56 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/6fcaaed64940c99fa47b276c4509c31a.pdf 40305394d3084a264ce657690d7b95ed PDF Text Text CARLOS E. PRELAT JEAN REY MEDICO DEL PERIGORD En un día del año 1630 "Sieur Brun", maestro boticario de Bergerac, dirigió a Jean Rey, médico de Périgord (Dordogne), una carta en la que le comunicaba que "habiendo querido estos días pasados calcinar estaño pesé dos libras y seis onzas del más fino de 1nglaterra, lo coloqué en un vaso de · hierro adaptado a un horno abierto y con gran fuego agitándolo contínuamense sin agregado de cosa alguna lo convertí en seis horas en una oal muy blanca. La pesé para conocer la pérdida y encontré como resultado dos libras y trece onzas. Esto me produ_;o un asombro increíble no pudiendo ima¡;{inar de dónde había~ venido las siete onzas de exceso". Repite la experiencia con el plomo y encuentra una pérdida de peso. Pregunta acerca de la causa de ello a varios hombres doctos y nadie le puede explicar los resultados de sus experiencias. Pide en· ton ces a J ean Rey que lo ilumine a fin de que él, Brun, conozca la causa de "esta maravilla". Jean Rey, teniendo en cuenta que se trata de "un hermoso tema de una investigación penosa, cuyos frutos hasta ahora han sido ma· gros" y además que el "Sieur Brun" "es un hombre de vida íntegra y conocedor de su oficio", se decide a meditar sobre el tema para investigar la causa que "Sieur Brun" le pide le haga conocer. Emplea algunas horas en esa meditación. Llega a un resultado que contradice las máximas que los filósofos habían tenido por ciertas durante siglos y a riesgo de parecer temerario se decide a publicar estos ensayos para no aparecer como pusilánime en la exposición de la verdad y en su defensa. En efecto, el tema del aumento del peso del estaño y de otros metales durante la calcinación había sido estudiado por alquimistas y químicos. Boyle lo atribuyó a la fijación sobre el metal de cor· púsculos de fuego. Los partidarios del flogisto debieron admitir para éste un peso negativo o simplemente ignoraron o dejaron de lado la cuestión. Entre los partidarios de la teoría de Boyle se hallan des· tacados químicos, entre otros: Homberg, Lemery y Lefevbre. Lemery explica el aumento de peso así: "Les pores de plomb sont disposés e1i sorte que les corpuscules du feu s')'' sont insinués ils demeurent liés et agglutinés dans les parties pliantes et embarrassantes du métal sans en pouvoir sortir, et ils en augmentént de poids". El padre Querubin - 39 - �de Orléans rechaza la explicación de Boyle diciendo que ·el vidrio no es permeable y Boerhaave y Boylduc niegan que haya aumento de peso. El tema apasiona y muchas personas publican disertaciones sobre el mismo. Hierne en 1753 admite la fijación de un ácido graso y sulfuroso que proviene de la llama. Las especulaciones terminan con Lavoisier. Jean Rey resuelve el problema de un modo bastante razonable. Veamos cómo. Adelantemos que J ean Rey no realizó ninguna experiencia para resolver la cuestión. Todo es producto de la meditación de algunas "horas", meditaciones no totalm,ente. ap:i;iorísticas .pues- se basan en hechos reales o hipotéticos. ' ' En primer lugar afirma y demuestra a su modo que "todo lo que es material bajo el firma.mento tiene peso". Dado que Dios al crear el Universo quiso hacerlo uno de algún modo confirió "la · pesanteur divinement empreinte a toutes les parties <I'iceluy". Claro que con esto todos los cuerpos deberían caer por acción de •su propio peso hacia el centro del mundo. Ahora bien, esto no acaece y Jean Rey se apresura a levantar esta objeción diciendo que la tierra que es más pesada ocupa rápidamente su lugar, desalojando al agua que ocupa el segundo, ésta al aire y éste al fuego. Cita en apoyo de su tesis una experiencia "agradable" que realizan los químicos quienes "toman esmalte negro pulverizado, licor de tártaro, aguardiente azur leado con tornasol y espíritu de trementina enrojecido por "orcanette" (alheña.). Colocan todo en un frasco, lo agitan hasta que se forme una niezcla confusa la que dejada en reposo permite al ojo ver «avec plaisir le desbroüillement se /aire»". Como todos los cuerpos que se han colocado en este extravagante sistema heteFogéneo tienen peso y como cada uno ocupa un lugar tenemos la representación de lo que sucede con los auatro elementos. El esmalte negTo representa la tierra, el licor de tártaro el agua, el aguardiente ·el aire y el espíritu de trementina el fuego. Con esto elimina la "ligereza" como característica del aire y d~l fuego, ligereza que le habían atribuído algunos filósofos para explicar el movimiento hacia arriba. La razón más importante para ello es que la ligereza es innecesaria para explicar el mundo e introduce una complicación inútil · y hay que tener ·en cuenta que "Dieu et la Nature ne font rien 'en vain". Hay, pues, sólo peso en distintos grados. Con esto queda eliminado el movimiento hacia arriba como natural, es decir como movimiento cuya causa reside en los cuerpos mismos. El movimiento hacia arriba es "violento" en el sentido de la Física aTistotélica. Que el movimiento natural del aire es hacia ahajo lo demuestran entre otros hechos el siguiente: cuando se cava un poco el aire desciende a ocupar el lugar que ocupaba la tierra. Rey no tiene ninguna duda de que si se pudiese disponer de un tubo cilíndrico que fuese desde el centro de la tierra hasta "la región del fuego" se podría repetir dentro de ese tubo la experiencia del "deshrouillement" de los químicos. Hecho ésto si se sacase la tierra de la parte inferior, el agua ocuparía su lugar y así sucesivamente. El movimiento hacia arriba es siempre violento. Pero, como a Rey le interesa particularmente demostrar que el -40- �aire tiene ·peso se preocupa especialmente de demostrarlo de un modo independiente. Aporta una prueba que es realmente deliciosa por su ingenio y su ingenuidad. Parte del hecho de que en la caída los cuerpos tienen una mayor velocidad al fin que al principio. Fiel a la idea de que una fuerza constante produce un •movimiento uniforme, concluye que un cuerpo al final ·de· la caída está "empujado" hacia abajo por una fuerza mayor que la que lo empuja cuando comienza a caer. ¿Cuál es la' causa? El dibujo que se ve aquí explica el asunto. AJ t71 C B D, E, F y G son distintas pos1c10nes sucesivas de una esfera que va cayendo hacia el centro de la Tierra C. AA es la bóveda celeste. Cuando el cuerpo se halla en D tiene sobre él el peso del aire contenido en el espacio limitado por las generatrices del cono HCH y la circunferencia de tangencia de este cono con D. Al ir descendiendo, el aire que "pesa" sobre la esfera es de cantidad creciente. De aquí el mayor peso y la mayor fuerza que produce el aumento de velocidad. Todo este razonamiento no podría hacerse si el aire no tuviese peso. Debe luego demostrar, para su finalidad, que "la pensanteur est si estroitement joincte a la premiere 1natiere des elements que se changeans de l'un en l'autre, ils gardent tousiours le mesme poids". Hagamos notar de paso que Rey es partidario de los cuatro elementos aristotélicos. La demostración es procedente por cuanto algunos filó- 41 - �sofos sostienen que cuando, por ejemplo la tierra se transforma en agua pierde algo de su peso. Imposibilitado de hacer un "experimentum crucis" ya que esa transformación es "difícil" de realizar, Rey dice que "l'exame du poids de quelque chose se fait en deu:xJ. far;ons; sr;auoir, ou la raison ou la balance". Prefiere en este caso la razón con cuyas armas "entra atrevidamente en la liza para combatir este error". Va a demostrar que "la pesanteur est tellement joincte a la premiere matiere des elemens qu' elle n' en peut estre deprinse. Le poids de chaque portian d'icelle print au berceau, elle le portera iusques a son cerceuiI''. Veamos como lucha Rey con las armas de la razón. Considera una porción de tierra que posea el menor peso que pueda existir (¿átomo? ) y por debajo del cual no haya materia. La convertimos en agua "par les moyens congneur et practiquez para la nature" (?). ( ? ) Ahora bien el agua así obtenida puede, tener un peso mayor, menor o igual que la tierra de la que proviene. La primera posibilidad no puede admitirse pues ningún filósofo lo ha hecho y Rey tampoco. La segunda no puede ser por cuanto ha tomado la menor cantidad de materia que puede existir. Queda pues la última: la igualdad entre las masas de tierra y de agua que se pueden transformar una en otra. Y lo que se demostró para una partícula mínima, se puede demostrar para dos, etc., y en general para cualquier cantidad de tierra. Como se ve la demostración es impecable desde el punto de vista formal. Admite que el volumen pueda cambiar. Sugiere así una experiencia para medir el volumen de aire que se obtiene por transformación en este "elemento" de una dada cantidad de agua. a a e [ El agua colocada en AB se "transmuta" por el calor en aire y pasa al cilindro C en donde puede medirse el volumen. (AB se llama pomposamente "Eolopyle" ) . Jean Rey se cuida muy bien de hacer la medición; pero obsequia la sugerencia a quien quiera, rogándole que, como retribución de haberle sugerido esta hermosa experiencia, le comunique el resultado. - 42- �.Ningún elemento "pesa por sí mismo", es la tesis aiguiente. Vea· mos lo que quiere significar J ean Rey con ésto. Según él, el examen de los pesos con la balanza difiere mucho del que se hace con la razón. Este sólo lo practica el hombre prudente y de talento, el otro cualquier rústico es capaz de llevarlo a la práctica. Es así como algunas personas de poca comprensión, al pesar con la balanza el aire en el seno del aire y al no encontrar, así, peso deducen que el aire no tiene peso. Pero el examen de los pesos con la razón conduce a una conclusión distinta. En primer lugar: el agua tiene peso, nadie lo niega y sin embargo pesando agua en el seno del agua seguramente se encontrará que no tiene peso. Esto sucede porque ningún agente actúa en su semejante, toda acción supone una contrariedad. ¿Quién va a buscar lo caliente en el seno de lo caliente? Si existen "dos calientes" juntos se abrazan, unen sus acciones y resulta un solo caliente. De modo que el peso resulta de un contraste entre el cuerpo y lo que lo rodea. "Tout ce qui pese dans l'air, tout ce qui pese dans l' eau, doibt soubs es gal volume contenir plus de poids ( pour le plus de matiere) que o.u l'air ou l'eau dans les quels le balanceme'nt se pratique". Parecería que Rey dejándose llevar por su dialéctica se aleja del tema. Nada de eso. Esta cuestión de que el aire no pesa en el seno del aire es una dificultad seria para su tesis final y sale al encuentro de ella. En efecto, va a afirmar que el aumento de peso del estaño durante la calcinación se debe a que con él se ha mezclado aire; pero como al pesar la cal de estaño se la pesa en el seno del aire, el aire incorporado a ella no puede tener peso revelable con la balanza. Es necesario pues demostrar que el aire puede aumentar de peso. Según el médico de Périgord esto puede suceder de tres maneras distintas: 1) por mezcla de materias extrañas más graves que él; 2) por compresión de sus partes y 3) por separación de sus porciones menos pesadas (¿contradicción con la naturaleza elemental del aire?). La primera es evidente considerando "come en temps nebuleux, la premiere couverture de vos fenestres hautes l' air chargé de brouillards entre dás vostre chábre". Por motivos análogos el agua de mar pesa más que la de río. Las sustancias extrañas que se incorporan al aire son, en particular, los vapores y las exhalaciones que parten del agua y de la tierra. Es claro que si se toman dos porciones iguales de un mismo aire cada una de las cuales tiene diez pulgadas de volumen y a una se le añaden dos pulgadas de agua y a otra dos de aire la primera adquirirá un peso mayor que la segunda. Se ve claramente que lo que quiere decir Rey es que el aire aumenta de densidad en estas condiciones lo cual es falso para el caso del vapor de agua. Pero, no insiste mayormente sobre esta manera de aumentar de peso el aire pues no es la que le interesa para su tesis y así pasa a las otras dos. Cree que la compresión existe porque "la nature a voulu, pour les raisons a elle cogneues, que les elemens peussent s' estedre et resserreriusqu' a certaines bornes qu'elle- leur a prescriptes". Cita a - -43 - �ejemplos de dilatación térmica del agua y la compres1on del aire en una jeringa y argumenta "L'air ainsi comprimé doubtez 'vous qu'il ne pese dans ,l' air libre puis qu'en 'pareil espace il contient plzis de matiere?" Termina la consideración de esta manera de aumentar el peso (evidentemente se trata de la densidad ) con una especie· de pedido de reivindicación de ciertos inventos de él hechos antes de que un · señor Marin, "bourgeois de Lisieux", patentase un árcabuz neumático. Según Rey su propio arcabuz, que figura entre los inventos mencionados es mejor que el de sieur Marin. Esto último, evidentemente, no tiene nada que ver con la calcinación del estaño. Pasemos a la consideración de la tercera causa de aumento de peso del aire. Es evidente que si de un tddo se sacan partes más livianas lo que queda será más pesado (denso) que el todo. "Separad el oro que ese ver.gonzante o·r febre mezcló a la corona del rey Hieron: el oro que queda pesará más que una porción igual de toda la corona". La Naturaleza hace lo mismo en otros casos y con ayuda del calor. Los rayos solares sutilizando el agua de las salmueras (p. ej., del agua de mar) colocadas en recipientes apropiados deja un residuo más pesado. "L' Alchymiste, vray singe de la nature" realiza operaciones análogas por medio de la destilación. Así, al separar del vino el aguardiente (más liviano) deja un residuo más pesado. Pero con el aire la demostración no es tan clara. Pregunta si alguien cree que el aire caliente en contacto con el · suelo en un día caluroso de verano es más · liviano que el resto y apuesta a que todos creen eso; pero no es así. ¿Por qué está más caliente? No puede ser porque el Sol lo caliente directamente más pues este astro calienta uniformemente todo el aire. Pero al calentarse se separan .las partes densas (abajo) de las más sutiles (arriba) y entonces al ser más densas dan una sensación de mayor calor. En apoyo de esta afirmación dice que el hierro al rojo quema más que la llama empleada en calentarlo y no puede admitirse que esté más caliente. Luego el hecho de que el aire se manifieste como más caliente en contacto con el suelo demuestra que es más denso. El más sutil se ha ido hacia arriba. Como una nueva prueba de esto está el fenómeno que se observa mirando el aire en contacto con una superficie calentada por el Sol que consiste en una visión confusa de lo que se vé a través de él. Esto que, como se sabe es debido a una variación del índice de refracción del aire con la temperatura, según sieur Jean Rey "c'est qu'il est esp-essi et a acquis plus de corpulence, qui vous le rend aiicunement visible". Y si este espesamiento puede ser producido por un calentamiento como el debido al Sol ¿qué no podrá ·esperarse de un horno ardiente, con un fuego infernal? El agua, el aguardiente y otros líquidos se sutilizarán por completo pues el aire puede ocupar su lugar; pero con el aire no sucede lo mismo y entonces se producirá por eliminación de las porciones livianas de una gran cantidad de este elemento, un aire espeso y pesado "un air qu'il m'eschappe de dire, non plus air, ains un air desnaturé ayant changé sa subtile f luidité en une grossiereté visquese". Parece ser que alguien objetó a sieur Rey que si bien el calor -44- �(o el fuego) podían separar partes de distinta gravedad de cuerpos heterogéneos no ucedía lo mismo con cuerpos homogéneos ya que por la naturaleza de éstos el calor actuaría igualmente sobre todas sus partes dilatándolas del mismo modo. Pero según Rey, además de ese hecho que es cierto, su razón y sus sentidos le dicen que también se separan parte de distinta gravedad, para probar lo cual puede disponer de una "nube" de ejemplos. Así el vitriolo (sulfato ferroso) es un cuerpo homogéneo y colocándolo dentro de una retorta y calentando se obtiene la separación de "su flegma, su aceite y su colcotar". La "trementina" e un cuerpo homogéneo y de él el calor permite separar su aceite, su espíritu y su colofonia. El vino es otro ejemplo y así sucesivamente. Pero sus adversarios pueden argumentar que se trata de cuerpos compue tos y que en lo elemento no sucede lo mi mo. Por ese motivo demuestra J ean Rey que el agua se espesa por destilación. El que no lo crea que recurra a los químicos que preparan agua destilada. E ta o el rocío que sólo es agua "passée par le grand alambic de la nature" es usada porque "penetre mieuz la substance des simples et en tire plus aisément la vertu et les teintures". Pues bien, el agua destilada es menos densa que el agua común y por lo tanto el agua que queda como residuo debe ser más densa. Como esa diferencia se observa si destila todo un vaso se puede concebir que si e compara la primer gota destilada con la última gota del residuo la diferencia sería aún mayor. Pero seguramente los adver arios creen que está rehuyendo lo que realmente interesa: el aumento de peso del aire por acción del fuego. Nada de eso. A pesar de que ya ha dado razones en apoyo de esta afirmación, dada la importancia del asunto va a dar otras pruebas que no dejan de ser asombrosas por lo rebuscadas y sutiles. Las pruebas son tres: imaginemos un laboratorio, no como los habituale en el seno del aire sino en el del "fuego elemental". En ese ca o el aire tendría respecto del fuego un comportamiento análogo al del agua respecto del aire. Así podríamos llenar con aire un recipiente vacío, que entonces estaría lleno de fuego como están llenos de aire los que en nuestro medio habitual llamamos vacíos. ºSi en esas condiciones destilamos aire tendríamos diferencias de densidad entre destilado y residuo como tenemos en el caso de la destilación del agua. Sabe Rey que tal laboratorio no puede construir e; pero tampoco se podía dar a Arquímedes el punto de apoyo que pedía para su palanca que movería al mundo. E una manera de demostrar algo. La otra prueba se tiene si se considera un cañón colocado verticalmente con la boca hacia arriba y se imagina que se deja caer una bola al rojo en el interior del mi mo. En este caso el aire sale primero menos caliente que luego, lo cual se puede comprobar colocando la mano inmediatamente por encima de la boca del cañón. Esto no s debe a que el aire haya sido calentado en forma irregular mo a que s&le primero el aire más sutil que tiene un menor calor. sensible que el más denso que sale después. Además mirando a trav' de la región que se encuentra arriba de la boca del cañón se ve 'tremouer" los - 45- �objetos que se observan a través y no es el movimiento del aire lo que produce esto pues Rey puede ver con toda nitidez las bellezas de una dama a través del aire agitado por su abanico. Además un copo de lana colocado arriba de la boca es elevado, lo cual demuestra que ahí el aire es más denso. Y si eso sucede en la boca ¿cuál no será el espesamiento en la parte inferior del alma del cañón? Para aportar un tercera prueba recurre a los asmáticos. Dice que cuando uno de estos enfermos se ahoga en su lecho se ordena abrir las ventanas. Interpreta el hecho diciendo que al ser más espeso el aire de la habitación por ser más caliente el paso del mismo por los canales de los pulmones ofrece dificultades. Al entrar aire frío, el que respira el asmático se hace más tenue y tiene así una sensación de alivio. Así como existen tres maneras de aumentar el peso del aire, existen, por la ley de los contrarios, tres maneras, según las cuales puede disminuir de peso. En esta demostración aparecen dos aspectos interesantes de las concepciones de Rey. En primer lugar hace notar que cuando habla de aumento o disminución de peso se refiere a pesos de volúmenes iguales pues si examinamos los pesos con la razón "ie dis qu'il n'y a rien qui .accroise de pesanteur que par adition de matiere; ny qui en decroisse que par substractio d'icelle: tant inseparablement sont cOiointes la matiere et la pesanteur". Es un enunciado bastante preciso de la ley de conservación de la masa. Por otra parte dice, en base a experiencias ideales, cuyos resultados imagina, que "la balance est si fallacieuese qu'elle ne nous indique iamais le iuste poids des choses, f ors que quand en icelle sont comparés deux pesanteurs de mesme matiere et figure, come deux boulets de plomb". No se sabe, frente a esta afirmación, si criticar la cuestión del "justo peso" planteada fuera del terreno experimental o ver en esto una manifestación del principios de Arquímedes aplicado a los cuerpos sumergidos en el aire. Finalmente se encuentra sieur Rey en condiciones de responder formalmente a la cuestión que le planteara sieur Brun. ENSAYO XVI Respuesta formal a la pregunta de por qué el estaño y el plomo aumentan de peso cuando se los calcina "Ahora he hecl}to los preparativos, esto es, he echado los fundamentos de mi respuesta a la pregunta de "sieur" Brun que no es otra que la siguiente: Habiendo puesto dos libras y seis onzas de estaño fino de Inglaterra en un vaso de hierro y a su vez colocado a éste sobre un horno a gr.un fuego abierto, por espacio de seis horas, agitándolo contínuamente, sin agregar cosa alguna más, ha recogido del vaso dos libras y trece onzas de cal blanca; lo cual lo ha llevado, en primer lugar, a un estado de admiración y luego al deseo de saber -46- �de dónde le han venido las siete onzas de más. Y para aumentar la dificultad digo que no sólo hay que pregzintarse de dónde han venido estas siete onzas, sino que también, además de esas, de dónde han venido aquéllas que han reemplazado la pérdida de peso que se ha producido necesariamente por la ampliación del volumen del estaño, al convertirse en cal y por fo pérdida de vapores y exhalaciones que se han desprendido. A esta pregunta, pues, apoyado sobre los fundamentos ya expuestos, respondo y sostengo gloriosamente (sic!), Que este aumento de peso viene del aire, que en el vaso se ha espesado, hecho más pesado y tan adherente en virtud del calor tan vehemente y prolongadamente continuado del horno, el cual aire se mezcla con la cal, (a lo que ayuda la frecuente agitación) y se adhiere a las partes más menudas: no de otro modo como el agua hace más pesada la arena que se arroja y agita en ella, para humedecerla y adherirse al más pequeño de sus granos. Estimo que hay muchas personas que se hubiesen espantado al solo enunciado de estci respuestw si la hubiese dado al principio y que ahora la aceptarán sin sorpresa, hcibiéndose como amansado (sic!) y hechas tratables por la evidente verdad de los ensayos precedentes. Porque, sin duda, aquéllos cuyos espíritus estuviesen imbuídos en la creencia de que el aire es liviano hubiesen saltado al encuentro de mi respuesta. ¿Cómo (hubiesen dicho los tales) si no se saca calor del frío, blanco de lo negro, claridad de las tinieblas, del aire, cosa liviana, se saca tanto peso? Y aun ·a quéllos que se hubiesen encontrado dispuestos a creer en la pesantez del aire, no hubiesen podido persuadirse de que jamás podría aumentar el peso de algo estando pesado, como lo está, en el seno de sí mismo. Por este motivo, me ha sido necesario hacer ver que el aire tenÍ<i peso: que ello se reconocía por un examen distinto que el de la balanza: y que en ella misma una porción previamente alterada y espesada, podía manifestar su peso. Todo ello lo he hecho de la manera más' breve que me ha sido posible y sin haber adelantado nada que no estuviese estrechamente vinculado con esta materia: para aclarar la cual en todos sus puntos, sólo queda por hacer una refutación sucinta de las opiniones que han sostenido otros o podrían sostener; y a resolver las objeciones que se podrían hacer contra mi respuesta". Analiza, de acuerdo con lo prometido, las distintas explicaciones que habían dado o que podrían darse del aumento de peso observado. Ellas son: 1) La desaparición del calor celeste que da vida al plomo o bien la muerte de éste que produce el aumento de peso durante la calcinación (Cardan); 2) La consunción de partes aéreas del plomo (Escalígero); 3) El hollín del fuego (Cesalpino, citado por Livabius); 4) De la materia del vaso donde se hace la calcinación; 5) Los vapores de carbón; 6) La sal volátil del carbón; 7) La sal volátil mercurial, y 8) La humedad atraída por la cal. Algunas de estas explicaciones no se han dado; pero Rey las imagina y las refuta. Como no es posible examinar todas, me referiré a las que juzgo más interesante . La primera, a saber la de Cardan, es la siguiente. Como se sabe los alquimistas decían que un metal era algo vivo; cuando se calcinaba se moría y cuando la cal se reducía el metal revivía. Ahora bien como - 47- �la vida sólo era posible si en el cuerpo vivo existía fuego celeste, al morir (calcinarse) el estaño o el plomo dicho fuego lo abandonaba, con lo cual había un aumento de peso debido a que el fuego era ligero. Rey refuta fácilmente esta explicación mediante la siguiente argunientación: l. 0 ) El estaño no es vivo y por lo tanto del hecho de que un cadáver pese más que el ser vivo al que pertenece (hecho "comprobado" entonces) no se puede deducir que lo mismo acaece con el estaño. 2. 0 ) El fuego celeste no puede hacerlo más liviano ya que el fuego tiene peso y 3. 0 ) No puede haber una misma razón para el aumento de peso de los animales al morir y del estaño al ser calcinado. "Car, touchant sa vie, comment en auroit le plomb, puis qu'il est un corps homogenée sans distinctio de parties, sans organes et sans aucun effect ou action vitale? S'il se meut en bas si fait bien la céruse qui n'en est que son cadavre". Además se puede tener al abrigo del aire el plomo fundido durante días, meses, años con un gran fuego sin que disminuya su peso. "Il f audroit une ame bien tenace pour tánt souffir sans desloger". Así como la explicación anterior y su refutación son fantásticas, la otra que voy a considerar es perfectamente coherente y lógica. Dice Rey que ya que el estaño y el plomo están durante la calcinación en contacto con aire y con el hierro de la vasija se podría admitir que no siendo el aumento de peso debido al aire se puede atribuir al hierro de la vasija que se mezclaría con la cal. Esto no es posible según Rey, por las siguientes razones: 1) : El hierro pulverizado es de color castaño y teñiría la cal de estaño que es blanca, cosa que no sucede. 2) : Si el vaso entregase hierro a la cal, en las cantidades encontradas por sieur Brun se destruiría en unas cuantas calcinaciones, hecho que no sucede por cuando un mismo vaso sirve durante años de trabajo continuo y prolongado, y 3) : Se podría obtener a partir de una pequeña cantidad de estaño una gran cantidad de cal, pulverizando la vasija por completo y añadiéndola a la cal, hecho que no ha sido observado. Después de haber sido examinado una a una todas las otras posible explicaciones las destruye de un solo golpe, como Hércules las cabezas de Hidra (la metáfora es del propio Rey ) ya que su situación es semejante a la del héroe griego. ENSAYO XXV Mediante una única prueba se destruyen por completo todas las opiniones contrarias a la mía "Se dice de Hércules que ni bien cortaba una de las cabezas de esa Hidra que devastaba el Palu Lerneano ( *), le renacían dos cabezas. Mi condición es similar. El error que combato 'es fecundo en (*) Nombre que da Rey a la laguna ele Lerne, situoda en Grecia, en cuyos orillos hobitaha la "Hidra de Lernu" (N. del T.). - 48 �opiriiones que son otras tantas cabezas: si corto una se ven nacer dos. Mi labor crece continuamente y tengo la seguridad de que no será algo completo nunca si me limito a destruir una por una todas las opiniones contrarias. Para ma,tarlas del todo es menester que reúna mis fuerzas y enderece mi brazo de modo que de un solo golpe las ~bata todas. Quien quiera que se ponga en guardia: pues he aquí que voy a dar ese funesto golpe que acabará con todas. Acabo de leer en Hamerus Poppius, en el terc<er capítulo de su libro intitulado Basilica Antimonij, la nueva manera que practica para calcinar el antimonio. Toma una cierta cantidad, la pesa, y habiéndola luego pulverizado la coloca en forma de cono sobre un mármol y teniendo un espejo ardiente {espejo cóncavo. - N. del T. ) lo opone al Sol dirigiendo la punta piramidal de los rayos reflejados sobre la punta del cono de antimonio que entonces emite abundantes humos, y en poco tiempo se convierte, en la parte que todan los rayos, en una cal muy blanca, la que es separada con un cuchillo; y dirige entonces los rayos sobre lo que resta del antimonio hasta que todo haya blanqueado, con lo cual está hecha la calcinación. Es una cosa admirable (agrega a continuación} que aun cuando en esta <Jalcinación el antimonio pierda mucho de su sustancia por los vapores y humos que exhala copiosamente su peso aumenta en lugar de disminuir. Ahora bien, si se pregunta sobre la causa de este aumento: ¿dirá Cardan que se trata deí desvanecimiento del fuego del calor celeste? Por el contrario: dicho fuego está agregado en mayor medida por medio de los rayos solares. ¿Dirá Escalígero que se trata de la consunción de las partes aéreas? cuando al desmenuzarse en cal, aumenta de volumen y se incorpora mayor cantidad de dichas partes aéreas. ¿Traerá Cesalpino a colación su hollín? Acá no hay ningún fuego que lo produzca. ¿Daría el vaso empleado alguna cosa de sí? Es claro que no, pues los rayos se dirigen con tal precisión que no tocan el mármol en absoluto. ¿Se propondrán los vapores de carbón? Acá ;no hay nada de carbón. En cuanto a las sales volátiles que can tanto ingenio se han producido pierden aquí toda su gracia y favor. Por ventura, ¿se querrá recurrir a la humedad como alguien pretende hacerlo nuevamente? Pero, ¿de dónde vendría? ¿del mármol? En absoluto; ello no es ni imaginable. ¿Del aire? Menos aún: porque esta operación debe practicarse pa:rd que resulte mejor en los días más cálidos del Verano, durante los ardores más violentos de la Canicula. Cuando todo está, aquí abajo, tan caliente que aun en la sombra, hasta durante la noche, el aire seca las telas húmedas y también las tierras mojadas. Y el día en el que el Sol pega fuerte, tuesta nuestras pieles, marchita las hierbas, reseca los frutos, la madera y los lagos, hace bajar el curso de todos los ríos, inflama todas las cosas combust~bles como por ejemplo el estiércol de las palomas (sic!). Buscar humedad en el aire para abrevar nuestra cal y hacerla más pesada de esa manera, no de noche sino de día; no a la sombra sino al Sol. No donde simplemente hay luz, sino donde los rayos reunidos por un espejo cóncavo son reflejados con tanta violencia que funden y calcinan los metales: buscar ahí digo, la humedad, es como buscar fuego en el hielo y un nudo en 4 49 - �un junco, por así decir, cosa que jamás se podría encontrar. Que ahora se fundan en un único espíritu los mejores espíritus del mundo: que este hermoso espíritu ponga en tensión sus nervios hasta el límite de sus fuerzas; que busque con atención en los cielos y en la Tierra: que hurgue en todos los repliegues de la naturaleza: no encontrará la causa de este aumento sino en el aire que los rayos del Sol calientan, espesan y hacen mJás pesado, el cual aire se mezcla entre la cal a medida que el antimonio al calcinarse se desmenuza y se hace adherente a sus partes más tenues. Lo que confirma enteramente la verdad de mi creencia en el aumento del plomo y del estaño: que no pueden tener otra causa que la mezcla del aire espesado. No habiendo otra diferencia entre el aumento de peso de estos dos metales y el del antimonio, fuera de la que reside en el hecho de ·que aquí el aire se espesa por acción de los rayos solares: y allá por el calor del fuego , '' . comun ,' Se plantea a continuación el problema de averiguar la causa po~ la cual no aumenta de peso hasta el infinito, hecho que "a priori" podría predecirse con su explicación. Pero la experiencia enseña que .hay un límite. Explica esto Rey diciendo que en los casos de mezclas de sólidos con sólidos o de líquidos con líquidos no hay límite superior pero que en casos de líquidos con sólidos sí. En el caso de la cal de estaño ella se mezcla con aire despojado de su sutileza lo cual lo hace comportarse como líquido. Sale luego al encuentro de otra cuestión: la mayor parte de las sustancias que queman y dejan cenizas no aumentan de peso. Dice Rey que esto se debe a que esas otras sustancias contienen una gran proporción de principios exhalables o bien "parlant spagyriquement beaucoup de soulfre et mercure que le feu va choffat insq' au bout". Estos espíritus tienen un peso mayor que el aire que se incorpora a las cenizas. Desde el comienzo de la explicación Rey habla del estaño y del plomo a pesar de que sieur Brun encontró una disminución de peso en el caso del plomo; pero al final casi Rey .aclara que se ha referido a i¡.mbos metales porque a pesar del resultado de sieur Brun otras personas (Cardan, Escalígero y Cesalpino) han obtenido aumento de •peso y Rey se inclina a aceptar estos resultados aun cuando entre los que lo han obtenido figuran adversarios- teóricos suyos. Termina el libro con una conclusión en la que se jacta de haber expuesto "cette verité dot l'esclat frappe vos yeux; que ie viens de tirer de plus profonds cachots de obscurité" y finaliza con estas palabras: "Le travail a esté mien, le profit en soit au lecteur et a Dieu seul la gloire". Como datos ilustrativo·s cabe agregar que el libro está precedido de una dedicatoria al Príncipe de .Sedán a quien están dedicados los ensayos y de dos poesías donde se alaba sobremanera a Jean Rey, una oda firmada por Béreau y unas cuartetas debidas a la vena de De!?champs. Como todas las poesías laudatorias, son ·malas. r 50 �De Jean Rey se ignora la fecha del nacimiento y la de su muerte, así como la edad que tenía cuando publicó estos ensayos. El lugar donde vió la luz fué la localidad de Bugue cerca de Bergerac en Périgord. En Bugue escribió los ensayos y se sabe que vivía aún en 1643. Se ocupaba de investigaciones científicas y quizás practicaba la medicina. Se ocupó de termometría, inventó un arcabuz neumático pero se vió obligado a abandonar los estudios e investigaciones por cuestiones domésticas. Quien se interese por más detalles puede leer el prólogo de Edouard Grimaux a la reedición de los Essays publicada en 1896. La obra fué desconocida hasta que después de los trabajos de Lavoisier sobre el tema (1774) Rayen se dirigió al director del Journal de Physique ( 1775) llamando la atención sobre la obra de J ean Rey a quien asigna el carácter de precursor de Lavoisier. A pesar de no conocer datos sobre su vida, podemos con los Essays penetrar profundamente en la mentalidad de Jean Rey que, en mi opinión, es un representante típico de los hombres de ciencia de su época y de todas las épocas: mezcla de razonamientos sutiles, observaciones acertadas, · teorías aceptables o absurdas, prejuicios y creencias. Lo que varía de una época a otra es la dosis de cada uno de estos elementos y las características con que se presentan. Hay en él, como en sus cofrades de todos los tiempos un afán desinteresado, aun cuando no desapasionado, por llegar a la verdad. Este es su mérito. No soy de opinión de considerarlo como un precursor de Lavoisier. Para convencerse de ello hasta leer los Essays y el Traité de Chimie y comparar el lenguaje y las ideas. - 51- � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Jean Rey médico del perigord Description An account of the resource En un día del año 1630 "Sieur Brun", maestro boticario de Bergerac, dirigió a Jean Rey, médico de Périgord (Dordogne), una carta en la que le comunicaba que "habiendo querido estos días pasados calcinar estaño pesé dos libras y seis onzas del más fino de Inglaterra, lo coloqué en un vaso de • hierro adaptado a un horno abierto y con gran fuego agitándolo continuamente sin agregado de cosa alguna lo convertí en seis horas en una oal muy blanca. La pesé para conocer la pérdida y encontré como resultado dos libras y trece onzas. Esto me produjo un asombro increíble no pudiendo imaginar de dónde había venido las siete onzas de exceso". Creator An entity primarily responsible for making the resource PRELAT, Carlos E. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1948, Año II, Nº 3 : p.39-51 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/78174eb1609c0f60b2aed6b0af05fea4.pdf 285bfded6829031387f49e28f61adaf2 PDF Text Text ��• • • " • .... ( '\ • �DEPART.!JvlENTO . DE LITERATURA HISPM OAl''lERICANA :WS POETAS MODERI\J"ISTAS EN EL l\1ERCADO ECONOMICO Ame 860 3 RAM pee Los poetas modernistas en el m UNIVBRSIDAD D~ LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS Monte ideo, 1967. 1 ' ... �N ) 'l \!~ .. • • ' • • .• �La repe tida condena del burgués mat e rialista en que unánimement e coincid en los es critores del • modernismo, desde los esteticista que acaudilla Darío -como se pu ede v er en su cuento 11 El rey bu,t gués"- hasta sus obj e tores, poseídos de la preoc~ paci6n moral o social, tanto en la línea apostóli c a de Martí como en la didáctica de Rod6, r esponde a l a más flagrante evidencia de l a nueva econo rnía de J.a época finisecular : la instaurnci6n del mercado. Ese burgués vili.pend i '"lr1o 11a1'í" puesto en f ug cionamiento una infraes tructura econ6mica a l a que atendía con tenaz asiduidad, aunque pudiera estar muy distante de sus tradicional es convicciQ nes religiosas y morales , y merced a ella se disolvían las r elacione s personales , la actividad del hombr e era puesta al servicio de los objetos y estos entraban en un régimen competitivo, como entidades aut6nomas y todopoderosas que modelaban una masa nueva: el público . , "En este mundo - dice Fischer refiriéndos·e a su aparici6n europea , en la primera mitad del XIXel arte también se convirti6 en alcancía ; y el a~ �-2tista, en un productor de mercancías. El patrocjnio personal fue reemplazado por un mercado libre cuyas operaciones eran difíciles o imposi bles d e compr·ender, por un conglomerado de con. sumidores desconocidos, e l llamado ''público". La obra de arte se someti6 cada día más a las leyes de la competencia" ·(1). bl conocimi ento del mercado y sus l eyes lo puede ha cer un escritor de distintas maneras y en distintos planos de penetración. La forma rª dical es la que tiene que v e r con su situación • como pr()rt11~t()r ~ 0 Yltr n de 61, y el valor que s e conced e a los productos que ofre ce en venta , d~ L·ivar1uo aeL tipo ae ~ceptac16n o de r8chazo que experiment e -y esta última habrá de ser la norma- un juicio sobre el comportamiento del mercg do y los hombres que lo crearon respecto a la obra d e arte. O, en un proceso de generalización int erpretativa, un enjuiciamiento acerca d e los valores espirituales que aporta o los que afecta, dado que ese es el t erreno valorativo en que por • definición s e sitúa un creador. . Producida la división del trabajo y la in~ tauraci6n del mercado, el poeta hispanoamerica• �• -3- • no se vio condenado a desaparecer . La alarma fue general . Se acumularon centenares de te8timonios denunciando esta situaci6n y señal ando el peligro qtle J)ara la vida espirj_tual profunda de las soci§_ dades hi~panoamericanas comportaba la que se veía como inminente desanarición del arte y la literatura . A los ojos de los poetas el mundo circunn')~ te habj·a· 's'ido dominado por un materialismo hostil al espíritu , en lo que no se equivocaban mucho . y si algunos confundi e ron la fatal quiebra de io·s valore·. ret6r·icos Ut;:l pasado con la extinción mi~ ria a.e J.a. ·cultu1·a , .lub ·más comprend1e1"on ab ... dnmente lo oue es taba ocurriendo a E·1 'efecto , no ~P. v1J sie ron a defender las formaP deJ papado , ni a piQ . J.ongar·las en una sociedad a la c1ue no podían· éide cua rse; considerando la nueva realidadc• trataron de entender qué ocurrír y buscaron el modo de salir de la parálisisc No había· entonL:t. ,3 ~ nj . i '"iu· : mndernizadas ciudades r a en las m a populo as • • hispanoamericanas - su ejempJo mayor fue Buenos l res- un público que pudier a sostener la producción literaria como en cambio ya lo había para los biQ nes de consumo que se fabricaban en el pais arte- - • sanalmente , o que afluía n a los puertos desde Eu- · • ropa . • • �-4-• En una serie de artículos que inició con "L? vida literaria" (2) Darío ofrece un panora . ma lúcido de la situación en la plaza privile- - giada de América, o sea Buenos Aires en 1895: "Todos los ir1telectuales con quienes tenemos ocasión de comunicarnos se quejan del actual d~ caimiento. 'Tenemos que buscar otro oficio ••• ' <lecíanos en días pasados el autor de '~iis montg ñas 1 · " . Cita en su apoyo textos de Luis Berisso que plantean el problema en términos concretos: ''Por desgracia, entre nosotros, el pensador, el literato, al artista, no tienen escena propicia: los mata la indiferencia pública y el ambiente ·burgués". Después de enumerar los escritores del pasado que "han arrojado la pl1Jma lejos, cansados de escribir sin resultado" y los j6venes "roncos de tanto gritar, sin ser oídos, y que bien pronto, si no reaccionamos, dejarán también la pluma y los entusiasmos artísticoo par~ ii· a perderse en la sombra", Berisso acepta la estrug_ tura creada y conviene en que no hay otra solución que crear un "mercado" pero literario. Di• ce: "I~o basta poseer un Ateneo y una academia: es indispensable un público, por así decir, ar- �-5tista, un pú9lico que ame la ciencia, la poesía, el arte; las ~osas bellas dei espíritu, un públ~ • • •• co que lea las estrofas de nuestros -bardos inspi ' I . rados, ·1as páginas de nuestros historiadores cog ' .. . cienzudos, los textos . ci entíficos de . nuestros hom bres de pensamiento'~ (3) • • • 1 \ L~s palabras ·d~ Luis ~~rísso hacen eco,a ., diez a~os , y mejorando al es~~io, a las que el • propip Daría pr9nunc~ara apenas .transcurrido W1 mes de su llegada a Valparaíso . En un ar·ículo de • • • • "El f\'.Iercurio" de 24/VII/1886, se pregunta d6nde • • están los ,poetas chilenos: "Casi todos permanecen. 1 • sjJenciosos -se contesta-; casi todos han olvida• do el amable comerció \de las Gracias . Quién con la cartera de dipJ.omático no cura si la Fama le • ha encumbrado a la categoría del primer poeta fi. . . . l6sofo de América; quién en prosaicas oficinas cuenta,números en vez de 'hemistiquios; quién en • • • • • • . profesorado • / las arduas. tareas. del apenas en cort~ simas ocios escribe sublimes poemas que quedan s~ • • pultados •entre sus papeles de matemáticas; .quién, • por último, rompe cítara y plectro y se entrega • • al mundo agitado de los negocios o a la brega terrible del parlamento'' . Buscando ·una explicaci6n a esta deserción general, concluyendo con grandi- ' �-6-- . lacuencia: ••Las musas se van! ¡Oh P~stumo f que ~ t~enes f~ s. a bien p6ner oídos a mis tristes apátro- Las musas se van, porque iiinieron las máqui ·. nas y apagan el eco ae las liras. Idos, adi&s pQ etas inspirados! Los que nos quedaban se están muriendo; los que sobreviven han dejado la floresta primitiva de su Ar~atlia al ruido ensordecedor da la edad nueva; allá . qued6 el instrumento abandonado, el arpa de los cánticos primeros. Idos a Dios, encendedoras de divinos entusiasmos, dulces Piérides~ · que en mejores tiempos hallasteis en el suelo de :A.rauco servidore s const antes y sumisos. Ya no hay vagar para ~uestro culto" (4). · Hay aquí una comprobaci6n primera~ tan gen~ • ral que fue un lugar común de las dos Últimas d~ • cadas del siglo: ·1a deserción de ·1os poetas es coneecuencia de la nueva época maquinista, más exactamente del sistema de relaci6n económica que imponía, · 1a que además transforma a los poetas en • servidores de sus necesidades imperativas. El po~ ta veía los efectos y no avizoraba las causas ecQ n6micas pro:fl:tndas. Comprobaba que, fatigados, los • escritore s dejaban de l a do la literatura y se en- �-7tregaban al ~ulpa de comerei~, ~llos . sospechando quizás qu~ era No avizoraba, y Darío lo compren derá durante sus año s chilenos, que esa era la • ley de la sociedad y qu e se debía cre~da, s~r . muy hábil para sortearla. Por lo menos comprueba, muy rá~ido, que el estilo en que escribe no tiene posible sobrevivencia. Ese amasijo de lugare s comunes del ~epertorio neoclásico y romántico, desapª r e cerá en un pl az o cortísin10 : s6lo un año . Sobrevivir en esta sociedad exigirá una transforma ción qtle Daría comienza a rumiar desde su incorpora- ción a "La Epoca " . S6lo transformándose podrá influir sobre el medio . Por el momento el "mercado " literario no existía; los libros no t~nían compradores y por lo n1ismo tampoco había editores . Permanecían vigentes las formas que p' roc edían. de la época del "patrocinio", o sea el mecenazgo ocasional de algunos amigos rico s que pagaban una edición, y la costwnbre de los conocidos de solicitar al poeta que les regalara un ejemplar de sus poes í as, a v~ ces airadamente si había pasado mucho tiempo des• de su ~ublicación. En tal dem~nda iba implícita la afirmaci6n de que el libro no tenía valor en • �-8- -. -· el mercado comercial cotidiano. • • -. . • Sobre estos temas se expresó muchas veces D.. río. En un artículo referido a "ta producción • intelectual latinoamericana. Verdadera propagan da americanista. Autores y edi.t ores", recoge las del cubano Dr . Alcover acerca de l a in~ existencia de editores en el continente y i·as con pala~ras • firma con un recuerdo de su vida per sonal : "En Buenos Aires no sé c6mo andarán las cosas al1ora . Cuando y9 vívía a llí, . publ.ica r un libro era obra magna , posible sólo a .un Anchorena, a un Alvear , a un ~antamarina: algo como comprar un automóvil ahora, o un caballo de carrera . J'flis "Raros " apar ecieron grac i as a que pagaron la edición Angel de Estrada y otros amigos; y "Prosas Profanas" gracias a que hizo lo mismo otro amigo, Carlos Vega Belgrano" ( 5) •. Esta y otras anotaciones de sus ~rtículos parten de la convicci6n de que DO era posible COll servarse . en la época del patrocinio, y que el e~ critor debía incorporarse al mercado: vivir dentro de él, como pudiera, aunque fuera muy mal, pero dentro de sus coordenadas especificas. Los riesgos son conocidos. Darío los refirió, pero �-9en general defendiendo el principio del mercado, más que desconfiando de sus efectos perniciosos que recién al final de su vida se le harán ostensibles. Así, ataca la conducta del "amat eurº cuya presencia es un disturbio en el· funcionamiento co rr·ec to del merc ado li tex·ario dificultando l a consecuci6n de la secreta ambición de todos: la pro- - fes ionalización del escri·to1· . El "ama teur" era por lo común un mediocre con dinero que, sabiendo que las editoras parisinas imponían nombres y obras ante la clientela hispanoamericana, no a s pi rEtba a otra cosa que éi publj.car bajo e l sello 1Vii cl1aud, Garnier, OJlendorf, s i n fij a r mi ent es en el pre cio que le extorsionaba el editor, haci endo su propio negocio con el rastacuerismo sudamericª no. En el citado art ículo dice: "Duro es el Sr. Alcover al tratar este punto , pero está en la razón. No es tan sólo los malos y bisoños escritores recomendados y que cobran l a pequeñez vergonzosa que pagan estos editares, sino· c1tle hay también los que dan su mediano libro gratis y hasta el que paga por ser publicado, esto es , el que se hace su edición y la r egala, en todo o en parte , a la casa editora , , ~on tal de · lucirse entre sus �. .-10- - colegas de América" (6). En la edad del patrocinio los escritores se agrupan en academias porque de ahí extraen el rango social y eventualmente algún recurso -la "Academie Fran9aise" fue creada por Rich~ lieu con esos fines, como parte de la política de la monarquía centralizada- pero tal sistema no tiene sentido ni valor en la nueva sociedad. Bn ella s6lo cabe el sindicato destinado a defender intereses económicos y a establecer una estructura económica viable para la producci6n intelectual . El "nefelibata contento" que di jo ser Darío no aborreció estas formas arcaicas de las academias , líbranos Señor "- por razones de militancia estética modernizadora, sino porque eran organizaciones anacrónicas en la nueva época , meras prolongaciones retóricas de un mundo en liquidación . - 11 Cuando bajo el incentivo de la ley de der echos de autor , se crea la Sociedad de Escritores en Buenos Aires, Daría escribe alborozado desde Palma de Mallorca , adhiriendo a la iniciativa "porque "no se trata de un instituto que tenga que limpiar, fijar o dar esplendor a nada; ni de un club de mundanos aficionados a �. - 11• l a s bella s l e tra s; ni de una capilla , clan o ce- . • náculo en que s e pr a ct ique un mental ritual para pocos . Es o es par a todos ; para todos los trabaja• dor es que zabul len su alma en el tintero , haci~n • • • dol a bucear para que les traiga , si no una perla • de ensueño , dinero para vivir ". La oposición entre la j er?rc1uía de t·ipo ceremonial , represen·tada. por academias y por ~os aficionados de las clases altast donde la literatura es ornamento , y la democratización de q~ienes trabajan para vivir~ y donde la literatu1·a es realidad , esfuerzo intenso cotidj_ari.o , 'alma eIJ. el tintero' como dice B!·áfic§: • ció11 r·ec tora del artistc1 socj_al~ Y e1'! u.i.vi • determinado medj_o . con el mismo lenguaje llano, aut<ntic·ª me11te de practicó11 que conoce las miser·ias de la vida intE?lectual 5 afirma ; "El trabajo int'"'Jectua l necesita también , 9omo los otros trabajos , sindicarse, mantenerse . en orden 2tc·ti vo , repre9entarse . La labor periodística está entre nosotros los periodistas de la prensa a r gentina mejor establecida y arreglada que en otros países ; mas no as í la producci6n exclusivament e lite~a r ia , de libro o de revista ". �-12- Está escribiendo en 1907. Ha comprobado que sus libros se venden, aunque no sea en cantidades importantes; ha sido pirateado en distintas . ciudades del continente; sus poemas se reproducen en decenas de diarios y revistas sin pedirle autorización. O set.. c~ ue está viendo c6mo en su caso hay una entrada al mercado que él como ~scritor s6lo aprovecha en mínima parte . Es natural que exclame amargamente : nH~;i ;):- \ ue traba• jar contra la desidia 'de los que no se preocupan de defender sus derechos y contra los usos arr·a i~gados en la rapiña de los bandidos de l a edición. Con sesos de pobres diablos de escritQ res están hechos muchos capitales de España y Amé.:·ica" (7). Pero cuando Darío comienza su tarea, cuando los modernistas de la primera época se enfren tan a la realidad de sus ciudades en auge , la a~ tividad específica del escritor, y especialmente del poeta , no tenía un sitio previsto en la estructura econ6mica que estaba siendo trasplantª da de Europa a tierras americanas. Bso reproducía en el continente lo que cuarenta años antes se había registrado, al irrumpir el mismo tipo �-13• • de organi zaci ón , · en Europa , cuando al disolverse el sis t ema patr ocinante que la aristoc·racia y lu~ go la bur guesía en su período de ascenso habían utilizado con los escritores , no se lo sustituyó con nj.ngún otro especial y se r emi ti6 al escritor a l as coyunturas del mercado . Wa l t er Benja1nin a firrnét de Baudelaire que fue "el primero en darse c1ient a , y de un rnodo pl eno de ricar:> consecuencias , que la burguesía estaba a punto de i·etirar al po~ ta su encomienda~ ¿Qu6 enca1go soci~l podía susti i· u i i, J a? l\J o se p od :í ri. re r. i h i l ' 1 o ri ,:.\ n; n zu na ('] as CI : s6lo podía inf er·ir'SG del u1e:i- c a u u y ele tiUS cr'isi s ~ 1 nauaeJ.aire ~e interesaba , no la demanda claru ; a co1 ~t u plazo·, sirlo la l~tl r te , a largo plazo "Las Flor"eS del r1al pruebt::tn que s l')ía valOl'"'arl· exactamente , Pe1"0 el tipo de mercado en el cual 1 1 ella se manifestaba , deteri.1i11ab& un duccicin ~ y o~c Ltt.: JJro-- tau1bién ae vida , gue e1'"'a muy aiver·so de los poetas anterio1·esº Battdelai1"e estaba obJ.i · gado a r eclama1 l a dignidad del poeta en una so~ ciedad qii.e no tenía ningu...via dignidad qtle o-cargar'' ( ~) ~ Es evidente que la burguesía le retira al P9eta esa encomienda que le otorgara desde el perí2 �. . ~14- do renacentista hasta la conclusión revoluci ona • ria del XVIII. ~e - • la retira en tanto poeta, al ser incapaz de darle a su producci6n un valor convenido en el mercado. En los hechos se de s in - teresa de l a produc ci6n estética cuyo uso ya no par ee~ entender, como antes, dado que ha creado un universo regido por l a eficiencia y la utili - eg dad , destinado a la manipulaci6n de la natural e za , en el cual. no sabe c6mo y para qué puede un poeta . En cierto sentido es una conducta coherente : en ese mundo regido por la fabri cación y apetencia de las cosas , los principios de competencia , la ganancia y la productj_vj<i8d, tra~ el poeta no parece ser una necesiaad . Por lo m~ nos éste así lo siente , y agudísimamente . Es cierto que una segunda etapa , como ha OQ servado Noé Jitrik , esa burguesía reivindic~ el aristocratismo modernis~a , hace suyo su desd~n ~or la mesocracia ambiente , enaltece las grandes figuras sobrevivientes y les reclama la fun ci6n de consolidadores de su "status" dominante. Es Díaz f.1ir6n al servicio de Huerta , o Daría e.§. cribiendo la "Oda a I.,1 i tre" y el "Canto a la Argent i11a ". Hay una explica ción de t al cambio ra- �• -15d i ca l de frente . ·Para ese entonces estamos ....oresen - ciando la.acci6n poderosa de las clases medias, que comienzan a abrirse paso con el apoyo de los sectores proletarios engrosados por la inmigración masiva , en el sur, o con el apoyo del campesinado analfabeto , en el norte mexicano, ~as que intentan desalojar a la btJrguesía ·de la conducci6n política del estado y de la administración econó~i­ ca del p2í.; . La inseguridG:1d en que vuelve a encon trarse la 1)urguesí,. , combatida por un enemigo rer i 0n ·p, la lleva a requerir la ayuda del poeta , y , paradojalmente , son las críticas que a ella dirigiera ~s~e las que intenta utilizar a su servicio , es decir , como crítica a los sectores medios que • • • irrumpen . En las Últimas décadas del AIX y comjenzos del Ye<: , en ese período pro1)iamente modernista que ce cierra en 1910, no sólo es evidente que no hay sitio para el poeta en la sociedad utilitaria que se ha instaurado , sino que l0ta, al regirse por. el c1--i terio de econo1:.í·i y uso racional de todos sus lementos para los f i11es productivos que se trS:za , debe destruir la antigua dj.gnidad que le otorgara el patriciado al poeta y vilipendiarlo \ JvJ �' ' --16-- como una excrecencia social peligro?ª · $er poeta pasó • a constituir una vergüenza . La imabe.n que de él se construyó en el uso público fue la del vagab11ndo, la del insocial , la del hombre e11tr-egado a borracheras y orgías , la d~l neurasténico y desequilibrado, la del droguista , la del esteta delicado e incapa z, en una palabra - y es la más fea del momento- la del ixnproductivo. Quienes más contribuyeron a crear esta imagen fueron, porque no puede ser de otro modo, intelectuales; en especial los críticos tradicionalistas, verdaderos i.de6~ogos de la lucha contra el poeta que orienta la burguesía hispa11oamericana. Er1 la é1)oca, ésta no distinguía mucho entre el peligrp de un homb1--e dedicado a la poesía Y. el de un anarquista con su bomba en la mano. En la visión que del conflicto ofrecieron los poetas modernistas siempre se encuentra al público ignorante y hostil y al burgués utilitª rio, asociados a los.críticos igualmente ignoran tes, defensores de una retórica que, paradojalmente, había quebrado al instaurarse el nuevo sj~ tema econ61nico, de tal modo que en .una típica con ducta suicida, esos críticos se ponían al servi- ' �-17c io de quienes habían hecho cancelar su cosmov,i• si6n y su axiologia . Es de sobra conocido el pasaje ele "El rey burg11é; · 11 en que este reciente m.Q narca r1os es mostrado cuando se dedica a "ensanchar su espíritu, leyendo novelas de M. Ohnet , o bellos ·libros sobre cuestiones gramaticales , o críticas hermosillesacas~ Eso sí : defensor acérri mo de la corrección académica en letras , y del mQ do lamido en artes ; a lma sublime amante de la lija "j' la ortografía" (9) . Con la habitual precisión de Darío , aquí se vj.nculan en la persona del "rey bt11'"'gués " el utili t .... rioL.•o J e l e: caJ n1i..~l. ..;u o , s1e11do esta la situación original que él conoció: la paradojal alianza - sólo temporaria- de ambos ele mentos discordantes 1 a los que se sumaría un te .. ·cero también en ciscordia: la ornamentación modtr ·nis ta . Pero la norma sería dirigir toda la metralla contra los críticos , ya que estos fue ron qui~ nes sostuvieron la batalla contra los moder11istas . Cua11do en De sobremesa Jo::_... ~ Fern{.1dez, el alter eBO de José Asunción Silva tiene que explicar a su i1 sis tente amigo por qué no ha vuelto a ~c ribir tm poema , dice : "Porque no lo entenderían , tal ve~ . como no entendieron los "Cantos del 11.·', allá" - di- �-18- jo el poeta con dejadez-. ¿Ya no te acuerdas el art ícul o de Andrés Ran1írez en que me llam6 asqueroso porn6grafo y dijo que mis versos eran una mezcla ae agua bendita y de cantárida? Pues esa suerte correría el poema que escribiera . Es que yo no quíero decir sino suge~ir y para que i~ sugestión se produzca es preciso que el lect o l" se a tm a r t ) s ta " ( 1 O) . Buena parte de loA poetas deriva hacia la autonegaci6n , destruyendo dentro de sí al artista . Las profesiones liberales , especialment e la abogacía ; la nueva clase autónoma de los po- líticos a la que sí concedí·. si tia la sociedad burguesa; las ocupaciones redituables econ6micª mente, se nutren de muchos ex- poetas . Incapaces de sostenerse en dura lucha, como marginados de la sociedad, deciden acatar sus exigencias ded1 • cándose a otras t a.reas . Otros persev eran pero asumex1 una actitud dual : se esci11den en un poeta escondido vergonzosamente y en un hombre acog dicionado a las profesiones intelectuales que la . sociedad reconoce como l egítimas o a" las comerciales :,r pr·oducti vas . J . A . bilva pr· ~ cticamente no publica en vida para mantener l a fachada so- �-19cial de su postiza na turalez a de comer ciante . Sa-~ nín Cnno, que le conoció y entendió bien , nos di- ce: "La educación de Silva, la seriedad.con que mir6 siempr e la vida y la nece s idad en que estuvo de entrar en los negocios a la mue rt e de su padre, en circunstancias desfé1vorables , le obligaron en su propio concep·to a ha cer de sus preocupaciones literarias una especie de vic io nefando, que quiso siempre t ene r oci.ll to de los indifere11tes " (11) . Vicio nefando tenía que ser para la sociedad bogQ t'na que un comerciante, por exquisit o que fuera , t amb ién cultiva r a la poesías . ¿Qui(n lo respetar ía'( Y puede sospecharse que en su fracaso comercial pes6 la desconfianza de financistas y negocian t e$ por est e colega demasiado refinado . Francisco Contreras cuenta en el prólogo de Romances de hoy; , un episodio aleccionante : ~xis­ te en Chil e l a preocupación de atribuir a los po~ tas los cal ificativos de loco, perdidd, vagabW1do. De manera que lo que en toda sociedad culta es un señalado honor, en la nuestra se trueca en motivo de escarnio o s ello de. ridículo. Un distinguido poeta nacional nos contaba que en ci erta ocasi6n, h abiendo sido presentado a una dama con las pala11 �• • - 209ras de : el poe t a s eñor Tal, se v i o obligado a . protes t ar asegurando que er a ob j e t o de una mal a broma• .•• " • • • Quedan , por Último , los que afirman., como si se suicidaran , su vocación de poetas y persisten en la tarea . i"itlchos a sumen. la mirada con geladora que les dirige la sociedad, como único modo de ~ e cupera r una cierta j e r a rquía de signo contrario, y son decadentes, l:>orracho s , sucios, aso ciales , improductivos, en el sentido que el medio confiere a la palab -a . En los hecl1os se opon en a la sociedad negando coh sus vidas los nr'incipioR mo 'j7 a n11p intt1Í~ la s11ste!1.t,,n .. ... ~:- o cu a.c~i61.L, co - Daría, e s en definí ti va va na; pasª do un primer per íodo de r ebeldía triunfante, su a·taque deja de ser eficaz : s6lo roza la superfi cie, no afecta ninguna parte más robusta del sqnismo, y concluye desvane ci~ndose en La vida .y frustrada obr a de Alejandro Daría conoció bie11 y 3. quien 1~ar1uel l~ o~ nada . ~awa , que lJJachado de- dicara un poema definidor , puede ilustrar este rég imen de bohemia y frac@so . Los más lúcidos intenta rán r e cuperar , o simplemente aJ.canzar , una dignidad, en t a nto • • �-21poetas, dentro del conglomerado social . Para eso s61o. lee queda la interrogación a las posibilidª des del mercado anónimo, como lo haría un comerc;l~\rl t e o un indus trial para sus productos . También l es queda ln p0sibilidad· de combinar este sistema ton remanentes de la Spoc~ del patrocinio . El desg liento en a ltas dosis fue la norma de estos empec! nadas. Debieron sentirse como Gutiérrez Nájera dic e en el poema modernista donde con mayor acuidad se desarrolla la problérná ti ca de su tiempo: • ¡Pobre espíritu débil ; perdido ent1·e gente ego ísta y extraña! ¡ Pobr·c: • ci~go que cruz(;¡,s tocando tristes cosas de amor en tu arpa! . Ya no sigas pidiendo limosna , ya no tiendas tus manos heladas , ya no cantes , que nadie te escucha , y en la tierra por siempre descansa. ( Las almas huérfanas) (12) Rodeados de extr.años y egoístas se v iero11: gentes que no escuchaban su canto y que ni siquie- ra r e tribuían con limosna l as "tristes cosas de amor " que entonaban. Si no se .c omienza por es t abl~ �-22. cer esta ., • ~ituaci6n • de rechazo de la creación a~ . . tística.por .la estructura socio-econ6mica crea. . . . da, .será .difícil entender . a los poetas del perf. .. - oda modernista. Persistirá entonces esa . sote~ra . da convicción de que ellos, por libre y suicida • v~caci6n, decidieron rehusarse a l servicio de la comunidad y en .bloqueadas torres . de marfil. Según eso l a generaci6n de más encumbrad. os. poetas que di.o .Am8rica Ilispana y l a que funda l a a utonomía poética del continente , habría estado int egr ada por locos que se nega ron a tener público, a ser cubiertos de honore~ a ser admirados y enaltecidos , a dispon er de ri queza s, o a interpretar l a presunta vo z revolucionaria de las masas . 1ada de eso hubo . El a fo • rismo de ~ue_es la existencia la que de t ermina la concienci~ sigue en pie . En la r ealidad , la . . soc i. edad n~ tenía honores y dignid a d que d ispeg sar a na di e : apenas si podía conced er algunas magras comodidades a cambio de un sometimiento enc~rrarse • • ~ • en que la poesía era aventada . • La doble alt ernativa que en este mezquino nivel se ofrecía a los poetas fue bien vista • por Julián del Casal, como asimismo la oscilan• • l �. -23te condu~ta del verdadero artista respecto a l mercado con~umidor del mornento: necesitándolo por poderosas razones económicas y desconfiando simultá• neamente d él ya. que se trat~ba de un ambiente desconocido, incógnito, cuyo comportamiento con la • obra de arte • resultaba siempre i1nprevisible y donde ella se ~umía en un proceso. muchas veces desvirtuador de sus esencias. Las primeras experiencias fueron tanteos, movimientos de acomodación y d rechazo• , entendimiento confuso y a ve~ ces erróneo de sus orientacio11es, enorme descon- fianza hacia· quienes se arrojaban en él y se re• modelaban. "Los artistas modernos están divididos en dos grandes grupos -d ecía Julián del Casal en 1890-. El prim ro está formado por los que cultivan sus facultades, como los labradores sus campos, para especular con sus productos, vendié~dolos siempre el más alto postor. Estos son los falsos artistas , cortesanos de las muchedumbres, especie de mercaderes hipócritas , a quienes la Posteridad -nuevo Jesús- echará un día del templo del ~ te a latigazos. El segundo se compone de los que entregan sus producciones al p~blico, no para ob- �-24tener 1<?.~ . pla~_sos_, sl:z:io e~ d_~ne.i:~.. i " • • " • J ~~ .. de . .guarece!se . ... f,in. -· :m~~e~~-~s d~: las rm. ... ••• 1e.:.~~~e;, .;~. lA ! ~xi~~~ncia· .. . ~..conºs erva:r ~a:q~? _l a: ~D:d.ep~nde~~-?- . s alv{;lj~-·~·.. _, ·............ ,.. . ., que . ne.'c..esi tan p,ara viv.;.ir y .. crear . . Lcjo~ Qtj ~c\ª.12;. ! . . "' . . . . . '. . .. tarse a t los gµstos• _de l.a. mayoría , t:ra_t_ an! .más :'t:~. :~ ' • • bi~n d~ que ésta s~ . adapte a los de ellos. Ter~ i ... . . . ob.~a, la pone!f en v·enta , . ~o h?plan · ~ . . .. .. . . • nadie de ..ella. ' y ~mpiezan. enseg~ida a hacer otra. . . . ' . . . mejo~ . Casi todos desdeñan la vopul~idad, con- ·~ minada una • • ... ' • • 1 • • • • siderándola como fiesta, donde todo · ~ .. . . afrentosa . .. ... . . .. asno tiene derecho a lanzar r ebuznos y todo r eQ , til a escupir su baba . Si buscan los éxitos tea · ~ • • • • • •\ • J - • ' tralcs, p orque proporcionan mayores rec 1 ~rsoR r se sienten al punto ,arrepentidos Y, lle.nos de Pª• vor" (13) . . . El zigzagueo de esta explicación; s~ juego • • • .. . . . a la vez . de alejamiento del , 11 público" ,. de la "muchedumbre"; su modq de re• de aproximación y • • clatmarlo y a la vez,... precavido.mente, ·de desprQ . ciarlo; su esfuerzo _por imponerle una norma prQ· pia . que tttviera sin e1nbargo v al.idez. par.a los mu . . ~hos que habrían de, comprar .el producto, apun- · • tan a una intensa cogi taci6n acerca de • l a fun .... -· . . . ci6ri d.1el poeta y su, destino . Esta problemntica . " . . . . . • - • -. . �-25expliea que el poeta y la poes~ a ·hayan d evenido, desd e el romanticismo, pero alcanzando su pice en ~l modernismo, el tema central de l a creaci6n. Más que . un subtema como piensa Salinas de Darío, el tema por antonomasia. La rnujer, el runor,. la muerte, el ero ti smo , son constante del arte poéti co; las reencontramos en tod a s l· s épocas y poe• tas. De todás ellas, espe cialme11te subrayadas en el romanticismo. En el sJno de esa escuela , sin emba rgo, comienza a ge rminar la medit ación sobre 1 poe t a y su a rt e , que los artepuristas de mediª • dos del XIX desarrollan intens amente , que remiten a l P" rn:ico :ir al ,..)imbclismo , j u""' in1u1da .Am~ J. ic ;.,4, Hispana por un período de treinta años . Lu nueva • concepci6n subjetivizante; la quiebra de los valQ r es artísticos en el nuevo mercado ; la hostilidad de un rnedio que parecía a.ecreta1í' "la cancelación d~l instrumento poético mi smo - el hombre que cag t aba-, justifican sobrad' mente la ob-sesi6n tamáti ca que los dominará . ¿Qué somos? ¿Para que existi mos? ¿, ~ué hacemos? ¿A d6nde vamos ? .A esta si tuaci6n concreta, diríamos existencial , provocada por una modificaci6n d e las estructuras q'l1e vincJ_¿ lan es critor y a~bient e , se puede contesta r de • • �-26• distintos modos . • ..Ya vimos las r e s puestas que . . ' . . . . ... enuncia Julián de l Casal y l a os~ilaci6n qu e ' -' . l 'a s distingue . La r espue sta dominant e d e l a épQ . .r • - • • .. ca. f ue una r etra cci6n ant e. l a hostilidad, que • • i llevó • a l po e t a. al · aislami ento; y ·una a ctitud r e~pe cto . · .. a=esa s oci edad de d0lorido enf r ent a - . mi ent o . Al despre cio se r es pondi6 e ón el despr Q c i o; a la i gnorancia provoca t i v a con la burl a des t emplada ; a l desint erés masivo con la ironí a • y el apa r ta~i en to a ri stocrá t i co . Los poetas edi ficaron parsimoniosamente sus ~erres de marfil , a. conc iencia. siempre de que se trataba de medid~s defensivas d2stinadas a pr~servar valor es . ' supe r~oi-· es . q\le e11 ese momento ve1ar1 naufragé:ir . ~ • El Ruben Darí a que. firma sus art í culos e11 la prensa argen t ina Des Esseintes contribuyendo al culto ger1eralizado de· la Última déc ada del siglo a la nov ela de Huysmans , es el mismo que muy p~onto explixit ará en qu~ condicion ~s , • -. con qu é·inseguridad i ntenta su . c onstrucci6n to rremarfilista : - t or re de marfil tentó mi • .. anhelo ; / qui &e ence rrarm~ den tro de mí mismo , / y tuv e hambre de espaci o y sed- de c ielo/ desde l a s sombr as de mi propi o abi smo". Es hambre de ' ~ La • �-27. mundo real , es también necesidad de afirmar el prQ pio ;o poniéndolo en contacto con la vida misma. Tal necesidad ilsutra los valor~s d~f ensivos • que • rigen el turrieburnismo hispanoamericano, y que se • ex licnn con sobrada lógica y amargura en una car• supi~rn. tu. de bilva : "Y si usted qué horribJe prisión ~s la Torre de i arfil, cuando el encierru u luntn.r 1·0 se conviertu· en pris.i6n ! • \. " .úl y_Q se af iK u•~'.. rnos trándos~· . no sólo en los bár1 a'ros oue aúll· n .... p rt sentlrs~ vivir~ sino un los· apr~ndices del " omb1"' li l)r e 11 o d U . . b~ "m\,;11scl1., Bncarrtmado un·o n ----- su torr~, con el pu -· ~te 1 vadizo --.--. ------- y oyeg l~vantaaoí P' n r 1 o.!. . ·rudos , legant~s 1 má o ~ 0. ch·trolados ·y perfuma dos ~~ de +.Q..1j;y_e11·, contarse s hqcer· su biogr.'.lfÍa: ....... • exhil i.L"' sus ci t od · yj!E..§. dl) en.rg zén , co11 suprema irnp-udi·. e ingenuidad infantil, ilustrar el r 1· to_ con especie d. e d ·~tos f is i o 16 g i e o.._, s l l ~es un mo- rn n to en quia comiunza a p~nsarse si la hwn no es más que txist~1 lúu m ~sq , y necesita acordarse ~stroo, d~ i1idnd que de que hay tm universo inte- lectuál artístico , ~n fin , blgo que no se& lo que • ost1. po1"' dela.nte " ( 14) . ~1 esta distancia , en ese cot ejo con la sociQ • • �-28dad, el poeta decanta su valor propio, reconoce • su naturaleza y se transforma en autotema de su • creaci6n. r-o es la SKperiencia del endiosamiento • romántico, s ino de la función espe cífica del po~ ta que se recobra. Lo que Cintio Vitier dice de Julián del Casal podría aplicarse a los grandes poetas del modernismo: "Vivi6, por primera v ez entre npsotros, l a pasión excluye11te , absoluté:L, de la· poes í a " (15). Bs una respuesta a l medio S.Q cial. Hay sin embar go otros modos· de entrar en el mercado y experimentar en carne propia sus l eyes rigurosas . Pocos poetas modernistas tuvieron la posibilidad - por cierto trágic a- de José Asunci6n · Silva : conocerlo en su corazón, a través de la aQ tividad comercial a que se dedicó desde l a muerte de su padre el lº de junio de 1 887 h as ta la declª ración de quiebra comercial de 1 892 y sus prolongaciones judiciales has t a fines de 1893, períod o que corresponde mayoritariamente al de su creación poética , tal como señala Camilo de Brigard Silva : "La influencia que -sobre la obra literaria . de Silva tuvieron sus infortunios materia les, es indiscutible. Las mejores poesí as de Silva fueron �-29• escritas a partir de 1887, especialmente entre 1890 y J.a fecha de su muerte 0 • ( 16) . . .-o fut:; el in- greso al mercado ael poGta, sino del hombre, y por lo mismo convien analizar qué significó para el artista este pactismo que intentaba resolver por acumulaci6n los dos ··" spectos contradictorios de la rualidad: las ex·gencias e conómicas del medio y la creación artí: tica vocacional . Más aún porque en Silva el pactismo fue cumplido a fondo. 1'1o se trata del período breve .en que lierrera y Reissig se dedica a comerciante d~ vinos, cuando ya ten.í.a escrita una parte f'undamental ele su sino de U11a obra, dedicaci6n j.ntensa simtll tánea al peri. odo creador. Una de las típicas mistif'icaciones; nacidas del afán de vilipendio del poeta, es la que se e~ b6 en 1 muerte de J. A. Silva, poni~ndola en el rubro de la locura personal o asociándola a las perversiones que ya·habían sido evocadas con moti vo de su famoso "Noc tltrno". Baldomero Sanín Cano, en las notas explicativas a la edición de Louis f·lichaud, corrigió, con su habitual precisión: 11 La vida le llamaba al comez·cio de las ideas, y ál ty vo que decidirse por el comercio simple en un al- �- - 30macén de novedades . El come r cio simple en un al - • macén de n ovedades señal aba también el camino de la t r aged i a ". (17 ) . Cuando se sigue , en- la co rrespopdenc i a comer cial. de Silv a , los v aivenes • de un negocio ines~able~ · 1as estrecheces de su . fal t a de capi tal , el endeudamiento vertiginoso • a cada caída de la moneda ; las dificultades pa- · ra obtener crédito , la·aplicaci6n de uh Código ' de Oomercio · cufdadosamente urdido , las lentitudes de una plaza provinciana , los procesos de facturación , interés , asientos , a los que dedica días' e11teros , se puede pensar que eran ta. ·4 . Vl'-4a .. . Lo erari , pero su íncidencia en la vida y obra del poeta es mucho mayor que la habitualmente consignada ~ Ese aparato comercial al que dedicó casi exclusivamente cinco años de una vid a cor. tísima , fue su zona·de contacto con la sociédad . bogotana , aparte de los diez amigos de que ha• • bla en su novela , y su familia . 2or él conoce el manejo de la oferta y la demanda , la determi nación del valor del -producto en la plaza , los inté r eses écon6micos qué lo mueven y la ·urdim• - bre de Eelaeiones entre la ley y los comercian• • ·' . . • • ,• .. . • ' �- 31tes , las tendencias ~~s fuertes del medio ; pero . ' conoce adem.;~ s·, y ese era· el plano en que debi~ • afectarlo más , los valores morales y espirituales • que esa realidad conci t a y pone en funcionamiento , ¡ ~ • • y no es aventurado apuntar • la violenta reac ción ant e el cuadro que se ·le ofreció explica su refluencia hacia el cogollo de la vida famili ar y dentro de áste hncia los valeres espirituales ~ue q~e rigen el mundo de la infancia : sus poemas evocati vos del pasado y de los juegos infantj.les ' su sen sibilidad agud Í Pima pura recupera r una imagen de la relación fraternal con su hermana . , su pie~ad filial , se pretext~n en s1J r.ont':':lr.t.n f'On P~t.~ -r f-)~ ­ lidad so·cio- econó:.iica que entiende bajo las especies morales·. Para él ese contacto se tipific6 en el ~r . Uri be , quien al tiempo de ejecutarlo 'juO.icialmente, obli[~án dolo a la qtliet)ra , lo su1.. tía de co11s e jos • morales : "Usted , entonces , me aconsejaba la con- hª fianza en lo sobrenatural , en los milagros , me c .í leer el libro de Fienri Las erre sobre ~-uestra. '"l Señora de Lourdes y la Vid a de San I~nacio de Loyola ". "Yo recuerdo esto : el 31 de diciembre me prestó ust~d ~ 5. 917 . El dí a 1° de enero fue fie~ I • �• -32ta. El día 6 cay6 mi hermana enferma gravemente, no volví a salir de mi casa hasta el día 11 en que la llevé al cementerio. En seguida , moribun_ do de dolor y de suf~imiento, caí a ca.me , no p~ • de moverme en muchos días, vencido de d olor, no podía coordina r dos ideas, no podís pensa r. Unn mañan a entr6 usted a mi CUúrto a a conse j a r me cµe tuvi er a fe , que l e r e z a r t:l a 1~\.t e stra 8eñor a del Carme11, qu e l eyera ur1 libro mí s t i co que t r'1 Í a e n l a me:1no y que cio s . ~Yo S ~4l ie ra a ocupar 1ne de mi s r1egQ p odí.a er1 r eéJ.l i dad ; los mú s culos i10 i.1e soste11ía n, t enía e l a l 1na d.es t r o za<Ja ; yo c ornpI"eg d í a que uste ~ es t aba urg i do por su di11ero , pero 110 podía dev olvé r s elo e 11 e ste moment o . 1-0 pod í a p ensar s ino en que· ~lvira es t aba mue rta : ¿quá quiere us t ed? •.. " (18 ) . .ósta his toria a tro z dev ien e una seca d enuncia ....nor obr a de l a ca ne entra ci6n estilíst~c a c on qu e vuelve .a r eit er a rla más a delante, en tr e s líne as ob j e tivas : " l~e pre.§. t6 Ud . esa s suma s el J!l de diciembr e; pe rdí. a mi h e r mana en enero; no sa.lí en tod o e l mes, v o_i ví u l a calle el 2 de f ebr ero; el oí a 17 l e ha bía clevuelto 2.. Ud. l a suma que~ d ebía ... Son pera tivos d e l a vida c omercial en ese período im �- 33r apa z de a curnulaci 6n: 1 di11ero pasa antes que los sentimientos. Es también la duplicidad a que se ven obligados los negociantes : el pago en fecha , con e j e c uci6n , y J.a pJ.egar ia sentenciosa . ro fue una exc epción el 'r. Uribe , e incluso por algunos dato s puede pensarse que era un alma piadoGa . Como deb í a serlo la propia abuela del poeta que le embar gaba los bienes para recobrar una deuda . La influencia de estas experiencias ha sido .... señal ada par a "Gotas amargas " , los poemas secretos del autor, su irónica v enganza de la sociedad c11le no se atr·evía a comtmica 1" a los integrantes ce ell:i ~1 0610 conocín.11 algunos · nigos . PL. ro c;uizás cabría trazar un ....oaralelo entre la vida doble de 3ilva y las curiosas contradicciones aue se encuentr an en su poesí a . ~sa existencia donde una part e desmentía a la otra y donde l a me ·ar parte debía ser íntima y sec1~e t · a r a re e ~ardarse de l a cond ena zafia y sarcás tica de l a otra , se r eeg ctlentr a e n Lln peculiar sistema estilí stico donde l a ento na ci6n lírica del poema es bruscame11te bur l ada por una inserci6n de realismo crítico que c2 lor ea la com1)osición de tm aire gro t esco ; la línea evoc ativa con su lenta impr eganaci6n emocio- �- 34- - nal es distorsionada reoentinamente nor una chi ... • r1~iante acotación que la invalida ( 11 Día· de di• funtos") . El poe t a que en su ".4.:rs" predic6 que " e l vers o es v aso sv.nto; 1)oned e n el to.n solo/ un pensarniento ·puro" dedicó btlena par t e de los suyos a ese j uego contrastado q~e delata la in- credulidad infiltrada en el seno de la creaciónº • - Y aun ...noc ría e}~ t enderse el ámbito de esta in('l'e dulidad hasta las fuentes Jel esfuerzo creador, restando e_1e1·Lías y dedicación a una tarea que en su vida diaria est~ba desmintjendo . El ,oet~ sólo resguardó <:1lgw1as zonas hondas de la st b J.g tivid·1d porci.l1e en ellas alentaba un sentimiento ' aliment a do por ·aaos de aprend izaje soterrado: "Una noche" f "Poeta di ,,so '' , " Infancia " e La iricre,- liidad y l a desconfianza fue el contrapeso de su actividad artística , debido a st1 enfe1¡damie11to a lo.S actividades cornerciales e • • Si su fracaso se magni.f'icó i10 fue porque careci§. ra de facul te1.des o de tien1po , sino porque l a mª y orí a de sus añ os juveniles fue devorada por la hostilidad del mundo : ni consiguió dinero o glQ rias mundanas a pesar de ocultar el poeta que era, ni tampoco pudo const1"'uir una obra amplia �--35• • que expresar a por entero sts virtuales potencias (de a hí su r eingres o al.pasado) , y en plano de su d u a l existenc ia c oncr.~t~ tampoco pudo expresar la • di s t or s i6n pade c ida como una totalidad apresada por la poes í a (de ahí el fracaso estático de sus • '' Gotas amargas " ) . El vacío que opera esta si tuaci6n dual no resuelta lo con~uce a una recorrida por territor ios desolados . • • Pero había un modo oblicuo por el cual los poetas habrían de entrar al mercado, hasta devenir parte ind i spensable d~ su funcionru1iento, sin tener que negarse a sí mismos por entero . Si no ingresan en cu~nto poetas , lo liarán en cuanto intelectuales . La ley de la oferta y la aemanda , que es el ir1strumen·to. de mane jo de¡ me1"cado, se aplica rá también a ellos haciendo que en su mayoría de• vengan periodistas . En efecto , la generaci6n -mode~ • nista fue también la brillante generación de los periodistas , a veces llamados a la. f1"ancesa "cro11iqueurs ", e11cargad os de una gama intermedia entre la mer a i nf ormaci6n y el artículo doctrinario o edit or ial , a saber : notas amenas , comentario de �• -36las actualidades, crónicas sociales, crítica de .. even~ualrneu espectáculos teatrales y cricenses, te comentario de libros , perfiles de personajes . célebres o artistas, muchas descripciones de úg • J je.de conformidad con la recién des9ubierta pasi6n por el vé1sto mundo. Cronistas específica·. mente fueron G6mez Carrillo y Varg2.. s Vil2. , pero . tam·b ién lo fueron Gutiérrez i'Táj era y Julinn del Cas al~ , rio. • y sobre todo los dos mayores: Ivía rtí y Dª Que la exigencia que los ll e vab ~ al p erio- dis no no era voca cional sino de ord en e conómico, debido a oue· - su soci edad no n e c esi t a ba d e u o e t a s perb sí de periodi s tas, lo reconocie ron to~ dos. Da ría dice de Francisco Contre1'"'as que "co. mo todos los qu e no goza mos de r ent as produci• da s por gra nd e s ca pitales y tenemos que saca r de l cr:: r ebro para nuestros 1 uj os, c apric_h os , vi.ci os o simples y precisos elementos d e exist encia, se ha dedicado al periodism_o" (19). Por s u parte Luis Berisso, en el texto tes, anota: " • • • si los diarios crecen y se multiplican -aunque ci6n debida-, ¡el libro muere y menciona do a n. y l a s r ev i sta s no en l a propo~ los a utores se • �-37clips an! Y se explica ; l ' s flores se.marchitan y . • . . • secan, s i l es falta una go t a de agua o . un rayo de • sol bienhechor; nues t ras letras , desalojadas del libro por l a a t~6 s f era gla c i~l que ahoga las ideas y quiebra las a l as , se guareq a.n en los periódicos • y J.as r evis t as , para viv ir un día y desaparecBr des1)ués e n e l olvido " ( 20) . · Esa trasmutaci6n del escritor en periodista r • ~ ~ • • • no es nueva . Es parte de la empresa histórica de l a bu r gues í a . Los diarios surgen coh esta clase y t on ella adquieren Inagnificenn ±a . Más que el libro, • éso es su instrwnento de acción intelectua~ y a su servicio pone en América Hispana a los escritores . en t anto va forjando por un avance de ln especiali - ªª zaci 6n a los periodistas propiamente dichos. Es bi d o c1ue los poetas no se aleg1~aron con esta trn.112 fo r ma ci 6n ; vieron en su trabajo unn imposición ecQ nómi c o. , f1~e cuente1ne11 t e un mero ga.napán , o. veces un er ·a t z de gl oria bnjo la apariencia de la publici- d:J.d v ol andeI'a oue su no1nbre o seudónimo les co11au . is t a ba én el lec tor . · Rubén Darí a f ue t oda su vida -oeriodista . De la ~ • pr ensa , ·muchO" m~s que d e los cargos • di~lomáticos , • obtuvo sus r ecurs os e con ómic os per manentes y a la ve z ella fue el porta voz de ·su obra c~{tica y de �-38' .. su fama poética. Periodista ~n todos los países ' • que visit6, conociendo antes las redacciones que . las ~alles de lá ciiudad a que ll~gaba; periodi~ ~ ta forzado de gacetilla diaria o de cr6nica ae, manal segúp. los p~rÍodos. El. vio la transforma. . ción de las tediosas hojas do~trinarias en los primeros periódicos modernos; vio la aparición • • de la inf.orma~i6n gráfica en desmedro •de la pa~ labra escrita; vio la irrupción todopoderosa de • la ••noticia 0 con la labor de las a encias infor . . mativas; vio surgir el criterio de la "nov dad" - ' ~r del ºsensacionalismo" a cualquier precio; lle• g6 a ver incluso el desplnzami nto del escritor -quien dentro de las redacciones c .:>noervaba una • ambigua dignidad, reflejo de su obra exterior a ella~-, por el novísimo especialista que crecía • junto a él, el "notero", el "reporter", usando el término ~ue lo distinguía en Estados Unidos, país ae donde procedía la especialjzaci6n. "Bl periodista actual -dice- se basa en el reportaje, en las i1ovedades. Ha.)' qu·e llnmar la atención, hay que hacer grande la tirada de~ Diario, que poner en vistosas letras.,. con llamativos títulos, noticias frescas, aunque ellas tengan por �. -39base el dolo y la mentira" (21) . Con tal diagn·osis apunta a los rasgos dorni- n?n tes del mercado en la parte cultural o meramen te inf'ormt1tj.va que cu1)rÍa el pe1"iodismo, adaptándose miméticame~te a sus ámposiciones y-poniendo a su servicio él un e~11ipo intelectual en el que se integran.los escritores. La gran obsesión y el gran afán del me1·cado f'ue .una c0neepción recién descubierta q e arrasó con los antiguas valores esta ble e idos: la ''novedad 11 • .éll problema en l4.;uropa • y asimismo en América fue h· ceFse de nuevas, que e11 general lo eran por provenir de lugares distan • - ci ones de datos 1nás ceI·canos y desco11ocidos .. Tan impe1·ioso fue el i--eclamo de nuevos ''llama ti.vas" que pnr· rtlc~lnz.~rlr'..s no se vaciló en pas·lr l)Or eg cim"l de la verd , en utiliz n..r "dolo y mentira " como dice D río . Porque estnb~ dejando de ser lo i.mportante la il~ustrnci6n, el lento camino hncia un conocimiento profundo y aw1 la. concep ció11 de la felicid~d como un agotamiento ~e la experien- ci ~ tal como lo practicó el XVIII , sustituídos . . . . . . or·:l por el relampagueo epidérmico d'e la "sensa . ci6n 11 , ese sistema de erizamiento de los sentidos �-40ante una incitaci6n violenta y repentina del m~ . d~~ que correctamente ha concluído llamándose, . al aplicar~e al periodismo, el . ºsensL1cionalismo n. No se. engañaba Darío ·cuando reconocía que ese cambio, que correspondió a los modos ·de ac ci6n intelectu[l de l a nueva sociedad,- tenía su adalid en el periodismo norteamericano, en ese entonces el más inventor, por haber nacido en • una sociedad burguesa joven sin demasiadas a tadura s con las tradiciones ornamentales . . de l a s sociedades europeas. "Los que han impulsado por este camino el periodismo actual son los ya nquis. Ellos, por su mercantilismo y por su a preci o d el tiempo, h an hecho que el telegrama se anteponga al editorial ; han establecido el reina do de l a informn.ci6n sobre la doctrina'' ( :_: ;.i). El gran debate de la época se estableci6 entre dos concep- ciones del periodismo que se estimaron antag6nica s: la de origen francés donde se daba amplio espacio al editorial y n los comentarios doctrina les, la cual venía modelando la prensa desde medi ados del siglo XIX, creando los instrurnen·tos de comunicación de las clases altas, y l a de ori gen norteamericano que acentuaba la parte pura- • �-41ment e i nforma t i va , más breve , réÍpida y vivaz,• en ! de smedro de l conc i en.zudo examen te6rico de J..os. problemas , y que tenía su expresi6n en los diario s populares de alcance más dernocrático que t.Q c nba n a las clases bajas. En el examen de la preg sn chilena que hace Darío en su prólogo al.libro de Narciso Tondreau ,,~ sonantes, recon9ce la exis·t• tencia de un solo diario "de modelo ynnkee", ."&l Fer·rocarrii", mientras los demás, dice , º son más dndos ul ' mecanismo francés '~ Por su parte Aníbal ÍJ'"'tino,. en 1)n rt rtíc tllo sobre ".l!il i)eriodismo modér no", establee~ claramente la viRcÜl~tción del pe• i. ..i..uJ~8cuu GJ..})O un públiGo 1 nor· l;eamericano con la existencia de popular , poco educado, que está ingre- sando a los bienes culturales : ".6n la República. adonde no existen grandes masas de trª bajadores que presten numeros o conti_ne;ente · la Argentin~ , lectura de los periódicos, no han podido arraigar los diarios de simples informaciones, basados en los folletines horripilantes y en lu acumulación ' de i1oticias de pocas líneas" ( 23) • Ese tipo de p~ ri6dico informativo y popular fue tipificado en el Ur uguay por "El Día" que sirvió de base a la campaña pol í tica de José Batlle y Ord6ñez y que �---42. se dist1ngai6 . - . j~staro~n~e por el.:uso de la. .noti,..; ·: oie. breve, del folletín ..naturalista·, y de los · ser:v.icios de info1maci6n pli~lica reclamados pdr·· las clases bajas. · Desde su peculiar a~ti~ud de clerc, Pedro S~lina s ha enjuiciado dur~mente la actividad pe- riodística de Darío, _ po~ ~Gperlo estimula do en "la a~enci6n a lo más superficial, el cultivo de • sus cap nc.i da das literarias más comunes". Luego de desmonetiza r su trabajo periodístico por obli • • g~:.;:i a 'bscribir a l a s 6rdcnes de 1 :. a ctualidad " lo vincula con su poesía , que no es t a ría "inmune de e se mAl" ....ir con su criteri o tivo de lo que debe ser un libro de poemas. Concluye a firmando que su oficio "ledio con qué vivir y l e quitó con qué sobrevivir" "porque el p~ riodista que llev~b a Rubén a su l ad o , suena a e~ traño. Era su extraño,. ( 24) .. El juicio pece de prevención profesoral sobre los procesos de emeL gencia d e l a li~ e ra t urn dentro de l a vid~ concre t a -psicológica y socia l- d e un hombre . Son los mismos a rg11mentos con los que Salina s construyó ~u ensayo sobre ''Balza c o los poderes del escrit-orº o su ingenioso análisis del libro de Van ' �• • • -43- .. • • • Brooks . Los abundantes textos que Dnrío dedi có ~ su profesi6n corrigen a Salinas y ponen el ~sunto en un punto más preciso . En todos los problemas de la actividad públi en de- un hombre , l ~s diversas- fuerzas antagónicas v/yck ~ndnn entreveradas , y cuando se trata de la imposi ción soci 1 sobre un a rtista -¿ cuál no lns en su .... ~ . . vi r1~;. ?- m·'s que una cono~ió lamentación sob1"'e lo que hecho si no hubi era sido forz (,,"do por ella, ~wr··:1 inter esa srber cómo la manejó~ El artista no es un ser ptsivo : es el otro t6rmino de 1: ecuacif1.~ que r espond~ ~ fuerz s que sobre él se ejer s n 7 á las que 8 vc ces trni;'1. ele 1 ,r~ncer y~ OP. no l0c;r'"rl(") 1 ;n- t ent n utilizar en su beneficioL Como no es un ente • n.bst1"ncto , sj.no u: hombre en situación , estos elementas [purecer6.n siempr e en su vida que en defi11i ti v a es té tejid . . . con ellos . Ni está prob·.do cribir a l~ orden de l ~ ac tua lidad sea o ligadameQ te per judic i t1l, lo quu no l1n.ría po rder l a 11ut:rida veto. de l n poesía de circunstancias, ni que lr fr~ cuente superficialidad de Dnrío respond~ Pl periodismo .... tampoco que ello. sea sin6nimo de mala litera tura . M~s bien se podría pensar que Darí o encontró en el pe1"'i . .:.smo una bue11a escuela para. su �-44• i~co~poraci6n a la corriente modernista, tal como ocurriera en los demás maestros de la época, de Martí ~.Guti~rrez Náj€ra. La parte perniciosa del periodismo la vieron lúcidamente estos poetas . En un artículo consagrª d~ a· Bonifacio' Byrne , periodista provinciano , Julián del Casal levanta el acta de acusación : "Sí ! el ~eriodismo , tal como se entiende todavía entre nosotros, es la institución más nefasta''. Los c a~ gos más graves van dirigidos al sometimiento de s~s opiniones, lo que Del Casal llama en forma im propia la "des1)ersonalizaci6!1 11 del c c0ri ~ o r) "j~ a la vileza de algWlas tareas menores : "Lo primero que se hace al periodista , al ocupar su pue sto en la redacción, es despojarlo de la cua lidad indispensabie al escritor : de su propia p ersonalidad. t~ Así el per i c·n - ~ ta, desde el momento que comience a desempeñar sus funciones, tendrá que sufrir ig • mensos avatarés , según las exigencias del diario , convirtténdose en republicano si es monárquico , en libre pensador si es católico, en ana rquista si es conservador"; en cuanto al trabajo propiamente dicho , hay ''mil tareas pequeñas del periodismo, las únicas a que puede·n aspirar aquí los �-45je1venes literatos", que "no sólo son a trofiantes, • sino· envilecedoras" (24). • Se trata, en dos niveles distintos, de la d~ pendencia del patrón a la que entra el escritor • al ingresa r a l a redacción periodística y que Daría ha bía reconocido s i n v acilar: "Antes , esos eran duefios, amos . Hoy, director, ministro o millonario , 1.es a r rit::nd a ." Pero esta sujeción está vinculada a través de distintos ligámenes i1dire~ tos con una dependencia más importa nte, que es la que impone el público l ec t or de peri6dicos, único merca do r eal de una actividad más o menos intelec tual (!U8 cu11u~i~1·u11 lus esc1'i tores de la época . - Daría se preguntaba: "La verdad: y ¿qué es la mayoría de los lectores? El administrador tiene, . , por este punto -y nada mas gue por este extraordi nario punto- derecho a no preferir la producción de un pensador -no pronunciaremos palabras sospechosas: poeta, artista- delante de la mercancía mental de fábrica al por mayor" (26). En forro~ coil1ciden t e decía Del Casal: "Cómo se aprende a cortejar l a opinión pública, c6mo a aniquilar las - • ideas propias, c6mo a descuidar el puJ.imento de la frase; c6mo a eKpresar lo primero que se ocu- • �-46.\ - rra y cpmo• a aceptar. el gusto de los .demás" .(27) . ." Ambos atacan la parte más basta de la demanda , y. . • • si ellos se resisten, son sus jefes administrati • vos quienes, al plegarse gustosamente a ella prQ . ocupados por el .rendimiento económico, los . obligan a transar • .El escritor no es un creador . . pendiruun~ . . ind~ 3ino un asalariado periodístico; al • • • obedecer l as 6rdenes de su• administr8dor está • • • obe~eciendo • por caminos entreverados l as órden es del público. • ,Las dos .críticrs citadas se ~ e fi e r en a un descenso en la calidad del pr~ducto periodísti co, r espondiendo a l a presi6n del público . B1e • • ciex·to sin .ernbargo que e11 algunos , pocos en.sos , . como el de "La l~aci6n " de Buer1os AiI·es que pertenecía al tipo d e periodismo doctrina rio, esa presi6n era reemplazada por otra de lo alto que impartía normas ideológica s, CT~s que estilísticas. Gin embergo en uno y otro caso, el escri• tor tr~nsformado en periodista se enfrentaba a • problema s específicos ~e escritur a· que deriva- • ban del nuevo medio- de • comunicación. Aquí se inscribe otro c apítulo de cargos que admiten no • obs~ante una consideración más equilibrada , por • �-47cuanto ln par.te viciosa del ejerciei u literar!o qua en ellos se ataca tuvo PU contrapartida en el desarrollo 'de nu ev as formas de expresión a rtística . Esos cargos registran : la inusitada pluralidad de temas a que debe hacer frente el periodista obviame11te. con mengua de su cabal conocimiento; velocidad con que debe atender el encargo de sus jefes redactando crónicas. sobre asuntos del l~ momento , lo que afecta su dedicación a la escr~t~ ra artística ; la obligac1 ,)n de comuniaarse con un público poco ilustrado lo que impone sustituir la seriedad del tratamiento por la amenidad~ buscando ~ ~:' ·°l:r ql lecto1"' con ju.cgoa ettrn.cti"\. . OS y fácil, mente comp1--ensibles. DeJ. libro de I"luhfeld Le monde ou 1 ' on imprime, Dar·ío traduc.ía esta frase : "Se asegura que se ha tomado demasiado al léctoT por un tonto frívolo, que tuviese repugnancia por todo al.imento sólido : "Hacedme un Claude Bernc'lrd ' ligero ' decía un "editor" a su cronista, el dia en que se levantó la estatua de este extraordinario pensado1·" . Por su parte Aníbal Latino, en el artículo citado (que Darío conoció ya que se public6 en el diario chileno en que colaboraba , "La Epoca " ) apunt aba las relaciones entre las condi- �• - •48··~ cib'nes propias del:. tra ba jo periodí s tic o y una fo1·ma nuev a . de lite r a tura que por · el moment o era obj·e to d e· r echazo p or lo s escrit ores "serios 0 lo que quizás pued a in t e rpre t arse ~ por aque l los fo~ mados en l a es cuela español a que habíase prolon- . gf!.do en el nat uralismo . Di ce Latino : "Nada que exi j a reflexi6n, que revele estudio y erudición: . ' nada de comentarlos , de antecedentes , de cálcu_los , que induzcan a pensar si son o no '"' e ort ad os, si pueden o no pueden confirma rs e : se uic1""e11 he -· chos , opiniones en breves líneast acció11 , ~1vi ­ m1ento y todo revuelto , seg{m ocurre, como un r~ flejo de l a vidú. diaria. :- como 1lrtP. L'Af'TºS =>!1t~ciÓi • yiy_a .Q..e lo que es l a vida misma de los lec to res (" En =esto podr'Ía hallarse t ambi én .el secr lJt0 del éxito~ de l a popularidad de ciertos libran y de cierta clase de lit eratura que los buenos~ l os . ·v ordaderos litera tos desdeñan y fustigan" . .. Est ~. t a rea periodística fue l a que sir·vió ·a muchos poetas modernistas - sin duda a D&ríopa ra conocer el mercado y para desentrafiar en .. • él tanto el funcionamiento del público que exi~ tía .como las orientacione s ·de· su s ensibilid ado . Aunque rechazando l a s miserias y mediocr idades �-49• en q11e podía caer, a él se adaptaron en un modo • • sutil que gustaron no reconocer y aun negnr . Camo peri odistas que eran , vivieron entre l a s rde nes d e sus patrones y l ns exigenci a s del públic o , intentando tra.za r entre ambas un ca mino más propi o que lej os de c :;nducirlos a l a "desper sonalizaci6n" de qu e hablaba Del Casa l l os llevé1ba oblié;,~ damente a xtr ma r l a not a per s vnal , l a órbi t a de una subjetividad que l os distingui er a d~ l empar e- - jamiunt o de l~ fabric~c ión y llamar a la a t ención sobre s us p r odu cci ~ n e s. Per o e s e estilo que el mercad o condicion a , ~ sí c omo l os t ema s a que l os c ons t riñe , l os o bli g~ ~ un~ canot~ntc t ~nc . '~ rJnovadorn . Fue Darío un brillante periodista , c omo l o fueron s us c ongéneres li t er'1rios, l os má s gr an. des pr osis t as del período , 1~ rtí y Unamuno , h echos en la escuela del artículo dia ri o pa r a l os nuevos periódicos de Eota dos Unid os , Am~ric a La t~ na y España , cono c edores de l a prensa mcd erna , gui ados por su demanda de novedod y originalidad, a tent os a su elabo r a ci6n de sensaciones. Dignificaron el género . Sinti~ndose atacad os po r l a aparici6n del "repo rt er " que invadía las r edacci ones , supieron luchar en su misma línea �-50- - • apelando a un don propio 1 insustituible: la escritura ("el re:porter no· puede tener eso que se 11.ama· sencillamf::nte estilo" decía Daría) , pero a la vez fueron penetrados por el afán de info~ maci6n, de actualidad, que distinguía a aquel. Su propio estilo codici6 la paradoja, la s orpr~. sa, la nerviosa enumeración, el esguinc e r ápido y llamativo . ~~ tensión que l e s significa ba une lucha dia ria , enfrentados a l públic o , fue bien compar ada por De l Casa l con l ~ d el domador fr e~ t e a las b es tia s s alva jes : '~La pluma de l ct·on i ..§ t a t i tJ11c qu e es ca rba r dia riament e el carnp0 <lo l a a ctua lidad, pa r a hé.1lla r un a sunto i mport·111t.~.>7 . • r ev estirlo qe gal a s y ofr ece rlo a l a v o rac id~ d de sus l ect or cs v La t a r ea es dif ícilº As eméj a se al go a l a del dom[...dor que se ve obligado aE..' _ar t odos l os días ; en l a j aula d ~ sus l eon ~ s, l os • peda zos má s fr escos d~ carne , pa r a t en erlos s a tisfechos e i mp edir que lo d0v or enº (2 9 )c Es difícil que · esta a ctivida d de toda l a vida no s e r eflej e 1la obra creativa . Y n o s Glo en el sentido perjudicial que censuraba Sali . nas, sino en la adu pci6n de las que llamaremos, para obviar el término virtudes, tendencias es• �-51•• tilís t icas de la nueva época . Poesía y periodismo • s e entremezolnban en el trabajo diario , pasándóse • de una a otro sin cesar, en el ·mismo día, sobre la misma mesa de tr.abajo : "Pasaba, pues , mi vida bonaerenae escribiendo artículos par a La Nac±6n y versos que fueron ,,13 tarde mis 'Pr osas profanas " dice Daría en su Autobiograf:Ua . Y del misn10 modo que Julián del Casal , a r egañadient es, admitía que "escri bie11do c on free .:ncia , co:rho lo hace el la pluma adquiere cierta soltura" sin que esto lo convenciera del c onscj b d~ ~wlle Zvlh, según el cual er a mejor esc ribir art í culos en un p~riodista , periódico que v~rsos en m1a uhardilla, y del mi~ mo modo que Manuel Gutiérrcz Nájera trataba de asumir l as que él es timaba condicio11es del report er y no del croni s ta - "ágil, diestro, ubicuo, ir! visibl e , instantán eo , qu e guisa l a liebre antes • de que la atrapen , el reporter que ej€rce en todas las noticias ttel derecho del Señor 11 , el i--epo!: ter qtle obliga a los sucesos a e11ca11ecer en una sola noche " (30) - para acometer su me j or serie de artículos , de 1893 a su muerte , del mismo modo RB bén Daría afirmaba categ6rricamente que " el peTiodismo constituye una gimnasia del estilo " (31) . �-52Esas tendencias estilísticas epocales son: nov~ dad, atracci6n, velocidad, shock, rareea, inten sidad, sensaci6n1 Las mismas que r eencontraremos en el arte modernista. . La búsqueda de lo in sólito, los acercamientos bruscos de el emen.t os . disímiles~ ·-1& renova ción perma n e nt e , l a s auda • cia s temáticas; el reg istro de los ma tic e s, l a " me zcla de l a s sensacione s, la interpen etra ci6n • de distint a s disciplina s, el constant e , d e s e sper a do a fán de l o origina l, s on a su ve z r a s gos que pert en ecen al nuev o me rca do , y, simulta n eament e , f orma s ·. d e pen e tra rlo y domina rlo. Esa s fo1·ma s es t uvi er on prj mer r) en el periQ dismo qu e e rl l a poe ~ia , y allí estuvier on prim~ r o l os t eme s que alla cultivó. La poesía a prendi~ en aquél su sistema o~ ~ racional. Tenía otra fuente amplísima donde. a prende1 1 : en l a s crea• cion es poé tica s de l os escrit or es europeos de l • art epurismo en adel ant e , (¡ue ha bí~n h echo , decenios ant e s que l os hispanoa merica nos, es a ~ x periencia, r odand o a través de las r edaccion e s • • - d e l os periódicos fra nces es. Pe ro e ste origen liter a rio sólo hubiera dado l a imita ción desla vada, externa , y no e l brío creativo y origina l - • �•• -53- . del movimiento, si· no ' concurríernn el ement os de una experiencia concreta; la situación s e r eiter a . ba ahora en América Latina prov ocando mayores con trastes y violéncias de las que ha bi ~ gen er ado en - • Europa ; el escritor s e hacía· a s í mismo en cicio de es~s circunstancias nueva s. ~l e j eL j Las lamentacione s · de l os pe r sonajes de Bal zac en "La s.. ilusione s pe rdida s" s on el punto de ar ranque de la gran d ec e pción de los 7 esc rit ores , cuando • • ven organiza rs e a s u a lrededor el mundo moder no a cuyo pa rto ha bían c ontribuído . Su inc or por ac i ón mal paga y poco edificant e a l os peri6di cos , l es permite inicia r e l apr endiz'l. j e 0trrri el e 1 ~ n11,~v~ rea lida d en el plano de una activida d int electua l. Los que vi e nen d e tr1s consuman l a experie ncia . En sus apunt e s sobre· Baudelaire , lo s eña l a par a és t e Benjamín , c omo para Ba lzac lo ha s eñalado Luk'1cs: "Baudelaire estaba habilitadQ o constreñido -d ebido a su profunda exp eriencia de la na tura leza de el merc ado como una in~ tanciu objetiva. A través de las · r elaciones con . ,. . las redacciones estaba en continuo~ á-Ontact ó "con el mercado. Su método -la difamaci6n (Muss e t), la c on tre f a 9on (Hugo )",32). la me r cadería - a reco~ o cer • �. -54• La escuela ...:d'Ura ·:a ·ve e es-, el taller de e~ perimentaci6n ~· fueron para Darío el . periodismo. Por el puente .que son :sus cuadros del natural, . ~us " estampas coloristas, sus artículos imagina• tivos~ y sus cuentos, pasamos de l a mera crónica periodística a l reino de la poesía. A imagen de lo que ocurre en Gutiérrez Nájera, donde los Cuentos frágiles y los Cuentos color de humo . son un deslizami~&to de sus crónica s semanales mediante el despojamiento del tra je llamado a~ .. tualidad, .en Darío sus distintas tareas lit era. rías quedan ensambladas, preferentemente en su despuntar m0dernista, por el empleo de recurs os . literarios :semejantes. Raimundo Lida ha c ompr o. r, • . bado con el estudi o acucioso de l as ~ormas -esti . lísticas este parentesco: ".l!is natural -diceque a menudo 1leguen a borrarse los límites del . . . rela to con l a crónica, el rápido apunte descriJ2. tivo o el ensayo . Sólo la presencia de cierto mínimo de acción es l o que nos lleva ·.a inclui~, entre sus cuentos, páginas como Esta era una reina~ •• o ¡A p~plál ..• mientras quedan desechª das tantas otras que no se distinguen de ~llas - • sino por la falta de ese e1e·ment·o dinámico. En �-. - -55- el extremo opuesto, :una ·frontera igualmente difusa separa el rela to de la prosa lírica, a veceB de tono muy afínº (33). En l a colecc.i6n estableci da por Erne~to Mejía Sánchez se incorporan como - cuentos varios textos que Darío ~ublic6 como si fueran artículos periodísticos (ejemplo ºBouquetº o "El año que viene siempre es azul") de las típ_i C8.S crónicas semunales que sobre el modelo de Gutiérrez Nájera escribía. Es evidente que se las recopiló utilizando como criterio para su inclusión que no estuvieran marcadas por. sucesos de ac tualidad. De este modo adquieren un aire de cuen- - tos autónomos las que en realidad son páginas de a ctualidadsobre momentos de la vida de una sociedad. Así "El año que viene siempre es azul" está directamente "vinculado a la anterior crónica de "El Heraldo" de Valparaíso en que cuenta la parti da de los inmigrant e s veraniegos al concluir la estación estival: los recursos .literarios en una y otra página LJOn los mismos y es idéntico el • principio -que ya estaba en Del Casal y en Gutié• rrez l'Tájera- de crear un p,eriodismo exp1.. esivo de l as circunstancias espirituales Y. vitales por las que pasa el grupo social, preferentemente femeni- �-56- • • . • •• 1 • • • . • • •• ' 1 • • • .. • \ '- • • • no, de un · dete1·m1nado país. Del mismo modo · "Bo§ - . .. . quet" no es muy diferente de "Una exposici6n·'t . . ,... \ que escribe dos semanas 4~~puás -so.lvo qu:e! está . :- . .. - . . . . mejor escrito- pero donde ~ hay_ alusíones precx·. ' s as a hechos del m0mento: la . . exposlci6n dé' · bOr- · . • • • • . • dados, muebles, de las niñas del moriasterfo de . . Sagradqs Corazon·e·s. En la ~er·i~ - de ~ 0.cho cr6ni-· •• ~ • de que escribe pura "El Hera.ld·o" c~s • Valparaí- • • so se encuentran las mejores p&ginas· en prosa . .. . .. . . . de Daría en su per~odo chileno." La púbÍica dn .• ... "> el io· de marzo d·e. . . 1888..... sobre la niüerté del emperador de Alemania sólo admite. compa ración . . .... • con texto·s ·tan famosos como "El v eJ.o de .1 A. r ei .. • •• - .# - • • • 11 na l1ab", "Ei rey b~gués" o "La. cé.nc·i .Ón del . : I .- , • • oro". • • • & • ", - • .. , ~ . ~ • 't -. • • ' • • Uno de los principios de la ' estética modernista que comienza a desarrollarse en Darío . es una escrittira donde se mezclan los sistemas • de distimtas artes, en particular la música y la pintura. Del mismo modo también los límites entre los géneros tienden a disolverse : si la poesía surge soberana e i .n dependiente, a pesnr de los intentos de versolibrismo, la prosa, • �-57q.u e es el gran campo experimental del movimiento renovador (34), admite· diversas lecciones y ten- dencias en un esfuerzo coherente de integración : el perjodismo fue el t erreno donde se di~cid6 primero y donde se puso a prueba y'ponde triunfó el sincretismo a rtístico. �NOTAS 1 Ernst Fischer: The Necessity of Art. Lond on , . • Penguin Books, 1 964·, p. 49 . • • 2 .Escritos inéditos de Ru bén Darí o (recogi dos d e per iódi cos de Buenos Aires y anotá:dos por ·E . K. Mapes . New Yor k , I ns t i t uto de las Esp!) ñas , 1 938 , p . 68 c · 3 ~scritos inéditos , p . 69 . 4 Cite por Diego Manuel Sequeira , Rubén DarÍQ criollo o raí z y rnédula ~ su creación poética~ Buenos Aires , Guillermo Kraft , 1945 , PIJ, 302-3c 5 En "La l a ción 11 , Año XLIII , r º 15 .140, Buenos ·- 6 7 En ''La Aires, En "La • • Aires , • G:.ci6n" , Año XLIII, .No 15 . 150 , Buenos 11 de agosto de 1913" Nación " Afio .XLIII , Nº 11 . 947 , Buenos .' 23 de febr ero de 1907· I 8 \~al t 9 Trad . italiana de Henato bolmi , j\ngelus Novus Einaudi , 1962 , Pe 129 . Rubé·n Daría , Cuentos com )le t o~ , 1~1éxico , Fondo e r Ben j a1nin :- Schr.if t en , "Parque Central" .. de Cultura Eco116mica , 1950 , p º 56 e 10 José A, Silva , Obras comple t as , Bogo tá, Banco �I t de l a República, 1965 , p . 136. 11 Josá A. Silva , ob . cit . p·. li3. 12 Manuel Gutiérrez llájera, Poesías completa s , México , Editorial PorrÚ8 , 1953 . Tomo II , pp . 154-5. 1.3 16 Julián del Casal, Crónica s habanér a s . Las Villas , Universidad Central de La s Villas , 1 963 , p . 148 . José A. Silva , ob . cit . p . 377. Cintio Vitier, Lo cuba no en l a no esía , Las Vi llas , Universid ad Centra l de Las Villas , 1958, p . 268 . "FJl jnfo:rt11nio en PT 0. i~]_ ae Sil\T'"J " José A., 22 Art. cit. 14 • 15 en p~ 122. • �23 "El periodismo moderno" en ºLa Epoca", Año V, NQ 1641, Santiago.de Chile, 3 de . octu bre de 1886; p. 3. Debe ser transcripción de un artículo de ºLa l~aci6n" de Buenos . Aires. 24 Pedro Salinas, La poesía de Rubén Daría, Buenos· Aires, Losada, pp. 20-23. • • 25 Julián del üosal, Cr6nic us habanera s,. Las Villas, Universidad Central de Las Villas, . 1963 (c ompil a ci6n ·e introducci6n por Angel Augier, pr6logo por s~mue l Feijoo), pp. 287-8. • 26 27 "La enfermedad del diario" en Escritos inéditos, p . 151. ; .. Julian del Casal, Cr6nicns habaneras, pp. 288-9. • .. • Aníbal Latino, art. cit., p . 3. 29 Julián del Casal, ob. cit., p. 105. 30 .Manuel Gutiérrez rTá jera, Obra s inédita s' 28 New Yor~, Hispanic Institute in the United States, 1943, p . J . · o ompl~e"ta§., 31 En tt LetrEls chilena s", Obras 32 t. II, p. 635. . Walter Benjamin, ob. cit., p. 129c t • �33 "Los cuentos de Rubén Daría '', en Rubén Daría , Cuen tos comple toe, p . VIII. l~ importanci a de la prosa , como 34 Véase sobre 1 crisol modernista , la serie de estudios reva lorativos iniciada con el libro de Max Henrí quez Ureña , Breve histo r ia del modernismo , Máxico, Fondo de Cult11ra ~conómic a , y partic~ larmente desa rrollada por los poJ.émicos escri tos de Manuel Pedro Gonzdlez : Josá Martí en • - el octogésimo ªniversario de la iniciaci 6n mo dernista : 1882- 1962 , Cnracas, ~diciones del Ministerio de Educaci6n , 1962s 132 pp . También los trnbnjos de Iv~n do s en Génesis del modernismo , M~xico , El Col egio de M~xico/Washington University Press , • 1966 , 221 pp . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Los Poetas Modernistas en el Mercado Económico Subject The topic of the resource Letras Creator An entity primarily responsible for making the resource RAMA, Ángel Source A related resource from which the described resource is derived Rama, Ángel Los poetas modernistas en el mercado económico / Ángel Rama -- Montevideo : FHC.DL, 1967; p.57 ( Departamento de Literatura Hispanoamericana ) Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1967 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español LITERATURA HISPANOAMERICANA MODERNISMO POESÍA HISPANOAMERICANA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1a247849bb57176ee069664a18962494.PDF 8d3f5fcb6350f2df6082709af45f35b2 PDF Text Text — 16 — suopuajuaj snou no suas tib 'aiSopiaos ap saBJAno sap }uos saa ap nad uatq anb iio5.iadBts no saad ap juBuituBxa sa[ u^ sibiu saaiu aiuBnbuia ^uaa sanbjanb ajamnua *ST[aHDij\[ '^ ^\^il ^? XSojopog fo smn) ans iBSsa uos subq *auiad b ajsixa ai^o^oiaos B[ —ajsaj np sana^iB jno^JBd auiuioo— 'aqsjj ua ^uasajd Btnbsnf anb ioui un4p 9Jip suojnoA sno\[,, :a;uaxnSis uoiutdo b^ a^p opipod Bq as 'HDXiAan^) ••^ jod BpBjipa 'XX 1^}S Ia ua djSojoi^o^ vj Bxqo ^\ ua opnqaut OMIXWVXSMO^ ^p vumjvji vi^^ojoioog ajqos o^Bsua ^ u^ "soa a soai^o[oiaos ajuauíBonuajnB sofBqBjj so^ Jod Bpinjpsuoa B[ Bxadns opo^ara ^p b^bj^ anb Bjn^BaajT^ b^ anb asjBuuijB apan^ •SBiauax^ sb^ ap Bjjoa^ b[ o 'BaiSo'q b^ '^BJaua^) bijosojt^ b^ ap uoidb^ -naadsa oraoa ^Á 'sBuqdtastp SBsa ap Bun Bp^a ap BoiSp^opojaui boi^bui -ajqoad ouioa Bas ^Á 'BjSojoiaog B^ ap btjojstjj b^ JBpuqsap ap ojuaj -ui [a BajuB^d anb SBuia^qojd so[ 'o^duiafa jod jsy "Bapjja ap ssina^ so^xaia ap oipnisa p Basd sauoiaipuoa SBiupdo B^uasaad Bipjj anb asjBniJTjB apand anb ojund ^b 'sapiaos ssiauaia sb^ ua aanpoad as anb ossasa ^nui o^ Baadns BiSoppoiaui ap sofBqBjj so^ ap pBpipa B>q •SBuqdia -sip SBquiB ua soAijuBjsns sofBqBJ^ ap Bzajqod bj b ajuajj soai^ppp -o^aui SBraa^qoxd soj aaqos BjnjBjai^ B[ ap BiauBpunqB b^ :ajuBjjao -uoasap oqaaq un ajuapiAa sa 'BiSopiaog Á bijojsijj ap Bija^BUi ua bubi[B}i Bn^ua[ ap ajuaiaaJ sbui uoiaanpoad B^ BuiuiBxa as 'OJ.U&IWIO ns 'sojja vjvj 'sopn-ipnjs^ souví^vjj sauoinn soidoud soj uojno jo ajuaiuDSo^anaS oponjpof umj anb svuoa Á saw •jofut 'sDjsmajtua snj ^tpvjia vtfvjSojjqtq nj ap sajwi^ajmu soj ontoa pnpijim vjuoí ap isva opis iioq upiovjndaud ns w^ 'siuoj ap ajtsuaajufj^ ap sajfia'j sa unajaoQ ap ojnjji ja vxod (iaauvua%nos^> vj ua i(smamuawajdwoa sauopsanan soj ap jouaw vj ouioa ^ajmanf) aSuoa^ 'fouj jap otmaouiDd ja oíoq Á, 'a^oj^ sjcIb su^i^eii sanSo[opos saj ja suaiaojsiq ^a\ zaqa apoqjaui e^ ap 'oaisaudxa smu xa a jo% 'ojnjp ja uoa PS6I 3P líJ<lD ua ouuoquo oj o opoiuasaad anf oíoqv^% ais ^ SO0[OTOOS Á U9 vwv^ n sot^vd �En forma similar se expide en una obra del mismo tipo Howard Becker diciendo: "En el capítulo sobre la sociología inglesa dijimos que en la compacta islita los profesores de sociología son más raros que las serpientes en Irlanda; lo mismo podría decirse de Italia..., sólo existe actualmente (1938), una cátedra de sociología... En la actualidad se publican en Italia poquísimos libros que lleven el título de sociología" (1). La Sociología no tiene raíces profundas en Italia, donde encon tramos sólo muy recientemente tres cátedras universitarias de la disci plina, una producción —como hemos visto— poco abundante y un pequeño número de autores de primer orden, como Gaetano Mosca, VlLFREDO PaRETO y CORRADO GlNI. Este último llega a afirmar que las grandes escuelas sociológicas extranjeras "han despertado ecos más o menos profundos en Italia e inspiraron a menudo obras interesantes, pero que no aportaron a la ciencia nuevas contribuciones verdaderamente fundamentales. Más importante —continúa GlNI— ha sido muchas veces el aporte de adep tos destacados de las ciencias sociales especializadas: filósofos, economistas, juristas, médicos, etnólogos, demógrafos e historiado res"... (2). Se podría anotar que la situación es análoga, en cuanto corresponde a las Ciencias Históricas, y que también se registran figuras de valor internacional, como son Guglielmo Ferrero, Corrado Barbagallo, Gaetano Salvemini y Federico Chabod. Las razones del escaso desenvolvimiento de las disciplinas que se ocupan de la vida social son múltiples y muy particulares a Italia. Por otra parte, la polémica metodológica se ajusta a ese cuadro, se explica por sus mismas circunstancias, pero es, además —y esto es importante destacarlo— una promesa de un mejor futuro, por la elu cidación de los problemas sustantivos que corresponden a la Historia y a la Sociología. Señalemos primeramente que "le développement de la sociologie —comme des sciences historiques— en Italie s'est trouvé retardé du fait aussi que la pensée italienne est profondément enracinée dans la culture philosopbique, dogmatique et religieuse qui a si longtemps prévalu en Italie" (3), según los términos de Panunzio. De ahí que sea frecuente encontrar en la consideración de temas sociológicos referencias a conceptos anacrónicos, o elementos de Moral y Religión, como ya no se estila en el resto de Occidente. Más importante es la franca negativa a ocuparse de la Sociología considerada contraria a la "libertad cristiana" por su pretensión de leyes sociológicas, o una estéril polémica contra el historicismo por (1)La Sociologie au XXeme. Siecle, Georces Gurvitch, París, Airan, 1947, t. II, p. 644 y de Harry Elmer Barnes & Howard Becker, Historia del pensamiento social, México, F.C.E., 1945, t. II, págs. 225-6 (2)L'Évolution de la Sociologie en Italie, p. 228, París, Bulletin International des Sciences Sociales, vol. II, N. 2, Été 1950. (3)Ibidem, p. 656. — 92 — �— 6— •Bqaaj bj b 8f6T aP8^P 'suapojsi^tp sapuvutaijv-oauBjf sajjuoauag so[ '^a Jod 'otaoa saxosajojd ap sapBpai.ios sb¡ ap sbaueju^i sb[ osnpm 9 'sajtruuy saq 'anbpojsig anaag vq 'aiHojopos; ap xnvuauvuuajuj suaiyBj so[ ouioa sauoiaBagqnd ap ^sa[BuopBUjaiui somb -o[o.) 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Queste critiche, certamente, hanno servito a destare negli studiosi italiani una salutare diffidenza per l'applicazione di nietodi naturalistici nello studio dei problemi sociali e hanno consigliato una maggiore cautela nell'utilizare certi schemi e nell'applicare certe rególe per la soluzione di tali problemi, ma con ció banno indotto anche questi studiosi ad appartarsi dal lavoro intenso e fecondo che in altri paesi veniva compiuto nel campo della sociología e li hanno spinti a mantenere verso questa materia una indiscriminata avversione; una awersione che non distingueva cioé la sociología positivistica da quella che, specialmente in Germania, si andava sviluppando su basi assai lontane dal positivismo" (12). Es difícil trazar en pocas líneas el panorama del pensamiento ita liano después de Croce, en cuanto al problema del método y de la legitimidad de la Historia y la Sociología, aunque es posible precisar algunas grandes corrientes. Hay una corriente que podría denominarse prc-crociana en la que figuran buena parte de los grandes historiadores italianos como E. Cicotti, Cobrado Barbagallo, G. Volpe y Gaetano Salvemini, empa rentados en el contacto con las ideas que a principios de siglo difun diera Antonio Labriola desde Roma. El caso de Gaetano Salvemini es especialmente interesante, pues pocos autores tienen hoy en Italia tan saneada fama y merecido pres tigio en el ambiente universitario. Autor de obras tan conocidas como Magnati e popolani nel Comune di Firenze, La rivoluzione francese, Mazzini, Storia della tríplice Alleanza, etc., ha actuado también en el campo político con su semanario L'Unitá (1911-1921), y más tarde procesado con Carlo Roselli y Ernesto Rossi por la publicación clandestina Non Mollare, en 1925 abandona Italia, para vivir hasta la caída de Mussolini en Francia y en los Estados Unidos. En 1938 dicta un cursillo sobre los problemas de la Historia y de la Ciencia Social en la Universidad de Chicago, que aparece bajo el título de Historia y Ciencia (13). Su caso es muy interesante y demostrativo del valor práctico de estas preocupaciones metodológicas. Salvemini no es un filósofo, y tiene la probidad de decirnos que "Nel discutere il problema se la storia e le scienze sociali siano scienze, rinuncio ad ogni pretesa di elevarmi sopra l'umile terreno del senso comune alie alte sfere della filosofía .. .Negli scritti di molti filosofi dei giorni nostri, non ostante il massimo sforzo, io non capisco niente. Le loro opere sembrano a me fabbriche di nebbia.. . Nei loro profondi pensieri io non riesco a scoprire do ve abbiano ragione e do ve torto" (14). (12)Interpretazioni sociologiche del fascismo, estratto dalla rivista Occidente, Torino, 1953, p. 371. Las opiniones de Renato Treves son especialmente importantes, pues es uno de los escasos cultores de las ciencias sociales en Italia, que partiendo de bases filosóficas distintas ha procurado explicarse la situación de la Historia y la Sociología en el pensa miento de Choce. Muy importantes sus obras Sociología y Filosofía social, Buenos Aires, Losada, 1941, y Sociología e Historia, Tucumán, Revista de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, 1943. (13)Hay una edición en inglés (1939), hecha en Chicago, pero hemos seguido la primera italiana Storia e Scienza, Firenze, La Nuova Italia, 1948. ' (14)Ihidem, p. 24. — 96 — �— ¿6 — '66-86 "d "P 'Io 'ozw^ps vtaoi$ (gx) •sSis X ^6^ -8b 'g 0*n 'apipuotu vuuanS vpuoaas Djjau oijSopvg '^S6I-^S6I 'azoeJi^ 'a/t/o,/ // bjsia3j bj ua X (g^6I 'bajíS 3d OUHX 'tu^ossn^ ip oajjDuoduoa ojvjs cj 'ouisiasüf jap aunas v\ ojjo) 96I Í31JOA M3M 'tuswso/ /o aacD a^j PuHlBD sub<j '9Z6VZZ61 !?/ Jmauuai v^ oiduiafa jo< (¿x) "01-6 'd 'mapiqi (91) ouos aip UBjjnsij osja.\ Bjjopuoo Bidojd B{ ajBzziJipui boijiuSis aji8y *aji8B bjijiuSis ajaAi^ -aJaAiA ouiBiqqop BiABjjnj^, :b83j8b ^xi 'd U3 '¿t 'd 'uiapiqj (gx) '(81) Í xap 9uoizBuipaooD B^^B 9 ooi^TJO oiu9inipaooxd oxnois nid un pB oubo -nput 9i|D isa^odi pa x^^a^ otquiBa ui ajauajio ond asea Bp a ijBjjaoaB ajuauíB^BjnaaB pjBj ip asBq Bun ipnaos azuaias a^^B ojnqijjuoa a[Bnb ajíBp ond Bijois Bq[ '^p^j ip xuSap nid a nqqnp ouaui i^Bj[nsij ajau -aj^o assBjapisap oduisa oíado^d pu ounasBia as iqtuBjjua b Buiíssqijn aqqaaapAi^ is o^o^xaos \i a oaiaojs o[ bjj BaijBuiajsis auoizBjadooa BUíl "9PaJ buiiuiui B[ aqqa^ajsajd auiou ojsanb ip ouíoap oaixojs ouns -sau ina b tjuoj Bp BsnjuiJ b[[b a^oaaBJ moizBni^ojuí ns uou a oaijtja osuas uoa a B^na uoa iiBjaaaaB tubj ns o^q Baadoj ajBpuoj ip Biissaaau Bjpp oiuoa ouBpuaj is ipnb i iSoptaos ip aaoioiÍBUi oqoui oaatunu un ip ouSostq a4a ^ qaijojs tjibj iBp ajBiáSoddB ou o oubis isajodi i\vi as aiiadoas ip ouiqa^aa a ojoab^ ojo^ pp piajBJidsi isajodx ipnb ouiadopB 9\ 'xáoppos iBp ajBpiuuoj iSSa[ a[ ijuasajd ouBSuai aqa pijojs ip aaoilo^Biu oqoui o^aiunu un ip ou^osiq at^),, "ojund ajsa ajqos a^uana -op Xnuí afBSBd un Ávi\ opuBjuauíoa souiiuaA anb ofBqsjj p u^ •soaijo^siq soqaaq so[ ua BpBXodB BjSoppog Bun ap BpuaiuaAuoa b[ anb odiuau p 'sBDiuaaj sns a^fauBui ap sbCeju^a sb^ opipuaaduioa Bq Á 'BjSoppog B[ aod sajajuí ajuaiuBAtA opijuas sq sauopipuoa SBjsa u^ "(¿i) soqaaq so[ ua Bjsa Bppnpoad ap sasaui soaod b BiJOjsiq ns opuapBq 'oxnspsBj p a^qos BJtqtaasa apjB^ sbiu Á 'o^Sis pp soidpmjd b 'sj^d ns BJBaSaiui anb '^zuBqy a^diJj^ bj aaqos aqiaasa 6X61 U3 "O^Bipauíui a^uasaad ap uopBdnaoaad Bun opBu -iniop Bq ax Bjsa ap oajuap une Á 'BauBaoduiajuo^ Baod^ B[ ap asop -UBdnao JBUiuiaaj BJBd 'souBqBji o;uauupBua^f Á ^ipaj^ pup^ b[ ua asjBsaaaiui aod opBzuauíoa Bq iNtii\¡aA^Vg snb JBpjoaaj auaiAuo^) "(91) 44Bun TP Pí^ uou ossads 'aiaaBj ans ax[ap auno[B ojuBqos auoizBjapisuoa ui osa^d ouiBiqqB ijjbj tjqB uoa ox^BaijissBxa a ojaiuijap jau aqa a apaBj aixoui uoa opqos un pB a^iuiis a o^jbj; uiáo aqa ouibiaojj ijjbjjsb i[[apoui ijjsou i ojuuj -soa J3AB odoQ •••taijBjd m^osiq xons i jad ajuaxu BX^Bp ijBaia ij^ap -om aqa ouos uou aqaaad asojoapad ouos iuoizBaijissB[a a iuotziuijap BjqB4Q • • -ijiaooo XX^ap ojuijaqBx ^au oiuauíBiuaiJO ip pund ions aAap ajuaui Bq--- -asoxoapad aqauB ouos bui 'qíclBSU9^sípui ouos iuoizBaijissBxa 9 xuoiziuijaQ^ souopuapip uoiauajuí ns BiABpoj Bspa^d 'ajJBd bjjo u^ ' (Si) 44^1Í9ÍI9J BI 9 aaassauaq \i 'Bizijsni^ v\ ajtJOABj jad puozzijo lAonu Bjapos BqB ajijds Bssod oSoxopos xap a oaijojs ojpp Bjadoj as auopsanb ^qBp ojuauíBpuoj 3bjj ^ss^ -ajBzzq -ij^os ip oijapisap un Bp ojUBqos Bjija^Sns a uou auoissnasip Bjsan^)^ qBJoni— ouBqBji ojuaituBsuad xap oaidjj Xnuí uaiquiBj sa ojsa A— otuns o[ e o BapaBjd a^uauíajuauíuia saauoxua sa pBpix^uij ng �Nos queda por ver de qué manera Salvemini define su quehacer (la Historia), y cómo lo distingue de la Sociología, que prefiere casi siempre llamar "Ciencia Social". La Historia, es "ogni sforzo tendente a ricostruire avvenimenti passati con l'aiuto di ció che ne é rimasto o delle traccie che essi hanno lasciato nella memoria degli uomini" (19). Rechaza expresamente la arcaica separación entre Historia, dis ciplina que se ocupa del pasado, de Sociología, como ciencia social del presente inmediato. A su parecer debe incluirse en "ciencia social" "tutti gli studi tendenti a determinare le leggi della condotta degli uomini... independentemente dalla questione se appartenga al passato o al pre sente" (20). De acuerdo a esto la Sociología se ocupa indistantemente del pasado y del presente, mientras la Historia tiene por campo exclusisivo el pasado. Sin embargo el mismo Salvemini —historiador— se ha ocupado, como hemos destacado, repetidas veces del presente, o por lo menos de un pasado histórico inmediato, difícil de distinguir de la noción corriente de presente. El tema no resulta claro en la citada obra del maestro italiano. El lugar que ocupa Croce y sus ideas, en el seno del pensamiento de Salvemini es mínimo. En todo su libro hace una sola referencia al filósofo napolitano a propósito del problema de la historia como ciencia. No parece muy bien expuesto, y Salvemini subraya su aver sión por los filósofos, ironizando nuevamente, pues le llama "un filo sofo contemporáneo che qualche volta riesco a capire" (21). En la práctica la tendencia histórica ha tenido en la Italia con temporánea un amplio desarrollo, y hasta puede afirmarse que ha expandido sus fronteras. La aceptación crociana de la historiografía ha acercado a sus lares a numerosos autores de mérito, como se apre cia examinando obras como Cinquant'anni di vita intellettuale italiana, e incluso manuales del tipo de Soronzano Avviamento alio studio della storia. Por otra parte se ha impuesto en los medios intelectuales italia nos durante los últimos años la consideración histórica de los temas de las Ciencias Económicas, a menudo tratadas docentemente como Historia de las Doctrinas Económicas e Historia de la Economía (G. Luzzatto, E. Sapori, A. Fanfani) ; las relaciones internacionales bajo el nombre de Historia de las Relaciones y Tratados Internacionales, y la misma Ciencia Política que ha adoptado el método histórico al punto que se le conoce por Historia de las Doctrinas y de las Institu ciones Políticas. Pero si los "historiadores historizantes" y los "historiadores sociologizantes" como Salvemini —según decía a principios de siglo Bou(19)Storia e scienza, ob. cit. p. 2. (20)Ibidem, p. 7. (21)Ibidem, p. 59-60. No es osado creer que todo su punto de vista sobre la filosof'a —expuesto up supra— se apoya en definitiv^ en su consideración del pensamiento de Croce y su acción sobre la vida intelectual italiana. — 98 — �66 — 'LLm9L '•^ 3P 'm 'vuvijntt 3jDm)a¡jatut ojia ip tuuvjuvnbui^ u^ BUBI0OJ3 Bjqo B| ajqos BijBj^ouoin Bsopnuiin '^j "asBj-^ix onaB '^S6I 'HodBN 'ouvijvtj vojjojg Djsi.uy B[ ua oppaaedB 'ojijojs 3oojrj (qnoijjB p 83 souissuad anb n^ aoavH^ "j[ ap ofBqBJj [^ '¿f>61 'Bz-iaic^ 'pBg <D?-ÍOíS 77^p muajqo^d 71 a mfosojif 07 vioovxaj aivvg X ^5i 'BzjajE^ 'pcg 'oijojs i^/ap vwajqo^d 71 a vonwo Doiíáoj vjj^p ojuuwdji jj a¿N3U -vj oaaa^^y "8t6l *!JínZ 'Ba8opg 'ítv^oj$ vjjau ajLopxi //^ 'vnov.Lj.vg aona^ (ZZ) anb^od 'soipms^ so]r 9p ooijbj^ououi aajoBJBD ^ j3U3)ubui I{^ 9S 9puop 'UOl9B[ldO99J B^ 9p Ojnjl} [9 OldoadlUI J399JBd B^pod soipnin b iMOXKy ouisiui p un^gg #jbuoi9U9ui 9qB9 9nb Bjqo BI 9P In^Jl I9 9JqOS S9UOl9BX9piSUO9 SBUn[B U99Bq 9S 4U9innpA p U9 ^Bjn^ij 9JU9UIBJ9BX9 u^p^jaui ou 'Mn^^qp^ ozins p Á VGMizmjj s^p -UB[Oq p 9nb J90OUO99J 9p 9JJBdB ' xvj\[ 'a^iD3Miai\[ 'Hasaaoax '^aHxaiQ 9p ofBqBJi Á 9p OipnjS9 p SBpB9ip9p i'lOniMUJLd^) fP^í^ B^SIA9X B^ U9 8BpB9i^qnd sbjjbjSououi 9p U9pBjido93J Bun S9 X buio^j U9 6g6I ua BpBq99J BJS9 Bjqo B^^ 'ttUBUI9[B OtUSpiJOJSiq pp SISIJ9 B[ 9p Bdll9O 9S 9nb U3 BjjBxSoixojsiq ^\ 9p o[nijdB9 unw ouio^ Bppipiurpp '44bi 9p Bixojsiq,, 9p BIX9JBUI U9 SBqo9q S3uopBoqqnd sb[ vj v oius^^iuoísiy ^bq 9^uBjxoduii Bxqo BJduuad ns 9Xnpui iMOXNy ouisiui p 'opu3in^is souiiu^a 3nb ofBqBxj ouisiin 9js9 u^ *4Jpd99Stp ip ipUláXBlU 9SSO^^ 9 9JBJU99B IUOIZIS -odS9 9^p O IJBSJ9AAB p9 piJIJD ip !9UU9pd liunds Ij^b 9JBJIUII[ 9A9p 98 p bijojs B[pp BIJO3^ ^^pp oiuiuiop oixdoxd p\[,, 9nb jsb s^ ' (Z) t4OSS9 ÍP íJnJ íP IB OinidlUOO OJBJS 9 9JOA9JOU OJU91UBZ -ubab unss9u oduiBO oixdoxd ons o}S9nb ui 9qo 4oiuiuiop9xd 3 Bzu9jod 9^B^ UO9 BIJOJS B^pp opOJ9UI ps 9Ul^BpUIJ[9p oduiBO OJ9JUI^ 9S ip OJldtU9lJ Bl[ OUB9pOJ9 OJ9I8U9d [J9? 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Ma questo é anche il limite di questa sociologia. L'errore comincia quando si pre tende di fare di questa descrizione schematica una scienza dell'uomo, della suo vita e della suo storia". Es justamente la Historia —en el amplio sentido que la definiese Croce— quien puede estudiar "l'autonomia spirituale, il prodigio della liberta, Foriginalitá, che sonó le qualitá per le quali l'uomo ha un valore", e interpretar el alma humana, y la vida espiritual. Si los puntos de vista de los historiadores (ej. Salvemini) y de los filósofos crocianos (ej. Antoni), son tan lejanos como incompa tibles, por las exposiciones que se hicieron, se comprenderá desde ya las resistencias que levantan ambas corrientes entre los escasos soció logos italianos. Estas divergencias resultan todavía más explicables examinando el otro citado trabajo de Carlo Antoni sobre La ideología política. En el mismo sostiene que "Vi é nella nostra época un'incongruenza che si puó considerare caratteristica e rivelatrice", es la oposición entre Idea e ideología ("formóla dottrinale, che funge da strumento di penetrazione e di lotta e da una compatta disciplina ai seguaci"). "L'Idea puó compiere la funzione di mediatore tra la conoscenza storica e l'azione... É quello stesso universale, che illumina il giudizio storico e lo rende possibile, cioé il predicato" (31). En cuanto a la definición de la Idea, sería "il concetto dello spirito, dove si incontrano la coscienza di sé dell'uomo e la coscienza di Dio". En cuanto a la Ideología en la realidad histórica "disconosce e rifiuta il núcleo stesso della realtá umana e della storia, sicché é antistorica quanto e piü della mentalitá, che critica" (32). Aparte de Antoni y los crocianos, hay un marcado interés en todos los centros intelectuales italianos por los problemas del método en la Historia y la Sociología. Los filósofos especialmente han publi cado en los últimos años numerosos trabajos, a menudo interesantes, sobre el problema metodológico, la gnoseología en las ciencias sociales, o las relaciones entre éstas y la filosofía o la teología. En Milano se celebró en diciembre de 1953 un Convegno di Studi Filosofici dedicado al estudio de la teoría sociológica, y en este mes de abril de 1954, Bologna será escenario de una nueva reunión desti nada también al estudio de la Sociología teórica. Cuando en agosto de 1953 se reúne en Bruxelles el Xléme. Congres International de Philosophie, a propósito de la Filosofía de la Historia y la Filosofía de la cultura, hay comunicaciones importantes de autores italianos (33). (31)Ob. cit. p. 7. El ensayo se cierra diciendo que la fuerza persuasiva de la Idea no viene de sus orígenes, sino del hecho que "essa viene a soddisfare un'esigenza vítale dello spirito, che e quella di consacrare la propria azione ad un principio e di daré coerenza alia propria vita", p. 8 in fine. (32)Ibid, p. 8. La crítica de Antoni jor Nicola Abbacnano Risposta a C. A., rev. Quaderni di Sociologia, Torino, n. 3, 1952, p. 137 y sigs. (33)Actas du Xléme. Congrés International de Philosophie, Louvain, Nauwelaerts, — 102 — �— soi — '^Z "^ 1P 'q '^sa^qissod suoiinjos sasxaAip jnsajoniB.s 'ssijd ^nbeq^ xnod 'ia inaniasaano^iA juajuojjjEt8 mb saaiJBA saauBpoai ap sií^noa sap luaisgjiuBiu as 'aiapos anbeqa suBp,, oipip Bq HDXiAUfif) omsiin [g "eaiiBtaa^qojd ap o soAiiafqo ap anb sbiu '[snidaauoa ojcjbcIb ap 'opoiatu ap uos bubi[B]i Biáo^opos b[ ap SBniapjojd soj ap aiJBd Buanq aiuaniBisnf 4Í-• •sanbiuipai sas 'apoqiam B8 'janidaanoa [laxBddB nos aasiAaj ap )a Jaindatp niBJ] na isa ai3<qopos b[ • • -sanb^cqopos si<q sap mpa 'uijua 'ja (0'9 íjaBuituopaad jnajjBj np injaa m (Q-g ¡^pos aj ja anbiqa¿sd a^ ajjua aoiipoddoj ap mpa tu (o'f íajapos ja npiAipu; anua qj^uoa np inpa ¡u (0-g ísaj^ojd np ia a^pjo { ap rapo in (0*g ¡aiinBmnq([ ap ijos np aniajqoad aj ¡n (^1 :ajpnossaa ap snpl asodoad as an apais "amaxx nP ^i^oppos b^ isuiy,, aaip gj. -d "lia *qo na HDXiABDf) (g) •aia '¿^6X 'BÍIBU BAOnM Bl 'aznaai^ 'duojs /pp ojja^gos jns otggv iíiuidV^ oaiy íowspjjojs ojpp Doijpa a tjjadsy '61-91 "d 'saxxaxnag ap osajáuo^ ^ap *ip -qo na vn^vxxvg ^OS6l"6^6l 'ixopBpuoj^ 'oubjij^ 'otusppotg a ojusi/oizi/a/sis^ X vjajXg suagtij 'idvj ap í6I 'ixopBpuopí 'oubjij^ 'IKOXNV^ OKag ap vtjojg a ojj^^ ímÍ9 xod 'isy (^g) •otusijDUOizvdJt a auoizD^ 'vjjmio vjjap tuigijQ axqos '8^6T 'Bnissaj\[ -vifosojfj jp ajouoiznjy osaugtw^) yjy pp íjj^ '-fa xod 'j^a 'opojam jap Bma¡qoxd ^ap uBdnao as anb bi^osojij ap soubijbii sosaxinoa so^ axjug "HIA *I0A 'S6I jj v[ 'BiSo^oaj^ b^ b u^ioisodo aod ojuaiintoouoD gp buijoj ojubtio na Biou9i^ B[ ^p pBpitaxjt^g^ tb\ gp Bsugjap b^ o^dragfg aod isy •^n^gg[gjut oipgui p Bquasgjd ^\ anb pqson ojpBng \v g^uaaj 'Bin^diasip b{ gp BsugjgpojnB gp soiunsB gp Bouqna B[ ofBq asjBj -nguiA ugpgnd anb 'soai^p^pojaní SBmai ^ BpBaipap B^sa BUBipii Baiá -p^xaos uoiggnpoad b^ ap ajJBd Buanq Bun 'ouiuuaj jguitad u^ •(5g) odingp ojjsanu ap sopiuj^ sopBjs^ o Bia -ubj^; ap uotaBnqts v\ b noiaisodo aod 'BaijBinajsts BiSo^iaos B^ b ^jsoq a^uauíBqdiuB Bip Áox\ ane oipaui un ap SBioua^ixa sb[ b apuodsgj sand ^BaiiBuia^qojd Bsa b pBpiraxjia^ ayjBáau BaijiuSis ou ois^ 'atSojoioos vj ap ajjanjan umjvooci qr na SBpB^adns BJBnjdaauoa 4HDXiAHíi^) '"fa Jod 'anb 'sauoijsana ap cqnajia un ua a^uauíajuajBdB uaAanm as anb ap uoiaBjBjsuoa b[ aaBq as 'Bijoso^^ B{ X bijojstjj u\ uoa Bi^o^iaog b^ ap sauoia^pi sb^ ajqos ^iaadsa ua Xnra X 'opojaui pp Biua[qojd [ap ojisodoxd b 4BiSo[oxaog b[ ap soubi[bji SBjsqsiaadsa sajoCam so[ ap sofBqBjq sajuaioaj sbiu so[ uBuiuiBxa as opu^n^ •(uiBpa^ 'BAopB^ 'btjoso[ii^ ^[[ap ^pojg a Bijostqt^ ip Baijtja Bu^as "8BH) ^j^^oS ^ '(OUÍJOX) 9iuapiooQ ouioo sa[Bjaua^ sbui sauoiaBoqqnd osn[aui o '(tuoa-^ oun^g 'joaj [a Jod Bpiáuip) biab^ ip BjisaaAiuj^ - aqaiqi[o^ azuaiag ip B^oaB^ B[[ap BisiAtg 'oaijijo^ j¡ ouioa sauoia^a -i[qnd uauatj soai^o[otaos soipnisa so[ ^aaouoa BJBd anb BiauBjaoduii B[ sa oubi[bii [Bnqaa[ajut aquaxquiB [ap BatjsuajaBJBa Xn^^ "ouB[i]^ ip aaon^) oja^g [ap pBpisjaAiu^ B[ aód BpBai[qnd 'ijwioo^ azwaiag ip ajnu -oizvuxajuj ü^siíii^^ Buisiui b[ X '(ixonvaaa^ ODMva^ tp a OMVM^vaav vaoDi^[ ip sana b 'ouB[i]^) vi^ojoioo^ ip íuuapnn^ SB^stAaa sns ap saABJ} b pBptAiiaB Bqjaia BiaajdB as soub souiii[n so[ ua oxad 'bi[bj[ ua saaoqna soqanuí uoa B^uana ou opuBuasaj uauaiA as anb SBiauB^suna -jxa sb[ SBpoi ap oíaaduii aod 4Bui[diastp Bqsa anb oi[aip sq as B^ ¿Bi^o[oiaos B[ ap pBptuiiii8a[ B[ ua uaaaa aní^ sosoipnjsa so^anbs sopoj ap X 4sa[Bu -oísajoad so3o[piaos so[ ap pnjijaB B[ sa [Bna? 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Examinemos sus definiciones de la Sociología como las que encon tramos por ejemplo en Nicola Abbagnano, que en el Convegno di Studi Filosofici de Milano (diciembre de 1953), nos dice: "Intendo per teoria sociológica un complesso organizzato di significati linguistici, adatto a guidare la ricerca sperimentale e a descriverne i risultati" (37). Para Cobrado Gini la Sociología es la "disciplina que estudia las leyes generales de las agrupaciones humanas" y no puede confundirse con Ciencias Sociales, como hacen otros autores mediante la inclusión de las leyes establecidas por las Ciencias Sociales especializadas (Eco nomía, Derecho, Etnología, Demografía, Lingüística, etc.), y también con las "disciplinas auxiliares" como serían: Estadística, Etnografía, Geografía e Historia (38). En los deslindes entre Sociología y las demás disciplinas intelec tuales, los sociólogos italianos en términos generales se interesan por los que corresponden a la Filosofía, o a la Teología. En cuanto al tema de las relaciones entre Historia y Sociología, en general se plantea con relación a la Historiografía —en el sentido que la entendiese Croce— y muy escasas veces recuerda los términos de la polémica, como se encuentra por ejemplo en Francia actual. Cuando en escasas ocasiones se encuentra un intento de deslinde del último tema aludido, el planteo se resiente por hacerse en tér minos que ya la crítica ha superado fuera de Italia. Así, por ejemplo, en el citado trabajo de Abbagnano se dice: "II secondo compito di una teoria sociológica é quello di determinare l'oggetto specifico della ricerca sociológica. II campo dei fatti sociali comprende infatti realtá diverse ed eterogenee che sonó assunte como oggetti di studio diver se... La prima esigenza é forse propio quella di distinguere l'oggetto delle discipline sociologiche dall'oggetto delle discipline storiche. Su questo punto si puó diré che di fronte al carattere individuato (o individuabile) dell'oggetto storico, sta il carattere relativamente comune, uniforme, ripetibile dell'oggetto sociológico. Gli strumenti di (36)Uno de los trabajos más interesantes en ese sentido, que hace referencia a uno de los últimos libros de Croce (Storiografia e idealitá morale, Barí, Laterza, 1950), es del Prof. Eugenio Pennati L'ultima polémica tra ideali^mo e sociología, estratto de II Político, Pavia, Ponzio, 1951. (37)Appunti per una teoría sociológica. Milano. Convegno di Studi Filosofici, 1953. ed. mimeográfica. El Prof. Treves ha observado —en esta misma reunión— que siendo un punto de vista estrictamente sociológico, recordaba las formulaciones de Ceorg Simmel. (38)C. Gini, oh. cit., p. 223. — 104 — �— sot -*fS6T 9P o^jBm ap { Bjp p biuojj ua ^peqjaj 'aojnB ]f BptSpip bjjb^ Bun bq (\f) •6I-SI #d '^S6I '^83W op8uy B^psiAiq^jy BauBjpasij^ 'oub^ijb^ IP 811J3 'ijvpos azuatas 377^ ossauStud 71 a pi^ajv 17^ X 2S6]; 'saaua^ sap aqnje^ 'jnqinBisj 'ai^ojopos %a aiifdvjSotuaQ ¡ ^S6T 'Hdít0H 'oubjij^ *ijp íap auojzDjUajui a auoizvjnduto^) í 0S6T 'Bi^ojo^og ip *aaiaj osaaáuo^) \l\ pp ijjy 'Btno^j 'oigojoiaog a nituouoa^ souiaiía 'ltouis¡joqBjaui pp iqon^s o BjijBj^oniap Bi8opi3<>9 8¡{ap,, uoi3Bzt[Bpadsa eijojou ns ap oajuap aadniats 'euiojj ap Bt8o[opo ap josajojj jap sofEC|Bjj souiiqri so[ aaiug -jg^ -d 'iaii^) "3 ouisiui jap "lia -qo B[ bq (0^) •Í-Z s3?d 1P "qO (6) JB[[OJJBS^p B SOU9UI O[ JOtl O 4B[OS Bun SBUljdlDSip SBqiUB 9p J30Bl[ B apuaij ^nb 'boijjjo^ á BjSo[oioog ap ozb^ |a sa opB[Buas souaui o^_ '(tí7) ttBlB-i3^BS9 bjbjs bis osuas ojsanb m Bzuarqjut Bns bj aqa opaaa oí 4bj[B3j uj -BjBAij[oa oaod a Bi^o^oxaog B[ bt[bII ni as irq b Bdjoa b^ ouuBp tjjoni a o^iuBaas oaixnau Bja au ijáa 'Bi^ojoiaog bj Bpjen^u aija oía aa^ *ojBj^ouojs auioa aooa^ ip auoiznpojd bj auaq oasouoa uo^[15 rB^sajuoa sou oiaBuoijsana ojjsanu b opuaipuodsajj 'Bdnao sou anb Biuaj jb uoiaBjaj ua 33OH3 oxxaa -aMag ^p ojuaiuiBSuad ja axqos uoiaBiaa^dB ns jbui^isuod aiuBsaja^uí sa sbubijbji sajBiaog SBiauai^ sbj ua iMif) ap oí^ijsajd ja opBQ -oianjoAax sbj ua Á SBJxan^ sbj u^ ossa ja sa ouioa 'sajBiaos sojuaiui -lAoiu soj ap suaaotu wnwfud ja 'ojaaja ua 'opnuaiu b sa ouatuouaj asa oaijqnd jap soto soj b opipuoasa opuBpanb : oaijBxSouiap ouauípuaj ja ajuaipuadapui ajqBiaBA ouioa JBxapisuoa jijn opnuaui b sa anb buijijb as oxad 'saxojaBj so.no soj ap upiaaB bj B^aiu as ou uoiadaauoa B^sa b opjanaB aQ *aja 'anaa^ ap BjsijBUBoaisd ísojdapB sns ap Á nvaMiaof) ap Bai^ojodoxjuB íviacq ap ^ xavj^[ ap Baiiuouoaa íavi^ a'q ap uoiadaauoa bj b auodBjxnÁ as anb Bi^ojoiaos bj ap boij uoiadaauoa buii b opB^ajj^^ xaqBq buixijb xojnB ajs^ •iMi^) oavaao3 'jo^tl 'Bi^ojoiaog ip bubijbjj Bjaiaog bj ap X 'biuojj ap ijBiXBnjjy pa aqaijBj^oiuaQ 'aqa^si^Big aauaiag ip bjjoob^ bj ap aiuapisaxd ja BAijjna aiuauíjBia -adsa 'anb 'BaijBj^ouiap Bi^ojoiaos bj oSibjjb jBuoiaipBJj ap sa isy •soubij -b^i soSojoiaos soj aiuaiua^uajajaid uBdnao as anb ap sapBpijBiaadsa sbj ap buibjoubcI ja JBUiuiBxa sa 'bijbjj ua pBpaiaos bj UBipnjsa anb SBuijdiasip sbj ap jBjnaij.iBd o^sas ja xaaouoa ap buijoj bjjq '(6) 4tJlIBJ Bjajduioa a a^isa auijdiasip ip iddnx^ tap ounuSo ajBnb bj jad 'BjiJBjuaiuajd -uioa ojoj bj ojsojjnid bui aqai^ojoiaos auijdiasip a aqaijBJoiJojs auijd -lasip bjj ouisiuoáBjuB^ aasijiqBjs uou auoizuijsip Bjsanb aqa ojBiqa ^ • • 'ijiqijadij a junuioa ajuaiuBAijBjaj ijja^So ajsauíjap b aaaAUi ouopuaj BaiSojoiaos aui^Bpuij 3jbaab is ina ip ijuauínjjs ij^) -ajiqijad -ajji a oaiun ojjoa un uoa 'ijbjihiis ijja^^o uoa auoizBJBdiuoa Bjjsp axiasn aAap aasa aqa a oduiaj jau a oizBds ojjau Baiun auoizBaojjoa Bun bij aqa ojuaAa ojoáuis un ajduias a BaijBjSoiJojs auoiznxjsoaiJ Bjjap (bis aqa ajBnb) on^^^oj ajBnb bj jad 'ajUBzzijBnpiAipui auoizuaj -uiun (tjjBSjaAiun,, 'ojojij iSBisjBnb b 'ajnua^iJ aiJoSa^sa o ijjaauoa ip bjjbj^ is as aqauB) ajdiuas ouuBq BaijBj^oiJo^s BajaaiJ bj 3jbaab is ina �la sociología política. Es bien característico el hecho de que una de las tres cátedras de Sociología de Italia, la desempeñe Camillo Pellizzi, ex-profesor de Storia del fascismo, mientras el Prof. Pennati, ejerce la segunda en la Facoltá di Scienze Politiche de Pavia (42). Después de la guerra ha cobrado especial vigor la sociología jurí dica, que en Italia se apoya en una amplia difusión que desde el siglo XII tienen las Ciencias Jurídicas, y que ha dado frutos de mé rito. Recuérdese que un autor tan dotado para la sociología como Renato Treves, es Profesor de Filosofía del Derecho (Milano), y la Profesora Giuseppina Nirchio, ejerce como asistente de la Cátedra de Filosofía del Derecho de la Facultad de Jurisprudencia de Palermo (43). Pero si se explica el rápido progreso de esa corriente por condiciones especialmente propicias, resulta todavía más visible el ascenso de la sociografía, sociometría, y formas conexas que se aprecia en los últimos años. Aquí de nuevo es necesario citar los nombres de Treves, Pennati y Nirchio (44). Por último, y este es un rasgo que en Italia participa de las carac terísticas de otros países, hay toda una sociología vinculada a la ideo logía socialista, que arranca —lo mismo que la historiográfica que comentamos al principio— de principios de siglo con la figura de Labrióla (45). Es posible eshozar un breve balance de la situación y muy espe cialmente de las posibilidades de futuro de la Historia y de la Socio logía en Italia. Todo hace pensar que ambas disciplinas intelectuales, como todas las demás ciencias que se ocupan de la sociedad, están llamadas a un gran porvenir. En otras palabras: es nuestra opinión que los proble(42)Citemos, por ejemplo, de Pennati Fondamenti di una filosofía dolía política, Milano, Ist. Edit. Italiano, 1945 y Forme di trasmissione e conquista del potere, estratto da II Político, Pavia, Fusi, 1953 y su trabajo inédito Dottrine politiche minoritarie. I capi e le masse, de Treves, la ob. cit. Interpretazioni sociologiche del fascismo. (43)Citemos de Giuseppina Nirchio la serie L'autonomia del diritto nel sistema crociano, G. B. Vico e la scienza del diritto y Una nuova interpretazione della filosofía giuridica di Giorgio Del Vecchio, Padova, Cedam, 1950 a 1953, y el folleto Intorno al pensiero di Gustav Radbruch, estratto da // Político, Pavia, Monzio, 1953. Naturalmente estos au tores, lo mismo que aquellos citados que cultivan la Ciencia Política, disienten con la orientación que la corriente crociana diera por intermedio de Felice Battaglia al decir: "Desde el punto de vista académico, la sociología no ha sido capaz de desplazar a la filosofía del derecho y a la ciencia política... Creemos que no deben emplear las bases empíricas que, a nuestros ojos, desacreditan a la sociología". El fragmento pertenece a una carta de Battaglia al Profesor W. Rex Crawford de la Universidad de Pennsilvania, que conocemos por la ob. cit. de Barnes-Becker, t. II, p. 226. (44)Recordamos especialmente de Renato Treves Introducción a las investigaciones sociales, Tucumán, Universidad Nacional, 1942; de Eugenio Pennati Sociología e Sociografía, estratto dagli Atti del XIV Congresso Internazionale di Sociología, Roma, Soc. It. di Sociología, 1950 y de G. Nirchio La sociología come scienza autónoma. Tecniche sociografiche e sociometriche, estratto da 7Í Político, Pavia, Fusi, 1953. (45)Así, por ejemplo, el citado Pennati, L'etica e il marxismo, Firenze, La Nuova Italia, 1948, los trabajos que se cumplen alrededor de Comunita, del Ingeniero Olivetti de Ivrea, en Milano a través de la Biblioteca Feltrinelli y su revista Movimento Operario y en Firenze en II Ponte que dirige Piero Calamandrei. Citemos finalmente a los her manos Roselli y a E. Gramsci, cuyos trabajos han sido largamente difundidos. — 106 — �— ¿oí — •jBnjo^jajn; cnijdpsip ojuena ua bijojsijj b¡ b uaiquiB) sajqBJijdB nos anb sotuBsnad 'BiSojopog ej ap uoiDBjuaiJo bj X ajjans B{ BjBd sa[B]uauiB[)unj ouioj 'e][eiap HDXiAHfif) seuiSied seinsim sesa na anb soqaaq soq ^-g *d '-jid -qo 'aígojotaos x>\ ap ajpnj^D uopvooci vq (if) •Lf6l 'P -BJJSI1JJ ojSig yí 'oapiAajnop^ 'oaijpjsi^ vpioDjnoadsa oj ap pvpfoiuojsijj ofeqexi ensaña aa bjsia ap ojund asa opiuajsos somaq BijeaSoiJoisiq E[ e Biaoaxa^aj Bsaadxa U03 (9^) b^ gp opunuí p bjbíI soAistoap ouioo eopBjBJj Á sopijnas 'sooiSo^pojatn SBtag^qo^d so^ gp oipn^sa p bjbcI OAijsg3n8 Á 000 ubj biubjoub(Í un oppgxp Bq gs Bounu 'ojubj u^ •BjJáopigog B^ gp p ug ouioo 'btjojsijj b[ gp odiuBo p ug ojubj 'oiipra gp SBAijuBjsns SBjqo gp opBuozBS ojnxj [g bububui jboijiu^is gpgnd 'SBip soajsgnu gp BgiSoppoigra uopgnpo^d BqduiB b^ gnb jqB gQ •g^qipnpui g oiAgad o^uguioni un sg opojgui pp SBuig^qojd so^ jBjgpisuog 'uoxsnp souiBigBq gnb b BdBjg BAgnu Bsg jbioiui bjb^ •SBuqüpsip SB^sg gp oduieg p ug sosgjS -ojd sg^ugpgj bo| gp JBptpugq gsopugipnd 'sgpnjpB^ bb^ SBpoj gp pn^ggpjuí opunuí p uod o^dbjuoo ug BJjugnoug gs bi^bjj 'sgpigos sbiu -gpp^d bo^ gp oipnisg p SBiJBitJojnB SBjSopgpi sb^ BBpo^ ouioo bijbjj -uoo 'BjspsBj BiuouigSgq gp soub sop opBgijtuis UBq sojggdsB soqoniu ug gnb ojugiuiB[sjB p opBjgdns ^ooijijugio bjsia gp ojund pQ •jopBiaoistq p bjbú o|nuijisg un sg ugiquiB} 'oSoppos p B^Bd pijgiBiu osuginuí un guodns oisg ig •sguoigj A sb^ gp SBidoad sguopipuoo sb^ lod SBpBOi^dpinuí sguopBnjis gp -gdsosui isbo pspgiJBA Bun 'SBAiaogdsjgd A 8Btug[qoad gp ounsinbu o.ip -Bng un gjugtuBjsnf gggjjo odragij oj^sgnu gp BUBip^i pBpgpos vj ' (lf) ttuoijBgjg gp ^g gouggsgAjgjjg4p '3}in| gp }Bjg ug 'g-iiej ^s gp utbxj. ug 'gjugsgjd gjgpos b^ jns sibui 'sggsi|pisoo Bfgp sgppos suoijBn^is jg sgjn^gna^s sgp jns oragiu tu 'gjgpos b^ gp gsBBd g| ans ' gp ssd uou s^jojp sgs jg^jugguoo ba gfp4nb uiBjjgg ^uguigpág snou u 'giqdoso^iqd B[ ^g sgjgijnoijjBd sg[Bpos sggugps sg^ jgqjosgj JiojnoA tu 'sguiSpo sgs gp sgisipijgdtuí suo^ugpjd xnB BjngyyiB4p subs 'gyggys *aing^^ np gijioui gpuoogs By gp sgguBSSiBnuog gp gy suBp u^yd jgyuígjd gp go^yd gun jgdnooo BJAgp gjSoyoioos vrlii '^j^oyoigog By BJt^d ggsq HDXiAaa^) anb sguoigoipgad s^y 'pBpaioos By gp uBdngo gs gnb SBuiydigsip SBy SBpoj b gsjgpug^xg B^po^ * (9^) 3DOH3 otusyui yg ouiinjgj yB gsgip gy gnb optjugs oiydinB yg ug 'ouispijoisiq yg ug SBpinyoui UB^sg A ooxjoisiq g^ugiquiB yg ugAiA BrjBjSoiJojsiyj By A BjSoyoioog By baijiuij -gp ug A 'sgyqBJOABj gjuguiyBiggdsg uos SBOijpjsiq sguoyoipuog BB^q •ouBiyBji ojugiiuBSugd ygp BdBjg BAgnu Bun BiounuB gnb 'ojugiiuiggjg gp sisyjg Bun b ugpuodsgjjog gnb soy uos gjuguiyBnjaB ugingsip gs gnb sbui � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El problema metodológico en los actuales historiadores y sociólogos italianos Description An account of the resource Trabajo presentado a la Sorbonne en abril de 1954 con el título, tal vez más expresivo, de la Méthode chez les historiens et les sociologues italiens après Croce, bajo el patrocinio del Prof. George Gurvitch. Creator An entity primarily responsible for making the resource RAMA, Carlos M. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Julio 1954, Nº 12 : p. 91-107 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1954 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica BENEDETTO CROCE ITALIA SOCIOLOGIA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7213d0611af9e9ae37084e77aaada874.pdf 211888d388530d9717cd71972a1fa078 PDF Text Text }IISTORIA DE LA EUTTURA 23 REAL DE AZÍJ L y observadores extranjeros um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c del [Jruguay ia s V rajeros -ra de la CARLQS Ed uc ac i ón ESTUDIOS MONOGRAFICOS J utctos e lmPresrones d de H (1 cu l ta 989.506 LJ ¡\¡dt! /.\ f'! Fa ItLU ¡: v, 1g O t, { 88e- I e6+) �.hn I \-) d lta cu Fa 'LTlu-J+ S;Xe jjO OTFr-S :,1) §u+¿ JrC s.lJ+ SrrS O!;;Sü(i ;LlU 1O 3s.i;r.Iorria1ri-r1oC op UgTSt=üO .iii) *, üZijrjJqAC clr OOi;€g fA_ BUtiOp -rr!;+lioiir eT-iuouEq ugTcn+T+srrT Eun u.rr,r, oli.rcso ,oruqe-r1 eise ¡L- s?TcüE+siftt.J-t-r; sEi * .e¡;ru1lcpi; JacaJ ocapaqo rn¡-:rr rpñi., úpor;oil /a-,,1TÍ¡,{ -,^". ilnb roü"cieq^ü -41 e;otnrui ¡;nl¡ lai-, i-lrIOTuT ur-{caj Bri um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as de H ueJlxa salopBAlasqo Á sola[BlA e!^ v¡u 909 686 tgrJI-6sET de sauorse..id[rT a sorcTnj. la ir,¡fl|oun Tt( SCIifgtlir,lll)G SruOI'.rAES€O i. SCEgtrr Il, ac i Ed uc ón rnz\r g( .iYgu s0T§Y3 �Fa o+üaüi€ T+ElaJ u9T3€Lu4oJuT Erm sElTo tlo eTozau as €+ca.rTp ugTcB§asq.o EI uoc anb or ¿od E.I+sonu ap ua:je¡-r eun iep áp o1r"1,r. ¡" 'ectlrtrnda¿ rE+o+ .rod sep¡aou atdua¡s anbune sesoTcTqrrr€ a+uaualqeTre^ selJed8ouom ua,tn1t1 ,i"qro¡-ap.xTÁd-+ufeg aB apuo¡ -suoc uapJ6 B.i ap ,seTTTl ap.olpua¿ "p ouoc serqnrnp!=roc .,r1 1ap 'lass.zinJg u€A ap se;qo serl 'a+s/a "o**"1 -u! soc!$eu soJ+o.F"rqoo+ ,teq o;ra¿ .sepec.ap ser¡TlTl sET op tor ocrlga ¡o,{eu ni ap ousru or ¿BulrrJE -ut?raril 1ap 'opoq aiqos '.( oqsa.I 1"p B,r"fas rTcrJTp !so3r1sa1 uo.renJ anb"pla ap soluauou s9t ap ugrsr:a.rduoc e1 e.zed sosorrE4. e+uarnBurns so+xa+.ua.,{-n1r1suoc ouang Jar^Ef ap ruo¡reiuuv¡i "y'f ap ¡tzueSÉag-suea1.rg ap aJ1cu¡rd Iap 1e1oqe6 o.p*"p.u1 ep dr-ro,{ -+urBS ap opuo3 {ap ¡pITriC ap sorgTT so1'.e1;auo1d.-;e.r aTqe+ue¿aIr €I ' ,t ezapnS€ arlaJ+xa Er aJ+ua (sorpeuua1.rl *o,rn1d so1.rá ugTqure+ anT:ur,e) ,rrr.rnrxoc EJ sErcuaJaJTp I,a u¡¡ ris.{ TBn+cala'+ui ¡ár,.1u ="Ieu.Eü-rE "p :-sdrore3;n 'so8se;r sns.re[r-rq!p e.red e1q:sod {a eur, sa""i oIIa ap seuozeJ seI Jr?sTca;ld ol¡oc ¡ 'oaue3oixor{ Jos ap BT o.ATÉs TBpnb-c a+sa ua . sJ€r -EEas apand 3c'r+s/rJa+cr¿uc ¿arnbleric anb JTcap .ualqr-ue4 ,F+u" l.;¿ri a( d ta cu l de um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c H ia s -as-sourT+fF soT 3p EriEn3n.rn BpT^ eT cp o"rr,, ár-rr"i"3;-:':;"":.-:ffi: so+rolc -sol¿€.r+xo'soT ap ugTadec¿a<l BI ua prB-[ sq ou enb oiolni]o.rdsap ;t e¿ncsa.rJ Esa uoc- Jeurfi'r|TT ap sacedec :t sa1r1n§.saco^ E so-üorcErlJas -qo ap 'sar*ei:F+cTp ail 'soircrsTÁ ap ope¡nC Lrn re+ce,"r+xe cIgB;s:i o-rurils -"p ]* rugT"eao aluese.zd BT 1.:a'oTi1:_Ir:+l::"1.oroc j.re+ op!= u.1 o1; -i;o1.reria.r 1a ;r1o3e ap (epe"rnsi)ilisíjp oluoile;n8eis) 'úgTc-ÍqurÉ: ei e;arnni uetnSle anli e;p 1a e'c1*g:rv'í eclo.:ng ap sorJETp ¿, selb-r*a.I .roc as.¡en+ce.l:s eupcd opr-uocoJ oscqco-r.o.rd rir, 'o.rc¡i1 1ep ';u,rc.¡: a1 e cpeSaIT eri a.ldnals ou ss+-J-riosue;+ ap ler,ra: E;i: o+§a op -o+ or¡oc ¡'a1üas*d e¡.rn1uac "I ep so¡ece-r.l soT ap s.oJr+'8ir:a+sls so{Jo+ -¡ecia: (opeseo ol8rs Iap soI uoc arJn.i eu-c o1 ap eTr{raláf.re r) ua+srua ou enb'e,( ¿so.3:z..r89TTq.Tq. ,t sa.ropisoTe+"c ap u,oTcua+? €-[ e opeáeoso ueq anb so1xa1 üoc operlCue .ras e¡.rpod Epnp urs anb ,{ alqÉJoprsu.)l a+ue+ -seq oluirtuoc"rrn Eu:;oJ -oJeirros op€rsr;rap oTpn+sa a+se sp TEuTJ TE EJqo .seuorsa.:ciurr sns rt sogcgnf sr.s oJqrl Lis uoJEJ+ o eptde.r .rs;ed oJ+sonu .rod uo;e-s*d so.:a[ue;r1xa de la Ed uc anL so11a ap É+srT ET ac i -siSan .{ ¡eluauep€Jou.rap so.rater¡r ón "p ,*"quo" "-p"r'"p'rop"["*F ;;]; "á*+=nr-,,. ,t 6gar ar+uu �. . sgur zo^ @ -'.1 "pe3 -:. sa .: EJnpEur rÍ eca.¡c enb pepatcos eün enb o4se e Il'ili:}i':"5ffi hT::il";il Tl,,rlfil ol nz tl,eiu,rp.cpo "p,r9,rr . , ;"p;;l';*ju" ua onb srud ta oueitloiro.r+ou opTs cu l "¡s ec.uca4, Fa . d .@FA- z es=u0 n=,,*e-r. ", :11:T+,;_ ', -ncadl=p¡_p{ao ed.o-"iqqs pf isg.ra1ir.r urs .operep, ueq-, sasem ap .e;ie,le-r+s.¡nu i*il"o iuaoqouoq er', ropunur -1 ec 139 1o abT,' a '1,";:::rt-].:n 1a uo 03urp es sorT:.ir{ ono- etceq JrgorlpÉ,L.rut-@ sor ep,,,.oi1oi*"."«*ir.r¿-Á;;;"¡;-;;;';;";-; '¿.,LBFA p,prsoT¿nc e1 , de .:.r, , -sT§p¡ enb s;;ru.rteii o¡¡ .aTJ€prr:.tq uopand.e]¡.Bpo+ octJrced 1ep;sels¡ se1 le¡s¡¡ 'egr'rJ' op:+ arq?s ánr soilo'up.r"1e1in - i,q' um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c H :l.rr"rr*J.,,,¡ "ocuelq . gf8f.s o¡paru asa ue jsgs¡ed so+.roro gdn+es so¿elier¡ ap Ern+ero+TT EÍ 're+uer¡rápunJ or se .o1sts á¡p"* ;;;,;;"1;""'."""I":i c ";t'X:**" :" ; : ;i ;tu. f "of 1 "'- . 3p o'!¿irrouol0dluari or+srurur ouloc qose' or+Lylc 1 g" xlc¿l:[u]Bs jepuoS le '{i ooplaa+u!.,ü u€ ere+r.to i.* "u "nr.-¡nbá i¡ ugTce+so,,eun g§erf ,016I ap'se¡opáperre sor ep so.rafe¡A sor."p u1rr".3.ia+yl tugx,leuni:c]i1 !.e za/\ Iu+ 'Y'f 'ETJEürps E,4n uo o. =";p i*diirn rua s.ted.syu rar áp-pepp1¡ "p -ni-nJ ue rer+oued apand os old- ou-=.-"*'"*r 1.,1rrui;o-d enjb F.rrp mo.n, -r1':'016T o 068T ep sa+utrGsu',r+ sor uu;1rna, ou anb *¡á_rr¿""p'_o ira'c 'ercolpai.: iin .ou o;roci ,á1c1gi*'srp ,-,cq i;cs:a ,* o *aq+ftrc uriof oir=crJ*i:r'elrbu 1e ouoc §o!_uoür "",,;-i::;ir;¡i.#r;;,rrn . i:.r1€n u1 ;;, ; # J:::?ÍI*ffi ,lÍ"il :;";;;rililTt:i.::.ff:I ?:,#::: ia s ¡Ttelul uE+ rop€^i;)sqo un. oursl,'tr ap: s_opB+oJ.r€qE.ua+se soruoiir{+sa1, i.rirs ar,t-, ¡á, ¡,p.tosruro¡ cursruBTpouJ .souo.¡r*.,.".^" T"n+coTo+qT rsaTtr T€ oTIT+*sc dosqs r€p iTBlsTqÉ TsBc o ;r"#;;,];"il fe}Tcfe, Iop :0""?lHi;*',XI^"H;$ de rap a+u'rrrsp e+u*+s'q E,rr+€roge'e1 n n1,n,*,ri,ri ec?fq,:io Q§ :od'ray .. :Frtt+";re+Tr ap odtl ái"".r. ugT¿BTrBÁ o1o,¡1dn,c.r?ü q{n y qr{srnrs' . orrTs pep;*¡¡ao.,ld BpezrfeJou* o.rad o¡d¡cut.rc ." ut :* e ofr)s ,;-;;* .="r"ert". au zaL TB+ oTTa uo.róTr¿r_rs o¡joca¡ =o1 "nn qnber¡c; d;; -.sape1:s1i;re etb opo];rotl uTJ I?A r-ap,,saio+ne ü,arqüEi. sájer,sec :oT sns. d sauczqcl"o.¿.+. §ns rs€rcocirro,t i';-,--j:;j;^^J. sap,,r,"á"nli ;"".;; iiI§:; " i;" :i"Hil:§r:, ":§;,Li.'*Ti la Ed uc o ac i r ep "; qollgnbe -aAe*F sliriJ oiicnu¿ E.sg.cap €r g ."1r.r"inro, *rn, E1 anb ocod uoc s-r, afesed ns ap §"irnp.r* sor e+uau¡E"ar:.r"io]*",1 ,r"*iri, -ar e uoJB+TurT as anb soI .sE,uos"1", ap e1 ouro+ ue enb of ¡eorunu¡oc B ¡o "ri1o .,t ue,roa sorrs e so1¡enbe ar+ua o.r4cadsa '{IIT lls op pBpraueruodsa Ef e ;rp"u anb se+ua ¡soperJi o11e;od { so; -afe¡a ouoc e+uourccr.reue8 .*rin1o* ,r"p"no sopo+ ua .o1saa Ta ue o*ad 'ocT+",rpui"" ,f oclug.roce .oct.:g,srr{ "rlu-loa J.+3€Jec ap tsTTdue , ón "r,#"ffi-::-;r;ffi1 T:;:I$'#_::: �encontrar dentro de si misma observadores veraces y esta circu¡stancia ayuda igualmente a explicar e1 decreciente interds d.e ia curva de nuestros viajeros. Pero todo eIIo no toca a buena pa:rte de los iniciales, que es, justarnenter Por estas y otras razonest ce'paz d.e de la Ed uc ac i ón a la que más rgcurrlrét Esto no quiere decir ctrue piense que haya Que seguirles al pie de }a iet::a. Porque si ellos ncs juzgaron ¿no tenemos d.erecho, ac3sot ' a juz¿iar e, nuestros jueces? ?ccorda:: que a veces diic:ron disparates es nenci-onar un pqcado en nuesiro .caso.venial. Hasta 1a quinta. clácada de1 siglo y e1 pasaje o.ó cspsñol-es epóstoles de fa i{isr)3.n1,rad ;r nortea:.rericanos cruzados Cc 1a )enccracÍir, nuestros visitantes no eren ligercs e incurren pocas i¡eces:er..erxor€s dercasi¡'|dc gruesos. Pero decir qu'e todos e lJos teníen u:r p,u:to Ce .iste, ,"r.r 'berspectj-va" nacional, ioeclógicz, so-ciai es sl-ibia¡.¿¡'.in hecjlo ob-"'i.o y qUe, sin ernbargo, debei tenerse en Fa cu lta d de H el um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as -.,aioi de ca.Ca ur-la d.e sus cpj-niones: Por sobre esto, , sin'enbargo, muchos esta'¡an 11encs de tics y de nanías y só}o p€recen haberse preocu?ado pc:: reconocer'Las trazas de su.p::cpla n¡¿cién entre nosotros. Leídos en ccnjLrntc dan una i-mpresi-ón nuy ,lertera i i.; c,,-l f ¡e.rza intimiCante tr.nli ei e-ecír:t';. n'r:ional , c1 inter is ne-. cicnai el ias coiecti.¡i¡lades d.e1 todavía hegenénico Occidenter.una i,:c l:C¡r dr 1:95f,n q';á ;:,:nto e1los inrpregnaba.n a cad¿ ,¡no de los ciudadancstoe ¡..m pals en la instancia de andar pcr e1 m'tmdo. TaI hecho es casi cáliicarnente notcrio en lós muchos españolcs que nos visitarcn ]r e.,i si-, fachcndosc castjcismo pc:'o.tuLpccó escapan a.á1 1o;.; franceses con su fraseo del espír:i tu latino, y los ingi.)ses, tan orgul]o sos de su primacía econónica en el pl-ata. Pero, por 1o menos, }íciCos o prejuiciados no nos adularon, 1o que no puede decirsc cicrtanente de lp. coniosa literatura suscitaCa por 1a Argenti-na del Centenario de 1910 ¡r de l-a que algunos de nuestrcs ma'beriales" son mod.estos eapítulos. Eramos d"emasiado rnodestos y pcbres para'que tal cosa pesara:¡, p.'Li(lue alg,,mos via.jeros no dejaron de sacarnos 1a lengua, Ia ir:*uensa nayoría nos vió con equíta.tiva simpatía. Lcs que ncs visitaron con d,esprccio fue ,.rn desprec*o que tsrbién exten,Jieron a nues r>s vecinos, como cuenta de Anatol-e trYance su in<iiscreto secretario Jean-Jacques Brcusson, diciéndo1e en el yapor d.e Ia carrera que J-os trría a lionterrideor J' después de recol* dar que sus conferencias de Buenos :\ires habían sido demasia{q 5|1]ín ticas y encina dc] n*vcl-r Que con:estos ouebloP inpúbqres lÉ.f Que gt;.etrtta.cara ;G.; ño rñ* *#' i * @ +"iPerop,..""_r; plqqlsi.qn€ sino fruslqríaq. Anatole -Irrance, eue tántos admi- �F fI I t i t I :aban por esos años, era un c€,so cspecial cono sueLe dccirse. ptÍpico", §s clpro de mlignidad.. Un ser TT ón : 't.. junto a 1a a(¡ i;.ág*n física y huriana dcl.,país._una ¡,r.ti'pal_S. -U]]& .nroii*""nte estable, estos ".;; viajeros :Íff::,,:l-t::-,.1_:i_cabo, ;; ;;;;"á" "i í,'l:::,,:::, :::":: i*i"."i" "i*1;; """".. i."j1111"... Ed uc ac i qr"ie atc:i:dibles sobre ¡euciras ¿" rrrnli*;: l:::.1^::se:'veciones s!! Jg¿s1*=. Í:3i:r*- la ';e de c';r¿ ndo sainf,;¡'e1¡ recogía 1os nate::ielcs para su ribro, e i ür..¡iali vivla r-e e,;for:ia d.e '11: época de Reus,, y a* *u osada r.ilrtipli_ . cació:l de ini-ciativas ellnre=,."-i.=iilinque toCo ese lie::vor. no se refle-:a'deilasiado en sus l.,íg:-nas, se s1ante t'a-s elr-as er- firiiie s-:e10 d. r-rn país c::ecie:rtor:si-)gnfc de sí flisno. Eramos 1]Ol: ese entcnces una náción d¡ u¡:os Tco.ooc habitantest, ,t""i""rá." -""*"_ cl-c clios.- E n nrÍirero" ir"*"* rcdcn.os: li:::,n'-í:'c:'2oc.oCrO Doi.l:¿l e1 primcrc;.'2Lzi.OoO Ia cai:ital_, de l-os cuales e:':trsnjcros segrín el ienso ce rtBB. E. otra rlii,:ensiórids d.e ICO.OO t*, :-*pár_-'.-j]1,e .),I.I[.i..,1 l.,1.ír cc;,c la i.u.r..na, e1 censr de lg?a L¡hl. ^2.-^.i-...r^ cu l ta d de H s,3i3 .,i1.¡3nü:l J ,:icc Ce v1c:rnos y'dieclsei= ;; i;;í;;-;if;";';;;, cnnc tcrl';:\ sabr:nosrhan,sido r-as nás est¿¡.bles ¿e to¿c ,11 período'c1uá ', t€indrf:rligs qlle ¡b¡.i'ca::. E1 pres,.lluesio naciona] n,.,.uro, pcr Lu10s 15.0C,).CUJ Ce pesos ..,er.lade¡.an,ente fuert=s (¿e-Zó Jfi"".. ;;';rorr_ cos habla uao, dr:,:16 r,riilones .]e ddrares otro). La ¿euana ;r";;;cioneba casl d.os te:,cios :rie ]as enlracas, gracias * on p=otá""i""i_ iüo c(ntra el cu:-i :ig'.mos esp:.irolcs e ingleses tuvieron trenpo de, orctcst;r airqr,'anent,:. pcro no todo .";-;;;.r',i"to ,oru er extranJCro: los que,vivían dent::c d"e1 .país auill_ nero de propietarios (5+-761 en total).a* "o,oproraio" "i ;rr¡fr¿ ,,** r,i-queza inmuebre que u-r espa.liol registra en ZTZ ni1lones de duros. I]a tierra,o *Á_ be tcdavía por 1os ,cier,os: , saint-Foix iecogia autou-[.ii-rrj"Iil* su precio en unos.15 a 16 rcil pesos sueit",, "1a 1a* fgéé k.lijil"") e3-_Sur y eI de 10 a 12 mi_r, en .l hoy, Ia 1n -}itoral.y tasa del interds no era baja: sin garantía hipotecu"io. ""i". Co;no auri sin plazo fijo, podía subir d.el 18 at iA% anual; ias-¡o"or"5. hi.pote cas redituaban del $ al \{o..y, para terminar con otros rubros, eI ejército, t¡rn ternid.o arÍn (T¿¡ss no era *grroj ;;;i. 12oo honabres ccn 2oo of,icial-es y otro tanto 1a policía. ¡ln¡í" 2go escueras A Fa j 1 um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s g a' �um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la Ed uc ac i ón Dúblicas y 400 privadas, uientras la Universid,ad -tcdavli.r 'rviejattc¡ntcníe 6OC estu.liantes. Pero b.ist: oc cifras. Sobrc rru¿.stro ;:eroueio :J::uilua¡r »js¡.fante :,. -conc sienDrü confied.osc tlesi:icnó "Le crisis dcl 9C". r¿ui;anc, co: toCi su autoriiLd ¡,- cl n:.1.;grarl"o Üarlos Yisca la han estu,].radc con cuiCadc. llle seencial¡en t-- u:i:t crisÍs cle dcst i¿suri c3;.:culatí.¡a ;' de infiación c:iprcs, rial '.¡,ltiri;ts, cctrio ira'or:urrido cas,ri sieinp::e, a 1.:s ttrsucas oscil-aciones Ce i¡i eccnollil: iout:.diaf -¡ a r-m'irrnejc d.enesrad.o rlesitrej*ici-ailb dc los f,-:.ctci:e-: *icne'uarics. Sain'b-l'i;iz" qlr.: no tu.vc tlrrr,ijrc d.e rlntempb.r.lilrp,-rcs sc a]-e.ii,.j.i:l- iaís a1 fiio iti: Iii8!, apu,::.tó, con-rorti; }t cortesí¡-r del :;il.-,.. i.-:l:: ("lll;.: o_i.; ir?, cs? '¡:n l:cl-o:: r.ad.a C;s..rtcncíble, e'-tu e,:i i:.-. su.i, rii cir:l-ir:-d. l:, :-'clii:rd cfe l-a.r:lass di-ligente let:rada. .-..-.rJ; s,,. ;.:.:;,' lt-:t'r- tj-: 'i:.-,c.: -; le .;i:.i¡¡ntirJ ..i:rl lrt.r.r";rn, :)os.-rc sirci:.'c:ri-f ,:-: .":rl-ci' ;.= ;-: ::-:-: óst. c¡,dc ',Cia l¡: engcl.ada gen,:I¡¿Ción :r¡¡¡i.1¿3arli5 :-" ic :,,,i: t.ti:.: ar-]l¡.pc c.'.r,e r:r'estó ;-luS lcmbrcs l..ti - cf:-.. cia-' r-.e pa tt.lll .-r- . - :--t-'t: ;, l?-s rel-,es de iir.lrstre ai,::eo .;:.ri l-:t:i iiic-,] -i-',,ls ris,, :c¡.1: : .::!_ ::..-_.:Ilia;ie_!12':iis¡_,i_+:g-§= *ie ':'j.,.:-i.-j-i .-:_r:--i_.-l .::-*,-:;,- :-.-:.::L._1 _,-i=-,,::j .¡ _]_,l.,;_-l1tU,j :¡ir..tl:l .'r.". -..-:: tlt-Í.,. '-.. 1 r,i -'-',.. -- .l:l*?j..;1,--.!.--*,'= ='1 ,-r.- -:.-.- - , -*:-.-j.l-1.:"-,1'-'i ::^,]_*i,]1.,: .=.s;:i:¡..¡]ICr;-I1!¡e--,-*-, 2.;:: -.._J_..-.-i jIJ.?*.;.::-l.. ,' .I I :--+:: 1''i-;,,-l.''1:::"-.:.r,1::rl;--. i. ::ll'.=.--,.,,r---,;--;---:.:-:=t*..1:.-.':.:..:,.]';....rli: ' ..' r.--_":.-. r).:fsu-r/= :!Il!:-, I __,.-: r:..r,r:l- :-ar.:..j-:1.-.',:-.i--,ia._ ,.-J:-. -_. r:'''.- .. -':¡'¿11--1-2. t-rr- :;.*-ii:: ..''r=c-{r.".Jlg--i .q -9:.*¡c-,igi-..,r,ris.,. ,ti9 ,+-:.}-!:.,!..e-il}:'..i-rr,ri '.-1. -jli}' -'--,-, j,l-l-,1 .t .;.2;,,",,r,' 1.i i:.li_" .li. -ll..:-¡.r:.y- jr:*j§*i" -u19-- sg-.,,-g¡r,¡.1,1--:-,. j¡::qlt .,.!:.,i .-1._i.4._,q*i9-i:-q"..;!:1f¿),19--"(j i¡,?i¡i;._igc;.rr,: ¡,¡";..l-:i.j. .- .', ...^ L-,---,- ilír,-I!.i.. :l:l9i]-ti _ ^,. -i"'_-:.i.?i11.. _i;* C-q.q rIfL.: *no.....i) ,.: :.,a1rr-*:__-. :1 ;;.: .:i;i.::9. :j.i f"l+l? }gi1"gl.i.g- ,_19-P- :a:-r+ _-l*:..iqlX-_lt;..r.ii._:...;: .ir(!.!t§ _i:93 .:,tp-cji.: ,r:!:rsS:{e-.-, .¡i;¿}ei¡:-i-9;:. i-,1;i,l*5rir- ;¡--o-91-g.4.1,.,' .;S-. ;*:,+,1-:,r_li:, S:_¡É'.=..'oy,'t"*i'-1- c¡¡ ,---1-'r;-ii9-4-r-',':i.:*'1-9- -++*í*-il.¿r1;gi.-:gn-t:[i., *¿j..'"-gliS á-'*{. _q-11;; l: g1-gl{§g-gj,.l;r de }iistr:19{c-¡Ss _ fi _q1gglp_s-, ],3*p..ig1q3 es 1q,r¿1l¡qie q*'=s-{3 §:.-js!i q*q-..ri-§!¡:*q¡iá-*r+e-esd sssiÉ:;t Esr_r, H . . de ;::"*:,r.*.gÉ--ig-§-i--'{glii"ffi crnnao'xdo;:r',1 Fa cu l ta d .;:r': :,:t -quc scrí.i.'¡n ei trenpo'.;ila cmineL+ iiitor'ld.ri en cstirdios i¡íbl-j-cos- lresL, nor'liontevicreo h-rcia ls95t lcs rastrcs del cataclisno clrnó,'icc dci 9o tc,irvír eran .,'isibles" L; g','lltan de i,iontevideri 1ga qlggs_J-bql1ai- ec-rstrlgq.rog-r-rg ), ;,la-g¿3r¡d.=, "*Il'+a pe:'o je llarece una cii¿daii iirr_ierta. IrIi -,¡e peatones por Ias c¡.] .l-.:s li. qtcc. ,.-..:;,:.Cc- a:::.t., ,i: t..:: lr:t. h--.cc....t i.-.ti",-rtl:r,t ,lc¡ r,u.ti,ot-:. p1.,,.-gr-:rtta l¡. cau.sa y'1.: c,-,1+;e:t¿ción .1" ü l"iui"*. U ii"r"ciera "ñ=i" que está en tod.o ]¡ u=n t Cas I.-,s fo"o{*i*=t"-n; l;T"frE"g..ior il;' 1e picie dos pes.rs por lievar un bultito r.rn ccrtísimo i,::echo" , �En ctros viaje=os -sobre todo espafloles- y esto hasta nuci,o cs l_: memoria de Reus y de sus-o¡ru.";";.-;;il"._ rí ro: :ínticans:^tc e1 espectácurc de ianta a""oi"."i¿*. rctual t'irncrrrt:d c-: Hunanidades', recran"¡* ro"-oj;;;" ltruestr:i r.¡ d.esde el ¡ncnento ¡risno,l.el- desembargo George C. "rár""r.¡"_ Morant en 5r 1t'v1, cespues d.e endo.sarncs ur] <ispecto o::]-ental (1o q;e-; u='* o-leonaaao), :'ecuerda la rrconp*r.RE'de cbras pú¡licas,'';; ;; ;;*' pr6xiao t'ir. casel' (asocieic áe neus), ,,*"r, Hotel,¡ "";;";;;*Jl* :':ci-ér construído:v no ocupado arí,, pc=qu. (r-,o u"-r. ú]tí*r.,,r-o, que oiríauos 1a e:i:piicacrón) tos o,..¡le, no =u hebíar podiCo ex_ tr:er de la idu:na, 1o que 1e resr¡-rtaba la*entable .sabierrio, como s'ioía, que e} repertorio rrcrelero de la ciuriad deja'ba qu: d"e sear. Un año d.es¡ruás, para ,,rel_asco deI F.eai, bastante el E,jíficio se ll-¿liaba rtlicter victoriarr, con tlp§__plsos sotaú"ar,.co estir-o ¡,I.,uis, JL perc tamro"o f.*"ionobu.ffi_-lñffir1. - icc '¿e1 v e ia s -de nllchcs lq¡o el d-esrlcne -lLe- rli.irante e1 um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c l'r,r'o E '^,tg ccncebi,fe_ *-#---:=:_- de la Ed uc ac i ón ,-rós aCel-ante, ../ d.urante lrs últir:os .uc" an* f. rnar.ecido a] cr-ri .ü_&__d:,_:¡n*ryg]i3l. Cuenrl.o et se aor 19O+,i" f*,r:1r"ab: aI]í fa -tJriiv.-,rsirtad, que c1 ser..i:l¡_iror ,rn s..r _g ol üs d -re-s de H n a;o.rtaa-rffi cu l ta S.:++" o"- q""t" . no decir pl:r,giario- üctario Velasco d.el Real, -iuzga que los dos ba-rios de Reus representan u:ra arquitect,arq eiótiua. pues verdade- ¡'*S$S--Ptre!an" Fa r ;-;;;.;;;;""" qt §.4.i!.qig-rxo+, ry !.. ?e¡o ig"u¡:lme:ite los cos barrios qr-Le consir:;i-era, Reus ar_ su:. y iLl- no:i;e,de 1a ciudad nc só1o fl:-eron obser-,,ados.slno.qlie, _tarbidn_ sr:.sci-tarcn curioss.s ref-rexicnes. El acre recidn cltadc :il,ers los 3¡ ve sir puertas y sin'ente.nas, abadonadcs en u:r estado inconcluso cc.§-]ry9i1une1fu Ce eereqia locura. Pccos airos despue=;m*A.y---,c s"*r.¡iffi an',-" po, slr pulcritu<i y e1-egancia. ;rI penetrante Teod"orosr"rr-"r.*aou C]:il_r1 el Barri_o * resultó d.emasiado europeo e -inopinada;rente- Ie hizo preT-: -t* - u -r¡q+^---- ' 'to= ¿"-¡ui',i. -r ne1u¡re, e1l uill casj- inconeebibr.e ;E-* *^¿"t"" lsfueizo.nental""estilo "" Resig$qogrLado--au4¿-§omo tampoco en Europa, ningiln nuqyo. �pues. a este -g!g-E!4g§' iiños rirás,tarde, dos viajeros españo1es record.arían a don Emilio Reus y Bahamond.e en términos bastante escfarecedores ir qlle no'sá sjse iran recogido. ihciá 1904r Federico -kaholar visiblersente vinculado r altas esferas econónicas, evocó a su colrrDetriota y a su socio Enrique Ca§tell*.rr en su propósito de convertir a i.ontevj-deo en la estaci6n veraniega de }a .irgentina, ernbelleciendo playas y adelezanrlo instalacicnes Ce baños. lnvocando e1 testinoni.o del comerci-alista llalagarrig* *"o"o cot:i orgull-o que P.eus fiz:aó'.rn pagard por $j7.?OO.OS ai q,-,e nc duCa Cc c¡-l-lf'j car cl ma.-/or pag:rÚ q'rc i,aya firnedo un .P|'f ticul'..I cn.il t,.indo. Y:i'is dc cuince ifcs *ésrjuds¡ el veteraro pc.rioá.sta nnCr:j-l.eñc JcsJ Franccs Rcdrí¿luez recuerda ]a ronántica escen3 d,3,sr-r á-r'igc Rers .ante la turaba del i'larques rle Salamar.nca, el í7err biitlqttero.españ,:} dc ned'iados C¿l XiX. Rtus, con acenl,o con¡:orri ác- h:rbr{a e:;laraCc (con el- prcvisj-b}c áifasis d.': su tien,i:o) Eg[o ¡g¿ ..i,-c scr g¿ .1-.¡&jlgJ leliz q-lien. r'ar---i:¡do Circro, cnrbü fq-g§:. i:,ict,-lj:: je irn país. Y ci v:i'.i=i, .,1Í3 '-,s ur- 11, rg:r ;,-istoria, q';e e:!'a']-¡r- I purto d,: lr.,¡.cerLo Reus -1, e1 rernolino ecc::,ónico qua susc:-tó narr--cco ccnd.ensar osl cisi torlas ias variacioncs c]-u llQu-el tienpc. :lpenas el I::.,,'.ngr;]o ' 'jcll:brini., conrlna snd.c I - ':l - l:i-ón rr.'¡: "].r:ciii ,1u .':.,r}io .ierrer.r ,r Obes refle¡io3a conicrnístrcir¡rente qt-le fut, eit-rg:ido r.iacificAqqgle.' .ror,:1 voto incruento, no--Jigo -Lbl:¿r-Jr:-*c la lilliílg]-.fect'r:'í]I pasido todavía eI Atlirtico. T¡,i':'il el brioso it¡l-iancfue J*ro +- he . -+1.¿ cic ios; funcrrl¡s,l: l,jxi:.,c ¡,:nto: +t t?:1 , cxprre:to ci -lu ¡alacio con honias oficiales itero rrtr"c 1: e4eqrqció¿-Ég¿-2r¡.uile-a=1: ,E gtq.§o y 1.r irrobt-ut* du l-os-Jr"t" quias frjnebi:es de Urán y iiartlnez, calCos en la protestr: del Q,r.rebra cho (fg86) cilyos cl-rerpos fi;.eron traldcs a i',lontevid.eo pocos d"l¿rs despues del sepeiio de Santos y que iPqron'u"'s::--tados por una gran nul-. i-a de lionor tÍtud_ UC rrue}1o .,¡ :,'i_¿ilados díe .¡ noche' por I q coL:.ru.rs_tj'. iuvpltu.tl -]+rr-tgla¡,l3. i'iu;y escasos son ]os testiraonios de1 acaecer uméfüayo desd,e .':stos tici,:pos l,asta los clocc decisivos añós comprerrlidos entre Ia elucción fin de ii, segundo F€de Batlle a su prinera presidencia (t9O1) y vi:jeros cobra un velor ríodo (19ft). ,,qui la contribución dc ios "1 excepcional y una riqueza de l-a que, infortuned.anente, solo unas por cas iluest::as'pueden, en Ia presente ci¡cunstancia, ofrecerse. EI catllán ¡'eCerico Rahola que visitd e1 país entrc el P,rcto de l'lico Pdrez y el comicnzo dc la Rcvolución de 1904, repasa la sólida Fa cu l ta d de H um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la Ed uc ac i ón némonos I 7 �r:ase scbre l-a que eI trr¿guay batllista iba a echarse a and.a¡. La t1Í,, !L*. y_i]ión de .h¡l:it:intes)-. ¡,- or ,ror,ínc; ;; e..ncrcio (i3 ..t¡;ii";;; e:-te::icr ¡¡¡"il; ;;""i;;rt"ri"lil"l!_ ,,;I1." .r", en.,1.,í"i"o =i,i-,",-.rdcs o;.-á,r;;tr"lo, lll^-?l:"-. . 1905. y .*,,ii" r.rcn'i.inr en (pese a l.r dcn;:csión ,""iin-"""ol.dada) c1 lT::'l-.'-:t.,'.,iesde 18?._lrq sa-:,r¿",,-orstan-,,+ r. ;,,-ir;"i"üpF j*r4zq dql gouercic int.,.r'r.ffi..cl q*e en 1a bal*n za a.---leE9!-qfffi róGqu u re prescn,.a lo o"irr'" ;, ;; ;; por p"rin de- ]as-ilcc"p"Aí,."-"*i¡-"¡."r=-r";;ü;, ii ".i-r,.,cias ''o**rlizaci: uostrr:"e batrrist: á. ro otcrgrrl""""==io.*s e r¡is;;ra_ Cic:rqes cr rrI u;:turior. Contr¿ to¿¡s ;"t"=-¡f";;;;;;;"; ffi";- ;; : ;;=;;#;; er, la Ed uc ac i .¿ ón tr,!!u f1i,,,", ==oo* .r.,!=E¡riE -sf í:.I':o:i l:, *' ',::"::^.1:l ]g:S--U*-{g,1.-f. uír1 rtoroza -;;;;*ro o- *:'n um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de ac:::.:t::"':n clcl' dci 3sl2]r.-' tlr turbulc::':tc. cr;,r f], a1 nodc aJ ro 6ffi", 1aetri_ , u------;q*FIñJá i, iv¿. insresado .it prí='p"r-"r luf ,,i:,t,',r sa1tc, 1a par,r.rizacián de t.*i¡""",8¡rocár::ireras Ie an i¡c :cr1¡.id"C "*riir"t"o ?ue cn :c¿ucl, Lntcrrcgr:o prcsirii:i i;- ;;r";;i-;;;; ;: pl te*o:: gencrali,zedo a la::evueita qu.e no tar.d.aría en.esta114'?. I'iás tarde! )r y:r. en i"ionte.¡ideo, visita a Batlre, que recilc :1 ccon:¡ist, es,riicL sin prodi.ge¿ _prltbras, o ir"r'a", iro,..¡* Tiene futer'és .t t;jió d,e' qG nai:or,1 pr.".bie ra en ,:r r:ostro '-l:.u: tl1e ,iit:r tlÚ-+lizg : nás ducos f es su int:rprct, :ión dc :.ti.lbui:}e at Cesistrtdc fin Cc icia: te Borda y a1 flestierro d.e J.rn Lincc]f o cuestas {así ar nenos sc calificaba en 1o:; r.icdi.os di'¡Lonáticgs de i.lontevicleo el_ via-J d€l- ex-lil,*ndatrrio e'E,-rropr-, 1o que no deja fu coñsti;+uu" L Já- !a: ta d de H sir¡rific2c'5n).: ,,] ¡:rácer, Sitges, sofa_- ;;*;i-j.l;;;;_ 1:,d,fuc.:f . 11e, centro ¿ó la conversecidn áef c,.talán;.;,'-.;.-;;_;; . tm ¡oco nf'ecto a soltnr ijrendss. .rob p6sl6riores via:irás der pér,íodo visitaron el país en tienoos de Ia prcsidcncia de r5lrina-r (rgoz-rg[)- r"ro, so¡rc dife- Fa cu l rencias dc persorralidad ;, de estiro gubcrn:.tivc, toáos sirrticron, en nayor ü rnenor gr"ado, er- brío ¿e wi: enbiciosá, ,n" a"Jrai;; ;L pr:§a política. Geo¡ges Cler:enceau, *81 Tisre,', cl ,,pdre áe f, 'vi-ctoire?t,ql1er 'sin áribargo, todavía no, 1o *"a y sí solo un porítico qrls habí¡. salido bastante ensuciado der escándalo del cr"rr-J" Panamá hacia cl- fin de siglo, Georges clenericeau, temibre , i": �* or_t) l?rgntirentü con -t .e 1., cl rrrugu*;1r =n :gcrsto dc ]91e. Di jo r. :rz,esiilent;¡, y¿-lissicq§&Éqr que Ie nrrcció ;{1J..,.=i.5v1¡+:'r ¡lf{.{rI:.. 9,, CL,¡:'.._j¡cfC::es tan .r.r-ofrq .Lr;;;,, 1: ci,,¡¡ ,'nr'r1' , h ,",reil^* Cnr:.r., :,r cu_ :C::O h;¡i.L""¿.r ,,."1.1::j:11il:t;l :,i "t- l:onr:leq :r.í-_ "rr" r.:¡er:. ¡icsriirsi,i-r. "¡".r1.';"; só1c rlos o tres ,.r,-,, ^ .r i r. .rr1.^-r,]r.,Oa=-O.,,ro'.;;;;" i.l-'.-.-.-,'-.-::. de la :''-'-i"¡ió .' ::' :i:'.-S' ,'.:i': Dia- ac i 1., acogida de u¡a _s.!¡¡¿!icidsC ve ; .t..1+.. .-a,-1","j¡ sus r'--f-lerio::cs po_ Ed uc ;,.:,. haber ón aü31 perioLjis¡¡,, visitó üidc,l.pr.rrca-.' Igjag =13---:, .".ffi um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s j--.-i.*-lfr, +* -r--' :.'lic. ..,- .iIÑT. ryr: i¿cción. rs':. -i;rci,iá- á.:'. ¡¡3,¡,"-[lr-n:ad, r. ;;i-,.,;r'"-""*j'u,-I;.;t;:ir::: i"'r* fr=;:'*:*: r^, i-...,rs? r.-.:ll-rl._ :+ l:s *-..^,. ,;;., ,.r"; :r*o .olr;'J;;j" r:ís t.trlle r.,-ri ser:í:, r'e itrrr.ad:. L!. :beliclór ic l. iii'u'c.ci,; po, .utr" t.I-'1rr,.,,11 ;lr:;l?-:;":-"::'i;*t' "."""*it.t.r.t", i'odo tiiy6, q¡¡.,'c,:;nc.._,der.'ci".*".";;"#;;r:;.j;: ^'1:r":.,,].r,r.:les,;'ji CU-e eil r'lti::ii-Ci-?. nC, h.,:.bí..r, 11,,,:.r4c - r,,it" t-nci.li,],t¡l,tr.. cr¡j.r corquf=t-,',.i" driíci1.J 1^, rii¿, ir; ;;;;t;;;;" Pi;rc tcoc nuist::c urugii:i;r ucI+ ur--.:.ctrvc borbol-l-ón i' '.i,,r,1,s -- dr. crJ;',.,ctts .. il.rstr"a.,.ii""-.1;" .:l-r"iri= ,.-Olr, -a"-r""á-Ii*, .u¿ sól-o es intc_ rcit.lni;() cri.:.r+o.,*.ir1 rru.is1,f,r r-,.:tu*l-e zu, ri:-ry iii:iqo. Lba en un vagdn.c,:l =arar iur epÍ-sodio f ?,-:,;:''':'^"T :ft=:o ;r,-,' a I1i r.c". y ri.,lt".=' ;;;;;0.' ;;T;';li:H::t;:fi";:r:§;:.; @'o.r'i;:. Irtn H ...1-liirl.¡. qr;ü Si{L1:iIin r'ó L'. i,, dCr,tOuril;i." dos .ió.r,:::cs de te sc,b:"e p.iestr.,.-. pc1í r, cB -5ru il:il;-,=l_ j*"a"iii, i*r"r"€:rsa coao ";;;r;T.;l-=reción "o", ixt,,rc,"r;r;;;i, habil;ren_ laLorrr;sc; d cf¡-scs ::ocialcs y h:st:, sr¡|¡1" óp,rr*t,.. Con :sonbro avcriguó dgs_ ¡c:c ae iiotr;t;;;""tevirieo 'r3rud'-'nt. de jor'rero'' so ";,:;;;.;.,,.* j;rrzuntó orton"¿s-¿"ilporu"tc que 1- l otro 'r irír a cad.r ci,rledano corún ,..,""Ipo, .l;=;:,:,'j,.':.::i:-*,,,n. de hablar conc *,,,,.Lr_sjirJ_lrg'¡'"rD le todo cstc irrrvc:', err ter- v..z cfj-cj-ar de aouerros años Ic qu..,,.í" r:Ái; lz política antirreligrosa tantes. Es cJ:¿r..r que cada uno.de el_ios,¿eíai;-;;;;.ión de r-os visi_ la cucstidn a travds de su peculier c'ista]. rinetofe Fr.mce, por ejer.plo, en su conferencie Fa cu l ta :rud-q qi,.e,-.ij1(,er¡. �r d^l itPolíteaüatr de ju11o de I9O9 (y po, la gre cobró d.gs, mi1 pesos cor,tan-ies y sonantes), oédicó Ies tres cuartrs poitoi"de su ¿iser-taci6ii :. ::c.nse jarle a 1os uriq,u^,r.Y9s cdii,o separir:-Il,igiesia del -jtrd¡ s-ir r-criister,ci:ls y s"in vio]enci.rs. por el otro cost.tdo, cl Frfnciis tanbidn estuvo en e I Lrrugqey-por anotr agfiareB-te clue de todos los paísesrdel "ilti**r.tu. *iJg.u'üit,.'nq ..',,.il'¡"l q.rsr n} ",,ui U.-:*: |iestl "ol -qá¡ "E q¿i, pero el ateísr:io realiz¡ e-viCei:tes i:rcsresos-lg-,Igs j¿¡Ilos qJl4o.2:a, dos*-§;di!?n tgrlos 1os viejos luqrrcs co;.,uncsje, 1,1 plensa sect¡.:ia ;i-:,s-En§g, -incitanilo, Ce paso, a la violecián del te-tto constitue jrn:.] dc 1rJC, r:u.,' ex,¡Ií:lio c.n estr nrt.crÍa. I busca h c:u,s: d;.' Lcát es-t:. agitación en el inefable co:::odin der ltcirrácter n¡eio-,:1": I cs c:"!.':i'crf.s gqse_cn l¡s cuel:C.¡.dcs y defcctos do sr.rs trtcc-;¡s,.¡r:es_ casj_ql]¿nos. hldolentcs l,L-vgliicloscs p'or rralur¡féá=,. conpenfs.,i-s.g!§-_1lllrg,t:1-'il :¿ :gntüacE§_Jf. r. una a olles -ti ex q i;.is j. ta, senti. jl-¡!-5_grc '-1i,>r:i;cc:_.:ji-__!§yuro_J todr lru.cbe, Í,:.{s 1}evedos i q J¿X_cx¡=*io¡eqil:"1e " d.e cr:1eans-Br:r¿r:',n23., o.Liri ón Í.i<rir,Fo, um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la Ed uc ac i e.-.le- * -J r#-i:{q-*s--z'.,+ i:, pr;;llngs : t:-iil ri: ¡nr¡otidO__ a laS eX¡er.icnci.rS de 1A leS ir:l¡iCr: r.¡r:-r.sir ViCe cO"----" "',-__:--'1-:--:.;J.1--:::-r _-, . lr"i::-i,;" Lrs i-rri.:::i:j.cs ab:-¡¡d-en entre ellcs. -í, ;t-1 1,¿¿r. c} in¡}-ís Ji:ler lr;r.u, rlpclitical- scientistt! nato y¡,. ,. irr,r ,:11o, 1¡:ls p6ir.i3¿1, - reflexion: rÉs ab,:irc:dci..aaente; #La recu::r"e*ngrn_cgsj_ t¡jL{g_ r!!fgetl"§_ J3 iqnsor, g_-a }_-e_ ¡:ovi er:b re de l-9 1-C no j,:r:::¡X§fdg_j*_¡iobierno +eI Lir"isri.r¡, v e.=to d,sie varios__aircs a:r{es Sg::r_:¡sr_:Srr_cl- e::iul¡.r ,:.1 de ll ;.rgi:i:tin.:_.qn¡art+n:rss=_pp línca qQll l§'orj qn !qq.q -ef or<¿gn ¿s pl.anes :¡:i-nlg"'r.rt.vcs par:. i prc¿Lrcs*j_.d: t__cCucacién l¡ e1 o-qsa¡'r:gt.]-o de1 país. Só]c en dos aspecq.. eS }agelg.q]ia" Bn" _,,.r-__fl os. Es c} 'ílrlj.cc en B'1. cue-] ,tI¡r,cs r jdcls tendic:rtes t-l- so- Ii de rlt H .¡cü cu l ta d ciS-L_cu.:rl exiqtí.l un dis ¡fu pr,rti-O ,rt 1j_.E!.=.¡__pcpSp_1,4¡'ríi .nf t".nqi¿_gotrjtlcI._Eq-Qh[. -:iern:, ." ,.ry t". .i' ::&!i-dt "-.¡" e¿ gUFtc de hos tilidad_. .1¡quí. sig embergo- un se ct or def- _partijlo_ Fa d-g.;fryitc es iccl3r ' Hg--cu]ros gi eL arigcji_Siancos luln es_lzdo t:Lrito Jieqjrg fuera del-_!gdei,.sino nás bi,.qá: un cspíritu qur busca golpsar y e-lj.ninqq a 1? tL �ón ac i Ed uc la u1 ¡:3cr-r-e:'dc de s.:.s':iajos ri':1t¡s i -ó-.-","-.l rl1ngg--t.q,úar 9 Ce re-p:esión. Unc no ove. sil- ei,-,b..r- um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as !e$-.!-jil- de LL-I-Il§__3._4-,__!e Itr.s r,:¡!q &_§!4giíqiq?.,,1úo ni r,:.:i,:rr c reda:: :l;c:;e::,ics de l:ersecuciones serias Y c3',laces ,fe -orc-,,o* :c';T cii..¡ itdc g'.ie l-a era de las 1,.-rsecueiones ],ra Cecli_naba cua¡do :-j: :, r.€Lgrlos c orl?! ??,. r.{r_ s §s l l sdgdg rnrr,¿ntq pgb. l--a43g" il:r;iép 1e t-ecó a Br;rss ser testigo de 1-, tentetivl r¡,l'olrl3i.¡¡1i¡ir¡ 1: :1":r.1;-( -r l;li (r e1la sc ref icr¿ cr cf textr: ,:nt.,rio:.) ..' l'. rsr:..br'ó la calü¡. r'le la ciuciad. No oaugó gran excitación, ha,bienclo -.ilo :¿gürd4-a._¿;,r ,ssIE4gLl,- }os pe-LÚd a-s§"']?-9j,§*nrl_regg le'1o que e,itl,-':l succoicndo" Ellcs t:itpoco srbí:.r i; ¡"c-lo. cuestr cue qql3.Lq s._. g[ .rg_eg:€Iig,.§et _.¿l¿ t a rca Fb ía.r -glegsur¿x]rl .jlgqs _1 "§_ Ilsta"gin,e¡i,b¡r.go, lr.ábrírsiüo:r,rna rrgJ¡ po¡re razJín pára rg "*,,a.""'rin j.s tIEr g..r*ti9iaL.j@ra t -\, o§_il]]r dei're + +¡e_:¿ !tl-c.)nc.i¿ E*ry_O"=gracijd.,rnent-e incaorceg dc -¡e-r .la{a y pqcígnoj: P"ca d" lq* S"r frcid de H .!§g:. "g¡L dc _f_og_,,,onter¡idcanos. d riosarente. tlnto n¡,tivos co::io inglgses, qhocói,.c c-.r- ,.- cu lta te, .pero inteasificada por estos ticrspos, no es ta:poco dificil dctccirr entre;ruestros viajeros el gr:n tern d.e nucstra',consistcncia" y nuestro dástino,cor-ilo'nación. Casi todos sg...rnireven entól ima pendular .a rcflcxión" LTna reflexidn'en }a que const¡ La o-r"acariedad de nuestro naóiniento cono.nación al ca.l-or de ]as }erg,.s v-istas ae Ía diplornacia inglesa y su ruíxri:ra innortal d,e1 I'c1ivid.ír par.. reinarrr, la peli.g.rosa, aqenazaid-a exis,-tencra cie ics'i'esiauos..tapones'r y 1a pernanente y cualquier cosa i:enós que ameinadá inter.¡ención de Brasil y Argentina a fo largo d.e tocie nuestra historia" Pero la obscrr,'ación de nuestros hon- Fa a re_l-LgliL_!,.i¡ne. Ta] movimiento no parece. del nismo nodo qr:.e e1 d.e ideassogiglistas- ser r;gproducto nátural de1 suelo uruguayo. Ábí ccino 1a prQpg€ind?. erl,s.rqui_sta La si_do traída recientenente a 1:r :irrTcntir.: por iryli-grr,-:tcs prcci;dcntcc Cc Europa. ,:sta :"acnos ficra cxprees tírltu .r:errol'"rcionario l}e nte el..se1l-o de haber sido t,respiant?da'd-esde aquelias regiones del sur de Eur',:pa en. l¿s qi_re Lc¡_de&4§ste_A_dClrcaliibio col'herrpian !.o s6Lo q. la IgLesie Ronana sino --!--lT-7---_-a Ia ::eli;j-ón rls¡l: gcno hcstiles a} pr?gre-so v a fa reccr§-lruccilón ,r *,a -r*'."ar*r,:',.a" fUlai rl.¡t ;rUi-UrlV . ",-',-".* nc-:,^,no_ s:r ;+ ji--;ro dr r,'ri;.¡9._l=,ntfSl__¿c.i cu:l_lg]_ínilc:Iidc lci¿:.: qj_i,:ji-jlc: .:-:_:r!í,':-'=_:Jg" d:Cc q'Lc :1i. lertenccc, -=n tod.,: l,¡_qr;e -t:;n._j_yJ:I_i!1._:I'¿_j.+:x " sentido Cc l,r vi-C¡" ;:{s b:e:i: ?f si{g 1L �rccs').s ce ::t j-r'i:tr¡r t.lir,jri tlrr 1 esas ir-¿ail:,1,,:ú_il.:¡,:.r '. i ct;o l-rt:-cno dc s'-: ::oiir;'"ción, csto Ls, un r.rclienre, .Í.'-ir.r.: c:pí* ritrr l.rcirr::1 . c-1.:r..;rice.:ru, con :r. cbvir desec .fe h:',:¡lr, o= li e su rasaje que er nEcionalisrio ¡:rd.LÉnlq dq-l -úrurlua:r ",.oqq- Llqn¿ i'')!,c.Úc dc enccnti:ar'É": en Ed uc ac i cr,'rpar:.eicrics ócn '}:-.irgentina- y los cute jc,s _gntre l,ionteviil_eo y :ll?llr;Ít --ir.-S, q,-i,, ',: lL[, b;Ci..,. pr.rt: ]rs f.iaj.:ros r:.C.:gí::i d.l jrr0pio.i l,'rbics'iu-r,-,€u¿yosr' Eodlan ser sínto4ir" ,ruy certcrcs dé ón t.;,-¡',':: .'': :r.:-.,¡ ir'.'r-:-: ia s de la ;i.nar1ifm:l.,l.:ró.c.v-iccnteansiedad,'.-,'.... Con ioüo, ri ;-,.'i. tIr.i,:¡rr:rton, posibl_:.-tcnte r-l- ¡n¿ís cortpleto ;, ^;,.:cic C,- ]:.t -;i. jur",:s Je i9l-0, lc ff.:r:."{ l: :tcnciór, or"cn:rr,, I lnt¡ bc' tr s:ti:|-:rci5n so'bre cl dcstino nrcionr.l_ :- Ic pc.:o r:l:ciedo o eii,uc. ?u; sé senuia t;"to-i; ;;;;.-;;t"r"]¿aiii:.orro hc¡]§.p,or1in pcr' :+--L+qn,:ndo-rdesar¡pl1p noacrno dp_ia :^: tq: ;¿Er#. \ri ..es ilocí1 c..rr r.r co=r.,ntr,t in .;íqiitori". p._=,,r.' um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c :''l';rlt',').',uuirrrs J,-,Ji.-'rs 1- '1.jren:ríi -rrl po:o d.c sl-l-cslltii...i 1..1s s,r1*:ip¡s-e. li:,c,:¿ lc:.c.ecíe e1 cese,riboza.do aner.iohisnc ai:,r,ortinc del 'r::;c á- Z,-Y,-l-t,)s (,:-i4 S,llCiró pcr CSC 1-i6¡ ;.¡ I l.{cr..,;:. ,r l,:h::c +-.i-r: í::'j.i.cl-ti-uo ,:tr..o ItEL ilru.'-,;.1 ,' Ir.i.,ri:Lc.icf,.lLr,. i:: ..:.,'c..r,-.,Jrii r-i::t..C. /:. 'l'-.1::lt',:1:C :,.=-.."t" .. g..,.:-^s -i:^,S Cr .,iiCl.:'OU"i, ¡.i.'s cli( y,,: ^f -=:t,lyr]--.ios clc :tui c:.i^i J- -,:-. :l: ..,.r.:s:i-: .^rí.;i,," ;.-r'--uscLl-t,!"- crl ,:Átii-ct:,ig¡-a .íti{¡er,.icu- :.r,r c:t: c l-; r,egistr:¡,ra jír.s cL s,'.i r'-i6o.g _. i .:-.-s:Jr.;; c* .-r...:.cés jt.-:uric,-_- ):. 'ti',1 .1..-lIos ..::,a..,trí. i',.'i..; r:i,ts ..nt.-S, :'.jefiC.: ]1-rj.-'., ,.-ij_. l¿, f. ,;;r;i:,. . , -F,r--.. cu l ta d de H . -,.. Lür:. ,,;.. jr..Dl.:} l":: Llr1c l:. i1.t,r. j,;,to c.:_ ...j.r- ..i,-.ntrr ._-,-7ñ? _{..-j...^-'.),...¡. rb¡¡: ció:-. .l i" p,r1ític". i--t :n.., -. *r,". :--si5.: . rüliCí yrt.cCilp:rCión por lcs irt¿i'e s,:,s cccr,i::i: -.:=*..,,r1].]-;i'y:' c..re :_-, s;. si:.,1_ . ¡ ¡.r i r'¡::r.tir.i. vclvía s rbrc el tcl r. .ic'l- i:: i;rt.rnio u=u.g;:-;rq ds r.:,.'Ll .:ntrc d.,;s gler.des nacion:s disurltst,rs -, .:o;--cvcr rcvLrcitas c.n sr seno "¡ con grai]dcs col-oni,as tru.:r-u:;"'as plcocr:pedas ¡cr fav'orecerLo. Y asír cono en obserraciones antcrlores. sa esboá:ilb¡. e :- tt ¡r^. dur:".fcrc d.el, ,'.;.rL,Iig'; isnci' dc1 p:.ís, a:-._rí .iespuntr ti¡"-án otro d-e iarga vida. E} idcgl del ürugua.'¡ fuera-se.r la sui'ua-üc-jnáripa-getiéi¡larla .rr*L.ri=i ,o@con Fa !¡l3r,,lehteiii,n,i! ta rn.l;or" ¡._utonoñ:l{ffi ndr,,icr, tcnsabr e,, of ,',.¡i, o1lo que pudieia tencr 1a zcr'ie cel, iriat¡r c'-i:ndo este fuer': (a a""p"cño a. ilu irter:racion:rl-ietrs) ,m *u' iilleriqr. pero tsirísno, cchr,ndo su ni-radr h:.el j-rasador ird.vertla trazas de que hr_rbo un tienpo que 13 Ee_31a r2 I �..1--..:;-'i,:tz:,li,i)sp.']r!...sl.ri¿:lífios-@-:-¡q¡nad]r:í"-_¿=l:._jry'.:'j_.rl':.:-, rrtcr: C.; ,¡:r,; :r cf JnLC"r:--/ i'-r il-.s1:rr'-rR un; so1.: (ei-rn.l,,-le esri,:,:bln ccl.lerrzit.ni{c a's¡;r}o i:n e1 l.tis¡lLo .zill,':¿ -L:i''3- en q'i:; l.:,h:l--. r::r:,-l:rt.^ s"s ;ci :. .; .,ln:s). Pe ::¡ ,.: l-' ':-. :.:::::Tc lijS f i t-¡,,1,:-.1_-cs .,1-r: esiCs 3fl¡r;i se gnl¡.;¡r,¡l¡-'r .i tAIl r'i:.1:,: :.''] .:...: -:^.-l . ;'js: i- -..,-. d,., i:l' :--''r.t,l i:-:,: ,n:.:--¡'t .r r:. i'{,rldrt.',.:-C,l d.e l--,i,.L uil-r.rt.tri_i, Si.:! .l:,,,:,:l'..',c.':-:i1cs sr-tarlel ser: b.ist¡::t... arlicn&S :,¡ ;-"t:,1 .,:-, -.,'itl. .-..r ':.. . r; )¡ - - .t'..;-.]-::---, :1 .: ...;¡¡;r,. i,lC¡,.ll.ji,i'.,1..:3 pf i¡r¡;* t.i-¡. il ,: ".-.-:'.: .- .."-.'.--:I ¡'.:'--:i.', : -t -.-:rl, '. 1 .:1i+', Ci]... :lr:::r'iJtrf:l .l.r-' ll.:',1;-' ,.'r,- ;i ''¡ .: Cr-Il.-. .: ,:..-1.'- .'-l ,S',:.{.- :i)!::)- ir-'l::'{.- i-.,:::'t^;nte -;artt¡.;:ienic -q1,¡in11.¡,;1¡ d; -,stu::i..its .ll-t,'11T,] ¡ r':'¡listró; lJl,rrr i <,:': e.-i. J. O, ¿¡l¡rJ i.:l¡clj:os, r::tc;';1-r..-:t,L,-, '.r ce¡.t¡:; C-i: -i '1 crli¡j:C. -c:, l¿video 'l:,.Hg*jr*5l s,r lt:t-jg:*gq-n,1j1j5,_l c-r't{:?,?jj:.-.t_.r:q1l --,';r' t;r i:s part:-;, um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as de la Ed uc ac i I ón t' C c*n o19r,,.l}6 s*r,,.'*}rgi-0-gro+!+l iiefd "li,{q'lgtl@. tr,.,.i.án, reco::üLbe,,-iz-;iSn§i9.ariói Ce l "Iiqr-re Cibilsrr (1&B), cons* truíd.', !! ¡ .rar:1e Jit,ils, híj: ¿e San =ioli,í d.ri Griixol-s, ,'hoy'r:n <r.,:dspgia rlesdt, l-.,, co.4s'i;.fucci6n da los; 61r:n.Jps rll-c.ues deI i'uerto d.r llr¿.n¡s iii¡r:s, Y registrr.:'b: trrbián qu-e 1cs sal-dóiás ¡¡á inbían silio n.. S,. ,-a,: .l-r.I:.. :- ji-1a: :l ,-.-ia,.¡ .1 . lrn-it'l j .1-.e :J-.-r:^!---i".:;'r::*=-i-i , "--2 ..i, ..... .'.-, -.i:l¡ .ñ,ir_. -- -* -! -r:::::l- 'i:::i;.;J-: LeI -.1,;.!.r!-Q--.'§i¿i::-:slg'"'-..p-..i:'i.*gti '41.:,-:l--:1*iri:gi,-::rl:§i+:q-:l.j i!-d:, l-- Pre"1.,,..-f,i:.--Jr-'*i.l---i-l---.,11.*i;..';..-.;Ji.-".-------::'i:á.,-l- -'];-:r-o:;-:----JIjr,, , -:I-- ,:r-€-L-.-. h-:'j-.--:-+-:: .1,:. -:.'.-'r.:-.-. .':{-,-,'r-i* j--:,1.-:lJ"t';¿-:.*í.1:Ír,. :::-'¿-- - -Ii;.-;:--'i. ";. de H 'Li'.¡-.:l¡¡ - :l r ^rm r,,: r, _ -rr: a, ii-ir t, i- . ''.-.'. ,,'f -i r,-i :t -. ;' ¿-'.i ;-- -.:-Y- :';:i:;.I'J - : .-a -Y- --:-:- 1:-*; ;'-*;;l: j:i- " -i.r:-? .9'l- Ilij§i*: L La.c.lg i i S-:)-i..- i.íi2. cle iioni,L:y.i-tier-, tienit LLlt ¡r,--.-.-c'r.J d¡ reicr,,liil¡i de la ". Ca':i: hri'il;:-..lte ry - d . . lta @H,--/.,ll1qil:=.f"::,-*¿:§::,_=E-3lr'¡:¡-a.dasi-',n-:-}a I.1. ¡11r*-t,'" P:',:ini, q';. ':.t 'lCC:L¡r .'t -a,'. :1j r.,.:;n, f'1. CxCuj ijn,csjr"qlr+Él coll-i'',-' quc :.lrlr'. sr, ]r:qt.n,- rimquc j¡14""ír, qui".i e r.-:..:.'u;,irlt Qri., b':'':l :"r.r1 .t-r C¿I --'l--rt.l an'.l..; c'rtcn.'::,íil dc 12 kilánc. gji;.'.4!!LU,i§9* lqsiJ g.!i:g§-*s'iilg-jgt-_¿?tg qud?_- _1.: -[c;'r¡rtq. t,¿"c:=-tri -.: .!^i.,c,...:¡:" qt;c sr-: :fs l.'L{fi, lilo ir¡r1os tor:bb¡::: ccn ta::tc }iuieor cstc: ri.sgo crpit:l de h política e-.rt:,t1l de ir ó'.cct, er:per=i-rCa cn l.cvantar u:ra ciuCscl de gr:.n ca- _r-.-.-,.r1,,'-',-. ü dC cu I Fa ¡ --- ,'ü.1¡..:ilrjt;'--l-*.gr,!¡1¡1i*d¡¡-t¿"*ii]*jl:*.,-3:Í:i*3-i-*-.*;;- eL;:1'::-i'¿ +c .L,S-*-.ri,--: :i::;il-r-^:L-c-:-.:'--.:. jlll *{ll -!:- r:-.--ji:-ll-, : - , -1-.;.-"}3:.1-.i].:rl:É l_ri_,,irj,.:-- .:=ü-r.__t::l.i,¡::-qli._¿I:1.-*:U_-itg_gisü"Ii -ci,.:i{1 scb!9-flgf§. gf:,§,!I:i.ili:,i§:*r.:-93lrl-ii:u;'re i:-n*i--il_tr,!el],j- .-t3e-1..irll.1#&.-"'i¿';is--¿ rtj.jf¿irir:,ig-;]i1;-5.:_i:_:l-¡r,.1.1§.-,1j- .il-p_qfE-Jjj::iAj¡;1]g!j_-W-J¡l?¿ in -Lliji,. 11 �r I I l ladc ccrio senbl-ante de un país escas:lmente i:r'r:nsforca,lo nás all-á *c suÍ sub,;rbi:s. H:.rruurton, visiLler:,:ntc v:r:c,;1::dr-¡ r. i¡tercscs eiipre§:l::ios británicos, se rvuif-:stó iupqcs:iona4o por ia ener$lA §.tj- an cl c,:,U.riteclnie.nto :, r;,:ranJa.*ent:, l: tr c:u¿,1,:. ".on-sTierani o e ] i:c.".e l- BoulevarC A:rtigas ,.ma de l.et ruás heglcses v{as1r _ tr:í:r;ii: J::l c'ntini,nic . :'ar., t:.n'cii: ,'..:cucrc1t, cln {cidc lcn,reie, el 'rnegocio de l- ¡tsfaltaderr, et1 cl i:lial- s.u yeclnz(, ).i ¡,fert:- Oe iinil garlrcsa cu"i'opea, ie 'tpre,stigic intern¿.-cionalt' -;- 'r'üt e:;!:i !r-l-, r3tr r,,".1ió -i: -:,1'-". l'u.-, ,.ilce; 1tlr.. obr': i.icstrr Cc1 rio-r,:',cer (O;: 'r:ot*t:-iir-it"), 1i r.r j,.iic'¡jó ncr ^rlses Lcvrnt:.d:, JJ. rtvi¡ientc y 1,.uera t)arte dcl ceiiit'o Ce 1r. c:urlad se ltizc intr,:nsita- Ed uc ac i ón .tf ". -. t.U,LJ. rri la : Poccs fucr.,'n 1os vii:jcr,,rs q, no háynn intcnt:,lo dar una 1r:lrcL 1r,, extrricriclad. ¡iontevideana (ha¡, entr.esijos en cada ciud.ad mr-rcho más in:':presrbles)" Caaa"'ün." de esrs estailpas yr especialf.lente, sui su-pe-rposición, 1;-;.ieC., poseL;r Ja vi:¡iud-de e je::eer .l'ry ,rlr.r:iados e feclos .. Unc de el-los, curfcsér-osl o, es de c:.ccirrcinros cie:;o cotnpiLsivo. tc«io, Cicrtt silt-.¡:trr s r,urolientn :, un :}gc Cc:d-cñcr,n TodrS 'esns ir,jien¿s.tic"nen --si s1-'lic'nc rirnótcn¡ v h:st1 uri pocc :j-dícula que ihul.ill cn irs fotc¡¡r:if í':r d,-i cerício (y qr. : r".cnu.ió adom.:r, (., -i.:+.xplica€sa,s lilros) .l-¿rri¡,rs ca lls ii'.r "'É : 1..-o por -o1á.--ri.os l::bieral. 11:.,)li*,e ) siür,:lru v cí¡s, \,.c1í s ..-Jo r,ür,r?.=i "ra: ",,,aa ,r;Lr sic rr. ic obsc: i.ar-cie **rivct'c:.l. Cli,o :: -t .irr^.as a Ia hora d: tulin¿ s cln rl,funo,i ;ílb,rr s ill¡c nos ..llliEan 'l ver^ nc son fc b:s.tttc ccrcan?s ccnro p.ii.r .recrnocertr-s er :Ilas ni Ic b..si;:nte drs* 'u¡rtes, lrar.:L re.:rt1ü1''llos j iustrcs. ;r1go r.u.y distir:tor iro:: cier* "Qao to de 1o qu.e nos ocur:re con cieitós daguer:ro¡íÉos de nr:estr:.s re"Lrrlc:oncs C con 1qs acuaXclas ¡r d.itujos de ua Vi,le-]., ,: lr,- ,4rs o u::. Dt:rastrelo f.ero tamblén J-a superpr-rsición de esas in{g;enes cobra s o pugdrvd c'o':rar- un modesto pero trfecti-;o v¡-;"lo:: docunentál , ulla condiiión' C.': eircu,-cstq, ur¿. curicsiCad de scnCeo. Porque )-o quc todos núestrr:s ,ie.iercs vieron, fo orre toiios- subnyaron, lc que todos coinciüieron en elogiar es de algirna manr,,ra e1 i''iontevid.eo -y et Uruguay- de hlos otrosrt, aq'-rál que existía para todo eI encho r¡rundo que conenz=;ba I - - - . u' del- hábito visual de los niontevi-deanos, d.e su rutina judinás.:rILá catir,,a¡ de esa faniliaridad. ccn las cosas qué ttega a-hacémoslas Fa cu l ta d de H um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de ;idn ¿e 'iasi insisibles. 74 - .. J I �Enuneienos algurros de esos rs,Sgos a todo correr, iliontev.idec:u¡e de la Ed uc ac i ón ciud.ad.esencialmenteeu::opcaer'suaspecto¡rn':'turaleza'-larae+o-s aiirraría tajr:rtemente e1 francds Honoré y @, te, europca por su aspecio. .casas y cgstr]+blqs' ffir_""up1ir"id eunqlre e1 ténnino de PetitoPa{i""""_;.'i"ci*" "" E""ho.u.*rc sus 150;OOO habitantes de 1B9O y pico' Ir" fr ffia ñteviCeo, ciud.o,á coqueta, a.legre, pulcra, s-¡.rtÍlr linpiar fresca"r' piirrpLr:rte... f"¿ou estos adjetivos se cocipl-:cla¡ en_endosarnos. l{o qo"áárrao"" ccrto en coilparacicnes, Rahcla nos califica-coiro la.iluque es Ja,.l i,rás s,:rna d.el her,is&li-q_-austqqL. Har¡,,rertoYr, ccrr palabras qu"e flotaba y t¡g}¡g ñ llnrcaban lii iiiii,'rcsionista, nenos en tren mucii.os, ¡.ire en nuestrc iis*bida c¡"irCaci d.e1 cnplaza¡iiento gecgriflco Ce 1¿. urbe y l-as. excelencies ,:ie es.1;c c1:'trLra nucst§fi contra el que tanto sOlenOs ronrjgar 'rlero p1íi:lbeo que pars etlcs corr"r-=tíoZic,tocar los'extre¡os dr:l 09 o e1 tropical. EI narino es1:añrol jlernando Yillaa'ni] dec{a, psr clq-licnto,... Mc'n!iu[Ee-9sl.l}nL@ó! p"t@"io _g"e-qcr¿3" 1:' lt especiutiqg,E*t¿.& s ir:r- r c::¡-:- q.It,,gI"9jlojpll§' - e$f iqá¡-e .&!:*-ss§-.9,q1éi-q§e,ig s'¿'---1: i'i rr r- :':I!.-: e-Je l.'-i ;rip-F .ELÉ :'"'4Ig r i¡lr+-nb"ú um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as ,lip1.eátr.,,,iento plr iB94 q,-re, o 1 - r:qlles 1ienr:u ei-le-"-fivá conveniente. pa*. verter po.r aribos cxtreritos, !i* gl=ito4{-gli-,1L{íÁ* gloforci on'+lq-aqS'''dS--*+--p9{:&^9.--E-J.gnlla ---;;J- ffi t g.r.-:É]eg*q,Liglroe-te-l.U:,!gÉ.q-p!¡:-1e-gl+§*.i"''e-1-*qislq' ai cxpa¡rsivc id'],,,ql.-¡ "¡oiC Cuvo lo'¡i-rtucl- de casi traetornar I catal-án. rit-,'r:nso i{aseras, a114 pc:r 1922" E}.*g}*;.i-PQ.-!S.i}j3-§3lq4ill:'it98.*eéi§ilf,,--Ipg.gl¿tg * §*-{-aÉe¿*-? .e. -9Qgo*3ík-§cl¿9.*C-Ulzr ?-qgq firl'grcnllo .', sirro É.e.q.oJgr.rrlc'ir cc de f.. f::2. n:.rtpu-"or]'ri4g. *llz:*---g-.,:Giq-rlgr-€gI[1g:11¿-gn-s-*§-g:oqig9 elLrañas il'q--El:]'IidÍ, n 3#:- ' ::lg*_qt§_tq"+sg;l!:Lg:J-g*-s;:-ury-]g?g. -!:¡Et¡. :.1--qe rÉ*-,:g"eg!:9- de H to¿o. en e.-,::.l-na el rqc-l¿e-rqqae_fgA{ign.-!t-rffi:§¿E-p-intorer:cLs" "ug*qsprlgjps§,s*r1iiltic-=*rs-,-sr-:rs¿gJ¿¿-!g-o¿Se-¿§:@i9§gg, J Io§- q}-t§-éE'qq¿vi-ven sg":- i¡rigo -d.n-l-o=,;i {g§-qlqnl¿plll" ,"ai.qf'--ojp¡at-S*r-9clfu.li5'' ? re: lta d Ñ-,i Ñg_aq_ tq ¿ qrq--. i_.el @.'.-=ge cu i-,-a r1e gs - pqr rneg4ca " J;:1L31*1F le.s i e llas c en t-€l ] 1§ ? y 1-a, c-i u4ajl* s e jr,=n-deg¿.ggS"relplgSg-g--9. gq Aqlicada :¿ Pz'i + nue ryg!§g- a -Ec,§g§§lL-a§¿lq!g!I. --li¡estras mu¡eres, ]a-iontevideana Fa I " qj ubíctm v genér|ca constituye e1 otro ter,ra que teniía A e:raltar a los extr¡ños con unn unaninidad que podría tejerse una ni aun los ,,,as agrios roüpen. Con sus testimorrios grleans y Braganza arrtología espccia"lizade. Ef cortés Príncipe de 15 'l ' ii �l*- d lta cu Fa um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as de H t, de la ac i Ed uc ón �ón ac i .a Ed uc C].en S{:.irr.Illdo. Pr::'C aji rir, rrelciial-rtcs h.bl¡U;los, lit quc a ning,-tr:c csclr-i:)e'b¿ cs Ia jricicrcr: lJro¡:t.is ccn é1 y Cl.er,e-irce¡-r-i se lievó a rlecir qL:e su fo.rt¡-l:z: n: e::: intoj]l,b1,f, desr:i.,.Js Ci: h¡berlc cci,iÍrrr.:- la ti-:l- Ceri:c. ,!lgr-ui,-.sr :.iCt- ',- C. .. :-.-.ef.:ll: C"Ue 1C,: ,,irUi:U¡;r,- S ;:.. JS SC l l-vi,:1a1l,rr-r r'L¡, ri¿c:'-r]. qu-- 3- -::s ..i--:,-,s c,:,r¿:la d-; nr.Ce, scnr:;antc" Ctros |, ,r.,1r, irís r::: s;:.'i ¡ i,.,-1-.e1, c1 si1 ir-:l:-':-L':llí: sol-,i"e ei p:-,ís, sl 1,: t.... ¡: ,lió :,i, .,1i, Jar'. .) i,I'.!;.it.,rcir.s-:.ülte s,-r .-sc-,trs -, -- í:, icj:n,l , Cc llí1s,J, r-n: cie ]is ' is c,t-,:,l.,tls iesc::1i-ci-r-:n:s de 1l-, que ¡4-,.. ?sr.rel:áo en '1 .l:.;,r:.r iri.: p:;ru.1.ii' b.:.rri:r.C¡:". :i'.¿c c.t7:¡-:t: ::scensos dt, i.nís s,"lbjC,-¡ . r ,. \ril-',r s::.b5fic -, :lh I: c', i're l:1 ju::.:r *:'rih^r :.Ioi :,:tcs, h,1;i't. r:;.. r.tiidc iiillirn iienr;i Hirdscln st;- cloliiL:r'i-cir::,r;j.ói: gc-,,lire 1,.i ticr.te nur1¡..ffi1J{-J:. ;,úi'r:'. qriü :.,,s1¡.t,:i"r: p:rCló. C,,:. cicrt.r .lli:-c ,lu ¡¿1,. :rv-: ia L tll. c:»rl;sili::'r J..,. Íl.rn.',¡:::tcn 1o lucho qu,- 1,- 4i-l::; b^, ir rl- Cer:r:o c:'i 1-.':r'-,olt-.., t.',:,:.':-r1o a 1:r r:bnt¡rñitr, c,;lt,_ cit: 5, e11í, ;,1-.r 1:s i;isoteaclal tie-::r*r_s de l- ?:rl-,1 iei:, r,n 1: qi.irj ¡j.t sacri.iicel- rn ]rs .-.:-i;:-31-;ls o.uc nitt.,'fan 1¿: cí-'.. yl.u., Cu'f¡s fr.i,c,.'rÍfic¡e in¿¡ic.:t,s. y, c:;..:1..i: ,.-st... cnli;,,,,r..ción, - .1;-t+-i,¡..1.- um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de d,-, C r el c:si t:--i:,tr r:l¡s:lcs;¡luÚs, ;I r1ii.1o:-(t:cc'; 'ir.r:.ci¡t.: fr:rn,..r^urst-: Eáu¿rdo :^.,;.nds. ¡.rnsaría 1:-. r1.:iiciosa-c,¿rsilcría de r¡er.nuestra ciudad glr-c§¿i:,,.14-a-gu§--p]alrlilir, cofro en e.ctitud de estática adr¡r:aci6;Gr riic-ntc:-",snte _:___.caera. _-¡c¡xdid-i a esa_ ccl_in¡l es ficiT/cori1:rencler, hay otros tenas tan rciteraclos H Cc:,ro ( )¡ tan ta d de uoncton¿l¡:¡ente reitq:radoá) qr-re ni siqu.iera en une selección puqden ser eolacion*,áos. El- c1e Ias pla¡'..sr FCr ejenplo, Jr estrictarnente ?amítez y Pccitrs llest-. h pri:-..cra G¿crr: i.itrndi..r1, nás tarrlc Car:rarico y punta de1 Esto en los últinos viajcros dc l-e lista, coro es er caso del fintasioec Josd Luis castilio Puche'quc fue cer)2.2 d.e sorprcnder, fue* ra dc. esiaci-6n, que sus hoteies eran estudiaderento lidÉhpiosog peror cu l I ellc, ?bu-rridos. crec qüc sólo fue el- príncipe ae crelans e1 o.ue hRya dicho algo que valga la pena, conba.ranclo nue;stro ii-t oral con el r1.: Br:tnira en su soplos narinos, q.rflido¡_ re s. ]r jl:.}ps r¿cgr;tcles, Fa I, ridacles, eI ojo de algr:nos par€ce habcr sido capaz r1e perci-bi::1o que nuestr¿ hahitualiCad de resiclentes/os he hecho olvicler y es la graciosa ondulación de valles y colinas, de iruecos ¡r cuehillas que fue alguna vez }a penúnsula vagía hoy recubr.en cos"r.sr veredas y asfal"rr tc. Velnsbc escr:bió que, q.'inql-tc 1n ciucleC está i:ccln en tablero, nc) es r,on,5ton,:i pües cc¡ao_cl§:lglc gs pry¿g1"1{o, 1,1 pc_l:qpectiva -..,ljl,l:[a_3, -ggu-¿Igi"U!n. il] F::íncipc 1e Orleans li,:bló t-¡;brén rlc nucstr..s c1el{qqq+e_r qn e 1_l,r9.S2lg__1§§_ . I}es qLif son---1-:f',s1§-_pe,ro -Li.rJl19s,iü_§§r Ifqs+-*cq$¿:g_¿cnd-Lq-Éesjb*!qrt!q 1o que, cicri:':,cnfcr'ifL¡,str:i ltts"- pese.:r �ffi*5r;;;;_;;;""ff;ffi' Ed uc ac i ón C',;:ls te;:n a1 que ningruro esca.pd fue el. dc l-..s Quintas Cel pr,.adrr v todt' el v-::<ie ccntornc rJ"e litairua.lpa y P:-scl i..olino. .iquf nucst¡os.vi.si.tentes scll¡¿ pc)nerse lfricos, ;pro níneiro.dicc ccsa Ce i:,"ro, nil;c¡"ciá. que 1: pfgi,a quc a] asurto aeá:icó saint-i'ci;r y qllc "ig]/a re.. ;::,;.i.rjo ;;ricsto Qonzálcz::,1 fln ,j.e..sr.l 1.{r,,1;ur;¡f1d, ,r-ir.ao""'i; i,;";: -ro1:af'li i1c iir:ntr-':r'i.ceort. Sáfo i{or:l;ét, ru: ing}{e extr,.l,,,,rii-, ci1;.r típicc ilci'si.r. ¡-¡lci 3 fe rr¡tlrrl,}..)zÍr, ]¡¡in,1a algun:ts v¿rfi¡sr.s.pri,cisil]1r= ,in . 'r::r: r i-,r tinic,,t.y sdlo cl ¡i¡tt,_,r ]¡ ;scrj.tor c;slrañol- Saltit¡.1c F..;iñc,i . cclr s1-t ( 1:.-ril:lcjldn de "m r,:.rsrl 1!+q:}1!dcr., ccn iriqi:.ra, c¡n ir{rlrcies ro-lcg, _c;t :--rJ.r;. \.i., i.:.s,: -,: 7'_ -- um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la (: if'3" r¡ ien ccnczca sris t,:--.las) 1:r voraci,r.lcl dcr ,r.fcrisnc r,¡llci;ano de q,.:c t'l t ::.:it,lt,.,l Cz¡: it.t:iti 11 --f rr. 'üc¡rc' parn. l,i'ircii(.Js ÓUrclieos c1 I-i.r:r-tg-lia,r dc Line; rlc ¡;j-gl.o era rrás que 1tr¡r c-r§-' c-r exti'.::cto de c;:"r1..) Liebii:: (a_i,,lquc ,¿,:rr.,c ,o' ia':e:: lr bi:]'' --ntus di dc-,nllc o:rl,cc:ciía) es coirprcnsibli, ",._-_,,'n"o".i quc r,.-i_.est:rbieCj:,:*i,.r:t^; rli -, :.:v. X.rJl-r,;.s C.1c¡. S¡l¡i,lq;li,.i ae ltcl,ni-rs ,: L,lOnte_,¡id"o (toaa tr?: . )ernc :ti t:-r.) I,r.t-;,-,:t ati,:ríaic l1;.cli.: la at_-ncián.¿c nucstr¡s i::ansé,úln_ Lcs" [:-r I - qtL; lj-c:L tu,j y. i c.r-. ]_,s Í_+.:.,.os, ]iinr..,r.-;1. j"=r.rra-r,-=,a.,-;_" :r'".J1-..: rie-ic:.i :,3.i í1, q-r., ,:l '.,:,:t l.:.--r. ,l: -:.¡:: -.....t.,t :..1: -.-:1 I ,. . :l ,, -^ 2 ¡Lli ;:cr 181!, pe::c s,.:,br.e e1 -.ri'it,ii.;, c-,;e irr-rbrén .¡i¡itó el l.::fnci¡r: . 'il-c i,Í. 1 iis .:n sri r.ri-r.;: ro;,.ie :rr asr,.-r.ncr.: : ?ci¡ot¡ i{e _lr,r,rr-rL.;;;,,r, t:'¡'¡ ,-u c.:pítr-r) r; intcres:rrtÍsu:;, 111-,,-,ci.aor.i_.*st:c.í:¡ric_r lr-enc ¡ie cie::_ .t., j-'L"lz:. zoli,::r,"t, ii, -,:.i1 . s lrrlrctr c- r..r".1r o,_rr ,1i¡:1-.¡ f¡1nn{c ^,,. .r^ d.icí ars r:,t:i,-lcs vclri;,-.r_s- -r_ l" '.r; ,rir,. ar,-a.r] ,,.,;;;,:';;";r-;;.. ú-r'.cr ',r rs.'jn (]; q'.rr cs j 'stÍ:. r) qu .-ui.-,1 contf.cto ccn ,",1.,o ¡*- --{o 'Jnc sc, i s.):'br-; :u¡.nJ¡ i-.,ü.,t n"".nn q c s( ,r.;;;;;;;."'",r-.i".r"'. ;".' jrilos ,lt c?rne ric fr :,e-ic,- ptrr o¡+_rcr lu1 ii;,";;;;";; l:r;; ,. LLic;: v¡.-j-ír quincc fr¡:nco: -trcs r-jcscs_ puesto cr. iluro:.r.r"0.. t".110fr r;r?1¡3s ci-ar 10s int:-r.,ses dc ctrc tipo de viaje::c ci;.c.i:R:ino_ "";'t;;cc t¡-]tó cntrc l-o,' r't,:stros. ü.,no .,crir¡i) p*.rio J.';;";;; .f;;, i'or{¡-, que i'icnieúLierc tlei-.ía tet.: t.rlbidn 'ii"Já='iorrán*" y qu., erl "*a eluna' n¡.gi''ón rcsul-*lnte d.e tantos cruz¡,¡lier:.tos tipo hurlno v¿,ironj-l ,que a1l-í :.i;n:"]:,,ri pr,ijí, pcrt.:-.. .lgLrn: inte:-:lirntc p...rticu1r.rideC" rc ::ci.ic_ I'crloiric es obvíc, al tei;r'i dcl 'tBajo", Í a) ten¿l c).e1 rrconpnriritc,,, scé1 quc escribió r-rn libro cntcro, auxqu i -oestarte teciosc, e1 por':* nógmfc español jcrqiuón tselda. La prinera refercncia, eue j/c scIra, se n¡'l-Ll en S:ini-ro'ixr qui-en sostj-ene que hay en l,iontevideo "Lajos"rcrráogt' ccl:o er' toc.¡ts pai:tes, encerrad.c'rs en Lul h.r..r-,, csucc*.i'i rj.:-r.,,,; t-,,r" pccc {}'g¡q §*e§¿sso*,raq.ign fali¿4. sr}r-.s-+ryn- ta Fa cu l ' d de H i_r 1a \ "ryq-d--.ffil-¡ �+^^ U IJ§ h..h *espac r -T l-io Cese¡t sil. dcs¿lr€ci-ar'.o nc{. . $n 1!)1i, Ii:rrL:,erton r"cgistrcb: con r'lglín'esor{i¡al .- qu¿r a1 c:-":hl:rr-l:. cjuC'r*, c,1 ?e;rp1c lr.;Iós (a rglic,.ná) 'ti.,ll-,: q,,r¿:á,: er, ]r in_ ia s q!¿r:_jle ¡..ilisj;a. um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c i ¡11.,^, .*._.._ i]_ c::.: .r o'" n _ ..'t.-. ,_. r., :,.', , _-,.----* ',:,:1.:"i:: de la Ed uc ac i ón cLtenl;es gn su jli-.-t.L ir:f;rio:: .l:,,',.:::¿:tq_f til( ibb 1e -4:*_+it:_r_¡Si!,!.',_qJ..-r j t-r-,ii-fil*i9__&* _ t--. :r_ch q !i- j¡e L!:p jfr l:ltf i=-1!-= ":t:lli i:r ca nal g¿*g_§j.,1,relad3jl!i?Tlt,+!i ,rf :l:tU (ii.ri,:e::t::r v_:*=-g-=^..,.",-.:qdl (i _i ev re¡ist,::el;:, ccn aso¡:lc::o -r el ¡airuelo). §i_"r¡-- I,.]__g.orl 1_q§__&_ f:__?c-1 í1rs u I_ r., e-: nc on f; r;j re i.. cs ,:1 :,crte cqn Br_qcr¡ill¡.nc. ,0"J"..--4§g.ñ ".+f€.. -scqlrgci",-Éq-rs,g--:_.*¿:Ii ja§_-c§,to ,{*,:.{ii_1s,i9.. El-s_,., :t+5-é§=!.Trirl tr,1gqi-C)f]*gf§-!i ,ie 1..s L,I-.Iqs. gl ¡i¡ E_ Ielgiq-rlr-r,-qlll Lqqc jf _qnfno+iq. üién. el.I=,.*= _!A.j¡iliu,rs_+ l3l*U;glr.".tqqqq ".qiegil=-__qo¿_I j§_jBgr :_. - - - cerca c1¡; 1xir. dác¡:ii::.-,ás terce¡ .t *Aíi"l Jéaquín Be1c1a, cefebreCú es'Jl:C;r,11str r:n l-it.-r-,tr.rr,: sicalÍ:rti-c,:, :,. p:_r;ici. -ii.,t¡er l,eniCc -, ,',onj:ervilico:r ,:.-tra cosr qu,l .. rccar,-cr ycrn.lt jr sus 'rq,rilcnbos,r,conc ilesde s.i: arribo a Bucncs .l'iires res gustr, 1.r-a¡.r,lrlos a piena lroca y en lcs qr-lc, :'odicar:ó1"t3, ;r."rccl". cxr,*,i]r=. su tr:i,,r,,*or=á"t.i;;;"í",;;. Beld:: co;rrp:r-r:i. n'.resti'o ?!Ba.jo, ec:-.,- el- barri: de siurci:ales, que-había conoci,i.,¡ cn Roslrío¡ nürleü--: 1<.. va ::.f luestr; Ie -¿aritajL Ce cstar en 2¿ff-;-!'3:l q-rg-U-*§Si:J1gEg1-&F-Ig:;_ r--se a lilberto visto t-teno dr: tobi11?r+s drj,cu-rgint.U,' dg:_j],o¡ (c:iactarentc) o,-r: s,. l,rbíar- _. :i.JIT cu l ta d de H se,rr:i¡-r:A:_s*_-ctr y 1 fcgrl¡1 ¡a5tic_cs rie nii: . Pc::': h'-¡.bc t¡:,hicn rtr.o¡ asrcctcs ic nu;,strl cir-r,_lr.cl sobr.e 1os quc todos coincláían. EL cer ri¡*á ce vid.r., por ejr:niplo. En contraste con Rr;-r,riros-.,:'ii:le-s, fcbril ¡' ,-;¿..r.¡ir:¡le, iicntevier:c rc¡r;ltab¡. a los e:<treños un rcnenso ap:rcibfer]-m rincdn C,. iónica tentitud. No es oue Fa -pglS_:.lrS_}!c :4-- rF --:::j::____ - 19 �la encontr'rrp¡ unr r:iudad. rruertg y por el contrrric, vrLr:cs visit::; ,.. e*blement" *ia*u-";;;;;='; Ios 5i_.1u_L¿1s, .a Jo§ p*,; t::an-u_í:s. t:,an.u_íe,s. P _ Trl::T..T::r ^1; Buenos air¡s. igual :"1.:'1:jg :pr1 pripa =".'t"poo?o. ¡:¡liu,i jlrr.siño1 nos qengs j...-: crap : -r- ."--"" v-üa:+ y aián ai cryle¡cial quc e11a., que e1la, 1o l f" que _ro:-: ore átrlbuÍa Atr":hrrrqn .eL o rregolcaudal :u,1n Írrnigratorio I' y "utffia poe*.a, inexic-ano ón el ,+qA" salvador fcvo. de la Ed uc *#-9. iri*oo.ffi ac i g" ..i*^ --- um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c h.\-;nc:r_l (-u3a1l "; f¡"*"" ""ri"a""";;:";i; -;r;;.rr, co, 1:1,lci,1, r,ept. iun 4 : ,-,rl_.:n uníni¡:c e1 cict,ínen sobre nuestrc t--, ¡ dc c:1 coflc eri 1- ,,1"^1 H oi,; ü:rio¡lá ilcO ia s c:si rF'; ) eii- n. s61,; pri.,-r,nÍ.. -ol - un í_',l,ii o J+-{[.-E{qi, t --. ár -r""q n - -- r de de Cs n. ^ .. . -es r.v._r+¿ c¡[,:=..1.- r.,i-. '(r'ilc PoCf n-:s quc nnl ;Jr:.oqUia _Trande -, SqS trr,s n.rve,s d",-_nlrC.aS Coo; *¿:"" ¡¡r¿r.i^ *rel" ---r '¡ f¡"{¡s. l- . casi ^i^r- ;6e1 pe.retrantc p*hc;;lrfff:f t;ndicc "-Ís{"d l: sir:rilitud, :firniendc quc tiontevrdco rocu;rrl^. rrs crc r:czu cn.¡. i-,rs c:uierics rnrft_iilrs .i**§Iog; ón.o .n"ffi q'1c sl'brg t.;ir 1c evocaba ,.' ..nOli"cG ctn los :ri""a"ro= d;'il;;: -0.irrL r -a^lC +i^^ l--I Fa cu l ta d (,,.,c=E^ *-;:.lji-$_r E§t ils :,s_ in_tq{i-tlg.s rrr:-'rdcs asocjecioires .,"i¡r¡e"les ?c " ¿@ . 0trcs se anim¡::cn a *o"irll*"I6Tñalizadas. p¡:ra e1 astu__ �riano 1¡i11aar'ri'' Itontevideor er e] que cncontr'ó nás ccrnpañeros de inf¡"ncia qiie si hubiese ,,,,rnr-to..u"su tier::a, i.u l á"io cre.jrse en el su -rri",oro" [risriio puei:lo en e] que pasó r"" pare eI i¿l ¿,rouáiiü:"ía- i.. "áo* d;-";; vida. pí^ ijl]'T,'j""::¡- catalanr:s rj¡r r^ 1 nr pasar pcr la corrfit"r.--.="......-.hcy se lcvantr'e1 i-e1¡cio Salvo) ,.'rr.r1?o.lilr3r.j; vd1 L,rt;.,JDa., ac i ón ó1 1'-iurft i:i"luc su tier:?a. Í al nzár,ileño -¡"*,,.;;'ii#;,::-i:,1^*: 1a,ml-{tica uruguaya r:",. e.¡oceb,.., inev*eb ineviteble¡iiente }e *i"f#h,H;l;Xsl:" 1e¡iienre,cr r' 1. -o.^,^i'1"31_íi,ün3 t n*5 i:ín - o. I r? !.b,-, ""óI ' ^"1 Ed uc ii;'Íii;.n::;*:T:'J:ifi.i:T,"*:r*i::,i*", que v€y ccn c1 urá",, Las que .nortaban o."a_1i-;il;l:';.";;Tl de la Íroni:'. ja'¡rer Buenc-escrihi.í*inr,ei"*art"-";;r;;."IÍ3:rffir3T,.;;I* strb.,:,: este. te,a, t"""t'iylas srb,e i.="ir,.oo*icncia :'.'". tie no e¡r ,#rr'§'í,r,1":1..o-,. prelininar':"s c'rerto verbc cer.§rlnr¡,-,i;rr -)onversaeione's __¿-llcqi_q¡. nr" or"á. ,r,,. l_l cytr a l.rs r:r,_trcq. '".Jr ^ ,tn¡arroE*sf:-os . "nto elt-cs ;;"-q;; a conocor, i rcc.rnccer. poro rm pocl rr¿-1', §:t:1,:"Íi":^1. illa u:c üstaS t¡azas físicas ¡' de cstes corrilLictas tradicicnirles, tanto cno¡; o,ro 1r=,;;;.?;-"i""r*i", q*o nn baa c'ir,s'rcrentes. ,n";iJ"tJJ"=, de. ;raís *otaco:rt,rr:rc"i'rrr" ac cr,?n tentc his;¡anos ¡u!¿r usa,t_¿¿fie.os,, y",..e1 il::. pcncr J ",r"Jifnl"ill""";, l"ll?_,r]1:tincs" 3, nri*"r ^^*4j ¡r -1,'rrh/iendb um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s -.__--, 'tod.o cn tonc rrturrasi:lno sob: l:ionte- ;il j1:;= : :, T:"Íjil; Hil ;:;X5::j';i'-:; ;;:;iti_ :::i#;;'u:T:" :,;TJi: :. ::''i':.';fifrff ::, *" :'" :;: iffiili;". "il, l; ;:;*i. rtr*{3i¿. :J!1, í:'r ¡i3;: i;;= I ii}lt iffi*;H:, tf :" f:li::;i. (1u, que se e:{iendió nucho sojrrc advirtid ;ilíih":;en "::= lo,rJ e1 ntiest i"i*:, te i:]:**;;: d: dgs i:]}'3iÍ;i";}li"'= -;;.::.,.':-:'u'c: üos 'ras.gos ;; f -, =,.., "r-r"rorrruJl';"§ui.1l:., 1¡ de d US cu l ta n t: quo ouo nuy bien cono1"ugo" q* i:-'i*-lcf ,y v\./r1La u tond L.rfltto o :ilils, :iriís, ^; Jño'',ffitS#^ o tes de "r., H - I- diagno. i agnos t:. ":"t:j-r,;:¡cnte . L:tinIs d i..rr]o_ Ñ;;ffi1E--Y1ilent clili c rr»r : el inn»'l%. -;; latini-s:¡o #j; una bibliote_ ;; ;ÉX T: la prinacía íJil:::'T: Fa *. oJeada lantec, ;:, fi 3:-j-,"1;1;ur::tÍ_1" y l{enri p"r"..-l' :j:^-ll'". de Ie Bcn, Le o"ilíiicus ;""i;;;i;;; y cieritÍrica ui, do ":;Ti?::'^l:* j: J lTii:, sociológica :* tr^!; T:il:l ir r .VL!7OS:T-::: alltgs! ,=-{. Child, MonX', i l}. riespués: :::Í, :;ilii}r**^"0^, Bueno, J:;":""rl,ij, sobre cI te,-n: :r;, yl*::: rlinenri";-;";;'; qxten<lerían ;:J:iril:t';ii.;li: que tienen nucho inte:27 �F ón rÁs para n¡restra historia cultural, aunque el úttimo de 10s nombrac.os lanbién obsr:rvó que en ilontcviáeo u-r,,r."tro" =o :--^-^ I -t*^^ yj._nu€gt sin 4iscernimiento"igou bqstanie, atri """ritozes lrnsgg¡ "ir,*A:ugtor;-a*a. Au**ai TY um an id Bib ad li es ote y ca Ci en ci as de la Ed uc ac i La lisión :le ]os via.-ieros, tan'lo cn singul singular como en su yr.rtaposic'-ón -i un cuerpor'no es, innecesa"io pal"eríu:d""iir;; il-;l] :jó:r estática. ;u¡rio a Lm iliontevideo y a up país ü-;#;;"r*=" or:r-Lce tarrbl'n en sus páginas una ciudad qrl" =u hr bcrrado y otra oue c,staba incipiente, otra que ns"cla en, perfiles, costunbres y procr:viC¿des r:uevas. 'Dr:.un..ontel,i,.i.co icl.o, sal,rlrcn a nenucc vsriosos tr"azos. sus ca,; sas tÍ¡icas, por ejemplo, casi tocas de un solo púso, cono fls ceScribe ri:}:sco del Real, pintaCas d.e vivos coLoresr cor-] urla rcja nI fonC-o dcl zag'.án y'rno o dos patios 'iotrás ac ót. y-sus ver.,t¡naJ, con pcrsiJr:rs vr':'des 7 urotección cc r,:ja olala-lstrrdas de r:ránio1r'=.,-* pi=o= ei¡'l;;]dosldos y sus zóualos ::e-cnbiertos o.c :zuLejos ce colores (qr." ^se sol-ían fl-am¿rr espirñoles pcro venlan cler- p¡:so de calais)" ,la; i;; ;-'rcio ct',' siel-o dcspujs -192e- toJavía excit:"ban al lr,, prr¡l esti-= cr-<r.-!¡gje una plqgta.sir,rpátic,ts y l-ier,as üe ase o t¡ ár"c..]-t ._lJg9-rj"!i aLa ..,ii su rrrt""ior p*"rite ¿e""u¡-":-i oitr""i',o" .".illlGcñIci¿ll:EIg¿j ?,¡ie jq:s_-g., conducen E p4EeS ue p 9r:es._g:l_rjr.cfAt€s_'A1a4ias 4qc_or+t+:¡¡:iarrryq:_g".i:..ta e_s ..q.tirqs U45s :-c*ce§._Es Ia iór-r rto o"p,,:,ol-,,. Lá ..r*"1 l.*. "u"iq".C-¿ "" "¡¡"i" ¡e""t 1".dos _lT dj:,:icilios. 0';rt s r¡rstros están nás borrad.os to,far'ía. Las noches de -"reranorpor s;r-',c¡ e'n la Plaza l\a.trí-z de antes de fin de siglo, so,.nbre...ias cle aesítas en },rs que 1os clcgantes tomab::.n grar:acinas y hehdos mientras rura ba: ci.a rnil-it¿rr amenizaba Ia reuníón r}esde r-ur quiosco sitüado cerca dt' ls : uente, leEft 1as ref-rcrrci¡.s dc Cliil_o. O los famosos brños do Gounourhiou (nomb-'c der rue derÍv6 el acturl curuyú), construÍdcsen er -.rj.."qr6 eitr,emo dó la' pciínsula poi aq.uel ¿,r""nráaááo,.ugo"iant" que cuiso sobornar.'l !'fores y fue a dar huesós sila clrcer; los' "o., ",l" b:ios de counrurhiou,. de los quc hablaron saint-Foix y child pár 1B9o y run en 1904 con ad .iración slntigosa, con sus:dos piscinas i""" para carla sero) de clncuenta metros por treinta (lo que no es poco'déá cir, aixr en nuestros c1ías). o los.,cani}1ítas repartiendo los diarios a eaballor como los pínt:. Clemenceau. Póro, sobrr "odo, el tranvía. Gilberto F::r:yre recordaba, no hace Fa cu lta d de H §es¿éq 22 �o * ^..-?.. É L(ij:li-,. um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la Ed uc ac i ón nucho, que é1 re,resentó en e1 Brasil una ver<lad"era institución so_ eiaf . En i,.3nf,s.¡ideo, eI tra¡_way, ;;.;';";";;;; tienpo sc re tla_ ¡rd desi:ertó te- aünirncidn ¿. I;; ;il;.r""r ruy reticentes en carüic de ra caliclad de nuestrosiferrocarrii""-""á"á"'r-""il;; """i't"i; la ocasión de enplcarl0s. 41 tranvía, ;;";;;;l:"u *otí* ecn un fer vcr easi rcligioso y aun, en tg:¡l, en un g;;;-;"" n;;-;;rJ;]=i, ,r_ verosíinir *n q hcrnbre de su iilest'¿rrra, puesti; que foz::aba carte de 1a delcg.:jc1dn de i,iáxieo a la Conf"*rrái.i r;;.;,r;;";;;,;;#;; iirvc sc trc¡:ó on ii-no d.e c.r-os pr"" i=*o-n;=t"""i Euceo e viriit¡r. a Juana de rbarbcurcu. .i sus ¡.ldn"""orcs, en tanto les inii.i¿1naba ra earestÍ::i taxíletr.osr cc;i.:o d,ijc Ha¡'i;:ierton, aruerdc ,-o r,'rJ1&,,,1iñ, respecto ái cu"r una scpnoli-c;:ita seni1.: ¿n G-r,c,nstrire, *qcj.§jgq3._gl1 nu.jstros tran.u,ías _decfa_ 1es ¡:lsc¡;'b¡rlron. y eilo plr:1a e;.ten,-ión-a" *uu-iirr.;;, *u b¿rratura y aurl por su i.nn'ri.1--r.rr.rblc cryrti.i,-,,i. :: 7iL1a¡,ri1 y a Haii:ir,:rtrn, qlic se so:c1.;r.en-d,ír. rle ver:l,:s l--.Lrr1r -¡--rcf,¡s p,.-r:: Rirrcán r_uri clcr :incuenta;rardas, .'.= L" ciu,iac ::i;:::'::1: -eri_r-tl::;,rcd. só1o a1 . L*'-i1 ,.. r'.:-L- .3::.r'i':--'l:f,svii¿'3 \r_. f.-rc ü.^-,-:.::t- ¿s ¿C 1J-: i:,::1il-- Lr .l au-L .rfiali ls Sl-tS ficlros r¡,-¿..i^ .,1r fltcTacblái-.,' c,r'r) dccre¡ flr-¡;'¡-' de las cíginls ¿c estiis lir-,rcs irna vi-= ila ¡,iontc¡¡iilc:ne .-/ urugll¡ri'3 r:n crecj.i:liento, ccntorno e* que l'i'¡ir¡os. Entre l¡s viejcrosLma i_,r.)íieiaci6n febril del "' fue un dcr.";;";;";;;;;" i.bscrveción reiterada ros hcy r:iarchitos esolcnrr o::es central que , i:ntes ric li:vanta""","riríu;;;;;;"_ *: r.1 f:::::_l.l;:rr" ru'u:-¿--r.eíi-.c cilsireildiosa ccn s;lr. ccstc .l.. {i?í)c.000 de Ia dpoca. ;; rle nuestr¡¡ i:alría, rn .,or"uti; ;. ü;;i"ot";::";:::::::.i--:o"*rers ¿r,,{,-.uf,r.,D, 1a urgencia de1 y sr-:. lento proceso de cons_ t:ucci6a, eiLtre 1go1 y r9o9 ccj:n.puerto su rastrc en ¡riuciirsi.r.r¿s c-rbras. ,i1r¡e<ledcr ae 1910, fire ,a construcción de1 ¡olo"i-ol"gíslrti'c, 10s eni¿':'ráticos ci-¡nic¡rtos 1g de julio entre Ejido y santiago de -r1e chite dejacios e;:i .;irl_¿s -rlecrla Ha.iuertárr_ por 1a inperiose vol-rurtad d.e Batl'e, 'iiercn ¡r*teri, ¡. Lme cr:ni¡iil,¿ no silrrpr.. benóvola. un dece_ nio nr'Ís t::ri-e, cu,::ndc Franccs n"¿"ig."r'"t=tilí.=er uruguay, :staba por inau"gu'rarse el Hotel carrasco. y p:racio sa'vo, su noerigido el le 1e cei::ró e] pasc ¡- todos. En sir fai-ros<; vuelc pa10s d.e al pf¿farsf 0or:iandante R.e.ndn Fr.r.ncc, lo vj-6 so_ b,e el cielc dr¡ iicnteviceo. l"=@ penel Dy. se preguntó porqlre no lc l-nhrían aejaJc on su redr.i-1.1o ori.ginal, 1o que hubier¿ peridtico hace:' a l.{onievideo una especie de siqna. y vein_ te años despuds, como er:, Alejandro Duraas, *í :.'rL; Fa cu l ta d de H ti:rr¡,1 aipr"r¿;i;;-;" 0;;;.i; 21 �¿i;t i.ír:. J..ire ¡:t,,'i'ef ,S.e§? s' ...n C,,It;rrhcs Ltc st. rr.ri ,ur. ,ft-.-a", ,_r=-i-.ti-i^- Fa cu l ta d de H um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la .-r ón Ed uc ac i co'ntcupió con escasa sinp:tí.,1 cofio una nazorea parada en el cen_ ;:'. dt l-¡. ciudeC. Perc t,sribión rrer:ir:s nílcer en cstos ]ihros cost,,;nbrqs y násiones iur trnrJr'írn r..rgc r::r".igo. y q-irierc cerrlT i-st: rccii¡iiuiación *o:,""s- trlo csq.;r':,Jtica ccn j:l .vlsj í,n ..ii, Koebel, sribien,i.. :1 cerr,: :i- t9f0 .. :rtisir:rrüue il? sin o:...:uLlc in¡ilís, u::r b.:rr.it. C. iriños -.r¡'l:ir ll frrrb,-.i crn .,-ui: pclcta hecl.r. d. pie i d": cvcj" c;i_L]._rr: .)A t, �ón ac i Ed uc -'T*'D,FE yHlr, Les REpua-fiques hÍspano_anerieaines,parís, L..aL, (e1 texto in4¡1ds por Harpers an¿ Brcthers, de j.iuer¡a ycrk, el ¡:isno año; Ia o"t,ráo cn glls']¡! ]890. ) iJ¡u_ - um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la - ii:i-LIEL l-.:JIIIE VÁSQüEZ, CuaCros .lir,ericancs, iiidr:-u, lggt, - Gl.IiC¡ c.i'.C'r-'i:I'-1, c,rili r:rrr. the. R.ir." phto in lggl: r.eriinis-. of travet in Sr_,utir rr+ric:rr^ioiUorr, 1¡j¡;.!e¡_ ::_1""u ..nC S-ns, lt?I. Iov¡ - LfRIr;J'lDC RESiSCC, Xn hs riberi:; C.,,1 plat,l, trr.Cucciin cs_ pañoIa, lir.driil, 1g91. . : - CCTi,'Trr VEIÁSCC_;it ,#ll^iirje po:,turdrica del g¡rr, _jarce_ 1ona, s/.t. /wgzt/ - ¿'Dl'' I"I"R. IGr'rlrEDy, sporiing ske.tches ,in scuth anericarlonCCrltTE ,, I9rX, La Rí:l.,ir:-que vn:"ir;:,tat+ Je 1,Uru¡pr.ry, :::_T i,ecpold "ri1r.rr, Cerf,sf" /nglz/. nr prJrogo estd u: i" r'el:;-rr-"=i"á" de s:rínt_ Ii*1". r,,Jrr e(r c l. *dicic;rbrá Urugu.?"y se 1839. extendió cntrc lBgD ;, .rrinci_ H pios do - c*'Rl'm de E,'icIjD /il*p,s, .urc chir_can sr<et^rirgcntinerpatagonian c;ii.J irrith :. fcr,¡ notr:s on .llruguay, Lcndcn, 1891 . O.V.;'IPLIIü, Gx tlie birds cf Uruguay, Linrion, 1894. ta d - , Sr-rl Rio c1e1la plata: ncte di Viaggio, Conor1gg4. - FUiiN¡illlo VILLL,iiIL, Viaje dc circunaveg:ción cu l Fa r Dr.i\ilGEL0 SCAtABRIiif ffNautilÉ¡sft 1 I.Iadridrl8gl. Estada en l,tontevid"o, - it¡IlJ,f¡ili pILiü[Cr.Near the lagunas, Buenos Aires, - EIOU;iRD ,rg,,r§1 Brdsit et Argentine, paris_Gen /rcg*. / . r"-"=rou.';;',;;;;"i;::';;:" l'er:llrs; . )É, �FEIERfCO tu\HOLi, Sangre ltrueira, da entre l9O3 y 1904. UlJl|tA) E1 Río de Rc'cuerdos it{Á. SÁ}UIGSá, r /,ir;s. la Plata: }tontevicleoviaje, Sevillar1906.. d.e. .-,:. capitaés, ItrmlF'0 POS.1,IA, Inpre-siones. MF,\EL ,{LTril.{IRÁ, }:ii y Ed uc Tres- COP.NEA, Lisboar1909. la ,IC§E AUGUSTO ]r sus pt'ogresos, Iii:ntcvidec, eoneritar.ros, IiaCrid. de ; : .F'killCE, E1 iJrr.r.quay rg0g. viaje a l:,mdriea, },ii.drrd, Victo¡'ír- -, no,Suárez, 1911.' ia s ÁI\T,,TOLE ac i ón Buenrs Birrcelona, 1905. Esta_ (Scuth .iir"rcrican §crles \), i,:ndcn, /Fisher and Uni,rin, 1911 (luy edic:ines -poste- um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c - l'Í.H. KOEBEL, Urugu," riores ). viaje al Ptata, iotadridr]9U. li0i{0P.É, Ltrr.i--:érique.du Sud á tcrt et á t::avers, Paris, R. Rcgerr,1911. - SISITIIGO RUS.LÑOL, Un - GE0?GES'CI,EI,í$ICEAU, - JUIES I{LIFET, De Buenos .Jlires au Gr¡¡d. Checc, Iú-URICE ldotes de v.oy-age d.áns l,Anérique du Sud, Paris, Hachetterlgll. Su estada en I¿lcntevideo en igosto de 1910. . : ,/t. /Wtl.?/ H South Ánerica: observations and inpreeNew york, I{ac }li}Ian, l9l1rlgl4 y Lgl7. - Su estada en lviontevideor.IglO. BXGI§AI} LLCD, ft:presiones ¡. dtseruaciones de ta Re.púnfica- Oriental d.el-rUruguay en el siglc XX, 'London, .TAitiES BRYCE, ' ,,.,sions, de : flasquelte-l'tlchaudr paris, Fa cu l ta d - T:912. .= }RffCE LOUIS IE 0RffrtN§-1ru.*ie.r;tti0nr' Sous 1q Croix du SuC, Peris, Plon, 5a. ed, P1on, 1912. - 2€, J.A.Ililx[ERT0Id, rLr.gentine through englis], eyes, London Hodder anrL stoughton, s/f. ltgtX/ �ón ac i Ed uc la de ia s um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c el- de Clii- Buenos :.,ires, Ilerilsferic 0ceiCcntaJ., Fa cu l ta d de H .].ULIO }E ,\ndrica: 27 �JOHN - E|I]{ESTO * ALBERT - GEORGE - PIEIiRE BERfllT, ón - la PEIIDIE,'Unrruay: Scuth Ancric..rts firs i v¡elfare state, London, Royal Insti,tute oñ International Affairs, L)JZ. (2a, ed. t957). de Carnet de voyagerpa.ris, Jultiáid-r1954. Vieggio, ]955. ql Desd.e.lfi: otra ori1la. AGUSTIN DE I'O,1;{, de cabo a rabo, tlaciiid, um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c JO.SE:IUIS CA,S?IILO PUCffi, .Arrdrica ia s I,I{'JICESCO C:IRNEíUITI,' Edíciones Cid, 1959¡ iT""rorr,'or, TOI,CIISENr, : anle, Paris, ,,La'Tab]e - PE?ER - GEORGE UII&S, Tango. A solo aCl'iSS l1 1 ' .9.',. > lr_itlt Arrrer]-ca, )Jt )!1' linte resr dej:r const,lnci,. que nl he '¡oCidi. cxi;ti-lrer directanente los textos rie M.L1órent: riásquczrÉ.Resascor0n V.Áplin, Ir¡.PilIing, ArPosada, R.B; Cunrri.ngl:ane G:iahen, C:rnelutti y.Castillo ?l-Lche, aunqrre el cc.ntenido de 1,:s prin-=rrs :r hrlle s¿ficicftr-;..,,¡¡¡s f¡scñrdo en eL sin duda i¡ccnpletc perc benemértto índice de viajercs que .{cracio Arrgdondq insertd en el- volure4 II de su }ibrt-.fundanent¡.I (Fiontevidcc, 1951). Txt,ián he sccnnclusiórr, ffiu i:rinera cidcad,a ". lr.observar de nuestro siglo. Y todavía ne interesarfa que todo lo que brinde e,I gstudio,d.e rtlós, vi-ajerosil tepresenta ¡ruy peclueña.I¡ar:te .de, Lo que, poriría extraerse de1 naterial uxligus.yo renejadc por: extranjeros. Pues no sóIo f:.It:rrí¡n Ias publicaciories J¡ reseñas eeonónicas y turísticas, nfr- cu lta d de H l{e Fa ,.. i Ed uc ' ac i r �,.-, r¡Lc< ,l¡. .:,rl-u1---J- r--r.i---1ii .,r$i-idas J ón _cuicecosas, sinc todo e1 ingente cauatai d: rcs i-nfo:lries diplorÉticcs, consul&res r¡ b.anca::iás de1 qire sóio ',13. p::clueña li.rrte -y Clio Cn lo que atañe al siglc xñ- está-t:trr.], siai-ldc conocido. Lo mlsnc poriría. decir:se, al."que es tratr:rial ',ás abarcable, de muchcs estudios sobre .ispectos poi í-. ticos ;" socialt-'s ciel país, tr.les como ,os de ros estadou::.ic-en- Ed uc ac i srrs l¡itzgibb,on, Ta;r16¡, Iinnson, J,:hnson, etc. tl Ii. Fa cu l ta d de H um an id Bib ad li es ote y ca Ci en c ia s de la n U. Á.. Ul'n. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Acervo Institucional Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo-Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Subject The topic of the resource Archivo Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Facultad de Humanidades y Ciencias FHCE FHC Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-UDELAR-FHCE-ACUFHCE Language A language of the resource Español Otro Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Archivo papel, fotografía, digital y otros. Type The nature or genre of the resource Expedientes, correspondencia, circulares, documentación contable, fotografías, legajos docentes, etc. Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Archivóloga Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Viajeros y observadores extranjeros del Uruguay : juicios e impresiones (1889-1964) Creator An entity primarily responsible for making the resource REAL DE AZUA, Carlos Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1965 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español CARLOS REAL DE AZUA EXTRANJEROS Facultad de Humanidades y Ciencias URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7e1ab158781d756f3cc7e36620cfc176.PDF 6e32449922532b6dfb86a7c57dc80404 PDF Text Text Carlos Real de Aztía ' ' • '• v. -•'•'•:•'.• •'.-. •••".-,. . .-/ . '.••.:•'•'•••'. :: '•".. •••-.-;.• :','-J. .:•' ...•/• ": •-'.';,. •"•'•• :-. t ., '••*•' • .'.•','. • •• • . ' ••• - •'*• • .' •^ • -. ,•'.•.'"•• ~'' ••'• • '• •• • política internacional e ideologías en el uruguay -( -' •• • / •: -. / Universidad de la República ^ - '307PQ^ Facultad de Humanidades y Ciencias OC!^\J ^ODepartamento de Historia Americana; •/ �33 •-/. Y'~/ UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA Facultad de Humanidades y Ciencias Departamento de Historia Americana Carlos Real de Azúa política internacional e ideologías en el uruguay cA t I 327.895 REA pol Política internacional e ideol •FHCE/1555^6* Tomado de: Marcha, Montevideo, julio 17 de 1959. 155546 ��Un examen de nuestra conducta internacional en los vein te años en c^ue MARCHA se ha publicado, no se puede reducir, como es obvio, a una escueta mención de las medidas concre tas que el país durante ese lapso, y por intermedio de sus órganos especializados adoptó. No debería reducirse tampoco a un retrospecto de ese algo más vago que fueron sus acti tudes, sus proposiciones, su conducta, en fin. Una exposieción cabal de política exterior tiene que tomar en cuenta también las corrientes de ideas que la animaron, los hom br^s qu^ ia cUi^pjuj.cj.-Oii, ios grupos de presión que la influ yeron, la coyuntura internacional en que se insertó, la si tuación propia nacional que, leal o dolosamente entendida, constituyó de algún modo su punto de partida. Tantos elementos desbordan, como es evidente, todas las dimensiones posibles de un panorama. Quede constancia, por lo menos, de la atención que debieron merecer los puntos de nunciados. Quede constancia, especialmente, de la necesi dad urgente de analizar en todos sus niveles, en todas sus variedades,que no son pocas, esas dos posturas que se dis putan en la actualidad el pensamiento uruguayo sobre el mundo y sobre nuestra conducta en el. Son, como es obvio, el Tercerismo y esa corriente que cabe llamar el Neoliberalismo conservador panamericano, de creciente vigencia. Las conclusiones de una descripción de ellas tendría que condu cirnos a ese orbe normativo que no puede ser indiferente a ningún uruguayo auténtico. Es el de las posibilidades de una política internacional propia, afincada en la condición pecuiarísima del país, en sus limitaciones, en sus necesi dades, conveniencias y deberes. Cuando MARCHA cumpla el me dio siglo, tal vez alguien, no nosotros, realizara esa ta rea. Tomardo puntualmente el trecho de dos décadas, la historia comienza con un "fortissimo". Como a todas las demás naciones latinoamericanas, la Gue rra Mundial II planteó a nuestra apacible existencia el de safío más intenso que ella, por mucho tiempo, había sopor t^ *. s . .„ ^.. ;^w l^.w ^^í.Ío su ^i-outáo y sus consecuencias ejercieron un impacto tan profundo que todavía puede decirse^ entre sus oleadas nos movemos. Sujeta, así, a la suerte y peripecia de nuestras vecinas de hemisferio, el Uruguay hizo (lo consideramos indiscuti ble) con un rasgo específico, una "nota diferencial". Y ése rasgo específico lo constituyó el hecho de que el país se conviertiera en la pieza más diligente de la acción políti ca y estratégica de los Aliados en el continente. Todo, en realidad, nos preparaba a ello; todo nos entre naba para esa "militancia". La muy relativa entidad de las �colonias de los países fascistas era evidente. Muy dispersa estaba la alemana, que recién ganaba posiciones en el campo comercial al compás de muy cortos años de auge. Bastante numerosa y vocinglera la italiana en los tiempos de las vicv torias pírricas de Abisinia, se mostró remisa cuando tuvo que jugarse en una coyuntura a la que su connatural tradi— ción ideológica liberal, garibaldina o masónica, repugnaba. Cuantiosa la española, habíase alineado la mayoría,desde años antes, del lado republicano. Entre los sectores urugua yos, el""nacionalismo histórico y político encontró su posi ción mayoritaria en torno a una actitud que en otra parte de este artículo se analiza. La falta de núcleos naciona listas doctrinarios de tipo filofascistas, como tan numero sos los había en la Argentina, dio con escasez la postura de los que apostaron resueltamente, ya por devoción, ya por cálculo, a la carta del Eje. Menos pudo darse, dentro de ellos la duplicidad de los que adherían al Eje por creer que portaba algún modo de organización positivo y la de aquellos que lo hacían por pensar que su triunfo importaba la franquía a la liquidación de esos imperialismos occiden tales en cuya área nos desenvolvíanos. No deben eludirse tampoco de este registro, las constan tes más profundas que representaban el decidido filoyankismo del ba'tllismo y la acentuada anglofilia de diversas va riedades del sector blanco. Menos puede eludirse esa cons tante más honda qae significa la sucesiva impreganación uru g^aya de ideologías de tipo moderno y "progresivo51: iluminisino liberal de la independencia -0 individualismo liberalromántico de la segunda mitad del siglo pasado^ ideología radical-democrática de masas del período batllista^ mesianismo social de la primera postguerra y pronunciado ejerci cio de los temas de la "década rosada". No debe omitirse, por fin, la poderosa acción compulsiva de las propagandas aliadas, concentradas y reiteradas has ta un extremo que el país todavía no había conocido. Vistas en perspectiva, resulta evidente que significaron la prime ra 'instancia del presente proceso mundial de masificación de la opinión pública con sus secuelas de intimidación, es tribillos y dualismos tajantes (y a menudo puramente verba les). Las medidas concretas tomadas fueron al principio modes tas. El 5 de setiembre de 1939 el Presidente Baldonar y el canciller Guani dictaron el decreto de neutralidad del país. En 19 40 hubo medidas de adhesión respecto a la administra ción estadounidense de colonias americanas de los países europeos invadidos. Cuando el acorazado "Graf Spec" vino a terminar su carrera frente a nuestras costas en diciembre de 193 9 (sus marinos fueron internados en febrero de 1940) la neutralidad uruguaya no fue óbice para que ocho años después (apareció en los diarios el 11 de agosto de 1947) el embajador inglés Gordon Vereker agradeciera a Guani las J �r medidas tomadas por el .Gobierno de la.República en una car ta efusiva y consagratoria. Pero el dramático episodio del "Spee" sirvió sobre todo de espolazo a una convicción tan auténtica como inusitada. Era la convicción de que la gue-• rra, tangible, física, podía llegar "hasta aquí". Esta con vicción, nacida de un incidente bélico accidental no era ne cesaria para que en ciertos medios decisivos se hubiera pla neado, desde el principie de la guerra, la radiación uru guaya de ciertos proyectos de defensa hemisférica. Pero es evidente que los estimuló, que los facilitó. -? En 1940, la entrevista de los cancilleres del Plata, Ro-r^ ca y Guani,fue un intercambio^de^anhelos:" los sectores mi litares neutralistas dominaban en Buenos Aires la máquina política y solo quedaba el Uruguay como carta manejable. Es en ese momento que empieza a rondar el aire la obliga ión uruguaya de poseer bases aeronavales que hicieran po sible la mejor custodia"estratégica de esta porción, creientemente importante, del Atlántico Sur. El Senado uru-;^ guayo dio un voto de repudio a las tratativas de Guani y a la idea de las bases aeronavales el 2 2 de noviembre de' 1940 y fue en esa coyuntura que Haedo vivió (es probable) el momento más intenso y eleocuente de su carrera. El voto del Senado no detuvo los planes que prosiguieron en 1942 y reaparecienron en 1944 bajo la fórmula de púdicas cláysul/as de construcción de obras públicas en un empréstito ^ que Guani terminaba de negociar con Washington. La forma- , cióVjie bases y aeropuertos en Carrasco y Laguna de Sauce i (más la carretera de acceso a ellos) aspiraba a ser el pri mer paso de un proyecto que nos convertiría en "el Gibral-^ tar del Río de la Plata". Honroso destino imperial. Tam- J bien una alianza con Brasil "contra toda agresión" apreta ría más aún los lazos de nuestra seguridad. En 1942 se habían adquirida armamentos, pero también el entrenamiento militar-nacional debía completar el nuevo equipo defensivo. En^L943 un proyecto de Servicio Militar Obligatorio corrió úh*'largo calvario de restas que lo dejó a la larga convertido en la/institución voluntaria del Cen-/ tro de Oficiales de Reserva." ¿Jero tamhién, desde ese enton ces, una creciente proporción del personal militar comple- .' tara en los Estados Unidos su mejorable formación uruguaya. El 18 de junio de 1940 se promulgó la ley (9.936) de "Aso.eiaciones Ilícitas". Ho comienza con ella una cavilosa vigi lancia interior que juega a las escondidas con eppías y cons piraciones. Una compleja confabulación alemana fue descu bierta: tenía por fin convertir a la República en una colo nia campesina alemana^ su instrumento de movilidad había dé" ser el ciclistico, su factor más notorio resultp ser utlJEq^ tográfo paranoico y ocupó durante varios años a nuestra jus-' ticia. Una realidad mucho más seria: "las listas negras" obtuvo una indiscutida vigencia nacional. No faltó algüh internacionalista ventripotente para fundar sesudamente una �4 discriminación (y poco menos que para convertirla en ley de la República) que podía decretar, de un día para otro,la rui_ na o la prosperidad de extensos sectroEes del trabajo nacio nal. Una discriminación regulada de acuerdo, a un procedi miento expeditivo de justicia secreta^ una discriminación diligenciada por anónimas, e inapelables, oficinas extran jeras. Estos úkases congregaron cuantiosos intereses en su torno y no podía ser de otra manera. Al terminar la guerra, entre los fenómenos nuevos que el país ofrecía, se daba el de un séquito rápidamente enriquecido de representantes, grandes aDogados, despachantes y varíadisimos agentes. Él sector típico de "la burguesía compradora^ de que los marxistas hablan, había duplicado su fuerza y pesaría hasta hoy, en la economía del país con un impacto que antes esta ba lejos de poseer. Los uruguayos, mientras tanto, fueron divididos en "nazis" y "antinazis1', "demócratas" y "totalitarios" y esto no so lo al tenor de sus convicciones reales respecto al conflic to mundial sino también al otro, (y a veces no asimilable) de su reacción ante tantas cosas que en el entorno aconte cían. Dijo Quijano alguna vez • i!Mazi"y"fascista 'fueron vocablos utilizados en las peleas de campanario para abatir al ene migo. Una opinión que incomodaba era nazi para los gobernan tes quisquillosos. Un adversario temible era nazi para sus contendores ..." Todo el pasado inmediato fue olvidado y en largos^ ciclos orales o escritos (hubo uno, de "Itinerario y Dimensión de la Democracia" que resultó extensísimo) fue ron ungidos de redefinidores del Régimen los ex-dictatoriales y algún "gaucho" embajador vecino. La intervención en todos los aspectos de la vida nacional de los representan tes diplomáticos de los países beligerantes siguió un esti lo variable según fuera el temperamento de los investidos. Fue así discreta o desembozada, reservada o ubicua; entre 1939 y 1942, por caso, algún ministro británico de pintores ca traza y afable recuerdo pudo darle a esta intervención, entre el aplauso y aún la beatitud de la mayoría, contornos casi virreinales. Pero todo qsto es ya anécdota y lo importante ocurre reaLmente en 1941. En julio de ese año, la cancillería uruguaya: consulta a sus similares del continente para una acción co lectiva de ayuda a cualquier nación americana que fuera agredida por una potencia extrahemisferica. El eufemismo etransparente y la eventualidad estaba cercana. Al_día si guiente de Pearl Harbor, el 8 de diciembre de 1941,r los Ed^ tados Unidos fueron declarados potencia no-beligerante. El decreto invocaba la resolución de Lima de diciembre de 19 38 estableciendo la asistencia recíproca entre los estados a- �mericanos en caso de ataque a uno de ellos. También invoca- . balas disposiciones análogas de la segunda Reunión Consul tiva de .Cancilleres ^mericanos de La habana en 19^0. Estas "reuniones de consulta", de las cuales la primera se realizó en Panamá en 1939, a raíz del estallido de la guerra y la tercera lo haría en Río de Janeiro poco después de este documento (en enero de 1942), se revelaron un efi ciente instrumento de coordinación política y propagandís tica y el progresivo endurecimiento de la línea aliada y panamericana, que el Uruguay siguió desde entonces con cre ciente disciplina, tuvo en ellas su voz de orden. n Por de pronto, la República rompe sus relaciones diplo- 1 máticas y financieras con el Eje el 25 de enero de 1942. ! Presente y anuente en todo, declara el 14 de febrero de ese V año la no-beligerancia de Inglaterra, Polonia y Holanda> f Participa en la Junta Ihteramericana de Defensa, creada en Río y se plega, a través de ella a la coordinación paname- j ricana de armamentos.y En 1943 interrumpimos nuestras relaciones con Vichy y las anudamos con el Comité de Argel, de Darían. Caído Mussolini, reiniciáronse en 1944, nuestras relaciones con I-; talia. El 12 de febrero de 1945 y para facilitar nuestra \r concurrencia a la Conferencia de San Fransisco, fundadora I de las Naciones Unidas, declaramos el ^estado de guerra" j con las naciones del Eje y si tardos fuimos nos desquita- \ mos bien, pues éste no cesa para el Uruguay hasta el 8 de j setiembre de 19 53. Asune mayor significación que estas medidas puramente for males, el hecho de que tenga su sede en Montevideo el Comi té Consultivo para la Defensa Política del Continen^e crea do a raíz de la reunión de La Habana de 1940. Bajo las ansias protagónicas de Guani y con la eficiente colaboración de Charles Spaeth este Comité se convirtió en un activo ins trumento intervencionista y en una punta de lanza, sobre todo, contra la ambigua condición boliviana y la abierta disidencia de Argentina y Chile. Con esta arma comienza la tenaz tentativa uruguaya por quebrar los principios de nointcrvencic^. y r^cc^r ?.:~.Lonto automático. En otra parte de este artículo se señala algún antecedente de la doctrina Ro dríguez barreta que es la culminación de esta línea. Es dig no de señalarse, sin embargo, que adelantándose ya dos añes a ella, en 1944, el núcleo dirigente uruguayo inicia el ataque a la doctrina Estrada, proponiendo consultas entre las cancillerías americanas con el fin de aunar opiniones en torno al reconocimiento del régimen "nazi" del bolivi no Villaroel. Hoy sabemos que una gran potencia y su voluntad de pode puede usar tanto el principio de intervención como el de no-intervención y aún prescindir de los dos. Hoy sabemos �6 que una voluntad de poder no tiene más límite que otra equivalente o la sanción político-motal que prepara los cami nos de esa otra voluntad de poder antagónica en un futuro lejano o cercano. Entretanto, y sin instrumentos jurídicos, el Uruguay mis mo sintió los efectos marginales de una lucha a muerte. En noviembre de 1941 se elimina a los nacionalistas de la Co misión Investigadora de Actividades Antinacionales y cuan do la exigencia de bases aeronavales se hace más urgente, un puntual golpe de Estado los desalojará de la copartici pación del poder en febrero de 19^2. El Dr. Juan Andrés Ramírez descubriría entonces la diferencia entre los ^gol pes malosíf y los 'golpes buenos',' pero no importa ahora si el golpe de Estado de Baldomir que tuvo por ejecutor a un ocasional político salteño abrió el camino a^'la democracia*^ por lo menos tal como el Dr. Ramírez la entiende. En el contexto de los sucesos, el golpe de Estado del 21 de fe brero de 1942, casi inmediato a la resolución .recomendando la ruptura de las relaciones con el Eje, es una operación de limpieza en una lejana retaguardia. ríi el principio de intervención, ni el de no-intervención fueron necesarios para que la situación quedara claramente despejada ante eventualidades que, por lejanas, no dejaban de ser posibles. Llegados aquí, es inevitable subrayar la significación de Alberto Guani en toda esta política. Canciller de Baldo mir de 1938 a 1942, vicepresidente de la República de 1942 a 1946, orientador del Comité Consultivo, el melancólico tenor de sus últimos años, su muerte relativamente recien te, no puede obviar que razones de elegancia eludan el jui cio de esta personalidad admirada y vilipendiada. Alma de aguas frías en continente que bien pudiera compararse al de algún cardenal sibarita del Renacimiento, la imaginación de las gentes y una leyenda difusa le supuso una sonriente y madurada sabiduría vital que no estamos en condiciones de desmentir ni confirmar, pero, pero con la que desentona clamorosamente la espesa, la capitosa vulgaridad de los po cos escritos no oficiales que de él se conservan. Era posi blemente un escéptico de todo y entre ese todo de las gran des palabr.as a las que parecía servir. Pero era especialmen te un escéptico de nuestras posibilidades nacionales (no estaba, sin duda solo y no le faltaban razones) ; un escép tico de cualquier posible destino uruguayo que no fuera for mar en la comparsa de los poderosos. Pero ese escepticismo tenía una fisura: era la creencia en el papel estelar que a Alberto Guani, canciller de hierro de una desvaída y co marcal nación del Suratlántico le cabría en la historia de la guerra Mundial II. Penosa excepción. �Presencia de dos corrientes Si, como al principio se afirmaba solo examinamos a lo lar go de la Guerra Mundial II las actitudes de la política ex terior uruguaya, el panorama que con ellas se construya^e-. sultaráde una ilevantable parquedad. Porque esas actitudes tuvieron actores humanos, hombres o grupos que las impulsa ron o resistieron, y esos actores se movieron a su vez,, mo tanto por intereses o dictados más o menos fortuitos como al compás de ciertas corrientes de ideas, de acción, de opiniones. Fueron esas corrientes las que más allá de una ideología definida, dictaron u objetaron esas actitudes^ son esas corrientes las que las hacen inteligibles, signi ficativas, materia histórica en fin. Dos, creemos, fueron las fundamentales. La realidad es siempre dualista y en períodos de lucha enconada lo es has ta con furia. La primera, que dominó por aquellos años y domina aún, dio primero la pauta de nuestra aliadofilia pero marcócdespues también los pasos de la conducta exterior de la Repú blica hasta hoy. Para comenzar con su configuración, podría decirse de ella que responde al diagnóstico de íflo colora do^ (también de lo "batllista") en su acepción de "moderno", según ciertos diagnósticos histórico-culturales recientes. Para ella la hechura de lo histórico es la racionalidad universal y la forma eminente de actuación de esa raciona lidad es la "ideolog^ia". Todo lo que viene del pasado, to do lo que sobrenada el presente en términos de contrastes, afinidades o intereses no investidos de su imaginaria uni versalidad es simplemente la materia blanda que el mordien te ideológico debe eliminar. Es indiferente que esa mate ria sea la de afinidades históricas, geográficas o económi cas, contrastes del mismo orden, apego a la propia entidad, intereses contrapuestos, simpatías o adversidad de oríge nes, lazos de vecindad. Ocurrió que esta ideología .fue la democrático-liberal con algunas vetas socializantes. Lo explicaba la dialéctica po lítica de los años precedentes y la implícita filiación doctrinaria del país. Inscripta en creencia en las ideas de tipo iluminista, la democracia lo fue todo para esta posi ción y no hubo teórico ad-hoc del sistema que no lo iden tificase con todas las dimensiones posibles. Un pc^^o más que un instrumento de control político, un poco más que una forma de organizar el Estado, un poco más que un estilo de convivencia social, la democracia fue convertida en una fi losofía de la vida capaz de integrar religiones y culturas en los moldes de una síntesis definitiva. La nacionalidad abandonó como incómodo su lastre concreto de tierras, y tiempo y destinos de seres vives y concretos y se identifi- �8 có con "la idea", con la Democracia, sin más ni más. La propaganda de la Defensa Nacional no argumento, como es regular, la necesidad de defender el país sino la Demo cracia contra "el totalitarismo nazi^ primero y el "totali tarismo comunista-1 ahora. (Todavía el año pasado andaban por las paredes carteles de ese tenor). Como la ideología ^ apostólica vive desde el presente hasta su encarnación en ¡ el futuro, todo lo que surgía del pasado o de situaciones ya estabilizadas fue pasado por alto. La solidaridad rio- i platense, por jemplo. Los orígenes hispano-latinos. La co- \ munidad social con la República Argentina, esa identidad que en tantos extremos nos hace dos Estados de una sola na ción. La peripecia común de naciones hispanoamericanas y su condición de objetos seculares de un proceso de expan sión imperialista protagonizado por las mismas naciones cu yo triunfo se identificaba con el auge de la ideología. • La corriente resistente Según los planteos a que aludíamos, la otra corriente podría ser identificada con el mddo temperamental y es indudable que, si bien mientras los grupos doctorales "'antipersona listas " de ese color se inclinaron en masa hacia la ver tiente anterior, el sector del Partido Nacional dirigido por Herrera la representó más efectivamente que cualquier otro.- Tampoco, sin embargo, esa corriente dejó de señalar su influencia en grupos bastante diversos y creo difícil negar, por ejemplo, que marca buena parte (ya veremos con que complementos) de la posición internacional que por años ha sido expuesta en este semanario. Podría . decirse de esta actitud que también es otra "ideo logía^ y esa afirmación sería verdadera dentro del margen, inevitable en nuestro tiempo, en que todo conjunto de po siciones tiende a organizarse en un sistema coherente en un orden racional. Con todo, si una ideología fuera, tam bién su tinte "antideologista" fue inequívoco. Porque es el caso que, enfrentada con la homogeneización doctrinal que ^.^o anos ue ^a Guerra aparejaron, la primera reacción de esa posición fue un instintivo descreer en las ideologías o, por lo menos, afirmar su relativismo. Podrá alegarse aquí que también actuaban en esa posición hombres y ^rupos que creían en los argumentos totalitarios, y los sostenían. Pensamos, con todo, que hoy a dos décadas de dis tancia, resulta indiscutible que esos núcleos y esos hom bres constituyeron algo episódico^ pensamos que las razones concretas del enfrentamiento y la resistencia estaban más allá de su alcance, por lo que no fueron, en lo sustancial determinados por ellos. �Cuando se descree en las ideologías y en este caso en la ideología, demoliberal con todas sus contingencias, es porque se descree en las ideas como instrumento racional de deciüir de los sucesos y de ordenar el rumbo de la histo ria. Pero es también . porque^se ve en las ideologías,cuales_ quiera ellas sean simples máscaras de a voluntad de poder, simples portavoces de intereses, ya sean estos nacionales o de clase. Tal actitud puede tener un lejano aunque cier to abolengo maquiavéico; puede nutrirse también de las afir maciones de Marx y de su descendencia. El sustrato de la ~~ postura uruguaya resistente parece haberse sustentado en • / v la primera vertiente y aquí np^ r^rp^-m'mos a las_^agudas ob- seryaciones clft ^rturo Sanpay sobre la influencia de naqi velo en Herrera. Se vio pues en la ideología democrática incondicionada la máscara de la voluntad de poder, la deco rada cohonestación de intereses nacionales empeñados en una lucha a muerte por su supervivencia. En la larga polémica de esos arios, no careció, sin embargo, de excepciones, esa imputación monolítica a los^intereses nacionales" y la po sición de MARCHA, agreguemos todavía, fue mucho más capaz de discriminar entre una colectividad y JLos sectores pri ^ilegiados Que la conduceru Como no podemos ser minuciosos, pasemos entonces a que compensando esta descreencia en las ideologías, la posición resistente proclamó la primacia de lo tangible, de lo pro pio, de lo probado, de lo próximo •••'De la historia, de la Geografía, de la Economía y hasta de la Biología. Sostuvo "el egoísmo sagrado" de la propia entidad nacional, la primacía de los concretos intereses uruguayos. Afirmó el ^. valor de las afinidades de raza, de origen, de situación geográfica, de vecinaad, de estilo de vida. Creyó que las situaciones de preeminencia y de subordinación que vienen dé la entraña histórica no se borran con las palabras ni las promesas, que las contriccionés de una conciencia na cional inquieta, los apremios del peligro y los artifugios de la propaganda pueden suscitar.•—— / Este conjunto de üeterminacines—eorrfiguró para esa posi;ción lo que puede llamarse ,f1o permanente'1} ¡ las líneas fir -,'mes de un contorno naciona^^na^a^fácii de cambiar. Cada actitud uruguaya debía sopesar para ella las exi gencias de ese contorno y contrastarlas con aquello que pu diera no pasar de ser pura alienación, novelería. /" En términos nuestros, defendió entondes la solidaridad re/ gional del Río de la Plata, de lejano abolengo artiguista, / la identidad del destino sudamericano, los vínculos raciales [ e históricos de lo hispánico y lo continental, la persisy tencia de los impulsos hegemónicos de los imperialismos \ y muy especialmente del estadounidense. \ Su descreencia en las ideologías le hizo hostil a todo el maniqueísmo reinante, a toda discriminación mundial, �10 continental o regional en buenos y malos, justos y repro bos, absueltos y condenados. Se negó entonces a una divi sión de pueblos y gobiernos de acuerdo a tales categorías, resistiendo con todas sus fuerzas las tentativas de inter vención que ya por vía directa, ya por la del ''no-recono cimiento1' fueron lanzadas. Si veía en cada pueblo, (con un respeto de raíz romántico-historicista) un desarrollo interno incondicionado, que no podía ser objeto de juicio; si veía lo precario de toda clasificación ideológica, es lógico que sostuviera los que pueden ser considerados los dos corolarios de esa actitud, esto es :1a amistad indis criminada con todos los pueblos, naciones y regímenes co mo norma única;el derecho de cada pueblo, en cualquier instancia, a darse el gobierno que desea. Y si a esto se atiende tampoco deja de ser lógico que considerara una li mitación de ese derecho todo juicio exterior de si es real mente cada "pueblo" el que está dando a través de su efec tivo deseo o si se le está, simplemente, imponiendo. Pen saba en esto, no sin lógica, que tal intervencionista, el principio inexorable de la imposición que se quería conde.nar. A quince o veinte años de distancia puede, tal vez juz garse con relativa equidad el conjunto de actitudes que hemos tratado de dibujar. Con pasajeras disidencias, el sector nacional del herrerismo lo sostuvo con tenacidad ejemplar y contra todas las presiones hasta el punto de costarle su defenestración del gobierno de 19^2 y cinco años de propaganda comunista de "Herrera a la cárcel". Pueda decir alguien que no pertenece a ese grupo político, que tal actitud resguardó valios^s posibilidades urugua yas y que defendió de una homogenización masiva, rasgos diferenciales y sustanciales corduras. Que tuvo también sus limitacjones, sus manquedades parecen evidentes. La misma preeminencia que lo cercano y lo experimentado tu vo para ella, debió pagarse en peligrosas desatenciones. La que tuvo hacia la creciente interdependencia de todos los acontecimientos universales, hacia la ilimitada repercusici": mos de v^..,\.t u.;c d^ ellos sobre el orbe entero es, cree la más grave. Estos nuevos fenómenos, siempre acele- rados por el desarrollo técnico que empequeñece el mundo, hicieron "pari passu", más inexcusable una actitud moral que no nace con ellos pero a la que ellos insuflaron urgen cia. Es la responsabilidad (se sea o no sartriano, se con ciba diluida o brutal) por todo lo que sobre la tierra ocurre. Es el deber del juicio en el que, por lo menos, es ta responsabilidad tiene que expedirse. Un juicio ineludi ble, aunque no sea estentóreo, ni seatajante (como es el uso nacional y por el contrario conozca la prudemci^, las cautelas de una buena información despreju^'^iada, la com- �11 plejidad peligrosa de todo hecho humano. La frase de Herre ra, "allá lejos, los amarillos y los rubios del ^orte" en ocasión de Pearl Harbor podría valer por expresión máxima de esta postura. Le hizo mucho mal a Herrera y fue una fra se infortunada. Pero formaba parte de una posición. De una posición más coherente de lo que se veía por entonces y que no era sostenida, era el caso del emisor, por alguien^ que fuera un antiestadounidense apostólico y menos muchísi^ mo menos un antibritanico del mismo cariz. En la neta diferenciación entre lo que es permanente y lo que es accidental en la política internacional de un país, podría rastrearse hasta su más hondo calado ese tipo de compromiso entre historicismo y "naturaleza" que es rasgo de muchos estilos de pensamiento. Pero también cabe pen sar de esa distinción que no toma bastante en cuenta la movilidad esencial de lo histoÜxo la capacidad de invención de creación, de libertad en suma, que la historia posee. Si se descartan esta movilidad y esta libertad es falta que las ^relaciones entre naciones y cada nación misma cua jen en una inamovible significación que las identifica(por debajo de la historia de sus clases, sus intereses y sus ideales) con tal o cual valor, sean ellos la Rapiña, la Libertad, la Cultura, la Democracia o la Fe. Si se prescin de de esa capacidad de invención de la historia, las mis mas variantes torrenciales que la técnica impone pueden pasar a nuestro lado sin que seamos capaces de verlas. La solidaridad del Plata, por ejemplo, un argumento rector de aquella postura, p3^nteada en los términos relativamen te inmutables de la estrategia terrestre y naval que corre desde la vuelta de Obligado hasta la batalla de Punta del Este puede ser totalmente pasible de revisión en una es trategia mundial de armas teledirigidas. Un estilo internacional A la distancia de estos tres lustros, a^arece con espe cial relieve que si la inclinación del pais,sus convenien cias y su misma subsistencia le llevaban a embanderarse del lado de las Naciones Aliadas, el lujo de gestos y medios compulsivos que para ello se empleó no obedecía a razones de contralor interno de la opinión pública sino a muy otras razones. Porque si los núcleos resistentes a tal regimentación se hallaban dispersos y ninguno coincidía con las llamadas "fuerzas armadas" (única •> área medianamente pe ligrosa) no puede dejarse de pensar que el blanco a que se apuntaba estaba más allá de las fronteras del país. No nos parece dudoso que haber querido (y sin duda conseguido) cargar al Uruguay con un suplemento, aparentemente innece- �13 contundentes e irreplicables cuanto hubiera sido incapaz de enfrentar, a cuerpo limpio el país, mano a mano, las consecuencias de muchos de sus gestos. El ir^nico 1 pera t i/o del "animemos nos y vayan"pudiera aplicarse también a muchas de aquellas denuncias, a mu chos dé aquellos proyectos. Con un puritanismo democrá tico bronco y peleador, enjuiciamos gobiernos vecinos de naciones amigas y si no decimos gobiernos amigos de na ciones vecinas resulta claro que la prudencia elemental de una nación pequeña y débil obligaba a la sinonimia. Con el mismo puritanismo rotulamos con etiqueta ilevantable gobiernos, personas y procesos. Y también aquí es tábamos seguros de tales actitudes y sabíamos que un po der sin contrapeso nos tutelaba. Ante una de estas cir cunstancias dijo Quijano alguna vez i "Si bien nuestra pequenez puede evitarnos que la imprudencia frivola ten ga respuesta, ninguna condición nos exime del ridículo". Hace casi un siglo, en su clase inaugural del curso de Derecho de Gentes, Alejandro Magariños Cervantes había enunciado una de las normas que rigieron más tarde nues tra conducta internacional. "Débiles como somos, no nos queda otro baluarte que el larecho Internacional". Pe^o el Derecho Internacional en que Magariños pensaba era en tonces un conjunto estable de normas detras de las cuales nuestra discreción podría permitirnos vivir. Ahora ocu rría otra cosa muy distinta y es que en los tiempos re volucionarios en que entrábamos queríamos esgrimir un De recho Internacional que se estaba inventando como instru mento de nuestra proyección en el mundo, como trampolín • de nuestras ansias ilimitadas de figuaración. Confiamos que ese Derecho y la instauración democráti ca que la guerra traería cubriría con su eficacia y com pensaría ampliamente nuestro desdén de las solidaridades históricas, nuestra indiferencia a las afinidades geográ ficas., nuestras infracciones a esas razones de estilo que imponen conducta mesurada a una nación corporalmente en deble y a esas razones de elegancia que exigen que las grandes potencias saquen las castañas con su mano y no con ^as ajenas, y al parecer oficiosas, de las que forman en s>u séquito. Cuando vinieron tiempos más apacibles, algunas proclivi dades se borraron. : El puritanismo intervencionista se desvaneció pero no faltó, en su reemplazo, la beligerancia decidida en proble mas complejos y lejanos. El advenimiento del Estado de Is rael, en 19^8, despertó una sistemática adhesión a los pos tulados sionistas y una hostilidad, apenas disimulada, al despertar de los pueblos árabes. Nuestro oneroso delegado permanente en la O.N.U. encarnó esta posición y la sigue encarnando. Y aunque es indudable que tal postura contaba �con las extensas simpatías que la tenacidad y la fe de Is rael son capaces de sucitar por sí solas, es indudable tam bién que un factor nuevo, el electoral-interno, pesaba de^cisivamente en tal conducta. Las elecciones de 19 50 marca ron el ápice de la maniobra que, felizmente, se fue embo tando más tarde cuando la colectividad hebrea demostró, con mejor sentido que sus aduladores, que su complejidad ideológica la hacía reacia a ser arrebañada en una sola dirección. También quedó nuestro incontenible deseo aldeano de lla mar la atención en las capitales. Cuando en 1946, pese a ser país que había visto la guerra de lejos, objetamos la aplicación de la pena de muerte para los juicios de Nurember y distrajimos a las ^aciones Unidas repitiendo la carv tilla archisabida y pedantesca de los argumentos contra ; ella: cuando en 19 57 el Sr. Tejera conmovió al mismo orga nismo repitiendo esos argumentos con motivo de la simpáti ca Laika, era ese "ego" uruguayo, madurado a través de una década de represiones el que encontraba a través de esos episodios, tan inocuos como grotescos, su des'anogo. Pues eran, en realidad, desahogos. Porque, cuando terminó la Guerra, creíamos que nuestra violenta aunque incruenta beligerancia nos haría acreedo- . res al reconocimiento emocionado de los vencedores. Pensa mos que seríamos algo así como una Varsovia o una LÍcide vivitas, manuable y recompensable. Supimos que Churchill y Attlee, Truman o Eisenhower mirarían enternecidos hacia el Sur y pensarían que allí tenían un país democrático, un país de confianza, un país a mimar. Bastante abismal fue la desilusión cuando vimos que >>a- quella beligerancia [no se traducuíat[de emisión localy en otras admiraciones que aquellas, que trascienden del len guaje prefabricado de visitiantes o embajadores. Grande fue también la desilusión cuando vimos que las naciones cu ya cuarentena habíamos buscado, ocupaban mucho antes que nosotros los puestos más visibles de los nuevos organis mos internacionales• Tuvimos un juez en la Corte Interna cional de Justicia y le dimos un Secretario a la burocra cia ambigua y onerosa de la Ü.E.A. Poco mas. Y cuando, durante el año pasado, el cacique nativo que nos desgobernara por casi una década quiso empinar su esta tura, irremisiblemente suburbana, a la Presidencia de la Asamblea de las Naciones Unidas, su candidatura no llegó ni a las conversaciones previas y menos a las votaciones. Se dice que una negativa cortés no carente de ironía,puso, varias estaciones antes, en su justo lugar, la descabella da pretensión. �15 La doctrina Larreta El conjunto de proposiciones que la cancillería del Uru guay presento a fines de 1945 a las demás naciones america^ ñas ha sido comentado a menudo en estas páginas desde su planteo inicial hasta posteriores y muy cercanos intentos de revitalización. Es tradición del derecho internacinal en América que toda oferta de normas reciba el título, se guramente excesivo, de "doctrina' y esa suerte fue que me reció la del Ministro de Relaciones Exteriores de Amézaga. Un panorama de nuestra política internacional uruguaya no puede eludirla, porque si es en su contexto que la doc trina Larreta se ilumina en su verdadera luz y sentido, también es cierto que la nota uruguaya de 194 5 culmina ese sostenido estilo internacional que tuvo su origen en los años iniciales de la Guerra Mundial II y que hemos tratado de caracterizar. Como no nos toca prejuzgar sobre las intenciones humanas, supondremos que el estadista uruguayo que la lanzó creía buenamente 'suplir con ella una deficiencia del sistema interamericano y poner éste a la altura de nuevos y amena zadores fenómenos político-sociales. Pero el largo trayec to que va de las intenciones a los resultados es tema de algún adagio muy conocido y lo que corresponde entonces juzgar son los posibles resultados de una iniciativa que esporádicamente cobra vida y gana defensores. La doctrina Larreta se basa, como es notoria, en la in negable relatividad de las soberanías nacionales (usemos la f^rmula pretensiosa; en "la caducidad creciente de la forma nacional") y en indisputables derechos que la Socie dad internacional posee. Derechos ante situaciones que pue den comprometer la comunidad de naciones enteras; derechos ante lo que dentro de una frontera pueda violentar escan dalosamente los presupuestos morales o políticos mínimos sobre las que todas viven o dicen vivir. La doctrina Larre ta olfateó habilidosamente cierto aire de "política misio nal ' q^v^ el mu^.u^ rco^xi'ü uesde hace un cuarto de siglo, de esa conciencia de una "misión" que, según Eugenio DfOrs, significa "meternos donde no nos llaman". La práctica el comunismo desembozadamente, pese a sus postulados teóricos y también es pasible de recuerdo que para un sector del mun do tan vasto como el católico el principio de la "no inter vención" está condenado por su trasfondo filosófico autono mista en una encíclica tan solemne y terrible como el "Syllabus". Pero la doctrina Larreta, como todo planteo jurídico pre suntamente abstracto e incondicionado, pasó por alto muchas cosas. 155546 �16 Pasó por alto, para empezar, que la comunidad de nacio nes americanas no es la constelación de naciones iguales que la misma idea de comunidad implica sino una desnivela„.^ da congregación continental (desnivelada hasta un extremo \ inimaginable en cualquier otro continentalismo) entre una "superpotencia", algunas naciones medianas, y un cortejo mendicante de infrapotencias. Durante los años de la guerra, la fuerte perspicacia realista del al^m^n y--???. S^hmitt advirtió, con.^alcances universales este fenómeno. Poco tiempo después replanteó también el tema, sin falsos pudores, el norteamericano Fox. No se trataba de una simple constatación ni se que daba en valer por tal; aspiraba a penetrar en las mallas, tan tenues, por otra parte, del Derecho Internacional, re clamaba una reclasificación de sus sujetos. Y, aunque se guramente no fueron sus consecuencias en que Schmitt pen saba, la constitución de las Naciones Unidas, en 1945, con su Consejo de Seguridad, sus miembros permanentes y su de-^ recho al veto, consagró los nuevos y clamorosos desnive les en un documento internacional de vigencia principalí sima. Pero en ningún área mundial, sin embargo, reiteramos, se . da este desnivel con mayor nitidez que en el hemisferio occidental y esa tan irremisible situación de hecho, la doctrina Larreta la olvida o elude. ;iLa intervención co lectiva", uno de sus tres puntos fundamentales, hubiera sido la intervención real de la superpotencia del Norte, a la que se daba, con la hipocresía de corifeos siempre dispuestos, un instrumento di^nificado de intervención. Todo esto ya lo advertía Quijano, en esta MARCHA el 30 de noviembre de 1945 y la observación no fue le^antada nun ca. Cosa de un año antes, el Dr.Guani, no sin sugestiones j ajenas ciertamente había intentado emplear el instrumento de las Reuniones de Consulta de Ministros de Relaciones ; Exteriores para condenar la actitud de Argentina y lograr su expulsión de la Unión Panamericana. Con la doctrina La¡ rreta, sin embargo, culminaba por mano del Uruguay la renun cia a un esfuerzo da medio siglo que había pugnado por arrancar de los Estados Unidos la renuncia total al derecho \ de intervención. Entre la VII Conferencia Panamericana de Montevideo de 1933 y la VIII de Lima en 1933 se había logra do tal fin y a veinte años de distancia no podemos dejar de pensar en ese triunfo con cierta melancolía y cierto or gullo. Porque si hoy sabemos (y supimos siempre) que evitar la intromisión de una gran potencia es como ponerle puer tas al campo (y que la intervención de gobierno a gobier no es en cierta forma la más combatible y benigna) había en aquellos esfuerzos, de cualquier manera, la intención �17 de guardar un patrimonio, la voluntad de vigilarlo. El 'paralelismo de la democracia y de la paz" y "la pro tección internacional de los derchos del hombre" eran los ...^ restantes principios de la doctrina y traducen una inspi ración homogénea, no obétante ser el primero declarativo y normativo el segundo. También puede decirse de ellos que forman parte de ese repertorio de convicciones y propósitos que todos los seres medianamente civilizados, con la excep ción de malvados y excéntricos portamos. Pero tampoco se necesita el hilado fino de los semánticos, apasionados in vestigadores de la fundamental ambi^üedad del lenguaje po lítico, para saber que cuanto mayor y más ancha es la de liciosa unanimidad que un principio sucita, mayores son las vías por donde lo contingente y lo ambiguo de toda la rea lidad que lo maltrata, lesiona, falsifica. El "hombre co mún" quiere seguridad y libertad y paz bajo todos los cie los, pero ¿en qué nación occidental u oriental gobierna "el hombre común" y en cual no está manejado, y estrujado, por equipos, oligarquías o castas -como quiera llamárselaseconómicas, políticas o militares? Y, si a pesar de sonar a pedantería, También es inevitable recordar que hay tan tas concepciones de la democracia y de la paz y de los de rechos humanos como ideologías se mueven y pugnan en el mundo (y tantas también corno ellas las diferentes sensibi lidades para sus eventuales quiebras) una sola conclusión, no por demasiado repetida, se impone. Es la del contraste entre la rigidez y la explosividad de cualquier medida de "intervención multilateral" o "colectiva" (que en la prác tica se sabe sería otra cosa) y la desesperante imprecisión de las situaciones que podrían ponerla en movimiento, ha cerla efectiva. Las ideas de la"derecha liberal panamericana" tiene su ? cuadro particular de infracciones y tiene, especialmente,'^ sus derechos y libertades predilectas. En algunos casos, es cierto, prácticamente todas las posiciones latinoameri canas pueden coincidir con ella. Las dictaduras patrimo niales del área del Caribe son ejemplo intergiversable de lo que todos repudiamos pero si se analizan otras actitu des de ese "neoliberalismo" que es el propulsor de la doc trina Larreta y que ha dominado los últimos veinte años de nuestra política internacional, se advierten posturas mu cho menos unánimemente compartibles. Sin entrar a análisis de detalle digamos que, y por distintas razones, son las asumidas ante Bolivia, Colombia, Paraguay, Argentina y más . recientemente Cuba. Un estudio de cada una de ellas nos llevaría a la conclu sión que en otra parte debíamos desarrollar y es la de que j esa derecha neoliberal profesa una concepción de la democra- \ cia, los derechos humanos y la paz que no difiere sustan! cialmente de aquella que las clases dirigentes europeas y �18 las clases medias coloniales, progresistas tenían hacia el principio dé siglo. Una concepción en suma "particular" una "perspectiva" de ciertas realidades que solo una gene ración ilegítima3 ingenua o dolosa, puede identificar con toda concepción o perspectiva posibles. Yocurre entonces que este instrumento intervencionista que la doctrina Larreta hubo de crear, y aun no sería im probable que fuera creado, pudiera servir para barrer dema siadas cosas. Para barrer, por ejemplo, esas repulsivas dictaduras patrimoniales cuya caída sucesiva el continente entero festeja. Pero pudiera servir también para herir otros N régimenes, otras corrientes, otras tendencias. Los adjetivos "nacional" y "popular" han sido demasiado vilipendiados a través de dos años de la triste Argentina actual para que pueda usárseles por mucho tiempo. Pero es indudable que desde lS^b hasta hoy, están apareciendo en Latinoamérica movimientos nacionales que, con toda las im.'** precisiones, infidelidades, heterogeneidad y cautelas pre visibles, merecen esos adjetivos. Tuvieron por precursora la Revolución mexicana de 1910 o por lo menos sus mejores sus más frágiles aspectos. La actual revolución cubana pue de ser ejemplo excelente de ese ritmo, de aquellos impul sos, de aquellos peligros. Yaquí cabe afirmar, sin hipocresías pero con necesidad, pues no hemos encontrado el argumento en ninguna de las críticas que la doctrina Larreta ha merecido, que es ante estas realidades nuevas que su peligrosidad fundamental se pone en descubierto. Porque lo cierto, lo intergiversable es que vistas desae afuera y p^ca la mirada gruesa las re> voluciones nacionales y las dictaduras patrimoniales pue den parecerse demasiado. Y la causa de esto no es esotéri ca. Una ideología como la del neoliberalismo panamericano proclama con fácil, generosidad derechos y libertades ab stractas y universales. Pero lo efectivo es que sólo asegu ra ^quellas que más le importan a los sectores que por de terminada situación económico-social están en condiciones de ejercerlas. Tal el caso, por ejempcho, de la libertad de prensa, del derecho a la organización de partidos. Se está viendo todos los días como se entienden en Lati noamérica y en los Estados Unidos algunas de estas liberta des . Como entendieron los derechos de propiedad, por caso, de la "United Fruit", violados en Guatemala, los grupos domi nantes del hemisferio. Como están en vías de entenderla, o lo desearían, sin el control político, en la coyuntura de la reforma agraria cubana. Pero si algún ejemplo es ilustrativo entre todos es el de la "libertad de prensa"^ Es el como entiende esta li bertad el poderoso y turbio grupo de la "Sociedad Interamericana de prensaV Como identifica esa libertad y la con- �19 vierte en piedra de toque de un régimen;idemocrático"(ei resto de la sociedad sin expresión, los diarios pobres no importan) con la irrestricta existencia de los grandes leviatanes periodísticos. Como defiende, en fin, el núcleo de privilegios que hacen de esa docena de diarios america nos un fenómeno impar de retribución económica y espiritual (la buena fama y los millones casi nunca andan del urazo). 0 un estuario, dijéramos, en el que se encuentran el nego cio sabrosísimo con el instrumento de influencia de honor, de prestigio. Toda esta situación, su precariedad y su radical injusti cia no la ignoran los beneficiados en caso de amenaza y no es un tiro al aire el que lanzara hace pocos días el argen tino Gainza Paz cuando, desde lo alto de su presunción multimillonaria miraba hacia La Habana y advertía a ''los as pirantes a dictadores". Y si ello es así, es también posible que por eso mismo, si se prescinde del sentido y dirección de los actos polí ticos concretos, esa identificación de que hablábamos pue da convertir a cualquier forma de intervencionismo en un instrumento demasiado indiscriminado. Porque el caso es este: la intervención unilateral o mul tilateral podría ser eficaz instrumento de sanción contra esas aborrecibles tiranías superstites que todo el continen te desprecia. Pero también podría ser arma dirigida contra todos los movimientos que, al sesgo de las convicciones del equipo neoliberal, busquen a su modo, inexorable modo, la promoción de los pueblos de Iberoamérica. Para la mirada que ve largo y hondo en el continente no resulta discuti ble que, si no hemos de ser como el gato de Shakespeare que quiere v_ . la sardina pero no mojarse los pies, sacri ficios muy largos y duros nos esperan. Si^ al modo argen tino, no optamos por abrir el país al dominio de los con sorcios internacionales, el prospecto unánime de ascenso de nuestros niveles de vida y su único instrumento posible de capitalización masiva tiene que implicar constricciones, restricciones de los grupos dominantes, dureza, fe,inflexibilidad. Muchas experiencias universales nos lo están señalando y la misma actitud de los núcleos filo-interven cionistas ante ellas, nos dice donde está el peligro. En busca de una conducta Cuando estalló en 1939 la Guerra Mundial II, hacia más de medio siglo que el Uruguay vivía abrigadamente en la gran cavidad materna del orden mundial británico. Los vien tos del mundo llegaban hasta ella, pero tamizados. Los pro blemas del destino americano sólo eran tema de especulación o de retórica: nuestra lejanía de la zona del Caribe nos �20 resguardaba de las más crudas experiencias que nuestro con tinente conocía. El reemplazo de Londres por New -York como metrópoli prestamista, las restricciones comerciales y cam biarías a partir de la crisis de 1929, el avance comercial alemán desde 19 34 fueron apenas las oías que rizan la super ficie de una masa honda e imperturbada. Pese al asalto de las nuevas fuerzas (aunque muy abatido y precario) sobre vivía un sistema internacional relativamente estable y en la Sociedad de Naciones, entre otros estados fieles, el Uruguay le había prestado un apoyo sin pausas. Situados en condición periférica a las más gruesas, gravosas y dra máticas determinaciones de lo americano, al tiempo que ha bíamos cumplido sin tropiezos nuestra misión de "estadotapónÍT, pudimos secundar en los organismos colectivos hemis féricos ese período de relativa estabil^zación que fue la "good-neighborhood" y que se confirmaba en el otro equili brio mundial de las esferas de dominio de las dos poten cias anglosajonas. Al salir de la Guerra, en 194 5, no creemos aventurado sostener que la convicción de que ese equilibrio estaba despedazado, caló hasta extremas honduras del subconscien te nacional. Cuando, en marzo de 1944, se elevó a Embajada nuestra legación en Gran Bretaña hubo discursos en el Se nado. El folleto que los recogió es sumamente ilustrativo porque no falta en ninguno de ellos ese tremolo de angus tia, de incertidumbre por lo menos, de aquel que contempla un cabo salvador escurrírsele de entre las manos. Y más tarde todavía, cuando tras el envío de la misión Gallinal a Londres en 1948, se nacionalizaron en 1949 los gravosos ferrocarriles que Inglaterra nos dejó, tampoco sería excesivo ver en este episodio algo así como la rup tura de un cordón umbilical, algo así como el envión que nos dejaba desnudos y berreantes, en la intemperie del mun do. . El advenimiento del peronismo, casi simultáneo a la ya examinada doctrina Larreta fue para el Uruguay el primer gran presente inmediato de esa postguerra tan idealizada hasta poco tiempo antes, tan hosca cuando vino. El peronis mo planteó a la línea nacinal uruguaya un desafío estruen doso por su calidad irrecusable de vecino y por todas las implicaciones que esta calidad aparejaba. Ese desafío a veces hizo bajar nuestros fuegos; otras los avivó, dándole al país el delicioso ;<grisson nouveau'1 de estar enfrentan do riesgos reales. Nada pasó, sin embargo, de las protes tas de Buenos Aires, en 1952, ante el empíeo de un mapa de las Malvinas en un tratado de rutina con Inglaterra, de las tentativas de 19 55 por ¿edefinir los derechos del exi lado y la figura de la excitación a delinquir, de las difi cultades aduaneras de 19 53-55, de un Punta deí Este semi- �21 vacío, de los clásicos de Enero y de las peleas de Dogomar Martínez.. El intervencionismo de Guani, concebido en la forma de Consultas previas de Cancilleres para el reconocimiento de ciertos regímenes, había estado dirigido contra situaciones que ponían en peligro, o así se suponía, la tan cuidada so lidaridad americana. Toda vía en junio de 1948 y por inter medio de su embajada en Buenos Aires, el Uruguay lanzo de nuevo la idea de esas consultas respecto al reconocimiento de gobiernos nacidos de cuartelazos (Perú, Venezuela).La propuesta no tuvo andamiento y era difícil que pudiera ha berlo tenido ante fenómenos que si importaban un asalto al poder en su forma más desembozada no comprometían esa "so lidaridad americana" que los asaltantes eran los primeros en proclamar Así, aunque a regañadientes, tuvo el país que reconocer en 19 52 la vergonzosa situación de Venezue la, apelando a los argumentos clásicos de la "efectiva au toridad" y "la capacidad y la voluntad de cumplir las obligaciones internacionales". Entre 194 5 y los años que corren, si hemos de atender a los trazos más gruesos, y como un móvil que se mueve a un impulso ya dado, la política externa del Uruguay conti nuó resgistrando los rasgos que adquiriera en el período anterior. Qáiere esto decir que continuó asumiendo, aunque ""^ con creciente menor convicción el papel de cruzado de las formas democráticas en Hispanoamérica ^ quiere también de cir que siguió marcando el paso de la coordinación inter americana ^ significa, por fin, que hubo de alinearse, y lo •;' hizo, en la decalización mundial de la "guerra fría". Por una parte, concurre en 1945, a Chapultepec, donde se "" echan las bases de la O.E.A. En 1947 asiste a la Reunión -^' de Janeiro que prepara el Tratado Interamericano de Asis tencia recíproca que aprueba el año siguiente. En 1947 envía ; una brillante delegación a la memorable IX Conferencia Pa namericana que conoció el tremendo "bogotazo" de la muerte de Gaitán y participa allí eñ la aprobación de algunos do cumentos más aparatosos y vanos de la historia del paname ricanismo: la Cai'ca Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, la Carta ínteramericana de Garantías Sociales, el Tratado americano de Soluciones Pacíficas, la Carta de la Organización de los Estados Americanos, en fin. (Recien aprueba alguno de estos documentos en 1955).Asiste también a Washington, en 19 51 (Cuarta Reunión Consultiva de Canci lleres) . Mientras tanto y al ritmo de la división del mundo, el país asumió, solidariamente con otras naciones latinoameri canas, las posturas occidentales.• . En 1943 el Uruguay había reanudado con la Unión Sovióti- i ca las relaciones que estaban rotas desde 1938. En 1945 en- \ �22 vio allí a Emilio Frugoni. En 1946 reconocimos Bulgaria,^ solo diez años después lo haríamos con Hungría. En 1946, secundamos la cuarentena diplomática decretada por la O.N.U. contra Franco. Fuimos una de las últimas naciones latinoa mericanas en acreditar Embajador en Madrid. En 1947 adhe rimos a U.N.E.S.C.O., creada meses antes y el mismo año aprobamos los convenios financieros y monetarios de Bretton Woods que implicaban la creación del F.M.I. y la del Ban co Interancional de Reconstrucción y Fomento. En 1948 re conocimos con júbilo una nueva nación: el Estado de Isfael^ apoyamos desde entonces, con. fervor latino, el ingreso, lo grado más tarde, de Italia en la O.N.U. y desempolvamos el mismo fervor (lo hace periódicamente el Embajador Saénz) para expresar nuestras simpatías a las aspiraciones fran cesas a "la grandeur". También seguimos la línea dura occidental y, paulatina y silenciosamente despoblamos nuestra representación en la Unión Soviética (aunque esto no pareciera más que multi plicar el entusiasmo soviético por acrecentar la suya entre nosostros). En 1952 la llegada de un nuevo Ministro de la U.R.S.S* provocó una interpelación en el Senado, en 19 56, secundamos el repudio del mundo ¿inte la masacre hún gara, con un empuje de unanimidad y una seriedad que sólo maculó el gesto -"tartarinesco1"' saliendo de nosotros- de pedir "sanciones contra la U.R.S.S. "•• En el plano mundial, entonces, los acontecimeintos (sal vo una excepción que marcamos) parecier^n lo bastante un^ vocos como para que ningún fundamento tuviera que ser re visado. Fue, en cambio, en el orden americano, en el que el trueque de impostación, desde la beligerancia a la incertidumbre rompe, desde entonces, los oídos. En 19 53 el Poder Legislativo aprobó el Convenio de Asistencia Militar entre el Uruguay y los Estados Unidos, firmado en julio del año anterior por Martínez Trueba y Dupetit Ibarra. La aprobación estuvo sin embargo precedida por un laborioso proceso durante el cual, por primera vez, se planteó una disidencia nacional en política exterior que caló hasta estratos más hondos que los habituales. El debate parec^ó un diálogo de sordos y ya en esto fue expre sivo. Mientras los objetores partían de postular la desea ble conducta del país en el juego de las tensiones mundia-' les y, no sólo efectividad posible de nuestro ^ntrenamiento militar sino también la deseabilidad de su uso, los defen sores poco pasaron de invocar, con cierto ademán fatalista, los instrumentos ya firmados y su condición de premisas que nos empujaban el corolario del nuevo compromiso. El Trata do Interamericano de asistencia recíproca, el mismo conve nio de 19 51 sobre instalación de una misión aérea en nues tro territorio, habría sido los pequeños pasos que nos em pujaban a ese otro, mucho más grande. . -,_ �23 Cierto visible malestar que no estaba limitado a los sec tores del país que eran tradicional y aun profesionalmente antiyankis, aumentó al año siguiente 195^ fue el año de la X Co^ferencia Panamericana de Caracas y su famosa declara ción anticomunista, condena implícita de Guatemala, que el delegado uruguayo Justino •' Jiménez de Arechaga dijo haber "votado con pesar". La reacción popular latinoamericana, rí ante la liquidación del régimen guatemalteco está demasia do fresca ^mo para que se? preciso evocarla. Desde los es tremecidos días de la guerra española, en 1936, desde el trá gico 1940, ningún acontecimiento movía tan revulsivamente la entrena de los sectores no-oficiales de Latinoamérica. Haya sido o no alentado por el comunismo (que no carecía, por cierto, de contactos con el núcleo gubernativo dasaloja do) la amplitud de la reacción desbordó, con mucho,, todo lo que la agitación soviética pudiera lograr. Era, literalmente, el poniente melancólico de las "cuatro libertades" de 1942 y la primera vez que nuestros países rechazaron con gesto decidido la primacía, tan circunstan cial como absoluta, de los argumentos de la defensa estraté gica mundial contra el comunismo sobre las necesidades de crecimiento, promoción y justicia, para muchas de nuestras naciones tiranizadas y mediatizadas. Ya es otro el estilo uruguayo, cuando en setiembre de 19 56 la nueva Argentina pro-británica propone al Uruguay y al Brasil el Pacto del Atlántico Sur. Todo se diluyó, co mo se sabe en vagas declaraciones militares y habiendo blo queado Brasil la tentativa de Buenos Aires, tal vez por pri mera vez en muchos años nuestro país se sintió en la posi ción incómoda de haber perdido su respaldo y estar sin sa ber cual elegir, (las dos eran "democráticas" ahora) entre sus hermanas mayores. Estos hechos (Pacto Militar, Guatemala, gestiones en el Atlántico Sur) marcan, es nuestra convicción, el punto ce nital de la perplejidad internacional del país. Una perple jidad de la que no era imposible salir pero que tampoco en tonces (y aún ahora) se confina al área concreta de lo ame ricano, Es notorio, por ejemplo que el Uruguay (oficialmente) no sabe qué pensar de la rebelión de las colonias, ni sabe qué actitud tomar ante ésta asunción del nivel histórico con que vastos sectores del mundo llegan a su mayoría de edad. No sabe, en suma, cómo juzgar esta insurgencia, en la que el mismo país, naturalmente a su modo, también está comprome tido. En la misma Asamblea de las Naciones Unidas de 1958 en la que Mario Amadeo expresó la simpatía de las naciones americanas por la lucha argelina, nuestro delegado Carbajal Victorica no perdió la ocasión, para ofrecer, en un largo , y difuso discurso, la consabida cartilla uruguaya -a fran ceses y argelinos- sobre lo que es democracia. �Hasta entonces, y es una causa evidente de la nueva per plejidad, el Uruguay había contado con la acción mundial solidaria de los Estados Unidos e Inglaterra y aunque los últimos ocho años no han terminado de abrirles los ojos a las clases directoras del país, la enconada lucha angloame ricana en torno a la Argentina y al Medio Oriente, con el episodio de Suez en 1956, ya es algo que entra, aunque bo rrosamente, en su percepción. Siendo, como es, el proceso de emancipación colonial un campo predilecto de esa lucha, en complicación triangular con la URSS, es explicable el tono incierto de la posición uruguaya, que tanto nos trae el recuerdo de las tajantes actitudes del ayer. Las dos Conferencias Económicas de Buenos Aires (la últi ma en mayo del corriente año), la reunión informal de can cilleres en Washington de 1958, señalan a nuestro ^arecer, y culminamos con ellas este desarrollo, el advenimiento de un nuevo planteo internacional. Hace dos meses apenas, tuvo que crearse un Banco Interamericano de Fomento y aunque su capital sea exiguo para las necesidades que debe cubrir y su radicación norteamericana mantenga los rasgos de esa centralización que remonta a 1889, el síntoma no es irrelevante. Todo el mundo sabe que si el Banco fue creado ello se debió, pura y exclusivamente, a que su postergación hubiera significado una catástrofe en las relaciones interamericanas. La situación paradójica que aquí comienza a dibujarse es la que, justamente cuando pue den considerarse completos los instrumentos jurídicos del sistema panamericano el trato entre los paísses que lo in tegran haya asumido, inesperadamente, una tonalidad de insurgencia, de interpelación, de amarga protesta. Los reclamos y los reproches comienzan a aparecer en las entrelineas de los discursos confraternales; otros saltan a las líneas mismas y las ironías de pasillo se enriquecen con la frase de que "no somos bastante comunistas para que nos ayuden". Y tan similares son esos reclamos, esos re proches que puede decirse que aquel postulado anti-imperialista de que todas las naciones iberoamericanas solidarias 'dialog^ra^ bil^ter^l:::.:::-.te, como un todo, con los Estados Unidos, tiene en ese estilo su primer vía de realización. Sabemos cuales son esos reclamos. Una generosa política de desarrollo económico. Una contribución sustancial al as censo de nuestros niveles de vida, a nuestra industrialiaación. Un "nuevo trato" equitativo a nuestras materias primas, una estabilización de sus precios, una relación no siempre desventajosa entre esos precios y los de los productos in dustrializados. Cesar, en fin, con el apoyo indiscriminado a todos los gobiernos obsecuentes de Washington y enemigos de sus pueblos. Cortar la corriente de armamentos, inútiles en una estrategia mundial de "tocar botones" y sólo mane jables para la represión interior. No sostener, por los �25 mil medios en que esto puede hacerse sin escandalizar a los internacionalistas, a los dictadores de paz y palo y mucha "libre empresa".: Conocemos también cuales son las réplicas posibles; respe-; to por los Estados Unidos al principio de no-intervención: exigencias de los productos internos^ omisión hispanoameri cana en poner orden en las respectivas casas; inclinación incoercible por nuestra parte a remendar con inflación los bajos índices de trabajo, la indisciplina social, el buro cratismo inepto, el despilfarro legalizado, el cinismo de los equipos gobernantes. No se trata aquí de examinar unas y otras ni de ver en qué diferentes niveles unas y otras pueden ser juzgadas • desde un ángulo liberal, uno marxista, uno nacionalista.Só lo importa aventurar que en este tocar tierra con los pro blemas concretos de Iberoamérica se encuentra, tal vez, el fin de la perplejidad que señalábamos, el inicio de un diá logo franco (sin mieles, sin acibar) con.los Estados Unidos; los comienzos, sin duda modestos, de una política menos me diatizada. -^ �26 La posición de Marcha Algunos párrafos más arriba, emparentamos la posición de Marcha y su dirección con la que acabamos de reseñar. En dos ocasiones: junio de 1941 (Proposiciones para fundar una política internacional) y 1944 ("Direcvas fundamentales de una política internacional") Quijano planteó en grande los problemas capitales ae nuestra conducta exterior. Si los releemos, y es una experiencia interesante, nos encontra mos con casi todas las posturas anteriores. Pero daremos también con otras nuevas. La primacia de lo real y de lo próximo, la de lo permanente sobre lo accidental, no pertur bó en la línea de MARCHA la convicción reiterada de que el primer enemigo a combatir era el nazismo en todas sus for mas . Pero agregaba MARCHA y creo que la frase es literal "sin desoír nuestros intereses permanentes" creemos que es ta reserva, a la que corre unida por cuerda de lo experi mentado e inmediato es la que explica también la posición antiestadounidense de ayer y de hoy. Y como juzgar esta conclusión desde el ángulo de las observaciones recién he chas no es lo que nos corresponde, alinearemos dos rasgos más de la posición de MARCHA que han ejercido profundo im pacto uruguayo. La descreencia en las ideologías, tan connatural con el estrado más hondo de la personalidad de Herrera asumió en este semanario una variante mucho más exitosa y practicada ,' inagotablemente^ Podría, señalársele, más bien, como la f descreencia en los "ideólogos" que la sostenían. Es la deí nuncia de la hipocresía sustancial de las definiciones de mocráticas de muchos gobiernos. De las que hacen, por ejem plo, los dictadores hispano-americanos, bienquistos en Wash ington o en busca de bienquistarse. De las que hacen esas naciones imperiales que practican su democracia metrópoli adentro. Y, si como se decía, es más la de los "demócratas" que la del régimen mismo, no es menos cierta que esa denun cia arrastraba la de la progresiva vacuidad de un rótulo que bóxu coura va.geiiCa.ci n una alineación mundial de poder. Pero ese estar de MARCHA en el sector más apasionado de la lucha antinazi y al mismo tiempo velar por c^^tas rera^^a nencias de nuestra condición hispanoamericana, promovió el fenómeno de una "conciencia dividida" que se nos antoja de cisivo. Porque la. .conciencia dividida que importaba esa ac titud es para nosotros la asunción plena, ya no en la con ducta pero sí en los móviles de una conducta posible, de nuestra condición de"pueblos marginales". Es un tocar tie rra con nuestro efectivo destino. Y los pueblos marginales, las naciones marginales, los continentes marginales, por serlo, no pueden, sin traición, abrazar las mismas causas, �27 o, con más precisión, abrazarlas de la misma manera, que los pueblos centrales, los pueblos protagonistas de la historia. En esta ^conciencia dividida", en esta reacción contra un puro aceptar la dialéctica de los "medios suelos" que sin ella se hubieran hecho incontrastables, podría hallarse -y es buena reflexión para estos veinte años- una de las con tribuciones capitales de MARCHA a nuestra precaria pero no imposible madurez como pueblos. Esta "conciencia dividida", sin caracteres de exclusivi dad, pasará al sector actualmente llamado "tercerista".(0, por lo menos, a los segmentos de él que no son filocomunistas,que no se atreven a decir su nombre). Con ella pasaron también casi todas las posiciones de esta que hemos llama do "corriente resistente" aún recibiendo, claro está, nue vas modalidades. U do la R/^^C/íIía(650) 1603-1636/87 �•m^ :" if * * � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Política internacional e ideologías en el Uruguay Creator An entity primarily responsible for making the resource REAL de AZUA, Carlos Source A related resource from which the described resource is derived Real de Azúa, Carlos: Política internacional e ideologías en el Uruguay /Carlos Real de Azúa.. Montevideo : Universidad de la República. FHC, s.f.. 27 p.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource s.f. Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Folleto POLITICA INTERNACIONAL http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d2af15785f6644911debbb5d549562dd.PDF 07c772e2445945abc4b39178fe2ea27a PDF Text Text - 61 uojnp oaisanu aod BpBJoqB[a Binqno B[ ap bijos -opj B[ aXnitisuoa anb oisba sbui ooijpsogj BuiBJOuBd [a ua opiBoiqn X sa^rouasa SBauq sns 'aiuauíBiaui 'jBorpur outs 'afBnua[ [ap Biua[q •ojd [B ou.101 na aaarssB^ ap ojuaiuiBsuad ^a ajuauíBApsnBqxa jbzi[bub opipuapad souiaq ou anb jB[Bnas Bjsa sbui aQ 'ouB^ajsBO ^b SBpionp -vil opis uBq sa^ui ua o UBuia^ ua soixai ap sBpiBaixa sb^io '^S6T '89^ÍV son9na 'd ua 'sojdfqo soj ap opuntu ^>p uqioorujsuoo v\ X dfvnSudj /^ 'TS61 'O9ÍX?K '^-imjn^) vj ap svpudt^ svj 'IS6T 49ÍX?I\[ 'VDlf9soJíd vt^oiodoujuy '9^61 4'9UI suoijBaqqn^ jaAOQ 4i/jX^j[ pwo aSvnSuvj 'S6T 4'9UI suoiiBoqqn^ -oq 'X}iaí)vid}j fo Xuodyj^ s(Wdjsu}^[ puv uojjoun^ puv aouvjsqn^ ourug *'pa t,^ 'uoiuuoj udqos^oqtuX^ u^p ap Bjqo v\ ap sauoiaipa ga^uainSis sb[ ouisiui [ap osario [a ua ubjto as X opBzqnn UBq ag -ofBqBJ[^ ajuasaad [ap ojrsodoad [a sa 'Biuoipr oaisanu b BpionpBJj opts Bqd o[os anb 'BJ"a[duioa X bjsba Xnuí Biqo Bun ap orpnjsa [B •oaisaBui [ap oiuaruiBsuad [a BiOBq uoiooAap JB[noriJBd uoo ^jaSuB-q "^ autiBsng X u^qjjq *j\[ '/^ iod sopruQ sopBis^ so[ ua BpBnuxiuoo oprs Bq aaaissB^ ap Bjqo Bq •odiuai^ oj]sanu ap af^nSua[ [ap BTjosoptj B[ ap oa^uap [BjuauíBpunj oiuaruoui un aXnjxjsuoo 4sa[qTinosrp sojoadsB soiiaro ap JBsad b 'anb otptnsa un B^JodB aaarssB^ [Bno [B 'afBn^ua[ [ap Biua[qoad [a Boiqn as botj9so[I[ Bjo[odoj3UB Bjsa ap oajuao [a ug "aaquioq [ap Buoaj 'bioub^ -sur Biuiqn ua 'X Bjn^[no B[ ap Bijoaj oxuoo bijoso[ij b[ ap Borpapa a^uBisBq uoTodaouoo Bun b 'aiuaui[Butj 'jBSa^ bjb¿ 'oauBJoduiaiuoo oiuatuiBsuad ap SBiouan^ui SBsaaAip 9[íuitsb jaaissB^ 'oanqjB^\[ ap BUBtiuB^oau B[anosa B[ ua asaBuuoj ap sandsaQ uajrssB^ ap btjoso[ij b[ ap ea[BiuauiBpunj SBiua^ so[ ap oun sa afBnSua[ [ap Biua[qojd [g ep GÍDn6u9| ¡ap D]Joso|L| NI3U S3Q3DU3JXI �Los títulos de las obras de Cassirer se citan en el curso de este trabajo de acuerdo con las siguientes abreviaturas: PSF-Philosophie der Symbolischen Formen. SF—Substance and Function. LM-Language and Myth. AF—Antropología Filosófica. CC—Las Ciencias de la Cultura. - 20 - �- is sv^ ap vtfosojjjj vj ap ouioj xauíiid ja ua 'ojdiuafa jog "Bjqo ns ap sat^scd sosoxauínu ua bjsia ap o^und ajsa auodxa jajissBg "BinjosqB p^pijBaj BOijajodiq Bun b o^aadsaj uoa ou Á 'sopBjmsod sóidojd sns b ojaadsai uoa asjBaiji^jaa apand oj^s Biauaia B[ ap zapijBA Bg *(90 \IS) ^?mld 9íuíFP Bl ouioa jbj 'Biauaia bj ap jESjaAiun zapijBA bj 'oiquiBa ua 'aoouoaaj bijos •ojij B^j '(^iz '^S) Punui 1^P ojnjosqB JB^n[ ja jBUiuua^ap ap uoisuaj -aad bj b a^uBÍauías ttBaiSoj uoisnji,, Bun 'jajissB^ un^as 'sa Biuajqojd aisg 'Jbioj Biauauadxa bj ap B^njosqB pBpjaA bj ap Biuajqojd ja asjBaj -UBjd apand ou bijosojij bj 'ojsa uoa opaanaB aQ "(90g '^S) ^u9í0Bl9J ap bj ap saABJj b Bsoa ap BiaoSajBa bj b JBajj souiapod ojps aníb ouis 'souisiiu is aod sajua^sixa soajanu ouioa sojuauíaja sosa opuaiqiauoa jas jap sojuauíaja aajua sauoiaBjaj sbj JB)dBa souiBpod ani) sa ou Bisa ap op^aijiu^is jg 'pBpiAijBjaj bj ap jsaipBj Á jBjauaS sbui opBaijiuSis ja sa ^jsg,, ruoiaBnjis bj jod BpBuoiaipuoa zaptjBA ap somuua^ ua -iubui as pBpiaA BXna 'sauoiaBjaj ap opifaj un 'ojubj jod 'sa bj anb Á sauoiaBjaj SBsa uos oiuaiiuiaouoa jap ajqísod ojafqo oaiun ja anb 'oxquiBa ua 'auajjsos ttpBpiAijBjaj,, bj ap BaiSojojuo upiadaa -uoa Bg '(() 'JS) ttsauoi0Bjai SBsa jod sopBjjnao uaxq sbui ouis 'sop • BjaAaj xas uaaajBd ou sojafqo soxapBpjaA soj 'Biauarjadxa bj soujbj] -soui Bpand soaijtjuaia souaiupuaj ap sauoiaBjaj SBjuisna Biiodun o^¿ •ojund a^sa ua sopiun UB^sa ouisiai^siiu ja Á ouisiai^daasa jg,, *sa}uap -uaasBJi sBiauB^sns sbj ap 'sBsoa SBjapBpjaA sbj ap o^uaiuiiaouoa ja aaaxnaso Á BZBjdsap sauoiaBjaj sbj ap ojuaiuiiaouoa ajsa anb auaijsos 'jajissBg BAJasqo 'BisijBiauBjsns biSojojuo Bg '(() '^S) u0^0!111^0 ^ BiauauBiujad ap sauoiaBjaj sns jaaajqBjsa souiapod ojps anb : sauoiaBjaj gBnjnuí sns ua ojos ubj ouis 'sbuisiui is jod uos sbjjo ouioa sbsoo sbj souiaaouoa Baunu anb a^uapiAa sg,, :Bjqo ns Bpoj ap oSjbj oj b Bjpuai -ubui jajissBg anb 'pBpjaA bj ap — BjsijBiauBjsnsijuB — ujBuoiaBjaj,, oijajija un opBajuBjd aaax^dB inb^ b^ •(0T6l) fffjSoqsuofiy[unj pun zuvjsqn^ jod 'aiuaiujBdiauíjd 'BpBiuasaxdaj pjsa BdBja Bjaiuod Bg •pvpjaa vj ap tnouaio v\ ap #ttB j8o jo d o ajqiuoq jap Bijoa^ Bun oiuoa BpBjajdjajui BjaaajsdB Bjnjjna bj ap Biioaj Bjsa 'ouiiijn jod 'X íBjnjjna bj ap Biioaj Bjas oSang 'Biauaia bj ap Buoai 'aiuaiujBjuauíBpunj 'sa Baijosojij Bjqo ns 'oiuaiuoiu jaiuijd un ug 'jajissBg ap bijosojij bj ua SBdBja sajj JinSuijsip ajqísod sg oaox^HiaaviMaiaoHdia - i �Formas Simbólicas: "Para establecer con seguridad la característica de una forma espiritual es preciso ante todo que se la mida con su propia pauta. Los puntos de vista desde los cuales se la juzga y se aprecian sus resultados no pueden serle impuestos desde afuera, sino que deben ser extraídos de la legalidad fundamental de esa forma. Ninguna categoría metafísica estable, ninguna determinación o repar tición del ser ajena a esa legalidad, por más segura y firmemente fundada que ella parezca, puede eliminar esa necesidad de un co mienzo puramente inmanente" (PSF, I, 124). Esta formulación del objeto y los límites de la filosofía no es más que un rechazo, radical en apariencia, de todo "misticismo" como instrumento del conocer filosófico. Si se admite que todo conocimiento implica postulados que sólo en la actividad derivada de ellos (en sus consecuencias, diría W. James) pueden ser validados, la tarea de la filosofía no será imponer desde afuera otros principios superiores a esos postulados, sino examinar las condiciones en que toda esa actividad del espíritu (de la que ella es parte) se desarrolla. Lo que el neokantismo recoge de Kant es este programa filosófico, pero no forzosamente las definiciones kantianas acerca de lo a priori, de las formas y categorías del conocimiento, etc., pues se admite en general que la crítica de la razón pura debía ser revisada en sus detalles y ampliada en su perspectiva. Una de las preocupaciones principales de Cassirer es dejar bien sentado este punto de partida y destacar su deuda hacia Kant. Su pensamiento necesita partir siempre de este centro: así, cuando habla del lenguaje, como del arte o de la cultura en general, vuelve una y otra vez a su crítica de la teoría mimética que es el fundamento del "realismo ingenuo", contrapuesto al idealismo crítico desarrollado por Kant (aunque, según Cassirer, sus antecedentes se remontan hasta el propio Platón; PSF, I, 4). "La revolución del pensamiento que realizó Kant en la filosofía teórica descansa sobre el pensamiento fundamental de que la relación que hasta entonces se admitía gene ralmente entre el conocimiento y su objeto debía sufrir una inversión radical. En vez de partir del objeto como lo conocido y dado, había que comenzar por la ley del conocimiento, como lo único accesible y lo primariamente seguro; en vez de establecer las características más generales del ser en el sentido de la metafísica ontológica, había que revelar, mediante un análisis de la razón, la forma fundamental del juicio en cuanto condición bajo la cual se da la objetividad y deter minar las diversas ramificaciones de esa forma fundamental" (PSF, I, 9). La "metafísica dogmática" divide al ser en un mundo exterior , y un mundo interior, un mundo de cosas y un mundo de represen taciones (PSF, I, 124). Las representaciones no son, según esta con cepción, sino un reflejo o copia de las cosas. El objeto de esta meta física clásica es llegar al ser en sí de las cosas, a través y más allá de las representaciones, en una actitud de contemplación pura. En contra de este punto de vista, Kant afirmó que todo conocimiento implica un proceso constructivo del espíritu y que, por tanto, la cosa en sí no puede ser conocida. La filosofía no tendrá ya por objeto el revelar - 22 - �'opunuí jap oiuaiunaouoa ap odij opBuiuuaiap nn anb sbui oSjb jas jod BpBdnaoaad 'uoisiui bjjb sbui á BiapBpiaA ns b B^uajB bjjosojij BUfl,, cíopBsuad aisa ap Bjqo b[ 'bioubisui Biuijjn ouioa 'auodoíd anb njuídsa [ap 44biuoí5b,, Bujaia Bsa 'EarpajBip ajqBSiiBjuí Bsa jBiua^sns uaaaiBd Bjnqna B[ ua aj B[ 'boijijo upzBJ B[ ap o^iui [a : jBiaua^sixa uoiaisod ap buioi Bun 'ucuaaaja Bun uaiquiBj 'opuoj [a ua 'Baijduii ojsa oiad íbdiiijo pnjainbui B[ jod ajduiais isbd BpBuiuiop aoaiBdB Bo^aBjd uozbj B[ jajissBg ug "Bjajoíd un 'oai^jia un anb zaA B[ b jas 'opoiu ojjaio ua 'aqap ojoscqij jg 'odijiui ojuaiuiBSuad [b aun b[ anb uoqB[sa [a 'zaA B[ b iÁ boi^ijo bjjoso[ij b[ ap ouBsaoau oiuauia[duioa [a 'ojsa un^as 'a^nj^suoa 'sajo[BA ap uoiobuijijb Bg "oono^ud tiozn^ vj ap von^'^ B[ ua o^iui [a Á uoiSqaj B[ ap opunuí [a BiDBq pBpqBuotOBJ B[ ap odiuBO [a apsap oujo^aj [a p^iui iub^j anb JBAjasqo ap sg •sa[BuoiOBJ sbui 'is osa 'uos ojad 'ojiui [a Á uoi^qaj B[ anb ssjapspjaA sbui uos ou Biauaia B[ Á bijoso[ij B[ 'ojsa uoo opjanaB a(j "uaSij so[ anb sa[Bjaua^ sbui soidiauíjd so[ Jijqnosap ap Á ajquioq [a bihob anb ua osjnosip ap sosjaAiun sajuajajip so[ sajqi^qaiui jaa^q ap ajuaiua[duiis bjbji ag *B^n[osqB p^pjaA Bun b uapuodsajjoa anb so[[anbB '44sojapBpjaA,^ bioubjsui Biuiqn ua so[oquiis so[ Jijqnasap auodojd as ou ojoso[ij [a 'buisiui is b uatquiB^ asjinpui aqap bijoso[ij b[ [Bna B[ ua ' B[ ua^nií^suoa anb SBaqoqiuis sbuijoj SBSJdAip sb[ jB^ijsaAin [y '(TI 'I MSd) 44Bjnj[na B[ ap boijjjo Bun ua saauo^ua a)jaiAuoa as upzBJ B[ ap boijijo Bg,, tsajquioq so[ jod opijjBduioa opunuí un '44souisoo,, un ua '[bio •os oiuouiiJ^Bd un ua ajjaiAuoo as Á BAijafqo as uoioBjuasaadaj b[ sa[ •Bna sb[ ua sbuijoj sbj 'jajiss^g ap ojuaiuiBajuB[d ajsa uoa opjanas ap 'Bipnjsa 'oiquiBD ua 'bijoso[ij sg -sauoiaBiuasajdaj sbj ap ouisiuBaaui [a Bipnisa BiSojoaisd Bg *sopBj[nsaj sns ap s^abji b osaaojd asa jBipn^sa sa SBaqoquiis sbuijoj sbj ap bijoso[ij bj ap oja^qo jg 'ajuapuaosBJi pBpqBaj bj ap Bidoo Bun ou 'jopBaja osaaojd a^uBsaaui un ap opBqnsaj ja sa Á Bjnqno bj a^nji^suoD BUBiunq Biauauadxa bj ap pBpqBioi Bisg •[BnpiAiput aiuaiuBjaij^sa oduiEO jap b[[b sbui uB^aa^ojd as 'oqaaq ap iÁ pBpqBSjaAiun Bsa jbjoj b 'Biouaia bj ouioa 'uapuaij ojad 'sajqButdo 'sajqpnosip sbui oqanuí uos 'jiaap sa 'Biauaio B[ ap [BSjaAiun zapqBA bj uauaij o^j *pBpi[Baj bj ap sBAijafqnsjajuí SBjajsa 'oiquiBa ua 'uos a^iB ja 'upiSqaj bj 'ojiui ja 'BiqBj^d Bg #pBpi[Baj bj ap SBAijafqns SBjajsa ouioa ooijijo sisijbub [B UBjaAaj as ouans ja Á uoiOBuianjB Bg *saiquioq soj ajjua sajqBiquiBajajui sauoiaBiuasajdaj sbj SBpoj ap 'jiaap sa 'pBpiAij -afqo bj ap sbuijoj sbj s^poj ap stsijbub un jbioiui ojuaiiuBa^uBjd ajsa b jajissBg BajB uanuoj ua^¡osijoqtuX uap a^^dosojiy^ ns ug •vjnjjno vj ap v (HA JBd[ vj ap vani^'j 'jub^[) 44soiafqo soj jaaouoa ap opoui oj^sanu ap ouis souisiiu so^aLqo soj ap Bdnao as ou (jBjuapuaosBJj opojaui jg),, :ajduina as baijiosouoo pBpiAijaB Bpoi sajBna sbj ap oj^uap sauoiaip -uoa sbj jBipnisa ap BjBdnao as anb ouis 'B^njosqB pBpjaA bj JBasnq o �por ser, en realidad, la conciencia de la cultura, de la cultura humana, tenía que tropezar constantemente, a lo largo de su historia, con este espinoso problema" (CC, 45). Antropología Filosófica. Esta filosofía de la cultura será presentada, finalmente, por Cassirer como una teoría de la esencia del hombre. Esta tesis será expuesta en Essay on Man (1944) ^. La hipótesis correspondiente es la defi nición del hombre como un "animal simbólico", como un ser que no habita exclusivamente en una dimensión sensorial, sino también en una dimensión de sentido, en una dimensión cultural. Filosofía y ciencias de la cultura. De acuerdo con lo que antecede, la filosofía será definida por Cassirer, en varios lugares de su obra, como un síntesis de las ciencias de la cultura. "La filosofía no se propone, en efecto, limitar ni ahogar ninguna de las leyes propias de estas ciencias; lo que quiere, por el contrario, es condensar la totalidad de ellas en una unidad sistemá tica, conociéndola como tal" (CG, 34). El método de las ciencias de la cultura, que vienen a integrarse de este modo en la filosofía, comprende dos aspectos: el histórico y el estructural. El procedimiento histórico permite estudiar las obras o actos expresivos particulares, en su sucesión temporal. El análisis estructural permite descubrir algunas "categorías fundamentales", que sintetizan la inagotable variedad fenoménica. Estas categorías o con ceptos culturales "caracterizan ciertamente, pero no determinan: no puede derivarse de ellas lo particular que encuadran" (CC, 113). En otras palabras, estas síntesis no permiten prever el acontecer fenoménico, como ocurre con las leyes naturales. Señala Cassirer, a modo de ejemplo, que la caracterización del hombre renacentista por Burckhardt no corresponde a la realidad de Leonardo da Vinci, ni del Aretino, ni de ningún individuo determinado. Pero tampoco es una construcción arbitraria o una expresión del deber ser: es un esquema estructural que permite "clasificar, ordenar y organizar los hechos históricos" (AF, 107). Lo mismo ocurre con las nociones de estilos ("clásico", "barroco", etc.), de géneros literarios, de "épocas", en fin, con todas las categorías aplicadas a la definición del hecho cultural. El método histórico y el estructural se condicionan mutuamente, según Cassirer: "La cuestión acerca de qué sean el lenguaje, el mito y la religión no puede ser resuelta sin un estudio penetrante de su desenvolvimiento histórico" (AF, 106). Pero, por otra parte, no es posible estudiar los hechos históricos sin disponer de ciertas cate- Trad. esp. Antropología filosófica, México, 1951. - 24 - �- 93 ap sa[Biaosuas sojuauíoui so[ ap '[BaauaS O[ Á aB[naijJBd o[ ap 'Biauaia -uoo b[ ap buhoj B[ Á BijaiBui B[ ap pBpiun B[ anb SBJiuaiui 'ojuaiui -laouoa [ap sajo^aBj sosaaAip so[ ap Bai29[ upiaBaop^A á upiaBiaaadB B[ ap 'upiaaBJisqB Bun ap opBipisaa [a ouis sa ou — aaaissBq B[Buas — oiuaiuiBsuad A pEpqBiaosuas aajua upiaisodo eisg,, qBiaosuas upisaadun B[ on^aadns a[[Bjap un ouioa bijbjj9j^b as sa[Bna sb[ b 'Biauaiaadxa Bpoi b saaouajuB sBapi uaisixa anb ap upiuido B[ Bp^puní sa oaoduiEj ojad í ouisqBnsuas [a apuajaad omoa 'sajdiuis sauoiaBsuas sb[ ap aiiJBd b sboi^9[ sauoiaB[aj sb[ asa^dxa a[qisod sa oj^ \iBaqdxa apand as ou sisaua^ BÁna oiJButóuo ota[duioa oqaaq un sa upiadaajad B"q '(^9 'iiV) MsauoiDBjn2ijuoa o sBin^d sB^jaia 'sa[BjuauiBpunj sa[Bjn^anj^sa so;uaiua[a Boqduii a[duiis sbui oAi^daajad osaaojd [a oiupa opBJisoui Bq • • "^Bisa^) B[ ap Bi2o[ooisd Buaapoui B^^ :sBfa[duioa SBjn)anj]sa ap upiOBjdBO Bun ap ouis '¡joiaaisod b sa[qBioosB sa[duiis sauoisaaduii ap 9jjBd as o^ -sauoiaBpj ap ol9[duioa un ouis 'a[duiis [Buosuas upis • aaduii Bun 'aa^issB^ un2as 'eounu sa ou o^afqo [ap pBpi[Baj ^sg •a^quiou un uoa o[jBOijijuapi ap ojob [a ua Biouaiouoa Bua[d buio^ as anb B[ ap 'ouisiui [ap p^p -i[Baj[ B[ uoa ojuaiiuBjuaajua un ua bzi[B3j as ojafqo [ap upiadaauoa b[ 'SBaqB[Bd sbj)o u^ '(i 'MLT) ttiunt^ un B SB[Jianpaj BjsBq 'isb O[itaap aod 'sB[JB[ijs9p ua 'sBiauauadxa SBjsa ap upioBJ^uaauoa B[ ua ouis 'sau -niuoo sojnqu^B soun2[B ap u^iaaaps B[ ua Á SBiauaxjadxa ap upiaBJBd -uioa B[ ua ajsisuoa ou soaiismSuq so^daauoa so[ ap BUBuiiad upiounj B^,, roAijaiipui osaaojd un ap opB^[nsai ouioa so^daauoa ap upiaBuuoj B[ aquasap anb [BuoiaipBJj boi29[ b[ botiijo jaaissB^ '{^^^Z 'i '^Sd^) Bjqo ns ap saÍBSBd soiiba ua jajissc^ auodxa anb upiadaauoa B[ ap [BJ9U92 Buoa^ B[ ua B.i]uanaua as Bjun2ajd Bjsa b Bisandsaj Bq •sojddouoo soj ap uopmuuof vj ¿sojdaauoa so[ soujbuhoj b souib3[[ ouipa? oja^ 'uso|daauoa so[ ap BpBai[diuoa Á pins aiuauíBiJBUipaoBajxa upiaBipaui B[ ap souiB^isaaau,, Bjnjpia B[ ua JBj^auad bjb^ -Bjni[no B[ ap OJU9UUIDOUO9 [9 ua pBpi[BSjaAiun ap soij91ud jionpojjuí aqap [Bjn^ qna Biauaia B[ 'oaisij opunuí [ap ojuaiuii^ouoa [a ua s9[cuoiob^ sbijo^ •a;Ba aianpojiut aqap [bjiubu Biauaia B[ ouioa opoui ouisiui [ap ij^ •oaistj opunuí [a uB[9Aaa sou anb sauoiadaa^ad soiuauaj o moa isb 'tt[Bjnj qna soiusoa,, [a 4unj [ap opunuí,, [a ub[3A8j sou anb sauoiadaajad soui -auajL "(8[X '33) tt^ai29[oaisd u^iaanpur B[ ap bia b[ aod B[auqnasap oaoduiBj souiapod tu 'opuaipiiu Á opuBsuad 'upiaBAjasqo B[ ap oipaui aod (BUBuinq BpiA b[ B2ai]dsap as anb ua seuijoj sb[ ap pBpijuapi b[) pBppuapi Bisa ap Biauaxauoa souiBaqoa ou anb Bjsa oiB[q,, :sBaiuaui -ouaj saiuBjsuoa sb[ ap upiaanpui a Baiajduia upiasAjasqo B[ ua BSBq as ou sBjn^anajsa sb[ ap upiaBuiuiaajap B[ 'oisa uoa opaana^ qq •(¿01 4¿[V) B0TJ91síH ^luaixiiBiaui b[ b aapaaaad aqap Banj[na B[ ap [Banjanajsa upisiA Bq,, : BAijBiuixoadB Buiaoj ua soqaaq sosa aBaijiSB[a uajiuiaad anb — 'a^a 'so[ijsa 'Bisaod 4afBn2ua[ ap sojd^auoa so[ ouioa — sBAisuaaduioa souaui o sbiu sbijoS �la experiencia y los momentos puramente ordenadores, constituye justamente aquel fenómeno originario, cierto y conocido del que debe partir todo análisis de la conciencia" (PSF, I, 40). El problema del origen de estas funciones de la conciencia implica una formulación equivocada: "Al llegar a un punto cualquiera (en una evolución) habrá que reconocer la existencia de una diferencia genérica, que sea posible establecer, pero sin que se deje explicar" (CC, 152). La percepción da lugar a la denominación. Al darle un nombre, se le atribuye al objeto una sustancia. Incluso, en las concepciones animistas primitivas, se le atribuye al objeto un "yo" personal, un alma. La concepción del "tú" precede, según Cassirer, a la concepción del objeto inanimado. Ahora bien, ya este proceso original implica la posibilidad de generalización: se concibe el objeto en base a sus relaciones conocidas con otros objetos ya definidos (es decir, que nunca se define un objeto solo, sino varios, correlativamente); pero el concepto así obtenido tiene un valor genérico, puede aplicarse a muchos objetos análogos al primero. Así, con diferentes criterios, se van ordenando los individuos en diferentes clases. Esta breve exposición puede servir para aclarar la pregunta acerca del origen de los conceptos culturales. El concepto de poesía, por ejemplo, no surge a través de la lectura de muchos poemas y de la abstracción de sus elementos comunes, es decir, a través de una encuesta estadística, pues ¿cómo podríamos identificar las muestras adecuadas si no tenemos previamente un concepto acerca de lo que es un poema? De acuerdo con la teoría de la concepción expuesta por Cassirer, el punto de partida es el descubrimiento de una estruc tura poética. Podemos imaginarnos que alguien haya leído o escu chado más de un poema sin reconocer la existencia de la poesía. Pero una vez descubre en una locución, en un texto, una realidad distinta, una calidad formal que se distingue de la chachara cotidiana. En ese momento ha descubierto una esencia que puede llamarse poesía, arte, canto o como se quiera. Ahora dispone del nombre y del concepto; nada le costará reconocer analogías en sucesivas experiencias y refe rirlas a esa categoría revelada en aquella primera comprensión estruc tural. Así, en sucesivos contactos con la realidad, se van revelando nuevas estructuras, que la razón ordena y clasifica ulteriormente. Naturaleza y cultura. La filosofía es, para Cassirer, según se ha indicado, una síntesis de ese estudio de las formas simbólicas o estructuras de sentido, que parte del análisis de las obras humanas y se eleva por sucesivas abs tracciones hasta una concepción del "vínculo funcional" que permite definir al hombre. Pero este universo cultural está integrado en un mundo físico fuera del cual no tiene existencia. El hecho de que toda forma simbólica tenga una existencia física es una manifestación del general condicionamiento físico de la existencia humana. No sólo es posible sino también necesario descubrir las relaciones existentes en- 26 - �tv 4.6 "IS6I 'o;)íx^I\[ 'vjnjjn^ vj ap SDjauai^ svj 'dsa "p '8"0^ -<^d '2S61 's^Jiy s0u3na 'dínnUuaq \ap na soiafqQ soj ap opun^^ \ap uppojujstioj vj A aÍDn^ua^ j^ *dsa oa^diua [a ua BjsatjiuBiu as anb t4Bai[9quiis Biauaiauoa,, B[ ap -noad B[ 'ojund ajsa ua 'souiBSijsaAuj,, : oaijstn^uq ojoe [a sa anb oubui -iad oj^p ^p ojuaiunaqnasap [ap aja^d sisi[eub ajsg 'aÍBn^ua[ [ap Bia -nasa B[ ap ooiS9[ouauiouaj sisi[bub un ouioa Bui[diasip Bsa ap ojaCqo [a asjtiuijap Biapod 'vunipi^ v[ ap sniawai^ sü'j ua jaaissB^ aod SBjsandxa sa[Bjaua^ sauoiaBjapisuoa sb[ afBn^ua[ [ap Bjjosopj B[ b opuBoqdy '(ua^^udQ sdyoij^ovjds) ttooi^sjnui[ oiuaiuiBSuad,, ap SBUoSaiBa sb[ ap sisqyuB [a anb [BiauaS sbui ouB[d un ua afBnSua[ [ap Biauasa B[ ap Buiajqojd aisa u^isioajd uoa JB[nuuoj Á ai^nosip ap p^pisaaau B[ B[Buas as SBjqo SBiuiqn sns ua o[9s oiad 'jaaissB^ aod Bounu BpBZBqoaa Baas ou upxoiuijap Bjs^ 'pBpTATiafqo B[ ap ojuatuiíaou -ooaa Á u^iaBl'ij ap ouBSa^ un ouioo 'aiaap sa 'BAiiBiuasaadaa u^iounj ns aod a(Bnua[ [B ajuauraoiaajuB opiutjap B^qBq aaatssB^) anb ajaatApB as Baqo Bjsa ap bjsia ap ojund [a apsaQ *e udjfviiDsudssicnjnjjn^j u^p ^íSo^ uri2 ^ upisioaad uoo asaB[nuiaoj b Ba[[ o[^s oaad 'sBpBjta SBaqo sb[ ua opBzoqsa aaaaBdB b^sta ap ojund ajs^ 'BAijBjuasaadaa u^xounj ns ua ajuauíBAisn^xa bX ou 'suoxsuaiuip sns SBpoj ua a^Bnua[ [ap Biauasa B[ b aaaijaa as anb [Baaua^ sbui Biua[qoad un opBaqdiui Bjsa ojuaiui •BajuB[d ajsa ua oaa^ '(z\ 'i '^S^) ^l^^^-ioa ajus[qBq [ap pBpqBjuaiu B[ ua uBjuasaad as ouioa [bj 'pBpiAijafqo B[ ap SBiaoSajBO sb[ 'afBnSua[ [ap ttaoiaajui Biuaoj,, B[ arzqBUB ap BjBaj as :jp[oquinjj ap aopBnu -ijuoa un oiuoa inb^ aoaaBdB aaaissB^) #afBnua[ [ap (jaa^nsiwjwwa^a^) OAijiasou^oo aojBA [a sa afBnua[ [ap bijoso[ij b[ ap ojafqo [a s^aqo sbj -sa ug 'z (E6l) i^cnspuvjsiiaSa^ uop nvqfny j^p pun aqovudg aiQ ua (opBaijipoui aja^d ua X) opiuinsaa aaaaBdB X (g6l) ^awio^^ uayas^ -oqu/Xg1 uap a^ydosopyj B[ ap j ouioj [a ua ajuaui[Bdiauiad sajuanaua as oaauíiad [g uaaissBg ap afBii2ua[ [ap bijoso[ij b[ ua sojuaiuoui sop ^opoj uoa 'ain^uijsip osiaaad sg -BiauBjaoduii BSBasa ou ap X Bpiuijap uaiq u^iaunj Bun auatj afBn2ua[ [ap bijoso[ij B[ 'sBaqpqiuis SBiuaoj sb[ ap Bijosopj B[ aXnjijsuoa anb [Baaua ojuaiuiBajuB[d [ap oajuaQ •afvnSudj \ap vifosojif vj •SBjiaoABj sauois -aadxa sns ap Bun a^jia BaBd 't4soua o[[B sia sisBqBjaiu,, Bun 'a[qBa -i[dxam Baijiaadsa Biauaaajip Bun Bjuasaadaa Banj[na B[ b BpiA B[ ap ojisuiraj [g -autBj^ Bjpuajaad ouioa 'BAijBOi[dxa bia aod [Banjpia ouB[d [B oaistj ouB[d [ap aBSBd Bounu Bjuajuí ou aaaissBg 'sBnSiquiB o sb^ba 'saaaA SBun^pj 'uBazaaBd sauoiaB[iiuiaoj sns anbuny "(901 \IV) BOía9^ -siq u^iaB^ijsaAUi a Bai9[oiq upiaBAaasqo 'u^iaaadsoajuí ap sopojaui so[ aBzqijn X Baiaiduia Bqanad B[ spoj aBuiuiBxa,, osiaaad sa 'oqa BaBd 'oaag •aaquioq [ap oayjiaadsa oSBa [a [Bani[na p^piAijaB B[ ua aB[Buas Ba^d 'bu -Biunq Biauajsixa B[ aaanosu^aj anb so[ ua souB[d sosaaAip so[ a^aapisuoa aqap 'aaaiss^g unSas 4Bj8o[odoaiuB Bg *Bza[BanjBU B[ X Banj[na b[ aaj �del lenguaje humano" (CC, 147). De este modo entronca la filosofía del lenguaje con una filosofía general de las formas simbólicas: el lenguaje se define en su relación con el concepto general de símbolo y con las otras formas simbólicas particulares (religión, mito, ciencia, arte). Pero, a su vez, la filosofía del lenguaje da pie para estudios más particularizados: "Una vez que, por medio del análisis de la forma y con sus recursos, hemos determinado, por ejemplo, la "esencia" del lenguaje, debemos esforzarnos en indagar, por la vía del conocimiento causal, por medio de la psicología y la historia del lenguaje, cómo se desarrolla y se transforma aquella esencia. Nos sumimos, con ello, en el campo del puro devenir; pero también este devenir permanece dentro de los marcos de un determinado ser, dentro de la "forma" del lenguaje en general" (CC, 151). Quiere decir que no se trata, en rigor, de transformaciones esenciales, sino de variaciones accidentales. Las "causas" de esas variaciones son, naturalmente, sus condiciones cons tantes. En este plano la ciencia del lenguaje se apoya en las más varia das disciplinas, pues todos los fenómenos (psíquicos, biológicos, socia les) pueden tener alguna relación constante con el fenómeno lingüís tico. Pero conviene repetir que el problema fenomenológico, el pro blema formal, es previo y no resulta afectado por estas inducciones empíricas: "Lo que se nos enseña y lo que, en el fondo, podían ense ñarnos ya la física, la biología y la psicología, es que no debemos involucrar el problema estructural con el problema causal" (CC, 151). La lingüística y la filosofía del lenguaje siguen, según Cassirer, direcciones opuestas. "El lingüista goza con esta variedad; se sumerge en el océano del habla humana sin esperanzas de tocar el fondo. En todas las épocas, la filosofía se ha movido en la dirección opuesta, Leibniz insistía en que, sin una characteristica generalis nunca encon traríamos una scientia generalis" (AF, 184). Quiere decir esto que la filosofía debe establecer los rasgos generales del lenguaje, que son comunes a las diferentes lenguas. Esta formulación hace pensar en la necesidad de una inducción generalizadora; pero ya se ha visto que ello implicaría un error lógico, explícitamente rechazado por Cassirer. En rigor, la filosofía del lenguaje sólo puede ser, dentro del panorama de la filosofía de las formas simbólicas, un análisis de la esencia del lenguaje en un plano estrictamente fenomenológico. - 28 - �'III \íSd) dt{OSí¡oquJÁs l^ixsswj aod epeuiuiou^p sa o^oquiis pp Bjjuosajdiuiuo e^sg ^ BI0U9T0UOD B[ ou pno pp Baanj 'ppijijau ouisqoquns un uaXnjijsuoo anb 'sBoipquns SBU1.IOJ SB[ UO8 ctS9U9álHUT,, SBJSg * (^f 'j 'ggj) M^9J9djOD U^iOBJS^jflUBUI BUn 9J3tnbpB BI9U9I9J9J B[ 9p BJlld BlUJOJ B^S9 S9[Bn9 SB^ U9 'BI9U9ID -uod B[ 9p s9U9Íui;uii SBpBUiuiaaiap uoiquiBj aaqBq aqap Á 9p9nd 'sopiu -9^UOD SOJ)O X SOJJO BIOBq B10U9J9J9J BUn odui9l^ OUISIUI ^B 9U9IJUO9 'UOI9B}U9S9jd Bldojd ns U9 X 9[duiIS .199 nS U9 4OpiU91UO9 989 S9[Bn9 SB[ JOd 'S9UOT9B[9J S9[dlJ]TlUI gp pgj BUI1 U9 BJJU9n9U9 98 BI9U9I9UO9 b^ ap JB[nopjBd opiu9^uo9 opoj ouioo jsy,, rsBoqpquixs sbuijoj o sa^qis •U9S S9U9J5CUII UOO 9;U9UIBOBS999U UB^n9UIA 9S U9iquiBJ ÍIS 9J^U9 9JU9UI -BOIUn UBZB^U9 9S OU S9UOTOBJU9S9ad9I SB^ 'OJ09J9 Ug ^^BIOIJi^B,, O 4^BJ ^,, oiusqoquiTS pp oiuouiBpunj p 89 anb 'tt[BjniBU,, ouisipquiis un un^as 'aXniíjsuoo Biouapuoo v\ ap pjnpnjjsa Xa^ Bjsg •oiafqo p ua pBpcpno b^ ap X opBdsa p na ojund pp uopBiuas •aadaa B[ uoo aa^noo ouisiui oq -(gg 'j 'gs^) t4pBpiun Bun ua Biouap -uoo B[ BJBd isB uapunj as 'osaooad X o^uauíoui 'soquis X pioj osaoojd pp v\ uoo JB^n^uis O^uauioui^ pp Bapi b^ Buxquioo ajuasaad pp Biouaio • uoo B[ 'o^duiafa aod 'isy •(• 'j 'gsd) ^uppBipaui ns aod sop^iuasoad outs 'sopBp ajuauíBiBipouiut ou 'sopiua^uoo soaio b uoiquiBi 'ouistui 18 ap Baanj 'asaxaajaa ap pnjiidB b^ aasod Btouapuoo ap opiuajuoo opoj^ i Baaiuiad Bun ug "Bpuapuoo B[ ap panjonajea aajoyaBO p 'atS jjvisaf) B[ uoo opaanoB ap 'auaiisos X b^siuoiobtoosb Bj^o[ooisd B^ ap sopB^njsod so^ BZBqoaa aaaissBg 'BOipquiTS upiounj bj ap uppBi -S9JIUBUI Baaxuiad Bun ouioo sisqyuB aisa b Biuasaad as upiOB^uasaadaa Bg 'ooipsoiij sisqyuB p Bjuaa^ua as anb uoo (uduiouvifdjfj) ouBuiiad ouauípua^ [a ouioo uptoB^uasaadaa b[ ap ouauípuaj p aoaa^dB jnby "(l^ 'i '.ISd) M^iouaiouoo b^ ap upponaisuoo b^ Ba^d ppuasa oisandns oujoo 'upxoBiuasaadaa ap oidaouoo pp uppBjuauíBpunj,^ b^ ap aaaissBg $voijoqwi svwjoj svj ap vijosopj ns b upponpoajuí b^ ug •pioi/ijao X jvjnjnu owsijoqiui ^ ap oidaouoo pp uppB[nuiaoj b^ aiiaud aqap pno pp 'ouiixpad oaaua^ [a ouioo 'saouojua 'opB[tnsod aaaa^dB opquiis ap ojdaouoo ^g •Boijjoadsa pspipaa ns uoo oaquioq p Bjuaajua as sapno sb^ ap saABaj b X pant^no osaaAiun p uauoduioo anb sBoipquiis sbuuoj saiuaaajip sb^ ap Bun ouioo aÍBnSua^ p ^uijap aaaiss^g 'sisipuB aauíiad un ug isa ivnaMao víaoax va - n �Esta distinción entre símbolos naturales (representaciones) y arti ficiales (cultura) es bastante discutible. Cabe señalar que en el resto de su obra Cassirer no retomó esta distinción y reservó el nombre de "formas simbólicas" para las creaciones culturales (lenguaje, mito, re ligión, ciencia, etc.). Además, parece evidente que la representación pura se identifica con la "forma interior" de esas formas simbólicas y puede definirse, más que como un símbolo — puesto que carece de existencia física — como una síntesis o esquema de relaciones lógicas. También es discutible la afirmación de que las formas simbólicas "culturales", a diferencia de los símbolos "naturales", sean "arbitra rias" (PSF, I, 41). Las tres dimensiones del símbolo. De acuerdo con la formulación más precisa que encontramos en Las Ciencias de la Cultura, el símbolo se caracteriza por tres dimen siones esenciales: "la de la existencia física, la del objeto representado y la de la expresión personal" (CC, 70). La primera constituye la forma material, el signo que hace posible la percepción de la forma simbó lica. Las otras dos constituyen el sentido, "que no puede desglosarse de lo físico, sino que en ello se halla adherido y encarnado". La discusión en torno al concepto de sentido. Cassirer sostiene que la definición del sentido implica el reconoci miento de la conciencia, del pensamiento, como actividad específica mente humana (AF, 20). Ahora, como es sabido, el conductismo re chaza esta "hipótesis" de la conciencia y se atiene a la medición de los reflejos nerviosos como único dato objetivo. El sentido no puede defi nirse como un contenido de conciencia, según el conductismo, porque los contenidos de conciencia son datos subjetivos ajenos a la experien cia científica. Objetivamente, dicen los conductistas, el sentido sólo existe en las reacciones de los sujetos ante lo signos: por ejemplo, el sonido de una campana o de una palabra significa "comida", porque ante este sonido los oyentes actúan como si se les presentara la comida. Se plantea, pues, un problema de método. ¿Es legítimo, es conve niente, distinguir entre el mero reflejo condicionado y la conducta acompañada por un proceso de pensamiento? Muchas veces las formas simbólicas actúan como signos operado res, como estímulos condicionados, semejantes a la campana de las conocidas experiencias de Pavlov. Por ejemplo, ante una palabra de su amo, el animal adiestrado responde, en situaciones semejantes, siem pre del mismo modo. También las respuestas de los hablantes obe decen, en parte, a ciertos hábitos que pueden explicarse como reflejos condicionados. La coexistencia física de la palabra con el objeto desig nado suele revelar el significado de la palabra, es decir, provocar el hábito de reaccionar ante esa palabra del mismo modo que ante el objeto asociado a ella en repetidas experiencias. Sin duda, hasta aquí _ 30 - �- u "^ 'ZS61 'O3ix9j\[ 'pvpijD3}j X atnnSu^q -ds^ 'p^ai '^ji/oaj/ puo aSonSuvq s ap a[opm B[ ap BaaaoB uaaip sou BpBU (cpnp uis) B[JBUoiaipuoa X -pquus pBpiAijOB B[ jBueduioaB uapand anb sosoiAjau sofa[jaj sog "oai[ -oquns ouB[d [a ua aaqiuoq [ap [Bjuaui p^piAijaB B[ jiuijap BJBd JiAjas uapand ou ouisijanpuoa [ap sopojaiu so[ anb 'sand 'ajuapiAa sg •o[oquns ouioo BnjaB '[BiauaS o[ jod 'ojad — s UBqjjq -j\[ '^ Baiput o[ un¿as — [bu •as oiuoa aBnjoB apand BjqB[Bd Bg 'sofa^ai sosa ap oun^uiu ajuauíBij -Bsaaau aaajBds ou 'oiquiso ua '4.buwb[b9? 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El problema de la cultura, en cuanto actividad mental, nos conduce a un plano de hechos que no pueden definirse de acuerdo con los principios de las ciencias físico-matemáticas, pero que se pueden analizar y clasificar con todo rigor lógico. Es preciso distinguir, según Cassirer, entre la actitud práctica, li gada a los intereses biológicos inmediatos, y la actitud simbólica. El hablante tiende a designar toda clase de objetos, a expresar toda clase de pensamientos y sentimientos, aun cuando esa actividad no responda a ninguna necesidad biológica inmediata. Una conversación, un con cierto, la resolución de un problema matemático constituyen, en mu chos casos, una actividad inoperante — un juego, desde el punto de vista biológico. Pero^esa actividad constituye el rasgo distintivo esen cial, según Cassirer, de la especie humana. El análisis de esa actividad viene a ser un auto-análisis del hombre, (pie, desde los tiempos de Sócrates, se ha postulado tan legítimo como la investigación de la naturaleza física (AF, 20 ss.). Funciones del símbolo. Cassirer señala, en el pasajes transcripto, dos funciones del sím bolo: la expresión y la representación. La función expresiva implica la posibilidad de comunicación. La percepción de expresiones revela al hombre un mundo de personas, que se distingue del mundo de las cosas. A través de las formas simbólicas y, por tanto, en el medio cul tural, se nos revela la existencia de lo "psíquico extraño", que es un dato tan "patente", según Cassirer, como los datos sensibles. Las consi deraciones del capítulo segundo de Las Ciencias de la Cultura ("Per cepción de cosas y percepción de expresiones") muestran que toda la cultura se funda en esa posibilidad de comunicación: "La misión más alta, y hasta la única misión de todas las formas simbólicas, radica en unir a los hombres" (AF, 185). La cultura es una forma social, pero no sólo de una sociedad de acción, sino también y esencialmente, de "una sociedad de pensamiento y sentimiento" (AF, 306). Esta unión espiritual de los hombres se efectúa en el acto de la comunicación. En consecuencia, la expresión simbólica no es nunca mera exclama ción o exteriorización de emociones, sino expresión dirigida a un inter locutor real o posible. Pero toda forma simbólica es también, por esencia, representa tiva : "El primer problema que se nos presenta en el análisis del len guaje, del arte, del mito, consiste en preguntarse cómo un determinado contenido particular puede convertirse en portador de una significa ción espiritual" (PSF, I, 27). Todo símbolo es, por tanto, una síntesis. Aun las formas simbólicas más irracionales implican una función ló gica bastante desarrollada: "En el campo legítimo del mito y de la religión, la concepción de la naturaleza y de la vida humana en modo alguno se halla desprovista de sentido racional" (AF, 121). _ 32 _ �- 8 - •nsui a BpBunxoide BjauBiu ap anbuny qBuosuas buijoj bj japuaasBJj aaajBd oduiaij ouisiui jb 'ajjB ap Bjqo B[ b ajuauBuiui sa uoisia Bjsa uaiq ig '(¿O^ \IV) ti0383^0-1^ ap auai^ anb oj X pBpiuujqns ns 'BzanbBjj ns X BzapuBi^ ns 'ojunfuoa ua BUBiunq BpiA bj ap ucusia ns UBjaAaj sou ooiSbjj ^a X oaiuioa Ejaod ja?, anb '4cbjjb sbui bj B}SBq BÍBq sbui bjou bj apsap SBUBiunq sauoiaouia sbj ap BjBasa bj,, BjaAaj sou BOisnuí bj anb 'ojduiafa jod ^auaijsos 'saÍBSBd sojio ua 'anb jBAaasqo ap sg •soquiB aaiua upiaBoiji^uapi bj b BSajj ou anb o jad 'opijuas X buwoj ap ucusnj Bun jBoijduii aaaj^d anb 'ttajuau -biuui ouisijoquiis^, ap ojdaauoo un auodojd aaaissB^ 'oiduosuBJi aÍBSBd ja ug ¿opBjuasajdaj oiafqo X u^Sbuii ajjua pspijBnp bj aaajBdBsap opuBna ojoquiis ap jBjq^q aqBO? oíag -a^uajEd souaui sa opi^uas jap upiaoBJ^sqB bj SBOTjoqiuis sbuijoj sbj^o uo 'jBuoTOuaAuoa sa buijoj bj 'ojubj jod 'X ojaBJjsqB ajuauíjBjoj sa opijuas ja Biauata bj ua uaxq is 'ojaaja ug "(*pjqi) ttojjojjBsap un ap jbuij ja ouis 'ozuaiuioa ja BjBuas ou^, pBpiJBjod Bisa 'jaiissE^ unSas 'ojag 'opijuas jap BiouapuaosBJi bj 'jioap sa 'jBijosuas ua^tuii bj X opi^uas jap pspiJBjod bj BDijduii uoiaiuijap B^sg '(60T 'III '^Sd) ^uosuas buijoj Bun ua uopijuas un ap uoiOBUjBaua X upiOB^sajiuBui,, oiuoa opiuijap opts Bq ojoquiis jg •SBjjaq sbuíjoj sbj ap BJopBjaAaj o Boxiajsa uorounj Bjsa 'opoui oiusiui jap 'bjb23jSb as ojoquiis jap BAjiBjuasajdaj X BAtsajdxa sauoiaunj sbj y *SBjjaq sbuijoj ap uoiadaajad bj 'saouoiua 'jB^ajSB anb BjjqBq sauoisajdxa ap uoiadaajad X sbsoo ap uoiodao -jad ajjua uoiouijsip bj y 'Bzajjaq bj :ojoquijs jap uoisuauíip B^JBna Bun JijiuipB ^nb souiajpuaj 'ajjB jap oaijpquiis ja^aBjBO ja souiijiuipB ig •Bjjaq buijoj Bun ap uoioinjuí o upioaruisuoa 'aiuauíjBiauasa 'sa ajjB jg •SBapi JBjuasaadaj o sauoiaouia JBsajdxa b bjiuiij as ou ^jjb ja 'ojoaja ug *ojoquiis ap oidaauoa jap uoiDBijduiB Bun Baijduii BOijoquiis buijoj ouioa ajjB jap uoiaiuijap bj anb inbB jaaouoaaj aoajBd jajissB^ '(\ZZ '^V) 443l^3puaasBjj ou X a^uauBuiui opijuas un ua opip •uajua jas anb auaij aiJB jap ouisijoquiís ja 'ouisijoquiis sa a^JB ja is^ 'Biauanoasuoa ug #(X^^ '^V) ttsajBDisnui X SBOiupiaaiinbjB sbuijoj sbj ua 'sBjnSij sbj ua 'sBauíj sbj ua 'ajqisuas Biauauadxa BJjsanu ap sajBjni -atuisa sojuauíaja so^jaia ua ojJBasnq anb Xbjj^, : buijoj bj sa opijuas ja 'ajjB ja ug 'ajjuaiosBjj bj anb Bapi Bun sa ou aiJB ap Bjqo bj ap opijuas jg '^sajqisuas sbuijoj sbj ap ouis 'ojuaiuiBsuad jap oipaui jap s^abjj b ou í sauoioinjui ap ouis 'soidaouoa ap saABjj b ou ojad 'pBpijBaj bj ap uoiaBjajdja^uí Bun ouis 'sosojapod sojuaiuiijuas ap JBiunzaj un oaod •uiBi X sboisij sbsoo ap uoiobiiuii Biin sa ou souauípuaj soj ap soijb sbui soiuauíoui soj ap upia^fij Bjsg,, r^upiain^uí,, ouiuua^ ja Bziji^n jajissB^ 'aiJB ap Bjqo Bun ap opijuas jap JBijnaad ajopuj bj Jiuijap bjb^ *(90S 'gy) ttjBSjaAiun pBpijiqBOiunuioo Buaasod ou 'bjsiijb un ap Bjnooj bj X oqoíjdBa ja anb sbui Bjanj ou ajjB ap Bjqo bj ig,, '(^jg 4gy) jBSjaAiun oj X jBnpiAipiu oj ajjua upioBjaj buu 'opo^ uoa 'Baijduii ojad ísajsnj •daauoa souiuijaj ua a^uauíBtiajd asjionpBJj apand ou opijuas ng "(gOS 'gy) ttuoiaajauoa,, ouis ttuoiaDBJisqB,, sa ou ojjb ja 'Biauaia bj ap X afuniJuaj jap Biouajajip b 'ojag 'uoisajdxa Bjnd sa ajjB ja 'votjoquits muuof ouloo djuv �ficiente, parece posible abstraer algo del sentido de la obra de arte en términos conceptuales. En este sentido, el arte no es sólo captación de la belleza, sino también interpretación de la vida bajo una luz que es "algo más que un vislumbre momentáneo". El artista propone una visión del mundo que "por virtud de la obra de arte, se ha conver tido en duradera y permanente" (AF, 206). - 34 - �- 98 ~ • sip 9isg,, :Bja.iouoo pBpipaj uun sa saiuBppq so[ aajua uoioBOiunuioo B[ ap ojob p 'ooiismíáuq ojob [a ops anb BpAaj sisi[bub aisg -opijuas ap SBAijoadsjad SBAanu Bajo 'u9101pB.11 B[ b o[b B^ajB aiusppq p q oiob BpBO ua ípBpiunuioo B[ ap ooiismSuq oaj^ob p upioip B[ jod sopBJodJoaui soidaouoo X SB[3aj sb[ Jionpojdaj b UBiiuiq as ou saiUB[qBq sog -sapnpiAipui SBApoadsjad ap pnituijm B[ ua asjBznu -auisap b apuaii anb upiooBaisqB Bun sa BnSua^ Bp^o ap opiiuas ap osjaA -xun [a 'zaA ns y #SB^a uoa aiuauqBioi Bounu apunjuoo as ou anb ojad 'sBnSua^ sbjio ap sanbojua so^ b 'opBj aouaui o jo^bui ua 'BuixxojdB as anb 'opunuí pp upioiuijap Á upiaBuapjo Bun 'p^pipaj b^ ap uoista Bun sa BnSua^ Bps^) 'SBnj^ua^ sb[ ap pBpauBA B^ uoo JBzadoJi b 'aiuauíai -uaaBdB 'BpBupsap Bisa afBn^ua^ pp Bijosopj B[ ap uopBJídsB Bisg •BUBUinq B[qBq p ua 'sBnSua^ sb[ ua Bp as anb sauoiOBjuasaidaj ap Buiaisis asa JBzipus 'jaaissB^) un^as 'Bjaqap af^nSua^ pp Bijosopj B^ 'ttunuioo opiiuas pp osaaAiun,, ouioo JBU^isap aqBO anb 'sBAiiaLqnsaaiur sauoioBiuasajdaJ ap Biuaisis un ouioo 'sa oisa '-oía 'Biouap b^ ap 'aiJB pp 'oiiiu pp aiuaaajip opiiuas ap osaaAiun un oxuoo opBjapisuoa 'af^nSua^ pp apuqsap p Biuaiui jaj -tssb^ 'uduuoj ^iayosijoqtuÁ^ dop aii/c/oso^ít/^/ ns ap j ouioi p ug 'Biouapuadapiaiui BiJBsaaau ns anSaiu as ou opu^no une 'Bjnqno ^\ ap sBiajsa sbjio sb^ á Boiisjn^uq pBpiAiioB b^ aaiua joijaqn uoiosuiuiijosip Bun aqBO oja^ 'opquiís pp pjauaS Biaoai Bun ua biob as aÍBnua[ pp bijosojij B^ á. aÍBnJ^uaj un sa sopq -uiis ap Buiaisis jambpno 'opoui aisa aQ *oia 't4Biouap b^ ap aÍBnSua[,, pp 'tísajo]^ SB[ ap afBn^uaj,, pp 'ctBaTsnui B[ ap afBnua[,? pp asjB[qBq apns opiiuas aisa ug •ttBoqoqmis buijoj^ ap ouiiupuis ouioo 'oqduiB opiiuas un ua 'asiBzqiin apand ttafBnSua[^ Bjq^pd B[ 'Bpnp uig "(l9 \IV) 9NíSU9S XBuaiBui aainbpno uoo Bp^sajdxa jas apand biujoj Bisg -BOiuoioaiinbjB Bjnionjisa ns ap 'buijo^ ns ap ouis 'auod -uioo b^ anb pijaiBui pp ou 'pjoui X pmoapim jo[ba ns X ooijioadsa jaioBjBO ns BAijap Bjnqno Eg,, :oiobi pp 'sosbo sounSp ua 'o bisia b^ ap 'opio [ap saABJi b asjBOiunuioo BJBd oorsij oipaui jamb[Bno ap asjiA •jas uapand SBoqoqiuis sbuijoj SBg *afBnSua[ [ap botsij BiouaiJBdB o joijaixa biujoj B[ ap ouB[d p ua BjBJiuooua as ou Biouajajip Bsg •SBOipquiis sbuijoj sBiuap sb[ X afBnua[ [a ajiua apmpap p jBzqBaj 'Jioap sa 'BOijioadsa Biouajajip ns JBpuas osioajd sa 'bioubisui Bpun^as Bun ug #o[oquijs pp [Bjaua^ Bijoai B[ ua uauodxa as sBotisjjaioBJBO SBXno Boi[oquiis buijoj Bun ouioo opiurpp opis bi[ aÍBnSua[ p 'bioubisui Bjauíijd Bun ug 0QIXM3S 3Q 0SH3AI^Ü OMIO3 3fVaOM33 33 - III �curso sólo cobra ser al transmitirse de un sujeto a otro, entrelazados ambos en un coloquio" (CC, 25). El concepto de "lengua" constituye una abstracción, que introduce orden y síntesis en la aparente variedad del habla. Finalmente, el concepto de "lenguaje", tal como lo formula la filosofía, es una síntesis aun mayor, que pretende revelar la "carac terística general" común a todas las lenguas, a toda la actividad lin güística humana (AF, 184). En el tomo I de la Philosophie der Symbolischen Formen, se in tenta, precisamente, una síntesis de las formas de pensamiento inhe rentes a todo lenguaje humano. Cassirer estudia, en esta obra, las dife rencias y semejanzas en la expresión de las relaciones de espacio, de tiempo y cantidad, de la intuición del yo y del tú, de los procesos clasificadores de la realidad, de las relaciones lógicas, a través de nume rosos ejemplos tomados de las lenguas evolucionadas y primitivas, del lenguaje infantil y de la patología del lenguaje. Este estudio de la "forma interior" del lenguaje parte del análisis de una lengua europea moderna, análisis que pone de manifiesto las categorías esenciales del "sentido común" actual. Cassirer soslaya, por los motivos ya indicados, la pregunta acerca de la verdad absoluta, acerca de la realidad trascendente de este universo del sentido común. La misión de la filosofía del lenguaje es, de acuerdo con el método trascendental kantiano, describir las formas a través de las cuales la realidad se presenta al hombre, en su vida de relación normal. Sin duda, según las épocas, según las culturas, esas formas varían, como varían las lenguas de los pueblos; por eso, el filósofo no puede limi tarse al análisis de su lengua materna, al análisis del universo de sentido encarnado en ella. Ampliando su perspectiva, debe observar cómo varían las formas generales de sentido en los distintos grupos lingüísticos. Pero, a su vez, esa investigación tiende a confirmar la existencia de ciertas categorías universales. Es de observar que, si no existieran esos puntos de contacto entre las lenguas, sería imposible el entendimiento entre los diversos grupos lingüísticos y, en la imposibilidad de interpretar el sentido de otras lenguas, sería, incluso, imposible definirlas como tales, describirlas como sistemas de símbolos, puesto que la esencia del símbolo se da en el sentido y el sentido se revela en la comunicación. El que per manece al margen de la comunicación no puede reconocer la exis tencia del sentido. Esta descripción del universo de sentido lingüístico que intenta la filosofía del lenguaje responde a las características del concepto cultural analizadas por Cassirer en el capítulo III de Las Ciencias de la Cultura. La síntesis de los rasgos universales del sentido lingüís tico no es el resultado de una inducción científica que permita, como en las ciencias naturales, prever el curso de los fenómenos particu lares. Esa síntesis "se diferencia sustancialmente de la síntesis obte nida mediante los conceptos empíricos de la ciencia natural. Pode mos, si queremos, llamar a esto abstracción, pero sin perder de vista que se trata de aquel proceso al que Husserl daba el nombre de - 36 - �- ¿8 -ans 'jajiss^g BjBuas 'sBjnaj^JBd SB^sg ^ouBfaj oj X ounxpjd oj 'ijjb ja X jnbB ja JBu^isap BJBd uaAJis anb sBarpiap SBjnapj^d sb[ ua Bp as sajBia •Bdsa sauotasjaj sbj ap — Biajauoa sbui bj — BiiBuitad xioisaadxa Bg •sajopvdsa sauopvpj sr>i ap X opvdsa \ap umsaadx^^ (\ •oaijsin^mj opi^uas ap osxaAiun ja ua uoiamjut bj ap sajBiuauíBpunj sbuijoj oj}Ena BjBuas jajissB^ "(Zt'^ 'I '^S^ 'opluiafa jod 'aaA) aajtssB^ aqiauoa bj ouioa pj 'afBnSua^ pp Bi^opuauiouaj B[ b uopBjuaxjo ap aiAias aaaj^d SBaiSppaisd Á 8Baii^9[ SBjnjaruisa ap upiOBJoqBp B[ 'zaA ns b ísbot9[ -oaisd Á 8BDi¡39[ SBuo^ajBO sBjjaia jmSui^sip aiiuuad sBOiism^uq sbuijoj sbj ap sisijbub ^^ 'aiuauíBOOjdiaaj asjBjuauíajduioa b uapuaij sauoiOBA -aasqo sns ojad 'sajuaaajip uos bista ap sojund sns ísBuqdiasip sbjjo SBsa uoa Bpunjuoa as alBnSuaj pp Bijosopj bj anb o^sa aiaap ajainb o^[ #afBnSua^ pp sisijbub p ua 'ajuauíjBtojBd 'uBpunj as BiSopaisd bj ouioa boi¿9j bj o^ubj 'oaijoui ajsa jo^ 'Biauajsisaad jiJinbpB BJBd 'jajissB^ un^as 'Bjja ap B^isaaau ojad 'upisajdxa ns uoa Batjiiuapi as ou opijuas j^ *pBpiun sun ouioa ubuijoj as afBnSuaj Á ojuaiui -Bsuad anb ouis 'upiaaBjjsqB ap sopBj sojuijsip sns ua opBiuaoj b^ oiuaiuiBsuad jb b3jb as ou a^BnSuaj ja 'opBoipui Bq as 0U103 '(601 'III \iSd ^íquiBi jaA í^sx '1 '^sd) ttsajBuoi0Bjaj aiuauísjnd sauoisaadxa sbj uBJBjjoJJBsap as jBno jap uauua^ aauíijd ja 'opBj ojio jod 'uauaiiuoa SBjja ojad íBiBipauíui jBiJosuas upisajduii bj ap Bjajsa bj ua saoiBj uaua^^ SBiJBiuijd sauoiainiui SBsg -oaiisin^uij uopijuas ap osjaAiun^, jap sisijbub ja ua jBupajajuí oj Á jsijosuas oj ajiua ajiuiij un jBjBuas ajqísod sa ou anb 'Baqpquiis Biouaiouoa bj ap sajBupajajuí a sajBiJosuas sauoiaunj sbj sajuaipuadapja^ui uos opoui jbi a(j "biobj^ -sqB Buuoj Bun ajainbpB jBuosuas upisajduii bj 'sojoquiis ap Biuajsis un ua Bj^ajuí as Biauaiauoa bj anb ua o^uauíoui ja apsap 'oja¿j •onpiAiput jap sBjBipauíui sboisij sapBpisaaau sbj b BpBSij BJjuanaua as Bjanpuoa bj íjouajxa opunuí ja X odjana ja aj^ua SBiJBiuijd sboisjj sauoioBjaj sbj JinSuijstp b bjiuiij as oiuaiuiBsuad jg upiaaBJisqB ap sajBjuauíaja sosaaojd eou •njB souiBJjuooua sBuads 'jaAiu ajsa y 'sajBiJosuas sauoisajduii sbj ap opunuí je BiABpoj sBpnSij Xniu 'sajBjuauíBpunj sauoiainjuí ap aijas Bun jod opBiuasajdaj Bjsa Biauaiauoa bj ap ttJoijajui^ oiBjjsa jg sviHo^axvg svg (y X upiodao -uoa 'upiainjui :oaijsin^uij opijuas ap osjaAiun ja ua t4sojBj}sa^9 '8Bijo8ajBO ap sodij sajj inbB an^ui^sip jajissBg 'uaiuuoj uap ajudosoji^j bj ua opiuaiuoa afenSuaj jap jouajuí buijoj bj ap sistjBUB ja JBpjoqB souiapod BAjasaj B^sa uog '(XJX osbd un uoa aiuauíB^aBxa Baunu u^piamoa upiaaBj^sqB Bsa ap •jnsaj soj anb JiSixa iu jBjadsa apand aip^^^ '^BjopBapt �len ser "metáforas sonoras".^Lautmetaphern), que, mediante deter minados sonidos, como m y n, designan un movimiento centrípeto (aquí, cerca) y, mediante sonidos explosivos, como p y b, t y d, señalan un movimiento centrífugo (allá, lejos). El punto de referencia es el cuerpo del hablante. Señala Cassirer también la relación existente entre la expresión de relaciones espaciales y los nombres de los diferentes puntos del cuerpo. Así, por ejemplo, algunos pueblos primitivos usan las mismas expresiones para decir "atrás" y "espalda", "adelante" y "ojo", "aden tro" y "vientre", etc. Cabe observar que estas metáforas son rever sibles y no puede decirse que la relación espacial preceda al análisis del cuerpo, pues son, sin duda, procesos simultáneos. Las relaciones espaciales, que algunas lenguas expresan mediante preposiciones, suelen darse a través de sustantivos, que expresan el estar, el permanecer en un lugar, o de verbos, que expresan el movi miento en determinada dirección: "También en el indoeuropeo las preposiciones debieron ser originariamente palabras independientes" (PSF, I, 161). Los pronombres demostrativos se revelan a este análisis como "punto de partida para la designación de las personas gramaticales" (PSF, I, 167). La expresión "punto de partida" parece estar usada aquí en un sentido puramente estructural: en el sentido de que la distinción entre el yo y el mundo y la clasificación de los objetos y las personas con relación al yo, parecen implicar, en todas las lenguas, una referencia espacial, Pero esta idea se confirma en la historia del lenguaje y, entonces, la expresión "punto de partida" debe interpre tarse como "origen histórico". En efecto, Cassirer señala, por ejemplo, que el pronombre personal francés il (como el español él) procede del pronombre demostrativo latino Ule. 2) La representación del tiempo. Cassirer señala tres etapas en el proceso que conduce del senti miento del devenir al concepto de tiempo: "En la primera, está la conciencia dominada exclusivamente por la oposición entre el "ahora" y el "ahora-no", en el que no se han introducido otras diferencia ciones. En la segunda, comienzan a destacarse ciertas formas tempo rales, comienza a distinguirse la acción completa de la acción incom pleta, la duradera de la pasajera, de modo que se elabora una deter minada diferenciación de los modos verbales. Y, por último, el con cepto puramente relacional del tiempo aparece como concepto de ordenación abstracta y los distintos grados temporales se destacan en su oposición y en su condicionamiento recíproco" (PSF, I, 174). ; El análisis de las formas verbales, adverbiales, nominales, en las lenguas de diferentes pueblos, permite ubicarlas, aproximadamente, en alguna de estas tres etapas, aun cuando en los hechos suelen mezclarse las estructuras, que el análisis abstrae artificialmente. - 38 - �- 68 •ajuBjqsq [a Bu^isapojnB as anb b[ uoo '[Buiuiouoid buijoj Bun na ojiajjdxa JBjsa ap sajuB sapjq -I3A sbuuoj SBqanuí na ojiajjdun Bjsa oA [ap ojdaauoa [g 'uoiamjui Bsa ap uotsajdxa B[ ua sas^j SBjmjsip jnb^ jB[Buas apand Baijpjsiq a BpBJBduioo BDTjsin8uq Bg "(65^ 'i \dScí) PBPíun ns 9P ^ [Bjuap -uaassjj 'ojnd oA [ap uoiainjuí Bjsa b ajuauíBjBipauíui jBa[[ apand ou afBnua[ [a ojag *opoj [ap opBsuad jas apand ou o Bjnd pBpijuapi b[ ap (luuofufi) btjbuiStjo buijoj Bun ouiod opBsuad jas apand o A [a,, 'jajissBg inbs uaiquiBj bjb[ob 4Bpnp uig #odjano oidojd [ap upxoiniui B[ uoa oÁ [ap ojuaiiuijuas [a aiuauíBiuijut Anuí JB[nauiA b 'ojajauoa o[ BioBq Biouapuaj B[ 'sbui zaA Bun 'B[aAaj as SBAiiiuiijd sBn8ua[ sb[ ug '(^T^ 'I '^Sd) OÍF9A ^ ^ ajquiou [a 'o[diuafa jod 'uos oiuoo 'sa[BqjaA soipaui soj^o ap s^abji b uaiquiBi Bn^oaja as anb ouxs '[Buosjad ajquiouojd [B a}uauiB[os B[nauiA as ou oA [ap ojdaouoo [ap uotobuijoj Bg #B[[a b aiuauíajuBjsuoa ajaijaj as A BAijafqns Bjajsa Bun ap Bioua^sixa B[ Boqduu ojuaiuiBsuad [ap BAiiafqo Bjajsa Bg •oA j^p ojddouo^ jap sasvf svj '((uoiua)ui uopmjuj^, vj ap umSau vj Á aívnSuaj j^ (f •Biauaiouoa B[ ap [Biauasa uoioipuoa ouioa pBpiiuBa ap Buo8ajBD B[ 'oqoíp o[ uoa opjana^ ap 'auaxjuBui as '[bs •jaAtun ooiisin^uq BuiBJOUBd [a aoajjo anb sbiujoj ap pBpaiJBA Bsa ap saABjj b 'o^JBquia uig #SBpBuoion[OAa SBnSua[ sb[ ap [a A SBn^ua[ SBsa ap opi)uas ap osjaAiun [a aajua sapuBjS Anuí SBiauajajtp 'ojubj jod 'B[8Aaj SBAijiuiijd SBn2u3[ sb[ ua SBaiJauínu sbuijoj sb[ ap sisi[Bub [g •pBpi[Bjn[d B[ A pBpiun b[ ajjua uoiauíjsip BJB[a Bun b^[bj anb ouis 'sBDuauínu sauoisaj^ojd sb[ ap^aÁa\ sb[ uaaouoasap as o[ps ou 'sBnSua[ sBtm[B ua 4osn[auj '(soiafqo ap asB[a bj^o jb^uoo BJBd sajuajajip sojio A soiafqo ap asBp Bun jbjuoo BJBd souSis soijaia UBzi[iin as anb Jia •ap sa) sojafqo so[ uoa opjanaB ap 'saauojua 'btjba oaijauínu ou8is [a A pBpi[Bna B[ uoa asjipunjuoa b apuatj pspiiuBa Bg 'sopBjiuiq Anuí sou^is ap SBiuajsis aasod 'sBpiSuijjsaj Anuí sauotaipuoa ua oidaauoa asa Bai[dB BAijiuiijd a^uaui Bg •oupB[nBd osaaojd un ua opuBJoqBp uba as oAisaj^ojd uapjo asa b a^uaipuodsajjoa souis ap Biuajsis [a A (sojafqo so[ ajjua SBAijBjijuBna sauoiaBpj ap asB[a Bpoj jaaa[qBjsa aiiiujad anb) OAisaiojd uapjo ap ojdaauoa [a ojag -otaBdsa A odiuaij ap sojdaauoa so[ ap uptaBJoqBp B[ Buoxaipuoa anb '(puigapag) ttojnd ojuaiuiBSuad [ap saAa[ sb[ ap ojBtpauíui ajojq un,, ouioa 'Biauatauoa B[ ap oijbuiSijo oqaaq un ouioa Bjuasajd as SBAijBjijuBna sauoiaB[aj ap uoiainjuí Bg 'osoxaiA o[najja un aAnjtjsuoa 44sjnujamS puB sa[qqad jo atjauíqjiJB,, BAno '[[i[\[ jJBnjg Biuodns ouioa 'sajBiJosuas sauoiainjui ua aui^uo as ojauínu ap ojdaauoa [a anb ojsa BaijiuSis o^_ 'sbatjbj -tjuBna sauoxaBjaj sbj ap [bjoj uoiaaBJjsqB bj Bjs^q (ojduiafa jod 'oubui buii ap sopap soj) sajqisuas sauaS^iui sBjjaxa uoa pBpijuBa B[ ap uoia^a -xjijuapr B[ ap ba anb osaaojd un jajissBg BAJasqo inbB 'ouaiunu ap ojdaauoa \ap vaijstv^m^ uoian^oaa wj (g �B) Las Categorías Conceptuales. Las categorías intuitivas que describe el análisis precedente no se dan nunca independientemente de las formas conceptuales Ya se ha indicado que la formulación explícita de esas categorías implica la adquisición de los conceptos de espacio, tiempo, etc. Aun en las len guas más primitivas, se encuentra el germen de estos conceptos, aunque muy imperfectamente formulado. La distinción entre intuiciones y conceptos constituye, por tanto, una "abstracción ideadora", en el sen tido ya indicado. Cabe citar aquí una observación referida en general a la distinción entre formas "primitivas" y formas "evolucionadas" del lenguaje: "Es preciso tener presente que se trata, no de una discrimi nación temporal, sino metódica y que, por tanto, en una forma histó rica dada del lenguaje, los estratos, que aquí intentamos ordenar men talmente, coexistirán juntos o mezclados de las más diversas maneras" (PSF, I, 270). Con este criterio distingue Cassirer dos etapas en la formación de conceptos: la designación de cualidades y la designación de clases. 1) Conceptos calificadores. Ya se ha indicado que la formación de conceptos generales debe estar precedida, según Cassirer, por la discriminación de cualidades o aspectos de la realidad concreta: "Antes de que el lenguaje se eleve a la forma generalizadora y subsumidora del concepto, necesita de otro modo de formación conceptual, puramente calificadora" (PSF, I, 255). Es preciso que la atención seleccione un aspecto de la realidad y, al darle un nombre, le confiera estabilidad, esto es, un ser propio, una sustancia reconocible a posar del cambio. El nombre parece refe rirse, en esta etapa, a un individuo, a una persona. Antes de estar constituido por objetos inanimados, el mundo está poblado de dioses, de espíritus, cuya sustancia apenas trasciende la experiencia concreta. Son los "dioses especiales" (Sondergótter) a los que alude Usener, como apariciones fugaces vinculadas a los hechos más destacados de la vida cotidiana. Cuando se le designa con un nombre, el dios adquie re, aunque muy rudimentariamente, una sustancia. Pero este proceso analítico tendiente a destacar elementos singu lares en la realidad se complementa con el procesa sintético tendiente a ordenar esos elementos en clases y géneros abstractos. Un grado mayor de abstracción parece corresponder a los "uni versales primarios" o conceptos de cualidades, que Lotze distingue de los "universales secundarios" o conceptos subsumidores. El concepto general de "color" o de "tono" sólo puede definirse, según Lotze, por la mostración de un ejemplo, que, naturalmente, no equivale al con cepto aludido. El concepto de "hombre" o "árbol", en cambio, puede definirse en base a una serie de cualidades o relaciones, subsumiéndolo a un género próximo y señalando una diferencia específica. - 40 - �- I? apand o|^[ *sajESjaAiun souaui o sbui sbuijou SBunSjB ap uoiOBjnuuoj bj b BSBtl as sBnSuaj SBjuijsip sbj ap uoioBAjasqo bj aQ 'saiuBisuoo X sajBjaua^ sbui sBOijsjjajOBJBO sns ua X BAijB^uasajdaj uoiounj ns ua ai*Bnuaj jap oipnjsa [a BJBOua ggg bj ap j ouioj ja 'sisajuis ug •sajBSjaAiun sbui sbuijoj sns ua 'Bjndoo bj 'uoixajj bj 'ucuoBjaj ap sBjnojiJBd sbj :sixeiuis bj ap sajBot^ -buibj^ sbuijoj sbj bzi[bub 'ainssnBg ap *g uoo opaanoB ap 'anL ouis 4B[qBq [a ua uoiaBJO B[ ap SBoiisijajoBJBO sb^ JBAjasqo B-red *bubu3{ -ssoa Baijsi^iisa bj ap oduiBO ^a ua 'o^jBquia uis *BJjua ou jajissB^ •uoiobjo B[ ap stsqBUB ^ap saiuBqnsai sauoiaoBjjsqB uos sa^uapaaajd SBm^Bd sb| ua SBpBuoiauaiu (sapniaa^iui 'sa[BOiiBuiBj) opijuas ap sbijoS •ajBO SBq *(08S 'i '^Sd) ís aj[lu^ sopB^nouiAsap 'sa^uaipuadapui Biauaia -uoa B[ ap sojBp ouioa ubjbjjuodu3 as Baunu 'uoixa^aj b^ ua ajuaui -ajuBfB^ jBJBdas ^qap sbj as opu^iio une '• • 'oaiSpj oiomf ja BioBq ajsa ap X |Bnjdaauoa oiuaiuiBsuad jb uoiainjuí bj ap 4uoiamjui bj b jbijos -uas upisa^duii bj ap,, uaonpuoa anb sBajisinSuij SBiJoSa^BO sbj 'zaA Bun ap sbui opBAjasqo Bq as bX ouio^ '(()^Z 'l ^iSd) 44oPT^na8 al8a aP soaiSoj saaiiBiu soj UBjaaajBdB Bjja ua ojps ubj saauojua 'j^qjaA opijuas jap B.iopB^iod BaajjBpjaA bj sa opo^ un ouioa uoiobjo bj ig,, :sauoia -Bjaj ap upxsajdxa ouis '(BpjA bj 'ajquioq ja 'osouuaq oj) soidaauoa ap Bai^a^uxs uotobuijoj iu 4(*aia 'soqaniu 'oX 'BJoqB 'inbB) sajBqiaA sap^p -ijua ouioo SBpBjsiB sauoioin^uí ap uoisaidxa bj sa ou af^nSuaj jg 'S31VMOIDV^3JJ SOXd33MO3 SO3 A OlJIOf 33d VH33S3 Vg 'SVH -aj s33VMOiDV33^ svi^uog svi sa Mois^Hdxg v^ a 3fvnoM3g ig (^ uis buijojsubj^ X aaanbuua oj anb ojad 'ojJBaSoj bX oj ajuauíBAijiuijap Baunu aXnajsap o BnjjiAsap ou anb 'uoiaBJoqBja ajuBjsuoa Bun ua 'oubiiuod ja aod 'Bjuasa^d as jas jap BUBiunq uoisia Bg 'Biauaxo bj ap sisijbub ja anisuoo oj oooduiBj ouioa 'jas jap ajqBinuiui a BAi^iuijap uaBiui Bun JB^uasaid apand ou afBii^uaj jap sisijbub jg *(()¿ 'i 4^Sd) 44sauoi0Buapjo X sauoia -BoijiSBja sns na (sBn^uaj sBjuijsip sbj) afBn^uaj ja apaaojd saj^no soj uoo opjanoB ap 'sajBjaua bisia ap sojund soun^jB,, inbs JBjBuas apand ojos bijosojij bj anb BjBuas jajissBg #SBn8uaj sbj ap buijoj bj ua sBiouajajip sbj iq^ ap ^sBjnqno sajuajajip sbj ua -ajip Xnuí souaiijo uoo bzijb^j as uoioboijisbjo ap osaoojd ajsg 'sajBjauaS sbui zaA p sasBjo X sasBjoqns ua so^afqo sosa uauapjo anb SBOijajuis sauoioou sbj ubijbj o jad 'opunuí jap soiafqo ap p^paiJBA bj JBuSisap BJBd oiJBjnq -booa a^uBpunqB un a^sixg 'jBiuaui uoisjadsip bj b Biouapuaj Bjjaio 'jajissB^ BAjasqo un^as 'a^jaiApB as SBAijiuiijd s^nSuaj sbj ug 'sauopooifoojo sotdaouo'j (^ •soAijafqo souiuija^ ua ajqiuijap asBjo Bun aXniíjsuoo ou EiABpoi 'sodijiui so^daouoo soj ap oseo ja ua ouioo 'otdojd ajquiou un bX sa ou sapBpijBno sbj ap ajquiou ja anbuny �decirse que sea éste un método inductivo o estadístico. Se trata, en realidad, de la "abstracción ideadora" aludida en Las Ciencias de la Cultura. Las categorías de sentido formuladas por la filosofía del len guaje no son leyes que permitan prever los acontecimientos particu lares. En otras palabras, no describen el acaecer, sino el ser: en toda actividad lingüística se manifiestan, explícita o implícitamente, esas categorías esenciales (espacio, tiempo, cantidad, persona, cualidad, clase, etc.), pero de ellas no puede concluirse nada acerca de la relación constante entre dos fenómenos, entre dos momentos del habla. El objeto de la filosofía del lenguaje viene a ser, entonces, en el tomo I de la PSF, no la variedad de las lenguas, su evolución, etc., sino la universalidad del lenguaje visto a través de las lenguas, que, a su vez, son abstracciones basadas en la observación de los actos lingüísticos concretos. La tradición idealista neokantiana se manifiesta en el acento pues to por Cassirer en la función representativa del lenguaje. A la filo sofía le interesa el lenguaje como medio de representación o estruc turación de la realidad. A diferencia de Croce y Vossler, para quienes el lenguaje es, ante todo, expresión, para Cassirer el lenguaje parece ser esencialmente representación. - 42 - �un Baijdun uopBaiunuioa Bpoj 'Bpnp utg *ouEjd opunas un b -^jaj 'oiquiBD ua 4aaauBuuad afBnáuaj jap BAisajdxa uopunj Bq •ojaaauoa oaii •sinSuij ojob jb BpBij BAtjBoiunuioo uopunj ouioo uaiquiBj. ouis 4oaioj oianpojd oiuoa aiuauíEAisnjaxa apuai^ua as ou bX jBjaua^ Baijsjaa^ -objeo Bisa oaag *afBn$uaj jap ujBjaua^ Baiisjja^aBjBa^ bj ap oipn^sa ^ 'opBaipui o[ uoa op^anoB ap 'opuais anSis bijoso^i^ b^ ap oiafqo [g *(l6T 'iíV) 9Wísuas ^iauaiaadxa Baisanu ap sajuajjnoaa Á sajuBisuoa so^uauiap sojjap ua UBSBq as 4jbzb ^b uaasq as ouBuinq aÍBnua[ [a ua souibjjuoduo anb sauoiOBaijisBp sb[ oaoduiB^^^ :ouBuinq ojuaiuiiaouoa ^a Buiuuajap anb 'Biauauadxa B[ ap ^aj ojBJisns un ajsixg qBaipBj ouisiAijEpi un 'opo^ uoa 'Baqduii ou uoiobuuijb Bisa oja^ '(06T 4lÍV) Msa[qBiJBAui a soCij uos ou anb souBuinq so^isodoad so^ Á sasaaa^ui so^ ^od 'uaiq sbui 'sopBuiuiaajap UB[^q ag 'sbuisiui ts aod uajsixa anb 'saiuaipuadapui sap^pi^ua ^sa^iauBjsns SBSoa b asjij -apj b sopBuijsap uyjsa ou 'a[qBiJBAUi buuoj biso ap sopejaid-iaiui jas uapand ou ouBuinq afnSua[ [a ua souiBjjuoaua anb sajquiou so^,, :sa[Biaos Á soai^opnq sajojOBj aod BpBuoiaipuoa aaajBdB Bjsa 4zaA ns b 'oja^ *afBnSua[ pp — Boqoquiis — BAijEjuasajdaj uoiaunj b^ Baqduii uoiOBaiunuioa Bq 'u^iaBaiunuioa ap ojob ouioa ejqBq pp 'jpap sa 4afBnSua[ pp ppos BáaBj B[ ap oipnjsa p jnbB jajxssB^ auodoad 'B^ajxl -uiooui 'asjiaap Bjjpod 4isbo 'BaijBuianbsa ajuauíBuins buuoj ug *(8T \iV) tt8BaiSo[ sb[ Á sapaijBuiBjS sbuijoj sbj ajjua BaoAiun Bpuapuodsajjoa Bun 4paj pBpijuapi Bun jBjadsa souiapod ou 'ojub^ o[ jod 4BOi^sin8 -u.Tj pBpiunuioa bj ap sBaijiaadsa sappos sauopipuoa sbj ap apuadap anb 4ppos BajBi Bun uaiquiB^ ouis psjaAiun boiSoj b3jbj Bun jqd -urna anb auaij ops ou Buuuinq Bjq^q jg 'sajouajuB sojua^uí ua sopBZ -qiin uojanj anb sa^duiis soipaui soj uoa Ba^BuiBjS a^uBfauías jbzbji JBjadsa souiapod ou vÁ uaiq ts 4BaijsmSuq uopB^ijsaAui bj ap osajgojd p jod BpBpqBAUi 'soxuaA ouioa 4opis Bq ou Baij^sojij o paaua^ boij -buibj Bun ap Bapi Bg,, :uasjadsa[" jod opxjuas ajsa ua opBzipaj ojua} -ui p Buopuaui X Baij^sojij o pjauaS boiibuibjS Bun ap pBpqiqísod bj ajiuipy -anbojua janbB ap u^pBixuiq bj jnbB JBjBuas aaaj^d jaj -issBg 'gs^ B[ 3P I ouioj ja ua Bpiuajuoa oaiismguij opijuas ap osjaA •tun jap jB^uapuaasBJj boi^uo bj jBpijBAut b JBSajj uig *ttopBijnsaj ns jbztjbub b asjBjiuiij ap JB^nj \i^ 'ouisiui oai^sjn^uij osaaojd ja jBipnjsa anb Bjq^q,^ anb opo^ ojub auat^sog 'bjsia ap o^und ns aiuauíjBiajBd op^aijipoui jaqBq aaajsd jaaissBg 'voifosojij vtSojodojju^ bj u^j N9I3VDINÍM03 A MQISaadXS OIMO3 afVÜOMaa 13 - AI �acto expresivo. De acuerdo con lo expuesto en Las Ciencias de la Cultura, toda forma simbólica tiene una "dimensión expresiva". Sin embargo, lo esencial en el símbolo es, según Cassirer, su función lógica representativa. En ese aspecto lógico reside la diferencia entre el llamado lenguaje animal y el lenguaje humano: "La diferencia entre el lenguaje proposicional y el lenguaje emotivo representa la verdadera frontera entre el mundo humano y el mundo animal" (AF, 53). Cassirer se atiene aquí al punto de vista de que la expresión pura — la "interjección" — no es todavía lenguaje (AF, 168), sin considerar, aparentemente, la diferencia existente entre los gritos re flejos y la interjección expresiva, que es verdadera comunicación (como tal tiene valor oracional e implica cierto proceso lógico muy sumariamente formulado). En otros pasajes de su obra Cassirer destaca, sin embargo, que la conciencia es una estructura originariamente compleja, en la cual no cabe distinguir un momento ideal y un momento sensorial, un mo mento racional y un momento emocional, como independientes. Por lo tanto, todas estas funciones son aspectos inseparables de la función comunicativa: "El lenguaje vivo nunca abandona esta trabazón, ni aun cuando ya ha aprendido a utilizar la palabra como puro vehículo del "pensamiento" (PSF, III, 129). - 44 - �• '-• .- 9f - \\\ i : :*saua3iao sns apsap BSBqaa bj 4zaA r^^Vanb oaad 4boiitui pmijoB bj is ap oajuap BoaeqB anb BdBia Bun 'oaiSpj ojuaiuiBsuad jap ojjoaa^sap ^a na 4aXnjijsuoa (BjqBq jap SBAtsaadxa sapBpijtqísod sbj uBzijBuianbsa anb 48Bnuaj sbj 'uaiqurej 'o^ubj aod iÁ) Bjquq ja 'somuuaj soajo ug •SBiauaiaEdB eajuajajip o^Bq 4soiuauioui soiuijsip ua 4Bp as anb 'sa oisa 'BjBipaurai Biauauadxa bj apuaiasBaj anb BiauBisns Bun BuSisap ajquiou jg '(^6 ^WT) OJ9^^!0 I9P Bianasa bj BjdAa^ as sajBna sbj ap s^abjj b SBianauadxa sbijba ap sisajuts bj uaiquiBj oms 'pBpijBaí bj ap stsijbub un ojos ou 'Baijdun oai^buiui -ijasip osaaoad a^sa oaag 'BAijafqo pBpijBaí bj ap ojuaiuBpunj ja uaXn^ -jisuoa anb 44tsoauBjuauioui sasoip^ sosa jBu^isap aod Bzuaiuioa 4ojsta Bq as unáas 'afen^uaj jg "sajajuí ap Jbooj oa^uaa un ua pBpijsaa bj ap uoiaujiisap Bjaiuijd buii ua^njijsuoo sboiuiou^oisij SBiauaAiA SBjsg m(L '00) ttapjBj sbui oqanuí auoduii as sBsoa sbj ap sapBpijBna sbj ap Á sbs -oa ap u^xadaaaad Bg •u^xsaadxa ap o sboiuiouSoisij SBiouaAiA a^uaui -jBqBD uos ouiu jaj^ sbiou^ata SBJauíiad sbj anb BjaAaa sou jBiaaBdun Boi^pjooisd uoxaBAaasqo aaxnbjBn^^^ :sbsoo ap upiodaoaad bj b aoiaaiuB ouioa B^uasaad BAiinjoAa BiSojoaisd bj anb pBpijiqísod 'sauoisaadxa jtqioaad ap pBptjtqisod bj 'opo^ 3}ub 'Boijduii aÍBn^uaj ja 4opBaiput Bq as unSas 'o^aaja ug *afBn2uaj ja ua uaiquiBi Bp as osaaoad ajsg •aaaxssB^ aod BpBjdopB aauasg ap uoisaadxa bj unSas 4ttoauBiuauioui sotp,^ un 4Bpiuijapui BjABpoj 'ButAip Biauasaad Bun BjaAaa as sajBna soj ua 'Biauaiaadxa bj ap sajuBjsui sojaaia ap uoiaBuiuiiaasip bj ua A sauoxsaadxa ap uoiadaaaad bj ua BSBq as oatijuí ojuaiuiBsuad ja 'sis -ajuis ug 'SBUTAip sapBjunjoA ap uoisaadxa ouis 'ajqísiAaad uapao 01 -aato b sojafns saaaaaBas uos ou soaistj souauípuaj soj : (^9 4^g) jbuos -aad uoiaBoiunuioa ajuBjsuoa Bun ouis 'bpbuitubut 'BAijafqo p^pijBaa Bun aXnjnsuoo ou opunuí ja Bjja ug *ttsauoisaadxa ap upiadaoaad,, bj aod 'aaaissB^ unSas 'BzraaiaBaBD as osaaAiun jap boijiui uotsta Bg *(96 'MTI) ítI^níJ -idsa uotaBaaa ap sajuaipuadapux sopoui ap BpBtai un ua opuaiAjosaa ba as aiuauqBnpsaS ojos anb p^piun ajqTsiAipux 'Bjaaouoa Bun ouioa UBzuaxuioo a^a^ ja X aÍBnuaj ja 'ojiui jg,, :ja uoa opBjnoutA a^uauíBui -tjuj oaad 4afBnuaj jap a^uaaajxp opijuas ap osaaAtun un 48BaxjoquiTS sbuuoj sbj ap aaaissBg ap uoxadaauoa bj unSas 4aXnipsuoa ojiui jg A Ofiiu eaft)n8udrj oiim a afvnoMai - a �De este modo, el lenguaje implica, según Cassirer, un proceso de pensamiento mítico, que está en el origen de la formación de concep tos. Pero, a su vez, el mito necesita del lenguaje e implica un proceso que conduce a la formulación de abstracciones que se desprenden de la concepción mítica originaria. En la Filosofía de las Formas Simbó licas el lenguaje se presenta como un puente entre el mito y el pensa miento científico. Cassirer rechaza la tesis de Lévy Bruhl, según la cual el pensa miento mítico es "pensamiento prelógico". No llega, sin duda, a admi tir la posición de Sir James Frazer, para quien la magia es científica en cuanto a sus fines, esto es, en cuanto pretende descubrir las rela ciones constantes entre los fenómenos, para adaptar el curso de esos fenómenos a los intereses humanos. Cassirer señala que la ciencia surge en oposición al mito, en un esfuerzo por borrar todo vestigio de percepción fisiognómica y reducir la realidad a caracteres obje tivos. Pero no niega, por otra parte, el sentido racional del mito: "En el campo legítimo del mito y de la religión, la concepción de la natu raleza y de la vida humana en modo alguno se halla desprovista de sentido racional" (AF, 121). El lenguaje es, por tanto, según Cassirer, un instrumento de ra cionalización del pensamiento, vinculado, desde su origen, a las con cepciones míticas, pero que tiende a superarlas, introduciendo nue vos criterios de objetividad. Este proceso de racionalización culmina en la ciencia, que constituye, a la vez, el término de una evolución y una nueva esfera de pensamiento. La ciencia se distingue del len guaje, ante todo, por su tendencia a prescindir de la función expre siva. Según Vossler, esta característica de la ciencia permite oponerla al lenguaje: "Del pensamiento lingüístico al pensamiento lógico — dice Vossler — no se produce una transición suave, imperceptible, no se produce, en realidad, un avance, no hay un escalonamiento ya sea ascendente o descendente; sólo hay una reacción (Abkehr)... Lo que en el pensamiento lógico debe estar vivo, debe, en cambio, resecarse y morir en el lenguaje. El pensamiento sólo puede conver tirse en concepto, en cuanto sale de la larva de su próvida lingüística y arroja su pupa. Estos restos o desperdicios no son ya formas lin güísticas dotadas de sentido, sino una especie de rastros o huellas, que el logos ha dejado atrás en su salto. Es posible, en su pálido, rígido aspecto de fórmula, en su esquematismo gramatical, estudiar y reco nocer a posteriori el trabajo que el pensamiento lógico ha debido rea lizar, para liberarse del pensamiento lingüístico" 6. "Pero, por exacto que sea este cuadro, debe, con todo, extraerse de el otra consecuencia sistemática, además de la que señala Vossler. Pues, concediendo que en el avance del lenguaje al concepto lógico se cumpla una auténtica transformación ¿no es esa transformación misma una evolución?" (PSF, III, 391). Se advierte aquí que Cassirer acepta el planteamiento que hace Vossler, pero interpreta el concepto de evolución de un 6 Vossler, Sprache und Wissenschaft, en: Geist und Kultur in der Sprache, Heidelberg, 1925, pp. 220, 223. _ 46 _ �- íf -ouiap 's3jbuiiub ap SB-inSij of^q sopBaijiuosiad uaaajcdB sajBiniBU souauíouaj soj sajBna sb[ ua 'sBaijiui sauoiadaauoa 'oAijBjuasajdaj opiu -aiuoa ns aod 'uaAnjijsuoa sejojyiaui sejsa anb opBjBuas UBq saaoine soqanj^ -opEoipui jbuijoj o^aadsB jb aanpaj as ou SBapjuí sauoiadaa -uoa sbj Á BJojBjaui ap odij ajsa ajjua ajuaisixa uoiacjaj bj ojaq • (<ta^uaidja8^ opBuiuiouap sa 'ojduiafa jod 'oBduiBjaj ^a 'isb 4á) SBjja ap Bun ap opnuas ja bztjbj •auaS as *(uBuiiuadjas ap buijoj,^ :Buas opBjia ojduiafa ja ua) saiaad •sa SBquiB b apuaaduioa anb oauauaá ouiuua^ ja asjBzxjxjn ap zaA ua ^Á pBpiiuapi ua ajaaiAuoa as (aiuaidaas eun Á o^cduicjaj un 'ojduiafa aod) souauípuaj sop aaiua BiáojBUB bj 'af^nSuaj ja ua 'opoui ouisiui jaQ 'ooi^pjBUB aaiaBjBa ap boi^bui Biuouiaaaa Bun a^usipaui BpBOOA -oad aas apand anb 'btaiijj bj b sbuisiui ts ua uauaiiuoo Á uejuasaadaj Bn^s ap sejo^ sBun 4Bqoasoa bj ap bjjtabS bjos Bun Basod uainb aod opBUiiuop aas apand pcpijiiaaj bj ap oiuouiap o soip ja 'ojduiafa aod 'JSV *(^6 iW~í) tt^-i^1^ aioadsa bj b aiuajBAinba sa uauíiaadsa Bp^a t ouisiui opoi ja sa opoj un ap aiaed pBO,, jBna ja unSas oidiauiad ja 'odijjui ojuaiuicsuad ja opoi b aSia anb oidiauiad ja ua BSBq as jBqaaA BaojBjaui ap odii a^sgj 'oajo b jeqaaA ou^is un ap opi)uas ap Biauaa •ajsuBJi sa BJOjBiaui bj 'oiquiBa ua 'opcjiuixj sbui opijuas un u^ "'*BOtj9quns buijoj ap ja uoa asa^aijijuapi b auatA Baojciaui ap oidaauoa asa anb JBaaB BiaqB^ *(¿g ']/\[^) t4sajBqaaA sbj ap ouioa ojubj 'sboijjui sauoiadaauoa sbj ap uoiaBjnuiaoj bj Basd BiJBsaaau uoiaipuoa,, 'aaaissB^ BAaasqo unS -as 'sa cjBaipBj BaojBjaui,, ^js^ *(¿8 'JO) a^U9jaJíP ^^^auíBiajdiuoa unB Á Biauaiaadxa Bsa b ouiuixa sa anb oipaui un ua 'sa ojsa 'opiuos un ua BAi^ouia o BAi^iasou^oa Biauaiaadxa Biaaia Bun ap uopBinuisuBJj Bun,, sa BaojBiaui bj 'oijduiB opijuas un u^ "sopiiuas sop 'aaaissB^ unSas 'aauai apand ttBJojBjaui,, ouiiuaai jg #BaiaojBiaui uoiaBaaa bj ap Baajsa bj ua uaaauBuiaad ojiui ja ouioa af^nSuaj ja oiubj uoiaunj ns ua BjsaijiuBiu as aÍBiiSuaj jap OAisaadxa aaiaBasa 'vuofvjdiu tq ap Jdpod j^ OAjiafqo jojba uoa seapi jBaiunuioa ap SBiuapB 'soAiiafqns sopiuajuoa jBsaadxa b apuaij anb 'ajuBjqBq ja aod sauoiauaAuoa ap uopeaijipoui a)UB^suoa Bun ua aisisuoa 'oiq -urea ua 'af^nSuaj jg 'Biíaijdxa uoiauaAuoa bjjo aod Bpinjiisns aas aqap upiauaAuoa Bun ap ^anjdiu Bpoj anb soj ua 'sajBuoiauaAuoa sojoquiis uog 'SBpiuijap ajuauíBjacxa seaiSoj sauoiaBjaa JBiuasaadaa b ubiiuiij as Biauaia bj ap sojoquijs soj 'BAisaadxa uoiaunj bj JB)JBasap jy •Biauaia bj Baoqsja as jBna ja aaqos ojuauíBpunj ja aXnitjsuoa aÍBn^uaj ja 'zaA ns b 'oaag "upiaBaiunuioa Á uoisaadxa 'a^uaiujBiauasa 'sa anb 'BaijsinSuij pBpiAi^aB oiuoa aiaap sa 'sauoiaunj sbj ap ouBjd ja ua 'opBj oajo jod 'Á oaijí^uaia ojuaiuiBsuad jap jb joijajux ^nuí Bai^pj uoisiaaad ap opBj un BjaAaa anb 'sn^uaj bj ua op^aisiSaj opnuas ap osjdAiun oiuoa Jiaap sa 'sopBjjnsaj soj ap ouBjd ja ua 'op^j un jod 'Bjja b auodo as BjSBq Á Biauaia bj ap an^uijstp as afenuaj jg -ajuajajip opoui �nios, etc. Señala Cassirer la existencia de dos teorías al respecto. Se gún algunos, la creación metafórica es resultado de esas analogías establecidas por el pensamiento mítico. Este punto de vista fue soste nido por Herder y recogido por los románticos. Para Schelling, señala Cassirer, el lenguaje es una "mitología marchitada". Max Müller sos tuvo, en cambio, en la segunda mitad del siglo diecinueve, que la mitología es un resultado del lenguaje: "Consideremos, pues, que existió, real y necesariamente, un período en la historia de nuestra raza, en el cual todos los pensamientos que iban más allá del estrecho horizonte de nuestra vida cotidiana debían ser expresados por medio de metáforas y que esas metáforas todavía no eran lo que son para nosotros, expresiones meramente convencionales y tradicionales, sino que eran sentidas y comprendidas en parte en su carácter original y en parte en su carácter modificado... Cada vez que una palabra, que al comienzo fue usada metafóricamente, es usada sin una clara con cepción de los pasos que han conducido desde su sentido original a su sentido metafórico, existe el peligro de mitología... Lo que se suele llamar mitología no es más que una parte de una fase mucho más general, a través de la cual el lenguaje debe pasar, en una época u otra" 7. Cassirer, por su parte, sostiene que existe una acción recíproca: el lenguaje es determinado por las concepciones míticas, pero éstas influyen, a su vez, sobre el lenguaje y determinan la creación meta fórica. Señala Max Müller, en el pasaje transcripto, una diferencia esen cial entre la metáfora mítica y la metáfora lingüística. La primera implica una identificación de dos esencias diferentes para el pensa miento lógico. En el plano del pensamiento mítico el sol no es mera mente asociado con un ave, por ejemplo; en efecto, en el panteón egipcio, según señala Cassirer, el sol es realmente un halcón. En cam bio, en el lenguaje, mientras la metáfora tiene vida propia, implica, de acuerdo con el concepto de Max Müller, una asociación entre dos representaciones que el hablante reconoce como diferentes: el efecto peculiar de la metáfora es la conciencia de que combina o superpone dos ideas, dos objetos originariamente distintos. Cassirer, en cambio, señala que el lenguaje participa del principio del pensamiento mítico, según el cual la parte se identifica con el todo. En el lenguaje los límites dentro de las clasificaciones no son definidos y estables, el enfoque subjetivo se modifica libremente, anulando las diferencias y destacando los aspectos comunes: "Dos conceptos lógicos, subsumido3 bajo la categoría superior inmediata, como su genus proximum, re tienen sus caracteres distintivos a pesar de la relación a la cual han sido llevados. En el pensamiento mítico-lingüístico, en cambio, preva lece la tendencia exactamente opuesta. Aquí encontramos una ley que podría llamarse la ley de nivelación y extinción de diferencias espe cíficas" (LM, 91). 7 Max Müller, Lectures on the Science of Language, Second Series, New York, 1875, pp. 372-376 (cit. por Cassirer, LM, 86). _ 48 _ �upiOBOOA ns gp giugpsuoo Bigod p gjqEJEduioa B9S 'sBAisgjdxg sbuijoj B9J0 oiuuno U9 'gjuB^qeq ^p^a gnb 'EUEiptiog ^ppq p 119 B^duing gs B9ii9js9 umoun^ ^sa 9nb ^Sgiu *(^I 'i '^dSd) a0OJ^ aP ^jsia gp ojund -X9 jczcqogj [B 'jgjissB^ OJ9d '(86 'Wl) tta9í9B^nuuoj gp 9SE[9 Bun ouiog ouxs 'B9iSBui-ogniui buijoj Bun ouiog ou 'Bpigouoog^ sg B[[g Á U9BUII B89 B B9pOJ BOIJJUI BI9U9igUOg B^ JB119 \9 UO9 O9lBUI o^noajg p gdiuoa gs opuBng ops BAtjBjugsgjdgj gjuguiBjnd 'BDi^^sg gjuguiBgijjggdsg upigunj ns g^duing 'ugtquiBj 'ugSBiui Bq,, :uc>T9B9 -rjiuárs BAgnu B[ gp s9abjj b 9AiA9jqos BjqBjBd B[ gp OAijiuiiad opij -U9S p png B[ ug 'opijugs gp bi9U9J9jsub.ii Bun ug gisisuog bjojbi9iu bj gp ODiigod oiggjg [9 gnb jgjissB^ jgoouoggj gggjBd inby "upi -nuijoj gp jBiggdsg 9sbjo can ouiog goouoogj bj gs sgnd 'upigBOijiiug BJ9UI 69 OU BX BJOJB19UI B[ BJS9od BJ U9 491JBd BJ1O jod 'OJ9J � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La filosofía del lenguaje de Ernest Cassirer Creator An entity primarily responsible for making the resource REIN, Mercedes Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Agosto 1959, Nº 17 : p. 19-49 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación Periódica ERNEST CASSIRER Filosofía http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/67d485e2f85a072c335b1fd8949e79df.pdf d7485fca90bb515ca541d94eb7ef22ca PDF Text Text ACTIVIDAD BIOLOGICA y ESTRUCTURA ELECTRONICA 5. Comunicaci6n (l) (La sintesis de la sulfadehidrotiotoluidina) (Comunicacion del lahoratorio de quimica orgiinica e investigacion de la Facultad de Humanidades y Ciencias) En nuestros estudios sobre las relaciones entre la estructura electronica de ciertas substancias organicas y su actividad biologica hemos adoptado la hipotesis de que un gran numero de fenomenos biologicos, p, ej., la actividad quimioterapeutica, la respiracion, la actividad de las vitaminas, etc., es debido a la accion mutua de substancias que, por resonancia, pueden formal' electrones disponibles, las unas y fisuras electronicas, las otras. Nos hemos ocupado a este respecto de las sulfamidas, del acido p. aminobenzoico, de las carboxamidas, de los componentes del complejo de la vitamin a B y del pirrol; describiendo las formulas electronicas de estos compuestos. Hemos en esta ocasion tambien expresado nuestra opinion de que 10s nucleos heterociclicos pentagonales (pirrol, tiofeno, furano) pOl' su disposicion geometric a y pOl' su capacidad de formal' electrones disponibles, estarian predestinados a formal' derivados con propiedades quimioterapeuticas. Esta hipotesis encontro apoyo con respecto al furano, siendo el nitrofurano, segun noticias llegadas del congreso medico realizado en San Francisco, en julio de 1946, una droga con poderosa actividad quimioterapeutica. En la presente comunicacion nos ocupamos de otro nucleo pentagonal, del micleo tiazolico, que forma parte del famoso sulfatiazol. Segun nuestra opinion esta ultima droga es tan activa pOl' tratarse de una combinacion de la sulfanilamida con un nucleo tiazolico, pudiendo emitir los dos compuestos electrones disponibles. Indicamos aqui aIgunas formulas de resonancia del sulfatiazol (I a, b. c.) caracterizadas (Ib y Ic) pOl' electrones disponibles. �La poderosa actividad del sulfatiazol parece tambien estar relacionada al hecho de que la tiamina, (vitamina hI)' substancia activa en el desarrollo bacteriano y antagonist a de las sulfamidas, contiene la mitad de la molecula constituida por un micleo tiazolico. Nos ocuparemos en esta comunicacion de otro derivado tiazolico, la dehidrotiotoluidina, bien conocida en la quimica de los colorantes. Esta substancia de color amarillo posee, segUn nuestra opinion, mucho interes tambien dentro de la quimica hiologica. Su formula IIa. esta caracterizada por un micleo tiazolico entre dos micleos bencenicos. Ademas tiene un grupo amino libre y una de sus propiedades es que los color antes derivados de ella, p. ej., los colorantes azoicos, preparados por diazoacion del grupo amino, tienen afinidad por la fibra celulosica. Esta propiedad y el color mismo de la dehidrotiotoluidina no se explican segun la formula, IIa mencionada; pero las formulas o. quinoidas IIJ b y c pueden explicar su color amarillo (absorcion en el espectro visible) y ademas, por los electrones disponibles, la facultad de asociacion con la celulosa en su estado polarizado formando grupos de oxonio. Opinamos que por su facultad de emitir electrones disponibles, por la forma geometrica de su molecula y por su grupo amino libre ya la dehidrotiotoluidina debe ser un compuesto con actividad quimioterapeutica. Tiene la ventaja de ser un producto de la gran industria, £licil de obtener calentando la p. toluidina con azufre; en esta reaccion dos moleculas de p. toluidina pierden 5 atomos de hidrogeno (de ahi el nombre "dehidrotiotoluidina"). Pero tiene la desventaja de ser bastante insoluble en agua, forma, es verdad, con acido clorhidrico una sal soluble en agua, la cual es muy facilmente hidrolizable. Sin embargo tenemos el proposito de hacer examinar la dehidrotiotoluidina sobre sus supuestas propiedades bacteriostaticas. Por otra parte nuestro proposito fue el de sintetizar partiendo de la dehidrotiotoluidina el analogo al sulfatiazol, introduciendo en la molecula el poderoso resto sulfanilaminico, para obtener asi un �nuevo compuesto de la gran serie de las drogas "Sulfa", que por su grupo -S02-NHseria soluble en alcali diluido. Para la introduccion del resto sulfanilaminico H2N--Ar--S02--NH-se utiliza en general el p. sulfocloruro de la acetanilida HaC-OCHN-Ar-S02Cl que reacciona facilmente con las aminas (en este caso con la dehidrotiotoluidina) obteniendose asi la sulfanilida correspondiente, en la cual el resto acetilo puede ser facilmente desplazado al calentar con acidos minerales. No hemos podido utilizar este metodo tan simple aqui en el Uruguay por falta del acido elorosulfonico HC1SOa para la preparacion del p. sulfocloruro de la acetanilida. La fabric a de acido sulfurico de Montevideo, que trabaja con camaras de plomo, no puede aun fabricar este producto tan importante para la industria de las sulfamidas, y las casas importadoras de productos quimicos no importan el acido clorosulfonico, ni muchos otros productos de gran interes cientifico como los cloruros de fosforo porque no les da suficientes ganancias. Con los cloruros de fosforo los acidos sulfonicos pueden ser transformados en sulfocloruros. Por 10 tanto hemos empleado otro metodo para la preparacion del sulfocloruro, que necesitabamos, un metodo aplicado por nosotros ya en 1929, que consiste en introducir una corriente de gas de cloro en suspensiones de mercaptanos, 0 disulfuros organicos en acido clorhidrico concentrado (2). Este metodo es mas simple y economico que la cloruracion de disulfuros 0 mercaptanos en medio de acido acetico glacial, encontrada por Th. Zincke (3) y nos dio siempre muy buenos resultados. Como mercaptan 0 disulfuro apto hemos elegido el p. nitrofenilmercaptan 02N-Ar-SH y el p,p'dinitro-difenil-disulfuro 02NAr-S-S-Ar-N02, cuya preparacion es posible por accion de N2S2 sobre p- halogeno-nitrobenceno y cuyo grupo N02 despues de la condensacion del sulfocloruro correspondiente con la dehidrotiotoluidin a es apto para ser reducido al grupo amino. Nuestra sintesis nos ha conducido asi por las siguientes etapas: benceno (III), monobromobenceno (IV), p. bromonitrobenceno (V), p. nitrofenilmercaptan (VI) (y disulfuro), p. nitrofenisulfocloruro (VII), a la p. nitrofenilsulfo-dehidrotiotoluidina (VIII) y la p. aminofenilsulfo-dehidrotiotoluidina (IX). III IV V VI VII o 0 0 0 6" �Hemos preferido partir en el laboratorio del monobromobenceno, pues es mas facil conseguir una cantidad bien determinada de bromo que de cloro. En la nitracion (4) se obtuvo junto al derivado para en escasa proporcion el isomero orto nitrobromobenceno (5). El tratamiento del p. nitro-bromo-benceno con disulfuro de sodio dio la sal de sodio del p. nitrofenilmercaptan, el disulfuro correspondiente y diferentes productos secundarios, como ya es mencionado por E. Fromm e I. Wittmann (6) y Ch. C. Price and. G. W. Stacy (7). De acuerdo con estos ultimos autores hemos obtenido tambien un producto del P. F. de 135°, que consiste principalmente en una mezcla eutectica de dos moleculas de p.p' dinitro-difenil-sulfuro y de una molecuia de p.p' dinitro-difenil-disulfuro. Tambien hemos preparado el p. nitrofenilmercaptan tratando la p. nitranilina diazoada con el xantogenato de potasio y saponificando el producto de reaccion con potasa alcoholic a segun el metodo de Leuckart (8) . El p. nitro-fenil-mercaptan y el disulfuro respectivo pudieron por cloruracion en dispersion de acido clorhidrico concentrado ser facilmente transformados en el p. nitro-fenil-sulfocloruro (9), el cual en solucion eterea reacciono facilmente con dos equivalentes de dehidrotiotoluidina formandose asi el clorohidrato de la dehidrotiotoluidina y la p. nitro-fenil-sulfo-dehidrotiotoluidina (VIII) (P. F. 190°). Esta fue reducida en solucion de acido acetico glacial con un exceso de zinc ohteniendose asi la p. amino - fenil- sulfo - dehidrotiotoluidina (IX) ("sulfa-dehidrotiotoluidina") (P. F. 257°) como producto final. El compuesto fue identificado por las siguientes reacciones: 1) 2) 3) 4) El analisis cualitativo del N y del S fue positivo. La presencia del grupo amino libre fue comprohada por diazoacion y obtencion de un colorante rojo con beta naftol ademas por transformacion en una sal clorhidrica soluble en agua. El grupo -HN-S02se puso de manifiesto al disolverse el producto en soda caustic a diluida y titulacion cuantitativa del grupo -HN-S02(acido) con soda caustica 1/10 normal. El nitrogeno de la substancia fue determinado cuantitativamente segun el metodo de Kjeldahl. Tanto la nitrofenil-sulfo-dehidrotiotoluidina como la aminofenilsulfo-dehidrotiotoluidina son de color amarillo. Para un cuerpo con un grupo nitro este color amarillo no es extrafio, mientras que para la aminofenil-sulfa-dehidrotiotoluidina este color es explicable segun la formula (IXa) (orto y para quinoida con un sistema de doble ligazones conjugadas). SegUn esta formula aparecen tambien 4 electrones disponibles, los cuales segUn nuestra opinion deberian conferirle al producto una actividad quimioterapeutica. En su solucion alcalina que es sin color, la p. aminofenil-sulfo-dehidrotiotoluidina parece corresponder a la formula IX b y no a la IXa, (en su forma ionizada). �Proximamente dispondremos de mas cantidad de la para aminofenil-sulfo-dehidrotiotoluidina y haremos examinar sus propiedades bacteriostaticas 10 mismo que con la dehidrotiotoluidina. Para preparar mas cantidad del producto deseado intentaremos otro metodo de preparacion, el cual ya hemos iniciado. Partiendo de la acetanilid a (preparada por calentar largo tiempo anilina con acido acetico glacial) se obtuvo por la accion del cloruro de azufre S2Cl2 (10) el disulfuro correspondiente, ya conocido (HaC-CO-NH-C6H4S-) 2 (10) (ll). Esperamos que por la accion del cloro en solucion de acido acetico glacial este disulfuro se convierta en un sulfocloruro, para condensarlo con la dehidrotiotoluidina y desplazar entonces el grupo acetilo. Nos damos naturalmente cuenta que el cloro no permanecera in activo frente al grupo CHa-CO-NH-. Solo los experimentos podran demostrar si la preparacion del producto final sera perjudicada por esto. La utilizacion de un para halogeno-nitrobenceno en la preparacion del p. nitrofenil-mercaptan 0 del disulfuro respectivo nos da oportunidad de explicar tambien por la teoria electronic a la mohilidad del halogeno en las posiciones orto y para de los halogeno-nitrobencenos, que no aparece en los derivados meta respectivos. Con este fin presentamos del sistema de resonancia de estas suhstancias la forma benzoida (X) y quinoida (Xa) (para u orto) con una fisura electronic a en posicion para u orto. Es geometricamente imposihle que esa fisura electronic a se forma en posicion meta. En presencia de soda caustica, de sulfhidrato, sulfuro 0 disulfuro de sodio, es decir de aniones OH -, SH -, SNa -, - S -, - SS - estos se adicionaran ala fisura electronic a, neutralizandose la carga positiva de la fisura electronica con la carga negativa del anion. Estaremos pues en presencia de productos de adicion (XI) en los cuales un cation sodico figurara tambien como polo positivo. Volviendose el sistema de resonancia de los halOgeno.nitrobencenos a la forma henzoida, XII no hay mas lugar para dos substituyentes en la posicion para u orto. Por 10 tanto se desplazaran probablemente en la misma proporcion los halogenos de un lado, los grupos OH, SH, SNa, S, y S·S del otro. Habran asi reaccionado 50 % del producto y se transformaran en solucion alcalina en caso de los nitrofenoles 0 nitrofenilmercaptanos en productos quinoidos estables (XIIa), 0 en el caso de los dinitro-difenil-sulfuros 0 disulfuros en productos insolubles, que seran eliminados del juego de la resonancia. Esta comprendera entonces solamente el 50 9"0 de la materia prima, que fue reproducida en la reaccion y cuya mitad nue- �vamente sera transformada y asi sucesivamente. Comprendemos porque esta reaccion necesita tiempo y no es nunca cuantitativa. X Xo + No aH H., Hal I 0 1 - /~\:. a 0 XI XII, XII + H:I1 No Ha - + a I~' H.1JaH II N + /"'-. o a N.aH 10 1 \I /N~ o /N'Z 0 0 ON. Queremos en fin hacer notar que otro compuesto de la serie del tiazol, de constitucion muy relacionada a la de la dehidrotiotolnidina. es la primulina (XIII) la cual tiene un micleo tiazolico y un micleo bencenico mas. De este producto (la primulina-base) se sabe, que de puede sulfonarlo y que sus acidos sulfonicos solubles tiiien algodon en amarillo sin mordiente. La primulina y sus acidos sulfonic os correspondientes deben tener seglin nuestra opinion propiedades quimioterapeuticas interesantes, pues pueden suministrar electrones disponibles. Por esta razon tenemos el proposito efectuar tambien su preparacion y la sintesis del derivado sulfanilaminico correspondiente, la "sulfaprimulina" (XIV). Con respecto a la literatura empleada, especialmente para la preparacion de los sulfocloruros debemos hacer notar que por faha en Montevideo de la mayoria de los vohimenes del "Beilstein" y de muchas revistas europeas, nuestra tarea se vio algo dificuhada. La bibliografia citada no debe ser entonces considerada completa. �Con Ia colaboracion de Ias Srtas. M. Amado, 1. Elena, E. Lambantov, M. Merola, A. S. Olalde y Ios Sres. B. Landau, y E. Moccia No" 1. PreparaciOn del p. nitro-fenil-mercaptan disulfuro y del p. p' dinitro-difenil- Del monobromo-benceno que hemos obtenido pOl' bromuracion del benceno hemos empleado la fraccion que destilaba entre 150 y 159°. A 80 grms. de monobromo-benceno hemos agregado lentamente y agitando (a fin de que los vapores rojos no salgan del refrigerante) una mezcla de 150 grms. de acido sulfurico concentrado y 60 grms. de acido nitrico concentrado al 63 %. Una vez agregada la totalidad de la mezcla de nitracion se hace elevar la temperatura lentamente a 120°. Despues de enfriarse la masa cristalina es tratada con agua, filtrada y lavada con mas agua. POl' cristalizacion con alcohol algo diluido hemos recibido el p. nitro-bromo-benceno, ya conocido de P. F. 126°. En las soluciones madres hemos encontrado, en pequeiia proporcion, el isomero o. nitro-bromo-benceno de P. F. 43° mas soluble. Del p. bromo-nitro-benceno obtenido hemos utilizado 40 grms. correspondientes a 2 equivalentes, que hemos tratado en solucion aleoholica con 1 equivalente y un exeso de un 50 % de disulfuro de sodio (preparado calentando el Na2S 9H20 en una proporcion de 7,5: 1 con azufre). Despues de haber calentado la mezcla de reaccion 4 horas se dejo enfriar, se filtro y trato el producto solido obtenido con agua. Lo mismo hicimos con el filtrado cuyo alcohol fue previamente evaporado. De este tratamiento hemos recibido soluciones rojas que contenian el p. nitro-fenil-mercaptido de sodio cuya formacion es debida a que se empleo un exceso de disulfuro de sodio. Las soluciones al principio claras fueron precipitando lentamente el disulfuro correspondiente. Tratando dichas soluciones con acido clorhidrico en exceso hemos recibido el p. nitro-fenil-mercaptan de P. F. 77°, soluble en agua caliente. Los productos anteriormente mencionados, insolubles en agua, no constituyeron el disulfuro puro; pero como 10 mencionan E. Fromm e I. Wittmann (6) y ultimamente Ch. C. Price y G. W. Stacy (7) son una mezcla de productos. Asi hemos encontrado tambien la mezcla eutectic a (P. F. 135°) de 2 mols. de p. p' dinitro-difenil-sulfuro y de 1 mol. de p. p' dinitro-difenil-disulfuro, a la cual se refieren los ultimos autores citados. La proporcion de disulfuro que hemos podido aislar pOl' cristalizacion (acido acetico glacial) fue relativamente pequeiia. (P. F. 168-170° que coincide con las indicaciones de la literatura, siendo el P. F. del producto en el estado purisimo de 181-182°). Queremos hacer notal' aqui que solamente el mercaptan y el disulfuro podian ser transformados pOl' cloruracion, como 10 describim08 mas abajo, en el p. nitro-fenil-sulfocloruro pero no las otras sustancias secundarias 0 mezclas. Hemos preparado el p. nitro-fenil-mercaptan tambien segUn el metodo de Leuckart (8) pOl' diazoacion de la p. nitranilina introduciendo �el compuesto diazo en una solucion de xantogenato de potasio calentada a 60-70oc., agitando de continuo, tratando el producto obtenido con potasa alcoholica y acidulando al fin con acido clorhidrico. Hemos introducido durante algun tiempo una corriente de cloro en una dispersion del p. nitro-fenil-mercaptan 0 de disulfuro correspondiente con acido clorhidrico concentrado, segun indicaciones de J. Pollak y E. Riesz (2). Luego se fiItro obteniendose ya el sulfocloruro bastante puro P. F. 79-80oc. de acuerdo con las indicaciones de la literatura (9). Es insoluble en agua y soda caustica, forma con la anilina en solucion eterea el clorhidrato de anilina y una anilida. La dehidrotiotoluidina fue purificada por trasformacion en su clorohidrato con acido clorhidrico, fiItracion y precipitacion con soda caustica. Se trataba de una dehidrotiotoluidina de origen europeo, elaborada por una de las grandes fabricas de colorantes. La purificacion se puede tambien efectuar por extraccion con eter. Las impurezas son insolubles. La condensacion fue efectuada en solucion eterea con un equivalente de p. nitro-fenil-sulfocloruro y dos equivalentes de dehidrotiotoluidina, calentando a reflujo al bano maria durante algunas horas. Luego se destilo algo del eter y fiItro el producto precipitado, constituido por el clorhidrato de dehidrotiotoluidina mezclada con algo de producto de reaccion. En el fiItrado el eter fue evaporado totalmente. Las dos fracciones asi obtenidas fueron tratadas con soda caustica diluida, fiItradas y precipitadas con acido clorhidrico, el precipitado fue disueIto en alcohol, y este concentrado hasta que el producto se deposito. En las soluciones madres quedaba algo de producto, soluble en alcali pero no precipitable con acido clorhidrico, con propiedades de un mercaptan (probablemente el o. aminotiocresol, formado por descomposicion parcial de la componente dehidrotiotoluidinica en el curso de las operaciones). La p. nitro-fenil-sulfo-dehidrotiotoluidina ,depositada fue disueIta para su purificacion en acido acetico glacial y precipitada con agua: Producto de color amarillo, soluble en soda caustica, propiedad caracteristica para el grupo -S02-NH-, precipitable con acidos miner ales. Es tambien soluble en alcohol tomando color anaranjado al agregarle soda caustica. P. F. 1900 con descomposicion. Investigacion cualitativa de azufre y nitrogeno positiva. La p. nitro-fenil-sulfo-dehidrotiotoluidina fue reducida en solucion de acido acetico glacial con un exceso de polvo de zinc calentando du- �rante una hora. Luego se filtro y precipito el filtrado con agua obteniendose asi un polvo amarillo. Para purificarlo se disolvio en acido acetico glacial 0 acetona precipitandolo con agua. P. F. 257° con descomposicion. Investigacion de azufre y nitrogeno: positiva. Investigacion del grupo NH2 por solubilidad en acido clorhidrico, diazoacion y formacion de un colorante rojo con beta naftol: positiva. Irnvestigacion del grupo -HN-S02por solubilidad en soda caustica: positiva. Titulacion en solucion acetonica con soda caustic a n/l0. cador empleado fenolftaleina). Para grs. 0,1 de sustancia se necesitaron 2,5 c.c. de NaOH Calculo teorico: 2,55 c.c. de NaOH n/l0. Dosificacion del N segun el metodo de Kjeldahl. Grs. 0,1 de sustancia necesitaban 7,4 c.c. de acido sulfurico Porcentl/.je del N encontrado: 10,36 % Calculo teorico para la formula C20 H'7 Na O2 52 del peso cular 395: 10,63 0/0. V. Preparacion (Indin/l0. n/l0. mole- del p.p' di( acetilamino)-difenil-disulfuro (p. ditioacetanilida) Hemos calentado partes iguales de acetanilida y de monocloruro de azufre (exceso de 100 %) de una ados horas a 100° (10). EI producto de reaccion fue tratado con acido acetico glacial, filtrado despues de cierto tiempo y precipitado con agua. EI producto fue disuelto nuevamente con acido acetico glacial 0 alcohol y precipitado otra vez con agua agregandole algo de soda caustica diluida para facilitar la precipitacion. Luego fue reducido con un exceso de zinc en solucion de acido acetico glacial y el filtrado precipitado con agua. EI producto asi obtenido (mercaptan) calentado con acido clorhidrico y agua se oxido nuevamente al disulfuro (F. J. 208°-209°). (F. P. segun las indicaciones de la literatura, 213-214° (10) (ll). Por cloruracion del para-nitrofenilmercaptan y del disulfuro respectivo en medio de acido clorhidrico concentrado fue preparado el para-nitrofenilsulfocloruro, el cual al reaccionar con la dehidrotiotoluidina dio la para-nitrofenil-sulfo-dehidrotiotoluidina. Este compuesto fue convertido por reduccion en la para-aminofenil-sulfo-dehidrotioto. luidina, ("sulfadehidrotiotoluidina"). Esta substancia, como tambien �la dehidrotiotoluidina misma senin examinadas con respecto a SUB propiedades hacteriostaticas. La facultad de estos compuestos de suministrar segun sus formulas de resonancia electrones disponihles hace prohahle su actividad quimioterapeutica. Por la misma razon y por estar muy relacionadas estructuralmente con la dehidrotiotoluidina seran tamhien examinadas la primulina hase, la primulina sulfonada y la para aminofenil-sulfo-primulina ("sulfaprimulina") la cual te· nemos el proposito de sintetizar. Nos es grato deher agradecer al Honorahle Consejo de la Facultad de Humanidades y Ciencias, hahernos proporcionado los medios para efectuar este trahajo; y al Sr. Decano de la Facultad de Quimica y Farmacia de haher puesto a nuestra disposicion un lahoratorio. (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (1I) Comunicaciones anterioreii: Anales Asoc. Quim. Argent. N.o 160, p. 76 (1943), Chem. Abstr. 38, p. 519 (1944), Archivos Soc. Biol. Montevideo XI, N.D 3-4, p.159 (1944), Chem. Abstr. 38, p. 5701 (1944), Anales Asoc. Quim. y Farm. Uruguay, t. 46, N.D 2, p. 5 (1943), Chem. Abstr. 38, p. 4479 (1944), Anales Asoc. Quim. y Farm. Uruguay t.'47, N.D 2, p. 131 (1945), Chem. Abstr. t. 40, p. 5079 (1946), Ph. (Rev. Asoc. Estud. Quim,) 1945, N.D 2, p. 14. J. POLLAK y E. RIEsz, M. j. Ch. 53/54, p. 90-99 (1929), Chem. Abstr. 24, p. 351 (1930). (Del resumen en los Chemical Abstracts no se puede llegar al sentido de este trabajo; ademas el resumen tiene errores). Ver tambien H. E. FIERZ,DAVID,E. SCHLITTLER Y H. WALDMANN.Helv. Chim. Acta 12, p. 667 (1928) Chem. Abstr. 23, p. 4680 (1929). TH. ZINCKE, Liebigs Annalen, 391, p. 65 (1912). Basandonos en indicaciones de H. ERDMANN: (L. VANINO, 2.3 edicion. 1923, t. 2, p. 442). Ver BEILSTEIN,4. edicion 1922, t. 5, p. 247. E. FROMM e I. WITTMNN, Ber. D. Ch. Ges. 41, p. 2264 (1908). Ver tambien Yu. O. GABELY A. L. SHPANION,J. Applied Chem. (USSR) 12, p. 1485, Chem. Abstr. 34, p. 6244 (1940). CH. C. PRICE Y G. W. STACY,Joum. Am. Chem. Soc. 68, p. 498 (1946). LEUCKARTy LUSTIG J. pro (2) 41, p. 199, Belistein 4.3 edicion, 1923, t. 6, p. 339/340. Comparar BEILSTEIN,4.3 edicion, t. II (1928), p. 72, BLANKSMA,R. 20, p. 129, ECKBOM,Ber 35, p. 653, R. S. SCHREIBER Y R. L. SHRINER,J. Am. Chem. Soc., 56, p. II4-II7 (1934). Chem. Abstr. 28, p. 1674 (1934), J. BARBER,J. Chem Soc., 102, p.l0l (1943), Chem. Abstr. 37, p. 4374 (1943). SCHMIDT,Ber. D. Ch. Ges. II, p. II 71; BEILSTEIN,3.3 edicion, 1896, t. 2, p. 816. LEUCKARTy LUSTIG,J. pro (2) 41, p. 203, BEILSTEIN,3.3 ed., 1896, t. 2, p. 817. Reduccion a la p.mercapto acetanilida, ver Gabel y Shpanion (6). � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Actividad biológica y estructura electrónica. Description An account of the resource Comunicación del laboratorio de química orgánica e investigación de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource RIESZ, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Revista Facultad de Humanidades y Ciencias Diciembre 1947, Año I, Nº 1, p. 305-314 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/cabf7f3d06e64b1dec790822c7ab7ee5.pdf a89275671a00c8b494890dcb7e1bea24 PDF Text Text — ES — sbih Biájaua ap opeoS on SBoujaaja sb{ ap nolDBJBdas b[ sjed oiJBsaaau sa SBinapy *ijjb asjBzijiqsisa A ajqísod BiSaaua ef^q sbui bj JiJinbpB bjsbi[ 'sojuaiuiiAora sns UBjsnfB sauoxpsjs so( anb ba" 'ojjb seca ooijagjaua jsaiii ap npz^j Bis^ jod ^ sajqBjsaní 8Bin ajdraats nos sb^jb^ ^p uopsjBdas uod sanopisodsip se^ 'se^iij^ap 8b^ib3 ap uoi^BjBdae jod '(qj) opBAa^a seta ooijaSjaua [3aiu ap B^moJioa^a uoioisodsip san b uoiaisnBjj jC^q BpBipBj Bi^aaua ap uoi^aosqB jo^ 'OApaadeaj bioubu -osaj ap Buiaisis [a ua oísq 8bui QDijaájana pAiu ap Boiu^j^aap 0913 -isodsip v\ spnp ui8 B^sa s^ -oísau^Bin ap omoje un b spua^BAOo jod sopBSi^ SBiuapB 8o[[a ap sop A 'j8 ajjua sopBSi[ jo.i.nd ap soaj^nu ojjBnD (b i uopisodsip) Bjijoaop B[ ap Baxuimb B^nmj^j b^ nn^as soina^ •BI0UBUO83J ap Boiajsts ^a na m UBupod Bjijoaop B[ ap sajBJajBj eodna^ so[ uaiquiBj anb uis opuai^impB 'noiaanpap Bjjsanu BJBd Bsajajuí anb [a 'b[ -ntujoj Bisa ap p3jjuaa Bniajsis ja ajuamB^os jnbs eoraBoipuj -saaopBJoq -b[od sns ap A jajpaB^gjji ^ ap sofeqBj} so[ jod BpBJBpB B[ijojop B[ ap Baitninb Bjnuiaoj bj un^as ^oujejajua soraapod pna b{ ap 'boiuojj -aaja BpnBuosaJ sand Jaqeq aqap B[ijojo[o B[ ap B^noa^oin bj u^ •sapjaA SBiuBjd 8Bj jod ooiuoqjBO oppB jap uopBjitu -I8B BJ BJBd BpuBJJodlUI JBJIA 3p O8B0 3)83 119 83 OJdd ^3pj3A U3 UOZBJ Bi83 Jod asopuBaaojoo 'sbíoj sauopBipBj aqjosqB anb 'bjijojojd bj na apaons onisiui o^ •BpBnopuain Baiuojj^aja n^pisuBj) b^ Bjed BiJBsaaau 'BiSaaua bj ap pn^iu^Biu bj ap Bjapaadap SBpiqjosqB sauopeipBj sbj ap Bpuanaajj vj -uoiisan^ ua BpBajojoo BiauBjsqns bj jod BpiqaosqB sa A Bsoutrnnj sa uopisusjj B^ea BJBd BiJBsaaau Biájaua B^j -opBAaja sBia oana^jaua j^aiu ap Bun b oí^q oopaSjaua jaAin ap Boiuojjaaja uopieodeip bou ap uopisnBjj b^ sBpBaaojoD ^voiwb^io SBpuBjsqns ua 38 B^iuojjoap BpuBuosaj bj ap Buoa^ bj uoa ojuanoB aQ (8f6T P OZJOHI 'alíH3 aP oj)miuDf¡ •tKnwinf) ap ow^i^autv-ouijD'j osaj^uo^ 'y¡¡ jo opojuasajd BTJO9J TS\ oxp^ui jod oaraoqjBo' opioH pp BOirambojoj zsam owaons �cado en ocasión de nuestra interpretación del transporte del oxígeno por la hemoglobina (2). Por lo tanto no es por mera casualidad que núcleos pirrólicos forman las columnas principales de la hemoglobina En esta ocasión mencionamos una publicación de J. Franek y R. Livingston (1), en la cual estos investigadores, en relación con la clorofila y otros colorantes, hablan de moléculas "electrónicamente" excitadas y de un taulómero con alta energía de reacción, sin emplear la teoría de la resonancia al respecto. Según nuestra fórmula (Ib) la covalencia entre el magnesio y los nitrógenos de dos núcleos pirrólicos fue rota y el magnesio con dos cargas eléctricas positivas es ligado ahora por electrovalencia al resto de la molécula. Los dos electrones del magnesio liberados se trasladan por intervención de un sistema conjugado a los dos otros núcleos pirrólicos. En estos últimos el nitrógeno se transforma en tetracoordinado con una carga positiva y los dos electrones, liberados disponibles en cada núcleo se fijarán (como primera etapa) a los dos carbonos en posición meta con respecto al nitrógeno. Ahora por formación de un doble enlace entre estos carbonos con cargas nega tivas, dos electrones en cada uno de los dos núcleos pirrólicos se des prenden y quedan "fuera" como disponibles. Estas cuatro cargas negativas neutralizan las dos cargas positivas del magnesio y las dos de los nitrógenos tetracoordinados; además la ley del octeto electró nico queda observada en toda esta disposición electrónica (Ic). y de la clorofila. Al igual que el pirrol también los otros heterocíclicos pentagona les como el furano y el tiofeno, por su ordenación geométrica podrían desprender electrones disponibles, en lo que ya hemos insistido con relación a problemas quimioterapéuticos (3), y el descubrimiento del nitrofurano como substancia antibiótica (4). Recordamos en esta oca sión que también las sulfamidas poseen electrones disponibles, pasan do de ellas a sus antagonistas (ácido p. aminobenzóico o carboxaPodríamos suponer que en la clorofila los dos electrones del midas) (5). magnesio liberados se fijasen simplemente a dos carbonos en posicio nes orto con respecto a los nitrógenos de dos núcleos pirrólicos (según la fórmula I d). Pero según esta disposición no se desprenderían elec trones disponibles, los cuales son caracterizados por no tener un lugar dentro de la molécula y por esta razón son predestinados de pasar a otras moléculas. Ld Lb La // y^ / \v /^ r^ — \ / \ \ // \ + N // w \ \ C / -1 C i N^ / \ \ >/N Mg N^ \ \ // N // ^>N..Mg / Mg ++ N ^ 1 Le + //// N + // N // \ / // C // \ \ N // // \ TV- + //// N i C / N/ ++ w Mg Esta "liberación" de electrones según nuestra opinión es carac terística para el núcleo pentagonal del pirrol, como ya lo hemos indi- ¿Qué pasa ahora con los 4 electrones disponibles de la clorofila, si están presentes ácido carbónico y agua? Indicamos aquí con este fin una de las fórmulas electrónicas posibles para el ácido carbónico hipotético H2CO3. (lia). El hecho que es efectivamente la forma hidratada de dióxido de carbono, la cual interviene en la fotosíntesis, fue también probado por D. M. Mikhlin y Z. S. Bronovitskaya (6). Estos investigadores constataron que la fotosíntesis es retardada al agregar el fermento "anhidrasa" que desdobla H2CO3 en CO2 y H20, mientras que es acelerada en condiciones favorables a la hidratación. Vemos según la disposición II a del ácido carbónico hidratado, (según nuestra opinión de suma importancia para la fotosíntesis), tres oxígenos con tres cargas negativas, dos cationes de hidrógeno con dos cargas positivas, encontrándose la tercera carga positiva en el carbono en el cual se forma una fisura electrónica por faltar dos electrones para completar el octeto electrónico. Esta fisura electrónica — 55 — — 54 — �— ss — Baiuojjoaja Jnstj Bjs^ •oainojcpaja ojajao ja jBiajdmoa ejed sanojiaaja sop -ibjjbj jod Bainoxpaja Bjnsij Bun biujoj as [Bno ja na <onoq^Ba ja na BAijieod bSjbo BJaaja; bj asopuBj^uoaua 'scArnsod ec^^ea sop aoa onaScupiij ap sanoijBa sop 'SBAijeSan sbSjbo sajj no^ sonaSixo sajj ' (sisaimsojoj bj BJBd BpuB^jodmi Brans ap noiuido Bxisanu unas) 'opBiBJpi^ oomoqjBD opios pp b jj uopisodsip bj un^as sonta^ •UOIOBJBJpil{ B^ B SajqBJOABJ S3UOpipnO3 H3 BpBjap^B 83 Onb 8BJ1U9IUI 'qzjj A eQ[) na CO^ZH Biqpsap ^nb 14B8BjpiuuBM ojuauuaj p j^áajáB JB BpBpjBjaJC 83 8I8a^UJSO}OJ BJ anb UOJB1BJSUOO 8^JOpB^IJ83Ani SOJSj^ • (9) BÁB^sjiAouojg 'g '2 ^ ui[ij^jij^ -j^f -q jod opBqojd naiqniB) anj -ipni somaq oj bá oinoa '[OJJid jap [BuoB}uad oajann ja Bjsd -OBJB3 sa nomido Bjjsanu unSae sauojjaop ap unopBjaqij,, \ " \ // \ '8TB3JUJ8O^OJ BJ Uí> 3UaiAJ9JUI JBI13 BJ 'OUOqjBO 3p OpiXOip 3p Btuaoj bj 3}naniBAi)33p sa anb oijDaxj j^ "(11) 'EODí:H^ o^iuoqjB3 opioB ja BJBd sajqísod SBaiuoJiaaja SBjnnuoj sbj ap eun uij aj83 no^ inbs souiBOipuj ¿biiSb á oainoqjBa optas sa^uasaad UB^sa is 'bjijojojo bj ap sajqiuodsip sauojjoap f soj no^ bjoijb BSBd an^)? M 3-T \V^ M.. ++ sVí / .. // SL ^ \ // / /- D D^ \ .// ^^ kT M kT ^ /^ AL \ TI PI B-I ' (a i) B^;uojjaap uoraisodsip Bjs^ Bpoj na BpBAiasqo Bpanb oaia sbjjo b ap sopBnijsap^jd nos uozbj Bisa Jtod A Bjn^ajom bj ap ojjnap jsSnj un lana) on Jod sopBzija)3BJB3 nos sajena eoj 'sajqraodsip sanoji -saja UBjjopu^jdsap as ou nopisodsip b^ss nn^as ojaj '(pj Bjnuuoj bj un^as) so^ij^jjid soajann sop ap sonaácujín soj b o^oadsaj nos ojjo san -opísod na sonoqjBa sop b atnamsjdmis uae^fij as sopBjaqij oísauSBtn jap S3noj^3aja sop soj Bjijojoja bj na anb jauodns souiEupo^ • (5) (SEpiUI o oaioznaqouiniB *d opps) sb^siuoSb^ub sns b sBjja ap op 'sajqinodsip ssnoJiaaja nassod SBpimejjns sbj uaiquiBj anb nois -Boo Bis^ na souiBpJooa}j * (f) B^poiqijuB BiouBjsqns ouioo ouBjnjoj^iu jap oinaimpqnssap ja A '(g) soaiínadBjajoiuiinb SBinajqoid b noxaBpj uoa optjsisui somaij bA anb oj ua 'sajqiuodsip sauoj^aap japnsjdsap uBjjpod Baijjaraoaá uopBuapJo ns jod 'ouajoji ja A oubjiij ja omoa saj -BuoáB^uod soaijajaoaajaq sojjo soj uaiqmBj joaiid ja anb {Bn3i jy •Bjijoaojs bj ap A Bniqoj^omaij bj ap sajBdpui^d ssnninjoa sbj ubouoj sosijojjid soapnu anb pBpijBnsBa Bjara jod sa ou ojubj oj jo^ •($;) BniqojSouiaq bj jod ouaáixo pp aiiodsuBX) jap uopB^ajdjaiui Bj^s^nu ap uoiSBao na op^a -ojjaaja ojajao jap Xaj bj SBtnapB ísopBmpjooaBajaj souaSpjjrn soj ap sop sbj A oísatrdBui jap SBAijisod sb^jb3 sop sbj uezijBJtnan SBAij^^au 8B^jBa ojjBna s^js^ -eajqtnodsip oraoa tíBJanjM nepanb A napnajd •sap as soaijoJJid soapnu sop soj ap oun ep^a ua sauojjaafa op 'sbaii -B^au sb^jb^ no^ souoqjea sojea ajjua a^ejaa ajqop nn ap nopenuoj jod Bjoqy •ov^^^oxvxi jb oiaadsaj no^ B^am u^iaisod na souoqjBa sop soj b (BdBja Bjaiuud otaos) ubjeíij as oaj^nu Bpp^ ns sajqmodsip sopsjaqtj 'sauoJlaaja sop soj A BAi^isod bSjbo Bun nos opBurpjoooBjja^ na buijojsubjj as ouaüojjiu ja somiijn 80483 u^ -soaijojjid sosj^nn sojjo sop soj b opBSnfuoa Binajsis nn ap uopuaAjajur jod nBpejSBj) as sopBJsqij oísanSBin jsp ssnojjasja sop scj "Bjnaajoni bj ap ojsaj je BpnajeAOJisaja -iod Bjoqe ope^ij sa sBAijisod SBajjjaaja sb^jb^ sop uo oi8anSBUi ja A bjoj anj soaijojjid soapnu sop ap sonaSojjiu soj A oísauSBUi ja aj^na BpnajBAoa bj (qj) Bjnmj^j Bajsann un^ag •ojoadsaj jb BtauBuosaj: bj ap Bijoa^ bj iBdjdma nis 'uopa^aj ap BjSjaua b)jb noa ojauí^inB^ un ap i SBpBjiaxa Maju3inB3mojj3aja,, SBjn^ajora ap nejqeij 'sainejojoa sojjo A bjijojoj^ bj noa nopepj na 'sajopeSijsaAui sojsa jena bj na l(\) uojsSuiai^j •} jC ^pnBJ^ •[ ap nopB3ijqnd ^nn souiBuopuain npisBao Bjsa n^ �según nuestra opinión en una combinación especial de la clorofila ejercerá sin duda una cierta atracción sobre los electrones disponibles de la clorofila, de manera que dos carbonos de dos H2CO3 podrían atraerse los 4 electrones disponibles de la clorofila para completar sus octetos electrónicos respectivos. Cada carbono que recibe dos cargas negativas se transformará así en negativo, de manera que una molécula H2CO3 teniendo ahora 4 cargas negativas y solamente dos positivas, según II b, será ligada por fuerzas polares a las cargas posi tivas de la clorofila, que ejercerá pues de cierta manera el papel de un catión. Teóricamente una molécula de clorofila con sus 4 cargas positivas (dos del magnesio y dos de los nitrógenos pirrólicos) podrían formar un complejo con dos restos H2CO3 (conteniendo 8 cargas negativas y solamente 4 positivas), pero nos parece más verosímil que el tras lado de los electrones disponibles de la clorofila se efectuase en etapas, siempre de dos en dos a un ácido carbónico después al otro. También se podría admitir que solamente una covalencia entre el magnesio y un nitrógeno pirrólico se rompiese, resultando el magnesio ligado a un nitrógeno por covalencia y al resto de la molécula por electrovalencia. De esta manera una transición electrónica se efectuaría solamente en la mitad de la molécula de la clorofila, sólo dos electrones llegarían a ser disponibles y no más que una molécula de H2CO3 podría funcionar como receptora de ellos. Naturalmente nos damos cuenta que a pesar de la irradiación luminosa la contribución de la disposición electrónica I b de nivel energético más elevado en el sistema de resonancia de la clorofila será bastante limitada. Lo mismo sucede posiblemente con la dispo sición electrónica II a del ácido carbónico, caracterizada por la sepa ración de cargas, necesitándose probablemente irradiaciones ultravio con el ácido orto-fórmico. IIc Hb Ha _ :Ó: H+ :0: H+ H..C..6: +C..CÍ: — Probablemente este complejo es idéntico al producto interme diario aislado por S. Rubén y sus colaboradores (7), en sus investiga ciones sobre la transformación de C02 con carbono radioactivo por fotosíntesis. De acuerdo con los resultados de Rubén y sus colabora dores, los que encontraron un grupo COOH libre en su producto intermediario, nuestro complejo entre la clorofila y el resto II c, tiene también un ion de hidrógeno libre. Este complejo debe tener un peso molecular bastante alto, lo que coincide también con los resultados de Rubén y sus colaboradores. Solamente interpretamos la formación de este complejo de distinta manera que los investigadores citados. Según ellos la reacción es la siguiente (A) : (A^ R H + C02 diario en cuestión según la ecuación (B). letas, para originarse esta disposición. Además es necesario que se ++ R + C O3H2 de la probabilidad muchas moléculas de ambas substancias serán necesarias, a fin que una molécula del ácido carbónico sea transfor mada y asimilada. En todo caso el complejo entre la clorofila (según su disposición electrónica I c) y el ácido carbónico (según su disposición electrónica II b) sería el primer producto intermediario en la transformación del ácido carbónico por fotosíntesis.' Conteniendo este primer producto intermediario un carbono (alifático) con carga negativa, muy inestable, podemos admitir como próximo paso el traslado de un ion de hidrógeno positivo (el ácido carbónico contiene dos) al carbono negativo que posee en este estado un par de electrones no compartidos. Esto es el paso decisivo en la transformación del ácido carbónico. Ha desaparecido una carga negar tiva y una positiva y estamos así en presencia del segundo producto intermediario, que sigue siendo un complejo entre la clorofila y un resto ácido alif ático (fórmula II c). Este resto ácido ya es diferente del ácido carbónico, y el segundo producto intermediario consiste — 56 — R COOH mientras nosotros interpretamos la formación del producto interme encuentren moléculas de la clorofila y del H2CO3 con la disposición electrónica Ib y II a respectivamente. Por esta razón, según la ley _ :0: H+ — :0: H+ :0: H+ (B) + =++ HC OSHR Según S. Rubén y sus colaboradores el hidrógeno para la reduc ción del ácido carbónico proviene de la clorofila, según nuestra teoría la clorofila suministra solamente electrones y el hidrógeno proviene de la molécula de agua que hidrata el C02. Comprendemos ahora porqué T. H. Norris, S. Rubén y M. B. Alien (8) no lograron un resultado positivo al tratar de introducir hidrógeno radiactivo pro veniente de agua preparada para este fin, en la clorofila, la cual había según ellos cedido hidrógeno al C02. En realidad el hidrógeno radioactivo pasa directamente al C02 (en forma de agua), en vez de desviarse hasta la clorofila. El próximo paso en la transformación del ácido carbónico es una reacción hacia atrás, la cual se produce en el complejo formado por la clorofila y el resto II c. Esta reacción se hace sin luz, y fue obser vada e indicada por todos los investigadores, que se ocuparon de este problema. Esta reacción es muy bien explicable según la teoría de la resonancia electrónica y consiste según nuestra opinión en la transi- — 57 — �HO DH - — ¿s — -isubj^ Bf us uoiuido BJisanu unSas aisisuoa A Boiuojjaap bt ap Bjjoaj B[ un^as a^qB^i^dxa uatq Áx\va sa uotaasaa Bí8g 'B ajss ap uojBdnao as anb 'sajopBus3Ain so[ sopoj jod BpBaipur a BpBA -jasqo anj jC 'zn^ ms aa^q as UXH03B3J Bjsg -a \\ o^saj p ^ Bjijojop b¡ jod opBuuoj ofspiuioo [a na aanpojd as pno b[ 'sbjjb BiOBq ^an sa oaxiroqjBD opia^ pp uoiobuuojsubji bj na os^d ounx^jd •B^ijojop bj Bjseq ap zaA ua '(btiSb ap Btnjoj ua) EQ^ ya ajnauíBj^ajip BSBd ^pq p pBpijsaj ug 'zO^ IB ouaS^^jpiq opipaa sojp un^as Bjqsq B{ 'Bjijojop bj ua 'uij ajsa BJBd BpBJBdaad Bn^B ap ajuainaA OAij^BipBj oua^9Jpii{ jpnpoajai ap jbjbjj ya OAiiisod opB^jneaj un uojbjSo[ ou (8) ua^iy a W A aqnH S '8ÍJJO\[ H X ?b-iod Bjoip souiapuajduro^ #E0D Ia BJBJptq anb BnSB ap Bjnaajom v\ ap auaiAOjd oua^9jpiq p A eauojjDap ajuaraB[os BJísmirans B^i.fo.iop v\ Btaoaj 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•O31UIJ9J-OJJO OpiDB p UOO Bfíiojop bj ap piaadsa uopBuiquioa Bun ua uoiuido B^jsanu unSas — 9S — ajsisnoa OMBipauua^ux ojanpojd opun^as p A 'ooiuoqjBD oppB pp aiuaaajip sa ^A oppB ojsaj ajs^ "(H FInlu-i9j) ^p?JÍIB PÍ3B ojsaj un A b[ijojo[d B[ aj)ua ofajdmoD un opusis an^is anb 'oiJBipauuaiui ojonpoad opun^as pp Biauasajd ua tsb sotuBjsa A BAijtsod Bun A baij -B^au b^jb^ Bun opioaj^dasop bjj -oaiuoqjBD oppB pp uoi3buijojsubj} bj us OAispap os^d p sa ojsg -sopiiJBduioo ou sanojjoop ap .red un op^isa 3}S3 us aasod anb oaije^^u ouoqjBo ye (sop auspuo^ opiOB p) OAijisod oua^ojpiq ap uoi un ap opBjseJi p os^d o moa JiiimpB somapod 'a^qB^saui Xnra 'BAijBSau b^jb^ uod (ootjbji^b) onoqjBD un oiJBipoiiu^iui ojonpojd j^uiud aisa opuaiua)UO^) •SI831UJSO^OJ lod O3tU9qjBD oppB pp U9PBUTJOJSUBJ^ B[ ua oiiBipanua^uí o^onpcud jauíod p Bjjas (qjj Baiu9Jj33p U9pi8odsip ns una as) ooiuoqjuo oppB p jÍ (di BDinojjaap uopisodsip ns un^as) B[tjojop bi aj^ua ofa^duioo p osbd opoj u^ •BpB^IUIHB A BpBDU 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anb BaauBiu ap 'Bijjojop bi sp saiqiuodsip sauojiasp soi 3JtIo8 uoioobjjb Bjjap Bun Bpnp ms B �contenidos en el agua, sean ellos pesados o normales, si el agua es ción de la clorofila, cuya dispo^ición electrónica es de alto nivel ener gético en su combinación con el ácido carbónico, a una disposición de nivel energético más bajo (p. e. la). Para esta transición la clo rofila necesita de nuevo los electrones, que ha cedido al carbono no saturado del ácido carbónico. Este carbono siendo ahora ligado de una manera muy estable a un hidrógeno, no puede más ceder los electrones recibidos, ellos serán pues sacados de los oxígenos con un exceso relativo de electrones y cargas negativas. De dos oxígenos cada uno perderá un electrón, ligándose ahora dos oxígenos entre sí en forma de puente, resultando así un peróxido (fórmula II d), que es el primer producto intermediario, ya no ligado a la clorofila. La dis posición electrónica de esta última ha vuelto a la I a. Evidentemente no se trata de transiciones totales, solamente de variaciones en la contribución de las distintas disposiciones electrónicas posibles. Del peróxido mencionado, bastante inestable, se desprenderán dos átomos de oxígeno, dado que ya son ligados uno al otro, quedando el radical CHOH (fórmulas lie y IIei), con dos electrones no saturados. lie Ild He H—C. \:0 ^w 1 H—0 H..C..O:— H..C..O: —:0: H+—:0: H+ H..C.\ O: ***IIe, : \- • —:0: H+ í T He, H—C—H II 0 + H—C—H O— Si queremos presentar el radical CHOH en una forma monomolecular estable, debemos adoptar la fórmula del formaldehido HCHO (IIe2 "^ ^ IIe3), pero aparentemente, según las investigaciones de los últimos años, especialmente las de S. Rubén y de sus colaboradores (9), formaldehido con carbono radioactivo no fue encontrado en los pro ductos intermediarios de la asimilación del ácido carbónico con C radioactivo. Ya según su fórmula no saturada es más probable que el resto CHOH se polimeriza en seguida, convirtiéndose en hexosas y en almidón, lo que sucede si 6 restos CHOH forman un ciclo, con 5 C y un oxígeno como eslabones. Si el ciclo es formado por 6 carbonos llegamos a la inosita. Refiriéndonos a las observaciones de S. Rubén y sus colabora dores (10) los cuales, empleando agua con oxígeno pesado Op y CO2 con oxígeno normal, encontraron solamente oxígeno pesado despren dido en la fotosíntesis por medio de la clorofila, no opinamos, que contribuyen a aclarar el mecanismo de la fotosíntesis. Según las ecuaciones siguientes los oxígenos del CO2 serán cambiados por los ^ 58 — en exceso. CO2 COOp C(OP)2 H,CO,OP H2OD H2CO(OP)2 H2C(Op)s H2CO2OP H2CO(OP) H2OP H2OP H2O H2O COOP C(OP)2 Las deducciones de Rubén y de sus colaboradores están en con tradicción no solamente con nuestra interpretación, sino también con las observaciones de D. M. Mikhlin y Z. S. Bromovitskaya (6), según las cuales el ácido carbónico hidratado interviene en la fotosíntesis. En el H2CO3 los tres oxígenos no ^e distinguen entre sí, y al des prenderse dos de ellos su origen (sus "antecedentes") ya no puede influir más. Por otra parte es naturalmente bien posible que en el H2CO(OP)2 los dos oxígenos pesados sean más fácilmente despren didos que un oxígeno normal y uno pesado. Con respecto a la fluorescencia de la clorofila mencionamos la publicación de J. Franck y R. Livingston (1) los cuales, sin emplear aún la teoría de la resonancia, admiten la transición de una molécula electrónicamente excitada al estado fundamental de un tautómero. Para nosotros la transición de la disposición electrónica la a la dis posición Ib significa la absorción; mientras la transición de Ib a Ic con desprendimiento de electrones causa la fluorescencia. Los elec trones desprendidos disponibles se fijarán a los polos positivos de la misma molécula (magnesio y nitrógenos pirrólicos) provocando así la transición al estado I a de menos energía. Por esta transición la energía almacenada por la absorción es en parte de nuevo liberada en forma radial, lo que provoca la fluorescencia. Lo característico de este fenómeno es la consecuencia de que, la absorción y la emisión dé la energía radiada se efectúa según la teoría de la resonancia electrónica casi simultáneamente. En el caso de la presencia de ácido carbónico (especialmente en la forma Ha con una fisura electrónica) los electrones desprendidos de la clorofila encontrarán un receptor y volverán a la clorofila sola mente después de la formación del peróxido. Comprendemos así la influencia de la asimilación del ácido carbónico sobre la fluorescencia de la clorofila, la cual fue observada por J. Franck, C. S. French y T. T. Puck (11). Si la fotosíntesis es impedida por la presencia de HCN, no puede influir más sobre la fluorescencia de la clorofila. La importancia de la disposición electrónica I c con sus elec trones disponibles aparece bastante claro, primeramente para el re greso a la disposición inicial la, segundo para la fotosíntesis. Con respecto a la decoloración reversible de la clorofila (12) podemos explicarla por el regreso de los electrones desprendidos no a la disposición Ic, pero sí a la disposición la, donde se fijarán a la doble ligazón entre dos carbonos de los núcleos pirrólicos no ligados al magnesio. Se forma así un compuesto con cargas negativas, ligado por fuerzas polares a las cargas positivas de la disposición Ic. Este — 59 — �— 6S — — 8S — -oj uopisodsip bj ap SBApisod sbSjbd sbj b sajBjod SBzjanj jod ij 'SBAij^San sbSjbo uoa ojsandraoa un jes buwoj ag •oísauSBiu jb páij on 8ooi[ojjid soapnu soj ap souoqjBO sop ajjua üozbííi[ ajqop bj b ubjbíij ^s apuop 'b.j uopisodsip bj b js o jad 'oj uopisodsip bj b on sopipuajdsap sauoaiaap soj ap osajgaj ja jod BjjBDijdxa soutapod (^l) BITJOJOI BI aP ^iqis-i^Aajc u^pBJojoaap bj b oiaadsai uo^ •8I83^UT8O1OJ B[ BJBd OpUnSaS 'BJ JBIOIUI UOIOISodsip BJ B O83j^ -aj ja BJBd ajuauiBjauíod 'ojBja aiUBiseq aaajsds sajqiuodsyp sauojj -aaja ens noo o j Boiuojjaaja uopisodsip B[ ap BiouBjjoduii s^ •BjijOJOja bj ap Bpuaasajonjj B[ ajqo^ sbui Jinjjuí apand ou '\[3H ap Bpuasajd bj Jod Bpipadim sa sisajuisojoj b^ ig ' (\\) ípnj "j^ "j^ A ijauaa^ "g •[) 'jjauBJ^ #f Jod BpBAjasqo anj p^n^ bj 'bjijojojd bj ap Bpnaosaaonjj bj ajqoe ooiuoqjBo oppB jap aopBjimisB bj ap Biouarqjuí bj J8B somapnajdino^ 'opixojcad jap uopsuijoj bj ap sandsap a^uaui -BJO8 B[IJOJO[0 BJ B UBJ3AJOA Á JOjda03J lili UBJBJ1UO3U3 BJIJOJOp BJ 3p sopipuaidsap sanoj^aja soj (B^iaoj^aja Bjnsij buii uo^ bjj buijoj bj ua ajuauíjBpadsa) ODiuoqjBo oppB ap epuasaad bj ap osea ja u^j •aiuauíBauBijmuis isbo Boiuoajoaja Bi^uBnosaj bj ap Biioai bj unSas Btijoaja as BpBipsj ei^aana bj ap uoistraa bj Á uppjosqs bj 'anb ap Bpuanaasnoa bj sa ouauí^uaj ajsa ap o^usjja^DBJBD ^^ •Bpnaaeaaonjj bj BaoAo^d anb oj 'jeipBJ buuoj ua BpBjaqij OAanu ap aiJBd ua sa u9pjosqB bj jod BpBuaoBrajB BiSaaua bj uopisuBJi Bisa joj -Bj^jaua souain ap b j opB^sa jb uopisuBjj bj tsb opiíBaoAoad (6oaij9xiid soua^ojjm Á oísau^siu) Bjnaajom buisiiu bj ap soAijisod eojod soj b ubjbíij as sajqmpdsip sopipuaídsap sauoJ^ -aaja so^ 'Bpuaasaaonjj bj Bsns^ sauoajoa[a ap oiuaiutxpuajdsap uo^ I B II 9P ttopisuB.il BJ SBjjuaini íu^pjosqs bj Boijm^i9 qj uopisod -sip bj b bj saiuojiaaja uopisodsip bj ap uoioisubjj bj sojiosou bjb^ •ojaraoinBi un ap jEínauispunj opBjso jb BpB^pxa ajuauíBaiuojjaaja Bjnoajora Bun ap uopteuBjj bj uajiiupB '^pucuosaj bj ap Bjjoaj bj une jBajdiua uis 'sajBna soj (\) uojsSutAirj *|j jÍ ijauBj^^ •[ ap uopBatjqnd bj souiBuopuaui bjijojojo bj ap ni^uos9jonjf bj b oj^adsaj U03 'opesad oun Á jbumou oua^jxo un anb sopip -uajdsap ajuarajpBj sbui usas sopssad souaSixo sop soj ^(dO)ODzH ja ua anb ajqísod uaiq ajuaui[Bjn^BU sa a^jed bj^o joj -sbui jinj^uí apand ou vi (ltsajuapaaajuBw sns) ua^ijo ns sojja ap sop asjapuaad -sap jb jÍ 'is aajua uanSupsip as ou souaájxo eajj soj eODzH Ia U3 •sisaimsojoj bj ua auaiAJajui opBjBjpiTj ooiuoqj^a oppB ja sajBna sbj unSas '(9) BjÍB5[8jiAoraoja "g '2 • ^jI^PIíM 'M 'Q 8P sauopBAjasqo sbj uod uaxquiBí oms 'u9pB^ajdjtajui Bjjsanu uoo a^uamejos ou u9poipBjj -uo3 ua UBisa saiopBJoqBjoa sns ap Á uaqnjj ap sauopanpap !(dO)ODBH hí d003 dOOD •osaoxa ua sa biiSb ja is 'a^uijon o sop^sad sojja usas 'biiSb ja ua sopiua^uoa soj Jod sopBiqtuBD uBJas ^0^ jap souaSjxo soj sa^uaináis sauopBnaa sbj un^ag 'sisajuisojoj bj ap onmuBoain j^ jbjbj^b b uaAnqijjuoo anb 'souiBuido ou 'bjijojoj bj ap oipam jod stsajujsojoj bj ua opip -uajdsap op^sad ouísiíixo a^uaniBjos uojBjjno^ua 'jbumou oua^rxo no^ 50^ ^ "O PB83<I ouaStxo uoa bii^b opuBajduia 'sajBna soj (01) saaop -ejoqejoa sns A uaqn^j *g ap sanopBAjasqo sbj b eonopuaiJip^j •bjisoui bj b souiBSajj soaoqjBa 9 Jod opeuuoj sa ojap ja ig 'sauoqejsa oiuoa ouaSixo un k ^ 5 uoa 'ojap un ubumoj HOHD sí93J 9 í8 ^pa^ns anb oj 'nopimjB na A SBSoxaij ua asopuaijjiAuo^ 'Bpin^as U9 Bzijamijod as HOH^ oisaj ja anb ajqsqojd sbiu sa BpBjnjBS ou Bjnouoj ns unSas b^ 'OApaBoipEj •^ uoa oomoqaBo opps jap u9pBjimrsB bj ap sojjBipauíjajuí soj^np -ojd soj ua opBJjuooua anj ou OAijoBoipnj ouoqjea uoa opiqap^mjoj '(g)saJopBJoqBjoa sns ap A uaqnjj gg ap sbj ainamjBiaadsa 'soub sompjn OHDH PIlIaPIBnlJOJ PP Binuuoj bj jBjdopB somaqap 'ajqBjsa jsj •oiuouooi buijoj Bun ua JJ0H3 [^^ipBJ ja JBjnasaad souiajanb ig —o H—D—H O II í H—3—H +H +H :0:— ••\ :0 ^ +H =0:— :O"D"H -:0'-D--H O—H D~ H PII •sopejnjBS ou sauoajDaja sop uod '(^^jj A ajj SBjnuuoj) JJOHD IBDJPB-1 Ia opnBpanb 'ojjo jb oun sopB^ij nos &A anb opBp 'ouaSjxo ap souiojb sop uBJapuajdsap as 'ajqBjsaui ajiíBjsBq 'opeuopnaui opixojad jaQ •sajqxsod SBDiuojjaaja sauopisodsip SBjutíSTp sbj ap nopnqujuoo bj na sauopBUBA ap aiuauiBjos 'sajBjoi sauopisuejj ap bjbjj as ou ajuamajuapTAg; "e j bj b ojjanA Bq Bmijjn Bjsa ap Bamcujoap U9pisod -sip B-^ -^jijojoj bj b opBSij ou ba" 'ouBip^uuajuí ojonpojd aaiur^d ja sa anb '(pj] Bjnuuoj) opix9Jad un rsu opuBijnsaj 'ajuand ap buuoj: ua js ajjua souogixo sop BJoqe asopue^ij 'uoj^aaja un BJtapjad oun BpBa souaSjxo sop ^q "SBAUBSau sbSjbd A sauoj)aaja ap oatibj3j osaoxa un uoa soua^jxo soj ap sopeaBs sand uBjas sojja 'sopiqpaj sauojtj^aja soj japaa sbiu apand ou 'ouaáoapiq un b ajqBjsa Anta BjauBin Bun ap opB^ij Bjoqs opuais ouoqjea aisg[ 'ODiuoqjBa oppB jap opBJnjBS ou ouoqjBO jb opipaa Bq anb 'sauojiaaja soj OAanu ap Bjisaaau b[ijoj -oja bj uopisuBjj Bjsa bjbj -(bj -a -d) oÍBq sbui oapa^jana jaAiu ap uoioisodsip Bun b 'oaiuoqjB^ oppB ja uoa u^psuiqmoa ns na oopaá -jaua jaAiu oijb ap sa Boiuojiaaja uopisodstp TsAno 'Bjijojoja bj ap noto �complejo es naturalmente muy inestable (puede ser, que sea sin color por efectuarse la absorción ya en el infrarrojo). Fórmula III (clorofila a) Según la fórmula más reciente para la clorofila (Illa), indicada por A. Stoll (13), los cuatro núcleos pirrólicos (p1? p2, P3, P*) serían conectados por cuatro puentes metálicos —CH =, lo que modificaría algo el sistema de resonancia respectivo, sin que la función principal de la clorofila (suministrar electrones al ácido carbónico) varíe. Según esta fórmula el magnesio está fijado originalmente por covalencia a dos nitrógenos pertenecientes a cualquiera de los cuatro núcleos pi rrólicos, siendo las mismas las probabilidades de los cuatro nitrógenos de ser ligados al magnesio. Los cuatro núcleos y los cuatro puentes forman 10 doble-enlaces. Si hay transformación de las dos covalencias del magnesio en electrovalencias el sistema continuado de los cuatro núcleos y de los cuatro puentes queda sin interrupción alguna, transformándose en conjugado con un doble enlace más (11 en vez de 10) (fórmula IIIc). Los dos electrones del magnesio cedidos, pueden naturalmente ser almacenados, en uno de los tres núcleos pirrólicos (pi, p2, p.^) no hidrogenados (fórmula IIIb), pero serán por formación de un doble enlace (IIIc), en seguida liberados y suministrados al ácido carbónico como electrones disponibles, sin que la transformación del nitrógeno en tetracoordinado sea necesaria. Por otra parte nos damos cuenta que el ácido carbónico reducido (después de la adición de los electrones) y el ion de magnesio esta rían solamente ligados uno al otro por sus cargas eléctricas y por lo tanto ya independientes de la componente orgánica de la clorofila, lo que nos parece inverosímil. Por esta razón se puede admitir que solamente una covalencia del magnesio sea convertida en el electrovalencia con el resultado de que uno de los nitrógenos debe transformarse en tetracoordinado, a fin de que sean liberados los dos electrones "disponibles" y se evite una interrupción en el sistema continuado de los cuatro núcleos pirrólicos y puentes (fórmula III d). En este caso el ácido carbónico reducido queda ligado por sus cargas nega tivas al magnesio y un nitrógeno positivo, integrantes de la molécula de la clorofila. Mencionamos en fin la posibilidad de que las dos covalencias del magnesio se conviertan en electrovalencias y que también un nitrógeno se transforme en tetracoordinado. En este caso dos electrones disponibles son transferidos al ácido carbónico como antes, pero se forma un polo negativo con dos electrones no compartidos en un carbono de un puente (fórmula III e), al cual el ion de magnesio podría fijarse por una de sus dos cargas positivas (fórmula III f). El ion de magnesio parece (como lo demuestra la formación de los compuestos metalo-orgánicos de Grignard) tener bastante facilidad de fijarse a un carbono, y nos parece interesante considerar la pre sencia de magnesio en la clorofila bajo este aspecto (recordándonos de los compuestos de Grignard). Con respecto a los niveles energéticos, opinamos que la disposi— 60 — — 61 — �complejo es naturalmente muy inestable (puede ser, que sea sin color por efectuarse la absorción ya en el infrarrojo). Fórmula III (clorofila a) Según la fórmula más reciente para la clorofila (Illa), indicada por A. Stoll (13), los cuatro núcleos pirrólicos (pi, p2, P3, P4) serían conectados por cuatro puentes metínicos — CH =, lo que modificaría algo el sistema de resonancia respectivo, sin que la función principal de la clorofila (suministrar electrones al ácido carbónico) varíe. Según esta fórmula el magnesio está fijado originalmente por covalencia a dos nitrógenos pertenecientes a cualquiera de los cuatro núcleos pi rrólicos, siendo las mismas las probabilidades de los cuatro nitrógenos de ser ligados al magnesio. Los cuatro núcleos y los cuatro puentes forman 10 doble-enlaces. Si hay transformación de las dos covalencias del magnesio en electrovalencias el sistema continuado de los cuatro núcleos y de los cuatro puentes queda sin interrupción alguna, transformándose en conjugado con un doble enlace más (11 en vez de 10) (fórmula IIIc). Los dos electrones del magnesio cedidos, pueden naturalmente ser almacenados en uno de los tres núcleos pirrólicos (pi, P2, P3) no hidrogenados (fórmula IIIb), pero serán por formación de un doble enlace (IIIc), en seguida liberados y suministrados al ácido carbónico como electrones disponibles, sin que la transformación del nitrógeno en tetracoordinado sea necesaria. Por otra parte nos damos cuenta que el ácido carbónico reducido (después de la adición de los electrones) y el ion de magnesio esta rían solamente ligados uno al otro por sus cargas eléctricas y por lo tanto ya independientes de la componente orgánica de la clorofila, lo que nos parece inverosímil. Por esta razón se puede admitir que solamente una covalencia del magnesio sea convertida en el electrovalencia con el resultado de que uno de los nitrógenos debe transformarse en tetracoordinado, a fin de que sean liberados los dos electrones "disponibles" y se evite una interrupción en el sistema continuado de los cuatro núcleos pirrólicos y puentes (fórmula III d). En este caso el ácido carbónico reducido queda ligado por sus cargas nega tivas al magnesio y un nitrógeno positivo, integrantes de la molécula de la clorofila. Mencionamos en fin la posibilidad de que las dos covalencias del magnesio se conviertan en electrovalencias y que también un nitrógeno se transforme en tetracoordinado. En este caso dos electrones disponibles son transferidos al ácido carbónico como antes, pero se forma un polo negativo con dos electrones no compartidos en un carbono de un puente (fórmula lile), al cual el ion de magnesio podría fijarse por una de sus dos cargas positivas (fórmula III f). El ion de magnesio parece (como lo demuestra la formación de los compuestos metalo-orgánicos de Grignard) tener bastante facilidad de fijarse a un carbono, y nos parece interesante considerar la pre sencia de magnesio en la clorofila bajo este aspecto (recordándonos de los compuestos de Grignard).:; Con respecto a los niveles energéticos, opinamos que la disposi-í — 60 — IICOOCH, H COOCH, — 61 — �ción electrónica IIIc con un doble enlace más que la disposición Illa tiene un nivel energético más alto que esta última. Además las dispo siciones electrónicas, en las cuales hay separación de las cargas eléc tricas, son de un nivel energético más alto que las otras. Particular mente una disposición electrónica, según la cual dos electrones son almacenados en un núcleo pirrólico, es la de nivel energético más alto, el cual en el momento de desprenderse los electrones disponibles por formación de un doble enlace, ya baja. Parece que en la transición electrónica retrocedente, que provoca la fluorescencia de la clorofila los electrones toman un camino más directo para la formación de la disposición (Illa) original que tiene el mínimo de energía, sin pasar por el máximo. Esto explicaría porque no toda la energía absorbida es liberada y porque las radia ciones emitidas en la fluorescencia se distinguen por una frecuencia más baja de las radiaciones absorbidas. Nuestra interpretación de la fotosíntesis coincide con las obser vaciones de diferentes investigadores, en especial de McAlister y Myers (14) de que, se necesita la irradiación solamente para el llama do período de inducción (la cual interpretamos como transición p. e. de la o Illa a Ib y IHb), mientras la transformación posterior del ácido carbónico se efectúa en el oscuro. También las diferentes reac ciones fotoquímicas mencionadas por J. Franck y K. F. Herzfeld (15) según los cuales hidrógeno es llevado de un dador al C02 y luego devuelto por formación de un peróxido, aparecen en nuestras reaccio nes electrónicas. Pero repetimos que no es hidrógeno, sino electrones,1 los que son trasladados. Mencionamos por fin que algunos fermentos pueden también provocar la transformación del H2CO3 en carbohidratos por medio de la clorofila, sin necesitar luz (16). Este hecho nos demuestra una analogía en la acción de fermentos y de irradiaciones. Emitimos pues la hipótesis de que, también fermentos serían capaces de influir sobre la disposición electrónica de sus substratos, de manera análoga como p. e. irradiaciones ultravioletas influyen sobre la disposición electró nica del ácido carbónico e irradiaciones rojas sobre la disposición electrónica de la clorofila. (7)S. Rubén, W. Z. Hassid y M. D. Kamen, J. Am. Chem. Soc., 61, p. 661 (1939) C. A. 33, p. 8237, S. Rubén, W. Z. Hassid, M. D. Kamen y D. C. De Vault, Science, 90, p. 570 (1939) C. A. 34, p. 2421, S. Rubén, M. D. Kamen y W. Z. Hassid, J. Am. Chem. Soc., 62, p. 3443 (1940), S. Rubén, M. D. Kamen y L. H. Perby, /. Am. Chem. Soc., 62, p. 3450 (1940), S. Rubén y M. D. Kamen, J. Am. Chem. Soc., 62, p. 3451 (1940) C. A. 35, psv 1089 •1 90 (1941). (8)T. H. Norbis, S. Rubén, M. B. Allen, J. Am. Chem. Soc., 64, p. 3037 (1942) C. A. 37, p. 905 (1943). (9)S. Rubén, M. D. Kamen y W. Z. Hassid, J. Am. Chem. Soc., 62, ps. 3443-50, C. A. 35,p. 1090. (10)Ver C. B. Van Niel, Cfcero. and Engin. News, 1946, p. 1364 (May 25), M. D. Kamen y H. A. Barker, Proc. Nati. Acad. Sd., 31, ps. 8-15 (1945). C. A. 39, p. 1899. (11)J. Franck, C. S. French y T. T. Puck., J. Phys. Chem., 45, p. 1268 (1941) C. A. 36,p. 798. (12)R. Livincston, /. Phys. Chem., 45, p. 1312 (1941) C. A. 36, ps. 799-800. (13)A. Stoll, Experientia, Vol. IV (fas. 1) p. 6 (1948). (14)Me. Alister y Myebs, 1. gen. Physiol., 22, p. 673 (1939). (15)J. Franck y K. F. Herzfeld, /. Phys. Chem., 43, p. 978 (1941) C. A. 35, p. 5935. (16)S. Rubén, ]. Am. Chem. Soc., 65, p. 281 (1943) C. A. 37, p. 1741, C. B. Van Niel, Chem. and Engin. News, 1946, p. 1365 (may 25). BIBLIOGRAFÍA • (1) J. Fbanck y R. Livincston, /. Chem. Phys. 9, ps. 184-90 (1941) C. A. 35, p. 3174. (2) E. Riesz, Anales Asoc. Quím. y Farm. Uruguay, 47, N. 2, ps. 136-37 (1945).' C. 4. 40, p. 5079, Bull. Soc. Chim. ^rance, 1947, p. 685. * (3) E. Riesz, Ph. (Rev. Atoe. Estud. Quím. Uruguay), 1945, N. 2, p. 21, C. A. 41, p. 2495. (4)Congreso médico de San Francisco, julio de 1946, ver E. Riesz (Revista de la Fac. Humanidades y Ciencias, Montevideo, I. N. 1, p. 305, 1947). (5)E. Riesz, Anales Asoc. Quím. Argent., N. 160, p. 76 (1943) C. A. 38, p. 519 (1944), Arch. Soc. Biol., Montevideo, XI, N. 3-4, p. 184 (1944) C. A. 38, p. 5701. Ph. (Rev. Asoc. Estud. Quím. Uruguay), 1945, N. 2, p. 14, C. A. 41, p. 2495, Proc. Royal Irish Acad., 51, sec. B, N. 10, p. 163 (1947), Bull. Soc. Chim. France, 1947, p. 681. (6)D. M. Mikhlin y Z. S. Bronovitskaya, Biokhimiya, 10, p. 326 (1945) C. A. 40, p. 1661. — 62 — — 63 — �(6E6I) 199 •* '19 ' — 9— — ^9 — •T99I ' '0t "V '3 (St6I) 9Z "^ '01 'o^jtui^oj^^ 'VAV^sxiAonoag -g •^ ^ NnH^ijv -j^ "a (9) 'IS '"PO^ ^8?^/ ^tf "^V 'S6^Z • 'I 'V O ti •"> 'Z o'U 'S^^6I '(¿m^njQ -viin^ -pms3 •omy -aay) H¿ To¿s "d '8 \ 3 (^t-61) ^8I •<• 't" o'N 'IX 'op!AiaoM '^oig 3oS rpjiy *(^*6I) 6IS d '8 'K -^ (^I) 9t ""J '091 o'N '-fiagjy -unn^ -ot^ ta;i/^ 'zsai^ -^ (5) '(¿^6I 'S0 "d 'I O'N "I '<piA3juo^^[ 'toj^oai^ ^ s^pvpiuownfj -aoj o; ap njtjoayj zsai^ -^ aA '9f>(i sp oijnf 'oosjovvjj uvg ap oojpavt otajguo^ (f) 'S6^Z *d *I:T '3 'I^ -d 'Z o'N 'SWI '(^mSnufj uitn^ -pn^^^ -3<w^ -as}^ -^j zsaia -g (^) r. 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interpretación de la transformación fotoquímica del ácido carbónico por medio de la clorofila según la teoría electrónica. Description An account of the resource De acuerdo con la teoría de la resonancia electrónica se admite en substancias orgánicas coloreadas la transición de una disposición electrónica de nivel energético bajo a una de nivel energético elevado. La energía necesaria para esta transición es luminosa y absorbida por la substancia coloreada en cuestión. La frecuencia las radiaciones absorbidas dependerá de la magnitud de la energía necesaria para la transición electrónica mencionada. Creator An entity primarily responsible for making the resource RIESZ, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año II, Nº 3 : p. 53-63 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Facultad de Humanidades y Ciencias TEORIA DE LA RESONANCIA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b1481c505f819ad8114cf13fec8745ec.pdf 1be5f795c7bf6cbcadc1affa8e2a3b75 PDF Text Text — S9 — •ofeqe.il 38 jena p na 'oui[bd[b oipam pp Bpuanjjui ej ofeq nop^esi e^sa n^ o^qopsap 38 {inoii odru3 nn anb ejoqe souiaqBg "(j B^ninjoj) BupijS-ipna^-jiozuaqouiuiB • d bj 3p sisajuts v\ Bjed ^iaoii ap oanjop p ^ oaiozuaqouiuiB • d opps p aajua nopaBaj ap ojonpoad p noieafd -nía (g) zsaijj -^ ^ nap¡eqjapqy -^ 06T n3 'B3ipjniB BJtnanj^sa ap eopijpjqne ap zaA Bjaraud aod ne^qeq j^^papaog A zjanq^suy SBraapy •BJnd buijoj n^ jana^qo uojaipnd ou \vno p Á ajuainjiaBj anodinoa -sap 38 anb 'osoip^e o^anpoad 'o^i^iubjjub-jiuoií opps pp ojn^op p '—_\[ g o oniraB— nuoi; odnaS [a na biujojsubjj ^s oiuij[n ap oniraB odnjS p 'ooi[iuBjjaB opioB pp oiuojd A ojuaSjB ap sa[B8 8B( 3jqos imoij ap oaruop pp uoiaaB B[ jod anb 'uojbjjuoouo (Z) ^^ii[09pao^ 'jj A zjanqosuy <rj 6^61 u^ B-^ OJ3d "noioBoipui Bnn^uiu nep ou sopBjp saaopB^i^saAui so[ uop^eaj ap souepunaas sojonpoad jqS "D ol€ aP "^ d PP A D oO^l aP (rara ül) "3 ^ FP opBzi^jsua 'o{[ijbuib ojonpoad oinoa 'Bjnd buijoj ua ^A oaiozuaqouiuiB - d opiae pp opBAiaap 3)sa eppnpaj aiUBjasq noisaid b uoiaB^nsap jod nojaiAn^qo uuBuiqy A Ja^sBj^aj^ o^jeqtna uig •oaiozuaqouiuiB • d oppe pp a[dmi8 un ap uoianjpsuoD bj uoja^nqwjB aj sopB^p s so[ 'ojanpojd ajsa ap ojop [ap o^nojja sistjbub nn na asopuBSBq A opiuajqo nopa^aj ap ojanpoad pp ajjnze na opiuajuoa p opuai^iuiQ •p^padsa na ooiozuaqouiuiB • d oppB p A pjana^ na sooiozuaqouiuiB 8oppf 8O[ ajqos nuoij ap ojnjop pp uopaB b¡ (8^61 ua) ope^psaAui ireq anb sojauíijd soj; nojanj (^) nuBuiqy "^ ^^ A jaj9Bj^oj\[ *^ •sauopBJBpB SBunSjB nozBj Bjsa jod uB^isaaau A SB^ajduiooui 3 ^BiJOjoipBj^uoa oSpj nos 'ooiozuaqouioiB - d oppit p ainauqepadsa 'go^iozuaqouiraB soppe 9o\ ajqos jmou ap ojnjop pp nopae bj jod 'sojganduioa so^ ajqos B^njEJaji^ B^ ap sauopBOipni (8P61 aP zio^¡ 'ajjv^ p ogtniuvg •votuimf) ep outKniaiuD-outjoq oí^jSuo^ -^j jv opojuasaud oí uoioBSU9puooo}ne ns Á ootozu^q -OUtUIB^TUOTi' d OpiOB pp OJlUOp \9 ZS3IU 0IM30Í13 �(I.) H3C\ CH —CH2 —CH —CO —NH —CH2 —COOH H3C/ NH OC —C6H4 —NH2(P) En 1932 L. Anschuetz y Z. M. Deliyski (4) continuando las in vestigaciones sobre el cloruro del ácido tionil-antranílico, le transfor maron en el clorhidrato del cloruro del ácido antranílico, sin llegar con éste al cloruro del ácido antranílico libre, pero sí a un producto poco soluble y de alto punto de fusión, que creyeron idéntico a la diantranilida, .preparada por G. Schroeter y O. Eisleb (5). En 1935 P. Carré y D. Libermann (6) reanudaron las investigaciones con res pecto a la acción del cloruro de tionil sobre los ácidos aminobenzóicos y rectificando el error de McMaster y Ahmann, reconocieron los pro ductos de reacción como cloruros de los ácidos tionilamino-benzóicos (de la fórmula general II). (II.) a 18 mm. de presión y una temperatura entre 140-150. Los cristales amarillos obtenidos tenían de nuevo el P. F. de 31 C. Hirviendo el producto con agua, se descompone produciéndose ácido clorohídrico y vapores de SO2. Estos últimos fueron introducidos cuantitativamente en un exceso de solución de iodo, para determinar así por análisis iodométrico la constitución del cloruro del ácido p. tionilamino-benzóico, el cual es transformado de esta manera en el clorohidrato del ácido p. aminobenzóico muy soluble en agua. De su solución acuosa el ácido p. aminobenzóico libre puede ser recuperado por medio de acetato de sodio. Exponiendo el cloruro del ácido p. tionilamino-benzóico a la humedad del aire, éste lentamente se transforma en un polvo blan co del P. F. más arriba de 300 C. Este producto calentado en estado bruto con agua, se descompone por la presencia, aun de ácido cloro hídrico, en ácido p. aminobenzóico. Pero lavado algunas veces con agua fría para sacar todos los rastros ácidos, el producto puede ser después recristalizado con agua, en la cual es poco soluble si es fría o bien soluble si es caliente. Su contenido de N de 10,97 % es de acuerdo con la fórmula Ci4H12N2O3 fórmula del ácido p. aminobenzoilp. aminobenzóico (fórmula III). O.S.N —C6H^ —COCÍ / Sin embargo no pudieron preparar estos productos en forma pura, efectuando su destilación a una presión no muy reducida, destilando p. e. el derivado "para" a una presión de 27 mm. y una temperatura de 147-150, lo que causó su descomposición violenta. Además afir man Carré y Libermann que calentando los cloruros de los ácidos tionilamino-benzóicos con agua habían recuperado solamente canti dades insignificantes de los ácidos aminobenzóicos originales y que se formarían como productos principales diamidas de la fórmula ge neral Ci4rI10N2O2. Así obtuvieron en el caso del cloruro del ácido m. tionilamino-benzóico un producto del P. F. de 225 C (la m. dia mida), ya preparado anteriormente por Piutti (7), mezclado con un producto de polimerización, y en el caso del cloruro del ácido p.tio nilamino-benzóico un producto del P. F. de 325 C, también difícil mente soluble y próxima a la composición de Ci4HioN202 que se transformó solamente después de una saponificación alcalina, en el ácido p. aminobenzóico. Por el hecho de que las indicaciones de Carré y Libermann estuvieron en contradicción con los resultados, que ya habríamos obtenido con E. Abderhalden (3), en lo que se refiere a la prepara ción de un derivado puro del ácido p. aminobenzóico, del P. F. de 31 C y también a su descomposición por agua y por la humedad del aire, hemos reanudado nuestras propias investigaciones sobre este tema y hemos dado ya sobre el particular una breve información previa (8). Hemos pues preparado otra vez el cloruro del ácido p. tionilamino-benzóico hirviendo 1 parte de ácido p. aminobenzóico con 3 partes de cloruro de tionil, evaporando después el exceso 'le cloruro de tionil a presión reducida y destilando después el producto — 66 — (III.) H2N—/ \ \ O H \. — COOH \. La presencia de un grupo amino aromático libre en este producto fue probada por diazotación y copulación con diversas substancias aptas, originándose colorantes azoicos. Una diazotación cuantitativa con una solución de NaN02 1/10 n. y papel de ioduro de potasio y amidon probó la presencia de un grupo amino libre por dos restos aminobenzóicos, de acuerdo con la fórmula indicada de un dipéptido del ácido p. aminobenzóico. La presencia de un grupo carboxil libre explica la solubilidad del producto en agua caliente. No es difícil explicar los resultados de Carré y Libermann en contradicción con nuestras investigaciones. Ellos encontraron diami das, utilizando para sus experimentos no cloruros de los ácidos amino benzóicos puros, pero sí los productos crudos de reacción entre los ácidos aminobenzóicos y el cloruro de tionil. En estos productos de reacción crudos hay probablemente contenidos aún otras substancias. Por esta razón hemos tratado el residuo de la primera destilación del producto de reacción entre el cloruro de tionil y el ácido p.amino benzóico con agua y hemos encontrado en efecto un producto que corresponde a los descriptos por Carré y Libermann, un diamida de la fórmula C14H10N2O2 formado directamente por la acción del clo ruro de tionil sobre el ácido p. aminobenzóico y no por decomposi ción del cloruro del ácido p. tionilaminobenzóico con agua. En 1937 R. Graf y W. Langer (9) han reanudado el estudio de la acción del cloruro de tionil sobre los ácidos aminobenzóicos. Estos investigadores, a los cuales escapó nuestra previa comunicación (8.) 67 — �oianpojd ja sandsap opuBjpsap A Bppnpaj upisajd b Jiuop ap ojnjoja 3p osaaxa ja sandsap opuBjodBAa 'jiuop ap ojnjop ap sajJBd g uoa oaipzuaqouiuiB • d oppB ap ajJBd \ opusiAJiq oaipzu^q-ouiuiBjtuop • d oppB jap ojnjop ja zsa bjjo opsjBdajd sand soraajj •(g)BiAajd uopBuuojuí 3Aajq Bun jBjnaijJBd ja ajqos vA op^p soinaq A bui^j 3)83 ajqos sauopBgrjsaAui SBidojd SBjjsanu opspnuBaj soraaq 'ajjB jap pepaumq b^ jod A BnáB Jod uopisodraoosap ns b uaiqraBj A 3 0|g sp "j[ "(j pp 'oaipzuaqouituB • d oppB jsp ojnd opBAiJsp un sp upp -BJBdajd bj b 3J3IJ3J 38 anb oj ua '(g) uspjBqjspqy '^ noa opiuaiqo soiuBuqBq vA anb 'sopBijnsaj soj uoa uppaipBjjuoa ua uojaiAnjsa uuBuuaqi^j A 9JJB^ ap sauopsaipui sb[ anb ap oqaaq p jo^ sojsg •sosiozuaqouituB soppe soj ajqos [inop sp ojnjop jsp uopsB B[ ap oipnjsa ja opspnuBaj u^q (^) jaSus^ j^ A jbj^ ^j ¿6l U3 *en^e uoa ooioznaqouiuiBjiuoij • d oppB jap ojruop pp uop -isodniooap jod ou A ooiozu^qouiniB • d oppe [^ ajqos jiuop ap ojnj -oja jap uopaB bj jod ajuamej^ajip opeuuoj íO!;\[0IHtlD B[nnlJ9J BI ap BpiuiBip nn 'uuBuuaqi^j A ?jjb[) jod sojdiaasap soj b apuodsauoa anb ojanpoíd un ojoap ua opejjuo^ua sornaq j{ sn^e no^ ooiozu^q -ouimB-d opioB [^ ^ [iuoi; ap ojnjop p ajjua uopo^aj ap ojonpojd jap uoiaBjijsap Bjaiuud [ ap onptsaa [a opBjBJj souiaq uozbj Bisa joj — 99 — — 19 — (g) uoioeoiunnioo eiAajd sjjsanu odeasa sajsna so[ b 'SBpuBjsqns sejjo unB sopiuajuoa ajuaiuajqBqoJd Avx\ eopiu^ uoia^eaj ap sojanpojd sojsa u^ 'Iiuon ap ojnaop [a A sooiozuoqüuiniB soppB go[ aajua uopoBaj ap sopiuo soj^npojd so[ is ojad 'sojnd so^i^znaq -outuib sopiae so[ ap sojtuop ou 8o}uauiijadxa sne Bjsd opuBzi^iin 's^p -ituBip uojBjjuoaua so{j^ •sauopB^ijsaAui SBjjsanu uoo uopoipBjjuo^ ua uuBuuaqi'j A ^j^b^) ap 8opBj[nsaj soj JB3i[dxa [PIJÍP 8a M •ajuai[BD biiSb ua o^onpoad pp pBpi^iqn^os bj B3i[dxa aaqi[ ^ixoqjB3 odnjS un ap Bpuasajd B^ •ooiozuaqouiiuB • d oppB jap opijdadip un ap epsaipui ejnuuo^ bj uoo opjanae ap 'soDiozuoqouiuiB so^saj sop Jod ajqij ouiraB odnjS un ap Bpuasajrd bj oqojd uopiuiB A oisBjod ap ojnpoi ap jad^d A *u oi/l ^ONBM aP n9pnjo8 eun uo^ BAIJBJlJUBnD UOI^BJOZBip BU^ •SOOIOZB 89}UBJO[O3 agOpuBUlSlJO 'SBjdB SBpiíBjsqns SBSJaAip uoo U9pBjndoa A nopBjozBip jod Bp^qojd anj ojonpojd ajsa ua ajqij ooijbiuojb ouiihb odnjS un ap Bpuasajd B'j \ HOOD — \ \/ "\ M^ H O /—MCH (III) 'oaipzuaqouituB * d oppB ja ua 'BuijBajB uppBaijiuodBS Bun ap sandsap ajuauíBjos oiujojsubjj as anb ^OzX[0IH"D aP n9T3í8O(!uioa bj b Bmixpjd A ajqnjos ajuara -jpijip uaiqraBj '3 OS^ aP *^ 'd IaP oi^^po-'d nn oaipzusq-ouiuiBjiu -oij"d oppB pp ojnjop jap oseo ja na A 'uppBzijamijod ap ojonpojd un noa opepzam '(¿) pjnij Jod ajuarajoijajuB opBj^dajd vA '(^pira -Bip ^va bj) 3 OS^^ P '^ 'd PP oianpojd un oaipzuaq-ouiuiBjraop *m oppB pp ojnjoja jap os^a ja U^ uojaiAnjqo isy "zO^M0XH^ID IBjan -a^ Bjnmjpj bj ap sepiineip sajBdpuud sojonpojd omoa ubtjbuijoj as anb A sajBui^tJo soaipzuaqouiuiB soppB soj ap sajucoijiuáisut ssp^p -ijubd aiuauíBjos opsjadnaaj UBjqBq BnSB uoa soaiozuaq-ouiniBjiuoij sopps soj ap soJtuo[o soj opuBjuajBa anb uuBrajaqi^ A ^JJB3 ubiu -jijb SBuiapy "BjuajoiA uopisoduioosap ns p^nsa anb oj io0S\'Lfl 3P BjnjBJaduioj Bun A -vam ¿^ ap upisajd Bun b tíBJBd,, opBAijap ja *3 'd opuBjpsap 'BppnpsJ Anua ou uoisajd Bun b uppBjiissp ns 'Bjnd buijoj U3 sojonpojd sojsa jBjBdajd uojaipnd ou oájBquia uig \/' 10 0^ — fH9D — N'S'O "(III BInxnj9J) ODiozuaqouiuiB • d -^toznaqomuiB • d oppo jap ejnuuoj SO5MZIH*ID Bi^uuoj bj uoa opjanas ap sa o^ ¿6'0I 3P M 3P opiua)uo3 ng 'aiuaijea sa is ajqnjos uaiq o bjjj sa 18 ajqnjos oaod sa j^n^ bj ua 'en^e uoa opBzijBisuaaj sandsap jas apand ojanpojd ja 'sopp^ sojjsbj soj sop o^ jb^bs Bjsd bjj^ BnSs uoa sasaA SBun^jB opBABj oja^ •ooiozuaqouiuiB • d oppB ua 'oaiipj^ -ojoja oppB ap uns 'Bpuasajd bj jod auoduioasap as 'buSb uoa ojnjq opBjsa ua opsiuajBa ojonpoJd ajsg -^ Ooog ^p eqiB sbui -^ "j jap os -UBjq OAjod un ua buuo^subj) as ^jnauíBju^j ajsa 'aaiB jap pBpauínq bj b oaiozuaq-omuiBjiuop * d opp^ jap ojruop ja opuaiuodx^ 'Oipos ap oiBja^B ap oipam Jod opBjadn^aj jas apand ajqij ooiozugqouiuiB • d oppB p Bsonae uopnjos ns 3q -Bn^B ua ajqnpos Anva oaiozuaqouiuie • d oppe pp ojBjpiqoaop ja ua BjauBtu Bisa ap opBUMOjsuBJi sa jBna p 'oaiozuaq-omuiBjraoii • d oppe jap ojnjoja jap uopmpsuoa bj oaiajaní -opoi sisijBuB jod jsb jBuiuuajap BJBd 'opoi ap U9pn[o8 ap osasxa un ua soppnpoaiui uojanj somiijn sojs^ ^Qg ap sajodBA X opps asopuapnpojd auodmossap as 'BnSB uoa oianpojd ja opuatAJij^ •^) oi ap -^ "^ ja OAanu ap UBjuai sopiuaiqo sojjiJBUie sajB)sija s^j 'oOSI'Of't 3Jlua Ban^EJodinaj Bun A uoisajd ap *mui gl s (II) '(II IBJn^ Bjnuu^j bj sp) soai^zusq-ouiuiBjiuoii soppB soj ap soJnjop ouioo uop^Baj ap sojanp -ojd soj uojaioouo^aJ 'uuBiuqy A Ja}8Bp\[a{\[ ap jojja ja opuBaijijaaj X so^i^zuaqouiuiB soppB soj ajqos [tuoij ap ojnjoja jap uopoB bj b oiaad -saj uoa sauopBSnsaAui bbj uojspnuBaj (9) uuBuuaqrj -Q A aJJB^ m^ S6I n3 '(S) ^^Isí3 'O ^ Jaiaojqag '^ jod BpsjBdajd 'BpijraBjjuBip bj b oapuspi uojs^aja anb 'uoisnj ap ojund o^jb ap A apqnjos oaod un b is ojad 'ajqi[ oaijjuejiuB oppB jap ojnjoja \v ajsa uoa ui8 'oaijjuBJiuB oppB jap ojnjoja jap ojBjpiqJop ja na uojbui aj 'ooi[juBjjuB-jiuoij oppB pp ojnjop ja ajqos^ -ui sbj opuBnupuoo (^) i2js^ij3Q *j^ *2 A H^ H003 — ZHD — HN — 0^ — HD — ZB3 — , ^ �sobre el tema, hacen también la crítica de los trabajos de McMaster y Ahmann y de Carré y Libermann y describen la preparación de los cloruros puros de los ácidos tionilaminobenzóicos. En cambio con respecto al tratamiento de estos productos con agua, no llegan a re sultados bien definidos. No dicen si han solamente agitado o también calentado con agua los productos. Indican que han obtenido junto con los clorohidratos de los ácidos aminobenzóicos, productos casi insolubles en solventes orgánicos, libres de azufre, conteniendo 10,5^ de nitrógeno en el caso del derivado del ácido antranílico y 11,3^ de N en el caso del derivado del ácido m. aminobenzóico. Este último compuesto de un contenido de N de 11,3%, calentado bajo presión, con ácido clorohídrico se convierte según Graf y Langer en ácido m. aminobenzóico. Con respecto al cloruro del ácido p. tionilaminobenzóico Graf y Langer indican, que el producto conservado una semana en un tubo cerrado dejó luego de ser tratado con éter, un residuo insoluble en este solvente (probablemente no desecado). De este residuo no indican ni la composición ni la constitución, como tampoco indican la última para los derivados mencionados del ácido antranílico y del ácido m. aminobenzóico de 10,5 % de N y de 11,3 % de N respectivamente. Pero ya el análisis de los productos menciona dos, efectuado por Graf y Langer da una indicación con respecto a su constitución. El contenido en nitrógeno del derivado del ácido antranílico de 10,5% y el del derivado del ácido m. aminobenzóico de 11,3 % —del derivado del ácido p. aminobenzóico Graf y Langer no efectuaron un análisis— se acerca bastante a un porcentaje de 10.94 %, valor teórico para los ácidos aminobenzoil-aminobenzóicos. El valor en nitrógeno de una diamida, que tiene una molécula de agua menos, sería de 11,90 %. Por lo tanto es muy probable que también Graf y Langer ya tenían ácidos aminobenzoil-aminobenzóicos a mano sin reconocerlos. El ácido o. aminobenzoil-o. aminobenzóico ya es mencionado en la literatura (10), preparado por la acción del cloruro del ácido o. nitrobenzóico sobre el ácido antranílico y reducción posterior, pro bablemente idéntico con el producto obtenido por Graf y Langer de un contenido en N de 10,5 %. Además es descrito en la literatura el un grupo sulfo (SO3H) sea necesaria y se caracterizan por tener cierta afinidad con la fibra vegetal del algodón, por contener grupos —CO—NH—(13). Estos grupos reaccionan por su polaridad, como ya hemos explicado en otro lugar (14) con los grupos polarizados de la celulosa, entre los cuales se encuentran probablemente grupos oxonio. Anteriormente los ácidos aminobenzoil-aminobenzóicos fueron solamente utilizados luego de su diazotación para la copulación con derivados de la pirazolona y obtención de colorantes ácidos para lana, cuya solidez podía ser aumentada por el tratamiento con sales de cromo (15). Por diazotación del ácido p. aminobenzoil-p. aminoben zóico (como derivado del ácido p. aminobenzóico, que tiene funciones de vitamina) y copulación con algunas proteínas fueron preparados recientemente diversos colorantes por P. Karrer y R. Schwyzer (16) para sus investigaciones biológicas. En todo caso, derivados del ácido p. aminobenzóico con el grupo —CO—NH— repetido y grupos carboxílicos libres, tienen cierto valor quimio-terapéutico (17). Refirién donos al trabajo mencionado de R. Kuhn y sus colaboradores (12), estos investigadores tuvieron el propósito de investigar la eventual acción bacteriostática del ácido p. aminobenzoil-p. aminobenzóico como substituto de la sulfanilamida según el conceptp hoy frecuente mente admitido, que se debe substituir en un sistema metabólico el ácido p. aminobenzóico por una substancia de alguna analogía con él, para impedir el sistema en su acción. Sulfanilamida y también el ácido p. aminobenzoil-p. aminobenzóico serían substancias algo análo gas al ácido p. aminobenzóico. El ácido p. aminobenzoil-p. aminoben zóico no demostró naturalmente ninguna actividad bacteriostáticaj, como se había esperado según la argumentación algo superficial mencionada., : ? Según nuestra opinión, como ya la hemos expresado algunas veces (18), en el antagonismo entre el ácido p.aminobenzóico-y la sulfanilamida se trata de una reacción electrónica por resonancia entre los dos compuestos, reacción bastante bien definida, que impide al ácido p. aminobenzóico de ejercer sus funciones metabólicas nor males en procesos de óxido-reducción.• El cloruro del ácido p. tionilamino-benzóico sirve para la intro ácido m.aminobenzoil-m.aminobenzóico (11). Además fue preparado ducción del resto p. aminobenzoil en una sola operación, como en el en estos últimos años por R. Kuhn, E. F. Moller, G. Wernit y H. Beinert (12) el éter metílico del ácido p. aminobenzoil-p. aminobenzóico. Hicieron actuar el cloruro del ácido p.nitrobenzóico sobre el éter caso de la preparación de la p.aminobenzoil-leucilglicina (3), mien tras la introducción de este resto se hizo antes por reacción con el cloruro del ácido p. nitrobenzóico y reducción posterior. metílico del ácido p. aminobenzóico y efectuaron una reducción con el producto obtenido. Del éter metílico obtenido han también prepa rado el ácido p. aminobenzoil-p. aminobenzóico. Nosotros hemos utilizado el grupo amino aromático libre del ácido p. aminobenzoil-p. aminobenzóico para preparar, como ya hemos mencionado, diferentes colorantes azoicos, por diazotación y copula ción con diversos componentes como el alfa y el beta naftol y otros. Estos colorantes, por medio de sus grupos COOH son solubles en soluciones acuosas ligeramente alcalinas, sin que la introducción de El cloruro del ácido p. tionilamino-benzóico es una substancia coloreada en amarillo. Este color se explica teniendo en cuenta las diferentes disposiciones electrónicas posibles en el sistema de reso nancia (IV) de este compuesto. La transición de las disposiciones electrónicas de nivel energético más bajo (especialmente de la dispo sición IV a) a disposiciones de nivel energético más elevado, caracte rizadas por la separación de las cargas eléctricas, es acompañada de una absorción de radiaciones de cierta frecuencia, lo que motiva el color amarillo del compuesto.-• — 68 — — 69 — �ap nopanpojHii B^ anb uis 'sBui^s^p^ s^uaiuBjaSij 8bsoh3B sanopn^os na 63[qrqos nos HOOD s<>dnj^ sns ap oipam jod 'sa^uBJopD^ o^s^ *soj}o Á ^ojjbu B^aq p A bjjb p omoa sainanoduio^ sosjaAip UO3 nop -B[ndo3 Á UOpBJOZBtp JOd '8O3IOZB 83JUBJOpD3 83^U3J3Jip 'OpBUOpuaiU soniaq vi ouios ^jBJBdajd BJBd oaioznaqomuiB - d-^iozuaqouiuiB • d oppB pp a-iqi[ osuBluoJB ouuub odruá p opBzijpn souiaq sojjoso^ •.•ojs^ndmoo pp o[[ubuib p baijoui anb o[ 'Bpuanaajj Bjjap ap sauopBipsj ap uopjosqB Bun ^p epeuedmo^e sa 'sBaujaap sbSibo sb[ ap uopsjBdas B[ jod repezu -a^oBjBo 'opBAap sBtn o^ijaSjana pAiu ap sauopisodsip b (b ^j uppis -odsip B[ ap a^uanipp^dsa) ofsq sem oaiia^jaua pAiu ap SBsinoJiaap sauopisodsip sb[ ap uopisusj) b^j •ojsandmoa ajsa ap (^i) puBU -osaj ap Braajsxg p na sa^qísod SBaiuojiaap sauopisodsip sa^uajajip bb[ Bjuana na opuaiua; Bat[dxa as jo[oa ajs^ •o[[ijbuib na BpBaao[o3 BpnBjsqns Ban sa ooiozuaq-omuie^iuoi; • d opps pp ojmop [^ — 89 — — 69 — •Joijajsod uoponpaj X ooiozuaqojjiu • d oppB pp ojnjop p uoa uoiDOBSj jod sajuB oziq as o^saj ajsa ap uopanpojun B[ sbjj -uaiui '(g) Eupijjpn3[-[iozuaqouiaiB • d B[ ap uopBJBdaad B[ ap osbd p ua" otuoD 'nopBjado B[os Bun ua [lozuaqoutuiB • d ojsaj pp nop^np -ojjui B| BJBd 9ajts ooiozuaq-ouiiuB^iuoij • d oppB pp oaiuop j^ •noponpaj-opix^ ap sosa^ojd na sajBm 'ion SBOi^oqB^ain sauopunj sns Jta^jafa ap ooiozusqouiuiB • d oppB {B apidmi anb- 'sprarpp u^iq ajUBjSBq uopoBaj 'soisandmoa sop eo[ ajina BpuBuosaj ^od B3iuox}aap uoi33B3j Bun ap b^bj^ as pf b[ Á osiozuaqouiuiB• d oppB p. aima omsmo^eiuB p na '(81) 9BunS[B op^sajdxa souioq b[ uá ouioo 'uoiuido Bj^sanu uniag ^ •• i • • •"EpEnopuara jBptjjsdns oS[b nppBjusuinSjB v\ nn^as opBjadsa Bjqi{ as oino "E0i;Bj8oiJ3i3Bq pBpiAi)3B Bun^uiu ajusuqBjn^Bn oj^soniap on o^ioz -u^qouiiuB • d-[iozu3qounuB • d oppe [^ "o^i^zuaqouiuiB • d opps je sb^ -o[bub o^^ SBpuBjsqns uBuas oaiozuaqouiuiB • d-[iozuaqouiuiB • d oppe p u^iquiBj jÍ BpmiBjiuBjjng -u9p3B ns na btos^sis p jipsdun BiBd 'ja uoa Bi^o[BUB Buná^B ap BpuBisqns B.un jod o^^^zuaqouuuB • d oppB p O3i[oqBj3ui BUI3J8I8 un na Jin^usqns aqap as anb 'oppmipB ajuoni j Áoq ojds^uoo p un^as BpiuiB[iuBj[n B[ ap ojtu^sqns ouioa • d-jiozusqouuuB • d opp^ pp B3i;Bjsouaj3Bq npioov pb^ jbSiíssaut 3p o^isodojd p nojaiAni sajope^iisaAní sojsa '(Si) 8aJopBaoqB^oa sns Á nqn^; 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"^ Jod sohb somp^n soisa na opBJBdajd anj SBmapy '(n) ODipziiaqouiuiB• ra-[ioznoqouiuiB• m oppB p Bjnjejajij B^ na onjasap sa SBinapy -c^^ g'o^; ap ^ ua opiuaino mi ap jsSub^j A jBJf) Jod opinaiqo o^^npojd p noa o^puapi ajuamajqBq -ojd 'JoiJa^sod u^ponpaj A O3i^iubjjub oppB p aaqos o^i^zuaqojjín • o opps [ap ojnjop pp nopsB b^ jod opBJBdajd '(Oí) BjnjBJaii[ bj ua opBnopuaui sa vA oaipzuaqoniniB • o-ijozuaqouiuiB • o oppB ^^ 'so^jaaouo^aj uis oubui b so3iozu3qouiuiB-[TOZuaqoniniB soppB UBiuai vA l^^uvj A JBj^ uaiquiBi anb 3[([Bqo.id jínuí sa ojub^ o^ joj 'o¿ oó'TT aP J-ias 'souaui Bn^B ap B[ii33[oni eun anai) anb 'epimsip Bun ap oua^ojjín na jojba \^ *so3iozuaqoniuiB-[TOzuaqouiuiB soppB so[ BJBd oaijoai jojba ío/j ^^'o^ ap 3fB}U33Jod un b ajuBjssq B3J33B as —sisi[eub un uojBnjsaja ou jaSuBq A jbj^ oo^^zuaqouiniB • d opps pp opBAiJap pp— o^ <¿\\ ap ooipzuaqouiuiB • ni oppit [ap opBAiJap pp pí ^ 5'ox P ooi[ihbjíub oppB [ap opBAuap [ap ouaS^xjiu na opiuaiuoa ^g 'uopnnisuoa ns b ojoadsaj uoa uopBoipni Bun Bp jaSuB^ A jbj^ jod opBnpap 'sop -Buopnam so^anpojd so[ ap stsi^bub [a tbA oi9¿ 'ainaniBAp^adsaj ^ ap % S'lT 3P -^ M aP % S'Ol aP o^^^naqoniuiB • m oppB [ap A oai[iuBjjuB oppB [ap sopBuopuam sopBAijap so[ BJBd Btnp^n B[ uBaipui oaodmei oino^ 'u^pnj^suos B[ iu uopisoduioa bj tu UBaipui ou onpisaj ajsa aQ '(opsaasap ou sjusuis^qBqojd) a^naA[os a^sa ua a[qn[osuT onpisaj un 'J3J3 uoa opBjBj^ Jas ap oSan^ o(^p opsjjaa oqn^ un na nem^s Bun opBAjasuoa ojanpojd [a anb 'uBDiput JLaSuvj A jbj^ ooi^zuaq -ouiraBjiuoij " d oppB [ap ojnjop [b o^aadsaj ^03 -o^iozuaqouiuiB • ut oppB ua jaSuBq A jbj-^) un^as ajj^iAuo^ as oaijpjqojop oppB uod 'uoisajd oÍBq opBjuajBs '<^'[X ap \[ ap opiua^uoa un ap ojssnduio^ ouip[n isg •o^iozuaqontuiB • m opps [ap opBAuap [ap ossa p ua ^^ ap <^g'XX A O3i[ruBj)UB oppB [ap opBAijap [ap osbs p na oua^oajiu ap ^S'OI Pu3iu3juo3 'ajjnzB ap sajqi[ 'soaiuBáao ssjusajos u^ sajqti^osui isb3 sojanpojd 'soai^zuaqomniB sopps so[ ap sojBjpiqojop so[ uoa ojunf opiuajqo u^q anb UBaipu^ 'so^anpojd so[ BnáB uoa opsjuajBO uaiquiBj o opBjiSB 3juaniBp38 usq is uaaip o^¿ 'sopiurpp uaiq sopB^jns -aj b n^a[[ ou 'btíSb noa soj^npojd sojsa ap ojuaiuiBjBjj [b oj^adsaj uoa oiquiBa n^ •soaiozu^qouiniBjiuou soppB so[ ap sojnd sojnjop so[ ap uopBjBdajd B[ uaqijasap A nuBnuaqi'j A ajjB^ ap A uuBraqy A J3jsbj^[3J\[ ap sofBqBJj so[ ap Bapjja B[ uaiquiB; uaaBq 'Biuaj p ajqos �0 nivel energético, y la transición de la disposición con nivel energético más bajo a una con nivel energético más elevado provocará una ab (IV.) o a) O S—N—Ar—COCÍ sorción de radiaciones y así el color de las substancias en cuestión. Según las indicaciones de Schenk las substancias polimerizadas son en efecto coloreadas. S—N = Ar = C—O Cl •• +II \I VII a Vía b) O = S = N—Ar—CO Cl = S = N—Ar—C—O Cl • II I1 b2) O = S—N = Ar = C—O Cl b3) _ + .. + I • _ + +- O—S = N—Ar—CO Cl 0 0 — NH O = S = N = Ar = C—O Cl !Il c) O 1 1 HN —+S: O_S = N = Ar = C—O Cl 'En la agrupación O S N— podemos ver un grupo cromóforo. Encontramos este grupo también en las tionilimidag de la fórmu la OSNH, preparadas por P. W. Schenk (19), por la acción del cloruro de tionil sobre el amoníaco según la ecuación: 1 II 0 0 Vllb s+ .. . .. s VIII b .. HN/++\NH Las tionilimidas existen en una forma monómera, no coloreada (fundiéndose a una temperatura de —85 C para dar un líquido sin color). Esta forma debe corresponder a la disposición Va del sistema de resonancia de la tionilamida, disposición de bajo nivel energético y por esta razón relativamente estable. A una temperatura de —60 hay probablemente transición a las disposiciones electrónicas de nivel energético más alto, con cargas eléctricas separadas, y mucho menos estables (Vb, Ye, Yd). Esta inestabilidad provoca una polimerización, la cual se puede efectuar en forma cíclica o en forma de cadena. Esta polimerización fue obser vada en efecto por Schenk. 0—S: .. :S—0 o=s+ .. +s=o + \N/+ +\N/+ H H Va .O. :S .. N..H Vb Ve — + :0..S::N..H .. + — O::S..N..H 1 HN HN/..\NH | VIc HN—S:+ 0 +S + = +NH i 1 SO Cl2 + 3N H3 ^> OSNH + 2N H4 Cl 'i ? - 1 NH Z +S+— i 1 HN —+ S+ II VIb .. 0 — IIII 0 II Villa S HN/++\NH | — |l+ 1 4- 1 HN—S: + - H VIIc 1 il HN-+S ^l 0—S+ + +S—0 VIIIc 0 II II HN— +S Z l ? - HN=+S 0 HN=+S Vd O::S::N..H En los productos de polimerización hay también separación de las cargas eléctricas, sin que sea posible una forma no polarizada. Esta separación de cargas puede efectuarse de tres modos: correspon Recordamos en esta ocasión que el primer compuesto preparado de la familia de las tionilamidas, a la cual pertenece también el clo ruro del ácido p. tionilamino-benzóico fue la tionilanilina (fórmula IX) descrita por A. Michaelis (20). (IX.) OSN — diendo a las fórmulas Vía, Vlla y Villa; VIb, Vllb, VIHb y VIc, VII c, VIII c. Estas tres disposiciones electrónicas VI, VII, VIII, posibles para cada grado de polimerización se distinguirán por su Con respecto a la formación del ácido p. aminobenzoil-p. aminobenzoico por autocondensación del cloruro del ácido p. tionilamino- — 70 — — 71 — �-oniniB^iuoij • d oppB pp omiop pp nop^auapnoaoins Jod ósiozuaq -oaimB • d-jiozn^qouiniB • d opps pp uopBuuoj [ e ojoads^j 00^ — OL — ns jod nBain^uijsip as noioBztianir[od ap opsj^ Bp^o BJBd 'Ijj^ '11 ^ 'IA ^saraojjaap sanopisodsip aaj^ 86)9^ *IIIA 'DIIA 'IA ^ qiIIA 'qiIA 'qiA SbIIIA a HA 'bIA 8innu9J 8! • PnaÍP — NSO -nodsajJoo :sopoin s^jj ap asjeni^aja apand sbSjbo ap nopBJBdas bjs^j •cpBziJBfod on bhuoj Bnn ajqísod Bas anb ms 'SBDijjaap sb3jb3 sbj ap o^iDBJBdas naiquiB) ^sq uopBzrjnii[od ap soionpoíd 9o¡ u^ '(OS) 8H3BIPÍH 'Yp (XI Blnnu?j) ^ni[iuB^xnoii bj anj ODioznaq-ouirae^iuou • d oppe pp ama -op p ñaiquis^ aaana^jad \mo bj b 'SBpiinBjinoji sbj ap bijiihbj bj ap dd ojs^ndmoD i^mud p anb uoisboo Bjsa na H •M::S::O "•++•• PA S+=MH I O .." +| + S+ = MH ¿ •! S+ —NH II O aIIIA +| •• S+-NH aIIA + :S—MH •I | •• O +:S —MH aIA = S+ " ^S = o—s+ + +s—o +/ M\ + H +//bí\ + H I I HN\++/NH H o—s: • :s—o HMV/MH •• +s == u qniA HM H'M "S::O H"M::S " H"M " S: •o' A •5[naqog Jod oioaja na BpBA -aasqo anj nop^ZTiami^od b^s^ -snaps^ ap bumoj na o BDipp bhmoj na apand as ^na b^ 'u^pBzia^niijod boti B^^AOid pBpi[iqBj89ni *(PA ''A 'qA) 83iq^ls^ sonara oqonoi jÍ 'SBpBJBdas SBaiJjoap sbSjbs uoo 'oi^ 8Bm oai^aSjana pAtn ap tresinoxisap sanopieodeip sb[ b u^pienBJj a^namaiqBqojd ^Bq oq9— ap BjnjBjadraaj Bnn y •ajqBjs^ a^naniBApepj nozBi Bisa jod A oapa^^ana pAiu ofsq ap nopieodsip 'BpiraB{iuo;j v\ ap spnBnosaj ap Btnajsts pp ba nopisodsip b^ b japnodsaxio^ aqap Bnuoj Bjsg '(jojoa ais opinb^ nn JBp BJtsd [) o^g— ap BjnjBJadinaj Bnn b asopnaipnnj) on 'Biamonotn buijoj Bnn na najsixa SBpiunjinoij ID O—D = JV = M = S—O -+s= D O O—*Y—M = S-^ id o—d = jv=m= : = o (sq 0 I1 10 o—o = - = m—s = o (^q + II — SH M 8 + ^ID O S •ojojoinoja odnjS nn i^a somapod —\[ g q uopBdnjB 0 — MH 1 1 HM —+s+ II 13 ^H ÜZ + HMSO ^ tmS^s oaBjnonni p ajqos Jinoi} ap ojnjop pp ñopos bj jod '(61) ^praips 'J^ '¿ Jod SBpejedajd 'HMSO BI •nnu^j bi ap espimninoii ^bj na naiqtuBj odoiS aisa qiA 0 1 + ShK~ MH ^ •• A qiiA 0 II¡1 +S+= MH 11 1! IM+ =+S+ 1 0 0 I—I id o—d—xv—m = s = o (xq IIIA (q 10 00— •• ++ BIIA na nos SBpBzijaun^od SBiDUBjsqns sb^ ^fnaqog ap sauoioBoipui sb^ •nopsan^ aa SBpiiBisqns sb[ ap jojo^ p isb A sanopsipBj ap nopjos -qB Bnn BJBOoAoad opBAap SBtn o^paSjana pAiu uod boti b oÍBq SBín O3i)a^jana pAin noo noioisod^ip b^ ap nojoisuBJtj b¡ A (oaiiaSjana pAin i1 10 0—0 = 10 O O—- V—M—S —S 0 o ('AI) �benzoico indicamos, para su demostración, el esquema X, según el cual 2 moléculas del cloruro reaccionan con 5 moléculas dé agua. • - • HO (X.) HO H O S Cl H HO H N Ar C O Cl O C Ar N 0,256 g. de substancia finamente polverizada fueron tratados con 50 g. de una mezcla de agua y hielo y 1 cm. de HC1 conc. Luezo se agregó gota por gota bajo del nivel del líquido una solución de NaNO2 1/10 n., hasta que un papel de KJ-amidon se coloreó en azul. 0,256 g. de substancia gastarían 10 cm. de NaNO2 1/10 n. (1 mol de substancia equivalente a 1 mol de NaNO2), encontrado 10,3 cm. O H OH H OH La autocondensación del cloruro del ácido p. tionilamino-benzóico por la humedad del aire nos recuerda la formación de análogos de proteínas con cadenas peptídicas muy extensas, descrita por R. B. Woodward y C. H. Schramm (21). Estos investigadores emplearon anhídridos de N-carboxilo - alfa - amino - ácidos (fórmula XI) como centros activos, capaces de una O . C—C . H(R)—N . H—C . O auto-propagación^ tomando agua como reactivo iniciador. En esta relación la acción del cloruro de tionil sobre alfa amino ácidos sería bastante interesante. NOTA EXPERIMENTAL ANALÍTICA Análisis iodométrico del cloruro del ácido p. tionilamino-benzoico " Investigación cuantitativa del grupo amino libre Fórmula C7H4O2N S Cl peso molecular 201. 0,201 g. de substancia fueron hervidos con agua y los vapores de SO2 introducidos en una solución de iodo 1/10 n. Un mol de SO2 gasta 2 moles de J. 0,201 g. de substancia deberían pues gastar: BIBLIOGRAFÍA (l) L. McMaster y F. F. Ahmann, Journ. Am. Chem. Soc., 50, p. 148 (1928). (2) L. Amschuetz y H. Boedecker, Ber. D. Chem. G., 62, p. 826 (1929) C. A. 23, p. 3913. (3) E. Abdebhalden y E. Riesz, Fermentforsch., 12, ps. 190, 204 (1930) C. A. 25, p. 491. (4) L. Anschuetz y Z. M. Deluski, L. Annalen, 493, p. 241 (1932), C. 1932, /. p. 2166. (5) C. Schroeter y O. Eisleb, L. Annalen, 367, p. 137 (1909). (6) P. Cabré y O. Libermann, Compt. Rend. Acad. Sciences, 201, p. 147 (1935). (7) Piutti, Gazz. ¡tal., 13, p. .. (1883), Ber. D. Chem. G., 16, p. 1321 (1883). (8) E. Siesz, Bull. Soc. Chim. (5 •.) 3, p. 2185 (1936). (9) R. Graf y W. Langeb, J. pr. Chem., 148, p. 161 (1937) C. A. 31, p. 4661. (10) Beilstein, suplemento que falta en la biblioteca de Montevideo. (11) C. 1927, /. p. 3000, C. 1930, /. p. 2552. (12) R. Kuhn, E. F. Mollee, C. "Wendt y H. Beinert, Ber. D. Chem. C, 75 B, p. 711, C. A. 36, p. 7017. (13)E. Riesz, Patente Austríaca, 158, 261, (1938/1940), preparación de colorantes monoy poli-azóicos. C. A. 36, p. 2421. (14)E. 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N (758 mm., 24 C) calculado para CuH12O3N2 (peso molecular 256) 10:94 % N. . encontrado 10.97 % N. — 72 — — 73 �— L— — ZL — 'SL%L6'0l 'H % ^60l (9S^ ^Bpiaaioni osad) Oot^ '#unn8S¿) N m0 T^S'O PBP 'Ai /a oowzuBqouiuivd-jtozuBqouiuivd oppv pp 'uOt/l f aP noianios ap ^rao "8881 "4 '(OS nnf) iWI 'tmasi •?*3 P"D V *(¿*6t) ISSI •^ '69 ' ^ •-"><>/• 'mi^vaH^s h 'D a aavMaoo^ H "H (I^) '(681) ¿I "^ 't¿Z 'u3¡BUuy q 'SnavHDij( 'V (OZ) "6609 "d '9 ^Y ' '(Zt6l) t6 "4 'S¿ "^ V3 O -S '^NaH^g ^ "^ (61) "189 'I '¿t6I 'w^J #uV3 -aS 7í"8 *(¿t6I) SOS •^ 'I o'N 'I 'osp!*luoW 'm;i^ ^ ^pBptumun^j -mj -aajj '(¿t6I) 91 "4 '01 O'N 'H "" 'IS 'V>3V V> ^ 'S6tZ *4 'If "K ^3 'n -d 'Z 0-^ 'SÍ,6I Y^onín.i/i nn¿) p,,,,^ •3O*^ o^j/J Hj 'io¿s -d '8 *K 3 '(^61) ^I -d •/ o"N 'IX 'ospiA9|non '^oja -oog toa •W"K '6IS -4 '8 Y O (t6I) 9¿ "4 '091 o'N 'l '"*^K '"•"d '^*V "V 'zsaiH "3 (81) í-0Z '4 'H '¿61 D '988 'S9* d '3 '¿61 "4 •/ '06l ^3 'SOI '¿8 'd 'H O (¿I) •(¿t6I) ¿9¿I "d '0 'Wf o^tmHO "? 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sobre el cloruro del ácido p. tionilaminobenzóico y su autocondensación . Description An account of the resource Trabajo presentado al IV Congreso Latino-americano de química. Santiago de Chile, Marzo de 1948). Creator An entity primarily responsible for making the resource RIESZ, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1948, Año II, Nº 3 : p. 65-73 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/72b62a2af42fe607987d818fcaff6ab6.PDF 271780545ce22f91cdc92e87237b3147 PDF Text Text [j sauopisodsip sb[ ojubj o^ jo^ 'J[[B asjBziTiqBjsa A ajqísod bjS -jsua efeq sbui B[ JumbpB BjsBq 'sojuaiuiiAoin sns UBjsnfB sauoJiaap so[ 'boisji bj ap [Binamcpunj oidiouud nn b opuoipuods^j 'Bjoqy •sa{qei8a sera ^y A ^y s^uoiaisodsip bb[ ^nb 'Bpneuosgj ap biu^jsis p na jouaiu opBj^ nn ua a^nqi^juoa so^buijou souoioipuoo na ojubj oj jod +.. + h—sl = 3—a (zv) a—m—^—a (v) a—n—3—a (XV) II- I II II H O^H H O A a^qBjsaui sbui bj sa y n9pisodsip Bjs^ -ajuBuiraop^jd [ sa y U9;oisod8ip bj '8Btn soj uajínqiajuo^ ^y A xy 'y SB^in^Ji^a^ sauoi^ -.eodsip 8b^ p^ño p ua '—jj^^—q^— odruS pp BpnBnosaj ap Butajsis p na is 'pBpi[i3Bj 8Bin uoo asjsniaaja apand b^Sb ap uoioipB vj H HO+H HO +11'.. a—j^h + H00^—a a—w—o —a IO^H a—m—d—a •• + a—n—o—a h oh oh o Oí) •(•j Bmanbsa) oSan[ Bjqopeap as anb 'a^qeisaní iínin uoioipB ap o^anp' -oíd nn b opnapnpnoa ajuaina^qBqoJd apaaaine BtiSB ap nopipB vj •ojoaj^ omsiui p ñauar} 'sojijpiqxo ajuain^Bpadsa A souaSoipiq sanoi na sbj[b ^juainBAijBpj sauopBJinaauoa sand 'sip^^B A sopioy -biiSb ap nopipB noa sopudadijod A SBuiojojd ap —jj^—q^— sodruS ap noispea bj; na ajsisuoo so3i}j[oa^ojd soiuauuaj so[ ap noioov b^j 0UD01J9WD-OU11WJ ossjSuo^ 'j^¡ ^o opojuasajd ot SOJU9UIJ9J uoioob is\ ^p Boraoajo^p ZS31V O1M3OI13 �Ai y A2 serán de un nivel energético más bajo que la disposición elec trónica A inestable, la cual además debe tener un nivel energético más elevado, por ser ello necesario para la separación de las cargas eléctricas. Evidentemente en la disposición electrónica A2 hay también una separación de cargas, pero una estructura "amonio" (según A2) con su octeto electrónico completo es ciertamente mucho más estable y por ello de nivel energético más bajo que una estructura "carbonio" (según A) con su octeto electrónico incompleto, y una fisura elec trónica. Siendo la disposición electrónica inestable A la más favore cida con respecto a la adición de agua, la transición de las disposi ciones A^ y A2 en A debe ser el primer paso en la hidrólisis y es provocado por fuertes concentraciones de iones H y OH con sus cargas eléctricas respectivas. La incorporación de agua a la molécula (otra vez de iones H y OH) ya es el segundo paso. Por llegar con fermentos proteolíticos al mismo resultado, pode mos admitir que éstos tienen una acción inductiva análoga a la de los iones H y OH. Para ejercer este efecto, los fermentos deben tam bién tener cargas eléctricas, es decir, deben ser altamente polarizados. Los iones H y OH, por su gran movilidad y pequeño volumen, pueden fácilmente llegar a los lugares, donde les es posible actuar; mientras los fermentos, que tienen probablemente un peso molecular enorme, deben primeramente ser fijados al substrato, a fin de tomar una posición, en la cual pueden actuar con sus fuerzas polares, sin encon trar obstáculos. Muchos fermentos se fijan de esta manera a los ex tremos básicos (grupos amino libres), otros a los extremos ácidos (grupos carboxilos), de una cadena proteínica o polipeptídica. Una vez fijados dirigirán la puntería de sus fuerzas polares, probable mente enormes, sobre los grupos —CO—NH—, cuya disposición electrónica es transformada de esta manera. Podríamos comparar la acción de un fermento sobre su substrato con la acción de un colorante sobre la fibra, p. e.: la acción de los colorantes ácidos o básicos sobre lana y seda natural, o la acción de los colorantes "substantivos" o de "cuba" sobre el algodón; sirviendo en la tintura las fuerzas polares solamente para la fijación mutua de fundamental, o grupos básicos tampoco utilizados en la formación de la cadena, p. e.: el núcleo imidazólico (histidina) o pirrólico (prolina). La distancia entre el punto de fijación del fermento y el grupo a desdoblar es de suma importancia. Por esta razón la posición siem pre en alfa de los grupos —CO—NH— con respecto a los grupos amino y carboxil, a los cuales las exopeptidasas se fijan, es muy significativa para la acción y probablemente también para la estructura misma de los mencionados fermentos. Por lo tanto podemos llegar a la con clusión, que las exopeptidasas tienen grupos polares activos también en posición alfa con respecto al grupo por el cual se ligan a los grupos amino o carboxil del substrato. La erepsina p. e.: para hidrolizar la leucilglicina (fórmula II) se fijará primero al grupo amino libre del resto leucil, y cuando E. Abderhalden y E. Riesz (2) introdujeron en este grupo el resto p.aminobenzoil, el fermento no pudo más hidrolizar la N—p.aminobenzoil-leucil-glicina (fórmula III), siendo la distancia entre el grupo amino libre y el más próximo grupo —CO—NH— (igual al diámetro de un núcleo bencénico) mayor que la distancia entre dos carbonos en posición alfa. (II.) (CH3)2.CH.CH;¡.CH.CO—NH.CH2.COOH NH2 (III) (CH3) 2. CH. CH2. CH. CO—NH. CH2. COOH NH.CO—C6H4—NH2 De otro lado la tripsina hidrolizó sin dificultad la N. p.aminobenzoil-leucil-glicina por no haber sido modificada la distancia entre el grupo COOH libre y el grupo —CO—NH— que liga el resto leucil a la glicina. Comprendemos también así la especifidad de muchos fermentos; basta que un grupo cualquiera se interponga espacialmente en el campo de las fuerzas polares, entre fermento y substrato, que colorantes y fibras (1). Los fermentos que se fijan a los grupos amino libres en un extre mo de una cadena, las llamadas aminopeptidasas, p. e.: la erepsina, hidrolizan por etapas siempre al grupo —CO—NH— más próximo de su punto de fijación. El mismo efecto lo producen los fermentos, que se fijan a los grupos COOH libres, las llamadas carboxipeptidasas, p. e.: la tripsina. Cuando un grupo —CO—NH—- se hidroliza, un nuevo grupo NH2 o COOH respectivamente se libera, fijándose de nuevo el fermento a estos grupo3 para reiniciar su acción desdoblante. Erepsina y Tripsina son "Exopeptidasas", pero existen también "Endopeptidasas", que pueden hidrolizar una cadena proteínica o poli peptídica por el centro. Como puntos de fijación podrían figurar eventualmente en este caso grupos COOH de ácidos dibásicos como del ácido glutamínico, no utilizados en la formación de la cadena ya el fermento es incapacitado para actuar. E. Abderhalden y sus colaboradores hicieron además la observa ción, de que la introducción de diferentes restos en los grupos amino libres de polipéptidos puede acelerar o retardar su hidrólisis por medio de soda cáustica diluida (3). Los investigadores citados estu diaban este fenómeno, según el cual iguales concentraciones de iones oxhidrilos en un mismo espacio de tiempo actuarían de distinta manera sobre polipéptidos, sólo diferentes por la substitución en el grupo amino; comparando Abderhalden los derivados peptídicos preparados con modelos para el estudio de la acción de los fermentos, los cuales se adherirían también a grupos amino libres de polipéptidos. Según nuestra opinión los restos introducidos influirán sobre — 76 — — 77 — �— II — ajqos uBjmjjuí soppnpojjut sojsaj soj uoiuido BJisanu unSag •sopndadijod ap sajqij ouimB sodnjS b uaiquiB} UBjjpaqpB 38 sajBnD soi 'sojuamjaj soj ap uopoo bj ap oipmsa ja BJBd sojapoiu uoo sopBJBdajd Booipijdad sopBAuap so^ uapjBUjapqy opuBJBdmoo íouiuib odtuS ja ua uopnjtjsqns bj jod sa^uaJajip ojos 'sopijdadijod ajqos BjauBiu BjuTjsip ap uBiaenioB odmap ap opsdsa oumm un ua sojijpiqxo sanen ap sauopBJíuaouoo saj^nSí j^na ja unSas 'ouauíouaj ajsa usqeip -njsa sopBip sajopBSijsaAui so^ •(g)Bpjnjip BaiisnBO Bpos ap oipam jod smjojpitj na jspjsiaJ o JBjajaos apand sopndadijod ap sajqij ouioib sodnj^ soj ua soisaj sajuajajip ap uopanpojjuí bj anb ap '^910 .BAJasqo bj SBiuapB uojapiq sajopBJoqBjoa sns A uapjBqjapqy '^ •jBn^oB Bj^d opBjpBdBOui sa ojuauuaj p ba" anb 'oiBj^sqns A oinamia} aaiua 'sajB[od BBZJtanj sb[ ap odras^ p na ajuarap3pBd8a BSuodaa^uj as B^ainb^no odnjS un anb BjsBq ísojuanuaj soq^nni ap 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Esta influencia de los restos introducidos sería debida a sus fuerzas polares. Así, como Abderhalden y sus colaboradores lo han observado, la introducción de restos acetil, benzoil, restos acil en general en los grupos amino libres de polipéptidos acelera su hidrólisis por medio de soda cáustica diluida y aun la acelera más la introducción del grupo urea, formado p. e.: por reacción de un polipéptido con fenil-isocianato. Por otro lado la introducción de un resto sulfonil en el grupo amino libre de un polipéptido retarda la hidrólisis. En este último caso se forman grupos sulfamídicos. Estos, según nuestra opinión (4), son capaces de formar puentes O—N y desprender electrones, los cuales se fijarán a la fisura electrónica de los grupos —CO—NH— (esquema IV). De esta manera los grupos sulfamídicos serán ligados por fuerzas polares a los grupos —CO—NH— y dificultarán a los iones oxhidrilos hacer valer sus propias fuerzas polares con respecto a ellos. Este efecto del grupo sulfamida sobre el grupo —CO—NH— tiene muchísima importancia en la quimio-terapia con sulfamidas, en la cual observamos con frecuencia un antagonismo entre el grupo sulfamida y diversos productos que contienen grupos —CO—NH—(5). De la misma manera podemos explicar la inmunización de lana contra diferentes colorantes al tratarla con diversas sulfamidas (6). Las sulfamidas por sus electrones disponibles han formado, como acabamos de explicarlo, un complejo con los grupos —CO—NH— de la lana, impidiendo de esta manera a los colorantes el acceso a estos grupos. Hay pues una competencia entre las sulfamidas por un lado, y los fermentos y los colorantes por otro, con respecto a las proteínas. Por lo tanto nos parece probable, que también fermentos y colorantes compitan entre sí con respecto a las proteínas. Nos pro ponemos pues investigar la acción de fermentos sobre proteínas trata das con colorantes, para darnos cuenta si los colorantes impiden al fermento el acceso a las proteínas y así su hidrólisis. Recordamos también que las cadenas peptídicas de las proteínas, debido a las cargas eléctricas de los grupos —CO—NH— son proba blemente ligadas una a la otra. Además una cadena puede formar pseudo-dicetopiperacinas (fórmula V.) al plegarse y acercarse un grupo CO a un resto NH bastante distante en cadena recta (6 esla bones) . También aquí intervienen los fermentos proteolíticos sepa rando las cadenas peptídicas una de la otra -y hidrolizándolas luego, lo que sucede también con los pseudo-dicetopiperacinas. (V.) CHR NH — (IV.) Ar — SO2 — NH2 R_C0 —NHR 0 0— /\ Ar—+í5 —NH, 0 . 0— /\ Ar—+S —NH2 R — C — NHR —0 0 Ar—+S —NH C0- OC NH r _ C — NHR CHR /\ HN 0— H R_C — NHR —0 0 0— /\ Ar—+S —NH . 1+ —0 R —C —NHR H — 78 — CO — CHR CO — Basándonos sobre nuestra hipótesis de que la acción de los fer mentos proteolíticos consistiría a provocar en grupos —CO—NH— la transición de una disposición electrónica de menos energía a una de mayor energía, apta para la adición de agua, opinamos que tam bién radiaciones ultravioletas, las cuales son, como es sabido (8) absorbidas por las carboxiamidas, provocarían una transición análoga a un estado energético más alto. Pero no podemos decir, si estas irra diaciones llevarán la disposición electrónica de la forma cetónica (Ai) solamente hasta la forma (A2) "amonio" o hasta la forma A "carbonio". Pero en el último caso estas irradiaciones deberían provocar en analogía con un fermento proteolítico, a un ph y una temperatura optimal para reacciones fermentativas, también la hidrólisis de proteínes o polipéptidos. Esto se manifestaría en un aumento de grupos amino libres, lo que nos proponemos estudiar según el método de Van-Slike. — 79 — �— 6¿ — IlSA ap opojatn [3 ungas jBipnjsa somauodojd son anb o[ 'sajqij ouiuib sodm^ ap ojuaiuni: un ua BjJBisajiuBín as ojs^ 'sopi^dadijod o sam^^ -oad ap sisijojpiq bj uaiquiBj 'SBAijBjnauuaj sauoiaaBaj Bjed jBuiijdo BjnjBJadui^j eun A qd un b 'oaijijoajojd ojuauuaj mi uoo bi^ojbub ua JBooAOJd uBiiaqap sauojoBipBjji SBjsa osea otupjn p n^ oíaj #Moiu -oqJB3,, y BtnJoj B[ EjSEq o uoinonren (zy) bumoj bj BjsBq aiuauíBjos (ly) Barao^aa buwoj bj ^p eaiuoxiaaja uoiaisodsip bj ubjba3Jj sauoioBip -bjji SBjsa is 'jiaap somapod ou oja^ *oíjb sbut oopaSjaua opsjsa un b bojbub uoiaisueii Bun UBUBOOAO^d 'SBpiniBixoqjBO sb[ jod SBpiqjosqB (g) opiqB3 e^ omoa 'nos saj^na bb[ 'SBjajoiABxijn sauopeipBj naiq -niBi anb sotnBuido 'buSb ap uopip^ b{ B-red BjdB 'BiSjaua joXbui ap Bun b BiSjoua souaui ap Boiuoj^oa^ uppisodsip Bun ap u9toisubjj bj —jj^[—Q^— sodn^S ua jeaoAOjd b Bijpsisuoa soDpqoajojd so^uain -io} eo\ ap uoioob B[ anb ap sisajodiq Bjjsanu ajqos souopussBg -HM HH0 -HM —o HHD — 0^ H aHM — o — a —o t>HM — S+— jy \/ 0 o— aHM — o — a H —o HM —S+— jy \/ 0 o— + +1 clJlJV. *J 'HM —S+— jy a \/ —o 0 o— + +1 aHM — o — 00 00 MH a \ /+ - jy —o aHM — oo — 0 'HM — 'OS - jy a (•AI) HHO Ca) •SBupBjadidojaoip-opnasd so[ uoo uaiqraBj apaons anb oj 'o8an| SBfopuBzijojpiij Á- bjjo b^ ap Bun SBoiprjdad SBnapBO sbj^ opuBi -Bdas soaiií^oajoad ojnanuaj 8O[ nanaiAJajuí jnb uaiqutBj^ • (sauoq -B{sa 9) Bj^aj Buapsa ua ajuBisip ajuBjssq jj^^ ojsaj un b q^) odruS un asjB3J3ae A asjce^a^d [b (^ Bpnnu^j) SBuiDBjadidojaoip-opnaed jbiujoj apand Buap^o Bun SBiuapy -bjjo b¡ b Bun BBpB^i[ aiuauíajq •Bqojd nos —|jf^—Q^y—• sodiuS boj ap SBOijjoaja sbSjb^ sb^ b opiqap 'gBUiajOJd sbj ap SB^ipj)dad SBuapsa sb[ anb uaiquiBi souiBpjoaají •8isijpjpiq ns jsb Á SBuiajojd sb[ v osaooB ja oiuauuaj [B napidrar sajiiBjo[OD so[ is B^uano soujBp Bjsd 'sa^uBJO^oa uoa SBp -bjbjj SBuja;ojd ajqos sojuauuaj ap uoio^b b[ jBSijsaAui sand somauod -ojd so^j -SButajoad sb[ b ojoadsaa uoa js aj}ua uBjiduio^ sajuBJo^oa A ())— sodn.iS uauanuoa anb sojanpojd sosjaAip A BpiuiBjjns odiuS ja ajjua omsiuoxtetue nn BiauanaaJj uoo soniBAjasqo jena bj ua 'SBpiuiBjjns uoa BidBjaj-oiuiínb bj na BiauBiJoduii Buiísiqanuí auai^ —U^^—Q^— odtuS ja djqos BpiuiBjjns odnj^ jap o^oaja ajsg; -sojja b ojoadsaa uoa sajBjod SBzaanj SBidoíd sns iajBA aaa^q sojijpiqxo sauoi soj b UBJBjjnaijip A •—jj^j—QO— sodnj3 soj b sajBjod sBZJranj jod sopB^ij UBjas 8ooipiraBjjns odiuS soj BjauBui Bjsa 3(j • (\j Buianbsa) —jjj^^—00~ 8dnjS 8OI 8P Baiuojjaaja cinsij bj b ubjbCij as sajBna soj 'sauojjaaja ^apuajdsap A ^—q sajuand jbumoj ap saaBdsa uos '(^7) uoiuido Bjjsann unSas 'sojs^j •so^ipiuiBjjns sodiuS ubiojoj as oseo ouiijjn ^jsa u^ •sistjojpiq bj BpjBjaj oppdadijod un ap aaqrj ouiuib odniS j ua jiuojjns ojsaj un ap uoiaonpojjuí bj opBj ojjo joj Bpiqap Búas sopianpojjuí sojsaJ eoj ap Biauanjjm Bjs^ *BnB jBuoia -ipB pBpijiaBj sBui uoa apand jsno bj 'BazajBAaJtd Baiuoj^aaja Binsij A sbSjb3 ap uoiaBJBdas uoa y Baiuojiaaja uoiaisodeip bj —jj^j—QO—' sanozBSij ap sisijoapitj bj ap uoiaBjajaaB ap sosea soj na anb Bjan -Bui ap 'nppsana ua sop^dadijod so[ ap Bamojjaaja uopisodsip bj b oea^aB ja saiuBJojo^ soj b BjauBui B^sa ap opuaipidmi 'bubj bj ap •—u\[—Q"j-— sodnaS soj uoa ofajduio^ un 'ojjBoijdxa ap souiBqBOB ouioa 'opBuuoj ubtj sajqiuodsip sauojj^ap sns jod SBpimB^jns eB^j • (9) SBpiuiBjjns SBSjaAip uoa bjjbibjj jb sajuBJojoa sajuajajip bjjuoo bubj ap uoiaeziunuiuT bj jearjdxa sourapod BjauBiu biusiui bj ^q •ojBUBiaosi-jiuaj uoa opi^dadijod un ap uoiaaBaj jod :-a -d opsuijoj 'Ba^n odniS jap uoiaanpoajuí bj 8bui BjajaoB bj unB jC Bpjnjip Ba^snBa Bpos ap otpaui jod sisijojpiq ns BjapoB oppdadijod ap sajqij ouiuib sodtuS soj na jBJauaS na jiaB sojsaj 'jiozuaq 'jijaaB soisaj ap uopanpoajn; bj 'opBAjasqo UBq oj sajopBJoqBjoa sns A uapjBqjapqy onioo 'isy *saJBjod SBZJíanj sns b 8ojuauuaj uaiqraBj anb 'a^qBqojd ^aajsd son ojubj oj jo^ "SBUiajoad sbj b ojaadsaj uod 'ojjo jod sa^uBJojoa soj A sojuauuoj soj A 'opBj un Jod SBpiraBj(ns sbj ajjua Biouajadiuoo Bun sand ^bjj -godruS sojsa �BIBLIOGRAFÍA (1)E. 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Frunce, 1947, p. 685. (6)Patentes Suixas, 150,292; 153,194; Patente Inglesa 333,559; Patentes Francesas 692,390; 811,738. (7)P. Ramart-Lucas y A. Wohl, C. R. Acad. Sci., 196, p. 120 (1933), Bull. Soc. Chim. (4s.), 53-54, p. 13 (1933), P. Ramart-Lucas y D. Biqlard, Bull. Soc. Chim. (5 .), 2, p. 1383 (1935), P. Ramart-Lucas, Bull. Soc. Chim. (5 s.), 3, p. 735 (1936), P. Ramart-Lucas y Cbuenfeld, Bull. Soc. Chim. (5s.), 4, p. 478 (1937), Hantzsch, Bes, D. Chem. G., 64, p. 661 (1931). EMILIO ORIBE LA INTUICIÓN ESTÉTICA DEL TIEMPO "La poesía basca hacerse unidad con el movimiento del Tiempo in mortal; el Tiempo a su vez se denuncia como el primer movimiento de la trascendencia que realiza la inteligencia en su afán de desbordarse de sí misma y determinarse hacia lo eterno de las cosas. Este movimiento de la inteligencia en su afán de trascender, se torna oscuro e ilegible. Por eso el alma pensante sabe muy poco del Tiempo, como el arco ignora el movimiento y el destino de la flecha que impulsó..." — Emilio Oribe. "Platino" • 1946. La Estética seguirá siendo una rama de la Filosofía o no existirá jamás. Su vecindad más próxima es la Ontología por la máscara en que las cosas bellas existen confundiéndose con las del universo. Pero también la Estética se halla muy próxima de la Etica y de la Religión. No hay posibilidad de una ciencia de lo bello en el sentido riguroso que los positivistas desde Comte a Goblot entienden por conocimiento científico. Existirá la Estética como una investigación libre, de orden metafísico, apoyándose en alguna intuición genial de la razón que se revelará de siglo en siglo, ni más ni menos de como ocurrió con los grandes sistemas conocidos. Todas las tentativas para constituir una estética subjetiva o empírica, puramente descriptiva de fenómenos y leyes, han fracasado en estos últimos cien años. Ello nos enseña que hay que volver los ojos hacia las estéticas metafísicas para comprender algo de la esencia de la Belleza, que hay que considerar a los artistas como criaturas excepcionales o divinas que escapan a las leyes co munes del existir y hay que aguardar a que el milagro del Tiempo que esconde en su tiniebla la verdad de la Belleza, nos proporcione nuevas aventuradas intuiciones que nos aproximen al misterio ontológico. ¿Qué otra actitud han adoptado los investigadores de los fe nómenos religiosos? Retornar a la ontología de lo divino. Pues bien, no hay más remedio que emprender el mismo vuelo en los dominios de la belleza. Es indudable que el afán investigador de los fenómenos artísticos y de la creación de lo bello, y las cuestiones de repercusión social y moral de las artes, deben proseguirse. Pero todo ese universo de hechos constatados y explorados, aunque valiosísimo, no pertenece a la Estética, la cual tiene que ser autónoma, trascendente, puramente teórica y metafísica. Así como en el pasado, en atmósfera de mito y — 80 — — 81 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Interpretación electrónica de la acción de los fermentos proteolíticos Description An account of the resource Trabajo presentado al IV Congreso Latinoamericano de química. Santiago de Chile, Marzo 1948. Creator An entity primarily responsible for making the resource RIESZ, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1948, Año II, Nº 3 : p. 75-80 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Facultad de Humanidades y Ciencias FERMENTOS PROTEOLITICOS