55 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/fc315037ce260e14b8d32de470769a53.PDF 741b796f48a79d56b59f7157911bfac7 PDF Text Text — 681 — — 881 — '|BuopB[¿ u 'H8t aP JqnjD() *P i IaP oapiAajuoj^ / • odíauapjo^ mqatna ap oj^o^ (^) onoíy ap j ap svraef) 'II8I -oapuainoj^ 'jBnopBf^ B33|0i{q -ig as 'tI8I ap ajqtnaiiag ap ^ pp BijBnipjosajxg ospiAainoj^ ap Biazs^ -H8I aP ojíoáy ap 01 'aiapnSjj^ pp ^lio \auvno -omo^ ap mojn^) o mpa^ ap spjo^i^ ap dj-id^ (j) :opB^onB -ojjoo Bjunf b^ b Quijojuj ns na jopeiiis [ap jod uotoov minSutu oqoo n oa^fl as ou sojpaij íd^ ap sasaiu saj^ yn b^oub Bip pp bjjbo na :IePTA OJP3d UOQ (1) ,Jvlíd Dsa aP smjixnv soj uoivjtp 9S ts uatq JÍnuí uapand sasanénuod soj X 'Djoajod mf^nut X sauottoo smu ajp>( sou X 'sojjoijds vjüd sojjjtoq osi^aud sa —otsogo ap 01 Ia oisso^ ap mojvf) o ap spiooi^^ m^ap— 'oapiaajuojn ap soumu soj sajqv^dsa^ Xntu uosn :oppjed ap SB^^jnni SBpijos sbj á sojuaraBtnjB ap b^jbj ^j •uopBT[iouoa B^ :o8oSsau son^ta ouiuibo p jod o^do neapao^ 'saAB^S SBiau^noasuoa jaBj) eaaipnd anb osbobjj un JBJIA3 ap mj b 'oAtspap Á opBjadsaeap anbB}B nn je^mi ap sajus i sajaf so^ aaju^ pn^ainbni opesneo BtqBif oapiAa^nop\[ b jbi^ BJBd ^ouBds^ owojijja^ na SBsanSnjjod SBdoaj av\ ap ojuaiintAora 13 ¿oaptAajuoj^ BpBi| op^aoisiuioD un 'ojso^b ap as ooag oXojjy 3P ojuaracdraB^j p apsap anb VM331V3 aa oxaaAiv ^asor aa moisih (um^nunuoj) JI3 9P oi^uiajii^ 1^ - '1181 ja v¡ ap '06I <9!JBd • aouaios o; ap anoisrqj jnoj ¿ pun nap J3qn aipnig auig) ^vpfojan o "9261 -pa otuaituosuad ;^ '06I "I I '¿t6T ¿t6T 'oapiAajuop^ pjp^ SBi^nai^ a s^pepiuBmnjj ap -3b^ bj ap -ato na 'opmsa pp X X mpajp jap mfosonf ui ap sauaSiuo soj f oaaAazy aa 'ZHl iO3l^?n •e^inionoaa -niin^ ap opuo^ -mapivj -^ aaoavf '8^6t '8JJd #|oíbj -asajf) vj ap sjnasuad sa^ - SWVd V3SIV18 'Sf6I PH •03 9 aqBMi{3S 'onnag 'at^dosojiyj uatpsnpaxa jap gutudsufj jaa 0 0013 ! ap aapsaa yitpiuif ap adiouiud np atusifO^ a7 j aaH NVB3Vi �"Considerando que una intimación militar por medio de un parlamento ala Plaza de Montevideo lejos de proporcionar el convencimiento de aquellos Gefes sobre la necesidad de reparar con una unión paternal y amistosa las consecuencias del escandaloso atentado da haver llamado en su auxilio las tropas de una Nación extrangera, limítrofe y que desde los tiempos mas remotos y atropellando las relaciones mas sagradas ha intentado la posecion de estos países de la banda Oriental y Septentrional del Rio de la Plata, solo serviría para irritar su orgullo y obstinación, determiné entablar una negociación por medio de una Conferencia Verbal, afin de instruirles fun damentalmente délos riesgos que amenazaban á la integridad del territorio, de su responsabilidad á las resultas funestas de un AcontecimXo menos favorable, délas ventajas déla unidad del estado de nuestra situación política y Militar, y déla predisposición de VE. á conceder y garantir al Pueblo de Montevideo asus Autoridades y Vecindario quantas condiciones fuesen com patibles con el Sistema Grál. y con la dignidad de VE". (3) Dispuesto Rondeau a llevar a buen término la entrevista pensó detenidamente sobre quién debía recaer el carácter de enviado. Así lo explica a la Junta: "Varios sugetos de mérito y aptitud para el desempeño de este impor tante encargo se presentaron ami imaginación; pero al fin me decidí por el Intendente ¿le Exercito D.n José Alverto Calzena de Echevarría, creyendo que la responsabilidad de su carácter y persona unida la circunstancia de no haver tenido relaciones anteriores con el Gobjio de Montevideo le con cebiría la atención desús Gejes, especialmente de D.n Xavier Elio, á quien havia tratado con franqueza en España". (4) También pesó en su determinación la circunstancia de que "El Intendente... de antemano havía manifestado esta idea y ofrecidose a su execucion". (5) Por medio de un oficial parlamentario envió el 9 de agosto pliegos estableciendo: "Un asunto de la mayor importancia á los derechos sagrados del Rey, alos intereses déla Nación, y á la felicidad en estas Prov.as me pone en la necesidad de embiar a esa Plaza al Sor. Intend.te de este exercito Dji José Alverto Calzena y Echevarría para que en clase de Parlamentario y en precedente permiso del Gral. en Xefe délas Armas sele acuerde una conferencia verbal en que expondrá ala presencia de VJS. desu Superior y demás autoridades constituidas, si fuese necesario el objeto importantísimo de su misión. Yo espero —concluía— q.e V. no dejará desairada esta solicitud, aunque no sea mas que por obsequio á los intereses de ese Pueblo, cuya felicidad y opinión no puede serle indiferente, señalando para el día de mañana la hora en que podré verificar el parlamento". (6) (3)Oficio de Rondeau a la Junta de Buenos Aires. Cuartel Gral. de Arroyo Seco, 10 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, Banda Oriental 1810-1814. S X, C 1, A 5, n. 10, n. 113. (4)Id., id. (5)Id., id. (6)Oficio de Rondeau al Gdor. Vigodet. Cuartel Gral. de Arroyo Seco, Agosto 9 de 1811. Copia autenticada por Rondeau en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, Banda Oriental 1810-1814, X, 1, 5, 10 n. 113. — Gazeta de Monte video del 11 de Agosto de 1811 en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Di rección, 28.260. — 190 El Gobernador de Montevideo previa anuencia del Virrey, aceptó la proposición porque: "los Gefes de esta Plaza no aspiramos á otra Satisfacción —contestaba— que ala de guardar los derechos sagrados del Rey, los intereses de la Nación, la felicidad de estas Ptovms y en particular también los intereses de este fiel Puebo"; y agregaba: "convengo en que D.n José Alverto Calzena de Echeverría se presente ma ñana a las once de ella más acá de las primeras casas det Cordón con las formalidades de Parlamentario, y con las que yo mismo saldré de esta Plaza, y al tiempo de avistarnos, dexando cada uno su respectivo' acompa ñamiento, nos uniremos para tratar délos Asuntos que VM indica". (7) Rondeau dio a Calcena instrucciones precisas sobre la manera como debía encarar la conferencia. Previa rememoración de los he chos recientes trataría de hacer comprender a Vigodet que la obsti nación de los montevideanos, causa que había conducido a solicitar el auxilio portugués, acarrearía gravísimas consecuencias dadas las reconocidas miras de conquista de Portugal. Por eso deponiendo todos los resentimientos en beneficio de la causa pública habría que acordar la aprobación de los siguientes puntos: "ART. I. Que siendo cierto que los dos Pueblos de Buenos-Ayres, y Montevideo reconocen un mismo Soberano, la diferencia que los agita sobre la autoridad, que debe presidir estas Provincias durante las apuradas circunstancias de la Espafia.no pasa de una question domestica, cuyo re sultados son de ningún influxo al grande objeto de la unidad nacional. II.Que no pudiendo.ni deviendo postergarse los devres de la lealtad a la devil satisfacción de hacer triunfar el espritu de opinión y de partido es un delito preferir el éxito de esta diferencia domestica a la obligación sagrada de conservar la integridad nacional baxo la dominación del Soberano. III.Que estando a la vedad de estas máximas los Xejes de Montevideo, no pudieron ni devieron convocar en su auxilio las tropas de una Potencia extrangera,limítrofe, y ambiciosa de la posesión de estos Países, sin haber violado notoramiente los derechos de la razon,y de la justicia, los principios de la política y los deberes del vasallage. IV.Que en fuerza de esta conducta se disponen las armas Portuguesas a entrar en nuestro territorio con las miras de hacer jurar fidelidad a la Carlota,destruir a los mismos Xefes que han proclamado su socorro, y en grandecer su imperio sobre la usurpación de nuestros bienes,y la ruina de nuestra libertad civil. V.Que independiente de ser esta la conducta ordinaria de las tropas extrangeras que invaden un territorio neutral y limítrofe, aun que sea el fingido pretexto de protección, cuyos resultados experimenta reciente mente la metrópoli, se saben las miras de Portugal con evidencia, por el contexto de negociaciones privadas con sus representantes. VI.Que sin embargo que las armas victoriosas de la Patria unidas a los grandes esfuerzos de esta campaña, y de la Provincia del Paraguay sobre para batir el orgullo, apagar la ambición, y arrojar a los confines de su territorio a esos extrangeros limítrofes, se hace necesario que los Xefes de Montevideo, en conformidad a las ordenes recibidas de sus supe riores, y para evitar la efusión de sangre de los fieles vasallos de estas Pro(7) Oficio de Vigodet a Rondeau. Montevideo, 9 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires Ieg. cit., X, 1, 5, 10 n. 113. Gazeta de Montevideo del 11 de Agosto de 1811 en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. — Reservado Dirección, 28.260. — 191 — �— 161 — •09Z'8Z 'n?F>a opBAjasaH — -sajiy sonang 'inuopBfj s^aioiiqig na U8I ap ojso^y ap n (ap oapiAajuo'^ ap bwzb3 11 on 01 'S 'I 'X '"^P •*! raJ!V soaang •Buijoaa.iy "9PN BI 3P {BJa'na^ OAiqaay 'II8I aP oisoSy 3P 6 'oapiAawOH -nrapuOjf d japoüi^ ap opi/^ (¿) -oj^ SDjsa ap sojjvsva sa;ai/ so^ ap aiguos ap uojsnfa 2; lojtaa oiod X '¡910x^ -adns sns ap soptqioai sauapio soj v popiuiiofuoo tía 'oapttiatuo^^ ap sa/aj^ so^ anb otivsaoau aoou as 'safoijiuiij soiaSuvijxa sosa o otiojinaj ns ap samfuoo soj v jvíojjo X 'uoiatquto oj ivSodo 'ojjnSio ja jijdo, oivd aiqos Xongoioj ;ap movjaoij vj ap X 'ouvduioo msa ap sozianfsa sapuoiS soj o sopiun otijoj oj ap sosoiiovnti souiiv so; anb oSivquia uis an(f 7^4 •sa^unjuasaidai sns uoo svpoatid sauoiooiooSau ap ojxajuoo ja íod 'mouapma uoo joSnjioj ap soijui so; uaqos as Hjodonaui oj atuaut •ajuaioai vjuauiiiadxa sopoijnsai soXno 'uotooajoid ap otxajaid opt^mf ja oas anb unv 'afouiuiij X joijnau miojiuaj un uapotiut anb so^a^uvupca svdon so; ap rniompuo vtonpuoo vj Djsa jas ap aiuatpuadapui anf) •/^ •jiíii^ pvjjaqji njtsanu ap oi/ijij o; X'sauaiq sojjsanu ap uoi^odinsn vj aiqos ouaduii ns jaoapuouü •ua X 'OUO3OS ns opowvjooud um¡ anb sajax sotusiw soj o imj^sap'oiojuoj vj püpijaptf jmml jaom¡ ap sdjiui so; uoo mioituai ojjsanu na jojjua o svsanSniioj sduud so; uauodsip as Djynpuoo ojsa ap mianf ua an(f '^l •aSo;;osB/í ;ap saiaqap so\ X t>yiri\od oj ap sotdpuiid soj 'm^tisnt oj ap X'uozoi vj ap souoaiap soj atuatutvjojou opüjoia ^aqzñ/ iiis 'sasioj soisa ap uoisasod o; ap Dsoioiqiuo X 'a(oiiiwij'vi^guvjixa msuaioj mm ap svdoij soj otjixnD ns ua jdoohuoo uoiaioap yu uoiaxpnd ou 'óapiaaiuo^^^ ap saíajf soj smuixvui smsa ap popan o; o opuojsa an^f -j¡¡ •owuaqog jap uot^omuiop oj oxoq jvuot^rm poptiSajut ttj loniasuo^ ap opoiüns uoioDSjjqo oj r> ooitsauiop m^uauafip msa ap o^ixa ja ii^afaud ojtjap un sa opiuod ap X uoiutdo ap njiidsa ja jvfunui ía^ou ap oi^^o/sijos ;inap vj pmjoaj o; ap sainap soj asiogiajsod opuatnap m'opuatpnd ou anf) 7/ •jouoi3Dti popiun oj ap otaíqo apuoii jo oxnjfm un^mu ap uos sopmpis •ai oXno *voijsawop uopsanb ttun ap osvd ou'ouods^ o; ap smouoisunauto sopomdo so; ajuojnp soioumouj sojsa jtpisaid aqap anb 'popjiojnv oj aiqos dji^d so; anb mauaiaftp oj 'ouoiaqog oiusitu un ua^ouooai oapiaajuo^^ X 'saiXy-souang ap sojqanj sop soj anb ouat^ opuats anft 7 'XUV :sojund sa^namSis so\ ^p 9tib BiaqBq Bai^qnd BsnBo b^ ^p oxotj^uaq na so^aaiini^nasaj so\ sopoj opaatuodap osa joj -^SnjJoj ap Bjsinbuoo ap sbjiui SBpponoDa^ sb^ SBpep sBionanoasuoo sBinisjABjS BjJBajJBDB 'sanSniJod oi[ixnB p jbjiox^os b oppnpuoo BjqBq anb BsnBa 'souBaptAajuoni boj; ap itoiobu -ijsqó B[ anb japoSi^ b japuaaduioD ja^^q ap bijbíbji sajuapaa soq^ -a^ boj ap uopBJouiatnaj bia3J,j •Biouaaajuo^ v[ jBJBaaa Biqap onioo ^ ajqos SBsioajd sauoponJisu; Bua^iB^ b oxp nBapn^ (1) ""^P"? 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Vil. Que en el caso de ser aceptada, como espero, tan justa propo sición, quedarán solemnemente garantidos los derechos del Pueblo, la pro piedad y seguridad personal, y real de todos sus habitantes sin distinción de clases en los términos yá propuestos por la Exma. Junta Gubernativa de estas Provincias, y se concederám las demás condiciones justas que se propongan, sobre lo que se formará un tratado político, y se darán cau ciones a estilo de guerra. VIH. Pero si contra todas mis esperanzas se desechasen los medios de conciliación propuestos, serán responsables aquellas autoridades ante la nación de los incalculables perjuicios que resultarán al Estado, a los derechos del Sr. D. FERNANDO Vil y a los intereses de los pueblos, y habitantes de la America del Sur, sin que jamás puedan imputarse ni al Gobierno de Buenos-Ayres, ni a la conducta de sus Generales de los desastres que ex perimentará Montevideo, y su vecindario, toda vez que se derrame la sangre de un solo Patriota, en defender el territorio contra la invasión extrangera. IX. Sobre todo VS. instruirá de nuestra verdadera situación política, de la unanimidad de sentimiento de las Provincias, de su fidelidad al Rey, y obrará con libertad, y arreglo a las circunstancias, quanto le pareciese conveniente". (8), Vigodet había recibido instrucciones de Elío para actuar en la reunión; iba plenamente autorizado, De acuerdo a lo narrado en filas insurgentes el Intendente del Ejército fue al lugar de la reunión acompañado de su sobrino Machain que había llegado la noche anterior de Buenos Aires para tratar el canje de prisioneros: (11) "y haviendolo asi insinuado aquel a Vigodet dijo este con aspereza que se vería: el Intendente pasó a querer canifestarle las intenciones de la Junta, su desvelo para contener los males que resultan de la desunión de Monte video, los deseos que tenía de tranzadas las diferencias, que nos agitan, siendo una prueba de esta verdad el haber contenido los ardientes deseos que nuestras tropas tenían de asaltar la Plaza etc. El Sj Vigodet, tomó por insulto estas indicaciones, y queriendo el S.r Itendente para satisfacerlo manifestarle las instrucciones por escrito que le había dado el general, dijo que no había necesidad de leerlas y con esto, o poco mas se despidió el bravo Gobernador". (12) Esta versión de Nicolás de Vedia coincide en líneas generales con la de Marcelino Balvastro: "salió el Gobernador, y aturdiendo al Intendente Echeverría, que le dijo al parecer, entregara a Montevideo, le respondió —Montevideo no se rinde; España existe y existirá para castigar a los rebeldes: diga Ud. a su general asalten esas tropas miserables, y así les castigaremos. Se echó la mano al Sonbrero y volvió la espalda dexando al Itendente helado, y a nosotros perdidas todas las esperanzas". (13) El parte aoficial de Rondeau dirigido a la Junta da interesantes pormenores de lo actuado: "para conferenciar, pactar y resolver acerca de todas las proposiciones, que fueran compatibles con los derechos del Rey, y de la Nación, con los de este pueblo, y toda su campaña". (9) "Llegó la hora del parlamento, y en las inmediaciones de la línea se reunieron el Intendente y el Gov.or Vigodet para conferir sobre los asuntos que ocasionaban la entrevista. El Intendente comprendió en sus primeras insinuaciones la idea de pasar ala Plaza para que interviniese D.n Xavier Elio en la Secion, así q.e ser este el sentido del parlamento como para que tratándose de negocios interesantes al Estado y a estas Provincias corres pondía de necesidad la instrucción del Gefe Superior déla Plaza. Nada parecía mas racional que la adhesión a esta propuesta, si se procediera de buena fee. Pero Vigodet lleno de aquella elación que inspira el fanatismo, y el orgullo infundado de los Oficiales Españoles, y sin dignarse a dar el acatamiento al Intend.te aunque no fuera mas que por respeto a la Solem nidad del Acto, o por correspondencia ala civilidad con que se le trataba, levanta la voz y con tono descompuesto le dice que sele venía á insultar; que asaltase la Plaza este montón de hombres indisciplinados para conver tirlos en ¡avezas; que la España existía y existiría para catigar álos rebeldes, y que lo dijese así asu General. A vista de tan grandes producciones muy propias en la boca de su autor, se retiró el Intendente lleno de moderación y de experiencia del carácter insolente de estos Mandones que nos embia la Regencia, creyendo que los Pueblos Americanos duremen aun en el sueño de Una vergonzosa esclavitud". (14) Las esperanzas del Jefe insurgente resultaron frustradas; la en trevista con Vigodet fracasó. De la breve reunión existen versiones de una y otra parte. Ellas coinciden en cuanto reconocen que fue excesivamente corta y que no dejó posibilidades para un futuro arreglo. En la Cazeta de Montevideo se publicaron varios documentos y menciones de la conferencia. Para su exacta valoración es de interés tener presente una salvedad que en ese mismo periódico se hace refi riéndose a la correspondencia de los sitiadores interceptada: "en muchas •—cartas— que daremos nos es forzoso omitir algunas expresiones indecentes, que recordarán los mismos que las pusieron, aun quando no las vean impresas, y se avergonzarán de que las hayamos visto autorizadas con su firma: en otras se omitirán los párrafos, que tratan de cosas insubs tanciales, de que abundan casi todas; mas todo lo que dé idea del estado de sus tropas, de las controversias, y quexas de unos a otros, y quanto digan relación a este glorioso pueblo, se transcribirán a la letra, conservándose los originales en el archivo de S.". (10) (8)Oficio de José Rondeau a Calcena y Echeverría^ Arroyo Seco, 10 de Agosto de 1811. Cazeta de Montevideo, Extraordinaria, del 31 de Agosto de 1811. Archivo del señor R. Grille. (9)Artículo de Oficio de Gazeta de Montevideo, Extraordinaria, del 11 de Agosto de 1811. En Biblioteca Nacional, Buenos Aires, 28.260. Reservado Dirección. (10)Articulo de Gazeta de Montevideo del 27 de Setiembre de 1811. Biblioteca Na cional, Buenos Aires. Reservado Dirección, 28.260.-. (11)Carta de José Rondeau a José de la Rosa. Campamento de Arroyo Seco, 11 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires, leg. cit. X, 1, 5, 10. (12)Carta de Nicolás de Vedia a García de Cossio. Cuartel Gral. del Miguelete, 10 de Agosto de 1811. Gazeta de Montevideo del 27 de Setiembre de 1811, en Biblioteca Na cional, Montevideo. (13)Carta de Marcelino Balvastro a su padre. Sitio de Montevideo, 11 de Agosto de 1811. Gazeta de Montevideo del 4 de Octubre de 1811, en Biblioteca Nacional, Mon tevideo. (14)Oficio de José Rondeau a la Junta de Buenos Aires. Cuartel Gral. de Arroyo Seco, 10 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires, leg. cit. X, 1, 5, 10. — 192 — —. 193 — 13 �no 1 — €61 — 01 'S 'I 'X 'i' •8[ 'sajiy sonang -BunuaSjy nopefij bj ap (BJaua^) OAiqjjy 'II8I 8P <Ho8y 9p qj 'ooig o^ojjy ap iBJ^ puon^ •saiiy souang ap Djun/' o; o nvapuou aso[ ap oioifQ (^j) •oapiAsi ap *^8I 8P ap djjd^^ *1"uoimj^ Boaioi|qig n^ 'U81 P aiqni3() 8P ^ I'P o oisoSy ap ^^ 'oapiAaiuoj^ ap oi)ig 'aup^d ns o oujsoajüg •bj^ B3S)or[qig na 'JX8I P a^qniaijag ap ¿^ |ap oapiAajuoj^ ap Biaze^) ^Hsi ap ojso^y ap 01 'aiajanSij^ jap -jbjj) jausn;) -oitso^ ap di^jd^ d oipa^ ap n>^03i\r ap otJVJ (ZJ) '01 'S 'I 'X "'!a '^8I '8aa!V ^"ana •BmiuaSay uoijbj^ bj ap jsjana^ OAiqjjy "H8I P ojsoíy ap n 'Dag o^oajy ap oiuauíBduie;) -osoy dj ap aso/ d noapuo^ aso¡ ap vtJD^ (u) 'nopD3Jig opBAjasa^ -sajiy ouang '{sno 8P LZ I8P oapiAajaoj^ ap Biazs^) ap opiDiuy (01) BDaio;iq;g aP •uopoajifj opBAJsssjj -09Z'8^ 'ajiy souang '[BaotoBf^ B^aioi[qig a^ "II8I P onoíy ap xi 18P 'BUBUipjoBJjx^ 'oapiAataoj^ ap BiazB^) ap opijg ap O[no;jjy (5) IIÍ) 'H jona^ |ap OAfi{0jy *XT8I aP 018^y ap |^ |ap ^BiJBnipjOBJix^ 'oapiAaiuo^^ ap BiazB^) *IX8l ap oiso^y ap oí ^o^ag o^ojjy •m^jaaai^D^ ^ tnia^jD^ o noapuo^ aso ap ot^tfQ (g) (01) ',,'H'g ap otiivjuo ja ua sajouiStjo soj asopuviuasuo^ 'vjjaj vj o uvjiqijosuojj as 'ojqand osouojS a%sa o uoioojai uoüip otuonb X 'soujo v soun ap soxanb X 'smsuaaojjuo^ soj ap 'sodojj sns ap opo¡sa jap oapi ap anb oj opoi soui ísopoj isos uvpunqo anb ap 'sajmouot •sqnsui sosos ap uojojí anb 'sofojjod soj wuimuo as sojjo ua :ouuif ns uos siipoztjotnv ojsm sowo.iov soj anb ap uoiozuotiuatio as X 'svsaudwt uoaa soj ou opuonb uno 'uoiaisnd soj anb sowsiui soj uojopjooai anb 'saiuaaapui sauoisaudxa sounSjo Jinwo osozuof sa sou sowaxop anb —sojjdo— soujnvt uan 'opBzpoinB aiuaniBuajd Bqi ínomna^ bj ua aBnj^B BJBd oj^^[ ap sauoioonj^sui opiqpaj Bjq^q japoSi^ :opBnjDB o[ ^ 83}UB83J3JUI Bp B^Unf B^ B OpiSlJip nB^pUOJJ 9p [BIDIJOB ((,) •í4ouvdiuo3 ns opoi X 'ojqand a isa ap soj uoo 'uoi3Of^ oj ap X 'Xa^ jap soyjajap soj uoo sajqpoduto^ uojanf anb 'sauoioisodojd soj sopoj ap 001330 jaajosaj. 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V11**' • *^* * ^¿^y^>. Primera foja del Preliminar del 7 de octubre, con las anotaciones hechas por el gobierno de Bueno Aires, existente en el Archivo^ General de la Nación Argentina, Buenos Aires. 194 — Segunda foja del Preliminar del 7 de octubre, con las anotaciones hechas por el gobierno de Buenos Aires, existente en el Archivo General de ¡a Nación Argentina, Buenos Aires. — 195 — ��í Y a guisa de comentario agregaba: "Este escandaloso Suceso con que estos cobardes, sin atreverse a asomar ásus murallas intentan ofender en la autoridad de V.E. la dignidad délas Provincias que le han confiado su Gob.no y la conservación de sus de rechos, me confirma en la opinión de que ni la razón ni la prudencia al canzan á curar los males del fanatismo, ni templar el orgullo furioso de los Españoles que han jurado nuestra proscripción. Solo la espada y la bayoneta tendrán la energía bastante para conducir a estos fanáticos al desengaño de su impotencia y de sus errores. Yo los considero incapaces de rigurosa conciliación, y espero por lo mismo que V.E. me permita llevar adelante la resolución que he formado, de no poner la dignidad de las Armas de la patria a desaires de esta especie, ni admitir otra conciliación que aquella que me proporciona la victoria". (15) En el relato del bando español, aparecido en la Gazeta Extra ordinaria de Montevideo del 11 de agosto, se hace depender el fracaso de la entrevista de las palabras, indecorosas para la Nación y la fidelidad del pueblo de Montevideo como asimismo para el Gobierno Portugués, de Calcena y Echeverría. Se cuenta en el periódico montevideano que el Gobernador salió de la Plaza con sus ayudantes y escolta hacia el sitio señalado: "Llegado al lugar prefixo apareció un coche con su escolta y bandera parlamentaria, se apeó de aquel D. José Alberto Calzena y Echeverría con dos oficiales, y su bandera, y vino acercándose acia donde marchaba el Sr. General Gobernador, que había dexado su caballo. Juntos ya, después de los saludos de ceremonia, Echeverría pidió a nuestro General que lepermitiese venir á la Plaza con su sobrino D. José Machain (comisionado por la Junta para el cange de los prisioneros) á conferenciar con el Exmo. Sr. Virrey, de quien esperaba accediese a las justas propuestas que en nombre de la Junta de Buenos-Ayres iba a hacer a SE.: negóse el Sr. General Gobernador, asegurándole que estas mismas las admitiría por sí a nombre de SE., del Rey, y de la Nación, según la justicia de su contenido". (16) Agregó también Vigodet que el asunto planteado por Machain se resolvería por separado. Así las cosas Echeverría argüyó: Señor, yo soi un hombre de bien, el Rey me debe más de 107 $ pesos, la causa que defiende Montevideo es la misma que la de Buenos-Ayres, ambos han resuelto que estos países no reconozcan otro Soberano que el S.r FERNANDO VII; y por evitar la efusión de sangre entre hermanos, he tomado a mi cargo esta comisión. VS. puede convencerse que la Exm.a Junta de Buenos-Ayres consiguiente a sus liberales principios no puede mirar sin lastima las víctimas, que se sacrifican por unos mismos intereses, y por cumplir lo más sagrado de sus obligaciones: debe ceder Montevideo, y cederá en parte la Junta. Le haze mui poco honor a esta Plaza haber llamado en su auxilio a los Portugueses, y há hecho mui mal; porque ven drán como auxiliares y se quedarán dueños de esta banda; como lo hicieron en otro tiempo, de otro modo no se hubieran prestado; pues son tan cap ciosos, como enemigos nuestros. Las ideas benéficas de la Exjna Junta, y sus ordenes terminantes han hecho que nuestros Generales no hayan con descendido con el valor de nuestras tropas que han pedido muchas vezes (15)Id., id. (16)Artículo de Oficio de Gazeta de Montevideo, Extraordinaria del 11 de Agosto de 1811. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, 28,260. asaltar la Plaza; pero señor, una sola muerte de los de ella nos haría perder toda la gloria y, satisfacción del triunfo. VS. sabe que España está perdida y dominada por los Franceses, por esto la Exm.a Junta quiere poner estas vastas Regiones a cubierto de las miras del tirano; porque si la Península no está hoy toda subyugada por el, mui en breve no le quedará ni un pueblo libre; queriendo pues::::" (17) El Gobernador lo interrumpió diciéndole: "¿Ha venido usted a parlamentar, o a insultarme? no tiene usted idea de lo que es un parlamento; así que bazo las perversas bases en que piensa estrivemos nuestras negociaciones, ni quiero oírle, ni puedo disimular por mas tiempo su osadía. Si alguna vez, por imposible, volviera a suceder que nos avistemos, y me hablara usted con tan hipócritas y seductivos desvarios, haré señal a la Plaza, para que de un cañonazo pereciese quien osa así injuriar a la madre Patria, sin que pudiera yo tener otro disgusto que morir al lado de un traidor a ella. España existe, y existirá para castigar a sus im perdonables, infieles y desnaturalizados hijos. No son ustedes capazes ni aun de acercarse con sus tropas al lugar donde estamos hablando, porque deben conocer que perecerían sin recurso; deseamos mas que ustedes que llegue ese dia vociferado del asalto, para dar a la Patria uno mas de honor, humillándolos". Y prosiguiendo en su actitud agresiva, dijo el Gobernador de Montevideo: "¡Asaltar a Montevideo! ¿Que tropa tienen ustedes? bandas de insu bordinados, sin disciplina, y la mayor parte sin armas ¿que Generales? Sol dados ignorantes, que no saben ni aun que significa este termino General. Se acabó el parlamento. Entonces Echeverría sacó un papelote que dixo ser las proposiciones de la Junta, y el Sr. General le contestó ="No admito papel que viene fundado sobre tan iniquos principios..." (18) Ya las dos de la tarde de ese día —10 de agosto— regresaba Vigodet hacia la Ciudadela (19). En Montevideo se formó un ambiente de espectativa por conocer cuáles habían sido las cláusulas del pliego que Calcena intentó en- (17)Id., id. (19)Carta (18)Id., id.de N. Aguilar a Ignacio ^Vüñez. Sitio de Montevideo, 10 de Agosto de 1811. En Cazeta de Montevideo, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, 28.260. Junto con la documentación anterior, referente a la Conferencia entre Calcena y Vigodet, pueden citarse las cartas de D. M. Cavia. La primera dirigida a un amigo fechada en el "Partido de las Tres Cruzes en que lo quisiera ver en medio de los campamentos, 10 de Agosto de 1811.* Hoy tubo su conferencia cortísima (para lo que precedió parlamento ayer) el Sr. Vigodet con nuestro Intendente Calzena cerca de la línea, mas se acabó casi a capazos porque aquel, quando vio que no era cosa de entregarse o retirarse el exercito, prorrumpió con acento en tono descomedido que si se le había querido insultar a aquella vista, que la España no estaba perdida ni se pederia para castigar a los rebeldes, qne asaltasen esas tropas miserables, que lo deseaban para saciarse en su sangre y enseguida se largó dexando desairado a nuestro buen viejo, sin siquiera darle tratamiento y quando este pobre se lo daba". Yla segunda a su hermano D. Pedro Feliciano fechada en: * "Treshubo cruzes 10 de 1811: Hoy unAgosto parlamento, conferencia o entrevista entre nuestro intendente Calcena, y Vigodet, junto ala alondiga pero fue cortísima porque éste estuvo mui fogoso, despreciando todo, y diciendo que, porque no asaltaban, que lo deseaban. Yo no espe* raba otra porque los conozco 3.a bien. Ambas encosa Gazeta de Montevideo Extraordinaria del Sábado 28 de Setiembre de 1811. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado. Dirección, 28.260. — 197 — — 196 — �— ¿61 — — 961 — '09Z'8Z 'uoijosjiq opeAjsssy -sajiy souang 'jsuopBf^ B^aioijqig -xi8t ap ajqma^ag ap g^ 0PBq?S laP BijeuipjOBiix^ ^' oaptAa]uoj^ ap BiazB^ na sBqtuy •uaiq ODzouo^ so| anbjod Bso^ bjio Bqsj •adsa on oj^ 'DBqBasap oj anb *UBqBi[BBB on anbjod 'anb opuapip X 'opoi opnspajdsap 'oso^oj inuí OAnis^ a^sa anbjod boiisjijo3 anj ojad BSipuo[B bjb O]nnf 'japoSi^ Á 'Buaa •|B3 aiuapuawi ojisanu aj|ua BlsiASJiua o Bpuajajuo^ 'oiuauíBjJBd un oqnq Xojj :Il8t aP 01 ojsoSy saznjo sajx,, :na Bpeq.iaj ouBpija^ ojpa^ -q oneinjaq ns b BpunSas e| j^ '^BqBp o[ as ajqod ajsa opu^nb A ouaiaiBiiiJi ajjBp Bjambis uis 'otaiA uanq ojisanu b opBjinsap opuBxap o3jb[ as BpinSasua i ajSuBS ns ua asjBioBS Bjsd u^qBasap o[ anb 'sa{qBjasiui SBdo.ii SBSa uaSBijBSB anb 'sap^qaj so( b jb8iisb3 BJBd Btjapad as iu Bpipjad BqBisa oa BUBds^ b{ anb 'bisia B¡|anbB e ^Bijnsui opijanb Biq^q aj as is anb opipatuo^sap ouoi na oiua^B uoj oidninjjojd *oip -jaxa ^a asjBj^aj o asjB^^ajjua ap Bso^ Bja oa anb oía opuenb 'pnbB anbjod sozBd^a b ¡SB3 oqBjB as SBtn 'Bau;[ b¡ ap B3jaa Buaz[B3 aiuapuam] ojisana aoJ lapoS;^ -jg ja (ja^B O]aamB{jBd oipaaajd anb o^ BJBd) Binisiiao^ spaaja^no^ ns oqn^ Xo^ "II8I P oisoSy ap oí ^soinaniBdniBa so^ ap oipanx na jaA BJaismb o^ anb na saznj^ sajj^ sb¡ ap opi^JB^^, [a na spBqoaj o^ims un b Bpitfijip BjamiJd b-^ 'biab3 'IV 'a 3P SB'JB3 S"I asjBip napand^ -i^ í Bua^^B^ aj]na Bpuaja^uo3 B| b a^uai^^aj 'joijaiuB noiae]uauin3op b( uoa oiunf 'Ü9Z'8Z 'nopaajig opBAj^sajj -sajiy aouang 'ibuoi^b^j B3aio||qig ua 'ospjAaiuoj^ ap BiazBf) 'II8I aP oiso3y ap oí 'oapiAajuoj^ ap oijjg -xaurtf^ oioougj o jojmSy •*/ ap nuo^ (6X) •PJ "VI (81) P! 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Un hecho casual, el apresamiento de una balandra que conducía a Buenos Aires la correspondencia del cam pamento insurgente, proporcionó a sus habitantes la oportunidad de enterarse de tales proposiciones (20). ¿Por qué fracasó la entrevista? Las Instrucciones a Calcena dejan una pauta para la respuesta: Montevideo tenía una ayuda va liosa en las fuerzas portuguesas y el alerta que se debía hacer a Vigodet por los futuros hechos de los invasores lo está denunciando. También facilita la contestación a esa interrogante un comentario inserto en la Gazeta de Montevideo que dice así: "La falta de disciplina y subordinación de los soldados, la envidia que se tienen unos a otros, la escasez que tenían cuando escrivieron, que aun hoy padecen, el justo miedo que les impone el movimiento y cercanía de nuestro aliados Portugueses... (21) Estas expresiones del periódico montevideano, sobre todo en lo que se refiere a la ayuda portuguesa, explican lá actitud firme y aun descomedida del gobernador Vigodet. Si cuando la situación había sido tan crítica como en el período de mayo, Montevideo, abandonada a sus únicas fuerzas, rechazó vigo rosamente las proposiciones de los insurgentes, razones más poderosas tenía ahora -para no aceptarlas, que contaba con un refuerzo, peli groso sí pero valioso, como el portugués. VII LA MISIÓN FUNES-PÉREZ Y PASSO (Antecedentes: Situación en Buenos Aires; Misión Vedia-Alvarez Thomas) En la Asonada de abril hizo crisis la fricción que entre saavedristas y morenistas se había planteado en Buenos Aires a partir de mayo de 1810 y que luego se complicara por la acción de otros factores. La tirantez entre la Junta y el Cabildo manifiesta en ocasión de la expulsión de los españoles europeos; los rumores de que el Gobierno era partidario de la Carlota y estaba dispuesto a entre garse y otros motivos más de divergencia, crearon el clima necesario para que la Asonada fuese un acontecimiento de fácil previsión. Pero la medida del gobierno no consiguió detener la crisis po lítica planteada en Buenos Aires. La situación económica —sin llegar a tener la gravedad de la de Montevideo—• era lo suficientemente difícil como para que en el pueblo se hicieran sentir sus consecuen cias. Por otra parte, el bloqueo establecido por Elío, a pesar de no ser excesivamente rigoroso, mantenía los espíritus dispuestos hacia la disconformidad. Además el bombardeo de la ciudad por Michelena, aunque en las esferas gubernamentales no produjese el resultado ape tecido, dejó su sello aumentando la inquietud del ambiente. El 20 de julio, llegaba la noticia del desastre de Huaquí a ese ya agitado Buenos Aires, y había así un elemento más que pesaría sobre población y gobierno. A cinco días del ataque naval con que Monte video había recordado a la capital que era una fuerza capaz de hosti garle, la amenaza de un enemigo vencedor que tenía su camino expedito a Buenos Aires y la conciencia de la derrota de aquel ejército que lle gara sin detenerse hasta el Alto Perú, triunfante en Suipacha, incidían sensiblemente en el ánimo del pueblo porteño y en las decisiones de su gobierno. La Gazeta del 25 de Julio en un pequeño comentario, sin que rerlo, testimonió el estado de espíritu imperante en aquellos días, cuando sintió la necesidad de establecer que eran falsas las aseve raciones sobre el estado de "desesperación" de "Buenos Aires, y de afirmar que el bombardeo no habría de repetirse. "Como los enemigos de nuestra causa no necesitan mucho para fingir embustes con que nos pintan en el estado de desesperación a que quisieran vernos reducidos, no debe ser superfluo repetir nosotros hoy, que continúa retirado el bloqueo, y bombardeo, con que nos amenazó el célebre Miche lena. No parece á la vista su esquadra sutil, ni creemos, que vuelva á pa recer, ni ponerse en estado de repetir impunemente otro igual insulto: y se advierte así á las provincias para desvanecer las pinturas de muchos empeñados en propagar noticias infaustas. Con advertencia, que mientras en la gazeta no vuelva á anunciarse, ó hablarse de ello, será siempre falso quanto digan". (1) El pedido del gobierno a Michelena de que se suspendiesen las hostilidades hasta tanto se resolviera la Misión ante Elío, confirma que no había tal pretendida seguridad de espíritu y que por el con trario Buenos Aires sentía a fondo los acontecimientos. (2) Estas circunstancias obraron de tal modo que hicieron factible la buena disposición de las autoridades de la Capital para oír propo siciones de la Princesa Carlota Joaquina. La Infanta desde tiempo atrás mantenía latentes sus pretenciones —como ya vimos— para conseguir su coronación en el Río de la Plata. Su representante Felipe Contucci a mediados de junio realizó varias tratativas con ese fin. Las actuaciones que con tal motivo se desarrollaron nos son cono cidas fundamentalmente por las "Instrucciones que dio Cornelio de Saavedra a su apoderado en el juicio de residencia" que se le siguiera en el año 1814. Por su condición de hombre de gobierno sus palabras pueden (20)Gazeta de Montevideo, Extraordinaria del 31 de Agosto de 1811, en Archivo del Sr. R. Grille. En el Archivo del Dr. Engenio Petit Muñoz, existe la primera y última página de la referida Gazeta. (21)Gazeta de Montevideo, Extraordinaria del 26 de Setiembre de 1811. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, 28.260. Aires, o. cit., t. II, pág. 631. (2)Oficio de Michelena a Elío. Bergantín Belén 12 de Agosto de 1811. Gazeta de Montevideo del 15 de Agosto de 1811. Biblioteca Nacional. Montevideo. — 198 — — 199 — (1)Editorial de Gazeta de Buenos Aires del 25 de Julio de 1811. Gazeta de Buenos �— 661 — 861 — j^ [j B^ajoijqi^ •[181 *P O)so^y ap g^ jap oapiAaiu ap 813ZI^ "H8I P ojsoSy ap ^x ?PH ujluo^aag -oi/^ d Di/a/si^i/^ ap optjQ (%) •tf9 -8Bd 'ji -i '-jjD -o 'ss soo^ng ap B^azsj) -H8I ap oijnf ap ^Z pp ^ajty ouang ap b)3zb-j ap iBijoiipg (i) uapand SBJqBjBd sns oiuaiqoS ap ajquioq ap uopipuoa ns jo^ •^181 OHB F na BJomSis aj as anb tíBpnapisaj ap opmf ja ua opBjapods ns e BjpaABBg ap oi[aujo3 oip anb sauoponjisuj,, sbj jod atuatujBiuaaiBpunjf sspp -ouoo nos son uoJBjjo-UBsap as oatjoui jbj uoo anb sauopBnjoB •uij asa uoo sbatjbibj^ sbijba ozijsai oiunf ap sopBipaui b p^ adija^ a)nB;nasajda^ ng "bjbj^ bj ap oijj ja na uopBnojoa ns JinSasuco BJBCI SOUIIA B-íí OUIO3 S9UOpua}ajd SnS Sa^liajBJ BIU3JUBUI 8BJJB odraaij apsap bjubjuj vj •BurnbBof b^o^jb^ BsaoniJj b[ ap sauoiois -odojtl jio BJBd piíds^ B[ ap sapBpuoinB sb¡ ap uoiaisodstp Buanq bj a^qnaBj nojapiq anb opom ^j ap uoJBjqo SBpnsisnnajp SBjs^ (^) -sojuaiuipaiuooB so^ opnoj b Btjuas sajiy souang oijbjj -no3 p jod anb Á n^iijdsa ap pBptjnáas Bpipuajajd \vi Biqeq on anb buijijuoo 'oij^ ajuB uoisij^ b¡ BjaiAjosaj as ojubj BjSBq sbj; 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Sin em bargo caben dos puntualizaciones: primero que las instrucciones las conocemos por los borradores, desconociendo el original y en conse cuencia los posibles agregados que pudieran haberse hecho, de es pecial manera, la orden de detener a Contucci; y en segundo tér mino, que pueden haber existido órdenes ampliatorias formuladas verbalmente. A fines de julio el sobrino de Contucci, entregó a la Junta el oficio que el día 15 había firmado el emisario de Carlota. En él "suplicaba" que "con todo acatamiento, q.e pueda transmitir fiel pronto y secretam.te a V.E. D.a el resultado de una conferencia, q.e imploro y espero se me con ceda en el lugar de esta banda, q.e VE. D.a considere más á proposito. Las circunstancias del (lia —agregaba— me privan de explicar mis sentimXos con claridad, como igualm.te de tener el honor de aproximarme a VE. Dm como debia y deseara; mas yo ruego encarecidam.te a la be nignidad de VE. D.a q.e se sirva acceder a esta mi Suplica, pues es solamie en beneficio de la Patria y de la Humanidad en general, que yo pido esta entrevista, de la qual no puede resultar perjuicio ni comprometimiento a la Alta Dignidad de VE. Da., y no dudo un momento q.e será del com pleto agrado de VE. Dm esta mi deliberación". (3) Impuesto el Gobierno de Buenos Aires del contenido del referido oficio discutió la posibilidad del envío de los oficiales referidos —siguiendo siempre a Saavedra—. Algunos de sus componentes sostuvieron que no debía accederse a lo solicitado porque: "era un verdadero insulto hecho al Gobierno pedir le mandase oficiales de confianza, que las oyesen, y trasmitiesen" desde el momento que el mismo Contucci "confesaba no revestir carácter público en su persona para hacer propo siciones ó tratados". Otros argüyeron que "no se debía contestar á ContuccV y los restantes dijeron que aunque no hubiera obligación en oír "las propuestas de aquel particular, con todo, nada se perdía, en imponerse de lo que quería proponer, sin que por esto se ignorase cosa alguna, ni de estrechar cuanto más se pudiera el sitio de Montevideo (5) porque bien pudieran obtenerse algunos datos de interés para la di rección de las futuras operaciones en la Banda Oriental. Y "acaso se proporcionaría dar una prueba evidente de la injusticia y falsedad con que se tachaba de partidario de la indicada Sra. Infanta á vanos individuos del gobierno, pues presumíamos que Contucci, no haría otras proposiciones, que el que reconociésemos á dicha Señora". (6) Esta fue la posición que sostuvo Saavedra, según él lo afirma Pero siguiendo las Memorias de Saavedra, Contucci aparece acla rando que su misión no revestía carácter público. Evidentemente esta afirmación no está ni siquiera implícita en la transcripción ante rior. Sólo puede anotarse que el oficio está formulado en primera persona y de ahí tal vez, Saavedra y los demás componentes de la, Junta hayan sacado la consecuencia de que lo hacía a título personal. Dicen las Memorias, que a Contucci en las referidas "Instrucciones". El sector saavedrista llegó hasta proponer que: no revistiendo carácter público su persona —Contucc^-... debía tratarse como á un seductor, y traidor contra el gobierno y la Patria, trayéndose preso á la Capital donde debería ser juzgado según derecho . (7) Pero haciendo la salvedad de que para la "el amor a la humanidad, y la calidad de vecino y habitante de nuestros dominios, le compelían a pedir al gobierno mandase uno, ó dos oficiales de confianza que trasmitiesen fielmente proposiciones que tenía que hacer en favor de la humanidad misma y que en nada perjudicaban el decoro del Gobierno; que aunque no revestía carácter público para dar este paso, lo excusaba porque creía que el Gobierno no miraría con indiferencia los medios de evitar la guerra entre sus conciudadanos y vecinos: que las cir cunstancias en que se hallaba su persona (era sospechosa a la Capital), no le permitían presentarse personalmente". (4) (3)Oficio de Felipe Contucci a la Junta de Buenos Aires. Caraguatá, 15 de jnnio de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, Gobierno Nacional, "Por tugal y Brasil 1810-1818" S X, C. 1, A 6. n. 9. (4)Zimmermann Saavedra, D. Comelio de Saavedra. Buenos Aires 1909, pág, 158. — 200 — "comisión era preciso que de los dos oficiales que se nombrasen, uno pre cisamente fuese de la parcialidad y confianza de los mal contentos, y que tenían sospechas contra el gobierno ó algunos de sus individuos en este mismo comentado negocio del Carlotismo, para evitar de este modo, que al verlos partir propalasen, iban ya á concluir la venta, o entrega de estos dominios, al General Sousa, pues el de su facción los desengañaría de este error". (8) (5)Id., id. (6)Id., id. (7)Id., id. (8)Id., id.. — 201 — ..• �Habiéndose aceptado la moción de Saavedra, se entró a dilucidar el problema de quienes serían los comisionados. De parte del gobierno se propuso y eligió al Teniente Coronel Ignacio Alvarez Thomas. Por los descontentos se nombró primero a Feliciano Antonio Chiclana; pero como éste, por razones de política interna renunciara, nom bróse en su reemplazo a Nicolás de Yedia. Al primero el 13 de julio le comunicó la Junta así su nombra miento : "Interesa álos objetos de esta Junta que inmediatam.te se ponga V. Md. en disposicn de embarcarse al primer viento p.a la otra vanda de este rio, y desembarcando en ella se condusca a toda dilig.a al lugar de la Estancia de Viana, px otro nombre del Cordoves. Debe VMd. en este destino avis tarse con D.n Felipe (Contuche) Contucce". (9) Por su parte al Teniente Coronel de Vedia le remitió oficio con iguales términos, pero agregando en un párrafo final: "Pero como la persona de vmd. se halla destinada a el Exercito de aqja Campaña y des import^) sin omportantes en ella sus servicios procurará 'Vmd. imponer á esta Junta desde allí délas ideas q.e explique Contucci en la pretendida sesión, procurando penetrarle asi el verdadero espíritu q.e lo anima, como todo lo demás q.e induzca vehementes presunciones de q.e obra (Icón la]) conseqXe con las miras de su Gobierno, y principalm.te acercarse a comprehender las q.e tenga con respecto á la impresión q.e ha hecho, y hace al Gavinete Portugués la sana determinacn de estas Provincias de convocarse (la la Junta]) a expresar su sentim.to grál. en orn. a esta blecerse constitucwnalm.te. La junta dexa —concluía— á la discreción de Vmd. q.e en uso déla confianza q.e le hace obre con aq.a circunspección y medida q.e sea analoga a la dignidad q.e merece su representacon y con la cautela y reserva que (también) exigen los intereses déla sagrada causa que defendemos" (10). Pero, según Saavedra en las instrucciones dadas a sus emisarios, la Junta de Buenos Aires en capítulo expreso ordenaba que: "en caso que Contucci, les hiciese proposiciones de reconocimiento á la SrM Infanta Dña. Carlota, en el momento, con los seis soldados que debían sacar de la Colonia para su custodia lo aprehendiesen, y con la mayor seguridad lo condujesen preso á dicho pueblo desde donde se dispondría su conducción a la CapitaV. (11) De inmediato el Gobierno porteño hizo llegar a Contucci, por "al lugar déla Estancia de Da Margarita Viana (alias el Cordoves) y con ferenciando con Vmd. todo aquel t.po q.e demande el negocio q.e desea comunicar, se restituyan á dar cuenta á esta Junta, inmediatamente". (12) Habiéndose acordado la conferencia, el 29 de julio se reunieron Vedia y Alvarez Thomas con Contucci en el Cordobés. (13) "Toda la propuesta de Contucci se redujo á decir, que el Ejército del General Sousa, y cuanto auxilios necesitase el Gobierno de Buenos Aires, con calidad de que reconociese á la Sra. Infanta Dña. Carlota Joaquina, por soberana de estos dominios; que de este modo cesaría la guerra, pues Mon tevideo viendo estrechado su sitio con el mismo ejército de Sousa que creía venía en su auxilio, se rendiría al instante". (14) Los oficiales de Buenos Aires respondieron que por sí no podían contestar, pues sus poderes se limitaban a que debían trasmitir las proposiciones que se les hicieran a su gobierno. Señalaron también, de acuerdo con las instrucciones que traían, la conveniencia de que se ratificaran por escrito las proposiciones que acababa de hacerles verbalmente; como Contucci se negara' rotundamente a ello, Vedia y Alvarez Thomas, como comprobante labraron acta de la conferencia. Viendo que por las diferencias de fuerzas no podían detener a Contucción, según se les había ordenado, los enviados porteños antes de regresar dijeron: "Ud. hace su propuesta al Gobierno, nosotros no sabemos si la admi tirá ó no; entre tanto llegamos á la Capital, y Ud. tiene contestación parece que el ejercito del mando de D. Diego de Sousa debía suspender sus marchas". (15) Aceptó Contucci "y el que decía —señala Saavedra— no revestir carácter alguno en su Per sona, pone á presencia de ambos oficiales oficio al General Sousa, mandán dole que en el punto que reciba aquella orden, suspenda las marchas de su ejército por el término de quince ó veinte dios, en que se espera tener contestaciones á proposiciones que ha hecho al Gobierno de Buenos Aires". (16) Y así, sin otro acuerdo, terminó la misión. "Llegaron á la Capital los expresados Alvarez y Vedia, impusieron al gobierno de lo ocurrido, y entonces fue cuando se dispuso la primera Di putación al General Elío, y Pueblo de Montevideo". (17) medio del sobrino de éste, un oficio en que le decía haber resuelto (9)Oficio de la Junta a 1. Alvarez y Tomas. Buenos Aires, Julio 13 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, Gobierno Nacional "Portugal y Brasil 18101818" S. X, C. 1, A 6. n. 9. (10)Oficio de la Junta al Tt.e Coronel Nicolás de Vedia. Buenos Aires, julio 13 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, Gobierno Nacional ^Por* tugal y Brasil 1810-1818", S. X. C 1, A 6. n. 9. (11)Zimmehmann Saavedka, D. Cornelio de Saavedra o. cit., p. 160. (12)Oficio de la Junta a Felipe Contucci. Buenos Aires, julio 13 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires, Gobierno Nacional. "Portugal y Brasil 1810-1818" S. X, C. 1, A. 6. n. 9. (13)Daniel Antokoletz: Diplomacia de la Revolución de Mayo y primeras misiones diplomáticas hasta 1813. Academia Nacional de la Historia. Historia de la Nación Argentina. Edic. "El Ateneo" 1941. T.V, Sec. II, pág. 221. (14)Z. Saavedra: D. Cornelia de Saavedra, o. cit., pág. 161. (15)Id., id. (16)Id., id. (17)Id., id. — 202 — — 203 — que los citados comisionados pasasen �— 0^ — pí 'vi (¿i) Pí 'PI (91) Pí "PI (SI) '191 •^?<! '"'í3 '" 'njpaamg ap oi^ujoj -q :vn<i3AVVg %r¿ (^i) 'IZZ •2?<I 'II "3SS 'A"I "1^61 ..oauajy 13,, oipa •Bn;ina8jy norje^[ B| ap bijoisijj 'bijoisi^ B| ap jBuoi^Bj^ BtmapB^y '181 v%srn( so^iipuio^dtp sauoisiui sv^awiud í oX,n y¡ ap upionjoaa^j vj ap vtjvwojdiQ : zi3iO^Oi*iy lainvg ([) '6 o"n "9 "V 'I '3 'X 'S ..8I8I-0I8I ^aSniJO^,, *piuopB^ omaiqo^ *sajiy souang *Buiiaa8jy uoi^b^ B[ 9p ¡Bjaua^ 'H8I ^p 1 !Iaf 'sa^IV souang •ponjuo^ adt¡a^ o vjunf oj ap ojoifo (ZI) (¿1) •etoapiaajuof\¡ ap ojqanj X 'oi^^ ^ jouauaf) jo umoojnd •1(7 ouauiiud oj osndsip as opuono anf saouojua X 'opiumoo oj ap oujaiqoü jo uojaisnduii 'vipa^^ X zaioajy sopnsa^dxa soj jojidvj oj o •noisita bj oniiaj^^ 'opjonoB oajo ais 'tsb (91) p p na panino^) uod SBtnoqj^ zajBA[y Á ^ \9 'Bianajajuoo bj opBpjoaB asopuaxqBjj — zoz — "091 -d '•> -o BjpaAuog ap otjaajo^ -0 •vnaaAWS NHVwaaivnií^ (II) •6 o'a '9 V 'I 3 "X "S '8I8I-0I8I I!BJg i ibíüj BnopBj^ onjstqo^) 'sajjy sonang 'Bniina^jy nopFfj b[ ap [Biauag OAiqDjy *ngl jinf 'sajty eouang -vipaji ap cn¡o3f/^ jauojo^ a'tj^ ; vjun[ v¡ ap ojoifQ (oí) '6 o'u "9 V 'I "3 •0T8I IIBB^a JÍ IBSnuo^,, p3noi3B\[ onjaiqo^) 'saiiy sou^ng 'Bnijuagjy npioBj^ bj 'X ap 'S ,8181 OAiipay -^ 181 3P 1 !Inf 's^Jrv soaang •fmuoj^ A zainajy ¡ v D¡un[ D¡ ap opi/o (6) sopeuoisiuioo sopsip so[ anb aaqsq epap ^\ anb na opijo un 'ojsa ap ouiiqos jap oipant aod 'panino^) b jBáajj oziq ou^jjod oujaiqo^) ^a ojBipauíui ^q (II) •^jojido^ oj n uoioonpuoo ns mjpuodsip as apuop apsap ojqand oipip o osaid uasatnpuoo oj pvptjnSas jojívui oj uoo X 'uasaipuauaudo oj oipotsno ns ouod wiuojoq oj ap jvods uotqap anb sopopjos sias soj uoo 'ojuauíoui ja u^ 'vjojjv[) "wuq ojuofuj o^jg oj o oiuaiutioouoaaj. ap sauoioisodoid asaioiu saj 'poniuoj anb osoo uan souang ap otuaiqoff jo o\pa\{ m¡ anb sauopisodojd vj tauai vjadsa as anb ua 'sotp ajuiati o aouinb ap ouiutuaj ja jod ojyjjaía ns ap smpjDiu. soj opuadsns 'uapuo ojjanbo oqioa^ anb o%und /a ua anb ajop •uopumu 'osnog jouauaf) jo opifo sajmotfo soqtuo ap m^uasaid o auod 'dúos •J3¿ ns ua ounSjo ^atooioo jitsatiai ou —o^paaoog ojvuas— otoap anb ja Alt (SI) \.SDHO^OUl sus japuadsns oiqap Dsnog ap oSaiQ '(j ap opuout jap oji^jata ja anb a^auod uoiovisajuoo aua\% 'p[j X 'jundo^y vj o souioSajj ojuvj ajjua ¡ou o ojij •pupo oj ís soutaqos ou sojjosou 'oujaiqof) jo ojsandoid ns a^Di[ ~p[\n :uojafip ap s^ine souajjod eopeíAn^ so^ 'opeugpio Biqei^ s^^ as urtóas •no[^) b jguaj^p UBipod ou sezjanj ap SBtouoaajip sb^ jod anb •Biouojojuoa -b\ ap bjob nojBjqB| ajuBqojdraoa ouioo 'senioq^ zajBA^y A BIPaA 'IP B ajuatnBponjoj BJBSau as lo^n^ao^ ouioa ^a^uainp^qjáA so^jo^Bq ap BqBqsoB anb sauototsodojd sb^ o^ijosa aod ubjbotjubí as anb ap BiouaiuaAuoD B^ 'ubibjj anb sanopanjisui 8B[ uoa opjanoB ap 'uaxqraej uojB^uag *ouj[aiqoS ns b UBJapiq saj; as anb sanoioisodojd sb[ jijioisbj; neiqap anb b UBqB^iini^ as sajapod sns sand uBipod on jg aod anb uojaipnodsaj sajtiy souang ap sa[Biotjo (fl) 'tíajiiotsm jo miipuai as 'oijtxno ns ua otuaa oiajo anb osnog ap ojiojafa owstui ja uoo opis ns opoyoaufsa opuam oapiaai •uoj^ sand 'onanS uj oxjmsao opoiu ajsa ap anb isormwop sojsa ap ouoxaqos iod 'oumboo[ ojojjoj 'ouq njuvjuj -ojg vj p asaijouooaj anb ap pnjnjoo uoo 'saxiy souang ap ouiaiqoQ ja asoitsaoau soijixno otuono X 'osnog jap on3j3Í¡¡ ja anb Uioap o ofnpau as ^^niuo'j ap vjsandoud oj opoj^^, (l) "B^ nojainnaj as oi^nf ap (Zl) \ajuautojntpauiut 'ojunf ojsa o oruan^ jop o uoXntpsaj as 'jo^unuioo oasap a'b otooSau ja apuouiap amb od't janbo opo% 'pui^ uoo opuotouauaf •uoo X (saaopuoj ja sarjo) oumj^ vn-iv8iu¡^ vq ap mouo%s^ ojap jmSnj p,, :anb BqBnapjo osaadxa o^njidcD ua sajiy souang ap Bjunf bj uia sns b s^pcp sauop^njjsui sbj ua BJpaABBg unáos ' '(01) tísouiapuafap anb osnoo opojSos ojap sasauatut soj uaSjxa (uatqutot) anb oa-iasau. 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No hay duda que a partir de ese momento Buenos Aires estará respecto a Elío en una situación distinta. Deja de lado la arrogancia de no trataf sino sobre proposiciones excesivamente onerosas para Montevideo, y va por inspiración propia a la búsqueda de una solución. Tal vez haya llegado el Gobierno porteño, luego de la entrevista de Vedia y Alvarez Thomas con Contucci, al convencimiento de que había que desechar la posibilidad del beneficio que pudiera surgir de la detención del avance de Souza. De ahí que, sin cortar defini tivamente esa vinculación, fuese al encuentro de Montevideo. Paso difícil que sin duda ya había sido pensado y rechazado porque podría interpretarse —tal vez con sobrada razón— como una confesión de la angustiosa situación propia. De cualquier manera, valorándose como se quiera el resultado de la reunión en el Cordobés —aún desechándose los claros términos del presidente de la Junta de Buenos Aires al respecto— lo cierto fue que luego de ella Buenos Aires quiso encontrar el camino de la reconciliación con Montevideo y tres de sus representantes fueron a tratar con el Virrey. El 11 de agosto de 1811 la Junta enviaba a Montevideo al Deán Gregorio Funes y a los doctores José Julián Pérez y Juan José Passo. Hay que destacar que esta misión difiere de la de Calcena y Echeverría en un punto fundamental: la autoridad de donde dimana. Vimos —^y no está de más recalcarlo— que el envío de Calcena fue producto exclusivo de una resolución del Jefe del Ejército sitiador; la comunicación de Rondeau a la Junta noticiándole el fracaso de la representación lo deja al descubierto; y esta nueva misión, cuando recién acababa de conocerse el resultado de aquella, no tendría justi ficativo si no fuese consecuencia —por otra parte el Presidente de la Junta porteña lo dice expresamente— de las tratativas de Vedia y Alvarez Thomas. ante Contucci. En los pasaportes otorgados a sus enviados el gobierno de Buenos Aires estipulaba que debían pasar a Montevideo a bordo de la fra gata Nereus acompañados por el Tte. Ingnacio Alvarez Thomas y José de la Rosa y que "para q.e el S.or Comand.te de la marina Inglesa, preste en su virtud la garantía y seguridad que bajo su Pabellón y fuerza que comanda, se hagan abordo de su buque todos los tratad^ que se ofrescan con el Gefe o Ge/es que goviernan en Montev.o asegurándoles si necesario fuese (Ique bien]) anombre desu nación, (ísi posible le fuese ó bien]) como un comandxe particular (al maior aprecio y concepto de) que sean cumplidos religiosnm.te (esta Jxa) en la forma ([]) (que se ([que]) estipule) por la comicion representativa de la Junta de estas provincias, como pa. que sean restituidos con toda segurLd sin violabilidad sus personas a esta Capital vajo la segurLd del Pabellón Ingles". (20) Por medio de sus delegados la Junta ofició a Rondeau comuni cándole que los dichos comisionados se hallaban La resolución tenía su origen, junto a lo dicho, en la siutación especial de Buenos Aires frente al desastre de Huaquí y en la impo sibilidad por ellos de mantener abiertos dos frentes; debió pesar también en la decisión de la Junta el peligro de la invasión por tuguesa. Ella lo dice: "Siendo absolutamente necesario que este superior gobierno adopte todos los medios de conciliación y pacificación con el pueblo de Montevideo, ya por consideración a la humanidad, como también por los grandes pe ligros que deben precaver en las intenciones del príncipe regerente de Portugal con la aproximación de las tropas que entran ya al territorio español". (18) Saavedra, presidente de la Junta reafirma este pensamiento cuando dice, refiriéndose al envío de Funes, Pérez y Passo: ellos marcharon "con el fin de hacerle entender cuales eran las verdaderas miras de los portugueses, que él creía venían en su auxilio". {19) "plenamente autorizados ([p.r ella]) para transigir las diferencias de estas Provincias con el pueblo de Montevideo ante Su Gob.or Dji Xavier Elio, y ([el Cabildo]) aquel (Ayuntamiento) en su vista há acordado este ([Junta]) Gob.no que á sus disposiciones y mandatos les (/de or.l) preste VS. el mismo ObedecimXo q. a su Superioridad entodo quanto le comu nicaren". (21) Los emisarios de la Junta podrían actuar en las condiciones que estimaran propias• "y con^enientes conforme alo acordado verbalm^e con la Junta en cuyas ideas e intenciones van ciertos, con todo lo adherente y concerniente o necesario ([para]) el mejor suceso desta diputación, sin q.e por falta de expresión deje de reconocérseles con ([]) toda la expresión i facul tades q.e tendrían si aqui (se) especificasen; i que concluido el ajuste, se traiga ó embie para su ratificación dentro del termino que se regule". (22) (18)Facultades otorgadas a Passo Funes y Pérez por la Junta; Buenos Aires 11 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814" S X, C 1, A 5. n. 10; n. 357. En Gazeta de Montevideo del 15 de Agosto de 1811. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección 28.260. Cit/ Pereda: Artigas, o. cit., t. I, pág. 344. (19)Z. Saavedra: D. Cornelia de Saavedra, o. cit., pág. 162. (20)Pasaportes a los Señores Funes, Pérez y Passo. Buenos Aires, 11 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814", S X, C, 1, A 5, n. 10, n. 357. (21)Oficio de la Junta a Rondeau. Buenos Aires, 11 de Agosto de 1811. Archivo Ge neral de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". S X, C 1, A 5, n. 10; n. 357. (22)Borrador del oficio de la Junta de Buenos Aires a los Comisionados en la Banda Oriental m. s. d. Archivo General de la. Nación Argentina. Buenos Aires, Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". S X, C 1, A 5, n. 10.. — 204 — — 205 — �— sos — oí o"n 's v 'i o 'x s '..rai-orn iw^wo FPnBa,. ]ouopB)^ oujaiqof) 'sajiy goaang ounuaSj^ aopBj^ B[ ap ^BJsu^^ OAiqjjy -p '8 -m jmuaijQ opung v] ua soprnioutuio^ soj o sajjy souang ap vjvn[ oj ap opifo jap jopvuoq (jj) •¿SS o"n ;0I o'a 'S V 'I 3 'X S •,ítT8I"0I8I IB"raHO BPnB9.* isaotDBf^ onjaiqo^ "sajiy sonang 'euuus^jy uoiobj^ B[ ap [Bi^a -a^ OAiqoiy -It8l 3P ojso^y ap \\ 'sajiy souang -nvapuo^ v mun[ ; ap oiojfQ (j¡¡) "¿SS o'n '0T o'n 'S V 'I '3 'X S '^8I-0I8I IB>n™0 BpuBg,, jBuopB^ oujaiqof) 'ssjjy souang 'Buiiua^jy aoijovj c\ ap [Bj^ua^ OAiq^jy 'H8I ap oisoSy ap {X 'ajiy souang -ossb^ ¿ ^aia¿ 'ssunj sajouag oj B auodBSBj (o^) <ZZ) \^^\n^^i as anb outuuaj jap ojjuap uoiovoifijvj ns vivd atquia o as 'ajsnfv ja opvnpuoo anb i í uasvoiftoadsa (as) tnbv ís uvtupua^ a-b sapvt •jnovf i uoisajdxa vj vpot ([]^ uoa sajasuajouosaj ap atap umsaudxa ap rn\r>^ Jod a-b uis 'uoioDjndip ojsap osa^ns uotam \a ([ujvd]) oijBsaoau o ajuatiuaouo^ X a%uaiai{pv oj opo% uoo 'sojuaio uva sauoi^uajui a svapt ua viun[ v^ uoa artujvquaa opvpjojD ojd aiujofuo^ sajuaiuaauos „ *Z9t •*?<! 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Antes de que partiesen sus comisionados, la Junta intentó, por medio del Capitán Heywood, que Michelena suspendiese las hosti lidades contra la ciudad. A las ocho y media de la mañana del 12 de agosto "vino a bordo el Comandante de la Fragata Inglesa Mr. Heywood con otro oficial —comunicaba Michelena a Elío— que creo sea el Comandante de la Corveta, me presentó los oficios de la Junta, en que pedía su mediación afin de que se suspendiesen las hostilidades Ínterin dos vocales de la Junta pasasen en su fragata a conferenciar con V.; y que si yo convenia en suspender hasta la resolución de V.E., en no bombear la ciudad; dixe; que atendiendo a su mediación, y al bien de la humanidad suspendería todo ataque contra dicha Población, siempre que hoy mismo se embarcasen los dichos vocales; pero que tenia entendido que el bergantín ó Queche, había salido de Bausas para Maldonado; que si durante este tiempo lo avistaba, lo batiría y echaría a pique. Convino el expresado Comandante inglés, quien es el portador de ésta; y al momento baxó a tierra para tratar de embarcar los dichos diputados". (24) El 14 de agosto a bordo de la Fragata Nereus surta en el puerto de Montevideo, al remitirle las credenciales de la Junta, decían Funes, Pérez y Passo al Virrey: "Si VE. admitiese la conferencia amistosa a que se dirige nuestra co misión, con su aviso le esperamos a bordo de esta Fragata Nereus de la Marina Británica, adonde podrá conducirse como corresponda La respuesta de Elío no demoró y fue categórica:,, "El Virrey de las Provincias del Río de la Plata, ha dado demasiadas pruebas de sus deseos de conciliación, para que nadie del Mundo dude de sus sinceras intenciones de entrar en negociaciones con la Junta de Buenos Ayres; que calmando en parte los males que sus operaciones monstruosas han causado á estos desgraciados Países, dexase de alguna manera cubierto su decoro, y el crédito de la Nación Española, tan insultado por aquella ilegítima autoridad". Y agregaba: "si los Comisionados no traen más objeto, que el que demuestran en sus oficios; si no creen ellos, y sus mandatarios deber usar de otro lenguage, y estilo; el Virrey no debe hacer innovación en su sistema, ni la hará jamás, mientras la expresada Junta no se atempere á las proposiciones hechas con mis poderes por el comandante de la Esquadra Sutil D. Juan Ángel Miche lena, á quien en este instante le doi orden de que prosiga sus operaciones, y de no interrumpirlas con pretexto alguno, á menos de no cumplir con lo que se exige en la citada intimación". (27) No tenía por qué sorprender a Buenos Aires esta respuesta de Elío; a Rondeau, a principios de junio, no había querido contestarle porque el Jefe sitiador solo le daba validez a sus títulos de Mariscal de Campo (28) ; ahora que la Junta reincidía en no reconocer su calidad de Virrey —lo llamaba sólo señor —y seguía catalogándose de "Superior Gobierno", los motivos de Elío, favorecido por la pre sencia portuguesa, no podían haber variado ni desaparecido. También pesó en el ánimo del Virrey el hecho de que se le le invitase a realizar la conferencia en un buque de pabellón inglés. Elío dijo al Ministro de Estado que no la había aceptado, porque, a] tiempo que le pedían especialmente. "se le entregue á ese Exmo. Ayuntamiento el adjunto oficio abierto para la inteligencia de VE. y que concurra por su parte á tan deseado fin". (25) Ese oficio dirigido al Cabildo contenía similares conceptos: "hemos oficiado con esta fecha al Exmo. Sr. D. Xavier Elío, para que si admitiese la deseada conferencia, se traslade á bordo de esta Fragata Nereus de SM.B., con quien ese Exmo. Ayuntamiento podrá acompañar, como co rresponde una comisión que lo represente, como medio imprescindible, para el acuerdo y seguridad de los tratados que se hagan". (26) "en los oficios de estos Comisionados y credenciales del Gobierno Comitente advertí al primer golpe de vista falta de sinceridad y buena fee, mucho mis terio e incoherencia en el modo de expresarse y sobre todo querían ligarme a las indecorosas y extravagantes calidades de que yo havía de pasar a un Buque extrangero distante de la Plaza, y que me acompañase de una Di putación que representase el Cavildo como medio imprescindible para el Acuerdo y tratados que hubiesen de hacerse". (29) Puede además que no haya sido lejano a la determinación del Virrey de rechazar de plano las proposiciones de la Junta el triunfo de Goyeneche en el Alto Perú; el mismo día en que Elío contestaba, Vigodet proclamaba a los montevideanos instándolos a continuar fir (23)Acta del Cabildo de Bs. As. de 13 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación. "Acuerdos del Extinguido Cabildo de Buenos Aires". Buenos Aires 1927. Sección IV. T. IV. "Años 1810-1811", p. 519. (24)Oficio de Michelena a Elío. Bergantín. Belén, 12 de Agosto de 1811. Gazeta de Montevideo n. 33, del 15 de Agosto de 1811, pág. 216/17. Biblioteca Nacional, Montevideo (25)Oficio de Funes, Pérez y Passo a Elío. A Bordo de la Fragata "Nereus" en Montevideo, 14 de Agosto de 1811. Gazela de Montevideo, 1.a Extraordinaria, del 15 de Agosto de 1811. n. 33, pág. 217/18. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, 28.260. Cit. Pebeda: "Artigas". O. cit. Tomo I, pág. 346. (26)Oficio de Funes, Pérez y Passo al Cabildo de Montevideo. A Bordo de la Fra gata "Nereus" en Montevideo, 14 de Agosto de 1811. Gazeta de Montevideo n 33, pág. 219/21. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección n. 28.260. Cit. Pebeda: "Artigas". O. cit. T. I, pág. 348. (27)Oficio de Elío a Funes, Pérez y Passo. Montevideo 14 de Agosto de 1811. Gazeta de Montevideo 1.a Extraordinaria n. 33 del 15 de agosto de 1811. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección n. 28.260. Cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 348.v (28)Oficio de Rondeau a la Junta. Junio 3 de 1811. Gazeta de Buenos Aires, o/ eit. T. II, pág. 485. 1 (29) Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 16 de Setiembre de 1811. Gus^ iavo Gallinal: "Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elío", en Revista del Ihstituto Histórico y Geocrafico del Urucuay. T. II, N. 2. O. cit. pág. 988. — 206 — — 207 — memente la lucha y participándoles la derrota de Balcarce y Castelli en Huaquí. En tanto estimó el gobierno de Montevideo el resultado �de esa batalla que dispuso la reeimpresión de un número de la Cazeta de Buenos Aires en donde se daban los partes oficiales del combate. El Gobernador, trasuntando el ánimo de las autoridades de la Plaza, llegaba en su Proclama a establecer una concesión a los "infelizes" que habían seguido el pabellón de los rebeldes, diciéndoles: "venid vosotros a implorar el perdón de la madre España y estad seguros de él, venid, y unidos al voto de la Nación multiplicaremos nuestros es fuerzos para salvar a nuestro cautivo FERNANDO, dexad ya el temerario y loco partido de la rebelión sino queréis perecer...". (30) Entre la comunicación de los diputados de la Junta a Elío y la Proclama de Vigodet existían dos posiciones de imposible armoni zación como para llegar a un acuerdo: Buenos Aires se titulaba "superior gobierno" y Montevideo, por medio de su gobernador —haciendo uso de un hecho concreto y decisivo como Huaquí— en términos altisonantes se colocaba en posición de futuro vencedor: Yconcluyó firmemente con "las protestas más legales": "exije este Ayuntamiento de V.E. que se digne pasar al Cabildo el oficio, de que se ha hecho mención, y los demás que de su clase le hayan sido dirigidos por el conducto de V.". (33) La respuesta que dio el Virrey es sumamente interesante porque refleja una preconcebida disposición para hacer sentir al Cabildo la supremacía de su autoridad. Entre las razones que pudo haber tenido Elío para ello no debe haber sido la menor resentimientos recientes como el planteado a raíz del último bombardeo a Buenos Aires, junto con el expresamente indicado por Elío de la actitud del Cabildo frente a los pliegos de Artigas. El Virrey pone el problema en los justos términos que le mar can las disposiciones legales: "La retención en mi poder del oficio que dirigió á V.E. por mi con ducto la Junta de Buenos Ayres, fue un procedimiento ajustado a mi auto ridad y facultades, asi como es agena a las de V.E. la recovencion inopor tuna, e indecorosa que me hace por su carta de ayer sobre una materia nada menos que de estado y de puro y alto gobierno reservada únicamente por las leyes al conocimiento é inspección de los Virreyes y capitanes generales, y en su defecto de los gobernadores de las Plazas o Provincias". (34) "con su propio sonido pereció su orgullo y hoy nos les queda mas que la rabia de no poder disimular que es preciso ceder España es gene rosamente benéfica, y así como los aborreció delinquentes, los abrazará corregidos". (31) Estos acontecimientos hicieron que la comisión terminara. El 16 de agosto, desde la Fragata Nereus antes de partir de regreso, los enviados de la Junta oficiaban a su gobierno: Por otra parte en su nota desconocía que el Cabildo tuviera com petencia para actuar en asuntos de esta condición: "Con el Quech que pasa al costado de esta FragaJa a las 11 de la noche de regreso de esa, anticipamos á VE. aviso de no haver tenido suceso la comisión por no acceder Elío á nuestra Instancia por la conferencia; y de morados al frente de Mont.o por falta de viento, esperamos este p.a hazernos á la vela". (32) En Montevideo la misión planteó un conflicto de autoridad entre el Virrey y el Cabildo. Elío no accedió a lo que habían solicitado los representantes de Buenos Aires reteniendo el oficio que por su in termedio dirigieran al Cabildo; solo comunicó verbalmente su con tenido al Alcalde de primer voto y a dos Regidores. Ello causó tan justa reacción en el Cuerpo capitular que de inmediato la hizo conocer al Virrey. "El subceso del día, —le decía a Elío el mismo 14 de agosto— ha llenado de confusión al benemérito Cavildo de Montevideo Sea qual fuese el espíritu de dJto oficio, y fuesen las que fuesen las proposiciones de dha. Junta, el Cabildo era capaz para entenderse con ella, sin desviarse de las sendas del honor. Una gestión dirigida directamente al Ayuntamiento debe saberse por todos unidos, para acordar las providencias que sean con~ ducentes". (30)Proclama de Vigodet a Montevideanos. Montevideo, 14 de Agosto de 1811. Ga^ zeta de Montevideo n. 34 del 20 de Agosto de 1811, pág. 299/301. Biblioteca Nacional, Montevideo. (31)Id., id. (32)Ojicio de loa diputados Funes, Pérez y Passo a la Junta de Buenos Aires. Al Frente de Montevideo en la Fragata Nereus, Agosto 16 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, "Banda Oriental 1810-1814". S X,C I, A 5, n. 10; n. 79. "la intervención que pretende V.E. tener en estas circunstancias y clase de negocios es del todo incompatible con su instituto y funciones y estoy fir memente persuadido, que si se la consintiese me haría indigno ala confianza q.e el Rey meha hecho, poniendo bajo mi dirección y responsabilidad el mando destas importantes Provincias". (35) Yhasta llegaba a enfocar la cuestión desde un ángulo personal llevado por antiguos resquemores: "El lenguaje y solicitud actual de V.E., —escr^tó— no menos que la conducta que poco tiempo hace observó, recibiendo, y abriendo sin mi aviso y previo consentimiento VJE. pliegos del Gefe de los insurgentes por el que exigían la entrega desta Plaza; me hace recelar con fundamento, ó que VE. ignora qual es mi dignidad, y lo que puedo y debo hacer como virrey con forme á mis títulos, poderes, é instrucciones reales, ó que cree que Yo las desconozco". (36) Elío tenía necesariamente que saber que la retención que hacía de los pliegos le acarrearía un choque con el Cabildo; aunque su respuesta a esa protesta haya demorado cinco días en enviarla, debía tener ya juicio formado de las razones que lo impulsaron a (33)Oficio del Cabildo de Montevideo a Elío. Montevideo, 14 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Caja 735. (34)Oficio de Elío al Cabildo de Montevideo. Montevideo, Agosto 19 de 1811. Ar chivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 570, fol. 64. (35)Id., id. (36)Id., id. ^- 208 — — 209 — 14 �H — 60^ — — 80^ ^ •Pt -VI (9) P! 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(37) Seguro Elío de la legalidad de sus actos, escribía: "podra desde luego VE. dirigir sus quexas ala soberanía como lo pretexta, quedando Yo igualmente en la propia disposición de hacerlo por mi parte, á compañando con mi informe los insinuados pliegos". Y le remarcaba enérgicamente: "espero que V.E. se abstenga de repetir semejantes interpelaciones, y que se ciña al desempeña de los deberes q.e las leyes le prescriben". (38) Pero comprendiendo que el conflicto y los términos que usaba en el oficio podrían tener derivaciones poco provechosas para la causa de Montevideo, en el párrafo final atemperando el tono de sus palabras decía: "Llenando V.E. los suyos —los deberes—• y Yo los mios lograremos arrui nar el espíritu de defaccion que es muy fácil destruya el buen orden esta blecido. No demos al enemigo la horrible satisfacción de romper con inuestras manos los lazos de la prudencia, moderación y concordia que han • sido y serán para el, la barrera mas impenetrable. Sepamos vencernos para vencerlos y trabajemos cada qual según sus arbitrios y facultades para con seguir un mismo objeto, qual es, y debe ser la salvación de estos preciosos Países". (39) En su contestación el Cabildo enfoca el problema desde un plano diferente al del Virrey; fundamenta principalmente sus motivos de agravio en el ataque que ha hecho Elío a sus derechos individuales en tanto que el Virrey, como vimos, encaraba el tema desde la po sición de sus derechos de gobernante. Decía el cuerpo capitular el 29 de agosto: "Jamás creyó el Cavildo que los t.pos en que empiezan los hombres á recuperar su liben, se le negara atodo un cuerpo representar sus d.ros. Tampoco imaginó que pudiera ser recomendación importuna e indecorosa, ni interbencion incompatible con las funciones de su Ministerio reclamar un dr.o q.e franquea la ley al más infeliz Vasallo. A VE. no puede ocul társele que son tan sagradas y reiteradas las disposiciones sobre conservarse intacta la correspond.a; que hace comunicarse una regiones con otras y los ciudadanos entre sí, que a no ser el grande ínteres q.e tengan la religión y el Rey en retención y apertura de unos Pliegos para descubrir una infi dencia, no hay persona de cualquier grado, prerrogativa, o dignidad que sea, que pueda (alterar su inviolabilidad) ([violar este grande sac.nto)] (37)Id., id. (38)Id., id. (39)Id., id. — 210 — con infracción del dro. de gentes, deviendo en los casos permitidos observar las ritualidades prevenid^ Estos principios tan fundamentales parece que se havian olvidado, pues una de las principales mociones de la Nación en Cortes fue sancionar de nuevo su observancia". (40) Pasa luego a tratar de levantar los cargos que le formulaba Elío sobre la apertura por su parte, sin previo asentimiento, de un pliego de los insurgentes: "Como el lenguaje de VJE. supone en esto un delito, para justificarse no estará fuera deproposito hacer ver á VE. que ni ha havido tal crimen, ni materia sobre qué recaiga". (41) Además consideraba el Cabildo que su actuación pasada era lo suficientemente clara como para que no pudiera dudarse de sus sanas intenciones. "Según los Papeles públicos, o Gazetas de Buenos Ayres, —agregaba— y según todo lo que ha podido descubrir la perspicacia de VE., al AyuntamXo no sele han dirigido sino tres oficios: dos de los gefes de los insurg.tes y sitiadores, y el último de los diputados de la Junta de B^ Ayr^ a bordo de la Fragata Nereus de SM.B., quando se aproximaron a este Puerto deseosos de conferenciar con VE". (42) Refiriéndose al oficio que le enviara Artigas el 21 de mayo "que exigía del Cavildo la revicion de la Plaza haciéndolo responsable como á Padre de la Patria por los estragos y horrores que causarían sus Armj vencedoras por la desgraciada acción de las Piedras: —decía a Elío— VE. los recibió y abrió, hiñiendo dirigido a este AyuntamXo". (43) Yanotaba que el oficio de Artigas del 25 de mayo "que se reducía á pedir los equipajes de los vecin.s que por sospechosos fueron expulsados de esta Plaza el 24 de Mayo, es verdad que los recibió el Cavildo, y también lo es que al t.po que VE. dirigía un Ayudxe a re clamarlo, encontró éste ados Capitulares que se encaminavan á instruir á VE. de su contenido". Por último "El tercero, y que ha dado mérito á reclam.r el Cavildo sus dr.os, con tenia la solicitud de los diputados para q.e el Cavildo concurriese a la conferencia". Yfinalizando: "El segundo y tercero, no ablan de la rendición de la Plaza; y el pri mero lo recivió VE. ¿Cómo puede pues afirmarse sin equivoco que el Ayuntamio sin aviso y consentim.to de VE. recibió y abrió un Pliego del Ge fe de los Insurgentes, por el q.e exigía la rendición de la Plaza? (40)Borrador del Oficio del Cabildo de Montevideo a Elío. Montevideo^ 29 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo, Archivo General Administrativo, libro 560, fol. 60/3. (41)Id., id. (42)Id., id. (43)Id., id.• ' • < ) — 211 — �— nz — ' ' ••-P! 'VI (^) P> 'VI (W VI 'VI (I^) •/09 "II '09S ojqij 'OAnoJlsiuimpv jBjans^) OAiq^jy 'oapiAawoj^ 'nopBj^ cj ap jejsaa^ OAiqjjy -n8I 8P oisoiiy ap 52 'oapiAa}uoji¡ "oij^ o oaptaaiuom ap opjiqv^ jap oi^ijQ jap jopojjog (o^) ¿ozdjj vj ap uopnpuaj vj mStxa a-b ja uod 'saiuagjnsuj soj ap afa^) \ap oSatjj vn ptjqo X ptqioaj '^^'yi ap oj-uipuasuoo X ostao ms ofuiotun^y ja anb oooamba mis asjouutfo sand apand outp^? 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'VI (6) Vi 'VI (8) 'Vi 'VI (i) [(apúvuS ajsa jnjoia]) (pepi{iqe[oiAnt ns jbjíijjc) opan'd anb 'vas anb pvpiuHip o 'vajtoSojjajd 'opojS uainbjvno ap vuosjad Xou ou 'mouap -ijm vun jiuqnosap vjod soSaijj soun ap vjmjiadv X uot^uajau ua Aa^ ja X umSxjaj. vj uoSuai a-b sajajut apuviS ja jas ou v anb 'is ajiua sovvpvpnp soj X svjio uoo sauoi^aj vun asjvaiunuioo aom¡ anb ivpuodsajjoo vj vijdíui asjníiJasuo^ ajqos sauotaisodsip soj svpDjajiaj X sopvjSvs utn uos anb ajasjrn -jnoo apand ou '^f^{ y 'Ojjosv^ ztjafm svui jo ^a^ dj oanbuvjf a^b o^jp un joulvj^aj O1J3JS1U1 ¡^ n^ ap sauotounf soj uoo ajqpvduioout uoiouaqjajw tu 'osojooapui a vunjjodtui uovmpuauiooaj jas vjatpnd anb putSvuit ooodutvj^ •soj-p sns jviuasaidaj odiano un opojv vjv^au aj as -uaqtj ns joiadnoaj v sajqutou soj uvzatduia anb ua sod-j soj anb opjtavj ja pXajo smuv[n .•ojsoSb ap ^^ p JBjnjidBo odaana [a BJ^3Q "ajuBUjaqoS ap sóqaajap sns ap uoiais -od bj apsap Binaj p ^qeje^aa 'soutia ouiod íÁ9íjxj^ p nb oíhbj na •uoptuaruoo ns ap -^-^ jmjjsm v unavupuvova as anb sajnjntido^ sopo atsa o-ijuojua 'ojintunjo •ai v arpnXy un oiSiuip "3^ anb od'i jv anb sa oj uatqtuvj X 'opjitin^ ja oiqioa^ soj anb pnpiaa sa 'oXnj^^ ap f^ ja vzojj vjsa ap sopnsjndxa uouanf sosoipadsos uod anb S'utoaci soj ap saívdinba soj Jipad v monpaj as anbn o&eva. ^p g pp suSijay ap opijo p anb qe^onB j^ (St) 'oTuiojunXy atsa o opt^iJtp opvayuiq 'o^qn X oiqioai soj "^^ —OJJ3 ^ moap— :snupatj sd^ ap uoiooo opmovdds^p vj Jod svjopaouaa s-vuy sns udijdstid^ anb s^jojjoij X soHvjjsa soj lod mjinj vj ap a^pn¿ p ouio^ ajqvsuodsau. ojopv^iovq ozvjj vj ap uoiomai vj opjmo^ jap mSixa anbn sajBnpiAtpai soqoaa^p sns e oq^ oq^aq Bq anb anbe^e p na oiabjSb ap soAtjoui sns ajuaiujBdy^uijd Bjuaiu^punj íXajji^ pp [B a^najajip oaB[d un apsap Bma^qojd p Boojua opjiqB^) p aopeisa^noa ns n^ sosoi^aud sojsa ap umovajos ej jas aqap X 'sa jonb 'otatqo owsiut un jmUas •uoo ojod sapvjjnoof X soijjtquo sns unüas jvnb vpvo soiualoqojj X sojjaouaa ojod soujaouaa souiodag •ajqvjiauadun svut vuajjvq oj 'ja vuvd upjas X opts • . uoi¡ anb vipjoouoo X uotoDJapotu 'mouapnid vj ap sozvj soj sounui svjfsanu uoo uadutoj ap uotoovfspDS ajqijjou vj oUtuiaua jv soiuap o¡^¡ 'optoajq •ojsa uapjo uanq ja vXmisap Jtoof Xnut sa anb uotooofap ap njtjtdsa ja jou •xnjjv soutajojgoj sottu soj o^ X —saJaqap soj— soXns soj '2'A oíbiu ap -[^ p seSijjy ejeiAua aj anb oioijo ys asopuauípg :epop (Zf) '^ilA uo •^^i^a^afuoo sp sosoasap ojjanj ajsa v uojnuiíxojdo as opumtb ''yfífS aP sna-ia^¡ vjoSdjj dj ap opjoq o s-^Xy rg ap v%un[ vj ap sopojndip soj ap owijjn ja X 'saioptntis X sar^^ns •m soj ap safaH soj ap sop :sowifo sai% ouis opiStjip unt¡ ajas ou ojwdi •unXy jd ''g'/^ ap mooojdsiad o/ utjqnosap optpod vt¡ anb oj opot unías X 'saiXy souang ap svjazn^ o 'sooijqnd sajadDj soj un3an •sauoiouajuí sen^s sns ap aejepnp ejaipnd on anb bjeíI oinoo cjep ajuatuainaiaijns o^ eaa epesed u^io^rnoB ns anb opjiqe;^ p eqejapisnoa semapy (If) ^v8yooaj. anb auqos truavout tu jm opiíitnf di/ tu anb '^¡'A 9 ja" -la^nu ojisodojdap vjanf yjvna ou asjmoi^psnt viod 'otijap un ojsa ua auodns •^-/j ap atwnSuaj ja ouiojtt :sajuaSjnsui so[ ap o^aifd nn ap 'oiuaiuiijnasB oíAaad ms 'aiaed ns jod ejnijade B[ ajqos J13 ^qB^nmaoj 91 anb soSjbd so[ jbjuba3[ ap jbjejj b o^anf bsbj (Of) 'JM3UVtuasqo ns oaanu ap jovopuvs anf sajjo^ ua uoiDDf^ vj ap sauotoout sajDdtoutJd sv] ap vun sand 'opopiajo umaou as anb aoaivd sajüjuauiopunf vn soidt^utid sois^ s-ptuaaajd sapDptjvntjj svj iDtuasqo sopnyuixad sosoo soj ua opuamap 'sajuaS ap -oup jap uoi^^vjfm uoo q[ sns ap ouoj [a opuBjgdma^B [buij ojBJj^d p uo 'oapiAaiuop^ ap esne^ b¡ c^ed SBsoqoaAOjd o^od sauoi3BAijap janai nejjpod oiotjo p na eqesn anb souinuaj soj Á ojDijjuoa p anb opnaipnaJdnio^ (8) 'iiaqjjosajd aj saXaj soj a'b sajaqap soj ap ouaduiasap jo outo as anb X 'sauotoojadjatut sajuofautas jpadaj ap vSuajsqv as 'ü'yi anb ojadsan BqBOJBinoj a[ j 'uso9atjd soponutsm soj auijofui iui uoo opuouoduioo 0 'ajjod tut jod ojjaovv ap uotoisodstp otdoud j ua ajuauijvngi o^ ojruopanb 'vjxajajd 0/ outoo viuojaqos ojo soxanb sns Jiüiiip '^'A oSanj apsap tupodn :BiqiJ3sa 'sojas sns ap pepijuSaj B[ ap oi^^ (l) \ftuoafspos -A vtjopanb vqopnp ou vt^uaStjtp vino uoo 'otjojajoag tut ap oipaut jod otoafa jo ario anb odjano jap sopvjndtQ soj v ojuojsafiuoui ap osojauad X oiuaio osod ja tp ojuatuiioouoo atsa uoo X íouivjoaj anb oSatjd ja '3'4 o jvSajj •ua otpod ou 'jatoojoo X jouou yoi jaiauioidwoo X 'svfsa Jt^uijfm wgn :o[ai3ap ap eSjeana as namb [a s^ ínoioBnjis b^ oooAOjd a^uaniBpBjipauíajd íozíq oj oraoo japaaojd �infería: "Sí por lo dJio no ha cometido un crim.n el Cavildo tampoco ha podido cometerlo por falta de materia". (44) Completando las bases de sus atribuciones el Cabildo encontraba, en apoyo de su opinión, que si el Consejo de Regencia en ocasión del problema carlotino había aprobado su conducta, y posteriormente hasta concluyó mandando El Cabildo reconocía sin ambajes la autoridad que en materia de gobierno tenía Elío: "No le ocurrió al AyuntamXo q.e el recivir Pliegos de los Gefes de la rebolución, fuera eclipsar, o disminuir las Altas facultades de V.E.; pjr el •contrario creyó que tanto por la Armonía que es la maior de las fuerzas, qXo por el carácter de represent^ de un Pueblo q.e está haciendo los más loables sacrificios ([y está]) dispuesto aderramar su san^re por sostener los dr.os de la Nación y del Monarca, podia entrar mui bien con V.E. en discusiones, q.e no serian indecorosas a su Alta dignidad, y aun contestar por si solo a las barbaras propuestas de los Enemigos (acordado antes con V.E.) ({pero siempre con anuencia, yde V.E.]) como lo tiene de estilo". "que no siendo convXe la introducción de tropas Portuguesas; no lo per mita este AyuntamXo. No puede pues VJE. negarle al Cavildo lo q.e le concede el Consejo de Regencia; (q.do eso) (Vy sí]) en un punto tan delicao y grave ha podido tener intervención é influjo; no es fácil concevirse por que sin transgredir, y perturbar las Altas facultades de V. no haya podido el Cavildo recibir oficios de los Gefes de los Insurgentes, y con sultarlos con aquel celo y energía q.e se está mereciendo los elogios de toda la Nación". (47) Pero donde la reacción del Cabildo ante las palabras del Virrey se hizo mayor fue cuando trató la prohibición, que parecía quererle imponer Elío, a que expresara sus pensamientos. También más adelante: "Ningún punto mas de estado y de Alto y Puro Gov.no no podia estar reservado por las leyes al conocimXo é inspección de V.E. que el presente en que directa y primariam.te se trata de saibor una parte imbadida del Patrimonio del Rey". (45) Pero todos esos derechos del Virrey no valían lo suficiente para el Cabildo como para anular las facultades que le correspondían. Concretando su argumentación sobre una posible prohibición por parte de Elío de contestar por propia iniciativa las proposiciones enemigas, argüía: "Negar esto al Cavildo es negar a los Pueblos la parte que han tenido en las gloriosas revoluciones de España. Es suponerlos unos meros instru mentos del Poder, y no el mismo Poder, compatible con la representación de V.E.; y es en una palabra anular las providencias que tomo este Ex.mo Ayuntamiento de resultas de la Conbulsion del 25 de Mayo en que quiso interesar la Capital aeste Pueblo: haviendo todas ellas merecido la sobe rana apr ovación". "Lomas terrible para el Ayuntamiento es que V.E. le prevenga que se abstenga de semejan.s interpelaciones que equivale a lo mismo que a imponerle un silencio degradante, como si representar un Cuerpo tan digno sus dr.os, fuera un insulto, un atentado, ó un Crimen". Y aferrado en sus propósitos insistía: "Concluye el Cavildo, reclamando los referidos documentos, para per petua memoria y constancia en sus Archibos, y para que los representantes de la Posteridad bean el mejor modelo del Eroismo y Patriotismo, ponién dose en sus Actas las contestaciones que devieron dar y no pudieron dis minuyendo de este modo sus glorias". (48) Cómo se resolvió el problema no lo sabemos; pero a una tran sacción debe haberse llegado cuando el Cabildo no cumplió su esta última disposición, de dejar constancia en sus actas del incidente. Y señalando una contradicción de procederes del Virrey sostenía: "Si V.E. cree que esto es atacar mas, y mas sus altas facultades; y traspasar el Cavildo los limites de su Instituto, y funciones no comprende este consejo a que ha sido citado por V.E. para hoir sus votos en las Ocu rrencias del dia. Este procedimiento no ha podido ser un acto de mera urbanidad y ceremonia, porque sería ocioso hoir el sufragio deunos asis tentes que ni podrán mover ni decidir. Mas q.e acto de urbanidad el Ex.mo Ayuntam.to ha estado persuadido que su intervención es un acto (de rigurosa) justicia, y que podía (recla marlo) ([concurrir'^ ) sin infringir los poderes e instrucciones, y sin com prometer ni el honor ni el carácter de VJE.". (46) (44)Id., id. (45)Id., id. (46)Id., id. (47)Id., id. (48)Id., id. — 212 — 213 — �SIS — — ziz — Pl "PI (8t) Pl "PI (¿t) "P 'Pl (9) Pi "Pl (S^) pí "pi (n) (gf) ;,'^'A aP J^V>t>J00 ja tu jouoy ja tu jajauioud •uioo uis X 'sauoto^Utsut a sauapod soj jtSutjfut vts ([MJjnouo^]) (o[JBtn •B|39J) tnpod anb X 'oinjsnt (eaomSu ap) ojov un sa uppvaajajui ns anb optpvnsxad opvjsa tn¡ oruimunKy owx^ ja pvptuDqm ap op>n a-b svj^ tu jaaout upjpod tu sajuaj •sjsd sounap otÜBjjns ja Jioy osotoo•jtptaap vtuas anbuod 'muoutauaD X anb popjuoqjn Bjatu ap ojoo un jas optpod mi ou ojuatuttpaoojd ajsg -mp jap svtouajj •noQ soj ua sojoa sns Jtou ojod '^~A •""' ptto opts m¡ anb v otasuos ajsa apuajdtuoo ou sauopunf X 'otmusu¡ ns ap sajtuiij soj opjttiD^) ja jDSDd X isapojjiuof svjjo sns smu X 'smu jbddjd sa ojsa anb aajo '^A tn :Btuajso8 Aaiiij^ pp sajapaaojd ap u^io^ipBJjuoD ^an opae[eaas j •ajuappni pp sbjob sns n^ bioob^suoo aefap ap 'uopisodsip Btnpjn Bjsa ns oi{dumo ou opjiqB^) p opnena opBSa[[ asjaqeq aqap uoioobs -ubjj Bim b ojad ^soiuaqes o[ ou Biua[qojd p oiA[osaj as 00103 ( •^smjojS sns opoui ajsa ap opuaXnutui •stp uojatpnd ou X jop uojataap anb sauotoDisatuoo soj so%oy sns ua asop •uaiuod 'ouispoiJtoj X oiusioj^ jap ojapow jolaui ja uvaq poptjajsoj vj ap sa%uo%uasajdaj soj anb vund X 'soqttfojy sns ua viouoisuoo X otjouiaut nnjad -^ad vjod 'sojuawnoop sopijafaj soj opuvuivpaj 'opjinvj ja aXnjouojn •uUOt3B(lOJdB OtlBJ •aqos ry¡ optoajaut snjja vpoj opuatuBU :ojqanj ajsao jmtdDj o^ josajajuj ostnb anb ua oXBj^ ap ¡^ jap uoisjnquo^y vj ap sBjjnsau ap ojuatumiunXy ourxg atsa outot anb soiauapiaoud soj jojnuv ojqojod aun ua sa X í'^'A ap uotoBjuasajdaj bj uoo ajqtp>dwoo 'japoj ouistui ja ou X 'japoj jap sojuaut •njfsut sojaui soun sojjauodns f¡¡ •ouvds^ ap sauotonjoaaj sosotuojS soj ua optuaj ubu anb auod bj sojqanj soj o jBgau sa opjttiBj jo ojsa joi sanopisodoid sbj baijbioiui Btdojd jod jBjsajuoo ap oq^ ap jod u^ioiqiqoad ajqrsod Bun ajqos uoiOBjuamnSjB ns o 'neipuodsajjoa a[ anb sapBj^noBj 8Bf jB[nnB ejed omoa opfrq^^ p BJBd ajuapijns o[ ubijba ou k^uxj^ pp soqaajap sosa sopo} OJ9J :Bjjsisni sojisodoíd sns ua opBjaajB j^ -^uaiutj^ un o 'opojuajo un 'otjnsut un vuanf 'so-jp sns ou^tp uoj oduan^f un jco%uasaidai ys ouioo 'a^uvpvjüap oiouajis un ajuauoduit d anb ouistut oj v ajvatnba anb sauovmjadjajut s^uvt^uias ap vSuajsqv as anb vSuaaa^d a\ "ij'^j anb S3 ojuatuiojunXy ja vjod ajqiuaj SBUior¡n •sojuainiBSuad sns BJBSaadxa anb b 'oij^j jauodmi a^jajanb eja^aed anb 'u9piqiqojd bj ojbjj opnen^ anj jcoábui oziq as í^ap SBjqBpd sb[ ^jub op^iq^^ ¡ap uoioo^aj B[ apuop oía^ (¿f) -upion^ vj vpoi ap sotSoja soj opuai^aiatu visa as arb mSiaua X ojao janbv uoo sojjojjns •uoo X 'sajuaSunsuj soj ap safaff soj ap sojyifo Jiqpau opjmv^ ja opipod oXoif ou '^'j\ ap sapojjnoof sojjy ^o^ jmqjmj^ad X 'uipajUsuvjt uis anb jod asuiaaouoo jpvf sa ou íotnjfut a uoiouaaiaim uau^j opipod m¡ aavuS X 000 •ijap udj oiund un ua ([ís ^]] (osa op-b) ím^uaSau ap oíasuoj ja apa^uoo aj a'b oj opjiav^ jr> ajmSau '^A sand apand opj •oruiv^unXy ajsa viiw •jad oj ou isvsanSnuoj svdoj} ap uoioDnpoujui vj arauoo opuais ou anbn (íf) V^iT Ia? 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La actitud del Virrey aparece —en los hechos exterioresalgo confusa. Las relaciones que en esos momentos mantenía con el Jefe portugués eran aparentemente cordiales; apenas terminada la última misión de Buenos Aires comunicaba su resultado a Souza; su secretario Esteller continuaba sus actividades para aunar esfuerzos. Pero a pesar de ello Elío no tenía absoluta seguridad en los futuros movimientos del invasor; algo de esa duda se desprende en el ya citado oficio al Ministro de Estado: "Aunque estamos persuadidos de que procederán de buena fee, —los portugueses— y bajo la inviolabilidad de los pactos sagrados... dispuse sin embargo a precaución mandar por las costas de Santa Teresa y del Uruguay dos oficiales prácticos, honrrados y de conocimientos en las Cam pañas, que condujesen y entregasen al General Don Diego de Sousa los Pliegos, que en copia... incluyo á V.E. con el designio entre otras cosas de darle todos las avisos y noticias conducentes al mejor orden y arreglo en los conocimientos de sus Tropas y a la seguridad de sus disposiciones Militares, exigiendo también estas mismas del precitado General para pro ceder conformes y de acuerdo en todo en los planes, medidas y operaciones, como que tienen su Tendencia a un propio objeto, y es el medio mas aparente para evitar un compromiso". (9) También tuvo que influir en la determinación del Virrey la si tuación en Montevideo. Los inconvenientes —ya expuestos— de la Plaza no se habían atenuado; por el contrario, los ininterrumpidos cinco meses de sitio habían agravado las dificultades. Además la en trada de las tropas del Brasil se traducía en el momento en un sim ple apoyo moral, sin consecuencias en el orden material; sólo signi ficaba en los hechos un peligro para los insurgentes, pero no un beneficio directo e instantáneo para Montevideo. La Plaza seguía soportando el ataque de los sitiadores; del 15 al 18 de agosto sufrió un bombardeo sostenido de día y de noche (10). Como prueba de las privaciones puede tomarse la orden que Elío impartiera el 24 de agosto a Vigodet mandándole que para solventar las necesidades urgentes debían pasar a las Reales Caxas las rentas de los individuos que se hallaran en extramuros (11); igual aserción corrobora el oficio que con motivo del problema de la instalación de la Real Audiencia en Montevideo, ordenada por el Consejo de Indias, le dirigiera a éste Elío; al darle las "justas causas" que lo habían obligado al no cumplimiento, establecía que su implantación era innecesaria y perjudicial porque la hacienda resultaría gravada sobremanera y no se contaba con el dinero suficiente y si se exigiesen más contribuciones al Pueblo (9)Id., id. (10)Noticias en Gazeta de Montevideo del 20 de Agsoto de 1811. Biblioteca Nacional, Montevideo.' (11)Ofició de Vigodet al Cabildo de Montevideo. Montevideo, 26 de Agosto de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 568, fol. 53. — 218 — "Estoy seguro —decía— que los vecinos se retraherian de contribuir para este principal objeto -—el sostenimiento de la causa— creyendo que sus erogaciones se invertían en mantener empleados inutlies". (12) Mientras tanto en el Paraguay se operaba un cambio en el go bierno: el establecimiento de una Junta independiente que dejaba a Montevideo más aislado aún de gobiernos fieles al Consejo de Regencia. Estas deben haber sido las razones que llevaron a Elío a aceptar la proposición que recibiera la tarde del 31 de agosto (13). Y el 1. de setiembre comunicó a Don Miguel Sierra, Don José Acevedo y Salazar y Don Antonio Garfias que había • "resuelto nombrar a V.EJi. para que ala mayor brevedad pasen a la Fra gata de S.M.B. la Nereus á la Capital". (14). A dos de los emisarios de Montevideo ya los hemos visto actuar: a Garfias como secretario interino del virrey, desde la partida de Esteller y a José Acevedo y Salazar —Oydor de la Real Audiencia de Chile— desde las primeras tratativas con la Junta de Buenos Aires. Ocupándose de ellos dice Mateo Magariños en su carta a la que tantas veces nos hemos referido: "En mis anteriores te he dho. alguna cosa del Oydor Acevedo, y te repito, q.e no se fíen de él p^ q.e es un botarate indigno de la Toga; y q.n graduó por un mozo de juicio y buenos y leales sentimientos es a Garfias asesor de la Precidencia de Chile,... he tenido con el dos confe rencias, y me ha agradado, y su opinión la aprecio; pero de Acevedo, si estubiese de hum.r te contaría mil anécdotas, q.e te servirían de divercion, y de conocer sus ningunos principios, pues hasta criminal es que se le tenga dado facultades jusgar pues ni save lo q.e es Histituta, ni hq salu dado un libro de LL. y solo quatro Gazetas q.e todo lo toma por el rabo, y solo es un charlatán de Cortes al paso q.e sus Hermanas y Madre me merecen toda consideración y respecto". (15) En las correspondientes instrucciones, el Virrey autorizó a los comisionados "en toda forma, persuadido de que sus conocimientos, patriotismo, y zelo por el mejor servicio de su Majestad, y bien del estado, cooperarán del 'modo mas satisfactorio al desempeño de su comisión". (12)Oficio de Elío al Consejo de Indias. Montevideo, 31 de Agosto de 1811. Copia en Archivo General de la Nación, Montevideo. Adquisición M. Falcao Espalter. Caja 2. (13)Oficio de Sierra, Acevedo y Garfias a la Junta de Buenos Aires. A bordo del Bergantín Belén a la vista de Buenos Aires 2 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo Extraordinaria n. 39/40, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, nú mero 28.260. (14)Oficio de Elío a Sierra, Acevedo y Garfias. Montevideo, 1. de Setiembre ¿le 1811. Gazeta de Montevideo, Segunda Extraordinaria n. 39/40, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires, Reservado Dirección, n. 28.260. (15)Carta con anotaciones diarias... [Mateo Magariños]. Cit. Archivo General de — 219 — �— TSÜ — •P! "PI (I?) 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Desde un punto de vista enteramente doctrinario, la aceptación por Elío de esta declaración tan limitada significaba una contradic ción: negar lo que había originado el actual estado de guerra. "2.: Que removida la ribalidad i obstáculos que opuso la contra dicción p.a que la Junta hiciese efectivos los auxilios a la Península para la continuación de la Guerra contra los Franceses, que desde los primeros días de su instalación tenia decretados, sostiene que proporcionara los que permita el estado de las rentas i los que puedan recogerse del obsequio i liberalidad de los habitantes, a que el Gov.o propenderá con las mas eficases providencias e insinuaciones. 3.: en demostración de la sinceridad de los sentimientos i principios en q.e se han constituido y sostienen los Pueblos bajo el gov.no de la Junta, ofrece esta diri^ir un manifiesto a las Cortes de Esp^ña, comprehensibo del acta del presente acomodam.to, el qual, ratificado por la Junta y Govjto de Montevideo tendrá todo su efecto entre tanto aquellas expliquen su voluntad". (22) Este numeral tres parecería significar que el tratado entraría en vigor una vez ratificado por ambas partes; pero la redacción del artículo puede llevar a alguna confusión en cuanto no indica expre samente qué sería del tratado si las Cortes lo rechazaran. Como ve remos más adelante, para el Cabildo y militares de Buenos Aires existió la duda y tuvieron necesidad de aclarar detenidamente su contenido. "4.: Que el Gov.no de Montev.o, i la autoridad del Exjno S.r D.n Frjco Xavier Elío serán reconocidas y respetadas dentro de los límites propios de aquella Governación que lo fueron en Z tiempo de los Virreyes i de la instalación de la Junta; i serán respectivamXe dependientes de el de Bj Ay^ los territorios i Pueblos de aquella banda q.e lo fueron en su antigua comprehension". (23) Además de la reducción de la jurisdicción de Montevideo —se fijaban, como se verá más adelante, los arroyos Rosario y Pando como límites oeste y este respectivamente—. Cabe destacar que en él se habla, como se venía haciendo desde la llegada de Elío, de la au toridad del Excmo. So.r —sólo señor y no virrey—- don Francisco Javier Elío. Una vez concluido el acuerdo los enviados de Montevideo con siguieron que se hiciera una modificación en este apartado cuarto que significaba una ampliación en el reconocimiento de la jurisdicción de Elío. "En lugar del art. 4. —se adicionó a las proposiciones anteriores— se debe decir, q.e toda la banda Oriental del Río de la Plata (hasta el Uruguay), ha de quedar sugeta al Govierno del Ex.mo S.or virrey". Y sigue lo acordado: "5.: Los Pueblos de ambos territorios quedan respectivamente en la obed.a de sus govjios, sin q.e a nadie pueda perseguirse por sus opiniones políticas, ni pjr lo q.e dellas haya deribado. 6.: Que inmediatam.te se embiará este tratado a Montev.o por los :.S.es Diputados; la Junta prevendrá al G.ral de su Egercito sobre Montev.o que luego inmediatamie retire sus tropas a la parte de acá del arroyo de S.n José suspendiendo toda hostilidad contra aq.l Pueblo i habitantes de ';su vecind.o y campaña; i el Ex.mo S.r Elío oficiará al Sr. Gsal. de las tropas Portuguesas y al S.r Goyeneche, p.a q.e suspendan sus marchas y no abansen un paso adelante en nuestros territorios, entretanto se arriba al termino de un avenimiento recíproco i amistoso en q.e está enten diendo; y ordenará asi mismo la suspensión de toda hostilidad y bloqueo dentro del Río". (24) Por este artículo ambas partes contratantes conseguían fines bien definidos: la Junta ganar tiempo en la detención de Goyeneche para reorganizar sus fuerzas; Elío entrar en contacto directo con la cam paña, recurso indispensable para el sostenimiento de la Plaza. "7.: Que ratificadas las presentes condiciones, se retirarán las tropas del Eg.to de B.s Ay.s dentro de los límites de la denendji de su Gov.no en .. . aq.a banda manteniéndose con el mejor orden y disciplina q.e evite todo motibo de quexas i disgusto entre ambos Gov.os, siempre a la obser.n cui dadosa de los movim.tos de las tropas Portuguesas, hasta q.e el territorio de la Nación en aquel Continente haya sido evacuado p.r aquéllas; en cuyo caso, libres ya de fundados recelos, se restituirán sus vecinos a sus hogares y las tropas de Buen.s Aires a esta banda a excepción de las que se consideren necesarias a la guarnición de los puntos que convenga guardar. 8.: Asimismo el Ex.mo S.r D.n Franco Xavier Elío hará cesar toda hostilidad y bloqueo en el Río, Puertos i Costas de la depend.a del Gov.no de B.s Ay.s, haciendo retirar destos i de los Canales interiores los Buques destinados a este efecto". (25) Como se ve, insistiéndose en lo establecido, en el artículo séptimo se buscaba por parte de la Junta obligar especialmente al "señor Elío" a suspender las acciones navales contra la Capital y su territorio. "9.: Quedará restablecida la comunicación i correspondencia por tierra i por mar entre Montevideo y sus dependencias, con la Capital de Buenos Aires; los Buques Nacionales i Extrangeros podrán librem.te entrar en los Puertos de ambos Govjios, pag.do respectivamXe en ellos los correspondxes derechos; i franco el giro de unos á otros puertos de entrambos Gov-nos, bajo las reglas q.e se acordarán con el de Montev.o. 10: bajo las precedentes condiciones que hemos estipulado y suscri bimos los Diputados de ambos Gov.os y se ratificarán pj la Junta y Gov.no de Montev.o dentro del perentorio termino de ocho días, será firme i estable la amistad de su dependencia, i reciprocam.te obligados a prestarse auxilios i concentrar sus fuerzas en todos los casos y puntos en q.e amenase el riesgo de ser invadidos por ¡as fuerzas de una Potencia Extrangera aunque venga con el color i título de mediar y pacificar nuestras divisiones y diferenMS, i a la religiosa observancia délo estipulado se obligarán uno i otro Gov.no, constituyéndose a la responsabilidad de las resultas q.e ocasionaría su infracción". (26) (24)Id., id. (25)Id., id. (26)Id., id. (22)Id., id. (23)Id., id. — 222 — 223 — �•pj "vi (9Z) •p? "vi (sz) •pj 'vi in) (9Z) -uoif ns dijduoisooo a-b svtjnsai sdj ap popijiqosuodsaj vj v asopuaXntjtsuoo 'oiraof) ojfo i oun upjv^ijqo as opDjndpsa ojap mouoiuasqo osotSijaj vj v j 'SD-uauafip X sauoisiaip svjfsanu jo^ifiood X uvipaui ap ojntjt i iojoo ja uoo vSuaa atibuno vjaSutujx^ vtouatoj vun ap sozuanf sdj jod sopipoaui jas ap oSsatj. ja asouawB a-b ua sotund X sosdo soj sopo} ua svzjanf sns jojtuaouoo i sojjtxno asjojsajd o sopodtjqo afuioooidioax t 'mouapuadap ns ap potsiuio vj ajqotsa i auiMf oías 'smp oipo ap outuuat oxiotuaiad jap oituap o-aatuoj^ ap ou-uof) X V]un[ oj sd uvjvoifpoi as X so-aoQ soquio ap sopopidiQ soj soiuiq •ijosns X opojndpsa soru^y anb sauopipuoo saiuapaoaid so^ oíoq :qj •o'aatuo^^ ap ja uoo upivp^ooo as a-b sojSa^ soj oíoq 'sotraog soquiojjua ap souand sojjo p soun ap ojiS ja oouDjf t ¡souoauap sarpuodsan •O3 soj sojja ua afuioaitoadsai opivd 'sou-íio^ soqiuo ap so%ian¿ soj ua jvjjua arutajqij urupod souaguojixg i sajouopofj sanbng soj isauiy souang ap jojtdoj d¡ uoo 'sotoüapuadap sns X oapiaa%uo]^^ ajjua jmu jod i lod m^uapuodsai^oo i uoionoiumuoo vj vpioajqojsai vuopanf) :o'6,, •O1.IOJIJJ3J ns Á [Bjide^ e^ bj;uod sa[BAun sanoio^B sb[ japuadsns e ttojj JOU38,, [B 9juaiu[Biaads9 jB^i^qo Bjunf Bf ^p ^jjBd jod Bqeosnq as oraijd^s o^nDjjJB p na 'oppa^qBjsa o^ ua asopuaiisisni 'aA as ouio[) (SZ) 'uotoafa ajsa o sopnmjsap sanbng soj sajojjaiui sap^uoj soj ap i soisap jujijaj opuatom¡ 's-Xy s-g ap ou-ao^) jap vpuadap n^ ap sojso^ i soj^anj 'ojy ja ua oanbojq X popijpsoi^ vpot uosao yjuij otjn uaiaoj¿ ojudjj uq j-g owxq ja ouisiwisy :0'g 'uopjonS, vSuaauoo anb so¡und soj ap uotoiuuonS oj o soijosaoau uauapisuo^ as anb sdj ap uppdaoxa o vpuoq ojsa o sany s-uang ap svdojj soj X sajD8oi{ sns o souioaa sns upnnnisaj. as 'sojaoaj. sopvpunf ap vX sa^qij 'osvo oXno ua ÍSDjjanbo ^d oponooaa opis oXm¡ a^uaupuo^ janbo ua upioo/^ oj ap o%io%iua% ja a'b oisou 'sosanSnjjoj svdojj soj ap soviumoui soj ap vsopop •mo wuasqo vj o 3udtuats 'so'aof) soquio a^tua ojsnSsip i sDxanb ap oqijoui opo% ajina a'b vmjdiosip X uapio jofaui ja uoo asopuaiuajuvut vpuoq vrbo ua owaof) ns ap wpuauap oj ap saituiij soj ap oijuap s'Áy srg ap om¡[ jap sudón ^o^ vvjvsi}3i as 'saumotpuoo sajuasaid soj sopooijitoj an^f :o'L,, •bzbj^ B^ ap ojuairuiuajsos ^a Bjed ajqBSuadstpui osjn^aj 'eued -uibd B[ uod o^oaaip o^aB^uoD na JBajua oi^^j ísBZjanj sns jbziub^jo^j Bjsd gq^auaio-^ ap nopnaiap B[ na odiuau jbubS Bjunf b^ :sopmijap naiq sauíj nemSosuoo eajuBjBjjuoa saijed seqme o[n^jiJB aisa joj (tZ) \Pm lP onuap oanbojq X popijpsot¡ opoj ap uoisuadsns oj ouisitu iso piouapio X íopuaip •ua%ua pjsa a-b ua osojsnuo i oooudioaj oiuaiuimano un ap ounuuat jo oqijuo as ojuoiajjua 'souopjjai soj^sanu ua a%wojapv osod un uasuoqo ou X soyoiout sns uopuadsns a-b o-d 'a^oauaXoQ J-g jo X sosanSnjuoj sodojj soj ap 'jorff -ug jo vimotfo oijg j-g oui-x^ ja i íBuoduioo X o-puioaa ns ap sajuoiiqo^ i ojqanj j-bo vjjuoo popijiisotj opoi opuaipuadsns aso[ u-g ap oXojjo jap poo ap a%xod oj v svdojj sns ajpaj arutojmpautm oüanj anb o-aajuoffl ajqos otiojaS^^ ns ap joj-f) jo pjpuaaaud t>jun[ oj ísopotndiQ sa-g soj uod oaaivo^^^ v opojoui a%sa pumquia as avuiojmpauim an() :0-g •opoqijap oXoif sojjap a-b oj rd íu 'sooijijod sauotuido sns jod asumSasjad opand aipou o a-b uis 'sou-aoS sns ap o-paqo oj ua ajuauíoapoadsaj uopanb souojiuiaj soquio ap sojqanj soj :o'f,, '., — zzz — •P! 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A su vez Buenos Aires obtuvo el reconocimiento de algunos de los principios por los cuales más había bregado: la dilación al reco nocimiento de Elío como Virrey y la admisión de que Buenos Aires constituía en el momento un gobierno de tanta autoridad como el de Montevideo.••• ' En presencia de esta convención con los emisarios de Montevideo, la Junta citó al Cabildo, comandantes y jefes de la guarnición para considerarlo. Reunidos en la misma noche del 2, los capitulares soli citaron una copia del acuerdo para estudiarlo antes de dar su opinión definitiva. Habiéndola obtenido como medida previa el Ayuntamiento mandó• I I "citar a todos los comandantes y jefes de la guarnición y al vecino d.n Manuel de Sarratea, a cuya presencia, y para acordar lo conveniente, se leyeron uno por uno los artículos del tratado dispuesto". (27) • Cabe señalar por su importancia la presencia en esta reunión de Sarratea. Recién llegado de Río de Janeiro, luego de continuas con ferencias con Lord Strangford, Linhares y hasta con Casa Irujo, el hábil diplomático porteño estaba en buenas condiciones como para asesorar al Cuerpo capitular sobre los problemas a discutirse. "y después de discutida y conferenciada la materia, de acuerdo y con formidad con casi la total parte de los concurrentes, determinaron los se ñores poner adiciones a varios artículos, en la forma y manera siguientes, expresando su conformidad a los que parezcan dignos de ella". 1 "8 Aceptado en su totalidad el encabezamiento y el capítulo pri mero se resolvió respecto del segundo que: "2a rivalidad y obstáculos de que en él se hace mérito, debe entenderse, y aún expresarse, que han consistido y consisten en la continuación y per manencia de los gobernantes mandados de Europa, quienes efectivamente han descubierto esa rivalidad y puesto los obstáculos para que las Américas no presten auxilios a la España". (28) .3 í Lisa y llanamente esta variación significaba hacer responsable a Elío de la impotencia en que se encontraba Buenos Aires, por su estado de guerra, de ayudar a España.• El Cabildo, comprendiendo que podría interpretarse como un reconocimiento tácito de la autoridad de las Cortes la promesa de enviar para su aprobación el tratado, declaraba: . "que el manifiesto de que se habla en el tercer artículo, no se ha de dirigir precisamente a las cortes de España, sino indeterminadamente a todas las naciones para que por él se vea cual ha sido el comportamiento de Buenos •Aires". (29) (27)Archivo General de la Nación. "Acuerdos del Extinguido Cabildo de Bueno Aires", o. cit. Acta del 3 de Setiembre de 1811. (28)Id., id. (29)Id., id. — 224 — — 225 ^ 15 �looang ap SI TI "P/ (6^) P! 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Vimos que en primera instancia se resolvió que la autoridad del "señor Elío" sólo llegaría a los términos de la gobernación de Mon tevideo, y que luego los emisarios del Virrey consiguieron que se estipulase que toda la "Banda Oriental del Río de la Plata" quedaría sujeta al gobierno del "Señor Virrey". Ahora se resolvía: "que el gobierno de Montevideo quede a cargo del excelentísimo señor don Francisco Javier Elío, y la autoridad de éste, a que se contrae el artículo cuarto, sea reconocida y respetada únicamente dentro de aquella plaza y en lo que alcanze al tiro de cañón por no ser propio ni regular que se entreguen bajo su dominación a tantos vecinos y habitantes, que poseídos del más puro patriotismo se han declarado por la justa causa, de que po drían resultar consecuencias demasiado tristes". (30) Y terminaban sus modificaciones: "que el artículo quinto debe entenderse y explicarse con arreglo a limi taciones del inmediato anterior; que el sexto debe igualmente entenderse con arreglo a las adiciones del cuarto; que el séptimo debe igualmente en tenderse con arreglo al cuarto; que el octavo siga en los mismos términos en que se haya acordado; que el noveno siga igualmente en la misma forma en que está extendido, y que el décimo corra del mismo modo, sin hacerse en él alteración alguna,debiendo quedar por no puesta la adición o nota". (31) Finalmente envió el Ayuntamiento a la Junta por medio de Manuel Aguirre y el Síndico procurador general, las variaciones y modificaciones que se habían hecho. "Regresaron dichos señores —dice el acta del Cabildo— y expresaron que la excelentísima Junta prevenía pasase en el acto a la real fortaleza el excelentísimo Ayuntamiento con todos los demás señores concurrentes". Discutidos los cambios propuestos "no se presentó motivo para variar las adiciones puestas a los artículos". (32) Pero los enviados de Montevideo no podían de manera alguna suscribir estas modificaciones introducidas por el Cabildo bonaerense, porque ello significaría dar un considerable paso atrás en lo ya acor dado y, por sobre todo, reconocer el sojuzgamiento de Montevideo a la Junta de Buenos Aires; así fue que las rechazaron. Para Elío lo acordado era también inaceptable. "el resultado no fue otro en substancia —le decía al Ministro de Estado— que someterse aquella Junta a las ideas de aquellos miserables Militares y del Cavildo que pretendían que mi Jurisdicción solo se extendiese poco (30)Id., id. (31)Id., id. (32)Id., id. mas que al Tiro de Cañón, clamando furiosamente contra las proposiciones que estaban casi acordadas, sin escuchar razones, ni darse a partido, con que lograren entorpecerlo todo, y fomentar mas las discordias". (33) Siera, Acevedo y Salazar y Garfias una vez rechazado el con venio por ser "las modificaciones del Cabildo —se decía en la Gazeta de Montevideo N. 40— contrarias a los derechos de la Nación... a propuesta de los Di putados de la Junta, que aparentaron mediar con un interés sincero, para que se conviniese en lo que el Exmo. Sj- Virrey pedía, y de que no podía prescindir, convinieron" (34) en suspender momentáneamente las negociaciones sin dejar nada de finitivamente resuelto. Dadas las dificultades planteadas por las adiciones introducidas por el Ayuntamiento y demás concurrentes al acuerdo, los comisio nados de ambas partes, que habían intervenido en la convención del 2, resolvieron el 5 de setiembre "que la Comisión de los quatro Sres. D.r D. Gregorio Funes, Dr. D. José García de Cossio, Dr. D. José Julián Pérez y D. Juan José Paso, pasasen a bordo de un buque de SM.B. a la vanda oriental". (35) para concluir en el campo de los sitiadores "dicho convenio y acuerdo". Los diputados de Elío tenían que volver a Montevideo "debiendo quedar desde aora suspendidas todas hostilidades por parte de ambos Gobiernos, expidiéndose órdenes correspondientes en cuya medida, adoptada por conformidad de los S^es Diputados de Montevideo, se pro cede a su cumplimiento, y a su constancia". (36) La Junta revalidó los poderes "que plenam^e había conferido antes de ahora álos Srs. Vocales de ella Dr. Dn. Gregorio Funes, Dr. Dn. José Simón García de Cossio, Dr. Dn. José Julián Pérez, y Dr. Secret. Dn. Juan José Paso, p.a tratar con el gobjio de Montevideo de un avenimiento pacifico y amistoso que haga cesar los males quela aproximación de las tropas Portuguesas amenazan a la vanda oriental con arreglo a las instruccjies que les tienen dadas de antemano por escrito y de palabra". (37) (33)Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 16 de Setiembre de 1811. Gustavo Gallinal: "Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elio". Revista del Instituto Histórico y Geocrafico del Uruguay, o. cit., t. II, n. 2, pág. 989. (34)Gazeta de Montevideo n. 40, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección n. 28.260. Cil. Pereda: "Artigas", o. cit. T. I, p. 365. (35)Acuerdo firmado por Acevedo, Sierra y Garfias y Funes, García de Cossio, José Julián Pérez y Passo (secto). Buenos Aires, 5 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo. Tercera Extraordinaria n. 40, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. (36)Id., id. (37)Revalidación de poderes para A justar diferencias con Montevideo a favor de Funes, Cossio, Pérez, y Passo. Buenos Aires, 5 de Setiembre de 1811. Borrador y original en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10, n. 72. — 226 — — 227 — �— LZZ — ~ 9ZZ — BpnBg,, jBnopB^ onj^iqo^) 'sajiy sonang 'BniluaSjy nopB^^ bj ap ^Bjaua^ OAiij^^y ^BaiSijo A. jopBJ^og *H8I aP ajtqmaijag ap *saj;y souang 'ossv^ X 'zaiaj 'oisso^y 's^ ap uocivf o oaptaatuo^^ lio? smDuaia¡tp jojsnfy Divd saiapod ap upiotjpifDna'^j (¿) •P! 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Heywood, confiada en que prestaría como garantía "el Begantín Nansí p.a conducir quatro SSxes diputad^ al Surgidero de las aguas de Montev.o (en el qual) ([para que allí]) ó en nuestro campamento de afuera, puedan tener la conferencia acordada con los Diputados de aquella Plaza". (38) Llegados el 8 de setiembre al campamento del Cordón, los re presentantes intimaron de inmediato a Elío la suspensión de hosti lidades. Al día siguiente le comunicaron que ya se habían "expedido ordenes correspondientes para que los vivanderos puedan asistir á esa Plaza con víveres para su provisión diaria, conforme al preliminar acordado con los S.res Diputados de V.E.". (39) • Inesperadamente aparece firmando este oficio don Manuel de Sarratea. De lo anterior surge que la Junta no lo nombró conjunta mente con los demás comisionados sino que determinó su venida en una posterior resolución. Sin embargo no debe extrañar esta decisión del gobierno bonaerense; es sabido que en las esferas gubernamen tales porteñas en ese entonces •.—como ya queda dicho— la opinión de Sarratea sobre el conflicto con Montevideo era tenida en cuenta dadas sus recientes vinculaciones con los diplomáticos que actuaban en las cuestiones del Plata. Al Virrey no le pareció, por el momento, necesaria la concesión que hacían los diputados de Buenos Aires. En parte para evitar el contacto de las personas residentes en la Plaza con los elementos insurgentes, ya que ello podía acarrear molestas consecuencias y también, por sobre todo, para dejar sentado expresamente que a Montevideo no le era imprescindible para su subsistencia la ayuda de la campaña oriental. "Pudiéndose arreglar mui pronto las diferencias —íes contestaba— que subsisten entre ambas partes, y encontrándose la Plaza con víveres sufi cientes para su actual manutención, me parece mas propio que se detenga . . la venida de los vivanderos que VJSS. indican, hasta que lleguemos a la deseada conclusión. Y mientras dura la suspensión de hostilidades, me pa rece prudente, para evita^ todo tropiezo, que ni las tropas de la Plaza lleguen a la línea que forman las capillas del Cordón, Aguada, y SJta Barbara, ni las de Buenos Ayres tampoco". Concluía el Virrey diciéndoles: "Espero la respuesta sobre este punto, y sobre el modo con que quieren VSS. empezar a tratar1 de los negocios que son el objeto de su venida". (40) Aceptadas por los comisionados las razones dadas por Elío para diferir la entrada de vivanderos, los representantes de Buenos Aires quedaron "igualmente acordes en no avanzar de la línea del Cordón, Aguada y Ca pilla de Sja Bárbara...". (41) En el campo sitiador la llegada de Funes, Pérez, Passo, Cossio y Sarratea produjo "cierta fermentación en contra de las medidas adoptadas por el Gobierno Argentino". (42) El acuerdo que estaba en tela de juicio era el que el 2 de se tiembre habían suscrito, en la Real Fortaleza de Buenos Aires, Sierra, Acevedo y Salazar y Garfias con los representantes de la Junta; es decir que no se tenían en cuenta, ya que Montevideo las había recha zado de plano, las modificaciones introducidas luego por el Ayunta miento de Buenos Aires. Como se hiciera ver en el campo sitiador a los Representantes porteños que la aprobación de las bases de aquél Tratado preliminar "podía traer consecuencias de gravedad' convinieron en reunir a los vecinos en el Cuartel General en la "Panadería de Vidal". D. Carlos Anaya en la relación que hace de esa reunión dice que: "Los SS. Diputados se contrageron á explanar la urgente necesidad en que se encontraba el Gob.no de la Patria de llamar así la concurrencia del Exercito; mas varios ciudadanos tomaron la palabra para rebatir esa urgente necesidad, y de las obligaciones y compromisos de esa misma Autoridad pa. protexer y sostener la Libertad de los Pueblos, en cuya confianza habian desplegado toda clase de sacrificios. Los SS. Representantes, fortificaron las medidas del Gob.no tendentes a evitar la indudable derrota que iba á ano nadar los connatos patrióticos, con un formidable ejército Portugués que pj marchas precipitaba hacia el Sitio en auxilio provocado p.r el Gral. Elio, y que sería un sacrificio inútil a la Patria exponer el exercito a una indudable derrota, poniendo al Gob.no en el caso de no poder volver sobre sus pasos p.a en mejores circunstancias reconquistar la libertad de la Banda Oriental, cuyos propósitos eran imperecederos en los sentim^os del gob.no a demos de otras causas privadas q.e tenia p.a adoptar sus medidas. Nin gunas de ellas hizo fuerza contra los compromisos muy positivos en que se hallaba el pueblo Oriental: el Vecindario se comprometía á sostener el Si tio personalmente, Ínterin el ejército salía al encuentro del que mandaba el Gral. Souza Gefe Portug^ en marcha pjx el campo sitiador; con otras mil razones que hizo conocer el riesgo de los Representantes en querer llebar á cabo la misión de que estaban encargados; resolviendo retirarse á buen^ Ayjs á participar los Inconvenientes con que había tropezado, después de hacer responsable al Gral. en Gefe sobre aquél no cumpli miento". (43) (38)Oficio de la Junta de Buenos Aire^ al Capitán Heywood. Buenos Aires, 5 de Setiembre de 1811. Archivo General de la Nación. Correspondencia de Lord Strangford y de la estación naval británica en el Río de la Plata con el gobierno de Bnenos Aires. Buenos Aires 1941. Pág. 327. (39)Oficio de Funes, Co^ió, Pérez, Sarratea y Pauso a Elío. Campamento del Cordón, 9 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo, Tercera Extraordinaria, n. 40, del 16 de setiembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. (40)Oficio de Elío a loa Señores Diputados de Buenos Aires. Montevideo, 9 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo, Tercera Extraordinaria n. 40 del 16 de Setiembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. Cit. Pereda: "Artigas". O. cit. Tomo I, pág. 369.' (41)Oficio de Funes, Cosíío, Pérez, Sarralea y Passo a Elío. Campamento del Cordón, 9 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo, Tercera Extraordinaria n. 40 del 16 de Setiembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. Cit. Pereda: "Artigas". O. cit. Tomo I, pág. 370. (42)Carlos Anaya: "Memoria Biográfica de la vida doméstica..." Archivo Gral. de la Nación, Montevideo, Fondo "Ex Archivo y Museo Histórico", Libro 69. Cit. Ariosto Fernandez: "El Éxodo del Pueblo Oriental", Montevideo, 1946, pág. 8. (43)Id., id. — 228 — — 229 — �— tzz — Pi "PI -8 "ÍJd '9t6I *opiAiuoj([ '^jujuaiJO ojqanj ¡ap opoacg ^g,, : "113 '69 OM\y\ '^ojuoisijj oasti]A¡ X oAiipjy xg,, üpuoj 'oapiAaiuoj^ 'no f[ ap i^jjy M- • Doitsatuop vpin ; ap DojfvuSotg nijoiua^/,, :vav¡v sothv;) •0¿ -aBd 'i omo¿ -%p -q -usvipjyn : 'ÍD '092*8^ o'a *u?P3^J!Q opBAjasajj *9aJiy souang '|buoi3b\[ B^ajoijqig B33joi[qig ua ''XI8I ap ap ajquia ajquiaijag ^P 91 13P O^^ o*u BUBUip-ioBjjxg BJa^jaj^ 'oapiAaiuo^j^ ap B^azB^ '1181 3P ^-iquiaiiag a p 6 'uopao^ ^ap oiuauíBdujB'j -oi/g ovsd^ ^ oaiojjD^ 'zajaj 'oisso^ 'saunj ap ovnjQ (tf>) •íjduino ou janbo ajqos ^faf) u 'P>^f) ? ajqosuodsai ^aovv ap sandsap 'opozadoj} mqmi anb uoo saiuaiuaauoou[ soj jodropuod o $-\y s-uanq v asimpaá opuainjosa^ ísopoüjvoua uvqujsa anb ap upispa vj oqoo y xoqajj jauanb ua sa%uviua$aida}i so; ^p oSsau ¡a laoouoo ozn{ anb sauozox jnu svjto uoo ¡uopvpis oiIuihj ja vd m/juviu ua ^^tmoj afaf) mno 'JJ^) \a oqop-umu anb pp ojiuaruua jo mjns ojiojata ja uijajtti 'aiuauijDuosjad op •i ja lauatsos n mtawoudwo^ as oiuvpuija^ ja :jD}uaiJQ ojqand ja nqDjjirq ai anb ua soaptsod Anuí sostwojduioj soj ojtuoo vzuanf oziif svjja ap svuné -vij\j •svpipaiu sns jvtdopv vd viuaj a'b svpvajjd svsno^ svjio ap svuiap o ou-qoS jap soruipuas soj Ua sojapa^auaduit unía sojpodoid soíno 'jv^uatjQ vpung dj ap pDjjaqtj dj lojsinbuooa^ smDUDjsunDjto sajofaw ua vd sosDd sns auqos jaajon íapod ou ap osvo ja ua ou-qoQ jo opuaiuod 'oiojjap ajqopnpui vun v ojwjaxa ja jauodxa mujvj vj v jpnui opifiujos un vtjas anb X 'oiff l 'jnj^) ja xd opvjoaoud otjixnv ua otitg ja monv vqvjidpajd svtpjmui jrd anb sanUnjjoj on^iaia ajqopituuof un uoo 'sojpoiuivd sotvuuoo soj uvpvu •oud v oqi anb vjojjap ajqopnpui vj jvjiaa o sajuapuaj ou-qof) jap svpipaw $v¡ uojn^ifpjof 'sajuo^uasa^da^ ' soq -sototftuovs ap asojo vpo% opoSajdsap uotqmj vzunijvoj v^no ua 'sojqanj soj ap pvj^aqi'j oj uauaisos X laxajo^d •od pvpiuomy musiut osa ap sosiiuoudiuoj A sauoi^ogijqo so^ ap A 'popisa^au aiua^m vsa jpvqai vund vjqojod vj uoudíuoj souvpvpmo soijon smu ioiio^ax^ jap m^uadjnouoD vj isa jvuivjj ap kijju^ vj ap owqoff ja oqojjuo^ua as anb uo pDpisaoau ajuaHun vj jouojdxa p uoia^v^iuoo as sopojndjQ • noqu :anb a^ip uomnaj 683 ^p ^aeq ^nb uopB[3j bj ua eXeuy eopB^ -q 'IBPÍA 9P BF8PBUBd BI ua IBJ8uaf) ^^Bn^ p na eoupaA so[ b Jiunaj ua ucuaiutAiioa ^pepaAejS ap SBi^uanoasuoa jaej) cjpod,, |anbe ap saseq sb¡ ap uoioBqoadB bj anb eo[ b jopepis oduie^ ^a ua j^a BJapuj as •saaiy ouang ap ojusitn -BjunXy [a jod o^anf sepianpoJiui sauope^ijipoin 9B[ 'ouB[d ap opez -Bqaaj ejqcq sbj oopiAOjuoj\[ anb vA 'e^uana ua ueiuai ae ou anb jpap sa ÍBjunf bj ap sajuBjuasaadaj eo[ uoo sbijjb^) X JBzejBg A opaAaay 'ejjaig 'sajiy souang ap Bza^jJO^ JBa^J b¡ ua 'oiíaosns uBjcjBq ajquiaii -as ap ^ ^a anb \a BJa opmf ap Bj^j ua Bqe^sa anb opianaB j^ (Zt) \pupua%iy ja lod svpvjdopv svptpaw svj ap m%uoo ua umjuiuautjaf 3cr) 'zaaa¿ 'saunj; ap ofnpoad odiusa ja (if) •••qff s -dj A opvnSy 'uppjo^ jap Dauij oj ap jdzuduo ou ua sapuooo ajuautjon^i uojBpanb sajty souang ap saiueiuasajtdaj so[ 'eoaapuBAiA ap Bpej^ua b^ BJBd oi[^ lod sspsp sauozBj 8B[ sopBuoisiuioa so[ aod sspBjdaoy ^,,n/.awa -saJiy '[biio^bj^ ua 'ngl p ajqraaiiag ap 9[ [ap o^ ,, 0-u-:u BiJBUipjosJix^ lua^ja^ousng 'ojji[a3iuojy ap Boaioi|qjg BjazrQ *U8I p ajtpuaijag ap ^ ^apiAaiuoj^ 'saity souang ap sopvjndiQ sauouag so^ v 0^1^ ap ot^rfQ (0^) '09Z^Z o'u 'uop^jig ofiBAjasa^ -^ajty souang '|Buoi.)B¡y¡ Bjaioijqig ua 'I[8I 9P ^jqman^s ap 9[ [p 'o^, 0-u -BMBuipaoBJixg Bjaojaj, 'oapiAaiuo^^ ap bj^zc^ 'II8I *P ^-"I>9!l*S ^P 6 'uopjo^ [ap oiuauiBdmB^ '01/^ oreo^/ ^ mjo^jog '^aJaj 'ottto^ 'taunj ap ototjo (6E) •ssjiy souang ap oujaiqoü [a uoo bib|,j b[ ap oijj [a ua BjiuBjijq [babu uoijBjsa B[ ep X pjoj9uBj)g pjo^ ap Bijuapuodsajjo^ 'uoi^b^ b¡ ap [Bjaua^) OAiq^jy "[[g[ ^p ajqmapag ap 5 'sajiy souang -pooinXaj^ upjtdo^ ¡v sauíy souang ap t>tun[ b¡ ap oioj/q (j ^O^/' 'uP!U3a m aP otafqo ja uos anb sopoSau soj ap ^d^vji d ímadtua 'SS"A uauainb anb uoo opoui ja ajqos A 'otund ajsa ajqos msandsaj dj ojads¡¡n :sajopuapip muooodum% sajAy souang ap sd^ 'Djnqjng wg A 'opongy 'uppjo^ ]ap sojjtdvo svj uoutjof anb oamj d^ tu d uangajj dzojj vj ap svdoj/ so/ iu anb 'ozaidojj opoj tivpaa ujod 'ajuapnjd aoaj •od aut 'sapoptjpsoi{ ap vptsuadsns tr¡ ojnp sojiuaitu ^ 'uptsnjouoo vpmsap d^ o souianüajj anb otsoy 'uooipui 'gS"A a"'? 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(44) Elío respondió sin demora aceptando la proposición: "Ala 1 de este día pasará la Diputación nombrada por mí á la casa de Massini con el objeto que VV.SS. me manifiestan en su oficio de esta propia f.ha á que contexto". (45) A la hora y en el lugar acordado se reunieron los representantes de Montevideo y de Buenos Aires. Antes de entrarse en la discusión de fondo don Manuel de Sarratea presentó las credenciales que le había otorgado el gobierno para actuar conjuntamente con los demás comisionados. Aceptadas que fueron, los diputados de Buenos Aires declararon que "no podían permitir se extendiese la autoridad del virrey a otros territorios que los demarcados según el arreglo antiguo del virreinato para el gobierno de Montevideo, cuyos linderos se extienden por una parte hasta el arroyo del Rosario y por otra hasta Pando (46) en atención a que por la reciente Asamblea de orientales se habían aumentado las dificultades. En efecto, en la Panadería de Vidal los orientales se opusieron, como ya lo había hecho el Cabildo de Buenos Aires, —quizá con más vehemencia los orientales, porque en ello iba la suerte de su propio territorio—- a que se ratificase el convenio del 2 de setiembre y en especial manera el artículo cuarto con las adi ciones que habían introducido en la nota final los diputados de Mon se terminase toda discusión, y anunciase en el momento el rompimiento de las hostilidades haciendo responsable a la Junta de los graves daños que por su insistencia se irrogaban al rey nuestro señor don Fernando Vil, o toda la nación española y a todos sus vasallos que habitan en las provincias del Virreinato del Río de la Plata por hacerles sufrir la antedicha Junta los males horrorosos de la guerra civil, y los necesarios en el estado de anarquía a que ella los ha expuesto y aun conserva". (41) Como los enviados de Buenos Aires se negaran totalmente a aceptar aquellas proposiciones y por su parte sostuvieran firmemente las suyas, no pudo llegarse a ningún acuerdo y como consecuencia las negociaciones quedaron una vez más interrumpidas. Enterado el Virrey del resultado de la reunión efectuada en la Quinta de don Antonio Massini, comunicó el mismo 12 al Coman dante de las tropas sitiadoras que quedaba "desde el momento de recibir éste, roto el armisticio, y renovadas las hostilidades". (48) Este nuevo fracaso de las negociaciones con Buenos Aires, a pesar de la experiencia que había recogido en las tratativas anteriores, sor prendió a Elío; esperaba que la Capital, teniendo en cuenta las graves dificultades militares porque atravesaba, se acomodaría fácil mente a sus pretensiones. Pero dejemos al virrey explicar su desazón: "La entera derrota del Exercito del General Casteli por las Tropas del General Goyeneche... la aproximación a estas Campañas de las Tropas aliadas que tanto terror infunden en los partidarios de Buenos Ayres según sus papeles y relación bervales: el descontento general que rey na en la Capital y Provincias interiores con un Gobierno precario y desconcertado; y las victorias y ventajas de nuestros Exercitos en la Península que se les hizo ver por documentos originales, todo hacia que esperásemos los mas felices resultados de las Cesiones y Conferencias; pero un enxambre de Egoitas, de Necios Charlatanes y desolapados hipócritas, frios espectadores de la ruina y desolación de estos Pueblos, y bien hallados con sus desor denes, declamaron altamente contra las Saludables reformas, tratando de acomodar el Gobierno a sus antojos". Y continuaba en su oficio al Ministro de Estado, manifestando su tevideo. arrepentimiento por haber creído en las palabras de la Junta: "Visto por los diputados de S.E. que contraviniendo a las proposiciones extendidas por el Secretario de la diputación de Buenos Aires y a la nota del artículo 4. que ellos le adicionaron, no podían ni admitirse ni apro barse los demás artículos, que aunque no convenidos allí por entonces, se hubiera accedido a ellos por su excelencia, proporcionando así todos los medios de paz, tranquilidad y conciliación, único objeto de sus deseos y de la sinceridad de sus intenciones, resolvieron, conforme a las órdenes terminantes de SE. que no admitiéndose sus justas y equitativas propuestas (44)Oficio de Funes, Cossio, Pérez, Sarratea y Passo a Elío. Campamento del Arroyo Seco, 12 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo, Tercera Extraordinaria n. 40, del 16 de Setiembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. Cit. Pereda -."Artigas", o. cit., t. I, pág. 371. (45)Oficio de Elío a los Diputados de Buenos Aires. Montevideo, 12 de Setiembre de 1811. Arcruivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10; n. 105. Cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 372. (46)Elío. Relación de la Sesión en la Quinta de Massini. Montevideo, 12 de Setiembre de 1811. Gazeta de Montevideo n. 40, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección n. 28.260. Cit. C. L. FjtECEiao: "Estudios Históricos sobre la Revolución de Mayo", o. cit., pág. 115. "comprobado pues por una esperiencia no interrumpida, que son inútiles é infructuosas todas las medidas prudentes y justas para reducir a sus de beres a estos desnaturalizados Españoles, estoy resuelto al llebar a cabo vna empresa, que es tan interesante a la Nación, y hé comenzado con constancia y tesón. Tengo animo sereno para hacer frente a los insultos y precripciones y la satisfacion de que los defensores de esta Ciudad perseveran cada vez mas firmes en la noble resolución de perecer antes que someterse al Go bierno Yugo, que con tan inaudita perfidia, há querido imponernos el Gobierno despota de Buenos Ayres. Esta conducta temeraria há exasperado demasiado los ánimos de este vecindario, y há aumentado el clamor y deseo que antes tenia de que se acerquen y hagan su deber los Portugueses". (49) ; (47) id., id. (49)Oficio (48)Id., id.de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 16 de Setiembre de 1811. Gus tavo Gallinal: "Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elío", en Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay", o. cit. T. II, n. 2, pág. 989/90. — 231 — — 230 — �'06/686 *>?<> 'Z o'a 'II 'X *P ' 'MAvn9íQ isa oDuvHDoa^ a o^moisifj isa visiAa^ a ',toij^ uaiavx 'ooj Xauji^ ;p mouapuodsajjoj^ nYjimv^ oavi •sflO II8I 3P Jqinaiias P 91 'oapiAaiuop^ opujs'j ap oj%smiy¿ jd oij^ ap ojjtfQ (g^) •P! "P/ (8t) P! 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De ellas dependía la solución de sus urgentes problemas. • El general Rondeau, el 12 de setiembre, finalizada la conferencia, ofició a Belgrano y a Echeverría, por ese entonces en el Paraguay, solicitándoles que a la brevedad posible trataran de obtener la coo peración de la Provincia para luchar contra los portugueses. Al plan tear las razones que tenía para hacer ese pedido, escribía: "El ejército de mi mando aunque muy fuerte para los de Montevideo, no es bastante para que obre contra éstos y los portugueses, pues á más de la dispersión qua ha habido en la caballería patriota, que cansada de una penosa fatiga en una estación cruel, desnudez y falta de asistencia se ha disminuido en mucho, y acabándosele aquel brío con que principió y continuó por algún tiempo; la tropa de línea que solo alcanza a 2000 hom bres, está una tercera parte absolutamente desarmada, y con todo me pro metía conservar las ventajas adquiridas é intentar empresas de mas bulto; pero una seria meditación me determina á pensar de otra manera. En las circunstancias me es de necesidad hacer una retirada, que ponga en segu ridad el ejército hasta tanto que, reforzado, lo considere capaz de operar contra unos enemigos que reunidos se harán poderosos". (50) El fracaso de la misión, llevando al convencimiento a los envia dos de Buenos Aires de la necesidad de actuar prontamente en el te rreno militar, les hizo escribir el día 13 expresiones coincidentes con las del Gral. Rondeau. "la prevenida intención que hemos encontrado en Dn. Xavier Elio contra nuestra causa y adhesión a los Portugueses aq.ns está resuelto entregarle la Plaza, apesar de las venéficas y liberales proposiciones, que aun se ha llaban admitidas por sus Diputad^ combencidos estos déla razón que nos asistía ha roto anoche precipitadamXe el ([armisticio]) tratado pendxe ([y]) sin guardar termino alguno de urbanidad ni los establecidos en la guerra; por lo que acabamos de ([]) conbencernos que sus fines son unicam.te ([sus ideas son y]) de entregar la trá. a la nación Portu guesa en odio y venganza person.l anuestra forma de Govjio y justa causa q.e defendemos eroycamXe. Para ponernos a cubierto de este enemigo y de sus aliad.s aquien talves, intente nuestro exXo salir aincomodar aunque con inferior num.o". y agregaban también: * "es neces.o ([]) en esta ocasión levantar el sitio de esta Plaza y aun de su jurisdicn porloque contamos q.e al recivo desta habrán V.SS. vigorisado á ese Patriótico Ex.to afin de que esa ([la]) Junta trate de penetrar hostilisando a los Portugueses por las Misiones del Uruguay q.e las tienen sin fuerza alguna, y por los demás puntos q.e los ceptuen oportuno p.r q.e llamándoles la atención podamos por acá operar contra la fuerza de una nación tan innerme y pésima como la que nos inbade". (51) De estas palabras del jefe sitiador y de los comisionados, puede concluirse que la situación de las tropas insurgentes no era lo sufi(50)Oficio de Rondeau a los Comisionados Belgrano y Echevarría. Cuartel General de Arroyo Seco, 12 de Setiembre de 1811. Museo Mitre, Documentos del Archivo de Bel grano, o. cit., t. III, p. 418. (51)Borrador del oficio [de los Comisionados] a Mal. Belg.o y D.n Vicente de Eche varría, Cordón de Montevideo, Setiembre 13 de 1811. Archivo General de la Nación Argen tina, Buenos Aires, Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10. — 232 — cientemente estable como para continuar en las mismas condiciones el asedio. Sin embargo y en contraposición, sus diputados se mos traron irreductibles ante las pretensiones de Elío; la razón puede y debe haber estado en la firme determinación del vecindario y ejér cito oriental, manifestada en la Asamblea de la Panadería de Vidal, de que no se aceptasen las condiciones exigidas por el Virrey. Liquidadas las tratativas, el gobierno de Montevideo, con esa su inclinación tan particular en él, comunicaba por medio de su Go bernador a sus habitantes que había fracasado la nueva instancia,. diciéndoles: "Los enemigos del Rey y de la Nación pensaron triunfar de vosotros con ardides; la fuerza de las armas, que empuñan, no alcanza a rendir vuestros valerosos pechos, muralla mas inexpugnable, que con la que el arte ha defendido esta Plaza. Se han frustrado sus proyectos, desecho sus planes, y conocido sus negras intenciones: nuestra constancia les ha prefixado el destino, que la justicia debe darles. Ufanos en la apariencia los miserables, que forman el gobierno súbersivo de Buenos-Ayres, creyeron que sus desgracias, y su ruina se nos ocul taría a la sombra de un exercito, que finxen nuevamente organizado en el Perú, y del que vociferan delante de esta Plaza... El Exmo. Sor. Virrey ha apurado los medios que pudieron formar la conciliación, han abusado de ellos, y faltos de una fuerza, que ostentan, prefieren morir con ignominia, a ceder en el temerario partido, que em prendieron de sojuzgar a si a los pacíficos moradores de algunos pueblos de esta banda oriental, que los detesta por sus delitos". (52) IX MISIÓN DEL DR. JOSÉ JULIÁN PÉREZ El primero de octubre de 1811 el Dr. José Julián Pérez, a bordo del Bergantín Paraná surto en las aguas de Montevideo, escribió al "Excmo. Sr. Virrey Don Francisco Xavier Elio": "El gobierno de Buenos Aires me ha comisionado para proponer a V.E. nuevos medios de restablecer- la tranquilidad en estas provincias, y espero órdenes de V.E. ...para bajar a tierra y asegurar a V.E. de los sin ceros sentimientos de aquel gobierno y de mi consideración y respeto". (1) ¿Qué motivos tuvo el Gobierno de Buenos Aires para que una vez más se dirigiese a Elío solicitando una nueva conferencia para tratar de solucionar el conflicto platense y reconocerle ahora —expre samente y de antemano— el título de virrey? Las circunstancias que determinaron la misión de Funes, Pérez y Passo, no sólo se mantenían sino que se habían intensificado. (52) Proclama de Vigodet. Montevideo, 15 de Setiembre de 1811. Gazeía de Mon tevideo n. 38 del miércoles 18 de Setiembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Buenos Airee. Reservado Dirección, n. Julián 28.260. Pérez a Elío. A bordo del "Paraná", I. de Octubre de (1) Oficio de José 1811. Copia en Archivo Público de Rio Grande del Sur, doc. 87 A. Cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 376/7. — 233 ^ �•¿/9¿ *?I 'I •> ->P •<> '^.ín^ij-i^,, :^ai\si¿ -113 -y ¿8 '^P ljnS l'P pusj^ otg ap ODijqnj oAiq^uy na !d<>0 "II8I ap sjqnuo ap O'I ',4?uJ8d,, IaP opJO4 V '"'.13 " *aj?d "?.'?"/ ?">[ P Vn¡O (I) '09Z'8^ o"u 'oí^MJia opoAJssa^ •sajiy souang '|BuoBg^ K>atoi|qig ua '[JRI ap ^jqxnaiiag ap g[ sa|Ojj3im pp g ou oapjAa) -uon ap B'.a^üj) -^x8I aP ajqmaiias *P SI 'op!*)uo|^ -japo^;^ ap muojoo^j (^5) •op^oijisuajuí UBiqsq as onb ouis UBjuajuBin ^s o^os ou 'ossb^ X za-ia^ 'saun^ ap uoisiuj bj uojBuiuuajap anb SBpuBjsunaJia sb^ ¿^aiaiA ap ojn^jj [3 —ouBiuajuB ap JL ajuara^s -ajdxa— bjoi]B ajjaaouoaaj X asuaiBjd oj^ijjuoo ja jBuopnjos ap jbjbjj b.ib(I Biouaaajuoa BAanu eun opuB^pijos ojjg e asaiájjjp as sbui zaA aun anb ejed saaiy souang ^p ouaaiqo^) ja oatij oauooi an)? 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Saavedra y Molina, desde Salta, a donde habían ido como co misionados de la Junta, el 5 de octubre escribían: "V.S. debe creer que no viniendo de esa ganando instantes, siquiera la de dos mil hombres armados y mil fusiles para armar los que tenemos y podemos reclutar mientras llegan, no solo no seremos capaces de recuperar nuestras inmensas pérdidas, sino que es imposible podamos resistir el pri mer movim.to de Goyeneche y serán infaliblemente perdidas estas Pro vincias... de la frialdad que notamos en estos habitantes es menester que hablemos a V.E. con franqueza a la vista de la benignidad artificiosa y astuta de Goyeneche... guardan la posición de unos espectadores indife rentes". (2) Esta difícil situación se vio agravada por la crisis política que se operó en Buenos Aires y que desembocó el 23 de setiembre en la formación del Triunvirato. El nuevo gobierno comprendió que para poder llegar a la tan necesaria reorganización militar era imprescindible eliminar el frente oriental. "...habrá ya VJS. instruídose de los tratados celebrados con el gobierno de Montevideo —decía a la Junta del Paraguay el Gobierno de Buenos Aires—• Ellos han sido el efecto de una necesidad imperiosa; mas entran con ven tura en el gran plan de nuestra independencia civil. El poder descuidar por ahora de ese punto de atención, que precisamente demandaba la mayor parte de las fuerzas de esta capital, y que aun cuando ello no podía es perarse con prudencia un resultado feliz en fuerza de que el ejército del mariscal Souza cargaba ya sobre el nuestro que sitiaba la plaza de Monte video; es cabalmente una de las medidas que más exige el plan de recuperar lo que tan desgraciadamente se ha perdido". (3) El mismo día en que recibió la propuesta del representante por teño, Elío comunicó su aceptación. "A la hora que á V.S. mas le acomode —contestaba— podrá bajar á tierra y pasar a esta Real Fortaleza, donde con el mayor placer y satisfacción oiré á VS^ como comisionado del Gobierno de la Capital, quantas propo siciones me haga, con el justo fin de restablecer el sosiego y buen orden en estas Provincias, q.e tanto ha propendido, como no ignorará VS. y el mundo entero; protextando de nuevo á VS., que nada de cuanto quepa en mis arbitrios y facultades por alcanzar tan alto objeto, dejaré de hacer", (i) Ninguna de las circunstancias tan graves porque pasaba Buenos Aires, que acabamos de apuntar, escapaban al conocimiento del Virrey (2)Oficio de Saavedra y Molina a la Junta de Buenos Aires. Salta, 5 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional. "1811 Salta junio-diciembre", Leg. 31. Cit. R. Levene: "Formación del Triunvirato". Academia Na cional de la Historia. Historia de la Nación Argentina. O. cit., t. V, Sec. II, p. 376. (3)Oficio del Gobierno de Buenos Aires a la Junta del Paraguay. Buenos Aires, 20 de noviembre de 1811. Museo Mitre, "Documentos del Archivo de Belgrano", o. cit., tomo III, pág. 433. (4)Oficio de Elío a Pérez. Montevideo, 1. de Octubre de 1811. Archivo Gral. de la Nación Argentina, Buenos Aires. X, 15, 10, leg. cit. Copia en Archivo Público de Rio Grande del Sur, Doc. 87. Cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 377. — 234 — cuando tomó tal decisión. Informando al Ministro de Estado sobre el particular señalaba: "Por tercera vez há ocurrido la Junta de Buenos Ayres (hoy conver tida en gobierno egecutivo...) proponiéndome nuevos arbitrios de res tablecer la vnión y tranquilidad tan perturbadas en estas Provincias por medio de su Secretario Don José Julián Peres a quien al efecto authorizó por la credencial N. 2.. Ya consecuente siempre con mis primeras ideas niveladas por la de S.A. el Consejo de Regencia, y por las circunstancias, me presté de nuevo a entrar por convenio como pudiese por el conciliante la justicia y la equidad y fuese decoroso a la dignidad y authoridad del Gobierno Supremo de la Nación; sin que sirviese de obstáculo a mi alla namiento el estar convencido que en este tercer paso de dicho gobierno no obraba como debia la buena feé, ni el deseo de su reforma por el bien común; sino que há procedido a impulsos de la necesidad y apuros en que lo há puesto la situación respetable y ventajosa de los Tropas del Ge neral Goyeneche... no menos que por su temor al Exercito Poturgues, y por la debilidad, y falta de energía para sostenerse aquellos mandones en un Gobierno Desconcertado, precario y despreciado de la universalidad de las gentes de honor, y amantes del orden. — Todo esto repito lo conozco muy bien como una verdad demasiado publica". (5) Conceptos similares empleaba en el oficio que dirigiera al Mi nistro Español en Río de Janeiro, Marqués de Casa Irujo, el 18 de octubre: "Tengo la satisfacción de poder informar á VE délo ventajoso q.e se presenta el aspecto délos negocios políticos del Virreynato de mi mando. Desechadas por mi las (proposiciones que presentaron) ([con aquella primera conq.]) los cuatro diputados q.e vinieron á tratar en la Fragata Inglesa la Nereus por no parecerme decorosas, siguiendo ([siempre]) aquel sistema de firmeza con q.e siempre me han hallado aun en momentos bien apurados, esperaba volverían á buscarme para mejorarlas no (solo por) ([porq.e]) la derrota del ex.to suyo del Perú, y () los pasos aunq.e tan lentos del ex.to portugués, sino por las noticias q.e adquirí de (q.e) el vecindario de Buenos Ayres cansado ya de tantos males, amenazado continuam.te por el Bombeo, y privado délo mas preciso (a causa del) bloqueo (í]) empezaba á lebantar la voz de un modo q.e se hacía temible al Govierno devil, ([y]) miserable ([y]) aun dominado por los Comd.tex de las fuerzas La voz general fue la de composición con Moni.o a toda costa y esto creo les obligo á enbiar inmediatam.te al Dr. D. J.é Jn. Peres ante mi con plenos poderes pja tratar de la pacifiacion". (6) Vistas las proposiciones de una y otra parte, Elío resolvió con vocar a distintas autoridades y personas de la Plaza, para asegurar "mejor el acierto en el importante asunto pendiente con el Diputado del Gobierno de Buenos Ayres me parece muy del caso consultar las proposi ciones hechas por una y otra parte con el Excelentísimo Cabildo, comandante (5)Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 3 de Noviembre de 1811. Gus tavo Gallinal: "Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elío", en Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay. O. cit., tomo II, n. 2, pág. 1016. (6)Oficio de Elío al Marqués de Casa Irujo. Montevideo, 18 de Octubre de 1811. Borrador en Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1811-12". S X, C 1, A, 5. n. 11. Ordenación n. 268/71 en el Archivo de Foto-copias del Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de Montevideo. Museo Mitre: "Contribución Documental para la Historia del Río de la Plata" o. cit., t. I, p. 151. — 235 — �ap ouiaiqoS ^a uoo sopvuqaja^ sopvjojt soj ap asoptnjjsut 'S'A "^ PJ1"H ' — ssz — 'ISI '^ 'I " '•! 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Entre tanto que se sanciona en debida forma la citada negociación; declaro, que toda persona (sin excepción) que haya, o no, tomado partido, por qualquier motivo que fuese, con el indicado gobierno de Buenos Ayres esta directamente baxo de mi protección, y ninguno le agraviará sin ofender mi autoridad". (22) Al mismo tiempo las otras autoridades de Montevideo, libres ya del asedio, comenzaron a tomar medidas y previsiones para reorga nizar la plaza y sus inmediaciones, tan considerablemente afectadas. En su Acuerdo del 15, el Ayuntamiento estableció, que "por haora, y sin perjuicio de tomar en lo subcesibo las providencias que le parezcan mas oportunas se permita la venta libre de carne y su intro ducción franca para qualquiera sugeto que quiera hacerla por los precios y en los parages que mas vien le acomode". (24) El 16 el gobernador Vigodet, viendo el peligroso incremento que iban adquiriendo los ataques a la propiedad privada dentro de la ciudad y sus extramuros, dictó varias disposiciones, para conseguir la limitación de esos busos. (24) Por orden aparte, teniendo en Es de tener presente está resolución del gobernador de Monte video -—aunque probablemente no dictada bajo su exclusiva deter minación— precisamente cuando estaba por firmarse el armisticio, porque testimonia claramente la falta de confianza en.la situación que pretendía crearse; y aún más, la inseguridad de que se llegase a su realización ya que tantas veces se babía estado al borde de su logro sin poder alcanzarlo. Montevideo aprovechaba esa calma y esta reti rada del enemigo para evitar que en lo sucesivo, las hasta entonces tropas sitiadoras, volvieran a usar de aquellos lugares estratégicos como lo eran las construcciones de extramuros al servir de parapetos paraDesconfianza los ataques. ésta probada no solo en la urgencia con que se exigía el cumplimiento de la orden, sino declarada expresamente por el Virrey al Ministro de Estado; al escribirle las noticias de las tratativas le decía que había aceptado las proposiciones a pesar de estar "convencido —que— en este tercer paso de dicho gobierno —el de Buenos Aires— no obraba como debía la buena feé, ni el deseo de su reforma por el bien común". (26) Como el edicto que el 12 diera Elío no había encontrado el eco deseado en los habitantes de la campaña, el 18 reiteró su ofrecimiento proclamándolos: "Os vuelvo á asegurar de nuevo baxo mi honor, que nadie os atropeliará sin que experimente el castigo, como lo tengo asi publicado, y lo cuenta que Volved á vuestros hogares á cuidar de vuestras haciendas, que yo ve cumpliré. laré de todas modos por vuestra seguridad. Los Portugueses no son vuestros enemigos, ni adelantarán un paso como se cumpla lo propuesto por el go bierno de Buenos Ayres. Yo que he sabido en todo tiempo mantener al vecino de la campaña en tranquila posesión de sus bienes, la organizaré "La defensa de la Plaza, quando en algún tiempo pueden acometerla enemigos, es del mayor interés para todo ciudadano, y el impedir que en algún asedio se aprovechen de las obras exteriores para arruinarla". de modo que nadie podrá temer insulto alguno. Os ofrezco de nuevo mi protección, y para fiar en ella acordaos de mi decretaba: carácter que jamás he faltado a mis promesas". (27) "es una obligación de vasallaje, y es una ventaja considerable para evitar los males que experimentó esta ciudad en la invasión de los ingleses, y que acaba de sufrir de las tropas de Buenos-Ayres. Montevideo debe allanar su campo que alcance el tiro de cañón, asegurando asi su defensa y el exConfio en que lo haréis en el termino preciso de diez dias recogiendo esos materiales que trasladareis inmediatamente á el lugar donde mejor os pareciese convenir, fuera de dicho terreno, y no pudo persuadirme me obli gareis a que pasados los diez dias contados desde el de la fecha dé una providencia exceutiva para demoler todos los edificios, sin que quede uno en breve horas. Montevideanos, —concluía— vuestra defensa, vuestro mismo honor, vuestra gloria exige esta medida para que los conservéis eternamente". (25) (22)Edicto de Elío. Montevideo, 12 de octubre de 1811. Gazeta de Montevideo del 15 de Octubre de 1811 n. 42. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección 28.260. (23)Acta del Cabildo de Montevideo del 15 de Octubre de 1811. En Revista del Ar chivo General Admi^istrativo. "Actas del Cabildo de Montevideo", o. cit., tomo IX, pág. 510. (24)Vigodet, Bando. Montevideo, 16 de octubre de 1811. Cazeta de Montevideo del 22 de Octubre de 1811, n. 43. Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Cit.: (25)Vigodet, Orden. Montevideo, 16 de Octubre de 1811. Impreso. Archivo y Biblioteca "Pablo Blanco Acevedo", Montevideo. Bibliorapto 2, Cpta. 15. Y en Cazeta de Montevideo del 22 de Octubre de 1811, n. 43, Biblioteca Nacional. Buenos Aires. Cit.i Por otra parte el Cuerpo Capitular, el día antes que se ratificase el Armisticio, elevaba a consideración del Virrey una formal protesta por los excesos que, según él, se cometían por el ejército sitiador en retirada. "El Cabildo no puede mirar —decía— con indiferencia los clamores de una multitud de vecinos, que despojados de sus propiedades por el egercito de Buenos Ayres imploraron la protección de este Ayuntamiento, paraque consulte un medio, q.e los ponga á cubierto de tamaños males. Ellos representan que á los incalculables daños que han experimentado, durante el sitio de esta Plaza, se han agregado (hoy) los que nuebamente sufren por el fichado]) egercito en su retirada, que no contento con haber admi(26)Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 3 de noviembre de 1811. Gus tavo Gallinal: Correspondencia del Firrey Feo. Xavier Elío, en Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Urucuay, o. cit., t. II, n. 2, pág. 101?. (27)Proclama del Virrey Elío a los habitantes de la Campaña de Montevideo. Mon tevideo, 18 de Octubre de 1811. Gazeta de Montevideo del 22 de octubre de 1811. En Bi blioteca Nacional, Buenos Aires, cit. — 241 — — 240 — 16 �De dicha Junta, que estuvo integrada por el: tido bajo sus banderas, y con el pernicioso atractibo de. la libertad, una porción de esclabos, arrastra eon quantos encuentra, y nada perdona, que no conduzca, dejándonos -en el mismo estado de escasez y miseria que antes. El Cabildo está seguro de la verdad de estas quejas, y considera la conducta del egercito (de Buenos Aires) como opuesta en teramente á los artículos del tratado". En atención a tales circunstancias solicitaba del Virrey que se adoptara una medida que, sin violar los tratados, reparara los daños indicados, al par que proponía una posible solución al problema: "Entre Jm varios medios q.e pudiera apuntarse para lograr el fin pro puesto no ocupa el menor lugar en el concepto del Cabildo, q.e el Govierno nombre una comisión, que, enterada de los artículos del tratado, pro ceda al lugar destinado al reembarco de las tropas de Buenos Aires, paraque encargándose de aquellos esclabos, y demás especies que no estén com prendidas en el convenio, las reserve, pja entregarlas a sus dueños, luego q.e hagan constar de su propiedad. Sobre todo V.E. ([S.]) (Icón sus conoci mientos y)] que conoce ([mejor]) los verdaderos intereses de este Pueblo, y el mérito de sus habitantes, sabrá adoptar a beneficio ([en obsequio]) de ellos las mejores providencias". (28) "Governador Político y Militar desta Plaza Don Gaspar de Bigodet, del Cavildo pleno, Comandante General de Marina, Mariscal de Campo Marqués de Medina, Brigadier Don Vicente María Muesas, del Regente y Oidores Don Tomas Anzotegui, Don Manuel Reyes, Don Manuel Villota, Don Juan de Zea, de los antedichos comisionados Acevedo y Garfias, Ministros de Real Hacienda, Administrador de Aduana y de sus Comerciantes y otros tantos hacendados". surgió, según lo afirma el propio Elío "uniformedictamen y aclamación". Hay que fijar bien que el Armisticio de octubre no se suscribió contra los orientales sino a pesar de los orientales; en efecto, el Go bierno de Buenos Aires intentó evitar el sacrificio a que exponía al vecindario de la Banda Oriental. El pronunciamiento de la Panadería de Vidal le había demostrado que existía una voluntad firme en contra de las resoluciones tomadas; pero, junto a eso, también comprendió que tenía una sola alternativa para solucionar su situación: pactar con Elío; y para poder pactar debía inevitablemente acceder a las imperiosas proposiciones delvimos— Virrey. el Cabildo bonaerense rehizo lo El 3 de setiembre —lo acordado el día anterior entre los representantes de Montevideo yla Capital; pero Acevedo, Sierra y Garfias rechazaron las variaciones, principalmente por lo muy limitada que quedaba la jurisdicción que ARMISTICIO DEL 20 DE OCTUBRE Levantado el sitio de Montevideo, tal como lo habían pedido insis tentemente los diputados del Virrey, continuaron las negociaciones. El cese del asedio significaba la exteriorización de una predisposición mutua para llegar a un definitivo acuerdo. Faltaba sólo el ajuste de algunos términos. Elío, antes de tomar una resolución definitiva, para salvar "una que otra dificultad, que es inseparable por lo común de la execución de medidas que no están siempre de acuerdo con todas las miras humanas". a la vez que conseguir "acallar algunos pocos descontentos con esa transacion por sus fines par ticulares". resolvió convocar a una Junta Solemne con la que consultó "cada uno de los Artículos que abraza". (28) Borrador del oficio del Cabildo de Montevideo a Elío. Montevideo, 19 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo, Archivo General Administrativo^ Libro 569, f. 66/7. se leLlegado quería reconocer al Virrey. el Triunvirato al gobierno, Buenos Aires vuelve a buscar el arreglo y se encuentra —como era de prever— con la obstinada per manencia de Elío en sus proposiciones. El Gobierno de Buenos Aires quiso rechazarlas; lo impulsaban a ello los mismos motivos que los de los primeros días de setiembre, junto con el pronunciamiento ca tegórico de los Orientales; pero el intento quedó en intento; no pudo vencer la firmeza que tenía el Virrey, respaldado en circunstancias favorables, y hubo de tranzar aún cuando para ello "olvidara" dar intervención —como lo había hecho en la ocasión pasada— al Ca bildo de Buenos Aires. (2) Y así, por influjo exclusivo de las cir cunstancias y sin malquerencia hacia los orientales, Buenos Aires tuvo que llegar a lo requerido por Elío, pero con el pensamiento de que ésta había de ser una providencia transitoria. "La patria exige ere este momento el sacrificio de vuestros deseos —les decía a los orientales el 27 de octubre— y por mucho que parezca contrariada esa propensión genial á servirla, luchando con los rigores de la guerra, quiere economizar esa sangre, que le es tan preciosa; para que oportuna mente empleada decida de su suerte futura". (3) (1)Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 3 de Noviembre de 1811. Gus tavo Gallinal: "Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elío". Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, o. cit., t. II, n. 2, pág. 1019. (2)Véase Pereda: "Artigas", o. cit.,de t. Buenos I, pág. Aires 414. del 27 de Octubre de 1811. Ga(3)Artículo de Oficio de la Gazeta zeta de Buenos Aires, o. cit., t. II, pág. 844.. .':. .. \ — 243 — — 242 — �-^f8 -Sed 'i| -i '-jio -o 's^jiy souang ap -O 'II8I P ->qmO P LZ PP ^-"¡V g ap mazBj) ej ^p oioijq ap oin^ijjy () •^l^ 4ÍBd 'i -i '-i;a -o \¡snSpjyn :vaaaa^ asB8¿Y (Z) "6101 "^^^ '^ o'n 'II •' ''V3 " 'AvnonHQ iaa oouvHooa^ a oxnxixsHj Taa visiAag \,<>JÍ3 jatan\ 'oo^ Á.au\^ jap movapvodsajiojn :inm?9 oavx '1181 aP ajqraaiAOj^ ap •oapiAajnoj^ opojsg ap ojismi^^ jo oi;g ap oioijQ (^) py 8P 61 ' OAiqojy 'oapi/valuoj^ 'aoi3\s^¡ 0[ ap (Bj^u^^ OAiqjjy '[[81 ap '1/99 i '69S o*<fíl ^ !13 oaptaajuo¡n ap opjjqn^) jap opifo jap jopv \tvzDjqo anb sojn^xuy so^ ap oun ^^^ \vuninj ajians ns ap optoap opoajduta ajuaiu •vvnuodo anb nund ivsopajd unj sa a\ artb 'auSuns usa ivzttuouooa auarnb 'ouianS oj ap sajogu soj uoo opuDifonj 'vjiiaias y jntuaíi uotsuadoid t>sa opDtjDutuoo v^zajDd anb oipnui Jod X —auqmoo ap ¿^ ja sajojuaiuo soj v moap saj—• soasap souisana ap otjifijjus ja otuawoui a ¡so na a&ixa mjjnd vjn •bijojisubjj Biou^piAOJd Bun j^s ap BiqBij Bisa anb ap ojuainiBsnad p uod oiad 'oq^ jod opuanbaa o^ b jB^aj^ ^nb OAni 89Jiy souang 'saje^uai-io o[ Bioeq Biauojanb^iu uis A. sepuBjsuno -jio sb[ ap OAisnpxa ofn^juí jod 'isb ^ (^) -sajiy soaang ap op^iq -B3 ye —BpBSBd noisBao- B{ ua oipaq Bjqsi| o[ oraoa— uopuaAjajai JBp itBJBpiAJO,, Ofja BJBd OpUBnD UtlB JBZUBJ} 3p Oqtll[ A 'S3^qBJOAB^ SBpuB^sunajp na opBp^dsaj 'Xajjj^ p Bjuaj anb Bzguuij bj j^du^a opnd ou íoiuaim ua opanb o^uajuí p ojad ísa^Bju^iaQ so[ ap ooijoáaj -B3 oiuoiuiBpunuoad p uo^ ojunf 'ajqmayias ap SBip sojamiid so[ ap eo[ anb soAijoui eomsiin so[ O[p b UBqBs^nthni o( :sb[jbzbijo3j osmb sajiy souang ap oujonp^ [^j 'sauopisodojd sns ua oj[^ ap biououbui -jad spBuijsqo B[ uoa —jaAajd ap Bja ouioa— Bjjuan^uo as A of^ajjB ^a jBosnq b aApnA saaxy souang 'oujaiqo^ p3 ojBJiAunwj^ p opBSaf'j •^ojji^ jb jaaouo^aj Buonb a\ as anb U9poipsj^nf bj Bqepanb anb BpBjiuiij Ánui o\ jod ainauípdpuijd 'sauopBiJBA sb[ uoaBZBq^aj sbijjb^ jÍ ejjaig 'opaAaay ojad í[BjidB^) v\ A oapiA8}uojA¿ ap sajuBjuasaadaj soj aj^ua jouaiue Bjp p opBpaooB oj; 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el 3 de noviembre al informar al Ministro de Estado sobre el convenio le señalaba: "há empezado la victoria a convertir sus ojos risueños acia nosotros; y si S.A. la ayuda oportunamente con sus auxilios ahuyentando para siempre a los revolucionarios gobernantes, y sus partidarios S. A. puede tener la satisfacción de que aqui nada se há dejado ni dejará de hacer por defender la Sagrada Causa, procurando inspirar confianza a los que pueden y deben cooperar en ella; pero es inevitable confesar que sin los recordados au xilios y la protección de S.A., será infructuoso todo genero de sacrificos". (4) Tal era el ánimo con que ambas partes contratantes fueron a la estructuración del armisticio. El 7 de Octubre, Acevedo y Salazar, Garfias y Pérez convinieron en la redacción de un Tratado Preliminar para ser sometido al es tudio de las autoridades de Montevideo y Buenos Aires, el que fue la base del Acuerdo definitivo del 20. "Congregados acordaron dhoss. Sres los art^ siguientes: "1P...Ambas partes contratantes á nombre detodos los habitantes sugetos á su mando protextan solemnemente ala faz del universo q.e no re conoce, ni reconocerá jamas otro Soverano que el Señor D. Fernando 7. de Borbon y a sus legítimos sucesores y descendientes. "2P...Sin embargo de considerarse el Gobierno de Buenos Aires sin fa cultades necesarias en su actual estado, y que, en consecuencia debe resevarse para la deliberación del Congreso general de las Provincias que está para reunirse, la determinación sobre el grave é importante asunto del reconocim.to de las cortes generales y extraordinarias déla Monarquía; se declara con todo que reconoce la unidad indivisible de la Nación Española de la qual forman parte integral las Provincias del Rio de la Plata en unión con la Península, y con las demás partes de América q.e no tienen otro Soberano q.e el señor d, Fer nando 7.". "3P.. .Persuadido firmemente el Gobierno de Buenos Aires de la justicia y necesidad de auxiliar y sostener a la Madre Patria en la Santa guerra q.e con tanto tesón y gloria sostiene contra el usurpador déla Europa, conviene gustosísima en procurar remitir á España á la mayor brevedad todos los socorros pecuniarios que permita al pre sente estado délas Rentas y los que pueden recogerse de la franqueza y generosidad de los habitantes á que el Gobierno propenderá con las más eficazes providencias é insinuación^". (5) (4)Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, 3 de Noviembre de 1811. Gus tavo Gallinal: Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elío, en Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, o. cit., t. II, n. 2, pág. 1020. (5)[Convenio Preliminar del 7 de Octubre de 1811]. Manuscrito s/d y s/f. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10. El día anterior Elío había nombrado a Acevedo y Salazar para representarlo en las tratativas con los diputados de Buenos Aires. Así le escribió: "Persuadido de la prudencia, zelo, y patriotismo de V. Sias-, he venido en comi sionarle con amplitud de poderes paratratar conel Señor Diputado del Gobierno de Buenos Ayres Doctor Don José Julián Pérez, de los medios de restablecer la paz y tran quilidad en estas Provincias con la calidad de darme cuenta de lo que se acordase entre ambas partes para su ratificación Archivo General de la Nación. Donación Eduardo Acevedo, Caja 1. — 244 — — 245 ^ �9fZ -^ P! 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"16....En el caso de invadan px una Potencia extran^era se obligan resciprocam.te ambos Gobiernos á prestarse todos los auxilios nece sarios pa rechazar las fuerzas enemigas". (10) El decimosexto apartado pretende resumir conceptos expresados más ampliamente el 2 de Setiembre. En el artículo 7. de aquél Pre liminar se dijo que las tropas de Buenos Aires no se retirarían hasta tanto no lo hicieran las portuguesas: "siempre a la observación cuidadosa de los movimientos de las tropas por tuguesas hasta que el territorio... haya sido evacuado... en cuyo caso libres ya de fundados recelos...". (11) Y en el n. 10 se había establecido que ambos gobiernos quedaban "obligados" a prestarse mutuo apoyo cuando hubiera amenaza de una invasión extrangera "aunque venga con el color o titulo de mediar y pacificar nuestras divi siones y diferencias". del Arroyo de S.n José las tropas que se hallan á la vista de esta Plaza dexando libre la comunicación y abasto de Monl.o y el Ex.mo Sor. virey dará igualm.te orden p.a la propia cesación de hostili dades, y bloqueo en el Rio, y oficiará al Señor Gral. de las tropas Portuguesas p.a q.e no avanzen estas, sino q.e suspendan sus marchas". (13) Este Convenio fue hecho conocer por los signatarios para su rati ficación a las autoridades de Montevideo y de Buenos Aires respec tivamente. Una y otra hicieron algunas modificaciones —en especial la Junta— a esos artículos. Buenos Aires junto con la copia del Tratado Preliminar recibió un oficio de Pérez en el cual le indicaba su posición respecto del movimiento de las tropas sitiadoras: "la retirada de nuestras tropas—escribía—á la otra parte del Arroyo de S.n José no debe hacerse hasta el regreso de este Correo, con todo espero que VE. tenga á bien despacharlo sin perdida de momento porque su de mora puede ocasionar incalculables perjuicios". (14) Además Juan José Passo se trasladó a Buenos Aires para ampliar el significado y la razón de lo acordado. (15) Con esa base y teniendo siempre presentes las dificultades mili tares y económicas por que atravesaba la Capital, la Junta devolvió a Pérez lo estipulado diciéndole: Considerando a la luz de estos antecedentes el precedente artículo 16 podemos medir el alcance y el objetivo concreto que con él se perseguía: rechazar la intervención portuguesa en cualquier forma que viniera. También se estipuló: "Con la brevedad que há sido posible, y exige V. en su oficio de 8 del corriente, sele dirigen por éste Govierno ratificadas las estipulaciones que lo acompañaban; en las quales aún que se advierten algunas anota ciones no trascienden (ala) ([en la]) Substancia délos convenios y (si al) ([estipulados, y siaí\) objeto de aclarar unos conceptos que ([pudieran]) en lo sucesivo (discernidos pudieran) despertar (ízelos en ambos go]) (mo tivos de desavenencia) Gobiernos ([con perjuicio de la común tranquilidad"]). "17....El Ex.mo S.or Virrey protexta no variar este sistema hasta q.e las Cortes declaren su voluntad ". (12) Y finalmente le ordenaba que procediera al canje de sus poderes Con lo cual venía a dejarse sentado que el Convenio podía ser des conocido por las Cortes ya que ellas debían "declarar su voluntad" al respecto. Finalizaba el Acuerdo Preliminar del 7 de Octubre: "1S....Ambos Gobiernos se obligan á la religiosa observancia de lo esti pulado, constituyéndose en la responsabilidad de las resultas q.e pudiese ocasionar su infracción". "19... .Antes de explicarlo debe acordarse el tiempo y modo de dar cumplim.to al artículo sobre evacuación de las tropas de la vanda oriental". "20....El Señor Diputado del Gobierno de Buenos Aires se ofrece á dar por su parte al momento una orden clara y terminante á fin de q.e antes de la ratificación del presente tratado se retiren más allá (10)Id., id. (11)Tratado Preliminar del 2 de Setiembre de 1811. Buenos Aires, "Actas del Ex tinto Cabildo de Buenos Aires^. Acta del 3 de Setiembre de 1811. (12)[Convenio Preliminar del 7 de Octubre de 1811]. Mansc. s/d, s/f. Archivo Ge neral de la Nación Argentina. Buenos Aires. "Banda Oriental 1810-1814". X 1, 5, 10. — 248 —, advirtiéndole "que por cartas separadas se le instruye de como debe conducirse en su reti rada y la del Exercito". (16) Las indicaciones a que hacía mención la Junta se referían solo a 6 artículos pero en conjunto ellas tenían cierta importancia. En el numeral 8 indicaba que la artillería perteneciente a la Banda Oriental se entregaría "en los puntos donde actualmie estS', Sobre el apartado 11, que trataba del cese del bloqueo y de las demás acciones navales, aclaraba: (14)Oficio (13)Id., id.de Pérez a la Junta. Arroyo Seco, Octubre 8 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires, leg. cit. (16)Ojicio (15)W., id.de la Junta de Buenos Aires a J. J. Pérez. Buenos Aires, 12 de Octibre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, leg. cit., n. 113. — 249 — �"Eli o*n '"'í9 -Í9I '8aJ!V onang 'eaiiua^^iy uoptjj^ j p jBjaiw^ OAnpjy '^x8I P iqi.^>0 f SI 'esJiy souang 'zJa¿ '/ "/ saJi^ souang p Djunf ^ ap oiotfQ (91) •p; -'p/ (SI) •jp -891 '^^jiy Bonang •Bm^usSjy uopBj^ B[ ap Aiqajy ^iigi op g sjqnjaQ 'O3S <>A> O JJV •t"1/ 7 Iai^d aP "i^ifO (H) •PJ 'P/ (1) IBqBJBpB 'S3JBABU 831101338 SB sbj ap ^ oanbojq jap asaD jap BqBjBjj anb '^j opB^jBd^ ja \2%sa — 8fZ — 'Oí 'S 'I X ',.81-0181 I"oaiJO BPaBa,, 'ajry onang -na; -^ OAiq^jy -j/e 'p/s -asuBj^ "[ IU8I ap ajqn]30 p ¿ |ap jijuiiui^j^ oraaAi nop\[ i p 'II8I ap ajqm^iias ap jap Bi^y ^.sajty soaang ap •*3 PP WV -sjiy soaang "usi p ajqmaiiag ap ^ jap jenimiiaj^om opsiBJx "(n) ojoji • "P/ (01) ojjv sbuí uajpaj as opojDjj ajuasaud jap uptoo^tfttou vj ap sajuv a'br ap utf p ajuvwuijaj A mvjo uapjo vun ojuauioui jo auvd ns uod jop p aoaufo as s^jiy souang ap oujaiqof^ pp opnjndiQ jouag ¡y • 'o'0Z apuop sojund soj uan as jBjuaijQ Bpueg bj b a^uapauajjad BjjajjiiJB bj anb Bqesipai g jBjamnu ja u^ •BIOUBJJodlUl BJJ9I3 UBIUd) SBfp OJUnfuOD U3 OJ^d 8O[ll0I}JB 9 B o^os UBjaaja^ ^s B^unf bj uoiouaui bi3bi| ^nb b sanopBJipui ^^ ((g ;p vj í upo^ •íjaj nt ua ^sjjonpuoo aqap otuoo ap aXnjjstn a; as svpDjDdas sojjjao jod anbn vpuoa oj ap sodouj $^ ap uoponotxia ajqos ojnoijjo ja oruiijd -tun^ jop sp opoiu A odutait ja asuupjo^o aqap ojjoojjdxa ap saiuy •'0'6U, ns jouoisd3o 'opojnd asatpnd a-b sojjnsaj svj ap popijiqvsuodsaj•uuoi33ojfut V] ua asopuaAnjpsuoo •psa oj ap mouDíiuasqo osoiSijaj 0/ p uvSijqo as souuaiqo^) soquty • • raaqn ap ¿ jap Jt'uiunpj^ opjanay ja qjj jb ttpBjunjoA ns jBJBjaap,, ueiqap sbjj anb eÁ sajjo^ sbj jod opioonoo •ojaadsaj -sap jas Bipod oiu^auo^ ja anb opBjuae asJBfap b biu9a j^na oj sns ap afuBO [B BJOipaoojd anb BqBuapjto a^ aiuaui[Buij [unuioo rr¡ ap ototnUad uoo~\) soujatqOQ (mouauaavsap ap soati •ova.) 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"6....Las tropas que obedecen al Gobierno de Buenos Aires desocuparán enteramente la vanda oriental del Río de la Plata sin que en toda ella se reconozca otra autoridad q.e la del Ex.mo Sor. Virrey de modo que el Paraná será el limite que divida el territorio de ambos Gobiernos". (28) Montevideo en las anotaciones al margen que hiciera a aquél tra tado para guía de José Acevedo y Antonio Garfias, conforme con lo sustancial, solo pidió que se agregara que el territorio de Paysandú quedaba comprendido bajo su jurisdicción. Pero Buenos Aires concorde en ello a su vez indicó muy especial mente a Pérez —también está visto— que la línea divisoria no podía ser otra que el río Uruguay y que en consecuencia la indicada del Paraná desecharse. Sindebía duda para poder delimitar mejor y soluciolar el conflicto fue que se llegó a la división de este artículo 6. (del día 7) en dos. "2....Sin embargo de considerarse la Ex.ma Junta sin las facultades nece sarias en su actual estado, y que en consecuencia debe reservarse para la deliberación del congreso general de los Provincias que está para reunirse, la determinación sobre el grave e importante asunto del reconocimiento de las Cortes generales y extraordinarias de la Monarquía; se declara contodo que eldicho gobierno reconoce la unidad indivisible de la Nación Española de la qual forman parte integral las Provincias del Rio de la Plata en unión con la Península y con las demás partes de America que no tienen otro Soberano que el Sor. Dji Fernando Séptimo. En el primero se estipula: "5... • Las Tropas de Buenos Ayres desocuparán enteramente la vanda Oriental del Río de la Plata hasta el Vruguay sin q." en toda fila ^e reconozca otra autoridad q.e la del Ex.mo Señor Virrey". (29) A pesar de este determinación como medida de transacción hubo necesidad por parte de Buenos Aires de reconocer jurisdicción a Montevideo sobre algunos pueblos de la margen occidental del Uruguay. Pero para ello, Elío tuvo que restringir sus pretensiones originarias. "3... .Persuadido firmemente el Gobierno de Buenos Ayres de la jus ticia y necesidad de auxiliar y sostener a la madre Patria en la Santa guerra q.e con tanto tesón y gloria hacen al usurpador de la Eu ropa comviene gustosísima en procurar remitir á España ala mayor brevedad todos los socorros pecuniarios q.e permita el presente es tado de las rentas y los que puedan recogerse de la franqueza y ge nerosidad délos habitantes á que el Gobierno propenderá con las mus eficazes probidencias é insinuaciones. Y así quedó conformado el artículo 7.: "Los Pueblos del Arroyo de la China, Gualeguay, Gualeguaychu cituados entre Rios, quedarán de la propia suerte sugetos al Gobierno del Ex.mo Señor Virrey y al déla Ex.ma Junta los demás Pueblos;" Como prueba de ese complejo problema de concesiones mutuas queda la estipulación final del artículo 7. que dice: "4....En demostración de la sinceridad de sus sentimientos y principios el Gobierno de Buenos Ayres ofrece dirigir prontamente un mani fiesto á las Cortes, explicando las causas que le han obligado á sus pender el embio á ellas de sus Diputados hasta la antedicha delibe ración del congreso general". "no pudiendo entrar jamas en aquella Provincia ó distrito tropas de uno de los dos gobierno sin previa anuencia del otro. (30) Con estos artículos —únicos que se se refieren al problema de los límites —no quedaba bien delimitada la demarcación geográfica de las jurisdicciones de las partes contratantes. Sin embargo hubo "5P...EI insinuado Gobierno nombrará una o mas personas de suConfianza que pasen á la Península, á manifestar alas Cortes grales. y extraor dinarias sus intenciones y deseos". (27) Pero el apartado siguiente tiene que haber sido motivo de ardua discusión por parte de los comisionados de uno y otro Gobierno. El 7 de octubre se había estipulado —conviene la repetición— lo si guiente : (26)"Tratado de Pacificación de las Provincias del Río de la Plata entre el Ex.mo Señor Virrey Dn. Fran.co Xavier Elio y la Ex.ma Junta Executiva de Buenos Aires". Mon tevideo, 20 de octubre de 1811. Copia autentificada por Juan Baut.a Esteller. Archivo Ge neral de la Nación. Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 570, f. 69-70. Copia en Gazeta de Montevideo, Extraordinaria del miércoles 23 de Octubre de 1811, n. 48, pág. 337/41, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires, Reservado Dirección, n. 28.260; y en Gazeta de Buenos Aires Extraordinaria del 27 de Octubre de 1811. Gazeta de Buenos Aires, o. cit., t. I, pág. 844. (27)Id., id. • por parte de Montevideo y Buenos Aires opiniones coincidentes, que luego no quedaron indicadas en el Tratado, sobre la posesión de dos puntos: Paysandú y Martín García. En efecto, la Junta facultó a Pérez, después que este le remitiera el preliminar del 7, para que accediese a la solicitud de Montevideo en el sentido de que el pueblo de Paysandú estuviera comprendido dentro de los dominios del Virrey. (28)[Convenio Preliminar del 7 de Octubre]. Mans. s/d.; s./f. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5. 10. (29)Tratado de Pacificación de las Provincias del Río de la Plata entre el Ex.mo Señor Virrey D.n Franco Xavier Elio y la Ex.ma Junta Executiva de Buenos Aires". Mon tevideo, 20 de Octubre de 1811. Copia autentificada por Juan Baut.a Esteller. Archivo General de la Nación. Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 570, fol. 69/70. (30)Id., id. .— 253 — — 252 — �— ssz — — z^z — Vi "PI (OE) "0¿/69 "lJ '0¿S 0JMn 'OAiiBJjsiuiuipy jBJauaj) oAti^iy •oapiAaiuon^ •uopBj^ b[ ap OAiq^jy -¡[^i^g Bjnug uBiif Jod BpBjijuuaine Bido^ "n8l p Jqm.i() ap 0^ 'oapiAaj •uoj^ -lts9jty souang ap oaiin^^x^ ojunf vwx^ dj X oi^^ jatao^ O'^uou^ wq Xaixt^ -ioua aw'x^ \a ai%ua djo/^ oj ap oty jap svi^uiaojj soj ap upion^ifioDj ap opojB^^ (62) '01 'S 'I 'X \4tI8t-0I8I IBJa^'-'O "PnBH., 'IBaoiaB^ oiuaiqoj) -sajiy soaang 'Butiua^iy oo¡ob{¿ I ap ¡BJ3U3Q OAlIJJjy -J/-8 i-p/8 -8UBJ^ -[8Jqni3() 9p [ap JBUIUI![3Jd OIU3AUO^] (8^) jap soiuiuiop so[ ap ojjuop optpuaadmoa BjaiAnjsa npuES ap ojqand ja anb ap oppuas ja aa oopiAajuoj^ ap pnipijos bj b asaipaooB anb bjbíI '¿ jap jBuiimjajd [3 Bjaijiuiaj aj ajsa anb sandsap 'zajaj b onnoBj ejunf bj 'oj^ap ug "EjoaB-^) ujijbj^ ^ npuBs^Bj tsojund eop ap uoisasod B[ aiqos 'opejBj^ p na sep^aipui uo-iepanb ou o^an^ anb 'sajuoppuio^ souotindo sajiy souang Á oapiAaiuop^ ap ajjBd jod oqnq oáasquia uig -sajuBjBJiuoo ajjBd 9b¡ ap sauoiaoipsijtif sb^ ap BoijBjSoaS uoioB^JBinap B[ BpBjuuijap aaiq Bqcpanb ou— sajiinjj so[ ap Bina^qoad [B najoipa. as as anb soomn— so^nouJB so;sa no[) (0) 'ojjo jap mouanuü maaid tíis oujmqoS sop soj ap ovn p svdoj.% ojiuisip o vjoutaouj vjjanbu ua sdiuvC jBjjua opuaipnd oun :aoxp anb o'¿ ojnDi:uB pp ^buij upiDB^ndijsa b^ Bpanb SBnjnuí sauoisaauoa ap Bina^qojd ofa^dino^ ^sa ap sqanid orao^ aísojq3tij svuiap soj vjun[ murx^ vjap p> X a^jji^j uouag owx^ \ap oiuaiqof) pj soiaüns ajians mdojd tr¡ ap uoinpanb 'sojh ajjua sop •vnn^ mpAvngaivnQ 'XvnSaivnQ 'vuiif^ dj ap oíOAjy jap sojqanj so-j>t •o'L In^JlJB [3 opBnuojiíoD ^panb jsb sanoisaa^ajd sns ai^uujsaj anb OAni oij^j 'o^p BJBd pp pajuapiooo ua^jBui v\ ap so^qand sounájB ajqos e uoiooipsijnf jaoouooaj ap saiiy souang ap a^j^d jcod pBpisaoau oqnq uoioobsubjj ap Bpipain oraoo u9pBniuuaiap aisa ap jBSad y (6Z) \^ajJÍA JOV3S ow^3 J3P 2 ^'b pvpiuojnv bjjo voxouooai a? 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Así se lo expresó a Vigodet el 28 de diciembre: "Aunq.e p.r el Tratado de pacificación celebrado entre este Gob.no executibo y el ex.mo Sr. Virrey D.n Fran.co Xavier Elio no consta d.e q.e el Precidio de Martin García hubiere sido comprehendido entre los limites de esta jurisdicción sin embargo hay constancia de q.e el Diputado de este Gobierno, solicitó la incorporación del indicado Presidio, y q.e sus ges tiones no fueron desatendidas á vista de lo infructuoso q.e es a esa Plaza y lo útil q.e es a esta". (31) El 8. sufrió una pequeña cercenación que no implicaba ninguna variación; su redacción quedó así: "En dichos Gobiernos no se perseguirá a persona alguna sea de la es fera, estado o conaicion q.e fuese por las opiniones polticas q.e haya tenido, ni por haber escrito papeles, tomado armas, ni otro qualquiera motivo, ol vidando enteramente la conducta observada por causa de las desavenencias ocurridas por una y otra parte". (32) Este principio de las garantías fue uno de los puntos más dis cutidos en las Asambleas de Orientales; el vecindario allí reunido no creía en su cumplimiento por parte de Elío, y el 10 de octubre en la Quinta de la Paraguaya, aun cuando llegó un ayudante del Virrey con el pliego de las seguridades personales acordadas, "Siguieron la resistencias... despreciando la confianza en las supuestas garantías de una autoridad española que acabava de clasificar al Gov.no Patrio p.r refractario en todos sus actos". (33) El 12 y el 18 reiteró el Virrey su ofrecimiento. Pero a pesar de tantas protestaciones los hechos posteriores dieron la razón a los orien tales: el Gobierno de Montevideo, olvidando lo repetido y lo pactado, inició a poco de firmado el armisticio una política de represión. Como las aclaraciones hechas por la Junta y el Gobierno de Mon tevideo a lo estipulado en el Tratado Preliminar eran coincidentes no debe haber sido difícil llegar a la estructuración del artículo 9.. En realidad lo propuesto en aquella primera oportunidad tenía el grave inconveniente de ser algo difícil de realizar. Por eso ahora se indicó que la artillería debería quedar en el lugar donde se encontraba, siendo, sin duda, la solución más armónica con la realidad. "Toda la Artillería perteneciente a la vanda oriental quedará en los propios puntos donde actualmente se halle, y la Artillería q.e tenían los buques de Buenos Ayres aprehendidos por los del cruzero se restituirá igualmente a la posible brevedad. (31)Oficio del Gobierno de Buenos Aires al Gobernador y Capitán General de la Plaza de Montevideo, Gaspar de Vigodet. Buenos Aires, Diciembre 28 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. X, 1, 5, 10. (32)Tratado de Pacificación de las Provincias del Río de la Plata entre el Ex.mo Señor Virrey D.n Fran.co Xavier Elio y la Ex.ma Junta Executiva de Buenos Aires. Mon tevideo, 20 de Octubre de 1811. Copia autentificada por Juan Baut.a Esteller. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo. Libro 570, fol. 69/70. (33)Carlos Ana ya: "Memoria Biográfica...". Archivo General de la Nación, Mon tevideo, cit. — 254 — �— ss^ — — fsz — -aoj^ *noioB|^ B^ ap jBJau^^) OATipjy -tl' "ooifpj^otg mjtouiay^^ ivwny soihv^ () 'OL/69 *lJ 'OÍS oj<1!1 'OAijBJisiQímpy |t?j^ti3^) OAiipjy *o^piA3iuo^j[ 'uoidbj^ b[ ap jBja oAiq^jy *jaj¡aisg B'inBg aenf jod Bpe^t^iiu^inB Bido^ '1181 ap ^jqni^Q ap Q^ ' "UOW '*ai\y souang ^p vapnoax^ viun[ tnu-x^ vj o?^3 iaiiio^ oa'UDjjr wq Ka^i^ Jouag owx^ ja ajjua v^dj^ dj ap oi^j jap sdi^uiciojj svj ap upi^ooiftoDj ap opojDJ (Z) '01 *S ^I 'X '^T^ '^aI ^^uope^^ ouj^iqo^ 'sajiy souang 'BUilu^^jy uopB^j bj ^p ¡BJaa^^) OAtnojy "H8I ^p 2Z ^M^uaioiQ 's^jiy souang -¡apoiijf ap jvdsvf) 'oapma^wj^^ ap mv¡¿ d^ ap jDjaua^ upjidD^ X jopouuaqo^ jn sauty souang ap ouuaiqo^ jap oío^¡q ({) f q 9¡qisod n¡ o ajuawpngr as ojaznjo ^ap so^ jod sopipuayajdo s^jXy souang ap sanbnq noj uuiua) 9*6 vuajjiuy oj X 'ajia^ as aiuawjnnj^D apuop soiund soidoid soj U9 nxapanb jojuaijo vpuva vj v ajuat^auauad mjajjiuy i)¡ •pBpt[B3J ^\ UOD BOIUOUIIB SBUI U9plt[OS B^ 'Bpnp UIS 'opu^is 'BqBj^nooua as apuop jBSn^ ^a ua jepanb Bijaqap Bjja^[i;jB bj anb 9Diput as bjoijb osa joj -jBzijBaa ap jpjjip oSjb jas ap OABaá ja biuo; pepiunjaollo bjoiuijcI BjjanbB ua ojsandojd oj U3 o'6 ojnDijjB jap u^ioBJtijarujsa bj b jbS^jj jiotjip opis jaqsq aqap ou saiuapiauío^ UBaa jBuiniijajt^ ops^Bj^ ja ua opBjndijsa oj b oapiAai ap oujaiqo^) ja Á B^unf bj Jod SBqaaq sauopBJBj^B sbj oukk) 'uoisaadai ap Bapjjod Bun oiapsiuiJB ja opBuuij ap oood b oioiui oj Á opnada.1 oj opuBpiAjo 'oapiAajuoj^ ap ouaaiqo^ ja :sajBj -uaiJO soj b uozbj bj uo.iaip sajoijajsod soqaaq soj sauoi^Bjsojo^d ap iBsad b oja^ "ojuaiuipajjo ns Xajji^ ja ojajtaa gj ja Á ^l j () 'sojao sns sopoj ua otjvjovuf^j xd oijjoj oiraoff jo jv^iftsvjo ap vavqnjo anb vjouvdsa pnpuojmi vun ap snpuvuvíi svtsandns so^ ua vzumjuoa v¡ opumoaidsap * *' sowuajsisad t>j uouam8tn sajBuosjad sapBpijnSas sbj ap oSaijd ja uoo jap aiuBpni(B un pSajj opuBna unB 'b^biiSbjB^J bj ap B^uin^ bj no ajqnjao ap QI Ia -^ 'J13 aP 9%^^d Jod o^naiuiijduino ns ua ou opiunaj jjjb oiJBpupaA ja ísajBjuaijQ ap SBajquiBsy sbj ua soptina -sip sbui so^und soj ap oun anj sbj;ubjbS sbj ap oidiauíjd (Z) "<taJ-""' ojio vun lod snpiuunoo sm^uauaavsap sry¡ ap vsrwj jod vpvcuasqo vjonpuoo dj ajuauioia%ua opuopta •jo 'oatjow vuatnbjonb outo tu 'svwjo opvwot 'sajadvd ottiosa uaqm¡ íod tu 'opina} vXvu a-b svoiijod sauoiwdo svj uod ^sanf a'b uot^jnuoo o opotsa 'ouaf •sa vj ap vas vun^jo vuosjad v pjtngasjad as ou soujaiqo^ sotpip u^n :isb ^panb u^paBpaj ns í BunSuiu BqBaxjdrai ou anb uoiDBuaajaa suanbad Bun oijjns o-g jg (T^) •<iDíra sa a'^ 1Pn 1 •* vzvjj vsa v sa a-b osoni^iufui oj ap msm v svpipuajnsap uouanf ou sauoii •saS sns a-b X 'oipisauj opooipui ^ap uoiavuodjo^ui vj pnoifos 'ouuajqof) a%sa ap opvjndiQ ja a-b ap m^uDjsuoo Xvu oSioquia uis upp^ipsijnt vjsa ap sajiuiij soj aujua opipuauaJduio^ opis ajaiqnu viojv^) upjD^^ ap ojpioajj ja a-b a-p vjsuo^ ou oij^ jaiavy^ O3-udj^ u-q Xaujj^f mu oui-xa ^a i oqijnoaxa ajsa autua opvuqajao uojjayijpod ap opvjouj^ ja jcd a-bunyn : ajqtuapip ap g p lapoSi^ b osajdxa oj as isy -opuBUi ns ap saiiuijj soj ua Bq^ajua bjsi bj anb ajuauíBpiqap jbjbjdb ap odn^oajd as 'oppstuí -jy ja opBoijijBj 'sajiy souang ap oujaiqo^ ja uoisboo Bjsa ua oaad uijjbj^[ ap bjsi bj ap uoisasod bj uoo oíaanoo jbjiuiis oSjy �territorio, pagando respectivamente en ellos los correspondientes Reales derechos conforme á un arreglo particular que se acordará Se acordó además el 20 de octubre:... "10....Del mismo modo se devolverán todos los prisioneros de qualquiera clase q.e sean echos por uno y otro Gobierno". "11....El Ex.mo Señor virrey se ofrec^ á que las Tropfi Portuguesas se retiren a sus fronteras y dejen libre el territorio Español conforme a las intenciones del Sr. Principe Regente manifestadas á ambos go biernos". (34) Este último artículo está señalalando —como luego veremos más expresamente— que Elío no tenía seguridad plena en la actitud que asumiría Souza frente al armisticio. "El Exmo Señor virrey se ofrece. entre los citados gobiernos". "17....En el caso de invasión por una Potencia extran^era se obligan reci procamente ambos gobiernos á prestarse todos los auxilios necesarios para rechazar las fuerzas enemigas". "18....El Ex.mo Sor. Virrey protesta no variar de sistema hasta que las cortes declaren su voluntad q.e en todo caso se manifestará opor tunamente al Gobierno de Buen^ Ayres". (36) Este agregado final al décimo octavo apartado debe haber 8Ído incluido con el propósito de evitar que Buenos Aires ulteriormente, pretextando un desconocimiento de las resoluciones de las Cortes, pretendiera variar su sistema de gobierno. "19....Los mencionados Gobiernos se obligan ala religiosa observancia de lo extipulado, constituyéndose en In responsabilidad de las resullas Sólo ofrecimiento y no ineludible compromiso de promesa hayde parte de Elío respecto a la retirada de los portugueses. q.e pudiese ocasionar su infracción". En el artículo 12 se' introdujo una pequeña modificación de pa labra —ríos por Puertos—- que se comprende fácilmente teniendo pre sente las ya mencionadas anotaciones escritas al margen por las partes contratantes en el Preliminar del 7. En efecto, Montevideo y Buenos Aires indicaron que debía incluirse al Paraná y Uruguay entre los lugares donde cesarían las hostilidades. Y así fue: "12.^. .Queda también el Ex.mo Señor Virrey en librar las ordenes pre cisas para que desde luego cese toda hostilidad y Bloqueo en los Ríos y costas de estas Provincias". "13... .Igualmente su Excelencia oficiará al Ex.mo Sor. Virrey del Perú y al Sr. General Goyeneche participándole el presente aconteci miento". (35) Continuando con las estipulaciones —que fueron vanas promesas por parte de Montevideo— se hizo una aclaración al artículo 13 del primitivo Acuerdo, que significaba una ampliación de su contenido: "14....Todo vecino de la vanda oriental se restituirá si gusta á sus ho gares y podrán pasarse mutuamente de uno a otro territorio quantos lo deseen: dejándoseles de todos modos en quieta y pacífica posesión de su fortuna". Sin merecer variaciones, los artículos siguientes quedaron redac tados como sigue: "15... .Se restablecerá enteramente como se hallava antes a las actuales des avenencias la comunicación, correspondencia y comercio por tierra y por mar entre Buenos Ayres y Montevideo, y sus respectivas de pendencias". "16....En consecuencia del antecedente articulo todo Buq.e Nacional ó extranjero podrá libremente entrar en los Puertos de uno y otro "20.a...El Exmo. Sor Virrey y el Sor. Diputado de Buen.s Ayres nombrarán dos oficiales q.e acuerden el modo de dar cumplimiento al articulo sobre la evacuación de tropas de la vanda oriental q.e se efectuará con la mayor anticipación embarcándose en la Colonia todo el nu mero posible". (31) Cumpliendo lo convenido en el artículo 19 del Preliminar del 7, se estableció así "el tiempo y modo" de la evacuación de las tropas insurgentes. Buenos Aires propuso —o al menos indicó a Pérez que lo hiciera— que la evacuación de las tropas quedaría al arbitrio de su gobierno para ejecutarlo por tierra o por agua. La redacción de este artículo debe haber sido el resultado de los intentos de Monte video para que el retiro del ejército no se llevase a cabo como un simple acto de disposición y voluntad de Buenos Aires. Además Buenos Aires propuso y obtuvo un artículo adicional en la siguiente forma: "21... .Las presas que se hagan desdela firma del presente tratado serán restituidas y respeto a las anteriores se estará a lo extipulado en el armisticio de 7 del Corriente". (38) El artículo 20 del Preliminar desapareció del Tratado definitivo porque su contenido, habiéndose cumplido, no tenía razón de ser. Pero se agregaron tres artículos más para solucionar los problemas de las propiedades confiscadas y de los esclavos, que en gran número habían pasado a las filas revolucionarias, como asimismo para otros que pudieran originarse. "22... .Todas las propiedades existentes de qualquiera especie que sean correspondientes a los vecinos de la vanda oriental quedaran en poder de sus respectivos dueños á reserva de los Esclavos compre(36)Id., id. (37)Id., id. (38)W., id. (34)"Tratado de Pacificación de las Provincias del Rio de la Plata...". Archivo General de la Nación, Montevideo., cit.,. (35)Id., id.. . — 257 — — 256 — 17 �hendidos en las listas manifestadas por el Sor. Diputado de Buenos Ayres que ofrece dejar en libertad para que vuelva á poder de sus amos á quialquera de los expresados negros q.e lo deseéá y la execucion de este artículo será del cargo y cuidado de lo soficiales de que se hace mérito en el 20". "23. .. .Si ocurriese en adelante alguna duda á cerca de la observación de . qualquiera articulo del presente tratado se resolberá amigablemente por una y otra parte". "24....El presente convenio tendrá todo su efecto desde el momento q.e se firme y será ratificado en el término de ocho días ó antes si se pudiese". (39) Debe considerarse el Armisticio de Octubre como el reconoci miento por ambas partes de una situación especial: el equilibrio de fuerzas. Buenos Aires no podía vencer la indomable resistencia de los muros de Montevideo; Montevideo, sólo poderoso por mar, no había sido capaz, ni tenía el poderío suficiente para reducir a la Capital. Y lo que pudo ser pesa de desequilibrio —las tropas portuguesas— fue necesario abandonarla porque era demasiado riesgosa. El tratado es el resultado único y exclusivo, la culminación final, de las tratativas que desde el inmediato momento de su llegada Elío mantuviera con Buenos Aires. Las ideas del Virrey, que fueron en realidad las que predomi naron en la estructuración de los 24 artículos, estaban independizadas de los diversos intereses foráneos que actuaban en el Río de la Plata. Elío trabajó con entera libertad de resolución; no tuvo inconveniente en pactar a espaldas y aún contra el hasta entonces aliado portugués, cuyo auxilio había sido solicitado por él, desobedeciendo las órdenes de la Regencia y contra el sentir de Casa Irujo. Por consiguiente hay que considerar que, a pesar de reconocer Montevideo la autonomía de Buenos Aires, el Armisticio del 20 de octubre significaba un triunfo —el máximo posible en aquellas cir cunstancias— del Virrey Elío. A su vez Buenos Aires, aún cuando abandonara la Banda Oriental y renunciara a algunos pueblos del litoral, conseguía con el convenio la tranquilidad que ya le era indispensable para la reorganización de sus fuerzas diezmadas y vencer la apatía que en los pueblos del in terior habían suscitado las derrotas del ejército de Balcarce y Castelli. Por otra parte, el peligro portugués, del que tardíamente se per catara Elío, era tan grave para Buenos Aires como para las posesiones del Virrey; de ahí la promesa de ambos bandos de ayudarse mutua mente frente al extranjero.•-••'•• Veamos ahora las razones que dan ambos gobiernos para explicar las causas que los llevaron a pactar. Días antes de firmarse el tratado el Virrey escribía al Ministro de España en Río, sobre los motivos por los cuales no sacaría mayor partido del marcado dominio, que según él, tenía sobre la situación. (39) Id., id. 258 — "Las proposiciones q.e se le exigen —decía refiriéndose a Buenos Aires— son duras p.o su situación les hará en mi concepto entrar por ellas y quando no entrasen perdida la posición que tenían, la artilLa Gruesa y batería ya en mi poder sin recurso porsu parte de reenplazarla; el Ex Jo Portugués en Maldonado en comunicación por tierra y agua con migo; el ExXo de los Insurgentes no podría emprender nuevamente nada contra esta Plaza ni ([podría]) tendría al fin mas éxito q.e su exterminio pues q.e no podría ([]) pasar pM B^ A^. A prime^ vista parece que considerando al Gob.no de B.s A.s en tal fatal situación dura exijiese de una vez todo obli gándoles a reconocer al Virrey; p.o datos q.e no es fácil explicar ni tam poco ([que]) otro q.e yo posea me aseguran q.e dado este paso está la mayor parte andado p.a conseguir el restos convencidos q.e en mi no reyna el Espíritu de mandar y dulcificada asi en parte la acrimonia con q.e los imprudentes e impolíticos de ambos sistemas habían ([empeorado]) em ponzoñado los ánimos queda B.s A^ mucho mas dispuesto a una compo sición decorosa y justa; el quererlos obligar de una vez á todos los sacri ficios sería acaso exponerse á unos esfuerzos desesperados los cuales podrían producir alguna desventaja en qualq.er acción de Guerra cuyo éxito de pende á veces de raras casualidades, y por decontado se alargaría la guerra, se acabaría de arruinar la Campaña y se derramaría siempre alguna sangre q.e se puede evitar. A costa de algún mas tiempo de ([sistema]) firmeza y moderación creo conseguir todo Sistema q.e he abrazado con tanta mayor ([]) satisfacción por ser el característico del Nto. Govierno". Hacía además en la misma exposición, capítulo aparte de la im portancia que tuvo en su resolución el peligro que encerraba la pre sencia de las tropas de Souza:' '•'• "En estas circunstancias me va siendo ya de algún embarazo la conducta é ideas q.e descubre el Gral. Sousa y sino compare VE. la lentitud y mo rosidad q.e ha empleado en su aproximación Mi Secret.o D.n Juan Bta. Esteller q.e ha regresado después de haber estado —4— meses á las inmediaciones del Gnral. Sousa, ha conocido por sus conversaciones y las de muchos oficiales sus ideas de ambición... todo nos (ida a conocer]) pone en la necesidad de precabernos y hacer sin demora en el momento q.e se vea la menor resistencia a cumplir lileralm.te lo q.e se estipuló, las mas serias reclamaciones y pa. esto informo á VE. de todo (con tiempo) para q. esté á la mira y tenga estos datos pa. hacerlas con la firmeza qut exige un negocio de tanta trascendencia". Y concluía señalándole con respecto al problema de. Goyeneche que• • . • v- "aunq.e esta devia ser una razón —su triunfo en el Alto Perú— pa. q.e yo no hubiese concedido esta ([calidad]) ventaja; —permitir que Bj A^ reor ganizara su ejercito del norte con tropas de la Banda Oriental— como ella no puede verificarse en mucho tiempo y en este devo yo y puedo estar en disposición de obrar de otro modo y de intimar con valentía y al mismo tiempo me desembaraza de otros mil compromisos". (40) .. •. El Virrey había comprendido ahora su error de haber llamado a los portugueses y quería desembarazarse de "esos compromisos"; el (40) Borrador del oficio de Elío al Marqués de Casa Irujo. Montevideo, 18 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1811-1812". S X, C 1, A 5, n. 11, Cpta. 735. Ordenación n. 268/71 en Archivo de Foto-Copias del IiiBtituto de Investigaciones His tóricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias de Montevideo. Cit. Museo Mitre: "Contribución documental para la Historia del Rio de la Plata", cit. Tomo I, pág. 151. — 259 — �— 6S^ — ~ 89Z — 'ISI -^?<l *I otnox "li^ '^^bjbj^ •[ ap oijj jap sijoisijj bj BJBd ptiuamn^op uopnqiJiuo^;^ :3Hi^j oasrl[V i;3 •oap¡Aaicoj^ ap sbijusi^ X ^apepiuearag ap pEi[njüj bj ap sbjijoj •sijj saaope3i)saAU] ap o^iupsu] jap ssido^-oio^ ap OAiq^jy ua x¿/892 0*u nopguapjQ •S¿ •>!dD *II o'u '! ¥ 'I 5 'I S '.^I8I-U81 IiO fBaopej^ oajaiqoQ 'sajiy souang *Bui]ua3jy uopB^^ v\ ap ^Bjaua^ OAiq^jy 'X18I ap ap 21 'oapiAaiuo^ otnj¡ nsvj ap sanb^^^ ; oi/g ap ojotfo ¡ap jopvjjoy (g^) p 9osiraojdnio3 sos^,, ap asjEzBJBquiasap suanb X saeanSnjjod so[ 6 jaq^q ap jojj3 ns bjoub opipuajduioo ejqei{ 'sosiuiojduioo jiui solio ap vzvivquiasap aui oduiaii owsiui jo X mjuajoci uoo jbiuijui ap X opoui ojio ap uojqo ap uppisodsip ua jBjsa opand X oX onap ajsa ua X oduiait ovonut ua asjo^tffjaa apand ou vjja ouioo —ptiuauo opuog vj ap svdoji uoo auou jap oiiojata ns vjoziuog •JO3J s-y rg anb Jitiuuad— ivlviuaa ([popijvo]) njsa optpaouoo asatqnu ou oX ab 'vd —t>J3</ HV Va ua ofuniut ns— uozoi vun jas viaap vtsa a-bunon • •anb -aio^) ap Braa^qoad p ojo^dsai uoo a[opuB^Buae Binpaoo •tímouapuaosvj% mum ap oiooSau un aStxa fnb vzauijíf v^ uoo sojja3m¡ 'vd sovop sojsa vSuat X ojiui v^ n ajsa 'b vjod (oduiap uoo) opoi ap '^ \ o owjofut o^sa ^od X sauotovuio^oaj smjas snui sdj 'ojndtisa as a-b oj ar^ijojajfi Jijduino v mouajsisaj jouaui vj van as a'b ojuauioui ja ua vjoutap uis jaoov X soujaqttoaid ap popisaoau dj ua auod ([jaoouoo v t>p]) sou opot '"'uoiotquiv ap saapt sns sajnijifo souonui ap sv¡ X sauoiovsjaauoo sns jod optoouoo m¡ 'vsnog "¡viuf) jap sauoiovipauiut soj p sasaui —p— opvjsa jaqm^ ap sandsap oposajSaj vv a'b jajjajs^ mojg uon[ u-q o^}ajoa i¡^ uotoouiixojdo ns ua opoajiltua mi a'b pvpisoj •oui X pmpuaj üj ^ ¡ ajndtuoo ouis X vsno "¡oif) ja ajqnosap a'b svapt a vjjnpuoj dj ozojvquta vnSjo ap vX opuais va aui soiountsutiojio so%sa ^fl,, . .:eznog ap eedojj sej ap epnas -ajd b^ eqBjj^oua anb oaíiipd p u^ionjosaa ns na oaih anb BiouBjjod -raí b[ ap a^^ede ojnjjdBo 'uopisodxa Biusira n\ na s^uiape •ttoujainoQ -oj^ jap ootjsijajoDjDo ja jas jod uotoov^siws ([]^ joXmu Djum uoo opvzvjqv ay a-b muajsts; 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las probabilidades eran ahora más seguras, dado que la situación en España había tenido un vuelco favorable. En informe que remitiera el 3 de noviembre al Ministro de Es tado, Elío reafirmó los conceptos anteriores. Le decía que había pac tado no obstante dudar de las intenciones de Buenos Aires porque sabía que "há procedido a impulsos de la necesidad y apuros en que lo há puesto la situación respetable y ventajosa de las Tropas del General Goyeneche... no menos que por su temor al Exercito Portugués, y por la debilidad, y jaita de energía para sostenerse aquellos mandones en un Gobierno desconcer tado, precario y despreciado de la universalidad de las gentes de honor, y amantes del orden". Remarcaba Elío: "Todo esto repito lo conozco muy bien como una verdad demasiado pu blica, y seguramente esta havia sido la ocasión mas aproposito para dar un golpe decisivo, y victorioso contra estos enemigos, si huviese tenido de mi mano auxilios bastantes para llebar al cabo una obra de esta naturaleza". Pero a pesar de tan favorables circunstancias el Virrey sostenía que no había podido desentenderse "de los gravísimos fundamentos que hicieron forzosa mi adhesión a vn ra cional acomodamiento. En el influieron esencialmente 1. la poca Tropa armada que hay aquí de entera confianza, suficiente apenas para defender la Plaza. 2. la absoluta fallides del Erario en tanto grado que ya no havia dinero ni aun para dar de comer a dicha Tropa, única paga que go zaban y gozan. 3. la remota esperanza de que se rehabilitase el Thesoro Real para cumplir al menos con las cargas mas principales; pues la vnica segura entrada con que contaba por razón de derechos Reales, havia lle gado en los tres vltimos meses a la miserable importancia que convence el informe numero S. del Administrador de la Aduana 4. la poca voluntad con que la parte mas considerable, y pudiente del Comercio hizo a S.M. los mesquinos prestamos, y donativos... a pesar de mis esfuerzos, e insinúa ciones íroto] tanto verbalmente como por... oficio escusandose a mayores contribuciones con la estancascion de sus frutos, y demás relaciones mer cantiles que no pude contradecirles, y S. las incomodidades y enormes perjuicios que estaba ocasionando un sitio dilatado a estos vecinos, y es pecialmente a los dueños de posesiones rurales, que consiguieron arruinar estos enemigos de la humanidad por medio del Saqueo y fuego que pren dieron a muchas de ellas, dejando en el estado mas infeliz a innumerables familias honradas". y como razón especial exponía: "No influyeron menos los fundados recelos de las miras ambiciosas del citado exercito Portugués a vista del lenguaje irregular y capcioso no es perado con que se explica el General Don Diego de Souza en contra dicción con las ordenes e instrucciones que me tenia manifestadas el Señor Principe Regente... y con la buena fee y franqueza con que en mis Cartas... me signifique con el enunciado General Souza, cuyo extraño pro cedimiento me há competido a mandar a Maldonado donde se halla al Capitán de Fragata Don José Obregon, al intento de que le persuada de la necesidad de que se conforme con mis deliberaciones mucho mas siendo — 260 — estas arregladas a las proposiciones del mencionado Señor Príncipe Regente. Tuve por último presente la Real orden de 20 de Mayo que me dirigió VE. de orden de SA. y las dos de 7 de Abril que recibí por el Ministerio de la Guerra todas ellas reducidas a prevenirme el modo como debía condu cirme en un caso como el actual, considerándome S.A. sin arbitrios para Debe S.A. y VE. —seguía diciendo, refiriéndose al éxito— estar per suadidos que con el referido tratado y la energía y constancia con que a toda costa y con asombro de los mismos enemigos hé procurado sostener la defensa de este interesante punto, presenta hoy otro aspecto muy diverso y há empezado la victoria a convertir sus ojos risueños acia nosotros". (41) En resumen: la difícil situación de la Plaza de Montevideo —las privaciones del sitio, la escasez de Tropas, el erario exhausto— y el peligro de las miras de Souza, fueron en definitiva lo que decidieron al Virrey Elío a pactar momentáneamente con Buenos Aires, para salvar uno y otros. Dueño ahora de la campaña oriental cesarían aquellas; restablecido el comercio en el Plata, se solucionarían en parte las dificultades económicas y el ejército portugués, según lo acor dado de antemano con la Corte de Río, debía retirarse porque ya era innecesario su auxilio. Después de un tiempo, llegados los refuerzos de la Península, podría Montevideo llevar el golpe decisivo contra la rebelde Capital y sojuzgarla. Para Buenos Aires los beneficios que el tratado aportaba no eran de la cuantía de los de Montevideo, pero eran sí vitales e importan tísimos en su situación. Su gobierno comprendía que con él imponía un enorme sacrificio a los habitantes de la Banda Oriental, pero también que era necesario consumarlo "para conciliar los intereses supremos del estado: tales son su integridad, y la cesación de calamidades de una guerra intestina". Por otra parte, como ya lo había señalado Elío, el peligro por tugués pesó sensiblemente sobre las resoluciones del gobierno por teño, tanto casi como el avance del General Goyeneche desde el Alto Perú. Decía el Gobierno de Buenos Aires en un artículo de oficio publicado en la Gazeta: "Quando la historia no ofreciera tantos exemplos de quan funesta ha sido á los imperios la intervención extrangera en sus diferencias domes ticas, nuestros coetáneos han recibido una lección tan terrible, como re ciente en las desavenencias de la familia reynante de España, que abrieron las puertas del reyno al extrangero, que la combate hasta el dia". (42) Y concluía dirigiéndose expresamente a los "Pueblos y conciuda danos de la Banda Oriental" solicitando de ellos el sacrificio máximo, aunque fuera temporariamente. (41)Oficio de Elío al Ministro de Estado. Montevideo, Noviembre 3 de 1811. Gustavo Galunal: "Correspondencia del Virrey Feo. Xavier Elio", en Revista del Instituto Histobico y Geográfico del Uruguay, o. cit., t. II, n. 2, pág. 1016. (42)Artículo de oficio de la Gazeta de Buenos Aires del 27 de Octubre de 1811. Gazeta de Buenos Aires, o. cit., tomo II, pág. 843.^ — 261 — �— I9^ — 1*^8 '^^d 'II oraoi s'ip *o 'sajiy sonang ap BjazB^ ^O 9P ¿Z T3P saaty ouang ap wazs^ B[ ap opijo ap O[aaiy (^j,) '1181 *P '9101 '^?<1 'Z o'n 'II "' '''!D ' '^vaDna^ iaa ODidVHOoa^) a odihox •sig oxnxiISHl i^a visiAajj aa \^nj^ jaino^ -od^ ^C^JJi^j ;ap m3U3puodsajjojn :iísnTfg OAVisn;) 'H8I *P í ajqniaiAO^ 'oapiAajaoj^ •opojsjf ap oj}smj¡^ jb oijg ap oiojfQ (if) eianj anbune 'OUIIXBUI OIDIJIJ3B8 p 8O[p 3p OpUB^lOIJOS tJBjn3IJQ BpUBg B{ 9p SOUBp -Bpnpnoo A sopqanj,, so^ b aiuaaiBsaidxa asopuai^tiip empuoa j^ (Zf) "D?P ?a D>SDV ^quioo oj an/> 'ouaguojtxa jo ouAau jap sojuand soj uoua^qo anb 'ouods^ ap ajuuuÁai vtjtuiof vj ap sotouauaaosap soj ua a%uap •ai 01x100 'ajqpiaj uo% uoiooaj oun opiqtoau uot¡ soauojaoo sonsanu 'sootj •sautop snpuaiaftp sns ua vu^üuojjxa uopuaaiatui vj sopaduit soj y opis m¡ vjsavnf uvnb ap sojdtuaxa soiuoj njatoajfo ou mjoisii¡ dj opwm()n :B)3ZB^) v\ n^ opBoi^qnd oioijo ^p o^nojjaB un n^ sgjiy 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(43) Y en la Gazeta de Montevideo del martes 5 de noviembre se informó:.. "El 24 de Octubre el Gobierno de Buenos Ayres cangeó y ratificó los tratados de pacificación estipulados entre el E^. Virrey y dicho Gobierno. S.E. ha ordenado se comunique al publico para su inteligencia y puntual observancia en la parte que toque". (44) De inmediato la Junta ofició a Rondeau, ordenándole la relirada definitiva: "Hoy há llegado á esta Capital el Secretario del Gov.no Dx D.n José Julián Pérez, con los tratados de latransacion de desavenencias con Mon tevideo que quedan ([sancionados]) admitidos por este Gob.no (ten todas sus partes]) y lo han sido por publica aclamación y con la celebridad co rrespondiente ([Enterado VS. de este negocio]). En su consecuencia pre viene a VS. ([este Govjio]) accelere sus marchas como se le há ordenado anteriormente, pues cada día urge más la brevedad deella". (45) Las promesas sobre garantías individuales que desde los primeros días de octubre venía formulando Elío a los habitantes de la cam paña de Montevideo, fueron nuevamente reiteradas —tal vez porque no habían sido oídas— el mismo 20 de octubre. Exponía el Virrey en una proclama, que por la guerra se había perdido la seguridad que reinaba en la campaña bajo su mando; pero que dados sus anhelos —"bien conocidos", decía— de evitar la ruina se había llegado a es tablecer en el Tratado que ninguno de los gobiernos podía castigar a nadie por sus anteriores opiniones, prometiendo nuevamente, en su nombre y en el de su gobierno, que cumpliría con escrupulosidad lo pactado y que quien lo quebrantara, ya fuera autoridad o par ticular, sería castigado con todo rigor. (46) (44) Id., id., pág. 848. (44) Articulo de Oficio de la Gazeta de Montevideo del 5 de noviembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Montevideo. En el Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires, existen copias de la ratificación. Copia fotográfica del Tratado de Pacificación con Montevideo. Ratificación. Montevideo, 21 de Octubre de 1811, firmado por Elío. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, Banda Oriental 18101814*% X, 1, 5, 10, n. 105 (el original pasó al Archivo del Ministerio de Relaciones Ex teriores de la Rep. Argentina). Copia Autenticada por Pérez del Tratado de Pacificación. Montevideo, 21 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Banda Oriental 1810-1814. X, 1, 5, 10; n. 79. Copia firmada por Pérez, Acevedo y Garfias del Tratado de Pacificación de la Excma. Junta de Buenos Aires y el Virrey Elio. Montevideo, 21 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". S X, C 1, A 5, n. 10; n. 79. (45)Oficio de la Junta de Buenos Aires a Rondeau. Buenos Aires, 24 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10; n. 392. (46)Proclama de Elío a los habitantes de la Campaña de Montevideo. Montevideo, 20 de Octubre de 1811. Gazeta de Montevideo Extraordinaria del 23 de Octubre de 1811. Biblioteca Nacional, Buenos Aires, Reservado Dirección, n. 28.260. — 262 — El propio 21 de octubre' se tomaron las primeras providencias por parte del Virrey para dar cumplimiento a las distintas cláusulas acordadas. Haciendo uso de las facultades que le otorgaban los artículos 20 y 22, comunicó por un edicto a todos los vecinos de campaña y Mon tevideo que tuvieran que reclamar alguna propiedad a los jefes del ejército de Buenos Aires en retirada, que debían dirigirse al Teniente Juan Latre en la Colonia, comisionado a tales efectos. (47) Conjuntamente oficiaba al Cabildo diciéndole que era indis pensable "que VE. nombre dos Sugetos desu confianza en unión del oficial, que en virtud del mismo art.o debe comisionarse, pasen á hacerse cargo délos esclabos, útiles, y qualquiera otros efectos, que pertenecientes alos Vecinos de esta Plaza, y su Jurisdicion, reclame el indicado oficial, délos Gefes délas Tropas de Buenos Ayres; avisándome VE. de haberlo asi egecutado, con noticia de los sugetos q.e se nombren para mi conocimiento". (48) Respondió el Cabildo: "há elegido este Ayuntamiento p.a la indicada Comisión á D.n Mateo Ga llegos, y D.n Francisco Moran de este vecindario, lo que avisa á VE. p.a su conocimiento é inteligencia". (49) De su parte el Cuerpo Capitular proclamó a los "Jueces Comisio nados de la Vanda Oriental" haciéndoles notar que los estragos de la guerra habían "acarreado a esta Plaza unas calamidades, q.e empiezan a calmar por los tra tados de esta Superioridad con la Cap.l de B.s Ays. Tratados q.e haciendo revivir la amortiguada alianza.... deben infundir en lodos los orientales un Espíritu de unión ,de amor y de conciliación, q.e nos haga participantes de las delicias de la paz..." En consecuencia agregaba el Cabildo: "Deseando pues los padres de la Patria y este Ex.mo Ayuntamiento restituir la abundancia, y dar á los frutos de ntra. subsistencia la circulacji devida, previene a todos los Comisionados o Pedáneos q.e con el consejo y el exemplo aminoren, exorten, y persuadan á loshavitantes de sus respectibos limites para q.e entablando la comunicacji con esta Plaza (interrumpida dolorsamie) sesen de una vez los malea que nos han an^ustiado, conservandonos,para ser útiles al Estado,á la Patria y asimismos". (50) Continuándose con las medidas para dar cumplimiento al ar tículo 20, el gobierno de Buenos Aires el 26 de octubre oficiaba al (47)Edicto de Elío. Montevideo, 21 de Octubre de 1811. Gazeta de Montevideo, Ex traordinaria del 23 de Octubre de 1811, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. (48)Oficio de Elío al Cabildo de Montevideo. Montevideo, 21 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 570, f. 68. (49)Borrador del oficio del Cabildo de Montevideo a Elío. Montevideo, 21 de Oc tubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo, Archivo General Administrativo, Libro 569, fol. 68. (50)Borrador de la Proclama del Cabildo de Montevideo a los Jueces Comisionados de la Banda Oriental. [Octubre o Noviembre de 1811]. Archivo General de la Nación, Mon tevideo, Archivo General Administrativo, Caja 346, n. 116. — 263 — �'911 o'n '9K "Í"D 'oAiiBJisp (;) py p •no^ 'noroB|yi bj ap jBJauag OAnpjy •[X18T *P ajqnaiAO|^ o ajqnuQ] -juiubiuq vpuvg d; ap sopDuotsituo^ sa^anf soj o oaptaaiuo^^ ap opjiqn^ jap minrpoi¿ vj ap jopojjof] (OS) •89 'ioj '69s ojqn 'OAUBJtSIUIOipV (BJ3O3Q OAiq^jy 'O3piA31UOJ^¡ 'aatDB^^ BJ ap (BJSU3^) OAiqjjy -^JgJ 3p 3Jqill •30 ap ^g 'oap[A3juopj[ 'W^ & oapinatuofl ap op^iqo^ jap ot^ifo jap jopnjjo^ (6^) '89 '} *0¿S OJ^rl 'OAiiBJisiuirapy (bjsus^ OAiq^jy 'o^piAsiiioj^ 'uoiobj^ b[ ap ¡Bjaua^) oAnpjy '1181 P ^qni^O aP IZ 'oaptAajnoj^ •oapwatuoyj ap opjjqv^ jo oijg ap morjQ (8J) opBAjasajj -sajiy eouang •xg 'oapiAaiuoj^ ap o B38ioi]qig na *tI8t 8P ajqmao ap j^ (ap bu ap ajqniaQ ap 12 'oap¡Aajuoj( -oj/^ ap ojjipjj (¿^) jb Bqcioijo ajqnjao ^p 9^ ja sajiy souang ^p oujatqo^ ja 'q -jb jb oiuaiunjduina jep ejBd SBpipaoi sb[ uoo \soiusiuiisd X oíjjvj vi p'opu^sjf jb S9;ijn jas vuod'souop •uutu^suoo 'opuifsnauD uot^ sou anb sjjmu soj zaa aun ap nasas (afwosjoj •op opidturuiaiui) bzojj ojsa uo^ u-oDsiuniuos vj opuDjqojua vb vind saijiuij soqpoadsaj sns ap S3}urjntinyso¡ n uopvnsjad í 'u9jjoxa 'uauouituo ojdtuaxa ja i oÍ3suo3 ja uoo a^b soaunpaj o sopvuoistiuo^ soj sopot o auamaid 'vpiuap wovjnoifo vj otouajsisqns -vjju ap sottuf ^oj v jvp X 'vi^uopunqv vj ojuaiviDjunÁy owx¡¡ ajsa X oijjv^ vj ap saupod soj sand opw>asaQn :op|iqe[) p Biouanoasuoa u'"zt)d oj ap sm^ijap svj ap satuodtoijuvd vSm¡ sou a-b 'uoi^ojjtouoo ap X jouiv ap' uomn ap njijids^ un sajDtu^ijo soj sopot U3 jtpunfui uaqap • ••• vzutnjo vpvn^puoiuo vj jtaiaai opuaijoif aúb sopojDjj^ -sXy s-g ap J'dn^ vj uoo popí jo; jad ng otsa ap sopoj •vjj soj jod jouijDD v uozaiduia a'b 'sapvpiwvjvo svun dzvj^ visa v opaadjvoo^ uBjqeq BJjanS bj ap soSBjjsa soj anb jbiou sajopuapBq 4jfiu3tjq BpuB^ bj ap eopeu -oísirao^ saoanf?5 so[ b oniBpojd jBp^jidB^ odjan^ [a a^asd ns bq (6f) \fliouaSijaiui 0 otuaiuifoouoo ns vd '^^/t v vsiav anb oj 'oijopuioaa ajsa ap uvjoj^ oj^ijuujj uq X 'soSajj •vf) oajv^^ uq y uptsiuio^ vpujipui vj vd o%uaituvjunXy a%sa opiSaja pi^>9 rop^iqB^ p oipuodsa^; (8t) \tojuaiuiioouoo iw vjod uaiquiou as a-b sojaSns soj ap moitou uoo 'opojnoaSa ís ojjaqm¡ ap -^^ auiopuvstav isaiXy souang ap svdouj^ svjap safaQ sojap 'jvtoifo opnoipm ja auiojoai 'uotoipsiunf ns X 'vzojj njsa ap somoayf sojn sajuaioauauad anb 'sojoafa sojto viatnbjvnb X 'sajijn 'soqup •sa sojap oguvo asuaovi¡ y uasod 'asuvuotsiwoo aqap O'uv ouistw jap pnum ua anb 'jvtotfo jap uoiun ua vzuvifuoo nsap soiaüng sop auqutou "ij j an^>,, 0938^ o'D 'noiDDajig opBAJasa^ 'sajiy oi^ng '[BuoiDB TI8I P JqnioO P EZ lP BiJBaipjoejjxg oapiAaiaof^ ap BiazB^) "ijgi ap ^jqmjQ ap q^ ^^oapiAaiuo}^[ -oapiaaiuo^^ ap ounduiD^ d^ ap sajuoiiqDij so^ o otj^ ap vtuvjoouj (9f) 'Z6 o'u ;0I 'S \.H8l'0I8I IBJnO Bpnsg,, 'jBnoioBj^ oujaiqog -sajiy soaang 'BUfiusSjy aoi.)Bjy¡ bj 'Ip'X [BjauaQ OAiqjiy -[igl ap aaqnuQ ap pz 'S3J!V souang •noapuo^ v sajjy souang ap ojun[ 0/ ap ototfQ (5f) •6¿ o'a ¡01 o'u '! 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(51) Respondió el Virrey que ya había dado orden el comandante del Apostadero de Marina, José Primo de Rivera, para que prestase todos los auxilios posibles. (52) A fines de noviembre la retirada de las tropas de Artigas creó un rozamiento entre Vigodet y el Triunvirato. Aquel consideraba que la dirección tomada por las tropas orientales transgredía los artículos 7 y 22 (53). Pero el Gobierno de Buenos Aires sostuvo que el 20 de octubre no se habían pactado expresamente los medios de ejecución, sino que ellos habían quedado al arbitrio de las partes contra tantes. (54) La escisión estaba planteándose; ya volvía a vislumbrarse la guerra. Para que en la campaña oriental, cuando se realizara la re tirada de las tropas insurgentes, no se produjeran tantos desórdenes propios de las circunstancias Elío nombró una partida para efectuar reconocimientos, al frente de la cual iría el Teniente de Mi licias D. Bartolomé de Mena. En las instrucciones que con tal efecto le diera el 2 de noviembre establecía que haría perseguir y arrestar Reafirmando las garantías acordadas, le encargaba "por el Sup. Govierno q.e nadie ha de —ser—perseguido por razón délas opiniones pasadas y el Comd.te sera responsable de q.e no se falte por ninguno de los de su mando". (55) Concluía pues, haciendo responsable al Comandante de los ex cesos que contra la libertad individual cometieran los de su partida. Los "términos" en que se había concedido la amnistía provocaron cierta confusión al hacerse la interpretación de su alcance. La subinspección consultó al Virrey, "Sobre los términos en que devian considerar los Individuos veter^ q.e haviendo desertado de esta flaza, tomaron Partido con los enemigos y de lo q.e haviendo sido prisioneros de Guerra observaron igual conducta". (56) La resolución del Virrey del 11 de noviembre, se la comunicó Vigodet a los Sres. Ministros de la Real Hacienda: "Los indiv^ Veter^ q.e han desertado de esta Plaza pja tomar par tido con los insurgentes contra su [roto] no deven bolver jamas al ser.o pues la amnistía solo les comprehende como Ciudadanos, y no como Militares, y lo mismo deve entenderse con respecto á los oficiales; mas pj- lo q.e respecta á los q.e siendo prisioneros en la clase de soldado tomaron par tido pjr concurrir alguna circunstancia q.e les favorezca podra tenerse al guna consideración". (57) "á tda. lente armada aunq.e se nombre partida q.e no tenga Pasaporte mió pues sin el no deve transitar ninguna. Nose acercará á las Fuerzas de Buenos Ayres q.e marchan p.a sus destinos pero si alguna Partida bajo el pretexto de ser de aquella Gente cometiera robos o excesos la arestaría haciéndole (roto) ducir á esta aquel gaucho o Bagamun (roto) q.e por confesión formal de 4 Vecinos, el cura y el Comisionado le delaten por perjudicial lo arrestara haciéndolo conducir á la plaza con una noticia de los delitos y testigos q.e le delataron. Además debería prohibir el uso de armas de fuego a: "Ninguno q.e no sea del num.o de vecinos honrados q.e sean destinados pji auxiliar a los Alcaldes y Comandantes... y á alguno otro vecino q.e obtenga licencia p.a usarla todas... las recogerá y conduci [rolo] cuidado á la Plaza. Qualq^ Partida q.e se diga del ExXo Portugués q.e con ese achaque se este llevando cabalgadas y Boyadas; si puede arrestarla lo executara, pues ninguna deve executarlo sin mi permiso á diez leguas de su Ex.ío y son unos verdaderos ladrones los q.e sin el lo executen. (51)Oficio del Gobierno de Buenos Aires al Virrey de la Banda Oriental D. Xavier Elio. Buenos Aires, 26 de Octubre de 1811. Original y borrador en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10; n. 280. (52)Oficio de Elío a la Junta de Buenos Aires. Montevideo, 1. de Noviembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. n. 124. (53)Oficio de Vigodet a la Junta Gubernativa. Montevideo, Noviembre 28 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. Freceibo: "Artigas". Documentos Justificativos. Montevideo 1886, pág. 32. Gazeta de Monte video, 15 de Febrero de 1812, en Biblioteca Nacional, Montevideo. (54)Oficio del Gobierno de Buenos Aires a Vigodet. Buenos Aires, 28 de Diciembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Beunos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". "Montevideo, Del Capt. Vigodet, Tratados .de Pacificación". X, 1, 5, 10. Cit. Freceiro, o. cit., p. 36. — 264 — En Buenos Aires de inmediato se dictaron órdenes para dar cum plimiento a lo establecido en los artículos 15 y 16. Así, el Triunvirato solicitó al Administrador de la Real Aduana que formara un reglamento de derechos teniendo en cuenta las Reales órdenes y disposiciones en la materia. 58) Con tal motivo se originaron varias consultas que prolongaron, por largo plazo, la resolución definitiva. Referido al mismo artículo 16 el gobierno de la Capital pidió a Elío que hiciese pasar a Buenos Aires al Administrador de la Aduana de Montevideo para acordar con él, el arreglo de los derechos res pectivos. (59) De su parte el Virrey buscando beneficiar el comercio y la nave gación del Río de la Plata, trató de que se llevara a cabo la construc ción de un fanal en la Isla de Flores. Con ese propósito publicó un manifiesto haciendo un llamado a (55)Instrucciones de Elio al Teniente de Milicias Bartolomé de Mena. Montevideo, 2 de Noviembre de 1811. Borrador en Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Caja 735, Carpt. 1811: Documentos Diversos. (56)Oficio de Vigodet a los Ministros de Real Hacienda. Montevideo, 16 de No viembre de 1811. Archivo General de la Nación^ Montevideo, Archivo General Adminis* trativo, Caja 733. (57)Id., id.de IChiclana, Sarratea y Pa^ol al Administrador de la Real Aduana. Buenos (58)Carta Aires, 25 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Go bierno Nacional, leg. n. 75.de Buenos Aires a Elío. Buenos Aires, 26 de Octubre de (59)Oficio del cit. Gobierno 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. n. 281. — 265 — �— S9^ — •I8Z o" *ip *9aj 'fBuopBj^ onjatqo^ ^sajiy souang 'BunuaSjy aoiaej^ b[ ap jBJaua^) oAiqojty *tX8I ap ajqnj^Q ap 9g 'sajiy Bouang *0J73 ^ saji^ souang ap oujatqoQ jap oidijq (6S) •g¿ o"u -jid -Saj '[BuoioBfj oiuaiq -0^ •sajty souang 'BunuaSjy nops^[ bj ap puaua^ OAiq^jy "X18t 3P Jqnis() 8P SZ 'saJiy souang •nuimpy joa^ nj ap jopvjistutwpy jo [ossbj X vajoujn^ *ouojjty^)] ap ojio^ (85) P 'Tí (¿S) •¿ BÍBD 'oaiibji -siuirapy |Biaua^} OAiqoay 'oapiAajuoj^ 'aops^ bj ap jBjauaf) OAiq^jy 'XT8I 9P a-iquiaiA •N 8P 91 'oapjAsjaoj^ -vpuawnfi jva^ ap sojjsiui^^ soj d lapogi^ ap oiotfQ (95) •sosjoaiq s^aanin^oQ :it8I "id^^ 'sj¿ bTb^ 'OAijBjjsraiuipy |bj3cs^) OAtq^jy 'oapiAainoji^ 'nopBj^ bj ap jBJana^ OAiq^jy na jopBjjog 'JI8T 3P 3-iquiaiAO^ ap g ap awojojjvg snioiji^^ ap ajuatua^ jo otj^ ap sauoij^njjsuj (59) b opBinEj[ un opnaiDBtj oisoijiubui nn ooi[qnd ojt89dojd asa no[) •sajo^ ap B[sj B^ na ^bubj nn ap npp -^nj^suoo bj^ oqso b bjbab{^ as anb ap 91BJ1 'bjbj^ b[ ap oijj pp -9ABU bj; 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(60) Con el mismo propósito trató de obtener la colaboración del Con sulado instalado en la Capital (61) y del Cabildo de Montevideo. A éste le escribía:•< > "VE. q.e tanto debe desvelarse en todo lo que corresponda ala felicidad délos vecinos de Montevideo, espero que me propondrá los medios, ó re cursos, que juzgue puedan producir en tanto lo correspond.te alas fuerzas de esta Plaza. Al efecto oficiara VE. al Consulado para q.e discurriendo el asunto entre todos, ofrezca cada uno los medios que le dicten sus luces, paraq.e se realice una obra tan benéfica á la humanidad, y tan del interés de todos". (62) Al Ayuntamiento le pareció sumamente interesante esa obra que sugería el Virrey y atendiendo las órdenes recibidas ofició de inme diato al Consulado para que "comunique á este Cuerpo quantas ideas puede adquirir conducentes al fin propuesto (ÍExcmo S.r Virrey]) paraq.e en su virtud, y con las que pueda subministrar este Cabildo adopte VE. medidas mas oportunas paraq.e tenga efecto ([tan beneficia idea]) un tan benéfico pensamiento". (63) El Consulado de Buenos Aires pasó al gobierno Ejecutivo el oficio de Elío para que resolviera (64); corrido casi un mes recién respondió el Triunvirato a aquél Cuerpo, sosteniendo que sobre el petitorio del Virrey no se diera paso alguno, porque era materia que solo incumbía al Superior gobierno. (65). Junto con eso Buenos Aires —así se lo exigían sus principios— nó quiso permitir que Elío en el manifiesto apareciera titulándose "Virrey de Buenos Aires". Eso creó un pequeño conflicto del que resultó un intercambio de oficios, en uno de los cuales Elío escribió: "El Titulo Proviene de Reales Despachos librados px la Regencia de España é Indias, por el Gobierno de esa Nación de quien VE. se consi dera parte;y a la verdad Yo tengo la misma facultad de coartarme el Tí tulo, como de darme á mí mismo otro de Virrey del Perú. (60)Manifiesto de Elío. Montevideo, 27 de Octubre de 1811. Impreso. Archivo Ge neral de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit., 20. Publicado en Gazeía de Montevideo del martes 29 de Octubre de 1811, n. 44, pág. 392/ 93, en Biblioteca Nacional, Buenos Aires. Reservado Dirección, n. 28.260. (61)O/icio de Elío al Consulado de Buenos Aires. Montevideo, 27 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, leg. cit., n. 20. (62)Oficio de Elío al Cabildo de Montevideo. Montevideo, 28 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 570, pág. 71. (63). Borrador del Oficio del Cabildo de Montevideo a Elío. Montevideo, 30 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 569, f. 68. (64)Oficio del Consulado al Gobierno Ejecutivo de Buenos Aires. Buenos Aires, No* viembre 9 de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Na cional "Banda Oriental 1810-1814". X 1, 5, 10, n. 20. (65)Oficio del [Ejecutivo^ al Consulado. Buenos Aires, 3 de Diciembre de 1811. Bo rrador en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, S, 10. n. 20. — 266 — :No alcanzo porque este dictado se oponga como VE. dice al espíritu del artículo 6. de los tratados concluidos; él explica los límites que devo mandar por ahora y nada ¡tabla de títulos: la misma razón tiene VE. pira pretender que Yo no me haya llamado Virrey de las Provincias del Río de la Plata, que si lo pretendiera VE. del Virrey de México". Y agregaba: "Con mi pronta ida á España queda ya VE. libre de compromiso en quanto el título de mi persona y acaso como lo opino no tendrá VE. que darle a otro; pero D.n Gaspar de Vigodet tiene el título de Capitán General de las Provincias del Río de la Plata, y se verá VE. con este Gele en iqual tropiezo. El título solo, no arguye mando ni posesión do más argüirá un derecho á ella; así es que el Rey de España se ha titulado siempre Rey de ]erusalen,de las dos Sicilias, y de Gibraltar; sin que los potentados á q.e estas posesiones corresponden se los hayan disputado, y eso que ellas están muy cimentadas por los años y por las distancias; circunstancia q.e falta mucho á la autoridad de VE". Para que esta diferencia no entorpeciera la publicación del mani fiesto, Elío como solución proponía: "VE. puede por sí dar el manifiesto como guste, pues Yo no lo variaría jamas". (66) Esta velada oposición del gobierno de B. Aires y los aconteci mientos posteriores harían imposible que fuera realidad la idea tan benéfica de Elío, de levantar un faro en la isla de Flores. El 1. de noviembre, y continuando en sus propósitos de faci litar las relaciones mercantiles que habían de mejorar el exhausto erario, Elío hacía proposiciones al gobierno de Buenos Aires para la reanudación del comercio entre la Capital y Montevideo, se gún se había acordado en el art. 16 del Tratado (67). Pero como el gobierno no respondiera a sus requerimientos, pasado algún tiempo, Vigodet, ya al frente de la Capitanía General de la Banda Oriental, le oficiaba al Triunvirato solicitando la contestación (68). Recién ahora el Ejecutivo porteño respondió, explicando que su si lencio era debido a que la propuesta de Elío estaba en estudio del Consulado. (69) Previendo que pudiera originarse alguna divergencia en la apli cación de los artículos aprobados al 20 de octubre, tal como se ma nifestaba en el numeral 23, el gobierno de Buenos Aires nombró a D. José de la Rosa, como representante ante Montevideo, para allanar (66)Oficio de Elío a la Junta Gubernativa de Buenos Aires. Montevideo, 9 de No viembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Na cional "Banda Oriental 1810-1814". X, 1, 5, 10. (67)Oficio de Elío al Gobierno de Buenos Aires. Montevideo, 1. de Noviembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. (68)Oficio de Vigodet a la Junta de Buenos Aires. Montevideo, 25 de Noviembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. "1811-12. El Capitán Vigodet. Montevideo". Cit.: Fregeiro: "Artigas", Documentos justi ficativos, o. cit., pág. 32. (69)Borrador del oficio del Gobierno de Buenos Aires al Capitán General de la Banda Oriental; Vigodet. Buenos Aires, 30 de Noviembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, leg. cit. "1810-11, Montevideo del Capitán Vigodet". — 267 — �bj ap nj ap — L9Z ~ ^ neiidB^ jap oaptAatno^g 'tI*0I8I ''Ia "^al 'aaJ!y onang 'Bupua^jy uops^j ^ OAiq^jy Hgl ap ^jqmaiAO^ ap of 'eajiy Bouang -j^^oSi j :jmuatdQ npvng ^ t/ojido^ ^o rajiy souang ap ouiaiqof) jap oijtfo jap jopnijog (69) •^ -Sed 4<ip -o 'soaiibdij -li^ -8a] 'lEuoiJD^ ouaaiqo^) -sajiy soaang 'Bunua^iy uoi.iüf^ bj ap jBjau^f) oAtqaiy H8I ap ajqmaiAo^ ^p 53 'oaptAaiuo}^ %saity souang ap Djvnf oj o tapoSt^ ap oidi/q (89) -lt -8aj '(Buoijt)|yj ooiaiqo^) -aajiy sonang 'EuuuaSjy uope^[ bj ap jBiaua^) OAiq;uy 'tI8l ap aiqaxaiAO^ ap o'^ 'oapiAainoj^ 'tadty souang ap 01^.^^1^0^ jv !73 aP ?3?/0 (¿9) "Ot 'S 'I 'X "^181-0181 I<nnauo BPUBfl,, luop •B(j onjaiqof) -sajiy sonang 'Bmina^jy nopB(i¿ j ap jBjana^ OAiq^iy -tI8I aP a-iqmaiA •N aP 6 'oaptAa^uoj^ -taJij^ cou^ng ap oatimuaqng djum/- ; p oij'j ap opifQ (99) jbubi^b bjb¿[ 'oapiAa^aoj^ 3^ue ^iaBiaasajdaj orno 'cso^; b^ ^p asof -q -Bta 98 oraoD ^bj '^aqnjao ap QZ lB sopBqoadB sopnojjaB so[ ap uopea •{[(Ib b^ uo spua^jaAip buti^^b ^sjbuijÍijo Bjaipnd anb opu^iAaj^ (69) p ^p oipnjsa ua BqBisa oij^ ap B^sandojd b^ anb b optqap Bja -18 ns anb opuBDi^dxa ^ipaodsaj ouai.iod OAi^naaf^ ^a BjoqB uatoajj • (89) uope^sajuo^ b^ opiiE^ioT[os ojBJiAunijj^ p3 BqBptjo a^ '^bju^uq BpuBg b^ ap jBjaua^ BiuBitdB[) bj ap ajinj-ij jb tbá 'japoái^ 'oduiaxi nn^jB opBSBd 'so^uairauanbaa sns b BJaipuodsaa ou ouiaiqoS ja oinoo oaa¿ *(¿9) op^J^J^ jap 9^ -iív ja na op^paooB Biq^q as unS — 99Z — "0Z o'n "01 'S 't 'X •lltt8I-0I8I IO epaB^^ fBuopej^ oujaiqo^) 'saaiy souang ^sn^ua^jy uoiob^^ b[ ap ¡sjana^) OAiq^^y aa JopBjj "H '1181 3P ajqmapiQ ap g ^eaj¡y souan^ 'opvjnsuo^ pt [o.i ijn^a^^] jap oioijq (9) "OS o'n '01 'S 'I X "..H8I-018I IBlaa!aO BPUBa>. isaoio -Bf^ oujaiqo^ -Bajty sonang 'BnnnaSjy aoiaB\[ B[ ap [Bjau^;) oAiq.uy "IX8I *P 6 ajqraaiA •o^ *<ajiy sonang sajiy sonang ap omuiaalg miiatqof) ; 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Llegado el comisionado, Elío notificó su arribo a las autoridades bonaerenses (71). Recién el 7 de diciembre Montevideo encargó igual represen tación a don José Primo de Rivera (72). 1 gobierno de la Capital acusó recibo de la notificación el 21 (73). Buenos Aires tenía, así lo comunicaba el Triunvirato a Elío, di ficultades muy serias para dar cumplimiento a lo estipulado en el artículo 3. del Armisticio. Las razones de la dilación en el envío de auxilios a la Península estaba en que al cesar las comunicaciones con aquella los erarios necesariamente habían de agotarse, sumándose a ese hecho los grandes gastos del gobierno para "sostener un Ejercito en el Perú, otro en el Paraguay, otro en esa Banda —decía— y últimamente después del que sostiene en esta Capital, otro nu meroso en las gargantas del Perúy la obstrucción de los caudales que se importan á esta Capital desde la Moneda de Potosí, del comercio de la Península, el del Brasil y aun el de nuestros propios Puertos. Por todo ello escribía al Virrey diciendo que debía persuadirse "que entretanto estas Provincias miren la barrera de oposición que se les presenta á sus clamores con tanta tenacidad por parte de sus hermanos, ellos sacrificarán sus intereses y derramarán la substancia que les ofrecerían gra tuitamente si fuesen atendidos, y por lo que ellas situarán al fin en la imposibilidad de acudir con preferencia como lo desean, á las urgentes necesidades que reclaman los valientes defensores de nuestro Soberano el Señor Don Fernando Séptimo". Y además sostuvo que "no solo no cumplieron el artículo, sino que con hipócritas y adulatorias espresiones quisieron escudarse de la obligación de cumplirle suponiendo una imposibilidad que ni puede invalidarla, porque al hacer el tratado debió existir ya". (75) Por otra parte el Gobierno de Buenos Aires no dio cumplimiento al contenido de los artículos 4 y 5. El Manifiesto a las Cortes no fue enviado, ni tampoco los diputados a España. Al hacer esas estipula ciones ya sabía Buenos Aires que no había de llevarlas a la práctica, sino que sólo quedarían en el papel. Al Virrey, por su parte, al tratar de hacer efectivo el artículo 11 del Tratado se le creó un serio problema. El 10 de octubre Elío remitió, por intermedio de Larrobla, un oficio al Jefe Portugués comunicándole el avenimiento al que se había llegado tres días antes con el diputado de Buenos Aires, José Julián Pérez. "Quedan ya evacuadas —le decía— las disposiciones libradas para la ce sación de hostilidades y suspensión del sitio, con arreglo al tratado preli minar, y sólo resta por mi parte, este preciso paso, que es dirigido a pedir a VE. se sirva disponer la suspensión de las marchas de las tropas de su mando, y que no avancen un paso adelante mientras se llega al término de un avenimiento recíproco, o avise a V.E de su contrario resultado. No dejaba de señalarle el hecho de que no tenía Y al final: "Penetrado VJS. de tan graves fundamentos, quedará persuadido de la justa imposibilidad que tienen en la ocasión presente estos Pueblos de hacer efectivos los auxilios que reclama no dudando VE. que desde el momento que sean oídos y reintegrados en sus más inalienables derechos ofrecerán con nuevas privaciones cuando ceda en alivio de sus hermanos de España en la gran causa que sostienen". (74) El redactor de la Gazeta de Montevideo, comentando este oficio al publicarlo, el 15 de febrero de 1812, consideró que estas razones , aducidas por Buenos Aires significaban el primer paso "conforme á las ideas de un gobierno que no pensó jamás en cumplir sino lo que le conviniese á su proyecto de independencia de la Metrópoli. ...no acordándose de España sino en el nombre. (70)Oficio de la Junta a Elío. Buenos Aires, 5 de noviembre de 1811. Borradoren Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. n.80. (71)Oficio de Elío a la Junta de Buenos Aires. Montevideo, 13 de Noviembrede 1811. Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires, leg. cit. n. 80. (72)O^icio de Vigodet a la Junta de Buenos Aires. Montevideo, 7 de Diciembrede 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires, leg. cit. "Gobiernode Montevideo". (73)Oficio del Gobierno de Buenos Aires a Vigodet. B^enos Aires, 21 de Diciembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, leg. cit. "Gobierno de Montevideo, Tratado de Paz entre la Junta y el Gobierno". (74)Oficio de la Junta de Buenos Aires a Elío. Buenos Aires, 23 de Noviembre de 1811. Gazeta de Montevideo del 15 de Febrero de 1812, en Biblioteca Nacional, Montevideo. Cit. Freceiro: "Artigas", Documentos Justificativos, o. cit., p. 32. — 268 — "que recomendar a VE. esta necesaria y urgente providencia, porque a más de ser en todo conforme al plan enunciado de mediación propuesto por su alteza real el señor principe regente, es bien notorio el empeño y suma adhesión de V.E. a que quede destruida esta guerra civil sin verter una gota de sangre, y de un modo que queden cumplidos y satisfechos los justos designios de ambas naciones". (76) Con la contestación de Souza se inició el planteamiento de un problema que más tarde originaría un conflicto de gravísimas con secuencias: la retirada de las tropas portuguesas. El General portugués no se conformaba con que en la estructu ración del Armisticio se hubiera prescindido de su presencia; por el contrario creía que era necesario el que se le llamase a deliberar, porque —según él— la situación creada era fruto exclusivo de la acción de las tropas portuguesas. Así lo dijo el 12 de octubre: "sería justo y hasta necesario que vuestra excelencia me iluminase de una manera menos sucinta acerca de este negocio, en el que debo ser yo oído". (77^ (75)Nota del Editor de la Gazeta de Montevideo del 15 de Febrero de 1812. Gazeta de Montevideo en Biblioteca Nacional, Montevideo. Cit. Freceiro: "Artigas", Documentos Justificativos, o. cit., pág. 32. (76)Oficio de Elío a Souza. Montevideo, 10 de Octubre de 1811. Archivo Público de Río Grande del Sur. Doc. n. 90, cit. Pereda: "Artigas", o./ cit., t. I, pág. 392/3. (77)Oficio de Souza a Elío. Cuartel General de San Carlos, 12 de Octubre de 1811. Archivo de Río Grande del Sur, Libro 12, pág. 20 vta.; cit.. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, p. 394/6. — 269 — �— 89^ — — 69Z — / •< 'r > qü *m PP ^pnBi^ oi}j ap OAnpjy ••^p -o '^Biiuy,, :<raa^ "p í-b^a o^ " r) -otj^ o mnog ap opj/O (¿i) "II8X P wqmao aP Zl *l3 OBS aP IBi a '06 o-n -^oq -jng ^ap spnejo org "E/^6S •g?lJ 't "' '"^3 /'o '..tD^?K,. ojs -aznog o oij^ ap ojat/^ (^^) p 03iiqn^ OAlqJjy 'H^l p ajqai^o P 01 ' *Z '8?d **jp 'o ^soAT^e3i}tisn[ 'nm2iuy,, :oai3038^ j;3 oapijn jooope^ ^aioip^ig u oapiAaiuo^ p Qap oiajqa^ ap si lP apiAa^uoj^ ap bj^zbj) bj ap JOii^a jap Biojij (s¿) (U) -^Pío oX jas oqap anb fa tía 'oioo^au ajsa ap vojaon otuions souaiu vjaumu Dun ap asDuitun^i aui m^uajaj^a ojjsaní anb oijosa^au njSDt^ ^ ojsn/ ojjas,, ^ajqnjoo ^p 1 p ofip o^ tsy •BBsan^nvtod 8Bdo.ii sbj ap uoiodb B^ ap OAisnpxa ojnjj eaa epea^^ uotdbiijis b^ —^^a unSas— anbjod 'aeaaqipp e aseme^^ a^ as anb p oiiBsa^au Baa anb Eiajo oi^bj^uo^ p Jod íBpuasgad ns ap opipuiosaad Bjaiqni{ as oiotisiuijy pp uoi •n^onusa b^ ua anb uoo BqBtajojuo^ as ou satiSniJod ^jaua^ ^^ 'sBsan^niJod s^doa; sb^ ap BpBaiiaj ^\ -noa sbuitbiabjS ap o^oi^juo^ un BtaBuiSuo apjtB) sbui anb nn ap oiuaiinBa^uB^d p opiur as sznog ap uoi^B^s^iuoa v\ n0 (91) *(<^auoi3ou svqwD ap sotugisap sojsní soj soyoajspvs X, sopijdtuno uapanb anb opoui un ap A, 'ajSuns ap vjoS vtrn jauaa uts jtap vjjanX ojsa optnjjsap apanb anb D ^g-^ ap upisat^p viuns f. ouaduia \a oijojou uaiq sa 'ajuaífaj adpuijd jouas ja /naj ozaijo ns jod ojsandoid uoyjmpaui ap optn^unua wr¡d j auuofuoo opoi ua ^as ap smu v anbxod 'mouaptno^d ajua&m X mjmsa^^u msa "g^ o jupuatuojaj 3726,, Bina) ou anb ap oipa^ p a^jB^nas ap sqefap o^¿ 'opvtjnsau otjvjjuoo ns ap 3- /( o asiun o 'oooidi^ai o%uatwiuaat> un ap outuuai jo o^aji as stujuatui aiUDjapn osod un uaouvan ou anb ^ 'opuvui ns ap svdoj) sv^ ap svipjmui $rq ap uoisuadms vj uauodstp vaJis as '^A Jipad o opií^iJip sa anb 'osvd osi^ajd ajsa 'ajjod ítu jo<¿ ojsaj o^os X 'jduiui •\\^id opujoj) }D oj^ajuo uoo 'oijts jap uotsuacfsns ^ sapi)pi;ijsoi^ ap uppDS d svpDuqt¿ ^auoi^tsodstp so^ —moap a\— sopotuona vA uvpan^^n zaja^ UBijnf asof 'sajiy souang ap opBjndip p uoo sa^uB SBip saji opB^a^ BiqB^ as anb ye ojuamiiuaAB p a^opuBoumuioo san^rruoj ajaf \^ oíí} un 'B^qoaaB^j ap oipanuaiai jod 'opxtnaj ojj^ ajqn^ao ap q\ ^^ -Bmajqojd ouas un 931^ a^ as opsiBaj^ PP p OAuoap ^aaBq ap jb^bj^ p '^;jsd ns jod '^ajji a^ ¡y •pdsd p na uBjjepanfa o^os anb oms \\ vi B SB^BAa^ ap BiqBq ou anb sajiy souang Biqes bjÍ sauop SBsa aaa^^ ^y -BiiBds^ b sopsindip ^o\ ooodiuBi tu 'opBiAiia an} ou saiJo^ sb^ b oisaijiUB^ ^^ "g Á f so^n^iiJB so^ ap opiua^uoo ^e d oip ou sajiy souang ap oujaxqo^ p aia^d bjio oiqap opojDjj ;a jaomi /o anbuod 'njjvpjjoaut apand 111 anb pvpijiqisodutt vun opuaruodns ajji^dtuno ap uoijvgtjqo vj ap asjopn3sa uojatsinb sauotsajdsa D X Süiij^odíi/ uo3 anb ouis 'ojn^tjjo ja uojajjduino ou ojos oun anb OAn^sos SBuiaps j 'Z *d **1P " *aoAijB3ijiísnf eoiu^ran^oQ \t$v2^%Áyít :oai3f>aaj -jr) 'O3piA9)uo^¡[ '{BUOpB\[ B^a)oi[qig ua *ZI8I ®P ojajqaj ap g^ ^ap oapiAaiuo^^ ap BiazB^ *H8l ap ajqniaiAo^j ap ^^ *sajiy souang ";/^ D ^-ii^ sou^n^ ap vtunf vf ^p otoifQ (fi) *(toujaiqo^ ^a jí Bjunf B| aaiua zbj ap opBjBj^ 'oapiAajuoj^ ap oua^iqo^^ *jp *3a¡ '^BuopB^ oujatqo^ 'aa^iy soaang 'Buiju^StJy nopB^ e^ ap |BjauaQ OAiq^jy '^{81 9P ^jquiai^iQ ap \z ^^^aiy souang 't^po^i^ o sauty souang p oujaiqo^) ¡ap opifQ (¿) ap oojaiqo^),^ *]p *8aj 's^jiy soaang (BapnaS^y nops^^ B{ ap ap aiqiuapiQ ap ¿ *o9p¡A9jaoj^ 'sajiy souang ap v%un[ oy o j^poSiy^ ^p otoifQ (ZL) '08 o' *^P *^^I ^s^Jiy souang 'But^na3^y uopo^ B[ ap [bju^^ OAiq.^ jy *^X8I ap ^jqtnaiAO^ p i 'oapiAajnoj^ 'S9ji^ souang ap vjunf vj v oi^^^ ^p o\oi¡q (h) *08 o*u *'P *^9I *IaopB^¡ ouiaiqoQ *sajiy souang *Ba¡ina3jy uop^^j B[ ap |BJ3ua^) OAtqojy ua JopBjjog *{X8l aP ^^qm^iAOu ap 'sajiy eouang *oi/^ d o;un/ f ap ot^tfQ (o¿) •a^quiou \a ua oms vuods^ ap asopunpuoov ou • • • Mtjodpjja¡\¡ vj ap mouapuadapwi ap ojoajío^d ns p asatutauo^ aj anb oj oms Mjdutn^ ua souvoC osuad ou anb ouiaiqoi un ap svapt svj v 3iuio/uo3t> jamud p UBqBoijiuSis sajiy souang jod SBpionpB sauozBj SB^sa anb oiapisuoa '^181 3P oaajqaj ap <^\ p 'ojjB^i^qnd [B opijo a)sa opuBjuauío^ 'oapiAaiuoj^; ap BjazB^ B[ ap jojaspaj [^ (f¿) 'uauatisos anb nsnno unjS d; ua ap soumuiau sns ap oiatjo ua opao opumo sauot^natud soaanu uoo /o soipaxap sajqouaijvui sbui sns ua sopou^aimau Á sopio u^as anb otuauioui ja apsap anb '3 A opuopnp ou vuivpau anb soijixnn soj soaijoafa ^aovu ap sojqanj sojsa aiuasaud uoisooo vj ua uauatt anb pDptjiqisoduti vjsnt oj ap opiptms^ad vuopanb 'sojuautvpunf saavjS uvt ap '^.' 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En primer término, porque• ' "siendo las propuestas dirigidas a vuestra excelencia un efecto de la pre sencia de mis tropas en esta campaña, y teniendo mi expedición por base la consolidación de la paz, como lo anuncié en mi proclama del 19 de julio". Y en segundo lugar debido a que , ' "casi al mismo tiempo en que la Junta se manejaba cavilosamente no solo directamente con vuestra excelencia, sino que hasta indirectamente conmigo, como medio de paralizar nuestras operaciones, se atrevió a hacer promulgar el pérfido papel. Se dirige a los americanos brasileños, etc., de lo que su pongo no esté instruido VE." (78) El panfleto a que se refería Souza era una proclama dirigida por las "Provincias del Río de la Plata a los Portuguesas americanos" en la que los incitaba a aniquilar la opresión que soportaban, diciéndoles: • .• • "obrando siempre consecuente en mis principios, y siguiendo al mismo tiempo las intenciones de su alteza real el señor principe regente, propendo a la deseada pacificación, evitando la efusión de sangre, repugnante a mi carácter". (81)..-,... Consideró el Virrey que las apreciaciones del jefe portugués res pecto a las intenciones de Buenos Aires eran injustas y señaló con juntamente que "Si dicha Junta de Buenos Aires ha dado algunos pasos con VJS. para paralizar sus operaciones —como lo informaba ahora Souza—, no puedo menos de admirarme de que V.E. no me haya hecho sabedor de ellos, así como de sus planes, desde que entró con las tropas de su mando en el te. rritorio del mia". • En consecuencia, habiendo ya las fuerzas insurgentes levantado el sitio de Montevideo, decía: En el mismo oficio, Diego de Souza, con tono de amenaza, fijó claramente su proceder futuro: '• '"• "ruego a VE. de nuevo, no den un paso las suyas, replegando las partidas todo lo posible, para que los habitantes de la campaña que se retiraban al clamor de las armas, vuelvan con libertad a sus hogares; medida tanto más necesaria, cuanto que en la actualidad los insurgentes han esparcido la voz de que los portugueses vienen llevando a saqueo toda la campaña, y que se disipará en el momento en que serenados de las primeras impresiones, los habitantes de ella vean que no adelanta el ejército ni las partidas del mando de V.". (82) "prevengo a VE. de que no alterando nada los preliminares mi marcha hacia una posición más cercana del ejército de Buenos Aires, tengo la intención de seguir, sujetándome con todo a las condiciones de una tregua dentro de los límites de líneas propias para la subsistencia de mis fuerzas, mientras Además, al sentir de Elío aquella desconfianza tampoco debía existir porque los medios para imponer coercitivamente lo propuesto si no se llegaba al acuerdp no disminuían con la detención de las marchas de los portugueses en el este del territorio oriental. "Solo el temor os detiene., frágil,". (79) Romped de una vez esta atadura que con un personal conocimiento de causa no se pacten entre yo, VE y los emisarios de la Junta los arreglos convenientes a nuestras naciones y a los estados del señor Fernando Vil, cuya integridad mi soberano quiere únicamente intentar, asegurando a la vez la de sus propios dominios". y que luego de haber pasado a Maldonado, adonde se dirigía, esperaría "hasta dentro de diez días una respuesta categórica de V.E. de acuerdo con la Junta, relativa a esta mi resolución". (80) Elío aceptó el reto que se le hacía. Con igual procedimiento, primero con expresiones, firmes y severas, replicó a las amenazas, para luego usar términos más amistosos: •. \. (78)íd., íd. x (79)Proclama de las Provincia del Río de la Plata a los Portugueses Americanos. Copia Autenticada por Contucci, en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-12". X 1, 5, 1, Cpta. 810. :.: Ordenación- 411^12 en el Archivo de Foto-Copias del Instituto de Investigaciones His tóricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias, Montevideo. • ; Archivo de Río Grande del Sur, doc. n. 87. O. cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 396/7.: .,.. i (80) Oficio de Souza a Elío.. Cuartle General de San Carlos, 12 de Octubre de 1811. Archivo Público de Río Grande . del Sur, Libro 12, pág. 20/vta., cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 394/6.. • — 270 — 1 • "Esta conducta —escribía— en nada se opone a los planes que podemos . ambos combinar, porque la situación que VE. ocupa en Maldonado es la más ventajosa, y siendo yo dueño del río, jamás podrían escaparse las tropas de Buenos Aires si su gobierno no entra por las proposiciones que le imponga". (83). • Sin esperar las explicaciones de Elío ni el plazo impuesto de los diez días, Souza insistió en sus recriminaciones el 17. (84) Cuando las recibió el Virrey se hallaba en una situación de mayor solidez, porque con el tratado a punto de consumarse, ya era cierta la ayuda de parte de Buenos Aires, expresamente establecida en el artículo 17, para actuar contra posibles actitudes de resistencia del hasta entonces ejército auxiliador. Por eso enérgicamente respondió el 20 Elío: "No tenía —VE.— motivo alguno para reconvenirme en unos términos, que además de ser infundados, son poco decorosos para ser dirigidos a un virrey, dentro de la provincia de su mando (81)Oficio de Elío a Souza. Montevideo, 16 de Octubre de 1811. Archivo Público de Río Grande del Sur, Doc. n. 93. Cit. Pereda; "Artigas", o. cit., tomo I, pág. 399/401. (82)Id., íd. (83)Id., íd. i k(84) Oficio de Souza a Elío. Cuartel Gral. de San Carlos, 17 de Octubre de 1811. Ar chivo Público de Río Grande del Sur, cit. Pereda: "Artigas", t. I, pág^ — 271 — �— uz — ~ OLZ — 'i '\ S [ap apasj^) oijj ap oai^qn^ OAi 1^3 o omog ap omi/q (^g) t •^y ii8i p r P II nBS aP 'lBJ3 P! 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Infanta, y que tome parte el Sor. Embajador Ingles Lord Stranford, se embien a este Geni. Sousa las ordenes mas prontas, y terminantes para que absolutamie y sin restricción alguna esté a mis ordenes el Exercito Portugués todo el tiempo que se halle en territorio Español, pues asi es justo, y vajo de este principio se permitió entrar, y q.e se retire en el momento que yo lo mande así, pues yo en quien recae toda la responsabilidad, sabré elegir la ocasión y recordándole los antecedentes: "VE. no debe olvidar los motivos que hubo para que VE. con la tropa de su mando se introdujese en territorio español". le manifiesta bien explícitamente que en q.e Dedeba otro executarse. modo me veré en la precisión por no hacer un papel despre ciable de declararme de un modo que sea muy contrario a la buena asesion conq.e se han recivido los Portugueses, ala buena fe que debe reynar entre las dos Naciones, y muy ruinosa al mismo Exercito Portugués". (86) "jamás hubiera entrado si yo no hubiese consentido en ello". Por lo tanto, "cesando los motivos y que estando de por medio las protestas públicas del señor principe regente, cuya real palabra jamás podrá faltar, VE. se echaría sobre sí una responsabilidad grande ante los gobiernos español y portugués, en oponerse a lo estipulado". Y. concluía altivamente: "por último, me veo en precisión de recordar a VE., que después de usar yo de aquella buena correspondencia que debo con VE., dándole parte de todo lo que determiné y pacté con el gobierno de Buenos Aires, a nadie tengo que dar cuenta de los resultados, ni responder de mis últimas reso luciones, sino al Supremo Consejo de Regencia que me ha conferido el empleo que obtengo, y que nada ha sido ni será capaz de hacerme variar de este sistema que tiene por sostén principal mi natural carácter de fir meza". (85) Las pretensiones de Souza, que habían creado esa situación, eran en realidad excesivas. Montevideo había consentido en la entrada de las tropas portuguesas pero a solo título de ejército auxiliador; conociendo el virrey las seculares miras de Portugal, en todo mo mento trató de limitar al máximo su intervención. Mal podía ahora transigir permitiendo a aquel jefe, que debía estarle subordinado, actuar en cuestiones de "tan puro y alto gobierno". Por otra parte, el mismo Souza en su proclama del 19 de julio había dicho que en traba al territorio español con el único objeto de pacificarlo; alcan zada ahora la paz, su obligación estaba en retirarse. Comprendiendo el Virrey que la enojosa situación que se le había creado con las fuerzas auxiliadoras traería derivaciones futuras, se apresuró a plantearle el problema al Ministro Español en Río de Janeiro para que éste hiciera las reclamaciones correspondientes en aquella Corte. Así el 26 de octubre le escribió que Souza "sostenido por su fuerza (que en mi concepto es menos respetabl^ Ae lo que él piensa) quiere separarse enteramente de mis ordenes, y obrar según le parezca: y yo me veo en la precisión de hacerle presente que en obrando de ese modo en dando un paso adelante de la posición que ocupa, y en no obedeciendo mis ordenes, tendré sus movimientos, como hostiles, y uniré mis fuerzas conlas deBuenos Ayres,conforme al artículo 17 del tratado con cluido con aquella Junta que incluyo. Yo exijo —terminaba— de VE. q.e con la mayor energía exija del Ga(85) Oficio de Elio a Souza. Montevideo, 20 de Octubre de 1811. Archivo Público de Rio Grande del Sur, Doc. n. 91; cit. Pereda: "Artigas", o. cit., t. I, pág. 416/17. A su vez el Gabinete de Río, por intermedio del Conde de Linhares, ofició a Souza avisándole que de acuerdo a lo resuelto por el Príncipe Regente debía antes de emprender su retirada, efectuar reclamaciones y obtener algunos pronunciamientos de las autoridades españolas. En primer lugar lograr que se reconociera "para asegurar el decoro y dignidad de la Corona de SARpor los Go biernos de Montevideo y Buenos Ayres la Justicia conque S.AJt. mando entrar sus tropas, y que á la presencia de estas se debió la pacifiacion q.e acaba de efectuarse, y q.e se obliguen los Go6.s de Montevideo y Buenos Ayres á no tentar de hecho agresión alguna contra los territorios y Do minios de S.AJI. excepto por orden espresa de la Regerencia de España. 2.a Que con relación a los Territor^ neutrales al Este de la Laguna Merin, en que se dice haber los Portugueses establecido algun^ estanc^ asi como al Oeste donde los Españoles se van adelantando no se moverá duda de parte de los Gob.os confinantes, y se dejaran estas questiones y las demás que pueda haber de Limites de las Fronteras á la decisión de los Gobiernos de S.A.R. y de S.M. Cat.ca quando después de la pacificación general de la Guerra actual en Europa, ó antes pudiesen entrar pacifica y tranquilo3.a Que las Concordatas existentes entre las dos Coronas p.a la entrega de Desertores y Prófugos sean observadas puntualmente pjr ambas partes: (86) Borrador del oficio de Elío a Casa Irttjo. Montevideo, 26 de Octubre de 1811. Ar^hivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1811-12". X, 1, 5, 11, Cpta. 785. Ordenación n. 275/8 en el Archivo de Foto.Copias del Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias, Montevideo. Precis^mente en el día anterior había recibido Elio, desde Canelones, una comuni. cación notificándole qne, se^ún informaciones recibidas: "En las costas del Tala y Santa Lucia ha avanzado una partida q.e segunas las expresiones de algunos q.e examinado y están aquí, calculan que se compondría de ciento y mas hombres, estos no he podido averiguar la clase de hombres q.e sean, y el objeto de ellos es recoger las caballadas y han saqueado algunas casas según los partes acaban de darme. (Carta q.e de Sebastián Ribero a Elío. Canelones 24 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Caja 735). Contestó el Virrey que sospechaba que no eran portugueses pues sus partidas no pa saban de las Animas y el Pan de Azúcar "Yo creo que la noticia sea exagerada —decía— o difundida por aquella raza mala q.e quiera sembrar espanto en la Camp.a para executar sus robos. Pero"Después en una posdata agregó: he sabido q.e la Partida es de Portugueses extrabiados naturalm.te de su Ex.to y voi a tomar al momento provid.a p.a remediar este mal". (Carta de Elio a S. Ribero. Montevideo, 25 de Octubre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Caja 735). — 273 — — 272 — 18 �81 — LZ — — ZLZ — "(S¿ "ÍB3 'OAiiBJlsiuinipy [Bjaua^) OAiq^jy -oapiAaiuoj^ 'uoijbj^ OAiqajy 'II8I 3P ajqnjoo *P Z 'oapiAajuoj^ -ojagty -g v mjg ap vuvj) b¡ ap ^^ein ais^ jBipamai B-d B-piAOjd oiuauioui jb jbuioi b toa á" oj-xg as sopBjqEJixa essan^nijoj ap sa spiUB^ b[ a-b opiqBS aq sandsag,, ap ro^aj^e Bispsod eun ua oja^ •soqoj sns jsin^axa BjBd s-dure^} b¡ na oinBdsa jsjqnias Bjamb a'b ejm bzbj B[[anbB Jod spipunjip o —Bpap— Bpsja^Bxa Bas bijuou b| anb oaj.i o^,, jBjnzy ap ubj [a X SBiuiuy sb¡ ap DBqss -Bd on SBpiUBd sns sand sasan^niJod mua on anb BqBqsadsos anb Xa^ui^ ja ojsajuo^ '(S¿ BfE3 'OAi^Bajsiuiuipy jBjaua^ OAiq^jy -oapiAaiaoj^ 'uoiob^ b\ ap {Bjana^ OAiqajy -JI8[ ap ajqmof) ap ^ ssuopuB^ -o;ig b ojaqi^ UBpsBqag ap bub^) -anijBp ap UBqBJB a'b saiJBd so[ nnSas sbsbd SBunSjB opsanbBS UBq ^ SBpR|ir.t|BJ sbj jaáojaj sa so[[a ap oiafqo [a X ^UBas a-b sajqtnoq ap asB[3 b¡ JBn^ijaAB opipod aq ou 6Oisa 'sajqiuoq sbui X 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(87) A pesar de estas indicaciones, el 1. de diciembre, el mismo Mi nistro de Estado comunicaba a Souza que "S.A.R. el Príncipe Regente nuestro señor, es servido que VS., en tanto que hubiere conseguido de los gobernadores de Montevideo y Buenos Aires las justas y moderadas reparaciones, que ya se le comunicaron, y el enviado de su majestad católica en esta corte, el Marqués de Casa Irujo, haya de retirarse luego para el territorio y dominios de su alteza real, poniéndose de acuerdo con los generales Vigodet y Goyeneche, autorizando su alteza real.... á VS.... para que así lo ejecute, de orden y á nombre del prin cipe regente nuestro señor". (88) Casa Irujo, "cómo órgano legítimo y acreditado del Gobierno español de que depende el de Montevideo" (89) se encargó de dar respuesta a los diversos puntos que habían sido trasmitidos por el Secretario de Estado y de la Guerra a Souza. A pesar de considerar, dijo "como virtualmente compreh.didos á los Portuguesas en la ultima convencjt entre el ultimo Virrey de las Provincias del Rio de la Plata y la Junta de Buenos Ayres.... conformándose con los desos del Gob.o Portugués ha escrito ya lo conveniente para que el Gefe de aquellas Provj vea el modo, de que p.r una declaracn explícita, y formal, quede restablecida la harmonía y buena amistad entre todas las Provine^ limítrofes del Rio de la Plata y las déla misma clase pertenecientes á la Corona de Portugal". Por tanto, dadas las satisfacciones, Por otra parte las consideraba "agenas del objeto de su morada" y sabía, que crearían "necesariamente una diversidad de opiniones" tur bando la armonía establecida. Respecto al primer punto de aquellas Instrucciones decía Casa Irujo: "El decoro y dignidad de la Corona de S.A.R. y la justicia con que mandó entrar sus Tropas en el Territorio Español están plena y comple tamente asegurados por las Cartas del Virrey .Elío que reclamó y obtuvo su socorro: así pues esta Declaración parece escusada, y se juzgará irri tante pr. B.s Ayr^ contra quien se había solicitado su,auxilio". (91) En cuanto al valor que en la solución de la situación del Plata habían tenido las fuerzas portuguesas, reconocía el Marqués "que la presencia de las tropas Portuguesas ha contribuido á la pacificación actual es indubitable". Pero concomitantemente habían actuado otros factores por lo que "exige también se atribuya, y del modo mas esencial, á la victoria completa conseguida el 20 de Junio ultimo por el Exercito del Perú al mando del General Goyeneche, a la dispersión y destrucción total del Ex.to de Castelly, á la reconquista de la Paz, Oruro, Cochabamba, Charcas, Potosí, la del importante paso de Tupizá y aun de Jujui quese han verificado después, y á la convicción de que B.s Ayr.s no puede mantenerse, aun en su situación actual, privado de los recursos de aquellos Payses". De ahí que esperara que el Conde de Linhares convendría "en que la presencia de las Tropas portuguesas, no ha influido de un modo único, y exclusivo en la pacifiación de que se trata". (92) En lo referente a la declaración expresa que se solicitaba, de que los gobiernos de Buenos Aires y Montevideo no intentasen "Realizado este punto, y colocado el Gobierno Portugués en los mismos términos relativos en que se hallaba antes de la entrada de sus tropas en el territorio Español, nada puede quedarle que desear ni pretender en jus ticia, en conformidad a sus declaraciones mas solemnes; habiendo recivido ya —por su intermedio— la expresión de la gratitud de la Nac.n Española, p.r haber concurrido de un modo, que le hace tanto honra, al restableci miento del orden en aquellas desgraciadas Provincias". (90) De ahí que el Ministro Español creyera innecesarias las preten siones que por medio de Souza quería reclamar el Gabinete de Río. (87)Oficio del Marqués de Casa Irujo al Conde de Linhares. Río de Janeiro, 4 de Diciembre de 1811. Copia en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Go bierno Nacional, "Banda Oriental 1811-12". X, 1, 5, 11. Ordenación 313-22 en Archivo de Foto-Copias del Instituto de Investigaciones Histó ricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias, Montevideo. (88)Oficio del Conde de Linhares a Souza. Palacio de Río de Janeiro, 1. de Di ciembre de 1811. Copia autenticada por Lucas, en Museo Mitre, Contribución Documental para la Historia del Río de la Plata, o. cit., t. I, pág. IOS. (89)Oficio del Marqués de Casa ¡rujo al Conde de Linhares. Río de Janeiro, 4 de Diciembre de 1811. Cit. (90)Id., id. — 274 — "agresión alguna contra los territorios y Dominios de S.AJR.. sino por orden espresa de la Reg.a de España, el abajo firmado no puede menos de mani festar toda la sorpresa, y sentimiento profundo que le ha causado ésta pro puesta p.r su naturaleza, por su novedad, inverosimilitud, y podrá añadir con toda franq.a por su inutilidad". Así, considerando tal estipulación absurda e* "injuriosa" para ambos países, se atrevía por su parte "á garantir al Gobierno Portugués que las armas Españolas no cometerán, sin vrovocacion, agresión alguna contra los territorios de S.A.R. () —sin dejar de— hacer saber al Exento. S^ Conde de Linhares que los Agentes del Gob.o Español penetrados de su justicia característica son tan escru pulosos en respetar los derecho recomocidos de otras Potencias, como zelosos en la defensa de los suyos propios". (93) (91)Id., id. (92)Id., id. (93)Id., id. — 275 — �ojajduioo Dtjojotn o; p 'jni^uasa soui opoui jap X 'vXnqu^o as uaiqutvt •P! 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Así pues el artículo... nada tiene que ver con el citado objeto y no puede ni debe ser parte del ajuste que se desea tanto mas que para ello se supone en el Gob.o de Montevideo una autoridad q.e no tiene, y que pertenece exclusi vamente al Soberano". Al efecto remarcaba sutilmente el Ministro Español que tenía "opinión demasiado exaltada déla justicia del Gob.o Portugués para rezelar que la accesión á ésta su demanda pudiese producir en sus efectos la po sesión de algún territorio o territorios que no le perteneciese según los tra tados existentes, y los límites reconocidos". (94) En lo que respecta al artículo tercero decía que "Ningún pacto ó convención hecho sobre éste y otros puntos —se refiere a desertores, prófugos, y prisioneros,—- p.r las autoridades subalternas de que se trata ahora pueden tener la solemnidad y la fuerza que los tratados Conviene en que la observación fiel de las estipulación^ existentes sobre este punto será muy útil y ventajosa p.a las dos Potencias interesadas pero para esto es necesario que la execucion sea puntual, religiosa, y reciproca p.r ambas partes". (95) Y sobre el cuarto punto prometía en nombre del Gobierno de Montevideo pedir la libertad y restitución de bienes a los comerciantes portugueses presos en Buenos Aires, como también la entrega de los esclavos fugados. En una última observación establecía: "El efecto de las varias pretencíones que sehan sugerido al General D. Diego de Souza depende en ciertos casos del Gob.o de Montevideo en otros del de Bs. Ayrj pero no parece haberse tenido presente que estos Gobjios no son Soberanos, y que la Sana política y el interés mismo del Gob.o Por tugués exige los mire puramente bajo éste aspecto". Al concluir solicitaba que el Principe Regente tuviera "la bondad de mandar se modifiquen —las instrucciones comunicadas a Souza— y ciñan á los términos análogos al objeto declarado de la entrada de las tropas Portuguesas, a las profesiones solemnes hechas en aquella época pj- el Gob.o Portugués, y en una palabra á la paz harmonía y buena miastad, entre aquellos Payses, cuya conservación es para todos de tan grande importancia". (96) El conflicto portugués en el Río de la Plata se extendería por largo tiempo hasta llegarse a una solución con el Tratado RademakerHerrera, luego del cual aun volvería a replantearse. En los últimos días de 1811 y comienzos de 1812, tomaría un nuevo cariz. El Armis(94)Id., id. (95)Id., id. (96)Id., id. — 276 ticio había creado una nueva fuerza: el pueblo oriental unido. Los orientales, conocida la ratificación del Tratado, iniciaron su larga y penosa peregrinación hacia el Ayuí; en su marcha menudearon los choques —como en Belén— con las fuerzas de Souza (97). En los primeros días de noviembre, el Virrey hizo público que había recibido una Real Orden del Ministerio de la Guerra, conce bida en los siguientes términos: "Satisfecho el Consejo de Regencia de España e Indias de las muchas prendas y virtudes militares que recomiendan la persona de V.E. y a fin de emplearlas oportunamente con la mayor utilidad en las actuales circuns tancias en que tanto se necesitan Generales de actividad, y conocimientos he resuelto en el real nombre del Rey N.Sj~ D. Fernando Vil que, entre gando VE. el mando de esas Provincias del Rio de la Plata que obtiene, al Mariscal de Campo D. Gaspar Vigodet a quien se ha servido nombrar Capitán General de las mismas, se restituya VE. a esta Península con la posible brevedad a continuar sus servicios en los encargos que se le con fieran, con la ventaja que se promete de su zelo, y (¡preciables circunstancias en beneficio de la justa causa en que está empeñada la Nación contra el tirano de Europa quien trata de esclavizarla. De orden de S^4Ji. comunico a V.E. para su inteligencia y cumplimiento". (98) El día 7 avisó al Gobierno de Buenos Aires que saldría de Mon tevideo en el término de diez a doce días en la Fragata Efigenia. "lo q.e pongo en noticia de V.E. p.r si gusta honrarme con ser el portador de documentos q.e acrediten a la Nación, los sinceros deseos q.e asisten a VE. de una completa^ y justa reconciliación, en cuyo caso me ofresco también con inmenos placer a ser agente el más activo de las pretencíones de VE.". (99) Buenos Aires se dio por enterado del ofrecimiento y se limitó a decir que no podía remitir oficios a España porque se'estaba tratando "del embio del Sugeto q.e ha de de conducir alas Cortes de España el ma nifiesto que explicará los principios é intenciones del Sistema de los Espa ñoles de estos Pueblos por sus hermanos los de la España Europea, y de biendo también estas comunicaciones ser tales que instruyan documentadamjLe la expLsion de los muchos puntos que puede haver de dificultad, duda, ú oposición, demandan tiempo q.e hasta el presente no lo há conseguido bas tante este Gobierno aún con Sacrijicio de una parte de sus muchas aten ciones..." (100) El 8 el Cabildo de Montevideo le comunicó a Elío aquella reso lución de la Regencia diciéndole: (97)El estudio del Éxodo y la solución del conflicto portugués excede los Hmitej de este trabajo. (98)Oficio del Consejo de Regencia a Elío. Cádiz, 26 de Julio de 1811. Copia en Ar chivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, libro 570, pág. 72. (99)Oficio de Elío al Gobierno de Bueno Aires. Montevideo, 7 de Noviembre de 1811. Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, Banda Oriental 1810-1814. X, 1, 5, 10, n. 83. (100)Oficio del Gobierno de Bueno Aires a Elio. Buenos Aires, 16 de Noviembre de 1811. Borrador en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional, "Banda Oriental 1810-1814". X, I, 5. 10. — 277 — �— LLZ — •01 "S 'I 'X "ltt-T8I-Ot8t IaaiJO "P>">H,, 'loopN onjaiqof) -sajiy sonang 'BupuaSjy nopnfj bj ap [Bjana^ oAuj.uy na Jopej-iog -\\^\ ap ajqmaiAOfj ap 91 'sajiy souang -oij^ o taji^ souang ap oujaiqo^) pp otoifQ (001) "8 o'u '01 'S 'I 'X "^8I-0I8I IJ<™0 Bpueg *]BaopB\[ onjaiqog 'esjiy sonang 'Bupu^Sjy noioBfj bj ap ]Dj3ii3') o.-uijojy 'XI81 ap 8Ji)tu^iA0fj ap i 'oapuaino^ -sajiy souang ap oujaiqog p> oij^ ap opi/o (^^) 'Zl *^?<I '0S OJ<ííl 4^Ai^Bj]siuiuipy ^uana^ OAii^jy 'oapiAa^uopj 'noi^s^ bj ap ^Bjaua^ OAiqa •jy ua Bido^ 'X18I 3P ¡lnf ^P 9^ 'Z!P?^ 'U3 D ^pua^^ay ^P otasuo^ jap oioi¡q (86) •OtBqBll 3193 ap ;ainm| soj apa^xa sanSnuod o^jijjuoo jap nopnjos bj A opox^ {ap oipmsa j^. 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(101) Inmediatamente acusó recibo el Ayuntamiento quedando a la es pera de órdenes. (102) Como para el 15 de noviembre había dispuesto Elío hacer entrega del mando de Capitán General en la persona de Vigodet solicitó al Gobernador convocase "Al Exmo. Cabildo, que con el Escribano de Gobierno autorice esta ceremonia, que deberá ser en su habitación, por ser la mas desembarazada, donde dispondrá VJS. lo necesario al efecto. Todo lo qual aviso a V.S. para que sino tiene algún inconveniente, que yo no pueda preveer; tenga su debido cumplimiento. . Pero habiendo insinuado a SE. —decía Vigodet al Ayuntamiento— que se defiriese este acto hasta el día lunes 18, ha convenido en que a las diez de la mañana del referido dia se execute. Espero que V.E. se hallará en dicha hora en este fuerte del modo que le previene el Sor. Virrey en el oficio que antecede". (103) Vigodet, el mismo día en que asumía el mando de Capitán Ge neral, proclamaba a los montevideanos y a los habitantes de la cam paña, comunicándoles su nuevo cargo. A los primeros les prometía: "La prosperidad general, y el facilitar los medios de que los ramos de la administración publica sean en provecho de todos los ciudadanos, lla marán particularmente mi atención; sin que omita sacrificio alguno para procuraros los medios de conservar la paz, la tranquilidad, y el orden. Las Cortes Generales y extraordinarias de la Nación ansiosas del engrandecimiento de la Patria proporcionan a los americanos iguales ventajas que a los europeos; todos somos españoles, una misma familia, te nemos igual derecho y disfrutaremos de los mismos bienes. Observaré invio• lablemente la rectitud y la justicia.... Todos los ciudadanos me encontrarán decidido a favorecerlos, así como justo juez para castigar los espíritus de partido, que solo sirven para arrebatar la felicidad: tengo confianza no me '• veré precisado a descargar el brazo de la venganza justa contra ninguno de vosotros". (104) y luego: "Sus desvelos incesantes, para que prosperéis disfrutando de todos los bienes, que nos grangean nuestros hermanos de Europa á costa de su sangre, exige vuestra gratitud, y os obliga á prestar un reconocimiento publico a los beneficios que os dispensen, y a las gracias que os prodiguen. Una guerra devastadora ha asolado el hermano país en que habitáis, ha terminado ya debe reinar una paz inalterable que os facilite recuperar los bienes perdidos". Por lo que señalaba que: "Soi protector decidido de los buenos, y tomo un interés particular en Espero lograr la satisfacción de que todos, sin excepción, cumpliréis exactamente como buenos vasallos del Rey, sin que cometan delitos en vuestro suelo que me precisa castigarlos. Vivid tranquilos —concluía— y confiad en que premiraré a los virtuosos así como castigaré, sin remisión, a los delinquentes". (105) Días antes de alejarse definitivamente de Montevideo y pronto ya para partir hacia España el Virrey Feo. Xavier Elío, se dirigió por última vez a los habitantes de la Plaza que lo habían acompañado en el duro período del asedio, con breves y escuetas palabras: "AMADOS MONTEVIDEANOS —les decía— segunda vez me llama el gobierno de España, y yo vuelvo a su llamada: allí como aquí no me olvi daré de vosotros, y en medio de mis tareas militares, que serán regular mente las que me ocupen, velaré, influiré y seré vuestro mas celoso agente. Os haré justicia en España y os procuraré vuestra general felicidad, mis obras acreditaran esta verdad". (106) DOCUMENTOS DE PRUEBA [J. — Proclama del Virrey Elío a los Españoles Americanos de Montevideo], 118 de enero de 1811]. PROCLAMA DEL EXCELENTÍSIMO SEÑOR VIRREY DE LAS PROVINCIAS • Y a los habitantes de la campaña: DEL RIO DE LA PLATA ALOS FIELES ESPAÑOLES AMERICANOS DE MONTEVIDEO "Pertenecéis a la Gran Nación española, sois vasallos de nuestro cautivo Monarca el Sr. FERNANDO Vil y estáis baxo la tutela del Supremo Go bierno que en nombre de nuestro adorado rey, rixe la Monarquía de ambos mundos". (101)Oficio de Elío al Cabildo de Montevideo. Montevideo, 8 de Noviembre de 1811. Borrador en Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo. Libro 570, pág. 72. (102)Oficio del Cabildo de Montevideo a Elío. Sala Capitular, 8 de Noviembre de 1811. Borrador en Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Adminis trativo, Libro 569, fol. 69. (103)Oficio de Vigodet al Cabildo de Montevideo. Montevideo, 16 de Noviembre de 1811. Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo, Libro 568, fol. 70. (104)Vigodet, Proclama a Montevideanos. Montevideo, 19 de Noviembre de 1811. Gazeta de Montevideo n. 3 del 19 de Noviembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Montevideo. — 278 — Amados Españoles de Montevideo ¡ Como podré pintaros las emociones de mi corazón, al bolber a veros tan fieles, tan constantes, y balientes, como os dejé! Yo estaba muy seguro de vuestros senti mientos, así como de todo lo que ha sucedido, después de mi ausencia, y el Go bierno de España es buen testigo de esta verdad; el me ha encargado del grave peso del mando de estas Provincias, y a pesar del terrible aspecto, que manifiesta el Estado de ellas, yo confio, que con vuestro auxilio, y el de tantos buenos Espa(105)Vigodet, Proclama a Habitantes de la Banda Oriental. Montevideo, 18 de No viembre de 1811. Gazeta de Montevideo n. 3 del 19 de Noviembre de 1811, en Biblioteca Nacional, Montevideo. (106)Elío, Proclama a "Amados Montevideanos". Montevideo, 11 de Noviembre de 1811. Gazeta de Montevideo del 11 de Noviembre de 1811. Biblioteca Nacional, Montevideo. — 279 — �•oapiAaiaop^[ "1181 8P ^-iqniaiA opB^^ Baa^oijqT^g *XX8T ap ajqmaiAO^ ap XX x^P oapiAaiuo^^ ap ap n 'oapiAaiuof^ • ^souoaptaatuof^ sopmuyn o ouivpojj '01/3 (901) P ajqraaiA j 0-n oapiA3iuo^^[ ap siazs^ ap ^\ tg na 'IX8X ap ^ (SOI) ap sa^uo^jqoj^ o diud^doj^ 'j npuvfj 81 ^oapiA3iuo^ *M -Bdsjj sonanq sojubi ap [3 í 'oijixnB OJisanA uo3 anb 'oijuoa oX 'scjja ap opB^s^ ja Ejsaijiucin anb 'ojjadsn apqi.ua] jap jssad b a 'sbi^uiaojj sb]83 ap opuein jap osad 3abj3 jap opc^JEDua Bq ara ^3 ípspjaA. BW3 ap oSijsaj uanq sa egedsg ap oiuaiq -0^ ^ i. 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Montevideanos amados, Españoles de esta America, ¿conocéis mi carácter? pues sabed que vuestro amor, que lo aprecio en mucho, y mi misma sangre la perderé antes de cometer una injusticia: por dicha el Gobierno de nuestra heroica Nación está caracterizado con esta virtud; pero si por desgracia la ira del Cielo no aplacada, quisiese aun castigarnos con otro que exijiese esclavos, jamas, en mi vida seria yo instrumento suyo. / Mirad, que la desunión es el arma mas fuerte, que esgrimen vuestros enemigos; en la revolución de la Francia, esa obra monstruosa de las pasiones humanas, que ha desvaratado la Europa, y aun las Americas, corrieron arroyos de sangre de inocentes, y a un en la Heroica, y justa de España entre algunas, han perecido también victi mas de estas, sacrificadas al furor de un Pueblo entusiasmado por una buena causa; pero sin freno, ni sugecion ¿Qual es el hombre recto, y justo, que pueda estar seguro con su vida, y tranquilo con su virtud, si por solo hablillas, o delaciones, las mas de las veces hijas de agravios personales, se procede a execuciones? tal conducta conduce irremisiblemente al Pueblo, a ser dominado por el mas tirano, ahí tenéis a Napoleón ¡horrible exemplo! huyamos pues de tales horrores. Monte video ha seguido bajo mi auspicio la senda de la moderación, y con ella ha hecho frente a los malos; sin derramar una sola gota de sangre, se ha hecho el dechado de la fidelidad, y asombro de España; pues del mismo modo sofocará siempre la maldad: la humanidad asi lo exije, la religión asi lo manda ¿tenéis confianza en mi rectitud? no lo puedo dudar ¿dudáis que me falte valor para defender la buena causa, hasta el ultimo extremo? no lo creo; pues yo confio también en vuestra virtud; así tranquilizaos, y dejad al tiempo, que descubra el efecto de mis provi dencias, en las que vuestra felicidad, es mas que la mia, la que interesa. Montevideo, 18 de enero de 1811. — Elío. [Impreso en: Archivo y Biblioteca "Pablo Blanco Acevedo". Montevideo. - B. 6-30] [2. — Oficio de J. Acevedo y Solazar a la Junta de Buenos Aires, comunicando que ha sido comisionado por el Virrey para entregarle varios pliegos de im portancia y conferenciar]. [20 de enero de 1811]. Exmo. Señor Hallándome en Montevideo de paso para ir á servir la plaza de Oidor de la Real Audiencia de Chile, que S.M. se dignó conferirme, he aceptado con el mayor gusto la comisión que ha tenido á bien confiarme el nuevo Virrey D.n Xavier de Elio p.a entregar á VE. varios pliegos de importancia y conferenciar verbalmente sobre los medios de restituir la tranquilidad á estas provincias. Como verdadero Español, como Ministro del Rey, y como natural de America tendré particular satisfacción en contribuir por mi parte al logro de objeto tan importante, y así espero se servirá V.E. concederme la necesaria licencia para bajar á tierra á cumplir con mi comisión, ó resolver aquello que sea de su superior agrado, teniendo V.E. la bondad de comunicarme su resolución á la mayor brevedad para mi gobierno. Dios guarde á VE muchos años. A bordo del Lugre de S.M. S.n Carlos y Enero 20 de 1811. Exmo. Señor José Acevedo y Salazar. Exma. Junta del Gobierno de Buenos Ayres. [Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. Banda Oriental 1810-1814 - X, 1, 5, 10]. — 280 — 13. — Oficio de la Junta de Buenos Aires a J. Acevedo y Salazar contestando oficio del día]. [20 de enero de 1811]. La Junta ha recivido el oficio de VS. en que solicita bajar a tierra con el objeto de entregar los pliegos de S.r D.n Fran-co Xavier de Elío, y conferenciar, vervalmente sobre los medios de restituir la Tranquilidad á estas Provincias; y avisa á VS. en contextacion, que para determinar relativamenteála discucion que VS. propone, nesesita imponerse délos pliegos indicados. Dios guarda á V.S. muchos años. Bue.s Ayr.s a enero 20 de 1811. Cornelio de Saavedra - Miguel de Azcuenaga • Domingo Matheu - Juan José Paso • Dr. Gregorio Funes - Juan Fran.co Tarragona - Dr. José García de Cossio Dr. Feo. de Gurruchaga - Dr. Manuel Fr.do Molina - Mons. Sgo. Molina • Juan Ig.o de Gorriti - Don José Julián Pérez. Sr. Dn. José Acevedo y Salazar. [Archivo Gral. de la Nación, Montevideo. — Donación Acevedo. Caja 2 Cpta. 1]. [4. — Oficio de J. Acevedo y Salazar a la Junta de Buenos Aires notificando la re misión, por medio de R. Balcarcel, de pliegos del Virrey]. [21 de enero de 1811]. Exmo. S.or Recibo el oficio de VE. fecha de ayer, en su contestación remito por mano del Sargento mayor de esa Plaza D. Ramón Balcarcel los Pliegos que me entregó para VE. el Virrey D. Javier De Elio, y quedo esperando su superior resolución sobre mi baxada á tierra para cumplir con el otro objeto de mi comicion. Dios guarde á VE. ms. as. Abordo del Lugre de S.M. S.n Carlos en Balizas á 21 de Enero de 1811. Exmo. Señor José Acevedo. Exma. Junta Provicional Gubernt.a de Buen.s Ayres. A este oficio no recibí contestación por escrito, sino q.e el Mayor de la Plaza me trajo orden verbal p.a bajar á tierra, como en efecto lo executé al momento. [Copia en Archivo General de la Nación, Montevideo. — Donación Acevedo. Caja 2. M/o. en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Na cional "Banda Oriental 1810-1814". X - I - 5 • 10]. [5. — Oficio de J. Acevedo y Salazar al Virrey comunicando el resultado de su comisión en la Capital]. [26 de enero de 1811]. Exmo. Señor. En cumplimiento de la comisión que se sirvió VE. confiarme, (me embarqué) p.a pasar á la capital B.s A.s, ([me embarqué]) el 17 del presente á bordo del lugre de SM. S.n Carlos, y habiendo llegado el 20 al surgidero de Balisas, después de varias contestaciones que tuve con aq.l Govierno, desembarqué el 21, y fui admi tido á una audiencia secreta de la Junta Provisional Gubernativa de aquella Ciudad. En ella expuse los objetos de mi viage y las intenciones de VE. Reduje toda la discusión á tres puntos principales, la jura de las Cortes generales de la Monar quía, el reconocim.to de la autoridad de VE. y la apertura del commercio y comu nicación entre Mont.o y B.s A.s Manifesté con toda energía de que soy capaz la necesidad de tomar estas medidas y la grande utilidad de que su adimision resul— 281 — �opunjsaiuoo jbzbjds X opaaaoy •[ o sadty souang ap vjun[ dj ap opifQ — 08^ — •jnsaJ uoisiraipB ns anb ap pspijijn apuBj8 bj SEpipaiu sbjsb jbuioj ap pBpisaaau Bj zBdsa ^os anb ap Bi8J3ua cpoj uoj sisajiucj^ s-y s-g A o-juo(\¡ aj^ua uopEJiu •nnioD A opjauíuio^ pp cini-iadE bj í -g^ ap pcpuoine bj ap oruipouoDaj ja 'Binb -jbuoj^[ bj ap sa[i:J3uaá sajjo^ sbj ap Bjnf bj 'sajBdpuud sojund 63jj b uoisipsjp bj Bpoj afnpay -g^ ap sauopuajuí sbj A s8bia ira sp soiafqo soj asndxa bjjb ug •pBpni^ BjjanbB ap BAiiEUJaqn^ jbuoisiaojj Bjunf bj ap Bjaj^as BpuaipnB Bun b op^ -iiupB inj A 'xz ja anbJBquiseap 'ouJaiAo^ j-bs uoj 3An] anb sauopBjsajuo^ sbijba ^p sandsap 'SBSijBg ap OJ3p;8jns jb qz ja ope8ajj opuaiqn^ A 'sojje^ u-g -j^[g ap 3j8nj jap opjoq b aiuasaid jap ¿x ja ([anbjBqraa ara)) 's-y s-g jBitd^a bj b JESBd B-d (anbJBquia ara) 'amJBijuoa -g^ oiajis as anb uoisirao^ bj ap oiuaimijdran^ ug •jouag -omxg •[1181 aP Jaua aP 9Z] ns ap opvijma^ \a opuooiunuioo ouiaiqof) -sajiy souang DJ 113 UOlStUtOO jo uozBjvg Á opaaaay •[ ap opifQ — -j "[01 " S - I • X •lltI8fOI8I T)^MO EPUBa,, IBU0P ^bj ap jBaauaj) OAiij.uy ua -o/j^ 'Z B.tBO •opaAaDy uopBOOQ — •oapiAajuoj^ 'uoisej^ bj ap jBiauaf) OAiqsjy ua •o^uaraora jb amaaxa oj opaja ua oiuod 'Bjjap b jBfBq B-d jsqjaA uapjo ofBjj ara bzbj^ bj ap joábj^[ ja a-b ouis 'o^u^sa jod uoiJin^aiuoo iqi.iaj ou opi^o ajsa y •sajXy s-uang ap B-juaaqng jBuopiAOJ^ Biunf -Biuxa -opaAajy asof Jouag -orax^ "1181 ^p ojang ap \z ? 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Dijo q.e hasta la reunión del Congreso anunciado no podia tratarse el reconocimiento de las Cortes, se resistió absolutamente á admitir á VE. como Virrey, y aseguró no abriría la comunicación hasta tanto q.e en todas partes se obedeciese (su) ([la]) autoridad ([de la Junta]). Fueron inútiles quantos esfuerzos hice para hacer mudar de opinión á los individuos de la Junta, ([según tengo informado á VE. verbalmente]) y al fin me retiré sin haber podido lograr se aprobase nada de quanto deseaba. Ya tengo informado á VE. verbalmente de todo lo que pasó en la sesión refe rida, y ahora lo hago tan solo para hacerle presente, que aunque mi comisión fue infructuosa no quedó por mi parte nada que practicar para proporcionar resultados mas felices al justo obsequio de los derechos del Rey y felicidad de estos paises, y que creo no haber desmerecido la confianza que debi á VE., ni la aprobación de SM. Dios gue. á VE. m.s a.s Montevideo 26 de Enero de 1811. Exmo. S.or J. A. Exmo. S.or Virrey Dn Xavier de Elio. [Borrador en Archivo General de la Nación, Montevideo. Donación Acevedo. Caja 1]. 16. '•— Oficio del Marqués de Casa Irujo al Virrey participándole que ha visto con gusto los pasos de conciliación que ha dado]. 122 de marzo de 18WÍ. Exmo. Señor. He visto con particular gusto los pasos de conciliación que VE. dio inmediatamen.te después de su arribo, en las cartas que dirigió á la Junta que se llama gubernativa provisoria de Buenos Ayres, a la Aud.cia y al Cabildo de la misma ciudad, y aunque tenía bastantes antecedentes p.a no sorprenderme de la injusta repulsa que V.E. ha encontrado en todos estos cuerpos, no ha dejado de serme mui sensible. Resta ahora el partido q.e combiene tomar. El conocimiento que tiene V.E. así de las cosas como de las personas le sugerirán sin duda el más oportuno, si como entiendo, ha determinado V.E. el restablecimiento de un bloqueo estricto y general; esta resolución no dejará de producir buenos efectos pues al paso que cortará los ingresos en la Aduana de Buenos Ayres, impedirá al mismo tiempo puedan los reboltosos surtirse de armas, de que entiendo están bastante escasos. No me persuado á que los ingleses vuelvan á solicitar, ni obtengan p.r amenazas la ecepción que consiguieron antes, pues me hallo informado por un medio indi recto pero creo seguro, que este Alm.te Británico Ducoursy, hablando de este punto se había explicado en términos que no dexavan dudar no reeducciese en V.E. la autoridad competente, p.a semejante resolución. Por otra parte se me pre sentó hará unos 10. días un comandante ingles solicitando le diese yo pasaporte p.a un Buque que pensava enviar a B.s Ayres. Le contexté con una negativa moti vada, en ya fuerza no puedo menos de reconocer; pero me añadió los embarazos en que se hallavá teniendo su Buque cargado, y habiendo declarado el Almirante no poder ya proteger el comercio con Buenos Ayres, y que los que quisiesen aven turarse deberían hacerlo de su cuenta y riesgo. Como estas circunstancs importantes deben llegar á la noticia de V.E. se las comunico p.a q.e haga de ellas el uso que crea combeniente. Dios gue. á V.E. m.s a.s Rio de Janeiro. 22 de Marzo de 1811. Exmo. Señor Marques de Casa Irujo. Exmo. S.or D.n Fran.co Xavier de Elio. [Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1811-1812". X - 1 • 5 11]. [7. — Oficio del Virrey a Heywood avisando el nombramiento de José Obregón como comisionado ante el Gobierno de Buenos Aires y haciendo solicitud de apoyo]. [21 de mayo de 1811]. Tengo el honor de comunicar a VS. que hé comisionado al Capitán de Fragata D.n José Obregon, para que en mi nombre yrepresentacion demi autoridad proceda á practicar las gestiones deque le encargo por Instrucción de esta fha. haviendole prevenido, que ante todas cosas se avogue con V.S. le manifieste la Instrucción, y conferencie lo conveniente á su mejor desempeño, persuadiéndome seprestará á ello la vrbanidad de VS., como igualmente á acompañarle quandose presente al Govierno deesa Ciudad, para que adquiera p.r este medio mayor noto riedad laindicada geslion, que he considerado debe hacerse á VS. manifiesta, como vnico Representante de la Nación Británica, generosa aliada, y garante dala causa ysuerte délos Dominios Españoles — Dios gue. á V.S. m.s a.s. Montevideo 21 de mayo del811. — Xavier Elio = S.or Comodoro M.r Heywood. [Copia en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1, 5, 10]. [8. — Carta borrador, con anotaciones diarias de Mateo Magariños a Francisco... sobre sucesos comprendidos entre el 20 de mayo y el 20 de junio de 1811]. Mayo 20/811 En este día amanecimos citiados p. los Insurgentes, de forma q.e ya no tubimos verduras, ni pan de afuera sino alguno, q.e pudo escapar, y Carne fresca los animales, q.e se tenian en corral. 21. y 22 Se saco toda la Pólvora del cerro, y se depocito en Buques de la Baia, y los insurgentes se presentaban, y corrían q.to se les disparaba un cañonaso. 23. En este dia amaneció el Juicio, y todos los cuerpos se pusieron sobre las Armas, y se espulsaron varias familias, y sugetos de quienes el Gov.no reselaba, aunq.e con el pretexto de la falta de víveres: En este mismo dia publico un edicto el Xefe délos insurgentes afuera q.e todo Europeo saliese, y se refugiase enla Ciudad, por q.e pasadas las 4, déla tarde el q.e se encontrase seria pasado á cuchillo con cuio motivo se vio entrar infinitos q.e venían huiendo de caer en manos de estos levantados, a lo q.e dio mérito unos 8 frayles q.e el 22 ala mañana havia echo salir el S.or Virrey p. sospechosos, y animaron / tal ves áesta sana providencia. Se intimo p.los insurgentes la rendición déla Plasa y q.e nos entre gásemos, pero de palabra le contexto el S.r Virrey, q.e se fueran antes q.e á cañonasos, los hiciesen salir, y q.e no viniesen con mas parlamento y aunq.e han repetido algunos otros no seles ha contextado, ni seles reciven ya. 25 Llegó (la Fragata) el Marques déla Romana y traxo los despachos deSalasar de Gov.or é Ynspector, pero no se quiso recivir espresandole ál Virrey, q.e era mucha reunión de cargos p.a el t.po presente, y q.e siguiese Vigodet hasta, que saliese a su destino deChile, si podia, u otra parte y como no ha llegado el S.or Duque del Parque, q.e es lo q.e se apetece seguimos manteniéndonos. 26 Oy se dispuso una salida baxo los fuegos déla Plaza, y logramos meter den tro déla Plaza 800 fanegs. detrigo délas Panaderías de á fuera, q.e no fue mal — 282 — — 283 — �— E8Z — "1181 — Z2Z — ^era anj ou 3-b BJanj b sp SBuapsuBj SBjsp oSuiap -88auBj Q08 BZBId BPP oal •usp jsiaui souib.i8oj í 'bzbjj Bjap so^snj soj oxcq BpijBs Bun osndsip 9S ÁQ 9Z •souopuaiuajuEm sorainSas aaaisdB as a-b oj sa a-b 'anbJB^ jap anbng io-g p opE^sjj sq ou o mo^ j ajjcd bjjo n 'Bipod is 'sjiq^ap oupsap ns B asaijBS anb 'Bj9Bq iapoSi\ asainihs 3-b í 'siuasajd od'i {3 B-d soÜjbj ap uoiunaj Bqanuí bjs 3-b 'Xbjji^ I? ajopussajdsa jiApaJ osinb 89 on ojsd Moi^adsu^ a jo-ao^ ap iBSBjBgap soqjBdsap boj oxbji i. bubuiojj Bjsp ssnbJB^ ja (bibSbj^ b¡) oSaj^ SZ •bjC uaApaJ sa^as tu 'opB)x3iuO3 Bq 83J39 on soj)O soun3[B oppsdsj usq 3-bunB í oiuaiuEjJEd sbui uoo uasaiuiA ou a-b Á. 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Manuel Pérez, q.e el sus Hijos y familia se salieron fuera, y tomaron partido con ellos, y se dice q.elo hicieron Coronel, y ha entrado con su Penacho blanco, q.e es la insignia, q.e vsan, y vn sintillo o pañuelo blanco en el som brero, y a el q.n vive responden, la Patria, q.e Gente la vnion, y este buen / vecino se metió en el rincón del serró con otros varios, como vaqueano detodo el, p.r los muchos años, q.e fue Capatas del Rey, y iba arreando todo el ganador q.e havia, p.a quitarnos, este recurso vnico, q.e nos quedaba deCarne fresca y salieron de la Guarnición del serró le volearon el caballo, y tomaron con vn negro, le dieron a el aprehensor d.ho negro, y a el seha puesto enla Ciudadela, y al S.or Virrey Salasar y yo le hablamos p.a q.e lo mande a essa, pero no lo ha dispuesto p.r q.e mi dictamen es, q.e quantos se logre pescar marchen ay p.a q.e seles aplique la pena p.r q.e si no se limpia esto, la semilla ha de brotar en lo subsesivo, y lo q.e interesa es cortarla de raiz, y q.e vivamos en paz sin, esponernos mas: se ha pre venido echar al suelo todo lo q.e esta baxo detiro deCañon, y lo avivo esto p.r q.e de lo contrario spre. estaremos vendidos y es oportuno aprovechar estos momentos p.a q.e la Plaza, tenga defensa y se vean venir los enemigos. / 28 En este dia salió Vigodet con tropa y negros y algunas carretillas, y se metieron dentro como mil fang.s detrigo, pero muchos Marineros de Buques par ticulares, y otros varios se engolosinaron en robar las Casas solas, de suerte, q.e se ha prohibido la salida sin tropa p.r q.e todos los vecinos déla Aguada ([(...)]) y Cordón han quedado á pedir limosna, y sin auxilios p.a reclamar sus robos pr. q.e estos desordenes no traen mas q.e saciar la codicia de los picaros, y mal entretenidos y araganes de q.e esta esto lleno: A Salasar se le contó, de q.e se trataba Tepresentar p.r el Cavildo p.a q.e no se reciviese del Gov.no pero se ha jugado el lance muy bien, y las copias délos oficios n. 1 te ilustrarán, y se espera la llegada del Duque del Parque p.a ver si se toma el temperamento de echar fuera a Ponse, y organisar esto con el orden que corresponde. Después q.e el bribón de Elio de acuerdo con Ponse ya tenian tramado no poner en posecion a Salasar, y q.e el Pueblo q.e ellos llaman, q.e son varios tunantes, q.e protexen, gritasen p.r Vigodet, llamo a vna Junta de Guerra y a todos los brutos capitulares, y manifestó los oficios de Salasar p.r si sele devía, o no admitir la dexacion, y no recivirse del Gov.no é Inspecion y se advinieron todos: Vigodet como q.e vive con Elio, y este no lo dexa seha hecho de su partido, y de noche sale con una cáfila de tunantes á rondar, de forma q.e se ha metido á Popular: ayer 3 de junio pues oy es 4 de dho. Junio á esso délas 9 de la noche se metieron 3 picaros armados en la casa del Ministro de Marina dji Juan Ferrer á registrarle lacasa p.a ver los víveres q.e tenia p.a la Marina; este insulto lo incomodo represento, y la satisfacion, q.e le dio Vigodet fue de q.e no lo executarían mas, pero Ferrer reclama, o q.e han desalir fuera déla Ciudad estos insoltantes, q.e han atentado el sagrado de su casa, o q.e el y su Hermano q.e actualm.te es Regidor lo han de verificar: El sitio sigue y ya hay 4 dias q.e se acavo la Carne fresca, y p.r el pan q.e es de toda arina el poco q.e se hace / hay puñaladas, yo me escuse de esta comicion con honestidad p.r q.e tube mis palabras con algunos cavildantes, y p.r vltimo ha logrado safar, q.e no es poco y aunq.e se grita p.r q.e yo lo govierne me he dado p.r enfermo, y p.r q.e el S.or Virrey á instancias del Cavildo me agrego al Cuerpo de Comercio con grado de Capitán, q.e sobre el q.e tengo de Teniente Coronel es subir de pregonero á Ver dugo, y aunq.e creo q.e si hay garana me reclamara el Cuerpo p.r Comand.te yo trato de separarme de todo, p.r q.e en la precente lo q.e convenia era ya tirar p.r el camino hi? como sucedió con Murriondo y Balbin y al Virrey, Ponse y Vigodet levantarlos y pocecionars^ Salasar pero no quiere este, y solo esperamos la venida del Mecias en el S.or Duque del Parque, q.e si se tarda q.n save q.e ssra de esto, p.r q.e es asombro la miseria, q.e se sufre, y solo vivimos / alerta p.a no sufrir alguen desastre, y Salasar () reúne en el Barracón alguna gente de mar y de noche hay oficiales y tomadas sus prevenciones pero te aseguro, q.e desmaya mucho el patriotismo, viendo las cosas en essa con tanto olvido, y q.e las Cortes se entretienen en cosas de poca monta, q.e quasi se van ya pareciendo ala Junta central, y su objeto solo devia terminar á crear la Regencia hacer la constitución, y cada qual a su casa, pero retener (la) soberanía y cada vno creerse vn potentado No lo entiendo: Los Ingleses y Americanos délos Estados Vnidos cuios Buques infestan esto nos ([]) arruinan, y las ordenes q.e devían tener los Buques de Guerra Ingleses eran de operar activam.te con nosotros y de otra suerte es vna infamia, y solo fomentan, y limpian la Provincia de quanto tiene olor a oro, y plata: los Portugueses nada se save de ellos, ni si se han movido, y me temo, q.e sea p.a nra. ruina p.r q.e si vienen pocos son perdidos, y si muchos q.n save q.e Ley nos impondrán, y assi p.r Dios vengan dos mil Hombres y armas, y or denes duras p.a evitar contemplaciones p.r q.e no es tpo. de ello, y perecen todos los buenos Españoles y Criollos, y se pierde esto; y Ordenes déla Regencia p.a q.e Salasar organise gente de mar, y apriete, q.e si assi se mandase, yo te aseguro vn resultado felix: Obregon fue a B.s Ay.s y nada logro del cangue de prisioneros p.r q.e le dixo la Junta, q.e no podía permitir dho. cangue, y como aqui escasean los viveres mañana sale ¿e aqui vn Buque con mas de 200 para echarlos enlas costas de Bs. Ay.s y livertarse del Gov.no de este cuidado, en lo q.e ha andado Ponse muy solicito, p.r q.e creo q.e este Demonio, y no hombre, esta haciendo a dos caras. De Esteller q.e fue al Rio Grande p.a avivar a los Portugueses nada se save / sin embargo de hacer oy 18 dias q.e salió, y aunq.e oy sehan pasado á la Plasa tres délos de afuera aseguran q.e no se tiene noticia de la venida de d.hos Portugueses y solo q.e se decía q.e enla Fortaleza deSta. Teresa havía algunos p.r auxilio, q.e pidió el Comand.te de ella Cermeño q.e estaba p.r nosotros, y defendía la buena causa. Por Carta q.e ha recivido El Fiscal Villota de Lima fha. 15 de marzo de este Año, q.e he tenido en mis manos del oydor Baso, savemos q.e la Provincia Cochavamba se le separa á Castelli, y ala Junta de B.s Ay.s queriéndose governar p.r si, p.r q.e dice q.e son tantos los robos, y atrocidades de d.ho picaro Castelli, q.e lo odian, deforma, q.e si entra vn buen Xefe y tropa créete, q.e todo se remedia sin q.e se crea, q.e de otra forma se ([remedia]) (com pone) p.r q.e la Junta no entra p.r ningún partido, y ha de llevar adelante su Inde pendencia si no sele ataca con la fuersa y / con el rigor necessario, p.r q.e aunq. deve entrar la suavidad, deve esta tener spre. tropa q.e sostenga la autoridad, y haga respectar la nación, p.r q.e lo demás es negocio perdidísimo, y sin esperansas de contenerse ala menor novedad de essa funesta, como la pronostican a ellos los mismos Ingleses, y Americanos, q.e los auxilian hasta con armas, sin q.e en esto se tenga la menor duda. Los auxilios de aqui no se esperen, y se lograran organisandose esto con gente y armas, y de aqui resulta q.e esta remesa es conveniente p.a el sosten, y equilibrio de esse continente, ylo q.e es mas p.a no ([hacl) hacer desmayar los buenos, teniéndose como de feé, q.e si todo se abandona llega el trueno q.do menos se piense hasta Lima pues ya se habla de algún juego, y todo sesara, obser vando, q.e aqui se limpia la semilla p.r q.e repito, y repetiré q.e se llebarse ay mucha gente, y q.e on facilidad se tendrán soldados dobles délos q.e vengan. El Capitán de Navio Ingles, q.e en mi anterior te decia, q.e esperábamos su resultado de B. Ay.s no hiso otra cosa, q.e entregar á ala Junta / el pliego, q.e traia del Embaxador Ingles recidente en el Janeyro, y recivir la contestación, y dirigirla, sin volverle á escrivir mas al Virrey, ni al Gov.or y quedarse allí fondeado vna dos o tres leguas de Bs. Ay.s y hacerse amigo de ellos tal ves con el insitativo de algunas onsas q.e le darian, p.r q.e estos infames en mediando interés, en estas alturas venden hasta su govierno y al fin aunq.e les quiten los mandos quedan repuestos p.a vivir en Londres con descanso, y dinero q.e es su pral. objecto: — 285 — — 284 — �— nz — — S8Z — :oisstqo -jBjd ns ss 3-b ojsuip X 'osuEosap uos ssjpuo^ a^ jiaia B-d soissndsj uBpsnb sopusui soj uajinb ssj s-bunc uij [e X oujsiaoS ns Bjssq U3pU3A 8EJMJB 8B1SS U3 '83JS1UI OpUBipSUI U3 S3UIBJUI SO1S3 3'b id 'UBIJBp SJ s-b sbsuo SBun8jB sp oaiibjisui ^ uos ssa jej sojjs sp oSiuiE ssjsssq X s-Xy -sg sp sen^^sj S3J] o sop búa opBspuoj ijjb asjEpsnb X JOAoy je iu 'Xsjji^y je seui jiausss b 3JJSAJOA UIS 'BJJl8lJip X 'UOpBJSSJUOS BJ JIA^3J X 'OJXSUBf ¡3 U3 31U3ppSJ SSjSÜJ lopBXEquig jsp bibji 3-b 'oSsijd js / Bjunf eje b jb33J]U3 3'b 'esos bjio osiq ou s-Xy •g ap opBjjns^j ns souieqsjadsa s-b 'Bpsp 31 joijsiub im ua s-b 'ssj8u¡ oiaej^j ap UBjidB^) jg -ueSusa 3'b sojsp s^jqop eopnpjos UE.ipusj 38 pepijpBj uos. s-b X 'siusü Bi[jnui Xb ssj^qsjj se 3'b sjpsdsj X 'ojídsj s-b J-d ejjiiuss bj Biduiij as ¡nbB 3-b 'opuBA -jssqo 'bjbsss opoi X 'o^anf un^je sp BjqBq as bX sand Eiuiq Ejsnq asuaid 38 souaui op'b ouatuj [3 eSsjj BuopuEqB 38 opoi is ab 'aaj sp ouios asopuaiuaj -souanq soj jBÁEUisap jajeq ( |jei[] ) ou B*d sbui ss 3*b ojX 'siusuiiuos assa ap ouqijinbs X 'uajsos [3 B'd S1USIUSAUO3 83 BS3UISJ B]83 3'b B1JIIS3J ¡nbB 3p X '9EUIJB X SIUSS U03 0183 asopuEsiuE^jo ubjbjSoj ss í -uajadsa 38 ou inbs sp soijixnB so^j -Bpnp jouara B[ b8usi 38 0JS3 U3 3'b UIS 'SBUIJB UOS BISBq UBIJlxnB SOJ 3-b 'SOUBSIJSUiy X 'S383[3U{ SOUISIUI S0^ 8O^J3 B UE.lI¡SOUOJd B\ OUIOJ 'BJSSUnj BSS3 3p pBpSAOU JOUatU E^E 38J3US^UO3 sp SBsuEJsdss uis i. 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6 Ayer noche tomaron dos Botes americanos con algnnos de estos, q.e pasaban según el estado en q.e los tomaron á llevar noticias, y prevenciones alos Insur gentes del otro lado de Miguelete p.r la costa, y el mismo Arroyo, los han preso, y no savemos q.e resultara: Vna Zuniacá (y un Bergantín) q.e de resultas del tem poral se fue (ron) ala Playa, ([nueva]) le pegaron fuego los insurgentes a media noche y oy amanecie(ron) ardiendo. En la Junta de Guerra, q.e se celebro aora tres dias Vigodet le dixo Elio, las verdades del / Balquero. pues opiniendose á recivirse del mando déla Plaza, y dichole el Virrey q.e p.r q.e le dixo, q.e p.r q.e el la havia perdido p.r oponerse, y despreciar luego q.e llego sus medidas, y assi q.e ya q.e la havia arruinado, y á su vecindario, q.e la defendiese el, pero ala mediación del Cavildo Salasar El-cedio, pero sírvate de Gov.no q.e los Catalanes aun q.e Vigodet no huviese querido estaban dispuestos, á q.e Salasar no entrase, y si su Paysano, de suerte q.e es forzoso el auxilio de Gente p.a quitar opiniones, y q.e se obdesca solam.te al Govierno. Vigodet es buen militar, buenos sentimientos, pero hombre de pocas luces y sin el talento necesario p.a materias arduas, y en el dia se precisa de sugetos de espera; y mucha política, y talento pero con fuersa armada q.e lo haga respetar: Vigodet es popular, y p.r esto se ha grangeado el concepto, pero esto a qualesquiera mala suerte degenera, y p.r lo mismo es necesaria circunspecion, y enteresa: p.a acreditar esto referiré vn echo real y verdadero. Salió Vigodet / de ronda aora 8 dias como lo tiene de costumbre la noche q.e puede, y se concidera mas peligro, o q.e presisa vigilancia, se encuentra en el muelle con una ronda délos q.e se llaman aqui maltraído empecinados, q.e son una porción de Anda luces, q.e no tienen sobre q.e caer, pero q.e Ponse los autorisa p.a hacer dhas. Rondas le da el Santo y Seña, y trabaron conversación, y refiriendo los robos del cordón, y aguada con las salidas á traer trigo, les dice Vigodet, pues era tanto lo q.e robaban, q.e a mi me dio también gana de robar, con lo q.e hubo vna gran risa, y viva viva nro. General. Esto es de poco talento p.r q.e con gente soes y vaja no se tienen estas conversaciones, y si robaban devio castigarlo y contenerlo con enteresa, y las Americas deven tener livertad en otra cosa pero no en dexar de castigar los delitos, y q.e el ciudadano sufra insultos, robos é insolencias y mientras no se haga una rigida pesquisa, y se contenga á cada qual en sus limites, todo es desorden. / Junio 7 Oy se pusieron todos los Cuerpos sobre las Armas p.a señalar á cada uno su puesto en caso de vn ataque, y con este motivo observe q.e los mas estaban sin fusil, y q.e seria lo mejor, armar y municionar todos los hombres vtiles y los demás q.e se adiestrasen mientras no venia el socorro. Ya los de Bs. Ay.s cantan victorias p.r el sitio, q.e sufrimos, pero creo nos moriremos de viejos, si hay Gov,no pr. q.e siendo dueños déla mar, nada nos puede faltar y sin carne fresca podremos pasar y mantenernos gordos, y sanos, y puede creerse q.e assi sucederá, p.r mas q.e otra cosa, ([q.e]) se opine p.r q.e hay enteresa, y espíritu pruam.te español, y el q.e chilla no puede morder, p.r q.e la parte de tierra esta echa vn puerco Espin, y no es gente p.a asaltar murallas como las, q.e tenemos, y el zelo q.e se esperimenta: Vn pobre Joven natural de aqui, q.e el y sus Hermanos y Padres tenia vn Saladero fuera p.r q.e se huio de ellos y se vino con nosotros, le han pegado fuego, devecreerse q.e p.r conseguir ellos sus ideas no repararan en los medios, pues están reuniendo vna porción de negros ofreciéndoles la livertad / p.a q.e asalten, y maten, y vn Sargento pasado oy asegura q.e 4010] p.a ofreció Rondeau y Artigas alos pri meros, q.e abansen aqui, y 200 alos q.e abansen al cerro, á cuio destacam.to se ha madado oy ([...]) a un Teniente Coronel, q,e vino, y traxo Vigodet en su compañía como Secretario, q.e creo q.e desde soldado lo ha acompañado, y parece hombre de razón, y de valor llamado (D.n Josef Sayen). He leído una Gazeta de Bs. Ay.s de 29 de Mayo en la q.e están incertos varios partes, q.e da a la Junta el Al.e de 1. Voto de Corrientes, y le dice, q.e después q.e se retiro el S.r Velesco entro el Capitán Roxas natural de allí, q.e prendieron unos 100 Europeos le quitaron las armas, y q.e volvió á reconocerse dha Junta, q.e 7. Buques menores Armados, q.e estaban allí del Paraguay los apresaron, y q.e las Tropas del Paraguay desenga— 286 — nadas ya de su livertad y dros., se encminaban en N. 50 [0] hombres á q.e en la Asumpcion se reconociese la Junta, y prehender al S.r Velasco, p.r q.e no querían Tiranos Europeos, o sarracenos q.e los mandase: El Gov.no de S.ta Feé felicita a la Junta p.r este echo, y q.e espera p.a remitir los últimos / avisos del Paraguay, yo suspendo el Juicio p.r lo perteneciente al Paraguay, pero te aseguro, q.e des mayo mucho viendo la omicion de essa, y q.e todo vuela como digo, sino van so corros, y auxilios, de ay, p.r q.e con esto opinan los ignorantes, q.e todo ay esta perdido, q.e es lo q.e persuade la Junta de B.s Ay.s en tnos, q.e ninguno sino ellos leen las gasetas p.r q.e Carta no se entrega, y ay un zelo terrible sobre esto, y aun los mismos Ingleses se resisten á llevarlas p-r los edictos, y penas impuestas sobre ello. Oy se escapo un Pobre Marinero, q.e havia tomado partido con ellos, y servia en calidad de ranchero, el q.e da terror el oirlo p.r q.e asegura, q.e el Español Europeo q.e toman descuidado lo degüellan, y roban en t.nos q.e p.r sanjas y cercos ha contado unos 18 y es tal su freneci, q.e lo crusifican á puñaladas, pues en uno contó sobre 50 taxos: A ninguno mejor q.e ati le corresponde avivar esto, p.r q.e tu casa ha sido la mas perseguida, el viejo q.e devía tener una vejez des cansada lo tienes desterrado y toda la familia según me asegu/ran, los oficios de buen Español q.e ha hecho tu. P.e aun están ocultos, pero si esto se transquilisa los veras, y los documentos q.e yo te mande de este Gov., Cabildo, y Salasar lo comprovaran, y Maestre, q.e esta ay puede informarte, y p.r ultimo defogaron su colera con Basilio, q.e te aseguro, q.e diciendote esto tengo las lagrimas en los ojos pues mi corazón me lo pronosticaba y no queria dexarlo ir, pero el afecto de sus Hijos y familia lo arrastro p.a q.e essos infames, saciasen su perfidia, p.o assi Fran.co vengan Demonios aunque sea, no se fien de Ingleses, y a todo transe costéese p.r nosotros todo, q.e aqui se pagaran los fletes de los Buques, y 10101 hombres de Ca narias, 2010] de Mayorca y 500 de Maon hay suficiente con algunos fusiles p.a reemplasar la falta de aqui, y créete, q.e si tengo imfluxo todo se allana, y viviremos eternam.te en paz, y siendo Españoles hasta morir, sin q.e me contriste la / perdida de nada p.r q.e tengo espiritu, y oy fondeo de regresso una Goleta, q.e mande ar mada con 50 hombres ami Saladero p.a q.e p.r la costa viese, si podia hacer un desembarco, y salvarme algunos Cueros, negros, o útiles, pero observo q.e ardia todo lo de Madera, y q.e estaban pocecionados de mis grandes almacenes q.e havia echo sobre 800 hombres, Desuerte q.e todo lo concidero arruinado, y si dexan las paredes no sera poco, pero me rio detodo, como triunfe esso, y aqui hagamos venerar á el n.re de Fernando, y Español sin otra mésela, p.r q.e con política, yo haría salir hasta el mas pequeño rastro de Estranjero, q.e odio eternam.te. Aqui se ha propagado q.e essos 4 q.e fueron presos de aqui, y los demás, q.e se han remitido, asaver Murriondo y sus sequases, se trabaja mucho p.r q.e regresen, habla p.r q.e no se cometa esta falta de política, pues es disgustar á muchos, y fomentar nuebas Historias, y assi hagan los Duques / de las infamias, pero no los manden aqui, Chile esta en una fermentación terrible pues con la muerte del Presidente de la Junta, q.e formaron todos quieren ser Presidentes: Los Oy dores han sido depuestos y Bajo Aldunate, é Irigoyen se fueron á Lima, y Ballesteros el Regente y Concha desterrados fuera de la Ciudad y han nombrado Abogados p.a la nueva Audiencia. En la Gazeta de B.s Ay.s, se ha impreso un diario seduciendo a todas las clases de Havitantes de Lima p.a llamarlos á una revolución, Desuerte, q.e es asombro lo q.e mina la infame Junta de B.s Ay.s y sus pérfidos sequaces, y repito q.e todo arde sino se remite auxilio sin contemplaciones, ni demoras: La Junta luego q.e llegó á entender q.e Villota, y Reyes estaban aqui les paso oficio á sus Mugeres p.a q.e immediatam.te y la mayor brebedad saliesen de allí p.a venirse con ellos en esta Plaza. Si viniesen 20[0] Gallegos seria oportuno p.r q.e esta gente es buena, y lo pral. deven ser buenos oficiales p.r q.e aqui no los hay / sino el gral. Vigodet; y si conoces q.e todo es en vano avísamelo sin perdida de tpo. p.r q.e aunq.e sea pidiendo limosna quiero salir de aqui, ya q.e mi Amor ala Patria me ha puesto en este estado, y q.e el Gov.no se complase en mortificar a los q.e hemos tenido este modo de pensar, p.r q.e Fran.co ¿Como podra persuadirme el mas zeloso, q.e han faltado 100 fusiles siquiera p.a remitir? Que crédito se ha dado a — 287 — �•eguasap XcnSBJBj jsp SEdojj^ sej 3-b X 'uojesaidB soj XEnSBJBj jap ijjb uBqeisa a-b 'eopeuuy sajouaní sanbng -¿ a-b 'eiunf eqp asjaaouooaj e oiajoa a-b X 'senue sej uojEjinb sj soadojng q()i soun uojaipuajd 3'b 'ijjb ap jejnieu sbxojj neiide^ ja ojiua ossaja^ J-g ja ojfjaj 33 ab sandsap 9-b 'aoip 3j A 'sajuaujo;^ ap oioa^ OI ap 3'jy J3 Biunf ej v ep a-b 'ssued soijea soij33ui ueis^ a-b ej ua oXej^ ap ^g ap s-Xy 'sg ap BjazB^ Bun opiaj ag -(uaXBg jasof U'g) opeuiejj jojba sp X 'uozbj ap ajquioq aoajBd X 'opeuedmosB eq oj opepjos apsap a-b objo a-b •oiJBiajjag orao^ etuBduios ns ua japog;^ oxejj X 'ouia a'b 'jauojo^ aiuaiuaj, un e (['"]) Xo opepein Eq ss oi'uieseissp oinJ e 'ojjaa jb uasueqe ab soje QQ^ X 'inbe u^sueqs a-b 'sojara -;jd soje SBáijjy X nBapuoy opajjo S'd [010t s"b ejn^ase Xo opesed oiaa^jeg ua X 'uaiBui X 'uaijese 3*b E-d / peu^Aij ej sajopuapaj^o sojáau ap uopjod búa opuaiunaj ueiss sand 'soipaui eoj ua uEJEjBdaj ou sespi sns sojja JinSasuo^ j-d a-b asjaaj^ •aAap 'oSanj ope^ad ueq 3j 'sojiosou uoa ouia as X sojja ap oinq as a-b j-d Bjanj oj^p^jBg ua Eiuaj sajpcj X souEuuajj sns X ja a-b 'mbe ap jEJnjEU uaAof ajqod u^ :Biuauíuadss as ab ojaz ja X 'souiauai a-b 'sej ouioa scjjejnuí jeijbsb e-d aiua^ sa ou X 'uídsg ojJand ua eq33 Ejsa EjJaij ap ajJBd ej 3'b J'd Mapjora apand ou ejjiqa a'b ja X 'jouedsa svuiBnjd n^rjidsa X 'esajaiua Xeq a'b J-d auido as ([a-b]) 'esos ejio a-b Era j-d 'Bjapa^ns issb a-b asjaaja apand X 'soues X 'sopjo^ soujauajuEra X JBsed soraajpod Easajj ^ujes uis X jbijbj apand sou epeu 'jeui ejap souanp opuais 3-b -jd ou'Aoy XBq is "sofaiA ap somajuoui sou oajj o jad 'soinijjns a-b 'oiiis ja j'd sbijoj.iia ubjub^ s-Xy -eg ap soj b^ -ojjosos ja eiu^a ou sBJjuaira uasBjjsaipB as 3-b seuisp soj X sajpA sajqmoq soj sopoj jeuopiunm X jeuijb 'jofaiu oj euas a-b X '[¡snj uis ueqeis3 seui soj ab SAjssqo OApora ajsa uos X 'snbeie ua ap osea ua oisand ns oun epes b jbjbuss e-d seuijy sej ajqos sodJan^ soj sopo; 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Que se ha adelantado con las Cortes y la mutación de Gov.no q.do saviendose lo revolucionario, y caveza de Elio lo mandan de Virrey en estas circunstancias? Que recompensa se ha dado a los afectos a la buena causa q.do Salasar q.e era el dis pensador se le entorpeció p.r el Virrey? y las gracias particulares q.e señalaba el Gov.no se han olvidado? En fin todo es desorden, y es muy infelix el q.e en la America no sigue el partido de los brutos, y solo sigue en la corrupción, y robos p.a adelantar su caudal, q.e es el objeto de los mas de los Europeos q.e las habitan, particularm.te esta parte, q.e / después de ser la mas despreciable es ocupada p.r gente de pocos principios, y egoístas, q.e en viendo vn hombre de algún discer nimiento, o q.e no se une, y da con ellos a lo ordinario, ya lo toman entre ojos, y en el blanco. Mucho he sufrido, y sufro pero mis Émulos tienen q.e guardarme fueros, p.r q.e mis mismos Enemigos tienen q.e confesar mis sacrificios, y servicios: Ya el dinero escasea, y tendré q.e empesar a dar arbitrios p.a sostener las Tropas p^ro te ofresco, q.e si esse Gov.no no varia abandonare mi Familia, y vuscare protecion entre los Indios, ya q.e essa parte pral. de mi Patria abandona alos q.e p.r solo su nacimiento quiere q.e floresca. Ninguno me gana á humano, quantos. me conosen saven mi sensibilidad, pero te aseguro, q.e le pido a Dios un cruel p.a tomar vengansa de los vltrajes q.e se están haciendo á vna porción de nros. Hermanos, cuios gritos claman al cielo, y q.e gymen baxo el tirano yugo de unos Sequaces de Napoleón, y q.e habrá q.e escrivir su Historia muy parecida ala del Gavinete de St. Cloud. / 9 Enla Gazeta de B.s Ay.s del 30 de Mayo se incerta un oficio de Castelli p.r el q.e avisa la tranquilidad del Perú, pero es falso p.r q.e se save q.e Goyeneche con 8010] hombres esta ala espectativa de sus operaciones y q.e el no esta contento con los Desquitados en la mutación de Gov.no. La Junta ha oficiado p.a q.e Mont.o la reconosca, y q.e sesaran todas las Hostilidades, se mantendrá á cada uno en el goze de sus empleos, y no se hará la menor novedad, El Cavildo me ha llamado, y pedido dictamen, y le he contextado, q.e Ínterin la Junta no reconosca las Cortes no se le puede prestar obediencia y q.e aunq.e spre. esto traerá males pero q.e se evitan otros, y se esperan ordenes de essa, pero no entran los de B.s Ay.s p.r ello, y será forsoso sonservarnos, y morir antes q.e perder la dignidad de un Pueblo Español y leal á su soberano. En este momento q.e serán las 4 de la tarde ha fondeado un Buque pequeño corsario, q.e avisa q.e en las Bacas, q.e es un paraje de la costa de esta vanda vio 2 Lanchones, y 3 lanchas del Rio armada q.e estaban de / sembarcando gente y artillería, y pertrechos, q.e a el Je tiraron dos cañonasos pero, q.e el conociendo fuerzas superiores hiso p.r venirse, De modo q.e no tardaremos en sufrir los fuegos de ellos, q.e serán correspondidos: oy se han mandado salir varios sujetosy entre ellos D.n Josef María Roo oficial 1. de la Aduana Hijo de B.s Ay.s p.r q.e te aseguro, q.e cada dia tenemos de q.n sos pechar, y p.r lo tanto clamamos p.r gente de essa, q.e no tengan coneciones, ni Parientes, sino Amor a la justa causa, y sostener la'integridad sin q.e se pierda una vara de terreno, y todo vnidos, p.a acavar con el pérfido Napoleón. En mis anteriores te he d.ho. alguna cosa del Oydor Acevedo, y te repito, q.e no se ^ien de el p.r q.e es un botarate indigno de la Toga; y q.n graduó por un moso de juicio y buenos y leales sentimientos es a Garfias assesor de la Precidencia de Chile, q.e actualm.te esta sirviendo la Secretaria del Virrey interimen.te p.r la Comicion de Esteller al Rio Grande, he tenido con el dos conferencias, y me ha agradado, y su opinión la aprecio; pero de / Acevedo, si estubiese de humor te contaría mil anedoctas, q.e te servirían de divercion, y de conocer sus ningunos principios, pues hasta criminal es q.e se le tenga dado facultad de jusgar, pues ni save lo q.e es Histituta, ni ha saludado un libro de LL, y solo quatro Casetas q.e todo lo toma p.r el rabo, y solo es un charlatán de Cortes, al paso q.e sus Hermanas y Madre me merecen toda consideración, y respecto. 10 Anoche a esso délas 12 tiraron los insurgentes 4 Granadas grandes, que re^ ventaron cerca de la Plaza, pero no hicieron daño sino en una Casa de D.a María — 288 -^ �61 — 68^ — "[Oí 'S 'T 'X • f^ISrOIST pjnHO BPUBa,, ou^aiqo^ -sajiy souang 'EiiijuaSjy uopBj^^ b¡ ap jbisusq OAiipjy] •neapuojj -Eidoa sg •oapiAamoj^[ ap bzbjj Bjap JopBiuaAO^) -jbi^) = nBapuojj asof — 'USl 8P 6 iso8y 'o^ag oXoajy ap '[Bif) jauBn) -soub 6oqjnui 'c;w e -3n2 soig -oiuauíBjjBd ja JB3IJM3A ajpod anb ua Ejoq bj bueucui ap Bip ¡a. 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Rondeau, aceptando el parlamento de J. A. Calcena y Echeverría]. [9 de agosto de 1811]. Como los Gefes de esta Plaza no aspiramos á otra Satisfacción que ala de guardar los derechos sagrados del Rey, los intereses de la Nación, la felicidad de estas Prov.as y en particular también los intereses de este fiel Pueblo; convengo en que D.n José Alverto Calzena de Echeverría se presente mañana a las once de ella más acá délas primeras casas del Cordón con las formalidades de Parlamen tario, y con las que yo mismo saldré de esta Plaza, y al tiempo de avistarnos, dexando cada uno su respectivo Acompañamiento, nos uniremos para tratar délos Asuntos que VM. indica. = Dios guarde á VM. muchos años. Montevideo 9 de Agosto de 1811. = Gaspar Yigodet = Señor Don José Rondeau. Es copia Rondeau. [Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1, 5, 10]. [11. — Oficio de J. Rondeau a la Junta de Buenos Aires, dando cuenta del fracaso de la misión de Calcena y Echeverría]. 110 agosto de 1811]. Exmo. S.or No puede decir lo mismo de que e dé demisión ó licencia a los Portugueses que voluntariamente hayan tomado servicio en las tropas españolas; pues no cree exista estipulación alguna que justifique semejante pretencíon; y porlo que toca alos que acreditan haber sido forzados presume el abajo firmado no habrá incon veniente, estableciéndose la reciproca por ambas partes en los Servicios de Mar y tierra. 4.a Que se pondrá en libertad, y se restituirán los Bienes embargados á los Comerciantes Portugueses presos en Buenos Ayres, así como se entregarán los esclavos huidos á los Portugueses empleados en el Ex.to de Buenos Ayres. RESPUESTA. — El Gobierno de Montevideo apó / yará sin duda con esfuerzo todo lo justo de esta demanda, y es de esperar que la primera parte no experi mentara dificultad y que el Cap.n General Vigodet promoverá igualmente la Se guridad. El efecto de las varias pretenciones que se han sugerido al General D. Diego de Souza depende en ciertos casos del Gob.o de Montevideo en otros del de B.s Ay.s., pero no parece haberse tenido presente que estos Gob.nos no son So beranos, y que la Sana politica y el ínteres mismo del Gob.o Portugués exige los mire puramente bajo este aspecto. El abajo firmado después de concluir asi sus observ.nes rápidas sobre las ins trucciones comunicadas á D. Diego de Souza espera que sirviéndose el Ex.mo S.r Conde de Linhares elevarlas á S.A.R. el S.r Principe Regente tendrá S.A. la bondad de mandar se modifiquen, y ciñan á los términos análogos al objeto declarado de la entrada de las tropas Portuguesas, á las profesiones solemnes hechas en aquella época p.r el Gob.o Portugués, y en una palabra á la paz harmonía, y buena amistad entre aquellos Payses, cuya conservación es para todos de tan grande importancia. El abajo firm.do / se aprovecha con gusto de esta ocasión para renovar al Ex.mo S.r Conde de Linhares las expresiones de su alto respeto, y de su estimación particular = El Marques de Casa Yrujo = Rio de Janeiro 4 de Diciembre de 1811. Considerando que una intimación militar por medio de un parlamento ala Plaza de Montevideo lejos de proporcionar el convencimiento de aquellos Gefes sobre la necesidad de reparar con una unión fraternal y amistosa las consequencias del escandaloso atentado de haver llamado en su auxilio las tropas de una Nación extrangera, limítrofe, y que desde los tiempos mas remotos y atropellando las re laciones mas sagradas ha intentado la posecion de estos países de la banda Oriental y Septentrional del Rio déla Plata, solo serviría para irritar su orgullo y obs tinación, determiné entablar una negociación por medio de una Conferencia Verbal, afin de instruirles fundamentalm.te délos riesgos que amenazaban á la integridad del territorio, de su responsabilidad á las resultas funestas de un Acontecim.to menos favorable, délas ventajas déla unidad del estado de nuestra situación politica y Militar, y déla predisposición de VE. á conceder y garantir al Pueblo de Montevideo asus Autoridades y Vecindario quantas condiciones fuesen compatibles con el Sistema Grál, y con la dignidad de VE. Varios sugetos de mérito y aptitud para / el desempeño deeste importante en cargo se presentaron ami imaginación; pero al fin me decidí por el Intendente de Exercito D.n José Alverto Calzena y Echevarría, creyendo que la responsabi lidad de su carácter y persona unida la circunstancia de no haver tenido relaciones anteriores con el Gov.no de Montevideo le concibiría la atención desús Gefes, especialmente de D.n Xavier Elio, á quien havia tratado con franqueza en España. Avisado el Intendente, quien de antemano havía manifestado esta idea y ofrecidose a su execucion embié á la Plaza un oficial parlamentario con el oficio de que es copia el man.0 1. y se me contexto accediendo ala conferencia Verbal como verá VE. por el del num. 2.. Sin perdida de momento firmé la instrucción n. 3 p.a q.e sirviese de regla en el desempeño déla Comisión, comunicándole los demás avisos q.e me parecieron oportunos al mejor éxito de una empresa, en q.e se afianzaba la integridad^ territorial, la terminación de una Guerra exterminadora, y el Sociego délos fieles havitantes de esta Campaña; Objetos á mi vez de la primera importancia á los intreses del Rey y déla Patria. Llegó la hora del parlamento, y en las inmediaciones déla linea se unieron el Intendente y el Gov.or Vigodet para conferir sobre los asuntos que ocasionaban la entrevista. El Intendente comprendió en sus primeras insinuaciones la idea depasar ala Plaza para q.e interviniese D.n Xavier Elio en la Secion, asi p.r ser este el sentido del parlamento como por que tratándose de negocios interesantes al Estado y / a estas Provincias correspondía de necesidad la instrucción del Gefe Superior déla Plaza. Nada parecía mas racional que la adhesión á esta propuesta, si se proce- Hasta aquí Montevideo no habia hecho mas q.e mortificar el espiritu de VAS. refiriéndole los progresos q.e p.r momentos hacia la Revoluc.n en este Reyno y los riesgos q.e p.r todas partes cercaban á esta Ciudad. No era extraño q.e de este lenguaje De verdad usase una hija p.a con una madreen quien tenia cifrada su esperanza.y de quien unicam.te esperaba auxilios q.e contuviesen la tormenta,y la librasen del naufragio.Sin embargo recuerda la fiel Montevid.o, q.e desde los principios, en medio Délos mayores riesgos,y q.do mas expuesta se vio,siempre dijo á V.A.S. q.e preferirira su misma exístencia.y sus habitantes, se sepultarían primero entre sus ruinas,antes que sucumbir ala per fidia.ó ceder ala ambición. Hoy tiene la satisfacen de anunciar á VAS. q.e la ciudad De S.n Felipe, y Santiago sabe cumplir su palabra, y q.e fiel á su Monarca, se ha sacrificado gus / tosa p.r sostener su lealtad. Seguían efectivam.te las Calamidades De un sitio obstinado sin molestia,y destructor De la Poblacn sin necesidad Del arte. Obstinado sin molestia, pj q.e parecia q.e la naturaleza les habia. anticipado los Quarteles mas cómodos enla basta y hermosa población Del Cordón, y Migueletes situados extramuros: sin mo lestia, p.r q.e dueños Délas riquezas naturales del Pais,parecía que mas estaban situados p.a vegetar, q.e pa molestar á sus hermaos. Sin molestia, p.r q.e aunq.e la estación alos principios debía ser algo incomoda la próxima Primavera les daba nuebo aliento p.a mortificarnos. — 290 — — 303 — [Copia en Archivo General de la Nación Argentina. — Buenos Aires. — Go bierno Nacional. — Banda Oriental 1811-1812 - X - 1 . 5 - 11, cpta. 791. Ord. n. 313/22 en el Archivo de Foto-copias del Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humanidades y Ciencias. — Montevideo]. [28. — Representación del Cabildo de Montevideo ante el Consejo de Regencia de España é Indias narrando las dificultades sufridas por Montevideo de resultas del sitio]. [11 de diciembre de 1811]. Serenísimo Señor �diera con buena fee. Pero Vigodet lleno de aquella elación que inspira el fana tismo, y el orgullo infundado de los Oficiales Españoles, y sin dignarse de dar el tratamiento al Intend.te, aunque no fuera mas que por respeto á la Solemnidad del Acto, o por correspondencia ala civilidad con que se le trataba, levanta la voz y en tono descompuesto le dice que sele venía á insultar; que asaltase la Plaza este montón de hombres indisciplinados para convertirlos en favezas; que la Es paña existía y existiría para castigar álos rebeldes, y que lo dijese así asu General. A vista de tan groseras produciones, muy propias en la boca de su autor, se retiró el Intendente lleno de moderación, y da experiencia del Carácter insolente de estos Mandones que nos embia la Regencia, creyendo que los Pueblos Americanos duermen aun en el sueño de una vergonzosa esclavitud. Este escandaloso Suceso con que estos cobardes, sin atreverse a asomar ásus murallas intentan ofender en la autoridad de VE. la dignidad délas Provincias que le han confiado su Gov.no y la conservación de sus derechos, me confirma en la opinión de que ni la razón ni la prudencia alcanzan á curar los males del fana tismo, ni templar el orgullo furioso délos Españoles que han jurado nuestra pros cripción. Solo la espada y la bayoneta tendrán la energía bastante para conducir a estos fanáticos al desengaño desu impotencia / y de sus errores. Yo los considero incapaces de ninguna conciliación, y espero por lo mismo que VE. me permita llevar adelante la resolución que he formado, de no poner la dignidad de las Armas déla patria a desaires de esta especie, ni admitir otra conciliación que aquella que me proporcione la Victoria. Dios gue. á VE. m.s años. Quartel Gral. de Arroyo Seco, 10 de Ag.to de 1811. Ex.mo Sor. José Rondeau / Ex.ma Junta Guvernativa délas Prov.as del Rio déla Plata. [Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1, 5, 10]. [12.— Oficio de la Junta de Buenos Aires a J. Rondeau, avisando que pasan a Montevideo sus comisionados, Funes, Pérez, Paso, Alvarez y de la Rosa, en la Fragata Nereus para tratar con Montevideo]. 111 de agosto de 181U. Por quanto para servicios importantes ala causa del Rey y vien déla Patria, relativos ala reunión deseada de la Plaza de Montevideo con esta Capital ([encuia retardo ceparacion apoyan sus miras ideas, los agresores de los sagrados derechos del S.or D. Fern.do 7. y enemigos de la P.a con ruina déla Patria]) pasan al surgidero del Puerto de Montev.o en la Frag.ta de la GrJí de S. M. Británica nombrada Nereus una Comicion representatiba de esta Junta, compuesta desús Diputados vocales ([miembros]) della D.r D.n Greg. o Funes, D.r D.n José Pérez, y D.r D.n Juan José de Paso, acuias ordenes y para los mismos interesantes Servicios van acompañados del Then.te Coron.1 D. Ign. Alvares y D.n José déla Rosa, llevando sus respectivos sirvientes y cirados. Por tanto, y p.a q.e sirviendo este Pasaporte, desuficiente credencial, así para q.e el S.or Comand.te déla ma rina Inglesa, preste ensu virtud la garantía y segurid.d que bajo su Pabellón y fuerza que comanda, se hagan abordo desu buque todos los tratad.s que se ofrescan con el Gefe ó Gefes que goviernan a Montev.o asegurándoles si necesario fuese, ([q.e]) ([bien]) anombre desu nación, ([si posible le fuese, o bien]) como vn comand.te particular (del maior aprecio y concepto de esta J.ta que serán cum plidos religiosam.te en la forma (que se ([que]) estipule) ([]) por la comicion representatiba de la Junta de estas provincias, como p.a que sean resti tuidos con toda segurid.d sin biolabilidad sus personas aesta Capital vajo la seguri.d del Pabellón Ingles. Damos el presente en B.9 Ay. y Ag.to 11/811. [Junta] a José Rondeau. [Borrador en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1. 5, 10]. — 291 ^ �U3. — Oficio del Cabildo de Montevideo al Virrey reclamando por la retención de un oficio enviado por la Junta de Buenos Aires^, [14 de agosto de 18111. Exmo. Señor. Este Ex.mo. Cavildo está asombrado déla conducta q.e V.E tiene con los representantes mas celosos, y mas fieles del Pueblo, por cuios timbres ha merecido del soberano los honores, y gracias propias de la Real clemencia. El subceso del día, ha llenado de confusión al benemérito Cavildo de Montevideo, viendo retenido por V.E. el oficio quele dirigía la Junta de Buenos Ayres y cuio tenor ha comunicado V.E. verbalmente al S.or Alcalde de primero voto, y dos Regidores reservándoselo sea qual fuese el espíritu de d.ho oficio, y fuesen las que fuesen las proposiciones de d.ha Junta, el Cabildo era Capaz para etenderse con ella, sin desviarse de las sendas del honor. Una gestión dirigida directamente al Ayun tamiento deve saverse por todos vnidos, para acordar las providencias q.e sean conducentes. En este supuesto y con las protestas mas legales, para ocurrir al solio exije este Ayuntamiento de V.E. que se digne pasar al Cabildo el oficio, de que se ha echo mención, y los demás que de su clase le hayan sido dirigidos por el conducto de V.E. = Sala Capitular de Montevideo, y Agosto catorze / de mil ocho cientos y onze = Joaquín de Chopitea = Ildefonso Garcia = Fran.co Xavier Ferrer = Josef Manuel d3 Ortega = Juan Antonio de Bustillo = Jorge délas Carreras = Miguel Costa = Juan Josef Duran = Juan Fran.co de Solorzano = Joséf Suarez = Al Ex.mo S.or Virrey D.n Fran.co Xavier Elio. = [Copia en Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Ad ministrativo, Caja 735].* [27.— Oficio del Marqués de Casa Irujo al Conde de Linhares haciendo varias consideraciones sobre la necesidad de la retirada de las tropas portuguesas del territorio español]. [4 de diciembre de 18111. La retención en mi poder del oficio quedirigió á VE. por mi conducto la Junta de Buenos Ayres, fue un procedimiento ajustado á mi autoridad y facultades, asi como es agena a las de VE. la reconvención inoportuna, éindecorosa que me hace por su carta de ayer sobre una materia nada menos que de estado y de puro y alto gobierno reservada únicamente por las leyes al conocimiento é inspección de los Virreyes y capitanes generales, y en su defecto délos gobernadores délas Plazas, o Provincias. La intervención quepretende VE. tener enestas circunstancias y clase de negocios, es del todo incompatible consu instituto y funciones, y estoy firmemente persuadido, que si sela consintiese meharia indigno ala confianza q.e el Rey meha hecho, poniendo bajo mi dirección yresponsabilidad elmando destas importantes Provincias. El lenguaje ysolicitud actual de VE., no menos q.e la conducta quepoco El abajo firmado Env.do Ext.o y Minist.o Pleni.o de S.M. Cat.ca tubo la honra de recivir ayer noche la Nota oficial del Ex.mo Sr. Conde Linhares, Consej.o Minist.o y Secret.o de Estado y de la Guerra del 1. del corriente. Aunque el abajo firmado ha considerado, y considera como virtualmente comprehdidos a los Portugueses en la ultima convencn entre el ultimo Virrey de las Provincias del Rio de la Plata y la Junta de Buenos Ayres, por las razones que ha tenido la honra de exponer anteriormente, con todo, conformándose con los deseos del Gob.o Portugués ha escrito ya lo conveniente para que el Gefe de aquellas Prov.s vea el modo, de que p.r una declarac.n explícita, y formal, quede restablecida la harmonía y buena amistad entre todas las Provinc.s limítrofes del Rio de la Plata y las déla misma clase pertenecientes á la Corona de Portugal. Realizado este punto, y colocado el Gobierno Portugués en los mismos términos relativos en que se hallaba antes de la entrada de sus Tropas en el territorio Español, nada puede quedarle que desear ni pretender en justicia, y en conformidad á sus declaraciones mas solemnes; habiendo recivido ya del abajo firmado la expresión de la gra titud de la Nac.n Española, p.r haber concurrido de un modo, que le hacetanto honor, al restablecimiento del orden en aquellas desgraciadas Provincias. Con todo el abajo firmado no ha podido menos de ver con alguna sorpresa en la citada ultima Nota del Ex.mo S.r Conde de Linhares seha encargado al Ge neral D.n Diego de SoUza, establezca una serie de pretenciones, agenas del ob jeto de su entrada, y que debiendo crean necesariamente una divrsidad de opi niones, podrían tender mas á resucitar animosidades (que deberían sepultarse para siempre) y turban la harmonía, que a consolidar la buena intelig.a en que todos están tan interesados. El abajo firmado se tomará la libertad de hacer al gunas observaciones sobre aquellas acerca de las quales puede desdeluego formar una opinión, en la esperanza de que el Imo. S.r Principe Regente, tan honrosamente zeloso de parecer justo y Amigo déla España, conservará estos bellos atributos en toda su fuerza y esplendor. Los artículos comunciados al General D. Diego de Souza son los siguient.s: 1. Que es de suma importancia para asegurar el decoro y Dignidad de la Corona de S.A.R. q.e se reconozca por los Gobiernos de Montevideo y Buenos Ayres la Justicia conque S.A.R. mando entrar sus tropas, y que á la presencia de estas se debió la pacificación q.e acaba de efectuarse, y q.e se obliguen los Gob.s de Mon / tevideo y Busnos Ayres á no tentar de hecho agresión alguna contra los territorios y Dominios de S.A.R. excepto por orden expresa de la Regencia de España. RESPUESTA El decoro y dignidadde la Co rona de S.A.R. y la justicia con que mandó entrar sus tropas en el Territorio Español están plena y completamente asegurados por las Cartas del Virrey Elio que reclamó y obtuvo su socorro: así pues estaDeclaración parece escusada, y se juzgará irritante p.r B.s Ayr.s contra quien se había solicitado su auxilio. Que la presencia de las tropas Portuguesas ha contribuido á la pacificación actual es indubitable: el abajo firmado, órgano legítimo y acreditado del Gob.no Español del que depende el de Montevideo, ha tenido y tieen la satisfacción de declararlo: por lo mismo es escusada una nueva Declarac.n. Pero al mismo tiempo que con viene en la parte gloriosa que S.A.R. ha tenido en este suceso, la misma fran queza con que se ha hecho esta Declaración, exige también se atribuya, y del modo mas esencial, ala victoria completa conseguida el 20 de Junio ultimo por el Exercito del Perú al mando del General Goyeneche, a la dispersión y destrucción total del Ex.to de Castelly, a la reconquista de la Paz, Oruro, Cochabamba, Charcas, Potosí, la del / importante paso de Tupizá y aun de Jujui quese han verificado después, y á la convicción de que B.s Ayr.s no puede mantenerse, aun en su situación actual, privado de los recursos de aquellos Payses. Con estos hechos cuya verdad y notoriedad constan al Ex.mo S.r Conde de Linhares, el abajo firmado espera que S.E convendrá en que la presencia de las Tropas Portuguesas no ha influido de un modo único, y exclusivo enla pacificación de que se trata. Enquanto a la obligacn que se desea de que los Gob.nos de Montevideo y Buenos Ayres no intenten agresión alguna contra los territorios y Dominios de — 292 — — 301 — [14. — Oficio de los Diputados de Buenos Aires a la Junta anticipando no haber tenido suceso la comisión ante el Virrey Elío]. [16 de agosto de 18111. Con el Quech que pasa al costado de esta Fragt.a a las 11 de la noche de la noche de regreso [(de)] esa, anticipamos á VE. aviso de no haver tenido suceso la comisión por no acceder Elio á nuestra Instancia por la conferencia; y demorados alfrente de Montev.0 por falta de viento, esperamos este p.a hazernos ala vela. Dios gue. á VE. m.s a.s Frag.ta de S.M.B. Nereus 16 de Ag.to de 1811. Exmo. S.or D. Gregorio Funes. D.or José Julián Pérez. Juan José Passo. / Exma. Junta Provisional Guvernativa. [Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1, 5, 10]. 115. — Oficio del Virrey Elío al Cabildo de Montevideo sosteniendo que la retención de los pliegos de la Junta encuadra dentro de los límites de su autoridad]. [19 de agosto de 18111. �tiempo hace observó, recibiendo, y abriendo sin mi aviso y previo consentimiento VE. pliego del Cege de los insurgentes, por el que exigían la entrega deesta Plaza; me hace recelar con fundamento, ó que YE. ignora qual es mi dignidad, y lo que puedo y debo hacer como virrey conforme á mis titulos, poderes, é instrucciones reales, ó que cree que Yo las desconozco. / Sin infringir estas, y comprometer ni honor y carácter, no podía entregar á VE. el pliego que reclama; y con este cono cimiento di el paso atento ygeneroso de manifestarlo álos Diputados del cuerpo que cité al efecto por medio dími Secretario, con cuya diligencia no dudaba quedaría VE. satisfecho. Pero supuesto que no lo está, podrá desde luego VE dirigir sus quexas ala soberanía como lo protexta, quedando Yo igualmente enlapropia disposición de hacerlo por mi parte, á compañando con mi informe los insinuados pliegos; y entre tanto llega la R. 1 resolución, espero que VE. se abstenga de repetir seme jantes interpelaciones, y quese ciña al desempeño délos deberes q.e las leyes le prescriben. Llenando VE. los suyos y Yo lo mios lograremos arruinar elespiritu de defaccion que es muy fácil destruya el buen orden establecido. No demos al enemigo la horrible satisfacción de romper con nuestra manos los lazos déla pru dencia, moderación y concordia que hansido y serán para el, tabarrera mas im penetrable. Sepamos vencernos para vencerlos y trabajemos cada qual según sus arbitrios y facultades para conseguir un mismo objeto, qual es, y debe ser la salvación de estos preciosos Países. Xavier Elio. Dios gue a VE. m.s a.s Montevideo 15 de Agosto de 1811. Al Exmo. Cabildo deesta Ciudad [Al margen] con fha. siete de Septiembre de mil ochocientos y once, por mandato verbal del Exmo. Cabildo saque testimonio triplicado de este oficio, y lo anoto (hay una rubrica). [Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo. Libro 570, t. 64]. 116.— Oficio del Cabildo de Montevideo al Virrey Elío reiterando la entrega de los pliegos de la Junta]. 129 de agosto de 1811~[. Exmo. S.or Jamás creyó el Cavildo, que los tpos. en que empiezan los hombres á recuperar su libert. se le negara atodo un cuerpo representar sus dros. Tampoco imaginó que pudiera ser recombencion importuna e indecorosa, ni interbencion incompatible con las funciones desu Ministerio reclamar un dro. q.e franquea la Ley al mas infeliz Vasallo.A VE. no puede ocultársele que son tan sagradas, y reiteradas las disposi ciones sobre conservarse intacta la corespond.a.; que hace comunicarse vnas regiones con otras, y los Ciudadanos entre sí, que ano ser el grande interés q.e tengan la religión, y el Rey en la retención y apertura de vnos Pliegos para descubrir vna infi dencia, no hay persona dequalquier grado, prerrogativa^ dignidad que sea/ que pueda (alterar su imviolabilidad) ([violar este grande sacram.to]) con infracción del dro. de gentes, deviendo en los casos permitidos obserbar las ritualidades prevenid.s. Estos principios tan fundamentales parece que se havian olvidado, pues una de las principales mociones déla Nación en Cortes / fue sancionar de nuevo su observancia. VE. como por la mano nos ha conducido á hacer estos recuerdos al verse VE. combenido este Ayuntam.nto por haver recivido, y abierto sin su aviso, y previo consentim.to vn Pliego del Ge fe de los Insurg.tes por el que exigia la rendición de esta Plaza. Como el lenguaje de VE. supone en esto vn delito, para justificarse no estará fuera deproposito hacer ver á VE. que ni ha havido tal Crimen, ni materia sobre q.e recaiga. Con solo que VE. traiga a la memoria la serie de sucesos ocurridos en nra. dolorosa situación, habrá quedado completam.te satisfecho délos puros procedim.tos de este ([consejo]) (cuerpo), y también lo será el Rey ante quien le seria muy doloroso y sensible verse vulnerado sin mérito por informes de VE. Según los Papeles públicos, o Gazetas deBuenos Ayres, y según todo lo que ha — 293 — �podido descubrir la perspicacia de VE., al Ayuntam.to nosele han dirigido sino tres oficios: dos délos Cefes délos Insurg.tes y sitiadores, y el vltimo délos Diputados de la Junta de B.s Ayr.s abordo déla Fragata Neréus de S.M.B., quando se aproxi maron a este Puerto deseosos de comfe / renciar con VE. De estos documentos el primero que exigía del Cavildo la rendición déla Plaza haciéndolo responsable como á Padre de la Patria p.r los extragos y horrores que causarían sus Arm.s vencedoras por la desgraciada acción délas Piedras; V.E. los recivió y abrió, hiñiendo dirigido a este Ayuntam.to. El segundo q.e se reducía á pedir los equipajes de los veoin.s que por sospechosos fueron expulsados de esta Plaza el 24 de Mayo, es verdad que lo recivió el Cavildo, y también lo es que al tpo. q.e VE. dirigía vn Ayud.te á re clamarlo, encontró este ados Capitulares que se encaminavan á instruir á VE. desu contenido. El tercero, y que ha dado mérito á reclam.r el Cavildo sus dros., contenia la solicitud de los diputados para que el Cavildo concurriese a la conferencia. El segundo y tercero, no ablan déla rendición de la Plaza; y el primero lo recivió VE. ¿Cómo puede pues afirmarse sin equiboco que el Ayuntm.to sin aviso y consentim.to deVE. recivió, y abrió vn Pliego del Gefe délos Insurgentes, por el q.e exigía la rendición déla Plaza? Sipor lo dho. no ha cometido un crim.n / el Cavildo, tampoco ha podido come terlo por falta de materia. No le ocurrió al Ayuntam.to q.e el recivir Pliegos délos Gefes de la rebolucion, fuera eclipsar, o disminuir las Altas facultades de VE.; p.r el contrario creyó.que tanto por la Armonía, que es la maior délas fuerzas, qto. por el carácter de representant^ de vn Pueblo, q.e esta haciendo los más loables sacrificios y ([está]) dispuesto aderramar su sangre por sostener los dros. de la Nación, y del Monarca, podia entrar mui bien con VE. en discusiones, q.e no serian indecorosas a su Alta dignidad, y aun contestar por si solo a las barbaras propuesta de los Ene migos, (acordado antes con VE.) ([pero siempre con anuencia, yde VE.]) como lo tiene de estilo. Negar esto al Cavildo es negar a los Pueblos la parte que han tenido en las gloriosas revoluciones de España. Es suponerlos vnos meros ins trumentos del poder, y no el mismo poder, compatible con la representación de VE.; y es en vna palabra anular las providencias que tomó este Ex.mo Ayuntamiento de / resultas de la Combulsion del 25 de Mayo en qup quiso interesar la Capital aeste Pueblo; haviendo todas ellas merecido la soberana aprovacion, sin emvargo de mandar en calidad de Gefe interino detoda esta Vanda Oriental el Brigad.r D.n Joaquín de Soria, que por una interpretación acomodada a las circunstancias ([los Gefes en Capitán Gral.]) elevó el Gov.no ala clase de Capitanía Gral. Si VE. cree que esto es atacar mas, y mas sus altas facultad.s; y traspasar el Cavildo los limites desu instituto, y funciones no comprende este consejo a que ha sido citado p.r VE. para hoir sus votos en las Ocurrencias del día. Este procedimiento no ha podido ser un acto de mera vrbanidad y ceremonia, por que sería ocioso hoir el sufragio devnos asistentes q.e ni podrán mover ni decidir. Mas q.e acto de vrbanidad el Ex.mo Ayuntam.to ha estado persuadido que su intervención es nn acto de (rigurosa) justicia, y que podía (reclamarlo) ([con currir]) sin infringir los poderes e instrucciones, y sin comprometer ni el honor ni el carácter deVE. El Cavildo encuentra en / apoyo de su Opinión que esta es, y ha sido la decidida voluntad del Consejo de Regencia de España é Indias co municada por el Ex.mo S.or d.n Eusevio Berdagi en 16 de En.ro del pres.te año. Ningún punto mas de estado y de Alto y puro gov.no podia estar reservado por las Leyes al conocim.to é inspección deVE. que el presente en que directa y primariam.te se trata de salbar una parte imbadida del Patrimonio del Rey. Sin emvargo previendo Su Alteza Serenísima el Consejo de Regencia por sus pro fundos conocim.tos Políticos, los grandes incomben.tes que podían resultar al Es tado en deferir a las tentativas de la S.ra Infanta D.a Carlota Joaquina, para in troducirse en este continente vajo los especiosos pretestos de protecsion, y por mas que sus miras no fueran otras que las de asegurar los dros. de su Augusto hermano el Rey N.ro S.r se, dignó aprobar la conducta observada por este Ayun / ([Ex.mo S.or Da María Dolores Escola en el expediente]) tamiento; y concluye mandando que no siendo conven.te la introducción de. tropas Portuguesas no lo per mita este Ayuntam.to. No puede pues VE- negarle al Cavildo lo q.e le eóncedé el Consejo de Regencia; (q.do eso) ([y si]) en vn punto tan delicado y. gravé ha podido tener intervención é influjo; no es fácil concevirse por que 'sin transgredir, y perturbar las Altas facultades de VE. no haya podido — 294 — en semexantes momentos entregándole el referido pliego p.a su mas pronta con ducción, y una or.n al Comand.te delaColonia p.a q. le subministrase ala Esquadra Sutil los vastimentos q. pidiese por su justo precio q. fue lo único q. exigió de n.ros ofrecimientos. Se dirigen á V. el num.o deimpresos corres / pondientes para q. los circule, y haga introducir dentro déla Plaza de Montevideo, procurando por su parte acelerar la total conclucion de los negocios pendientes con aquel Gob.no y acordar los medios mas adequados con el General Rondeau de facilitar sin demoras el transito del Exercito desu mando, acia los puntos desde donde deben transpor tarse á esta vanda.•- .. Dios & — B.s Ay.s, 19 deoctubre de 1811. Al D.or D. José Julián Pérez. [Borrador en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Go bierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814", X, 1, 5, 10]. [24. — Oficio del Gobierno de Buenos Aires a J. Rondeau, comunicándole que. llegó J. J. Pérez con los Tratados celebrados con el gobierno de Montevideo y que éstos quedan admitidos en todas sus partes^, 124 de octubre de 1811]. Hoy ha llegado á esta Capital el Secretario del Gov.no D.r D.n José Julián Pérez, "con los tratados delatransacion de desavenencias con Montevideo que quedan ([sancionados]) admitidos poreste Gob.no ([en todas sus partes]), y lo han sido por publica aclamación, con la celebridad correspondiente. ([Enterado VS. de este negocio]). En su consecuencia previene á VS ([este Gov.no]) accelere sus marchas como se le há ordenado anteriorm.te, pues cada dia urge mas la brevedad deellas. Dios & B.s Ayr.6 24 de octubre 1811. S. Geni en Xefe D. José Rondeau. [Borrador en Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Go bierno Nacional "Banda Oriental" 1810-1814". X, 1, 5, 10]. [25. — Oficio del Virrey Ello al Cabildo de Montevideo haciéndole saber que el r • •• Consejo de Regencia ha resuelto su regreso a España y nombrado Capitán General de las Provincias del R. de la Plata a Vigodet]. [8 de noviembre de 1811]. 'Por el Ministerio déla Guerra seme comunica con fha. de 26 de Julio ultimo las RI. Ordene de que incluyo a VE. Copia; ella le enterará deque el Supremo Consejo de Regencia en nombre del Rey Nuestro Señor, ha resuelto mi regreso á España, nombrando de Capitán Gen.l de estas Provincias del Rio déla Plata al Mariscal deCampo D.n Gaspar de Vigodet: doy á VE. por ahora esta noticia para su respectibo cumplim.to. y sucesivam.te sela daré del día enq.e dicho Geni haya de personarse del mando.• Dios gue. a V.E. m.s a.s Montev., 8 de Nob.e de 1811. Xavier Elio. Ex.mo Cavildo de esta Ciudad. [Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo. Libro 570, f. 72]. — 299 �el Cavildo recivir oficios délos Gefes Insurgentes, y consultarlos con aquel celo y Energía q.e se está mereciendo los elogios detoda la Nación. Lomas sensible para el Ayuntamiento es que VE. le prevenga que se abstenga de semejant.s ínter" pelaciones que equibale alo mismo que a imponerle vn silencio degradante, como si el representar un Cuerpo tan digno sus dros., fuera vn insulto, vn atentado, ó un Crimen. Concluye el ^Cavildo reclamando los referidos documentos, para perpetua / memoria y constancia en sus Archibos, y para q.e los representantes déla Pos teridad bean el mejor modelo del Eroismo, y Patriotismo, poniéndose ensus Actas las contestaciones que devieron dar, y no pudieron disminuyéndose de este modo sus glorias. Dios Cue. a VE. muoh.s años — Sala Capitular deMontevideo a 29 de Agosto de 1811,, Exmo. Señor. J. de C. = J. G. = F. X. F. = J. M. de 0. = J. A. de B. = J. (de las) C. = M. C. = JJ. D. = J. F.co. S. = J. S. = Con flia. siete de Septiembre saque testim.n triplicado del preced.te (/oficio/) borrador por mandato verbal del Excmo. Cabildo en quatro fojas, y lo anoto — Entrerrenglones = borrador — v.e — testado = oficio = no vale. [hay una rubrica] Al Exmo. S.or Virrey Dji Fran.co Xav.r Elio. [Borrador en Archivo General de la Nación, Montevideo. Archivo General Administrativo. Libro 569 "Oficios y Contestaciones al Virrey Elio". Borradores, fs. 60-63] • [17. —Oficio de J. J. Pérez a la Junta de Buenos Aires avisando que remite el Con venio Preliminar • celebrado con los Diputados de Montevideo]. [8 de octubre de 1811]. Remito á VE. el convenio preliminar celebrado con los Diputados del Govierno de Montevideo álos fines de esperar ordenes terminantes de VE. p.a pa sarles mi ultima resolución sóbrelas proposiciones que también incluio, y que sobstienen con firmeza después de varias conferencias. Sin embargo la retirada de nuestras tropas ala otra parte del Arroyo de S.n José no debe hacerse hasta el regreso de este Correo, con todo espero q.e VE. tenga á bien despacharlo sin perdida de momento porque su demora puede ocacionar incalculables perjuicios. La necesidad de consultar á VE. con la posible anticipación las nuevas pretenciones de Montevideo no me permite dar á VE. una razón circunstanciada de mi conducta que remitiré luego, que se haia concluido la negociación. El Señor Vocal D.n Juan José Paso instruirá a VE. de algunas particularidades que pueden dar idea del Estado y disposiciones délos enemigos. Dios Guarde á VE muchos años. Quartel General de Arroy Seco, Octubre 8 de 1811.' . • . Ex.mo S.or José Julián Pérez. S.res del Exmo. poder executivo. [Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1, 5, 10]. 118.— Oficio de Elio a Pérez prometiendo, bajo palabra de honor, garantías a los habitantes de la Campaña luego de la evacuación^, Í10 de octubre de 1811]. Bajo mi palabra dehonor podra V.S. asegurar á todos esos bavitantes que desde el momento que vayan evaquanda esta campaña las tropas del mando del — 295 — �Gobierno de Buenos Ayres. quedan en plena livertad para restituirse si les acomoda asus respectivos hogares, ó á esta Plaza; y que aninguna persona sea déla clase ó estado quefuese se le perseguirá por las opiniones publicas que haya tenido ni por haver escrito papeles seductores, ó insultantes, tomado las armas contra la causa q.e he sostenido, ni por otro motivo qualquiera q.e pudiesen haver pro ducido las circunstancias; pues todo quedará olvidado, sin q.e ni Justicia ni in dividuo algunp particular sujeto á mis ordenes se atreva á quebrantar esta reli giosa protexta y garantía, sin experimentar el rigor de las leyes; lo que también ofresco hacer notorio oportunamente por medio déla imprenta. Dios gue. a V.S. m.s a.s. Montevideo, 10 de octubre de 1811. Xavier Elío - S.r Diputado del Gobierno deBuenos Ayres D.r D.n José Julián Pérez. [Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional. Banda Oriental 1810-1814. X, 1, 5, 10]. [19.— Oficio del Gobierno de Buenos Aires a J. J. Pérez remitiéndole ratificado el Convenio Preliminar del 7 de octubre de 18111. 112 de octubre de 1811]. Con la brevedad que há sido posible, y exige V. en so oficio de 8 del corriente, sele dirigen por éste Govierno ratificadas las estipulaciones que lo acompañaban; en las quales aún que se advierten algunas anotaciones no trascienden (ala) ([en la]) Substancia délos convenios y (si al) ([estipulados, y si al]) objeto de aclarar unos conceptos que ([pudieran]) en lo succesivo (discernidos pudieran) desperar ([zelos en ambos go]) (motivos de desavenencia en ambos go) biernos ([con per juicio déla común tranquilidad]). Desde luego proceda V. al cange de sus poderes con las personas contratantes quedando advertido que por cartas separadas se le instruye de como debe conducirse en su retirada, y la del Exercito. Dios gue. á V. m.s a.s Buenos Ayres. 12 de Octubre de 1811. S.r D.r D.n José Julián Pérez. [Borrador en Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. "Banda Oriental" 1810-1814 - X, 1, 5, 10]. [20.— Oficio de P. Primo de Rivera al Gobierno de Buenos Aires, comunicándole que como preliminar resultado de la Misión de J. Pérez ante el gobierno de Montevideo, las tropas sitiadoras han comenzado a retirarse^. [11 de octubre de 1811]. [21. — Orden del Gobernador Vigodet para que sean demolidas todas las construc ciones de extramuros en el área comprendida entre la muralla y el tiro de cañón]. [16 de Octubre de 18111. ORDEN La defensa de la Plaza, quando en algún tiempo puedan acometerla enemigos, es del mayor interés para todo ciudadano, y el impedir que en algún asedio se aprovechen de las obras exteriores para arruinarla, es una obligación del vasallaje, y es una ventaja considerable para evitar los males que experimentó esta Ciudad en la invasión de los ingleses, y que acaba de sufrir de las tropas de Buenos-Ayres. Montevideo debe allanar su campo que alcanze el tiro de cañón, asegurando asi su defensa, y el escarmiento de qualquier enemigo que la sitie. Conozco que el demoler todas las casas construidas desde los cotos señalados de mar a mar atrasará a muchas familias, y en la necesidad de verificarlo padece mi corazón sobre el mas pobre de todas ellas; pero yo que aprecio a esas mismas familias mas que a mi mismo las quiero libertar de los estragos de que no podría conservando sus casas; y cierto que los habitantes de extra-muros de Montevideo no son menos desprendidos y generosos, quando se trata de salvar la Patria, que los de Zaragoza, de Cádiz, de Gerona, de Tarragona, Valencia, y otras Plazas de la Península, que demolieron magníficos edificios, cortaron frondosas arboledas y arruinaron lo mas precioso en la naturaleza, y el arte, haréis pequeño sacrificio de derrivar vuestras casas desde los linderos antedichos. Confio en que lo haréis en el termino preciso de diez dias, recogiendo sus materiales, que trasladareis inmediatamente á el lugar donde mejor os pareciese convenir, fuera de dicho te rreno, y no puedo persuadirme me obligareis á que pasados los diez dias contados desde el de la fecha, dé una providencia executiva para demoler todos los edi ficios, sin que quede uno en breves horas. — Montevideanos, vuestra defensa, vues tro mismo honor, vuestra gloria exige esta medida para que los conservéis eter namente. Montevideo 16 de Octubre de 1811. Vigodet. [Impreso en Archivo y Biblioteca "Pablo Blanco Acevedo". Montevideo. Bibliorapto 2. Cpta. 15], [22. — Oficio del Cabildo de Montevideo al Virrey Elio, solicitando tome alguna medida para impedir que el ejército de Buenos Aires en su retirada cause perjuicios en la campaña e intente su despoblación]. Exmo. S.or Ignorando si VE. ha tenido noticia del S.or Diputado D.r D.n José Julián Pérez, después de su partida, le comunico pa. su satisfacción q.e como preliminar resultado de sumicion las Tropas q.e sitiaban á Montevideo se hivan retirando p.a S.n Joséé; q.e la comunicación de la Plaza con el Campo esta abierta; q.e el S.or Pérez salió y volvió á entrar en ella; y q.e se le ha dado un Pasa-Abante p.a q.e p.r este Bloqueo no se le embarase la comunicación q.e necesita tener con YE. a fin de concluir el ajuste. Dios gue: a VE m.s a.s. Corbeta Mercurio en el Surgidero de Buen.s Ay.s fuera de Balizas a 14 de octubre de 1811. José Primo de Rivera. / Exmo. S.or Gobierno de Buen.s Ayr.s. [19 de octubre de 18111. Exmo. S.or [Archivo General de la Nación Argentina. Buenos Aires. Gobierno Nacional. "Banda Oriental" 1810-1814. X, 1, 5, 10]. El Cabildo no puede mirar con indiferencia los clamores de una multitud de vecinos, que despojados de sus propiedades por el egercito de Buenos Aires, imploraron la protección de este Ayuntamiento, para que consulte un medio, q.e los ponga á cubierto de tamaños males. Ellos representan que a los incalculables daños, que han experimentado, durante el sitio de esta Plaza, se han agregado (hoy) los que nuebamente sufren por el ([citado]) egercito en su retirada, que no contento con haber admitido bajo sus vanderas, y con el pernicioso atractibo de la libertad, una porción de esclabos, arrastra con quantos encuentra, y nada perdona, que no conduzca, dejándonos en el mismo estado de escasez, y miserias que antes. El Cabildo está seguro de la verdad de estas quejas, y considera la conducta del egercito (de Buenos Aires) como opuesta en / teramente á los artículos del tra tado ([de unas consecuencias muy funestas a este Pueblo por lo mismo cree con- — 296 — — 297 — �— L6Z -uo^ aaja ouisiui oj jod ojqsn^ ajsa e SEjsaunj Xnuí SEpu^n^asuoa eeun sp]) opej -en ^p sojnapje so[ e ajusunusj / u^ Bisando otaos (ssjiy souang ap) o^pjaáa jap Bpnpuos bj Bjapisuoj A 'scfanb sEjsa ap pepa^A ej ^p oanSa^ Bjsa opj;qe;3 j^ •saine anb sciJasiui ^ 'zasssss ap opBjss omsiui js us souopuEfap 'Bsznpuos on anb 'euopaad npnu A 'EJjuanaua souienb uoa bjjsejje 'soqepsa ap uopjod Bun 'peiraqij E[ ap oqtjaexte osopnuad ^a uoa A 'SBJspuEA sns ofeq oppiuipe jaqeq uoa ojuamoa ou anb 'Bpejpaj ns na ojpjaija ([opeip]) [3 jod uaj^ns aiuaaisqanu anb eoj (Aov) opeSaaSe ucq as 'bzbj^ ejss ap opis J3 ajuEjnp 'opeiu^uiuadxa ueq anb 'souep sajqBjnsjesui soj b onb ueiuasaidsi sojjg 'ssjbui boueuiei ap ouaiqna b eSuod soj a*b 'oipain un ^ijnsuos anb Ejsd 'oiuauuEjunXy aiss ap uopaajojd bj uojBJOjdun 'ssaiy souang ap oipaa^s js jod sapepaidojd sns ap sopefodssp anb 'soupaA ap pnjijjnuí Bun ap saioiueja soj Bi^uajajipui uoj jejiui apand ou jo-g • — 96^ — onjaiqog -sajiy souang -EunuaSay uopEj^ bj sp ¡Ejauag e'usng ap oujaiqog jo*g "oj / *BJ3Ai]j ap ouiij^ asof "II8I aP e 9BZ![Ba 3P BJ3nj s-Xy s'uang ap 0J3p¡3ing ja ua oun3J3j\[ sp •s-B s-ra 3^ B :3n^ 80ÍQ •aisnfB js Jinpuoa ap mj b -g^ uoa J3U3) Biisa33u 3*b nopEDiunuioa bj asEJBquis sj as ou oanbojg sisa j-d a*b B*d aiUBqy-BSBj un opBp Bq aj as 3'b A íbjjs us JEJlua b oiajoa A oijbs zaJS^ jo-g J3 s*b ÍEjiaiqB ej93 odiuB[) ja uoa ezejj bj sp uoiJBaiunuio^ bj ab ¡sssof u*g B*d UEAiq as oapiAajuoj^ b ueqEpis 3*b SBdojj^ sbj uopiuras ap opBjjnsaj ouioa 3'b uopaBjs;¡ES ns *Bd oaiunoioa aj 'BppiBd ns sp sandsap 'zaaaj asof u-q j-q opBindiQ jo-g jap sppou opiuaj Bq -3^ is opuEJOuSj ap ajqnj^o ap gf] jo-g •omxg '[uoionjqodsap ns ajuajut a mtnduwo vj ua soiMntiad asne^ opojijaj ns ua saiiy souang ap orioiata ja anb Jipaduii ojvd vpipaui nunSjo auiot opuojtjjjos 'otj^ Á^ui^f jv oap\aa%uoyi ap opj^qv^ jap opjfQ - •oap;A3]uoj^[ [SI -Bld^ •% ojdBJOi^qig na osaadmj] O3UE[g mUl8l aP ap • [asjvjpai v opozuatuoo utrq snuopnms sndojj so^ 'oapiaajuoj^ ap otuafqoS ja ajuv zausj '[ ap -uoisi^^^ vj ap opojjnsad imnuiijaid oiuoj anb ajopunoiunwoo 'saiiy souang ap oiuaiqof) jt> ojaíiiy ap ouiijj -¿ ap otoifQ — *^ •[01 'S 'T 'X " tI8I-0I8I "sajiy sousng -Eupus^jy uops\[ bj sp [Eaaua^ OAiqsiy ua I"inuo •tapoSiA 'II8I 8P 91 'aiuamea -13^9 8i3AJ3saO3 so^ snb BJEd Bpipaoz Bjsa 3Six3 buo^8 BJisanA 'jonoq ouisiui ojj -sanA 'csuaj^p BJtsanA 'soueapiAa}uo^[ — -9BJoq 83A3jq us oun apanb anb uis 'sopij -íps so^ sopoj jajomap BjBd BApnsaxs Bi^uapiAOjd Bun ap 'Bqsaj B{ ap (a apsap sopEiuoa sB¡p zaip eo[ sopesed snb b si3JB3i|qo sin auiJipBnsjad opand ou ^ 'ouajJ •ai oipip ap Ejsnj 'jiusAnos 3sai33iBd so jofaui apuop jEgnj {3 b ^juaiuBjBiparau; 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Exmo. Señor Si el desprendimiento expontaneo del titulo que VE. estraña en mi mani fiesto, el de mis Empleos, y otros muchos sacrificios estando en mi mando pu diesen concurrir á cimentar la paz, el orden, y unión completa de estas Provincias á su Madre Patria, todo estubiera hecho: pero me admira á la verdad q.e VE. ignore no puedo hacerlo. El Titulo Proviene de Reales Despachos librados p.r la Regencia de España é Indias, por el Gobierno de esa Nación de quien VE. se considera parte; y a la verdad Yo tengola misma facultad de coartarme el Titulo, comode darme á mi mismo otro de Virrey del Perú. No alcanzo por q.e este dictado se oponga como VE. "dice al espiritu del ár tico 6. délos tratados concluidos; él explica los limites que devo mandar por ahora, y nada habla de Títulos: La misma razón tiene VE. parapretender que Yo no mehaya llamado Virrey délas Provincias del Río déla Plata, que si lo pretendiera VE. del Virrey de México; y si Solo el derecho déla fuerza hade justificar todas estas pretenciones, con dolor repito a VE. ¡Hay de estas infelizes Provincias! y ¡Hay de VE. mismos! Con mi pronta ida á España queda ya VE. libre / del compromiso en quanto el titulo demi persona y acaso como lo opino no tendrá VE. que darlo á otro; pero D.n Gaspar de Vigodet tiene el titulo de Capitán General délas Provincias del Río déla Plata, y se verá VE. con este Gefe en igual tropiezo. El titulo solo, no arguye mando ni posesión; lo mas ar güirá un derecho á ella; así es que el Rey de España seha titulado siempre Rey de Jerusalen, de las dos Sicilias, y de Gibraltar; sin que los potentados á q.e estas posesiones correspondan se los hayan disputado, y eso que ellas están muy cimen tadas porlos años y porlas distancias; circunstancia q.e falta mucho á la auto ridad de VE. Yo, ni ninguno en mi caso puede tener esta deferencia sin hacerse reo de su Nación; mas si VE. comprehende queesta mutación puede estorbar o entorpezer el efecto de una obra tan útil y benéfica álos hombres, VE. puede por sí dar el manifiesto como guste, pues Yo no lo variaría jamas. Si el alejarme de estos Países de un modo que ya parece imposible los pueda otra vez pisar; si las pruebas de desinterés y amor á ellos que tengo dadas á VE. me autorizan para aconsejarle; dígnese VE. oirme que nadie hay que pueda hacerlo con tanta im parcialidad. Busque VE. pronto apoyo del Gobierno de España, entable con el su Corres pondencia y pretensiones, y pronto se convencerá VE. de q.e los Sentimientos del Gobierno Español, y los de la Nación entera sonlos de / una Madrepara con sus hijos. Voy á España repito á VE., y ya conlas armas defendiéndola contra esos usurpadores pérfidos, y ya en la corte como agente deVE, siempre mehallará deseoso de cooperar ala conclusión de la grande obra q.e ha comenzado VE. Dios gue. a VE. m.s a.s. Montevideo, 9 de noviembre de 1811. Exmo. Señor Xavier Elío. Exma. Junta Gubernativa de Buenos Ayres. [Archivo General de la Nación Argentina, Buenos Aires. Gobierno Nacional "Banda Oriental 1810-1814" - X, 1, 5, 10]. — 300 — �I0 — ap 9OiuiuiOQ X soijoiiua; soj Eajuo^ eun^lje uoisajSB uajuaju; ou sajXy souang X oapiAaiuoj^ ap sou'qo^ soj anb ^p sasap as anb a*3B3ijqo B[ b ojuBnbug •ejbjj as anb ap uopsajjpBd bjus OAisnpxa X 'ooiun opom un ap opinjjuí Bq ou SEsan^njao^ sedoj^ sbj ap epuasaad bj anb n^ tupuaAuoj g-g anb Bjadsa opuiujij oteqe {a 'sajBqurj ap apucj rg ourxg [B ubisuoo pcpauoiou X pepiaA sXn^ soqoaq so^sa ^03 -sasXBj so[[anbE ap sosanaaj soj ap opuAud 'jEnjjE uopBnus ns ua une 'asaauaiusui apand ou s-aXy s-g anb ap uopaiAuo^ B[ b ^ 'sandsap UBq asanb mtnf ap une X Bzidnj, ap ossd ajueuodnii / jap bj 'isoioj {^ 'BquiEqBqDO3 'ojniQ 'zbj bj ap Ejsinbuoiaa B[ b 'XjpisB3 ap ovxg jap jejoj uop^iujsap X uoisaadsip B[ b 'aipauaXo^ jBJaua^ pp opueoí je ma¿ pp ojp -.i axg p jod ompjn oiunf ap OZ I9 spinSasuo^ Bjajduio^ bijojsia bjb 'jBpuasa seiu opom pp X 'eXnquis as uaiquiej aihxa 'uopejBpaQ Bjsa oqjaq eq as anb uoj ezanb •uejj buisiui b^ 'osa^ns aisa ua opiuaj Bq 'H'V'S 3n^ bboiiojS ajjEd bj ua anaiA •U03 anb odmai] omsiui jb ojaj •u-3BJBj3ag EAanu eun Bpesn^sa sa omsiui oj jod : ojiBJBjaap ap uopaBjspES bj uaaij X opiuai eq 'oapi\aiuoj^ ap ja apuadap anb jap jousdsg ouqof) jap opB^ipajjB X ompi^aj oubSjo 'opBuiaij oCsq ja :ajqe}iqnpui sa jenpe uopEjijpEd bj b opmquiuos eq SEsanSnjaoj sBdoj} sej ap Epuasa.id bj anf) •ofijxnB ns opBtpijos Biq^q as uainb ejjuo^ s^^y s-g rd ^jubiuji EJEáznf as í 'BpBsnosa aaajed uopBJBj^aQBtsa sand isb :ojio3os ns OAmqo & omejaa^ anb oijg ÁaJJi^ jap SBJJB3 sbj aod sopeangasB ajuauiE)3[draoa A euajd uEjsa jouBds^ ouojujaj^ ja ua eEdojj sns aEJjua opuEui anb uoa EpijsnC bj A 'H'V'S 9P BUÜJ •03 bj appEpiuSip A ojoaap jg VXSaildSaH 'BnB(i8a aP Bpua3a^ bj ap Bsajdxa uapjo jod o^daoxa 'JJ'V'S 9P soiuiuioq A souojuaai soj bjjuoo Bun^jB uoisaj^e oqaaq ap JBjuai ou b sajíy soucng A oapiAai / uojM 3p s'qo^) soj usn^ijqo as a'b A 'asisnvoaja ap EqEJB s'b uopE.iiji.iBd bj oiqap as SEisa ap spuasojd bj b anb A 'sEdoaj sns JEJjua opuBín 'H'ys anbuo^ spijsnf bj saa^y souang A oapiAainop^ ap soj aod E^Oiiojaj as a*b 'H'V'S aP Buoao3 KI 3P PI!P!U^!Q A ojojap ja BJEd BpuBjjodui; 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Si se verifica como ha deseado el E.nio. S.r Conde de Linhares de orden de S.A.R. el restablecim.to déla amistad en toda la extens.n délas Provincias limítrofes de ambos Payses, p.a cuya explícita De claración el abajo firmado tiene ya dados algunos pasos ¿qual puede ser el objeto de semejante Declaración? El abajo fir / mado puede asegurar y se atreve á ga rantir al Gobierno Portugués que las armas Españolas no cometerán, sin provo cación, agresión alguna contra los territorios de S.A.R. Jamas habría podido sos pechar, y sobre todo en las actuales circunstancias pudiese desearse entre dos Na ciones Amigas, y tan interesadas en serlo, una declaración de esta naturaleza tan injuriosa p.a ambas; pero ya que han podido obscurecerse por un instante los Sentim.tos que debieron haber hecho imposible su concepto, el abajo firmado no puede menos de hacer saber al Ex.mo S.r Conde de Linhares que los Agentes del Gob.o Español penetrados de su justicia característica son tan escrupulosos en respetar los derechos reconocidos de otras Potencias, como zelosos en la defensa de los suyos propios. 2.a Que con relación á los Territor.s neutrales al Este déla Laguna Merín, en que se dice haber los Portugueses establecido algun.s estañes asi como al Oeste donde los Españoles se van adelantando no se moverá duda de parte de los Gob.nos confinantes, y sedejarán estas questiones y las demás que pueda haber deLimites de las Fronteras á la decisión de los Gobiernos de S.A.R. y da S.M.Cat.ca quando des / pues de la pacificación general de la Guerra actual en Europa, ó antes pudiesen entrar pacifica y tranquilamente en semejantes examenes. RESPUESTA. Las tropas Portuguesas seg.n las profesiones mas solemnes en que se halla empeñada la Real palabra del S.r Príncipe Reg.te entraron única mente asocorrer á Montevideo y á restablecer la tranquilidad turbada por la di ferencia de opiniones políticas entre aquella Ciudad y su camp.a. Así pues, el artículo que precede nada tiene que ver con el citado objeto y no puede ni debe ser parte del ajuste que se desea tanto mas que para ello se supone en el Gob.o de Montevideo una autoridad q.e no tiene, y que pertenece exclusivamente al Soberano. Los Gefes Españoles juran, .y son responsables al Rey, y á la Nación de la seguridad, é integridad de los territorios que se ponen baxo su Gob.o por consiguiente tienen el derecho de emplear todos los medios legítimos al efecto, y la obligac.n de no permitir intrusiones ó usurpaciones. Esto son principios ge nerales. El abajo firmado tiene una opinión demasiado exaltada déla justicia del Gob.o Portugués para rezelar que la accesión á ésta su demanda pudiese pro ducir en sus efectos la posesión de algún territorio / o territorios que no le perteneciese según los tratados existentes, y los limites reconocidos. 3.a Que las Concordatas existentes entre las dos Coronas p.a la entrega de Desertores y Prófugos sean observadas puntualmente p.r ambas partes: que serán puestos reciprocamente en libertad los Portugueses y Españoles aprisionados en el territorio Español: que se dará demisión á todos los Portugueses que con plaza voluntaria ó forzada sirvan en el Exercito Español. RESPUESTA. Ningún pacto ó convención hecho sobre éste y otros puntos p.r las autoridades subalternas de que se trata ahora pueden tener la solemnidad y la fuerza que los tratados ó convenciones ya existentes. El abajo firmado en el tiempo que ha tenido la honra de residir como Env.o Ext.o y Minist.o Plenip.o de S.M. Cat.ca cerca de S.A.R. el S.r Principe Regente ha recivido del Gob.o Por tugués reclamacn alguna especificada en los términos necesarios para que pu diese ser efectiva. Este silencio le hace esperar no ha existido infracción de parte del Gob.o Español. Ojala que ésta conducta hubiera sido imitada y se habrían ahorrado mucha sangre, muchos millones, y los desordenes que han afli gido á las Provincias delRio de la Plata. El abajo firmado / conviene en que la observación fiel de las estipulacion.s existentes sobre este punto será muy útil y ventajosa p.a las dos Potencias interesadas pero para esto es necesario quela execucion sea puntual, religiosa y reciproca p.r ambas partes. Si los aprisionados de q.e trata el Ex.mo S.r Conde de Linhares en el mismo artículo son los Prisioneros hechos por ambas partes en el curso de las ultimas hostilidades el abajo firmado presume no experimentará dificultad ésta demanda. — 302 — �— EOS — *soujB3iji)Jom e'd ojusijc oqanu Eqep sa[ EjaABiniJ^j euiixojd bj Eporaojuí oSje jas Biqap soidpuud soje uops^sa bj s'bans 3*b J'd 'eijsajoin uig -soenuaq sns e je^sajoui ed a'b 'jsiaáaA e*d sopenjis ui:qni38 sera anb Epajed'siE^ jap sajEJniBu sezanbu sejag souanp a'b J'd 'biissj -ora uis :sojnuiBj]xa sopctuis sajajan3;j<( í 'uopjO3 jbq uopsjqod Bsouuaq X BjsBq E[ua sopouioj seui sajajJEn^) soj opEdppue ciqnq saj ezajejnieu E[ a-b epajBd a'b J'd 'eijsajotu ais opeaitsqQ 'ajje J3g pepisa^au ms u'DEjqo^ ej sg aopnjjsap í'Bpsajoui fiis opcupsqo opis nn a^ sapBpiuiBjB^ sbj avraBAipaja uiun^ag 'pB}^B3[ nS J3U81SO9 J'd ESOJ / SIlS OpB3IJU3ES Eq 38 'eai^uop^ ns b ^ij a'b A. 'BJqBpd ns Ji^diuna sqes ogcpui:g A. 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'oiadsaj oj^e ns ap ^auoisajdxa sb^ sajEquiq ap apuo^ j-g om-x^ je jeaoubj uoisEao Ejsa ap ojsná uoa EqoaAOjdB as / opuuij oCEqs [g 'BpuBjjodini ubi 3p sopo) BJEd ss uopBAJdsuo^ c^ña 'sas^B^ eojpnbB ajius p^isiiuE Enanq S. 'BiuüiujEq zed E] e Ejqi^Ed Eun na í 'sanSmao^ O'qo^) p J'd Eooda EjjanbE ua SEqjaq sauuiajos S3noi83|ojd sbj b 'SEsanSnjJo^ scdojj sej ap cpuj}ua ej ap opBJBjasp ojafqo je so^ojeub souiuijai soj e UBup i. 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Prescindiendo De los particulares De sus artículos debemos confesar, q.e á no ha berse celebrado aquel tratado, y á no aproximarse las Tropas PortuguesasJVlontevid.o era ala hora De esta otra Sagunto.Solo p.r sus escombros,y sus ruinas se hubiera sabido q.e existia este Pueblo fiel.Es necesario confesar este principio para / deducir, q.e en esta America también tiene el Soberano Zaragosas, y Geronas. Si tiene, y puede Montevid.o pretender la igualdad en el mérito,si convenimos en q.e los extragos De la guerra nolos causa precisam.te el Cañón,ni la Espada Sanguinaria,y q.e la fidelidad.y valor no solo se quebranta p.r aquellos, sino p.r la fuerza irresistible Déla miseria y De la ambre, habiendo estado Montevid.o quasi próxima á exalar sn ultimo aliento p.r la absoluta privacn De los articulos De primera necesidad^s indubitable q.e su mérito debe igualarse al De los Zara gozanos y gerondinos.Los q.e sepan q.e los naturales De estos Payses creados,y nu tridos en el abundante y diario alimento De sus Carnes,no tuvieron en Cinco meses un equivalente q.e supla su carensia, deben inferir q.e privados absolutam.te De ellas estaban próximos á tocar el punto De la desesperación. Faltándole al hombre el alim.to natural, y áq.e lo acostumbran Desde su lactancia.pronto desfallece,y no solo es Soldado incorregible,sino Ciudadano inutil.El recurso álos casuales acopios De^ Carnes salada / eran un lenitivo aparente,y no avituados á esta clase de alim.os, ya empesaban las fiebres, é intumesencias á hacer un sordo extrago. La estac.n Del Imbierno contenia sus efectos,y á haber continuado el Sitio hasta la pres.te ca lorosa situac.n,era preciso ó sucumbir ala fuerza, ó perecer. Esto ultimo era el juram.to mil veces hecho, y otras tantas ratificado p.r el Pueblo. Era el Sitio destructor sin necesidad Del arte, pues aunq.e con solo sus lineas de circumbala.n y contrabalas.n mortificaban á la Poblac.n; sin embargo habian los enemigos, p.a aterrarnos situado una Batería de quatro Cañones De grueso calibre, cuya continuada explosión há deteriorado los edificios, y causado como es indis pensable varias desgracias enlos fieles habitantes.La Plaza se empeño varias veces en destruirla,ó interrumpir sus fuegos,pero toda tentatiba era superflua,se vurlaban de n.tros conatos,y daban á entender q.e no solo tenían intelig.a sino espí ritu p.a sostenerse.Desgracia es q.e el valor no lo emplearan en afianzar una unión, q.e hiciera / mas robustos, y fuertes los exfuerzos Delavalerosa aunq.e afligida Nación. Por ultimo. Serenísimo S.r,podemos asegurar.y lo decimos con un dolor acerbo, q.e los males q.e ha sufrido este valeroso Pueblo no podran repararse en medio siglo,aunq.e VAS. quisiera con sus abundantes recursos y sabias Provid.s consultar tantas ruinas. No podemos calcular aq.e ascienden los perjuicios,pero montan á millones.La banda Oriental De Montevid.o la mas rica p.r sus producciones era acaso la mas vella porción Del Patrimonio Del Rey.En unaPalabra era la Tierra prometida.Pero ya no se ven ni hombres.ni producciones.Los habitantes De ella abandonando sus hogares han seguido al Exercito Sitiador hasta situarse enlos limites q.e demarcan los tratados De pasificac.n.En el Tpo. Del Sitio,y en su re tirada incendiaron.desolaron, y consumieron q.to constituía su opulencia. Ya no hay brazos q.e cultiven:también han desaparecido los hombres dedica/dos ala Pastoril p.r cuya razón no existe un vecino q.e pueda contar con sus pingues haziendas.Solo aparece sobre este pavimento, el orroroso aspecto Déla desolac.n; y p.a q.e acabemos De perder las esperanzas,no tienen estos habitantes aq.n volver los ojos,cuando no p.a reparar al menos p.a contener el ímpetu De tantos Salteadores y alevosos, q.e es el nuevo fruto De las ferases Campañas De esta Vanda. V.A.S. debe proporcionarnos los auxilios q.e conserven este resto precioso aunq.e sea en su estado decadente.Este es el premio q.e los representantes del Pueblo exigen De V.A.S. aunq.e no estaría por demás un distintivo q.e fuera un eterno documt.o Del honor.dela fidelidad, y del mérito. Dios gue la importante vida De Y.A.S. los muchos y felices an.s q.e la Cristiandad ha menester p.a su mayor aumento. Sala Capitular de Montevideo y Diciembre 11 de 1811. Serenísimo Señor. [Borrador en Archivo General de la Nación, Montevideo, Archivo General Administrativo, Caja 735]. — 304 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Las relaciones entre Montevideo y Buenos Aires en 1811. - El virreinato de Elío (Continuación) Description An account of the resource ¿Qué motivaba que desde el Campamento de Arroyo Se despachara, el 10 de agosto, un comisionado hacia Montevideo? El movimiento de las tropas portuguesas en territorio español para liar a Montevideo había causado inquietud entre los jefes insurgente antes de iniciar un ataque desesperado y decisivo a fin de evitar un fracaso que pudiera traer consecuencias graves, Rondeau optó por el camino menos riesgoso: la conciliación. Creator An entity primarily responsible for making the resource Paris, M. Blanca; Cabrera Piñon, Querandy Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1948, Año II, Nº 3 : p. 189-304 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Facultad de Humanidades y Ciencias Historia URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/0f56d446ae1972a2bf62d8db30d22a23.PDF 33e250c9cb257f89dd66f8436bcf0a3f PDF Text Text 0.1101119”: us send “oogupooauongmas 01pm up epe mlu ammmndno omen asuugap upped 3111) A ‘Bmsgm 111 up ugganuuopp Bun cups 9;: on nub una I: upemgxmde 0 anynuupuam “I 0p Bpun as 21 99 upmgx ~31] mm Olly-5 “ouem emmpd ap Barman} us smameoonynbam smdym -sap uaoamde “[01109] ups sapamd 39.1] up madmam 21‘} esopup 1211mm mm .mmoa ugs ‘anb ‘uuamlnn 39 2mm] us 122q “Imam" amamlemu ~.J.T§ .& apguuoo wagon-spun} um ‘epuopeu aseq 9p Bus 0 ‘amd sumolmudno A' “oappuglgo gums cups; [100 npe mln BIUJOJHHdHD “upmpeuo :Iaqes {IE :2 “92111.10; sun sq 0p uun ugu oaodum] opnp apaquq on '3 :smoua 30.5011“ 50p opp-3mm um[ 05 ‘oodmua opnue op 0.1mm pp 0311 [3 10d “punt-mm” 0 991231) 4111a Bpuappx mm 9p 11910025190; HI asmlumu! 11: A 'Bpnmlo [op ugpmgqeq 011 Run?! “I 110 [gnbn 9p uggsu p 121 up sgmdsap mp: guyuwp -.J.ul anb BI emmsqo 011 gm} ouh 013d *mngnbnoa Bl .1011 upgzmponug mpg; [a med opnuu [9p 0.19110 pp 05311 [B .Iopame npogaaul [a a”) -uods.‘m.100 an!) BI ‘mpgmpd BPUJEAEA us ‘Bpuapp 205d}; us 911} nu .Jllh RI uglump upuognga :21 3p RAEm'masaJdaJ omoa opep Ell OS ‘Bmmgxd RI amaumlos 01;;q .ll'HI_9[IB!1 ofeqml aulasmd IH 'og ola up 031} -mu OA'JIILI un 0519A aqap amb 01 L13 “smumgqsq gonupupd 90.119311" 9 afeuamoq 011100 uppysodxa 19" no 0111111911! ueq 03 Bub ‘sapunqa H!.ll?1l.ldlll[l[.lll! 12] A {rpm-rugs 12[ 0p Inggnannsuoam 3p BAHBHID] El 0p men "S mam-.15; I: sopnagywn: unpaud somenmwa 901 X 591011030 9121 ap Roggu 301 “smosajmd A' sonsamu sol 'sawmgsp 0p samngm 301 9:11) mud soauguo 01110;) Julegas .10q nlqnqdsnm! un 000.1011 sou ‘nsos 0-3a ”HOPOH 'JS {0 “101113 us 10d aslclnpuunua papmqeq 1E egouag.) an! no.) sopeznn‘u anhuuc “3111) SJUI‘JJI) sup :2"; u.) oqnq 010d 'solupns gupnpgluu” seqe lls Jud .-( 'puaua u.) 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HJIIIIIBABIIJI'IQ ‘Ju "H.121 [all nallmu: n] V (map-nu mad Optuuag up 0113: [a ma sof-nq .C snaggu 523110.131:dq VHHHVHC) VGNEIIAIA VI 20: I‘HW LLILLHrf OINHDHH �va docrociendo gradualmento desde la onlrada, on quo aloanza o1 m5!- ximo, hasta o1 fondo, on (1116 Hega a1 minimo; y 1)) E1 hahor a adido a] «mom do vaca 0 do oahallo como mu- torialcs nicos so alados por las fuontos para las constituidas por ostoa matcrialos [ouoro quo aparoco, ademzis, en la rooonslruocién aludida, ourtido sin polo, lo quo no es tampooo ajustado, [mos as sabido quo o1 polo hacia ol exterior, como puodo verso todavia on oarrotas do nuoslra campa a, as dofonsa contra la lluvia, ni corresponds a his dos linicas fuonlos iconogréfioas do quo so dispono'b, algunos cuoros suoltos més, do diYerSOS animalos indigonas, colocados arbitrariamonlo sohro cl tocho, oloxno'ntfoo, ostos l timos, quo ning n oontomporénoo do 103 oharr as ha monoionado oomo implomontos, quo por olra partrrosultarian inoxplicablos, intograntos do 10 quo vondrian a sor otros tantos poque os sobrotoohos (:fitf. 1). Fm. l. — Roconslruccién Ilo la vivionda rharr a intonmdu [101' cl Sr. Rodolfo Maruoa 505:1 y oxllihilla on In EXDOSiK‘ié Panamoricunu do la Vivicnda minima _v mmlia roalizada on o1 Alonoo d:- Montovidco. (En In [June superior izquiordu. onrrurluru do la misma]. Porn 91 proposilo do Ilojar hocha la l'oclifioacion a quo aludimos (to. sohro [01105 on oxt'olomo motivo para quo, olvidaudo ya tal proloxlo ouasional, hagamos, on of mismo, uu osludio do 13 \I'ivionda charrlia, y 131 os 01 vordadom ohjoto do osto lrahajo. 5610 on Oviodo homos visto atribuirso a los “guyrandos”, on 105 quo dohomoa roconooor a 105 quorandios, 1111a vivionda hooha con ouoros do animalos indigonas, y cuya forma parm-oria corrospontlor, oi nos atonomos a1 tenor textual do sus palah'as. unis a la mamparu _._ 33 M �'Isz-Iez 131m 'EIGI ap “CI“IQE—WN 1.111111 'IIXX 11011101 ‘x 01;”: ‘66 EN ‘IFJJIV sou-"mg 9p pananIuIl Ill 99 BIHIAaH” 1.19 ‘Iigpnzra m- mm! 119111319311” 'sasuawfdny 1111119113311; 1111113119; In} aUS .'53.m() '5 1:11:313 'SEE ' vd “"91!q '99!“ ‘99:”: souan 'zgg 'llII ‘n 1111101 ‘gf DIN ‘AI age ‘usaJ'IV 50119113 9p msgauw 11:) ‘vavmsg 'W '1' .1011 01mm!!! [up opganpnn 3; 1110.1“! ouIII-IaIIIIIIHIJI)" 19 119 nuasuI ‘Iraunmg 01:11:11,693 "1 lap 113111;) '“W 'V '1 9p “99”.?” 1% gd ‘uqal L, ‘XX 0mm ‘59:“: 50119113 99 511.1191 III 10d supnauqnd ‘nugnm xy 911.1011?” 93 mod smuamnaoq 1i nIIosIJIIJ 9p Penn-18.1 1-113 91) ‘(9) I"""’N .1; 111191193 ‘5931 1'11i =— '93.! 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II9.-II.I” 9111) ‘99110II-1IWL 9111 11 s91IV 90119113 up 9I'11IA 19p u9I912I91 113 119 “0911111113 -d In .II99p ()q ‘mmIIIIp 911I) 9p 59311139 9121 Opuensom 2911 121111 III) JRSIAOJ 9111) 14.1q 129I1919III ImpmA 111 9p 119I9111111019p L’[ H.) 99911139 "IR 301(119 ‘1)I1011219I119p 01I99I101II OllIQIllI 9159 Bpllp IIIs III)IIIIIIIILL 9111i pepIIIIuIIIn’ 9p open.) 113 9p uoIoIqIIIxz) ‘UOIm’IIIBJ mmpa'mh OP 9111) BI911915I391 ‘99II93u9A9 1109319111109 III 1109 BPROIIII'O 111 13 SBIIJJBIIo sol .1!) IzIa)11-.119I9-.1.I BI .1129III1911I' nmd 0 “IzIoIIBJoui'II .IOII 0IJ9991I opIImII 1211 019-3 911]) SOHIBPIIOIHB “[3] l“oplzuIrIu919p .1a11] I11 91219111911195 III 91:99:) 119u9I1 III” 91191112119 50[ 9111) mm ‘13n 9p ‘sIm-um) 511111119 3119 9p 121111 11:) ‘IIIIJnu “III-"93W 'd [9 aubune 9110 0'1 :snIAmII saucynzmpe sop 199111I soumqap ‘Isn 01.19991I IV '11129111111d 9111) 99u0I9n95Ip SBIIIISIpeoIIQI) 3111 ‘pepIs999u 10d ‘opunpmqe ‘e-oodg) 9p B!JB.IT10LIU'.)I BI 11 A” 99199919 119111911} 11131 ’8 ‘sand “91.111991 som9qaq . ‘B:)II1;J"E}0u19 0 B9I39109nl1m 119I1I19 BI .10Il sepszImmn amoumpIqap o 1290(19 9p ‘BIIIIIIIH HI 9p 991129;)q s9u0I99nI)0.1d9.1 I11 “1111q1110} “I 9111') 1319911111 any an] 99 PBPIIIqiaISOP 111 upep BoIIdX9 99 90!) “I “91291.1q soI 9p Bun IB BpuaIAIA “11591309911111 III 119 III 71:39 11; “0111111931109 BlI 99 0N 1'1)”1111111110111 8119 1109 0189111)): 9 EnnWWmd sopeqopn 9 sopmuId £11111 ‘111119111 an!) 99112119119 9 sopeuaA soI 9p 80.19119 9p se oqo 51qq 9p 011109 ‘omdmn 1m 1109 912912;) 1mg"1 :opIpnle 9929M! 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Y min 10 cstén tamhién los antropologicos, no obstante las conclusiones uniformistas, que. acahamos dc recordar, de D'Orbigny, pues aunquc sus observacioncs directing de carécter morfologico y somético, hechas “on Montevideo”, a1 dccir do an aulor, son sin duda precisas y prociosas, (allas fucron realizadas, a] parecer, solo sohrc individuos del grupo charr a propiamonte dicho, y an extension a 105 dcm s grupos a que. estamos aludiendo no la podemos hacer nosotros hoy ni podemos tampooo atrihuirscla a D’Orhigny sino particndo, precisamente1 no ya de esos hechos antropolégicos en 31' mismos, sino de 103 11601105 ('6) ANTONIO SERRANO. Emugru u do In antiguu Pruniucia do! Uruguay, Parana, 1936, wigs. (15-114. Sin embargo. en lruhnjoa posterinrcs, Serrano liende a sepnrar do] runjumo uharrl’m a los Challis. {The Charmin, en “Handbook of South American Indians". pulplirndn (7) (8) J; 1-. pm‘ In Smithsonian Instiluliun, Washington, 194-6, vol. I. pings. 191-196, 3; Los aborigenes argen nos, Buenns Aires, 1943'. pigs. 116-132). S. PEREA 1' Aumso. — Lax im os de em: Bands Oriental deb Uruguay. antes y at tiempo deI describrimiento, hablaban dialertos de la estirpe ling inica nrawak. on “30101111 de Filologia”, t. 1, NF 3, Montevideo, Marzo do 1931., pigs. 217-245: Transcripritin tipngni ca y exégesis filolégica provisional del Codice "Vifardebri" wrmndo sabre. Ins lenguas y casmmbres de. los charnias, ihinlcm, l. 11, N.“ 6-? ManoJunio de 1938; Inventorio lingiiistico cormcido de los indigent“ de la Banda Oriental del Uruguay y :19 [as tribus (dines do his regiones udyaconles, rrnn noms sabre. tierms rrostumbres do dichas indigenns que se alan notables coincidencias culturales can osras tribus def grupn Iingiiistico amwak, ihidem, t. H. N.0 12. Setiembre de 1939. pégs. 584-620. E1 misnw material aparere formamlo Ins lroa capilulos iniciules dc S. PEREA Y ALONE“), Filologia comparada dc. Ins lenguas y dialectos urawnk, Manlevideo, 1942. “Catalogo de n ling e conusciute e notizia delta loro affinita.’ e diversim'. Opera :[el signor ablmte Don LORENZO HEM‘KS. In Ccsena MDCCLXXXIV”. En laa pigs. 43-44 idcmifica Henés a [ma guanais can 105 uhllruis. y en 185 46-47, hnblando do 13 lenguu Guenoa y de la nation Cuenoa, dice quc 105 Yams, y los Minuanes, Bollanen y Charrlias. son lrihus de la nan-ion Guenoa. Maia ampliumente vuelw: n hIlN‘I amhas identificationss en la edition castellana de la misma obra, “Casélogo dc (as lengnas do his nuciones conscid'as. y numeracion, division y closes (in esta.‘ seg r: [a diversr‘dad de sus idiomas y dialectos. Su aulor el Abate Don LORENZO HEM’KST. (9) (10) ('11) ('12) elm. Vol. 1, Madrid, 1800: la de 103 gunnés con los uhamin en la: pigs. 187-191. v 13 de 105 giienoas (asi escrito ahora. ron diéreuis), run 105 yaros y los minuanes. hohanes y Chan- ns. on [as page. 196-197. A. D‘ORBIGNY, L'Vwmme amérimin, Paris, 1839, tome second, pigs. 83-92 y nota. Son may do tenersc en (-uenla, adem s. ulgunos do 108 jun-ins, que uorrohoran en pane estos mismos punlos de vista, [11:1 Dr. R. SCHIILLER on an Prélogo a la “Geografia Fisica y Esférit'a «lel Paraguay". dc Alana. Montevideo, 190-1. En nnestro curso (1e I‘rehistoria del Liloral Rioplatense de ‘la Facultad (1e. Humanidudes y Ciencias de Monlevideo. Sohrc el posible parenlesco del Ch l‘l‘ y el minu-n entrc 51 y respeclo dcl gucnua, Véase tamhién 10 qua ya 121 P. Joaquin Cama o, en (rarla do] 8 dc Junio do 1783 dirigida a Hervés, douia a éste rcfiriéndoge a lo que, a an vex. lo hahia expresado e] P. Joseph Cardin], “amiguo Misionero qua anduvo cnlre ellos”. (CHARLES UPSON CLARK, Jesuit. Letters to Hermis an american languages and customs, en “Journal de la Société des Amériranisles", Nouvclle Série1 t. XXIX, Fasc. 1. Paris, 193?, 119-120). _4(} _ .1‘-. -!- - 3 T- 1- .;.;'= �Ila ‘91:)";q S jn.) an“ [JR[!!!'"0.III [a [[0.) r"? __ It, 'opgdmgd mun-.1 nansuu ngp 0| “ollg pw nq sou an!) nun.) “agmmnummdo sotuamonqnd ”IIIJELLIJOH OIQJJBW '15 .lIlllllJildU ‘inagpu! [3 10d a snpgpam 1m ‘su a 'HRUI)!J!IIIIUJ ua llq l él ou 0.110 [a sand 'suna up .oun opgpaw 'unmgd an] somasymu DI :mh 29A upon upon 4919010“! ap Jouoq [3 qq ngrlnq sou 119mb ‘guonaqml 9501‘ ‘1“ .10“;a ogqus [3p '1 51501139”: 1:] I? 901491311109 op 01'.)q no.) ‘81-'61 ua "sump!“ 01 0mm] ‘23.:e souang ap Onuldll ullla li lllq Ill QIURIHIEUDEJQII SOIHJSI‘BIJGJGIIBJI SCII allh mud SOP H uJE]!"JIlJ 3p ngnuazalap n1 mun 5:31!a '15 ‘3 'Hoaglmgl sol 3p ‘eguu'ap K soagmgnb ‘ngsugue 801 K sauopgpom 531 {pp umdsa HI I! ‘ngnwnua 901 sub lump n] mm ‘Japud m; ua “.193 z n 0p muamuuudap 'opanu 0p upon!“ an udm 939 op 01mm}: un ap sopgnuxa 5-1019] .anbsa (,1 so{ B Saluagnuauad ml 31.] oun 3p man as ‘gtuuqJ 03119.1.» I“ 01mm.) 113 '99-“ "sign! 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' W" ' -- L'- 'x ' n'. �§1ii. 11am vira: senam reides (la feie o das nossas" (15]. [Mandé allai un Inarinero a nado... y vino y dijome..- que aquello que parecian tiendas eran 4- esleras, que hacian una easa en cuadro, y arriba eran (leseubicrtas: y no v16 nada sino redes. de la mancra de las nuestrasi. Esto lo eseribe Lopes de Souza e1 21 de Dicielnhre de 153], 3 parnceria que nos mueslra una vivienda charrlia normal eompuesta de 9610 cuatro mamparas, pues la casa no tiene teeho. Pero coma casi todas las (19111515 descripciones de la habitaeion charrlia le atribuyen teeho, dehemos por ahora, y a euenta de somelerlas mas adelante a un examen critiuo impuesto por la descripcién dc la vivienda de los yams heeha por (:1 P. Sepp {161, explicar las palabras del portugués recordando qua (:1 115a antes, 20 (1e Diciemhre, habia escrito qnc se hizo (:1 viento Norte, es decir, que el siguiente, en pleno verano1 debia ser un dia sofoeunte de calor, y como es unanime, segfm veremos, en 1 i If 9-».- ->—1_~.—-.'w-. —w __ las funnies, Ia ponderacion do la faeil desmontabilidad de In case: charr a, delmmos suponer que (:atla una de sus partes podia quitarae y volverse a poner eon rapidez, y e110 (-xpliea que huhieran sacado 105 [echoes ese dia para pasar las noches a1 fresco.J lo cual era, pro1'1a111en.1ente, costumhre haeerlo en dias semejantes. Dos dl'as antes habia cacrito: “. . .l'oram ans sus juncais. e tiraram duas almadias pequenas e truxeram-nle ao bergantim pescado e taqallms (1e veadug e h a prosperna (1e ovelha” [17]. 1'. . .fueron a sus juncales y sacaron dos eanoas pcque as y trajéronmc a1 berganlin pesuado y tasajoa de Vellado y una pierna de oveja'}. Sin que sea éste el lugar para interprelar a qué elase (10 animal - puma—“4. ", wwm‘ [lam-aha oveja, hastzindonos con sugerir que se tramse de un ear- pincho, vemos que Lopes, dc Souza llama juneales a 103 lugares on 11110 105 ellarr as lenian guardadas juntanlente 5113 (2311035 y 5115 provisiones do hoea. No podia lratarse sino de una tolderia, y con eslo nus entera, entonces, de que las esteras de las cllozas que 1a com- ponian, y que mas tarde le descrihiera su marinero en la forma que a rahamos de ver, eran dc juncoa. Muy pocos a os después, Ovicdo da también 1111a noticia 301m: una Vivienda que [10111111105 atrihuir a] gran complejo charrna. La es- erihio, emno toda la parte de 311 ohm relativa a estas regioneL-xg con dams rum‘rgidos por el geografo Alonso de Santa Cruz, que formaha partc de. la expedition do. Don Pedro de Mendoza, en 1511-2, pero es sahidu (luv no-llego a puhliear el libro de 511 (1'910111'0 hislnria en que trata 10 concerniente 31 Rio do la Plata, que es el euarto de la segunda parlor, y con (:1 la noticia que nos oeupa y vamos a transerihir, por 10 coal ese tome, 1103,.r integrante del tomo 11 de la ohra, qnedo también inédito hasta 1855. La noticia de Ovicdo sc refiere a los timb es, cs decir, a 103 chané-timhlies, y expresa: “Las casas son de esleras (-on 8115 apartamientos y muy bien hechas” (18). La(15) (16] (11‘) [18) P2110 Lamas DE Smizn. Historica, Cmgrapllico pég. 5?. Véase pigs. 45-1-8. Plano Louis 111-: Souzn. GnNMIJJ FEnVimmz 11E lomo Il, pig. 192. — Dinrio (Ia Navegac o, en “Revisla Trimestral do lnntitutn I: Ethnographiro do Brazil". Rio de Janeiro, 1861. Tnmo XXIV. ~ Dial-1'9 du Navegag u, cit., pig. 56. ()vmuo 1' VALm-Es. —— Hismria General. 3' Natural de las'lndias, _ 42 _ ._- . _. _w �'IX 01““ ‘wi’PNI 'X 01mm ‘309[ ‘noqsn ‘ImnuaSJV 'vuaxamag ouuvg 11111 111111q ('03) (a) ‘egmapeov 121110.111 BI 91111191 son 9111) 12 ‘Bgepedsa ap 11910119013 13191111111 :11 991111 ‘oounf 1m 119111111121 93 anb ‘soqouuad soouelq op 11[ ‘emuq 912d 9111121109 El .138 opond 29A 113 1; and '031111! 1111 1399 0 ‘1191111111 Bpnp‘lq -ru .10” upepdopmm 9p ‘81 ‘910101 9p. 19d RI “sand ‘80 1291112 131 ""119012 - BI ‘nynpvdsg / 'z "019 ‘sepanJ ‘sengs 3p smuagsn 1331211 and mmzld 12-193 3p snfoq 5131 111291111113 as “101.19dns BI nu nasem 1i 111111191110} 39 10119111; [3311111 RI [12112) BI 9p ‘esonaA A 1221011111 1131119.) 131111 opuem '10} 30.101} X smulonsua ‘asuq BI 10d suopeupmuo snfoq ‘sopnu 1113 .1; 11031111111113 sonm 110:) ‘3111113 9p 80.119III sop 12191211 30501191111211 301113 us 9:10.13 0111) “3120913111 eel all 1211111113} Bl 3p BIHBIJ” mam: .( ‘naue 9p 918119112 ~33 Bau “Hgmupeav RI 0p 0111211010010 [3 1111393 ‘013313 [13 'SUOHI'IF .{ nfnd 3p “11.139 so ““1391!” K ad up 1113.13 ‘(enpgulv up soung' ol 912.110 3p sepamm 0 SBDPIB se[ 1: [19111111121 elmugldc 12.11211 ‘srmgzmlm snpuagnp ml 12 EHBIHZIHB 121102 B[ 119 eqep as 9111) “0111011” Bua nmg 20.1. 121 211110111 0111311001} uomzqemua salogudsa SUI anh sa opgqns} gqoqel anhp am WP 0111111011 [:1 121112.19" 311]) Hyump BIIEIPIOJ 3139 ‘2131113 ngaappn RI 1111103 511220113 5.131 mum ‘Jpap 9:) ‘Ingnuasmd 031199] 011100 1211111911193 .1131! 30131.1 “0pm “0111q” [a 01110.) ‘muoumplqsgu ‘93113 1:[ 0111121 31111 01111311111131.- nagp A". ‘BJOlSJ 9p mm.) so 1?} 1m!) ‘Je tq 191111.111 119 ‘zmgq gymn em 51311115113111 313-193 3p JOIBA [9 11113 9p Ii ‘legauaso nun-19p [3p pupgfgltmd HI “MUN 3p uguualune 13313.1 121 311911111121” 0510.1 [0 1m ‘omumqo ou ‘aluatu 42pm; 9112p 9111) ‘11919131103 us 01110;) “‘33 runes 1C 313111112113 50'1” ua ammualua npuoa A' 12301011111111 911911111911 Aunqeueg '11 [a all!) ‘1213011 OUBHJJJJR {3p SEOEJQISIll [JIIZIEIDHXO AF pRPE‘IOJd “I 1103 SUPE’JOUOC) '01.) “”0t1 um? 110.) males 031ml sogpul :40] :Bau .{ eyed 3p 1‘11”)c 011.119 93 21110 ogqnq [12 .i ‘nsnn 12191111111 "I V 123mm 121 3p .umu} uu.) suum un ._ . . :{03} 1213111121113 13.] 1 'npnpnm so magnb 11p 019-3111 [51: J. “IZPIEJEJqEJ 5;! 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Sus hojas se emplean como lug. do. la anea”. A fines del siglo XVIII e] P. Xarque, Ilahlando de los guenoas, (lice en “Insignes misioneroa de la Compa ia dc Jes s en la Provincia del Paraguay", obra publicada en Pamplona en 1637: “3115 casas son de esteras, hechas dc (:ierto genera dc paja larga o totora gruesa y ancha a made do (Espada a. Fijan unas estacas sobrc la tierra y alli atan lax-t. trslcras, unas por parcdtrs y otras por teal-lo, de la eapacidad que ha monester cada familial, para {endorse acinados como las bestias en redil 0 eslahlo” (21'). Si lomamos a la Ietra esta descripcidn, la chow eharr a seria do [echo de dos aguas, puss. emplea el plural tanto para referirse a las esteras de las paredés eomo a las del leclm. Este esencial elemento (le diagnosis no lo hemos halladu sin embargo en ninguna otra fut-me, por lo que prefcrimos reservar la interpretacion a la espera dc otros. que, comm veremos, In contradicen, atribuyendo por nuestra parlc esle cmpleo del plural por cl 1". Xarque, bien a defect" dc redaeeién, en el inlento do, ruferirsc a la pluralidad do 103 loldos, hien a que las cateras dnl teeho fueran tamhién elemtivamentc varias, pero yuxtapuealas o superpuestas sohre un solo plano. El P. Dufo vio en 1715, en Entre Rios, a los Manchados, el clan mas nunleroso de los charrlias, en su lolderfa, de la eual dice: “eons- taha dieha toIdt-rl’a de eiento un piris”. Y Trelles, en nota, aelaré lo Siguienle: “Piri cs palahra de la lengua guaranf que signifiea junco y también estem de junco. Por 051.1: documento se ve quc era empleacla figuradamente, como una espmrie dc sinécdoque para signi-fiear las ellozas de aquellos indigenas por el nombre de la planla que les servia dc material para cullrirlas, 0 para formar lejidos eon cl mismo objelo; puea en sentido recto, un toldo do estera o junco seria piri 6g, seg n Ins diecionarios de la lengua” (22}. Lozano, en su Historia (it: In conquism del Paraguay, Rio (in. la. Plata y Tucmmin, ohra que se terminé, como es sabido, en 1745., dice, Ilablando de 105 todos Ion-a indies tahlcs, formadas donde les coge charrlias: IllllCSll‘ do euatro la noehe; “Siendo tan inconstanles y variables? (-omo su genio en sus habitaciones, que son porpalos y unas débiles esteras que las plantan con que lvniendo tan pocaa raft-es en la lierra1 facilmente lranaponen a otra parte, sin que so 185 conozca sitio detorminado ni asienlo Iijo”, etc. {231. {2|} {22) (23) FIlANL‘Isco XA QliE. — Insignes Misiomzros de la Cnmpaiiia de. Jesds en la Prmrincia do! Paraguay. Esmdu presents: de sus Mixinmrs an, Tucumtin, Paraguay 3: Rio dc Ia Plum qne comprendc su. distrito. I’amplona, 1687, pig. 372. PIILICMU'U DLFU. — Informe sobre. la suredido on It: muradu qua so. him el 050 do 1715 a! castigo de los iu cles, en “Revinla del Art-.hivo General de Bucnns Aims", mmo ll, pig. 2-1-7. Bum-ms Aims, 1870 ‘ 1'. Plano Lona-0. —— Historia de la t'onquism (191 Paraguay, Rio (la. la Plum y Tu» tannin, Buellu Alres, [873. lomo L pains. 408409. _44l.. �...._ -— _g1? . ,_ 1; as)" 4111 _,&v 'uo11nlnsul un1uusq11m§ 111 .1011 0111191111 'ZOI ' gd ‘91151 *uouiugqspl ulqpu] 111101.19u1V qlnug :0 alooqpuag 119 i1311.1111113 9111‘ — '01111111’15 OIKOJNV (93) ~010011 031w} 0 soumuad so] 0p 1.11.11 [91) 1121111111 9.11111111u 'cgvmw npn nglund K 1-mp11u11119p ‘sn ml 9121011 '91) ‘snappg 110p 11191913 .11 0112111211139 5111 01110.} 51:1 0p 13111111111 El 911 11111311! 111m ‘axmomq 91101111011310 11111113 [9 111111911 ‘19 111911113 'ggu 1113‘] '1-‘6'86 0131.111 “AI 1111101 'Knn nwd 111) 91301113 --7 'KIOMI'IIH'H'J (SD 1 (-1.31 11121 01111 12 ‘911191n 131109 1011 A “119112111011mpun1 912111 901 91) 111111 ‘19111011 41111 00111111101119 0110911 [9110 o 1121 12 011111119 110 “110.11% 1101 9p [9 99 0990 9159 119 0111) ‘sodlu 31121 911 oun 9p [12 0111s ‘912111112110 501 011 00119u9' 0111111011 111 011 ‘9111111101111 0191011901119 121111 110291121111 91111 ‘391111 ‘99 013 4111319 npeN 05.112111111101911 .1011 111112 13199 “12111111110 01911111100 1112.11} [011 ‘091391011011u12 01 11 A 0911511131111 01 12 011112110 119 0199 011 A ‘0011121 011 -19 01 12 011112110 110 “11111110119311.191911 0 1111111911930111011 0p 111112.111 [9 91111 0110111 30111911 0111111119 91110 0p 021101u10.) 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'9111' �. _. :'-2."' importante come 10 es la forma de la vivienda. Y es precisamente el “paravent” lo que el 1’. Sepp describe, e11 su viaje de 1691, atribuyéndoselo a estos indios, y no ya para la vivienda de verano, lo que daria entonces razén a Serrano, sino como la usada e1 22 de Mayo, 0 sea a fines del oto o, fecha en que la vie en Ias margenes dcl medio Uruguay, es decir, tampoco en zona de clima cailido, pues estaba todavia muy,r a} Sur dcl Salto Grande, a cuatro dias de viaje, cn canoa, rio arriba, del mismo, pues a éste llego 3610 el 26 (27}: todo lo cual le presta el caracler de vivienda normal. Véanse, en efecto, sus palabras: “A quinze passos da margem vimos as suas cabanas, que n50 passam dc simples paredes de juneo lreneado e armadas do lado dc dondc sopra o vento. Os utensilios . . “7., doméslicos e culinarios consisliam de porongos ocos, com que hus- cavam a égua do rio. Estavam esparramados pelo eh o, e 1150 liavia telhado por cima. . . Sua cama era uma pele de tigre 011 boi, deitada no 01150 nu, seu cohertor era 0 grande firmarnento azul. O feticeiro c eacique-mor tinha cama poueo melhor, cama feita do fio trangado como réde de pcscar, e. estendida ao ar entre duas érvores, dc sorte que o caciquc podia dormir seguro das cohras e sapos, que aqui s o muito grandee c impossivcis de contar, e dos tigres ferozes, que aqui '.c-!"W1 ’l|_-I\r; u awe-m ? “ "xv 4 - .n andam aos bandos” (.28). (A quince pasos de la orilla vimos sus caba as, que no pasan dc simples paredes de junco trenzado y armadas deI 121t de dondc sopla el viento. Los utensilios domésticos y culinarios eonsistian en porongos liuecos, con que huscahan el agua del rio. Estaban desparramados por el suelo, y no habia techo por encima. . . Su cama era una piel (1e tigre o buey, echada en el suelo desnudo, su c'obertor era el grande firmamento azul. El lieehicero y caeique mayor tenia cama poco mejor, cama lleella dc hilo trenzaclo corno red de pescar, y extendida a1 aire entre dos arboles, de suerte que el cacique podia dormir seguro de las viboras y sapos, que :1q son may grandes e imposibles de eontar, y de los tigres _fcroces, que aqui andan a los saltos). . El Dr. Buenaventura Caviglia (hijoi, a quien dehemos la gentileza dc estc dato, asi como la confrontacion de la traduccion portuguesa, dc que nos hemos sorvido con el original aleman del P. Sepp (29) y con la version inglesa de la “Churchill Collection”(30), entiendc que no describe aqui cl P. Sepp un “”paravent simple sino uno triple y abierto o rectangular, compuesto por una pared de fondo y dos laterales, es decir, una choza sin techo como la que vio cl marinero dc Lopes de Souza, y tal como las que el Dr. Caviglia (27) (28) (29} (39) Puma ANTON") SHPP S. J. — ”agent (is Missioes Jesuiu'cna e Tmbalhos Apoatolicos, lratl. de A. Reymumln Schneider, Sao Paulo, 1943., pig. 107. lhidem. pig. 103. RB. RP. Anton" SEI'P 1a Ann-mm B HM. — Reiszbeschreibung wie dieselbe an: Hispanien in Paraguariam Kommen and Kurtzer Bel-Edit der denckwiirdigsten Sachen selbiger Landscha t Viilkern and Arbeituug der sick a dort be ndeuten P.P. Missionariarum, en... Niirnberg, 169T. _ An account a! a voyage from Spain to Paraquaria; Perform’d by Reverend Fathers ANTHONY SEPP and ANTHONY BEHME, Numbers, 1697., en “A Collection of voyages and travels, in six volumes". Vol. V, London, MDCCXLVI. ._4,5_ WWWH’W "weary—3mm: Ur- n“ —, �‘1"! ‘011 '1d und 501 99 [9 5 ‘99 '51: ‘1 '1 ‘muvn 1.111 1111112111113 1101 op ‘3111111311211” [3 ‘oppapa 31001111111111 [:1 n; 9111111311 “.13 ’A Way; '“smH” '11-.) 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Sepp. (En In [June superior izquierda, estructura dc la misma). Fm. 3.—Chozu sin lm-hu dc tres parades y una ruarla virtual o estera destinada a pucrla‘ formandn cuadro, que eria la vista pm- e] marinara (he LI'JpL-s Il Stanza y ron liluiria 1:1 vivienlla rhurrl'la run 01 {echo quitado para 105 din-s dc « lm. 3" podria a la vez lradurir la olra interprelarién pnaihle (In due] Dr. (Iaviglia) de la viviemla yarn, qua surge de la desrripri n del P. Sepp, la que, :le scr admilida, nus duria cvemualmente -- par confirmar :1 aquélla cn époua dc. frio y en 20:13, «liferente— an tipo mé , generalizndo, Ile Vivienlla churr a. [En la pane superior izquicrda. uslrm-iurn dc la misma). .ah1:ms—-u,— m-.“~nq.“w _ WW‘ Elan” my,\ .‘ �.'...a.'-' 1.1-... Jim-'1' . . .1 __ _1n:‘1 .A. 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(I. afirmamun qua: lamporo era ésm lja vivienda rhurniu. pane superior izquienla, estrurlllra I'll' lil mimnal. (Eu In — Vivientla rharr u dc junms, mn Let-ho plant) inclinado hacia atria, qur: surge romn la [)rcdnminuntc :1 lravén de lag fucntes citadas en el lexlo. (En la par-[e superior imnierdu, enlrurluru de la misma). g �_. m..— [S 'w ‘Bgd ‘£Z [ ‘pppuw ‘3d183 '11:. ‘131111111143111 1131.1n 01 .1011 11.1111” _ ‘vuzv 11.1 'do ns 31) 91-1 '313d 31 03 011131111 112 3111111113 11113115131 sub nagynloum 12231111111111: 311 110.110 12 111 sump 1:11:33 11 1111111116 1213031313: 331111 311 011 181.13 [a ua ‘1); '3911 111 31) 5.6 31011 111 113 1101111211.) an!) (95) 13 3111) 51111111211.) 3.11109 21111] opaAaav 011111111151 3p 019113.11 0.110 1531 at 0631 311113 Bpgpuaxdmua “12301351 “'1.— 3p “PEI-33")? El “9 J llllll 0911101! 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Esta Inisnla cslructura, aunquu lamentablenlentc sin dato alguno relativo a] material del techo, porn 3i :1] do 105 ltrcllos, quo son aqui do paja y no de piel, oomo en las descripciones, que hemos visto, do Charlcvoix y do Azara, 3; on la quc veremos do Saldanha, aparece FIG. 7. H Vivitnda charrl'la desrripza pur Azara on sun; Viajes pot Ia Amérim Meridional: es la uupuliformc alargada «on tcvho semicilindriru, cubierla con un cuero dc van-uno. {En 1:1 pane superior izquinrdzl, cstruolura do la misma). inequivocamentc descripta en un preciosisimo documento publicado en 1890 que jamés ha sido citado (:11 lrabajo algunu, si hicn vio la luz on cl n mero del diario La Epuca, do Montevideo, cl 16 do so- ticmbrc dcl a o rcfcrido, puns permanccio olvidado hasta su redescubrimiento y actual vigencia, dobidos a nucstro distinguido colega cl Sr. Carlos do Freitas, quien lo leyé on sesion rcciento do la (30misién Directiva de la Sociedad e Amigos de la Arqueologia, y a ruya gonliloza debcmos la transcripcion quc do inmedialo pasamos a hacer. Se trata de una larga carla (101 Sr. Modesto Polanco a Eduardo Acevedo Diaz, on ‘la que dicho se or refiere costumbres de un (37) WALTER KRICKEBERG. —— Elnologis do Amérim, lrad. cap. dc Pedro Hendrich, Méxiuo. 19-46, pigs. 163459. _52_ �min—o msm gma w an. an :33 :1 : :E—: Emu: twp—er» a: E «amalgam :3. 1:22.51. 72.. Eu ".2:s 3 an Fig.3.? E1: w, ~51.. WEE—Ema min. .7531.. mm. «lain: mm ..m E :72. m: 3.45 .2 14:13.. . 350. 5:9. A? 6—3:: ran—E 1—35.. 315 an. $35? Ln 993 5:5? an has. = r. .65.. E; 1 533m: "ale Large A—Z. rm act? :53 . :_.wm . _: .: m .7" m5. E .15 1. F mzmw H l qlnil r l. Y �grup'o dc charrlias quc Vivian con (:1 propiu caciquc Scpé, tales coma los vié él mismo en 1857, ccrca dc Tacuarembé, en la cstancia do Don Joaquin Paz Nadal, estancia que el Sr. Polanco frecuentaba, lo que le pcrmitié convivir, casi, can ellos, y observarlos con la atcncién y la aagacidad de un hombre ilustradu, inteligentc y aficionado al tmna. El documento, qua cs extensisimo y aura reenlitado en breve par la Sociedad de Amigos (16 la Arqueologfa, (lice asi en la parte que nos interesa: “A an kilémetro dc] establecimiento cslaba esa toldcria en pcrfecto estado primitivo: con sus ranchitos de rama arqueada como toltlos dc carreta, la correspondiente zanjita a1 rededor, hecha a cuchillo para que corriera el agua y su lecho de hojas 0 pajas que renovaban cuando estaban 111111161103” {38). Consideramos 'que el 811113160 (181 cuchillo para hacer la zanjita no 511110110 neccsariamente una técnica nucva, nacida can la adopcién dcl instrumental europeo, pues podria provenir (le antes y haberse valiulo primitivamente del cuchillo dc piedra originatio. Y (:1 cuero coma material (allnquc esta vez, inversamente, lo que hay qua lamentar es la falta de toda imlicacic'm rclativa a su cattuctural es tamhién se alado, y por tres veces, por D’Orbigny, al pareccr con cl caréctcr dc exclusive, como cl ulilizado por el charr a para 311 clloza. Dice, en efecto, una vez: “. . .les Patagons, les Puelclles, Ins Charruas sonl essentiallcment vagabons, erranS, ct vivcnt sous des tentes dc peaux d’animaux” (39) (103 Patagones, 103 Puelches, los Cha- rr as son esencialmente vagahundos, errantes, y vivcn hajo carpas de pielea dc animales'); otra vez, y refiriémlose allora solamente a los charr as: “Leurs mocurs rt‘rssemblent beaucoup 21 001165. dos Pampas continuallcment amlmlana; comma eux ils sont vagahons, ne vivent que de la chasm, sans connaitre la péche, la navigation, la culture; comma aux, ils t! (:unstruisenl (lets tentcs dc (:uir dans tous les liellx, Oil ils veulcnt s’arl‘eter” {40) . (Sus costumbres se parecen mucho a las de los Pampas continuamcntc ambulantes; coma cllos son vagahundos, no vivcn sino de la caza, sin conocer la pesca, la navegacién, cl cultivo; como cllos so construyen carpas de cuero en todos los lugarea an qua quieren detenerae). Y, finalmente: “ils vivent sous des tomes de- cuir” (41) {viven bajo carpas de cuerol. Es decir, que Polanco en cuanto a la estructura y D’Orbigny en cuanto a1 material, confirman a] Azara dc 105 “Viajcs por la América Meridional”, y configuran, can éste, cl tercer tipo de vivienda clnartjlia qua Ilcjamna deacriplo. Pcro ni esta forma, de tecllo scmicilindrico, ni cl material do cucm que en la dcscripcién dc Azara parecc scrle inherente, y que aparece también como el nico usado seglin D’Orbigny en su triple mencic'm aludida, fueron los nicos9 y, mas a n, podcmos afirmar (1116 (38] (39) (-10) (-11) MDDES‘I‘U POLANEO. — Las Indies charr as. “La Epoca", a o IV, N.0 996. Montevideo, 16 de Seliembre de 1890. A. D'ORBIGNY, L’Iwmme américain, Paris. 1839, tome second, mix. 20. Ibidem. pigs. 87-33. Ibidem, pég. 91. __54_ ha. �991211 99 ‘OIIIIDBA 191) 991111211109 1210'.) 131 .1 82911119 121 91) 591112191) 901 11191211 301912110 011119I11911112111 ‘12119111119 12139 9111) 1109 0.19119 91) 111119111111 19 011109 1120119 121 91) 12111.10} 121 0111121 91119111193 11119111191 9p 01Is9d01d 13 '129I1sI1112 09191801111109 1:110 112.1901 12.11111 (91.11211 12.110 .1011 “9121199111119 011 A 3939p}? 31191111 911 sofauosmd) 011112119 191) 991211091911 1-101 119 90111111129 11111110911110.1101 91111111111 ‘u9I999IJIpom 10119111 121 1111: 011111123 911 1220119 12199 91091111111a9 99111101d9.1(111 11111111111) 11.1110 121 12 119191111119 11219 91159 11121111111012 1211113q 91111 101112111213 011109 911911111151 1 911112[11qII1 011109 IIIAIma 91) 991111110u 1501 9I11 112 99111 11 011191 :11) 11.19111 119I11111121 30111121) 91111 0111211121 ‘9931 91) u9I9II19 ‘qmd 11139:) 'N 91) 2-919 ‘9111 -01112112d “59119 50119113 “111211311111 “51211111211111 “111113” 01112111112199 011101 “-919 ““9911111911 991 81101 911 11011111195191) 19 911018111 'SJQAIUD‘FI” 12.1110 121 119 ‘91111121111 011109 ‘9 0'11 19 011211 11.111311 91111"01mq|2.111 0110 '01 1111311191) 01111111111} 9199 91) 01x91 911 11.19n1 n9199np01d91 121m z9A 9111191111 12 someq 1121111 mu 1911 111129123 01 911191111I111I901a'1A 11111) 01911291 91) 91u111112 111111111 9p 01) 4211101 9111911191q011 011109 ‘912111111 912912139990 11121 1109 91111111112 ‘0111111111112 B 123111110 9011 112119991 91u9p11111 121111 9111) 0119 .1011 s9 A ‘0I112101I1009 121 11911112119 119 01112111211} 19 ‘9111111119 1111119111111 91) 01.111 01112119 19 12119111109 911 1211110} u9 1120119 121 119 1912 11111111112 12 1211211911 80" A 119151121s 111112999911 121 911 099111 112111991: .1011 30111911211990 911112191112 912111 91111 010911m9011 119 191111011111“ .1011 12111112119 121109IAIA 01.1109 12111119991) 911191u1211219 9991121112 12.11111 9111.101I11111119 1220119 121 011109 ‘02}112111119 uIS '011111111 0188 911 1:11:11 -I9I1u911112 121 111111211991 12 01091111 19LuI111 91) 12111911131109 0119 A ‘01011111 112 9pu011991109 011 9111) ‘09I1111II1I9111193 011991 91) 12111211112112 91.11101I1nd119 121 9111198911 1191111 ‘91115I111 121 911 ‘Izp111I9 1191991 ‘u9I9191 121111n 9s 115 119 HJEZV 12 9109111129111999u1 1211109 “11139 91) 121111211 0111112119 01911 512111112119 Izpu9IAIA 121 12 0111211813 9139 “993 ' yd 121 91) 19911919191 111111 9111121119111 “011191 19 1:19 9.11a.111: 09121193 9211191111 111 99 993 A «1793 911211131211 11111 911119 ‘01x91 911 1219111 “9910109 119 9819.1 91191111 9111) A ‘133[ we 111319111 119 011129I1q11d ‘11 011101 ‘III1011011 I 111111 91) 0u19p0111 9 0911012 3111111600 11” “011121111 0I11113 911 121110 121 119 01.193111 011111111 ‘1213IA 911 01111391 011119 -011 um 12 011109 0111211101 soumppud ‘opIs 0119111211 911 ‘911111011 ‘opesed 01313 1911 3011121119111 B 0911IA91110N 119 9IAIA 9111) 9111111011 011191111 191) 011 -9]'[121I 10111Id 19 so 011 911191111211121912111391) 90b ‘011I11123 01112111111 01'ap 1111 91) 9112.11 93 111111.112 12191211 ‘9109111121112111111011112 ‘0119111 1111 11 0.119111 0Ip9111 91) 1121131991) 121111111 BIIIIJHSBII 019113 1911 .1I1112d 12 019121 0191111 -99 1111 01111121911 ‘119911 1.19 ‘1011911119 A' 121119111 119111211 1-1121 u9 0191-: 019119 911 11110111119 11 ‘111111199 991111} 0103 1111 119 93112111111 12.11111 0111: 01 11191111 01101211119 11121 99 9111) 1112111121 5129911111 911111111 911 019113 19 119 u9I-91911 -III 121 .1011 11111211301 A ‘19111111011 1111 911 121 12 1011911119) 12.111111: 10.112111 9p ‘911I0u09 1219119111191 91) 0.1911 0999131111911 ouIs ‘09I111111119111191-1 011991 1119 .-C 12111101391 991211 91) 011Is 1213123112111 011 ‘119911 119 ‘9111101I1ndn9 91119111 111101 1111119111199 121111 121111911191 10d 0131191091 5112111112119 901 12 amp] sou XIX OIRIS 1911 302119111109 9'11 011121112151 I111 “(12.19111 10d 990pu9I11I11x9 01912-111I 01911 119 1109 9991121112 91111 0.19119] 011991 19 12.11211 112119112111 011109 019110 1911 0511 19 01111121130111 uIII: 911111011 “12111101 121 P. 01011119 1151 '1219111111109 121 12 10I191sod 12111112119 1911 129101q 121 9p 12111219 121 12.11211 111111 In SQIHEIIEIIIOP 301 110.1911] 12.19Ia1-1 I11 - Ann-- �-. W—V? evidente. gSabia on efecto csle nuevo dihujante quc la choza charr a era realmente asi y per 0.50 no quiso alterarla, 0 so limito a suponer bicn dooumontado a] primer dibujante. y oarocicndo de otros dalos so abstuvo de innovar ni afm con la menor variante? Si hien eats. volumen l'ué publioado en su primora edicién en 1340. alrihuimos, por las razones dichas, a esta version pléstica de la vivienda charr a la misma fecha dc: 1821 do la de Gallino, y nos abstenemos, por consiguiente. do considerarla como una fuente iconogré ca difcrcnu: de la dc. éstc. 0e grahado on «( ares do la oln‘a do Ferrario, y firmado asimismo Gallino, intercalado fuera de texto en 61 101110 citado entrc las paginas 2-42 y 243, muesli-a una choza lambién totalmente cupuliforme almque (11t mils haja, corrada hasta el suelo y con puorta laterat], 1 hecha exolusivamente de hojas de palma, ohoza que es alrilmida por Ferrario, en el texto, a los guayanas. de quienes dice, simplemcntc, on cstc aspecto, y sin referirse a 13 forma de la vivienda, “coprono le loro capane di foglic di palma" [42'] {"cuhren sus caba as con hojas de palma}. Ahora bien, n05 pareoe oportuno (y por 850 10 damos a nuestra vez fuera dc texto, como ldmina I V), tomar en consideracién este grahado como fucnte iconogréfica dc dudoea pero no imposible atribucion a] gram complejo charrlia. En cfccto: 1.”! Ferrario, siguiendo -a Azara, dice .que los guayanés habitan entro los bosques siluados a] oricntc del Uruguay, y quo ocupan también los 'bosques situados a1 oriente del Parané, mucho més arriba de la colonia del Corpus, se alando varias semejanzas cntrc ellos y los chart-lists, entrc olras, las cicatriccs do has piernas. Ferrario localiza, piles, a 103 guayanés, en su primera indicacién, y sin duda por error, on e] propio territorio actual de nuestro pais, pero omilié puntualizar, come 10 hizo en camhio Azara, quc su vivienda a] oriente del Uruguay era “desde el rio Guaray hacia 3] Norm.” {43). ('Supo— nemos que el rio Guaray es el Cuarcim}. Sin embargo, alin esta misma localizacion de Azaranos coloca en el cxtrcmo superior mais lejano do la zona do habitacion del charrlia, pero no fucra de é]. 2.°| Serrano ha plantcado la hipétesis de que “estariamos quizés en presencia de un grupo étnico pampa-chané-charr a- guayami” (:44). 3.0" La comparacion de 108 vocabularios chané, guenoa y cha- rrua propiamente dicho con e] do los; kaingangs (45) actuales descendientes de los guayanas, arroja una somejanza quu es casi identidad dc por lo menos 8 palabras 0011 3115 equivalentes dc] ohané, 3 con (42] (43) (4-4) (45) CIL‘Llo Film-11110., op. (til. en el lexm, tomo ll. pég. 242. AZAIIA. — Viujes For Ia Armirica M'eridianal, end. t'.il., 1.1133. 44. ANTONIO Semo. — Ftnogra a de. la antigua Prouincia del Uruguay, Parané, 1936, pig. 68. Hemos lomado el cuadro que damun en [a p gina sigui nle. dc unD unis anlplio formulado por SEBRANO en la misma nbra cilada, 115.5. 71, u adiéndole Bolamenle el ej rharr a qua auminiatra cl Cédioe Vilardehé a que nos referimns reiteradamcnte més adelame. —56— “A-. “ A. _ - �2.23 1.5 1.— Ewan—LE. ” cam ccn. fan—51c m Ln Era.. 3 unto: arm—49. 4.7.:599 : 722.22.? �3.23 mg m: Emmi—dew new 55 3:1: m mm. :35 1 3mm: EEnamw 4.13:."— b H: Fish/HP 1.1» . mu .1. . . J.l|. +1.. �2.1: 1 2. 24113.. .» :3 9:. MES—.7. a .7. _::.c 1.1mm:— n. rm_ . _.4. r_=w 4.113;: 3- r3922»? �._m=:. u.:E.m. = :cmwn— Haas“??? 32:? 2; 7.7.3. .u— 3.55.23 CPI—:53. ”:3. :7 LL S’s—Eh.. angina? .2 TR 43F. 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El 0' lingiiisticamcnte, el gran complejo charrlia {.49}. Tornado con las ro- scrvas necesariaa, cl grabado que examinamos, y que reproducimos igualmeme, a nuestra vez, fucra de texto, r103 confirmaria, por un ladoa la cslructura cupuliforme dc hasc circular, y por otro, cl material dc trcnzado V'cgctal [palma y no juncos. sin duda a causa dc las difercncias gcogrzificas y climaticaa] para la vivicnda de un grupo afin con cl cllarrlia. 6.”) Sin embargo, de la vivienda guayami sélo (lice Azara quc es la dc los tupis (50}, y do ésta, que “sue chozas estan cubiertas dc hojas dc palmcra” {51}, lo que concucrda en este aspecto con el dihujo dc Gallino. No ohstantc, cl propio Azara distingue a1 guayana del guana y describe la habitacién dc éste. [es decir, cvcntualmcnte la habitacién gucnoa o la Ghana 5i estamos a la identificacién dc Chamberlain «.1113 recordamus en la nuta 49 de esta pagina y a la que renames mas ahajo hizo coincidentcmcnte, ya on an tiempo, Sanchcz Labrador), sin atribuirlc cl use dc la hoja dc la palmcra, ni . tampocu cl dc} junco, sino el de una paja larga, y aunque sustancialmcnte describe para cl guana también una choza cupuliforme dc leclm scmicilindrico, ella no cs, por- clln misnm, la de nuestro gra- bado, y lc da prupurcinncs mucho mayores, inlroduciendo, ademas, variantcs dc cstructura que nos harian diagnosticarla coma “gran choza cupuliformc alargada dc techo scmicill’ndrico con doblc cicrrc -"*'~N'M ‘V”W"3' . -:-‘ cénico”, y per 0110 mismo coma vivicmla colcctiva en vez dc la fami- liar que, lucmos vista, era la dc] charrlia propiamcnte dicho. Recordcmos qua Oviedo atrihuia “apartamicntos” a la vivicnda timlni, es decir, chana-timbu, lo que sugierc que era colcctiva. Azara cn camhio, a continuacién de la descripcién quc pasamos a transcribir, agro- :rr' 3??? vim-51'- “‘11"? -.Y- ' ga quc “no ticncn otro muro que esta liévcda ni mas abertura quc la pucrta, y sin embargo eslas caaas sirven a doce familias”. Sin loa“apartamicntos” dc Ovicdo, encontramoa, piles, mas clara min que en é]. la descripcién dc una vivicnda colectiva en ésta9 que veremos en scguida, del guana dc Azara. Olra vcz, puns, aparcceré 1111a variante particular para un grupo, y quizéa para (105, cl gucnna y e] 011111351, dcntrn dc los tipoa generalcs de la vivicnda charrlia. Ante-s vimos una para el yaro. Ahora quizés pudiéramos accptar otra, con difcrentcs caractcrcs, para el guenoa, y hasla para cl chana. Anotcmos csta va- *‘wn-n . .-‘ . .. "(my _. _. _ . V. .. _. ,_ ._. _ — {49) Paul. RH‘ET im-luye a] "Luyana-guané" (us dccir. a] dialmtto dc lll'lo dc los grupns que. an unusual rnnccpcién pcrsnnal, lodavia inédita, the la organizacién social dc] gran romplcju churr a. la! mmn lo cxplicamos cn nueslrn cursn dc Prehistoria dc] Liloral Rioplalmlac dc la Facullad lle Huumnidudes y Ciencias de Montevideo. proponcmos ea interllrclado ('omn unn Ila los pouihlcs clanea de la fratria guenoa). cntrc Ins pcrlcnecienles a la familia lingiiislica arawak, lo que estimamms un aporlu dc significacién para can: cufocamicnlo do las cosas. (Véase: l'. RIVEI‘, La Iamillv Irw-un h’m-w-I' lingiiistique Cunhibo, Appemlire IL Vocabulaire Camparé Cuahibo-Arawak, en “Jour- (50) (51) nal rle la Sm-iéu’: dca Amériraniales”, Nouvellc Série, tome XXXVI], Paris, 1948. pig. 211). A an vez. A. F. CHAMBERLAIN (Nomenclature e: distribution des principals; tribus ct subtribus de la famille arawak, en el “Journal” cil., Nouv. ser.., 1. X, 1913, [11513. 2. pigs. 478, 480 y 48-1. N.o 28 I). 48 y '14 rcspcctivamente, idcnlificaba ya. runsitler ndnlns asimismo arawak, a 105 Chami con los Layuna y los Guami. AZABA. —- Viujes pm- In Amérim Meridiunal, ed. uil.. pig. 44. lbilleln, pig. 4?]. 13.n- W—nw .zv. 7.. “. .- _53_ 3-. �69 zyxwvutsrqponmlkjihgfedcbaZYXWVUTSRQPONMLKJIHGFEDCBA 11:9 5 191 '952d "1311q '99s 'ivd ‘wapltu '693 '33:! ‘11 01.1101 ‘Dl l ‘9911v souan '11:; '09119193 Inn nwd ~13 9100111111111 231191119 '1' '11; 'Hgd “11.1 '119 7211111111119“! 1391191111.! 11; md safngA ~- 'WVZV (99) (19) ( g) (39) 311191011111 121111 ‘eu9[B 12[ up A 121110.111 12911119 121 91) 99.10311 9101 12 111211111111 -.101I'o 119 1211919111011 9p 121119119 12 ‘12101112 90111910201199 ‘guu en 1211119111111 121 9.11.103 119901109 99 90b 91:1 1109 12111112119 12111191111 121 9.11103 9911019 -011 311111191111 112111.111u09 91) 91119103191109 .1011 A ‘12c12113 [9p [9 119 11913 4119111 121 1109 12111112119 01911111109 1112.13 [91) 991111111 sol 911105 39u019d99 -1109 s9[12n1912 51211591111 112119u12§u9 91') [19111111113011 121 11.19a 12 011112119 119 011991211 911 301u12q12912 91111 1109 1219u9p111d 1211191111 121 1109 81112191112111 ‘11211019d99xe1 zogonhad 9p 1211111) 1119 91111111112 9201191111 1211119121111 121111 ‘(39 931211} 617 121011 121 119 30101239111319 9111) 01 91u9111112199ds9 A. ‘0p119191211 01111191 30111911 91111 59110191291111119111 912159 1112111211 ‘91119111'11‘151109 .1011 ‘& ‘yunn —BIIBKBI 121111 011109 121112119 BPU91A1A nun 0111121 ‘301103011 and “sand ‘1213 '[gg] sgunu 2101 1109 “29.1 113 11 “1291111119111 S9091nb 12 ‘h'u-KXV. 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Hex-"7v"! ru- Fla. 8. W Inierprelacién do In vivicnda glmné (aguenoa?) (gulumé?) dc paja, descripla par Azara, a la que llamamns gran ('hoza rupnliforme alaro gadn rnn ten-ho semit-ilindriro y dohle cierre minim. colorandn e] vértice del L‘ono hacia arriba, qua formal un cum-[u dc esiura. La puurla no aparccc pot ignururse iii an ubit‘ucién dehia hallnrse en nn extrema 0 en el centro. (En la pane superior izquierda, cultuclura dc la misma). ”new; a» Mf-mr ram-7.3: -2r.«-.—: .u;-1m,‘:m .>1: ‘1‘ ‘1 V ._.i_.» . ._\ . we. » . . :. ,_ _ 1... "'-.' again—mun. _- FIG. 9. — luterprelmriéu de la miumu chozu uolucamlu el vérlice del cone hacia abajn. (En In part: superior izquierda, estructura de la misma}. �' '111110 1111131111 121 119 aim-Jug .1011111 [9 1111b luggage-11111133911 ogJulnaon lap 33111133911 113111311111 51111 3.11113 0111mm 1m aaamndn on 5 ‘(IL - gd “tyr‘du) ugpslag up aqn gqqogudsa opalnqsaoa [a ua gn .3115" 1111.10.) 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Pero, sobro lodo, véase lo quc sohro Ia actual Vivienda borbro dioo Krickohorg: “en Ias oasas voraniegas do 103 go septentrionalos y do 103 hororo so Ila conscrvado el antiguo ostilo circular do la ems-o. cupuliformo que so oonstruyo con hojas de paIma clavadas on circulo on (:1 511310, y quo algunas veces toma Ia forma doI ya mencionado {coho semicilindriro” [59}. Las dos Iormas do la ohoza cupuliformc charrlia, y con material do palma explicahlo por razon idéntica ([111: la do Ia guayana, apart:oen, puos, claramento descriptas 00.1110 135 tradioionales dol bororo. Y bion, volviendo ahora a lo que. podamos calificar oomo charr a indudablo, vamos a justificar nuostra afirmacion, hecha unit-1 arriba, do quo en cuanto aI material, y min a la forma misma, 105 do Ia sogunda desoripcion do Azara no I'uoron nunca Ios linicos, ni Ios dominantes, porque todavia en 1325 y en 1833 I03 oharr as porsoveraban no ya solo paralola, sino predominantomento, utilizando sus técnicas primitivas, as docir, los junoos con profomnoia a] cuero, para oonstruir an vivienda, y sog n dos tipos do estructuras diforentos (It: la descripta por Azara, do Ias cualea una coincide con la (:11puliformo pura deI grahado monoionado do comienzos doI siglo XIX, y la otra con Ia cuadrada quo surge do Ias divorsas fuentes a que nos hemos refcrido. . Pom antes do examinar Ios anunciados dmiumontos do I825 y 1833.. digamos quo otro do 1785 1105 pormitr captar «II periodo. (1m: no sabemos cuando oomenzo y si llego a ser dofinitivo, en quo Ios minuanos combinahan aI parooor amIJos (:Iclncntos -—la.‘~.r ostoras y 105 cuoros- en un mismo toldo. El ilustro miomhro do Ia Comision Domaroadora do Portugal, Dr. Joan: do Saldanha, quo v16 a 103 minuancs on 61 a o cit-ado, dine on ofooto refiriéndoso a 31103 on so “Diario Rosumido da Demarcagao”: “As suas mudavcis casas oostumam armar s bro alguma descoberta oolina e raras vozos junto do mato umas pequenas osteiras feitas do palha, sr-molhantc a tahlia, o alguns couros do roses tapam, ainda quc ma], trés Iados da casa, c a park: superior quo serve do tolhado, undo polo mais propio uaam das tooidas esteiras, pal! deixar escort-or égua dachuva. A quarta parodc serve t da (In portal, 8 as suas alcalifas ou assoalhos 550 a propria terra e alguns pequonos couros. Donlro tIolas niio so podem acomodar mais do quo até cinoo indies; alf dormom, (51') ELM-12E. LEVI-STnAlss. — Contribution (i I'énule {unfit-us I'mmni. en “Journal do In SoI-iété dos (53) (59) do I’organisuliou socialc dos Amérioanistos". Nonvolle aérie, tome XVIII IF t‘. 2.). Paris. 1930, pig. 2W}. fig. 15 y plant-has VIII y IX, fuera de texto, emre. Ins pigs. 304- y 305. Runw'r H. Lowm. — The bororo, en “Handbook of South American Indians”, publivado pur I'I Smithsonian Inszilulion‘ Washington, 1946, pig. 421. WALTER Knutunxuo. Emalogio de América, lrad. espa ola viL, México, 1946. pig. 132. __52m �[91) 1111111131111 1191.119101] 1211:; 11 [10111101191801] um 15111“ 01110.1 and gm: snpmaldJ-al 41! 11.11111 9139111111103 59110211.: 119 asupuypun; K ‘omau 110.1 supnzm.) solopuaguodns ‘ue: 4n} 01 sub "9111mm "993“" 91'1l ‘111-991 'S vd ‘1 WM “0881 ‘mw “walla-911m '”J”Id 13 113 a-woq gap pap-913831111: 11'} 119 ‘011111133111v ONIINEIID'IJ onb 901111111111 10 on ‘snyJao 1111.10 011 111.1111) 9p uw .101! 111.111,] 3 sopma” sogpug sol 91111 9p 11199] B] SP JOPGUQIWB 01110.1 "[v lA 'H 1391111,? no“ 1011111101311] [1: 91113111111011 3011.11.19‘191 IV ‘lA'l'A'lX ‘Zf‘ l ‘09p1ABluow 'iflk' lllb‘ 91:11.8 4191 s01 op npowdwoa 11330-10115 ‘09110'1V .1. vauad 'g A ‘(ngg-l ; 1331211 ‘g-t 0‘34 ‘11a -1.‘1 "[19108) 0131911110.):a 1111111111.) 03.111111111191111 11;] ‘(Iu'n'u 2311193 ‘[) N111]: :iglumpn 9539A '(lI ' gd ‘ospgamuow ‘(gf l 3p ogunf—us} L") o'M “kny ololgd up (9.9} 0119] (3')} ‘111'115 savuow mummy 4111! 0130111110.: 9129113111e 17111111” up 01101101931” [991 mg” 119 @9311:a salqwnzsua .C 117131191 111 9.1005- opunuml ".QqalJ A 3.111113: ” gap ,. 1911039311o 11911591033] 313339.13 .1. 0911941101111 11013631331111.1J — 'osmrlv 1. ram-Id 'g .313]!!! ‘nzan nuad '936[ ‘ggmd-olymmf 9p 01“ $119111“ 0901' .1011 opwunlau 91mm nn u” up 0.111131101313113 01111111119)!“ — Tails-Hog v11 gaging 'g z ' gd "11.1 "019 Losse luuj 0p sgnuuv“ ua (l9) ‘plg-op-opunJg-nf}! up sammgqnq soagnmyd 119 0.1.1103 nl'muav .1011 11.1 ‘uliunpltg '.1(] [9p 011.1.1511unw (09) 9.11911 ‘91u9mlegz1mnsqus “12111111; as 1179] snpump DIUQLIIHAI'IDDJ'J Hagan] ‘(esnum l K 911121191211 ‘gmhnuas ‘nmJ-eonmgeA ‘ofoemw 11911112)“ u1112131111111.) 1101.1111111” 50111111112" $0139 9111) opn au Izq [12111 A 'H [03111.1 1091111013111 I" 911bJ0d ‘39111911; 3p 3911111211 1:] ego-mp ans 1: Jill) 12.11211 1412111111119 9|1191111111119919 1112.10 :mb JBJI‘SOIHOP 9011;191:191) ‘opol 0111‘: '086[ 9p ‘AI HQmIIIOA ““01301091111 av 11[ 9p 907311111; 9p Ina-[191908 121 91) 121511193” 1241991111 u9 “1113111112113 9191111911 99'1” ugemououl {nugg cm us u9 991mm! 1911111 9111) K ‘ggm 119 glued 11.1 512111111110 sol 1: 11019111 911B 901 9p 501u9mn90p 301 uepanf) '(gg') “39111319113113.” SOIRd 113511130391) 11919139 4115111 1211119 :uqos “91119111112911.1911 9111991111 ‘BIOPBHI up 9121111111q 110.) 1101101151011 3121 39.19139 511193 'ounqm 9p 91211199 1109 19 anus u9u11 911!) 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Misiomm, fundé la Colonia de Bella Unién, a raiz de (:11s sublevacién posterior, ocurrida en 1832, Hum lugar la campa a final contra los llamados cllarr as] cran de raza guarani", pert) reconocc que es verosimil suponer que “entre ellos pudo haber algunos, y acaso hubo, que perlcnecieron a la tribu charr a; y 2.0} en que sJOS Hombres que figurarun en [as listas dc revistas de los cuerpos dc misioncros qua trajo Rivera después de la conquiata [dc las Misioncs] eran guaranies, y enlrc éslma figuraha cl de Gaspar Tacuahé" (65]. Ahora hit-.11., respondemos nosotros: 1.0 No consta cn ninguna pal-lo quc cans uinuo individuoa llamallos “Iiltimus uharr as” tomados dcspués de la batalla ordenada por Rivera contra los indios sublevados, fuesen misioneroa; 2.0 Si en las listas dc revistas citadas fi- gura un Gaspar Tacuabé, no figuran ni Ramén Mataojo, ni VaimacaPeru, ni Senaqué. Y, en cuanlo a Tauuabé, en. la documentauién qua iluslra (‘1 lrahajo dc Rivet, “Les derniers Charrlias”, qm: es cl discutido por el Sr. Vida], se sc ala Ia posibilidad dc quc Tacuahé fuera mastizo; y st: afirma, ademas, que era 61 do: color 111513 claro de los cuatro (Ramén Mataojo no formziha parttt, como 39. subs, dc cste grupo'} sicndo cl nico, a mayor abundamie‘nto, d6} cual no 33 dice, coma dc. Ins dermis, qua era charrlia, sino “fils (l’un indien charnia qui S'était fixé dans In petite ville dc l’aysandli" {66], {hijo dc. un indio chart-tin qua sq: habfa instalado en la peque a ciudad de Paysandli), es decir, que Tauuahé era hijo dc un indio charmia y" 110 necesariameme charl'lia él mismo. Se dice tamhién qua haln'a sido educadov por los gauchos pero qua luego 105 abandoné para scguir a los charr as ( 67"} . Era, en efmttu, un indio pueblerino y no montaraz, si bien no es dudoso qua adquirié los habitos sociales de 103 charruas a raiz de- su incorporacién a éstos. El nomhre de Tacuahé cs fonéticamentc més guaranilico que charrlia. Nuestro indio n0 figural con can Hombre sino con el de Laureano en e] to] dcl harco que lo llevé a Francia aabio argcntino, Ins prenenla an an lrahajo ronw charrl'lzls. no 1105 hemoa crcido aulorizados a cntrar en una refularidn :le aquél qua. éslu no rrey del cuso debut formular, y nos hen-ms limitadn a hat'erlo mlamcnle frame an Inn; nuevos heuthna alcgados por el Sr. Vidal. Peru sc alcmoa solameme que la gran nsvuridad dc la piel do his rcprmllu‘nioncs o calms de estos indins que me (:ualodiun en cl Museo del Tromulero (boy Museo del Hombre), y quc hizo qua Ameghino ac reaistiera a nt'epmr qua fuesen chm-runs. seria quizés, par 01 contrarin, una prueha mas de que lo uran (In: vet-dad. si rectal-llamas que D’Orhigny, que tenia a la raza qua denominé pampeanu. [nor almanac-if)" direula, conm aiendo “sin ninguna duda, dc lodoa Ins amuril'anos qlle cononemus. Ins mas nsuurns fie rnlur”, u ude qua enlre ellos, “10s Charr as y los Puelclms n05 han parecido mils oscuroa quc 105 otroa: lna primal-02s quizais un [IIDI'O ularrén", para prerisar. todavia. sulemu péginns mus adelanle, y rcfiriéndoua: sicmpre a los charr as. que “es quizais la nacién americalla a la que la inu‘nsidad de] ruler upruxim man u! negro" (A. D'ORBIGNY. L'fwmme américuin. Paris, 1839, 1. II, pigs. 3-1 y 85, respecttivamenw). (65) ('66) («7; ANGEL H. VIDAL. La Leyenda dc Ia dostruccidn de (as charnias par cl General Rivera. en “Kuvisiu 111:! Institute Hisldrito y Ccugré uo del Uruguay”, Toma IX, 1932. PAUL RIVET. — Les derniers charnias, en "Revista de la Soriedad de Amigos 118 la Arqneologia". u o IV; Montevideo, 193B. pég. T3. Ibitlem, paig. 84. —64—— �9...- _..._. 99 'Bwu ‘aLI ' sd ‘zem (89: ‘H '99"! “II-"mm (69) 'oapynamom ‘XI 09101 “gunmuj [9p ouul‘u oa K 093191n Dunne"! 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En 103 regist parroquia165 de la Iglcsia de San Benito, do Paysand , que hemos examinado a partir de su iniciacion en 1805 en adclantc, 105 bautismos do ni os indios son anotados, en oasi todos los casos, hacienda constar simplemcn- to quc 11-1 pérvulo es hijo do 105 indios Fulano y Mengana, cuyos apollidoa en estos casos 105 donuncian invariablemente como guaranios y vccinos, por lo tanto, de Paysand 0 dc alglin otro punto cercano do la jurisdiccion do Yapeyli; (a woes aparoce la mcncién cxpresa do get ésloa “vecinoa de este pueblo”, 0 “de este parlido", 0 “de esta jurisdiccién ; y, on 11110 solo a que on seguida nos rcfcrircmos, corno “llija natural de Maria Rosa, India Charr a". Corrohora esta misma distincién cl hecho de que a los primeros Be 165 anota invariablemente, ademés, como hijos legitimos y a la sngunda, como so v16, como hija natural, con lo que las diferencias do régimon do Vida cnlrc 131 ordenado misionero y el monlaraz charrlia se hacen evidentes. Y cuando vino la Hovolucion, so Sigue .manteniendo la misma distincion con idéntica claridad: on cl conocido informe del Capitén Laguardia al gohiarno dcl Paraguay sobrc la composicién (lel campanlento do Artigas, tluranlo el éxodo, se hahla como (la «zosas alpsolulameutc di- fcrentcs do 105 “indios charrl'las” y de los misioneros, a los quo so has llama, ajustadamento, do 105 “pueblos dc indios” [70}; 4." Maia concrctamente, a n, podomos afiadir queg sobre la base de la (:ompulsa de los datos recogidos en Paris por las divorsas personas que ViBI‘UIL, trataron o estudiaron a estos llamados “liltimos charr as”, fuentes qua Rivet publicé en su citada monografia, hemos sacndo por nucstra parte las siguirtntcs conclusiones, que nos deciden a tenerlos por verdaderos charrlias: a] Tenfan color oscuro broncoado, IIIéS oscuro on uno o dos de (21105, qua so aproximaban al sepia; b) Tonian los ojos oblicuos con pél'pado mogolico; 0] Se deufan ellos mismos Cl'lill‘l'llilh' y narrahan costumbres dc tales; d) Jalnés pudo haoéraclcs dormir en una Gama {‘71:}; e"! Aprendicron cl cspa ol 0 el portugués Solo (183pués do 511 cautividad (45}; I} Su rctrato tomado (181 natural, y que (Iamos, como prucba, fuera de texto (Idmina. V), muostra cl vestido charrlia (quillapi, chillipa, vinoha); g) Cuyunusa tenia los brazos acrihillados de ti :atriccs (73') [incisioncs lucluosas caracteristicas del Chan-Lia} ; l1) Guyunusa conservaba las truzas de sus tatuajes Chan-1'1. s en la frame y en la nariz compuestos do tres rayas azules cada mm (7-1], que pucden percibirse asimismo alli mirando atcntamente; i'II Vaimaca Peru mascalm tabaco Innzclado con polvo do hucsos (75} , como los charr as a 11110. so roficre cl “(Zodiac Vilardehé"; j‘) Construycron on 9.1 lugar do 511 exhibition 0 por lo menos anunciaron qm: construi[T l (7|) 172.! (T3) (7-1) T5) yh gus. Drmmmuuos jmlifir'ruirns. Monlovillco, 1886. wig. 83. ('3. L. FRESEIRO. ' PAM. BRET. Aw Trulmjo I'ilatln. pig?“ 2-1-25. 83 3‘ 8T. llnitlmn. pég. 3.1, “aide-m, pig. 3?. Pneden. ademzis. nhservarue u-laramr-nte [as I'ilTall'i0e5 on Pl relruln. Ihitlem, pig. 3?. llnidem, pig. 83L 66 —— �.. 19101111 91 11 9911191111519 99.1191 991 1111.) 01x91 19 1.1.1 9111119119 91n1i11 9111111011 91119 0.1911 ‘VLSVLVD 011109 011.1199 ‘11-.1911 99 ‘91991233 99111191119111 911.1191 sue 9911111 1.10.) .1 111119.111 I19 9191.191 0119 911119011 10 11911 99 011 099.1 999 11.191! 11 i11111-99111111111 119 99.1191 ans 9111101 111d um 9011,1059 11mm!” 90111119011 99191 91101011 911n11 1119 99 0119 0.101! ‘19001 1.19 99119111111191 sapn n 99.10.11 9p 111911 99 an!) 9.11 111101 91q99u9d91pu1 1111111 01110111 19 no.1 91911193 0111(1 1911 9111111911 121 m; u90919dn on 90111119119 901921 131: '3911 '1961 911 1111111 ‘091111 01110111 11191905 911011111." 119 ‘snpump 90111111 so; 91) 9:119:10 91011.1(] — “1111111111113 019111 (91;) '19 “WWW-19d“ K “(.915 999.1 ‘1 own ‘9161 1119161 9131-11391 'vwn'm Wm 3411131 ‘v'mg 2.1113111 ‘11 911911;) 1! 1191; 911111 ‘9951 ‘591111 1101101111 ‘111 “11991191 9p 911111195111 12111191111011 1:1 911 11191011" 119 ‘1‘1110501115, 01110009 191.) 1193110 —— '011‘1'1111215 (61) (31) 'IX 01““ ‘mal’l‘ll 'lllX muss ‘39:“ 10119111 'uupuaSJV — '1931113111111) 00111151 1:111 111111111111 ([9) (08) 993 1131211 ‘9351' mam-191110111 um mung .C snpump 90'] — ‘1‘ .4 ‘111111191'1'1vg '1 '3 'IX "1"“? ‘H'JPE‘II (gs) OINOLNV *9919 .1' ' ‘JBI!W1SJD[ u911.1n110.1119.1 119 QHJI'IIJIIdIUO'JR "1?: 013a (91) 4.10.11 1100 191111) 01mg: 19 01911 011111111111 11101! ‘191n19190 11111 ‘9101 9109 H11". 1011 0111rl11] «11100 ‘9531 9p (,1. o'PJ 91110111911110 ‘911u019911 11 0111911103 911 1111191111193 111 011 0.1111011; (11) ‘oluamnnop 9199 011110911911 99 139 '9911 111 119 901M110 01111 11111111 '13 1911 011111119 1.1 051 '90111111 SUP 1110' ‘09533 K {93) 1111911111 ‘91101111113 r"911091113 9011.119 90111110119 901 2138) 91111911.) 011100 1191111113 2010c1 .1 01191195 .1011 011111111 9199 0119191199 ‘9K030N K (13) 9199.4(93 90011111110110] 01110111191131 901 A ‘011109191199911 11011 09111111101101 1; 911111090 11911111191 ‘11)3") 11110111“1 901111119 90119119111 901 0109111191991199 .1 ‘(6L} 121111.491“: A (31,} 121111193 90nh1090 901 911 19 :911911111009 11 119 90119111111191 9911119110 991(11110u 9011911 1911190901 13991111911 ‘119111 A .011 mugtupq) 199 911911.11] 01 ‘(LLfl 2111 91 2911 9.101u1111 1011 9.1 A 39 39911 91 H9 9011191) 9011 ‘011101.un-:_1011 1011 90111313010] 1191001111011101 91 0091191990 110 1110a 99.1091 ‘99011 ‘9111011 1110(1 990011911 9011111110110 1101991011 91 :01119111119011 19 0111111191110 9111911 91111 019131199 01111 1911 991 011 {191113 911 '1111 01110111 1911 991 190919d 19) 99111119111 0119111 1011 .1 911111111 .1011 01000101111911 01192911 “191111 11 91 9.11109 0111099 0990.13 .1 01.19111 1111 911 01195119139 19 .1011 011911119111119 9111911191910 90919119 ‘0111999 1119 011.1099 0111011191191115'1110 9119199 91111 ‘1110d 011111100 9199 ‘1110d 90911119A 1011 guad 11 9111191195 911 1911111 119 0.113 “9911111111113 911 193111 119 nigpua nf) 011 90111u190 90111001100 901 u00 90119 91) 90.11 911 991111u011 901 119.1113 -11 0109 ‘01111199 99 011100 r1911:) 19 u9 0111.199 “(91) 9999011911 99.4191 991 1109 0111011011 911 9119d 9 1911911 901991911011 91911 90111111 0.11990 901 911 0111911111111991100 10 19119991 9.1119 99 “8831 119 1101191951 1911 01103 1.11113” 19 011111 10.1113 911 '111 91111 119 011.1990 10 119 901111 ‘19101 99 1191111113 -09 91 11911111 911111111 9199 9 01119110 1151 "311911 9091111911 011100 “110911 90 ‘99911911 1111 91.1911 91 011109 ‘9901101119 ‘0119191111110111 90111911911 .1”. 9999911911 99109111 10d 0111111119911 01119 911 9011 9111111011 999 91111 1911111110 90111911911 0N '003 91) 9911011 9 1199911 “901110.1d 90.1111u011 901 0110911100 ‘01111 99.11191 -911 “@0911q 991 011 9n11umz 99u9110 991 11'. 990119119 991 0pu9£n10 -u1 ‘119911 99) ‘99111011911 9119 11 911119119 0119111119001 1911 11900000 99 9.10119 919911 01111 9911191911 9990191111111 £11111 011 91191101 s91 91) 91911199 -1011 0119 1111 9 9011119 91119111901191101 1109 ‘11103-9090119A 911111090 1911 9111111011 10 0199111111100 1:190 01111 911 901110111919 9011 9011 ()1 f9911119119 901 9011111911 90199 119 119119911 01 011 911 0.1911 r"9911111091911 9011991111 9 0101111111 19 0199 911911911 '911119110 911091.111 91 ‘01111911 90019199 01 011100 ‘011111190 119 ‘199 9.151 '199 119.10 ‘919110191111 91 ‘11119 90119111 ‘111 ‘9111111111111 9011111919113 91111911111 91 111 11 :“0011111‘ 911 9d190 0 011101” 1111 “901119.191 11111199 ‘11911 - . 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La segunda mitad del Hombre del cacique, Pet-1'1, no es quizais sine cl nombrc mismo, cl nombre usual, del cacique Pin-Ii, compa ero de Sepé, que la tradicit’m mucstra cayendo herido en la matanza de la Boca del Tigre, en que fucron exterminados los charr as (97)., y se asemeja 31 de los caciqucs charr as Terli ('98), Tami (99], Yas (100} y Adeltli (101], y al do] (:acique minuano Bani, se alado en (:1 Diario de Saldanha (102) ; a los apellidos civiles Chuclu'l, Hilton} (103), Otramh Tamam y Tim] (104).. también charrl'las do Cayasta, que. del mismo modo que un nombrado Port}, aparccon bautizados come (9]) (92) (93) Argrrmina, canto XI. S. Puma Y ALONSO. — Intrentnrio del aceruo lingiiistim commido do (as indigenas do In Ronda Oriental (let Uruguay, etc... on “Boletin dc Filologia". Montevideo. 1939, pég. 583. Filologl'a tompurada, cit. pig. LXII. LORENZO Hmv s, Snggio pratico de e- lingue, en “Idea dell Universe the conticnc storia della vita dell‘uomo. viaggio estatico _al mondo planetario, e storia della terra. e delle ling e”, Cessna, 178?, pigs. 228 3r niguiente. segim FELIX. F. OUTES, Sabre las leagues indigent» rioplatenses. Motel-tales para su estudio. en “ nish: (In: In Universidad dc Bucnos Aires". N.° 99. a o X. tomo XXII-XXIV, Noviemhre do 191.1, pigs. 232-233. y MILcinEs ALFJo VIGNMI. El critc'cismo giiunua dd Abate. Hermis. en “Notas dcl Musco de La Plats", t. V, Antropologia, NP 18. especialmente 115g. 41. Vignati demuestra qua arm: ea efactivamente una sola palahra. no obstanto apamcer en 2:] original coma dos, on. at, porque do: votes mas la repito el mismo original como una sola. Se trala de no error tipogréfico. que Outes corrigié sin nclararlo. Vignati da, como laminas I y II, (pigs. 45 y 4?) mm reprodutcién fucaimilar del precioso calecismo guenoa del P. Cama o. que es el contenido en la obra d6 Hervés. (94} DiMAso A. LAnnA Am, Compendio del idiomo chand, en “.srritos dc Démnso Antonio Larra aga", publication del Instituto Histdrico y Ccogr firo Ilel Uruguay. Montevideo, 1923. lomo III. paig. 168. N.” 32. (95) lhidem, pég. 163, NF 29. (96) Ibidem, p53. 172, sin n mero. (97) EDUARDO ACEVl-I'IH) DI'AZ, La Rosa deI Tigrc, en “La Epoca", a o IV. N.” 9'”. Montevideo, 19 de Agosto do 1890. (98) MARTIN DEL BAncn CENTENEIM. — Argentina, canlos XII y XIII. (99) Revista (Iel Archivo General Administrativo, tomo 1.”, pig. 312. (100) F. J. SALLABEBRY. 3. I. — Los Chan- ns y Santa Fe. Montevideo, 1926. pég. ]85. En la note (2) de la pégina que citamos, Sallalmrry have noiur qne CEEVERA. en su Hist-aria de la ciudad y provincia de Santa Fe, llama a Yam} unaa vanes Yac y otras Tac . (101) FRANCISCO BAUZS. — Historia dc to Dominacién Espar'iola en 21 Uruguay. Toma 25’, page. 339 y 342. (102) AURELID POR‘TO. " Primitives habitames the Rio Grande-do-Sul. cit. pt'lg. 297. (103) PABLO CAMERA. .-_ Dams acerca dc to: indias charnias. Rev. cit., pig. 35. (104) Ibidem, p55. 36. _70_ �-r. [L— -mou 030191” 19p pupa npnzumu “I npnp aaudxa as an!) 0[ ‘50110 .lod unpumoz [arm sngdoa ua o amamlarpaa sopansguymna noun; a} sub soup 10d osenn opngn ouaq -nq K ‘sanuan; cum-.1 up an!) smqo EB] 9p [uuosmd nsqndmo-J nun oq-Jaq :aqaq on Jet! zpnp ugu 10.1.19 upgnapud uq sopmqmou samoma an} ap amply [a anbwd ‘opauo ngmwaauf us as {Ifanulmngoq ap aluamggp own-J moan agree“! .1 “and comb ‘9!“anu _- 'HWHVTWS '[ "d (IE-OI) manna 9P [a ‘3‘1’1‘113‘10‘l 50“" a “NIP“L‘“ "M ’998 '5‘.“ '1!“ "10 '91? ‘mgumqa wgpu; seq ‘onmrmd 0151:1011 A" "an ‘aa gl [9p Hog 12-1 ‘zvyl many oauvnug 516'98 1352:! ‘LLSI ‘ooppamow '— 'zvgq ONO-WV (80!) ‘o'Z ”“101. "”914 1313' 9933149593 “’1 ”P ”MEN 5 will d WJOI‘FH 'muoyp; uumgm 9193 no gala-nan 53;)!n annual .mmpgslmn somapod onh 01 up agm all-Imago un ansgugmns Hon “II“ ‘ngumqa Eula”)! I“ upauauod BUG sub ‘otpaq aomaq “I cum.» ‘ojuamapap “I n am} Jauodns ‘nglunqa F’P ”[ uoa apgnugoo anb '20A 3193 ap uggamdsgp ap nuoz npuagpuam ‘amagu gsuuu 10d ‘snumqap K gunmn an on "131mm: anh opup ‘omon nn ual span & sungguo, supuapua] sngdold ans 9p semen u Bu odmmouu ens can anb opgqns 53 'BAB BIBS}!!! “l Emma] amply 11189 us nu gaap as anb uon “mq gdmam «mo 3;}!q ‘ngaag Amman?) 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Alirlllarncs terminantcmente que esta partlda es la (11: Guyunusa por varias razones fundamentales: En primer lugar, el nomhre. Dice asi la partida referida: “31117011119111. En Vtinlc, )7 seis dc Julio (113 mil ochocienlos side {con mi licencia] 131 R. RP. Fr. Ignacio Macslro, hautiso Solemncmentc :1 111111 1111111, (1. nacié cl veinte 3* [who do Septinmhre (.181 min 1121311110, 3 quicn puso por nonlbrc Maria Michaela l1ija natural (113 Maria Rosa India cl1arr1’1a: fuc- ronnPadrinOH Manuel Medina. 3; Victoria Cambayaé, a quicncs s1: lea advirtieron sus obligacioncs; 110); f3;— Silverio Antonio Martinez. Almra bien, Micaela era 1'31 nomhre cristiano 111‘ Guyunusa, seg n lo dicen 5111-1 amigos 1111111105115 111: Paris lj HO}, y este non Jrc era 31' as [101711 11111111111111: en nuestro pais. Seria rarisimo 11111), entre los poqui- 51111011 indioa cllarrlias que llegaron a scr hautizadoa (la excepcimmIidad (lcl bautismo del chart-nu, ([110 1:5 lure-.111) notorio, salvo en la conocida rcduccién (11- (11131115111, 1-uyas inscripciones correspondian a Santa Fe 3* han sido parcialmentc publicadas so v11 confirmada on 01 ($1130 (11:. Pay511111111, parroquia {1111‘ or». 1:1 unica. virtuallncntc. de la zona final (11: habitation (16.1 cllarrua 1111 111115111-11 [11115 y en la (1111‘, 11115119 1805 en 1111c. se inician sus libros, 11115111 Cl presentc, no aparecc otro 111110 charrlia bautizado que ésta. y sélo figuran 1111 cllarr a Inuerto en 1811, do nombre José Mal-1a [111]a que rccihié cl sacrament" de la penitencia, y una caséndosu [101' la lglcsia, Maria de 111 Natividad, 1:11 1807) 1:112}; seria rat-15111111, repetinlos, que entre los lll‘allo qua prohuhlementc 1Iifivull11ba Hus salidus haria 1:15 hiluliotecaa. Cita en efecio Perm y Mons-o a Sallabcrry en la p:'1gin:1 ([1111 :1 nurslra vcz ritamos romo fucnle. para el Hombre 111-. Dnimalnucjé, y al Pbro. CAMERA en 1111 1111:1110 tralmjo publicado n “Tribuna social“ romo 1111mm para «1 dc Daimamaejé. En realidad 111.11: aegundn nomhre no figura en la nrimina 111: Cabrera, y si figura 1:.11 1-11m11io, 111 1111s D01malnucjé en el 13x10 rlel trabajo dc 61111:, con la expresa menridn dc. haberlo 1011111111) (1131 libro de Sallaherry a que 121-. refiere c.5111 110m. El Doimanaejé. de Pen-ea y Alonso rs, piles, una simple repeticién mal transcriptu del Doirnalnacjé. dc Sallaberry fiulmente rerngido. :1 an vcz por Cabrera. Tampm'o a adimos el nombre 1111 Cheliplé que menriona BAUZE (411p. 1-11.. lumo I. pég.154) y que rat-11111: igualmnnie Peres y Alonso en su recordado Inveumrio. porquc Bauza [14111-1111 111 csrrihirlu asi un error (113 copia qua lrasmiiié a aquél, quc lo 1-1111 expresumemc lomo 1m fuenle. El 10rdadem numbre dcl cacique asi transcriplo erz'i Cheliplo, scg n CENTENERA. nica fuente rle primera mano de que ae dinpone para saber de 1111 moisteneia. (Argentina, ramo X1). (110) PAUI Rum. ~- Trabnjo rilado, pigs. 14, 25 20, 31, 36 87 y HT. (11]) Libra I de Entierros. F. 40. (Archive 1111 1:1 1311311111 (11: San Benito. 1‘11 Paysandu). ([12) Libra I de Casamienlos. F 3. (Arrhivo ritado]. 1._72_ �i a: 0155:. a— an .5573 mu n ua m umowm. mammnnaom cum HESS—u. Eula 1 an n 2:333a :5... 1 3.9.? m—E 51:45.ER wanna—n o :— mm mums: rum—do mn— E 25mm? mum—33 7: rim—nu. 23:? no :nrmn ma: weal» a 33:? 3:33». Him" ELEV—d Bun m: m— 5:8 human» :nrauma. no :32.“ mm 3—5 SEED—gulf mum—.3 3”. . n_._E.2.E: Memo umwarnm muwmlaE—a :— an 32:3 34¢a 3 $5: 5:0 E munmuauanu n SEES: 93¢.. 2:; Gum—5.3m. farm—Emu. mo— 53% "Ln—Ema a: $2.551? w :nrmnmn ; E o mo 55 mm 3.23.. an 3.5.3 Logan—:9 3:». Fania—.21. mm 2:. 3 mm :nran nw. 9.5 in w « lm: 13mg Snow—£2: 3 now» a. nu unmo. �poquisimos ni os charr as quo hayan llcgado a sor hautizados huhicsc dos Micaelas sicndn usi que no conocemoa 111 11110 solo Inés que lo haya sido do los que hacian Vida montaraz en nuestro pais. Y Guyunuaa y su madre hacian Vida montaraz. La ni a tarda diez moses on 361' bautizada, a diferencia de lo que ocurre con todos los otrog pairvulos que aparecen lrautizados en Paysandti, que lo son a] dia siguiente 0 on 103 inmediatos a su nacimiento, y 10 as, no par 01 cura pérroco, que 10 era (31 P. Silverio Antonio Martinez, sino por su teniente, cl 1’. Fr. Ignacio Maestro, (101'! 311 licencia, todo lo cual hate. suponcr que 9.51.0 liltimo lo hizo en Ilna recorrida por 105 montes' E.g1; _ ' ‘ .' '“' " ':. -s$1§—"?"' y lugaros alejados buscando ni os infiolc-s para hautizar. En segundo lugar, la edad. Esta Maria Micaela», baulizada 01 26 do Julio de 1807., habia nacido el 28 de Septiembre do 1306, es docir, que en Junio do 1833., (:uando Guyunusa cs descripta en Paris, esta Maria Micaela hautizada tenia 26 a os, y si hicn las fuentes fran.m‘ ?~g}i1:fl5 h ceéas atrituyen a Guyunusa solamentc 20 a os [113}, diccn a la vez que era do la misma cdad que Tacuabé, y hcmos visto qua Tacuahé, nacido on Setiembre de 1809, tenia, no 20 sino 23 en Junie de 1833. Las difurnncias son, pues, muy peque as. En lcrcer lugar, su region dc origcn. Seg n 61 Dr. Tanchou, Guyunusa vivia en su pafs en las orillas del Rio Negro [114}, y seglin Ia partida dc defuncién de la desvcnlurada india ésta habia nacido a orillas do] Rio Uruguay [115) : todo, pues, on plena zona dc I’aysandli. La coincidcncia cs, por lo tanlo, total. Por otra pal-[e (y cslo es 10 escncial), no ya para cstc aspecto 5010 do In vivienda, sino para todos los dcmés que pucdan tratarse con relation a los charrl’las ——~y consideramos indispensable dcjarlo aclarado dcsdc ahora asi— aunquc so admitiese que racial o antropolégicamente no eran charrlias los cinco individuos a que acahamos dc _.'i-». .or}.-. {Ly}. 5.131 referirnos, debc afirmarsc que, en su momento, lo cran socialmenm, por todo lo que acahamos dc puntualizar, y porque fuel-on tomados de un grupo humano que, valga e1 testimonio, que hemos invocadO, do] General Rivera, vivia como Chan-Lia, y, por lo tanto, delmmos aceptarlos como fuentea etnogrrificas para el estudio del charrlia, incluso, por consiguiente, en esta calidad, aunque con reservas, a] propio Tacuabé, dado que, si bien nacido y criado en un pueblo de indios guaranfcs, se Iué lucgo a vivir con los charr as y a luchar en sus filas. Y bicn: en cuanto a los tostigos que los vim-on en Paris, dos dc 01105 se limitan, respecto a datos sobre la vivienda charr a, a copiar a Azara en su segunda descripcion, y dcbcmos por cllo descartarlos. 1*“ Nos rcl'crimos a Vircy y a] anonimo amigo de 103 charrlias que es- cribié en “Le National”. Virey dice “Ils couvrnnt do cuir sex; huttes ou toldos” [Cubren de cuero 5113 01107.83 0 toldos), en su articulo Des Sauvages charruas do L’Amérique meridionale, on “L’Europe Littérairc", del 19 do ju~ (113) PAI'I. Rn’ET. —— Trahajo citatlo, pig. 3?. (114) Ihidem. pig. 23. (115) Ibidcm, pain. 3!. _ ._ "V: ”—7.! �4:; 5.-9.121 ." ———. 9L '51) "81111 ‘1 011101 "11.1 ‘(IO —— 'Mvw'log 2383‘] '1] 11133:) {03” Li -a—EJFP. _ i '901 '31."! “wawn (”611) ‘16 ‘11"! 1113121111 {8H} '11. '31.“! ‘mPNI (111) ”[8 '3'?“ ‘WQPEIII (911] '..' F. 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Qucda finaln'lentc M. de Cure]. 0.1 empresario que How? a 105 (rharr as a Paris para exhihirios. Y dc éstc aparecen iguaimente dos fucntcs. La primera es 511 conocido {011910, cscrilo seguramcnte du- rants e] viaje, en qua ha ido copiando claramente a Azara en su sogunda descripcién, y en el dice, pnr consiwuicnm lo quc 01-. de rulina: ‘Habitan bajo calpas de cuero, llamadiis toldos” {1213. La segunda es 311 carta a 1:1 Acadmnia dc Ciencias, escrita ya on Paris, y sin lluda dcspués dc haher consultado concrclamtmtc a sus indios lo que en elia progmcta$ 1:5 decir, que en esta carta Curel 05., no ya fucnte secundaria aim) primaria, y aqui dice: “un toldo ('0 (121) P1111. Bin-1T. 0p. 1-il.. pég. 1'2. __7 _ i..- �— LL # -9[ 'Sgd *maplql (an) A' enauqoo 3p 12111.10; us 1120110 RI 393 0 '9p10110-a 910113111191 9p “12111101101 aseq 9p 11' 12.11111 31010J1lnd110 B[ i ‘gnump sol X 920113113 soI 12.11211 0011100 9.1.1910 :11q A 0111211181 10148111 0p alummn nun 1100 51121111) ‘0rupu1pJos 011301 110;) BPBnJL’IH 12[ 3111.1031lnd110 as 110.) 110.11 ‘0qI 011031 3p BPBJPBHO 1:] ‘Jaqm 12 ‘peppn {B IBPLIDEAEA 0p 1101111 0.1112110 11010119111300 “3121112110 90] K 5120110113 SUI med Bpn mln .muulnndnu 131 GP 091112.151 alumna 01 non 03308 X “01113“! 14121131111] [3 un “90.1125 5:01 med “manned” [a 1100 1001211 Jspod oppuo 210111011 enb use 0111129 “opeuguuamp 01111.11} 12 121103112 11013nq11w 111 ‘samnpemu 1191:)nq111 411p 9p 3110.113 0 90110101221q 111 “9011011011 1129100111 somepod 31111 019 1C ‘BAgsnpxa 121.135 801 9111) K ‘sme 30] 9.11113 01p 95-1 RIJDDQJBd :mI) aldmgs 12101111111111 0 “1110111211111" [0 .11».na 1115: “11111.10; 81 11 011112110 u 0'3 219 .1011 120mm opnugmna gm} 011 ‘530011 5111p 41111 main-1119119 01 0159 0115) 111ml “0.10110 [Jp 11111211110 “[ 12 01113 ( op oaunf [3 113111 19 ‘anb 110 opopad “alllawuadap -u1 app; 1211901111 3p sozuugmuo so[ 113 ngumtp [9p [10101.1 -ednsap 1:1 12191211 g au an]: X “1213111bu00 1:1 12 1011015011 [51 (q 5031131110 -x0 91]} 031111!‘ [a sub 113 ‘0113111 01110111121110.111 upmmlo [g (11 :3011011311 sop amplifunsgp umpp 1111.10113111 [12 010mm UH 0'1 :931113111 1s SUI “01pm 4:0 0150 ap 1012111111 12 snuogsnlauoa 011100 “sand “1311111312 somapod 'om 'nl}(1 ‘Li’ l “123.1“: souan .1" saua -uoqn 50'] K :36[ mini .91?“ ‘sougma ‘11013‘11111911 91"! “0011111119111 umu «1311111113 1:[ 10d opnznlqnd ‘ “sumpul [mummy IIIIIOS 10 ){00qIPHH nd 9”“ ‘mwmd 26111151111 13p 010111.10.“ [a 11;) ‘smmnqo in”; Ezm 11-11531110 111 0p ngfm mu 'oumms 0111011“; '69P89[ 5'15“] “1911] ”0.11:; “PM “1.1[ogrzdsa ‘puu ‘nnpr 0p 111303011121 ‘ wqmluyx H391 ‘1':n ‘2; 0101111151 ‘1 01;}; :53q 3p [12110101t 001.10131H 00mm [0p magma" 1.1;) “unzw o UIIRIJSJHV 210 rap 90110103101112 K uggu-JHPBJLL] 00.119101; P”S .C opu m ofa-ga 13 110 01101109331 m )C sag-1111131110 smuy 'I'DJHII'HD 0.11.1 1115111 opoww 13 ‘sJaddoxl '11“ A’ "11111a - J“ ELST nd ‘1' 01“"1, ’I'IIHRI 1)n @1101n ‘90:}; BJjud “ImIIIIDD zowd 3.1123111) EELIZI'OZI 'sn‘rjdj 0111,1113 (I OII'IIIIQH Jod open-9pm A' ‘pmuuow 5111'] 07331“ Ii gunu ymu 01111113 “111111113 1] olmuga ‘30110 L. 01.1121,“ 511111 10d ‘52)g so-uang up 90.1137 16 ngfosoggd 11p PWIH‘WJ 1)] up ”7.1011111! 11511:);103' ’01 3p 9071131010111 1103 opmudmd nil-321133.111 uggJuz-glmp 1); ap '0nn 3p 11mm)“; :qu 331110111313 9131 01d1113f0 0p BIA 10d 901113113 '01191115‘110 npqagnp 011100 soounf up 11110110 mm “alunlualualsgsxul *3311111219 501 I2 immune numpom 512111 12011131301110 tun-111.101“ 12] ‘mmd 13.110 JOJ '(ZZU “011191111121‘0112 ap SDIJEAJQS 12.11211 ‘uapgsm 01115) 110 01111001 10 110 opnmrmal 13.109 90“;- .101! opeapqn} “(ouunf 3p 011.1%» �13} mm mas, eventualmente, 0 sea e1 “paravent” de tries lados on cuadro y sin techo; 3." En cuanto a su destino, dehemos diagnosticarla como Vivienda familiar y no (301110 eolectiva, con la probable excepcion de la guenoa y la chana; 4." Nuestro estudio se ha eontlraido, eomo era su objeto, 31 de la vivienda charrlia, que no es lo mismo que el de la ehoza o la cons-l . truceién charrl'la en general. Ello supone que al earaeterizar, como acahamos de hacerlo, a la vivienda como vivienda familiar, simple 0 mliltiple, hemos dejado de lado deliberadamente la consideracion de la choza sagrada de los varones para los ritos funerarios a quc so refiere Azara en los siguicntes términos, después (le llaber descrito el duelo de las mujeres: r“El marido no hace duelo por la muerle de su mujer ni e] padre por la de sus hijos; pero cuando éstos son adultos, a la muerte de su padre se. ocultan dos dias, eompletamente desnudos, en su ehoza,‘ sin lomar casi alimento, y éste solamenle [suede (:onsislir en came 0 huevos do perdiz. Después, por la noche, se dirigen a otro indio para que los llaga Ia siguicnte operacién: coge a] paciente un gran pellizco en la earne deI brazo y la alraviesa por distintas parles eon pedazos do ea a de un palmo de largo, (le lnanera que los extromos salen por los dos lados. El primer pedazo se clava en el pu o, y 10s otrOS, sucesivamentc, do pulgada on pulgada, sohre toda la parte exterior do] brazo, liasta el llombro y alin sohre él. No se crea que estos pcdazos (le ea a son del grueso de un alfiler, sino que son astillas cortantes de {105 a euatro lineas de anello y cuyo grueso es igual por todas panes. Con este triste y cspantoz-ao aparalo sale e1 salvaje que esta do duelo, y St... va solo y desnudo a un hosqne o a cualquier altura, sin temer al jaguaruté hi a los olros animales feroees porque estfm I'lCl'SUHIlldOS tlt.‘ qne huirén viéndolos ataviados de ta] modo. Lleva en la mano un palo armado de una punta de Metro, 3; se sirve de (:1 para eavar, eon ayuda de sus manos, un hoyo donde so mete hasta el pecho y (londe pasa la noche en pie. Por la. mafimm sale para ir a una caba a, semejcmre a las ya descrims y que estd siempre preparada para los que ostrin. d’e dado. Alli so quila las ca as, se acuesta para descansar y pasa dos dias sin comer ni hebcr. Por la ma ana y los dias siguientes Ios ni os de la trihu le llevan agua y algunas perdicesa o 5115 hnevos, en muy peque a eanlidad; los dejan a su aleance 3,-- 5e retiran corriendo, sin decir una palabra. Esto (lura diez 0 dose dias, al calm do los {males e1 doliente Va a buscar a los otros" [123]. De todos modes, no lialiria probablementc aqui, seg n se ve por lo transcripto, prol'ilema técnico especial de eonstruecion que dilueidar, plies elaramente dice Azara que esta choza era “‘semejanle a las ya deserilas”,‘y Azara es la {mica fuente que nos (la noticia de an (123) Azana, Viajes par la Amérim Meridional. ml. Calpe. mmo 1!. Madrid, 1923. pings. 15-16. (Lo ([00 hemns 110mm cu hastardilla ligura con lelra corriente en el original). 78- �1:17, '91"! 81 “P 91 '3!) 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Pero no puede hacerse ta! géncro de clasificaciones sobre la hast: de un clnmcntn dc diagnosis {mica coma lo [:5 la vivicnda, y la existencia de otros elementus contradictorioa en mayor 0 mmmr grade, can uada una de csas atribuciones pcztsiblea.J dimanados sin duda dc mu!t.itud dc préstamns n aculluraciones, on quc cl anélisis podrzi "agar a dolerminar Ia prescncia de las respectivas capas culturalca super- _ -., ‘- pmrstas, n05 obliga a dcjar de lado, aqui, este inleresanlisimo temu para rcservar su examen a] dc] problcma dc una apreciacién conjunta dc toda la unidad cultural resultantc, consliluida par Ins puchlm; rioplatcnses nord-oriontales, 10 quc debe ser cuidadoso objcto do 0111) lipo de- estudio, qua encare el asunto pnr separado y en todas sus com-xioncs, como la trascendencia del tema lo reclama, estudio que estamos preparando y que alglin din nos hallarmnos, quizzis, en condiuiones dc esclarcccr. __30_ _ .E � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La vivienda Charrúa : interpretaciones gráficas y dibujo en el texto de Conrado Petit Rucker. Description An account of the resource Exposición panamericana de la vivienda mínima y media que se realizó se realizó en el Ateneo de Montevideo 1949. Creator An entity primarily responsible for making the resource PETIT MUÑOZ, Eugenia Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1950, Año IV, Nº 5 : p. 37-80 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1950 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica CHARRUAS Historia URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ee6f8eda8d22c07dc567d09fb387987d.PDF 80f4c3c4d4aeff0200bb291a8c76400c PDF Text Text D| ep o| ep g 0961 c-'.e •ros-6 9 6 ;* ep |ep D"| zoun^j y^e¿ o¡ua6ng c vi aa avais>i3AiNn �6 7. P fleí A^ EUGENIO PETIT MUÑOZ LA VIVIENDA CHARRÚA (Interpretaciones gráficas y dibujos en el texto de Conrado Petit Rucker) A la memoria del Dr. Buenaventura Caviglia (hijo), gran estudioso, intérprete sutil de hechos recónditos, y bienhechor de estudiosos y de intérpretes, desapa recido en momentos en que se hallaba en prensa este trabajo, hasta el cual llegó el aporte de su erudición, sus bondades y sus luces. 'V La magnífica Exposición Panamericana de la Vivienda mínima y media que se realizó en 1949 en el Ateneo de Montevideo, no merece sino elogio como esfuerzo, como realización en general, y por sus altas finalidades sociales, Pero hubo en ella dos detalles que, aunque realizados con pa ciencia y habilidad encomiables por su autor, el Sr. Rodolfo Maruca Sosa, nos parece un indispensable deber señalar como erróneos para que los millares de visitantes, los maestros y profesores, los niños de las escuelas y los estudiantes puedan rectificarlos a tiempo. Se trata de la tentativa de reconstrucción de la vivienda y la indumentaria charrúas, que se han incluido en la exposición como homenaje a nuestros primitivos habitantes, en lo que debe verse un nuevo mo tivo de elogio. El presente trabajo tiene por objeto solamente la primera. Se ha dado como representativa de la vivienda charrúa la que no fue su típica vivienda, su vivienda primitiva, la que correspon día al período anterior al uso del cuero del ganado para el techo introducido por la conquista, pero que fue no obstante la que pre dominó aún después de la difusión de aquél en la zona de habitación del charrúa. Y al intentarse la realización de una vivienda bastar deada o "mestizada" por el uso del cuero de ganado europeo, se han cometido dos nuevos errores: a) El no haherle dado tampoco ninguna de las tres formas, a saber: cuadrada, cupuliforme alargada con techo semi cilindrico, y cupuliforme pura, o sea de base redonda, con tendencia conoide y ge neralmente llamada choza en forma de colmena, que, sin contar una cuarta dudosa (la mampara de tres paredes sin techo), aparecen des criptas inequívocamente en fuentes de primera mano, sino una de rivada de la segunda de las mencionadas o aproximada a ell es sino una deformación de la misma, y que podría defini cupuliforme alargada de techo semitroncocónico, pues su — 37 — 989.502 PET viv La vivienda charrúa / 0 ^ 4 i) 3 5 FHCE/034035 �— 8S — bj b sbiu 'sBjqBjBd sns ap j^njxaj jouaj jb soiuauajB sou is 'japuodsajjoa BjaaaaaBd buijoj BXna X 'sBuaSipui sajBtuiuB ap sojana uoa Bqaaq BpuaiAiA Bun 'saipuBjanb soj b jaaouoaaj soiuaqap anb soj ua '44sopuBjXn^?í soj b asjinqiJjB ojsia souiaq opaiAQ ua ojog •ofBqBjj a^sa ap o^afqo ojap^pjaA ja sa jbj X 'BtujBqa BpuaiAiA bj ap oipmsa un 'ouisiui is ua 'souiBÍoBq 'jbuoisboo ojxaj -ajd jbj bX opuBpiAjo 'anb BJBd oaijoui ajuajaaxa un 'opoj ajqos 'sa souiipnjB anb b uoiaBaijiiaaj bj Bqaaq JBfap ap ojisodojd ja ojaj •(Binsiui B^ ap Bjnjonjjsa 'Bpjambzj JOTjadns ound bj u^) -oapiAa^uop^ ap oauaiy p ua BpBzipaj Bipaní A. buiiu -jui BpuaiAi^ bj ap BUBaijaniBUBj uoiaisodxg bj ua Bpiqiqxa X Bsog BanJBj^[ oíIPH -aS Ia ao<^ BpBiua^uí BiujBija spuaiAiA bj ap upiaanj^suooajj — -\ -oi^ •(•[ *^ijf) soqaajajqos souanbad sojubj sojjo jas b iiBjjpuaA anb o\ ap sajuBj^ajui 'sa|qBai[dxaui HBiJB^psaj a^jsd bj^o aod anb 'scuuamajdun ouioa opBuoiauaur Bq SBnjjsqa so^ ap oauBJodraa^uoa un^uiu anb 'souii}[n so^sa 'sojuamap 'oqaaj p aaqos ajuauíBtJBJ^iqjB sopBaopa 'sBuaSipui sa[BraiuB sosjaAip ap 'sbui sojpns soaana soun^p '(auodsip as anb ap SBaipj^ouoat sajuanj SBaiun sop sb{ b apuodsajjoa xu 'BiAnjj b^ BJiuoa Bsuapp sa 'BipduiBa Bjjsanu ap SB^ajjBa ua BjAspo^ asaaA apand ouioa 'jopajxa p ^p^q opd [a anb opiqBS sa sand 'opBjsnfB oaoduiBj sa ou anb <q 'opd uts oppana 'Bpipnp uopanj^suoaaj b^ ua 'sBuiapB 'aaajsdB anb oaana) sappaiBiu sojsa jod SBpjnp^suoa sb^ BJBd sa^uanj sb^ jod sopBpuas soaiun sapiaaj -Bui oiuoa o^pqBa ap o boba ap oj^na p opipBUB jaqBq 13 (q X íounuiin p Bap anb ua 'opuoj p B^sBq 'ouiix -bui p BzuBap anb ua 'BpBJjua b^ apsap ajuamjBnpBj^ opuapaaaap ba �o "paravent" que al toldo o choza. Y, por un lado, sería muy arries gado, en el estado actual de los conocimientos, asimilar sin grandes reservas a los querandíes con los charrúas; y, por otro, la vivienda constituida por la simple mampara o "paravent" quedará casi total mente descartada para el charrúa, a través del presente ^studio, por evidencias resultantes del análisis riguroso de las fuentes^. La aculturación parece, entonces, más bien pampa o patagónica. Dice así Oviedo en el pasaje aludido: "Sus casas son un amparo, como de medias cho^as de cueros de los venados é animales que matan, muy pintados é adobados para defensa del ayre é del agua; é aquesto son sus moradas" (1)."~~ No se ha conservado, in situ ni en la museografía, vivienda alguna de los charrúas, lo que se explica dada la destructibilidad de las sus tancias que la formaban, ni reproducciones materiales de la misma, de época o debidamente autorizadas por la. crítica arqueológica o etnográfica." r^~ Debemos recurrir, pues, a las fuentes escritas y a la iconografía de época, abordando, por necesidad, las delicadísimas discusiones que plantean. Al hacerlo así, debemos hacer dos aclaraciones previas: >• 1. Que aunque el P. Mastrillo Duran, en una de sus cartas annuas, de 1628, dice que los charrúas "ni tienen casas ni sementeras ni lugar determinado" (2), entendemos que sólo ha podido hacerlo por ignorancia, o para justificar la resistencia de los charrúas a la conversión evangélica, resistencia que quedaría explicada con la exhibición de su estado de animalidad y de degradación. También sin duda este mismo propósito denigratorio, cuyos al cances en la deformación de la verdad histórica habría que revisar de una vez mostrando las causas de que dimana, hizo decir al P. Cataneo, en su relación del viaje de Buenos Aires a las Misiones, que "viven como bestias, siempre en el campo o en los bosques, sin casa ni techo" (3). Pero podemos ver cómo se contradice en seguida, denunciando la falsedad de su anterior aserto, expresando que "las mujeres son las que trabajan en las necesidades de la familia, y par ticularmente en las continuas mudanzas de sus barracas" (4), con lo que confiesa la existencia de viviendas. Las pruebas de la existencia de la vivienda charrúa son indu dables, como podrá verse en este estudio. 2. Que las modernas investigaciones sucesivas de Outes (5), (1)Gonzalo Fernández de Oviedo v Valdés. — Historia General y Natural de las Indias. — Tomo II, pág. 173. — Madrid, 1855. (2)Documentos para la Historia Argentina, publicados por la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires, tomo XX, "Iglesia", pág. 537. (3)Carta del P. Cayetano Cataneo, inserta en el "Cristianesimo felice" de L. A. Muratori y traducido del italiano por J. M. Estrada, en "Revista de Buenos Aires", año IV, N. 43, tomo 11, pág. 332. Buenos Aires, 1866. (4)Ibidem, pág. 333. (5)Félix F. Outes. — Sobre las lenguas indígenas rioplatenses. Materiales para su estudio, en "Revista de la Universidad de Buenos Aires", N. 99, año X, tomos XXIIXXIV, Noviembre de 1913, págs. 231-237. — 39 — �V •(021-611 '¿61 '9íJBd 'I >D"j 'XIXX -| '^Í-FS HAno^- '^aaiaiuBayjauíy sap aiaiaog By ap yBujnoy,^ ua 'stuojsna puo sadonSuoj uoaxxauio uo soaaag oí suanaq jmsa[ 'xHvi^ NOSdQ saiavH^) "í48oj^a aajua OAnpuB anb ojauoisij^ onSijua,, 'yaipjB^ qdasof -g ya opBgajdxa Biq^q ay 'zba na b 'anb oy b aaopuaijyjaj ajaa b Bioop 'SBAjajj b BpiShjip 8¿I aP oiunf P 8 FP ^uoa a 'oubuib^ ujnbBof -g ja bX anb oy uaiqtuBi asB3A 'BouanS yap ojaadsax X 18 anua UBnuuu p X BtujBqo pp oaaa^uaxBd ayqísod p ajqog •oapiAa^noj^ ap aspuai^ A aapBpiu -Branjj ap pBqnaB^ B^ ap asuajBjdoijj iBjoqq pp Buotsiqajj ap oajna ojjsanu n^ *^O6l 4oapiAa)uop^[ 'vavzy aP 'i(XBn3BJBj pp Boijajs^ A bdisi^ bjjbj8 -oaf),, bj b oSojojj na ua aamiH^g -}j *jq pp 'bjsia ap soiund somsitu sojsa a^jed na uBJoqoJJoa anb 'soiamf ao\ ap soun8|B 'snuiapB 'Biuana ua asjauaj ap Xmu uog •Bjou A 6-8 *a2Bd 'puoaaa amoi '^8x 'sijbj 'uwojuatuv atuutoy^ 'AMDiaHOtQ *y *¿6I"96T 's^Bd sb{ ua 'sBruJBqa A aauBqoq 'eausnuim soj A sojbX soj uoa '(syaaJaip uoa 'BJoqB o^ijaaa isb) SBouaná so[ ap B[ A 'I6I"¿8I '^^Bd 8B[ ua BBUBqa aoj uoa SBUBn^ soy ap B[ :008I 'P!jPbIV 'i "IoA ''Dla 't4'sy\aajj ozvaaoq uoq ajBqy p aojnB ng sojaajvíp A sviuoipi sm ap pvpisjaajp vj unüas svjsa ap sasvp A upisiatp 'uptavjatunu A 'svpiaouoo sauopvu soj ap svn^uaj st>j ap oSoipwj,, 'Bjqo buisiui b[ ap BUBypissa uotaipa bj ua sauoiaBaijnuap; SBquiB Jiaasq b aApnA ajuauíBijduiB sb^^ -Bouan^) upia^u B{ ap snqiaj uos 'SBnjjBq^ A aauBqog 'sauBnu;j\[ soy X 'sojbj^ soy anb aaip 'Bouan^) uoia^u By ap X souan^) Bn^uay By ap opuByqsq '¿^^9t SBy ua X 'SBUBqa soy uoa sBUBnS soy b SBAiayy Baiji]uapi ff-^f •s8Bd 8By u^ "tlAIXXX^DDQP\[ Biaaa^ uy -syAaajj ozn3Ho^ uoq aiBqqB jouüis yap BjiadQ \vjisjaaip a ¿timtffv ojoj Djjap vizijou a ajmasouoa aniut\ 9\pp o^ojvjvj,, '2^61 'oapiAaiuoj\[ 'j/o^io^o sotaajmp A svnSuaj sdj ap npnuvdwoa vt^ojojij 'osNoay x vaaaj *g ap aayBiaiui soyniídsa saaj soy opusuiaoj aaaaBds yBiaa^Bui ouisiui yg '029*^8S -a8Bd '66X ap aaqraaijag '^x O'N 'II 'l 'HI3PÍ(II 'J/DÍM"-ID oatjsmÉuii odnii \ap stiqiJt svujo uoa sajBjnijna sDiauapiauioa sajqvtou uojnuas anb souaí^iput soqaip ap sajqiunjsoa svuaia ajqos snjou uoa 'sajuaavApn sauoiSaj soj ap sawfo snqpj soj ap A AonSnu^j jap jojuaijQ opuog oj ap soua^ipw soj ap opiaouoa oatismSmj ojjo^uaauj Í86I 8P iunf -ozjBp\[ ¿>9 .om^^ 'yy -j 'uiapiqi 'sonjjoqa soj ap sauqutnjsoa A sonSuaj soj ajqos opuosiaci pq^p-iojJA 3alP?D 13P jouojsieiojd oai^ojojif sisa^axo A oaifpjSodjt upjadpasuojj^ '•SfZ-LIZ "83?d '¿61 aP ozjBp^ 'oapiAaiuoj\[ 'g of^ 'j i 'ttBj8oyoytg ap uyjayog,, ua '3/dmdjd oapsin^uij adapsa oj ap sojaajnip uoqojqoq 'ojuajtutuqnasap jap oduiap jo A satuo 'AonSnafi qap jnjuapo vpuog o%sa ap soipui soq — -osmoay x vaaaj *g "(2l"9ll #s3Bd '¿^^x 's^JÍV souang 'soupuaSao sauaSiaoqo soq A '96l'I6I "s^Bd 'j -yoA '9^6X 'uo^SuiqsB^ 'uoijnjiisuy uBiuosqiiuig By aod opBatyqnd 'ítsuBipuy UBayjauíy qjnog jo qooqpuBjj,, ua 'onaaoqj aqj;) 'SBnBqa soy b BTiJJBqa oiunf -uoa yap JBJBdas b apuau ouBjjag 'saaoiaaisod sofBqBJi ua 'oSjBquia uig "^11-^9 'sSBd '96l 'bubjb^ 'AonSnafj jap otauiaojj on^puo oj ap oifoadomq — 'ONvwiag oiNOXNy (gy) (n) (01) (^) (8) (¿) (9) n so\ 9p ouis 'souisiui js U9 sooiSojodo^juB solpaq sosa ap tsá ou 'a^uaraesiaajd 'opuaijJBd ouis XuSiqjQtQ b B^sjinqijjB oaodraBj sotnapod tu ^oq sojjosou jaa^q souiapod B^ ou opuaiprqB anb b sodnj s^uiap so^ b uoxsuajxa ns A 'oqaip ajuauíBidoad odnaS jap sonpiAipui aaqos ojos 'aaaa^Bd jb 'sBp^zijBaj uoaanj SBjja 'sBsoiaa^d A SBStoaad Bpnp uis uos 'aojnB ns ap Jioap jb '4toapiAaj -uoj\[ ua^ ssqaaq 'oapBuios A oai^pjojjoiu jajaBJBa ap SBjaaxip sauoia -BAjasqo sns anbunB sand 'XuSiqjQ4Q ap 'jBpaoaaJ ap souiBqBaB anb 'sB^siuijojiun sauoisnjauoa sbj ajuBjsqo ou 'soaiSpjodoajuB soj uaiq -uibj UBjsa oj unB ^ 'asaBuiiuiaiap aod BiABpoj u^^sa 'BaijsjnSuij une A 'BaijBjou^a pBpiaua^oja^aq ap X pBpiaua^oiuoq ap sojaBxa sop^aS sns anbunB '(x) wBnwBqa ofajduioa ubjl,9 ojjbuibjj (jj^) ojsand -ojd souiaq j^na jb jBan^jna o^unfuoa ojos un UBinxijsuoa sauBnuiui X SBUBqa 'sBouan 'sBnx^Bqo anb ap uoiaaiAuoa bj b (Oí) Ao\\ uaanpuoa '(^) Xu8iqjQ4Q ap X (g) ojnpuB^ X SBAxajj ap (soub souiisjnJBj aod uoaanj oj ouioa 'sBpBpiAjo opts ^aqeq uoaaiqap Bounu anb) sauoiaB^ -aadjaiui sbj uoa SBpBuoioBjaj^oa '^njJBqa X Busqa 'BouanS sotJBjnq -B3OA soj aaxua sbzubfamas ajqcs *(¿) osuojy X Baaa^ X (9) �etnográficos, a los que habría que dar para ello una generalización que no sería, en suma, sino una petición de principios. En efecto, D'Orbigny funda previamente su hipótesis de la unidad entre cha rrúas, yaros, bohanes, chañas, minuanes y guenoas, no en observa ciones hechas directamente por él sobre todos esos grupos, sino sola mente en lo que llama la "identidad perfecta de costumbres" que entre ellos habría, de hecho, señalado Azara. Y partiendo de ese su puesto, sobre el que no vuelve más, hace después su diagnosis antro pológica sobre uno solo de esos grupos, diagnosis que, en tales con diciones, se nos hace forzoso suponer, a nuestra vez, ya que no estableció reservas ni distingos, quiso referirla a todo el conjunto. Pero si bien D'Orbigny da, en grueso, cifras relativas a la esta tura corporal (elemento de clasificación que debemos sin duda con siderar como muy valioso) (13), tales cifras corresponden sólo a mediciones hechas in vivo, pues no tomó medidas esqueléticas ni craniométricas. Y, por el contrario, debemos consignar en este punto el absoluto desamparo en que todavía permanecen las cosas, pues hasta hoy, que sepamos, sólo han sido medidos un único cráneo y un único esqueleto charrúas (los de Vaimaca-Peru), y ningún otro esqueleto y sólo un cráneo chana entre los de todos los demás grupos aludidos, y ambos cráneos arrojan medidas tan desemejantes entre sí como que el primero es "netamente braquicéfalo" —¿un amazónido?— y el segundo hipsidolicocéfalo (14). Falta, pues, aún, hacer las diagnosis correspondientes sobre un número grande de restos de individuos procedentes de diferentes enterratorios. Pero, en grueso, el gran complejo charrúa es una unidad. X_ bien, el primer documento que aparece en el tiempo descri biendo una vivienda charrúa es de Pero Lopes de Souza, el lúcido y minucioso navegante portugués que recorriera en 1531 y 1532 nuestras costas detallando su paisaje, naturaleza y habitantes en su célebre diario, que, como se sabe, quedó inédito hasta 1861. Dice así en la parte que nos interesa: "Mandei la hum marineiro a nado... e veo e disse-me.. .que aquillo, que pareciam tendas eram 4 esteiras, que laziam hüa casa em quadra, e em riba eran descobertas: e fato lhe (13)J. Imbellom, De la estatura humana como elemento morfológico y clasificatorio, en "Runa", Archivo para lag ciencias del Hombre, publicación del Instituto de Antropolgía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, ; 1948, Vol. I. Partes 1-2, págs. 196-243. (14)Las medidas del cráneo y el esqueleto charrúa pueden verse, con la bibliografía per tinente, en Paul Rivet, Les dernieres charrúas, en "Revista de la Sociedad de Ami gos de la Arqueología", año IV, Montevideo, 1930, págs. 52-65. En cuanto al cráneo chana, se trata de uno de los pertenecientes a los 19 esque letos extraídos de un túmulo de ese grupo en Rincón de Haedo, departamento de Río Negro, por nuestro distinguido colega Sr. Carlos A. de Freitas, quien los con serva en su poder, con la tierra que los envolvía, a la espera de las mediciones y los análisis, químicos y demás, de los técnicos. El Sr. Freitas tuvo la deferencia de facilitarnos dos para que los transportásemos personalmente al Museo Etnográfico de Buenos Aires, como lo hicimos, en 1948, con objeto de someterlos a la diagnosis del sabio profesor Dr. José Imbelloni, quien nos había hecho el honor de prometér nosla toda vez que le llevásemos las pie^as. Medido uno de ellos, pues el otro no estaba en condiciones, por el operador Sr. Marcelo Bormida, con prolijidad cuyas cifras, en medidas e índices, publicaremos oportunamente, el Dr. Imbelloni, en carta que nos ha dirigido, lo diagnostica como pámpido. _ 41 — �— z^ — •^6^ -Sed 'H omoi 'smpuj so¡ ap jnjntD\¡ X jDuauaf) dijojsi¡j — -saa^v^ a oaaiAO aa zaa^yMHaj oivzxiof) •95 -^Bd '-|i3 'ooiogaaof^ np oijvtq — •vz.iog aa saao^ oaa^ -""'2t-^ 's3?d 8SB?A *^, *¿s -Sed 'AIXX OIIIOX 'T98I 'oji^uBf ap oig \jizBjg op oaiqdBjgouqjg a ooiqdEjSosf) 'ooijojs;h ojniijsui op iBjjsaraijj, BjsiAag,, na 'op^oSaao^^ op ojjoiq — 'vznos 3a sadoq oaaj (8I> (¿i) (91)(SI)' "^T *(8l) t48BtIoatI U9ící ^ntn -^ sojuatuiBjjBdB sns uoa SBiajsa ap uos sbsbo sb^j^ :Bsaadxa X 'sanqunj-BUBqa soj b 'jpap sa 'sanqunj soj b aaaipj as opaiAQ ap Btaijou b^ *SS8I BiSBH ^ÍP^UÍ uaiqiuBj opanb ^Bjqo b[ ap jj ouioj ^ap aiuBJtSaiut ^oq 'oraoj asa ^Bna o^ aod 'aiqxja -subjj b souiba Á Bdnao sou anb Biaijou b^ ^a uoa Á 'aja^d Bpun^as b^ ap ojjBtia ^a sa anb 'bjbj^ b^ ap oi^j ^b ajuaxujaauoa oj bjbjj anb na BiJojsiq ajqa^aa ns ap ojqq \9 JBaqqnd b oa^ on anb opiqss sa ojad '^SX na 'Bzopuap^[ ap oapaj uoq ap uoiaipadxa bj ap aj.ied BqBuuoj anb 'zna^ bjub ap osuojy ojBaSoaS |a jod sopiSoaaj sojBp uoa 'sauoisaj SBjsa b baijb{3j Bjqo ns ap ajjBd b[ Bpoj oiuoa 'oiqíaa -sa B-q -Bn^JBqa ofa^duioa ubj ^b JinqiJjB souiapod anb BpuaiAtA Bun aaqos Biaijou Bun uaiquiB^ Bp opaiAQ 'sandsap soub soaod Xnj^[ •soaunf ap UBJa 'j3a ap souiBqBOB anb buijoj b[ ua ojauíJBin ns Bjaiqijasap a[ apjBj sbui anb X 'uBjuod -uioa Bf anb SBzoqa sbx ap sBjaisa sb^ anb ap ^saauoiua 'Bjajua sou oísa uoa X 'Bjjap^oj Bun ap ouis asjBjBjj Bipod oj^j #Baoq ap sauoxsiA -oad sns X sboubo sns ajuaxuBjunf SBpBpjBná UBjua^ SBn^JBqa so{ anb ua sajB^nj so^ b sa^aunf buib^ Bznog ap sado-q anb soiuaA 'oqauíd -asa un ap 3sbjb.h as anb awaSns uoa souopuBjSBq 'BÍaAo BqBiUB[^ [buiiub ap as^p anb b JBjajdaajuí BJBd JB^n| p ajsa Bas anb uig •(BfaAO ap Buaaid Bun X opsuaA ap soCbsbj X opBa -sad uijuB^jaq ^e auiuojaÍBJj X SBuanbad sboubo sop uojb^bs X sa[Baunf sns b uojanj*'*) '(¿x) t4BlII9AO 9P ^ujadsojd Bnq a 'opBaA ap soqpS -bj a opsasad uiijUBSjaq ob aui-uiBjaxnjj a SBuanbad SBipBiup sBn^ uibjbjij a 'siBaunl' sns sob uiejoj* • mn rojiaasa BiqBq sajuB SBip soq . 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Pero, lo mismo que en Lopes de Souza, el material vegetal aparece inequívocamente aludido. Las primeras descripciones de la jviyienda charrúa que hayan visto la luz son de Don Martín del Barco Centenera. Son también somerísimas, pero claras, y aparecen en los cantos X y XI de la Argentina, es decir, que pertenecen al año 1574, y se refieren, la pri mera a la zona de San Gabriel, actual Colonia, y la segunda al delta del Paraná. Dice la primera (19) : En siéndoles la parte ya enfadosa Do viven la desechan, que de estera La casa solamente es fabricada, , Y asi presto do quiera es mudada. Y la segunda (20) : Llegamos con favor de la marea A la primera casa, y al buhío Que es dicho Tabobá de paja y nea: . Los Indios luego salen con gran brío... etc. Conocidas son la probidad y exactitud históricas del arcediano poeta, que el P. Sallaberry demostró minuciosa y concluyentcmente en "Los Charrúas y Santa Fe", como su concisión, que daba ruda mente, no obstante, en el verso "ramplón", valga la sentencia de Mitre, la prolijidad del detalle esencial, y de ahí el valor de estas brevísimas diagnosis. Dice, en primer lugar, que la casa es de estera, y dice asimismo que tanto la casa, aisladamente, como el "buhío" todo, vistos por Centenera como testigo presencial, es decir, tanto las chozas como la toldería entera, esta toldería charrúa que llevaba el nombre del ca cique Tabobá (sabido es que los españoles generalizaron frecuente mente la voz indígena "bohío" que se daba en la zona antillana a las viviendas colectivas, para aplicarla también a las aldeas o tolderías de otras regiones de América), eran de paja y "nea", es decir, de paja y juncos. En efecto, según el Diccionario de la Academia, nea es aférisis de anea, y anea: "Planta de la familia de las tifáceas, que crece en sitios pantanosos hasta dos metros de altura, con tallos cilindricos y sin nudos, hojas envainadoras por la base, ensiformes y flores for mando una espiga maciza y vellosa, de la cual la mitad inferior es femenina y masculina la superior. Se emplean las hojas de esta planta para hacer asientos de sillas, ruedas, etc., 2. // Espadaña, la - acep.". La anea es, pues, la paja de totora, la de aterciopelada flor tu bulada marrón, o sea un junco. Pero a su vez puede ser la cortante paja brava, la de blancos penachos, que es también un junco, pues la primera acepción de espadaña, a que nos remite la propia Academia, (19)Martín del Barco Centenera, Argentina, Lisboa, 1602, canto X. (20)Ibidem, canto XI. — 43 — �"60t'"80t "s^^d 'i oraoi '¿81 'S8JJV souang 'uputna •n^ A vjvjj vj ap ojj^ 'Avngvuvj jap vjsinbuoa vj ap vijojsijj — •onvzo'j oaaaj "j 0¿8I 'sajiy souang -¿f^g -Sed 'jj onioj 'ttsajiy souang ap pjaua^) OAiqajy pp BisiAag,, na 'sajaifui soj ap oSpsva jv ^j¿j p ouv ja ozjxj as anb vpvjfua vj ua opipaons oj auqos autuofuj — •oariQ OdHVDiiog "5>¿ '^Bd '¿891 'Euo^duiBg •oji^jsip ns apuaidtuoa anb vjvjj vj ap ojjj A AvnSvjvj 'uvtunanj^ ua sauoisij^ sns ap ajuasajd opvis^ 'AvnHvjüj jap vpuiaojj vj ua sma[ ap viuvduiwj vj ap sojauojsij^ sauütsuj — •anf>avx oasiDNva^ (gg) (gg) OI^IS B3ZOUO0 8^[ ^8 9nb UI8 '9^JB(Í BJJO B U3UOCÍSUBJ^ 9JU9UI[IDBJ ^BJJ91^ B[ U9 S99JBJ SB9O(Í UTS\ OpU9lU9^ 9nb UO9 Í9ipOII B^ 9^O9 89[ 9pUOp UBJUBj^d SB\ 9nb SBJ9J99 S9pq9p SBUIl Á 8O|Bd OJJBn9 9p SBpBUIJOJ '89^qBJ -aod uos anb 'sanopBiiqBq sns ua oraa^ ns uBJjsanuí soipui so^ sopo} ouioo 'sa^qBiJBA Á sa}UB}suo9ui ub} opuaig,, rsBtixiBqa so{ ap opuB[qBq *aoip 's^¿X ua 'opiqBS sa ouioa 'puiuua} as anb Bjqo 'upuinon^ A, vjvjj vj ap oi}¡ 'AvnSvuvj jap vjsmbuoo vj ap vijozsi^i ns ua 'oubzo^j ^ ' (ZZ) ^íBnSua\ tb\ ap soiJBuotooip so^ un^as 'So tuid Bijas oaunf o BJ3}sa ap opjo} un 'o¿99J opi}uas ua sand íojafqo ouisiui \a uoa sopifa} jbuijoj Bj^d o 'sB^oqno BJBd ^bij9jbui ap btaj9s sa[ anb BiuB^d B| ap aaqmou \a jod SBuaátpui so^pnbB ap SBzoip sb^ JB9ij -iu^is BJBd anbopaauís ap aiaadsa Bun ouioa 'aiuaiuBpBjnüfr^ BpBa^d -uta bj9 anb oa as o}uamnaop aisa jlo^ 'oauní ap vjajsa uaiquiB} A oaunf bdijiuSis anb juBJBnS BnSua^ bj ap Bjqspd sa tui^,, :a}uamSis o[ ojBpB 'b}ou ua 'sajpj^ j^ -^siaid un o}uaio ap Bijap^o} Bqoíp BqB} -suoa9, :aotp |Bna B| ap 'Bjjap[O} ns ua 'sBrujBqo so^ ap osojamnu sbui UB^a \a 'sopBqouBj^ so[ b 'eoi^j aa}u^ ua '^x¿x u9 9íA JnQ d 13 •ouB[d o^os un ajqos ssisandjadns o SB}sand -B}xniC ojad 'sbijba 3}uauiBAi}9aja uaiquiB} u^janj oqoa} pp SBjajsa sb| anb b uaiq 'sop[oj so[ ap pBpipjn^d b[ b asaiaaja^ ap ojuajur p ua *uop9Bpaj ap oioajap b uarq 'anbjB^ '¿ I9 J^ IBjnI<I ^P oa[duia a}sa a}JBd BJ}89nu jod opuaXnqia}B 'uaoipBJ}uoa o[ 'souiajaA ouioa 'anb soj}O ap Bjadsa b[ b uopB}ajdaa}ui B[ jbaj9S9j soraijajaad anb oj jod 4a}uanj BJio BunSuiu ua o^jBquia uis opB[pq souiaq o[ ou sisouSBip ap O}U9uiap ppuasa a}sg -oqoa} pp sb[ b oiuoa sapajBd sb^ ap s^aaisa sb[ b 9SJO9J9J BJBd o}ub} pjnjd p Ba[duia S9nd 'sBnS^ sop ap oqoa} ap Bijas Bti-UBqa Bzoqo b^ 'uoiadposap B}sa bj}3[ bj b souibuio} tg "(i^) ttiqBis^ típ9J U9 SB^saq sb[ ouioa sopBupB asjapua} BJBd *bi[tuib| Bp^o ja}S9uaiu Bq anb pBpiaBdBa b^ ap 'oqoa} jod sbj}o á sapaa^d aod SBun 'sBJ9}sa sb[ üb}b qp Á Bjaai} tb\ aaqos sbob}S3 SBun ubCi^ 'BUBpBdsa ap opoui b BqauB A BsanaS bjo}O} o bSjb[ Bfsd ap oaauaS o}jap ap SBqoaq 4SBJa}sa ap uos sbsbo sns?? :¿89T U9 Buo^duiB^ ua BpBaqqnd Bjqo '^^BnSBJBj pp biouiaoJ^J B[ ua snsaf ap BjuBduio^ b[ ap soaouoisnu sau^isuj,, ua aoxp 'sBouan^ so^ ap opuBjqBq 'anbjB^ 'd p HAX I^ÍS I9P S9UÍJ V 'ttBauB ^\ ap sb^ ouioa uBajduia as s^foq sng *osofBSad ^nuí X ojaSq 'oouB[q o^aA o op apadsa Bun Bqans Boas ap sandsap anb 'oiuaxixa p Boijp bojozbui Bun uoo 'oounf ap BjauBui b 'oSjb[ o^B} p 'Bp^dsa ap tSBa buijoj ua SBfoq sb[ uoa 'Bjn}p ap soj}aui sop b oipaui X oj}9ui ap 'SBaoBji} sbx ap BqiuiBj bj ap 'BaoBqaaq ^}ubjj,, :a}uam8ts bj sa �En su Histoire du Paraguay, publicada en París en 1756, dice Charlevoix, refiriéndose a los guenoas: "Leurs Cabanes sont bientót dressées, quatre piquets en font toute la charpente, des nattes grossierement travaillées, d'une espece de glaieul qu'ils tirent de leurs Marais, en font les Mura^les; les toits son de méme fabrique; elles sont si petites, que pour peu qu'une Famille soit nombreuse, chacun a bien de la peine a y pouvoir étre couché. Une peau leur sert de matelat [sic] & une autre, de couverture" (24). (Sus cabanas son pronto levantadas, cuatro piquetes forman toda su armazón, esteras groseramente trabajadas de una especie de gladiolo (25) que sacan de sus pantanos hacen sus paredes, los techos son de igual fábrica; y son tan pequeñas, que por poco que sea numerosa una familia, cada uno tiene bastante trabajo para poder estar acostado en ellas. Una piel les sirve de colchón y otra de cobija). Notemos que la precisión con que, por una parte, Lozano y Charlevoix señalan el número de cuatro para indicar el de los postes de sostén de las esteras, y por otra Lopes de Souza y Xarque, como hemos visto, y el Dr. Saldanha y Dumoutier, según más adelante se podrá apreciar, aluden a la existencia de varias paredes; y la no menor precisión con que los mismos Xarque, Charlevoix, Saldanha y Dumoutier certifican la existencia del techo, dan la certidumbre de por lo menos un primer tipo de vivienda charrúa, de junco tren zado, tres o cuatro paredes formando una planta cuadrada, y un techo cuyas características trataremos de precisar más abajo luego de la necesaria discusión, y obligan a descartar la hipótesis de que la vi vienda charrúa fuera una simple mampara o "paravent" colocada contra el viento, tipo primitivísimo de vivienda que otros pueblos, especialmente australianos y americanos, usaron, y que Serrano, en un trabajo reciente, supone, no sabemos con qué bases de verosi militud, frente a tantos testimonios que la contradicen (incluso el de Lopes de Souza, que si bien muestra una casa sin techo en verano, le atribuye las cuatro paredes de una casa en cuadro, y no una sola, como sería la mampara), haber sido la vivienda charrúa de verano, al paso que la choza de juncos sería la de invierno (26). Una excepción fundamental, con todo, debemos señalar: la de los yaros. Recordemos que al comienzo de este estudio hemos dicho que el grado de homogeneidad o heterogeneidad, en cuanto a lo et nográfico, y no sólo en cuanto a lo lingüístico y a lo antropológico, del gran complejo charrúa, está aún por determinarse. Nada extra ño es, pues, que aparezca una excepción, vinculada, no al nombre genérico de los charrúas, sino al de uno de sus grupos, que en este caso es el de los yaros, en cuanto a tal o cual hecho etnográfico par ticular, aún de los más fundamentales, y por consiguiente, a uno tan (24)Charlevoix. — Histoire du Paraguay, tomo IV, págs. 93-94. París. 1756. (25)Glaieul es, según el Grand Dictionnaire Larousse, una planta de la familia de las irideas, de hojas largas, deprimidas y puntiagudas eomo las espadas, y glaieul des marais, nombre vulgar del iris de los pantanos o falso ácoro. (26)Antonio Serrano. — The Charrúa, en "Handbook of South American India blicado por la Smithsonian Institution. Washington, 1946, pág. 192. — 45 — r-f ' 'i f U kJ H" \.) yJ ^ �'IA^XDDQW 'nopuc] l\ '\o\ \ts3tnnioA sis ui 'spABJj pnc S32bXoa jo uoijD^go^ y?, na '¿591 '2jaqujn^; 'awH3g ANOHxwy puB ddag AVOHXNy sxaqjB^ puaJ3A3g Xq p^uxojx^g ivjjvnbvuvj oj uivdg uiouf aSvXoa o fo tunoaan uy *¿69I '2xaqnjn^[ '"aja 'wnjotjDu -oissij^ '(/*</ uajuapvifaq uopjjD yats jap Sunjiaqjy pun ujayjq^ jffvyaspuiyj JaSiqjas uayaüg uajsStpjnmyauap lap %ya\iag uazun^j pun uauiwo^j tuntjvnbvjnj ui uatuvdsij] síid aqjasatp aicn Sunqiajyasaqzs^ag — ^Hqg iiNOXNy anin dd3g iiMOX^y '^'g -g-g "0l '^?^ 'iP!qi '¿01 •^?<^ '^61 'InBd 5S 'Jprauq3S opanraXag -y ap -pBJi 'soaijojsody soqjvqvj a soottmsaf saoissi^^ sq uiaürn^ — 'f -g ddag oiMOXvy aaavj (gg) (^^) (8Z) (¿^) B^ UQ \^ 9llb 8B[ OUIOD ^BJ ^ 'BZnog 9p Sadp1^ 9p OJÍ3UIJBUI \9 oiA anb B[ ouiod oijoaj uis Bzoq^ sun 'jioap sa 489[Ba9jB[ sop Á opaoj ^p pdjsd Bun Jtod ojsanduioo ^aB^n^uBjoaj o o^^iqB Á ajdijj oun oais a^duiis ctiu9ABjBd^, un ddag ~^ \9 jnbB aqijasap ou anb apuapua '(0g)4tuopaano3 ^iqaanq^,^ b^ ap Bsa^^ut uois^aA B[ uoa X (^^) ddag *d I9P u^xa^VB ^uiSiao ^a uoa 'opiAJas souiaq sou anb ap '^sanl -njjod uoiaanpBj^ bj ap uoiobiuojjuod bj ouiod jsb ^ojep ajsa ap Bzaj -pua bj souiaqap uainb b 4(oftq) bijSiab^) BanjuaABuang *jq j^ •(8OJJB8 8OJ B UBpUB tnbB anb 'saaoaaj saa^p soj ap X 'jejuoa ap sajqísoduii a sapuBiS Xnm uos mbB anb 'sodBS X SBJoqiA sbj ap oan^as aiuiaop Bipod anbiasa ja anb a)jans ap 'sajoqjB sop ajina aaiB jb Bpxpuajxa X '^Basad ap pa¿ omoa opBzuaj) ojiq ap Bqaaq BUiBa '¿ofaui oaod buibo Bjuaj joXbui anbiasa X oaaaiqaaq jg jnzB ojuauíBuijp apuB¿^ ja B¿a ¿oj¿aqoa ns 'opnusap ojans ja ua Bpsqaa 'Xanq o ajJJij ap jaid Bun B¿a BUiea ng * * 'Btniaua jod oqaaj ^iqBq ou X 'ojans ja aod sopBuiBxiBdsap UBqB^sg *ojj jap BnB ja usqBasnq anb uoa 'soaanq soSuoaod ua UBpsisuoa soiJBuijna X soapsauíop soijisuain sog "ojuatA ja Bjdos apuop ap opsj jap -jb X opBzuaj^ oaunf ap sapajBd sajdrais ap uBSBd ou anb 'sBu sns souiiA bjjijo bj ap sosBd aauínb y) ' ($z) SOPUBC[ SOB tnbB anb 'sazoaaj sajStj sop a 'jBjuoa ap siaAissodiui a sapuBj^ ojintu obs tnbs anb 'sod^s a SBjqoa ssp ojn^as Jiuuop Bipod anbta^a o anb ajaos ap 'sajOAJB ssnp aj;ua jb ob Bpipuaisa a 'j^asad ap apaj ouioa opBSuBJ^ otj ap B^aj BuiBa 'joqjatu oanod buibo Bqup Jom-anbtaBa a ojtaatiaj q qnzB o^uauíBiujij apuBjS o Bja jo^jaqoa ñas 'na o^qa ou BpBjtap 'toq no aaSp ap ajad Btun Bja BuiBa Bng • • -Buita jod opBqjaj BtABq obu a 'oBqa ojad sopBtuBJJBdsa uiBABjsg *oij op BnSt? b uiBABa -snq anb moa 'soao souojod ap uiBi^stsuoa sotJBUijna a soatjsatuop soijjsuajn sq *o)uaA o Bjdos apuop ap opBj op SBpBtujB a ops5uaji oaunf ap sapaj^d sajduits ap tuBSSBd obu anb 'SBUBq^a s^ns sb soiuia maSjBui Bp sossBd azutnb y,, ^SBjqBjBd sns 'ojaaja ua 'asuBa^ •jBtujou BpuatAiA ap jaiaBJBa ja Bjsajd aj jBna oj opoj : (¿^) 9^ ja ojos oSajj ajsa b sand 'otustuí jap 'BqtjjB ojj 4boub3 ua 'afBtA ap SBtp ojjBna b 'apuBJQ ojjBg jap jng jb Xntu BtABpoj BqBjsa sand 'optjBa Btuija ap buoz ua oaodtuBj 'jtaap sa 'XBnSnj^ oipatu jap sauaájBui sbj ua 91A bj anb ua Bqaaj 'ouojo jap sautj B Bas o *oXbj^[ ap 2^ Ia BP^sn BI outoa outs 'ouBJjag b uozbj saauojua BjjBp anb oj 'ouBjaA ap BpuatAtA bj BJBd bX ou X 'soiput sojsa b ojasopuaX -nqiJjB 'X69J ap afBtA ns ua 'aquasap ddag '^ ja anb oj ttjuaABJBdí^ ja ajuauíBsiaajd sa j^ 'BpuatAiA bj ap biujoj bj sa oj outoa ajuBjJodiut �recuerda haber visto en descripciones de viajes y en iconografías re lativas a la Patagonia (31), pues supone que la fuerza de los viento de estas regiones requería un amparo muy amplio, como el que estos últimos prestan. El tenor textual de las palabras del P. Sepp se presta tanto a la una como a la otra de ambas interpretaciones. Señalemos a favor de la propuesta por el Dr. Caviglia el empleo de la palabra "caba nas" (32). Pero nos inclinamos a pensar, para esta vivienda de los yaros, en un "paravent" o mampara de una sola pared (fig. 2), por ser éste el tipo dominante en los pueblos de la cuenca platense que lo usaron en sus zonas más septentrionales, y en poblaciones brasi leñas de cultura también bastante tropical (33), a los que conside ramos más vinculados con los charrúas, y con éstos a los yaros, que a los patagónicos, y porque las expresiones "extendida al aire" y "entre dos árboles", que se emplean para mostrar cómo se instalaba la ha maca del cacique yaro, sugieren que el resguardo de pared de junco era mínimo y no formaba un ambiente ni medianamente cerrado. Nosólo alejan la idea de estar la hamaca rodeada de paredes, en cuadro y ni aún siquiera en disposición abierta, sino también que, aunque se quisiera pensar que haya podido estarlo, cuesta imaginar que dentro del breve recinto delimitado por ellas cupieran, todavía, dos árboles. Por el contrario, el contexto del documento parece indicar que el ca cique no estaba protegido de los animales sino por dormir alejado del suelo. Y, a mayor abundamiento, un indio reclinado en una hamaca colgada entre dos árboles y protegida del viento sólo por un "para vent" simple es mostrado, cabalmente, en uno de los documentos ico nográficos relativos a indios brasileños a que acabamos de remitirnos en la nota 33 de esta misma página: el correspondiente a los purí. Con todo^ si se tratara de una choza de tres paredes sin techo, como cree el Dr. Caviglia, habría que decir que esta descripción de Sepp relativa a los yaros confirmaría la de Lopes de Souza relativa a los charrúas (lo que expresamos sin olvidar que Lopes de Souza noda el nombre de charrúas a los indios que describe sobre la margen izquierda del Río de la Plata, si bien su identificación con éstos, por razones tanto geográficas como etnográficas está impuesta ine quívocamente). No estaríamos ya frente a una excepción yaro, con su localización Uruguay medio, sino frente a un hecho charrúa gene ralizado. Por ello, no descartamos totalmente la eventualidad de la existencia de un segundo tipo de vivienda charrúa, consistente en la ya aludida de tres paredes en cuadro sin techo y de junco tren zado (fig. 3). (31)Agregamos nosotros ahora que, sin salimos de un manual tan conocido y cómodo como el Handbook of South American Indians, publicado por la Smithsonian Institution, Washington, 1946, véase, v. gr., el toldo ona de tres paredes en disposición abierta, sin techo, y de cuero, t. I, pl. 37, inf., y el tehuelche con pared posterior inclinad^ hacia adelante, que no deja, con todo, de oficiar en cierto modo de techo, pl. 39, inf. (32)En el original alemán "Hiitten", y en la traducción inglesa cit. "Huts". (33)Véase, v. gr., siempre en el Handbook referido, el "paravent'" de los caingang pri mitivos, t. I, fig. 56, y el de los purí, pl. 110, inf. — 47 — �•(buisiui b¡ ap Bjn;anJia 'Bpjainbzi joijadns ajjsd b¡ ug) •BrujBqa BpuaiAiA ap 'opBzi¡Bjaua3 'stnn odu un —aiuajajip buoz ua X oijj ap Baoda ua B¡¡anbB b jBiujijuoa Jod— aiuaui¡en)uaAa Bjjep sou 'BpuiuipB jas ap 'anb B[ 'ddag -j ¡ap uoiadijasap b¡ ap aSjns anb 'ojbá BpuaiAiA b¡ ap (bijÜiab^) -jq ¡ap b¡) a¡qisod uoiaBjaadjaiui bjio b¡ jianpBj) zba b¡ b Bijpod X 'jo¡sa ap SEip so¡ BJEd opsiinb oqaaj ¡a uoa EnjjBijj BpuaiAiA b¡ Bijinii)suoa X Bznog ap sadoq ap ojauíjBui ¡a jod bisia b¡ Búas anb 'ojpena opuBiujoj 'Bjjand b b¡)bu -iisap Bjajsa o ¡BnjJiA Bjjena eun X sapajBd sajj ap oqaaj uis szoq^ — • -aig •(buisiui b¡ ap Bjnjanjisa 'Bpjainbzi joijadns au^d b¡ ug) 'ddag 'j ap uoiadijasap b¡ ap saABjj b oipaui XBiiánjQ ¡ap ojbX BpuaiAiA b¡ ap sa¡qisod sauoiaB^ajdjaju; sb¡ ap Bun omoa a^jns anb X 'ouBaaA ap BpuaiAiA omoa SBnjjBqa so¡ b aXnqiais ouBjjag anb '4i^uaABJBd,, o ajdmis BJBduiB]^ — -^ -^ig �Volviendo ahora a la vivienda charrúa propiamente dicha, y a la misma precisión, más arriba señalada, relativa al número de cua tro postes, debemos decir ahora que tal precisión, admitida, además, como hemos demostrado que debe admitirse, la existencia del techo, descarta a la vez la idea de que la choza tuviera techo de dos aguas, porque ignorando los charrúas, como seguramente tuvieron que igno rarla, la técnica de la cercha o triángulo formado por dos lados oblicuos o pares y un travesano que los une como base, llamado tirante (fig. 4), Fi". 4. — Choza de dos aguas, que podría haberse construido utilizando el sistema de la cercha o armadura, sistema que los charrúas ignoraron, como todos los pueblos primitivos, por lo cual afirmamos que no pudo ser así la vivienda charrúa. (En la parte superior izquierda, estructura de la misma). técnica que supone un gran progreso en la construcción que ni si quiera los griegos conocieron, la choza de dos aguas les habría exigido por lo menos los seis postes de sostén que son inherentes al techo de dos aguas sin cercha, a saber: dos para soporte del travesano cen tral y más alto, que divide las dos vertientes del techo, y cuatro para sostener los laterales, como puede verse en la fig. 5. El techo era, pues, plano, y hay que suponerlo entonces inclinado hacia atrás para evitar que la lluvia se empozase en él si fuese total mente horizontal, o formase un charco que molestase la entrada si fuese inclinado hacia adelante o aún hacia uno de los lados (fig. 6). Damos en la pág. 53 un grabado de la obra de Famin a que nos referimos más adelante, que ostenta este techo plano inclinado hacia — 49 — �•(buisiui bj ap BJnjanjisa 'Bpjainbzi joijadns ajjBd B[ ug) •ojxaj p ua BBpsip sajuanj sbj ap saABj) b aiUBUituopajd b\ ouioj aájns anb 'sbjjb Biaeq opsuipni ouB[d oqaa) uoa 'soaunF ap BnuBqa BpuaiAi^ — '9 -oi^ •(Buisítu bj ap BJiu.in.u8a 'Bpjambzr joijadns ajjBd bj ug) •BnjjBqa BpuaiAiA bj B^sa Bja oaodniB) anb soiubuijijb anb oj Jod 'jBundB soniapod son ou 'ajuainSisuoa jod 'anb jap A. 'BnjjBqa BpnaiATA bj BJBd uBjBuas ojxaj ja ua SBpBjia saiuanj sbj anb ojatunu 'oJiBna uoa ojjaaBq ajqísod Bjanj anb uis 'saisod sias oqaai ja jBuodos BJBd opijanbaj bijcjeij o Bqajaa bj asopuszijun ou 'anb SBnSB sop ap Bzoq^ — -g *oig �atrás en una choza doble de cuero, mostrada como vivienda pata gónica del siglo XIX (lámina I). El arquitecto don Juan Giuria nos dice haber visto el techo plano inclinado hacia atrás en chozas de Santiago del Estero, y el profesor paraguayo don Guillermo T. Bertoni nos amplía esta misma observación llevándola desde el Chaco santafecinq hasta Tucumán, siempre con materiales vegetales. 1 Azara, ^n sus viajes de 1784, describe a los charrúas bajo la impresión fresca de haberlos visto y oído describir por primera vez, y anota: "Habitan bajo toldos de esteras" (34). Pero estas páginas no vieron la luz hasta que Mitre las publicó en 1873 con el nombre de "Viajes inéditos", y este libro, con ser una fuente preciosísima, pa rece ignorado por la mayoría de los autores que citan a Azara, y es porque, entre tanto, habían alcanzado enorme difusión los "Viajes por la América Meridional", del mismo gran aragonés, compuestos muy posteriormente, viajes que Walckenaer publicó en 1809, y que infinitos autores, incluso nuestro Figueira (35), han copiado y aún siguen copiando. Ahora bien, la descripción de los charrúas que da Azara en esta otra obra parece mucho más cerebral, más construida, pero menos pintada sobre lo vivo que la otra, y es en ella que dice, olvidando lo que había visto y escrito veinte años atrás: "Ignoro cua les eran sus antiguas habitaciones, cuando no tenían pieles de vacas ni de caballos. Las que tienen hoy no les cuesta mucho trabajo cons truirlas. Cortan de cualquier árbol tres o cuatro ramas verdes y las encorvan hasta clavar los dos extremos en tierra. Sobre los tres o cuatro arcos formados por estas ramas, y un poco alejados los unos de los otros, extienden una piel de vaca y he aquí una casa sufi ciente para el marido, la mujer y algunos niños. Si es muy pequeña se construye otra al lado. Cada familia hace otro tanto. Se compren de bien que no pueden entrar más que como los conejos en su agu jero. Se acuestan sobre una piel y duermen siempre sobre la espalda, como todos los indios salvajes. Es inútil advertir que no tienen sillas, bancos ni mesas y que sus muebles se reducen a casi nada" (36) (fig- 7). Azara decrihe aquí, pues, en cuanto a la forma, y para este se gundo período de la vivienda charrúa, que parecería haber abando nado los juncos para cubrirse de cueros con la introducción del ga(34)Viajes inéditos de Don Félix de Azara desde Santa Fe a la Asunción, al interior del Paraguay y a los pueblos de Misiones, con una noticia preliminar de Bartolomé Mitre, Buenos Aires, 1873, pág. 177. (35)José H. Ficueira. — Los primitivos habitantes del Uruguay, en "El Uruguay en la Exposición Histórico-Americana de Madrid", Montevideo, 1892, pág. 144. Ibidem, en separata, pág. 30. Figueira añade allí a los datos de Azara estos otros: "Las dimensiones de estos toldos eran de 180 centímetros de largo, 60 a 90 de ancho, y otro tanto de altura", y da como fuente de estos últimos la siguiente: Eduardo Acevedo Díaz. Etnología indígena, "La Época" de Montevideo, Junio de 1891. Ahora bien, no obstante nuestras búsquedas prolijas, no hemos podido hallar en la colección de "La Época" comprendida entre 1890 y 1891 otro trabajo de Eduardo Acevedo Díaz sobre charrúas que el que citamos en la nota 97 de la pág. 70, en el cual no se hace referencia alguna a estos datos ni a otros de naturaleza etnográfica que Figueira atribuye al mismo en la pág. 146 de su op. cit. (36)Azara. — Viajes por la América Meridional, ed. Calpe. Madrid, 1923, pág. 44. — 51 — �^s — •69-891 •sS?I '9^61 'qaixpuajj ojp^j ap -dsa -pBJi 'vatjawy ap vi8o¡oui^ — -ouaaasoiH^ HaxTV^ () un ap sajqum^soa aaaijaj aouas oqaip anb bj na 'zbtq opaAaay op -JBnpgj b oauBjo^ ojsapoj^^[ ug jap bjjbo bSjbj Bun ap bjbji ag 'aaDBq b sotUBSBd o^Biparaui ap anb uoiadxjasuBJj bj souiaqap Bza^^uaS BXna b Á 'BiSo^oanbay bj ap soSxuiy ap pBpaiaog b^ ap BA^aajiQ uoisuu •3 BI 9P ^lii9p9^ upisas ua o^a[ o\ uamb 'sBiíaa^ ap so^B^ *ag ja Bajoa opinSuusip oajsanu b sopiqap 'BiauaSiA jBniaB Á oiuairaxjqna -sapaj ns B^ssq opBpiAjo oíaauBUuad sand 'opiaajaj oub jap ajquiaij -as ap 9^ ja 'oapiAajuoj^ ap 'nood^ vj oiJBip jap o^auínu ja ua znj bj oía uaiq is 'ounSjB ofBqBJ^ ua opBiía opis Bq sbuibí anb 0681 ní) opBoijqnd ojuatunaop ouiisisoiaaad un ua Bjdxjasap a^uauíBaoAinbaui •(Binsira bj ap BJiuanJisa 'Bpjambzi joijadns ajjüd bj ug) 'onnaBA ap ojana un uoa Biaaiqna 'oai^pujjiaiuias oqaa} uoa bpbSjbjb awiaojijndna bj sa :jmioiptja^^ vaiuawy vj uod saíoi^ sns ua BJBzy jod Bidiaasap enjjBqa BpuaiAij^ — *¿ ~oi 'BquBpjBg ap souiajaA anb bj ua Á 'BJBzy ap Á xioAajJBij^ ap 'o^sia sotuaq anb 'sauoiodijasap sbj ua otuoa 'jatd ap ou Á Bfsd ap xnbB uos anb 'soqaaj soj ap jb is oaad 'oqaaj jap jBijajBiu jb OAijBjai ounSjB ojBp uis ajuauíajqBjuauíBj anbunB 'Banjana^sa buisiui Bjs^ •Bauauíy ap sbu -aiput sojqand soun^jB a^uauíBAijaaja uojBsn anb BpuaiAiA ap odij *(¿g) ttoaiapuxjioiuias oqaaj uoa BpsSjBjB aiuaojijndna Bzoqa,, Xoq buibjj as ajuaiuBaiuaai anb oj ^afBiuojoa ja Á Bjsxnbuoa bj aiu^anp op^u ��'88"¿8 •^?<^ '^^Píqi (Ot) •02 '^ed 'pno^^s amoj '68I '8íJBd 'ttjvotuauiv atutuoi/,7 'AN3iHH()tG[ 'V (68) '0681 aP Jqnraiias ap 91 -9^6 0*^ 'AI 5B 'BD0^3 BX> 's^n^wip sojpuj so^ anb JBuuip somapod 'unB sbui 'X 'soaiun so[ uojanj 'Bpipnp uotouaui a^du) ns ua XuiqjQ4Q unSas opBsn oaiun p ouioo uaiqiuB) anb X 'aiuaaaqui apas 399 JBd BJBzy 9p uoiodiaasap B[ U9 9nb ap ^BijajBín p tu 4oaiapuj^iaiinas oqoaj ap 'buijoj Bisa tu 'oidiaasap souiBCap anb BnjJBqa BpuaiAiA ap odti jaaaai p 'ajsa uoa 'uBjnSijnoa X '4jBuoipija]^[ Bawaray b^ jod safBi^,, so^ ap Bjszy p uBtajijuoa 'pijaiBtn p o^u^na ua XuStqjQ4Q X Bjnianj^sa b| b oju^na ua oauBp^ anb 'aiaap e^ • (oaana ap ^da^a ofBq naA^) (\f) 4tJíní> aP sap snos juaAiA S[i?? ta^uatapuij 'j^ *(asjauaiap najainb anb no ^o\ sopo) na ojana ap SBdjBa uaXnxisuoa as so|p ouioa ^oaii -pa p 'notaBaABn b^ 'Basad B[ aaaonoa uis 4bzb3 b^ ap oms uaAp on 'sopunqBSBA uos so^^ orao^ ísaiuBpqniB a^namBnnpnoa SBdraB^ so^ ap sb[ b oqanm uaaajBd as sajqranjsoa sng) • (Qf) 44JaiajJB4s juapaA sp no 'xnap sa^ snoi su^p Jiña ap saina) sap luasmaisuoa as sp 'xna auimoa íajnpna B[ 'uopBSpBU ^\ 'aq^ad b^ ajipnuoa subs 'ass^qa ts\ ap anb inaAiA an 'suoqBÍoBA )uos sp xna oniinos ^suBpqniB )uauia[pnni)noa SBduiBp sap sa[pa b dnoan^aq lua^qniassajc sjnaoni sana^^^ :sBnjJBqa so^ b ainaniBps Bioqs asopuaiaipj X 'zaA bjjo i (sapniíus ap sapid ap SBdjBa ofBq u^aia X 'sainBjja 'sopunqB^BA ainampiauasa nos sbiuj: -Bq^ so^ 'saqapnp so^ 'sauoB)Bp so[) (5^) 44xnBminB4p xnsad ap saina) sap snos iuoaia ia 'suBJja 'suoqB^BA inamapapnassa )uos SBn^iBq^) sa^ 'saqapnp sa^ 'suoSbie^ sap • •„ :zaA Bun 'oioaja ua 'aoiQ "Bzoqa ns BnjJBqa p jod opBzpiín p oraos 'oAisnpxa ap jaiaB^Ba p uoa p 'XuSiqaQ4Q jod 'saaaA saj) jod X 'op^puas uaiquiB) sa ns b BAiiBpj upiaBoipui Bpo) ap bijbj b^ sa JBiuauíB^ anb X^q anb o\ 'ainauíBSjaAui 'zaA Bisa anbunB) puaiBni oraos ozano p j^ •ot^butSijo Bjpaid ap opiqona pp ainaniBAiiiuiiad oppBA asjaq^q X sa)UB ap pnaAOjd Bupod sand 'oadojna p)namnj)sni pp noiadopB b^ noa BppBu 'BAann Baiuaa) Bun ainaniBiJBsaaan anodns ou biiCubz B[ J99Bq BJBd o[pqana pp oa^dma p anb somBjaptsuo^ *(gg) t4sopamnq n^qBisa opuBna UBqBAonaj anb SBfBd o SBÍoq ap oqaa[ ns X BnB p Bjaijjoa anb BJBd opiqana b Bqaaq 'jopapaa p b)iCubz ainaxpuodsajjoa b^ 'BiajJBO ap soppi onioa Bp^anb -jb buibj ap soiiqanBJ sns noa :oAi)imijd opBisa oíaapad na Bijap -pi Bsa Bqsisa oiuaimiaa^Bisa pp oJiauícqr^ nn yw :Bsaj9)ni son anb aijsd b^ ua isB aoip 'Bi^opanbay b^ ap soSitny ap pBpaioog tb\ jod 9A9jq ua opB)ipaaj Bjas X omtstsuaixa sa anb 'omamnaop ^^ #Buiai p opBuoioijB X aiuaipiui 'opBJisnji ajqmoq un ap pBptaBBS bj X uppuaiB bj uoa sopBAjasqo X 'so^p uoa 'isbo 'jiatauoo piiiuuad a^ anb o\ 'Bqsiuanaaaj oouBpjj 'Jg p anb BiouBisa 'ppB^[ zb^ uinbBof uoq ap BpuBisa v\ ua 'oquiajBnoBj^ ap Bajaa '¿ggx ^ omsiui p oía so^ ouioa sa^B) 'adag anbiaBa oxdoad |a uoa ubtaia anb SBnjJBqa ap �ni siquiera fueron los dominantes ni aún para la etapa de la historia del charrúa posterior a la conquista. En cuanto a la forma, porque aún mostrando el uso del cuero como material para el techo (cuero que aparece con su pelo intacto exhibiéndose por fuera), un grabado de comienzos del siglo XIX nos pinta a los charrúas teniendo por vivienda una estructura total mente cupuliforme, es decir, no alargada sino de base redonda y sin techo semicilíndrico, sino hemisférico pero de tendencia conoide, de mayor altura (superior a la de un hombre), y lograda por la in serción en el suelo de varias gruesas ramas que se van curvando hacia lo alto para juntarse en un solo ápice central, y cubierta de cuero sólo en las partes media y superior, es decir, dejando un es pacio vacío a partir del suelo hasta una altura desigual de medio metro a un metro, aproximadamente, hacia arriba. Se trata de un dibujo firmado Gallino, que desgraciadamente no es el pintor italia no del mismo nombre que vivió en Montevideo a mediados del siglo pasado, porque, de haberlo sido, podríamos tomarlo como a un po sible testigo de vista, dibujo inserto en la obra de Giulio Ferrario, "H costume antico e moderno de tutti i popoli", tomo II, publicado en Milán en 1821, y que puede verse en colores, fuera de texto, entre las páginas 234 y 235 de la misma. Ferrario atribuye en el texto, mediante una referencia de la pág. 235, este grabado a la vivienda charrúa, pero cuando habla de ésta, copia mecánicamente a Azara en su segunda versión, recién citada, de la misma, pues describe la cupuliforme alargada de techo semicilíndrico, que no corresponde al dibujo, y ello conduciría de primer intento a rechazar la autentici dad de este último. Sin embargo, como la choza cupuliforme pura aparece claramente descripta como vivienda charrúa por Dumoutier en documento que más adelante acabaremos por aceptar luego de la necesaria discusión y nos llevará a admitir así en la choza en forma de colmena el cuarto tipo de vivienda charrúa, el grabado en examen la confirmaría, y es por ello que una prudente reserva nos obliga a admitirlo, aunque con las necesarias dudas, como posiblemente toma do de algún apunte de viajero que verosímilmente lo sacara del na tural. Damos a nuestra vez una reproducción fuera de texto de este grabado (lámina II). Otro grabado, que figura bajo el N. 6, como charrúa, en la obra "L'Univers. Historie et description de tous les peuples", etc., tomo caratulado "Chili, Paraguay, Uruguay, Buenos Aires, Patagonie, etc.", de M. César Famin, edición de 1856, grabado que damos también fuera de texto y luce al pie los nombres de Danvin como dibujante y Branche como grabador, que ninguna autoridad espe cial confieren a la obra (lámina III), reproduce exactamente esta choza de Gallino sin la menor modificación, aunque introduciendo cambios en los personajes del cuadro (personajes de líneas griegas y no indígenas, por otra parte) para lograr otra composición artística. El propósito de respetar fielmente tanto la forma de la choza como el material de cuero con que está cubierta, manteniendo intactos hasta los detalles de la cabeza y la cola colgantes del vacuno, se hace — 55 — �— 9S — pp SBtn ajuaniBpBjaipj somiiojaj son snb b oqapjBji;Y a^IP?3 Ia BJisiuinms anb BnjjBqj la ja ajuauiBjos ajopuaipBue 'j¿ *9Bd 'BpBjp ejqo emsiin bj na ONvaaag Jod opej -nnijoj oijduiB sbui oun ap 'ajuainSis BuiSed bj ua soniep anb oapBna ja opemoi somajj ^89 '3Pd '96I '^dbjbj 'XvnSnjfi jap mowaojj onSpun vj ap mfvjSoui^ — •ONVHHag omoiNy 'ff 'Sed '*iia ^pa 'jDuoipiJaj\[ vaiiauiy vj -tod safüi^j — 'vavzy "StZ "3?d 'II l 'oixaj ja ua -|ia -do 'oiavaaa^ ormif) uoa g 'BUBqa jap sajuajBAinba sns uoo sejqBpd g souaní o^ jod 9p pBptjuapi isbd a anb bzubfainas Bun bCojjb 'SBOBXBnS so^ ap sajuaxp -uaasap sapn^aB '(gf^) sSubSuib^j so^ ap p uoa oipip a^uauíBido^d Á BouanS 'BUBqa soidBpqBaoA so\ ap upiaBJBdmoa Bq (o'g - BnjJBqa - BUBqa - BdmBd oatuja odnj un ap Bpuasaad ua sbz -inb soiuBiJBjsa,, anb ap sisa^odiq B^ opBajuB^d Bq ouBjaag (o#^ •p ap Bjanj ou ojad 'BnjJBqa pp uoxaBjxqBq ap buoz b[ ap ouBfa^ sbiu jopadns otuajjxa p ua Baopa sou BJBzy ap uoiaBzipao^ biusiiu Bjsa unB 'oS^Bqiua uig • (rapjBn^ p sa Ávi^n^) oij p anb soraau -odng) '(f) 4tajao^[ p BiaBq ^BdBn^ ou p ^psap,, Bja XBnSnjj^ pp a^uauo p BpuaiAiA ns anb 'BJBzy oiqíuBa ua ozxq o\ oraoa 'JBztpmund otiieuo oaad 'siBd oj^sanu ap pnias oiio^iua) otdoad p ua 'jo.ua jod Bpnp uis A 'uoxoBaipui Bjaiuud ns ua 'sBUB^BnS so^ b 'sand 'szipa -o^ ouBJja^ 'SBUjaid 8B[ ap saau^Baia sbj 'sbj^o aj^ua 'sBnjasqa so^ X sojp aa^ua SBzuBfatuas sbuba opu^puas 'snduo^ pp Biuopa bj ap Bq -ujb SBiu oqaniu 'bubjb^ jap ajuauo jb sopBnjis sanbsoq soj uaiquiBj UBdnao anb X 'XBn^njj^ jap ajuauo jb sopBn^is sanbsoq soj aa^ua SBUBXBnS soj anb aaip 'BJBzy b opuain^is 'oiJBJja^ (o*j; rojaaja ug 'BtujBqa ofajdxuoa ubj jb uoianq -ijjb ajqísodiui ou ojad Bsopnp ap BaijBjSouoai ajuanj omoa opBqBj^ ajsa uoiaBJapisuoa ua jbuioi Y/1/ r)u}ul'9l oiuoa 'o^xa^ ap Bjanj zaA BJ^sanu b soiuBp oj osa jod X) oun^jodo aaajBd sou 'uaiq Bjoqy •(^iujBd ap SBÍoq uoa SBUBqBa sns uajqna) (^f) t4BiujBd ip ^ij^oj ip auBdBa ojoj aj ouojdoa,, 'BpuatA -ia bj ap buuoj bj b asjuapj uis X 'ojaadsB ajsa ua 'ajuauíajdtuis 'aaip sauaxnb ap 'sBUBX^n^ soj b 'ojxa^ ja ua 'oiJBJjag jod Bpjnq -ij^b sa anb Bzoqa 'BiujBd ap SBfoq ap ajuaiuBAisnjaxa Bqaaq X 'jbj -a^B^ B^jand uoa X ojans ja BjSBq BpBJjaa 'Bfsq sbiu oSjb anbunB ara -jojxjndna a^uaiujBjoj uaxqiUBj Bzoqa Bun BJisaniu 'gf^^ X ^^ sBui9i?d sbj ajjua opB^ia oiuoj ja ua o^xaj ap Bjanj opBjBajajuí 'ouijjb^) oiusiiu -isb opBuuij X 'oiJBJjag ap Bjqo bj ap sajojoa ua opBqBjá ojjq •ajsa ap bj ap ajuajajip b3ijbjou -oat ajuanj Bun oiuoa BjJBJapxsuoa ap 'ajuainSisuoa ^od 'soiuauajsqB sou X 'ouijjb^^ ap bj ap \ZSI 9V B^3aJ ^iusiiu bj BnjJBqa BpuaiAiA bj ap BaijSBjd uoisjaA Bjsa b 'sBqaip sauozBJ sbj aod 'soiuinqijjB 'Of-81 ua upxaxpa Bjauíud ns ua opBaijqnd anj uauínjoA ajsa uatq tg ¿ajuBUBA jouaiu bj uoa uiib iu jbaouui ap oAnjsqB as sojBp sojjo ap opuaiaajBa X 'ajuBfnqip aaiuud jb opBjuaiunaop uaiq jauodns b pjtuiij as o 'bjjbj3JJB ostnb ou osa jod X isb ajuaiujBaj Bja Bzoqa bj anb ajuBfnqip OAanu ajsa ojaaja ua Biq^g? -ajuapiAa �����otras tantas del guenoa y 1 con otra charrúa, semejanza que en el peor de los casos, es decir, si no se admitiese que el guayaná formara parte del gran complejo charrúa, debería interpretarse como producto de préstamos o aculturaciones, y otro tanto podríamos decir, enton ces, de las analogías etnográficas. Castellano vosotros si padre tu (posesivo) nuestro hoca el (artículo) ser ^ ser hecho de }• tal cosa j frío en Kaingang . en ha, ham iong en, am ein, en ientkü, etki Guenoa — an on — •— Chan — eme am — hek ti ten — ten kujate te, ke, gan rahate ti —• Charrúa em kan — gue Debemos señalar, asimismo, que la voz ein, que en kaingang sig nifica, como se vio, "nuestro", coincide con la terminación del nom bre de dos caciques minuanes: Maulein y Saltein (46), y es casi idén tica a la del toponímico Cuareim, de la zona minuana a la vez que guayaná (47). 4.) Pueden señalarse además, como vimos, semejanzas etno gráficas entre guayanás y charrúas, que el propio Ferrario recoge de Azara, tales como las de practicarse heridas en brazos y piernas (48), semejanzas que, dada la precisa localización de Azara, debemos re ferir a los guayanás del oriente del Uruguay, que no son guaraníes, como lo demuestra el idioma de sus actuales descendientes, los Kaingangs, que acabamos de citar, y no a los del alto Paraná, que son, todavía hoy, un grupo guaraní. 5.) El nombre "guayaná" es muy semejante, por una parte, al de "guana" (y no es imposible que los guanas de Azara sean los guenoas, pues de otro modo sería inexplicable la ausencia total de una mención siquiera de pueblo tan numeroso e importante como éste en la obra de aquél) ; y por otra al de "Guayaná", zona de habitación fundamental de las culturas arawak, a que pertenece, por lo menos (46)Manuscrito de la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro, del que Aurelio Porto transcribe preciosos fragmentos en su monografía Primtiivos habitantes do RíoGrande-do-Sul, publicada en "Instituto Histórico e Geográfico de Rio Grande do Sul, Brasil", Annais do Primeiro Congresso de Historia e Geografía Sul Rio-grandense, Vol. I, pág. 297. Porto Alegre, 1936. (47)La terminación ein, por otra parte, es arawak, pues figura, y cabalmente, también, como pronominal, aunque no para posesivos sino para personales, y no para la pri mera sino para la tercera persona, en las voces alléin (él, ella) y kaujéin (ellos, ellas), en el idioma kóggoga de la familia "arhuaca" de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia), según Rafael Celedón, Gramática de la lengua kóggoga, Paris, 1886, págs. 13, 14, 15, 16, 17 y 18. (48)Azara. — Viajes por la América Meridional, ed. cit., pág. 45. — 57 — �8S •f -Sed 'mapiqj *8Bd **jp *pa 'jvuoip?jaj\[ votjatuy vj uod satm^ — -vHvzy so[ A x noo Bueq^ 8O[ b '>[bmbjb ouisiuiisb sojopiíBjapisuoa j fi A gfr 'q 8Z O'M 't8^ ^ 08^ '8^ 's3?d 'Z #38BJ '161 'X "* '*J88 'AnoN ''JP ttIBnanor,, P n3 '^Dinvjv ajifiuvf vj ap snqijjqns ja snqut sap>d •touiJd sap uoiinqtjjsip %a aunrüjauauiO^^j) nivih3hwvh^ *^ "y 'zba ns y '([[g '3Bd '8^61 '8íJBd 'IIAXXX amo;l 'aP?S lPAtl0N 's^isiuBJijaray sap ajaiaog bx ap |bu -jnof^ na 'j[BMBjy-oqiqBnf) ajBdtuo;) ajiBxnqsao^ -jj aaipnaddy 'oqiqvnf) anbijsin^utj ajjiutvf vj 'laAi^ *,j :asBa^) *8B80d sbx ap oiaaiuieaojua ajsa BJBd uoiaBJijiuáis ap ajJodB un someraijsa anb O[ '^bmbjb BaijsinSuix b¡[iiub^ b[ b sajuaiaaaajjad soj ajjua '(BonanS bjjibjj bj ap sauBja sajqísod soj ap oun ouioa opEjajdjajuí Bas somauod -ojd 'oapiAajuoj^[ ap SBianai^ A sapepiuEmnjx ap pBi]n.)Bj b| ap asuaiB¡doi}j iBJoji'^ jap Bfjojsiqaj^ ap osjna ojjsann na souiBJijdxa oj ouioj ¡b) 'BnjjBqa ofajdiuoJ ubjS [ap [Biaos aopBziUB^jo B[ ap 'Bjipaui BiABpoi '[Buosjad upiadaauoa Ejjsanu na anb sodnaS so[ ap oun ap ojaapjip [B 'aiaap sa) ^BUBná-euB^E^,, ¡b aXnjaui X3\l}j mvj (os) -BA BJ89 SOtn^jOUy 'BUBI^O p BJBd BJSBIJ X 'BOU9n p BJBd 'S9J9J3BJ -B9 89^U9^9Jip UO9 'BJXO JBjd99B 8OUIBJ9ipnd SBZIIlb BJOl{y -OJbX p BJBd BUIl SOUIIA 89^Uy *BnjJBl[9 BpU9IAIA B[ 9p S9pj9U9^ Sodl^ SO[ 9p OJJU9p 4BUBt[9 p X Bouan^ p 'eop BJBd SBzmb X 'odruS un BJBd 91UBIJBA BUn BJ999JBdB 4S9nd 'Z9A BJ^Q 'BJBZy 9p B U9 8OUZ9J9A 9nb 'B^S9 U9 BAl^99p9 BpU9IAtA BUtl 9p U9 9nb UTIB BJBp SBUI '89nd '8OUIBJIUO9U9 4Op9IAQ 9p 4tS 8O^ Ulg •ttSBI{IUIBJ 99Op B U9AJTS 8BSB9 8BJS9 o^jBqUI9 UIS X 4BJJ9nd B[ 9nb Bjn^jgqB sbui tu Bp9Apq BJS9 gnb oanuí oj^o U9U9U ou5) 9nb b -9jSb 4JtqtJ98UBJ^ b eotUBSBd 9nb uppdxjos^p B[ gp uopBnuiiuoo b 4otq -UIBO U9 BJBZy 'BAp99p9 BJ9 9nb 9J9lSn8 9nb O\ 4nqiUTJ-BUBq9 4Jt99p 89 'nqutij BpugptA v\ b 4(,sotu9iuiBjjBdB,, BtnqijjB opgtAQ gnb soragp -JO99^j #oq9tp 9^u9tuBtdojd BnjjBqo pp B[ BJ9 'otstA sotugq 'gnb jbij -TtUBJ B^ 9p Z9A U9 BAI199p9 BpU9IAIA OUIO9 OIUSIUI O]^p Jod X '44O9IUO9 9JJ919 3^qop UO9 O9lJpUi^9ItU98 Oq99J 9p BpBSdBp 9UIJOJt[ndn9 BZOq9 ubjS^ ouio9 BpB9tisouBip uBUBq sou gnb Bjnjonjjsg gp S9jubijba 48BtngpB 'opugpnpoj^ut 489joXbui oqonuí sguoiojodoad Bp 9^ X 'opBq -bjS OJisgnu 9p b^ 'otusitu o^p jod 4sg ou Bjp 4ogijpuj^i9iui9S oqggj gp gtujojxpdno Bzoqo Bun ugtqtuBj BusnS p BJBd gqtjosgp g^ugui -ppuB^sns gnbunB X 4bjb| BfBd Bun gp p outs 'ogunf pp p ogoduiBi tu 4BJ9tupd B^ gp Bfoq v\ gp osn p apitnqtJjB uts 4 (JopBjqB-q zgqg -uBg 4odui9tt ns U9 bX '9xu9tU9tugpiguiog oztq ofBqB sbui soutgjgA gnb ^\ b X ButSBd Bjsg gp 5^ bjou b^ ug sourepjoggj gnb uiBpgqutBq^ gp. uotgBoijijugpi b^ b souiejsg ts 'BUBqg b^ o BougnS uopBjtqBq v\ 9tu9ui[Bnxu9A9 'jiggp 89) 9js9 gp uotOBttqBq B[ gqtjgsgp X BUBn^ pp BUBXBnS p gnSutjstp BJBzy otdojd p 'gjuBjsqo o^^ *ouqp^) 9p ofnqtp <*" p uog ojggdsB 9^sg ug Bpjgnguog gnb o^ 4(XS) 44BJ9inpd gp SBfoq gp SBjjgtqng UBjsg sszoqg sns^, gnb 4Btsg gp X 4(0S) sjdnj so^ gp B^ sg gnb BJBzy gotp ops BUBX^nS BpugtAtA v\ gp 4ojBqut9 utg (0*9 •Bnjj^qg p uoo uijb odnjS un gp BpugtAtA bj BJBd (sBgtjBtuip X SBotjBjSogS SBtougjgjip 8B^ gp Bsnsg b Bpnp uts 'soounf ou X Btupd) |bj99a opBzugjj gp jbij -gjBtu [9 4ojjo jod X 'jBpojto gs^q gp guuojtpdng Bjnjgnjjsg B[ 'opB^ un jod 'BtJBiujijuog sou 'ojxgt gp Bjgnj 4z9A Bj^sgnu b 4gju9tuxBn8i sotupnpojdgj gnb X 'soutBuiuiBxg gnb opBqBjS ^g 4sbijbs9D9u sbaj9s -gj SB^ uoo opBtuojj^ '(6^) ^njjsqg ofg[dinoo ubjS p ' �liante, por consiguiente, sin olvidar el toldo guenoa cuadrado con lecho y claramente familiar, de Xarque y Charlevoix, no como un tipo más a agregar con seguridad a los que venimos precisando dentro del gran complejo charrúa, sino como uno más a incluir sólo eventualmente en la tipología, sin duda múltiple, de la vivienda charrúa. Véanse, ahora, las palabras de Azara describiendo esta vivienda: "El plano topográfico de cada casa se reduce a dos líneas para lelas, de ocho varas y media de largo, separadas una de otra por un intervalo de cuatro varas y cuarto y terminados en cada uno de sus extremos por un semicírculo. Clavan en tierra, en la dirección de cada una de estas líneas paralelas, ramas de árboles, que encorvan, y añadiéndoles otras, que amarran fuertemente por sus extremos, constituye el conjunto una serie de arcos, a un pie de distancia unos de otros; amarran en seguida otras ramas horizontalmente, cruzando estos arcos a la misma distancia, es decir, a un pie, y recubren el total con paja larga que reúnen en los campos y que amarran fuer temente a las ramas; todo lo cual forma una bóveda cilindrica que se extiende de una de las líneas paralelas a la otra. Cierran los ex tremos con ramas de manera que formen una bóveda cónica en cada uno, y que ellos reúnen a la otra, la cual, como acabamos de decir, es cilindrica" (52). Damos dos intentos de interpretación gráfica de esta vivienda: uno con el vértice del cono hacia arriba, en que el medio cono terminal pasa a ser necesariamente un cuarto de esfera (fig. 8) y otro con el vértice hacia abajo, en el que la planta semi circular de los extremos a que alude Azara se transforma, también por necesidad geométrica, en triangular (fig. 9). Y, por su parte, Sánchez Labrador, sin describir su forma, dice a su vez que los chañas le edificaron, a su pedido, una choza, de la que expresa: "Las paredes y techo eran esteras tejidas de unos jun cos que llaman Boqui y se levanta a la altura de unas tres varas" (53). Esta choza chana, que desde luego no podía ser colectiva porque es taba destinada sólo a habitación del jesuíta, estaba en el pueblo de los Layanas, que, según el mismo autor, pertenecía a los chañas (54), a quienes identifica, a su vez, con los guanas (55). Era, pues, para nosotros, tanto una vivienda chana como una layana-guaná, y, por consiguiente, dadas estas identificaciones que hemos venido haciendo, y especialmente lo que expresamos en la nota 49 (pág. 58), una vivienda guenoa, aunque sin duda de pequenez excepcional. Manejada con la misma prudencia con que acabamos de hacerlo en cuanto a sugerir la posibilidad de ensanchar nuestras actuales con cepciones sobre los límites del gran complejo charrúa con la inclu sión en él del guayaná, y por consiguiente de confirmar nuestras no ciones sobre la vivienda charrúa con las que se conocen sobre la vivienda guayaná, esbozaremos ahora, a cuenta de someterla en opor tunidad a los rigores de la crítica propia y de la ajena, una hipótesis (52)Azara. — Viajes por la América Meridional, ed. cit., pág. 51. (53)J. Sánchez Labrador, El Paraguay Católico, ed. Buenos Aires, 1910, tomo II, pág. 269. (54)Ibidem, pág. 266. (55)Ibidem págs. 267 y 331. — 59 — �•(erastm bj ap Bjnjanjjsa 'Bpjainbzi Joiaadns ajjBd bj ug) -ofBqs epeq ouod jap aaiijaA ja opneao^oa Bzoqa Bmsim b{ ap uoiaBiajdjaiuj — '5 'aig '(boisioi v.\ ap Bjni.injjsa 'npjambzt joijadns a]JEd b[ ug) •ojiuaa ^a ua o otuaJixa un ua asjBjjBq Bjqap uoiaBaiqn ns is asjejou^í jod aaaJBdB ou Bijand Bg -Bjajsa ap ouena un buijoj anb 'BqiJJB Biasq ouoa jap aaijjaA ja opuBaojoa 'oaiuoa ajjaia ajqop X oaiapuijiaiuias oqaai uoj bjjbS -jbjb auijojijndna Bzoqa ubj^ souibiubjj anb bj b 'BJBzy Jod Bidiiasap 'BfEd ap (¿BUBqa?) (¿Bouan8?) vuvnS spuaiAiA bj ap uoiaBjaadaajuj — *g -3ig �más de ensanchamiento del gran complejo charrúa, atribuyéndole también el grupo brasileño bororó. Nos tienta a hacerlo así, en pri mer lugar, la semejanza entre este nombre y el del toponímico Po roró, del Departamento de Lavalleja, el cual resultaría inexplicable si no pensáramos en que fue impuesto a la región que todavía lo lleva por alguno de los grupos indígenas que vivían en nuestro país o de los que lo visitaron. Y dentro de estos grupos, no se le puede encontrar ni una raíz guaranítica, como la que ostentan la mayoría de nuestros toponímicos (a menos que pensásemos en la onomatopeya guaraní "pororó", alusiva a la crepitación, y con ella a la comida de maíz que por crepitar en el fuego es llamada así, onomatopeya que carecería de sentido y de fuerza para explicar un toponímico de la geografía local), ni una raíz pampa, como las que en uno que otro ha podido señalarse. La imputación al charrúa parece, pues, indicada, salvo que se admita una penetración esporádica y fugaz del bororó como elemento intrusivo extraño al charrúa mismo. Pero es que, en segundo lugar, nos tienta a incluir al bororó dentro del gran com plejo charrúa, el parentesco que al bororó reconocen actualmente los etnógrafos y etnólogos dentro del común denominador de los pueblos gés del Brasil oriental, precisamente con el kaingang, descendiente del guayaná a que acabamos de referirnos (56). Ahora bien, aunque <56) Puede leerse en S. Perea y Alonso, Inventario del acervo lingüístico conocido de los indígenas de la Banda Oriental y de las tribus afines de las regiones adyacentes, con notas sobre ciertas costumbres de dichos indígenas que señalan notables coinci dencias culturales con otras tribus del grupo lingüístico arawak, ("Boletín de Filología", Montevideo, t. II, N. 12, Setiembre de 1939, pág. 618, y Filología comparada de las lenguas y dialectos arawak, t. I, Montevideo, 1942, pág. XCIV), el siguiente párrafo: "Celedón (39X) nos dice además, que "EL ARHUACO (que tal es el nombre genérico que damos a todos los indígenas de la Nevada [Sierra], [lleva], colgadas de los hombros, cruzando espalda y pecho, cuando menos dos mochilas de variados colores, tegidas por la esposa, en donde guarda el HAYO [coca], el AMBIRO [tabaco] y el PORORÓ [recipiente de la cal], que le sirven para entretenerse en la mayor parte del tiempo y para saludar cuando encuentra algún amigo". Y la nota señalada (39X) corresponde a "Celedón (Pbro. Rafael). Gramática de la . lengua kóggaba. Paris, 1886, ps. V, X y passim". Sería tentador, entonces, añadir a lo que expresamos en el texto, que, en tercer lugar, el hecho de que la voz pororó es arawak y significaba entre los antiguos "arhuacos" de la Sierra Nevada de Santa Marta, que son los estudiados por Celedón, el recipiente de la cal, y de que la masticación de cal (costumbre de origen polinésico, como es sabido) es señalada por Silva, según el Códice Vilardebó, como costumbre charrúa, hace que la coincidencia lingiiístico-etnográfica, si bien no pre cisamente dándose en el charrúa ni en el bororó aisladamente tomados, sino en su correlación, es decir, entre el nombre de uno de esos grupos y una costumbre del otro, tal como se la llamaba en el idioma de un tercero que puede ser tenido como la raíz de ambos, aparezca estimulando más aún el ánimo a la admisión de la hipótesis. Pero el argumento es imposible porque hay error de copia en la transcripción del Sr. Perea y Alonso. No es pororó sino poporo el nombre del recipiente aludido (Celedón, op. cit., págs. X, XXII, XXIII y 71), recipiente que no es para cal des tinada a la masticación, sino una "calabaza en que echan cal de conchas de mar, para chuparla" (ibidem, nota 2 de la pág. XXII). Por otra parte, tanto poporo como sus derivados popora, voz del verbo poporear, y el sustantivo poporeo, (ibi dem, págs. XXII y XXIV), no son voces kóggabas sino españolas, aunque no se' especifica allí su origen, pero sí el hecho, precisamente, de ser españolas: en efecto, poporo figura como española y cabalmente con su traducción al kóggaba como "súggui", en el vocabulario español-kóggaba de Celedón (op. cit., pág. 71), y no aparece en cambio entre las palabras kóggabas del vocabulario kóggaba-español que el autor incluye en la misma obra. — 61 — �*Z8l "8?d '9^61 'oaixajn '*ip BjouBdss -pBJj 'voijawy ap vigojoui^ — •3H3H>idih5i aaxiv^ (^g) 'IS^ '^Bd "9^6I 'uojüiuiqse^ 'uo;jnj;;suj iiBiuosqiiuig z\ jod opB.> -fiqnd 'tl8UBipnj ue^ijoniy qjnog jo jjooqpuejj,, ua 'o^ouoq aqj^ •— 'aiMo^ -jj xaaao^j (8g) •cQg X •pos "sífod sbj ajju^ 'oixai ap Bjanj 'XI ^ IIIA SBqainqd X SI ^U '¿Z ^?d '96I 'sub^ '(^ osb^) niAX amo) 'auas ajjaAnof^ '^sajsiuBaixaniy sap aiapog B[ ap ¡Bu-mof,, ua 'pjojoq suaipui tap ajviaos uo¡tvstuvg^otj ap apnjaj n uoi¡nq;j¡uoj — -ssnvaxg-iAaq aaavi^ (¿g) 'tn^auop i^B íeoiput oduid ^je anb op sienx jepouioo^ tnapod as oeu epp ojjuaQ "soanoo souanbad sun^^B a BJjaj Biadojd b obs soi^BossB no sbji}bd^b SBns se a 'Bjjod ap Bpoi aAJas apaasd BjjBnb y 'BAnip Bp Bn^B jtajjoasa jBxiap BJBd 'SBJiajsa SBppaj s^p niBsn otdo^d sibui opd apuo 'opsi^aj ap aAjas anb jopadns a^asd b a 4bsbo Bp sopB^ sajri 'jBtn anb BpuiB 'uiBdBi sasaj ap sojnoa sunS^ a 4BnqBi b a)UBq[amas 4Bqpd ap sBjiaj sBJiajsa ssuanbad SBinn ojbui op ojunf sazaA sbjbj a buijod Biaaqoasap BiunS^ aaqos jbuijb uiBinnisoa sbsbo siaABpnuí SBns syM : mob5b3jBinaQ Bp opixnnsa^j oijbiqw ns ua so|[a b asopuaiaipj ojaaja ua aaip 'opB^ia oub \9 ua sauBnuiui so[ b oía anb 4BquBp^g ap asof 'jq 4^^niao<j ap BjopBOJBuiaQ uotsiuio^) b[ ap ojquiaiui ajjsn^i ^3 •op^oj ouisiui un ua —sojana so[ Á sBjaisa sb^— sojuaiuaja soqiuB aaaajBd jb UBqBuiquioa sauBnuiui soj anb ua 'oAiiiuijap jas b o^ajj is Á ozuamoa opu^na somaqBs ou anb 'opouad ja jBjdBa ajiuuad sou ^8¿T 8P OJl an Á S^81 9P soiuauínaop sop^iaunuB soj JBuiiUBxa ap saiuB •opijajaj soiuaq sou anb b saiuanj sssjdAip sbj ap a^ans anb BpBjpBna bj uoa bjio bj á 4XIX I^Í8 ^P sozuaiuioa ap opBuotauatu opsqBji jap Bjnd auuojijnd -na bj uoa apiauíoa Bun sajBna sbj ap 'BJBzy jod BjdiJasap bj ap saj -uaaajip sBjnjanjjsa ap sodij sop un^as Á 'BpuatAiA ns Jinj^suoa BJBd 'ojana jb Biauajapjd uoa soaunf soj 'jiaap sa 'sBAijiuiijd SBaiuaai sns opuBzijijn 4ajuauiajuBuiniop9Jd ouis 'BjajBJBd ojps tbá ou UBqBJaAas -jad s^njjBqa soj gg8T ua ^ S281 ua ^iABpoi anbjod 'sajuBuiuiop soj tu 'soaiun soj Baunu uojanj ou BJBzy ap uoiadijasap BpunSas bj ap soj 'Btusiui biujoj bj b unB Á 'jBijajBui jb o^uBno ua anb ap 'BqiJJB sbiu Bqaaq 'upiaBuuijB BJisanu JBaijpsnf b souiba *ajqBpnput biuj -Bqa ouioa JBaijijBa somBpod anb oj b BJoqB opuaiAjoA 'uatq j^ •pjojoq jap sajBuoiaipBJi sbj outoa SBidijasap aiuauíBJBja 'sand 4uaa 'BUBiCsn^ bj ap bj anb Baijuapt uozbj jod ajqBaijdxa BuijBd ap uoa Á 'BnjJBqa auuojijndna Bzoqa bj ap sbuijoj sop s^^ *(6S) u00}1}*11}!}0^1119^ oqaai opBuoiauaui b^ jap biujoj bj buioj 8999a SBun^jB anb X 4ojans ja ua ojnajta ua sspBABja BuijBd ap sBfoq uoa aXnjisuoa as anb aiuuofijndno vsno bj ap JBjnajia ojijsa ja opBAjasuoa Bq as pjojoq soj ap X sajBuoiJiuaidas a^ soj ap -BjaA sbsbo sbj lia^^ i jaqa3joij^j aaip OJOJoq BpuaiAiA jBnjaB bj ajqos anb oj asBdA 'opoi ajqos 'oja^ • (gg) SBnB sop ap oqaaj ap bj Bsopvnjj bj BJBd OpuaiS 'JBIJIIUBJ B8B3 OIUO3 BUIJBd 3p B9IUO9 BZOqa Bun U9U9TJ 4Baas upiaB^sa bj ajuBjnp 'pjojoq soj anb aaip aiM-O^ '(¿g) 'sBnB sop ap oqaai ap X JBjn^uBiaaj Bjuejd ap uos 4Xoq ap sajBtujou sauoiaanj^ -suoa sns jiaap sa 49g6X n9 ssnBJ^g-iAa^ jod nns m sopBipnjsa Bj^fa^ ap ojojoq soj ap sajBijiuiBj sbj oinoa sajqxuoq soj ap Bzoqa bj ojubj �alí coman, alí cosinham, porérn mais limpias as tem do que ao seu proprio corpo, que nunca vé agua, senáo quando lhe chove em cima: a estos ranchos lhe chamam Toldo e ao seu ajuntamento Toldaría" (60). (Acostumbran a armar sus mudables casas sobre alguna descubierta colina y raras veces junto al monte. Unas pequeñas esteras hechas de paja, semejante a tabúa, y algunos cueros de reses tapan, aun que mal, tres lados de la casa, y la parte superior que sirve de teja do, donde lo más generalmente usan esteras trenzadas, para dejar correr el agua de la lluvia. La cuarta pared sirve toda de puerta y sus alfombras o pisos son la propia tierra y algunos pequeños cueros. Dentro de ellas no se pueden acomodar más que cinco indios; allí duermen, allí comen, allí cocinan, pero más limpias las tienen que su propio cuerpo, que nunca ve agua, sino cuando le llueve encima: a estos ranchos les llaman toldo y a su conjunto Toldería). Y tabúa es "nombre común a dos plantas de las cuales una per teneciente a la familia de las tifáceas (typha minor) sirve para hacer esteras" (61), o "paja de que se hacen esteras gruesas", etc. (62). *'' —^) Vamos ahora a los documentos de 1825 y 1833. El Capitán Silva, qu'e vivió en 1825 cinco meses entre los charrúas, escribió en 1841 en su preciosa memoria, que integra el hoy llamado "Códice Vilardebó" y puede leerse en el Boletín de Filología, húmero 6-7 (Marzo-Junio de 1938) : "Sus tolderías consisten en esteras hechas con varillas de junco seco que van a buscar a los bañados y que unen entre sí con cerdas de caballo. Estas esteras las sostienen con horquillas de madera, puestas verticalmente, sobre cuya bifur ión descansan palos transversales" (63). Quedan los documentos de los que vieron a los charrúas en París 1833, y que Rivet publicó en su magistral monografía "Les derniers Charrúas" en nuestra "Revista de la Sociedad de Amigos de la Ar queología", volumen IV, de 1930. Ante todo, debemos demostrar que eran efectivamente charrúas para dar a sus datos la validez de fuentes, porque el historiador Ángel H. Vidal ha negado que estos llamados "últimos charrúas" (Ramón Mataojo, Vaimaca-Peru, Senaqué, Tacuabé y Guyunusa), fuesen efectivamente charrúas (64). Se funda, substancialmente, para (60)Manuscrito del Dr. Saldanha, cit. por Aurelio Porto en Primitivos habitantes do • Río-Grande-do-Sul, en "Annais do Congresso", etc., cit., pág. 295. (61)Simóes da Fonseca. — Diccionario Encyclopedico da Lingua Portugueza, huera mente refundido por Joáo Ribeiro, Río de Janeiro-París, 1926. (62)Diccionario da lingua portugueza, composto por Antonio Moraes Silva. (63)S. Perea y Alonso. — Transcripción tipográfica y Exégesis filológica provisional del "Códice Vilardebó", versando sobre la lengua y costumbres charrúas, en "Bo letín de Filología", N. 6-7 (Marzo-Junio de 1938), Montevideo, pág. 10. Véase además: Juan C. Gómez Haedo, Un vocabulario charrúa desconocido (Boletín ci tado, N. 4-5, págs. 341-350), y S. Perea y Alonso, Filología comparada de las len guas arawak. Montevideo, 1942, XLV-LVI. (64)Al referirnos solamente al historiador Don Ancel H. Vidal como sostenedor de la tesis de que los indios llevados a París por Mr. de Curel no eran charrúas, no ol vidamos que Florentino Ameghino, en La Antigüedad del hombre en el Plata, París-Buenos Aires, 1880, tomo I, págs. 465-471, había negado también que lo fue ran, suponiéndolos cruzados con negro, y fundándose en razones somáticas para in terpretarlos así. Pero como Rivet, con posterioridad a esta posición negativa del — 63 �•f^ -3Bd 'ni^ptqj (¿9) •g¿ "Sisd '06T 'oapiAaiuoj^[ *^j oub 'ttBi8o¡oanbjy b¡ ap soSiuiy ap pepaiaog B[ ap BjsiAa¡¡,, na 'svruimja suanuap saj — -laAijj invj (99) '36l 'XI onloX 'tt^Bn8njQ ¡ap oaijBj2oa^ X odijo^sijj ojniíjsuj ¡ap bisia^^j,, ua 'Djaajyi poiaua^^ \a jod svnuuvqa soj ap upiaanjjsap oj ap vpuaÁ.a'j vj 'ivaí^ 'jj laaxiy (9) • (oiuaraBAiioadsaa '58 X f\ -saed 'j¡ *j '68I 'sIJBd 'utvoijawD aiutuoqirj 'AM3iaH()tQ -y) ltoj2au je sbui euiixojíIe jojo.i ¡ap pBpisuaiui e¡ anb b¡ b BUBouaiuB uoijbu bj SBzinb sa,, anb 'senjjEqj so[ b ajdinais asopuauíjaj X 'ajuB¡apB Bilí 8Eui8Bd B^uaias 'BiABpoi 'jBsiaajd BJBd '^(uojjbui ojod un SBzinb sojamijd so[ tsoj^o soj anb sojnoso sbui oppajBd usq sou saq.ipnj soj X sbiijjbij^ soj^? 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Ahora bien, con este mismo nombre de Laureano y con el apellido Tacuavé hemos descubierto su partida de bautismo en Paysandú, precisamente, a f. 43 vta. del libro a que más abajo nos refe* riremos, como nacido el 8 de Setiembre de 1809 e "hijo legítimo de Eustaquio Tacuavé y de Francisca Martínez, Indios de esta juris dicción", y aunque no se dice allí que estos indios eran "vecinos de este Pueblo", lo dice textualmente así, a f. 19 vta., la inscripción del bavitismo de Apolinaria Tacuavé, la hija segunda, al parecer, del mismo matrimonio, nacida el 18 de Agosto de 1807, al paso que María Manuela Tacuavé, nacida el 11 de Agosto de 1805, que sería probable mente la mayor (si es que no existían otros hijos anteriores sin bau tizar, cosa no imposible pues la iglesia de Paysandú sólo se inaugura en 1805) aparece inscripta a f. 2 como hija también legítima de los nombrados, a quienes llama "Indios de este Partido". Quiere decir que los padres de Tacuabé eran indios, aunque la madre de apellido español y por ello quizás mestiza, y que vivían casados y con el hábito de bautizar a sus hijos en el partido o jurisdicción de Pay sandú, habiéndose avecindado en él, o sea, que tenían el arraigo y las costumbres que hacen suponer los rudimentos de vida social ci vilizada propios de lo que era entonces aquel pequeño pueblo cris tiano de indios guaraníes, o por los menos de sus aledaños. Notemos además que ni una sola vez se dice de ninguno de los dos padres que fueran indios charrúas, no obstante haberlos tenido que mencionar por tres veces el "Libro de bautismos", y siendo así que, como volve remos a decirlo más abajo y con mayor amplitud, las anotaciones in dican que el indio era charrúa cada vez que lo eran efectivamente al guno de los inscriptos o sus padres. 3. Podemos aducir en oposición a la tesis del señor Vidal un documento de procedencia doblemente insospechable, por provenir del propio General Rivera, y por figurar, precisamente, como parte de la prueba, en el trabajo del Sr. Vidal. Nos referimos a la carta que el General Rivera publicó en el "Iris" de Río de Janeiro el 30 de Octubre de 1848, en contestación a "0 Americano", carta que certifica la nacionalidad charrúa de tres de los indios llevados a París por M. de Curel (que son los cuatro últimos de los cinco que hemos mencionado), pues dice: "Se e verdade que se repartiram os Charrúas, porque d'elles nao quizemos dar cabo; e que tres foram levados a Francia por mr. de Curel, a quem foram dados. E essa a cousa única exacta que O Americano escreve relativa mente aos Charrúas" (69) (Si es verdad que se repartieron los cha rrúas porque no quisimos acabar con ellos y que tres fueron llevados a Francia por Mr. de Curel, a quien fueron dados. Es esa la cosa única exacta que "O Americano" escribe relativamente a ellos). Y cuando Rivera habla de charrúas, debe entenderse que sabe lo que dice. No era tanta la confusión que se sostiene existía entre indios charrúas e (68)Ibidem, pág. 14. (69)Ángel H. Vidal, La leyenda de la destrucción de los charrúas por el General Rivera. en "Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay", tomo IX, Montevideo. 1932, pág. 179, nota. — 65 — �— .99 — "8 3?d 'aP!qi (S¿> •¿8 3?d 'mapjqi (W> U9 S3JIJJB3ID sn[ ajuaniBJBp asjBAjasqo 'SBiuapB 'uapauj -¿8 8Bd 'raapiqj (¿) '¿8 ^ 8 'S^-t^^ "s3?d 'opBjia ofBqBJx — -X3AIH ^^ "8 "3?d '9881 'oaptAajuoj^ •soaijnaí/ijsní sojuatun^OQ 'svSijjy — •OHia^aH^ -rj "3 (0¿) -itujsuoo anb uoJBpunuB souaiu o^ jod o uoiaiqíqxa ns ap auSnj p ua uojaXnjisuo^ (f ^tt9<pp^BTCA "IP93 I9 9jaíPJ 3S 8n^ ouioa ' (g¿) sosanq ^p OA^od uoo opBpz^ui ooBqBi BqBOSBOi (I Í9JU9UIBJU91B OpUBJIUI T[^B OUISIIIIISB 9SJiqiOJ9d oun BpB9 sa^nzB sbXbo: 89jj 9p soisandinoo ztjbu b^ U9 á SjnjjBqo s^fBtuBj sns 9p sbzbjj sb| BqBAjgsuoa BstmnXn^) (q í [9p SB0nSTJ[919BIB0 BSOÜlDiq 89UOT8I9UI) (g¿) S99IJ}B9I9 9p sozBjq so^ Bii^^j Bsnun^n^) (S í (Bq9uiA 'Bdijqtqo 'idB||inb) OpUS9A ^9 BJ}S9llUI Y^l ^UltUnj) OJX9^ 9p BJ911J 'Bq9lljd OUIOO 'SOUIBp 9tib A 'pjjniBu pp opBino^ ojb^j9.i ng (j í (^f^) pBpiAiinBo ns gp sgnd -sgp ojos sgnSnjaod p o puBdsa p uojgipugady (9 í (\L) ^íubo eun U9 Jiui^op S9psj99Bq opnd SBtnBf (p Í89JB^ ap sajqtnn^soD UBqBjJBU X SBrujBqo sorasiui so[p uBj^ap ag (a íoaipSora opsdjBd uoo sonoi[qo sofo so^ UBjuaj^ (q íBidas p UBqBtaxxojdB as anb 'sojp ap sop o oun U^ ojnoso sbui 'opBaouojq oanoso jopa ubjuoj^ (b :sBnjjBqa sojap^p -J3A jod sopauaj b uapiaap sou anb ^sauoisnpuoa sajuainSis sb\ Bj^anu jod opBass souiaq 'bijbjSououi BpB^p ns ua oaipnd anb ea^uanj 4t48BPJJBH9 8OUIíJIP^ sopBtuBj^ sojsa b uoJBipn^sa o uojbjbjj 'uojatA anb ssuosjad SBSjaAip sb[ jod sijb^ ua sopi^oaaj so^Bp so^ ap Bspduioa b[ ap assq b[ aaqos 4anb jipBUB souiapod 4uns 'a^uauíBiajauoa S?W o'^ • (0¿) 4t8OíPuí 9P sopand,, soj ap 'ajuauiBpBjsnfB 'buib^ sa[ as anb so[ b 'sojauoisiui so^ ap X t4sBnjJBqa soipux^, so^ ap sa^uaaaj -ip a^uauíB^npsqB sbsoo ap ouioa B[qBq as 'opoxa p a^uBJnp 4SBSn^V ap ojuatUBdtuBa pp uoiaisodmoa b^ ajqos XBnBJB^ pp oujaiqoS p BipjBnBrJ UB^ldB^ pp 9UUOJUT OppOUOO p U3 :pBpiJB[3 BOpuapt uoa uppupsip biusiui b[ opuaiuaiuBui anSis as 'uoxanpAa^ b[ oup opusna j^ 'saiuapiAa uaa^q as BnjJBqa zbjb^uoui p X ojauomiu op^uap -jo p ajjua Bpp ap uami^aj ap ssiauajajip sb[ anb o\ uoa 'pjnjsu Bfiq ouioa 'ptA as omoa 'BpunSas b^ b X soimjiSaj sofiq ouioa 'sBuiaps 'aiuatnapBtJBAui b^oub sa^ as sojauíijd so^ b anb ap oqaaq p uopuijstp Buisim Bisa Bjoqojjo^ '^BriJJBq^ ^ipuj 4BSo^ BiJBj^ ap pjnjBu ^fiq,^ ouioa 4soui9JiJ9pj sou BpmSas ua anb b ops oun ua 4X í (44uoiaaipsijnf Bjsa apM o 444optjJBd a^sa ap^ o 444opand a^sa ap soupaA,^ so^sa jas ap Bsajdxa upiauaui B| aaajsdB saoaA b) ínXadB^ ap uoiaaipsijnf B[ ap OUB9J93 ojund ojio unp ap o npuBsXs^ ap 4ojubj o\ jod 'souxoaA X sajuBJBn^ ouioa amauia[qBTJBAUt uBiaunuap so^ sosbo sojsa ua sopqj -ad^ soXna 4BUBSuap\[ X ouBp^q soiput so^ ap ofiq sa o^nAJBd p anb aj -uauía^duirs jbjsuoo opuap^q 'sosbo so[ sopoi tsbo ua 'sopBiouB uos soip -ui souxu ap souisijnBq so\ 'ajuBppB ua S08T u9 uopBioiut ns ap ji^jBd b opBuiuiBxa souiaq anb 4npuBsXB,j ap 'ojiuag UBg ap Bisa^^j bj ap sa[ -BinbojJBd sojisi^aj $o\ ug *uopu^sip u\ opuaiuajusui Binas as 'sojoiu -tjd so\ ap 'opiiJaAuoa UBiqBq as anb soaod so^ aj^ua unB sand 'soubii -sija sojjo so^ X sapijuí uBja soun so[ anbjod ops ou 4sojauoisiui soipur �rían, según veremos, un "toldo o carpa de junco": y ni la vivienda guaranítica primitiva, ni, menos aún, la misionera, eran así. Era así, en cambio, como lo estamos viendo, la vivienda charrúa. Faltaba sólo el barbote a nuestros personajes, pero ya no lo usaban en estos tiempos los charrúas; k) Los dos elementos de que está compuesto el nombre del cacique Vaimaca-Peru, son fonéticamente afines a un alto por centaje de las todavía no muy numerosas palabras que hasta ahora se conocen del vocabulario charrúa y sus parientes, (es decir, in cluyendo las guenoas y las chañas aunque no las kaingang), pa labras que, contando los nombres propios, pasan a penas de 200. No debemos olvidar que ese nombre nos ha sido trasmitido por fuentes francesas y debemos pronunciarlo, entonces, como la haría un francés, es decir, como Vaimacá Perú. En cuanto a esta última mitad la se guridad es total, pues en el escrito en que M. de Curel pide al "Supr. Gob. del Estado", en 1833, se sirva recabar el consentimiento de los cuatro indios para podérselos llevar a París de acuerdo con las leyes francesas (76), escrito en el cual, como es sabido, sólo fi guran los nombres de tres de ellos con los conocidos cambios de Guyendita en lugar de Guyunusa, Sira en lugar de Senaqué y Perú por Vaimaca Perú, este nombre Perú, que estaba originariamente escrito sin acento, aparece claramente enmendado por el agregado de un fuerte y grueso acento sobre la u final, trazado visiblemente por pluma y por mano distintas (al parecer las del propio Mr. de Curel) de las del fino calígrafo que había extendido el documento: la notación ortográfica francesa Perú debía, pues, leerse Perú en castellano. La reproducción fotográfica del documento, que damos en la pág. 68 y ve por primera vez la luz (77), lo prueba así (Lámina VI). Y bien, Vaimacá recuerda varios nombres charrúas terminados en á acentuada: el de los caciques Caytuá (78) y Abayubá (79), y especialmente los trisílabos agudos Tabobá (80), también cacique y toponímico hoy desaparecido, y los igualmente toponímicos Cayastá (81) y Nogoyá, señalado este último por Serrano y Pérez Colman como charrúa (82) ; los apellidos civiles Cuiacuá, Cuyucuá, Dinapá (83) y (76)Archivo de la Escribanía de Gobierno y Hacienda, expediente N. 49 de 1833, cons tituido por una sola foja, sin caratular, pero indizado bajo el rótulo Curel Don Fran cisco, por dos indios. (77)En el artículo del Sr. Vidal que citamos en la pág. 65 se transcribe este documento, • pero sin acompañarse su reproducción facsimilar. (78)Martín del Barco Centenera. — Argentina. Lisboa, 1602, canto XIII. (79)Ibidem, canto XI. (80)Ibidem, canto XI. (81)F. J. Sallaberry, S. J. — Los charrúas y Santa Fe. Montevideo, 1926, págs. 266 y sígs. (82)Antonio Serrano. — Origen del vocablo "Nogoyá", en "Boletín de la Academia Argentina de Letras", III, Buenos Aires, 1935, pág. 360, y César B. Pérez Colman, Entre Ríos. Historia. 1520-1810. Paraná, 1936, tomo I, págs. 51-59, y especialmente 53. (83)Pablo Cabrera. — Datos acerca de los indios charrúas, en "Tribuna Social". Monte video, Abril de 1934. pág. 35. Estos apellidos no aparecen en la nómina del Pbro. Cabrera con el acento final indispensable toda vez que se trata de voces agudas terminadas en vocal, pero ello es sin duda porque tales apellidos figuran escritos con todas sus letras en mayúscula, y para ese caso no se usa el acento. Por ello revista sin acento y con todas sus letras mayúsculas Cayastá, es decir, escrito como CAYASTA, pero este nombre figura además en el texto con las letras siguientes a la inicial. ^ 67 — �'(oiuauínaop pp ojsaj pp 'jop^ ns ap pnjiB opsjsa p jod 'eauBJodniaiuoa ^aaajBd je bjuii uoa soipasa uBjpq ^s 'ajquioa onisim aisa ap aopenniinoa b oipeuB as uaiqniB) anb buioo b¡ ouio^ 'oiuoob |^) 'ruaj ap aaqoíou jb ojuaoB nn oipBUB anb B[ oubiu bjio anj anb asjaA apand anb p ua 'SBnjjBqa soipui saji B BiauBJ^ b jba3jj EaBd uoisBziaojnB opuB]pi[OS '¿9 -3Bd B{ ua somixap.i sou anb [B ^a-in^ ap -jj^ ap ojpjs^ ^Ktt-it ._^^^^í^V IA V^I^V1 �Obaicá (84) ; las voces inchalá, jalaná, mautiblá, belerá, berá, chaloná y bajiná del Códice Vilardebó (85), y también varios trisílabos agudos terminados en at, que por variantes de pronunciación o defec tuosa captación auditiva del que los recogió pueden asimilarse a los anteriores, tanto más cuanto que tenemos, del toponímico Marmarajá, terminado en á acentuada, con que se conoce actualmente el Baumarajate que nos trasmitió como tal en el siglo XVIII Don José María Cabrer en su conocido informe (86), y que, según es sabido, es minuano (87), la variante Malmajat, que nos da un acta del Cabildo de Montevideo (88). Vaimacá interpretado como Vaimacat, se aseme jaría entonces a Cumandat (89), nombre de otro cacique, a Malma jat, y a perakat y gomálat, voces, estas dos últimas, del vocabulario contenido en el libro La Cosmographie Universelle, publicado en 1573 por el viajero francés Thévet, y que se basa, en esta parte, en datos tomados en 1555 por marinos franceses que hallaron en estas regiones a unos indios "gros et grands" de cuya boca las recogieron, y que Lehmann-Niestzche identificó recientemente, por razones et nográficas, no con los patagones, como antes se había hecho, sino con los charrúas (90), como a nosotros nos lo hacen ahora verosímil, a nuestra vez, además, estas semejanzas lingüísticas hasta hoy no señaladas por nadie, y que se robustecen, sin que tampoco nadie lo haya percibido, al parecer, hasta este momento, con el hecho de que la invocación a la luna, como objeto indudable de culto que estos indios hicieron en 1555, coincide con la hecha en 1574 por un chaminúsculas, y entonces el propio Pbro. Cabrera acentuó correctamente la á final. Debemos, pues, generalizar la misma eufonía charrúa de Cayastá y demás nombres, que nos son conocidos como agudos, para deducir sin ninguna violencia que los demás apellidos que hemos citado eran también agudos. La duda se disiparía acu diendo a los documentos originales. Se trata de indios que fueron bautizados en Santa Fe pero nacidos en la reducción charrúa de Cayastá, e inventariados en un empadronamiento del siglo XVIII que fue facilitado al Pbro. Cabrera, en facsímile, por el Dr. Biedma cuando éste era Director del Archivo General de la Nación Argentina, pero el Pbro. Cabrera expresa que lo perdió, habiéndose valido, para la nómina que publicó en 1934 en el trabajo que citamos, de una copia que feliz mente había tomado, sin duda por precaución, del facsímile aludido. No nos ha sido posible todavía trasladarnos a Santa Fe para intentar una compulsa de las inscripciones en su original. Celebraríamos que algún colega lo hiciera. (84)Ibidem, pág. 36. (85)S. Perea y Alonso, Transcripción tipográfica y Exégenis filológica, etc., cit., en "Boletín de Filología", N. 6-7, (Marzo-Junio de 1938) Montevideo, págs. 12, 13 y 14. (86); Informe de Don José María Cabrer, en Melitón González. — El límite oriental del territorio de Misiones. Montevideo, 1882, págs. 261-264. (87)".. .Baumarahatc, que ern idioma Minuan significa Serró frió", confr. ^Diario para os comisarios, astrónomos e geógrafos da primeira tropa], en "Collec^áo das noticias para a historia e geografía das na^óes ultramarinas que vivem nos dominios portuguezes ou lhes sao vizinhas", Lisboa, 1841, VIL pág. 56. (Cit. por Félix F. Outes. Sobre las lenguas indígenas rioplatenses. Materiales para su estudio, en "Revista de la Universidad de Buenos Aires", N. 99, Año X, tomos XXII-XXIV, Noviembre de 1913, nota 2 de la pág. 237). Véase también Aurelio Porto, O Miriuano na Toponimia Riograndense, en "Diario das Noticias". Porto Alegre, 23 de Julio y 1. de Agosto de 1931. (88)Acuerdo del 11 de Abril de 1763. (Revista del Archivo General Administrativo, tomo 3., pág. 397). (89)Ibidem, págs. 289, 390, etc. (90)R. Lehmann-Niesztche. — Una desconocida expedición del año 1548 a la costa de Patagonia. (Suplemento de "La Prensa", Buenos Aires, 6 de Marzo de 1938). — 69 — �pqi (^) •gg -3Bd ''lio "Aa^ •stnujvqa sotpvt so; ap vojiaav sojnq — 'vH3iiav[) oiav^ (01) "¿6Z *a?d '*Ia 'jn^-op-apuDUQ oijj ap satuvjiqvq soaijiwiuj — 'oxho^ onaany (201) "2t ^ 6 "88?I oraox -^n2nj/3 2a ua 2!íods3 uppnuttuoQ tq ap vuojsijj — -yznvg sbjjo X ti^B^ saoaA BBan nsB^ b buibii 'aj vjuvg ap mamaojd X popnp ; ep bijojsij^ ns ua 'VH3AH33 anb jbiou aosq XxjaqBgBg 'souiEjia anb bui3bcI b[ ap (g) bjou b¡ U3 'S81 •8?d '9Z61 'oaptAaiuoj^[ -a^ vjuv^ X sonuv^j soq — '[ *g 'AHH3avnvs *f 'j *Zl *8?d Vi ora^ 'oAjiBjjsiuimpv ^BJauaf) OAiqajy jap BjsiAaa 'IIIX ^ IIX 8ihb^ 'nuijuaSuy — •VH3N3IN33 oaava iaa mjihvj\[ "0681 3P oisoay ap 61 'oapiAai -nopj 'x¿6 o'ti 'AI SB ',4B3OíIa EX, na ta^il 19P oaog vq 'zvjq oaaAaay oaavaa^ •oxauínu uis '^¿x '^ed 'inapiqj •6^ O'N '891 "I 'niapiqi "2 o*M '891 #3B^ 'III ouioi 'g^6I 'oapiAajuopí 'XBn3njfi ^p oaijBjSoa^) X oaij<>jsijj o^njtjsui pp uoiiBa^qnd '4iB2BUBjjB^ oiuoiuy 06biubq ap sojjjasa,, ua 'ouvip vtuotpi pp otpuadwo-j 'vovNvaavq -y osvmvq •SBAja^ ap Bjqo bj ua opiuaiuoa p sa anb 'oubuib[) *j pp souand omspaiBa oeoiaa^d pp JBiiunsoBj uopanpojdaj Bun (if X g^. -s3Bd) 'n X 1 sbuiuibj ouioa 'Bp ¡ibu^i^ -opBJBpB uis oíSpJoa sajnQ anb 'oaijBjSodn jo.ua un ap bjbjj ag -B[os enn oraoa puiSuo ouisim p aiidaj b¡ sbui saaaA eop anbxod 'jo uo 'sop ouioa puiSuo p ua aaaaJBds ajuBjsqo ou 'BjqBpd Bps Bun ajuaiuBAijaap sa jot/o anb Bjjsanuiap ijBuSj^ '\f 'Sed aiuauípiaadsa '81 o'M 'Bj3oiodojjuy 'a *J 'ítBJBIJ 1 P oasn^i pp sbio^j,, ua 'svcu.au atvqy pp vouanS ou/spajoa jq 'ixvnoia oraiy saaviDiii\[ X '^-^^ "s3Bd '161 P ^jqu^iAO^ 'AIXX'IIXX OTUl 'X ^B '66 o'M V83J!V on^na ap pBpisxaA -iufi bi ap BjsiAaa,, a 'oipmsa ns vivd sapuaivj^ -sasuajvjdou SDuaSipm svn3ua\ stq 9Jqo^ 'S3xno 'A xn?a un3as 'ajuamSis X 8^^ És8Bd '¿8¿l 'Buasa^ 'ttan3uti aipp a 'Bxxai Bipp Buojs a 'o;jBjauB[d opuotu p oaijB^sa oi33bia 'omonjpp bija Bijap bijojs auaijuoa aqa osjaAiuQ ipp api,, ua 'an2ui/ \pp oapvid otSSvg 'syAH3g ozvauoq "IIXT "a?^ "lID <DP"-'^M/>a viSoiojtj -88S *8Bd '66I 'oapiAaiuoj^ •tlB!8oioiia 8P UH3IH^ na ''a:l8 'XvnSnufi pp ptuauQ vpuvg o^ aP svuaStput soj ap oppouoa oaijsin^ui^ ocuaov pp ouvtuaauj — -osNOiy a V3H3J *g "IX lnBa 'outiuaüjy (001) (66) (86) (¿6) (96) (S6) (^6) (6) (Z6) (16) ouiod sopezpn^q u^o^aede 'tuta^ opBjqinou un anb opora orasiui ^ap 'anb 'bjsbXb^ ap SBrujBqa uaiquiBj '(f-Ol) 1IDÍX ^ nuiBuiBj^ 'nqmBjjQ '(^01) njoqijj 'nqanq^ sa^iAia sopqpdB so{ b i (01) BquBp^g ap oijbiq \9 ua opBjBuas 'njBg ouBnmm anbiaBa ^ap ^ Á '(XOT) ^^^PV ^ (001) nsB^ '(66) íl0BX '(86) ^jaX SBnaaBqa sanbiaBa so^ ap je BfamasB as Á ' (¿6) SBnxiBqa so[ sopButuuaixa uojanj anb ua 4^^íX PP ^aog b^ ap bzub)bui B| ua opiaaq opuaXBa Bj^eanuí uoioipBJj B| anb '^dag ap ojauBdmoa 'tuig anbiaBa x^p 'xnsn ajqrnou \9 'oumuí ajqiuou x^ ouis sBzinb sa ou 'n^ag 'anbiaBa x^p ^jquiou x^P p^jiin Bpun^as B-q •(96) ymi{ BaiqBgsouom zoa bx á (56) ^vd jvsiiu ouioa saxBj saaoA BqBuuoj X x^uiuijai sa anb '^ BUBqa uoia -isodajd Bidojd bx X (^5) jvnS^imdmS *jonSptmi{ ouioa saxBj 'xBjnxd Xa BqBoipui anb }n^ BxnaijJBd bx Jod SBpBuiuua^ SBUBqa sbx SBpoj oiuoa isb 'aBuoiauaui ap souiBqBaB anb soqBXJSij^ soy uoa ajuBuoisajduii bzubfamas Bun uaaaajo anbaod mbB uoiaBxoa b aaBjj oun^iodo soiuaaaa SBqBXJSiq anbunB anb '(6) i^10 ^- Wuív 'sBouanS saaoA sop Xbjj qBpnBa jaasq ap sora -BqBOB anb ap oíainf ap so^uauíaxa sox ap ojuairaiaouoa aauaj -nas 'opBp opis axjaq^q ou aod (^6) sBpBa^uBxd pf^p osuoxy X anb SBpnp sbx opuBjadns 'BnaaBqa oinoa aqazisai^-uuBiuqaq-jaAaqx oij -BxnqBaoA aisa aiuauiBAijxuijap JBaipuiAiaa soraaqap x^no ox opoj jod ' (16) ^jauajua^ Biuaumaop anb 'xouBdsa un b JBijBsap BJBd �tales en Santa Fe; al del indio Naybú, que el General Antonio Díaz conoció entre los charrúas (105); a las voces tinú y caracú, que figu ran en el vocabulario charrúa del Códice Vilardebó (106), aunque esta última es también guaraní, sin que pueda afirmarse si la aculturación se produjo en un sentido o en el otro; y al nombre de algún animal silvestre de nuestro país que hay que suponer charrúa por la lógica de esta concatenación fonética que intentamos evidenciar: no ya el tatú, ni el pacú, ni el yacú o pava de monte chica, que son guaraníes, sino el pirú o pava de monte, sin contar el teru-teru, al que razones onomatopéyicas han hecho sin duda que cargase sobre la e de la sílaba inicial el acento que debía recaer normalmente sobre la u de la final, transformando en graves los dos elementos repetidos en el vocablo compuesto que de otro modo habrían sido agudos (107) ; (todo ello lo decimos sin olvidar al Perú español guaranizado, que significa Pedro, y en el cual no hay por qué pensar puesto que hemos visto que hay también un nombre propio Perú entre los charrúas de Cayastá, y un cacique charrúa Pirú, ni a las voces guaraníes pyrú (pisar), pirú (flaco) y muchas otras más terminadas en ú acentuada, porque lo importante es recordar que en el idioma charrúa se encon traban también palabras de esa clase, y que, por consiguiente, su presencia en determinado caso no tiene por qué obligar a pensar que se trata de voces guaraníes, debiendo, por el contrario, tenérselas por charrúas todas las veces que, como ocurre en este caso, circunstancias de otro orden aconsejen con mayor grado de probabilidad que deban atribuirse a los charrúas) ; 1) Haciendo la misma salvedad con respecto a la existencia de palabras guaraníes terminadas en é acentuada, dire mos que a su vez el nombre de Senaqué no parece fonéticamente guaraní, y en algo se asemeja al de los caciques Sepe (108), Naigualvé, Gleubiblé y Doimalnaejé (109), todos charrúas. (105) Antonio Díaz. — Los indios charrúas, manuscrito inédito sin foliar, intercalado en el tomo 4. de las Memorias del General Antonio Díaz, también manuscritas e inéditas. (Archivo General de la Nación, Documentos pertenecientes a la adqui sición Antonio Díaz). Se trata de un códice precioso para el conocimiento de las fuentes documentales de primera mano para el estudio de los charrúas, que nos proponemos publicar en breve. ^106) S. Perea y Alonso, Transcripción tipográfica y Exégesis filológica, etc., cit.,^ en "Boletín de Filología", N. 6-7 (Marzo-Junio de 1938), Montevideo, págs. 12-13. (107)La voz teru-teru, aunque onomatopéyica, difiere de la guaraní teteu, también ono< matopéyica, con que se designa en esta última lengua la misma ave. Es sabido que cada lengua crea sus onomatopeyas a través de sus propias tendencias fonéticas y como, dado que teru-teru no es guaraní y debemos, por consiguiente, atendiendo a la zona de dispersión de esta voz. que coincide con la del charrúa, suponer fun dadamente, como lo hemos hecho, que ella pertenecía al idioma charrúa, ella nos suministra un ejemplo más de lo que podemos considerar formas léxicas naturales en este mismo idioma. (108)Antonio Díaz. — Historia Política y Militar de las Repúblicas del Plata. Tomo 2., Montevideo, 1877, págs. 86-91; Eduardo Acevedo Díaz, La Boca del Tigre, etc., y Modesto Polanco, Los indios charrúas, etc. (109)F. J. Sallaberry. — Op. cit. pág. 266. No añadimos a estos nombres el de Daimanaejé, que Perea y Alonso anota como diferente de Doimalnaejé en su Inventario citado, porque el último de los autores nombrados ha padecido error, sin duda por no haber hecho una compulsa personal de las obras que cita como fuentes, y ha berse guiado acaso por datos que le fueron suministrados verbalmente o en copias mal tomadas por otros, lo que se explica dada la avanzada edad del filólogo nom— 71 — �— ZL — '(opmp OAiqajy) • -g •sojU9iniB9B[) ap j ojqig (^jx) -(npuBsXsg ap 'o^uag nBg 9p Bisa[3j b| ap OAiqajy) -Qf -j -sojjanug ap j ojqig (ni) '¿II ^ ¿8 '98 '! 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Dobrizhoffer (117). La copia es somerísima, pero visible. El amigo anónimo de los charrúas que escribió en "Le National" de París, dice en su artículo del 12 de julio de 1833, refiriéndose a su vivienda: "...cortan del primer árbol tres o cuatro largas ramas verdes, luego las curvan de manera de hundir sus dos extremos en tierra. Sobre los tres o cuatro arcos formados por esas ramas, ex tienden una piel de vaca que forma el techo. En menos de una hora de tiempo un jefe de familia edifica así una casa suficiente para él y su familia. Entran en ella, según la expresión de Azara, como un conejo en su agujero" (118). La copia es evidente y, además, con fesada. En cambio, Dumoutier, el que mejor los conoció y estudió, dice: "Sus habitaciones son hechas según las localidades, sea con grandes cañas o ramas de árboles. Cerca de los arroyos se sirven de tres o cuatro grandes bastones cuyo extremo más grueso hunden en la tie rra, haciéndolos converger, y por el otro los atan, a veces en vez de tener una forma cónica, su cabana es cuadrada, sus paredes son for madas por juncos trenzados, o lo más frecuentemente por cueros que forman también su techo. En estas chozas se encuentran a veces doce individuos de los dos sexos y de toda edad" (119). Pero luego dice: "Con las pieles desecadas de los bueyes o de las vacas cubren sus toldos (carpas)". La copia de Curel, a quien aún no hemos citado, podrá hacerse en seguida evidente, pues es la única vez que emplea en castellano la palabra "toldos", palabra que no es charrúa sino española, y que traduce por tentes, que hemos vertido a nuestra vez como carpas, para referirse a su vivienda, en tanto que cuando describe más arriba el otro tipo de habitación, no el de cueros sino el de juncos, la llama, como se vio, cabana (cabane) o choza (hutte). No es, pues, aquí, Dumoutier fuente primaria, sino que lo es Azara, a través de Curel, pues veremos éste lo está copian do. Siempre es Azara la fuente primaria única cada vez que se atri buye al charrúa la choza de cuero. Como fuente primaria, Dumoutier nos da, pues, los toldos de juncos, bien cupuliformes, con especial diagnosis caracterizante de una choza en forma de colmena, pues les atribuye forma cónica, (fig. 10) bien cuadrados, y lo hace además de darnos también los toldos de cuero. (En cuanto a la choza en forma de colmena, señalemos que Pérez Colman dice que el topo nímico entrerriano Mazaruca "se hace derivar de la palabra española Maza, apellido, y de "ruca", que significa casa en lengua cha rrúa") (120). Desgraciadamente, el autor no da los fundamentos de tal afirmación; pero hacemos notar que ruca es la voz araucana que (116)Ibidem, pág. 81. (117)Ibidem, pág. 79. (118)Ibidem, pág. 91. (119)Ibidem, pág. 106. (120)César B. Pérez Colman. — Op. cit., tomo I, pág. 65. — 75 �— 9¿ — -8Bd "jia -dQ — o) opioz nnf) :aoxp jnbB X 'eiJBiimd ouis Bia^punogs gjugnj bX ou 48^ p^n^ B1JB9 BJS9 U9 9tlb 'JI09p 89 4B}99Xoad BJJ9 U9 9nb OJ SOipUl sns b 9^U9UIB19J9UO9 opBjjnsuog agq^q gp 89nds9p Bpnp uis X 'sjjb^ U9 BX B^t^9S9 '8BT9U9T^ 9p BtUI9pB9y B^ B BJJB9 T18 89 "(I^I) ((soPJ1 8BpBUlB[[ 4OJ9n9 9p SBd^B J* 9p 89 9nb o| '9}U9inxsuo9 aod 499ip ¡9 U9 X 'uppdij^s^p BpunSgs ns U9 BJBZy B 9JU9UIBJBP OpUBldOD Opi Bq 9llb U9 49fBIA J9 9JUBJ -np 9^U9UIBan89S OJIJ9S9 4OJ9^^OJ Opi9OUO9 US 89 BJ9UHjd Bq 'S9JU911J sop 9}U9uijBn^i U999JBdB 9js9 gp ^ "sojjiqiqx^ BJBd si^e^ b scq b oa9^^ 9nb oiJBS9^dui9 ^9 '^^n^ 9p #j\ '(Buisiiu Bj ap BJnjanjjsa 'epjainbzi jouadns ajjed bj u^) *ouij[eQ ap ofnqip jap ounaBA ap oaana uod -a^ bj b onisiniise apuodsaajoa uozbiujc B^ •ojxaj ja ua SBpojio sojuanj scj jod B^duasap aaajBdü anb 'uuauíjoa ap euijoj ua Bzoip o apiouoa Biauapua] uoa BJijajsiujaq 'Bjnd auuojijndna 'soaunf ap biujeijo BpuaiAi^ — *oj *oi^ •BU9UI^O9 9p BUIJOJ U9 BZOip B[ B '^^ X ¿g "S^Bd STB\ U9 SOUIBI9UnUB O{ OUIO9 ^BJ 'BnjJBl[9 BpU9IAlA 9p odlj O1JB119 OtQO9 SOUIBpU9S 4aí2^ BJ b UBUIJ03 z^j^^ ^p upisnjB b^s9 iu 'uiuib^ 9p bj aod ouijjb^ 9p Bnaa -BqO BJ 9p UpiDBlUJIJUOO BJ IU 4OUIJJB^) 9p U9iqUIBJ 4BlUJBd 9p BUBXbII BJ IU 4OUIJJB^) 9p 4OJ9n9 9p BnaaBq9 BZOq9 BJ TU aBpiAJO UIS U9iqiUBl oagd 4Bj8Bq bjos is aod ^nb 'aoiinouiriQ ^p uoiouara BaBjg bj ao^ 'BU9UIJO9 9p BUiaOJ U9 91U9UI9^UBUTUIOp9ad X BfBd 9p Ba9 BAijiuiiad BUBon^aB Bona bj 9nb X 4Bzoqo bj �carpa de junco), fabricado por ellos será levantado en el recinto en que residen, para servirles de alojamiento" (122). Por otra parte, la literatura etnográfica más moderna atribuye a los charrúas, persistentemente, una choza de juncos como vivienda originaria. Citemos por vía de ejemplo las siguientes obras: Manual de Historia de la civilización argentina preparado con materiales de la sección historia de la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires^ por Luis María Torres, Rómulo D. Carbia, Emilio Ravignani y Diego Luis Molinari, y ordenado por Rómulo D. Carbia (págs. 120-121) ; César B. Pérez Colman, Entre Ríos, Historia, 15201810, Tomo I, pág. 157; W. Schmidt y W. Koppers, El método histó rico cultural, Áreas culturales y su desarrollo en el viejo mundo y Sud América (Traducción y anotaciones del Dr. Aureliano Oyarzún, en "Revista del Museo Histórico Nacional de Chile", Año I, Número 2, pág. 165) ; Krickeberg, Etnología de América, trad. española, Mé xico, 1946, págs. 168-169; Antonio Serrano, Etnografía de la antigua Provincia del Uruguay, Paraná, 1936, pág. 102; The charrúas, en el "Handbook of South American indians", publicado por la Smithsonian Institution, Washington, 1946, pág. 192; y Los aborígenes ar gentinos, Buenos Aires, 1947, pág. 120. Podemos afirmar, pues, como conclusiones a extraer de este es tudio, las siguientes: 1. En cuanto al material, deben distinguirse dos períodos: a)El charrúa propiamente dicho, en que el junco fue ex clusivo ; b)El posterior a la conquista, y que llegó hasta la desapa rición del charrúa en los comienzos de nuestra vida in dependiente, período en que, si bien el junco dejó sitio a la entrada del cuero, para que éste lo sustituyera mu chas veces, no fue eliminado nunca por él; 2. En cuanto a la forma, sin olvidar el "paravent" o mampara simple que parecería se dio entre los yaros, y que les sería exclusiva, y sin que podamos precisar períodos, ni localizaciones o áreas de dis tribución invariables, ni atribución alguna a grupo determinado, salvo esa q^e hemos creído poder hacer con el "paravent" para los yaros, en el Uruguay medio, y acaso con la variante grande de la cupuliforme alargada para los guenoas y los chañas, coexistieron cuatro tipos de vivienda: a) tres con seguridad, a saber, la cuadrada de techo plano, la cupuliforme alargada con techo semicilíndrico, quizás con una variante de mayor tamaño y doble cierre cónico para los guenoas y los chañas, y la cupuliforme pura y de base redonda, de tendencia conoide, o sea la choza en forma de colmena; y <122) Ibidem, pág. 16. — 77 — �— 8¿ — •({buiSuo (3 ua ajuaijjo.) 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Pero hemos preferido eliminar esta choza de nuestra diag nosis porque la consideración funcional de esta choza daría necesaria mente entrada al planteamiento de otros problemas de orden etno gráfico, a saber, el de determinar si ella estaba destinada solamente a los ritos funerarios descriptos por Azara o si también servía para los fines mágicos de las chozas de varones, llamadas "gar^onniéres" por los autores franceses, conocidas en diferentes pueblos de los ciclos culturales femeninos o de derecho materno, en las que tenían su sede y su ceremonial, también espectacular y de finalidad deliberadamente terrorífica para las mujeres, las asociaciones o sociedades secretas de los varones descriptas reiteradamente por los etnógrafos. Este interesantísimo asunto, sobre el cual la investigación, en lo que respecta a los charrúas, no se ha detenido todavía ni siquiera para señalarlo como una posibilidad a negar o por lo menos a dis cutir, habría quedado totalmente fuera del objeto de este estudio, y por ello nos hemos limitado a dejar constancia aquí de que es ésta una interrogante más que queda abierta para la interpretación final del gran complejo charrúa, y por consiguiente un objetivo más hacia donde dirigir las búsquedas de los estudiosos (124). 5. El estudio de la vivienda charrúa como elemento diagnóstico para una posible refundición del gran complejo charrúa en el cuadro general de los ciclos culturales nos haría incluirlo provisionalmente, tomando como criterio para la diagnosis, indistintamente, bien a la mampara o "paravent", bien a la de techo conoide cupuliforme o en forma de colmena, tipos que hemos llegado a precisar como dos de los cuatro que en ella pueden señalarse, y según fuese el punto de vista clasificatorio que adoptáramos, ya entre los correspondientes a los del área que el método histórico-cultural, en las concepciones de Graebner, llama de derecho paterno, o en alguno de los que en los de Schmidt son llamados ciclo exogámico-monogámico, ciclo exogámico con totemismo de sexo o ciclo exogámico de derechos iguales; ya, previas las necesarias discusiones, caso por caso, como asimismo debería practicarse para decidir su ubicación en uno cualquiera de los que acabamos de recordar, entre alguno de los que, sistematizan do diversamente a ambos autores y a Ankermann, a Foy y a Koppers, (124) Consideramos tanto más necesario el enfrentarse de una vez a este problema con relación a las charrúas, aunque, como lo decimos en el texto, no con ocasión del estudio exclusivo de su vivienda, que es lo único que nos habíamos propuesto hacer aquí, sino en la oportunidad de abordar el examen de sus ritos religiosos y el del grado posible de supervivencias o entremezclamiento recíproco de los ele mentos femeninos y los masculinos en su organización social y jurídica, no sólo por el panorama de sugestiones que en sí mismo abre el trozo transcripto de Azara, sino también porque, como habrá podido inferirse a la lectura de nuestra refe rencia a los bororó de Kejara en la pág. 62, los bororó, pueblo que intentamos, con todas las reservas debidas, proponer como un posible integrante del gran com plejo charrúa, tenían su choza para hombres, en la que funcionaban las corres pondientes sociedades secretas y sus ritos. (Véase Claude Lévi-Strauss, tion a l'étude de Vorganisation sociale des indiens bororó, en "Journal ciété des Américanistes", Nouvelle serie, t. XVIII, (fase. 2), Paris, 270, 271, 272, 278, 283, 284, 285, 286 (nota), 287, 297 y nota, planchas X (B), y fig. 15 de la pág. 273. 79 �— 08 — / 9p S9UOI9ip -uoo ua 'SBZinb csoui9JB|[Bi| sou Bip unp anb X opuBJBdaad souiBjsa 9nb oipnjsa 'BiuBpaj o\ Buiai pp BpuapuaasBJ^ tb\ ouioa 'sauoixauoa sns SBpoj U9 X opBjBdas jod o^unsB p 9jbdu9 3nb 'oipnjs^ ^p odi^ ojjo 9p ojgfqo osopBpmo jas aq^p anb o[ 's3|B}U9iJO-pjou sasuajB^doiJ so^q^nd so^ jod Bpjmiisuoa 'ajuBqnsaj ^jnqna pBpiun B^ Bpo^ ap Bjunfuoo uoiaBioaads Bun ap Bina^ojd pp jb uauíBxa ns jbaj9S9j BJBd Buia^ ouiisijuBsajajui ajsa 'inbB 'opÉ^ap jBÍap b Bqqo sou 'sBisand -jadns SDpjnqna SBdBa s^Anaadsaj sb[ ap Biauasajd b^ JBurauajap b JBSa^ Bjpod sisipuB p anb ua ísauopBjnipiaB o souiBjsajd ap pnjtqnuí ap Bpnp uis sopBUBuiip 'sa^xsod sauotanqijjB sssa ap sun BpBa uoa 'opsj jouaui o joXbuj ua soiJojaipBJ^joa soiuauíap sojio ap Btaua^sixa B[ A 'BpuaiAiA ts\ sa o[ oinoo oaiun sisou^Bip ap Qjuauíap un ap asBq tb\ aaqos sauopBaijisBp ap ojaua^ pi asjaaBq 3pand ou oja^ •Jiaapaad sojjosou BJBd ajqísoduu BjABpoj sa anb A 4SBuqdiasip SBJjsanu ap oaxjijuap oan^nj p a^uauíBAtsaans opuaiuodoad ji apand anb souojBaijisBp ssuiajsis ap sod^ sa^qísod sojjo ap ojjuap tbA 'laAi^ ap sauopBqoaduioa SBais -B[a bX sbj un^as 'Baiaauíy ua uojBJiauad anb sauoiaBJ^iui ap sajuanj sa^uajajip saaj sb^ ap ojjuap ouBipj)snB ua^po ap sb^ ua bX í^u^jaui -nq pp X apiouBiusBi 'apioraSid rao^pquij a uopuB^uoj\[ uBuiuiouap �Jl' t * í"*' '^'^* \^ "•• í � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La vivienda charrúa Description An account of the resource Apartado del N° 5 de la Revista de Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource PETIT MUÑOZ, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Petit Muñoz, Eugenio : La vivienda charrúa /Eugenio Petit Muñoz.. Montevideo : FHC, 1950 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humaniudades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1950 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Edicación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Historia INDIGENAS DEL URUGUAY SIGLO XVIII-XIX URUGUAY VIVIENDAS http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/cf527335ca363915cc4168bcdad5f0e1.PDF ce199c7e84dae123ecc213fdcf02b474 PDF Text Text — ¿8 — "68t 'PTJPBH 'BUBflaitv^ mSojojjj o; ap vo^jojnfj maioijqig na •83 E9JO1IJJ8^ SOUnajB BDB[|31SB> BníU3[ B{ 9p BpU3]33Xa B( ap B3J33B UOJ3IAI11 UOIU -tdo bj a,, 'vzvíjia. ^! ¡SZ6I PHPBW '9IU0OJ93 P ojuaiujosu,/ j^ a^ '..piA 'OH1SV^ O3lU3luy :aej3A uapand jb3[iia BnSuaj \ ap Bsuajsp B] ap sojajy (j) •sauotoempui gBjnjnj sns ap aaqtun^stA uatqraB} JL BoijBraejS euti 9p odioijuB b^ 83 jBsnad ^jsa j^ -Bis^uaoBiíaj -uod [9 9Aanra ^s anb a^ orasiuogejuB 3jaajBdB p sa ¡bj :oAana o^^ uod ofaiA o[ ap jiaiauod íaouBrao^ ja jod oisnS ^ njjB^ p jod ojsn^ ' (I) lB-lnlBU sa 8OU an^ ^nSuDj bj; jBAijjrw ap UB[qBi[ bj soj^o j sin^ jÍbj^ '^ai^q ap zaaaj '8^P^A 'i? anfa sajuB Á ísajuBAja^ BJip 't4axiai; B[ ua uojBraBín anb Bn^uí>[ b^ ua uoiaiqiJ3sa sotiSijub SB^^od o^,, -eojqand soAann soj; ap SBUBjjua sb[ na sojbuou UBqBpjBngB anb sa^uaiBín so[ jB^O[dxa Bjed SB^jand sb[ BJijqB sa^ pBpanápnB BinBiin b1^; •BJimpB as anb nop^ajaad bj b as oinoa 'ouaÍB ap asopuai^siA 'sa^niu so^aamap uoo sa ou anb B -uajduiOD as saouo^u^ -aua^a B^aoBq b}8bi¡ Bjj^nbB uejBJoqep upzBJ b^ A oduiap ^g -sajopBájnij sojamijd sns ua o^jadsap biiSijub Bjn^p^a b[ anb omsBisnjna oai^o( p JBznsaua b BjpnaA noixa^j^j v\ 'o^a^quia uis 'ojuoj^ 'sosojoAja^ so^ijoau sotsa b BinS opoj o^BziuijB[ ap iibjb n[^ •gB^eiuBUinq sojamijd soj noo BmSop na ^iuaojsuBjj as uopipBj} B^s^ 'sosoipnisa so[ ap saiatai p BqBajuao ^ oiJBitsjaAian Biuoipi p bj^ uiju^ j^ -saouBuioj SBnSaaj sb^ ap BaiiBinBj3 Bun jiqu^sa ap p^pisaaaa c[ ua iu pBpijiqísod b^ na B¡p a^nsjnp osnad aipe^[ •nopB[naadsa B^aop B^ BJB¿ ZBdBO BOIUTl 'BJ03JJ9d Bn^u3[ B^ HIJE^ p H3 BJ3A Bq *sa^api sojp SBín soj ap uoisaadxd B[ BJBd pBpioedB^ A -xa ns ap ssjosuajap so^ijoa; ap o^isaasn i sajo^na sosp^xa nojaip o\ anb boijbijjb pBpiuStp ap og^ndmi p oiSBq oa pijxs o^p we\ ap ujjej jb jBfo^Bsap BJBd ^^ 'BJni^na ap ojdB ojuauínj^sui orno sandsap so^^is saJi isbo BiSBi^ opBjapisnoa b^ss on 'out^^j pp jbidijo BnSuaj ja osnoj[y Jod jjjj ojSis p ua op^a^pap 4ouB[|aj8Ba aanBinoj ^ aoumuoj. A m%wj vrraaaM aa oimoxmv BTJOJSIJJ SOJU9UIOJ^[ SOQ nvm sim �Contribución fundamental a un pleito: Nebrija toria de la Filología, cuyos autores muestran, con rara excepción, una falta de curiosidad pasmosa por todo lo que se refiere a España. En agosto de 1492, Nebrija, el primer gran humanista español, publica su Gramática Castellana. 1 solo hecho de reducir a arte una lengua romance supone ya una valoración estimativa de la misma; es tomar una posición entre los defensores de la lengua vulgar. Así lo entiende el concepto de la época, declarado expresamente por Villalón años más tarde: "Todos cuantos hazen cuenta de las lenguas y de su autoridad dizen, que la perfecion y valor de la lengua se deve En su país, no obstante la desdichada actitud de Salamanca al impedirle la reincorporación, puede decirse que Nebrija obtuvo el reconocimiento que se merecía. Gozó, por lo pronto, de la protección de dos figuras eminentes: la Reina Isabel y el Cardenal Cisneros. A este respecto, y como muestra del generoso espíritu de su protector el Cardenal, resulta altamente significativo el siguiente fragmento de la Memoria del rector Hernando Balbás, donde se alude a la se gunda ida de Nebrija a Alcalá: "El Cardenal mi señor oigo mucho ¿e su venida, y se lo agradeció, siendo yo Rector, mando que lo tra- tomar y deducir de poder ser reducida a arte" (2), Nebrija, o Lebrija, llamado realmente Antonio Martínez de Xarana, fue sin duda una de las figuras más ilustres de su época (3). Con él se inició en Europa el estudio gramatical de las lenguas mo dernas. Sus eruditos conocimientos alcanzaron también al griego, latín y hebreo; de los tres idiomas escribió gramáticas, y remozó la ense ñanza inspirándose particularmente en los métodos de Lorenzo Valla. Con justísimo orgullo pudo decir en la prefación de su Vocabu lario: "Fue aquella mi doctrina tan noble, que aun por testimonio de los envidiosos y confesión de mis enemigos, todo aquesto se me otorga: que yo fui el primero que abrí tienda de la lengua latina y osé poner pendón para nuevos preceptos... y que ya casi de todo punto desarraigué de toda España los Doctrinales, los Peros Elias y otros nombres aun más duros, como los Gaiteros, los Ebrardos, Pastranas y otros no sé qué apostizos y contrahechos gramáticos, no me recedores de ser nombrados. Y que si cerca de los hombres de nuestra nación alguna cosa se habla de latín, todo aquello se ha de referir a mí. Es, por cierto, tan grande el galardón deste mi trabajo, que en este género de letras otro mayor no se puede pensar". Lo que da especial realce histórico a Nebrija, y no sin fundamento por ser él quien, echó las bases de tales estudios, es la Gramática Castellana. Tres son los motivos que lo llevan a componer la obra. El primero responde a un ideal de fijación del idioma: "para que lo que agora e de aqui adelante en el se scriviere pueda quedar en un tenor, e es tenderse en toda la duración de los tiempos que están por venir"; y esto, porque él consideraba que nuestra lengua ya había llegado a la cumbre de su perfección (6). Como tantos otros hombres de su tiempo, Nebrija no confinó la curiosidad a una sola disciplina, la lingüística; se interesó, asimismo, por las Matemáticas, la Astronomía, la Historia y la Teología. El segundo motivo es de índole fundamentalmente didáctica y, en cierto modo, subordina y condiciona su obra a fines extraños: tender un puente para llegar a la gramática latina. Enseñó en Sevilla, Salamanca y Alcalá. En esta última colaboró, junto con los hebraizantes Alfonso de Zamora, Pablo Coronel y Al fonso de Alcalá, y con los maestros de lengua griega Ducas, Vergara y Hernán Núñez, en la edición que, bajo la protección del Cardenal Cisneros, se hizo de la Biblia Poliglota; obra en la cual, según Henríquez Ureña, "se apuró la mejor ciencia filológica de los tiem pos" (4). Claro está que no es frecuente que el nombre de Nebrija ni el de aquellos doctos maestros figuren en los manuales de His- En cuanto al tercero y último, rezuma el sueño imperialista de la España de entonces y la fe en su cumplimiento: facilitar a los pue blos que se conquisten el conocimiento de nuestro idioma. Declara Nebrija que fue el obispo de Ávila, Fray Hernando de Talavera, quien en Salamanca, ante la pregunta de la Reina sobre qué provecho tendría la obra, se adelantó con entusiasmo a exponer dicha fina lidad: "después que vuestra Alteza metiese debaxo de su iugo muchos pueblos barbaros e naciones de peregrinas lenguas, e con el venci miento aquellos temían necessidad de recebir las leies quel vencedor pone al vencido, e con ellas nuestra lengua; entonces por esta mi Arte podrían venir en el conocimiento della, como agora nosotros depren demos el arte de la gramática latina para deprender el latin". Con razón dice Menéndez Pidal que "la primera gramática de una lengua romance que se escribía en la Europa humanística fue escrita en es- (2)Cristóbal de Villalón, Gramática Castellana, 1558, en La Vi^aza, ob. cit., pág. 243, columna 482.^ (3)Sobre en vida y bu obra pueden consultarse: Pedro Lemus y Rubio. El Maestro Elio Antonio de Lebrixa, en Revue Hispanique, ts. XXII (1910) y XXIX (1913); M. Menéndez Y Pelayo, "Cuadro general de la cultura española en tiempo de los Reyes Ca tólicos", en Antología de Poetas Líricos Castellanos, t. VI, Madrid, 1911; Américo Castro, "Lingüistas del pasado y del presente", en Lengua, Enseñanza y Literatura, paga. 140-155, Madrid, 1924. (4)"Cultura Española de la Edad Media," en Plenitud de España, págs. 112-113; Buenos Aires, 1940. Sobre este punto véase, también, Marcel Bataillon, írosme el L'Espagne, págs. 24-47; París, 1937., — 88 — tasse muy bien, y le assentase de catreda sessenta mil maravedís y cien fanegas de pan: y que leiesse lo que quisiesse, y si no quisiesse leer que no leiesse, y que esto no lo mandaua dar porque trabajasse, sino por pagarle lo que le deuía España" (5). Propósitos de su obra (5)Documento transcrito por P. Lemus Rubio en el trabajo referenciado. (6)Véase la dedicatoria a la Reina Doña Isabel la Católica, que introduce su Gramática; pág. 1 y siguientes en la edición de José R. Sánchez, Madrid, 1931, — 89 — �— 68 — 'IE6T 'P!JP"W 'Z3HDMys -^ asof ap nopipa •{ na sajusinSis ¿ ^ -íed ns aanpojim anb '^3119103 uj ^qBsj buoq buiojj bj s ijoiB^ipap bj as^a^ (9) •opapuaiajaj ofsqsj) [a na oíang snwa-j ¿ Jod oju^subjj oiuamnjog (g) -sa ua B^uasa anj B^iisjuBumij Bdojng bj na Biqu^sa as anb aouBizioJ BnSuaj enn ap BopeinBj^ Bjauíiad bj,, anb jBpij zapuauaj^ aaip uozbj uo[) •^uijbj ja japuajdap BJBd bui^bj boijboibjS bj ap ajJB ja soinap -uajdap sojjosou bjo^b oraoa 'Bjjap ojuaimpouoa p ua JiuaA UBijpod ajjy iui Bjsa jod saouo^ua ÍBn^ugj BJjsanu SBjja uoa a 'oppuaA jb auod jopaauaA pnb sapj bbj jiqaaaj ^p pBpissaaau UBiiuaj sojjanbB oiuaim -puaA p uoa a 's^nSuaj SBUij^ajad ap eauopBu 9 sojBqjBq sojqand soqanoi oSni ns ap oxBqap asaijam Bzaijy BjjsanA anb sandsap,, :p^pij -buij Bij^rp jauodxa b oiusBisnjua uoa ^jusppB 3s 'Bjqo bj Bijpuaj anb aaqos Bnia}j bj ap BjunSajd bj aja^ 'BOUEniBjeg na uoinb ap opueuja^j íbj^ 'BjiAy ap odsiqo ja anj anb Bfuqa^[ -Biuoipi oiisanu ap ojuaiuipouoa ja uajsinbuo^ as anb sojq -and soj b JBjijpBj : oinaiuiijdmna ns ua aj bj á saauo^aa ap BuBds^j bj ^ap Bj8ijBiJ3diui ouans ja Buinzaj 'oiuijjn Á oaaoja^ jb ojuen^ u^ •BnijBj BotjBtnBaS bj b JB^ajj BJBd ainand un japua^ :souBjpca sanij b Bjqo ns Buoioipuoa Á Binpioqns 'opoui o^jap ua 'jC B^ij^Bpip aiuamjBiuauíBpunj ajopui ap sa oai^oui opun^as j^ '(9) uopaapad ns ap ajqiuno bj b opBSajj Bjqsij bjC Bn^uaj BJisanu anb BqBjapisuoa ja anbjod 'ojsa A ítíJiuaA jod UBjsa anb soduiaij soj ap uoiaBJtip bj Bpoj ua asjapua^ -sa a 'jouai un ua aspanb Bpand aaatAoos as ja ua ajuBjapB mbs ap a ^ anb oj anb Basd,, tBuioipi jap uoia^fij ap jBspi un b apuodsaj d *Bjqo bj jauodmoa b UBAajj oj anb soai^oui soj uos sajj^ VDiiywvaf) bj sa '^oipn^sa sajsj ap sas^q sbj oqaa uamb ja jas jod ojuauíBpunj uis ou A 'Bfijqa^ b oouoisitj a^jBaj jeiaadsa Bp anb o^j vuqo ns ap soitspdouj •(5) 14BUBd8g Binap aj anb oj ajjBS^d jod ouis anbjod JBp BnBpuBin oj ou ojsa anb A 'assaiaj ou anb jaaj assaisinb ou is A 'assaismb anb oj assaiaj anb A :wed ap ssSauBj uap A sipaABJBin jiiu Bjnassas epajica ap asBjuassB aj A 'uaiq Arnn assBi -bjj oj anb opuBín 'jojDa^; o^ opuais 'oioapBJÜB oj as A •^^pmaA ns ap oqanra oSjo jouas ira jBuapjB^ jgí? 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Agrega luego Nebrija que también servirá a todos los otros que tienen algún trato con España y necesidad de su lengua, los cuales "si no vienen desde niños a la deprender por uso, podranla mas aína saber por esta mi obra". Obsérvese que ese "si no vienen desde niños a la deprender por el uso" es particularmente significativo y fija, en cierta manera, el alcance que para el ilustre polígrafo tiene la gramá tica. En ningún momento parece pensar que ésta sea imprescindible para adquirir el dominio práctico de la lengua materna. Es tardía mente, según vemos luego, y por influencia del logicismo, que se le atribuye tal finalidad a dicha disciplina. Para Nebrija la gramática obra más bien a posteriori, y, sobre todo, como guía y consejera. Sus preceptos, cogidos del uso autorizado, defienden "que el mesmo uso no se pueda por ignorancia corromper". non faciam (no haré), parum faciam (poco haré)" (Donato). La enu meración de similitudes podría aún continuarse. No se piense, sin embargo, que nuestro autor se atuvo servil mente al patrón clásico. Su mirada sagaz le permitió descubrir dife rencias entre el latín y el español. Así, por ejemplo, señala que "de clinación del nombre no tiene la lengua castellana salvo del número de uno al número de muchos"; así, también, declara que el latín tiene tres voces (activa, verbo impersonal, pasiva), mientras que el español sólo tiene la activa. Además reconoce diez partes de la ora ción en lugar de las ocho que por lo común se distinguían en el griego y latín: "Nosotros, con los griegos, no distinguiremos la interjecion del adverbio, e añadiremos con el articulo el gerundio, el cual no tienen los griegos, e el nombre participal infinito, el cual no tienen los griegos ni latinos. Assi que serán por todas, diez partes de la oración en el castellano: nombre, pronombre, articulo, verbo, parti cipio, gerundio, nombre participial infinito, preposición, adverbio, conjunción" (8). Principales influencias Es cierto que en muchos aspectos donde Nebrija vislumbró dife rencias entre el latín y el español —se me ocurre ahora lo referente a los casos—, forzó el sentido de la interpretación para ajustar las gramáticas de amibas lenguas. Pero quizá lo movió a ello su decla rado propósito preliminar de colocar un puente para llegar a la gra mática latina; y quizá, asimismo, complacía en ese ajustar un oculto y legítimo orgullo nacional: la conformidad suponía ensalzamiento y dignificación del castellano, ya que el criterio imperante veía en el latín un dechado de suma perfección (9). Es lástima, sin embargo, que nuestro preceptista limitara su estudio a la metódica; con esto la gramática perdió el hálito vital de la primera exegética literaria donde tuvo su germen, y que conserva aún en el autor de las Instituciones, según señala Alfonso Reyes. El primer ensayo de codificación gramatical de un idioma ro mance no pedía, necesariamente, desasirse por completo de la tra dición clásica. En ésta se inspiró Nebrija y en ella fundó su obra. Quintiliano y Donato, sobre todo, le suministraron divisiones, catego rías y nombres. En cuanto a Aristóteles, aunque citado más de una vez por nuestro autor, poca influencia ejerció en su espíritu. En Quintiliano apoya la división de la gramática en dos partes: metódica o doctrinal, que contiene los preceptos y reglas del arte, e histórica o declaradora, que explica a los poetas y a otros autores en cuyos modelos debemos inspirarnos. Dentro de la primera, única de que se ocupa, establece Nebrija la división tradicional que llega hasta hoy: Ortografía, Prosodia, Etimología (en el sentido de lo que luego se denominó Morfología, y también, con menos propiedad, Analogía) y Sintaxis. Además comprende la obra una quinta parte, que responde en especial a uno de los propósitos ya apuntados: "De las introduciones de la lengua castellana para los que de extraña lengua querrán deprender". A Donato sigue de cerca en las definiciones de las partes de la oración. Compárense, por ejemplo, las del nombre: "es una de las diez partes de la oración, que se declina por casos, sin tiempos, e significa cuerpo o cosa" (Nebrija); "es una parte de la. oración que tiene caso, que significa un cuerpo o una cosa en particular o en común" (Donato); las del adverbio: "es una de las diez partes d,e la oración, la cual añadida al verbo hinche, o mengua, o muda la. sig nificación de aquel, como diziendo bien lee, mal lee, no lee..." (Ne brija) ; "es una parte de la oración que, agregada al verbo, completa, muda o disminuye su significación, como jan faciam (ya haré), o Método y teoría La Edad Media, que había tenido en Aristóteles el maestro su premo, subordinó la lógica y la gramática a la metafísica. Causa de ello, sin duda, fue el tratado de Porfirio sobre Las Categorías, que, como señala Bertrand Russell, llevó a interpretar el Organón demasiado metafísicamente. La escolástica puso todo su empeño en acomodar el lenguaje a la teoría de los universales y de las categorías (7) Ramón Menénbez Pidal, "El Lenguaje del Siglo XVI", en Los Romances de América y otros estudios, págs. 137-187; Buenos Aires, 1939. (8)Ed. cit., pág. 99. Llama Nebrija nombre participial infinito al participio inva riable que con el verbo haber forma los tiempos compuestos de nuestra conjugación. (9)Observa Erasmo Bu ceta (Homenaje a Menéndez Pidal, t.l, págs. 85-108) que el buscar la conformidad entre los romances y el latín se halla ligado estrechamente a factores políticos. España, que aspira a ser la heredera del viejo Imperio Romano, busca en la lengua un elemento más para fundar su pretensión. Garcilaso de la Vega padre, embajador de los Reyes Católicos ante Alejandro VI, hace el primer alegato en favor del español basado en la semajanza con el latín (1498), en extraña justa en la que in tervenía el embajador del rey de Francia, cuyas pretensiones imperialistas chocaban ya con las de España. — 90 — — 91 — �— 16 — vi. UBqnjoqj 8Bisi[Bij3duii sauoisna^aid 881(113 'cpuci^ ap Xaj jap jopufecpua [3 biuoajs) -ai anb E| na eisnf eubjix^ ua '(86t"I) U!'R[ Ia UOJ EzuEfenias b( ua opcsBq louedsa jap jOABj a oicÍ3[n jouiíJrt jo aoeq 'j^ ojpuBfo^y bjub so.ii^oib^ sa^a^ so[ ap JopcrRquis 'ajped BSaA. bj ap oss|pje^) 'uoisuaiajd ns jepunj BJBd seta oiaama^a an BnSaaf 6[ ua e^snq ^ooemo^ oíaadm^ ofaiA ^p Biapajaq B| jas e ejidSB anb (eueds^ 'soDi^ifod sajO}3Bjf e ajuaoim^a-usa op^^t} Bn&q as ujiej ^a ^ saauBmoJ so¡ ajiua pBptmjo^ao^ b¡ jeasnq ^a anb (80I-S8 •s3?<1 '!" 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Esto originó muchas malas gramáticas y muchas malas metafísicas. Puede ser, como señala el citado filósofo inglés, que con el suficiente cuidado las diferencias metafísicas puedan tener cierta relación con las diferencias sintácticas; "pero si es así, será sólo por un largo proceso que comprende, incidentalmente, la creación de un lenguaje filosófico artificial". Y, claro está, este lenguaje en muy poco se parecerá a una lengua natural. Empeñada en tales intentos, la gramática escolástica se sirvió lógica y fundamentalmente de la deducción. Construyó sistemas más o menos atrayentes, pero se privó de nuevos conocimientos que sólo podían aportarle la observación y la inducción. Nebrija, al incorporarse, según vimos, a la corriente de la mejor tradición latina, se aparta de la actitud escolástica. Y si bien por un lado paga tributo a la autoridad de los viejos libros, por otro aprende a escrutar la realidad del idioma y a cimentar su trabajo en prin cipios científicos. Él opera sobre un material inexplorado y ello lo obliga de continuo a tener delante ese material. La realidad idiomática se le ofrece virgen para el descubrimiento, y nada de insólito, pues, que éste lo atraiga más que los sistemas. Faltará en su obra —y yo pienso que no es de lamentar—: la anhelada simetría que bus caron los escolásticos, pero se palpará siempre la aguda observación de los hechos, que es el elemento esencial para el valor y la perdu rabilidad de un libro de los de su clase. Consecuencia de la precitada postura es que nuestro gramático no se atenga a un criterio unitario para clasificar las partes de la oración. Unas veces se basa en la forma, como ocurre en el verbo: "se declina por modos e tiempos, sin casos" (10) ; otras, en la función, como en el adverbio: "añadida al verbo hinche, o mengua, o muda la significación de aquel" (11); casos hay, en fin, en que se funda en la forma y significación, según se ve en la definición del sustantivo: '^se declina por casos, sin tiempos, e significa cuerpo o cosa" (12). Si en el capítulo correspondiente al artículo formula un punto de vista unitario, al decir que "la diversidad de las partes de la oración no está sino en la diversidad de las maneras de significar", tal concepto no tiene en su obra ulterior desarrollo. Es un asomo sin trascendencia de las ideas filosófico-gramaticales del Estagirita o de algún gramático escolástico. El deseo de enfrentarse directamente con el idioma, sin dejarse arrastrar por un desmedido afán de sis tematización, y asirlo no importa en qué dirección, pero asirlo en toda su compleja realidad, le hizo al ilustre nebrisense traicionar la lógica, pero le permitió dar los elementos suficientes para distinguir las diversas partes de la oración y penetrar en su naturaleza. ^ ¿Que no todas sus conclusiones sobre tan debatido punto sean hoy aceptadas como verdaderas? ¿Que juzguemos, por ejemplo, ina decuado el incluir las interjecciones entre los adverbios? De acuerdo. Pero, ¿cuánto camino no se habría ahorrado en el conocimiento de la estructura de la lengua de haber seguido las direcciones que él imprimió a su estudio? Después de más de tres siglos de tanteos, de marchas y contramarchas, Andrés Bello, el ini ciador de la gramática moderna, vuelve a adoptar, para distinguir las partes de la oración, una positura que, si no igual, es muy semejante a la de Nebrija. También en Bello hay un apartamiento involun tario de su punto de vista inicial; apartamiento que, como veremos luego, contribuye eficazmente a una más cabal comprensión de los elementos idiomáticos. Creo que una estricta valoración de Nebrija exige que se le considere no sólo en relación con el pasado, como iniciador de la gramática romance y renovador de los estudios lin güísticos, sino también en relación con el futuro, con sus continua dores. Entonces se comprenderá que no es únicamente su prioridad en el tiempo lo que lo hace acreedor a nuestra consideración. Hay otros varios aspectos de la doctrina gramatical en los cuales, después de mucho andar, se vuelve asimismo hoy a la interpretación de Nebrija. Así en el concepto de artículo, que él define como par tículas "que añadimos al nombre para demostrar de que genero es" (13). Definición que está muy próxima a la dada actualmente por lingüistas de la autoridad de Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña, quienes desechan, por insuficiente o inoportuna, la basada en la idea de determinación que acogieron nuestros gramáticos de ios ^iglos XVIII y XIX (14). También la noción de género del nombre posee en el nebrisense visos de modernidad. Aunque en la definición parece apuntar la idea antropomórfica y llega a confundir género con sexo, en el desarrollo se basa en un criterio puramente formal: distingue el género de los nombres por el artículo que requieren (15). Dicho criterio fue aban donado posteriormente, sobre todo durante el romanticismo en que cobró auge la interpretación antropomórfica, pero lo retoman luego, en esencia, Andrés Bello y los mejores gramáticos modernos al fundar la distinción genérica en la concordancia con el adjetivo. Observa D. Américo Castro que las denominaciones que utiliza Nebrija para los tiempos del verbo ("presente, pasado no acabado, pasado acabado, pasado más que acabado, venidero") son más vivas que las actuales, y se percibe en ellas la intención de llegar a la in teligencia del lector. Intención, añadamos, que parece estar siempre presente en él como reacción ante cierta enseñanza dogmática y memorística. Desde luego, sería absurdo pretender que, después de 450 años, la obra de Nebrija mantuviera en todos sus puntos una vigencia actual. Hay muchos aspectos de su doctrina que han sido superados y que hoy resultan insuficientes o equivocados. El concepto de acci dente gramatical, por ejemplo, tiene en él gran latitud e imprecisión: (13)Pág. 130. (14)A. Alonso y P. Henríquez Ureña, Gramática Castellana, 1. y 2. Buenos Aires, 1938-39. (15)Véase pág. 119. (10)Ed. cit., pág. 133. (11)Pág. 151. (12)Pág. 101. — 92 — — 93 — cursos; �— 6— •611 •?<! 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Tampoco nos satisfacen actualmente su definición de sílaba, su noción de pronombre y varios otros puntos que sería ocioso enumerar. Incompleto nos resulta su estudio de la sintaxis, donde sólo trata los casos más generales de la concordancia y construcción. No aborda para nada el examen de la subordinación, y el de la coordinación, con sus problemas, apenas lo roza. ¿Supone ello men gua de su gloria? De ninguna manera. En tan ardua empresa, nadie —me atrevo a afirmar— podría haber hecho más. Per otra parte, si él tuvo cabal conciencia de sus merecimientos, también la tuvo de sus posibilidades: "io quise echar la primera piedra, e hazer en nuestra lengua lo que Zenodoto en la griega e Crates en la latina; los cuales, aunque fueron vencidos de los que después dellos escri ^ieron, a lo menos fue aquella su gloria, e sera nuestra, que fuemos los primeros inventores de obra tan necesaria" (17). A los valores intrínsecos ya apuntados, la Gramática de Nebrija une otro no por cierto menos digno de interés: el docu mental. En ella se encuentran, según señala Cuervo, los primeros datos positivos sobre ortografía y pronunciación castellanas (18). Nue ve capítulos del libro están destinados al estudio de las letras y de su pronunciación. Sostiene Nebrija que "assi tenemos de escrivir como pronunciamos, e pronunciar como escrivimos". Y es, precisa mente, este buscar el ajuste entre pronunciación y escritura lo que lo lleva a detenerse con especial cuidado en las descripciones de los sonidos; descripciones que, si bien carecen de la precisión científica que la fonética les lia dado hoy, son particularmente expresivas, y constituyen inestimable fuente para conocer el habla de la época. Su criterio de la corrección El ideal de lengua que, teóricamente, toma como normativo nuestro primer preceptista es el más recomendable. Al definir la gra mática declaradora dice: "expone e declara los poetas e otros autores por cnia senté jangá avernos de hablar" (19). La lengua de la litera tura, pues, es el dechado en que debe apoyarse la corrección idiomática. Tal orientación supone no sólo dignificación y encumbramiento del punto de mira, sino también armonización en el conflicto que las variedades regionales planteaban entonces con particular intensidad en la Península: implica subordinación dé los particularimos localistas a superiores motivos estéticos.{ de poseer la fuerza normativa que adquirió posteriormente, no puede extrañar que alguna vez Nebrija se apoye en el uso cortesano, digni ficado por el secular prestigio de Toledo, y que otras se deje llevar por la influencia de su solar natal, Andalucía (20). El más alto ideal de la lengua, atisbado por Nebrija y definido en 1515 por Francisco López de Villalobos ("en todas las naciones del mundo la habla del arte es la mejor de todas"), sólo será elaborado con precisión y de fendido con firmeza tiempo después por el sevillano Fernando de Herrera (21). Alguna vez, y para legitimar ciertos cambios ortográficos que juzga convenientes (siempre moderados, es cierto, porque piensa que "en aquello que es como lei consentida por todos, es cosa dura hazer novedad"), Nebrija exhorta indirectamente a la Reina a que los prohije: "hasta que entrevenga la autoridad de vuestra Alteza, o el consentimiento de aquellos que pueden hazer uso, escrivamos aquellas pronunciaciones para las cuales no tenemos figuras de letras en la manera que diximos en el capitulo sexto, presuponiendo que adulte ramos la fuerza dellas" (22). Al lado, pues, del uso autorizado, otro elementos rector: el Soberano. Criterio éste que quizá desconcierte al lector contemporáneo, pero que nada de inaudito tiene en una época en que el monarca lo era todo. Se recurre a él como suprema autoridad coordinadora, atribuyéndole una facultad muy semejante a la que pos teriormente tuvieron las Academias. Creo, asimismo, que es digno de notar cómo en las palabras pre cedentes se revela otra actitud esencial de Nebrija frente a su pro fesión de gramático: no obstante su reconocida autoridad, se siente respetuoso del uso y se resiste a modificarlo por sí solo. A sus ojos, y esto asoma insistentemente en la obra, la misión fundamental del gramático se reduce a registrar el uso lingüístico y orientar el gusto hacia aquellas formas de mayor dignidad. Lástima que después mu chos de sus seguidores olvidaran tan ejemplar actitud, para pretender erigirse en hacedores de la lengua, con lo cual sólo consiguieron hundir la Gramática en hondo desprestigio. También en alguna oportunidad, y siguiendo a Quintiliano, nuestro preceptista recurre a la lógica para fundar las normas de lo correcto. Declara que entre ciertas partes de la oración existe un orden casi natural y muy conforme a la razón que exige que las cosas que por su naturaleza son primeras y de mayor dignidad se antepongan a las secundarias y menos dignas; diremos, por tanto, "el cielo y la tierra", y no al revés. Condena la alteración del orden, para él natural, de las personas, que en el uso impuso la cortesía; en lugar de "el rei, e tu e io venimos", preceptúa: "io, e tu e el rei...". Igual- Claro está que en una época en que la literatura se hallaba lejos (16)Pág. 134. (17)Pág. 7. (18)Rufino J. Cuervo, "Disquisiciones sobre Antigua Ortografía y Pronunciación Castellanas", en Revue Hispunique, t. II, 1895; incluido en Disquisiciones sobre Filología Castellana^ Buenos Aires, 1948. (19)Pág. 13. (20)Así, en la pág. 104 se lee: "El nombre substantivo es aquel con que se aiunta un artículo, como "el ombre", "la muger", "lo bueno"; a lo más dos, como "el infante", "la infante", segund el uso cortesano". Acerca de la influencia andaluza véase el trabajo ya citado de R. Menéndez Pidal. (21)Sobre esta cuestión puede consultarse el penetrante y erudito estudio de Amado Alonso, Castellano, Español, Idioma Nacional, especialmente págs. 80-94; Buenos Aires, 1938. (22)Pág. 53. — 94 — — 95 — �— S6 — •S -*?d (ZZ) •8E6I 'ajjy souang !^^'O8 'sSBd aiuatU]Bpad9a 'pntotovfj owmpj 'jounds^ 'ouojjaisD^ 'osHOiy oavniy ap oipnisa ojipnjs i aiuBJiauad ¡a asjBijnsuoa apand uoi^san^ c)98 ajqog (jj) ofaqB^) |a 39B3A sznjspuB Bpuan^^uí ^\ ap B^ja^y 'ítouosaiuo^ osn ja pungas 'c(a)uBjai vc\n '^ajuBjuj \an ouioj 'sop sbui o[ b í^ouanq oj,, '14Ja8nui B[,, 'tíajqrao ja,, omoa 'O[noi]jB un Biunie as anb no^ ¡anbB sa OAiiusisqns ajqmou j^,, :aa[ as ^^\ 'Ssd b^ ua ^isy (OZ) j ^ • *pj p s ni 9 'oí,, :Bnjdaaajd 'MsoraiuaA oí a m a 'pj jaw ap jBnj ua ^BisaiJoa bj osnckui osn ja ua anb 'sBuoejad sbj ap 'pjnjoti J3 BJBd 4U3pJO pp UOpBJ3JJB BJ BU3pUO[) 'S3A3J JB OU A ^^BJjaiJ bj ^ opp pM 'ojubj jod 'soraajip ísBuSip son^ra Á SBiJ^puno^s sb[ b HBSuoda^ue 36 pepiuáip joXbui ap ^ SBaaunad nos BzapjnjBu ns aod ^nb sBsoo sb^ anb aSixa anb uozbjc b^ b auuojuoo inra A pjnjBu isbo uapjo un ajsixa uopsao bj ap sajjBd SB^jaia aaiua anb Bj^paQ -ojaajjoa o[ ap ssrajoa sb^ a^punj Bjsd B3i8o{ b[ b aajnoaj Bjspdaagjd ojjsanu 'ouBi^Tjum^) b opuam^is jÍ 'pBpmnjjodo BnnSp3 ua natqniBj^ •oíSijsaídsap opnoij na BaijBtnBj^ bj Jipunif uojarnSisuoo o^os p^na o[ noa 'Bnu3[ b^ ap sajopaaBi^ ua asji^ua ^apuajajd BJBd 'pnjpaB jBpiraafa ub^ UBJBpiA^o saJopmSos sns ap soqa -nin sandsap anb BratjsB^ 'pBpiuSip joXbui ap sbiujoj ssjpnbB sp^ij oisnS p jBiuauo A oaijsmSui|; oen p JBJjsiSaj b aanpaj as ootjbuibjS pp ^juaniBpnnj uotsiui bj 'BJcqo BJ ua ajuaraajuoisisui buiosb ojsa A 'sofo sns y "ojos is jod ojjBaijxpora b ajsisaj as A osn jap osonjadsaa ajuats as 'pepiJojnB Bppouoaaj ns aiUBjsqo ou ¡ootjbuibj^ ap uoisaj -OJd ns b ajuajj BÍuqa^ ap jspuasa pnjijaB bjjo BpAaj as sajuopaa -ajd SBjqBjBd sbj ua oraoa jb^ou ap ou^ip sa anb 'orasinnsB 'oaj^) •SBiniapBDy sbj uojaiAnj a^u^iujoijoi -sod anb bj b aiuBfaraas ^nuí pBjjnaBj Bun ajopua^nqijjB 'BJopButpjooa pBpiJojne Braaadns oraoo ja b ajjnaa^ ag *opoj Bja oj bojbuoui ja anb na Baoda Bnn ua auaij oupnBm ap Bp^u anb ojad 'oauBjodraajooa jtojaaj jb ajjapuoasap ^zmb anb aisa oijaju[) 'ouBjaqog ja :jojaaj so^usraaja ojio 'opBziJomB osn jap 'sand 'opBj jy '(^^) SBjjap Bzaanj bj soraBj -a^jnpB anb opuamodnsajd 'ojxas ojnjidBa ja ua souirxtp anb BjauBUt bj ua sBJ^aj ap SBjn^ij soinaua^ ou sajBna sbj BJBd sauopBpunuojd SBjjanbB souiBAoasa 'osn aaz^q uapand anb sojjanbB ap oiuauui^uasuoa ja o 'Bzaijy BJisanA ap pBpiJojnB bj BSuaAaajua anb b^sbij^ rafíijo^d soj anb b Bupjj bj b ajuauíE^oaJipui Bjjoqxa Bfjjqa^j ' (típBpaAou jazBTj Bjnp B8oa sa 'sopoj jod epnuasuoa pj oraoa sa anb ojjanbB ua,, anb Bsuaid anbjod 'ojjap sa 'eopBjapora ajdraais) sajuatuaAuoa BSznf anb sooijbjoOJJO sotquiBa soijap JBUiíjtÜaj BJBd A 'z^a BunSjy H ap opuBUJa^ ouBjjTAas ja aod sandsap odraaij Bzatn.nj uoa opipuaj -ap A upispajd uoa opBJoqep B^38 ojos '(ttSBpoj ap jofara bj sa ajjB jap Bjqsij bj opunuí jap sauopsu sbj SBpoi ua,,) soqojBjjiy^ ap zado^j oospuBj^[ aod SXS^ ua opiuijap A Bfjjqa^f Jod opBqstjB 'Bn^uaj bj ap jBapi ojjb SBiu j^ • (0^) BianjBpuy 'jbjbu jbjos ns ap Bpuanjjuí bj jod aBAajj afap as sbj^o anb A 'opajoj^ ap oíSt^sajd jsjnaas ja jod op^aij -raSip 'ouBsajjoo osn ja ua aXod^ as Bfijqa^j z^a butiSjb anb jb.u bjjx^ apand ou 'ajuaiujoijajgod oijmbpB anb baijbuijou Bzaanj bj jaasod ap (61) miojojtj ajqos sBiiopiiinbsiQ na opinpui ÍS68X 'II ' 'anbiui>dsif¡ annay ua '^sbub^^i uopoi^unuoj^ ¿ m^iSouQ cn^puy sjqos sauopismbsi^,, 'OAaa.l^ [ ONija^ (81) •¿ -8?. d (¿I) •ÍI •?<! 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El pecado excu sable o figura no es más que un apartamiento autorizado por el uso a normas fijadas fundamentalmente por la razón. Apartamiento que obedece a influencias de la afectividad, de intereses de la acción o de otros elementos subjetivos. El olvidar estos elementos y el tomar la lógica como único patrón de la lengua conducirá pos teriormente a la gramática a las más falsas y arbitrarias interpreta ciones. Pero si está en Nebrija el germen de ese ulterior descarrío, fuerza es reconocer que a él la lógica nunca llega a obcecarlo, ni al canza a constituirse a sus ojos en instancia suprema del bien decir. Al cabo de los razonamientos citados más arriba concluye: "Pero a la fin, como dize Aristóteles, avernos de hablar como los mas, e sentir como los menos" (23). ¡Cómo rezuma aquí el fino espíritu del humanista que no se para en fruslerías! Y es este mismo velar más por lo de dentro que por lo de fuera el que lo lleva a expresar que "las palabras fueron halladas para dezir lo que sentimos, e no, por el con trario, el sentido a de servir a las palabras" (24). el siglo XIX, en que adquiere formulación precisa con Schleicher. Se supone que los idiomas, como los organismos vivos, están sujetos a un proceso de nacimiento, juventud, vejez y muerte. Y, claro está, al admitir tal fatalismo, nada más lógico, por lo menos como deseo, que ahincar todo el empeño en aminorar el ritmo de la marcha. DE NEBRIJA A BELLO No es mi propósito trazar una historia de la gramática española a través de tan largo como denso período. Ello rebasaría los fines de este trabajo y mis posibilidades. Tan sólo pretendo señalar sucinta mente las direcciones principales de dichos estudios; y esto, en lo que juzgo necesario para la conexión de las dos épocas que me ocupan y en cuanto tengan un interés para una más exacta valoración de los autores que las representan. Quedarán fuera muchos nombres cons picuos y aspectos sustanciales: unas veces por no considerarlos tan ilustrativos para el propósito señalado como otros que, aunque menos importantes en sí mismos, instruyen y animan en mayor grado; otras veces, por haber carecido de la información necesaria. No obstante esto último, creo que la escasa atención que han merecido estos asuntos será suficiente excusa para que hable de ellos. Por otra parte, resulta sorprendente que Nebrija llegue a vis lumbrar aspectos del lenguaje que sólo aflorarán varios siglos más tarde gracias a las investigaciones estilísticas. Así, su sagacidad des cubre lo que hay en el hablar de intención activa para producir de terminados efectos en el oyente: "las palabras son para traspassar en Criterio autonomista; dos posiciones ante la gramática: las orejas del auditor aquello que nosotros sentimos teniéndolo atento en lo que queremos dezir" (25). Idea ésta que reviste un aire tan mo derno, que nos trae de inmediato a la memoria nombres como el de Ferdinand de Saussure o Charles Bally. Hacia 1535 Juan de Valdés publica un interesantísimo libro: El Diálogo de la Lengua. Si bien no se hace ahí una exposición me tódica de doctrina gramatical, se abordan ciertos problemas sobre el idioma que conviene tener presentes. No escapó Valdés a la reiterada tendencia de la época de iden tificar el español con el latín. Sin embargo, no intenta amoldar el romance a la lengua madre. Su espíritu penetrante intuye un genio y un estilo en la lengua nueva. De aquí que reste importancia a su raíz puramente material y trate de encontrar en ella misma las for mas adecuadas de expresión: "quando me pongo a escrivir en caste llano, no es mi intento conformarme con el latín, sino esplicar el conceto de mi ánimo de tal manera que, si fuere possible, qualquier persona que entienda el castellano alcance bien lo que quiero dezir" (1). Desecha el neologismo latinizante y la costumbre de co locar el verbo al fin de la oración, dos defectos muy habituales en la producción literaria anterior, especialmente en la prosa que pagó tributo a su origen más erudito. En el mismo criterio autonomista se funda una de las censuras al vocabulario de Nebrija, "que no tuvo intento a poner todos los vocablos españoles, como fuera razón que A quien tan hondo caló en la función del lenguaje, ¿cómo podía escapársele que las normas de la gramática deben interpretarse con amplitud y que en ocasiones el conocerlas puede servir para la dearlas? La gramática defiende el uso autorizado, pero lo defiende para que "no se pueda por ignorancia corromper". No se niega, pues, la inmanente esencia evolutiva del idioma: sólo se le condiciona a determinados límites. La prevención se dirige expresamente al cambio que se origina por desconocimiento de lo ya establecido. Es cierto, sin embargo, que en Nebrija actúa con mucha intensidad una fuerza frenadora: la creencia de que el idioma ha alcanzado la máxima perfec ción y que más puede esperarse su caída que su ascenso. Sentir pesi mista que sume sus raíces en una concepción naturalista de la lengua, que apunta en la antigüedad y se arrastra más o menos latente hasta (23)Pág. 163. (24)Pág. 76. (25)Pág. 77. Valdés y Villalón (1) Dialogo de la Lengua, ed. Montesinos, "La Lectura", pág. 87; Madrid, 1928. — 96 — — 97 — �"8Z6I 'P!JP"K ;¿8 "^?^ 'il.HU09'| — 96 — 'tmSuaq vj ap oSojmg (j) 'II '*?d "9¿ "3?a •9I ^*d anb uozbj Bjanj ouioa 'sajouBdsa sojqBaoA soj sopo) jauod b o^uajui oAtij od anb,, 4EfiJqa\[ ap oiHvmsv^oA jb SBjnsuaa sbj ap enn epunj as Bjsiinouojne oijajijo oinsim ja ng •ojrpnja sbui na^ijo ns b ojnqiij oSsd anb Bgojd bj n^ aiuamjBpadsa 'joijams BiJEjajij uopanpojd B[ n^ sapmiqeq intn sojoapp sop 'uopBJO bj ap uij jb oqjaA p jb^oj -oo ap ajqranjsoa bj ^ ajuBziupBj omsi^ojoau ja BqaasaQ *(l)u-iTzaP ojamb anb oj uaiq aausajB ouBjjaissa ja Bpuapua anb Buosjad ^aynbjBnb 'ajqissod ajanj is 'anb BjauBin je^ ap omiuB ira ap ojaauoa ¡a jBaijdsa ouis 'up^j p noa anuBiujojuoD oiuajuí iui sa ou 'oub[j -ajsBo ua jtAuasa b o^uod aur opu^nb,, :uoisajdxa ap s^pBnaapB sbui -joj sbj Biusim B[p na jbj^uoou3 ap a^Bjj A jBijajBiu gjuoiuBjnd zjbjc ns b BiouBiJodini ajsaj anb mbe 3q 'BAana Bti^uaj bj na o[ijsa nn jí oiuaS nn aXnjuí a^uBJ^anad n^ijídsa ng -ajpBin BnSuaj bj b a^nemoj p jBpjomB Bjnatni on 'oSjBqma nig -ujjbj p noa jouBdsa ja JBOijij -napi ap Baoda bj ap Bi^napna^ Bpsjaipj bj b sapjBy^ od^osa o^j •ajuasaad jana^ ausiAnoa anb Binoipi ja ajqos SBmajqojd go^jaiD nepjoqe as '[BoijBraBjS Buujaop ap -ara U9pi8odxa Bnn jqB aaBij as ou naiq ig •vn^NH'j vi aa o^otviq :ojqij omisi^nesaja^ni un Baijqnd sapjc^ ap UBnf SX BÍDBH S?P1A :v3pviuvu8 vj ayun sauoioisod sop ívjsiwouojnv *sojja ap ajq^q anb BJBd Bsnaxa ajuapijns Bjas sojuiisb sojsa opiaajam neq anb uopuajB Bssasa bj anb oaja 'ompjn ojsa ^juBjsqo O|yj -BiJBSaoau uopBiiuojuí bj ap oppajBa jaqeq Jod 's sbjjo íopBJ^ loAvva ua ubuiiub A uaXnjjsui 'sorastm js na sonara anbuns 'anb sojjo omoa opBjBnas oiisodojd ja Bjed ubj sojjBJapisnoa ou jod saaaA ssun :sajepueisns so^aadse A sonaid -suoa sajqmon soqanra BJanj UBJBpan^) -ueju^sajdaj sej anb sajojnc soj ap uopBJOjBA BjoBxa SBin Bnn BJBd sajajur un u^Suaj ojueno ua A n^dnao ara anb seaoda sop sej ap noixanoa bj Bjed oijesaaau o^znf anb oj ua 'ojsa A ísoipnjsa soqatp ap saj^dpuijd sanoiaaajip sbj aju3Tti -ejupns jejBuas opna^ajd 0J9S ubj^ ^sapepijiqísod sim A ofeqBjj ajsa ap sauíj soj ejjessqaj ojjg "opojjad osuap oraoa oSjbj ubj ap s^abjj b Bjonedsa eapBraBjS bj ap BTJojsiq Bnn jbzbjj ojisodojd i\a sa o\r onaa v vrmaaM aa\ bj ap orajij ja je^ouiuib na onadma ja opoj jBamqB anb 'oasap omoa sonam oj jod 'oatSoj sbui Bp^n 'ohisjjbjbj jbj JiiirapB jb 'Bjsa ojBja 'j^ -ajjanra A zafaA 'pnjuaAnf 'oiuaimpeu ap osaaojd un b sojafns UBjsa 'soaia somsiue^jo soj omoa 'SBraoipi soj anb auodns ag -Jiaqaiajqag uoa sspajd U9p6jnuuoj ajambps anb ua 'XIX I^T8 Ia (SZ) (3) B^seq a^uajBj souara o SBtn bjjsbjjb as X pepanSpue bj na BjundB anb 'BnSuaj bj ap B^sijBjtnjBU U9pdaanoa Bun ua saaiej sns amns anb Bjsiin -isad jpuag "osuaosB ns anb BpjBa ns ssjBjadsa apand sbiu anb A uop -aajjad emixem bj opeznBDjB Bq Braoipi ja anb ap Bpnaa^a bj :BJopen -ajj Bzaanj Bun pepisu^^m Bqanm uoa BnjaB Bfiaqa^j; ua anb 'oJBqma uis 'ojjap s^ 'oppajqBjsa vA oj ap ojuaiuipouoasap jod butSijo as anb oiqmea jb ajuamesajdxa aSoip as uppu^Aajd b^j •sajiuijj sopeuirajajap b Buopipnoa aj as ojos :Bmoipi jap BAijiqoAa ^puasa aiuausmut bj 'sand 'eSarn as o^j -uJ[aduioJJtoD m^uvuouSi jod Bpand as oun anb BJBd apuaijap oj ojad 'opBzoojnB osn ja apuaijap BDjiBraBjS vj ¿sejj^ap -ej bjbcI jiAjas apand sejjaaouoa ja sauoiseao ua anb A pnnjdiue uoa asJBjajdjajni uaqap b3UEIiib.i3 ej ap sbuijou sbj anb ajasj^dBasa Bipod omoa? 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Y aun cuando en más de tma oportunidad emplea el vocablo corrupción al referirse * la formación y evolución del romance, en ningún momento piensa en una vuelta hacia atrás. Sería, pues, es pecioso .pretender encontrar en el Diálogo un asomo de la concep ^ión naturalista, que veía en todo evolucionar un germen de descom posición y disgregación. Cambiar puede suponer ascenso y perfec ción. Y es en tal sentido que ve Valdés la marcha del castellano. De lo contrario, si interpretara todo cambio como necrosis, lo guiaría, si no ya un ideal de retorno, por lo menos de fijeza y detención. Pero este ideal ni siquiera aflora en el Diálogo. Si Nebrija compuso su gramática pensando "estar ia nuestra lengua tanto en la cumbre, que más se puede temer el decendimiento della que esperar la subida", Valdés, en cambio, pone su fe esperanzada en lo futuro. Será injusto su juicio sobre la producción anterior, pero fuerza es reconocer que, por lo menos en esto, el posterior advenimiento de un siglo de oro le ha dado la razón frente al docto humanista. Este concepto de la lengua como cosa haciéndose y nunca con cluida le lleva a percibir —aunque, claro está, no con la precisión moderna —la diferencia entre el latín, lengua muerta, y los romances, lenguas vivas: "las lenguas vulgares de ninguna manera se pueden reduzir a reglas de tal suerte que por ellas se puedan aprender" (3). Su pensar aquí también es contrario al de Nebrija, que compuso su Gramática, según vimos, con el fin de que los nuevos pueblos con quistados aprendiesen nuestra lengua "como agora nosotros depren demos el arte de la gramática latina para deprender el latin". Valdés no cree en la posibilidad de llegar al conocimiento del romance por medio de la gramática. "Nunca pensé tener necessidad del", responde a su interlocutor Marcio-, que le pregunta por qué no ha leído el mencionado libro de Nebrija. La lectura de las buenas obras es el mejor instrumento para el aprendizaje de una lengua: "los que quie ren aprender una lengua de nuevo, devrían mucho mirar en qué libros leen", porque "es tal nuestro estilo quales son los libros en que leemos" (4). He aquí, en el siglo XVI, un postulado didáctico que hoy aceptan sin reserva las más destacadas autoridades. A Valdés le interesa más el idioma que la gramática. Por eso, con dar tres o cuatro reglas gramaticales cree cumplir con sus amigos. Se detiene, en cambio, en el lado idiomático y estético: "La principal razón que tengo es el uso de los que bien escriven. Podría también aprovecharme del origen de los vocablos, pero no quiero entrar en estas gramatiquerías" (5).i Fundándose en el mismo criterio autonomista de Valdés, Cris tóbal de Villalón publica en 1558 su Gramática Castellana, en la cual pretende "dar arte para el puro castellano muy desasido del latín" (6). No sin injusticia dice en el discurso proemial que la Gramática Castellana de Nebrija "tiénesse por tradución de la latina por lo cual queda nuestra lengua según común opinión en su prístina barbaridad". Niega que exista declinación en el romance, y, fundándose en un punto de vista sobre todo formal, reconoce sólo tres partes de la oración: nombre, verbo y artículos; en estos últimos incluye todas las partes invariables (preposición, conjunción, adver bio e interjección). Pero si coincide con Valdés al sostener la autonomía del caste llano frente al latín, discrepa con él al refirmar el valor y utilidad de la gramática. En esto acompaña a Nebrija. Y es curioso: las razones que lo indujeron a componer su obra son, fundamentalmente, las mismas que obraron en Nebrija: a) "porque en ningún tiempo esta nuestra lengua se pudiesse perder de la memoria de los hombres, ni aun faltar de su perfec^ión"; b) "porque la pudiessen todas las naciones aprender" (7). Pero falta en Villalón aquella otra razón nebrisense: tender un puente para llegar a la gramática latina. Firme en su criterio autonomista, rehuye cuanto pueda suponer subordi nación. Insinuación de un equilibrio Entre la postura antigramatical de Valdés y la de los que reducen toda la enseñanza del idioma al estudio de su gramática, se insinúa una intermedia en la primera mitad del siglo XVII. Encajan en ella Juan de Luna y Gonzalo Correas. El primero, en una obra desti nada al uso de extranjeros, Arte Breve y Compendiossa para Aprender a leer, escrevir, pronunciar, y hablar la Lengua Es pañola (1623), si bien censura y combate a los contrarios de la enseñanza gramatical, declara que "para aprender bien una lengua se ha de buscar una buena Gramática, buenos libros, y un buen maestro; el conocimiento de aquellos depende de la saviduria, y ex periencia deste, porque si el que enseña, no es ladino, mal conocerá los libros que tienen buen lenguage, ó malo; y así digo que el buen maestro es el todo, para aprender una lengua". La gramática, pues, ya deja de ser medio exclusivo para transformarse en uno de los medios. Al lado de ella están los libros y el maestro, es decir, el idioma vivo. Gonzalo Correas, por su parte, afirma que "la arte es, i á de ser komo entrada i puerta, ó puente, para pasar depresto a los libros; no para divertirse y detenerse en ella largo tiempo" (8). En la realización de sus obras, sin embargo, tanto de Luna como Correas se atienen en esencia a los métodos tradicionales. Correas, igual que Nebrija, busca que su Gramática Castellana sirva para que (6)En Lk Vinaza, ob. cit., pág. 244, col. 484. Sobre la vida y obra de Villalón puede verse Makcel Bataillon, ob. cit., pág. 698 y sigs. (7)La Vinaza, pág. 244. (8)Trilingüe de tres artes de las tres lenguas, castellana, latina, i griega, en Aviso al lector. (2)Ed. cit., pág. 11. (3)Pág. 46. (4)Pág. 157. (5)Pág. 80. — 98 — — 99 — �— 66 — — 86 — •os ?a (s) •¿st s^ci w ostAy as 'oSatuS i 'duijd; 'dud;;9)SD3 'srniBvaj s^% svj ap ísjjd sajj ap 9n^ut;u^ (g) •síis í 869 '^?^ '"'P 'Io 'KOTHvxvg T33HVJV[ spnd nojBji;^ 9p Bjqo A BpiA bj sjqog •^$^ '!< 'f>^S '8?d '-jid -qo 'yzvtii\ \q ug (9) 3nb BJBd bajts BUBjja^SB^ boijbuibi^ lis anb Basnq 'Bftjqa^f anb '8B3JJO^) "SajBUOpipBJJ SOpOiatU 8O[ B ^1311^9^ U3 U9U9UB ^8 8B3JJO^) oiuoo Bun^ ap ojubj 'o^jBqiua uis 'SBjqo sns ap uopszijBaj bj ugj (8) Mo<Inran oSjbj Bjja na asjauaisp ^ asjpjaAip bjbcI ou ísojqij soj b oisajdap jBSBd bjb¿ 'ain^nd o 'Bjjand 1 BpBJjua omo^j jas ap b 1 '83 ajJB bj,, anb buijijb 'ajjBd ns jod 'sbbjjo^) ojszno^ 'oaia Binoipi ja 'jpap 83 'oJieaBni js A sojqij boj UBisa Bjja ap opB^ ^y -soipaui so[ ap oun na 3sjbuijojsubj^ BJBd OAtsnpxa otpain jas ap Bfap bX 'sand 'bdiibuibjS vj '^Bnüiía^ enn japaajd^ BaBd 'opoj p sa ojjsaBta U9nq ^3 anb o^ip jsb á ío^bui o 'a^^náua^ nanq n^uat^ anb sojqi[ eo\ BjaoouoD [Bin 'ouipB[ sa ou 'Bua^oa anb ^a is anbjod 'ajsap Bp -xa A 'BunpiABS v\ ap apnadsp so[janbB ap ojnainiponoa \a í nanq nn A 'soiqi^ sonanq 'B3t:jbuibj^ Buanq Bnn JBosnq ap Bq as BnSua]r enn uaiq lapnaidB BJBd,, anb BJBpap 'porjBinBjS Bznsuasua b[ ap sotJBJinoo so^ b ajBquioa A Bjnsuao uaiq 18 '(291) -sg vn^Nia^ v^ hvtovh í 'HVi^vnNOHd 'HiAaHDsa 'iraai v VHVd vssoiaN3di\io3 x 3/Vaag axay 'sojafusjjxa ap osn jb -psap Bjqo Bun ua 'ojainiad [^ -8Bajjo[) o^bzuo^) A Bun'j ap UBnf B(p na uBÍBou^ 'HAX oi^is pp pBjira Bjainijd b^ ua Bipauuajuí Bnn Btinisut as 'bdijbuibjS ns ap oipnjsa ^^ Bmoipi jap Bzueuasua B[ Bpoi uaanpaj anb soj ap bj A sap(B^ ap [BoijBuiBjáijuB Bjnjsod bj axju^ oiuqijmb^ un ap uppvnmsuj -ipjoqns jauodns Bpand o^ub^id a^nqaj 'BjsiuiouojnB ns na anuí ^ 'buijbj BDpcuiBJtS b^ b jB3a^ BJBd ainand un japua) :asuasrjqau upzBJ bjjo Bjpnbs uo^B|[i^ ua B}[bj oja^ '(¿) ttJapuajdB sauoioEU 8B^ scpoj uassaipnd bj anbaod^ (q í4tuoi5ajjad ns ap Jb^jbj un^ ra 'sajqoíoq so[ ap Bijouiaui b[ ap japjad assaipnd as BnSua^ BJisanu Bisa odmau un^uiu ua anbjod,, (b ¡Bfuqoj^ na uoJBjqo anb SBinsuu bb[ 'ajuanqB^uaiuBpunj 'nos Bjqo ns jauodmoa b uoaafnpui oj anb sanozcj sb[ :osoijn^ sa j^ •EÍijqa^ B BuBdmo^B ojsa u^ 'B^i^BniBjS b^ ap pspijiin X jojba ja JBUijtjaj jb ja noa Bdajosip 'ujibj jb ajuajj oubjj -3JSBD jap BimonoinB bj jauaisos jb sapjB^ uoa apiauíoa is oja^ * (uopaafjaini a oiq -jaApB 'uptounfuoo 'npiaisodajd) sajqBiJBAui s^jjBd sbj sBpoj aXnj^ní souiiijn 8O^sa ua ísojnat^JB A oqjaA 'ajqinou : 09101?jo bj ap ssij^d saj) ojos 90OU033J 'jbuijoj opo^ ajqos bjsia ap ojund nn na asopuBpunj '^ 'aauBmoj ja ua uopBuij^ap Bisixa anb BSat^f *wpBpiJBqjBq Bupsjjd ns na uoiuido unuioa un^ as en^uaj Bjjeanu Bpanb jBna oj jod Bu^nj bj ap uopnpBjj jod assauaij,, Bfijqa^f ap VNvrcaxsv^ V3ixywvH^) bj anb jBiuiaojd osjnosip ja ua aatp Bioiisnfui uis o^¿ ' (9) nij jap opisBsap Anva ouBjjaiSBO ojnd ja BJBd ajjB JBp,, apua^ajd bj ua 'vNvnaisv3 vauywvaf) ns g^^x U9 oijqnd u^jBjji^ ap jBq^i -stj[) 'sapjB^ ap BjsiraonojnB ouajtao omsim ja ua asopu^pun^ *(S) u8BijanbiiBuiBjS SBjsa ua JBJiua OJainb ou ojad 'sojqs^oA soj ap uaájjo jap aiuaeq^aAOjdB uaiquiB^ Bjjpo^ -naAiJosa uaiq anb soj ap osn ja sa oáuaj anb u^zBj jBdiouud B^j,, ¡ooijajsa A oaijBuioipi opBj ja ua 'oiqniBD na 'auaiiap ag •soÜiinB sns uoa Jijdmna aaao sajBoijBuiBj^ SBj^aj OJ)sna o saaj JBp uo^ 'osa JO^ •bdijbuibjS bj anb Braotpi ja sbui Bsaja^uí aj sapjBy^ y *sapBpiJO)nB BBpBOBjsap sbui sbj BAjasaj uis uB^daaB ^oq anb oaijOBpip opBjnjsod un 'j^x I^ÍS Ia ua 'íní>B 3H ' (f) H9onI3aI 9nI1 ua sojqij soj nos sajBnb ojijsa ojjsann jbj eaM anbjod 'Muaaj sojqij anb ua jeiiui oif^nin usiJAap 'oAanu ap Bn^uaj Bun japuajdB naj •amb anb soj,, :bii^uí)[ Bun ap aÍBZipuajdB ja bjbc! 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En cuanto a ciertas innovaciones que ensaya, no pasan de ser, en muchos casos, más que artificios ingeniosos. Aunque re suma modernidad, por ejemplo, la idea que toma de Bernardo de Aldrete sobre las diferencias que en una misma lengua imponen la condición social, la profesión, la edad, el sexo, etc. (9). Influencia del racionalismo francés. La Academia A partir de la segunda mitad del siglo XVII empiezan a intro ducirse en la gramática española influencias extrañas. En Francia, circunstancias especiales determinaron una proliferación de los es tudios gramaticales; los franceses se transforman en "les grammairiens de L'Europe". La textura mental de la época orienta la gramática hacia el racionalismo más estricto. Aristarco y los estoicos son los ins piradores. Se proclama que las reglas del pensamiento y las reglas gramaticales son una misma cosa. Entre categorías lógicas y categorías lingüísticas debe existir un perfecto ajuste. Cuando no existe se le inventa: se extiende desmesuradamente el concepto de figura, y, en particular, el de elipsis. Se sostiene, asimismo, que el sustantivo co rresponde al concepto de sustancia, el adjetivo al de cualidad, el verbo al de acción, etc. Siempre, pues, perfecta correspondencia. Y, claro está, surge naturalísimamente la idea de una Gramática General que encierre los preceptos aplicables a todas las lenguas. La Grammaire Genérale et Raisonnée (1660), atribuida a los monjes de Port Royal Arnauld y Lancelot, es el más fiel exponente de tales ideas. La concepción logicista del lenguaje es acogida por los textos es pañoles, y a menudo falseada con excesivas simplificaciones. Se toma del modelo francés y no por filiación directa, aunque ya había tenido en España un antecedente ilustre en Francisco Sánchez de las Brozas (Minerva, Seu de Causis Lingu^e Latin^e, Salamanca 1587). En pro miscuidad con un criterio tradicional y etimologista se incorpora a la Gramática de la Lengua Castellana (1771), compuesta por la Real Academia. Si nuestros primeros gramáticos, impulsados sobre todo por la rutina, siguieron de cerca los pasos de los latinos, ahora tal po sición se sostiene dogmáticamente en nombre de los nuevos principios. Ya no se vacila para hablar de declinación, ni se duda de que existan en español seis casos como en latín. Resulta particularmente signifi cativo el siguiente añadido que, en el prólogo de su cuarta edición (1796), introduce la Academia: "se ha puesto en esta edición la de clinación de ellos (artículo, nombre y pronombre), incluyendo en su definición y en la de los casos las explicaciones necesarias para fun darlas en razón, para que se entienda con facilidad, y aun para res ponder a las críticas de los que pretenden que nuestros artículos, nombres y pronombres no admiten declinación, porque no varían de terminaciones en cada uno de sus números, sino solamente del sin gular al plural". Es digno de observar cuánto más científico era el criterio de Nebrija, a quien se alude aquí indirectamente. • • También el logicismo lleva a esta otra conclusión: el dominio práctico de la lengua materna se obtiene por el conocimiento de la gramática. Desde Nebrija esta finalidad apenas si había obrado en el ánimo de nuestros autores; según vimos, ellos buscaron, sobre todo, ya abrir una puerta a los estudios latinos, ya facilitar a los extran jeros el conocimiento de nuestra lengua. Ni los más acérrimos defen sores de la gramática habían pensado muy seriamente que su estudio fuese imprescindible para dominar el idioma patrio; sostenían su utilidad en vista de otras finalidades. Ahora sí, en el siglo XVIII, el extravío racionalista concluye por afirmar que no se puede hablar bien el idioma si no se conoce su gramática. ¡ Ni su fetichismo clasicista les permitió pensar que quizás Cervantes no la conocía mucho! ¡Fetichismo clasicista!, otro asunto que, en España particular mente, va a incidir en la concepción de la lengua. El hechizo de un pasado siglo de oro conduce a creer que el idioma llegó a la cumbre de su perfección y que todo cambio que devenga será en detrimento del mismo. Ya no se permite crear: hay que fijar imitando. En esto centra su empeño el purismo académico de la época. A pesar del amor por los clásicos, se olvida que ellos siempre concibieron la lengua como un perpetuo devenir. Interpretación logicista de los fenómenos del lenguaje, y, de re bote, latinización de la gramática y sueño de una gramática general; concepto quietista del idioma y actitud purista; tales son, en síntesis, las ideas que informan el pensamiento lingüístico a mediados del siglo XIX. ANDRÉS BELLO En 1847 el insigne venezolano D. Andrés Bello publica en Chile la Gramática de la Lengua Castellana destinada al uso de los americanos. Es el fruto sazonado de una proficua labor docente y la culminación certera de una prédica realizada por años. Desde 1829, fecha de su llegada a Chile, Bello sintió irresistiblemente la necesidad de reparar el abandono en que yacía el idioma patrio y de rectificar rumbos en materia de su enseñanza. A dichos designios responden las "Advertencias sobre el uso de la. lengua castellana, dirigidas a los padres de familia, profesores de los colegios y maestros de las es cuelas", que publicó en el periódico El Araucano en 1833 y 1834 (2). Y consecuencia de esta prédica fue que se separaran, en 1835, las (1)Sobre la vida y obra de Bello pueden consultarse: Micuei Luis Amunátecui, "Vida de D. Andrés Bello", Santiago de Chile, 1882; Gebmán Arciniecas, "El pensamiento vivo de Andrés Bello", Buenos Aires, 1946. (2)"El Araucano", 13 y 20 de diciembre de 1833, y 3 y 17 de febrero y 28 de marzo de 1834. (9) Véase Amado Alonso, ob. cit., pág. 103 y sigs. — 101 — — 100 — �— IOT — p| p [I i í i '81 SP Jqmraip np O! i El \toimmojy /^,, (^) P 85 '9^>I 's*V soirang ',o7Pg sajpuy ap orna otuattuDiuad ;gr,, 'sv^amiDHy nywh^o !Z88I ''ÜID 8P oSBtmsg ',^ojjag tfjpuy -q p op;^,, SBI '81 U3 'uBJBJBdss 98 anb anj Boipa^d Bjsa ap Bpuanaasuoa j^ '(Z) f2\ ^ S8I na oiuv^nvay ^ ootpoijad [a ua ooijqnd anb 'tt8Bjana -sa bbj ap sojjsaBiu A soiSajoa boj ap sajosaiojd 'bi^iuibj ap sajped soj b SBpiSiJip 'BuBjjaje^a BviSuaj bj ap osn ja ajqos supuajjaApy,, sbj uapuodsaj soiu^isap soqotp y *BzuBuasua ns ap BtjajBin ua soquiru jB'jijiio^J[ ap ^ oijj^d Btaoipi js bt^b^ anb na onopoeqe ja JBJBdaj ^p pBpisa^au bj sjuamajqijstsajji oijms ojjag 'ajti[^ b Bp^Sajj ns ap Bq^aj '6^8I aps3Q 'soub jo¿ Bpezi^aj ^oipaad Bun ap Bja^j^a uoiosniiujno ^\ A a^uaoop joqej Bnoijojd eun ap openozes o^iuj p 8 soi aa osn iv vavNixsaa VNvriaxsv^ vaoNa^ vi aa aj;^3 na oi^qnd o^jag sajpuy *q ouB^ozauaA au^tsut p onae s^ho^v "XIX 1ÍS pp sopBipam b o^n8jnui^ ojuaiuiBSuad p nenuajoi anb seapi sb^ '8isa^ui8 ua 'nos sap^j isisund pmijoB Á. 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Igual que Nebrija, Bello no circunscribe su actividad al estudio y cultivo de la lengua. "Bello tiene que ordenar el mundo tumultuoso, contradictorio, dilatado de América, para interpretarlo. Hubiera po dido pasarse la vida indagando los orígenes del Poema del Cid, o des menuzando viejas canciones francesas, porque eran investigaciones en que se complacía su genio de erudito. Pero tuvo que trajinar en Fi losofía, escribir su tratado de Derecho Internacional, redactar el Có digo Civil, introducir el estudio de las Ciencias en Chile, representar a Colombia en Londres, acudir al Senado, crear la Universidad, por que a todos esos frentes tenía que atender un hombre de su tiempo" (3). Y, claro está, tal diversidad de actividades, con la ejercitación mental que supone y las vistas intelectuales que aporta, va a reper cutir benéficamente en su obra de lingüista. Propósitos de su obra. ¿Un error en la base? Declara Bello, en el Prólogo de la Gramática, que el principal motivo que lo ha inducido a escribirla es el temor de una posible escisión idiomática (4). Dos ideas se encierran ahí: una, expresa: la creencia de que si no se ataja a tiempo el sesgo transformista que va tomando el español de América, se gestarán una serie de idiomas fu turos; otra, implícita: la esperanza de poder detener el mal por medio de la gramática. Analícem^las. La posibilidad de una escisión idiomática ha sido fuente de pre ocupación para muchos autores. Los temores de perder el bien que representa la lengua común se justifican en la época de Bello, cuando las conmociones de las incipientes repúblicas, los resquemores de pa sadas luchas y el alud migratorio ensombrecían el horizonte; cuando en la ofuscación de un instante declaraba Sarmiento que el español se había tornado "un dialecto inmanejable para la expresión de las ideas"; cuando, en fin, se consideraba a las lenguas como organismos naturales de evolución incoercible. Hoy el idealismo nos ha traído la reconfortante idea de que la lingüística no es ciencia natural, sino ciencia de la cultura, y que la evolución del idioma no es ajena a nuestra voluntad y a nuestros afanes. Creo que la suposición présaga de Bello ya no inquiete seriamente a nadie; ni siquiera en el Río de la Plata, donde tanto ha dado que hablar. La aduladora voz de Abeille ha sido apagada por la de Rodó: "Si aspiramos a mantener en el mundo una personalidad colectiva, una manera de ser que nos determine y diferencie, necesitamos quedar fieles a la tradición en la medida en que ello no se oponga a la libre y resuelta desenvoltura (3)C. Arciniecas, ob. cit., pág. 23. (4)PágB. VI y VII, en la edición de Andrés Blot, anotada por Rufino José Cuervo; París, 1928. — 102 — de nuestra marcha hacia adelante... La persistencia invencible del idioma importa y asegura la del genio de la raza, la del alma de la civilización heredada, porque no son las lenguas humanas ánforas vacías donde pueda volcarse indistintamente cualquier substancia es piritual, sino formas orgánicas del espíritu que las anima y que se manifiesta por ellas". No se niega, pues, que cada país pueda tener sus modalidades propias, que el mismo Bello considera muy legí timas. Y que quizá existe en América cierta especialísima intimidad humana que trasciende a veces en resquicios morfológicos, semán ticos y estilísticos. Pero la lengua común está lejos de constituir un estorbo para tales singularidades: ella posee abundantes medios para que se traduzcan sin resquebrajar su unidad fundamental (5). En cuanto a la esperanza de Bello de poder evitar la disgre gación divulgando el estudio de la gramática, se asienta en el concepto de la época. Según vimos, el racionalismo había concluido por afirmar la necesidad del conocimiento gramatical para hablar bien el idioma. Bello coincide en esto con su tiempo. Ya en las citadas Advertencias publicadas en El Araucano censuraba a las "personas que miran como un trabajo inútil el que se emplea en adquirir el conocimiento de la gramática castellana, cuyas reglas, según ellos dicen, se apren den suficientemente con el uso diario". Y la definición que de dicha disciplina da en su obra es cabal exponente de tal criterio: "La Gra mática de una lengua es el arte de hablarla correctamente, esto es, conforme al buen uso, que es el de la gente educada". En el siglo XX se ha reaccionado, y no sin razón, contra ese con cepto de la gramática. Y es precisamente en Chile, donde Bello había impartido su enseñanza, en que se levanta una de las primeras voces de protesta. Por 1912, en una conferencia dada en la Universidad del citado país, Rodolfo Lenz expresa que "querer aprender una lengua por el estudio de una gramática es como aprender a tocar el violín leyendo tratados de música y métodos de violín, sin tomar el instru mento, sin ejercitar los dedos" (6). Señala, asimismo, el absurdo que supondría pensar que no se puede hablar correctamente una lengua antes de que se escriba su gramática. De aquí, su afirmación decisiva: "Toda la obra de Bello, por buena que sea, es debida a un profundo error". Años más tarde, D. Américo Castro habla también de la ur gencia de desterrar la idea de que el idioma se enseña estudiando gramática. Conceptúa la precitada definición como una copia servil (5) Sobre estos problemas pueden consultarse: Ramón Menéndez Pidal: La lengua española, en "Hhpania", vol. 1. N. 1, 1918, y en "La lengua de Cristóbal Colón y otros estudios, págs. 109-127, Buenos Aires, 1942; "La unidad del idioma", en Castilla, la tradi ción, el idioma, págs. 171-218, Buenos Aires, 1945. (Magistral trabajo, como todos los suyos, este úlimo tiene el particular interés de un enfoque decididamente espiritualista del asunto). Amado Alonso: El problema de la lengua en América, Madrid, 1935; La Argentina y la nivelación del idioma, Buenos Aires, 1943. Américo Castro: La peculiaridad lingüística rioplatense, Buenos Aires, 1941. Avelino Herrero Mayor: Presente y futuro de la lengua española en América, Buenos Aires, 1944. Arturo Capdevila: Babel y el castellano, Bue nos Aires, 1940. También la polémica entre R. J.Cuervo y J. Valera, recogida en una compilación de artículos del primero con el nombre de 1 castellano en América, Buenos Aires,(6) 1947.¿Para qué estudiamos gramática?, Santiago de Chile, 16 de agosto de 1912. — 103 — �— 01 — sowmpntta anb vidj? (9) 8P p 'Z16I 8P •¿MI '^V sonang 'D^Matu^ ua ouoftaism \^ ap ajqinou {3 uoa ojamtjd |ap so^n^i^JB ap nope^idaio^ eun na BpiSooaJ 'vHaiVj^ "f o^san^'f •}^ 3-nna Bannaiod bj ajiqmBX '0^61 's^jiy son -ang 'ovvjpjsvD ja f, jaqvg :vn\3a<iV3 oamay *tt6I 'S-"!V ouang 'o^uatuy tía ojouodsa vn^u3¡ vj ap oinjnj (, ajuasajj :aos.>JV OH3HH3H ojmavy '1^61 'y soirang 'atua)n;</oij d/ ^ nviiuagjy 07 ís6l 'PPPBW '"^jjawy va viiHuaj jy¡ ap tnuajqo^d \% :osNo^y oovwy •(o)unBB ip Bjsi^BniíJidn aiaaiDBpipiaap anbojus un ap sajam; JB[n^iuBil ^^ auan ouiiin ajsa 'soAns so[ sopo) ouioa 'otBqBji (bjisiSbj^) ^^6I '8aj!V souang 'SIfc"I¿I 'sifBd 'vuioipi ja 'urna •íptuj oj *B;j;jtD^ ua '^^raoip! pp pBpiun b-j,, i^^6I 'a^iy sonang '¿^I-60I "'35^ 'toipnjia DnHua^ WJ :ivai^ zaaN3N3{^ ^oHv^ :aejBi^ii8uo^ uapand SBiaa^qojd soisa ajqog eidoo Bun otuoo uoiDiutjap BpBjpajd b[ Bnjdaouo^) •boi ppBuasa^ as Buioipi ^a anb ^p B^pt v\ jBjaaisap ^p opunjojd un b epiqap ea 'bbs anb Buanq jod 'ojpg ap Bjqo b^ Bpoj[5, tBAisioap uotoEtuJijB na 'inbB 3Q 'Boi^BuiBaS ne Bqiaosa as anb ap sa^uB Bn^ua^ Bun a^uaniBi^ajjoo JBjqBq apand as ou anb jBsnad Biapnodns anb opansqB p 'otobiuiisb 'Bp^uag • (9) wsopap aoj jBipjafa ms 'o^uaui -njjsui \9 ivvaoi uis 'mp^iA ap sopo^aui A Baisnuí ap sopBjBJi opua^aj ui|oia ^ jbooj b japnaadB ooiod sa boiibuibj^ con ap oipn^sa ^ jod Bn8ua[ Bun ^apuaadB ^aianb,, anb Bsaadxa zuaq; oj^opo^[ 'sied opsip pp pBpisjaAiu^ B^ ua BpBp Biaua^a^uoa aun ua '^X6I J0d 'Bxsa^ojd ap saooA sBjauíiJd sv\ ap eun b^uba3^ as anb ua 'BZUBuasua ne opuJBduit BiqBq ojpg opuop 'a^iq^ ua a^uauíBsia^jd sa j^ -bdiibuibj^ v\ ap ojdaa -uoa asa BJ^uoa 'u^zBJ ms ou A 'op^uoiaoBa^ Bq as ^^^^ o^Sis p u^ •ítBpBanpa aiuaS b^ ap p sa anb 'osn uanq p auuojuoa ^sa oiea ^a^uauíBiaajioa B[jB^qBi{ ap 3}jb p sa Bn^ua^ eun ap Batista -Bj^) vj^ :ouatU3 pi ap a^uauodxa pqBa sa Baqo tis ua Bp Buipitastp Btpip ^p ^nb u^ptuxjap v\ ^ '^otJBtp osn p uoa aiuatuajuatotjns uap -uaidB as 'uaoip so^p un^as 'SB[^aa SB^na 'BUB{p)SBa BoijBiiiBjá b[ ap oiuaiuipouoD p jtimbpB ua Ba^dtna as anb p ipmn ofBqB.ii nn ouioa mitin anb SBuos^ad,, sb^ b Bqsinsuaa oNVaavnv ^3 ua SBpsai^qnd sviDNiaxHaAav sapBjio sb^ ua b^ •odraan ns uoo ojsa ua aptautoa o^pg -BUiotpt p uaiq .iBjqeq BJBd [BaiiBUiea^ o^uattnpouoa pp pBpisaaau tb\ ^Buutp jod opinpuoa Biq^q omstpnotaBj p 'oniiA un^ag -Baoda tb\ ap oidaauoa p ua B^uatsB as 'boiibihbj^ b\ ap otpnisa p opuBá^nAip uoiob^ — ZOI — "8Z6I '> asof onung Jod p^ious 'xoig saBauy ap nopipa bj na 'uA jC j\ -síb^ (^) •j -^ad '-jia -qo 'svDaiKiaay -^ () BJinjoAuosap Bipnsaj A aaqr[ bj b BSuodo as ou ojp anb ua Bpipam b[ ua uoiaipBj} B[ b eapij JBpanb souiBjisaaau 'aiouajajip A auinuaiap sou anb jas ap BaauBui eun 'BAiiaap^a pspipuosjad eun opunin p ua aauajufitu b souiBJídsB ig^ :9po^ ap B{ Jod BpB.3edB opis Bq aj|iaqy ap zoa BJopB[npB Bq "JBjqBq anbopsp Bq oiubj apuop 'bib^j b[ ap p ua BJainbis m ^aipBu b aiuatusijas aiambui ou vA o[pg ap d uoioisodns b¡ anb oaj^ -sauBju soJisanu b A pB)un[OA BJisanu b Buafe sa ou Buioipi pp uoiarqoAa b[ anb A 'Bjnipna b¡ ap Bpuaia ouis 'jBJnieu Biouaia sa ou Baijsin^uij bj anb ap ^api aiueiaojuoaaj B[ opiBJi Bq sou ouisi[Bapi [a Ao^{ 'ajqiaj^oaui uoian[OA3 ap sajBJtijBU sooisiub^jo omoo een^ua^ sb[ b eqBjapisuoa as 'uij ua 'opuena í,.SBapi sb^ ap uoisaadxa b^ BJBd a^qBfauBtaui oiaapip un,, op^ujoj Biqeq as [ouedsa p anb oiuaiuuBg BqBJBjaap aiueisui un ap noiaeasnjo bj ua opu^na íaiuozíjoq p UBjaajquiosua oiJo^Ejáun pnp p X ssqan¡ SBpBS -Bd ap sajomanbsaj bo^ 'sBaijqndaj saiuaidiaut sbj ap sauoiaoniuoa sbj opusna 'ojjag ap Baoda b¡ ua ueaijiisní as unuioo Bn^uaj b¡ eiuass^daj anb uaiq p japjad ap saaotuai so^ -saaoitiB soqonin caed uopBdnao -ajd ap ajuanj opis Bq BaiiBuioipi u^isiasa eun ap p^pijiqísod B^ •SBjotnaai^uy •eatiBraBjS bj ap oipaui jod jera p aauaiap japod ap ezue^adsa bj iBipijdtuí 'bjio ^soxni -nj SBiuoipi ap aiias eun UBJBisaS as 'eaiiatuy ap jouEdsa p opuemoi ba anb bjsiuijojsubji o^sas p oduiap e bCbib as ou xs anb ap Biauaaja bj íesajdxa 'eun :iqB UBaaaiaua as SBopi soq m(f) BoiiBuioipi uoisxasa ajqísod eun ap joinai p sa Bjjtquasa b oppnpui Bq oj anb oaiioui [Bdiauud p anb 'vDixywva^ b[ ap oSoi^j^ p ua 'o^pg ¿Bsvq oj ua jouua ufj? 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Pero, como siempre, las reacciones suelen ser exageradas. Tras los nombres de Lenz y Castro se ha ido demasiado lejos. No ha fal tado quien afirme la completa inutilidad de los estudios gramaticales. Por mi parte, pienso que la gramática debe ser elemento coadyuvante en la enseñanza del idioma y tener un sitio al lado de la lectura ex plicada y de otros ejercicios prácticos. Si por sí sola resulta insufi ciente para aprender la lengua, sirve para el consejo y para el juicio. Y el que sea correctivo y guía ya es motivo bastante para que se le incluya en los programas de enseñanza. Además, como todo contacto con una disciplina científica, es de indudable utilidad por los bene ficios que proporciona de iniciación en un razonar y observar exactos. Claro está que, para que ello sea así, tendrá que realizarse su ense ñanza de manera viva. Se equivocan, pues, los que, llevados por una justa pero exage rada reacción contra una gramática anquilosada y arbitraria, con denan sin distinción esta disciplina. 1 mismo D. Américo Castro, con su panegírico a la Gramática de Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña, dice bien a las claras qué lugar le asigna en la en señanza (8). Para terminar con esto: Si en la base de la obra de Bello hay un error parcial (error que consistió simplemente^en abultar el valor de la gramática como medio de instrucción idiomática), no se puede omitir, sin agravio a la verdad, que él fue el primero en reconocerlo. El 6 de octubre de 1848, al año aproximado de publicar su libro, escribía en El Araucano estas palabras, que revelan su espíritu alerta y encierran la esencia de la nueva metodología: "El estado lastimoso de corrupción en que va cayendo entre nosotros la lengua nativa, no podrá remediarse sino por la lectura de las buenas obras caste llanas. Multipliqúense cuanto se quiera las clases de gramática: ellas darán, a lo sumo, un lenguaje gramaticalmente correcto; y en con ciencia, debemos decir que no han producido ni aun ese resultado hasta el día. Pero ¿darán la posesión del idioma? ¿Podrán suminis trarnos el acopio necesario de palabras y frases expresivas, pinto rescas, de que tanto abunda? Para adquirir este conocimiento, la lec tura frecuente de los buenos escritores es indispensable" (9). ' •T ' . > •. • ' :.:' Criterio y método sunto fiel del pensamiento; y esta misma exagerada suposición ha extraviado a la gramática en dirección contraria" (Prólogo, pág. III). Basta, pues, de falsear la lengua y trastornar el pensamiento en busca de un ajuste inexistente. ¿Es que no obra en el hombre más que la razón? "Es imposible que las creencias, los caprichos de la imagi nación, y mil asociaciones casuales, no produjesen una grandísima discrepancia en los medios de que se valen las lenguas para manifestar lo que pasa en el alma" (pág. IV). Obsérvese que en este barruntar la influencia de lo afectivo y fantasístico hay un atisbo sorprendente de elementos que sólo aflorarán mucho más tarde merced a la es tilística. Se resquebraja en su base la construcción racionalista: ya la razón no campeará soberana por los dominios de la lingüística. A su lado, la afectividad reclama el lugar que le corresponde. También discierne Bello la diferencia entre la gramática general y la gramática de un idioma dado. Cada lengua, dice, tiene su teoría particular, su gramática. Los principios, los términos, las analogías aplicables a una, no siempre se adaptan a otra. Hay que estar preve nido, sobre todo, hacia las reminiscencias del idioma latino, que tanto han descarriado a los autores precedentes: "Si como fue el latín el tipo ideal de los gramáticos, las circunstancias hubiesen dado esta preeminencia al griego, hubiéramos probablemente contado cinco casos en nuestra declinación en lugar de seis, nuestros verbos hu bieran tenido no sólo voz pasiva, sino voz media, y no habrían fal tado aoristos y paulo-post-futuros en la conjugación castellana" (págs. II y III). ¿Y cómo procederá el gramático? "Acepto las prácticas como la lengua las presenta; sin imaginarias elipsis, sin otras explicaciones que las que se reducen a ilustrar el uso por el uso" (pág. IV). He aquí, hace un siglo, el principio orientador de toda la lingüística mo derna. Con persistencia reiterada aparece en sus más ilustres cul tores. Sólo citaré dos nombres: Ferdinand Brunot y Karl Vossler. Dice el primero: "La premiére regle que les maitres doivent s'imposer, s'ils veulent imposer les autres aux enfants, c'est de respeter le langage réel, la vérité du langage" (10). Vossler, por su parte, afir ma: "Siempre que en la sintaxis se comprende como elipsis una construcción y en consecuencia se la "completa", lo que se hace es violentarla y deformarla en otra cosa distinta, en lugar de explicarla tal como es" (11). Creo que las transcripciones precedentes son por demás signifi cativas y me eximen de encarecer las direcciones metodológicas que Puede decirse que, en lo fundamental, la adhesión ^e Bello al pensar coetáneo se restringe a lo ya visto. Frente a lo medular del logicismo y sus secuelas adopta una señera postura de reconvención: "Se ha errado no poco en filosofía suponiendo a la lengua un tra(7)Amébico Castro, La enseñanza del español en España, págs. 22 y 27; Madrid, 1922. (8)Américo Castro, La peculiaridad lingüística rioplatense, pág. 20 y sigs. (9)Transcrito por Miguel Luis Amunátegui, ob. cit., pág. 540; también, por Rodol fo Lenz en la conferencia referenciada.... 104 — Bello imprimió a los estudios gramaticales. Claro está que sería demasiado pedir a un autor del siglo XIX que no se dejase arrastrar alguna vez por la inercia de la tradición. Así, por ejemplo, en la página 192, Bello recurre a la teoría de la (10)Ferdinand Brunot, La pensée et la lungue, deuxiéme édition, pág. 10; París, 1926. (11)Karl Vossler, Filosofía del lenguaje, traducción de A. Alonso y R. Lida. pág. 192; Buenos Aires, 1943. — 105 — �— soi — •t-6l '>•¥ •Sed "^pi^ '^ ^ oauojy 'HnssoA. ^Hva (jj) oauojy -y ap noiDDnpBJi -atonguaj jap mfosojt^ 'HnssoA. 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La lingüís tica moderna interpreta tales expresiones como oraciones nominales sin cópula, y las reconoce como históricamente anteriores a las otras. Pero poco importa un traspiés accidental ante el rumbo general certero. Hay que añadir, asimismo, que la exposición, siempre clara y sus tanciosa, está iluminada por un excelente ejemplario. (Las meditadas rectificaciones de Cuervo no estorban la validez aeneral de nuestro calificativo.) Y en ese ejemplario tiene cabida, al lado de la lengua clásica, la lengua culta de la época. No lo guía un "purismo supers ticioso". Él sabe de la ininterrumpida marcha de la lengua y lejos rabie. Muchos de sus puntos de vista han sido superados; otros, que todavía hoy defendemos como nuestros, quizá lo sean en lo futuro; pero su andar cauteloso será siempre saludable escuela de proceder científico y de honestidad. Algunos aspectos particulares de la doctrina Sólo consideraré dos o tres que, por su importancia intrínseca y por ser reveladores del criterio de nuestro autor, conceptúo funda mentales. Sea en primer término el concepto de partes de la oración. Ya hemos tenido oportunidad de ver la disparidad de criterios que en Pero sobre todas las excelencias de criterio y método apuntadas se yergue una suprema: el rigor científico. Bello marcha afanoso en busca de la exactitud, sin dejarse arrastrar por simplificaciones eli minatorias ni falsas simetrías. Por eso su obra posee un valor perdu- este punto existe entre los tratadistas de todos los tiempos. La razón de tales divergencias reside, fundamentalmente, en lo distintos puntos de vista que se toman como partida. Unos se basan en la forma y sólo reconocen tres clases de palabras: nombre, verbo y partícula; como se recordará, es el criterio de Villalón y Correas. Otros se fundan en la significación; es la postura logicista, que crea las co rrespondencias sustantivo-sustancia, adjetivo-cualidad, verbo-acción, etc. Y hay, en fin, quienes se basan en la función. Ninguno de los tres puntos de vista, sin embargo, resulta sufi ciente por sí solo para dar una idea cabal de las distintas partes del discurso. El criterio formal impide reconocer diferencias entre sustan tivo y adjetivo, y entre elementos tan diversos como adverbios, prepo siciones, conjunciones. La clasificación por el significado no se ajusta a la realidad: existen sustantivos que denotan cualidad y acción (ne grura, carrera), verbos que expresan estado, cualidad, etc. (dormir, rojear...) ; y la enumeración de discrepancias podría aún continuarse. También adolece de fallas la clasificación por el oficio; así, por ejemplo, la función atributiva, propia del adjetivo, no es extraña al sustantivo, según se descubre en las aposiciones; igualmente, ambas categorías de palabras pueden oficiar de predicado nominal. ¿Dónde se halla el motivo de tales insuficiencias? Toda clasi ficación unitaria reclama necesariamente la observancia de un punto de vista lógico. Pero ya sabemos que, por mucho que se empeñen los logicistas, lenguaje y lógica no marchan siempre de la mano. Y es que la función primordial de aquél, como dice Bally, "no es la de construir silogismos, ni la de redondear períodos"; su función es expresar la vida, y la vida desborda a la razón por todas partes. De aquí que les fenómenos del lenguaje se resistan a ser encasillados en los moldes estrechos de las clasificaciones y que de continuo éstas dejen un resquicio para la crítica. Bello, del mismo modo que Nebrija, salvó las inconveniencias de ajustarse a un solo criterio. Si su razón lo lleva a declarar expre samente que sigue el de los oficios, su deseo de captar la auténtica realidad del lenguaje le hace, en la práctica, traicionar su propósito. En la definición que da del verbo, por ejemplo, mezcla el criterio de la función con el de la forma: "es una clase de palabras que — 106 — — 107 — de su ánimo está el pretender detenerla. Si se revuelve contra el neo logismo extemporáneo y licencioso, no lo inquieta el que encaja en el cauce del sistema que representa el idioma: "Una lengua es como un cuerpo viviente: su vitalidad no consiste en la constante identidad de elementos, sino en la regular uniformidad de las funciones que éstos ejercen, y de que proceden la forma y la índole que distinguen al todo" (pág. VIII). Sabe, también, que lo que fue correcto en los clásicos puede hoy no serlo: siente hacia ellos respetuosa admiración, pero no idolatría. Así, refiriéndose a cierto uso pleonástico de que, muy frecuente en Cervantes y otros autores de su época, dice: "Nada más común que este pleonasmo en nuestros clásicos; pero según el uso moderno es una incorrección que debe evitarse" (pág. 262). Cada época, por tanto, tiene su corrección, su gramática. Es el uso culto contemporáneo el que da en definitiva la norma del bien decir. Y se decide por el uso culto "porque es el más uniforme en las varias provincias y pueblos que hablan una misma lengua"; el vulgar, en cambio, varía mucho de una parte a otra y crea dificultades para la comprensión en cuanto sale de su limitada esfera. El simple reco nocimiento objetivo de tales diferencias supone ya apreciable con quista: allá a los años, los investigadores de la estilística se aden trarán hasta el espíritu mismo que las produce. Agreguemos, también, que Bello rompe la rigidez de la sepa ración que la gramática tradicional había establecido entre sus dis tintas partes, especialmente entre morfología y sintaxis. Nacida y justificada por razones metodológicas, la separación aludida, a fuerza de pensarse como real, acabó por dar una visión mutilada de la lengua. Bello, al tratar de ensamblar los distintos elementos consti tutivos de esa síntesis armónica que es el lenguaje, superó la e^^apa de la simple disección y abrió la puerta para insospechados descu brimientos. �— ¿oí — anb SBjqejsd ap as^ja eun sa?, :enuoj bj ap ja uoo uopunj bj ap oijaijja p Bpzoui 'ojduiafa jod 'oqjaA pp Bp anb uopiupap bj ug •ojisodoad n9 JBUopiBJ} 'BapaBjd bj ua 'aa^q aj afsnáuaj pp pepijsaj eapuajiiB bj jBjde^ ap oasap ns 'sopijo soj ap ¡a anxfrs anb ajuaures -ajdxa jejBjaap b ba^jj oj uozbj ns ig -oijajijo ojos un b asjBisufe ap SBiouaiuaAuooui sbj oajbs 'Bfjjqa^f anb opora ouisiui pp 'ojjag •Bopjja Bf caed oiombsaj un uafap seis onupuo^ ap anb A sauoioBoijiSBp sbj ap soqaajjsa sapjoui boj na sopBjjisBaua jas b ue^sisaj as aí^n^uaj pp souainouai so¡ anb inb^ aQ -sajjBd sepoi Jod uozbj b[ b Bpjoqsap epiA B[ A 'epiA bj jBsajdxa sa uopunj ns !usopojjad jBapuopaj ap bj tu 'sotnsiáo^is jmjjsuoo ap bj Ba oun 'ÁjjBg aoip ouioa 'janb^ ap jBipjouiud uopunj bj anb sa j^ 'oubui bj ap ajdiuais uEqoJBiu ou Boi^oj A afen^uaj 'sBjspiSoj so{ uauadiua as anb oqonni aod 'anb soinaqBs tbá oja^ -ooiá^j b^sia ap ojund un ap BiauBAJasqo bj ajuaiuBUBsaaau ^iuspaj eiJB^mn uoi^boi^ •TSBj^ epoj^ ¿sBiouaioijnsui sajBj ap oaijoiu p ejjBq as apuoQ? 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Gracias a ello, sin embargo, Cuervo pudo decir con estricta justicia en una de sus notas: "nuestro autor, aliando la clasificación de los oficios con la de las formas (aunque sin mencionar aquí este elemento) ha establecido una clasificación que abarca la mayoría de los casos, y, lo que vale más, ha dado idea clara de la estructura psicológica y gramatical de la oración y pro porcionado instrumento precioso para analizar y discriminar los diversos oficios que puede desempeñar un mismo término". Pienso que tales beneficios son preferibles a una clasificación lógicamente perfecta pero que escamotee la realidad de la lengua. Además, si la naturaleza de los vocablos que componen el idioma es a veces clara y peifeetamente discernible, otras resulta imprecisa y amorfa. Pene trar en esas zonas de fluctuación y ponerlas a descubierto, resistiendo las tentaciones de una fácil simplificación, fue otro mérito, y por cierto fundamental, del talento científico de Bello: "Sucede a veces que una palabra ha perdido en parte su primitiva naturaleza, y pre senta ya imperfectamente, y como en embrión, los caracteres de otra, habiendo quedado, por decirlo así, en un estado de transición'' (pág 316). Un aspecto interesante de la doctrina de Bello, que enraiza en el anterior, es asimismo el concepto de pronombre. Atendiendo al ofi cio, observa con acierto que el pronombre funciona ya como sustan tivo, ya como adjetivo; de aquí concluye que "será una especie particular de sustantivo o adjetivo, no una parte de la oración dis tinta de ellos" (pág. 345). La interpretación de Bello, que supone un apartamiento del criterio entonces imperante, es aceptada hoy casi unánimemente por los estudiosos del lenguaje. Entre los que se han ocupado de nuestro idioma y la acogen, aunque ampliándola y per feccionándola, merecen citarse Rodolfo Lenz (La Oración y. sus Partes) y Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña (Gramática Castellana, 1. y 2. cursos). También la gramática moderna sigue a Bello en la noción de género. Al tratar de Nebrija ya vimos cómo éste se ceñía, si no en la definición, por lo menos en su desarrollo, a un criterio formal para distinguir el género de los nombres. Dijimos, asimismo, que dicho criterio fue abandonado posteriormente, sobre todo durante el romanticismo en que cobró auge la interpretación antropomórfica. Pues bien: Bello desecha la posición de sus coetáneos ^e inmediatos antecesores y vuelve en lo sustancial, aunque con otras precisiones, a la de nuestro primer preceptista, que es la adoptada hoy por^ casi todos. Ya 15 años antes de publicar su Gramática, en El Araucano, realiza la crítica de la interpretación académica y expone los funda mentos de la suya, en una página digna de reproducir: "Género masculino —dice la Academia— es el que comprende a todo varón y animal macho, y otras que, no lo siendo, se reducen a este género por sus terminaciones, como hombre, libro, papel. Ésta es una definición de aquellas que no pueden dar a conocer la cosa definida, porque no ofrece al espíritu ninguna señal fija y precisa con que podamos distinguirla de las otras. Primeramente el género en la gramática no comprende las cosas significadas por los nombres, sino los nombres mismos: masculino y femenino no significan clases de objetos, sino clases de nombres. Pero ¿de qué manera podremos reconocer los nombres masculinos mediante esta definición? ¿Por su significado? No; la definición misma da a entender que una parte de los nombres masculinos significa objetos que no son ni varones ni machos. ¿Por la terminación? Menos: ni se dice qué terminaciones sean las masculinas, ni hay alguna que constantemente lo sea. Agré gase a esto que hay multitud de nombres que por la terminación debían ser femeninos, verbigracia, sistema, planeta, cisma, y que sin embargo pertenecen al género masculino. Es difícil excogitar una definición más embrollada, más oscura, más inútil. Y desgraciada mente hay muchas semejantes a ésta en la gramática castellana. "Sin embargo, nada es más fácil que dar a los niños una idea cabal de lo que son los géneros en nuestra lengua. Hágaseles notar primeramente que en castellano hay muchos adjetivos que tienen dos terminaciones, verbigracia, blanco, blanca; bueno, buena. Hágaseles notar en seguida que de los nombres sustantivos los unos se juntan constantemente con la primera terminación, los otros con la segunda, y unos pocos indiferentemente con ésta o aquélla. Si después de esto se les dice que se llaman sustantivos masculinos todo aquellos que se juntan constantemente con la primera terminación, femeninos los que se juntan con la segunda, y ambiguos los que se juntan indife rentemente con la una o la otra, nos atrevemos a asegurar que no tendrán ninguna dificultad en entenderlo. Ésta es en efecto la regla fundamental que todos seguimos para distinguir los géneros. ¿Por qué decimos que los sustantivos acabados en o son masculinos? Porque vemos que se construyen con la primera terminación de los adjetivos. ¿Por qué exceptuamos de esta regla a mano y nao? Porque vemos que se construyen con la segunda. Ésta es, pues, la regla fundamental de que derivan todas las reglas particulares y sus excepciones. No hay ni puede darse otra. "Los géneros no son más que clases en que se han distribuido los sustantivos según la diferente terminación de los adjetivos con que se construyen. Sin duda la diferencia de sexos fue lo que origi nalmente dio motivo a la diferencia de géneros. Pero una gramática no debe representar lo que" fue, sino lo que es actualmente..." Rectificaciones que se imponen Cuervo, en las Notas, y Lenz, en La Oración t sus partes, además de otros como Marco Fidel Suárez (Estudios Gramaticales), ya han señalado varios puntos en que la doctrina de Bello es equi vocada o insuficiente. El reservar el nombre de conjunción para los vocablos que co- — 108 — — 109 — �— 601 — — 801 — -O3 anb sojqeaoA soj saed upiounfuoo ap ajqmou ja •aiuapijnsut o p -mba sa ojjag sp Btnjiaop bj anb na soiund souba opBjeuas u^q bX '(saiV^ixviMVHf) soianxsg) zajBng japi^ ajep^[ omoa soj^o ^p SBiuapB 'saxavd sns i moiovho v^ ua 'zua^ ^ 'svxo^[ sbj na 'oAjan^ umiodun as anfi • ajuarajBnjaB sa anb oj ouis 'anj. anb oj jBiuasajdaJ aqap ou BouBtnBjS Bun oja^ "sojauaS ap spuajajip bj b oaiioui oip ^jaarapn -iSijo anb oj anj soxas ap Bpuajajip bj Bpnp nig -uaA'nJ^suod as anb uoa soAiiafpB soj ap uoioBuiiujaj a^uajsjip bj imSas soAijuBjsns so[ opjnqij^sip ubu; as anb ua sasBja anb sbui nos ou eojauaS so^,, •bjio asjsp apand tu Ávi\ o^j 'sauopdaaxs sns A ssjBjnapjBd sbjS^j sbj SBpoj uBAuap anb ap jBiuauíBpunj bjSbj bj 'sand 'sa b}8^ -Bpun^as bj uoa uaXnjjsuoa as anb souiaA anbjoj ¿orm A ouvui b B[áaJ B^s^ ap sooiBn^daoxa anb Joj? •soAijafpB so[ ap uopBuiuija) Biamud B[ uoa ua^nJisuoa as anb somaA anbaoj ¿onijnosBin uos o na sopeqBOB soAt^oB^sns so^ anb sompap anb ao^? 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El argumento con que Bello censura la denominación conjunción subordinante no es con vincente (ver nota de la pág. 325). El considerar en oraciones del tipo: "Que la tierra se mueve al rededor del sol es cosa averiguada", al que anunciativo como sustantivo y sujeto de la proposición subor dinante ("es cosa averiguada"^ resulta a todas luces falso (ver pág. 86). Llamar subordinadas a las proposiciones de relativo espe cificativas, e incidentes a las explicativas, supone establecer una cla sificación arbitraria, ya que las dos son dependientes y de igual na turaleza (pág. 284). El nombre de atributo para designar el predicado no es satisfactorio: es preferible reservarlo para el adjetivo que oficia como complemento del sustantivo, de manera que se distinga bien la función predicativa de la atributiva. Dice Bello: "La proposición puede carecer de sujeto; de atributo nunca" (pág. 192). Pero si el predicado (atributo, según él) es lo que se dice del sujeto, ¿cómo puede existir uno sin el otro? Frente a oraciones como "Llueve a cántaros", la gramática moderna ha obviado el absurdo de la expli cación precedente interpretándolas como unimembres, esto es, que no se pueden descomponer en sujeto y predicado. La enumeración de errores o insuficiencias podría continuarse. Recuérdense las definiciones de la sílaba, del acento, de los modos, la clasificación de las vocales... Pero^ ¿qué mucho puede extra ñarnos? Cuando uno piensa en los progresos que ha hecho la ciencia del lenguaje en este último siglo, en los insospechados aportes de la gramática histórica, de la fonética, de la estilística, si algo extraña es que quede tanto en pie de la obra de Bello. Y el hecho de que se le sigan acotando rectificaciones y enmiendas, en vez de sumirla en el olvido, ¿no habla a las claras de ciertas calidades insuperables? Por otra parte, en más de una oportunidad, Bello advirtió las im perfecciones de su obra y dejó estampadas sus dudas. Y fue en oca siones por no romper demasiado abiertamente con la tradición por lo cual acogió algún inveterado error: "Deseoso de no desviarme de la nomenclatura admitida sino en cuanto fuese indispensable, he con servado las palabras acusativo y dativo...; pero tal vez sería lo mejor desterrarlas de nuestra gramática" (pág. 349). Influencia y beneficios de su GRAMÁTICA D. Andrés Bello llegó a publicar hasta cinco ediciones de ^u Gramática. Guiado por el afán de exactitud y perfeccionamiento in trodujo en cada una de ellas, especialmente en la cuarta, importantes cambios: añadió, quitó, enmendó, según las sugerencias de sucesivas lecturas y meditaciones. Hizo también, en 1851, un extracto para el uso de las escuelas, que alcanzó por igual reiteradas impresiones. Las resonancias fueron inmediatas. Ya en 1849, otro destacado profesor venezolano, Juan Vicente González, al reeditar por cuarta — 110 -^ vez su Compendio de Gramática Castellana, da amplia cabida a la teoría de Bello: "preparaba, al dar a luz una nueva, cambiamientos sustanciales en toda la obra, cuando la aparición de la Gramática del señor Andrés Bello, célebre humanista venezolano, vino a darme los medios de hacer este Compendio más exacto y más digno de la ju ventud a que está consagrado" (Prólogo). Inspirándose en nuestro autor, también la Real Academia introduce algunos cambios, aunque muy tímidos, en la novena edición de su Gramática (1854). Y por toda América surgen adaptaciones de índole didáctica; así, en Ve nezuela, además de la ya citada, aparece en 1889 una de Jorge Gon zález Rodil; en Chile, las de José Olegario Reyes (1854) y Rodolfo Egaña (1884); en Colombia, las de Arnaldo Márquez (1865), César C. Guzmán (1869), Fr. R. Yori (1873)... En 1870, Rufino José Cuervo enriquece la Gramática de Bello con sus penetrantes y eruditas acotaciones. A los años, Federico Hanssen la recomienda muy espe cialmente en su Gramática Histórica de jla Lengua Castellana. Rodolfo Lenz la toma como base en sus cursos y declara que es "el compendio más completo y más concienzudo que existe respecto a la gramática moderna de la lengua española" (12). Ramón Menéndez Pidal, el maestro de la filología española, la incluye en una rigurosa y ceñidísima enumeración de obras de consulta, como única entre las de su género (13). Y Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña no se cansan de insistir en la conveniencia de que los profesores "se fa miliaricen con la lectura reiterada de la Gramática del gran maestro sudamericano" (14). Tal difusión trajo necesariamente benéficos efectos. En primer término, removió el interés por los asuntos del idioma, sobre todo en América. Luego, y esencial: aportó un fructífero remozamiento en lo doctrinario. Hemos visto más atrás que Bello liquidó tradicionales vetusteces, liberó a la gramática del logicismo que la enseñoreaba, trazó líneas fundamentales de método y sentó un criterio de vigencia actual. Sus primeros seguidores, sin embargo, se atuvieron más a lo material de la teoría que al espíritu que la informaba; éste se les escabulló con frecuencia. Erigieron a Bello en autoridad suprema, a pesar de que él había dicho que en materia de idioma no había más autoridad que la lengua misma. De aquí que lo siguieran sin discri minar hasta en sus yerros. En lo didáctico, el aporte fue no menos valioso. Con anterioridad a la publicación de su libro, el sabio maestro había manifestado: "Nada se ganará, pues, con poner en manos del niño una gramática, y hacerle aprender de memoria frases que no entiende, y que abso lutamente no le sirven para distinguir lo bueno de lo malo en el lenguaje. ¿Qué provecho le resulta de tener la cabeza moblada de definiciones, y de saber analizar una frase en la pizarra, diciendo que la es artículo, tierra sustantivo, es verbo, y extensa adjetivo, si (12)La oración y sus partes, pág. 9; Madrid, 1925. (13)Manual de gramática histórica española^ Advertencias. (14)Gramática Castellana, ler. curso, pág. 8, nota. — 111 — �— III — *mou 'g *8ed u^Apy 'njouods3 v^ijpisiq Boijvtuvj^ ap jmmvf^ (j[) 'SZ6I 'P!JPBW !6 '^f^ 'Í3MJKÍ sns ^ uopo^o trj (jj) is 'oAijafpB vsuajxa A 'oqjaA sa 'OAijuBjsns mían 'ojnapjB sa oj anb opuapip 'BMBZid bj n^ assi^ Bun jbzijbub jaqES ap ^ 'sauopiuijap ap BpBjqoui Bzaq^a bj aauaj ap Bijnsaj aj oqaaAOjd an)? -afBnSuaj [a ua ojBiu o[ ap ouanq oj ainSuijsip ejed uaAJis aj ou aiuauíBjrq -osqB anb A 'apuapuo ou 9nb sasBJj Buoiuaui ap ¿apuajdB ajjaa^q X 'boijbihbjS eun ouiu jap soubiu na jauod uoa 'sand 'bjbubS as BpB^f,, :opB}sajiuBiu BjqBq ojjsaBin oiqss ja 'OJ(IÍ[ ns ^P uopBaijqnd bj b pBpyjoiaajuB no[) -osoijba souaui ou anj ajjodB [a 'oaua^pip o[ 11^ •sojj3jÍ sns na BjsBq jbuiiu -uasip uis UBJainSis oj anb tnbB ^q -buisiui Bn^uaj B[ anb pBpiJojnB sbui Biqsq ou Braoipi ap BijajBin ua anb oqoíp BiqBq ¡a anb ap JBsad b 'Binajdns pepiJoinB na ([ag b uoaaiáij^ •Biauan^aaj uoa o^paqsasa sa^ as ajsa íBqBiujojuí b^ anb niyjídsa yg anb Btioai bj; ap oj b SBtn uojaiAniB as 'o^iBqiua uis 'gaaopinSas sojauíud sng •[ Bi^u^SiA ap oijbiijd un oiuas A opojain ap sa^BjuauíBpunj SBaujf ozbjj 'BqBajouasua bj anb omsiai^^of pp boijbiubjS b|; b ojaqi[ 'sa^ajsnjaA sa^BuopipBjj opinbi[ [{ag anb sbjjb sbui o^sia souiajj •oiJBuuj^op o¡ ua oiuauuBzouiaj ojajjjonjj un ojjodB :[Biouasa A 'oSan^j 'Boijauíy ua opoj aaqos 'Biuoipi pp sojunsB soj jod saja^ui p oíAomai 'oumuaj jauíiid u^ 'sojoaja sooijauaq ajuaiuBiJBsaaau o^bj^ uoisnjip p^j^ "(f'l) ouBDiJauíBpns oa^eaBín ubjS pp BDijBuiBj^ b^ ap Bpejaipi Bjnioaf b^ uoa uaDOBt^ira -bj 39,^ sajosajojd so[ anb ap BpuaiuaAuoa bj ua aiisisui ap ubsubd as ou Buaj^^ zanbuuajj ojpa^ Á osuo^y opcuiy j^ '(\) oiauaS ns ap bb[ ajjua BJiun oiuoa 'Bj^nsuoa ap SBjqo ap uoiaBjaiunua Bmisipiuaa Á BsoanSo Bun ua a^npui b^ 'BpDUBdsa BjSopD^ij bj ap ojjsaBui ja zapuaua^^ notuB^; '(^l) ^jousdsa Bn^uaj bj ap Buaapom bj b ojoadsaj ajsixa ano opnzuaiauoa sbui á o^ajdinoo sbui oipuadmoa ja,, sa anb BJBjoap A sos^na sns ua as^q otno^ Binoj bj zua^ ojjopo^j •VNVTiaxsv3 vn^Na^ vt aa vdihoxsih VDixywvaf) ns ua ajuaiujBio -adsa jínut Bpnaiuiooaj bj usssubjj o^uapa^ 'soub soj y sB^ipnja A sajuBJjauad sns uoa ojjag ap b^iibiubj^) bj aaanbijua asof ouijn^ '0¿8T n3 ""' (S¿8l) HA H *á '(6981) '(981) zanbJBj^ opjsuiy ap sbj 'Biqmojo^) na í (f-88l) A (f^^\) sa^a^ oiJB^ajQ asof ap sbj 'ajiq3 ua^íjxpo^ zaj^^ aá^of ap enn 6881 ua aaaJsdB 'Bps^p vA bj ap BinapB 'Bjanzan -a^Y ua 'isb ts^iiaBpip ajopui ap sauoiaBjdBpB uaSjns B^ijamy ^pot jod j^ '(^81) ^^pBuiBj^ ns ap upi^ipa BuaAOU bj ua 'sopiuiji .^ anbuns 'soiqmsa soun^jB aanpojjuí Biuiapsay psjj bj uaiqiuBj 'a OJjsanu ua asopuBJídsnj '(o^ojoj^) ^opBj^Bsuoa Bisa anb b pnjuaA -nf bj ap ouJjip sboi A ojasxa sbui otpuaduio^ ajsa jaaBij ap soipaní soj auiJBp b ouia 'ouBjozauaA BismBuinq ajqajaa 'ojjag saapuy jouas jap BoiiBuiBj-15 bj ap uopiJBdB bj opuBna '^aqo bj Bpoj ua sajBi^uBisns soju3iiuBrquiB3 'BAanu Bun znj b iBp jb 'BqBJBdaad,, :ojjag ap Buoaj bj b BpiqBa BijduiB Bp 'VNvnaxsv^ V^ixywvHf) aa oíaMadiMO^ ns zba ^~ OIT — BJJBn3 JOd JBJtp33J JB 'ZSfBZUO^) 3}U3DI^Y UCnf 'OUBJOZ3U3A opBDBjsap ojjo ^(yf^^X ua b^ 'sei^ip^niui uojanj SBiausuosaj sbj 'sauoisaadnii SBpBjaiíaj jBn^í jod ozue3jb anb 'esjanasa sbj ap osn ja Bj^d ojaBjjxa un 'XS8I ua 'n?iqwiBj ozijj -ssuoioBjipsin A SBjnpaj SBAisaans ap SBtouajsSns sbj nnSas 'opuauíua 'ojinb 'pipBUB :so;quiEo sajueíjoduii 'B^jBna bj ua aiuauíjBpadsa 's^jja ap Bun BpBa ua oftipojj -ur ojuaiuiBuoioDajjad ^ pn^jjOBxa ap ubjb ja jod o ns ap sauoi^ipa oauía Bj9i?q j^aijqnd b oé^jj o[pg saapuy *q ns a ((,f SBd) ttBDpBuiBj Bjj8anu ap sBjj jofsui oj Búas zaA jbj ojad .' • • • oanvp A oanvsncm ssjqBjBd sbj opBAJas -uoa 3q 'ajqesnadsipui asanj O}UBns ua ouis BpijuupB BinjBj^uauíou bj ap auuBTAsap ou ap osoasaQ,, :jojj3 opBjajaAut unSjB oiSjodb jBn^ oj jod uoioipBjj bj uoa aiuauiB;jaiqB opBisBiusp jsdiuoi ou Jod sauois -Bao ua anj j^ *s^pnp sns SBpBduiBjsa ofap A Bjqo ns ap sauop^ajjad -raí sbj opJfApB jjag 'pBpiunjJodo enn ap sbui ua 'ajjBd bjjo joj ¿sajqBjadnsui sapspijBa BBjJ^p ap sbjbj^ sbj b Bjqeq ou? 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(15). En la realización de su obra, Bello cumplió cabalmente sus de sees. Desterró las hieráticas y anacrónicas definiciones con que cierta gramática tradicionalista trataba de ocultar, a toda costa, la vaciedad de su juicio. Propendió a despertar la facultad de observación en los jóvenes y a adiestrar su razonamiento. Así la gramática rebasó en mucho el valor estrictamente doctrinario que tenía: se tornó en valioso instrumento de cultura intelectual..-.•••. ¿Qué influencia ejerció la Gramática de Bello en el habla de los pueblos hispanoamericanos? Contribuyó a desterrar muchos vicios; entre ellos, el voseo de la lengua culta de Chile (16). Desde luego, es muy difícil saber hasta dónde puede obrar en tal sentido un libro de los de su clase. ¡Son tan variadas las causas que en ello intervienen! Casi todos los elementos integrantes de la cultura coadyuvan, en mayor o menor grado, en dicho perfeccionamiento. Además, la gramática sólo actúa por lo común sobre grupos muy reducidos: suele estar lejos del vulgo. Claro es que son tales grupos los rectores y que la lengua culta se infiltra de continuo en la vulgar, dignificándola. Quizá así, in directamente, fuese dable descubrir hasta hoy ocultos beneficios de la obra de Bello. Rastrearlos no será labor de un día, pero es obligación que nos impone a todos el reconocimiento. (15) El Araucano, 6 de mayo de 1836. (16)^ Rodolfo Oroz y Yolando Pino Saavedra, en sus notas a las Advertencias de Bello ("El español en Chile", Biblioteca de dialectología hispanoamericana, Buenos Aires, 1940, págs. 49-77), han indicado el uso actual de las formas comentadas por aquél. Al final de^ dicho trabajo hay un excelente extracto de Amado Alonso y Raimundo Lida donde se señala cuáles de los rasgos fonéticos, morfológicos, sintácticos y léxicos denunciados como incorrectos por Bello subsisten, y cuáles se han corregido por la acción de la escuela. — 112 — DESIDERIO PAPP ¿Es la teoría atómica de Dalton una concepción apriorística? No existe ningún método inductivo que pueda conducirnos a las leyes básicas del mundo físico. ElNSTEIM (1). En un libro publicado hace cuatro años, hemos procurado demos trar que el método hipotético-deductivo tiene —y no pocas veces— la parte leonina en la actividad legisladora de las ciencias llamadas, tal vez con demasiada exclusividad, experimentales (2). La hipótesis y la deducción preceden, en la génesis de teorías y leyes fundamenta les, a los procedimientos empíricos, cuyo papel —aunque sea, desde luego, indispensable— está a menudo relegado a un segundo plano, puesto que sólo sirven de control y no hacen más que confirmar a posteriori la teoría ya estructurada o la ley encontrada. Contraria mente a la opinión que ve en la experiencia el punto de partida y la fuente de todo conocimiento científico, en el hallazgo de las leyes más generales los procederes empíricos intervienen más bien en la etapa final, y no en los primeros tramos del camino heurístico; en vez de encabezar la marcha del pensamiento, la terminan. La historia de la Física justifica acabadamente esta repartición de funciones entre los procedimientos clásicos: el análisis de las sen das reales que condujeron a las leyes galileanas de la caída libre, a las leyes newtonianas del movimiento, a la ley de la conservación de la energía, ofrece otros tantos ejemplos del primado que recae sobre el método hipotético-deductivo. Las consideraciones en que abunda remos se proponen como objetivo agregar a estos ejemplos aducidos en mi libro antes citado otro no menos importante: la teoría atómica de Dalton, y poner en evidencia que fueron principios apodícticos los que dieron origen a la introducción de la atomística en la Química. Lejos de haber salido, como se creyó por mucho tiempo, de los es fuerzos de Dalton para dar una explicación racional a su ley "empí rica" de las proporciones múltiples, por el contrario, la teoría atómica es la fuente de esta ley, que de ella fluye como consecuencia lógica (1)EiNSTElN, Pkysik und Realitat. Zeitschrift für freie deutsche Forschung, 1938. (2)Papp, Filosofía de las leyes naturales, 1945. — 113 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dos momentos en la historia de la gramática española : Antonio De Nebrija Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCARDO, Luis Juan Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1950, Año III, Nº 4: p. 87-112 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica España GRAMÁTICA Historia http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ee1f2d8ae3ec73871985e999dcdf4857.PDF 371890ef245da455b16c8a5b9ee9ebed PDF Text Text TX IS Jl A\ PIC C.IJW () El Concepto de '"Partes de la Oración·· 1 ··- E~ u n hecho conocido 1¡ue en la s má,- di,·c rsa s le n g ua• el voc ahu lari o ,;e e ncuentra didtlido en clasPs o categorías n·rha1e;., r1ue los diccionarios sude n con;. ig nar con cuidado: sustanl ivo, v•' rbo, adjPtivu .. . Las ¡!raurátic·as. por su parte, se encarga n tle formularla;; ,- d efi nirl a~ tcórica lii C'nte . La,; llaman p a rtes del discurso , ,;iguien.J o a los g ram áti cos alejandri rw;;, ~- tarubié n. aunqu e m enos fr ecuent emente parl e s rle !11 orrwión, •e gón prefiere 1a trad ic ión grama ti cal f',-pa iiola. Fue ron ]o,; filósofos t: riego,., im¡mhados po r ex1genn ;:¡,; cxlra l ingiií;;ticas - necesidad es retó ri ca.• y ló¡!icas l as má;; de las veceslos primnos que en el mund o occi d en tal dirigieron una mirada m·rle nadora ha ci a las formas del l é xico. Pero. ;; i de,.de e nt onces ha;;ta l10y h a sid o ca5 i lrnúnime la intención clas ificadora . se e;; tá alÍ n nm~· l ejo~ tle bahC!· lo¡:r a d o unanimidad en ln i' conclusiones. Los a ut ores no co incitlcn ace r-en rl e cuá ntas y cuúle,; son e;;a,; cla se¡;. D esrlc Protágoras :· Pl ató n que hablan ele dos - nombre y verho- h asta Quintilian o que rl is ti ng:uc on ce. existe toda una serie de posicione;. intcrme1lias. La hi storin que whrc la term inolo¡!Ía y dcfiuicione5 de las p artes de Ja orac ión pre~enta Bründal. t· e ~ td t a particularme nt e ilmtratiYa a cerca de l a lr c te ro¡!e ne idad y cnntidad de opiniones que sobre el par t ic-ular se han darlo 1 1 ) . Y el pan orama n o Ya ría si nos trnsladnmos d el 2mplio (·ampo rl e la lin g:i ií ~t i ca occidental que comidera el m a estro de Cop c nha¡:u e. al 111¡15 rerlueido (le la g: raurática de llna l e n¡! tHI. U n llll('n e jemplo l o ¡n·oporciona la hi storia de la g:rnmátic a e;; p a Jioh . A.• Í. Nehrija . e l prim e r prccepti s tn romnncc. reco n oce tli ez parl es d e l a ura e wn: nombre, pronombre. arl.Ículo. Ye r llO. participi o. ge rundio. norniJrc parti c ipial infiJJit o. pr-epos ic ión. a!l vc rbio ~- conjun ció n 1 ~ 1. A lrc.; - n o:n h re. n ·rh o Y partícula- - la.; r c dn cc n Cri• !Óhal tl c ,., 1 Co muniea ció n tla <L! e n e ! << Ce ntr o Li n u:iií ,t ico de :\ lu nt e vid eo >.' ; marzo de l ~ S2 . L le 1ra k 1j o fué pre,e nta do a l Yll Con g r eso Tnt e rn at· io n al d e L i n glii , ta, 1L o ndr e> . ] .(} d e se li e mhre <l e 1952 1. 11 1 \ II: GO BHi i 'lrHI. . Ordklo ssern e. ··P a r \" ' u ra tio ni /·. ~tudi e r o,·e r d e ,pr o g: l i:,r e Kar e gori e r 1Av ec un ré wou é en fr a n ~ ai , 1: C upenha g il c, 1928 . Pu ed e \·e r;e tambi é n ÜTT O } E S P EH~ E:-.. Th e Philo soplzr o f C rrt 11111111r : Lo n d o n. 19 i8. Fjfth Int¡n c:-:' ~ i on ~ p ¡'tg ::O . 58 y ~ ¡ ~..., . 12) A 'ITO'IIO ll E N E BHI.J A. G mtn ,íri cli Cos rellau o. ~ aL1111: 111t ·a . 1 ~ · ! 2 : e n la edi ri ón d e J. H. Sánch cz 1 ~I a drid. 1<n l ) . IJ iog . "'i. �Yil lal ón Go nza lo C o rr e a ~ 1 ' 1 1. La Hc a l .\ 1·a rl e rni a E ::- p ar-w !a. ]¡a;: ta l a 13'! ed ició n d e su Gra rn út i ca 11870 l . di st in r•:uc nueve: no rnh re. prononr h re. a rt íc11lo. ve rbo. par t rer pr o. a d ve rbio. prcpo, i e ión. co nj u ne ro n e interj ecc i ó n: de~d c 1870 a 1917 reconoce di e z. pues r]i,·ide e l nombre en s usta n tivo y a rlj cti,·o: a p a r tir d e 1917 nrelvc a nueve. por :'t rpres ión del participio. Anrlres Be ll o. a mi t atl de l s i¡.do pasa 1l o. Ira ~ prolijo ex a me n. admite ~ iete: .- us tanti,·o, adj1' t ivo, ve rbo, ad,·cr·h io. pre p os ición , conjun c ión e ir .te rj ección ¡ ·') . Rodolfo L f' nz r e conoce l a~ rni ~nra~ p arte~ qu e Bello. au nque a l a in terj e cc ión l a con s id e r·a no part e. ,. in o e quinrlent e d e orac ión ¡···¡ . Anúlo¡_!a cla .• ificac i ón e,:.tabl ecen , p t' ro apoyándose en <li ~tinto crit e rio. Amado A lon so y Pedro Hcnríqrwz e rf' iía t ' ' 1. Lo cit ado creo que ha s!a para rnost rar que. aun acerca rle una mi s ma ·len ¡_! tl<l , se , J i ,;~ a mu {' IIO de hab er log ra d o uniformidad en la>' o pini o nes. Cab e se iíalar, por ot ra p arte, qu e l in ¡.! iii :' t a ~ cor no Ve ndr~· e,. , B ;.: ll~ ~ o t ros sólo co ns id e ra n como cale(!o r ía,- l t·xica~ lo,; ,c rn a nt e nJa s. A nue stro juicio . .•in e rnlr<H ¡_!O. e l hecho d e quc la ¡JII!abra-m or f Pnw ( pr·cpo:'ición , conj unc ión. e tc. ) no •e a 11n e len Jf'nto lin¡!iií,- t ico d e e mpleo un iv e rsal. no excl uye qu e f' n c ierta,; le ng; t.a :' posea au to no mí a y ca r ac terf'; d e ve rd a d e ro vocab lo. S in pre!endn. d esde hrc¡!O, e ntrar al com¡·le jo pro bl e ma d e la noc ión de palabra. fJu e aquí va implícito. juz¡!:O p refc rilJl e e l c ri tf' rio de .l e~ p e r~ e n. ;:e(!Ún e l cnaJ el voca blo-m o rfe ma no es idé nt ico a los m o r fe m a ~ fJ ue co nsti tu ye n par te del voca bl o 1 7 ) . A dhiri e nd o a tal po~ición. el lin~iii:;ta bra ,: i kiio :Maltow Ca m a r :t pre , c nt a co mo e jf'rnplo e l ca :-o de la prcp o ~ i c i ó n p o r l u g u e~a di' 1 v l o mi~mo ca be d e!' ir de la e ~ pariola ) . que no es igu a l a la -i del ¡re nitivo lat in o lu¡li: aqu é ll a p o ~e f' in dud abl e inrl iv idualirl ad morfológica. pu f' :', al contra rio d e la des ine n cia latina d e ¡!e niti,·o. no depende de l a naturaleza o de lo:; caracteres del VO(' ab lo que ri ge ( ·' l . E n latín. e l geniti ,·o C:' e n -i para lupus, pe ro e n -rw pa ra rosa, c n -is p a ra ovis, e tc. : la prf' posición. en cambio, no Re lla ll a bajo tal dq1Cn d e rwia. P o r tanto. como afirnra f'l citado lin ¡!ii i;;ta hra:'i lf'r1o. la prepo,: ición de es ; 111 modelo m e n tal aut ó nomo cuyo ,·al or no de,:aparc ce au nq11 e se di soc ie nr e ntal11wnl e d e dct e rminado ~ voc a blos. P ll 131 l.i,·e •wiado Crn s TÓIIAL oE \ Il.l.c\LÚ i\" . Cranuíti ca C o.<t ellrma . .-\mb er c,, 1558; La Yi 1ia za. ·' 13ihliot e ea Hi , tóri ca de ln Fi lo lo g ín C a,telbna '' l l\1adrid. 1893) . p:í g. 2+.5. Go:'iZALO ConnE .-\ S. A rt e d e la len g ua E.<paííola C astei!IITW. Sa lam:1nea . 162 6 ; ha y e diei ó n d e La V i ñazn . Ma d rid , .1 903. 14 1 A:-; oBÉ S BELLO. Gramátira Cast e llan a. Sa n t ia go d e C hil e . ] 8 ( 7 : e n la e d . , d e A. Blot 1 Parí s. .1 928} . p:Íf: ' · 8-23 y 339 . 15) R ooo r. Fo LE!\Z. La o ra ció n y s11s part es ; 1\1 adrid. 1925; pú g, . 5·13-H. 16 ) AMADO ALONSO y P EORO HE:\'HÍQUEZ U B E.~ A. Gra nuítica Ca.<tellan a, l. o y 2." t· ur sos; Bu e no s Ai r es. 193 8 y 1939. 17 J Orro ] ESPER SE:\ . Lan{!lwge; '.l .a imp r .. London, 195 0, pág s. 422 y si¡;,. 18 1 ] OAQ UIM M .n Toso CA MA HA. Prin cí pio s d e Un guÍ.< tica Cera ! ; Rio de Jan e ir o . 1942. p<Íg. 58. - 184 - �Ante lo Ií>) cx p t le~to ~ ur ¡!e n ¿, A qué ob e de ce n natural m ente a l ¡! una ~ p re¡!ll n !a~: la ~ di sc r e pancia;; entre lo~ autores al'erca d e <·11ide~ son la ." di s tintas clase, d e palabra:''? 2\> 1 ¿Ex iste alg ún fumlaru e nlo rea l en la s l enp ra ~ pa ra estah le('er la !'la;;ificación qu e n o, oc upa ? En c uan to a lo prim e ro. e~ d ec ir. la~ causas de la ~ di :;c repancias. (' reo que. en ese ncia. pueden re du c ir;;e a do;;: a 1 la s Jifere nc ias e ntre l os idioma;; qu e en ca d a ca,;o ~e lo m an co n1o obje to rl e es tudi o: ], 1 la el i,-cr s idad d t' puntos el e YÍ" l a e n qu e l os elii'tinlos autores a poyan la cl as ifi ca ción. Parece c,·iden tc la afir m ació n cle E elwanl Sa pir d e que ca ela len~-ua ti ene un e:' qu e1 1H1 propi o. ,- qu e l<Hl o tl<'pcndc de ]a ,. dema rca ci ones forma le.• que f' lla a dmit e 1!l) . Se¡!Ú n M e ill e t ~ó l o exi s t<"n e n 1ealida<l (1os c l a~e~ el e p a laln·a" c u~- a di stirwi ó n es corHLill e n toda s o cas i toda;; las !c n ¡! nas: e l noruhrc ~ f' l Ycrho 1 111 1. S us Yal o rcs dist intos ~e d e notan r·a:'i sie mpre por pr oce dim ie nt o~ p: rarnaticales . aunque és· tos va rían ruu c lto de un idioma a o tr·o. Donde la ~ diferencia ,; !'e hace n má~ patent es es en la o llam a rla s le n¡wa s ri exional e!'. donde Jas palalHas tradu ce n en s u forma e l pap e l qu e <l cse rnpc í'ían en l a o ra c ió n. 1\s í. por ejemp lo, e n el lat ín, la ·'decl in aciún' ' d e l n o nrhre ;;e o pone a la "conj u,ración '' rlel Ye rh o. Pero, co mo oh se n ·a el mi smo M e ille t. aun ron a u ~cnci a de to da fl ex ión , la rJi ~ tinci Ó n de 11 0 1111Jre r \'e riJ o su!J s i:'te t·x ¡a·c:; ada p o r medios lin ;riiísti ros: "Le fai t d e pla ce r un co mplé m e nt .r vanl o u a pr i'~ un m ol o11ffit e n c hin o i ~ it in dique r s i ce nr o t est nom ou ver-he''. Luc,ro de prese ntar o!ros e j e111[llos tomados rl el in ¡!k s, el -ah io lin ¡! iii ~ t a fran cé~ co n c lu~-e p or ad 111 itir que la di stinción de la s p alabra~ sólo put>rle rea li za rse d ef ini!iYam cn te e n la oración, C laro fJUC ta l eo nclu ,.:ió n indu ce a pe nsa r que la clasificación de la s palahras pe rt e nece al lwbla , y no a la f r, n gurr en el ~e ntid o sa nss urcano , ya qu e el prop io c rea dor de la ant in o mi a col oca a la oració n e n el car11po •lcl halda ( 11 ). Pero d eje mos por ahora e~ te proh.le ma qu e nos aparta del plan !ra :~;ado: mii::: adelante lo retorllarc 11ros para exa min arl o. Decía q ue. en !'C¡!u ndo término, ]a;; rli~crcpanria s co n respecto a la d i•tinción de la,- pa r tes tlc la or·ación obede('ían a la f alta de h olliO¡!Cne id ad de l os c ri te ri o~ c lasificado res . Húpidament e e xaminan? los prineipalc,;. con refer en cia es p ecial al cs paíi ol CHTTERIO \TOHFOLúGICO . - Fu<; formularlo p o r e i rom a no Varrón y es. co mo se ri a la Jes p c r~e n , uno rl e los nrú;: in;re ni osos . Toma cou1o ha .• c lo,- af'C'id cn!es p:r ano at i ca l e~. D e ac ue rd o a e ll o, Va rr ó n (li s tin ~·;¡ r ía e n el latín e uatro c la ses d e palabra s: n o mbre. co n caso y l 'J) ( ](1 ) Eo \1 .\Hn S.\I'IR. L"nf!wt¡te; N e '' -York, l 921 , p:í g. 125 . A. MF.rLLET. Lill fW Ístiqu e fli storiqu e el Lin guiMic¡u e Gé nérale. L 1; re impr. ; Pari s ~ 19·HL p tl g. 1 75. ( ll ) FEIWI!IOANn DF. S A USSU RE . C urso d e Lingiiística General. lraclucción ele Amado Alomo: Bu e n oo Air e,. lY·l 5. p úg . 209. -- 185 - �fin tiempo: ··('rbo, t 'O II ti e nq10 ~· , ¡n ca,o: ¡wrtiri¡Jio, con tiPmpo cu n ra;oo: ' ¡wrtíru la, .- in tiPtnpo ni ca~o . Cn e~ quPma similar. pero !Ja,;ado cn Jo, accirlcntc- d e !!:t: nero y t ie mpo, presc uta Schrocder 1 1 " ) . Tatnhién . pn e,:e tH:ia. p,[p crilt'rio :';: e l adoptarl o JHII'<I el e~ p a iío l por Y illalón ~- Co n-ca;:. C laro f':'¡ú t¡IIP t n n ue,tro itlionta ;:ólo l'ahC' di st in ~ 11ir fo rntalnt e nt P trp, cla<'C'" de :•a la h ra,;. ~- n o c ua tro rotno rJi,tin~uía \ ' an·ón para el latín. La cla !'i fi Paeiún ~e es tahl ccP a"í: nnfi¡!JrP, que ad mit e número y gé nt>ro : t:e rb o, que po~e c n úmero. per;:o tw, ti e 111po ' motlo: ~- ¡wr!Íf'ulas. que :-on inYariaiJie;:. 5on el ti e mp o y el m odo, ft~ n rlamentalm e nl f' . Jo.; tjlle di;:tingu e n Pl n c. r !•o tif'l n o ml11·e. ~· a que el número (';: común a amho;: y el ¡!t·ne r o no ,-e da e n todo;: lo,- nombres como Yerdatl e ro atTirletllP I IÍtil, ca¡Ja:;; .. . ) . Ca be ,t>ii:tlar que a l ~uno~ in c lu~· c n cn la di ,;linl'ión fo rntal la posi iJi lidad d e a;·ompaíia r la p a labra do' u n mo rfenta-\ ocablo: ¡/¡ , / ore, lo Io n•. Sin df'ja r de reco no ce r la ulilidad q11 e e;:tp c rit e ri o Ita te nido para e l mcjor conoci mi en to d c la na!ural cza tlc la,; palal11·a . . . no pncrlc ne garse qtJc e~ in ~u[icicnte . En efecto: i1np id r di ,; tin~uir palahra~ cOIIIO e l ac h-crhio. la JH'I'f)O"i c ió n ~- la co njun r· ión , q ue rlc,;cntpE'íia n papck;: co mplE'talJi e nte di 3tintos : a,imi,-Jno no rlif Pr c ncia el '"'!anl iYo del a dj cl i,·o. C RlTERlO U)GlCO -OBJETJ\-0. -- Sq:ú n e:'!e criterio. la- p~lr ­ te,- d e la orac ión ~e co rr e~ p onrlen co n la realitlarl , ignif ica d a ~ co n la3 rc~pc ct i,· a ~ ca teg:o rÍa3 l óg:ica ;; . A~í. el no tnhre co rre3pomler ía al co nl'epto d e :wAanl'ia. el adj e ti,·o al ol e cu ;lli rla tl. e l ,·e rh o a l de a¡o l i ó n. c l ad,·e rhi o a l ele modalida tl . .. Fruto. "ohre todo. del ra r ionali ,mo fran cé, rld ~ i ~lo :X.YlL la co ncrpció n lol!i c i ~la lti\'O g ran difu ~ i ú n ~- a rrai g:ó hondam e nte en la 1i n ~~¡¡ Í:'l ica occid e ntal . Pcro la oh3en·al' ÍÚu d e l l en ¡! tW.i~' de;:cu]¡ t·c qu e e l ,-u;:tantinJ pu c dc ~i~n i ficar. ad e más de ~u~lanc i a. cualidad ( hlrtnrurrt, ¡Ht!idl':;; ). ar·r·ión ( lle[!adn , 1raba jo ) . ~ LH' eoo ( raída , dl'sji/P ) , e!C'. : e 1 adj cl i ,.o n o :-ú lo d e ~i~na rualidad 1 " tuar r::;;ul" ) , "íno tan1hiPn e" taclo 1 " r iu d ad p ro f:(n'~istu' ' ), re lación ¡ ·'hermano,; ¡•ar e cirlo~" ), al'ciún 1 " p ueblo em¡Jn•nderl or" ) : el ,·erho denota acc ió n. p<'ro 1 a111hil; t1 in acl' ión ( descansa ), C:'t a do ( dtterm i?} , cualidad ( nf' gro •a ) , cll' . La;; parte;; d e la o ración, pu e•. no corre• J'onden a ntOtlo,; de ,.er d e la realidad ;:Ígnifil'a da : la llli~nt<t rcalifb,l puede .• cr tlcnotaola por distinta" cla;:e;: rlc palal11·a,..: " la blffnf'llrtt de la pared " . ''la pare rl blrtllca'', ·' ]a pared blan qu ea". '·la pared c,tá b l rt nquertlldo' ' . ln erilerio anú log:o al qnc no:: oe upa ha "ido so;:tcni do ntotlcrJiamen tc por E rn;:! Ot!o. qui('n. ;:ohr~" la lHl:'<' tl e 1ma conr·e¡ll' ió n t·a11:1¡ L. ::il.IIH OF. llEIL /)i e j.,rmellc C11terscheirfu!l u d er Hetl eth t> ile i111 Crit•ch . 11. 1-tt/. Leip zi¡;, 1Hi l. C i ta do p n r O. Jf'-p e r,e n. Th c Ph' .~olnp h ,· u f Cr amtll flr . pú g. ;;:: . - 186 - �te!!;orial 1le la 1·e alirlad ,- :'C!!Úll -u ~i!!nificado rdatiYo. d i~t in!!u c: Dill ~ ­ 1 palabra qu e d P n~l a ~IJjeto l . ¡ -o r ¡W II !;S lf· o rl 1palabra fJ II c d eno~a proce:' o l . Zuordtlllll f!.' l !'Orl 1 pa lalH a coordinad ora l . F.ige fl sc l lllj l s Jcort 1 pal al n·a fJIIe d e no ta ('llalidad l . [ 1118 / H!Ids ¡rort 1 palahra qu e d enota t·ircun,taneia 1 1 ::¡ 1. u·¿,., C l:ITE B.I O F [ \ '10:\'.\L. Toilla co m o hac e la función ,, n. t <'e t ica que la,; palaln·a,; de,.elllflC'iian en la oració11 . ..\s i. ,;e dd in e :-1 Hl:' lanliYo co 111 o ' ·Ja p a laiHa qu e pHe d e ~ e n· ir d e ~ujeto " : e l Ycr h o como ' ·l a palabra fJUC rl cnot a e l predicado ¡]p la orac ió n'' : e l ad j eti,·o. co 111 o " el r·oiiJ[IIenwnto o mndi f i¡·an l<' d e l :' Hst anti,·o ' ": e l adn,·rhio. CO liJO "el <'0111p lc mcnl o rl cl Ycrl1o y del adjet iYo ": etc . E n lo funda m en taL [•,; te e,. e ! cri te ri o se¡! ui d o p o r And r é ..: B ello : ~- d i go ·' en la fundan1 e nta l". porque e n alguna oportunidad di e h o aut o r l O IIJa e n concideración, quizás ~in a<h-crti r lo. e leme nto:' fo n nal e,-. B ri.indal. e n ' ·L"a ul onomie d e la S yutaxe "' . al c,;tahleeer un a 1• eta di ,. tinción entre 11orfo loi!Ía ,. S intaxi,;. ha pue:' t o de 111 a· J!ifie.;lo ccria.; falla s en e l cr iterio fun c iona l 1 1 ~ l . Y n o •" ningún n1 i,;t e rio p a r a quie n h aya te nido c ie r lo t rato con la ¡!l'aJ n úliea. qu e la 11aturaleza d e una pa la bra 1 s us tanl ¡,-o. H·rlw. arlj c t iYo .. . 1 no supon e una f u n c ión ~ i11tÚe t i ca única ,. n Pce ~aria. El su~ l a nti,- o n o ,.~ ca r ar tc r iza ~uf i rie nt e lll<'nt e por la funl'ión sujeto. ni e l YcriJO por Ja pred ir ;li iva . C ualq11 ic r palabra pu e rl e ofi c ia r de su j e to: ' ·e l no lo fastidi ó". '· lo bui'IIO a tr ratl a ": y la fu nc ió n prcdi ca t i,-a e;: tú mu~- Jc jo.: d e se r J>r i,·atiYa d e l ,-c rho: ··¡Tfenno;;rl la n oc h e ~--- Y .la c nun1 r r:1e ió n d e •lc;:aj u~l es p odría aún co ntinuarse. BrótHl aJ agrc¡!a tollaYÍa un nu e ,·o '"';! Ulllento para co n d e na r ]a rlef ini e ión d e h a;:e sint<Íetica para ca r act c ri;r,ar· la p ~· !ahra en s u cali dad de tal: la ex tre n w n u·iahilillarl de lo;: :'Ístcl!la:' d e palabras frent e .t la ¡! ran ro tbtan cia d,, lo~ elelllrnto~ ;: int úc ti co;: de la fr ;¡,;e. El ,-i;:l<'ma rle p a rl e~ d e l di~ c u r~o ,-a de,;¡ le la ¡·ompl e jirlad d e l ind oe nropeo a la cx lrl'l!: a ~ene ille z d e l l' hino . En ca mbi o. el ;:i;:t e nHI <le [un c iones ;:intác ti cas p e rm a n ece cif'LII p re in,·ari al de: e n chin o ! '( HilO en ya;:eo o e n fra 11 1 '<;~ :'C d i.;t i ntrue ~ujcto _,. o h jet o . pre di cado ~- a tri hu to . etc. L \S P \ H TE ~ DI·: L\. OH .-\G ú \ C(f\TO :\IOD OS DE FE :\ ~AH f...\ Hl->\ TJD ·\ D. - E..: e l ni!cr io -ept id o por . \ n1ado Alon co ' P edro lfcnríq~~t'z rrcí1a 1 oh. !'il. 1. E-:.í i u,pi;·a cl o •·n la ··Lói!i ea " rl e PEin.J c r. :'e¡!Ú n aquell o, auton·~. l a~ parl e;: .Je l.r ora('ión n o •·o rre.- pond cn a m o q]o;: de ;:e¡· la r ea lidad. l'OilJO ,o;:te n ía n lo, l o¡_!il' i,:t a~. ;:i n o a ln manera .le p c n.- ar!a ,. n'prc;:cn ta r la. ··~in q nc !a rea l id a d (' all rh ie . ' ,-ó ]o r·n n ( ] ;{¡ 16, Orro. n; (l lf ' n r /u rt e fl . f' ll · ·c e rnwni ... t·h . rntll:l lli- c!t0 ~Jnnabf • hrift '". 11 '-21. \ ,;""' \ tcr:o BHii'\ll \ L . l.'!lut onomie de la Sn1111.re. en "J o urn a l de ]', ) . En '\ :O.T 1 '!2!1, ¡. á~;. (] 11 o·ho lo;_rit'" : l' a ri- . 1'!:33 . �Ya ri a r e l m o d o de r cp r e~e n tarla. p o tl e mo, dec ir t>l re8¡>1oudor .w lar o ,,¡sol rl's¡;landl'cil'nle. En la rea lidad. s ie mpre ;:e rú el , ol objeto in del'e nd ie nle y el res pl and or al~o fJUe d e p end e el e t• l. pe ro e n e l Jen~ u aje ,.e pu e d e n inYe r ti r ]a ~ con dici one~. haci e nd o de r!'splarulor e l co ncep to in d ependiente~- de sol e l co n<·e pto d e pe ndi en te. l• ajo la Jor m a d e ri vada solar·· 1 T . r, p:i ~ . ~3 1. Co mo e j e mpl o d e apl icación d e e;:te n it er io pneden sen·ir las ;: iy: uiente;: definieione,;: ··Su stan ti ros w n la :' palabr a,; ('0 11 que desi~rw m os lo,; obje to ~ p e n ~ú nd olos co n co n ce pt o' independ ie ntes"; "T'I'rhos so n la ;: formas d el l e n ~ u aje con que p e n:' a rnos la n ·a li tlad corno un co rnp o r tamicn to de los objeto;:''. Lo,; Yerbos repre;:en tan un con ce pt o d e pe ndi e nte, y a que " n o se pueden p e n ~a r ind ependient e m e nt e de l co nce pt o s ujeto. s in o co mo a ly:o qn c el ~~ ~­ je to h ace''. A l o n ~o y lJe nríqu e z lTre •Í a apli ca n a la o di ;; tinta" f'iMes d e palal.ra :' d e fini cion es mu y ;:e m eja nt es a las dadas por PEind e r ,.o hrc l os resp ec ti,·os co nce pt o,; l ó~ i cos. P e ro un a cosa, p o r e jemplo, e;: e l con( e¡;t o su stantivo y o tra el voca blo sus!rmti vo. E l mi s mo Pfiinder dice en "11 "Ló¡ri ca'' : "Tan1poco pu e d e n ca ra c te rizar,;c lo;: co n ce pt o~ ~ u s ­ lanti\'0" di c ie nd o fJlle se c xpr c~a n por m e dio rle n o mhr f'~ s n;;t anti,·o::, ¡•u es e;; to no e!' e,:e ncia l en m odo al g nn o. ya qu e pu e d en ex prc;;ar;;e por med io d e adjetiYo ~. co mo le oc urre, por eje mpl o. al co ncep to ~ u 5 t;mti,·o rojo e n la pro po, ició n '·e [ rojo es un a f';:pcc ia d e colo r" 1 1c'). E n c uan to a la defini c ió n d el ve rh o. r e~ nlta aún n1udw m e nos :1ceptah le: d e ja fu er a los Ye rhos co pulati,·os. ]o;; p a:'i ,· o~ ~~ l o~ irnp e r,;o nalf's, ya qu e n in ~ un o de e ll o~ 'e pi e nsa co m o un co nlp ortam iento d e l suj e to. Co n r c;; pcc to a los impe rsonales. los c it a do" autores c nsapm una ex plicac ió n : " m u~· a nti p; u a nt en lf' ]o;; vc rh o;; irn¡ lf' r ~o nal e;; lamhién te nían ' u jet o: p ero PI l e n ~uaje !'e apar ta a me nud o de la ló~ i e a , f unc ion a nd o co n r q wlaeión autónoma. Así. e;;o;: verho, pudi eron pe rd e r " n refe ren cia a e ualc¡ui e r s uj e to e xplíc it o o p en sa do. co n;:e rTanclo, s in c rnh ar~ o. torla s l a" d e m ás ca t·ac te rÍ!'lÍcM tlel Yc rho" 10!1. c it.. T. l. páp:. -l-51. En rf'a lidad esta e xpli cac ió n , mu~~ di sc ut ibl e l1istóricarnente. n o h ace más que co nfirmar la in ;; uficien e ia d e l criteri o. A. M ElLLET, se~ lrn dijim os. ~ó l o r eco noce co mo ese nciales d o,; <!a,-es de palabras ( e l nomhrc r e l ,·er ho ) .. q ue ca ra cte ri za aú: " Le 110m indiqu e l es "c h oses " , qu 'i 1 s 'agi s!'e d'ohj e ts eo ncre ts o u de n o! ion s ah s traitc;;. d 'e tre ~ réeh ou d 'e;;: pf.cf';;: PiPrrf', tabll', Vf'r l, VP rrleur, bon té, ch eval so nt égal e m en t d es no m ::. Le YPrb e indiqu e ]e " proci·;; ", qu 'i] ,., · a~ i sse d ' a c tion s. d 'é ta t;; ou de pa ssap:e;. d ' un éta l a un autre: il mar('/¡e , il d ort, il b riiiP, il hleuit son i-gnl e m ent d e~ ,·e rhes'' ¡lG l . 115 1 p :Í~ . A . PF c<: '<OUL Ló¡úca. lradu r<' iÓn rl e .1 . P~r Pz Ban re,; Bu e n o,o Air e~ . 1940 ; 198. ( 16 1 A. :'\h n.l.ET. o b. eir.. T . 1.. pú g. l7'i. - 188 - �ALAi\" H. (;A B. DI:\'E 1{ :'c ii a la la i n ;; ufi c ie n cia d e las d e fin ieion e:' .le :Wc illct. ,.a f!iiC. como YimoF má " arriba. e l nombre. por ejempl o, J!lle!l e 1lenota r una a cc ió n o ¡n·oce:'o . l~ l funda la di ~ tinción no e n la naturaleza de lo rl es Í!.!:rl <Hio. s in o e n la n1an e ra .l e p resentarlo. 1\sí, el nombre pre~cnia la d cs i¡!n a d o cu llio un a '·co;; a ''. mi e ntras e l verbo ]o presenta ro n1o una ·' a('f·i ón " o. " i se prPfie r e. como un " procei'o" ( 17 ). E l c rit erio d e GarrliiH' r :'e ase meja. en l o ese ncial d e s u ha ,;e , al :'lli'· te ntado pOi' Amado Al onFo r Pedro I-Ie nríc¡u c z rreiia: pero, mien tras és tos atienden a la forma de pen:'ar ,. r ep rese ntar la r ealidact aquél pon e e l é nfasis e n la m :lucra de prPscnta•·la al o~· e n te ( lo !he lis! e twr ) . Ca h e obselTar. as imi ,mJO. qu e la ;: d ef inicion es dada s por el ilu stre ma est •·o in¡!l é;: son mucho menos ohjetab les. Pi e n:'o. sin e mhar t!o. qu e si tuviéramo;; r1ue fundarnos e xclu si,·am e n te e n ellas. oiYidando ciertos e le m e nto:' de índol e lin ¡!ÜÍ;;tica. para dete rminar a qu é clase p e rten ece un c1 palaiH·a. no ~ í hamo ~ a e ncontrar. e n má ,; d e un e aso, e n ~ e ri os ap 11ro;:. Sob re e ll o ,-olYeremos e n l a parte final de este trabajo. ] . l\'IA TTOSO CA~1ARA . fundándo .• c en el co nt enido noc ionaL reconoce co n10 ese nciales la s do;: cla,-e,- d e palabn1~ ad mitidas por· "'.fe iHe t ! nombre y ve rbo ) y, ad e nní s. el pronombre. fJU E' define aú : ' \ ·ocah lm' d e forma ~- co nt enido nominal. .. q u e ex presan una cosa no por e lla mi~ma, s ino en fun c ió n d e una ;; ituación lin ¡!ÜÍstica" 1 Oh. lit.. p á¡!. 11-f l. P e ro s i, segú n es te autor. la divi s ión d e las palal)l'a~ en nombres, ve rbos y pronombres ;;e basa e n e l co n tenido no('ional. ;. no lwhrá int e rfe re n cia el e crite rios al ag ¡·e¡!<ll' el pronombre . al cual se le a tr ib uY e con te nid o no1ninal? Parece e ,-id e nte. pu es, qu e 'las tr·es clases d e palal~t· a ~ no con"titn ,·en se rie d esd e el punto d e vista adop tado. La oposición fundamental. atcnd ie nflo a la man e r a de s ignificar·. se da, como lo a1h·ie rt e Biihler. ,. con 10 lo a1h·irt ieron los prim Pros t! r amáticm; ¡!rie!!:OS, e ntre ]a , palahra s d e ícticas, a la s cuales perte n e cen l o;; pron om bre,;. ~- las palabra s si mbólicas ( 1.'< ). l\fattoso Caman1 co mprend e . :'Ín dnda .. qnc se¡! LÍn s u niterio ., no es pos ible distin!!:uir c iertas palabra s qu e el sentimiento lin¡!iiísti co reconoce CO IIIO rliferentes. Propone, e nt o n ce;;. una s uhrli,-is ión , ha ;;a d a ( ' 11 la f11n ción. rle los nomhres ,- ¡uono•nbres ( es s in to mático fJU P los ¡·r e.•e nte jun'o~ l . Di,-tingn e e ntre ellos ]o;; í' ustanti,·o s, lo;; adjetiYO"' ,los a dve rbio:' . P e ro ¿, q11 é se lo;!ra con es to? S implemente t•·aslarlar ~1 : ll·ohl e ma a una cla ;; ifica f' ÍÓn ,.:ec tuHlaria. que e~ pa;; ible de to(la,.: las 11h jPI'Íone,; ,-a formiilatla:' a l criterio fun cional. l li 1 " Th e ,o ·ca ll e .-1 part, of , peec h are ,Jj ; lindi o Jb a mon g \lOrd,; ha ;ed not u pon th e nature of th e ob j ect, lo'' hich th e)' refer. bm up eon th e m o d e of 1h e ir pre:o;e nl ation. T hu s th c rw rn e of any thin~ pr e::~en t e d us a th in g is a "·noun"\ a nd th e na me of anything pr ese nt e d "' <111 <ll' li o n. or. if 1\l e ill et' , exprc" ion b e pre fe rr e d. "" a pr oc·e". ¡,. a ' ·verb ".'' A 1 .1 x H. GAR ill X ER. Th e Th eo1T o f :-:ipeerh and Lan ¡zuage; Oxford. 1932 : p<íg,, 9 y lO. ( 18 1 KARI. B[' H LEH . Teo r í" d el len ¡!llaie ( :;pmrhtheorie !. traduceión e, paiiola d e Juli á n Yf.arÍ<J•. e> p ec i:dnJ e nl e pág,. 333 y ,. ¡ ~~ . : \1ad r id . liJ ~O. 189 �YIG GO RHü ~\DA L lu q.ro de hi ~ toriar cir<'lllbtan c iadam e nle e l rroldelll a ~- d e exanlinar con honda penetración la ' di s tinta ~ ddini( io nu . co nelu~· e q ue ex i~ten de ter111inados con ce pto,- fundam e ntal es, q u e no sú io r c aparecf'n con un ::J fr ('c uencia s in;1ular, sin o que ¡H'rmitcn 1111a cl e fini eió n pr(' t i, a d(' la~ se m e janz a~ y dife r e n(' ia ;: entre ]a ,_ di s tintas cl ase" de palabra s 1J •. Ordh-lassi'rtll' 1. Dichos conceptos son l a~ cat e;1o rías d e SII Sftlllcia , cualidad, cantidad y relación. a las cuales con s idera Jundani e ntalcs tanto para el (H' n,ami e nt o como para la l en:,: ua. Dos co ndi c io nes e xi ge a la~ c uatro c at q .!orías para p o d e r ¡;:e n -ir de l•ase a un a te orí a d el l e n¡!uaj e : l '~i qu e sean rl e,I)Qjada ;: rl e l car á cter JII Cla fí sieo y ab ,-oluto que ]e;: ha dado la tradi ción filo~úfi c a, ya qu e la len¡!na no es 111Ús qu e un ~ i s t f' ma d e s i~no s, ~- n o la co pi::1 o ima gen d e las co"as miomas : 2'1 1 fjllt' eo111 o componente• de un s is t(' nJa se olrfinan en correlaci ó n recíproca. La corre lación ~e e ,; tahlece e n dos l'lano;: : relati.:o ~- d Psc ripliv o . E n rl plano relatinJ. la co rrela c ió n se da e ntre la .' li .S ittn r io , definida COIIIO objet o de r(' la ci ó n ( r elatu111 ), y d conce pto rela c ionant e ( relator ). En e l plan o d e,.criJt!i,-o se es taltl ece la di stin c ión e ntre e l el e m e nt o d es eripti,~ o. r· ualidad o d Pscri¡Jtor, y la capa c idad d e forma . cantidad o de scri¡llum , qu e e;; como un c uadro pront o para rec ibir un cont e nido d e ~<:ripti,· o. La E c uatro cal e¡!o ría s. ai:;lada ~ o combinada:; se g:ún l os prin c ipi os qu e el autor Jl a ma de cnntitwidarl y sim e tría , con ;; titu yc n la base d e todo el :; is te 111a tl e c la ~ e s de palaltra;; 1 pá¡!. 2-J.S. l . Se es tabl ece n cua t ro ¡!rados : 1'-' 1 Con1pre nd e la :; cual ro Cla ~ (' :; !J ú,..i ca:; : refatutll o su stancia 1R l . re l f/ tor o relacion(lll !f> 1 r l . de srri¡JI/1111 o cantidad (D ) y rlescri¡Jior o nw l idod 1 d i . La ~ do, prim e ras co n ~ lituy e n e l ¡! ru1w re lativo v las o tra,- d o:;; el d e~<' riptivo. 2'~1 Con:prc nd e se is cla ses : rR , Dd, Rd, nl, RD \ rD. Ln; Llos pri1n e ra s :;on homo ;!é ne a ,; : las r e -tan te ~. h e te ro¡!é n c a,... 3'-' 1 Co mpre nd e cu a tro r· la ;;e;; : Drd, DH.d, rDR y rdR. -l-'~1 Co mpre nd e una 50LI c la, e. que !'On t ic n(' a la \ TZ toda s }a,ca te¡!Or Ía:;: rRDd. (-na ]e n f! tW IHH' de te ner com o máxim o la ;;: q uincc cla;;es ant edi c ha s ~- co m o mínim o. e xce p tuada la int e rj e(·ci ó n 1rHDd l. qu e >'C e n c uentra e n tod os l os idioma,.: . d o~ c la se~ n1uluam e nt c correlativas. En s u purez a absoluta . las c11 a tro cat egorías hási cas es tán r eprese ntada:; e n e] kn ¡! uaj e d e la s igui e n te m a ne r a: l a w staneia po t lo ~ nombres ¡Jropio8, la ca ntidad por los llltnl f' ral e.'. la cualidad p o r los ad vP rbios, y la rela c ió n por la s Jlri'JJOSicio n es . La :;; de m ás c] a,.cs de palabra~ . SC¡!Ún se hahrá ach-c rtid o. se Ll e fin e n p o r la CO inbin ac ió n de c:; ta s c uatro catf' ;!OrÍa:;: a ;;: i. e l nom b r e p o r la su,; tan c ia y l a f' Ualidad , e l ve rb o p or l a r e la ció n y la c u alidad . e tc. Los s i,; tt> nw s posible,;, mu y n um e r osos, d e p(' nd e n d e ]a:; co mbin ac ion e~ d e la,- clases fund a m e nt ales . La va ri abili d ad d e forma ~ d el e~ píritu humano de te rmina la nmlt ipli cid a d de eo mhin ac ion e,; p o~ ihl e~ . L p or tant o. de l e nf!Um' : e l - 190 - �lo go .~, l a ra zó n ... toute e nti er e e n un l'hd,e un .. co 11 10 d ec ía D e~c art e;: , determ in a la u nid ad de la IJa :'e. No e ;; difí c il , ~- lo ad mit o co mo mu~- p o~ ihl c. q ue e5te ap reta do J'C'H im Pn de la teo r ía dr Bründal ha1·a d estr uid o s u fue rt e coh ere twi a y armonía . E,;pero. ,: in Plui Jar¡::o. h aber d eE ta e ado ~ufi e i t· nt e m e nt e la í'o r111 a có mo ea ra ele riza la,. di ~t inl<~o; pal ahn1;;, qu e <'5 lo qu e nos int e re~a e n parti c ular. Kea lm enle pro 1·ec lt o,.a . au nqu e no e x c lu ,o i1·a d e (· 1. re::: ulta la id e a de que la ,: cla"e" 1le p a laiJI' a~ d e una l e n¡::ua d e be n co ns id e ra rse como 11n ,¡ ~te ma dond e cada 1ni e nd Jr o co bra 5 u ,-:d o r ~- Eu e xi :'te n c ia po r las 1 e la•· ion es co n Jo, rlemá". Lú,. tillla. como di<'<' Bii ld e r. qu e "n o abandona e l circulo n1ú¡:: ico d e la teo r ía filo,-ófi, -a d e Lts ca teg:o rias : y e n ri¡::or una mirada i1up a rcial a la hi ,. to r ia d o;; 1·eces 111il e naria d e la 1ó¡::ica ~ - l a teor ía d e l !"O n o¡-imiento huhi Pr a te nid o qu e m o:::trar a u n lt o ntbre C\) 1110 ~~ 1 qu e al lí n o :::<' pu e d e e n co ntr ar la ;:olu c ión "' 1 o]¡. !' it.. pú¡::. 3cf2 1. P o r oi r a p a rt e . l1 as ta co n aplicar a 1a r ealid ad d el kn¡::uaje muchas d e Ja,. l'a r acte riz acio n e;; q11 e é l da p a ra comproh ar ~ t i>' i nsufi c ienc ia,; . La c·a r ac te ri zaei ón d e l Ye riJ o, p o r e jemplo, com o ~u 1 na de r e lac ión y c- u a li dad d eja fuera a l os ,-e rbo ::: co pulati1·os, ya que Pn é ,-tos falta e l sc¡:: undo co nee pt o: e,- lllll\ dud oo-o ta ntbi én qu e e ntren l o~ impc r, oua le" ( 1/u,•t'e, niet:a ... ), pu e,- e n idi omas co lll o el r~ p aiíol no •u pon e n una re la ció n . Como ~<' H ' . la teoría f!e Brii nd al. aunque a(h u ir ab l e por el esfuerzo d e o r¡!a ni za1·i.-in que ,u p one. n o e,; t á meno~ liiJt-e d e objeciones q ue la, ot ra". OTRAS P OS l C J O~ES . - \ ' ista:' la;; in,-u!'icicncia s d e l oF di stinto" n i lerios expue;;t o ~ . nada pn ede ex:t raiíar qu e haya q u ienes ni eguen la po•ibilidad de un ,i ;;te rna de c la;; ifica c·ión ele la F p a labra,.. PISA:\' l. BO.\ F-\ .\TE ,-_ e n ¡::en e ra l. todo;; lo;; 1i n ¡::i i i::: t as per:c lll'c ientcs a la e •cuc la ideali,;ta no reconocen a la:' eatP¡::o r ü ts ¡::ram atil'alc,. nin:,!tlll ,-al or f ilo-(,f i<'O ni teórico. Bajo la influe n c ia d e C rocc y Vo;o, ler co n;;id era n la len¡::ua como u na unidad e s l1~ t i ca que nat ura!lllente no a dnti te di,- i ~ i one,. auntl't e a nrenud o e ll o" n t Í :' IliO" l as utili zan 1"011 10 exped ientr did ú('t ico o lll<' ~odoló¡:: ic o. GEOHGES G UJ ClLET t amhién ni ti ca a la ¡::ramú ti ea elá•ica por habn;oe mantenido ca;; i cxdu :' il amente e n el phn o d e los ;:i¡::n o, 1 1!' 1. Afirma que la p a labr a n o po;;ee :'Íe mpre e l mi s m o Yalor en 1 1 111 C EOHC ES C -ILI< IIE T . 1~".-.<a i d e Gnll11illflir e P-'-' ·c/wlo.!tiqu e : Pnri ;;. 1941; p(og,. 1-li . - Jtll - �ln l e ngua: ~ u n a turale za ~~ f lln c iú n varía n ~egú n el context o ..- int úctico. o ca:'i torl o,; lo~ ,-oca blo;; :;o n ~ u sce ptihl e~ d e cambi ar de clase !! ramati cal ,;e!! Ún e l Clll p l eo c¡nc d e dio,. , p h a ga. Y és ta es u na tl e l as r a zones q ue ha cen compre nd e r por qué, f' ll e l plano d e l os s ignos, res ulta .impos ilJle cl a~ i f icar las pa la br as d e u n a H ' JI por to d as. Gali ch e t 8<' col oc a r e,.u e lta tne nl e e n f'l plano .Jp lo, va lon~s int f' rn o,;, ,, hu:-wa e ntre ellos los ¡1rin c ipio,.; d e clas ifica c ión qu e pe rrni tan d e t ~ nnina r las, para él , Ye rdad e ras unida rlc~ d e la lcn g 11a r d esc uhrir e l mecani s· m o d e s us relaciones. F nc uc u :ra los ,~ a] o r e~ tip os e n lo qu e lla m a ~'·'' fWcies grrwl(( riroles . E s tas e;; pcci e, ,;e e n ge ndran e n ]a im age n{O nce p !o ,~ ,: o n indep e ndi e nte,; d e la ,. pal abra ;: po r la s c u a lc;; se e xpres an . To do~ CONCLUSIO X ES. ~ ¿ T e rminare ntos. pu es, por a dmitir la imposilJilidad de una clas ifica ci ó n sati ;; fa c toria d e las palabras ? O d e o tt~a mane ra: ¿, halHá qu e re ,;pond c r negativam e nt e a la pregunt a formulada al comienzo d e e ste tnthaj o. sohre si exi s te un funrlarn e nt o natura l e n la l e n gua para es tablece r la da sifi cación qu e nos ocupa ? Aunque la bre ve hi storia crítica qu e h e mos traza do pare ce, e n apari en c ia , n e gar la exist e nc ia ele una ha se natura l. c reo qu e. e n e l fondo , no !tace má s qu e confirmarla . Ese e mpe iio Yari as \·eces secr.lat· para hallar un prin cipio d e cla s ifi cac ión res ulta particnl a rnlf'nte signifi eati\-o . Es la neces idad d e e n contrar un fundam e nto teó rico a un a di s tin ción qu e e stá hondam e nte arraiga da en el "e ntimienlo ling:iií,; t ico; se ntimi e n to qu e no~ lleva a re con o cer, p o r e j e mplo. como ¡1f'r· te necie nt e;; a distintas c ate gorías fl"l'ro ~' c o111í. P e ro ¿e n qué se ap oy a es te se ntimiento ? La ma,·or p a rt e de los autores. :'eg: ún h e mos vi~to , lmsca la base de la cl as ific ación en la nalural f'z a ya obj e tiva . ya ]ó. g:ica, ~~ a p:; icoló g:i ca o me tafísi ca de lo sig:nifi<'ado. Sólo lta y qu e e xce ptuar a los que s igue n el c ri te rio fun cional ~~ el morfológ ico. Nl"a s ;.es posible, e n el e;: tado actual d e la ,; l e ng:um;, fund tll' las definicion es d f' la s ca tego ría s idiomú ti l'as en ;;u cont e nido ? lln ' ·es tado lin ~ iií s ti co proced e d e o tro es t;Jrlo lin g: iií,;ti co '' ~~ ll e \·a n ecesaria me n te s us h uella s. C re ado e n l a le ngua e l mold e fo nnal para un d e te rminado contenid o, no es na da extraño qu e. andand o e l ti e mp o , se trastorn e n la ,- rel a c iones e ntre forma ~~ cont e nido. Es to es tan obv io qu e parece hast a inne ce;;ario d ec irl o. T o rlos sab e n, por e j e mpl o. cómo al gunos vc rh os, los llamados r o¡wlatir;os ,~ fll i.Úl ia re s, han pa sado d e palahra,; autón o m as a s impl es u te n,; i lio,; g ramat iea le:; f' in cont e nid o d e s i g: n i fi ca c ió n . F o r111 alm e n te pre,;e nl a n to d o,- los cara c le re,_; d e l ve rb o, pe r o su conte nido ~ · a n o e;; el co n,; id cr,l(lo típ ic am e nte ve..JJa l. A~ imi ~ n1 o es u n h echo o::onocitlo la falta rle I'O l'l'es p o nd e nc ia que cxi~t e a rn e nudo e ntr e la s ca tq:o rías noc io nal es ~~ las g raruatical es r es pecti,~ a s . U n bu en eje mpl o lo sumini ,.: tr·a la c at e ¡:oría g: ramati!' al d e gén e ro .. qu e. ,_¡ al guna \ TJI re pre,- c nt ó 1m a da,;if ic a!'ió n rl e l oi' llomhres e n CO I'I' C~ p o n- -- 19 ~ - �dencia con un a ns1on par iicular d e lo,; h a blant es, ya en e l indoe uropeo n o es m á~ qu e una ~ impl e c uestión d e concordancia , de base formal 1 ~~~ ) . Si con respec to a las calc!!o rí as ¡_!:ramatica le,; propiame nte dichas 1 ¡_!:é n e ro, ti e mpo . .. 1 e,; opinión ¡_!:en e ralizarla la inlposibiliflatl d e cara cte riz a rl as ate ndi end o a sll con tenido si!!nifi cati ,·o , o. por lo menos, ¡¡ te nd ien•lo cxclw;iya m en le a rli e ho con le n ido, ¿ por qu é no adoptar análo!!a po~tnra p ara la d efinició11 d e e,;ta,; otra ~ ca le!!orías qu e ;;on las par :es de la oración? P o r otra parl e. e~ le d es aju s te e ntre fonna y fonrlo no e,; sólo frecuente e n lo relati,·o a l le ng:u aje, s ino r¡11 e ~e da lamhi én Pn utro3 fc nÚmPno ~ socialPs : eo . •t nlnhre,; , ritos . . . ,. obe de ce, e ntre otra ,; ca u,;a s. al dis ; in to ritnw con que sue le n mo,·e t·sp a mho,.. e le m en to:'. ~ada pued e cxir.tt-tar. pu es. que d mol de fonn a l creado para in rlicar cl ¡Jr oceso IIP¡_!:ue e n al!!tllla oportun idad a Yacia r:' e de con•enirlo ,. a en¡_!:en.l ra r la cÓ ¡J/1/f/ ~- e l tlltxiliar : ni que una form a nominal deje de t1·a ducir la ,-isión estúlica tk cosa para t!PI!o lar la diniunica característica del prof·e,;o. E,... por ejemp lo. lo qu e ocu JT P con ca s i todos los infiniti,·o,; e,; paiiol e,;: cuan do di l!o u oi¡_!:o: " a lo le jo,; ,;e YP e l lento rll'sjilar d e las Pa rrc las" , el d es filar lo per e ibo esencialme n te co n1o proceso, ~- no como cosa, aun euando . fonnal o ¡rranw ticaln1 e nt e. pu e da se ntirlo co mo nombre . De a quí. quizú, lo ~ titub eos de la ;! L"alll ática para e nca s illar tale s fontJa~. Es e n aten ción a la :; consideracio n e' pt"P ce rl e n les que lw crPírlo nece,.;a ri o bu sca r e n e lemcn ' o,; pnramente lin!!iiísti cos lo;; fundam e ntos d e ese "e ntimiento qu e nos lJ e ,·a a recon ocer las rli ,-t int <J~ clases de palabra,; . Y pien ,;o hal,erlos h a llarlo e n un c amino qu e \' a atisbó Fenlinand d e Sau," t!re al exa minar el pap e l rl e las e ntitl a rl e~ ~¡ !.,.;t ra c ­ Ias ~- e l funcionamiento de la ,; r e lacion es awciati,·as. A"í ., al refe rirse i ! !a ~ a~ociacion e~ e n ~!Tan1 á t.i c ~t. di ce r l ~- abio ~!nehrino: ' ~ ~ean ]o ~ lres ¡rpn iti,·o,.; l a tino:' domin-i , reg-is, ro.s-arum : lo;; so nido,; rl e la ;; lres de.-inencia,.; no ofrece n a nalo :,! Ía a lg:una fJIIC dt: lu¡Lar <! h aso c ia c ión: ~- ,..¡n emhar¡_!:o p,;t án unido ,; por el ,.;en t iu JiPnto dP un va lor eoJnÚn que di cta 11 n e mpleo id é ntico: e,;o In sta para c rear la asocia c ión Pn a u,.;e n c ia de to do ,-o por · e ll1CJ 1erial , ,- ai'Í Ps co mo la no c ión d e !!en ilil·o Pn ,.;Í adqui e re un lu!!ar e n la l e n !! ua. Po r un proce dimie n to n1u~ , p nJ e jante la.' <l Ps inencia:' fle fl exi ó n -u.<, ·1, -o, ele. 1 e n dominu s, d olllim, domino , e ~ c . 1 Ps:án tll ridc.i' Pn la ¡·oncicncia Y rle,.;pierlan la,; nociones más !.':en e rale- de cMoo- y de rle,.;inencia c as ual. 1\,.;ociacione~ tlel mismo orden. ¡w ro Jll <l" ampli as lo:Ja,·ía. un Pn to do• Jo , s u,.; ' a 'l : j. ,- o~ . aoljcli,·o ,;. ell" .. ,. fijan la noción d e la,; par le,; rl e la oración" r ~ 1 l . A mi e n•e nd e r. Ps la po~ihi liolad d e con s ti t ui r rl e ' erminado.' ,, jn . la )!illil " lo f í liC ca ra c 1Priza fundamentalm c nlP a la,; part es rl e h ora l iún. La s palabra,; son minnbro• potPn cial Ps d e >" inta¡rnHI ~ ~- se asoc ian e n la m emo ria p o r e l senti r de un Ya!or f"OJIIÚn qu e rlet e nnin an la ,; mi ~ ma ,; p o;; ihilidad r' ,: inl a!! !llática". Po r eiP mplo : niíio ,. ¡wrro ~o n clemento,; po te n cia le>' rl e >' inta!!n•a,.; co mo "e l ni rw·'. "el ¡wrro'": ' ·del n;iio". '' dd p e rro " : " niiio bu e no ''. " pPrr o h lleno'": "Pl niií o ¡::e 120 1 \ "éa;c J.\ 121 ) FEHDL'í -\ 'í ll II E ~ .H. "L llt-: . E'í llRY E >'. 1-e I A III ,i.!/l {!e : Pari 5. ] 1) ~11: o h. t·it.. pÚ¡< . 22X. p:ig, . 111 y ,jg,. �;.:a·· . ··e] p erro ju c;.:a ··: cte. E~ia~ id é nti c a~ po ~ ibilidade ~ ~ intat!mútica s ~ (J n las que ha t:e JI que e n e l sc ntimiPn to lint!ÜÍ,;tieo de l o~ hablante ~ !o,. tlo~ ,· o e ahlo ~ ;;e prc;;e nten como p e r ten e cient e ~ a una mi;;ma catct!O rJa: la t!cl ;;usta n iivo. A ;: i 111i"mo. dicha~ po,; ihilidad e;; opon e n el euqa nti,·o a o tra :3 palahras 1 adjcti,·o;; . vcrho;;. ath-eriJi o,.. cle.l , que en la 111entc ~e at!rLI(l<lll por e l ITc ue rdo d e parti c ul ares ren li zacione;: s: nta ~ntút i ra~. Cotéje n;;e, p o r eje mpl o. In:' s i¡.:ui e nt P.• re alizacione;: ;: intn)!máti ca;; d e l o: us tnnt i,·o ~- de l a dj ct i,·o. 'lliC en e l e~paiío l ,o n nonnales : El ab:1f'lo El ({bu e!u 111alc rn o Llc)!ó e l abuelo E,. abuelo El ;; illón rl e l abu elo Lo bueno LilHo b:l f' !l O 1,:, · ú bueno E..; bueno "'ll11\ buen o Fáci l es nrh- c rtir q u r la,- po;; il,ilidade;; d e am l1a ,; palabra s ,; on e n ca;;o;; id l·ntica;;: ··p;: a h uelo··. ·'e;; bu e no··: e n ot ro;; . e n ca mhi o. >- on pri,·ati ,·n;; d e u n a d e la , clni'e" : ~e dir·P ··c;:t á l¡¡ w no ... pe r o no ·•e,;IÚ a hu c io". E,;tas últin~<t' :'O n l as que carac te rizan ca d a ca te go rí a :- la opon e n a la,- dc !n Ú:' . E n PI ca~o del " us tanti,·o ~- del adjc t i,·o la it!ua ld a d de llltl(·hns de ;: u s r e;; pecl i\·a,. po;;ihi litLHlc:' de;;euhrc :'11 cer ca no parcntP;;t·o ~- cxpliea CJIIC nuestra ¡.:ra 1n útica la ;; ha,·a con,. idcr a d o durante n111 c lw ticlllpo eomo una ela;;e únira. :\llcnJÚ>'. exi,;tcn mu< h a~ pal a hr a,, qu e han llet!a do a Ui'a r ...;c indife r !'n lc m entc C"O IIIO :'U:'· lHntiH•,; ~- adjeti,·o,; , ~- cm·a di :'t inci ón . ¡~o r lo tanto. no raiH' en la lcnp¡¡t. ,in o ~ó l o en e l h a ld a: " e/ S({biu lo it!noraha"'. ' ·m e di ó un :whio CO Jbc jo .. . Set!tÍ n ob ~f' JT.J el pro[e,;or e;;pa1-10 l Sah·ador F e rn á nrlez. la, III Ctú ba ~i" o tra :' JlO:'icione• d e calc t!o ría no ;e re a 1iza n ,i c mpr c e n e l mi ;; mo t!ra d o 1 ""l. ··[n o <le l o~ r- a ral'i ere; d e l '""'tant in> e, ;; u caparirlad para rc¡.:ir l(' rmino;; ,_;ccu n da rio,-. nom i n a lc,; o pronominale-. E l adjeti,-o u,;a tl o c-O JJJO principal ;;e re;; i,_; te en rli ,-t into t! ratlo a "'"ta da;;c de l ' t~ t!Í 111 e n. e, p ee ia l111 e nte a la rcce ión d e noJ11hrc;; arl.jet iYO>'. Se a,; or-ia co n lttÚ:' faci lidad a l artículo ,. a l0;; prono mbre,; adj e ti,·o;;''. De lo qu e antecede pu e d e eonclu ir5c : a 1 La;; palabra ,; ,;e a¡.:: ru pan en la memoria tle lo,; hahlan te" d e ac u e rd0 a su >' po;;ihili1bdc;; ~ inla t! lllÚ til·a ,;. ~- la a,;oci<rtei ó n ,;e reaLiza to m a nd o romo '"" e lo qu e lw,;ta e l Jno nJc n to h a ;;i do ' norm ol en lo;; di;;tinto; ad o ;; lin ~¡ · ¡ ,,lico :' . Oca;;ionalm en te. e n el halda . , on po, ihl c;; toda; la " tr a JJ 51liiJla ¡ ·ion c~ qu e n o rompan e l :'i; te m a. aun cuando ,e :-~ parlen de la nnrJ n:J. ln ea-o . e ntre nnwiJO:'. C:' el co nocido po r ··,.u ;; lanti,·a c ión"' 1 e:: i . b 1 Las catct!oría;; no e,-tú n ;;cparnda5 ;;ie JH¡>re por lín1it e;; d ef in id o;; ,. p r l'c i:'O.". ,ino fjlll' ,11 e k hal1 c r e ntre e lla s antp li :t:' zo n a;; ~· !)! uno~ '\la rlrid. l 'J.1l: p:Íp>. '.1~ \ - i ~, . la tli ,tincióu ei'la hl cl'ida por e l l'nnF. EL.I:E :\10 Co~EH I L' e ntre s.isl e n uJ. 11 orma y hfl bla; lo:- do:0 prinH' I'O '"' :-.o n a ~ p e l'!o ::o de la ! e ll ~ ll fl e n r l i'e ntid u " " " """'ano . 1 Comunil'aeió n dada c 11 e l ··Ce ntr o Lin glií, li l'O de l\lontc\·id eo " : m a \ ' O de J '!52 1. 1121 123 1 \I.L\ DOil rEit ·, i~ nE Z . CrriiiiiÍIÚI/ !~ S fJII!l0/ 1/; A proyc dwmo ; aquí 1 �r front e riz as domk Jo,., lím ite" "'e e~f u m a n y ll e !! a n has ta h o rr a r se. A sí , J·Or e j e mplo . e n tr e cate!!o r í a;; e n a parien c ia tan dü,tin ta,; co m o e l ~u s ­ t a nt iYo y el ,-er lw. e n espa íi o l se ti e n de co rn o un pu t> nt e el in f initi,-o, q u e e,; ca paz <l f' a dm it ir s iutult á n e am cnte r ealiza c ion e,; ú nt ag m út icas d e l as do ,., cat e!!oría,-. e 1 D ad a la com pl eji rlad tlt> la;; r e al izac io ne >' "'in ta g m ú tiea s. e l rné torlo qu e m ejo r ~e p n's ta par a la ca r ac te ri zació n de las d is tint as cla ses d e p a lal11·a ;; es e l d escri¡ Jtivo -m osl ra tivo, y no e l d ef ini tl or. O hsétTese, p o r otr a p a r te. q ue e n e l critt>ri o qu e s u ,;ten ta m os se k111 a ¡JO ~· a d o. eo JJ.• cien te o inco n ,;cien tcmcntc. di,·t> rsos a ut o r es. c u a n d o, agot ad a s la,; po;;ihilid adcs de recon oci mi e n to :'egú n lo,; o tros crite ri o ,., _ d c lw n d eter rnin.tr a n tt> un Yocald o con c re to a qu é d ast> p c rt c n t>ec . As í. J c;; p t>r ,;en , a l r e al iza r l a c rít i ca d e l c ri ter io f o nnal tle J. Zei llin. d ice: .. S i la fo rm a en el se n ti tlo m ús e,.; t ri cto f uera to m a da co n w r'111 ico ni te rio, 11cgaríarn o,; a l rc,;td t ado a h H rnl o d e q ue mu s/ e n i n gl é;; . sien d o im·ar iah1c. p e r ~ cncce a la mi s m a clase q ue t h e, th e n , fo r, as, eno u ~ h , etc . .Y uestra ún ica just i f ir ar ió n ¡Jara cla si f icar " m us t" CO II/ 0 VI' I" ÚO I' S íjll l' I"I'CO II OCt ' II!OS SI/ l'll l fl leo 1' 11 C OIIIÚÍt lfiCÍOilf'S CO/ilO ·· ¡ 1111/Sf 1 go ¡··. ' · 111ust I U' ( ~o ) _-;· · , co n w ¡wraleio al de " [ .s ha/1 1 ~o 1 ". '·s h a/1 l f"l' 1go 1 ?" 1 ~~ 1. Ta m!Ji én Charlt>,; Bal h- ll ega p o r u n ll lOIIlC !lto a recon oce r ] a inqJü r ian c ia de l a ,; a;;oei a ci o n e;; ~ in t a g r n á ti c a s e n la c la ~ if icac i ó n tl e ]a;; p a lalJ r a"' c u ando. a l c,;t n dia r la,; ea : e ~ orÍa5 l é . · i ea~. cx pre:'a: " L t> m o l rr-:11H:ai;; r- h evo l ne pe ut Pire que •uh ~ta n tiL. [Ju rel' !jll'il f i pu (' rlcn~ dr'S 8Ytllllf!.' 111 es qu i le r-o ro rt1; ri8e nl CO/illiif' ¡,.¡ ( le , hend . ' !IOn e h e ,·a l, ¡Jour 1111 clte ,·a l, le r·h cYal !ro lle. e tc. 1 1 ~c. l. E, c!l ri o ~ o. , ¡n emL ar;co, fJ liC en la pÚ ~! in ;t an te rior rec ttrra. p ara ca r acte r izar la ~ tli,-: in las cla -.. e:"' ,f p pal al •r~l:'. a nno de lo:- : I_H 'O < ·r· ditni 1~ ntn-..; nlt'i ~: YnhlP I' üw l •l r: s : .. Le" cat,·' ~' '' r ie;; l e xi cnle• ,~o! n p r cnn •' nl. d a n ,; n o .~ lnn'!:ue• . le,; mo to. o u plt t• exaclenwnt le• ,.~mant<; tnc,.; \·i r·trw l• rk,o ign:l! ü rle,o. ,uh,oLtnce .• 1f-l re • e l clwo:e- l. de• qrw li t•''•., de" p r oct·~ ei d e " motblil.é• d e h r¡ua li tt'· el de l'aet iun. :tu i remcnt dit: de.• ;;u h -ta n ti f,; ( lwi1!11U'. fi ÍI' r re ), dce a d j ect if• f r fllf,!.!l ', bon ), de;; ,·erht>;; ( ma r ch- l erj 1. ct df."s adYcrh es ( hien , tr .~s ) .. . Co rno •t> ,-e . p ue•. nna t íp ica ca r acte ri zació n dP ne_1o f·or·ie log ici-t a . Qu izú a l ~ui c n ob jete que el ,-i n tagma p e r te n e ce al h ahl a ~· no a la le n g u a. Ya cl ij i rtHH qtw el p r o pi o d e San:'Stt re af irrn a q u e la o r ació n. e l :' Ín t a ~r n a po r exce lc rwia. pc ¡·te n eec al h a hl a. T a ud Ji¿ n é,-a e~ la o p i ni ó n tlc Ga r d incr ~, B rii n dal 1" 1;1. Pero ¿_puede ncgar~c a b (• r ac ió n todo ,-a lor como h echo l i n ~ iií ,-tico i n dependi e n te d!'l acto del !tabla? C rPo q u e la p o;; ici ó n d el p r ofe~ or d e Pra~a Bo lt umil Trnka. a l reco n ocer k tal n1 l or. es ntú.;; aeeriatl a: •'·L a p h r a;;e l e fH,' r e ;-s t 111alade rutjo11rrf"lllli, pa r excmplc. c ,t toujours CO ln p réhens i h1c. 12 1 1 Orro .Jr.:S I'EHSE ., . The Phi losophY of Cmmnwr . ed . t· it .• púg. 60; e l whra· yado e:- nuestro. 1 ~ .) 1 d. CHA IU .ES H .\ LLY. Knne, ] 9~11: p:íp:. J I l. 121;) V éa -e A 1. .1 " H . G U n ¡w ist iqu e Généra le el Un¡wi.< t iq u e Frr111 <;aise; 3.a o iJ. cil.. y \ - i p:go flr ii ndaL Jllorfolog i og Sn11 a.._ \IH1t " En . Cope n hag ue, 1932. - 195 -- �- ·~ ' q u elle que so it la p e rsonn e qui la pronon ce 0 11 ce llc it qui e lle ~~ ~ ach·e~séc , m e m e ~ i li OUi' n e sa,·o n:" pas d e qu e ( p i- re, d e r¡u e (Je mala1lic C' l d e quel jour il s'a¡!it'" 1"'l. ¿ Y no ~ on e j e mplos d e es a n a tur·a leza l os qu e lran nutr·ido fundarn e ntalrn e nl e e l e j e mplari o ;.! ramati eal"? A d e m ás. c uand o Sa u i':' ure qui e re aclarar el co nce pto d e le Hgua , di ce q ue pu ede dar una idea tole r ab le d e C' lla una !-! r.unúti ca ~· un tli cc io· rrari o: p e ro es pree isa rn e nte en la ;.!ranrática. e n la parlC' d e nomin a da si11taxis, dond e lra ,;la alrora ~e Ira cstudiado la oración . .i\ada Ira~· qu e impida eon ,o id e rar eorno unid a d e;; rl e lc n;.!11a , alm ace nad a;; co n valor eE pe<:ial c n la nr e nte d c lo;; indi, · idu o~. la ~ e:< tructuras que caraf"le· rizan la o ra c ió n. E lb s tiC'n c n cn e;;c nt'ia . aunque fun c ion e n e n otro plano . la mi s ma na t ural e za (jlle la,- d e nrás unidad e,; lin;.!iiÍsti ca;;. Para te rminar: ,; i no inl c rpr·e ' o mal. la ~ conclusione,; ri P Biiltl er !'o bre Ci'le pro ltl e nra pr P~P n la n . por lo rn c no,.; en ai ;.! Ún a:< p ecto. c ie rt a ,e nr c janza co n la,; cx pu e,; ta ;; arriba. Sc;.!Ún é l. la t' llc,.; ti ó n d P la ,; ¡·]asC',; d e palalrr·a:" n o podrá re;;o h -c ri'e e n ;.!P n e ral p o r nin ;.! lÍn o!ro ca rnin o q ue a tran:•;; del co n oci rni e nto d e lo;; carnpo" úmbólico;;: "En cada l c n;.!lr<l existen afinidad es e lcc ti,·<b: e l ach ·erhio bw<l'a "" ,·erbo ~· d e un 1n o rl o a nál ot:o lo;; demás. E ;; to p11 e d e tarnbi t"· n ex presa r:'e dici e nd o q u e las palabra ~ d e una ela;;e d e terrninada se r-lalan en to rn o ,:nyo linO o más lu¡.!arcs \' a!'ÍO~ qu e ti e n e n que ll e nar ~e con palabras de otra s ela~c;; d e t e rminada ~·· 1 oh. ci t. , p á;.!. 197: ,-e r tarnhi t: n pá ;.!. 3 -~21. Co rno ~e ,·c. pu e;:. la o ri e nt ac ión ~e rial a da por d ilu "t re profesor a le m á n cs. ;; i no i;.!ual. afín e n ai;.!ÚII punt o a la ~c ííalada prece(k n· t e nr e nt e. C reo que 1'011 e~lo quedan aiJi c r io;: Jos !'anrino,. R eco rr er los "e r á c bra d e futuro. r\,o inri s rno rl e b cní in,-es ti!!ar,.;e no ~ó l u e n e l se ntid o rl el e j e ~ inta;.!máli co. qu e para mí Ci' f~mdarr w nlalm e nl C' d o nd e ,.;e rl e te nnina la di ~ tin c i ó n 1le la" palabra ,.;. si no tarnhii·n en el d el e j e paradi ;.! máti co. Cll\·o ndor al rPs pecto no nr e atrT,-o a d e,.cartar d e l to d o . ¡'' 1 Si11cP the Greek philn.<oph er.<. urge r/ /"· rh eto ri ('(tf "'"' /o g i c11/ II Ped.<. f111d 1111 rtH · / ' J']f1 (>t / ordering l onk at th,~ worr!-fo nn .~ th r oii Ffl;r:t..; for rfn .:;:-d (ir·atinu J... , .f' lltr til to-do _,-. But alth ou[;!h th e cfa..,_.,i\inf! e:r rleat ·our h rts bP en alm ost tUUlllitnou . .. ore still rer,- /ar f r onr th e urh ieL·P nli:~ JJt of tlllflllintit, · ;, th e ro nc lusi ons.. Thl>re is 110 a:;r ee tn e n.t. no/ en?tl in Olle ond th e ·~''"ll e lun g.u a !:j.e. rrhout 1chirh are !he rPrbal ca t e~o ri es or l h P so -c rif/ ptf r;art.~ r•f .•q;eerh. nr oh out trhi (' h ot P the fu nrl ·: lf'f! 1 Zi ) Ro t-I L. \ IIL 'fn"' h. A. Acles du Sixii!tne Cu n grP." 1nt e nwtiun"l d e." Lill g uist P.": Rapporb ,ur le~ qu e., lion , lhé·orit¡llf' o el praliq11c ' mi .- e, i1 l' urdr e du jour. Q u•·· ,lion 111. p<Íg 5. 19.30: l' ari,. l \!18. :;: 1 Ya e n ¡-.ren:-oa e:"" tc tral,;¡jn . no:-. e nl era nl o:"" ('011 :..;ati:""farrión d e la ('ll lll 4'1· de neia. e n l_o e::-t• nl'ial. e ntre l o aquí ::-n:- te nido y l u ~u~ I Pn tad o e n :d ¡runa:-- dP la:"' 4'0n trihu rio n e;-; t'nv i ada~ al ~ é ptillln Co n gre~o Int ernal' ional de Lin gli i::-ta ... en pani .. ular e 11 la de A. (;, Haudri ... n ort. Ca l1e 'e oi a la r. a.imi"'"'· que ,e o l"e n ·a una man·a tl a 1endcn1 ia a fundar la di;l in e ió n ol e la• parle. de la ora..ión Pn e lf'· rn ento s y relario n e~ d e índo l e puramenle lin g-lií~ tie a. ! \ éa~e Pr e l iuli nory I< Pp url .... ~ e \·e nlh lnl erna li onal Cong rc." of Ling:ui ;h. Lnndon . 1·6 •ep li e mlor c, 1952 l . - 196 - �mentals o/ the cla.< sification. All(/ a care ful inquirr int o th e dijfer ent crit erio on u·hich the difference has been appar ent/y e stablisl;ed . shorn tlwt rrll of them are n:ore or less r;ulnerrrbl e. . . Slurl/ 11·e lun·e lo conclude . os is tir e u ·islr of som e, tlwt in th e lwr guage do es not ex ist 11 tru e fwul am ent pr in c ipi e lo stoblish the c lassification h ere discuss ed ? 1 think tlwt tiris niiiii_Y·time.< ·secular enderwour to find a prin cipie of c lossification i s iri¡:hly si¡urificatir·e . lt ob eys the nee d fnr findin g " tlr ~ orrtic f undrrm ent al t~ rin c ipl e for a distin ction thM is d ee plv root ed in th e lrur gua ge feelin g; a feeling that n1t.h·e .:. us r eco g ni:. e. for exan1ple, as b efung.in g lo d i(j e r e nt ca t egori e s.: d og nnd ate. But. on rvhrrt do es this fe e lirr g lw.<e it self. sinc e it ev iderrtly i.< not the cr.u se of th e distirrctiorr , but the r ewlt of tir e furrction nf tir e ion¡:uo ge? Ne ith er th e /un ctiona/.sy rrta ctica l crit erion nor tir e morpholo gical. os is rvell knorur. ror"titut e a 8u//ic ient f orurdrrtion. Nor do those that ar e ba sed upon the nrrture ('ith er c bi ec :ir·e. lo gicd . f. sn·hol ogit·al or rrr etophnicol o/ the m eanin g. In th e ¡,.~ ese: z t sL:tus cf langua;r. es. in ge n eral. th e characteri:.in f:! o/ th e lan gua ge c at e ~ o ri es c annot h e d o n e k ee pint: in 1nind un/y th e ir s iJ!. ni ficatiL·e co ntents . f or tiro• re11son. 1 hot•e thou ¡drt n ece.<.<nrv lo Took for th e basis in pure ly linguistic e lement .< : ruul 1 b e li e .-e l lwt ·e f owr¡l it throu gh a rva,· airead,· touch ed hy Fe"lirrrurd rle ~ ·w .< .<tu·e . rchen h e e.rrunirr ed tir e rúle o{ th e rrb .<tract errtiti e.< tr~d th e functiorrin g o f th e rrssoc iatit·e r e latio rr s. lt see m.< lo m e tlwt it is the ¡; e-s.úhiiity t a mak e u¡; d e te rmin e d .. ..:ynl a!f mat a". 1ch at fund run e nt a ll y charact e rizes th e ¡;arl .'i ~f s ¡;e e('h. Th e H'on/:s ar e pol e ntia/ IHCIIlb e r.'i uf ··synta g lllfita ''. and ar e ll.<.; o r illt ed irr the mirHI by th e fe elirr g o f a co rr11110rr mlu e that d et ermin es th e s.n m e synta g matic pn.' i8ihiliti es. . for e:ran1pl e: ho y and do g ar e put e ntial e l e ment s of "syt~ta p. n uita .. fl.'\ H'e /1 as : '' the bo _,: '. "'th e d og .. : "o f th e b e _,:· . " nj th e ti uf!," ; "g ood boy " . "gnod do !:!" : .. the b u_,. tJlan '', ·· rhe rlo g o l11n .. etc. Th 9.<e identiclll snuagn111tir pn:ss ibiliti c.< are tho se rchic h . in th e lin g ui~ti c jPelin f:! of th e s p eak ers. n1 ak e th e treo word s a ¡.; ¡;c't r as b e l nu f!, ill f! I n !h e s.o m e c1dep: ory . t·i :.. th e .'i ubstantiz ·(' . In th e .wun e lt'ay . .mch ¡; o s.<:h iiit ie.< OfJ(:O.< e thr: wbstrrrrtir e lo oth er rrord:s ( rul.i ec tit·e s. ¡·erh.< . rrlh e rh s e tc .) . that ar e group e d in th e nlind hy th e re Jn CIIlhran cc cf parti c ular s. ynl af!.nlatic r eali~lltion :s. Ir ct/11 h e see rr too. t/wt th e cllllracte ri : lltion o f tir e di f ferent cla :ss e.< of w orr/.;,; . .. houlrl b e lo ok e d fo r i11 th ose .s_n llfl.f.!. IIWii c r eali:ation s,. H'hi c h a re pa rt iutÍar of each c ías .. . sin c c il i.-. o... H'eil pu .. ; sihi P IÍult th e il l"O d :fÍ f'r e ni c oi e ,!.!ori e.'i ccin r itle in som e o/ th e ir rerr l i:.rrtion.<. lt is rchat h.a¡Jpen.< in S pani.< h. f or in .< trw c e. " 'ith th e sub.<trurtit ·e rr nd t ir e 11rljer tir e . in whir h tir e eqwr/ir_,. o f 111 11 n y o f th eir re .'t ¡.ect iz ·p sy nla fUl Ht li c possibilitie s .• h "J :r th e ir r io se r e lati un .-.hip. and it is ext.lain ed h e nceforth ".¡,,. th e p·r111111111r h 11.< ro ll.<irl er cd tlr c m a s 11 wr :'i " e clrr s.< fo r lllfin, - ,·ca n ;. I:J es id e ... ti1.e r e ex i8t n1 a:: y H'on!:; Idt.i r h h ol.'e co n1e t o b e 11 s.ed in diflere;,¡/,. as wbstrrlllit·es mHI adi erti; ·es . a11r/ rl'h O.<e d istin ction . thu .<. d oe5 n ot b elon g. to th e la n gu c but onl,· lo. the Jl<;r o le. .. Arco rrli11 g l o tir e ¡, rereti ill f! . th e foll o rcin ,!! can b e concluded : o ) Th e worrl s ar e g roup e d in th e 8pea h: e r,;;, ' mind acc orrlin g l o th e ir ,. ; _v nta y. nntic ¡;o ...... ;U i liti e.'i. cu;d th e o.ssnc ia tio11 i ..; ful fille d tah-in g t i.., 11 ba sis u·hut ti// tir e lllt;l/r cnt h as b een n n rrnal in al/ tir e rli ffe rent s peec h-arl.< . O cra.< io nallv. in tir e paro le, 11// tir e lrtr n .<mlllat iG II .< tlwt do 11ol brerrk th e w.< te m are ¡;us .. ibl e. C l" P il 1ch e n th e y f!C I HH·n _,. / ronl th e nor m . On c. o nl O il f! m ~lll )" Cflli Se s. is th r> one lnl Olnl as ··sub .-; ta ntinrtion" . h ! Th c crrt egori es rrot al1m.' ·s a.--e se p rrat erl In d eji11it e and pr ec ise limit s. but th e r e usual/y ar e omon p. st th Enl H'id e n e ighbuurin tt ::on es n·h e r e th e litnits te nd lo Úe c om e indi .-. tin cl a 1;d nul\· e r e n rli sappe ar . Thu s. fo r in 8· lan ce. (t lllon g ca l egories rrp¡; ar e ntly sn di.~ tin c t a .., th e substanlit·e and th e ¡·erb . in S prrnish o w rt o f britl¡te is la i:r. the i11jini1ire . " ·hich is co pobl e of sinlldtan e ously flllnlillin g syuta g nullic r e ali:alions nf th e two cat ego ri es. e ) Du e lo th e co mple.rity of tir e ·" ·11ta gm a!ic r eali zMion .< . th e h est m e th od fo r th e clrrrrar t erizatiOJ; tir e rli Ífe r elll classes o f word s i:s th e d es rriptiv e· de id ir ~ a nd no/ th e d e j inin g . oJ L. J. P. 197 - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El concepto de Partes de la Oración Description An account of the resource Trabajo presentado en el centro lingüistico de Montevideo y en el VII Congreeso Internacional de Lingüistas en Londres. Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCARDO, Luis Juan Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Año 6, Nº 9 : p. 183-197 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica LUNGÜISTICA ORACION http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/fa1d08022f876b74ae0803ab12a8fe06.PDF 717240f1fa312159a83a6803202099b7 PDF Text Text —m— •9 -^ed '8t6I '1JOA M^M '"Jduiisj •^1807 atjoqtu^^ fo -N3HDi3}j skvjj '*f3 Jod 'jaA ¡afen8u3^ pp BAiiBJijiuáis 3juauie.i3pBp.i3A X eiiemiid peptun B[ 83 UOI3BJO B[ B0l[OqUIIS B3IÜÍO[ BA3nU B[ BJBd USiqUIBJ 3nb JBJBU3S 3JUBS3.I3JUI 83 "62 *8Bd 'aopBD^qnd euisim b[ a^ 'auuapow vssni viSojonojS vj 'issvH^)-^i3anzg -j\[ í6^'S^ '^ed ^ 'oseg 'jj 70A '0S6I 'n?IIW 'Bsauüjij^ oizijüpog \ap pty U3 'outsixivw 3 ni^ojotjojf) 4nia3SO3 *g cssubs^ (^) "I"0I "s^Bd '^561 'ss^iy soasng 'aÍDnSuaj jap vi^ojooisj us aa H3a3^ -g sp 'p^aj 'oattvisa vai^sm^utj vj ap svauvi svj 'saAaaiía^ •[ (x) Op O^Und OUIOD UOIDBJO B[ B OpB|^BU9S aa oiMuaxiia^) afBnSua^ |ap ooijoaj ^eiuaS ^B •(^) SBopBinoipi SBuoSajBo SBra^p sb[ ^p soidaouoo so^ UBjBAijap as ^na B^ ap ^epuasa asBq oraoa upraBJo ap ojdaauoa pp a^^ed '(jbs -uad pp cqpjJBsap p asaijajaj jod) BaijsjnSuq b^ ap sa^^ed SBinap sb^ a^qos sixbjuis bj ap Biasraiad bj ua 'ajnain^isnoa ap iÁ 'ojuairuBS -uad A Bnua^ ajjua Baijaapip p^piun Bun ap Bpuaisixa bj ua asopu^p -unj 'ojduiafa jod 4AOMiMVDsaj\[ "BaiiaiAos BjsqBiaajBui bj A 'aaisso^ A aaoa^ ua BpBJtídsui 'BjsijBn^iJidsa bj ouioa SBjsando ub^ SBjanosa ap bj uaiquiB) ouis 'jojnB opB^ia ja aaauai^ad j^na bj b 'Bsaausjj Bjana -8a bj ap uoiaisod bj ojps ou uauíjap SBjjgj 'BauBJoduiajuoa Bapsin^ -uij bj ua jaaajBAa^d aaaj^d anb uoiuido bj pnijiaBxa uoa uauínsai saiaaxia^ 9P SBjqBjBd SBjs^ *(j;)^Bipnisa as anb BnSuaj bj ap SBjJoSaiBa sbj jBatjiSBja A aiuijap ajiuiaad i • • • BjqBjBd bj ap uoiaiuxjap bj b aanp -uoa anb oduiau ouisiui jb 'stsijbub ajs^ 'uoiaBJO bj ap sisijbub ja jod JBzuamoa aqap [afBnSuaj jap] oapBjsa oipmsa upiovuo jjj ap muo^l min ^p ozoqs^^ "g •sauoi^iwfap svsuaaip svj aujua sviauapiouioo A sowsmoS •^%uy *¿ 'saumcnsod snsjamp svj ap stsajiii^ "9 'muoSatvo v^sa unSaiu anb sauoiadaouo'j *cj 'ojxjtu uaiovuna ap sauoi&iuifaQ 'f •oo^tuvtuas opmajuoa \a ua uvsnq as anb sauotoiuifaQ • 'vunjonujsa n^ ua uvsnq as anb sauman/tfaQ *^ 'ponían opojsa ns A upioouo vj ap vwajqoud 23 "I ap '3 •MUOI3Il|O8 aiuaxede o bsjb^ boti b ja Jod opBAajj asxax o osjej Bmajqoxd un ja ap oipam Jod oijansaa aaaxa anb xaqes un b aeiaunuax sbui aa oida^MOD aa sini �partida de la investigación lingüística. Con ello se hizo girar toda la concepción tradicional que, inspirada en el Cratilo de Platón, había puesto su centro de interés en la palabra. Humboldt sostiene que "el hablar no representa la unión de palabras pre-existentes. Al con trario, las palabras resultan de la totalidad del hablar"(3). Esto obli gaba, por tanto, a una nueva estructuración de los estudios del len guaje, y puede decirse que, sin excepciones, los teóricos posteriores han orientado su trabajo en tal dirección. 1.2. Ante la circunstancia antedicha, nada puede extrañar, pues, el ahincado empeño de la lingüística teórica por definir la oración. Y es elocuente al respecto el hecho de que John Ríes, en su historia y examen del concepto de oración, haya llegado a recoger, en trabajos de diversos autores, 139 definiciones sobre dicha noción (4). Hecho que, por otra parte, nos dice también de la complejidad del asunto y nos hace pensar, como observa Sundén, 'si, después de tantos in tentos infructuosos, no podrá parecer temerario atacar de nuevo un problema cuya solución ha desafiado desde hace mucho tiempo la sagacidad de los teóricos'(5). Creo, sin embargo, que la importancia del problema obliga a arriesgarse una vez más en tan ardua empresa. Por otro lado, en este intento nos mueve, más que el ánimo de hallar una solución definitiva, el deseo de clarificar el panorama y quitar del camino muchas brozas que lentamente lo han ido velando. Quizá una de las causas principales de esta diversidad de opi niones reside en que los autores se colocan en distintos planos para considerar el objeto. Unos intentan definirlo sobre la base de su forma o estructura; otros atienden al contenido semántico, y no faltan, en fin, quienes se apoyan en ambos aspectos. Además, por otro lado, varía el plano de la ubicación del objeto mismo: ya se lo sitúa en el campo de la lengua (en el sentido saussureano), ya en el del habla (bien entendida ésta como actividad lingüística, bien como simple impulso hacia la expresión, etc.). Deslindar, por tanto, el alcance de las principales definiciones, parece paso previo metodológicamente indispensable. 2.1. Examinemos, en primer lugar, las definiciones que se apo yan en la estructura gramatical. Entre ellas merecen señalarse particu larmente dos, que gozan de mucho favor en las gramáticas normativas: a) la oración es una expresión que consta de sujeto y predicado; b) la oración es una expresión que tiene verbo conjugado. Ambas responden (3)Über die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues, ed. H. Nette, Darmstadt, 1949, pág. 75. (4)John Ríes, Was ist ein Satz?, Praga, 1931. Cabe señalar que Eucen Seidel, Geschichte und Kritik der tvichtigsten Satzdefinitionen, Jena, 1935, amplía aún la larga lista de J. Ríes con 83 definiciones más. Una muy valiosa y clara reseña de las modernas posiciones ante el problema de la oración da W. E. Collinson, Some Recent Developments of Syntactical Theory, en Trans^ actions of ihe Philological Society, 1941 (publ., Hertford, 1943), págs. 43-133 (en particular 49-60). Acerca de contribuciones más recientes, véase del mismo autor Some Recent Trends in Linguistic Theory with Special Reference to Syntactics, "Lingua", I, 3, págs. 306-332. (5)Cf. K. F. Sundén, Linguistic Theory and ihe Essence of ihe Sentence, Goteborg, 1941, pág. 7. — 132 — �— SSI — q^ \ ja 41q •nado;} ap anbiisinSnig apjag np ^ibabjx,, na 'atustqduoiuosij ap uoijou vj) ftjtajos nP unojno auxnoi auuai vj ánimos saniajd snoijjsodoíd xns (a¡eai)BmniBj2 noiianoj b¡ b aujaanoa inb aa na 'inBAjnba aga4nb iibj nB noiiisodojd ap aiaiDBJBO uos inamaisnt ijop aga siBpj •)B3ip8Jd ^a lafns na aiuiojoqaip b| SBd aijodmoa au aga4nb uaiq '(pnnoiiauoj anb naiq issnB ^atnjoj anA ap juiod nB) noijisodojd aun ainop bhbs isatina[d g4jin/d uuiy,, :zDiMOlAan^j • jod Bpponoaaa uaiquiBi sa sosbo sa^i na opBaipajd-oiafns Bjtnojoaip b¡ ap BiauasnB Bg *¿0'"66Z *s2Bd '^t>6i 'si-iBJ ''JJ "pB^l 'anbiixdvia ^na ap tuxod np j 'oNVXNaHg "j -ja ía2JS asop^atqns oinDsndo ns na 'HDiso^^ipi "^ Jod b^ opji anj oi;3i¡dmi ojafns unSuiu nauodnsajd ou odij ajsa ap sauopejo sb[ an(y (5) '•piqi) mivuosuadtuj tap aSvuj un^ •aaAajj *3 *f ^ (9"T "B3?d 'HIT \tJJÍ-IIl:)SlíaZ 8.niln^[>) uaqia^ ua^aijuosjadun 'Sos uap t^oafqns svq 'iaoHHO[) skvjj b sisai ns uoa [Bjana2 na saiuappmoD omoa Bip aoinB ^^ -ss 1 oí '^^d '96l 'saJJV ^onang 'alvn^uaj ja na otusiuowaid -tu/ ^ na 'osmo^v oaviv 3P "PBJ1 'votjvvw^f) X otusmoxsajdtuj 'Anvg saiavH^ (8) *Z9Z *3?^ 'l6I 'P!JPBW 'vjouvdsa nnSuaj vj ap voijpwn^f) 'Bioueds^ Bimapeay ^Bag (¿) •(9 *8Bd '1261 '^^OA '^ 'aSvnSuvj) tti3afqns siqi 01 pjB2oJ u; inamaiBis B qiiM asjnoosip jo íaafqns b saniqmoa lj -noijisodojd b jo uoissajdxa 3ijs¡n2u;i aqi si ij •gnaijjip ion si nopinijap sij 'aauaisixa pa^DBjjsqB jo jBai2oi Xjajam b sb gaM sb [B3i2oj -oqoXsd b 'pjOM oqi eqij 'ssq 'aanamas aqi 'qaaads jo ímn ¡Buoiiaunj Jof^ra aqi iBqi naas aABq a^,, :pBpi[Buopuaini Bqaip amasajd Bisa 'o2jBqma uis 'aiavg 'ag ug (9) -tsap ^\ 9p ^Buosj9d jo¡ba ^ 'o^duigf^ jod t&uioo u^ 'oj99dsB Á opom 'Odui9p ^B U9pn^B O|OS A [BUOSjgd JO[BA 9p 9^U9UIB0T1UBUI98 U999JB9 8BT9U9UlS9p SBg '(5) O^9Í"n8 O^gfqO Un B BI9U9JÍ9J9I UIS '9^dlUlS A Oind ^9 UBf9^j9J 'bi8iu9uiou9j uoi9d99J9dB Bun U99npsjj * * 'mi&njj SBIUJOJ SB^ 9nb 9JU9piA9 999JBd '(BUJ91BIU BnU9^ B[ 9p OliqtUB J999UBUIJ9d 9U9IAUO9 '89)UB^qBq SO[ 9p OlUIJUl O)U9IUII}U98 9aqOS BJBJJ 98 9puop 'B9IUOJ9UIS B9I^BUIBJ^ 9p 89UOI^S9n9 U9 uo9 oa^pxsuoo) |ouBds9 \^ 9J9T^9J 98 9nb o[ BJ 9p ^IB^ BpO, =) 99npOjd O\ 9nb OpBUIUIJ9J9pUI 9^U9B [9 B98 vA (t9in^d B[ 9p B A \l B^, — ) OU9UIOU9J ^9p O^U9ISB ^9 B9S bX UBUoIS9p 9Ilb OUI8 '89JBIUJOJ 9)U91UBJ9UI '8OI9BA SOUolS UOS OU 'dOan^/ 'd(lOld 9p OJ9D BI9U9UIS9p B^ O %- '\ñ\ (S9 'UI9^B '^1 'OSBO OJIO X OUn Ug^? : OpBUIUIJ9]9pUI o^ofns un b uoisn^ Bun '#dj9 'jinjd ujib[ 'i&uSa^ sa uBtuo^ 'acio-id ouBqBji 'aaanjj ^ouBdsg '^na^d \i S9oubjj \a ug 9a mvg saaavH^ 4z9A ns y • (¿)íí2apjnjü^[ b[ o ojat^ \a 'soi(j 'ouB^^jSBO u^ X 'sna^ U9 'uajidnf sa ujjb^ ug •opBuiuugj^p Xnuí jos aod ojgfns [9 UBA9^,, :U9I9B0qdx9 B^S9 Bp 'O[dui9f9 Jod 'B^OUBdsg BJUI9pB9y bj i •' • vuan^t 'aoanjj ouioa sguoisgjdxg b 9ju9Jj 'isy UB^qBq ^9 U9 usp 98 anb sauoisaadxa ap sodij so^ui^sip so^ uo^sana ua sauop -IUipp 8B¡ U9 JB^|ISB9U9 BJBd 89JOjnB SO^ U9Jjn99J 9nb B 8OI9IJI)J[B 8O^ UBAjasqo as opuBna SBSopnp Xnm ubujoj as s^jsa j^ 'BiouaiuaAuoo X pBpqijn ns ap B9J99B a^nosip Bjpod as O[os ub^ íupioafqo ap 9[qiSBd sa sauoxaiuijap sop sb[ ap Bun^uiu 'sauoiauaAuoa s^jnd oiuog *^'^ •(9) apsjjnqxjjB apns 'aaassnjj apsap 'anb BAtjBoiuntuoo pBpqBuoiouaiui b^ Bp^u BJBd JBoqdiui uis '^upionoo^ o BjqB^d^, ap oppuas a^duiis \a uoa bijoXbui bj jod opssn jnbB Bjsa umsa^dxa o^qBooA [a 'o^aadjajuí unSas 'sand 'upiaBnjis B[ ap X a^uB¡qBq pp BpB^auíAsap '4tBnSua^,, b^ ap ouB^d \a na UBniis B] 'ouisiuiisb 'sBqiuy 'ooiSpjofuotu aiuauqBjuauíBpunj bjsia ap o^und un apsap '(q 'bjjo bj ua ioaijovjujs bjsia ap ojund \a apsap aaBq as uoia B| '(b 'Bun ua rupiaBJo ^\ ajuauqBuoianjijsuoa sa omoa b �nencia (3.a persona) está determinado fundamentalmente por la opo sición con las formas como, comes...; igualmente en supe (1.a per sona) dicho valor surge por la diferencia con supiste, supo...; en llueve, en cambio, la desinencia no entra en un sistema de valores como los precedentes: desde el punto de vista de las oposiciones dis tintivas sólo por analogía se puede hablar de 3.a persona; por ello consideramos que, lingüísticamente, no cabe atribuirle significación personal. 2.3.Algunos lógicos, como A. Pfander, y algunos teóricos del lenguaje, como K. Bühler, interpretan que el sujeto de los imperso nales es el lugar donde el fenómeno ocurre (10). Según Bühler, los vocablos meteorológicos de las lenguas indoeuropeas son palabras de acontecimiento que establecen a su alrededor un campo simbólico diferente al de los demás verbos: "Pues en llueve, no la pregunta ¿quién?, sino las preguntas ¿dónde? y ¿cuándo? tienden a la inte gración que lo desliga del uso empráctico y lo eleva a una frase in dependiente que lleva consigo todo lo que pertenece a su plenitud de' sentido". Así, para utilizar el mismo ejemplo suyo, si digo "Llueve en el lago de Constanza", la situación en que sucede el acontecimiento, "en el lago de Constanza", sería el sujeto, pues es el elemento que desliga a la frase de la situación, que la sustrae del ámbito del aquíahora del hablante. Si entiendo rectamente, la interpretación del ilus tre maestro alemán lleva implícita la idea, muy particular, de que es sujeto el elemento fundamental para liberar lo dicho de las circuns tancias de la situación verbal, esto es, del uso simpráctico (11). Es evidente que el predominio del campo simbólico sobre la situación se manifiesta particularmente en las oraciones que responden al tipo sujeto-predicado, pero también es cierto que a menudo éstas están tan adscritas a la situación como las que carecen de dichos elementos. Compárense, por ejemplo, llueve - cae la lluvia, truena - retumba el trueno. A nuestro juicio es muy difícil decidir cuál de las expresiones de cada grupo está más necesitada de la determinación de lugar. Pero, aun admitiendo que el lugar pudiera considerarse lógica y psicológi camente como objeto-sujeto, tal interpretación no resulta admisible desde el punto de vista gramatical, porque tales determinaciones de lugar son, por su forma, idénticas a las que acompañan a los demás verbos; y la gramática, como lo ha señalado el propio Bühler, no puede nunca dejar de lado el aspecto formal. 2.4.El problema de los verbos impersonales, sin embargo, no es el único que han debido enfrentar quienes pretenden encasillar en la fórmula sujeto-predicado todas las expresiones del habla real. La existencia de otros tipos de expresiones unimembres es hoy reconocida (10)A. Pfandér, Lógica, trad. de J. Pérez Bences, Buenos Aires, 1940, págs. 74-82, y Karl Bühler, Teoría del lenguaje (Sprachtheorie), trad. de J. Marías, Madrid, 1950, págs. 417-426. Con anterioridad, la misma idea, aunque en términos algo diferentes, fue expre sada por H. Schuchardt, cf. Hugo Schuchardt-Brevier, 2.a ed., Halle, 1928, pág. 263. (11)Cf. Albert Sechehaye, Essai sur la structure logique de la phrase, Paris, 1926, págs. 28 y ss. — 134 — �— ssi — "002 ^• 091 "s9?d "d8a '2S6I 'ootx^j^í ' Á sv^aniA "D p 'p^aj 'pvpipaai ^ attmSuaq 'mvhhji iivhshvj\[ anaii^ (^x) "AI "39d '8^61 'si^B^ '0AHan^ -g ap snjon noo 'Dunjjajsna DnSuaj nj ap vopptuvjf) 'onag saaaüy uaiquim asea^ "S61 >3?d 'f6I 'saJiy soaang 'valí *g ^ osKOiy -y ep "pBJi 'atnnüuai jap vifoso¡tj 'aaasso^ Trav^j (X) •88 X 802 •Sed -dsa 'XS6I 'PaoJxO '"Pa u'2 '8intiuoq pun %ioaad$ /o Xuoayx aHI 'aaNiaavf) üvay í-88 j 6 *s3Bd '-ip -qo 'aAVHaHaag *y í'ss j Q^ "sSBd '06I 'oiuag 'asiv5unu( anbijsjn^utj %a ajouauaS anbpstnSut'j 'Aiavg "H^ í'ss X 90 *88Bd '8t>6l 'nopnoi 'muiwdjq fo Xt¡doso¡ •íyj at¡x 'K3SH3dS3f oxio Í8"X "sSBd 'jj *j '86t 'SPBJ 'ap>^auaS anbitsm^utj ja anbiJO}sit¡ anbijsinSui'j ua 'asojt¡d vj ap atj.oat¡j dj -ins sanbuDtua^ 'xaanaj^ *y ¡asuca^ (SI) '3OijajiJD sojsa gp aseq B[ gjqos 'anb gjuanqeutj ¿sopojiuijap oinoo UBp as anb sa^Bjnionjjsg soSsbj sosa ua Bjsa ou ^buoiobjo jo^ba p anb —sisdqa Bun auodns as ou anb sa is— jaoouoaaj o^sa sa o^^? ¿[buoidbjo jojba jb uapnjB anb sauoiaBuxuiouap SBsa anb jod? 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'¡o^an^! '¡oía -uaji^! :sbui jod o BjqBjBd Bun jod Bpinjijsuoa JBjsa apan^ 'afBnSuaj ja opijJBd Bq Bjja ap Bpnp uis Á 'jbuijou bsoo sa 'xaTH3j\[ 9aip unas 'ojquiaiui ojos un ap asBJj B^ ' (z\) sbjsitiSuij ap aijas b3ojbj Bun jod �se suelen asimilar a las oraciones las expresiones hipotácticas que contienen verbo conjugado o sujeto-predicado. De manera que, de acuerdo a ello, en un ejemplo como: Volveré cuando me avises, exis tirían dos oraciones: a) Volveré, b) cuando me avises. En ambas expresiones hay un verbo conjugado y en ambas se reconoce un sujeto y un predicado. Debe advertirse, sin embargo, que, en la formulación que ciertos autores dan a una de las definiciones en cuestión, se contempla la unidad sintáctica de ejemplos como el precedente. Así, Gilí y Gaya, para caracterizar la oración gramatical, adopta la siguiente fórmula definitoria: "Llamamos oración al conjunto formado por un verbo en forma personal, con todos los elementos que directa o indirectamente se relacionan con él" (15). También Galichet en su Essai de Grammaire Psychologique, dice que el verbo es el pivot de la frase, al punto que se puede definir ésta como "un verbo con todo lo que agrupa a su alrededor" (16). De manera que, según ello, en el ejemplo anterior, la expresión hipotáctica cuando me avises, si bien posee carácter oracional, no es más que un elemento del todo constituido por la oración que integra. Pero es evidente que con esto en nada se corrigen las insuficien cias esenciales señaladas más atrás. El propio Gili y Gaya no puede dejar de reconocerlo y admite que su definición "es un convenciona lismo que adoptamos para entendernos en la interpretación de los hechos lingüísticos" (17). 3.1. Mucho más numerosas que las definiciones que se apoyan en la constitución o estructura, son las que se basan en el contenido semántico. A este tipo pertenece la muy antigua, aunque todavía bastante frecuente en textos de enseñanza, que dice que la oración es una reunión de palabras con sentido completo. Algunos de los ejemplos ya vistos, además de otros como ven, habla, etc., obligan de inme diato a rechazar esa primera exigencia de "reunión de palabras", que, según señala el lingüista brasileño Mattoso Cámara, se funda en la significación etimológica de "reunión" o "conjunto" para carac terizar la "sintaxis" (18). Claro está que aquí no radica la principal objeción, pues ello sería fácilmente subsanable: bastaría decir "pala bra o reunión de palabras". La dificultad esencial se halla en la expre sión "sentido completo", inspirada, según Gardiner en el vocablo griego avroTBkfj, empleado por Dionisio de Tracia(19). ¿Qué se (15)Samuel Gilí y Gaya, Curso superior de sintaxis española, 2.a ed., Barcelona, 1948, pág. 236. (16)Georce Galichet, Essai de Grammaire Pyschologique, París, 1947, pág. 152. Cf. Lucien Tesniére, Esquisse d'une Syntaxe Structurale, París, 1953, pág. 4. (17)Ob. cit., pág. 21. (18)Joaquim Mattoso Cámara jr., Principios de Lingüística Geral, Río de Janeiro, 1942, pág. 129. (19)Según Delbrück, la probable versión original de la definición del gramático griego es la siguiente: Xóyo? iaxi Xéljewv aúv^eai; Siávotav auxoxeXfj 87]Xoüaa —"La oración es nna re^nión de palabras que denota un sentido (¿o propósito?) autosuficiente". 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Los vocablos com pleta e independiente apuntan en forma exclusiva al aspecto semán tico, y no gramatical: "la oración como aquí se define es puramente una categoría nocional; ninguna forma gramatical particular se re quiere para que una palabra o un grupo de palabras sea llamado oración" (24). Caben, por tanto, a esta definición las mismas reservas formuladas a propósito de la que habla de "sentido completo". Indu dablemente, el autor no ignora que son muy pocas las oraciones potencialmente capaces de mantener aisladas, fuera de su contexto y situación, la plenitud significativa, pero en la definición faltan las precisiones correspondientes; además, al colocar ese relativamente (relatively) introduce una nota de vaguedad (25). Podría aún seña larse que "la capacidad de estar sola", mejor que una definición de la oración, es una definición de la palabra; entre las definiciones de ésta una de las que goza de más prestigio es, precisamente, la que la caracteriza por ser el mínimo conjunto fónico que por sí solo puede constituir oración (26). 3.3.Karl Bühler propuso, en 1919, una fórmula que se halla en cierto modo emparentada con las dos últimas definiciones examina das: Frases son las unidades de sentido (mínimas independientes) del habla (27). La independencia y unidad de sentido se explican por el hecho de no estar la expresión "directamente necesitada de complementos" (aunque en su "Teoría del lenguaje" Bühler no aclara qué entiende por complementos, parece evidente que este término debe tomarse en un sentido amplio, y no estrictamente gramatical). En cuanto considera a la oración como unidad del habla, y, por tanto, implícitamente vinculada a una situación o contexto (entorno, según la terminología utilizada por el autor), no corresponde a esta defi nición la crítica que formulamos a la que interpreta "sentido com pleto" como plena autonomía semántica. Pero subsiste la otra dificul tad: ¿cómo precisar los límites del sentido dentro del continuum (23)"A sentenee is a (relatively) complete and independent human utterance —the completeness and independence being shown by its standing alone or its capability oí Etanding alone, i.e. of being uttered by itself". Ob. cit., pág. 307. (24)Ob. cit., pág. 308. (25)Las dudas del autor se manifiestan expresamente en una nota (pág. 307). "On a previous occasion I defined a sentenee as what can stand alone without being an answer or a retort, thus excluding "Yesterday" as a reply to the question "When did it happen?" and "If" in the retort mentioned, p. 95. I am now somewhat doubtful about this restriction". (26)Cf. L. Bloomfield, Language, New York, 1933, pág. 178. (27)Karl Bühler, Teoría del lenguaje, ed. cit., pág. 404. No conocemos su trabajo Kritische Musterung der neueren Theorien des Satzes, "Indog. Jahrb.", VI, donde aparece por primera vez la definición y donde, según parece, se examina más ampliamente su sentido. Adoptan en esencia esta misma definición Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña, Gramática Castellana, dos volúmenes, Buenos Aires. — 138 — �— 6SI — l\J (J J ísopmf naXnmsuoa sbatibjtjiuSis sanopexo sb[ sepoi ou anb opyuaApB ekjeij saiax^xsmy bX 'sjjBd bjio joj -^is -qo 'aaaiag Naaag ap aoiuido bj; sa BSo^Buy -g^g -Sed 'g 0-j^ 'jj -j^ 'gC6I 'P^íA0 '44mnA!HDaV U9 'stxnjwis dj ap X niíojofjoiu vi ap sotuiwop so'j 'iaavH^^ Z3IQ *a "0 'S?d '926I 'PIJPBp\[ 'sauvd sns X upxovio vj 'zuaq oaioaou ^^ (jg) •opBatpaxd-oiafns Bxntanxisa bj jod uoioejo bj bz;j3j3ejb3 anb e¡ uoa apunj -uo3 as uopiuipp Bisa 'pui^ ajiBd ns aod 'opotu ouap na '991 "Sed '-jp -qQ (gg) 9X 'S^6I 'BuojaajBg '-pa ^-9 'opBj3 -jag 'tmvnajsvj vapvtuvjQ 'nnoxuoj\[ aa aanüvjy^ (6^) '9t6I 'PIJPBW 'OKvnv3-zaaMVNHaa *J\[ ^ zaniMva zaauymaaa "S aP "PBJ^ '(^^^vjd^ bubu •pa B[ ap ojnijj) miijvi X váa^^ vatisin^mj vj v uppanpoxju/ 'HawHDSxaa^^ -¿ (gg) SDiusini sdj ap upjowuiqiuoo vwsiiu vj ajwaXo \ap viujn ja ua dDjiosns ap otpaiu ja sa Á, 'sauoiav^uasaudau ap sodruS o sauoiovj •uasaudad smuva ap uptotnnqtuoo vj opvuado i/ as atuvjqmj jap rnujv ja ua anb vaipui anb 'ojoqtuis ja 'vojis-inSuij upisa^dxa nj sa ojamijd ¡a b^b^ "xaMn^ ixl^^hii^ ^ ^nv^ MMvi^aaj^ upta^jo b^ uamjap 'S04 -sando b^sta ap sojund apsap o^ad 'oatSo^oaisd ouujd \a ng *9*g * (T) íDínf un U^jjaioua on 'SBisa oxnoa 'anb sb^ SBpoj A SBAij^jaduit sb^ 'sBAiiBSoaaajuí sb[ o^daauoa ^ap ^aanj uBpan^ 'o3\u 9P ^IB buiji^b as SB^|a na ajuauíBaiun sand 'svapnuaaasn o svapvj^jaap sauoiaBJo sb^ b apuaddmoa o[os i^iaaBd sa 'óSjBqma uis 'upiatuijap pp piaadsa pmijaB Bun ap noisajdxa ouioa 4B[qBq pp ouB[d p ua Boopa as pna B[ b 'uppBJO b^ ap Bpuasa b^ b inbB aap -nodsax apuajaad ag • (Qg) jjo ap vsoo tmn sotuvwuifn jvno jap punja ua o^uajuiipuajua jap ojan jap jvuo upjav^sdf^uviu vj vas o 'ooj^oj ojo -jnf jap upjsaudxa vj sa jvojiviuvjS uojovjq :BjouBdsg BtraapBay pa^j bj ap Bai^BuiBj^) bj 'sBqantn SBJ40 aj^ua 'Bp anb botSoj a^uaiUBaidi) ajoput ap bj A uoioxuijap Bsa ajina Btauajajip BunSuiu 'sand 'XBq ou jBsuad ap ojob oxnoa oiuajiuvsuad ouimiaj ja opB^ajdaajuj *<;*g • (5^)4tojajdtnoa oiuajiuvsuad un UBinjoj 'bjjo bj ap uoiobiujije sa Bun sajBna sbj ap 'sBpBZBjua axaadsa B^sa ap SBapi soq • * • oqaaq Bq Bjsa anb oj ap ouxs 'vso^ Bjaap ap Bapt bj Bp axu ojos ou anbjod 'Bapx o uaSexux Bun anb sbxu oSjb ^Bq 'ojovfoqsap vxj as ujpxot jui ap vsoj. vj 'SBjqBj^d ap odnj a^sa ug^ :isb Boxjdxa oj 'ojdxuafa jod 'nnoxNOj^f aa aanMVj\[ 'Biauanoajj xoXbxu uoa ouiiujaj ja Btuoi as anb sa opnuas oxuxqn aisa ug '(8^) ^^stotSoj odp ap upxaxuipp bj uoa apunjuoa as uoxaiuijap ^qajp saauojua A 'oiaxnf ap opiSuia^sax opijuas ja ua aaajsdB o 'zaA ns b opxuxpp xas a^ixa anb oijdxuB ajuaiuBAisaaxa ojdaauoa un Bjjnsax o 'sand 'ouajwvsuad ojqBaoA ja sa 'aaiMHDSxaa^q BjBuas oxuoa 'jxqap o^und jg 'ojuajiuvsuad un ap upjsaidxa vj sa uojovjo vj ta^uainSis uoiaiuxjap bj sa ' -OBpip pBpxjBuij ap SBxqo ua opoi axqos '^oq ajuanaaxj Aví]/^ 'f' •SBxuajqoxd sns JBuoianjos Bxsd Bjnxuxoj Bun oSojojij jb aiuaraajdtuis JBUoxaxodoxd ap bj anb bxjo opts xaqBq aaaxBd ou UBinajB oxjsaBiu auáisux jap uoxauajuí bj anb 'oSxBqtua uts 'asxB^ou ^qaQ 'OAp odxana un ap pspxun xouara bj sa anb soxuxaap opu^no Bjnjaa bj ap Biauasa bj anb pBpxxBja xojCbxu uoa xqB BjaAaj sou as ou uopBxo bj ap Biauasa bj 'opuoj ja ug 'upioiuxpp BxapBpxaA Bun axxa oxuoa Boijxaadsa BTOuaxajxp bj A oxuxxojd oxaua^ ja xod inbB auxpp as ou uoiobjo bj 'aixsd bj^o xog ¿osxnasxp jap �dones (32). Para Wundt, según la versión española de Rodolfo Lenz, la oradón es la expresión lingüística de la descomposición in tencional de una representación total, en sus elementos lógicamente relacionados (33). Ambas definiciones atienden a la génesis de la ora ción y ambas la sitúan en el campo del habla^ pero no del habla como actividad individual concreta, sino del habla tal como la entien den, entre otros, Giacomo Devoto, Viggo Brcendal, Albert Sechehaye, es decir, como proceso anímico anterior a la palabra, como impulso hacia la expresión (34). Pero, si existe entre las dos definiciones analogía en el plano de la consideración, no la hay, en cambio, en cuanto a la solución: Paul supone una pluralidad originaria de repre sentaciones en la mente del sujeto hablante; Wundt, en cambio, admite una síntesis inicial. Para el primero, la oración surge por la combinación de esas representaciones originarias; para el segundo, por el análisis o descomposición de una representación total. Así, ante el famoso ejemplo el león ruge, mientras Paul piensa que en el hablante se dan necesariamente en etapas sucesivas la imagen del león y la del predicado ruge, Wundt interpreta que hay una representa ción inicial unitaria que el análisis descompone en la expresión lin güística. Las dos definiciones han sido objeto de diversas críticas. Gardiner observa que ambas caben indistintamente a la locución una puesta de sol hermosa y a la oración la puesta de sol es hermosa (35). Kretschmer, por su parte, afirma que ninguna de ellas distingue la oración de la palabra, ya que también es posible considerar como articulación de representaciones a palabras como Tpttrov^ (trípode) y, en general, a todas las compuestas (36). Creo, no obstante, que tales objeciones no son valederas. Gardiner y Kretschmer someten a prueba estas definiciones en el campo de la lengua, y no en el del habla en que se sitúan sus autores. Así, de acuerdo a una correcta aplicación de la definición de Wundt, la frase una puesta de sol hermosa sólo podría considerarse como expresión de la "descomposición intencional de una representación total" cuando, en el acto del habla, tuviese por sí sola validez (por ejem(32)"Der Satz ist der sprechliche Ausdruck, das Symbol dafür, dass sich die Verbindung mehrerer Vorstellungen oder Vorstellungsgruppen in der Secle des Sprechenden vollzogen hat, und das Mittel dazu, die námliche Verbindung der namlichen Vorstellungen in der Secle des Horenden zu erzeugen". (H. Paul, Principien der Sprachgeschichte, 4.a ed., Halle, 1909, pág. 121). (33)R. Lenz, ob. cit., pág. 39. La versión original es la siguiente: "[Ein Satz ist] der sprachliche Ausdruck für die willkiirliche Gliederung einer Gesamtvorstellung in ihre in logische Beziehungen zu einander gesetzten Bestandteile". (W. Wundt, Die Sprache, 3. Aufl., II, 1914, pág. 245). (34)Giacomo Devoto, "Archivio Glottologico Italiano", XXXVI, I, págs. 82-84; Vicco Brcendal, Langage et Logique, en Essais de Linguistique Genérale, págs. 49-71, Copenhague, 1943; Albert Sechehaye, Les trois linguistiques saussuriennes, en "Vox Románica", V, 1940. Acerca de los distintos alcances de los conceptos de lengua y habla, véase el esencial y clarificador trabajo del Prof. Eugenio Coseriu, Sistema, norma y habla, Montevideo, 1952, que es también un primer y fundamental intento de conciliación entre idealismo y estructuralismo. (35)Alan Gardiner, ob cit., pág. 242. Véase, asimismo, K. F. Sundén, ob. cit., pág. 5 y ss. (36)P. Kretschmer, ob. cit., pág. 123 y ss. — 140 — �— ItT — •8¿ "S^d '-jiD -q0 (0f>) "(5261 'enopojBg 'aívnSuai j^ 'nnoxNOj\[ aa i^.imvj^ ap '-pa ^\ b[ ap B[oucdsa aopanpBJi ^ejj) -^s "^?d '0S6I 'B?JBd '-Pa b' '^8dSud¡ aq 's^auums^ 'f (6) •88 S. i '^ed 'S6I 'PFPBW '(souvojuaiunouDdsifj süiua^j sojiisin^^uij soip •njs^ ua 'atnnguaj jap uouaiut vtuuof o¡ ua soiustuDaijawy 'osuo'iy oavKy as^a^ (8) •88 Á. ^ -SBd '-JI3 -qo 'zü3i -g assa^ (¿g) b SBiuojd SBatiauoj s^pBpi^iqisod ap oiunfuoo un anb u ouisiui \ts 'afBnua[ ^ ua uoisaadxa b^ b sbjsia uoa ojuaiuiBS -uad \9 jod BpBJoqB^ uoiDBjuasaadaj Bun sa^ anb Bsaadxa Á ttBaqB[Bd B[ b aoixaiuB Bambisd pBpiun B|^ ouioa p¡qj.3a u^^viui b^ auijap \9 a^uauíBiAajd sand 'upian^os Bun p^pqBaj ua Bjjsiuiuins ou saXapua^ ap B^nuijoj B[ oaa^ 'SBaijauoj eapBpiaBdBa sb¡ aod BpBiiuix^ BjjBjsa Bjambis iu sand '[BqjaA ua^Buii B[ ap uoisuauíip B[ ajuaiuBjaBxa Bjjp -ua^ uoiaBJO B'q "(68) sopiuos soj ap cnpaui uod aqiouad as X vsaudxa as pyqiaci uaSmui vj anb noa viuuof vj ^sa^jpua^ "f saauBJj o^sa^ui ^ap uoiaxuijap b^ oaio[oatsd ouB^d \a ua a^uauqBn^i B[[Bq ag *¿*g '(88) ^zaand Bupsjjd ns ua ajuBjqBq pp uoiainiut B[ ua^iuisuBJ^ aiuauíBJBJ Xnuí SBpBziJoajBD sbiujoj sns anb aaaouoaaj sa Bzaanj 'oiuaiuiiaouoa onsanu ap X pBpipaj Ba^sanu ap JtopBaiouiBasa un sa afBnSua^ p anb 'MosoHag Bistuopin^uí p ouioa 'jBsuad opBja^ -Bxa Bas opuBno une X íttauoissajdsa-auoizinjut^ BUBaao^a pBpuu^pi b¡ asj^iuipB apand 'ajuB^qBq [ap opB[ p apsap X 'opnuas o^jaia ua o[og •ajuB[qBq p ua uoJBjaua^ B[ anb sauops^uasaadaj sb[ b 'souiia bX unáas 'sBaiju^pi nos Baunu uoisajdxa Bun aiuaXo [a ua Bjtasns anb sauoiaBj -uasajdaj sb[ anb [nB^ ap uoiatuipp B[ b asjB^afqo une Bijpo^ •soaio[oaisd sajojaBj soj)o ouis 'sauoxoBsuas sb[ uButuiop ou SB^sa ua anb ajuappa sa sand 'pBiun[OA o ojuatuiijuas uajsaijiuBui anb sauoiasdo sb[ SBpoj B[p ap Bjanj UBpan) "oiainf [ap [BqjaA upxsajdxa B[ ouioa uoiobjo B[ b BJ^apisuoa anb B[ anb pBpqBaj ua Bi[dtnB sbui sa ou 'BatSopaisd ouioa B^uasaad as anb —[ns^ ap B[ ap asjiaap apand ouisim O[ X— ipun^ ap uoiaiuijap B^ ¿soApaapiui so[ b o[os japuajB X 'uoioiuijap Bun BJBd soAi^aajB sojuauíap sojsa ap jipuiasaad 'saauojua '0U19^? 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Inspirándose quizá en esto, el insigne maestro inglés da la siguiente definición: la oración es la palabra o conjunto de palabras que revela un propósito inteligible (41). Esta definición, que el autor presenta con carácter provisional, ubica la oración en el campo del habla. Para Gardiner la oración es la unidad del habla (42). Su definición atiende al aspecto funcional, y en modo especial a la intención significadora y enunciadora del hablante, aunque sin olvidar al oyente según se desprende del término "inteli gible". Él distingue cuidadosamente este aspecto funcional, donde pone el acento, del aspecto formal. En su carácter de acto lingüístico, la oración exige la presencia simultánea de cuatro factores: hablante, oyente, cosa mentada y signo verbal. El signo entra en un triple juego de relaciones con los otros tres factores, y, por su intermedio, se esta blecen asimismo las conexiones entre hablante, oyente y cosa men tada (43). Por tanto, para configurar la oración no basta la relación de un signo verbal con una cosa: palabras aisladas como libro^ el hombre..., se asocian en nuestra mente con aspectos más o menos determinados de la realidad, pero no constituyen un acto si falta el propósito significador del hablante. Tampoco este propósito puede por sí solo engendrar la oración si está ausente la relación del signo con la cosa mentada: expresiones como Aunque yo..., Si te digo que..., pueden, en situaciones especiales, revelar una intención, pero serían insuficientes porque no la vinculan a la cosa mentada (44). Es forzoso, en definitiva, que el oyente vincule el signo al propósito significador del hablante y a la cosa mentada. Este mínimo de requi sitos necesarios para que haya oración constituye lo que Gardiner llama cualidad general de la oración (general sentence-quality). Además, cada oración tiene una cualidad especial (special sentencequality) que depende de la intención específica del hablante (45). Claro está que la gramática sólo puede ocuparse de aquellas intencio nes-tipo que se denotan por variedades formales. El estudio de la intención particularísima que, como acto inédito, contiene toda ora ción queda fuera de su alcance: corresponde a la estilística. Según el factor dominante en el acto del habla, Gardiner establece, siguiendo a Bühler y Kretschmer, los distintos tipos de cualidades especiales o clases de oraciones. Si predomina el hablante y la exteriorización de (41)"A sentence is a word or set of words revealing an intelligible purpose". Ob. cit., pág. 98. (42)Con esto no se niega que, en cierto modo, la oración pertenezca también a la lengua, pues en todo acto de habla intervienen "hechos de lengua": vocablos y estructuras gramaticales; cf. A. Gardiner, The distinction of "Speech" and "Language", en Atti del lll Congreso Internazionale dei Linguisti, Florencia, 1935, pág. 348. (43)Ob. cit., pág. 96 y ss. (44)Señala el autor que no debe confundirse esto con la aposiopesis, que es un fenó meno diferente. Así, la amenaza de Neptuno en la expresión de Virgilio Quos ego...\ resulta de gran efectividad expresiva (págs. 206-207). (45)Ob. cit., pág. 197; véanse también pág. 186 y ss. — 142 — �'802 *2?^ '"íP -tI0 "l8^-1 B JFsln]H 2u;ai8 djopq a^Bin oj p^puaju; SBq Jta^ aqi sb uoijB3iuniuiuo3 b 8u<q sb isnf sa^cui qjiqM ^ouejajjn ub si aauainas y,, (IV) •68I'-3?d '-jio -qo (9*0 oraoa (sauopanjjsuoa o SBjqBpd SBpBuiuuajap ap oa^draa pp uapuad -ap anb) sajüuoionooj sopBuiB^ so\ oiubj 'sa^BUUoj soSsbj s^raap so^ •(•aja 'BAijBjaadxa Bun JBa^a ap oasap 'ajuBjq^q pp uoiaBpaBA) sau -ozbj sbjjo b uaaapaqo anb SBsn^d uajsixa anb aaouoaaa anbnnB 'BsnBd B[ b BJopBjiraqap uoiaunj b^ a^nqidjB JauxpaB^) '^buijoj oj u^ •ajinqqBq pp ojisodojd p aod BpBu -jaqo Bjsa nopBJO b^ 'ajuauíBAij^jij^Bna ouioa BAijBjipna ojubj 'sand 'jojnB ajsa bjb^ "BaijEnioipi p^pipa^ b^ aaajjo anb sosBa sojutjsip soj b JBaqdB BJBd BaijBuiajsis Bjnuuoj Bun JBq^q ap pBpqiqísod B[ Buijsixa ou Á 'uopuajB ap opiuajsos opBisBraap ozaanjsa un ^BiíAa ap p^pis -aaau bj^ b Bjjaaapaqo (sauopBJo) SBdBja ua Bppq pp uppBjuauíáBjj B^ • (lf) osuvosap un asuviuo^ ap sajun ajunjqmf \a ojsandoud ny oj as ouioa nsuajxa uvj umanatunuioo vun vzipoaj anb uoisaudxa nun sa uptanio vun rajuB^qBq pp uopuajut bj aaaapAa^d aa^q tnbs uatquiBj jauípjB^) ¿sauopBJo sbui o Bun X^q oatjstn^uq ojaB op^uitujajap ua ts axn^uijsip 'saauojua 'ouip^? 'BJopBaijtSBp ajuauia|duiis sa anb 'ppadsa pBpipna B^ utiB Bjiuitpp b^ sonara 'uopBJO b^ pBpipaj ua Bjxraipp ou 'pp pBpipna zaA B^ b aas jtod '[BiauaS p^pipna bj is ' ojunsy vaijvuadiuj uopoBuopBuuojuí aaambaj as anb pp UOpBJQ (9^) Braanbsa ajuainSis [a ua ojsa asjiumsaj apand jojns p uo^ *ojaB un ap uopBzq -Bao: ^\ o uopBjsajuoa Bun 'ajuauíBAijaadsaj 'Bas Bjpqos as anb o^ anb unSas 'vajivjadtui o vciijv8ojua}ui Bjas uopBJO B[ ' (vaijvjadn upiounf) ajua^o [a aaqos uopBnjaB b^ Buiraopaad ts Á ¡vcipvuvjaap sa uopBJO B^ '(napmuasaudaj upiounf) BpBjuara Bsoa o ojunss ¡a Buiraopadd is ivciijnuwjoxa sa uopBJO B| '(vaisaudxa upiounf) sojuairaijuas sns �los llamados elocucionales (que dependen, sobre todo, de elementos prosódicos, y en especial de la entonación), se limitarían a precisar la intención del hablante, pero ninguno de ellos sería imprescindible para la existencia de la oración ni para su delimitación cuantitativa. Si bien resulta admirable, por su penetración y claridad, la des cripción que del mecanismo del habla realiza el maestro inglés, hay que convenir por fuerza que no ofrece una solución propiamente lin güística al problema de la oración. Su solución es psicologista, ya que lo hace depender todo de la intención del hablante. El único elemento formal que toma en consideración, la pausa, resulta insuficiente como delimitador. En primer lugar, porque, según ya dijimos, existen pausas que tienen otro sentido que el de señalar el fin de la oración. En segundo lugar, porque es posible distinguir las oraciones sin tener en cuenta las pausas; y una prueba de ello es que ha sido frecuente en la enseñanza dar como ejercicio un texto, sin signo alguno, para puntuar, es decir, para indicar de este modo las pausas. Además: ¿no es posible, acaso, reconocer las oraciones en ciertas páginas de Joyce o de Neruda que carecen de todo signo de puntuación? El hecho de que se trate en tales casos de lenguaje escrito no quita validez a la prueba, que, por otra parte, puede realizarse oralmente. Y creo que ello prueba con evidencia que la delimitación de la oración no de pende de la pausa más que de otros factores. 3.9. Algunos puntos de contacto con la examinada precedente mente tiene la definición de Paul Kretschmer: la ora^ión es una ex presión hablada, mediante la cual se resuelve un afecto o un acto de voluntad (48). Según este autor, todo acto lingüístico está condicio nado por un afecto, entendiendo por tal, de acuerdo a la terminología de Wundt, no solamente el desarrollo de un sentimiento, sino también los procesos volitivos: "Una oración declarativa se propone suscitar en la persona a que nos dirigimos una determinada representación o una masa de representaciones, cuyas particularidades, articulación, etc., son en general del todo indiferentes para la esencia de la oración. La oración voluntativa se apoya en la tendencia que nos lleva a inducir a otro a una determinada acción. Estos afectos y procesos de voluntad que nos mueven al acto de la palabra son los que constituyen la esencia de la oración" (49). La definición de Kretschmer, pues, subraya el aspecto activo de la oración y la coloca a ésta en el campo del habla, pero del habla entendida como proceso anímico anterior a la palabra (Cf. 3.6). Igual que la de Gardiner, es ésta una definición de natura leza fundamentalmente psicológica, que tampoco deslinda con mucha claridad la oración en el conjunto del habla, pues los afectos y pro cesos volitivos, que, para Kretschmer, constituyen la esencia de la oración, son también, evidentemente, rasgos esenciales de toda el ha bla (50). Además, ¿cómo separar entre sí los distintos afectos y actos (48)Ob. cit., pág. 126. (49)Ob. cit., pág. 125. (50)La misma observación es válida para aquellas definiciones que, como la de SundÉn, se basan en lo modal: A sentence is a portion of speech that is putting jorward — 144 — �01 bj Biuasajdai ojund ja ^Biauapeannas bj A BiauapBaiiUBimas bj a^uamBAijaadsaj ueiuasajdaj 'f '[ SEauíj sbj iapaaa^d aj anb papiun bj ap Jbuij p na BionapnopUB bj Biuasaidaa '|| 'bbujj jqop Bg 'g¿g A g¿g "s^Bd 'jy6j '^JA. 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'¿p^junjoA ap �que corrientemente se llama período, pero no la oración propia mente dicha, salvo que ésta constituya por sí sola un período (54). 3.10.Lo dicho en último término cabe asimismo como reserva a Julio Stenzel, para quien la oración es, en primer lugar, definible como aquella figura tonal, comprensible como un todo, que tiene un ^sentido", que como sentido es significada y comprendida (55). Tal como aparece formulada, esta definición es, además, pasible de otra crítica: el sentido no está en la figura tonal sino en las palabras que ésta abarca. Puede admitirse que la figura es uno de los elementos que contribuyen a expresar el sentido, pero no que en ella esté el sentido. En último término, tampoco Stenzel nos dice qué es la ora ción, sino sólo cómo se presenta. 3.11.Igualmente es una simple caracterización la que presenta A. W. de Groot. Sostiene que la oración es un hecho de lenguaje, y no una abstracción lingüística, y, aunque propone una definición ge neral (la oración es la unidad fónica del empleo de palabras), dice que la definición descriptiva debe darse separadamente para cada lengua (56). Cada oración, según él, es "bidimensional" (tweeledig): consta de una o más palabras y de determinada entonación oracional. "Su unidad se manifiesta por el hecho de que un continuo de sonido es limitado por pausas antes y después, y de que este continuo ligado es enunciado con una entonación o serie de modulaciones, específi cas para un idioma dado". Creo que las observaciones ya formuladas a propósito de otras definiciones que persiguen una caracterización fónica, nos eximen de nuevos comentarios. 4.1. De tipo mixto, en cuanto se apoya en la estructura y con tenido, es la definición de John Ries: La oración es una unidad mí nima del habla, formada gramaticalmente, que expresa su contenido en vista de su relación con la realidad (57). Hay aquí tres notas de distinta naturaleza: a) unidad mínima del habla; b) formada gra maticalmente; c) que expresa su contenido en vista de su relación con la realidad. En las notas a) y c) se atiende al fenómeno verbal como aspecto del habla; en b), se lo considera como aspecto de la lengua. O, más precisamente, de acuerdo al esquema de Bühler: en a) se atiende a la acción verbal, esto es, al hablar como fenómeno individual concreto; en b), a la forma lingüística, esto es, al producto de la acción verbal considerado abstractamente, como fenómeno in terindividual formal; en c) al acto verbal, esto es, a la atribución (54)Véase adelante 8.5. (55)Julio Stenzel, Filosofía del lenguaje, trad. esp., Madrid, 1935, pág. 76. Al lado de éste, el autor admite otro criterio para definir la oración, atendiendo a la intención íntima: "es lo afirmado de los distintos significados en sí vacilantes y ambiguos" (también pág. 76). (56)A. W. de Groot, Structurele Syntaxis, den Haag, 1949, pág. 13; puede verse también W. E. Collinson, An account of de Groot's 'Structurele Syntaxis' in its application to English, en "Lingna", vol. III, 2, Haarlem-Holland, 1952. (57)"Ein Satz ist eine grammatisch geformte kleinste Redeeinheit, die ihren Inhalt im Hinblick auf sein Verhaltnis zur Wirklichkeit zum Ausdruck bringt". Ob. cit., pág. 99. — 146 — �— ¿n — 'f2 "s?^ ipJP 'q 'oTi3g "V (19) •90^ "^Ed -jio -qo 'H3iHng "X (09) •ooijsin3ni[ O[ sp saiiunf so¡ aj^dns jojiib aisa ap uopiuijap B[ anb aai?q upepi{Baj,, ej b epuaiajaj bj '(0-¿I *s8Bd 'HXXX '8JJBd ap *3uia '^og ipig,,) saia 8P Bjqo b^ ajqos Baasaa ns na X3TH3p¡[ *y Bjunde unSag '101 '^^^ *"ip *qO "s^s^J1} 8P noiDBiajoj Bpoi Bsuq ae ja ua anbjod 'oAiiBiuasaadax opiuajuoo jap pBpiAijaaja bj ap uopsana bj BpBq opBjuapo oarabisd osaoojd un BzijBaj as jBna bj ua 'ssbjj bj ap Bidcud jBiaadsa BAisaadxa uopBJnSijuoa bj BzijaiJBJBs pnpijvBj vj uoo uopojaj ns ^p vtsta ua Bsaxdxa as bsdi¡ bj ap opiuaiuoa ja anb ap uoioeuiuiJajap b^,, :o8sbj opunSas ja saia Baijdxa isy (6S) •ss A Q^ ^ 'ss ^• Z9 "2?d ''JP 'Io 'H \^ 'jsy 'B^uBJodtaaiuoo BDijstnui[ b[ u^ sboiu9bjub s^uoioisod uBdnoo anb sajojnB ua Bp as oga anb osoij -no sa j^ •ajuau^BuoioipBjj opipuajua bi^ as oinoo ^bi souam o^ aod ap ojdaouoo \& UBaxu souamb 'uij ua 'ubj^bj o^[ 'i'Q •opBaxpaad Á o^afns aSixa anb b^ ap A ttoia^duioo oppuas^^ ap B^qsq anb B[ ap o^tspdojd b SBpB^nuuoj sauoioBAjasqo sb^ uoiotu -tjap B^sa BJtBd SBpgBA 'ajuainSisuoo aod 'uog • (Bi^ofouttuaai ns unas 'oinqijjn) op^oipaad A ojafns ^p uoxun bj apuaxjua tipi^isodoud ao^ *(T9) otdjdwoo opiju^s viuuof 9tib sduoioisodoud ap o^unfuoo o noto •ísodoud npo^ upiovdo viuvjj ag cuoioxuTjap ap o^xiui odii un B^dopB 'ouBOtaauíBpns oajsaBui au^isui ja 'ojjag saapuy vi ap anfn^sinSuij bj ap ojnjjdBO un :aaqBS b 'ajuauíBAisnjoxa X Boxun souaui JB o 'aas Baaiqap ou anb ojb asBJj bj ap Bjaoa^ bj ap aaoBq ap oaSijad ja aaaoo as o uij jb BSajj as BaauBui Bjsa ap ts BjunSaad as afvnS -uaj \ap viuoa^ vj^i 'saig BzxjBaa anb sauoxsaadxa ap sodij soiuxisip soj aaqos soiaB^uauíoo sajxjns soj ap sandsap 'aajqng ouisiui ja bjbu -as oraoo 'sBuiapy 'uoioBao bj ap Biouasa Baap^paaA bj ap uBdioijJBd UBaxjdB as 6ajBno sbj b sauoisaadxa sbj anb o^Bipamuí ap aBqoadsos uaoBq jbuotobjo jojba jb uapnjB anb sauoioBujuiouap SBjsa anb i ('f'Z) jboijbuibjS uoion^psuoo bj ua UBSBq as anb sauotoiuijap sbj jButuiBxa jb 'oqoíp sotuaq bX sbj^[ #oia '(4tsojn}jj o sosiab ua sopBjsiB soaijbu -ixuou soj,^ otnoo) sasvuf svuqvjvd ap ' (• • • Mosiuuad ns uo^,, *Majuara -BjuaiB Xnj^[,, ouioo) 'svpmoauqv sasv^f ap t(m''ou 'is :uoioBau X uoiobuiiijb ap SBjnojjjBd sbj) asvuf ap saivmuasajidaJL ap ^jq^q 'ojd -uiafa aod 'jsy •44sB^oajiaduiT o SBoijua^nBiuias uauodns as anb asBJj bj ap sauoioBisajiuBui sbj bCojb sajBno sbj ua 'sooajaui ap SBqonsBo ap BapjB Bun Bpoi 's^oajaad a^uauíBuins X Boi^uajnB aiuauíBiapBpaaA as^aj bj ap oxoBjBd jb ouao^ ua,, 'aajqng aaxp boijbjS Xnuí Bjausui ap ouioo 'aXnajsuoo oaad 'op^oipaad X ojafns 'soaquiaiui sop ap Biouasaad bj aSixa ou saxg 'BSiooaduii a bSba ajuBissq 'oSa^quia uis 'sa 44aiuaxu -jBoj^BuiBaS BpBuuoj,, uoisajdxa B^ *(6S) jBaauaS ua Bjq^q ja Bpoi b ouioo uoiobjo bj b o^ubj ajqBoijdB Bjjnsaj anb X jBpom uoioBanSijuoo bj b Biunds anb uoioButuiaajap Bun sa (44pBpijBaa bj uoo uoioBjaa ns ap bjsta ua opiuaiuoo ns Bsaadxa onb,,) Baaoaaj bj anb bX 'ojdao -uoo ja JBzijaioBJBo BJBd jBtouasa bj 'sand 'BtaaoaaBd b^ou Bpun^as B^ •(•') saaotaajuB SBUiBd ua opxaajaa souiaq sou bX (44BjqBq jap Btuiuiui pBptun,,) b^ou saauíiad bj ap otaojtnrjap aojBA jy *(8S) I^tu -aoj jBnpiAiput ouauíouaj 'Bojisin^uij Buiaoj Bun b opiuaiuoo un ap �Croce, de acuerdo a su concepción de que la expresión es un todo indivisible, si bien admite como única realidad lingüística la "ora ción", entiende ésta, según dijimos, "no al modo acostumbrado de las gramáticas, sino como organismo expresivo de sentido completo, que comprende a la par una exclamación simple y un vasto poe ma" (62). Si puede, o mejor, si debe ser interpretada como una ora ción, por ejemplo, La Divina Comedia, nada queda de común, pues, entre lo que se ha venido llamando oración y lo que llama oración el filósofo italiano. 5.2. Por otro lado, el estructuralista Louis Hjelmslev, en sus Principes de grammaire genérale, se inclina a negar carácter lingüís tico a la oración y a los elementos que denomina términos (categorías que sólo se justifican y revelan en la oración, como sujeto, predicado, objeto. ..) (63). Lo induce a tal posición el hecho de que no se haya dado hasta el momento una caracterización formal satisfactoria de dichas nociones: "Pour donner a la notion de la phrase et aux notions des termes qu'elle comporte, une valeur linguistique, il faudrait tácher d'examiner ees notions du cóté morphologique. En ne considérant que l'aspect sémantique de ees notions, on reste á jamáis dans le domaine de la psychologie et de la logique" (64). Además, ha obrado aquí una actitud pragmática, ya que Hjelmslev considera tales nociones como innecesarias. Posteriormente, en otra etapa de la elaboración de la teoría es tructuralista, se llega a reconocer una categoría lingüística que coin cide en algún punto con la noción tradicional de oración: el nexo (65). Se entiende por tal una reunión de sintagmas caracterizados como un todo por morfemas extensos. El morfema extenso es aquel que no puede ser regido en rección homosintagmática, y coincide más o menos con los llamados corrientemente morfemas verbales (modo, tiempo, persona...). Dichos morfemas no caracterizarían a un deter minado plerema llamado Verbo', sino a todo un nexo. "Prueba de que la característica extensa de un nexo no presupone la existencia de una base verbal, tenemos en las llamadas frases nominales lati nas: Virgilius poeta, donde hay dos pleremas, Virgili— y poeta, carac terizados por los morfemas intensos de caso (nominativo), de número (singular), de género (masculino), y de comparación (grado posi tivo), y además varios morfemas extensos que caracterizan todo el nexo y no llevan expresión alguna: "tercera persona", "presente", "infecto" e "indicativo". Cuando la expresión de estos morfemas ex tensos no es cero, reaparece una base verbal pero no añade ningún ^62)Benedetto Croce, Estética, pág. 181. Véase también Aesthetica in nuce, ed. española, Buenos Aires, 1943, págs. 126 y ss. Cf. Karl Vossler, Positivismo e idealismo en la lingüística y El lenguaje como creación y evolución, ed. español^, Madrid, 1929, págs. 17 y ss.; y Filosofía del lenguaje, ed. cit., págs. 245 y ss. (63)Louis Hjelmslev, Principes de grammaire genérale, Copenhague, 1928, págs. 33 y ss. (64)Ob. cit., pág. 37. (65)Véase L. Hjelmslev, Le verbe et la phrase nomínale, en Mélanges Marouzeau, Paris, 1948, págs. 253-281 (part. pág. 279). Cf. también Emilio Alarcos Llorach, Gra mática estructural, Madrid, 1951, pág. 60. — 148 — �-Siid '-jp *qo 'hdvhotj soDuviy *a (99) 'aisixa aBjnapaBd ja aaqos anb oíaoiaadaa ouiistnSaBj ja 'aq^s as ouioa 'ubjoSb oa uaiq is 'SBpBuiuiBxa inb^ Bis^q sauopiuipp s^-q *¿ S9 OU anb aapuaiua aod 'oaiisjnSuij J9}9Bjb9 uaaouoaaa aj oa Aajsuijalqj oraoa SBisijBanianaisa sounSjB 'uaiquiBi 'jsy 'ajqístAipui opoj un uoisaadxa BJ B BJ9piSUO9 9nb '99OJ^) 'iSy qBUOI9ipB.ll OpilU9S ^9 U9 8OU9UI O[ jod 'uoiaBJo ap uopou B[ UBZBqaaj sauainb 'ouiii^n aod '^bjj •ipa v aP B^ Á S9iq[ 'f 9p B^ 'SBJ1O 9J1U9 4Bjni9nj[lS9 O BUIJOJ BJ B Á OpiU9lUO9 [B 91U9UIB9UBÍ[11UIIS U9pU9IlB OlUBna U9 'OIXIUI J919BJB9 9p UOg •(•••uapung '^[^g 'B^ouBds^ BiuiapBay) ^poui oiaadsB ^b 'aiuauíBiaaauoa sbui 'o (jauíqasiaj^ 'aamp -jb^)) aiuB^qBq pp oiisodojd \e 4uij ua 'sb^io '(••'ipun^ '[^^g) Bjq -Bpd b^ ap aopBaauaS oambjsd osaaojd p sbjio *(• • -aa^qng #^j 'uasjad -S9f 011Q 'BiaBJ^ ^p oiexuoig 's9íubtjba uoa) opiiuas pp Biauapuad -apui a pBpia^aiui bj b uBjiui SBun 'odnaS opun^as pp sb^ 9Jiu^ •opBoipajd Á oiafns ua asjBjnapjB jod BzxaaiaBJBa tb\ anb B[ A opBnfuoa oqaaA aauai aod upiaBao B| b BziaaiaBJBa anb bj 'uopBidaaB joXbui ns aod 'uBOBisap as odnaS aauíxad jap sbj aaiugj (b o Biuaoj bj b uapuaps anb sbj (q íoapuBinas opiuaiuoa jb uapuapB anb sbj (a •oixiui aaioBaBa ap sbj :sodna^ saai ua asainqiaisip uapand sauoiaiuipp SBsaaAip sbj :opuaiiunsag -9 bj A BaiiaBiBa^d uoisaadxa bj aiuauísiuiisipui a^njauy oxau ap Biao^aiBa Bisa uaiqiuBi anb 'ouiiijn aod 'asjBuas aqBj^ •Baaiuiad bj ua aiuaiuBiajdiuoa -ipui Bisa ojos 'ojduiafa ja uaXnipsuoa anb sauoisaadxa saai sbj ua -uapi 'Bsuaixa BaiisiaaioBaBa bj íoaaa BOiiBiua^aoiu BoiisiaaiaBaBO Bun ap aBjqBq 'Biuoa A oiund aod SBpBa^das sauoisaadxa SBiuiijn sop sbj ua 'aq^a ou Bn^uaj bj ap Biuaisis ja ua anb BiaaaaaBg *oun o soxau saai ain^uiisip apuodsaaaoa '(ppog *^ '[) t(,BSnaaB Bun iu 'szauBjj ns ua ísiaS 'aojoa ns íoiiUBaS ap BdiUBd Bsuaiuui Bun ^a^^ :otuoa sojduiafa U^ is pBpiaBjo Bqaniu uoa 'sBiuapB 'aA as o^ *apaaaad anb ojdiuafa ja ua aiuauíaiuapiAa aaanao ou anb oj 'jBiuaoj BaiisiaaiaBa^a Bun b uoiaisodo aod Bn^uaj bj ua oppuas aaainbps sajBiuaoj soSsBa sopBuitu -aaiap ap bíjbj bj opu^no oaaa SBaiiBiuajaotu SBaiisiaaioBaBa ap aiuauíBi -aiaisa a^jq^q aqsa ojps ivjaod sn^j^Suiyi jbuiuiou uoiaBao bj ua oaaa osuaixa Biuajaoiu ap asjqBq oidoad Xncu 'oSaBquia uis 'aaaa^d o^^ •(99) 6v)aod Itnf snijiSuiy^ 'maod jvua smj-iSui^ ruaiqtUBi sop^saadxa uos sos -uaixa SBuiajaotu soj 'ttoiaajaad,, aod t4oiaajui^ ap ja o '^oiaajaadiui^ ap ja aod 4taiuasaad,, Biuajaoiu ap opiuaiuoa ja souBiqíuBa ig -vjaod isa snijiSuiy^ '4tsisBjuaM ja ouis 'oxau jap BaiisjaaiaBaBa bj b aojBA oaio �contemplan las principales direcciones seguidas hasta hoy por los autores y suministran elementos suficientes para extraer conclusiones acerca de cómo encarar una teoría de la oración. En primer lugar, llama la atención el hecho de que no existe entre la mayor parte de las definiciones un antagonismo irreductible, como a menudo quiere verse. Son enfoques desde distintos ángulos que, con frecuencia, se completan recíprocamente. Aunque no coin ciden en la delimitación extensiva del concepto, no son antitéticas, por ejemplo, las siguientes definiciones: a) "La oración es una ex presión que consta de sujeto y predicado (2.) ; b) "es una figura tonal comprensible como un todo, que tiene un sentido, que como sentido es significada y comprendida" (J. Stenzel, 3.10.) ; c) "es la expresión lingüística de la descomposición intencional de una repre sentación total en sus elementos lógicamente relacionados" (W. Wundt, 3.6.) ; d) "es la palabra o conjunto de palabras que revela un pro pósito inteligible" (A. Gardiner, 3.8.). Las tres primeras son defi niciones por el accidente: la primera trata de responder a cómo es constitucionalmente, la segunda a cómo se presenta, y la tercera a cómo se genera. La cuarta, en cambio, apunta a la esencia, en el sen tido de la quidditas (qué es). También varía el plano de la conside ración (¿dónde?) : en a) se ubica la oración en el campo de la "lengua" (en el sentido saussureano) ; en c) y d), en el del "habla", pero con la diferencia que, según una, c), correspondería al habla entendida, no en el sentido más corriente, sino considerada como im pulso hacia la expresión; en b), en fin, se la ubica en el campo de la lengua y del habla simultáneamente. No existe, pues una disyun tiva esencial entre las cuatro definiciones, a pesar de que, en cierto modo, representan cuatro posiciones bien diferenciadas en torno a este problema (67). Por ejemplo, una expresión como La Tierra gira alrededor del Sol puede ser considerada oración de acuerdo a las cuatro definicio nes que se acaban de citar. Mas tal unanimidad no se da ante expre siones como: 1) Dos por dos son cuatro; 2) Dime con quién andas y te diré quién eres; 3) Avísame cuando vuelvas; 4) Llueve; 5) ¡Si lencio!. .. La 1) escapa a la definición de Wundt, en cuanto no cabe hablar ahí de representación en el sentido que a dicho término da el autor (producto psíquico en que dominan las sensaciones). La 2) comprendería dos oraciones según el criterio que se apoya en la es tructura sujeto-predicado, pero sería una sola de acuerdo a los otros. La 4) y la 5) no serían estrictamente oraciones según el criterio for mal citado, salvo que se recurra al expediente de la elipsis; tampoco (67) Estas aparentes oposiciones en frases definicionales obedecen, en buena parte, como lo ha señalado certeramente el prof. E. Coseriu, a motivos puramente semánticos y en particular, "a las mútiples funciones de la cópula (es: 'es igual a', 'es idéntico a' 'es análogo a', 'se comporta como', 'es también', 'es entre otras cosas', 'tiene como atributo' 'cae bajo el concepto de', 'es un ejemplo de una clase que llamamos', 'se comprueba como' 'es constitucionalmente', 'es esencialmente', 'es en el plano...', 'se presenta como', 'se pre senta al análisis como', 'se manifiesta fenoménicamente como', etc." (La creación metafórica en el lenguaje, Montevideo, 1952). — 150 — �ap — isi — (H • opBa8BsaoD oInojDBBj) 66t '^ 'i VíHdosolRd atiAaa,, ua 'anbtism8uU ja 9i2olou^won?n¿ 'soj -f H aSB?A (69) 3d "'P ^0 '31Híía '^ (89) -ojd sns ap saquín so^ uajpsa ^ UBZJanj sajojn^ so[ 'eiouanoaaj uo '^nb Boiidx^ ^s' ise ^ ' (69) niSuo b^ anb ouis Buoaj b^ b apaoaad o^os oa'anb JaqBS 'Bj^oiouaraouaj B^ op aopBpunj p aAoxp-i 9p o^sand Bq anb ijoijd b aaq^s asa ap Biauajsixa B^ b íupijsana ua Bjao^aiBO bt aaqos OAUínjuí ojuarniiaouoa un ap Biauajsixa bi b ajuaraajuapiAg ¿otp ^aap3q^ 9nb y? '(89) so^a^auoa sosbo sOl ua B^aBxa upiOBja^d -jaiui bi 'pBpxan^as ajuB^sBq uoa 'aBjaaaB opijiuuad Bq A uoxsnjuoa jo^bui Bun opxpaduii Bq 'jipiauxoo b B^aiaB as on uoiaiuijap B^na ua o[B asa aaaóuoaaJ BJBd ojnas oiobj un ap Biauajsixa b^ anb ajjatA -pB Jaiqng ^auodns ajinuad sisqBUB aoijaju^ p anb o^ ap sajoXBiu oqantu úos SBiauapiauíóa sb^ 'o^aBqiua uxs 'BanaBjd b^ ug ^-g •ajuauíBaoAiun op^uas jas Bpand aopA ns anb Bqnoijip 'souaui oí jod 'o apiduit '^isa o'jBta 'pna o^ 'jajoBJBa ops un b opuatpuajB asBp ua^nqjsuoDoií anb sojafqo BdnjB -.ooninbms otdaouoo un buib^ saia^ KOA oaiScq p anb o\ Biuasajda^ 'oamn bjsia ap oiund un apsap BpBuiuuajap óu 'sa ojsa 'ajdiqnuí BzuBfaraas Bun uauaij anb sojafqq b d Bq as uoi^oio ap ajquiou xa anb 'sand 'ajuapiAO aaaJB^ :isb asjBjuasojdaJ apand o^sa oij^p^) ap A ^azuajg ^p sauoiaiuijap SBt un^as sauota ^bjo sBp^Japisuoa Jas uapand 'oSjBqiua uxs 'sop sBt ^pun^ aSixa anb |Bjoi uoiaBiúasajdaJ Bun ap uotaisodtuoasap B^ SB^a Jauodns uaoaJBd �pias definiciones para que encajen en ellas ciertas expresiones que el conocimiento lingüístico originario reconoce como oraciones, pero que una aplicación estricta de las definiciones en cuestión dejaría fuera. Recuérdese, por ejemplo, el viejo y manoseado expediente de la elipsis. La dificultad surge porque la intuición aprehende la realidad en toda la multiplicidad de sus aspectos y relaciones, mientras que el observador científico pretende encerrarla desde un plano único. Hay, pues, una constante tensión entre esa imagen directa y vivida que como hablantes tenemos de la oración y la imagen que, sobre bases pura mente objetivas, construye la ciencia. No se trata, desde luego, de renunciar a la imagen científica en beneficio de la imagen vivida, sino de aprovechar ambas en beneficio de un conocimiento lo más com pleto posible. Y todo lo que es la oración como unidad en el proceso expresivo podrá ser vitalmente conocido, y en parte también descrito, pero nunca estrictamente definido como "objeto real". La definición sólo cabe aquí como expediente metodológico, como escalón para aproximarse a algo cuya total esencia nunca dejará de estar más allá de nuestras posibilidades limitadoras. Y esto también porque la in vestigación, como lo ha señalado Dewey, 'constituye un proceso con tinuo y la conclusión a que se llega en una investigación determinada tiene una estabilidad relativa, que está a merced de ulteriores inves tigaciones que ella misma suscita'(70). 8.2. Según se ha visto más atrás, en la configuración de la cate goría oracional intervienen fundamentalmente tres clases de elemen tos: contenido significativo, forma o estructura y aspecto fónico. De estos tres elementos ha sido el primero el que ha servido de apoyo a la mayor parte de los autores para definir el concepto. Parece evidente, sin embargo, que el contenido semántico (ya se refiere a la independencia e integridad del sentido, o al proceso psíquico gene rador de la palabra, o al propósito del hablante, etc.) podrá sumi nistrarnos unidades psíquicas, pero nunca lingüísticas mientras no coincida con determinados rasgos formales, únicos capaces de carac terizar una categoría gramatical. Y aquí hay que coincidir entera mente con Hjelmslev en cuanto afirma que lo que constituye la par ticularidad de la gramática, por oposición a la psicología pura, es que el objeto de sus investigaciones no es nunca la conciencia en sí misma, sino los medios de comunicar el contenido de esa conciencia: no existe categoría gramatical sin una forma determinada (71). Para que una categoría semántica pueda tener valor gramatical es impres cindible que todos los elementos que ella incluye posean, sin excep ción y exclusivamente, determinadas propiedades formales. (70)John Dewey, Lógica. Teoría de la investigación, trad. de Eugenio Imaz, México, 1950, esp. pág. 17 y ss. (71)V. L. Hjelmslev, Principes de grammaire genérale, ed. cit., pág. 28. Ya A. MeiLLET había señalado la necesidad de abandonar las definiciones lógicas y psicológicas: las primeras, porque la oración es una cosa distinta a la proposición; las segundas, porque la oración es un medio de expresión, y no un pensamiento (véase la cit. reseña sobre J. Ríes). — 152 — �— ssi — B3tkd 'ojuairaioajuoDB pp soiuamap so¡ A Bjnianjiso bj,^ oiuouie^exo Bjjpnpojd^j uoi.iejo wj *(íaoi3Bui^Bini B[ ap opunuí p uaiqiuBj 'oppoui ns ajqos 'a OAiiafqo opunuí p souiBjuasajdaa son Á somiqpiad pna B[ o(eq Bai^opason^ pBpiun bj,, 'oqdiuB oppuas un ua 'tlO3isjj o^uaim -pajnoaB,, aod opuaipuaiua 'ootsif oiuaiiupatuoaD jap vapsinSup uoisaudxa vj sa uoijejo b[ 'p unSag •boiieuiiíeiuis Bjn^anj^sa ap aiuauíEiJBsaaau sa Bisa anb apuaiiua anb bá 'uois •bjo b[ ap ppuasa oásBj uu otuoa pBpaiJBUiq cj BJapisuoa s i>uj\[ "^^ '^nd '^g6j 'BUBf[qnfrj 'pJPH "V -tnassafojd np anbpvtuSvjuAg n^ ap sodojd y 'sa^ip\[ sn^si^íiVH^ fOAiajj (g¿) •uoisajdxa Bunáuiu ainB Bzmb as^Bjdoj apand ou sauoinido ap pspiuiíuBun v,\ anbjod aiuauíBiapisa opsaqdB jas apand ou 'pp^^au aiuaui|BSJ3Aiuu sa sa¡ uoijbjo ap ajquiou p sajBna sej b SB[pnbB Jod oppsod ou A 'sauopBJO ouioa uaaouoaaj sopo] anb sauoisaadxa SB[pnbB aod uihuoj ua oppsod jopbjbj \a juq -nasap, ap 'aaiíiaav^) niviy Jd uaiquiBi A 'saijj ^HOf aod opBl'asuoaB opopui |^ (g¿) *(¿) ^l^^^^BDoadioaj sopcuopipuoD uejsa Á soiJBpi^os uos souiuu^} sns ^ouBuiq sa 'sn^^\[ '^ }J Bj^uas ouioa 'buiob^uis ^^ • • •vipnisa Á vfvqvd^ ioÁ Á, n% íoj.paf ZBi^axqB Buap^o ua ubuiiis as ant> sa[Buoiauiijouioq so^uauíap aod BpBuiaoj B^sa B^sa tatúas b^ b auodo as Bui^Bjuií. ^a 'Batj^^juis uoiaanajsuoa 0U10^ 'ojuauia[duioa-oa[anu Á opBaxpaad-ojafns odna^ ja 'isb ípBpaiaBjuauía^duxoa ap uoiaB^aa Bun aod sopBqBaj uB^sa sojuauíap so^na boijobjuis uoiaanajsuoa Bpoj mu^muts aod souiapuaju^ 'op^aipaad-ojafiis aod opirujjsuoa BuioBjuis [a Bisa ouiaajxa oaio ja u^ •-•sptpy '¿oj^? 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Pero no hay que olvidar que cualquier otro tipo de sintagma es capaz, en determinadas situaciones, de gozar de autonomía sintáctica y constituir, por tanto, una oración: ¡Buena suerte!, Llueve mucho, Hasta muy pronto... Como se ve, el criterio que sustentamos explica de manera más satisfactoria la realidad lingüística, sin necesidad de falsearla y re currir a engañosos expedientes. Desde luego que esa realidad, com plejísima y siempre cambiante, no se dejará nunca apresar íntegra mente y la consideración del habla concreta nos sorprenderá más de una vez con sus problemas. Por lo pronto, es bien sabido que los límites entre la parataxis y la hipotaxis son a menudo borrosos, lo cual supone, claro está, una dificultad para delimitar a veces la ora ción. Si se cotejan los ejemplos que siguen se verá que existe una gradación casi insensible entre la coordinación y la subordinación: Mefui Mefui Mefui Mefui Mefui temprano. Estaba aburrido^ temprano: estaba aburrido. temprano, pues estaba aburrido. temprano porque estaba aburrido. temprano ya que estaba aburrido. La existencia de estas zonas fronterizas, de fluctuación, entre las diversas categorías es frecuente y obedece, en lo fundamental, a la inestabilidad del equilibrio en que se encuentra todo estado sin crónico de lengua. 8.4. El criterio expuesto precedentemente coincide bastante, en lo esencial, con el sustentado por el insigne maestro americano L. Bloomfield, para quien la oración es toda forma lingüística en posi ción absoluta, es decir, no incluida en una forma lingüística más amplia: "In any utterance, a linguistic form appears either as a constituent of some larger form, as does John in the utterance John ron avoay, or else as an independent form, not included in any larger (complex) linguistic form, as, for instance, John in the exclamation John! When a linguistic form occurs as part of a larger form, it is said to be in included position; otherwise it is said to be in absolute position and to constitute a sentence" (74). ella reúne en síntesis siempre dos signos, de los cuales uno funciona como signo-espacio (el sujeto) y el otro como signo-tiempo (el predicado)" (pág. 34). Dejando de lado la discutible base metafisica en que todo esto se apoya, llama la atención que pocas líneas más abajo se diga que "la expresión primitiva del acontecimiento fue una frase sintética, que estamos autorizados a llamar frase [oración] solamente por su valor semiológico (o función expresiva), idéntico a la frase contemporánea, el de expresar el acontecimiento". Pero, si se define la oración como la "expresión lingüística del acontecimiento físico", ¿por qué suponer que es necesaria una concesión para darle tal nombre a una locución que tiene exactamente esa función? Además: si en alguna etapa de la historia del len guaje fue posible la frase sintética (nobinaria), ¿por qué hoy ha de ser imposible? (74) L. Bloomfield, ob. cit., pág. 170. Puede verse, asimismo, el ya citado trabajo de W. E. Collinson, Some Recent Trends in Linguistic Theory with Special Reference to Syntactics, donde se resumen los postulados del maestro americano expuestos en "Language", II (1926), págs. 153-165. — 154 — �— SST — '^f 'Sed ''lio 'pa 'vjqDq X vunou 'muaisig 'niHaso3 "3 (08) *89 -Sed 'S6l 'axoniijxeg 'aiau *f '3 ap BS9[8nt *pBJi 'aSünSuDq ¡o Xuoayj^ v 0% ouauto^ajouj 'Aa^swiarjj lrj (6¿) 'Zf "^?^ 'TH! íaaznB8 raí xapo naujazuia raí apag ajj^psij^aS pan aaassoppsaSqB qaijiiíasaA^ a;p,, uoi^bjo Jod apuajiua oxio orasira 13 ^3X -8ed 'f>s6X 'u^aag 'ifDqosuassiaiqoDud^ uawauiaSjjy xap aqvSfny pun punís; '01x0 '3 33 ísosotpnjs sojjo uaiquiei opBjundB UBq 'sbj3ubui sesxaAip ap B[opuaip -uajua anbunB 'oajisixajaBjBD o8sbj omoa (jiaquasso^qosa^qyJ (1Biraoao)nB,, B[ biobj] (8¿) *9¿ '8Bd 'gf6X 'anS^quado^ 'ajniauaf) anbiism^uj'j ap idss^ na 'suoijis •odoid ap atuoaqj t>\ jíis suoixajfa^[ •axvtodXqj ap aiuajqojd 33 'avaKaiag ooai^ (¿i) '602-tOS "s3?^ 'K6I 'HA 'a^snSuBq,, (9¿) •^gg *8Bd '6^6T 's!JBd 'aoisaxdrai BAann '-pa B*g 'sauitaadoun^-opu] sanguDq sap aauodtuo^ apni^j n -uoijonpouiuj 'xaniaj^ 'y (s¿) ^p oasap p aiuainean^as sa j^ '(08) uoia^njis v\ Á sojsa ap oiunfuoa p aj^ua uaiquiB^ Á souáis so[ aajua aoa^qBjsa as anb uoiaepj b^ ua ouis 'scqp ua apisaj ou 'sBuiajaoui aiusipaui asjBsaadxa apand uaiq is 'anb 'uoiaepa ap uoiaunj eun :piaadsa uoiaunj ^un 'niaaso^ 'J^cL Ia Bpuas oraoa 'Bjsa s^ -BopaBiuxs uoiaunj bj ap ptjajBiuui BzapjniBu jB^naijJBd bj dopBjsídsap o^uauíap ouioa opBnjaB Bq ^zin^) '^g • (sBiauapuadap 'sauopBjaa) sauoiaunj sbijba ap oajuanaua p aod opBuiiudajap oiund un 'aiaap sa 'Biuajsis ja ua ^viJnj ja ojos sa a^uBj -suoa oj 'BiauBjsns aainbpna ua asjBp apand uoioBjsajiuBiu bj ouioa 'sanj 'boiiobjuis BiuiouojnB bj ap jbuijoj laiaBJBa ja JBáau apand as ou anb aiuapiAa aaaj^d '(6¿)t4uoiDBjsajiuBin Bun ua ajuBjsuoa oj^ ouioa Biujoj bj ouijap as ts 'oiaaja u^ -jbiujoj ojuauíaja ouioa boijobj -uis Biinouoine bj ainjaui ap zsdBa anj ajdtuais 'Bjjoaj ns ap ojjojib -sap jb ajuauíBjajBJBd op^uoianjoAa bij uaiq is 'anb ojdaauoa 'biujoj ap ojdaauoa oidojd ns Bjuana ua opuaiuaj BtABpo^ sbj^[ 'jEaiiBiuBj^ BiJoSa^Ba Bun ap aopiuijap oiuaraaja ouioa boijobjuts BiuiouojnB bj ua opBJBdaa B^Bq ou Aajsiujafjj ouioa osoipn^sa un anb ap oqaaq ja uoiauajB bj jbiubjj ap Bfap ou 'oadoana Á ouBaijauíB BisijBjnjanjxsa oduiBa jap oajuap sajuapaaajuB sajs^ ajuB 'BjauBiu aainbjBna 3Q *(g¿) BiuiouojnB ajdiuis bj ua anb sbui oSjb ua BJBsuad as ^ojajdiuoo oaijaB^uis o^unfuoa,, un aiaap jb anb 'sand 'Bjjaaa^B^ • (ttBJainbjBna assjj ap ojquiaiui un ap a^a^d ubuijoj anb^,) swiuviauaz sauoiotsodoud ap Á (t4BiJBuixjd upiaisodo^d Bun ap soaquiaitu ouioa usuoiaunj anb,,) swiuvpunaas sauoiojsodojd ap BjqBq jo^nB ja opuBna oSanj aaajtBdBsap 'juaiuaaiivjaji ja Jod a^uapaaajd uoiaiuijap bj ua b^ BpBixjiqap oaod un 'uoiaisododd bj ap -objbo ojuaiuaja oiuoa BaijaBjuis Bjiuouo;nB bj ap api bj anb -ina uis 'jbjoub aqs^ •(¿¿)4tanbixB^uXs anA ap juiod ws auiouo^nB juatuaAijBjai aaip-B-isa4o 'jajduioa anbixB^u^s ajqiuasua un,, :upiois -odoud biubjj ja anb oj aiuijap BjBd 'jBpuaojg o^ái^ anBquado3 ap B^sijBjnjanjjsa aajsnjt ja BqBjuaiJO as b^ojbub uoioaaatp Bun u^ •(9¿)4tarajoj aajn^ aunonB4p ai^JBd ^ibj au tnb aiuaoj aun,, :isb Bjdianpaj auodojd A uoiaBqoadB uoa B^ia bj 'saig *f ajqos Biíasai ns ua 'pjaijuioojg oido^d j^ *(S¿)t4sam -aui-sajja b ^uastjjns as 'ajqmasua aa^nB unanB4p ^uaiujBoijBiutuBjS juBpuadap au 'inb ja xnBaijBUUUBJ s^joddBJ sap jsd sajja ajjua saaij suoiiBjnaiiJB4p ajquiasua un,, najjiaj\[ 'V saouBjj ojjsaBtu jap uoiaiu -ijap bj ua opBJídsui Bjsa pjaijiuoojg ap uoiobjo ap ojdaauoa jg �un asidero material lo que ha impulsado a algunos autores a funda mentar el concepto de oración en la unidad melódica. En ella se apoya, según se ha visto más atrás, Julio Stenzel. Asimismo Bloch y Trager, si bien, por un lado, siguiendo los pasos de Bloomfield, definen la oración como "una expresión que no está en construcción con ninguna otra parte del enunciado" (81), por otro, la caracterizan de la siguiente manera: "todos los enunciados completos que termi nan (en inglés) en una de las cuatro entonaciones finales: 1) decla ración (statements), 2) preguntas sí/no (yes/no questions), 3) pre guntas específicas (specific questions), 4) exclamación ( excla ma^on)" (82). Sin embargo, según ya se ha mostrado a propósito del examen de la definición de Kretschmer (3.9.), la figura tonal marca lo que corrientemente se llama período, que una veces coincide, pero otras no, con lo que la tradición gramatical ha entendido en general por oración y con los límites de la autonomía sintáctica (83). A esa unidad fónica de orden superior puede dársele también, como muchos lo hacen, el nombre de oración (84), pero sin olvidar que no siempre coincide con la oración propiamente gramatical. Sa bido es que las oraciones coordinadas y yuxtapuestas, que la misma gramática tradicional ha considerado siempre como independientes, están a menudo incluidas en una figura tonal. En español, por ejem plo, esto es lo corriente en la coordinación copulativa y disyuntiva, cuyos elementos integran una misma figura tonal vinculados por el nexo esencial de la anticadencia (85). Y aun en lo que Tomás Navarro llama coordinación de segundo grado, por existir una rela ción menos estrecha entre los elementos coordinados, "el descenso de semicadencia de la primera proposición indica que sin la proposición siguiente no se considera acabado el período". Basta observar sim plemente los ejemplos que, a título de ejercicios da el maestro espa- (81)"In any given utterance, an expression which is not in a construction with any other part of the utteranee is a sentence". Bernard Bloch y Georce L. Tracer, Outline of Linguistio Analysis, Baltimore, 1942, pág. 75. Todo el cap. 5, al cual pertenece la defi nición que antecede, fue redactado primitivamente, salvo el primer párrafo, por el propio Bloomfield. (82)Ibid., pág. 71. (83)No hay uniformidad en cuanto al sentido y alcance del término período. La Real Academia Española, por ejemplo, lo define en su Diccionario como "conjunto de oraciones que, enlazadas unas con otras gramaticalmente, forman sentido cabal"; pero en su Gramática dice: "Las oraciones se unen en el período de dos modos: o siguen unas a continuación de otras, sin tener influencia recíproca entre sí, como Juan desea, Antonio viene, papá descansa..." (pág. 289, ed. cit.), con lo cual da al término período otro al cance completamente distinto del que le corresponde según la definición del diccionario, pues en el ejemplo dado no existe enlace gramatical ni de especie alguna. Cf. R. Lenz, ob. cit., págs. 531-532; V. Briendal, ob. cit., pág. 76. (84)Así, Salvador Fernández, Gramática Española, Madrid, 1950, pág. 24, dice: "La unidad fónica cuantitativa de orden superior a la que están subordinadas todas las demás es la oración. La oración comprende uno o más grupos fónicos. Se halla, por lo tanto, delimitada por dos pausas en la emisión sonora y dentro de ella se producen tantas interrupciones como intervalos existen entre los grupos fónicos de que consta. Lo que comunica a la oración su carácter unitario y la convierte en categoría superior al grupo fónico es la estructura conjugada entre sí de los diferentes grupos melódicos que la componen. En este sentido la oración es una arquitectura cerrada". (85)Véase Tomás Navarro, ob. cit., pág. 117 y ss. — 156 — �— ¿si — '801 "3?d '0f6I 'saJiy sonang 'optua^ ojqDj ap o^nsa X nisaoj 'osNOiy oavwy (88) •aojanj B[ o 'apuaijxa ej o 'osuad ospiduii JaniiJd oj^sanu anb uoisajd -xa B[ BiAajqc 'aiuaÁo pp BpBJiui Bun 'ojsaS un 'opnuaui y -soipaui sojio aod aaporjaixa as o uoiaBuoiua v\ ua eaznpBj) as cqp anb uis ajungpq pp pepiJouajuí bj ua bjoj jas apand ospidmi ajsa ap pBpiun v\ anb jEpiAjo anb X^q ou anbuny '(c^g *3Bd 'g^^i; 'H0{IbNI 'ajuaam ou^as jj ua 'asvjf d^ a Djouod vj 'oavnovg *y Jod "Jia) aiuauíBauBJoduiaiuoa sepsp onioa SBpBjapisuoa Jas uaqap saiJed ssXna X oduiai] p opgoqB Bisa pna B[ ua BAisajdxa pBpmn Bjauíud B[ sa uoiaejo b[ anb aua^sos uamb 'oizaoj "^ unuiap oJisaF.ui ajisiqi p jod Ep^p B[ sa SBpBuaaB sbui sauoioBzijaiaBJBa sb[ ap Bun 'oaiéojoaisd opn[ p apsa^ •ss X s^ "SBd '-jia -qo 'vavq X ni^ -g 'j^ •¡BaijBuiBJá p X oa;8o[O[ij Eui^g p anb oun :uoijbjo ap soidaauoa sop jaaouoaaj aaajed aaiH.lg oidojd [^ (¿g) •f9Z "3?d 'T^Í "PI (98) n9-^ nts ojuatuiTAoni un uoo,, '[a ap opi^es ueq ouioa sojjosou ua ua^iua sos^aA sns anb JaoBi| bjb<í Bjaod ^ Baxa a| as anb ojai^juoa [a Bfa^^ad vuj^ij^ n\ ud viouapisa}j ap uoiobiij -und b^ Bpoj ouioa B^Buas 'variHa\[ oiav^ a.xqos orpnjsa ns ua 'oSMoay oayiMy #a[qB^ou ajuauíaB^napjBd aa^q as upiainjuí b^ ap p^ptnu -ijuoo Bsa aaua^uBui aod aiuB^qBq \9 ua aanpoad as anb ojaqjuoa [a 'saoaA y 'aoaajo snua[ B^ anb sap^om soxdoad so^ aod Á 'soptuaisos oaisij ozaanjsa un ap Á uoiouaiB Bun ap pBpqiqísodiut b^ aod 'opoi aaqos 'pBpinupuoa ns ua Bioa 3A as afBnáua^ [ap [Baoduiaj pBpia^auq B[ ua asaajaaA aapuajaad [B '[Buoxsuauíipii^nuí Á [Bqo[S 'Baii>9[oaisd uaBuii B-q ^SBaiistnSu^ Á SBaiSo[oisij 'sBaio[oaisd sapBpxsaaau aod sopBuoiaipuoa Á uotain^ut B[ aod sop^iuaiao uB^sa sojsg 'soAtsaadxa sos[nduit ap uoisaans Bun aSixa 'oSaBquia uis 'anb 'Buiaod osuajxa un opoj aapuodsaa apand 'aaoa^ opB[Buas Bq ouioa 'BTaBqun uoiainiut Bun y •soAisaadxa sospidtni sooba asaBjsajiuBui Ba^d aiaanbaa apand Bturqn Bjsa sand 'C4BTaBnun uoiotniui o upiaBjuasaadaa,, uoo asaip -unjuoo aqap ou anb 44otaBjiun OAisaadxa os[nduij?, * (¿8) (" * *J9IlIí^9 'aauípas^) 'aauíqasiaa^^) sb^sia ^á sauoiaiuxjap sb[ ap SBqaniu UB^undB apuop Bia^q 'Biauasa ua 'sa anb Á 'voiSpjooisd upiov^o ubiub[[ saa -ojnB souná[B anb o[ 'axaap sa ía^uB[qBq [ap oiaBjtun OAisaadxa os[nd -uii [a sa 3A[anAua [buoj BanSij B[ anb O[ 'unuioa O[ ao^ *9"8 •uotaBao B[ aBaaaa ap B[ uoiaunj Baxun ouioa aasod ou 'oaiuoj odnaS [a Bitraqap anb O[ ajuaui[BjuauiBpunj so onb 'Bsn^d B[ anb souiia tbá 'aauípaB^ ap upiaiu -tjap B[ aBuiuiBxa [y 'uoiaBao ap soaquiatm o sa^aBd uoa aiaanao apns ouistuí o[ anbaod ao[BA osBosa Xnuí auaij [Bna o[ 'ootuoj odna^ un ap [^utj Á ozuaiuioa [a uoa 'a^uauíBAT^aadsaa 'puij ns ua A ozuaiuioa ns ua aptauíoo aadmais upiaBao B[ anb sa opi^uas a^sa ua axaap Bpand as anb oaiun O[ Bzín^) 'botuoj uoiaBziaajOBaBa Bun ap a[qisod sa ou [BaijBuiBaS uoiaBao opBuxuiouap souioq anb O[ 'aiuatnSisuoa a(j •BanStj Buisiui B[ ua SBjdtaasui sauoxaBao sop X^q 'BpunSas B[ ua 'anb SBaiuaxtu '[BaijBuiBa uoiasao B[os Bun apuaadiuoo [buoj Banij b[ 'Baauíiad B[ ua 'oSa^quia uig '(98)(saA3[j *y) *44Bpaarnbzi B[ ap auatA zoa ns A || Bqaaaap B[ b bjubo afBuosaad [^,^ i (zaNa^f MOi\[V}j Mvnf) *44SBfuBaBU SBpxSoasa sop pxaaajo am || 'Bja^ap Bsoao[[ ns UOD (i :s^otsaadxa sa^uainSts sb[ (BiauapBa || BiauapBoiiuB :sBtuBa sop) oaiuo^ Bmanbsa oiusnn un b uapuodsaa 'jsy #([buoi Bantj) bdtuoj uoiaBao B[ A (BtuoupjnB ajuauíBa^aB^uis uoisaadxa) [Bai^BuiBaS uoiaBao B[ aa^ua Biauapuodsaaaoo ap ^i[bj ^[ aBqoaduioo Basd [on �Ahora bien, el impulso expresivo unitario no cabe con frecuen cia en los moldes de la oración gramatical y recurre entonces a enca denar éstas en serie, constituyendo lo que suele llamarse período. Quizá en una primera etapa hipotética coincidieron impulso expre sivo, figura tonal y oración gramatical, pero luego, como ha sido fre cuente en otros aspectos del lenguaje, se separaron forma lingüística y contenido psíquico. Y es precisamente este desajuste el que torna inadecuadas, desde el punto de vista gramatical, todas aquellas defi niciones que se basan en el contenido. 8.7.Hasta no hace mucho tiempo ha sido motivo de discusión entre los lingüistas la determinación del lugar que corresponde a la oración en el campo del lenguaje. El origen de la controversia se halla en la afirmación de de Saussure de que "la oración pertenece al habla no a la lengua"(89). Se orientan en una dirección análoga, entre otros, Viggo Broendal y Alan Gardiner, aunque este último, según ya dijimos, admite, en cierto modo, que la oración pertenece también a la lengua, pues en todo acto del habla intervienen "hechos de lengua" (palabras y esquemas gramaticales) (90). Parece evidente, sin embargo, como señala Bohumil Trnka, que la oración posee un valor lingüístico independiente del hecho individual del hablar (91). El propio de Saussure, cuando quiere aclarar el concepto de lengua, dice que puede dar una idea tolerable de ella una gramática y un diccionario; pero es precisamente en la gramática, en la parte lla mada sintaxis, donde hasta hoy se ha estudiado la oración. Nada hay que impida considerar como unidades de lengua, almacenadas con valor especial en la mente de los individuos, las estructuras oracio nales. Ellas tienen en esencia, aunque funcionen en otro plano, la misma naturaleza que las demás unidades lingüísticas (92). Además, no hay que olvidar que lengua y habla no son sino dos aspectos de una misma y única realidad: el lenguaje humano. La oración, "como todo hecho lingüístico, pertenece a la lengua como estructura, como forma ideal, y pertenece, en cambio, al habla, como realización, como utilización concreta, individual, de una estructura ideal.. ."(93). 8.8.En síntesis, y sin pretender proporcionar una solución de finitiva, que estimamos imposible en razón de la relatividad de los resultados de toda investigación (8.1.), creemos que puede establecerse lo siguiente: 1) Nuestro sentimiento de hablantes reconoce en el habla una unidad expresiva, que los autores han caracterizado de diversas ma neras, y que se conoce con el nombre de oración. Es una unidad (89)Ferdinand de Saussure, Curso de Lingüística General, trad. de A. Alonso, Buenos Aires, 1945, pág. 209. (90)A. Gardiner, com. cit.; V. Briendal, Morfologi og Syntax, Copenhague, 1932. (91)B. Trnka, en Actes du sixieme Congres International des Linguistes, Rapports sur les questions théoriques et pratiques mises a l'ordre du jour, París, 1948, Question III, págs. 19-30. (92)Véase Luis Juan Piccardo, El concepto de "partes de la oración", Montevideo, 1952, pág. 15 y ss. (93)Eugenio Coseriu, Sistema, norma y habla, ed. cit., pág. 49. — 158 — �— 6SI — '(asnos uviinssnvs aifl ui) ((a8vn8uvj>9 aifl /o auvjd aifl no sauipauios paavjd si aaua •lúas aqj^ •uaqiouv o% uopiuifap ano uioif saiiva paivnns si fjasii ivatqo aifl ipiqon. no auojd aifl 'auii% autos aifl iy 'sjoadsv aifl ifloq uodn siaqio jjps puv sjuatuoo opumuas aifl uodn siaiflo 'ainianjjs jo nuof aifl uodn suoiiiuifap íiaifl asvq $ioifl.no auiog •XjDjuaiuajdiuoo Ájjnnjmu aio puv sajüuv juauaffip luoif saqovoiddv Ajuo aiv suoiiimfap snoiivci aqj^ ^pauiivia uajfo si sv ajqianpaui tou si uiaifl fo ^sow jsSuoiuv Cíiusiuo8viuvn aifl imfl 'uaciacnoq 'scnoqs (dais ajqvsuadsipui puv snomaid o 'AjjvaiSoiopoqidiu 'si ipiqcn) suoifiui]ap podiouiid aifl ¡o uopvuituvxa uy 'ajqv3{jviuai si 'toadsai stqi ui tno paiuva uaaq aavq ipiqcn sidiuanv fo Ajijuvnb snowioua aifl puv uopsanb ui AioSaivo aifl auifap o% aiisap aifl pasnvo 'Ajjvinivu 'iovf aqj^ •aSvnSuvj fo Apms aiuoiqauAs aifl lof luiod Supivis o aouaiuas aifl 8ui -japisuoa i paaiüv aavq sisiioaifl aSvnSuvj isoiu 'ipjoqtunjj uoa 'j aouis 3DM3ÍIM3S,, 30 IdSDMOD 3HI AHV^M1S •p^ptun Bi^oajjsa ua Bp as opoj apuop na ojajauoa as^q B^ ajqos ua^nJisuoa as anb 'sauoiaBzqBinjoj ap sodij soiuijsip ajuaraa^dinis ua^n^Tisuoa BaiSo^oatsd uoiaBJo bj á Baiupj uoiaBJO b^ 'paijBuiBJ uoiaBJo B^ anb 'oSjBqtna ms 'asjBpiA^o aqap o^[ (¿ ' i'Z'S) ^oijobjuis Biinou -oin^ b^ ap sajxini^ so^ ap 4opo^ ajqos '^ SBnSua^ SBS^aAip sb\ ap -aBjuts oduiBa ^p jo^Btu o^uaitaiaouoa un aauaiqo ap jbjbjj ' -sipui oíAajd osBd omoa '^ 'SB^a aajua sauoiaBpj sb[ aaaa^qsjsa Baas ^juauíBpunj BajBi ng 'BJopBzqBioi pBpiun B| ap OAijiuiiad ouB^d p JBa^ BJBd Bjsxn9ui^ \o ainSas aqap anb ouituBa p sa BaiSopaisd B[ b X Baiupj uoiaBao B[ b paxjBuiBjS uoxaBao B^ ap asjBjuoraa^ (9 •ofooisd upionuo uBmuiouap sounSp anb 'ajUB^Bq pp oiJBjxun oais -aadxa ospduii p aqiaasui Baraoj uppBJO b^ 'unuioa o^ ao^ (^ *('S'8) pauBtuBaS uop^ao tb\ uoa aaduiais appuioa ou anb oaad 'vcnupf upiovio asaBuiB[[ apand anb b^ b 'puoj BanSij v\ 'aoiaadns uapao ap Baiuoj pspiun Bun aisxx^ (f '(**8) IdoiimwojS umonio ap aaqmou p asaBAaasaa aqap B[p Ba^^ 'BapaBjuis BiuiouojnB uoa uoisaadxa b^ sa osanasip pp onurjuoa p ua Bppouoaaa aas ap z^dsa puiaoj p^pxun Baauíiad w^ (g BjaoSajBa Bun ap ojuairapa^qBjsa p BaBd Bppasd ap oiund p 'aiuauíBiaBsaaau 'opunSas p aas aqap so^p aQ 'oaiuoj ojoadsB X Buiaoj 'oAijBaijiuSis opiuajuoa ^so^uauíap ap sasBp saai ajuauípjuauíBpunj uauaiAaaiui puop^ao BjaoSajsa u\ ap uopBanStjuoa B[ u^ (^ *(T8) tJ -qo>? ouioo Bptuijap a^uauíBjaiaisa Baunu oaad 'B^aasap uaiquiBj ua X 'Bppouoo a^uauíp^TA aas apand anb 'BpBjaaBjupra X f �and other times on the plañe of "speech" (understood as linguistic activity, or as simple impulse to expression, etc.). Nevertheless, in practice, considering real facts, the coincidences amongst the authors are much greater than might be expected. This shows the existence of an "a priori": an intuitive knowledge about the category in question. And so it is explained that, frequently, the authors bend and stretch the limits of their own definitions so that they may include certain expressions which a strict application of their criterio would leave out. Let us recall, for instance, the over worked device of ellipsis. The difficulty arises because intuition apprehends reality iñ all the multiplicity of its aspects and relations, while the scientific observer attempts to endose it from only one plañe. It seems that all that the sentence is, as a unity in the expressive process, can be vitally known, and partly described, but never strictly defined. The definition is here a methodological tool, a step towards something whose whole essence will be beyond our possibilities of establishing the limits, due also to the fact that 'every piece of research has only a relative stability'. In the configuration of the sentence-category, three kinds of elements are fundamentally considered: form, significant contents and phonic aspect. From them, the first must necessarily be the starting point for the establishment of a grammatical category. Of course, this does not mean in any case that the form must be the only aspect that should draw the attention of the linguist. The view wich overlooks the meaning and physical substance that expresses it would be a partial one. To rise, then, from the form to the contents and the phonic aspect, and to descend again with new knowledge to the former plañe, that of the totalizing unity, is, we believe, the way which should be taken. Now, the first formal unity capable of being recognized in the flow of speech is the expression with syntactic autonomy. The expressions with the possibility of syntactic autonomy move between two opposite extremes. In one of them we find the word, i. e. the smallest phonic unit capable of forming a linguistic act; in the other, the syntagme made up by subject and predícate. The latter construction represents the máximum possibilities of solidary grouping, but any other type of syntagme is also capable, in given situations, of enjoying syntactic autonomy. Of course, the extremely complex and ever changing reality of language will never allow us to grasp it wholly, and the consideration of concrete speech will often surprise us with its problems. For instance, it is well known that the limits between the parataxis and the hypotaxis are often uncertain, and this presupposes, of course, a difficulty to limit the sentence. The existence of these borderline áreas is frequent and is due, fundamentally, to the instability of every synchronic state of a language. From the phonic point of view, we may also recognize a higher unity, the tonal pattern, and this we may cali a phonic sentence, but that does not always coincide with the grammatical sentence. Generally, the phonic sentence frames the unitary expressive impulse: that which some scholars cali a pyschological sentence. We must not forget, however, that the grammatical sentence, the phonic sent ence and the psychological senten^e constitute simply different types of formalizatton, which are constructed upon the basis of concrete speech-activity, in which all these aspects are in cióse unity. — 160 - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El concepto de Oraciónpdf Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCARDO, Luis Juan Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Diciembre 1954, Nº 13 : p. 131-160 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1954 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Publicación Períódica Language A language of the resource Español http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/41d45f1226935dad7e8e8406b2e689b5.PDF e9f81d60fc5e1065df314b25ec2c71f9 PDF Text Text - 96S •b n^ - a ^if *^ 'anbjjqnda^ "SS '^ '¿61 'S3J| pjuoiipg 'pvpuaa o^ aP ^puasa vj 'jBSBqi[Bg uoa sj^ subjj x anb uts 'ojafqo un b aSijip as Biouaiouoa Bg •oiuaiuuoouoo jap -opuajm aa^oBjBO ja pBpiJB[O uoo opBjnjsod Bpanb mby \ sd anb -qo un X 'o^afqo un oai^iosouSoo oj^b \a vmd Bq^uiBpaj uoib^j •t soqa ap opBAijap ou X opBjadsaui ojuaiuiioajuoaB un ap bjbjj as oaa^ *uoiaBi[duiB ns X soquiB ap O^uaiuiBuoqB[sa [a auodns oiuaixuioouoa ^g -ojafqo X oiafns ap uotOBaqduii Bnjnuí b[ ap BjBi^nsaj anb pBpuoiaaiuB uoa jBuiuua^ap a^qisoduit sa 'sBxuapy 'OAtiBJoqBp osaaojd un ap opBj qnsaa [a sa oiuaxuiioouoa opo^ 'aouaixa opunuí [a aod BpBuoiojodojd BtauBisns B[ aouaiui oiiquiB ns ua mujofsuvuj X Baqa^jaA Biauaiauoa Bg uoiaijadaj a^duiis Bun ua ajsxsuoa ou sojdaauoa jod aaqes ^g •sojep sns ap X a^uaasou^oa oiuauíni^sur ^p pBpiuiijxSa^ ap bjiubjbS Bin^osqB sbui b^ sojispdojd sns BJBd JBjnSasB aasap anb Baijpsopj uoxaB[naadsa Bun ap so^ unB aA3[ sbxu Bf ap sa^Bquia so^ ajsisa^ ou a^duns ubi •Biauatauoo B[ b Bp ag 'Bai^ajodB sa ou joud^xa pspqBaí Bg 'o^aoouoa oujoj ns ua bjt o^afns ^g 'ouisiui is ua opBjjaaua aaauBuuad opunuí [g •ojuaxiuiaouoa ap oiob fB a^uaaajipui sa Bg 'oaiuiBuip ojafns ja 'oAisBd sa oiafqo \a 'uoiadaauoa Bjsa ug •opBjS ap X^q •Biauasa ap Biouajajip Bun 'ajuaasou^oo Biouaiauoa b^ ua aaajBdB ouioa buuoj b^ X is ua oial'qo \a aj]ua X^q ojs^ 'upiai^adaj Bjaui Bun b auai^B as 'Bpipuaiua isb ^Bnjiaídsa pBpiApoB Bg *Bidojd Biauajstxa uoo p^pq -B3J Bun Biouaiouoo BJisanu ua sowpnpojdau ^Bna ^a jod osaoojd un sa ojuaiuiiaouoo ja 'BnuaSuy BAijoadsaad Bun apsap opBjapisuog vi aa DUDIS94JDD Dijoso|!j D| ue JOU94X8 opunuu pp Duue|qojd dOSOlld MOS73N �éste deba ser obligadamente real. Como decían los escolásticos, la intentio formalis es el acto del espíritu que se aplica a un objeto. Los objetos sensibles forman una de las categorías de lo que conocemos. El problema consiste en determinar si el hecho de cono cerlos implica que son. Si el estar presentes a nuestro espíritu es la garantía de su realidad exterior. El sentido común asegura que estos objetos existen en sí, inde pendientes de todo pensamiento. Son sustancias extensas, diversas del espíritu. Pero la naturaleza no puede ser totalmente exterior al pensamien to, porque entonces sería como si no existiera efectivamente3. El conocimiento lleva implícita la vinculación del espíritu con las cosas y solamente es posible si sujeto y objeto son términos co rrelativos. Si los objetos de la realidad sensible son en sí, ¿cómo pueden ser, al propio tiempo, para nosotros? ¿Cómo lo exterior, extenso, puede estar presente al espíritu, inextenso? ¿Cuál es el objeto inmediato de nuestro espíritu cuando miramos alrededor nuestro? Desde un enfoque realista, el objeto del pensamiento es distinto e independiente del sujeto. Las cosas mismas, no sus ideas, son el objeto inmediato de nuestra percepción. Siendo así, ¿cómo podemos salir de nosotros mismos para percibir objetos que nos trascienden? Malebranche, de neta formación cartesiana, vio con claridad el problema. Si la relación cognoscitiva implica un vínculo del pensa miento con su objeto, esta misma vinculación exige que los polos sean de una misma sustancia. El sujeto pensante sólo puede ser testigo de sus propias modificaciones. No conoce las cosas, sino las ¿deas de las cosas. Exclusivamente la idea puede representarnos una realidad dis tinta de nosotros. Ella es diversa del sujeto cognoscente y de la cosa que conocemos merced a su mediación. La objetividad, que es la garantía de validez universal del conocimiento, se funda sobre las ideas claras y distintas, y es lo máximo que puede alcanzar el pensamiento. Este realismo de las dos sustancias —el del espíritu y el de la cosa — excluye, en verdad, la vinculación inmediata del pensamiento con el objeto exterior. El conocimiento sólo es posible, ahora, por intermedio de la idea. Queda desechada toda intencionalidad. La re lación de conocimiento se dará por el rodeo de la visión en Dios. Los objetos sensibles son reducidos a participaciones de la natura leza divina. El conocimiento, en esta doctrina, es una contemplación pasiva de esencias invariables. No hay una actividad constructiva del espíritu en la operatoria cognoscitiva. El percepcionismo encara la cuestión desde un ángulo totalmente 3 Lachelier, J., La nature - L'esprit - Dicu, Presses Universitaires de Francc, París, p. 18. - 296 - �- ¿63 •86S 'PB II 'IAXX1 'I '0881 *PHPBW 'sajojipa bzbjj ^ bXoj^ *Dat8ojo3 man^ s 'tS d 'IS61 'sJJBd 'U!JA *f ' 0W3isA,s np uotwuuof vj swap ajvaaipatu aasuad to\ ap a¡ou aj uns sapm^ ouiod Bjuasajd as opunuí jg "sujja ap asjBuoisasod X sbsoo sbj b znj jBp sa ojuaiuiiaouoa ap ojob [a ua Biauaiauoa bj ap uoiaunj sg •oduiaij ouisiui jb sojafns souba jod opia -ouoa jas apand oiafqo ouisiui ^a anb aBjjxa as o^diJOSuBJi o[ 9(j "s tí^pioouoa bsoo B[ b b[iuiisb as aaouoa anb o^afns [a anb unSas JBn^ auai^ ojuaxuiioouoa ^a • • •„ :oSanj Bnui^uoa A "t^^^í^íl9^11! saiaadsa sns ajqos ouis s^soa sbj ajqos uasBSjaA ou SBiauaia sbj anb ap Buad os 'oiusiui is ajqos njtjjdsa jap upixajjaj jod jas ou b 'aiaadsa ns ou Á, 'opipuajua oj sa vwsiw vjpaid oj o^uvquia uis Á íaoxp as unSas 'ua^Buit o aiaadsa ns ouis 'Bjpaid bj buijb ja ua Bjsa ou ouioa :us^buii ns unSas outs '(as uinpunoas) sa ouioa jbi ojuauuipaiua ja ua Bjsa ou opipuajua sa anb oj '' '„ :joija^xa opunuí jap oiuaiuipouoa jb ojaadsaj ucuuido ns BpBjnuuoj BJ^uanaua as ^ouinby ap sbuio^ ojuBg ap Bjqo bj ap a^uBiJoduit aÍBSBd un ug V^IXSV1O^S3 VT 3O 3Í1Ó03N3 33 •f opuniu jb jeqtJJE BJBd soiq ap oijba as saviBasaQ 'soiq b JBajj BJBd opunuí jap oiajis as oaii -SBjoasa o^uaiuiBsuad ja seajuaiui 'uosji^ auuaij^ BjBuas oj ouio^ ¡SBquiB ajjua X^q sauoiOBaijduii sBjuBna! 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Es anterior y posterior al sujeto. Lo óntico precede a lo gnoseológico. La conciencia es una sustancia entre las sustancias. Una de sus cualidades primordiales es la de dirigirse al objeto. El mundo le es trascendente, en la misma medida en que cada una de las cosas que lo integran son exteriores entre sí. Para esta posición, la verdad se define como la concordancia del entendimiento con la cosa. La emisión de un juicio con pretensión de verdad exige su necesario soporte en la estructura de lo real. Las relaciones del entendimiento deben corresponderse punto por punto con las relaciones ya existentes entre los objetos de la realidad. La misión de la ciencia consiste en hallar las coincidencias entre las proposiciones lógicas y las estructuras ónticas. La verdad, así comprendida, supone el dualismo de la represen tación y del objeto. La verdad es definida por la realidad. El ser es dado por supuesto. El conocimiento sería imposible sin la captación de lo real. La objetividad del pensamiento queda asegurada con el auxilio de los principios de la lógica. Pensamiento correcto es sinónimo, en tonces, de pensamiento verdadero. Y todo pensamiento verdadero, directa o indirectamente, es el pensamiento de un objeto6. La inmanencia, digamos así, es un producto de la trascendencia. La filosofía posterior no habrá de aceptar pacíficamente este con cepto de la verdad, basado en una presuposición del ser, porque es el ser, precisamente, lo que se quiere buscar. Como producto lógico, la verdad es una articulación coherente y derivada de juicios, y éstos, a su vez, de concentos. El concepto es producto de un intelecto que lo piensa. La realidad se reduce a la verdad. La verdad, a la conciencia. A la trascendencia se llega, ahora, por la vía ineludible de la inmanencia. Según Spinoza, la verdad es una denominación interior al pen samiento y no una relación con una realidad trascendente a la mente. Si la idea es verdadera, debe tener un objeto que le es conforme 7. EL PROPOSITO DE DESCARTES Impulsó la elaboración cartesiana la inquietud por obtener para el conocimiento humano un principio absoluto. La filosofía, como ciencia universal sobre la que se basan las demás, debe estar fundada con solidez. Esta finalidad corre serio riesgo de no ser lograda si no aseguramos al pensamiento un camino que no conduzca al error. A pesar de que todos los hombres poseen naturalmente la capa cidad de juzgar con corrección, verificamos la existencia de una múltiple variedad de opiniones resnecto de un mismo punto. Sucede así porque no se han determinado las condiciones indispensables para Gilson E., op. cit., p. 234. Etica, I, Axioma 6. - 29S - �- 668 "6 d 'II 'sv¡So}ifit nuvisauv^ sauoiaDjipa^ '*g 'jaassnjj,,x •^ "d 'ii 'SDjSa^EX If, "d 'ii 'svjSa^Zl "tts^jjP0S9Q ap ^a S8JAn;j)M ua \qiz "d 'i 'aii¡dosopt{d ajaiwaud v\ %umpno% suoiiD1ip?f\[IX "8l "d 'H ^ '0^1 "d 'I 'sunoosiQ0I "ttS31JB3S0Q 8p SOJlia^ 18 ua S ^5 "d '^ ^ '91^ "d '^I SBpJan 'ij-tds^^ ^p uopaajiQ vj unod sajSa^j 6 "SJJBJ 'paBuiijiB^ 'apBiajj bi ap anbai^ioijqig 'sajjnasaQ ap saujiaq ia samnaQ ua íi "d '8iUBd auiaixnaQ ia '¿-921 "dd 'aiiJBd aaaiuiajj 'apo^a^^ vj ap sunoasiQ aq 8 ex a[qBqojd o^ 9ju9ui[B0ipBJ Bmuiqg os[Bj o\ A OJ9pBpj9A O^ 9JIU9 OiaCip9UU9JUt 9JIXUpB OU BUBI89)JB9 pnjTlOB B'q •fl BAIIOnp^p BT9U919 BUIl 9p bjs9 opu9iuiAOjd unB 'uoioBjuai Bun^uiu 9iuB jiquinons 9[qisod 89 ou UOD JB8BJJB óiUOWVOi^OJdlll 9J9Illb 9nd B[ U9 anbjod 4oid9ouo99jd 9;s9 jbziuibj -UO9UI BIJ9g "OpBSIA9J 9nj OU OIS^ "BI9U9I9 9p OJOpOUI Htl — OAni9p as sajjBos^Q ap Baippjaui BiauaSixa uod oja^ -sajJBDsaQ jod BpBZBjj Bpuas B[ jajjoDaj Bosnq oaiioui ajsa U0^ "ttBsojn^u Biouaio^, Bun bijoso^ij v\ ap jaDBq auod •oad as uaiquiBj '[jassnjj 'odui^ii oajsanu ap aopssuad opqps ^g *CT SBI9U9I0 O I-•• SBisa ap B[ b [BnSí duqiunppjdo Bun BDzajjo ou anb oiafqo un^uiu ap asjBdnoo uapand ou 'pBpjaA B[ ap ouiuibd oioaj ^a jBDsnq uauodojd as sauainb oaa^ "Bujauíoa^) A BDijauíjiay JBipnisa aub ^Bq BAtsnjo -xa buuoj ua anb ainjauoo aqap as ou oqoip BAajj as ojubiid aQ \x pBpjaA bj b ajuauíBnpisB sbui aanpuo^ 'oiqureo ua 'uoxa -onpap Brj "BiDuanDajj uoa Bu^Sua sou Biauaijadxa bj anb ap uoidou souiauaj( "sajBjniBu SBi^uaiD sbj jod 'Bisa í BDijBuiajBui bj jod bja bj sa Bjjanby 'sbsoo sbj ap ojuaiuipouoo ja BJBd soraauod -sip anb ap soionpuoo sop soj uos BiDuaxjadxa bj X upioonpap Bg "xx sajBjaua^ X sajduiis sbsoo ap oju9iiubjbjj jap auaiAOj^ "sajBjniBu SBiouaia sbj ap bj anb ^pijos sbui sa BDiiBuiaiBui aaquinpijjao Bg •ox sojuaiuiBuozBJ sns ap BiouapiAa X Bzaiaao bj jod 'sopoi ap ajqBjtqnpur sbui oiuaiuipouoD ja Buotooodojd sou Bjjg "BDiiBiuaiBui bj :jBapi un opBjuBjapB jod 9U9ii jbzubdjb auodojd as anb Biouaio ap odii jg *g tt^9p^^^B uapand sojja anb oj b opoi ap ojapBpaaA oiuaiuiiaouoo jb 'Biauaio ns ajuauíBAisaaáojd opuBjuauínB X sajnnut sozaanjsa ua asJBiiBj uis UBjBajj X 'osjbj sa anb oj ojapBpjaA sbuibC uyjpuodns ou ajuamBjoBxa uBAjasqo sbj anb sojjanbB saj^no sbj b sbiobjí> 'sajiDBj X SBJJ9I9 SBjSaj sBjjanbB,, opoiaui aod apuaijug *8 uaiiuii oj anb b soj^o b Jionpur Bjua^ur o^[ "ja BJBd jun Bas aj anb uod aiuaiDijns sa ag "Bjsapoui sbui sa uoisuajaad ng •sopoj bjb¿ opijBA opoioui un ap bibji as o^[ "pBpjaA bj ap BsnBO bj ap osaj^oad jb 'a;uauiaiuain^isqns 'ainquiuoo X soiuaiuiiaouoa sns jbjuoui -nB BJBd 9ajis aj anb 'oun opBJiuooua jaq^q Bsajdxa saiJBDsag •Bisandsip aiuauíBuas BiJOioaXBJi Bun 'opo)aw un bjjbj aoBjj 'p^pjaA bj b SBpnp uis an^ajj ojuatuiipuajua ja anb �Por otra parte, preside la disposición metódica el criterio de una ciencia pura de las "relaciones" y "proporciones", que, en definitiva, reposa en los conceptos de ordenación y medida. Sólo la matemática estaba en condiciones de cumplir con esa exigencia. LA DUDA Y EL ITINERARIO DEL MÉTODO —A— Para obtener una fundamentación absoluta del saber, es necesario estar advertido de las causas que con frecuencia desvían al entendi miento del derrotero de la verdad. El filósofo se somete, por su propia voluntad, a los rigores de una duda metódica en los comienzos de la investigación. Es preciso dudar con sinceridad, siendo lícito tener tal actitud ante todas las cosas susceptibles de conducirnos a equívocos lu. La duda cartesiana, a diferencia de la profesada por los escépticos, es un severo medio de selección, que presupone de antemano la verdad y la capacidad del entendimiento humano para llegar a ella 17. Sólo radicalizando la duda queda demostrado el profundo sinsentido del escepticismo. Pero esta refutación exige una previa actitud de cautela y me sura en la formulación de los juicios provenientes de la investigación. Algunos de los pensamientos son como las imágenes de las cosas. A ellos aplica Descartes el nombre de ideas18. Tomadas en sí, sin referirlas a ninguna cosa, las ideas no pueden ser falsas19. Sólo los juicios son pasibles de error. Y el que con mayor asiduidad se da en ellos, consiste en creer que las ideas que se encuentran en el enten dimiento son semejantes o conformes a las cosas exteriores. Descartes se atiene a la clásica definición de la verdad: adaequatio intellectus et rei. Lo verdadero y lo falso se dan en el pensamiento discursivo. Un juicio es verdadero si separa o une lo que en la rea lidad está ya unido o separado. Hamelin hace a este propósito una observación: "Una de las fallas esenciales de Descartes es el no haber advertido con perfecta claridad todas las clases de falsedad que las ideas comportan, y el haberlas sustraído al examen de su duda, no obstante todos los riesgos de error que ellas suponen" 20. Sin embargo, encontramos en las Méditations un pasaje bien claro donde nuestro filósofo establece una posibilidad de equívoco en las ideas. Veámoslo: "Aunque — como ya he dicho — sólo en los juicios se encuentra la verdadera y formal falsedad, en las ideas en- 16Les Principes de la Philosophie, I, 2; en "Oeuvres et Lettres de Descar tes", p. 571. 17Discours, III, p. 145. 18Méditations, III, p. 286. 19Méditations, III, p. 286. 20El Sistema de Descartes, Ed. Losada S. A., Buenos Aires, 1949, p. 122. - 300 - �- 108 'Lfl 'd 'AI ^suno^siQ zz 'ZLZ d "I 'suonmipo^ zz '"^6^ 'dd 'III 'suoijvjip^^^l is -raaiap noo osuaid oja^ *opuBuos Xojsa ou 'o^[ 'ou^ns un anb osiaajd X ojuijsip sbui oqanuí aaajsd aui oisa opoj^ 'O[[a ap ejuana bjb[3 Xop aui X ozBjq [a ojuba8[ 'Bjnqos B^aajjad uoa ojio b X opB[ un b BzaqBa B[ OAanuí íoquasa anb ua [adBd [a ajuauíBJBp uaA soto sij\[ ¿BJoqB opuBuos ajBjs^[? ¡oqaa[ iui ua Biuuop 'oSÜBquia uis X 'soubui sb[ aaiua [ad^d un uoa 'o^anj ^B ojunf 'ssaui B[ ajUB opB^uas 'opxjsaA 'Bjoq^ omoo BqBjsa anb opBuos aq saoaA SBiuBn^)! 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Eso me ha ocurrido muchas veces. De aquí deduzco que no hay indicios por los que podamos distinguir netamente la vigilia del sueño" 24. Incluso debemos dudar de cosas que nos parecen firmes, como las demostraciones matemáticas. Muchos hombres se equivocan en esa materia 25. Llevada a sus últimos extremos, la duda nos hace asomar a la primera afirmación verdadera, que es, por eso mismo, el primer principio de la filosofía: dudar significa pensar, pensar significa exis tir. Cogito, ergo sum. Si pienso, quiere decir que existo. El yo es una sustancia cuya naturaleza esencial es el pensamiento2G. Nada es más fácil de conocer que mi espíritu. Y lo hago por medio de la intuición 27, entendiendo por tal "la iluminación del es píritu que permite a éste ver o la luz de Dios las cosas que éste quiere revelarle: se adquiere por medio de la acción directa de la claridad divina sobre nuestro entendimiento, el cual no debe confundirse en esta función, como una fuerza activa, ya que se limita a recibir los rayos que sobre él vierte la divinidad" 2S. Hamelin afirma que el cogito es la verdad de un razonamiento más que la de un juicio, y que constituye en el orden del pensamiento una marcha del pensamiento al ser29. La preocupación cartesiana de saber si nuestras ideas correspon den a realidades, encuentra en el cogito su primer triunfo indudable. Para decirlo con palabras de Husserl, el giro hacia el ego cogito constituye la base apodícticamente cierta y última de todo juicio, en la cual se debe fundamentar toda filosofía radical30. Ha quedado determinada la estructura óntica del pensamiento. Alcanzamos nuestro ser en la medida que pensamos. Bien dice Ha melin que el ser que el cogito establece es el ser del pensamiento. Y nada más. Conozco primero mi espíritu que mi cuerpo. El mérito del descubrimiento cartesiano del pensamiento consis te, según Louis Lavelle, no tanto en dar a nuestro ser propio un carácter subjetivo, como abrirle un lugar, gracias a esta forma sub jetiva, en el interior del ser absoluto, donde la presencia nos es entonces revelada por la revelación de la existencia del yo 31. 24Méditations, I, pp. 268-9. 25Principes, I, 5. 26Discours, IV, pp. 147-8; Principes, I, 7: Méditations, II, pp. 274-5. 27Regles, III, p. 44. 28De la correspondencia de Descartes, citada por E. Cassirer, El Problema del Conocimiento, Tomo I, p. 509. Cfr. Regles, III, p. 43 y XI, pp. 72-3. 29El Sistema de Descartes, p. 140 ss. 30Husserl, op. cit., p. 33. 31La présence totale, Ed. F. Aubier, París, 1934, p. 68. - 302 - �'991 808 *c;^ 'i 'sadpmjj 12 '* X 62 'I 'sadiautjj í ^^ #d 'j[ 82 'd 'III 's;uo:jDvpa¡\¡ 58^1 d '^i '¿1 ''d 'II 'sjnoasiQ 9S '8*1 '^1 '^yj 'sunoosiQ SE -d 'j^y 'suotiDiipa^^ ^ d 'A 'sjtioj'.^?(7 '2 'II 'sadpmjj i 0 I 'II X ^S X 2f 'I 'sadiamu^ í 2 : "d 'i ^ 'suoiiviipa^^l ES [5 'j 'sadiowjj ÓE *ze optqap sa ouiod •uoo o[ anb ^nbe b aiuauíBjsaijiuBiu aoajBdB anb o[ oms is na apuaad -uiod ou anb 'soajo <so\ ap aiuaaajip Á ostoajd ubi sa anb (ojuaiuiio -ouoa) ^nbB 'ojwíjsip Á íso[jbjtui b soisandsxp uB)sa sofo soajsanu Á aiuauíBsuaiui ubupb sajuasajd opuBjsa anb apsap soiafqo so^ ajuauíei -B[D jdA souiiaap ouioa isb ío^ua^B n^ijídsa un b ojsaijiuBxu X aiuasajd Bjsa anb o[ b oxd\o ouibj^ o^^ :aaip sou soidiouuj scq ua ^ *9e Bpnp jouaui B^ b oijts ^fap ou anb ajuatu -vjurisip Á ouvp ubi niíaidsa oaisanu b Biuasaad as anb oj ouioa jbuioi soxuapod o[ps anb Buasua opojaui ^ap B[^aj Bjaiuud *^^jTIsTxa oiJBsaaau sa jBsuad BJBd anb o^og "uoioisodoad Bun ap p^pss^Bj o p^pjaA B[ jBuiuua^ap BJBd -as oija^tao un bCtj ou 'ouisitu is ua 'ojiSoo pp ojuaiuiijqnosap [^ ^a— •Bpxqaouoo jas Bjurjsip X bjb[D Bapt Bun ap ojafqo sa B^a anb apsap 'oiuaiuiBSuad [a jod Bpiq.io^qB anj uotsuajxa Bidoad B[ 'saaopBnuijuoo sns ap B[ ua oiuoo sajjBOsaQ ap uoiaBjipaui B[ ua oiub^ 'b^jb^ b^ b oja^ 'ajqisuas opunuí pp pBpiJouajxa b[ jBJi^^asB BJBd oiajis 'Bsuaixa BiouB^sns X aiuBsuad bioubjsus ap 'bsoo X n^ajdsa ap ouBisa^BO ouisqsnp [g •[bjjouiut 'saouojua 'sg qa uoa jtjoui b BpBuapuoa Bisa ou 'odaana [ap a^uaipuadapui aiuaui[Biauasa jas JO<J "BpBaJD OpiS BJJ 'BIJaiBUI B[ ap BpjBJJXa OpiS Bq OU BUI[B [g ^s sopiun a^ -naurnpunjojd uB^sa 'ajuB^sqo o^[ 'soaua^ojaiaq uos odjana X njijjdsa anb 'sand 'oXnpuog #orJBJiuoa o[ opoj ajjnao 'odjana ouioa ^a[qtsiAip Xos ou 'itu ua sajjBd jin^uijsip opand ou 'oiuaiuiBSuad oraog •E8 osuaixa sa [Bjodjoa a^ua ouioa 'uots •uajxa ap aaaj^a 'ajuBsuad ajua ouiog 'ouisiui js ap Biut^stp X bjb[O Bapi Bun oduiaij oidojd [b X odjana un aasog 'SBquiB ap auoduioa as ouBuinq jas [g -[Bjodjoa B[ ap BSjaAip sa ajuaSipiui BzapjnjBU Bg •<t[BJodjoa Bsoa jainb[Bna ap Bapt B[ anb Bjutjsip sbui aiuauid[qBJBdtuoaui sa 'odjana [B uaaauaijad anb sb^ ap pBpipa BunSutu ap Bdiatvi^d ou X ucus -uaixa ap aaa^Ba 'Bsuatd anb Bsoa sa oiuBna ua ouBtunq mtjjdsa [ap o^uai anb Bapt Brj,, raatp sou uoiaBjtpa^\[ ^j b[ ap ozuatuioa [y •oiuats X buiSbuit 'ajatnb ou 'ajatnb 'BSatu 'buijtjb 'aqtauoa 'apuaijua 'Bpnp anb 'jtaap sa íBsuatd anb vsoo buq ¿oX Xos on)? 'ze bjjo ap pBptsaaau jauai uts Jtjsixa apand anb Bsoa Bun BiauBjsns jod otuipp j^ ^^[[BtauBjsns otja^ja [b asjaBj^sns opnd ou �Si el espíritu necesita adquirir un criterio para la certeza, es debido a su imperfección. Y es imperfecto porque duda. La verdad no se da directamente. Bien frecuentemente incurrimos en errores. Tenemos propensión a recibir los datos sensibles como verdaderos, cuando una actitud crítica ante los mismos descubre que muy asi duamente nos engañan. Por eso, el criterio de la verdad exige una garantía. Si soy un ser imperfecto y puedo concebir lo verdadero, que es perfecto, se debe a un ser superior a mí. Es decir, "un ser más perfecto que el mío". Además, esa idea de la perfección no puede tener su origen en la nada y tampoco puede depender de lo menos perfecto 38. El único ser que puede proporcionar esa garantía es Dios. El nos revela la verdad por medio de ideas claras y distintas. La evidencia de la verdad sólo la confiere la razón, el enten dimiento 39. Si bien los sentidos intervienen en el acto cognoscitivo, concu rren a título de auxiliares del entendimiento, la imaginación y la memoria. Sólo la razón está en condiciones de decirnos si nuestras ideas o nociones tienen algún fundamento de verdad 40. En su oportunidad veremos el rol que desempeña la veracidad divina en relación al problema de la existencia del mundo exterior. Veamos a continuación la opinión cartesiana respecto del error. Nos equivocamos debido a nuestra imperfección natural. El error es un defecto 41. Se explica porque mi capacidad de pensar no es ili mitada. Pero el error es igualmente una privación42; es decir, que no pienso algo que podría y debería pensar. Dios, suprema bondad y perfección, no puede querer que yo me equivoque. Ocurre que, aparte de conocer, puedo elegir. El libre arbitrio es amplio, y consiste en la facultad de poder hacer una cosa o no hacerla, afirmar o negar, perseguir o huir de las cosas que el entendimiento nos propone. Cuanto más nos inclinamos a una cosa, tanto más libremente la elegimos o la abrazamos 43. El entendimiento por sí solo no asegura ni niega nada; sólo concibe las ideas de las cosas que puede afirmar o negar. El error no proviene tanto del entendimiento como de la voluntad 44. Ella se extravía con facilidad. Por extenderse a cosas que no entendemos, nos conduce al equívoco. Con todo, la pregunta inicial no ha sido respondida. ¿Cómo siendo Dios la suma perfección y bondad puede permitir que usemos nuestro libre arbitrio muchas veces en sentido diverso del de la verdad? 38Discours, IV, p. 149. 39Discours, V, p. 152. 40Méditations, II. 41Méditations, IV, p. 302. 42Méditations, IV, p. 309. 43Méditations, IV, p. 305. 44Méditations, IV, p. 304. - 304 - �- 908 'Sí d 'III 'S 'í d 'ni 'S >d "í?3 do "a 'uosno 9* 'ZIZ "d 'I 's bj jod anb sbui ojjas uapand ou sBUB^aj SBpuanoasuoo sbj ^ 'upp -in^UI BJ jod 9JU91UB[OS UOS O[ SOldlDUIjd SOJ 9llb O}UBJ U9 ÍSBJJBJ9J} -ISUO0 9p BJ3UBUI BJ UllaS 'uoioonpap BJ JOc! 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Verdadero y falso son deter minaciones del entendimiento. Los contenidos de las cosas sólo pueden estar representados por las ideas que provienen de nuestra propia capacidad de pensamiento. Si bien se da en el sujeto, la idea es diversa de él y de lo que ella representa. Representa, pues, una realidad distinta de la concien cia. De ningún modo es una forma de ser del sujeto. El ser de la idea no es el de un fenómeno, sino el de una esencia. Hay tres clases de ideas: ficticias, adventicias e innatas49. Las primeras son obra de nuestro espíritu. Las segundas proceden de ob jetos que nos son exteriores. Y las últimas, como su misma denomi nación lo está diciendo, han nacido con nosotros. Esta división cartesiana de las ideas tiene el propósito de ave riguar si ellas son capaces de dar testimonio de alguna existencia dis tinta del sujeto que las concibe. Las ficticias, por su propia conformación, no son de interés en este sentido. Tenemos una inclinación natural a admitir como cierto el contenido proporcionado por las ideas adventicias, factura de los sentidos. Por las razones conocidas, la aceptación indiscriminada del realismo sensible no es de recibo. Esas ideas, pues, son incapaces por sí mismas de revelar una realidad ajena a la del sujeto. Resta, enton ces, la elucidación del valor de las ideas innatas. Son inmutables, eter nas y necesarias. Verbigracia, las nociones geométricas, los axiomas. Descartes señala que las ideas pueden ser entendidas desde dos puntos de vista. Por un lado, como modi cogitandi —modos de pen sar. Como tales, son meros acontecimientos mentales. Este es su ser subjetivo, su realidad formal. Pero también es posible considerarlas como imagines rerum —imágenes de cosas. A estas llama Descartes, con propiedad, ideas 50. Por representar un objeto —cualquiera sea la naturaleza de éste— la idea tiene un contenido que es real. Así mirada, la idea posee una realidad objetiva. Esta realidad objetiva no se da de igual forma en todas las ideas. Las que representan sustancias tienen mayor realidad objetiva que las que representan modos o accidentes. Tener más realidad objetiva quiere decir participar de más grados de ser o perfección 51. Toda idea tiene una realidad formal y un grado mayor o menor de realidad objetiva. En tanto la pensamos, la tornamos presente al entendimiento, aunque lo que la idea representa carezca de exis tencia real. En tanto realidad formal, la idea tiene un ser en el pen samiento. 49Méditations, III, p. 287. 50Méditations, III, p. 286. 51Méditations, III, p. 289. - 306 - �- ¿08 '82 'd 'II 'suovnjtpa^^i ES '06^ 'd 'III 'suoiiviipa^^ -s •CQ 0[J900UOO 3JTIUJ9d SOU U9TTlb 88 * B{ TU 8OpiIU88 8O[ OU A 'OJU9TUITpU91U9 p 8Ttb OpUBOTpUT 'SBUI9pB ^A 8JU8UIBSOJnj^lJ B[[9 B JB9[[ OSlTtb OJ9^ #pS9U B| SBUIBf 'JOTJ9^X9 OpUIlUI pp BT0U9JSTX9 B[ Bptip U3 OSTld 9JU9UIB9ip9191U OpS 89JJ[B0S9(J ¿SOUIBjdBO O[ OUIO9? 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De él depende el conocimiento seguro de todo lo demás. Un pasaje de la Meditación III aclara más concretamente el tra yecto gnoseológico de nuestro entendimiento: "En otro tiempo recibí y admití como muy ciertas y manifiestas muchas cosas, reconocidas después como dudosas e inciertas. ¿Cuáles eran esas cosas? La tierra, el cielo, los astros y todas las percibidas por el intermedio de los sen tidos. ¿Qué era en ellos lo concebido por mí clara y distintamente? Bien sencillo: que las ideas o pensamientos de estas cosas se presen taban a mi espíritu. No niego ahora que esas ideas se encuentran en mí; pero entonces, había en ellas algo que yo tenía por seguro y que las costumbres de creerlo me hacía imaginar que le veía muy clara mente, aunque en realidad no lo percibiera; ese algo era la creencia de que fuera de mí existían cosas, de las cuales procedían ideas se mejantes a las realidades exteriores" 54. Era inevitable el intermediario de la idea en una concepción que opuso como dos sustancias irreductibles el espíritu y las cosas ma teriales. Cuando pienso una cosa, su ser no consiste en el hecho de ser pensado, sino en la necesariedad con que las propiedades de esas cosas se imponen a mí por medio de la idea. El cogito obra como algo independiente de las cogitationes. Aquél es el continente; éstas, su contenido. Sólo por la actividad de la con ciencia se actualizan los objetos, a través de las ideas, que están en su interioridad. Los sentidas están inhibidos de representarnos las ideas de las cosas tales como nosotros las formamos en nuestro pensamiento. Las cualidades sensibles (dureza, sabor, olor, color, etc.) varían constan temente sin que dejemos de pensar en el mismo objeto. Lo que cap tamos en nuestras ideas pertenece, pues al propio espíritu. Debemos recurrir a una parte de la Réponse au placard de Regius, de Descartes, para abonar el presente desarrollo, y que es indudable mente fundamental: "... es únicamente la experiencia la que nos hace juzgar que éstas o aquellas ideas, actualmente presentes en nuestro espíritu, se refieren a algunas cosas que están fuera de nosotros; pero si juzgamos así, no es en verdad porque esas cosas las hayan trasmitido a nuestro espíritu por intermedio de los órganos de los sentidos tales como Ia3 percibimos, sino porque le han trasmitido a nuestro espíritu algo que le ha servido de ocasión para que, por la facultad natural que él tiene, las formara en ese momento y no en otro". "... lo único que los sentidos pueden llevar, desde los objetos externos hasta el alma, son ciertos movimientos corporales; pero ni esos movimientos ni las fi guras que de ellos provienen, son concebidos por nosotros con la for ma que afectan en los órganos de los sentidos..." "De donde se in- 54 Méditations, III, p. 284-5. - 308 - �- 608 "I *II 'sadpupj í9-28 *dd 'j^ 's 'lie 'd 'A ' •S 'I 'sadpupj '¿"981 *dd "tP 'd 'UIJ3UIBJJ *( t bj b ou X 'bzijubjeS soj uainb J3 s^ 'sodjana soj anb ajuapiAa seui sa soiq -sa isb anb ap bijubjbS bj sa soiq •gs ajuauíjBaj uajsixa sbsoo sb[ 'ojubj oj jo<j 'soujBiiBSua apand ou soiq anb aqBS as uaiq oj^q 'soiq b ajqinqujB Bijas 'jo.ua un sa uoisiuipB Bsa ig -sbsoo SBsa ap Biauajsixa B[ 'sand 'jijiuips aa^q sou a[q -IJSIS3JJI Bzianj Burj "soiq jod sojjosou ua Bjsand ^BjniBU uoiaBuiput Bun b aaapaqo 0^3 "SBapi si;sa uajiuiaj sou anb sbj SBSoa SBidojd sb^ uos snb jaaaa sa ajuaujoa 03 -soiustuí so^ ap Biouajsixa BAiioaja b[ jauodns souiaqap sodjano soj^ ap SBapi SBJjsanu soujBoqdxa bjb^ *ie SBjepBpjaA uos aiuauíBjuxisip A bjbjo SBpiaouoa sBsoa SB3 *jas ja anb omsiui o\ sa pBpjaA B[ anb apsap 'bsoo Bun[B sa ojapBpjaA o^ opo^ 'uoiaBJisouiap tb\ inb^ auaxxap as ou oja¿ •oiuaTuiBsnad ^ uoa BjoqBjua anb odjana un jod SEpBSjnduii UBfans anb a^qijaBj Anuí sa 'sBauxauioa^ sbjiiSij jbui^buii 9[qBp sa tg •pBpqtqisod •uii o upiaoipBjjuoa Bpoj ap sBiuaxa s^api aiuBipaui axuauiBjuusip Á bjb[0 oqiauoa sb^ 'isb sbjsia anbjod 'BujauíoaS B[ ap o^afqo \a uaAn^ii -suoa ojuBna ua sspBjapisuoa 'jiacp sa 'sBsuajxa oxuBna ua jijsixa uBijp -od sa[BijajBiu sbsod sb[ 'uoiaBiipaj\[ j^ b^ ua oqaip Bisa 0U103 •C[qisiAtpui sa 'a|qiíciqaiui B[ íojiutjui ^b a^qísiAip sa [Baj upisuaxxa B3 •Bjuiisip A bjb[o Bapi Bun ap ojafqo [a sa BUBisaja^a umsua^xa B3 •uoisuajxa B[ ap sauoiaBuiuuaiap uos soxuaiuiiAoui A SBjni3 *9g osuax -xa Bas ou anb odjana un ua JBSuad souiapod o^[ *soqaaq uBjsa sod -jana so[ yeno b^ ap Biaua^sns Bun sa Bjsa anb Jiaap apand as 'unB sbj^[ •uoisuajxa B[ sa sod ja na so[ ap oidojd o\ anb JBpjoaaj aqap ag •Biauaiauoa Bjjsanu ap optuajuoa ye pBpqBsnBa ap oidiauod ^a BaqdB sajJBasaQ 'ojjBaijuaA bjb^ ¿soquiB ap ajJBd^ sajBtj -ajBiu SBsoa uajsix3? *sotq ap bj A o A jap Biauajsixa bj bA pjjsouiap ag "DjJDqoud ouBsaaau sa sodjana soj ap BAijaaja Biauaisixa B3 •Bapi B[ ap S3ABJJ B 'dJUdUl 'Vjvipaui asjaaouoa apand ojos 'ajsixa is 'opunuí J3 'viouauafui Bun ap oipaui jod asjBjjsouiap Bjjpod ojps odjana jap bj 'wpiaiujui ap ojaB un jod opBjjsouiap sq as Biauajsixa BAna 'njijjdsa jap Biauajajip y ¿Bsoa bj Bjsa Bapi bj ap SBJjap anb Bjn^as^ on^)? -oapi ns sa souiBjdBa anb oj 'ajuauíBjaajip sojjaaouoa ap j^Snj ua is ajqisuajduioa oAns ap Bjjnsaj ou anbjod 'BpBzij^uiajqojd Bpanb Biauajsixa ns 'soujajxa sojaC -qo soj ap ojuatuiiaouoa ja jBJBaua ap BjauBiu Bjsa b opjanaB aQ •33 '^SBjasjBjuasajdaj Bpand 'opiaajBd unSuiu auaij ou sajBna soj uoa sajBJodjoa sojuaiuiiAoui sojjata ap uoisBao ua 'njuídsa ojjsanu anb ap utj b 'sBpiaajBd SBsoa sbjjo sbjubj ap A sopiuos soj ap 'sajojoa soj ap 'jojop jap SBapi sbj ojjas uaqap joAbui uoa anb A 'sojjosou ua sbjbuui uos SBjn^ij sbj ap A ojuaiuiiAoui jap sBapi sbj Bjs^q anb �El descubrimiento del cogito sirvió para demostrar la existencia de Dios. La existencia de Dios permite demostrar la existencia del mundo. Camino inverso al recorrido por el pensamiento escolástico. La argumentación cartesiana reposa en dos nociones: la vera cidad divina y las ideas claras y distintas. "Yo me inclino a creer que el espíritu y el cuerpo son dos sustan cias distintas, así como son dos esencias distintas. Pero para tener el derecho de hacer extensivo a las sustancias lo que concibo en sus esencias, para estar autorizado a tratar las sustancias como trato las ideas claras y distintas, es necesario que sepa que las sustancias son obra de Dios. Solamente porque son obra del pensamiento supremo, responden infaliblemente a lo que mi pensamiento tiende a afirmar de ellas"59. Para expresar con otras palabras cuanto se lleva dicho, si Dios no puede inducirnos sino a la verdad, es absolutamente cierto que a la realidad objetiva de las ideas de los cuerpos, corresponde una rea lidad formal exterior a la conciencia. Las cosas materiales existen. Esta comprobación no comporta dar por sentado que los cuerpos son del mismo modo como son percibidos por los sentidos. En rigor, tampoco es necesario. Hay cosas que hacen esta percepción oscura y confusa 60. Malebranche no habrá de aceptar la demostración cartesiana, por entender que es una inconsecuencia. Nosotros percibimos las cosas en Dios, y la Visión en Dios es la única garantía que poseemos de las cosas exteriores, a las cuales no solamente no podemos conocer en forma directa —como dice Descartes— sino que su existencia nos es imposible demostrar. Nuestro espíritu está unido a Dios, su creador, y es en El que percibimos las ideas eternas e inmutables. Siendo las cosas creadas según el modelo de las ideas, percibiendo las ideas co nocemos la scosas. No hace falta analizar si realmente existen objetos extensos fuera de nosotros, porque no razonamos sobre ellos, sino sobre sus ideas 61. La idea la vemos directamente en Dios; el juicio, en cambio, es obra de nuestro espíritu, razón por la cual es pasible de equívocos. En forma acertada critica Joseph Moreau esta doctrina que extre ma el idealismo de Descartes. En efecto, si reducimos el proceso cog noscitivo a una pasiva contemplación de esencias inmutables hipostasiadas en el entendimiento de la divinidad, queda excluida la actividad constructiva del espíritu. Además, para que la trascendencia de lo verdadero concuerde con el avance del pensamiento y el desarrollo histórico del saber, es preciso afirmar que hay en Dios, no esencias inmutables, sino la razón de lo que hay de verdadero en todos nues tros juicios 62. 59Hamelin, O., op. cit. p. 262. 60Móditations, IV, p. 325. 61Malebranche, De la Recherche de la Verité, VI, 2, p. 244, de l'édition G. Lewis. 62Moreau, J., La conscience et Vétre, Ed. Aubier, París, 1958, pp. 109 y 150. - 310 - �de la conciencia es su poder de relacionarse con un objeto, que no es ella misma. Este objeto no le es inmanente ni trascendente. Su ob jetividad es ideal. La conciencia sólo puede existir abierta al ser, de modo inmediato. Vivir, para la conciencia, quiere decir trascenderse. Las ideas evidentes al cogito no son modos de una sustancia, sino los correlatos objetivos de una intención de carácter formal. El momento intencional comporta dos aspectos distintos: el acto intencional propiamente dicho, o noesis; y el contenido objetivo al que apunta el referido acto, o noema. A la conciencia no se da el objeto, sino el noema; no la cosa, sino el "estado de la cosa". El acto noético no se atiene a referir sen saciones sino también relaciones y esencias inteligibles. Toda evidencia comporta una intención significante y la presencia de un objeto sig nificado. La materia aportada por los sentidos es "elaborada" y recibe un significado en la conciencia, un sentido peculiar e intransferible. La intencionalidad posee otra nota muy importante: toda ac tualidad lleva implícita una infinidad de virtualidades pasibles de ser realizadas por el yo. Esta característica de la conciencia la dota de mayor profundidad, porque le asegura una incesante renovación. En definitiva, los objetos son constituidos a partir de la inten cionalidad originaria de la conciencia. Con Martín Heidegger, la fenomeología supera la etapa gnoseológica y se vuelca decididamente en la ontología. El fenómeno no re mite al ser, sino que es el ser mismo. Heidegger manifiesta que por la expresión "fenómeno" entiendo lo que se muestra en sí mismo, lo patente 66. Y más adelante sostiene que detrás del fenómeno no hay nada, sin que esto excluya la tras cendencia ontológica. Claro que no están dados inmediatamente, y a menudo aparecen encubiertos. Allí entra a cumplir su misión la feno menología 67. Lo que se muestra, entonces, es el ser de los entes mismos. Reprocha a Descartes dejar indeterminado en su "cogito sum", la manera de ser de la cosa pensante, o más propiamente, el sentido del ser del "sum". No se formuló la pregunta por el ser, creyendo que ella es clara y unívoca. Atribuyó al ente pensante el carácter de una sustancia diversa de los cuerpos exteriores. Para Heidegger, el yo y las cosas no son sustancias diversas. El sujeto no está encerrado en sí mismo, sino que es su condición pri mordial estar abierto al mundo. Lo propio del sujeto es existir, y el de las cosas, ser dadas. Todo yo, o Dasein, tiene un ser "a ser". El de las cosas está dado definitivamente. 66Heidegger, M. El Ser y el Tiempo, Fondo de Cultura Económica, México, 1951, p. 33. 67Heidegger, M., op. cit. p. 41. - 312 - �- 818 "0¿ " ap opijuas [a 'b^jbj ns sa Bsg UBUBJjuasap ap jbjbjj aqap opijuas oXna X ajuapuaasBJj sa a[ anb jas un X^q anb u^svq p bjb(1 sg 'v^iSojojuo pBpiuSip ns b —ojafqo X ojafns— boi8o^ -oasou^ uoioB^aj B[ ap so^od so^ jBinBjsaj opuBjua^ui 'bsoo b^ X ^apí B[ ap ouisqBnp p BZBqaaj UBuiap aopBSuad p anb jbuuijb souiapod 'oipnjsa aisa ua BpBajuB^d upusana v\ aaqos ouBiaaSSappq ojuaiui -Bsuad pp oioadsB un ap Buasaj BuiísiAdjq Bisa Jinpuoa bjb^ 'so ^^pisuaaduioa Bjsa auoiaunj anb ajuauiBBA jod 'jas ns ap uoisuaadiuoa Bun ap auodsxp tjqB jas^ p anb op^p opoj ajqos 'BpBzoquia a^uauípio^ asapauBuiiad anb d[qisuajduioaui Buag 'ajuoiuvoijuo Bpejuauíuadxa bX ajduiais jas ap Bq Bjniaiuisa Bisa saauojua 'pEpiuBipi^oa v\ ap opoui p ua ajuauíajuajapjd ouis 'a^uaui -a^duiis X Bjnd ou aAanuí as ajsa anb ua tjqe Jas,, pp piuauíBpunj BJnjanjjsa Bun sa 4topunui p ua jas,, p ig,, raaip a^j^d bj^o ua ^ qBjuapuaasBJi sa opunuí ^g *ojafns un b a^uaxu -aiuBjsuoa a^uiaj ag *js ua aisxsqns sbsod sb^ ap opunuí p oooduiBjL •ojafqo pp uoisnpxa uoa ojafns p Jiqaauoa apisodun sg "ouistiu is ua opBjjaaua ojafns un X^q o^^ 'opt/uiu-p-wa-jag un sa uoianjijsuoa Bidojd ns jog -opunuí [a uoa uopnjdj Bjsa uis jaaauBuuad apand ou [g #paj o 'opBp opunuí p ojjaiqB aaauBuuad upsvQ ^g � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El problema del mundo exterior en la filosofía cartesiana Creator An entity primarily responsible for making the resource PILOSOF, Nelson Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Marzo 1960, Nº 18 : p. 295-313 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1960 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación Periódica CARTESIANISMO CRITICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1ff52a56311f084aff3609c7694a6fd9.PDF e9f81d60fc5e1065df314b25ec2c71f9 PDF Text Text - 96S •b n^ - a ^if *^ 'anbjjqnda^ "SS '^ '¿61 'S3J| pjuoiipg 'pvpuaa o^ aP ^puasa vj 'jBSBqi[Bg uoa sj^ subjj x anb uts 'ojafqo un b aSijip as Biouaiouoa Bg •oiuaiuuoouoo jap -opuajm aa^oBjBO ja pBpiJB[O uoo opBjnjsod Bpanb mby \ sd anb -qo un X 'o^afqo un oai^iosouSoo oj^b \a vmd Bq^uiBpaj uoib^j •t soqa ap opBAijap ou X opBjadsaui ojuaiuiioajuoaB un ap bjbjj as oaa^ *uoiaBi[duiB ns X soquiB ap O^uaiuiBuoqB[sa [a auodns oiuaixuioouoa ^g -ojafqo X oiafns ap uotOBaqduii Bnjnuí b[ ap BjBi^nsaj anb pBpuoiaaiuB uoa jBuiuua^ap a^qisoduit sa 'sBxuapy 'OAtiBJoqBp osaaojd un ap opBj qnsaa [a sa oiuaxuiioouoa opo^ 'aouaixa opunuí [a aod BpBuoiojodojd BtauBisns B[ aouaiui oiiquiB ns ua mujofsuvuj X Baqa^jaA Biauaiauoa Bg uoiaijadaj a^duiis Bun ua ajsxsuoa ou sojdaauoa jod aaqes ^g •sojep sns ap X a^uaasou^oa oiuauíni^sur ^p pBpiuiijxSa^ ap bjiubjbS Bin^osqB sbui b^ sojispdojd sns BJBd JBjnSasB aasap anb Baijpsopj uoxaB[naadsa Bun ap so^ unB aA3[ sbxu Bf ap sa^Bquia so^ ajsisa^ ou a^duns ubi •Biauatauoo B[ b Bp ag 'Bai^ajodB sa ou joud^xa pspqBaí Bg 'o^aoouoa oujoj ns ua bjt o^afns ^g 'ouisiui is ua opBjjaaua aaauBuuad opunuí [g •ojuaxiuiaouoa ap oiob fB a^uaaajipui sa Bg 'oaiuiBuip ojafns ja 'oAisBd sa oiafqo \a 'uoiadaauoa Bjsa ug •opBjS ap X^q •Biauasa ap Biouajajip Bun 'ajuaasou^oo Biouaiauoa b^ ua aaajBdB ouioa buuoj b^ X is ua oial'qo \a aj]ua X^q ojs^ 'upiai^adaj Bjaui Bun b auai^B as 'Bpipuaiua isb ^Bnjiaídsa pBpiApoB Bg *Bidojd Biauajstxa uoo p^pq -B3J Bun Biouaiouoo BJisanu ua sowpnpojdau ^Bna ^a jod osaoojd un sa ojuaiuiiaouoo ja 'BnuaSuy BAijoadsaad Bun apsap opBjapisuog vi aa DUDIS94JDD Dijoso|!j D| ue JOU94X8 opunuu pp Duue|qojd dOSOlld MOS73N �éste deba ser obligadamente real. Como decían los escolásticos, la intentio formalis es el acto del espíritu que se aplica a un objeto. Los objetos sensibles forman una de las categorías de lo que conocemos. El problema consiste en determinar si el hecho de cono cerlos implica que son. Si el estar presentes a nuestro espíritu es la garantía de su realidad exterior. El sentido común asegura que estos objetos existen en sí, inde pendientes de todo pensamiento. Son sustancias extensas, diversas del espíritu. Pero la naturaleza no puede ser totalmente exterior al pensamien to, porque entonces sería como si no existiera efectivamente3. El conocimiento lleva implícita la vinculación del espíritu con las cosas y solamente es posible si sujeto y objeto son términos co rrelativos. Si los objetos de la realidad sensible son en sí, ¿cómo pueden ser, al propio tiempo, para nosotros? ¿Cómo lo exterior, extenso, puede estar presente al espíritu, inextenso? ¿Cuál es el objeto inmediato de nuestro espíritu cuando miramos alrededor nuestro? Desde un enfoque realista, el objeto del pensamiento es distinto e independiente del sujeto. Las cosas mismas, no sus ideas, son el objeto inmediato de nuestra percepción. Siendo así, ¿cómo podemos salir de nosotros mismos para percibir objetos que nos trascienden? Malebranche, de neta formación cartesiana, vio con claridad el problema. Si la relación cognoscitiva implica un vínculo del pensa miento con su objeto, esta misma vinculación exige que los polos sean de una misma sustancia. El sujeto pensante sólo puede ser testigo de sus propias modificaciones. No conoce las cosas, sino las ¿deas de las cosas. Exclusivamente la idea puede representarnos una realidad dis tinta de nosotros. Ella es diversa del sujeto cognoscente y de la cosa que conocemos merced a su mediación. La objetividad, que es la garantía de validez universal del conocimiento, se funda sobre las ideas claras y distintas, y es lo máximo que puede alcanzar el pensamiento. Este realismo de las dos sustancias —el del espíritu y el de la cosa — excluye, en verdad, la vinculación inmediata del pensamiento con el objeto exterior. El conocimiento sólo es posible, ahora, por intermedio de la idea. Queda desechada toda intencionalidad. La re lación de conocimiento se dará por el rodeo de la visión en Dios. Los objetos sensibles son reducidos a participaciones de la natura leza divina. El conocimiento, en esta doctrina, es una contemplación pasiva de esencias invariables. No hay una actividad constructiva del espíritu en la operatoria cognoscitiva. El percepcionismo encara la cuestión desde un ángulo totalmente 3 Lachelier, J., La nature - L'esprit - Dicu, Presses Universitaires de Francc, París, p. 18. - 296 - �- ¿63 •86S 'PB II 'IAXX1 'I '0881 *PHPBW 'sajojipa bzbjj ^ bXoj^ *Dat8ojo3 man^ s 'tS d 'IS61 'sJJBd 'U!JA *f ' 0W3isA,s np uotwuuof vj swap ajvaaipatu aasuad to\ ap a¡ou aj uns sapm^ ouiod Bjuasajd as opunuí jg "sujja ap asjBuoisasod X sbsoo sbj b znj jBp sa ojuaiuiiaouoa ap ojob [a ua Biauaiauoa bj ap uoiaunj sg •oduiaij ouisiui jb sojafns souba jod opia -ouoa jas apand oiafqo ouisiui ^a anb aBjjxa as o^diJOSuBJi o[ 9(j "s tí^pioouoa bsoo B[ b b[iuiisb as aaouoa anb o^afns [a anb unSas JBn^ auai^ ojuaxuiioouoa ^a • • •„ :oSanj Bnui^uoa A "t^^^í^íl9^11! saiaadsa sns ajqos ouis s^soa sbj ajqos uasBSjaA ou SBiauaia sbj anb ap Buad os 'oiusiui is ajqos njtjjdsa jap upixajjaj jod jas ou b 'aiaadsa ns ou Á, 'opipuajua oj sa vwsiw vjpaid oj o^uvquia uis Á íaoxp as unSas 'ua^Buit o aiaadsa ns ouis 'Bjpaid bj buijb ja ua Bjsa ou ouioa :us^buii ns unSas outs '(as uinpunoas) sa ouioa jbi ojuauuipaiua ja ua Bjsa ou opipuajua sa anb oj '' '„ :joija^xa opunuí jap oiuaiuipouoa jb ojaadsaj ucuuido ns BpBjnuuoj BJ^uanaua as ^ouinby ap sbuio^ ojuBg ap Bjqo bj ap a^uBiJoduit aÍBSBd un ug V^IXSV1O^S3 VT 3O 3Í1Ó03N3 33 •f opuniu jb jeqtJJE BJBd soiq ap oijba as saviBasaQ 'soiq b JBajj BJBd opunuí jap oiajis as oaii -SBjoasa o^uaiuiBsuad ja seajuaiui 'uosji^ auuaij^ BjBuas oj ouio^ ¡SBquiB ajjua X^q sauoiOBaijduii sBjuBna! 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Es anterior y posterior al sujeto. Lo óntico precede a lo gnoseológico. La conciencia es una sustancia entre las sustancias. Una de sus cualidades primordiales es la de dirigirse al objeto. El mundo le es trascendente, en la misma medida en que cada una de las cosas que lo integran son exteriores entre sí. Para esta posición, la verdad se define como la concordancia del entendimiento con la cosa. La emisión de un juicio con pretensión de verdad exige su necesario soporte en la estructura de lo real. Las relaciones del entendimiento deben corresponderse punto por punto con las relaciones ya existentes entre los objetos de la realidad. La misión de la ciencia consiste en hallar las coincidencias entre las proposiciones lógicas y las estructuras ónticas. La verdad, así comprendida, supone el dualismo de la represen tación y del objeto. La verdad es definida por la realidad. El ser es dado por supuesto. El conocimiento sería imposible sin la captación de lo real. La objetividad del pensamiento queda asegurada con el auxilio de los principios de la lógica. Pensamiento correcto es sinónimo, en tonces, de pensamiento verdadero. Y todo pensamiento verdadero, directa o indirectamente, es el pensamiento de un objeto6. La inmanencia, digamos así, es un producto de la trascendencia. La filosofía posterior no habrá de aceptar pacíficamente este con cepto de la verdad, basado en una presuposición del ser, porque es el ser, precisamente, lo que se quiere buscar. Como producto lógico, la verdad es una articulación coherente y derivada de juicios, y éstos, a su vez, de concentos. El concepto es producto de un intelecto que lo piensa. La realidad se reduce a la verdad. La verdad, a la conciencia. A la trascendencia se llega, ahora, por la vía ineludible de la inmanencia. Según Spinoza, la verdad es una denominación interior al pen samiento y no una relación con una realidad trascendente a la mente. Si la idea es verdadera, debe tener un objeto que le es conforme 7. EL PROPOSITO DE DESCARTES Impulsó la elaboración cartesiana la inquietud por obtener para el conocimiento humano un principio absoluto. La filosofía, como ciencia universal sobre la que se basan las demás, debe estar fundada con solidez. Esta finalidad corre serio riesgo de no ser lograda si no aseguramos al pensamiento un camino que no conduzca al error. A pesar de que todos los hombres poseen naturalmente la capa cidad de juzgar con corrección, verificamos la existencia de una múltiple variedad de opiniones resnecto de un mismo punto. Sucede así porque no se han determinado las condiciones indispensables para Gilson E., op. cit., p. 234. Etica, I, Axioma 6. - 29S - �- 668 "6 d 'II 'sv¡So}ifit nuvisauv^ sauoiaDjipa^ '*g 'jaassnjj,,x •^ "d 'ii 'SDjSa^EX If, "d 'ii 'svjSa^Zl "tts^jjP0S9Q ap ^a S8JAn;j)M ua \qiz "d 'i 'aii¡dosopt{d ajaiwaud v\ %umpno% suoiiD1ip?f\[IX "8l "d 'H ^ '0^1 "d 'I 'sunoosiQ0I "ttS31JB3S0Q 8p SOJlia^ 18 ua S ^5 "d '^ ^ '91^ "d '^I SBpJan 'ij-tds^^ ^p uopaajiQ vj unod sajSa^j 6 "SJJBJ 'paBuiijiB^ 'apBiajj bi ap anbai^ioijqig 'sajjnasaQ ap saujiaq ia samnaQ ua íi "d '8iUBd auiaixnaQ ia '¿-921 "dd 'aiiJBd aaaiuiajj 'apo^a^^ vj ap sunoasiQ aq 8 ex a[qBqojd o^ 9ju9ui[B0ipBJ Bmuiqg os[Bj o\ A OJ9pBpj9A O^ 9JIU9 OiaCip9UU9JUt 9JIXUpB OU BUBI89)JB9 pnjTlOB B'q •fl BAIIOnp^p BT9U919 BUIl 9p bjs9 opu9iuiAOjd unB 'uoioBjuai Bun^uiu 9iuB jiquinons 9[qisod 89 ou UOD JB8BJJB óiUOWVOi^OJdlll 9J9Illb 9nd B[ U9 anbjod 4oid9ouo99jd 9;s9 jbziuibj -UO9UI BIJ9g "OpBSIA9J 9nj OU OIS^ "BI9U9I9 9p OJOpOUI Htl — OAni9p as sajjBos^Q ap Baippjaui BiauaSixa uod oja^ -sajJBDsaQ jod BpBZBjj Bpuas B[ jajjoDaj Bosnq oaiioui ajsa U0^ "ttBsojn^u Biouaio^, Bun bijoso^ij v\ ap jaDBq auod •oad as uaiquiBj '[jassnjj 'odui^ii oajsanu ap aopssuad opqps ^g *CT SBI9U9I0 O I-•• SBisa ap B[ b [BnSí duqiunppjdo Bun BDzajjo ou anb oiafqo un^uiu ap asjBdnoo uapand ou 'pBpjaA B[ ap ouiuibd oioaj ^a jBDsnq uauodojd as sauainb oaa^ "Bujauíoa^) A BDijauíjiay JBipnisa aub ^Bq BAtsnjo -xa buuoj ua anb ainjauoo aqap as ou oqoip BAajj as ojubiid aQ \x pBpjaA bj b ajuauíBnpisB sbui aanpuo^ 'oiqureo ua 'uoxa -onpap Brj "BiDuanDajj uoa Bu^Sua sou Biauaijadxa bj anb ap uoidou souiauaj( "sajBjniBu SBi^uaiD sbj jod 'Bisa í BDijBuiajBui bj jod bja bj sa Bjjanby 'sbsoo sbj ap ojuaiuipouoo ja BJBd soraauod -sip anb ap soionpuoo sop soj uos BiDuaxjadxa bj X upioonpap Bg "xx sajBjaua^ X sajduiis sbsoo ap oju9iiubjbjj jap auaiAOj^ "sajBjniBu SBiouaia sbj ap bj anb ^pijos sbui sa BDiiBuiaiBui aaquinpijjao Bg •ox sojuaiuiBuozBJ sns ap BiouapiAa X Bzaiaao bj jod 'sopoi ap ajqBjtqnpur sbui oiuaiuipouoD ja Buotooodojd sou Bjjg "BDiiBiuaiBui bj :jBapi un opBjuBjapB jod 9U9ii jbzubdjb auodojd as anb Biouaio ap odii jg *g tt^9p^^^B uapand sojja anb oj b opoi ap ojapBpaaA oiuaiuiiaouoo jb 'Biauaio ns ajuauíBAisaaáojd opuBjuauínB X sajnnut sozaanjsa ua asJBiiBj uis UBjBajj X 'osjbj sa anb oj ojapBpjaA sbuibC uyjpuodns ou ajuamBjoBxa uBAjasqo sbj anb sojjanbB saj^no sbj b sbiobjí> 'sajiDBj X SBJJ9I9 SBjSaj sBjjanbB,, opoiaui aod apuaijug *8 uaiiuii oj anb b soj^o b Jionpur Bjua^ur o^[ "ja BJBd jun Bas aj anb uod aiuaiDijns sa ag "Bjsapoui sbui sa uoisuajaad ng •sopoj bjb¿ opijBA opoioui un ap bibji as o^[ "pBpjaA bj ap BsnBO bj ap osaj^oad jb 'a;uauiaiuain^isqns 'ainquiuoo X soiuaiuiiaouoa sns jbjuoui -nB BJBd 9ajis aj anb 'oun opBJiuooua jaq^q Bsajdxa saiJBDsag •Bisandsip aiuauíBuas BiJOioaXBJi Bun 'opo)aw un bjjbj aoBjj 'p^pjaA bj b SBpnp uis an^ajj ojuatuiipuajua ja anb �Por otra parte, preside la disposición metódica el criterio de una ciencia pura de las "relaciones" y "proporciones", que, en definitiva, reposa en los conceptos de ordenación y medida. Sólo la matemática estaba en condiciones de cumplir con esa exigencia. LA DUDA Y EL ITINERARIO DEL MÉTODO —A— Para obtener una fundamentación absoluta del saber, es necesario estar advertido de las causas que con frecuencia desvían al entendi miento del derrotero de la verdad. El filósofo se somete, por su propia voluntad, a los rigores de una duda metódica en los comienzos de la investigación. Es preciso dudar con sinceridad, siendo lícito tener tal actitud ante todas las cosas susceptibles de conducirnos a equívocos lu. La duda cartesiana, a diferencia de la profesada por los escépticos, es un severo medio de selección, que presupone de antemano la verdad y la capacidad del entendimiento humano para llegar a ella 17. Sólo radicalizando la duda queda demostrado el profundo sinsentido del escepticismo. Pero esta refutación exige una previa actitud de cautela y me sura en la formulación de los juicios provenientes de la investigación. Algunos de los pensamientos son como las imágenes de las cosas. A ellos aplica Descartes el nombre de ideas18. Tomadas en sí, sin referirlas a ninguna cosa, las ideas no pueden ser falsas19. Sólo los juicios son pasibles de error. Y el que con mayor asiduidad se da en ellos, consiste en creer que las ideas que se encuentran en el enten dimiento son semejantes o conformes a las cosas exteriores. Descartes se atiene a la clásica definición de la verdad: adaequatio intellectus et rei. Lo verdadero y lo falso se dan en el pensamiento discursivo. Un juicio es verdadero si separa o une lo que en la rea lidad está ya unido o separado. Hamelin hace a este propósito una observación: "Una de las fallas esenciales de Descartes es el no haber advertido con perfecta claridad todas las clases de falsedad que las ideas comportan, y el haberlas sustraído al examen de su duda, no obstante todos los riesgos de error que ellas suponen" 20. Sin embargo, encontramos en las Méditations un pasaje bien claro donde nuestro filósofo establece una posibilidad de equívoco en las ideas. Veámoslo: "Aunque — como ya he dicho — sólo en los juicios se encuentra la verdadera y formal falsedad, en las ideas en- 16Les Principes de la Philosophie, I, 2; en "Oeuvres et Lettres de Descar tes", p. 571. 17Discours, III, p. 145. 18Méditations, III, p. 286. 19Méditations, III, p. 286. 20El Sistema de Descartes, Ed. Losada S. A., Buenos Aires, 1949, p. 122. - 300 - �- 108 'Lfl 'd 'AI ^suno^siQ zz 'ZLZ d "I 'suonmipo^ zz '"^6^ 'dd 'III 'suoijvjip^^^l is -raaiap noo osuaid oja^ *opuBuos Xojsa ou 'o^[ 'ou^ns un anb osiaajd X ojuijsip sbui oqanuí aaajsd aui oisa opoj^ 'O[[a ap ejuana bjb[3 Xop aui X ozBjq [a ojuba8[ 'Bjnqos B^aajjad uoa ojio b X opB[ un b BzaqBa B[ OAanuí íoquasa anb ua [adBd [a ajuauíBJBp uaA soto sij\[ ¿BJoqB opuBuos ajBjs^[? ¡oqaa[ iui ua Biuuop 'oSÜBquia uis X 'soubui sb[ aaiua [ad^d un uoa 'o^anj ^B ojunf 'ssaui B[ ajUB opB^uas 'opxjsaA 'Bjoq^ omoo BqBjsa anb opBuos aq saoaA SBiuBn^)! 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Eso me ha ocurrido muchas veces. De aquí deduzco que no hay indicios por los que podamos distinguir netamente la vigilia del sueño" 24. Incluso debemos dudar de cosas que nos parecen firmes, como las demostraciones matemáticas. Muchos hombres se equivocan en esa materia 25. Llevada a sus últimos extremos, la duda nos hace asomar a la primera afirmación verdadera, que es, por eso mismo, el primer principio de la filosofía: dudar significa pensar, pensar significa exis tir. Cogito, ergo sum. Si pienso, quiere decir que existo. El yo es una sustancia cuya naturaleza esencial es el pensamiento2G. Nada es más fácil de conocer que mi espíritu. Y lo hago por medio de la intuición 27, entendiendo por tal "la iluminación del es píritu que permite a éste ver o la luz de Dios las cosas que éste quiere revelarle: se adquiere por medio de la acción directa de la claridad divina sobre nuestro entendimiento, el cual no debe confundirse en esta función, como una fuerza activa, ya que se limita a recibir los rayos que sobre él vierte la divinidad" 2S. Hamelin afirma que el cogito es la verdad de un razonamiento más que la de un juicio, y que constituye en el orden del pensamiento una marcha del pensamiento al ser29. La preocupación cartesiana de saber si nuestras ideas correspon den a realidades, encuentra en el cogito su primer triunfo indudable. Para decirlo con palabras de Husserl, el giro hacia el ego cogito constituye la base apodícticamente cierta y última de todo juicio, en la cual se debe fundamentar toda filosofía radical30. Ha quedado determinada la estructura óntica del pensamiento. Alcanzamos nuestro ser en la medida que pensamos. Bien dice Ha melin que el ser que el cogito establece es el ser del pensamiento. Y nada más. Conozco primero mi espíritu que mi cuerpo. El mérito del descubrimiento cartesiano del pensamiento consis te, según Louis Lavelle, no tanto en dar a nuestro ser propio un carácter subjetivo, como abrirle un lugar, gracias a esta forma sub jetiva, en el interior del ser absoluto, donde la presencia nos es entonces revelada por la revelación de la existencia del yo 31. 24Méditations, I, pp. 268-9. 25Principes, I, 5. 26Discours, IV, pp. 147-8; Principes, I, 7: Méditations, II, pp. 274-5. 27Regles, III, p. 44. 28De la correspondencia de Descartes, citada por E. Cassirer, El Problema del Conocimiento, Tomo I, p. 509. Cfr. Regles, III, p. 43 y XI, pp. 72-3. 29El Sistema de Descartes, p. 140 ss. 30Husserl, op. cit., p. 33. 31La présence totale, Ed. F. Aubier, París, 1934, p. 68. - 302 - �'991 808 *c;^ 'i 'sadpmjj 12 '* X 62 'I 'sadiautjj í ^^ #d 'j[ 82 'd 'III 's;uo:jDvpa¡\¡ 58^1 d '^i '¿1 ''d 'II 'sjnoasiQ 9S '8*1 '^1 '^yj 'sunoosiQ SE -d 'j^y 'suotiDiipa^^ ^ d 'A 'sjtioj'.^?(7 '2 'II 'sadpmjj i 0 I 'II X ^S X 2f 'I 'sadiamu^ í 2 : "d 'i ^ 'suoiiviipa^^l ES [5 'j 'sadiowjj ÓE *ze optqap sa ouiod •uoo o[ anb ^nbe b aiuauíBjsaijiuBiu aoajBdB anb o[ oms is na apuaad -uiod ou anb 'soajo <so\ ap aiuaaajip Á ostoajd ubi sa anb (ojuaiuiio -ouoa) ^nbB 'ojwíjsip Á íso[jbjtui b soisandsxp uB)sa sofo soajsanu Á aiuauíBsuaiui ubupb sajuasajd opuBjsa anb apsap soiafqo so^ ajuauíei -B[D jdA souiiaap ouioa isb ío^ua^B n^ijídsa un b ojsaijiuBxu X aiuasajd Bjsa anb o[ b oxd\o ouibj^ o^^ :aaip sou soidiouuj scq ua ^ *9e Bpnp jouaui B^ b oijts ^fap ou anb ajuatu -vjurisip Á ouvp ubi niíaidsa oaisanu b Biuasaad as anb oj ouioa jbuioi soxuapod o[ps anb Buasua opojaui ^ap B[^aj Bjaiuud *^^jTIsTxa oiJBsaaau sa jBsuad BJBd anb o^og "uoioisodoad Bun ap p^pss^Bj o p^pjaA B[ jBuiuua^ap BJBd -as oija^tao un bCtj ou 'ouisitu is ua 'ojiSoo pp ojuaiuiijqnosap [^ ^a— •Bpxqaouoo jas Bjurjsip X bjb[D Bapt Bun ap ojafqo sa B^a anb apsap 'oiuaiuiBSuad [a jod Bpiq.io^qB anj uotsuajxa Bidoad B[ 'saaopBnuijuoo sns ap B[ ua oiuoo sajjBOsaQ ap uoiaBjipaui B[ ua oiub^ 'b^jb^ b^ b oja^ 'ajqisuas opunuí pp pBpiJouajxa b[ jBJi^^asB BJBd oiajis 'Bsuaixa BiouB^sns X aiuBsuad bioubjsus ap 'bsoo X n^ajdsa ap ouBisa^BO ouisqsnp [g •[bjjouiut 'saouojua 'sg qa uoa jtjoui b BpBuapuoa Bisa ou 'odaana [ap a^uaipuadapui aiuaui[Biauasa jas JO<J "BpBaJD OpiS BJJ 'BIJaiBUI B[ ap BpjBJJXa OpiS Bq OU BUI[B [g ^s sopiun a^ -naurnpunjojd uB^sa 'ajuB^sqo o^[ 'soaua^ojaiaq uos odjana X njijjdsa anb 'sand 'oXnpuog #orJBJiuoa o[ opoj ajjnao 'odjana ouioa ^a[qtsiAip Xos ou 'itu ua sajjBd jin^uijsip opand ou 'oiuaiuiBSuad oraog •E8 osuaixa sa [Bjodjoa a^ua ouioa 'uots •uajxa ap aaaj^a 'ajuBsuad ajua ouiog 'ouisiui js ap Biut^stp X bjb[O Bapi Bun oduiaij oidojd [b X odjana un aasog 'SBquiB ap auoduioa as ouBuinq jas [g -[Bjodjoa B[ ap BSjaAip sa ajuaSipiui BzapjnjBU Bg •<t[BJodjoa Bsoa jainb[Bna ap Bapt B[ anb Bjutjsip sbui aiuauid[qBJBdtuoaui sa 'odjana [B uaaauaijad anb sb^ ap pBpipa BunSutu ap Bdiatvi^d ou X ucus -uaixa ap aaa^Ba 'Bsuatd anb Bsoa sa oiuBna ua ouBtunq mtjjdsa [ap o^uai anb Bapt Brj,, raatp sou uoiaBjtpa^\[ ^j b[ ap ozuatuioa [y •oiuats X buiSbuit 'ajatnb ou 'ajatnb 'BSatu 'buijtjb 'aqtauoa 'apuaijua 'Bpnp anb 'jtaap sa íBsuatd anb vsoo buq ¿oX Xos on)? 'ze bjjo ap pBptsaaau jauai uts Jtjsixa apand anb Bsoa Bun BiauBjsns jod otuipp j^ ^^[[BtauBjsns otja^ja [b asjaBj^sns opnd ou �Si el espíritu necesita adquirir un criterio para la certeza, es debido a su imperfección. Y es imperfecto porque duda. La verdad no se da directamente. Bien frecuentemente incurrimos en errores. Tenemos propensión a recibir los datos sensibles como verdaderos, cuando una actitud crítica ante los mismos descubre que muy asi duamente nos engañan. Por eso, el criterio de la verdad exige una garantía. Si soy un ser imperfecto y puedo concebir lo verdadero, que es perfecto, se debe a un ser superior a mí. Es decir, "un ser más perfecto que el mío". Además, esa idea de la perfección no puede tener su origen en la nada y tampoco puede depender de lo menos perfecto 38. El único ser que puede proporcionar esa garantía es Dios. El nos revela la verdad por medio de ideas claras y distintas. La evidencia de la verdad sólo la confiere la razón, el enten dimiento 39. Si bien los sentidos intervienen en el acto cognoscitivo, concu rren a título de auxiliares del entendimiento, la imaginación y la memoria. Sólo la razón está en condiciones de decirnos si nuestras ideas o nociones tienen algún fundamento de verdad 40. En su oportunidad veremos el rol que desempeña la veracidad divina en relación al problema de la existencia del mundo exterior. Veamos a continuación la opinión cartesiana respecto del error. Nos equivocamos debido a nuestra imperfección natural. El error es un defecto 41. Se explica porque mi capacidad de pensar no es ili mitada. Pero el error es igualmente una privación42; es decir, que no pienso algo que podría y debería pensar. Dios, suprema bondad y perfección, no puede querer que yo me equivoque. Ocurre que, aparte de conocer, puedo elegir. El libre arbitrio es amplio, y consiste en la facultad de poder hacer una cosa o no hacerla, afirmar o negar, perseguir o huir de las cosas que el entendimiento nos propone. Cuanto más nos inclinamos a una cosa, tanto más libremente la elegimos o la abrazamos 43. El entendimiento por sí solo no asegura ni niega nada; sólo concibe las ideas de las cosas que puede afirmar o negar. El error no proviene tanto del entendimiento como de la voluntad 44. Ella se extravía con facilidad. Por extenderse a cosas que no entendemos, nos conduce al equívoco. Con todo, la pregunta inicial no ha sido respondida. ¿Cómo siendo Dios la suma perfección y bondad puede permitir que usemos nuestro libre arbitrio muchas veces en sentido diverso del de la verdad? 38Discours, IV, p. 149. 39Discours, V, p. 152. 40Méditations, II. 41Méditations, IV, p. 302. 42Méditations, IV, p. 309. 43Méditations, IV, p. 305. 44Méditations, IV, p. 304. - 304 - �- 908 'Sí d 'III 'S 'í d 'ni 'S >d "í?3 do "a 'uosno 9* 'ZIZ "d 'I 's bj jod anb sbui ojjas uapand ou sBUB^aj SBpuanoasuoo sbj ^ 'upp -in^UI BJ jod 9JU91UB[OS UOS O[ SOldlDUIjd SOJ 9llb O}UBJ U9 ÍSBJJBJ9J} -ISUO0 9p BJ3UBUI BJ UllaS 'uoioonpap BJ JOc! OUÍO9 UO19IIHUI B[ JOd oiub^ SBpioouoo J9S u^pand oidpuud jsuiud un ap BjBipaiuui bio -u^noasuoo uos anb sauoioisodoad sb[ anb B^^nsaj apuop aQ Bijouiaiu tb\ B BpBisajd ^ptd b^ 'opoui o^jaio ua 'anb ouis 'ajuasaad Biauap -iAa Bun 'upiainjm B{ oiuoo 'Bjisaoau ou uoioanpap b[ anb ua X íou b[[ -anb^ ua Á uoisaans Biaap o oiuaiuiiAoui un aqiauoa as B^sa ua anb ua B^J91D uoioonpap B[ ap upioinjut B[ souiin^uijsipw 'BAi^iuijap ug •B8O0 BpBD ap uoiam^ui BJBp Bun uoo 'oiuauuBsuad jap onuxiuoa ojuaiuiiAoui un jod soiaaia soidiouud ap 8B[opu9ionpap —sbuisiui is jod saju^ptAa u^as ou anbun^— ajuauíBJB^o jaaouoa souiapod anb sbsoo s^qanuí X^q anbaod uoiomiui B[ b ojunf uoioonpap B[ ap souiB^isaoau j^ •Bza^jao Bpoi uoo soj^osou jod SBpioouoo sbjjo ap BUBsaaau Biouanoasuoo uos anb sbsoo sb[ SBpo^ souiBqoad -uioo ^no B[ jod uoiOBjado 'uoponpap b^ BSioaad sa uaiquiBj oja^ •soiuaiuiBuoz -bj ap odij qpo^ ua ouis 'sauoioBiounua sb[ ua o^os ou Bzajjao b[ o^is •uoo BAa[^ upiotnjuí B-q *sapBpjaA sbjio SBqonuí X souiBsuad anb souiBq -ojduioo uaiqiuB^ 'Biouajsixa Bjjsanu souiBoi^i^aA uoioinjuí b[ jo^ •if, upyjonp^p b^ X uppmjm B[ :so^[a uos soq -pBpjaA B[ ap uoisasod b^ b uBAa^ o[ anb so^onpuoo so[ jod opBijuoo jbjisubjj a^iuLiad aj anb bijubjbS bj ajquioq [B bÍojojo X 'Bpnp Bpoi a^uBjadoui bujoj 'BuiAip pBpiOBjaA B[ ap 'soiq ap oija^ijo ¡a 'ajuauíBsioaj^ 'osjaAiun p ua X^q anb [buoiobjji o[ ap opquiis un ouis sa ou oitói^ui oma^ ^g 'saaojja sopunjojd ap souapl uBjsa soioinf soj 'sbioubisuiiojio SBsa ug *o)uaiuiBsuad oajsanu uBuiuiop sauoisBOo ua anb SBiouanyui SBUBJixa b sopiiauíos 'sojmtf X sdju^Supuo^ sajas ap uoioipuoo BJisanu BiouBAapj ap jauod ajainb bubis3)jbo Bjjoai b^ ua jojobj ouBjjxa aisa ap uoioonpojjuí Bg *9^ o^SqBiu oiua^ pp ojuauín^jB p UBd^osa 'Bjp ajqos BXodB as anb 'soiq ap Biouajsixa B[ ap B[ X 'Bjaiuud B^ sa anb 'ojiSod pp Bpuappa bq "BiouspiAa b^ b BUBiuaiua^duioo bj^ubjbS Bun jBp ojafqo jod auai^ ou ouíáipui oiua^ pp ojuauín^oB ^g^ soujaoBq ua opsuadiua ouSijmu oiu^S un Xbq 'uoiouaiB B[ saoaA SBqo -nui opBiuB^ Bq anb sisapdiq Bun b saouo^ua ajjnoaj sajJBOsaQ •pBpiuiAip b^ ap vpudSd bj b SBuaÍB aiuaiujBjoj SBjsa sauoioipuoo 'bioijbui X uoiooaj -jadiui X^q ouB^ua ja ug Mijuaiu iu souiBUB^ua apand ou soiq �teoría de las ideas Los sentidos nada pueden decir sobre el ser, desde que sólo pro porcionan "impresiones" momentáneas. Verdadero y falso son deter minaciones del entendimiento. Los contenidos de las cosas sólo pueden estar representados por las ideas que provienen de nuestra propia capacidad de pensamiento. Si bien se da en el sujeto, la idea es diversa de él y de lo que ella representa. Representa, pues, una realidad distinta de la concien cia. De ningún modo es una forma de ser del sujeto. El ser de la idea no es el de un fenómeno, sino el de una esencia. Hay tres clases de ideas: ficticias, adventicias e innatas49. Las primeras son obra de nuestro espíritu. Las segundas proceden de ob jetos que nos son exteriores. Y las últimas, como su misma denomi nación lo está diciendo, han nacido con nosotros. Esta división cartesiana de las ideas tiene el propósito de ave riguar si ellas son capaces de dar testimonio de alguna existencia dis tinta del sujeto que las concibe. Las ficticias, por su propia conformación, no son de interés en este sentido. Tenemos una inclinación natural a admitir como cierto el contenido proporcionado por las ideas adventicias, factura de los sentidos. Por las razones conocidas, la aceptación indiscriminada del realismo sensible no es de recibo. Esas ideas, pues, son incapaces por sí mismas de revelar una realidad ajena a la del sujeto. Resta, enton ces, la elucidación del valor de las ideas innatas. Son inmutables, eter nas y necesarias. Verbigracia, las nociones geométricas, los axiomas. Descartes señala que las ideas pueden ser entendidas desde dos puntos de vista. Por un lado, como modi cogitandi —modos de pen sar. Como tales, son meros acontecimientos mentales. Este es su ser subjetivo, su realidad formal. Pero también es posible considerarlas como imagines rerum —imágenes de cosas. A estas llama Descartes, con propiedad, ideas 50. Por representar un objeto —cualquiera sea la naturaleza de éste— la idea tiene un contenido que es real. Así mirada, la idea posee una realidad objetiva. Esta realidad objetiva no se da de igual forma en todas las ideas. Las que representan sustancias tienen mayor realidad objetiva que las que representan modos o accidentes. Tener más realidad objetiva quiere decir participar de más grados de ser o perfección 51. Toda idea tiene una realidad formal y un grado mayor o menor de realidad objetiva. En tanto la pensamos, la tornamos presente al entendimiento, aunque lo que la idea representa carezca de exis tencia real. En tanto realidad formal, la idea tiene un ser en el pen samiento. 49Méditations, III, p. 287. 50Méditations, III, p. 286. 51Méditations, III, p. 289. - 306 - �- ¿08 '82 'd 'II 'suovnjtpa^^i ES '06^ 'd 'III 'suoiiviipa^^ -s •CQ 0[J900UOO 3JTIUJ9d SOU U9TTlb 88 * B{ TU 8OpiIU88 8O[ OU A 'OJU9TUITpU91U9 p 8Ttb OpUBOTpUT 'SBUI9pB ^A 8JU8UIBSOJnj^lJ B[[9 B JB9[[ OSlTtb OJ9^ #pS9U B| SBUIBf 'JOTJ9^X9 OpUIlUI pp BT0U9JSTX9 B[ Bptip U3 OSTld 9JU9UIB9ip9191U OpS 89JJ[B0S9(J ¿SOUIBjdBO O[ OUIO9? 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De él depende el conocimiento seguro de todo lo demás. Un pasaje de la Meditación III aclara más concretamente el tra yecto gnoseológico de nuestro entendimiento: "En otro tiempo recibí y admití como muy ciertas y manifiestas muchas cosas, reconocidas después como dudosas e inciertas. ¿Cuáles eran esas cosas? La tierra, el cielo, los astros y todas las percibidas por el intermedio de los sen tidos. ¿Qué era en ellos lo concebido por mí clara y distintamente? Bien sencillo: que las ideas o pensamientos de estas cosas se presen taban a mi espíritu. No niego ahora que esas ideas se encuentran en mí; pero entonces, había en ellas algo que yo tenía por seguro y que las costumbres de creerlo me hacía imaginar que le veía muy clara mente, aunque en realidad no lo percibiera; ese algo era la creencia de que fuera de mí existían cosas, de las cuales procedían ideas se mejantes a las realidades exteriores" 54. Era inevitable el intermediario de la idea en una concepción que opuso como dos sustancias irreductibles el espíritu y las cosas ma teriales. Cuando pienso una cosa, su ser no consiste en el hecho de ser pensado, sino en la necesariedad con que las propiedades de esas cosas se imponen a mí por medio de la idea. El cogito obra como algo independiente de las cogitationes. Aquél es el continente; éstas, su contenido. Sólo por la actividad de la con ciencia se actualizan los objetos, a través de las ideas, que están en su interioridad. Los sentidas están inhibidos de representarnos las ideas de las cosas tales como nosotros las formamos en nuestro pensamiento. Las cualidades sensibles (dureza, sabor, olor, color, etc.) varían constan temente sin que dejemos de pensar en el mismo objeto. Lo que cap tamos en nuestras ideas pertenece, pues al propio espíritu. Debemos recurrir a una parte de la Réponse au placard de Regius, de Descartes, para abonar el presente desarrollo, y que es indudable mente fundamental: "... es únicamente la experiencia la que nos hace juzgar que éstas o aquellas ideas, actualmente presentes en nuestro espíritu, se refieren a algunas cosas que están fuera de nosotros; pero si juzgamos así, no es en verdad porque esas cosas las hayan trasmitido a nuestro espíritu por intermedio de los órganos de los sentidos tales como Ia3 percibimos, sino porque le han trasmitido a nuestro espíritu algo que le ha servido de ocasión para que, por la facultad natural que él tiene, las formara en ese momento y no en otro". "... lo único que los sentidos pueden llevar, desde los objetos externos hasta el alma, son ciertos movimientos corporales; pero ni esos movimientos ni las fi guras que de ellos provienen, son concebidos por nosotros con la for ma que afectan en los órganos de los sentidos..." "De donde se in- 54 Méditations, III, p. 284-5. - 308 - �- 608 "I *II 'sadpupj í9-28 *dd 'j^ 's 'lie 'd 'A ' •S 'I 'sadpupj '¿"981 *dd "tP 'd 'UIJ3UIBJJ *( t bj b ou X 'bzijubjeS soj uainb J3 s^ 'sodjana soj anb ajuapiAa seui sa soiq -sa isb anb ap bijubjbS bj sa soiq •gs ajuauíjBaj uajsixa sbsoo sb[ 'ojubj oj jo<j 'soujBiiBSua apand ou soiq anb aqBS as uaiq oj^q 'soiq b ajqinqujB Bijas 'jo.ua un sa uoisiuipB Bsa ig -sbsoo SBsa ap Biauajsixa B[ 'sand 'jijiuips aa^q sou a[q -IJSIS3JJI Bzianj Burj "soiq jod sojjosou ua Bjsand ^BjniBU uoiaBuiput Bun b aaapaqo 0^3 "SBapi si;sa uajiuiaj sou anb sbj SBSoa SBidojd sb^ uos snb jaaaa sa ajuaujoa 03 -soiustuí so^ ap Biouajsixa BAiioaja b[ jauodns souiaqap sodjano soj^ ap SBapi SBJjsanu soujBoqdxa bjb^ *ie SBjepBpjaA uos aiuauíBjuxisip A bjbjo SBpiaouoa sBsoa SB3 *jas ja anb omsiui o\ sa pBpjaA B[ anb apsap 'bsoo Bun[B sa ojapBpjaA o^ opo^ 'uoiaBJisouiap tb\ inb^ auaxxap as ou oja¿ •oiuaTuiBsnad ^ uoa BjoqBjua anb odjana un jod SEpBSjnduii UBfans anb a^qijaBj Anuí sa 'sBauxauioa^ sbjiiSij jbui^buii 9[qBp sa tg •pBpqtqisod •uii o upiaoipBjjuoa Bpoj ap sBiuaxa s^api aiuBipaui axuauiBjuusip Á bjb[0 oqiauoa sb^ 'isb sbjsia anbjod 'BujauíoaS B[ ap o^afqo \a uaAn^ii -suoa ojuBna ua sspBjapisuoa 'jiacp sa 'sBsuajxa oxuBna ua jijsixa uBijp -od sa[BijajBiu sbsod sb[ 'uoiaBiipaj\[ j^ b^ ua oqaip Bisa 0U103 •C[qisiAtpui sa 'a|qiíciqaiui B[ íojiutjui ^b a^qísiAip sa [Baj upisuaxxa B3 •Bjuiisip A bjb[o Bapi Bun ap ojafqo [a sa BUBisaja^a umsua^xa B3 •uoisuajxa B[ ap sauoiaBuiuuaiap uos soxuaiuiiAoui A SBjni3 *9g osuax -xa Bas ou anb odjana un ua JBSuad souiapod o^[ *soqaaq uBjsa sod -jana so[ yeno b^ ap Biaua^sns Bun sa Bjsa anb Jiaap apand as 'unB sbj^[ •uoisuajxa B[ sa sod ja na so[ ap oidojd o\ anb JBpjoaaj aqap ag •Biauaiauoa Bjjsanu ap optuajuoa ye pBpqBsnBa ap oidiauod ^a BaqdB sajJBasaQ 'ojjBaijuaA bjb^ ¿soquiB ap ajJBd^ sajBtj -ajBiu SBsoa uajsix3? *sotq ap bj A o A jap Biauajsixa bj bA pjjsouiap ag "DjJDqoud ouBsaaau sa sodjana soj ap BAijaaja Biauaisixa B3 •Bapi B[ ap S3ABJJ B 'dJUdUl 'Vjvipaui asjaaouoa apand ojos 'ajsixa is 'opunuí J3 'viouauafui Bun ap oipaui jod asjBjjsouiap Bjjpod ojps odjana jap bj 'wpiaiujui ap ojaB un jod opBjjsouiap sq as Biauajsixa BAna 'njijjdsa jap Biauajajip y ¿Bsoa bj Bjsa Bapi bj ap SBJjap anb Bjn^as^ on^)? -oapi ns sa souiBjdBa anb oj 'ajuauíBjaajip sojjaaouoa ap j^Snj ua is ajqisuajduioa oAns ap Bjjnsaj ou anbjod 'BpBzij^uiajqojd Bpanb Biauajsixa ns 'soujajxa sojaC -qo soj ap ojuatuiiaouoa ja jBJBaua ap BjauBiu Bjsa b opjanaB aQ •33 '^SBjasjBjuasajdaj Bpand 'opiaajBd unSuiu auaij ou sajBna soj uoa sajBJodjoa sojuaiuiiAoui sojjata ap uoisBao ua 'njuídsa ojjsanu anb ap utj b 'sBpiaajBd SBsoa sbjjo sbjubj ap A sopiuos soj ap 'sajojoa soj ap 'jojop jap SBapi sbj ojjas uaqap joAbui uoa anb A 'sojjosou ua sbjbuui uos SBjn^ij sbj ap A ojuaiuiiAoui jap sBapi sbj Bjs^q anb �El descubrimiento del cogito sirvió para demostrar la existencia de Dios. La existencia de Dios permite demostrar la existencia del mundo. Camino inverso al recorrido por el pensamiento escolástico. La argumentación cartesiana reposa en dos nociones: la vera cidad divina y las ideas claras y distintas. "Yo me inclino a creer que el espíritu y el cuerpo son dos sustan cias distintas, así como son dos esencias distintas. Pero para tener el derecho de hacer extensivo a las sustancias lo que concibo en sus esencias, para estar autorizado a tratar las sustancias como trato las ideas claras y distintas, es necesario que sepa que las sustancias son obra de Dios. Solamente porque son obra del pensamiento supremo, responden infaliblemente a lo que mi pensamiento tiende a afirmar de ellas"59. Para expresar con otras palabras cuanto se lleva dicho, si Dios no puede inducirnos sino a la verdad, es absolutamente cierto que a la realidad objetiva de las ideas de los cuerpos, corresponde una rea lidad formal exterior a la conciencia. Las cosas materiales existen. Esta comprobación no comporta dar por sentado que los cuerpos son del mismo modo como son percibidos por los sentidos. En rigor, tampoco es necesario. Hay cosas que hacen esta percepción oscura y confusa 60. Malebranche no habrá de aceptar la demostración cartesiana, por entender que es una inconsecuencia. Nosotros percibimos las cosas en Dios, y la Visión en Dios es la única garantía que poseemos de las cosas exteriores, a las cuales no solamente no podemos conocer en forma directa —como dice Descartes— sino que su existencia nos es imposible demostrar. Nuestro espíritu está unido a Dios, su creador, y es en El que percibimos las ideas eternas e inmutables. Siendo las cosas creadas según el modelo de las ideas, percibiendo las ideas co nocemos la scosas. No hace falta analizar si realmente existen objetos extensos fuera de nosotros, porque no razonamos sobre ellos, sino sobre sus ideas 61. La idea la vemos directamente en Dios; el juicio, en cambio, es obra de nuestro espíritu, razón por la cual es pasible de equívocos. En forma acertada critica Joseph Moreau esta doctrina que extre ma el idealismo de Descartes. En efecto, si reducimos el proceso cog noscitivo a una pasiva contemplación de esencias inmutables hipostasiadas en el entendimiento de la divinidad, queda excluida la actividad constructiva del espíritu. Además, para que la trascendencia de lo verdadero concuerde con el avance del pensamiento y el desarrollo histórico del saber, es preciso afirmar que hay en Dios, no esencias inmutables, sino la razón de lo que hay de verdadero en todos nues tros juicios 62. 59Hamelin, O., op. cit. p. 262. 60Móditations, IV, p. 325. 61Malebranche, De la Recherche de la Verité, VI, 2, p. 244, de l'édition G. Lewis. 62Moreau, J., La conscience et Vétre, Ed. Aubier, París, 1958, pp. 109 y 150. - 310 - �de la conciencia es su poder de relacionarse con un objeto, que no es ella misma. Este objeto no le es inmanente ni trascendente. Su ob jetividad es ideal. La conciencia sólo puede existir abierta al ser, de modo inmediato. Vivir, para la conciencia, quiere decir trascenderse. Las ideas evidentes al cogito no son modos de una sustancia, sino los correlatos objetivos de una intención de carácter formal. El momento intencional comporta dos aspectos distintos: el acto intencional propiamente dicho, o noesis; y el contenido objetivo al que apunta el referido acto, o noema. A la conciencia no se da el objeto, sino el noema; no la cosa, sino el "estado de la cosa". El acto noético no se atiene a referir sen saciones sino también relaciones y esencias inteligibles. Toda evidencia comporta una intención significante y la presencia de un objeto sig nificado. La materia aportada por los sentidos es "elaborada" y recibe un significado en la conciencia, un sentido peculiar e intransferible. La intencionalidad posee otra nota muy importante: toda ac tualidad lleva implícita una infinidad de virtualidades pasibles de ser realizadas por el yo. Esta característica de la conciencia la dota de mayor profundidad, porque le asegura una incesante renovación. En definitiva, los objetos son constituidos a partir de la inten cionalidad originaria de la conciencia. Con Martín Heidegger, la fenomeología supera la etapa gnoseológica y se vuelca decididamente en la ontología. El fenómeno no re mite al ser, sino que es el ser mismo. Heidegger manifiesta que por la expresión "fenómeno" entiendo lo que se muestra en sí mismo, lo patente 66. Y más adelante sostiene que detrás del fenómeno no hay nada, sin que esto excluya la tras cendencia ontológica. Claro que no están dados inmediatamente, y a menudo aparecen encubiertos. Allí entra a cumplir su misión la feno menología 67. Lo que se muestra, entonces, es el ser de los entes mismos. Reprocha a Descartes dejar indeterminado en su "cogito sum", la manera de ser de la cosa pensante, o más propiamente, el sentido del ser del "sum". No se formuló la pregunta por el ser, creyendo que ella es clara y unívoca. Atribuyó al ente pensante el carácter de una sustancia diversa de los cuerpos exteriores. Para Heidegger, el yo y las cosas no son sustancias diversas. El sujeto no está encerrado en sí mismo, sino que es su condición pri mordial estar abierto al mundo. Lo propio del sujeto es existir, y el de las cosas, ser dadas. Todo yo, o Dasein, tiene un ser "a ser". El de las cosas está dado definitivamente. 66Heidegger, M. El Ser y el Tiempo, Fondo de Cultura Económica, México, 1951, p. 33. 67Heidegger, M., op. cit. p. 41. - 312 - �- 818 "0¿ " ap opijuas [a 'b^jbj ns sa Bsg UBUBJjuasap ap jbjbjj aqap opijuas oXna X ajuapuaasBJj sa a[ anb jas un X^q anb u^svq p bjb(1 sg 'v^iSojojuo pBpiuSip ns b —ojafqo X ojafns— boi8o^ -oasou^ uoioB^aj B[ ap so^od so^ jBinBjsaj opuBjua^ui 'bsoo b^ X ^apí B[ ap ouisqBnp p BZBqaaj UBuiap aopBSuad p anb jbuuijb souiapod 'oipnjsa aisa ua BpBajuB^d upusana v\ aaqos ouBiaaSSappq ojuaiui -Bsuad pp oioadsB un ap Buasaj BuiísiAdjq Bisa Jinpuoa bjb^ 'so ^^pisuaaduioa Bjsa auoiaunj anb ajuauiBBA jod 'jas ns ap uoisuaadiuoa Bun ap auodsxp tjqB jas^ p anb op^p opoj ajqos 'BpBzoquia a^uauípio^ asapauBuiiad anb d[qisuajduioaui Buag 'ajuoiuvoijuo Bpejuauíuadxa bX ajduiais jas ap Bq Bjniaiuisa Bisa saauojua 'pEpiuBipi^oa v\ ap opoui p ua ajuauíajuajapjd ouis 'a^uaui -a^duiis X Bjnd ou aAanuí as ajsa anb ua tjqe Jas,, pp piuauíBpunj BJnjanjjsa Bun sa 4topunui p ua jas,, p ig,, raaip a^j^d bj^o ua ^ qBjuapuaasBJi sa opunuí ^g *ojafns un b a^uaxu -aiuBjsuoa a^uiaj ag *js ua aisxsqns sbsod sb^ ap opunuí p oooduiBjL •ojafqo pp uoisnpxa uoa ojafns p Jiqaauoa apisodun sg "ouistiu is ua opBjjaaua ojafns un X^q o^^ 'opt/uiu-p-wa-jag un sa uoianjijsuoa Bidojd ns jog -opunuí [a uoa uopnjdj Bjsa uis jaaauBuuad apand ou [g #paj o 'opBp opunuí p ojjaiqB aaauBuuad upsvQ ^g � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El problema del mundo exterior en la filosofía cartesiana Creator An entity primarily responsible for making the resource PILOSOF, Nelson Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Marzo 1960, Nº 18 : p. 295-313 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1960 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación Periódica Filosofía http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7ec974f90ca8c136c4e5dc3a38341df7.pdf 1d94e256addb9d54453108d2afd23120 PDF Text Text LA AFINIDAD QUIMICA (Tema de las clases del cursillo de Epistemologia de la Quimica, dictado en la Ciitedra de Quimica Fisica de la Facultad de Humanidades y Ciencias, en el ano 1946) (Para la Revista de la Facultad de Huma· nidades y Ciencias de la Universidad de Montevideo. C. E. PRELAT.j Es indudable que la palabra "afinidad" tiene varias acepciones en el lenguaje de la vida diaria, acepciones que han influido en las concepciones cientificas que se han ido creando a traves de los tiempos, alrededor de esa idea. Por ese motivo me parece oportuno comenzar la exposicion del tema precisando, dentro de 10 posible, los alcances de este termino en Quimica; sin utilizar para ello la definicion actual, pues esta no nos permitiria lIegar a comprender los alcances del problema que trataba de resolver el concepto cuya evolucion ha dado origen a la actual nocion de afinidad en Quimica. Claro es que ter· minaremos esta exposicion con un comentario critico del concepto actual y veremos su oportunidad, utili dad y eficacia, pues sin eso el tema quedaria completamente trunco. Veremos, pues, como se presenta el problema y cuales son sus complicaciones. En el ambiente fisico en el que se desarrolla la vida del hombre tienen lugar transformaciones quimicas de gran importancia y diversidad. Tomemos una muy frecuente: la combustion del carbon, colocado, por ejemplo, en una hornalla comun de nuestras cocinas. La Quimica, mediante una elaboracion conceptual milenaria ha lIegado a dar senti do preciso a esta afirmacion: en la combustion del carbon la transformacion mas importante consiste en la union de los elementos carbono y oxigeno para dar dioxido de carbono. No puede dejarse de reconocer que las ideas expresadas por las palabras union y para dar responden a concepciones que, en la mente de la mayor parte de los quimicos, trascienden la simple y escueta expresion de los hechos. Es decir, se considera que algo se ha unido (0 combinado) a algo para dar un tercer algo diferente: la union del carbono �y del oxigeno ha sido la causa de la formacion del dioxido de carbono. Estas ideas trascendentes a la experiencia misma pueden eliminarse de la descripcion total del fenomeno diciendo: Hemos observado que la masa de carbon ha disminuido, 10 mismo ha sucedido con la de oxigeno y ha aumentado la masa de dioxido de carbono. Ademas, por cada 12 grs. de carbono que tenemos de menos, tenemos 32 grs. de oxigeno menos y 44 grs. de dioxido de carbono mas que al principio de la experiencia. Podriamos agregar otra serie de datos cuantitativos experimentalmente determinables: cantidad de calor entregada al medio, variacion de la entropia durante el proceso, etc. Con todo esto, no apareceria la afinidad, en el sentido vulgar, por ninguna parte, ni quedaria resquicio alguno por donde pudiera meterse de rondon. Pero los quimicos dicen y han dicll0 desde los tiempos en que hubo quimicos que el carbon y el oxigeno se unen. Con expresiones como esta se origina el concepto de afinidad. En efecto, si cl oxigeno y el carbono se unen en ciertas condiciones en las cuales no se unen, por ejemplo, el oxigeno y el platino, debe existir entre el carbono y cl oxigeno algo que no existe entre el oxigeno y el platino. Ese algo, confuso, indeterminado, recibe el nombre de afinidad, crean dose asi este concepto tambien vago e indeterminado. Si con la afirmacion: "en tales condiciones de temperatura y presion, el oxigeno y el carbono tienen entre si afinidad, mientras que, en las mismas condiciones, el oxigeno y el platino no tienen afinidad" solo se quisiera describir los hechos siguientes: "el carbono y el oxigeno se unen, mientras que e] platino y el oxigeno no se unen" (dando a la. palabra "unirse" e] significado experimental que Ie hemos dado) no habria ninguna cuestion oscura pues la nocion de afinidad solo conduciria a una descripcion comoda de los hechos: cuando dos elementos se unen tienen afinidad entre si, cuando no se unen, no tienen afinidad. Pero este papel de mer a expresi6n lingiiistica no esta de acuerdo con toda la significacion que todavia en la actualidad tiene para la mayor parte de los quimicos y alin para el vulgo. Cuando se dice que el carbono y el oxigeno tienen afinidad entre si, se quiere decir que entre ellos existe una atraccion especial, algo asi como una "fuerza quimica", atraccion que tiene su origen en propiedades "intrinsecas" de los elementos. Se pretende que esta "fuerza quimica" tiene un caracter absoluto, es decir que la atracci6n entre el oxigeno' y el carbono existe en poten~ia en los elementos mismos. Esta atracci6n se puede "explicar" y de aqui que hayan surgido en el curso de la historia de la Quimica varias tentativas de explicaci6n de la afinidad, como veremos mas· adelante. Pero esa concepcion de la afinidad entre dos elementos con caracter absoluto no puede sostenerse coherentemente si se consideran algunos hechos experimentales muy sencillos.· Consideremos, en efecto, el caso del yodo y del hidrogeno. Si tenemos vapor de 12 e H2 formando una soluci6n gaseosa a 500°C, observaremos que, (usando el lenguaje comnn) se unen para dar yoduro de hidrogeno hasta que la cantidad de este alcance un cierto valor. Llegado el sistema a estas condiciones el yodo y el hidrogeno no se unen, ann cuando se hallen �en presencia el uno del otro. Esto demuestra claramcnte que la afini<lad entre el H2 y el 12 no es una "fuerza quimica" de caracter absoInto, pues en la experiencia anteriormente citada pareceria como que desaparece frente a una cierta cantidad (para un volumen y una temperatura constantes) de acido yodhidrico, suposicion que parece corroborarse pOl' el hecho de que si pOl' cualquier metodo se retira del sistema el acido yodhidrico, el H2 y el 12 se unen nuevamente. Pero, las dificultades de la concepcion de una afinidad invariable entre H2 y 12 son aun mayores si se considera la circunstancia de que si se coloca en las condiciones citadas IH puro, este se descompone parcialmente en 12 e H2• Es decir que en las mismas condiciones el 12 y el H2 se "unen" 0 se "desunen", esto es, que la pretendida afinidad constante no solo deja de manifestarse sino que se pone de manifiesto una fuerza contraria que hace que el 12 y el H2 se "desunan". La dificultad que encuentra en estos hechos la concepcion simplist a de la afinidad es evidentemente grande pues no seria fatal para la concepcion mencionada si se tratase de una variacion de la afinidad con la temperatura y presion, pues esa circunstancia, que tambien se presenta, puede describirse diciendo que la afinidad varia con las condiciones fisicas. En efecto, los ejemplos sencillos y convincentes de dicha variacion abundan (caso del C y el O2, del Hg y el O2, etc.) y no repugnan a la concepcion simplista; pero en el caso citado tenemos que la "atraccion" entre el H2 y el 12 en las mismas condiciones existe, no existe 0 se manifiesta como repulsion. POI' otra parte, el caso del IH no es una excepcion sino que, pOl' el contrario, como 10 ha demostrado la Termodinamica, es 10 que siempre sucede, variando solo, de un caso a otro, la proporcion en que se combinan 0 se desunen las sustancias simples. Veamos otros aspectos de la concepcion que nos esta ocupando. Si en ciertas condiciones ponemos en presencia ClH y Zn, se obtienen como productos de la reaccion que tiene lugar, Cl2Zn e H2• El H2 y el Cl2 estaban "unidos" en el HCl y ahora aparecen unidos el Zn y el Cl2, Y el H2 libre. La idea de "afinidad" nos conduce a decir: el hidrogeno y el cloro tienen afinidad entre si, pero la afinidad entre el Cl y el Zn es mayor que la que existe entre los dos primeros elementos. Es evidente que con una serie de experiencias de este tipo se puede establecer el orden de las afinidades reciprocas de pares de elementos. Esta idea de que del hecho de que un elemento A desaloje a un elemento B de su combinacion BC formandose la AC, pone de manifiesto una afinidad mayor entre A y C que la existente entre B y C, no puede objetarse, pues puede tomarse simplemente como una definicion de afinidad mayor, y una escala de afinidades construida aplicando dicha definicion no seria otra cosa que una simple descripcion de hechos. Pero si deseamos ir mas alIa y considerar esa escala como expresion de algo absoluto, independiente de las circunstancias, nos encontrariamos frente al absurdo, pues abundan los ejemplos demostrativos en los cuales un elemento A desaloja a otro B de su combinacion BC en ciertas condiciones, mientras que en otras con- �diciones, el B desaloja al A de su combinacion AC. (En realidad esto es 10 que siempre sucede, aun cuando no todos los casos sirven como ejemplos "demostrativos"). A pesar de 10 dicho, se suele hablar de un modo simplista de afinidades "grandes" y "pequenas". "El cloro y el hidrogeno tienen una gran afinidad entre si, mientras que la afinidad entre el 12 y el H2 es pequena". Esto ha conducido a tentativas de "medir" la afinidad. Es evidente que a esta altura de la exposicion apareceni como irremediablemente absurda la tentativa de medir algo tan poco preciso y tan contradictorio como la "afinidad". La idea de afinidad, mayor 0 menor, esta vinculada de una manera no siempre consciente con hechos dispares. Asi, por ejemplo, cuando dos elementos se unen en condiciones ordinarias 0, mejor aun, a temperaturas bajas, se dice que poseen una gran afinidad reciproca y, en cambio, cuando para que se unan dos elementos es necesario que las condiciones sean extremas (altas temperaturas, por ejemplo) se dice que entre ellos hay poca afinidad. Cuando dos elementos se unen violentamente (desprendimiento de grandes cantidades de calor, explosiones, etc.) se dice que entre ellos hay gran afinidad y poca si la union, en cambio, se realiza de un modo menos espectacular. Cuando dos elementos se combinan con gran velocidad se dice que la afinidad reciproca es grande, mientras que cuando 10 hacen lentamente, la afinidad es pequeiia. Es imposible dejar de ver en estos criterios de violencia y rapidez, una influencia de la concepcion humana del "amor" entre dos personas en la concepcion de la afinidad. (Cuanto mas violento es un amor, mas intenso es; cuanto mas se aman dos personas, con mas rapidez corre una al encuentro de la otra) . Ademas de la desconfiallza que puede illspirar toda imagen antroprocentrica del mundo fisico, tenemos que en este caso particular, se puede demostrar la illcorreccion de esas apreciaciones. 5irvan como ejemplos las siguientes contradicciones. El cloro y el hidrogeno se un en en condiciones ordinarias, por iluminacion de la solucion gaseosa dc ambos, de una de las man as mas violent as (explosion). En cambio, el cloro (bien seco) y el hierro, practicamente no reaccionan en laE mismas condiciones. Esto nos haria decir que la afinidad del cloro por el hidrogeno es mucho mayor que la del hierro por el cloro. A pesar de esto, puestos en presencia acido clorhidrico (es decir, la combinacion de CI e H) y hierro, este desaloja al hidrogeno. Esto ultimo haria decir que la afinidad del cloro por el hierro es mayor que por el hidrogeno, esto es, al reyes. El hidrogeno y el oxigeno tienen entre si una gran afinidad; sin embargo, pueden estar en pre!3encia, el uno del otro, anos, sin combinarse apreciahlemente en condiciones ordinarias. 5i se introduce en la solucion de ambos gases una pequena cantidad de platino, la comhinacion se produce rapida y violentamente. Esto significaria que una gran afinidad, esto es, una gran atraccion entre dos elementos, se mantiene oculta hasta que aparece un cuerpo extrano y que no tiene por ellos ninguna gran afinidad, hecho que repugna a la concepcion simplista. Claro que si quisiesemos mantener a todo trance las implicaciones de una con- �cepclOn antropomorfica, diriamos que tambien entre los humanos el platino y otros metales preciosos suelen despertar, 0 por 10 menos aumentar mucho, la "afinidad" mutua. Pero, esto no dejaria de ser una metafora de mal gusto, aunque no pOl' eso poco usada. Hasta aqui solo hemos considerado casos en los cuales nos encon· trabamos frente a afinidades entre elementos que formaban, uno de ellos por 10 menos, cuerpos simples. l Que sucede cuando se encuentran en presencia dos combinaciones de dos elementos cada una de ellas? Supongamos tener AB y CD, que puestas en presencia, en ciertas con· diciones, originan las combinaciones AC y BD. Se puede decir que csto sucede porque la suma de las afinidades de A y C y B y D es mayor que la suma de las afinidades de A y B y C y D. Pero es frecuente el caso en el cual la transformacion se invierte, de un modo total. Esto sucede, especialmente cuando, teniendo lugar la reaccion entre sustancias disueltas, una de las sustancias que se forma es un "precipitado", es decir, una sustancia insoluble. En este caso, podria decirse que ha entrado en competencia, la "cohesion" entre las par· ticulas de una misma sustancia con la afinidad, fuerza ejercida entre particulas de sustancias distintas y ha vencido la cohesion. A veces, en lugar de la cohesion hay que introducir fuerzas elasticas (cuando hay desprendimientos de gases). Esto plantea un serio problema, pues es necesario distinguir entre "fuerzas fisicas" y "fuerzas quimicas" (0 afinidad). Se puede pensar que las "fuerzas fisicas" se ejercen entre corpusculos de una misma sustancia mientras que las quimicas 10 hacen entre corpusculos de sustancias diferentes. Siendo asi, no habria dificultades; pero l que quimico se atreveria a sostener consecuencias inevitables de esa distincion, como ser: cuando se forma hidrogeno molecular a partir de hidrogeno atomico u ozono a partir de oxigeno, se han puesto en accion, "fuerzas fisicas" y cuando el mercurio disuelve al aluminio se pone en juego "fuerzas quimicas"? La pretendida distincion entre "fuerzas quimicas" y "fisicas", es, evidentemente, disparatada y por este camino no puede salvarse, de ningun modo, la concepcion simplista de la afinidad. Creo que no es necesario considerar mas dificultades y complicaciones, para demostrar que es necesario precisar algo mas si se desea que la nocion misma tenga senti do y utilidad, aun cuando podria plantearse la cuestion previa de si vale la pena acometer tal empresa. Si queremos precisar en 10 posible el concepto debemos, en primer lugar, y en vista de las dificultades seiialadas hasta ahora, si no definir, por 10 menos dar algunos de los caracteres, que debe poseer la afinidad. 1. - Debe ser aplicable exclusivamente a transformaciones qui· micas. Esto involucra una definicion precisa de dichas transfor· maciones, que suponemos posible y existente. 2. - Debe ser variable con las condiciones fisicas del sistema en el cual se manifiesta. 3. - Debe permitir preyer transformaciones quimicas posibles. Esta condicion es indispensable para que tenga utilidad la nocion misma, pues si nos contentamos con una magnitud que nos mida la �"tendencia" alas transformaciones, siendo el unico metodo de averiguar si existen esas "tendencias" la realizacion de experimentos en 10s cuales se produzcan las transformaciones, estaremos frente a una tautologia, completamente inutil. Demas esta decir que en la definicion de afinidad no deben intervenir nociones tales como las de "fuerzas quimicas", "atraccione~ selectivas" u otras por el estilo, inaccesibles a la experimentacion y a la medida, y practicamente desprovistas de sentido. (,Se puede llegar a satisfacer estas exigencias? EI metodo mas seguro para contestar esta pregunta es averiguar si se ha llegado a ello. Podemos adelantar que la respuesta es afirmativa, aun cuando el camino ha sido largo y penoso, como 10 demostrara una ligera consideracion historic a del problema. En ella se vera como simultanea 0 sucesivamente aparecen en la Quimica: 1. - Tentativas de definir el concepto de afinidad. 2. - Tentativas para medir la afinidad, y 3. - Tentativas para "explicar" la afinidad. Esto no debe sorpren· dernos pues es comun en la historia de la Ciencia, que se haya ex· plicado algo antes de tenerse una idea clara de 10 que habia que ex· plicar, es decir, que antes de averiguarse bien el "que" y el "como" se iba directamente, al "por que". Es evidente que con esto se corria el riesgo de dar el "por que" del "como" de algo que no sucedia como se explicaba, como sucedio en el caso de la teoria escolastica del mo· vimiento. Ademas en varias oportunidades se tenia el "por que" de algo que no era ni siquiera un "que". Tenemos un ejemplo de esto en las explicaciones alquimistas de la transmutacion de los metales. Aqui el "que" no existia. SegUn los historiadores de la Quimica, la palabra afinidad en el senti do que luego tuvo en esta ciencia, aparece por primera vez en una obra de Alberto Magno, celebre monje maestro de Santo Tomas de Aquino, nacido en el ano 1193. Dicha obra se llama "De rebus metallicis et mineralibus libri V" de la cual se conoce una rcimpresion hecha en Rouen en el ano 1476. En ella se puede leer: "el azufre ennegrece la " plata y hace arder en general a los met ales, por la afinidad que tiene "por estos cuerpos". Se suele contraponer a este uso del termino, el hecho por Barchusen, alquimista que escribio una Pyrosophia en el ano 1698 y en la cual sostiene que la imposibilidad de separar los elementos (en el sentido alquimista) de los cuerpos por ellos for· mados, debe explicarse "porque tienen entre si una afinidad estrecha "y reciproca que hace que aun cuando uno creyese haber separado "totalmente uno de otro, el primero termina por volver a tomar el "segundo, por influencia de una exposicion prolongada al aire, " siempre rico en particulas de todas clases". Atribuye Barchusen esa afinidad de un elemento por otro a la similitud de sus naturalezas respectivas, es decir, que aqui la palabra "afinidad" tiene el significado de "lazo de parentesco". No creo sin embargo que la idea de Alberto Magno sea distinta de esta, por cuanto, como alquimista que era, ad- �witio que los metales estahan formados pOl' azufre y mer curio y la afinidad del azufre pOl' los metales podia explicarse muy hien en hase a la atraccion del azufre de los metales pOl' el azufre lihre. Esta idea, opuesta a la que luego se adopto, vuelve a reaparecer en la Quimica, como tendremos oportunidad de vel'. Agregaremos que Barchusen reconocio la influencia del calor sohre la afinidad, aun cuando 10 expreso en el lenguaje confuso, usado invariablemente en la epoca. Para volver a encontrar el termino afinidad, debemos llegar al siglo XVIII, pues en el ano 1732 se publicaron los Elementa Chemiae de Boerhaave, profesor en Leyden. Creo que debe considerarse a este quimico como el creador de la nocion que nos ocupa. Veamos como se expresa al respecto: "Una ohservacion diaria nos ensena que en muchos casos las "particulas del menstruo, despues de haber actuado "como disolvente, se unen alas particulas del cuerpo disuelto, for"mando asi un compuesto muy diferente pOl' sus propiedades de 10s " cuerpos de los que deriva; tal es la accion del espiritu de nitro sobre " el hierro, del agua regia sobre el oro. En este ultimo caso l pOl' que " las pal'ticulas de oro, diez y ocho veces mas densas que el agua regia "no se reunen en el fondo del vaso? lNo se ve claramente que hay " entre cada pal'ticula de oro y cada particula de agua regia una fuerza " en virtud de la cual se buscan, se unen y se retienen? lNo es nece"sario que haya una causa para que las particulas del menstruo, se" pal'andose unas de las otras vayan a buscar las particulas del cuerpo "a disolver en lugar de quedar en su estado primitivo? Y, una vez " efectuada la disgregacion porIa accion disolvente del menstruo lno " es necesario admitir una l'azon semejante para que las particu1as de "este menstruo y las del cuerpo disuelto queden unidas entre si, en "lugar de buscarse, a su vez, entre ellas y reunirse de nuevo segun la "afinidad de su naturaleza, en cuerpos homogeneos?". No puede pedirse una concepcion mas similar a la idea que hemos llamado simplista, l'especto de la afinidad. Para Boerhaave, la afinidad se manifiesta en la union de cuerpos diferentes, esto es, como 10 dice Wurtz en la "verdadel'a combinacion quimica". Puede compararse esta a un matrimonio, idea que sugiel'e a Boerhaave una alegoria: se trata de la union de seres diferentes y asi pOl' ejemplo, cuando el acido nitrico disuelve el hierro se trata menos de una desagregacion violenta que de una union intima; se debe mas bien al amor que al odio ("magis ex amore quam ex odio") y las circunstancias que acompanan al fenomeno, la efervescencia, el calor, el ruido, la luz a veces, que se ponen de manifiesto durante las combinaciones, son comparables a las fiestas y alas alegrias que acompanan alas nupcias. Aqui termina pudic amente la serie de metaforas, que a pesar de su muy discutih1e belleza, no aclaran la cuestion en absoluto. Como puede verse, todas estas tentativas solo procuran definir, aun cuando vaga y contradictoriamente, el concepto de afinidad. Mas 0 menos pOl' esta epoca aparecen las tentativas de explicacioD que hemos mencionado. Asi, Boyle consideraba que, estando los cuerpos constituidos pOl' particulas pequenas, tal como 10 suponia? los �fenomenos de descomposicion y combinacion se debian a la atracClOn mutua de las particulas. Se tiene asi la idea de atraccion como causa de la afinidad. Becher atribuye las transformaciones quimicas al hecho de que los cuerpos se apoderan mas facilmente de sus semejantes. Lemery (1645-1715) explica la efervescencia que se produce en las reacciones entre acidos y algunos alcalis (carbonatos 0 carbonatados) por la existencia de puntas en el acido, que penetran en la materia del alcali. Esta idea de puntas, mas 0 menos agudas, era comun cn la epoca y un ejemplo de ello 10 tenemos en el simbolo alquimista del vinagre, que era un circulo erizado de puntas. Es logico, que siendo la afinidad una forma de atraccion, Newton ensayase una explicacion de la misma. Despues de una demostracion de que los diversos cuerpos (acidos, bases, etc.) se atraen entre si con distinta intensidad, basada en la consideracion de las transformaciones quimicas, dice: "Las mas pequenas particulas de la materia pueden ,. estar unidas por las mas fuertes atracciones, y componer particulas "mas gran des, cuya fuerza atractiva sera menos considerable. "Varias de estas ultimas pueden unirse a su vez y componer "particulas mas grandes, cuya fuerza de atraccion sea todavia menos " considerable y asi siguiendo, en serie, hasta que la progresion termina "en las particulas mas gran des, de las que dependen los fcnomenos ,. quimicos y los colores de los cuerpos naturales. Unidas entre si, estas "ultimas, componen finalmente los cuerpos que por su tamano im" presionan nuestros sentidos. "Puesto que los metales disueltos en los acidos solo atraen a Sl "una pequena parte del acido, es claro que su fuerza atractiva solo " se extiende a pequenas distancias. Y como, en algebra, las cantidades "negativas comienzan donde se desvanecen y terminan las positivas, " asi en Mecanica, la fuerza repulsiva debe comenzar y manifestarse "donde la fuerza atractiva deja de existir. "Si es asi, la marcha de la naturaleza sera simple y siempre de " acuerdo consigo misma; realizara todos los gran des movimientos de "los cuerpos celestes por la atraccion de la gravedad que es mutua "entre todos los cuerpos y realizara casi todos los movimientos de "sus particulas por una fuerza atractiva y repulsiva que tambien "es mutua entre las partlculas". Pero, en el razonamiento de Newton hay dos puntos debiles: la selectividad de las atracciones quimicas y la necesidad del contacto de las particulas, quedan sin explicar. Buffon trata de resolver estas dificultades de una manera sumamente ingeniosa. Al respecto dice: "Las leyes de la afinidad en virtud ., de las cuales las particulas constituyentes de estas diversas sustancias " (del reino mineral) se separan de las otras para reunirse entre ellas " y formar materias homogeneas, son las mismas que la ley general en "virtud de la cual todos los cuerpos celestes actuan los unos sobre los " otros; se ejercen igualmente y en las mismas relaeiones con las masas " y las distancias: un globulo de agua, de arena 0 de metal actua sobre �"otro globulo como el globo de la Tierra actua sobre el de la Luna: " y si hasta ahora se han considerado a estas leyes de la afinidad como "diferentes de las de la gravedad, es por no haberlas concebido bien, "captado bien, es por no haber considerado este objeto en toda su " amplitud. La forma, que en los cuerpos celestes no tiene importancia "0 casi, para la ley de la atraccion de unos sobre otros, porque la "distancia es muy grande, tiene, por el contrario, una importancia " preponderante cuando la distancia es muy pequefia 0 nula. Si la Luna ,. y la Tierra, en lugar de tener forma esferica, tuviesen ambas la de "un cilindro corto y de un diametro igual al de sus esferas, la ley de "su accion reciproca no se veria sensiblemente alterada por esta di" ferencia de forma, porque la distancia de todas las partes de la Luna "a las de la tierra habria variado muy poco; pero si estos mismos " globos se transformasen en cilindros muy largos y proximos el uno " del otro, la ley de la accion reciproca de estos dos cuerpos resultaria "muy diferente, porque la distancia de cada una de sus partes entre "si y respecto de las partes del otro, hubieran cambiado prodigiosa. "mente; de modo que en cuanto la forma entra como elemento en la "distancia, parece ser que la ley varia, aun cuando en el fondo sea "siempre la misma. "De acuerdo con este principio, el espiritu humano puede dar aun "un paso y penetrar mas adelante en el seno de la naturaleza; igno"ramos cual es la forma de las particulas constituyentes de los " cuerpos; el agua, el aire, la tierra, los metales; todas las materias "homogeneas estan ciertamente compuestas por partes element ales "semejantes entre elIas, pero cuya forma nos es desconocida; nuestros "descendientes podran, con la ayuda del calculo, abrir este nuevo "campo del conocimiento, y saber con bastante aproximacion, de que "forma son los elementos de los cuerpos; partiran del principio que " acabamos de establecer, 10 tomaran por base: toda materia se atrae "en razon inversa del cuadrado de la distancia, y esta ley general no "varia aparentemente para las atracciones particulares, sino solo de"bido al efecto de la forma de las partes constituyentes de cada sus· " tancia: porque cada forma entra como elemento en la distancia. Una "vez adquirido, por experiencias repetidas, el conocimiento de la ley " de atraccion de una sustancia particular, podran encontrarse mediante "el calculo, las formas de esas partes constituyentes". Otra direccion imprime al desarrollo historico del problema la labor de Geoffroy el viejo, profesor de Quimica en el celebre Jardin du Roi, que casi al mismo tiempo que Boerhaave desarrollaba en Leyden sus ideas sobre el tema, presentaba a la Academia de Paris sus celebres "Tables de rapports observes entre les differents substances". Aqui aparece por primera vez la idea de mayor y menor aplicada a la afinidad. Su concepcion esta resumida en estas palabras: "Toutes les fois que deux substances, ayant quelque tendance a se "combiner l'une avec l'autre, se trouvent unies ensemble et qu'il en "survient une troisieme qui a plus d'affinite avec l'une des deux, elle "s'y unit en faisant lacher prise a l'autre". Aun cuando antes de las �lahlas de Geoffroy, habian existido algunas otras, la presentada por este quimico, en el ano 1817, es la primera que se funda en un principio general. Esta tabla tiene 16 columnas. He aqui un ejemplo: Alcali fixe Alcali volatil Terres absorbantes Fer Cuivre Argent Acide vitriolique Acide nitrique Acide muriatique Vinaigre Soufre EI significado de estas columnas es claro. Por ejemplo: de una solucion de hierro en acido sulfurico, los alcalis desalojan al hierro, mientras que este desaloja al cobre y a la plata de sus soluciones en acido sulflirico. Comienza con Geoffroy una epoca de tablas de afinidad. No son menos de doce los quimicos que hasta 1781 publican cada uno de ellos EllS tablas. Como expresion de hechos experiment ales y en las circunstancias en que se habian observado, las tablas no tenian nada de censurables: podian solo ser mas 0 menos completas; pero como dice Dumas, en su Philosophie Chimique, sus auto res no solo pretendian cso sino que querian que sus tablas expresasen afinidades absolutas. Ya sabemos que ello constituia una finalidad inalcanzable. En 1773, Baume se dio cuenta de que las atracciones por via seca eran en muchas ocasiones distintas que por via humeda. De acuerdo con esta observacion, Bergman publico en 1775 unas celebres tablas de 59 columnas dobIes, una para cada una de las 59 sustancias que considero y en cada columna las afinidades por via seca y por via humeda. La Academia de Ciencias de Paris reprochaba a'todas estas tablas el hecho de que podrian crear la idea de que habia "fuerzas" en Quimica, entes que entonces estaban proscriptos de esta ciencia. Bergman cs partidario de la teoria de Buffon, ya expuesta, para explicar las afinidades. Por atro parte, el celebre profesor de Upsala explica con todo detalle el procedin1iento que ha seguido para construir sus tablas. Otro merito de Bergman consiste en haber distinguido las afinidades dobIes, es decir, las que se ponen en juego cuando hay en presencia dos sales, por ejemplo, en las cuales hay cuatro elementos, 0 en general, euatro radicales. Pero cometio el error de considerar alas afinidades que consigno en sus tab las, como constantes. Kirwan (1733-1812), en el ano 1783, se ocupo de Ia afinidad entre acidos y alcalis y para ello considero la existencia de dos clases de fuerzas: 1) Las que se oponen a la descomposicion y tienden a conservar los cuerpos en su estado actual y 2) Las que tienden a realizar ��\ - p'rW Vitriol de potasse +-<I! "'-Hdd, Iii Acide ,- -<~ £;,,0= ------ -----vitriolique 4~ Chaux d'argent De este cuadro se deduce que puestos en presencia el sulfato de potasio y el nitrato de plata, se produciran nitrato de potasio y sulfato de plata. En realidad, aqui tenemos un caso de "fuerzas fisicas" pues Lareaccion se produce no a causa de la afinidad, sino debido al hecho de que el sulfato de plata es insoluble. Las ideas de Elliot, por otra parte, no son otras que las de Kirwan: afinidades quiescentes son las que mantienen unidos a los cuerpos tales como estan compuestos y divellentes son las afinidades entre los cuerpos que result an unidos. La exigencia de que cuando hay descomposicion la suma de afinidades divellentes debe ser mayor que la de las quiescentes, permitia determinar un sistema de mimeros que median las afinidades. Claro es que habia una infinidad de sistemas posibles de mimeros que median las afinidades. Veamos como se razonaba: "El acido sulfurico tiene mas " afinidad por la potasa que el acido nitrico, puesto que 10 desplaza; "representemos estas afinidades por 9 y por 8; la potasa tiene mas " afinidad por el acido sulfurico que la cal de plata, ya que 10 preci. " pita: por 10 tanto, la afinidad de esta cal por ese acido es menor "que 9; hagamosla igual a 4. La afinidad del acido nitrico por la "cal de plata debe ser men or que 8 y que 4; ademas sumada a 9 "debe dar un total inferior a 8 mas 4: la supondremos igual a 2. "La eleccion de estos numeros se va restringiendo cada vez mas ,. y resulta cada vez menos indeterminada, puesto que deben satisfacer " una multitud de desigualdades obtenidas en base a todas las descom"posiciones conocidas. El metodo no carece del todo de espiritu "cientifico. Pero, a pesar de ello se llega a situaciones embarazosas "como la siguiente: la afinidad de A por B, segun un grupo de reac· " ciones debe estar comprendida entre 28 y 32, mientras que otro grupo "de reacciones asigna a esta afinidad un valor comprendido entre 4 "y 11, por ejemplo. Existe, por 10 tanto, una imposibilidad completa " de hacer concordar los hechos con la teoria"." A pesar de estas difi· cultades la idea de medir afinidades era seductora y la mayor parte de los quimicos de la epoca se dedicaron a dicha tarea. Como dato curioso diremos que para Wenzel la afinidad de los metales por un dado acido era inversamente proporcional al tiempo que empleaba en disolverse una cierta cantidad del metal en el acido. Tenemos aqui la �primera tentativa de medir las afinidades, pOl' medio de velocidades de reaccion. Fourcroy se habia encontrado con casos en los cuales la idea simplista de afinidad fracasaba. En efecto, el nitrato de mercurio se forma mediante unas "nupcias" muy espectaculares, entre el acido nitrico y el mercurio. En cambio, las "nupcias" entre el acido elOl·hidrico y el mercurio son mucho mas modestas. A pesar de esto, el calor descompone facilmente el nitrato de mercurio, mientras que el eloruro es estable frente al calor. Confrontado con esta contradiccion, Fourcroy resuelve antropocentricamente que la afinidad entre conyuges no esta determinada por el boato de las ceremonias nupciales, sino por su coherencia frente alas coacciones del medio; es decir, Fourcroy decide que la afinidad debe ser algo que mida la estabilidad de los compuestos. Pero, todas estas ideas y tablas numericas, cayeron pronto eD el descredito y el olvido. Ha llegado el momento de considerar las opiniones de Lavoisier sobre el problema. En esto, como en todos sus razonamientos y opiniones, brilla el genio abstracto y profundo del autor de la doctrina <leI "principio oxigeno". En 1782, Lavoisier presenta a la Academie de Sciences una tabla de afinidades de diversas sustancias por el oxigeno. Aun cuando esta tabla era de alcances mas modestos que las de sus predecesores, y, por 10 tanto, con mayores probabilidades de servir para algo, el merito principal de ellas esta en el texto que las acompana. En el, Lavoisier expresa cuales son las dificultades que presenta el concepto mismo de afinidad y practicamente ahi estan enumeradas y analizadas todas las dificultades que senalamos en la introduccion, para la concepcion simplista. Tomemos algunos ejem· plos: "Se sigue de esto que cuando se combinan dos cuerpos, la acciOD " que ejercen entre si es absolutamente distinta segun el grado de calor " al cual se realiza la combinacion. Si ambos son concretos, como por "ejemplo el plomo y el estano, no tienen entre si ninguna accion, " porque la atraccion de sus propias partes entre si es mas fuerte que "la accion reciproca que las moleculas de los dos metales puedeD "ejercer entre si; de ahi se origina este axiom a quimico: corpora non " agunt nisi soluta. Pero cuando por una accion mas fuerte del calor, "las moleculas de uno de los dos metales se han separado y que su "atraccion, su afinidad de agregacion ha disminuido, entonces actua "un metal sobre el otro y se produce la combinacion de ambos. "Una tabla de afinidades no puede, pues, presentar resultados "verdaderos sino para un solo grado de calor, y el mercurio ofrece "un ejemplo notable: que se caliente este metal hasta un grado capaz " de hacerlo hervir; descompone el aire vital, se apodera del principio "oxigeno que 10 forma y se calcina y se convierte en la cal roja de " mercurio; si se desea hacerle experimentar un calor mas eleva do, "capaz de ablandar el vidrio, el aire vital se desprende y el mer curio ,- se revivifica. Asi, al grado del mercurio hirviente, el principio oxi· "geno tiene mas afinidad por el mercurio que por la materia del "calor y 10 contrario sucede a una temperatura mas elevada. �"Una tabla de relaciones, hecha en base a los prinClplOs que "sirven de fundamento a todas las que conocemos, no puede sin em"bargo expresar sino uno u otro de estos dos aspectos; pOl' 10 tanto, "es necesariamente falsa en uno u otro caso. Bergman ha buscado el "remedio a este inconveniente dividiendo su tabla de afinidades en "dos partes, una destinada a presentar los resultados de las experien· "cias pOl' via humeda y otra pOl' via seca; pero para obtener tablas .•en riguroso acuerdo con la experiencia, seria necesario, pOl' asi " decirlo, tener una tabla para cada grado del termometro". "Se tendria una idea falsa de las afinidades si se creyese que, " en todos los casos, un cuerpo quita a otro la totalidad del principio "POI' el cual tiene mas afinidad. Aclaremos esto mediante ejemplos: " si se hace hervir acido sulflirico sobre mercurio, sobre plata 0 sobre ,. cobre, estos met ales no descomponen completamente al acido sul"furico, no Ie quit an al azufre la totalidad del oxigeno al cual estaba " unido: no actuan sobre el oxigeno, sino en virtud de la fuerza ,. atractiva que ejercen sobre el, disminuida en la fuerza atractiva " que el azufre ejerce sobre este mismo principio. Es necesario, pues, "considerar que el oxigeno en estas especies de descomposiciones, "obedece ados fuerzas desiguales: pOl' una parte, esta atraido pOl' e) "metal que tiende a transformarse en cal; dicho de otro modo, en " oxido; pOl' otra parte, se halla retenido pOl' el azufre y se reparte "entre los dos, hasta que haya equilibrio. Asi pues, cuando la tabla "de afinidad afirma que la plata, el mer curio y el cobre quit an e] "oxigeno al azufre, no expresa la verdad: deberia decir que cuando " estos metales estan en presencia del oxigeno y del azufre, e) oxigeno " se reparte entre el azufre y estos metales, en una cierta proporcion; "constituye un oxido y el acido sulfuroso. Ahora bien, suponiendo "que la forma dada hasta aqui a nuestras tablas de afinidad, permi. "tiese expresar este efecto mixto en el caso simple que acabo de ,. considerar, existe una infinidad de otros casos mas complicados, a "los cuales el lenguaje de nuestras tablas es absolutamente inapli"cable". (De la Memoria sobre Las Tablas, 1782). No puede darse una idea mas clara acerca del fenomeno del equilibrio quimico y de su importancia para el concepto de la afinidad. Agrega luego Lavoisier que la tabla que presenta no esta libre de las objeciones que ha hecho alas tablas de afinidades en genera] y que, seguramente, la medicion de afinidades debia buscarse pOl' e) lado de las cantidades de calor puestas en juego en las transforma· ciones. A pesar de haber tratado el problema de la afinidad, en su "Traite Elementaire de Chimie" dedicado a la ensenanza dice: "Esta "ley rigurosa, de la cual no he debido separarme, esto es, no sacUl' "ninguna conclusion fuera de las que las experiencias permiten " obtener y de no llenar nunca el vacio dejado pOl' los hechos, no me "ha permitido incluir en esta obra la parte de la Quimica mas sus" ceptible, quizas, de transformarse en el futuro en una ciencia exacta: �"me refiero a la parte que trata de las afinidades quimicas 0 atrac· "ciones electivas. Geoffroy, Geller, Bergman, Scheele, de Morveau, " Kirwan y much os otros, han reunido ya un gran mimero de hechos "particulares que solo esperan el lugar que debe asignarseles; pero "faltan los datos principales, 0, por 10 menos, aquellos de los cuales " disponemos no son aun 10 suficientemente precis os ni seguros, como " para transformarse en la base fundamental sobre la que debe reposar "una parte tan importante de la Quimica. Por otra parte, la ciencia "de las afinidades es a la Quimica ordinaria 10 que la Geometria " trascendente es a la Geometria elemental, y no he creido conveniente " complicar con dificultades tan grandes los elementos simples y faciles "que seran, asi 10 espero, inteligibles para un gran numero de "lectores". En la actualidad, no podriamos opinar mejor respecto del problema de la afinidad en la enseiianza elemental. En el aiio 1790, Higgins, original precursor de Dalton en la teoria atomica, publico una obra titulada "A comparative view of the phlogistic and antiphlogistic theories" en la que aparece por primera vez la nocion de valencia, que debia fatalmente entroncar y confundirse luego en muchas mentes con la de afinidad ya que en ambos casos se trata de "fuerzas quimicas" es decir, fuerzas que mantienen unidos entre si atomos de elementos 0 hacen que se unan. Veamos como se expresa Higgins. "El aire nitroso, segun Kirwan, contiene dos partes "de aire deflogisticado por una de aire flogisticado... Pienso que "cada particula primaria de aire flogisticado esta unida ados par" ticulas de aire deflogisticado y que estas moleculas se hallan rodeadas "por una atmosfera comu.n de calorico. "Para explicar mejor mi pensamiento, supongamos que P sea una "particula ultima de aire flogisticado que atrae al oxigeno con una "fuerza igual a 3; sea a un atomo de oxigeno cuya atraccion por el " azoe se supone tambien igual a 3; la fuerza que los une es, pues, 6. 363 p----------a �"Consideremos este nllmero como el valor maXImo de la fuerza " que puede existir entre el oxigeno y el azoe. Supongamos ahora que "un segundo atomo de oxigeno, b, se une al azoe;" no podra ser "retenido pOl' una fuerza igual a 6, sino solamente igual a 4 %; es "decir, que la fuerza de P que es de 3 se dividira igualmente y se ••dirigira hacia los dos puntos a y b, de manera tal que los atomos "P y a, P y b estaran unidos entre si con las fuerzas que se Ie han " atribuido, a y b actuando sobre P con su atraccion total y P repar" tiendo su accion entre a y b. Tal es, a mi modo de vel', la verdadera "estructura del gas nitroso. Supongamos ahora que otro atomo de "oxigeno se une a P; no podra combinarse sino con una fuerza igual " a 4,; sera la fuerza de atraccion con la cual a, b, c y P gravitaran " los unos hacia los otros. Tal es la estructura de los vapores nitrosos "0 del acido nitro so rojo ... "En ultimo lugar supongamos que un quinto atomo de oxigeno "se una a P. Se combinara con una fuerza igual a 3 %, de modo que "a, b, c, d, e, gravitaran cada uno hacia P como hacia su centro " comun de gravedad. En el acido nitro so en su estado de pureza segun ,. me parece, el azoe, habiendo asi gastado toda su fuerza de atraccioD "con los atomos a, b, c, d, e, no puede unirse a mas oxigeno. "Nos damos asi cuenta pOl' que el oxigeno se halla menos retenido "en el acido nitroso que en los vapores rojos 0 en el aire nitroso; "10 que nos explica la separacion facil de este oxigeno y la transfor"macion del acido nitroso en vapores nitrosos, etc. "Sea I hierro, D oxigeno unido al hierro con una fuerza igual a " 7; supongamos que D sea la cantidad necesaria para saturar I, de "manera que forma una cal perfecta; sea S azufre, d oxigeno unido " al azufre, con una fuerza igual a 6 %. Supongamos que S tenga una "tendencia a unirse a mas oxigeno, y supongamos tambien que haya "una atraccion entre el azufre y el hierro, la que realmente existe. "Hagamos la suma de las fuerzas desarrolladas entre S, Del igual " a 2. Esta fuerza total no podra separar I (el hierro) de D (el oxigeno) "0 d (el oxigeno) de S (el azufre), pero sera capaz de combinar I-D " (oxido de hierro con Sod (acido sulfurico) cuando estos cuerpos se �"encuentren en contacto y no exista ninguna fuerza antagonista en " juego". Resumiendo el estado del problema a principios del siglo XIX, diremos que habia sido planteado con cierta claridad por Lavoisier, pero que las tentativas de solucion estaban lejos de ser satisfactorias. Esta es la herencia que recibe el siglo XIX. Vamos a ver que uso hacc de ella. Como se podra ver en 10 que sigue, el tema que nos ocupa es tratado en dos formas generales que responden, por otra parte, alas dos gran des corrientes de la Quimica teorica del siglo anterior y que pueden llamarse dinamista y atomista. Frente al problema concreto de la afinidad, los dinamistas trataban de definirla y medirla, mientras que los atomistas, trataban de "explicarla" y obtener a partir de la explicacion una manera de medirla. Abre el fuego Fourcroy en su Systeme des connaissances chimiques, publicado el ano 1801, en el cual pretende resolver las dificultades del problema de la afinidad mediante una complicada clasificacion de afinidades y el enunciado de diez leyes. Las afinidades son: de agregacion, de composicion, provocada, concurrente 0 doble y de exceso. En cuanto a la exposicion de las diez leyes que rigen estas afinidades es realmente torturante, razon por la cual me limit are sOlo a dos de ellas: "VII. - La atraccion de composicion se mide por la "fuerza que es necesario emplear para separar sus componentes. "Los quimicos han pensado, primeramente, que los cuerpos que se " combinaban con mayor rapidez eran los que poseian mayor afinidad: "para ellos, pues, la velocidad de combinacion era una medida de la "afinidad. Pero se ha reconocido luego que se trataba de un error. " A menudo, por el contrario, las materias cuya combinacion present a "mayores dificultades son las que se adhieren mas fuertemente entre "S1. De aqui result a que la unica manera exacta de determinar las "fuerzas de atraccion quimica entre los cuerpos consiste en medir la "que se debe ejercer para separar las materias constituyentes de un " compuesto. "IX. - La atraccion de composicion se halla en razon inversa de "la saturacion mutua de los cuerpos. " Los cuerpos, al combinarse entre ellos, por la atraccion de com"posicion, solo se unen en las proporciones establecidas por la natu" raleza; cuando han llegado a esta proporcion respectiva, los com" puestos no pueden ya tomar una cantidad mayor de ninguno de sus " componentes. Esto se llama la saturaci6n. "La mayoria de los cuerpos susceptibles de combinarse, y que " tienden consecuentemente a unirse en una proporcion dada, solo lIe"gan a saturacion completa en circunstancias favorables reunidas. ".Cuando dichas circunstancias no existen, la union entre ellos, aun "cuando no satisfecha, puesto que la saturacion no ha tenido lugar "aun, queda sin embargo en equilibrio 0 en reposo hasta que se pre"senten las circunstancias mencionadas. De este modo se deben dis- �"tinguir las combinaciones de los mismos cuerpos en divers as canti" dades como terminos diferentes, desde un minimo hasta un maximo. "Ahora bien, en estos terminos, que pueden ser mas 0 menos mul"tiples, se observa el fenomeno constante de que la primera porcion " de un cuerpo que se une a otro cuerpo 10 hace con mas intensidad "que la segunda; esta con mas intensidad que la tercer a . .. En fin, "la atraccion es tanto mas debil cuanto mas se aproxima a la satu" racion". Pero 10 que se ve claramente es que Fourcroy llama tambien afinidad a algo que nada tiene que ver con las transformaciones quimicas. Solo tiene merito, en realidad, la nocion de afinidad de exceso que es un atisbo de las ideas de Berthelot que conduciran a fines del siglo a la ley de accion de masas. Sigue, ados anos de la obra de Fourcroy, la aparicion del "Essai de Statique Chimique" del "ciudadano" Claude Louis Berthollet. Las ideas respecto de la afinidad contenidas en esta obra, estan reunidas en las "Recherches sur les Lois de l'affinite". De esta obra extractamos los siguientes parrafos que exponen con suficiente claridad las ideas de Berthollet: "Para que la teoria de la afinidad pueda establecerse sobre bases "solidas y servir, al mismo tiempo, de fundamento a todas las inter"pretaciones quimicas, debe reunir todos los principios que pueden "determinar en las diversas circunstancias, las causas que concurren "en los diversos fenomenos quimicos; puesto que la observacion ha "establecido que todos estos fenomenos son efectos distintos de la "afinidad y es a esta que se debe toda la potencia quimica de los " cuerpos. "Me propongo, en esta memoria, demostrar que las afinidades "electivas no actuan como fuerzas absolutas en virtud de las cuales " una sustancia seria desalojada por otra de una combinacion, sino que, ,. por el contrario, en todas las combinaciones y descomposiciones que "se deben alas afinidades electivas se produce una reparticion de los "compuestos entre las sustancias de acciones contrarias, 0 inversas, "y que las proporciones de estas reparticiones estan determinadas no "solo por la energia de la afinidad de estas sustancias sino tambien "por las cantidades con que actuan de modo tal que la cantidad "puede sustituir a la fuerza de la afinidad para producir el mismo "grado de saturacion". "Si establecemos que la cantidad de una sustancia puede sustituir "la fuerza de su afinidad, result a que su accion sera proporcional a "la cantidad necesaria para producir un determinado grado de satu" racion. Llamo masa a esta cantidad, que es la medida de la capacidad "de saturacion de las distintas sustancias". "Una consecuencia que surge de las observaciones anteriores es la " siguiente: la accion de una sustancia que se hace actuar sobre una "combinacion, decrece a medida que se aproxima a la saturacion �"puesto que entonces se puede considerar a esta sustancia como com"puesta de una parte ya saturada y de otra que esta aun lihre. La " primera puede considerarse como extraiia a la que continua actuando "sobre el residuo de la combinacion, y cuya cantidad disminuye a "medida que se realiza la saturacion y al contrario la accion de la "que es eliminada aumenta a medida que aumenta la cantidad eli"minada y que, en consecuencia, la cantidad de la parte que actua "se hace mayor; el efecto continua hasta que las fuerzas opuestas "hayan lIegado a un estado de equilibrio". "Una circunstancia que merece nuestra atencion y que demuestra "especialmente que la accion quimica depende tanto de la cantidad "como de la afinidad de las sustancias es que basta hacer variar las "cantidades para obtener resultados opuestos". "Determinar la afinidad electiva de dos sustancias pOl'una tercera, "segUn la idea que debemos habernos formado, es reconocta" en que "relacion esta tercera sustancia debe repartir su accion entre las dos " primeras y a que grado de saturacion debe lie gar cada una de ellas " cuando oponen sus fuerzas. La afinidad respectiva sera proporcional "al grado de saturacion al cual hahrian lIegado en razon de la can" tidad que hubiese actuado; de modo que si las cantidades son iguales, " el grado comparativo de saturacion daria la medida de las afinidades " respectivas". Como se ve, las ideas de Berthollet sobre la afinidad tenian bastantes elementos comunes con las que tienen hoy muchos quimicos. De todos modos Berthollet confundio la afinidad, que debe limitarse a transformaciones quimicas, con atracciones que origin an disoluciones; pero en esto era logicamente consecuente consigo mismo y con los hechos, pues, en la epoca no se habia establecido una distincion satisfactoria entre combinacion quimica y solucion de modo que esa confusion es mas bien un merito que un pecado del "ciudadano" Berthollet. La otra confusion importante del amigo de Napoleon con· sistio en atribuir a la afinidad quimica el origen de combinaciones de composicion variable y alas fuerzas no quimicas (cohesion, fuerza elastica, etc.) la formacion de combinaciones de proporciones defi· nidas. En esta confusion, Berthollet tambien era de una consecuencia logica irreprochable. De estas ideas y de los resultados de la experiencia surgieron las lIamadas leyes de Berthollet que rigen las acciones de acidos y bases sobre sales y de sales entre si. Menos numerosas que las diez leyes de Fourcroy, estas "reglas" eran bastante titiles y fueron aceptadas en Quimica, aun cuando con modificaciones y ampliaciones, pOl' todos los dinamistas del siglo XIX, que pueden considerarse como discipulos directos de Berthollet. Asi pOl' ejemplo, Dumas en su Philosophie Chimique, publicada en 1836, sostenia que en una mezcla de dos sales "il y a partage de chaque acide entre les �"bases et de chaque base entre les acides". Esta reparticion es una manifestacion de la afinidad. Por 10 tanto, se forman cuatro sales que, si nada viene a perturbar el equilibrio, subsistiran indefinidamente. Pero no sucede 10 mismo si una de ellas, por una causa cualquiera, insolubilidad 0 volatilidad, es eliminada de la esfera de la actividad de las otras. La porcion de esta sal que existia en la mezcla, se elimina, pero el equilibrio se restablece por formacion de una nueva cantidad de sal eliminada; esta- se sustrae nuevamente a la accion reciproca, se produce una nueva particion y asi sucesivamente hasta la eliminacion total de la sal insoluble 0 volatil. No puede menos que dejarse de ver en este razonamiento un enunciado casi perfecto, en un caso particular, de la ley de accion de masas. Desde el punto de vista de la afinidad, la diferencia de esta concepcion con la de Berthollet reside en la circunstancia de que este consideraba que los cuerpos que precipitaban 0 se volatilizaban 10 hacian en virtud de "fuerzas fisicas", mientras que en la concepcion de Dumas las sustancias en cuestion se forman en virtud de una afinidad estrictamente quimica. Esta idea de la "reparticion" de una base (0 de un acido) entre dos acidos (0 dos bases) constituye una de las concepciones favoritas de los quimicos del segundo tercio del siglo pasado y asi como hubo tablas de afinidad en el siglo XVIII, en el XIX hubo tablas de reparticiones. Comos vemos, todas estas concepciones tienen un caracter limitado, pues solo consideraban la afinidad entre acidos y bases y faltaba una concepcion general. Pero antes de considerar este asunto, veamos las teorias que para explicar la afinidad creo el siglo XIX. Ya hemos visto que en los siglos XVII y XVIII estuvieron de moda las teorias newtonianas (atraccion simple; dependiente de la forma). Esta teoria experimenta una modificacion, pues si bien se mantiene la idea de la atraccion entre atomos, se cambia la causa: ya no es la gravitacion, sino la fuerza de Coulomb entre cargas electric as. No era esto de extraiiar, ya que en los umbrales mismos del siglo', se habian encontrado sorprendentes relaciones entre la electricidad y la Quimica. Asi, en 1800, Nicholson y Carlisle descompusieron el agua por medio de la pila electric a y poco tiempo despues se conocio la descomposicion de muchos otros compuestos mediante el mismo recurso. Se habia observado ya la produccion de "alcalis" en las proximidades del electro do negativo en algunas electrolisis. Estas experiencias fueron continuadas por Berzelius, Hisinger, Cruikschank, Henry, etc. Pero, el creciente predominio del estudio de los fenomenos electroquimicos experimento un brusco aumento cuando Davy descubrio los metales alcalinos sodio y potasio por electrolisis de los hidroxidos consider ados entonces como oxidos. Ya Lavoisier habia sospechado que esas sustancias, ann cuando indescomponibles entonces, estaban formadas por una base metalica, unida al oxigeno por una afinidad que hasta entonces no se habia podido vencer. El resul· �tado necesario de todo esto fue la introduccion de las acciones electricas en el dominio de la afinidad. Asi, tenemos que Ampere, supuso que los atomos de los cuerpos estaban dotados de una electricidad permanente y esencial para su existencia, que residia en su interior y que esta electricidad determinaba, al descomponer el fhiido neutro del espacio, la condensacion alrededor de cada atomo de una cantidad equivalente de electricidad de signo contrario que formaba una especie de atmosfera del atomo. Por 10 tanto, los atomos positivos rodeados de una atmosfera negativa y los atomos negativos rodeados de una atmosfera positiva se hallan, aparentemente, en estado neutro, pues, como en el caso de la botella de Leyden, las electricidades interiores han condensado las electricidades exteriores hasta llegar a un estado de equilibrio que no es otra cosa que el estado neutro. Cuando los cuerpos se ponen en presencia en el instante en que se van a combinar, las atmosferas de sus atomos se reunen, produciendo calor y luz, y los atomos, conservando sus electricidades propias quedan intimamente unidos por la atraccion de sus electricidades interiores. Si se desea separarlos, es necesario restituirles su atmosfera y es esto 10 que hace la pila. Estas ideas de Ampere corresponden bastante bien con el tipo de union que hoy se llama polar. Pero, era Berzelius quien estaba llamado a dar una forma mas completa y mas de acuerdo con las ideas quimicas a la relacion hipotetica entre fenomenos electroquimicos y afinidad. Veamos como pensaba al respecto este celebre escandinavo: "Los atomos simples y compuestos son electropolares y en la "mayoria de ellos, uno de los polos esta dotado de una fuerza pre" ponderante, cuya intensidad varia segun la naturaleza de los cuerpos. "Aquellos en los que el polo positivo es preponderante se llaman "cuerpos electropositivos; aquellos en los que predomina el polo "negativo son los electronegativos. Los primeros se dirigen hacia la "corriente electric a del lado positivo al lado negativo y los wtimos "del lado negativo al lado positivo. "Cuanto mayor es la polaridad de un cuerpo tanto mas pre domina, "en la misma relacion, una de las fuerzas polares y tanto mayor es " su tendencia a combinarse con otros cuerpos, sobre todo con aquellos "en los que la polaridad opuesta es predominante. El cuerpo mas "electropositivo, el potasio, se combina con el cuerpo mas electro"negativo, el oxigeno, con una fuerza mayor que la que mantiene "unida cualquier otra combinacion, y esta fuerza de union no puede " ser vencida directamente si no es por la fuerza de la corriente elec"trica. Pero se la puede vencer por medios indirectos y por la accion "simultanea de varios agentes. "De esto se sigue claramente que la tendencia a la reunion es el " resultado de las relaciones electric as existentes entre los atomos; que " estos atomos se atraen en virtud de sus polos opuestos predominantes "y que, llegados a un estado de movilidad suficiente, se yuxtaponen " y se retienen con una fuerza de la misma naturaleza que la que hace �" adherirse entre si ados imanes por sus polos opuestos. Los fenomenos "magnetoelectricos nos dan pruebas asombrosas de la intensidad de " esta fuerza. "Toda accion quimica es, pues, en principio, un fenomeno elec"trico que depende de la polaridad electric a de los atomos. De este "modo, todo 10 que parece ser efecto de 10 que llamamos afinidad " quimica solo puede ser producido por una polaridad electric a mayor " en ciertos cuerpos que en otros. Cuando, por ejemplo, la combinacion " AB es descompuesta por el cuerpo C que tiene una mayor afinidad " por A que por B, es necesario que C posea una mayor intensidad de "polaridad electric a que B; circunstancia que produce una neutrali" zacion mas perfecta entre A y C que entre A y B, la que puede estar " acompaiiada de una temperatura tan elevada que llegue a producirse "fuego. B reaparece entonces con su polaridad primitiva que re" adquiere en virtud de la union de A con C. Si, por el contrario, de "estos tres cuerpos, es A el que tiene una polarizacion mas debiI, "B sera, del mismo modo, eliminado por C, aun cuando la elevacion " de temperatura no sea apreciable y unicamente por la existencia de "una mayor tendencia a la neutralizacion de C, que se halla mas "intensamente polarizado. Si dos cuerpos AB y CD se descomponen "mutuamente, de modo que se formen otros dos cuerpos, AD y CB, "se verificara, analogamente, que la polarizacion electric a se hallara "mejor neutralizada en las ultimas combinaciones que en las pri" meras". La teoria electroquimica de Berzelius, impero durante un tiempo aproximado de 25 aiios; pero encontro graves dificultades en ciertos hechos perfectamente establecidos y debio abandonarse. Entre los hechos que no encajaban en esta teoria cabe destacar, en primer lugar, las leyes de Faraday y la sustitucion del hidrogeno por el cloro en muchos compuestos organicos. Ademas, con las ideas de Berzelius no podia explicarse la formacion de moleculas poliatomicas de sustancias simples, como ser H2, O2, C12, etc. EI fracaso de la teoria electroquimica de Berzelius en el dominio de la afinidad hizo que el concepto mismo se abandonase casi por completo y asi Sainte-Claire Deville pudo decir: "Si se qui ere con"servar, de cualquier modo, la palabra afinidad no se la debe consi"derar como una fuerza que preside los fenomenos quimicos. Admi" tamosla como una representacion de una cualidad, de una propiedad "que tienen los cuerpos de combinarse 0 de no combinarse en tales "0 cuales circunstancias, del mismo modo como unos son colore ados "y otros no. Aun cuando Ie reservemos este senti do restringido, "pronunciemosla el menor numero de veces posible, pues de otro "modo Ie dariamos, por costumbre, la significacion de una causa " oculta". Sin embargo, en algunos escritos de este mismo quimico se en- �cuentran los germenes de la proxima etapa de la evolucion "de este concepto. "Siendo la afinidad la causa, el calor desprendido es el efecto pro" ducido por esta fuerza y es proporcional a ella; de donde resulta que " si se quiere tomar el efecto por la causa y la causa por el efecto, 10 " que en este caso es licito, se llega a admitir que la afinidad, en in"tensidad, no es otra cosa que la cantidad de calor latente (0 de "energia) contenido en los cuerpos". Antes de encarar el estudio de la etapa iniciada por Berthelot, ya a fines del siglo, veamos como se expresaban respecto de la afinidad los quimicos mas destacados en el dominio de 10 que podriamos llamar la enseiianza y la informacion general de la Quimica. Thenard en su "Tratado Completo de Quimica", publicado en castellano, en Paris, en el aiio 1836, dice: "(De la afinidad). - Esta es "la fuerza que obra en las moleculas de naturaleza diferente para " combinarlas; y varian do en los cuerpos, uno A, no tendra con B el "mismo grado de afinidad que C; de que se infiere, que sera mas " 0 menos facil disgregar A de B que de C, en iguales circunstancias". Hoefer en el Dictionnaire de Chimie et Physique, cuya segunda edicion aparecio en 1847, comienza el articulo Affinite asi: "Se llama ,. asi a la fuerza en virtud de la cual las moleculas constituventes de " los cuerpos se combinan entre si; es la atraccion aplicada a distancias "extremadamente pequeiias, esto es, alas distancias que separan las "moleculas entre si; es la que produce el cambio de equilibrio de " los cuerpos en sus constituciones moleculares", y Wurtz en el celebre Dictionnaire de Chimie (1874) define la afinidad asi: "On appelle affinite, la cause, quelle qu'elle soit des combinaisons chimiques". No puede darse una definicion menos comprometedora de un concepto. Es el resultado de las criticas que el concepto pueril y las teorias explicativas habian merecido. Sin embargo, ya en la epoca de Wurtz habia tenido comienzo la labor de Berthelot, con 10 cual el problema secular de la afinidad entro en la faz decisiva de su solucion. Asi como la teoria electroquimica (de caracter atomista) de Berzelius habia surgido por influencia de los estudios de Electroquimica, las ideas de Berthelot sobre la afinidad (de caracter dinamista) tienen su origen en los antecedentes y el establecimiento del primer principio de la Termodinamica. Ya hemos visto como Sainte-Claire Deville vinculaba el calor desprendido en las transformaciones quimicas con la afinidad. Robert Meyer, uno de los fundadores del Primer Principio mencionado, influido por este, afirmaba que la afinidad debe ser considerada como una fuerza atractiva que "precipita" los atomos, los unos contra los otros y del choque mutuo se origina el calor, la luz y la electricidad. Una vez unidos los atomos es necesario realizar, para separarlos, un trabajo igual al que dio origen al desprendimiento de energia. De aqui que se pueda considerar el calor desprendido como una medida de los trabajos efectuados por la afinidad. Estos razonamientos, aparentemente claros y sencillos chocan con algunos inconvenientes como veremos. �Heredero inmediato, con mayores conocimientos de Quimica, Berthelot precisa mas los aspectos dinamicos del problema de la afinidad, llegando a establecer tres leyes de las cuales solo nos referiremos a la primera y a la tercera pues la segunda no tiene ninguna vinculacion con el problema que nos ocupa. Dichas leyes son: "1. - La cantidad de calor desprendida en una reaccion cualquiera "mide la suma de los trabajos fisicos y quimicos (cambios de estado •..fisico 0 de condensacion, combinaciones, descomposiciones, etc.) "realizados en dicha reaccion". 2. - (No tiene importancia para el tema de la afinidad.) "3. - Principio del trabajo maximo. Toda transformacion quimica "realizada sin la intervene ion de una energia externa (calor, luz, "electricidad) tiende hacia la produccion del cuerpo 0 del sistema de "cuerpos que desprende la mayor cantidad de calor. "Este principio permite preyer un gran mimero de reacciones "cuando se conocen las cantidades de calor que pueden desarrollar "POl' combinacion los elementos puestos en presencia. "Se deduce de este principio el Teorema de la Necesidad de las "Reacciones: Toda reaccion quimica, susceptible de realizarse sin el "concurso de un trabajo preliminar y sin la intervencion de una "energia extraiia, se produce necesariamente si comporta el despren"dimiento de calor. "En general, para que sea posible una doble descomposicion in"mediatamente entre cuerpos estables y no disociados es men ester "que la suma total de las diversas transformaciones quimicas efec"tuadas simultaneamente sea un desprendimiento de calor". La primera, como se ve, contiene la nocion poco recomendable de "trabajo quimico" (10 mismo podria decirse de "trabajo fisico", pues solo hay "trabajo"), 10 cual oscurece su enunciado a menos que, como 10 ha hecho el propio Berthelot, se aclare el sentido que se da a esa nocion. Una vez "puesto en limpio" el enunciado de esta primera ley no es otra cosa que una aplicacion particular del Primer Principio. La tercer a ley es la que confiere caracter fundamental a los estudios de Berthelot. Pareceria ser que con ella se ha definido, de un modo preciso, la afinidad, y durante mucho tiempo se creyo que efectivamente era as!' Claro que siendo una definicion que permite llegar a una medida de la afinidad experimentalmente, podria afirmarse que no hay objecion ninguna contra ella y que, en el peor de los casos, podria darse otra definicion de afinidad; pero la de Berthelot seria igualmente buena; pero no es asi, pues aun cuando la afinidad no estuviese definida sabriamos, seglin vimos al principio, cuales son las condiciones que debe llenar una definicion de este concepto. Ademas, y esto es general para cualquier nocion de Quimica y Fisica, la nocion de afinidad debe permitir preyer transformaciones quimicas con toda seguridad. Podemos entonces enjuiciar la definicion de afinidad que surge de la tercera ley de Berthelot, mediante estas �dos preguntas: 1.0 l Satisface las condiciones exigidas a toda nOClon de afinidad? 2.0 lPermite preyer transformaciones quimicas de un modo seguro? Veamos 10 que dice Nernst a proposito de la tercer a ley mencionada: "Y podemos decir, de una manera completamente "general que, cualquiera de los numerosos ejemplos de reacciones "reversibles puede servir para refutar el principio de Berthelot; pues "si la marcha de una reaccion es exotermica en un senti do, es endo"termica en sentido contrario; si la primera solo fuese posible exis"tirian solamente reacciones totales y no sedan posibles estados de "equilibrio quimico". A pesar de todo, el principio del trabajo maximo tal como 10 enuncio Berthelot es valido en gran numero de casos y para reacciones entre solidos es valido, siempre, en el cero absoluto. Lo dicho por Nernst respecto de las transformaciones reversibles es un aspecto importantisimo de la cuestion y hasta que se 10 considero debidamente no pudo encararse con probabilidades de exito, el problema de la afinidad. Las relaciones existentes entre equilibrios quimicos y afinidad fueron establecidas con claridad conceptual por dos celebres hombres de ciencia noruegos. Sus antecesores inmediatos principales son Berthelot y Pean de Saint-Gilles, Wilhelmy, Williamson, Gladstone y Harcourt y Esson. Entre estos, algunos habian llegado a expresiones aproximadamente correct as para las velocidades de reaccion, otros establecieron el caracter dinamico de los equilibrios quimicos; pero ninguno vio con claridad la nocion general que surgia de esas consideraciones, tal como la establecieron Guldberg y Waage. Sus trabajos al respecto se hallan reunidos bajo el titulo Untersuchungen ilber die chemischen affinitiiten, en el numero 104 de los Klassiker de Ostwald. Entresacamos el siguiente parrafo: "Cuando dos sustancias A y B se "transforman por doble sustitucion en dos nuevas sustancias A' y B' "yen las mismas condiciones A' y B' pueden, a su vez, transformarse " en A y B ... la fuerza que produce la formacion de A' y B' aumenta "proporcionalmente a los coeficientes de afinidad de la reaccion "A+B'-+ A'+B'; pero tambien depende de las masasde A y B. " Nuestras experiencias nos han enseiiado que la fuerza es proporcional ,. al producto de las masas activas de las dos sustancias A y B. Si de" signamos las masas activas de A y B por p y q respectivamente, y el "coeficiente de afinidad por k, la fuerza sera igual a k.p.q. "Sean p' y q' las masas activas de A' y B' y sea k' el coeficiente "de afinidad de la reaccion A'+ B' ~ A + B. Con esta notacion, la ,. fuerza que produce la formacion de A y B nuevamente, a partir de " A' y B' es k'.p'.q'. Esta fuerza esta en equilibrio con la primera y "se tiene asi k.p.q. = k'.p'.q'. Determinando experimentalmente las "masas activas, p, q, p', y q' podemos encontrar el valor de la relacion "entre los coeficientes k y k'. Por otra parte, si hemos encontrado " esta relacion k/k' podemos calcular el resultado de la reaccion para "condiciones iniciales conocidas". �Este razonamiento es extremadamente interesante desde el punto de vista de la afinidad. En primer lugar, es la primer a vez que Be establece en forma clara y se hace uso de la no cion de que "en las; mismas condiciones" pueden existir afinidades de efecto contrario. Esto parece absurdo a primera vista. Consideremos, en efecto, la transformacion ya citada a la cual Ie son aplicables los razonamientos de los hombres de ciencia lloruegos. Lo dicho por ellos equivale a afirmar que en las mismas condiciones se manifiesta afinidad entre el J2 y el H2 y, dificil es decirlo, al mismo tiempo una "afinidad de dcscomposicion" del JH, esto es, una especie de afinidad negativa entre J2 y H2• Esto surge sobre todo del hecho de que Guldberg y Waage utiljzan la nocion de "fuerza que produce la reaccion". Esto que acaLamos de citar reclama evidentemente una revision del concepto de afinidad. Otro aspecto in teres ante del razonamiento que estamos comen· tando 10 constituye el hecho de llamarle a k "coeficiente de afinidad". La idea de esto es, evidentemente, la de hacer cuantitativa la nocion de Berthollet, segun la cual el efecto quimico depende de dos factores: 1) la afinidad y 2) la "masa quimica". Por otra parte, es casi intuitivo decir esto. Esas masas activas de Guldberg y Waage son para ellos, simplemente, las concentraciones (en moles por litro) de las sustancias y k y k' resultaron ser mas adelante los coeficientes de velocidad de l'eaccion, pues 10 que ellos llaman "fuerza que produce la reaccion" no es otra cosa que la velocidad de reaccion. Con esto pareceria ser que la contribucion de Guldberg y Waage al estudio de la afinidad es de poco valor; pero no es as!' En efecto, establecieron de una manera clara este hecho fundamental: la afinidad varia con las cQncentraciones de las sustancias reaccionantes; en general, con la composicion del sistema, y puede llegarse a concentraciones tales que para ellas se igualen las afinidades en ambos sentidos y las afinidades son tanto mayores cuanto mas alejados resulten los sistemas de sus estados de equilibrio. Claro que se puede seiialar el gravisimo defecto de que el coeficiente de afinidad de Guldberg y Waage, esto es k 0 k' depende, entre otras cosas, de la presencia de catalizadores, 10 cual esta perfectamente en contra de las exigencias que debe satisfacer la afinidad. Pero, reuniendo las ideas de Berthelot y las de Guldberg y Waage y considerandolas a la luz del Segundo Principio de la Termodinamica, se pudo llegar, como veremos a la actual definicion. En efecto, la idea de que en un sistema en equilibrio las afinidades de las reacciones contrarias estan igualadas y la sugestion de Berthelot de que el calor de transformacion podia ser una medida de la afinidad, juntamente con el fracaso de su tercer a ley, hicieron entrever la posibilidad de que pudiese utilizarse alguna fun cion termodinamica que �pudiese servir para 10 que Berthelot creyo que podia servir el calor de reaccion. En primer lugar, y precisando algo mas las condiciones que debe satisfacer la definicion de afinidad, diremos que para transformaciones virtu ales en un sistema en equilibrio, la variacion de la afinidad debe ser nula y, en cambio, para transformaciones que se producen en condiciones distintas del equilibrio, dicha variacion debe ser tanto mayor cuanto mas alejadas sean del equilibrio dichas condiciones, y ademas deben tener el mismo signo para transformaciones en cualesquiera de los dos sentidos, ya que ello sirve para preyer cuando la transformacion se produce. Veremos mas concretamente 10 que queremos decir, mediante un ejemplo. Supongamos una reaccion y IIamemos C' _A C'· _B , C' _C C' D a Ias concentraclOnes . d eI y _ tema en un cierto equilibrio, a dad as p...y !. Cuando SIS- se transforman a moles de A y f3 moles de B en y moles de C y 8 moles de D en condiciones de equilibrio, (transformacion virtual) debe tenerse evidente que se producira la transformacion en el senti do indicado. Pues bien, se debe tener que I:S siendo 'P Y 'P' los valores de la fun cion para el estado de no equilibrio y de equilibrio respectivamente, y tanto mayor la diferencia cuanto mayores sean ~A C -A < ~'A - C' .... , etc...... -A ; ~B < ~'B ; ~C Para > ~?c el caso de tenerse Y ~D > ~'D tambien debe tenerse la desigualdad mencionada y valen las mismas consideraciones respecto de las /":,~ y la /":,'P. En cuanto al signo de /":, 'P es convencional el que sea negativo 0 positivo, pero la condicion es que en ambos casos debe poseer el mismo signo. No haremos la historia completa, pues seria demasiado tedioso, de como se ha llegado a la definicion actual. Solo diremos que en la evolucion de ella han intervenido Helmholtz, Gibbs, Boltzmann y Nernst, entre otros, y que siempre se han tenido definiciones dentro de las funciones termodinamicas cuyas variaciones dan los llamados trabajos maximos, que nada tienen que ver con 10 que Berthelot designaba con este nombre. �Tomaremos la definicion dada en ellibro Thermodynamic Theory of Affinity de De Donder y Van Rysselberghe: (Definicion de De Donder) "Podemos pues, escribir para cualquier transformacion del " sistema aislado "Llamaremos a -i la afinidad del sistema aislado en el instante t. Es "una funcion de las variables que definen el estado del sistema "nl' n2, (l!.., 2 , por ejemplo) : "Es de importancia fundamental hacer notar, que esta afinidad, " ~, tiene siempre el mismo valor para un dado estado, independiente,. mente de la naturaleza de la transformacion que el sistema experi. "menta entre!.. y.-:+dt (dt<O)". En esta definicion ~ es el grado de avance de la reaccion, definido mediante las siguientes consideraciones. Si una reaccion: se produce en un sistema en el cual las masas iniciales de la~ 0000 .. 1 sustanclas son m A ; m ; me y m B n y as masas lnstantaneas . de las 6mA mismas (= mA son ' mB ' ; 6mB; me y mn e s e v ide n t e que y 6mn estanin en las relaciones siguientes con los coeficientes estequiometricos y los pesos moleculares: - m~) mA 6me A esa relacion constante, en un dado instante, para una transformacion quimica, se llama ~. Es evidente que (!) para condi· ciones dadas. ~=~ �para transformaciones irreversibles, dicha diferencia es siempre positiva. Se define Por 10 tanto, la definicion de ~ que ha dado De Dondel' equivalc a, pOl' ejemplo, decil' que cuando para cualquier esto es, variaciones virtu ales de masa, ~Q' es nulo, la A es nul a y que fuera de cstas condiciones se pl'oducini u~a modificacion en el senti do en que ~ sea positivo. Con esto se ha llegado a una definicion satisfactoria del concepto de afinidad. De este tipo son todas las que se pueden dal' en base a las funciones tel'modimimicas caracteristicas del Segundo Principio. Son satisfactorias, desde el punto de vista de su objetividad, independencia de toda nocion oscura 0 antropocentl'ica, asi como de la posibilidad de medir y expresar la afinidad mediante cantidades numericas. Pel'o, queda de todos modos abierta la cuestion imp ortantisima de la interpretacion teorica de esta nocion, interpretacion que corresponde a la teoria atomica. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La afinidad química : evolución histórica de su concepto Description An account of the resource Tema de las clases del cursillo de Epistemología de la Química, dictado en la Cátedra de Química Física de la Facultad de Humanidades y Ciencias, en el año 1946. Creator An entity primarily responsible for making the resource PRELAT, Carlos E. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 1 : p. 275-303 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación Periódica EPISTEMOLOGIA DE LA QUIMICA Facultad de Humanidades y Ciencias QUIMICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e5edc8d04c40ef735cb2e99e6428b96b.pdf 0d755829a2d54d797e28dbd9b2f76e64 PDF Text Text CARLOS E. PRELAT Orientación Epistemológica de la Física Actual Hace ya bastante tiempo que los hombres de ciencia que dedican parte de su actividad intelectual a meditar sobre los problemas que plantea la consideración epistemológica de los fundamentos de las distintas disciplinas científicas, han adoptado una posición prudente y modesta frente al alcance ontológico de los conceptos que utilizan en la "búsqueda de la verdad" dentro del dominio de su propia espe cialidad. Ya en los comienzos del siglo actual, Pierre Duhem, en su obra La Théorie Physique, considera que el papel primordial de la Física no es el de explicar sino el de representar de una manera con veniente un conjunto de leyes experimentales. Según este autor, la función más importante de la teoría física es la de clasificar hechos, no explicarlos. Cree encontrar en la evolución de la Física pruebas concluyentes en favor de la tesis de que las pretendidas explicaciones no han contribuido prácticamente nada al progreso de la Ciencia, mientras que el aporte de lo que denomina teorías abstractas (no ex plicativas) es enorme. Opina Duhem que con esto se independiza la Física de toda escuela metafísica, quedando así incólume frente a los vaivenes azarosos de las concepciones ontológicas, mientras que si se enrolase en una escuela filosófica cualquiera, correría el riesgo de ser arrastrada en la caída de ésta que Duhem reputa inevitable, cualquiera sea la escuela de que se trate. La posición de Duhem, compartida por muchos físicos, conduce a una primera disminución de las pretensiones de las ciencias físicas de alcanzar la "verdad" como resultado de sus investigaciones. Del análisis hecho por los hombres de ciencia, cuyas ideas coin cidían más o menos con las de Duhem, surgió una Física con funciones limitadas a ser a) económica, desde el punto de vista intelectual (E. Mach), b) una clasificación natural de hechos y leyes, y c) un instrumento de predicción (esto es, "devanecer Fexperience"). Con estas funciones la Física resulta ser, de todos modos, útil y tiene dere cho a ocupar un lugar en la cultura humana. Pero el propio Duhem cree que "bajo las apariencias sensibles que nos revelan nuestras per cepciones hay una realidad, distinta de estas apariencias". Esta creen- �cia no la sostiene en cuanto físico, sino en cuanto filósofo de la escuela peripatética, a la cual pertenece, entre otros motivos, por razones confesionales. Como no se puede separar en un hombre el físico del filósofo, en definitiva el papel modesto asignado a la Física es mera mente una cuestión de clasificación de problemas. Para Duhem, y para los físicos de su época, quedaba, detrás de las apariencias sensibles, una realidad, trascendente, es cierto, a la Física; pero una realidad al fin. Desde la aparición de la Théorie Physique hasta el momento ac tual ha pasado mucha agua por debajo de loa puentes, agua que ha arrastrado bastante de lo que había quedado de los ataques del análisis epistemológico al realismo ingenuo. Así, en un libro reciente (The Phylosophy of Physical Science) Sir A. Eddington ha hecho una confesión de modestia, en nombre de la Física, al definirla como el conjunto de conocimientos que una persona que vive en la actualidad y piensa correctamente acepta como del dominio de la ciencia física y sobre esta definición, tan precaria, basa la de universo físico, el cual ae limita en la concepción eddingtoniana, a se^ el mundo descrito por el conocimiento física, ya que éste tiene la forma de la descripción d^ n mundo. ¿A qué se debe este ir restando "objetividad", "realidad", "ver dad" a la ciencia que puede co^siderarse, sin disputa alguna, como 1 más perfecta de las ciencias experimentales, es decir, aquélla que sirve de modelo a las demás? Creo que The Nature of Physical Theory de P. W. Bridgmaa es una de las posibles contestaciones a esta pregunta, Cree el autor que el principal incentivo, que ha guiado a los críticos de la Física en la época actual ha sido el descubrimiento, hecho al estudiar las razones del éxito del principio de la relatividad restringida, de que muchos de nuestros conceptos fundamentales ante riores y maneras de pensar que constituyen nuestra herencia mental eran inadecuadas para encarar, con probabilidades de éxito, los pro blemas que presentaban las situaciones creadas por una Física cuya dominio se iba ampliando de una manera considerable. Se trató entonces de fundar las ciencias experimentales de manera que eso no pudiera volver a ocurrir, es decir, se procuró dotar a la Física de métodos lo suficientemente seguros y elásticos como para que cualquier nueva ampliación 'del dominio de la misma no hiciese necesaria una revisión destructora, de sus fundamentos. Uno de los caminos a seguir consistía en ver qué. diferencias había en la manera de proceder de la Física relativista y.la anterior a ella, con el objeto de encontrar en cuál de esas diferencias residía la causa del éxito de la primera. Esa comparación condujo al resultado de que la diferencia esencial entre los métodos relativistas de definir conceptos y enunciar leyes y conclusiones y los correspondientes de la Física prerrelativista, con sistía en que mientras e^tá última utilizaba supuestos conocimientos intuitivos como los de ti^mpo y espacio, la Física relativista bagaba sus definiciones en operaciones realizables. Así, por ejemplo, el ticm. — 14 — �p.o absoluta, para Newton, es el que fluye uniformemente con inde pendenci^ de los sucesos materiales; en cambio par^ Ein.stein el tiempo es una variable q^e figura en ^uestras, ecuaciones y cuyos valore numéricos son los resultados de operaciones reali^adas con relojes a mecani^mos equivalentes y no hay nada, que pueda, llamarse tiempo, fuera de este cpncepto. "operacional", Se impuso, pues, la conclusión de que si se deseab^ despojar a los fundamentos de la Física de toda característica que los hiciese perecederos debían establecerse todos los conceptos de moda qu^ tu^ viesen significada exclusivamente en términos de operaciones reali zadas o realizables. Se crea así una escuela, dentro de la Física, a Ja que da el nombre de operacional, escuela a la que pertenece Bridginan. Ño puede dejarse de ver en ella un cierto matiz pragmático, ya qu^ actuamos sobre el "universo físico" mediante operaciones y tendrán éxito, en nuestras tentativas de adaptarnos a dicho universa y de adán* tarlo a nosotros, cuando lo conozcamos, precisamente, en términos de las operaciones que realizamos a debemos realizar para. ello. Par otra parte, la justificación última del método operacional es su éxito en la solución de los problemas que nos, plantea la Física en cuanta actividad. Provista con el poderosa escalpelo que es, según parece, el método operacional, se lanza Bridgma^ a estudiar la anatomía, del conocí miento físico. Considera, en primer término, que el hombre, para encarar su experiencia posee, entre otros, dos instrumentos: el lenguaje y el pensamiento. Dedica el autor a esos instrumentos una atención espe cial. A pesar de ser el lenguaje una de las más grandes invenciones de la humanidad, presenta algunos inconvenientes, desde el punto de vista operacional. En primer lugar, se utilizan a menudo formas de expresión aparentemente equivalentes, por ejemplo, "veo un caballo" y "hay un caballo". La primera describe la experiencia directa, vivida y cambiante, la segunda ^'congela" la actividad y la sustituye par una "osa estática que na se presenta en nuestra experiencia directa". Ne experimentamos ^cosas"; éstas son creadas por el lenguaje. Operacionalmente, pues, es superior la primer forma a la segunda. La afirmación de que ciertos modos de expresión "congelan" la actividad, conduce a considerar un segundo aspecto del lenguaje. Se pretende que entre el lenguaje y la experiencia existe una correspon dencia. Aun cuando dicha correspondencia se pueda establecer de un modo aproximado está lejos de ser satisfactoria. "Sin embargo, tiene significado inquirir cuáles son los detalles del proceso mediante el cual se establece dicha correspondencia en un caso particular cual quiera. Así, por ejemplo, ¿qué hago para asegurarme que relaciono con la palabra manzana el aspecto de la experiencia que otra per sona desea que yo le haga corresponder? La otra persona puede, si así lo desea, darme una definición de manzana, como una fruta dotada de ciertas propiedades; pero si trato de asegurarme a mí mismo'que he establecido una correspondencia correcta de la palabra frnta y -15-¡g; " �de los otros términos de la definición, me encuentro en el punto de partida". Esta situación se produce porque los procedimientos median te los cuales se establecen las correspondencias en virtud de las que el lenguaje tiene significado, no pueden ser descritos en términos del lenguaje: se basan en la observación (experiencia), el uso (actividad) y la verificación. Pero así y todo, el lenguaje es inadecuado para des cribir las situaciones que presenta la experiencia, pues el lenguaje es necesariamente limitado en sus palabras, de modo que a una pala bra corresponde todo un conjunto más o menos preciso y más o menos bien delimitado de experiencias. Puede afirmarse que es probable que no usemos dos veces seguidas la misma palabra (sobre todo tratándose de verbos) para describir experiencias idénticas, pues es poco pro bable que se presenten dos experiencias idénticas. De modo, pues, que cualquier descripción de experiencias vividas, mediante el lenguaje, es inevitablemente imperfecta, en cuanto a la correspondencia entre lo descrito y la descripción. Estas limitaciones inherentes al lenguaje se presentan también en el pensamiento. A este propósito, dice Bridgman, utilizando el ejem plo de nuestros razonamientos en los que interviene el concepto de tiempo: ^El tiempo del matemático es un continuo unidimensional, que se extiende hacia atrás y hacia adelante hasta el infinito negativo y positivo, siempre homogéneo y cuyo origen puede situarse en cual quier punto arbitrario. El tiempo del matemático parece haber pene trado de un modo tan profundo en la manera de pensar de la civili zación moderna que aparentemente casi siempre pensamos en el tiempo como en una secuencia ilimitada monodimensional con todo el pasado de un lado y el futuro del otro, separados por el presente que se mueve continuamente desde el pasado hacia el futuro. ¿Qué cosa más distinta que esta concepción, del tiempo de la experiencia, aprehendido con su verdadera naturaleza no sofisticada, que consiste en una abigarrada sucesión de recuerdos que culminan en un presente inanalizable, siempre en eclosión?" (1). Una consecuencia de esta manera de considerar el tiempo es una contradicción entre lo que podría denominarse nuestra creencia instintiva del encadenamiento causal del futuro con el pasado y el presente con "nuestro reconoci miento simultáneo de que el futuro sólo puede ser aceptado indepen dientemente del hecho que puede presentarnos una ruptura con el pasado". No cuesta mucho reconocer a esta contradicción una gran importancia científica, pues en ella está en juego el principio de cau salidad. En definitiva no existe la pretendida correspondencia entre nues tro pensamiento y la experiencia. No queda mejor parada la Lógica, en sus funciones de una de las "estructuras complejas que el pensamiento y el lenguaje constru(1) Es interesante señalar a este respecto, como lo hace el autor, qne los griegos, con trariamente a lo que hoy imaginamos nuestra relación con el tiempo, se consideraban de espaldas al futuro y el tiempo les llegaba desde atrás, por encima de los hombres. Es como si en un tren, de espaldas hacia la locomotora que lo arrastra, fuésemos contemplando el paisaje que se va presentando de ^atrás^. — 16 — �yen en sus tentativas de hacer inteligible la experiencia". Se pretende que las conclusiones de la Lógica están investidas de una certeza absoluta, es decir, que no podría ser de otro modo que el indicado por esas conclusiones. ¿Cómo puedo asegurarme de que ello es así? Aplicando reglas y realizando ciertos ensayos. Pero, ¿cómo sé que aplico correctamente las reglas y que realizo correctamente los ensa yos? Con preguntas como éstas llegaríamos a la necesidad de una serie ilimitada de ensayos. Todo lo que podemos afirmar, si deseamos evitar círculos viciosos, es que con ciertos procedimientos, llegamos a una certeza no absoluta, sino más o menos probable. Para Bridgman, la Lógica es un juego que debe jugarse siguiendo ciertas reglas que debemos admitir implícitamente y que no pueden ser verificadas por la experiencia. Del análisis que hace el autor de los principios en que se basan esas reglas puede servir de ejemplo el del principio del tercero excluido. Este principio se enuncia a menudo en la forma: una cosa es A o no A. Si este principio tiene algún sig nificado operacional y no es una mera tautología, debe implicar algo análogo a lo siguiente: Se me da un objeto. Ciertas operaciones reali zadas de cierto modo, dan un resultado que me conducen a afirmar que el objeto tiene la propiedad A. Otras operaciones realizadas de acuerdo con reglas preestablecidas me conducen a afirmar, en base a ciertos resultados, que el objeto tiene la propiedad no A. El princi pio del tercero excluido afirma que necesariamente una y sólo una de las operaciones mencionadas da resultado positivo. Se trata, como se ve, de una afirmación de carácter general, respecto de los resultados de dos series de operaciones. Ahora bien, si esas operaciones están definidas de tal modo que una de ellas consista en observar un resul tado negativo de la primera, cuando tenga sentido el afirmar que siempre se obtiene un resultado positivo o negativo (nunca dudoso); el principio mismo del tercero excluido no es otra cosa que una tau tología. Pero, si deseamos escapar de la tautología no es fácil encontrar reglas para establecer la conclusión A o la no A relacionadas de tal modo que aseguren automáticamente la corrección del principio del tercero excluido. Supongamos que deseamos aplicar el principio al caso de objetos físicos. Si afirmo que una manzana es verde o es no verde quiero significar que al determinar el "centro de intensidades" de la luz reflejada por la manzana encuentro que está comprendido entre 5200 A y 5600 A por ejemplo, o está fuera de dicho ámbito espectral de longitudes de onda. Esto tiene un significado operacional claro, siempre que disponga de aparatos lo suficientemente precisos para ello. Pero sabemos que, debido a los errores inevitables en toda observación, puede suceder que no podamos contestar en ningún sen tido a los requerimientos del principio del tercero excluido en el caso planteado. Después de analizar, en general, la inaplicabilidad del principio del tercero excluido a la importante afirmación: este juicio es verda dero o es falso, analiza un caso interesante de las Matemáticas. Se trata de la célebre cuestión siguiente: "En algún lugar del desarrollo, en — 17 — �numeración decimal, del número ir aparece la secuencia de dígitos 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9". De este juicio no puede afirmarse que sea ni verdadero ni falso, pues la verdad del mismo quedaría operacionalmente demostrada si al prolongar suficientemente el desarrollo apa reciese la secuencia mencionada. En cambio, la falsedad de la misma se establecería demostrando que la suposición de que dicba secuencia aparece conduce a contradicciones. Aun cuando esta última conclusión puede conducir a un círculo- vicioso, hasta ahora no se ha podido demostrar de modo alguno que a la afirmación de la aparición de la secuencia 0123456789 le es aplicable el principio del tercero excluido en la forma "es verdadero o es falso". Algo análogo sucedió con la propiedad del número ir de ser trascendente o no. La afirmación de que es trascendente resultó verdadera en el año 1881. Antes de dicho año no podía decirse que era verdadera ni que era falsa. Claro que se podría argumentar que cada una de las afirmaciones que esta mos discutiendo son verdaderas o falsas (es decir, les es aplicable el principio del tercero excluido) independientemente de que sepamos si lo son. Pero, no olvidemos que Bridgman es un operacionalista y para él carece de sentido todo lo que no lo tenga operacionalmente. No hay o no había operaciones cuyos resultados conduzcan o condu jesen a afirmar la verdad o la falsedad de las proposiciones; para los operacionalistas esa situación se describe diciendo que el principio del tercero excluido no es aplicable a esos casos. Otra razón por la cual la Lógica puede no ser aplicable "in dealing with experiencie" es precisamente la falta de correspondencia ya señalada entre el lenguaje y el pensaminto por una parte y la expe riencia por otra. La no fijeza de los significados de los mismos térmi nos utilizados en un silogismo puede conducir a situaciones que hacen de la Lógica un sistema inaplicable, en general. El estudio de la Matemática, rama de la Lógica, lo conduce a analizar el concepto de existencia tal como se utiliza en aquella cien cia. Cuando no se puede demostrar algo en Matemática, por ejemplo la posesión de una dada propiedad por un cierto número, se cree que dicha propiedad existe o no existe, pues se considera que hay un método posible destinado a probar una de las dos afirmaciones, aun cuando dicho método no se conozca. Cree ver Bridgman en esto, una característica de la manera de pensar de los matemáticos. Para ellos puede existir lo que es posible. "¿Cuál es el significado operacional de las palabras posible y existir? ¿Se aplican a todos los casos y con qué precisión y rigor?". Supongamos que se quiere averiguar si existen números impares cuyo cuadrado sea par. Lo primero que se hace es ensayar varios números impares; si aparecen algunos, dota dos de dicha propiedad, se los exhibe y se contesta afirmativamente a la cuestión planteada. En este caso la noción de existencia está vinculada con la "exhibición" del número. Pero, si nuestros ensayos son infructuosos, procuraremos demostrar que la suposición de que tales números pueden exhibirse no conduce a ninguna contradicción. En caso de tener éxito en nuestro empeño, diremos que esos números — 18 — �no existen. Aquí la existencia está vinculada a la no contradicción, es decir, admitimos tácitamente que no se puede exhibir nada contra dictorio consigo mismo. Pero si no podemos demostrar esto último procuraremos demostrar que la suposición opuesta a la que deseamos demostrar conduce a contradicciones, y si podemos hacerlo artibuímos la categoría de existencia a los números en cuestión. Es evidente que se trata de tres clases de existencia distintas desde el punto de vista operacional. En particular, la última de las clases es de aplicación difícil y peligrosa. En efecto, se basa en que la circunstancia de que la suposición de que un objeto posee la propiedad A y la de que posee la propiedad no A comprenden todos los casos posibles, es decir, no existe una tercera posibilidad. Esto, aun cuando en Matemática es casi siempre posible decidir entre A y no A, en la Física puede con ducir a resultados muy precarios. Pero puede darse el caso que no se pueda llegar a afirmar ninguna de las tres clases de existencia anteriormente citadas. Podemos suponer la existencia de un ente sin la posibilidad de exhibirlo, ni de demos trar que su exhibición no conduce a contradicciones, ni que la de un ente con propiedades opuestas conduce a contradicciones. En este caso, lo único que se exige es que la supuesta existencia no conduzca a contradicciones. Si este es el caso, ¿qué hacemos con el ente? Obra mos como si existiera, le damos un símbolo que manejamos como si fuese un símbolo de algo que existe y es probable que la generación que nos siga se olvide de cómo se ha originado el concepto y le atri buya existencia como a cualquier otra cosa. En resumidas cuentas, habríamos inventado o creado un concepto (1), cuya razón de ser es la utilidad en la resolución de los problemas de nuestra adaptación al mundo físico y de la adaptación de éste a nosotros. ¿No es ésta, en el fondo, la causa por la cual atribuímos existencia a las mesas, a las nubes y a las estrellas? Esos objetos no nos son "dados" por la experiencia directa. La suposición de que existen ha resultado ser conveniente y la hemos heredado como un hábito mental. Llega en este análisis Bridgman a la siguiente conclusión sorprendente: "La exis tencia es un término que supone el éxito de ciertos recursos", inven tados con el objeto de resolver problemas planteados por el medio ambiente. "En una palabra, es el significado operacional del término existencia". No puede darse quizás un concepto de existencia más des provisto de implicaciones ontológicas. Pero, justamente, este criterio operacional de existencia conduce al abandono de los entes que "existen" cuando dejan de ser apropia dos. Así, por ejemplo, los conceptos de número, espacio y tiempo parecen fracasar en la descripción de lo que sucede dentro del átomo. Entonces, debemos abandonar dichos conceptos cuando estudiamos problemas del interior del átomo; es decir, ni los números, ni nuestro espacio, ni nuestro tiempo, existen en el microcosmos atómico. 1) Sir. A. Eddington afirma que J. J. Thomson no "descubrió" el electrón sino qne lo "creó", lo cual, según el propio Eddington, no disminuye en nn ápice el mérito de Thomson en esta cuestión. (Phyloiophy o) Physical Science). — 19 — �La conclusión a la que llega Bridgman después de considerar la Matemática en sus relaciones con la Física es la siguiente: "la Mate mática es, en último análisis, una ciencia experimental, pues la no contradicción no puede ser demostrada, sino sólo postulada y verifi cada por la observación. Además, la Matemática utiliza el recurso de prácticamente toda actividad mental superior: descomponer la expe riencia en haces estáticos". "Por lo tanto, no podemos anticipar un éxito completo a la Matemática en la solución de las situaciones que presenta la experiencia". Pero, todo el análisis hecho hasta aquí tiene por objeto servir de introducción al problema fundamental que preocupa al autor, esto es, la naturaleza de las teorías físicas, y aun cuando en todo lo anterior existan atisbos de ese problema, su planteo explícito comienza en el estudio de las aplicaciones de la Matemática a la Física. Sostiene, en primer lugar, que las ecuaciones matemáticas deben ir acompañadas siempre de un texto que indique cómo aplicarlas y sus limitaciones, pues esto no puede estar contenido en la ecuación misma. Trata a continuación la importante cuestión de los modelos ma temáticos que se utilizan en Física. Según Bridgman, esos modelos se originaron así: para poder plantear matemáticamente cuestiones vincu ladas con el mundo físico se crearon los modelos físicos, sustitutos simplificados, susceptibles de tratamiento matemático, de los sistemas que se estudiaban. Estos modelos estaban sujetos a la condición de que entre ellos, y los sistemas físicos representados, hubiese una co rrespondencia. Así, por ejemplo, en la teoría cinética de los gases, se hacía corresponder a cada molécula del gas real un punto material, dotado de ciertas propiedades. Una vez en posesión del modelo físico se hacían corresponder símbolos apropiados a los elementos de dicho modelo, con lo cual se tiene el modelo matemático. Cuando los físicos aplicaron a todo este proceso el criterio de que una correspondencia de una correspondencia es también una correspondencia, comprendie ron que en ese proceso había un paso de más. Se trató entonces de hacer corresponder símbolos, directamente con el sistema físico. Eso es precisamente lo que hizo Dirac; la Física, en general, en la actua lidad tiende a los modelos matemáticos. A pesar de que éstos sirven para resolver todas las cuestiones que pueden resolver los modelos físicos y quizás otras que éstos no pueden resolver, se tiene la impre sión de que con ellos se "ha perdido algo" que se tenía con los mode los físicos. En efecto, todo modelo físico era, al mismo tiempo que un instrumento de trabajo, una "explicación", imperfecta, incompleta y a veces enteramente inapropiada; pero era al fin una "explicación". Con los modelos matemáticos esas explicaciones desaparecen por com pleto. Así, por ejemplo, explicábamos las propiedades de los gases por medio de los modelos físicos cinéticos (moléculas puntuales que chocan elásticamente, etc.) pero no podemos explicar nada ni conce bir una explicación del mismo si nos limitamos "al modelo puramente matemático que consiste en el primero y segundo principios de la Termodinámica y funciones características de ambos...". Pero los — 20 — �modelos físicos tienen inconvenientes serios frente a los matemáticos. En primer lugar, las estructuras físicas imaginables no son ni apro ximadamente tan numerosa ni variadas como las estructuras mate máticas, de modo que entre éstas podemos encontrar alguna que co rresponda mejor con cualquier sistema físico que deseemos estudiar. Además, hay tipos de problemas que se hallan tan alejados de la experiencia ordinaria que es imposible hallar correspondencia entre alguna estructura de ésta y los conceptos del problema que se desea estudiar, y todo modelo físico tiene que ser susceptible de ser conce bido en términos de la experiencia ordinaria. Así, por ejemplo, en el dominio del átomo, el espacio, el tiempo y la identificabilidad, pier den sus significaciones habituales y no es posible, por lo tanto, idear ningún modelo físico del átomo. De aquí que la Mecánica ondulatoria con sus modelos puramente matemáticos, está siendo muy útil en el estudio de los fenómenos atómicos. Una exigencia importante de los modelos matemáticos es que en su construcción sólo figuren cantida des intrínsecamente mensurables. Esta exigencia condujo a Heisenberg a sustituir en el modelo atómico de Bohr las órbitas electrónicas (inobservables) por las frecuencias (observables) emitidas cuando un electrón "salta" de una órbita a otra. Dentro de los inconvenientes de los modelos matemáticos se encuentra el derivado del hecho de que las ecuaciones matemáticas no contienen nada que limite su aplicabilidad, con lo cual los símbolos utilizados dejan de corresponder en aspectos importantes con lo representado. Por ejemplo, en la ecuación que describe matemáticamente la caída libre de un cuerpo no hay nada que impida automáticamente dar al tiempo que figura en ella valores de 10 10 seg. y 10 +10 seg., por ejemplo, siendo que dichos tiempos no tienen correspondientes operacionales en el mundo físico. En esos casos, la ecuación daría espacios recorridos que no tienen ningún significado físico. La solución de estas dificultades está en indicar en el texto, que necesariamente acompaña a la ecuación, en qué casos no es válida. Así, por ejemplo, hay ecuaciones de electro dinámica que son válidas fuera del electrón, pero que deben ser susti tuidas por otras para el interior del electrón. Esta manera de usar el texto parece ser resistida por muchos físicos que ven en el uso de dos o más conjuntos de ecuaciones para describir lo mismo, aplicables uno u otro según las circunstancias un procedimiento "artificial", esto es, incorrecto. Pero, fuera de la cuestión elegancia, ya que es más elegante usar un solo conjunto de ecuaciones para todos los casos, parecería ser como que los físicos hiciesen la suposición implícita de que la formulación matemática "existe realmente". Veremos más adelante cuál es el valor de esa suposición. La teoría de la relatividad también ha planteado en la Física algunas cuestiones de interés del tipo de las consideradas por Bridgman en esta obra. Veremos algunas de ellas. Para que tengan sentido muchas de las conclusiones de la teoría mencionada es menester que se pueda determinar en dos sistemas de coordenadas que pueden estar en movimiento el uno respecto del otro la ligada a un cierto punto — 21 — �de la misma señal. Ahora bien, ¿tiene siempre significado hablar de la misma señal luminosa? Puede suceder que lo que para un obser vador vinculado a uno de los sistemas es una sensación luminosa verde, para el otro e3 una sensación térmica en la piel (1) y sin embargo se trata de atribuir "la misma" a ambas "señales". Se presentan difi cultades análogas en el caso de querer atribuir identidad a partículas observadas desde ambos sistemas. Concluye Bridgman: "Me parece que la existencia de esta propiedad de "identidad" (atribuida a dos partículas o a dos sucesos observados desde distintos sistemas) sólo es plausible en base a una creencia implícita en una "realidad" subya cente que tiene un carácter metafísico y a la que no encuentro manera de darle una significación operacional clara". La suposición de que dos observadores siempre puedan observar un hecho y reconocer que es el mismo resulta aun más insostenible en el dominio de los fenó menos microscópicos. Si se aplica la teoría de los fotones, dada la naturaleza "corpuscular" de éstos, el fotón que entra a un telescopio no es el mismo, ni tiene ninguna relación directa con el fotón que penetra a otro telescopio, y como lo que observa el astrónomo es una consecuencia de la entrada de fotones a su telescopio, dos observadores no pueden, en estas circunstancias, observar el mismo hecho. Volviendo a los modelos matemáticos, cuya consideración dejamos trunca anteriormente, añadiremos que el descubrimiento de que exis ten limitaciones insalvables a la precisión inherente a las mediciones físicas ha llevado a la conclusión de que son posibles muchos modelos matemáticos de un mismo sistema, pues si la legitimidad de esos modelos exige mediciones cuya exactitud debe ser superior a la que se puede alcanzar, no hay manera de decidirse por uno o por otro de los modelos propuestos. Esto conduce, según Bridgman, a la con clusión de que "... debe modificarse el concepto de realidad física en el dominio de las construcciones que se hallan más allá del límite de las mediciones exactas y en particular debe eliminarse de dicho concepto la connotación de unicidad". Choca a toda mente clásica y no hecha a las cosas de la Física de nuestros días esta sugestión de que la realidad no es única. Pero los físicos actuales utilizan, sin in mutarse, para un mismo sistema diversos modelos matemáticos posi bles, según convenga, es decir, según la mayor o menor utilidad que pueden prestar. Esta actitud ha hecho decir a Sir William Bragg que parece como que estuviésemos obligados a utilizar la Mecánica clásica los Lunes, Miércoles y Viernes, y la Mecánica ondulatoria los Martes, Jueves y Sábados. La situación es más aguda, pues debemos utilizar ambas mecánicas, a veces simultáneamente. La contestación de Bridg man a Bragg es que se trata de una necesidad de procedimiento. Llegados al final de este espigar en la interesante obra de Bridg man, a quien se ha otorgado recientemente el premio Nobel de Física, podemos entender por qué ha ido desapareciendo de esta ciencia toda "objetividad", "realidad", "verdad", en el sentido clásico. En efecto, cualquiera sea el juicio que merezca, en general, la obra comentada (1) Esta posibilidad es una consecuencia del bien conocido "efecto" Doppler. — 22 — �y aun la posición epistemológica de su autor, es indudable que con lo comentado por nosotros, que se refiere casi totalmente a situaciones en que se encuentra el físico actual, basta para demostrar que las razones que han conducido al abandono de esas nociones tan caras al realismo ingenuo y hasta a algunos de sus críticos, no son una posi ción filosófica particular, sino pura y exclusivamente razones de co modidad y utilidad: esas nociones eran impedimentos para el pro greso de la Física, ya que eran inadecuadas "to deal with experience". Dejándolas de lado, se pudo prosperar aun cuando con ello la Filosofía se horrorice. Creo que a ésta compete encontrar la forma de salir del atolladero, sea creando nociones más "adecuadas", sea modificando de manera conveniente las que han sido arrojadas por encima de la borda, en ese viaje que es la "aventura del pensamiento" más grande que conoce la Historia. — 23 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Orientación epistemológica de la física actual. Description An account of the resource Hace ya bastante tiempo que los hombres de ciencia que dedican parte de su actividad intelectual a meditar sobre los problemas que plantea la consideración epistemológica de los fundamentos de las distintas disciplinas científicas, han adoptado una posición prudente y modesta frente al alcance ontológico de los conceptos que utilizan en la "búsqueda de la verdad" dentro del dominio de su propia especialidad. Ya en los comienzos del siglo actual, Pierre Duhem, en su obra La Théorie Physique, considera que el papel primordial de la Física no es el de explicar sino el de representar de una manera con­ veniente un conjunto de leyes experimentales. Según este autor, la función más importante de la teoría física es la de clasificar hechos, no explicarlos. Cree encontrar en la evolución de la Física pruebas concluyentes en favor de la tesis de que las pretendidas explicaciones no han contribuido prácticamente nada al progreso de la Ciencia, mientras que el aporte de lo que denomina teorías abstractas (no ex­plicativa) es enorme. Creator An entity primarily responsible for making the resource PRELAT, Carlos E. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 2 : p. 13-23 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica EPISTEMOLOGIA Facultad de Humanidades y Ciencias FISICA