54 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/82a22bceadc3050f30c894269d127058.PDF 58c664a1ccc96a0d1c51af829e3a6414 PDF Text Text ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Informe en minoría del Diputado Rafael Frías Pérez Subject The topic of the resource Ley Orgánica Description An account of the resource Informe del Diputado Frías apoyando el proyecto de ley orgánica de la Universidad de las República Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU- Caja 2- Doc 1 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1958-10-06 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español FRÍAS PÉREZ LEY ORGANICA MOVIMIENTO POPULAR NACIONALISTA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/0afb76cd0d985db66b957e713eeb28ba.PDF d0e0b1f6590ce48c9f4fb73648f32055 PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Title A name given to the resource Informe Formula "C" Subject The topic of the resource Ley orgánica Informes Description An account of the resource Informe dirigido a Leopoldo Agorio Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja5 -Carpeta 1 -Doc 16 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource S/D Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE AGORIO CLAUSTRO INFORMES OCTAVIO CRAVANZOLA UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/6747c79a551bfa33433c016c75a8dcc8.PDF 20e8298010c08457161a2290d5115d7a PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Title A name given to the resource Informe jurídica sobre Decano interino Subject The topic of the resource Elecciones universitarias Description An account of the resource Informe de repartición jurídica acerca del procedimiento a seguir cuando el profesor mas antiguo asume el decanato interino Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-Caja 4 -Doc 6 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Espàñol DECANATO INTERINO JURIDICA UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7f332ab8c9191b5025cabe1268209163.PDF eda6e61aca76a200e22940df0047a6bb PDF Text Text ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Title A name given to the resource Informe Jurídica sobre elecciones Subject The topic of the resource Elecciones universitarias Description An account of the resource Informe de la repartición de jurídica acerca de la legalidad de los artículos 88 y 89 de la ordenanza de elecciones vigente Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-Caja 4- Doc 5 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español ELECCIONES UNIVERSITARIAS JURIDICA ORDENANZA DE ELECCIONES UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/70c0f34b70bace608dca0c8fa90db9d9.PDF 407ac030cec14d5506b35727f5d3356c PDF Text Text ��������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Title A name given to the resource Informe sobre beca a Eduardo Galeano Subject The topic of the resource Publicaciones Description An account of the resource Informe sobre la utilización de la beca adjudicada por la UNESCO a Eduardo Galeano Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja 10 -Carpeta 2 -Doc 6 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1967 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español BECAS EDUARDO GALEANO INFORMES PUBLICACIONES http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/244e775766705f704cfb5a8a27e0ccbf.PDF 1459a6a2f3b6229c1820c08ffd089881 PDF Text Text �������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Informe sobre Ley Orgánica Subject The topic of the resource Ley orgánica Informes Description An account of the resource Informe sobre Ley Orgánica desde los comienzos Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja 5 -Carpeta 2 -Doc 3 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource S/D Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE INFORMES LEY ORGANICA UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ff46e66b5b66b9d165b127862292c9a4.PDF a7d5daaf2a8255fe401b7e6e355d53d1 PDF Text Text — 102 — anb SBiuajqojd soj ap ajuauíB^jBj ja üod jBSjaAuoa saauoma apnd X 'oijnf ap 93 jb 0^ j^p 'imrasog ap jouoq ua osajSuo;^ jb sounjjnauoa soquiB apuopB 'Bsaj^^ ua aj^uoaua oj amauíjoijaisod ojad íBiauaaij uod BqBjjBq as anbjod qjiAurj *^j -pjo 'jfojj jap oiJBUimas jb jijjna -uoa apnd ou pBpisjaAiu,Q B^sa ug) "uuBuissog *^j *p¿ jap A jqaajg "f 'i ^ ^^ouqng uoa *^j soiJBjrouoq soj ap 'jauíBpB^) •^) -fj 'PJO 'JOJd jap souBuiuias soj 'saiu ouisitu jap 93 jb oiunf ap ój jap Sjaqjapiajj ua f jauía^ *h -joid^sBr) jap X Jajjnj^ xb^^ ^ ^juyJ *3 'í^bjízS *^^ 'PJO •^oj^ soj ap soiJBuiuias soj *^^6I aP oxunf ap ój jb oXbj^t ap jap •g -i ^jnqiajj ua íjauíaiQ py -pg jap A jaujBzjo^j "^ A uujb^\[ "^ 'uajajuig uoa *f *g *pjo '^ojg soj ap soiJBUiuias soj 'ajquiapiQ ap c, jb ap J3 jap 'zuib^\[ ua íuassXqx '[ X ja^jaag -q 'jaujng '\ *g #pjo *jojg soj ap souBuiuias soj '^<;6j ^ 12 1B X 19P *^^og ap pBpisjaAiufj bj ua :BiuBiuajy ua (y 'saauo^ua a^uanaajg •sa^uBjjodun sbuj sbj ap Bun BpBjapisuoD sa 'opBjsg jap jBjxdBD bj BJoqB sa ^jjBq os apuop pBpnp bj anb ap BiauBjsunojp bj b opBSajSB 'jpuBiprusa uojaBjqod bj ap X soiJBuipjo sns ap ojauínu ja jod 'anb 'uuog ap pBpxsjaAiufj bj jbusta ipio^p '^jnj^juBjg ap bj ap uppumsns ug •BiuBiuajy ua bijosojtj bj Xoq B^uana anb uoa sosojo^ia sbui snjijxdsa soj ap oun opBjapisuoa sa jaSnj^j 'jojg ja anbjod 'BuuBj^ojd iuj ap BpBZJO^ upísimo Bsa sbj3a ap Xnm o^uauíBg *sajBiaipn(jad sozjanjsa b opB -ijqo Bjaiqnq oj b^isia tiu anb X sajBiajBd sbisbjb ap unB Bijjns anb opuaiqBS 'aaiq oj Baunu 'ojjb^isia b uojb^sui aiu SB^ajoa soijba anb ap jBsad ^ 'ojad 'opijBAui ap upjjis ns ua ojjaA ap upisBao aAiu o^ -uaiuajuanaajj 'sandsap 'apuop 'uaqaunj^; ua BqBjjBq as ja^nj^[ *jojg jg *sauoiaun^ sns Bjajaía ou 'Biíajdiiuaq Bun ap Bjn^^iuajd BiupaiA — jBjisiA Bjqap oijBuiiuas oXna janbB — ja^nj^ "^ "jojg ja anb anj upísimo Bjsa ap oai^oj^ #^jnj5juBjg ap pBpisjaAiufj bj b ijjnauoa ou :a^sa sa oqaaq jg "BiuBraajy ap sapBpisjaAiufj sbj b sbjisia ap BraBjSojd ja ua upiaBa^ij^ora Bun puimja^ap Bjja anbjod 'B^sandojd bj ap upianaaía bj ua upísimo Bun jBiaunuap jod SOJ ^jqOS ^UIJO^UJ oasAizv aa sviawvn nvíií �me interesaban). Finalmente en München del 27 de Junio al 30 de Julio frecuenté los seminarios de los Prof. ord. A. Wenzl, A. Dempf y H. Kuhn, del Pd. R. Berlinger (ya entonces designado Prof. ord. en Würzburg) y de la Prof. encargada de curso Hedwing ConradMartius. B) en París: del 6 de Diciembre de 1954 al 2 de Abril siguien te, en la Facultad de Letras, los cursos de agregación de los Prof. V. Jankélévitch, H. Gouhier, J. Wahl, M. Patronier de Gandillac, G. Davy, R. Poirier, G. Bachelard, F. Alquié y P. M. Schuhl; en la Escuela práctica de altos Estudios, los cursos de los directores A. Koyré y A. J. Festugiére; y en la Escuela Normal Superior, por una concesión especial de su Director M. Hyppolite, los seminarios del propio Director y del Prof. Patronier de Gandillac. Con excepción de uno solo, conocí personalmente a todos los mencionados docentes, de los cuales escuché a menudo extra aulam sus aclaraciones y reflexiones sobre los ejercicios de seminario o de agregación. Visité también los cursos públicos de los nombrados y de otros profesores, entre ellos en el Colegio de Francia los de los Sres. M. Guéroult y M. Merleau - Ponty y en la Universidad de München los de R. Guardini, especialmente con el propósito de conocer y apreciar los métodos y modalidades de enseñanza utilizados en las Universi dades y altas Escuelas. Finalmente, entrevisté en Freiburg i. B. al Prof. M. Heidegger (1), en Basel al Prof. K. Jaspers, en Madrid (a donde viajé du rante las vacaciones de Pascuas) al Prof. X. Zubiri y en Nancy al Prof. R. Ruyer. Trataré primeramente de los seminarios en Alemania y luego, de los que pueden llamarse sus equivalentes o similares en Francia. I. Los Seminarios en las Universidades de Alemania. No existe ninguna reglamentación sistemática de su organiza ción ni de su funcionamiento. Muy pocas y dispersas disposiciones aluden a ellos. P. ej.: en el estatuto de algunas Universidades se dis pone que los Profesores ordinarios han de ser sus directores; en los reglamentos de examen de Estado o de promoción, la obligatoriedad de concurrir a los ejercicios; en el contrato que el Estado concluye con el Prof. ordinario, el número de horas semanales que éste ha de dedicar a ejercicios de seminario y a lecciones públicas. En general, organización y funcionamiento de los seminarios son cosas que se han constituido paulatinamente en el desenvolvimiento mismo de sus actividades y que no obedecen a otra norma que la de la costumbre. La literatura sobre seminarios, que existe, si bien escasa, es poco conocida o ignorada de los mismos profesores. Un ordinario de "Fi ^i) El semanario Marcha publicó en su número extraordinario de 30 de Diciembre de 1953 el relato de esta entrevista. — 202 — �— 03 — p) jap sauopisodsip se] b SEpnautos UBjsa on anb euokij^ ap ^ bijosojij ap SBjpajfa ^/o Xsq sapEpisjaÁiuQ' sesa na anb JBJBps osopo aoajBj ''pBJinaB^ Bidojd ns na soSoj9aj sojninj so^ uapuajdB bj bijoso^ij b^ X ojBpjo3uo3 ap josajojd XBq ou 'BiSo^oax ^p BDjipJED pBjjnaBj jaqsq ap jasad 8 'u'aSuiqnx 03 -g •; Sjnqiajg X uaqaunj^ 'jnqzjn^ 'zuiej^ 'uúóg 'jajsunjq :nos ojBpjoaucQ ap SEjpaitp uajsixa apuop sapEpisjaAiuf^ se-j -sEai^pioaj SBuijdp -sip sbj b japaaaJd aqap 'BajipíB^ EisajSi e| ap soiprusa ap uapio ja un Sos anb 'sijosojij bj lia so^ojpaj X sajopjaoES sojmnj ioj b jBJBdajd ap ja sa ojBpjoauo^ ap SEjpaisa sbj ap uij jg •Barjg 'Bi^ojodojjuy X Bj^ojoaisg 'BDisi^Ejaj^ 'biSo^ -oasouQ X 831^93 :sonam o seuj 'jiaap sa 'sajisaoias OJiBna ua bijosoji^ bj spoi jauodxa uaqap sajosajojd so-j -(-ss ^p d "Zíól •¿aq^unj^ •¿9tq4oso¡tq¿ aqjfjfsuqj "jnqzJn^ - jaXaj^ sheh) BisijEnjyjídsa X Easjaj uopdaauoa Eun jauajsos ap bj 'jaXapq sueh unaas 'ojps ouis 'sai^sEjoasa bj jBjañaS na in 'Éjsiiuój bijosoji^ ej jBuasua ap nppESijqo ej Baijdoii ou oiEpjoanoa ja ejjos -ojtj ap sajosajojd soj b óiaadsaj ^03 ~-(u3^MS9fo.t(fsfppjoquoy[) 'ojEp'joauo^ ap SEjpajE^ 'ssp -BuiEjj sej nos 'odsiqo PP oiuaiuiuuasuoa oíAajd ja oís ^opEuiEjj,, unSuiu aasq ou pEijnaEg bj sand 'SO3IJ91E3 ajdúiais uos sajosajojd soisa' 'oqoaq ap' 'anb BUBjiua oísj -oucsaDOip OAij^adsaj jap ojaA je scpijauíos UBisa saJEjnjij soXna ap sauoi3Eu8isap sbj 'sujapoiu X jEAaipatu Eijojsij^ ap P^to X Bijosojig ap 'BJpajsa vún jaq^q aqap BJjosoj'ig ap pEjjnaEj ajuajpuodsajjoa' bj ua'BiSojoax ^p B3IJ93B3 pBjjnsBj Bun uauaii anb sapEpisjaAiüfj sej snpoj ua anb ojnpjoDuo^ un ua> 9pajqE}sa as '^uijuaH -A ap baubuiui ^un opuainSis X ''f<ftuqjttf]tt^[ ja opEuiuuax (I) so¡ Á sajqBunDui soy 'sbuSi^üb sbxd sauoiDipa sbj aní> sa *isy "XIX I^ís jap saux^ b uojaiSjns bijosoji^ ap soj A 'Bpua^sixa ap soub B^uanoup sojuapsop ap sbui uauap ou soiJBuiuia^ soj anb ojsand 'pBpisjaAiufj bj ap bj sa BnSnuB sbui vj *oduiap j^p osjna ja ua aiuauíBuiiBjnBd opBiujoj uBq as SBaaioijqiq sb^j *aisixa ou OIJ95IJD jbj anb oaja A 'oiJBuiuias OAiioadsaj jap bj b o pBpisjaAiufj bj ap Baaioijqiq bj b Bjqo Bun ap Biauauauad bj auiuuaiap anb oijaiija un jjjqnosap opipod aq o^^ 'soiJBUiuias soj ap SBaaioijqiq SBpuas sbj A pppts^^dtufi bj ap jBjaua^ Baajoxjqiq bj ouis 'sojiosou a^ua osbd ja sa otuoa fjpv^ptop^ ap sBaaioijqiq sbj uaisixa ou biubui -ajy u^ •Baaioijqiq Bun jaasod sa oiJBUiroas jap ODiisijajaBjB^ *saiuaisisB soj A sajoiaaiip soj BjBd soijdure souaiu sauojBS sojio ísoppjaía soj A oypmsa ja BJBd zaA bj b uaAjis anb SBqauB A sb^jbj SBsaui ap sBpBjop 'BDajoijqiq bj BjjBq as apuop 'sBijd -ujb sajj o sop o Bun :sbjbs sbijba ap auodcuoa as anb (soiJBuiuias soj sopoj b JB^jaqjB b opBuijsap *oubdj3d o on^nuoD oíaijipa un ua *Buai^ ua o ^iaqjapiaj^ ua oujod 'saaaA b 'pBpisjaAiufj bujsiui bj ua aiuauqBjaua^) oidojd o^upaj un 'ojxn ajuB 'aasod oiJBuiuias J3 •(j) sop XBq 4ojBpjoauo3 ja ajBA anb sbj BJBd sapBpisjaAiufj sbj ua 'Bujapoui A jBAaipaui Bijoisif^ ua A ^ijosojij u^ #oTjBuiuias ns auap pBpisjaAiufi bj ua BpBuasua Bpuap BpBD 'oidpuijd u^ •a^uBuuo^uí jb SBqaaq sajBq -jaA sauopB^sajiuBUj ap 'bjjuo^ ua BiauauaApB oajbs 'bjbj^ as sajosaj -ojd ap sauoiuido ubjid as opuBn^ 'jBmaajaiui pBpiAi^aB bj b jBSajj BJBd jBijaiBui ojnDBjuaisns jap opuaiUBd 'ojjuapB Bjan^B ap opua^f *sbiisia siui ua t<opio A ojsia^ oj Jiquasap b *sand 'ajapaaoj^ 'sapBpxjBpoui sns ajqos bdij -ijd uoixajpj Bun jBjnoafa A sauíj sns ap bjbjd upiaou Bun jauai apid -un saj ou anb oj 'jBuosjad Bjn^jna ns b opBjiuiisB opis Bq A opiATA UBq sojja anb oj aiuauíBDTjpaj jaaouoa ap BpuaSixa bj UBiuais ou anb ajqBsnaxa sa A 'oiJBUiuias ap soppjaía soj ua saiUBipmsa ouioa opBdiaijJBd UBq 'sojjsaBui sns ap Bjanasa bj ua souisiuj sojja opBuuoj UBq as sajosajojd soq 'aqaojdaj un oujod BpBjBuas ba ou bidubjouSi Bis^ "sajosajojd ap sajBnjDB sauoiDBjauaS sbj jod SBpiaj uos ou qDuoj A unaqujag *uasjnB^ ap sbdtsbjd SBjqo SBq 'Buiaj ja ajqos ojijDsa unSuiu auiJBDipui opnd ou ojuaiuiijanljaj iui b ^^BjSo^Bpa^ A bi^osoj �sólo se hallan en la biblioteca de la Universidad. En general, ella es más completa que la del seminario. Sin embargo, esta última contiene generalmente una buena colección de las fuentes más im portantes de la Filosofía antigua, medieval y moderna, las His torias de la Filosofía y las monografías más útiles y completas, algunas colecciones de revistas y algunas obras auxiliares. La verdadera diferencia radica en el modo de usar ambas bibliotecas. La del seminario es una biblioteca de presencia (Praesenzbibliothek): es decir, que sus volúmenes pueden ser tomados directa mente de los anaqueles y utilizados por los lectores mientras se encuentran en su recinto, pero que sólo excepcionalmente y con autorización del director o de un asistente se pueden retirar. Natu ralmente, cualquiera no tiene acceso a la biblioteca sino solamen te aquellos estudiantes que efectivamente participan en algún ejercicio de seminario y que están munidos de una tarjeta especial firmada por el asistente. Raramente el seminario tiene un empleado administrativo a su servicio. Por lo general en cada semestre se distribuyen las lla ves entre algunos estudiantes más antiguos, los cuales se compro meten a hacer alternativamente un pequeño horario cotidiano y son los que dan acceso a los demás. La inmensa mayoría de los estudiantes es escrupulosamente honrada, y si eventualmente des aparece un par de obras por año, resulta siempre más baratoadquirir nuevos ejemplares que mantener en el presupuesto a un empleado. En la puerta del seminario suele haber un cartel que indica los requisitos para utilizar la biblioteca y el nombre y ho rario de los encargados de las llaves. Los seminarios suelen estar abiertos sin interrupción desde las nueve hasta las veintidós horas y están dotados, como todos los edificios universitarios, de buena calefacción. Por estas circunstan cias que rodean a su biblioteca de presencia el local del seminaria es el centro real de la actividad estudiantil. El estudiante no con curre a él sólo para participar en los ejercicios dirigidos por el profesor, sino que ordinariamente también estudia allí. Allí trans curre la mayor parte de su tiempo hábil. El auténtico estudiante, cuando no está en una sala escuchando una lección, está en ei seminario, porque en éste encuentra literalmente al alcance de su {mano todo cuanto necesita para su estudio. A pesar de no existir ninguna vigilancia, en su recinto reina el mayor silencio, nadie conversa con nadie y cada cual pone el mayor empeño en que ninguno de sus movimientos pueda molestar la concentración de los demás. Esta concentración es tan intensa que muchas veces, al penetrar en la biblioteca de un seminario pude observar que nin gún estudiante levantaba la cabeza para mirar quién entraba ni parecía haberse enterado de la presencia de otro. Los directores del seminario son siempre por derecho propiolos profesores ordinarios. Donde hay una cátedra de Concordato, hay un segundo seminario — con la instalación material consiguien te— anexo a ella y dirigido naturalmente por su titular. Pero et — 204 — �'JBUIJ JB 3JBJBJJ UOIS p Bun jbjta3 BjBd anb 'BpuBjjodun jBjn^uis ap ojund un ajsa s^ -Bnj^uoD sa jBJOsajojd uppBjauntuaj ns oja^ -jBJosayojd uop -unj ns b ajuajaqui sa sajBj ap pBpiAijDB n 'oiJBUiraas ap sajojaaj -ip oraoa jBpadsa uppBjauniuaj Bun uaqpaj ou sajosajojd soq ns A sauojBS sns UBaydiua A oijBuituas ap soppjaía uauip sajuaj -sisb soj A (oiudzo'pp>atÁ({) sopBApd sajuaaop soy ('fo¿4tsv^)) sapad -sanq soy ('/oj^ 92tssvtuuv^Á9ssnv) UBjd Bjjxa soj 'soiJBuipjOBjjxa soj 'soiJBJOuoq sajosajojd soy uaiqurej a^uatuajuaijjoa rsauojBS soy jBayduia b oqaajap UB^ua^ anb soaiun soy xu 'pBpiAi^DB a^uBÍatuas ubí -ijip anb soaiun soy UBas soyya anlb bdi^iuSis ou oijBuiraas yap sajoj -aajip soy UBas soiJBuypjo sajosa^ojd soy anb ap oqaaq ya oja^ •(001 ' uuog d'p 'íttufi vi 9p otmvts^ 9f oiOdAo¿^ í X9 '^JB 'Sj^qppt^^ 9p 'atu[\ v{ 9^ oínp>ts^ #ía *d *A) sopo^ Jod opi^aya sa a^uau -Buuad ouadmasap oXno BjBd o ajuamjBnuB UBUim ^s yBna By ua 'saj -osajojd soy ap oyos oun b BpBAjasaj Bpanb uppaajip By *D^a 'sotjbj -unyoA ap uppBuSisap 'soiJBJoq ap upxanqij^sip 'sojqxy ap Bjduioa roAi^Bj^siuiuipB o^aadsB ouanbad jb o^UBna u^ "BsjaAaDiA tu ojjo ya 9Suip anb oy sa ou oun ya 92tM-p anb oy isajojoajip soijba Buaj anb yBuuouB ap BpBU auai) ou 'upiDB^iTsaAUi ap A Bpuaaop ap bujjoj Bun ouis oai^Bjaojnq ojpBna un ou oijBuiuias ya 'sand 'opuai^ •Bun BpBa sojnuiuj B^uaAou ap sauoisas aaop o siaspaip ua *ajjsaraas ya unSas 'ByyouBsap as oijBuiuias ap Bina^ un '(sajsoaajua^ ap By BpB^uoasap 'SBUBiuas i\) sasaiu sa oubj3A ap ya A (pBpiAB^^ ap By BpB^uoasap 'SBUBuras 9y) sasaur oj^Bna Bjnp oujaiAui ap ajjsauías ya ouio^ 'C,f'6l sbj b a^uauíBApoaja BjBuiuuaj A c,\'Sl s^I b ajuauíBATjaap BJBzaduia *q 0^ B #lí 81 3P opByByas Bjsa oijbuiui -as un is *'(a '^ *sojnuiui B^uaAou a^uatUBDijjauíouojD 'jpap sa 'upia -dnjja^ux uis 'sv^ttu^pvov SBjoq sop a^uauíBijBuipjo Bjnp A BUBiuas jod zaA Bun jBSny auap Buia^ ouisim un ajqos oijBUTUias uq •sajuBipnjsa soy ap SBjynsuoa sbj yBna -BAa BJBd A soiaiajaía soy jB^ny uauap ajuaraBAijoap anb ua SBjoq sbj b OTJBuimas jb BjjnDüOD anb ouBsaaau sa jBno oy BJBd 'uoid -B^i^saAui ap sopo^ara soy A saiuanj sbj ua sajuBipmsa soy b jbidiui uaiqujBj ouis jBuasua oyos ou aqap 'josajojd ouioa íOTjBuiraas yap jbdoj ya ua o oijpiraop ns ua jBSny UB^uaj sauoiDBjTpatu o sBjnpay sns anb a^uaja^ipui sa jBna oy BJBd 'BAns bj jBsaj^ojd jaaBq aqap *Bia -uaia ap ajquioq oiuo^ -buidijo ns ap upyyxs ya ua opBjuas <coiJBJoq un aaBq^ anb 'BiJoga^BD jouaui o joAbui ap oiJBUOiDun^ un sa ou OTJBuiiuas ap jo^aajip :a^uaujBDj^jaua oyjBDBjsap osiaajd s^ 'sa^uBip -njsa sns uBdpi^JBd anb ua soppjaía soy ap uppaajip bj ra^uaaop aj -uauíyBqBD ouis 'BaxjBjaojnq upiaunjf Bun jBuadmasap ua ajsisuoa ou oiJBuxuias yap uppaajip Bq -japuajdjos aqap ou upiDaajip ap pBpijBj -nyd Bjsq *sop ajuauíjBjauaS uos anb (ojBpjoDuo3 ap yap ucnsnjDxa uod) soiJBuypjo sajosa^ojd soy uos sojubto sojubj :sajojaajip soijba — ajuaurajuaijjoa auaij A— zaA bj b jauaj apand OTJBuyraas ojjo �Un profesor tiene la obligación de dedicar de 7 a 9 horas se manales a la enseñanza, entre lecciones (Vorlesungen) y seminarios, pero queda totalmente librada a su discreción la distribución de ese tiempo. Todas las combinaciones son posibles. P. ej.: 1 lección de 2 o 3 horas y 3 seminarios (1 generalmente por el asistente), o 2 lecciones de 3 horas y 1 seminario, o 2 lecciones de dos horas y 2 seminarios, o 1 lección de 2 horas, 2 lecciones de 1 hora y 2 seminarios, etc. En esa distribución influyen naturalmente la idosincrasia del profesor, sus actuales investigaciones, las necesidades de los estu diantes, etc. Aunque no es obligatorio, en muchas Universidades es costum bre que al final de un semestre se reúnan los profesores y docentes de la misma materia para combinar los temas que han de tratar en el próximo. Esta previsión es necesaria por que en Alemania las cátedras de filosofía y la venia legendi son globales y no para una determinada especialidad, de suerte que todo docente tiene derecho a tratar cualquier tema filosófico, lo que en ausencia de todo en tendimiento puede dar lugar a coincidencias o a lagunas perjudi ciales. En todo caso, al final de cada semestre, la Rectoría distribuye entre los docentes unas pequeñas cédulas que éstos deben llenar, indicando tema y número de clases semanales de cada curso, y tema y destino de los seminarios, que se proponen desenvolver en el próximo semestre. De esta manera es que se forma el índice de Lecciones (Vorlesungsverzeichnis) que cada Universidad publica im preso antes de comenzar cada semestre. Una vez publicado el índice de Lecciones, sólo se permite un cambio de tema por razones espe ciales y con autorización del Rector o del Decano. Los temas apa recen también anunciados en la cartelera (Schivarzes Brett) de la Universidad. Pero "programas" que detallen el curso o el seminario no existen. Con frecuencia ocurre que al final de un seminario el profesor anuncia el tema para el del próximo semestre, de modo que a los estudiantes se abre la posibilidad de adquirir con antelación las fuentes o hacer los estudios preliminares necesarios para participar en él. Finalmente los profesores ofrecen (ignoro si es una obligación) una o más horas semanales a la consulta de los estudiantes (Sprechstunde). En su sala particular de la Universidad (todo prof. ord. tiene una), a la hora señalada y anunciada en el índice de Lecciones y a la puerta de la sala, el profesor está a disposición de —y recibe individual y privadamente a— todo estudiante que desee consul tarlo: sobre la dirección o estado de sus estudios, trabajos a realizar o en realización, bibliografías, etc. Esta hora de consulta está seña lada generalmente para antes o después de la hora de clase o de seminario. En definitiva la Universidad exige de un profesor - director de seminario su presencia real en ella de ocho a diez horas semanales. — 206 — �— ¿03 ~ •ojuasa osiab un jBp.ua anb ¿Bq 'jBpadsa uppuaA •J3JUI BUn BpBu^lSB BTU9J 3S OpUBna OJJOJ 3jqOS 'BJJBJ 3S Ig *9)U9UI -jBjnSaj jijsisb ap uppBSijqoojnB bj UBjdaaB sajuBipnjsa soq •(•aja 'saauBJj 'o^aij^ ou o aqBS is "opBjBJj JOjnB jap jbutStjo Biuoipi ja un^as A (-aja 'biSojojij 'Buojsiq) Bipnjsa anb Bpuap '(-a^a 'ó 'ó *ój) ajjsaiuas 'oijpyuíop 'ajqraou ns jBaipui aqap oun BpBa anb bj ua BÍoq Bun sajuajsisB soj ajjua JBjnajp aaBq as ajjsaiuas BpBa ap ucnsas Bjaiuijd bj uq •sajUBJídsB soj b ajuauíjBnppipui jBZBqaaj o jijirapB ap oqa -aiap ja auap josa^ojd ja stfvx2 id 9tutsspvafj4 soiJBuiuias soj ua aj -uauíBjos #a^uajsisB jap o josa^oíd jap uoiuido bj jio ap oíainíjad uis *joiJadns oiJBuruias un ua o ouBuiuiasojd un ua jBdppjBd auaiAuoa aj is apiaap oun BpB^ qBpadsa ojxsinbaj unSuiu jod BpBuoiaipuoa jB^sa ajans ou sojapjaía soj b sa^uBipmsa soj ap uoisiuipB Bq •ojjBuiuias ap sopiajaía soj ua^sisuoa anb ua souiB^uodxa opuBna 'jas anb auap jsb anb souiajapuajduio^ •sBajBj sns b oiJBuipjoBjjxa ojuauíBjipB un ouioa o BpBsad b^jb3 Bun oraoa uppB^ijqo Bjsa uajuais ou sajuBipmsa soj oja^ •( A j 'j *jjb 'zuíp^ ap pvptsj^aaiufi p{ dp 'pi -pt í'j *jjb 'j^^6j ap ojajqaq ap fi ap 'uuoq dp pppis^datufi p^ dp ptfosop^ ua uofjop ap oppx2 p> ugtootuox4 ap Ofuatupj2a^) bijosojtj ua jojaop ap opBj^ ja jauajqo d sBijBsaaau A SBTAajd sauopipuoa sbj ap Bun Bjsa sa uaiquiB^ ^P o^soSy ap 9^ ap -pt -pi a \<¿) j'^ A q (j) ^? *sw 0^61 3P ojauq ap o ^P 'uappqpxo^ ap -pt -pt Í^3 *jjb 'j^6j ^P ÍÍJCIV 3P 0 ap 'z\p^(1 - puppitaq^ ua saxotxa^ns sp^anosa ua oppxosajox4 ja pxp4 sauaiupxa ap ofuauipj2a}¡) BijajBUJ bj unSas buba anb 'oijBUiuias ap sopiajaía ap ojauínu un ua ajuauíBApaB opBdiaijJBd UBq anb uaiquiBj ouis 'sauoiaaaj opBqanasa UBq anb ojps ou JBjxpajaB uaqap 'pBppBdBa ns Bjjsanuiap anb jbui^ uauíBxa ja Jipuaj japod BJBd 'soj -BpipuBa soq 'sajBjnjB^^ SBiauai^ ap sbj ua A bt^osojij ap sapBjjnaBj sbj ua ubuijo^ as Bipaui BzuBuasua bj ap sajosajojd soj (ajqBjuauíBj ojapisuoa anb upiadaaxa Bun ojsa ua sa ¿Bn^njfq ja) 'sopBj sojx)j isBa ua oiuoa 'BiuBuiajy ua anb opiqBS sq *sojja ua uoiaBdiapjBd ns sajuBipnjsa soj BJBd jbuijou A BjjojB^ijqo souaiu sa ou 'sajosajojd soj ap jbuijou A BuojBÍ^jqo upiaun^ sa soiJBuixuas ji^tjjp 15 •uoiaBjipaiu ns ap A oipnjsa ns ap 'b^jbj A Bnuijuoa 'ajqxsiAui pBpiAijaB ns ap aA -ajq A ajuajiiujajuí 'oujajxa oíajpj un anb sbui sa ou (sauopBaxjqnd 'oijBuiiuas 'upiaaaj) ajqísiA pBpiAijaB ns :soiuauBua sou ou anbjoq •^oijojijasa^ un^uru b BpBjnauíA Bjsa ou upiaun^ ns ap BzajBjnjBU bj anbjod 'Buiapo uis oijBuopunj un sa anb JBsxaajd anb ^Bq 'oijbuoo -un^ un sa josajojd ja ajuauíBApBjjsiuiujpB x "(6 *jjb 'uuoq ap ppp "tsxan-tufi pj ap ojnfPisa ap ofaaiCox^ íj *jjb 'zutp^^ ap ppptsxaaiufi pj ap Ptfosojt^ ap ppijnop^ pj ap ugtapftjtqpq ap oiuazupj2a^ 'PJA) afuauipatsnjoxa ppm ns xpotpap ap Bq jBna bj b 'Bpuap ns ap ojuam -oj ja A uoiaB^ijsaAui bj :BuinuaS sbuj jBnjijídsa pBpiAijaB ns uoa Buajj as pBjjaqij ns anb jbpjajo anb ¿Bq ou ojaj #opBi^ajiATjd un sa josajojd ja 'Buiaijo ap sajBUBuias SBJoq BjuajBna ap sbuj jaaBq anb auaij anb BjBjapjnq jb opBJBdiuo3 '^^qij sa oduiaij ns ap ojsaj jq �La asistencia se hace constar en un cuaderno u hoja que firman los presentes. De cada sesión se redacta un acta o protocolo (Protokoll) en el cual, sin las formalidades notariales, debe constar un resumen de lo discutido y concluido en ella. De cada vez se designa a un estu diante para redactarlo, el cual lo lee al comienzo de la sesión si guiente. Su lectura no debe demorar más de 5 ó 10 minutos. Luego se discute, se corrige y se pasa en limpio en un cuaderno al efecto. La utilidad del protocolo es triple: en ler. lugar, permite con sultar en cualquier momento la discusión y los resultados de la cuestión tratada, sobre todo en los casos en que el profesor expone sus propias interpretaciones o doctrinas; en 29 lugar, es un buen ejercicio para el que lo ha de redactar, que lo obliga a separar lo sustancial de lo accidental y a exponerlo concisamente. Sin duda, un resumen de discusión en cinco o diez minutos es más difícil de hacer que uno en veinte. En 3er. lugar, para los participantes su lectura sirve de nexo entre el tema de la sesión pasada y el de la presente. En algunos seminarios, sobre todo cuando solo consisten en la lectura de relaciones, se prescinde del protocolo. Acerquémonos ahora a la actividad interna e intelectual del semi nario e intentemos describir en qué consiste, cómo funciona y cuáles son los fines que con él se persiguen. Desde hace algunas décadas en algunos países de América lati na, entre ellos en el Uruguay, se exigió la introducción de semina rios, y poco después, con suerte varia, comenzaron a funcionar, de ordinario esporádicamente, algunos. Por lo que se refiere al Uruguay, he podido comprobar que se tiene del seminario una idea sumamente ambiciosa, y que se exige de él mucho más de lo que se exige en Alemania, país originario y clásico de ese método didáctico, y más de lo que normalmente puede dar. Celosos profesores, endurecidos en el almidón de su prestigio, con una erudición admirable, acrecida en horas nocturnas de difícil asimilación, han pretendido hacer con sus seminaristas investiga ciones definitivas y extensas, que absorbían todas sus fuerzas en desmedro de otros estudios y que luego publicaban en gruesos vo lúmenes de papel pluma. No puedo juzgar de su valor objetivo, pero me consta que varias veces el surmenage del profesor y el pánico estudiantil fueron la cosecha de tales "trabajos" de seminario. Se exige del seminario no sólo resultados científicos objetivos, sino además, su expresión visible y permanente en el papel impreso. El seminario sólo justifica su existencia si sus actividades acrecien tan lo que Hartmann ha llamado el "espíritu objetivado". Se comprende, entonces, que cuando se ha pretendido implan tar como obligatorio el seminario así concebido, los estudiantes ins tantáneamente, con instinto seguro, se hayan resistido a aceptar el instrumento bajo el que hubieran sucumbido aplastados y que hayan considerado al que tuvo tal iniciativa como un enemigo del — 208 — �— 60^ — •OIJBUIUI3S jap pBpiAtjDE Bun aiuatuBidojd aXmnsuoa ou bijbjSououi bj anb jpap X ojonxa sera jas bjoi[e aiiuuad'ain 'sausiuajB soucuimas so¡ uoa oj^ajjp OJ3B1UO3 ij^ "^sojjpuas sbui soppjafa sojjo ap jouajuB oajdiua p jod asJujnbpB uapand ojps' 'ajuauíBUBuipjo 'anb pBppBdB3 X pnmdB Bun b BpBUOpipUO3 BJS3 EpB3Ija flS 'OSB3 OpOJ 03 X 'OlJBajdUJa ajqíSOd BJ3S SBUI3J SOJ SOpOJ E O139dS3J jo 'aj'diuajs o'^^ -aúodcud as oiJBUiuxas p 3nb uij p jbzue3jb' bjbü oip3m O3iun ja ss ou 'OIJEUIUI3S jap Euiajdns pBpiAU^B bj sa uaiq is 'Biuajqojd un ajqos nai^uuap eijejS -ouotu bj anb' ajusiquiB ojjsanu ua sopipunjip sojojj3 jiSajJO3 bjbó 'ajuauíEpniu jEJEjsap osp -3Jd SÍJ,, :3JUBJ3pB SBUI ^ •<iSOJJBÍJO^ 3)UaUIBSp3jd S3 3J3jnb 3nb OJ 'SOq33q BX SSJOpBgUSSAUt auodns 00 ísBjjauajq'o b jeSsij EjEd sopojaui' soj uajpjsis as X uauasua as ijjb anb jej ooá 'sa¡Eui3iJO X sEjapspjaA sauoianjos b jbS3jj ou Ejjodui; aj ou 'oaijuuap pp uopEinjoj bj ouis 'Biauaja'bj ap uopEuuoj bj aauauíBjBipauíui B3snq ou^/ ouEuiiuas ja' anb soaijoiu ap uppjsodxa aiuaipuodsajjoa ej ua oX Bjaap 'soiJBuiuras ajqos oiaaXojd un ojoqEja anb 'sajEi^os SEj3ua;3 X oq^ajaQ ap pEjjn3B¡j bj jod EpÉuSisap U9;s;uio3 Eun ap 'BSBqaaJV ^p zauauiíf ouijsnf X PPO ÍPIE<1F!^ OP3JJIV 's^-'a sajosajoi^ soj uoá ojunf 'ajjBd opuEuuo^ Sí'ól U3 BÁ (i) uov^S un u^Aajj 'oi^\dvao^ ojxaj un ap j^^nj ua 'sojjq 'upiaipnB E{ ua asjEjEaja^uí uoixaj^aj ej e 'ise opuapiuijad 'o^xaj ns ap sojuaui -ouj jod asopuEjjEdE Eas 'EpEsnEd Xnuí Ejnjaaj Eun ap oxpaiu jod Eas 'oxjo^ipnE ja uoa ojaajxp seuj o^de^uod un UEasnq 'o^uasnuEur osua^xa un uEAajj anbunB anb sajosajojd XEf^ 'jEja^ij a^uauíE^aij^sa opijuas ns ua je^ sa uoiaaaj Epo^ ou a^uauíEjjai^ 'o^uaiiuEsuad jap uppEDiunujoa Eun jas ap ja sa ^upiaaaj^ ej ap ouja^uí oppuas jg; •Eqanasa oj anb ajuEipnjsa je 'ouaÍE ja o oxdojd ojuaituEsuad ja 'Euujaop Eun ajiuiSEjj josapjd ja jEna jap oipam jod ojnaiqaA ja sa Ejnjaaj ej 'ajuauíjEjnjE^j *jio ap 'jEqanasa ap ojde ja soj ja ua apuodsajjoa jaaj ap je josa jo jd ojdb je :baijdb upiaEdiaijJEd Eunuiu Ejja ua uauap ou sajUEipnjsa so^ -oiJOjipnE un ajuE jaaj ap ojde ja :EDipui ajuarajEjajij ajqraou ns anb oj 'sand 'sa (Sunsdf ~UOA) uppaajajd ej 'joíaui o 'uppaaj E^ -ajjsaiuas jap asEja Buipjn bj EjsEq Ejaujijd ej apsap 'ejjo sejj Bun isb j^ 'sajuEipnjsa soj ap saj -Enjxj sosnEjdE soj ap oipam ua 'upjBS jap aaajBdEsap 'oijo^Ejjod ua ojxjasnuEuj 'X EuojEpjoaaj jEyas Euanbad Eun o^xaj ja ua ezejj 'Ejnj -aaj ns aduinjjajuy 'EaimapEaE Ejoq ej ap sojnuTuí oauya Á EjuajEna soj opijjnasuEjj UEq opuBn^) "aAaiu ej ajuauíEjuaj aEa ou opuEna ouiaa^joui jos un aanj jEna ej sejj EUEjuaA ej b o ^sajundE^ jeujoj ua opEuiaaduia oyjojipnE un e SEpEjim sb^ba jod opuEna ua zaA ap Xnra Epyduinjjajuí '^opiuajsos uajjl4 ua Ejnjaaj ns e apaaojd X oijoj -Ejjod ns ap EpiBjjxa Ei^Ej^ojpaEp o ojijasnuEtu un ja ajqos Eaojoa 'EjnjBjsa ns e jijje ja EpouioaE 'BjpajEa ej e aqns josajojd ja 'sosEa soj ap etjoXeuj Esuamuí ej ug *sapEpisjaAiuQ SEpEziaiEj X sEUjap -ora sej ua opEAjasuoa Eq as otiodf ej ap jEAaipara uoiaipBJj Eg •uppaaj bj uoa 'josa^ojd jap EajEj uej ejjo ej uoa ojjEÍajoa anb joíara EpBU oiJEujraas jap up ja X Bjauasa ej japuajdraoa ejej •opEJojaop ja EJEd uppEjjasxp ns 'upia -B^ijsaAui ap oijas oÍEqEjj jaraijd ns aqijasa EjsjJEUiraas on^pue ja anb ua EjjanbE sa :ojiqraE ns ap Ejanj aEa uppaajoaaj ej ap Ejoq Eg 'Ejqraais ap uos ojjEuiraas jap Ejoq ej X upxaEjado Eg \pa^oaaj ja Ejoq ns X jEjqraas ja Ejoq ns ^uap^ anb Sdfsvis^p^ ja aaiQ •(j)OApaíqns njijídsa jap Eraijuí a ajqísiAui Bjajsa ej ua apisui jEaj EjaBai^a ns ojad 'ojnu oujajxa opBjjnsaj ns 'Ejsajxjra SEra sa upia -iqraB n 'OAijaíqo jojea ojapEpjaA ap sauoiaESxjsaAui ajuaraEjaajip jpnjaojd upisira jod auaij ou oijEUiraas ja pEpxjBaj ua ojaj •Esuajap BraijiSaj ap ojaE un jEjnaaía anb seuj UEjaEq ou isb japaaojd jy *ajqraoq �más o menos detallado. Algunos, en fin, aunque raros, sin ninguna nota ni apunte, hablan libremente. Esta diversidad de formas de pende ante todo del contenido a exponerse. Si se busca la precisión de los conceptos y el rigor del pensamiento, se redactará un texto completo. Si lo importante es destacar ciertas tesis para explicarlas luego, se esboza un guión. Si se trata de alguna exposición sumaria y elemental, se puede dejar todo a la inspiración del momento. Pero hay además un factor subjetivo que influye en la adopción de una u otra forma y es la mayor o menor presencia de ánimo del profesor frente a la clase. Un profesor desenvuelto será capaz de exponer con un guión lo que un profesor tímido sólo podrá hacer encadenado a un manuscrito. Se puede discutir cuál es la mejor forma de exposición. Psicológicamente me parece compro bado que la eficacia de la comunicación está en razón inversa de la continuidad del manuscrito. En consecuencia, la mejor forma de bería ser la exposición libre. Pero en el nivel de los estudios uni versitarios la eficacia didáctica no puede primar sobre la exactitud científica, la cual requiere la fijeza que sólo la palabra escrita ofrece. En todo caso, sea cual fuere la forma externa de la lección, su característica es esta: que en ella sólo habla el profesor, mientras los estudiantes se limitan al papel de oyentes. En tantas lecciones que escuché, jamás presencié el caso, no ya de un profesor que in vitara a los estudiantes a intervenir, sino tampoco el de un estu diante que planteara alguna duda o dificultad. El profesor no es jamás interrumpido; el estudiante no es jamás interrogado. El pro fesor ha estudiado, investigado y meditado, y sube a la cátedra para exponer sus resultados. La actitud del estudiante es, no diré pasiva, pero sí receptiva: recoge el pensamiento, lo comprende y lo asimila, o, al revés, no lo ha captado o lo ha tergiversado. Lo ha aceptado con o sin crítica. Pero todo esto corre por su cuenta y responsabili dad: durante la clase el profesor no le enseña ni a comprender ni a analizar ni a criticar, ni tiene ningún control sobre sus efectivos conocimientos o capacidades. En cambio, lo que caracteriza al seminario es la intervención activa del estudiante: es aquí donde entra en estrecho contacto con el profesor y donde éste le ofrece en los ejercicios y trabajos el me dio de desenvolver sus capacidades y de profundizar sus conocimien tos, al mismo tiempo que puede controlar unas y otros. Si asistimos a una sesión de seminario, veremos que en ella el profesor interroga a los estudiantes, éstos leen el texto de un filósofo o un manuscrito que ellos mismos han redactado, dialogan con aquél y entre sí, cambiando puntos de vista, discutiendo tesis y recogiendo los co mentarios del profesor. Pero la actividad del estudiante no consiste nunca, como ocurre en nuestras Universidades, en repetir ayudado sólo de la memoria (quiero decir sin notas escritas y sin discusión) lo que previamente se ha estudiado. Esta simple exposición oral de tesis ajenas no se considera útil. — 210 — �— 113 — •Bmadjad z^d ej ajqo^ ísajqmrusoD sej ap BaisjjBja^j j ap sojuauí^pun^ íopojatu jap osjnasiQ #sajJBasaQ ísojaa^as sojqi^ •aBjBjiuijjL aQ •uijsn^y * íb BDij^ •sapjojsuy iSBuiaj s^juain^is soy ap oun UBqEjBJ^ 3nb ap sapBpiumuoa b opnsiSB a^i 'oyjapuajdraoa UBjuajuí a oappsoyij ojxaj un uaay 'jojaop un ap o ajuajsiSB un ap uppaajyp By oÍBq anb (ox B 9) sajUBipmsa soaod ap sodnj^ uoa UBUopun^¡ •SBUiajqi -oíd soy jBzxpun^ojd b BpnAB SBjsando sauoiuido sayqísod uoa uprs -nasip bj SBjya u^ 'sa^uaaop soy uoa yBuosjad o^db^uod un Á. 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La primera es la estar dirigida por un asistente o doctor y no por un profesor. Pues el seminario es un derecho y una obligación de éste. La segunda es la de dirigirse a estudiantes de toda la Universidad, lo que le otorga un temple menos técnico y menos riguroso que el del seminario, que se dirige a estudiantes que ya se han decidido por una ciencia. Otras veces se entiende por comunidad de trabajo los ejerci cios en cuya dirección colaboran profesores de materias diferentes, que abordan los distintos aspectos de un mismo problema e inten tan mostrar la interdependencia o llegar a una síntesis de los resul tados de varias ciencias. Por ejemplo: "La nueva imagen del hombre en la Filosofía"; "La Psicología y la Medicina"; "Fundamentos del Derecho"; "Responsabilidad social del médico". En estos casos se trata de una comunidad de trabajo entre profesores en beneficio de toda la Universidad. El Seminario. El seminario propiamente dicho se dirige a los que estudian una ciencia determinada (Teología, Jurisprudencia, Filosofía, Historia, etc.) y por ello desenvuelve sus ejercicios con un rigor que no tienen los de las comunidades de trabajo. Su fin es no tanto la extensión y profundización de los conocimientos en una rama del saber, como introducir en los métodos del trabajo y la investigación científicos y familiarizar con ellos, no exponiendo su teoría (lo que indudablemente puede hacerse), sino por la prác tica de los ejercicios, que fomentan e incitan a la colaboración independiente. Conviene repetir que el fin del seminario no es inmediatamen te la realización de investigaciones científicas. Estudiantes que recién ingresan a la Facultad o que han cursado en ella algunos semestres no están aún en condiciones de hacerlo. La seriedad de la Universidad, la escrupulosa conciencia científica de sus profeso res no pueden incitar a tareas que serían improvisadas y prematu ras y, como tales, vanas. Lo que el seminario pretende es preparar a los estudiantes para que un día puedan hacer verdaderas investigaciones. De ahí su nombre. Seminario quiere decir semillero. Las plantas que en él se siembran requieren su tiempo de desarrollo. Sus frutos pueden ser comparados al del olivo, que sólo se forma varios años después de plantada la semilla. El futuro investigador se forma paulatinamente en la frecuen cia de los ejercicios. Pues el seminario es fundamentalmente una práctica. El inves tigador no se forma en el mero conocimiento teórico de la metodo logía, que puede aprenderse un día y olvidarse al siguiente, sino en el contacto continuo con las fuentes, en el que, bajo la dirección del profesor, aplica él mismo los métodos de comprensión y repite mentalmente el proceso del pensar filosófico. Sólo este contacto reiterado, frecuente, lento, en que al mismo tiempo se van señalan^ 212 — �— <¿\z — uyg 'ajjsaiuas un ap sajyuny soy ua Bjnjaay ns jaaBq ap pBpyyyqysod bj unifos opoj ajqos ^ B^ysjad as anb uyj ya un^as 'Byya ap ajJBd Bun o Bjajua Bjqo Bun ojxaj oraoa asjBiuoj apand 'aA as 0U103 •zuajsixg pun ^untúa^ O "saisia^) sap ai^ojouauíouaBqtj •jjBjjysyiajja p - uajBjmsog '\ uaqasyjqBjd #p •^ •qjsay *zsubjx "^untúa ^ uauíaj -p * sojij^snuBui ap sBidoaoio^ ap 'Sauaf^ 'P3 "BiSoyBUB cunuiuiou aQ 'snuBjaÍB^) 01^ •uaayas ijxaj 'sijBjuaA 'jiu^oa 3Q "(II 'i) oun 3Q TO3líX ^inuing "IX 'sauoissa^uo^ -snuijsti^ny •oaBuroa;^ b bdij^m 'J 'H ^uiiub aa •g Bais^qg d-sayajojsijy :a^isiA anb souBuiuias soy ua uoja^ay as anb soyyanbB soyduiafa ouiod o^uo^ -sojospyíj sapuBjS soy ap SBjqo SBy ap Bun^yB a^iya as oidpuud u^ -o^xaj yap uppaaya By opo^ ajuB sa ajuBjjoduiy •oiJBuiiuas ap oíaiajaía ouiod ajuarayBj -auaS ayBA ou ajs^ 'uppB^ajdjajuí uys ojqiy un ap (^¿niafdq dcfostxos -xnzf) Bpin^as Bjnjaay By ap 'ojBqiua uys 'asjin^ui^sxp aqaQ "uqpBZ -ypun^ojd ap sopBj^ Á sapBpyyBpoui SBqanuí ajiuipB sand 'saiojaop Á sopuBJO^Dop uoa BziyBaj as osnyaui a 'sopBjuByapB soy b ouiod sa^ -uBidiDuijd soy b o^ubj 'sa^uBipmsa ap asBya Bpo^ b auaiAuo^) *oyjap -uajduioa BjBd ODi^psoyi^ o^xaj un ap zoa BjyB ua Bjmaay By ua ajsis -uoo Á yBjo sa oppjaía ap odij ajs^ •uptovjdjulx^iut 9 •SByya ap Bun BpBD ajuauíBAisaans souiBjapisuoa uoiDBnuijuoa y •Bjauíijd By anb Bpun^as By opnuaiu b sbui pzinb A 'sop SBy a^uaraajuanaaj^ uBayduia as oqaaq aQ *Bun BpBa ajqos upiaByaj Bun ap a^uBipnjsa BpBD b jb^ A sa^JBd ua oyjipiAip 'o^xa^ un jbuioj ua Bijpsisuoa '(zuibj^[) *^oj^ ya oujod 'sojjo unSas 'anb SBjauayui 'so^xa^ ap uoiDBjajdja^uy a Bjn^^^y By Bijas BDisBya bujjoj By (Sjnqyajj) J^yynj^; xbj\[ A (uuog) ja^yDBqjo^ #g 'joj^ soy oiuod 'soun^yB una •ajuanaajj souaiu oqanuí 'SBiuayqoíd ap upysnasyp By jypBUB anb ABq soyya y (9fPU9^9^) sauoya -Byaj ap upiDDBpaj By A sojxaj ap upyaBjajdjajuy a Bjmaay By :soidid -jaía ap sasBya sop ajuaiuyBdyauyjd UBzyyBaj ^s oyjBuyujas ya ugy •upyaaajyp ns sbiu jBjayoj UBpand ou A josa^oid yap sojjBq UBjuays as anb ua Bip ya anSayy anb opoiu yBj ap soyjBanpa A sooyjyja snjyjydsa jbujjo^ ua ajsys -uoa oyjBuyiuas yap oydyauyjd ya anb opuaiayp ouisyiu ojsa BqByniujoj (SjaqyapyaH) JatUBpB^) ^ojj y^ -Bin^ ap pBpysaaau uys 'oujstui is jod ^BjBd pBpyaBdBa By opyjynbpB Bq ajuBipnjsa ya 'ajjnao ojsa 'sntiqpq ua opyjjaAuoa 'opByyiuysB uayqiuBj ouys opyaouoD oyps ou Bas opojaiu ya anb ajyiujad 'soujujbd sosyB^ A sajojja soy op �embargo es posible que una misma obra sea leída e interpretada sucesivamente durante varios semestres con los mismos estudiantes que van avanzando en la comprensión de sus diversas partes. Así el seminario sobre Hegel Phaenomenologie des Geistes. C. era con tinuación de otro en el que se habían tratado las partes A y B. La elección de una obra depende no sólo de su importancia intrínseca sino además de la categoría de estudiantes que han de manejarla. En el proseminario, p. ej. podrá elegirse la Etica a Nicomaco, algunos artículos de la Suma Teológica o las Meditationes de prima philosophia, pero no la Physica ni la Phánomenologie des Geistes, que quedarán reservadas para el seminario superior o para el coloquio de doctorandos. La elección depende finalmente de cir cunstancias materiales: de que exista una buena edición o traduc ción de la fuente y de que pueda hallarse un número suficiente de ejemplares. Porque es exigencia elemental que cada uno, no sólo haya leído previamente el texto, sino también que lo tenga a mano durante la sesión. "Los que no lo traen, pierden el tiempo" (decía un profesor). El empleo del texto en su idioma original sólo es posible si todos los participantes conocen ese idioma. Pero ese conocimiento no se considera absolutamente necesario para comprender el pen samiento de un filósofo, y de hecho en los seminarios son muchos los que lo desconocen. Por ej. en un seminario sobre el de anima de Aristóteles, en un total de 28 asistentes, sólo 14 poseían el grie go. Un seminario sobre las Meditaciones de Descartes se realizaba sobre la traducción alemana. En esta clase de ejercicio el trabajo puede distribuirse de dos modos: o bien se señala desde el principio o en cada sesión a cada estudiante una parte diferente del texto, o bien todos deben prepa rar para cada sesión la misma parte. El segundo procedimiento parece preferible porque obliga a todos los estudiantes a leer todo el texto, y hace luego más fecunda su participación en la discusión. Pero en el primero es también necesario que todos vengan a la sesión con el texto leído. La lectura e interpretación de textos es la única clase de ejerci cios que conviene a los estudiantes de los primeros semestres, pues todas las demás, relaciones sobre libros o teorías, discusiones, etc. suponen a estudiantes ya adiestrados en la comprensión de fuentes. Esto, sin perjuicio de que se emplea también con estudiantes ade lantados. Sus ventajas son múltiples. Ante todo, es el único medio de asegurarse de que los estudiantes leen realmente las fuentes. Segun do, se aprende prácticamente a comprender el texto, a conectar para ello sus diferentes partes, a veces lejanas entre sí, a otorgar todo el valor que posee una frase, una sola palabra, sobre todo en las obras antiguas, generalmente muy concisas y por esto tan extrañas a los hábitos adquiridos en la lectura de las modernas. Tercero, la repe tición mental del pensamiento de los grandes filósofos permite no sólo apropiárselo sino también, lo que importa más, aprender el — 214 — �'ajjsauías opungas o jauíud jap sajuBipnjsa ajjuq -ajuaAnjjuj jojdbj ojjo sa soipnjsa soj ap BqajBtu bj ua oun BpBD ap uppBnjis Bq •ZBDija oÍBqBj^ BpBq as BjABpoj 'sajuanaajj sbuj so^ oos anb 'BjuajBna o Bjupjj ap sodnj^ uoa 'o^jBquia ui -ajupA ap UBJBSBdajqos ou anb Bjjas jBapi jq 'sajuBdppjBd ap ojaiunu jap BSjaAui upzBj ua Bjsa uppuaAjajuí bj ap uxntupnb ja anb jp -ap apand as •sa^uBDi^^u^isui sauopuaAjajuj b UBqBjjujjj as —soun^ -jb ojps A— sajuBipnjsa soj SBjjuaiiu 'ojos jBjjasjp b opBjjqo BiaA as josajojq ja sojja uq "sajUBipn^sa uap o B^uaqao uoa soiJBuiuias -oíd b oppsxsB aj^ *Bjja Buoa JBJídsuoa apand sa^uBdppjBd ap op -BAaja Anuí ojauínu ufj *sajo^DBjf soqanin ap 'a^uamjBjnjBu 'apuadap uppuaAja^uí Bjsa ap BpBDip A pBpisuajuí 'Bpuanaajj Bq 'sa^UBipmsa soj ap BApaB upiauaAaa^ux bj sa soiopjaía soj ua ajuBjjoduii oq •ajuarajB^ -oí BqBiou^í anb ojb ipuajdB ja ua anb inbB jbu^isuod ojain) •BjqBjBd BpBD BqB^dopB Bipaj^ pBpq bj ua anb SBjnjBiAajqB sbs -jaAip sbj UBJ^uanaua as jBna ja ua 'ubjij\[ ua ijddaon jod opB^ipaaj '8^6J 'Sizdiaq 'J^q^^ 'f '[ 'tunxvxntvt¿i9Áqqv uootxd^ ijjad ouBijpy ap ojqij ja jBijixnB ouioa BqBzijpn 35 'uauapuoa anb q SBSOjauínu sbj ua ourco Bjjaj bj ua o^ubj ou 'BaipBj pBj -jnapip BÁna 'sajBAaipaui sojijasnuBiu jaaj b japuajdB Bia oiJBUiuias jap "oWqo jq '{\(Z \Z '} Úl l uaSuBjjq) Ajjinaj^ ap ^aqiiinH ap tunuotut^o tunxvsx^ai'p Sduotpdn^ sbj ap ojio A sbuiox ap BDiífojoax Buins bj ap o^uasnuBin un ap SBidoaojoj opBuioj UBjqBq a^ 'sajBAaipaui sojiiasnuBui ap SBidoaojoj ap ajqos jau^ty^ qoj^ jap opBuiuias un ajisiA uuog ua anb opjana -aj 'ojduiaía 0U10^ -ojuasnuBuj un ap upisuaiduioa bj ap bjbjj as opuBna ojjBsaaau ajuauíBjnjosqB outs 'ajquapjd ojos ou sa ^ •ojjo opoj ap upisnjDxa uoa UBajdiua oj sojja ap soun^jB ^ *J3UJT^H <5IUÍJ <J3in^M X^M 'upiB^\[ *^ 'jauiBpB) 'qjiA\.oq 'isbjizs 'ja^^appjq 'sojja ajjua íoiaiajaía ap asBja Bjsa ubj -apajd saiosa^ojd sajuajaaxa anb 'sand 'apuajduioa a^ 'sojjojjBsap sosjaAip sbuj soj BjBd ojxajajd un ua ajjaiAuoa as ojxaj ja 'jsy •upianjos ns ap pBpjaA bj ap bjsia ap ojund ja apsap ojopuBpaadB 'ojopuBDijua 'ojopuapnasip 'ajuauíjBu^ A .'(df^psdSufj spp) oqaip ou oj ap uppBjajdiajuí bj opuaiaBq 'ja^^apiafj aaip ouioa 'o 'sBjiDijdun sapBpijiqísod sns opuaiAjoAuasap A jojnB un ap ojuaiui -Bsuad jap ojiq jb opuBjosojij 'ajuauíBDpBuiajsis f(ajsBjjuoa jod opoj ajqos sojuaiuiiaouoa sns bíi^ A apuaidB jaAou ajUBipnjsa ja anbjod 'oiJBuituasojd ja BjBd opBnaapB Anuí opojaui) sauoianjos sbjjo b ojopuBjaauoa A 'sajqísod sopyjuas soj ap upisnasip bj BUBjjua anb oj 'jojnB ns BjBd OAnj anb ojDBxa oppuas ja opuBSBpui 'ajuauíBaiJojsiq :sauopaajip sbpbuba sbuj sbj ua opBjuauíoa jas apand ojxaj ja 'jB^nj uq q^^ajq ap njjjjdsq jap Bi^ojouauíouaq bj A auinjq ap opBj J3 'sajjBDsaQ ap sauoJDBjjpaj\[ sbj 'upsn^y ub$ ap so^ojBip sou 'BpuBjsip Bjjaia b A 'jBuopdaoxa ojajx>uj un aAnjijsuoa uojBjq ap jbjoj jsbd Bjqo bj 'ojaadsaj ajsa y 'jb^osoji^ ja ua asjBjpjaía ap ojx)tu un sa anb oj (janbB uoa apiauíoa ajduiays ou anb ojad uoxpz -iuoo9x4 ^nb opojatu jap SBuiapB) uoxP9^(liU9 oqodq dp ^nb ojxuaui �que tienen una información filosófica pobre o nula(l), pocos son los que intervienen y estos intervienen poco, contestan con mono sílabos o con breves frases y a veces cometen gruesos errores. Pero a partir del tercer semestre se advierte un gran cambio. No se han limitado a seguir los cursos, han leído libros importantes, han asi milado mucho, denotan cierto criterio ya formado y sus interven ciones son acertadas y a veces profundas tanto en la interpretación como en el planteo de dificultades. (2). A veces es el mismo profesor el que desnaturaliza el seminario. No siempre el pensador profundo y original es el mejor director. Se cuenta que Husserl (3) era un conversador incansable, en la Universidad, en la calle, en la casa, y que su fuerte personalidad siempre embargada por los problemas más difíciles, desbordaba to dos los seminarios. Todos versaban sobre Fenomenología, y en ellos nunca ningún estudiante pudo decir esta boca es mía, porque él tenía siempre la palabra. Uno de sus discípulos le insinuó un día que abandonara un poco los temas fenomenológicos y que hiciera lectura e interpretación de textos. Husserl accedió y anunció para el próximo semestre un seminario sobre la Psicología desde un punto de vista empírico. Para introducir a su lectura encargó al Sr. M. que preparara una reseña sobre Bretano y su obra. M. pasó todas las vacaciones estudiando, y cuando llegó el día de la inauguración del seminario, rodeado de un mazo de papeles, comenzó su expo sición: "Bretano" Pero apenas había pronunciado su nombre, Husserl lo interrumpió y habló durante toda la sesión. Después de todo su esfuerzo el bueno de M. no había podido decir más que una sola palabra. Sin llegar a este caso realmente extremo, hay otros profesores — por lo demás excelentes— que en su afán de elucidar el texto, dejan poco margen a la participación estudiantil. Entre tanto, todos suelen destacar, cuando comienza el seminario la conveniencia de las intervenciones. "En el seminario es mejor el que sabiendo poco habla, que el que calla lleno de sabiduría" (Fink). Un día que Scheler hacía una admonición semejante, a un estudiante se le ocurrió objetar: "el silencio es oro" (Reden ist Silber, Scbtveigen ist Gold) a lo que aquél replicó: "en el seminario es oropel" (Ist es falsche Münze) (4). Un factor inhibitorio importante es la natural timidez del estu diante dotado de cierta autocrítica frente al profesor y a sus condis cípulos. Por eso es misión del profesor ayudar a quebrar ese sen timiento y poseer el arte de saber lanzar a los jóvenes a intervenir. (1)En la segunda enseñanza de varios estados (Laender) alemanes no hay una clase de filosofía. (2)Un estudiante boliviano con quien tuve ocasión de conversar, me dijo que cuando él entró en la Universidad de Bonn sabía más filosofía que sus condiscípulos alemanes del primer semestre, pero que después de un año, habían hecho tales progresos que a él le costaba seguirlos. (3)El conocimiento de este rasgo del filósofo y del anécdota que sigue lo debo al Prof. Szilasi. (4)El anécdota lo refirió públicamente el Prof. E. Fink al inaugurar su proseminario. — 216 — �— L\l — 'sojxaj soj ap ojuaiujBjBjj ja ua pBpiJBijiuiBj ap ununuira un ajuBip -njsa ja ua auodns bdisbjd Bjqo Bun ap uppBjaj bj unB 'oSjBqiua ui *sopijjan^B souaui sa^uBipmsa uod asjBjuajuí uapand SBjaraijd sbj anb SBj^uaitu 'sopBjuBjapB Xnuí sajuBipmsa uod asjaDBq uapand ojos SBjsa osa jo<j *bdisbjd Bjmjna Bun Basod bX uainb BJBd sajpn jas uapand ojos X oaijbuijoj anb oaijbujjojui sbuj uij un uauodojd as sauopBDijqnd SBAanu o SBurojn ajqos SBuasaj sbj oiquiBD ugj Bun ap soaiSBq sajBjid soj ap uppB^uBjdun bj anSisjad as SBjja uo^ -sajUBipnisa soj ap BDi^psoji^ Bjn^jna bj ap ajuauBui -jad OAjaDB ua UBjjaiAuoa as X sBpBjiuiisB uBas anb opoui ap 'BDip -ojaui BqajBUi ns ap X SBpiuajuoa Bjja ua SBuiJjx>p sbj ap ojajduioa ojuaiunaouoa ja uij jod auap bdisbjd Bjqo Bun ap Buasaj vj •uajapxp japaaojd ap sopotu soj X UBDsnq as SBjja uod anb sau^ soj anbjod BiDUBjJoduii ns auaij (SBauBJodmajuoD SBiJoaj o) sauoiDBDijqnd sbuj -pjn ajqos X sbdisbjd SBjqo ajqos sauoiDBjaj ajjua upiDupsip vj n^ bijosojij bj ap sBinajqoj^ bj ap A BzajBjiUB^^ bj ap bjjosojij ap sauopB^ijqnd sBAan^q 'sojiui A SBjojBjaca 'sbjjid 'sojoquii^ •btjojsijj bj ap bijosojij ap A BiSojoasou> ap SBauBjoduiaiuoa •BAijBSajq bijosojij 'jadaij 'uijjapjoj^ ap aiajdjaiui oiuoa jaS^apiaj^ A pBpijiqísoj •uubuijjbj^ jpj jj A BiSojoax "l^jSAiaíojsoQ A iojsjox •BUBiunq pEjjaqij bj ap spuasa bj ajqog *9uijjaqa^ •sajajpjsjjy oa BijajBui A oiaBdsj d :ajisiA anb soiJBUiiuas soj ua uojaXaj as anb sauoiDBjaj ap SBiuaj ap bjsij Bun opoj ajuB Xoq 'bijosoji^ bj ap jojaas un^jB ua sauoiDBDijqnd SBtupjn sbj o sbdisbjd SBjqo sapuBj^ sbj jas uapand sbjs^ *SBjqo sbijba o Bun ap opiuajuoD jap uppisodxa bj ua ajsis -uod upiDBjaj Bun 'jBjauaS 03 'BjdopB anb bj Biuijjn Bjsa sa sosbd soj ap bijoXbuj Bsuauíui bj ua ojad 'Bjijasa bj ouiod jbjo bujjoj bj ojubj jBjdopB apand oidiDuijd ug; •(fpj^f^^^) vu^sdA o uppvfdj, ^^7 •ajqnjosui oj ap BiDuapuoD bj o SBiDuapiAa sbj ap pBpijBjD bj X sauozBj sbj ap osad ja uajBA oj^s ja ua anbjod 'ojndiasip X josajojd aj^ua Bpuaja^ip bj aaajBdBsap apuop ua pBpijBnjiJídsa ap ouBjd un BjsBq BAaja oj X ajBqap ja baiab anb upiDDajip bj ojuauíoiu ojxij ua X 'sajpuBipm -sa sauoiuido sbj ap upiDBZipunjojd X upiDDajJOD bj 'ojapoxu jauíijd un isb JBjjsiuiiuns BJBd upiDBjajdjajuí bj jbidiui a 'Buiaj jap uppanp -ojjuí bj apuodsajJOD aj ja y *sauoiDDajjoD o soiJBjuauíOD souanbad jaDBq b o jio b asjBjiuiij apand ou J3 *josajojd jb bdoj oiJBuiuias ja ua anb BAispap uppun^ bj bjsia ap japjad soujaDBq aqap ou jijuBip -njsa upiDBdiDijjBd baijdb bj ap BiDUBjJoduii a pBpisaaau bj oja^ �que lo puede suministrar únicamente el ejercicio de lectura e inter pretación. Algunos profesores (Heidegger, Lówith, G. Martin) no emplean más este tipo de ejercicio, ya porque entienden que los estudiantes no saben realizarlo adecuadamente, ya porque Jo consideran un recurso de profesores fatigados, que encuentran un alivio a sus ta reas escuchando relaciones, que luego rubrican con un par de co mentarios intrascendentes. En algunos casos he podido comprobar tales objeciones. Y estoy de acuerdo en que el ejercicio de lectura e interpretación es superior. Pero, en honor a la verdad, debo decla rar que he escuchado muchas relaciones estudiantiles correctas, al gunas incluso ingeniosas, bien compuestas y expuestas, y que he visto a profesores que se tomaban el mismo empeño en considerar las relaciones que otros en comentar los textos. Por lo demás, creo que la relación tiene una ventaja y es que permite apreciar mejor las ideas centrales de una doctrina y su conexión, mientras que la lectura e interpretación se dispersa mucho en el detalle. El trabajo puede distribuirse de tres modos: 1) asignar a cada relator una obra, 2) asignar la misma obra a varios relatores y 3) asignar al mismo relator varias obras. Cuando se trata de las grandes obras clásicas el único proce dimiento adecuado es el segundo. Sería absurdo y ridículo mandar hacer una relación sobre la Metaphysica o sobre la Crítica de la Razón pura, que sólo suministraría un resumen informativo, igual o inferior al que se encuentra en cualquier historia de la filosofía. Así, con tales obras se procede siempre dividiéndolas por capí tulos o partes o temas y asignando cada una de ellas a un estudian te. Un seminario versará durante todo el semestre sólo sobre una de esas obras. Así se procedió en diversos seminarios con las obras antes mencionadas de Platón, Aristóteles, Schelling, Husserl, Hartmann, Heidegger y Pieper. En el seminario sobre Tolstoi y Dostojewski se dividió por temas, de modo que se trataban sucesivamente la concepción de Dios, la moral, etc. El método de trabajo ha de ser analítico, porque aquí se busca la comprensión de cada tesis y de sus fundamentos. Este procedimiento ofrece, además, la gran ventaja de que to dos los estudiantes tienen que leer toda la obra, aunque cada uno relate sólo una parte, lo que los coloca en situación adecuada para poder discutir con cierto fundamento todas las relaciones. Entonces se produce una verdadera colaboración de todos en el trabajo de cada uno, y al final se llega a una comprensión cabal de la obra estudiada. Pero si se asigna una obra distinta a cada uno, faltando en los demás el conocimiento necesario, su actitud ha de limitarse a un silencio prudencial o a preguntas o a breves comentarios, si no se quiere caer en vanas improvisaciones. Por eso, la relación por un mismo estudiante de una o varias obras sólo tiene sentido cuando se trata de sectores especiales de la filosofía o de las últimas publicaciones. La limitación del tema o el fin meramente informativo hace viable este procedimiento, que, — 218 — �— 613 — ojap jap Bpuajadraoa bj X pBpijiqBq bj sba -ispap uos oppjaía 9p asBja bjjo BunSuiu ua anb sbuj Bjsa uq qBJ UmStl^STp BJ B S9DUO^U9 OJtiqBCÍ UBJBp 9tlb SBJ 'upiJSanD BJ 9p JBIU3B opBjsa ja X sauopnjos SBjupsip sbj uBÍ^uodxa anb 'sauopBjaj sbijba o BUll J9DBq JBpUBUJ ajUaiUaAUOD S9 X 'OUBUI9^UB 9p 9SJBJBd9id 9p UBq sojsq #j9 U9 jBdpjjJBd ap UBq anb soj ap bjtojb bj b ajsa anb oduiap omsiin jb X uppBaijiu^is jbtu^b ap 'jBpadsa Xniu iu jBjaua^ Xnuí iu jas ou 'opy^aja uaiq Xnin jas anb auaij jpnasxp b Buiajqojd j^ •sajuaipuadapui sonara o sbuj upiaBjnaadsa bj b X bdtjtjd bj b asjBAaja o^anj BJBd SBuxjjaop sbjjo uod sojuauín^jB X sisaj sns uBjuoj^uoa as 'ajuBjjoduii ojjojjBsap un opiuaj Bq Buiajqojd ja anb ua Bai^psoj^ Bjqo Bun^jB ap uop -Bjapisuoa bj ap ajuauqBjauaS ajjBd as 'isy 'soajjpjsiq sajuapaaajuB sns ap ajuaujBjajduioa Bpuxasajd anb oaxjBuiajsis ubj opouj un aj> Baunu ajnosrp as iu BajuBjd as ou Buiajqojd ja 'osb^ opoj uq •osomonjjuí ajjnsaj ou anb BJBd sopBjuBjapB Xnuj sajUBipnjsa auodns anbjod ajuanaajj oaod Xnuj sa oiapjafa ap odij ajsa 'o^jBquia ui^ •oiJBuiuias un ap jBdiaupd ojaíqo ja ua asjpjaAuoa apand oaijpsoji^ Buiajqojd un ap upisnasip bj :sbui sq *joXbuj Bai^psojp BpuBjJoduii Bun ajajnbpB saauojua 'BUTJjaop bj ap pBpjaA o zapijBA bj BjsBq bzubab anb outs 'BDijqjsjq o Baiífojojij uppBjajdJajuí bj b bjiujij as ou ^OTJBUiuias ap oppjaía opoj b ajuajaqui 'upisnasrp bj t •svni9/[qoji(^ ap uptsnostQ •sojuaiujpouoD ap ^ujjij asBq Bun ajjaiApB as jBna bj ap SBJjap 'sapBpinuaSuj uis 'bsojo^ia bujoj as uoisnasip bj 'sojuauín^jB sns uaiq UBjjojjBsap 'sajpjjip SBUjajqojd uBjBuas ^sajUBjJoduii sbsod uaajp saaaA sbjjo ojaq '^¡oipn^sa ap sajjsaujas sotjba bX uauap anb ap jBsad b 'umsnasip bj ua sajuBipnjsa soj ap auapqo as oaod ^nb^ rupisas Bun ap sandsap oíip aui josa^ojd uq *sajqBiJBA Xnuí uajq -ujbj inbB uos sauoiDuaAjajuí sbj ap pBpxjBD bj X pBpisuajuí Bq •sopoj jiuaAjajuí uapand anb bj ua 'upxs -nasxp bj ua Bajduia as oduiap jap ojsaj jq #sojnuTUj BjuaAou BjsBq uojBjnp anb sauoiaBjaj opio aq ajuarajBuopdaaxq •sauopB^BAip SBJ JBJJA3 X UpiSpUOD BJ U3 JBJJSaipB BJBd 3JJ^JJJ ^S9 U3UOdun S3JOS -ajojd soq 'so^nuiui Bjuiajj b ajuiaA ap jBjnp ajans uppBjaj Bq •OpBdlDIJUB JOd josa^ojd jb ostab jBp ap Bq jjjdujna apand ou ajUBipnjsa ja i •sajojnB sosjaAip soj ap b3t^9Jouojd uppxsod bj ap o Bjqo Bun ap sajjBd SBSjaAip sbj ap Bujajuí uoixauoa bj ap o apuadap roijBjqqjB sa ou sauopBjaj sbj ap umsaans ap uapjo jq 'uppBjaj BpBa ap Bjnjaaj bj BJBd Bqaaj bítj X SBuiaj soj aXnqjjjsxp jojaajyp ja sauoisas SBjauípd sbj uq •qjiA^oq ajqos X ja^afj ajqos soÍBqBjj 'Bijojsiq bj ap bijosojtj ajqos oun ua í jaqaag 'Q X ja^^apxafj 'jaSia^ 'aDOJ3 'jpun^ 'aq^szjai^ ajqos sajBnpiAipuT soÍBqBjj uojaXaj as 'SBauBj -oduiajuoa SBDijajsa SBjjoaj ajqos oiJBUiuias un ua 'jsy 'sajjsauías souiijjn soj ap sajuBipmsa BJBd jnn sa ojps 'oqaip soujaq ouio^ �El Coloquio. Hemos visto que en el lenguaje académico, además de los términos "comunidad de trabajo" y "seminario" se emplea también el de "coloquio", y que no es muy clara la diferen cia estricta entre éste y el seminario superior. En principio el coloquio es un intercambio de ideas sobre pro blemas nuevos o que pueden surgir en las discusiones de seminario, con un carácter más libre y más abierto que las de éste y en las que no se puede saber de antemano a qué conclusiones se llegará. Tiene lugar con estudiantes que han hecho ya más de seis semestres o con doctorandos e incluso con doctores. El tipo de ejercicio que conviene al coloquio es pues, el que antes hemos llamado discusión de problemas. Pero como éste mismo se desenvuelve sobre la base de los demás, resulta que, a menudo, el coloquio parte de la lectura de un texto o de relaciones sobre una obra. Por ej.: asistí a coloquios en los que el tema fue la Fenome nología del Espíritu de Hegel o Explicaciones de la poesía de Hólderlin de Heidegger o Nuevas publicaciones de Filosofía de la Filosofía de la Naturaleza y de la Historia. El coloquio se desarrolla, pues, sobre las mismas clases de ejer cicios que el seminario, pero sus procedimientos son más libres, sus participantes más formados, sus discusiones más profundas y, qui zás por eso, sus resultados más indecisos. Cuando el coloquio o el seminario es privatissime et gratis (es decir: la admisión depende del profesor y no se pagan derechos), se permite que no tenga lugar en los salones de la Universidad. Es frecuente que se realice en el domicilio del propio profesor en ho ras de la tarde o de la noche. Se considera un privilegio y un honor participar en esos coloquios, porque sólo acceden a ellos los que a juicio del profesor han adquirido ya una madurez y una competen cia que les permiten discutir las cuestiones más difíciles y porque significan una expresión de aprecio personal. Precedidas y clausu radas por las Delikatessen, bebidas y cigarrillos que los familiares suelen ofrecer, estas reuniones adquieren un agradable tono de in timidad espiritual y constituyen una de las notas más características de la vida universitaria en Alemania. II. Los Equivalentes y Similares del Seminario en los Establecimientos de Enseñanza Superior de París. Mi programa de estudio se limitó en Francia a la Universidad de París porque, a diferencia de lo que ocurre en Alemania, el sis tema de centralización inaugurado por Napoleón y mantenido desde entonces, quiso hacer de la de Paris la más completa de las Univer sidades francesas, de modo que puede tenerse la certeza que estu diándola a ella es innecesario estudiar a las demás. Allí no están implantados los seminarios tales como funcionan en Alemania. No son obligatorios ni para el profesor ni para los estudiantes, y no cuentan, desde luego, con las instalaciones corres— 220 — �— 133 — •ojunse ja DOiq ^pouoa iv ^p sapBpisJ3Ainfi sb| pmuaAní ns ua opeiuanaajj jaq^q jod anb 'ajXo^i ajpuBxajv ^a oip ata anb —- sejisia siui ua oSanj BpEuuijuoa — upiacaipuj bj ^nj jbjl (j) aAnmsuoa ^nb 'u^pB^ajSy ap osjnauoa ja sa oaaij ap saj -osajojd soj b JBjnjaaj bjbcí jBuopipBjj ojuaiunpaaojd ja oja^ •oub jap oqBD jb SBDijaBjd SBqanjd ap (a A BapaBjd ap oub un ap (q 'jbjo A sojuasa uoa oaupa^ uaiUBxa un ap (b 'B^suoa anb osjna -uoa un a^uBipaui opBpuaaq ap opBj^ ja uauap ojos anb soj ajjua sajosajojd Ji^aja a^iuuaj -aiduiais opijanbaj Bq uppBSaj^B bj anb jaAiu ojjb ja jBÍBqaj uis BzuBuasu^ Bpun^a^ bj ap sapBpisaaau sbj jijqna BjBd ajuauíajuapaj opBaja opBai^pjaa un sa S3d\O Í3 •pB^jnaBj Bun ap josajojd jas BjBd BjijiqBq 'Biauaaij bj b opiun 'opBJOjaop j^ •soub ojjBna BjsBq ajqi^ajaaj jas A oub un jod pBjjnaBj Bun ua ajuajsisB opBjquiou jas b oqaajap Bp 'sBUiapB 'uppB^aj^B vj •(BiJBpunaa^ BZUBuas -u^ ap opBjosajojd j^ pmpdB ap opBappja^) 'S'3'd'V*3 I9 <s^B soun^jB aaBq apsap 'o uppB^aj^B ap osjnauoa ja opBSBd jaqBq oiJBsaa -au sa jBjnjij ap sojsand soj jauajqo ^jb¿ -soi^ajoa A soaaxj soj ua ojunípB ap sojsand soj jBdnao b oqaajap Bp ojps bjos is jod ojad -Bpunaa^ BZUBuasu^ bj ua soJBa soj BjBd BjijiqBq Biauaaij Bq bj ua SBpBuasua SBn^uaj sbj ap BjainbjBna ua BpBjaBpaj Bjipnja sisaj bjjo A (BiuBuiajy ua upiaBjijiqBjq ap o^ijasa jb ajuajBAinba) jbui^ -ijo ajuaiuajqpnasipuT Bsajdmi sisaj Bun opiuajsos Bq anb jb b^jojo as anb 'opBjojaop ja (^ íojxaj un ap aÍBSBd un ap upisnasip A upp -Baijdxa bj A (BUBUiajB uopBjjasxp bj b ajuajBAinba) Bijouiaui Bun ap upiaBqojdB bj ajuBipauj auapqo as anb '(UBuiajB opBJojaop jb ajuaj -BAinba) sajoxjadns soipnjsa ap Buiojdip ja ( ísopBappjaa soijba A soipnjsa ap soub sajj Bjjodrai anb 'Biauaaij bj (3 íBpBuasua BijajBui jainbjBna ua sajouadns soipnjsa ap opBappja;^ (j rsopBjS ojjBna ub^jojo a •UBuopjodojd ajuauíBAijaadsaj anb (S99c¡3ttoqdp) SBpijBS sbj A pBjjnaB^ bj b^jojo anb sopBj^ soj jaaouoa oiJBsaaau sa upiaB^ -3j^b ap sosjna soj japuajua bjb^ 'uoiov^9á2v 9p sosatio soj •soipnjs^ sojjy ap BapaBj^ Bjanas^ bj ap soj A jouadn^ jbujjo^^ Bjanasgj bj ua sosjna souaia '(j)sbjj -aq ap A SBiauai^ ap sapBjjnaBj sbj ua upiaB^ajSB ap sosjna soj uos sajBj roiJBuiuias jb sajuajBAinba o sajBjyiuis asjBjapisuoa uapand 'ajqiuou ojjo oÍBq 'anb sosjna ABq sijbj ua 'o^jBquia uis 'j^ •osa sa ou oiJBuiraas ja anb ajjBd Bjaraijd bj ua ojsia soraaf^ •uoiaB^ijsaAui Bun ja uoa jbzijb3j b oub un ajuBjnp ajuauíBjajduioa uanbxpap as sajUBipnjsa soj anb apuajajd 'oiJBUiiuas un jaaBq Bjuajuí josajojd un opuBn^ •BiUBUiajy ua auap anb upisuaratp bj ap BjaBxa uopBjuasajdaj Bun auaij as oaoduiBj ijjb anb 'sBJjaq ap pBjjna^q bj ap josajojd un oziq ara anb sauoiaBjsajiuBtu sbj jod 'jBqojduioa opip^od aq :sbui sq 'upiadaaxa Bun aAnjpsuoa ojsa oja^ 'ouBuiiuas un BJiSiJip josajojd un^jB anb 'sosjna ap BuiBj^ojd ja ua opBiaunuB 'aaj ^s saaaA y *sajuaipuod �selección de alto rango. Sólo pueden presentarse aquellos que, ade más de la licencia, poseen el diploma de estudios superiores y no tienen más de treinta años de edad. Un decreto del Ministerio fija cada año un número limitado de puestos a llenar, y los triunfadores se obligan a quedar a disposición del estado, que puede designarlos en cualquier lugar de Francia para ocupar un cargo de profesor de liceo por cinco años. El concurso consiste fundamentalmente en una prueba escrita sobre un filósofo, y en un comentario oral de un texto, que dura treinta minutos, juzgados por un tribunal de Enseñanza Superior. Por todas estas condiciones la Agregación es no sólo un modo de acreditar aptitudes como profesor de segunda Enseñanza, sino también una expresión de alta cultura. Los autores sobre los que han de versar las pruebas son fijados y cambian anualmente. A continuación doy la lista de los que rigie ron para el concurso de 1955: I. Autores de escrito: Platón, Plotino, Descartes, Spinoza, J. J. Rousseau. II. Autores de oral: Griego: Platón: Sophistes desde 237 a. Aristóteles: Metaphysica libro X. Latín: Lucrecio: De natura rerum libro V. Spinoza: Ethica, II. Francés: Descartes: Traite des Passions. Leibniz: Discours de Métaphysique. Maine de Biran: Influence de l'habitude sur la faculté de penser. Comte: Discours sur l'ensemble du positivisme. Bergson: La pensée et le mouvant. Para los que están dispensados del griego: Alemán: Kant: Kritik der praktischen Vernunft, erstes Buch. Schopenhauer: Die Welt ais Wille und Vorstellung, drittes Buch. Inglés: Berkeley: Three Dialogues betwen Hylas and Philonous. Hume: A treatise on human nature, Book I part 1. 2. 3. (Véanse: Programmes des concours de recrutement du Second Degré et de l'Enseignement Technique pour l'année 1955). En virtud de este sistema los profesores de la Facultad de Le tras, además del curso público y del de licencia, dictan un tercero, el de agregación, para preparar a los candidatos al concurso. Todos los cursos se dictan una hora por semana, y la hora aca démica coincide allí con la solar. Después de los cursos los profe sores suelen atender las consultas de los estudiantes. — 222 — �jod opi^ijip osjn^ ja ua 'isy 'SBUBiuajB ^sauoiaBjaj^ sbj b -uioa 'soaijpsoji^ SBiuaj ajqos soÍBqBjj uaaj as uaiquiBj ouis sojxaj ap sisa^axa Á Bjnjaaj ojqs aaBq as ou upiaB^ajSB ap sosma soj uq •SBtuap soj sojjoj ap jb jouadns Anuí sajuBipnjsa ap ojauínu un uoa BqBjuoa anb ja Bja osojn^u sbui Bia josajojd ja anb ua janbB 'ijsisb anb soj b upiaBSajSB ap sosjna sojubj ajjua 'o^jBquia uis ^ #buijoj ap ouioa opuojf ap ojubj sajjBjap A sojaadsB soj sopoj ua BjaAas Anuí jas ajans Bjsq 'Bapua ns b BuajBtu o^anj jBp ap UBq anb A uppisodxa bj aaajaui aj anb sau -oiaBAjasqo sbj bjoub 'oubuj ua Buinjd 'josa^ojd ja 'ojuBjajjuq •sisdouis (f 'opBjuauíoa jap opijuas ja ubjbj^b anb jo^nB ouisiuj jap so^xaj sojjo uoa uppBjaj Á ojBjjBd jod ojBjjBd sisijbub ( 'ojxaj jap jbjoj Bjnjaaj (3 'uppanjxxijuí Buanbad (j :Buianbsa aauaing -js jb jBjauaS ua asjpnpaj apand ajUBipmsa jap uppisodxa Bq •ojdb ja ua jBjjojjBsap ap sauoiaipuoa ua ajsa ou oujstuj ja anb 'Buiaj un^uiu jauodojd ou oidpuijd jod auap jBna ja 'ainbjy ^oj^ ja jod opBajdma ojuaiuiipaaojd ja sa jbjl •ajUBipnjsa jap bj ap Biauapuadapui uoa Buiaj jap aaBq josajoíd ja anb jBjduiaía Á Bjaawoa uppisodxa bj BJBd souiijjn soj A 'josajojd jap sauoia -aajjoa sbj BJBd uos sojnuim ajuiaA sopun^as soq -sojnuxui ajuiaA b oppjaía jap ozBjd ja unB uBwoaB A sajjBd sajj ua Bjoq bj uap -iAip sounSjy *osjnauoa ja BJBd ojuaiuiBuajjua jap ajJBd bujjo^ uaiq -uibj ajsa anbiod 'oduiap ap osaaxa ja ajduiais uBAjasqo A sojaAas Anuí uos sajosa^ojd soq "ajuBipnisa jap JoqBj bj jBiuauíajduioa A ji^auoa 'jBiuauíoa ua josajoíd ja Bajduia soj somuiui Bjuiají sojio soq 'osjnauoa ja ua bjbzo^ anb ap odiuap ja sa asa sand 'sojnuiui BiupJi soj JBSBdajqos aqap ou anb 'upxaisodxa ns aaBq josajo^d jap opBj jb A BjpajBa bj b aqns aiuBipmsa ja 'opBÍp Bip jq •oipaui A saui un ap jas uajans sauoiaisodxa sbj jBjBda^d BJBd sopipaauoa sozBjd soq 'SBauíj ajuiaA ap jopapajjB ojos saaaA b 'sbui^bcí ap JBd un 'saAajq ajduiais uos sopi^aja sozojj soq •soppjaía soj ua ajJBd jbujoj uajaxnb anb sajuBipmsa soj uaaajjo as oSanq -asjaaBq ap Bq anb ua Bqaa^ bj A sopBaijdxa jas ap UBq anb 'o^oscqp jap Bjqo bj ap sozojj soj bíij oduiap oiusiui jy 'Bi^Bj^oijqiq Bun^jB Baipui a JojnB jap bj^osoji^ bj auodxa sbijoj -anpojjuí sasBja SBun^jB ua josajojd ja osjna jap ozuaiuioa jy •osjnauoa ja ua ajuauíBjaBxa jaaBq ap Bq anb oj ap 'josajojd jap upiaaajxp bj oÍBq ajuBipnjsa ja BzijBaj anb *oiA3jd oíaiajaía un ua 'saauojua 'ajsisuoa upiaB^aj^B ap osjna jq •jBaijdxa ap Bq oun BpBa anb sajojnB soj is ajjua uaAnqijjsip as A ajuauíBpBAijd uanunaj as Bi^osojiq ap uppaas bj ap sajosa^ojd soj 'oub ouiixpjd jap uqiaB^aj^B bj BJBd sojxaj soj sopBjBuas zoa Bun A oijBjisjaAiun oub BpBa ap jbuij jb 'jaxqno^ *f^ *jo-^d J3 qaijdxa ara un^a^ •Bnj^uoa upiaBjaunuiaj Bun ap 'sojsa anb souaui ou 'ubzo^ ojaq -sauBiuajB SB^ajoa sns b opi^ixa oduiaxj jap pBjiuj bj ap souaui sa anb 'BUBiuas bj b sBJoq sajj ajuauíBjos p bj b jjjjnauoa anb uauan sajosa^ojd soj BiauBjq ua 'sand 'jsy �el Prof. Bachelard se leyeron trabajos sobre determinismo y teleo logía, filosofía de la técnica, lo posible y lo probable, etc.; en otro curso, sobre la teoría de la verdad en Descartes y Spinoza, la teoría de las pasiones en los mismos autores, etc. Pero en cualesquiera de las clases de ejercicios que tienen lugar, en esos cursos no hay diálogo ni discusión, ni entre profesor y es tudiante ni entre los estudiantes, sino, invariablemente, un estu diante que expone y un profesor que lo corrige y lo complementa. Esta modalidad está determinada por el fin que con ellos se persi gue, que no es otro que el de preparar al concurso. Para trabajar, además de la Bibiloteca de la Sorbona, común a las Facultades de Ciencias y de Letras y con más de 900.000 volú menes, hay bibliotecas para las diversas secciones. La de la sala de trabajo de los estudiantes de Filosofía es una de las más nutridas, con cerca de 14.000 volúmenes. Los cursos en la Escuela Normal Superior. Esta Escuela depen de de la Universidad de Paris y tiene por fin preparar a los futuros profesores de Enseñanza Secundaria y, por consiguiente, para el concurso de agregación. De hecho en ella se forman también docto res, que luego serán profesores en las Facultades de Letras y de Ciencias. Para disipar confusiones posibles, conviene aclarar que se puede llegar a profesor de Segunda Enseñanza sin haber pasado por la Escuela. Ya hemos dicho que es en aquellas Facultades donde se imparte la enseñanza, se otorgan los grados y tiene lugar el concur so que habilitan para ser profesor. A la Escuela no ingresa el que quiere sino el que puede. Ella es un hogar ofrecido por el estado a los mejor dotados. Sus alumnos son reclutados por un concurso especial, al cual sólo pueden acceder los que tienen entre 18 y 23 años de edad, pero sin requerirse el grado de licenciado. Todos los años un decreto ministerial fija el número de plazas a llenar. Los triunfadores se convierten en funcionarios del estado, que reciben de éste un estipendio con el cual tienen que pagar su alojamiento en la Escuela, gastos de biblioteca, inscripciones, etc. Con esto queda dicho, que los alumnos, salvo los casados, son inter nos. Pero gozan de plena libertad, no teniendo más deberes que los que resultan de la comunidad y el de dar aviso cuando se ausentan por varios días. Permanecen en la Escuela cuatro años y cada cual se dedica a la especialidad que le agrada. A veces se retiene después de ese término a algún gran alumno que puede ser eficaz para impulsar a los nuevos. La Escuela ni tiene planes de estudio, ni otorga grados ni títulos ni tiene profesores propios. Sus alumnos deben matricularse en la Facultad de Ciencias o en la de Letras, seguir allí los cursos y pre sentarse al concurso de agregación. Pero, además, dentro de la Escuela siguen cursos complementarios con profesores delegados al efecto por aquellas Facultades o con miembros del Centro Nacional de la Investigación Científica. Es la Dirección de la Escuela la — 224 — �'0^ '<* '9361 •^pnjqsuiii -uattaq^y taq^tjffpq^suatst^ -^dnoj() •UOJEDipUJ OJ 3tD ISB S3JOS3JOjd SOUB^() [f^ UE3f "JOJJ |3 JO333JIQ nS JOd 3)¿I3UÍ[UU33 SOpEJJSIUIUJnS UOJ9n^ 3UI'}UPip ap f9^fj p ua uBjnSij on anb joúadng ieidjo^ Eiarosg; ej b s¿a¡je[3j soiEp S07 (j) sojnuiin Bjuanaup ap sajBUBtuas SBpuaja^uoo sop ua^ajjo A oipmsa ap sajojaajip ouis sajosajoíd uBuiuiouap as ou sajuaaop sng •<4opBiuojdip ouiunjB>4 ap ojmp ja auapqo as Bijoiuauj Bun ap uppDBpaj bj ajuBipaiu A. 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Asistí a dos de esos cursos: al de Religiones helenísticas y fin del paganismo, dirigido por el Padre André J. Festugiére O. P. que comentaba el libro II de las Leyes de Platón, y al de Historia de las ideas religiosas en la Europa Moderna, dirigido por el Prof. Alexandre Koyré, que exponía la polémica de Berkeley contra Mandeville y Shaftesbury. Ambos eran cursos de profundización en que los directores, por sí solos, ejecutaban un análisis y comentario muy detallados del texto. En principio deben intervenir también los alumnos, pero en las sesiones a que concurrí nunca se produjo esa intervención. El Director Koyré me explicó que, si bien en sus cur sos debería haber lectura e interpretación de textos y discusiones entre los estudiantes, esto dependía de la situación concreta en que se hallaban los que concurrían: en ese curso los inscriptos eran casi todos doctorandos, y para no retacearles el tiempo necesario para sus tesis no les encomendaba lecturas ni relaciones. Fue, pues, la contingencia del momento, que me impidió obser var el funcionamiento de esos cursos en todas sus facetas, pero las referencias indican que en principio ellos deben tener la estructura de los seminarios. Los cursos de investigación. Independientemente de los tres cursos acostumbrados (público, licencia, agregación) algunos pro fesores de la Facultad de Letras hacían cursos de investigación (cours de recherches). Así, p. ej. el Prof. H. Gouhier, sobre Filosofía y es piritualidad en Port-Royal, y el Prof. P. M. Schuhl sobre cuestiones de la Filosofía antigua. Estos suelen ser cursos cerrados (cours fermés) que se abren solo a aquellos que pueden colaborar eficazmente en los temas de indagación. A ellos no concurren estudiantes de licencia, sino quienes ya poseen una formación filosófica lo sufi cientemente general y completa para poder dedicarse a una inves tigación particular: diplomados, agregados, doctores, miembros del Centro N. de la Investigación Científica, abates, teólogos. Esos cursos sobrepasan el nivel del seminario, porque en ellos se persiguen resultados objetivos definitivos mediante la división del trabajo y la colaboración de todos. Así, en el curso del Prof. Schuhl se proyectaba una nueva edición de Anaxágoras, que con tuviera no sólo el texto de los fragmentos, su traducción y la doxografía, sino además todas las interpretaciones antiguas y modernas del filósofo. Un miembro del grupo dedicó una conferencia a trazar el plan general y completo de la edición, según las directivas dadas por el profesor. En otras sesiones se pudieron escuchar sucesivamen te conferencias sobre Anaxágoras interpretado por Hegel, los atomistas frente a Anaxágoras, Anaxágoras interpretado por Averroes, etc. Pero esos cursos con tales métodos sólo son adecuados para tratar cuestiones de la historia de la Filosofía. En Filosofía sistemá tica nunca los vi aplicados y creo que son inaplicables. — 226 — �— LZZ — je BjnííasB opBjsa j^ anb sBairapuoaa sauopBdnaoajd uis X ajqij odraap ja 'oSap^ oppuas ua opo ja 'U^oxo bj sa jbjoj uppBDipap Bsa ap osjaAaj ja anb ajuasajd jauaj ajqBSuadsipui sa ojaq •sajuaaop soj ap btjoXbuj bj opBSjna uEq anb ouBjaupi ja sa ajsq 'ouBuip -jo josa^ojd opBu^isap anj soub ajáis X BjuajBna soj e ajuarajBuiq "tpudSdf vtuda ej OAnjqo X uppBjijiqEjj ap ojuasa ns ojuasajd sand -saQ *4<sajuanj opuaXaj soue zaip ^sBq^— 'tu^zopfpauj un e Ejp un ajun^ajd ^¿upiaouiojd ns ap sandsap *p^ ozxq ^u^)?^ -pEjjnaEj Eun ua oiJEuipjo josajojd unjE ap ajuajsiSE soue soun^jE ajuEjnp jas ajans (sajoijadns soipmsa ap Biuojdip jap ouis 'saauEj^ opEj -ojaop jap ajuajEAinba ouioa asjEuioj aqap ou uppBUiujouap ej ap jEsad e anb) opEjojaop ja EjEd upiaEjjasip ns ojijasa ap sandsaQ 'eia ejjo ajuauíjEjauaS opin^as Eq 'otseuujt^ un ua ojjsaEUi ouioa uaiqujBj opEzuauíoa Bq saaaA e anbunE 'uEuiajE jq •upraBu^isap Eun E^uajqo anb uts oduiaij oqanuj EJESEd ou X 'sajoijadns soipnjsa ap ojuaiiupajq -Ejsq un ap o pEjjnaEj Eun ap josajojd Jas EJEd ojnpEui Ejsa sao -uojuq #pEpa ap soue oauía X EjuajEna soj X oaup X Ejuiajj soj ajjua Euyujjaj ajuamjEjaua^ anb X sEraajqojd soj ap jEuosjad upisiA ns EpEjajauoa Ejsa apuop 'oÍEqEjj ap soue seui o zaip ap opEjjnsaj ja jas ajans Ejsq "opEjojaop ap srsaj ns aqijasa X EJEdajd 'sojuaTuipouoa sns ajuauíajUEjsuoD jEjjduiE e UB^ijqo oj SBajEj sns anb odiuap orasiui je *jjjy #oaaij un ua josajojd 'soue oauíapuiaA soj e Ezmb 'opEu -Sisap opis Eq 'uppESajSE ej opBSEd X sajoyjadns soipnjsa ap Euiojd -ip ja opiuajqo 'Epuaaij ns oqaaq jaqEq ap sandsap 'saauEj^ jq — ¿EiJEjisjaAiun EjpajEa ej e sajquioq sosa opE^ajj UEq ouicr)? •sojjsaEUi sns ap uojaiqiaaj soujsiuj sojja 'zaA ns e 'anb Bappuap uotdbuijoj ej ap jEjnjEU uppEnupuoa bj sa Ejjq •(EiuEiuajy ua upiaEjijiqBf^ ap soj -uauíEj^aj sounSjE uaaip oj eX oujod) Eiauaia ej e ppta- ns dp jp^ot uoiop^tpdp Eun ap opEjjnsaj ja uos 'BapaajBip Bzaup ns 'sojxaj soj ap ajqEjirapE oiuiiuop ns 'ajqijnasipui Epuajadiuoa ng •EiuBuiajy ua X BiauBjq ua sajosajojd soj sopoj 'upiadaaxa uis uos sajE^ •soppjaía soj UEajuEjd osiAOJdun ap anb sauopsana sajdpjrun sej ajqos znj Eun jEp ap sauoiaipuoa ua ajdiuais Ejsa ojja jod anb X 'sbujsiuj sej ap oíauEiu ajuEjsuoa un b sei3ej^ —opoj ajuE soaisEja sns uoa— sajuanj sej uoa uaiqiuEj opEziJEijiiuEj Ejsa anb ouis 'sEuiajqojd soj ap jEnjaE opEjsa ja aaouoa ajuaiuEjos ou anb ajquioq un sq 'sauopaaj Ejaip ojps anb ja anb opijqs seui oqanuí josajojd ap odp un ajainbaj oiJEUiiuas jq *a^iJip oj anb josajojd jap pEpijED ej ap opoj ajuE apuadap ojjo oj o oun oj jas e an^ -ajj an^ •oaijpsojxj X oappuap njyjídsa jap upiaEuiJOj ej ua ZEDi^a SBiu jojdej ja o EuipouE uopunj Eun jas apand oiJEuiiuas jq •oijEuiuias ap seajBj sej EjEd jajEA ap Eq upzEj joXeui uoa 'EApaaj pBpiAijaE ns EJEd ajEA sisaj Ejsa is X 'sajosa^ -ojd sns uos anb oj sa pEjjnaEq Eun anb upzEj uoa oqaxp Eq ag SHNOiDVHaaiSNO3 qn �profesor mediante una remuneración conveniente que le permite vivir con decoro sin necesidad de restar horas a sus tareas para dedicarlas a una actividad productiva de ingresos suplementarios. Quiero destacar aquí que cada vez que en Europa manifesté que en nuestro país, además de las horas de profesor de Universi dad, muchos debían dictar hasta diez y ocho horas semanales en la Enseñanza Secundaria, mis colegas quedaron estupefactos e invaria blemente se declararon incapaces de realizar semejante esfuerzo. Aunque desde siempre es sabido de todos que los profesores en Francia y Alemania gozan de una remuneración congrua, me parece oportuno cerrar este informe proporcionando algunos datos concretos sobre la cuestión. La importancia que tiene en Alemania la remuneración de los profesores de Universidad se revela ya en un signo exterior: de las tres partes en que está dividido el Presupuesto de Sueldos, una está dedicada exclusivamente a ellos (sección H-), mientras que las otras dos comprenden a todo el resto de los funcionarios del estado: la sección B establece los sueldos fijos —que corresponden a los Mi nistros y a los grandes jerarcas de la Administración y del Poder judicial — y la sección A, los sueldos progresivos, que corresponden a todos los demás. La remuneración de los profesores se compone de tres partes diferentes: sueldo fundamental, suplemento de habitación y suple mento de hijos. El sueldo fundamental varía de dos en dos años hasta alcanzar el sueldo terminal. En 1954 la escala de sueldos mensuales para los profesores ordinarios era la siguiente: DM 875 - 945 - 1015 - 1085 1155 - 1225 - 1295 - 1353,34. Para tener idea de lo que estos sueldos significan conviene saber que en el Presupuesto de Sueldos progresivos (sección A), en la escala superior (1 a) el terminal es de DM 1470 mensuales, asig nación que corresponde por ej. a los Presidentes de Tribunales de Finanzas, a los Presidentes de Tribunales Territoriales y a los Ase sores de los Ministerios. En el Presupuesto de Sueldos fijos (sec ción B) la categoría superior (B 2) recibe DM 3091,67 mensuales, asignación que corresponde sólo a los Secretarios de Estado, al Presidente del Tribunal Constitucional y al Presidente del Tribunal de Cuentas. En ese Presupuesto la categoría más semejante a la de los profesores es la B 9 con un sueldo mensual de DM 1516,67, que reciben entre otros los Fiscales generales de los Tribunales Territoriales Superiores y los Jefes de Policía en ciudades con más de 500.000 habitantes. El suplemento de habitación está fijado en una escala que varía según la categoría del funcionario, el número de hijos con derecho a suplemento y el número de habitantes de la ciudad donde ejerce sus funciones. Así, para profesores con tres o cuatro hijos, en ciu dades con más de 500.000 habitantes el suplemento de habitación es de DM 224 mensuales; en ciudades con más de 100.000 habi— 228 — �— 6ZZ — *000*0 ^ 000*91 *SJ asBya By un^as buba uppBZiuiuapui By biduiaojíJ ap sajosajojd soy BJBd *Z89'€ 9P 'y^uoiadaaxa asBp bj ap soy bjbcí Í9y ap 'éy By ap soy bjb<í ^9'0 9P '^ BI 9P SOI bjbcI ísayBnsuaui 80*8^ *SJJ 9P sa asBya é ap sijb^ ap sajosajojd BiBd 'isy 'uoi^aj By X oyjBuop -unj yap asBya By unSas buba pioudptsdx dp uptovztutudput Bq •sijb^ ap asBya é By b A *sojuauiBjjBdap soy ua asBya t By b apuodsauoa anb ya anb jo^buí opyans Jiqyaaj uapand 00 yBjaqiy ucnsajojd Bun ua^iaía anb saios -a^ojd so^ #pBpan^puB jod opiAouiojd sa osbd oXn^ ua 'upiDByxqní b oqaajap jaua^ BJBd soub sa^ oyps uajyB^ ay *japuaasB ap sauop -xpuoD ua Bjsa anb yB anb souaui b 'uppaaya By ajainbaj as asBya Éy v\ B tZ v\ 3P J^pa^sB BJBd oja<j 'asBya É ua X tf ua soub oduid ap pBpan^yjuB jod uos oy 'uppaaya jod sopipuaasB opis UBq ou anb soq 'joijadng BzuBuasugy By ap yBjaua^ uppaajiQ By ap JosasB ouiod Buopunj anb SBSayoa ap o'íasuoa un jod sopBSzní 'sajosa^jd soy ap sojuauj soy unSas BziyBaj as uppaaya Bq 'sayqiAoraoíd soy ap yBjoj oiaujnu yap % o p opiSaya jas apand oyps X 'asBya ns ua sopiAjas ap soub sajj souaui yB jauaj ajainbaj as uoiDaaya jod opiAouiojd jas bjb¿[ 'pBpan^nuB jod o upiaaaya jod :sbuijo^ sop ua 'ojauq ap 6y ya soub soy sopoj JB^ny auaij bjjo b asBya Bun ap osuaasB yq •asBya jod OO^'IT *SJJ soun ap upzBj b opuBjuauínB ba X y ^6*68 *sjq uoa asBya t^ ua Bzuaiiuoa sBia -uiAOjd ap ByBDsa Bq 'Q\\'l^\ ryBuopdaaxa asBya ^^^L'^^l ^sBya éy •^Z^yZl -^SBya tz ^68'^II :^s^p ^ :sasaauBJ^ so^ubj^ u^ Bja sijb^ ap sajosajojd soy BJBd S9p>nsudtu sopyans ap ByBasa By ^^\ uq •SBiauíAOjd SBy ap SBy X syjBq ap pBpisjaAiufq By ajjua anSuTjsxp upiSaj By X 'opiAjas ya ua pBpangpuB By ap apuadap asBya Bq -upi^aj By X asBya By jod opBuiui -jajap Bjsa yBna ya 'oainbjBjaí aaipui ya unSas bijba op^ns yq •jBiyiuiBj ojuatu -aydns X Biauapisaj ap uppBziuujapuy 'opyans rsajJBd sajj ap auod -moa as upiDBjauntuaj By uaiqtuBj xyyy 'upiaBSi^saAoi a BzuBuasua ap seajBj sns b oja^ua Jod asjBaipap ajiuuad say anb uppBjaunraaj Bun ap pBpisjaAiuQ ap sajosajojd soy ubzo^ BiauBjq ua uaiqurex '1^61 'pop -yassnQ 'uuBAvqag *q '^ 'Udfiup^q X9p tq^axs^unp^os^q spq :opoj ajqos JaA) '^'8^ ^ '8 WQ. 9ua ajuaiuyBnsuaui jiqiaaj apand oiJBuipjo josa^ojd un ojdaauoa asa joq 'sosjna sns ua sopBynaijj -bui sajuBipnjsa soy jod sopB^Bd soqaajap soy ap ajjBd Bun uaqpaj sajosajojd soy BiuBiuayy ua anb jBpiAyo anb XBq ou SBUiapy '> ¥KL 'oauppuiaA soy B^SBq X q 'aajojBD soy BjsBq '^ WQ. 9qp9J 'soub sias soy BjsBq oíiq jod :sojsa ap pBpa By uod oyos btjba soltq dp oiudiud^^m yq •sajosajojd soy BJBd oyps ou 'soaxyqnd soiJBuoiaunj soy sopoj b saunujoa uos upiDBjiqBq ap ojuauraydns yap sapBppuBD seq •091 na 9p sa sajuBjxqBq 000*01 9P s^ra ^3 sapBpnia ua *.z6l WQ 3P sa �El suplemento familiar varía con el número de hijos: por uno es de Frs. 500 mensuales; por dos, de 2.437; por tres, de 6.250; por cada uno más, de 3.812.(1) Es fácil reducir los marcos y los francos a pesos uruguayos y comparar esas cifras con los sueldos que ganan nuestros profesores de Universidad. Es difícil poder justificar nuestro régimen. Montevideo, Febrero de 1956. (1) Debo estos datos a la gentileza del Director General de la Enseñanza SuDerior Prof. Gastón Berger, que me facilitó las copias de decretos y escalas que no figuran en las colecciones publicadas de leyes y reglamentos de las Universidades francesas. — 230 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Informe sobre los seminarios de filosofía en Alemania y en Francia Creator An entity primarily responsible for making the resource LLAMBIAS DE AZEVEDO, Juan Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR ,Diciembre 1955, Nº 14 : p. 201-230 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1955 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Filosofía URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/17edd54f28cda03016c96f5187d2efec.PDF 74a6df2ed1d69c41f1d05b533ed0c0e6 PDF Text Text ������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Informe sobre régimen electoral de la Universidad Subject The topic of the resource Elecciones universitarias Description An account of the resource Informe sobre modificaciones del régimen electoral realizado por la Federación de Docentes Universitarios Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR- FHCE- ACU- Caja 4 -Doc 1 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1968-10-01 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español ELECCIONES FEDERACION DE DOCENTES UNIVERSITARIOS UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b365a2ec47708515566d3a5bccf20ff8.PDF 814475e4a83d8857c03d9cfd60120bd8 PDF Text Text ����������������������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Informes de Consejeros sobre Articulo 205 de la Constitución Subject The topic of the resource Ley orgánica Description An account of the resource Informes varios de consejeros sobre incidencias del nuevo régimen constitucional sobre las leyes universitarias Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja1-Carpeta1 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951-1954 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español APARICIO MENDEZ ARTICULO 205 ASAMBLEA DE CLAUSTRO GROMPONE JIMENEZ DE ARECHAGA LEYES LEYES UNIVERSITARIAS SAYAGUES LAGO UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA VALDES OLASCOAGA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/cc791c90bb6d63f33493dd77939250a3.PDF 09ded04c9e05ab4512d390f46a609e1b PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Informes de elecciones Subject The topic of the resource Elecciones universitarias Description An account of the resource Incluye proyecto del consejero Lucchini (644/58), informe de la comisión de elecciones (571/59) e informe de jurídica sobre legalidad de ordenanza en elecciones de la Facultad de Humanidades (560/59) Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-Caja 4- Doc 17 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1958-1959 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español ELECCIONES UNIVERSITARIAS FACULTAD DE HUMANIDADES LEY ORGANICA LUCCHINI UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA