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                    <text>UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

FACULTAD

DE

HUMANIDADES

Y CIENCIAS

SECCION REGULADORA
DE

TRAMITE

FECHA:

21 . 5 . 85

ASUNTO:

BARRAN , José P .-

EXP. No. . 1 4 1 6

.................

..... . .......

Toma de posesión como

encargado de la Direccion del Dpto . de Historia de l
Uruguay .

-

.., .

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Antecede
Serie •.. •.••.•.•.. No.
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N9 OG7765
.

1

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1

•

TOMA DE POSESION

UNIVERSIDAD DE
LA
REPUBLICA
-

Siendo las once horas del día veinte de mayo de mil no-

FACULTAD
DE
•
vecientos ochenta y c1nco,
se da posesión al Profesor
HUMANIDADES Y CIENCIAS

José Pedro Barrán como Encargado de la Dirección del
SIRVASE CITAR

De p artament o de Historia del Uruguay, de acuerdo a res o lución d e l Co ns ej o de Facultad.---------------------

J o sé P e dr o Ba rrán

ri o H. Ot e ro
Decano

~A C UL TAD

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1985.

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- 4 OCT 1905

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\ 5 OCl 1985

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•

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Archivóloga Mónica Pagola&#13;
Bach Gonzalo Marín</text>
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2 Hojas tamaño oficio&#13;
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Universidad de la República&#13;
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación&#13;
Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Centro de Documentación, Informaciòn Archivìstica y Digitalización</text>
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                    <text>,

UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS

: SECCION REGULADORA

DE
•

TRAMITE

FECHA:

1 •

6 ABR. t989

EXP. N9

Ss&gt; 4

ASUNTO: BARRAN, José .- Ref . libro1 Historia de la sensibilidad
en el Uruguay del siglo XIX : la cultura bárbara 1800- 1860" .

..

�Montevideo , 6 de abril de 1989

'

•

Señor Decano de la
Facpltad de Humani dades y Ciencias
Lic.Mario H. Oter•
Presente .
De .ni consideraci6n:
He entregado a la Editorial Banda Oeiental los origina
l

les de un libro que se titulará:"Historia de la sensibilidad en el Urugua
del siglo XIX. Tomo I:La cultura bárbara .18 10-18 61 ".
Esta investigación es fruto de mi dedic a ción total com
d e cente del Departameuto de Historia del Uruguay de esta Facultad,por lo
que desearía que ella auspiciase 1a lbra.
En el cas e que recibamos la autor·2zación del Consej • 1
esa • bra aparecería come c • edi tada por l a Facultad y la citada empresa ~
Sin etro particular,s aludames muy atentamente •
•

•

. , ,. ,~ (1~4
I

,

~~e

Pedr o Barr á n

�NIVERSIDAD DE LA REPUBLICA
Facultad de Humanidades y Ciencias
TRISTAN NARVAJA 1674
MONTEVIDEO

Montevideo, 2 de mayo de 1989.

El Consejo de Facultad en su sesión del pasado 12 de abril de 1989
resolvió:
"Autorizar la ce-edición entre esta Facultad y la Editorial "Banda
Oriental" la obra de la autoría del Prof. José P. Barrán "Historia
de la sensibilidad en el Uruguay del Siglo XIX. Tomo I: La Cultura
Bárbara. 1800- 1860"

, estimando además, la conveniencia de co-edi

cienes de este tipo."

Otero

.

Montevtdeo,.-.Pase

4 MAYO 1989
~

Decano

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Montevideo,._ ·.:· '
Ar chívese

SET. 1989

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Historia&#13;
Archivo&#13;
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FHCE&#13;
FHC&#13;
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                <text>Expediente Nº584. ACU-FHCE</text>
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                <text>Archivo Central Universitario de la FHCE</text>
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                <text>Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización&#13;
Archivóloga Mónica Pagola&#13;
Bach Gonzalo Marín</text>
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Tamaño: 27,5 x 21,5.</text>
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                <text>Montevideo-Uruguay&#13;
Universidad de la República&#13;
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación&#13;
Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Centro de Documentación, Informaciòn Archivìstica y Digitalización</text>
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                    <text>•

UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

FACULTAD

DE

HUMANIDADES

Y

CIENCIAS

SECCION REGULADORA
DE
TRAMITE
•

FECHA: ····················-··-·············--······-···········-·····
5• 5• 86

...

EXP. No........
lJ_......
9 9 .•••..•.••..•. .••..........................•

ASUNTO:BARRAN, José P. O Sol. traslado documentaci6n
al degósito provisoria del Ex-hmspital Visea

•

�•

..

....._,,, . _ .

,,,,.. ..

....._,,,;::

~

..

•

UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA
DIRECCION GENERAL DE SECRETARIA
Servicio de Regulación de Trámite

CE~ ,. .. -·
Jfr- ~ - Otv·....i:: · -.. I ...

7 de noviembre 1985

Fecha - - - - - - - -- - - N. 0

ASUNTO:

HUM. Nota del

Sr. José Pedro

BARRA~

- - ..

-...;

10764
_ _ __

ref. al traslado de toda la

doc 1Jmentación al dep6s1· to provi· sor1· os d e 1 E x-Hospital Pedro Visea.-

ADJUNTOS:

'

20.000 - 6/85 - INGRAPA 6480

�...

•

..
,

•

•

..

•
UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

.

...
FacuU.d de Hu111anldades J Ciencias
Trtst4n Narvaja 1674
MONTEVIDEO

Montevideo,7 le novimibre de 1985
Señor Rector de la Universidad de lt Repdblioa
Ing.Julio Rioaldoni
Presente

'

'

Señor Reotora
Vista la resoluoi6n del Cim.sejo Diredeiivo Central del d!a de ~ar
respecto al traslado de dooumentaoi6n perteneciente a la Universidad al Archt
vo General de la Naoien,en mi calidad de miembro de la Canis1.8n Asesora de eee
Consejo entiendo que toda la dooum.entaci&amp;l que se halla depositada en la casa
de la calle 25 de Mayo 692 (inolaída la parte de Haoienda,f'ichas de estudian~
tes,etc),posee un estimable vB¡oz, hist&amp;rioo,tanto para la historia misma de
la Universidad oomo para la de la oultura,la eooncnía,eto,del Urusu&amp;7• De lo
ou&amp;l dedazoo que debe permanede:r en la Universldad, si es que 8ata desea recuperar su .Arohivo,es deoi:r,en t~rminos oulturales,eu memoria.
Las e souelas de Archiv.t stioa norteamerio•n•, bri tlnioa,·frmioe sa y
española eostienm en el m&lt;Dento actual poldmioaa enoendid•a acerca de ou'1
es ,e l material que debe descartarse y no guardarse,pero todas coinciden en
que ~ate es uno de los proble-as m&amp;s delicadoa por cuanto loe .ArolWvoa . no
pueden estar sujetos sino a m!ni.m•a expurgaciones realizadas siempre por personal espedializado.
No debemos olvidar que los .hohivoe determina-i por su naturales•
'
nuestra viai~n -amplia o acl&gt;tada,plural o deformada- del pasado.
Por lo tanto a mi entender corresponde el traslado de toda l• dodamentaoi6n referida al dep6eito pr~visorio del eTrHospital Pedro Viaoa.
Sin otro particular sal. 'u do al señor Rector con mi m&amp;s alta considera-w

ci~n

'

I , ~

~ Pedro

a.rr'n

�•
•

•

D.z.

-·

NACION

...

Antecede

Serle

• • ••

N9 0639G4

No.·___,,

'

.·· ~

,

r.
.... ...
...

:

Montevideo, 7 de noviembre de 1985

UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA

Sr. Rector d

FACULTAD
DE
1n9 .
HUMANIDADES Y CIENCIAS

la República (Int.)

la Universidad d

Juli o Ric al d oni

Pr e s en t
SI RVASE CITAR

270/85

MHO/pn

o

mi consid raci6n :
djunto

Jos ... B rr
.

s

1 d s

y

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v6 un

Prof . Bl ne

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u n e o n :r o

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Ud.

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-

�Sigue

Serie ·········-

No.1---1---1---i---t---r----.

---------:
:
.
•
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Montevideo.
~··•

11 NOV 1985
. .... . ..... ·-················----.-.....

a la Dlre,clón General de Secretaria.

de
li b · end

9 S.

l O ns jo Di r et· o ,,,_

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J odop ado resoJuc"6n

9' S,

n rela ·i6n

~on lo

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re iuo de este Servicio . Pe a

Hum n d do .-

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5 . 11 . 85

-1 7 1 O1 • -

- Cr ea 1· un a Co mj s i ó n E s pe e i a 1 c1 ú P e s t u di a
.
1 a s i tu a e i 6n de 1 os .fu ne i o na 1· i 0 s q t1 e a e t tl a J n1 en t e o e u -

(Ex p . 8 7 S O/ 8 5)

rá
pan ca r g os 1 1 ama el o s de p a 1· t j e ll l a l' e o 11 f i n n i. él

-

e¡t 1e e s t a r á

,

integrada por l os Con seje r os , Ing . Quím . Jorge Brovetto,
Dr. J or ge Ar E~S Po n s , Br. _1-lumbe i-·t o G~1s t á )' Ar c1. Carlos
Rever dito .

,....--- 1 O2 . -

( Exp • 1 O4 1 5 / 8 S)

- Vis to 1 o manifestado por los

Profes ~

r e s Bl anca París de Oddone y .J os é P (~ d ro Ba r r f1 r1 , mi e mb 1' o s
de l a Comi sión de es tud io ele 1 os pre) b 1 c 1n as re 1 a ti\,. os a 1
Arch ivo de la Unjversidad y atento a Je inform¿1do por la
Comis i 6n de Aseso r amiento de Rcctorfa , disponer que :
1 ) Cont in 6 e la aplicación o(: la re ~o lución Nº 87 de fecha 22 de octub re de 1985 de este Consejo, con la do
c u men tac i 6n e o r re s pon d i en t e a 1 &lt;.t re l) a r t i e i 611 ¡J e I la e i e n d a .
2) La documentaci6n remanente en el local de 25 &lt;le ~tª ''º
•
6 9 2 e o r re s pon d i en t e a Re e u r s o s l·l tJ man o s y· a l ex - P ro),.. e~
to Unl-Bid, s e trasl ad ar~ al edificio de l Ex-~1o s pital
•
Ped r o Vi s e a , en ~a r á e te r el e d e p ó ~ i t e pro\' j , s o 1- i o , ha s

•

ta tan to 1 a Fa e tJ 1 t a el (le
g a de 1 e d i f

ei o h ns t

j

3

I~ t11n :l 11

i

cJ ~1 &lt;.1 e s )'

e: i e 11 e i a s

el i s p o~

a 11 o r n o e Ll T' ;.1 &lt;.l o p o 1· 1 a J' :1 r.: tt l t a el

de Ci en e i a s Ee o n 6m1e ri s y

&lt;.l e j\

,J n1 i rJ i

f. t r ae

i

-111 •

demás Dir&lt;~ e e i o ne s que s e en e u en t l. a en 1 a!"' Ofjcj 11 a s Centra] es , a m~
,os
.J
dida que pierda actualidaJ, s e i. 1· :-t, p a .s ~1 n (1&lt;..1 :1 l c.le 1)
to del Ex - Hospital Pedro Vis e ~ , con de s tin o tJl tc1·ior

3) La do e u menta e i 6n de See r e t. rt r 1:J
•

·1 a s

)7

•

a la Facultad de l·Jumnn idades y Ciencjas,

é s ta d i s pon g a cJ e

L2 n

1 o e &lt;L l

; 1}) r C) p i

e11

cL1anto

n el o .

4) Cuando se cumpla Ja condi ciona 11t e anterior, solic itar
a 1 a Co mi s j 611 e r e a &lt;l a ¡)o r r &lt;• s o 1 tJ e i.ón N º ~) 5 '1 1~ J . J d e
octul1re de 1985, tJII i11fo1·~nC! c i1 c..t1r1st &lt;1nci :1(IO i:::o l)rP

1 o s pro h l e m:1 s &lt;le 1 .A l e 11 i. ve el e

lJ 11 j v t~ l. s i ll a r]

J ;i

cos, ju1·í&lt;li cos y de espacjo par~

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é et"! .i su l.ocalizaci6nl .
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..., ..J t ífíO R . e ·1 l 1.l C· 11 i
-l-n'/:'\t •

•

-~

.
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--------------.-~. .
Dr. Carlos l~1 veros
...---

( p 1· C)

V

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l

0 11 : l

1) .

...

•

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•

•

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(

DIVERSIDAD DE LA RÉPl.llUC?A
f'AOULTA0 oe HUMANIDADU
Y CIENCIAS

8ECCf

N

ENTRADA

Recibido .,, I• lech•:

Í 5 HA~~.~~ 1lf tftf_
~

&lt;

•

.

2 O A60 1986

Montevtdee, ..- - - - - - - - - -

~L.Oci IUÁQA.L~-~ Dzeo4D

Pase a....

e:
Cl

'
.M:&gt;ntevideo, diciembre 3 de 1986!

Se tornó conocimie nto.

H. Otero
Decano

llt~P\tn._

WK.11 '

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I ...- .. ...
~7 V.. ,· rlºf
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•• •• L.

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a.----·~""'°·
-------_....,.-

•

•

1 9 ENE. 1987

�</text>
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Arch. Mónica Pagola&#13;
Lic. Gonzalo Marín</text>
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                <text>José Pedro Barrán&#13;
Historia&#13;
Archivo&#13;
Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciòn&#13;
Facultad de Humanidades y Ciencias&#13;
FHCE&#13;
FHC&#13;
Traslado de documentación</text>
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                <text>Expediente Nº 1199. ACU-FHCE.</text>
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                <text>Archivo Central Universitario de la FHCE</text>
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                <text>Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización&#13;
Archivóloga Mónica Pagola&#13;
Bach Gonzalo Marín</text>
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                <text>Montevideo-Uruguay&#13;
Universidad de la República&#13;
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación&#13;
Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Centro de Documentación, Informaciòn Archivìstica y Digitalización</text>
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                    <text>\i

fu •Una

-&gt;ir^.ito,

/' &lt;7

¿?€ /-/-ic elía

^ú

^- • :-r-

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS
SECRETARIA

CARPETA DE ARCHIVO

d&gt;.irtraaa,~aarao 29 ^~1946.~^,—-.

CONTIENE:
Plvel DTOtO, ^ura

B.

•-"-.'•v'1/ '^..

19

�Sr^ Director de la .Facultad de Humanidades.

Dr, Carlou Vaa ITerreira
„

El ^ue suscribe, Jua^ Ernesto Pivel

^evo^o,, ^anifiesta hallar^e

a-u.pliane.ate

-capacitado

para dictar en esa Facultad, y en foraa inmediata^
un Curso

sobre

el 3i^;uit.:.te tena; "Xa Cisplatiiiíi"

(Hi^teri^ p^l^ti-ca,i_i?^it!.;r econóiáca , a^lr,.ini .^trfttiv^,

litera-da y üocial de la X*rovi;ici^ Orieiital dui-aiitu
el puríoüo C^:i^:a¿i) e^-trtt

1dc\;^q:. 1617 a 1C2P-.)

itL. iL:^ortaiKáa del -te^:^ el','ido ti^^.^ t¿,l

¿vidt-iicia l6,lca cue :io r::er.f^ ntCLí.ailo ir.aijtir ls-

^cxial...Ci^tc aul;i's ellci,— li^ ^-jciüc'Iíí\-.^iáir

o^i'i.— jal ¿^ u^_L_ ^^.c iín

e^ ur^íÍÉi,

tinta, ai Vi-:1 ^ ^ c .--c^o, y ^i^te^au.

^io, todo ^lio en mar-ientoii

cí. üuuIo

con ima le:i^"U;; ci:j—

ad:.^i:dír^r¿ítivo pro

ei qut ru^i^n iniciába

nos nue_t^o proceco de ciefiró.ci^^j-i n^^ionali^ta! lit-,—

br^a podido cesvirtuar xme^tra corriüiite hiatórica •
.alt er a ^d o

la vi(.;]a tredicián "hispánica y arti-

Era sineLiüar^Q tan fuerte la directiva
funda^ental ^ue animaba la- ^^true-^iij;';; bioló^icádeíl- Ura
g.u ,.^ r^ue aquel hecho no- ocurrió; y mientra historia

a pesar de la
un avance

invasión y de la conquista, prosiguió

no interrumpido desde

el"viejo derecho

�I
hispánico hasta las doctrinas de la revoluci6n.Bn cuanto a los antecedentes y a loa méritos

que Justifican el petitorio por parte del suscrito,con
sidera el peticionante .que quedan suficientemente
aclarados, con la relaciín que adju^ta

a la presen

te nota-

Juan E. 3?ivel Devoto,

Otras, Títulos, Cargos y ¡¿^ritos del
peticionante.-

I)Ccrgos

deaenpcñadoá

que guardan relación con

la materia.-

E^ funcionario del Archivo ffe^eral de la Nación,
Secretario del Instituto Hist^rieo(honor^rio), Jefe de
la Sección Ar^hivo Histórico del L-iniíítorio de Selacionei; Ext'_ri^res.- Yice

Presi^irte

ÁBiio"03 d^ la jVrqutíolo^ía Director

de l^ Sociedad
ecl Liuao :Ix^~

tórico lic.cioiial. tü^^útro .¿.c diver^as oüi^it,ienes

espociali ^aci;x no::.'i:racl^cí po^ el lodtr E^ecutivo.
XI)Cal^ca Doce^t^tj

grofeoor

_(,jjueg"í^ o"btfcji^¿o por. concurso)

dti 1^ E^ciela í'.ilitar
Irüfc^or

tuto de S^tuüio^ Su^^.rior^^.' ^.Pr^í'^-^Or

¿neric^na

y l^ci-onal ^n- lo"s

del In

-

úk ?íir.-;ori

Oui'so^ 7.&lt;: Tt^^uz-.^ :

.o

�BM 284295
0.2."¡

^i^bro de Hi5m^.ro. del In^titut^ Ei^-

'tírico del Uru^uay, Corr. üponiiit-nte

de la Ae-o.dciiic

Ar^e^tina de la IIi¿tcria, del In^tit^to Histórico
de San Pablo, de la ^ocieda^ de Hi^^eria

Ar^tiitinu,'

de la Acad^nia de la ríictoria de Colombia, y cll In^tituto Histórico del Pera. Correspondiente sü3 la Aca
demia .de Historia de Cub'a.-.:

VI) Gjy_a_o_ j3Liblica¿aG*^"Historia ¿e la Imprenta

del

Ej^rcito Republicano" ,1929.- "Historia ^e la im
prenta

^e la Provincia11.1930.- "La Misión de Nico

lás Herrera a Hio de ^aneiro^-. 1932.-" La Misi^n de :
P.J.^uiioa a üolivia". 1933.- "Dos

memorias sobre

nuestros líinitea",19^3.- "Los corsarios de Artigas

en nuestros anales

diplomáiicoa"í1933- Se^blanza de

Juan P. Grir6",- 1933-- "Fructuoso HiTera^ Ministro
^e fielacione3 Ex^eriores". 1933. "El Congreso Cis- ;
' platino" .1927.- 'ÍE1 Instituto Histírico de .1843".

"Archivo Hi^tórico Dxploin^itiooi'.touo I. -"Arcüivo Histírico Diplo^ático, ^ojiio II.-"Arcliivo Hi^tórico
Diplo...^tico.'^oii:ü III.- "^^U'-fco^ifc f.e lo^ íarti^oíi .

1 políticos

en el tTru¿.i.ia^. 2 tono^.- "liaiiuel ^arcía !

y lu Ind^^Jc-^üI'¿¿4.oia

del Ur^^^ay.- • "líaicoe ^ii^ tari cas

^de nue^tro ^-e:--ti^i"=n-to n-aoio;iali^t¿,- "Hi^tori^

de'

la ^epá^lica Orie^tal dt.1 UrucULy" 1^^0-1950" (Sn

�colaboración con la Pi'üí\:^or&amp;. Sra. Alcira Hanieri de

Pivel Devoto).
Pu^lic^ciones qu^ ha diri^ico: "Boletí^ del lliniste ^io Ce R E^it^r^01"^^" "S'-vi.jta Hi^tórica" y Hevi^ta
de la Soci-edad Amigos de la Arc.ueolo.^á"(Conseje ce
rüdaccior^ Secretario de re^acción de la"Reviata del
Instituto.Hi^tórico y Geográfico del Uru^uay".- '
V) Cursos B^p&amp;cialfcs y confere^cias^ dictaflas.-

Curaos de especialiaación de Historia líacional dicta
dos

en el Instituto de. Estudios

Superiores durante

los años 1936-37-^38 y 39.Conferenciae dictadas

en .el Instituto Histórico:. ".El

reconocimiento de nuestra independencia por España"

1931; "El Instituto Histórico de 1843"|1933, y "Los
Partidos políticos en el Uru^uay %1939*-^
En-la Sociedad
Manuel

de Historia Argentinas "Xa ^lisión de

J, García"a Rio de Janeiro",- .1938.-

• VI) Misiones deae^peíladas^ _.- Co^isionado del Institu

to Histórico ante los.Archivo;;

de Hio Ce Janeiro y

Buenos^Aires • Dele^^do oficial ante tal II Con^reso
• de Histoi-ia de Ara^rica celGLrado en Buenas Air;^s en
1937....

YII) ^raiaioa oljt^¡u.^oa lle^^lla de oro ^^l Lli-nisterio

de- Instrucción íáblic? ; en.el año 1932; Remuneraci^n
artí^tica del ^illi^terio

^^e Instrucción P^blica^ en

�B^s 283905

. el aüQ
10-

1937;Pre2iio labia Blanco Ace.7edDp .en el ao
-

MontoTiieo mayo 8 de 1946..
Tratado y resuelto en la aosidn del oolio de mayo.-

^groguoao a sus anteóo

IRntevideo junio 5 de 1946.- Véase la resolución de
este foojja roo^ida en nota iol SeBor. Juan A. Pivel
Boroto de mayo 14 de

�Montevideo, May o 17 de 1946.

Señor Director de la Facultad de Humanidades
Dr. Dn. Carlos Vaz Ferreira.

JUAN E. PIVEL DEVOTO solicita se le e^pida a breI vedad copia certificada del acta de la sesión cele- '
tarada por ese Consejo el 8 del corriente,en que fue
resuelta negativamente su petición para dictar un cur
so en esa Facultad.

--i.

^parte de la. incontestabilidad del derecho que le
asiste para tal solicitud,se permite creer que ella.^
será inmediatamente atendida por personas ^ue,como los integrantes del Consejo de esa Facultad,han hecho
de la publicidad de sus resoluciones y de los fundamentoa de las mismas un .capitulo esencial de la demo
cracia universitaria.
Todo ello sin perjuicio-de la gestión 'iniciada el
14 del corriente...

.

".

Saluda a Vd.con la consideración debida al cargo .

I

que ocupa.

Monte-

�rldeo mayo 17 de 1946.eoibido hoy .-Pase al Consejo por orden^ verbal del
leHor Dlreetor.-

flontevideo junio 5 de 1946.31 Consejo,en la sesión de esta fecha - y admitida 1(,
¡xoueación planteada por el señor Director Doctor Carlos
\Taz Terrelra - resolvió expedir copia oertificada del
acta solicitada por el se^or Juan A. flvel Devoto,oblervándole los términos del saludo empleado en su notí i
Le diez y siete de mayo de mil novecientos cuarenta y
seis y notificarle esta resolución.- Conste

En esta fecha notifio.ué' la precedente resolución al
iflor Juan f. Pivel De^oto.-Conste

Montevideo junio 12 de 1946.En eBte fecha hice entrega al señor Juan A. Pivel De
voto de una cípia dertificada del Acta de la Sesión,
del Consejo d esta ^acultad de fecha ocho de mayo di
mil novecientos ouarenta y seis y firma en prueba de
ello.- Conste.—

��asunto 7 en todos los demás que puedan tener relación con esta persona

Deseó, al abrir asta sesión manifestar lo siguienteI
. ' ;A^ El Sr. Juan Pivel Devoto presentí a esta Cons^jo una nota en que
pide" explicaciones sobre laa causa por la a cuales no fue designado para dlotar un curso • insinúa ademas algo como una amen a de ulteriorldades de
Dspeoho A pesar de que,leglmnte, ata nota es completamente I^procedente,
oomo me afectara la hipótesis de que era postulante •• orejera I^justamente
ub
ofendido^ prepare un proyeoto de resoluolón que me proponía presentar a
•ate Consejo en la preoedente sesión 7 que deoia asís
•No obstante la improcedencia legal de este pedido de explicacionesf re
sultando de esta nota que el firmante parece crear que al Consejo de la Fa
cultad haya podido encarar desde algún punto da vista personal su aspiaaoión
a diatar un curso, este Consejo deolaraa con carácter general, que en ningu
na de sus deliberaciones a reaoluoiotes han Influido ni influirán en ningún
caso, otras consideraciones que las relativas al mejor funcionamiento de 1
Facultad^, '-

Pero d^^spues de aquella nota, se ha recibido otra (7 su autor
remita oopia a mi domicilie particular) en que se sollol^^f copla del acta
da la sesión en que se oonsidero su solicitud a aspiración 7, en asa nota,
se saluda al Direotor "con la consideración debida al cargo que ocupa"
Esta fórmula de intención tan profundamente ofensiva 7 con la
cual se corresponde a la intención benevolente^ue inspiraba ti proyeoto
de resolución antee transcripta, ha causado en mi un estado de espíritu
que me va a Inhabilitar para seguir entendiendo en este asunto^ como con
loa demás que eate señor pueda suscitar. Después da una vida ooao la mía,
úmKfMixxMmxMiua^t^ML en que he procurado hacer tanto bien, 7 en que tanto
he tenido que sufrir por Intentarlo, lo más que podía tener seria que se
me lmpátara algún error, pero nunca que se me dirigieran ofensas da ese
grado El estado de espíritu que ello me ha produoido, 7 que quien oonosoa
ni oaráctar podra bien imaginar, me impide encarar este oaso con la lmparolalidad 1 serenidad que a mi mismo me debo Por lo oual me permitirán mis
compañeros da actuación que me excuse oomo lo hago de Intervenir en esta

�Pivel Devoto:

Resolución del Consejo ¿el 27 de febrero de l^i;é.
El Consejo de la Facultad de Humanidades y Ciencias, 3in perjuicio de las
de3ic^aciones de encargados de cursos y cursillos,que, en cumplimiento
de la ley, le corresponde hacer, y ha hecho en parte; teniendo en cuenta que
cabría en lo posible que, por desconocimiento de personas o KKS^jiac^RWpc de
aspiraciones, se llegara a omitir alguna designación justa y conveniente
Dará la Facultad, hace saber que, hasta el treinta de marzo del año en
curso, recibirá, e -invita a que le sean presentadas, aolicittudes de as
pirantes para dirigir cursos y cursillos, con desi^naci^n de materias(o pun
tos especiales de materias) y especificación de antecedentes personales,
m^ritos, títulos, programas, etc.; aspiraciones que serán tomadas en cuenta,
eüi cuanto crea el Consejo corresponda, sea actualmente, sea en un futuro en
que los medfcs económicos de la Facultad, actvalmente precarios, lle^uen
a permitirlo.

El Profesor Pivel Devoto con fecha marzo 2 presentó su aspiración. Esta
as^iración fue resuelt^ en la sesión del ^^nsejo del din 8 de marzo de
I9I4-6, Véase el acta número 25. Libro número 2 de Actas, Pa^, l^.*

en s e s i ón
El Consejo, BKXjiBx^^Dczijfes del día 8 de mayo de 1QÍ¡.6. (véase nota íwí'inis
del acta citada^ resolvió hacer saber públicamente que, con motivo del
llamado a aspiraclpnes que se hi^o a la^ personas que d^searan diricir cur
sos o cursillos

en la Facultad, ll.5jr.ad0 al cual se han presentado, entre

los aspirantes, varios que el Consejo cree capacitados para desempeñar esos
car^os, pero cuyo número eccede a las posibili^ades económicas actuales de
la Institución, ha de entenderse que el hecho de que ciertos nombramientos
no se hayan efectuado, no importa un rechazo de aspiraciones, sino sólo una
consecuencia de la limitación económica referida; y que las aspiraciones que
se encuentran en este caso, quedan en situación de ser tenidas Qn cuenta, c
cuando mejoren las circunstancias materiales, o, más adelante para estable
cer alternación de cursos.

El señor Pivel Devoto presenté nota el lk. de mayo de lylié, pidiendo explica,,
clones, etc. y otra nota el 17 de mayo pidiendo copia del/8dS ele mea.
las resoluciones respectivas fueron tomadas por el Consejo en la sesión del

�^•^ ,&lt;*

^/^t^A..^,^n ^otivo del

llamado a aspiraci^nes que ae hl,^o a las persona^ que d^searan dirigir cur
sos o cursillos

en la Facultad, llamado al cual ae han prese^tado, entre

los as^irantes, verlos quo el Consejo cree capacitados para de^e^peñar esoa
cargos, pero cuyo número e^^bede a las ^o^iu.ludadas ocanó:aicus actuales de
la Institución, ha Ce aatendorso que el iiecuo de ^ue cierto^ noni^ rai^ien^os
no se hayan efectuado, no iin^orta un rsoi^fizo da aa^-iro^ioiioa, aiao sólo una
consecuencia de la li^itación económica reí^rld^; y que las as^i^aciones que
se encuentran on este caso, quodaii en eitueci^n de sar teni^as en ouenta, c
cuando mejoren las circnnfcta.ic.es ..ia U;rialee, o^ ^áa adela^te para estable*
1 car alternación de cursos"

�•-^&lt;.

fl_*&lt;u ^^f^í

"f L rrofssor FitHbl^ propone a* ^rate la *o;.lra

sentada por ol ortoí- ^^(i^ ^, PiTs^^vota^p
un eiarís s^^brt *'tr. Pro^incia Cl^^ie^ a^^- ^
eetéi p^opueetfi es puesta a \fQ'ú^ci6t^-p&amp;v ^

dictar

�-ir. l^j^

eí&lt;i.&lt;íc A^v-

".

I -~~-&lt;Z^&lt;jl4*

&gt;-Q-

.^.•t&gt;o&lt;^1,v

-*---Sr.—'í¿i^t

— ÍV^vt-

¿Ht.t ití

\/ l^ ^

�...-•".

•

HonteTldao, Julio Sflde

Seflor Rootor a la universidad da la Rapúbllo,
Doctor Joaé Pedro Várala

'.'. •

•",

.

..

.

•• '* ,:.

.'.., .'' . c

•

Tongo al agrado d*. remltirlat

adjunto a la presente, ai aaunto Ma^BBaptadUn^aOa^t p^
dUtodo inforraaa raaltzado por al aeñor Sanador Doctor
Robarte narro, referente a la oandlóotura dal profe
sor Safior Juan E, ^i^al Devoto, para llenar una oatadra en la Facultad de Humanidades •
.

•:

"

..
HDE.

"

."

•':^•

- '• -•

" ••••••.'•

'-i'-. '

'

..'

„••'•''•

'• •

Saluda a usted muy atentamente.

.•,"'•'•"

,

/

• •••"...'.'•":.

luis Olordano
Secretarlo .

Carloa Vas Forrolra

..^--

Dlreotor

'

\ ¡; •'.-

�PJYJ 824003
Sigue P.lí2 02Í^.OOl|..
UNIVERSIDAD de MONTEVIDEO
FACULTAD
humanidades y ciencias COPIA. Ministerio de Instrucción Publica -y Previsión..

Social. Montevideo-15 ^un I9I4.6. .^^ 12Q3A2. ^^mara de
Senadores. Montevideo, ^unio 10_ de 1^6, Al Ministerio
de Instrucci^n Pública y Previsión Social.- Por reso
lución del .Senado^ de fecha_de hay, re-pito a ese M^
ni^terio,-copia legalizada de la.s manifestaciones for
^uladas por' el señor Senador Doctor Roberto Berro, re
ferentes a la- -candidatura del profesor Sr.. Pivel D^v-oto-, para llenar una cátedra en la Facultad de Humani
dades, Saludo a .ese Ministerio con mi mayor considera
ción.- Algeo Erum. José Pastor Salvafiach, Srio. Minis*terio de Instrucción Pública y Previsión Social.-^on
tevideo, 13 de junio de 19I4.6- Acúsese recibo j pase
al Sr. Rector de la Universidad, estimándole quiera _
•disponer su envió a la Facultad de .Humanidades y Clon
cias, a fin de que se sirva producir el informe que
estime oportuno^ Por el Ministro Pedro .D. Acclnelü,
Dir^ctor de secciones., Rectoría de la Universidad, Mon

t^vidso 15 de Junio de 19^6, R^cibido tioy, anotado con
,el N^ 1125 al folio 191. R.E.Z Montevideo, junio. 15
19)4.6. Pase al Consejo Central Univ^rsitario. Várela.
Rector. Felipe Gil Secretario Cíeneral. Montevideo ju

lio 1^ de I9J^6, El Cons^jo Central Universitario, en
sesión de esta fecha, sancionó la siguiente resolución
Pase a informe de la Facultad de Hunanldades y Cien-

�cías. V reía, Rector. Feli^e Gil. Secr^t^r^o gen^ral.
Secretarla .del Senado. .SEÍíOH BERRO.- Ha adquirido en
estos últimos .días pública notoriedad, una ^rave injvg_
fcdcla, a mi .juicio, en una de las secciones que In^e
gran la Universidad de la República.- Injusticia que
^creo tiene que tener un eco critico en el Parla^ento
^donde deben decirse bien cla^amente todas estas todos
--estas cosas^ pero donde yo no voy a trner, haciéndome

cargo de loa informes que ten^o, que al fin de cuentas

-reconozco que podrían ser equivocados, sino que.quie

^ro se licitarlos a quienes están on e.1 deber de suninls
trar al Parlamento todos los Infones referentes a este
asunto. Hablo de la Facuitad de Huma rilde des, donde s^
hizo un llamado de aspirantes para provisión d^ ,las

'

distintas cátedras.-En lo que se refiere a la cátedra
de Historia, se presentó un verdadero maestro, a pesar
de sii juventud, el se^or Pivel Devoto- Pivel Devoto
no puede merecer de nadie que lo conoz^a personalmente
o por s^s obras, sino los elogios más encomiásticos.
(Apoyados) Se trata da una para: na de extraordinaria
probidad Gientlfica y moralidad privada, y que tiene
como antecedente que demuestran el valor de su.cultu
ra e inteli^encia, las obras publicadas, algunas de
ellas triunfos verdaderamente sus tanciosos, en concur
sos de oposición que han decretado el éxito de este

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Antecede P.II* 8?Jj.OO3^ Sigue

P.K" 8;})[J.|.?.

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hum^n/dadfs y cfENC^s

distinguido compatriota. Es aderaás en la propia Uni

versidad maestro de la juventud; ea administrador ce
loso y brillante de uno de los servicios más importan
tes de nuestra historia, el í.'useo Histórico ^acional.
•Y como si eso no fuera bastante, caracterizan a su

persona, un espíritu investigador sereno, sereno en
la investigación y de absoluta imparcialidad en el co_
mentarlo que siem^re está de acuerdo con la corrección

de su conducta y parec^res. La candidatorua del pro
fesor

Pivel Devoto, sin embargo, -yo en estos momen-

"ton quiero no sabor los informes que han lle^ado a mis
oídos, sino decir los hechcs,- he sido descartada,
dándo^e cargos similares a otros de mucha ^.enor auto
ridad cultural y científico que la que tiene la per
sonalidad joven a que me s^tcy refiriendo. Esta lnjus_
ticla de la cual se debe hablar en el Senado y que pti
ra juzgarla necesitamos tener los datos que nos per
mitan apreciarla, tiene para mí, vista asi de lejos,
m&amp;3 ^ravedad, porque viene de la Universidad, de esa
querida Unive^sidad para todos nosotros, en donde no
dcloe privar otro pensamiento que el de la rasón más
serena y el respeto e todas las opiniones, especial
mente cuando se trata de una ^acultad de Humanidades
en donde se quiBre fornar a la ^ente nueva en estudios
que hasta ahora no han sido rnuy extendidos en nuestro

�medio Yo desearía, sefior Presidente, que la versión
^taauigráfi ca de estas palabras que pronuncio, que re.-[presentan una censura, no fundada en documentos q^e

'

j^eclaino^i sino en lo que se habla por a.hi, sea pasada
el Mini^terio de Instrucción Pública y Previsión Sopara que él solicite do la ^acultad de .Human i d^
-jdes que inte^ra el conjunto de la Unive? sldad, los d_a
i

¡tos referentes a lo que he pasado allí. No puede hr.-

,ber ningún inconveniente en qu e ésto se solic^te, PO
•*~que la mayoría de -los miembros de ese Consejo de la

Facultad de Humanidades, son per^onas que en una u o-

tra forma, se han mostrado siempre partidarios^ de las
sesiones públicas y de la publicidad do lo que se re
sue^ve, en los Consejos Universitarios; y esa publicó^
dad no se ha hecho ahora, y la q^ere^os nojsotros para
poder apreciar si este asunto que trai^o, si el recha^
^0 de la justa aspiración del señor ^ivel Devoto, ftie
ne teda la ^ravedad que a ni juicio le debemos conce
der, y entonces, si así fuera, el Senado estaría en el
deber de proceder con verdadera ener^ía, p^ra que es
tos extremos que hacen mal a la cultura del país, no
vuelvan a repetirse. I^^da más. (Muy bien), ES ^0FIA

PI5H1 DE SU ORIGINAL, (fir^a ile^ible) ^ontevideo ju
lio 13 de I9Í4.6. Recibido hoy. Pasa al señor Director.
Luis 'Mord^no. ^ontevideo, julio 1^ de l^ii.6. Pasa al

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de

humanidades y cíencus

Consejo a sus efectos. Vas Perre^a.
Tíontevideo, julio 2l^ de 19^J-ó. Sn su sesión de
feca, el Consejo, con Ir excus^ción del s^^or ^aa Fe
rré i^ a, aprobó por unanimidad, la si^uiente contesta
ción al pedido de informes solicitado por el Consejo
Central Univers^tario con respecte Q este a^vnto.

///y/////////////////////////'/// ///////////////////
/////////////////////i////, V////.V///////////////////
• • /////////////.'////.' //////////////////////////A'////
//////•'/////////////.'///////////////////.'///////////A
Esta Cons^jo, oiflindoa* a l*a dliposiolons ú* 1* ley
da oraaolin da 1* F^oultad daba provaar la* oitadra
por oonourso da oposición| pi po puada daalgnar dlrootMBti ppof aloras anos^gados da ragantar sur sos mi

je, axtenslin no axoada la dal ano laatlvo. Al lnloisr
sus trabajo! al ^oniojo aoord6 la oraaolon da varias
oítadra, habiéndose efeotuado los llamados a ooncur.
so oorraspondlantas; al ulano tiempo, oonalderé oonveniente, para lniolar de inmediato las actividades
da la Faoultad, encargar a oler^a número de jmnt&lt;,uinf**
Ma^^esarrollo de curaos por deslgnaelon dlreota, Sa
quiso disponer, a tal efecto, da una lnfornaoion au&gt;

�pila aoeroa 4 quienes podrán aspirar al desempeña da
••a* tara, para.le oual la resolvió, en seslin del
27 d fobrero publloar por la prensa al alguianta a^
tIeoi "El Consejo da la Faoultad da Humanidad

7 Clan

ola, aln perjulolo da laa deaignaoiones d snoargadoa da cursos 7 cursillos, que, en cumplimiento da la
ley, la oorrespond hoer, 7 ha hacho en parte) te
niendo an cuenta que cabria an lo posible que, por dea.
eonooimianto da personas o da aspiraciones, aa llega
ra a omitir alguna designaoldn Justa 7 conveniente
para la Facultad, hace aabar que, haata el JO da mar10 dal afio an ourao, reoiblrá, a Invita a que le aaaa
pre^entadas, solicitudes de aspirantes para dirigir
oursos 7 ourslllos, oon designaoión da materias (o |i
tos aspaoialea da saterías) 7 eapeolfloaclon de ante
cedente peraonalaa, méritos, títulos, programas, etc|
aspiraolonaa que aeran tomadaa on ouanta, en cuanto
orea el Consejo corresponda, sea otmalmont, sea en

un fu^uro an que loa madios económicos de la Facultad
aotualaent precarios, lleguen a permitirlo". Jaita
la aimple lectura dal atlso transcripto para oomprondar que, al for^ular eae llamamiento, el Conaejo no
aa obligaba a designar a qui^iea presentaran au candi^

datura ^a preaentaolSn de los postulantes no les tr¿
bula ningún derecho, ni siquiera el de que sus solicJL
tudas fueran consideradas. Por lo damas, la no desig-

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HUMANIDADES y CIENCIAS

do alguno da alias no podría aar aonaldorada
sobo roobasa da ana asplraolonea e oomo i)aaiiinniii1iiiloj
to da sus mérito* porsonalos, dooontes a olentlflooa
H Consejo sa enoargó da expresarle poblloanent, por
aouordo adoptado al 8 da maf^i'Mediante un nuevo avi

so publloado por la prensa, al Oonaojo biso sabor lo
alguient I "Osa motivo dol llamado &gt; aspi^aciones qua
aa hlaa a laa personas qua dssaaran dirigir ouraos a
auralllo an la Paoultad, llamad* al oual aa han pro
sentado, antro loa aaplrante, varios que al Oonaejo
araa eapaoltadaa para desompeftar eaoa oargoa, poro

,

ouyo número azoada a las poslbllldadea eeenomioaa ^)0"
tóalas do la Xnstltuolon, ha da entenderás qua al heoho da que alerto nombramlantoa no aa hayan efeotuado, no Imparta un reobaao da asplraelonos, sino silo
una soneoeuonola da la llmltaolón aoonomlaa raforldaí
y qu las aaplraolonos aa aa encuentren en asta eaaa,
nadan an sltuaolon da aar tenida en cuenta, auands
mejoran laa olreunstanolas matarlalea o, máa adelan
te para aatablaoar alternación do ourao". Beaba la
primera da las publleaslones tranaerlptas, y dentro i
dol plago oua an alia a señalaba, se presenté un
gran numere da personas que. Invocando sus titules y
trabajos, solleltaron ser designadas para diotar cur
aos. Todos esos espedientes fueron puestos a dlaposl-

�alfa *• los miembros del Oonaejo para que pudi^ran ;
examinarle* een el neeeaarle detenimiento Debe haeer,

ae notar que da l^ totalidad ^^ aaaa •aplraelenoa
anchoa aspirantes aa fueron nombrado, designándose solamente a alguna da laa paraonaa que laa auaorlblan.
íor la danta^ ooao al Ooneajo nanea antandl^ qua al •
lla^ado a aaplraelonaa limitara ana padaraa da neabra.

alante llaltaolon qua no habría pedido l*ponerae ala
Infringir la ly- al alaao laape da no dattgnt a. al
gunos de les peatnlantas aantrat^^ a personas one no se
hablan preeentado a dlaho llaaado para la dlrwoion de
otros sursosi Aunqua elle paresoa Inneoeaarla^ al Coa
saje se adelanta a e^presar te no peaaron en el ínl

•0 d sns laabroi, para las doslgnaolones efeotuadat^
otro otlTo

1

oonTanlanelas da la Faooltad^

daeldlandose el Mtableolnljlíto de los mrsos inte pm
. reoleroB wtm ¿tiles e neeeaarlos la da toda ovldenela

ie tanto para determinar malas habrían da ser las
matarlas da los curaos oes para dealdlr quitaos ha

brían de ragantarloa( eatá^Consaie posee amplio faou^
tadeSt aln qua un llamado a aaplraelonaa aloanoa a aoa,

trlnglr al grado de dlasraslonalldad de que gasa para
efectuar desigualónos Pe ello no debe deduolree que
•us rasoluolonea no puedan ser ravlaadaa. La. ley de j
I93I1. diapone ana da loa aouardoa adoptado por lea Coa,

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humanidades^ , ciencim

„.,„, d. la p^stad, aún de los que se tomn n ejer

cloio de faoultadea disoreoionales, se puede reourrlr
pasa ante 1 Consejo Universitario dentro del plazo de
10 días. . B^ el caao que motiva eate informe, el
señor Plvel Devoto presentí eu aspiraolón oon feoha
29 de marco. Ella fue 00nslderada en la aesión del 8
de mayo, no oontando el aapirante oon la mayoría ne-

oesarla pare^^r designado. Se lee en el aota da dicha
•eaióni "El Profesor Estable propone se trate la aspiraol¿n presentada por el señor Juan E. Flvel Devoto
para diotar un curso aobre "La Provino 1 Clsplatina".

Disoutlda esta propuesta es puesta a votaolón por el
señor Dlreotor, resultando negativa". El aeflor Flvel
Devoto^ al tener conocimiento de dloho aouerdo, por
nota del 14 de mayo pidió explicaciones al Consejo
aoeroa de loa motivos que le habrían determinado! 7
por nota del 17 del mismo mes, solicitó oopia del ao^
ta de la sesión en que ae oonsidero su kolioitud. El
Consejo resolvió tales solicitudes en su se ion del
5 de Junle. A la nota del II4. de mayo se contestó 1 "
. No obstante la lmprooedenola legal de este pedido de

te pareee oreer que el Consejo de la Faoultad baya
podido enearar desde algo punto da vista personal
su aspiración a dictar un ourao, este Consejo deola-

�ra# con carácter general^ que en ninguna d bus dell*

beraolones ^^esoluciones han Influido ni Influirán
en ningún caso otras consideraciones que las relati
va al rae^or funcionamiento de la Facultad Y notlf1*
quese al Interesado"• Y a la nota del 17 de mayo se
contest^t "SI Consejo^ en la sesión de esta feote -y
admitiendo la excuaaolón planteada por el señor Dire
tor Doctor Carlos Vas FerréIra- resolvió expedir oopia
certificada del acta solicitada por el señor Juan E.
Plvel Devoto observándole los términos del saludo em
pleado en su nota de dies 7 siete de mayo de mil nove;
cientos cuarenta 7 seis 7 notificarle esta resolución*.
La notificación ordenada se extendió el 12 de Junio,
31 el señor Pivel Devoto ee oonslderó afectado por el
acuerdo del 8 de 10^70 adoptado por el Consejo en uso
de sus facultades legales 7 que no importaba el r^chaco de su aspiración según lo resuelto en la misma fe
cha pudo haber ejeroltado el recurso que establece la
ley universitaria de 19^ pase ante el Consejo ünivej^
sitarlo, en cuyo oaso este Consejo habría defendido
sus competencias legales en materia de designaciones*

Pero ese recurso legal no ha sido interpuesto*

�5650

Montevideo, mayo 14 de 1946
Sñor Director de la Facultad de Humanidades
Dr. Carlos Vaz Ferréira
El que suscribe habiéndose presentado al llamado de aspiraciones para dictar cursos en esa F^cultad. ante el Consejo exponei

12- ^¿ue dada la importancia del tema oue se proponía
desarrollar, que corresponde a una etapa peculiarisi-

ma de la vida del país}
22- ^ue dada la objetividad de sus méritos concreta
dos en libros, publicaciones de toda índole, investi
gaciones, hechas al margen de toda remuneración;

Se considera en el derecho indiscutiole ue solici
tar que las autoridades dirigentes de esa Facultad
fundamenten las razones por las cuales no se ha aten
dido su petitorio. Esta solicitud se halla, además,
justificada por una publicación aparecida en la pren
sa, según la cual existen aspirantes "Hue el Consejo

cree capacitados pera aesempeñar esos cargos, pero cu
yo número excede a l^s posibilid^des econor.icas actua
^les de la Institución". Esta indeterminación, '^ue co
mo no escapará a la de^ocrática comprensión del Sr.

- Director y demás consejeros,.no puede satisfacer a
los aspirantes convencidos de sus capacidades, es una
razón demás que mueve al suscrito a solicit^r áe las

�! autoridades que se pronuncieni a) sobre si su aspiraI ción está comprendida dentro de las limitaciones ge
nerales del orden económico, o, b) si su no admisión
^ o si su exclusión corresponde a alguna otra razón
que en este caso solo podría ser de índole personal
que debe ser ampliamente justificada, por las ultei

¡ rioridades de derecho que puedan corresponderle al
¡ suscrito.

Saluda al Señor Director muy atentamente

Juan S. Pivel ^evoto

Montevi^eo mayo 14 de 1946,Rocibido noy.Paaa a conaidoració'n clei Consejo por or^cn
verbal dol señor Director.-

I^ ontoviaoo ^unio 5 áo 1
i
El Consajo do la Fa^ultad on la sesión do l-i'foq.na

resolvi^:"Uo obstante la improce^^oncia legal do osto
podido do 0/plicacioneB;rosultando do osta nota quo ¡
ol fir^ante parece creer que el Consejo de la Facultad
haya podido oncarar dosdo al^iin punto do vista perso
nal su aspiración a dictar un curso(c3to Consejo doclara.oon ca^cotr general,q^e en ninguna do sua delibera
ciones o resoluciones han influido ni influirán en ning^^n caso,otras consideraciones que las relativas al me-

�/'

/•

0.25
o;r fanoionamtento ie la raoultaíL.'T motifíiiuoBe al
interesado.-

Kontevideo ^^nio 13 de 1946.Bn esta fecha notifiqu^ la precedente resoluci^n al
señor Juan t. Plvel Devoto.- Conste,-

�</text>
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                  <text>Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación</text>
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Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación</text>
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                  <text>Historia Institucional&#13;
Nuestra facultad fue creada por Ley 10.658 en 1945. El texto aprobado en la Asamblea General del Poder Legislativo el 9 de octubre establecía la creación dentro de la Universidad de la República de la por entonces denominada Facultad de Humanidades y Ciencias (FHC), a la que se le atribuyó como finalidad esencial «la enseñanza superior e investigación en Filosofía, Letras, Historia y Ciencias».&#13;
Dicha norma establecía entre sus cometidos «extender la cultura por medio de la divulgación», «organizar investigaciones de seminario sobre asuntos que atañen a la cultura superior, especialmente los referidos al estudio de las cuestiones nacionales o americanas» y «fomentar la especialización y la investigación superiores». Además, en su artículo sexto se dejaba expresamente establecido que «El plan de estudios solo comprenderá estudios desinteresados y la enseñanza será impartida en forma que la separe nítidamente de aquella que se imparte en las escuelas y facultades profesionales».&#13;
En 1945 se nombró como director honorario por un primer período de cuatro años al doctor Carlos Vaz Ferreira y un consejo, también honorario, de seis miembros nombrados por el Consejo Central Universitario a propuesta del rector: el ingeniero Eduardo García de Zúñiga, el profesor Clemente Estable y los doctores José Pedro Segundo, Dardo Regules, Emilio Oribe y Justino Jiménez de Aréchaga.&#13;
Antecedentes&#13;
La ley que creó la Facultad de Humanidades y Ciencias resulta el corolario de una serie de iniciativas manifestadas a lo largo de tres décadas. El primer proyecto de una enseñanza superior no profesional —profundización, producción, investigación, estímulo al pensamiento original— fue presentado en su cátedra de conferencia por el doctor Carlos Vaz Ferreira en el año 1914, luego de una extensa exposición, que abarcó gran número de disertaciones, tendiente a ambientar su realización.&#13;
Dicho proyecto, en realidad, ofrecía dos direcciones ejecutivas:&#13;
a) La creación de órganos especiales de enseñanza superior no profesional, fundando un Instituto de Estudios Superiores con cátedras de profundización e investigación en ciencias, filosofía, arte, pedagogía, cuestiones sociales, etc., no subordinadas a ninguna profesión, y cuyo número lo determinaría el monto de los recursos que se pusieran a su disposición. Tal instituto, sostenía el&#13;
doctor Vaz Ferreira, debía ser considerado «como un núcleo destinado a desarrollarse y, oportunamente, diferenciarse dividiéndose en las distintas facultades que con el tiempo habrían de existir en nuestro país».&#13;
b) Disolver enseñanza superior no profesional en las otras enseñanzas: en las de las facultades profesionales y en las de Secundaria-Preparatoria, Normal y Primaria.&#13;
Años después, en 1925, el Consejo Nacional de Administración, mientras era ministro de Instrucción Pública el doctor Carlos María Prando, remitió a la Asamblea General un proyecto de creación del Instituto Nacional de Cultura, que tendría por finalidad «dictar cursos libres de extensión universitaria y cultural dentro de las siguientes materias: Historia de la Filosofía, Historia de la Civilización, Historia del Arte, Historia de las Religiones, Historia del Uruguay, Historia Americana, Filosofía de la Historia, Pedagogía, Ciencia de Educación, Estética, Biología, Psicología, Sociología, Filología, Etnología, Arqueología, Antropología, Geología en sus relaciones con la Historia, Economía Social, Literatura, Artes, Ciencias, Matemáticas y Ciencias Físicas y Químicas».&#13;
En sus fundamentos, el mensaje expresaba que atendía a «una exigencia de nuestros progresos morales, que imponen en el orden intelectual contornos más dilatados que los de la enseñanza profesionalista y utilitaria» y que el instituto proyectado debía considerarse como un bosquejo de Facultad de Filosofía y Letras, pues contenía sus elementos fundamentales, lo que permitiría hacer un ensayo de ella, «sin impaciencias ni precipitaciones, y con la ventaja, a la vez, de ser menos cerrada, de no ser profesionalista, y de ajustarse en sus gastos a la situación financiera que el país pueda permitir».&#13;
Posteriormente, en 1929, el doctor Carlos Vaz Ferreira, en ese entonces rector de la Universidad, presentó al Consejo Universitario un proyecto de Instituto de Estudios Superiores, fundición de los que&#13;
había presentado en 1914, que fue aprobado con leves modificaciones y elevado al Poder Ejecutivo. Propugnaba la creación de las siguientes cátedras:&#13;
•	 Ciencias Matemáticas (esta designación, como todas las siguientes, se entendería en un sentido amplio, comprendiendo ciencias afines, conexiones y proyecciones de cada rama científica)&#13;
•	 Ciencias Astronómicas&#13;
•	 Ciencias Físicas&#13;
•	 Ciencias Biológicas&#13;
•	 Filosofía del Derecho y de las Ciencias Jurídicas&#13;
•	 Ciencias Sociales y Económicas, con aplicación especial al problema socialCiencias Históricas en general&#13;
•	 Historia Nacional y Americana&#13;
•	 Estética y Filosofía del Arte&#13;
•	 Historia del Arte&#13;
•	 Filosofía de las Ciencias&#13;
•	 Historia de las Religiones&#13;
•	 Psicología&#13;
•	 Filosofía&#13;
•	 Pedagogía y ciencias correlacionadas,a las que se les agregarían cinco más cuyas materias iría determinando el Consejo Directivo del Instituto según las necesidades e indicaciones que se presentaran. «La índole y funcionamiento de esas cátedras se entenderá ampliamente en el doble sentido de que, por una parte, los profesores estimulen y dirijan la profundización y la investigación en su caso, y, por otra parte, encuentren en su propia función estímulo, motivo y facilidad para dedicar ellos mismos actividades en esa dirección».&#13;
El Consejo Nacional de Administración envió el proyecto a la Asamblea General, pero redujo a seis las veinte cátedras que el primitivo establecía. No llegó a ser tratado por las Cámaras.&#13;
En 1938 el Poder Ejecutivo, mientras era ministro de Instrucción Pública Eduardo Víctor Haedo, envió a la Asamblea General un proyecto de creación de una Facultad de Humanidades y Ciencias dividida en cinco secciones: a) Ciencias Físico-químico-naturales, b) Letras (Literatura e Historia), c) Filosofía, d) Bellas Artes (Dibujo, Pintura y Escultura), e) Pedagogía.&#13;
El Consejo Directivo de la Facultad podría otorgar el título de doctor en cada una de las especializaciones comprendidas por dichas secciones y el diploma de profesor por cada uno de los cursos completos comprendidos por ellos, así como el título de profesor de enseñanza media en Filosofía, Letras e Historia.&#13;
La Comisión de Instrucción Pública de la Cámara de Representantes introdujo diversas modificaciones al proyecto del Ejecutivo. Entre otras, eliminó la sección de Bellas Artes por considerar que ellas necesitaban «su sitio propio en la universalidad de la cultura, y no puede una Facultad de Humanidades y Ciencias abarcar, sin mengua para su obra esencial, esta actividad, que solo sería en ella un órgano secundario y menos atendido, perdiendo jerarquía y realidad». Asimismo, suprimió la sección de Pedagogía porque, en su concepto, correspondía a la necesidad creada por problemas que debía resolver la sección de Enseñanza Secundaria y Preparatoria. Aprobado en esas condiciones en la sesión del 10 de setiembre de 1941, pasó a la Cámara de Senadores, cuya Comisión de Instrucción Pública eliminó la división en cuatro secciones a que habían quedado reducidas la seis del proyecto original del Ejecutivo, por considerar que era preferible que la ley no lo estableciera preceptivamente; expresaban que lo esencial en ese momento era constituir la Facultad y determinar sus funciones principales, dejando a la autoridad docente la organización de los cursos en la forma en que lo juzgara más adecuado hasta que la experiencia permitiera una reglamentación eficaz. En cuanto a la formación del profesorado de la enseñanza media, que la Cámara de Representantes había suprimido del proyecto del Ejecutivo, quedaba de nuevo establecida como uno de los fines de la Facultad.&#13;
Este proyecto fue sancionado por el Senado el 30 de diciembre de 1941.&#13;
El 18 de enero de 1943, el Poder Ejecutivo, con el doctor Cyro Giambruno como ministro de Instrucción Pública, solicita al Consejo de Estado la consideración de un proyecto de decreto-ley por el que se creaba una Facultad de Humanidades. Las funciones que le adjudicaban eran: a) Investigación y enseñanzas superiores de Filosofía, Letras, Historia y Pedagogía, y b) formación del profesorado de enseñanzas secundaria y normal.&#13;
Vigente este decreto-ley, permaneció suspendido en sus efectos.&#13;
El 15 de marzo de 1943 el diputado doctor Dardo Regules presentó a la Cámara de Representantes un proyecto de ley ya estudiado e informado por el Consejo de Estado que no llegó a tratarse antes de que finalizara su gestión.&#13;
La diferencia fundamental con el proyecto del doctor Giambruno —además de la eliminación de la cláusula por la cual se encomendaba a la Facultad la formación del profesorado de enseñanza media— era que restablecía para la nueva Facultad su dependencia de la Universidad, contra la autonomía concedida por el primero.&#13;
El 13 de noviembre de 1944, el mismo doctor Regules presentó a la Cámara de Senadores otro proyecto más reducido, capaz de merecer sin dificultades el apoyo de los diversos sectores parlamentarios y que el rector de la Universidad, doctor José Pedro Varela, había sometido al Consejo Central Universitario. Sintetizando las diversas iniciativas, la Comisión de Instrucción Pública del Senado presentó el proyecto definitivo.&#13;
Actualidad&#13;
La facultad es la principal institución universitaria para el desarrollo de las ciencias humanas en el país. El fomento de la «investigación pura» o teórica que aporte al conocimiento original, así como los estudios en materia cultural, son rasgos distintivos del desarrollo de las humanidades en la Universidad.&#13;
El enfoque crítico para interpretar los fenómenos de la realidad es otro rasgo, vinculado y reforzado con el compromiso político y social asumido en las luchas por la autonomía y el cogobierno y, luego, contra el autoritarismo, la dictadura y la intervención. En 1973, con motivo del golpe militar, la FHC fue intervenida hasta 1984 y al año siguiente se reinstalaron sus autoridades y órganos de cogobierno legítimos.&#13;
En 1990, tras la creación de las facultades de Ciencias y de Ciencias Sociales dentro del ámbito de la Udelar, nuestra facultad se escindió y pasó a denominarse Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE).&#13;
A más de setenta años de su fundación, la institución ofrece ocho licenciaturas: Historia, Filosofía, Letras, Lingüística, Educación, Antropología, Biología Humana (compartida) y Turismo (en Maldonado y binacional en Salto).&#13;
También forman parte del organigrama académico de la Facultad los Centros de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, Uruguayos, Inmigratorios, Gallegos y el Centro de Lenguas Extranjeras, así como la Cátedra Unesco Agua y Cultura y el Observatorio de Políticas Culturales.&#13;
Por otra parte, en los últimos años se han diversificado los estudios de grado y han sumado la modalidad de tecnicaturas: Interpretación Lengua de Señas Uruguaya-Español (en Montevideo, Salto y Tacuarembó), Corrección de Estilo, Museología, Bienes Culturales (opción Historia Regional y Local, en Paysandú y opción Patrimonio, en Tacuarembó) y Dramaturgia (con la Escuela Multidisciplinaria de Arte Dramático).&#13;
A nivel de estudios de posgrado, la facultad imparte la Maestría en Ciencias Humanas con ocho opciones. También se dictan maestrías compartidas con otros servicios del Área Social, el Consejo de Formación en Educación de la ANEP y el Espacio Interdisciplinario. Además de la reciente implementación del doctorado, con cinco opciones.&#13;
En el interior del país se desarrollan enseñanza, investigación y extensión permanentes en los Centros Universitarios Regionales en seis departamentos: Maldonado, Rocha, Salto, Paysandú, Tacuarembó y Rivera.&#13;
Junto con las facultades de Información y Comunicación, Ciencias Económicas y de la Administración, Derecho, y Ciencias Sociales, y con el Instituto Escuela Nacional de Bellas Artes y la Escuela Universitaria de Música la FHCE integra el Área Social y Artística de la Udelar.&#13;
 &#13;
1https://legislativo.parlamento.gub.uy/temporales/leytemp4350156.htm&#13;
Blanca París de Oddone (cord.) 1995. Historia y memoria, medio siglo de la facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. MVD FHCE&#13;
«Antecedentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación» en 70 años de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, FHCE. Agosto 2016.&#13;
«Siete décadas de continuidad y cambios», Álvaro Rico, en 70 años de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, FHCE. Agosto 2016.&#13;
Fuentes:&#13;
Blanca París de Oddone (cord.) 1995. Historia y memoria, medio siglo de la facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. MVD FHCE.&#13;
70 años de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, FHCE. Agosto 2016.&#13;
&#13;
Breve historia del Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
&#13;
El Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación depende del Sr. Decano. Está ubicado actualmente en la Casa de Posgrados.&#13;
Cuenta con un Técnico Archivólogo desde el 4 de febrero de 2002.&#13;
En el archivo se encuentra el conjunto orgánico de documentos producidos o reunidos por la facultad en el ejercicio de sus funciones, al servicio de su utilización para la gestión administrativa, la información, la cultura y la investigación. Contiene 500 metros lineales aproximadamente de documentos. Sus fechas extremas van desde la creación de la Facultad de Humanidades y Ciencias hasta la documentación de nuestros días. El núcleo documental original se irá engrosando paulatinamente, según se produce el desarrollo de la institución universitaria.&#13;
El archivo sufrió dos mudanzas, cuando la institución se mudo de local, en ambas mudanzas se sabe que existió numerosas pérdidas de documentación relevante.  &#13;
En el momento de asumir el cargo, el archivo no contaba  con organización archivística, este era un lugar sucio, muy desprolijo, no contando con personal de limpieza, ni personal afectado al mismo, salvo para ingresar o buscar documentación, siendo los mismos funcionarios de Sección Reguladora que lo hacían. . Sirviendo muchas veces de depósito no solo de documentos sino de todo aquello que no servía.&#13;
La documentación se encontraba en cajas, en bolsas, atadas y en el suelo. Algunas numeradas por legajos, ignorándose que contienen con exactitud. Existían carencias de contenedores documentales: cajas de cartón libres de ácido, estanterías de metal, mesas de trabajo, etc. &#13;
En el año 2005 y 2006 se logra que el Archivo reciba ayudas del Programa ADAI, financiando la propuesta presentada. Es aquí cuando se empieza a tener en cuenta la función del archivo y  comienzan  a cambiar las cosas. &#13;
Actualmente las funciones del Archivo Central Universitario, han aumentado, teniendo a cargo el Centro de Documentación e Información Archivística y Digitalización de la FHCE.&#13;
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                  <text>Archivo Central Universitario de la FHCE</text>
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                  <text>Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Lic. Mónica Pagola&#13;
Lic. Gonzalo Marín&#13;
Lic. Pablo Darriulat</text>
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Otros</text>
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                  <text>Expedientes, correspondencia, circulares, documentación contable, fotografías, legajos docentes, etc.</text>
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                  <text>Montevideo - Uruguay&#13;
Universidad de la República&#13;
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación&#13;
Archivo Central Universitario</text>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Juan Ernesto Pivel Devoto&#13;
Legajo 6 Carpeta Nº 71</text>
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                <text>Petitorio para dar curso sobre tema : " La Cisplatina"&#13;
Solicitud&#13;
Resolución del Consejo sobre solicitud&#13;
Nota pidiendo explicaciones&#13;
Carta manuscrita sobre resolucion&#13;
Copia fiel  de pedido de informe por parte del Senador Roberto Berro&#13;
Legajo 6, carpeta 71&#13;
&#13;
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                <text>Juan E. Pivel Devoto solicita dar curso sobre " La Cisplatina" en la Facultad de Humanidades y Ciencias siendo rechazada por el Consejo Facultad. El mismo pide informe sobre dicha resolución.&#13;
El Senador Dr. Roberto Berro pide también justificación ante tal  "injusticia".&#13;
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Universidad de la República&#13;
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Archivo Central Universitario de la FHCE</text>
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                    <text>FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS
SECRETARIA

CARPETA DE ARCHIVO

ril 10 de 1^46, anha, da antraija.

CONTIENE:
!&gt; Tan Artnfi Tl^^fl-Mcina" de,

JSafialufii&amp;LítoiB

atau/j. 11/04;.

C.gota en.-l- aj..Jjrj.....,I..

*
•

19

�Uonfcevidoo# maro 26 da I9I1.7.

Sefior
'
Roberto J. Payró
Buenos Aires.

Ul Btlmado

c

Tengo el placer de esoribirloj con el fin de
que ust4d me adeltn te para Incorporarlo^ a los progr^^as ^le la
facultad, el plan de su aurso para esta afio, y las fechas on
que se realizará. Supongo quo el Doctor Sil le ha eaorlto opor
tunamente, sobro loa honorarios quo oe l^ndoteralnado po^ par

te de la Rectoría y d^ esta F^cultad^ Se trata de una oontrlbuclón de quinientos pesos uru^uf.yos de cada i^arjo Loa pasa^es o
oficíalos estar^n a su disposición en oportunidad.
yLo taluda muy afectuosamente su amigo.
.

Luis alordano

SDR.

�br^ 'i;lo ÍTf'P :;U

•:•- r^cibí "o ^U ;-?":bl^ r:.r*+, . c&gt;l ?C c&gt;-l -ctu^l. ':•'• r.^^cr.^^t^, ¡1
T.J r. lil r~ ir.^oy'.-.i ;.c-^; &gt; I^r? ¡"'i ~yo~ icicn =,-^ ^c^.d^r. en cu^^to
: 1 " "o ^q V.o^c^^Tlo" '"^ i' i i"ir'rc ^.'t y i ^o ^n ^o .'^ cult^-c1

Uní r'c •?

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^ &lt;"&gt;"i v r ^ 1 ~ n tD 7 ¡, v ^ -1 ^u 1 • = o

. '.',? 10 v^z, s -^ • 1 ^¡ ni pr opó i -

to L!.^ "sr!-. r^ip ^o n^c1 7c:-í¡""1p •&gt; lüj^^op Air^^, y con tt.1 ob^^-to

i i'-c'-.tc"; : ^te

(Julio E. P^^é)

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'^ *•.! •. n"o (y tL-rbi^'

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ulic

to ú ^timo r^3 v?n'L"c li-

��V. v

;-:. ;\i Montevideo, toil 9 da 1947.
SefliHontevld^o, ttepll 9 de

Señor

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1'

Julio Payr*
Buenos Airo,

1

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Satinado amigo

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Be recibido su carta 7 dado cuanta al Consejo de iw

b, Entendido ataba de que aua oonferenolaa serían en al
mea da aetlenbra -^ n todo caso* en al nea da octub^^ Le pido me
envíe au programa para haoerlo loprlnir. Tengo la eaperaraa de po
dar eaousbar aua oíase, deapuia del viaja que emprenderé^ dentro
de poooa días, a Inglaterra, Por tal ra^^n y faltando por un par dé
nesea nuestro amigo el Doctor 011, le ruego envíe au tforreapondenola al Dlreotor de la Facultad, Doctor Carlea Va Fsrrexra, Cerrlto75.;; '•'.-

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�;,Mont^video, abril 26 de 1947.
Saíior Mo^ar do la Universidad,
Doctor José1 ?ea*o Tárela.V
Pre^ent^.

152/947.

,..•••.'•

. 7 ; •.:

•'".-.••...

- &lt;

•

^' .^e &amp;Í cor.Bideraoi^ni *
.

Tngc ^l agracio ¿t haoorla o-

ber quo ^l Codaejo de esta Faooltad n Bai6n d&gt;l
de mereo resolvií e^ntrlbaír cun la ua
quinientos p^tsoa) pa^a aelvantar loa ^^iatoa

'

roe desanden laa Conferenoiaa qu&gt;t*l&gt;¡o¡K&gt;iu&lt;tan per
la \mtvroiaaA,^mnttanáixi el Profoaor Julio J. Pa¡

Saluda al

ner Heetor uray

atentamente.

Cnrloe Vhr Psrreira.
Director.: :

Luis
Secretario.

�P^833202
wtmnsmtB * MONrevioro

HUMANIDAD^S y CIENCIAS

-

Roberto J. Hovtí;—

Montería

abril 10 4e 1946..

81 Conse^o resolTiá en
sesión ie
e la fecha,ooaua
feona,ooaus&lt;
en ai sosián
piolar el o a rao

profesor Pr. M/^aJ^O^• ^sjxó,

_ío.ntrstaao .por la ^niyersl&amp;sLy.^fc ej,. o..aBo.,at&gt;rlr_!¡i^

-regist^o, de^estudian.t efitpara_^1 ouraillo intensivo
^U0 aiotaría slaraltanoimonte a sus oonforonclja.-

�&lt;-^T

^-

f

�Itenteiridao, aatianbra 29 d* 1^^7
Sanar Raator de la miveríldad,
Doetor Joo* Podro Varól^^
rrasant*..

'

anor notort
Ba^o eabar al * ador Iteutor q^e.
•

pop dittoyltadaa surgidas poaterloraanta as ha a ido
poalbla pvooadar a ^a raaliaaci&amp;i d* la Gonfaranolaa

del ?rofmar Julio 3. tuyri pava las qua M había aal^
nodo un honorario ds ^300.00, oomo ftiora eneunloado
an nota 1^M7.

•
DiMgo • X aeilor Koctor aa alna o^o

dauai- aa oofluniqua lo ntadiolio a la Gontaduría, a ni^
•footo.

,

Saluda a uatad mUali alta
ooraldaraolon

Carina Vaa Farralm
Dtraotor.
Luí aiordano.
-Sacra tarlo.

AB.

�UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS

CONCEPTO DE MODERNIDAD
EN LAS ARTES PLÁSTICAS
c^ i* julio i nna
sata

del.

^etiembre J^46

Ateneo

io

dr Montevideo

�SU M
LUNES 2
1.Relaciones del artista y el público. Incomprensión de loe re
novadores del arte en el siglo XIX. Conmute con la expe
riencia del pa^ado. Inclinación popular hacia ^l arle convenporánea. Antecedentes de la evolución de la pintura. No^ión
tos. Orígenes de la pintura. Infancia de una nueva pintura subji'livH en el siglo XIX. 1 mundo fenomenal.

VIERNES 6
2.Facetas del temperamento artístico. Definición práctica de! ar
tista genial, el talentoso, el capaz. Móviles inconciliables. La
Naturaleza: lo que puede pedirle el pintor; lo ^ne no puede
. emular en ella. Caracteres de las épocas. ^jemplo^ de pintura
adaptada a su mornenlo. Los gótico^; los francese^ del si^lo
XVIII. Unidad periódica del estilo en la's artes mavores y me
nores. Ausencia de e^tilo uniforme en los siglos XIX y XX.
F^nómeno contemporáneo del fervor por el pasado. Ángulo
mercantil de esa inclinación.

LUNES 9
3.Formación del arte moderno. Carácter caótico de la pintura
contemporánea. Pasat islas e innovadores. Espíritu de nuestro
tiempo. Corrientes opuestas que solieitiin a los innovadores.
Ausencia de genios en el siplo XIX. Forma flor^ de lu pintura
moderna. Cézaime, Van Go¡ib, Seurat, Gauguin, ToulouseLautrec. Coincidencias y disidencias.

VIERNES 13
4.Nuestro mundo ^artificial1. Relación entre los puntos de coin
cidencia de. los forma dores y los caracteres y aspee Lo^ del mun
do actual. LiO (Tue es modei'no y Jo cjue no lo es&gt; LjO nuevo ^^no
moderno y lo antiguo modernizado. Ciudades, arquite^tura,
nimios de vida, ángulos de visión. Carácter urliano del arle.
Transformación de la natnralcza se^ún ñ^cos i cuide^ riel nom
bre. Arte- que corresponde a un mundo tran^figurado.

LUNES 16
5.Caracterización de un estilo del siglo XX. Imperativos positi
vos y negativos del mundo moderno. Lo que se debe hacer y

�lo que cela vedado. La fotografía, el cinematógrafo, la prensa,
- la radio, ^l libro como factores determinantes del ^stilo eontemporáneo. Dcm- re ¡ míen tos- Diversidad (le lo^ idéale. Una
nueva ^ensualidad. Enseñanza de los objetos de uso corriente.
Visión del industrial. Influencia de la máquina.

VIERNES 20
6.Experimentos: el linaje romántico. Buscas de los pintores de
vanguardia y bus resultados s^^ún Ioh ten i per amen to^ liásicoe.
Influencia de lo^ for^adores del -ifilo XIX. De^ormaciones de
su^ en^eñanza^. Artistas clasifica^es en la línea de Van Coli.
Los fauves. Movimiento estructtirador del instinttvi^mo im
presionista.

LUNES 23
7.Experimentos: itl linaje simhotixtn. Manifestaciones del espí
ritu nórdica, Pu^n^ ,lr lo m^dieval y lo moderno. Transaccio
nes y ^onflictos. Influencia ele ^atiguin en Alemania. Contra^te entre la iir(| ni lectura funcional y el inatintivismo pictórico.
Los expre^ionistas. El dadaísmo. El superrealismo.
VIERNES 27
8.Un freno: el linaje realista. Reacción latente. Sus manifestacio
nes ^espués de las dos ^ran^es guerras. El arte so.ials. Ma
terialismo y arte interesado. Difusión de teoría g^neradas
en centros de encasa tradición y cu llura artísticas. El arle de
las dictadura^. Con repto del arte de^enerados. Cuadro de
caballete y pintura mural.
LUNES 30
9.El linaje constnirtivixta. Cézanniíuio. Cubismo y abstracción.
El futurismo. El purismo y bus derivaciones. Fases efe Picasso.
Un espejo de las oscilaciones del sentimiento moderno. Lo."
primitivos del siglo XX. Influencias orientale^ y bárbaras.
El ideal del ijilo explicado por lo que se admira en el pasado.

VIERISES i DE OCTUBRE
10. Conquistas y errores del arte moderna. Ejemplos de pintura
representativa del ^i^lo XX. Relación cnLre la pintura y la ar
quitectura. Prolilemas del tema. Reacciones que reducen el
campo del arte. Problemas de la técnica. La con re pe ion del
cuadro y su ejeeución. Modos de inspirarse en la r^alidad. L^
visión del futuro eotno faro orientador del artista.

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                  <text>Archivo Central Universitario de la FHCE&#13;
Arch. Mónica Pagola&#13;
Lic. Gonzalo Marín</text>
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                <text>Cartas&#13;
Notas&#13;
Folleto del curso "Concepto de Modernidad en las Artes Plasticas"</text>
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                <text>Correspondencia entre Julio E. Payro y Luis Giordano sobre los honorarios y fecha de realización del curso "Concepto de Moralidad en las Artes Plasticas" dictada por Payro. &#13;
Carta dirigida al Rector Jose Pedro Varela por parte de Carlos Vaz Ferreira informando la imposibilidad de realizar el curso.&#13;
Incluye folleto del sumario del curso.</text>
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Universidad de la República&#13;
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación&#13;
Archivo Central Universitario de la FHCE</text>
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                <text>Fotografía histórica&#13;
Fotografía personal&#13;
Archivo central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion&#13;
FHC&#13;
FHCE</text>
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                <text>Abogado y docente nació en 1910. En 1938 obtuvo el título de Doctor en Derecho y Ciencias&#13;
Sociales. Comenzó la labor de enseñanza antes de graduarse, dictando clases de Historia&#13;
Universal en el Instituto Normal de Señoritas entre 1930 y 1934 e Introducción al Derecho en&#13;
el Instituto A. Vázquez Acevedo.&#13;
En la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales enseñó Derecho Constitucional desde 1939 hasta&#13;
1957. Durante el renovador decanato de Eduardo J. Couture, Justino Jiménez de Aréchaga&#13;
tiene un papel significativo por los nuevos planteos acerca del derecho constitucional, además,&#13;
puesto en marcha el Instituto de Derecho Público, Jiménez de Aréchaga inició un curso de&#13;
lectura de clásicos. Como reconocimiento a su excelente labor docente, recibió el título de&#13;
Profesor Emérito de dicha Facultad en 1957 y, relacionado con esto tanto como por la&#13;
temática, que abordara como por sus enfoques específicos, mereció el premio UNESCO de&#13;
enseñanza de Derechos Humanos en 1979.&#13;
En 1945 se instaló la Facultad de Humanidades y Ciencias, Aréchaga, uno de los perseverantes&#13;
impulsores de su creación, integró el Primer Consejo, junto a Carlos Vez Ferreira como&#13;
director, Eduardo García de Zúñiga, Dardo Regules, José Pedro Segundo, Emilio Oribe y&#13;
Clemente Estable. Sus gestiones como consejero, llevó a la creación del primer instituto de&#13;
Investigaciones Históricas, en la UdelaR, en 1947. En 1951 fue elegido para asumir el decanato&#13;
de la Facultad, en tiempos clave de pleno ímpetu, organizando el funcionamiento docente y&#13;
administrativo y programación de enseñanza en la casa de estudios. Pero Jiménez de Aréchaga&#13;
estuvo poco tiempo al frente de ésta, presentó renuncia en 1951.&#13;
Participó en congresos y conferencias de Derecho en el país y colaboró en trabajos jurídicos&#13;
nacionales y extranjeros. Ocupó la vicepresidencia del Instituto Uruguayo de Derecho&#13;
Internacional, integrando también la Academia Nacional de Letras y el Instituto Histórico y&#13;
Geográfico del Uruguay.&#13;
En el terreno político, ocupó la Subsecretaría del Ministerio del Interior en 1943. Concurrió a la&#13;
Asamblea de las Naciones Unidas en París, 1948, como delegado y participó en la III Comisión&#13;
de la Asamblea General para la elaboración final de la Declaración Universal de los Derechos&#13;
Humanos; actuó como asesor en la IV Reunión de Consulta de Ministros de Relaciones &#13;
Exteriores de Washington, 1951, como delegado en la X Conferencia Interamericana de&#13;
Caracas, 1954; fue miembro de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos entre 1967&#13;
y 1977, presidiéndola entre 1970 y 1974.&#13;
Publicó entre otros los siguientes trabajos: Sobre Derecho Público Español, 1940; Teoría del&#13;
Estado, 1942; Derecho Constitucional, 1943; Teoría del Gobierno, 1943 – 1944; Panorama&#13;
institucional del Uruguay a mediados del Siglo XX, 1949; La Policía y las Libertades&#13;
Democráticas, 1954; Informe sobre la X Conferencia Interamericana de Caracas, 1954;&#13;
Sociología y Estado, 1958; Por una radiodifusión privada y libre, 1968; peros sus mayores&#13;
legados al estudio del Derecho uruguayo fueron La Constitución Nacional, 1946 – 1949; y La&#13;
Constitución de 1952, 1952; obras de enjundia y profundidad particulares (especialmente la&#13;
primera), que marcaron hitos en la producción jurídica nacional.&#13;
Falleció en Montevideo de 1980.&#13;
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1 foto 15x 10cm&#13;
Monocromatico&#13;
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Universidad de la República&#13;
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                    <text>í
-sa anj JAX p&gt;]s |aP JJJJBd b ^¡cJd bj aja orvj [b sa.ro j&gt;B}srnbuo;&gt; soj
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-Bijaaj •pBj)Tui.rjj ajj jurjurio Áoij bj aja aopBpuuj ^Bjraq j januBj^, áb.ij
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aja Bija BJBd bsij^[?^ Bun :oai.ioisuj bjsia ap ojuud ja apsap BiouBj.iod
-luí B.rauas aja oun asBtjBjjBij sajuarsuiu sojuaiunaoja sojsa a.r¡ugj
•Ba.iBj Bjsa pjijiaBj sou ojuaiuoru ojioj ua uarub "a.rjsaj^i ubuj' -^ 'bjs
-ajSij bj ap oao.iaBd jajá .rajaor! ua bjjbij as ajuaiujBiijaB anb souisiui soj
aja opBiauBjsuna.ua or.rBjuaAUi un souiBj.anjaa.j A sajBarsmu sojuarunaoja
soj sopoj oaspuB.i^j uBg aja Binboa.iB(j bj b soiuiAjoAaja oijb asa ap sau
-rj y "Bjarpaauoa anj ojB|jaaiuur ap anb uoiaBzi.rojnc 'uoraBi.rBjuaAUi
a ojuaiuiBuap.ro jbjoj un b oj.rajaruos Á OAtrja.iB ja opoj orpnjso o.ij
-sanu b jEAajj BJBd uoraBZTJOjiiB oajaiAajuoj^ aja odsiqoz.ry .ronag jií
souiBjroijos jo^j ap a.iqurarias ua 'oqaaq ajsa b uorauajB ua Á 'sourrsrj
-riEj.rodrur sojuaurnaoj) souii^jb jeíij oprpod UEíqsq as 'oo.iBqura urg
•BajBj Bjsa b oururaaj .TBja sariBjjag Jorras je uo.rarjrrdrrrr ol'BqB.rj aja
sauozBj íos.rria ajsa ap uozbs bj b ouiuiijb 'sauBjjag oj.raqjr^^ o.risaerrí
jb ajuarujBraruT ojaBrjuoa an^ -SBrauai^ Á sapBjaruBuinpj ap pBjjnaB^
bj uo sourr?;.arjj arrbt ^.jBuoraB^ B0[snj/\[,, aja osaría ja ua or.reuiruas ají
oIbíjb.ij oruoa ojauoj ajsa ap OT.rBjua.vui jajá uoraBzrjBa.i bj sorursud
-ojd ()5(3J u^ •BUBapiAajuoru Bisajíír buoijub bj b ojaraauajjad ubuj
-Bij anb sajBarsnru sojijasitubtu sofaiA UBtjBjjBq as 'o.roa jb oruixo.rd
uB\sap un ua anb aja bioijou bj sojjosou bjsbij oTÍajj 'uidrue^ ojaurni
uop oasrauB.r^j ung ap BjsruBli.ro jap oijaaur.rajur jod '(&gt;f61 U3
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(^081 4o^piA9iuoj\[)
44SOlimjíQ 9p ^IQ
AF11V.LSÍIAV 0^1V1

�tridamente funcional. Música para amplificar órdenes de guerra, pa
ra acompañar sus danzas de salón o para servir los oficios religiosos
y no para provocar exclusivamente un desinteresado goce estético,
aun cuando España en esa época vivía su más alto momento en este
orden de especulaciones sonoras y era uno de los cerebros conduc
tores del pensamiento musical en la alta cultura occidental. Y esta
lógica suposición está abonada por numerosos documentos que se
refieren a los atambores, atabales, pífanos y trompetas con que se
entonaban los españoles en el rudo juego de la guerra de conquis
ta, ya contra los indígenas que les salían al paso, ya contra los por
tugueses que desde los primeros tiempos habían puesto sus ojos en
estas tierras. Cajas y pífanos sirven además para convocar a los ve
cinos de las poblaciones recién fundadas y dar lectura ante ellos de
las Reales Ordenes, Bandos y Autos por parte del alcalde o del pre
gonero.
Y dentro de este concepto funcional, es lógico también que la
música religiosa se desplegase ampliamente en el Uruguay durante
los primeros siglos de la conquista y del coloniaje. Precisamente, en
el momento de la conquista, España disponía de tres órdenes o ru
bros de música religiosa dentro de la fe católica, que pudo haber
enviado a estas regiones.
En primer término, el canto religioso popular representado por
los villancicos, pastorales, gozos, trisagios. salves, etc., proveniente
todo él del ciclo trovadoresco. De ello ha quedado en el Uruguay
actual, como emocionado recuerdo, el fragmentario Cancionero del
Niño Jesús que todavía repiten nuestras madres en las estrofas
del "Arrorró" o los romances hoy infantiles de "Santa Catalina",
por ejemplo. Este canto religioso popular es el que tiene mayor im
portancia en toda América y sus letras afloran todavía en el Uruguay
cuando se oye a un paisano entonar con la melodía de un Estilo,
una "Décima a lo divino". En nuestros viajes de recolección folkló
rica hemos encontrado varias de ellas. Es un vasto cancionero euro
peo antiguo, sometido en España casi todo él a la estructura estró
fica del romance y, posteriormente, de la décima, que sobrevive
intacto en América a través de tres siglos, sin contaminarse con la
realidad sonora circundante.
En segundo término. España pudo haber enviado su gran po
lifonía religiosa del Renacimiento. En el momento de la conquista,
después de un período de afirmación nacional representado por los
músicos de la corte de los Reyes Católicos —Escobar, Ancbieta, Peñalosa o Almorox— España entraba en su madurez más brillante
por el enriquecimiento que significó la aportación de los músicos
flamencos llegados con la casa de los Austrias; en ese entonces Vic
toria, Morales y Guerrero desarrollaban la más admirable teoría de
la polifonía. Este tipo de música, no obstante, no estaba en condi
ciones de penetrar en el Uruguay; faltaba lo más importante: el ins
trumento, ese coro de capilla de excelentes solfistas capaces de en— 76 —

�— II —
ua o ooixaj\[ ua a.i.moo oiuoa iiibc as.uonpo.rd b Eiíajj bouiiu 41Bjjad
-deo b55 o^ueo opiduuj ^a '•o^.inípua uig •sasaiujnj.iod sBisiuojijod ap k
Bio.iB^ saun^ ouajrsBiq |ap sbsuu o.iiauBj" ap oijj apsap aB.ii buuSb-j
bj ap upjBg j^ '0^8 [ ua oaáodB ns b B^aj[ 'Bpaq^ janusj^ jÍbij ap
4,soiunjig ap Bjp B.TBd bsij^ aiuasajd bj sa aiuapnva sbui aoijiui o^na
'Esoiáijaj Eoisnuí BJisanu ajo upionjoAa bj ap Bd^ja EpunSas eis^j
•jjezoj^ k uj)j{bj_j ají sbuiSb(I sBunJijB uEzijsap as 'buiiiju
Bjsa ap oaiijo^b jaj) soosaijaoiaaip so}t.iosiiubiu soj a.i^u^j -oosioubj^j
UBg aj) bj ua o zijjbj^[ Bisajáj bj na as.iBijonosa e uBzuaiuioo 'ouBá
-jo ap ojuaiuiBUBdiuooB noa soooa oj^Bna Á saj} b sbsiui : Bfajdiuoo
sbui Boiuojijod upisaadxa bhii ajiaans 'sb^siuijoia k SBjsijamjiA 'so.iad
-jb uBqBUBdiuoaE atib B^sTiibuoo bj ap Booda bj ap .iBjndod ojubo jap
ojop jy 'BjjidEa aj&gt; so.iisaBiu k SBjsiuB^jo so.iamijd soj jaoajBdB i?
uBzuajuioa ojuauíom asa ua k kv.wñn^r^ ja na jbiuojoo BpiA bj
-aj.io aiuaniBuajd Bjsa vtk JJJYX \"}'i ^P pBjim Bpun^as bj u
•jBjndod
-oo Bjamijd bj 'Bsoi5íija.i Baisnuí bj ap uapjo ja ua oiqiaaj ojos anb
inbB aq 'Bjjunjoad Boauoisim upiOBztuBájo buu sajEtijOB sajiiuij sns
ua OAiij tu 'oiuauuioBuag jap bjjuo Biuojijod bj jBjajdjajuí ap sao
-EdBa sBjanasa o sbtjo^ubo sapuB.iá oau} ou .^Bnunj^^ ja ouioa j^
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ap sojqand sou&gt;ít^ub soj ap opmaA UBHjBq anb sojpux UB.ia anb jbá
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oj 'jznj\; Baijp^sody uoisij^ bj ap oj.iBjajaas ja anb ua ^^8J ap
jÍBitónjjq ja ua ouBi.ioajS o^ubo jap Biauasajd bj ap aiuBj.ioduii sbiu
ojuauínoop j^ "uoisnjojd uoa oaijaBjd as 'Bsua^ut Anuí anj B.iauois
-iui upiaBjjauad bj anb ua safB.iBd sojjanb^ ua ojos anb souiaqBS Á
—uoiauBa ajduiis bj ají k oaiouBjji^ iap ojaia jap osoiáija.1 oaauojo
-ubo ja opo^ ^o^jaia jod 'B.ia oj oiuoa— pBpiauBiuodsa ns ua JBjndod
Bja ou BjÍ 'SBuiapy -afBiuojoo ja k Bjsiubuoa bj ajuB.mp Baijaiuy p
ojjajj anb ja aiuauíBjsnf anj 'U/^X ^ IIAX 'lAX SOI^}S SOI 8P sbjjbo
-OAinba sauoisjaA sbj jod opBtí.in;ap 'ouBuoSaiá asa y -Bipaj^ pBpvr
bijy bj ap aiJB opunjojd jí ciaAas jap isbo b.uiibot.ibo ap ai^ans buu
Bia ^ajuBjapB ua OO^I apsap oaijoB^d Á maouoa as anb oubjj ojubo jo
aido uaiq ^nuí somaqss ^asuaiusajos uoiaBjnB;sa.i bj ap sandsag -ojj
-aq k jbuiSijo sbui afBn^uaj ns opis BiijBq anb ojjanbB jboijiaia BJBd
boijojb^) Bisajoj bj ap Biauapuai B.iauosaj buii oiuoa ouis 'BauBiuod
-sa jBjndod uoisajdxa ouioo ou 'BiABpoj BqBjuajB oaad pBjHAijoajoa
buu ap baja Boisniu omoa opioajBdBsap Biquq bá jBAaipaiu Bjuojoiuoq
bj ap ajjB UBjá j^ •ouBjjoáaj^ ojub^) jap oüfr^saA un —Bdojn^ Bp
-01 ua ouioa— Busdsgj ua BiABpoi BiAiAajqos 'ouiuua} jaa.iai u^
•Bjnsuiuad bj
ua oaiisuado oiusijafuBJixa jap pBjia bj BjnSnBui uainb 'y adija^
ap oiijoabj ja 'ijjauíJB^ ap BjnpBiaip bj jod opeuiiuop 'jBaisniu bj.t
-oisiq ns ap ojnaso sbui opouad ja ua B.iiua BiiBds^ k sojans soj jod
opvpoj Bq BzapuBjS bso Bpoi opuBiia apjBi sbui sojSis sop Bpunj os
"oiundEJiuoo jap BAjas Bfajdmoo bj ua aiuauíBsoaiB jbjj

�Venezuela. Del canto colectivo popular se pasa directamente al polifonismo acompañado instrumentalmente, que va desde 1750 a 1830.
*E1 advenimiento del reinado de la ópera italiana en esta última
fecha, produce una tercera etapa en el ámbito de la música religio
sa uruguaya, etapa que llega basta entrado el siglo XX. Misas de
fuerte contenido teatral con solistas, coros y orquesta, oratorios "'non
orando", páginas organísticas de intensa expresividad romántica, se
suceden domingo a domingo en las iglesias montevideanas. Las obras
de los maestros de capilla José Giuffra y, sobre todo, Carmelo Cal
vo, son las más representativas de este período.
En las postrimerías del siglo XIX, el Padre Pedro Rota, autor
de una correctísima '"Misa de Réquiem", notablemente impresa en
Montevideo en 1896. inicia el retorno hacia las fuentes melódicas
gregorianas si bien tratadas de acuerdo con un contrapuntismo aca
démico. Conocedor de la reforma solesmense, se preocupa intensa
mente, años más tarde, de poner en vigencia las directivas de músi
ca litúrgica implantadas por Pío X en su conocido "Motu Proprio"
de 1903.
En el medio, pues, de esta evolución, surge la Misa de Fray Ma
nuel Ubeda en los umbrales del siglo XIX.
3.

El archivo musical ría la Iglesia de San Francisco.

Hacia 1721, dos años antes de la fundación de Montevideo, los
jesuítas, con el auxilio de indios misioneros levantaron la primitiva
capilla que luego había de llamarse de San Francisco, la primera
construcción de carácter religioso de la capital. Según testimonio de
1730 estaba "edificada de Piedra firme y Cubierta de teja". El 30
de enero de 1730 el Cabildo de Montevideo, recién constituido, la
habilita como Iglesia Matriz y en este carácter funciona basta fines
de 1739 en que se consagra la Matriz Vieja. El 1 de mayo de 1740
junto a la iglesia se levanta un Hospicio y los jesuítas ceden su ad
ministración a los franciscanos quienes abren en 1743 una esencia
de primeras letras. El 12 de diciembre de 1742 se funda la Venera
ble Orden Tercera en dicha iglesia, cuyos libros, afortunadamente,
es lo vínico que se ha salvado de aquellos días. Por Real Cédula, el
29 de setiembre de 1760 el Rey de España eleva a la categoría de
Convento al Hospicio de San Francisco, y a la expulsión de los je
suítas en 1767 los beneméritos sacerdotes de la Orden Seráfica cen
tralizan la educación de los habitantes de Montevideo. Por sus aulas
pasaron casi todos los hombres que luego nos han de dar la inde
pendencia —Artigas, entre ellos— y en 1790 ya están funcionando
las cátedras superiores de Filosofía y Teología. Hallábanse ubicados
la iglesia y el convento en la esquina de las calles San Migue! I boy
Piedras! y San Francisco I boy Zabala) ; su iglesia con techo de teja
a dos aguas ostentaba a un lado una torre con campanario, cons
truida a principios del siglo XIX, que en una antigua fotografía se
destaca con airoso señorío.
— 78 —

�— 6¿ —

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-tu SB^jans sbI'oj f^g SBuiapB ^Íbjj -sb^cjo p^j UBjuasa^da.! anb —sus
-aadiui SB^ii}i].TBd sps ap sej ojdaaxa— sbjjo SBpoj isbo SBU-iasnuBiu
'sbíoj 8Sl'S aP ^Oll BÍSUO3 oasiauBj^ UBg ap jBaismu OAiqajB j;q
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-siJUBjj so[ ap ajuaaop Bjqo bj b baijb]8.i uoiaEiuaiunaop ajuBisa.i b[
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-atdj anb sa^iBAj soaod so[ 'ojuaAuo[) pp uoiauuxa b[ ap oiajoap p
opuBna 'bg^x ua 'ajuaiua^quunsaad 'anb b^ Bisa^^j pniaB B[ Á ouij)
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-iun soj uos qsoistUH OAtqa.iB p Á B.iaa^a^ uapjQ n\ ap so.iqt[ so^
-bub b souiBSBd anb [BAisniu oAiqa.iB [a opB[|Bij soiuaq apuop oas^a
-ub.i^[ uBg ap Bisaj^^j [BnjaB b^ J[og Á oj¡j.iarj sajpa sb^ ap Buinbsa bj
ua o^uBAaj sa([[B.q)a,j oiaBurfj .lojaiu^suoa ja 'nqBjj ^o^oi^ saauB.ij oí
-aaqnbjB jap souBjd soj a.rqos 'c;98[ aj^ uoiarjoiuap ns ojniBnjj
-ndajj bj ap oauBjj jaj) oioijij)a jbiiiob ja o;j)a.id ns a.iqos
BjBd 6^bl ua Z3A ns B Ejnnjisap 'oía^aiuo^) ap bsjojj biioijub bj as
-.ir.&lt;ti.ia BJBd Bj)Tjomaj) anj c^^j aj) .iopaj)a.ijB a jBinbojjBd Bisajoi ajd
-mis ouioa oasiauBj^ UBg sand 'opau^) • • ttoAiianpo.idini ojuainnaapi
-Bjsa5? • • •ttoiuaAuoa ábij ou sajBnjuaAuoa aj) ostaa.id o.iaiunu ja ^eij oii
opuBn^^ :ouisiui jaj) sojjuEjapisuoa soj uaaiQ "8g81 ap ajquiaiaip
aj) [g jajá oja.iaap .iod BaaAijj osonjana^ ají ou.iaiqolí ja .iod oijansrp
anj 'sB^oi.ijBii Á S3|uiiojaEonpa saiuapaaaiUB sojaiduitj sus b asad Á saj
-op.iaaBS aja bjjbj aod jEuijaap b ozuauioa ojuaAuo^) ja 'Q8I 3P
-sají ajuaqjuatíapui bjiia bj asjBzijBiujou je 'o^Bqtua uig
nozas bj b UBqBijis 'sB.Mi^.iy -iod sojjBzaqEJua 'anb SBjoi.iiBd soj uoa
uoiatqiiouiA ns .iod soaijbu safuoui sauaAot ap odn.i^ un b osjudxa
oq^ JJ8[ U3 311Ia ouuul jb 'B.iopBdrauBiua uoianjoAaj bj aja sa.iqiuoq
soj aja uoiobiu.ioj bj uo pi^iiAjado.i —ouBasjauBjj ajuaaoja ojnjjisuj
ja BijBHuqj as isb atda— ourp.auí.iag UBg aja oioajojj jap B.iqo Brj

�N de
Inven
tario

TITULO

AUTOR

Partitura
o
partes

Instrumental

Observaciones

Credo
Dies Irae
Himno
Misa
Misa
Misa
Laúdate Pueri Dominum
Variaciones sobre el tema
de "La Cenerentola" de
Rossini
Variaciones para flauta sola
Cavatina de la óp. "Donna Caritea" de Mercadante
Introducción y Jota ara
gonesa
Tema con variaciones
Estrofas para la Comunión
Gozos a San Francisco de
Asís
Misa de Réquiem
Letra al Santísimo para la
Comunión
Misa de Gloria
Misa breve de Réquiem
Misa breve de Réquiem
Misa
Misa
Himno a San Luis
Gonzaga
Pues te aclama protector
fntensus hostis
Angeles Santos
Himnos al Santísimo Sa
cramento
Misa

P. y PP^
p.
P.
PPP.

3 v.
orq.
3 v.
í V.
4 v.
2 v.
1 V.

P^
P-

flauta
flauta

P-

flauta

P^
PP. y p-

flauta
flauta
2 v. y órg.

P.
P. y
P. y
P. y
P. y
PPP. y
P. y
P. y
P.
P.

2 v.
2 v. y
2 v. y
2 v. y
2 v. y
2 v. y
2 v. y
3 v. y
4 v. y
4 v. y
3 v. y
3 j. y

Gabrielsky

Gran trío concertante

P-

Ángel Arturo de Castro

Plegaria a la Santísima Vir
gen de Dolores

P.

copia de J. A.
de Castro
copia de J. A.
3 flautas
de Castro
Letra del P.
1 V. -oro y órg. Laureano San-

Credo
Credo
Misa
Misa
Misa

P.
P.
P. y p.
Py p-

4
3
4
2
3

v.
v.
v.
v.
v.

y
y
y
y
y

orq.
orq.
orq.
orq.
orq.

29a
29b
30
31
32
33
34
35

Casturina
Ceruti
Ceruti
Francisco Cerioli
Lorenzo Cogióla
Joaquín Cordeiro
Galáo
Desconocido
Francisco De Salvo
Francisco De Salvo
Francisco De Salvo
Francisco De Salvo
Francisco Destéfani
Francisco Destéfani
Donizetti

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39c
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41a
41b
42
43
44
45
46

Donizetti
Donizetti
Eslava
J. M. J.
J. M. J.
J. M. J.
Gabutti
Fascó
Gaiante
Giordani
José Giuffra
Lorenzo Montersino
José Giuffra
José Giuffra

Credo
Credo
Credo
Magníficat
Tantum Ergo
Salmos breves
Tantum Ergo
Tantum Ergo
Qui Tollis, Qui sedes y
Quoniam
Laudamus y Gratias
Misa
Miserere
Yo herí madre amorosa
Alábate mi boca
El Dios a quien el orbe
Misa
Kiries
Gloria y Credo
Las siete palabras
Misa
Credo
O salutaris hostia
Qui tollis, Qui sedes y
Quoniam
Tantum Ergo
Gloria
O salutaris hostia
Tantum Ergo y Genitori

1
2
3
4
5
6
7
8a

Abbadia
Arzac
Andrea Avellino
José A. de Castro
Barroso
L. Bórdese
Bordogni
J. M. Cambeses

8b
8c

J. M. Cambeses
J. M. Cambeses

8d

J. M. Cambeses

8e
9
10

J. M. Cambeses
José Calvo
José Calvo

11
12

José Calvo
José Calvo

13
14
15
16
17
18a

José Calvo
José Calvo
José Calvo
José Calvo
José A. de Castro
Ignacio Ayne

18b
18c
18d
19

Desconocido
Desconocido
Desconocido
José A. de Castro

20

Desconocido

21
22
23
24
25
26
27
28

47
48
49a
49b

José Giuffra
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Desconocido
A. Gaudioso

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Fecha: 1855
incompleta
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inc. Fech.: 1872
inc. Fech.: 1873
Fecha: 1843

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inc. Fech.: 1879

Fecha: 1833

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112
113
114
115

Zingarelli
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido

Stabat Mater
Misa
Domine Deus
Salve
! Tantum Ergo
Miserere
! Vesperac Aposíolorum
Domine e Dixit
Cuaderno de ejercicios de
solfeo

116
117

Desconocido
Desconocido

Dixit Domimnu
Cantemos alegres y Ya del
cielo subes
Dúo de la óp. "Aureliano
en Palmira"
Stabat Mater
Lección 1^ de Difuntos
: Lauda i ñus in postorale
Stabat Mater
De místicas flores y Re¡ cibe los afectos
i Venid y vamos todos
Letanía Lauda Jerusalem
Stabat Mater
Confitebor

118

Ros sin i

119
120
121
122
123

Desconocido
José A. de C.istro
Desconocido
Desconocido
Desconocido

124
125
126
127

Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido

128

Desconocido

151
152
153

Marcha de San Ignacio de
¡ Loyola
José A. de Castro
Misa a 3
Desconocido
Laúd anuís y Domine Deus
Desconocido
Letrilla a la Santísima Vir
gen
Desconocido
Creator alma siderum
Desconocido
Misa de Réquiem
Desconocido
Laudannia
Desconocido
Credo
Desconocido
Misa
José A. de Castro f^) Canción al Purísimo Cora1 zón de María
Desconocido
¡ Custodes hominum
L. Bcrger
¡ Sei Canzonette
Desconocido
Magníficat
Desconocido
Misa breve
Desconocido
Tantum Ergo
Desconocido
Dies Irae
Desconocido
Misa
Vicente Ferroni
Las Siete Palabras
Dellino
Pange língua y Ave
Maris Stella
¡
Tantum
Ergo
Desconocido
Desconocido
Versos a Tesús crucificado
Desconocido
j Misa
José Sobejano
i Himno al triunfo de las aulas del Real Seminario de
Nobles de Madrid
Desconocido
Tune aeeetabis
Desconocido
Tantum Ergo y Genitori
Francisco de Salvo
Misa

154
155
156

Desconocido
José A. de Castro
Francisco de Salvo

Salve
Vuestro Cuerpo Sacrosanto
Misa

157
158

Desconocido
Desconocido

159
160

Desconocido
Desconocido

161
162
163
164

Desconocido
Desconocido
Desconocido
Desconocido

Genitori
Gozos a San Vicente de
Paul
1
Oh Admirable Sacramento!
Misa a canto llano con
acompañamiento
Misa
Alabado
Miserere
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Misa

129
130
131
132
133
134
135
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137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150

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Diago

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Fecha: 1846. Es
otra versión del
N9 113

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3 V. y orq.
2
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1v.
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2v. y órg.
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3 v.y orq.
v. y orq.
y orq.
y orq.

P.
PP.
P.
P.

IMPRESO
Fecha: 1843

1v. yórg.
4 v. yórg.
piano
3 v. yórg.
2v. yórg.

IMPRESO

Fecha: 1875

incompleto
IMPRESO en
Madrid en 1829
incompleto
Es otra versión
del N9 156
incompleto
Es otra versión
del N9 153

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�pa, por "canto llano" antes de la reforma de los Benedictinos de Soiesmes que recién se obra a fines del pasado siglo.
El rubro de música polifónica es el más nutrido y al lado de
dos hermosas partituras del siglo XVÍII, la "Misa en sol-mayor" de
Mozart (N9 61) y "Las siete palabras" de Haydn (N9 50), en ver
sión pianística, se bailan numerosos ejemplos del "operismo reli
gioso" del siglo romántico como un "Sanctus" de Rossini I N9 81)
y una Misa de Donizeiti ÍX9 87). En este rubro falta casi por com
pleto el estilo "a cappella"; todos los coros están acompañados inexo
rablemente por órgano u orquesta. La instrumentación es reducida
pero en muchos casos presenta un equilibrio perfecto, observándose
combinaciones que parecerían hoy de audacia insólita para la épo
ca en que fueron escritas, si no olvidamos que estaban dictadas por
las reducidas posibilidades del instrumental existente. Entre ellas
destacamos el "Ne recorderis" de Joaquín Pedrosa (N9 69) para
dos violines, dos fagotes, dos flautas, dos trompas, dos tiples, tenor,
bajo y acompañamiento de órgano, que suena como modernísima
combinación de orquesta de cámara.
Por último y como era lógico, el canto religioso popular es muy
importante abundando en "Gozos", "Salves", "Himnos", "Letanías"
y algún "Villancico". Casi todos ellos están escritos por composito
res españoles o criollos y, desde luego, su texto literario se halla en
idioma castellano. Son además los más deteriorados por el uso.
Desde el punto de vista histórico nacional este archivo abarca
desde el coloniaje basta 1890 aproximadamente. Del primer perío
do colonial quedan, posiblemente, varias misas de autor desconoci
do de indudable caligrafía dieciochesca y, a ciencia cierta, la "Mi
sa para Día de Difuntos" de Fray Manuel Ubeda (N9 94) fechada
en Montevideo en 1802, pieza impar en el repertorio documental rioplatense, por su valor histórico. El período correspondiente a las do
minaciones luso-brasileñas (1817-1825) se halla representado por importantes páginas entre las que se destacan en primer término las
del compositor brasileño José Mauricio JNunes García. En esa épo
ca, el Barón de la Laguna importó de Río de Janeiro instrumentis
tas y cantores y acaso tuvo la idea de formar en Montevideo un co
ro similar al brillante conjunto de la Capilla Real (después Impe
rial) de Río. Todo ello estaba, además, dentro de su política rum
bosa que repercutió en favor del desarrollo musical especialmente
en la órbita teatral. El archivo de la Iglesia de San Francisco es un
índice evidente de este hecho; se conservan en él numerosas copias,
realizadas en Río de Janeiro, pertenecientes a los principales polifonistas brasileños y portugueses. Del Padre Nunes García ( 1767-1880)4.
hemos bailado tres partituras: un "Credo" (N9 65), un "Tedeum"
(N9 66), y una "Misa" (N9 67) en fa-mayor para tres voces y or-]
questa. Posiblemente algunas otras obras que figuran como de au
tor desconocido, pertenezcan a José Mauricio. Desgraciadamente su
producción no ha sido aún publicada con excepción de algunos mo^ 84 —

�— S8—
•Baisnra Bijsanu ap eijoisuj bj ua
ii JEjn^uis ap 'apuEj^ B.uan^ b[ ap Baoda b^ ap SBjouEd
-sa X sbXbiiÜiuii sboijubuioj sauoiausa ap oiSajiJOjj un sa 'ouiiijn ai
-sq -sijoaj buisiui Bsa ap ttouBid X BjjBjinS ap ojuaiuiBUBdiuoaB uoa
sauoiauB^)^ ap umqjE jaj) X gp8I ua opsijoaj .iauiE.i^ ap ^soipnjaa^ X
soiaiojafq uoa ouBid ap opo^am oAan^?? yap soipiasnuBui soj ap e;
-sidoa ja snuiajíB sa ojisej) ají ojaaiuy asof "EUBdsq ua Bjajsoduio^)
aja oSBijuBg aj) pBjmia bj b B.iaijaj os anb soumunsa.nl ojíuojí ap 'ttaj'
-iij'j ua jBaisniu ax.iB jajj sauaSuo so^^ a^qos SBjBg B-iiaja^ oiuaán^j
ap ofBqB^j ojajduioa ja ua opBjjsq soiuaq oj ou a.iqiuou ng 'ttQp8[
aj) ouy oáBjiUBg ua B^sanduio^ -saaoA g b auuiajog bsstj,^ bjb ojuaiiu
-BHBduioay,, :aaj as b^c[o Bjsa ap saj^sd sbj ap Bun ua :gp8I ^ BP
-Bqaaj (¿j ^j\j) íto^uaiuiBUBdiuoaB uoa g b bsij^^ Bun souiBOB^sap saj
-Bui^ijo SBUiánd sns aaju^j -B.i;aj Á ound ns ap ojad sajo^uB soj^o ají
sbj([o aj) sBidoa sBsojaiunu as.iBSa.iáB uaqap sajBuiiítJo sszatd sns b
anb vÁ 'opouad asa ua oasiauBj^ UBg ap b^sihb.io B^anj ajuaiuajqis
-od uamb ojjsb^^ ap ojaaiuy asoj joqsodiuoa ja jcod BpBjuasa^daj ai
-uaiUBaijiu^Bui Bisa (lS8l"^8lj apuBj^^ Bj.ian^^ bj ap Baoda Bq
•OAiqa^B aisa b jbS^jj opnd oiuoa souiaqBS ou
-snuBiu o^na Á Bipatuoa Bun ap soiaBaJiua soj ua sasaqiuB^)
-jaiui saaaA sbiubi anb ^bjos biiibjj B.i^d sauoiaBiJEA 08 ^ soiubd j&gt;
uoa BsauouBJB Biof á uoiaanpo^iuj^^ bj sa sbjjo ap buu :b3iiubiuoj b;i
-oda bj ap soayisuado soajioui ajíjos sisBJjB^Bd bj ap BiuBsaiJB
oiuoa EpBaijduioa ubi ^j ap jb^jbo Bajíi sun uBp 'biiibjj ap ojos
sBii^asq "Qg8I 3P aopapajjB sajiy souang ap sojib^i soj ua opiaou
-oa uaitj 'sasaquiBj) -j^ q bisjiiibjj jap sauoiaisodiuoa oauta souiBaBi
-sap 'Baoda Bisa b saiuaipuodsaj^oa SBSoi^na SB.mjiíHBd sbj a^iuq
•oapiAaiuoj^^ ua
BiauauBuuad ns ap 'soianpuoa so.i;o joiI 'jbjjeij opipod souiaq Bia
-uaaajaj euiuíuiu anb bX 'oasiauBjq UBg ap oahjojb jb uo^aXBa 'jbzb
.iod 'sBuiuBd sBÁna ojafuB^ixa oaisnuí un ap asjBiBJi s^aijínd uaiq
'aiuaipuodsaj.ioa pBjíijBaoj bj bjuSij SBjja ap buuSuiu ua otuoa o^ad
jBjpaiB^ bj ap ujjoia aaiui.id ja sa anb SB-mijiJEd sbuiiSjb ua bjbjo
-ap oAjBg aa -p8I 8P (¿6 óM&gt; uSl3 urniUBl,, un ^ 88T a opBqo
"aJ ^t (&gt;Z óM) paj3,, un souiBOBisap anb sbj a^iua OAjBg 3q oasia
-UB.iq ají SBjqo SBSojaumu asusjjBq '(^J8['08I) ^aijíjiitla^j bj ap SBta
-uajíisajd sB.iaiui.id sbj b aiuaipuodsa^joa oaupisiq ojjouad j^q
•sBujapoui sbui .tas uaaa.isd SBidoa
sbj ap SBunájB 'oá.iB(juia uis íBisanb.io X saaoA oj}Bna BjBd (^Z óM)
ojiap^o^ minlíBof aj) ,toj)a.i^)^5 un X (g ó^) osojjBq ap ttg v.
j^55 buii '(c'8 óM) oqjBA.iB^ ap Bznog ap ogof ap (jouiaq-is ua)
9 ua B^Í^,, Buu uaiquiBi souiBjjBij ojíouad oiusiui aisa oq
SBidoa SBnájiuB ua ousajíiAaiuoiu jeoisutu oatijo^b ja ua
UBjjBq as anb soj b sojejiiuis sojnij} souiB.iiuoaua apuoj) Bznog ap sav
-jy Bjai.iqB^j ají uoiaaajoa bj UBiuodiuoa anb BjaaB^j saun^ ap SB^qo
sbj ap Bisij Bun BduiBisa XBuiiBq ap apuoaziy ja '¿681 ap upiaipa bj
uq •iiiuainbajj ají bsij^.? Epipuajdsa ns ají sauois.ia.v soj) sbj X

�Por último corresponde anotar que a la segunda mitad del siglo
XIX pertenece una gran parte de las obras que se custodian en este
archivo, debiendo mencionarse los nombres de José Fernández de la
Vallina I Xos. 44 y 60), Vicente Ferroni ( (N9 145), Severino Rey
ÍN9 76) y José Giuffra, todos ellos radicados en Montevideo.
5.

Fmy Manuel Ubeda.

El autor de la "Misa para día de Difuntos" es un personaje bien
conocido en la historia de nuestra independencia. Fernando Gutié
rrez nos lia dejado una semblanza de este hombre benemérito en
su excelente folleto publicado en Montevideo en 1925 "Porongos (Su
primera etapa)", a cuyas referencias podemos agregar boy las de
su actuación como compositor de música sagrada.
Manuel Ubeda nació en Valencia alrededor de 1760 y se orde
nó como sacerdote de la Orden de los Trinitarios Calzados. El 19
de diciembre de 1800 partió de Barcelona rumbo a Sud América co
mo capellán de la fragata armada en corso y mercancía "Nuestra Se
ñora del Pilar y Soledad" al mando de Gerardo Esteve y Llach. Es
paña e Inglaterra hallábanse desde hacía cinco años en pie de gue
rra, y próximo a las costas del Brasil, la fragata española fue apre
sada por el navio inglés "Argos" que la llevó a Río de Janeiro. A
fines de 1801, a bordo de la fragata "Cleopatra" fue embarcado Fray
Manuel Ubeda en Río con destino a Montevideo. A principio de 1802
debió haber terminado en nuestra ciudad la Misa de Réquiem que
liemos bailado.
En ese momento se produce en la Banda Oriental un hecho me
morable que va a dar como resultado la fundación de una de nues
tras ciudades actuales. Un grupo de proletarios acaudillados por Fran
cisco Fondar, precursor de la fundación de Trinidad, según Fernan
do Gutiérrez, solicita al obispo de Buenos Aires la erección de una
capilla en la localidad de Porongos, en el boy departamento de Flo
res. Esta solicitud es vivamente resistida por el terrateniente Miguel
Ignacio de la Cuadra, radicado en Montevideo y propietario de una
gran estancia que rodeaba los campos realengos donde habría de le
vantarse el oratorio. El obispo de Buenos Aires, a cuya jurisdicción
eclesiástica pertenecía este paraje, designa entonces a Fray Manuel
Ubeda el 19 de enero de 1802 y éste parte a principios del mes si
guiente para hacerse cargo de su nuevo destino. Entre el 5 y el 10
de febrero de 1802 se rezan las primeras misas y se comienza la cons
trucción del oratorio público que habría de ser el núcleo aglutina
dor de una población naciente. Las protestas de Miguel Ignacio de
la Cuadra arrecian contra Fray Manuel, pero el grupo de sus pobres
feligreses triunfa sobre el latifundista y nace un nuevo pueblo co
lonial. "Fray Manuel Ubeda fné el fundador de Porongos —dice Fer
nando Gutiérrez— porque administró durante veintiún años la Ca
pilla de la Santísima Trinidad, centro a que convergieron en deman
da de protección espiritual los vecinos de toda la región; porque
— 86 —

�-jans saj.iBd sbj UB}uasa.ida.i anb soijoj pj aj) Bjsuoa 'opiaajqBjsa soui
•aq anb oi.ibiuoaui ja ua pg o.iauuiu ja n.vajj anb 'o}i.iasnuBHi j^
nl ü
•oauia Bip oiusiiu asa ua ojiE.i.iaiua sa a 'biiijb ns
ají osueosoji ja .iod aiuasa.nl odjana ap esiui buh bzo.i 'ouzbjiiq jaj&gt;
B.ina '^injj janlíij^ ÁB.i^ aiuainSis eij&gt; jb í^bjuibu jiEjianuajua ap,5
SOTÍUO.1O^ iw a.ianiu fipaijq jaiiuBj^j ábjjj "'¿Z^il ^P oábui ap p j^j
•ttsasa.i.oT|aj sns sojjoi
ojmuias UBq uainb b soiib 09 b 0^ ají jiBjia aj&gt; Á u?iauajB^ ají ouÁa.x
jap jouBdsa sa so^uo.io^ soj aj) Binbo.i.iBd bj ají B.ma osoioija.i oija
"ÍO-5 :aal ^s ajiuop bui^b(I bj ap aid jb bjjbhibjj buh e^íoaTib aj as —bjj
-afj 1 'as.iaaj aqap anb— ^P^^-^ 3P opijjade ja as.iBdniBisa jy
•(ise.H.ioisijj ^9uoijnSiisa.\uj ap
ja .uní npBiíjiJB^) 'jj oijoj íso.ua;iug ap ojaiui.ij ojqiq
ap Binboj.in^ "Epafuj [aniii:j\[ jg ap uoiaunjap ap piucj

•^tuoi.oijaa bj ap soqaajap
sojsnrinB soj anb .i^d bj b Bi.iiBd bj aj) soijaa.iaj) soj uBjadsaj anb k
.ias ap .iBxap uis soaoutul .ias uaqBs anb '.ÍBii^nj^j jap san
sbj apsap uaaiji' sou 'jiBjií.iajsod Bjouia.i sbui ej uoioEjauaA A
o.iqiuosB uoa UB.nuaunuo.id saaquiou soÁna "Bjia \^ janui?j\[ m^j 'j ja
A 'ojia^anSi^ o^BixuBg -q sbaho sajB}.iomui soj A. 'pBjuaA bjso aj) oiu
-OUillSaj BÁ OJIBp UB1J JBJH8I.IQ BpUBJJ BJ ap SO^^ ^pllJIJOB 11S 3JqO9
SB.iqBjBtl sBsoui.iaq SBjsa UBOijqnd as '^J8I ap o.iaua ap jjj saujaiA jap
, sa.iÁy-souanjp ají BiazBpj.^ bj ajisap opuena saauojua s^ -sasa.i^ijaj sns
sojiox b Bjja biobij B.11SB.1.1B A Biauapuadapui bj ají bsiibo bj b ajuauíBS
-o.iauao Biiaijd as janue^j ábj^j 'B.ioj)BdiauBiua uoianjOAa.i bj bjjbjso
apjB} sbui soiib ojiuEiia A 'Bpaqpj januBj^ áb.i^ bi.ibjiuijj uap.io bj
b .íaoauai.iad ap ajqimnsa.id Biauanaasuoa oiuoa 'pBpiui.i^ BiuisijuBg
BJ 3JJ HOlaBAOAJlB BJ ofBÍJ BJJBOOJOO Sa BJJldfia BJ Á UOlOBjqod B^
•^soSuo.io^ aj) sa.ioj)Bjqod soj b sojejos oij.iBda.i 'jibjii.iojiib ssa ají
osn ua A 'BJi.ioxsiq BjjjdBO bj ajisaji -osoi^ijaj oijna jb sajuajanjiB soj
a.iqos 'aiuauBiu.iad bui.ioj ua '[¡aij pBjii.iojiiB oia.iafa anbaod ÍBÍBd
.{ uo.i.iaj ap sajijimnq sBjiuaiAiA sns .iejuba^j B.iBd sBjaa.iBd SBijanb
d 'Bjsa b oxunf ub.ib^.ioio saj as anb uBipuaxa.id BjjidB^j bj .iituxsuoa
d uoiaBzi.ioun3 opinriasuoa .iaqBq ap sandsaji anb oíiBd jaji souiaaA
soj ap BsiiBa bj b axuaniBjjansa.i oi.iiqpB soSuo.ioj b olíajj anb apsaji

�las de la Misa, entre las cuales falta la partichela de soprano que
liemos tenido que reconstruir en sn totalidad.
Pueden observarse en estos manuscritos, cuatro cali^rafías dis
tintas que representan, además, cuatro épocas bien claras de este
grupo de copias:

Caligrafía A
Parte de contralto
Parte de tenor
Parte de bajo (vocal )

3 folios
3
"
3
"

Caligrafía B
Parte de bajo I instrumental,)

1 folio

Caligrafía C
Parte de flauta o clarinete
Parte de bajo (instrumental)

1
1

"
"

1
1

"
"

Caligrafía D
Parte de bajo (instrumental)
Parte de bajo I instrumental I

La caligrafía A corresponde al grupo más antiguo y debe con
siderarse, si no el original (porque ignoramos otros manuscritos mu
sicales de Ubeda), por lo menos la copia de 1802. Cada parte vocal
de este grupo caligráfico, consta de dos folios apaisados, formato
185 X 250 mm. de caja, más una foja de formato 107 X 115 mm.
de caja, que corresponde al "Gradual". Son en total, pues, 9 folios
que se bailan en buen estado de conservación.
Las otras caligrafías que abarcan los 5 folios restantes, son co
pias posteriores realizadas entre 1802 y 1870, según nuestro enten
der, lo cual nos permite deducir que la Misa de Ubeda fue ejecu
tada en varias oportunidades entre esas fecbas.
La Misa de Ubeda consta de siete partes que se suceden en este
orden: Introito, Kyrie, Offertorio, Gradual, Sanctus, Benedictus y
Dies Irae. Como podrá verse, el orden normal de la Misa de Difun
tos está alterado y faltan, además, los dos números finales: el Agnus Dei y el Communio. Vamos, pues, a reordenar estas partes y a
comentarlas desde el punto de vista litúrgico:
1) Introito. Se baila completo.
2^) Kyrie. Se halla completo.
3) Gradual. Falta todo el verso del Gradual ("In memoria
aeterna erit...") Posiblemente el verso se entonara en canto llano,
de acuerdo con fórmulas corrientes de la época, tal como se puede
— 88 —

�^ 68 —
•SBJOU IIOD apjOOB jap OJJOJJBSap Ja O SBJJIO SBJ OUIUIIja i BJSIUBájO
jap Baiuaaj Biauajadraoa bj ua oijuoa asuantiBuiB p 'SBauuapBaB sajBia
-uapsa sbjiuujoj uoa opjanaB ap aAanuí as ajsa anb opBQ -ajuaipuod
-sajjoa apjoas pp b.ijw bj uis ojad ^onuijuoa'ofBq,, p ojoub ops bj
-s;doa p pna p ua 'ousSjq jb ajuaipuodsajjoa jojjajuí BuiBjáBjuad
p KjB}uaumjjsui ofsq,, jod asjapuajua aqajg -ajJodsuBií opiqap p
uis aaajBdB anbuiiB 'puiaq-is ua a;auUBp pp ^Bjnjissaj,^ B[ b apuod
-saajo^ -ttaiaupB[^ q,, uqpBaipui bj o^ajSB asuanuBiuB p aub bj ua
bjubjj ap auBd bj aaa.iBdB 'sajoijajsod sBidoa sBisa ap Bun ug
•SBU-iapoiU SBUI SBJJBl^lJBa UBJUaj
-so anb saued SBj Ua uaaa^BdB anb bí 'sajoiiaisod SBjsidoa' soj b oujs
'BP3Cin FnucJ\í ^^.ig b sojqBOBqoB sojp usas ou ajuaiuajqiso^ -opi3
-ajjoa souiaq soj o^ -upiaisoduioa ap sajojja sajoÁBiu uB}uasa.id anb
sbj uos jBiuaumusui ofBq ap A buibjj ap sajj^d sbj jB^aua^ ug

mm
:sojdiuafa sop sojsa ua ajjnao ouioa 'sBAjinaasuoa 44sbab;oo n sbj
-uinb,, ap uoiajjBdB bj ouiod 'sboiuouijb sBzajqod sajd'uiis ap uBSBd"ou
pBpijBaj ua Á sopsjadsaj opis uBq uopisodiuoa ap sajojja sog
•aja 'ojaaj^ad apaoaB un ua sajBjuaptaaB sauopBjaj
-jb ap Bjijqsui uoiai.iBdB bj ouioa 'sapnjijjB sbj b uBjaap anb o —'-aja
^sauoiaBjnáij ap soiquiBa 'soiauajis o sojjijund ap sBpuasnB^ sbj
-nSij sbj b uBjaajB anb sajojja uog -JojdjjasuBjj ja jod 'Bui^Bd bj ap
aid jb SBpBiUBjj uoa sopBAjss opis UBq soaaiuijd sog -umaisoduioa
ap A Bidoa ap :sajojja ap sodij sop Bjuasaad Bpaqg ap bsij^ Bg
•ubjjbj anb sauoiaaas sbj 'SBpiaouoa sBjmu
-joj ofBq 'ouosiun jb BqBuojua ojoo orasiui ja 'ajuauíajqisog -bsij,^
bjioj ap sajj^d sbj ua JBjnjaajajuí BijajBiu ap biajbs 'eipaj^j pBpg bj
ap ouBijoáajá ajjB ubjS ja anj anb oj ap Q08I F ua ofaj'pj opijBd 'on
-Bjg ojuBg jg -jBnpBjg jap ojisodojd b ajuaiu.iouajuB Bjsandxa uoz
-bj bj jod asjBaijdxa apand 'uoiunuuuog,, ja A i4iaQ snuáy,, ja :soj
-unjiQ ap Bsij^ bjioj ap sojbuij sojauínu sop soj ap BiauasnB Bg
•ojajduioa bjjbij ag -sujaipana^ (ó¿
•ojajdiuoa BjjBq ag •sjijaiiwg (óq
•o;ajduioa ejjbij ag -ououa^Q (óc;
•uaiqiUBj
ubjjbj 14saAo Jajuj,, ja A ttoosiiua^^uj,, jg -Bjajduioaui jod ojtjasuBjj
soiuaq ou anb 'umnjiui Bqng,^ ja aaajBds ojjbjjuo^ ap ajj^d bj ua aj
-uauiBaiu^g -Biauanaag bj ap sojnoisjaA soj UBjjBg -ouu¡ saifl (óí,
•oasiauBjg uBg ap oviqajB jap sBJiijtjjBd sbjjo ua jBAjasqo

�En el manuscrito original falta toda la parte de soprano que de
be haberse extraviado. La hemos reconstruido con facilidad porque
la marcha armónica de las tres partes restantes, de una normalidad
académica, pide la aparición de esa voz en la medida y a la altura
en que lo liemos hecho. Si algún día llegara a encontrarse, estamos
seguros de que coincidiría en un noventa por ciento con la que lie
mos reconstruido. De todas maneras, y a los efectos de una mayor
garantía en esta reconstrucción, la hemos consultado con los maesíros Vicente Ascone y Alberto González, a quienes el transcriptor
agradece sus oportunas observaciones, aun cuando no los haga res
ponsables de la transcripción y mucho menos de los errores que pu
diera contener.
La "Misa para día de Difuntos" de Fray Manuel Uheda repre
senta, en primer término, un correcto trabajo funcional, Es una Misa
de simple y lógico orden litúrgico en cuanto a la intención; exen
ta de efectos de teatralidad, las voces se mueven dentro de cortos
intervalos. Su escritura vocal responde a un concepto de marcha ar
mónica vertical sobre el acorde perfecto de fa-mayor en cuyo tono
están todos los movimientos excepto el "Gradual" que se halla en
fa-menor.
No presenta la obra ningún artificio de composición y no pue
de parangonarse sin desmedro con lo que escribían en esa época los
polifonistas venezolanos como Lamas o los brasileños como Nnnes
García.
Sin embargo, tiene un encanto de "primitivo", dentro de la sim
plicidad de recursos y la estricta funcionalidad litúrgica. Los acentos
melódicos y literarios se hallan en ceñida correspondencia y en ese
sentido la frase musical presenta un corte excelente. Desde el punto
de vista de la composición, el Gradual es el movimiento más traba
jado y original, con su período regular de 32 compases y el tono
sombrío de fa-menor que pide su texto literario.
Obra de artesano es esta Misa; nó, desde luego, de maduro ar
tista. Cumple a una finalidad histórica la publicación de la misma.
Es, por el momento, la primera composición que se conserva en la
historia musical del Río de la Plata.

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                    <text>LA AFINIDAD QUIMICA
(Tema de las clases del cursillo de Epistemologia de la Quimica,
dictado en la Ciitedra de Quimica Fisica de la Facultad de Humanidades
y Ciencias, en el ano 1946)

(Para
la Revista de la Facultad
de Huma·
nidades
y Ciencias
de la Universidad
de
Montevideo.
C. E. PRELAT.j

Es indudable que la palabra "afinidad" tiene varias acepciones
en el lenguaje de la vida diaria, acepciones que han influido en las
concepciones cientificas que se han ido creando a traves de los tiempos,
alrededor de esa idea. Por ese motivo me parece oportuno comenzar
la exposicion del tema precisando, dentro de 10 posible, los alcances
de este termino en Quimica; sin utilizar para ello la definicion actual,
pues esta no nos permitiria lIegar a comprender los alcances del problema que trataba de resolver el concepto cuya evolucion ha dado
origen a la actual nocion de afinidad en Quimica. Claro es que ter·
minaremos esta exposicion con un comentario critico del concepto
actual y veremos su oportunidad, utili dad y eficacia, pues sin eso el
tema quedaria completamente trunco.
Veremos, pues, como se presenta el problema y cuales son sus
complicaciones. En el ambiente fisico en el que se desarrolla la vida
del hombre tienen lugar transformaciones quimicas de gran importancia y diversidad. Tomemos una muy frecuente: la combustion del
carbon, colocado, por ejemplo, en una hornalla comun de nuestras
cocinas. La Quimica, mediante una elaboracion conceptual milenaria
ha lIegado a dar senti do preciso a esta afirmacion: en la combustion
del carbon la transformacion mas importante consiste en la union de
los elementos carbono y oxigeno para dar dioxido de carbono. No
puede dejarse de reconocer que las ideas expresadas por las palabras
union y para dar responden a concepciones que, en la mente de la
mayor parte de los quimicos, trascienden la simple y escueta expresion
de los hechos. Es decir, se considera que algo se ha unido (0 combinado) a algo para dar un tercer algo diferente: la union del carbono

�y del oxigeno ha sido la causa de la formacion del dioxido de carbono.
Estas ideas trascendentes a la experiencia misma pueden eliminarse
de la descripcion total del fenomeno diciendo: Hemos observado que
la masa de carbon ha disminuido, 10 mismo ha sucedido con la de
oxigeno y ha aumentado la masa de dioxido de carbono. Ademas, por
cada 12 grs. de carbono que tenemos de menos, tenemos 32 grs. de
oxigeno menos y 44 grs. de dioxido de carbono mas que al principio
de la experiencia. Podriamos agregar otra serie de datos cuantitativos
experimentalmente determinables: cantidad de calor entregada al
medio, variacion de la entropia durante el proceso, etc. Con todo esto,
no apareceria la afinidad, en el sentido vulgar, por ninguna parte,
ni quedaria resquicio alguno por donde pudiera meterse de rondon.
Pero los quimicos dicen y han dicll0 desde los tiempos en que
hubo quimicos que el carbon y el oxigeno se unen. Con expresiones
como esta se origina el concepto de afinidad. En efecto, si cl oxigeno
y el carbono se unen en ciertas condiciones en las cuales no se unen,
por ejemplo, el oxigeno y el platino, debe existir entre el carbono y
cl oxigeno algo que no existe entre el oxigeno y el platino. Ese algo,
confuso, indeterminado, recibe el nombre de afinidad, crean dose asi
este concepto tambien vago e indeterminado. Si con la afirmacion:
"en tales condiciones de temperatura y presion, el oxigeno y el carbono
tienen entre si afinidad, mientras que, en las mismas condiciones, el
oxigeno y el platino no tienen afinidad" solo se quisiera describir los
hechos siguientes: "el carbono y el oxigeno se unen, mientras que e]
platino y el oxigeno no se unen" (dando a la. palabra "unirse" e]
significado experimental que Ie hemos dado) no habria ninguna
cuestion oscura pues la nocion de afinidad solo conduciria a una descripcion comoda de los hechos: cuando dos elementos se unen tienen
afinidad entre si, cuando no se unen, no tienen afinidad. Pero este
papel de mer a expresi6n lingiiistica no esta de acuerdo con toda la
significacion que todavia en la actualidad tiene para la mayor parte
de los quimicos y alin para el vulgo. Cuando se dice que el carbono
y el oxigeno tienen afinidad entre si, se quiere decir que entre ellos
existe una atraccion especial, algo asi como una "fuerza quimica",
atraccion que tiene su origen en propiedades "intrinsecas" de los
elementos. Se pretende que esta "fuerza quimica" tiene un caracter
absoluto, es decir que la atracci6n entre el oxigeno' y el carbono existe
en poten~ia en los elementos mismos. Esta atracci6n se puede "explicar" y de aqui que hayan surgido en el curso de la historia de la
Quimica varias tentativas de explicaci6n de la afinidad, como veremos
mas· adelante. Pero esa concepcion de la afinidad entre dos elementos
con caracter absoluto no puede sostenerse coherentemente si se consideran algunos hechos experimentales muy sencillos.· Consideremos,
en efecto, el caso del yodo y del hidrogeno. Si tenemos vapor de 12 e H2
formando una soluci6n gaseosa a 500°C, observaremos que, (usando el
lenguaje comnn) se unen para dar yoduro de hidrogeno hasta que la
cantidad de este alcance un cierto valor. Llegado el sistema a estas
condiciones el yodo y el hidrogeno no se unen, ann cuando se hallen

�en presencia el uno del otro. Esto demuestra claramcnte que la afini&lt;lad entre el H2 y el 12 no es una "fuerza quimica" de caracter absoInto, pues en la experiencia anteriormente citada pareceria como que
desaparece frente a una cierta cantidad (para un volumen y una
temperatura constantes) de acido yodhidrico, suposicion que parece
corroborarse pOl' el hecho de que si pOl' cualquier metodo se retira
del sistema el acido yodhidrico, el H2 y el 12 se unen nuevamente.
Pero, las dificultades de la concepcion de una afinidad invariable
entre H2 y 12 son aun mayores si se considera la circunstancia de
que si se coloca en las condiciones citadas IH puro, este se descompone
parcialmente en 12 e H2• Es decir que en las mismas condiciones el
12 y el H2 se "unen" 0 se "desunen", esto es, que la pretendida afinidad
constante no solo deja de manifestarse sino que se pone de manifiesto
una fuerza contraria que hace que el 12 y el H2 se "desunan". La
dificultad que encuentra en estos hechos la concepcion simplist a de
la afinidad es evidentemente grande pues no seria fatal para la concepcion mencionada si se tratase de una variacion de la afinidad con
la temperatura y presion, pues esa circunstancia, que tambien se
presenta, puede describirse diciendo que la afinidad varia con las
condiciones fisicas. En efecto, los ejemplos sencillos y convincentes de
dicha variacion abundan (caso del C y el O2, del Hg y el O2, etc.)
y no repugnan a la concepcion simplista; pero en el caso citado tenemos que la "atraccion" entre el H2 y el 12 en las mismas condiciones
existe, no existe 0 se manifiesta como repulsion. POI' otra parte, el
caso del IH no es una excepcion sino que, pOl' el contrario, como 10
ha demostrado la Termodinamica, es 10 que siempre sucede, variando
solo, de un caso a otro, la proporcion en que se combinan 0 se desunen las sustancias simples.
Veamos otros aspectos de la concepcion que nos esta ocupando.
Si en ciertas condiciones ponemos en presencia ClH y Zn, se obtienen
como productos de la reaccion que tiene lugar, Cl2Zn e H2• El H2
y el Cl2 estaban "unidos" en el HCl y ahora aparecen unidos el Zn
y el Cl2, Y el H2 libre. La idea de "afinidad" nos conduce a decir: el
hidrogeno y el cloro tienen afinidad entre si, pero la afinidad entre
el Cl y el Zn es mayor que la que existe entre los dos primeros elementos. Es evidente que con una serie de experiencias de este tipo se
puede establecer el orden de las afinidades reciprocas de pares de
elementos. Esta idea de que del hecho de que un elemento A desaloje
a un elemento B de su combinacion BC formandose la AC, pone de
manifiesto una afinidad mayor entre A y C que la existente entre B
y C, no puede objetarse, pues puede tomarse simplemente como una
definicion de afinidad mayor, y una escala de afinidades construida
aplicando dicha definicion no seria otra cosa que una simple descripcion de hechos. Pero si deseamos ir mas alIa y considerar esa
escala como expresion de algo absoluto, independiente de las circunstancias, nos encontrariamos frente al absurdo, pues abundan los ejemplos demostrativos en los cuales un elemento A desaloja a otro B de
su combinacion BC en ciertas condiciones, mientras que en otras con-

�diciones, el B desaloja al A de su combinacion AC. (En realidad esto
es 10 que siempre sucede, aun cuando no todos los casos sirven como
ejemplos "demostrativos"). A pesar de 10 dicho, se suele hablar de
un modo simplista de afinidades "grandes" y "pequenas". "El cloro
y el hidrogeno tienen una gran afinidad entre si, mientras que la
afinidad entre el 12 y el H2 es pequena". Esto ha conducido a tentativas de "medir" la afinidad. Es evidente que a esta altura de la
exposicion apareceni como irremediablemente absurda la tentativa de
medir algo tan poco preciso y tan contradictorio como la "afinidad".
La idea de afinidad, mayor 0 menor, esta vinculada de una manera
no siempre consciente con hechos dispares. Asi, por ejemplo, cuando
dos elementos se unen en condiciones ordinarias 0, mejor aun, a temperaturas bajas, se dice que poseen una gran afinidad reciproca y, en
cambio, cuando para que se unan dos elementos es necesario que las
condiciones sean extremas (altas temperaturas, por ejemplo) se dice
que entre ellos hay poca afinidad. Cuando dos elementos se unen
violentamente (desprendimiento de grandes cantidades de calor, explosiones, etc.) se dice que entre ellos hay gran afinidad y poca si la
union, en cambio, se realiza de un modo menos espectacular. Cuando
dos elementos se combinan con gran velocidad se dice que la afinidad
reciproca es grande, mientras que cuando 10 hacen lentamente, la
afinidad es pequeiia. Es imposible dejar de ver en estos criterios de
violencia y rapidez, una influencia de la concepcion humana del
"amor" entre dos personas en la concepcion de la afinidad. (Cuanto
mas violento es un amor, mas intenso es; cuanto mas se aman dos
personas, con mas rapidez corre una al encuentro de la otra) . Ademas
de la desconfiallza que puede illspirar toda imagen antroprocentrica
del mundo fisico, tenemos que en este caso particular, se puede demostrar la illcorreccion de esas apreciaciones. 5irvan como ejemplos
las siguientes contradicciones. El cloro y el hidrogeno se un en en
condiciones ordinarias, por iluminacion de la solucion gaseosa dc
ambos, de una de las man as mas violent as (explosion). En cambio,
el cloro (bien seco) y el hierro, practicamente no reaccionan en laE
mismas condiciones. Esto nos haria decir que la afinidad del cloro
por el hidrogeno es mucho mayor que la del hierro por el cloro. A
pesar de esto, puestos en presencia acido clorhidrico (es decir, la
combinacion de CI e H) y hierro, este desaloja al hidrogeno. Esto
ultimo haria decir que la afinidad del cloro por el hierro es mayor
que por el hidrogeno, esto es, al reyes. El hidrogeno y el oxigeno tienen
entre si una gran afinidad; sin embargo, pueden estar en pre!3encia, el uno del otro, anos, sin combinarse apreciahlemente en
condiciones ordinarias. 5i se introduce en la solucion de ambos gases
una pequena cantidad de platino, la comhinacion se produce rapida
y violentamente. Esto significaria que una gran afinidad, esto es, una
gran atraccion entre dos elementos, se mantiene oculta hasta que
aparece un cuerpo extrano y que no tiene por ellos ninguna gran
afinidad, hecho que repugna a la concepcion simplista. Claro que si
quisiesemos mantener a todo trance las implicaciones de una con-

�cepclOn antropomorfica, diriamos que tambien entre los humanos el
platino y otros metales preciosos suelen despertar, 0 por 10 menos
aumentar mucho, la "afinidad" mutua. Pero, esto no dejaria de ser
una metafora de mal gusto, aunque no pOl' eso poco usada.
Hasta aqui solo hemos considerado casos en los cuales nos encon·
trabamos frente a afinidades entre elementos que formaban, uno de
ellos por 10 menos, cuerpos simples. l Que sucede cuando se encuentran
en presencia dos combinaciones de dos elementos cada una de ellas?
Supongamos tener AB y CD, que puestas en presencia, en ciertas con·
diciones, originan las combinaciones AC y BD. Se puede decir que
csto sucede porque la suma de las afinidades de A y C y B y D es
mayor que la suma de las afinidades de A y B y C y D. Pero es frecuente el caso en el cual la transformacion se invierte, de un modo
total. Esto sucede, especialmente cuando, teniendo lugar la reaccion
entre sustancias disueltas, una de las sustancias que se forma es un
"precipitado", es decir, una sustancia insoluble. En este caso, podria
decirse que ha entrado en competencia, la "cohesion" entre las par·
ticulas de una misma sustancia con la afinidad, fuerza ejercida entre
particulas de sustancias distintas y ha vencido la cohesion. A veces,
en lugar de la cohesion hay que introducir fuerzas elasticas (cuando
hay desprendimientos de gases). Esto plantea un serio problema, pues
es necesario distinguir entre "fuerzas fisicas" y "fuerzas quimicas"
(0 afinidad). Se puede pensar que las "fuerzas fisicas" se ejercen entre
corpusculos de una misma sustancia mientras que las quimicas 10
hacen entre corpusculos de sustancias diferentes. Siendo asi, no habria
dificultades; pero l que quimico se atreveria a sostener consecuencias
inevitables de esa distincion, como ser: cuando se forma hidrogeno
molecular a partir de hidrogeno atomico u ozono a partir de oxigeno,
se han puesto en accion, "fuerzas fisicas" y cuando el mercurio disuelve al aluminio se pone en juego "fuerzas quimicas"? La pretendida distincion entre "fuerzas quimicas" y "fisicas", es, evidentemente,
disparatada y por este camino no puede salvarse, de ningun modo, la
concepcion simplista de la afinidad.
Creo que no es necesario considerar mas dificultades y complicaciones, para demostrar que es necesario precisar algo mas si se desea
que la nocion misma tenga senti do y utilidad, aun cuando podria
plantearse la cuestion previa de si vale la pena acometer tal empresa.
Si queremos precisar en 10 posible el concepto debemos, en primer
lugar, y en vista de las dificultades seiialadas hasta ahora, si no definir,
por 10 menos dar algunos de los caracteres, que debe poseer la afinidad.
1. - Debe ser aplicable exclusivamente a transformaciones qui·
micas. Esto involucra una definicion precisa de dichas transfor·
maciones, que suponemos posible y existente.
2. - Debe ser variable con las condiciones fisicas del sistema en
el cual se manifiesta.
3. - Debe permitir preyer transformaciones quimicas posibles.
Esta condicion es indispensable para que tenga utilidad la nocion
misma, pues si nos contentamos con una magnitud que nos mida la

�"tendencia" alas transformaciones, siendo el unico metodo de averiguar si existen esas "tendencias" la realizacion de experimentos en
10s cuales se produzcan las transformaciones, estaremos frente a una
tautologia, completamente inutil.
Demas esta decir que en la definicion de afinidad no deben intervenir nociones tales como las de "fuerzas quimicas", "atraccione~
selectivas" u otras por el estilo, inaccesibles a la experimentacion y a
la medida, y practicamente desprovistas de sentido.
(,Se puede llegar a satisfacer estas exigencias?
EI metodo mas seguro para contestar esta pregunta es averiguar
si se ha llegado a ello. Podemos adelantar que la respuesta es afirmativa, aun cuando el camino ha sido largo y penoso, como 10 demostrara una ligera consideracion historic a del problema. En ella se vera
como simultanea 0 sucesivamente aparecen en la Quimica:
1. - Tentativas de definir el concepto de afinidad.
2. - Tentativas para medir la afinidad, y
3. - Tentativas para "explicar" la afinidad. Esto no debe sorpren·
dernos pues es comun en la historia de la Ciencia, que se haya ex·
plicado algo antes de tenerse una idea clara de 10 que habia que ex·
plicar, es decir, que antes de averiguarse bien el "que" y el "como"
se iba directamente, al "por que". Es evidente que con esto se corria
el riesgo de dar el "por que" del "como" de algo que no sucedia como
se explicaba, como sucedio en el caso de la teoria escolastica del mo·
vimiento. Ademas en varias oportunidades se tenia el "por que" de
algo que no era ni siquiera un "que". Tenemos un ejemplo de esto
en las explicaciones alquimistas de la transmutacion de los metales.
Aqui el "que" no existia.
SegUn los historiadores de la Quimica, la palabra afinidad en el
senti do que luego tuvo en esta ciencia, aparece por primera vez en una
obra de Alberto Magno, celebre monje maestro de Santo Tomas de
Aquino, nacido en el ano 1193. Dicha obra se llama "De rebus metallicis
et mineralibus libri V" de la cual se conoce una rcimpresion hecha en
Rouen en el ano 1476. En ella se puede leer: "el azufre ennegrece la
" plata y hace arder en general a los met ales, por la afinidad que tiene
"por estos cuerpos". Se suele contraponer a este uso del termino, el
hecho por Barchusen, alquimista que escribio una Pyrosophia en el
ano 1698 y en la cual sostiene que la imposibilidad de separar los
elementos (en el sentido alquimista) de los cuerpos por ellos for·
mados, debe explicarse "porque tienen entre si una afinidad estrecha
"y reciproca que hace que aun cuando uno creyese haber separado
"totalmente uno de otro, el primero termina por volver a tomar el
"segundo, por influencia de una exposicion prolongada al aire,
" siempre rico en particulas de todas clases". Atribuye Barchusen esa
afinidad de un elemento por otro a la similitud de sus naturalezas respectivas, es decir, que aqui la palabra "afinidad" tiene el significado
de "lazo de parentesco". No creo sin embargo que la idea de Alberto
Magno sea distinta de esta, por cuanto, como alquimista que era, ad-

�witio que los metales estahan formados pOl' azufre y mer curio y la
afinidad del azufre pOl' los metales podia explicarse muy hien en hase
a la atraccion del azufre de los metales pOl' el azufre lihre. Esta idea,
opuesta a la que luego se adopto, vuelve a reaparecer en la Quimica,
como tendremos oportunidad de vel'. Agregaremos que Barchusen reconocio la influencia del calor sohre la afinidad, aun cuando 10 expreso en el lenguaje confuso, usado invariablemente en la epoca.
Para volver a encontrar el termino afinidad, debemos llegar al
siglo XVIII, pues en el ano 1732 se publicaron los Elementa Chemiae
de Boerhaave, profesor en Leyden. Creo que debe considerarse a este
quimico como el creador de la nocion que nos ocupa. Veamos como
se expresa al respecto: "Una ohservacion diaria nos ensena que en
muchos casos las "particulas del menstruo, despues de haber actuado
"como disolvente, se unen alas particulas del cuerpo disuelto, for"mando asi un compuesto muy diferente pOl' sus propiedades de 10s
" cuerpos de los que deriva; tal es la accion del espiritu de nitro sobre
" el hierro, del agua regia sobre el oro. En este ultimo caso l pOl' que
" las pal'ticulas de oro, diez y ocho veces mas densas que el agua regia
"no se reunen en el fondo del vaso? lNo se ve claramente que hay
" entre cada pal'ticula de oro y cada particula de agua regia una fuerza
" en virtud de la cual se buscan, se unen y se retienen? lNo es nece"sario que haya una causa para que las particulas del menstruo, se" pal'andose unas de las otras vayan a buscar las particulas del cuerpo
"a disolver en lugar de quedar en su estado primitivo? Y, una vez
" efectuada la disgregacion porIa accion disolvente del menstruo lno
" es necesario admitir una l'azon semejante para que las particu1as de
"este menstruo y las del cuerpo disuelto queden unidas entre si, en
"lugar de buscarse, a su vez, entre ellas y reunirse de nuevo segun la
"afinidad de su naturaleza, en cuerpos homogeneos?". No puede
pedirse una concepcion mas similar a la idea que hemos llamado simplista, l'especto de la afinidad. Para Boerhaave, la afinidad se manifiesta en la union de cuerpos diferentes, esto es, como 10 dice Wurtz
en la "verdadel'a combinacion quimica". Puede compararse esta a un
matrimonio, idea que sugiel'e a Boerhaave una alegoria: se trata de
la union de seres diferentes y asi pOl' ejemplo, cuando el acido nitrico
disuelve el hierro se trata menos de una desagregacion violenta que
de una union intima; se debe mas bien al amor que al odio ("magis
ex amore quam ex odio") y las circunstancias que acompanan al fenomeno, la efervescencia, el calor, el ruido, la luz a veces, que se ponen
de manifiesto durante las combinaciones, son comparables a las fiestas
y alas alegrias que acompanan alas nupcias. Aqui termina pudic amente la serie de metaforas, que a pesar de su muy discutih1e belleza,
no aclaran la cuestion en absoluto. Como puede verse, todas estas
tentativas solo procuran definir, aun cuando vaga y contradictoriamente, el concepto de afinidad.
Mas 0 menos pOl' esta epoca aparecen las tentativas de explicacioD
que hemos mencionado. Asi, Boyle consideraba que, estando los
cuerpos constituidos pOl' particulas pequenas, tal como 10 suponia? los

�fenomenos de descomposicion y combinacion se debian a la atracClOn
mutua de las particulas. Se tiene asi la idea de atraccion como causa
de la afinidad. Becher atribuye las transformaciones quimicas al hecho
de que los cuerpos se apoderan mas facilmente de sus semejantes.
Lemery (1645-1715) explica la efervescencia que se produce en
las reacciones entre acidos y algunos alcalis (carbonatos 0 carbonatados) por la existencia de puntas en el acido, que penetran en la
materia del alcali. Esta idea de puntas, mas 0 menos agudas, era comun
cn la epoca y un ejemplo de ello 10 tenemos en el simbolo alquimista
del vinagre, que era un circulo erizado de puntas.
Es logico, que siendo la afinidad una forma de atraccion, Newton
ensayase una explicacion de la misma. Despues de una demostracion
de que los diversos cuerpos (acidos, bases, etc.) se atraen entre si con
distinta intensidad, basada en la consideracion de las transformaciones
quimicas, dice: "Las mas pequenas particulas de la materia pueden
,. estar unidas por las mas fuertes atracciones, y componer particulas
"mas gran des, cuya fuerza atractiva sera menos considerable.
"Varias de estas ultimas pueden unirse a su vez y componer
"particulas mas grandes, cuya fuerza de atraccion sea todavia menos
" considerable y asi siguiendo, en serie, hasta que la progresion termina
"en las particulas mas gran des, de las que dependen los fcnomenos
,. quimicos y los colores de los cuerpos naturales. Unidas entre si, estas
"ultimas, componen finalmente los cuerpos que por su tamano im" presionan nuestros sentidos.
"Puesto que los metales disueltos en los acidos solo atraen a Sl
"una pequena parte del acido, es claro que su fuerza atractiva solo
" se extiende a pequenas distancias. Y como, en algebra, las cantidades
"negativas comienzan donde se desvanecen y terminan las positivas,
" asi en Mecanica, la fuerza repulsiva debe comenzar y manifestarse
"donde la fuerza atractiva deja de existir.
"Si es asi, la marcha de la naturaleza sera simple y siempre de
" acuerdo consigo misma; realizara todos los gran des movimientos de
"los cuerpos celestes por la atraccion de la gravedad que es mutua
"entre todos los cuerpos y realizara casi todos los movimientos de
"sus particulas por una fuerza atractiva y repulsiva que tambien
"es mutua entre las partlculas". Pero, en el razonamiento de Newton
hay dos puntos debiles: la selectividad de las atracciones quimicas
y la necesidad del contacto de las particulas, quedan sin explicar.
Buffon trata de resolver estas dificultades de una manera sumamente ingeniosa. Al respecto dice: "Las leyes de la afinidad en virtud
., de las cuales las particulas constituyentes de estas diversas sustancias
" (del reino mineral) se separan de las otras para reunirse entre ellas
" y formar materias homogeneas, son las mismas que la ley general en
"virtud de la cual todos los cuerpos celestes actuan los unos sobre los
" otros; se ejercen igualmente y en las mismas relaeiones con las masas
" y las distancias: un globulo de agua, de arena 0 de metal actua sobre

�"otro globulo como el globo de la Tierra actua sobre el de la Luna:
" y si hasta ahora se han considerado a estas leyes de la afinidad como
"diferentes de las de la gravedad, es por no haberlas concebido bien,
"captado bien, es por no haber considerado este objeto en toda su
" amplitud. La forma, que en los cuerpos celestes no tiene importancia
"0 casi, para la ley de la atraccion de unos sobre otros, porque la
"distancia es muy grande, tiene, por el contrario, una importancia
" preponderante cuando la distancia es muy pequefia 0 nula. Si la Luna
,. y la Tierra, en lugar de tener forma esferica, tuviesen ambas la de
"un cilindro corto y de un diametro igual al de sus esferas, la ley de
"su accion reciproca no se veria sensiblemente alterada por esta di" ferencia de forma, porque la distancia de todas las partes de la Luna
"a las de la tierra habria variado muy poco; pero si estos mismos
" globos se transformasen en cilindros muy largos y proximos el uno
" del otro, la ley de la accion reciproca de estos dos cuerpos resultaria
"muy diferente, porque la distancia de cada una de sus partes entre
"si y respecto de las partes del otro, hubieran cambiado prodigiosa.
"mente; de modo que en cuanto la forma entra como elemento en la
"distancia, parece ser que la ley varia, aun cuando en el fondo sea
"siempre la misma.
"De acuerdo con este principio, el espiritu humano puede dar aun
"un paso y penetrar mas adelante en el seno de la naturaleza; igno"ramos cual es la forma de las particulas constituyentes de los
" cuerpos; el agua, el aire, la tierra, los metales; todas las materias
"homogeneas estan ciertamente compuestas por partes element ales
"semejantes entre elIas, pero cuya forma nos es desconocida; nuestros
"descendientes podran, con la ayuda del calculo, abrir este nuevo
"campo del conocimiento, y saber con bastante aproximacion, de que
"forma son los elementos de los cuerpos; partiran del principio que
" acabamos de establecer, 10 tomaran por base: toda materia se atrae
"en razon inversa del cuadrado de la distancia, y esta ley general no
"varia aparentemente para las atracciones particulares, sino solo de"bido al efecto de la forma de las partes constituyentes de cada sus·
" tancia: porque cada forma entra como elemento en la distancia. Una
"vez adquirido, por experiencias repetidas, el conocimiento de la ley
" de atraccion de una sustancia particular, podran encontrarse mediante
"el calculo, las formas de esas partes constituyentes".
Otra direccion imprime al desarrollo historico del problema la
labor de Geoffroy el viejo, profesor de Quimica en el celebre Jardin
du Roi, que casi al mismo tiempo que Boerhaave desarrollaba en
Leyden sus ideas sobre el tema, presentaba a la Academia de Paris
sus celebres "Tables de rapports observes entre les differents substances". Aqui aparece por primera vez la idea de mayor y menor aplicada a la afinidad. Su concepcion esta resumida en estas palabras:
"Toutes les fois que deux substances, ayant quelque tendance a se
"combiner l'une avec l'autre, se trouvent unies ensemble et qu'il en
"survient une troisieme qui a plus d'affinite avec l'une des deux, elle
"s'y unit en faisant lacher prise a l'autre". Aun cuando antes de las

�lahlas de Geoffroy, habian existido algunas otras, la presentada por
este quimico, en el ano 1817, es la primera que se funda en un principio general. Esta tabla tiene 16 columnas. He aqui un ejemplo:

Alcali fixe
Alcali volatil
Terres absorbantes
Fer
Cuivre
Argent

Acide vitriolique
Acide nitrique
Acide muriatique
Vinaigre
Soufre

EI significado de estas columnas es claro. Por ejemplo: de una
solucion de hierro en acido sulfurico, los alcalis desalojan al hierro,
mientras que este desaloja al cobre y a la plata de sus soluciones en
acido sulflirico.
Comienza con Geoffroy una epoca de tablas de afinidad. No son
menos de doce los quimicos que hasta 1781 publican cada uno de ellos
EllS tablas. Como expresion de hechos experiment ales y en las circunstancias en que se habian observado, las tablas no tenian nada de censurables: podian solo ser mas 0 menos completas; pero como dice
Dumas, en su Philosophie Chimique, sus auto res no solo pretendian
cso sino que querian que sus tablas expresasen afinidades absolutas.
Ya sabemos que ello constituia una finalidad inalcanzable. En 1773,
Baume se dio cuenta de que las atracciones por via seca eran en muchas ocasiones distintas que por via humeda. De acuerdo con esta
observacion, Bergman publico en 1775 unas celebres tablas de 59
columnas dobIes, una para cada una de las 59 sustancias que considero
y en cada columna las afinidades por via seca y por via humeda.
La Academia de Ciencias de Paris reprochaba a'todas estas tablas
el hecho de que podrian crear la idea de que habia "fuerzas" en Quimica, entes que entonces estaban proscriptos de esta ciencia. Bergman
cs partidario de la teoria de Buffon, ya expuesta, para explicar las
afinidades. Por atro parte, el celebre profesor de Upsala explica con
todo detalle el procedin1iento que ha seguido para construir sus tablas.
Otro merito de Bergman consiste en haber distinguido las afinidades
dobIes, es decir, las que se ponen en juego cuando hay en presencia
dos sales, por ejemplo, en las cuales hay cuatro elementos, 0 en general,
euatro radicales. Pero cometio el error de considerar alas afinidades
que consigno en sus tab las, como constantes.
Kirwan (1733-1812), en el ano 1783, se ocupo de Ia afinidad entre
acidos y alcalis y para ello considero la existencia de dos clases de
fuerzas: 1) Las que se oponen a la descomposicion y tienden a conservar los cuerpos en su estado actual y 2) Las que tienden a realizar

��\ - p'rW

Vitriol de potasse

+-&lt;I! "'-Hdd,

Iii
Acide

,-

-&lt;~

£;,,0=

------ -----vitriolique

4~

Chaux

d'argent

De este cuadro se deduce que puestos en presencia el sulfato de
potasio y el nitrato de plata, se produciran nitrato de potasio y sulfato
de plata. En realidad, aqui tenemos un caso de "fuerzas fisicas" pues
Lareaccion se produce no a causa de la afinidad, sino debido al hecho
de que el sulfato de plata es insoluble. Las ideas de Elliot, por otra
parte, no son otras que las de Kirwan: afinidades quiescentes son las
que mantienen unidos a los cuerpos tales como estan compuestos y
divellentes son las afinidades entre los cuerpos que result an unidos.
La exigencia de que cuando hay descomposicion la suma de afinidades
divellentes debe ser mayor que la de las quiescentes, permitia determinar un sistema de mimeros que median las afinidades. Claro es que
habia una infinidad de sistemas posibles de mimeros que median las
afinidades. Veamos como se razonaba: "El acido sulfurico tiene mas
" afinidad por la potasa que el acido nitrico, puesto que 10 desplaza;
"representemos estas afinidades por 9 y por 8; la potasa tiene mas
" afinidad por el acido sulfurico que la cal de plata, ya que 10 preci.
" pita: por 10 tanto, la afinidad de esta cal por ese acido es menor
"que 9; hagamosla igual a 4. La afinidad del acido nitrico por la
"cal de plata debe ser men or que 8 y que 4; ademas sumada a 9
"debe dar un total inferior a 8 mas 4: la supondremos igual a 2.
"La eleccion de estos numeros se va restringiendo cada vez mas
,. y resulta cada vez menos indeterminada, puesto que deben satisfacer
" una multitud de desigualdades obtenidas en base a todas las descom"posiciones conocidas. El metodo no carece del todo de espiritu
"cientifico. Pero, a pesar de ello se llega a situaciones embarazosas
"como la siguiente: la afinidad de A por B, segun un grupo de reac·
" ciones debe estar comprendida entre 28 y 32, mientras que otro grupo
"de reacciones asigna a esta afinidad un valor comprendido entre 4
"y 11, por ejemplo. Existe, por 10 tanto, una imposibilidad completa
" de hacer concordar los hechos con la teoria"." A pesar de estas difi·
cultades la idea de medir afinidades era seductora y la mayor parte
de los quimicos de la epoca se dedicaron a dicha tarea. Como dato
curioso diremos que para Wenzel la afinidad de los metales por un
dado acido era inversamente proporcional al tiempo que empleaba en
disolverse una cierta cantidad del metal en el acido. Tenemos aqui la

�primera tentativa de medir las afinidades, pOl' medio de velocidades
de reaccion.
Fourcroy se habia encontrado con casos en los cuales la idea
simplista de afinidad fracasaba. En efecto, el nitrato de mercurio se
forma mediante unas "nupcias" muy espectaculares, entre el acido
nitrico y el mercurio. En cambio, las "nupcias" entre el acido elOl·hidrico y el mercurio son mucho mas modestas. A pesar de esto, el calor
descompone facilmente el nitrato de mercurio, mientras que el eloruro
es estable frente al calor. Confrontado con esta contradiccion, Fourcroy
resuelve antropocentricamente que la afinidad entre conyuges no esta
determinada por el boato de las ceremonias nupciales, sino por su
coherencia frente alas coacciones del medio; es decir, Fourcroy decide
que la afinidad debe ser algo que mida la estabilidad de los compuestos. Pero, todas estas ideas y tablas numericas, cayeron pronto eD
el descredito y el olvido.
Ha llegado el momento de considerar las opiniones de Lavoisier
sobre el problema. En esto, como en todos sus razonamientos y opiniones, brilla el genio abstracto y profundo del autor de la doctrina
&lt;leI "principio oxigeno". En 1782, Lavoisier presenta a la Academie
de Sciences una tabla de afinidades de diversas sustancias por el
oxigeno. Aun cuando esta tabla era de alcances mas modestos que las
de sus predecesores, y, por 10 tanto, con mayores probabilidades de
servir para algo, el merito principal de ellas esta en el texto que las
acompana. En el, Lavoisier expresa cuales son las dificultades que
presenta el concepto mismo de afinidad y practicamente ahi estan
enumeradas y analizadas todas las dificultades que senalamos en la
introduccion, para la concepcion simplista. Tomemos algunos ejem·
plos: "Se sigue de esto que cuando se combinan dos cuerpos, la acciOD
" que ejercen entre si es absolutamente distinta segun el grado de calor
" al cual se realiza la combinacion. Si ambos son concretos, como por
"ejemplo el plomo y el estano, no tienen entre si ninguna accion,
" porque la atraccion de sus propias partes entre si es mas fuerte que
"la accion reciproca que las moleculas de los dos metales puedeD
"ejercer entre si; de ahi se origina este axiom a quimico: corpora non
" agunt nisi soluta. Pero cuando por una accion mas fuerte del calor,
"las moleculas de uno de los dos metales se han separado y que su
"atraccion, su afinidad de agregacion ha disminuido, entonces actua
"un metal sobre el otro y se produce la combinacion de ambos.
"Una tabla de afinidades no puede, pues, presentar resultados
"verdaderos sino para un solo grado de calor, y el mercurio ofrece
"un ejemplo notable: que se caliente este metal hasta un grado capaz
" de hacerlo hervir; descompone el aire vital, se apodera del principio
"oxigeno que 10 forma y se calcina y se convierte en la cal roja de
" mercurio; si se desea hacerle experimentar un calor mas eleva do,
"capaz de ablandar el vidrio, el aire vital se desprende y el mer curio
,- se revivifica. Asi, al grado del mercurio hirviente, el principio oxi·
"geno tiene mas afinidad por el mercurio que por la materia del
"calor y 10 contrario sucede a una temperatura mas elevada.

�"Una tabla de relaciones, hecha en base a los prinClplOs que
"sirven de fundamento a todas las que conocemos, no puede sin em"bargo expresar sino uno u otro de estos dos aspectos; pOl' 10 tanto,
"es necesariamente falsa en uno u otro caso. Bergman ha buscado el
"remedio a este inconveniente dividiendo su tabla de afinidades en
"dos partes, una destinada a presentar los resultados de las experien·
"cias pOl' via humeda y otra pOl' via seca; pero para obtener tablas
.•en riguroso acuerdo con la experiencia, seria necesario, pOl' asi
" decirlo, tener una tabla para cada grado del termometro".

"Se tendria una idea falsa de las afinidades si se creyese que,
" en todos los casos, un cuerpo quita a otro la totalidad del principio
"POI' el cual tiene mas afinidad. Aclaremos esto mediante ejemplos:
" si se hace hervir acido sulflirico sobre mercurio, sobre plata 0 sobre
,. cobre, estos met ales no descomponen completamente al acido sul"furico, no Ie quit an al azufre la totalidad del oxigeno al cual estaba
" unido: no actuan sobre el oxigeno, sino en virtud de la fuerza
,. atractiva que ejercen sobre el, disminuida en la fuerza atractiva
" que el azufre ejerce sobre este mismo principio. Es necesario, pues,
"considerar que el oxigeno en estas especies de descomposiciones,
"obedece ados fuerzas desiguales: pOl' una parte, esta atraido pOl' e)
"metal que tiende a transformarse en cal; dicho de otro modo, en
" oxido; pOl' otra parte, se halla retenido pOl' el azufre y se reparte
"entre los dos, hasta que haya equilibrio. Asi pues, cuando la tabla
"de afinidad afirma que la plata, el mer curio y el cobre quit an e]
"oxigeno al azufre, no expresa la verdad: deberia decir que cuando
" estos metales estan en presencia del oxigeno y del azufre, e) oxigeno
" se reparte entre el azufre y estos metales, en una cierta proporcion;
"constituye un oxido y el acido sulfuroso. Ahora bien, suponiendo
"que la forma dada hasta aqui a nuestras tablas de afinidad, permi.
"tiese expresar este efecto mixto en el caso simple que acabo de
,. considerar, existe una infinidad de otros casos mas complicados, a
"los cuales el lenguaje de nuestras tablas es absolutamente inapli"cable". (De la Memoria sobre Las Tablas, 1782).
No puede darse una idea mas clara acerca del fenomeno del
equilibrio quimico y de su importancia para el concepto de la afinidad. Agrega luego Lavoisier que la tabla que presenta no esta libre
de las objeciones que ha hecho alas tablas de afinidades en genera]
y que, seguramente, la medicion de afinidades debia buscarse pOl' e)
lado de las cantidades de calor puestas en juego en las transforma·
ciones. A pesar de haber tratado el problema de la afinidad, en su
"Traite Elementaire de Chimie" dedicado a la ensenanza dice: "Esta
"ley rigurosa, de la cual no he debido separarme, esto es, no sacUl'
"ninguna conclusion fuera de las que las experiencias permiten
" obtener y de no llenar nunca el vacio dejado pOl' los hechos, no me
"ha permitido incluir en esta obra la parte de la Quimica mas sus" ceptible, quizas, de transformarse en el futuro en una ciencia exacta:

�"me refiero a la parte que trata de las afinidades quimicas 0 atrac·
"ciones electivas. Geoffroy, Geller, Bergman, Scheele, de Morveau,
" Kirwan y much os otros, han reunido ya un gran mimero de hechos
"particulares que solo esperan el lugar que debe asignarseles; pero
"faltan los datos principales, 0, por 10 menos, aquellos de los cuales
" disponemos no son aun 10 suficientemente precis os ni seguros, como
" para transformarse en la base fundamental sobre la que debe reposar
"una parte tan importante de la Quimica. Por otra parte, la ciencia
"de las afinidades es a la Quimica ordinaria 10 que la Geometria
" trascendente es a la Geometria elemental, y no he creido conveniente
" complicar con dificultades tan grandes los elementos simples y faciles
"que seran, asi 10 espero, inteligibles para un gran numero de
"lectores". En la actualidad, no podriamos opinar mejor respecto del
problema de la afinidad en la enseiianza elemental.
En el aiio 1790, Higgins, original precursor de Dalton en la teoria
atomica, publico una obra titulada "A comparative view of the phlogistic and antiphlogistic theories" en la que aparece por primera vez
la nocion de valencia, que debia fatalmente entroncar y confundirse
luego en muchas mentes con la de afinidad ya que en ambos casos
se trata de "fuerzas quimicas" es decir, fuerzas que mantienen unidos
entre si atomos de elementos 0 hacen que se unan. Veamos como se
expresa Higgins. "El aire nitroso, segun Kirwan, contiene dos partes
"de aire deflogisticado por una de aire flogisticado...
Pienso que
"cada particula primaria de aire flogisticado esta unida ados par" ticulas de aire deflogisticado y que estas moleculas se hallan rodeadas
"por una atmosfera comu.n de calorico.
"Para explicar mejor mi pensamiento, supongamos que P sea una
"particula ultima de aire flogisticado que atrae al oxigeno con una
"fuerza igual a 3; sea a un atomo de oxigeno cuya atraccion por el
" azoe se supone tambien igual a 3; la fuerza que los une es, pues, 6.

363

p----------a

�"Consideremos este nllmero como el valor maXImo de la fuerza
" que puede existir entre el oxigeno y el azoe. Supongamos ahora que
"un segundo atomo de oxigeno, b, se une al azoe;" no podra ser
"retenido pOl' una fuerza igual a 6, sino solamente igual a 4 %; es
"decir, que la fuerza de P que es de 3 se dividira igualmente y se
••dirigira hacia los dos puntos a y b, de manera tal que los atomos
"P y a, P y b estaran unidos entre si con las fuerzas que se Ie han
" atribuido, a y b actuando sobre P con su atraccion total y P repar" tiendo su accion entre a y b. Tal es, a mi modo de vel', la verdadera
"estructura
del gas nitroso. Supongamos ahora que otro atomo de
"oxigeno se une a P; no podra combinarse sino con una fuerza igual
" a 4,; sera la fuerza de atraccion con la cual a, b, c y P gravitaran
" los unos hacia los otros. Tal es la estructura de los vapores nitrosos
"0
del acido nitro so rojo ...
"En ultimo lugar supongamos que un quinto atomo de oxigeno
"se una a P. Se combinara con una fuerza igual a 3 %, de modo que
"a, b, c, d, e, gravitaran cada uno hacia P como hacia su centro
" comun de gravedad. En el acido nitro so en su estado de pureza segun
,. me parece, el azoe, habiendo asi gastado toda su fuerza de atraccioD
"con los atomos a, b, c, d, e, no puede unirse a mas oxigeno.
"Nos damos asi cuenta pOl' que el oxigeno se halla menos retenido
"en el acido nitroso que en los vapores rojos 0 en el aire nitroso;
"10 que nos explica la separacion facil de este oxigeno y la transfor"macion del acido nitroso en vapores nitrosos, etc.

"Sea I hierro, D oxigeno unido al hierro con una fuerza igual a
" 7; supongamos que D sea la cantidad necesaria para saturar I, de
"manera que forma una cal perfecta; sea S azufre, d oxigeno unido
" al azufre, con una fuerza igual a 6 %. Supongamos que S tenga una
"tendencia a unirse a mas oxigeno, y supongamos tambien que haya
"una atraccion entre el azufre y el hierro, la que realmente existe.
"Hagamos la suma de las fuerzas desarrolladas entre S, Del
igual
" a 2. Esta fuerza total no podra separar I (el hierro) de D (el oxigeno)
"0 d (el oxigeno) de S (el azufre), pero sera capaz de combinar I-D
" (oxido de hierro con Sod (acido sulfurico) cuando estos cuerpos se

�"encuentren en contacto y no exista ninguna fuerza antagonista en
" juego".
Resumiendo el estado del problema a principios del siglo XIX,
diremos que habia sido planteado con cierta claridad por Lavoisier,
pero que las tentativas de solucion estaban lejos de ser satisfactorias.
Esta es la herencia que recibe el siglo XIX. Vamos a ver que uso hacc
de ella. Como se podra ver en 10 que sigue, el tema que nos ocupa
es tratado en dos formas generales que responden, por otra parte,
alas dos gran des corrientes de la Quimica teorica del siglo anterior
y que pueden llamarse dinamista y atomista. Frente al problema
concreto de la afinidad, los dinamistas trataban de definirla y medirla,
mientras que los atomistas, trataban de "explicarla" y obtener a partir
de la explicacion una manera de medirla.
Abre el fuego Fourcroy en su Systeme des connaissances chimiques, publicado el ano 1801, en el cual pretende resolver las dificultades del problema de la afinidad mediante una complicada clasificacion de afinidades y el enunciado de diez leyes. Las afinidades son:
de agregacion, de composicion, provocada, concurrente 0 doble y de
exceso. En cuanto a la exposicion de las diez leyes que rigen estas
afinidades es realmente torturante, razon por la cual me limit are sOlo
a dos de ellas: "VII. - La atraccion de composicion se mide por la
"fuerza que es necesario emplear para separar sus componentes.
"Los quimicos han pensado, primeramente, que los cuerpos que se
" combinaban con mayor rapidez eran los que poseian mayor afinidad:
"para ellos, pues, la velocidad de combinacion era una medida de la
"afinidad. Pero se ha reconocido luego que se trataba de un error.
" A menudo, por el contrario, las materias cuya combinacion present a
"mayores dificultades son las que se adhieren mas fuertemente entre
"S1. De aqui result a que la unica manera exacta de determinar las
"fuerzas de atraccion quimica entre los cuerpos consiste en medir la
"que se debe ejercer para separar las materias constituyentes de un
" compuesto.

"IX. - La atraccion de composicion se halla en razon inversa de
"la saturacion mutua de los cuerpos.
" Los cuerpos, al combinarse entre ellos, por la atraccion de com"posicion, solo se unen en las proporciones establecidas por la natu" raleza; cuando han llegado a esta proporcion respectiva, los com" puestos no pueden ya tomar una cantidad mayor de ninguno de sus
" componentes. Esto se llama la saturaci6n.
"La mayoria de los cuerpos susceptibles de combinarse, y que
" tienden consecuentemente a unirse en una proporcion dada, solo lIe"gan a saturacion completa en circunstancias favorables reunidas.
".Cuando dichas circunstancias no existen, la union entre ellos, aun
"cuando no satisfecha, puesto que la saturacion no ha tenido lugar
"aun, queda sin embargo en equilibrio 0 en reposo hasta que se pre"senten las circunstancias mencionadas. De este modo se deben dis-

�"tinguir las combinaciones de los mismos cuerpos en divers as canti" dades como terminos diferentes, desde un minimo hasta un maximo.
"Ahora bien, en estos terminos, que pueden ser mas 0 menos mul"tiples, se observa el fenomeno constante de que la primera porcion
" de un cuerpo que se une a otro cuerpo 10 hace con mas intensidad
"que la segunda; esta con mas intensidad que la tercer a . .. En fin,
"la atraccion es tanto mas debil cuanto mas se aproxima a la satu" racion". Pero 10 que se ve claramente es que Fourcroy llama tambien
afinidad a algo que nada tiene que ver con las transformaciones quimicas. Solo tiene merito, en realidad, la nocion de afinidad de exceso
que es un atisbo de las ideas de Berthelot que conduciran a fines del
siglo a la ley de accion de masas.
Sigue, ados anos de la obra de Fourcroy, la aparicion del "Essai
de Statique Chimique" del "ciudadano" Claude Louis Berthollet. Las
ideas respecto de la afinidad contenidas en esta obra, estan reunidas en
las "Recherches sur les Lois de l'affinite". De esta obra extractamos los
siguientes parrafos que exponen con suficiente claridad las ideas de
Berthollet:
"Para que la teoria de la afinidad pueda establecerse sobre bases
"solidas y servir, al mismo tiempo, de fundamento a todas las inter"pretaciones quimicas, debe reunir todos los principios que pueden
"determinar en las diversas circunstancias, las causas que concurren
"en los diversos fenomenos quimicos; puesto que la observacion ha
"establecido que todos estos fenomenos son efectos distintos de la
"afinidad y es a esta que se debe toda la potencia quimica de los
" cuerpos.
"Me propongo, en esta memoria, demostrar que las afinidades
"electivas no actuan como fuerzas absolutas en virtud de las cuales
" una sustancia seria desalojada por otra de una combinacion, sino que,
,. por el contrario, en todas las combinaciones y descomposiciones que
"se deben alas afinidades electivas se produce una reparticion de los
"compuestos entre las sustancias de acciones contrarias, 0 inversas,
"y que las proporciones de estas reparticiones estan determinadas no
"solo por la energia de la afinidad de estas sustancias sino tambien
"por las cantidades con que actuan de modo tal que la cantidad
"puede sustituir a la fuerza de la afinidad para producir el mismo
"grado de saturacion".
"Si establecemos que la cantidad de una sustancia puede sustituir
"la fuerza de su afinidad, result a que su accion sera proporcional a
"la cantidad necesaria para producir un determinado grado de satu" racion. Llamo masa a esta cantidad, que es la medida de la capacidad
"de saturacion de las distintas sustancias".
"Una consecuencia que surge de las observaciones anteriores es la
" siguiente: la accion de una sustancia que se hace actuar sobre una
"combinacion, decrece a medida que se aproxima a la saturacion

�"puesto que entonces se puede considerar a esta sustancia como com"puesta de una parte ya saturada y de otra que esta aun lihre. La
" primera puede considerarse como extraiia a la que continua actuando
"sobre el residuo de la combinacion, y cuya cantidad disminuye a
"medida que se realiza la saturacion y al contrario la accion de la
"que es eliminada aumenta a medida que aumenta la cantidad eli"minada y que, en consecuencia, la cantidad de la parte que actua
"se hace mayor; el efecto continua hasta que las fuerzas opuestas
"hayan lIegado a un estado de equilibrio".

"Una circunstancia que merece nuestra atencion y que demuestra
"especialmente que la accion quimica depende tanto de la cantidad
"como de la afinidad de las sustancias es que basta hacer variar las
"cantidades para obtener resultados opuestos".

"Determinar la afinidad electiva de dos sustancias pOl'una tercera,
"segUn la idea que debemos habernos formado, es reconocta" en que
"relacion esta tercera sustancia debe repartir su accion entre las dos
" primeras y a que grado de saturacion debe lie gar cada una de ellas
" cuando oponen sus fuerzas. La afinidad respectiva sera proporcional
"al grado de saturacion al cual hahrian lIegado en razon de la can" tidad que hubiese actuado; de modo que si las cantidades son iguales,
" el grado comparativo de saturacion daria la medida de las afinidades
" respectivas".
Como se ve, las ideas de Berthollet sobre la afinidad tenian bastantes elementos comunes con las que tienen hoy muchos quimicos.
De todos modos Berthollet confundio la afinidad, que debe limitarse
a transformaciones quimicas, con atracciones que origin an disoluciones; pero en esto era logicamente consecuente consigo mismo y con
los hechos, pues, en la epoca no se habia establecido una distincion
satisfactoria entre combinacion quimica y solucion de modo que esa
confusion es mas bien un merito que un pecado del "ciudadano"
Berthollet. La otra confusion importante del amigo de Napoleon con·
sistio en atribuir a la afinidad quimica el origen de combinaciones de
composicion variable y alas fuerzas no quimicas (cohesion, fuerza
elastica, etc.) la formacion de combinaciones de proporciones defi·
nidas. En esta confusion, Berthollet tambien era de una consecuencia
logica irreprochable. De estas ideas y de los resultados de la experiencia surgieron las lIamadas leyes de Berthollet que rigen las acciones de acidos y bases sobre sales y de sales entre si. Menos numerosas que las diez leyes de Fourcroy, estas "reglas" eran bastante
titiles y fueron aceptadas en Quimica, aun cuando con modificaciones
y ampliaciones, pOl' todos los dinamistas del siglo XIX, que pueden
considerarse como discipulos directos de Berthollet. Asi pOl' ejemplo,
Dumas en su Philosophie Chimique, publicada en 1836, sostenia que
en una mezcla de dos sales "il y a partage de chaque acide entre les

�"bases et de chaque base entre les acides". Esta reparticion es una
manifestacion de la afinidad. Por 10 tanto, se forman cuatro sales que,
si nada viene a perturbar el equilibrio, subsistiran indefinidamente.
Pero no sucede 10 mismo si una de ellas, por una causa cualquiera,
insolubilidad 0 volatilidad, es eliminada de la esfera de la actividad
de las otras. La porcion de esta sal que existia en la mezcla, se elimina,
pero el equilibrio se restablece por formacion de una nueva cantidad
de sal eliminada; esta- se sustrae nuevamente a la accion reciproca, se
produce una nueva particion y asi sucesivamente hasta la eliminacion
total de la sal insoluble 0 volatil.
No puede menos que dejarse de ver en este razonamiento un
enunciado casi perfecto, en un caso particular, de la ley de accion
de masas. Desde el punto de vista de la afinidad, la diferencia de esta
concepcion con la de Berthollet reside en la circunstancia de que este
consideraba que los cuerpos que precipitaban 0 se volatilizaban 10
hacian en virtud de "fuerzas fisicas", mientras que en la concepcion
de Dumas las sustancias en cuestion se forman en virtud de una afinidad estrictamente quimica.
Esta idea de la "reparticion" de una base (0 de un acido) entre
dos acidos (0 dos bases) constituye una de las concepciones favoritas
de los quimicos del segundo tercio del siglo pasado y asi como hubo
tablas de afinidad en el siglo XVIII, en el XIX hubo tablas de reparticiones.
Comos vemos, todas estas concepciones tienen un caracter limitado, pues solo consideraban la afinidad entre acidos y bases y faltaba
una concepcion general.
Pero antes de considerar este asunto, veamos las teorias que para
explicar la afinidad creo el siglo XIX. Ya hemos visto que en los
siglos XVII y XVIII estuvieron de moda las teorias newtonianas
(atraccion simple; dependiente de la forma).
Esta teoria experimenta una modificacion, pues si bien se mantiene la idea de la atraccion entre atomos, se cambia la causa: ya no
es la gravitacion, sino la fuerza de Coulomb entre cargas electric as.
No era esto de extraiiar, ya que en los umbrales mismos del siglo',
se habian encontrado sorprendentes relaciones entre la electricidad y
la Quimica. Asi, en 1800, Nicholson y Carlisle descompusieron el agua
por medio de la pila electric a y poco tiempo despues se conocio la
descomposicion de muchos otros compuestos mediante el mismo recurso. Se habia observado ya la produccion de "alcalis" en las proximidades del electro do negativo en algunas electrolisis. Estas experiencias fueron continuadas por Berzelius, Hisinger, Cruikschank,
Henry, etc. Pero, el creciente predominio del estudio de los fenomenos
electroquimicos experimento un brusco aumento cuando Davy descubrio los metales alcalinos sodio y potasio por electrolisis de los
hidroxidos consider ados entonces como oxidos. Ya Lavoisier habia
sospechado que esas sustancias, ann cuando indescomponibles entonces, estaban formadas por una base metalica, unida al oxigeno por
una afinidad que hasta entonces no se habia podido vencer. El resul·

�tado necesario de todo esto fue la introduccion de las acciones electricas en el dominio de la afinidad. Asi, tenemos que Ampere, supuso
que los atomos de los cuerpos estaban dotados de una electricidad
permanente y esencial para su existencia, que residia en su interior
y que esta electricidad determinaba, al descomponer el fhiido neutro
del espacio, la condensacion alrededor de cada atomo de una cantidad
equivalente de electricidad de signo contrario que formaba una especie de atmosfera del atomo. Por 10 tanto, los atomos positivos rodeados de una atmosfera negativa y los atomos negativos rodeados de
una atmosfera positiva se hallan, aparentemente, en estado neutro,
pues, como en el caso de la botella de Leyden, las electricidades interiores han condensado las electricidades exteriores hasta llegar a un
estado de equilibrio que no es otra cosa que el estado neutro.
Cuando los cuerpos se ponen en presencia en el instante en que
se van a combinar, las atmosferas de sus atomos se reunen, produciendo calor y luz, y los atomos, conservando sus electricidades propias
quedan intimamente unidos por la atraccion de sus electricidades
interiores. Si se desea separarlos, es necesario restituirles su atmosfera
y es esto 10 que hace la pila.
Estas ideas de Ampere corresponden bastante bien con el tipo de
union que hoy se llama polar. Pero, era Berzelius quien estaba llamado a dar una forma mas completa y mas de acuerdo con las ideas
quimicas a la relacion hipotetica entre fenomenos electroquimicos y
afinidad. Veamos como pensaba al respecto este celebre escandinavo:
"Los atomos simples y compuestos son electropolares y en la
"mayoria de ellos, uno de los polos esta dotado de una fuerza pre" ponderante, cuya intensidad varia segun la naturaleza de los cuerpos.
"Aquellos en los que el polo positivo es preponderante se llaman
"cuerpos electropositivos; aquellos en los que predomina el polo
"negativo son los electronegativos. Los primeros se dirigen hacia la
"corriente electric a del lado positivo al lado negativo y los wtimos
"del lado negativo al lado positivo.
"Cuanto mayor es la polaridad de un cuerpo tanto mas pre domina,
"en la misma relacion, una de las fuerzas polares y tanto mayor es
" su tendencia a combinarse con otros cuerpos, sobre todo con aquellos
"en los que la polaridad opuesta es predominante. El cuerpo mas
"electropositivo, el potasio, se combina con el cuerpo mas electro"negativo, el oxigeno, con una fuerza mayor que la que mantiene
"unida cualquier otra combinacion, y esta fuerza de union no puede
" ser vencida directamente si no es por la fuerza de la corriente elec"trica. Pero se la puede vencer por medios indirectos y por la accion
"simultanea de varios agentes.
"De esto se sigue claramente que la tendencia a la reunion es el
" resultado de las relaciones electric as existentes entre los atomos; que
" estos atomos se atraen en virtud de sus polos opuestos predominantes
"y que, llegados a un estado de movilidad suficiente, se yuxtaponen
" y se retienen con una fuerza de la misma naturaleza que la que hace

�" adherirse entre si ados imanes por sus polos opuestos. Los fenomenos
"magnetoelectricos nos dan pruebas asombrosas de la intensidad de
" esta fuerza.

"Toda accion quimica es, pues, en principio, un fenomeno elec"trico que depende de la polaridad electric a de los atomos. De este
"modo, todo 10 que parece ser efecto de 10 que llamamos afinidad
" quimica solo puede ser producido por una polaridad electric a mayor
" en ciertos cuerpos que en otros. Cuando, por ejemplo, la combinacion
" AB es descompuesta por el cuerpo C que tiene una mayor afinidad
" por A que por B, es necesario que C posea una mayor intensidad de
"polaridad electric a que B; circunstancia que produce una neutrali" zacion mas perfecta entre A y C que entre A y B, la que puede estar
" acompaiiada de una temperatura tan elevada que llegue a producirse
"fuego. B reaparece entonces con su polaridad primitiva que re" adquiere en virtud de la union de A con C. Si, por el contrario, de
"estos tres cuerpos, es A el que tiene una polarizacion mas debiI,
"B sera, del mismo modo, eliminado por C, aun cuando la elevacion
" de temperatura no sea apreciable y unicamente por la existencia de
"una mayor tendencia a la neutralizacion de C, que se halla mas
"intensamente polarizado. Si dos cuerpos AB y CD se descomponen
"mutuamente, de modo que se formen otros dos cuerpos, AD y CB,
"se verificara, analogamente, que la polarizacion electric a se hallara
"mejor neutralizada en las ultimas combinaciones que en las pri" meras".
La teoria electroquimica de Berzelius, impero durante un tiempo
aproximado de 25 aiios; pero encontro graves dificultades en ciertos
hechos perfectamente establecidos y debio abandonarse. Entre los
hechos que no encajaban en esta teoria cabe destacar, en primer lugar,
las leyes de Faraday y la sustitucion del hidrogeno por el cloro en
muchos compuestos organicos. Ademas, con las ideas de Berzelius no
podia explicarse la formacion de moleculas poliatomicas de sustancias
simples, como ser H2, O2, C12, etc.
EI fracaso de la teoria electroquimica de Berzelius en el dominio
de la afinidad hizo que el concepto mismo se abandonase casi por
completo y asi Sainte-Claire Deville pudo decir: "Si se qui ere con"servar, de cualquier modo, la palabra afinidad no se la debe consi"derar como una fuerza que preside los fenomenos quimicos. Admi" tamosla como una representacion de una cualidad, de una propiedad
"que tienen los cuerpos de combinarse 0 de no combinarse en tales
"0 cuales circunstancias, del mismo modo como unos son colore ados
"y otros no. Aun cuando Ie reservemos este senti do restringido,
"pronunciemosla el menor numero de veces posible, pues de otro
"modo Ie dariamos, por costumbre, la significacion de una causa
" oculta".
Sin embargo, en algunos escritos de este mismo quimico se en-

�cuentran los germenes de la proxima etapa de la evolucion "de este
concepto.
"Siendo la afinidad la causa, el calor desprendido es el efecto pro" ducido por esta fuerza y es proporcional a ella; de donde resulta que
" si se quiere tomar el efecto por la causa y la causa por el efecto, 10
" que en este caso es licito, se llega a admitir que la afinidad, en in"tensidad, no es otra cosa que la cantidad de calor latente (0 de
"energia) contenido en los cuerpos".
Antes de encarar el estudio de la etapa iniciada por Berthelot, ya
a fines del siglo, veamos como se expresaban respecto de la afinidad
los quimicos mas destacados en el dominio de 10 que podriamos llamar la enseiianza y la informacion general de la Quimica.
Thenard en su "Tratado Completo de Quimica", publicado en
castellano, en Paris, en el aiio 1836, dice: "(De la afinidad). - Esta es
"la fuerza que obra en las moleculas de naturaleza diferente para
" combinarlas; y varian do en los cuerpos, uno A, no tendra con B el
"mismo grado de afinidad que C; de que se infiere, que sera mas
" 0 menos facil disgregar A de B que de C, en iguales circunstancias".
Hoefer en el Dictionnaire de Chimie et Physique, cuya segunda
edicion aparecio en 1847, comienza el articulo Affinite asi: "Se llama
,. asi a la fuerza en virtud de la cual las moleculas constituventes de
" los cuerpos se combinan entre si; es la atraccion aplicada a distancias
"extremadamente pequeiias, esto es, alas distancias que separan las
"moleculas entre si; es la que produce el cambio de equilibrio de
" los cuerpos en sus constituciones moleculares", y Wurtz en el celebre
Dictionnaire de Chimie (1874) define la afinidad asi: "On appelle
affinite, la cause, quelle qu'elle soit des combinaisons chimiques".
No puede darse una definicion menos comprometedora de un concepto. Es el resultado de las criticas que el concepto pueril y las
teorias explicativas habian merecido. Sin embargo, ya en la epoca de
Wurtz habia tenido comienzo la labor de Berthelot, con 10 cual el
problema secular de la afinidad entro en la faz decisiva de su solucion.
Asi como la teoria electroquimica (de caracter atomista) de Berzelius
habia surgido por influencia de los estudios de Electroquimica, las
ideas de Berthelot sobre la afinidad (de caracter dinamista) tienen
su origen en los antecedentes y el establecimiento del primer principio
de la Termodinamica. Ya hemos visto como Sainte-Claire Deville vinculaba el calor desprendido en las transformaciones quimicas con la
afinidad.
Robert Meyer, uno de los fundadores del Primer Principio mencionado, influido por este, afirmaba que la afinidad debe ser considerada como una fuerza atractiva que "precipita" los atomos, los unos
contra los otros y del choque mutuo se origina el calor, la luz y la
electricidad. Una vez unidos los atomos es necesario realizar, para separarlos, un trabajo igual al que dio origen al desprendimiento de
energia. De aqui que se pueda considerar el calor desprendido como
una medida de los trabajos efectuados por la afinidad. Estos razonamientos, aparentemente claros y sencillos chocan con algunos inconvenientes como veremos.

�Heredero inmediato, con mayores conocimientos de Quimica,
Berthelot precisa mas los aspectos dinamicos del problema de la afinidad, llegando a establecer tres leyes de las cuales solo nos referiremos a la primera y a la tercera pues la segunda no tiene ninguna
vinculacion con el problema que nos ocupa. Dichas leyes son:
"1. - La cantidad de calor desprendida en una reaccion cualquiera
"mide la suma de los trabajos fisicos y quimicos (cambios de estado
•..fisico 0 de condensacion, combinaciones, descomposiciones, etc.)
"realizados en dicha reaccion".
2. - (No tiene importancia para el tema de la afinidad.)
"3. - Principio del trabajo maximo. Toda transformacion quimica
"realizada sin la intervene ion de una energia externa (calor, luz,
"electricidad) tiende hacia la produccion del cuerpo 0 del sistema de
"cuerpos que desprende la mayor cantidad de calor.
"Este principio permite preyer un gran mimero de reacciones
"cuando se conocen las cantidades de calor que pueden desarrollar
"POl' combinacion los elementos puestos en presencia.
"Se deduce de este principio el Teorema de la Necesidad de las
"Reacciones: Toda reaccion quimica, susceptible de realizarse sin el
"concurso de un trabajo preliminar y sin la intervencion de una
"energia extraiia, se produce necesariamente si comporta el despren"dimiento de calor.

"En general, para que sea posible una doble descomposicion in"mediatamente
entre cuerpos estables y no disociados es men ester
"que la suma total de las diversas transformaciones quimicas efec"tuadas simultaneamente sea un desprendimiento de calor".
La primera, como se ve, contiene la nocion poco recomendable
de "trabajo quimico" (10 mismo podria decirse de "trabajo fisico",
pues solo hay "trabajo"), 10 cual oscurece su enunciado a menos que,
como 10 ha hecho el propio Berthelot, se aclare el sentido que se da
a esa nocion. Una vez "puesto en limpio" el enunciado de esta primera ley no es otra cosa que una aplicacion particular del Primer
Principio. La tercer a ley es la que confiere caracter fundamental a
los estudios de Berthelot. Pareceria ser que con ella se ha definido,
de un modo preciso, la afinidad, y durante mucho tiempo se creyo que
efectivamente era as!' Claro que siendo una definicion que permite
llegar a una medida de la afinidad experimentalmente, podria afirmarse que no hay objecion ninguna contra ella y que, en el peor de
los casos, podria darse otra definicion de afinidad; pero la de Berthelot seria igualmente buena; pero no es asi, pues aun cuando la
afinidad no estuviese definida sabriamos, seglin vimos al principio,
cuales son las condiciones que debe llenar una definicion de este concepto. Ademas, y esto es general para cualquier nocion de Quimica
y Fisica, la nocion de afinidad debe permitir preyer transformaciones
quimicas con toda seguridad. Podemos entonces enjuiciar la definicion
de afinidad que surge de la tercera ley de Berthelot, mediante estas

�dos preguntas: 1.0 l Satisface las condiciones exigidas a toda nOClon
de afinidad? 2.0 lPermite preyer transformaciones quimicas de un
modo seguro? Veamos 10 que dice Nernst a proposito de la tercer a
ley mencionada: "Y podemos decir, de una manera completamente
"general que, cualquiera de los numerosos ejemplos de reacciones
"reversibles puede servir para refutar el principio de Berthelot; pues
"si la marcha de una reaccion es exotermica en un senti do, es endo"termica en sentido contrario; si la primera solo fuese posible exis"tirian solamente reacciones totales y no sedan posibles estados de
"equilibrio quimico". A pesar de todo, el principio del trabajo maximo tal como 10 enuncio Berthelot es valido en gran numero de casos
y para reacciones entre solidos es valido, siempre, en el cero absoluto.
Lo dicho por Nernst respecto de las transformaciones reversibles
es un aspecto importantisimo de la cuestion y hasta que se 10 considero debidamente no pudo encararse con probabilidades de exito, el
problema de la afinidad.
Las relaciones existentes entre equilibrios quimicos y afinidad
fueron establecidas con claridad conceptual por dos celebres hombres
de ciencia noruegos. Sus antecesores inmediatos principales son Berthelot y Pean de Saint-Gilles, Wilhelmy, Williamson, Gladstone y
Harcourt y Esson. Entre estos, algunos habian llegado a expresiones
aproximadamente correct as para las velocidades de reaccion, otros establecieron el caracter dinamico de los equilibrios quimicos; pero
ninguno vio con claridad la nocion general que surgia de esas consideraciones, tal como la establecieron Guldberg y Waage. Sus trabajos
al respecto se hallan reunidos bajo el titulo Untersuchungen ilber die
chemischen affinitiiten, en el numero 104 de los Klassiker de Ostwald.
Entresacamos el siguiente parrafo: "Cuando dos sustancias A y B se
"transforman por doble sustitucion en dos nuevas sustancias A' y B'
"yen las mismas condiciones A' y B' pueden, a su vez, transformarse
" en A y B ... la fuerza que produce la formacion de A' y B' aumenta
"proporcionalmente
a los coeficientes de afinidad de la reaccion
"A+B'-+
A'+B'; pero tambien depende de las masasde A y B.
" Nuestras experiencias nos han enseiiado que la fuerza es proporcional
,. al producto de las masas activas de las dos sustancias A y B. Si de" signamos las masas activas de A y B por p y q respectivamente, y el
"coeficiente de afinidad por k, la fuerza sera igual a k.p.q.

"Sean p' y q' las masas activas de A' y B' y sea k' el coeficiente
"de afinidad de la reaccion A'+ B' ~ A + B. Con esta notacion, la
,. fuerza que produce la formacion de A y B nuevamente, a partir de
" A' y B' es k'.p'.q'. Esta fuerza esta en equilibrio con la primera y
"se tiene asi k.p.q. = k'.p'.q'. Determinando experimentalmente las
"masas activas, p, q, p', y q' podemos encontrar el valor de la relacion
"entre los coeficientes k y k'. Por otra parte, si hemos encontrado
" esta relacion k/k' podemos calcular el resultado de la reaccion para
"condiciones iniciales conocidas".

�Este razonamiento es extremadamente interesante desde el punto
de vista de la afinidad. En primer lugar, es la primer a vez que Be
establece en forma clara y se hace uso de la no cion de que "en las;
mismas condiciones" pueden existir afinidades de efecto contrario. Esto
parece absurdo a primera vista. Consideremos, en efecto, la transformacion ya citada

a la cual Ie son aplicables los razonamientos de los hombres de ciencia
lloruegos. Lo dicho por ellos equivale a afirmar que en las mismas
condiciones se manifiesta afinidad entre el J2 y el H2 y, dificil es
decirlo, al mismo tiempo una "afinidad de dcscomposicion" del JH,
esto es, una especie de afinidad negativa entre J2 y H2•
Esto surge sobre todo del hecho de que Guldberg y Waage utiljzan la nocion de "fuerza que produce la reaccion". Esto que acaLamos de citar reclama evidentemente una revision del concepto de
afinidad.
Otro aspecto in teres ante del razonamiento que estamos comen·
tando 10 constituye el hecho de llamarle a k "coeficiente de afinidad".
La idea de esto es, evidentemente, la de hacer cuantitativa la nocion
de Berthollet, segun la cual el efecto quimico depende de dos factores:
1) la afinidad y 2) la "masa quimica". Por otra parte, es casi intuitivo
decir esto. Esas masas activas de Guldberg y Waage son para ellos,
simplemente, las concentraciones (en moles por litro) de las sustancias
y k y k' resultaron ser mas adelante los coeficientes de velocidad de
l'eaccion, pues 10 que ellos llaman "fuerza que produce la reaccion"
no es otra cosa que la velocidad de reaccion. Con esto pareceria ser
que la contribucion de Guldberg y Waage al estudio de la afinidad
es de poco valor; pero no es as!' En efecto, establecieron de
una manera clara este hecho fundamental: la afinidad varia con las
cQncentraciones de las sustancias reaccionantes; en general, con la
composicion del sistema, y puede llegarse a concentraciones tales que
para ellas se igualen las afinidades en ambos sentidos y las afinidades
son tanto mayores cuanto mas alejados resulten los sistemas de sus
estados de equilibrio. Claro que se puede seiialar el gravisimo defecto
de que el coeficiente de afinidad de Guldberg y Waage, esto es k 0 k'
depende, entre otras cosas, de la presencia de catalizadores, 10 cual
esta perfectamente en contra de las exigencias que debe satisfacer la
afinidad. Pero, reuniendo las ideas de Berthelot y las de Guldberg
y Waage y considerandolas a la luz del Segundo Principio de la Termodinamica, se pudo llegar, como veremos a la actual definicion.
En efecto, la idea de que en un sistema en equilibrio las afinidades
de las reacciones contrarias estan igualadas y la sugestion de Berthelot
de que el calor de transformacion podia ser una medida de la afinidad,
juntamente con el fracaso de su tercer a ley, hicieron entrever la posibilidad de que pudiese utilizarse alguna fun cion termodinamica que

�pudiese servir para 10 que Berthelot creyo que podia servir el calor de
reaccion.
En primer lugar, y precisando algo mas las condiciones que debe
satisfacer la definicion de afinidad, diremos que para transformaciones virtu ales en un sistema en equilibrio, la variacion de la afinidad
debe ser nula y, en cambio, para transformaciones que se producen
en condiciones distintas del equilibrio, dicha variacion debe ser tanto
mayor cuanto mas alejadas sean del equilibrio dichas condiciones, y
ademas deben tener el mismo signo para transformaciones en cualesquiera de los dos sentidos, ya que ello sirve para preyer cuando la
transformacion se produce.
Veremos mas concretamente 10 que queremos decir, mediante un
ejemplo. Supongamos una reaccion

y IIamemos

C'
_A

C'·
_B

, C'
_C

C' D a Ias concentraclOnes
.
d eI
y _

tema en un cierto equilibrio, a dad as p...y

!. Cuando

SIS-

se transforman

a moles de A y f3 moles de B en y moles de C y 8 moles de D en
condiciones de equilibrio, (transformacion virtual) debe tenerse

evidente que se producira la transformacion en el senti do indicado.
Pues bien, se debe tener que

I:S

siendo 'P Y 'P' los valores de la fun cion para el estado de no equilibrio
y de equilibrio respectivamente, y tanto mayor la diferencia cuanto
mayores sean
~A

C
-A

&lt;

~'A

-

C' .... , etc......
-A

; ~B

&lt;

~'B

; ~C

Para

&gt; ~?c

el caso de tenerse
Y ~D

&gt;

~'D

tambien debe tenerse la desigualdad mencionada y valen las mismas
consideraciones respecto de las /":,~ y la /":,'P. En cuanto al signo de
/":, 'P es convencional el que sea negativo

0 positivo, pero la condicion
es que en ambos casos debe poseer el mismo signo.
No haremos la historia completa, pues seria demasiado tedioso,
de como se ha llegado a la definicion actual. Solo diremos que en la
evolucion de ella han intervenido Helmholtz, Gibbs, Boltzmann y
Nernst, entre otros, y que siempre se han tenido definiciones dentro
de las funciones termodinamicas cuyas variaciones dan los llamados
trabajos maximos, que nada tienen que ver con 10 que Berthelot designaba con este nombre.

�Tomaremos la definicion dada en ellibro Thermodynamic
Theory
of Affinity
de De Donder y Van Rysselberghe: (Definicion de De
Donder) "Podemos pues, escribir para cualquier transformacion del
" sistema aislado

"Llamaremos

a

-i la

afinidad

del sistema aislado en el instante t. Es

"una funcion de las variables que definen el estado del sistema
"nl' n2,

(l!.., 2

, por ejemplo) :

"Es de importancia fundamental hacer notar, que esta afinidad,
" ~, tiene siempre el mismo valor para un dado estado, independiente,. mente de la naturaleza de la transformacion que el sistema experi.
"menta entre!.. y.-:+dt (dt&lt;O)".
En esta definicion ~ es el grado de avance de la reaccion, definido
mediante las siguientes consideraciones. Si una reaccion:

se produce

en un sistema en el cual las masas iniciales de la~
0000
..
1
sustanclas son m A ; m
; me y m
B
n y as masas lnstantaneas
.

de las
6mA

mismas

(=

mA

son

'

mB

'

; 6mB;

me

y mn e s e v ide n t e que

y 6mn estanin en las
relaciones siguientes con los coeficientes estequiometricos y los pesos
moleculares:
-

m~)

mA

6me

A esa relacion constante, en un dado instante, para una transformacion quimica, se llama ~. Es evidente que
(!) para condi·
ciones dadas.

~=~

�para transformaciones irreversibles, dicha diferencia es siempre positiva. Se define

Por 10 tanto, la definicion de ~ que ha dado De Dondel' equivalc a,
pOl' ejemplo, decil' que cuando para cualquier

esto es, variaciones virtu ales de masa, ~Q' es nulo, la A es nul a y que
fuera de cstas condiciones se pl'oducini u~a modificacion en el senti do
en que ~ sea positivo.
Con esto se ha llegado a una definicion satisfactoria del concepto
de afinidad. De este tipo son todas las que se pueden dal' en base a
las funciones tel'modimimicas caracteristicas del Segundo Principio.
Son satisfactorias, desde el punto de vista de su objetividad, independencia de toda nocion oscura 0 antropocentl'ica, asi como de la posibilidad de medir y expresar la afinidad mediante cantidades
numericas. Pel'o, queda de todos modos abierta la cuestion imp ortantisima de la interpretacion teorica de esta nocion, interpretacion
que corresponde a la teoria atomica.

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epugsgad 'B9UBaodui9iuog Banieagqj bj ug Biougsgad ns gp X vtjsnSuv
bj gp Bieai gg "odiugij^ jg X agg jg 'eanieagiiq bj gaiug sguoigejga
SBisg uog BjnouiA gs gnb X 'ejne Bisg ug sgggA sBijgnuí BaBjjoaa^sgp gs
gnb Bui9i un opi^gjg gq Bip 9isg gp uoigeiipgiu bj b oiueng u^

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UBJídsgj 'jopB^dra9juoo tis X JopB9JD ns 'g^jy 9p Bjqo Bq "Biisti^uB bj
BÍ9JJ9J 98 9nb BJ 9jqO8 JEpOS BJnjDnJlSg BUn U9 X B91UB99UI UOI9BZ
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U9 ouioo X ípuisiqB BijsnSuB B[ U9 opippui Bq Bpgnbsnq Bjsg
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ouiO9 opBjgptsuoo 9iu9iosuo9qns o\ b uot9U9jb pjgjBpun B^ jod X 'ba
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89nds9p BpB9qduiO9 ioSa [9 U9 'OÁ p U9 B9J9J SBUI Z9A BpB9 BpBJ)U9 B[
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opunuí J9 U9 JBBpui ns opoj ípBpqtqisugs bj gp X uoidbuiSbuii bj gp
BzgnbiJ bj Bpoi ísoAijisod s9jojba sns oAnj ouisiAijgfqns jg 'ooi^ubuioj
ojugiuiiAoui jgp opBjjnsgj un ouiod 'uopBAijgp Bun ouioo gsjBjgpis
-uoo gpgnd —^jBjgugS ug sb9ijsjjjb sbiujoj sbj ug— sbijbj9jij SBjnjgnajsg
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9p UOI0BJ9JJB 9JU9in^lSUOg BJ JOd X BIJSnSuB BJS9 Jod OpBZIJ9J9BJB9
onisqBiaugjsixg oA9nu un ouiod bijbj9jij Bjqo bj gpBAuj "ojosojtj jg
ug 'ogtjsBjd b^sijjb jg ug 'jojiJOS9 jg ug ojijsg un bX bCij íupisgjdxg
gp X ojugiuiBsugd gp sbuijoj sbj SBpo^ ug soSsbj soanp uoo gpugpsBjj
•BPíA BI -^ ^^V Ia aPBAUT ^ijsnSuB Bjsg' gnb gpjBi sbui sg íouSis oa
-gnu gp uppBzijpio buii UBjnSijuoa gnb sgjoijg^xg souSts soj Bjjg uoa
ugggjg X BjjojJBsgp gs Biisn^uB BS9 gnb Bpipgui b 'gpjBj sbiu sg
•BJingnjjsg Bsojgpod gp X pBpiJBjo gp sgj
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bj gp JBsgd b 'gqoou gjqpaoq Bsg gp ^oioba gsg gp JBsgd b 4oJBqui9
uis 'j^ 'Bpugpgdxg jbi gp 'gjqBjaodosut 'osoaojop opBjS jg sompugs
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-UBjdsgj BAipBp U9 BI09JJO 9J 9S JOpgp9JJB ns B OpOJ ÍJI9BJ BJ9 9J
íopoj Biug^ oj! :BpiA ns gp Bsojojop gjuguiJBjnoijJBd BJoq Bjjgnby q
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•JB10U9S9 pnjBS BUn U9 BpBXodB UllB|
bj gp upisiA Bun uod 'uoisgjdxg gp ojnSgs uop un uod 'sgjBU
-OpipBJJ SO^U9UI9J9 UOD 'SOIUIJUJ SO^U9UI9J9 UOD 9)U9UIBSOIjgiSIUI BqBS
-ugduioD gg *biujoj BAgnu buii sojjoidui 9 sgjiDijip sogjuBi uod JBDsnq
b ^gaiB jg J9D9JBJU9 b 'soij)9ui soj opoiu jbj gp JBqan^ b 'bdijubuioj
Boodg Bugjd ug 'upisojgg cjguipd ns ug 'BqsSgjj ou bijsiiSub Bisg
•sbuiijSbj sbj gp oj9A jg jod
X joijgjut Bqgnj Bsugj bj jod 'gjquioq jgp uoisBd bj jod sodiisijiisd
soipgui soj sopiAotuuoD 'ugpjo jgp X pBptun bj gp ojugiiuBiuBjqgnb un

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Un JIAIA J33Bq 'BJBJ3 UppiSOduiOD BJ Jü^^j 'BUIJOJ ns JBUIUIOp
9p9iul 'Bi^enSuB bjub^ X Bjquios bjubj ap JBsad b 'bisi^ib ja anb soj jod
89JOpBSU9duiO9 SO}Uauiap SOJ JBipnjS9 SOUIBJjpod 'odui9IJ ns 9p 83J
-o^iJasa soAtisaijiuSis sbui soj ua X 'Biua^n^ bijbj^ ua
BzuBjadsa Bun ap uoiaBpsap b¡ uoa
B.iqiuos B[ ua ub9jjsbj sozcjq sadjo; siui 8BJ)uaiui
Bjqiuou aui oiaua[is ne 4buib[^ aui zn[ ns
:bjub3 '^ouuáajad X ouBJixa jouib a^qísoduii,, un otuoa
buib[[ B[ zn[ ^Xna Bsoija^siui B[[9Jjs9 Bun ap soujc^qcq ap sandsap anb
soj ua sapuij sosjaA sopanb^ ap pAiu p asjcjajauoa Bjjpod aisoi X
oso^[iabjbui jas ns ap uoiaBpAaj bj 'ua^Biui buiijuj sbui ns X íofap
sou BiuaSng bjjbj\[ anb ^sooijub^ so¡ ap B[sj B-q,, ua Bisaod B^ Bpoj
Buqoa as 'Bijsn^uB Bisa ap 'Bpupsap X Bjnaso p^piuiijuí Bjsa aQ
•BApS afBAJBS B^ Jod UBA SOSBd SIUI
oiJojaxpBJ^uoa ubjb onjadaad un ua X
BijsnáuB BiJBjqos 'bSi^bj 'aoraa^
:uBaqdaj as oouoij ouj9jbui p BiaBq anb
sozBjq sopipua^xa soj Jifnja ojuais
saaopjjjns soj jBaxsnuí o^ubjj uoa
asjBUBjásap ojuais anb SBJiuaiui
d sns Bjop joij3^ui aÍBJiui ja
oiubd X oiauajxs uo[) -Bjquios X znj uoa
BJSB^UBJ BJ JBJOSBUJOJ BJBd
aaBqsap as bjj9ioui pBjunjoA B^
•ouoiaipBj^uoa ubjb onjadjad un ua
BAJ3S afBAJBS BJ Jod UBA SOSBd
•ouiuiBa o^ua^ ou

btjbj^ b opjanoajj 'ouisiqB ja ua jb3jjsbj aisa ap 'boisjjbi
-aui Bijsn^uB Bjsa ap sopuanb Xmu X souiixojd sojduiafa souiauaj^
•Bsojojop aaduiais isbo X Baxa
sa99A b buijb jap Bpanbsnq Bun ap oj^uaa ja ua 'afBn^uaj jap oj^uaa ja
ua 'sofo soj ap oajuaa ja ua sbui zaA Bp^a aXnjiisuoa as ouisiqB janbB
'jviaowdffl ns ap o^anj ja unJías JBuiuinji opnd ja anb X Bjajjqnasap
jbosb^ anb ouisiqB janbB 'boiiubiuoj Baoda bj ap 'sand 'jijJBd y
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un Baijiu^is X Buinjq BpBsad ubj ap ajiB ja Bjaqij 'buijb ubjS Bun ap
BjnjjB bj b sojnd soipaui X zapianj uoa 'anb X íuoianjos Bun Bosnq
anb íBijsn^uB bj b Baijdaj Bun aXnji^suoa anb Bjqo bj sa caiuauíajqou
Bd^asa saaaA sbj^q *uoiaBaoA Bjap^pjaA Bun ap bijbj bj 'BpiA ns ap X
joinB jap zapipjos bj 'Biuaj ap o soipaui ap Bzajqod bj Bjja uoa opuBJ
-BasBuiua BiisnáuB bj UBjnrais oiusijauíiui jod aiuauíBjos X 'pBpjiua
uauari ou SBjqo sbj anbjod 'uoiaBuuijB Bisa b BdBasa saaaA sbu^ *ajd
-^uáis o^[ 'buijb ap ojjBjsa asa ap oiuoiupsa^ Bp jBnjas

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ou oaad 'opoj ap umaaBjjsqB aaaBq opand :oujatjut a ajjanj\[
•auuBjBin Biuanb ojos X BqBJtjaj ara oÁ oaa^ •BqBJirapB atu X
BiaJ oputuu ja opo^ *Baoq tui ap ubjjbs sajBnjtJtdsa
jjiujb ja Bja oÁ anb bj ap pspaiaos Bun ua ajuautBjiqns
'owsjiu oÁ opoj ajqos 'jui BJBd ajqBatjdxaut ajuatuBjnjosqB sa
opoj 'uoiaBUJBau^ bj ap soijajsttu soj bjsbij ojaasut ouanbad
sbiu ja apsap ÍBijsn^uB ap cuajj aut Bjajua Btauajstxa B"q,,
•Bpunjojd A Bjtaijdxa bjoubui eun ap Bijsn^uB bj oqatp Bq anb Jas un
ouioa sotuBJ^uoaua oj 'pjBBíJa&gt;jjaa^ ajqiuoq jb souiaAjoA sou ig
tt'Batjdxa sbsod SBtu anb bj bijbj^
-otq Btuijuí Bsa 'Bjja sa j^ 'oiJBjtunaas JB^nj un Bdnao 'uojbjosojij anb
sajqraoq soj ap 'sojosojij soj ap BijEJ^oiq Btupuj b--j 'sojxa^ajd sojatu
ouioa ouis uaaaj^dB sBuad^ —sojosojij soj— saaojnB sns A ísojjo soj
ap soun asopuBut^tjo otuoa SBuiajsis soj b Bjuasajd sou as oazouoa
anb Bjjosojt^ bj ap SBjjojstq sbj ap sbiu sbj u^9, :ounuiBUQ aatQ
•npi/j r^ ap ooiSpui o%
•uaiiupua^ j^ ua ouniuBu^q Buasua sou anb outuuaj jap opijuas ojap
-BpjaA ja ua jBtauaistxa sautj ubjS bj opuatn^ts 'puvv^a^uaa^ auqtuoy
ja uoa JBUotaBjaj anb ÍBq anb 'aiuBzund ojuautnaop un :Bijsn¡5UB
bj ajqos osuajut sbiu ojuauínaop ja ouioa BjaAaj as pjBBSa^jjaa^ ap
oijbiq ja ^ 'ouiuiBa asa opináas ubij Booda Bjjsanu ap soSojoatsd X
sojosojij soj sopo^ *pjBB^a5jaaa^[ BiaBq sa osBd ng 'BtjsnSuB ns uoa as
-jBdoj jb jBnjDB ajquiotj jaj) oiatjjuoa ubj ja :oatJjuaaodoj}UB ouisiu
-Butnjj jap sisijd bj 'o^uauuua ojjbj^ un ua ^jBjuasajdaj Bjjpo^ #bij
-sníáuB ns aqBS 'otustuí js ua BJju^ '^sajqijja^ sbiu sbj o SBJoqaaquatq
sbiu sbj jas uapand osaans a^sa ap SBtauanaasuoa sbj^ anb X ttoX ns
ap Btauatauoa buio) ja anb ua ojuauíoui ja sa ajqiuoq un ap bj)ia bj
ap ajuBjjoduti sbui osaans ja,, anb 'iojsjo^ outoa 'aq^s ounuiBuj^
•BoiiuBiuoj Biauajaq BiBipatuut bj uoa sojjbziuouijb b X soatsBja
sajojBA soptpjad soj JBjnB^saj b apuatj anb 'ouistjuaaaAo^ ja otnoa
ojuaiutiAoiu un ap (Bajaa o) ojjuap uotaBnits ns ap Bsnsa b BiABpoj
X i (BOUBuiBjBg ua ofBqBJj X ojjojJBsap íoBqjig ua ojuatuitaBu) sajBj
-uatuBpunj soi^is sns ap opuBjqBij oaiput ouistut ja anb BUBjjajsBa Bn^
-uaj X aauanasBA BtiSuaj ap ojjaiauoa janb^ b X ÍJBjndod ajuanj bj b
opoj ajqos X 'sajuanj sbj b pBptjaptj bj ap BsnBa b sa anb oaJ3 *Bjqo
bj ap jbjoj ja ua Buiiuop 'ajqtjaiujsaput osanq ap 'auuij BJtijanjjsa
Bun 'ojja ap jBsad b 'anbuny -uptaaipBjjuoa Bsa ap 'Btjsn^uB Bsa ap
souáxs ap BpBfBna Bjsa ounuiBUj^ ap sixbjuis B^ "buijoj bj b apuatasBjj
ouirjut ojatjjuoa ajsa (Btjsn^UB Bjsa anb ua sojuauíout soj ap oun b
sotutjstsB ja U03 *ounuiBUj ap janátj^f sa Btjsn^uB bj ua osjatuut jop
-Baja jap sojdtuafa soatdjj sbui soj ap oujq 'Baoda bj ap soAtjBjuasajdaj
sbui sajojnB soj ap oun ap osBd ja opuatnSts 'osjiid ajsa ajuBjnp saaaA
sBijantn sotuajBq oj X 'sajajaBJBa sns JBjajauoa soiuapod BauBJodtuaj
-uoa BJnjBjajxj bj ua Btjsn^uB bj ap BtaauBjJoduit bj Jtpatu bjb^
'OUISIUBISBUJB^J ja
uoa uotaBjaj ns ua X 'junjatjjuoa jas ns ap soXodB soiuijut ua saatBJ

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•Bjajsoduio^ ap jEjpajB^ bj ap oaijjod ja na 'BjnSij bs
-oijajsiui BjjanbB ua Bp sou as jbj ^ajy ja ajuB BzuBp anb p X 'biSjbj
-sou ubjS bj ap p— sajBpuajiuad souips soj ap p— opojaipBJjuoa
piABQ un sa j^ 'piABQ ap souipg so[ ua — opunpjd oÁ ns b 'ouisiui
js b asjsjjuoaua Bjpod ajquioq opoj ^ •Bqan^ 'biuo^b — ^bjjoij^ bj
A ojaig p ajjua ouj^jjb aid,, — jBpuasa ojaijjuoa ns ofip ajquioq
p anb apsap 'ajuanj Bjouiaj ap auap. ouisijBpuajsixa p osa jod ]^
•sodiuati so^ sopoi ap sa aqanj Bjsa 'uoiaaipBjjuoa Bjsa anb^o^ 'soduiaxi
so^ sopoj ap piaua^sixa Bauí^ ubjS b^ ua ounuiBUj^ jsb Baopa ag
^'oA o[jas oaja X '[bosb^ anj o[ X 'uijsnSy anj
o\ A ísauopaipBjjuoa ap aaquioq un anj qof "soSopuoiu ap
jiaia aapod BJBd '[pía Bqanj b[ X Bsoi^ipj Bqanj bj 'bjuoSb bj
sapnjiJidsa sBUBJ^ua siui ap oa^uap Xnuí oAa^^ 'souie^ojou
-oui ou 'soaiuiapd soj 4soaiuoB so[ —aoip— soaijdaasa so^
•BSopuoui ou 'ojqand un opoj ua o 'sbiu ua o saai ua o
'sop ua asopuai)jBdaj ouisiui o^isuoa BsiaAuoa anb p 'eSoptp
anb jg 'o^opuoui un sa ou oijopipojnB un j^ 'omsTni o^iui
-uoa soSoptp Bas o 'soSojmpojnv aofaui Bijas ojad 'soSopipou
-oui sojjbuibjj Bjjpod osBay 'soSuopuotu ouis oqijasa ou anb
• • * soai^iaa aaBuiBjj soj sim jiaap ua opBp uBq isy ¿ oS
: Baijsijijsa upiaiuijap ns aaip 4BiisnuB bj jssajdxa ap a^ua^^n pBpisaaau
Bun jod 4anb ua safBSBd so^pnbB ua í ajuauíBjaajip sbcu is ap BjqBq
ja anb ua safBsed soj ua opoj ajqos '(6otusmvijsiu^ jap muoSy vjn
ua o ((opm vj ap oai^vjj ojuaiwijua \^n ua ounuiBug ap sojnjjdBa
sajuaipaB sbui soj jbjjsiiji uupod Bi;s^^uB bj ap upiaiuijap Bjsg
•sofoua X SBpnp ap s9abj; b
saaaA b 'o^ojBip oujaja ua 'orasiui oSisuoa Bqanj baia ua 'ajuajBAiquiB
X oanáasui 'oAijejaj X oaapaaaaad sa ojuaiuiiiuas opoj 'otdpuijd ou
-Btunq opoj^ •uoixijprua X SBjoajiap ap saABjj b BqiJJB opucdajj ajd
-uiais — ouisiui oSiuiuoa Bjapsaup Bqanj ua 'Biauajsixa iin ap sbaijbu
-lajjB sbj SBpoj ua jaocq oqap oX anb oj sa ajuauíajuBjsuoa bjjbzijb3j
'Bjaiu Bjsa jinSasuo^ • • * jas ou ja X jas ja ajjua ouiuiBa ja ua 'Biauaj
-sixa BJjsanu ap BAijunXsip bj ua Bp as Bijsn^uB bj ap aABja Bg,,
•BijoaauBjaiu bj
ajqos BsoipuBjS Bijoaj Bun op^aja bij ojsa b ojunf X ' uopBidxa Bun X
'Bqanjd Bun uoisajdap ns ua BiaA pjBBSa^jaa^ oinsiin ja 'ojaaja ug
t4'OjpBna jap Bzanbp bj ap
Bapi jouaiu bj UBp 4Bpunjojd Bi^ojoaisg bj ap o BiJjBinbisg
bj ap afBn^uaj ja iu 'jBjnjBU Biauaig bj iu anb sa oqaaq jg,,
: pjBBa^jaa^g ap oij
-Bip jb asopuaiJijaj aaip 'osnjBg joj oSojoaisd ja 'Biauaia ap ajqiuoq
uíl 'P^BB^a5jjaa"g ap uopBjaAaj bj ap jaAiu jb opoj ajqos 'Bujapoui
BiSojoaisg bj jod sopBipnjsa uos bijsii^ub Bjsa ap sajajaBJBa sog

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b aaA ap BijsnSuB Bq *opunui jap ojaiqsap jq *ouaaiqo ajqiaaa^ X
ojaaaas ns uod 'jBjaoiu X jbjia BjnbaBUB Bq -o^anj jap Bziuaa bj 'sbui
-joj sb[ ap o^uainiBfiauaAsap ^a 'opinSaa oj ap aqumaaap ja 'pBpijuapi
ns aapaad aod SBsoa sbj sepoi ap ozaanjsa Bpiams ja 'ajjanxn bj ap
BdBZ ap ofBqBj^ ajuesaam ja 'opBzijsaud o^ediuBjaj ap Bjaj znj Bun
ua ua^ 'SBiuBjd sbj ap ojjoaaBsap oiuaj ja sopun^as soaod ua uaqiqxa
sou anb SBaijBaSojBuiauia SBuinbBtu sbj ouioa 'oauBjuBjsui ojsa un ap
zapidBi bj ua 'ajua^srxa oj ojjoj ap uoiaisodiuoasap Bjuaj bj uaA 'sop
-Bd^Bd soj ap osuBasap jap ue.iapa.iBD is oraoa 'sojaaiqB aiuamajuesaa
-ui —osuojy opBuiy aaip— Biaod jap sofo soq^ #44^piA bj ap X opunuí
jap Bpejosap uoisia bj uoa Bjaajip uoiaejaj BunH auatj Bi;snUB Bjsa
'osuojy opeuiy uaiq eajsamu oj ouioa X 'ojduiafa aod 'epnaa^^ u^ qa
uoa Bjaauoa as ou 'souaiu oj aod 'o 'opunjoad Buiajqoad ajsa ap ojund
un Baedas as bX Bijsnáue bj ap uoisaadxa bj jenpe Bjsaod bj u^
*aas ou ja X aas jap saaueaj soaijeiueap
sapueaS soj Baniaa^inbaB Bsoaapod X soppnj soipaui uoa aesaadxa ap
pepijiqísod bj uep aj —opoj aaqos— X ub^iuiij oj 'BijsnSuB bj ap opij
-uas ajsa uesuaduioa 'eaqo ns X BpiA ns ap sajuapaaajuB soj 'sajeuiaoj
saaojBA soj b oiuBna ua ejaod jap eaiseja Biauaiaadxa bj 'ojiaijdxa Xnuí
opom un ap oiaeQ ap souanjao^[ sojjanbB U9 a;uauuua X BAijBaijiu^is
sbui BaauBui bj ap Baiaauíy ua BpunuB as osed ajsa is anb osuai^
t4*BijsnUB bj Bjseq BijoauBjaui bj apsap 'ajopui buisiui ns
ua BAisaaoad uopBABaSe Bun aajns Bpnaa^[ ojqB^ ap oatjaod oiuaiiu
-i;uas ja 'Baiuaaj bj ap pepianaso bj ap X jejuauíijuas uoiaesuapuoo
bj ap ojuaiuiBuisiuiisua jap uoisaa^oad bj uoa aiuauíaiuepaoauo^ *soa
-naso soiuauuipaaoad soj opueuiaajxa opi bij uope^uasaadaa ap Baiuaa;
bj X ivpvnoapu noisaudxa ns X u^uas ja aaiua uoiasjaa ap opoui OAanu
un optóixa Bq Bjaod jap ojuauueuisiuiisua opeuiaajxa jg 'SBAiiafqo
sBanpnajsa sbj ap sbui zda epea asopuaipua^uasap 'ouisiui is ap opuoq
oj ua 'ojuaiwijuas \a ua aívpun opeuijsqo sbui zaA epea un to%uaiui
'Viusiuiisua aod jB;uaiuquas uoiaesuapuoa BAtsaaSo.td eun ua a^sisuoa
Bpnaa^[ ojqB^ ap Bai;aod uoianjoAa bj^^ ouioa opu^aisoiu X souiauaj
-sos jnbB anb bjsia ap ojund ouisiui ja apsap Bjopueaeaua 'orasiaijuBui
"H I9 UOD Biisn^uy bj ap BanjBaajij bj ap uoiaejaa Bisa BiuaijB ijjy
•upioüuSajuisap X vpsnSuy ojopuBjnjii 'ojn^jdBa aaiuiad ja ua Bina^ ja
Bpaoqy *Bpnaa^[ ojqej ap ojijsa X Bisao^ eq aaqos oaqij ns ua osuojy
opBtuy Bipnisa oq 'ojduiafa auSisui un uoa souieajuoaua sou Biuaoj
bj aaqos Boi^uajnB Bijsn^utf Bisa ap sauoiaaaXoad sbj aeipnjsa jy
•t4jBiu ja ua opBjaue Bjsa aaquioq ja opuena 'uaiq jap
Biauasaad ua aaeu anb Bijsn^uB bj^ oiuoa oiutjap paBBaqaaa^[ ouisiui
ja anb oj ua asopuejBuas —sajqjaaaui sopeaS b BSajj iqsAaXojsoQ un
ua o paBBaqaaa^j un ua anb oaiSeaj aaiaBaea ja iu 'pBp^ua ns uaas
-od ou anb 'vpsnSun ouioa ae^uasaad b apuaij anb Bsoiauajaad uoiaeo
-ijijduiis Bun 'BijsnSuB bj ap BaBaseui eun X^q anb ua sejjanbB X
BijsnSuB bj ap oppuas ja ua SBpepuivj SBiaBaajij seaqo sbj ainSuiisip
BaBd anbo^ ap Bjpaid 'jBnjiaídsa oiuiuiop ja ua ubiijis as SBjsa ^saaiea
ssaapBpaaA sns auaij bjjb sbui anb oaad 'is oaiu^Sao 'oaijuijsui oSjb
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B^ tBjaod pp jas p U3 uoisnojadaj ns X Bpuapu99SB.il ns uoa 'opuniu
pp BAJ19fqO UOISIA B[ ÍS9pBpi[B9J SOp SB[ UBp 9S 'BpBOJBUI 91U9UIBJBp
Xnuí OJ9d BoiiBuiBjp uoisaa^oad Bun U9 ouioa X 'Biu^od ouisuu un u^
•SOOISBp SO^ U9 OUIO9 4[9 U9 U9U911UBUI 9S 4OSJ9A pp ofnqip p 'piUJOJ
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�Y esta claridad latina
¿De qué me sirvió
a la entrada de la mina
del yo y el no yo?...
Nefelibata contento
creo interpretar
las confidencias del viento
la tierra y el mar.
Unas vagas confidencias
del ser y el no ser
y fragmentos de conciencia
de ahora y ayer.
Como en medio de un desierto
Me puse a clamar
y miré el Sol como muerto
y me eché a llorar!
Esta claridad latina de Darío, y a pesar de la pregunta del poeta
sobre su ineficacia para entrar en la sombra del yo y del no yo; este
toque clásico que es uno de los componentes de la Estética modernis
ta, limita en cierto modo su proceso de subjetivización y lo defiende
contra la tendencia a la visión desintegrada: le mantiene la estruc
tura formal.
La literatura moderna camina luego en muchos de sus represen
tantes hacia aquella subjetivización extrema; determina así una in
tensificación creciente de la angustia; coincide en su marcha con todas
las etapas y manifestaciones del Humanismo antropocéntrico, plan
teando los problemas de la angustia en el nivel y carácter de la cul
tura y la vida según su etapa actual, que es la de un pesimismo ma
terialista. Marcando su acento en el Ego se inscribe tal Literatura,
así como sus medios específicos, en el proceso que los psicólogos es
tudian hoy como una herejía existencial, como la absolutización de
lo relativo, con todas las consecuencias que puedan caracterizarse se
gún aquel tremendo título de un libro de Gabriel Marcel: Los hom
bres contra lo humano.
Los riesgos con respecto a la expresión literaria consisten en una
repercusión sobre la forma, sobre los medios estilísticos; comprome
tiendo su armonía, quitándole la posibilidad de tener aquellas con
diciones esenciales de la Belleza —integridad, proporción, claridad—,
carencia a que todo subjetivismo expone. Los románticos ya dieron
ejemplos muy típicos de ese proceso.
El otro riesgo está en las repercusiones de la catarsis: la li
teratura de la angustia crea más angustia —y a causa de la gran
proyección del Arte sobre la vida— recordemos la intensa afirmación
de Wilde— esa literatura acrecienta las formas de vida y las estruc
turas sociales concomitantes acrecientan la angustia del hombre, vuel-

- 11 -

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�creador —y sus personajes— busca demostrarse que sólo vive con vi
vencias, es decir que para éste ser la vida vale en cuanto se vive.
Pero es de poco valor el tener siempre que estar comprobándolo con
vivencias y más vivencias; de poco valor tener que buscar opr fuerza
la confirmación del valor de la vida sólo en lo exterior, en el objeto,
lo que lleva a caer en una dependencia intolerable de las cosas de es
te mundo." (Caruso, ob. cit.).
Considerando esto, podemos decir que el existencialismo de nues
tra época se separa categóricamente de los existencialismos que el pa
sado vio y sobre todo de la gran línea tradicional del existencialismo,
que viene de los lejanos días de David y de Job, y cruza por el aire
de un Pascal, de un Dostoyevski, de un Unamuno, haciendo a s^is
obras agónicas, poderosas, hijas de grandes creadores humanos y su
frientes: afirma la primacía del ser.
Pero así como asistimos a procesos tan plenos de riesgos, asisti
mos también a un proceso que es la réplica frente a esa expresión del
"yo hipertrofiado". Señalamos ya el ejemplo de Unamuno. En él pue
de advertirse la lucha entre un apasionado subjetivismo y un don in
nato de la objetividad más fiel. Y así como esa lucha, la profunda,
conmovedora lucha entre la tentación de una hipetrofia del yo y el
deseo de no transferir los valores trascendentes — a la vez que un
deseo de no disgregar a la persona y lo que la rodea. Una salud muy
inherente a sus huesos, a su raza, a su antigua estirpe, lo defiende
de esos riesgos de la herejía vital.
En su obra aparecen dos líneas centrales. Una es de intensa lu
cha íntima, de angustia siempre compensada por las fuerzas vivas que
defienden al autor y a su estilo. Por eso puede él escribir: "Alguien
podrá decir que esta obra carece en rigor de composición propiamen
te dicha. De arquitectura tal vez: de composición viva, creo que no".
Esa lucha que no llega a destruir los valores de composición, pero
que muchas veces se advierte en ellos, se apacigua y desaparece en
las obras de carácter más objetivo de Unamuno —descripciones, na
rraciones, relatos de sus andanzas—, y en fin podemos percibir que
triunfan la claridad y el orden en libro tan íntimo como "El Cristo
de Velázquez". Allí el gran autor pudo apoyar su sentido de agonía
y su profundo amor nostálgico de Cristo en objetivas evocaciones,
tan concretas como las plásticas de Velázquez, saliendo de sí mismo
y luego ensimismándose en un ir y venir de lo hondo a la realidad
exterior, que nos sobrecoge. Así línea íntima, subjetiva, de apasiona
da interiorización, y línea exterior, se conjugan en el gran escritor y
dan en la obra su presencia entera y poderosa. La angustia, tal como
allí se da, como una lucha ardiente entre lo personal y lo individual,
viene a ser un elemento de aprendizaje para todos nosotros, y una
orientación para el estudio de esta categoría existencial. Y es que
Unamuno está situado en una encrucijada histórica de gran trascen
dencia. Nuestra época vive, además de la etapa intensa y ya en cri
sis del Humanismo antropocéntrico y de las secuencias agudísimas
del Romanticismo, un intenso proceso de revaloración de lo clásico,
una revaloración del Humanismo integral.
- 13 -

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Bun Biisn^uB bj ap oqaaq Bq anb sdjojba ap BinbjBjaf bj ap BiSBisodB
Bsa ap upiaBaijiiaaj Bun Baijiu^is ojjg 'BUBiunq Buosjad bj ap p^pij
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-aj^sip bj ap X BiisnSuB bj ap BjniBjairj bj b aiuajj aiuaiAiA Baijdaj
bj uaXnijisuoa sojja anb pBpiiua jbi uoa uoisia ap p^pijBja ua opBp
-unj aijy ap sojdraafa BauBjodraaiuoa BjniBjaii-q bj ua uaisixa isy
4;oaia
aiuaiuBDiun sa odisbj^ -oiajdraoa ouis 'oaijoiaj sa ou oiaajja^ *opiu
•aiuoa ja Bjja ja^,¿opu(^iuoa ja ojos Jiisixa opu^íap jaaajBdBsap bí&gt;bij
bj anb Binjo^^pfiif^oSíj^^^^anbB ouis íJBzadoji uaaBq sou íuoiauaiB bj
^b^u^^j á^í^^v saiJtBd SBpoi jod Bjja ua oun spaaua as
b 'osoq^Bdrao X oaojJBq oiaaiinbjB ap orasuBqBjqBiu
íj¿a|ajjBa'-Hopmbsap sa ou 'buijoi bj ap pBpiauBiuodsa
y/"l~

�Han vencido aquí, sobre la angustia desintegradora, sobre todos los
enemigos de la claridad, la integridad, la proporción, el deseo ardien
te de una recta visión del mundo y de una expresión estructurada y
fiel. Cierre esta clase nuestro homenaje al artista que pudo escribir
tal Poema, entero, puro y único como la más hermosa flor.

- 16 -

�\

é

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Imp. Cordón

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                  <text>Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay</text>
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                  <text>Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay</text>
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                  <text>&lt;p&gt;&lt;span&gt;La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;&lt;/span&gt;La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. &lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Aldo Mazzucchelli&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;span&gt;15 de octubre de 2017&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</text>
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                  <text>Pablo Darriulat&#13;
Gonzalo Marín</text>
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                <text> Cáceres, Esther de:&#13;
La angustia en la literatura contemporánea /Esther de Cáceres.&#13;
   Montevideo : FHC, 1963.  16 p.</text>
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                    <text>RODOL/'0

T' . TAL/CE

LA BIOLOGIA: I-!UXLEY

11 1

Thomas-He nry Huxlcy: n o rnbre ~- apellido d e un bi ó lo ~o fam o~o .
de rec uerdo perdurable. uno J e los nrás brillant es apó•tole~ d e l rlarwirri ~ mo de la prirrr e ra hora.
Hijo d e qui e n ,;e honra una g:ran nación: la ln g:la terra d e la
E ra ,·ic toriana.
Cie ntífi co de e;;c ;; i ~ l o XIX qu e re~ultara en)!arzado e n é p oca trasrendc n ta l.
Veamos, ¡nim e ram r&gt;lllf', el rnomen\o hi ,- tó rico , en que a c tuar a el
hombre y primara e l sabio.
Siglo 19: cen turia de re t·olurioni'S en radena. Ellas son como Psa"
b a utizada s nnrtarion e" de ios c~t udi osos d e la Yid a: t ran s formaciont&gt; s
aparentem e nte connr!,;i,·a;:, p e ro tran ~ misiblc s. c u cie rta m ed ida . a
a tr:l\·é · d e g:e n t&gt; rar ion c;; humanas.
Revolul"ión indust r ial, ini ciada a mediad os d e l 1700. l a c ual traspa sa su seg unrla etapa h ac ia l8ú0 para culminar, lllllllrlialm e n!e, en
e l pre,o;e ntc siglo.
l~ eL·o!uc;. ó;z europea c u~· o e picf'ntro ?!CO~rcí fic o se ~ itlla e n !n gfa ..
!e rra , el rni s rrro p aís que, e n el ~ i glo 17. const ituía e l f oco d e la mise ria , al dcrir d e Orte)!a y Gasscl. el autor conoc ido rk la " H e b e lión
de las :t\Ia,;as".
El indu strialismo haln·ía d e e rwontrar.. e n ti e rra ;; hritánira s. fa ctores que le confe rirían 1111 dc;;arrollo pujante ~- rc no,·ador:
cap ita li s rno c rec ien te. condiciones socio-polí ti cas y h asta un ci ert o
potencial lrnm ano ,·enido rlr all f' ncl e el Can a l.
En l óR5 . la H e,·ocación d e l E dic to de :\ante;; de po;: it ó e n las p la~· as d e lo~ Condad o~ orienta l es de Albión más d e -W.OOO emi¡!rantes
andJi c iosos. t e nae e ~ . e ru'' r)!ico~, qu e tran sfund ie ron nu e n1 sm·ia a lo"
~l aliYo " in s ularco e n pu e blo,; ~- (' ampiiias.
E l p t·op io Huxlc~· declararía , muclto;; aiío;: rn ú;; tarde, qu e una
gota de ~a n)!re h u¡!o no ta e n la s Yenas bien Yalía ruillare ..; de lihras
e'terl ina s. Los exilados afianzaron su capacidad sobre el in c remento
fabril: cuch illos Y cr i:; tales brit ánicos -entre ot ro,;- o;; te n taron. durante lar·¡!o ti e m¡~o, n on1 hr e~ de la yeeina Fran cia.
S i ~lo 19 también ;:cllado por una rPv olución ciell tífica: e n corto
lap;;o c ruza por la m e n te e recta de nue;:tro;;; a n te pa;: ados un e njambre
de idea" o r iginales qu e cri,-talizan en de;;cuhrimi e nt o;: lumin ow;;.
Conferencia le ída e n e l t'ido radia1 « Pilares v ~on,lruc t o r es d e la cul1 1)
tura in glesa » organizado durant e la última guerra 111111,"dial p o r la «Audición de
la Bu e na Yoluntacl».

�La tradi ció n rac io n a li st a, ahstractiYa. impre¡! nada d e mi sti Cis mo .
ca racterísti ca d e la ce nturia preced e nt e, te nía qu e trocarse. sin tardanzas, por otra alim e ntada co n Ye rnad es e manada;; d e la c ie n ci a Yic ~o ­
r iosa. con expe ri e ncia s o h jetiYa s. La¡; lltJe\-a ;; fu e nt es d e l co noc imi e nt o
i mp o nían su pre dou1ini o, d es!!a rr a nd o los mi ste rios ocultos. Insospec h adas proyecc io n es se alcanza así. Las nu eY as ramas d e l sa b er int e rfi e re n CO n Ja hipe rtr o fi a indu s trial. rna n' rcJad e ra r('VO iu ciÓII int ele c/ 1/a[ e uropea e , s u co nsec ue nc ia . S us pion e ro;; pre&lt;end e n el dominio
rea l del l "niYe rso. E n : re tanta:' di:"eiplina~ res ur!!c nl es so ln-e;:a le n las
biológicas.
E l !,!C nio d e f&gt;as/ (' 1/r d es tru ye para s ie nqHe l os do¡!mas mil e n a ri os
de la ¡!e ne raeión es pontá nea ~- ec h a. simult án ea n1 e nt e. los cimiento:'
de la m a r aY ill osa Ini cro hiolo¡! Ía co n tod a;: sus deri,-a c ion es: nw una s.
aSCJ "' ia. c irtl¡!Ía d e l in¡!l és ,-id c n te: L iste r : o ]¡,; tet ri cia. al fin s in pe li¡! rOs, del h Llll¡!.lro h e ne 1nér i lo. 5 eJ nin e lw e is.
E l berlinés Ko ch d esarro ll a e n su lab o ratorio una ex pli ('ación d e
las e nfermed a d es infecciosas CI I\-o a;r,aroso destino ll c!!a fl o rec ien te a
nu es tros día s. Ot ro ¡!e nuan o. B&lt;:hrin g 1l R5.J a 1917! ~e ría e l c reado r
d e l tratamiento d e aqut' lla s. e n particular ele la difteria. co n los s ue ros
ve ncedores d e l m al. que h a brían d e sa h- a1- a tan'os i nfan •e~ d e l a
asf ixia.
En e l c ampo d e la s cien cias físicas e l ade la nt o es m e nos ruid oso.
pero eYidentc .
Da!ton 1] 766-18.JO 1, CliÚquero in ¡!lés . re ,-iH' la teoría atómica d e
la 111at e ri a. la cua l se i1wo rp o ra e n definiti va, a l pensam ie nt o IIni,-e ,-sal.
H elmh o lt z 1 IR21- IR9-l- 1. en Al cn1a ni a. fu nd a el prin cip io de l a
&lt;'O ibe n -ació n el e la enCr¡!Ía: la pr i m e ra l e y de la tc rm o din ú mi ca. l1a xll"ell 1183 1-1879 l demue;;tra que la luz se conduce en forma ;;em c jante a las onda~ e lcctro nl a¡!nét ica;;. [J e r::, e n lR77. &lt;·ompruel1 a la Pxi ,-tencia. e n e l e~pac· io. de o n da• e léc trica ;; el e alt a frerue n('i:J con lo;;
&lt;"ara!'tc re ~ de l o~ ra,-o.;; lui11inosos.
Pa r alclame n tP. la ;; r·it·ncius sn ciull's ~e ('Oll~o lidan ¡! rac ias a Aup1sto
r.om t e 11798 - 1R57l ~- a S ¡w n cer 11821J -J&lt;)031. ~ace l.1 A ntro po lo¡!Ía
(·on Prirlwrd 11/R(j - 181B l ~ - ¡;;_ Bwllt''/ - Tylor 11832 -1 917). La P;;ico lo¡!Ía ;;e independiza hal'ia -1870. La Fisiolo¡!Ía experin1 e ntal se afia n :r-a co n ol ro ¡!enio: C!a!ld io Bf'rnard ~- con l'avloL· ,- n1u c h os otro&gt;'.
Pero ni n ¡w na o! ra doct ri n ;l más t rascc ntl f' n te - e n el ic h o períotlof'O iliO aq u(, lla d e la evol11 ción orgánica o transfonni.mw de la s es¡wnes.
La di,·e rsi d ad infini ta del mund o ,-i,-ie nte h a bí a te ntado a l os
ho1nbres un a ex pli cació n de~d e re1nota anti¡!ii c darl. Se e nfrentaban ya
las dos teor ía s see ulare;; v difíciln1 e nt e l'Onei liahl es. Por una p a rte.
e l Jijismo: la i nnJut a hilid ~rl d e ]m, se res desde e l o ri ~e n de l a C real'ió n di,-in a. se¡!tÍn la re peti d a Ye rs ión d e l Gé n e~i.;;. Por la ot ra. e l
•'vnlll cioni:&gt; mo, es de c ir la ad mi sió n d e un ca mbi o ¡!ra du al d e los
~e r es a traYés d e la s dil a ta d as e dad es g:eológ:icas. Ent re l o;; prec ur;;or e,;
del e ,-o] ucion is m o se c ita a los g:r ie¡!OS An.txi lll andw d e )1ilcto y
Xenófa n e:;. El ah ue lo de la te01·í a fué. quizás. En 1pé tl oe le;;. Ari;;tút e Jes res ult ó e l profeta a l ad mitir. ;; i¡! ui c nd o un prin c ipio ¡! Uiarl o r.

-

200 -

�una esc ala qu e Ya d e l o~ or¡ra ni ~ m os infe riores a lo;;; supe ri o res, Ag ust ín , e n el si;do IV d e nu es t ra Era , y Tomá s Aq uino, e n la Edad
Me dia , se aliaron a ella , ru e diante una nu e va int e rpre tac ión d e las
Esc rituras. Los humani ,. tas d e l R e nac imiento mu e;;;tra n la influ en ci a
irH'ont es taiJie d e l e 1·olncionis ruo . Vanini no ta la;; se m e janzas e nt r·e
los monos y e l horubrc. La Inqui sici ó n le hace pa¡rar su a uda cia.
V anini fué qu e mad o viYO e n T o losa.
E u el si glo 18, e l m e ntad o naturali sta su eco Linn l'o, s ur¡ría en
!a secu e n cia cron o lóg ica com o el ¡renio fijista. D os d e sus máxim as
lapidaria s fueron: "exi,;t e n tan :a;. es p ec ies como sa li e r·o n d e l a:' mano;; de l Creado r" y '·n o h a ~· nin¡rnna es p ec ie nu e 1·a e n el Planeta '' .

Buffo n , tan eximi o lit e ra to co rn o pre;: ti ¡rioso c ie ntífi co . se r·e n ' la .
e n ca ruhio. al final d e " u ,·ida. sólid o t ransformi s ta. pe ro s in ll egar
- po r razon es arnhiental c~ - al fond o de s u pe nsa r.
fund a srr di sS u co urpatriot a L(/fll(lrr l.- - con m eno,; rese r vasnrtida doc trin a d e la influ e nc ia d f'c i:' i,-a del nwrli o ,- d e la tr a:' rn i' ió n d e los carac!erf' s ad quirido:'. O ~ ro fran cés, r: u v i er , a dmit e Yar ía ~

(' r ea('i one~

~nce~ i, · a ~ .

Por fin. :'e prese nta e l prota¡roni ;; ta rn úxinr o. C (lrlos- Robl'rlo
/)(lnf'in ¡ ]809- 1882 1. ' ·p a p ú Dan,·in'' . el de las lrr e n ¡ras barba s y rostro ~oc r át i co. e l Yf'l'dad e ro ca mp eón rl e l os p o;:t ul ado,; que h alnían
de rebotar por tod o;: lo,. úruhitos d el e:'pac io y d e l t ic rnp o Y ll egar
lt.r,-ta no,ol ros 1'0 111 0 e l tan dc l1a tido darwinismo. co rre¡r irl o. a ta cado.
n ega d o. c nrpc ro: s Í 1' 111f i rl' 1'11 pit·.
Darwin - naturali ;: ta de \·oca&lt;'iÓn te mprana ~- ,cg ur a-- reali za. a
lo,; 22 a ii os. su mc m oralde ,·iaj c alre df'd o r tlcl rnun do e n e l " Beaglc" .
Du rPnt e un lu "tro e l aro·onauta :'e e nfrenta a la farrna l wte r o~énea ,.
cx ót i.ca de i ;: la ~ pe rd i d~ts ~- co nt i ncn te¡; e x ira iío,: . Ll ega. i n ; lu w. ~
1cc·u J-rc r - &lt;'0 111 0 ,:p ,:a h e - pa rt f' d f'l tcr ri'ori o u r ugua ~· o. S u :'agacidad
df' o h,:c n ·ado r ,ah e a ti ,:har .-:c lll e janz .t:' ~- difcr(':l c ia;: ;: rr ; ilc,: e ntTf' sc rc"
,·in1,: ,- fó;:ile s ,. la gra dua&lt;' iÓn de la;: c;:p e c ic=. Y ueh·c a "u p atria
clc;,;ncí d o de l fiji,;r no ~- I'IJJ IIi a nd o otra:' id ea,:. La lec: rrra rlcl lih ro de l
fr illrlador de l maltu , iani;:mo le in oc ul a un h ec h o ;: rr ).!c rcnte: na cen
&lt;'O n,: tan :en Jent e m ás indi,·id uo, qu e ]o;: qu e pu e cl c n ~o lll ·cy i,· ir. Pa;:an
20 a ii o,;. D a n \·in h a aetl Jn td ado un caud a l i rnp re;; ionant e d e pru e bas
en e l ctn·.-:o el e inYcs ti ga c io ne,: prolija s ~; m e di :a rl o h o nd amente e n su
retiro d e! Condado df' 1;..:e n i. D a a h!z. en t o n ce.~, l a inrnortal teo r ía de
~~~ do&lt;"um e nt ada publi cac ión. ·'E l origen de l as c;; pec ie;:' '. e n la c ual
prim a el concep:o de la lt 1&lt;· ha por la exi ,;tene ia . la ,.elecció n n a tural.
la whrel' id a de l m á, apto ~ la rm1cr:e del mú~ d é hil. L a tes is e r a
il rrrn ina ntc. per o al rni ~ n1 0 ti e rnp o. c h oca b a co ntra todo lo admi : irlo
por lo,- npo lugi;:t a;: ni,: tian o,: . Ya no se conside raba nece,oarJO m voea r
a l artíf ice int e li ¡!e n te ~ - he n(· fi co para explicar l o,: detall e¡; de la e;:t ru ct ura corporal o l a:' rnarcas prot ect or a5 e n e l a la d e una m a riposa.
·\1 fin. la teo rí a e1·o luti1·a ,:e ba ;:a ba e n !t ech o;: ,. no e n :' U ~es ti o n e:'
me ta f i" i,: m os.
Aú e mpi e za LJ a\·e ntura ina cahada de la má :' g ra ndi o;;a co nce pc·ión IJio!ógi ea e manada de l ce re bro hnm ano: co n l o~ in f' l·it ahl es par-

2Ul -

�1 idario5 ~- ¡·on l r a tli!'lore,;. c n un fárra l-!o tlc Oltlll iOn e,; Ln·o rahl e,.: ,.
d c;; fa,·o ¡·a hl e;;, c r u d a m e n te a Yece,; cx pre,; a d a;; . L a pa , ió n o la fe n o
c;: tá n 5ic 111 p r e au ;;e nt c;; d e l a, con t roYcr;; ia;: . L a di ,;c u;: ió n e n l-!l o h a ci ud a d a n os dt&gt;l p ue bl o. intel ec t ua le,; . c rc 1 e nt e;;, z oó l o~o;; ~- h olú ni co,;,
e rudito,; ,. aficio ll ad o,;.
E l tl a rwini :'luo :'c e n ;;: ran a . necc,; ar ia m e nl e. co n ot ro;; n o ,·e tl•&gt;,.o;;
p r in c ipi o5 co n ten iJ IO r á n co;;. qu c le tra e n a p o 1·o5 o a di c io ne;; . r a lifi ca t· ione;; o rcct ificac io n c5 :
cl alelllú n IT'ei:s 11wnn 1183-l - 19] -11 ei' tah lc cc qu e la;; ct'·lu la;; ¡!C rJII in a le;: ,;on la,; úni c a;; qu e a tc;;o ran e l n1 atc r ial h er e di tari o:
un bc l).!:a. D e l' ries 118 18 - 19351 . tlc;;cr ih c l a,; nlul ac io n e,-:
la pa c icnc ia d c l m o n jc au stría co ,\!len riel 1] 822 - ! 88-l i a rr a nt ·a
a lo;; g ui ,: ant es d e su hu e rta cl ,;e&lt;-rcto d e la;; l cve,; d c la h c rc n c ia :
cl alc ntán S rlll l'II II IL 11810 - ] 88 ~ 1 fo rmul a la d oct rin a ce lul a r :
un n t,o-ale m ún. t •o n Baer 11í92 - J8í61. ¡·onc ibe la le ,- c lllhr iológ ica de la rer·apitnlac iÚH d e !a es p ec ie . rp1 c un trre d u rantr r l dc5:.t rr oll o df'i i m]i,·icluo . l a que c;; tu d ia r a e l c tni ne n le llal'ch-1'1 1 1 8~-l 19191 :
ot ro ).!:t' rm a n o. J 'irchou·, c n 1858. ex¡n-c,.:a " '' aX10 1n a de " o ¡nni ;;
cc llul a f' cc llu !a' '. c te .. e l&lt;·.
Entre t a nto. e l d a r w ini ;: m o. qt tC hu,;ea h a in ter prc l a r lo5 ,- ¡¡ ce,.¡ \ o;: ca mbi o;: d e l ,·a ;; t o Rein o anim a l - d e5 d c e l p ro tozoar io a l ma mífe r on o p odía o h-id a r;:c del h o n1hre .
Es e n e .- e lra n cc qu e i' IIr ).!:C l a [ i ~u r a rlc,; l11ca rl a d c 1111 per,-ona j e
j) ¡¡;;t rc . f'l de JWC:'I r a c h ar la d e ho 1 .
T h o 111 rts -H enrv lfuxley na ció e n Ea lin ¡?: ~ 111 uri ó en Ea,-t h o u mc.
S u Yi d a ,.e cx tcn rl iú e n ! re 1825 y 1895: p o&lt;·o u¡Ú,.: d e íO a ií o,; .
G rad ua d o n11: di co en la ca pi ta l to nrlin c n,;e, a lo,; 30 aiío" o hli!' ne l a Cáte dr a cl c Il i,; lo 1·ia Sat u ra ! e n la " Roya l Co ll e~e o f Sl'ic nce ~ -- e n e l cu al Il uxic ,- ll cl-!a 1·a a on q &gt;ar e l ;:i ti a l d e D cea n o ,. a
&lt;'O IHJ UÍ,;ta r l a Cáte dra rl e Bio lo;!Ía.
E ntre 1806 ,- 58. \- e n t re 1863 - 186í. e n;;c íi a F i ,; i o l o~ ía c n la
'·R m ·al I n ,;t iltilio·n.'.
.
D e l 63 a l 69 e;: profew r d e A n ato m ía co mp arad a c n f' l '· B oy a]
Collc¡!e o f S ur ~co n ,; " d e Lo nrlre;:. ot·u púnd o,;e ,;obre to d o d e in YC•;;t i~ac i o n e;; ,:oh re la 1110r f o l o~ía d e lo:' 1·e r te bra d o;: y a d op ta ndo p11n l05 d e ,-¡" l a cont ra r io;: a l c;;peciali st a O we n .
S us a et i1·id a d e;; d oce n te;: alt e rnan con fu n cio n e,; lt' l' n ica ;: Y acad é mi ca ;:, co n cargo;; e n l a '·Co mi :' ió n p ara e l Fom c nl o d e la E n;;cii a nz a c ie n tífi ca " . e n la '·In ;:pecci ó n d e la pc;:ea d e l ;: alm ón ' ·. cte.
rn o d e )o,; e pi ,;od io.• II]¡Í, :'C ÍÍ a Ja d o;; e n ~ ~~ f' Xi• te n cia - CO III O e n
e l ca ;:o d e ,; u m ae;:t r o Darw in - · f¡¡(• ,. in rluda el Yiaj e rl e .¡. a 1io;;
(e n t re 18-16 ~- 18.) 0 1 r¡ue CIIIJlre ndi c r a, por lo,; !li a re,: a u,;trali a no,c índi eo:'. c·o¡no mi c mbro d e la E xp e di c ió n del C :q lit ¡¡ n Owe n S tan lcy, a hortl o d e l ba rco '·Rattle,; nak e". A l a l'!l e lla d e l mi ;; mo . p11hli ca
;; ¡¡ Dia1·io ~- un a h c rmo5a nwno~rafía ~ obr e " Hidrozoo;: oceá n icos"
1L o nrl r e:' . 18591 . S u 111 e n tc :'e hahía e nrir¡u ec irl o con una ,-e ri c d e
Ya li o5 as eo n1pr o ba c io n e:' hi o l ó~ i cas ~- mo,·iliz a rl o lm e n :r ranaj es d e

-

202 -

�~u

esp1r ttu o ri ~i n a l. La a l'l i\~ i d atl de l esrr itor fué i¡! u aline nt e i nten,oa ,
p r o lo n¡w tl a ~~ f ecunda. En t re f'W' llltlllcrosas pu bli cacio n es Y ohra,.;
d cstaeamo,o l as si¡!uienlei':
"Nuest ro ' eono e i 111 ie n tos so bre Jas eaus&lt;l:' d e l os fenó m enos d e
la na t ura l eza or~ániea". e n 1863.
L n "A tia~ de Üf'teolo¡!Ía ··. e n 186 ~1.
Lecc iones i'obrc A n ato111ía compa r ada. ,obre Fi,.; iolo¡! Ía ~~ ,.;ohre
Zoolo¡!Ía \~ Biolo¡!Ía y Gcolo¡!Ía en difere n te,- fech a,; . También ~obr e
F isiolo¡! Ía e Hi¡!i en e.
"La Ba,;e fí,; iea de la Yi d a '' . e n 1868.
'·A n atotnía de lo,; Verteb r ado,:'. cn 1811 \ ~ de los I n ye r te br ado,.;.
en 1877.
' "F i,-io¡!rafía ··. en ]877. " Princ ipios \~ m{· todo,; de la P al eontología".
"Crít icas \~ corre;; pon d e n cia,.'', en 1873. "A11to hi o¡!rafía''.
P n lih ro sohre c l Filóso fo Hume. en ]879.
Bre¡!CÍ po r la dinil¡.! &lt;WÍÓ!l de la eiPnci &lt;O y cl Yal o r educacional
dc l as eicneias na tu ralc.- rn ;nuel tai' ol1ra:':
"Cir rw ia , •·nltu r a ,~ o' ro" en,;a\ o,; ... e n 1881.
" C ien c ia ,~ tradic ión ni • íiana'".
' ·Cirncia ,~ l r atlición IH' ll :C &lt;I. ,.
"C iencia ,~ Educaei ó n"".
'· E ,·oluc ión ~- é l in / ·. Pn l B93 .
'·Educación l&lt;;c nica .\~ o t ro&gt;' cn,-a\·o,;''.
.
En 1893 · 1894 i mp rimr nna colPceión dr '·Ema~~ o,-", en 9 ,·olr';.
mcnr,.. Su, j lr!!!orias cicJJt ífica,.; f11e ron tTCO¡!i tlas por lo' Profr,.;ore:'
l( o r ~ tf'r :~ Lan k c ~:_ c r Pn ' re ]898 :.~ 19 0 2. A_ 1 gu n a ~ de ~ u~ o b ra~ fueron
lntducirla" en l cn¡!t!a hi.-pana. f' nii'P Pllo,; : "La E•l ucación ,~ la :'
Cien &lt;'Ía:' :\'atu r a le,;". " In'ro tlu cci&lt;Ín a l e,; ltulio de la' Ciencia;;". "¿,Son
nutú m a'a • lo,- ani ~na l e , .. '?. ' · C onfin e~ en&lt; r f' el H.eino Ve :!Pta! ~- el
Anintal''.
L a l, io ;.o.raf ia de IL r x]c,~ fu é c ;;nila por ,;u hijo Lt&gt;o n ardo e n 1900
y por Yario' au ;o rc:' in¡!le •e&gt;'.
~u r'po:'.t. Enriqnc \a -Ana. f a l! ec i&lt;1a en ·191 ~1, qu e ,.;r tletli ca r a con
(· xi io al cL!l t iYo de la lite r atura ~~ la poc;;ia, e;; ~111io r a, atlemá ... tl t&gt; 1111
Yoil11nen 1ji u la do " -\ forismo,.; Y re flf'xione ,; :'oh re lo,.; e;;cri to,; de Thoma ,;; - TTenn~

.

I-Inx]c ,~ '·.

.

En 1900 fu t~ c r i¡!itlo en holll enaj e a e;;tr ,-,;],io 1111 !110ll1111H'll ! O en
Lond rc;; ,~ en 1902 olro e n Ealin¡!. ,o u c iu tl arl natal.
E,;cri to rc,o de r enomhre han coniC!I tado '' ' ,·olum ill o&gt;'a producción
1'1ilt11 ral ,~ (' icntifi ca. Hick;; (1¡:- tJj ¡-ó 1111 libro a " H ux le\· como c ient Í·
fico y fi l·ó,o[o" 11902): Thonqo ,.; on el ,;uyo a '·Huxle ,· ·~~ la Reli ¡!i ón"
11905 ): ~- }'fac -G i ha r~· a "El epifenomcnismo d e H uxley " 11910 l. To.
dos e ll o;; f uero n etl it a 1lo,- c11 Lontlrc;;.
Pe r o una tle la,; p11h licaciones rnÚ,.; rui d o,;a,.; dr e,; !e h iól o¡!O fu é.
inrl ucb lde m cnle, ;; u " EYidencia de l l u¡!ar tlt&gt; l h olll hre e n la N atur a·
l cza" a p ar eci da e n 186:-t cnal r o a i-IO.'i dei' Jli H~,. d e la p ri111 era o bra de
D a rwin i'O brc "E l o ri ¡!en tlc l a,; Es p ecies". ~~ 8 a i'íos a n te,; d e l a se·
¡! Und a. "E l o r i¡!en d el h o mbre " .
-

203 ·-

�Huxl ey fu é as í. el Jlrllll P T dancinista qu e lan z ó la hipótesis d P
un parPntesco común enlr!' el hombre y PI mono, d e mostrand o qu e
l a afinidad anat ó mi ca de l se m e j a nt e con e l s imio a ntropom o rfo es
ma yor· qu e la exi i' te nt e e ntre és te ,. los d e má s rc pre;;e ntan tc;; de l
Ord e n de los Primat ci' .
En Junio de ] 859, ant e la '' Hoya! ln stituti o n", dcc lar·aha , a re rca
d e l o~ " tipo ~ pers is te nt es d e ,·ida animal ": ... "es difíc il compre nd e r
qu e cada es p ec ie anirnal o veg:e tal haya sid o fo rmada y col ocad a solne
l a s upe rfi c ie d e l ¡rl oho a l a rf!;OS int e n ·al os p o r un ac to es pec ia l del
S upre m o C re ad o r .. . dif íc il cornpre nd e r e~a hipót es is qu e rc;; ulta
o pu es ta a la ;; an a l o¡rías ¡re ne ral es d e la :\aturale za .. .
la teo rí a de la ;; modifi cac io ne;; ¡r radual e;; d e la s e,; pe ci es a nt e riore;; e;; l a úni ca qu e l a fi s iol o¡r ía pu e de admitir ... "
Hu x lev. e l " hull-d o¡r de Darwin " . i'e¡rún s11 a ut o-ape la ci ó n . de fe ndi ó ;; u tes is con ta nt a com·icc ión co rn o ard o r. e n re uni o nei' ,. asa m·
Id eas. Co m o es de inra ¡rinar, a bund a n al res pecto toda c la;;e d e a nécd o tas.
En 1860. e n oc as ió n de la di sc us ión h a bid a e n un mi tin d e Oxfo rd. e n e l loca l d e• la .. So(· ie dad p a ra e l a\·an ce d e la ;; C ie ncia s'· \Vil.
l1e rfo rce, e l e rudit o o b i,. p o d e l a c iud a d. hiz o ¡rala d e un celo o rt o dox o
ma nifi e:' to co lll o co ntradi c to r {] el sabi o. Se di ce qu e. a falta de ar¡.!u·
m e nt o,- ,-e ri os. pre te ndi ó ridi c ulizar la te orí a e n lo qu e se re fe r ía a
la d e;;ce nd e nc ia c u a drum a n a ~- anirnal de l b íp e d o lll!rnano . F ué e n
ta l c ircun sta n c ia qu e Hr1xlc ~· le di e ra una re;; pu e;;t a dura. nHH; no
inn1 e r ec ida :
" Mil o rd . ~ i ~· o tm·ie ra q1r e elc ¡rir mi p a dre e n t re un m o no c ual·
q ui e ra ,. 1111 ho mbr-' ca p az d e e mp le-a r ,- u :'a he r y ,; u e lor ue n c ia fácil
e n a¡r re dir &lt;HJ ne ll o;; qu e co n;; a¡r ran w ;; ,·id as al ltall az¡!O de la ve rrlad .
yo pre fe riría se r e l hi j o d e 1111 lnrnrild e m o n o''.
Cl a pc réde hub o d e d ec ir. e n 1863. en ot r as pa la bra s. q ue ·'e ra
1nejo r se r nn m o no pe rfecci o nado qu e un Adún d e¡re nc rad o'·.
Co nce pció n rw c \·a - lu z e n la ;; tini e bla ~- a la c ual aport ó Hux·
]e,· el po d e r ~- clarid ad d e "11 ex po;; ic ió n. ,.;¡ 1 h a bilidad . ~ u ca p ac id a d
po,; iti va p a ra la co n ! ro Yc r;; ia. :' 11 ro raj e y pe r" c ' ·e 1·a n e ia. a la e u a l eo n·
t ribu yó po d e ro;;a mc nt e para II C'¡!ar al co m ·c nc irni e nt o ¡!e ne ral. So po rt ó
la m a ~· o r v iol e n c ia d el c h oq ue ~- . a " u Yez, Jl e ,·ó co ntraataqu e,: vi c to·
r·io"o" co ntr a ;;u ,. e nc n1i ¡ro,; e n re ti ra d a. Te nía e l te nrp e r a m e n to h a ta·
lla d or d e la ¡ren te d e 5ll c;; tirp e. d e Co ,·e ntry ~- \Vell s :\Luc h es .
Pu e d e con ;;id e ra r;;e a,; irni s rno un o d e l os fund a d o r e;; de l a antro·
p o lo ¡!Ía. e n es pe!'i a l a l e;; tudi a r· la m e did a exa c ta d e l o;; ca ra c:e rcs fí.
~ i e o~. hase d e ,:. u,- o pini o ne;; ~o br e l a ¡re n e al o¡! Ía d e H o m o s(I¡JÍ e n s ~~
d e la h o nrin o lo¡ría co mp a rad a. "U n pe d a zo de c re ta. bi e n es turli&lt;J(I o.
dij o, pu e d e t&gt; nse íí a rn os m e j o r l a hi "to ri a d e l ll!UtHi o qu e mill a res d e
l ibros''.
L a ,·e rrl a d e ra p a te r·nidad d e la teo rí a tu,·o tamhi (· n e n l;l ;;¡1 a r·
rl ie nt e de fe nsor.
E n e fec to, c u a nd o l os a r ¡! um ent os d e Darwin no pudi e ron ~e r rna ~
de b a tid os. l a o pos ic ió n se d e rli eó a ne¡r ar " u o ri ¡r in a lid a d.

�Dos ;ui o~ d e~ pu és Huxl e ~- c~c rihía a un co le¡ra. e l cé le bre ¡reó l o~o
in¡rlé;;, Sir C harl e;; L~· e ll:
" Darwin tien e razón a prop ó~ ito d e la ~e l ecc i ó n natural. ..
E l e nun c iado ,- d c mo ~ tr ac i ó n d e c;; ta ·\-e ra c au,;a' ' lo col oca. a mi
jui c io, e n un a po,- ic ión no coruparable a la d e nin¡run o d e su" predt&gt; &lt;Tsorc~. S u do(·trina no podría llarnarla una rnodifi cac ió n d e aqtwlla
de Lanrarc k. dcl mi sm o mod o qu e no podría co n ;: id e rar ~e la teo ría
ncwton ia na. so brc lo,. ll iO \·i n1 icnto;; rl c lo,; a,;t ros. co mo u na modificac ión dcl s i,- te ma d e Pt o !o meo ... Este irna;!inó una ex pli ca ció n d e
t c.l c,- mo,·irui e nt o;:. Só lo .:\e"·ton pro bó ,; u ncces idad. por la s leyes formuladas ~- por una fu e rza dedu c ida d e los hec hos. Si Darwin tll\·ie ra
~o larn e nt c raz ó n tc ndría qu c ocupar. e n mér itos. un lu ;!a r al lado d e
hombres como HatT c ~- - S i cst11\·ic ra c qui,·o r·ado. por su ,;o hricdad. y
' " SC;! uridad dc ;: us pc11 ,; amicnto,; . d c h e ría co loca r,;c a un ni,·c l difcre nt c d e Lamarck''.
E l di ;:c ípul o, ,-in e rnh a r;!O. ;: upo hall a r ~- ex prcsa r , ~ in a 1nh ajt&gt;,;.
l os defcc to;; d e la tt&gt;,;i;: d e l nla c,;t ro . P o r e jc nrplo. la id ea qu e la,- esp ec i e~ ~o n d e bida .. a una s unra d e ,- ariacionc~. i;! nora e l h cc lr o quc
lo;; produ c tos de eruzamiento;; diferent e;; ,;o n frccucntemcntc cstt;ri!c;;.
~ i la,; t&gt;,; p cc ics t ic ne n un o ri;!e n !'0 111 ú n, e,; di fíci 1 co nceh ir có m o di c ha
c&gt; te rilidad 1nwd c produ c ir~ " ,- có m o de~ccndientcs fé rtil e,- d e ri va n d e
híbridos c,; tt• riles .
Co mo rnu c h o~ biól O;!OS, I-lux] t&gt; ,- - al final d e ,o u f ec unda carre ra
--- d e;dJOnl ó PI ca mpo d P la c iPnc ia para intro rhwirsc c n el d e la fi]o,..o fía c ie ntífi ca. naturalrn c nt e e,·olu e ioni s ta. aportando una valiosa
coo pe ra ció n a l. po,oi ti ,-is iiiO i n ¡.d l-,-. E L proh le rna teo ló;! ico d e h ía i nc hr so
intcrfcrir c n ,; u,; prcoc upa c io ncs d e bu sca dor d e Yenlad t&gt;s. Ar-rt&gt;c ió
('O ntra cl fcti c hi s niO, e l polct e í~ m o. e l ateís rno: conrhatió no la reli;.: ió n ~ in o ~ u ;; pr e jui c io~. llu x lc y - t'· l rni,-m o- ca ract c riz ó su p o~ición
irlc o ló;!ica baj o e l no mbre d e a;! n o,; ti c is rn o. ' ·La re li gió n de h oy d ificrf'. 111 a nifcs tah a. d e la reli;!i ó n de antaíio. c n quc ~f' l1 a ,-uc lt o más
cie ntífi ca. e n qu e ha re nunciad o a l o:'. ídolo,; d e rnad éra o ele pi e dr a.
y adcn1á ,; h ,t comenzado a st&gt; ntir la nece,-idad d e ro mpe r c n pc rlazos
]o,- ídolos co nstruido,- dc libro,; ,- tra dici o nes .. . ,. a amar la rná,.
11o hlc e moeió n d e l homhr·e ... f'r~ c l Pu lt o rl e l o c'o noc id o ,. lo De~­
eo noP irlo . . . E l trabajo int e lcctu a l d e la raza lnunan a ~- d e l a~ im·esti¡!&lt;lf'ionc,; eicntífiea;; con~ i ste c n ata c ,11· lo Dc,-conocirlo ,. rle ll t&gt; \·ar lo
rnú,; lcj o, pos ild c. ;! radualm c n :c. lo Co noc ido. J amá~ c-o rnpl e lament f'
c-o noci do, pc ro !arnhit'·n jam á- eo 1nple tam c nt e dcsconocido'' .
Pcro. por otra pa rt c. Iluxl c ~- . a,oe;!11 raba quc e l pro¡rrc"o moral d e
!&lt;&gt; llltmanidarl dcpenrlía no d c in1it ar a l pro('cso có,ornico, ,; ino d e co nr J,atirlo. El filú,ofo re pudiab a. puc;;. la tcor ía ;! la rliat o r ia d e la ,-ida
so,: tc nirl a por e l hi ó lof!O .
E l c,·o lu c io ni , m o c ie n tíf ico e,- rca lrn c nt c la o hra d e D a rwin y
d c s u e:;c uc la : d c los 1-Luxl c ,-. lo,; \LIIIaec . los Haeckel. d e l bo tá ni c-o
Hooker. dc S ir Jam c,; Hoss. · S in e rniJ &lt;H;!O- al;!tliiO" d e ~ us ~ mul os la
l' nsancharo n has ta ll e;!a r a la exagera c ión. ,- a ,-eces se e qui,·ocaron ,
co mo el propi o Huxl e ~- .

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Yi,· ió - COliJO lllllcha~ ~ra nrl r~ do c ' rin &lt;b- ~u,- tr e,; ~rande5 etala in icial del con !IJ a te arduo ,- ,-irtoriow, la ~nce~i,· a d e l ocaso
e incYitable oh·ido. la d e l ju~to r e,-u rginli e nto moderno .
Hoy e n día nin gu n(/ cienr·i(/ pu r•de dejar de :;er e ,.;o/ucion ista. La
si,.temáti ca . la e 1nhri olo~ía, la anat0111Ía. la f i ,iolo~ía , la l'itolo~ía. la
parasitolo~ía , la paleontolo~ía. p o r \'Ías di,·e r;;a;;, pero t'O rJY er~e nt e;;,
uta hlecen que el ea nd1i o ince,- ante e;; una lt· ~- in e lnl' ia hi P d e l o~ ;w res
·.- i,·os ~- que la,; e"pPc i e~ af'luales d e ri,·an de otra~ e xlin~ui~la ,; . La
ge ni·t ica . la ~eolo~ía y la ,; malemúlica;; la apo~· an ta1nhién . Pero la
marcha e \·oluli\·&lt;1 - e n e l hih·a nar d e [o .; miiPni o,olejo;; d e a dopt a1
11na línea red a ~ · ten e r eo n;: tant c :'e nt ido progre,;i,·o: e,; m1 ,;e ntlero
t:-sp irilad o ~- c:tpricho,;o ,oa lpi cado rle meandro~. e habla rl e la ni;;i,
dr•l tra n,; formi;;IIJO . .\o hay tal. ::\adir d ud a de !&lt;t eYo lu c ión . aunqu e
&lt;·o ntinu e iiJO,; di ,;c uti endo su,- múltiple;; cau,;as ,. i'U:; com pl ejo;; Jlle·
pa~:

c:t nl ,omo ~ .

El e\·olucioni,omo pro,;igur pue,; ,u~ d e,;tiiJOi', con 11n darll'ini :'.JII O
111Ú5 o 111 e no,; n1otlifi t'a do a cue;: ta,; . Lo,; e \·olnl'ioni;;las &lt;·ont in úa n Hl
labor y la ln 1cna c,-ti rp e de lo,-. Iluxl e ~- n o ha terminado: p er dur a ~
ln·illa e n el c iclo d e la cie n ('ia ~enuina ~ - la buena liter atu ra . l ' n o lk
, u,; de,-!'enrlienlei' dir ec to,;. J ulián, actual Director d e l Co n;; cjo de la
l ' ne ,oco. e,o uno d e lo ~ 111:Í,; indi ,:cutido;: hiólo~os contemporáneo ;; . adelliÚi' rle p e ni'arlor pro fundo ~ · (',;critor a ltc1 y ,-a,-tanwnle co tiz&lt;tdo. En
w 1o de :' 11,; t'dtin w,; lib ro ,- :'C' de ~er ilw una in: e r e~a n tC' cntre, · i~ ! a im a!!inaria e n : re Tho11Ja~ - H en n· :f 11xle ,- ,- .J uliú n] Luxl c \ . En e ll a ,;e rer 11er;la
,.Ó111o e l ni eto .. a lo" 7 a1:10~ &lt;I P ~;]~d. durante 1111.&lt;1 ~·onn' r :'af'ión f&lt;tm ilíar. corrigió a ,;u ah!lclo reco rdand o - a propó,;iio tlrl cuidado fral•' rno enl re ;;nin1ak;;- qu e lo,. p et·e;; no c 11irlan d e ,;u prulr .
He aq 11 í a l ~11 no:' p á rrafo ,;. del d i ii lo~ o en cue,;t ió n:
"T ho111as-H e11rY 1 re!'ordando 1 : La lucha por la e xi,telwia . "\1 i
a1 11i ~ o Tenny,;o n la re,.t::n ió diciendo: ··la .:\al ura irza roj.t en dien te,
\ " garra:"~~.

Juliá11. E~u parece una ,implil'icación inade!'uada. La inteli ~r n­
cia pare(·c h a!JC' r re p re, c nl;:.io e n Ll eYolu!' ión un pape l tan in qlOrtalllC' C'OI II O la f u erza l1rula ~ ia !'On! r ilnwió n dC' la !' OOpC' ración e,;
tan ~ran d e con1o la ¡], . la C0111pC' iencia.
Di,-tinp:inlu,. ahor a f'nti'C do,. forma s de lu !'ha por la exi~ten (' ia.
radicalm e nte dife rente,-. [ -na 1'&gt;' prinwnlial111 e n te la d el conjunto d e
la C',¡w ci e ('Onlra ,;us ene mi~&lt;b y !'onlra la,: fuerza,; arh-e r,oa:' de la ,\aturakza ,- la ot ra e;; la lucha por el éxiio e nlrC' indi,· iduo,; rle la
n1i~1na C',pecie. E,;ta t'Jiiinw. lejo, d e se r IJenrfi c io,;a. pued e :'C'r perjudicia l".
Y a l final de e. te , a bro.o dialo~ado ima~inario . e l abu e lo Thom asJle rll' \- Iluxle~- - concreta a:'Í ,ou ju, !a opinión ant e el nieto Juliún.
'"S i pudi C'ra enY i&lt;~r un 111en"aj e d e n1i 0poca a la tll\·a. di ría l re,;
e o~as. En primer lu ~ar , no flejéi~ que el ;1\·a ner de la cienc ia di,-nJinu~· a, po rqu e :'aiJC'r e,: poder ,- porque e l ~e~uimiC'nio de l a \'C'nfad
f':' uno d e lo~ in1pera ti,·o,; últilllO:' ~- ete rno i' del ho111hr e. En ,;e~ untlo
ltlt!ar. no pennit á is que la cienc ia , C' din1rcie d e la 0t i(' a. Tu !·poca

-

:206 -

---

�no ti e n e l o:' mi, IIIU" crite rio:' 111 o r a l e~ qu e Lt 1111a. pe ro l o~ d o;; e,.; taJJIOi' d e a c ue rd o e n qu e la r ed i t u d m o ral e,. ot r o d e lo,- i 111 p e r ati,·o,.
human O:' óltimo,; ,- e,.; t ú li;! a da co n al;!o qu e e ~tú fue r a d e n o,;o tro:'.
Finaln1 e n te, ha y la lib ertar!. l n a •l e la , fr a ~ e .- c ,nilai' po r 111Í d e . 1a ~
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                <text>Thomas-Henry Huxley: nombre  - apellido de un  biólogo famoso&#13;
de  recuerdo  perdurable,  uno  de  los  más  brillantes  apóstole  del  darwinismo de la primera hora.&#13;
&#13;
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