^ JB^uauo uaqap anb soidpuud so^ ap oun ouioo auyap O{ as Bjuiouo^nB ap oidpuud p uaxq is anb bA a^uaupjad aoajBd sou uppca^aj Bpg *puBps BJofaui A afnppaj 'uopu^puduo ap SB^pi^dxa SBopipd uauodoad as is anbunB 'Boisnq Bzunuasua B[ ap ouaaxqoS ap sa^aAiu so^upsip so^ ap sa^uaoop so^ ap jBnpn uppBut^jBiu a^aanj b\ b uppuaui aoBq as oooduiB^ 'sap^puo^nB sns ap Bopipd a^uauíB^ou^sa uop^uSisap b¡ ap SBpBAuap J3^V aP sa^uaoop soiusiub3jo so^ ap Biuiouo^nB b\ b sa^UB^tuiq sb^ -Bop^joouoa^ ou A BopBaoojnq ou BApuonpa Buuojaj jambpno BJBdUB^uasaadaj anb SBqBJ^ sb^ b B^pqdxa Bpuajajaa Bounu B^Bq as SB^sandoad sb{ ua tu oo^souSBip p ua ra anb uppua^B B^ buib^i 'uapao oap ug •pupapos B^ ap sooiuipuooaopos sopd sop so^ ap uopua^B b¡ a^uauíppuapua^ jopB BpBO opuBi^a^Aud 'BS^d BpBAud BzuBuasua A opBpg aj^ua oÍBqBJ^ ap upisiAip BpBuopuaui bA b\ jbzjoj3j b Bpuap ub^¿ p anb apBqoad sa osbo p Bjanj ou asa tg 'SB^sandoad SBuuojaa sb^ ap uppBoqdB A uppiuipp b\ ua a^uBAa^aj pd^d un un^ua^ \\a\^ pnpapos B^ ap souisiubSjo so^sa anb b -B^pqdxa as ou anb bsoo 'BzmbjBaaf so| as a^uauípaa anb sa is- juqixnB ouipo ap BuiBjSoad p ua aoip as BpB^ -Boqqnd uppnonpa b| ap a^uapaao Bpuapijaui a pBpmbaui b\ jod sopu^oajB a^uauíBpaaip sbui so^ Bpnp uis �\L •Bipaui X .reposa 'jBposa-aad Bzu^uasua b^ ap osbd p na ajqísodun sa ojp anb 'a^iBd bj^o jod 'jBspaad uis 'suo^ipd sb{ ap ouasip p ua souBnsn soj ap uppBdpp -jBd ouioo sauoisaadxa uod a^u^ppB sbui a^sisjad anb 'ouBuinq pp SBUoa^ sb^ b a^uappa uppBijijB Bun sg 'sBAppadinoo SBf ap Bun sa a^a anb opuaiuapos 'oaitvonpa ¡a X o^udíuipouoo pp 'o B^ ap p^idBO \b SBpuaaajaj sop uoo Bzuaiuioo BuiBoSoad ^g |ap Bjaoa^ B^ -*x ¡a uoo uppapj ns X ^pos Bjnpnj^sa b^ b sBpuaaajaa XBq b¡ apsap souaui o\ jod) a^uapaj Buopiq ns ap uppB^ajdaa^ui bj X pBpi^aa b^ ap sis^BUB p a^isod o\ ua opuaipnp 'bjopbuliojsubj^ X Boiuoa^ ua^auíi Bun jBpuuq opis aaqBq aoajBd OAipfqo p 'puopBoiunuioo Bpp ap o^und p apsag X sopajd soiquiBO soi^o jB^^sod uis 'oapvonpd oj ap ma o; uod uop^ui *Z3A bj b 'auiBpojd anbunB onb n^)s p apBJOABj Boyj^uap b^ ua sa^uaSp sauopupuiaoj uoo soAi^onpa a^uauíBoyioadsa so^oadsB so\ ua Bfaipa as anb 'oA^onpoad Biua^sis pnpB pp opBUBuia ooiSppapi oojbui un ua aquosui as a^sa 'SBUiBoSoad sojp souba 0U103 S0KVH-3XN010A aa VKvaboHd tv �Esta concepción tiene más repercusiones en una línea de predominio del mercado, cuando dice: 1) (la educación) es un mecanismo de igualación de oportunidades y de ascenso social (afirmación que parece dirigirse a la educación pública gratuita),por lo que debe concebirse como un esfuerzo conjunto y conver gente de instituciones oficiales y privadas (expresión que aparentemente equipara las funciones del sistema público con las finalidades confesionales, comerciales u otras de la educación privada). 2) La coordinación de las instituciones docentes, oficiales y privadas, deberá estar apoyada en respaldos técnicos y orientada a la búsqueda de consensos que garanticen una continuidad de las políticas y un debido aprovechamiento de los recursos disponibles. (El Estado no puede coor dinar ni buscar consensos con actividades privadas que tienen disímiles finalidades). 2.- La teoría de la calidad y de la excelencia También procedente de fuentes ideológicas coincidentes, se establece: 1) Principios básicos: Equidad y Calidad La educación nacional, en todos sus niveles, debe orientarse al cumpli miento de los principios fundamentales de equidad y calidad. El problema no radica en proclamar objetivos genéricos (lo que puede ser considerado demagógico) sino en referir esos objetivos a opciones de política educativa, señalando por lo menos qué tipo de acciones se postulan para, simultáneamente, mejorar la calidad alcanzando mayor equidad. 3.- Ambigüedad respecto a la autonomía (La educación) Su desarrollo autonómico es condición de la generación y la trasmisión del conocimiento. Ello está consagrado en nuestras normas constitucionales y, por ello, la acción del poder político debe manifestarse mediante los mecanismos de coordinación del sistema y la asignación de recursos para el cumplimiento cabal de sus fines Es sabido que la Constitución consagra la autonomía de los Entes de enseñanza y de modo especial la autonomía de designación del gobierno 72 �A sa{BDO{ ua Bpiua^sos uoisjaAUi buti auodns 'pupi^o ap Bzunuasua Bun A B^BTiStun uppBjqod B{ ap uoiDBZUB|O0sa ap A Bjn^jaqoo ap soj3o{ soj 'BZUBuasua bj ap sosanoai so{ BAisajSojd buuoj ua JBqdray :so:qoi{dxa a^iauía^uapijns uos BuiBjSojd a^sa ap sa^raixj so^ sosjnoaa SBqonuí A aapua^xauopbziubSjoíso^uaiuiBdmba A sopijipa ua uoisaaAUí:sa[qx^iBduioo A sajqBiuiooua sba -pBpiui SBqonuí ua^sixa 'ouaaiqoS ap SBUiBjSoad ua ajqxsiAaad sa 0U103 SB^sisaa5ojd A sopBAouaj so^oadsB A BApuonpa Bopi|od ap SBApupiuj 'f •aÍBZipuaadB {ap soo3o{ A sajB|oasa sopB^|nsaj so{ jod {BnpiAipui a {Buopn^^sui osiuioaduioa {ap oidpuud {a Bjaoa{qB^sa as BppaBdBJ^uoo ug***SBApBDnpa sap^piun sb{ ap {Buopn^psui o^uaxuipa{B^JOj {a 'uopsa^ ap BjuioucqnB jo^bui Bun b o^unpauodns 0{{g •(soaDi{-sB{anosa) sBApBanpa sauopn^psui sb{ b sa{BJ^uao so^iquiB so{ apsap BDiSpSBpad uopBAOuaj B{ ap afa ap oiquiBO un ap B{quq as 'upiaB^aadaa^ui B^sa opuBuutjuoQ '2L6T 9P sa^uB UBt^spca anb SBDiuiouo^iB sbj^ubjbS sb{ b jvjddnodu jod sopBiuiaa^B saaopBonpa ap soopBuia^sis souiB{oaj uos anb o{ b Bpuaaajaj Bun^uiu Bozaa^dB anb uis 'ooi^oS^uiap o^ub^ jod A onSiquiB opxua^uoo un o^uanupouoo {ap uoistuisbj^ A uoiDBjauaS B{ ap uopipuoo sa oonupuo^nB 0{{0JJBsap ns upxsajdxa B{ b a^uauíBApafqo ajaijuoo '{Buopn^psui uopBn^is B^sa b a^uajj opuaps {a 'o^ub^ o{ jo^ SI 61 9P ^9T ^l u0 BLLinoo ouioo 'p^panSpuB ap soub ot u3 soj^saBui jod opBjSa^ui BaaiAn^sa bubuiu^ ap opBj^uaouoosap ofasuoQ {a anb Bjainbxs opmSasuoo asaaq -Bq uis oo^)]od uapod pp vpvdpudddp b{ bjSbsuod ''d'^'N'V Bl ^ziubSjo anb 'uopBonpg ap ^a^ {BnpB B{ anb opiqBS sa uatquiBX TounpsjBaiun �equipamiento didáctico y un incremento sustantivo de los ingresos que perciben los docentes. Su viabilidad requiere un acuerdo en torno a un programa de recuperación salarial en el tiempo que concilie las mejoras de los salarios con la disponibilidad por el Estado... No se trata de paliar las carencias o de revertir la tendencia al deterioro, sino de consolidar los logros y en cuanto a remuneraciones, para un incremento sustantivo se requiere un acuerdo en torno a un programa de recuperación salarial en el tiempo. 74 �9¿ 'BAryeonpa uoiob a^iuiuipB ua oonioa^ un ap ni aopBoqniBjd un ap opuaiuiAoad o^q "sa^ua^ixa sbi b BUBiuns as anb B^andoad bj^o 'sand 'BJjapua ou anífts anb o^xa^ jg -SB^andoad-aa^ui (sopaanoasap A) sopjanoB 's^puaoanoaa 'sBuaa^ui sapuaaaqoo -papaAaaq BpBSqqo uoo A- jBsmbsad Bosnq anb Bjn^ap> Bun b opB^iuiq Bq as aquasa o^sa uam^ 'a^uaoop uoisajojd unuioo B^ ap ouas \b ua SBsaaAip uaiquiB^ sauopBuuoj ap sopunuo 'sosjaAtp sanbojua Jipunjip ap b^bj^ as ^Bjo^oa|asod uppBoqqnd Bj^sanu ug sapa ua oSap> sa uamb? ^oaad) soSb\ A sooqi^uap 'siBd pp souBpBpnp so{ souiBSuad 'sbui oqonuí A o^unf osa opo^ o 'opa ap oSjy '"saíBUopipBa^ sauq sns uoo SBaaA ap B|duino anb -opadsaa ye uappta soipnpa- oan^as Baambis iu sa ou anb íouafB ouistuiisb sa d\ oauBaoduia^ -uoo a^uauíBidoad sbui o\ anb íoqooaBsap ua sap^pqBuosaad sb| UBdaosa d\ as uopBonpa b^ b anb :sbpbuba uos sBqoadsos SBg 'soa^osou aa^ua unuioo aBSn{. un tsbo sa 'uaxq uapuB ou sbsoo sb^ anb :paaua ua sbj^ •apuaadB as anb o\ aAais anb BaBd aaqos sbsoisub SB^un^aad a^aauaS uis uopBziuaapora (Baaoaa^ o) Bpun^as Bun auoSaad as anb apiqaouoo sa o^q •SB01U9ULIBUI o SBpBoSo^ SBqa unas 'sBqnuBj sb^ ap ouas {a ua a^uauíaBpoi^Bd 'Boqqnd uoraido B| ua p^paisuB ap opB^sa un uoo apuodsaoaoo as o^sa j^ •p aaqos o^ub^ (o^uosa o) opBjqBq Baaiqnq as ou osbo oap ua :ooi3a^a^sa opBaapisuoo opis Bq ouisiui Buia^ p anb 'o^ap aod 'BOipui oqg "uopBonpa aaqos SB^sand -oad sns 'cquanmuapp aouara o ao^Bui uoo 'aiuipp opBanooad uBX^q ^6 pp aaqraaiAOU ua uoaa^iduioo anb sodnoS sa^uaaajip so^ anb ouenq sg siouaaajip A sapn^i{nnig �-quisiera sugerir respeto por los buenos burócratas- las páginas que entregamos podrían ser la obra de cualquier otro lector, a condición de tener real interés por la lógica de las argumentaciones y por los propósitos que subyacen en tal o cual iniciativa referida a la magna cuestión de la educación en el país. Lo que aquí ofrecemos no es sino una rápida enumeración de temas, en absoluto exhaustiva(1), que ha querido, eso sí, registrar la palabra fidedigna de los proponentes. lXPúblico y privado) De esto se ha estado hablando y, presumiblemente, se hablará en abundancia en los tiempos que vienen. Y es que, en educación, como en cualquier asunto, se ha lanzado el gran cuestionamiento de la gestión estatal y el pujante(o, al menos, desinhibido) desarrollo de la iniciativa privada. Con él se cruza la polémica en torno al impacto, sobre las estructuras nacionales (las nuestras educativas, entre ellas), de las tecnologías por naturaleza internacionales, cuyos medios no son pujantes sino literalmente pavorosos. A esta altura, ninguna discusión puede ser real si se saltea entrelazamientos, fricciones y colisiones de ese orden. Una historia del Estado uruguayo en relación con los agentes económicos y culturales privados, resultaría a estas horas aleccionante, es decir, plena de lecciones útiles. 1.1 Como podía preverse, son el Frente Amplio (FA) y, más escuetamente, el Encuentro Progresista (EP), que aquél integró, los que optan más resueltamente por la prestación estatal del servicio educativo, como fundamental o dominante. Lo mismo el texto del FA que el del EP, declaran: El Estado deberá ser el responsable principal de la educación permanente de la comunidad El primero de ellos va más allá : aboga por un Sistema Nacional de Educación que, especifica, englobe las instituciones estatales y no estatales, públicas y privadas, de educación formal y no formal, y de todos los niveles educacionales. Afirma, asimismo, y con énfasis, que corresponderá reforzar el contralor estatal sobre las institu ciones privadas de enseñanza. El Foro Batllista (FB), por su parte, se muestra mucho menos inclinado a la estatificación. Aunque sostiene que la Educación debe operar como un (1) Se advertirá la omisión de los capítulos de las propuestas concernientes a la Universidad(o, en la intención de algunas, las universidades). Es que pensamos que este tema tendría que ser enmarcado en el ámbito de la discusión interna, actualmente en curso, acerca de los cambios deseables de la estructura universi taria. 76 �LL apand anb 'saaopBzipuoioBusap a^uauípn^aAa 'sopaja soj aod uop^d -nooaad Bpipunjip buti apixa anb b^sia b^ b ^i\\^Jug-i8du A •Boqqndag bj ap pBpisaaAiUf^ bj ouisiuiisb ^aBoSa^n anb pp JopBuxpjoo^ ofasuog p ua a^uB^uasaadaa un a^uauíBoiun opBjnSasB ^pa aj Bjn^p^ X upioaonpg ap oíaa^iuip^ jy 'soAipaaiQ sofasuo^ soidoad soj Bpaq a^aoop oa^uao BpBD apsap 'sapAiu soj sopo^ b up^saSoo A uopBdp^jBd ap souisiuBoaui uoo 'visíiuouoinv oua^uo un ^spB^sa sasaq ap ai^iBd b 'v^ IaP ^uiBoSojd p 'oiquiBD ug soApBonpa sBuia^sisqns so^ BJBd a^uBjnouiA pBppsdBO uoo 'sa^uopBu SBA^uonpa sBo^ipd sb| ajqos jospap oubSj9 ouioo BinbJBaaf ns b o^uBno ua og]^^ leP sauopnqu^B sb^ aspaad A aqduiB anb oai^buuou oojbui un jBJoqBp aaaiSns ag :opaja ug -u9pBonpa ^\ ap Baajsa bj ua ^ua^stunu u9puaAaa^ut b^ jbzuoSia aod apunuoad as 'oqodouoxu p Boijiposap A ouisipan¡d p aod Buipux as anb *gg p anb oai^buib^ sa anb BaoqB aod 'souiapuag "o^uosa a^sa ap jbuij p Bpuq p aaqos souiaaaApA ÍBZUBuasua ap sa^ug soj ap Bjuiouo^ny b\ uoo aaA anb aua^ anb p sa BpuBdaaosip bai^boijiuSis ap o^und Uj^ z'l •sosanoaa so^ ap aopB^nopaB A a^u^auS 'aopB^uauo pa un anb s^ui ou Bua^Bui B^sa ua 'opapg p amqu^B A 'SBpBAiad A sappgo sauopn^psui ap a^uaSaaAUOo X o^unfuoo ozaanjsa un ouioo asaiqaouoo aqap uppaonpa bj anb aauapos p ' BpBAiad-pppa BUB^UBd BpuaApuoo ap o^uauíap p 's^zinb 'Bn^uaoB (OK) ^qo B| b soubj^ UBSp^sa p uoo ouopu oziq as anb B^ipuopBu o^uauínoop p 'zaA ns y •sopaoS sns ap ounSuiu ua BA^ -Bonpa pBpiAipB ^\ aBzipdououi apand ou opB^sg ¡g: uaiquiBj^ #unuioo upioB^uaiao ap BAiponpa asaq Bun b o^adsaa p BaBduiB anb ootpianf ooaBUi pp sa^iuiq so^ ap oa^uap 'sa^uaoop X aÍBZipuaadB ap SBiSoppo^aui 'sBAiponpa SBiSapa^a 'sauoioBziuB^ao 'so^n^psui ai^ap b oqoaaap p aB| -nui^sa aqap as :aaj as 'o^uauínoop ouistui pp aBÍfrq oap ua 'X íBAiponpa papiA^oB B| ua opBAiad aopas pp X ooqqnd aopas pp bsotuoulib Buiaoj ua upioBoSa^ui b^ BiaBsaoau s^ui aoBq as Btp BpB^: sopo^ aa^ua XsnSnajg ^g BUiBaSoad ns aXn^B^sg 'aiqxsiAaad oan^nj p ua upioBaoqBp BnpaB ap o^und un ap9 aas aod 'gg p aod sopB3|duia souiuua^ so^ aionpoadaa pp a^uaaajip uaxq oSp b apnp 'sounuaa^ so^ ap upisiouoo b^ ua una 'pno o^ íupioBuipaooo ap aoqB^ (a^uaidioui BiABpo^ X)BiaBsaoau Bun ap bulioj B^ ofBq SBpBzipnsiA uos opBAiad o^ X p^B^sa o\ aa^ua sauop^pa sb| 'papxu -nuioo b^ ap sa^uBo^a^ui so^ ap upioazipioos b^ pipaouiiad OAi^afqo ouioo auai^ anb (yg p ua opan^uaoB o^daouoo p 'souiaA ouioo 'aoaaBduaa) Biua^sis �tener, ya hoy y en el futuro próximo, la integración del país en el cuadro de lo regional. Más aún: querámoslo o no, en el cuadro de las corrientes mundiales.Sobre esto, el acuerdo es sintomático. Las expresiones a que esta inquietud da lugar, permiten hablar de un propósito de preservar la identidad nacional en riesgo de desvirtuación. a)El plan del FA establece explícitamente:El sistema educativo procurará recuperar el sentido de identidad nacional. Esto exigirá privi legiar lo que significó en la vida del país durante todo este siglo la alta valoración dada a la enseñanza pública,etc. Principio de diversidad que corre paralelo al que se formula para la sociedad nacional en sí misma, cuando se menciona una nueva ética de relacionamiento social basada en el respeto de la diversidad cultural, étnica y de género. Así es que, en esta manera de ver, el fomento de la capacidad para vivir en un mundo cambiante, no obsta a la refirmación de los valores esenciales que perfilan la especificidad del país (solidaridad, libertad, cooperación, res peto de la individualidad). b)El EP, después de aseverar-corno antes vimos- que El Estado deberá ser el responsable principal de la educación, agrega:El sistema educativo procurará recuperar el sentido de la identidad nacional, sobre la base de la autonomía;postura con la que hay que vincular, seguramente, lo que se postula a propósito del tema Política Exterior: Bregar por un nuevo orden económico internacional que revierta la situación de dependencia de nuestros países. c)El FB, sin perjuicio de hacer lugar, con insistencia, a la consolidación de una ciudadanía moderna {¿contemporánea^)^ advierte asimismo en cuanto a una integración que desdibujaría los contornos del carácter nacional. Asegura, así, que los procesos de integración regional arriesgan la pérdida de valores definidores de nuestra identidad social en todas sus dimensiones. Al respecto,-continúa- no se han medido de modo apropiado las repercusiones sobre el sistema educativo tradicional ni sobre el notradicional. En la tesis básica, pues, es destacable la similitud entre el grupo EP-FA y el FB, fracción del coloradismo. Subsiste, empero, una diferencia que no debe ser desconocida:asociar desnacionalización y dependencia económica es un rasgo específico de la izquierda política en el país. 3 {Vitalizar a los actores) Participación, actualización, iniciativa, creatividad, son exigencias que, con estas u otras denominaciones, re- 78 �6¿ a^iauíBAanu jauopnpAaj anb souara apau opuarpuiojd (j^u) s^ui a ji souiapoj ojn^j p uoo 9^pt|qnd as anb apipuopau uppadiuSa aq z' •opajjüsod ap pAiu a u^jumbpa as sauopazippadsa sa| ía^iaoop pp aois^q uppauuoj a^ a oua^sjaAiun oSubj ap U9paoipnfpa aj ojqnj apa ua uaao anb sauopua^i saj ajpia ouisiunsa souiapioo 'oun^n joj •^^a 'saAiponpa sadtoppopiu 'oipnpa ap sauajd ap U9papiauinjpui a^ ua U9paspoadrai a^ opua^pa 'aA^aonpa uoiddb B{ ^juauíapi^s ja^u^jsns ap auuoj oraoo apas^nduii paas |auopa^npa uppa^uamuadxa Á uopBSi^aAUi aq:sa{ajauaS SBApoaJip sb| ap (p ^aja^q p jopaznuauíp (xjispdoíd un a apuodsaj anb u^iquiB^ souiajapisuo^ •souasajduid o soaaaqo sonuao^ so{ 's^juaaop ou souBUopunj so^ 'sopasa^^a soj '(sajpad sns o) souuinja so^ u^iquia^ ouis '(sbdiud^j saa^quiasa uoa ^s^uiapa 'ya^uana sapno so^)saijuaaop so^ ap uppuaAja^ui a^ ops o^j *soA^oajiQ sofasuo^ soidoad so| apaq a^uaaop oj^uao apao apsap 'sapAiu so^ sopo^ ap U9psa3oo X u9pBdprpred ap souisniaoaui ' p ua * 9Aaad -ouiou^qna 'uppaonpg ap pp joabj ua a^qnu 'souia^unda unSas anb- y^ 131'g •(oqduia op^uas ua saaapasa soj^uaa) saaouaui sapapiun sbj a anuouo^na ap upisaauoa a| aod aas 'pnppipui papiAi^aaa a^ aod aas 'uppaa^pajd bj apu as 'sauíajtSoad soj^o so^ ua 'anb saj^aiui ísaapad ap sauopaziua^ao 'sa^uaaop sapuopau saa^quiasa 'sonuaoS rsapsaaAiun 'o^pap isa jod 'soAipapa a jadpi^ad jaaaq ap ' a^uarap^uauíapunj 'upipana sa y^ p ajad: ppuaaajip zpaui un uo^ -sapnpiAipui o sapdnoS souaduia so^ a saanaa soAanu juqa o JBAiAaaa ap ouiapaa p a^uasaad oziq as 'papipunjoad ap opaoS osjaAip uoa 'ouisixuisb 'X sopadsa sa^aaajip U3 •unuioa asaaduia a^ ap axua:j pp apuaojnaaj a^sa a^qauapsap aaaaad sou ou 'buio^uts ouioo souaui p 'souiipdaj 'j^ —saui a jt souiapod opi^aduioo X a^uapui^sa un ap 'a^uaS a^ ap oduiap opiuaAuaiq pp 'sopo^ aj^a XanSnjf^ pp aqa^aj^ as 'zaA a^sa 'anb ap apuapuoo jaajo a uapnpui 'sbjoba sasajj saaaui ouioo sopiA jas 9nb jod uauap ou anb 'appjouiaui oztq as pjopap auaduiao a^ anb so| jod sauaSopa so^ aAisnpuj *aidojd zoa uis sajo^daoaj jas a opiuaA uaq (s^joaja sns ua o) OApaonpa osaaojd p ua soprpuiojduioo a^aui -pjnpu sajopas X sdiuaiovd ap uppipuoo a^ ua opapanb uaq sd)iivn)ov sopBisBiuap sapno so^ ap ajqo jod '-o!ja 'BAisaoxa uppaztpj^uao ap '(oqoaq ap o oqoajap ap) upisnpxa ap ' zapiSu ap sajo^oaj opuapuinoa opapa jaqaq ap opazipjaua3 o^uarai^uas p Xaq anb jpap aupod ag 'opasad ajquiaiAou ap sauopoap saj ap sauíajSojd so| ua apuanoajj uoo uaoajada �la educación primaria, formula, en cuanto a primaria, estos propósitos:Vigorizar el sistema, apoyando su descentralización . (...) Es timular la creatividad^ el compromiso del personal docente) y, en lo que refiere a educación media, anuncia que se descentralizará la adminis tración, brindándole a cada centro docente mayor autonomía de gestión y generando compromisos consensuados entre cuerpo docente,alumnos y padres, así como fortalecer los roles de los directores de establecimien tos. Calificaciones de tipo universitario son contempladas, en este caso como en el del FA, en tanto que escalones posteriores a la formación básica. 3.3La fracción nacionalista que se hizo notoria con el lemaManos a la obra (MO) incluye en su programa una clara opción en favor del protagonismo de los centros, esto es, en favor de las unidades menores. Propugna un cambio de eje de la renovación pedagógica desde los ámbitos centrales de autoridad a las instituciones educativas (escuelas, liceos). Ello supone-añade-, junto a una mayor autonomía de gestión, el fortale cimiento institucional de las unidades educativas para responder eficaz mente a las realidades singulares de cada medio 3.4Finalmente, el texto emanado del FB, que desarrolla más que los otros el lado crítico del actual funcionamiento (cobertura, rendimiento), hace notar una excesiva centralización de decisiones propias de la fase operativa de los programas y generalmente vinculadas a la administra ción del personal y de los recursos. El rol de los directores de establecimiento aparece subvaluado, con lo que pierde relevancia en el cumplimiento de sus verdaderas responsabilidades. Al mismo orden de ideas pertenece el propósito de estimular innovaciones relativas a la metodología, planifi cación, y gestión de la docencia. En suma: una suerte de equivocidad planea sobre el uso de un término como autonomía, tan rico en su tradición y en las posibilidades que ofrece par el cambio. Cuando se lo encuentra en MO, PIM, y FB tiene que ver esencialmente con el mayor espacio de acción que se desea abrir a instituciones y a individualidades) cuando aparece en el programa del FA, es indudable que apunta a un rasgo básico del gobierno de la educación. Será adecuado hablar, respectivamente, de micro - y de macroautonomía? De todos modos, una divergencia de este tipo no podrá menos que tener consecuencias en los avatares futuros de la educación nacional. 80 �dnbuug uopBonpa B{ BJBd sB^sandoad :^66T sauoiooajg ^jnuiJ9j b^ ap BurejSoad ye so ¿9'vuudig dp X9 ojo^[ ^ap 000S ^uiBjSoad ye souB^uauíoo SOIHVX^3^OO ^661 9P oi^í 9P 8 ^ Z 'T osaaSuo^ - oijduiy ¿f(Tuo^/Bj^aja^) b^siuosji^ a^uaujo^ - ^buoidb^sI op 6g(npnaii{;3/za.iraiB^i) s^ui b ji souiapo^^ - ^buoiob^ gg(souiB^ya^uo^^) aBjqo b¡ b soubj^,, - ¿(B^B^Ba/i^^^urnSuBg) B^s^^a o-10^ " opBJopQ op^ svxsandOHd �Td -(ledBd |ep 6t'Cl ^©l ©I ep 6Z W |©P ojeduie ib eiioeg uppjpg '966^ ©P ojsoBb ep sew |8 u© 'AenBnjn 'oepjAeiuo^ 's^ '2891- o)oq©6 "epu eui8|jd ue jjLuudoi! ep pujiiue) es �v^-*.^: i • � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Los partidos políticos y la educación : propuestas electorales durante la campaña de 1994 seguidas de comentarios Description An account of the resource Está publicación reúne las partes de los programas electorales dedicadas a educación que las principales fuerzas políticas del país difundieron durante la campaña electoral de 1994 Creator An entity primarily responsible for making the resource UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA (UERUGUAY) - Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Source A related resource from which the described resource is derived Universidad de la República (Uruguay). Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.: Los partidos políticos y la educación :propuestas electorales durante la campaña de 1994 seguidas de comentarios / Montevideo : FHCE.DP, 1995. 80 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1995 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Educación ELECCIONES PARTIDOS POLITICOS URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f4aeb59eb7a8da56c214436ddcdd03b6.PDF c2cbb7d7830dd8675604abf3ee0c6243 PDF Text Text 6961 seiauaia A sapepiueuini| ap eai|qndaj b¡ ap pepisja/iiun ejn||na e¡ ap eijo}sit| uopaas 905'686 epuaja|aj ap e¡JO}sii| e| iueue|\| e| ap oij |ap eaiiuouoaa A |eiaos eiJOisiq e¡ ejed sa}uan| �^-06 ^ar ALBA MARIANI FUENTES PARA LA HISTORIA ECONÓMICA DEL URUGUAY MODERNO ' 1852-1914 X 989.506 MAR fue Fuentes para la historia econó Fichas de referencia Montevideo, 1969 CC b 3d �auoppo "V """~~"~""""^" ?x 9P exaeaouoq eaopeaoqexoo oiaoo sauotoun^ sns ap oa^uap oCeqea^ X^ oqeo e opeAaxx 8lí ^tí^> '"F^^xaew ^qxv '^p^Tl BT -uino oza^njsa oxao^xaaut x^ xex^uas ap aeCap souiapod saaotd^.xn souoxoxpa ua ox*2a -A, oxae^aidhuoo ^asd ox^uij^sa x9 -soui^aadsa ox tse -o^us^ui aauixad a^sa a^^sa^d epand anb p^pxxt^n ex ep s^9<zb^ ap etauaxaadxa ns ap a^ oed ouioo *ouaapoui ^en^n^n XeP aoxuiouooa exao^sxq ex uoo sop ^euoxoexaa soxaeuxiuas sox ua a^uexpn^sa x9 aeCaueui ap $aqeq anb se^^pa se^uanj saxadxouxad sex ^seqot^ ap u^xooaxas eun a^uexpaui 'aeuapao auodoad as uoxonqxa^uoo aquasa^d e^ opnuaui e aod 'ueaque^d sooxs^q soqep sox 9P uotsaadsxp ex o e^ •euxxdxosxp eo.sa ua asaexoxux uaqap sauaxnb eae¿ openoape un ap A u^XOxpea^ ap aoaaeo 'ooxq^iuaqsxs oxpnqsa ouioo 'eoxuiouooa — ex^ea^oTao^sxq ex 'opxqes uaxq sa 'oxpaui oa4.sanu ua �Bq.sBq -apu^a^ Baaan^ bx aszxxeux^ xb~ XIX OT^TS X9P au apsap apuaxq.xa 9^ Báq.sanui Bisa BoapqB anb opoxaad t3 suAxq.oadsaa sns ua aBzxqxq.n b saq.uan^ sbx ap uOTOBUTtaaa^.ap Á uoxooaxa bx ap sopBAxaap sbui -axqoad sox Boxiuouooa sxao^sxq ap soxaBUXuias sox ua UB^uaa^ - -ua anb saq.uBxpn^.s sox 2 uox^^^^^ai10 ap axAjas uapua^ajtd oqos SBpxunaa SBqoxj sbx ^souiBaa^.xa^i ox *o^.UB^. ox <io¿ Bxa bx aaqos sauoxoBoyxqnd SBp^xaBA A saxdx^xT)"1 aj^ua sup A UBaamnua as oxos *opB^.dopB oxaaqixao xB opaanoB ap sBo^xq^^ ssoa^oxxqxq saxedxoux^d sbx ua 'Bsoaao^uá opnuaui b 'u^xoBzxxeoox ns oih sxuixsb opub^xxtob^ 'b^xusuoo BpsBxxqo ap so^.uauiaxa soun2x^ asuapao auodoad as -Boxuiouooa Bxao^sxq ap soCBqBa^. uapuaad -uia anb sa3.uBxpn3.sa sox ^ BpBur^sap- exnS a^uasaad Bq •BzaxBan^.BUB^.sa ap Oxpnq.sa opoq. 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Ut ajxq ^xpua^^de sx. qoxq^ o¿ #a4.ex<í j^ aqq. 04. sq.uea3xuia aoj x^^eui V *XBTa^snPuI PUB xeoTqdeaSoag oapjA aq.uoj^ *^en3non jo oxqqud aqj, • q.uauiauaaAOo ueapxA-aq.uow aqq. jo iCq.xaoqq.nv ^g saxeuoxseoo sauoxoeoxxqñd (z •aq.ueqape ua eo6X *(seq.uaad —uix sexaeA) ^q.uo^ •x^^Totuu^ e0xq.sxpeq.s3 ap oxaeuuv -*806X Z\ �•(•N%9) *888T *U9T •js^ *q.uow '888^ ua BuoqooaBg ep x^uoyo^uaequi uoyo -xsodxa ex Ba^d ooyq.sxpBq.sa oypnq.sa #eqedsa A Aen8 X9P Boxxqpde^ ^q ^9 e^.UB^.su0^ •seyxi 9 UBq.uoj -#888T soq.ep uxs f988T ' ^q.xaoqq.nv Aq peq.uxadea uopuoq %suoxq.xpuoo pus Aaoq.xaae¿ •(#N*9) *988T *P3 'uopuoq ABn3nan joO nsuoo eqq. jo Aq.sxaoqq.nB Aq penssx sdBm qq.x^ sexjsxq. bjs x^^ai^^^ puB eoaeuiuioo ísexajsnpux XBanH íAaojsxq qq.nos-ABn2nan ^o xep ^dxx *ezueaxj '(^88Í ouuv) seaAv soueng xp XBq.ueuxq.u09 uaxq.xsodxa,xxB Tira) 'Bzueaxj *ooxq.sxq. oq.unsssx^ • jexoueaejea soq.Bp uys) xxqnde^ bx aod sopxjxuiea soq.onpodd sox uoxsnxs uoo seapuoq ep u^xoxsodxe ubo3 bx ue opxq.asdea A xB^TO -tsh uoxoxsodxa ep uoxsxuioq bx aod opBjoBpea oq.exxJ-*(l88T) -ueaejea soq.Bp uys) uopuoq •uoyq.yqyqxa jo q.syq Boya -euiv qjnos '(aq.BXd aeAy^) 'ABn3nan jo oyxqnde^ *T88T - *uopuoq •eoBXBd xB^-sAao *sayaq.snpuy peyxxB P^1^ S9JC T\q.oBjnuBui uexxo*^ XOO^ í (X^tioyq.BUaeq.ui) uoyjyqyqxa -' '088T •Bq.syuiouooalxx9P q.Baq.sa ezueayá • Bq -*088T �ap ap *ob^ #os3 ' X3 *sX 'SBxasnag ap uoxoxsodx^ e^ ua ' ap sbot^ .('VM 9P *n*3) xBsa9Aíufl uoxoxsodxa bx ua x9P ^• (Ne) 688^ *assaaa ap •s^.UBspdxa sap an2oxB^.BO np aJAXus ^.a .anbxaó^.sxq aox^o^ •iCBn^nonjI ap *688T 9P til �15 III.- MENSAJES Y MEMORIAS Se trata^ por lo pronto, de los Mensajes pres|_ denciales, elevados anualmente por el primer man datario a la Asamblea General, al proceder a lo ~ inauguración formal de cada período de sesiones parlamentarias. En segundo término, bajo el rubro Memorias, se incluye un variado y a veces hetera géneo material, que abarca los informes periódicos de cada ministro acerca de la gestión en la respec_ tiva cartera; interesan particularmente Gobierno, Hacienda y Fomento. Figuran de igual modo las Memorias de las Jefaturas Políticas y de Policía de cada departamento, elevadas anualmente al minis terio de Gobierno; y las Memorias de las Juntas Económico-Administrativas que documentan distin tos aspectos de la gestión municipal y de la reali dad económica de los departamentos. Por último, figuran las Memorias de la Dirección de Inmigra-ción. Las memorias de los ministerios incluyen asi mismo relaciones de párteme nta les, enriquecidas a menudo con estadísticas comerciales, agropecua rias e industriales, completándose casi siempre con �informaciones demográficas. Las informaciones so bre la vida departamental incluidas en las Memo— rías policiales o municipales deben sin embargo ma nejarse con alguna prudencia, desde que tienden a exagerar las necesidades, en procura del apoyo so licitado al poder central. Para otros aspectos del "~ movimiento ocupacional y productivo, tales como los derivados de la inmigración y el fomento de la colonización, las citadas Memorias de la Comisión Central de Inmigración (más tarde Dirección C3ene ral de Inmigración y Agricultura), nos informan so^ bre las posibilidades de ios grupos establecidos o a establecerse, su contracción al trabajo y sus funda_ das decepciones. Por lo demás, este material tra— sunta los anhelos de un grupo de singulares promoto res que animaron y prestigiaron tales instituciones, como es el caso de Lucio Rodríguez o de Modesto Cluzeau Mortet. 1• Mensajes presidenciales 1852 a 1914.- Diario de Sesiones de la Honorable Asamblea - . General de la República Oriental del Uruguay. Mont. ^k" '.' . 2C.if . (Diferentes imprentas), (Las Cámaras no se reunieron en Asamblea General los años: 1864 a 1867; 1870; — '^•":;.':y'. 1877 y 1878; 1898). (B.N. B.P.L.). 2. Memorias Ministeriales 2.1. Ministerio de Gobierno (luego Ministerio del Interior). 1852,- Memorias del Ministerio .de Gobierno y Relaciones Esteriores, presentadas á'la Asamblea Jeneral Lejisla.......tiva.en el segundo periodo de la sesta Lejislatura - �17 por el Ministro y Secretario de Estado Dr. Dn. Fio— rentino Castellanos, Marzo 1853, Mont, Iinp. del "Co mercio del Plata". (1853). (B.N,), 1857..- Menoria del Departamento de Gobierno presentada á la Asamblea General Legislativa en el tercer periodo de la séptima Legislatura por el Ministro Secretario de Estado Dr. G. Joaquín Requena, Mont, Imp. de La Na ción, 1857. (B.N.). 1859,- Memoria presentada por el Ministro del Interior del Gobierno de la República Oriental del Uruguay á las Honorables Cámaras en 1859. Mont, Imp. de la Repúbli ca, (s/f.) (B.N.).~" (1860).-Memoria que el Ministro de Estado en el departamento de Gobierno presenta á la Honorable Asamblea Jeneral Lejislativa en (1860). Mont. Imp. de la Viuda de Jai^ me Hernández, 1861. (B.N.). (1861),-Memoria del Ministerio de Gobierno, 1861. (Sin datos referenciales), (B.N.). (1869),-Memoria presentada á la Asamblea General Le^islativa en el segundo período de la décima lejislatura por el Ministro Secretario de Estado en el Departamento de Gobierno. Mont. Imp, de La Tribuna, 1869. (B.N.). 1876, 1877, 1878.- Memoria presentada por el Ministro de Go^ Memo á S.E. el Sr. Gobernador Provisional de la Re pública Oriental del Uruguay comprendiendo los años de 1876-77 y 78. Mont. Imp. á vapor de La Nación, — 1879. (B.N.; B.P.L.; B.P.B.A.), (1880).-Memoria presentada á la Hon. Asamblea General Legis lativa en el tercer período de la Décima-Tercera Le gislatura por el Ministro de Gobierno Mont, Imp. á vapor de El Heraldo, 1881, (B.N.). �18 1881.^ Memoria presentada á la Honorable Asamblea ^eneral en el segundo período de la 14 Legislatura por el Ministro de Gobierno, correspondiente al ejercicio de 1881. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1883.(B.N.). 1882.-\Memoria presentada á la Honorable Asamblea.General •. ' .en el tercer período de la 14 Legislatura por el Mi^ . /nistro de Gobierno correspondiente al ejercicio de 1882. Mont. Tip. á vapor de La Nación, 18-83. (B.N.). (1882-1883).- Memoria del Ministerio de Gobierno.- (1882-— 1883). (Sin datos referenciales). (B.N.^)é :' (1883-188^).- Memoria del Ministerio de Gobierno ^ (^1883- — 1884). (Sin datos referenciales). (B.N.). 1886.- Memoria presentada á la Honorable A^Amblea General por el Ministerio de Gobierno correspondiente al — ejercicio de 1886. Mont. Tip. á vapor^La Nación, — 1888. (B.N.K; 1888.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea-General - por el Ministro de Gobierno correspondiente al ejer cicio de 1888. Mont. Est. Tip. La Nación, 1890* -:1 (B.N.) .•^, 1890-1891.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea Gene ral por el Ministro de Gobierno don Francisco Bauza"" ^correspondiente al ejercicio de 1890-91. Mont. Imp. .' á vapor La^ación, 1892. (B.N.). (1890),-Memoria presentada á la Honorable Asamblea General Legislativa en el tercer período de la Décimo-Terce ra Legislatura por el Ministro de Gobierno. Mont. — Imp. á vapor de "El Heraldo", 1891. (B.N.). 1892.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea General por el Ministro de Gobierno, Don Francisco Bauza, co rrespondiente al ejercicio de 1892. Mont. Imp. á va por de "La Nación", 1893. (B.N.; B.I.I.H.). �19 1893,- Memoria presentada á la Honorable Asamblea General por el Ministro de Gobierno correspondiente al ejer cicio de 1893, Mont. Imp. á vapor La Nación, 1894. (B.N.). 1894,- Memoria presentada á la Honorable Asamblea General - por el Ministro de Gobierno correspondiente al año de 1894, Mont, Imp, á vapor de La Nación, 1895, — (B.N.). 1906-1907,- Memoria presentada á la Honorable Asamblea Gene ral por el Ministro de Gobierno Dr. D. Claudio WillT man, correspondiente al ejercicio 1906-1907. Con al gunos documentos anteriores. Mont, Tip, Esc. Nac. de Artes y Oficios, 1907. (B.N.). 1907-1908.- Memoria del Ministerio del Interior presentada á la Honorable Asamblea General por el Sr. Ministro Dr. D.Alvaro Guillot correspondiente al ejercicio 1907-1908. Mont. Talls. Grafs. A. Barreiro y Ramos, 1908. (B.N.). 1913,- Memoria del Ministerio del Interior presentada S la Honorable Asamblea General por el Sr. Ministro Dr. D. Feliciano Viera correspondiente al año 1913, Mont. Imp, del "Diario Oficial", 1914. (B.N.). 1914.- Memoria del Ministerio del Interior correspondiente al año 1914 presentada á la Honorable Asamblea Gene ral por el Ministro Dr. D. Feliciano Viera. Mont. — Imp. Art. de Juan J. Dornaleche, 1915. (B.N.). 2.2. Ministerio de Fomento 1891-1892.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea Gen ral en el 2o período de la 17a. Legislatura por el Ministro de Fomento Ingeniero don J.A. Capurro; com prende el ejercicio de 1891-92. Mont. Imp. á vapor - de la Nación, 1892. (B.N.). �20 1892-1893.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea Gene ral en el último período de la ^XVII Legislatura por"" el ministro de Fomento Ingeniero don J.A% Capurro; comprende el ejercicio de 1892-93. Mont. Imp. á va— por La Nación, 1893. (B.N.). 18.9.3-3,89*^.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea ,/¡ ral, en el último período de la XVIII Legislatura — por el Ministro de Fomento; comprende el 2^ semestre del año 1893 y todo el año 189*^. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1896. 2 vols. (B.N.). , 1895-1896.- Ministerio de Fomento. Anexos al Relatorio pre. sentado á la Honorable Asamblea General en el primer período de la Legislatura por Juan José Castro Mini tro Secretario de Estado en el Departamento de Fomen to. Correspondiente a los años de 1895-1896. (Mont."" Imp. á vapor de La Nación, (s/f.). (B.N.). 1899.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea General - en el II período de la XX Legislatura por el Miñis— tro de Fomento correspondiente al Ejercicio 1899. — Mont. Imp. de El Siglo, 1900. (B.N..). . .. .. 1900.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea General - en el 3er. período de la XX Legislatura por el Mini tro de Fomento Dr. D. Gregorio L. Rodríguez. Corres.. pondiente al año 1900. Mont. Imp. Rural, 1901, 2 — vols. (B.N.). 2.3. Ministerio de Industrias, Trabajo e Instrucción. (luego de Industrias, Trabajo y Comunicaciones). 1907-1908.- Memoria del Ministerio de Industrias, trabajo e Instrucción Pública de los años de 1907-1908. Mont. Tip. de la Esc. Nac. de Artes y Oficios, 1909. (B.N.). �21 1911.- M^moria del Ministerio de Industrias correspondiente al año 1911, presentada á la Asamblea General por Eduardo Acevedo. Mont Tip, de la Esc.-Nac de Artes y Oficios, 1912. (B.N.). "•:'- 1912.- Memoria del Ministerio de Industrias correspondiente al año de 1912 presentada á la Honorable Asamblea G(3 neral por Eduardo Acevedo Mont. Talls Gráfs. del Estado, 1913. (B.N.). 1913.- Memoria del Ministerio de Industrias correspondiente al año 1913 presentada á la Honorable Asamblea Gene ral por José Ramaso. Mont. Talls. Gráfs. de la Esc. Nac. de Artes y Oficios, 191^. (B.N.). 1914.- Memoria del Ministerio de Industrias correspondiente al año 1914 presentada á la Honorable Asamblea Gene.••••í .ral por Justino E. Jiménez de Aréchaga. Mont. Talls. Gráfs. del Estado, 1915. (B.N.). 2.4. Ministerio de Hacienda. (1856?).- Documentos Oficiales sobre el estado de la Hacien da Pública. Mont. Imp. del ^Comercio del Plata". — (1856). (B.N.). 1857.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea Jeneral • Lejislativa en el Tercer período de la séptima lejis : latura por el Ministro de Estado en el Departamento de Hacienda Coronel Lorenzo Batlle, Marzo 1857,Mont. (Sin datos referenciales). (B.N.). 1858.- Memoria del Ministerio de Ha^ienda presenta á la H. Asamblea General Legislativa en el Primer Período de : la 8a. Legislatura por el Ministro Secretario de Es tado D. Federico Nin Reyes. Abril de 1858. Mont. Est. Tip. Litóg de Luciano Megé. (s/f.). (B.N.). �22 1860.- Memoria del Departamento de Hacienda presentada á la Asamblea General Legislativa en el 3er. período de - la 8a. Legislatura por el Ministro Secretario de Es tado don Cristóbal Salvañach. Mont. Febrero 16 de — 1860. (Sin pie de imprenta).. (B.N.). 1861.- Memoria del Departamento de Hacienda presentada á Asamblea Jenoral Le^islativa en el primer período la novena Lejislatura por el Ministro Secretario Estado don Tomás Villalba. Mont. febrero de 1861. (Sin pie de imprenta). (B.N.). la de de — 1862.- Memoria del Departamento de Hacienda presentada á la Asamblea General Lejislativa en el segundo período de la novena Lejislatura. Mont. abril de 1862. (Sin. pie de imprenta). (B.N.). (1868).-Memoria presentada á la Asamblea General Lejislativa en el segundo período de la décima Lejislatura por el Ministro de Estado en el Departamento de Hacienda. Mont. Imp. de La Tribuna, 1869. (B.N.). (1870^.-Memoria sobre la Hacienda Pública presentada á S.E. el presidente de la República por el Ministro de Ha cienda interino D. Fernando Torres. Mont. Imp. de La Tribuna, 1871. (B.N.). 1876 a 1879,- Memoria presentada al Excmo. Sr. Gobernador - Provicional de la República Oriental del Uruguay, Cn_ ronel D. Lorenzo Latorre por el Ministro interino en el Departamento de Hacienda. Mont. Imp, de La Tribu na, 1876-1879, 2 vols. (B.N.). (1880),-Memoria presentada á la Asamblea General Lejislativa \en el segundo período de la 13a. Lejislatura por el Ministro Secretario de Estado en el Departamento de Hacienda. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1880.(B.N.X 1880.- Memoria del Ministerio de Hacienda sobre los negocios de su incumbencia en el año de 1880 conteniendo ane xos de todas las reparticiones del ramo. Mont. Tip. á vapor de La España^ 1881. (B.N.)* �23 1881.- Memoria del Ministerio de Hacienda sobre los negó- r. cios de su incumbencia en el año de 1881 conteniendo anexos de todas las reparticiones del ramo. Mont. — Tip. de La España, 1882. (B.N.). . ^.-; ; 1882.- Memoria del Ministerio de Hacienda sobre los negó^.;cios de su incumbencia en el año 1882. Conteniendo anexos de todas las reparticiones del ramo. Mont. — Tip. á vapor de La Nación, 1884. (B.N.). . . • 1883-1884.- Memoria del Ministerio de Hacienda sobre los n gocios de su incumbencia en el ejercicio de 1883-84, conteniendo anexos de todas las reparticiones del r mo. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1885. (B.N.). 1884-1fc<J5-Memoria del Ministerio de Hacienda sobre los ne gocies de su incumbencia en el ejercicio de 1884-85, presentada á la Honorable Asamblea General en el pri mer período de la XV Legislatura. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1886. (B.N.).. .: :.- .-.-,.-• 1885 a 1890.- Memoria del Ministerio de Hacienda.presentada á la Honorable Asamblea General comprende los ejerci cios económicos de 1885-86; 1886-87; 1887;88; 1888-"" 89 y 1889-90, como preliminar de la Memoria corres— pondiente al ejercicio de 1890-91. Mont ¿. Tip ..de la Esc. Nac. de Artes y Oficios, 1892.' (B.N.). 1890-1891,- Memoria del Ministerio de Hacienda presentada á la Honorable Asamblea General, comprende el ejerci^ció de 1890-91, Mont. Imp. á vapor de' La Nación, — 1892. (B.N.).: . . -. 1891-1892.- Memoria del Ministerio de Hacienda presentada á la Honorable Asamblea General comprende el ejercicio económico de 1891-92 Mont. Imp. á vapor de La Na- - ción, 1893. (B.N.). 1892-1893.- Memoria del Ministerio de Hacienda presentada á la Honorable Asamblea General comprende el ejercicio de 18 92-93. Mont. Tip. á vapor de La.Nación, 1894. (B.N.). �24 1893-1894.- Memoria del Ministerio de Hacienda presentada á la Honorable Asamblea General comprende el ejercicio de 1893-94. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1895. (B.N.). 1894-1895.- Memoria del Ministerio de Hacienda presentada á la Honorable Asamblea General comprende el ejercicio económico de 1894-95. Mont. Imp. á vapor de La Na- - ción, 1897. (B.N.). 1904.- Memoria presentada á la Honorable Asamblea General - por el Ministro de Hacienda, Ingeniero José Serrato. Año 1904. Mont. Talls. A. Barreiro y Ramos, 1905. — (B.N.). 1913.- Memoria anual del Ministerio de Hacienda correspon— diente á 1913. Mont. Imp. Art. de Juan J. Dornale- . che, 1914. (B.N.). 1914.- Memoria anual del Ministerio de Hacienda correspon— diente S 1914. Mont. Imp. Art. de Juan J. Dornale- che, 1915. (B.N.). 3) Memorias policiales 3.1. Montevideo 1854.- Memoria presentada por el Gefe Político del Departa mento de la Capital D. José Gabriel Palomeque a S.E. el señor Ministro de Gobierno y Relaciones Exterio— res, 1854. Mont. Imp. de La Caridad, 1854. (B.N.). 1859.- Resumen breve de los principales trabajos realizados en el departamento de la capital por su Gefe P^líti co y de Policía teniente Coronel Dn. Pedro Pablo Ber mudez, desde el 29 de julio del año próximo pasado en que recibió del puesto y presentados al Ministro �25 de Gobierno. Mont. Imp. de' la República. 1860, - - (B.N.). 1876.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la Capital correspondiente al año 1876. Mont. Imp. El Ferro-Carril, 1877. (B.N.). 1877.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la Capital correspondiente al año de 1877. Mont. Est. - Tip. de La Nación, 1878. (B.N.), 1878.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la ^• Capital correspondiente al año 1878. Mont. Imp. á va^ por de La Tribuna, 1879. (B.N.). 1890.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la Capital que comprende desde el 15 de marzo al 30 de junio de 1890. Administración del Coronel Don Julio C. Muro. Mont. Imp. El Siglo Ilustrado, 1890.(B.N.). 1895-1896.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la Capital que comprende 1895-1896 Administración del ciudadano Don Gregorio Sánchez. Mont. Imp. á va por de La Nación, 1896. (B.N.). 1903 a 1906.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la Capital. Administración Coronel Juan Bernassa y Jerez 1903 a 1906. Mont. Talls. Gráfs. Juan Fernán dez, 1907. 2 yols. (B.N.). •^ 1907 a 1910.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de la Capital^ Administración: Coronel Guillermo — West. 1907 a 1910. Mont. Imp. y Litog. Oriental, 1910. Mont. Irap. y Litog. Oriental, 1910. (B.N.). 3.2. Departamentales 1870.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Cerro-Largo, Salto, Minas, Canelones, Durazno, San José, Florida. Mont. (Sin pie de impren^ ta>. �26 1876 a 1878.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del Departamento de Canelones que abraza los años de 1876 a 1878. Mont. Imp. de El Bien Público, 1879. — (B.N.). 1876 a 1878.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del Departamento de Cerro-Largo correspondiente a — los años de 1876-1877-1878. Mont. Imp. ^ vapor de La Tribuna, 1879. (B.N.). 1876 a 1878.- Memoria de la Jefatura de la Colonia para los años 1876, 1877 y 1878, presentada á S.E. el señor Ministro de Gobierno D. José M. Montero (h,). Coló— nia del Sacramento, Est. Tip. de E. Machin, 1879. — (B.N.). 1876 a 1878.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del Departamento de Maldonado correspondiente á los años 1876-77-78, presentada al Excmo. señor Ministro de Gobierno, Maldonado, Imp. de El Departamento, 1879. (B.N.). 1877.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Canelones, correspondiente al año 1877. Mont. Est. Tip. de La Nación, 1878. (B.N.). 1877.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Minas, correspondiente al año 1877. — Mont. Est. Tip. de La Nación, 1878. (B.N.)¿ 1878.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Durazno correspondiente al año 1878, - Mont. Imp. á vapor de La Tribuna, 1879, (B.N.). 1878,- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Minas, correspondiente al año 1878. — Mont. Imp. á vapor de La Tribuna, 1879. (B.N.). 1878.- Memoria de la Gefatura Política-y.de Policía del De partamento de San José correspondiente al año 1878. Mont. Tip. á vapor de La Tribuna, 1879. (B.N.). �27 1878.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Tacuarembó correspondiente al año 1878. Mont. Imp. á vapor de La Tribuna, 1879. (B.N.). (1878).-Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de San José. Mont. Est. Tip. de La Nación, 1878. (B.N.). 1882-1883.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del Departamento de Paysandú. Administración Carve desde enero de 1882 a julio de 1883. Mont. Tip. de la Esc. de Artes y Oficios, 1883. (B.N.). 1882,- Memoria de la Jefatura Política y dé Policía de Ro— cha á S.E. el Excmo. Sr Ministro de Gobierno Dr. — Carlos de Castro. Mont. Tip. de la Esc. de Artes y - Oficios, 1883. (Arch. G.N.). 1890.- Memoria de la Jefatura Política y dé Policía del De partamento de Artigas, 1890. Mont. Tip. Litog. Orien. tal, 1891. (B.N.). (1894).-Jefatura Política y de Policía del Departamento de Paysandú. Informe elevado al Ministerio de Gobierno por el Sr. Jefe Político de Paysandú. Mont, (Sin pie de imprenta). 1895. (B.N.). 1895.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía de Riye ra presentada a S.E. el Señor Ministro de Gobierno ~ por el Jefe Político del Departamento Américo Pedragosa. Mont. Imp.á vapor de La Nación,1896.(B.P.L.; Arch. G.N.).. 1895.- Memoria de la Jefatura Política y de Policía del De partamento de Treinta y Tres, correspondiente al pe ríodo comprendido desde el 1? de mayo de 1894 hasta el 30 de junio de 1895 presentada al Excmo. Señor M^i nistro de Gobierno por el Jefe Político y de Policía Ciudadano Don Antonio Pan. Mont. Imp. á vapor de La Nación, 1895. (B.N.; Arch. G.N.). . " . �28 4) Memorias de las Juntas E. Administrativas 4.1. Capital (1856).-Memoria presentada por la Junta E. Administrativa sa liente á la entrante. Mont^ Tmp. de Rósete, 1857. -^ (B.N.). 1858 a 1860.- Memoria de la Junta "Económico Administrativa del Departamento de Montevideo correspondiente á los años 1858-1859 y 1860. Mont^ Imp. de Dermindio de María Y Cía. (s/f.). (B.N.). 1865-1866.- Memoria de la Comisión Extraordinaria encargada de los cometidos de la Junta E. Administrativa desde el 31 de marzo hasta el 31 de diciembre de 1866. Mont. Tip. á vapor, 1867. (B..N.). 1867.- Memoria de la Comisión Extraordinaria encargada de los cometidos de la Junta E* Administrativa desde el 19 de enero de 1867 hasta el 31 de diciembre de 1867. Mont. Imp. Tipog. á vapor, 1867. (B.N.). 1871-1872.- Memoria de la.Comisión Extraordinaria encargada de los cometidos de la Junta E. Administrativa desde el 15 de octubre de 1871 hasta el 31 de diciembre de 1872. Mont. Imp, á vapor de El Siglo, 1873. (B.N.). 1887.- Memoria de la Junta Económica-Administrativa de Mon tevideo correspondiente al año 1887. Mont, Tip. Ame ricana, á vapor, 1889. (B.N.). 1888.- Memoria de la J.Económico-Adm.de Montevideo correspon diente al año 1888. ^ont. Tip. Americana, 1889. ~~ 1889.- Memoria de la Junta E.Adm.de Mdeo.,correspondiente al año 1889.Mdeo.Imp.y Lib.de Vázquez Cores, Dornale che y Reyes, 1890. (^.!•!.).~ 1903.- Junta E.Adm.de Mdeo.Resumen Anual.Demografía y Metereología.Año 1-1903.Mdeo.A.Barreiro y Ramos,1904. (B.N.). �29 1911.- Memoria de la Intendencia Municipal de Montevideo Año 1911. Mont. Tip. de la Esc. Nac. de Artes y Ofi cios, 1912. (B.N.). 1912.- Memoria de la Intendencia Municipal de Montevideo. Año 1912. Mont. Tip. de la Esc. Nac. de Artes y Ofi cios, 1914. (B.N.). 4.2. Departamentales 1865.- Memoria elevada al Excmo. Sr. Ministro de Gobierno - de la República por la Junta Económico Administrati va interin^ del Departamento del Salto - Primer se— mestre de 1865. Salto, Imp. Liberal, 1865, (B.N.; — B.P.B.A.). 1870.- Memoria de la Junta Económica Administrativa del De partamento de Tacuarembó, Colonia, Durazno, Minas, Canelones, Salto, Cerro Largo, San José, Paysandú. - Mont. (Sin pie de imprenta). 1870. (B.N.). 1873-1874.- Memoria y Resumen Estadístico de la Junta Econ<5 mico-Administrativa del Departamento de Canelones co rrespondiente a los años 1873 y 1874 presentados al~" Poder Ejecutivo de la República. Mont, Est. Tip. á vapor de la Democracia, 1875. (B.N.). 1873.- Memoria presentada por la Junta E. Administrativa — del Departamento de Maldonado al Ministerio de Go- bierno correspondiente al año 1873 Mont. Est. Tip. á vapor de La Idea, 1874. (B.N.), 1874.- Memoria de la Junta E, Administrativa del Departamen to de Maldonado, correspondiente al año 1874 presen tada al Ministerio de Gsbierno. Maldonado. Imp. de El Departamento (s/f.) (B.N.). �30 (1874).-Memoria de la Junta E. Administrativa del Departameii to de Soriano, Mont. Est. Tip. á vapor de La idea, 1875. (B.N.). 1876-1878.- Memoria de la Comisión E. Administrativa del De partamento de Maldonado correspondiente al período - del Gobierno provisional (1876 a 1878) presentado al Excmo. Señor Ministro de Gobierno. Maldonado, Imp. - de El Departamento, 1879. (B.N.). 188^.- Junta E. Administrativa de Rocha. Memoria de los tr bajos practicados en el año 1884. Rocha, Imp. de El Imparcial, 1885. (B.N.). 1891,- Memoria de la Junta E. Administrativa del Departamejn to del Durazno, correspondiente al año 1891. Mont. Imp. á v^por La Nación, 1892. (B.N.). 1891.- Memoria de los trabajos realizados por la Junta E. - Administrativa del Departamento de San JOsé en el — año 1891. Mont. Tip. La Parisiense, 1892. (B.N.). (1894).-Memoria de la Junta Económico-Administrativa del De partamento de Treinta y Tres. Mont. Imp. á vapor de " "La Nación". 1895. (B.N.). 1894-1895,- Departamento de San José - Memoria de la Junta E. Administrativa comprende un período de 18 meses es decir desde enero de 1894, en que entró a ejercer hasta junio 30 de 1895. San José de Mayo, Talls. de La Minerva, 1895. (B.N.). (1896),-Memoria de la Junta Económico Administrativa del De partamento del Durazno. Mont. Imp, á vapor de La Na ción, 1896. (B.N.). 1898 a 1901.- Departamento de San José. Memoria de la Junta E. Administrativa, correspondiente al trienio 18981901. San José de Mayo, Talls. La Minerva, 1902, — (B.N.). �31 1902 a 1904.- Departamento del Durazno. Memoria de la Junta E. Administrativa, correspondiente al trienio 19021904.San José de Mayo, Gran Est. Tip. La Minerva, 1905.(B.N.). 1902 a 1904.- Memoria de la Junta E. Administrativa de Mi— ñas correspondiente a los años 1902-1904. Mont. -- Talls. A. Barreiro y Ramos, 1905. (B.N.). 1905 a 1907.- Memoria de la Junta E. Administrativa de Mi— ñas 1905-1907. Mont. Tip. Esc. Nac. de Artes y Ofi— cios, 1907. (B.N.). (1906).-Memoria de la Junta Económico Administrativa del De partamento de Florida. Mont. Talls. Gráfs. A. Barrei^ ro y Ramos, 1907. (B.N.). 1909-1910.- Intendencia Municipal de Canelones. Memoria ele vada a la Honorable Junta E. Administrativa del De-~ partamento por la Intendencia Municipal de Canelones. Años 1909-1910. Canelones, Imp. El Baluarte, 1910. (B.N.). 1909-1910.- Intendencia Municipal del Departamento de Minas. Memoria correspondiente a los años de 1909-1910, Mi nas. (Mont. Talls. Gráfs. El Arte, de O.M.Bertani, - 1911). (B.N.). 1910.- Intendencia Municipal de Treinta y Tres. Memoria el vada a la H.J.E. Administrativa por la Intendencia Municipal de aquel Departamento. Año 1910. Junio. — Mont. Imp. Latina, 1910. (B.N.). (1910).-Memoria de la Intendencia Municipal del Departamento de Florida. Mont. Tip. La Idea, 1910. (B.N.). (1910).-Memoria de la Intendencia Municipal. Salto. Salto — Oriental, Tip. La Minerva, 1911. (B.N.). �32 (1Q1O).-Memoria de la Intendencia Municipal del Departamento de Soriano. Mont. Tip. Giménez, 1911. (B.N.), 1911.- Intendencia Municipal del Departamento de Artigas. Memoria.correspondiente al año 1911. Mont. Tip. y — Litog. Moderna, 1912. (B.N.). 1911.- Intendencia Municipal de Canelones. Memoria corres— pondiente al año 1911. Mont. Imp. y Lit. Oriental, 1912. (B.N.). (1911).-Intendencia Municipal del Salto. Memoria correspon— diente al año 1911. (Salto, Tip. La Comercial, 1912). (B.N.). 1912.- Intendencia Municipal de Canelones, Memoria corres— pondiente al año 1912. Mont. Peña Hnos., 1913.(B.N.). 1913.- Intendencia Municipal de Canelones. Memoria corres— pendiente al año 1913. Mont. (Talls. Gráfs. La Razón, El Siglo y El Telégrafo). 1917. (B.N.). 191^.- Intendencia Municipal del Salto. Memoria correspon— diente al año 1914, Salto, Tip. La Minerva, (s/f.). (B.N.). 1914-1916.- Intendencia Municipal del Departamento de Arti gas. Memoria correspondiente al período 1^14 al 1916. Mont. Tall. Gráf. A. Barreiro y Ramos, 1917, (B.N.). 5) Memorias de la Comisión Central de Inmigración. (luego Dirección General de Inmigración y Agricultura)• 1867.- Comisión Central Directiva de Inmigración. República Oriental del Uruguay. Informe Anual de 1867 y Esta— dística de Navegación. Mont, (Sin datos referencia— les). (B.N.). �33 1868.- Estadística de inmigración, comercial, civil y judi cial por el Gerente de la Oficina Lucio Rodríguez. (Informe anual de 1868). Mont. Imp Oriental, 1868. (B.N.). (1869).-Comisión Central Directiva de Inmigración. República Oriental del Uruguay. Informe Anual de 1868. Estadís tica de inmigración, comercial, civil y judicial po? el Gerente de la Oficina Lucio Rodríguez. Mont. (Sin datos referenciales). (B.N.), 1870,- Comisión Central Directiva de inmigración. República Oriental del Uruguay. Informe Anual de 1869, Cartas sobre las necesidades sociales e industriales de la campaña oriental. Datos Estadísticos por el Gerente y Secretario Lucio Rodríguez. Mont. Imp. de La Tribu na, 1870. (B.N.). 1871.- Comisión Central Directiva de Inmigración. República Oriental del Uruguay, Informe Anual de 1871, Organi zación de Colonias Agrícolas. Datos estadísticos so bre empresas industriales, comercio, navegación, ren tas y establecimientos públicos por el gerente de la Oficina Lucio Rodríguez, Mont. Imp. á vapor de La — Tribuna, 1872. (B.N.). 1875.- Comisión Central Directiva de Inmigración. República Oriental del Uruguay. Informe anual de 1875. Inmigra ción, colonización e intereses generales por el Ge-^ rente y Secretario Lucio Rodríguez. Mont. Imp, á va por de La Tribuna, 1875. (B.N.). 1877.- Comisión Central Directiva de Inmigración. República Oriental del Uruguay. Informe anual de 1877 Inmigra ción, colonización e intereses generales por el ge-^ rente y secretario Lucio Rodríguez. Mont. Est. Tip. de La Tribuna, 1877.(B.N.). 1882.- Memoria de la Comisión de Inmigración y Agricultura, correspondiente al año 1882. Mont. Tip de la Esc. - Nac. de Artes y Oficios, 1883. (B.N.). �34 1883- Memoria de la Dirección General de Inmigración y Agri cultura, correspondiente al año 1883. Mont, Imp. á -~" vapor derLa Nación, 1884. (B.N.). 1884.- Dirección de Inmigración y Agricultura. Memoria co— rrespondiente al año 1884, presentada al Exorno. Se— ñor Ministro de Gobierno por el Director del ramo Mo . desto Cluzeau Mortet. Mont. Imp. á vapor de La na- ción, 1.886 (B.N.*). (1893).-Memoria de la Dirección General de Inmigración y Co lonización de la República Oriental del Uruguay. Mont. Imp. á vapor de la Nación, 1894. (B.N.). �35 IV.- PRENSA PERIÓDICA La prensa nacional/ as! como la de las coló — nías extranjeras/ contienen un valioso material de primera mano, imprescindible para muchos temas de historia estructural. Su qarovechamiento, empe_ ro, resulta frecuentemente engorroso, dada la ne cesidad de reunir^ unificar y depurar los datos pro_ cedentes de muy dispares rubros, tales como el co mercio de importación, las fluctuaciones de los pre cios, las condiciones del mercado local, el movi miento de las plazas de frutos internos, vertidos en cifras quincenales o mensuales, lo cual permite anotar oscilaciones periódica^ de corta duración, muchas veces diffciies de percibir en las publica— ciones anudes del género. Como complemento, se incluyen también re-vistas y boletines económicos que por especifico contenido sirven pera corroborar hipótesis o diluci dar problemas/ que a menudo la frialdad de las c¡~ fras no permite resolver. �36 1) Diarios nacionales. / 1845 a 1858.- Comercio del Plata. Mont. (B.N.). (Ministerio de Hacienda: Estado general de entradas y salidas. Contaduría General Importe de derechos de Aduana. Parte comercial: ventas y compras ^precios corrientes de frutos del país Revista General de Ex portación e Importación. Movimiento de Aduana. Cole turía General. Precios corrientes por mayor a bordo 1854 a 1864.- La Nación. Mont. (B.N.) (Presupuestos nacionales. Reseña quincenal de produc tos exportados e importados, dados con irregularida^ Precios corrientes de productos por mayor. Datos so bre mortalidad y bautismos discontinuos. Entrada y salida de buques, en algunos casos constan las canti dades de pasajeros).~* 1863 a 1924.- El Siglo. Mont. (la. época: 1863; 2a. época: 1865 a 1924). (B.N.). "< (Boletín general de la Bolsa de Comercio. Precios C frientes de cereales. Exportación de frutos del país por quincena. Buques de ultramar entrados en la quin cena i Mercado de frutos del país. Contaduría Central de la Junta E. Administrativa. Aduana: despacho de almacenes, descarga á despacho, descargas a depósi— to. Desemba^cos. Entrada de buques.. Balance de Soci dades Anóniinas). .' 1865 a 1879.- La Tribuna. Mont. (B.N.)/::r (Registro quincenal de la entrada y salida de los — productos. Movimiento general del mercado de frutos del país. Movimiento de tablada P^tos de Aduana so ^bre apert^ra y cierre de registro. Cifras sobre po— '..; blación, especialmente entrada de inmigrantes. Posee con irregularidad datos sobre los mercados y plazas de frutos del interior). 1868-1869.- El Mercantil del Plata. Mont. (B.N.). (Movimiento del mercado de frutos de Montevideo y — Buenos Aires, datos paralelos Exportación e import ción de ambos mercados). �37 1869a 1891.- El Ferro-Carril. Mont. (B.N.). (Movimiento de entrada y salida de los frutos del — país en sus principales plazas. Transporte marítimo, de carretas y desplazamiento interno de los produc— tos del país. Posee datos policiales, sanitarios y - de la Junta de Higiene. Estadística del Hospital de Caridad). 1870a 1914.- El Telégrafo Marítimo. Mont. (B.N.). (Mercados de frutos del país. Datos sobre saladeros, barracas, etc. En ciertos momentos datos de las dis tintas plazas, de frutos del interior de la Repúbli— ca). 1872a 1882.- La Democracia. Mont. (la. época: 1872 a 1876; 2a. época: 1876 a 1878; 3a. época: 1880 a 1882). — (B.N.). (Relaciones de carácter económico enviadas por las ^ Jefaturas Políticas de los departamentos del inte- - rior. El movimiento del Hospital de Caridad y de la Junta de Higiene pero no regular). 1873a 1875.- La Patria. Mont. (B.N.). 1874a 1888.- La Idea. Mont. (la. época: 1874 a 1878; 2a. época: 1888) (B.N.). 1876-1877.- El Comercio de Montevideo. Mont. (B.N.). (Periódico netamente comercial y de carácter anuncia dor. Con algunos datos de la Bolsa y de precios). 1877a 1903.- La Nación. Mont. (la. época: 1877 a 1902; 2a. época: 1902 a 1903). (B.N.). - , -. (Resumen quincenal del mercado nacional. Comerciali zación de los frutos del país. Movimiento de la pla za. Revista mercantil y financiera. Población: datos del Registro Civil). 1878a 1929.- La Razón. Mont. (B.N.). 1879a 1881.- Diario del Comercio. Mont. (B.N.). �38 1879a 1914.- La Tribuna Popular. Mont. (Continúa después de 1914). (B.N.). (Población: Movimiento de las Jefaturas de Policía ^ de la Capital y del Interior del país. Entrada y sa lida de pasajeros del puerto de Montevideo. Movirr.ieii to de las distintas dependencias del Hospital de Ca ridad. 1880a 1885.- Liga Industrial. Mont. (la. época: 1880-1881; 2a. época: 1881; 3a. época: 1885) (B.N.). 1881a 1886.- El Hilo Eléctrico. Mont. (B.N.). 1886a 1914.- El Pía. Mont. (la. época: 1886-1887; 2a. épo ca: 1890 a 1914). (Continúa después de 1914). (B.N.). 1887a 1893.- La Época. Mont. (B.N.). 1888a 1889.- La Bolsa. Mont. (B.N.). 1897a 1903.- La Tribuna Comercial. Mont. (la. época: 1897; 2a. época: 1901 a 1903). (B.N.). 1898a 1902.- Industria y Comercio. Mont. (B.N.). 1901a 1917.- El Tiempo. Mont. (B.N.). 1902a 1911.- El Industrial Uruguayo. Mor.t. (B.N.). 1909 a 1911.- Diario del Comercio. Mont. (B.N.). 2) Diarios de colectividades extranjeras 1862-1863.- L*Observateur Francais. Mont. (B.N.). 1864-1865.- El Mercantil Español. Mont. (B.N.). �39 1864 a 1914.- L'Italia. Mont. (la. época: 1864-1865; 2a. — época: 1882 a 1895; 3a. época: 1913-1914). (De 1897 a 1912 se llama: L'Italia al Plata). (B.N.). 1865.- II Comerció'Italiano. Mont. (B.N.). 1877a 1886.- La Colonia Española. Mont. (B.N.). 1878a 1886.- La France. Mont. (la. época: 1878 a 1880; 2a. época: 1884 a 1886). (B.N.). 1878-1879.- L'Italia Nuova. Mont. (B.N.). 1880 a 1888.- A Patria. Mont. (B.N.). 1880 a 1902.- La Espafia. Mont. (la. época: 1880 a 1893; 2a. época: 1895 a 1902). (B.N.). 1888-1889.- Le Courier Frangais. Mont. (B.N.). 1888 a 1890.-0 Brazil. Mont. (B.N.). 1888 a 1890.- The Express. Mont. (B.N.). 1889-1890.- The River Píate Times. Mont. (B.N.). 1891 a 1896.- L'Union Frangaise. Mont. (B.N.). 1893 a 1914.- The Montevideo Times. Mont. (Continúa después de 1914). (B.N.). ~" 1906 a 1914.- El Diario Español. Mont. (Continúa después de 1914). (B.N.). r" 3) Boletines y Revistas 1872 a 1914,- Revista de la Asociación Ruraldel Uruguay de dicada á la defensa de los derechos eintereses rura les y á propagar conocimientos útilesen todos los - �40 ramos de la agricultura, la ganadería e industrias que de ellas se derivan. Mont. Imp. Asoc. Rural, — • 1872. (Continúa después de 1914). (B.N.). 1874 a 1878.- La Revista Mercantil. Mont. (B.N.). 1877 a 1879.- Boletín Oficial de la Comisión de Agricultura de la Junta E. Administrativa. Dir. de la Comisión Agustín de Castro. Dir. del Boletín J.F. Saez de — Urraca. Mont. (B.N.). 1880a 1888.- Boletín de "El Siglo". Mont. (B.N.). 1881a 1914.- Boletín de la Cámara de Comercio Española co sagrada al fomento de la agricultura; industrias, a tes, comercio y navegación. Ed. mensual bajo la ins pección superior de la Junta Directiva de la Cámara. Mont. Imp. de la España Moderna, (la. época: 1888 a 1901; 2a. época: 1902 a 1912; 3a. época: 1914. Desde 1902 se llama: Boletín El Comercio Español. (B.N.). 1889a 1906.- Revista Mercantil del Centro de Corredores. Mont. (B.N.). 1890a 1916.- Bollettino Ufficiale della Camera di Commer— ció Italiana in Montevideo. Mont. (B.N.). 1893 a 1903.- Boletín Estadístico Mensual de la República Oriental del Uruguay, publicado por la Dirección Ge neral de Estadística. Dir. Dr. Pablo V. Goyena. Mont. Imp. y Lit. Oriental. (B.N.). . 1901 a 1905.- La Revista Comercial. Aparece los días 1,8, 16 y 24 de cada mes. Mont. (B.N.). �V.- ACTAS PARLAMENTARIAS Y COLECCIONES LEGISLATIVAS Cabe aquí incluir los Diarios de Sesiones y algunas de las colecciones legislativas, naciona les y municipales, mediante las cuales conocemos múltiples aspectos de la realidad económica del país, a través de la discusión y la sanción de las leyes que ordenan la armazón jurídico-legal del Estado. El análisis de los sucesivos presupuestos nacionales, o la discusión parlamentaria de las tarifas aduaneras, o de las leyes proteccionistas, entre tantos otros ejemplos, muestran la importan^ cía primordial de este tipo de fuentes. 1852 a 1903.- Alonso Criado, Matías.- Colección legislati va de la República Oriental del Uruguay ó sea recopji_ lación cronológica de las leyes, decretos, resolucio^ nes gubernativas, tratados internacionales acordados del Tribunal y demás disposiciones de carácter perma nente sancionadas con fuerza de ley desde la Indepen dencia de la República hasta nuestros días por la Re dacción del Boletín Jurídico-Administrativo. Mont, (1852 a 1903). (B.N.). �42 1825 a 1930.- Armand Dgón, e; Cerdeiras Alonso^ J.C.; Arcos Ferrand, L; Goldaracena, C- Compilación de leyes y decretos. 1825-1930. Mont. (Sin pie de Imprenta), — 1930. (B.N.). 1852 a 1914.- Diario de Sesiones de la H. Cámara de Repre— sentantes. Mont. (Diferentes imprentas). (La Cámara de Diputados no sesiono durante los años: 1864 a — 1866; 1870; 1876 a 1878; 1898). (B.N.; B.P.L.). 1852 a 1914.- Diario de Sesiones de la H, Cámara de .Sena— dores. Mont. (Diferentes imprentas). (La Cámara de Senadores no sesionó durante los años: 1866-1867; 1870; 1876 a 1878; 1898). (B.N.; B.P.L.). 1830 a 1858.- Digesto Municipal. Concejo Departamental de Montevideo. (1830-1858). Mont. (Sin pie de imprenta, s/f.) 2 vols. (B.N.; Arch. H.M.). �gg Se Z SVA NOIDD3300 A SVIHVlN^WVTdVd SV1DV *A •••• sb aa Cueaipca sapepxAx^.oaxoo ap soxaexQ *z ••'V0ia0IH3d VSN3Hd 'AI ^ *' * **• u^xo eaSxuiuj ap xBa:l-^I93 uoxsxuioo ex 9P SBxaouiaw *s —sxuxuipy-ooxuicjuoo^ SBq.unp sbx ap sexaouia^ *tr gX ...••••.*•• sax^taa^sxux^ sexaooiaw • z 9X saxexouapxsaad saC^suaw *X ST 2^ QX '• SVIH0W3W A S3PVSN3W *III ................ saxeuoxseoo sauoxoeoxxqn^ •z ••seoxpoxaad sauoxoeoxxqn^ 'x 60DIJ.SICIV.LS3 1VIH31VW 'II S S33VJJi3WVI^Vd3a A S31VH0IDVN S0SN3D fI VI0N3J.H3AÜV 3DIQNI � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fuentes para la historia económica del Uruguay moderno 1852-1914 Creator An entity primarily responsible for making the resource MARIANI, Alba Source A related resource from which the described resource is derived Mariani, Alba: Fuentes para la historia económica del Uruguay moderno, 1852-1914 : fichas de referencia /Alba Mariani.. Montevideo : FHC.Sección Historia de la Cultura, 1969.. 42 p.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1969 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Historia SIGLOS XIX-XX URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b276c53477f40e5040da3cb662fdb2e6.pdf a2c9d07f84c39580002d3d511b8c436c PDF Text Text JALDU E • J ' ' • ' \ Universidad de la epúbllcll Facultad de Humanidades y CI el Mo11tevtdeo • 1 �, , Pag . Linea 6 r XV 2,, 3 1 ' 20 21 2fJ 21 35 4 11 FE DE dice 10 5 "J 7 1 " ;J:J .) 1 lf (.J 12 2 ERRATAS .. . aeoe a- ecir QUatren1E:r· , u11a vez n1as , n o ro uncia . EstaE ; Quat1 e11ere, una v ez mas no Jrof·unda . Estaso 1 e ul taru d resultan ae. cu~rpo , cu e r~ o --e a1 dE:;l ad ccmpar·s c <n vi cta , f:: V C aaecue.n com ar·a1 la coi vi s ta a la ; US VUClO OS o 1 a1 i za e · 6 io tr ae r • v ~cho ( 01r o) la or aniz ~ ció11 n tr o t: ;ro ve: cho e re(.; coi ecie1 tt: 1a e ni 1o e quu en qu~ i11cluy de ) /de t.,;I' ~ Ct:dc; t 17 la c1·íticéi (:;,} r o q (.,; les '' cS 2 • s o. ) • u1Jr r i ir' s (j o o) ti nc11 1 ' " e ~_.&U ( ( .,) .) n e eo J o u tl d lt.. J JOl"" t o , { or o o) o a utuo5 . QUicr 1 • e rue-1 o o e;;.} l ·m i- r~sto e o a~) rt;no oue Qú --ro o) ' lt -2 2 ). (E ÍJOC 10 o) (1 1 CO t ci 1 dos COl,r~ Ol ( de I . 77) , �Serie de Historiograf í a 1 ·~ IDN JALDTThT L OS P R O 1 E G ó M E N C' S. ------------------------------- -------------------------------- ' ' 901 IBN pro Los prolegómenos I ' -#N.... ~l ~!C::::l A '9(:-A :.~~\ ~·.. I>.'.~ ~11 ~ ~ ~ 111 111 1''1111111111 1 111111111 11 ~'6 I ·'·•.•JJ"' I 1 • fHCE /0884 .. 8 • "P ; ~ ' L \ O') _ a .....:Jft Ó OEP"K1A.ME~TO fi e-! (/' < ¡:;-4' "o <"1. /. J' , ~ -::; ~E )'4 CION 't ~(\e,'=;, / ~ .. ,, _, \ ,').~ )-) Tiraje r 8d ucido par8 uso de los es tudiant.er§ en 1 cursfs de Filosofía de la Historiografí~ . l~ Historia e Histori8 d e FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS. Montevideo 1S69 ~ �I To ""' F nnz .. K , Th hql p London , 1 • n e o e . , ti- U<..: el 0 11 ., Or UCC10 ,.. e l" o del z. ·~ Co 1 • • • rl V 1- s pu- u o rR.- n ln. e o ll'\, .. J . B .D . • l)o B och �•• P RE S E NT AC I ON Ignorado durante siglos, Ibn Jaldún es, sin e mb a rgo, un o de los más grandes teóricos y filósofos de la histori d d e todos les tiempos. En el contin e nte e uropec fu e com p l et ~ ­ mente desconocido ha st a 1806, e n qu e Silve stre d e s~ cy tradujo alguncs fragm e ntos d e sus e scritos. En 1858 fu ~­ ron edit a dos e n Pa rís, por E. Qu a tr e mére , lo q ue s~ h a dado en ll a ma r sus "Prol e góm e ncs". Pe ro hubo qu e espE. r a r a 1862-1868 para qu e a pa r e ci e r a un a tra ducción e n u n a l e ~ gu a occident a l, e l fr a nc é s, por Willi a m Ma cGuckin de Sl a -· ne. El prim e r com e nt a rio e xt e nso s obre los "Prol e góm e:, nos " fu e e l d e Gu mp 1 o wi c z ( n Un s o ció 1 o g o ;3 r a b e de 1 s i g 1 e· XIV '1 ), aunqu e , d e a cu e rdo con l d s pr e ocup a cion es pr e domin a nt 8s e n l a s e gund a mit a d d e l s. XIX, c e ntra r a s u a t e nción sobre e l a sp e cto sociológico d e l a obra ( q ue , con e l fil osg fico, e r a e l qu e d e sp e rt a ba un ma yor int e r és ), d e j a nd o d e l a do lo r e f e r e nt e a me todologí a y conc e pción hi s t ó ri c a s , qu e , sin emb a rgo, h a bí a sido obj e to d e consid e r a ción r Ll Q v a nt e por part e d e Ibn J 1 ldún. A r epa r a r es t a omi s i ó n t eE dió el estudio r ea lizado a ños d e s pu é s (19 04 ) per R a f 3~ l Alt a mir a , qu e fu e a ctu a liz a do e n un cur s o d a do e n MG jico e n 1948. Pero, a pes a r d e l int e rés y l a a dmir 1 ción d e so ci ó l ogos e histori a dores por l a obra d e Ibn J a ldún d es d e qu e se CQ nació, el núm e ro d e sus tra duccion es no s e a cre ció más que con la de Ros e nth a l, más a utoriz a d a qu e l a d e d e Sl a= ne y que nos h a servido d e b a se pa r a l ~ pr e s e nt e s e l c c ción. Est a esc a s e z de tr a duccion e s s e e xplic a porqu e , a l a s dificultades gen e r a les qu e ofre cen l a s obra s e scrit as e n lengu a s orient a les, se sum a n, en el c a so, otra s muy particulares, atingentes a léxico y e stilo, qu e h a c e n l a �II obra d e Ibn J a ldún difícilmente ab o rdabl e y hmn conspira do contr a su difusión. - Distint a s coleccion e s y ext r a ctos h a n sido t a mbi é n publicados; pe r o e n c a stell a n o sólo e xist e , qu e s e p a rno s ,l a muy r e ducid a a ntologí a incluid a e n "L a filosofí a e n sus textos" ( 1), q u e sólo a b a rc a o sp e ctos muy limit a do s d e los "Pr ·J. e góm e nosº. A colm u r e st a l ~ gun a pñr1 los es tud i ~ntBs de l u Fa cult u d, ti e nd e es t a s e l e cción, q u e n o p r e t e nd e a got ~ r e l ric o contenid~ d e a qué l l os . Pa r a c onf b ccion 3 rl 1 no s h emos 3 yud a d o con l as s e l e ccion ~ s d e I s s u wi (ingl 3 s ~ ) y L a bic a (fr a nc e s J ), l a últi m ~ d e l as cu n l es , dicho sea d e p e so , conti é n L fr Lcu e nt es e rr o r e s d e pág in a Ln s us r e f e r e nci a s a l a tr 3 ducción d e Ros e n thn l. Ibn J u l dún tuvo un a 3 z ~ ro s~ y a p ~s i o n a nt t vid a d e qu e di o cu e nt a e n su " Autob í og r ' fí e ". Dt..sce ndi c nt e d e un a ifil port c nt e f ~ mili ~ c migr ~ d 3 d ~ S e vill 7 n ~ ci ó e n Tún e z e n 13 22 , ed uc 8 nd ose e n e l e l e v 9 d o a mbi Lnt e cultura l q u e a llí h a bí a n con st ituid o l os e mi grJdos ~ nd a luc cs . Sirvie nd o s~ c es iv amc nt c 1 e n situ a cion e s d é prim Er a l í nea, a lo s sob~ r a no s d e F e zg Gr a n ~ d 3 , Bugí a , Tr eme c én y nu e v ame nt e d e Fez, codici ~ do y s 3 bie nd o c oloc 8 rS E s i em pr e d e l l a do d e l venc e d o r, 3 un q u e a rri es g a nd o m~ s d e un a v ez su vid a r r e gr esó a Tún e z e n busc ~ d e tr a n q uilid ~ d, que obtuvo fin ~l mente e n El Ca ir c , d o nd e vi v ió d e sd e 13 82 h a st e 14 0 6 , a Ao e n qu e murió . Pe dr o I e l Cruel y T a mc rl á n q u isi~ron g a • n á rs e l o p a r a su s e rvici o , l o que l o nstituy e e l oc u ente dicio de s u s dotes person a l es . Y qu e, e n un mundo t 8 n co nvul sion a d o, 3 lc ~ nz a r a c as i l os 74 años~ pru eba , Al ti e mpo q u e l a 1 stuci ~ con qu e supo c 3pea r l a s rn ~ s c a mbi a ntes situ a cion ess l a ductilid a d y f a l t n d e es crúpul os con que supo a d a ptars e y se rvir a l os pod e r es más diver-• sos . T 9 l v e z porqu e , c omo supon e Ros e nth ~ l, formado esp~ ritu 3 lm e nt e b a j o l a in flu e nci a hi s p 3 nomusulrn a n a , n o pu di e ra e ch a r su cor a zón en l e b a l a nz a de esas c o nti e nd as purame nt e p e rson a l es . in I Su origin a lid a d l e h ace apare c e r como as tro únic o en l a hist o riogr8f i e musul mana : y e l l o , en un a ~poc a de es - �II I j, t a nc a rniento cultur a l e n Afric a d e l n o rt e . Origin a lid a d qu e r 9un r e conoci e ndo l a pa rt e d e •s u s pr e cur so r es , pe r o r e ducid a a es trechos límit es, d es t a c a é l mi s mo n o s in or gullo ( 2) o/ P'o r prim e r a v e z a pli có a 1 :i his t ori a un a serie d e c o n o cimi e n tos corr e s po n d i e n tes a d ist in t a s cie nc i as , .. us And o e l mé t odo c o mpa r a ti vo , u t ili zó l a a bun d u n te doc un e t ~ ci ó n qu e l e o fr ec i e r ~ l a hi sto ri ogrq fí a rnus ul rn B n ~ ¡ l ~ rlw m ~ s Fopi o sa pr o ducci ó n d e t od~s l ~ s h ~é t a . e n ton c Es c onoci d J S. Cl a r o q u e e l a i s l a mi en t o d e l mun do mus ul mÁ n y l a h..: ,:... bitu a l rep e tici ó n de l o s mis mos ci c l o s hi stó r;L cos , , a s í C.J mo l e limit ~ ción d e ffiu c o n o ciui e nt o a pu eb l o s q u e o f r ec l :n ~e111e j a ntes form r s de o rg ~ niz a ci ó n, f J v o r e ci e r Gn in d u d ~ bl~ me nt e e st a origin ~ lid a d. Pe r o f a v o r e c ~ r n o es pr o d u c i r , y l o ci e rt o e s qu e sól o é l s up o ~ pr o v e ch a r esos f Jcto r es , l o qu e r e v e l a l D ma rc a d e su ge ni o pe r so na l y l e c x p e ri e nci u qu e su int e ns a vid a y e l ma rc o crític o e n q u e se des a rr oll ó l e pr opo rci o n ~ r o n. Í La o br 3 prop i ~ m e nt e dich a d e Ibn J 2 l dú n, s u h ist o ri a u r~ v e rs J l, c o n s t a d e tr es pa r tes . L ~· rn]s c o n o ci d c y v a lios Q e s l a hist o ria d e lo s b e r e b e r e s, s i e n do l a rnós fl o j a l a r~ l Ativ a Al Ori e nt e , r e gión qu e , c orn o é l mi smo r Lc o n o c e , e~ n a ci ó po c o . Dblig , d o ~ a t e n e r se un t ~ nt o a l mo l d e cl ~sic , p o r tra t éJ rs e d e o br a s d e e nc a r go , n o d i o d e s í tod o l o qL , c o n ma y o r ind e pe nd e nci a , hubi e r a pod i do d a r; pe r o a él s ~ d e b e , n o o b s t a nt e , e l c o n o cimi e nt o qu e se tie n e de l ~ h i~ t o ri a me di e v J l n o rt ea fric a n n . De t odrls f orma s , e l v a l or dL sus "Pro l e góm e n os " , dond e pud o d a r li b r e c ur so a sus idt3c1s~ o scur e ci ó e l d e l r es t o d e su o br a . Po r e ll o s s e je h a c o n s id e r a d o c cJ rn o e l pri rn~ r fil óso f u d e l a hist o ri a , por l o me n o s h as t a Vic o . Y es q u e , e n m o ~ me ntas e n qu e l a histori o gr a fí a e ur o p e a , a much a d i s t a n ci a , c o nt a b a e ntre sus cim as a un Fr o i ss a rt, se p r eo cu pó por un ~ s e rie d e probl e ma s qu e s on, e n e l f o n do , l os d e l mundo d e hoy. Cinc o siglos a nt es qu e Co mt e ,c o nsi d eró q u e l o s f e nómenos s o ci a l e s y, p or t a nt o , e l pr oc eso hi s t ó ri c o, están suj e tos a l e y e s qu e sól o pu ed~ n d e scubrirs e c o nfr o~ t a n o los he chos p a s a dos c o n el a nálisi s frí o d e l pr ese nte. Fu e e l prim e r histori a d o r musulm á n qu e inquiri ó l a r~ �IV zón de l o s hechos e n l a estructura mism a de la socied ad . Percibiendo también, en otro a nticipo de la s oci o l o gí a moderna, la person a lid ad propi a de l grupo, aunq ue, com o se podrP o bserv a r, conc e d~ a l individu o un pes o import an te en el proc e s o histórico • • / Pero ~ sa laiciz ~ ció~ de su pe ns am i e nt o a que me a c a bo de r e f t~ ir, ti e ne s u limit e , fr e cu e nt e me nt e olvid ado por los c o ment a rist a s d e s eo sos de destacar a ul tranz a su modernid a d. No e st a mo s ante un libr epe ns td o r com o l os qu e ha bí a n suscit a do l a s ira s a e Ta6a rí y a en e l s . IX. Muy -por el c o ntr a rio, Ibn J a ld~n fu e un cre y e nt e c o nv e ncido que ll e nó su o bra c o n cit as del Co r á n e invo c J ci o nes de c A r~ct e r r e ligios o . Y no de un a ma n e r a f orm a list a . Pa rti cipó efectiv a mEnte de 1 3 r en cción a ntirr , cion a list a de su época º Ll a mó l a a t e nción sobr~ l os peligros que , pa r a l a fe, e ntr nñ-b~ l a e ns eña nz ~ de l a fil oso fí a , ne ga nd o a ésta l ~ pos ibilid 3d de a lc a nz a r l a esen ci a r ea l de l os seres y de l as c os~s , po r tr u t ~ rs e de un c o nocimi en t o e~ clusiv a méntc r ese rv ~do a Dio.J ,R., I, 246 y ss .). Cre yó e n 1 3 ex ist e nci a de int e rm e di a ri os e l e gidos por Di os, ag mitió l os mil , grcs , l a prLfecía, l a int e rpr e t a ción de ~s sueños e inclu so l ~ bruj e rí a y l a mag i a ( a unqu e a firm a ndo qu e se c ometL n muchos fr ~ ud es e n n omb r e de e st a última) . Y, s i r cc hn za l a alqu i mi a y l a ~ strologí1 , por l o que se r e fi e r e a l a segund a , hay ot r os p ~s3 j es e n s u obra e n l os q u e adm i te s us principios (R ., I, 343, por e j e m pl o . Cf. p . XIII d~ est~ introcj ucci 6 n). Ahora bien, si e l c o n o cimi ~ nt o que busc a l a fil oso fí a r esu lt a in a cc es ibl e pa r a l a me nte hum a na , o , me j o r dicho, c omo s eñ2 l a en un pasa j e qu e ti e ne su f o nd o d e v e rd ad , a l r a z o na mi e nt o , a unqu e a cc es ibl e en parte a l a o bs e rv a ción (R.; III, 251), el de l os he ch os ·concret o s y sus l e y es , que es tán fu e r a d e~l a ab stra cción y l a especulación , Y que son los que inter esa n a l a hist o ri a , es tán perfecta• mente a l a lc a nc e de nu es tro int e l e cto 1 qu e debe investigarlos y descubrirlos. Así~ en la ge n e r a lid a d d e su obra , t o d a s osas influ e nci as sobrenatur8les 9 a las que, por otra parte, dedica bue:- . espa cio 9 q•Jedan r e l e gadas a un s~ • �V gund o pl a n o} La divinid a d es t a bl e c e , un a v e z po r todos , l a s ley e s qu e rig e n el pr o c e so hist ó ric o , l as cu a l es , s ~ l-v-o c a s o s e xc e pci o n a l es , c o rn o e l de l a r e v e l a ci ó n doctri n a l , (Jtf-SQ) y l o s mil a gr os 1 pe rm a n e c e r á n es t a bl es . D u c.~ l~ oa d se me j a nt e s e h a bí a vi s t o ap unt a r e n l a hi sto ri ograf: cristi a n a de l s . XIII y c ul min a r e n e l Re n a ci m i ~nto , cu 2E do , sin n e ga r l a e xis te nci a de Dios , se de j aba de r ~curri a é l pa r a e xplic ?. r e l desa rr oll o de l p r oc eso h i s t ó r ic c . E, , a lgún c 3so , ll e c a a pa r e c e r qu e l as l ~ y ~s n atu r 3les pu e dc1 n s o br epo n e rs e a l a v u lun t'1d d i\' Ín a(/~·1 5 ; R., I, 90 - 91); p e r o , e n r ea li dad , c orno Di os es t ab l ec i ó esas le.yes , segLír, r es ult a de l c o nt e xt o g e n Lr a l de s u ob r a , h9y que pens a r q u e n o se tra t a , e n l a o c ~s i ó n, más q ue de un a fi gu r ) d8 l e ngu a j e o de un de f e ct o de bxpr es i ó n. Hny p~sd j es , es cie rt o , e n l o s q u e l e r 8 ligi ón rn i s m:J E1 pa r e c e subordin c da ~e§PS l ~ y os n at ura l ~s ( 2, - 19 ), o c omo un a s u pe r estructur e depe n d i e nt e de o tras cir c un sta nci as { SQ); pe r o e n se g u i d ::i r e ¿1 e e i o na y , e n e l p ri me r c a s o , s e a p r e 3 u r a a E. f il. · -ma r q u e fu e Di os q ui e n d ri.spu so l a n t:.ce:.s i d:=td de: l a s c ircu 11.:::_ ta nci as d~das y, e n el se gun ~o , q u e l a f orma es a n ~ ~ ri o r a l a ma t e ri a . - 1 1 / Lo ci e rt o .e s , s i n e mb a r go , q u e , a 1 n o r e c u r r i r a E' s t a int e rv e nci ó n s o br e n a tu~ a l p a r a e xplic a r l os h e c hos y ~ 1 sos t e n e r qu e sól o un a me nt e ema nci pada de l a abs t ra c ci9n y l a es P- c. cul a ci ó n pu ede compr e n d8 r esos h e ch os de q u e se o cup a l a hi s t ori a , fu e a és t a si n ideas p r eco nc eb i das qu ~ lu e g o pu d i e r a n c o nfirm a r se c on e j e mpl os ade cu adame n t e sel e cci o n ados , y se ma ntuv o e n pe rm a n e nt e y es tr e c ho c n n t aE t o c o n l a r ea li dad a nt e s de Fxtrae r su s c o nclu s i o n es , e n un s n o t a bl e a pli/ ci ó n de l mét odo ci e ntífic o e l c o n oci mi e nt o hist ó ric o Y, e n és t e su deseo de ex pli ca r se y e xplic a r l a s c a us a s de l o s h e ch os hist ó ric os , ni siqu i era da beligera nci a a l a z a r, c o mo r e sult a de un pasa j e q u e r~ cuerda a qu e ll a fr a s e d e Spin o z a : "L a co nci e n c i a de nu es tra lib e rt a d n o e s más ~u ~ l a ign o r a n c i a de l a s c a usas q u~ n os h a c e n o brar." ( 5k- 5'J ) En a p oy o de s u s t es i s s i e mµ:r e ?. duc e un o o v a ri o s ej e mpl o s ilu s tr a tiv os , q u e ti e n e n e l v a lor de prueb a e xp e riment a l y s irvi e r o n de base pa r a f o~ �VI • mul a r a quéllas. Por eso no pue de ex trañ a r que, situándo s e com o sucesor de Polibi o (cuya o bra no c o n oció), c on: side r e e xpresamente a l a hist o ri a c omo un a ci e ncia (2 y ~-7). Y es te consid e r ~ bl e anticipo d e concepciones mo _ de rn 3s co n stituye un o de l os ospe ct o s más imp o rt a nt es de su o bra . Su c r nc e pción hist ó ric 2 glob a l , q u e es t ~ bl e c e un ~ ínt i mgi t r a b a z ó n e ntre l os d iv e rs os f 1 et o r e s so c i a l E. s (59), com o ~ sp e ct o pa rci a l ~e l a ex i ste nt e e ntr e t orlos l os e l eme n tos ·de l mun do (1), l e ha c e n ~ p a r e c e r corno precu rso r de l e hist o ri o gra fí a rle l a llu st r 2 c ió n y del Roman ticism o y cie l ~ morl e rn ~ c o e pción de l a hist o ri a de l a cultur::J .' Y e ll o t au nque s u pr co cu p1 ci ó n fun dcl rn e nt a l por l a hi s t o ~i a po lític a ha ga d u ~s rt c o n Alt a mir 8 , s i ve r dE de r a ment e ll e gó a a lc a nz a r e l conc e pt o de hi s t o ri a de l a civil i z 2 e i ó n , pu es t o · q u e e s ..1 el u' i a pa r e e e r e su e lta por e l p ~ s • j e e n q u e a firm a que l a din Jstía y e l sob e r a no c o nsti t uy e n l a f o xm a de l a civiliz ~ ci ó n y és t a , l a matQ ri a ( ~Y ) . Su c c ncepció n ci e ntífic a de l a hi sto ri a .l é ll e vó a p~ 8 nt ea r, con gra n a nt e l 3cién pa r a su época ( a un que e n esto t a mbi ~ n se l e a de l a nt a r a Po li u i o ) • te l pr o bl e m ~ de l e1 crític l-l hist ó ric o (·1. t -13),. s i e ndo ce d est a c a r l o r e f e r e nt e a l a t e rc e r ~ c a us a de e rro r. Bi a n que no de j e de ha b e r sombr e s e n s1• planteamiento ,. su e spíritu crítá, c o se a plica, e n f o rm a a gud a y metodológica , a r e l a t os ~ c e pt ado s r o r histori ado r e s a nt e ri or es , de sm e nuz a ndo su inv e r os imilitu d desde e l punto de vist a l óg ic o ; pe r o té!P bién geo gr? f ic o , ec o nómic o ,. r~e m o gr ó f ico, estratégic o , f.i sico, e tc. De e llos, sqlo he mo s r e c o gi do e l muy mencion~ do del e j é rcit o de Mo isés, e ntr e otr os igu a lm e nt e minuci osos e n s u a rgum e nt a ci ó n. Est a su a ctitu d crítica se a plic a inclus o a l a trad ición r e ligi o s a (2 0 , 3i j • R., I, 395, e tc.). \ Antes que Dilth e y y lns t eó ricos de l s . XIX , tuvo c on ci e nci a de que l a hist o ri a es l a ci e nci·a. de lo pa rticu- �VII y percibió sus r eldciones c o n l a s o ciologí a , t anto por l o que nace al alcance de los probl e ma s (3, r ef . ! ~ 63), c omo a l señalñr l a seme j anza entre e l pasado y el fu turo (1 0); pu es el l o im plica 1 como se~ala Iss aw i( p . l) : que e l es tu d i o del presente~ q u e pract ic a l a un a , a por ta m 3~e ri a l es a l an~l i s i s de l pa sado , que e f e ct~ a 1 3 o tr a:y vic e v crsa • . Y, n un que r ebaje inm ed i ~tame nt e e l v a l o r y utili daci de es t ~ c i e ncia nu e v a ~8 ) que sorprender.t e rn Lnt e a nticipó (l a sociologí a pa r a u nos , la fil oso fí a de l A h·j t o ri a p ~ r 2 o tros }, l o ci ert o es que SLI o bra t i e n e un gr- ~ c o nt e ni do s oc i ológ ic o , en e l que s e e ncu c; ntr a n a tisb c1s rle n o po c ~s do ctrin as y mét odcs mode r n o s . l a~ Se h a se ñ a l ado un a cont= ed iccién e n e l pe ns n mient c de Ibn J a l cJ ún, n l a firm .: J r,. por un lado , es t a semcjanL :1 e n·t r e pasa oo y futur o , q u e l e ll e v ~ é1 .. rl mi tir l a p os ib.ili-~ d a cJ d e p I"e v e r e s te ú 1 t i mo ( 6 ) , s i tu '~ n cJ os e n s í e n l a l í n ea rle Tu cídi de s , Po libi o y Comt e , y su int e Ji gente c o n c i r:> n e i -:i , p o -:: o t r o , d e l os e ., mb i o s q u e s e p r o t ! u c e n e n e l tiemp~ y ~ l os que se r e fi ere en r e l a ción c on l a crític ~ istóricn (1, ~9 )., Pero es t a c o ntrad i cciór1 de j a de serl o s i s itu a mos un a y o tr a a firm a c ión de ntr o de l o s pl a n os ma cr os cópic o y microscópic o de l os h e ch os hist ó ric o s r e~ pectiva me nt e . Por ex plic 1 r estos cambios a ba se de l ~ fán d e imit a r las rostumbres de l príncipe , Altami r a l e ac us a d e pu e ri-· lidad , sin pr ec i sa r que l a i den n o es o rigin a lment e s u y. ~ , r omo se de duc e del pasa je ~orrespondi e nt e , e n e l qu e se af irm a que t . 1 es l a "razón a mpli a ment e acept~da ." Po 1: otra p~rte , Ibn J 1ldún n o r 8d uc e a eso sus id e~ s sobr e l c. imi t~ción(~-&~s t ) . Y s i es un a e vidente limit a ción no r et~ o ­ n oce r m ~s que ese f ac t o r de c ambio , y8 es mu cho , c omo s~ Aa l a Iss a wi, q u e fu 8 r a consciente del papel jugado po r este factor e n l as cuestiones soc i ales . Anticipando otra cu estió n qu e tant a imp o rt a n c i ~ adquiri ó e n el s i glo pasad o t fu e ~l primero h3St d MontLsquicu o , por lo men os h a t a Bod in o (qui e n se l e a c erca e n mfls de un punto), q u e dedicó un a atención sistema tiza da a l �VIII i nflu e nci a de l med i o g eog r á fic o sobre l a s c ost umbres y f o rm a s s o ciales de l os pu e5los e n pá rr a f os que l a o bliga d a br e v eaaa ae e st a selecci n h a imp e di do incluir c o n ma y o r e xt e nsión. Conc ed i q igu d lm e nt e gr a n imp o rt a nci a a l a influ e nci a de l a alimentación, n as t ~ ~ xtr e m os n o c omp~rtibles (21 -25). Aún más -e cisiv Q r es ult a , para é l, l a influ e nci a de l a costumbre ( 20 ~3-2 4 t 4f y 6.t). ,Y t ~ m ... ién, c o n l o que se sitúa s o rQ~ e n de ~t e m e nt e e n anteces o r d ire c t o de Mr rx, l a f o rm a e n que l os pueblos pr o v ee n rn s u sub s ist e nci a ( J.G). Cóm o se co o r d in a n es t a s . d istint a s influ e~ ci a s u h a st a dónde lleg a n l a s un d s y c o mi e nz a n l a s o tr a s, e s a lg o q u e Ibn J ~ ldún n o precis a ; p e r o que pu ede ded u cirs c o p e r a n en distintoe órd e nes: r a sg o s psicológic o s, f o rm a s de vi d~ , instituci o n es , etc. - lean l o qu e Orte g a y Gri ss e t ll a ma su 11 fil o sofí a de l ha.!!! b r e '! se prefigura su d o ctrin a s o bre e l surgimj en t o y de c ade nci a de l os imp e ri o s; que es e l hil o de Ari ad n a qu e l e c o n d uc e a tr a vés de l in e xtric a bl e l a b e rint o de luch a s in te rn ;1 s qu e e nt o nc e s o fr e cí a e l Afric a de l n o rt e , h a ci a un 1 e x p lic ~ ción r a ci o n 3l e n l a qu e t odo s e s o s h e chos se a rm r niz a n y c o br a n un a signific a ción. La 1 p ~ rent e c o nfuI \ s i fn se a cl a r a , p a r a él, por l a c oe xi s t e nci a d iná mic a de U dJ s f o rm as de vi da d istint 2 s: l a b ed uin a (cuya des crip ción e n s u ~ sp ~ ct o p a storil se h a c o n s i de r 3do c o mo un o de l ns me j o r es e studios de s o ci e d adP s á gra f a s a nt es de l a e tn o gra fí a mo dern a ) y 1 1 de l as ciud ades . P e r o ~ p a r a h a c e r se e f PctiV 8 , e st a pot e nci a l superiorid ad de l b ed uin o ( q u e To ynbe e t o m8 c o mo ilustra ci ó n de su teoría de r~ t o y r e spu e st a ) n e c e sita d e l a " asa biy a '', p a l a bra que se h a tr a d uci do por e spíritu s o li da ri o , f a mili a r, trib a l~ de gru p~ , de cu e rp o , e tc. y qu e vi e n e de un a r a íz á r a b e qu e signific a "lig a r" (c a p. III). Su a n á lisi s a l r es p e ct o h a sid o señ3 l ado c o mo ~ nt e c e d e nt e de Gi dd ings y de l qu e ha c e Durkh e im sobre l as form a s e l e me nt a l es de l a vi da soli da ri a . Ibn J a l d ún d i o a este n e x o soci 3 l un sentido mo r a l p o sitiv o (29 ), e n o p qs ición a l significado tr ad ici o n a l, que n o s e cuid aba de l a ju s tici a de l a c a u sa qu e se de f e ndí a y qu e , por e ll o~ e r a c o nd e n ado por l a lit e r at ur a musulm a n aº Como e n e l c aso de l g e n os gri e go y o tr a s �IX sociedades primitivas , es t e l a z o soc i a l no es Lxclu siv3mente s a nguín eo , pues pu ede adq uirir se por int e gr ac ión e n e l grup o (R., I, 26 7 y 276) y t amb i é n po r l a r e l ación cie c o nviv e nci a inclu so e ntr e desig u nles (2 q ). Co nvi e n e dest c 3 r que es t a n ega ción de l a lu cha de cl ases se opo n e a o tro p ns ~e e n e l que ap unt a s u ·ex ist e rrci a en l ~s e ci udade s ( 6r - ,O ) , por l o que , precis;3 n do s u pensamiE:.: n t u , podrí a dEd ucirs e q u e 1 2 opos ici ó n de l is cl ases des1p~r~ ce:: ci o nde e xist e un a r e l 7.ició n de f a mi·l i a ri dad o se:: mi f flm i • li ~..:i rid ;:id y surge , e n c a mb i o ,' do nde , c omo e n l 3s ciu dadL~S ,. este es píritu dé cu e rp o , sin de j a r de e xistir , se debili . t a , por int e rf e rir otris r clu ci o n es q u e 1 2s f 9milia r Ls (R ., II, 302 -3D3) . Lo q ue demuestra l J m~t iz 1do de s u P3~' samiento y s u a t e nt a e inteligente o bse rv a ci ó n de l ~srv~ li dndes soci ol es , a l ti e mp o q ue l e sit ú a e n precur$or de esa c o nc e pción. , - /E n r e[ación es tr e ch a c o n esta cuestión se ha ll a e l prQ blem a· de l a a ut o rid ad , que ~s un o de l os punt os c ap it l e s de l os "Pro l egóme n os " y e l que ha c e de su ob r ~ un 2 e xplic a ci ó n sociológica de l poder político e n sus d istiil t a s f orm a s (c Aps. VII, VIII y IX). De ~ cu e r do c o n l a r L~ li dad q ue con o ci ó , s u ideal es l r a ut o ri d3d e j ~ rci da pur un hombre s up e ri o r, a un r e c o no ci e n do l a pa rt e propi a de l a s o lid a rid ad social {3 2 ), e n un a c o nc ep ci ó n más a mpli a que l n de Hobb es , de quien también se l e ha señalado como a nt e cedente. Pe rdi e nd o o bj e tivi dad , ap ru eba o cond e na a l a s sociedades , según posea n o no este e l eme n to de poder e n qu e culmin a el e spíritu de cuerpo . Pero no se l e e sc a pa n, por e ll o , l os inc o nv e ni e nt es de tod a a ut oride~ , y l os explica y e xpone en un penetrante a ná li s i s (3~ ; 3k3$) q u e 1 a un c e ntr ado sobre l a va l e ntí a , de ac u e r do c o n su interés pr edomin a nte, podría hace rs e ex t e n s iv o , sin v a ri a r l a ese nci a de su r azo na mi e nt o , a l a pérdida de l ~ pers o n a lidad, la espontaneidad y e l esp íritu creador . Y es d igna de destac a rse al r espe ct o , l a d i st inci ó n que e~ t a bl e c e e ntre fr e no int e ri or o c o nvicción y fr e n o exte ri o r 9 si bi e n es ci e rto que el prim e r o ope r a por prome sas y a mer .a zas; pe ro d~stacando qu e l os e f e ct os de l se gund o se prod ucen aunque se e jerz a med i a nt e l a ed uc a ci ón 1 - �X ( 3J,_3$) . / Es decir, que l a auto ri dad se j ustj. fic a únic a me nt e Eº r sus fin es (3<lt- 3R.--3 3 y 31)) y_ debe s uj etarse a n o rmas que , en un examen que h a servi do entre l os mo _ cie rn as musulma n es pa::-a d i scL··t.; r ~ as re.2.aciones entre los poderes temporal y esp iritu ,l, sostiene h a n de ser religi osas (38>..-. S e tra ta, pues, de un a mo n a rquí a basad a e n e l r ~s e ns o general , e l ¡ cu a l n ~ce de la a c eptació n de l a l e y religiosa por t odo f(R., I, 390). Ibn J a l d ún se detie n e a hí. No es un ter a p e ut a social . Su vig o r a n a lític o l e lleva A distinguir l os e l e me nt os de l a a ut o ri dad r incluidos sus e xc e sos; p e r o n o busc a un r e med i o a e s os ma l es e n la sociedad mism ~ . Se ma ntiene e strict a me nte e n e l ma rco de l a hist o ri a . Y, e n cu a l qui er c a s o , ~~nsidera mayo r es l os ma l es de l a a us e nci a de a utQ ri dad . Po r o tr a part e , e l fr e n o de l a r e ligi ó n es a lg o q u e , para él , ope r a efect iv a me nt e : fu e l o qu e permitió q~e l os 2 r a b es ll egaran a sup e r a r s u s de f e ct os ('9), qu e fustig ~ , a pesar de qu e fu e r a n ae s u mism a est irp e . An tes que Maquidvelo , a q ui e n r ec u e r da · p o r s u r ea li s mo po l ític o , vio , pues , e n l a r e ligión un p ode r osn f a ct o r de uni d ad p o 1 í t i c o s. i Fi_l r.. qu e t a 1 v e z podrí a a mpli a rs e , con o j os mode rn os , a 1u«fmofivo simpl e me nt e mo r a l, como susceQ tibl es de prod ucir esa fu erza int e rn a qu e n o perjudica el vigor de l c a r á ct e r. De t odus f o rm 8S p l os a bu sos de l a a~ toridad aca rr ea n un a s a nción e n es t e mun do : l a des c o mposición de l poder p o lítico que l os c ome t e (~-3,). Y, e n su limit a ción de l a a u toridad , ll e g a a c o n de n a r l a int e lig e nci a po l ~ti co s up e ri o r e n e l e j e rcici o de l p ode r, e n un pasaje ( 3~i) q u e· o fr e ce un a curiosa semeja nz a c on. l ...,s pal3bras que Tucí d i des a tribuy e a Cl eó n e n su d iscurs o a l IB ate ni 8 nses sobre e l tra t o qu e deb í a da rs e a Mit~lene : "l as ciud ade s s o n me jor g r1be rnad 2s , en g c n era l 9 por l '"' S g e n t e s o r e' in r~ r i o s q u e pe r 1 o s e s p í r i t u s pro f u n d o s • '' ( I I I :¡ 37 , 3- 4) . Si bien l as r azo n es de un o y o tr o d ifi e r en na tur ~ lrn e n te , a caus~ de l ~ distinta r e3 li dad política que c on o cieron : parj Cl eó nr lo qu e ll eva a l a p~rdida de l a ciurlad son l os es fu e rz os que se h a c e n para gan3rse l as v o 1 u r. ta d e s d e l a as a ;n L l e a º Es e J_ a ::- o f por o t r a p a r t e ) q 'J e ~n el mundo q~e co.~ocró Ibn Jald6n ~es~ltaba diffci.l fOE cae �XI mul a r un a fil oso fí a de l a lib e rt ad ; · pe r o que e n ese munrt o h ~ y 3 c aptado c o n ta n t a c l a ri dad esas n o ci o n es y qu e , ~ 1 sos t e n e r qu e e l e j e rcicio de l a a u t o r i dad h u milla y pervi e rte , 1lc a n ce e l punt o ex tr e mo de l a crític a de l a a ut o r id ad , es a l go qu e ha y qu e pon e r e n s u a ctiv o . En su a n á li s i s sob r e l a n a tu r a l e z a social de l h ombre y l a n ecesidad del go bie rn o , ; mu es tr a r e mini sc Lnci a s pl a tó n ic a s y p u ede se r c o nsiJErado t a rn ~ ién e n ot r o ~ sp e cto c omo pr ec ur s o r d~ Ro u ssea u ( a un q u e y a en c o n tr r m s P n l rl 8 n ti g ü e d El d un pu n t o d e v i s t 1 s e me j rt n t e , por e j e: rn p l r , e n Tá cit o ). Pa r a é l, e l h ombr e es un a t a b l d r as~ (18) subre l a q u e l a civili za ci ó n in s crib e l a s ma l a s cu 3li dedes de qu e l a vi da p rimig e ni a l e p r ese r v a (19 ). Ha y , sin e m b a r go , un a c o ntr ad icc ió n e nt r e esto y l o q u e dic e e n o tro lu ga r ( _i~ ), qu e pu ede ac h acarse a l a c a r a ct e rístic a im p r~ c i s i ó n y di ficult ad exp r esiva de Ib n J a ld ú n . Pero esto úl t im o se co ntr ad ic e t a mbi é n c o n otros e xt r e mos de su r ~ zo­ n a mi e ~t o : e n e f e ct o , s i l a mo n a r q uí a e vit a e l triunfo d e l a s tJ al as e u a li d ~l ci es q u e d e so r g a n i z a n 1 a s o e i e d ad ( 3 C> - 3 2,) y l o qu e d i st in gu e a l os bedui n os es p r e ci sc me nt e e l n o h a be rl a a lc Bn zad o ( 3 ~) , n o se e xp l i c a qu~ éstos est~n más ce rc a d e l b i e n, c omo a f irma . Dt r u c o n tr Ad icci ó n se ma ni fi e s t a , e n r e l a ci ó n co n esto , e n l o r e fer e nt e a l a c oope rac i ó n, d i sposic i ón natural (1 5) qu e e s n e c esa ri o imp o n er l (3&). Ah o r a bi e n, de cu a l q u ie r f o r ma , to da a u t o ri dad , t odt=.t clg min ac i ó n, ti e n e un tr ágico f i n 1l, qu e se r e pit e inex o r d bl e me n te y al q u e n o s a pu ede escapar p o rqu e c o nstituy L un a l e y b i ~ló ~i ca y hasta nat ural , q u e opera e n t odo s l o s rS r de n e s ( 4 ~ - 4 6 y R., I, 2 7 8) . A l a q u e se s u j e t .:l n t a mbi én, po r t a n to , e l p r est i gio y l ~ n o blez a e n l as f a mi li as (R ., I, 2 7 8 - 28 1). Pero esta doctrina , qu e Ort ega y Gas s et cel~ bra c o mo r eve l n c ió n de l secreto de l a evolución de l Afric a de l n o r te, n o parece , a l menos por l o qu e s e refi e r ~ a l a d ura c ió n de l cic l o , u n a conc ep ción o riginal , puesto que 11 os a fi r:na qt1e dicha duración " se dice corrientement~ qu e es de c i en a ños. 11 ( 40 ) Aur1quE ·pu eda n r astrea rs e otr~s c a~ sas d e dec3d~ncia en los sucesivos an~l isi s qu e Ibn J a l - �XII d ú n d e d i e a a e s t a e LI e s ·t i ó n s el f Lt n d ame n ta J. s p a r a él ~ son l as costumb=es de lujo q~e p~odu~e la v i da en l as ciud d e s ; Ma s s i n p e :i.. de .:- e! e v i s ta q u e l a a u t o :r i d a d s e cava ; por ot r a pa=te, s~ prop ~ ~ fosa) a causa de su naturaleza abs o r bente; qu e l n ll e\1a a e n .,jena.::-se sus f!PO y os n 1~urales e n a r as de su excl~s i v ; smo (47 , fl , 6J,..- 6 ' ~ etc .). Res ulca muy f á cil l ?. crític a e n e l rle t a ll e de esta doc trin P ~e as ~e n so y decade nci a , c omo exp lic a ción ge n e r a l de l p r ~ c ~so -históric o/ Y p e ns ado r es mode rn os , como Toy nb ~e y Ort e ga y GJsse ts h a n tr e t ~do de d isculp ~ r l a supu~ t~ gen~ra l iz2ci~n de l hist o ri a o r mu.s ul m~n , d8 un a r e a l! dad q u e sólo E S n o rt ~af:i..ic a n ~ . Pe r o ést~ es un ~ f a lt a q~ Ibn J a l d ún n o só l o n o c ome ti ó; sin o que exp r Ls3 me nt e se gu a r L ~ d~ h a c ~ rl o (6). Y, a un q u e r~p i da m e nt e ex t e nd i e r a su c J mpo de o b sL rva ción p r a h CL- r t a mbién l a . hist ori a de 1 os p a í s e s ci e l Or i n t e , l -9 p r u d e n c i a q u e d e mu e s t r ~ · no p~ mit e a tribui~l e l a in~ e nci ó n de ap li c r r s u esq u e m c~ ~ l ~~ t o rle l a hist c, ri a univ e rs wl, q u e des c o n oc ía a ún mís, ·y P.Q n e en su lug a r t odos l os pJsaj~s e n qu e s por l a fotsn de exp r e s ~ rs e , pa r e c e a b a rc a r un pa n o r am a gl o b a l . • t;;; . Nos enco ntr n mos e vi de nt e me nt e , m3 l que l e pese ~ I. L~ coste , a nt e un a concepción cíclic a de l a e v ol ución de l os es t ados ~ Cierto e s que ni se trata de un fil oso fí a con c eb i da a prio ri ni e l cicl o es c omp l e t 3me nt e rígi do ~pue~ t o qu e pu ede n o com8nZJ r (40}, d ur P r más o me n os ( 41} Y n o s e r n ecesar i a me nt e s imult ánea l a de c ade nci a po lí tica y l a de ·1 as Giud ade s (5~) ni con l a t éc nic ci y cultura l, po r esta r l as c o n q ui s t as rle l a civiliz a ción preservadas por e l há Jito . Pe r o , un a v e z a lc a nz adA de t e rmin ~d3 e t apa de desa rr o ll o ; inútil es sE. r á n l os es fu e rz os q u e se haga n · par es c ap~ r a l dese nl a c e f a t a l, por e l peso de l as c a n di ci o n es so ci a l e s (SÓ-$9). Pu es bi e n, n e gánd ose a a c ep t a r qu e Ibn J ~ l d ún sost uvi~ r A un a fil oso fí a cíclic a de l a hist o ria, La c os t e fu e rz a l o s t e xt os , prese nt a n do com o c o nclusión general c on de na toria ce l a s do ctrin a s cíclica s de los sufí es (lo que , �XIII po r o tr a p ~ rt e , n o im plic a rí a n e c esa ri ame nt e l a cond e n a de o tr 3 s c o nc bp ci o n es cíclic as me j or fun dame ntadas) 9 u r. c o me nt a ri o q u e se r e fi c r ~ ex clu s iva me n te a un a ob r ~ cic I b n e l Ar El b í e l Ha ti r11 i " Y d e 1 a q L' 8 , s e g ú n 1 a t r a d u e c i ó . d e Ro s e n t h a l , d i e t.; : " La o p in i ó n rn -1 s pr oba b l c e s q u f::: t o rJ ri e~ tr .J b a j o e s in co r ~e c to, po r que r1c tien8 n inguna base ci e ntífic 3 g a s t r o l óg i c~ u otra o" ( I I ' 224) e El l o , adl.:;.mL~~ rle n t r o de un a c><pos ici ó n de ciistir.t3s c r ee n ci a s p r o f~ti c -i s i s 1 ~ rn i c s q u e , 1 o rn -1 s f re e LI ~ n t e m e r 1 t 1:3 , n o j u z g a e n p ~r t icul a r 9 a un q L1 e dr., un J p 1r te dE. e ll as (pero q t1 e n o sor.:. pr e c i s .... me n t e ~ l as d e l os s u -f i e s ) (' i g q u e mu y pocas s e s a lv a n de l a críti ca ( R., II ~ 1 84)º Sug i ere L3coste ~ pü~ o tr a pa rt e 9 qu E. Ibn J a l c ún no cree e n la i nevitibi l id ad de l a e v o lu c i f n r e f e ri da y que s u indigna c ió n contr P l a po bl a ci ó n urb Ll n a ( a l a qu e r ea lm e nt e fu s ti ga cu n d ur e z a ) pr o vi ene p rec i sa me nt e ci8 c ons i de r a rl a c omo t r 1 i c i o na n do l A misi ó n de r omp e r e l c í rculo inf e r nal que sólo elle 9 c o n su influ e nci a ec0 n émi c a , podria c u mpl i r~ Es ciBrt o q u rJ h c y un pasa j e , a l qu e L ':lcoste , sin emba r go , n o ser.§_ f i e r e e x p r e s a rn e n t e ( 5 '-- 5 3 ) , d e l q u e p o ri r í ~ d e d u c i r s e i n di r Lct a me nt e esa r espo n s~bil i dad de lAs ciuci ~de s de n ~ , be r in te gr ~do e n s u v ida a los bedui n o s m a rgi n dle~ corno l o h ic i e r o n c o n a l gun Gs ; pe r o l o que Lrcost e e \lifica d i n t u i e i 6 n g e :i j . a 1 , n o e s t á e x p r e s ad o , c o mo é 1 rn is mo r e e o -n o ce~. por I b n J ~ l -l úri ni porl í =i estar l o en la época en qt18 Lsc ri bió ~ I gua l me n te 1 y bien que l os t~xtos ~ 1 r e spect e s e 1 n b i en c l i ro s y c o n c r e t n s li '4 /,¡ y R • , I I , 2 9 6 ) , La c o s t Ef i r mn q u e I b n J él l rl ú n n o 1 t r i b u y e d e h e ch o l a e rJ b J r e' í · r' l as ciu dade s a f a lt a de va l or g u e rr ero~ si n o a in cap ac idad pa r a oro n e r se 3 l as emp r esas de l a aristocracia trib a l (o o t a 3) . Todo l o c ua l trad u ce 1 dicho sea de paso, u n a t e n c'cnc i a gene r a li z '1d 1 e n es t a ob r a a en contra r er1 l os " P r o 1 e g ó me n 'J s " a 1 g o má s d e 1 o q u t.? I b n J 3 l el ú n r e a l me l'_ t e intr od uj o . l L a s e rTJ e j a n z a d e l p e ns a mi e n t o d e I b n J a l :J 1j n , e n e s te n o t a bl e a n ~ lisi s de l pr o c e s o de l desa r ro ll o no rt ea f ricano : c o n e l de P o libi o ~ qu e t a~ bi é n v e e n e l c i c lo h i stórico ~ l cumpljmi e nt o de un ~ l e y de l a nat ur a l e z a y seña l a e l luj o c omo un o d e l o s f a c to r es de l a de c adenc i a (i dea qu e �XIV habí a esbozado Hipócrat es }, sin olvidar e l p2pe l generacion a l, n o debe hacernos pensa r e n un a fili ación ideológicq, puesto que pL1ede afi rm a rse q u e Ibn J aldún n o c onoció l a obra de Polibio. S e echa de ver t am bién l a seme _ jenza de a lgun os a spectos de su pensa mient o c o n escritores mcd Arnos, como D ~ nil evsky , Sp e ngler y To ynbee, a un que el ~iclo de Ibn J a l d ún es mu cho m~s cort o . Por ejemplo , er l o q ue se r ef i er~ a l a fas e de s a tisf a cci ón y gg ce de l o adq uiri do , l a c ompa r a ción c o n l ;.:. vi d'3 o r gá nica , l a tp rmin a ción de l ciclo e n l a s gr ~ n de s ciud ades , l os es fu e rz cs inú tiles de r ev ig o riz a ción ~n e l pe rí odo decade~ t e y el p~pe l esti m1Jl a nt r=. que ju ega un med i o ingrato .Ideo es t a últim 3 que apa r e c e y a en Herodn to, p r es i en t e Polibio e n e l c a so de Eiz a nci o y reit e r a Posinonio . Ta mbién Is6cr at~s hLJb í a f o rmul ado l a l ey rie q u e l a riqu e2a y l a po t e nci~ tiene n un e f e ct o n ega tivo, rni e n tr3s que l a pobre za corr e pa r eja c o n l a m oder~ ci ón . Se consi de r a t drnbién a Ibn J 3 l d ún com o p r ec ur sor de Turg ~t , Herier y t odos l os t e ó r i c os d e l a 1 u ch a , c o n l os q u e e tl i r1 e i ci e a l a f ir rn a r que l os est~dos n 3ce n de l a opos ici ó n y dom in a ción de l os gr~ pos soci1les . - Otr o de l os a spect os más or i gi n ~ l es de l a o br a de Ibn J á l d ún es la p r o fu ndida d e ins ister.cia con q u e se o cupa de l as cuestiones e c o n ó mic as , precisame nt e e n un mome nt o q u e n o se c a r a ct e riz aba por su desarrollo - Más de un 1 vez jparece e n es t o como p r ec ur so r de l ma rxi smo . Afirm ó , en e f ecto , l a n e c es i dad de l a vid ~ eco nómic o en rel a ción con l a int e lectu a l, frut o de l luj o de l ~ civiliz a ción (15~ Apartándose de l a c oncepción merc a ntilist a , qu e e n t a n g r 3 n escalA h a brí a de dominar en Eur opa e n l o s s i glos sl gu i e nt es , vi o l a bAse de t oda ri queza n o e n los met a les p r e ciosos, a l os q u e r ed uc e a s u mero pape l de v a l ores de interc a mbi o , sin o e n l a producció n, c o n siderando t ambién e l com e rci o c orno product i vo (6 ~) 7 es decir , en e l trabajo , a unqu e sin dejnr de reconoce r el v a l o r de l a ufá lid3d en a lgun as circu nst ancias (íG .}, por l o q u et para resumir con exactitud su doctrina en es te punto , podría c ec irs E. , c o n Iss aw i que " e l valor de u:i a me rcancía se basa princip almente en el trabajo emp l eado en su produ~ 1 1 �XV ció11 ~u ( r.: . 16) º Pe r o el tra b a jo, en función de su util i ciad y ~ometido a la l e y de l a o f e r ·~ a y l a de ma n da ( 6 ~ ) ~ Est:Jbleció e l pa p e l de l os me t a l es pr e cios os e n -r:-e l a ci ó\1 c on 1 3 prosperid~d ; pero , en lug a r de h a c e r depe~ der és·t n de aq uéll os? hiz o depender aq uéll o s de és t a ( 6Q ). Anticip~nd o ss a l os fisiócr a t a s sostuv o l a pri macía de l ~ ag ricultur a , sog uid a de l a in d u3t ria p y ti pificó l os s ec t a r e s p~imerio y secund?ri o e n l a vi da s oc i 8 l, c o n sah o~ mode rn o ( 6Í.- 61t) , ll e ga n do a pe r c ibir cl a r ame nt e que , -1 med id 1 que un J civiliz a ción pr o gres a ? d i smi n uye l a i ~r n~ t n n c i ::::! r e l ::i t i v 3 d e s u a gr i e u 1 t u r '3 y s e a c r e c i e n t a 1 , r: i... l os s e rvici osu Es t n mbién destaca ble su es tu d i n s o br e l i n t e rr e l 8c ión de l os pre ci os y l a s flu c tu a ci c n e s de eet e en r e l a ción con l o n ecesa ri o y l o superflu o . - 1 y pnsitiv ~ cie l os h e ch os y un a c ap t a ci ó n de l ~s l e y es qu e l o s ri gen; s ~ pt1r 'J n do , e n d i .=i rn e tr a l o posic i ón a Gtts cn nt empc r áne 'lS rr~' t i '"1 n o s , l a f:! c o n o rn í a c1 e l a é t i e E1 • Y, a u n q u e n o s e 1 e E' b e --· pó e l e fecto c o rruptiv ~ d e l ~ c orn petencLa e n l a luc h ~ por l a vi da (6 , ), un a v e z más no buscG l a s ~ lución e n o tr f o rm a de o rg a niz ~ ci ó n e c c n óm ic osoc i n l d istint ~ a l a qu 2 c o n o cí a . Po r e j e mpl o , a pe~ a r de qu e ::: .Jnde n a r es u e l t arr1t-1~ te l a servid umbr e ( 6~ ), a c ep t a e l r esu lt ado ~ o rn o un rn 8 l in e vit ~ ble . Es t a n decidid o pa rti dario de l a lib e rt ;d ci~ e mrr esu c orn o ep e mig o del int e rv e nci o nism o es t a t a l y l os mon opo li os (60 - 66 ). Y r esa lt a , e n este o r de n, e l e f e ct o n egativo de l a cr e c e nt a mi e nt o de l os im pu es t os r es ul tant ~ del incr e me nt o de l a vi da sedent a ri a y civiliz ada ( 6, r ~ Eus c~ e n t odo e sto un 3 des cri pción frí ~ - , En l o qu e ti ~ n e qu e v e r co n l a estr u ctu r a suc i a l, señ~ l ó un a de l as ví as de f orm 3 ci ó n de l a s gran des f o rtun as y el e f ec t o qu e e l acapar a mi e nt o de riqu e z a s prod uc e en l a s oc i edad , a l ti e mp o que parec e ten e r ci e rt a c o nci en ci a de l caráct e r cícli co de l as cri s i s eco n ó mic a s , a u n ~ q u e supeditánd ol a s, d e a cu e r do c o n l a r ea li dad qu e tení 2 a nt e sus o j o s , a l a evo lu c i ó n polític 3 (Q6-69). A t o n o también c o n esta r ea li dad , c o nc ed ió ma y o r imp o rt a nci a al poder y l a j erarq uí a qu e a l a riquez a , es de cir, qu e v i o perfectamente qu e aquél prod uc e riqu~z a ; pero n o , po r q~ c �XVI . , el mund o en que v1v1 a n o l e permitió v e rlo, vers a , ésta da poder. que , a l a in - Pero l a obra de Ibn Jaldún, v e rd a dera e ncicl oped i a de l s a ber musulm á n de l a époc1 1 n o s e limit a a es t o . Result a d ifícil constreñir e l c ome nt a ri o a ur1 e s r e cio t a n ob li g~ da ment limit ado com o el presenteº Es o bvi o que n o se hJn pod i cJo ~ e:.ñalar t :Jdas l as c Jes ti o nes r a l e v a nt es qu e pres~n tan l os "Pro legóm e n o s" y q11e l o qu e se pretend e únic a me.!J. te e s i~cit d r a un est u d io m6s profunrlo . agualroen~ e ha n d ebid o de j a rs e de l ado En l a se l ec ci ó n n ~ pu c os fr a gm e ntos de int e r~s, r ed uci é11do l ..., , p o r otra pn rt L , a l a s CU l. §. t i o n es m5s pr nr i a me nt e hist~ric ~sc ~imitém o nos a ag r eg 1~ pa r 1 dar un 2 breve i dea de l r e sto de s u c on t e 11ido , que inc : ~.ye un exce l e nt e est u dio s o br e l a s pa rt es de l a ti~ rr ~ Jn que se es t a b~ ec i e r o n l ~ s c i stintan civiliz acio n e s ~ a s í e o mo un a mfJl i o a n -1 l i s i s el e l a c o n s t .t"" u c c i ó n d e ciud ades y mo r. u me r¡ tos , un a ex pos i e i ó i1 de l os d is tintos rPng cs y títul us de 1 6 a ut o ri dad r eal y gub ernamentaJ ,u11 a t i s b o d e l a e v o l u e -l ó ;i :· a t ~ r éJ l e n s ~ a -f ir fTl 'J e j ó n ri e q u e 1 o s r e i nos mine r a l , \/ E g s t n l y a nim a 1 s e o '1 n fu~~ de n e n s us confinbs (R~s I¡ 195), un, pcrmenoriznda ci is qu isici ón r especto del a lm a hum a n a y sus ~ i ~tintas c ,pac i dades, qu e se rr c l o ng 2 c r1 ;) un e s-i.:udi o S L""l br e_l l e ng:.J .J j e y n t r o a. c e_E .. c a de l a in struc~ióo ci e ntif ~~3 e n rela ci ón cn n 13 cJVlliz aci~ n (y, e n vincu lA ci ón c on es t o un a do¡· tri~a pedag~ g i e a , n o s ó l o r e f e r e n -: e a J A i r1 s t r u e e i é \) p I1 i rn a r i a , s in o t ambién 1 l a su~ e rj o rf y e ~ l ~ q u e s e en~u e ntr a ur. a a ~ ti cipada dL fensa del mét odo cic. ~ ico)w Sigue a LSte es tu d i o un BX3men de l as disti nt a s ci e nci a s ex i stentes ( 3 un que incluy endo e l sufism o; l a int e rpr. etac ién de l os SLt eños , l a mag i a , l o s t e li sm a n e s y l os sec r e t0s de l as c a rt a s) Y o tr o de l os ofit:ios y pr o f es i o n e s . 1 0 Cl a r o es q u e , pese 2 t odo , l a obra de Ibn J a ldún no d~ j a de t e n~r l a gun as e ing e nui dades , in exa ctitu des hi s t ór icas y o tr a s y tra tamie nt os in ade c~ ados . Pe r o es e n r e l ac ión c o n s u ti empo y su aw.bi ente co mo debe ser juzgado Y n ada pu e de a rre b a t a r le , en todo c aso , 1 a e o n ·d i e i ó n d 8 constituir uno de los grandes hi ·t os 'del pensamiento his- �XVII t o ri ográ fic o univ e r s a l./ Un a de s u s e a r a c t e r í s ti e a s , q u e se e e ~~a :rtl de " e r en esta se lecci ó n, es l a de redun da r s o bre un a c u est i ó~ . ~. . . . h o u.e se na ~~C'n 'J tr o tarl n , i ncu rrir e n r epet ici o n es , as t c.1 e .l pun t o e el qu . e 1 i mi n -1 n rl o 1 1 s , p o rl r í 'l n s e r r e d u c i d os 1 o s " P rol e g ó rn e n e' s " a l ~ mit ~d . Pe r o , corno se pod r á o bs e rv a r t a mbi é n, es fi __ cu e nt e qu e , - 1 in s i s tir sobre un a cu es ti ón, orn plí e , e cl_ re o pre c i s e e l pu nt o de vi s t e a nt e r i o rm e nt e e x pr esa 1-1 o , y pod r ~ pe rcibir se cóm o a fin 8 , r erlo n dea ~ e n riq u ec~ su p e ~. s a mi e nt o e n l u s sig ui e nt es r e f e r e nci as . Q u ed~ ún~c 1 mcnt u por seña l ~ r q u e h e mos cre i do c o nv Lni D te presentciT os t a s e l e cción e n l a f orma q u e adq uiri rí 1 un o p ú s e u l o mo c1e r n o , e 1 :! s i f i e . . . n d o 1 os t e x t os e n g r n rl e s c-1 p ~F t d os • Y o g r l"J cJ e c e r a l p r o f e s o r B e n t c.1 n c o u r t 1 a a y u d a q u n os h a prest1do pa r a l a c onf Lcci ón de e st e trab,jo . 1. Vícto r SANZ • �N OT A 5 .. . , l a me nci o n e n l a bifi>li o gr a f í a ( pp . 75 - 7 8 ) . To do s l o s a ut o r e s y tr J b ~ j o s cit ados s e incluy e n e n e ll a . ( l ) Ve r (2 ) Ve r pp . 5 - 8 de l a s e l ec ci ó nº En ade l a nt e , l as r e f e r e nci 1 s ~ l a s e l e cci ó n se r ' n sim pl eme nt e in d i cadas po r e l núm e r o de 1 2 s pág ín 1 s c o rr us r.o n r i e nt e s . Las r e f e r e n c i as e l n trad ucci ' n de Ruse n t hd l , re te x tos n o in c lui das e n l a se l e c c i ñ n , se in d ic i r ~ n med i a n te l ~ R. ini c i a l , seg ui da dLl nú me r o de l t omo Yt fii~ al 1n8 n te , de l de l a f:'ág in a . (3) Ve r t odo e l desa rr o ll o de es t a c ues ti ó n en las pp ~ 17 0 - 17 2 de l a o br 1 de La c Gste n1anc i o n ad. e n l a bi bl i og r a fí a . �' -I\ 1!:1 historia y el historiR.dor rr1•Jl::imos PStG mundo y las criatur'ls quP. nncicrr~ 9 comprobnr0wos qur pq t~ organizAdo y s6¡idqmr n , t e cons t ruido con una tr3b~zon d0 caus9s y e f c ctos,un~ conexión e ntrc lqs a iv(' rsas Cé' tt gorí1f: de s 0r0s y ln transform~ción de unos sor0s en otro& . (r , 194) Si .-;0~ 1 tr 01 0s t~bl e cimi en to d0l IRlR.m,los histori~do­ res han r c)c ogido ~xhAustiv8.!Il~ ntt, cole cci0n0 s de '":lcontt,cimient.os históricos , con obj e to de ccnsign::trl·:i s 0 n forma de libros . Pe ro, "' ntonc< !S, pcrsonr)s que no t e ni'rr~ ningún d0r0cho R ocup~rs r: d; historia,introduj e ron Gn dichos libros in~ic~cion(s fnls~s s~c~d~s d n su propi8 im~gin 8c i6n y tr8nicion~ s d8 d~bil ~utorid~d , f~bric~­ d'1s o ~ mb e ll - cidns . L I·~yor p'l.rte d n sus suc sor cs ui eui(•ron sus pl1sos y nos· transmi tiC' ron 8sos r c l'"'tos t 8.l como 0llos los oy0ron . No s ~ pr E ocu~~ron dn busc~r 1'1s cnus~s de los ncont0cimi c ntos ni pusieron ninguna ntnn ci6n C' n l::i's circunst,,nci:.";)s que con e llos vinculnbA.n ni climin'1ron ni r0 rh~z~ron l as historiRs ~bsurdas .(I, D~sde 1 s ("1 6- 7). Los histori~rlores m~s r. ci0ntes s ' gtiencn toaos ~ la tradición ... D,··~c,,idan lort c'tmbios e n l as condicion0s y e n i~s costumbre s d·..: las n~cion e s y de las raz!:ls que e l d0curso dc• l ti r mpo h~1 t rn ido r.n Pllqs . Así, prl sent~n la inform2ción históric'1 ~c o rc q d las dinas tí~s y 18s histor i as d o los econt ~ cimi t ntos de los ti ~ mpos primitivos como m0r as form~s sin sustqnciq,como v~inns a las qu~ s0h~ A~cado i~ a spad~, como conocimic·ntos que deb0 s nr COnsid nrndo ignorRnCi8. porque• no se conoc lo que hny ~ n ( llo do e xtraño y lo quv h!;ly de· g0nuino ~ S'1 inform'"'ción conci r rnc: G h e chos cu~ yos or íg~nPs no son conocidos , 8 e sp~ ciAs cuyos g ne r os no h~n tomqdo rn considcr~ción y cuy~s difer0ncias csr.>e c ífic~ts no h'"'n sido verificadas ..... Si •'"'mpr nd en describir la histori8. d0 U118 dinastí'l, ord0n.qn e l r e la1 �- 2to cuidr.'lna o únicA.mt: i1t (le pr~ sPrv~rlo t~l como lo i ..ec ibi eron , se~ im~g innrio o verídico . N0 s~ acunan de ex minar clril er~ el ori gen de esa f~mili~ , no indicRn los mo tivos que ll ev,qron a es~ ~in-:). tía A. despleg~r st1 bA.nd e:ra y a m8nif~star su potenciP ni l~ cnusa que la forzó 8 detenerse , un~ vez alcQnzAdo el obj e tivo . (I , q-10) . [ P.; r o , en r ealid8.d , l::-;1 historiq ~e C'1.r'""'ct erjz ::.. por el ex9.· .n y lq verificA.ci ón ae los h ""' ch os, l'"L r ec i SR. i11vAs tig·c i6n de las causas y de los orí~enes de l ~s cosns exi8tcntes y Pl conocimiPnto p1"ofunc10 del cómo y 01 por qu· ' d E los ~cont,=> di rr:i \n+os y de sus conc xio11es . L·., his tori~ es t~ , pues , f i rmc mc nte 8rraig~da en l~ filosofía .Dr be sc)r ~ontadR como un~. rP.mq de 0lla . ( I , 6) . Es muchq su utilid.'}d y se le '1signn w12 noble f in:ili d~~ . L~ historiq nos h~cc conocf r las conrlicicnes del ] n s8do de las nHc i nes y cómo se reflejan en su cnrácter . ·Jo~~ informa de l ~s bio~rn.fí:ts de los p1"ofetas y de las , in~ stíA.s y rl r.> 1!1 pol í vic~ de los sobera11os . Cualquiera qu0 lo desee n11e de ~sí , b ,:l n ef iciqrst d'"' st1 utili0'1d , s i P.n do cq JY-1 z ncJ imi t'1r los 1 .i mplos históricos en los 8-Stm tos ruligiosos y t 2mporql es . (I , 14) . Escribir hiPtori,, r e qui re num ros~s ·fu~n t es y muy v;iri'""'do c0nocimi !")nto . Rr quier e? t'lMbi:n unp buena mr-nt( .:..>ºP~ ct:tl~tiv'J. yprofund::t . E~t':>so ctoe cu~linades J.JPv'ln ::il hiqtori~dor h-'1ci~ l~ v 2rdtd y l e evitqn ~ ngq~os y errQ r 0s . Si confÍq en l~ fri..f onnqcí6n históric~ tql como sim plPrn;nt~ se lR h~ h cho llngar l~ tr~dición y no tirneun cl~ro conocimien ~o a~ los principios qu2 r Psultannda de sus cof'tumbres , loR h e chos funn.,.mcnt'11 °s dP la 'política , 1'1 n~turRlPzq ne l~ ~iviliz~ción o lBs condiciones g.uP .cob i nrnF-1n 1-::.i. org!lniz~ción soci,,l hurr.~na y si , adem~s , no iuzg~ por ~n~logía d~ lo qu0 r-s t~ le~os por b 1u - s tq cercq , si no comp 0 r~ r l p~sRdo con e l nrP.sente , no podr1 fre cu ~ nt 0 mt nte evit~r t~opr z~r , r es bRl~r o des vi~rse del~ gran cqlzada del~ vr rd~d . (Id ., id . ) • •.. hoy e l erudito en este cqmpo deb e conoc Ar los principios de la polí~ica , el v r· rdad e ro C'""'r~ct e r de 0 1 �• - 3los Acontecimirntos cntrr l~~ n~cio , y l8s diforPnci~s , nos ,lug~r0s y p~r i odos, e n r nlqcion con l~s form~8 d0 vidn, , c'=lráctc"r , cual i d q.d P s , coRtumbrcs , idPas r (") ligios8.s , nscu'l~s y todo lo dcm1R . Ad c m~s,ne c 0s it~ conoc 0r y comprc ndE r lqs circµn8t'1.nciFJs dPl prrs 0 nte nn todo8 nsos PspnctoR . DPbn compqrqr i~s S0IDP j~nz ~s o difer0n ci~s e ntre lqs circunstancias presnntrs y PRS~das . D0 b 0 conoc Ar 18R cBus~s d0 las scmoj8nzas 0n unos c~sos y d e lFls d if P. r(>nc i qs r> n otros . D0br es tAr rtl corri ~ n ­ tc d n l os div0rsos or í gen08 y comi0nzos a ~ lqs distin tqs ainastí~s y grupos r 0l igiosos,q s í como do l~s rq= zon ~s y los inc 0 ntivos qu0 los h ~n movido y dP. las cir CW18t'1nciA. S y la historj.a de l~S r r rs onas que los qpoy~ron . Su m0t~ ~cbc ser tl·nPr un cono~imirnto comnle to d_ lns rAzon cs d e C8rlq suceso y os t~r informado de l origen d e· c~dq 3.cont(.:cimic·nto . (I, 55) . ~ 1 1 1 que e l v0 rd~d 0 ro objPto dn la historiP cs ,pur:s ,ins truir d e l f'.' St':ldo soc i a l dr l hombre , 0s d e cir, d ~ lq civilizRción , como l a b~rb~riz~ción o suaviznción Dc b r: s~bcrse d ·' l'lS COFtumbrrs , l?..S IJlqnifr ~ t~ci O nCS d <.l e spíritu d e l cuc rpo , ( 1 pre~ominio qur unos hombrrs ~~dquir-) r0 n so brc otros y lo que· dr3 e llo s r· rlcsprPnd 0 l' Il orñ 0n ? 1 8.s fund'l.cion(s d f.· impe rios , d inest í gs y distincion'"' s de 1 qu0 los hombres s e ocupa n:adqui~1 ci6n a ~ riqut zqs,oficios lucr~tivo s ,ci rnc i~s y oficio~ y otrRs vicisitun es quº pu d 0 n 8.fcctar e sa civiliz·ación on r a zón a0 su n8tural(' Za . . . ( I, 71). rqn~Qs , y a que llo 0~ L8. hi s toria se r c f i c r c a Rcont (' Cimi.'"" ntos qu0 son p0 culiares 8 unq pqrticular cd Ad o r~z R . L~ discusión dr l ~s condicione s ge neral e s dr las r 0gion0s ,r?zqs y pr ríodos, constituy l a b'l~ c d 'l hi storia<l or . Lq mayoríl'"\ d s us probl nmqA sn anoyqn ~ n estq bas y su infor~~­ ci0n históric~ d 0riv8 cl~r~mrnt e d 0. 0lla . (I,63) . Dr. todos los hombre s, los sab ios son los qur m~ nos se P~ccuan a l~s form~s de la políticq . Lq r azón dr e sto e R q uc e: 8t1n q,costwnbrados A. lq 0 spr culac ión m•""' nt~l y a busc2r conc "ptos y su ~bstrqcción d ) l os d~to s d los süntidos y su cl'1rificBci6n ('n l a mr nt c como univc rs~l os gnnr rale s . Así , pucdon s c• r aplicqble s q algt1 - �-4n~ rnater i ~ en gcncral ; prro no a unq pqrticul ~r ,innivi du!:l l,r.qz~ , nación o grupo dr. gent~ . Lt1cgo , h:=.icen co11cor CPr c sa.s ideas univc rsalE' ~ , en su me nt e , conlos ob~ 0 tos e xt e rnos . Cc.mpat sn t~mb i én cosas s0mr j ., nt s o nar r~ e i dA s con la ~yuna del r zonRmi Pnto an~ógico , como ~0 usa en jurisprud r nci~ , quc 0. S a lgo quo l ~ s 0s fRmiliar . Tod ~s sus conclusion~s y puntos d< vi~ta sjgupn siPndo ~lgo a n la mnnte ••.• (y) cspe r qn que los hE' chos ~Pl mundo e xterior concuc' rd ~ n con r· llas , c n contrP t e con lP..8 oisciplinqs int 0 l t'ctu~ l t~ s , dond0 ,con vist8s i~ pro fundidad d0 sus puntos dr- v)~t~, so c spc rP que n sto, coincia~n con lo R he chos d0l mundo oxtcrior . (III ,308-Yo) . - Loq polídJ 9: coRi . 'n c8.mbio, deb0 nprc: st'"".l. . A.t e nción a los h l chos d c; l mundo 0xtf rior y a J.as cond ici 0n0R r ol r i0n3.d A.s con e llos y a e (.\ 11'" s de pP. nd ic~ nt cs . Uno8 y o: tras son o~curos . Puc d r n c o nt c n r~ r 8.1.go q lln h8.ga imoo_§.i ble r c f ~ rirlos ~ RlFO pqrP. cido y s imil ~r o contr~d igq l!'.i id c::1 univc rsql . D" he cho,ninp-ún f 'nÓmrno soci~l oeb c ser j uzg8.d o por '""\ n!t.l ogí e on otros f 0nóft10no s , porq UP, s i P S s imil ~ r ~ e llos e n qlgunos qsp0ctos , uuPd P d ife rir d e e llos e n v~rio8 otros . (III , 309) . 1 1 1 '"'l ~c ostumbrados ") construcc i on ~s ~n-""lóg ic As . Cur">ndo Los sRbi os stán gon0ralizqcion s y s e ocupan rJ f; V"\ol.! tic~ , circunscr ib ~ n s us obs 0 rv~cion0s e n el moln0 a ~ sus puntos de vist~ y su f 011nq d e hq_c r r drd uccione s . A~í,c omet0n VA.rios f; rror(- S o no pueden confi !:lr e n no comrtorlos . Su int ~l i gcnciq pen~tr~nt c l es con0uc ~ a un~ ocupación cs crut~dora,con id eqs , analogía y comparnciones •.• ( ttl, 309- 310) . El t/rrrino medio delas person"'\ 8 d P una s~nq disposición y una medioc r e intr l i gc·nciq. no tie nen l~ me nt0 pqr ~ t~l 0 spc culación y no pi0nsan e n olla r Por 0 so se limi t~n A. consid cr8.r ca<i ~. mq t c ri~ como es y 'l .iuzgP.r C'ld 8 clPSC de s itunción y cAña tipo df individuo por sus p~ rticular es circunstqnci~s.. Su juicio no Ps tá inf8CtAdo por lq Rn~log í~ y lR g l nc r Rlización . La m ~ yoría de sus e spccul ~cion8 s sP dc tir. non e n l~s mRte rias p8rc0ptible s por l os sent i dos y no vRn m~s lejos 1 �-~- Pn su me n te •••• Por eso puede tenPrs e confi~nza on t'1.l h ombre cu::indo d iscurr0 sobre sus '1Ctivid'1des polí tic~s . Tien~ e l punto de vistq corre cto ql tr~t nr con sus comp~ñ e ros y por eso tie ne éxito e n s u cnrrerq. (III,310) . II . c~r~ct e r de la obr~ Cw.noo l L Í los tr!:'lbP jos dr lo ~ otros y comprobé que v~cíos de a yer y d( h oy,quodé imprt.-:> SionRdo ::tntc t~n ar1. orm0 cid~ compl,,cc.l nci'1 . Aw1 "1L1c no t e ngo mucho d P 0scritor,he mostrAdo mi hqbilid~d li~ P r,,ria tan bie n como pude y, !ls Í , h P 8Scrit o un libro d(: his tori'l en r.., l quP he l · v·.:l~nt ~ do el v e lo quf- cubrín. l os oríg( nos de 1'1.s nri.cionos . Lo h~"' d ividirl o En cn.pítulos,do los cuql0s , unos 2ncie rran l~ expos ición d~ ·l os he chos y los otros, lAs considE'racionr s gElnfl r '1le s . Er1 01 h0 mostr~do c6wo y por qu{ l as din~stíqs y l~ civ iliz ~ ­ ción R~ originnn, toma ndo como bqsp de mi trqbajo lq histG.A.~i"l d.f\ las nos r AzRs que constituye n l') poblB.ción del Mogreb (1) t·n nuestro ti2mpo y h ,.,n llr- n'"ldo las r e gioncs y lRs ciu~qd e s . HG habl~do de las din~stí~s de r e in~do l a rgo y brPv e y he SPñalqdo los pr íncipe ? y los qliqdos quP tuviPron en l os ti e mpo~ pas~do s ~Esos dos pueblos son los ~r"lb~.J f! y los berebPr E's ,que Ron l a s dos razas conocid~s que ocupRn el Mogrcb , durant ~ t~nto s siglos que ape nRs se put d P imnginar qu -~ otros pue blos h8y~n hqbit ~d o est q r ~e ión • ••• He ordenrdo con grRn cuidado l as cuestionPs que se relqcionan conel t ema de este libro •.. He · seguido un mE'todo no usu0l en el Rrre glo y lq r epR rtición de lo s cnpítulos. n~ varias posi~ bili ~~des , he s l egido un mPtodo destacqble y origin~l . Tr~tqndo d P l~ civiliz'1ci6n,del estable cimie nto de lqs ciudades y d e lqs cqrqct( rísticas inhe rentes a la sacie dad humRna , he mostrqdo al l e ctor el cómo y el por quíé d ll i~s cos::is y he cho v er por qué vía lo s fund"1dorPs de impe rios e ntraron ~ n la es c en~ dP la histori~. A~í se t emancipará (el l e ctor) de toda creenciq ciega en la tr~aici6n y podrá conoce r bie n l a hi s tori~ de l os si• 1 - �-6glos y de los pueblos que l e han precedido y s e rá ig cluso capaz de prever los acontecimientos que puPdan surgir en e l porvenir. (I,10-11). No s e omite nada r eferente al origen d e lns razas y las dinast í as,al sincronismo d e las primeras naciones ,13s razone s d e lo~ cambios y vari~cion s e n los tiempos pqsados y d e ntro d e los grupos r e ligiosos,las dinastíqs y los grupos religiosos,ciudqd es y aldeas , fue rza y humillación,grand es y p~ queros núrne ros,cie n~ias v oficios , ganRnci~s y nérdid~s ,c ~mbio d P. las con 1 . ,::;¡ , d ~ t . t 1 .. 1 e l f")r d lClOilES genera e S,Vllta noma a y se tCil ar1a~~C U P es y futuros aconte cimie ntos,tod as las c osas que sP 0spc r~ ocurrRn e n l a civilización. Trato d P eadq cosa enform.'1 comprensiva y exhA-ustiv3. j- ex plico stlS ~rgumen­ tos y c~usas d e e xi s t en ci~~(I,13) •••• en est P libro voy E" tXDlicqr l os varios aop~ctos de l~ cjvilizRción qu\. . qfc.ct8.i1 a los seres humanos Pn su organizRción S.Q ~iAl,com o a utoridad r~a l, ocup? ción prov6chosa , cienci~s y qrtcs , ~ lq luz d0 vari~s ccnsid e r~cionP8 que mostr~r1n J~ v e rn~d e rn n~ tur~l e za y 01 Váriado c onocí l!riE• nto d.e la ~lite y C" l pt1cbl0 ,re pc· li ~ ndo t emor es y apa1.. t8.ndo dudas . ( I, 8 4). Er1 rni libro tra t :::l.ré tono cuqnto de e so me sea posi bl e ( r; l e stqdo d e l mun<i o , d e los nqÍsqs "J' d e ] os pul"."\ blos , y los c~mbios op e r~dos e n los usos y las cree nciqs ) (· n lo r e f e r e nte al Mogreb . Lr,) haré implícitRmeQ t 8 o exnl í citAmente 8n conexi6n con l~ hjstorjA d Rl Mogreb , d e ~cuerdo con mi inte nción d e r es tr i ngirme en este t e rreno ql MogrPb, A l8s circunst8nci!1R ne sus~ ~-,s y n~ciones.y s us súbditos y ii. inas tías , con e xclu~ sión d e cualqui•r otr'1. región , por mi f 'llta de conocimiento dP l as conricion0s del Oriente y de sus nPcjones y por e l h0cho d e qu0 un~ información d e segundR mqno no me d8rÍa lo s he chos es~ nci~le s que buRco ~(I,65) A~í, este libro r Ps ult8 único, pues conti r nP conocl rraie ntos no usuales ni fqmilj_nr e s,sino 841.biduría ignot . 1 (I , 14) . ... El t emR e s, cn ci0rt o s e ntido,un~ ci ~ nci3 índ e p~n die nte,pue s ti ene , e n prime r lug~r,un obj Pto e special, �- 7es decir , 18_ civi liz<'.ción humqn3. y 18.r,; orgEtnizFl.ción s0cir l,y , :=tdem{s,tr!1t~ d1:) vA.ri.1s cuestion0s quP sirven p~r~ expone r succRiv~ment e los hechos que sobreviene n en la civiliz~cióny lqs cnndicioncs que los c~r~ct f ri z~n . O~L~rre lo prooio con tod~s l'=ls ci e nci~s, t,.,nto l,.,s qu( s e Rpoyan 80bre 12 qutoridqd , como lns qu8 e ~ t~n fund~dRs sobrr la razón (2) . (I , 77) . DemostrRrf~ que 1'1 discusión d e ~ st P ~sunto Es :.=tlgo nuevo, cxtraordin~rio y s~nam r nt e útil . Pr nPtra nt es i nvesti~qciún0 s h~n mostrnño su c~mino . No p0 rt e nP c ~ g la retóric9. , un~ de l8s disciolinPs lógic ~ s,puP s t o qu ~ e l . obje to <l e e lla son las p':ll'l.br:=ts convine' ntt- s ,rn~ diante lqs ctL'"-11Ps St ~ inclina P l ::i In" S 8 a qc e pt'"lr o no uns. opinión dRt erminRd a . T·'mpoco pe rtene ce a l a polÍ_!j. c~ , pue sto qu0 la polític ~ conci0rnn a 12 ndmi n i s tr~­ ción dr l pnís o de l a ciud'l.d, s e gún e xi~e nci,., s ltic~ s o filo8ófic~s , con e l propósito de dirigir a l~ M~ ~q hqciA un esfunrzo qué r e dund~rá e n l~ pre s e rva ción y p( rmane nciq d e lq e spr' Cit humana . (I , 77- 78) . Aquí , e l ob~ c to PS dife r 0nt e q } d 0 e s 8s 'lunq11e frocuc ntrmr nt c s ea similar . Por un di sc iplin~ s , 1 ~1 do , t?~ S c om pl - r t!.lrn0nt e un8 ci r' nC'i~ orip-in!l.l. De hC' cho,no h e r.i ncon tr'"lñc q n8dic quP hqyq discutino 2 stos lin P~ mi P nto $ . No s6 si porqu~ el pu0blo lo~ h~yR ignor~do,y no h~y ningur1P" r a zón pe?r~ sosp' charlo . T·,l V P Z s e hnya e ~cri to exhaustiv~m~ nte sobre e Pte t emq sin que es o tr8ba -. jos h~yan ll0fqdo hqst~ nosotros . Hay muchas c i e nci~s H·1habido nwne rosos sA.bios entre las naci one s. El conocimie nto que nos hq ll 0 gqdo e sme nor que P. l que exis tió . ( I • 78) • • . • CUFllqui r r t emq comprensiblP y r e al r e quie r e s u propi~ cie ncia e ~p e ci q l • •.. Ahor2 bie n, l~ cie ncia que nos ocup~ no~ tr~e prove cho ~lguno s~lvo pa r a las investigaciones históric~s , como Pl l e ctor habr8 podido ya notRr ; y,aunqur las cue stion~ s lig~d~s q su e s en ciR y a lqs circunstancias que le son propias, e xpre s -an un noble ~sunto par~ el ~ studio , pre ciso e s confe s ~ r que los r\..,sultados positivos de ella no ofre c t' n ri~s que un débil ~trqctivo, pue sto que se limitan a l R s im - - �- 8- ple comprobación de los he chos . No ~s mucho ; nor e rud itos pudieron evitRr e l t ema . (I , 79) . e 30 los Nosotros , por otra p3rte , estqmos inspir dos por Di os , qu2 nos ll r-vR a una ciPnciP cuyav.-· rdqd decididame nt t si tu3mos • 'l.dt1lante . Si tuvie r a r<xi to pres(·ntRndo los pro-bl 2 Inr.~s de ePt~ ·ci neis e xh ~ ust iva~cnte y rnostr~ndo cómo dif i cr en , e n SUS niverSOS ~S~Cc t OS y c~r~ ct e rÍsticAs,d e i~s otrqs ocupac i on°s , s0rÍR d ~bi~o s lP guÍ 8 rlivinA . it a l r0n t1"'8. rio , orri to 8.lp-únp unt o o si l os probl ernA.s de estn cjencia s~ confUl"'n Pn con ~lg un o8 otros , lq t~r~~ cor r·'Ct iv~ se r~ d P lq críticB es cl~r, c0dor~:n P ro e l m~ ti t o SE"> rq n1í o , desn\,; e l moriPnto ~ n qrlr. riel '1.r\..{ y marqué nI oain i u ó';) ( I , 83) ••• D ~ s'""' Uf° s d e ton o lo a :.cho , soy c0ncir- nt 0 d e ~u im p1-- rfc cción , c u'"'ndo 111ir o ".) los er uditos de l oe:; t i.e rnnos - Confirso mi inlta d e h~hilj 0ad ng r a p\....nctrar e n t emqs tqr1 díficul to.sos . Des00 que los p~s~dos y hombr ~s d0 lo pr bse nt ~s . co~np0ten ci R ~) rud i "t~ "j' 8r.1plios C'nnocirriAntos Cl)f1~j.dcren con u.p ojo mns b i 1..,; n crítico '1.ll"' coroplacic: nt t) y que vigile n y c orrij qn los e rrores que Pn :-ncuGntr0n . El ca p i tal d e co11oc i !l'li nto gu~ un e rudito -in divitlU"tl puedo d ~t1... · es pf· queñ o . L'l qnmi s i ón d·".) es t a limi tación s~ lva d lq c2nsur~ . (I,14) . 1 • . • l),Uizq qlgui e n que v cngq d c spués,ayuf'nno por los divinos ~ones de unq prof unrl~ intel i gencia y un~ sól i 1 !1 e rud ÍC iÓn , nr- ne tr~,rá t il PS tO s probl cn1.~S C 01" roqyor es d P. t~ ll t"' s r¡ uc lo he.c0mos aq uí . Un8- pt) r sona q U P crC? !:l un~ nuA ~- ... 0 isciplin8 no ti'"' n e l~ tq_r0q d e cnumP rqr t odos l os problemas r elqc i on~dos con e ll~ . Su t8rr.q e8 Ps ne cificqr e l t émR dP lA. disciplin~ y s us varj ~s r~m~s y lqs discus i onps r e lRcionAdqs con e ll o º Sus s ucPso r es , luego , gr~d u!:'lme nte t arl a . ( III ,481) . III , ~Y)A.d <~ n mr-ls problemas hastq compJ e III DE LA CRITICA HISTORICA ~utorid~d de l a v e r dqd e s una pot e ncia a la que nad i e r es iste y e l demonio d o l a falsedRd e s con- .•• 18 �-9j ur~ do por las luces de la ~az6n. El simol P narrRdor no hRc c m~s que dictar y tr~nsmitir los hechos . Corr .'"'spo nde a la perspicaci8 crítica e xtra.e r 18 v e rd ad ocultR ,y Rl conoc~m i ento , ost~b le c e r,d esnud a r y pulir l q v c rd8d,pudi ~ndo ~s í aplic~rs e ~ ella la pc rspic qci'1 críticaº (I , 7) . (El historiA.dor) debe vcrific:"'r la inform'"'ción tr~nsmitid'l con lo s principios básicos que conocJ . Si ll í.ln:t e A tos r eq uer imi entos ... es vn1ido, Si no , d ebe' c.2_n sidcr'ÍrsclrJ como espúreo y disponsnrse de él . ( I , 56) . HiRtori~dorcs,coment~ristRs del Cor~n y primeros tr'l.nsmiRoreR ne la tr~dición , h2n comctiao frc cu0 nt ~ s e rrores en las histori~s y ~contecjmientos que cont8r on . LoF> '3.ct:ptAn simrle m ~n t e ,)n 13. formR transmi tidq, sin medir su v~lor . No lo s confrontqn con los principios suby'lcnntPs en tr1les si twciones ni los co111p2. r'"'n crn m.'l.teriql scric j an·tr' . T'lmpoco los compruebr')r1 con l,...s regl!':l e- d r l 'l. f ilosof í 'l o e on l~ '1yuda de 1 r~ zon~.n1i(:\ nt o y l[~ crític histÓ1'"'ic?J. Por eso se desvían d e 1;1. vcrd'lr1 y s~ Pncu ntr-=tn p rd i<los e n t.'l d f' sierto d e la.s qfirm'l.ciones sin fundnmento y los e rrores . T81 es espcci~lm0nt0 ol c~so con l~s cifr~s o 18s AUP18S de di nero o de solct'ldos toa~s las v 0 c e s qu~ 'l.parecen en 11s hi;-tori8P. Ofrecen uno gr'"ln oportunidad p2r~. la f'llsq inform'o:lción y co11stituy n un v r.h ículo p"..1r~ l ::is exnoPicioncs absurd~s. Debe n ser , pu0s , control~dos y verificqdos con la ayL1J1'J. dl"'.I :."eglB.s b::&.;_c~. s y d e pr·i11cipios 6Cner~lPS .. l?or e jf")mrl0' Al r.'Ir:tsL1·~ i y otros his toriadores a;cc;n que l\'I0isfs contó el e~~rcito de los is:raeli tRs 11 el desieJ.·tc . Tomó to.jos los cqp'l.ccs d\J llevar a:i'"'ll1'1S, cspci1.lmcr1tl-.., los que te..1.ÍRn ?O años y máA~ y los pr.lsó en r 0 vist·1 . Rl)eul·:~)r·or1 ser 600 . 000 o más11E11 es·t'l inforrnAción ,. Al I'vJA.sudi olvida tomFtr e11 cons:.aeracj ón si Ee-i pto y Sirin podí'l.n h abe r tenido t'll núrr 01"0 de soldqdos . CA.d;i J'e ino tie n e w1 e j~1·c i to tan n1).mcros o como puede eooyar y mant ~ ner; pero no m1s~Este hecho Pst~ ~tcsti~UEtdo por co~uw~b~es ¡ co~d~c~0n8s muy cono cid.'J.s . Eo m·1s, un e j é rcit o dn t'll envc1"g~dura no puede evolucionar o luchqr cono un:t unid'l.d . Tod o el terri to-· 0 0 0 • 0 �- 10- - r i o ut i lizable serí~ dem si~do pequeño para Pl . Si es . tuvie ra e n formació11 de br1tnllq, se e xtendeI'la dos , tre o más veces ,más allá de l c~mpo de visi6n . ¿C6mo entonces podrían comb~~ir dos e~é rcitos semejqntes o venc. r unq formación de b~t~lla,cuqnct0 un fl~nco no s bP lo que está h~ciP ndo el 0tro? La situación actuql demuestra la e xa ctitud de tql ~firm~ci6n . El pasado s e parecp al futuro m~s qu~ una got~ ae qgua ~ otr~ . Ad0más, el r e ino de l os pt~rsas era nucho m1s gr~nde que e l de los isr~~litPs . Este h~cho est1 d ~rnos tr~do~por la victo ri~ de Nabucodonosor sobr~ e llos •••• Sin ewQ~ r go , el cjfrcit o np rsa no ~1c~nz6 tql núme ro ni siquie r a aproximado . 19. ma.yor eonc t ntr~ción a~:) troo..,s l"E' TS '""S , en Al t~adisiy':l , ce e l evó a 120 . 000 hombr es ,t odo~ los cuqles tenÍBil SUG s~rvinores . Esto según s~yf (3),qu· dicP que, con sus Sfrvicores, ~lcqnz2ron m1s de 200 . 000 ne! sonA.s . . .. Entonce e, si lr ~ isrrEli tris hubier qn ~.lc:i11za ­ do tal númPro , lf". exte11sién de t 1:::rritorio bAjo su nomi nio hubiera sido much o m'l.y01" , puesto que 12- ext1.. nsi0ndc uni0rid· S qdminjstrl")tiva8 y provinc i '1.s bajo un'l r1i nastí8. p!1rticul8.1-- rstr! E"'n proporC'iÓn direct8 con la mr-tgni tud de su P jt'rc i to y los grupos q ucJ la a poJrrtn, C.Q mo ser~ expl ic'l.do ... Iguglme nt c , s6lo h~y tre s genPr~ cionPs e ntre MoisCs t Isrnel , según los e runitos m0 j0r inf orrn'""dos . . .• Es improb'lble que los de ·~ccnd i()ntcs de un homb1'e nued'l.n prolifer!"J.r en t~l formr. ( n cuatro ge:ierqciones . Se ha ínforrr·.:-ido quP estE::. i1úrn.E:.:rv dc soldados s ~ refiere al tiempo de Sqlom6n y sus ~ucesores . PE·ro, P.un flSÍ eso es improl1~hJ.e . Entre S2loIPÓn e Isr :::iel sólo hubo onct g'")nern.ciones ... Los ~escendi E· ntes de un hombre 8n once gencr~ciones no poorí~n qlcqnzar t~l núrnero,como hR sido qfirmado . Pueden, 0n ef0cto ,11e gqr a cientos o miles . Eso or urre frecur ntPmente . Pero un crecimie nto m." lyor es improbqble . La compar'1ción con l o que es obscrv~ble en nu2stros díqs y hechos semejaQ t es bien conocidos,prueban aue lq ~firm~ción y lR iLform~ción son f~lsnsº~•w•L~ mnyor pqrtc d e los conte~ po:_n9:Yl~os,cu~ndo hqbla11 rlf~ los e .i~l"c:i_tos dinrfs·cjc0s de s·u p~onio -'cie1nno o GP los t ic» rr:.poe rGci e ntes., Cllando 811 t ..."'an 8Y1 d.lSCv.sió . '":C :r·ca L e las cropc,S musu.linaria.s o ~ 1 1 j 1 • .L 1 �-11- ... crist i anas o cuqndo enumer~n l~s rent~s o impulstos y e l dinero g9stado por los r eyes o los desembolsos ex tr:-iv~gRnt cs de lqs persona.s que viven en e l lujo o lqs mercqderías que lo s ric os y l os hombres opulen tos tienen ~lmacen'ldns , caen gencrnlmentc en e xqgeracinnes7v3n mqs ~llq dr l os lí~ites de lo ordinario y sucumben a l'"l t ent'".lciór1 del sen~'"'cion-::>lismo . p, .. ro , · cuqndo s e pregunt~ P los funci o ~qri os r espcnsables ~cerca del número a~ RUS trop~s o cu~nd o se fij3n e l ~ctivo y l~s mercqderÍ'"'s dp los rico s o cuqndo se e n foc'1.n b~ jo un~ luz ordinaria l os gA.stos extr"'lv~gFtn-t es de 109 derroch'"'d or es ,no s encon tr~m os con un monto <1 r unq ~ éc irr~ pP rte rt a l o que s0 h'1.b Í ~ dicho . L'"' r~ zón es simple . E~~t..{ en ° 1 de seo común por l~ l sensqc-i o nA-lismo, ln f8cilic1ad c on l'l. que just!::>m nte se puede d~r una cifr~ m~s ~ltq y rn l~ negligenci~ de inves!i p-qdores y cr{ticos,que d(-lj1n de eje r0it8.r st1s armas s_Q bre t qles errores e intenc i onos ,que no s~ piden a s í r1ismc3 m0cLer::tción 'jr equj.dad al r Errronucirlos y no se qolic~n,~ su vrz, a l es tudio y l a investigación . (I, 16 - 20) o º •• 1~ f~lseddd se introduce en 1 8 rclqci~n que se l1'1c, ? de l os ;:icontecimientos por el hecho de su mismn. n-8. t urqle za , y e so, por vr-1ri~ s r azones que l o ~1acen in~ vi table º Ur1~ de r llas es e l espíritu de partido n'espccto de w1a opini611 o doctI"'j_na 9 Ctu")na.o el esp í ritt1 recihe con impqrciRlidad una informacj_Ón . 1 2 cof"lp~u2ba y l::t 0X'l.·minq cono se debe, h~~ta distinguir claramen·te s i es \r e r Íd ic ::1 o fal sa ., Pt? ~o si 1 e ha pe llt; t rFf.d o e 1 e s p í r i ·t u de p~.r t :.no con respec·to a un3. opinión o rn1a doctrj.na, , 8cept ~ de golpe en una infcrmRcion lo que concuerda con esta opi~ión o esta doctrjna : ~sta inclinación y es t e esp Í 1"i·tu c1e p8.r-'cid o 1~11Zial1 sob1. . e su ojo w1 v"")lo qtl0 l P ii11pide ver cJ.a1"0 7 nc J.e deja somete rlt:i a la CI"'.Í. t;r ·1 ni po11erla 8. p:"'uebas de forna que adnite ill1a OE_i lli(J 0. false.. y J.<:L tl"an Slli te 8. o·c~_" OS e Q·crt.l. C,..t.US ·4 qLi..e Íl'!ºGl. 1.JG UCP l'l f.s.loedad en lAS i i1.for-· maciones ~s 1~ exc~siva confi~nzn hac i a los que l as �-12h8.n trqnsmitido , cuando 1 s ftlentes no deben ser acept das más que después de una investig~ción que incluy de i ~s fa l sedades y la corrección de l~ distorsión . Una tercera razón de er1..or es 1Rignor2..11cia de los fi nes . Muchos de los que transmiten las informaciones no sabe~ q on qué objeto h~n sido hechas lqs cosas que han observado o de que les 11a n h;:iblB.do "Jr exponen cada aco11tecimie11to según lq maner~. en que lo h~n comprendido , y, dejándose llevar por la imr-1gii1-~ción,c~en e11 el error . - U11e~ cu8.rta cec.usa de error es la tJ1.. ope11s i611 a creer gue se detenta l a verdad,defecto que es muy común y prQ viene , en general , de un exceso de confianza en l~s per sonas que h~n tr~nsm i tido las informrciones . Otrq ca usa es la te11de vic i ~ q t:ie los hombres tienen , en gener'11,a g~n".'lr a f~vor de los homr'res impOl"'trtntes y P.Q derosos , discerniéndoles lo~ s y elorios que emoe lJecen l os hechos y propqgrm de esq manera su rGnombre.E~tos r'?l8.tos , desprovigtos de exactitud, tienen L1n,.., grn.n pt1bl_! ci<lurl . En efecto~ los espíritus se np-sio~~n por los elog·ios, los hombres a:nbicionan los bi enes del murrl o , les como el r a ngo y las riquezas, y ponen,en gener~l , pQ co afPn en distinguirRe por nobles cu~linndes o en mostrn.r co11sider'\ción por las gentes de verdac1e ro mérito . tª Otr~ c'"l.usq tod 8VÍ::t qL1e int::·odtice l a f~lsedad en las inform~ciones - y ésta es m~s import ~nte que todqs las otras - es l~ igno~~nci a de los c arn cteres inherentes a l~ n~tur~lez~ de lq civi]izqció~ . Todo lo que ocurre,sea espontáne'l.mente , seA. po1" efecto de un8. j_nfluencia exte rior, tiene un c~rtcJce r que J.e es propio 9 t ~ nto en su esgi ci~ como en lqs circvnstanc i?s que lo ~co~pqñan:si el hombre que recoge 11. i nforr:qc-i ó11 de un h~cho, está ins truiclo de lo:- C'lrr\cte 1"es quP r1"'ese¡1tw en lFt renlid'l.d los ~ccntecimientos y lqs circunstqnci~s y lqs c~u8 as qve l os produ.cen~ este conocirr1j.ento le ayudq a h'"!.cer lP c-r{tj_ca de la il1fo~rn"'_ció11 p-::i.ra distinguir lo verdadero de lo f~lso . Este procedimiento crítico ec m~s eficqz que todos los otros. Ocm"rE? f,recuer1temcnt e quo se -:ccptan info1·inac iones �-13- q ue se h 'ln oido y se transmiten a otros y son t2 madas por e l los . (I, 71 - 73) . q b s P~das P".l.rec i dos r el'l.tos son frecuentes ; pero es f4cil h'l.c e r su c r í tic'l cUA..n<lo se est~ instruido de los cqrncteres n~­ tur::tJ.e s de la civiliz'lción . Este conocimiento es el medio mejor y mns seguro pnra h2c e r l~ cr í ticn de las informqciones y hRcer la discriminación entre lo que ellqs contienen de verídico y lo qu¿ se encuentra d e f~lso . Este procedimiento debe ser utilizado incluso Rntes do tratar de ev~luqr l'l. credibilid~d de los que fueron tr ~nsmitidoG por l'I. trndici ón;esta última operqción no debe t ener lug'lr m~s que cuando se hq reconocido si la informqción es ve r os Í CTil o inveros í nil; si es un ~bsurdo , no es necesario proceder q lq cr í tica personal . (I , 76) . Sie~do ~sí l~s cosn~ , el inform~c i ónlo verii!lnero de medio pqr~ distineuir enun~ lo fnlso , juzg~ndo segúnl'1. posibilid'ld o im~o8ibilid!:l.,d rt(~ll1h0cho , consiste en examin'1.r la sociedqd humana,es decir , la civilización , en distingui~ ent re las vicisitud.eR qlte ln. qfc.0Jcqn , l as que son inhcrentPs 'l su esenc i 3. y n.qturn.lez~. y las que 110 son 11~s quP 8..9_ cidentes que no deben ser ·te11j clos en cuontFl. y en r econocer lo 011e no ~drni t e . Procediendo '1.SÍ , tendremoe un::i regla p~ r'l ctistinFuir lo verdqdero de lo f~lso en l'ls fnformacio nos , y la vcrqcidad de la mentirn , por un m€todo de dcmos trqció11 que i10 dejqrn lug'"l,.r '1.lguno :=t la d.uda . Al oir ha bl~i.r de nlfún'"·'1.COntecimicnto e11 nateriR de civilización , SR breMos si deber os 'l.Ce pt~1nlo o ruchA.Z':l.rlo y tendremos as í_,._ unq piedr!:'l ele toq UE: irfnlible , grqcias a le. cu;.:¡_l los histo-· ri~nores podr1n elegir con tod~ seguridad l a ví~ de lq ver a~ct o la exactitud , Rllí donde cuenten segúncotro . (I,77) . • IV CTVILIZACION BEDUINA Y CIVII,J:ZACION SEDENTARIA --- • w • La org'"'.11 i r~'tl.c ión soc ir-tl hUt11ar1'l es 3.lgo ne ce pg r io., • . E stoo ne expJ_ica por el hec~"c dG qu.e Dj_os c1·\. ó y rrodeló al ho11 h1"c en una fo ·"Il1'J. que sólo le per1nitc -v ivir,\' subsistir co.1 la ayuda de J_<:t alir.1ei1cLt.ciól1 . 1 9 guió h'lcia un des~o natu·• • �-14ral de al i mentos e instigó eri él e l poder que le capacita p8ra obtenerlos . Pero el poder del ser hum 110 individual es insuficie nte p~r obtener lo s alimentos que necesita ••• Por eso se h~c€ necesario que combine sus esfue rzos con lo s de sus congéne res para obten er su al imentación y la de ellos . Media nte la cooperació~ pueden ser sat isfechqs l as ne ces idad es de un número ne personqs vari ~ s veces superior ~l propio.(I, 89- 90) . De l a misma form8 , cqd~ individ uo n e c es it~ de la ayu da d e sus congéner es par~ su d efens~ •••• I~ ~ r esivi-a~a es nPtural e11 los se r es vivos . Por ello ni6 Di os ~ cqn~ uno de e llos un miembro espe cia l parR oefenderse contrR l~ qgresi6n . Alhornbre , por e j emplo , le rljÓ l a car>ac i<l,,Cl del pensrtmiento y cie l:=t niano . Con a ~1 uda de l a cap~cinqd de pens~ r,l~ mano es c~paz de preparar l a base de lo s oficios . Los oficio2 procur~n , a su v e z,ins trurnentos de que s e sirv'"" p'"'ra r ceDpl:=tzar los Órgn.t1osq ue habÍ Fln sido as i gno.dos a lo r) otros animales par~ su defe ns~ . As í, lqs lanzas ocupan nl lugqr de los cu~r nos ; las espadas , el de las garras; los es cu~os , cl de l~ dtlrq y espPs:i. piel , e tc . Hqy otrqs cosqs sGme,iantes , to dqs menc i on~ das en e l tr"t~~o de Galeno Pobre el uso de los mi embros . le fuerza de un ser humano individuql no puede r es i s tir l~ ne muchos qnift1~lcs , espc ci~lm e nt e l a de los de presR .El hombr8 es generalmente incApaz de d~ f ende r se de e llos por s í solo . Ni su pode r es ~uficien­ t e p~rq hace r uso de los instrumentos de defensn existentes , porque hqy muchos y r e quier en muchos oficios ~dic ional es . Es gbso luta~ente neccs~r io pnrP. ol hombre cont~r con l a colRbor~ción d5 sus congéneres . ( I,90). Mi Entra s e sa coope ración no e xi~t c , i mpos iblA l e ~e r R obte ne r ~l gún ~limento o nutrición y l a vin~ no podrR m~te ri~lizarse u~ra él , porque Dios le modeló opf~r m~ que debe qlimGntarse p~r~ subsistir . Ni de fenser nor f8.l tP de arn1PvS . Así, cae pre 88. de los qn i m8.le s y muere mucho ~ntes de lo que 10 corresponde . Er. t~les circun~ tancias ,l:.t especie humRn!t se hubier Ft désva ne cirlo .••• Consiguient eme nte l a org~nizaci6n soc i ~l e s nec esa ria par~ la e spe cie humana . Sin e lla , lq existe ncia de los �' -15seres humqnos serÍ8 inco1nplG t'l y no s<=> r.1.r:l'"bríA. realizr:1 cl o el.deseo de Dios de que el mw1Jo con·t~r~ con los ser~s hUI"l~l'.103 y que quedn.ran corno sus rep1·ese ntantes sobre l a tierrq º Este es el significado de l~ civiliz~ciÓn 9 el ob ,jeto de la c iencie. de que tJ"' t'1mos º ( I, 90 - 91) . l a civiJ_izqciÓn ... significa qLle los seres humanos viven en común y se est·=tbl8c8n juntos en ciur1R.des y qldcqs parl disfrutqr de las ventaj'l.s de la soci ed ~d y p~r~ la sntisf1cci6n de las nccPsidqdcs humanas,coMo un resu.l t.-..ño de lq tlispof'ición n~.tu1·n. l d_e los seres hu mqnos a l~ cooperación , con objeto de ser aapac e~ <le) he ccrse un medio de vid2 , c0Mo Aerá explicaao . La civili= zqción puede ser civilización beduina (4) , que se encuentr~ en l'1s r&giones aislaclls y rnont3ñas , en '1.ld easl~ cercanc.'l.s 3. p'1stos d:onveniente s, en regiones perd ir1., s y tn ias fr~nj~s de los des i ertos arenosos . O puede ser SP~entariq , que es la que se e ncuentra en las ciu0ades , los pueblos y l~s vill~s y en lqs pequErqs comw1i0~cts que sirven 81 propósito de protección y fortific~ción mediqnte muros . En toñ~s estas diferentes condiciones e xisten cos8.S que afect'l.n escncialm entP q la civj.lizaci6n en t~nto que organización social . (I , 84- 85) . Tr'"'to primer~mente ~e l~ civilizqción bcd uinq porque es 8nterior a cw:tlquier otrP ,corno se ve r4 con cl:i. rid~d m8s qdelante . Por la misma r~zón , lq qutorid~n ~ re'l.l est? colocada qntes que Jos p8.Íses y c itrlades . L'l cuestión de lqs for~~s de vid'"' está coloct:)da a ntes qL1e lq de 12s cienci~s porque ganarse la vida es necesario y nattl-rFtl , rnientr'J.S que el estunio de la ciencir-t es l~ jo o conveniencia . Cualquie1-. cosr) nPtt1r2.l tie ne prPce dcnci~ sobre el lujo . He puesto los oficios junto con lns ocupac iones provechosas porque , en v~rios ~sncctos y en tanto que conciernen n la civilización,son los úl timos , como se ver~ más clar~mentc después . (I , 85) . ~as generaciones s~esivas de beduinos y sedcntqrios son ,... igualm ente conformes q lq nqturqleza . Lns diferen-.-.. -ci~s que se observ~n en los usos y lPs institucion0s de los diversos grupos , son debidas 8. la form~ e11 que c'l.da uno de e llos provee a su subsistencia : los hombres e o. 1 �• -16- no se r eúnen en sociedad más que para ayudarse mutu~ mente a obtenerla. Comienzan por lo indisne nsable , des pués busc~n· lo necesario y ,finqlmen te, lo su e rfl t10 . Un os tratan de alcanzar su subsistencia de la Rgrjcul t Ltra : ¡_)lantan y siembran. Otros se ocu::ian en criqr de terminados animales , como corderos, bueyes , cabras , 3bejas , gusanos de seda , etc .,c on objeto de multiplicn~ los y ~ar prove cho d e e llo. 1.as ge11tcs ñe es t as dos clases ~e ven obligadas , por necesidad imperjosa , a 11~ var l a vida beduin~, porque el c~mpo les ofrece lo .:que"..l.qs c i udades no nucde;1 df1.rlt;S~ tier1~Rs de semente ra ,campos de cultivo , pastos para sus gan~0os . Forzados a h2bi t:ir en e l crunpo por la i1ecesia d dC' las cosas , su r eun ión y Sll solidaridad par::' la satiRf~cción de sus necesidP-des:su subsistcnci~ y su vid~ en soc~ dqd - al imcntnción, abrigo y protección contrR el frío no e xistPn mr< 8 que en la meoid:i rtecesaric=t ~l\'l la co!! serv~ció11 de su_ vir1a y par·1 obtener t::l. n sólo de qt1é no no morir de ham~rc , porque , en un princ i pio , son incap~­ ces de logrq1" n!:>.dn_ niás . r1ás t:?1·dc , curt~do esos buscan.Q ras d·e v í veres v en mejo1""..1_r su situación y afluir,nor encima de l a necesiaaa ,1'1 ;;ibund·1ncia y el bienestnr , se sienten inclinados a l~ tr8nquilidad y a la calmq . St°' entr0~yt1d~n p::i.ra obtener rnás que l o simplemente n.f:_ cesar.io . Multiplican s~s qlinentos y ves ti~os y busC9.n el ref in~mie_n·to . Constr..uyen grandes cA.s'""l s . Funrlan v illas y cj_ud'ldes con objPto de 1)rotegerse en ell s . Después , la comodidad y lu abundanc i n ~umP- ntqn , apa ­ rec en costu.mbres ele lujo, qt¡e se rlesarroll'ln poderosª mer.s.te en e l refina~miento co11 que se preparan los all mentos , el mejor~miento de l'l cocinR , el uso de vestidos de ceremor1ia más h e1·1nosos, ei1 sus v8.ried~des de seda, b brocado y otras hermosps telts . Las casas y los palacios se elevan cada vez m¿s; su arquiterturq y amuebla miento se hacan perfectosn Los artesanos anquieren l ~ úl ·t i na mano y , pasando dG l::i. potenci'::\. Etl Rcto,qlc'1nza.1 lR perfecciónº ~iven en ~~l8cios y villas en cuyo int e rio~: · hqce n coY'rP r el <:1.gua; cons truycn ea. j_f ic ios c~-ida v e z rr..-:s !"l..l. tos }- co::!pi·tei1 e n deco1"a~los co11 stu110 ctA.i 1~ do; se ocupan en lliej ora r la calidad de los v eq tidos~ - �- 1~ - l ~s C1.Jl3S, lq v~lija y en los utens ilios que emplean pª rq sus propósitos . Tales son los que se ll~man sedentarios 9que son los p2bitnntes de las ciudades y de los bur gos,2lgunos de los cu2les adopt~n oficios parq vivir , mic1 - -· tr~s otros se dcñicRn al comercio . Sus riquezas sobrep1s:r1 en v~lor y PXtensióna las de los beduinos , pues sus condi -c i On<.;s ele vid21. su}Jerqn lo C'strict o necesqrio y sus me riioe ele existenci estrín on rolnción con su f ortun~.. Rcsül t0 d~ lo que procede , que la vin~ del campo y l~ do lA.sciuilnr1 cs,son dos cstqoos nPces'l.rios i gUB.lmcnte conforrnes con la natu.r'llozq . (I , 249- 250) . Hernon mencionado en l~ sección precedente que lo~ QG duinos 3on l8s gentes que busc~n los med io s n'1turales de subsistcnci3. , oc·rl.icindose Fi 18. agricultura y l'"-' gtU::'"-'derÍ'"'. y cría de !:'l_niri.'l.le s .. • • • PRr1. aq tlellos que obtienen su subsistenci~ de los cultivos de los granos y de lq agr1 cL1ltt1r'1 , c")s rnejor la vida serlent'lria que el nom:!disr10 . Son J_o~ 11f\bit'l.ntes de las aldeas 9de los pueblos y . de las montañ'l.s . (I , 250- 251) . ri Los be<luinos son más Rntiguos que e l pueblo ~ ibj es la bas0 y l~ r ese rva de la civilizª c ión 'r 18.s c i udades . Hemos el icho q Lle los beduinos se lj. mitan ~ busc~r lo innispensqble para su ex i stcnci~ y son inqptos parq obtener m~s , ni2ntras que los h~bit~nt es de l~s ciudqdes se ocupan de lo que les procurq l~ abug dg,nci'l y lo supE::rfluo er1 sus r'loc1os de vid:=t y costUI'1b1. es . No e9 ludoso que lo i11dispens'lble es anterior a lo ncc..) sario y a lo sup·~rfluo . Y , siendo lo inflispt; nsqble lo princi pal 9 y lo sup ~ rfluo , que de ello deriv~ , loaccesorio, r esu.1 t~ que la virla beduina está en la r~ de la vida en lqs ciudades y 13s poblqciones sedenta.riRs , y l es fu: ~ntorior . En efecto , lo primero que busc~ el hombre es lo in0 isponsable ; debe procurárselo ant es ne nensnr en lo superfluo . Ln rudeza ne 11. vinn beduina es , por t~nto, anterior a los r efinamientos de la vida en las ciudtdes~. As í, vernos quc:> ln vidq ciudadr-tna es un fin p~tr::t el rur:=tl, que se esfuerza en pos de e lla y ~cAba,graci~s R sus esfuerzos9por r eal iz~r su objetivo . T~n pronto como el rur al ha r e unido los medios de la Pbund~nci a y h~ tomaao , El ~es i e rto sede~t~­ �- 18- así, las costumbres del lujo , se inclina a la estabili ~ dad y se deja arrastrar a 1 vidn sedent~ria . A í ocu~ rre con todas las tribus beduin~s.Por el contrario,el habit~nte de la ciuj~d no aspirq a la vidR beñuin , me nos que se vea forzado por la necesidad o orque no pug da alcanzar la holgur~ de que se disfruta en las ciu~~­ dos . Otro hecho que nos demuestra que la virq d 1 c~m10 es más ant i gu~ que la vidq en l~s ciuaades y le di6 nacimiento , es que si proceclemos a w1n. cncuPst·1 sob1'C J población de un~ ciudacl, nos e r1contraremos co11 qL1r. los ~ntenasados de la mayoría de sus habit~ntes son scendient~s de fqmili~s que vivían un los pobla~os v e cinos o en los campos circunrlqntcs , qtlP 11q11 que1~jno r isf1--u r de la tranquilidad y el bienestar de lA. ciur1P.rt . (I , 252-53) 10, bed uinos están m~s incJ.inados al bie n que los se B.•611tarios . Ello en debido A. aue e l aJ_m .. , e11 F'l momento de ser creada , está dispuestn a qdmitir el bien o e l mal que se present2n a ell~ y de los que r e cibe la hue llq . M'lhomt: (que Dio2 l e concor1 a s us frt.vores y 1)nnrl ic ionAs) di ti o : rrTo0 os los niños nac e n con la rnism:'.l i1atuJ"'=' le Z'1; son lo s ppflres los que b!"'I et. n al niño ser :i url íó, cristiano o A.el orA.dor del fuego . " E"1 la r1c'1ifl8 en que una de las ílo~ cuqJ ia~ clc s sl~ imprin1e en cJ almn , éstA se ~l e ja de la o~r~ y le cuest~ más trabajo qpropiRr.sela . El hombre inclinado ql bien y cuya ~lma se ha Puropjaño 10.~ costwnbres i:1e la virtud , ee al.eja del rn!'.l.l y e ncue ntra muy dif ícil recorrer sus c~minos . Lo mismo ocurro con el ho~bre inclinado ql mal , si ha towado las costumbres del m2..l . Ahor'l. bien , 1~.s 2.lmqs de los h8.bi tan t es de lA.s ciuctades , en r~zón de los numerosos y vari2~os pl~ceres a que se cntregevn ,d e sus costur1bres de lujo , dt:~ su sed. de goces materi~les y a~ su arnor en satisfqcer sus na siones,han sido ~anchadas por nwncrosas cualidnd e s rnalas y c ensur~ble a. En lR rnediAa en que estRn infcct~a~s por esos defectos se hanAfliejado de los sen0eros y cRminos rlel bien . Llegan a connucirse sin decoro y ~sí P.S QO ·mo S8 observa que muchos de ellos dice ncos~s indecentes e·n sus reuniones en presencia de nquellos a quienes de b8rÍqn respetar por su .edad y de las mujeres que les rQ �- 19de~~n . T .n fue rt es se h'l.n hecho e11 e ll o e l 'l s mc:.las cuRli-~ de.a.os que l es llriv'1ll ~. h2.. cer ostent ac i ón de indccenciP. e n pr-.. l abr as y acciones,que el f1"'eno d 0 1 pudo1" ya no ti.Q. n e pode1" sob1~c ellos~ J.J:.'.:l..s ge11J~es c1el c'"'mpo ,aunque i ncli nFl.d8.s 1~8mbiGn a J.as cosao d.e est;e mundo , no dcse8n r.l'Ís qL1e l o~· l es es :in·~~.8pei1cablc , no se f ijA-n en e J lujo ,y , ele ningLma maner9. buscr-tn Jos ~~;·1 ios de saciar sus r2s ion8s o ~umentar sus placer0s. 3u perversión y deprav~ ción son mucl10 mc:1rJrcs 1ue las '"1e los habita:i~es de 1~3 c i urladesº Est~n M~~ ccrc~ nel cs t ~~o de nRturqleza y n~s ~l c ~~1o8 de l os cle j\:: ctos que eJ. '11Ma co11t1"8.ü por la frecuencia "j' vill!111:('1 de l~.. s costw bres censw:,ables . Se les pLlcde , por t ?i.nto ,.Jnt1e 1'"' " zar más f--:c jlMe11tc qtlt !:'! 1'ls O:E'rlt\Js scf!cntarias . Eso es evj_nent e . M1s <..1c1eJ.ante '1 pareccr"l c;on rnayor clariclad que la vir12. en l:..s ciud---des rrta rca el punto culn1in!:lnto de lq c i \i-il izac ic~n y C'.!Jl desviaciór. haci f-l. e l nial l\1.'J rc1. t ·irrt i ·' 11 E· J summwn del r .~ 1 y el ale jamic i1to ne 1 bi e n . ( T 9 253- 255) . o Las go11tes c1el caLTltJO sonrl'~s valientes aue las de las --~-- .... -----· -ger1tes ·- -----------rle las ciucla.- c i ucl~l,dE,S . La causa est¿ en que las de~ se han entregaJo al r eposo y a 12. tranquilidad,se han pqvoneado en el bienestar y la comodidRd y hRn d e ja do ~ su gobcrnador , '1. su comandante , que les <lirige , y a l a guard ia q ue J e~ protege , el cuidaílo de defende r sus bienes~ y pc r sonqs º Confié:tdos ciegamt:!nte en las n1ill."'allas que l es ro0ea11 y en l as o'Jras avanzaclas q11p les cub1.,en , no se A-l arril8.n po1· nr-i l a y no buscn.n per .i ud ic1r a los PU.§. blos vecir1os(50 Q!.!j_etos y ~onf indos , h'" i1 renu11d i Rr10 n..l empl eo ele 12.s a1,1nas . I1[;i.n de ja 1 o tras de e llos un'1. post~ rid'l.d qt1e se los narece y se 111n hecho sef'lejantes a J.as mujeI"'es y a los niños, que est--ln '3. l '1 C'1.rg'l. d r 1 j efe de f am ilia . Vive11 en un es t aao de desp1.. r ocur!:lción que se ha;"l convertido en un~ segunaa n~turaleza . En c ~mbio , lo~ be nuinoP ~ isl~nos de l as agrupnciones , quc viven alesta<lo sqlv~je en lo~ grandes esp~c ios, a lejados ~ P toda guardi~, fue ra de murallas y puertqs , 'lsegurPn su pro ! iR ctefe11sa y no iescqrgqn es t e cui0~do sobre nq~iP , pues PÓlo tienen conf i~nz~ en s í mi smos a e ste r espe cto ••.• L~ fu~rza h~ veni do a ser par8 e llos tm~ cuqlidad inn~t~ y e l v~lor , una scgw1da natural e za . Y a ell os recurre n c~da v e z que �- 20se les llama o se les lanza un grito ~e a larma •••• la causa de todo es la que hemos PX uesto . L r azón est6 l~ que hemos expuesto . La r a zón e~tá en que 0 1 hombre es hijo de sus c ost umbr es y de susuusos y no ele stl n-ª turaleza ni de su t empe ramento . Las cosas a l~s qup uno se acostumbr a ,crean nue\r qs faeriltaC!és~on~ segtlnda nqturale za,que r eemplaz la natur3leza innat • Si estudiarnos es to en lo s sere~ huma11os cncontra1..emos qt1e es un~ observqción las más de l~s v eces corrccta . (I , 257- 258) . -v:INFLUENCIA DEL CLIMA Y DE LA ALIT{ENTACION Jt.:..gunos gene:!l dlg i~; tas , q uc i10 t i e11e n ningún conoci 1 miento de l~ n~turalezn de lqs cosqs,se irr ag in~ron que los negros , rP.z'1 aescen<liente de C...,;i , hijn de No{ ,rec il1ieron , cono c~T1ct e r rl istint j vo , la n...,grura él. t:? la piel , como consecuenc~~ <le la rrql~ición que su pa0re h i zo r~ c~ e r sobr e sus antepRsaaos , que proAujo l a moct ific~ci6n del col or de Cam y l~ esclqvizacíón de su posteri~ad . A es t 2 respecto , propagnn historias y cuentos n°lirRntes . Ator~ bien , 13 m~ l~ición de Noé contr~ su hi;o Cam se enc uentra en l a Tora (6) y no se hPc e en ~ lla ninguna mención del color negro . La mald ición de No0 oic0 úní camcnt e que los d~scenQientes de C~m ser2n esclqvos de los hijos de sus hermanos y nac1a rrrás . La 011inión de los que hqn dado a Cam ese color negro demuestrq la poca atención que prestaban a l~ naturalcz~ ~ e l eª lor y del frío y ~ su influenci~ sobre lR ~tmósfera y sobre l os 3ni mal es que n2cen en ese medio ambiente . Es e color gener~l pRr~ los h~bitqntes de lq primera Y l a segunda zonas (7) , se debe a l R combinación del ql r e con el c,,_101-- exces ivo que reina en e l sur . En efPg_ to, el sol p~sq por el cénit en es~ región ~os vec es c~dq año y a int erv~los bast~nte cortos; mqnt i e ne incluso lA posiciór1 ~rur-:~icr-tl en c8.si toiias 1'1s e~tacio· · n 1:::S , de <1011'1c i .. esulta ur1a 1l)..Z rriuy viva y m1 cqlo1-- co!,!S �- 21t'=lnte . Este exceso de calor ha. dado un tinte negro a su piel . En lo s res cli~~s septentrion~les ..• loe h~bitantes tie11en la tez bl'lnC8 porque el a ire se hR mezclarlo con el frío extremo que r eiLq del l~do del norte . EnestR reg ión el sol perm~nece cqsi siempre a l~ gltura de la vi§ tq o poco mPnos,nunc~ se lev~nta hastq e lcé nit ni se ~prox i ma de él . Eso hnce que en todas las estqc i ones e l cqlor se~ muy débil y el frío ~uy intenso , de nonde r esul t a que 01 color ne loR habitantes es bl~nco ... (I ,1 69-17~ F~mos observ~ao quela n~tur~leza de los negros est& hecha de ligoreza , petulancia y una viva ~legrÍq , por ello RP mue strqn '1virl os de b8-il ".lr con c UA lq uier ri trno, de mane r~ que 9 por toñ~s p~rtes ticn8n un~ repu+~ción <le est ur Tdc z . La verdaderq c~usa ne este f~n6~eno es , co~o h0 siro (;St,...blec ido en su ltlgar por lo s s~bios , que la alPgr í a y 31 · ~8~8.it:=tr1 na LW"'qlrnente de:: la d il~t'"'.\c ión y cxp8.nsió11 de los espíritus ~ni~ales , micntrqs qub l P tri 9ttz~ deriva de l~ caus~ contra ria , en decir de la contracción y la condensaci6n de esos espíritus • . . . De la mi sria forma , e l cAr~ct e r de l os habit~ntes de las regiones cost ~ r as se ~prox ima un poco a éste . Como el ~ire que resp ir~n est1 Muy c'"\liente por influe11c ia de l~ luz y de los rqyos so lares que refle.i'=4 l'"l s upe rfici e del mar , la parte qlle tienen en lo s sent i mientos ne ~ozo y alegr í a rcsul t~n­ t es oel c~lor , es t~ m~s extenn ida en e llos que en los h~ bit'lP.tes de lP..s 8.ltas ll'l.nuras y d.e lP..s montaras fr í '1s . t (I,174-175) . • º.los ár'tbes beduj.nos que r ecorren lqs regionPs del desierto •.. 8 los que falt~n enterqmente los granos y los condimP.ntos , sohrepas~n e n cu~li<lades f í sicas y MO r a l eR a. los habitr-tntes de las colinns,que viven con grami binéstar; su t e z es M~s fresca ; sus cuP.rpos, w~s sanos , mejor prororcionndos y más h0rMo sos ; muestranun mayor e quilibrio dP carácter y un'l. intel i~enci~ m~s viva en lP comprensión y qsimilación de conocimiPntos • . . . Me p~ r e c e que la causa de este fenómeno r es id e en q uP la ~' nbund::tncia de nutrición y los orincipios liúmeclos ence rrRrios en los !llimen tos , engendran en los C'tlerpos se er§._ ciones superfluas y pern icios~s que pro<lucon una go rd~ ra exces i va y una abundancia de humores pútrinos y co- �- 22rrorn pin os . Eso tr:le una nlteración de la tez ··~,r afe 1 s formas del cuerpo , sobrecarg~n~olas de carne •.. E~'os principios hQmedos oscure ce n e l espíritu y la int e li~ cia por e f e cto de los v qpores perniciosos que enví 11 ql cerebro ; de a hí resu.l t~n e l embotamient o del espÍl''itu , la de)ade z y un grave r<aJ.t~j am iento e l es t ad o normnl . La juste za 0e estas obse rvnciones se rc co~oc €n en el examen de los ani males ••• (I ,177- 178) . St; r·econo c e rá que los misoos ef"""ctos se pror1 uc en en el hombre . Los hPbi t antt.:s de l as rt:giones d or1de se \ iv e en el bii:~11estar y que '1bunc1an en pro'"1 ucto s agríco l as , en gqna0os , t-11 condimentos y 1::11 frt1t4:ts,tiene n , en ~ nerql , l ~ rep ut~ción de tcnPr el es:'Íri·tu nPsano y e l cuerpo grose rament e forI:l8.<lo . Conpqr:l.fi i-.,fl los bPr ebcI"es , que poseen trigo y condimentos en abunri ~nci~ , con los pueblos de Ja Misma r~zq quG , co ~o lo s ~asnu~~s (8) . los 118.b i t 2~ nt es oe l Sus y 10 "1 goro8 T8.S ,ll cv!"'n un~. virl 8 ~e privac iones y s e cont8ntan con c e bq~~ o ~urra por a l i~ent o . E.t1 lo que respe cta a l!"l inteligenciP y a J. cuerpo ,<s to s sor1 muy sunerior Es . Pr:isq lo mismo con los pue blos c. el Mogreb , en trP. los que SP en cu~1" trP, en gPne rA.l, un~ abunda nci~ ae tripa y de c0nrlimentos:co~naraaJes con lo ~ hqbitantes conlos habitqntes de lR EspPñg musulmanq , ~ los que f~ltq coMplrt~mc nte la ~~ntec~ , y cuV'1. princ ip8.l ::tliPle ntqc ión es 1 0 0. urrr"\ . Er1co11tr'1rc' is en e llos unR vivqcidqn de espíritu , una ligcrezq ne cuerpo , un~ ~pti ttld parR instruirsc , que no s e encuentrq ~qs que c?n e llos . LP P-l isn:A. r elqción e xiste , en to1o Pl Mogr e b , entre los habitantes del cqmpo ~r los de las ciudqdes . Estos últimos tie nen a su nisposición tPntos con~im e ntos como los cqmpesinos , co00 el los , vive n e n la qbunHancia; pero hqcen sufrir q sus al i mentos 8prontes, una cocción y un ennulzani ento , med i~nte la mezcla de otros. ingred i ent e s , que hRc º n desaparecer las cualidades gr ose ras y qtenQ~n l a consistencia . Or~inariame nt e se qlimentanrte carne de borrego y gqllinq y no us~n la man tee~ R c~usP de su gus t o soso. Eso hace que sus com i~q s reúnqn poc~s pqrtes húme ~qs y,como cons e~uenc i1, no aporten ~l cuerpo ~1s que un~ nuy pequeña cantinad 1 .~1:~ hLJ r· '< ''"" • # ' ,; ·"U'Y'l 1::-' ..."""·"V">' .L • ,_ • ") �- 23de hwnores supt rfluos y nocivos ; por e llo lo s cuerpos ne los h~bitRntes de lqs ciun'l.des son m~s delicados que l os oe los h~bit~ntes del campo , cuya vidq es ~is d ur3 . Lo~mismo ocurre con lo s puebl os de l desie rto que es t~n acostwnbrQdos a s oporta r el h~mbre : sus cuer pos no pr€ ·sent an ninguna trA.za de humores ni espesos n i t enue s . ( I , 1,../9 ) • influc nci.'1. d e l a ,..,v bund~nci 8. sobre e l :"F:t8.no psi cológico se h~c e sentir i ncluso e n ln r el i gión y l~ pr ~c tjc ~ r elig iosR . Sc~n b ~~ui nos o ciu~~~~nos , l os que llt)V'ln una vici a !l1 iSP.rable y l oe- que est'i.n f'COE"t~TYl br~aos a soport~r e l h~nbre y n renunciar ~ l os p l ~c~ r es son rri.{ s r e ligiosos , ri--l s dispuestos "1. d2 r se A. LillSt vic~2. rlc vot'") que;) los h or:lbr es opulent os y qb'lridon?.d os a l lujo . L~s vill~8 y l as ciu~82es encierr~n pocos h~ bres r c ligio sos , cn vi s t a de 1ue en e ll~ s reina genrr~ mente un1. inst~ns ibilid8r1 y un PSf;Íritu de infi if err~ nci'"l ()_UP lJr oviencn r1e l uso a.ef1~8i'lHO abunrlante ele CP~rne , 0 t"l cr·1.diP1entos y de h~ rinq ; po r eso , lo'1 hombr es c1rvotos y los asce t as é e e ncu ~n t r~n , sobr~ todo , entre los h~bi ­ tqnt0s del C'"'.npo , cuyq nlimcntqción es mi se r a.ble . De l'"' mi f-H"la nn nPrr-t e; e c om pr uc ba ...: n un!:'! c i u<l qd que l"' in fl ue nciP de l'"-' '1lirlent'"'ció11 e ntre los hornb:r:-c...sv;i.rí,.., ce gún l'"' s fl_~~es dl l luj o y el bienest2r . (r , 17q_1q0) L~ 9 El principio que debe c onoc e rse parR est os '1l i~ cn ­ t os e s qué h '1. e e r o no uso d E e 11 os e s unF.t e ue et i ó n el e costumbre . El que ingiere fr ecuentemente una ~l i Ment~ ción que l e convicne , sc qcostUP1bra a ell a y , si l~ de j P 1J 'lr1. cqmbin.rla , cae e nferMo ... P::tsri lo mi smo con el que s e ha acostumbrano ~ r oporta r el h~robr e y '"' PE v~r se de '"'lL~e ntos , como lo h~c ~n , segúndicen , ~etcr ­ m in~0os ~sc c t'1s . Hemos oioo , ~ este r espec to , hi storiqs qsorrbrosns , q l as que apenRs so prest~rÍq fe , s i no sG supierq que son v ernnder~s . Es lq costumbrt lR que es c~us ~ 0c e llo,p uPs , cuando el ho~br e se ha acostumbra~ no a una cos~ , éstA s e l e hRc eESencial y c onst ituye pqra él una s c~unna naturale zn , t e nie ndo en cuentn qur l~ n~tur~lez~ hill1a na es sus ceptible de nw~e ros~s Modific~c i ones . Si s e qcostumbr~ por grados y por R~ �- 24- c es is ~ soport8r el hqrnbre ,cstA. A.bstine11ci Sf' convcrtirn para ~lla en unq pr ' ctica ord inari:=t y nRt I'Pl. s~ equivocan los médicos pretendiendo que e~ el h~m­ bre lo que hace ~or ir . Eso no ocurre nunc , . me11os que st? oriv(~ n.l hombre bruscamente de toda clqse de 8.li~~nto . Entonces , l os intestinos se cierran comnle t mente y se experiment.a una e11frrrnndétd qLl~ puede cor1d ucir ~ la muerte . Ptro cuqndo lq cos~ se h~c c grac1tl~lrn P.n t e y por ~scetis~o , c1 ismint1yonclo }1oco a poco l a crintidad éle nutrición , coreo lo l'!ace11 los ~tlfíes , l'::) r:1uerte no es de ter:ier . La 1nisma progi--c::sió11 es al)solut~mente necesqria todqv:l-'1 cuar1do se riuiere renun ci2r al ascetismo , pues si se volvi€r~ sÚtjtomPnte a la primer~ mqnera de ~1ime nt3rs e , se correríq riesao .. de lq vida . (I , 181- 182) . que saber que elhambre , mfrempre que uno pueda acosttnnbrarse a la qbstir1encia o a redL1cir su aJ irnen tación , e&de todas form~.s , m1s f~.vorabl\; r3.1"'.q el cuerpo que una super~bunnqncia de alimentos . El h~mbre qctúa f8vor:i.b l cmente sobre t' l cuerpo j' e l esníritu , ri3.ntiene lP.. sal ur1 del uno y acl '1.rr:t ~1 otJ'O , COMO y'1. hemos dicho . Pue~e juzgarse rte 0110 nor el rf0cto que los alimentos producen sobre el cu8rpo . Hemos obse1·vado que los rtescendicntes de los honbres que aaontan como nutrición lr:. carne de muJr gruGsos animales , t.oman las cualidades de esos animal s . Le.. cos'1 es evf ctente si se compara a los beduinos con los hnbitantes de las ciuna~cs. De la misma mane~~, les hombrns que se aliment~n con leche y carne ~~ C8.IIlello e xp e ~i~en­ tPn e n su c~r~cter la influcnc~~ ne esos alimentos y 2.r"lquieren lq pacj_cncia , la resistencia , la fu erza. n_g_ cesaria para llevar f8rctos, cuqlidanes que sonpropiqs de esos animqles ; sus int es tinos adoptan una forma sg mejante a la de los came llos y se hA.cen sa11os y rurosc ~ •. Cuando v emos las influenc ias ejercidas por los al):. mcntos sobre los cue rpos~ debemos estar convencidos dt que el hambre debe pronucir otros,pues,entre ~os contra rios1hay relación constante ae influe nciR y de no influenc ia . La a_p sJcinencia ·tiene por efe cto r1esembarazar al cuerpo ne l~s superflui ctades ho c i vas y de los H~y 0 �- 25humore s turbio s que afectqn i gu~lmentc ~1 cuerpo y al e spí ritu 1 lo mismo que l a a l i mentac ión i nfluye sobre lq e xist encia del cuerpo . (I , 182- 183) . V VI EL ESPIRITU DE CUERPO Lo s l~zos d e l~ sqn~re son natura les en l os hombres con muy r~rqs excepciones . Envirtud ne Este lqzo se e~ perimcnt::t un8. celosa sol i ci tuíl por lo s pariC'ntes cun. 11fl o son víctimas r n unR iniquidaieS)o'lm e n~zados por a l eún peligro . El nariPnte , en e fecto , s e s i e nt e ofendl do por l a injusticia come ti~a contr~ otro pqrientP o por la enem i st~d que s ~ l e ha ~qnifes t~~o y rtese~ i nt c r 11oncrse entre ól y los pc.ligros . Es un:-i t ende nci::i. nqtur,'11 e nel l1ombre ci e s<l.e que e xiste . Si el lJqrontesco es muy ristrecho e ntre lo s quo s o Pntre qyu(l.an pqr~ v encer , pr oAuc i e ndo as í la unión y l~ fusión , e l lqzo es entonces mani fiesto y RpEl~ fuert e ment e ~ esa soli dqrifl'J.d en virtud d e su sol'l exist( ncia y de su c\ridencia º Si 81 par ent esco eR ba st3nte al< j~do s e nuGcte lleg!'.tr '!. olvidar ost !'.'l. solida1·ic1ad hastl") ciert o runto; pe r o sigue:: s i endo lo sufic i entt mentc conoci(la COMO pg rq incit a r a prestar ~sist c nciR 1 sus par i e nt es y par~ ~vitar l~ humillación quP S € r e sentirí a ?l saber que ~1gu i cn de su pqrentesco , q un t í tulo cu~lquie r~ , es v í ctimq de un~ iniquidRd •••.• El parentesco cons i ste en est~ unión qu ~ hqce vqlcr l os l~zos d~ la sqngr c y que llevq ~l hombr e ~ tomar la defcnsq del que i nvoca su socorro ; de otr~ forna , e l p~rent e sco no tiene mis que un v~lor im~giru=t rio sin ningún cont er. i do r eal . Parn ser útil, debe lig~r l as qfecciones y unir º Si este pqrentesco es 0vid ent e , inclin~ n~tu~ rqlmente las a l mas a est~ celosa sol icitud , cowo hemos dicho . Si no repos~ más que sobre infor mRciones l ejanqs , la i dee que uno se ha c e ~e é l se atenúa , su util i dqd se es c~p~ y ocuparse de e lla es una pena gratui ta que entr~ dentro de los a ctos de desocupación pro1 �- 26 hibirlos . (I , 264- 265) . Son de la rnism::t n~turqleza los lazos qtlA i1acen del patron~zgo y nel pacmo de alianza, pues el natrón , 1 cliente o e l qli~~o , experimenta por su cliente , su natrón o su. alia<1o , w1a c elosa qfección , a causa ele la r epugnancia que siente e l alrnR ctmndo su v0ci110 o su pariente, ~ cu~lqui e r gra~o que seR 1 es víctim ~e una inj ustida . Esto se c x11li ca por e l l 'l.z,o q11e une '1 patrón y 0~ancipndms , anqlo~o al de fili~ción o , a l menos , pr6ximo ~ €1 . (I , 264) •.. l as r e laciones entre client e y p~trón y la int i mirl qo q u.e vincula ::tl ii ueño con sus esc l a vos "j' Stls al iaoos , pueden ocup~r tqnbién e l lugar de los lazos de l~ sangrr . En efecto, a unque las r ~ l~cione s de p~ ­ rcnt ~co estén est ~bl P ci~~s por lq n~tur~ l rza , no ti ~n nen m'1 e:; que unP import'1nc ia imaginaria (9) , rni ntro.s que e l v e r rt'}c1e ro 3.pesc: r t:'Sul tq <1e un scnt i f!l i en to rea] , ¿ 0 f unf1qdo sobro lq nrqctic~ so~i'11 ,. 18. C'"'I ,Fl r'"'rl e rí'1 , tma f~.r1 ili ar j_rl ~0 rronlonpn.r'l. ; se form8. entre los que Re h'"ln ecluc8tlo juntos , hqn t en i~o l:::t rr:isr?v nonrizn y CO!!! l"'lrti~o lP. s otr'!s circunst~nci'1R de ln. mt1e rt ~ y no lq vi 4 r:i . Si 02 te a.pego se eR t,.,ble c e r1e t ~=tl forP"R , r t."'SUl t8r"Í ~e ' l l a ~fe cción y ln cooporRción , como SP observ~ en to~ as oq rt ~s . Algo si~il~r puede observRrse en lo ~ que se refiere a la r e lqción e ntre ~uc~o y segui~or . EQ lqzos particul~r es que r eemplazan ~ los de la sangre y c onsoli0 ~n su unión . Así , qunque f~lte un~ común cteccPndenciP , se enc uentr~n sus frutos . (I,374) . trc ambos SP. cs t~bl e c en de espíritu ne cuer po puerl~n~ivir en el desiertoº ~ ·· Por lo que se re fiere a sus c~mp~mgntos , son defennidos de los ataquPs ex_tfl rio1"0s po1" 12, gu.,,rdia del gruno, comru0sta y>or sus mc~ores guerreros y por los jóvenes conoci~os por su valor . Pero su. defensa y e l co11tr8. ataq Lle no nt..:eclen t e ner· ~}:i -·- o r1·~~ qu.e si son pnrio nt~s por línPP., masculin'"'1. Y pertenecen a la misma filir~i6nº En efecto , he qhÍ lo q lle q u~e refuc; rz~ su j_1npulso y l es 11ace ser tem:.. rior=> i i)Ues de lo q11e c~~.'J. t;..:.10 está orgiJ.J.loso es de Sll RSC'-"'J.! §jlo las tribus nó~adas Rni~a0ns • �- 27- ne su grupo . Loque Dios hn introduci0o , en ~ 1 corazón de sus sªrvi~ores , ~e simpatí~ y celosq qf~c ­ ción por sus pari ntcs , form8 parte de la nqtur~lezR hu~manq y es por ese medio por el que se sostienen , se ,,yud~n mutuqmr nte a vencer y se h.a ce n t eme r por e l cnc1nigo . (I , 261- 263) . r i cc:-to 8.p'l_rece evidente en lo CJUG se ref iPre ql -J.u. gar on qu0 uno vive , que exige ñefens~ y protección , ~parocu toanvÍq con mqyor claridarl en to~as lqs ~MPTQ s::is en qtJC alp-unos so11 im puls'=>~Os por vocn.ción,como lr') prof'cc í a o el es t..., ble c ir:iie11to rl e una monqrq uí8. o a.e un·~ l'"\rer)ic 'lción cuqlqui era ; puesto que sólo se puecte alc,.1.r1z"lr . ·l rt=.suJ_t'lrlO e n torio eso l uchana..o por obtener lo,porque l os ho~brGe es tnn natur~lmGnt e inclinados a la resistencia . Y que , para co1nbatir, es necesario cog tar con la soli 1nrid ad <lcl grupo san.gt1í neo , como hernos dicho anterioro ente . (I , ?63) . eUr'tn•l o 8 1 que se benef i e ja <lcl e 8nÍri tu ae e 11cr1)0 hq ~1~~nzqdo ci0rto r qn~o cte autorirlad, tr~t~ ~e lle g'lr 8. un rqn{To m1 s e 12vR<i o ; si lle .qq '1 ln. e iJT1'1 rl e 1 a potenciq mor2ly ~ ser segui~o por los otros y enc uEnJ tr~ 81 merljo rtc obtcnqr esn por l~ coacción y por l~ fuerza, no '1b'1.nñonn m?s ost8.V Í'J., tAntos Ftt1·qctivos tie ne para '1 alma . Ahor~ bien , cs tP meta no p ue~e lograrl·:t rri1P que merii.-:=tnte el er.;píritu de cu(.') r "Qo , por t.l cURl obtic;11e se r segui~a nor su pt1eblo . Lé! fuerza obli ~ gatoria de la soberani~ es , pues , cowo se v e , el resul te. r10 del espíritu a e cuer"Do . ( I , 28L1) . denci~ y 0 - La__!2!opap-'1.nr1a religios::i n0 puede triunff' r sin esp_iri tu de__s: uerpo . Esto es porq uc, corno yr:t hemos n i~ho, lqs masas no pueden ser impulsarlqs a la acción más que en virtud del espíritu <le cuerpo . Lo que est1 inoic~<lo en la tradición •.. : "Dios no envió a ningún profc:>ta qu(:) no encontrt.ra agr'l.dA.ble l~ protección de su pue -blo" . Si éste era el caso de los profetas ,que son de los seres humanos qu8 más pueden cumplir milagros ,c on mayor razón puede aplicqrse es·~o a los dernqs . .r-Jc1 pue e sperarse de ellos que sean cap~cus de hacer los milagros de cum¡)lida superio1~icla. d sin espíritu de cuer-· • �- 28po .•.. A este capítulo perte nec e n los casos e los!.! ~m$nc$onarios que salen del pueblo ó ne entre los jurist~s y s e levantRn para reform~r l?s ~ales Prácti c~s . Muchos relieiosos aue siguen el c~mino de la r~ ligión se rebel~n contr8 los emires ii1justos ., a11elR.nno a l~ prohibición de }o injusticia Y lP iniquirar. e invitqn~o R la virtud , que Dios r ecompensará . E~tqs gentes logrPn pronto muchos s e~ ui~ores y sim pq tiz~n­ t es en l a. gr~nmasa del 1)U8blo; p8ro cor1le n el ri esgo de ser mue rtos , y la 1nayoría rle e llos r e~ lmcnte muere ~ consecuEncia re sus ~ctivi~qdPs, como nr c a~o r es y sin r e c o1npe ns!) , porque Dios no l es flc:-ti116 8. tales ~c 1 tivi~qdes . El orrten? que tqles qctivi ad es senn emnren ~ictas sólo f~n1e existe lq posi~ili~ad a~ ll e v~rlas a una cnnclusi~i exitosa •..• De la misma 1·0rrnR , los pro 0 fetos , en su prop g~ri.ri~ religiosq , <1epet1de11 de f rU os y Í'""ITiiliaS , A.U.Ylque SP"."ln lOS que rorl rÍan 11r'1b8r sjr1o '1_!20 yn~os cnn qlgo e xist nnte por Dio~,~i ' ] lo hubiP.ra 0e se:ido . Ptro , ens u S'=>bi<~uría , El pt_.r!Jite a los })echos tor:!ar su curso or,1in'""'rio . Si !3. l guie 11 qu€ es t'f en e l cq~ino recto , inte nt8 tma r e for~a r nJigiosa ne esa ma ner~ , SU niclamient0 no l e permitirá lograr Pl apoyo rlel ~S}J Íri tu ~e CUPrr·o ~r pcrcce1--á . Si alet1i en nretenr1e s i 1 -:~l o1nente cumplir w:1a. reforroA. rclipios::i con objeto c1e logr!lr lillR sob2r'"'ní~. políticA.,f'l(lrc·ce vc:rsP trribado por los obstáculos y cqer , víctima rle e llos , en la r)~r(1ici6n . L-i reforma religi osa es w.1 '"!.sunto ~ ivino qur- sólo se realiz3. con l<t qnrlenci~ y lq qyurla r1 e Dios, grgci s a una sincer~ devoci6n por él y con buenqs in t encior1cs ~!3.Ci8. los mv.Stllmanes . (I , 32'">-3?6) • 0 ... l a es que ninguna prQ pqgqnéla I'Oligios::i o pol í tic8. tri unfr:tr::l ,-8. menos que un vern~o que debe ne cono~ rs~ cuerpo apoye l~s aspir~ciones re ligios~.s y políticA.s y las rteficnd:::t contrP los aue lqs rech~ccn , h3sta que se curnpl~ voluntad de Dios ••••• Si es ve rG~~ que el M~hni (10) debe aparecer , no po~rá h~cer prev~lecer su autoriQaa salvo que sea uno ~e los suyos (los KorainjitRs) y ponga ne ~cuerdo to~os los corazones con la qyL~a ne Djos~con objeto de arras pot(nte espíritu �- 29trqr les y logra r un pone r y un esp íritu <1e cuPrpo suficientes pqrg procla~~r SU c~us a y g~n~r naPptos . Ahor~ bie n 9 si t~l f~tirni~~,sgliro de c llos,tr~t'l r.e propn.gar su ,: oc tri n~ en W1 p'l Í S c ua.lq uil'"'l rq sin recurrir 81 espíritu ne cue rpo ni al poner , invocan~o sólo su p~rentcsco con lq C:.-:l sn. rtc)l profctA. 9 fr'lcA.sar::l . Es un'1. tarea ie1pos ible , cor!lo her!!os nenostr ....:.do c on yrue b'J.s irr Gf rqg~blos . (II , 195) . l a ~lori'l tiene un~ bqse sobre la que se en ific.~. y por lA. que St- 2firrna su r e ~1in'""'r1. . Est".") b~s(· ~s lq filiqci6n y l a tribu . Pe r o la gloriq tiPne t ~mb jén r a n1if'ic'lcion,3s y cornplcJY'e ntos , es rle? ciI', J.ns buen:-ls cun.l ir1ades . Pues el espÍr jtl.l rJe cu<:' r110 ,sin sus eu!JJ.if1'1<1f s complementari~s , serÍ3 COQO un se r hurrnno q quien SA hE bie r qn cortai0 brazos y piernas o que ap ,are ci cr a c om ple tame 11to de sn ur:1 o e n me<i j_o de las ger.it es . ( I , 2 \ll) . eoo 1 ••• cLt-~nrl o l ... 1 0y r e lj.giosf') censura f· l e~p íri tu de cuer 1JO y riice: " N1. tu s p8 rie ntes ni tus hij os t e serán útiles ( en ... 1 rlÍ~ r1 e 11. Resurrecciór-.) ", t al P firr1~cj.Ón es 1 irig i·lp contr""' un ~c;p Íri tu solidar j.o usac o c on vilr~ pr op6P itos , como f r~ e l c~s o en lo s tic~nos pr e j.s1'"1r ic os º Tr>~mbi·-{YJ. es d irig i c18. c ontra un espírit u ele cue rpo que h'lCt ~1 u_r1g, pe r sona. o r g ullo s~ y s upe rior .•. En cqr:ibio 9 W1 espíritu sol iri.~rio que tr;:, baj8. en pro <1e l a Vl r dg,r1 y por el cwnplimie nto ele los manclqmientos r1 i vinos es ~lgo desc~ble . Si se pierne , las l e y Gs r Llig i o sas i10 s e m~.ntenrl rán, !JOrq ue sólo se r e~ liz'1.r1 gr8.ci o s a l es pÍrj_tu ~e cue rpo , como ya se ha d icho anter i or ment e . ( I, 416) • 1 - VII FILOSOFIA DE LA AUTORIDAD \ ffe.·"'sabe que Dios ( ! e xa lta.clo sea ! ) impl'."lnt6 Pn e l car~ct e r <le los hombres e l biEn y el nal , COMO d ic e en e l Corán : "Le hc::·mos rtirigido en C' l bi( n y e n Pl rJ.Al ". El CTa l es lo que se contrae nis r~Pi~~Ment e cu~ndo e l hombrP- qued a abandona~o en el c~mpo de sus c os tumbres �. • ~ I -30- y ia obediencia a los manrl2mientos de la religión no le endreza . Es así como se co~ltírta la gr~n m~yor í ~ , exce pción de los favorecidos por Di os . Entr e l~s cua lidades m~ l Rs que se encuent r~n en los hombres , hay que ci tarla inju st icia .!."jl~QMio ?iOtiJW\gé.U'f~MH!~i <~ i ge sus ojos sobr e e l bie n de su senej nt- , i10 t Rr .a e n dirigir tamg¡i¡f{nv~~ re~fi§ur~cl~e~OS:,,íl ll~ ieffi :f~e ~~8e 8 Flo~~l'~~l)~)\afu~eie 4§~;,é§g~ 0 l1er,.'lOS i11f .i cqyc , ~ no"blqdo r~ ~_]_ Jn-&U1Ao , 01' ]A-:.-. ,,_.\lf!~ v~tim~H1~ s~ªd ~ "i"l !3~ tl.tlion cte os no~u re s en soc_!e dad\;' cogo¿ne·mos ' 1ncl'ie~r'r o~y 11oblqA o va e l rnunclo po1"' la e.2 pec i e 1"'humana , l Rs gentes ni c0si t an un J)OC e r ql1e las cont•3ngf.l y m8ntenga a r1 i s t ~11ci a tmos rle otr0s, ues e l hombrP. , en t a nto que a nir0al , se ve inclin~..clo , por su 11.2_ tur.q;J_o z'1. , a lo 8.grGSi\r ir1 ~a. y a l !.1 injusticia . (I , 91 ) . '"1 1 Cuando es tá11 org~nizanos (los seres hll!.''1nos) l a ne c a sj.claíJ e xige que trqten unos con otros y srttisf8{rAn sus ne ces i rJ.q rle s . C::i0 ..1 uno e xtenr1 r,.( su I!l? no ;:i, todo l o que ne c es ite y tr~t ~rá simpl0mento 0e t01 ~ rl o , rlesne el momento e 11 qtle l':. injustific~ y l ?. :::igr es ivi rlad son nr.Q pi!")s ne la n'1turqlezq a nin1al . L os otr os tr::¡ tqrán ne i~ peri ir lo, t or1ánr olo e.. su v e z , ~ caus'l. de la ir~ , e J ~es ­ pl ch o y l a hurn~_r1!:' re~ cción r1e fuerza cU8nn o l a i1ro""'ie d nd pPrso112tl ~ s amenqz?./18 . Esto p ro~ uco i i sens ión , que lle v A ~ las hostilirtañes y fst as a l os d isturbios , al dc rr~~qmi en to ne s~ngre y a 1 8 pf:rrt i ~R de l a vi~a ,l o q ue , q s u v e z, con~uc - a 18 ~estrucción de la espe cie hum~na . Que e s una ~8 l as cos~s aue d l Cr ea~or nos ha per1 i ~ o e xn r n s8.fffente cons<JrV'1 r. ( Í , 3 80-381) . IPs ~r~Rs h e ch~s par~ l a nefens~ de l os se r es h umanos contr'"'.. l a. agr es i vid3.r1 rlelos ~n ir!a l es S""'lvajes ,n o bP.St8.n p,,ra defe r1r1e rle de sus só!'1e j~nte~ , nuPs t o que t.Q 0 os ti e nen esas Qrr.it:ts a su r1isi1os ición . Se nece8i tR , nor lo t~nto, otr0 ~edio que ~ ucdR ev ita r esqs ~g r esion~s mutu::.ts . No por1 rÍP encontrg.rse e stq potc,ncia d)'lctiva eQ tre l 'ts o tr~s e s pe cies de 'l11img.l es , puesto que éstos se ? ncuen tr~n l e j os dP. l as percepc i ones y l~ inspiraci ón hum?nq . Luego 18 pPrsona que ejerza es ta influenciq r ~s trictiva ha de s~r uno de ellos que l es rlo~ in e y t c n g'l poder ~' aut or i dad sobre e llos , con ob ,j eto ele if!! �- 31pe<l i r que se 'lt8quc n uno ~ otro . Este es el sentina drla qut or idn~ reql . Se ve , s egún e stqs observ~cion0s , que ln '1utori0'ln r e 'l.l e s un:-> cuqlin~ñ na turR.l c1el hoMbre 1 que es q bsol uta.rient e ne c os-;.ri 'l a su nn tur3. l c z~.• ( I , 91 - 92) . En las y las ciu~~res , la enenistQrl r e cí . roc~ de l~s gentes es conten i <lq por l ~sRut ori~~ces y el eObiPrno , que inpict en ~ l~rr~sa oe SUS ar~ ini strq~OS atcntr-tr los unos c o ntr~ lo s otr os y qctuqr por s í rn i sr1os · los unos con r~spe ct o 8 l os otros . Los ~dministrq~os se v 0n inper j0 os ne se r injuqtos l os unos contr2 los otros por 18. fu8rza y l a :l.utorinF1.d T' Úblic8. , 8. r.1enos que l!=\ injtlstici"" no vengq deJ. ieft; nisr·o •••• En cu.~nto ~ los bedujnos , 8on s us not~bles y st1s j e f es l os quP refr_g nan s us mutuas ~gresion 0s , ~ cq usq <lel gr~n r esp~ t o y ne l R gr~n ronsine r~ción que l es profesB n2turslmente l~ masq . (I , 26?) . Los filó tjofos v'1.n r".{s l ejos ••.• En rel'lciónco on es te, llev8n el a r gW!lent o q s us últim~s consecucncj,,s y·i je 'n que l os s e res hunanos nPc e~ i tan ~bsolutam("'nte ~l guna ~1 utorida rl que e j erz1 un". inf luenci'I r estriC'tiva . :LEgqn q necir qur t~l influencia existe graci~s ~ l~ l e y r e ligios~ or~en~na por Dios y reve l~~q ~1gPncro hu mano , ~ i s ting uiao de l r esto por cualicta~es esp~ ci8l ts ~~ g uÍ 3 ~ivin~ , que Dios lP rl i 6 , con objeto ~e qu~ pueAa eQ contr'1r sUMisos 8. los otros y prontos n R.c e pt::1 r l o q uc ~ ic e ••• • E~ t a proposición de los fil6~ofos no e8 16gicq, como puea e verse . Lr:i. existenc i8 rl.e l 'l vin a hlJlTlanr: pued~ rcaliz~rse sin l a e xi stenc i~ ~e la profcc í ~ , (n virtuH r1e l a. :=i u.tori l'l. 1 i mpue s t ~. por una sol".> pc:: rson~ o J)Or la ~yuda de l~ solidarinRd soci~l ,q ue ao~pele a los otros a s eguirl e a nondP quiera ir . Los pueblos que tienen un libr o r ev el arlo y sigu~ n n l os pr of0tas son poco numero sos en compqr~ción con l os CT~gos(ll) , quP no ti AnG n l~= bros n:eitefr.ad!be:;l Estos últ imos constituyen l~ mayorÍ'l · de los hal it~ntes del mw1do. Y esos paganos ,no solarncnte han vivido,E"ino que 11'1.n fw1d~rto estado j' eI·igido monume_g tos .Y ,11ast~ nu'")s t1"'os r1i~s, r'o1·PJa¡1 socieds.des en las ele§. templA ~~a s zonns del no1--t e y dc..l su::... Su con(lic i 6n no es s - vill~s �- 32sin embqrgo , la ae la anarquía , enl~ que na~ie A~P rci~ ra un~ influencia co~ctiva , con ición que seríq imnosT ble . (I , 92- 93) . Este poder coactivo es lA r e8leza ,que es un ornen de cosas superior ~ la autori~Rd de un jefe de trjbu, pUCS es ta 6ltirnP ~utOTirl8rl SÓlO está hecha ae po ~n ­ Cia. mor2l . Su titul8r f\S segtii<io f pero no puc~e Ot)l igqr a la tribu a obe~e c Pr su~ 6r~enes . L~ saber nía , e n cambio , es el poder cc~ctivo que impone sus órñ e nes por la fuerzq . (I , 284) . La autor i ~qn reaJ. es q~ro nq tural e11 los seres humanos , en r~zón ne su socinTuilidqd,c omo he~os ~jcho . El hombre est1 más cerca <le 1 s buen~s cualidanes que ~e las mal~s . Eso se dPbL 8 sus ñisposiciones natura les,R lR fuerza <le qu lógica y ~e su razon~~i e 11to , ya que e l mql lP vien0 únic'1n1ente ne 1 ~s fuC'rZ'1S animales que t"1St'Ín en ,~l . P -- ro ,desne el rnom0nto en qu0 es un ser hu.rnl'.'\no , está r.1:<s C l rc::i nel b i en y de lAs buc: n~s cu-:ilir1 'lries . Er1 cu'1nto a l'"'~ autor i r!.8~ real y <?l P.Q der, no r e cae n sobr0 ál más quP por el hecho ~e quo es hnmbr2 , pu0s son propiqs del ser humano y no nel aQj mA.l . Entonces , las but=-n~s cwlinqfies que est'"Ín en 'l snn lqs que convienen q lq qutori~ad y al~ soberanÍ'1, quo el bien es ~rlecu~~o R la ~utori~~d políticn ....• A,1er2s ,l'1. !=l.utorin'1d políticP y real estr{n garQnti~ .. d'1s por Dios Rl g nero hUMqno y sirven como una representqci6n ~e Dios entr e los hombres y ~~ r Psne t o n~rq sus leyes . Ahora bicn , como ~te9tigua la l ey religiosq, l~s 1€yes divinas que Rfect'1n a l os hombr~ s son to~as pqra su bien y en pro de sus intereses . P~r otrq nar t e , lqs Malas l eyes r es ult~n to0~s rte lq es tuDine z y de Sqt1n , cn oposición q 18 preaestin~ci6n y ~l nocer ~e Di os , que hqce al mismo tiPmpo e l bien y e l ~ql Y 1 l os pre'ieterminn. , puesto que no hPy rrás lli:lce0cr que él • • • • /l:::;,Í se ha fimcho cl8.ro que l '"=l sbuenA s cu:=t.li<la0. es a,testigw=ln la existenci potenci'11 de 1'1 Putorir.qd real en unq personq que posee , ~rte~qs , El espíritu ne cue rno , .. Tt>~as las veces que observa,mos a quienes poseen esnirl , tu de cuerpo y han lograno el dominio sobre vBrios n~~ 0 �- 33ses y nac iones , encontrqr:ios en ellos un ávioo deseo ~e bon~~º y buenas cu~li~~des , tqles co~o genrrosi~ad , peE ~6n nel e rror, tol e ranciq haciR el débil , hospit~lin'1tl con los huéspcoes , ~poyo ñe los ~cpendiPntes , ~~nteni ­ rn i_"' nto Ae l os inc1 ir-e nt0s , p'1ciencin en l 'l.s circunstqn e;las a<ive r s,....s , fi r 1 cUP1plini~ nto oe lqs obligqcinnes , liberali08d con e 1 0 inero p~r'l l '1. pr e scrvación del h011 nor, respe to por lqs l ~ yes r ~l igios~s y por l os sgbios que han ~pr(nrli~o en e ll~s l~ observqción ae l'l.s cosas quP deben y no n~ben h'l.c ers e y que esos s~bios prescriben , tener ~1t~ estima por los s~bios r Plipiosos, cree ncia ~n lo~ ho~brcs de r eliri6n ,ve n~rPción por e llos y deseo ~e r e cibir sus rczos , acept~ción de lq ver <lnrl e n re spuP. ~t8. P los q uc '1 f~ ll a 8 pe l 'l.n , bonfl qn y e ui dad o p~r~ con quie nes son <lcnqs iA ~o ~ób il es pqra cui~ªr so 1i e· J.'Olf .e Í L~oasrno s , h UTI ilrl a<1 11ac i :l l os ro brc s , :t te ne i ón '1 l~s quej~s ae 108 suplic~nt(s , cumplimiento ae los ~ebe ­ rc)s ele la l('Y rcli~ios a y culto n ivino en toflos los de t ~ ll es , c vit~ción 001 fraune , la PStuci~ y e l enFqPo ,y clel incun¡)limiento rle las o1 lifqciones y cos'l.S sir1il1.r es • .i.-- í s'l.bcmos que es tt:ts son 13s ctril..i<i~ries rle l~t sobg ranín, que l as pe rson~s calific~Nqs pBr~ ln ~utoria~a r eal hPn obtenic1o y que J.es hn.n ht cho convertirse en los j eí'es cle l pueblo bojo su control o j <: f0s en general . V.i cevers~,cu?n~o Dios quier e que un~ n~ción s , ~ priv~~~ de l~ autorid ad r c~l , hace co~e t e r a sus miembros ~ctos cr ns urabl E' s y pr•é-).c ticn1~ toilq clqse ae~ vicios . Les llev.a 1 ' ~ perNer comPlet~m0nte lns virtudes polÍtjc~s , que s~ guir~n siendo destruín~s hast~ que no ejerciten má s la ~utorida.cl r e8 1 . Al g ún otro 18. e j erce r8 ensu lugB.r . (I, 291- ?93) . · los jefPs y los en1ires , que son nueños oP las gentes , son un pequeño nÚL1ero en rd~ción con los otr os . Por re gla gcnor~l,el hombre es t~ noc esnr i amente b~jo la de -pendenci~ ~e otro ~ Si est~ 9utoridqa es suave y justq si i10 se tiPne que sufrir ~ c8.usa de sus órdenes o or o ' h i b i e iones , 1 o s q u~e e s t 1 n so rie ti c1 o e ":l el la e uen t r-i11 bre su propio v ~ l o~ o cohqrnÍ'l. ~ Est~n satisfechos ~e quG nineún freno les retenga y estq conf tanza e1J. sí nismos se ha convc i"'·cid o en una~ segu11<1 :t naturaleza y no conocen so �- 34- otra cosa . P~ro si es t~ ~utoriiad y sus e f e ctos se a oyan en la coacci6n , l~ tiraní y e l temor,su e en e rgía guedará rot~ y nesap~recerá su r es istenci~ , a causa e lR inercia que eso hac e nacer e n l as ~ lmas oprimiñ ~s , como de~ostraremos .••. Si lR a ut o ri~qd se mantiene por l os c~sti go s , e l VPlor quect~ c ompl e tame nte destruí do,pues cuando e l c~sti go rec8 e sobre un h ombr e que no T' Ue rle r1e f e nr1e rse , le inflige una humill A.ci0n que , sin rJ udP.. al{..;t.lna , destroza e l ar~ 0 1' ne su v'"'le 11tía . Si l~ ~ utorirlad s e apoy~ e n la instruccióny l ~ enucación y comi e nza ne SG e la inf ~nci·~ , 0 e j3.r·& 8.lgun:=ls tr~.zas en los esr íritus , porque el h ombr e h Rbr~ s i do e~uc~ao ~ n e l t emor y la o~iencia y no contará en abscmut o con su valor personal . Por @so encontr,mos en l os ár~b A~ r~s s~lvajes,en l os beduinos,mucho m~s v~lor que en las .._~entes sometid3s a l a autorida~ . Por eso obse rvq mos quelas gentes que nesde su inf ~nc i ~ ~ s t~n some ti das n una n uto1'irlqc1 que tr!:'t.'=' rl() forrr!'"'r S LlS c os twnl)res y e ns eA~ rl ls l as a rtcs , las ciPncias y l" S pr{ctic~s de lf'. r ""' ligj ón ven c ons i r1er·ab l r::>ment' 1isLriinuir1o s u va l or y ape nFts pller1e n Etp2rtB.r l Et '1gr esión re cunlquj 0r mane r a que sea . . . . NL· n(~gué is l q juste z8. de lo qt1. pr ece 4 e pr ev al i t.' n -:i ooe dPl caso ele l os Ct mpañe r os (12) , qtlc , bien 1uc some tiaos q l~ a ut orict all ~e la r el i ~ióny ~el d erEch o r e ve larlo , conserv~ron int~ctq su v a l en í ~ a ne s2r 0 ~ lto0o . M~s qún , e rRn l os ~~s v~lien t es de t cAos . E.n efecto , cuan~o l os mus ulrn~nes r c cil i e r on su r rl i gión 0el ~ g islado r in sr ir~~ o , enco ntra r on e n elles mi smos e l fr eno que nebía c ont enP rlns en es t a r r li gi0n , ~ ca~ sq CTP l~s ~ror.es~s y ne l~s qmen qz~s qa que h~bí~n si <lo instruirlo s. Ese fr eno fio f ué e l r t Gul t!:ln o 0 e un:::i Rn s c~a nz~ Drofesionql o ne un~ e~ uc~ción r e cibi0q , sino de los prcc~ptos ~ e l~ r el i gión y de 9us r cg l~s ~or~l~s tr~nsriti~'l.s por tr~0ición . Se c~nformar0n q ~l a cqusa c1e los ~ ogmas ne la f e y 18 fid e lic1ad isl 'lmic'l.e , prof~ d~mente qnclqAos en sus ~lm~s . El Rr0or Ae su vRle ntíq permaneció , pues,inquebr~ntqble y ql Rbrigo ~e los q•ª ques ne l '1. er1. ucqcj ón y 18. 8Utorir.lad . Ü.'11A.r ( ! qtle Dios l e acllpte ! ) G.ijo : '' Les que no h~n sidr. cC'rrep-}Aos nor e l rlerecho r]e lA. fue nt e n i,rin!1 no ha n si~o corrPgido s �- 35or Dios " p querir nrlo que cqnn uno e ncontr3r .q s u fr eno 0n sí mismo y convencino de que el Le gisl ~~ or insp irª n.o er::i el que me jor inform~_ri o estabA.ne l os int er e s es ri e l '1.s criq turas. • •• Re sul tq que l~ 8 Utorin B.<1 de l os po~e rGS pÚbliCOS y 0e l os ID88S tr os ne l~ 0 ns eñq n~a es fune sta p'"'!rq e l v qlor per sonal , porque e l f r en o que qp_Qr t~ e s un freno e xt erior. PtJr el contr'1r io , l q qut o ri~ Fl.a. cte l a f e reli ~ i o sR no tieno ese efec t o ctEstructivo po~ que su fre no es interior. Por eso lqs ór 0enes de l os s ultqnCS y l os ma e stros inf 1Uy€n Pn l os e coent a r iOS t ne bilitqnd o su V8 l ~ ntíq y 2Mbo t'l.noo en cnr á cte r, por que sufre n es t~ q ut ori<l arl e n s u i nf P. ncia y en su ectqr na n urq. Los b e~ uin os es t~n ql abrigo ne ell m, P- c q usa ne l '1.l e jqmi cnJG O rt f' 18.S '1r PSCripcicnes ne 1 -=:t ~ ut ori<ind públiC'l.,'l.SÍ c orno éle la i nstr uccióny l a c1 uc.qción ' ' ,l, 1. 258- 261). ~ La e x ~ge r.qa a ñ ure z~ es noc iva p~ra l a ~ ut e rina~ rr~l y , en l~ ~'l.yo r n~rtP de l es C ~SOS , prOV O C a S U OOStrucciÓn. Debe s~bc rs e qu0 no es l a pe r sonq oel s ul tán ni s u buen Rs pe cto ni su be llPza ni su h()r !'1oso t '=llle ni su gr 'ln s-ª be r ni l q el egqnciq ne s u escri turq ni l a pe ne t r-,ción de s u ingeni o l o que e s útil q s us síbn itos , s ino l ~s r c l~cione s que exist en entre él y ~ ll os . Le 'l. ut ori ctRd r e nl y g ube rna ment-=il e s '1.l go que i mplicP cie rtA r el ::ición e ntre ~os corre l .qtivos ••.• En t anto que contin Úq s ie n ~o b ue na y bi e nhe ch o ra , t o~a 18 ve nt ~ j ~ ~s r~ r q l os s úb0 itos; m q l~ y arbitr~ ri q , l e s perju0 ica y ~ ue0e trae r s u ruina . L~, bue nq él utorir '1.r~ es , p ues , el cq uiv~, le nt c ne la su.,vidPl 9 Cu~nrt o un sob e r~n o se mues trn viol ent o , pr ont o a cas tigqr 1 pr e suroso e n busc ~ r l ~s f qlt Ps ~e sum s úb ~it os y t e n~ r en cue nt~ sus ~cci o ne s r epr e sns i bl es , e l p ue bl o , esnqnt~no y humill'lclo , h uscA. r efug i o en l ::i. rnentir::i. ,18 n.st uci8 y el engaño ,que s e c onvierte n e nt o nc es ~ par ~ é l, en unn segun0a~ naturqle za . As í, e l espíritu y l a mor Ali riaa ne l os s úbrt i-·· tos s e c o rr o ~p e n. Sucene que ll eg~n a tra ici on~r a sus j e f es en l os c ~ mpos ne b ~ t a lla y cu~n~o se tr ~ t q de re ch~ z R r '11 enem i go ,y,c omo s us intenc i ones est án pP rve rtir1as, lP~ rl.e f Pn sa de l pE'. Í s de j . . . de est a r 1.segur ':1.ci'1 . PUe·de n llPgqr a c onspir2,1"' c 0nc1"'n e l soberano parR asesi11e.I'-· l e . El rlesorde11 rom i na a la t1 i nas-cÍE.t y su pi--otec ción se �• - 36hunde . Si , por el c ontr rio , su r c i nano tirá nic o s e nr o longa , e l e spíritu rle cuer po s e ~lt e r~ ,c omo h emos <l icho , y l a s fronteras son vi ol~d as por f a lta de ne fens or e s . En cambio , el sobe r a n o que gob i~ rnq ~ s us s6ba itos con b e n e vo l e nci~ y pasa por a lto st1s pe q ucfi~s f lt a s, gana su confi~nza y se c onvie rte e n s u r e fug i o . Le pr of e san una gr a n f e cción y tr ~ t n de morir PO I' é l , combg ti enA o a 8US e nemi gos . Su Aut ori<larl s e mant jen e por t or1 '1.s ]Ja.rtc s . IR cu!:lli0arJ de t ::il r e i 11ado tiene c e o crlnse s uavinan aue e·nuPs su nuecuD1 oncia y e c e.Lo guc pon€ n nrtra~ o . o. el r Ís or , cn rue nol s hnc ia su puebl o y e c e l o que pone e n pro Lbe r o , pues e s e ncia rle la sobe ranía re~ i e e n est. pr otección . (I , 0 fª 382- 38 4) . De be s P.be r se que un~ pe r sona a l e rta y muy sag z rqr::iciente tie n e e l h áb it o ele 1 8. SUa\riA~d . Jp S l1~ Virl ~d - s e e ncue ntrq en lFt s i)e r son::s rlesc Ll i c1ac1as ~ inr1 ife r eQ t es . La me n0r de 1~s ~esv e nt a j a s n e l a pe r sp ic ~ ci a de un gob e rn~ nt e , es· que in none a s us s úbnjt os ~8 0 tareqs r~á s allá d e su c~ pPci~ad , po r que est~ a l corrie nt e ne l _a s cosas que c~ ll os n o pe r dibe n y , gr !:'t cj.as a ~ u g0 nio , prev é el· r e s ultqño de l ~s c osas quP e s t-111 en s us c omi e nz os . l? s e xigencias exc 0s ivas de J s ob e r'lno pucne n ll e v Ar 'l s us súb,.q it os a lt") ruj.na . Ma h 0mA. é! ij o : " S e guí ~ i ~ pi~rch a ne l os m4s (l é h ile s il~ e ntre v os otr os .•• ( I, 384) . Lq ex i ste nc i a y l a pe rs i s t D nci~ ne l a esne ciP. humqna s 6lo p ue ~ e n ro ~liznrse grac i ~s a l a c oope r a ción n~ t o~n s l os hombre s e n nr o ne l o que es b ue no para e l l os • .• 4. Pe r c t a l c oope r ac i ón es ob t e nid ~ ~ o r e l us od e lB fue r za , de s 0e e l ~ ome nt o en que l ns h ombres s on muy i gnorant es 0e l os inte r ese s de l a espe cie y que l es ha s i <l o c o nc e ~ i~a l a l i bertad de e l eg ir e n sus accione s c omo un r es ultqdr. d e l r a z onamient o y l a r efle xión y n o de un i mpulso nqtur~l . Se niegRn a l a c oope r qción. Por e s o h~y que obli g~rl e s y ne c es it ~n l a i nt erve nción d e al g uien qne ~ e b q empl ear lR fuerzq c entr a sus s eme jante s en su inte ré s y por e l cum plimi e nt o ~ e la voluntaa de Di os , cuya sa bin uría or dena l a c onse rv~ci6n de l a e s pe cie huma na •••• Es , pue s , evi �- 37de nte que e l r a ngo s i gnifica e l pone r que per n it e Rl h ombre ri orr! ina r 8 . l os seme j a nt es que l e es t~n s ubor rlina no s,hqce r l e s ac tuqr co nf or me a l o que a ut oriza y a l o que ñe fi ende y t ene r sobr e ellos la fue rte superiori0 qn a fin de que r echa c e n l o que les es nociv o y se Ero curen l o que l e8 útil . Este poner <lebe ejercerse de un~ P'l rine r a e qui t :=i. tj_v 8. y c0nf or f!le a las prescri pcirne s , sea 0e la l e y n ivin~ , sea de lA le y íle l estq0o ; pero se empl en t ~mb i~n en l os pr op i os intereses . De tod~s form~s , ha s i ~o espec i~l~ente estnblec i oo p0r l~ ñ i vina provir1encia pR r~ se r eMnl ea~o ne }q mRner~ prir.lerqmente in~ ic qoa ; s u 0tro empl eo no es mqs que un ~cc idente qu~ se :Jr esent A. , l o Pl i srno que el rr..al se i ntror1uc e en l~s l ey es es t qbl ec i~ns por 18 vol unt aA de Dios . Fn efecto , l a e xj C1tenciEt rle un gY!ln b i en no puede t e ner lug8 r sin t1ue o se e nc unn trc en ~l un poco ~e mal , lo que es e l res ult ~An de l a n~ t e ri ~ . El b i e n no nes~parece por eso ; e xis t e r r eP..l mente , '1 11esar fle la pequeña c8.ntid'1.<l ae T"l:J.l que con t i ene . He A.h í cór.to se expl ic:=t la intr o(1 Ucción cte la inj usticin en l q creqción . Que e l l e ctor c omprenrl a bien es t o . {II , 329- 330 ) . Como y a se hq nicho , el ve rna~ero s i gn i fica~o ~e la qutoridqd r eal es se r unq org~n i zqción neces~riq al péne r o h urn~no , que rtqui e r e s upe ri ori rlad y f uerz~ , que son rnqnifes t nciones de lA. cól 0rq y la nnimal i~~d ~e la nRtur Rl e za h ur~an q . L~s de c isiones del soberano se 0esviarán ge rera l me nte ele l o que es '1erecho . Si: r'1 ruino so p!"'lr'). l os asunt os t emporales ~el puebl o bajo su control , ctesae e l mo~e nto en q ue , en gene r a l , les obl i ga a ejecut~r sus i nta-cj_one s y de seos , lo que puea e estar ri:::ls allá rl e su c~pnc i~na . Est A situación V8riRrá según i~ diferencia ñc i nt enc i ones ex i st~nte s en lA.s 0 istintA.s gen.e:racirnes . PP r o , por es t a razón , es nif í cil serle obe~iente . L~ desobc~ i enc i a se hace perceptible y connuce a nisturbios y rlc r rFtoqnie n tc de sanrre . PtJr eso es necesario referirse a nor Mqs pol í ticas oraenan~s que snn ~ceptPnqs por la M~F q y a 13s ·qde las lPyes se some ten . ~ . . LM ~inastía que no tienn tmPt pol í tica b'1.S""'il 1 '1 en ellas , no puede t~ ne r plrrio áxito en establecer la supr~fuac ín a~ su gobiernce r e ~ Si esas normas son ordenacas por pfrso nnli1 �- 38~ des in"'celigante.3 e influyentes :5- lfus. oe j?res. ~ el"'ebr~s de la dinastÍ8., el i"'es 1 tan o se1"á una 111sti t i..c ion 1101.tica bas::i 8. en f~:1rJ a:nentos l"acionnlos" s:.. son Ol"il enn.<1a '.i por D~os~ por internenio de un legisl~~or que l~s est2blece co~o leyes religios~s , el resultado será un~ institución política Rs~ntarl3 sobre t~s Js rcligios~s,qPe fOerá ·út i:L pqra la vicF en este y e11 el ctlCo nLu1ñ0. bs·~o es pOl"qLlE: l os rlesignj_os r1e los S8l'"CG l1lu:l~~nos no se l:irl ita11 a su bjencs·t,:t1" te1· ..."'ci1'1 l. ~,~~o estd Irw1rlo os .:.11.§irnific ~nte y fútil . T~rrninr en la muerto y 1 ~niquiln. , ~ion . ... El designio de los seres hwnqnos es su religión 9 que le3 conrluce a la felici~a ~ en el otro ~,lU1rto • . ºp''l' eso lq ley r eligios~ tiene como propós ito hacer seguir a l os se1"e s hwnn.nos tql carni!10 en Jc0rl !:".1. su co11n ,1cta ')ara crn Dios y su.s co11géneres. E~~t~ situ.'"'ció11 SP. a1 lic tnm bji:' n '1 l::t autoricla~'" r eal , qt1c es naturql en l~ or pRn i-· Z'='..ci;n hur1an'l. . L·:_ ley religiosa 0 uí,_'" & trFtvés rlel· s~n ­ c1e r o rle J.8 r e li gi ó11 , así, tor.o cstP._,.,r( bP"jo s11 sunervisiSn" Tooo lo que es nictq~~ nor lP fuerz'),l~ superiorira~ o e J_ libre juego d(j la iro.:- es tirnn í "" e i r.1. jt1s tici8, y considerq~o r eprensible por aqu61la~as í como oor lqs e:{~_gencias re la sabir1u.ría poJ_í·!~iC'l~ De la mis.ria for Mq ,t o~o l o que es aicta~o por consi~erPc i 0nes nolíti c')s o J.as r!ec isiones p0li ticas sins:'LJ_pervi sió11 r1 e la , lLY reJ igiosa , es tR.ribi1 ' !_ repreaa~llile porque es una v,! si:n que carece ie 18 ~ivina luzº G~ºL~s l eyes políti c~s consider n s5lr l~s intereses terrenales . . . . En cq~~bio, 12. i11te11c i.ér: dr!l Lt·g i clar1o r ~c on r es1)ccto q l ~énero h~ano , es su bienestar en e l otr o ~undo . Por eso es neces""rio 9 por la. verr1ar1era nqturAlez'l ~e l!:ls leyes religi osas , 11.'lcer que la rnas:::t 'lctúe a.e acu~roo c on ellas ~ n toHos los ~suntos que conciernen a este Mur.do y al otroe (I,385-387) . D~ be s~berse l ey reli g iosq no censurq l a ~u­ t orict~rl r 0al cc~o no prol1ibe su e j e rcicio . SimplPmen c ensur"" l op ~~l es qu0 r es ultan ~e el l~ , cono 12 tiraní~, l a injust ici~ y l a búsquPnR Ne l os pl~ceres . A quí , sin ningunq ~ uda , t cne~os nql es proh ib i~os c o nc o~ it~ntes que l~ �- 39con l a autor i~art r eal . Luego l a c ensuré que va uni~a a lR ~uto ri0art re ~l sólo r e cae sobr e al~unas ñe sus c~~ lidades y c o n~iciones y no de l as otr8s . (I,391) . ••• cuPn0o e l Legisla~or censur a a la aut ori~ad r eal , no la c e nsura porque ob t eng8 sup e ri o rid a~ h~cia lq ver dad ni porque fuerc e a las gr~nd cs ~as~s a aceptar la fe ni porque cui~e los int ~ reses públicos . La censu ra porque ob t en ga la supPriori rtqd por ~eo i os viles y porque cnpl ee a l os seres h unanos p~ra conplacencias en l os ~eseos y pr opósit os ego í stas ,como ya s0 ha ~jcho . (I , 416) . VIII DINKMICA DE LOS IMPERIOS . ..• ceno henos ~ ich o t la qutoridad re~l se funna en el espír itu cte cue rpo . Este es algo co~}uesto 0e la re unión ñe varios grupos , uno de los cu~lPs se hace su-pe rior 'l l os otros y f inc'1lr1ente: 11(-:ga q ri oninarlos y '1bsorberlos , forrn.anA.o g,s f una qsoc iación q u.e 'lsegrtra lq victoriR sobre otr os pueblos y dinRst í~s . (I , 336) . En una n i s~a tribu , incluso s i est1 conpuestA ne va riqs f'11'1j.li-=>s serar84A.s y 0.e nWi~ros:=ts filiaciones cocr b inad~s , es ind ispe nsqble que un~ rle las filj~ci0nes sea Mr) s fuerte que lqs otrA.s , l?s domine , 1-=ts obligue a la obe~ i encia . To1~s esqs filiRciones ~P fusionan en ella , la cual se hace cor o si no fuera n~s que una SQ l a filiación ffiayor . Si n lo cuql , ln rlivisi6n se intr on ~ ce , A.hr i cnr1o la vÍA. a las dise nsiones y a las r'l isputas . ( I , 284- 285) . ••• uno de los va rios espíritus ne cue rpo tribales r1ebe ser superi or a l os c> tros par., ser capaz ele junta1" l os 9 unirlos y sol r1 '1.rlos c·n un espíri tu 0e cuerp9 quecomprcnna los ~e los d istintos grupos . To~ os e llos est án ~ntpncasiDas o la infJuencia ~el espíritu de cuerpo superior . Es t e es;íri tu de cuerpo sup~rior es pr ó- �- 40- vi o sol amente de los indivirluos qur for an parte de una "casa" ~T que son h omb r es de mando . E11 a icha casa, es preciso que uno de Stlsmiembros tenga po er . ~~bre los otros . Este individuo,supe rior por el nac11nJe nto a todos los otros es designare como la única encarnación de los espíritu~ de cuerpo particulares . CoL::O la al ti vez y el orgull o son sentimiento~ naturales ~ la es ecie animal ,una vez 0esignar.o , e l Jefe no consiente en comuartir e l~~mda± s m on otro ni en permitirle mannar o adm;nistrar a su la~o . Así SP desarrolla el culto en sí, sPr1timiento que e8 tá en la i1a tur ~l ez~ de 1 hor.'~bre ; a.r. e más, l~ polític~ exige la un i nan de pod~r , pues l~ mu:ltiuliQi 0q0 cte los gobernantes pfrjunica a la comun i~ad . (1 ~ 337) . Si e l po~er co~ctivo eR obtenirto por e~ta filiación en su pueblo , trqtará n~tural~lnte ne obtenrr e l poAer ae obligqr sobre las gentts ~· otra f il iación extra-a a e ll~ . Si les dos qnt~gonistas son i gu~lcs en fuerza y 1nerlios de resistenc il""l , siguen s]e·nc1o riv"les y ant8.goni stqs , y , cqcta uno de e llos , qucan 1ueño 0e sus posesiones y de su pueblo . Es lR suerte fle lPs tril1us y de l os pueblos e8percioos por el mun.0o . Si una np ellqs llega a vencer~ la otr~ y a h~c e rs e'obe~ece r, ln absorbe tq1nb i én en su seno y añqr1e un8 fuc")rza su propia fue rza p~r~ i mponerse . Prosigue un fin oe conquistq ~ de mando M{s ~lev~~o y lej~no que Pl fin nri mero . Siempre ocurre as i hast~ que su fuerza iFU3la R l ~ de l~ ninast í a re in~nt ~ que va hacia la necrep itud . Si 6stq no encuPntrR sostfn entr e los adeptos ae la d inast í a , lq tribu l~ som~te y l e r et irq el mRndo , de for~R que l~ re~laza ent e ra p~sR ~ sus manos . Pero s i, estqn0o e n e l apogeo ~e su fue rz~, su ac ción no corres ponne al esta~o 1e necrepitud de la ninast í~ , s i no so1811ente a lq necesi0~<l ~e éstq n0 apoyarse sobre rent es unidqs por espírit u de cuPrno , l:t <lin8st í a entonccs , la coloca e ntre sus ~li8.~os y hace de ella su sostén contr~-t. lo quA se opone 8. sus designi os . Esto es ::ntonces , otro po~er mon~rquico i nfer i or a l po<ler monárquic o absoluto . ( I,285) • •• . puesto que la ~ e<l uinin~rl inspirq e l va l or,no hay �- 41n una qe que e l ~runo es ~ás V'llie nte que li~ aO ~$}.~fE~ ]I:l~trpl)~ . éY3 drm' g1 eJ}Blp_cijmtfP.11 qlt11 l os otros . Es MRS capaz de i mponer se y des pajar a los otros p uebl os ne lo que tienen entre lqs mqnos . Me jor nún j cad~. p uebl o varía e n eso segúnlas épocas . Cao.a v e z que ee inst::ila e n Jas t i erras fértil es y na~a en la abundanci.'l. , qt1e contrA.e costumbres de prospericad y bienestnr , v C' su vale ntía ii. isminuir en la medid.a en quv 1l isminuyen s u sal vajis~o y su benuiniña~ • . . • Esto es debino '11 hecho de que la nqtural c zq y lRs disposicione s d e l hbrnbre son s ~ plemente e l rcsul tP;.r:1 o de las costurribre s . Si la conquistr;1 no q uecla asegurqcla f-\ los pueblos más que por la '1U'1'l.ci~ y la bravur~ , sólo l os que pertenec~~ a los nueblos más nómad8s y salvajes estRn seguros <l8 conquistar a los que lo son Monos , s i son i guAles e n núm 2ro e ±guales 0n enln potenciP ~el esp íritu a8 cue rpo . (I , 282- ?83) . huma no s~ lv a j e - Cuanrlo lRs t endenciqs naturr:.tlt s rlE:' la autor i r1'1ri r c'll , recl~ll_:'l.nr1 o todo el poder p8.rq s1 y ol)ten~nno e l lu:@.J l e. trqnquilir1ar1 , hanatlenado fue rte rne nte estableci--1as , J.a -monarq uÍ q se aoroxi~q q la snili~~~ºEsto lS rleb i~o a dis tint~s causas . Primer0 , por la concFntración ~Pl poder: Tanto tiempo e orno J_a glox·ia es pi-·011ierlac1 común rle l g rupo y tor1os sus mi embros hacen un esfue rzo ifléntico por con,§_<J guirl a ~ sus aspir~ciones de log r a r la superioriinad sobre l os otros y clefe11cler sus propias posesi0nes se e xpresan con una gran inn isciplina y falta de autoridacl . Toclo s l)_!:e tena.e n a la fama . Por eso encuentren la muerte persiguie11 c1o la gloria y pr·et'ieren el aniquil~Miento a su pérd i cla: Pero cu'1nd o U..YlO de ellos px·etenfl e obJcenex· tofia l a gloria para s í m i smo~trptq de frenar las vol1mtad es ele l os otr rn y destruye su e SJ)Íri tu solidario . ( I ~ 339) . --~---~~-~~~~~~~~~~~·- s í lRs aspiraciones de los diversos esp íri tus de cuerpo se cf"lbot::.n º La gente se ~lr":i.nsa. y no '1Sp:ira a par~ ticipay· rl( l rlominio con el jefe . Su espíritu rle cuerpo se ve obligad o ~er~!Breh~~~l·' :1.files ~t>d15:ü:~actofile&o sE :tsu ~:ec1iomas .. todo el poder a su cargue n la máxima rredida posible , no dejanno nada a los otros . Entonces reclaJ'1a t ona la gloria parq sí y no pe rmite Pl pueblo que partici,e de ella o Es~ to l)UG(le OCLlrrir· :)-a c(in el pr·l1ner gol)eJ:-nantJ tie la mona1... '"' qtl{a o sólo e 0:1 el segun(l o o el terce1--o , 0 e 1°nr1 icn~ o r:le 1 1 • • • �-42la resistencia y 2-a fue1'za de los r1 istintos espíritus e cuerpo;pe1"0 es algo ine"t1 itabl e en tma r1inastía . Así pro~­ cede Dics con sus scrvirlores . (I,337)º J1c1er..1ás , los excluye de la rique za, que se an1"0njg, él solo . La gente entonces se hace nemasiano nerez0sa para cuidar de la !58.!11a ~ Se de s::tlientan J7 llega a gLlsta1'les la humildarl y l a servinumbre . Lapróx~na generacjÓn de l os miembros c1ela rJ. inastía cree ""\ en ese q trn6sfe ra , con siAerando las rlotaciones a~ los reyes c o~o un~ r ecompen sn. por l a protección y ayurl.a que l e s rlan y son i11c ap1crs de concebir cualquie r otro orden ~ e cosas . ~ero una n.rsona n sue l do rnr8.n1e nte irá hast'J. el s2crificio 0.e 8U yi dQ .Esto deb ilitn a l~ m0n~rquía y mina su fuPrza . Su es píritu de ctle rpo decae porqtl0 e l pueblo qu lo r e r e sent!J h~ pe rdi~Lo su cn ... rgí . Consi~e ntcme nt e , ln r1ona~µín can1in2 hacia la cteb ilinad y la s c nili c ad . - La seFun4 R rqzón es que .•• lB autorinao reRl r 8qui ere el luj o pcr su pro~iq n2turaleza. La gente Q\ acostumbrá , , . a t:l.n gran nur. 0r0 r e ~osas ; su8 ~-==t.stos s0n P"'lS <t1 tos que 8US ingresos y BU rentn no es suficiente p~r~ n~pDrlos . Los que son pob r e s r'Ueren . Los pr6r1 i r1'os r" ~lMst'ln sus r entas e n luj os . Esto se qgrPva Pn las gcnír~cinnrs suc~ sivas . Finalment,- , to,l::=>s sus rent8.s no puPrlrn fl¡znr los luj os . j otras cosas qu0 se usan y que aurntntqn nP~os~ria mente . Cu~ndo l os ~obernayitns les r ~ claM'1.n costcFlr Jos gqstos '1 €; algar'1.d ~S y :;uerr::tS , c2~r~ C t~ n ele C inc r 0 para ha cerlo . Por eso los gobern~ntes i mponen mult8s sohre el pueblo y nrivAn a muchos ~e sus Miembros ae sus n r opie rl.qde s , ya sea apropián~~ose las par~ e llos rnisrnns o parR sus propios hijos y snRtenedor s ~e la Mcna rquÍR . D~ e5ta forrna nebilitan r1enasia0~o al pueblo e connórnicqr!entc y su a.e b iliA '1.'1 r ea e c iona so b1"'e sus go bernnn.ID.me~ri e b il i t8nr~ oles a ellos también . Tr_, r,b ién cu::t.ní1o el lujo ~UM<- nta en unq, nonqrquíq y lqs rentas de l oueblo se hacen insuficiPntes r~ r q sus neccsi~a~es y gastos , el gobe rnante hace qur1e ntar sus notaciones con objeto ne superar y r e mer ia·~ su JY'A.la coriri ición . Sin embargo , e l rr~onto de 10 '"1 impuC'stos es fijo,ni aumentq ni ~ i s~inuye~e incluso si se ir pusie ran nuevos i npucstos su alli~Gnto seria sólo limitndo . Y, ~ 1 0 �- 43- c uanno lqs r e ntas impos i tivas nebe n emplearse en png~ r l ~s no t Bc i0nes que han s i~o ~ur:i e ntadas para c~ n q cu3l , en vistn ~e los nuevos l ujosy los gr anñe s gastos , l os sol nq~os nis~inuyenen núr:iero con r e spe cto a los qu0 h~ b í an cxi stirlo 8.ntes 0el aUMcnto de l a s aotaciones . Mien t r~.s tgnto , e l lujo 'lunentA to08.vÍa ; c or.o c onsecuenciA. ,h ~ot~ci o n cs s e hRcen nayores y ~e nor el núr1ero Ae solnarl os . Ello ocurre una t e r c era y una cuarta vez . Fi nA lric: ntE:)i e l e j é::'cit o que ~8. r er1 ucicto q la míniriq e xtens ión posib](,. L~ consccu0ncia es que la ~cfe ns a ~ilitar f.e l a 0inqs ti~ se h~ ~Pb ilitaAo y el porler ~A la ~a narquía aeclinR .DinastÍRs vecin3 s o grupos y tribus bajo ~omin i o ~e l a ~isna d inastÍ8 , se e nv~l ent on a n y l a ataca n y Di os per ~i t e quP ~ufran la ~estrucción R que ha ~esti~~Ao a t o cl. qs st1s cri'l.turas ~ 1\r1er!ás , el luj o corror'1"(Je el car~cte r . A c-=tusa. de él Pl 2.lr-!8- qAquj.er e \J.11'1 se rie r!t~ TI?ales y iie coRturnl)r e s sofisticar1 q,s , c0t:o sc rr-l inr1 icar! o en 18 sf'cc í én r efe r e nte a l~ c ul tur3. serlentA.ria • . . .- LE r.1ona.rquíe.. r1 uestr::t. si~nos 0e ~ is olución y ctes int egraci ón ~ s,.: ve afccta l IDT loSf'rileS crónic os r1 e 18 senilirlad y , fin'31.m8nt e , r.1UidrG . Ei1 t ercer 1 ugq r . • • 18. q utorirl ~..r~ re3.l req ui er P tran q uilir1p <1 . Cua na o e l 9uPblo se '1c ostW'1b r~ 8 l a tr1.nqui~ lin'l.n y al nes c~ns o y l os a~optP c o~o rasgos ne cLr1c t er , vienen q s er cono oa.rte de su n'l turRl e za , COMO r~ ­ sa con t odos l os h4bit os . Lrt.s nue v~s gen~raciones cre c e n en el c onfort y en l a f~cili~ad ~el luj o y l a tran q uilirlad . Lvs r Etsgos el e salva.ji sno se trRnsf orrv ~n . s~ -ol vi~ an lqs costunbres rie la vi~a 4e l 0esierto , que cqpqci t~r o n pqra ~lc~nz~r lq autoriria~ r eal , cono l~ ~r~n ene r ·pía , 01 hábit o ~e rqpaci0Ln y la CP paciAad rie vi ~j~ r en lR soledad y e nc ontrqr su propio canino e n l~s regi ~nes pera i rtas •.•. Sus ~ e fensas mi litare s se Aeb ilitan , su energí a es tP per~ida y su fue rza m ina~a . Les ~alos ef e c t os ne esta. si tuaciónsobre la ri. inqstía , lq f'1 Ues tr8.n en la f or~a <le la sinili~ad . Mientras tant o , el pueb l o si gue añopt ando n uevas fo r Das dclujo y cultura se0ent~ria y ne a 1)ac i gua.miento ' tranquilirt'l.d y molicie en t odas s us c o n~ i ciones y cayenrto n1s profunna~e nt e e n e lles . Así se hacen emtraños a la vic1a y l .q d ure za del des i ert o . Gra~ u~lmente , pie r nen más y más las vie jas virtudes , olvi 1 �- 44- nan la bravura , que fué su protección y ,efensq . Fin 1 mente , vienen a rlepender de cualquier otro ejército (ne mercenarios) , si tienen lguno . (I,339-942) . • . . la r'1e ta de la civilización es la cul tu1"a sedenta ria y el lujo . Cuan0o la civiliza ción alcanza esa ~et~ se inclina hacia la c 01.. rupc ión y c oriienza a 11 c e rse s~ nil . como ocurre en la vi~a r1atural de los SPres \rivos. En éfecto,podemos recir q e las cualir1ar1es ne carácter resultantes ~e la cultura serlentariq y el lu~o , son i rléi1ticas a la corrupción . U11 hombre sólo es un homl)re entanto que es capae de procurarse a sí ~ismo las cosas átiles y rechazar las nociv s , y en t a nto ue su eª rqcter es apropia~o par8 e sforzarse a ese ef~cto . La persona sedentaria no puede cuiñ~r ~e sus necesi~aíles pe:psvmal11ente . Puede ser rle~asiarlo débil , a catls e la tranquilinaa ne qu~ gcza . O v uede ser Ae~ siano or gullos?_ poI' 11aber alc8.nzac~o la p1"'osperir.1ac J' eJ lujo . 1.\ •.!bP.s cosas son censurables . T:-lmpoco es Cfl.igz rle recha zar las cosas nccivas , porquc no tiene nin~ó~ valor , como co11secuPncia rie ·su virl;:1 rlclujo y ele haber cr~ eci ic l)ajo el inp~cto ~e la e1ucqci6n y la instrucci6n . A~ í, se ha cr~ r1epen<1iente de u.11a fue rza })rn t e rnrrla qm lo 0efienrla.( Ir)36) ur2c ión ne un2. e! ina st í ".) no se: rrP"' 8.sa orrl inar ia~e nte tres generaciones . En efe cto , la prircra generª ci6n conserva l os caracteres Ae un publo néraóa , co~n la ru~eza , elestado salvaje , debifos a un~ vida ne riv~ción , 1° bra\7 ura ~la ra pac i 1g_t4 y le.. e ost ur'lbre rle e flJYlnar tir la Putoriclart ; t'l..~bi· 'n lR fu er?ia del esp íri·tu cte clan sigue sienrlo viva e11tre ellos ; su srll::l e pcrr.:J.necc siempre afilª do ; su V¿~cindar1 , temi ble,;;- as í triunfan sobre los otros .. • . . la r1 El rjcr c i c i o de l po~er y ~l b ien~star actúan sobre el cte l~ segunnq generación;cn cll8 l8s CQS turnbres de la vir1a nómacla son reer . pl'lzadas nor las de la v id~ scr.ent~ria~la penuria ced e e l lugar al desahogo Y l a Fl.0unr1 'l.nc ia y le. c0r-iunicl2~r1. d eJ_ pocle~ a la a utocra c i~, de sprc cié1-ndo l os súr irl i t"s e sf 01--za rse por c0nser-..r· x· lR auto1·irlact y,ei1 fi1-: 1 cl ~~~n-"' r1e doF-Li11io cecJE:; el lugar a comp0rta~iento lEi hum:Llc1 an y 1--i sw11isiÓ!1 ºLa fue1"z~: de l e s111J:·i -cu soli{i_a rio se debilit2 e~ ciertA escala;pern estq ~ 0 neraci6n9 �-45a pesar ne s u h umilla ci 6n,c on se rv~ t onav Í q un~ p~rte c ons i ne r qb l e , que l e vie n e 0e la gene rac i ón ante r i or. Ha c on oc i do n ir oct8~ent e sus con0 i ciones de e xist e ncia y observ'"'no su potenci'1- , su pr ocurg, de la g l ori"', SU ~r'n or e n rcchaz qr al enem i go y e n defennerse . Por l o que , pese a t orl 0 9 nc puer1e p0 rfl e r ese esp ír itu c onpl c t amente . Esp e r~t j1 i ncluso r 0 rupe r:'.r un <l í -=t t or10s esos r')sgos r1e c.,r-lctrr , tt")"l v e z })i e ns8, que l o posee to ~ 8~VÍ '1 . L a terc e r~ ge n 0raci6n ha o lvi~R~o conpl c t~men t ( l os tiP"1Pn s del n on18n isI!' o y rurl.e za , c or10 s i nunc8 hubio r:=tn r· xi sti~ 0 ; n o r e c onoce y;;l. e l pust o ele lagr8nr1Pz'l. y mu r1el esp í ritu ne cue r po , '"'\c os turbr'1.r1::i. c n!11o ef't q , 8. s ufrir e l yugo de un OUG~O y SW'tirlq e n la virl.a ~e r1rlj_ci 8S y 1 i e nes tar qlJ e le pr o cur8. w q cof!lo~ i rl<td extrer., . Hoe1brc J c1G e stR. e spc e i P son unR. mrgt=J pB1"'a la. a ina .... t :í '1 ; cor10 l~s muj e r es y lr~ niños , tic nen nl c rqi~ad dP protecc i ~n; e n e llos , e l esn íritu ~A cue rpn se xting ue c oMpl ~tacen­ te; e l v a l or re ~efen~ers o , de r echq za r ~l ene~ ipo o de atacarl~ , 1 es fa lt~ ~ ~ . El sober ano se v e oblig2 1 0 e nt onces , a r c c11rri-r a 1.:~ xtr a nj eros rle lll18 l'"'e c cnoci~a. brc-:.vura , a roio ars ~ ~e numerosos clie ntes y t pagar merc enari os en i1(rr e r o r 'Í.s o inenos sufici~nte pa..ra la defensa e e la n inast ÍR . Di os per mit(, , por fjn , que su impe rio se e xtinga y desaparezc~ . Eso h0cc v e r qur , Gn e l esnac i o de tres ge n e r a ci ones , l qs ninastías llegar. ~ la de crep ittID y e car:.lJi an en t e r amente de na tm·'"'leza . (I, 344-3tt.5) . ªº rlur~ci ó n de tres generpciones es ne 1 ?0 ~B os cl inP. s tí~ s S(, Yl1antienen ord.inarian1ente rlurr.int e ese . Eso es un t c' rmino apro1: i r~1ativo qu- , sin cnbA.r go , .. • l~ y las lq11so puede ll egar n~s pr ont o o ~~s tarn e . S i l R e xistenci ~ dc=i l a rl inastí'"l se p:r· ol onga r~s , es porque i10 se l"' i cns'1. ~n qt'"'c~rl a ;p0 r o ~so es un caso purqmente acci~ental;l~ de cr ep itud Js so 1Jr e vic n e sieI!'.lpre y se enseñorea de ell a 1 aunque nRd~e l a h~y'1 a~en .zado . Si un c~-migo sr hub i e - encontrano nin~ ún obs t-:,c~ fir ,lleg'1. su túrrrino que narlie poc1 rí~ Elv~n7'1 Ys~ 0 0 c edeI' cl8 una 11ora . Luego l as nj nas tí'ls ~c omo ,~YiI)~~vi-:~,.,~ ~\ r a presentado,no h~bría i.to d uos , tie ne n un~ e xistenci:.:1 , u'1a vi.cla que ll,..:-·es' pr8pi'1 : '. a."'e ccn 9 lle gan q ln eclad de mé-1clm--e z y ,r espu ~s , coMiPnz+Y) ~ / ·~- \ r~:¡11'1 I 1 1 '"'I ', ~ ..... ~z •,..... r' / , / t ,;:) ~....., / "'C1tJN '< \\'.\V~ ¿;:; °' ~_.( • ___. (\.< ;" }/ J A ~ I~ �- 46 a declinar . Por eso se dice corrientemente que la Virla ae unn n inast í a es de cien años . Lo que signific lo ~~RmO que l o que se ha explic a~o . ( I , 346) . La superioridaa gracias a la cual se c0nquist~ la ~-tutoridac1 r eal es el resul tar.10 c'El espÍri tu de ctlP-l"PO y de la gr8.nen1.:;;rgía l;r hábi ·tos capaces q Lle le acomnafian . Regularmente , estas cosAs sólo son posibles en relación con la vida del desierto . L~ pri~era fase de las rtinastías , po1-- e llo : es le.. vi r1a del desierto . CUA.11do st obtiene la autoridad r eal,6~ta v~aco~pafla ~a por ooa ~t~la de co1l1orl.iclad y a tu:rtento r1e opurtuni'"lades . Lc'l. cul tLtra serlentaria es sioplee:ie11te tme.. A ivers ificac ión del lujo y un rcfinR.r1o conoci1.,iento ~e los oficios e j e re id os para l os ñ ive r sos as:1E:ctos y forP.lFl.S a.e l misri.o . Esto COilcierne,por ej8n~lo,a la alirnentaci6n , ~l vesti~o , P la construcción , n la ropa ~e cam~ , ~ a l os utensilios y o tr~s necesir1ac1es c1e l ? juar . C:: .. ~a una de estas cosas re qtliere una inter<le1)enrienc ia esrlecial rte oficios que si1--ven p8I'8. refina1~1~.. s y perfcccionarl9.s . Estos oficios aumentan en ntlf:iEro con el crecimiento r1e la V'lrier"lad de los placeres y diversiones y lns formas y Me~ins ~e gozar de la vi~a de lujo y de los ~es~os del alma y cnn e l aUP'lento rle las r1 istj_ntqs COS'J.S usadas por e l pue1)10., La fas e sencntQria 0e la autcri1a~ real sigue a la oe la vida beduina~ Suced e 2sí -por ne cesi~~1-ccm o c~nse~ cuei1ci& rlelhecl1 0 de c1uo la autn:r·irig_ri r e8.l va n C' saria·mEnt acompafia~a por una vida ~e ccModi~adc(I , 347) . Debe sa1)erse que W1a r1 ina stía pasa lJOr fases difer~n tes y enctlenJcra nue~v-ns co~1r1.iciones . L0s que la sm t: e11cr. adquieren,en ca~a nu~va fase,caracteres determinados por las co11diciones 1_:·:.'"'op:.as de esta. f::...sec Esos caracte r es nifieren totalnEnte de 10s n0 la fase precedenteº En efector eJ_ C'lráctcr de u1_ ptteblo es t8. na·turalmente ei.1 función de la s i . CV..3.ci_é:¡,1 . en que se encue11·crR., Las fases y las s.:..-cuacior:eE' J.1 0 sob .. .,epasa11 en aenn r'll el nwflero ele . cinco . . - ') 0 -') ~ En la primeI"'a;].-: Jc1--~ht; h'l ob-i~enirlo tor 0 lo que <leseª ba ~ ha resistido a los a ta.q u.es , :re ch~z~~d o al enemigo, cori-q uistarlo e l poder ,aY 1.,anc~:l~1010 de las rn.anos de la di11as1 �- 47t í a que lo e j e rcíR . Durante es ta f::lse , el soberano sirve de nonelo a su tribu para la conquista de la gloria , lq perceDc i Ón de l os iMPUOS tos , la 0efcnsa rlel territorio y su protección . No se atribuye exclusivamente ninguna ventaja , pues ~sí lo e xige e l espíritu rle cuerpo,que hnb Í a conduci~o a lR victoria y que to<laví~ se r~nticnc . En l~ segun<la f8se , el sob 0 rnn0 u0urpa to~~ l~ ~utori ~nn,privR ~0 r lla ~l nueblo y r~ chaza las t e ntntivRs ~e lo~ que querrí~n coMpartir el po~er con ál . En tqnto que nura esta f~se , se ocupa Ae ganqr ~poy 0 mo~ iante los benefici0s que ~rocur'1 , ne h'1cerse client es y criaturn.s E"' n ~r~n núrtlero , con ob ,j e to de reprimir 8. l as gentes ele su clan y su f~rnili~,que ti Pnen su misrno o ri~ en y l os misnos derechos ~1 node r . Ac~ba por e xcluirlos rte toe a ~utoridarl, l es nanti~ne qle jarlos ae la fuentn de l poder y les pr ohibe eJ ~cceso , con objeto ne que l~ qut0ridac le pert ene zcq a ~l solo . Res e rva a l ~s prrsnnas 0e su c-J.sa e xclusiv'"'mP- nte los r·fectos de su glori~ . P1"ocl iga t:J.ntos o r:1~.J ores n~fuc-' rz os paral urhar contra l os riornbros c1c s u fn.mili''"i y rlo111in~rlos , c1u.e los ciuc· Pl"Orl i{:'l.rOn los funrl a.rl orr s c1e 1 '1. ri in'1 st ín e n R u procura c1e1 riode r . Estos no t enÍ'ln que combatj_r más que "l.. u.n pueblo extran .iero y se hahí'"'n ascgurar1 o la r-tyuila rle pqrtiAqrjoR ani.. ar1os t orlos ne un esníritu r1e cuerpo, El i entrélS que '1hOr a el soberano debe co~b~tir a sus par i - nt es y ~llP~aa os sin t e ner otr o au.xilio que un prqtleño n1írrtero de extr8.njeros .. Y expe rimenta grandes rl ificultades . La tercera fase es un perí , lo r.e oc io y r eposo . El ~o be rano goza ~hora 0e los frut os <le su roner , que son , conforme q las inclinaciones ~ela natur8lcza huaaaa,la ~~q ui.3 ic ión c1 e b i e ne s , e 1 lr· g1. 1 o r:l e trri zqs ~ trrar1 E. rFl s el e su rrinado y una gran fana . Cvnsagra sus esfuerzos 'ill.cui~d­ Ao c1e hqcc)r entrRr los ir1puestos , estRr atento al bEnlqnco ne las cuentas,a verificar los gastos y su afectación º H..... cc construir vastos edifj e ios ,grandes ciurlaéles , monumen tos enormes . C0lma 0e aones a los embajañores extranjeros ilustres y a los jrfes de tr·ibu~enriqu c ce a sus parientes y prodiga el oro y los í1úllOl"es a su~ seguidor0s y a su corteºTiene cuidado ds I~r er la revista de sup tro2as v 1 de da1·lc~ l"'egul:tI':".1b11·ce e t1a ... 1e3 L"..:1 sLlcl<1oconvcnienlJe0 Bl �• resulta~o a arece su e ui a~ien o y en el hur oso or e e los sol os , sus ar.As 1 s ías ar r . u cita así 1 arlniración e la ·n~ ía ~mi s y el espanto en les enemigas . Es fas ID3.r·ca 1 0geo e 1 se er ní~ absoluta ejerci a por los nu ños ~e la ~inas :tía . Es os , en el curs0 r. e esta ase ~r ne 1 prece0e_Q tes , conservan su iH<lependencia ~e juicio , construJrrn su poner y qbrEn l~ vía a sus suc sores . Lq cu~rtR fase es un perío~o e contenta~·Pn 0 y e pRz . E sob rano se Muestia s~ isfecho ~e Jr obr~ quP sus prcñecesores h~n construi o ,vive en P~z con 10s príncipes c~paces ~e ig~~lnrle o rivalizar con él , imit Ja conr.ucta ~e sus nre ecesorvR,si~ue sus trazas naso a naso , imita sus forro~~ ccn el nayor cui~8~n , crparí~ np~ derse si nejara ae seguir su e;ew lqc onvcncj o de J~ SB discerni~iento narR. elcvµ_r st1 p:loria. . !) Ir:l qui11ta fase tr e 19. igrilir1ad y el nespj lfa1"rO. El soberRno rlispersa , por us placeres y lR satisfacción dE sus pasiones , los tesnros a~as~J0s pcr sus prcneccsores . s,,, extiende en genPr·osidarles con sus íntimos y fa mj_lj_ares . J negu.rP así lo servic i(")s He malos amigns y ne una ~ulti~ud de gentes de clnsc baja a la que c0nf{a les gI'anr~es asuntes del est,...<10: q e.e elJ_os no so11 capaces d.e asumir~en los cuales no sa1en cómo cor.~ucirse ")/ que acaban por abandona~ . Tr~ta,en fDn~ de deshaccrs~ rlc les altos ~ign~tnrios y los ~arti~arins de sus prerlecesores y haces1e ellos:en0m~gos ~uc no esperan , ~ara trfiA cjon~rle,~4s que el moment0 opo~~uno . Estropea el cspí1.. itu clelejé1·cit0 er!lpleando pa12 sus placeres el nj_nero que clebía se¡·vii' pA.:=:-:t PlsL1eld o; nu21ca se e11trP.vista cn11 les solA~dos.~RM~s les interrog~ sobre sus necesi~a~es. De esta manera , nes-~:c·uye 8] ecii:'icio fw1c1aél.o por sus 1)rQ cieceso1·es y lo a1.. r·t ina . DL1rante est::t fase la. r1inastía cR.e en decac1encia y experimen-'-'"' los ata~ues de w1a enfermedad cr6nica~que aebe 11.e~írscla,que no aAmitn ningún rerr.edio . f T, 353 - 355) ~ pl"'O~ �- 49IX SOCIOLOGIJ1 DE LA DOMIN 11.CION .•. l~s 1rabes , por su car8cter salvaje , son el pueblo TnE!OOf1 8.CcesibJ e a la suborrl inrciÓn ne. UilC'S a 0trns , a c:-1.Llsn rle ciuc son rurlos,()rggllos os , nr1b ici 0sos y '1vj.r1os r1e 1Jorler , r1c r1aner8 que es r'lr o c1uc un::-i c0ncor 1 ,...ncia rte sentimjentos se proAuzca e ntre ellos . Pero si ere i1 e11 lm profct~ o unsanto, encuentrr:in un regul'":l~ or ~ n ellos ~is~os . El orgullo y la rivaljrta~ pqr 0b tener el nocler se retir·~n r1e e llos . Su su1)orr1 inPci0r:y su e r ne l>rcl iP se v en f 'l.c il i tr;rl 2 s . Lo que r 0 sul tf-1 e el clir1!:) relir.:ioso riuc sufren ~' hn.cP. rlesqpA.rccE r su ru~ e ­ zn. y '... rr''O[l;~ncia , refren::=t Stl envirlin1rutua y su espíri ttJ r~e 1"ivalj.lf'A . Si h8y , nt1cs , entr e ellos , un pr0fc tn. r- ux1 88.nto que les inrite a sostene r 1'1. catts-:-1 rle Di os , h"ce ~esnparecer sus ~ef~c t 0H , pone en VAlor sus cu·1 l.j.rl.n.r1es y h8..Cl~ rc~ir18.rla con~0rc i ' l entre c.:ll('S n:::irpl h:i.cur triLlnf'"'r J"" ''8 r 1 '"1 ci ; P-ntonc(•S , su unifn sc~ l1'1.Cl> porfcct'""' . ~ if ectti'l.n c n nquist ~s y funrlan unD. T.!1.onn.rqÚÍ'0. . ( I, =~05 - 306) • 1 • • • el naturnl rle los 'Ír8.l)é8 Jes hace incanpces Ñe gc·1: rnar un imperio : ne puerlen ~lc!lnznrlo m:?s que r1 e_ pu,' · de hrtl)er mocl ificacl o su crirác ter bajo 18. infl uenc i a rle una religión que borre en ell os torlos esos ~e ­ fectos , les h'1gn. e ncontr·nr Lm fI·cno enc:-u propia concj encin y les impulse a proteger ~ 10q hc-~br P s unos c0ntr ~ otros •.. Ccnsid e r n , ~ títul o de e j empl0 , lo que ftl(~ su ¡•oc1er cu!ln< 1 c , convertirlos en ousulrr'"'nes , les ofrecic) ln rcliaión un,q b~1se firrne de gol)it=Jrno en ln Ley y en aquell~s ne sus estipulncionos qu~ S8lv~guqr ­ d~n ... los intereses de la civiliz~ción ... (I,307) . En cuanto ol esr íTitu de cuerpo , que o r~inari'"'~ P.nte sirv e a unir a los hombres o a c1es unirl ns , no e xci t'":lt)º en t onces una gr~nrtenci0n . En esta époc0 , el Islam • �-~0 ~e ~ c onte ci~ ie nt os ofre c í n un2 s e rie qu ñP r og3 nn e l curso or n i nario de las cosas . To os los c or nzo11 se hbí'Ul a r s ur¡ o a r eci i r l o ; os ha .br e s se oispr ní ~n ~ l a Mue r e ~~ r~ sost e ne rlo , a cnus rle l as c o s· s que s e v e í n n e ntonc es : l os ~ngclcs ve ní n . ., s u SQ c orro er1 l os c nmpos ne b'l. t ~ ll n , l n..s :1ct ic ios l es 1)1. j ~ ­ b~n re l cicl o , l cs l l egn..b~n C0Mun i cncj n S e ~r ñe Di cs c ~ñ n ve z q uc un as un o g1"'nv se I're sen '"' Fl y se l es nqb~ l e cturq . En est l") é. ce ~ no st; te11 Í r' i1e ce . i rlA.d de 1 r~s t ~r ~ t en ci ó n ~ l es)íritu e cuer po· r~ no i bl e pas!lr sc de é l T'Orq ue E;' l pu b l o I 'l sum i sc y o1) rl i P n e . P () r o t r !'"I 11fl 1.. l~ t e n í n , p8. r '1 e x ri l t '1. r s , un., se r j e ~ e mi 1 '"" gr 0s inn un i to s , ne r:ié.." nif e stJ. c i ne~ .."J j v i 11i' s , r1 E\ rt nari , cienes r epet i '1ns ~e ~ nge l 's . ue h~c í ~n b~ j .... r s us ~ irn!"'l s y l e s 11 e n.. . n n s i n e e s !11"' t1 e · s Or'b .. o . ( I , 4 36 - 4 ~ 7 ) • k ts ~inrs tí ~s ~e nmplio no~ r y 'l.utor i~~a r c~l , tiene n s Ll o r i gP n e n 1 a i ..e 1 i e i ór1 1) '' s" r1 . e n 1 '"" p r 0 re e í rt o e n J n prr!p.,gn nnn , ne l ~ v r dq · .•. L~ p1"' 0pt"')g..... ~a. nrl 0 J... el ig i 0s11 CTf.\ o. un~ rl in'l.s tín. , C I1 s us i11ic Í 0.S ' W1 _po ~c r nrl ic i o nn l n l rlcl 8Sl){J"i °tll d e c•1c r ro , que posf:_c ~-9~2.. l"'es ll t n r.lo nel nÚJ:1c r o rle s us sos t e 11::l or e s . Corno sn 11ame11ci c11nno P..nte- , 1·1 c n uR~ es q ue e l scnt j ~ i en t o r el i fjnso ~i é! p~ l os se nt irni e ntos de envi i ~ m utu~ y iccoo ~ u e r e in ~ n e n l os puebl os ~ nim~~ o s nor nl esn í r itu ~e cue n 0 . 0rien t ~ hn.ci-:: l o. so l a ví ~ rie l a v orn qd . '1s í, c u~ nrJo sen1e.i nnte P Llebl o quie r e c o!1s i c:er n.r ot e ntrurte 11t e su i 11te rés , n n~R p ue~e hn c e rle ob s t ~ cul o , puns lu v í ~ ofr e cin n es únic ~ y, e l f' i 11 , s i r!! il'l.r pn r~ t o~ os . ( I , 319 --320) . · Uno. rl i11r¡s t í u n1:J.nticne e n ln oborlie ncia a grupo s t n.n fue rt s como e lla e inclus o m~ s fuertes que e Jl ~ . Los v e nc e , gr '"'C i 'ls 11 12.s a':l y 0r es f ue rz n.s e xtra í das ae l n r elig i ó n , n wique l e s se~ infe ri or e n esp í ritu de cu rpo y n ~ ue t e ngn , en me nor e scQl~ que e ll e~ , i ~ s c o s tun1br es r e l <""~ v i rl:J nórn·J.r·1a . (I , 321) . ri ~ rme nt e La r e l i gión y l u or ganiza c i ón r e lig i 0s n c onstit~ye n i ~ f or nq q ue tie ne por irr.. t e ri n 1'1 e xist e nc i de l n nutr r i nnn r e fll . Lu fo rm~ e s nnte rior a i& mate r i a . (I , 305) . Una ~ i nas t ía e s má s fue rte e n s u c e n t r o que e n sus r eg i on e s liniítr of es . Cua nclo ha a lca nzaiio su más Amplia �-~1 - exte ns i ón , se hDce d.em8siarlo nébil e incapqz ñ c ir rJás le.ios . Esto pue"1e ser crmparado 3. los rqyos d e luz que BW Bz t i a ndwn SWSS~ S U centro O a l os círculos q ue se extienrten sobre la superficie ~ e l aguB cuqnA 0 a l g0 la golpea. Cuan~ o l~ Ainqstía se hace se nil y ~ ébil , c or.iienza a pulverizarse f"' n sus e xtremi r1a des . El c en tr r. ·'( rr nrrrr~nec n intncto hqsta ~ue Dios pe r mite l a ries trucción 'el conjunto . Entonc 8s , l c e ntro es t~.nl) i é n ñes truír1 o . Pero cuA.nrl r) un AinristÍ'l es invar1 i A8. e n e l CC!ntro , no G8 rle ninguna utili rl A_rl p qr ~ e lln que ]~8S áre~s r~P a l e ja~as ne rt~ne zc~n int~ct ~ s . Tc ri~s se a1st¡e J_vcn en se r:uir1 A . El centre es C )rno e l c or 'L z ón '4 esr1 e el q L1c s e e xtie nd e e l e spíritu vi t a l . C u-~ nr1 e P ] . c or~z n es inv8~irt o y cq p tur~~ 1 , t odas l as c xtrena~a0es q ucrl -¡,n rl erro t:=tr1'0 s . ( I • 32 8- ~29) . 1 la e xpqns irn y e 1 p ori c r r1 e un8. ~ i na s t í e stán e n r a zfn ,., i:r· e ct~. r1e l núr"8r o de l o s que l a f unrl qr on 0htenie nrl o )q vict oria . De ese\ r1 e nc.: i nr1 e t'"'.J"lb i <' n q u r. ur~wción . La r~ur""'Cién c1e t ocJo l o qur- v i e ne q l a e xi s tencia ~ e p e n~e d e l~ fue rza rle s u n ~tur~l e z~ . P l1es bien , la natm·nl a zn de las ~ inqstí D s e Pti fun~ada s0br e el esríritL1 c1 e Clle r po . A Sl_l V f"J Z , e l esp íritu rle c ur r r)o , co mo hc rJos rticho , cl e l núri0r o el e l,, s 1nasas . L-=t rq zón de qLle las g r'n.nc es c1 inastÍ~S s e an r:,{ G r 1urn.cle r8S , e S 'lue , c L1a 11rlo lJ ega e l c olapse , c 0r1j e nza e n l as ·r egi ones 'lle ja~a s y una gr8 n 0inq stín tie ne va ri""'s ne t ~ l P.s pr ovin cias l e j os de su c e ntro . e s~~ re f Gcci6n que 0currc r equi er ne c e s8.1~i ~m( r~t e cie rto tiEP-po . El tiempo r eq ue riño p2.r :.1 el c ola})SO s e r~ mRs l a r go e n t~l es ca s os po:r-·q ue son v:=tri~.s l a s pr ovjncin s , c ?H a uno de cuy o s c olaps os o<tJrrre a su ~~ birlo ti empo . (I , 331) . ilsÍ , puc f' , s e qfirrria ~ ifícilme nt e e n l os pa íses OCU j)A, "1 os por nume rOS'"'S trilJUS o grunos . Es o pr ovie nP ae la ~iv e r ge ncia d e o pini ones y tendenci~s que r e inan e ntre los pue bl o s . Detrás ne C8~R o pinión y t e nde ncia se e ncll ntra un e s píritu de cue rpo que las de fien~e;así , la~ sublevaci ones y l~s r e belir-ne s s on c o n s t~nt e s y fr e cue ntes c ontrq la ~inastía , inclus0 si ~st~ s e apoya s obre su espíritu íle cuerpo . (I , 332) . Una ~ ina 0 tí~ �-~2 - En canbio , es fRcil es ta l e cer un rt i.l1sstí e11 aíses qt1 e están libres del espíritu de cu r 0 . G.,b rn l" en e llos será un asunto trRn uilo , 1)orque 1 s se j c:iQ nes y rebelirnes son pocRs y la inas tí no necesi a mucho espíritu de cuerpo . (I , 33 ) . Cuanrt0 une C'l inastÍF\ est,f\ fuerter.1e11te estab] e ciíla l)\le <le d is pensRrse dr:?l espíritu ' e cuerpo . L~ I,az611 stá i1 que _l pttclJl o e nctle nt1·a r. ifictll toso , r-tl p ri11ciJ)i O, sorreterse a un fuerte poñ _r t9 jnqstico , a r.1enos qtl<:" s a forzRr1 a la sllr.!isió11 r)0r u11A. fuerte su11crjc1'i~Rr . El nuevo gobie rn o es ?. l " e xtrRño , l?. gl:~11te i1 0 es tt:'I 'fnJTli li·1rizaf! R con 'l . Per0 , un2 v e z que ln sobe ra n í ~ es tá f ir1Y)e1~e:r1te invc st i rla e n l os ~ i ero ros ne lP. f A.mj lia ca lifica1a parR ~ j ~rce r l~ ~utori~a0 r. e~l e n la in ia j 7 , unR vez Lle hP nasa<i e p0r h e r t.: ne iP.. r-t trP v ó s e varias g ncracj0nes y ae sucesivas lin~stía~ , 1 0s c0mien zos s0n o l .1r ir, .;id os y los f"i mbro s r~e esa f~ rn il i8. snn clRr~~ente seña l~10s co~o j efes . H~ veni~o a ser W1 ar tículo ae fe fuerterentc est~hlec i~n que se les rle be se1"'vir y estarlos scmntiflos . Le. r;entc J.uchar8 e n su fa v ~ r cnmo lt1chnrÍR p0r a rtícul 0s ~e fe .. (I , 31A) - · ·: . ·. El luj o flR pri1'1c1..::i..ment0 unR f tte 1"za ar1 ici onq l a lA. .!!:Onq1. . q L1Ía . L 8. r A.zón ~s tF\ ,.., n el h ech c rie q110 una tri1Jtl que n~t i ene l ~ qutcri~a~ l' e~ l y e l luj o , cs pr 0 lífica y prcrl uc t: rr.ttc h cs hij ns y la c omunir1A.rl aUMe nt?.. . fts í crece ~l g1·t1po . 11. ~einás , se ~r1 quie r e un rnayo r 11~ern rle cl i eQ t es y seeui 0or es . L0s nuev0s gener~ciones cree •n en un clima ae p r ospe ri ~a~ y luj o . Grqcias a e llc , la r inastía gqna en nú~cr o y fuerza porquG un mnyor núme r o ñe gru1Jos l a constituyen en ese morr•ento c omo c onse cue ncia de 1 i i1 c l"e me n t 0 n tu:!Ó r i e o • ( I , 3 51 - 3 52 ) • Hemos r1 icl10 yq q t1e la civ iliz'l e irn de l os b e ñ uinos es inferi or a la ~e las CRnitqles y ciu~anes im portant es , p uesl os obie t ns ~e primera necesilR~ ~e la civi- lización, no se encuentr~n to~~s entre e ll os . Se e nsus CRrnparne nt cs , la P~ctivifi ad atrr Íc.Q ct1entra sólo , a11 la . Pero e l rr:!'.?..teriql n e c esarj_n p:lra esta activi<laa no e xiste . Ese materi~l_proviPne ~ sobre t o~~ , ~e las a r tes manuales . Poro carece n 0e cqrpinte r os , s~strEs , h e rr~ �-53- ros y otros 0.fici0s que lesprrcur~rí~n las c osas inrlispe nsal)lcs para la activir1ad q~r·ic01~ u 0 tr8. . . •• p, r ·tn.nto , l es berluinos necesitr:in ne l as ciurl~ r1 (.ls por el hecho ~e su existencia •••. Estas ~isp~ nc n ~e sus intereses y ne su swnisién a to 0 llamamientr y r e quc rir.1ie nt0 . Si en la ciuri a· e xiste un rLy , se someter.<11 y o 1>c r1 e· c. ·rnn ::i l pocle r r~ P 0 Sf" rr1onRrc'1 • Si no hP..y r e y, ser'Í prr..; ci E;o qu(~ s e e ncut: > ntre un r.t8wnc1 o y una esre cie el e r t Ui.~r rj_ rlar1 a bsol Ut8. 8 Gt'l l) ] (• C i r1A. por t1.na 1Jarte el e la po11J.a<"'i(n snr)r·e J.os Gtros habitante n , sinlo cu:"ll, ln prosperjrl'1,c1 rlp la ciurlqrl RO hun··l irÍ'l . Ese j efe ]es i11 cJin~ a r be0 <rrr1P y 2 servir sus interrs0s , ya se~ Ae buena v oluntar1 , por e J. ric r1 de Ain0.ro que les hace y prr e l ofr e cirie nt o de lo qu~ necesitan ~e su ciurlaA co1no obj e t os ~e prime ra neccs í ~ - y en toncrs 8U prn§ pe ri~~d su~siste -, ya se~ pc r l~ fuerza , s i es cqpaz de impone rla , a 18 n e c es i~a~ , serbranr n la ~iscor~ia entre e llos h::ts t".\ que se !=lsegux·.q c on un n·:irt ir o interno , grac ciqs aJ. cu, 1 se j.r~pone a l "s otr os . Er1 t 0s úl tir:.os se r ( >iP:nnn e ntonces a r 1.1r ·1c c e rl c l)orc1t~e t(r., 2n la rles truc ció1. r18 su cjviliza ció11 . li1~er,..'~~ , lcs ser'Í , sin rltlrla ir:1no r~ ilJ l e 2b'" tn1lc nnr· es ta r cgi( n por o tr8s , :) ues tcrlasl as l'"'~ g i o11os cs t'"Ín J.Jen·1s r1e bcr1t1inos que snn sus il ueños e imp i 18 i1 a otrns imt':11 :=trsc c r1 e llqs . ( I , 309- 310) . que ha construínc ne t e rminq~a ci u~ ~ ~ J)UG e se r clcs truj n. . :~horR 1Jien , l".:'ls áreas r!'Ont~ñosas y J.1 anns r1ue r or' e8 n a 18. e i ur1 ar') , son un e sierto que CQns t8.ni;erao nt< provee uninfluj o c1e pobl!:lci 'n . Es t o , ent onc es , pr scrvqr~ su e xistencia y ella c on tinlli~ rá viviencto n~s pLlé s de que la el inast ía 11a y Rmue rt o . . .. p'-- r 0 ptlec~ e oc u rrir que una cit¡rlar! funriar!.:::t. 11("\r una. r1inactí~ 1cstru jrla , no t 0nga opnrtuni~ad de r ellanar su civiliz~ci0n por un c onstante aflujo ele nobladores pr0cPdentes rleld(>Si~r t o l r Óxj.mc a J.a ciur1 arl . En este c~s o , la cles trucción r1e la ~inast ía l e s ~Cj8r~ sin protocción . No puecte n m~ntenQr._ se . Su cj_vilizRción clc·cRerá grarl ualmente h Rs tq que su P.Q La ~ in~stí a :1 blación se 0 isp8 rse y se vaya . (II , 236) . De be sabe rse que "la e spada " y "la pluma" , s on !:1f!'lb~s inst rwnent os que el sobe rano us~ e n sus nsuntos .DM t o das formas , en los comienz os de la d in~st ía , en tant o- \ �-~ 4 - q ue s~ p ue blo e stá o cup~n o e n cstabl 0 c e r e ] o e r , l n e c e sirtan ae ''la e s p-=i a" e s t:3ay or q ue la n0 " l rt ] urna " . En cstq situación , "l~ plUPla" es s i P.1pl emc 11 e w1a irvicnte y una ~ ge nt e de l a a ut 01"ia '":l.<l .el sol)c ra110 , Il' i e!! tras ·que "l '"i e snana" c ontribuye a unn n.ctiv a s) s t en . • • . L o f" i s~o ocurre a l f i11a l de 1 f! i 11astí a , cua nr. su e s píritu rl.e cue x· •)C' se n ebilitR , c oi o h n .os d ic h~ , y e l núne 1"'r) de s u puebl e f! e cre c e , bri. i ~ 1 r:l i11fluc ncia a. e l a s enili0.n.n , c orno s e h!3. ñ icl10 ant P. ri o rriatlto . La ~i i na stía 11c c cs i t R ( n·tonc s un apoy e mjli t e r . . .• Dur~nt (~ 01 pe rí c~o r~~~ i o Ae l~ ~i n~~t í a , en c ~n li o , c l sobe r a n o fO z a de c i e rt ~ inrtc e n enc i ~ con re s~ P ct 0 "la es11ar1a 11 • Su pone r está f irmemente cs t ~ bl ncir C' . Su princi pql ~~src es pr oc urar se los f u -es~~ l a ut nri~a~ r P ~l , c o~~ cnbra r i~pu0st0s , pr0picda~ , supc rar a l 'ls 0 t1" ~.s r1 i nastí?..s y ha c e r cumplir l ñ. lC' y . La '' 11J uroa" es útil 1)8.r a t or1 o oso . Por 8 sn 1:-). 110. C CS i ~an ae tltili• za fl a Rumc nta . L~s c s pa(18s l C'\ r1nan0 c t 11 s i11 US"lr en S Lts v a i 11!1S , a mon os (1 uc o curra a l 0 qu(; l1agP. se ap~Je a 0 llas l"qr q l"eparqr unR brech ~ . Na se 11cccs i ta n para o tr cs fi11cs . En es t R.s cir c L1n s t ~ r1 ciqs , l es h C'm1)r es no plur11 q tie nen más qu t 0r ir1 ..,_~ y oc tlpan u11 r t:)ng0 ináe .;.1t o . Gozrin ne r. a Jr0r c.s brnf." f i c i ns y l''iquc z a y ti Pn e 11 lU1 c or1t c:.cto 1·r=is s tre c ho , fr ecuen t e e í11 timo e on e l so be r nno •••• En t ::iJ rr:rmoc nt o s e puerto nr es cj.nc1 ir r1 e lv ms1f!p,es r n il i t a r cs . Scn a le j ~~c s rle l círculo í n ti~n ~P l s 0lJe r Rn0 y tie nen qur gar~~r se s u ge nio . (I I , 46-47) . 1 -i La gue rra es n~ tur ~ l e n l os s e r es hum8 n 0s . Ning una na ci6n , ning una gen e r::tción_ e scRpa a. e l la . Ge 11er<tl me nte , l q r P..7. ' Yl es l a ne sc r.nfi e nza y e nv i d i c:l. , r l a h 0s t il i A;:icl o el c e l o en f avor 00 Di0s y su r e lig i ón , o e n nr o ele l a a ut c· rifl a(1 r e ~ l:w i4 e l esfue rz o por funrlar un r e i no •••• ~astd~s~ prdMé ras s on injustas e ilegal e s ; l ~ s o tr~ s do s s on santas y justa s . (II , 73- 74) . No hay c e rti.J UIJb r·e fle vict oria e n l a g ucrra , ni siquie r a cu~ n~o s e· cue ntR c on e l e quipo y la fuerzq nuP1é rj_c a q ue prori uc e l a victori8. . La vict oria y l::t supg ri ~ riA ad en l a gue rra vie ne n de l a za r y la suert e . Es t o se e ~ nlica por e l he cho de qu~ l~s ca~sas d e s~pe ­ rio rida d - son , ge n e ra l~e nt e , un~ c 1mb1nac1on oe va rios �-~5 - qctore s . Hay fA.ctores exte rnos , c omo e l númer o ~~ s ol ~a~os , la pe rfección y la buena calinqd de las arm3s ,el núme r o de h0Mbres vnlie nte s , o r d6 n de la f o r~~ ci ón de J í neq , t8ctic~s ~ropiRs y c osas s e me j Rnt es . H~y t ~~ bi 1~n Í'"'ct or e s ocult r s , que puprl A n r esult8.r r1e la astue r in ~r Ja e strn t'1 f~e ma. humnnA.s , c0mo e s pA.rc ir nnt i c i qs f y r UJ1vr es <tlarm'1nt e s par'=l c~u . . . 1.r rle f ec cic·neq ; ocunar p1mtos Bl t e s que J)e rmit ~ n atAc'1r d p or1 e P.rribA y s o r - lºª pr e nde r ~ gue est1n a baj o , h~ci l' n~o l cs abnn~onqr ; o cLlltn.r·sr' /f'n füR"t{5i1'fR1e s r 1 epr csio nPs y en t e rreno s r o c o~1 R, ~~rq aparPcrr s~hi tam 0 nt e cua ndo es t á ~ n s it;u:::i.ci ' 11 prc ' c'1.rjq , (1 eb i c~ nrl o e nt oncPs huir ""''ll"a lJ O n(~ r s e e n s egurirlnrl , y C') Sa s r- en1e .j a ntes . Es t os f'lct or c s 0c u lt os p ue ~ e n s e r t~ mbjfn cue stj ~ n es d ivinrs que r l h cml)r G 11 0 tie ne l)Orl e r· pa r a J)Y O~ UC ir po r g Í mi smc . !" f r C t qn a l p Llc blo ps ic ológ ic ament e pr r r1 uciÓn(1ole t ern.c r . CaL1.san c onfus i n e n mer i o de l es e j l' rci t es y l es pone n en r}c rr o·tn . LélS c! (~ rr o tas son fr c, cuen t C'rGent c r es tlit qrioao cau s8. s ocultas ¡)orci ue l as rloR ra rt s h'lc c n un g r a.n us er1e e1 J.as e n su c1cseo e-le vic tcr i !:'I . . . • Es t-1 clqro r1un 1.-:) supo ri c rinar~ e n l q g ue rrP. es gen r :i.l me r1t e Acb i r1a 1 Cé1U sas ocuJ_t a s o ctJ.l tA.s J' n o e x te r nas . El que la8 opor tuni rt 2,,d e '1 s e p r0,.l uzc-::i n c c>.mC' r eeult '1ri0 rle c B. usas oc u lt8s e s l o qu8 s i g nifiC'l. l'l ral'l11T'1 "a z a r" , é omo h a 8 i r1o r1 o rro s tr~a o e n s u lugar . (II , 85- 86) . 1 , '1cl de car 'e t er y l a se r,r i r1 UPllJr e des t1·0 z~n la fue rz ~ y e l vigor <l cl e s n íritu n( cue r~ ~ . En <? f Pcto , l a s Prv·j_rl umbre y la sua vi ,~qrl 0e l ~ s pr nt t.s que cnru 1Jo n e n l R trib u e s ín ~ ic e rle la ~es~pa rici ~ n ~el e s pírit11 <l e cu0 r 110 . Nn 8 P h'1n c ompl qcir1o en 1-i. d0 ci l i~P:c1 ••• La SU8.Vi más que de s p ués ctoh-'l erre hcdn i .nc::ir'lc es de f'e :Il n<1er s0 (I , 287 , El pue bl0 v e ncido s e muc str~ siempre qvino de i mit8.r a l y e nce rl or e n sus rr qrc3.s rl istintivA. s, s u s v e s tirl os , sus g u s t os y e n el c nnjunt o el e s u c o m 1)r rt n.m i en t ~ y de sus c 0stumbres . La r~zf.n es que e l alma hurria na cree s i empre e n la pe rfe cción de lque la hq venci0r ; s e s ome t e a él , s ea porque veP e n él l a rP ~ l iz8cinn He aa 'llta orinión qu e s~ ha e stabl e ci~ o.e n e lla c on r~spect o a ~l , s e a pc rque busque e ngafi~rs c 1ici~ n~ose qoo su sumi si6n n o e s ~ebi~a ~ una sup0 ri o ri0 a~ naturql , �-§6 sino sólo a la perfección <lel vence or . Si est~ err6nea opinión llega a fijarse en el aln1a, se Cf"nvcrtirÁ en unA. convtcción~'Y arl.optará t or1 os los n1odales el v~n cedor . yStratm~ác ~wópa¡nec~tnaón i l gEsa , f~onrespmnitñ aemá~~tac~óue ~t~~tqan le pqrezca -y Dios es el más ª es bio - qlle lét victoria obtenina i)or e J. vencen or no debi~a a su espíritu ~e cuerpo ni al vigor de su v lentía,sino s6lo a los usos y mátodos que practica .... H::::sta e l punte r1e que si un nPci011 tien~ COMO vecina a otra que la a ominr1. , será f orzos8rr.en te ganada l10r ese 1eseo de initaci6n y de narecirlc , coml pasa Pn nuestra é })Oca en Espafía, entre los mLl.sulmanes y las ""Obl e j ones g~llegas (13) . Se nbserva , en e f ectn ,que se esfuerzan pc·r p~recérselos en sus trq,j e s e insig11 ias , as í como e11 un gran n15mero de Stl.S us0s y comportainientos , hasta arlornaJ· sus rnuraJ.lRs, sus palacirssy sus ca.sas rle reprcsentRci0nes figur~~as •.. (I , 299-300) . L~ decg,cle 11cia de lRs tijnast í ns , a l ser una cosa na ttu. al , se pro~ tl.ce de la misrné1 manc1'"'a CJUP cuaJ.q ui0r o tro accidente , como por ejemplo , l a ~ecrepit 1 ~ Auc ~fectR la const itución ne l os seres vivos . L~ ~e vr co i tur es ~~a ~e esas 0nfcrruerl8nes crónicas que es imposible curar (' hacer rles8.1)8rPce:r', pues Ers una cosa i1atural y tales cos~s no sufrrn cambio . Vari0s sol)e rRnos ~e una grqn previsi6n política. 1 hqhicn~o percjb i~o l os accidentes Jr lPs causP.. s que hal)Í'ln tr~írio l t1. r1ecRnencia rle sus irir0ri0s y c · eyenrlo en l~ posibiliiiqn de hacerl~ cesar , tratar0n ne curPr n l~ 0 inast]~ y r estqblecerla en el t empe rgMRnto nr rmql; pcns~n~n qtie esta ~~cadencio h~bí~ teni~o nor cqus~ la incanaciAad o ... negligenc iq ne sus predecesores . Se equivocan , sin em b~rgo : l os accidentes re que se tr~tq s on natur~les a l as ~in~stías y lo que i~pide r cme1 iarlos s0n l~s cnsturobres . 18.s c c stumbres s on una segunda natur81Pza :el prínc i pe , p0r ejenplo 9 quc ha visto a su pa0re o a l os ne MBs eaa~ ae su farr-ilia , llevar vestidos ne s eda y broc810 , servirse ~e armas y arneses a<lornados ~e oro Y no permitir A.l públicc ::t.prcxií!:arse a elles cua.n~ 0 se c e lebran asambleas o asisten a la or~ci6n; este nrínc11)e no puec1e apartarse de l os usos de sus predeceso• • �- ~7- r es p8 rP ves tirse c ~ n v es tid~c gr o ser~s , renunciar al ornato y mezclarse e ·n e l p uel)l o . Lqs tra<licinnes ent onc es s e l o prohibirÍqn y s i intentara supe r?rlas se vería abrumano de reproche s ; y s i, a pesar ~e t ono ,lo hicior a , se le trataría de l oco y de demoní qco , porque h'1.hría bruscf-1mente abano 0nar1 o l os usos rcc ibirlo s y t e n ~ rí~ que temer c onsccuoncias mol es t as para su a utori -0. '"tn •••• Cuanrlo el es1)Íl"i tu rle ru~rpo viene a <1esap'11·ece1~ , rcurre que la pompa. ocu 1'1 su J.ug".) r e n e l espíritu ~e Jas ge ntes ; pe r o cuqn ~o se r enuncia a lR pompa al rn j_ s mo t i e mpo q ue se A e lJ i J. ita e 1 e s p í r i t u ae e lle r p (' , 1 0s s Úl)c1 j.t0s se c nvql e nton::in contr a l a '1 in'!stí'1 , 1 esc ~ e l r ome nt o ln qu8 l~ mqgnificcnci~ y a no h~c ir.prcs i'n. El orítcip~ so v e nbJ j ga~0 q rnrl~~rse ~e toaa J~ pompa "IOS j_hJ h::is t;:i - J fin . ..'\lgLu1as v c s , c uanrlr 1 a lj.n:=tst í n cs t-< en el l~l·t~o pc ríoño ele su ex ist el.C'i.:1. , puecie r1csrlegR.r ftle rza suficic11te para hrccr creer 1ue su ncc~nencj~ está ~e t e nin a : pe r o no es r~~ que Ql Úl t imo y f l1gitivr r csplanrl o r c1 e una mochst c1ue \' 8. a x -ting uirso . 11.;Í , un8 ~!"\c h a que se quema , cuanr1 o est ~ pr/' xin1a a e xtinguirse , l Anza un r eSJ)la.n0 or furtivo , hac i cn do croGr <::::nst1fuego en e l momento en que e xpira . (II , 117- J.18). 1 La pers0na a cnrgo nP. la nin~st í¡ errrenne ~hora (cuf.1nr1o l a monnrquí-:.: s e r ecl uce en sus l í r ites) c.,1nbiar J.as n or mas qLle ha1 í,,n siélo f'.'0.optarlas , como su pol.ítica con r espec t o a l os soln~~rs , el ~in~ro y l qs funciones arln1i11±s trr-i.t ivas . El pror '~ i t o es t ene r normas c~nv e ­ njentos para equilibrar e l pr es up u ~t o ,r eo r gan iz q r Al c járcito , ref ormar la aaministraci ' n p r ovincial, ~is ­ trj.buir l as r e ntas i mJ)Os itivas para l os S'1larios de los sol dq<los e n la manP r~ q~ecu~~a y r ea j ustqrlo t odo sobre l as bases que hqlÍ~n e xi sti~o Al com i enz o de l a d inastía . Pero , a pes~r de tod os es t os cqmbios , 1 8s ca usas del mR J. pE rs is t en , ;:imen'l 2'a nr1 o al es tati o p0r t f' das partes . En esta e t apR tardín ,lo que succ<li6 e n lq pr·ime1"a oc urro nue vament e . El sobe rano c o nsia <2.1·~ ahora las mismas med idas que e l primer sobe r~nH~c¿rts ide ra do y aplica e l vie jo moaelo a las nuevRs condicionesde l a d inast í aº Int ent~ r epe l e r las maillas c ons e cue nci:::ls r1o la flesintegrqci~:. , que r e!lp ,r ece11 en caña eta·- �• pa y afectan a c arte del r eino , ~Rsta qu el área ne la dinastía se re uce de lluevo y lo u había ocurrin o antes suce e otra vez . (Les des0r enes se r epr@.ducc n) . c~aa unR de las pcrsonqs que c~w ja las n~rmas 0bservadas por sus pre ocesores , es , on c~ér t o sentido , el cons truct or fi unA 21uev~ din s í~ y el , funa~ao r de w1 nucv n r e ino . D€ todas f rma , 1 ~jnas tíq es finaJ.mente nes tJ·uirla . IJas n~cio11 s que la J"' Octean se sitúr.tn on suneriori aa . 0l1 "e ella v funñ nuna . nucvq ~ in~st ía pr opi a . Y ~sí cae 10 ou Djos ñestin a c~er . (II , 126- 127) . a ~ Enuuna r1 in st í a :=ifectnii~ ,~e s:l11j_li( qn c0 no resulta r. de l lujo y el nescRr1so , oc urre ~l ·u11qs \TGC~s u:i cJ grl)c rnF.tnt e e lige srstenerlores y .1a1,tir --rj0s Pn 10s g1--~ pos n o emparen t~ rlos c on lA. ~ in8stía l..cina11tP. : ero a e l os que utiliza su rtrlezR . Usq a e t~s gon t es co~o un C j érci to más C!lpaz ne f'Ufril., ]qs n Ul"ezas <le las gue rras , elhambr e y las , rivqci oncs . Ello ~uerc pr oporcicnar un rerne~ i o a l a seniJi~~rl Ae lR mon~ r q uí ~ : ie r cJ sól0 1~ tivo r-~astri a nicha man,~8.m i en t c se~ ej0cutan0 . (I , 3~2) . qt1e Di os pcr Mi t a c¡ue su ñ in~s tí~ re- En es tas c ondici ones , nl scberanc cuida s6!o de sus pr op i os SGguioores ( ex tr ~n j e r os ) . Les oistingue c on prefe r encias y vari os h0nor es . Distribuye ent r e e ll os l::i rr2.. yor p8.rte n e l 'ls pr o1) i cclar ~s ele su p r or'l ia gentJ . Les confiere l ~s ~ ~ s i mportqntes posici0nes ad ministrativas , como l os gargos de visir , general y c ol e e tor de impuc stos, as í c omo tít L1l os r eaJ.P s , q Lle son su pr e rrogativa y de l os rue no h~ce partíc i pes a su pr op i o pue blo .••. Esto anunci~ entonces la 0estruc ci6n .e la cl inastía e inn icarque la enf e r meriad cr ni c~ ha llegqrlo : es e l resultano de la pér d i da del espi ritu d€ cuer po sobre e l que s e había c onstrui do su sg periorioad . Los s entimie nt os del puebl o y la ~inastía se hace n d ispares , n0c i vos , c omo r esultano ae la c ont enci6n e n que aquél s e halla y la hostilicad q11e l e muestra e l s oberano . Ellos l e odian y esperan l a opa~ tun i ñad de cambiqr su suerte . El gran peligro inher Gn t e a est~ 8i tu8.ci6n r e c? e s obr e la dinastí~.• No puP.de �-~9 - • haber ni nguna esperqnza de recuperars e de es t~ enf erm meC:arl . Los c·rroes de l pasarlo se fortal ecen a carla nue va gGneraciÓn y llevRn finalmente q la f~rdira de la identidan ne la ninast í~ (I , 373) . X --Xy ECOI~OMIA SOCTEDAD h~y un~ relaci¿n "ntre las sigui 0ntcs mat eri8s : fuerzR y rJeb iljc1 ad de la 11 inq,stÍ8.,fuerz'l numérica ge una nación o raza , extens ir' n rlc w1a vil l'"' n e i uf! -:in .Y monto r1e prosperirl0d y riq uezc- . Esto es porriuc-> J.a ~ in~s tí~ y l~ autori~an re~l constit iyen la forQ.q nel 1nunr10 y lq e ivilizac i0r. , lose u~l e s , a su vez , l es sirven ~·e materia . El ~inero de los impuestns r evi ert e al !)Ueulo . Su riqueza , en genr->ral , ..v ie11e ele sus negocios y ac·tivirlacles comerciRJes . Si eJ soberano vie 1'"'te r1ones y l inc·r< sobr·c ~ u puc 1)J.o , sc t=~ spqrcen e né s te y V\Je 1 v en a l' ly ele nuevo van ne 01 al 1)tieblo . Viener1 t1P. és te , mediante las contribucionGs y el impues t o sobre Ja tierra y a 6ste r evierten gracias a las ~onaciones ~el soberano . I1a riqueza de los súbdi tns corresponcle fl las fina11zas de la rl inastía . Las ric1t¡ezas (1 la (linast í,,_ , a su v ez , corJ"espond en ~ 18. riqueza y nú ero ele los súbojtos . (II , 290) . o• • 1 saberse quP elhombre necesita por natural eza rle J o que l e Rustenta y le provee lq subsistencia en J.os rl ive1. . sos estqr1 os en que se encuen-'~rq y en sus estados sucesivos, desde el momento mismo en que empie za~ crecer ... (II , 311) . A ve ces , el ho1nbre obtiene eso sin esfuerzo . Es el caso , entre otros , oe la lluvia,que es bienh< chora para el cultivo ele los c~mpos . Pero esoR clones grR.tui tos no son , en realin~íl , más que me0ios ~uxiliares y es ne cesario que el esfuerzo cel h ombre se asocie .•• ~I , 311) . DelJe e oo f O~OS l os benefici0s y todas J.as riquezas r e - • �- GO- q ui ere n necesaria.me nte lP. inJce rvenci6n de l trabaio humano . Cuan~o se trata de un trabaj o personal , como es el caso para los oficios, e s evide nt~e Y _si s e trata oe unq gananci~ proc ede nt e Ae la cri~ de l gqnario, ~ e l cultivo ne lP.s pl!3.nta s o la e xnlot'l.ción ne las mina s, la intervención de l tr ~ b ~ j o hUJ!la n o es in~isp e ns qb l e : R f~l t a de e J_lo , ning un2 g'lna nc i 2 útil r c sul ta . ( II, 313)" En la mayor p~rte ac 1 0s c~s os , cs fácil r e c onocer lP~ 1)'1.rte d.cl tra ba j o . Un 1 pqrte c1c l va l or , granA e o pe aue~ a~ viene a e ~l. L~ n~arte Ael tr~ ~~ i c ~guc ~ e , A ve ce ~ o Gr OCt..ll ·t~ F~ e l C ,.,0 .r''"'r r.,1 ( "':'D1 C o l' ..LÍS ces; -só.i?nec•O.ili tal . Es'1e JJ,...._~ás o1 : .p 0 i;1·· c tJ 01JpI01;tt~ € , asv~F€ c i os ne l os pr o ~uc tos a lime nticios . Se oh s e rvP que el tr~baj o y l os gqst 0s s on t e niA 0s en cuentQ cu~nA o se tr R t~ ri e l pr e cir ~ e l os grP.nos . . . Sin erbar ~r , es t 0 n0 ~ pa r e c e e L l os pa íses e n que ~ l tr ~b 8j r ne lR tie rra r e quit r e poc os cuic~aos y útilns. s 01 0 un p ~ qu~ ' r núm~ r o de a gricult o r e s s 0n c oncif n tc s de ollo . (II , 314 ) . Por otrA n q rte , Dic s -! gl orif icqNn s ea ! - h~ ereª 0 o l os ~n s rinr ral t s , que so n e l or o y l a pl~t~,rara r opr ese nt~r e l v~l o r a e t o ~~ s l qs ri que zas . C o n s ti~u y e n, ~ara lq may or p n.rt e ne 1 0s h 0mbr e s,l0s t es0r os y lqs ri1ue z"l.s que se <1 Pbe n r e unir:si s e n r ocl1rq.n tg daví ~ nt r0s b i e ne s, e s c on l ~ únic q i nt e nci ón ~e obte ne r 0 n scguid q or o y pla tq, q cqusq de l~ s varia cicnes i4 e l curso ne Psqs otr'l.S rnerc q~1 e rÍqs sob1"0 l os rrP rcqrio s . Pues l os nos me tal e ~ pr e ci osrs e~ t~n al ~ b ri ~o ~ e e s~s VPri~ci o ne s : s on aní,la hqs e 0e J~ s gana nci~s, de l~s ri q u~ z~s y de l es t esor os . (II?31)) • ... l os t e 8or 0s de or o ,nlatq , p i e0ra s pr e ci ~ s8s y ute nsilios no s on nife r e nt es de l os otros niner ql es y arqui s iciones ,ccmo hierro , c 0bre , pl omo y otros bi Pnes r ~ íc e s o M ine r~l cs . Eu l a c ivilización l~ que los hR c ~ r esalta r,con l~ a yunq ~ e l trqbaj o humAno ,y l o s h~c e Puroe ntqr 0 n i sminuir . . . . EA l a civilización la q ue l os pr od uc e en ~ b un0~ nciq 0 cqus q su c orto P.pr ovi sionA.m i e nt o . ( II, 3 25) º T(Jr1o es t o es t ::tbl0cino , h,,y q ue s abe r q ue si e s o <le qu~ e l hombr~ 9btiene bPne fici o y utili~ad tien e r or 8fl ge n un ofici o , entonc es , e l be n ef i cio que r e tira ~e �-61e s f a forma representa el valor de su trabajoW'es eso lo que se entiende 0esignar por " f~ananci-=is" . No h'1y en l~ ganancig más que el tr3bqjo , que no es deseaao por s í mismo COP10 ganancia , sino por el valor reaJ.izado por ( 1 . • •• S j el l)enef ic io no es el pron ucto de un oficio , hay r1ue con1prencler en su precio la utilidad y la gananci.:i cor·res1 onrl iente a la incorporac ión en E'l del trab.qjo que ha sido nece~8rio para obtenerlo . Sin tr ~ba ­ jo , no hay ganancias . (II , 313) . S LtP.ten to y beneficio nueoen ser o1'tenir1 os rrect iAnte el poder ae ~rrPh'1tarles q otros y ~pn opinrselos , según normas jur í ~icas generalmente reconoc id~s . Esto es lo c1ue se ll8ffi8. impuestos y tributoe . O C'"'. pturanclo y m~tando , en la tierra o el Mqr , aniro~les salvajes . Es lo que se llama caza (o pese~) . O extrayendo de los a nimales '1 on1ésticos pro0 uctos que la generalinad cte los ho1nbres emple de maner~ provechosq . Es el cAso, J)Or ejemplo , de la leche ... l:i serl'"' , •• l'l mj.el ... o ton.qvÍa, ctll t mitn.noo y preparanclo v eget'11Ps , como l os c8rr8les y los --rrboles para la prod tJCCi ón '~C sus fru to& . Tc'f:o eso es 118.Iíl::ido agricul tUJ"a . u1 utilirlad pue de resul t~r te.m1J ic~ n deJ traba.jo humano, que puec1e ser 8.plj_c,..clo a una m~teria espe ci ~J iz8.d8 . Entonces es llamqdo un oficio , como el del lscriba , el c2rpintero , el sastre , el t e ~ edo r , lq eq uitación . Fu 0 d~ ser , por otr~ parte , aplicano a un~ IDAteria no espP cÍfica , lo que CQ rresponde a tocios los 0tros oficios o tareas . El bene ficio puede V(nir tqmbjén nel inte rcambio de me rcade r íns en gran número ,l ganRporta<l~s de un p~ Í s a otr o o que se acapar~n con objeto de ~prov8ch~rse ae las fluctuaciones dP. los precios sobre los mrrcqdos . Es lo qt1e se llama co~erci0 . TnJ.es son las d ive rsas cl~ses de medios de exj_stencia . (II , 315- 316) . • • . 18 agricultura , los oficios y el cornercio son procedimientos naturales p8r~ procurarse medios de existencia . Por lo que h~ce ala agricultura , debe ser colocada , por su naturaleza misma , antes que los otros medios de existencia , nues es simple,natural e innata en el hombre . No exige n~ especulación ni ciencia . Por �- 62eso se hace remontar comúnmente su or i gen a Adán , nadr e de l~ espec i e h umans , y se añade que fué el Prime r o en enseñarla y pr~cticarla . Es esa una m~nera de e xpresar que la agr i cultura es e l ~ed i o de existencia mPs ~ntiguo ~e l m8s conforme a la n~turAleza . Los ofm cios ocu_pr-tn un segundo lug2r desnués de la RfricL1ltur~, pues son complicnno~ y científicos ? Requinren un saber . Por eso no se les encuentrq_ en genPrRl , m~s que en lqs poblqciones pedent~rt~s 9 Tio~o de ex ist enci~ ntle siP:u.e q la vi0a nón1'l0é1 y q1J.C viene en seB'U...Ylrlo lug'"' r de<=>pués Cle ést'1.. . , . En c\1".1nto ~1 1 co~crcio , es 1J....l1 mcnio nqt ur~l ~e nrocurqrse beneficiosº Sin cmbRrgo ~ sus rnétod0s y práctic~s cons;~t n l~s ~~s ~e lqs veces en ~stuci~s en cnmina~ qs ~ 0btencrj grqc i~s g l a ~ife ­ r ~nc i q entr e 1 pr~cio ae c0mprq y el do v entl"), un b 0 neficio por rn2nio de Ese surlemento ~8 pre c; o . Fer o~ t~ r~zón l~ l ev divi nP 0ecl~rq esas 09er~ciones ilíci t~s , ~8S0P ~ 1 momento en que Rntrqn en l~ c atego r~a ~e los juegos de azar . De todR.s f0rmas, lA. oper'"'ción no t:i one por :zesul tan o 0esno.i~r q otro (\e. su b i en sin co~ ¡.;G ns'lción algun8 º P!'T eso es l eg81 º ( II , 316 - 31 7) . 3t un SPrvinor no es un rne'1 i c 11') turql de ex istenci:i . . .• -Est?. si tuqciónº . . in~ icq un8 debUiAqct-·y un 'lfeminamiento quG cteben ser ev it~~ os en interés ~0 la virilinad ~ Sin e~bR rg o 1 ~~ co stwnbre lia ce que l a n~t~ l'-:>leza hum~r1a se incline haci2 13.s cosas que s hA.n hechouusua les . El hombre es hij o 0e lqs cos tl.Elbres ,no de sus ~nt~pasRrlos . (II~317) . . Si e l pronucto del trabqj o ne l os h~bitqntes de lli~a villa o ciudad se nistribuye ne qcucrdo con lRs necesi d8.des de sus hq~bi t':lntcs, un mí·nimo 4 c eso tr~ bRj o bast2rq . El trabnjo es m4s a~ lo que se ne c Gs ita . Crnsecuent emGntc , csutilizano en proveer l~s c0ndiciones Y c ostumbr es a~ luj o y sqtisfacer i~s necesirlanes ne l o s habitantes tle otr~s ciu~~des 9 que importRn lo que ne c es it~n mediqnte c::unbio o compra . AAÍ obtien· n un~ er8.n C'1.ntidqd oe riqueza ... 1'1S I'Íf]_U<. Z'lS que Se pueden adquirir son ~ l V'llor del tr~bajo: a ll í ~on~e hqy m~s trab8~o, e l v~l~r es mayor pqra l os int e resa~os y ad quieren nec8sarJ.<..~mente m~yores beneficios . La prospe~- 4 ¿" 0 �- 63rj_da~ y la rique za e n que se ncuPntran l es llevan al lu,io y las i1~c es idac! e s que h ace~cel"'e ~ º Tudo eso tic ne que v er c o n diversos of i~i ns que el valor de sus p1~ duetos ha dcsqr1·oll~do . . . A r·~ uoa de su activi~ Ad , l os c1ue ·tr!l ba .jan en producirlos se enr i quece 11 . Cuando la po_ l)lac :i.6n au1n~11ta , e l trabrijo AumGnta de nuevo , e l luj o crece a su v e z , en relación con lqs ganancias obten id~s , y l~s ne c es in ~aes y cnstumbres ~elujo qument 8n , as í corno 18 s i1ecesj_(larl e s que crea . s~"I inventan nu8vos oficios para sA.ti s facrrln.s . El v a lor r esul t8nte cr0 c de 1o n~ c mul t j plicación de l a s gananc i as .. • (II , 272- 3) . 0 1 , , • •• el h ombre no pueae permitirse dar su tr~r ~j o por nR.da 9 porque e' s i; e es f Llr->nte de provecho y subs i stencia . . . • su única ftle nte de prov ech o . P<Jr e so el e be emnl e !:lr ... su tr~bajo soJ~mo nt g en lo que tiene v a l or nn l a ciuc1~d s j le e s pr ov r ch oso . S i un <le termin_qrl o oficio t i e nu e e ms n c1!3 y h a y cornprn 1or("... e e s 11 e- l)ro~ uc tos, corre. po.r1c e c nt·'"'r.ces P-1 tipo ele m0 rc 8r] e rÍ'"' s ql1P. 1.i ene rr~11 deman~a v c onvie n e v e nrl e r . Pur eso l a gent e e n lqs ciu cl afles está 3.nsiosa c1e RprGnc1erl , c on objeto r11:.. hac e rse se 1m med i o de v irl .- graci8s a E'l . En cnmbj_o , s i no h~y cle1u·1n<1a p·1ra un r P. t t=~ rmin:::tn o 0f ici o , nohay comprarl orc:"ls rl sus prorluctos y nadie es t~ int r esa<lo e n aprender lo • Er1 g ene ra]_ , e se ofici o e s t"Í ele R tin'1rl o 2 se r el e se chado y ctesPparoce a c~us a ~e su descuido . . . . Buy ot r o factor r elaci 0nado c,n es to y 0 s que l ~ a innst í~ t e i nqnte es ln gue r eq uie r e oficio s y sus pe rfecc ionqmi€nt o , P .t.. o\roca Ia dernandri. y l os hac e deseables . 1 'S ofi c i os que no son r e queridos por la ~ in as tía pueden seE l o por o tr os h:=t1);tantes de la ciud0 cl., De t od8s form!ls, no s c1--á lo mis1no , ¡1orq ue la rno na rq L1ía es e 1 may or merc ac1o •••. el perf Jc cionc-i.n,ie nto de los of ici os clenendo ele su ne c esidacl y (]el n úr1e ro de l os que l os b us c an . Pe r eso , cuando una ciudad cae e n decqdencia y toca a su decre1) i tud , como consecue ncia de la :ruj :c1n "'1e su urosper i dad y del decrecimiento de su poblnci ' n , e l Juj o ~ismintzye y los habitqnt e s vue lven al antiguo us o de J.i mi ta r sc a lo es t r i c t o nccc;sario . El núrie ro de los afie ios , CLlya i 11trod u.ce j /~ n f ué una e ons1 ct1 en c i a del ltl.j o , disminuye gradualme nt e , pt1 es los que los e j e r c am~n n o encontrando ya entonces un medi o de vi0a , s e c omprometen ~uy Dronto en Qt Las oc~paQion e s o bien mue r en y no de J an sucesores . \Il , ) 5 ~ - )?~; . �- 64••• s eñenta_rismo y luj o ••• corrompen l e.. ciudad ge nerRlmente con r especto a l os negocios y lR civilización . La corrupción de l os habit~ntes es el result~n o ne ~olo roso s y 9e nosos esf u~ rz os parP. sati sfac er lAs necesi~~nes causadas por sus costumbres; de las m~las cuali~~0es Rdquiridas en ese pr oceso de obtención y c1e l d.A.ño que sufren l es alm!:l s 0espués fle ha berlas sati sfecho , gra ciA.s a l R. ar1quis ic ión ne otr8 s rnal as cuaii0 qdes d~qJAn~~~$ Bit á~!:. n:v<leeecaii~e:abm~neñónom~ B:a - l ? vi08 , es tu~ i 8r l oyusar lt o0c engaño posible c cn ese propós it o • . . • Tamb i én ccnccen t o~o l o que se refiere alfr:=iucle y a.l engqño , que emp l e~ n D~ra defenr1erse c0ntr8. e l DOS i ble USO ne lq fuerza contrn_ ell0S y el c~stigo esrer8rlo pcr sus mal os actos . Fin~l~ en te . , , eso se c onvi0rte e n un9 ccs tumbre y un rRsgo 0e C8r~c ter en l~ ~Ryo ría 0 e e llcs , eEc epto en Rqu€ll0s R qu i e nes Dios protege . (II , 293- 29d) . n~rse . • • a l conienzo <le una rl in'"1 stÍ'l. , l os tributos pr od uccn gr~n~ es rentRS ne ppq ueft~S contribuci ~nes ; n0 rO ~ al fin~l , prorlucen pequeñqs r entas ne gr~nnes contribuci0ncs .•.• c u~nrlo los i ~puest0s que se extr8en ae l os sdb4itos son b~jos , estos óltimcs tienen ln enerF: Ír:. y e l flesco r1e hacer· cos--· s . Las empr E'S8S crPcen y SE '"'crrc i entan por que l os bajos i mpuestos nqn s~tjsfªC ción . Cu~n<lo l~s empresAs crecen , e l número ~e tributos y contribuc i rnes inniv:iduales s ube> y , e n conse c uenc i8. , } '1 s ren tqs i mvos i ti VRs , q ti.e son 1?. s w~a t-=' tP l, se incremcntq . Cuanr1 o l~ ~ ir1:=lstí a cont i núq en e l po0er y sus soberanos se suce~en un0s ~o tr os , pi er oen SUS h4bit os tribalPS ae ~00erqciÓn e n fqv 0r oe otros M~s c ivil iznr1os . L~ aut ori~ad real , con su tira ní~ , y la cultur ~ sedent'lriq , que est i ~ulA es t os hábi tos , h'tcen su Rpqrición . Las gentes a~quieren entonces cual in~d8s de c~ráct er relnci ona~qs c on su capacioR<l . Sus ccstumbres y necesidades se hac e n m4s va riaoos ~ C'l.US'l ,e lP.. prosperirlad y el l u jo en que viven . Como consecuenc i'"' , 10s tribut os y contribuciones i 1_,.., iv i c1 uq les sobre los súbditos , ~gricultores,h~cen~~c0s y to0os loR otros que D: ~an i mpuestos , crece . Cad~ tributo y c oniribuci{¡1 :i. ·i_vicluA.l se aumt'nt.g, en gra11 propoI. �., - 65c i6n, con objeto de nbtener una rent~. mA.yor .•. • Finalmente , el peso rle los im'Y)uestos se h3r'1 opresivo sobre los súbditos, que se v.e rqn sobrecargac1os • ... El r esult1do es que el inter?s ne los súbditos en emprenne r trqbajos y negocios desaparece, desde el momento en que cuqn~o compAr~n gRstos e impuest os con sus ingresos y g8n~nci~s y v~n P.l pequ~~o beneficio que obtienen ,p~r rten ton~ esperanza . Pcr PSO muchos de ellos restringen to~a activ i~an . El r es ulta~o es que e l metal de l~s ren t~s de les impues t0s b8ja,como h~jqn l as contribuciones in~iv i dunles . Frecuent emente , cunnro se observq e l cle~recimicnto , los impuest0s inr1 ivifl U""lles s0n aument'1 dos . Esto es ccnsider~~o c0no un mcnio ne compens~r l~ c1isminuci6n .. Finqlment\..1 , 11.s contri bue i ones y tributos in<1ivth.r1 u'l.les a.lc'J.nZfl.n su lírrite •.• Los c0stcs de ton3 empresa son ah0ra ~emasia~o 'tltos , l os imnuestos ñemasiado pesados y los beneficios prtvistos no se realizan . As í, la r e nta t ot'tl sig\1e cl isminuye n<lo, mientras que el monto tle los tributos y contribuciones sigue ~u ment:::tnrlo por que S1. cree qu~ tqJ qllMrnto será compen-s~~o l final . Por últim o , la civiliz~ción es nes truiA~ porque el inc~ntivo nP r8 la qctivirt?-n en la pr01uc ci6n desaparec0 . Es l~ din~stía la que sufre de esta Rituaci6n·pcrque es ellq la que se ~provecha ne dicha ~ct ivioad . Si e llector compren<le es t o , se dará cuentP rle r¡ue e l ince ntivo r.nra l;:\ ac ti,1iclar1_ en la pr0n uc ción (1 e sqparcce . Es la ~ innstía l:i que sufre ,, e cst~si tu~ ci0n por~ue es clln la que se qpr0vccha ~e ~icha activi1añ . Si -el I~ctor comnrende esto , se <lar{ cuenta 0.e que el inc entivo m1s fuert e p~ra ~s t~ activi<l'td es b~jar todo 10 que sea posible los montos ne los i~ puestos individu'1.l0s que se extraen 'l<: l'"'s Pt rsonas capaces ne iemprender ~ctivin8ñes lucr~tiv~s . (II,89-91). A veces , el sobprqno misMo puede emprender ~ctivi ­ dades ~omerciales y agrícolas , e n su deseo de aument~ r sus rent"ls ••.• Pero esto es un gr~n error . PerjudicR a los nÚl·iitos en varios sentirlos . Primero,agricultor es y come rciantes encontr~r1n dif icult oso comprar ganado y mercadería y P.rocur~rse a bajo costo las c osas conve11ientes. Los súbditos tienen 1'1 misma o apr ('xima damente la misma lll<lgni turl. dE riqueza . La. compe t e ncia entre ellos , agota ya o poco menos sus r e cursos mone tarios . Mas,cuando el soberano , rrue ti ene mucho más di11e~c c1ue eJ.1 oss compite con ellos~Apen.as uno solo po~r~ se~ capaz de obtener las cosas que rlesea y to- �- 66- dos se verán abrum~dos e i nfelices . Ademqs , el sobe ~no puerle apropiar se mucho, si se le ocurre, por fufr z~ o compr~nno cosas ql más b~jo precio posible . Corno no puerte haber naaie que s e qtreva R ofert~r contri:, él, será c2. paz de forzq,r al venrl.eñor .q b".). j8.r su preci0 . Arte mqs , cu.qnno los pro~uctos agr í colqs .. • o wercancí~s ne v3riPs clRses, v i ene n a ser ~provechqbles, elsoberano no. puene e sperqr un merc~no (f~vor~bl e ) y un age ,por que nebe cui~~r de l8snecesidqñes del gobierno . Por eso fuorzq a los comerci~nt es o agricultores que tra tqn en estos pro~uctos particulares \ compr~rsel os . Só­ lo se sRtisfqrá con l os más qltos precirs y IT.8s . Comer ci~ntes y 8gTicultores,on c~mbio,agot QrRn suscapital lí quino en triles trqnsacciones . LJ:t. mercqr1er í a Fl.sí ~1nquiri (la permqnocer~ sin uso en sus manos. Ellos J!liSIPOS no po n r~n y~ negoc i~r ... Fr e cue nt e~e nt e necesitan ~inero . Eñ­ t onc e s deben ve n~er es~ s mercqderí~s ~ l os más b~ios pre cios ~urqnte un~ bqj~ e n Pl merca0o . Frccurntemente , los conerciqntes y qgricultores tienen qu€ hacerlo ne nue voy qsÍ qgotPn su c~nit~l y s2len ñe l ns neg0cirs • . :. As í .•. lqs r en t~s ne l os impuesto s se nesvanecen totqlmente o se hqcen peligrosqmente baj~s. (II, 93- 94) . Debe saberse que l os atqques contr:=t lP pr0nieñ~.c1 ~e l os hombres quitq a éstos e l ince ntivo p~rq anqui ~ rir unP propi-e<1A.r1 y Bur'lentqrla, nui?s v en quP. ,31 fina l ·, no se l .es ii.eja ya nañA . Cw~nnc la gente pi e rA e la esne r qnza ~e g8nar Reja ~e trqbRjar , y la extens ión y el gr~~ o ne su desaliento es t~n e n pr onorcifn <le la ext ensión y grqflo en que han sino infring iocs l os nerechos de la propienRn ••.. cu~n00 Pl puebl0 no sP ocupa ~ás ~e gRnarse l~ vi0q y cesa tona actividad rrcvechos~, lqs cc up~ci 0nes eccnóm ic~s se hun~en y tora necae. La gente em igr~ q otrAs partes en busca de- s ustr nt o , se colo~~ fuera de la,jWBisoicción de su gobierno . La PQ blación ~e la region se hace escqsa . Los poblqdos se vacían . L8s ciu0~des c~ en en ruinas . Lq ñesintegr~ci6n ñe l ~ civilización caus~ l a nes int egraci6n ne la posi ción de l a ninastía y e lsoberano ,p orql~ c ons tituye la forma de la civilización y la form~ decqe necesarja mente c~~n~0 su materia rtec2eº(II,103 - 104) . • �- 67ciudart gis gr'1.nr1e y dens'J.mente pobl8~'l e i lim i t~d~ en l~ vqrie~~~ de sus condiciones , la pd r~ i rla que sufr e por los r.tct0s ele h e stili.<1ac1 e inju~tici a es pequeña , p0rque t '1 l eR n&rc1ir1qs se producen gr'ln.ualmen te . Pnrque la grRn var i &rln0 ñe c o n~iciones y la múltiple prorluct i vir!8.rl ñe unA. ciun~rl <1ete rmin~A_'1 , pue0 e n rcultar cQ'llquier pérc1 i rlq . . .• Así , 1~ (} inPstÍ""' qu~ c0me t:i:S taless j_nfr'1cciones puer e ser r erriplaza~rJ~ antes ñe que lA. ciucl.qrl 8d arruj.ne . Otr!'.) r1 in'"' sti '") puerle componer su nparj.encia y restA.urar 18. ciuclA.<1 c cn la, ~yurlq r1e su riquf" Z'1 . ..~s í, las p r(ticlas que pt. rP1a.nec i r 0n oc ul tns se re!)D. rf' n y a1)c nas se observan . Pero esto q ' lo sucecte r~ramente . (II , 106) . El prestigj0 qyu ~q en la adquisicirn ne la rique za. Este os cnn o siP"tle ~ Encontramos que una perscn'"' de r anBº, CJ uc l s al t orne nte e s t linaC"1 !'l , es , en c8.~ ::i q,spe cte. f"'".'I t e ~ ria.l , m~s afnrtunar1a y rica que un'l p~rsona Q_uernn{~!h o tiene . L~ r~z~n ~o ello es que lq persona re rango es servir1~ por '"' l trqbP..j C' r1 e los otros . Tr~tqn iie a1ro ximarse ~ ~1 con su tr~baj c , ~es~e e l momento en que r1eS0'1n !:)] 1e{·"1rSe a cfl y necesi t'"'n r1(-> l os por1eref' r1e SU rqn go . 1Jn gente le ~y ur1 a en su trab'1 jo en t ·1~ F" sus necesictadcs , se8n n ° cesi~q~ os , conveniencj'1s o luj os . El val or ne eRte tr~b~j0 sA convie rt e en parto 0e su beneficie . P· r t~reas que u~u~lmente requie ren ~ar ~ l­ gu11a conrp~nsqc i0n , t..)111110~ sicrnr e {~ente sin rl~ r~ es nana a cambio ••.. A~i h~ce un muy granrte benefici ••• en un ti empo muy corto •••• ER cv i nente a l respe cto el hr.cho r1e qu rrJuchos jurist'")s y teólogos y personas J)_ia ,1osas , a'1qui0:r·en una 16.~enB. reputación . E1 tonces , la gran masa cree que , cu~n1ovr'es r1 a 1ones , sirven a Di os . Por eso l~ gente es t~ rieseosa ~e ayur1~rlcs en sus ~suntos terrGnales y en tr~bajar por sus intereses . ResUlta que se hacen rápi ~amen t e ric os , sin haber a~quir~lo otra r i queza ue el va l or de l os servicios prestad os ' por l os que les han apoya~o . (II , 326- 327) . En las poblaciones ele 1'19 ciu ~:;ics y los granrle s pa í ses , las gentes de cac~a cl~sc ejerc en autorirad S.Q bre las de l~s clases inferior es y car inn ivi~uo ~e unq clase re tenninada trata de ob tene r~~ la clase in me1iatamente superior a la suya una pcrci0n ce aut0ri na1 m~s granrle . Aumenta seguiramente la ~utor idad al quiri~q,ejercieno0 sobre sus subo:P:1ina1os una influen Cuanii.o un~ 1 !:\ 1 �... 68-- c ia proporcionB<la a su porle r. Así, elpoder de que tratamos obra sobre las gentes cualquiera sea su medio de existencia. Es grande o nébil segú..~la clase y el rango que ocupa el que l o ejerce º Cua ntomayor sea,más eenáf rufuipso~ach~á E~ qpesaede~~rceantngmás aáTumtimanqr será el provecho . El que no e j erce ninguna autorida0 , puede tener d inero ; pero sus rique zas están s i empre en proporción a sus trabajos,a su haber y a las gestiones y viaj es que hizo con el fin de aumentar su fortuna . Es e l caso de la mayor parte de los comerciantes , de os a~rt· cultores ~,n general y d e los artesanos . En cuan , n privallos . t OQa :i • fl uencia · y sees os os : si s i es es-an t e in oo aa 6S limitan a recoger los beneficios de su oficio , c8erán cas i todos e n 18 in~igencia y la miseria y no llegqrán rán i d.amente a l a fortuna .. A lo sumo 9 perc i ben un brillo p~sajPro de los go~es. de la v i 1a y no llegan a al~ j ar 18. pobreza más aque a fuerza de luch a r • . . . una per sona que pers i gue y nesea r~ngo <lebe ser obsequiosa y err:pl ear la adulaci6n , como exigen l os hombres po~ero ­ sos y l os gobernantes . De l o contr~r i o , le se r~ i Mposible obtener cualquier rango . (Il,330- 331) ~ t ,:J ,:J 1 ~ Hay que saber que la concentración de numerosas cas~s y propiedades rurales por l os hab i tantes ne las vi llas y ciudades no se pro<luce en segui da nj ~ un mismo tiempo . Ninguno de e llos habrÍq teni do béJ.stqnte riqueza parq adq uirir propied.actes cuy·o precio habrí a s ido exces ivo,aunque hubiera ~lcanzado el colmo de la facilidad . No llegan más que gradualmente a r e unir en su posesión un gran número de esos bic11es inmuebles . Pueden heredar de sus panres o de sus par i Rnte s . Estos bienes , después ae haber pertenecido a vari0s ryropie t~rios, vienen a r eunirse e n las manos de un solo individuo , qUE:' entonces pose e muchos . Pueden comprarl os por especulaqión ,lo q~e tiP.ne lug~r cw=tndo unR 0inastíR v~ haci~ su fin y ~parece otrq para re empl~zarla . Entonces la mili cia desaparece,la protección se hunde y la capit~l va ~ la ruina. No se busca en~onces l a posesión de los inrotleb l es porque son casi siempre improductivos y porque ilia prosperidad del es tado está aniquilada . Res ulta de eso que su v~lor se rlespl oma Y �- 69q ue se compra casi por na~a . CQ~ndo esos inmuebles h~n pasarlo después , porherencia , a otros propietarios , la ciudan ha r ce nc ontr ~ao su juventud , como consecu€ncin del triunfo de la nueva ct inas tín y e l restPblPcimi ént o de su pr os p e rid~ n lleva a l os hombres a buscqr la posesión de los bi\.nes i nrnue blr's , A C'1US~ de los grqndes 1rnof icios que pueden ent onces retirnrse de ellos . De ~h í r P.S1Jl ta tm fue rte 1.umento rJel v~.lor ne esos biu ne~_, ~r:fi quie1 . en una importanci::t que no ten:í-::in antes y he qh f por qué SP esnec ula sobr. e llos . El que ~e hqbí~ hecho propietario de ellos , sc convierte ahorq en uno c'l~ l os hombres rn..!s ricos ele la ciun2rl jr , eso , sin hqber trabajaAo pqrq ganar lo que posee . P0r o tr~ prrtr-i , 111,bit:"lrPi. sido incapnz clG adqu i rir pa1·c. cinq tsortunA. c on su tr~b~~o • (II , 283- 281) . CQqndo la s,~n iJ. iñ '1n sobrcvien(~ él un::i din~ stí... y su ~ombra re trocede en las r emo t8s r egi ones , lo. h~~it an ­ t l!s ele l as ciuc~d es ctebcr1 cuidar ele sus propio. f''"luntos y ruj r~ r por lR protección <le lq propia situr=tción . Vue lven a l gob i e rno y la gent e de l~n altRs clqses se seP,ar a del })t1ehlo y de l~s clases bajas . Las ~lrn~=ts , 1or su ve r~a~era naturaleza , tienA 0 n a procurar l~ su p' rior i dad y la ~ominación •••• Lrs mismos sínton~s en porler y senilicla que se f:l ncuentr n rn un gran r e ino , se e ncuentran en uno pequeño . (II , 30~) . • • • transformaciones .•• ocurren en l~ concl ición r1e l as n~c i ones y de los pu ~ bloP con el cambio dn los p~ ríortos y e l paso clel t i empo . Te l es cambios sobreviene n en \Jna forma t;-i.m i mpn rceptible y en tiCP1pO tan prolongac 0 , qL1e son muy r ros ele discernir y únicarnentL son obserVíl'l r.s por un pequeño númAro c1e in<livilucs •••• · t~ condic ión del mundo y de las nac i ones , sus costumbres y sec t as , no persisten en J.a mi sma form~ o e n una ma ne ra constante . Existen d iferencias según l os tiempos y per í odos y cambios de una conñic i ón a otrn . Es el caso de l os ind ivid uos , los tiempos , las ciuñades , y de l a misma forma ocurr8 en r elaciónc on las region0s y los d istritos , perí odos y dinastías . ~ •• La razón~ pliamentc a centRna para e xplicar los c~Mbios en las • �- 70insti tuciones y las costumbre s es que l~~·'·costumbres ne canR raza depe nd e n de las costumbre s de su s oberano . Cr 'I!!O d.ic e el proverbio : "El pueblo sigue la r el i gión (14) c1e su soberano . tt Cuand.o polít ic os ambiciosos derriban la ~inast ía s obP rana y alcanzan el noder , r e curren inevitabl emPnte a las costumbres de sus pre ne cesores y las aa optqn e n su m~yo ría . Al mismo ti empo ,no nesprecian l~s costumbres ~e su pr opia raza . Es o llcvq a Rlgunas niscrepanc i as e ntre las c 0s turnbre s <le l a nueva rt inas tÍ8 re in~ nt e y l as costumbres ílP l a Rnterior . A~u ve z, e l nuevo pode r e~ suc e0 i no nor otra rl inas t ÍP.. y 18.s c os tu.rn brLs S E-.: r1e zclan ul t e r i 0 rment e c on las ~e la nueva. Más r iscrep~ncias se nr o0 uc en y l~ ~iscrenancia e ntre lq nueva ~ in~stÍ q y l~ prime r'") es Mucho má s gr~nde . Ur1 g rartuql étumcnt o de l gran o n 0 0 i scrrp2ncia continúa . El resulta~o final e s un e s tRro completamente distinto de c0stumbres e ins tituciones . E11 tqnt o que se s i gR pr ciuc i cnrio e~ t :: continua sucesión de ~ if e rént es nueblos en l~ autorirlRn r e~l y Pn e l gob i e rno , n o c csqr8_ rlc pron.ucirse ] _'=! <lj screpA.ncia en l:=ts c os tumbres y e n l ns invc8 tigacionc·s . (I,56 58) . . . . • .. .. . . . • �- 71- NOT A S (1) Es t ~ e x 1J res i~n abArc2 el Africa del norte musulma- na . (2) Es dfl cir , ciLnci,.,s rcligi0sa8 , po r un lado, y , por el otro , l~s ci 0nc i~s propia~nnte ~ichPs , p0ro en un sentirlo amplio , abarc'1nc1o todos J.os plPnOs <lel conoc i mic~nto . ( 3) 2: ' )n ÜJJ~ r ~ 1 A:"larl i . ( ·~ ) SJ si.ne y R\1Be nthal tr'1 d uc\ n ornr,qn b'"'r1 a wi por \r in a nómad~; nero , en re~lidac1 , como el mi smo Rvsenthal r~conoct , la ~ xpresión es m,{s q,mplia en e l alc'l.ncc que usualment8 l e dq Ibn Kliql~ún , pues , comr se ve , ra , comprf nrle to~a la vida rural . P0r LSO es pref~ rible el tt' rmino beduino , que es lo que signific::i J2.;'!"1~l · Sr le opone l P v i nq sedentA.rio o , rn~r pro-· pia,ment~ , la de las c iuclade s . ( 5) Lite ralment e e l t e xt o dice : " t1ara é l la CA.za no se escapa ", lo q un puede significar que no caz~ o (¡ue no hnc c la guorrq . Hemos preferido la traducci6n <le C. C-· stro en 18. filosofía en sus tLxtos . ( I , 4 56) . ( 6) S·_ refiere -il Pt":ntateuc o . El pasaje se hall'l. en el , . Gc-:ine Pis . ( 7) G ,ogr1fic an1ente , I bn KlKqlfl ún d ivide ql munilo en sie - te zonas , que van , del m4ximo cal or en el sur, frí o e xtremo en e l norte . ~l (8) Grupo antiguo e important e rie tribus bereberes que c~nstituy e r on el núcle o original ac l os almoh~des . ~vs gomara son otr~ tribu bereber . traduccién lite ral que aa·Rosenth~l . Issa wi trac1uc c por emotivo , mienJ.:;l"'lS q1.1e L~b ica prefiere (9) Es l~ �' -72l~ p~lnb ra .e_,~nve~cjon~l · l a p~~a~~~ª~0tlvf~H1~~~nal. (10) El e nvia~o¡D~ Dios para gui a r a l os hombresG (11) Originalmente , zoroastri~nos º MRs tarde,fuer cn c ons ider~dos por l os musulmanes como un pueblo que seguía a unq clase de profeta sin ~scr i turas º Venían a ocupar as í una no sic i6n i nt ermed i8. e11tre l os pueb l os quE' l as poseen y l os que care cen de ell ~s , es ~ec ir , los ~aganos . Pero el tér~ino se usaba eventualme nt e para des i gnar la i nea ge ne r a l Ae pagqnos . ( 12) St. r efi e re q l os compañeros de M~.homa . (13) P!.:r extens i ón se :=t.nlic R. 8.quí este }Jatr onímico , co - no en otros lugqr es ~e l q ob r~ de Ibn !GiP. lnún , ~ t or:os los cspr-tñol es cristi8.nos , em~)leanrto e l a~ l a tivo que primerament e t uvie r on entre l os árqbes es~~~o les l os ~s cl~v os . cris tianos º Esta s i gnificación h ~.. e scF.l. pQrl e , pe r 0 jeipl o , a L!':l b ica (, .•. L1.0 , notq 7) 1ue r e·i uc e e le.alcance rle lP. e x nr es i ón '1 l ~s (1 11) poblac i c n r s gal l egqs el sent i d o m-:1s amplio c osas . E1J nrcpia~ente Cl e fo-rl"'!a ~e ~ichas . hac er las �- 73-73BI BLI OGRAF I A • A lt am ir~ , R .- Notas sobre la ooctrina histórica de Aben ,j al cl Úl1. En : Cue s t ir nes modernas <1 e historia y en : Homena j e a D . F . Co~rra . Al tam i r~ , R .- Pr oceso h i stórico de i~ ~istoriogr~fÍP hum2na . 1"léxico , El Colegi o ilA l\l!f:yicC', , 1948 . /\nr:?s i, Ji . N. a l - Il pcns i e ro econorrico fii Ibn Illia:Jfiün . En: Ri v i sta d ellr Colonie I t a liane . 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Lc11~1·c8 , lf")5r . 1.. ach'". ~c , ~# ! . - I,'1 :bist ."" ri~ dr los {~orlos SffÚn Ií·n J·ll1)n . : c ,,..,., f1 er·nos r1e !:i~~torir:i rl::: :;-sn,....:v':l . n1,encs j_ - - -· - . - - - - ·- -- -- .-- ---- -- - ___....___ T 1"1'4 r i · ~ s , 1 - I ..L. , ..... ..} .. J•j. e 1,.~ ., ' e . . - · ~ tor· i!"' r1 r-; J.os .-' r-: bes c1 .. R !1~. ,,., ~ p Ol' l. 1 J 1 LJ . :··· .. Ctl'.:lr~t.JI' r1or· iii; 1: . c1€ t-.~-~n'""""R . Br., • ' ir( s , I\' , \-I , VII :·t \1 111 , lC)ífb- 19'1:-~ . h.:ii , J . - I··:. i'J-l,,lc1Cr1s 1 R P ilos0nhy of 11·~.to:r·y~ ¡;_ St,µ ~y j 11 th6 l'r.ilOSO;)hj e }i', Llnr~~ ticn of th0 Sri~l1C(' 0f e J l.t1rc· . I1· r1') ·cs , l •) ,.... . l · lli 3c·'"r1j , S . - 1 b i(~ ' s ~'r.ono;r).'"il~PS rl 1 r:,n P. · ·:i.l~OLln; •: ·... · j Ji~ ·r·l) ·j ,1ue , ""n~Jytirit1r.: et c1·itiqu.r . L~.on , 1º32 . i · r9 is , l . - 11 .; r Loirf~ r.:-.t histo1·1en:---; r n l ' .1J {rj . r·r; ""'i • J: ... 1~11· · ·),0Lln e t ] . liv r ~'S .: 1·0101-0 • n . . , Jl vt.lP rif? 1.:.: J ' , j te1·1";:-ir,' l • 1"1-1· ] · y i·. - , , V t 110F' . --) Jr .i; u ' ] fj ~O • l r· ~ ~ . , J • - IJ · ·fil_ o s o r ~ · en - o s ev1:os . ~·re 1011~;i. ' 1 ~·' .,,V • ¿ V e l ~· . .. 'T ... • 1 . 1 tVJ Llni 1·, 1 . -1 r~ ·1nr-Ps r ~ ' · ociolo.rri ·~ i1or·rl-2frjcaine . P·· l 'ÍH, 1 )0 . iV1 l · .cT'(l1.: , f .. . - J/· c;ivilj.~;~ tio11 r1 u rlc~C1"t . P YÍS , lC) ,r7 .. ) r te ..., jr <J s s ( t , J . - ! l: n .; ~l J c1 ú n no 8 r· e ve l:=t e 1 se e..,. e to • }~ es 11(,, e t:.1.r1 or , L• \ 1 I12:° • l roo 1 J •'\. t·-, .. ·e~- . ·:_ L~,;u;- () . :et t ( l ' '.:>. 1· ure 8.l'R be~ • JJ·. í ' 1o5~ ~ 11 ér s . • - ·11.,n K" '']~cw1: e xt· ·2i t...; cl1ojsis JP. la ''IVuqq Fr ~ i· ".:) h 11 •• t rl Ll 11 J{i t::i b-al-1~Jrt:r· 11 . r G:e 1 , l ') · '""/ . R 7J o,)oi· t , C1 . • - JJ:1 philor-;opl1ie r1e l ' ~ istoi!'e cor-E~e sci·11c·' ~l l ' évolLrtion . P'rÍs , 1925 . I1(,:; P n t h l , · . I . J . - J 'b n J l ~ ú.n s ' ! ~ i t; t i t Lln e o f t h P F l ,. . s j f • IJ,.: Ji l Ar r1~1 u s . r~ · rl r ir1 y G r ·~ n0 ria , XX , 19 5 5 . l\cs~·ntl.1-;iJ , - . I . cJ . - I1Jn K· ~ 1(1ur1s G'-rtrt11ken ül e1· cl ~n St8.'='..t . . ... 1 1 "': .1. • - 1 ... 1' • 1 1 . 1 J• ~ 1 i. n l' l >< B rl:í.i , J932 . R· scn·th 1 , I• . - fi Ii i s t ory of f\ ·rsljr I1istc:r·i op-J'aphy . J_,· ~1 - rlgn , 1952 . Séfr1chvz r~l11ornoi'~ , .' . - b ...;11J-- ~ 1ún Pntc P~n r0 8] C' l 'l181 . }"'r·. ~- .":.~ sfa r"' usulr11~.n~ sA úr. loR utore s islarrl i tR.S y c1·j-~ !~n_ncs r.eriiev:.:i.les . B· . • Jl. ires , 19".6 . 2 v cls • . --- -· - --:1 �- 76 - sr· rt on ' (} . /i ) • L . - I tron ucti on te the ;..:-; st r r~r of' ~(' if' IlCP . B· l ·tif'lore, C rn8{:" ie I · stituti on of ,, shj_r.l"'J-On , l<j')7 _ 19'1 0 . 3 v o ls, v rl . III,2 ~ ~ .' r>t") rt P . , s-uVPf'Pt, J .- I trorlucti c n 8. l ' :· i stf' ir e r'e Y ' 01"'jrnt r .· US ulF!an . ~ TÍS , 19 't3 S· · uvQ ~e t, J . - Ii i e; torie ns ar~ be ~ ~ ·"'q r es cr 0 j s i es et -tr:=t nlJ_i te S . .;_~ r Í s , ~ rie n- 1 " is onnc UV 8 , 1 g 11 h . ~ · ·rir · i ~ t , i ~ • v e n - I b n }(i •2 1 r, e tm , "'.:"h i 1 os o ~J e e t so e i 0 l o r-ue A1"!1 t .e . ,..J!- : R ·v uf ri e 1 ' I ·1s·t i t ut r1 e )ceje l o~ i e . Prtlse las , 1951 . ·'.:)c: .,r;! in ·t , .t1 • - I t·n }: ·2J_0 eri . ;.¡.: 1.¡ Y. rk, 1º30 . S chr:i i0.t , i'~ .- I ~.·n J.t-; ~10r,_n ; Ei Qt01·i2. '1 , s '"'iclo. ·i s ~n0 ~ :ilcso;1h; r . .i\c. w Y· rk, 19~0 . r• .-., · · r (' 1K l• n , ... • , • - J_· S f l. l C 0 O f ' l' a S SO C l. !:l J• f' 8 r , 2 n LJ E. 1 r ~ e Y () C~ cit~ Cri sis . i''.. r1 r i f> , ·.. ·uilPl', 2_u~Q· . 3· 1'0 ún , n . ~1 L . Pc T f.'t' r - 1.. c ue ll r=1 es t ex i;er: rP. ~~(' 'jolo qie e· t r1 e 0 r oi t p ur)l ic r. us u~? n co11t'? nuc r ~ns les ·,, .t i·olP. -gorr·cnes " r: ' It,n }~ .:::ilr,oun·. ". l'f'"E:l , -p·rlit)tl·~ci11c 11f' 1 , .., ~s t i ~ u t n ' T, -t uflLe s '3 u.-:-' ér i e ur e P , 19 51 . ·1·, yr1bee , /,. . J . - :~ B"tu_0j; ot· H.i R-co r y . J.on?:r'S H , J ~3~- - 195 1.l . 10 vols . , vnlH . III ~r X. \i ... 1"8. , li . -L cultt..Lr8 esparol? rrA~iev~l . l\: =n rj_c~ , l'::'J13 1 S )~ . 2 vols . ,vol . I . 1 l 1 ..!.. ' 1 1 1 -asfl . tLlihlf-s !'T t~ . - l'TC· ranos a1L1Í r8 s r¡ue J~,s obras rr{s o i m"'1or -cantes . p .. r a Lln8 b il°' l i ogr?.. ~ 1 ~ -:l s corrnJeta , ref" i tir1of' é1 la 1 ·ie He i.ncJ Llj' e a,l ·"j t.l~.J. r1 Pl I1I to r'o rl e lq t.,. a0 ucc i ón ,..:¡P. R :sentl1R,l , .,, • '1 :--i5 . e be a.crre g::i.r loe:; ~::ttc0 n e lat:rar~ ucci6n al -':'y ::1'"'C~s ci 0 'rj l liari l' 1C G.-.c kin ne Slg_ne (\rols , XI~T , YY.. ~r xvr r>e T:J· , t~es e t a~· ~ ,,··l.1 ~ 0 -r-.;+. ~'"' l~ · "!t . . -· i....,..; 0 ii.ó :o ·..,~ 1 T ::i:.y( ~ 1· , · e l\: 'Ü =-d :!::Ú S '9 v f-'.' 11 U 8 C l l tJ ~ e q l:J _._ :l. e fl l; 11 j "°' (' r 1 ~ 1 e , 1)~ rís , lts6 2 , 196 5 y 186 g) ;>- ~e 1-:i. ir..igle sa "e 1 p r opic ~.' . f._ t·.se nthal (N·.eva Y--rk , · 1~ :J _ i ~1ge 11 :B': unrati on r·c . , 195 R) ~ ) .. anuncia un~ nuei-rp t ra~ucción fr::-ncesa er.rprenr irla bajo 1 08 ~11s:1 i c i cs rte J.a U. N. F . S • 1 0 r-1 f,.: <;') U C\. C- ,UI ) I, !"' • : 0• �- 77( s i e.ie u ü F .)6 15 2G 39 53 es t fl do (borroso) l os j <::f L::s pdsar d( l todo (fina l conf'uso) pcrdiben ~bor~oso ~ 41 1ú 2 culto e n s í (borroso) ,, 20 s nilid ad (b orr oso) 31 ,, .).) .54 j5 40 " .) 7 16 32 26 9 11 3? 45 55 44 46 22 b 41 4.5 J4 J4 3 32 l' v " ~j r t) J. ltJriar 8 Si S t v llC i 11 éllJ.éir 8S is t e11 (e or.ú'ue o ) En tul 4 LCt s (borI. OSO) ( oorroso) 31 11 indiC' ··r que (con1uso) " 66 1ü ( 67 16 15 32 ,, '' tOci ll é.t mom ~ nt o a 05 d~ se puGav vi rir bs _pr i un.:.r [.e p ~r t-cvr su tr LJ t urá d e u él . Eso por ~sp íritu de imitdci ón o yorquu l d y ór vZC[ ir1dic n que ces, ser ocul t ~ . Es Gl c Lco , yor ~jom~lo , du los pr ~ ­ u0 lu jo •.• El úlmG vícnG a , pens&.r c11 como Gs tudi Etrlo y us nr toao t odo qut. n o l o benefic i os sn c Dr: su po~ cedor; cuanto más débil, mt n or e ín t o n1os de y (borroso) ( 69 76 - (borr,oso) '') 68 dé lo su pr~scinair tt bU ; C ~pUCtJS COilVLrJ.C ido 58 , es tados . por si mismos • • • l os jtJf'cs pes tlr dv t odo Gducnc ión. (I, pcrci bc.11 cntonc E., s bajo e l p vder con culto d tJ sí (dubL s uprimir se por t.s t Etr r epetido ) Sún ilidud tz r Gfren ar t <.1les asy ir·ncionus . El JE.f t; to.na scnilidbd yr ot t-c to.r a r· u lJ<:.. el, s e 011v c11c ido a c su s l,j ex ti ""'nde11 de&<i.0 e i11i l idtid ( c o1ú'uso) 1J 25 DE ERRAT;\S ; 1 48 ~ k' .L;J ) ) ~bor~o so ~ s ín tonj ns e n Adri bn- M~isonneuv e 7 dri vn-Mn isonne uv e Lt: s r c.;s t ant es serán fñcilm ent u salv '.1.dns per e l l L-c t or . 23 ' �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Los Prolegómenos Subject The topic of the resource Filosofía Creator An entity primarily responsible for making the resource JALDUN, Ibn Source A related resource from which the described resource is derived Jaldún, Ibn Los prolegómenos / Ibn Jaldún Montevideo : FHC, 1969 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1969 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Filosofía Historia http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/193a3c60e738bbffcbf59b99fc5b75c2.pdf 7b858c2793c6c5b148e6bbc52f14b603 PDF Text Text �301 .242 ROM ide Ideologías y cambio social en 11111111111111111111111111111 111111111 1111 11111111111 • fHCE/112015 • José Lui s Romero IDEOLOGIAS Y CAllBI O SOCIAL. EN A i;I ERICA LATINA ToCTado de : El Cambi o Social y l as Relqciones con las Ideas s obre el Can.bio Social. Situaciones e ideologías en América Latina en el S~ glo XIX (PiEXICO CITY C O~TFERENCE , novem~ 22- 24 , 1962) - 1 112 8 'i '(o r- · UtJ ' �M>c1,¡L / _ ef)f{!Jto ~- - /}/le/ A {.JI-, / '!/!J 3 .- IJt v t. hJ fl 11 v V 4. - t;l>&CJl º~' IJ! llH¡G~ e1¡ 'Jln I ])p-L. ~ J Je a f cJ¡, Jf - /¡' lu /o · •- - r I • "~ • , r . • • 1 ' . (' • • • • • - • • . ' .. • • • • • • • �.. • • -~ .- ·. · Las ideas que expongo a continuación -de una manera casi geométrica- están destinadas a servir a la comprensión del problema total de la cultura latinoamericana, caracterizada hasta ahora a mi. juicio por el predominio de los fenómenos de ·transclllturaci6n. Teniendo en cuenta la finalidad de estas notas, circunscribo el tema al examen de las co1·1·ientes ideol6gicas que se intensifican más claramente en el siglo XIX, relacionr-lndolas con las situaciones r~ales. l~- El Problema de la Transculturación Para entender la situaci6n sociocultural de Latinoamérica es im~ prescindible, en mi opinión, no perder de vista ciertas caracteristicas que configuran la historia del hemisferio desde fines del siglo XV. Antes de esa época tiene una densa historia; si la conocemos mal Y cada vez que se repite no por eso dejamos de percibir su legado. ingen11amente que ~érica es un mundo joven, se comete, además del error conceptual propio del naturalismo, un error de hecho. La historia anterior a las postrimerías del siglo XV configura una realidad socioc1 ltural de cierto tipo; y la llegada de los europeos provocó una cris _s de cambio que, aunque en algunas partes lleg6 a exterminarla, en otras muchas se limit6 a alterarla provocando 'tm fluido y complejo proceso de transculturación. Lo que nuestros historiadores llaman la "conquista" y la "colonizaci6n" son los primeros experimentos de cambio social y cultural en la serie de l os que. filializA.remos des,ués . Sin duda ha llabido cambios en la historia americana anterior a las postrimerías del siglo XV. Pero el que se inici6 con la "conquista" y la "colonización" fue de otro tipo. Se trata de ~ experimento parecido al de la conquista de España o de Galias por los romanos. En el caso de l_a conquista del mundo griego y oriental, los romanos obraban persuadidos de la superio- 1 ridad cultural de los vencidos, y lo mi~~o ocu1~~6 en el caso de la conquista del Imperio Romano por los geroa.nos . Pero c11an<lo los romanos se enfrentaron con los celtas, por ejemplo, ignoraron su cultura y optaron por superponerse a los vencidos; no s6lo como clase conquistador3 sino también como élite colonizadora para impostar una nueva ~ estructura socmocultural en el ámbito de la conquista. Esta fue tam- W • bi~n la actitud de los europeos en América desde las postrimerías del 1 �1 - 1. • • del siglo XV~ Un largo proceso -al qu6 no es oportuno referirse aquí- condujo n. lfl Europa· occidental a operar en el siglo XV unq nueva expansi6n hacia la periferia, de radío más vasto que la que había operado entre los siglos XI y XIV. .fun~rica fue la má~ impo~tante de las zonas ocupadas porque dive rsas circunstancias facilitaron la pene traciór europea y la estabiliznción de la nuesva estructura. Para l os ourc péos, Juuérica fue unD. zon~ ·· · ~rginnl de Europa. ExplÍci tamente ' o n0, e~ designi o fue ~ustituir· en América una sociedad por otra: GSt( es, por otra en la que l os conquistadores c onstituyeran l a nueva Eristocracia terrateniente y militarº · Pero ,además, e l designio f ue sustituir uná cultura por otra, sin de t enerse a c once der a l a aut{ct ona otro val or qYe e l de l exotismo. La actitud cate quís t ica i' t1e tan ca t egórica como l a actit ud conquis tadora y c ol onizador a . E.ti comp.-1.ración con t odos l os otros f enómenos de con t a cto de cult uras que puedan obser varse , e l que _s e produjo entre las cultura~ · ¿nericanas y l a cultura e uropca· desde las_ postrimcrías de l s i gl o XV · par ecE s e r e l m ás c ontras t ~do y c onfli c tual. : ~o me a trevo a de cir . -q11e , como t a l contacto de cultur as , s e a e l me j or a onocido, porque · ~e par e ce que no se }~~ r eparado suficientemente sobre est e as pecto • de l pl CQlemae Pe r o en todo cas o es visible que e l cambio s ocio-cul.. tura l con que se inici a l a er a co l oni~l en América es radica l y se 1csenc adena a part ir de un s i stem~ de ideas e l aborado en Europa y oseriri'=l.lnente dis Ít:il c on r especto a. l a s i t uaci6n autóctona . Este hccl o -que podría ser -cons i de r ado como un i L'lpacto medieva l .Guropeo sobre l as culturns ame ricanas- abrió un período en e l que e l r i tmo de l cambi o, drai áticar1ente vel oz al principi o, disminuyó luego poc~ a poco. L0s el ementos de lu estructura eocio- cult ural some ti... d~ comenzaron a r e cuper ar valor y vigencia . QuizÁ nunca podamos · · conocer con exactitud la densidad de l mundo de ideas y l a compléjidag de l as s ituaciones que no escondían de trás de l as r ebe lio,.,es indígenas, · signos de aque lla r e cuperaci6n. Acas o Ercilla l a.s :uitu~ rera iMs que ningún otro. Pero sí podernos me dir l os ef e ctos · tle·l i estizaje y la perduraci6n de ~deas y creencias, costumb.r es · y actitudes que pudieron s obrevivir ~a la te~r~ble presi6n conquistadora. ·· ·. En esa situaci6n ~neral de transcUlturaci6n, operada por grupos c onquistadores y ca tequizador es que s e superpusie ron defini t in~ente a las poblaciones s ome tidas, se produjo l~ego la pene traci6n de sucesivas corrientes de ideas. ·Nuevas olas de poblaci6n \ 1- 1 • 2 �europea, ·d~ dist~ta ~xtracci6n social y co~ distinta ~ctmtud cultural, renovaron· lá e~tructura social .~a:tnlnoarnericlµla y, en alguna medida,la estructura ciiltural. De c~~ las ideas qperar6n ·en .relación c·o n las ·si t~ciones t'Sa].es de~~dió . e 1 sesgo que las ideas .tomarpn su efÍ.C',r-. .,cia y Vigencia, configu. ·y, en Úl ~µw.. Mt@t~eia,. . randó, un procesq C?uyos~·rasgo~ se reiteraron -insistenterµente y que, en1cierto modo, caractel:1.zan .la vida . latinoamericana• .. Los casos de . tres grandes . corrientes·'· de ide~as -la Iius tración, el po.s i tivismo liberatl · y el soc:j.alis~~,_._ obserVados desde· el pun..;. . . to de puedan ayudar a . vista de su imp.q cto y ~u proceso po~terior, . entender aquellos :reiterados caracte.r esº \ . ' \ ' _ 2.-Los Caracteres de la Situaci6n -Latinoamericana • .. . . • Para comprender cómo penetran, ·c6mo. se dif' unden y c6mo se . trans·r orrnan las· idefls europeas en Latinoamérica, ic:6nvirtiéndose con_fre. cuencia en típicas · ideologías~ · conviene señala~ ciertos caracteres de la situaci6n real latinoameTicana, que se origina con la co~quistau · · ' El priiner o es 'la ~parici6n de l~ ciudad americanae; Se tr~ta de una p_rolongaci6n.~ de un fenómeno que', como e$ sabido; se manifiesta . en Europa _desde ·el. sig1.o _X I, pero que·· tuvo en Castilla, especi~l­ mente 9 ciertos rasgos singul :iros -annlogós,. _por lo ·demás, a los de otras zonP.s de.frontera como la del este de Europaº La - ciud~d fue .céducto d(_, los conql;listadores y el centro de . l~ c olonizaci6n econ6mica tru1tG como de la ·catequesis cultural ~ Uira hacia "adentro~ racia la ·~ ierra otorgada al . conquistad-ar; . pero no puede deja: de mirar hacia Europa, que no es yr:i la Eurc:?:J. medieval de 1 desct:bri• miento sino la Europa burguesa del desar.rollo mercantilº . L.'-. • ciu... dad amer.icru:ia. ,quiso ser la ciudad hidalga· .p ero concluyó sienc~o la ciudad burguesa, cuyas capas superiores estaban constituidas por • los sectores ~dministrntivos, eclesiásticos, mercantiles y en cierta medido. por el de las profesiones liberales. Con úna. intensa • actividad mercantil, 6on escaso ~ artes~dp urbano. y con un contorno: s ocial muy complejo compuesto de l¡i n_ueva ~ y creciente-_ c~ai3e de - , 1 los mestizos y de -la _ plase indígena· ·s ometida, con el tiemp9 la ciu, . ·. dad. se traJl!3form6 - ~~orno· ·e ra inevitable-=-.- .e.n:.e:i .~duct'? ~e ..~~ es pe- cie de clase nedia, ~n __ cuyo seno. comenz6 a constituirse .un sector • criollo. ·- ~ ,. . l.Jos grupos terratenientes, los. ptopietarios de las minas,· los ·beneficiarios del comercio ·monopolista, todoa los que detentaban él pod$r econ6mico, eran espafioles y ·oonfonnistas, en_cuan:t o ac:et' • • • • • • . • �.. C" . ''r· . ~ t~ban ·. . . • , . total y vehementémente el -0rden constituido sobre ¡a base de ld servidumbre de las poblacio~os aut6ctonas. En las área~ rura' . , . les perdurab~ el esquem~ social qua hab1a prevalecido en Europa 4-urai ·te la Edad I~edia y que aun pe-rsistía muchas partes durante la ECad Moderna. · La ciudad, en aambio, se.n cuando contara en su 3eno vigorosos s~ctores c onformistas, alojó ,,v fmmentó l os gérmenes disccnformistas burgueses, en términos análogos , por l o demás, a , "los c e las burguesías español as . ' La indep·e ndencia de l as col oni.qs · inglEsas de.lunérica del Norte. y ia Revolución francesa de 1789 avi vtron ese disconforoismo y desencadenaron en ciertos grupos ur- ~­ banof - criollos en su mayorí a- un~ fuerte tendencia al canbio de 'lCUGl"do con las ideas de la Ilus·traci6nº Es evidente q~~ en l as-áreas rurales · estas ·ideas no habí an 1le.. c1do a penetrarº Decirlo es obvio. No había allí clases medias sino dos gr\lpos socia.les ext.r emos, sin posibilid.3d a lguna de con0ilie.oj Ón; ni. había posibilidad~s hurJAnas o técnicas de c omunicacl6n. Por el contrario, l ergos s iglos de dependencia habí an l ogrndo constituir J.m sistema pasivo de consentimiento por part e de l os grvpos s ome tidos, que ve í an en l a pr otecci 6n del s efior l a úni~~ pos:bilidad de sobrevivi r o de ne j ornr. Tradicionalismo, actitud a~lic~ ~ms que r e ligiosa , obediencia espontánea y, s obre t odo, ·mu a ctitud inerte frente al contorno y frente ~1 futuro car acteriz~ba el-comportamiento de l os grupos rura les ~ S6lo e l nestizo -.en plgunas r egiones j por l o ~c~os- buscó libe r a rs e de l a dependencia por l a vía indirecto de l~ 01arginalidad .. El "gaude rio" o gaucho de lns planicies que a r reabn o cuerenba hacienda re cup~ rah.~ su libertad en l~ soledad de lA na t ur~leza, i nalcqnzable par a quie~es ejercían ln ~utoridndº En la pampa o en lA sabana , en l as r i erras o en las selvas ce rradas, e l ho~bre solitario l ograba escapc r a la depcnde nci~ a éosta de excluirse de ·1 a soci edad. Todo ret crno a es t't tradición de ind6mi ta soledad , a1np1.r ada en una concepci ón t e l \Írica de l a vida , escondería e n. el futur o un .signo de di sconformismo socinl. . en 1 : . 3 .~ .- .. El Impacto de las Ideas d~ la Ilus+rnci6n • • F1 caudal de las ideas de l a Ilustración pene tró en Latinoamé.\ rice F.l t ravés de l os gr upos urbanos de la clase media 9-esconforrnistao Per o antes de SGlglqr l as cons e cuenci~s de es t e hecho, conviene indicar que peculiaridades mostró ese caudal de ideas; serí~ error suponer que penetr aron indiscrimin~da.rae nte y que todas • f �• .. . .• ,.• , . .... • '· • ' . . .. ... , no sól·o· cie7 las clases al. .. ~ • fie lmente la mentalidad de ·1a· burguesía;· y tas muy enriquecida~ . sino también de · las"' clases medias en ascenso. • • 1 5 .- El I nrpacto del Socia:Lisno. - .L. \.. -. .:. ... ' . • • • • • ~ ' ..•. - ·c oE10 doctrina revolucionaria, ·destinirda á .Ofrecer una solución econ6nicos ocial ·y políti.c a justa· a las clases d~$poseídas, el socialisoo se el.a boró simuJ.táneamente como una' especulación ·fi.losó- ~ fica y · cono un análisis histórico-social • . C o~o·e speculaci6n filosófioá, el s oc·i alismo tenía rer.lot os antecedentes; pero la f. ormulacign estricta que llegó· a Iatinbal:lérica hacia fines del siglo XIX er a l a que se habÍ~ . elaborado en Europa en r elación 'con las situaciones s ociales creAdas por la Revolución industrial. Consistía en un con.Ounto de fines, pero también en tm · conjunto de s oluciones concretas p~& problemas reales • . La doctrina i mplicaba la existencia de un vigor os o p~oletariado indtStrial, desarrollado al calor de una irreversible trnnsfornaóiÓn econÓrJica y técnica, y enfrentado luego , cuando hubo adquirido volumen y organización suficiente,con las estructuras vigentes en cuanto c0nst;ituím sis ternas coerei ti vos. Como vago supuest 0, funci on~ba también la evidencia de üna soci ed~d c on una ec ononía en ·expansi6n ~ro estratificada tradicional- . mente, que cerraba el horizonte del prol e t ariado industrial más :_ a l 1_á de ciertos límitesc De e s~9. circunstancia derivaba· cierta t e _a_encia haci--~ la salvación, que e l annrquisno buscaba en la es- _ ! c~ >nt orin del individuo nislndo y el s oci~lisno en unn acci6n coc·- ' p~~ta de l as clnses asalnriadas, cuyos Miembros debían adquirir a l a luz de l a doctrina, una "conciencia de clase" y ciert-:i conv·ic- ' ci6n dEfinitiva de que no había salvaEi6n para el iTidividuo aisladoc · "'" ' Do l o.s condicione s económicas y s ociales que habían suscitado · . las f orLlulnciones modernas de esas doctrinns, ninguna se .. ,, daba en Ln tin on.i~érica hacia fines del siglo XIX. En algunos pa~ses s e eope- · zaban u constituir ouy l éntarnente situaciones análogas -no idénti~ c ~s-, caracterizadas .no por las consacuencias de una trnnsf orrna.. ción i nterna sino por el iP'lp~cto indim:ecto que sobre la vida econ6rU.cosoci 8.l .,de Latinol\Oérica h'lcÍa el .desa~rollo de .otros países. .. . . que ex~ortaban a e lla su~ p~oductos y buscabnn en ella materias , · pril!1'l s ... N·o habíar;t pues, proletariado industrial que pudiera sentirse pr otagonista de l~ acci6n necesaria a que se ve.ía f orzade el prol etQriado industrial europeo. Pero, aderiás, la relativa expansi6n econ6mica que s e produjo en Lntinoamé~ica como reflejo de la que se ope r aba en Europa acentu6 la vastedad de les· horizontes econ69 ~ • 1 • 1 • �J:i~osociales aue eran característicos de la vi.da latinoamericana.Si los sectores rurales asalariados se .mantenían. en un estado casi de ~ e rviCuubre los sectores urbanos y ahora ~uy especialoente los pecueño~ s ectores industriales descubrier.on un ho1:'izonte inr1e!)~o,y 1-a. • primera reacción de esos grupos fue apro ve ch~rl o buscando -con mue :'las 1 ooibilidades de éxito- el ascens o individual. La c.onvicci6n . pradoLinante en l os grupos asalariados urbanos no .fue la de perte- ... necer a una clase definida y defini~iva, sino la da h_qllarse en una .~ situación transitoria de la que se podía salir para me j orar sin de"18.Siac os obst-lculos º De r1odo que.. } .g_ idea de la i1e cesid.3.d de un~ ac.ci.~~ clasista chocaba contr~ la p;ropia experiencia tanto c or..10 con·trg. lé s más r e cónditas espcrru1zas de cadri inviduo, en l t1 rr_edidc? ei1 . ~u.e st ponía pe rs.istir voluntRri:mente en tmPt pos ición. marginal de le..: que, en r ealidad, se as pirab~ vehenenterlcnte · a salir o. · • En b~ta sitUAci ón,se Mio ~n ql gunos p~Ís es lati~oaoericanos la ~cnetr 0 ~i ón de las ideas soci?li~ tas . Arraigaron en pe queños gruU v d de cbr er os, ge ncr a l nente extran jer os y con expe riencia en l~ l~cha s~ndic a l, que procura r on r epr cducir en sus peíses de adopci6n el sist~P1a de as oci~ci ón y las f or nas de ~ac i ón ~olítica que e ran ~:~pias de l os p~íses donde la Revoluci ón industrial lmbía c onf ie;ürado ·ya s ittl9.ciones dife r entesº El princi pi o fue la ortodoxia segÚn l as f uentes; y a unque no falt ~ ~u.;ien establGciera con rigor · . lr s síntom'ls que r e11e l ab··n l a pr 0gre=>iva inc0r poraci0n de La tinoa~é­ i"ica. é' ~lá 0sfe:.~a de la n· ,c va e con omí -i , e l a bis:1o entre lns si tua...:i one~ r eales y tma doct ina que cor ~is tía en l ri e}:plicaci ón de ~tras situaci ones r eales dife rentes no se col eó nunca sufic iente~nte~ La r eacción de l os s eJt ore-s· ~salP riatlos frente a l principio de que e r1. UJ gente un car1bio en l !ls es t ruci: uras e conónicos ociales fue neg~ --­ t¿lt!l.: su aspiración - coso había s idc la de las clases oedias y l o sezuí ~ ~iendo- c r~ insertarse en la estructura e c on óni ~Js nc ial vigente J- ~cu~ :=tr .en e ll1. un l ugar de privil ~gi o c10diante un asce ns o· individ11!:il c1e clase , · a zaroso per o sie::ipre posible . Este rechazo signific6 ebcasr di f usión de l as doctrinas s ocialis tas .,, v en cambio , su manteni. . mi ento m~s o nenos ort odoxo en ~e 1 seno de r e ducidos gruposº Un ia~go f orceje o enpc z6 entonces -y continúa· ahora- entre dos concepciones de l a actitud a ~sunir por las clases asalariadas: · una científicanente r.alum pero escasanente adecuada a la si tuaci9n real y otra, mej or· · adec_uada por qhora, pero ingenui clfi rela c16n con e l urnces o de desarr-0110 técnicoeconómico. . · ~ • - . • , • . 10 .. .. • �, 6.-. Proposiciones generales. J ->• • • • . , ' • ' • • • .. • .. • • .. • r ,. • • •• r - • ,. • • ' • J. • • 1 • , • .• . 1 12 o ' 'I ,i-l ......; • • . .r • . •• J .. 1 • '\ • • 'J ~ • .., �) • • • \ .. I T iraje reducido, para uso exclusivo de l os a lu mnos de la Facultad . • �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Ideologías y cambio social en América Latina Subject The topic of the resource Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource ROMERO, Jose Luis Source A related resource from which the described resource is derived Romero, José Luis Ideologías y cambio social en América Latina / José Luis Romero Montevideo : FHC, 1965; 11 p Serie Historia de la Cultura. Estudios Monográficos ; no.20 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1965 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español ACULTURACIÓN AMERICA LATINA CAMBIO SOCIAL IDEOLOGÍAS MOVIMIENTOS SOCIALES http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/33d0088b86fb17b3124686376b4930ab.PDF 531a0c14cb823771c3992235ed01581e PDF Text Text 886. • '.un o¡oi66bi/\i jbosq vynavioia vi orva vAvnonyn vi sepueiQ Á s^pepjueiunH 3P pennoej á vi aa avaisaaMNn �oíeq e/^^n6mn pepisJ^Aiun lun OV1/M 968 8¿ v^naviDiá vi orvs vi SVIDN3D a saavaiMVwaH aa avnaDva vi aa avais^¡3AiMa �En el período quizás más delicado de las relaciones entre la Universi dad uruguaya y el gobierno del país, cuando los ataques a la enseñan za superior arreciaron, cuando el proceso de fascistización -que cul minara en junio del 73- estaba en pleno desarrollo, le tocó al Ing. Osear J. Maggiolo el riesgoso honor de ser Rector de aquélla. Lo hizo con la lucidez y la valentía que eran estrictamente necesarias pero que él puso de manifiesto en forma decisiva, intensa. Tanto cuando en las madrugadas los grupos fascistas intentaban entrar vandálicamente en los recintos universitarios como cuando las fuerzas represivas busca ron infructuosamente -pero no sin saña- pruebas de conspiraciones imaginarias, cuando en realidad la Universidad molestaba por ser el testigo no mudo, incomodante, de la regresión del país, Maggiolo es tuvo al frente de la Universidad. Ni su reconocida autoridad como téc nico y como investigador en problemas de hidráulica —utilizada en varios países de nuestra América Latina—, ni su visión del desarrollo de/SU propia sociedad, igualaron su serena valentía. Sus capacidades intelectuales nos traen hoy, pasados aquellos álgidos momentos, un adecuado e imprescindible análisis de lo que llegó a ser la universidad bajo la dictadura y de cómo se compaginó el proceso de esa captura. El informe que aquí se presenta fue preparado para EULA 2 (Segundo Encuentro de Universidades Latinoamericanas. Caracas, 1976) a prin cipios del presente año. Su difusión se ha hecho necesaria. Este documento fue publicado originariamente por la Universidad Autónoma de México Coordinación de Humanidades Centro de Estudios sobre la Universidad, en 1977 �BJ B OIJBJJ -uod 'ajuBjSBjdB BjaiiBiu ap 'anj 'apua jod 'X 'buoXbui ejopeuinjqs jod 0UB)isj9Aiun oujdiqoS [a ua apBjadun spuapuaj B[ b ajqEJOABj anj oj -uarurepunuojd ja 'ogjBquia u?s 'pBpisjaAiufl BI ^qBUjaqo8 anb Bpuap •uaj B| b oubjjuoo BJd anb Biuodns ^s anb X opiuajsqB Biqsq as [Bjau •9^ U9 anb sa^uBjoA ap apuBiS oiauínu un 'sajuBipn^sa X sopBsaj^a ajj -ua ajuauqBioadsa 'BqBJodjoaui as anb o\ uoo 'sa^Bipn^sa X sopBSdJÜa 'sajosajojd b ouo^Sqqo ozrq as o^oa 1^ oiJBjisiaAiun oujaiqoS [ap uppisoduloo B| ua oiquiBO un jauaiqo ap SBzuEjadsa SBuas UBqEJjp sopipB sfui saiopas sns X empBpip b¡ anb bj ua 'oyB [ap oidpuijd b Bpe)OA 'Xa[ BAanu Bun of^^q sBUB^isjaAiun sauop5a|an[lojBzt[Baj as 'opB^sg ap ad[o8 [ap s^ndsap sasaui sa^ '2^trap~a^[üíaija u^ •XBnSnjn [8 ua Bjnuo) B[ bjjuod^ '(9¿6l) UE 9)S3 3P ozjbui ^p sauij b opBuruuai sq anb ByBdureo Bun BJBjajoap [BuoiDBUja^uj Xjsauuiy ^nb e X '9¿6l 3P ozjbui ap 93 [a ap 'jeuopeN ig jod opianpojdaí \topumu p ud ooiun 9uiuiouap anb [Buo^pa un 'oXBn^njn osbo [ap 'BJBoqqnd saunj, ^jo^ Avaf^ aqx oaip9iiad [a anb b opBAa^ Bq o^sg 'opianpap souiaq anb SBXenSnjn sbjjio sb[ ap ojuap jod 0^ I3 ^ SI I3 3J^U3 epipuajduioa ^sa Bpajuoa aiuauia[qisiAaad bjjio b[ 'a[iq3 'sopBuopuaui sasiBd soj ap oaiipuiBjp SfUi osbd [a ua ^Bui)ua3jy ua soai^qod sosaid so^uaiuinb pui sop X bj -uasas '90M3 U9 soai;i[od sosaid [iui B^uiaj^ '[isBig ua soai^qod sosajd pui B^uanaup soiuaiasop ubjjboijiu^is 'ajuauiiuo3 jap sasiBd sojjo b SBpBpaXojd 'sbjjp sBjsg { sofrq sns X [^ BJBd pepundas X of opueasnq 'soyB oaup souiiqn so[ ua sind [ap opBj^iuia Bq 's -Bq oaup BpBO ap oun X 'opBjnjJOí opis Bq 'sajuBjiqBq Bjuasas Bp^a ap oun ÍSBsnsa sbuisiui sb[ jod opiuapp opis Bq 'sajireqqBq ajuajBna ap oun t$Bai}i[od sauozBj jod osaid ^jsa sapBjiqBq sojuaiaojjBna ap oun 'XBnSnjf) ua anb jiaap a^Bg a^anuí b[ X Bjnpo) bj (u9fsijd B[ ap oipaui jod Baqqnda^Bi ap sapBqqBq so[ b opandun 'jojjaj [a X B^uapiA u9paBoa B[ jod SBpBjuB[dns uojanj sajBSaj X sa[Buopnqjsuoa sbuuou sb[ anb [a ua ^suojjaj opB^sa un s;Bd [a ua 9[b^sui a o)uaui -BJJB^ [a 9|A[osip 'sBpBuiiy SBziang sej ap sapBpuBuioa saj) soj jod opBXodB 'sopiquia soi^Bjjns soj ap ojuap jod 33 [a uoa j¿6[ ap [Bpiiu -oa opb ja ua XBn^uin p ua opaja apapisaid ja '¿61 3P oiunf ug �Votaron un total de 36.961 personas," repartidas así: 22.233 estu diantes; 1.013 profesores y 13.715 profesionales. El 89 por ciento de los estudiantes, el 76.3 por ciento de los docentes y el 56 por cien to de los profesionales, se pronunció en favor de la tendencia que apo yaba al gobierno universitario, y el 98 por ciento de los estudiantes, el 80 por ciento de los docentes y el 88 por ciento de los profesiona les, votó contra la dictadura. Los resultados de las elecciones realizadas el 12 de setiembre fue ron proclamados oficialmente elj2^~de octubre, si bien se conocían desde el mismo día de la elección. <EÍ 27 de octubre je hizo explotar una bomba en la Facultad de Ingeniería, donde perdfója_vida_unjoven Hft q^rinnaliriad pispañnia que r.iirsaha estudips de lngenigría^4ftf^ni. ^a. Ese acontecimiento fue el pretexto de la dictadura ^nu^jmpedir que asumieran quienes acababan de ser electos; se encarceló al rector ya todos los decanos de las facultades, y se intervino la Universidad para c^menzarjuna.^íl_^^B^rsecuciónj^^^denci^^ltural^y_cientíca que^jt do^años_y-jnedio de aquella fecha, conserva plena vigencia. Debe notarse que la Universidad de la República, fundada en 1849 era la única en el país. No había otros institutos, públicos o privados, de enseñanza superior, por lo cual toda la formación de profesionales, y la abrumadora mayoría de la investigación científica y tecnológica que se realizaba en el país, dependían de esa institución. A diferencia de lo sucedido en otros países del Continente, nunca había sido intervenida, por lo que en ella se había formado una larga tradición académica que garantizaba una alta calidad, tanto en la do cencia como en la investigación. La Universidad era autónoma, y su gobierno lo sustentaron los profesores, los egresados y los estudiantes, quienes también elegían, directamente, al rector y a los decanos. Los estudiantes participaban en el gobierno de la Universidad desde 1908 (diez años antes de la Reforma de Córdoba), y desde 1958 tenían una representación de aproximadamente el 25 por ciento en el Consejo Directivo Central y en los Consejos de las Facultades. El rector y los decanos eran elegidos por la Asamblea General del Claustro y por las Asambleas de Claustro de las Facultades, con prescindencia de cualquier intervención del Poder Ejecutivo. �LA INTERVENCIÓN Y SUS CONSECUENCIAS La intervención la ejerció directamente quien, en el momento, ocu paba el cargo de ministro de Educación y Cultura de la dictadura, y era redactor responsable del diario fascista El País, principal órgano de información del régimen dictatorial. Su acción se centró en la perse cución de los profesores universitarios, y nombró de inmediato más de trescientos funcionarios, jóvenes militantes de las organizaciones fascistas juveniles adictas a la dictadura.2 La consecuencia de la intervención en la Universidad fue la parali zación de la actividad académica en las diez facultades y en las cuatro escuelas que componen la Universidad, y un gran deterioro del Hospi tal de Clínicas, el mayor y más prestigioso centro asistencial del país, que era operado por la Universidad a través de la Facultad de Medi cina. Todas las facultades, sin excepción, han quedado profundamente afectadas por la acción de la dictadura. Los cursos se dictan irregular mente, recurriendo a personal sin preparación académica; la invesgigación científica prácticamente ha desaparecido. Una de las facultades en la que se hacía una mayor labor de inves tigación era la de Medicina. Reproducimos, a continuación, un ex tracto de un informe reciente de su cuerpo de profesores: "Desde el momento en que la intervención comienza a actuar en la Facultad de Medicina, este [sector investigación] es uno de los sectores más afecta dos [...) la investigación está muerta en la Facultad." En la Facultad de Agronomía, de importancia singular para la eco nomía del país (más del 90 por cienco de sus exportaciones son pro ductos agropecuarios), se han paralizado las actividades de los tres campos experimentales de Paysandú (producción animal), Salto (producción granjera y citrícola) y Cerro Largo (forestal). De los ciento cincuenta docentes que tenía la Facultad, ciento treinta, es decir, el 87 por ciento, han renunciado o han sido destituidos. En la Facultad de Ingeniería, doscientos cincuenta y nueve de ios trescientos ochenta y nueve cargos docentes existentes, permanecían vacantes en julio de 1975. Es decir, un 67 por ciento de los profeso- �jod (nuajut oura ns uo 'spd p jbvkxIos 39Bq BjnpBprp ^[ onb sisuo oabiS b^ ^p Bpuon^osuoo ouioo ojuop jod g^ un uo 910310 'Bqnpi8 so onb 'uppuop bj onbunB 'opop jod qz un U8 9Xniniusip 'bpbuubj op ojuouiBjjBdoQ ^o jod sbpb^ojjuo SBjnuupj op cuouinu p íopop jod 0 un uo ofnpoj os 'souuojuo op uopejuoun^ b opBin^op ojq -m p ío^uop jod z\ l^ W ^P 9Xnunusip 'o^uonuBuopunj op sojsb^ b opBoipop o^sondnsoid op U9pjodoid b^ ^¿61 ^ ¿61 ax^us :sootpu; so;uomSis so{ uo osjoa opond ouioo 'opBJOuopp Bq os opiAios jg 'ooip -91U puosjod ns op BAi^BoyiuSis o^jred sun op upis^dxo bj lod op^oojB ojuouiBpunjojd oía os 'BiSopipiBo 'pioyiyB U91JIJ 'BjSoioinou 'oais -uojut oju9iurejBj; op sBoip^ui sbuibj sb| uo sooiun sodmbo B^osod onb 'sboiuiq op p^dsoH p 'ouBp^dsoq oj^u^o o^uB^jodun s^ui fg _^^ •siBd pp ooiup 'BpBo^dy B^^oiojBun|3 op opiAJOS p 9x190 os "Sbio -unuoi X souotsindxo op Bpuonoosuoo ouioo ^g¿6i op ognf uo sojubo^ -BA UBIOOUBUIJOd 'OJUOp JOd SP P 'JTO^P SO 'BJU3AOU 'U9PB^^iS0AUI 9 BzuByosuo op soSjbo so^uopsop op 'Bjnpo^inbjv op p^qnoBg b¡ ug *sopBS[ndxo sojosojojd so{ op buoXbui v\ sjbíí pp opBjS -iui9 Bq X 'od^8 opnj un opujns UBq SBUBumq sspuoio sbj 'souoioipuoo s^pj ug -op 'BXBrtgrun Bjn^jo^n 'btjojsih ^\ op yosojig *SBOp¡ sbj op buo^sih 'B^josopg 'buo^sih op sojnqjsu¡ so| op o^uooop puosjod p osjndx9 os SBpuoi3 X sopBpiuBuinn op pBqnoBg b¡ uo X 'ops^oo onj oqoojoQ op p^qnDBg b^ op soppos sbiouoi3 op o^n^isuj ^g 'Bjopop (ojSb 'BU^SnpUI 'SBDIUI^UOOO SBOIJSipBJSO 'XBrtSnjf^ pp O01UI9UO09 OSOOOjd 'SB0IUI9UO90 SBjn^nXoo ojqos souopB^qqnd BqBJBdoíd onb of Bj^d 'puopBU pspqBOj 2\ op sisipuB p BqB)uouo os ojnj^sui otso !bjuiou -oog op ojnqjsui p uo ireqBnpB onb SBuosjod oouio^uíoA SBun 'puos -jod jo opo^ b 9Xnq^op os ^SBOiuipuo^g sbiouo^ op pBqnoBg B| ug >161 OUIO9 BUSjdlUO} UB) Bqooj opsop BpBAud X B^qqnd Bujsnpui b¡ op oXodB uo sojnqpui so| UBpjOÍO Onb 'B9TUO9J BI9U0)SISB 9p B9JBJ B] BpBUTUiqO OplS B^] BDIUI ^pBOB u^pBiBdojd uis [Buosjod uoo BUBoojd buuoj uo Buopunj 'sojop -bSi;s9aui o sojosojojd sns op pdpuijd odm3 p opipjod Bq Boisig op ig #B9iuBOo^\[ b;j9IuoSui op p X pAi^ bijoiuo9u¡ op p 'B^UKp^ojpojg 9p p 'boijbujop^ 3P I8 ouioo 'sojo^uo sopqjsui ';sb 'oppojBdBsop opBuiunp opis Bq 'biuo^ pBqnosj b¡ onb soJBipxnB sopooop X soj �contener la intlación (67 por ciento en 1975). ^ara reanudar el dictado de algunos cursos, se recurrió a profeso res de enseñanza media, a profesionales desprovistos de preparación académica y a algunos profesores de ideología fascista retirados hacía varios años de toda actividad. En la Facultad de Agronomía se expi den títulos sin que se haya cursado el total de la carrera, lo que con fiere un triste poder a su decano, y constituye un objetivo reconoci miento a la imposibilidad de sustituir a los profesores expulsados. En la Facultad de Ingeniería, se ha implantado una norma por la cual se sanciona a los estudiantes si en clases hacen preguntas al projesor. El siguiente episodio sirve para tipificar el régimen que gobierna la Universidad de Montevideo: el decano-interventor de la Facultad de Agronomía sostuvo que "había que suprimir la investigación por que incomodaba a la enseñanza". La consecuencia inmediata, fue que en el campo experimental de Paysandú, donde se criaba una ma jada de ovinos seleccionada después de cuidadosas experiencias gené ticas realizadas durante más de quince años con el fin de obtener un alto grado de parición (más de un hijo por vez), no sólo se suspen dieron las experiencias, sino que se entregó la majada a los soldados de la tropa que ocupaba la Estación, ¡quienes se la comieron! LA UNIVERSIDAD, LA NACIONALIDAD Y LA POLÍTICA DE ENTREGA DE LA DICTADURA Puede hablarse, sin temor a exagerar, de la eliminación de la Universidad por parte de la dictadqra uruguaya,, en cuanto jas funcio-;. nes esenciales de Una institución dé énséáán2a "superior íé Han sido \ cercenadas o suprimidas! ^ ^"f, ^ ^^ \' ^^f-^^ La enseñanza superior, cuando ñtíse cróñji^ga con la^*iny6sti^ácíó^ científica, transforma aiíos''jjroféá¿!fésí"é^^^imples íépetidóres de tejt-^ tos y conocimientos que les soh ^trañdir^educiéndo él nivel de la^ institución al de una simple escuela secundaria, en la que él estudiante' a lo sumo, se informa de conocimientos, pero no se forma en la bús queda, por sí mismo, de soluciones originales a los problemas que le planteará su vida profesional. �ap SBAijBiadooa b sBpBfcjjua o '(updBf 'qaajQ 'sopiufl sopBjsg) sojafiíBj^xa SB^sijBiidBa b SBj^puaA oprc ireq 'jbjb)S3 odurea jap ojuauíaa X oajojj^d ap sopnpojd ap uqaezijBpjauíoa bj ap '^n) -jnougB bj ua eXos ap OAiqna [ap '[B^ldea bj ap soaqqnd sayodsuBj) ap sopiAJas so] ouioa isb 'sanbnq ap u^iaejeddJ X BaiuBaaiujBpui 'oupiA 'p^xaj odureo [a ua sqj^snpin sajue^joduq 'SBjajiiBqxa soubui b op -BSBd uBXBq *¿6I 9P ^npBjDip B| bjsbi[ opBjsg ¡ap o sapjuopBu soubs -ajduia ap soubui ua 'sopiAJas so[ ap X 'B|odu8b '[Bijjsnpp pBptAips q ap saiopas soijduiB anb ua opeaoquiasap Bi[ \truty^dDtt ap Buiq[ oí) -siuiui [a anb oaiui^uoaa oumjBjaqij opBuajjuasap ap Boi^jod Bjsg 'ttOOt)SpWOp ¡BtldDO IB OJDBd -59J BUnSjD UQpuiJStp '¡? 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La dictadura, para salir de la crisis que comenzó a mediados de los años cincuenta para culminar unos veinte años después con el golpe de Estado fascista de 1973, propone una alternativa capitalista que "su pone avanzar hacia el no Uruguay, hacia el no país, hacia un Uruguay sin nacionalidad". 4 Y en este "no Uruguay", "nopaís", en este Uru guay "sin nacionalidad", la Universidad de la República tenía que ser víctima predilecta, porque, como decía el cintillo que ocupaba toda la primera página de un número de Marcha -publicado cuando la crisis social y política arreciaba entre 1968 y 1972, y las amenazas se acu mulaban contra la Universidad que defendía las conquistas sociales, culturales y populares que dieron renombre al Uruguay que sucumbió en 1973- la Universidad es el país. A este respecto la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay, opinó: "En sus ciento cincuenta años de vida, la República Oriental del Uruguay ha conocido, desde su fundación en 1849, una Universidad sensible y participante en el proceso histórico, comprometida con los valores humanistas, atenta a las necesidades de su desarrollo económico y a la lucha permanente de los trabajado res por mejores condiciones de vida."5 En otras palabras —más explícitamente, menos periodísticamente-, la FEUU reitera los mismos conceptos de Quijano: el Uruguay de los valores humanísticos, el Uruguay de la democracia y las libertades pú blicas, el Uruguay refugio de los políticos democráticos perseguidos por las dictaduras militares que en las distintas épocas asolaron a los otros pueblos de Latinoamérica; el Uruguay culto, poseedor de la más baja tasa de analfabetismo de todas las repúblicas latinoamerica nas; el Uruguay del subdesarrollo diferente al de las otras naciones subdesarrolladas; está totalmente identificado con esta Universidad que, desde que naciera a mediados del siglo XIX sobre la base de un grupo de intelectuales argentinos perseguidos por la tiranía de Rosas que se encontraban exiliados en Montevideo, mantuvo, hasta que el zarpazo fascista la destruye, su identificación con los principios más rescatables de una nación que, por razones políticas y de geo- �•uBinuiop sas^p snj 'sjBd pp sBiuajqojd so[ ajuaiuBAiiBajo A Btuoupjntt JdAfosaj A jBSuad ap saoBdBO saiquioq ap u9iOBiaua8 Bun jbuuoj ap otp •aui un ouioo BUBiisjdAiun BaiBj bj b sajosajojd soj ap uppBOlpap joA -bui bj A Boypuap u9Pb8ijs8aui bj ajuauresua^uí aAanuiojd A puopsu Biuiouooa bj ua sapoipBj soiquiBO Bioidoíd pBpisiaAnifj bj •sjBd |B uBuiaiqo8 'oouupuooa japod p ua s^pBjuasB *anb SB| UOO pBpiSJaAIU^^ B^ dp OAI^TUljap OpjOAip \9 BOJBUl SISIJD BJSq •pipunuí Bpuaijuoa Bpun^as B| ap BJjan^sod ^\ opunuí p ofBjj anb soanupuoaa A sappos 'sooi^ -jjod SBuiaiqojd soi sopoj jod opBpajB a^uaurepunjojd 'sisua ua s^^d un ap souiBpaj so| e 'o^aiuiioajo oou^jna ua siBd un Bj^d BpBsuad 'S881 ^P U9pnjijsui bi jBnoap^ b apuaij anb 'pBptsjaAtun I ^p pn^ •daauoa Buuojaj BAanu Bun aonpoíd as %$^\ ua 'puop^u pBpipaj bj aiqos ooij^o ^uanuBSuad joAbui un BuiB^oaj anb BUBjisjaAiun ^auap •uoo Bsa ap jB^adsap [a uoo a^eiiuioouoo opoui ap 'A opBio8B nq as oppoiu p anb ap a^iapsuoo ajuauíBua^d ^jsa pepisjaAiufi b| 'oi8is a^a ap Bjuanoino [ap BpBO^p b[ ua stsuo aosq Biouaijadxa esa opu^nj mr •ajuaui^uo3 [ap sBUBuuaq sBoqqndaj sbj ua 'Bood^ Bsa ua 'Bq^p as anb B[ anb BAi^^nba sbui p^dBO [a A oÍBqBj; p ajjua Bzanbu B[ ap U9pnqij^sip Bun a[qisod oziq anb A 'ooijqnd s^jajui ap sopiAias ap A sajBijjsnpui sapspiAipB sb^ ua 'ojniq opnpojd [a ua opBjs^ [ap U9pBdpi)iBd ajuaraajD sun uoo siBd un ap sasBq sb[ 'aju^sqo ou pjuas 'puopBujajui a [euoiobu pjidBO [B Bp^posB a^auíBun^uí 'anb pnpaj -ajuí asBjo B[ ofnpojd anb Bujapoui pBpisjaAiun B[ ua 'oiusiAijisod [ap ooy^sopj ou8is ja of^q 'buijojsubjj b[ anb boiu^Sjo Buuojaj ns Bzipaj 'S9ndsap soyB zaip 'opaAaoy zanbzBy\ opajj[y ap opBiopaj [a a^uBinp 'pBpisjaAiufi B[ A 'siBd p ua ojSis un ajuBjnp ^JiSaj anb (9¿8l 'BpjB/\ ojpa^ ^sof) BijBunjd U9pBonpa ap Buia^sxs pp sasBq sb[ UB^uare as Booda Bsa ug 'U9ioBzi[Btajsnpui B[ ua A BOijqnd pn[^s bj ua 'sojiq sns ap baisbui U9ioBonpa B[ ua Bsuaid anb [Bjaqq opBjsa jap sauoian^^sui sbj ap bj A BjapBUB^ u^ioBjojdxa bj ap u^iOBziujapoui bj uoo opesBd o[8is [ap o^jreno ounqn ja ua Bzuaiuioo anb 'jBjn^ins Biouaiaadxa 8un of -npojd ABn^niQ ja 'Buianbsa asa ap ojjuap 'o^i^quia ui sa[Buo;oBUja) -ui ojaiouBuij A [Bij^snpur ojjoiiBsap ap sojjuao sapuBj^ so[ ap ajuaip -uadap a^uauiB^[B 'B^sqB^dBo Buianbsa un ap oxjuap '0S61 8 0S81 ap ba anb ojSis fa ua 'asjBjjoxiBsap b BpBuoioipuoo eqBjsa Ot �11 tes, repartidas ahora sin mayores diferencias entre los dos partidos tradicionales se aferran a un modelo que ya ha dado todo lo que de él se podía esperar. La producción agropecuaria se desarrolló, en manos de capitales criollos o de extranjeros radicados en el país, al impulso del proceso renovador que transcurre a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX, consistente en la sustitución del animal criollo por razas importadas, cuya carne y lana tienen gran aceptación en los mercados externos, fundamentalmente en los ingleses, y a consecuencia de la implanta ción, en manos de intereses multinacionales, de la industria frigorífica. La pacificación del país a principios del siglo XX, posibilita la explotación capitalista de la estancia criolla y la comercialización de su producción, con sólidas bases empresariales. La tecnología que se aplica es importada, pero se adapta a las condiciones de clima, extensión territorial y población disponible, las cuales hacen posible una explotación extensiva del campo que deja grandes beneficios al productor nacional y al industrial y comercializador extranjero, pero que, pasado el impulso inicial, se estanca en un óptimo de vacuno y dos ovinos por hectárea dedicada a la producción animal. Esta ri queza permite desarrollar una sociedad próspera, mientras la pobla ción se mantiene por debajo del millón y medio de habitantes. Ins trumenta esta sociedad un estadista de genio, de visión y de carisma popular, José Batlle y Ordóflez, quien a partir de 1904 sienta las ba ses de una política de conciliación del trabajo y el capital, con amplia participación del Estado como factor de redistribución de riqueza, con planes de seguridad social avanzados, con una proyección masiva de la educación primaria y secundaria, y el monopolio para el Estado de actividades de interés público como la electricidad, el petróleo (refinación), el alcohol y los seguros, y que se extiende, ya al fin de la vida útil del modelo, a los servicios públicos de agua y a los transpor tes marítimos, terrestres y aéreos, pero que dejó intacta la explotación privada de la tierra, de la industria manufacturera (textil, frigorífi ca, alimentos, metalmecánica, naval, etc) y la actividad financiera (bancos de ahorro y crédito). Por una visión miope de la clase empresarial que explotó el campo uruguayo, hasta 1939 vinculada al Partido Nacional (Blanco), pero �euianbsa jap oj^uap ajqeíadnsui aiuauíBAipCqo 'sisud Bjsg •uasap as sisuo bj 'oj^is a^sa ap sopeipaui e aoaiuooe anb oj 'Bionpojd oj8b ¡a anb oj ap o^^dme [e Bjadspid ejaueiu ap jiaia B,ipod anb bj e upjjiiu un ua apaoxa uopejqod bj opueno \ 'soAijjno so{ ap upppoj bj ap eoip^d B| b X 'sa^uBZijiuaj soun^je ap ajuaidpin osn ¡e 'ejqo ap oubui jnuijsns X so^soo jpnpai eosnq o^os anb oros 'Bxiai^ B| ap pepiAipnpojd B[ ap o^uaunra un e apuai^ ajduiais ou anb U9pBziireoaui eun ap bjjb s^ui apua^xa as ou 'o|rs a^sa ua oj^b pp u9PB3ijiuDaj e^ -opnpjd p sapujsnpui sepips SBAanu ra^pq apidun anb pjoj bd -i^^jouDaj epuapuadap e{ jod X sappiji^e sejqy sbj ap eiauapduioa bj jod 'jpnpojd aqap as anb eue{ ap odij jap o;uatunaouoo ap bjjbj jod 'bubj ap bjjb2 bj ap U9peao{oa B{ ap pe^naipp jod sisuo bj ua a9 •jauins as u^iqura^ anb ouis 'sied pp Biuiouoaa bj b)U9?sb 9s anb ua ajq Bzanbu jBdpuud bj ap o)uaiuraauB^sa ja eooAoíd 0J9S ou ojjg X jbuiiub U9ponpojd bj ap SBUiajqoad soj b BpBDijdB Boijijuaia bj 'BipuBja2 BAanjq X eijBj^ny ua 'ojduiafa jod 'ozjq as ouioa 'aAanuiojd s^uief íBpuaiaq bj ap osaaojd ja jod soijejaidojd soijba ap soubui ua uapiAipqns as 0J9S anb searapaq sbui X s^ui ap U9peidojde ej ap pepijpej bj ua epepnasa 'u^iaeAouui ej X u^iae^uaui -uadxa ej ap oSsaij ja aXnqaj anb 'u^isjdAUi ap X sajeijjsnpui 'ssjbid •jdiuoa sojiqBq sns ua u^iquraj ouis 'seai^ijod sauoiaouuoD sns ua oj^s ou BJopBAjasuoo pirasajduia asBja bu^ BjnqnaiiSv X euapBUE^) ap ou •aisiuij\ jap 'eiuojo^ ap 'BjanzuBjsg ^r\ p^udunjadxg u^ioejsg bj ap X -uppepunj ns ap oood b pBpisjaAiufj bj b SBpBSBd- oSjb^ ondj X 'npiíBsXBj ap sapju^unaadxg s^janosg sbj ap 'BirauuajaA ap sapBjjnaBg sbj ap uopBpunj bj uoo reqoasoa opipod Bjajqnq anb sopyauaq soj OAnjqo ou odurao jg opBSBd oj8is jap Bp^a^p bujsiui bj ua jDjoosd ugpD¡si2drj ns ua Bjara^ oipag ^sof Buodai anb sbj ap uajoyip ou sezaqea ap ojauínu ua 's^jjb oj^is un ap soj e sojuijsip Xnui a^uaureAijBjijBna is 'souiao X sounaBA ap SBiauaíSixa sbj '0¿6I ua ^UBOUBjsa as sejapeuBS sBAjasaa seg odurea ja Bjojdxa as anb bj uoa eiáojouaaj bj ap ojuaiuiBJofaiu ap osaaojd un ejnunjsa as ou '(6^6I ua oppajjej) jop^punj ns ap epu bj aiuBjnp oAn^ anb epezueAB ap Bjsrsaj^ -ojd opijjed ap eAisaj^^e Bai^s^aperaa bj ajuauíBuijBjnBd opuaipjad anj ouisijjraq J3 apuop 'opejojo^ opijjBd jbaij jap sa^uaSiJip sapdpuud soj e apuaijxa as jBjpunj^ ^uano ^punSas eI 9P UU 19P -u^rad e anb Z\ �13 tradicional, con el campo concentrado en pocas manos de empresaríos reacios a todo tipo de modificación del patrón de producción, es la que a la larga va a provocar, después de veinte años de marchas y contramarchas políticas, la crisis total que desemboca en el golpe de Estado de junio de 1973. El Estado de las libertades públicas, con un 25 por ciento del presupuesto nacional dedicado a la educación, con un esquema de seguridad social que incide en los costos de pro ducción como un factor que se debe remunerar igual que el salario directo, que ha provocado el desarrollo de una clase obrera organizada en la Central Nacional de Trabajadores (CNT) y consciente de sus conquistas y su derecho a defenderlas; un Estado con una clase in telectual proletarizada por el acceso masivo de los sectores medios a la educación, que ha analizado la crisis uruguaya y ha propuesto so luciones de distribución equitativa, ya no sirve a los ganaderos, ban queros e industríales, quienes sienten amenazada su participación a la fracción para ellos irrenunciable del valor agregado de la produc ^ión nacional, y que no se animan, por su falta de dimensión empresa rial, a encarar cambios que significan riesgo. Baste decir, en apoyo de esta afirmación, que el Uruguay pudo haber financiado todo su de sarrollo hasta 1970, sin recurrir al endeudamiento externo que enaje nó definitivamente su independencia política. La deuda externa pú blica y privada del país, en esa fecha, era de ochocientos millones de dólares, cifra igual a la de las inversiones fuera de fronteras, de ori gen uruguayo. Mientras que el excedente de capital producido por el trabajo uruguayo se invertía en empresas multinacionales extranje ras porque ofrecían más seguridad, el trabajador uruguayo debía des tinar parte de su trabajo a pagar los intereses y la amortización del ca pital que se pedía en préstamo al exterior para sustituir, en la econo mía interna, el ahorro que se quitaba a las inversiones imprescindi bles. La Universidad, con sus cátedras e Institutos de Ciencias Sociales, Económicas e Históricas, ha desempeñado un papel protagónico en descubrir una realidad que molestaba. Al sugerir soluciones de jus ticia social a través de cambios estructurales concretos, resulta el cen tro al que se dirigen todos los ataques de la clase que domina al país en forma cada vez más cerrada y con sentido de exclusivismo chúsr �-Ojd 3JJU3 'S91UBJOA JIUI BJU3JBnO ISBO SO| 3p OJU313 JOd 9*¿ UH OJOS sjBd ja ireq^muiop sauainb X souBjisjaAiun soj ^nua opjOAip sisa ap uopBuuyuoo upunjoi Bun uojanj 'sapBjjnoBj s^iíysip sbj ap sop -Bjmy soj sopoj ireqB^oA Bjja ua anbjod 'pBpisjaAiufl bj ap Bjanj ^sjbj -oaXojd BqBjisaoau anb jBJopaja ByBdureo Bun ap oppjafa ajqij ja bj -Bd ssqBJi SBuas uoo 'oiuauíBjjB^ jap Bjnsn^o b| 3p s^ndsap sBp bju^a •ou sBpBzipaj ^¿61 9P d-iquiaips ap SBUBjisj^Aiun sauopoap sb^ •b^bjij B^ ap sopBpip sol B saiqípuios asji^uas ou iod 'sopejnuoj X sopBpojBDua 'sopBSjndxa 'sopinSasjad uoianj 'sosoi^ipj X so3ij9S -o^y sop^jo soj sopo^ ap 'sBoij^od sBpuapuaj sb^ SBpoi ap 'souBirem -mn ap so^uap anb B| ua B3i99{oapi U9pndasjad Bun 9p8tjo zl(¡\ ap uoiDU3AJ3^m b| opuBn^ 3SJB3ipBjj3 ap BiqBq 019S snb ooygyjoapi ouisq -Bjn^d un '(B)o) buijoj ua '^piaía as Boqqnd^^ bj ap pBpisj^Aiufj b¡ ua 'BpjBD ns B^SBq 'osa jod X 'souretjuas o| ou oaad 'souibjbuozbj o\ zaA Ibx ¿jooja un sn^? 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La Universidad fue, insistimos, durante toda su existencia, campo de cultivo para todas las ideologías. Toda la legislación universitaria, particularmente los reglamentos para ingreso y ascenso a la docencia y a los cargos administrativos, estaba pensada dentro de esta filoso^ fi'a, y ellos se aplicaron de modo estricto. De allí resultó que un vasto espectro ideológico caracterizara el pensamiento político del profeso rado universitario, con incursiones en la izquierda, en el centro y en la derecha políticas, nacional e internacional. Respecto al estudiantado, en la medida en que era la única Universidad del país, cabe consignar que a ella ingresaban los hijos de todos los sectores de la población que, por sus ingresos, tenían acceso a la enseñanza superior. La ense ñanza universitaria era gratuita, es decir, no se pagaba matricula, y todo el que terminara el ciclo secundario tenía acceso a ella, sin cupos de especie alguna. Sólo hubo un factor discriminatorio: habían en el país un amplio sector de la juventud uruguaya que no terminaba los estudios primarios, fundamentalmente por los bajos ingresos de la pro pia organización social del país; y otro, especialmente del campesi nado, que por estar radicado en zonas alejadas de Montevideo, no po día pagar el elevado costo de educar a sus hijos hasta los veintiséis años, no sólo por lo que cuesta vivir fuera del núcleo familiar, sino también por el hecho de dilatar en seis u ocho años su ingreso al ciclo productivo. El sistema de becas que comenzó a funcionar a mediados de los años sesenta era escaso en recursos y de funcionamiento defec tuoso; pero aun cuando hubiera sido efectivo, nunca habría resuelto el problema de un sector importante de la juventud que no termina las etapas previas a la educación unversitaria. Si se excluye este factor, que no deriva de causas imputables a ella, teru'an libre acceso a la Universidad, todos los sectores sociales y todas las ideologías, pues el único requisito de ingreso era el ^pase" de la enseñanza secundaria.' No existía posibilidad alguna de realizar una selección de ningún tipo sobre los jóvenes que otros institutos habilitaban para estudiar en la Universidad. Se infiere de estos hechos que si la Universidad, a partir de la pos guerra, se comenzó a separar de su clásica alianza con los sectores dominantes, lo hizo como consecuencia de un proceso natsw^l, si que 129595 �bpb^bjb anj o[ja jod 'sajuaftiauia sapeyaqg sb[ ap X spd [a ua ope^es -uod [e8a[ eiua)sis jap ejosuajap ap pded un jeziuo8B)ojd peprsjaAiug B[ e 9!puodsajjoo a¡ 'osdB[ asa opoj ug *¿6l U9 sopBAajqns saje) -gnu soj ap ozediez ja uoo jeuiuqna ejseq a)uauiepezoquiasap eiipe as opueno ¿961 ap ipied e sa oiad íe)uanaup sogB soj ap Bp^a^p e| ap pejiui epunSas bj ua epiuii) ejaueiu ap Bzuaiuioo sajBuoion^i^suoa so) -daoaid so{ ap u^iOBioiA eg ^iquinons esuajap ns ua X 'oueagqndaj ooijBJoouiap uaung^j \a 9ipuajap 'Boi^^ououi pepiun uoa 'pBpisjaA -iuf| B[ 'sajopBjn^Joj ap B)uaijSues BinpBjDip eun jod opeuiaqo^ jojja) ap ope)sa un ap u9pejnB)sui bj X o)uauiepej {ap {Buoian) -T)suooui U9fon[osip e¡ ua jeuiuua) e)SBq •feuopeonpa euia)sis ¡ap X {Bi^ipnf Japog {ap Biuiouo)ne b{ 'sajBOipuis X se^gqnd sapeyaqg se¡ 'sajBuoiDnpísuoo so)daaajd soj jbjoia b uojezuauíoa as X 'sied [ap oai) -i{od japod [a BtDiafa anb oaiui^uoaa euiaisis p sbui 91AJIS ou oujaiq -08 ap ouB^gqndaj oai^^joouiap uauírS^j ¡a opuena 'oSiequia ui oo^ijod Biu8op un ouioa BqejSBsuoo as isb anb ap U9ZBJ ajduns B[ jod ours 'ema^sis oj)o iod eiDuajajajd BjaiAnj anbiod ou ^4oujaiqo8 ap oueagqndaj caí) -ejaouiap Buiajsis |ap esuajap B{,, sauí^ sns ai)ua eiuod anb '8S6I P eijB)uauiB[jBd upisioap e¡ ouiseisn^ua uoo 9[qioaJ ou '{Bjaqg ojuaiui -esuad pp sauoiaipej) sb[ b oSade ouisiui ns jod 'p^pisjaAiur) eg ajjo)Bg ap B| ap e^ijpjsiq ejopBDipuiAiaj *BjnpB)3ip pnpB B{ ap osaDDB p uojBjeddjd sauainb ap sojjiqsa so[ jod 'opunSas p tpijojepip japod jb osuaose ns ap souaui -98a{OJd so{ ua ¿'ajjo)Bg ap sojjiqsa so{ jod op^uisase anj ojaiuud 19 '8961 u^ '^JV J39J9 ^ 'S¿81 U3 '^-n^pu^ABg oospuBjg :se)ui)sip Xnuí SBood^ ua sajBiogod sezjanj jod sopeuisase soiJB)isjdAiun sop uos 'aiujojuoour a ajuaipA 'BDi^BJoouiap BiJBjisjaAiun pmuaAnf e)sa ap sojoquiis Ifxip JdJSiSmu {ap pepijo)nB ap oidpuud {a 9)daoe Bounu a^uauízgaj anb X sjBd [ap sBoijqod X sa[Bioos 'sBOiuipuooa sa)UB8oua) -in sb[ b sajBioijjadns SBjsandsaj uod BqB)uajuoD as ou anb 'si^d [a ep •aped anb sapB^jnoyip sb[ b 'b)[b Bipaui asB[3 B[ ap opo) ajqos a)uaiuaA -ojd [Bioos uaSuo ns ap jesad b 'ajqisuasui bj^ ou anb '(nfl39) Bpeziu -b8jo uaiq a)uaui[Biiuaj8 'B)sisaj8oJd 'B^arnbui pnjuaAnf eun ap ejopBA -ouaj Biauanyui B[ U9pn[OAa B)sa ap u9iaBpgosuoo B[ ua aqpraajdsap anj 0{^ sied [a bjaia anb pBpgeaj eidoíd e[ boijijo e jaiauíos [B 989^ as 91 �17 despiadadamente por los personeros del statu quo que terminarían quebrando el sistema institucional vigente, y que eran los mismos que, en 1958, agregaron en el Parlamento, en el texto de la Ley Orgánica de la Universidad, el artículo 3, referido a la defensa del sistema demo crático republicano. ^En este análisis en que hemos resumido las razones sociales, polí ticas y económicas que terminaron con el Uruguay democrático y con la Universidad que estuvo íntimamente asociada al proceso de la consolidación del país como nación moderna, hemos centrado el peso de la responsabilidad en la clase de los ganaderos, no porque el mundo de las finanzas o el sector industrial no tengan su cuota de responsabi lidad en la crisis que desemboca en la dictadura, sino fundamen talmente, porque, a partir de la época en que hicimos el análisis, estos tres sectores de la vida económica del país, se encuentran total mente interconectados, a diferencia de lo que sucedió antes de comen zar la Segunda Guerra Mundial, cuando los mundos del agro y de la industria tenían pocos puntos de contacto, y en la lucha por el poder se manifestaban en el Partido Nacional, los primeros, y en el Colorado, los segundos. En este último era mayoría el batllismo, fuerza políti ca que agrupaba a la clase media urbana que creció al impulso de la modernización del país. Digamos sólo, para no extendernos excesi vamente en este análisis, que la inclusión del sector industrial altera ría poco el modelo descrito y las conclusiones a que hemos llegado. El empresario industrial no era más dinámico que el del campo. Padecía del mismo conservadurismo que hemos descrito como carac terístico de estos últimos, reacio a la innovación y al riesgo, que son las fuerzas dinámicas fundamentales del sistema capitalista que creía integrar. Vivieron de las inversiones fáciles en industrias de tecnología importada, sin ningún intento de adaptación, al amparo de los benefi cios que se procuraban con la protección aduanera, y con una legis lación que les garantizaba dividendos elevados, sin competencia y sin ningún control de calidad. Si ambos sectores, representado uno por la Asociación y la Federa ción Rurales y el otro por la Cámara de Industria, chocaron a lo largo de los años, fue porque, en la época de la industrialización del país, la legislación de inspiración batllista promovió la actividad industrial, �'aiauaS as anbuns 'bjoijv '8iBd ja ua ey^tAin d ajauaS ^s anb aíftxa OUIOUQjnB OJU31UIID3J0 ¡3 anb JB^ldBO |3 JBjnUinOB UIS JBÍBqBJ) dnb BSOO bí;o Sd ou ojjoiiBsapqns jg -sjed (3p buitu b{ opubuoisboo uBionpoíd sojja anb oj 'ojoyauaq uoo 'opuapnpo^d uBJinSas 'ooi89jouoa; oXodB X (BUBSdjduid pepioBdBO uoo anb 'sojaíiiBj^xa sajB^dBO e BpBSBdsBjj ^jds '{BiqjdAOjd Bjouapduiooui uoo uBqBZijBaj sojs^ dnb p^puip^ B| ojdd tsonpiAipin sns 3p ^Aiu ^b outs '|b^ ouioo ou ba{bs 36 'BinpBi -Ojp B{ 3p ((Bin^JddB,, dp BOIJl^od BJ OpUBXodB 'iBlJ^npUl 3SB[3 V~¡ \ta$mu9j dp Dddpuoq ojsdnd uoif 3/ swdjpt, dnb ddip opiren^ 'sbX sduopBuuoju] ap 3sbjj B| ^p opyuds ojspBpjdA [3 83 ^jsg soj U3 opso^A Biq^q as sojp ap buoXbui bj dnb {B {3 U3 O SBUJ3JX3 S3UOIS43AUI U3 JBZ^{{)n UB^pod 3nb SajBJldBO 'ooiajui opBOjaui oppnpaj p us bju^a ap u^psz b| ap ío|ba \9 auaij 019S bX dnb Bia^snpui sun ap asaapuajdsap 3^iuuad sa[ 'BjnpBptp b¡ dAdnuiojd anb sbj3Íubj)X3 sauoisiaAUf ap Xa^ vr\ -bub| ap bjjbz b^ ap U9PÜO0100 b¡ jaoajoABj BjBd sBipaq sapnuB sauoi3Bn|BAap sbj uoo Biuajqo oj3b p anb sbíeju^a sbj ap X 'JopBf pp oAyismbpB japod pp [Bjnuq uopnutuisip sun ap SBSuadxa b B^pod as o{9S anb bubpuoui pBpipqEjsa Bun BuopiquiB sand 'BjnpBpip bj b BXodB a^uampiuaurepunj anb v.\ sa Bu^snpui B| 'aonpojd as opBjsg ap adp8 ja opuBn^ 'opBjsg jap soubui ua uBqBj -sa anb sooijqnd soppuas soj BJBd 'a^uauía^uajajajd 'uojBfBqBjj b,iu -odsip pBjjnoBj B^sa anb ap souo^BJoqBj sajuB^iodun soj ap X soaaiu -aSui soj ap bijoXbui Bg Buaiua8uj ap pBjjnoBg bj BqBpuuq 3j anb sap -BpijiOBj sbj uoo Bu^snpui bj b 9joajOABj as oood 'bjooijSb jopas |a ua anb jBn8i jy Pabu Bia^snpui bj ua o sooiuBoauíjBpui sajajjBj soj ua 'sBp -iqaq X sojuaunjE ap sBJopnpojd sbj ua 'sapjxaj sbuopbj sbj ap buoX -bui bj ua Bpjosqo BUBuinbBui uoo 'BiSojouoa) ap soasnuí sojapBpjaA 'sajajjBj X SEOuqEj anb s^ui 'usía soyB oouioi^uiaA sounjjn soj ap sbX -BnSrun SBijpnpu; s^g 'SBjnpBjnuEui sbj ap souja^ui soioajd soj ap o) -uauíne jap ouijij ja Bqsjadns u9J0bzijojba BXno 'apianj Bpauoui ua so^ uoo Bqsjado anb Eu^snpin bj b BqBuinxiB jbuoiobu Bpauoui ua uoo oj8b ja bidojoabj anb oijeuoiobjjui osaoojd ja anbaod 'BjjanSsod ap sisuo bj Bzuanuoo opusno 'X íouBnoadoi^B opnpoid jap a^iBd uoo Ejumsuoo Bjja anb Bi^jaua bj X oaj^jpd ja opuBipisqns 81 �19 servirá, como en la mejor época de la colonia, para engrosar las in versiones de los países centrales, a través de los dividendos y royalties cuya exportación la ley de inversiones extranjeras garantiza al inver sionista foráneo, porque "la legislación debe ser ciega y neutra frente al capital extranjero", y porque ahora sí como expresa el plan de desa rrollo instrumentado por la dictadura, "la tecnología que el país necesite para su desarrollo, será adquirida en el extranjero". Ahora la Universidad no es necesaria, salvo para producir médicos y abogados que cuiden la salud y los intereses del reducido núcleo que usufructúa, integralmente, los dieciséis millones de hectáreas cultivables del país. EL FACTOR INTERNACIONAL Si se desea tener una visión completa sobre lo que en el país ha sucedido, es necesario considerar aspectos que escapan al simple aná lisis interno de la crisis económica y política que condujo al Uruguay al golpe de Estado de 1973 tres meses antes del derrocamiento y muerte de Allende en Chile, y que tienen que ver con problemas de política internacional. Un hecho objetivo, que es del dominio públi co y que ha sido comentado editoríalmente por el diario conservador argentino La Nación en mayo de 1975, es el de la ingerencia qu el embajador de los Estados Unidos ejerce en los asuntos políticos del Uruguay, a partir del golpe de Estado en junio de 1973. Los funciona rios de la Embajada expresan a quien pregunte sobre el particular, que el gobierno uruguayo emanado del golpe de 1973 cuenta con el total apoyo del gobierno de los Estados Unidos. Dentro del esquema golpista de neto corte fascista, el embajador norteamericano apoya al sector civil que representa Bordaberry, como consecuencia de su desconfianza hacia los militares, desconfianza no borrada, aparente mente, por los hechos posteriores, debido al tinte "nacional-peruanista" de los comunicados 4 y 7 que las Fuerzas Armadas emitieron en febrero de 1973, en el pronunciamiento previo a la disolución del Par lamento. El apoyo no es una decisión forzada por una coyuntura imprevis ta. Esto se deduce al analizar la exposición que Thomas Farer, asis tente especial del Subsecretario para Asuntos Latinoamericanos del �•sasaja*ui sa*UB*jod -un UBiua* souROiiauíBajJou soousq X SBsajdwa anb so( ua 'sapu^snp •U| a sappjauíoo 'sojapuBuy saiopas saiuBuodun e opejsg pp o^iq •U19p JBSRd BqBPidoad 'oiuaiqoS ap sepipaiu sns ua 'u9iquiB* anb ouis 'sa^uaipuadapui so( b X sajuapisip sB*si[[*Rq so{ b 'bubusuo BpBjoouiap bj b 'Bjsippog [a uoo ojunf Bistuntuog opiuB^ |B Binpui ojps ou anb 'oflduiy 9*uaig {9 'SBjsijBuaduniuB sopi^Bd ap uqioijBoa Bun bjbuuoj 98 XBn^njfi U9 '[¿61 3P sauopoap sb| ua anb ^p oqoaq [a u^iquiBj ouis 'ouapqo [9 uoo oÁBn8tun 9d[o9 pp odtuaii (a ua pBpiunxoid b[ 0J9S ou Bqaaid o[ p jod o^andxa Buianbsa (ap o^uap aeo (9 anb oaad 'oX^nSain osbo ja U9(0B;jasip ns ua ^uopuaui ou •oAijafqo ouisjui ja jbzubo(b BjBz^ueiBS as anb diduiais 'otqureo p so^aiqB UBqe^a anb X 'oijadun ubj8 un jbuijoj ua o^x? opiuaj BjqBq B^a anb psaidxa 'op -Bisg ap o^uauiB^jBdao [ap [BuoioBUJajuí Bo^i(od B( opBOi^uo Biqaq "B(bs B[ ua anb BUBOijaurea^ou BiouaipnB BijduiB B[ b a^uauíaiqreuajso asopu^i^ijip 'X buiib"! boij^uiv [ ua sopniQ sopBjsg so[ ap Bo^^od b[ ap opio un opBuiuiia^ BiqBq ^¿6í ua anb 98aj8b X 'apq^ X o8uiuio(j ojub '[iSBjg ap sosbo so[ uoo 90iji[duiafg sojioj^fa so[ b jbuub bj^ 44sa[BotpBj sodnj8 so[ ap,, 0^1x9 [a npadun ap BjauBui Boiun b[ 'uiía* -ui [a ug g-soyB aomnb b zaip ap B^jBAa^ BajB* Bsa anb ojad 'Butjsg B0U9UIV B[ ap o^oijBsap [ap S9ABIJ b Bijpua*qo as 'sapaip^j sodm8 so[ ap ojixa a(qisod [a jb*s3jjbj*uoo p anb ap U9isnpuoo b[ b opB8a[[ BiqBq as opBjsg ap ojuauíEuedaQ p ua anb íBUBqng U9ion[oAa^ B[ ap ojunu* [a uoo opeuuyuoo ojsia B^q^q as pno o[ 'souBoijauiBa*Jou souBpspnp ap pBpaidojd uBia anb sBsajduia X soousq jbzijbuoiobu ap pepisaoau B( UBqeurepojd sodruS sosa ap soqonui anb X 'sopiufj sopepg so[ ap pBpunSas b[ BqB*oajB anb oj 'BoipiAog U9iun B[ uoo asjB[nouiA b ubi púa* souBouaiuRouipj sasiBii so[ ap sapoipBj sodai8 ouioo ou as pipunj^ Bjjan^ BpunSas B[ jBuiuua* p anb íjoija*xa [a ua souBpBpnio sns ap sasaja*ui so[ apjBn8BAps X sopiuQ sopBjsg so[ ap pBpun8ag B[ aAiasajd anb puoioBUJa*ui Boi*j[od Bun iBjn*om*sa X 'ou -jaduii ubj8 un jbuijoj ap 8[ sa opB*sg ap o^uauíejjBdaQ [ap U9piui B[ anb qsajdxa jaj^g *s¿6í ap aaquiaiAou ua '001x9^ 'oada*xBQ ua 9Z(j -Baj as anb X 'sopiufj sopB^sg so[ X Bui*Bg B01J9UIV B[ ai*ua sauo[OB[aj sc[ ap ojn*nj [a ^iqos oinbo[O^ [a ua ozrq 'opB*sg ap o*uauiB*iBda(j �21 El Frente Amplio representaba, dentro de la política iruguaya, la primera alternativa seria al tradicional bipartidismo de colorados y blancos, que a través de las épocas se repartieron el poder político de la República. Esta alternativa alarmó al gobierno norteamericano, afectó a los esquemas bipartidistas de fácil control, lo que en el fon do significan alternativas de poder para una misma política. Es, por otro lado, la salida política a la dictadura que la Embajada norteame ricana propició siempre en Brasil, el caso que más utilizó Farer para ilustrar la exposición. Como en noviembre de 1976 deberían realizarse elecciones genera les en Uruguay, la dictadura se encuentra en una encrucijada. El mi nistro de Economía y Finanzas, que es en la dictadura el principal vo cero de la Embajada norteamericana, cosa que él acostumbra procla mar en sus frecuentes viajes a Buenos Aires, como su "factor de po der", defiende la vigencia de los partidos políticos, aunque sea contra ria a la posición del dictador y de los militares. Sostiene que "aunque se parecen mucho", ello es una ventaja, pues demuestra no otra cosa sino que, a diferencia de lo que acontecía cuando los partidos nacie ron y se consolidaron en el poder (1830-1930), hoy representan los mismos intereses económicos de la banca, la industria y el agro, íntimamente vinculados a los del imperio norteamericano. No es, en consecuencia, difícil deducir que los Estados Unidos tuvieron en el proceso de destrucción de la democracia uruguaya la misma ingerencia que Farer proclamó para los casos de Brasil, Santo Domingo y Chile. Si para algo sirvió el Coloquio de Oaxtepec, fue para poner en evi dencia que, a diferencia de lo que proclamaban algunos trabajos que allí se leyeron, los Estados Unidos tienen una política bien definida para la América Latina: procurar un desarrollo a largo plazo, para disminuir las tensiones sociales internas que pueden afectar su domi nio del Continente, porque ello aumentará el comercio con los Esta dos Unidos; y otro a corto plazo para instaurar dictaduras militares que desalienten cualquier apertura política progresista en las repúbli cas latinoamericanas. La política es concreta, y nunca dejó de ser coherente. Tiene, también, su manifestación cultural: la penetración cultural nortea- �euuouoj8v 3P p^qnaBg euanq eun jauaj 'ipap sa '^sdíudjdu sdj K sdj -vjod sdj 'oSijj \a '3iuü3 dj 3p 3uvdr\3o u^qsp [sóKvnSntn so¡) s^pdjsn .'[soudou3iud3}jou so¡) soujosou soiusooq oj osg,, :XBn8iufl ja ua bu -aniaSuj B[ JBjjoiiBsap ajqBuozBj oood bis dnb ap jaouaAUoa ap eqej -b^ sou sopiuQ sopE^sg so[ ap BpBÍBquig bj ap [Bjn^na opB^ajSB ufj •sa|BuopBinqniu sBsajduia sbj ap oj^uap SBiua^Bqns sauopisod ua asjBqaduiasap BJBd pBpipqBq uoo a^uaS uaJBdajd anb 'sB^oo sBjajjBa uasjna as apuop sauoionjijsu} ua SBUBouauiBou]^B| sapBpisjaAiun sb¡ jbuuojsubj) uBjnoojd '(ojduiafa iod *VHO *QI9) ^UBOuaurcaiJou boij -jjod b¡ ap sojauosiad so{ !o[|OJjBsap ua iu uppB^i^saAui ua iu Bidojd pBppBdua jE[jojjBsap sasred sosa ua Bsaja^ui ou 'ajuain8isuoo joj •opBj -jng os|a3 opBzijBUB Bq o\ pBpp^SBS X u^íspajd uoo X ajuaurepBjJOOB ouioo 'sBUBouauíBauou sajBuoiDBuiqnuí sBsajduia sb¡ ap sauojsjaA -ui ap s^abj^ b 'BjapuBuij X Boiáoiouoa; Bpuapuadap jejo^ ap oojbui un ap oj^uap BUBzqBaj as 'aqpuoo o^ U9PBU esa ouioo y¿) 'í4sopruf) sope^sg so} ap opiatuoo ¡a BiB^uauíne anbjod,, auodo as ou sopiufj sopBisg soy anb ¡e 'sBUBOuauíeoui^e} sauopeu sb[ ap onouesap }g •BJa^op '^ureuBj ap }bub3 pp buoz bj ap sBueoijauíea) -jou sBiuiapBOB se} Ud SBpBuuv sBZJdng se} ap sajBpyo ap U9}OBonpa b¡ '.sBAiuodap sapepiAipe sb{ ua X seuisaduieo sapepiAipa[oo sbj ua ueqBjado anb zb^ ap sodian3 soj íosajSojg ¡a BJBd bzubiiv b} ap ou^is }a ofeq ouB^a^sBO je s^|^in jap sopionpBJj 'pBpijso Bfeq ap sojxaj ap U91SBAUJ B[ 'sajBuopBu souojBJoqB} ua souBouauíBauou souisiubSjo ueqBpuBuij anb Baij^uaia u9PBdi^saAUi ap sauejd ap s^abjj b 'oubj -tsjaAiun }dAtu [B oip as u^iqiuE} uppBjpuad B^sg ajBui }a X ojui^ ouia [ap o^m^sns otuoo bjo3-boo^ El ap U9ponpauui B[ X oíSau ooeqBj jap 7.8A ua oiqru o[pjJB8ia ja 'Bn8ua¡ epun^as ouioo s^jSui [a jod s^dubjj [ap o;uaiuiBZB[dsap [a 'oueouameaviou ua^uo ap SBjn^uaAB ap sjiwoo so[ X u9isiAd[d^ ap sa[euas so[ 'sauqij so[ uoo o^anbad apsap diainbpe as anb 'epuajoiA B[ iod pn^uaAnf B[ ap uppoaje b[ 4(Bui^ua8jv b[ ua ajuauqBnái BAiasqo as ouau^uaj [a) asuajBjdou pmuaAnf e[ ua dod eo -isnuí B[ jod oSuej [ap o^uaiuiBzB[dsap ja uos e^a ap sa[qisiA sauoioej -sajiuep^ soyB aoumb souii^n so[ ua 'XenSoiQ [a ua a^uauuB[noi^jBd 'jn jap sBogqndaj sbj ua leuoisajd ap opefap Bq ou 'aque^ jap buoz bj ua U9pipBjq b8jb[ sbui ap 'SBUBDuauíBoui^Ej seoqqndaj sbj ua BUBOuaui �23 y no destinar recursos a cosas que en el Norte se hacen mejor. En 1958 se presentó a la Facultad de Ingeniería, que desde 1914 poseía laboratorios importantes de asesoramiento a la industria nacio nal, un proyecto prohijado por figuras que actualmente son importan tes en la Universidad intervenida, para transformar los laboratorios en satélites para realizar ensayos de rutina de la Armour Research Foundation de los Estados Unidos, la que instalaría una filial en Mon tevideo. La decidida oposición de un grupo de ingenieros de la Facul tad, que encabezaba el profesor Julio Ricaidoni, luego decano de la Facultad en el momento del golpe, evitó que la iniciativa se concre tara. Producida la intervención, el profesor Ricaidoni fue encarcelado por un período de dos años, sin que hasta hoy se sepa oficialmente por qué; mientras tanto, los antiguos gestores a sueldo de la Armour vuelven a dicha Facultad para desenterrar el proyecto, como lo declarara a la prensa uruguaya, en 1975, el interventor de la misma. Que la ciencia, la cultura y la tecnología no estaban fuera de los planes de "desarrollo dependiente" respecto de los Estados Unidos, lo prueba el hecho de que el tema ocupó un espacio no despreciable de la declaración de presidentes en Punta del Este, donde se planificó ese desarrollo. Ello era necesario para poder disponer de mentes dis ciplinadas y sometidas, sin espíritu crítico, para llegado el momento, sustituir a los dictadores militares con civiles debidamente adoctrina dos. Esta sustitución es imprescindible para la política norteamericana, pues como Farer también se encargó de explicarlo, sostener a las dic taduras militares representa, para los Estados Unidos, un "alto precio político", y no puede prolongarse mucho tiempo, pues ya comienza a notarse resistencia en el votante norteamericano. Por ello, dentro de la OEA se creó el Consejo Interamericano para la Educación, la Ciencia y la Cultura (CIECC), cuya primera reunión se realizó en Washington en 1970 y convocó a la Conferencia Especia lizada para la Aplicación de la Ciencia y la Tecnología al Desarrollo de la América Latina (CACTAL) en Brasilia, en mayo de 1972. Desde su creación, el CIECC, con muy poco espíritu original, ha intentado emu lar a la UNESCO y sustituirla en la América Latina. Diversos planes ha estructurado este organismo, que en lo cultural �un ap ojtuj ouis 'p^pisiaAiun ^\ apsap BptShiip Boy^od Bjnjsod eun ap ojruj 6id ou sred (ap pBpijBaj B( b opadsaj soXBnánjn sa(Bnpa(aiui so] ap Biouaiouoo ap osaaoad {a anb Bjjsanuí anb o( 'soipmsa sosa uoj -BzqBaj as apuop oj^uoo ooran (d anj ou pBpisiaAiufi Bg -soyB oouio -ijuiaA souiyjn sol U8 ^Y^91 'XBnSJnipi (ap boisb(3 Buo^siq b¡ upisuaj e íaiauíos ua op^yaduia 'sajopB^ijsaAin ap odaiS un anb soonupuoaa X soo;j9^sn| soipnjsa so^ ap s^abjj b 'aiuauífBiuauíBpunj 'psaaojd as ouisiieuadun a onojjBsapqns ajjua uoixauoa Bqoaj^sa Bjsa ap upiasp -pnpp B| 'oXBn8ain osbo ¡a ug sBip sojisanu BjSBq Bjsinbuoo B| apsap —sopiun sopBjsg 'BJja^B^ui 'By^dsg- souadun so)ui^sip b s^csd |B ubjbjb anb sooiuipuooa saiopBj so| uoa sisuo B| ap a|qBJBdasui u^\o^[ •nauíA Bun ua 'a^uauia[qBJoxaui 'Bqsaoquiasap BXBnárun p^pi^aj B| ap ooij üo sisg^uB |a anb SBjquanu 'B^si^uadun^UB Biouapuoo bjbjo Bun ^pqosuoo 'jouajuB o[n^idB0 [a ua o^sia souiaq anb sred (ap sa^uBu -luiop sajopas so( ap o^uaiuiBfajB ap osaoojd ns ua 'pBpisjaAiufj Bg sajua^iA saX •9\ sb( uoo X U9pmi^suo3 B( uoo sa(qijjBduioo SBpBjapisuoo uojanj ou UBniodun soure^s^jd so( anb sauoioipuoo sb| sand 'u9PBioubuij ap op -uoj (B) JBzipjn BJBqoasap pBpisjaAiu^ B( anb b ^Aaq 'oouBg asa Bjoaijo anb o(bj)uoo ap soppoui so( ajqos 'zai^g zdi^d o^aqiy josajojd 'pBp -isjdAiun ^1 aP opB8oqB (ap auuojuí un '¿961 3 "018 I8 BqBuoiojod -ojd anb U910B10UBUIJ B( uoo pBpisjaApn ^l OAni jB[iuns pn^pB supj *sa(B0O( sns ap onjaj (a ojjua^ asa ap jB^pqos b pBpisjaAiufj b( b 9a3(( 'Biouap b( ap odureo (a ua so(qand sojjsanu ap (BiqidAOjd osbj^b (a iBpqosuoo uBqBjnoojd anb OJdd 'o(noiuno ns jbsoj3u3 BJBd u^jipuas anb soipnisa ap sopBoyijjao uejrpadxa sauamü b 'BuijBg Bouauiy &( Bpo^ ap uBiuaA anb saiuBip -njsa b BiUBdun as qjB anb ezuByasua B( ap ooy^uap (dAiu ap bjjbj BjnjosqB Bg oapiAajuop^ ap Buaiua8u( ap pB^(noBg B( pipao anb (BO -o{ un ua puopunj anb 'V30 Bl 8P SBioua^ sbj ap BzuByasug v\ BJBd OJjuag (a uoo BpBzq^aj Biouaijadxa B( ap s^ndsap sauB(d sosa ua red -pyred b ajuanuaj Xnuí ajduiais OAn^sa BXBn^njn pBpisjaAiu^ eg •sBoaq ap uoisaouoo B( X soyadxa ap ouua ja 'sooiSpjouoa^ X sooy,u -uaio sBiuaj ajqos sBurej^ojd ap u^pBjnpnjjsa b( 'sosajSuoo ap upfu •naj B( ajuBipaui Bi^o(ouoa) ap BiouajajsuBj^ X Biouaio b( ap BzuByasua ajqos SBUBOuauiB^(jou sBAyoaiip sb( b ajuauyuo^ (a aajauios ap B)bj) �25 proceso más amplio, que se gestó como consecuencia de la aplicación de criterios objetivos para el análisis de la realidad del pai's a lo largo de su historia, y de la proyección de ese análisis a la previsión de la conducta que se debía seguir en el futuro. Fue fundamental, para es tructurar esta conciencia antimperialista, el análisis que se hizo de la aplicación en el pai's, a lo largo de las épocas, de pautas de liberalis mo económico que llevaron a establecer, de manera sólida, una depen dencia política total respecto de los países centrales. Y convergió en esta dirección, por la estrecha relación que la historia uruguaya ha tenido con la argentina, el análisis similar que un grupo de investiga dores de aquel pai's efectuó de la historia argentina, a través del cual se llegó a las mismas conclusiones que en Uruguay. 9 Es evidente que no todo el proceso de revisión histórica posee el mismo grado de ob jetividad con el que se llegó a mostrar el papel de la ideología liberaleconómica en la dependencia de los países del Plata. Las ideologías se mezclaron, como inevitablemente se produce en las ciencias huma nas, con el análisis científico, ejemplo de lo cual es la reivindicación que la dictadura uruguaya quiere hacer del dictador Lorenzo La torre, o la que en Argentina se procura hacer de Rosas. Pero es incuestiona ble que el proceso revisionista tuvo no sólo un efecto muy claro en la formación de la conciencia antimperialista de los intelectuales rioplatenses (así debemos hablar, pues el fenómeno se produjo paralelamen te en ambas márgenes del Plata), sino que también ayudó, en forma muy clara, a crear un sentido crítico respecto de la realidad nacional, aunque no fuera más que por el contraste que presentaban dos versio nes la clásica y la revisionista- de una misma realidad histórica. La política norteamericana de fascistizar los países de la América Latina para preservar la seguridad de los Estados Unidos y los intere ses de los ciudadanos norteamericanos colocados en la región, no se satisface sólo con instruir a los oficiales de las Fuerzas Armadas en las Academias de Panamá, ni enviando, con dinero de la Alianza p^ra el Progreso, expertos en torturas para asesorar a las fuerzasá^ sino que debía complementarse con la formación de una clase infeíe¿^ tual que satisfaga las aspiraciones de la burguesía-local de pose^r ^ los universitarios, pero que fuera incapaz, por sujdeficiente formación \^ V de pensar de manera autónoma en los problem �-bu Bjnqno bj bjjuoo sopijaiuoo sauatuijo so^ ^JUBjapuodajd jBSÍnj upj -Bdnoo opmf ajsa ud ^ #sojjosou ap sbui sojjo oiuoo soureq^apisuoo sopoj oood aosq BjsBq anb 'sajBjijiiu ap 'sajquioq ap auiaui ua BJBqno -uj as anb JBqoadsos Bipod aipeu anb peppojaj uoo uajauíoo anb 'maj •Dd 0S9¡ ap X pBpiuBuinq bj b sauauíijo soj Jod sopBgznf u^ jas X uj^jao •ajBdBsap XBnSaiQ oij ¡ap a^uauo [a eapjoq anb ouo;iuaj pp o^sn3 ns b uauodsip Xoq anb sajopiej} so¡ X Bjrnjjsuoaaj as XBn^rufi 13 'Biasod siBd p anb jouadns Bjnqna ap ojjuao 00 -tun p opirujsap jaqBq ap uaunjo p 3abj8 souaui sa ou 'o^uaiunoouoo oaqqnd ap uos anb X 'sisd p ua oppnpoJiui UBq souBOuauíBajJou sajojanjjsui anb sboiuo^j sb] uoa ap^uisasB X ajjBjnjjoj p 'ousuinq jas p bjjuoo ajauíoo BjnpBjoip b| anb sauauíija soj sapuBjS uos is \ 'sasaui Bjuiaj^ ao^q apsap 'Bjnqno ns X XsnSnjf) p uaA -ia anb ooi^uiBjp osaaojd ^^sd ua sopiun sop^^sg so[ ap upiaBdp^jBd B| ap sopjouoo so{duiafa sop uos 'BijaiuaSuj ap pB^jnoBg b{ ap so^nj -ijsuj so] ap uppanjjsap ^\ b jouajsod 'sopiun sopB^sg sof ap uoijBp -unog qojBasa^ jnouuy bj ap ojaaXojd pp oajuBidaj p X 'onn "p^pis -jaAiUQ b| ap opojjBsap ap SBUBiuoud seajj? sb^ UBjBUopaa{as anb BJBd 019 18P so^jadxa oqoo ubjjb^ioiios as anb 'bjq jg oiJBip p ua aí^^od -aj un ap s^abj) b '^¿61 ^p ojso8b ua 93inAip jo;uaAjajui jopaj ^g •pnsBo sa ou osa :sBaqqndaj s^jjsanu ap ajuaipuadap o^oJJ -Bsap [a BJBd ouadun [a ope^uauínaísui Bq anb sauB{d so^ ap uppdopB B| B^SBq 'joua^sod X Buajd BpuBSsdojd b¡ jod opuBSBd 'BJBuapBOuas -ap as anb u^pBjado B| apsap '(#op *B|BuiajBn9 'jopBAps 13 'BJAnog 'apq^ 'psBjg) ajuauijuo^ ^ap sauopBu sbj^o ap sapBptsjaAiun sbj ua opBaijdn UBq as anb sb[ b saunuioa uos anb sBsiaajd sbuuou b asopu^j -snÍB 9zqBaj as Boqqnda^ bj ap pBpisjaAiun bj ap uppuaAjajuí Bg uopuaAjajm bj BJBd oixapjd p BUBp anb X BuaiuaSuf ap pBqnoBj b^ ua JBjo^d -xa oziq as anb puninjo Bquioq bj uoo jBUiuqno ap BuqBq anb ByBd -uiBO 'sajuaSiqp sns X sajosajojd sns 'uppnq^sin bj bjjuoo sBiuuinpo ap BqBduiBo Bun 9zuauioo as 'oapuajuo^ ua Biua) bjjo anb (lsajosasB,, soj ua assq uoo 'pno oj jod 'Boyj^uaio X jBjnqno Bpuapuadap ap soj -a^ojjap sosa jod bjjbzijbubo b uBipuaj 'BpBfequia bj apsap sopBjsanb -jo 'anb sa^Equia soj sopoj pijsisaj Boqqnda^ bj ap pepisjaAiufj Bg •001 jijo njuídsa ap Bjuaxa 'Btouanoasuoo ua 'X JP9P <dZ �27 cional. Aunque ellos se extienden a todos los campos, desde la ense ñanza primaria a la secundaria, al teatro y al cine, el cometido contra la Universidad, por su consecuencia para las posibilidades futuras del país —en menos de quince a veinticinco años será imposible recons truirla de las ruinas en que la han sumido—, ocupará un capítulo fun damental en la pieza del fiscal acusador, que será todo el pueblo uru guayo. LA CULTURA, COMO LA UNIVERSIDAD, ES PERSEGUIDA POR LA DICTADURA La ofensiva de la dictadura uruguaya contra la cultura del país no se ha limitado a la que, como acabamos de ver, se realizó contra la Universidad. Ella se ha ejercido, con saña similar, contra los maes tros de la enseñanza primaria, los profesores de la enseñanza media, humanística y técnica; contra el periodismo, el teatro, el cine y la actividad editorial, _, Se ha dispuesto en las bibliotecas públicas la eliminación de textos de autores de todas las nacionalidades, que se arrojaron a la hoguera; se ha prohibido a actores y cantores nacionales y extranjeros (Juan Manuel Serrat entre estos) actuar en el país; y sus grabaciones, filmes y tapes, no pueden ni venderse ni irradiarse por la radio o la televisión, dentro del territorio nacional. En el Uruguay de hoy constituye motivo de preocupación e insegu ridad personal el tener en las bibliotecas privadas libros técnicos o humanísticos, porque se corre el riesgo de que algún sargento, en el allanamiento que nunca se sabe en qué madrugada se producirá, sin orden judicial ni garantías de ninguna especie, los clasifique, tal vez, como subversivos. Bibliotecas enteras de arte, de pediatría, de econo mía, de sociología y de historia, han sido destruidas: unas, porque lle gó el sargento; otras, por precaución, antes de que llegue. Tradicionalmente, allí donde se ha establecido el fascismo, se ha desencadenado una persecución implacable contra todas las manifes taciones culturales. Baste recordar las que se produjeron en Italia, Alemania y España, que fue donde el fascismo se manifestó en su for ma original; o las que en nuestra América, como expresiones variadas �•jns ja bwbij SBJ9iuojj sus japua^xa jod 'Xoq ouioa sajuB 'eqcuoisajd ^na ja 's^ndsap oyajissiq ja X (muñid s^n^^nuod ouadun ja Bi^oa jBjndod ^ipnj bj eqeuuuiaj XBn^njpj jap je^uauo ^aijqnda bj ednao Xoq anb souoqjuai soj ua opireno '9jgj ap oiaua ua 'oapiAa^uo^ ua 'ssipaiuo3 sej ap bsb^ bj ua 9uajusa as ^Djoujod un ap ojuatwpuas ap ojnjii ja ofeq anb 'o^jBpin ^tuojojJBg ap jBUBaj Biqo bj ap jBpiui ojuBa jap o)U3ui8bjj un ap uopduosuBij bj 4XBn8njfj Jd ua ouisiosbj jap U9J30B bj aiqos Byasai a^uauoidap Bjsa ap axiaia ouioa bXb^ JBJJBa^ pBpiAipB BJ ap 'BOJi -sijjb u^isaidxa ap sajaAiu so^jb sbui soj jbzubdjb b^sbij 'o^uaiuiiaeudJ ja 'zaijaups oiauajojj ap X o^jBpifj ^uiojo^Bg ap sisd ja Biüd poij -iu8is anb oijtxa 'nSjtx b)ub8jb^ Bjoy^dsa jBjjBa} Biopaiip X zijjdb ubi8 bj ap 'ouisidsbj jap opuaXnq 4XBn8njfj ja ua oipxa jap ejauanaas -uoo ouioo siBd ja ua uoiai^ins anb sajBj^a^ sodniS soj ap OAiiHayiuflis sbui ja U9djB91^ Big sojnoBpadsa sns ap SBpBjjua sbj B^ndsip as jsna ja 'saiiy souang ap X oapua^uoj^ ap oaijqnd jap oXodB jap baia odnjS ja anb japuaiduioo Bpand ou emp^joip bj anb ap oqaaq ajduns ja jod sspBjn^o^ X SBpBjaajBoua opis ireq 'sojBi^uaosa X saouias 'saiopB 'saiopajip :sBin8ij sajBdiauud sn 'oye a^uasaid jap oíaiq -aj ua BinpBpip bj jod ojsandsip 'oapiAa^oj^ ap 'u^diDf) ¡3 oijeaj ap odniS jap auap ja :ejBp aiuapaiap osbo ojos un souiaiBuopuaui 'ojiBiisnji BiBd X 'buijou B^sa b upiodaaxa sun sa ou XBnSnjfj O 'jpnpoidaj ajqButuiíajui Bijas anb saj^snji ap bjsij Bun ap sopiejjxa uos 'sojduiafa ap ojn)t) b ojos souisp anb 'sajquiou sojsa UaqjV Á uuBj^^ sbuioijx asjBijjp.dxa uaqap 'BiuBuiajv ua tiuua^ b esjndxa 'bijbjj ua '.Ba^y-j biojb^ oauapaj b BUisasB 'ByBdsg u^ aiquioij^uB jap Bt^ojoapi bj aiduiais opis Bq 'Xoq X JaXB 'ouisiasej 13 aiquioq jap is^auai sa 'Biaua8ija;ui bj ap X BpiA bj ap je^aua^ 4t¡spiaauaAuoa ou oiad 'spiaouay\! „ :ounuiBUfj ap jangi^ uop 'jopaj jap Bjsandsaj auuy oiad Buaias bj b JB^^nj ejaip anb 4lt¡PEP!Icn^^^^u! 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Uno de los designados, de apellido Aguirre, que ahora ocupa la jefatura de profesores adscritos del Liceo 14, dependencia de enseñanza secundaria, comandaba el grupo armado com puesto por unos veinticinco jóvenes que en una madrugada de agosto de 1972 ocupó el local central de la Universidad. Cuando tres horas después el local fue recuperado, este oficial de la Marina Mercante, en presencia de quien esto escribe, junto a los coroneles Bolentini y Zubia, ministro del In terior y jefe de policía del gobierno constitucional de Bordaberry, en presen cia de un cartel de los tantos que estilan colocar los estudiantes que decía: "Fuera los fascistas de la enseñanza", expresó espontáneamente, sin que na die lo interrogara al respecto: "Esto se refiere a nosotros." No sólo son fas cistas, sino que han alardeado de serlo. 3."Balance crítico de la economía uruguaya en 1975", Informaciones Urugua yas, n,9, enero de 1976. 4.1risity: "Uruguay, el fracaso de la opción neoliberal", Nueva Sociedad n.21, San José, Costa Rica, noviembre-diciembre de 1975. 5.Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay: "La situación de la enseñanza superior en el Uruguay", EULA II, febrero de 1976. 6.Expresión del ministro del Interior de 1968, Eduardo Jiménez de Aréchaga. 7.En 1975 se repatriaron sus restos, hasta la fecha perdidos en algún cemente rio de Buenos Aires, y su nombre se puso a una calle céntrica de Montevideo. 8.Esta fue la filosofía explícita de la Alianza para el Progreso y de la reunión de presidentes de la América Latina realizada en Punta del Este, Uruguay, en abril de 1967. 9.Un sector de los nacionalistas argentinos que impulsó el revisionismo histó rico argentino, militó en la extrema derecha política, y su antiliberalismo los llevó a asumir posturas netamente fascistas. Este fenómeno se dio menos os tensiblemente en el Uruguay. I0.E1 caso de Dan Mitrione, en Uruguay, precisamente, es esclarecedor al res pecto. �8861 SBpu^^ X sdpepiusuinH ap p^^noFj S( ap sauopBOijqn^ ap o^uaurevsdacj ja tía ifuiudun ap puiuuai as �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La Universidad uruguaya bajo la dictadura Creator An entity primarily responsible for making the resource MAGGIOLO CAMPO, Oscar Julio Source A related resource from which the described resource is derived Maggiolo, Oscar Julio: La Universidad uruguaya bajo la dictadura /Oscar J. Maggiolo. Montevideo : FHC, 1988.. 29 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1988 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español DICTADURA MILITAR Historia UNIVERSIDADES URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/c9d861360927eb82783e68793f93a83d.pdf 0abd832bf2e5a19cb6aeb7910fc33900 PDF Text Text �/ ¡. I • J I • I ) • • • ' • • • • �759 .9895 FIG ca H1stor ia Kir ia la 51 ntesis c1 e 11111111111111111111111111111 • FHCE 068~ • JJ/ '!'<IR I 1 KIRI~ : LA SINTESIS DE PEDRO FIGARI 11dt ,,rtencia. La pri111 ra in1¡>re.. ión <l ac1•rrnn1it nlo "l r¡11 ha r 111ulti,·álid de Perlro Fi2ari flll =-d .. diluir Ja rt"n l fu "rza 111 llriz d -.u ,~ida din · . mi a '11 una 11!!aiio .. a. brillant "' .Ji .. p r .. iún. l.1a .. l1u1.. Jla d otr .. 9 ... 1>ecto~ d .... u JH"r~onalidarl ( pintor. "du ndor. at r1cí.. t • J>º "ln. 1iarrn· dor ) J>re ... 11ta11 \111a rJin1 "n ... ionuli,lacl t>n r--i .... rta 1n dida 011exa. flC'r .Jifí il111cnt .. int ]jrrj],}e e11 e unnto .1 .. u uni 1.1d. ~ in n1har« . ], ¡10· "ible 1Ji .. 11er.... ión ¡1ro,ic11e t1 .. 110.. otro .. rni .. 1111 .. : n l d 1 anti r. 1 lue Fi!!ari co111enza ... c a PXpre .. ~r .. u pt"ll ...lllli"nlo fil .. ·rirc nunnd ) º3 .. p 1" r co110l'Ía11 }lttb1ica111t"' nl ~ otro.., .J,.. ... .. n .. a-.¡ "• lt .. p r .. nul .... eiin~nclos 110 indi a. 11 .. ¡_ n1á~ qltC un~ 11rin1·; tl, el t 1111 oral 1le 1111 ,, t~o re onocinti "'lllO ,~,1 lorati\~O. p .. ro cJ,• Jlill !! lÍU 111111] 1 r1•1 tifiean l l l l 1 f r· • zo~a J>rioriclarl de clahora . . ¡,;n Pll I•,ignri. E.. icrto que el encuentro con ,p ... u fu "rzn t.1nifi "'ad ra de -u per .. onalidac] . . i11 .. i111ía en lt a ci(11 )~ .. ,j ... Jt1111J1ra n -.u 1,intu1·u. p,..ro ... e conoc~ n11 cerl1"za .. ó1o ~n .. u .. c .. crit 1... J..,o .. a ¡1erto fiPnrin110~ .;ur!! 11 uhí. rn ... u ohra e - rila. con un. ¡>rofundidnd t1nit3ri~ de fi}ó .. ofo co11 .. cu " nl~. J\rturo \r•1ao ,~ .. cril in n 19:- . p,,dro Fienri (186 1-19.~B) . cf>/.,•br<? en 1.(), do1ni11io' d.el arte. ,,, 11 co11<lici1i11 rle e.r"" fi~ura de l.a ¡1in.turn a111(•rica11a co11te111¡1orrÍ1• .,a. e~ fl,:jo111bro,a1n ent.c <f.f!,co11oci1lo. f' n '" ¡1ro¡1i<J f>"Í". conzo 1>~" nclor. ( 1 ) .t\ lgo Jllá .. dn tilla rlt~P~H]a cf ,~ .. pu (. .. ~ fi,~J,i cJ o "' .. ) ecia] 1n e11lP el J inquietud del propio ¡\ rdaohcrno .. podido tf·n cr la t•r1il'i1)11 d" rtº. Est~ticrr. ldr)al 191') ) (yur. a pe .. ar ,],-. la .. rJo .. ,.. .Ji1·ion1~ .. en tra<lucción francc .. a. faltaba d nuc~,1ra .. bil liol<'•"'U .. en el i.Ii 111.a ori!!inal r]p;;d~ la ai ... ]arla f"dir.ió11 111ontc•,ic11"'a t1.1 d 1 J!... y· 1(t ,alio .. a rccopilar.i,)n d~ otro .. f• crit re".. ( d,~ 1' t a 1q~g e n el ' lu111e n Ed11cació11 • .1lrt1 (19h:- . r 11 todo ... ¡¡ ,... fn til lr u11 ra tina 1 Pr-.· pcctj,ra figariann. 1 1 Auct. c.it.: "La F1losofia en el Uruguay en el siglo X..X", i\1éxico-Buenos Aires, 1956. ( 1) •) ' • �. Lo que se leerá en cc; Las págin~& ~º.es -ni pretend~ ser- ~ás que una aproximación a otra obr,a ~nsol1~a en el ~ens~m1en~o nacional: Historia Kiria. Se trata del ultimo libro de F1gari publicado en vida del autor (en 1930) . Figari volvería en 1933 a Montevideo para pernianecer aquí hasta st1 muerte, oc~rrida en 1938. Las pun~ai;ites líneas de Historia Kiria pueden considerarse, pues, como la ultima síntesis, profundamente mad11rada, de las id~a:·~je sobre las que .se n1 ovió la totalidad ele C!:!e Slt quehacer multivalido que he mencionado antes. I. 1, • 1. LO CIRCU TAN CJ..i:\.L E " IIISTORJA KIRIA" Estructura. Historia Kiria e compone de una noticia prologal, treinta y nueve capítulos sin aparente ordenación t emática y un final "a manera de> epílogo". En la noticia prologal Figari de termina el grado ficcional de su obra al detallar al lector cómo ha ·venido a su s manos la 'historia'. Cierta mañana pasea el autor " por los malecones del Sena en procura de algo, se~ún occl1re tan a 1nent1do, sin saber qué '' cuando oye retazos de un diálogo. n homl>re r echaza la oferta de un viejo manuscrito ilegible, en el que no parece inter esarse a pesar de los esft1erzo - que l1ace el ' rendedor, " un mugriento bolichero", por colocarle esa curiosidad. Se alej a el pseudocliente con indifer encia. El " encledor invita entonces a Figari a ver el texto: ltnas hojas - de "atildada caligrafía"- e crita en lengi1a desconocida y marginadas por abundantes dill t1jos aclaratorios. El autor r egatea y r efunfuña "'se:,?:tÍn debe h acerse ic1npre en caso de gan ga~ para despistar". P ero ya 11a intuíflo qu ~ el 'alor clcl inc11nablc r eba a los 120 fr ancos que e le pid en. Y con la corazon acla del descubrimiento ''ª a vi itar a su amigo Alí Bia}Ja, experto p oliglota. Alí confirma la i1nportancia de la compra. pe11a fija " "u - ojos c]i,·er aente '' e 11 las l1oi as grita entu ia<;mado: " ¡La ltistori a ele1 pt1e1Jlo kirio ! ¡Por Builal1, qtié hallazgo!. . . E~tá e"crila en , rj<'jo caldeo . .. ''. En esos momentos Fi!!a· ri se ent<>ra por intern1 cdio de lí de la e"\."1 ten cia de aqi.tel p11eblo, el 111ás origin al e interesante de la más r emola anti gü edad". De inn1 ccliato a1nlJo~ se d a11 a l a t area de la traducción. lí Biaba trad11ce " Tl nlt:t \OZ ) ' Fi ~ari co111iC'11za a ton1ar notas ( 2 ) . Con e-te l>rcvc rela to a111hientar1or e ha introdt1cido al lector c 11 el apa.rt ~cl~ 1> .aga j c <·11ltt1ral )" a11ecdótico d e la famosa nació11. El nrn1ado f1 ct1 c10 Ju c:ra ª"'í con ltn triple pl ano }lre~entacional: (2) 62 Hlatoria Kiria, pág. 26. Ed . Le Livre Libre. P arts, 1980. �l Lo qu" .. e lcel':Í en el Jil rn .. rii. u .. tn1i in]n1"'11t"". t111 junto de frn2111e11to .. d la hi .. t ri.1 el l JlU"'bl d "ºI nr "'ªJlÍtulo irá })r dido cJ tin 1 o \ario ¡> 11 .. nn1i"'nl .. <l kirio .. d"' fa111a. ~ ~ .. clnr riín alrrun .. JlllBl .. (cua ..i-1)latóni ·o.. cliúlo!!o ... d"' l•.,ar'1ont . P"ro 11nbr1i. ntl<'n1á .. \111.1 r•~proclu (•ión - en 11ota .. a laracºo11"'~ qt.1f' \lí ]Jinha hnr• ni t1~xto lnru11t ] ' r .. ió11 11· nd • J '"' 1 d , In :.. r.11. )- • al 111i ..1u ti 1111 o '"'l nt1tor niindirá ]a .. i111¡ r .. ion • 111e11tario ... ·~ c1t1 1 .. t1!!i r .. 3 , . r-.i "n • i11 dida qtt"' h n (3 . ·~¡ • .. ta 111011 ra Ii'i('t'ari JlOllc' Jn n olnr.i "11 ru lita n1 11 1111a.. ¡>arada d "'] t xto ~- en bo t1 il \lí · 11 i1 nn Kra111i l a l>11clo el 1 traclu "tor ÍllP. • 1 111:. i lu t re"' l.. l1i l ri • ·af " d "' -.u I aí~··. Ji ntra . . qu Ja i1111 r•' .. io11 d1~l ¡1ro¡Jio ll"i uri l "'ndr " 11 en· l1ida en 1 t xto 111i .. n10. ""' or1 tin ¡>nral Ji 111 fá il d l "'l l .. r. l rque la fór111uJa fi"ariona d ne r nn1i 11to al igl ªI ar e rá .. j n1pr prer.edidn d t111 1:11 ~ .. t .. día . .. ··. d t1n lÍ11 ... ..tilo J1oy· día ... ··. o d al!!lnta ...Ját1 . . nla ... i111il .. r. D(> a ] I.10.. 39 a¡1ít u]o.. qt1 ~i !!U "'11 .. tl "'ti e 11 "'n t~11 ], r n tni c i ~ 11 de Jo .. l1 .. o ... )~ co .. tu111l,r ..... art~ ... 01~u¡1acio11c .. ) d ~111: atti, · da] ... d ~I }>U•"'hlo kirio. l1orrado del Pa -- ífif•o por u11 at, li 111 in Jlr d n· t >: -la j ..Ja ··... ..11111 r"'ÍÓ. d ¡1ronto ( ... ) ~n l>lo qt1 . i11 dej ar ' ...... tigio n1guno·· ( 4 11 1 .. jglo Xlll a11t~ .. d 11u ~trn e ra . f"'l ¡>ílu''º lo d i111pre ...ión !!encrnl qu ar¡Í Fi «a1·i a 11 n r .. , 111 r 111 "'lll IP. ha cau .. ndo 1 ntn to 11 ln 1 riui r Jl U } ]o traordinario. l. -. ? \b c"xlra. lfi,tori<1 J<iria pr ".. nt ... 111á i co-. (pn í.. ~xótj" .. oc.i "'dad f 1i.z. ición ideolórri "ª de"'] nt1tor ) tí1,¡ .. d tal ,] he catalo!.!ar.. la oJ.rn 11 ¡>rinci¡ l . . a r.ircun tanria lriria i11 e11 rr n r ..11. 1 1 .. ~ .. "" u · • • bi 11 tar n1t1111tnr1 • 1 • toda t1t 11ín .. rita. ) - e 111 i . "n1hnr o. ac11 .. 3 " Or.1 tPriz n11l .. qt1 Ja in!!ttlarizan. <:nda d tall e11 l]a ... e el .. t. ne] l dP11 111i11ad r o· 111úu. Desde Ja .. ilt1 trneio11 (n1á <l do,. i nto~ di, rtidí i1110 ... clil>tljo-. de 1nbigotado .. kirio.. a~i <=i111if' .. o.. ind f til>l 111 11t 111l11ii<lo de pi11n.. nor111e.. l1a t.1 el ca ... unl c"n"u 11t1·0 d ...] i11anu crito. ) t d n trnv1~ <l u11 J1u1uor ' rlirlo Jín a n líneo. 11a "álidn iro11ía qu e jan1á ]lega a ro7.ar ln h rida in .. nlt.1nt . (3) (4) Ib1dem. pág. 11. nota . Jbid .• pág. 13. 3 �Hay, además, otra divergencia fundament~l . ~l pensa~ento utópico qtte se nos ha dado pla m~do en co~u~1cac1?nes escntas d esde Platón a nuestros días reviste s1mbolos estet1cos diversos. Pero -sea cual sea- el áng11lo elegido, la visión contrastada con el mundo de la contemporaneidad que los autores r eflejaban en todas ellas resaltaba adusta, condenad a, casi irredimible. La realidad circundante rastrera, sin alas. La concreción ele lo utópico - aunque no impo ible bastante l ejana. En la 11topía de Figari, por el contrario, el iglo XX realza sus equivocaciones en la ampu·l osa transfer encia de \ralores que l1a pretendido. "·La m entalidad humana" -nos dirá- " e encandiló con su s visiones." Y por ello l1a o},·idado su verdadera posición en la naturaleza, en el m11ndo. ( 5 ) La utopía clásica n ecesitaba para la transforma ción soñada innun1erables generacione d e espera. Al lado d el contenido d e la pólis platónica, del p en amiento t eológico aau tiniano, d e la ]1ermo a ci11rlad del sol, de la inteli gencia de los l1a]litantes d e la Nueva Atlántida, de la propia L'topía~ la actualidad contemporánea d e los utopistas agonizaba a varios año ~ l11z de dC' esp eranza. La realidad kiria, por contraste, no muer e en la a111arg11ra d e lo inalcanzable a un r elati,ro corto plazo. Enraizada en la 'rida mi ma, e afianza en la concreción positiva d e tina educació11 q11 e p11 cd e com enzar, i lo de eamo todo , en la - próxi1na gen eracione". En la d e nuc tro 11ijo o en la ile nue tros nietos. Quiero s t1bra~ ar por ello que Figari expo ne e n Historia Kiria to· das su idea eT1 aplicació11. EJ1 marcl1a, }>Or d ecirlo así, por m edio de un organi 1110 social vi' iente. Ca d a una d e e~a ideas ur~rá en la obra a través d el h eclzo d e us re 1Lltados eT1 lL11a ociedad dada y no a través d e la teoría. P ero. indefccti})len1 cnte, i e examinan u110 por uno eso enfoques o r e tiltados, "-C e ncontrará d e inmecliato la ideacau a en cualquiera de lo" lil>ro a11teriore ele Figari. l. 3. Au.acronisnzos. ,1lusion es. 0111 e11cla tura. nte de ac1entrar110 e11 det all e e11 el texto 111i ... 1110~ e nt1m eren10-. lo último ra go ex ternos que ailadc11 a]g:u110 otro elc u1 ento circun tanci~lc a II i toria Kiria, la oll ra (ledicacla }lOr el a11tor "a lo' qu~ n1cd1tan onricndo '\ ( 6 ) ¡>o rc1u e <le e ta man era C'ntencleremos llleJor el to110 11t1111orí... ti co que 111cn cio11ál>a111os a11te~ . 267: La_ mi~mn idea fi.!g. tambc:1.;1encia Figari llamnrá \'ec~;) e~· central se repite a tra\'és de la obra varias hzare~os espejismos a esas visiones término que ub1en en estas páginas. ' tico (G~onlü!~~~~l~~~ª·g;¡~~icntot·iáa: ed. cit. supra En El Arquiiecto, Ensayo Poéestas hneas: icns. P g. 63, Ed. Le Livre Libre, Paris, 1928, se leen .... ···a 1os que han aprendido a vivir se les ve tan a me nu d o reir. · o sonre1r · . ba31to, .. senr eír. sonreír ... " 64 �De lo anac r o 1"i.is111 0 l1ace li'ignri lt n o d u 111 jor nrtifi i . En unn naci ó11 que - c11 . . u .. do_ .. 11tjdo - 11 ' a d ubrir la ¡) '}. ' fora"' a11t . . qu e 11i11,Tu11a o tra. 110 1>n d 11 lln1nnr la al 11 io11 kiri 'con gafa~ . ri t nn11Jo o que l ntr te11i1ni 11to 11n io11a tnn culi110 ca el tl o d el t ab aco y· el f u111ar 11 J>i 1 n a11zadí i111 di eño n· temporáneo. I 1 o .. per n10 ~ tn11111 • o qu ]o . . ¡1i d 1 .. kirio-. '"ª) n11 desnudos ; e tán calza d o ·· "On zap to 011 ¡1u11t rn ." l>tt 11 tncó11··. Con10 i11 ~tru111 11tos 11111 ~i ca lc J> rf" io11n í i1110 . 1 kirio-. con ín11 e11tre otro-. l ¡>ia110 . .,.¡ ór ga110 In guitarra ;~ el ,r¡ lí11. 1~1 te11 ido u~o clel 11ijaniaº lo al ocaba a u11 })R .. d 11ue t1·a on1ocli ad n c· turna. . . La 11u111 raci "u .. ría in tern1i11abl . Ba tn. n ci rto i11od • ' Ter las i lu "'tracio11e J>ara n otar 1 pnr nt e d l~ 'e ti111 ntn kiria con In d lo gau chos y· clzin.as de la nn1¡>oñn urt1gun a (cou10 n l capítt1lo dedicndo al h ail . ª' Las a/,, ione iró11i cn~ a iu .. ti t11 io11 • a i un io11 11n io11nl .:. n s11cc .. o .. d e lo~ quP. Fienri l1a id o t tie al 111 r10<= i11 ir . ª """"'""' rían. por , ¡ n1i-.n1 n . n1aterial ¡>ara t1n e tudi l1i tóri o qu n¡1n desde luego. al 111a r o <le c<=te t rabaj . 111 i 1úo nlm.11101:. J~l a11ít1t.1l d apertt1ra J1nc r fcr e11cia a un · In titut ográfico .. na io11nl qun aborta ante de i1 acer. ( 7 ) El c"'tado 11ater11n i t qu qui r nco11trar c1111,Jeo .. ¡>ar t odo.. r.011 ra11t1 --to al f 1 u o] t:u i k" ·i . ( ) Tampoco lo kirio '" \Teí a n m ole lad i>or ]>r 111 a orat ria in· cu1nplidas n J'oli tica. Por 1 ~T todo ra or d l>ía ]J 'nr 11 ,..rin 1111n libret a e n l a q11 onc:taba11 .. u 1 ro!!ra111 d acrió11 : e,. mo lo l1abín cun1¡,Jido 11 J> r í odo ... legi,..Jati,·o an te r ºor . ~ ta libr ta ¡ din ... r in.;;peccio11 ad a l' º r t1al quier ci11dada no et1 l 1110111ento q11 d nra. La r f r n cia a la c:ct1cla. al ' ' lorio.. !l • n tr i11 011tnl1l punto on1 0 l d e qu la gente n iria ra f liz 1 rqt1 no i tín11 ofi cina~ )" comi . . io11 ~ p ar a t odo·· ( 1º tien 11. i11 c1u n. ni)art d t1 valide z uni\ cr -al. u11a cercanía qu 11 llO ªI n 11 ni11gú11 lJlO· m e nto. 0 1 Ca i todos lo~ 11 0 111 l>re ¡1r .. ent an u 11n t 1·111i11n ió11 ]nti11a (n iac: uJina o f en1e ni11a ) . J> ro a e t rc~y c~ l o Jn irnngir1nción d • i~ari ofr · ce u11n incqu ívocn no111 n cl at11rn de d l le jt1 g . 4 :tl I ri111 • t .. 1~n1i 11 1 • están lo 00111 l>rc cl á i ·o • ]1 i t 'rico-. o ~011c ])tun1 d 11' · n r 1.1 i "11 con Jo que e cri))e. tln. y1or j n1 ¡ lo. 11nn lí11 a d ])n111n· dos Aniericu . 11 ]a nlu i ó 11 al I 11 t1 t11 t "ª ti1e11 i 11ado l r }• " i Colo11iu 111. no de ]o.. ¡>ri111 ro re\ -al go d póti o- qu ra filósofo oficial y fu e d estronado. e llnn1" Pote ta . I iri di fru· (7) Hlsiorla Kiria, ed. cit.. pág. 13 En 1915 e h b[a '-'llelto o reinstalar c.n Montevideo el I nsUtuto Históñco y Geográfico cu.} a fundación dntab de 1843. (8) Ibl d cm, p ág. 73. (9) I bid ., pág. 108. (10) l b • pág. 25 65 �tahan de sabios de la talla de Jubilius, Sagacius, Hispanius. ( 11 ) Petardus fue el monarca que reglamentó el uso de la pólvora. Cuando aparece un poeta complicado -los kirios no gustaban sino de composiciones rimadas m11y sencillas- su nom)Jre será N efastus. Las vacuidades en lo que respecta a la religión aparece en nombres de teólogos como Parriplinio o en la comú11 invocación jocosa a Pampli~us. En segundo término, la obra evidencia lln acervo de nombres <le paterniJdad rioplatense. El rey Petizzts 1, el músico Alacaneo (que sólo "podía hacer macaneanismos:'), el sabio Otario que por empeñarse en usar (mal) la pólvora terminó s11s día ajusticiado, el sabio Vicenzio que aconsejaba J1acerse el desentendido para sacar provecho . . . etcétera. Desde lt1ego., Ali Biaba mismo, esencial ayuda en la traduc· ción de la obra, alude al clásico AJí Babá, el descubridor ele los tesoros ocultos por los ladrones en la montaña. Al 11acer posible la erudita tradt1cción, AJí Biaba es el po ecdor del ''¡Sésamo, ábrete!" mágico que abrirá las puerta ~ a la riqt1eza moral de los }cirios. Pero inclusive desde el tít11lo ( kiria y kirio se conectan a kyrios) se nos da una clara pauta de lo <pie será la vicla de ese pt1eblo. En m11chísimas ocasiones se halJla de los kirios en el texto como de '\'"erdaderos señores de sí mismos. D11 cño ~ y _cñores de la naturaleza, <le su vida, de sus acciones. de s11 pensa111iento, los kirios nos darían así la lección de ser, por antonomasia, los únicos hombres dueños ) r señores verdaderos de s11 destino l1t1mano. ( 12) 11. 11. 1. L0.5 ESQUE1l!AS CJTOPICOS El lzornbrc erz el m11n<lo. ¿Qué representa todo e to <fttc l1cmos en11mera<lo someramente e~ la. parte anterior? ;, Qué esconde, en r ealidad, la anárq11ica apa· n.enci.a de los capítulos <le IIi toria Kiria: esa l1istoria contada por F1gar1 "a los que meclitan sonriendo''? pse~~~lni~la ~P~~ción ~e "Junkarolus''. sensato sabio de Kiria. tal vez. sea una con su hijo arqu·~u ~ijod Juan Carlos. No olvidemos que la confrontación de ideas 1 0 La muerte de J ~c e. profesión, era algo 1nás que una mera ayuda moral. Arquitecto La · · oc:urrió el G-Xl-l92R. ~emanns antes de la aparición de El · dedic~.tor1n de este ultimo libro lo recuerda así: .. Alm~ la mcinoria qe Juan Carlos Fh~ari Castro. " creado~enlp]nda, animosa Y buena, de combativo: .. n ti va audnz. auctónomo Y másculo, americano . .. Mi f n las Páginas de este mi cnsavo .. al cº rend~ es ante todo reverente; y· carifio amara a, al colaborador y al hijo amigo." (12) Véanse págs 25 30 • Pedro Figarl. 2 · l63, ~t passlm. La dignidad de ser "sinlplemente humano", tan Ugada · 8 ia t' 5 Estética, Ideal. y en el poee~ ~~ Figari, habfa aparecido desde Juego en Arte, l4) nos dice que por más queª t osmos". de El Arquitecto (ed. cit. supra, pág. 1 .. - 1 n ente encontrar solución al "misterio" sólo ··. vis umbro e intuyo 1 excelsa infinitud del mundo, "Y nquilato m 1 di"'nidad da 0 e vertebrado vertical." de y 66 �óli<ln ' c¡11 n1at il.n ic')n. La r.011f ro11tac ió11 d ideas opi11ior11• }r 1·onu·11Lorio en ·I tudio dr. la }Jfaza clcl Pnntcó11 q11c dieron vi1ln ni lihro, cgún afirrualJa Ilonzc lta c,~ l1no aiio 11 una co11fcreT1t•in di c tada f•11 lonlcv·i<l,..o 13 , r. uju ta unn y otra vez a fijar ·on pr<'f'Í i<)11 1111ir•s l r<l e acto lu gar en la 11nt uraJezn .. en 1 1uu11<lo. r-r,.d<> e l J>f'n ar11i 'Jttn <Ir. Ji'ign ri vive "ºº "' l10111hr ·, on el entorno cl" 11 1t111J1tlo <·on In r• t ruct11ra c:ocin l qtt lo <'n,ri1clv . )ra sefialnl>a nn l • <fll" todo lo 1u1ntoe r. an1inaclo 1>o r Fi~nri c11 1s ol1ra!=; ant,.r·iorc rcnpnrPr.PJl n lTi storir1 Kiria en In h •r.)10 . Djga111os q11c e l J>tu' hlo kiriu " un r.011j11r1to r)c l1on1)Jrc qu" a túnn picnsar1 y ,,¡_ \ P.n cJ ,.. nc•u r·do u la filo ofín rlr. T•,ignri. . on lo qu<' ¡Jo<.lrí,r1 s<>r ]n l1un1nni<lnd j UJ>lir.arnn u i<]P-ns. nn " . g r1 s11110 qu P. nr¡Jentea tau ¡>Pn-O~nrnnnte r. P. l ¡1rn¡Jro auan z a r.011 !f11itit11<l OP.St>.Sp P.rnnf t> 71or 111ás int<>lif{~11t.(> y ? que ngu- <ln </llP.. la 1111011g n"1os, 'l"''rría ca111 biar su estr11,r.tura orgá- Flica·', .i ~ .11rtr> Estét.ir.rr Ideal . l1nbín e r.riln li' i ~nri ·n "" lns lilti111n ) r 1·nsi a l fi nn 1 tic Jn ollrn, insistía: "1'orln e.'> "11i1Tn•' 1, ~ r P.Tl renlirla<I. Torio 110 ¡111f'd" rfpjnr rlt? r>~i~tir. ¡,, r¡rt<> Ira e,·is1;clo exis- rlP 1111a 11 otrn n1nn<>.rn. por T1al1Pr c rr>.ar.iñn o Of!Rt.r11cciñ11 de r>.n~rgía. E~tos ,/os 1?.lr•n1e11tos. r'nr lo rlr>.111fi • i n s,>puralJl(>s su l.,sta11cia. <'1lc-,rgfa sn11 la 1Jiclf1. ¡111,,s: ola clecir. lo qu E ." rro 1>11(lcl cuanto f)e nhí qnr 1 t>r opio n1i tcrio el ]n 111u rt <lisi1>ará fi'l clía que <>l 11 0 111 brf' p11('1rln f nr111ar co11ciP.ncin ac<'rca dn. Ta oi<ln ·""l'"rior que le lzn tocado r ivir corno ser evoli.iti.- u (o . l~n (1•) Tlistorin Kiria e r,ra1nos c l aram 11tr c-ón10 Joq lc:irioQ 11al>ían fo rn1 n1lo vn t•sa • n11r.irnciu. Co11Qi<l~ral1an Pl b<>rho ,],, la 1riuert" C'll Q1) ' c 1·1la1lrra (1irn011~ión. i Ir.nin la im port nn<'in an~1sti0Qa qne 110Q l1nn lc•ga •1n ln ~ i s t1~n1n s filoQó fir.o s. ni 1·1 fa]Qa 111 rnt~ l'On oladora viión rP]i lYiosa '111•~ clrQ1ruvr. el P:occ del 11 11 0 d~ la vida •n aras d~ u11n íotali,Jncl j11f•l1ulil1Jr. En Kiri a. lo m11 ertP l1 C'c]10 nnt11ral- Qf' tor11u l1n <'nrno 1111a 11 caació 11 ''o "'C'ª ( con10) el reRP. clr la i11<livid11alirl nd, lil1rnd n "'11 n ~ <1c~¡lojo a laQ tranQfor1nacio11cs <n1c ri«cn Ja vitln (' "~111ir.a : r J n~ tr31l for1na cio11 Q que ri1Zen Jn rida ÓQmica. ~on rn1nl1ioQ 111o<lnles rJe la u)) tn11cia-cnergín i11d tnictillle. i11cambia011 00 (J3l 1960 E (14) te\ ideo, En la Academia Nacional de Letras de Montevideo, el 27 de oct ibre de 1 te rc1 clón de ella en la prensa de Montevideo del ?8 X-1960. Arte. Estética. Ideal. Tomo JII, págs. 195-196; 204 C CU vol 33. Mon1960. 67 �• ble. La negación de nuestra individualidad vital como in dividualidad humana no implica nuestro aniquilamiento tan temido. No es que volvamos a ser. Es que jamás dejamos de ser otra individualidad vital distinta. La posición kiria imbuída de esta realidad destruye así el mito de que el temor a la muerte sea instintivo. Lo instintivo, apunto Figari, es el amor a la vida, el instinto vital. Por el contra· rio, el horror a la muerte es 1111a anomalía. Una psicosis colectiva derivada de la anormal "predisposición a la quimera'' de la inmorta· lidad con premios y castigos. (15 ). Hacernos verdaderamente conscientes de esta nuestra situaciona· lidad en el mundo traduce la máxima aspiración figariana. La triple desuhicación del hombre en el t erreno de las ideas (filosofía, reli· gión), en el de sus relaciones sociales (moral, sociología, derecho ... ) , en el campo de su quel1acer (ciencia ~ arte) proviene de que ha querido buscar su dignidad antropológica fuera del lugar que le co· rresponde; fuera de su realidad-verdad. (16 ) Somos vida, antes que nada. Una vida que no puede deslindarse del todo vital que es la naturaleza. Y hemos de concebirnos así, ''como elementos integran· tes de ella'', de la naturaleza. ( 17 ) La problemática creada en torno a nuestra singularidad de estar en el mundo, a nuestra superioridad sobre la naturaleza y seres o partes de ella, contrasta con la reali· dad-verdad misma. Es un pseudo-problema, en s11ma, que amarga nuestra existencia innecesariamente y nos impide progresar huma· namente. El kirio, contrariamente, se 11al>ía centrado en su r ealidad-verdad. Por eso res11ltaha de agudo ingenio y d e ima"inación contenida. Y se enfrentaba a los h echos ''sin alas de cóndor ni de huho''. Sus anhelos Y deseos. componían un mosaico escalonado d e mesura. Sin premt1· ras ~g?h1ant~s, su mayor deleite y st1 mayor orgi.1110 era VIVIR. (18 ) El k1~10 cu!t1vaba la tran quilidad porqt1c eso le permitía disfrutar de su ~xistenc1a. De a11í su m entalidad, estrictamente positiva. Las ideas, 8 ~~un el bzten sentido positi"; ta, no contaban sino por su demostra· cion ~aba]. Lógicos positivos igt1al1nc11te, los kirios ''intuían las cau· sas mirando 11ac1·a< atr'as Y }1ac1a · a J>a JO • se"ttn , van 1as capas geo1'oITT· · 0 cae, e 1ºb an as1, d e 1o complejo a lo simple · ' ¡:, y no al r evés como noso· tros"· ( 1º) P or ell o ped1an , ' Una espe· con f rcct1en cia ' el ''ké'' de algo. (15) Ibldem págs 126 127 (16i Hi.atorl~ .· Y 62-63. Historia Klrla, pág. 105 y nota. lldad-hecho y enKi~a, ed. cit., pág. 34. En la pág. 21 también n os habla de reave rdad-h echo en la 1 Arqult.~cto nos. dtrá que canta sus versos "con briznas de lidad-verdad-hecho tlmano. · · (ed. cit. supra, pág. 13). Estos tres conceptos reapresentan "lo que es~nef en la práctic~ el mismo alcance fáC;tico en Figari. Re(17) Historia K~ a 1 como es , evidente por si mismo. 55, et passim. ' ed. cit., pág. 267. La misma idea en las págs. 30, 44, 45, (18) Ibidem, pág. 18. (19) lbld., págs. 22 Y 34. 68 �••i d r alidnd-n1 didu t1 lo qtac Je Jlarc cía ni> trt1 o. Y ning1ín arg111:n c11lo i•odín co11'' 11c rJos Jla ra qu e l1i cicru11 algo que J>U<liera ser r11Pj or de lo ']U C ] ·on\' f'llÍa. ]~11 un corlo es11acjo aceleraron <le e tn 1nu11 r ln "'volu ·ió11 noturnl, " i11 Jlt'r<l r contnc to con la r calid nd qu e e 11 d cfi11iti'n ]o CJU 110 t1 t~ 11tu ." ( 2º) D l>ido a e ta ' r ntt'a li znción n la 11--nlid acl cu a lqui er otru ideología a Ju que 110 t' pu 1ic ra J>f clir r> l / ,, n cv~•J> oru b n nnt,-. 1111u onrisa kit ia. Para lo 1 ir io h nl1l n1· cJ c Jne id cu de f , e],. u111i j,)n l1u1nilde a 1111 ser su· J•r 1110, n1· cí n11 d " rf'.1l id.1d. (~o n "'Í nL•• ele u ¡:> o ició11 e11 l a na· turnl ·zn n o irnploraJ>a11 11 ndn n 11 nd ie. ncill a111 11te trat:.al>a11 d • p1 er.f1 r J..>j 11 . l A1 ' 01t r i 11 ·in d nb 1· )JO Pclorcq rlc " un a 111i ió n orgií11i,,,, c11 J,1 1Jnlu1 ni ·za·' le IJa taha J>a1·a considc rnrsc todo ]o uJi cic nt 1n ~ nlc di,rino •JU n e it nhan. ( 21 ) 'l ,a1npo o cabía11 11 In 111 r 11l c kiri n Ju id("n ,J ngrnd ~i1ui nto a d irlutl al gt1na. ¿ qui ~ n o n < u úl? l1 n h rí~u1 ]H"•gunt ud o. ) _e.,11 ~ u a nlo J>odíu cr 111 c di1l o por l 1.-é, l l1c1·h o de Ja \ id u 110 c r a a lrihuil1lc 111<ls que al <·11idudo, n lu •ol a ho1·a r·ió 11 J>l"l' ta dn a Ja c voltt ció11 11utural J>Or 1 1 kirio 11r e .J ' t)lP. . 1!il t'n1i o n1011111fn nto qu e J1 a l>ín11 ]e,rant a rl o e n ]n n¡1itul el " ]a i Ja tril}t1tn], r "0110 i111i 11to socio] a la pri1ne· r a ,, 1e it1 lit1u1a11 n r•on r• tas ¡1alnbru : "1\ nue tro ¡,re ur or c"·pro· gc nitorf's. salve."' l ..o d ~ n1 á. , 1o <JlH" no podía ser 1neclido JlOr e l Ir.<~, c' o1110 el ol'Í f.! t' n cli, ino, se c•o11 id c ral,a i1·1·~1ni s ihl~111 c nt c " nul>e"' ; C'Q lo e nlgo t n11 in1p1 •i o qt.1 110 ¡1odin r j n111 á v =-rifi cado. J'or ol r a ¡1a 1·tf', e l 111 j or n1od o d agr a•J ccr.r la 'idu l' nra Jo kirio era di frt1la1·la . r,HJ , n1 á illJ trativo "0n10 11ru l1a tlcJ razona111i P.nto HI ....~ p "'º <JU el cj e111¡1lo lle la ¡1i1Ja 1a r 'SJHte ta clada ¡1or Jos tl:)l c· iios " 11 Ja 011tnda o c n i o n s n <1ue alg11icn (alg1ín e · tranjc ro ) l'f'C U rría (' 011 111 i l 11r•in sol>1· 1 ¡1u11to. 1 1 1 ". i ll f\ l cll 111 e TJÍ[>ll. ) ' ~·o e n j eri11 gá11rlolo ¡1ara <l.arlc r <1gal.<1 1111<1 <le ,[;sfri¡tarla, los gracias, uste<l vez ¡>aso l clía conclu ·e ¡1or fa tidiarse: • si toll.a vír1 le ¡Jiclo que 111c la arg 11c e laro qu e 1111<.>.., tru tratos co11cluirári 111al:' ( 22 ) Tll C 1 ta]Ja11 i11t r r c a do c11 la ¡ tt' t1cia ele v "rclad c~ sobrc n a t11ralcs ti 11ingu11a "!;}J 'cir ¡1orc¡ue ]o 111araviJJo .. o ra prcci-u111 cnle aquc· ]lo qu 1 ' IJÍdll 11 su t11a11os : u natural ' rida <liaria. i>or e~o, In f)Rrndoja fi11nl el Jl'ign ri : lo kirios 011 tituían el grupo ocial rná r cli gin ,, de Ja ti rra ''1111c.:; u111¡>línn r 1igio amente t1 d cl>cres 11nlur.1l : (;¿ 2} ·o (20) l b., (21) lb, ( 2.2) l b • (23) l b • pltgs. 23 y 21. p6gs. 30, 32 y 39. págs. 201-202 y 42·43. pág. 48. 69 �Del mismo modo se encaraban otros puntos que tienden, seaún Fiaari a des"'\-irtuar la situación humana en especulaciones inú0 ~iles E n ei terreno del der echo consideraban que ~'se nace sabiéndolo·, por ser algo de buen sentido y de buena fe." (~~) No debe asombrarnos, pues, que los kirios ante una transgres1on . concreta del derecho n atural no esp eculasen sobre si la personalidad del trans~esor era " h eredada"' o no. Examinaban la transgresión en sí, t:> . pueblo kºir10 . era en mu''el acto m ás que la excusa,,. y e1 propio cl1as oc~siones el policía y el juez. ( 25 ) La gloria mayor de un kirio, en r esumen, era la satisfacción de saber disfrutar de los bien es de la vida sin preguntar ni esperar más (o m enos) . Despreciaban por tanto la ridiculez de los monum entos y de todo lo que tocase a la gloria póstuma. Los congén er es vivos eran los que debían -y en esto se l1acía gran hincapié- ''asumir la r epresentación del muerto'' y ser dignos E;Ucesores de él, cada uno en el puesto de ¡>riv ilegio que le correspondía en la evolución natural de la especie. ( 2 G) Como puede observarse la unidad del p en samiento fi gariano es constante y p recisa. /El Homllr e, organismo n atural, ser biológico _p~ esen cia, elemento de la n aturaleza, ha .E_«?rdido artificialmente el contacto con lo que en r ealidad le da la verdadera f elicidad: ~ici ación con la naturaleza. La es ccula ción ha ido comRlicando .. u vida cada vez m ás. En la actualidad e tamos ya t an alej ados y ajenos a la vida n atural que no entendem os lo m ás simple ¡;>Qrqttc h em os ter giversa do todo en el falso envan eci1niento de crecrno8 superiore . Lo gue er a sólo una cu estión d e organización pura y simp e en l a n aturaleza (nuestro puesto en el cosmos) ,E!SÓ falsamente a tenerse (y a sostenerse con argum entos) como la esencia mism a del l1omhre.( f P ero esta tran:,feren cia de 'Talor~s su 71 l b., págs. 20- 21. (25) l b ., pág 25. ~) lb., pág. 195. @) l b., pág. 267. Lo mismo en Arte, Esi ética, Ideal: "Se ha pretendido sustraer al hombre de la naturale7~. sin advertir que esta sometido a sus leyes como un jnsecto, como un grano de arena. Se ha pensado que para el hombre, dada su excepcionalidad, puede punto menos que falta r a las leye~ n aturaies, que eludir una ordenanza, y toda vez que se ha intentado una transgresión, han debido palparse las con~ecuenclas más lamentables." (Ed. cit. en nota 14, vol. In. pág. 56) -En Educación integral (1918): "El hombre, como la planta. requier e u n a m biente favorable para prosperar. S1 :e asocia es, justamente para obt ene r las v en tajas de la manc.omunac:tó!l del esfuer zo, que multiplica los resultados; pero así como este propósito soc.1ahzador forma aquel ambiente auspicioso, que aprovecha a la sociedad Y al asoc1adc;>. toda transgresión individual tiende a disolverlo, porque atenta al interés comun, y, por lo . propio disocia. Esta es la guia orgánica de los hombres ~ los pueblos en evolución, y por eso es que los ~c tos encaminados en el sentido de esta ley biológica perduran, en tanto que Jos demás n o pres tan més concurso que el aleccionamiento del fracaso." (Cfr. Educac ió n y Arte. págs. 163-lG-1 C C.U. Vol. 87. Montevideo, 1965). -En Plan Ge.n er al d e Organización d e la en señanza industrial (1917): "Es que. por más que · L intente substraer 11 acción a sus fines biológicos tiene en def initiva que someterse a la ley natural, y ceñirse a ellos." (lbi' dem,' á g. 107 ). (24) 70 �tiene stt ca tigo en nuestro siglo. El Jlrogrcso cie11tífico y_ las a licacioncs técnicas consecl1entes encierran el co11trasentido de todo el espeji:,1no actual ele lo 11t1111ano. Nos arrastran, nos llevan adelan· te a er11¡lclloncs elcmDsiado rácidos c11 ' 'cz de ser nosotros lo que impulsen1os y ay11demos al progreso. Para Figari, el proceso evo111tivo <le la nat11raleza es l ento, se· g11ro, c~cfi11itivo. Pero al alla11do11ar esa sa})ia vía biológica nos ve1no::s ollliga,los a no 1naclt1rar nada. A modificar contin11amentc lo a<l<r11i rido en el ' 'értigo clCI progreso. -Por eso jamás llegamos a r.011vcrtir las o¡Ji11io1ies c11 co11viccio1ies. Y, como rest1ltante, nt1es· tra i>osicio11c.., ideológica - se r c_i "l1te11 ele ttna co1nplicación i11dcf inifla q11e 110 ¡>osee la s11ficientc f ir111eza ¡>ara co11struir. Porque al roce o cvol11tivo hemos ele i111E11l arlo 110 otros. de acuerdo a esas características reales e 11c tic11 .. : lc11litud, seguridad, definitiviclacl. (~ 8 ) E ta idea capital de q11c clebc111os coady·t1var a la evolución natural c1c la e pecic se c11ct1cntra r epetidas veces en los escritos de Figari. E11 verdad le lle' 'ª en cierto n10111cnto a modificar el concc¡Jto spe11ccria110 de la evol11ció11 ¡>a i\ a. (~ü) Tcncn1os clcli11ea<lo, e11 co11trapo ición con el panorama l~irio, el c·<¡11cma del mt1ndo presente. Los prol>le111as se suceden en él a tin rit1no a t;ol1ia11tc, enloqt1cccdor. Y en sociología, en política, en n1oraJ, vivi111os }Jc11<lic11tcs, cree Figari, d la il11sió11 de una lÍltima corriente salvadora. En espera de q11e ella orclene y organice nuest10 f ttturo q11c sal>emos descorazo11aclor. ¿, 11é po::sición debe y pue· de a<lo¡>tar el l101nl1re, en este caso, ':para salir con l1onor del en· redo social y político en que nos J1alla111os s11miilos, para aplicarnos a la o1>ra llásica ele la organizaciór1 l1t1111ar1a integral, tan incons11l· tan1cntc desctiidada.'? ( 3 º) Volvamos <le nuevo la vista al cjen11,lo ·vi,•ic11lc de la realielad kiria. (281 (2_9~ Historia Kiria, ed. cit., pág. 268. En Arte, . Estética, Ideal, encontramos: magn1f!can desmedidamente los progre~os alcanzados, ni nos engaña "la realidad de más e1ninentds pensadores." "Las ideas retrospectivas, que el pasado, no permiten apreciar en toda su m agnitud los beneficios que de ellos derivan, y es por eso que la evolución"; cngafio en que también han caído los (Ed. cit., 111, 29 y 60). - En El Arquitecto: " El gigante afán de nuestra muerte propia y individual y perdurable afán "nos impide ver que también somos agentes en ese laborar eterno ... " (Poema "Prehistoria''. ed. cit., pág. 23). -Véase también la repetición de esta idea en Educación Integral (en el vol. antes citado de "Educación y Arte", pág. 167). (30) HWoria Klria, ed. cit., pág. 269. 71 �JI, 2. Realidad - Naturaleza . Una delegación de sabios y teólogos extranjeros compareció en cierta ocasión ante el rey Petizus I "el Filósofo'' para ''comunicar soluciones y secretos de gran trascendencia''. Los sabios intentaron im· presionar al r ey con la penetración del Misterio. Uno de ellos -Ah· dul- no encontró mejor modo de profundizar la entrevista que hacer referencias a su ombligo y al asombro que le producía contemplarlo y poder intuir así una cosmovisión perfecta. Por supuesto, el enC'uentro intelectual fracasó en pocos minutos. Mientras el regocijado rey trataba de sobreponerse a su risa, su esposa penetró en el salón, llena de curiosidad. ''Di1ne, Petizus", - le dijo- ''¿se aclaró por fin el ..fll!isteterio? - No, qz1erida -repztso el rey, coniprimiéndoseson cada vez 11iás den..sas las tinieblas a ese res¡>ecto. Si se llama ll11isterio a lu inconiprendido, habrá para rato, mi a1nada Kizaura; pero yo prefiero llamar a eso Naturale=a, 1io sin, tratar de ir comprendiéndola cuan,to me sea posible, ni sin dejar de disfrutarla aunque no pueda comprend erla perfectamente. mie1itras Abdul contempla su propio 01n bligo.'' ( 31 ) Aquí está forn1ulada la solución kiria. El kirio dejaba amable· m ente la especl1lación visionaria para otro momento (que nunca llegaba) . La síntesis de la realidad kiria era lógica y breve. La vida era un corto pasaje por la f elicinad de la naturaleza. La felicidad, cumplir con el Clelier. El dclier, vivir según es dehidO.-Y !tl primer deber, \'Ívir y disfrutar de la vlcla. 132 ) En este círculo feliz los kirios ''al conformarse con la nocióL del deber cumplido, dado que sus 'ideales' no eran irrealizables ( ... ) se ofrecían como coartífices en la natt1raleza, erguidos, serenos, con la plenitud de dioses." ( 33 ) llis<le luego e~tc sentido de la realidad-natlll"aleza estaba dado a clesdc la infancia por la ~clucación. Todo era escuela en la isla. Los l1ijos 11i eran una carga social ni un estorbo. Se les tomaba ya desde el nacimie11to como zirzidades útiles. Por acto de simple cor· dura se operaba así una selección natt1ral realmente científica. Las madres ayuda?an la ?bra de la natt1ralcza no escatimando, por su parte, perfeccionarla "con algun<'s coscorrones''. Y era considerado inmoral el acumt1lar riqtlezas para que la descendencia tuviese una tranqt1ila ocio~idad. Cada kirio debía saber valerse por sí mismo Ib1dem, pág. 103. {32) Ibid.. págs. 67-69. (33) lb .• pág. 218. (31) 72 �cua11to antes y arrradecer a sus anteEasados y a su s P.adres el único legado Ercciaao del l1on1bre : la vida. La manualidad y la m enta· liclad los r1iños se ejer citaba en la escuela - a car go de ancianos e in,•áli<los- para los qt1e ser n1aestros r epresentaba el título m ás l1onroso, de tal ma11cra q11e pasab a11 los niños de l a esct1ela a la ,•ida si11 11otarlo. ( 3 '1) E 11 las aulas se trataba, a11te todo, de formar e11 el niño o en la niña de " ... co1iciencia acerca de la digriidad d e la especie lzu1nana, ~ la estinzabilidad d e la vida y d e las ventajas qite ofrece z1ara el 110111brc lci vida d e .'iOciedad. Para el kirio ~º~ sólo ~a digrza d e ser vivida la vida d el ser 111ás seleccion(l</o y capa:: c 1i la naturaleza, d el qzie ocupa zcria jerar<¡uia de clccciórz:- si11 0 <¡11.e se In d ebía apreciar, y n111clzo.'' ( 3 r. ) En c~ ta J occncia nacía el OEtimi -mo casi innato clcl kirio. E l r e · to lo a >rc11clía en la vida <le la i la, la gra11 escu ela de la , i da n alt1ra , < 011d c 110 existía pt1blicidad, con10 entre nosolr o , para los escasos <lclitos P.úhlicos. co11 lo q11e se e' ·it aba todo aprendizaj e de ellos P.Or la jt1ve11tt1d. (36) Con estos antcccclcntes la moral a toda prueba <le los l\.irios se st1l>straía n la Jlrol>lc1natización, a las Slltilczas fluct11 a11les de los cxtrn11jcros. JJas clistinciones tradicion ales que - q11icra11 o no los moralistas- r>cr,·adc11 at'111 el pensa111icnto é tico (S11m1nu1n Bon11rn, Bo1111111 Ut ile, Fi11alc, Ilonestt1m, Comr111111c, l\l oralc ... ) l1abía11 desaparecid o e n J( iria. Al ser el buen senliclo el 1>ri11cipal guía de ...s-u conducta social y privada en todo instante., no l1abían di tingt1ido '"la n1oral de la le)", de l a é tica 11i de la p r opia l1u111anidad" . De c~ta f or111a, cl otacl o~ ele 11 b11en cnticlo y conven ciclos de su gran digniclad, poseían llna r egla áurea indestructible : " ... trataba (11) d e discer11ir lo sr 11sato y lo lzon esto, en cada caso y corz grarz parsimonia, y 110 si1t cierto atildarr1iertto, ta11to 111ás cua11to qz1e ni pod ían dis1i11guir claramente lo lioriest.o de lo sensato." ( 3 i) II al>ían alcanzado los kirios, por co11si gt1ic11tc, lo que Figari <lcno1ni11a Ltna co11cie11ci.a-guía. Una moral casi ínsita en la especie a través •le sucesivas gc11eraciones, avczaclas a este tipo de cdt1ca· ción. La ,·ida <le la naturaleza in1¡>one un criterio de selección. Y (34J l b. , p ágs. í2. ; 65, 21. 70-7-t. (35) I h., pág. 259. (36) l b ., pág. 263. (37) l b ., págs. 22-23. 73 �.. to u po11 pa. , (3 ) ll ll ce ; ti ca 110 sólo fir111 , ... i110 tau11>ié11 de i11tt)' 11obl E .. ta . . la .-rru11 c11 e ña11za el l 1ut"l>lo k:irio. El ¡>roce o el la or"a1iizació11 e ~ la lt1mn11i<lall tic 11e <]tic co111c11zar de~de a)Jajo, co1110 llo l1acín11. No otros, :sul>ra)' ª }i'ig ari, liemos ol,·idado tJU" la e J> "cic l1t1111a11a por ser orga11i:,1110 11att1ral " delle proceder corno orcra11i . . 1110, lo pro¡1io qt1e ~ ll ~ célula ~ co111¡>011c11tcs ql1 e lo 011 ta111¡,¡ ~ 1 1 :' J~ . . ta c:s •·11t1e tra r c alilla<l rca1··. T 11 1no qt1e can1biar l,l 111 •11talicl,1tl >re e11te. ol\'erla cl~l re,·é~. ( 80 ) Y la ú11ic n ·v ía c¡t1c s' 110 al>r • e-. a t e la c:sct1 cla. Pt1 ~ ol1j "larsc ue la 1a1>or at1111c11· tarú ]1a ta t on1ar ¡>roporcio11es i11al>arcaJ1lc~. t1e e te c11crranajc r e· etlu c,1 ti' o a trav ~:s el e las at1las rc:snltará ] 11tí i1110 e i11 t1fici 11lc . •1gn ri 110 ' otro 111e JOr. orgt1c 110 se t rn la ele r ecdt1car11os a to el o 11o~o tro ... jr10 <l .. al,•ar al 111 c 110 ... e l f t1luro ele la specic. lla ~ ta no-.otro • 'a ~e 11a ccl1a llo 111a110 a otro~ 111 ;toclos : n los idca]c,, al ... 111i .... ti ib1110, a In Jlolítica a Ja sociología, al ª''a11ce cie11tífico. J,a eon lt1 ió11 l1a siclo el error de c ree r (contra la naturaleza ) uc 'r "tocios los 11on1bre~ J)lt clc11 ·cr eqt1i¡>arados e1i el ordc11a1111 e11to social por n1anclato ele ley: prescindierzdo de las a titudes, de los rn erecin1i<•11tos. d,, las aspiraciorzes .. . •·. o <¡ne 11os 11n e11frentado " a llll(L igztalda.d absurdtt, di ·¡>aratacla, qi1e riñe a cada iristante con el li eclio, qu e ¡>rcte11cle subvertir el orde11. nat11· ral si11 lograrlo, afortu11ada1n c11t.e, ). es esto lo </l' e nznllt.ic..!!_C el stculo d e revolz1ción c 11 cstaclo late11te, segzíri oc11rrió ant s con los regíni enes autoritario , lie11chidos d e arbitrariedad d es¡>ótica,. tirá11ica.. ele 111 cgaló111anos.,. ( 10) La r calidad-natt1raleza s ore/en, y_ selecció1i e n todo ni,•cl. ln1· p e rnli\•o !:!Ob e ra110 de la '"icla l1t1mana. Cerrar los ojos a esa única realiclad de nue tra existencia ~Jlli\•alc a un atentado co11tra la 11a· · tura leza : co11tra nosolro-. n1ib1110 , c11 <lcfi11itiva. 11. 3. Urzicisn10 biológico. Porque en el mundo los seres están organizados de diver· sa manera, sin que esto ignifique más que una complejidad perfecta1nente ensamblada en la naturaleza. La organización diver if icada e debe a la tran ~f ormación ele la substancia-ener· gía ql1e es i11clestrt1ctiJ>lc. in111t1taJ,Je '·1>t1e~to qt1e por má qt1e (38) Cfr. al respecto no sólo los pasajes de: II. K. ya indicados. si no también el poema "Perduración", en El Arrn•••ecto, ed ..,.~ . c it .. pág. 20~ . (39) Historia Kiria, ed. cit.. págs. 270-273 (40 ) Ibidem, págs. 271-272. 74 �se 111odifique11 dicl10 elomentos, no pueden perecer, sino tran f or· 1narse clentro de la inclcstruciibiliclacl de la st1bstancia que p erma· 11cce inalteral)le, 1>ere11ncme11te." La vida, es una simple modalidad for111al; "es la e trt1ctt1ra de la individt1alidad". St1 diferencias fcnon1énicas, "puras modalidade morfogenéticas". ( 41 ) f_,o co1nún, por tanto, a toclo -cr es su indiviclt1alidad vital, dada por la st1l> tancia-encrgía. Todo es individualidad. Desde el elemento más ¡>ri111ario l1asta las 1nodalidades más co1nplejas. Porque toclo ele111ento sea cuál fuere el grado de orga11ización dentro clcl orclcn seleccio11ario <le la 11aturalcza ':cuenta )~a co11 una frac· ció11 de energía''. ( 4:!) E~a fra cción de sub ta11cia-c11cr gía en la graduación innu111eral>lc de modalidacle - ele organización vital que e da11 en el 1n11nclo - ele <le las má ~ sin1ples, l1a ta el l1ombre qt1e parece ser el or~a11iis1110 más perfecto, 1nás inteligent e- in1plica l111a corzcierzcia ( e11 los eres má~ orga11iza<los, al n1c 110 ) y ttn ''pri11ci ¡>io i115ti11tivo". c11 lo <le 111á i1nperfecta organización. {-1 .'l ) E ta integral tesis l111ificadora ele J.i"'igari , c111c aparece c11 Arte list ética, lcleal, n on1a tan1bié11 en 1111c lra llistoria Kiria, en ft1nciona111icnto. El l1 ecl10 ele que la i11clividualidad implique una co11cicncia, segtí11 l1a cli 110 Figari, l1ace que el r e tillado d e nt1estro alejarnos <le la r calicla<l (naturaleza) para bift1rcarnos en espejis111os icleali~tas 11os l1aya 11ccl10 clcs-naluraliza1·nos 11as la el extrc· mo ele asomllrar11os <le lo qt1e en ese país ocurría, ct1an<lo lo qu corresponde es reencontrarrzos e11 se país kirio. E11 el t exto d e la ollra q11e exan1i11a111os el co11tracje1n¡>lo está <lado ca i siempre por el aso1nlJro d el ¡>ro¡>io Figari ante alguna aclaración <le "Alí Biaba. Lo c¡ttc, en el fondo, insinúa Figari, implica 19 ) qu por elevarnos ftlcra de n11estro á111l>ilo ele enticladc ])iológica nos liemos d esl1u· ma11iza<lo totaln1cntc y 11e1nos ele lr11í<lo o desviado i1t1estro co110<'i1nie11to, nue tra conciencia y 29) qtte hemo ¡>er<liclo conciencia ele nuestra inclivid11aliclacl mi 1na en u doble cnticlo de conciencia ¡> íq11ica y conciencia n1oral (conciencia-guía ) . ( 4 ' 1 ) Porque 11ay <Jtlc J1acer notar que en Figari uo e .. i ten diferencias perceptibles entre co11cie1icia )~ conoci1nic1zto. Las manife tacio11c fácticas ele aml>os e identifican, en s u e cncia, imposihilitantlo la distinción excepto con fi11es didáctico . Lo c1t1e in1p11l a, en con-ecueneia, a considerarlos 1111a mi ma realidacl. l l1ablar ele corzciencia, piensa t "'igari, indican10~ (4 1J Arte, Estética, Ideal, ed. cit. supra, III. págs. 198-199 (42) Ibidem, pág. t -1·1 ( 13} Ibid., pág. 100. ('11) Historia Kiria, ed. cit., págs. 269-270. 2J 75 �• • 011oc11111cnto, )' cono i111i 11to J" lo <¡l1e e~ ajeno a 11u "::itro ''}' O ' · d "' i11cli,riclt1aliclad ) . a nuc tra co11c1· "'nc1a ~ 011 a to o n1ani fe tacio11 ~ ú11ica .. , ¡>t1e , de u11a sola - tlo 0 ide 11 tit1acl r al qt1c e . . tá Sll}lll _ta n la individt~alidad misn1?. A su vez, e a in<li,~tlualidad está upuesta en la vida. Y_ la vida, en ·onci· to, es la ub ta11cia-(.'> n ergia ma11ifestada en d1ver os grados • • or,rar11 "' O::. - " ''ª de !'\ta n1anera c.lcli11ca11do u11a ct1ádrt1¡>le i«t1aldad de ¡1lano <¡tic Figa ri a~t1111e 11 t111a totaliclad sistc111ática. Con peq~e­ ña' yaria11les t r111i11ológica- sos pla11os se cx¡>rcsa11, por lo comun, en l>i11n111io~ rc,·cr~il>lcs. Y a e l1abrá ol> crvado qi1e liemos venido t1~á11tlolo-. ( para r cs¡le tar la tern1i11ología figariana) desde el co· 111i 11zo ,}e e t .. tral>njo. E... os bino111ios aparecen e11 los e critos de Firrari co1110 inse¡>arables, cxc ¡1to c11 nqticllos 1non1e ntos en qttc el autor nccc... ita clarificar el a..,¡>ccto o pu11to de mira de cada mi mbro: alllO RE1\LID1\D - I .L\ T RALEZ "" ub~ta11 cia - Energía \ ' ida • I11dividt1alidatl lfomllrc - Organisn10 Conciencia - Conoci111iento To111ar co11cic11cia <le (o conocer) por sc¡>arado lo~ miembros de esos l>i110111io' lle\ a i11cl ,..fcctiblcn1cntc a todo los correlacio11ados y, en lo~ l1c 110.;;, a la totalidad d el conjt1nto. A partir de cacla uno de ellos, Figari e trt1ctura tácita111entc toda t111a vcr<laclera A11tropolo· gía .. 1111a P sicología, u11a Ética, una Gnos ología, 11na Transfísica, que e int gran, sin ari_ta d c_ajt1staclas, e11 un siste1na \mico. Por eso, descle e~e á11gt1lo ele unicidad .. e11troncan1os en Historia Kiria cou la raíz 111i~111a de la Filosofía de Figari. Lo qt1c en su introducción a Arte Estetica, Ideal, 11a f ormt1larlo rt11ro rdno como el zcnicismo biológico figaria110. ( 4 :>) 1 111. FIG.11Rl Y EL lil1BOLO "BIOS'' Poclemos co11cluir a:,Í qt1e la apare11te dispersión capitular de Historia Kiria que mencioné al comienzo, de ningttna manera corres· pon de a lo qttc f tic y es el p e11san1icnto sistemático, monocorde de Figari. Creo J1aber señalado con todo lo anterior - de facto, al 'me· l45) Arte, Estética, Ideal, ed. cit., Prólogo, pág. XIll. - El poema,,"La Vida" (en El Arquitecto, ed. cit., pag. 47), afirma : Es nuestro deber esencial la vida: es mucho; más aún, es todo: "es cuanto hay de cierto, único bien efectivo para nosotros." 76 �no~, co1110 gt1 taría al ¡>ro¡Jio Figari- cón10 J1ay en liistoria Kiria la 111i:sn1a u11idad te111áti a y la misma unida(l expo itiva que en el res· to de Stt ~ ol>rac;. IJa difcre11cia pre c11tativa estriba sólo en la f órmt1la elegicla esta \>'CZ: lo esqt1ema t1lÓJ>icos en lt1gar ele los esquemas en· sayÍ'-'Licos. Pero aú11 al1í -co1110 tan1Lié11 ir1clicába1nos- Historia Kiria difiere de la tipificación d e 't1topía' tradicional. in e1nl>argo, a¡>roxi1narse a Figari - clel qt1c qlteda f t1era de es· tas ¡>áginas ltn in gc11te campo por explorar, de d<> lt1ego- puede presentar u11 ¡>eligro. La repetida co11centración ter111inológica del autor en conce¡>tos qtte reciben un conte11ido ya catalogado en filosofía )'" en ci<111cia (¡>o itivo a, energía, evolució11, 11att1raleza, materia ... ) tal vez i11clt1zca a error al desprevenido lector. ¡>ri1nera vista, aqt1ella "fácil tc11tación <le explicar a Figari por Le Dantec" q11e señalaba rdao cua11clo se trata de di tingi1ir lo que l1ay <le l>iologi mo e tricto y de vitali 1110 b erg 011ismo e11 s11s ol>ras ( 16 ) , pttc<le repetirse en otros pasajes )' ser\•ir para el entro11camicnto fatal de organización con organicisrno, de materia con n1at erialis1no, ele energía con energetis1rzo, de evolt1ció11 co11 evol11cio11is1r10, de nctturalc>za con natz1ralisn10 . .. Nada más apartado de las prrsonalísimas convicciones figarianas. Es cierto ql1e lisa esos términos. Pero no es menos cierto que en ningtín mo111cnto se adl1ierc a doctrinas o f órm11las aceptadas, en su totalida<l. Más alín: apenas nos adentr 111os 11 ellos a través d e su s e crito veremos qlte cada térrui110, i11 JlCrelcr - es cierto- algo <le lo acc¡>tado, se a11im:i con un co11tc11i<lo <le 1natiz nuevo. Se diría qlte cada concepto, cada vocal>lo, sale re11o·v ado, ·v i,·ificado y unificado con otros de la rncntc de Figari . .... Lo inás original de ~11 pensar (y lo rná ar<lt10, por ello, de detectar) es su aceptación ele lo fáctico de cada cloctrina. En cuanto ca<la u11a de ella - JlOr m11y cercanas a Slt cl11cació11 q11c e l1allen comienza a apartar e ele los lieclzo , a derivar l1acia 1111a af acticidad hi· potética, Figari la abandona, la recl1aza, la modifica. En este sentido existe tocla t111a escala ele r ecl1azo · paulatinos. Evidentes c11 Ilistorirz Kiria y en Arte, Estética, Ideal, principalmente. E11 a111bos libro expo11e Figari tocla u11a serie de aceptacio11es de la actitud ante los l1ecl1os del evolucionismo, del energetismo, del naturalismo, del matcrialis1no. . . y al 1nisn10 tic111po s11Lraya su recl1azo c-,:plícito <le lo cp1e esas conce1lciones ll orie11tacioncs te11gan de teorización o de e Jleculación af áctica. Fundamental para entender este aspecto del método que sigue Figari ficln1entc es el siguiente pasaje de Arte, Estética Ideal: ';I..1a piedra de toqt1e infalil>le ¡>ara j11 tiprcciar la '"erdacl, e la e,·idencia. Toda \'er<lad qt1c e co11creta se presenta (46) Cfr. "Figari entre Le Dantec y Bergson", Marcha N9 1092, 19 enero 1962. 77 �tic tal 111otlo --lara CJllf' tialqlti ra ¡>l1cde comprenderla y comprobarla. quella ~ l1ipót c~i ( e refiere Figari a las te· ... ¡... or!!anici ... ta~, matcriali~ta.:;, e tc. ) e11 ca1nbio, e ofrecen iit!! 1 1 i~~i-i111a~ e~ cierto, pero 110 xplican atil;f actoriau1cn· t e '" lo l1ecl10 •• ni están siq11i ra al alcance de los más, y <lcJ> c111 0 ~ cr eer que entre lo pnrlicliario más cxin1ios, com~ e n ~11 propios a11tores, <l cjan lag11nas, contradiccionc , va· ío~ y tlifi c11ltaclc~, l1 asta ¡1ara ellos n1is1110 . En esta scn cla diría~e qtte vol,•e1no:s por otros r ec11rso distintos a las mis· 1na ~ gra11cle q11i111cru... ar1ti n11a-, <JUC nos conf11nde11 c11 ve¡; ele iluminar110~, co1110 oc11rrc c11nnclo se Jlerfila 11na verclacl. forzo amente ." ( 4 i 1\ sta e tricta fa ctici<la<l e aju ta Figari e n toda - s11 in,,e ti· gacion c ~ . lrro qt1e podría1no~ lla111ar, . . i no nos constara su l1orror f>Or las cataloaacioncs .. un p er so nal f acticisn10 m etódico. En el sig11icnt c11aclro l1e incll1ído casi la totalidad de e as orientaciones cp1c aparecen en u obras, conjl1ntan1ente co11 el grado de aceptación ( ) )' l l>ltnto de r ectificación o allando110 (R ) . Entiendo que podían ltal> e1·~e a1iadido otra o 11l>di, idid1> a1í11 más las que apunto, ¡>ero llo iría e11 cletrimento 1le la ínclolc aclaratoria que se prete11dc. O R 1EN1'A CI OiVES A R J . i\fatcrialisn10. ·rodo progreso de la hun1anidad se debe a esta posición. en gene. ral (HK. 273) . Pero no tiene una ética, una con ciencia guía congruente ni "huma na... (HK, 274). ~. Icicali"mo. 3. Rcali ino. Duda de la existencia de la rea· lidad objetiva, de la existencia. de la libertad. Pretende que se acepten sus "demostraciones.. más que las evidencias palpables en todo momento. (AEI, 111, 85-86). Buen a ·iterio inicial al aceptar "lo que es" (AEI, III, 67) Pero no mira la " r ealidad-verdad" (IIK, 270) de que el instinto mismo impulsa al hombre a la "1 calidad" (AEI . 111 26 y 48). --·1. Empirismo. '] ·rajo algo aprovecha-. - Pero desconoció la preeminencia b.le: ~l criterio para la de la n ecesidad orgánica (HK. c1cnc1a experimental . 2i 1). - -:::---~---~(IIK, 273) . . 5. Cicntifismo. El ----• avance técnico apli~ Pero hay un "prematur1smo c~ble y la ciencia expecientífico de "hipótesis no madurimental. grandes avanradas" (.\El, 111, 94) y una aturces. (HK, 273) . dirla eclosión que desconcierta. como consec uencia; demasiada ra____ pidcL. (HK, 267-268)_. - - - ----~---- .. (47 ) Arte, Estética. Ideal, ed. cit .. II 78 I, pág. 116. �OI< / t ,\· I 1CICJ.\'ES A R 6. Biologismo. El hombre, ser biológico con las mismas funciones de los demás scrc~ biológicos (Pa$.Sim). Pe10 el hombre tiene "unicidad". No es agregado celular; esto jamás e..xplicarfa su relacionar e con el mundo (1\ET, 111, 80 y ss ) 7. (\ ' éasc "Detenninismo n1ecánico"). ;\fecanis1no ~I'odo 8. Dinamismo. !> . en la realidad se a oc1a para la acción. (A El, III, 155) . Dctc11nin1~mo. Pero la acción no es simple resultado de una asociación d1nám1ca de partes. (.-\El, 111, 83) . Biológico, químico y mecánico, erróneos. (AEI, III, 83-84) . No explican la individualidad, la unidad integral, 01gánica. Nos hacen "fantoches", autómatas sin inteligencia. (J\FI, IIJ, 86; 100, 111, 121, 123, 128) . 10 . 11 . l~ \oluc:io11is1no. 1 ~ nc1 g<'I isn10 Las especies evolucionan por medio de la selección natural que conduce a un perpetuo inejoramiento. (AEI, 111 60-63). Sustancia-energía, forma de vida. Substancia-ene1gia, conciencia. (Pac;sim) . ·--- 12. Organicismo. Todo está organizado en la naturaleza. (J>a'isi111) . - Pero figa1 i r echaza el antropo· 1norfismo extre1no de Spence1. (1\EI, III, 62). \' ailade: el indi. viduo concun·e a esa tn cjora es /1ccífica. (Ill{, 270, ,.\ El, Ill, 60, y ss; 71) . Ley de consc1 vación de la subs· tancia y la energía no es "panacea universal" que explique todo lo natu1al. (.\El, 111, 86 } 148). Pero no organizado en base a agregados celulares q uc no explican nada, de facto. (1\EI, lll. 80) Su tesis monista, aceptable (i\EI, III, 91). Pero no han n1 it ado los vi talic; tas el ritmo vital en relación al he· cho. (IIK, 270) . 01ganización vi· tal es proceso ( \El, 111, 94). 14. Pragmatismo. El hombre ce; un se1 de acción. (AEI, 111, 155) . Pero no un ser que deba dejar e ar1 astrar por la alocada acc1ónn1ovin1iento moclc1 na (.\El, III, ·19) que el p1ag1natts1no, lle\aclo al extremo, 1 epi cscnta . 15. Utilita1 is1no. Presenta un buen criterio que sirve pa1a juzgar "el valor del esfuerzo" (AEI, 111, 35). Pe1 o ex.tre1na en demasía ese crite1 io. Hay co!:ias q uc no pueden Juzgarse con esta actitud. (E y A, l.a un Pero "aplaza la explicación·· re1uitiéndola a la naturaleza con igual funclarnento con que antes se Ja remitía al milag10". (r\EI. 111, 95) . 13. Vitalismo. 16. Individualismo. 95) . individualidad es hecho. (AEI, III, - 11 ). �oh r' r qti int 11 i 11al111 11tc 11 d jndo t111n ori nt . ) J ctor adi,ii1nr ' 11 eguidn: el 110 it.itJi!\mo d Fignri. podr i ' n qu i rto qt1 11"'ignri l1alJln de ¡>o it1· d i•o 1t¡,j t~ co11 bn t 111 fr u 11 in )" e ntj i1 n lo 11 110 1 hu 11 illtido t n11 d l ª""rndo el 1 ¡>o it ·vi mo, i11 111bnrgo lo qu ne ]>l d t t 11d 11 ·a 01110 do t ri11n (ig t1al que <l' la ot1·~1 d l u clro nute1 i r ) 1"' " titud. 110 In 011cr iotl 'S div r n q11 11 jn11 el 11tro d l po~itivi ano. ( ,..01110 luti11oa111crica110 -y· 111ú nun, con10 urugua} o i111i' r .. itnri de fi11 tl iglo, f' evicle11t que to· d ll fo1·n1nció11 Ull rior fu e }}O iti\ i ta. ( • ) P ro tu111¡10 o intcu· t n10 ntnloO'ar n Fignri d tal " ólo ti tnl. Porque "i bic11 u rtUÍ 11111 1i . e1itid.o qtt" l1c1110 i11dinnclo )'Ja lógica J>O itiví tn c1 ¡lr i111a iór1 n Jo.., prol>l n1a ) ll af rrar e al l1ccl10 co1110 vid n· ia c1 lo q11 e , 110 pod 1110 oJ, idnr ql1C crt teoría Figari n1anti 'º f u11 ln111c11tole d 'crgc11c ia "Otl "1 lo itivis1110 (la 110 ·1Jlicnción ·- -en u d ri' a ion u lt rior - del l1ccl10 de la co11cic11cia, J•Or je11111lo} ) 11 lo he 110 tl J>O icic)11 ol>rc la ''ocación que es pre· an1ent n11ti¡Jo iti' i ta. ( 49 ) La filo ofíu de }t'i,,.nri r ,•cla cliv rsas inflt1cncias ollvias, ocu· n111lndn 11 111ú clt~ 111cdio jrr]o (1 ~ r·o11ta ·tos, lecturas, ex1>ericncia ncti\ i n10. ]>~ro ]a ...Jnt i con retn o d ~ llo es t1n res11ltado llrillnn· te ¡1~r 011al .. inin1ital1lc. de una t1niclacl i<lcológica que resulta en lli~· toria K iria t~111 ¡>ot nt y clara con10 en el resto de su obra. Figari no na can1l>iaclo e11 lo e cnciaJ In línea- je de su filo ofía. Desde el f)i cur.. o obre creaci-011 d.e una E c1Lel1.1 rle Bellas Artes en 1903 l1as· ta e ta lllOJ)Íd rita 25 a1ío de pt1 ; ~, la continuidad con qtte mor· till u11a )~ otra ' rez ~ol,r tina 1nismn línea temática descubre la nu· t ' nticn r 11cia í11tin1a )T gen rosa de t1n v~rdaclero convencido. En· tr lo ara t rizantc es ncialc qt1 J1e i11dicado n otro momen· 50 to ( ) como difcrenciadore de lo Utópico de Jo Ideal se destaca, so· J1r todo. tt --er si111bolo de una cr >cncia. Lo ideal, en efecto, impul· a a 11na ~cción in fin , in término, sin esperanza de total complc· ión. 11 1<l al con ~reto (en ct1a11to pttcflc éste serlo) inspira y mue· ' 11 ro conllc'T.ª en 'Í. 1 peji~1no de la meta siempre inalcanza· ble. E~ lo qt1 impulsó a Dc\VC}'' a cscril)ir que este pensar que ee lia J}eg~do ? Ja perfección soñada y encontrar la amargura de que l 1 rmino 1•-leal está má allá aún puede an·astrar al desaliento Y ª ¡r IJr ]Jo q 11c i bi 11 l l48) Cfr. Ardao A:riuro· " E irit li • Fil offas Un iver sitarias de l a 2a ·mit sdp d u a smo Y P ositivismo en el Uru~uay'. oAsi1 rcs, 1960. e sigl o XIX, pág. 16. F .C.E. M éxico-Buenos (49> Sobre el r ech azo t 6 · é 119: Historia Kiria ed cit á e rJco. v ase Arte,. Estética, Ideal, ed. cit.. m. pág. • 11 6 t1 \ i mo d e F1gan con' r~s~~~t Y 275. En cu anto a la p osición fáctica de anttposl· 1ª vocación, c fr. Historia Kiria, pág. 79. (50) Cí r " Sobre un ª °. ª de Human1d~óes y Cien~iaestética d e l o U tópico". trabajo presentado a Ja Facul~~ Marc h a N n 1407, 21-VI-19 68~· Montevid eo, 1964, Y "Esquemas Utópicos en Occidente • 80 �la ,]ese p ra<'if~ll. J~11 <'ontrapo ...ición a ·llo, lo t tópico re ulta 111ucl10 111c110 'li~r •o de Jo 'Jlle e i1ic11-..a <'on11'1111nentt~. 1~1 pe11 a<lor utóJ>ico tic11c el conv '>J1cin1 ie11to ,Jcl <'cL11zino, 110 rJ 1 fin. I o tópico e J>l'(' r·nta e;¡ ni¡>rc ''on10 u11 cr111cc ¡)o:;iblc de la aceii)11 hun1ana 11or 1111a uía <lcfi11itiva. Por un rn étodo ¡>ara estar c·o11 J 1nu11do. El 11topi la no ha<'c de .:;:11 utopía t111a 111cd it arió n de Jo que rl<>l>eria s<>r ola1nenlf•, iuo 'JllC refl cjn n convi<'ción c•on la fi ·n1c:1:a de lo que rlebe y ¡>ueclc S< r. 1~11 otra 1.alal1ra.,, lo (J tó1>i «'o exprC' ado co1uo se c111icra: en un ¡1oe111a, en u11 lrata(]o de )P)e"', s icr11¡J1·e un ~ín11Jo1o; e·¡>re<:ió11 ,]"' Ja aventura 111ñ ~ cxlraor,Jinaria que pued ocurrirle a J,, l1uu1a11idnd: lu <'r rnt>ia c·11 s11 111·0¡1ia ¡>o ihilidatl de r. 1 El confu11(li1: lo ú111hito de lo Je) al y· ele lo lJt,)pico ~ lo c¡11c l1a co11'1ucido a i g ualar e to 1ílti1110 a lo irrcalizalllc. J> ~ro qui 11 <'·aa fondo In - a ... i ilan1ada - 11to¡1ías, oh crvnrá. por el co11trario, que la 111ayoría de lo" sueiíos "irrca}i:¡,alJlc ., de los uto1>istas (el trata1nic11to d 1 aire para la cura d e e11fcr1nccladc" o la torre- para oh crvar ,Jifcrcnt e 111 eteoro ... <le l~acon, 1>or ejcn1p1o) han JJcgaclo a sc1· H<'lttalidacl <'n 1111<" t 1·os días. F~slo e : su aquí y al1or ..l no ·1·a irrcali znl1Jc (c·on10 r·", por cse11cin. l ' 'ª"'º d e l tcr111inu o fi11 i ... e n lo Idc"a l) ino i11rtct11alizfll1le <!11 el rnon1 c11to en que fucro11 pensado, e 111i11e t ru ('l u ra d o'l. Ln t,)p i<·o 11a<'c con10 ~í1nholo ele una r.r c11cia. 1\ í la 11istoria del ,,,.11 sa n1ic11to ntfípic·o l1n111a110 110:'1 ha <1adn el ín11>olo ¡1ális (l'lató11. l'i tótclc ), tl "ín1l1olo tl1éos (1\gth;IÍ11 dr· )Jjpona). ·1 íin]Jolo lÍ'1t.ltro¡>os ( lorc, Bnco11, Ca1npa11e]la) c•l sí111 holo I oinor1ía ( ainl· Pierre, I• Ollrier, ·n, "\ eJJ~). La crcr.ncia, Ja COll\ icci Óll fi crariann ~obre c~ I l10111hr ", e 11a]Jrá ¡1odido con1prohar c·o11 todo Ja cs}lozado 11 Jo a1>artatlo a11teriore , se re ' isle c11 [Ji to1ia 1 i1'i.<1 corno e11 toda n o}Jra }JI' ' ria, del í111J,o]o bio ·. E11 1 f or1do, la Jlaradoja qne tra11sita ¡>01· toda Ili.storia l'iri-<z e qt1:. la l:lun1anic1ad, dcs¡>reciadora e11 nparicnc-ia ti" todo lo l Jtó¡>ico 11a' ga 11rccisan1 nle la aguas de la úni n u opía i11alcanzn l1lc ( Ja de 11 idcale~ irr,•aliz·1lll R, la <le n ]uoar ol>r 11al11ral, la d el 111ás nllá ]>l'OJ)ti orio ... ) J>or 1 co11lra1io, M • l la ficció11 1 iría ttl<i¡>ica en ~u conl xtura f'Xlcr11a- se UJllSla ::i " única 1·eali rl.od-v<'rr./.atl fchacient<>: el l1 ccl10 ele la , ,icla. º''' )loclría cr ""'r""e n 11ri111era , ,¡ la CJUC 111 n1intc r¡lr to J J>en a111ic11to el'> Ji'jcTari ,·011 re J> cto a lo Ideal . . n a¡lro.. ·i n1at'i<)11 al id eal co1no o . w:la a }Jiració11 a 111<"'jorar clctcrn1inada JJOI' j11 ti11to orgán1co en sn Ptnpciío clc nda)ltar-.c 3] a1nbi 11tc 11aturnl'' (fil) ¡>arcccría <:011tradccir lo qn<' :u·aho de f•:xpr -.ar. Si11 111bargo, ha ta <"OJ1tin11ar t111a lí11ca... 111ás n ha,·. o ...1lnrn <lcscn]) ri r co11 lliaa1·i que (51) Arle, EsteJlca, Ideal, ed. cit., 111, pág. 15. 81 �'"Lo ú11ico q11e tie n e ¡)cr~i~ tc· ncia, lo ú11ico ql1e se n1nntic11e invariablem ente e la relación clcl l10111JJre con el ideal, lo demás evoluciona: e l l10111hrc, el idea l, a:,Í como los ¡1roccclimientos }" recursos de q11c se ''al~ aquél para co nsegt1ir su 111cjoramiento. Lo que pcr1r1a11ecc co11sta11te p11 e es l a ley q11e íncita a realizar esa 0J1ra.:' Y todavía este párrafo posterior: "Todas las manife~ tacio11 e l111111anas conscie11tcs ele la actividad h11mana co11ycr gc11 en sn n1arc ha aJ ideal, q11c e incxti11gt11ble.!' ( 52 ) E11 co11sccnencia, Ú1 reu1ció11 del hon1bre el ideal, la le.)' <¡ue impulsa a la especie a m ejorar <le coutínuo es la 17 /DJ1. Y, ¡>or C01l consigt1iente, el así llamado '·ideal~' por Figari 110 es algo externo, impuesto por otros a cada 11on1IJre. Ya que -- l1a dicho en otro lugar- '•vi\•ir, <lada 11uestra complexión ¡1rcs11pone la n ecesidarl de n1ejorar; más aún, la n ece iclad de J>rocu1·ar con stantes 111ejoramientos''. {53 ) Al estar esta n ccesidacl e n la vida misma, y al ser algo n11c~tro, tangible, r eal, la sttl> ta11cia-c11crgía que son10 - se l1a h rá de corzcretar siempre en algu11a acció11 cle tcr1ninada. N11nca ¡>odrá dejar de ser, morir en sí 111i ma c1t1c es lo <1t1e ocure co11 la i11alcanzahilidad clcl ideal- porc¡11e 110 ¡>t1cd e l1 a1>la rse de qi1e Ja si11> ~ ­ t ancia-cncrgía 1nuera en realidad. ) esrís Caño-Guiral J bid .. págs. 10 y 198. f52 J I bidcm, pág. 16. (53) 82 �Se termtnO de Imprimir en IMPRESORA CORDON, Dante 2156, Montevideo, República Oriental del Uruguay, el dio 4 de Junio del año 1969, con lo contribución de lo Comisión del Papel (Art 79 de lo Ley 13.349) ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Historia Kiria : la síntesis de Pedro Figari Subject The topic of the resource Arte Creator An entity primarily responsible for making the resource CAÑO - GUIRAL, Jesús Source A related resource from which the described resource is derived Caño Guiral, Jesús Historia Kiria : la síntesis de Pedro Figari / Jesús Caño Guiral. Montevideo : s.n, 1968. Separata de : Cuad.Urug. de Fil.(5):61-82; 1968 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1968 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español CRITICA FIGARI Filosofía Historia http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/a2097f3221ef6b56cc7252d8b9116a20.pdf d3cd39fe2c7344a85977baf110877a88 PDF Text Text ��11 • EL PUERTO DE MONTEVIDEO Y EL ABASTECIMIENTO RIOGRANDENSE Informes consulares inRleses sobre comercio y contrabando fronterizo Selección de Doris Me Lau~hlin Presentación y traducción d~ Carlos Panizza Pons Frapmentos esco~idos de los ' Parliarnentary Command Paners ?,enorts'',corresnon1 • dientes a Río Grande del Sur (1978-1901) 1970. t1on te video, .. ~ L ,, ' 1 ·-. �• ,../ I • I r - . .. • ' • • l • .. . • • . "" • • ' • . .• . .. .; . .., , �, I • 1 • • • • , .. PRE SEt~ TACIO t~ - ( 3 0 La nublicaci5n de infcrnes con 3 ulares ha lo g ra coccitar, en nue3tro nedio intelectual, en los -- Glti ~ os afias, una particular ex?ectativa : los orc- euntos lectores, si bien no interesados en idénti ~ ­ cos aspectos (los hay gustadores exclusivos de lo i n t o r e s e o q u e s e r e eo d ~ a n in r:i e j o r a b 1 e -:--1 e n t e en 1 o :; viajeros), coinciden en se&alar que estos an~lisi s del na~s astan provistos de un enfooue a menudo 0ri p:inal, frecuentecente sa~az e índudable~ent e atendi T) - ble. . .,.. J u izas la notable s e rie consular redactada pcr ~1a rtín ~a illefer, que viene entrc~ando ~ Rev:'"sta ±lis tóric,3 ; del 1~useo Histórico I·lacional (tanbien s u terior publicaciSn de los infor~es de Uarad ¿ re) ha ya contribuído en forn~ decisiva a ratific3r la i~­ P o r tan e i a de 1 gen ero ~ en e 1 caso d e !1a i 11 efe r e u 1 ::i i ~ nando, dada la infrecuente jerarquía literaria de es te funcion~rio y de la canacidad técnica de su casi seeuro asesor, Adolfo Vaillant. (': • 1 an En cuanto al ~aterial oue ahora presentarnos, aunque fragflentario -la cada día acentuada penuria • �t • • .., . .2 . ' ec·.>nomica de J.¡ .. Universidad nos obliga a ~overnos e o 1 o s e s .t r ~ ~ h o(' 1 í r· i t e s de 1 o p o s i b 1 e , n o d e 1 o cejar- y a ~esar de la eventual observaci6n que pu~da suscitLr por las nunerosas reiteraciones -(tanas de la bar~a iel puerto de Río Grande y el co1trab3ndc) ex~resanos que concluir e3ta tarea - '• ( • io>licG superar arduas dificultades. Ei texto ~s~~ esooradicanente indica da~os! la prensa ríoerandense, el orige~ de 3us decl3ra ci~nes dt CJ~erciar.tes; debenos suponer, empero,qu~ ex_stier~n o~ras nas califica&as, coco lus -cí~culo3 de CJ~erciantes t é 3 o f 5. t:. i -9.1 e s e-..~ y a s ~ 1 e e e talento <le los c~nsules. Ta~hi€n ingleses y exacen de fuen ion e r í t i e a e e pe n di o d e 1 .. e~ escasa la ~enci5n <le los ccnercian te3 alewares que en la Provincia de Río Grande con tr:)laron gra~ ?3"='te de ·1a ioportación y el cooerci~ interno ·-~otablemente en las ciudades de Río Gr=ir1de y Ur··3u.l .. ·ana- hasta que afectados prinero ;>cr la Fr:.:...lera ~· 1 erra Mundial y a continuación dura~ente gol~e~doa po~ el pago de las inclennízacion e a i i~ p u es ta s e A 1 e 11 a ri i a p o r s u s ve 11. c e d o r e s , q u e da ron releea<lo~ a un papel secundario. - El cout~aba~do, obsesión constante ce los cónsules, ~e las attori¿ades fiscales y políticas, del COl..'1erL~ ... '1onestc 1 nutría un activísioo tráfico con solidLJ Y ~Ú~ti~les conexiones COD casi todos los sectores ·eccnoc:· -:os ríograndenses hasta el extrer.-¡o de que 1L3 inten~os de extirparlo radicalmente -el u&s serio ~n 18~~- provocaron una general contracción dt... ~ . :>s ne[ o :ios, en el g_!Í:tado caso tan intensa que debió recrocederse en la aplicacion de tan drástica nedida ; así tanto la connoción provocada �3 • cono la rectificación post e rior, demostraron que muchos vivían al ar·tonro del con2rcio ilícito. .. ~·lo ntevideo actu2ba co no centro principalísir o d e l contrabando al B ra ~ il~ las ventaias naturales <le su puerto~ los liber a l es de rechos a du ane r os , las facilidades conceci ~as al dccüs ito d2 nercancías en • t r é n s i t o ; 1 a r .~ d f e ¡:- r o v i n r i e q u e h a c i a 1 2 _.. ) n o n c... - - · • s e s r j_ f! 1 e f' e 11 1 '3. f r o t1 t e r él .. e l D a n- o a o r o d e 1 o s a r -· t J. c , 1 1 o s e u r e p e o s i r·:i p o :- t é. <l o ~ e o r1 F o-:- oª j . o n 1 a e s t r u c t t:. r a q lJ ·~ e 0 n ,, i r t i o a ~1 o n t e vi d e e en ~ u e r t o i n t r o d u e t .J r " - d~l .V eyrorta<lor de R!o Grand e y Estt:. r~e cl10 apare e ~ V Litoral suÍic~2nte 1~ ntc ~ r 8entin o . poT 1 o s -- p r oba~o l as abundan tes r· 2 f e r e n e i n s q 1 e é e ~ 1 e f e e t ú ~ '!.! • 11 1· ~ orJ...ot; e ,~.:>J n s u 1.:. . e s 1• n g ..L~ f~ s e .s ; e i~ ~ e P. o s q 11 e n u 0. . ·' 'r a· fia ha si¿o insens5blc ~ e11:a ~erli~ed q u ·.?. Duio se"!:' e o n :.; i el e r ~ el a n un s j_ 11 r= 1 v ~ l i o ..; () e.. u :i{ i 1 í o ce es to3 t (~ s t i r: t) n i o s d i 0 l o r: ~i ~ i e o s !• l a ~ !" e ns a d e 1 a é nt o e .: i e o n ·• -· tJ r e f e r e n e i a r' E l T e 1 é g ¡· a f o · 1a r í .~ i r! o r' y r' E 1 3 i f~ ' o ·i i 71 for~an y anallz2r1 e~hqusti v nnan~e el p r oc2so ind~c r¿o 1 ("! "- - .i.. "l ' "" ..... ~ enrr0rro y,~~. t eú :.. o qu; a !-1e n u<i o S 1ocne i· e e o ,_ • 1 d ~ '-'('. ::. --- ""·.._- n t- ~ a l os f~ S t U d Í O G O S C' 1:; oren sé:. "1 a e .J...: V"' r. C.&.., ..... . ,. i"~ on t c. v i d e o e 11 l >: ~1 l"' e e ..L 2 s e~t2 ~ rivilczia ~~ fu11c : 6n 1 o L 1 i ~ , . . r t.. - 1 . 1 : 'J ne -:- e i o 0 e 1?~ í o Gr a n e e ~~ e ~ GS -l~ o 1 (".\...., .."- u,... {- • t-~ -'-,• ,.. u... ' ~~ ' 1 U .._, .... rl O " C "- V 'r-.' - O el L. <- ._..... .l:~ . . .;, "' 1 ,,. l"' ., ,... ,., e ·· o ·r e e e -~) u .e d. ~ r1 r a s :: 1~ 2 ;:. r _ e;; t . b .L..en r:. 'J. e 1 o e ·,7 i d en e i ~ ~ e o t:! o 1 e. s ~- g 1..1. i ~l .. ~ e : o n t e ;i .i C. ::t e r~ s ·.: e J i· n ~' !'! e· ·t a 3 y 1'. p u l. t c. s " ( 1 9 e:; ) : ;' 1:l . e 11 ~ s d 12 1 a s e e s é: .::; ·1 c-i !: I 0 • .. t e v i d e o n o v e= r.. el e ·n en ?. : a ~·. 3. n i l ~ ni t a r..~ e e 1 e :. · :"' i L a 1 q u e L' o v i 1 i ~ a rl a n t t a 1 o -2 1: -:: 8 2 n 1 e f..... (: u a i1 a . G--:- a e i .:~ s 1 • L ..'I 7 •• ,.....JJ-\.- 4 ,. ...... ~1 ~ ~ 1• - - J ' -~ 1..L ._~M ~ - 4"~ I ...,,. - ' - C....L _._ -· ':, \.. ? t ln c r ~~es8s ccn des tino a la fr ontc ~ a brasile~a, 1oa u e :r t o s p ==- r a 2 u a y o s }~ a 1 R u ri o s ,~ 2 l 1 i ~ o l.~ a l ar [ e n ~ i_ ~ n o , se encuentran cntoncLs hnbílitada s _stas cas as pa ra realizar ~ n Eurooa ~ zgo ci os po r una s~na do~le que 1 el q u e 9. u t o r i ~ ar í a e 1 o o v i !!l i e n t: o 1 o e a l p r o p i o '' • . �4 • Creefuos que no se ha enfatizado lo suficiente so~re la co~dic~. Sn (e~ raenor g~ado el ba 3tecedor ut ~olo del alto co~ercio montevideano salteño) de intermediario y adel reducido mercado interno si no de un espacie econ6nico que trasciende largane~ te la frou~~~a ~olítica del país incorporando a influeri cia decidiva de ttontevideo a Río Grande y la · .1 Lito ·-:-al a~'1entino. rctu~~~s afirmaciones que haceL los c5nsu le3 in~l-3es en ipoyo de 1~ característica arribas e 1a1 s. d .:i pe r1 so.ne q que e o r1 t r i b u ir 5 a r en ove r e 1 in terés ?Or un ~OnJunto d~ tenas cuya investizacion ra7elar~ ~Glti~~es o~curidades de la historia econóaica naci ..- ·1al que ya ~orla escasa atención que ha raerec'idc. o pv .. haberse estudiado los hechos eco~ónic8S enL ~ rrados dentro d¿ la frontera uolíti ca y p eb~ a br~llantes esfuerzos continúa estable ciia sobre ' . _¡ótesis ?OCO satisfactorias, incohe~ re~t~s eLtre si ¡ qae en algunos casos circulan co3 éndecle inf0rnacíon . La; • La f r e i. t ~ r a e o mr· 1 í mi t e p o 1 í t i e o , c o mo 1 í 11 e a · qu¿ marca el iifi en extensión de la jurisdicci5n del Bstadc D0 fue el extremo de un espacio económico s p o r ~. 'J • anto nuestra economía no puede ser eutendida po~ el solo estudio de los hechos sucedidos d 2 ntr~ de~ área política porque, por ejem-j?l:> ~ el ,?i5urosc sector comercial desconocí .:t esta lí~ea d E=; ~rtjficial. E ~1 : ' J 1 Te 1 P. ~ r a f o 1'1 a r í t i ~o, i s e e s e r i b í a e 1 21 j .u 11 i o <' e 18 8 tJ ~ '' La p e q u e ñ e z d e n u e s t ro t e r r i t ~ ria li~ite ~aturalnente las esperanzas de desarr~ llo propio; pero su posición geográfica y su ve-cindad a dos nacioLes susceptibles ée incenso cr~ cimiente de poblici5n 7 una de ellas sobre todo (Brasil) .ue en la narte de su territorio más fa- �5 vor e cida por el clica car e c e de buenos p uert os , marcan un canpo de acci6n y de progreso -el d e . t er me d. 12r10--.º. . . ~ iu nos 9 Son esto::; ''accidentes de un or(.en pur aoe nt e na 1 t u r a 1 v , e o no a f ir mar a C ar 1 o s 1fa r í a ;: · ·~ 1> e n a , 1 o s q u E a~untalaron nu e 3tr o activo comerci o de tr~nsit o y el contrabando con l~ s region es v e cina s , anchas y soli- das bases t a nto del de Montevideo, d es pro ~o rcion ~do pnra el Urugu c y pero adecuado al áre a de la que Montevideo era el puerto d e conercio exterior, cono del Muy desarrollad o se ctor come rcial tam bien excesiva~enté nutrido si se lo refi e re e xclusi~. vament e al oerca<lo interne, p ero , que no lo fue, si lo situaocs en su papel de internedi a riaci6n c o n Rí o Grande y el Litoral argentinoº crcci ~ iento Los cónsuleG británicos tenían un a solución pa~ ra el contrabando, qu e es a su vez un visible benefi cio oara los coQerciantes británicos dedicados a la. ioportaci5n: abatir l e s d e r e ch o s aduaner o s de tal na nera que se desaliente la intr o ducción de mercancías d e contrabando. Varias ''tarifas Grande y an todas se a esoeci .~lesr, - otor3~b3n se aolicaron en Río - reducciones de derechos los articules que fornaban el grueso del contrabando. de una corta vieencia se la n o dificaba o se adoptaban medidas de caráct 8 r puranente represiv o d~l c o ntr~band o como el juicio su~ario al s o rprendido en e l ilícit o y a sus cónplices que pod~a sentenLue~o ciar pena de trabajos forzados a cadena perpetua. Algunas lliedidas policiales fueron eficaces pero lo que nas c ontribuyó a contener el contraband o fu e la caída de la tasa de cambi o del milreis que dejo e a s i f u e r a d e c o mp e t en c i a a 1 o s ar t í e u 1 o s ex t r a !l j a ,,. ros contrabandeados, y lev3nt6 una barr e ra p roteccio nista que p o sib ilitó el crecimient o industrial ríoer a n dense ~ el m~s destacado es 21 de los textiles que pud o enfrentar en n lgunas calid~des a los tejid o s in g l e ses. �6 La ~ x t ~ 11 --: i o11 d e 1 a r e d f e r r o v i a r i a d e s d e e 1 ry u a r t o d € fi_í o Gr a r1d e ( ~e j o r a d o en s u s e o n d i e i o - nes) hasta ~1e ~ o nfines de la Provincia ers esti oa 1 a uo r les c 6 Lsules c ono u~ instrueer1to eficaz ,¡, par~ 1ismin~~~ ~i c o ntraband o que se hac~a desde Uruguay cuyrs f~~r o carril e s, a l alcanzar la fr on ter a v a ri cs ~irs an tes de q u ~ el plan f e rr o via-= rí o rí oerand ense cu sp li era su c ooe tid o» eran estí mulo3 e ~ p r : !:~ "? r . o r d e r1 a 1 e o n t r a b a 11 d o ; 1 o s f e r r o e a rril es d ..::. s e t p 2 .... é. ~ a n e 11 U r "1 gua y )i en 'R í o Gr :i n d e n n t :l g OIl Í C .J "' C O L e t l_ d O ~ C O n Í g U 3 1 ~ i': p l O t é! C i Cn p O r Í Il . .. . . vc:rs o r :.s !'". r :r .. CLn ic os . ~ t r 2 1 abast¿c i ru i ~ntc Gr an<lé ~gr~ga) · a1 s ist en3 ferrov ~a rÍ J del Uruguay t raza dr1 en ~Jr mr r ad i al (conv arge ntcs t oda s l as líne:a~ e11 i._111tP11idet, ) para faci lit ('!r -·se cfirr1a • ha b i t t a , i ~ ~L t ~ - ..L a e x ;. ~j r t a e i 6 :.1 e t: ? r o d u e t o 3 p r i !:1~ rio~ 9 u Da Jv, ~ r p u es t a fina l ided q u a no anula l e ? r i t.1 e r =. i ri C: _:_ e '" ~ r" y •:i u e en r i q u e e e e 1 s i g n i f i e a d o de nu ~strca ¡2rr0carril ~s c cn nu r- va s conn otaci0~ ~es ~us2LtEs ~r ~1 EE~ u e r1a cl~sic o tr as l 3dado oe c 3:t ica ucr:. ... e a l T"' -~u z u zy C(!l si 0 lo XIX . (D cbenoF; t e 1, e r ¡ r es e ~1 t. s -1 u e p i¿_ e r t :, d E.: :t í o G r a t1 d e , s u P.1 ~~ - e- 4" '-r é!,.. u. . í ~ .e ..; e .: e~ .,_ &:\ ""' n ... \;; .... ~ ~ ~ y c. e s t o s o µ a r a 1 n r1 a ·l ~-: 2 e. e 1. o 0o r ~os rL~rr rgvs e l i cidcs en :12 tes y segu r os , ~ hacía ~i!lcv~tojo El nbaJ t ccicie~ t o da la ?rQvin cia (al in t e ri o ~ e E peci~lns3tc ) ror esta vía , ~e 1 ,.. .L. :.0 ~ •~ 1• ": T ,. V C , ; • - ,.., ~ ~ ~ C.:. - ~or (:> ., r - L .... ~u r r i ~ r. 1 e s e e r1 t o c. e E s .a h -~e e r ]_o p ~ r 1 a d e pu~ r to:d e ~ i 9 "' t 2 v i ¿ P <.., 'r 1 e e.11 í p o r f 8 r r CJ e a r r i 1 h a s t a 1 a fr 0r1 t _r a) L a t-1 l. - s e :-4 t e i t t r 0 d u e e i 5r 1 n o s e p r o pu e o e o L ' a~ t3r cada ul o d2 lor te nas crntenidos en el text G, • sino apL1as sus~rir las posibilidades que encierr ~~ algunas i ~~as exryucstas e~ l os inforne s c o nsular es: po r 1 o ta i.i. t u , y· a e r:> b o z ad o s a 1 g un o s des ar r o l l e; s , e o~ cluímo s 1u e strt lnL o r. Carlos Panizza Pons • �• 7 • , • __ ________ NOTA........ IMTRODUCTORIA Los nasJjes pertenecientes a l o s inf o rnes de los agentes consulares británic os acreditados en la provincia brasileña de Rí o Granee do Sul han sido seleccionados en merito al esJecial interés qu . - e revisten para los estudios o s ¿¿ la historia 2 c onón ic a uruguaya de fines del si3lo XIXº Describen en forna detallada los obstacul0s qu e a menudo i~oortunaban a . .. las casas im~ortadoras e n lus p rincipales ciudades de la provincia durante las Últi~as décadas del si g l o. XIX! la barra en la entrada del puerto que i~pedía la navegación, las bruscas fluctuaciones de la oon~da brasileiia que hacian ~ue los iep o rtadores se ~ostra­ ran vncilantes en le que a c rdenar grandes pedi!os a Europa se refiere; y los altos i~ruestos brasileñ as oue a ~enudo elevaban el precio de les mercaderías inportadas legal~ente de tal nodo que resultaban ina ccesibles nara el mercad c . Cono l e indican los in-formes, en la década del '90 estos factores habían estinulado lo suficiente el creci~iento de industrias locales co~o oara disminuir el reclarrno de toda unalista de artículos importados. �8 Lo que resu.lta· ·Ínportante para el historiador uru g uayo 9 ante todo, es el hecho de que hasta que la3 indust~ies ~Jcales se desarrollaron.. la deman da e.le art~~·: ·..a..os i :n portado s fue atendida en gran ~elida por u1 ronsiderable comercio d e contrabando q u 2 t e L1 í a su o r : J ~ i1 en r Ion t e v id (:: o • - · Puesto qut ios pasajes seleccionados e n g ran !11e 1idE ·1ab~ar por sí n1ismos, sólo parece necesario a s rega~ uno~ ;o!~s comentarios a nodo de introduc- . .C 1 ..J il. ?. á.s im¡,oxta,.,,te, quizá, sen los problenas que pl3nt€au c c n :especto a la utilidad de la s ci f ras o ficiales ¿e l~q icp~rtaciones y exportaciones ur u 8 u a y _ s 'J a .1, a a ñ 0 • E s t a s e i f r a s h a b í a n s id C) e u e~ . ' . tiJnc~as ar~~T1L~ D~ nte, pcr supuesto, pero mas en t é r ~ Í ti "' S d e "' v ·o t: e ü S U b V a 1 O r 3 C i Oll p O r .t:l O t Í V r) S Í l!l p O s i t i vos • ~. q u í , e s ta r;J o s E a ne j á n d o no s e o n e 1 e r1 en t os qua eludiera~ totalmente a los funcionarios adua11eros e n l u .-··.~ ... ie11e que ver con las c o lumnas de la3 exporta~í~!l~S. I:s decir, que artículos que a-· -;1 a r e e i e r e n ~ n i \.! e: e i f r as anua 1 e s d e i :-.1 o. o r t a e i ó n -~~ Íüp o rta ~n q1e medida sobre o subvalorados~ - no a;3recierc~ para nada en el registro oficial e u.a n .1o f u e- t' o n l e - ex p 0 r t a d os • • Sl üien los pasajes extractados mencionan una sol~ vP~ (en 1887) el conercio ilegal c o n . .Argentl14I', t!E ir pre.bable que los argentinos -e~ pecial~ente ~n la re g ión que rodea a Uru~uayana­ no haya1 ap1ovechaéo la oportunidad de cor.prar los ártÍcJl)s dP ccntrabando con tanta presteza c ooo 10 · hP~ian 4~s brasilefios. Si esta conjetura es c.:'rrccta, no fueron registradas ''exporta cienes :: adicionales. A9Í, la balanza cocercinl desfavorable de Ur~guay en 1887 o 1889, por ejeopl o, ,uede, el Efecto, no haber sido nada de eso o por lo oenos, estar exagerada en gran forna • • ' �9 IndirectaMente, los pasajes seleccionados ta ~ ­ bien cuestionan la precisión de las cifras of icía-les sobre ~oviniento de me tálico -aunque hay, ~or supuesto, c uchas otras razon e s para desconfiar de es tas últinas cifras. (La principal de ellas es elhech o de que el noviniento de ne tálico re g istrad o refl e ja esencialnent e el co vi n ient o hacia y desde el 11uerto de 11ontevicleo, y aún descontand o el c on tra b a n d o , 1'1 o n t e v id e o e o n t r o 1 a b a s ó 1 o e 1 5 9 • 6 7 '?. de 1 a s exportaciones uruguay a s c o ntra el 92.04% de sys inportaciones). L o s infornes brasileños t i e nd e n a r ef utar la su posición general hecha en l os volúnenes del Anuari o Estadístic o uruguay o , nsí cono en o tras fuentes, de que el ganado de contr a bando atravesaba la frontera desde Uruguay hacia los saladero·s brasil eño s. l~. ne -nud o , al parecer, sucedía a l a inversa. L o s pasajes extractados, p ues, aBreoan aGn o tra o bjeción a las ya fornuladas por estudios os ur~ guayos conte mro ráneos ante quienes utilizan a crític ane nte las estadísticas o ficiales del períodoº Do ris Me Laughlin • • �10 • • • • • • �11 • • Fragnent o s esco c, idos d e l o s ~ Parliaoen­ t a ry Conoand I' apers P4eports '', c o rres ~ c n dientes a Rí o Grande del. Sur ( 1878-1901) . 1 •• • .. • .. •• • .; • • " .. • 1 • .• �• 12 • l. Afio 187&-~, ~ol. LXXI, pp. 365 - 376, Informe del C6ns11l ~cllan. Afio 1878. Archivado el 13 -------· de marzo :i e J. q 7 9 . ---- /Comier."'!a d~. ciendo el Cónsul que ha sido traslada do .. predece-- a este destino; que su s o r en ~. l e a l. ~ o 1• .J r e da e t ó n in g ú n in fo r me en 1 o s Gltimoa Lfios ) que ¡or lo tanto ~l efectuar& un a detalla1a ú~scri~cicn de la · Provincia./ reci~nte~Entc ª .. ºlo pri~ero ~ue merece especial atención es la lJrr~ a la entrada del puerto; constituye un obst1culn a la navegación pueo solo permite la entrada a pe~ u €~~s veleros general~ente de 150 a 20J toLel3das (~ carga efectiva. Aunque la profu~didad d~ 13 barra ~aría frecuentemente, los ve lE!res de oáb d~ : pies no se atreven a entrar ellaj pues de hacerlo corren el rieseo de quedar varados pe~ ~iempo indefinido. En octubre pasado alrededor d~ 50 v~l~ros de diversos países no pudieron entrar d~cante varias se~anas. . . .. .. en Es ci~rto ~ue fue excepcional la poca profun que el predomi didad de la ~arr3 en es~ moEento y n i o d e f u e r t es ,, i e n t o s 1 a h i z o i mp r a e t i ca b 1 e , p e ro .... aun cc :1 .:i1cunstt\ncias favor a bles nunca debe excede r ·s e ~ 1 ~a 1 ad e ú e I I pi es • '' ( p . 3 6 9) ; 1 1a 1?~0vin~ia de Río Grande desde hace mu- chos años encara graves problemas para efectuar sus im~ort~ciones. Los derechos de aduana, de los que wepende el Brasil, porque son su principal entrada fiscal~ fueron establecidos en un elevado ?Orcentaie. Para la mayoría de los artíc~ los de ~o~sumo varían de un 30% u un 45% ad va- • • �• 13 1orer' • Debernos tener presente que esta es una Provincia fronteriza con Uruguay y que siendo allí los derechos de importación más bajos que los aquí vigentes, esta diferencia, por consiguiente, estimula grande~ente a realizar las importaciones de la Provincia ilegalmente a través de aquella frontera, creándose un doble perjuicio al Imperio: el Gobierno pierde intereses fiscales y la i~por­ tación hecha legalcente debe competir con el contrabando, el que burlando la vigilancia de las au toridades , ha adquirido enorme volunen. Durante largo tiempo nada se hizo a pes a r de que delegación tras delegación se presentara ante el Gobierno Central de Río de Janeiro señaland o la perentoria necesidad de establecer una tarifa adu~ nera especial para esta Provincia. Así se siguió hasta que el presente Gobierno design5 Ministro de Finanzas a un diputado de es ta Provincia. Su .in-fluencia per~itió que se prestase mayor atención a los intereses de Río Grande. Un resultado de este no~braniento fue que en diciembre pesado se sancionó un decreto (con vigen cia al lºde enero de 1879) que reducía considera-= blemente los derechos de importación para esta Pro vincia. Con esta medida se buscaba discinuir el contrabando, pero si son ciertas algunas infornqcio nes que he leido en la prensa, no se han logrado -las metas esperadas. Se afirna que en vista de las medidas tomadas por el Gobierno brasileño, el de -Montevideo proyecta hacer una reducción correlativa de sus derechos aduaneros. En este caso, ohvianente, se volvería al anterior estado de cosas. Las altas tarifas y el contrabando no son de ninguna manera las únicas desventajas que han soportado los i~por­ tadores. El comercio ha decaído visiblemente oen-cionándose varias causas: excesivo número de comer - ¿¡# - - . . �• • 14 • ciantes; d· ifi~·,ltades financieras ·Y. c~i~is que r~ - corríeron ~urcpa como una plaga y el sistema de V a n t á s .Go n . e r ed :. 6: Ci a 1 a r B o p 1 a z o • e o mp 1 e t a e 1 e u!!. dro~ · originan1o nuevas preocupaciones y · aun alarma . en el sector me~cantil, una sostenida y .firme desastrosa b~..,~ d~1. e i . ~pp. 372 y 373) 2 •- ri o i ·o r _O , . _\1.0 1 • ; LXXI I I > p p .. 5 1 3 - 5 2 2 • In f o r me !"~l Con·P1 1 J. bollan para 1879 elevado en febre- h ro Jp lt80. -- 1 ~-- t En mi :lti.mo informe o.encioné que siendo esta una Provi~cia vecina a la República del Urug ·u ay '-'.a re1~. iz'-oa un intenso contrabando por la fronteTa e~ pe1~uicio del Fisco y del comercio l~ g~l y que ei Cob~erno brasileño en respuesta a - ·l3s petic~ones de los comerciantes había establecido una ~rr· i"':a especial para algunos artícul~s d:. 1 importac~. on cono botas, zepatos, tejidos ds la ~ n~~, algodot\ ··seda:) que pagaban excesivos dere- chos aduc~eros y por esta razón eran adquiridos c:>n ventajL-> er.~ iíontevideo por los comerciantes ríograndenseJ~ a pesar del alto costo del trans-porte ter~~st~e de aquellas nercancías. ' •• • - · La nueva ley entro en vi gencia el primero de e nero de 18 7 9 ~? se considera que ha sido exitosa, como 3~ PL~C~ e:reciar en el presente cuadro coo pare.+-ivv d<.. · rec·a udación de derechos percibidos por esta ac'·tan;i /Río Grande/ durante los años -18 7 8 y 18 .., 9 : !1i1 re is 1819 . . . . . . . . • • • • . . . 2:261.809 - id78 • • • • • •• •• • ••••• Pumetto en 1879 •••9 1:724.660 537.149 /unas 43.000 ~~bras, o quiz&s 48.000, duda originada en la bor~~~a impresión del original/. �15 /Obsérvese que las cifras citadas corresponden a una sola aduana; no se incluyen algunas otras re ceptorías como las de Porto Alegre y Pelotas./ Este resultado permite deducir un razonable argu~ento~ lo ventajoso y factible de una reducción general de tari . ~ a aplicar a todo el Iope río, aunque te~o que en las pr3sentes condiciones financieras ningún brasileño tomaría una medida tan arries8ada. Hay una tendenci~ adversa que h e observado en la prensa: las P rovincias del nort e, celosas de lo que consideran un indebido privilegio a esta Provincia -olvidando las condiciones 8e ográficas que originaron la ~edida- reclaman s e les otorgue igual tratamiento 1 de modo que es posible y aun probable qu e el Gobierno se vea obligado por la pr e sión interna no a decretar un a se~ sible reducción ce tarifas en todo el Icoerio, si no por el contrario, a derogar el privilegio concedido a Río Grande~ . • / ..1\.1 final de la p. 315 Gollan da el tipo de cam·bio de Londres para el período 1° de diciembr e de 1878/30 de noviembre de 1879. El tipo fluctúa entre: en alza de 22 1/4 (1) y en baja 19d. El Cónsul c o menta:/ • ·' considerando que el cambio a la par es de 27 d. el milreis las citadas cotizaciones son totalmente desfavorables; adenas las frecuentes ~­ fluctuaciones son ellas solas igual~ente desven(1) Para los valores en noneda inglesa se han con·servado las abreviaturas originales, a saber: s.= chelines; d.= peniques; v.g. 10 3/4 = 10 1 ibras, ~ chelines, 4 peniques. • . • ') .. • • �16' • tajosas para la impcrtación creándose serias dificultades p~~a la reélización de los pedidos y las provisiones.=• e~. 516) /Gollan inc1 uye J.uero el informe del Vicecónsul in terino Arcl.er Je Porto Alegre que informa lo siguien - te!/ r•nurante ·el año pasa .: lo la nctividac1 ~ del puerto ha ~um:ntado ~onriderablemente debido a la tari fa espe~ia~ cLncadirla a la Provincia, vigente desde el 1° de c~ero de 1879, que redujo, para algu-no3 de los más importantes artículos importados, los der~chcs en un porcentaje qu e los aproxima a lo; fi ..;ados ¿n ~·ontevideo C.etermi11ando que el int e n so con~rabanc) ~e la frontera con la Banda Oriental casi dcraparec~. ese y que comerciantes de algunos lu f;ares del irte.riór~ quienes no se surtían en PortoAlegre desd~ hdra afios, comenzasen a abastecerse otrJ3 vez en t:s ta plaza. Los derecl1os a<luaneros recaudados Aum~1~taron sensiblemente por la modifica-e i ó n d e 1 a t ~ r i f a "~ 1 a r e d u e e i ó r1 de <l e r e e 11 o h a s i d o coL:ipensad.l pe-:- el· Í"" cremento habido en la cantidad de ~ercancías ~ue pasaron por la aduana como · lo demues·tra el· c..iadro siguiente totaac!o de la 1!Gaceta <l e P o r t o t\ ~ e ...._, r e '' ~ t-1 i 1 re i s I n gr ¿ s v .3 ·e n 1 8 7 9 • • • • • • • 1 : 9 L~ 6 • 3 2 4 - 1:319.894 ¡or la apli- · cac~ón de lt nueva tarifa 624.430 (aproximad1oente utas 60.000 libras) (p. 519) I~c~eoe~to • �17 3. Afio 1881, Vol. XCI, Informe para 1880. Elevªdo por Gollan en marzo de 1881. /Gollan reitera sus comentarios sobre la baja cotización del milreís; en la p. 132 indica que la co~­ tizacíon oscila entre 20 y 43 1/4. Informe del nú raero de naufragios que tuvieron lugar en 1880 y re pite su advertencia de qu e los veleros para entrar al puerto de Rio Grand~ ¿o ·deben sobrepasar los 11 pies de calado (~. 126) No trae los cuadros d e los ingresos de aduana pero incluye el informe co~ rrespondiente a Porto Alegre en el que se exprese (p. 127-128) que lo percibido en esta aduana en 1880 excede en más de 30.000 libras lo r e caudado en 1879./ · 4. • Año 1882, Vol. LXXI, Informe de Gollan corres~o·n,J. i~11t: ~ · a 18 81. ....... • ....-p'· 'En afias anteriores se consideraba seguro es ~ tablecer un calado de ~1 pies a veces 11 ~ies 6 pulgadas en pocos casos 12 como el adecuado para atre,resar la barra. En el mes ¿e junio se produjo una disminuci5n de la orofuncidad en la barra pcr. sístiendo esta desfavorable situación por el resto del año. En cierta ooortunidad numerosas eobarca.. cienes se encontraron fuera de la barra y para poder entrar al puerto tuvieron que dirigirse a Santa Catalina o a Montevideo, arrojar lastre o aligerar su carg c:1, y así lograr un calado aceptable.'' (p.447) /El informe de Porto Alegre (p. 458) expresa que allí se produjo un descenso de los ingresos aduaneroa. El agente consular lo atribuye a la excesiva importación producida en 1879 y 1880 / �18 5. • Año 1883, ~ol. lXXIII, Informe de Gollan para 1882. Elevado et marzo de 1883 . ----· . /Después de ind~car que la situación , . . / . no h a meJ ore ~o, et l.CE • • • ce la barra ~· •.• La importac.i6n •~t~•afectada por varias causas. An-es ~e mEncionado los recargos por flete; ; se~urcs, deracl os de importación, la excesiva co~pettucta, y 11 iiestable naturaleza del tipo -de carn1)io. E3to último es hoy factor de gran in-quietud para ~l comtrciante pues debe vender con cr~ditus a largo pl~zo y no tiene la mas mínima ga rantía 1e q·1e . en la época que cobre (generalmente12 meses de~puéE de realizada la venta) el tipo de e a mb i o ne ha :rl b aj ad o h as t a u~ punto en q u e no s ó J.o vea é.isr1inu::da la ganancia calculada ~ino que aun la ven~~ 1~ orig~ne p~rdidas. · La m~~eda puede decirse 1.1..z. ü~saparecido de Brasil y mientras el psís contirue invadido por una irresc&table emisión de ~a~tl moneda, la precaria e incierta si tuaciór1 da ) . -i irportación está destinada quizás a concluirs~. El contrabando es otra de las negativas influencias que inciden en la im?ortaci5n de esta Pr~\~nr.ia. Cono consecuencia inevitable de los alt0s derachos parece prosperar, en gran detrimento de ~~>s ingresos imperiales y del corr1e r e i o 1. =g é. l . ~ \ 9 p ·• 4 4 8 - 4 4 9 ) - 1 /Goll~n di!e que los saladeros de Pelotas se encuentron ~~ dif~cultades pues solo 7 en 30 están trabajando y el 1a~ado se va a Uruguay:/ • 1 'G1~n parte dE la producci5n que debi6 haber salido por Río Grande fue en cambio embarca da hacia Montevídec causando serios inconvenient es a es t J:l P ro~· i ü e i a • . • ' 1 ( p • 4 4 9 ) �19 /El Vice Cónsul ~rcher de Porto L le g re a r re ga :/ n •• • El con~rabando por la frontera con la Banda Oriental fu e aumentendo en la s ee unda p arte del a ñ o c a tl s a n do gr a i1 <l e e .. ._ (~ r j t; :i " i. o s a 1 e o me r e i o 1 e Ba 1 ; el inte.~caCTbio erlt r e e3ta. ciud .d. d y el interior es m. u y r e d u c i_ do . ~g uard ~ndo la ha bitual d2aanda del i v terior que se concr Gt a húcin fin de año~ conienzan a intr od ucirse gra nd es cantidad es de mer c anc í as pero -· p o r e c. u s a <l e 1 e o n ~ r a b e ¡1 d o y 1 a 1· e d u c i d a v en t a d e ... 8 a :i a do ( p r in c i p a 1 p r o d u c t o d :: 1 a. r e Bi on ) r e a l i z a ... d n en es t a zafr a ¿cl>ido a J.a ma l c situaci6 n de lo s saladeros, h a n co nc urr ido cuy pocos coMp r ado res del int er ior y en con~e cu en ci a l~s ventes h an e stado muy floj as mientrLG las Gxi s tencia s exceden la ¿ema:ida. El único modo de re ocd iar este es t a do ce c o sas es, indudablemente, p o n er fin al contraband o , l~ fa 11 ad o e 1 Go b i e r P.. o I t1 p e r i a 1 . Un a disminuci ó n de iMpuestos h as~a el e xtremo que hi ... p e r o en . e s t o a ciera improductiv o s los ri eagos del contr aba nd o pronto ponc~í~ fin a este il epa l c ome rcio y al mis mo tiempo se attmentarían l os i11 g r e sos fi s c al~s . '' (p. 452) • 6. :nfo :rme___dc 1883 de l Cónsu l I nt2 rino Lefebvre eleva do e l 31 d e mayo de 1884. Año 1884, Vol. LXX1(I, ''En ger1eral el comerci o no ha es t ado muy ñ cti- vo, debido fund~mentalmente al contraband o fr on teri z o que cr e c e diariamente interfiri e ndo e n l a impo rtación legal no sólo de productos manufacturados si no también de vinos y otras mercancías. Las tres principales ciudades de la Provincia /Rí o Grande, Porto Alegre y Pelotas/ están por enviar nueva mente una representación ante el gobierno central so- �20 L.citando ur 7 ~ntes nedidas tendientes a reprinir e1· ,c ontrabando, perc la opinión general coincid en que mien~rcs el ~obierno Ioperial no reduzcalos derechoP nasta el punto de desalentar el ca~ trabando~ éste sieE~re cc:ntinuará . ... (p º 426) ~ /En las pápin;-"'. 4~6-427 e scribe que la SÍLt&ción d e 1 a b a r r a be. ~ . . ¿ j o I a cl o é' u 11 que n o e s r ~ e o me n d .::i b 1 e s o' 1.. a p l1 s :i "'" en t r e 1 o s 9 l 1' : ~., 1 o s 1 O p i e s d e r- r~ 1 ad o • E 1 ( o r i P. r ¡:e ha ~ r1 vi ad o · a d r a g a p e :: o ~ es t a e ! '-1. de '"ª 1 a ~ a ] .:. d é.. d y p o ¡: ]_ o t a n t o 1:1 en o s e .. f e e t :_ v <- e: ~ 1 o q u 1 d E b i ó 11 a b e !" s i d o • / 7. ~·n -oc. !'). - 1 VQ Ú ~4 - •L(';8c; v _, ----V i~e: Cónst.l_en ~-S_!:__l-'--C-~ ..!_rl a d ,~ iJ u l"' a n t e. f J ' V0 J IY .L'I..· ·r- Inform e de Arch.~ referid 0 b ó J. o "~ l o~to Al ~gre , - - - - - - ---- -µ é1_!-:_a _l ~ 8 3 • o .:J ,. 1 año pasad o - i1 o f ri u b o nad a en e 1 e o - ~ • • ce P.Sta 'Q.rovincia que l"'~ame 1 a atencio n . D~3de mi ~~ti~n iu fo rm g e! movim~ento comer cial l1 a d i s 111 in u í ~ 0 y· 1 a G q 'tl e j c.. s p o r e l d a ñ o e a u s a d o - por el contra~~ndo se ac~ecientan aparentement e e n ::i r a z ó n ·1 ' - <.tu e no 11 a y d ¡;<! a <l e que e 1 e o rt l: r a b a 11 do au.::.a~ta y hr e.e ru~h o rL1al a las importaciorlcs J.egE_ 1 e s • '' ( p • 3) · • •#' m~rcio 8. Afio lBb/, Vol. LXXXI I I I:1forme del C6nsul -Ben n e t t _ p a .a. r>. 18 f' 5--~~-----~----~~--~--~~-------• E i .. v i & el o e l 1 2 d e j ti n i o .de 13 8 c.. -· - • /2n la ?~L.:.r~ i;l3 dice qu~ J. a poülaci,)n c-~ntim t~ d a para 1~ -~o,1inc~a de Río Grande es de 899.100 h a bitantes con aoroximad2 ~9 nte - 30.000 esclavos./ ., ..... Existt-'!l des inconv8 ~1 ientes para comerciar con esta ?rovincia: orimero la barra a la entrada • del puerto y se~unéo un intenso contrabando que se .g un ere~ ~or motives de delicadeza no fue más que- �21 • insinuado en los informes de este consulado, excepto en el de 1878, pero ahora que el tema ha to mado estado público lo podemos considerar libre-mente. La barra ha sido motivo de muchos informes y ahora sólo es necesario decir que en setiembre pa sado, cuando presentaba las peores condiciones, de pronto, por obra de la naturaleza~ se abrió un nue vo canal y hoy ofr~ce mejores condiciones que ·lasque ha presentado en muchos años, admitiendo fácil mente el paso de e~barcaciones de 12 1/2 pies de calado. De todos nn ~-, ~ es imposible anticipar su estado de una semana a otra. / .•. / ~ . La extensa frontera sur del Brasil subordina · completamente la Provincia a una inundación de -mercancías contrabandeadas desde Uruguay y la República Ar~entina, donde existen tarifas aduaneras más bajas. El principal centro de esta contraban~ do esti en Montevideo donde, se dice, que los co-merciantes despachan mercancías libres de derechos . al Brasil. Los articulas contrabandeados son obvia mente aquellos que pagan derechos altos y ademas -son -. de pequeño volumen. Esta practica de años fue ...... ra de toda duda ha provocado la clausura de muchas casas respetables. Este lamentable estado de cosas h3 sido sefialado reiteradamente por la c¡mara de Comercio de Río Grande al Gobierno .loperial y fue autorizn~a una tarifa especial por la cual desde el 1° de enero de 1879 diversos productos como tejidos de lana, lienzos, algodón, sedas son exonerados de derechos extraordinarios representando una rebaja de un 60% en · relación a los recargos comunes (en algunos artículos esta reduccíón es de 33 1/2%. El alambre para cercos está incluído en · 1a tarifa especial. Esto no obstaculizó el contrabando porque Uruguay inmediatamente rebajó sus recargos y derechos de tránsito. Las receptorías de Río Grande y ~ �, / • • • 22 • . ,. PoLto A1 eg10 su f ri·eron una .considerable disminu_. de ingres~s · .· cion -deb i.· do al con trabando. • En ma~o de 1885 la Cámara de Comercio dirigio otra peticÍC..l al. Gobierno Central solicitando se redujesen a.un t.is los derechos de importación de varios 'ar~~culos incluyendo en la ~ tarifa especial para algodones, lienzos, velas, te y otros produ~ tos t:nl rc.dt1~ción de un 20% al 60i!. Has ta ahora no se ha tomadJ ni~guna resolución al respe~to. . El co~trabando con los eatados fronterizos produce tan~as ~anancias que cualquier 4ismin·u~ . cion de los Jerechos de importación en Brasil e~ fr.e ntaría prou~blemente una correlativa rebaja ~plicada en 1 o d p a í ! . ? s ve e; in e· s . · ~s· difíc~~ pe~sar · resolver este problema e- · xitosa~erte a menos que de hecho se establezca - · el libre co~Lrcio o se introd~zcan a~tículos europeos en Río Gcandl tan baratos coco en Monte-- Lo últ~. mÓ .qt· edaría asegurado por la ape!. tura de l~ barr~ pe10 si esto no fuera posible se obtendr~a solo Qf diante la construcción de fe . rrocarriles. El factor negativo persistiría sin video. - embargo ya que la importación brasileña pasaría p~r Monte~ideo, la natural salida de la Provi~-­ c~~, Y pra~~blemente · debe~i soportar elevados i~ puest d ._. · OR E. tran1ito . . Los esfuerzos uruguayos parecen trtar enteramente dedicados a ese fin por la CO:lStr . ..d . ¡ - uccion e un ferrocarril a Villa Artigas ac~ual kíc Branco/ que es un puerto interior ac- . :;sible ~or vía fluvial desde Pelotas. La Compa-- · :tia de ' Fe'l;'rocar~ Ll:a de Río Grande tiene privilegio .?ara C.:Jnscruir un ramal de Piratiny a Yaguarao ~;-~ cuando lo esti~a conveniente. / ... / .~ • �23 El cambio durante 1885 fluctuó de libras 5 ·..~/8 a 1.ibrus 7 1/8 el milreis. En el momento de escribir este informe ha subido repentinamente a libras 10. Es evidente que reina una gransegurid,ad sobre c·ual sera el valor del milreis dentro de una semana, lo que obstaculiza la realización de importantes transacciones, pues lasfluctuaciones del pa?el moneda afectan la conf ian -za de la plaza. Un considerable intercambio estimado en aproximadamente 600.000 libras se realizó en la fronteriza ciudad de Uruguayana, sobre el río Uruguay. La ciudad, de unos 5.000 habitantes, cuenta con sólo tres o cuatro casas importadoras que son las que abastecen a las cercanas provin-Cias del interior de economía ganadera y hasta -cierto punto a las provincias argentinas de la o puesta orilla. El comercio se realiza en vapores fluviales desde Montevideo a Concordia o Salto en un viaje que dura dos o tres días. Desde aquí los productos son llevados por el ferrocarril · inglés a Monte Caseros en la República Argentina en conde son transbordados a pequ.eños vapores de la ''Bri tish Soutl1ern Brazilian Railway Company'' de 3 pies de calado que navegan hasta Uruguayana, Itaquy y San Borja. Desafortunadamente los rápidos y bancos en~re Salto y Monte Caseros impiden realizar a Uru guayana su anhelo de transformafse en puerto de -cier.ta importencia. Una casa/8tes~~! /ciudad de Río Grande/ comercia co~ Uruguayana despachando sus productos tan to por vía Monte video .como por el. ferro carril a Bagé y a destino por carretas cubriendo una distancia de casi 236 millas. Tengo infor-macion de fuentes oficiales de que el comercio de Uruguayana junto con el contrabando realizado en esa ciudad y varios sitios de la frontera es por �, .. ----- t ... ..·· .. 24 .. lo menos diez veces {l) m~s grande que el enorne e mercio de la ci~jad re Río Grande. ·-· e·~ - Gran. e c: :1 t id é. .i d e gana d o t a 1!lb i é n a t r a vi es a e'l rÍJ a lo altu~a Je Uruguayana en ciertas ~pocas del . añ> para carahiar je pasturas y para abastecimiento Je los ~erca~cs~ Je considera ~ue 21 intercanbio es ~áa o ~e nos igual, o en todo caso algo mnyor del -Br3sil a ln \T3entína. Desde Uruguayana se embarcan u. u eh 0 s e e ro~ ha~ -t. a ?íc) n t e vi d e o de s d e d o n d-e · s o n d e s - pachal!c s c c,oo ex:·o rtaciones ur-uguayas ••• ' ("pp . : 215-· 21 7) • . : .. u , 9 º - ... Añ o_ lüS.1 ·· ~ \t~"'_l. LAXXrr·r, Informe deC •. W .: Bennet t p ar d · 1 t ..., ( , en vi él <lo e 1 11 d e j u 1 i o ·d e ·1 8 8 7 , p p • 27~ ·92. • . :r ·'l . • • • • • es~rictn cuarentena inpuestn por Bra-sil en ln ül. tit . l pnrte del año obstaculizó las re-. la:i o n e s C OD L~CÍales hasta provocar una situación el e 3 ns t r o s a • T.< e o o un i e a e i ó n e o n 1 os pu e r t o s d e 1 - - · Pl3ta fu e ~ r o hibida totaloente y la fr o ntern sur a · c o sta de gra41c1eE:' ~astas fue vigilada por un c o rdón o ilitar de sa11i ~a d. Los Gnicos que parecen haber secado p ro~~cho Je Ja nedida son l o s ganaderos y ~b ~stece do r~s ~e gn1ado que obtienen un alto benefici o por el ~lzi ei l o s precios de la carne. El c o ntraba~d o fr o rteriz o fue en parte cetenido c on v~11taj-' ,p.,_ra ~. o s inri::esos fiscales. Sin al!lbar go ----· . • { 1 ••• (1) -' / .·En'Lc 1· ·'Jiguicnte informe en ·la pág. 83 afirna que ·1as inp<. rtaciones para la mitad del año 18P5 ~~an 0~ 330.012 y para todo el año de 752.u37, pe~o no está claro si se refiere a la ciudad de Río Grande o a toda la Provincia./ : �, 25 • el crédito de al~unos c ome rciantes ha si<l c puesto a prueba p o r la rápida clausura de las principales fuentes del comerci o de la Pr o vincia ..• ~'(!?. 282) • /El inforne ce Porto Alegre ap.refa:/ " .•• El c ontrabando fr onterizo ha si co pe riuaici~l nara el cn~crcio le~al nero la frontera est5 _, ahora severanentc ~ivilada nara i n ne di r el interc ar. bio c o n las repúblicas vecinas en r3zÓn de .la enide nia ~e c51era que existe en ellas: es ~robable queel contraband o disminuya nor un tie w.no ..• '' ( p . 285) /H ab la de los alenanes que po s ee n l a mayoría de 13s casas inn o rtad o r a s y ex po rta~ o ras ~e P o rt o Ale 5re •.. / " •.• Ellos tanbien dominan sin c o r.petidores c ~ rc a­ n o s l a na rtc nas c o nsiderable del c o~e rci n c o n el in teri o r de la Pr o vincia, que b e y n rinci na l~ente y C 3 si cxclusivaMente, se realiza c on las colonias aleva n a s mas próximas; el come rci o c on e l interi o r ha <lisninuído e n l o que resrecta al e f e ctua <lo c on P o rt o Alepr e , ya que el interi o r as a ba steci¿ o en Dri me r lu ~a r Dor el c o ntrahand0 des'1e la :!le n úhlica de.l lJ ru pu?y . ~: (p. 290) 10.- Añ o 1888, Vol. C. • /Se trata de un ~e~oranduM de Berlnett a l Marqués de S ~ lisbury fechad o el 6 de Marzo de 1888. Bennett incluye copia de neMorial a ser oresentatl o n0r l a Cám~ ra <le Conercic n 1~ Princesa Re~ente e incluy e unre'sumen de este en su neoorandun. El p rincinal o bjeto del me~ o rial es ilustrar sobre las característjcas de ... a barrG. ·oero también se refiere a la ''mis e rabl e . protección recibida y a los fraudes fiscales ~ue han �• .J.. .) ..., 1 ., rV ._, . ..... ...., .,.,·' . . . -'"' - · v1- c ., ' .i .. .!.v '- ..._..,.. . -, V" ~ . . .--. .,,,. . ~ •1 • , 1 ... • - ::l ~ '-' -..,.. . ......' • '·.. ~ .. . e º 1 ~, ..., . s J_. t • • \;,...~ .. ..' e_~ E • 1 c c;:c re :_o r::. e : 1 () r 1 e~ .!. ':~ i si t 'O U ~de fallaría e '-' i1 f i a.d a s i V e 11 • • lEnr ca .....: '= J_l .'3 Il 0 en e .l. -. • ' ""'S ;.. ,.. • -=~ . • .,,. t i .c:; e i o n • • , J ') ~~ c. ~ ........ • n ~, . .,., -- • \,,; USl (: . .. '..:! J ... '"!"' - r:- - '-" ' (n ~ 235) ~ ·--' ....,...- Sa lis ': ury nue - . . r ,. -1 c. s ."ª .• ., . . . . . ~~ •t 1:' rovincia - la ~ a !°' (, U .tal c e -. M r e s .1. 1 t G ,=J. .., <-: •• .3. C t Í V Í C.a d . 2 P a J .1 l r S ~ U~: : Í ·.· · · e 11 .· • r1 ar i..,, "3 · ~ .! : ~ F ~ u r.l n. ~ < e 1J r u r- u a '·' a :-2 ::i s e ~ ~ -1 s e 1 e i r:, 1 _, T) e. r a ~ r:. i .,¡ ·;:. r. r ·t < d e r 11 =v a r a 'l r: l a !1 t 2 :i. e :. e 3 t a ~ · ·~ T "'r :. s . . ·. 1' e .:~ o e i a ·-: ·..·. e \l a 1 ,, u i ~ r á. d ~ 1 a s t r ; 8 ::- r .; 11 e i · ri~ c... ....-:. 1- ("l..J u,...\. • -L J ) S alt"' c,~ _.a ::s c..e ..·.J..c..: t:ran ...:;¡ -- ' y --- e\,,, .1 .... r 2"' aneo :1 a n e "= r r a '1 c. t ,;.:. a... .. . "''"" . -. .., ~ ,. . . ' r +.~ r ~ ?~ - ) ..1... ;t. ._; .1. ~ c.. .;;, .J r1t2.ni.can .. ~ ., - ,,-.. 1. 1.. .. - u ..... '""'' - ... • ....,. - . 1 ·, - ":l ~ _.,. ¡,,. - • ~ • J •_, '1 l'\ \:1 ~ . . ~ / .1 ! . .- (... r ~ ~ 1 .. ,... , • Q ....,, ...,_ ·- ~ - lLG. --,... Q . • t , - .1. . . . , . \.-- . ~ •_ _.. ... ... ........ .; ... .1.. ..... .. __ , - - . :.1 : ..,_ r_ ., r.: "'- -- e "' _!. 'í' - i .u c. s ~ - · · --- - - .... . )2 r - . !,L ._. _E\ /"'J - - - (' .~ • l a<!ua~as . , ::.. J.. e 1 en<.'} :!.e s fI: ¿:' n teru. 3 . - - ~ l" s fr r nt~rizas 1 • .A .....,,·, v ri ..... e-"' . sl f.'~ r ·'- ., ,~ r~ ... - '- "" :;::¡. '- · / • .l. d. J. .l. f.:: n l~ rJru r:· ua v r i \) s .. I' ~n l~ r ~- 1° r• ·•) t r e 3 ' las s~r..s j_l;J.er.; : r '""Jn t s ra , V r. U a u o ri• ni• n a ec fl. ~tes y sen ur c s c fr c cid ~s e n e.l 2 5 7 "'"' e'.""\ n e t t e i· t a dir~ct.:iment ~ c1 1·c -1 "'-' 1· o· n q u ""~ de él e ... -:.~ v~ r s i i_ • .:i ~~ ,_!!a u • la ':> '= ., . s a 1_a l~ ::. r e 3 . ....!S'C..i . . . l( cersc _, • (' - ..l f ~ rr o c~rriles , e .. . e- -~ ' • -:.. ·; ~ \..4 d~ 1n J • , ., l;=t ( e {~ ur u r u -q ,, • )S e :(.. ~-: - ua • • . .. ':':.\~ .L ~ . r:i r:-~ e re 1 '-' :: .-;:·:' r e :· ~ J_~ : l as -=- ._, ?. :1. !J. t 1. r i f ·.: l ., vir. !J.a c c r • •• • ,., __• .-:::i. _,,,,... •1 -•o • • ... :.. !..~ - - .,. e"" l - i ...> • ,, 1 ,...;\:)• -, 'r.. -r.l - f _._. e c.. .. • • - .• • • - l ,...,_ .. ~ r1 2 :: :.. 1 ~ - t: J_V c. • • l ·J • i. - - ,- • !:' . •• • ~ - e ... --- ...,, -- ... • ..... ,, ,... 1 . - -- ::; ( 1? • -.::1 • ..... •J - _) • &.1 1 _1c ...1 0 r • • • • • . . • • �'>.7 • • • • ,. ' e ., r~ t r -;> ] _ , .,.., a "'.., "') r .q '">?.D.'~ ~~?~rr0ll 0 • r1. C\- 1 C"'ns ~~cuonc~.q .... •, • +: . l ..,_ t ::i x· J. ·- .:t r.i. u ·r e ~.-.1,, ::t..- t 1:.1 '. i r~ e~ í ~ u. :'. r ~ i !'"1 • t 1 nc r 1 <~ '1 ~ 2. n t r; "l . ... • r •: ~ ., . f"' 0 r \ e. r e 'l n e :t r-' s C 1. Í: r 8 r. ~ e :' 4' ( ·. . 11~ e .; ..... tl e rJ. ~. 11 A. -1 , f f~ ,... .l. c.!. J ~, _ t r ....~ ~ " t e. ,-. . 2 11 ~n .. ~as t2 . : . . r , r T' ' . e () _,. , ,.. •J "' 0 ,..) r 1 •.l· •... ,, 1a s <: r ( - r ~ ,...,,. - 1 ~ ; ,~ ,-. - ·-' a 1 A. s -:_ ""'~:0 r t a · . .,.., > ., _ e r: 1 r· U ·~ 1 <J. ., ~ c.- 'J n t 0. .. t... 0 1-1 o... " 'i r. :· ' - R e 1 ?.. [! fr ar- =r! t ~ . !rc"11sv~n~, ,, l ~ ,... 1 e vifn ncie<l~ -- J ci rn~s G1 t i - \; l:l l ,...... .-· ,.. . -· r..-~ 1 t..:,. ..... 1 .e ,• ....._ rr,, • • • •°"! _. • ~ a.ra tr~ ~3n n rt e ~-i •• • • J_. n t e r :.. ': r .. r ~ 1 a c o s a:• t e s a ~ i_ r r ~ r a -:-; '"' :) r '=! 1 :i s 1 as r:: i f. ; e 1 l t: D -~ ~ '1 e~ : 1 t r :"! T1 s n e; r t ~~ , 1 : :· r· U G r r a ,.,. ~ rl, ~ r 1; C . 1 ,.J 'J ~ n ':"!. r:> r O S P.. 11 t r r: . . 1 O •,,.,. . - \ ¿ '"'! • """_ tJ r .,, T'. r tt n u ~ ,, I, 1_ e. ..,.... r :>v 1• i1 e 1. A ~ T') .!.. , 1· e n. r1 1 un a . t ~ r ~·. 1 ..... ~ . • '""' .,... n ,.. 1 t. r ar_ s r t ~ ,, J. n s '"1 -; 1 (' ~ r1 (\ r. ~ '3 i t e') 3 e ~- J. e '3 -.i e -1 ". ;.. i:~ u rt :¡ a ) • I .. ' 1 ~ ,_ ') e '"' r1 t j . i1 ú q / ' / ,.., e -:- _ n e t t ~ • ·-- 2 -~ 7) i t ,~ r • • ,., ~ t " J. 0 1 :1 .... rj \ \ ~ r ~r. ':l • - '"'.> ·- • • \. , 1 , I ; r,:, ") .. 4,. ..J .. . (-\ , J 1"' " •• ~ • •' •1 1 \ n r ,,_ I - • • • ·i r, ,.. e: ... I -· 1'\ 1 ':"T' ..; a.""= u ·'J. r, ,... '"' / e~ ,, t 'i. 0 f "' '"' r:- ,.,. u ~ 1 (' ,.. la ciu•1a tl e~ r e:· e l1 ;~ s es t c. · · · ~~ ?Ío ~r n.nce / '1 en . ?. •i e r1 J e o n. s t ? n t e n· ~ n t -· . . _, 1 r:, t 8. s ~:: 8 n ~ ~ ._ n 1 , ~ ~ 1 e 'j '": t: r o~ ~ r. i'. ,_ . "" ~ ~ 0 n t r ;1 (-! n ]_ ~ • 7l ru ,, !''. l'.' i. r. ~ n un t c1 s - n r in e j n a 1 ::' ~ n t e e l.? r: tta .,, a r1 :::i. - ') :-i e. ;:\ u ;"e r .. t ::-. t3 ~ ~ ~ s t ~ t q 1 e ~~ t r e : . . '" ,, u "; 1 -a- - . .e e .., t r D. 1 r1. e 1 a es a 1) <'.. s t :~ ., a r t í:1 ""' e 'J t ~ r n r t í e 1_¡ l e) s c ~~ tr~~~~d~a~ OG) ru~ e i ,.~ .~ ~ r 5. -:-•:.: r .--:: ,_ . f\ l ' -· r r t'_ n ~ 1 p ("' r ~ r.re c] ()~ . - -s (; v ·-n ,, ~ n á ~. 1 ,~ s ..- ~ 1 e t '\ '; ,,, 11 :J. t ~ -· 1., (' ~r a n ~i e es t~~ ~ien~~ ~ra~ual~en e ~ s ~.J e 1 a s a u t r'I r :. -:-1 a -l~g ;.~ ~ s r·~ e 3 te sur t i ,: fl ~ ; _. ~ .; , ..J l t? s .~ r .... u ar?<; r a~ e {: r.. re re~. T", e J. :is ci 1..1.:. rara r12 n t e o n un e q .,. ., a r- '1 ~, ll !"l 0 ~ !'"~ j_]_., U n c1 ~ '"'· ·2. r r Ch "' S V ri U e 1 fl ""· C ':' n V ·"= r t i ~ 0 ~ 1 ,~sar ~~r¡~~u~~~ ~n una 0 ~c~~ci6n. -"' ) r t : - ~' ~ ; • 3 • ':""I ._ • '::11 ' ~L ""') • ' , , _,,, _., C1 lj • 1.. .JI -t • es ·~ r: nurf' v t o d ~ s )_ (', s e?..~'' s n1 - ..L. • in e r> n v en i e r·. t (, . L .: i s SCJ..S u r e •.1 ~ . • • ,• �c& 3 as de UruPuayana que ahora controlan virtualmente el cor~rcic / •.• / son casas de prestigi o y ge~eralmente int~oducen los productos pa~and~ d~ rechos aduaneros paro amparados por una · tarifa mu1 especie1. :i 1\"e ·en muchos casos corresponde a un octavo de ío qu~ se percibe en Porto Alegre, Río Grande o ? elotae; es una tarifa adnitida en esa l o calidad ~er o Ectualoente no está autcrizada po r las autor;~~des A~JÍ imperiales. en~Jnt~amcs el ~al que estg minando la cowercio / .•. / Las nercancías se - vitali~1d del vend e n en alguücs por men o s de los derechos que leL c c r..:~spvnderían /si no se aplicase la ''ta rifa mu¡ esJecia~ /. Se ha probado que se venden p o r du~enas bvt..breros y encajes a la mitad de lo que ser1~ -u J~sto precio. Ayer un co~erc1ante integrante r~ una de las principales casas impor~ . t R~oras ce ~~sgu~o_.:, q~e e--1 , ese d""ia, h a b"'ia o f rec1üJ f~~ ~ ~3U~}~~d de ~ombrer o s, cuyos derechos e-""' ca~os # • • r a n · s Ó 1 o <. : 1 J Ml i 1 r e '5 .s 1 a d o e en a , a 1 p r e e i o d e 1O rr. ilr e ís la ~Jcen¡ y édemas o tr o s artículos a precios simil a ret>~ / . . ·.¡ ..a n t o argent 1· n e s y uruguay o s es tan diri g iend o sl1s ferrocarriles hacia la frontera a re~nazando c o n~-rtir esta P rovincia en su vasallo c ·1 m~rr. ial .: Bst0 es así en gran parte y pront o e_! • • l~i·~nt -.~ ...... c . -> t .&. t~r~ totL~me~L~ ti orre tida. / •.• / • "'r c -~r. a s l:;s autoridades imperiales continuen con l ª pol -·-· ,..1· f 1· s c a 1 ah o r a en p r a_,. c t 1· e a e s - ea ti Pr o vinci~~ ;r~ . 1 L a e~ o que al comercio atane de n13. l en T~ e.o r ( h n suce d ido . ) ; esto desde hace ~nos n:ida pu ede en m· · . .. ' 1 cp1nion, capacitarla para competir c o n las empr(nde<loras repúblicas rivales ªno ser que s~ ~ar ceda una r c cuccion de derechos :- !.i ... �29 de tRl cntida¿ q u e hara impr od uctiv o el con trobend o q u e s e r e a 1 i z a ~1 í. a 1'1 o n t e it i. d e o )T Ur u t~ u :~ y a :1 a , y a q U e Un a f :: O n t e :: a t ~ n G Y. t en S a r.. () D t: r~ d C S e :' ..; Í C1 1 n d tl e 0 r1 p 1 e t a ne ~1 t e . E 0 e i e r t r..> q u e 1 :~ G l!\ 2 r e -. ne í '-1 e · en t r r. n n ó.: o poi. ¿~ 1 f~ un ') f' c 1ni no :J y CJ ll e e ..; t o s pu n L. o ci puad en s e r c C' n t r o 1 a ~i o s • I' (~ l' o e o n e 1 o 1· o :. . l e ma L.~ un f u t: e . :. o "1 u -· • _, .. . . ., ..- 1 fi scal . me 1 i~ e ·e r :t o u :.. o o t. '=! c. un e c. .. e ~ _i ~ o q •.J <.-. <.~ e -· ll a.:.· a 8 r a i:1 e: es te·· ·:: él~ 'i. o lA. es , ': :-· r: a tu r & l e o fl e l ~~ ir q 1.: e t; • • el . totalmente, . e~ s rl e e j_ n 1 n e i1 t ~ s j_ h a v Pl ~ s c.. e c or_e "r"cJ.'""' casa -= -i e o ! . é~ frontera que i) r·. ~ - .. _1 11 f (:) 1 : ., ~ ,.. "" J. ,.:i n , .. ,.... e ... e o r:- r c.-::... .l. . 1 a 1) u e r t e e. e 1-- I- r 2 :-: t e e 11 "'.j"" :- :i. e :i.. ..:...., y .,. :. a r·. 2 c.. t ,.: ,, ~~ í. e :z. e (."1 s -~ n U r 11 p; u-: y • ~ -· r ' :.:. l) e: r [:o et~ ar: do :.. a e o t1"Je11. i e r.. c:.. e de: C O n t r a b '1 ri :J O T' O e G t C C ') f .J. C J. i , O J: él li. e l 1 é: d O d e U -.: U 2 Ll a y , :..) <:.. lJ '") d r- í '1 in. d ·:e ir a e s :1 R :; 1J ú 1 i e :=t a e 11 t r ar e n un --conveni o co~e~~ial c n n Dcc2 i l en~ bu~n ~s rcsult~,J 'J G • .. • : 1 ( f' :1 • 2 5 Ü -· 2 5 :J ) ~orne re :-_o nn rJ cde ser , :" • 1 .L .L. • - • • iut c TiL~p i d o -*' .J .A. ' - ' ~ "'-"" ~ j ,_ .. ... '- ,._' ' ~ l 8 8 , , Vo 1 . L i~~ \T I I , rí r.! ri 'J ~ e. i1 r! u re d e !J o n r1 e ~ t -·--------·de i ~nio ~e ~AU~ -~.l-- 1'1 ar_ q t-1. e~ j~ Salisbury, L\ í1 o ___________ ____________ :z ,::... / e o i~: :i. en z a c1i e i e n e0 . ( ~ • 4 4 3 ) , q u e e l c n n t r ;.l b a n do e o n tinG~ a ctuenda en 1gan . Aun c o n la CJ tizaci 6 n s in p 1- e e e r1 e r~ t e s p o r 1 r' A. 1 t n d e 1 e a ri b i o q u e <l e b i_ ó a e t u '1 r \' n b e n e f i C Í (' d e 1 C O L'1 e l .. C Í O l E' (; :t 1 ) eS t C f U e e S C ;i 8 O • J._, l..t e f: o .,. .( o • 4 4 4 ) <l e s e r i b e b r e v ..~ Me n t e 1 a n u ~v.:?. ·t a r i f a e~nccia l que cl e .r0ra más de l .:i mj. tad de l os derech 1.:s inpcriales d e ciert o s product o s para l a Prov i 11 cia a u~ q ue sPñnl~ 0 u G n o s e trat a da una r eba j a n e ta d el 60 %, ya que la I'r o vincia t e~1a desde antes p rivilc~ g i LS especiales./ • '(.Se aguarda nue esta tarifa sirvP. oara c o ntener el c o ntrabando al hacerlo tllc:nos lucrativo , aun<iue mu• / • • �• 3) ch~ I dQpende de como se ad~inist;e la nedida~adop­ tad30 L 0 s d::~echns de inportacion son todav1a lo suf icientemcnte ~ltus cono para que valga la pena c ,J r r e r un p e q l.t E:.~! o r .i e s g o y no p a ear 1 q s ; de b e t en e E. se nresent~ 1ue ): ·~ 1ueva tarifa se aplica ta~bi~n en i~s adut. ~~s fr~nterizas donde es sumanente ~iff cil si no abs o lutam,nte imp o sible ~antener una e- fectíva vi5i~~ncia. En realidad si s ~ n ciertas las i.ri. f 0 r Til:l e i u n e=. s ·ü e;! 1 o~ p.e rió d i e u s de 1 o es t e , e 1 e o n tra~3r~J ~ e ha s1frid o rcducci6n alguna; un c o rres pcr1s:il ~n ~-·'·'sua¡an' escribe que nunca el c o ntra-;) e r1 10 11 a es ta r?. u t 3 n a et i v o . 'Ha y e o me r c i a n t es que c~nfiGCJn pGbl:~aneLte ser c o ntrabandistas y que ~un s~ ;act~n de sarl o . En una ?ala~ra la ost2nta.:~:' tl..rifa cat"ecial es tá produciend o e fectos negati_ ves" ' . ~G hact: : 1u~has senanas una tropa de 18 carret él s e 2 r. J ~. d a s e e ! l 1 1 / 2 a 2 t o n e l a da s c a d a un a e r u zC 1 ~ front~~~ lueg o <l e protagonizar un g rave inc~ le~t e c o n lt~ b J ~ r<lins aduaneros, des de l o s cuales ~uTier 0 n en ~i enfrentanient ~ ; epis~di~s c onn ~ste n s S j P una €Xc~r~i5n aunque l os c o ntrabandistas en ~ e1eral ct:~lA.:in r·. ~di os sás refinad os e i gualm0nt e • c . .. 2 rsu~s1v 0 s ~ ryebe E~f~larse que ahora e l c o ntraban do se ha estsb laci<l ü · s~bre a~plias y só li da s bases y, c o nve~ ti 1J ¿n un est~lJ ' C O rriente, altera las f o rrans tradi~ i o nalrs (21 c~~ e rci o . El r~pimen ururuay o de de p ú s i t- o .., l ~ .. )res d ~ r1e re a ne í as , p ú b 1 i c os y ee par t i- cu13rcsj e~ t J t~lnente eficaz. Se c o nceden nuchas fnciliJales a le intr od ucción de n¿rcancías al Bra . s11 po r v. a Eluv~il y n o r ferr o carriles. El sist enn f~rr c> viaric hasta la fr o ntera brasilefia y a lo l a r~º de a~l2 su e~tg r~pidan ~ nte terninando y pronto S.:inta \.na d ~ L 1vraoento, · " San Eueenio y Ya e uaron,,, t v Jas arterias funda~entales del comercio estaran en :2~3c~~n · por ferr o carril y por ferr o ca;ril vía nn r 1- t 1 !na e e ..1 11 o n te vid e o • · ~ ~ �31 Las Merc~ncías no tardaran en seguir a l 0 s fe rr o carriles. La suncrvision qu¿ realizan las adua~ nas será ~ás fácil, ner o la Pr o vincia ent 0 nces se al) astecer~ principalmente rlesde e l sur y n o ~el es . t e e o mo h 11 s ta ah 0 r a .•• 11 ( rn. 4 4 6 -4 4 7) n d e rJ 5 s , q u e ~ r An n a r t e ~ e 1 r.i s e x n o r t a c i :) nes de Rí o Grand e ~ e l 3ur y n se envían <l csrle P e l 0 -t a s e·· n 0 r e 1 r í o U r u P. u a y • C o n f e c c i ·) na 1J <) r ú 1 t i m0 un~ lista de artícul o s inc 0 rn o r a d o s e n lq nu e va ta r i f J. es n. e e i a 1 C"l u e n l) f i g u r a b a n en 1 a a n t e r i o r y ·--:: q u Q incluyen: esperBa de b allena, manteca, r esc ndo en c o nserva, este.:irina, dulc ~ s, té, . erfun r) s, t e jid o s de al~ o dón, alPunos ~e lanas, d e al~ n d o nes y s e 1 f1 s , o 1 'l t o s r. e e s t a ñ () , 1 á n in a s y b o. r r ;i s d e h i e r r e, cañería ~a pl o n o , bnrras y l~ n inas de estafi o y rl a c o 11 r 8 . / / C o Me n t a , • 12 •- Añ_o 18 9 O , . V o ~ • LXX XI V , I n f o r me d e A • t\1 • B e 11 n e t ¡1 ar a e~ ~ ñ 1-ª ü_9_ v h as t a e 1 2 8 d e f e b r e r () de 1 1 8 90. t '\ ~ecacta 1o el 3 <le ~ arz ~ d2 1890, ~. 157 En ni inf o rm e s obre la tarifa es~ecial Je f e chn 12 <le juni 0 1889 señalé las medides a d~ ntadas 1o r e 1 p o b i e r n o : r e d u c i r 1 0 s rl e r e ch o s :'ar a c '"1 n t en e r el c,ntrahand o .,Durante l o s tres nriMer 0 s wescs del aii o el c o merci o estuv o c o onletaMcnte uaralizad o del) i d 0 e n ., él r t e a 1 e 0 n t r a b ::i n d o , a 1 r e d u e i (1 ( ) ::> r 2 e i r:> d e V C n t a d P.1 p 3. n a d (J y a d e !!la S a 1 a Í n C e r t i d U tl 1) r e n r O V O cn · ~ n 11 1.:> r la inminente sane ion ele una nueva es cala de c1 e r 0 ch e: s a ñ u a ne r o s 1 a ''. u e e o n e e (] e r í :i d i ver s a s re bajas. La Pr o vincin estaba tan surtina de mercancías c o ntrahanceada8 ~ue hast~ setiembre u o ctubre scl n hubo un Dequeño resur~iraient o del comerci o pues recién en esa ~n- o ca se vendieron las mercancías almacen3das. El contraban~ cJ, mientras tant o , no ~eso, •= ••• 1 ; �.• 32 er o indYd~~lemente fue abatid o po r la g ran reb~ a <l e 1 os d r re eh o 1 q u e h i e i e r L• n ir-¡ !J r o d u c t i v 0 e 1 c o ntraband o , es~~cislmente de teji~ o s de al g~ <l5n y lana. En setiehl~rE el comerci o revivió sensibl~ mente ; este ~cjrr1 Estuvo frenada en ?arte oor la inestab ilidad p0litica. 3 Cuane c CJLeP~~ a escribir este informe, la ~du<nera recibi5 su sentencia de tarife 1s ? ecí~ 1 muerte. La ,r~ncipal aduana ce Río Grande del Sur se s ·\...; t i t u~ Ja '"' o r un a o f i e in a c en t r a 1 ~ en P o r t o t:&.lewre. Se c o a..~luiri con el contrab an do mediante r·a ~ a~~i0n riscal en la fr c ntera a? o yada con un re 3 _.i.·.e n-.:o de ca b allería 11 c o n el envío del una vi po r osa ~~te un tri ~ unal facultado a di ctar ~ sumaria~ente s~ntencia trabaj o s f o rzados, c o n delincuante la ce p r o nt~ aperLura d e la barra del puerto de Río Grande ~ l o s ·Ja.n~ o s privile g iados del Estado ya emiten rape l r .:>ne..Ja Y. s o n der og ados los recar gos federal~s a ln ~xp 0 rtaci6n. / ..• / Es imo o sible estiraar l i inpo ~~ancja de estas ref o rraas y predecir su s efecc o s. /. e/ . 1) ' El decr~to del 10 de febrer o de 1 G9 0 asimila e l de lit o 2~ ~ o ntra b ando al r rad o d el de falsificaéDn de mon~da. Las pers o n a ; c o mp r o metidas en el c omerci o il~citc ) ~ uar d ias a duaner o s , navier o s, c o nsiL~át~ri o s (e [ anad o , l o s carrer o s a car 50 <le las me= cancidsJ quedan sujet ~ s al ca n turarl c s a • • • • un JU1c1 0 Sl.:r1ar-.o que puede sentenciar la nena de • cadena p e:·p ~tua. El 30% de l o s artícul ~ s d ec o misa • dJs pasan ql f o Á,_J ü e. e las aduanas federales y el7) % rect:nce se divide entre el capt o r del c o ntrab~ndo Y el JtnunciEnte. Los u r c duct o s deben ser v:ncid os 48 h o ras éespués de su dec o mis o o entreg ~d c s a~ ca p t o r lUE d€be paear el 30% <le su val o r · ' .' : �' 33 • • al Tes o r o Na cional. Ccm o esta dis?osición puede posibilitar, en ciertas circunstancias, que un c o ntrabandista denuncie su ~r 0 oi o c ontraband o y recibirl~ c r n el na c0 <le s6lo el 30% de l o s dere ch o s , ri f i e i a 1 me n t e s e (,. e j 6 c 0 ns t a n e i a , d e ·1 11 e 1;;s clcc~nisos están s uj e t os a su destrucción n ) r las aut o ri< 1.ade s a<luaners.s aue se r ese rvan el derech , d 2 h a cerl o en cualquier m o ~~nt o . Lo s funci o nari o s aduaner 0 s de l a fr o nt e ra d e }> e n s e r r e t r i ~) u í d o s e c1 n un a n .:t ea r.i u c 11 a rn á s e 1 e v :i dc-:i que la actual y que atiertde a l c ~s t o de la vid~ en es tas n r o vine i as . · ~ ( ~ .. 15 7) /Describe en <letalle la Merna aue ha sufrid 9 e l almacenamient o de mercancías en las . ad u anas ./ '' ..• Se espe ra ~ue estas medidas radicales, junt o c o n l a <leroPac i6n de l o s r ecarpos federales a la expo rtacj Ón (qu e e r a n del 9%), ven a c o nte-ncr e l c c ntraban do y po r l cJ t an t o obl i ~a r a UruPua y , c ue se v e r~ d¿s~ o J·ad o de su m5s lucrativa activida <l ' a c onveni r en l a firma d2 un acuerd e c ~me rci a l c 0 n Drasil. /. ~ ./ . Las o uini 0 n es difieren c o nsidcrabl~mente e n cuant 0 a estimar l a disrninuci d n del c o ntrah ~ nd o . Mu ·ch os ~iensan qu2 se n~ralizar5 del t odo debid o a -lo s seri o s ri esp~s oue deb e n afr o ntar l os c e ntraba n distas; ot~os 6oina~ oue 0 00 millas de fr o ntera s o n . demasiadas nar~ ser c c nvenientemente vi g iladas y que el c J ntraband o pr o sperará en vista a la ~ ran g~ . . . . n a nc1a due nr . .. o duce si se tiene exito. - • ~ 1) ers0nalmente n o ten rc una c c; mpleta c :> nfianza en las medidas ad o ptadas ; no resultara un éxit o el �• 34 • aumento de un golpe . de~e.c has, por el contrario sera ~ ).us aplesta~te ·al comercio de R.Ío Grande. La surt~Pi0n df los recarg o s federales a la importación CJnstituye un eran beneficio p~ ra los 1ana~e~os. Ur recarBo de un 4~ · las ;~ portac:...unes ea af1.n .Exigido en el estadQ de R10 Grande · 7 si e"' .. "" ta1 b ién no es de ro eado un ---· gran númL~r de e:po1taciones brasileñas pueden bajar ~Jr el Jruryua) y ser embarcados como productos 1e las repúblicas vecinas. Se SO$tiene que esta derog'-ción ue recarg o s a la _ i~porta-c i ó n i i. J u e ir ;;, a 1 e s g a na de r o s c.l e 1 o e s t e y e e r1 tro del estado a enviar su producci5n directa.mente ~ Po rt 0 Lle g re, Río Grande y Pelotas que en camciv remi~irán artículos importad o s que ~ hora son haritu3lmente adquiridos en ~o ntevide o . La po~lación 3el intéri o r, sin embargo, proba-blemente cont~,Ge couprando y vendiendo en el mejor merc1~0 d~l d!E y ne favorecer~ los mercad o s de R ÍG Grande E no ser que esto sea 9ara ellos ventajodo º Se eapera que algunos productos uru g uayos puedan ser introducidos al nrasil para export~r~e y es curioso notar como los bra s i 1 e ñ o s es t á .. _ ah .J r a t r a t a n d o d e f o me n t a r es t e -::: tipo de con~rao~1d o . J ! l aper~ur1 de la ~arra de Río Grande probablemc,t~ tene~iciar~ mucho al estado~ pero lo discutiol) ~si es que realment e se va a abrir) es · si ah o r,q la V..?ntaja s obre los rivales sería t3n lir2~a c o mr hace unos afias. Much o antes que l~ barra pueda abrirse y aun antes de que c o -m1encen l o s trabajes, el ferr o carril uruguay o hista la fr o nter~ estará ya en pleno funci o na- �35 • miento y las tres líneas que ahora están dirigiendo hacia ella sus rieles, para dominar el comerci o del estado y dejarlo arruinaco, si l ~ s tra,ajos en la barra hubieran comenzado mas pr o nto~ probablemente nunca se hubieran construíd o . / ... / En tod ~ cas o cualquiera sea el efect o de la subn de l o s derechos sobre el mercado local un o de sus resultad os ~s la instalación de una p ran can-ti~ad de · f~bricas elaboradoras de jab5n, velas, -s o mbrer os) arpillera ~ue no s o lame nte perjudican el come rci o ingles en Río Grand~ sino que además causan una gradual disminución de los in gre sos fede rales nrovenientes de la imnortación. / ... / En 10 que reapecta al futuro inmediat o no hay duda e~ que habrá ( ran imp o rtaci0n de In p. laterra, C~Sde ahora hasta dicie~bre /cuand o ! A t a rifa espe cial quedar~ der oe ada/. Estas mercancías ser~n el~ ~acenadas y ven~idas despu5s de la derogaci5n c o n grandes b e n e fici o s. Ya hubo una gran dema nda en las tiendas , vendi~nd o se r¡pi.da me nte l o s surtidos disp~ n i b 1 es . E 1 e o Me r e i o d e p r o e u e t <) s d e 1'-f a ne h e s t e r fu e r1 u y a e t i ''o en f e 1J r e r o / 1 8 9 O / · e s p e c i a 1 me n t e E. n Po r t ~ Alerre. Lo s imp ~ rtadores de RÍ0 Grand e efectuar o n una ''cor rida ' 1 s obre el rnercad 0 de Montevideo, prec e d í do s p o r 1 o s e .-, n t r a b ~ n d i s t as ; en t r = 1 o s e o s - -g rup o s de c ~ mprad0res agotar o n las existencias en 1'1o ntevide o de tejid os de algodón estaMpado y lis J y otros artículos que serían afectad o s p o r el aumento de derech os de imoortaci5n. El último van- ~ r .. q ue lles5 de Montevideo, antes de finalizar el mes <le febrero /1890/ estaba abarr o tado; en al~un o s c~ sos hasta los pr oductos perecibles se transportaron c oMo carpa de cubierta, corriendo los riesgos ex-clusivamente su oropietario. / º •. / �36 1 • Durante iº39 el canbio se cotizó muy alto a 2s. 7d. y 2s. 0 L. el nilreis hasta dicie~bre y después empe~~ a caer gradualmente lle gando el 28 de febrero /13 9 0/ a 23 3/4. El problema del cam-~ido bio siempre ha en los ne g oc~0s. causa de gran incertidumbre ·. ~ (1) !. ~ e. l1an contado un caso~, u n comerciante vendió S JJ lilr1s le 3xcelente estampado con cr~dito a 60 dí ~ s y a un ¡re~io fijado se g Gn el tipo de caabio pr.:?domina-t e) · que le dejaría una justa g anancia. - C0ao e l coL e r~iante pagó al contado al mayorista, e u i 11 d o e e e i b i ó ¿ ~ d in e r o d e s u v en t a > s u g a n a n e i a fu? P XLctaruen~F d ~ ~s., debido a qu e el camb io b ~ j o : ~ . . . l ~ p p . .1.5 9 -161 ) • / I -..1 a i e & e 1 L. .; r.- t i .r1 o d e 1 a s ex p o r t a c ion e s d e R í o Gr1n1a ! los ru~¡os que abarcan./ ~:E ·3tas ci:.r~s se refieren a los e mbarques re1liz a dos d~3 d~ ~io Grande del Sur, Porto Ale g r e y ?e l a t as ~e~c ~'1 incluyen las export n ciones qu e d e >Je vari os sit=1.'1S de la fr o ntera pasan a las -re? Úb licas a~ iJtuéuay y Arr;en.tina, ni a l a s s a lid a 3 d ~ sd e el sa~adeto de Quarahy situado en l a -co~flu e nci' ~ 2 e s e río con el Uru g ua y (el sal ad er o fue fun¿ ~ ~r y b i e n or Banizado e n 1887 ~or capi . talistas ~on t~vi~ ea ros). La~ento mucho no poder d ar cifr~ s ~ ~ les atinales f a enados en este e stableci~_en•o n~ de d ende realiza sus compras de ga nad o . S arc~sLiLamente algunos periodistas locales que act sa n a ~st ~ scladero de ~ a niobras de contra b ando de S( b oj p1teden ser considerados si mples di fa ma dor e s . ··. ·..(:,:) •. .., .. " • . .. ' .·... •.. .:, ~ ------ .. (1) . •• .. ~ ~ •••• • • • d. s.= ch e l í i1r ... ; ' • • pen1aues �1 Des<le el informe Último sacre la apertura de la barra se han recibido noticias de oue el nroble ma ha sico demorado otra vez; un repr~sentante del rohierno brasileffo ha conenzado en Eurooa tratati. . vas preliminares, de cuya naturaleza no Be han dado versiones Rutorizadas. '' (p. 166) ; • l 3 •- J. 8 9 2 , :~1o1 • LXX XI , _! n forme n res en t ad o p o r T~ a 1 t e r I! e ar n _J? ar a 1 ~ 9 1 f e ch a do e 1 3 O d e a 1J r i 1 e e 1 8 9 2 • /Se hace también referencia al sul Archer de ~orio fle e re ~ p. infor~e 3~3/ del Vice Cón • ''I.1a derooación de la tarifa esoecial en e ste • el au~cnto da los impue stos y la considera ~ . l'l e y al n·arecer peri11aner1te baja rn el ca rri bio han favorecido a todos los sectores ~anufactur e ros loca 1les en detrif!1 e nto del coMercio con el extranj e ro. ¡ (p. 373) e 2tado ~ • / D e s p u é s d e s c r i b e ( P T) • 3 7 3 - J 7 4 ) c i e r t as in d u s t r i a s -1oca1e3, co~o fabricas d e tejidos de al~odón y lana , fabrica s d.e cerveza, bodep.as, fábric~s 1 e jabón , ve-· las y aceite y la s manufacturas de botones d e 11uesc 9 ueines, peoductos químicos./ ';Los in fornes oficiales sobre la aduana de Río Gr a nde, de 1890~ wuestran un eran incre~ento en l ~ s importaciones en 1989. La razón es obvia~ la tarifa esnecial usufructuada en este estado durarite muchos años se deroeo en 1390. Desde el 15 de rnarzo al 30 de ...iunio de este año la diferencia de los derechos entre 1 a t .a r i fa es pe e i al y 1 a federa 1 fu e re b a~ ad a un 30% y desde el lo. de julio al 31 de diciembre un 2o z· ~as ; en enero de 1891 la tarifa federal rep,Ía también en este estado. • �38 La gran ~r~ridE sobre ~ontevideo ~ ya mencionada, posirilitF qu• entraran enormes ' cantidades de mercancÍP~, qu~ re ampararon en la vieja tarifa de der~chcs~ la ·Consecuencia fue que los come~ cios en el esta~o e~taban en 1891 abarrotados de ~rtículos v a" Ja arluana de R1o Grande casi no ha bía lu~ar par& ~overse. • _, Ebcos coie~~iartes -sin duda afortunados- nu dieron "l 1 rJa.c t:.., ~ ~ grandes surtidos introduciéndolos al al!: 1' 2 ~o de la anterior tarifa aduanera y -Que la nueva tarifa en-Dueden J'eno.erlot3 desnués . tre er vige~c:a ~ ya que cnn los aunentados dere-chos , pagadercs e~ ~ro y con las ~luctuaciones -de 1 w i 1 re i s ~ o n.o 1 a s de 1 8 9 1 ( d e 8 3 / 4 a 1 0 l / 2 ) , se 11ev3 r á "'.1 e<. ..le re j o a e as i un es t anea miento • / •.. / G~~u~~s aduana ~r ca~tida¿es de artículos entraron en la 1Q90 y t l l í quedaron hasta marzo o a ~ril de 189~ ~abando s51o los anteriores derecho;: los surticcs ~eroane<ieron en manos de los comer ciantes du~~acé todo el año y no es probable que haya ningún Jra~ aumf nto en las importaciones ~as ta fines d~ 189~. / ... / - La ad u é. .1 ~ o r t ad o re s h a n s a e a do ~e ·- ' ? ner;ilnente ;r.1 · provecho de la supresi~n del contraband o front~rizo con Uru~uay, que se venía ha~ ciendo CJ ~~an encala desde 1890. Yo creo que las a ~1tor~ia~~s tuvieron ~xito en el conbate el con-traban~, : ic co~nivencia o la ~ar.ticipacion en el contraban~o es castigada con cadena perpetua. La causa real de la desaparición del conercio ilícit J pos~~,L~entr no es ni las severas penas ni el c?lo de ¿a gua1~ia militar de la frontera. Es e J r.1b a t i 1os i r.i D que el principal medio para "" 1 e o n .._ i: a t: a n d o f u e s e e 1 e s t a b 1 e e i mi e n t o , ~uy 1. ,, prob~~1€ �39 en 1891~ de zon~s fiscales ~uc encerraron el comer cie l•cal, dentro de ciertos límites, de ~o do quel0s cnrnerciantes de una ciudad fr o nteriza n r pudie sen vender s11s productos fuera de ese límite o· a--=bastecer al interior del estadn. Esta es una ~edi­ da dr~stica indudableflente· el contrab~nrl o se ha a rruinado. Las dos casas de co~ercio d e Santa Ana de Livramento nue existían nor ser esta ciudad un o de lo~ centros ¿el c~ntraband o , se trasladar0n a ln ciuaad <le Pí0 Gr~nde buscando actuar en el co-merci o lcrnl. Pi e nso ou0 la incertidumbre s n bre el canb5o t~nbi~n ha tenidn, en este sentido , alRGn • e fecto . • ci~ Las z0nas fuer o n suoriwidas p o raue su ex isten se v c lvio intolerable ~Pra el concrci 0 · ahnr~ aue los stncks snn ~edincres y los derechos altos, el c n ntraband o nrobable~ente retomar~ imnortancia :.. nor más vi~ilancia aue se mantenra en la fr o ntera 1 n s e 0 mP r e i. a n t e s e o n o e en e <1 M a e 1 u d i r 1 a ,, a un q u e 1 a mayoría de l0s s n ldados brasilefios destacados en la frontera desean cu~olir su ¿eber ~el tintín de la n o n~da ayuda a reparar el dañ~ sufrid o n o r el honor '. Le supresién r\cl c0ntraband 0 fr o nteriz o tiene ~ran i~~ortancia para el ~err o carril dPl Sur , S0 uthern ~razilian ~nilway¡ que trans~orta los -nr0duct o s i~~crtados por la ciudad de ~ío ~rande haciA el interi o r de la Provincia a lo lar~ c <l~ la frontera; sin ctu~a alp.una un c~ntrah~nrlo activo es fervienteMente deseado por las compañías ferrovi3~ rias urupuayas que entonces nodrgn llev?r esos or n - -=- \ 0uc tos de ~ontevideo ~la frontera. / ... / Durante el afio 1891 el cambio sufri~ una de-clinación que no tiene nrecedentes ni aun en la su frida en 1868 durante 1~ ~uerra del Paraguav cuand0 alcanzó el lÍMite más bajo hasta la presente cri- �40 sis. El día de dño iuevo de 1891 el cambio abría a 20 3/4 (l-' par está fijada en 27d.) y . b&jo . .me_n ---su a 1 u e~te h~~·a 4ue alcanzó 14 1/2 a comienzos de setiembre. "'",tvo después un repunte transitorio hasta 1: 1/2 ~e10 a fines de octubre bajó a 1 3 <i ·• y_ é 1 ~ J "'~ ·t. o v ~- e mb re d.e s pué s d e 1 a r evo 1 u ciór1 qt"~. denuso al ~ ariscal Deodoro da Fonseca alcanzC su,~ast~ ah<ra, punto m¡s bajo, 10 1/2. Lueg.o ~e recuperó y en diciembre subió de 12 1/4 ..~ a 12 3/~, pero d1sdt entonces ha declinado gradualmen~e ~~rl v¿z. Despu~s de la revoluci5n de novie~bre pas~uc lat nonedas de níquel y cobre, muy abu~dantes 11 eLpezar la lucha, comenzaren a dese~lrer~r; 11 uayor dificultad consistía en consegt'ir l!lo ..,eda fraccionaria. El comercio co~en zó a efuplear V8~ores privados para sumas ~enores de 1 mil re is ; Los :1 t ickets ., se t ransf armaron en medio de ca . :1 1 i.o. ·1 (pp. 376-77) ~ • - /C ~ ntinú2 , atribuyen~o está situación a la des-confiar1za rlcl t>Ú~>lico hacia el papel moneda . et!litido · p o r é~ ~aneo de la República y al atesora-~ iento de Qo ne1LJ metálicas. Luego (ppª 381-182) describe otra vez la barra. Antes el pE~Fje que cruza la barra era menos pr o fund o que lo Jue es hoy; los veleros de más de 11 nies d~ c6ladL no podían entrar. En 1885 ' s e e b L. i é un 11 u ~" ~ e a na 1 en 1 a b arra • ·. • ;, Ac tu a 1 _,mente ~ue~en.atcavesarla veleros de 15 pies de e a 1 ad o • TT n. 11 u e\ o e'·n t r a t o p a r a ah o n d a r e 1 e a n a 1 se firuó~ i~nalre~te, en setienbre de 1890 ; los trabajos co1enzaron en enero de 189i. Sin embarzo por J.L. taja dJl cambio la compañía contratista de las obras no ruede co~pletar el trabajo al precio ac0rdado ori1inariamente y como el gobierno aún no acor~( ~JLstes al contrato, el trabajo �41 • se paralizo en octubre de 1891; por lo menos hasta que se llegue a un nuevo entendimiento. El informe del consulado de Porto Alegre se hace eco ·1 el informe de Río Grande con respecto al comercio, que continúa estancado por las recientes y grandes i~portacíones y además por la beja del cambio. fcerca del contrabando observa·/ s'El contrabando -generalmente un fuerte comp~ tidor del comerci o legítimo - no fue muy nombrado Últimamente debido sin duda, en primer luger, a la baja del cambio que ha impedido que el trafico i l í cito ~u~cnte esnecialmente mientras hubo artículos importados bajo la tarifa especial; esto fue un d~ ro 80lpe al contrabando, y sus efectos se sufri eron mucho en Montevideo por una parte importante de las casas conerciales cuya actividad consistía en la inportación de productos destinados a ser con trabanceados a este estado. s; (p. 396) /Predic e lue~ o (p. 397) que el contrabando se reanu -dar i cuando aumente la denanda de ~ercancías, y alu de a las industrias locales qu~ se han desarrollado en Porto Alegre y sus alrEdedores.(pp. 398-400)/ _ _ __ _________ 14.- --Años 1893-1894, Vol.XC, w.85 y siguieates. Infor u· __,, ne es~ccial del Cónsul llearn sobre la barra, fe_c_h_a_d~-~_l__l__ o_.__d_e_~_a_g_o_s_t_o_~_d_~~1_8_9__2_. _:... ___,;.,__.;;..;;.._ ~-------- - ''El dicho .. cría fama y échate a dormir' nunca :'itha tenido una aplicación mas exacta que en el caso de la barra del puerto de Río Grande del Sur ; estoy sorprendido de que no haya habido tentativas de demostrar que la mala fama que la barra soportó hasta hace 5 años, razonable e indudablemente cierta, des de esa época ha ido desapareciendo; la barra ha•me~ �4 .~1 e~ p unto que yo cre o que hoy _ tal co no está~ nere~L g r~~des el o~ i ~ s. / ... / L a b a rr a , ha c e un ~ s efi o s , ¿~~ ~n e ran o~st5cul o p ara e l c o ~ e rci 0 con les p uertos interi o res. L o s veler o s s e au ed~ b an un 2 es ~ fl~ s fu e ~a del puert o i~ oe di<l c' s de e n trar p o r 1 a e s e ~ s ~. l r u f un d i d a d d e 1 a b n r r a ~ 1 a s e () n ~ .q ñ í a s el e se ~ 11r o s i r1po ní a n e nor Mes T)ri nc s r0 r ri es~os e x• tr no rLi:i a r:....Js. j o rado hasta t • de r1 a s í 1 a s e o s n s : de s d e 1 8 8 9 s P r e cu e r c é u n _, r .. \. · ..!j e ~~l o de c1 e ~ .c r n y ést e fu ~~ deb i rlo n au e no r e l ~a : ti e~ n o l a b a rr ~ estuv o intr a nsit a • b 1 e G ..1. í a G s e l u i <l o s ( d e s C. e e 1 1 ° a 1 6 d e j u 1 i r. 0. e -· 1 8 ) 1 ) . Au n e n t. 3 t c. e i re un s t a n e i 2 1 o s v e 1 e r o s r1e T) r~ c e ~ ~ 1: ~ do, h ~ st~ 11 p ies 6 ~ ul ~ad~ s, n u d i e r on cruz a r 1 '1 ~) a r r a · l; ¡1 e i ! ~ e c1 e 1 o s s ~ i s d í a s • · ' (~ • 86) 1. ..., y r1 e, t á~ ic o s <ln s e n de l ns c onc ici n n e s ce p ee te <l i o de t o n e l s j e de l e c; n a ví o s b ri- rru qc a d e l a Otr~ l a . J.:l rr a : ·& ue e E;¿ qu ~ lO R~ , 1 8 ~2 · ~ ej o ra atrav e s a r o n la b~rr a fu e rle 2 9 3 t o n e l a- 3 8 5 e n 18 9 1 y 58 9 en la r ri ~e r a c i e st- e ·a u r::e nt c s e (~~ bi ó ent e r nr;ie nt e i.l uc t :?.:'! de b u~n e s t ndc e ~ l e b ~rr a ln au . e ~e rDiti ó ou c e n 18 9 1 ;1 1 G9 2 1 a e r u z '-· 3 e r1 P r a n de s ve p o r e s c1. e 2 • OOO t o n e 1 e. d D. s e o n 14 ) 11:\ :>i e s (l 8 e a 1 éld0 • L o s v an:> r e s J 1 u e vi~i e r on c e~ c on tra t o cs r~ ci a l tr ~ v c n ~o ra teri a l fe rr J vi a r~ u?~· ·ah 0 LP c o~ i e nzan a c one rci a r r eP ul a r ~e nt ~ e o J. e r- +: f; ·) t.. ·;:! r t: e • / º • • / P n r a e e r í a a u ~ e 1 e u r s e <~ e 1 r í ) ~ ri 1 c. . ú ... t ~ ~u s ·'"' ñ o s h n t r a b a j e. c1o un a a:' e r t u r a D3 tUr á 1 y li~ e ctn a l n ar r n o S e ~ u cs~ t e~e r u n r án i do ci e ~~r r 0uo Lu ando l a s ¿o s ar8 rtur a s s e a~ r oxira r (' ::i r o r t o l e u o s ( s e a na 1 e s • E ·l .~ f e c·t d rl e 1 o s Vi e !l t o s t a .'Jb i é u. h E. s i e o b e n e f i e i o s o <l e s (1 e n• u e s e f e, r r:: ó e s t ,q n ,, ~ r tu r n .: L <) s " i 2 n t o s ne 1 n o r e s te t i e n e n !\ á s in - flu e nci ~ y c a usan un a gran a fluenci a ee ap u a de l rí ~ sob r e l n ba r~a ah o n dan do e l c a n a l y e vit a ~u e e l ba11cc 1 e a r e 1_ _. a u n e n te. ·· ( n . 39 ) .1 " • �, \ •) • 1Q 9 2 y r. '1rt e el.e 1 8 13 (1 8 "3 ·9" 1 814) .. -• 1.. ~T () 1 • XCII) n o "~T'\C10D. A Al c011tr-ib a n<3 n . Eri l a n~rr . · • f ~ ~.ecto e ~--1 0 r r~n r.l e r~ 1 5 :' 2 ha 11 l .: i rle la se'Ju;:~ ~ue • Sur y n Uruounv en 1 8~ 3 y S 0 ~~1a e ~ . SJ6) UT' R nu c r., e 1 e rt h j e ~ P s t 5. :i. 1 n ?. • , a r- n e; t o 1 8 9 2 . V '1. }'\ n. j a El í_n f o r ..-, 8 r e 1 G·l J 0 n \ 7 r· 1 • L.,, XX l..T 1 8 '). 4 n ' i •. 2 3 5 v s i ~ uient 9ci in?{c~ ~ u n ln se0ui~ c : PtLTIUR 1n t ensa~en t e ( T' . 241) y tri~ hién r~n ci rn~ l~ r e v o luci ~n estnr: 1 i n 11~~~ cP e l ~ st ~~0 ~e P í o r r _:in_ ~ e ( ~ . 2 l} 2 ) . f n r r ~ (~ e ~ r r t o t\ le. ore ( ?"'\ ~ • 2 6 2 -· 2 f.. 3 ) r1 j e e n u e e l ]_·=> • • ~ ~e e ;i ~ r n r -; 1 0 C) 4 e!" t r n r ;l en v 1 r:- P 'P. e 1 '1 u n '1 t, -r e l1 t o rlel 30 % ~t' l ns ?~r~chns ~ u ~ 1A.c-Pn l o s a rtíc ul (" S -s lt i:-t t t.1 a r í.. e q • / / Bl n:i.ra :1 r" ; 1 e: .J. .J e 1 () 9 7 ' \1 o 1 . L :r:' 'C T }\. ~ T T'. f r r '") ~P. r () 18 0 ~ . De r, h- -ñ-G r .r:·--:11~~-·1---l\ ·~".Ir., u-é s r. f~ e~ 1isl)1J rv (re e i - - - ---- - fJ f f Í C '? e J. 1 l r1 (.l r q ·, ~ B- ---í h i c1 en - - ·- - - ---------- 1 g0 7). Í'\, ñ r ~ fl 1 ....... nu~ / Sr j " f") r' e "'r~'-~ietar í 0s rurel~s, c1 ir' r n n inri r n s q s s t r""; s 1 n ll ~e e r e · )~ .,.. r .". r . '·" n n 1 \e i 'S ~ e~ e J. e o r-- ... re i o . L ,; e r- J 11. 'l e(.: l ' '"" 8 ,. o r n p j e r r, s 3 n ( ' !" ·e~ ~ r1. in f' ¡-o ,.., r) r 1.'.'l r !. v ' J lle i ó :1 1 :?. r' ~ 1 ~ si t \1 1 C '"' M ;: b 1 ~ • ... .J... • .J.. ' V S U e ... l '"'8 J..• T" -"\ n r f- PI vist 0 (\ ~ 1 i r a rJ f") s ,.~ • rJor "\ s nu'.::11 .-:t_ '\"\ .: () • los ~e l 0s ri Lt e V ~ n r1 Í c~ncelar f i r lS cu~l~s ~erti~0s se h~~ efcct~3rl~9 r C C Í r S e n. ,) n i n d e.1 e t'. • 'h i ~ ( 7 l 5 / 1 6 e n ,) e 1.: u l"' r sn li<ié."' n 1 1""\s r' rt Í ct; l 1s .. f"' q C 11 ' 1 c~us ;"' :"' fl ri s~ en ;i e C e 1 ,, • r! e j e. r í ~ sin f' nC1 ~ ) ~ ('\ f' t1rre0ar n tra· l ("\s n. uv 1.1 t o s rlerechns est~~lcci~~s ~cr la nu cvn tArif A fldun n e r <t • 1 o s e ·' =' "2 r e i a n ·t e s r e a 1 i z n i· 0 , 1 u n 8 e x e e 5 i v a i f"' -~ r· r t D e i é n rl f i n e s r e 1 3 '1 5 • 0 r a n e 8 n t i rl a e c.e é".. r t í e u 1 .') s en t r .~ r n n P 1 ni s .,. o t j_ e..., no ' 1 ~e r e A rl ,.., • n • 485) 1.. c st.q se rlcf.:.e •p ( �, 4 '( ·' E 1 e o n t: ~· a "'.J a r1 d < cune1~i o ruinn del CÍ • :efal ~ e S t () \. . ·: O O& C n ( <l Í Ca S - 514) á n r o v o e é' n d 0 1 a el gobiern o ,arece ~hor~ S ~ r Í aS n ar ~ S U~ r i '":"' i r 1 0 • .• Inf o r~ e -"era lü:17 d~ . .... ____ - - - - - el ~ n rei e n Office el ¿-e- 139 ~3-. ---- --- - · · ·- - ~ -,~1. XCIV, . -r~cibi< o en l'J.- -----Añ ·) l(Jo . B~r11al~ T2 -ce ~s t o t r a ve z , 3P U ~ (,.,. • , r-il - -·- --- . - . --·-- ---:.i .r n- "', 1 ,o0 "' 7 fu e n e ta h 1 e_· ~n _ nor 1 a p ran denresi· o ·: r "· d o r:-. i .i ~ en t o <l e s 1 e s s e e t o re s e~ e 1 e 0 r. e r e i .:; 1 .g, f u e e s -: e e i a 1 1" 1e :1 t e s e n t i C. a -. ,_, r 1 a s e a s a s i ri~ 7'' 'J r t n r • •"J r .~- ~ hu ...,--"' ~ ue luchar c o n la c ~ r.stante varia.., 1. u r::::.c \;;;. e i Sr1 J r-1 e ::-r-. J i. u C1 U e r...anifestnba t ~ ndenciAS r~e. l,itu~l e3 a l e~ Laj...l. 1 • -;: _ 1 l ~ '!'.1 ~ 1 1 as T' e r s ·~ e e t i v s s e r a n t a n ,, o e 0 :J l~ntad -:- rt .s 'u r_ .ruer c n ca;icelad o s nuchcs er. . ba r n u es c:;,"2 t!erc~ncÍ t :.S .... t 1.- or_,,.;f'.s. El cac1 , i 0 t ."'r>str l) ryr<l:ices fluctuaci o nc~. El 2 rle en er o ~e 1 6~ 7 el val .~ r ~e l -· ~ j_ l r ;_; i s f u e f :_ j -i.1 o en 8 9 / 1 6 ( a ') O ,~ í <'-1 s v i s t a ) ···. o r l v s ~ <-. !.1 c. os l . ., e a 1 e s ~ e 1 31 (1 e d i e i e !' b r e e a y ó a 7 d . 2 l L!. í 1 .... e i 3 · ri '· r a n t e e 1 ;~ e r í ·"':·<l o h u~ o va r i A. ~ í )n e s e as i (1 i r r i as e n e 1 e a !:l h i <) • • ; ¡ • •• '' .. . • 1 r ~o r-. et en e i a s í e r' ' ; r e en a u o en t o de 1 eh n r ,ue a rgcntin u~ rsta es la ~rinci ~a l in~ustrin de _Folotns, A{~c~s ~s fuente de ~ a~ ~ a~ o hr2 en o tras ciu(13.~es 1 eri sr-...lnder0s '1islac1 ') S de ) tr~s z n nas <lel • ;.; rasi l . La -~nafacrura de char o u ~ t ar.b ién s e ntirá e l 1 u r .e I.t t o <.~ r l ·.:1 s :i. ,·1 pe~ s t o s s e b re 1 !! s tl 1 'J tant o la 1 0 e n 1 e o e 1 a i n: o r t e e a . !l • 3 2 7 ) 2 L.l ( ':!- lle el c o:-ie rci o fue afectad o y <lis- :-\ ~ d j r. é'- s t ') r.· a d a s n::\1·a re n ri !:li r el �, • e n n t r Al) .q n r~ ·'J e o P. TJr u ~u r:l v ,, 1 f' s a n 1 i e a rl r'1 s e n 1 P e; ~uan~s. rstn situ~ci0n Re r ri pi n~ e n e l rei .._• 0 r tr ol l o cnl r 0 ~1izA¿ ~ e l afi o nnsa<lo . ( n . 328) / r n J. () ~~ n u ~ r e s -"\ e e t w l, s ~ rvn:/ 1c~1, ,q - a. 1 ., s cifr qs u r: ~ n t 0 e n 1 ~ ~ r 0 ~ u e e i. nn ,1 e e u e r n s, seh ~ y chnr ~ ur - e n rrnn ~P rt ~ n r 0 v 0 cn ~0 ~o r 1 a r e v " 1 u e i nn r e -i r i. ~' i. (~ .q e n ~.. s t e e s t a rl n - t A -- ~ i é n h a e r e e i_(: o ... . 0 r. n 1 ? r rt n n ú ·"" e r r· ~ ~ e: :=t n é1 0 ,, u e ~ n v j Ó lJ r u f"- u a y ,~ n 1 ü) 7 ~ r e a u s q " :'! l .q, r ~ v ,.., 1 u e i ~ n sur ni rl 'l e n r; s n r e ú 1 , 1 i e ;:- . ( ., . 3 4 7 ) f' r ~ n ' ' . . . !2 1 ' ,q 1' r"I T') / ne 1 i n f rr 0 ~ c1 e T) ¡¡ r t e"' .. 1 r-. " r e • 0 / : ' l~ u , n u n .': ei s ~ i n u e i MT1 en 1 f' i r- 0 1 r t n e i ~ r1 el e ~ns in 'J 1 " ses r1 e h ~ j P e f'. l i rl ,q rl .. A. l ,., un n s t ir\·'"' s (l e ~ 0 s , e ') r r ¡ y n. s e 11 ~ e x r r e s n ~ n , n '"' s P. i fY1,.... -; r t e. n ~ 0 r n u P ah r1 r n n u '"' r 1 e n e ') r' ~ e t i r e n n 1 a s h i 1 'l n '\ s J ) e '11 r~ s r.e h i (1 "' ::i l ·J s e 1 t ·""' s r~ ~ r e e h n R a <l tt ~ n e · · ' ' ( ~ . 1 e; 1 ) 1 ~ .i j t 8 i i t l • 5 .-, r\ ,. e r í r r) s . ,.... t e ,. . u e 1 " s t e í i ,.1(' s :"l 1 e 1\ ~ n <; s y s u i z ""' s t 1 r 1 = hi~n fu~r , n a fcct~ ~ o s· la c~rvezn e xtrRnj ~ ra n n Se j _n n n r t :.l t • ~ 8 · 1 r'\ S t r q 'Í G q r 1 e ~ 1 r;r ' •1 6 n ~ •2 C "" ]_'"' r í t :i. 1 i n n n s h n n s i ,z ,. . , r e e -' í' l 1. z ~ ,., ,. s ~ 0 r a r t -L e u 1 r1 s e' 2 1 / t\ 4 v i ~ r j :i n t 0 c r An ~í ,) rí r ,~ 0 ">. í o <i- r a n 1.l ~ • v.. i -n s rtaci ~ n 11 ~ e ,Tn n ~ í r e> º ~! ~ ~e ri u e ·' .., ~1 ( r ~ r o~ UCCÍ O n 8 S ,q s e h A e e un a l n c~l es, ~ ~s?e / 1 e n t r a~ -'1 n '~- · n a r e e P- n rJ 11 fl h e r s i c10 r e ~ r i ;' i el 0 • A ~ ...... o s t r n r .' n """ r o <l tt e t 0 s e ,... r' 7"'I r a d o s e n U r u r u 1. v él n .q '"' r e e i r' s r1 e v G n t n i r. ~ --- s i h 1 e s s i h u 1" i e s e n ;"\ ;:i P a r! ') l os irnu e st 0 s c~rrcs~0n~ientcs. M ~ inf ~ r r8 r n n n u e e n }. 'o n t e v i 0 e r, s e ve n rl e n r· ~ r e ::in e í a s ~ '"' r e e i ,..., s ~ r o r' ~ q un 3 () cz ' r e r u z <'. r 1 ~- f r (' n t e r rl r1e 1 1' r ::t. s i 1 ' i n t · T"' (\ �• • • el ·1yen ,.10 t r an s ·.J . :> r te y r:: 1 'le r sos rec~r !"'0 s ~ e l ven• delor c o rrL C C !l t-.o dc, s l o s ri e s ~o s d.e J_ n intr GC UC-" • ci>n el e lc:in ~ :r~nnc: [:>_ s al Brasil. 1 • '-' ~ Je ~ c~tr 5 Se du~idc el -1 u ( c n ntra~an¿ ~ nuede ser re- ur~ r. ::L1i~1c i se vi s ila, c ono suc ec i 0 in:-ie 1i .:t t ~ : · ~ n t ~ de s ~) u 2 ~ de ~ r o e 1 ar·" c1 a 1 ~ r e; ú h 1 i e n y fu? de rJ g a ci - l? tar~fa esnecial ~2 Rí o Gran de de l • S u~ ~ est~blec_én<l~s¿ ·~ 1 o s t ::> rn ~- r . - L) • : 1. t ( J • ~ o s rl ~ 3,. '!.) .:i ~na ~clicía ~ ue fiscal c o ~tr aba n co e e e s r: de l V Í l~ en r: i l a. f r o 11 • 1 n s in e u s t r i ;_ a , r18 i1 e i () n a un P. ;-!. r a n 11 i 1 n n el e r í ~ d e s l ¡_• r i 5n ~- 1 !. :i. a e n ~ o r t 0 /\. l .:; rr r ·2 ri u e 1 o ? r él~) D. 7"' r ) c1 U C ; r D. r t .i_ C U l ri S r! e b U C l l ~- C R 1 i C n d ",, f á1"' r Í C ,q S d e z a Ja t on si e 1 ét' · ) t :> r.:. u e 1J 1 e s y ~ e e e r v e z a , d. e t a 1 a 1) ~- r terias y tl e u I L in se n i <-, a z u e e r e r o . L .J s in f o r ne s rl e 1 ·"' 3 é:ñ:·s 1 r- "" l J); y l ?O~ nJ hRcen 2lusi5n ~ l ~ r ~ 1: J. ?. : ·. n ,J 2 l e v n. t ,..: E 1,:, é:n do • / / : .1 t r ~ ~ .....; ) ~ 1 •) r , f t) f : ~17.- --l.J.~ ~ -· --- ~- -~~_,...... in (~ u s t r i ,". s J... o e ,.. .. (:! s • - - - -- --- -- - --·-- - -- \ •• I '-" - .,1 - !) 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I, º e o :i s u 1 a r •.:: r -~ .:. ..L T") T") • . J. .-¡ 1 - �1 r.'-' .- l\.ño ]_902, vf')l. --- -- -- -- -- --· ___________,___Aleore- CV-1 - ·Inf n rn e nara 1001. - -·- - - --- n~ ~ 0 rt o • f aci''Los snla~PristRs nl n n :--'élnteP~r 1 i ~ .q c1 e s f' las nu ~ y~ eAtqh~n a e os tu r"11r:'.. <,0 s se vi -e r c n o 11 1 i ' · ,'"\ ~ o s .r' r e s t r in o i_r s u s r, FI n '"\ n e i ~ s , t r '1 ~ ~. í ,q ron e 11 ~.,en (' r ~ s e A. 1 .q oi s n . in uve n r "' 1 ::\ f q e n .'\ (1 e f · a narl c c 0 n 1 0 rue ninuci~n unq c~us~r o n c~rres~rn~iente nrPci, ~el panA.~ 0 y e n c i nn d e t l in ") r r. .. I') r e s t o 1 r·, s t en (1 e r , . . s r i 0 r ~ n e u e n t r ~ n ~ i f í e i 1 r· s en e i 11 a"' e ri t cu,. ....,J_ir sus c 0 r1 ...,r ,) ~is s :-i..l c ;n ta t~,.. . 0n e l 7') e a s a s ,, u ~ e " n L .~~ • o~ li~~~as vist n ~ rei circul~­ rl ~ 1 P. í. n t e -- i 11 l) 0 s i b 1 e e ,, r1 e 1 in t e r i o r An ncentnr q l~ c~~ n dis-- n~o0 se ranP~ n en V A.Z C C! ~ in e r ') · e <) n n n (') 1 u e r1 0· n e , ' n v (~ r t i r 1 ~ r á ~ n e f r~ e t i v o s in f a e n n r 1 :> el e 11 e n e s ~ n r r1 r 7"'I i rl?. riente nuG les 1iue~e ll eva r l qrpr ti2~~ n . C <1r"'n ra~ 1r 1 crntrahr.ndo ~l • c 1r 1 erc1 <· <~ e n ""' r t :i vez y ~f~ct~ ~ l r e . L 11 s e 0 r r /'.) r1 n r e s c1 e e a - qur.~ntd A1 Q o ~ tr~ sns nue cnrcrcinn c 0 n e l interi n r, cncuPntr~n ,.., u e í , u eh ,. . s """ r r' ~ u e t s s (' n V e n .l i. ~ r s ... f) r e r ¡- e r e i n q 1 l 1) t n :l r\ e L i v r n -.. en t r , Pl ~ r ~ e i ; e; en n s i ~ e r ::i P. f" '3 h a .Í :' S , i r~ ""' r , S Í ~ 1 '' P S Í h Uh Í C q e n T") :=t o A. d C· j_f.1 ""'1 u e s t r. s e ,., r r e s ~ () n 0 i e n t e s . e 1 n e r i u i e i 0 e s S ::'. n t '1 1 e ,,. .~ n t rl "' s tant ~ ~ a ~ara lns casqs d e ~ í ') r. r !"\ n ~ e v ,~ 1 n t T"' / 1 '~ I ~e R ~ 0 rt 0 s• ' ( í"' • ~ le o re c o r. o ~ar3 las 3) e en 1 e?. r" is T"J.a "D.~ in~ rl e q e r i ~e , c1 t r a vez, las in~ustri~s l o cales v ~ice ~ue 1~ i~n~r­ taci~n de teii<l n s y r nT")a hechi hA bAi~d n nnr l o nenos 2/J V en alPun~s casns s~n C ~~~ leta-entc eli-'Ínadns "nr lns inrlustrias l 0 cales./ s e r1 2 l ,q n t �o 1 · ,! 1 r s e r i t i e o r: ~ e t en e i t i ~ a 1 o e a 1 c. s t á .t:"' r i 1 e i ,, ~ 1 r en t e y e a s í :í l: a s t . li ~ ita~a ;.i "'· h ~eji,os ~ 1 i n r3 u s - en t e r ar.e n t e ~e • l as n 1 ,.. SU ~ .... artícul 0 s 1 tl ferreterr n, ~ : .n l u !.. n f _ r 1. as ~ 1 o z c..t , t e r e n n e i~ ~ s ~--~ e ~) e e a e e. 1·. 1 c1 a " , e r) n t i ~.1 ú ~ r1 i :.: :) e· r t .~~ :i .- : _, sé c:1 e 1 ex t :: r i 'J r . · ( :; . 5 ) • a l üd ~e .~ - r • '.) ~ n ri.en e • i 1 f e r ~e s , e x .~ ,..~ i n :1 (1 ~) s h . .,, a 1 e e· n t r g b a n r~ 0 • / · ne'"' ~.s .. • • • • • .• • ta l ') 13' �I - It·l DI C~ • "' .. . ...:..... . ... ... .. . ...,,,,•. \ .. ... • . • - • • ----- ..• • . . • ' . • N OT A I ~1 '!' P. On U r. TO n I . 1'-' ~ ~ n r1 r j_ s • ~ . • • • • • }'fe J"' ~ u o h 1 in • • • • .. • • • • • • • •• 1 7 11 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El puerto de Montevideo y el abastecimiento riograndense: informes consulares ingleses sobre comercio y contrabando / selección de Doris Mc Laughlin; pres.y tr. Carlos Panizza Pons Subject The topic of the resource Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource MC LAUGHLIN, Doris Source A related resource from which the described resource is derived Mc Laughlin, Doris El puerto de Montevideo y el abastecimiento riograndense: informes consulares ingleses sobre comercio y contrabando/Mc Laughlin, Doris -- Montevideo : FHC.DHA, 1971; p. 48. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1971 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Historia RIO GRANDE DO SUL SIGLO XIX SIGLO XX URUGUAY