53 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/8d8fce6befc6b1fe7247e7cf8555d283.pdf a2166c93e5aa5c5024d12b85a38eaba0 PDF Text Text San Agustin y el Problema del Mal en el Neoplatonismo Cristiano (1) Una de las caractenstlcas del pensamiento de San Agustin que demuestra su fervor de vida espiritual y su exigencia de sinceridad, esta en esa inquietud y esa insatisfaccion interiores que siempre Ie impidieron detenerse en una solucion alcanzada y considerarla definitiva, mientras la honda conciencia de los problemas 10 impulsaba a profundizar continua y ulteriormente su investigacion. Esta insatisbccion y conciencia de problemas ulteriores, se convierten luego en una fecunda herencia legada pOl' San Agustin al pensamiento sucesivo y, especialmente, al neoplatonismo cristiano procedente de su enseiianza. De manera particular, semejante herencia nos aparece visible en relacion al problema central de la fisolofia agustiniana -asi como de toda la patristica-, es decir, el problema del mal. Vinculado con las preocupaciones mas hondas del espiritu cristiano (tocantes al destino del alma, al pecado, a la salvacion) asi como con los problemas etico-teologicos referentes a la creaci6n, la cncarnacion y la gracia, este problema del mal habia sido c~ntral en la mente de San Agustin desde el primer despertar del interes filosOfico en el, pOl' el influjo del Hortensius de Ciceron. Inspirada en el Protreptico de Arist6teles, esta obra ciceroniana, perdida para nosotros, volvia a presentar la doctrina etico-religiosa del orfismo y platonismo, que consideran el nacimiento como expiacion de un pecado original, que el alma paga en la carcel del cuerpo, al que se encuentra atada tal como el prisionero de los ladrones etruscos, atado cara a car a con un cadaver en putrefaccion y conden ado de esta manera a la agonia mas atroz. De ahi el anhelo de liheracion que el alma' experimenta, y que sOlo puede satisfacer mediante la purificacion del pecado, que el platonismo busca especialmente en la filosofia y en la vida contemplativa, medio supremo de salvacion eterna. �Esta doctrina, en el platonismo y neoplatonismo antiguos, ya estaba vinculada con el problema del origen del mal. Aceptando del orfismo la idea que el cuerpo es carcel 0 tumba del alma y, por ende, malo por su naturaleza misma, Platon se encontraba ya orientado hacia la consideracion de la materia como causa del mal; y por eso en el TimefJ la llama "concausa", es decir, causa real que, por si misma, lucha con la causa divina del orden y la perfeccion, interviene en la formacion del mundo, donde se enfrentan las fuerzas del orden y del desorden. La lucha entre la materia y Dios se transforma luego, en Las Leyes del mismo Platon, por influjo del dualismo persa, en un contraste entre el alma cosmica buena y la mala; y este dualismo persa y platonico repercute mas tarde en el maniquelsmo, donde los dos principios antagonicos del bien (Dios) y del mal (demonio), son identificados, el primero con la luz y el segundo con las tinieblas. Las tinieblas han logrado encarcelar centellas de la luz, que son las \ almas, cuya liberacion por ende puede alcanzarse unicamente con eliminar la generacion, 0 sea, la transmision de la herencia del pecado. En ambas doctrinas dualistas, pues, la orfico-platonica y la maniquea, que en momentos sucesivos lograron la adhesion juvenil de San Agustin, habia un aspecto que debia determinar luego su alejamiento y repudio de ellas por incompatibles con el cristianismo; y era la consideracion del mal como realidad positiva, antitetica al bien eero colocada en el mismo plano de realidad primordial que aquel, por la afirmacion de un dualismo originario de dos poderes opuestos. Bien y mal debian en su oposicion y lucha considerarse como dos seres 0 fuerzas igualmente reales y primordiales, desarrollando eternamente su accion una contra otra. Lo cual en Platon, cuya clasificacion jerarquica de las ideas eternas parecia tender hacia una reciprocidad 0 identificacion entre bien y ser (colocados ora uno ora otro en el apice de la escala ideal), podia contener una contradiccion interior al atribuir tambien al mal un ser real; pero tenia su vinculacion con toda la tradicion del pensamiento pagano, que planteaba el problema moral como problema de la felicidad, y por eso so la acer un alance de os bienes yae 10s males en la vida del hombre. Verdad que mientras la tradicion corriente planteaba ese problema tan solo en el terreno de la vida presente, llegando alas opuestas conclusiones del optimismo y pesimismo, en cambio el orfi mo y Platon desplazaban su mirada hacia la vida futura, vinculando su problema con la inea del pecado y con la exigencia de-;alvacion. Se realizaba de esta manera un encaminamiento hacia la idea de una causalidad interior, atribuyendose al alma misma y a la voluntad humana la responsabilidad esencial en la determinacion del destino personal futuro; pero en esta misma doctrina, el principio del bien aparecia unicamente como fuerza y voluntad de orden, y quedaba frente a eI la resistencia de la materia corporea, considerada como causa del mal, exterior al espiritu, es decir, teniendo una realidad propia frente al espiritu e independiente de el. Esta situacion cambia de manera esencial en la doctrina cristiana, I '-- �por la aceptaclOn de la idea de una creaClOn de la nada. La. materia ya no tiene esa primordialidad aut(i~oma y eterna que t';nia en la tradicion pagana, y que podia fundamentar su definicion como "mal por su naturaleza", a raiz de su resistencia y oposicion al espiritu, al orden y a la perfeccion del bien. Siendo la materia una realidad creada, cs decir, procedente de Dios, no puede ser un mal por si misma. Si to a realidad procede de Dios, sumo bien y fuente unicamente de bienes, tcdo ser debe tener el canicter de bien. Todo ser (incluso la materia) «!ebe'por 10 tanto reconocerse como un bien por su naturaleza; y el mal puede consistir solamente en el uso 'cul able que es negacion del bien, es decir, negacion del ser, de La jcrarquia y el orden intrinsecos a el. EI mal pues, es ura neo-atividad' no una realidad positiva frente a la del bien, sino solo la negacion del bien identificado con el ser. De esta manera tampoco puede el mal proceder de una causa positiva mala, sino unicamente de una eleccion equivocada, vale decir, de la voluntad. La unica fuente del mal se encuentra, pues, en nuestro querer, 0 sea es una fuente interior, que esta en el alma; el mal no es otra cosa que una negacion tIel bien hecha -porIa voluntad. Asi se determina el transito de la teoria que atribuye una positividad a la causa del mal, a la teoria de su negatividad. EI estimulo hacia semejante transito habiase hecho sentir de manera parcial en el mismo neoplatonismo pagano. Escribia Plotino en la Eneada I, libro 8, cap. 7: "Pero, l como, pues, si existe el bien, debe tambien existir nece"sariamente el mal? lAcaso porque en el universo debe existir la " materia? Pues, pOl' necesidad este universo consta de contrarios, y "no existiria si no existiese la materia. Efectivamente, la naturaleza "de este universo es una mezcla de intelecto y de necesidad; y todo "10 que recibe de Dios es bien; en cambio los males Ie provienen de "la antigua natnraleza, la materia... Y tambien asi puede apre"henderse la necesidad del mal: pucs como no existe solamente el " Bien, la necesidad dcriva de eI pOl' descenso. 0, si se qui ere decirlo "asi, en el cterno descenso y alejamiento, del primer principio per"fectisimo, el ultimo, despues del cual no es posible que nazca al~o, "este es el mal; ahora bien, por necesidad existe 10 que se halla "despues del primero, pOl' 10 cual tambien el ultimo existe. Este es "la materia, que no posee ya nada de aquel primero, y esta es la ne"cesidad del mal". Puede reconocerse en este pasaje una vacilacion entre el viejo y un nuevo camino. Por un lado la materia es una realidad necesaria y primordial, es la necesidad opuesta al intelecto y, por 10 tanto, es el mal que se enfrenta necesariamente con el bien, el ultimo que esta contra el primero y cuya presencia co-eterna a su contrario constituye el insuperable limite final a la procesion de los seres que derivan de su opuesto, es decir, de la suma perfeccion. Por el otro, la materia y el mal son negaciones del intelecto y el bien, es decir el acaba- �miento total del proceso de descenso y alejamiento, el tcrmino ultimo que no posee ya nada del primero y que, por 10 tanto, caracterizandose como pura negacion de aquel, tiende a perder la realidad autonoma y. primordial que 10 igualaba en ser y en jerarquia a su opuesto. Ahora bien, 10 que en Plotino aparece como vacilacion parcial, se convierte en decision term in ante en el neoplatonismo cristiano de San Agustin. Partiendo de la idea de la creacion de la nada, por la cual toda existencia procede de Dios, el neoplatonismo cristiano debe identificar el ser con el bien, y no puede considerar el mal como ser real, sino como negacion del ser que es bien. Negacion, pues, que no proce e del creador, sino unicamente de la creatura, es decir de la voluntad humana, autora del pecado. Sin embargo, unos problemas ulteriores se planteaban en conse· cuencia de esta afirmada procedencia del mal. Si la creatura procede de Dios, l como puede convertirse en autora del pecado y del mal? l Como puede volverse mala y causa del mal la creatura que procede del principio del bien? l Como puede, de Dios oIDnisciente y to dopoderoso, salir una creatura cuya accion no sea predeterminada por el creador? lSeria, pues, el mismo principio del bien la fuente pri. mera de la negacion del mismo? San Agustin, en su De libero arbitrio da, entre otras contestaciones, una explicacion profunda de estos problemas. La creacion, obra de Qios, debia ser perfecta y debia, por 10 tanto, contener una perfecta jerarquia de seres; por eso necesitaba tambicn la existencia de seres aotados de libre albedrio, a fin de que hubiera en el cosmos, al lado de existencias necesitadas por su naturaleza, otras lib res por su voluntad. Entre las explicaciones expresas ofrecidas por San Agustin, se vislumbra una idea mas honda, es decir, que la perfeccion del cosmos creado por Dios exige la presencia de voluntades buenas entre las creaturas, y no podria haber voluntad buena real si fuera necesitada por su naturaleza hacia el bien. La voluntad buena se hace real unjcamente con la posesion de la eleccion libre, es decir, con la posibilidad de querer el bien y el mal igualmente. En otras palabras, la posibilidad del pecado era necesaria para la perfeccion del universo creado por Dios. Tenemos de esta manera una justificacion profunda del librc albedrio; pero de ella proceden consecuencias que se convierten en dificultades interiores del agustinismo. En primer lugar, si el libre albedrio es necesario para la existencia efectiva de la voluntad buena, e} mcrito de la eleccion del bien y del repudio del mal pertenece a la voluntad humana. L.... a remuneracion de su conducta, por consiguiente, {premio 0 castigo, salvacion o condena} aparece merecida por el hombre, es decir, debida por Dios. La salvacion 0 condenacion eterna, por 10 tanto, seria determinada por la misma voluntad humana y procederia de su eleccion: vale decir, la voluntad humana obligaria a Dios en virtud de la ley eterna de la justicia. �Esta conclusion, justamente, constituye luego la teoria de Pelagio, quien afirma que todos se gobiernan por su propia voluntad (omnes propia voluntate regi) en la vida presente y en la futura igualmente. Conclusion que era un desarrollo consecuente de principios agustinianos; y sin embargo (0 precisamente por eso) estimula una decidida reaccion de San Agustin, qui en reivindica la libertad de Dios y por eso afirma la exigencia de una gracia gratuita y no vinculada por el merecimiento humano. Por cierto, la exigencia de la gracia era fundamental en el cristianismo. San Pablo habia colocado en la encarnacion y el sacrificio divinos la condicion necesaria para la redencion y salvacion de la humanidad. El pecado de Adan, cuya herencia se habia trasmitido como una mancha indeleble a la humanidad procedente de aquel, con la predisposicion al pecado y la condenacion a la muerte, no podia ser borrado por la humanidad misma, sino que precisaba la intervencion de la gracia divina redentora. San Agustin habia acentuado la idea de la trasmision del pecado hasta la teoria del traducianismo, que consideraba a todas las almas contenidas ya en germen en Adan y por eso manchadas directa y originalmente por su pecado; y a pesar de sus vacilaciones ulteriores entre traducianismo y creacionismo de las almas individuales, conserva firme la conviccion de una herencia del pecado, que hacia necesaria por toda salvacion una intervencion de la gracia . .Sin embargo, esta intervencion podia pensarse efectuada mediante la encarnacion y el sacrificio de Cristo en beneficio de toda la humanidad; 10 cual significaba una redencion ofrecida a todos, una gracia universal constituida por la reintegracion de la humanidad en la Iibertad de su querer, perdida ya por el pecado. De esta manera, la humanidad habria reconquistado la posibilidad de merecer, de acuerdo con la actuacion de cada uno, la salvacion 0 la condenacion eterna personal. Pero San Agustin se coloca en contra de semejante interpretacion. Si la retribucion fuera merecida por el hombre, se convertiria en una necesidad de justicia para Dios. En cambio, la Iibertad plena de la decision de Dios solo se concilia con una gracia absolutamente gratuita, no otorgada a toda la humanidad de una vez por todas, sino solamente a cada individuo elegido por Dios. Por eso la humanidad, aun despuiis del sacrificio divino y a pesar de iiI, debe quedar por San Agustin una massa damnationis, vale decir, toda en conjunto, objeto de condenacion, incapaz de una liberacion por si misma 0 por fuerza de la voluntad personal, y admitida a la salvacion solamente por una gracia divina, individual y gratuitamente. En este punto otro problema se planteaba, en relacion con la naturaleza eterna y eternamente inmutable de Dios, superior al flujo del tiempo. En la inmutable eternidad divina todo pensamiento 0 decreto debe ser eterno, es decir, existir inmutablemente ab-aeterno; de manera que los decretos de gracia (eleccion) 0 negacion de ella �(rechazo) deberian ser decisiones eternas, vale decir, eternas predestinaciones para las personas humanas individuales. San Agustin, pOl' cierto, intenta imitar _esta consecuencia logica de la predestinacion: hay solamente -afirmauna predestinacion a la salvacion para los elegidos; no hay predestinacion para los demas. Sin embargo, la existencia de una predestinacion positiva por una parte limitada, significa logicamente existencia de una predestinacion negativa pOl' toda la otra parte; los excluidos de la eleccion que lleva a la gracia, son predestinados sin mas a la condenacion eterna. No hay, pOl' 10 tanto, solamente una predestinacion unilateral y parcial, sino una doble y por ende total; y con eso ya queda excluido, en relacion con el destino eterno del alma en el mas alla, todo valer del libre albedrio y de la voluntad buena. La afirmacion de la nccesidad de ambos, para la perfeccion del universo creado, pier de su sentido ~as ho~o al ser cortada la vinculacion de ellos con el mundo de la inmortalidad y con la decision de la salvacion 0 el castigo etcrno. Nos encontramos aqui con una contradiccion interior del agustinismo, cuya herencia ha sido, sin embargo, recogida no solamente por varias herejias medievales, sino tamhien pOl' corrientes del pensamiento protestante y del catolico en la edad moderna. Recordemos por un lado a Calvino y pOl' el otro a J ansenio (con su Augustinus) y los catolicos influidos pOl' eI, como Arnauld, Pascal, Lamennais, etc., todos aseveradores de una predestinacion ineludible para cada persona hum ana. Ademas, otra causa de desvaluacion 0 destruccion del libre albedrio aparecia en la doctrina agustiniana. La teoria de la presciencia dlvma (conocimiento previo, ab aeterno, de todos los acontecimientos universales y de todos los actos humanos) llevaba consigo una ampliacion de la idea de la predestinacion, ext~diendola de 10 referente a -destino eterno del mas alla, tambien a la vida terrenal y a todas las acciones del hombre. Buenas 0 malas, siendo conocidas ab aeterno pOl' el pensamiento divino, que es un pensamiento entificativo, es decir, que otorga la realidad a 10 pensado, las acciones del hombre tendrian en ese conocimiento divino eterno una predestinacion a la cual la voluntad humana no podria sustraerse; y de csta manera no solamente el destino eterno de salvacion '0 condenacion, sino tam bien el destino temporario terrenal de una vida virtuosa 0 pecaminosa, pal'eceria proceder de Dios antes bien que de la voluntad lihre del hombre. A esta conclusion opone San Agustin una nep;acion terminante. ~a Presciencia divina no significa predestinacion, pOl'que 10 que Dios conoce ab aeterno de nosotros es 10 que vamos a querer, vale decir, nuestras deeisiones lib res en tanto libres. Su conocimiento, pOl' 10 tanto, no nos quita nuestra libertad. Y San Agustin quiere confirmar su teoria mediante un parangon entre previsiones y recuerdos humanos. Nuestras previsiones anteriores a los acontecimientos no son necesitantes, no impelen de ma- �nera irresistihle a la ejecuclOn de algUn acto, no coartan, asi como nuestros recuerdos, posteriores a los hechos, no pueden necesitar ni ohligar a la efectuacion ya realizada de aquellos. Pero esta explicacion olvida una diferencia esencial entre el conocimiento humano y el conocimiento divino de las cosas. El conocimiento humano de cosas 0 acciones, alin hajo las formas de prevision 0 de recuerdo, es un reflejo de una realidad existente o que se supone existida 0 proxima a existir, y puede tamhien equivocarse en la creencia de ser verdadero; el conocimiento divino, en camhio, no solamente no admite posihilidad de equivocacion, sino que al ser anterior alas cosas (por su misma eternidad) es entificativo, es decir, creador de realidades no existentes todavia. Por eso la presciencia divina se convierte en una predestinacion; y al afirmar la presciencia se tiende a admitir una- predestinacion de las acciones humanas, asi como en la teoria de la gracia gratuita, vinculada con la eternidad de Dios, hahia una tendencia a admitir la predestinacion no solamentc para los elegidos a la salvacion, sino, justamente, tambien para los rechazados, sometidos asi a la condenacion eterna. Nos encontramos de esta manera con vacilaciones y contradicciones del pensamiento agustiniano, que muestran haher quedado todavia irresoluto por eI -POl' 10 menos en parte- ese gran prohlema del mal. A la pregunta de si el mal y el pecado dehen considerarse procedentes efectivamente de la voluntad humana, lihre y por 10 tanto enteramente responsahle 0 si, a raiz de la presciencia divina, tienen una dcpendencia del pensamiento y la voluntad divina, no hasta contestar que la presciencia divina es prevision de decisiones lihres. La libertad del querer humano no result a estahlecida de manera clara y firme cuando se le sohrepone una prevision eterna que no puede faltar de realizarse y que, ademas, es prevision de la mente creadora referente a la creatura que recihe de ella su existencia y su naturaleza e inclinacion particulares. Quedaha ademas en la doctrina agustiniana, complicada con la dificultad mencionada, otra dificultad, relativa a la remuneracion eterna de la conducta humana, que ha sido puesta de relieve por Escoto Eriugena, partiendo de los mismos principios agustinianos. Si ]a remuneracion eterna (condenacion 0 salvacion) es otorgada por Dios, dehen considerarse realidades positivas eternas tanto la eterna hienaventuranza como los eternos suplicios: el eterno hien y el eterno mal. Entonces, l adonde se va la teoria de la pura negatividad del mal? Y, adem as, los eternos suplicios implican la creacion del infierno: lhecha pOl' quien? l por Dios? l entonces, seria Dios creador de un mal? Escoto Eriugena apela contra semejantes conclusiones a la teoria agustiniana, segun la cual Dios es solo causa del hien. La creacion del ser, hecha pOl' Dios, es creacion de hien unicamente; es imposihle una creacion de un mal de parte de El y, por 10 tanto, es imposihle la existencia de un infierno y de una condenacion eterna. Dios, causa del hien, no puede castigar, es decir, infligir un mal. �Mas atin: ademas de no poder castigar el pecado humano, Dios (agrega Escoto Eritigena) tampoco puede conocerlo. Conocerlo 0 pensarlo significaria (a raiz de la virtus entificativa del pensamiento divino) , crearlo, otorgarle realidad. La presciencia eterna de Dios seria . creacion 0 predestinacion ab aeterno; y por eso Dios, principio del hien, debe eternamente ignorar el mal y el pecado, ni puede castigarlos. He aqui un principio agustiniano (Dios principio del bien, que no puede por 10 tanto ser causa de su contrario) llevado a una consecuencia negadora de la presciencia universal divina que seria uni· versal predestinacion, de todo bien y de todo mal igualmente. Al admitir tinicamente la presciencia y predestinacion del bien, Eritigena, sin embargo, podia considerarse sustancialmente orientado en el mismo punto de vista de San Agustin, cuando este admitia como establecida por Dios solamente la predestinacion de los elegidos, para la salvacion cterna, y negaba la contraria, de los abandonados a la eterna cond~nacion. Sin embargo, el Eritigena no se daba cuenta de que, negando a Dios atin el conocimiento del pecado humano, iba a chocar contra su misma teoria de la redencion. Al afirmar esta teoria de la redencion, en efecto, eI caia en una contradiccion cabal con la negacion del conocimiento y castigo del pecado humano por parte de Dios, porque la liberacion del pecado y de sus consecuencias, llevada por Dios a 10s hombres mediante la redencion, implicaba necesariamente el co· nocimiento divino de los pecados humanos y la salvacion de los pecadores con respecto a una condenacion procedente del mismo juez eterno. Es decir, que el Eritigena afirmaba con la redencion, 10 que negaba con la teoria de la causalidad univoca de Dios, principio del bien que no puede ser fuente de mal. Ni tampoco bastaba, para eli· minar la contradiccion, el declarar contra San Agustin la universalidad de la redencion, que otorga la salvacion a toda la humanidad y asegura la bienaventuranza eterna para todos. De todas maneras, Escoto Eritigena se habia colocado en el polo opuesto al que eligen, entre los agustinianos, los aseveradores de la rigida ineluctable predestinacion universal, para los salvados y los condenados igualmente. De los principios agustinianos Eritigena y .J ansenio deducen consecuencias contrarias q e, sin embargo, llevan igualmente a un mismo resultado: la destruccion del merito y del demerito moral, que Eritigena elimina en sus consecuencias, negando el conocimiento divino y el castigo de las culpas y otorgando a todos buenos y malos igualmente, la bienaventuranza eterna; y J ansenio climina en sus condiciones previas, negando con la predestinacion el libre albedrio humano. El contraste de esos desarrollos posteriores ~s una documentacion historica de las contradicciones que hablan que dado sin solucion en Ia teoria agnstiniana. Habia en el planteamiento mismo del problema del mal una insuficiencia de la propia idea del mal como pura ne· gatividad, aceptada por San Agustin. El neoplatonismo al quedarse satisfecho con una definicion del mal como pura negacion del bien - �(y del ser, que es bien), no habia tenido en cuenta 10 que la dialectica platonica habia, sin embargo, ya puesto de relieve, es decir, que negacion no significa reduccion a la nada, sino alteridad y oposicion, y que el no ser no es falta de realidad sino realidad contraria. Esta herencia de la dialectica platonica sera aprovechada mas tarde por la dialectica hegeliana, con la vinculacion reciproca de los opuestos que engendra el movimiento de la superacion y del desarrollo. Otra fuente de contradiccion interna en la teoria agustiniana es· taba en la exigcncia de la gracia gratuita afirmada por San Agustin contra las exigencias racionales de justicia. Si, de acuerdo con sus premisas, es necesaria la existencia del libre albedrio y de la eleccion voluntaria para la exis encia de la voluntad buena y la perfeccion del mundo creado, es evidente que existen en los hombres el merito y el demerito, y que en consecuencia se plantea la exigencia de una rcmuneracion adecuada procedente de la justicia eterna de Dios. Sin embargo San Agustin, preocupado de salvar la libertad absoluta de Dios, se niega a someter a la voluntad divina a esa exigencia racional de justicia; pero eso llevaba, en sus ultimas consecuencias, a una negacion del orden moral y de la perfeccion de la creacion, cuya afirmacion habia sido precisamente, para San Agustin, el fundamento de la teoria del libre albedrio. Estas y otras contradicciones, procedentes del esfuerzo de satisfacer exigencias opuestas, no permiten a San Agustin el llegar a una solucion definitiva del problema del mal, y dejan asi una her encia de investigaciones y discusiones ulteriores al pensamiento sucesivo. Pero en esto, justamente, debemos reconocer un aspecto de la gran fccundidad del agustinismo. En toda la historia del pensamiento humano en general, el desarrollo y movimiento ulteriores se hallan estimulados por el planteamiento, mas bien que por la solucion de los problemas. Y por eso decia justamente Aristoteles que debemos agradecer a nuestros antecesores, no solamente las verdades que nos han enseiiado, sino tambien los errores 0 las insuficiencias de sus teorias, que planteando nuevos problemas dan estimulo al pensamiento y la investigacion sucesivos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource San Agustín y el Problema del Mal en el Neoplatonismo Cristiano Description An account of the resource Una de las características del pensamiento de San Agustín que demuestra su fervor de vida espiritual y su exigencia de sinceridad, está en esa inquietud y esa insatisfacción interiores que siempre le impidieron detenerse en una solución alcanzada y considerarla definitiva, mientras la honda conciencia de los problemas 10 impulsaba a profundizar continua y ulteriormente su investigación. Esta insatisfacción y conciencia de problemas ulteriores, se convierten luego en una fecunda herencia legada por San Agustín al pensamiento sucesivo y, especialmente, al neoplatonismo cristiano procedente de su enseñanza. De manera particular, semejante herencia nos aparece visible en relación al problema central de la filosofía agustiniana -así como de toda la patrística-, es decir, el problema del mal. Creator An entity primarily responsible for making the resource MONDOLFO, Rodolfo Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 1 : p. 127-135 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Cicencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Publicación Periódica Language A language of the resource Español Facultad de Humanidades y Ciencias RODOLFO MONDOLFO SAN AGUSTIN http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ea144cd6b6b7b043ce9df0b22ce4accb.PDF c2dd4737f3e4adec872dcd4d7eff80b1 PDF Text Text SVI0N3I0A saavaiNvwnH 3a avnnovd OHd 3a ^09686 �X SVOIX^V zouii|\ 11 �SVOIX^V �José Copyright de la presente edición Departa mento de Publicaciones • Facultad de Hu manidades y Ciencias • Universidad de la República Queda hecho el depósito que marca la ley. . Printed in Uruguay • Impreso en el Uruguay �-epnp bj ap BjuajjB bj ajqos 'X 'jauajsos A jR^adsaj opRjnf Biqeij anb BpBjaoiuap bj X sauopniysur sbj apunq Bjjax 'eaiJ^iuy ^p sauopRu sej ap ajqij sbiu bj Biaja as anb bj ug auBqjeq ap japod ns ojqand [ap sep[Bdsa sb| ajqos bzjb jajijH '^^dojng ap sauon^u sbj ap Bijna sbiu b|' BjajD as anb bj ug 'ouBiunq o^uaiiuioajiAua jap oys '61. opiaip^ oui -ijjn ns uod '¿¿61 ua BUBuiiuja) uapaj anb jBjjB^Bq a^uBsaaui un 9p ozuaiiuoo ja anj 'soj^osou sopo^ BjBd jeiuaiujaj 'o jap BpBa^p Bg . -sopsdoqB ap oipnisa jb soijbjouoij ueqBnppaj ou anb sojaajas snju •idsa ap sauoiado 'Boisniu bj jod uoisBd bj X BuepsjaAiun Bsn^a bj jod jouib ja :sbsod sop uBUBpanb aj BJiaojaj zBy\ uoo opbjuod ns aa jopejaip |ap sop -BOiunuioD soj iBpuajjaj iu a)iuiBj) jep euanb oj^ opB^sa ap ad|oS ns otp BJjai J^f-iqeo opusna oSjbo jb Bpunuaj ns ajueuosaj anj ous^uas -ap janj^ Biai^snf ap uoiaou ns ap Bzajnd bj X SBaipunf sBuijdiasip sbj ap oiuiiuop ns ji)n jas Bupod ijjb anb psuaj Bpj^snf ap auoj B)jy ^| ap ouBjajaas oiuoa 'BjnjEj^siSRui bj ua osajSui 'sasBja eqnpip uaiquiB) anb 'zoyn^ ^jaj 'SBpuajajuoa ap Bjpa^p ns b X sasB|a sns b ojajoa oj -os9iy jg sBuaXajnSaj X sa^uappdxa BJBd Bqnjsa sop soj ap oun^uij^ apjnq asa 9Sbdbjj -Biiauag zb^\ sojjB^ iq ja uoa op^Soqe ap oip -n)sa osng -oAi^sod oqaajap jap Bjnpnj^sajadns bj aSiaiua anb jap jBia •06 X oaiuiouoaa o^aiuspunj ja opuaijqnasap anj oaod R oaod ojad 'sauopisodsip sbj ap soiajauoa souiuu^) soj jod opdsaj ubj^ un oa -n^uBiu ajduiajs *biujou bj ap Bjpj bjjj bj b Bp^SadB 'Basajqij u^pBjBd -ajd Bun ouis saauo^ua ajjBp Bjpod ou bsbd Bsg oqaajap jap anb sbiu 'Biajjsnf bj ap opjjuas opunjojd un X Baipunf uoiaRjBdajd ajqBaadiui Bun 9fjinbpB pB)jnaBj bj ug BpB^oqy ap ^ofpn^sa sajuRjjiJíj ozjj^ jbau ns b 'u^isRao Bun ap sbiu ua 'BUBpad bj ap JBzBjdsap odns 'jbjoui Bzaanj bj Bp anb njaduu jb sb^ejíI ojaj jBniuídsa ouis 'odisjj Bja ou jo8ia ns asjBpjooB ua sajajuí auai) aipBu ajquiou oXna ap 'uaAOÍ sbiu oqaniu ajuBauujuoa un b 'oubui ua BpBdsa 'jb^uojjb pipidun aj ou ojjg -ojAjau ojnd 'BpjjBnasa Bjn3y B| X jbjoui ajduia) ja ouijubaj30 aojaq jap Biuax Biai)snf bj X uaiq jap ssuaj -ap ua ^qanj jBnpaja;ui a)oíin^) a^sa 'soj|a sopo) ug sodiuBa sosjdAip sf ui soj ua U9P0B ns p^ajdsap \ -jBjjB)Bq a)UB)suoa un anj BpiA ns OOOlOHd �danía, implanta su dictadura". Así comienza un vigoroso estudio so bre Baltasar Brum. Militó activamente en la oposición a la dictadura terrista. Artículos suyos aparecían en toda la prensa y hasta co-dirigió un diario de uni dad popular. Fue firme su acción antifascista. No sólo integró la AIAPE, organi zación de intelectuales de ese carácter, sino que participó en todo ac to contra la barbarie nazi y sus congéneres. De esta manera fue desta cada su participación en la masiva defensa de la República Española, que conmovió hondamente a nuestro pueblo. Prosiguió con entusiasmo su docencia y sus estudios históricos. Pe ro allí también batallaba. Petit Muñoz fue un docente nato, admirado y querido por sus alumnos de Preparatorios, del Magisterio, de las Fa cultades de Derecho y de Humanidades y Ciencias. Fueron famosas sus clases de Historia Americana y Nacional en los Preparatorios de Abogacía. Sus programas ponían en aprietos a sus compañeros en las mesas examinadoras. Porque él no daba sino dos temas, dos bolillas: España y Artigas. Se demoraba en España, no sólo por un entrañable cariño filial. Estudiaba con pasión la historia de las libertades españo las: las leyes de Partidas, el Fuero Juzgo, el Justicia Mayor de Aragón, las libertades comunales, las Cortes españolas como las primeras asambleas representativas del mundo moderno, anteriores al Parla mento inglés y los Estados Generales franceses. Veía en eso, y en mu cho más, los antecedentes indudables de las luchas de emancipación americana. El segundo tema era la figura y la actuación de Artigas, motivo de fervor de todos nosotros los orientales, allá en su época y después de la dominación lusitana en que se le acusaba de bandido y anarquista y se iniciaba la elaboración de la leyenda negra del héroe. No fue escasa la contribución de Petit Muñoz a la rehabilitación de Ar tigas y a la admiración actual que se le rinde en el Uruguay y en toda América. Dedicó también todo el brío de su incesante batallar a defender y fundamentar la autonomía de los organismos de enseñanza. Comenzó su descollante actuación en este campo en la gran Asamblea del Claus tro que funcionó desde 1934 a 1936. Integró la Comisión de Estatuto que, bajo la presidencia de Leopoldo Carlos Agorio (futuro Rector), �'pepisj?A;uf| B| rjjuoo 3a3|r o/iuIjrz p oip 99 ¿61 U9 opuRna X oÍRqRJX [ap pBpisjaAiun Rf X Ruapunaas ap uppuaA •jajui R( pjajaap as o¿6í U3 opuana 'sRiauai^) X sapRpiuRum^ ap paj R| ap sRaupisi^ sauopR^^usdAUf ap ojnjijsu| |ap jopajip ajg mjojstfj) •'..sopRAijd sajopas soj ap una X Rjnjjna R| ap soaqqnd sopiAjas so| ap X R/uRyasua R| ap sriurj sb( ap Run Rpaa ap 'RiiuouojnR ap o(9S rX ou X Riauapuadapui ap sapRpi|iqisod sr| ouiix?ui opRj^ (R opuBAan,, "\(saj) soj jo soi B B:>!^^?P! ^ ajuaipuadapuj ajuauíRaipunf RtnbjRjaf ap X oja|BJRd 'op^js^ jap japod ojjRna un oui -oa opiqaauoa,, ^jopRanpg Japoj un ap uoiaRuuoj R| ojsandojd Riqni| 'opRisa ap ad|o^ jap sajuR saiu un '(, [ ua eX anb'Rjn j|na apsouisuiB^ •jo so| 'sopoi aiuauiRjn|osqR 'sopo) jb/o8 uaqap anb ap pejjoqi| R| ap Rapi ns ir) njg -Rjs;uJouo)nR Raipojd B| pnuimoa apuop 'uoiaR^uasajd X op;ua)uoa ap eaijiuSRUi 'so^osug B)sia3j r| 9i3uip X 9punj X pvpts -á9Aiu() odnj^ [9 pj^ajuj zoyn|^ )i)aj 'soai^^iod BpuB^Rdojd X aqauR^ •ua ap ojjuaa un ua r|jrujjojsubj) RJRd pBpisjaAiun R| ap RURpunaa 9^aj^as RJjax ap RjnpR)a;p R( opuRn^ sR^siAaj ap so(na^jjR X soja^oj sosojaiunu X (0¿6l ^ 6961 'sauoprpa sop l^Dn8ruf) \d u? mpmi oz -UDU9SU9 dj ^p otiuouojrw d¡ ap pjtjajuís oiJotstfj ! 1961 'otnwtsa oíd -Oádns asjop o poptua^iuf} ojjsanu ap o^aajap ¡7/ '.t^t^6l 'popisjaMUfl Ddfsanu ap sajqtj sohfj 'sopa ajjua) sojqif soura RiuiouojnR R| ap Ruiaj [R oaipa(] (sRiaua^ X sapRpiuRiun^ ap pR)|naB^ lo^an| 'X oip -ajaQ ap pR)jnDRj) jouadns B| r X 'BURpunaas R| b (opRjS o^ ap sojj •saRui so| ap josajojd ouioa) |euuou X RURUiud R/URyasua R| r opR|na -uiA jRjsa ap oi3a{iAud [d oapx sbuirj sns sepo) ua R^uRiíasua ap sauoia -njijsui sr| ap RiuiouojnR B| opanuap X oyadiua jR|n9uis uoa pipuajap zoynj^ jija^ jBjsinbuoa a|qBpn|RS bu as anb sauoiaBjídsR auaijuoa anb •jod 'ajuauíRaippuad Rpejipam X Rpia| jas aqap 'pRpisjaAiuf) B| ua Xoq a^^j anb bdiub8jo Xa^ bj ap 'ojaadsR un ap srui ua a)uapaaajuR ojapnp •J3A '(RjuauíRpunj Bzaid Rjsg '^61 3P ntjBjisjaAiun ojnjRjsg \a uojrj ajqos ^X upisiuio^ Bsa ap sauaiuapip sosjaAip uojRjaRpaj opRqaR^ u(oaun X zoyn^ J!J9H oma^ng sajojaop soj :sojquiaiui sns ap sop ap anj BAispap X ajuRjJoduii sbiu BajB) r| ojaj •sojjo ajjua 'OBpjy ojnjjy 'osopjR3 ojpaj ^sof 'B^Rya^jy ap zauamif ouijsnf 'BuaXof) Rpi|y ouioa souBjisjaAjun sopinSu^sip uojej8aju; �Puede suponerse el efecto que estos dos hechos produjeron en el viejo luchador. Dijo del primero, que era "un desafuero de tal grave dad que se equiparaba a los peores atropellos que en la historia del Uru guay se hayan consumado". El segundo fue uno más de los episodios oscurantistas de la dictadura militar que hundió al país durante doce años, pero cuyos efectos durarán muchos más. Intervención de todos los organismos de enseñanza, control de los institutos culturales (co mo la propia Biblioteca Nacional) y de los medios de comunicación; destitución o emigración de los mejores docentes, que fueron figuras destacadas en el exterior; eliminación de toda actividad de investi gación; descenso vertical del nivel educacional en todos sus grados, ni vel que costará muchos, muchísimos años, recuperar. Todo eso abatía a quien había luchado su vida entera por elevar y dignificar la enseñanza por medio de la autonomía. Pero ese abati miento llegaba al grado de postración cuando pensaba en todo el res to: arrasamiento de las instituciones, imperio del terror, encadena miento del país al poder financiero e imperialista, transformación de la democracia modelo en republiqueta bananera. Yo asistí, como muchos otros amigos, a los últimos instantes de su desconsuelo en la calle Meló. Siempre agradecía mis visitas porque -decía- yo profesaba una filosofía política al fin y al cabo optimis ta. Pero siempre emergía también su queja desesperada: "¿Vd. pensó, Bentancourt, que alguna vez podía ocurrir esto en el Uruguay?". Petit Muñoz fue otra de las víctimas anónimas de ese desmorona miento nacional. El sucumbió y yo quedé para testificarlo. Recordé entonces y hoy las palabras de Renán en la Dedicatoria de su famoso libro de 1863: "La fiévre (la peste, corrijo) nous frappe tous Íes deux de son aile: je me revellai seul". Montevideo, 8 de noviembre de 1986 J. Bentancourt Díaz �sojs^ndo sdinj nmd se^i ONV3!>!3WV31^O!NI OWSHV>l3a3J 33 A SVOI1HV 3SOÍ 3Q OWSI3V3a33 33 �CRITERIO DE LA EDICIÓN Para la presente edición se ha recogido, en su primera parte, un ensa yo que el Profesor Petit Muñoz publicara en Marcha -en ocasión del 25 aniversario de la misma- el 20 de junio de 1964. El escrito se reco ge textualmente de esa publicación. Para la segunda parte se ha reali zado una selección de Artigas y su ideario a través de seis series docu mentales, Instituto de Investigaciones Históricas. Ensayos, Estudios y Monografías, No. III Serie Cuadernos Artiguistas No. 1, Montevideo, Universidad de la República, Facultad de Humanidades y Ciencias, 1956. De esta obra, cuya extensión y caudal documental hacen difí cil su publicación íntegra en la actualidad, se han extraído sus partes sustanciales, indicándose en la presente edición mediante una línea completa de puntos, las supresiones. Por esta razón se ha reordenado el abundante cuerpo de notas, debiendo el lector referir a la edición original en aquellas atinentes a los documentos publicados. �B| Bjg jfjsixaoa eiqap sapna sb| uoa 'sbaipb ss/janj ap opeueuia •oujajqoj) un ap ojuauiuaaiqBisa |e jeuiuupjd osnd ouioa 'eje^ R| ap oj^ pp sBiuap sb| uoa [e)iia;jo epuiAOj^ B| ap uopBjapajuoa B| aX -niBjsa ig sap^dBa sojund sns ajqos sauopafisuEJj uEjqea ou sepnp sb| sepoj BqBjjBsap anb pepuep Bun uoa stuaiqojd p op^aiuey,, :uoiaB^djdjd^U! Bisa 9fap sou ezneg anb uoa sBjqBpd sej osuajxa jod jBpJoaaj b oA|atu sbui zaA Bup^ uoiaBjQ B||anbB ua jaaojd p opBÍasuoaB Bjqeq o| auuojuoa \tojaBd jod,, ouis '44oiuaiujp •apaqo jod,, ou 'BUBaijuaA as 'sauopipuoa sapj UBqnjdaae as is 'anb 'sajfv souan^ ua npiunaj pjaua^) BaiquiBsy b| ap o^uauupouoaaj p BJBd BqBa)UB|d (B)uauo opand p anb sauopipuoa sb| BqRÍij anb ' Bip |ap ejay PP P ^ seSijjy ap pjn3nBU| uopsjQ B| ap p ssiuape ou!s 11IX L|E PP sauoiaanj^suj sb| ap ojxaj p a^uaiuB|os ou bisia ua OAnj 'uopRpidiajuí Esa jbzub3|b BJBd 'B^nt'q anb \ pjapaj oujaiq -o3 un iuijijsuoa ^joua;sod Bdsp Bun ua 'BJBd uopiuapajuoa eun ap uopsaja B| jod a^uauiBiAdid opuBsed '(4sopiun sopps^ so| ap puop -n^iisui Bpnaas B|,, Bjafnpojdaj b)b|^ b| ap oi>j p anb unuanb 'sopea •OAiioa p iod pjuoiJO epu^^ b\ ap so|qand so| ap sopeindip so| X sb3i) -jy 'eas o '(biub|| so| p oiuoa 't4soXen3njn sajopB|si3a| sopesiAO.idui! so|,,) uojaiuiAjaiu; p ua anb sajqiuoq so| anb |uqy ap osaj^uoj p ua opcnpB o[ ap uopBpjdjajuí Bppii| i:un uoa 'ouqnasap uainb ezneg oaspuBj^ anj anb jepjoaaj b í3aioa ajaqap sbui /3a buii o|p Bjet| ^ B^sando uaiquiB) uoian|os eun 'oueuaasa ojjo X oun ua jeiuasajdaj e ouia 'ouisiui ojp jod 'anb 'eiu -a^sis asa ua jeaoqiuasap ejed 'bje|^ b| ap 01 p ua X sopuif) sopeis3 so| ua 'uoja^jaAuoa 'se^ando auiaiii|B)oi sa^uaisixaajd sauopen^js ap opuaijJBd 'anb soauciisiq sosaaoid so[ ap niauajajip e| ajqos sas -ep suu ua opuByasua o3uaA soub aa^q apsap anb o| 'uaiqiuBj ojijasa jod 'jaaouoa b JBp ap pnpiunijodo B| BJoqB BpeSají oojo ojaj^ouea -uauiBauou oaqqnj oipajaa IP sojxaj so| ap 'sajosasB sns X ajsa 'uoj -apiq o|jbziub8ío ejcd anb uopdope bj ajqos X SBSjjjy ap ouis!|ejap -aj [ap eajdaB oiusiui oX ojuasa oa3|| oipniu X oiuasa eq as oqan|/\¡ aaa V3IWVNIQ NOI3V13^d>i31Nl VT II �12 primera secuela del proceso institucional de los Estados Unidos, cuyo primer trámite había empezado por el Pacto de Confederación y Unión, avanzando desde ahí hasta sancionar la Constitución Federal, que estableció la forma definitiva de Gobierno sobre la base del respe to a las soberanías locales preexistentes. Se conocía que las ideas yanquees habían hecho camino entre los improvisados legisladores uru guayos, quienes, teniendo a retaguardia el antecedente propio de la Junta de 1808, donde la soberanía local fue levantada y prestigiada, lo perfeccionaban ahora transformándolo en pieza de resistencia de un mecanismo mejor ideado que aquella creación revolucionaria". No he de insistir ahora en explicar que. por no habernos dejado ex puestos Bauza los razonamientos por los cuales, de la correlación de esas tres fuentes principales, y, también de los innumerables papeles corroborantes que él sin duda manejó y sopesó, pues de ellos están llenos los archivos del Río de la Plata, llegó él a esa conclusión, me lancé personalmente, durante años, a hacerlo por mí mismo, y alcan cé, creo, a demostrar, en un libro, con expurgación de hechos de con ceptos y de frases, de que abunda la documentación del período artiguista, la verdad de la tesis que así nos legó el insigne maestro con tanta claridad, pero también, lamentablemente, por modo tan escue to que obligaba, bien a dejarla en suspenso, bien a aceptarla más por la vía de la autoridad, representada en este caso por la que el propio ilustre historiador adquirió justamente por su talento tanto como por su saber, que por la vía de la razón, pues le era a ésta difícil admitirla sin mayor información ni nuevo examen. Doy por sentado, pues, una vez más que era ese en realidad el pro ceso institucional que Artigas creía necesario hacerle recorrer al Río de la Plata, y ni haré sino transcribir, para ayudar al lector a refrescar los elementos que. completándolo con otros cuyas raíces emanaban del viejo derecho español, venían a integrar esa que he llamado "la in terpretación dinámica del ideario artiguista", el título de uno de los capítulos de mi aludida obra, a la que, para los detalles que se estimen necesarios, me remito: "de la soberanía particular de los pueblos a las soberanías provinciales; de las soberanías provinciales a la confede ración; de la confederación al estado federal". �p osamipj [3 o O63j8ojd {3 'oninüad (3 o pepqijn R| 'epiisnfui t| o epijsnf af ^(tul |3 o uaiq (3 ajqos jegznf ejBd 'sand 'aiqisodun sg ¿jin^^s anb y? upinuyui ap X oiuaiuiepdediua ^p JOj^Bj un '?pt|OJiuo3ut 3 epipauísap upísima ns 'os^o opoj us 'X 'tpepajdap epauoui ap oun ud'oaiuipuoaa osajftojd X jejsauaiq ap 01 •uaiuaiisui un 'bubs tpauoui ap opBjsa un ud sa 'oaueq ap aa||iq 1^ •uqppjj eun ejseq X uppeatpnep tun 'o^uaiiue^ajjua ap zed eun ta opuen^ o 'opipeAin sied pp uopbajbs bj jod jeqoíq Rjtd soipaiu Xtq unt opuBno 'Bjn^uiajd ztd B( 'uoiaipuaq eun 'diqejouoq zed e^ qj^d opns pp esusjap B| ap jaq •ap auii|qns p o u^isai^e eun ap eiuieju; B| jpnpejj apand euan^ rj •BDi^ejaouiap eai|qndaj eun ofeq ^aia anb oiqand un as •ejdope e| is 'osaaojpj un 'uoisaido ap osaaojd un cuas oja<{ Bjn|osqe ejnbjBuoiu e[ ap jqes ejed uojeidope e| anb sojqand so| ejed ojub| •3pe un 'uqpejaqij ap osaaojd un anj leuoian^isuoa einbjeuoui e^ 'pe)jaq;( ap uqísajdns ap 'uoisajdo ap osaaoid un p ejed euas pnjjA •B|osa 8| 'uopninsuj euisiui e| eje^dope ajqij o|qand un Xoq is oja^ opeA(es ^sniuas ap 'ais^ X 'OAJdis ap p ua X 'ojjeieiu ap Z3A ua ezjanj e| jod jefeqej) o(jaaeq ejed epiA e( eqeAjasuoa a| as pna (• o^iuidUd odnj^ (a 'Jiaap sa ^sruops ap auaiA OAepsa anbjod ajquiou ns ap eyejiua e( ua opeaijui^is asa osajdun qpjen^ anb uopeA(es ap osaoojd un od;uiaua pp aijanuí R( b Jiniíjsns e ouia anbjod 'uoiaejaq •(( ap osanaid un ap opeqnsaj p anj 'saua^^o sns ua 'pniíAejasa vr\ sapepisaaau soquie ua jaaejsijes e uauau seqa anb jauodns ejed sajen3i saiiopnjiisui uejdope so|qand sop anb jaqes eiseq o(q soquinj jepyas X o(je(n^aj zaA ns e asopu^iuodojd X saaiej sns p ua opuaipunq 'p ap aued ua opueueuia 'asjepisu; e auaiA pnbe pna p ajqos 'eaijijod 'píaos 'eaiuiouoaa 'pepipaj e| ap aiua^oiu X a^uaiA •ia opunui p daeXqns 'puopnq^sui eiuanbsa opoj ap ofeqap anb ua 'ejoqe jesuad anb Xeq \ sapded ua seqjasd sbuijoj se| ap osaaojd p euianbsa p 019S Bja asa anb jepjoaaj e OApnA OJa^ sosaoo^d soi \ sot t\ �14 ficado, en suma, que la adopción de una misma fórmula institucional por pueblos diferentes traduce o presupone, prescindir de tomar en consideración el complejo económico social y la dinámica histórica que han conducido a su implantación en una circunstancia dada, el proceso en virtud del cual ha venido a llegarse a ella, la dirección de la corriente que en ella desemboca y de la que viene a ser la resultan te y la expresión, el sentido que traen las fuerzas (regiones geográfi cas, grupos de intereses, clases sociales, tendencias ideológicas) que han encontrado en ella su solución: de dónde vienen y a dónde van, y para qué fines la adoptaron. DOS PLURALIDADES DISTINTAS Es imprescindible, pues, examinar en qué situación se hallaban los dos escenarios, los Estados Unidos y el Río de la Plata, cuando en el uno y en el otro surgió, en círculos que allí alcanzarían su máximo exponente en Washington y aquí en Artigas, la idea del régimen fe deral que quedó estructurado en la Constitución de 1787; qué corrien tes históricas se movían y pugnaban en la dinámica política, económi ca y social que conmovía tan vastos y complejos mundos, y qué finali dades se proponían, respectivamente, tales círculos, para propiciar su adopción, en los momentos en que, con casi treinta años de diferencia, aquél lo hizo allí y éste aquí. Un rasgo común podemos señalar, en grueso, entre ambos escena rios, y que sería la base de hecho y la fuente de los problemas que en el uno y en el otro aquellos aludidos círculos se propusieron solucio nar mediante el régimen federal: una pluralidad geográfica de grandes unidades económicas y sociológicas más o menos coherentes, dotadas de intereses propios, pluralidad, pues, de centros de vida económica, social y cultural con existencia propia y más o menos aislados e inde pendientes entre sí, que se hacía visible por su dispersión sobre el ma pa, y a la que se sumaba, allí, para algunos, una diversidad religiosa y, para todos, una diversidad política correlativa, pero aún mayor, por que llegaba a su total independencia recíproca, aunque eran depen dientes todas de la metrópoli británica, pluralidad política que aquí, en cambio, no existía, pues todos dependían en lo político, no sólo �'JOldlU O[ v^ uoisia bj ap osam^^ oj ap ojjuap 'a|jBiap un8jB e Jipno^ sa Bzjang sojjo so( X sBun sb| ap oiusiui uaSuo jap BUBunp Bjig bj -bjj B| ap oi>| pp oiBupjjJA pp BOiun uozbiujb bj oí^q ubiaiauoo anb eidojd epiA ap soapnu sapuBj^^ soj X Bauauíy ajJO^^ ap sBsajSui sbiu -ojod sbj aj^ua 'ou mbB X sajuaipuadapui sapBpiun ueja soiusi|Biioi^aj boj hjb anb b ojucno ua 'epuajajip ^sa ap ?nb jod p soiuapjoaa)} svsm^^a svinoio^ svi nh avaisn3Aia vi saj iV souang ap X SBDJBq^ ap sBiauaipny sapa^ sb^ 'BinbjRiaf pn8i ap 'is aj)ua sa^ue^sip Xnuí oaad 'somajdns soubSjo sop Biqeq (Biaipnf o\ BJBd O[ps ojBupjJiA pp p^idea B( 'saJiy souang ua sopoj sopBaipBj uBq^isa japod pp SBiuiqn sauoispap sb[ ap apas B^ X upiaej^stuiuipe B( ap sajiosaa sapueaS soq eue^pi^oa ^piA B{ ap opnuaui o{ Bjed 019S ojad 'sbui oqaniu soppqs^ so| toaod Xnuí BqBzipjjuaDsap sBiouapuajuj ua uoisiAip Bq B^By B| ap oi^ pp oiBupjjfA p ^BpBzipj^uaa a^uauia)janj 'p^piun bjos Bun 'ajuauiBoi^jod usja 'sajp^upA b |bjoj p BUBAap anb 'sauotsi^ X saiuaujo^ 'soi^ aj^ug 'ag bjub :|BJopq pp oj)Bna sbj X 'smq ub X usnf ub 'Bzopua^ :oXnq ap sBiauíAOjd sa^uajajip saj) jas ap UBjjqBq anb sb( X 'suai^ 8{ ap znjq bjubs X ojoio 'BquieqBqao^ •iso^og 'sBDJBq^ 'zb^ Bq uojaiAn) sbi sand 'sBun8jB uoaaujns anb ^UaisB ap soiquiBa so| jod pBpipaj ua seas ucuanj anb 'njag oqy pp SBpuapuajuj oijBna sbj 'pBpisjaAip B| ap sopBjS souiiqn so| jBjdiuajuoa B^sBq jESag ajainb as ou is 'souaui oj jod 'uaiquiB^ 'aaaj^ -ruag oqv p X BDJBuiB^B^ 'Bfory Bq 'Xnfnf 'bíjb 'uBiunanx 'oXn^ 'Bqopjoj 'oa -Bq3 p uoa oja^sg ^ap oSbijubs 'XBnSBJBj p '|BJojiq p [Bjuauo BpuBg bj 'sajiy souang— 'Bidojd pjnqna X jBpos 'Baiuipuoaa BpiA ap sooy -Bj8oa8 sojjuao sajuaaajip so| 'oiqurea ua 'Bisy bj ap oi^ p ug sbjjo sbj ap sBun sb[ SBpBjnauiAsap a^uaui(B^o) SBjuojoa aaaj^ zdA bj b 'ubj^ anb '[Bjnj -jna X [Biaos'Baiui9Uoaa BpiA bj ap saiuajaqoa soajanu aoajj :aoaj^ *i¡¡e 'ueja Bidojd BpiA ap soaijBj8oa8 sojjuao sos ja ai p sosa 'opaja ug 'sajiy souang sas o ojbupjjja pp jB^idBa bj ap 'ojBipauiuj oj ua 'Jia •ap sa 'ouBDuauíB ojans ja ua 's^uiapB ouis 'Bjoiredsa ¡jodpjpui bj ap �16 El primer núcleo fue allí Virginia. Su suelo fue otorgado originaria mente a una compañía,y, a la disolución de ésta, su administración pasó a manos del rey, quien nombraba su gobernador al paso que éste estaba asesorado por un consejo, que oficiaría más tarde de cámara alta y como tal compartiría las funciones legislativas con una asamblea, órgano representativo de los "hombres libres y plantadores", es decir, no de toda la población, sino sólo de la aristocracia territorial, a la cual competía privativamente el voto de los impuestos. La estructura económica y social era la del latifundio, destinado a la plantación sólo del tabaco en un comienzo y más tarde también de la caña de azúcar y del algodón, que cobraron gran volumen, y se basaba en la labor de la mano de obra servil: en los primeros tiempos, los indentured servants, siervos blancos férreamente centralizados por diez años sin derecho a cambiar de amo, quien guardaba en garantía la mitad de un documento escrito en papel dentellado al efecto y podía marcarlos con hierro candente para reconocerlos si fugaban, y en los siguientes, masivamente, los esclavos negros, cada vez más numerosos. Señoreaban las grandes porciones de tierra en que tal explotación tenía lugar los miembros de una nobleza de ricos plantadores, tan orgullosa como la de Inglaterra, de donde había tenido que emigrar a la caída de los Estuardo, cuando Cronwell, puritano y burgués, venció a la clase de los lores, anglicana, señorial y rica, y que, en América, vivía en grandes mansiones cuyo lujo y fastuosidad en las costumbres rivalizaba, muchas veces sobrepasándolo, con las de la me trópoli. Habían traído con ellos también, y como única permitida, la religión anglicana. He tomado a Virginia como el tipo de organiza ción que sirvió de modelo a las seis más que, con ella, fueron inte grando el conjunto de las siete colonias a las que se llamó, si se atendía al régimen que las sujetaba a la corona como si fueran territorios me tropolitanos, gobiernos provinciales y, si se atendía a la fuente de dón de provenía el nombramiento del gobernador, gobiernos reales. Ellas fueron, además de Virginia, New York, New Jersey, New Hampshire, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia. Pero aún entre estas existían diferencias. En New York, por ejemplo, fue predomi nando una clase de comerciantes, y subsistían, además, costumbres de sus primeros pobladores holandeses. �oíasnoa un 'jopBUjaqod un ap sojsanduioa soujaiqod usqBjnjanjjsa X sa|EnpiAipir sotpajap souba uBtoouoaaj sand 'sauopnjijsuoa^sBjap -epjdA UBja anb sbjjb^ o sojuauinaop ua 'opuapBq opiudA uBiqEq soiu -siui sopa anb o| e auuojuoa asjBoiaqo8 b oipajap p apjBj sbiu opuaio •ouoaaj anj sai XaJ p zaA ns b 'opuapaja uojanj anb epipaiu b '011103 puB|S( apoq^ X jnauaauuo^ 'sjassnipBssBj\ ap seiuojoo jas b uojBda^ anb sb| ucuapBu isy so|diuaj soupuas sns ap jopajjap ua 'pnjiABjasa B| i||E Bjaiisixa anb uis 'sajoqnou^E soyanbad ouioa sojqmaiiu sns UBiAiA X 'BpBJDoaj Bun ouiod Bf3BJ3oiuap Bun ojubj 'zaA B| b 'sand 'BJ3 sauopB^ajSuoo SBsa ap Bun Bps^ so[opuB^aB jm^as BJBd sbiu •ap so| uasBjsajd ai anb opjanoB p ouioa ojubj sqEjnp sand 'Bjauíija 01110a BauBjuodsa ubj Bja BjnpijsaAUi n oiuaiqoS p jaoiafa b ubiu3a jBna o| uoa 'odnj^ p ua uopnjos uasaumbaj anb puajBu uapjo pp sbs -oa e| ajqos uaiquiBj ouis 'aj ap sBiuaj ajqos 019S ou 'sa|jEaipajd ap sou^ip ouioa sBuiap soj jod sopiuaj uasanj 'sBUBsaaau BsoiSipj -idsui B| X |bjoui pBpuojnB B| uod asjBjapisuoa jod 'anb B| ap sojquiauu so^anbE anb 'ojuaiuoiu Bp^a ua 'sojjo ubj3 ou sojsa X 'sdjojssd sns b ojuaiiuBjBaB oauBjuodsa p jod usqrujaqo^ as so[p sopoj X 'sajuBj^uua ap sb^ojbub SBpB3[o sbjjo uojbS3jSb as sopa y od •uiaij ns ap sapnpapos sb| ap pjauaS ojpsna p ua SBjaops sbuouiiu sbj -apBpjdA jinjijsuoa 'sapnjiJidsa sbso^ sbj b uBinqujB anb jojba ojjb p X sapijajBui sasajaju; sns ap opajdsap p uoa 'uBqEjjsoiuap 'sBsot^ipj SBpuaaja sns opoj ap Buipua jod opuaiuod 'anb Bj|na X Bipaiu asBp Bun 'ppos assp buisiiu Bun b sajuaiaauajjad sajqmoq ap ojuniuoa un Bjq aj ns ajiiaiuajqi| opuBsajojd Jindas japod eje^ soiusiiu is jod asopipiSu 'sauaiq sns ap asopua;puajdsap 'jiaia uBjaipnd anb ua bu -Boijaiun Bjsoa b| ap jBdnj unSp ua asjBpjsu; ap oipajap p Bjajpaauoa sa| anb 'bijbui^ijo Bzajnd ns usjaipjad sasapuB|oi| sauaAOÍ uoo sofiq sns ap ojuaiuiESBa p jod anb jBjua Bjnd X 'uopBjauad EpunSas B| ap ojuaiuuuaApE p 'Baiucjuq Biiojoa B| b o|;sb jaiuud ajsa apsap uojaipid 'B|p ap ajaf p Bja anb Xaj p 'Jiaap sa 'BUBaqduy Bisa|d| bj ojafqo oziq so| BjjajB|íiu] ua anb ap Bso;d;pj uppnaasjad bj ap opuaXnq EpuE|oj-j ua opBaipBJ asjaqpq sbjj 'anb souBjund ap uopBjdiiua ajqapa B|pnbs ^nd '.J^MOU^BINi P 'uojaumbpB ojaaja p anb oiJBpuaSai Xoq 'oo -jBq un lis ',tsouu3ajad,, sopBiuüji soj ap 0c9l ug EpEda^ bj ap jijJBd b 'ajjou p sbiu 'ojubj sBjjuauu 'opuBiiuoj opj EiqBij as oa|onu ojjq ¿I �18 o cámara alta y una asamblea, todos elegidos, aquí también, por los hombres libres y plantadores, se les ha llamado gobiernos de reales cartas constitucionales; pero atendiendo aquí también, al origen de donde procedía la elección del gobernador, se les ha denominado igualmente gobiernos republicanos. Pero como, de estas tres colonias, solo Connecticut y Rhode Island conservaban esta estructura cuando sobrevino la revolución, pues la carta de Massachussets fue modificada en 1791 implantándose en ella el nombramiento del gobernador por el rey en lugar de serlo, como antes, por lo que se llamaba "el pueblo", es decir, los terratenientes y pobladores, manteniendo el orden popular para la asamblea y el consejo, esta última colonia (la más antigua de las tres), ha sido llamada, para su último período, semi-real. Económicamente Massachussets fue diferenciándose también hasta transformarse con su puerto de Boston, en un gran centro naviero y cultural, desde su Universidad de Harvard. Un tercer tipo de colonias nació como resultado, también,de la per secución religiosa en Inglaterra, buscando crear tierras de refugio pa ra los que profesasen igual credo, sobre la base del otorgamiento de derechos feudales a un señor, que recibía el nombre de propietario a cambio de un tributo simbólico (libre socage) que éste depositaba periódicamente en el castillo de Windsor, en reconocimiento de su va sallaje, además del quinto del oro y la plata que encontrase.Tales fue ron Pensylvania y Delaware, fundadas por el cuáquero William Penn (que entregaría al rey anualmente dos cueros de castor), y, antes que ellas, Maryland, fundada por el católico John Calveret (Lord Baltimore), quien tributaría un manojo de flechas de indios, también todos los años, las tres son tierras compradas a los indios por sus propieta rios respectivos, los cuales podían ejercer directamente el gobierno por sí mismos, pero que adoptando las formas que la experiencia había consagrado en las otras colonias, lo hicieron ya personalmente a veces, ya nombrando ellos mismos un gobernador, pero con la participación de los "hombres libres" de su territorio, quienes elegían su asamblea y su consejo. Estas tres fueron las llamadas "colonias de propietarios" o "colonias propietarias". En ellas dominaba la explotación agrícola, aunque Delaware era también naviera, y no tenían esclavos. Debe ahora, señalarse que, aún cuando a todas ellas las vinculaba, �euad fc| iic opuE'^ijsBa BqBzadiua sand 'ouEiunq iu ooijosojij ojdaouoí* ouiod ou anbunB 'zBd ap Bjnuuoj oiuoa ^pnp uis 'oqaniu bj^ bX [Bna o\ 'sbubijsud sauoi^ipj sajuajajip sb| b BpEqunj BqBjsa anb Xaj <4bk> -uBja(O) ap bpb,, Bjaiinjd bj opip as 'biui^jja ap BpinSasjad BUBjund U9pB{qod Bip b opB8ajj jaqBq jod 'apuop puBjXiB^ BaqoiBa ajuaiu -bubwSuo bj ua anj a^uapuBo ojjaiq un uoa soianbBna so¡ b Bn8uai B| opuBsdABj)B jin^as ap ajuauípaBj ojja jod uojBfap ou souB^und so¡ oj -9¿ 'sjassnqoBSSB(^ BUBjund bj ua jaaouoa b ojp bj X oiqiouoa bj uainb suibijji^ ja9o>j saj9ui jop^suad ajqajaa ja anj X 'ojja ap Bap; bj bij -Bixa ou anbjod 'BiauBjajoj BjqBj^d B| opiOBu BiqBij ou JJAX l^s PP sopBipaui bisbj-j "oaojdiaai oipo ap ^jsbij X ouisijbubj ap opej<? ua sBjja SBpoj 'eouc^bo X sBjanbBnb 'SBUE^jnd 'sbubdjjSub ^u^iSijaj ap sBiauajaj •iq ^SBisiABjasa ou X sBjsiABjasa 'sBoj;BJooiuap 'sboj^bjdoisub :jbioos -anj^sa ap sBiauajajiQ -sbj3iabu X sb[ubj8 ap ^soipunj^Bj ap Bjnpnjjsa ap SBiouaiajia 'sboiijd X sapuBj^ :oyBiuB^ ap sBiauajajiQ •UBqsjBdas sbj anb SBiouajajip sajBoipsj sbj ap joabj b opuBaja opi ueiqBij as oun BpBa ua anb sajBaoj sojuaiuijjuas soj X sasaiajui soj ap Bzjanj bj uasBjadns anb SBjja aj^ua sojnouiA ap Biaua^sixa ap b)jbj bj ap eqanjd bj Bjsa sg "uojBZBqaaj oj sBiuojoa sbj ap sBjnjBjsi8a| sbj 'joXbui ap sbj jod sbui o sop X BiouBjjoduii jouaiu ap sbj jod oun :sbiuoj -oo aaaj^ sbj ap sopBSajap jod opBuuoj ofasuoa ubjS un 'buojod bj jod opBjquiou jopBUjaqo^ un ap ojuaiuiiaajqBjsa ja ua busisuoo X '^jjo^ Mdj^j ua Bpiunaj uopuaAUoo Bun ua jejdaoB b uojB^ajj (BiuBAjXsuag X puBjXiB^\'jnoipauuo^ 'puBjsj apoq^^ 'sjassnqaBssBj^ 'ajjqsduiBH Majq A\aN) SBjja ap ajáis ap sopBSajap soj anb 'opaXojd un ^$¿j ua BJBd Bjja ua as^q ^iuo^ uij^juBjg ^uiBÍuag X 'jBjauaS ouiaiq -08 un ap sasBq sbj UBjBjoaXojd anb SBiuojoa sbj ap sajopBujaqo8 soj 8 9fji8ns oaiuBjuq dpDA jo pjDOg ja 'S¿J ua 'opuBn^ sBjja sBpoi BJBd OAisnjaxa asanj anb o^and unSuiu iu 'sbjjo sbj ajqos biuojod eun^uiu iu 'SBuiap sbj ajqos BioajBAajd Boiu^uia^aq pBpnia BunSuiu iu 'Bjjauaj ueqeasap ooodiuBj X 'boij9ujv ua uBiuaj unuioo pBpuojnB BunSuifq *is ajjua sajuaipuadapur ajuauíjBjoj uBja sodnjS sajj sosa uBjuoduioa anb sbjuojoo aaajj sbj 'jBSBdBjjjn uBipod ou saqiujj soXno 'ooiuBjijq unuioa oqoajap ja 'mdj uouiuioo ja X Boi}i|od U9P -bziub8jo ap BzuBÍBuias bj 'bujbcI ajpBui bj ap sauoioipBjj sbj 'Bsajéui BnSuaj bj 'ouBouauíB ojans ja ua 'X 'fuojoo bj ap pBpuojnB bj 'sofaj ap 61 �20 de muerte a todos los que "blasfemasen contra alguna de las personas de la Santísima Trinidad o la negasen". Tan honda diversidad, en todo lo que no fuese las comunes tradi ciones inglesas, el idioma común y aquella semejan^a meramente polí tica que daba a las colonias la vigencia uniforme, en todas ellas, y el contmon law, y la existencia del régimen representativo, del sistema bicameral y de un gobernador en cada una, con la sola excepción de Pensylvania, en donde no había consejo y sí sólo asamblea, es decir: tanta desemejanza económica, social y religiosa, conspiraba para man tenerlas desunidas, sumándose a la separación física que las distancias a veces enormes entre los lugares habitados creaba por sí sola en aque lla angosta faja de tierra extendida sobre el Atlántico a lo largo de la cual, sin penetrar hacia el interior sino hasta las faldas orientales de los Alleghanyes, se hallaban dispersas las trece colonias cada una de las cuales, además, tenía su propio puerto independiente expedito para el mar. Y así las encontró la revolución. Esas trece colonias aisladas tenían, no obstante, enormes intereses comunes que promover, y encerraban, en sus cuatro millones de ha bitantes, los gérmenes de una futura gran nación común, pero no te nían conciencia de ella, y habrían sin duda permanecido así por mu cho tiempo más. LA INDEPENDENCIA, EL AISLAMIENTO DE LOS NUEVOS ESTADOS Y LOS PRIMEROS CONATOS DE UNION Sólo cuando la agresión económica representada por la ley del tim bre, pequeña materialmente en un comienzo, pero que fue pronto sen tida como una amenaza potencial de otras mayores, que les infligió a todas en común el Parlamento británico, bajo la presión del rey, torpe, loco o prepotente, Jorge III, y del gabinete Granville, un co mienzo de conciencia común surgió casi en todas ellas a la vez en las formas iniciales de la resistencia y la protesta, y determinó la convoca toria del primer congreso, el "Stamp Act Congress", que fue así lia- �pR)un|OA ns ap BjnjosqB Byanp eun BpBd 'psptsjdAip BAipddsaj ns ua BpCJSIB BUn BpBd 'IS 3.1)113 SBpBJddUOaSdp 3)U3UI[B)O) UOJBpdnb OJ3^ •BqBnui)uo^ endnS b¡ ssnd 'SBpBijB 3)udiu •JB)IJIUI 3nb Z3A B| B ^SdJUdJpUdddpiH 3 SBUBJaqOS SB^1|qnd3J 333JJ 'X3J BJU3) SB||3 3p BUnSUiU 3nb O)S3nd 'J13dp S3 'S3)U3ipU3ddpUl 3 SOUBJ -^qos sopB)S3 333J) '..Bau^iuy ap sop!up| sopB^sg so| 3p ojqand jap S3) •UC)U383Jd3J,, OUIO3 'JB3OJ U^pB^UdSdJddJ BAlpddSdJ nS OpUBaypddsd X sajquiou sns uoo 'uniuoa us uojeuuij sb||3 sepo) dp S3)uB)U3S3jd3J so| 3tlb 'UpiOBJEpap BS3 dp pn)JIA U3 X BpUdpUdddpili dp UOpBiB|D3p BS3 Sp OUlSilU 3)UB)SU; p U3 'J3S B UOJBSBd SBpEl[B X SBpBUOpddiJnSUl SBIU •O|O0 303J) SB| 'SOUB0IJ3lllB-O|^lIB SOJ 3p 3|qj)nDSipUI Oq33J3p U11 BJ3 Bp •Udpudddpu; B| snb sp U9pBj)soiuop bj 13jubs uoiuwoj 3jq3[33 ns U3 *BJDBl| '3UIB^ SBlUOljX OD!),I|Od JOpBSUdd OSOU|Uin| J3 43)S3 3p O)ip -qns un X ^4ByB)3jg ubj^ b[ ap epi)snf B| 3p jBi^dsa souispod BpBu bX,, anb ap uop^puoo ns '3)u3iuBpBuS!S3j 'BqBJBpap uo)SujqsBy^ oidoad |3 SBJ)U3HU Pnb [3 Ud 'l|OdOJ)3UI B| B pB)|B3| 3p S3)U3UBU13J dp OU3[| U9PBJPBA ap opoudd pnbe dp sandsap 'Bpu^puadapui B| ap buoz B| sp sBJdpejd sesusuiur 'sou opuEznao X sBAps sb| ud dsop -UBUJ3)U{ 4S3||BA OpU3UJO33J 'ZBd dp SOyB S3J) 4BJJ3)E|8U| 3p OjUniJ) pp sandssp urtB sofaj sbiu X 'sB|p ud 'josu3uiij3b oiuod opipaui X SdXUBl|^d[|V SO| dp B||B SBIU dp SBJJdl) SdUdSjIA ISB3 SB| U3 S3S3DUBJJ $o\ BJ)uod BJJdnS B| 'Xaa ns ap opiAjas jb 'sbj)b soyB soood '|Bpyo UdAof ouiod oip^q B^qBq anb biuiSjia ^p JopB)UB|d odij p 'uo)8umsB^ aSiOf dp Buosjdd B[ ud uojdip oj ds dnb 'unuioo JB)i|iui djdl un X unuioo o)pjdfd un jBpsddau b 'sBpBip X sd|Buopd3Jjnsu; sb;uo|oo dddj) J3S B UOJBSBd JdXB dp SBpB|SlB SBUIO|O3 dddJ) SB| 'BpBllUB Bqdn| B| UOD S3uois3j^b sb| b jspuodsdJ ap pBp;s3ddu bj pi^jns SBSdj^ui sbcíoj) sbj dp U9P3B3J bj b JB8nj uojaip dnb 'BjoudjoiA dp so^^b sojduiud soj sbj) X 'jBjuaui)uo3 osaj^uo^ opunSas |ap u^mnaj bj ajuBjnp oj^s 'ijod9J)d^ BJ 3)UB B)Sd)OJd BJ |B)U3UI)UO3 OS3JSUO3 JdlUIJd 3)S3 Ud BpBjniUJOJ O)U3JUIB|SIB dp JOU3)UB OpB)S3 nS dp BJU3A Sd| "S3U -opnjosaj sns ap BDtun Byanp Bun Bpsa asji)uas b o^unna ua 'dnb Bp -jdui bj 'BiABpoj 'BJd jb) 'uojdujnauod dAdnu oj^s anbunB 'sBjja sspo) UBJdi^sisB anb dp BzuBJddsd B| uoa O|opuapBij 'o)imsB ja ubjbjbj) dnb BJBd SBiuojoa aaaj) sbj b j^ BJBd pDOAUoa sjdssnijDBssBj^ anbjod opriu \z �pR)un|OA ns ap e^niosqs Byanp eun Bpsa 'pepisjaAip BAipadsaj ns ua BpC|SIB BUn BpBD 'JS 9JJU3 SBpBjaaUOasap a}UaiU[E)O) UOJBpanb OJ8^ •eqenuijuoo exian^ bj sand 'sBpBi|B ajuaiu •jBqpiu anb zaA B| b 'sa^uaipuadapm a seuBjaqos sraqqndaj aaajj 'Xaj ama) sepa ap sunSuiu anb ojsand 'Jiaap sa 'sajuaipuadapui a soubj -aqos sopejsa aaaj) '^Ba^ptuy ap sopiupi sopBjsg so| ap ojqand [ap sa^ •UB)uasaidaj,, ouioa '[bdo[ U9iaB)uasajdaj BAipadsaj ns opuBoypadsa X sajqiuou sns uoa 'uniuoa ua uojbuijij SBpa sBpoj ap sajuBjuasajdaj so| anb 'upia^jepap Bsa ap pn^iíA ua X epuapuadapu; ap uopBJB^aap esa ap oiusiui aíURjsui p ua 'jas b uojBSBd sEpEip X sBpBuopaajjnsu; sbiu -O|oa aaaj) sb¡ 'souBauauíB-oiduB so[ ap aiqijnasipui oqaaaap un Bja Bp -uapuadapui B| anb ap uqpEjjsoiuap b| ^oudg uoiuwoj ajqa[aa ns ua 'bidbij 'auiBj sBuioqx oaipjod JopBsuad osouuun| p 'apa ap opp •qns un X ^jyEpjg ubj^ b[ ap Bpijsnf b| ap jBjadsa souiapod BpBu bX,, anb ap uopaiAuoa ns 'ajuaiuBpEu8jsaj 'BqBJB|oap uojSuiqsB^ o¡dojd p SBjjuauu 'anb p ua 'qodcujaiu B[ b pB)|Bd| ap saiuauBuiaj ap oiíaq U9pBjpBA ap opouad pnbe ap sandsap 'Biauapuadapu; bj ap buoz B| ap sBjap^jd sBsuaujut 'sou opuBznja X sBAps sb| ua asop -ubuj3)u| 'sa[|BA opuaujoaaj 'zed ap soyB saj) 'ejja)B]8u| ap ojunij) pp sandsap unR sofaj sbiu X 'sB|p ua 'Josuaiuu^R ouioa op;paui X saXuBq8d[[V so| ap E||B sbui ap sBJjai; saua^jiA isbd sb| ua sasaauBjj soj bj^uod BJjan^ B| 'Xai ns ap oíaiAjas p 'sbjjb soyB soaod '|Bpyo uaAOÍ oiuoa oqaaq B^qBq anb biujSjia ap JopBjuB|d oau p 'uo)8uiqsB^ aSjOf ap euosjad b[ ua uojaip oj as anb 'unmoa jbji||ui a^a I un X unuioa otpjdfa un JBpsaaau b 'sBpeqB X sd|Buoiaaajjnsu; SBiuo|oa aaajj jas b uojBSRd jaXB ap sbpb[sib sbuio|ud aaaj) sb[ 'bpbuub Bqan| B| uoa sauoisajite sb| b japuodsaj ap pspisaaau B| oíSjns sBsa^u; südojj sb| ap U9?aaBaj B| b jB8n| uojaip anb 'Bpua[oiA ap sope sojauiud so[ sbjj X '|B)uaui)uoj osaj^uo^ opunSas pp uoiunaj ej ajuBJiip o^os 'qodojp[^ B[ d)UB B)sa)ojd B| |Bjuaui)uo3 osaj8uo3 jauíud ajsa ua BpB[niujo^ ojuauiiBisiE ap JouajuB opB^sa ns ap eiu^a sa[ 'sau •oian|osaj sns ap Baiun Byanp buii BpBa asj;)uas b ojuBna ua 'anb bp -jaui B| 'BiABpo) 'Bja [Bj 'uojaijjnauoa aAanu o[os anbunB 'sBqa sBpoj UBjai^isB anb ap BzuBJddsa B| uoa O|opuapRq 'outnsB p ubjbjbjj anb BJBd sBiuo[oa aaajj sb| b p Bjsd oaoAUoa sjassnqaBssBpj anbjod opniu \Z �22 jurídica propia, no obstante tener un ejército común aliado, con su jefe común y proponerse el esfuerzo común necesario para ganar la guerra en común. Entre tanto, las necesidades de avituallamiento, gastos de guerra y toda su administración correspondiente creaban un mundo de difi cultades. LOS ARTÍCULOS DE LA CONFEDERACIÓN Se sintió entonces por primera vez la necesidad de crear un organis mo común que sirviera de punto de contacto y nexo de articulación para la adopción de medidas que atendiesen con alguna coherencia, eficacia y continuidad, esas necesidades. Se llegaron a aprobar así los "Artículos de Confederación y perpetua unión", que estructuraron un organismo común llamado "Congreso de los Estados Unidos". Recor démoslo brevemente. No era un gobierno, ni el documento que lo instauró y lo regía era una constituciómpor más que errróneamente se les haya llamado así más de una vez por historiadores que hablan dsl "gobierno del Congreso" y de la "primera Constitución americana", porque los estados seguían siendo soberanos y el Congre so no era, en cambio, la representación de ninguna soberanía. El Congreso estaba formado por no menos de dos y no más de siete delegados de cada estado; cada estado tenía un voto, y para tomar una decisión se requerían los votos conformes de por lo menos nueve es tados en ei total de trece que lo integraban. Tenía funciones diplomá ticas para concertar la paz, y contraer alianzas, las de emitir moneda y pocas más, y, en general, lo que se ha llamado los "poderes implíci tos de guerra", pero no podía dictar leyes ni votar impuestos. ^Todas sus resoluciones, aún después de aprobadas, debían ser sometidas para adquirir el vigor de leyes, a la ratificación de las legislaturas particulares de cada estado, las cuales no siempre la prestaban,y, en todo caso, demoraban cuanto querían en otorgarla, a veces años. Se le llamó por ello "gobierno de súplicas", y se ha señalado también que, "revestido de una autoridad puramente declarativa, el congreso se hallaba sin acción directa sobre los Estados y los ciudadanos". Pero, paso importante hacia una futura unión más estrecha, cada �SBJ SRpO) B BIjUBJBfl ^ Op{RdSdJ 3SR)S3jd X UniUOO BU3JOS0J BS3 |Rno jap sopR^sa soj ^^mía uoiun ap osojapod oju^iunjjstn un JR||Ri[ ^p ounin? [9 uo^ pepi|R3i ua ojad <<<uoioejap3juo3 b¡ dp sojnoijjR so¡ jRsiA^j,, ap 'sopRjRjoap uaiquiRj sajRpiauíoo soj ap sBurapR 'ojaíqo d)U9JRde ja uoo U9PU3AUO3 bjjo ap uoiunaj bj RjRd upioRzuojnR osaj8uo3 pp RjRipqos sqodRuuv ap pjuROja^ uoiauaAuo^ 2\ anb uoiRi9oq[ *asR8Rd sv\ as X SRpnap srj SRpoj ap oSjrd Rjapiq as 'sapna -adsa sojsandun jod epB^uaiuijE '[Rj^uao Ruajosa) a^anj nun anb urjj -an^) opjaas uejd un U9poe ua saauojua uojaisnd sajopaajaR so^ ppos jRjsapiu 3arj3 a^a ap opn^R srui opiípisa ¡a anj 's^assnipBssB^ ua 'Xbijs ap uopn|OA3J w~[ soAisnqR sajope{naadsa X [Rjoui uis sR^s^oi8R uRja sopRpnapua uRqBjsa sauatnb uoa sbjsiui -Rjsajd soj ap soipnuí anb ua uaiquiRj ouis 'upiORn^s rj ap osoi;sn8uB oj ua ojps ou 'asopuRpunj 'SRpnap srj SRpo^ ap uppRuopuoa rj Jipad R URqR^ajj o'ajquiou asa Riua^ anb'Rpauoui Rijoip R upisnjR jod \jRjuauij -uoa un ajRA ou o;saM oiujsasa uoo R^oap as anb ap opRjS ja bjsbij osajS -uo3 ja jod Rpi^uia Rpauoui rj ap uoisajdap X upioRj^uí rj r Bionpuoo anb o| 'oouRq ap sapjjiq s^ui ap uoisiiua rj ua oipauiaj ja aBjuaiujBJ -auaS uRqBOsnq saooAB^od X sapjdj^iui sn BsojuBdsa Rja eipaui asRjo rj ap uopBzuadnBdap R^ sBpnap opiBj^oo uRiqRij sopB^a soidojd soj ouioo sopRjsiR sonpiAipui saiqRjauínuui ojubi 'RjjanS rj aiuBin^ •sRpBzipn8R a^uauíajjan^ sBÍiq sns 'sajBpuBisunojp sauoiORURuia sns 'o&Rquia uis UBia sajRno srj ap 'Rood^ rj ap pRpapos rj ap sajBnqqBq sRuianbsa soj ap sr| ubj3 ou '3a as ouioo 'anb 'saJopaajoR soj ap rj X sajopnap soj ap rj 'opuaigjns opi URiqRq sBompSBjuB sajRioos sasRjo srsojoSia sop 'o^uej ajjua OOV1S3 130 NOIJV3H3 VI VIDVH OS33O>ld 13 uppnjosip ns R ouiix9jd RqB^sa anb X 'jas ap upzRj ns opRsao RjqRq anb RioajR^ •jaoapin^uRj r 9zuauioo 'Bjsa RpBuiuuaj oja^ •RjjajRj8uj uoo zRd rj oziq a RpuRjon uoo oqjsajduia un oíbj^uoo 'RyRdsg uoo X riourjj uoo rzurijr rj oírjjuoo osoj8uo3 jg sopRjsa soj^o soj ap souRpRpnp soj r soidojd soXns ouioo Rioouooaj opRjsa Z �24 ^/ deudas. Los corifeos de esta idea eran llamados "unionistas", Washington lo era, y de los más decididos. Hamilton que ni siquiera era natural de los Estados Unidos, pues era un subdito británico originariamente, na cido en las Antillas, abogado de banqueros acreedores, tenía prepara do desde hacía años un proyecto de Constitución, y prestaría su genio jurídico a la magna construcción. Al terminar la guerra, en su despedi da al ejército, Washington había escrito a sus oficiales y soldados que "El honor, la dignidad, la justicia del país se perderán para siempre si no se aumentan los poderes de la Unión. El general deja pues a cada oficial y a cada soldado, como su última orden, la de uncir sus esfuer zos a los de sus dignos conciudadanos para alcanzar este grande e im portante resultado del cual depende nuestra existencia misma como nación". De este modo se reunió la Convención de Filadelfia de 1787, que se proponía en realidad hacer una Constitución de jerarquía superior a los trece estados, y cuyos verdaderos fines se hicieron visibles, en la forma que veremos sólo después de su entrada en vigor, durante la pre sidencia de Washington y en las diferentes posiciones sustentadas respectivamente por sus ministros, Hamilton y Jefferson, pero, como también lo hemos de ver, el propio articulado de la Constitución que fue su obra lo anunciaba ya para el intérprete perspicaz. La Convención sesionó secretamente. Eligió presidente a Washing ton que habló una sola vez, y brevemente, sólo para echar el peso de su prestigio a favor de la aprobación de la Constitución contra algunos delegados que se oponían a aprobarla sólo porque no se accedía a au mentar la representación inicialmente prevista para la Cámara de Re presentantes, y habían presentado una enmienda para modificarla en ese sentido. Sus miembros se comprometieron a no tomar notas de lo que se hablaba en los debates. Sólo Madison sacaba escuetísimos apuntes que luego explayaba fuera de la Convención, y son hoy co leccionados en los "Madison Papers", una fuente preciosa para la his toria y la interpretación de la Constitución. En pocos meses, y tras no pocos debates, la Constitución quedó terminada. Hubo que superar varias dificultades que por momentos parecieron �•ajua8iA uoprni^suoj bj u^ BpiuajuBiu 'ajuaiu -BjSajuí BUBpoj Bjsa 'ojaiuug ojnaijjy pp Z uppoas j sa anb 'uoiais -odsip B^sa sand 'Bpipuajdiuoa Bjsa jBna jap ojjuap uopisodsip B| ap bj -npai bj b asjaA apand ouioa 'tt(sopBSBj ou soipui soj ojdaaxa X 'opp -jas un BJBd ouiuuaj b sBpB^Bj^uoa sbi SBpipuajdiuoa) 'sajqij SBuosaad,, ap u^pBnui^uoa b ojuosa ((SBuosjad sbj^o sej sBpoj,, ouisuuajna ja of -Bq ajqnaua soj ojad 'u^ianjijsuo^ bj Bpcq ua BinSij ou anb '^soABjasa,, BjqBjBd bj Bdjduia ou 9j8bsuo3 bj anb BjnsnBja B^ sa^uBjiqBq saj^ ouioa soABjasa oaup uojBjnduioa as :,,soiuinb saj^ soj ap uqpaBsuBJX,, Bp -BuiBjj bj ua ooipBjd npj;dsa uoa BpspoSau 'Bauidiua Bjnuuoj sun jod ouis 'soidpuud jod ou '9iAjosaj as uqijsana Bq -uoioBjqod bj ap ayBd UBja UBqBjOA ou anbunB 'anb o^sand asjB^ndiuoa usiqap anb uBtua^sos S0JS^ X ^uBiuai soj anb sopBjsa soj ap sopejndip ap ojauinu ja ajuaiuBj •snfui jBiuauinB b usupuaA sBuosjad jas ou jod uBqB^OA ou anb o^sand 'anbjod 'bjs^ b u^iajodojd uasaniB^uasajdajsoj uBiSaja as is uoiaBjqod bj ap o^uouí [a jsuiuuapp ap sopa^a soj b uasB^ndiuoa as sojsa anb UBuanb ou soABjasa uBiuaj ou anb sopB^sa soq pBqnayip Bun omsiui ojsa ajqos o;8jns oja^ jBuapiu pBpjBnSisap ns ua sopBjsa soj b bijb^ -uasajdaj Bjja anb opoui ap 'opBjsg BpBD ap upiaBjqod bj b u^pjodoíd ua Bpi^aja Búas sajuB^uasajda^ ap BJBuiB^ Bq -Baipunf pBpjBnÉi ns jod (^ ua opBjuasajdaj BUBjsa opBisa spBa anb opoui ap 'opB^sa jod saj -opBuas sop jod ojsanduioa EijE^sa opBuas jg sa^uB^uasaada^ ap bjbui -B3 bj X opBuas j3 rsopBjsa ua Xoq sBpBuuojsuBjj 'sbjuojoo sbj ajuaui -jBUopipBJj uBiuaj sbj ouiod 'sop ap ouis 'BjBureq Bun ap ou 'Bupuod -ujoo as osaj8uo^ ja jBna bj unSas 'opBjsa ajsa ap sopESajap soj jod Bp •Bjuasajd u^pnjos bj jod 'Bas o ..jnaipauo^ jap opaanay,, opBuíBjj jap oipaui jod ojjo ja 9jadns as 'ojnaBjsqo ajsa opBjadns sojja ajqos oj -jBjqoa BJBd Bq^paXojd as anb uniuoa opB^sa ubj8 oAanu jap soj 'jpap sa 'sajBjapaj sojsanduii soj 'sojsanduii ap asBjo Bjaajaj Bun 'BjAEpo^ 'jB^Bd anb Bjaiqnq 'opBjsa Bpso ua uBqBÍted as anb sajBnpB^sa soj ap X sajBdiaiuniu sojsandiui soj ap sBuiapB 'anb ap sapi bj uBi^sisaj soqonj\ •soaiqa soj anb joXbiu Bjjaua^ uBuanb sapuBjS soj X 'sojsa anb Bjnjnj U9pnjijsuo3 bj ap osajguo^ ja ua uopBjuasajdaj jouaui jauaj ub;j -anb ou X 'sapuBj^ soj ap usqBijuoasap sooiqa sopB^sa soq sajqnjosuj �26 LA CONSTITUCIÓN FEDERAL La Constitución fue aprobada al fin por el Congreso de Filadelfia. Conforme a ella, el Congreso tenía amplios poderes legislativos, que no son llamados así sino de un modo general en la Sección 1 del Artí culo Primero. Pero en la larga Sección 8, que detalla esos poderes le gislativos sin nombrarlos de ese modo, su primera cláusula, olvidando repetir, para comenzar, que el Congreso tiene la facultad de dictar le yes, lo que, si bien aparece en la última, la célebre "Clásula elástica", supone más bien implícita en aquella otra disposición, entra directa mente a revelar sin demoras los fines que habían conducido a la crea ción del estado federal: hacer de éste una fuerte tesorería general para pagar a los acreedores todas las deudas y, para ello, dotar al nuevo es tado de la facultad de votarse sus propios impuestos para poder pagar las. Véase en efecto cuan claramente se descubren esos fines, leyendo esa primera clásula de la Sección 8 del Artículo primero. Dice así: "El Congreso tendrá poder: "Para establecer y percibir tasas, derechos e impuestos directos o indirectos; pagar las deudas y proveer a la defensa común y a la pros peridad general de los Estados Unidos. Pero todos los derechos e im puestos directos o indirectos serán uniformes en toda la extensión de los Estados Unidos..." y, todavía, el Art. VI, en su cláusula inicial, aclara, para precaverse de toda posible evasión de la obligación de pa gar a que pretendiesen acogerse los deudores: "Todas las deudas con traídas y todis las obligaciones tomadas, antes de la adopción de esta Constitución, serán tan válidas contra los Estados Unidos, bajo el im perio de esta Constitución, como lo eran bajo el de la Confederación". La férrea gar^ntía, o mejor, la garantía áurea, estaba, pues creada por la nueva constitución para seguridad de los acreedores. La constitu ción, sin llamarla por ese nombre, creaba la ansiada poderosa tesore ría general. Creaba también, entre sus bien combinados resortes, que no hace el caso detall ir, pero que merecen de verdad el nombre de sabios, una institución nueva en el mundo: la Presidencia de la República, dotada, también de facultades amplísimas, pues no había llegado a crear una �ns gp sojuguiBpunj so| ug 'p X 'jj;^ 9P sipujo^ ouisjiu |9nbB gp 'bj -S|Xbsu9 ouSbui 'joÍ9iu o 'gju^uíBspgjd 'Bjsm^ojojd [9 'jozm'^ stoóubj g oiuoa 9|qBq99dsosui ubj 9}U9inSisuo9 jod X 'sopiufl sopBjsg so[ jod X uojáinijSBy^ jod uopoA9p ns X JopBAJ9Suo9 njmdso ns jod oppou -09 0UI09 9i}Sll|! UBJ JOpBIJOJSiq UU B 'U9!Sn|9UO9 BUISIIU B| B JB39|| BJBd 'OIJBJJUOO |9 JOd 'opnDV tiB9IJBJ9Ojn|d UOlOBUllUOp 9p 0JU9lUnjJSU) ouio^ sopiufj sopBjsg soj 9p uppnjijsuoj) Bg,, gp 'sojqq sns gp oun gp ojnjij oidojd p gpsgp 'u^iqtuBj oziq oj gjsg oiuo^ 'jBjqBq Bpgnd 9S 9nb BJBd 'BiXgjg^ soj^e^ ouiod BjsBpouo9| un b iu '^jo^ BAgnjq U9 opBjipg ^uotjwifsuoj 3ifj Jo uoijDjdjduajui JiwouoD^ lougjuo ns JB|9A9J BJBd BJSBq 'O^OS IS Jod 'OjnjIJ 0Xn9 BjqO BUn U9 SEIU9J S0JS9 9J -bjj pjBgg y sgiJBq^ Biquin^o^ gp pBpisjgAiufj B| gp oubdij9ujb9Jjou josgjojd p oiuod 'gnb JopBuojsiq un b gsjfjiiugj oubs999u sg Of^ •4iJOf9lU O| BJ9S SBIU 0|,, :XBf oiuod 'jgpuodsgj uoo opBjugjuoo Bpnp uis BuqBq gs 'U9|un B[ gp oujgiqoS |B jbp gnb Biqsq sgjgpod gnb opBjunSgjd gsgiqnq gj gs is X uppnjijsuo^ gp opB[[Ejgp usjd unSuiu gp u9JjBd p ju joj -nB p BJ9 ou uojSuiqsBy^,, :opBSBd o|3is pp uoj3uiqsB/v\ gp JopBuojs;q 09|SBp p 'jjiy^ ap sipujo^ ojp jod bjoub \ upBp9|dojd B[ X pBjjgqij bj 'BpiA bj oijgdiui ns o^^q u9aia gnb soj sopoj b jBjn3gsB BJBd gjuguBiu -jgd gjuBjssq X guuy gjuBjsBq oujgiqoS ufl,, :Bjp BJBd Bjqg^uoo gnb JB9pi p 'S99UOJU9 'U9iqUJBJ OJU9S9 BjqB^ U9pnjIJSUO3 B| BIJBqgp 9S sBjjugiui Bjg \JiAf9 BJjgn3 B^ jBugpBougsgp uis Bjnbjsuoui bj jBjugjui 'U9;u;douu ug 'Bjpod gs sgouojug 9ju9uiB{os X 'sgguojug o^gnd pp sgsBp sbj sBpoj ug Bjipunjjp gs oiJBsgggu sg oiqiuBo un gnb gp U9P9|A -UOO B( 'ZB01J9UI BjABpOJ BJJU9n9U9 9| 9S 'BIUJ0J9J BJS9 9p S9ndS9p 'IS \ •••pnj9B Biugjsis p jbiujoj9J gnb Xe^ ••sojugmip sns ug ejsBq siBd gjsg gp zBd B| j9aouiuo9 uis jBjdopB Bpgnd B| gs gnb ug Boodo Bun b biabp •oj opB3g|| Bq gs ou 'oujgiqo3 gp biujoj Bjsg gp pBppgogu B| o pBpq -ijnB| 9S9|juupB gs opuBno urB gnb iiu BJBd gjugpiAg sg ••09i[qnd nj •uidsg [B opBjinsuoo usq ou BinbjBuoiu bj BpBq uBuipui gs gnb sgjq -uioq so( gnb gp U9[U|do gp gjugiupjoj Xo,, :sBjqepd SBjsg Biquosg uojSuiqsBy^ sgndsgp odujgij un 'o^jsquig uis oiJBjBuijsgp pp Bjsgnd -S9J gjqou B| oiuoo gjqgj^o ubj oqogq Bq os gnb bjjbd Bun ug oppgj^o B^qBq B[ gs gnb 'B|oo|n si^gg puojoo p opBp BiqBq uoj^uiqsn^ gnb ba •ijb89u Bsouijgq bj jod 'Bood^ ns ug 001891 opis BjjqBq gnb oj 'B^nbjBUB Ll �28 elogio a la Constitución federal de Filadelfia coincide por modo im presionante con la definición de Carlos Pereyra, pero con la sola dife rencia de que, lo que para el mejicano es digno de censura, para el francés lo es de alabanza. Oigamos, pues, a Guizot. Habla de la cons titución recién creada y de los comienzos del gobierno de Washington, y de uno de sus dos grandes ministros, Hamilton, federalista y Jefferson, demócrata, y dice: "Dos fuerzas concurren al mantenimiento y al desarrollo de la vida de un pueblo, su constitución civil y su organización política, las in fluencias sociales y los poderes públicos. Esta faltaba aún más que la primera al Estado americano naciente. En esta sociedad tan agitada y tan poco unida, el antiguo gobierno había desaparecido, el nuevo no estaba todavía formado. He hablado de la nulidad del Congreso, único vínculo de los Estados, único poder central, poder sin derecho, sin fuerza, que formaba tratado, nombraba embajadores, proclamaba que el bien público exigía tales leyes, tales impuestos, tal ejército, pero que no tenía por sí mismo ni leyes que dictar, ni jueces ni empleados para aplicar sus leyes, ni impuestos para pagar a sus embajadores, sus jueces, sus empleados. El estado político era aún más débil, más flo tante que el estado social. "La Constitución fue hecha contra este mal, para dar a la Unión un gobierno. Ella hizo dos grandes cosas. El gobierno central fue real y colocado en su rango. Ella lo libertó de los gobiernos de los Estados, le confirió una acción directa sobre los ciudadanos, sin intervención de los poderes locales, y le aseguró los medios necesarios para conver tir sus voluntades en hechos, impuestos, jueces, empleados, soldados. En su organización propia e interior, el gobierno central fue bien con cebido y bien ponderado; los derechos y las relaciones de los diferen tes poderes fueron regulados con un gran sentido y una fuerte inteli gencia de las condiciones de orden y de vitalidad política, por lo me nos para la forma republicana y la sociedad a la cual se adaptaba. "Comparando la Constitución de los Estados Unidos a la anarquía de la cual ella salió, uno no se cansa de admirar la sabiduría de sus au tores y de la generación que los había elegido y que los sostuvo. "Pero la Constitución, adoptada y promulgada, no era todavía más que una palabra. Ella daba armas contra el mal. pero el mal subsis- �'uosjajja f aaip 'sopiug sopBjsg soj ua ajqiuoq oaiun [3,, :sopyjBd soj ap Btuiaua jod X Bjanj BqB^sa 'souBsjaApe sns dp uaiqiuBj ouis 'ooqq -nd jap auiaurejos ou 'sofo so{ y sBuad sbj ap sBuSajB sbj aipBU b 9Jid -fu| ou X 'opijjBd ap BijopiA Bun anj ou uppBAaja ns oSjBquia uig,, jBjunuj BjjaaEq BjBd X Biapusq Bisa ofeq ojuBAaj a,, [Bjjuao japod [ap Bzjanj B[ ap X pepiun bj ap opBJBpap ouEpi^red 'sajBjndod X sa{Bao| sauoisuapjd sb[ b ojsando 'BjsqBjapaj a^uauíB^B Bja uo^^uiqsB^,, \topB^sg ap soujaiqoS soj ap bjbí -ua isbo Biauapuadapui B[ X ojauínu pp oijadun p zaA B[ b ^uanb anb '^ool opi^Bd [a odiuaij ouisiui jb Bja oai^BJDOiuap opi^iBd [g [Bj^ao japod pp Bzjanj bj b oiuoa sspEAap sasBp sb^ ap BiouBjapuodajd B| b ajqBJOABj 'ooi^jDO^suB odiuai) ouisiiu p eia B^sipjapaj opi^red [g aiuauBuuad '[Bpuasa Bja eiauajajip B[ 'sepuapua^ sns X so;dpuud sns aj^ua 'opuoj [a ug oipo ns ua u^qBSuad o UBiaap anb o[ anb souaui UBuajip si^d ns ap so^ipamuí sojunsE so[ BJBd X ajuaiüBDip^ig,, —U91UQ B[ b oj^o p 'Boqqnda^ B[ b oun p Jinjjsap jaj -anb ap 'ojuaiuiBjsiB p oíjo p 'BinbjBUOui B[ b oun [a japua^ ap ajuaui -Baojdiaaj uBqBsnaB a SBjsiuoiun-i^B souBSJdApB sns b BqBuiB[[ bjsij -Bjapaj opi^iBd jg b}bjd9uoui 'oambjBuoui ap ojjo p opuBpjj 'oubo -qqndaj ap o[n^ij [a BqBSojJB as oaipjaouiap opija^d [g BjauBiu bj^o ap saoaA b opBayipa uBq as 'Bqanj ns ua 'souBouauíE sopyjBd sog,, •japod ns ap X [Bjapdj Bpip B| ap sopBuysqo s^ui soubsj3a -ApB soj uos ijq ap X z)iMqas ap sopupd sog pBpnia bj ap sasanSanq sapuBj^ soj X ujyW ap UBnf Bj^uoa opjapn^js ja X nBssBjq ap ouuajj -in() b Biuajsos sapuejoq ojqand jg 'B^uBjaqos ns opipuajap X sajBaoj soujaiqoS soj ap BzaqBa bj b opBqajBm blj anb ja oaipjaojsuB opy •jad ja sagBJjuaa oujaiqoS ja 'jBjapaj ozbj ja jBaypjoj opuanb eq anb p oaijBJOouiap op^jBd ja sa 'sb^p sojjsanu ua BiABpoj ezjns ua 'I1AX ojSis ja ua epuBjojq ug 'BjapBpjaA X [Biauasa uopjsodo 'snpuapuaj sop sBjsa 'sapBpjjBna sop sBjsa ajjua Xeij ou 'oaipjaouiap X Bpi|Bjap -ag apuajdjos sopi^Bd sosa ap ajquiou ja 'opadsB jauíud un ug,, opi^uas ns ua sBjjBjapoui BJBd 'buisiui u^ianíysuog bj b 'p^papos bj b uBqB^ndsip as anb X soqaaq so^sa ap sopi8ms sopyjBd soj ap Bpuas -ajd ua 'BUBsaaau ubj oqaaq X opipaaajd uBiqBq bj anb soqaaq soj ap Biauasajd ua uBqBj^oaua as BqBaia Bjja anb saaapod sapuejg sog vi) �30 que haya poseído la confianza de todos... No hatjía ningún otro que fuese considerado como algo más que un jefe de partido". Más adelante prosigue Guizot: "jamás, por el contrario, gobierno fue más decidido, más activo, más firme en sus ideas, más eficaz en sus voluntades. "Había sido firmado contra la anarquía, para reafirmar el lazo fede ral, el poder central. Fue inviolablemente fiel a su misión". Y luego: "Embarazos más graves pusieron pronto su constancia en una más difícil prueba. Después del establecimiento constitucional, las finanzas eran para la república una cuestión inmensa, la principal quizás. El desorden era extremo: deudas de la Unión para con los ex tranjeros, para con los nacionales; deudas de los estados particulares, contraídas bajo su propio nombre, pero en razón de su concurso en la causa común; bonos de requisiciones; negocios de suministros; intere ses atrasados; otros títulos todavía, de diversa naturaleza, de diverso origen, mal conocidos, no liquidados. Y en el término de este caos ninguna renta asegurada y suficiente para hacer frente a las cargas que él imponía. "Mucha gente, y, hay que decirlo, el partido democrático en gene ral, no querían que se aceptasen todas estas obligaciones, ni siquiera que concentrándolas, se llevase a este caos la luz. A cada estado sus deudas por desigual que hubiese sido la distribución de la carga. Entre los acreedores, distinciones, clasificaciones fundadas sobre el origen de sus créditos y el montante real de sus desembolsos. Todas las medidas en fin que, bajo una apariencia de examen escrupuloso y de justicia verdadera, no son en el fondo sino subterfugios para elu dir y reducir las obligaciones del Estado. "Como s^cretario del tesoro, Hamilton propuso el sistema contra rio: -la concentración, a cargo de la Unión, y el pago integral de todas las deudas efectivamente contraídas para la causa común, extranjeras o americana^, y cualesquiera que fuesen los contratantes,el origen, los tenedores; el establecimiento de impuestos sufucientes para hacer frente a la deuda pública y a su amortización; —la fundación de un banco nacic íal capaz de secundar al gobierno en sus operaciones fi nancieras, y de sostener el crédito. "Sólo este sistema era moral, sólo él era sincero, sólo conforme a �-ajqos b eqi anb o^sa opoj asjBujAipB opipod Biqeq anbjod epnp •<(ouj3iqo8 ns ap BZjanj bj X opejsg jap upio^punj B| ' -od OAyafqo ns ap 'sbzubuij sb| ap upnBj^siuiiupB B| ua 'opoj ajqos op -Bdnaoajd X 'BjspuBuy anb sbiu une opyjBd ap ajaf 'oppuaAuoa oiuoa oand ubj 'BpBjqiunjsoaB Bi^iaua ns uoa Bijanj bj Biuajsos uo}|iuibh,, 'oXodB ns Bipu -ua B| b BqB^sajd pspiqojd bj X 'ooijBJoouiap opi^ed |B Bq^ssd jbjoui pBpudAas B[ 'BuijjiSaj Bpuanyui ap zaA |B) X 'Bjiqns Bun^oj ap oip -aui un ua uBqEiujojsuBjj as JBSnj Bqsp sa^na sbj b sauopBjado sb[ X BDijqnd Bpnap B[ opuBn^ "jouoq ap X pBpi[BJoui ap soidiauud soj joabj ns ua Biua^ BjsqBjgpaj op^jBd |3 'Boqqnd Bpnap B| ap oSsd [ap BqBjBjj as opuen3 BipiAua joXbiu b[ X Bui^sa jouaiu e\ BJídsui anb bj Bjp sa sand 'osojgqad opsi^ unuapod [a BJBd'sa ojauíp jap bidbjdo^sijb B^ •BJ3[9a ns opoj ajqos BqB^pxa Biuajs;s jap opaja ouijqn [a ojaj,, 'U9isn[i ap X pBpunoso ap "soauBq soj X uppBzijjouiB bj 'sBDjjqnd s^p •nap sbj 'oppaja |a ajqos uoquuB^ ap sBuoa^ sbj b uBqssnay sajduiís sbui X sosojauo souaui sotpaui jod 'ouBsaaau osea ua 'Bupuajqo aj a •opBjduioo ajuauiBJBo opBjsBiuap BpajBd saj ouBajjauiB opp^ja jg,, •ou^sap ns ap X upia -Bn^s ns ap sosidAip sajszB soj b 'jiudAJod ja ua oiuoo opBSBd ja ua 'sop -BuopuBqB uasanj sop^jsa soj anb 'sajBjauaS sojdpuud sns ap ua 'UBipad X 'BjapuBuy uoiun bj ap sBayqod sBpuanaasuoa sbj 's -nBjde ap jBgnj ua 'UBqBZBqaaj 'jbooj Biauapuadapui bj ap sojsandun soj bjjuod opuB^sajojd 'sajopaajaB soj ap bj opuaijnasip 'soppajosoj ap |Bn3; o^jaiu |a opuB/nqaaj ojdpuud jap pBpjjojnB bj JBnua^B jod uBqBzjojsa as ojad ^B^iaiqB U9¡aafqo jaa -Bij ap UBqssaa ou uoqiuiBjq ap souBSJdApB soj 'oaijoui jaiuud |V,, BID -uanjjuí ap soipaui sosojapod 'sopa Jod X sopa ajqos 'ajopuBp X 'sb^sjj -B^jdBasojBjaap jopapaajB opuajun jBj^aa oujajqoS jb -afa ns b Bq^jnSasB anb sbijubjbS sbj jod X ^sBDijqnd sauopB^ijqo sbj b pBpijapy ap o|diua[B ubjS ajsa Jod ouBauauíe oppaja p Bqspung,, aiuauíBayijod sopiun uBqB^sa oiuoD sopB^sa so| b ajuaiuBjapuBuy opuaiun upiufj bj BpBpjjosuo3,, bj b X pEpiqojd B| ie �32 venir desde los días mismos de la aprobación de la Constitución en la convención de Filadelfía, tan impopular seguía siendo la idea del po der central, que los partidarios de éste, para lograr su ratificación tu vieron que librar batallas memorables y hasta acudir a maniobras, en algunas de las legislaturas de los estados. Y que, para convencer a la renuente Nueva York, Hamilton, Madison y Jay tuvieron que escri bir, en esta ciudad, la serie de artículos periodísticos que fueron reco pilados después en ese gran libro que es todavía El Federalista, monu mento de sabiduría que, con todo, será por siempre de imprescindible consulta para tantos temas de derecho constitucional. *• Ese fue, pues, el federalismo norteamericano; no la confederación que erróneamente confunden muchos con él, sino la creación de un poder central que antes no existía, para instalarlo por encima de los antiguos poderes locales preexistentes, antes colonias y ahora estados, por obra de las clases capitalistas. Era, evidentemente, un proceso de concentración del poder. Pero ese poder central dejaba amplias esferas de poder descentrali zado, retenidas en cada estado particular, que seguía teniendo su cons titución, su gobierno, sus rentas y su gobierno propios, gracias a la sabia distribución de las competencias que había sabido conjugarse entre las que se atribuían al poder central y las que se reconocía continuar perteneciendo a los estados particulares, todo lo cual cons taba, por otra parte, en fórmulas escritas que supo utilizar el artiguismo en cuanto i mían de favorable a la disminución del poder central y al robustemiemo de los poderes locales en el Río de la Plata, como enseguida volveemos a recordarlo. Y, sin, duda, fue a causa de ese doble juego de gobiernos, el federal y los estaduale^, que adquiriendo su unión,y descubriendo la unidad de la gran nac ón que constituían, los Estados Unidos alcanzaron su grandeza. LA DIVERSIDAD EN EL RIO DE I A PLATA Para penetrar en el Río de la Plata a las causas de la pluralidad de los regionalismos que, como lo hemos visto, se daban también en él, por modo tan intensamente acusado, no es necesario acudir al recuen- �jojobj un anb uoo 'ajua^iaiua pju wnnou aidijinuí \9 s^jueuba sb| ap sopi^ms epiA ap sojjuao sojubj sojjo ouis UBJ9 OU 'SO0IJSIJ3J0BJB0 S?U1 SOpBJJBdB SBUI OJUBnD 'SOUISipUOlSaj S3|B1 •s^jqisoduu saoaA seipnuí Bja sauopBoiuniuoo sbj 'sapsjaASUBJj sai -BIA BJB^ 'SBjnJ SE| 3p |BU!J BpuaSjaAUOO B| BJ3 S9J|V SOliang \ UpiD -unsy B| BjsBq so.u so[ jod uo!."bS3abu ^p s^s^iu sop '^quar sbhSb Bqj as opu^n^ S330A sBq^iuu X 'u^iun^ni b^sbij saiiy souana apsop 'bj •3JJB3 U9 'JB89|| BJBd 9ÍBIA 9p S9S91U SI9S UBqBJlS999U 9S 9nb 9S9pJ9n99^ ;s 9JJU9 sBpBp9uo9sap isb9 sbj|9 9p buoXbui bi gnbunB 'pBpipqBpos ap sa^uajaqoo sbuoz 'sopoiu sopo^ ap 'oaad '(^^uaiJO BpuBg B| 'oidiuafa jod 'BJ9 01 ou anb souiapiA|o ou X) sBiauapua^u] sb( UBin^jsuoo -njoA9^j bi ap ozuaiuio^ |B anb oipo sb| b sBiauiAOid soujbiubu is 's SBpO^ '9JU9U1[B191JO 'BIABpO^ 'OU O SBIDUIAOid :,IS 9J^U9 SOJOIU9J S999A b X sopBÍ9|B 'sajuaoBXqns sa|Biaos X soauuouo^a souisi|Buo;8aj ap 9U9S BpB9i^isjaAip X bjsba,, 'bjoi]B osaDxa uoo opipnjB aq s^zinb anb [B ojqij omsiiu asa ua opBiiiB|| somaq anb o{ sa ojunfuoo auuoua asg •odureo |a ajqos pBpnio B| ap Bjuoiua3aq bj zaA b¡ b oaad '[bioos X Boiuiouooa pBpiun Bun u^iquiB) opns ns ua jaosu opuaioBq '(a Bjs^q ByBduiBO ns ap opquiB |a opo^ ua sBsaadsip SBiouBjsa sbj apsap ubi3 -jdAuoo SBjnJ SBXno jBjuauo Bpusg B( ap so^und sajuajajip so[ b U9?o -OBi)xa X uoponpojjui ap biuijijbiu bia ap jiAjas BJBd '{B)uauo pp o| -os ou X '|B)uappoo |bjo)i| |ap sbuoz sBidojd sb( BJBd [BAiJ oiuoo oapiA •a?uo)\ 9;3jns anb Bjseq 'sajiy souang ap ov>and pp s9abjj b oujs soj -onpojd sns b BpqBs JB|(Bq ou b asjajaiuos UBiqap sopo^ ojad 'UBqB^siB soi sBiuisiujjoua sBpue^sip sbj 'sooijBi3oa9 sajiiuij uBiuodiui sa[ so^áis -ap so) BjsEq X sbj jais sb| 'soij soj '(pj^saouB biubso^b b[ BqsjdAasjad ano U9 sbui sbjubj sbj jo X sBjauuu 'sapjxaj) sbijbui^ijo sauoiOBu sns un^as sBpBoijisjdAip sauaSuoqB sBijjsnpui 'XsnSBJB^ p ua sapqjaX 'uBiunonx ua jboiizb ap ByBo 'sopoj isbo 'sojapBUFS somsipuoi^a^ •mbB JBpjooaj osbo pp sa ou anb 'sbuiis^soi|Ba sbijbj3ououi ua opis UBq o) osnpui a opuBipnjsa uauaiA as 'ajuaiuBsouiuin| osndxa soj anb 'ipjaqjy apsap 'anb sajojOBj ap ofajdiuoo un ap usqBUBuiip X 'is ajjua sopBJBdas soapnu sajjijupA ua ednui pp oqous oj b X o8jbi o| b sojos is jod uniqíqxa as ojsia soui -atj anb 'ssiauajajip sns ap osanj^^ Biuanbsa p s^ui zaA Bun JBpjooaj uoo sou sand 'soga ap oun BpBo ap saua^uo soj ap opEijBjap oj íi �34 la necesidad económica, que debemos sentir presente asimismo, con intensidad y matices diversos, en cada uno de los demás factores que seguiremos inventariando a continuación; otro factor también esencialísimo, el imperativo geográfico (que iba de la cordillera, la precordillera y sus contrafuertes y valles adyacentes, al altiplano, de allá a las selvas chaquefías, paraguayas y correntinas y a los yerbales misione ros, y bajaba por los llanos, por las sierras de Córdoba y por el Litoral hasta los primeros confines de la pampa por un lado, y, por el otro, hasta el final de las cuchillas de la Banda Oriental, sin llegar a la Patagonia, pues ésta era ajena todavía con la sola excepción que la anun ciaba, de Carmen de Patagones, a la sociedad virreinal); y otro factor fundamental, aunque tantas veces olvidado, la respectiva nación abo rigen inicialmente dueña de la correspondiente zona del territorio con quistado por España, de la más dócil a la más rebelde: colla, guaraní, diaguita, comechingona, huarpe, chaqueña, pampa o charrúa: todo eso justo, y unas cosas recobrando a su manera sobre las otras y entre sí, habían ido reaccionando paralelamenete, con lentas pero íntimas pul saciones y elaborando sus jugos propios, a la enérgica y prolongada impregnación del futuro que imprimió finalmente la huella más fuer te en el conjunto, a saber, el plasma hispánico común (éste, a su vez, diferenciado según fuesen la procedencia de la expedición fundadora o la de alguna de las supervinientes de importancia, transoceánica o americana, es decir, castellana, andaluza, extremeña, gallega, vizcaína, navarra, aragonesa, catalana, levantina o canaria, llegadas directamente en su pureza o ya diversamente tocadas, a su vez, por las superviven cias árabes o por las influencias de lo americano, si procedían de Chi le, del Perú o del Alto Perú, del Paraguay, de Santa Fe y aún de Bue nos Aires, como ocurrió con el plantel inicial de familias que siguió, en Montevideo, a la entrada de las tropas de Zabala y a la de los indios tapes empleados en levantar las fortificaciones, y precedió al arribo de las familia^ canarias), plasma común, no obstante lo fuertemente perceptible de tanta variedad de sabor lugareño: plasma hispánico entre cuyos i^gredientes venían incluidos sociabilidad, idioma -por encima de las variaciones que en él se daban pero también con ellas, es decir, con ?oda su gama de particularismos en dialectos, acentos, modismos, y pronunciaciones; -costumbres y psicología ambas con �X sopayiA sns 'soiuaáui sns 'sBiaBqa sns ap 'sBuadpd X s^puBj -sa sns ap sauoi8ai sbj un8as 'soga ap Bianj X !sBua8jpui o sajoyBdsa 'sojqand X sbjjia 'sapspnp SBunsisiadstp sns apíoapuajuo^^ ^p j^ X jbj -idea B| ap ja 'ojBinajiiA jap soyand sapuBi8 sop soj ap jbau saaaA sBqa -ntu X Bidojd Bpu ajuButuuaS bj X 'sajiy souang ua opBaipBj 'Biuajdns pepuo^B ap oyuaa ja 'sopiuaAB jbui 'uBuiAuoa anb ua o^unfuo^ •Buaá^pui Bujsnput ap sauB sbsoijba saaaA sBood ou anbunB 'sBOBdo sbui sbj uoa unB 'uoiaBjo|dxa bj b Biaaj^o bjb[j B( ap oj^ p 'ojunfuoa ns ua 'anb 'ouubui oqo[ p X eua[pq bi ouioo o 'BynaiA B| X oaBuenq [a 'BOBdjB b¡ 'BuiB^ v\ ouioo 'sa¡ -BunuB ua X JoqB{ ap sBuai^ X SBjnjsBd ua 'zibui ¡a opoj ajqos 'sBjuB{d ua (sa{oqj^ ua 'sosopajd sappui ua sapjnpu SBzanbu sb[ uoa soui -isjsjaAip sopoui jod 98nfuoa as anb a^odB -optjsaA p X BpuaiAiA b¡ 'Bpauoui B^ '.sBpBjnpBjnuBui sBuapBajaui o ttsopap,, soj ísapBpaAou SBUBuoian|OAaj 'BpBSa^ ns b 'uoianj anb sB^sa ap sapjuapuaasBjj sbui sb^ ouioa ouaiq p X Bpam bj 'S3abu sbj uod 'jBjuauíaijsui ja '(oadoma ayodB ja uoa u^iquiB) uBuinanx b o8^jj 'sadoina ou anbunB 'jsanzB ap ByBa bj) piA bj X sajBjnij soj 'sBzijByoq sbj 'oSijj ja 'opBUBS ja- oad •orna ooiuiouoaa ayodB ja [9 uoa uaiqure; opiBj^ Biqeq oaiuBdsiq bui •SBjd ja anb souiapjoaaj 'oaiui^uoaa jopbj jap BajaaB 'BqijjB sbui soui -Bjnuuoj anb 'BiauayaApB BJ^sanu ap jBpnBa jaaBij b BioqB opuaiAjOA 'X Í9U18TJO as sojja ap anb sopiBd X sbjsbd 'saÍBzi^aui ap iBjoiqaj onui^uoa ja uoa -ruaj o^jy ja ua ojnu isBa— oíSau ja X —oapiAaj -uoj^ ua X sajiy souang ua ojnu isBa— Bua8ipux ja 'sopBjojdxa soaiup sojuauíaja sop soj ap X 'u9pB^ojdxa bj ap oyanp 'osanj^ ua 'ojja jod 'X 'a^iBuiuiop ajuauiBaiui9Uoaa X Bai^jod 'oauBjq ojuauíaja jap 'BzipaAOui sopoui sopo^ ap 'upianqu^sip jBn8isap bj 'sBinpm^sa sajBj ap oau^ojajaq oj ap jBqBa upiaB^dBa Bun jbj8oj BiBd 'asan8ai8y 'uppBijsiuiuipB •p8aj u^zBUUB 'jBpjatuoa oaijBi^ '-soianj soj ap ouisiiBjnaiyBd ja os -njaui 'iBjndod BiqBs— Baipunf u^iaipBi^ 'sauoian^i^sui 'Bjnjjna 'Baiuaaj 'U9i8qaj ípBpijBuosiad bj ap upiaBjjBxa X uppBaymSip 'Bzaia^a *Bi8iaua ouioa Biqo bj^o ua jbzipjuis b iBjiaaB opiaia souiaq anb X 'joyBdsa ojqand jap BiSojoaisd bj asiBuiBjj apand anb oj ua 'sozbj^ sapuBiS sns ua X ajuauíjEpuBjsns 'aaouoaai Buojsiq bj anb sajBjuaui -Bpunjf sBaiu9^ sbj uoa 'opo^ ajqos 'Bun^n Bjsa oiad saaipui sns sopoj �36 ches, sus minas, sus obrajes o sus yerbales, sus capillas, sus fortalezas, sus fortines, sus guardias militares o sus "reales1'. El acontecer y suceder político y militar de la Revolución se preci pitó pues, sobre ese inmenso panorama polimorfo, pocas veces denso, casi siempre ralo, o, mejor, ralísimo, y aún desierto, asiento de tan va rios y sustanciales mundos rezumantes de sabrosísima vida propia y de tal manera separados entre sí pero sometidos artificialmente a la uni ficación en el papel y de papeleo, pero también al cabo, de mando y jerarquía (que no de elección voluntaria por los pueblos, pues no se les consultaba para ello), que resultaba de esa centralización implanta da desde España en Buenos Aires para ser ejercida, a través de una multitud de normas y trámites de esta última o que afluían a ella, primero por Capitanes Generales y luego por Virreyes. EL FEDERALISMO EN EL RIO DE LA PLATA COMO PROCESO DE DESCENTRALIZACIÓN Ybien. Artigas quería romper ese poder central preexistente radi cado en Buenos Aires, y el monopolio que su puerto ejercía sobre las provincias de la orilla derecha del Uruguay y el Plata^ y que sólo Mon tevideo desafiaba, quebrando la superioridad o la hegemonía de una provincia y un puerto sobre las otras. Nivelar igualitariamente los de rechos al gobierno propio de cada región, hacerlas dueñas a todas de su particular economía, libertarlas, en suma. Ypara eso la misma Constitución federal de los Estados Unidos le daba, partiendo, también para llegar a ella, y mientras durase la guerra, del presupuesto de la resunción, por cada pueblo, de su soberanía particular, para crear, por la suma de éstas, las provincias, que serían a su vez, por ello mismo transitoriamente soberanas, una confedera ción, también transitoria, pactada entre todas ellas, y, terminada la guerra constituir un estado federal, que, sí por comparación a ese pe ríodo de la confederación, centralizaba también el poder, era, eviden temente, por comparación con el preexistente estado de sojuzgamiento por Buenos Aires, un proceso de liberación. �•OUISI| p jod sBipn| sns ua 'oiuaiui uapjo |3 ejRd jopejjaqii seiuap^ X 'epuapuadapin e| jod seipn| sns jod 'oujojxa uapjo p ua -jaqjl un uaiquiej 'bjbi^ i?| ap oi^ p ejed anj 'oiqiueo ua 's oujojui uapjo p RJRd anj o| ou ojad ^eiauap -uadapu; b| ap aojaq ouioa 'jpapsa oujajxa uapjo p ua jopB^iaqi] un 'ajjojsj pp Bauaiiiy e| ap sesa|^u; sctuo|oa sb| Bjnd 'anj uo^SuiqsB^^ oidojd oiuaiqo^ ns japod ap ejajsa eidcud ns opuaiua) euin^as za^ ejaiuud Jud anb ap opnj^ ua B|jBAjasuoa 'jp -ap sa 'a^uBjsaj a^ed jauapj ^ejapaj uopnpisuo^ bj ap uopB^uE|dui| B[ uoa B|p ap ajjBd eun epipjad ^X pioj eiiiRjaqos ns jumbpe e /3a Bjaiuud jod JBjjua Bjod BqBjafns B| sanie anb |Bjjuaa iapod pp cjiqjo bj ap a^aiuppjBd uaiquie) nfins epuiAojd npea bjbi^ b| ap oi^| p ua aiuauíBsaaAUi 'anb sejuiaiui kei)sixa ou sanie anb |Bjjuaa japod un ap Bjiqjo B| b ajuaui|Biajnd asjapuios e ?3a ejaiuud Jod Bipuñía oprjsa epeo 'sopnifi sopcjsq so| ua oiiisj|Bjapaj p aniBjpaui 'anb aiaap sq soa soa aa oisandooav3uiN^)is Lt �S31VXN3WrDO(I S3Í^3S SI3S 30 S3AVH1 V 0IHV30I HS A SVOU^V �-Oíd BUn ' .i^OpBU X SBJJ9I^ SBf 9p pBpiSJ9Aip BJ 919jy,UIJ0d X JB8n| gjgiqnq ojtreng ug,, 'Bjjg gp igoBij gp cnugjin 09sg;uBSt8 ns 119 ouBipuj uguxii^^i jgp uopBziuB^^io b| uojgjpjsgjd 'souEjijodojjgiu sojjsiuiui X soígsuog so| X sgXgj soj jod BpinSgs BDijijod giugjstsjgd Bun jod 'gnb SBjsijitmsB sordiDinid soj unítes 'jBnjuidsg oj X jbioos oj 'ooiiupuogg oj 'oAi^Bj^iufiupB oj 'ODi^^od O[ ug 'jb^9[ uopBjnpnj^sg Bpiug^os gjduigis X BpBjgqipp Bun iod 'BpBiuiojuog opis jgqBq g^B^sqo ou '0181 9P SBjunf sbj uojbjbjsui gs gnb ug O^U9UIOUI jg ug j bj ug JBonpBD gp BqEqeDB isb gnb oui!}i8g[ [B usqBjugsgjdgj gnb sg|Bjgug^) sguB^idB^ o sgXgjj -t^\ soAipgdsgj soj gp uppn^jsns ug SB^nf SBjdojd sns uojEgp 'biuij -f^ B^sg gp uopniosip bj gp g^uB^sui jg ug jBj^ugg B^unf bj jod zjpB^ ug op;n^^sui BinugSg^ gp ofgsuo^ jb 'BDiu^gjodBu uoisbaui bj oíeq Bpipjgd BiogjBd Bjnsuiugg B| Bpo^ gnbjod X ouiij^Sgji jod 'oppouog •sgp jgqsq gp uozbj ug 'gnb BjoyBdsg Bougmy bj gp sguoiSgj ssjjgnbB SBpoj iod 'gjiq3 gp o8bijub B^SBq BjoSog gp gg bjub o BugSBjje^ gpsgp X 'sgjiy sougng B^Bq sb^bjb3 gpsgp '0181 u9 ^pBpiui uppnj -OAgg buisiui bj jod 'jpgp sg 'oXb^^ gp uopnjoAg^ bj jod opEsojoid sgouojug B^sBq ouBgpi jgp oj^gp gsjBigugjgjip b Bzgidiug 'guiguijB; -uguingop sougui oj jod 'gnb ug o;ugujoui jg gpsgp 'sgnd 'buio; crj •Bougiuy gp sgjopBjjgqij sgpuBiS soj guug 'ogi^ijod ojugjiuBsugd jgp ouBjd jg ug 'pBpijBuosjgd ns unpygs gnb sBDijsijgpBjBO sgpuBi8 sbj ojuojd ugiq jgs gp uBuqBq gnb oj gp 'gsjBpgjdB Bjpod ouioo 'soooAinbgui soiounuB 'soidojd sgAgijgj soaguiud sns bX jbj^soui b B/ugiiuog jg gnb gpsgp oiquiBD ug 'buio^ oj ;s ojgd '(BpBigugjgjipui BjABpo^ 9sej ns ug oXb^ gp uopnjOAg^ bj gp gjquioq sBSiyy jb X Bjuojog bj gp gjquioq SB8ijjy jb JBjgprsuoo gp gpupsgjd) gsjgA|OAugsgp opugjA gjgsii gpgnd gnb ug sopougd soj gp pBpijBjoj bj gp s9abjj b ou 'sBÍíiyy gp oiJBgpj jb buio^ 'opBjuguioD jB^uguinDop oijo;jgdgj un ug ugjsisuog gnb soj -n^idí^ soj BJBd B9s o 'opiqgguog gnj jBng jg BJBd opfqo jgp jnigugsg o| gXnjijsuog gnb 9UBd bj ug 'jjggp sg 'jBjuguiBpunj oj ug 'ojqjj OAVW 3Q N0IDm0A3>l VI 30 S31V3ai SOT A SV^U^V �42 longación de España, y no obstante serlo efectivamente, en virtud dt ello, en muchísimos aspectos, y creer ella misma (por lo menos sus clases dirigentes, y más de la medida) que lo era de verdad, constituía en la realidad, dentro de la vastedad de los reinos hispánicos, peninsu lares y ultramarinos, vinculados a la corona de Castilla, cuya extensión ella sola abarcaba casi totalmente, un mundo diferente, separado de todos los demás por los mayores océanos del globo, y escenario en incesante creación de múltiples centros de vida propia y hasta a veces activísima y ubérrima, que promovía de continuo para todo el conti nente como para cada una de sus regiones, un infinito de problemas propios; y por eso tenía que ser independiente. Eso lo sabemos ahora, y lo supo bien pronto toda América. Pero en 1810 todavía no lo quería ni lo sabía con cabal claridad. Confiaba en las soluciones del gobierno propio, que bien pronto se le mostró insu ficiente, como antes había confiado en las casi siempre inútiles medi das del reformismo peninsular. Y, por ello mismo, América era, todavía, un inmenso conjunto de patrias ya casi totalmente maduras, pero que se ignoraban a sí mismas, porque, si bien constituían unidades geográficas, económicas y socia les más o menos definidas, faltaban los sacudimientos que las hicieran despertar. El haberlas sabido descubrir, reconocer y amar desde que mostra ron sus primeros anuncios, y ofrendar en seguida, para que se levan taran a la faz de la tierra, su vida, sus intereses, su tiempo de todas las horas y de todos los días, fue, para cuantos pusieron en ello su alma, dirigentes o masas anónimas, un holocausto total y sublime, que no tuvo otra recompensa que la conciencia, quién sabe si sentida cabalmente, todavía, por cada uno, de su propia belleza, que era a la vez la de sentirse libres ellos mismos y la de una promesa alucinante de futuro dichoso, vagamente prefigurado, para las generaciones que habrían de venir. Pero fue especialmente para algunos, para los pocos —dijérase que sus predestinados— en quienes el alma colectiva concen tró lo mejor de sí y de quienes recibió a la vez la inspiración, el senti do y las fórmulas de ideales nuevos que ella sola no podía alcanzar, y, todavía, la energía con qué conducirla a la acción y con ella a la lucha y aún al martirio o a las grandezas de la gesta heroica, el motivo de �ua na 'jas b ^ jR8a|| \ aipBu oiuoa Biaouoa 'auiB.ua X Biumaq -i| upiA ns ap onuaa Bta^q o¡ anb ^4oqanB8,, jap so| sosnpui 'sajBiaos X soniui9uoaa 'soaijBj^^oaSI sopjaas soXna ouo)uja) :uopn[OAa>f ej apso^miaua sof ap japod ua -oapua^uo^- oyand un ap 'sojnjj sns ap u^paejjxa bj BjRd 'sopo) souB)nqu) 's^pBuoad sns uoa 'sojaiauB^a ap saj^ua^uaa sounSjR 'saujRa ap uoziqes R| ejRd souaiu ounsiqantu X 'ajquiRJoa B| ap sRU^snpui se| ejRd a)uaui|Rpadsa 'op^sa |iuojba X opai 'OAi^iuiud ap 'sRDiuaa^ ap pRpmuojiun uoa *uRqBjo|dxa anb 'jru -b{ X oziJBn^aX 'ounaBA opeuB^ ap sRzaqBa ap sauo^iui jod ua 'BpB^qod oaad 'SBpBAiqna a^uauíRuiisisBosa sbjs^ 'joqB| ap ap X so^SBd ap ouiujaqn 'oqansaj a^u¡f ;a ejRd 'sauopBjsa sb| sBpo^ ua 'aiqRDipBid apiauqpBj osBd ap sopo) 'soXoíjb X sou ap Biuisinbu paj Bun jod opBSaj X 'ope[npuo apjauidAens 'oaua^ouioq 'BzaiBjn)BU bj jod opBiSapAud ouo^jja) un ap :n uRqBiuns anb 'sopB|qod soapnu sBuiap so| ap sajopBJom soj sopinpuf ojad oapiAa;uo^ ua biaia anb saj -b||iuí ap Buaaop bSjb[ bj Bpe^uoasap'sa)UR)iqBq 0000^ ^oun X sopBjp -cnasoj)duio(i^000003 3)uaiuBpBuiixojdB ap -XBn8njf| jap (B)uaiJO epuBg bj- oiJO)ijja) un ap |6jnj oipam '(u^ianiOAa^ B[ OAn) anb sbsbiu SBjauiud sb|) sBseui sns 'afBuesiBd ns o)sajd a| anb |BJm oipaui |a apsap 'opiuijapui a otjduiR a^oztjoq ap 'oidoad oujaiqo^ ap X pB^iaqi| ap sd{ •eapi ouioa 'ajuaiua^anj sop;;uas ojad 'R)s^ ap saiBiaiui sajuap; so| 'oX -B(^ ap u9ian|OAa^ B| ap ajquioq ouioa apjB) seui a^iBduio ^ 'BUBduiBa B( ua uapjo |ap ajqesuodsaj jopBpa X B)sisaj8ojd 'Xaj |dp o[|bsba |Baj 'opsuB^ ap soauBDR ua soduiBa so| jod jRpus ns ap SBn^aj) sb| ua 'pn) -uaAnf B| ua 'Bjja jod opBuiiui X pBpnia e) ua Buna Buanq ap ofiq 'oubdu -auiB [oyBdsa un ap sa|Bapi so| 'c;uo|oa bj ap ajquioq oiuoa 'ozuaiuioa je 'auaix ou is 'asBa/\ -sauoia^ujeaua sapuBjSsBiu X sBsouuaq sbui zaA X sBAisaans ap sbSi^jv |3 opox^ |B joua)sod sR^ipy P ^JdS 9SH osaj3ojd ap sapBpipqísod sns ap piipuyin bj b X ' -snf ap X pB)jaqi| ap safRap; so| e pc)|B3| B| X pn)i)Bj^ B| 'uoiaBjuupR bj uoa ua[BAinba as 'sB3i)jy b uo;aB|aj uoa o|qand oj)sanu ap oseo |d ua 'anb 'pB)(Ba| b| X pn)i)Bj8 b| 'uopEJiuipB b| .jB^uqe uRpand anb so) -uaiuii)uas so( ap sajqou sbui so| ap uaáuo ja 'Bsopaad X Baiun Biauajaq ns uos anb sojqand so| BJBd \ jopB)jaqi| pp bijoi^ b| X BzuBjadsa bj :ajquioq |ap BpiA B[ ua |Bn8i uauaij ou anb buo|3 Bun X R/uBjadsa Biin �44 con el éxodo, el hombre de los orientales, no sólo por haber sido el llamado por ellos mismos a conducirlos hacia su voluntario exilio, sino, principalmente, por haber extraído del hecho de la emigración, la fuente de un derecho nuevo y de un nuevo ideario: el "gobierno in mediato" y, como base del mismo, el pacto o "constitución social" originaria, o sea la soberanía oriental en estado naciente; y al regreso del éxodo, seguido nuevamente por su pueblo y entrando ya en el apo geo, el hombre de la independencia, la república, la democracia y el federalismo en el Río de la Plata, es decir, de la libertad en todas sus formas y "en toda su extensión imaginable", y culminará, todavía, haciéndose el intérprete de las masas campesinas y de los derechos de los indios, e instaurando el reparto de tierras para éstos, para los ne gros libres y para los "criollos pobres", en agrandar su revolución pa triótica y política hasta consubstanciarla con una revolución social, como bien lo columbrara ya Mitr^, no muchos decenios más tarde, según lo revelan estos párrafos de la carta que escribió a Barros Arana el 20 de octubre de 1875: "En el plan de mis trabajos históricos, el período de la guerra civil comprendido entre 1816 y 1826, que antes pensé hacer entrar en el cuadro de la Historia de Belgrano, formará el argumento de otro libro que tengo en borrador. Su título es Artigas. Es la historia de la revolución interna y de la descomposición social a la vez que del régimen colonial simbolizada por el caudillaje y expli cada por la anarquía y la guerra civil, desde 1810 en que las masas se despiertan al soplo revolucionario".2 Ese será, pues, el futuro Artigas. No hemos llegado todavía a él, pero ha sido bien que lo hayamos visto así para señalar cuál ha de ser la parábola histórica que su revo lución estará destinada a cumplir, etapa por etapa, y a partir del perío do, cuyo ideario nos hemos propuesto recorrer en este capítulo, en que actúa con los ideales iniciales de la Revolución de Mayo. Tal proceso de superaciones sucesivas en el ideario en incesante en riquecimiento de Artigas, no puede producir extrañeza. Su dinámica es la dinámica de las grandes revoluciones, con su enorme fuerza de creación. El pretexto inicial de éstas se olvida pronto, porque aparecen de inmediato los motivos nuevos y más graves, y, a la luz de ellos, sus �.-f naoqeg ap eioijsní ap sajBapi a SBjdojn ap Bjozaiu bj ap uop :,;^tBj8bsuc^ jap buijoj BunSjB b SBzinb 'BUBjjopiuuaqj u9jooBaj bj jod X 'ais^ opiBO X 'ajjaidsaqo^j uoo 44opBjsa oyBno,, jb jap BuqBq 'BpiouaA opis jaqBq ou ap 'anb '44pBpipunjojd ua , bj b B^sBq X 'oipioiáaj jb 'Boqqndaj bj b 'SBdBja sbj opuBm -anb '98ajj ajuauqBuy X 'BjnbJBuoui bj ap u^ioBzijBuoionpjsuoo bj X ajquioq jap soqoajap soj jod X soiSajiAud soj ap upioijoq^ bj jod Bqonj Bun anj 'BpinSas ua '.BqBijuoosap ou BiABpoj anb jap Xaj un b pBjjBaj ns ua opo^ ojopuaipunjuoo 'Bjuodojd soipauíaj ^nb X sapBpisaoau sns X sajBui sns uBja sajEno BJBsajdxa 'opuaiAOuioíd uBqBjsa oj sasaiajuj soXno asBjo bj Jas jod o^uaiuiiAOui jap jojoui ja Bja anb 'BisanSjnq bj '44opBjsa jaoja^,, ja ajuauíjBioadsa X 'buisiui U910BU bj anb BJBd sa| -BjauaQ sopB^sg soj ap U9junaj bj ap ja jod oSanj 'sBoiuipuooa SBqBJ) sbj X sauoionqujuoo sbj 'sosnqB soj ap ouqB ja BjBd SBuuojaj ap op -ipad un jod ouis 9zuauioo ou BsaouBJj u^ionjOAa^ bj u^iquiB) ,isy 'opiqBS uBjaiqnq oj sajUB anb uis a^uauíBjjouiB Binpjsuoo ojunfuoo ns anb Boiun U910BU apuBj3 bj ap ojuaiuiuqnosap jb X 'uBiuodiuoo bj anb sBoijqndaí SBpioBu u^ioaj aoajj sbj uoo opBjsa ojos un ap upioBajo bj b u9ioBjapajuoo bj ap X U9ioBjapajuoo Bun ap u9JOBajo bj b o8anj 'Boijqndaj bj X Biouapuadapui bj b 'a^uauíBAisaons 'a^s^ ap X 'SBoas b 44uoi^bxbj ou,, jBoipBj jb 9SBd as uuojjBjuasajdaj jnoqjiM uoijbxbj ou,, jap ojuojd ojad 'sajBooj sBajquiBSB SBidojd sns ua ouis ojuauíEjjBj asa ua soXns soj uBiuaj ou anb 'souojoo soj ap sajuBjuasajdaj soj jod opis UBiqsq oj ou 'ooiuBjuq ojuauíBjjB^ ja jod sopBjOA opis jaqsq jod 'anb sojsandui; ap o8Bd ou ja jod Bqonj Bun ouioo ^zuauíoo ajjou jap Bou^uiy bj ap SBsaj8ui sbiuojoo sbj ap upionjOAa^ bj 'opaja ua 'isy *ojjBqojduioo BjBd ojja ap sounsip -loouoo sojduiafa sop ouis souiajBjjo ou X 'BpiyEd ap ojund ns ap sbui zaA BpBo 'ajuamSisuoo jod 'asopuBfajB 'opuoj b sbui z^a Bp^o uajaiq as X UBuooua as 'so^iuiaua sopusq soj ua sopBujBoua 'Bqonj bj ap soj -od soq sBpBjadsasap ap Bzjanj b sadjoj X SBjuajoiA s^iu ua sbui ap 'aj •uauíjBjauaS 'X sBiaAas sbui ua spui ap sbuijoj opuBjdopB uba 'upiooBaj bj ap sosaoojd soj 'jioap sa 'SBjja bjjuoo 'adjo^Bj^uoo jod 'ajuaiuBAipB UBjqoaj anb X 'ireooqo sajBno sbj bj^uoo X JipqB uBiuodojd as anb sbio •uajsisaj sbj anb Bpipaui b uaoajo SBzianj sns X ubpubjSb as sajBapi sns asopuBjdAaj uba X sajuaiosuoo uao^q as SEqnoo SBsnBO �46 Pero volvamos ahora, para comenzar, al Artigas del período en que actúa, y sin la menor discrepancia, como lo dijimos en un principio, al servicio de la Junta de Buenos Aires, que es el de sus invocaciones a femando Vil. Sigámoslo brevemente en sus expresiones de ideario correspon dientes a este período. Las que comienzan con el Éxodo y sus preliminares, es decir, las que vendrán a componer, dentro de un proceso de evolución y enri quecimiento progresivo al cual hemos aludido ya, y que va de 1811 a 1820, el verdadero ideario de Artigas, serán objeto, con su repertorio documental correspondiente, de los capítulos siguientes. Recorramos una a una las frases, ya que no los documentos ínte gros, en que exterioriza los ideales de su período juntista. En su proclama de Mercedes, que hizo circular el 11 de Abril de 18113 -sus primeras palabras de jefe revolucionario dirigidas al pue blo oriental para convidarlo a la insurrección, a su regreso de Buenos Aires, a cuya Junta fuera a ofrecer sus servicios y a pedirle "auxilios de municiones y dinero"4 para "estos ciudadanos"-,5 exhibe una, y otra, y otra vez, su solidaridad absoluta con aquella Junta, en cuyo nombre se empeña en patentizar que habla, pero no da a entender en modo alguno cuáles son los fines que se propone esa Junta, salvo en la parte en que los muestra dirigidos a "sacar a sus hermanos de la opre sión en que gimen baxo la tiranía de su despótico gobierno": opresión y tiranía que nos resultan, sin embargo, claramente identificables, por una parte, con el origen de la investidura de Elío (el Consejo de Re gencia, ilegítimo y repudiado por la Junta), y por otra, con los actos del mismo Virrey (había declarado la guerra a la Junta de Buenos Ai res, impuesto una contribución general a las propiedades de los veci nos de la Banda Oriental6 y difundido amenazas de muerte y confis cación de bienes, y de que "a mi sola orden entrarán quatro mil por tugueses").7 Con todo, el precioso documento está iluminado por los primeros resplandores americanistas y orientales que se hayan escrito para nues tro pueblo y difundido sobre nuestro suelo ("Compatriotas de la Ban da Oriental del Río de la Plata... patriotas... nuestro suelo... los ameri canos del sud, están dispuestoa á defender su patria"), palabras que en �•d ns japuajap p sopandstp uppa 'pns jap soucaijauiB so| anb 'ji)jaApB uis 'oíoua ojipanA opBjiaxa jaq^q ap soubjij sosa uajqiuai) 'uajquiaj) X ÍBjjia BJjsanu cas jijoui 9 jaouaA :ojpanu sa ojunu; [a anb 'sbjouj -cduioa csajdma cj y :""sajB)Jouiu} sajajnBj jcjcdajd e uauaiA so anb 'sajax so| ap sauapjp sajouadns sc| p o^uaiuuaapaqo o8aia X 'jBUjaj -cjj uoiun cun 'ajax opciuc ojjsanu ap ja ua X 'Bjopajojd BjpanA cj -unf Biuaxg e[ ap ajqiuou p opuaiiuoaaj so "'oujaiqog oai;9dsap ns ap b;uchi B| oxeq 'uauíi^ anb ua uoisajdo B[ ap soucuuaq sns f jbobs b X !sopaXojd sosopiqmB sns jBdisip ^ uba soj^osoa uoa sopEu^diuooB -anb 'sB^ouíBd sajuaqBA ap uoiSai B;sa (soson;sa3cui sosed uoa) jcqa •jbui jaA \s anb 'sosopocj sns sopo^ ap bj ^ X 'b^sia ns b osojojop sbui BpB|^ "ozjbui ap 0^ ^p cuicpoid ns ua 'o^g on^j p B|qBq so anb uoa sauoisajdxa sBSOjnqBj sbj opuaijuiiusap 'b^sia b^ b spuaj oj ojsa :p^p •padsojd Bj^saiiA ua buioj anb saja^; |ap BaoAinba Bpnu cqanjd sun 9p so Bjunf Biuaxa B| anb uoa sojjoaos sojauíud so[ uos sopujanSc SB^oüpd |iui sajj X 'sauoptumu "sojauiQ = -p^papos d|qcpdsaj bj) •sanA ap soqaajap so| ap souBpcjjaj X 'opns oa^sanu ap saaosajdo so| oasjp soiuaá sosa b spuiuuajxa -pBppXojaq bj uoa opuenui^uoa anb X ^opczadiua siaqBq anb ciqo apu^j^ B| JBuopaajjad Bjcd soucsaaau sofjixnB so{ sopo^ aSuip so "B)sg 'B^uaSaj sou a)uaiuBu^;p ubi anb sajXy souang ap Bjunf Biuaxg bj ap sauopuap sBpBAaja sbj ua JB^nj áaunjd ja ednao oiusijoupd opBuisBisn^ua oaXoaaq oj^aru ^bpj^ bj ap oi^ jap jB^uauo cpu^g bj ap sBioupduioa sopB/jojsa X sajcaq^ :sa)uain3;s soj uo -jipnjc ap soiuBqBOB anb b ^pB^aqij bj b jouib ap B) -pijduii U9jsajojd BaiSpua bj X sajBjuauo X sB^iucauaiuB sauoisajdxa sbj uauai^uoa kB)si)unf u^piuijap B^cisnjua ns uaanp^j; anb osBd jb 'anb safcscd souba sc^i^y ap BuiBjaojd B)sa ua asjBOB^sap uapang ^ •••ouaAijnBa oso^uajp -souejij ••oujaiqoS oaj^odsap •••b^ubjij '"u^isdJdo "ojans ojjsanu ap sajosaado,, :sojqand soj ap Bai) •9Jjpd u9iaBjaaxa bj b sopcjByas uos so^iuiaua soj 'Bjja ua 'anb uoa sop^da so| opuB;aip ^)sa anb bj sa anb oaad Bjqiuou ou Buicjaojd bj anb pB^aqji Bun b 'pB^iaqij bj b jouib |a jod X 'oqaaq apa b uojam^is •qns anb SBip soj ap BpaS bj Bpoj oq^a b BpBAajj anj ouSis oXna ofsq X ojauasy ap opj8 jap sa^uc sasaui sop souaui oj jod apsap cqsupj i|jb anb ,,siBd jap sofiq,, soj ap joycdsa i)ub n^j)dsa osua^ui ja jod joa •jaj uoa scpiqjaaj jas u^iqap 'aiuaiucsiaajd 'sapaaiaj^j ap a^uaiquiB p ¿^^ �48 tria; y á morir antes con honor, que vivir con ignominia en afrentoso cautiverio". 9 Si en este documento no explicó Artigas cuáles eran los fines que perseguía la Junta, lo hizo en cambio -podemos afirmarlo- en nume rosas cartas privadas que dirigió a los principales vecinos de la campa ña y de Montevideo. En esta misma proclama de Mercedes alude a ellas, cuando, en uno de los párrafos que deliberadamente no había mos transcripto, dice: "He convocado á todos los compatriotas carac terizados de la campaña; y todos, todos se ofrecen con sus personas y bienes, á contribuir á la defensa de nuestra justa causa".10 Y también en otra nota a la Junta, del 10 de Mayo de 1811, expresa que "Desde mi arribo a Paysandú, dirigí varias cartas á los sugetos más caracteriza dos, tanto de la Campaña, como de la Ciudad de Montevideo; y entre estos fue uno D.n Ant. Pereyra, de los q.e se ofrecieron con sus bie nes, y todas sus facultades, á emplearse en obsequio de nra. sagrada causa. Del mismo modo el conductor D.n Man.® Villagran, me há he cho iguales ofertas..."11 La posteridad no ha podido, desgraciadamente, recoger hasta ahora ni una sola de esas cartas, que nos mostrarían para qué fines, con qué palabras, y encendiéndoles qué clase de sentimientos, convocaba Ar tigas, por primera vez, al pueblo oriental para que se lanzara a la insu rrección armada, aunque no debemos desesperar de que un día apa rezca alguna, entre restos de papeles enmohecidos, en algún olvidado arcón de nuesttas viejas familias, a las cuales, como porfiadamente lo venimos haciendo todos los años, desde el aula, a nuestros alumnos, invitamos ahora, aquí, a extremar su búsqueda. Pero podemos conocer de todos modos, clarísimamente, cuál era el sentido que ellas tenían, gracias a los tan inequívocos términos con que se lo comunica a la Junta, en su nota del 21 de Abril de 1811. Dicen así: "Mi prim." ^ilig.® en esta, fue dirigir varias confidenciales, á los Su getos mas caracterizados de la campaña, instruyéndoles del verdadero y sano objeto de esa Excma. Junta y del interez q.® toman sus sabias disposiciones, e.i mantener ilesos estos preciosos Dominios denro. in fortunado Rey, y restablecer a los Pueblos la Tranquilidad usurpada, p.r los ambiciosos mandones q.® los oprimen, dessimpresionándolos �oad koj anb 'aiuauiBspajd 'opuaiA ouiB)sa opireno aauBDp ns jBja8Bxa souiaqap ou '|8iouB)sun:>jp Baiuipuoaa esne^ B)sa e ojuen^ ud ojag SlIt8l ap 3Jqui3jAON ap ^1 X oXb^v ap \Z ap 'opB)p somaq a)uauiBAipadsaj anb 'sb)ou sns ua jbzbjb b X sb8ujv oidojd (B JipnjB ojsia soiuaq anb b sapiauBisunajp soamiouoaa sdJopBj so| ap Bpuanuui bj ;u 'oidojd oujaiqoS pp opquB ops^ieijB X onSijuB \9 iu oun^|B opoiu ua JBiu^sasap souiaqap o|q jB^uauo BpuBg B| ap 8BSBU) sbj ua 'ojnjnj p BJBd 'ouisipuBUjaj p JBp;josuoo BqBjnooad . j'sajoua^ui sBpuuojd sbj b u^p^pj uoa 'sBuiBpojd sns ua üP^sb^ X odiuBDQ oidojd p X 'oduiBDQ b sBpjaas sauopanj^su; sb| ua B^unf B| oqaai| uBiqeq o\ 'o^sia soiuaq o( unSas 'joua;uB oy^ p ouioo 'SB^i^y '1181 ap o)ua;uie¿[B [a jdAouioid p anb 'sand 'JBjn^asB souiapo^ t jB^njosqB Bpuapuadapu; B| Biuodoad as X Xa^ pp soqoajap so| spouoasap B^unf bj 'oapuajuo^ ap souublu so| X oi|^ uBqBpdojd o| a)uauiBjn^as ouioo 'anb o^ap Bjanj anb ap 'Bpnp uis 'sojjBuoisajdunsap 'jpap sa '((so[pnbe ap sauoiisaSns saa •B|8j sb( ap,, so^sa b jBuoisíuditnsap uBiuodojd as soupaA so[ b oi8ij -ip anbsBUBo sbj anb biujijb as X \,sauopuBui,, X sajopBdjnsns b omoa so^iuiaua soj b sBiuap^ apnp a$ t4Xa>i opBunpojuí 'ojuap soiuiuioq sojsa sosap jauajusui,, sa tlB^unf Buiaxg Bsa ap opfqo oubs X ojapBp -J3A p,, anb jBpJonaj ua uByadiua as 'ajayaj as ouisuu p anb b (4sa{Bia -uapyuoa,, sbj 'pBpun^as Bpoj uoo 'X 'ojuauínaop opun^as p 'sopoui sopo) ap 4X íBpnp ms apAinba B[ 'a|q|sua)so ub) opoui jod opuapBq BiuaA B| \is B|p 'anb 'B)unf B| b upisaqpB jBJ)souiap ua Bpua)s;sui B! 'IIA opueujaj b Bsaadxa uopBaoAUi aaBq as ou opuB)uauioa souib) -sa anb so^auínaop sop so| ap ojaiuud p ua is 'as ja a apand oiuoj X 'pn)iAB|asa ns ap s'uapB3 sb[ jaduioj u^jqBS a*b 'sBai)ou)Bj sauoiSa^ SB)sa ap sozaanjsa so^ ua jssuBasap g/\ apand X 'Bzjanj ns ap apBd joXbui B|opB3B)sap usq 'sodiuiaua so^ "uofOBjadsasap B[ ap opiMBd a)sui p 3*b 'osjnoaj sbui Bpanb sa| ou soubjj) soj 5 a'b 'opoiu 9Q •(Bjaua8 sa a^BUBspd pp ouisBtsn)ua oai)ou)Bd jg,, :b88j8b \ •<tB|p ap oinbasqo ua 'sauaiq X s^uosjad sns opuapajjo'.BsnBD #bju japuajap b so^sandsip uB)sa sopo) 9b snqpa^uB suu sBpiqpaj uaiqiuB) opis ueq \ sojpnbB ap souo¡)so8ns saaBpi sb| ap (sBpjua)uoa suu ua) �50 píos vecinos, es decir, los estancieros y demás propietarios castigados con las nuevas imposiciones decretadas por Elío, ofrecían dar por la causa de la Junta "sus personas y bienes", que valían, sin duda, mucho más que las imposiciones mismas: y llegada que fue la ocasión, lo hi cieron de verdad. V podemos señalar, por ello, que, por lo menos en una medida muy grande, fue efectivamente gracias a esa demostración de lealtad fernandista que Artigas, en nombre de la Junta, hizo a los vecinos, que "to dos, todos se ofrecen con sus personas y bienes, á contribuir á la de fensa de nuestra causa", y que "el patriótico entusiasmo del paisanage es general": es decir, que se produjo el levantamiento de la Banda Oriental en 1811. Pero también debemos estar ciertos de que no han tenido una fuer za decisiva menos grande para electrizar de ese modo el espíritu del pueblo oriental, los reiterados llamados a sentimientos patrióticos de una naciente patria americana y de amor a "nuestro suelo" que hace Artigas en los papeles a que nos estamos refiriendo, y de que estaría llena, necesariamente, su conversación, el mejor instrumento de per suasión, seguramente, de que haya podido echar mano, en aquellos momentos, y dado el influjo incontrastable que emanaba de su propia presencia personal, para ganar los corazones. Nada de eüo lo apartaba, sin duda, de la leal ortodoxia juntista en que estaba ac uando, pero no puede dejarse de sentir que su afección a este aspecto especial de las cosas dentro de esa ortodoxia, era lo do minante en é! Para demo^trarlo con un nuevo ejemplo, consideramos indispensa ble transcribir íntegramente, porque reputamos que es, entre todas las piezas proced^ntes de Artigas anteriores a su ideario del Éxodo, aque lla en que m¿s claramente se expresa un patriotismo americano, con indudable ace-ito de oriental, y sin alusión alguna a Fernando VII, el oficio que deíde su campamento del Santa Lucía, dirigió a Don Anto nio Pereyra * en contestación á una vil propuesta que le hizo verbalmente D. M^nuel Villagran por comisión de D. Francisco Xavier Elío", el 10 cíe Mayo de 1811, es decir, pocos días después de haber escrito las expresiones que acabamos de analizar, y una semana antes de Las Piedras; Dice así: �oiuopiy X sb8jb/^ JBseqEq 'sBSiyy pnus^) soppouoa sajal sayiajajip so[ dp sauapJ9 b 'opusiu ns ofeq usqsjado sajqiuoq aaajj 0}uaia [iiu dp [B^O^ un opuBuiJOj anb sBpiy^d sBSJdAip sbj ap sojuauu -iaoui X ojdumu ajqos sBsoiaajd uos anb SBiayou jBp jb 'anb \,Jns pp epuBABj b,, Bion^ bjub p ua bX 'saui ouisiui pp ¿ ja BpBqaaj 'sb8 •iyy ap bjou Bun B^un^ B] b a^s^ opi^uisBj^ BiqBq 'oXe^ ap [ | p sap -aoja^v ua nBapuo^ asopupipq anb jbjoub ajuauqBuy souiaqap \ L •"uopiBjj b^jb ap uaui •ua oaj p ua jumain ap saaBdsa uBjas 'bu^bj bj ap X Xa>j [ap soqaajap so¡ japuajap ^ sopipiaap souBauaujB so| ab asopuaipBnsaad,, '(ttJau -ajqo Bjaiainb uo*aajasip cui 9 a*b 'oaiduig ja oiuiaid ua bubp aui as,, anb ua X uopjad [a ua busisuod anb) Byajo ns oqaaq B^qsq a[ oqg anb bjs^ b pnbB BqBsaidxa 'Bjunf ej b bubo B^sa ap upisiuiaj b[ sB^iyy o\¿ -BduiooB anb uoa opyo p ua anb jbu8isuoo souiaqap 'oSjBquia u¡s 9l-ttojoaapiui X Bijpd B[ aSixa anb jouoq [a opo; uoa 'soqaajap soj^anu jaua^os 9 oqajreui 'ByBdurea Bjsa Bpoj ap ouBpupaA osojauínu p sbui uoa 'Bau •i\ ap SB^ou^d pui ap BzaqBa bj 9 9X anb sBjjuaiui :Bjunf 'Buiaxg B[[anbB jod opBSznf jas 9 'a^uaipuodsajjoo pBpunSas B[ uoa sajXy •souang 9 ouisiui XoqBqajBui'UBj8B[[iy\ pnuB^ q opBUoisiuioa ns,, Bnuisui aui a^ua^B ns ap oipaui jod anb •sajuBSBABjjxa sBsauíojd sb[ jBiaajdap 9 o^sandsip ajdmais auuBjjBq p aiuauípnSí ouioa 'uaunja opuajjoq ubj ua Jiunaui aunaasq iu 'Bia -u^^uoa iui JB[qop 9 ajuaiayns Bjas s9uibí 'uopBjapisuoa joXbui bj ap oiuiajd [a anb ap 'ojnSas '.opiqaauoa Bq anb Bapi [ia b[ *puA aiaajdsap 'sand isy sojjosou BJBd opBuysap opB^sa eq ajduiais anb [g ¿sb8i}bj siui ap oiuiajd [a opis Bq ^nb X? :pBpun8as ns ap ayBd joXbiu bj uaq -ap auj 'ByBdurea B[ ap sopBpuaaBq so[ sopo^ ap sauaiq so¡ anb í^^ 'S ap oioiAjas p ua opBayuaBs ^q aui o;uBnb uaiq Xnuí aq^s *puiy\,, •sopBdinsn uBiua^ sou sauopuBiu soubj •\\ so[ anb 'soqaajap soj japA jaaBq 9 soqansaj soiuBjsa Xoq 'ojuaiiuy -BqB |B sopianpaj soujia sou pns [ap souBauaiuB soj Bip un8p re X :o8is anb BsnBa Bjsnf B[ ua 'Bupd iui ap uaiq p oqdsB ops uoiDB^sajuoa nu ap otuoa 'oXns japBJBa [ap Bu8iput ub^ sa 'ubj^bijt^ [anuB^ q b Jijaj -uoa ap zajuBjiAB bj -puA opiua^ Bq anb uoisiuioa B[ uoa ojídsaj anb soj •uaiuiyuas sosojuoq so[ 9 X 'Buosjad iui 9 aaBq aj as anb oqnsui [g,, �52 llama a los enemigos "insurgentes"; y "Patricios", no a los soldados de este nombre, como lo hace en otras oportunidades, sino a los que en Colonia están "deseosos de escapar, o separarse de los enemigos de la causa común"18;que el 10de Mayo, también desde el campamento del Santa Lucia, y en nota a la Junta noticiándole "intrigas y vajezas" de Ehb, Artigas llama dos veces "enemigos" a los partidarios de la cau sa representada por el gobierno de Montevideo, y habla de "nuestra Patria", aparentemente como de la suya propia, pero de una patria a la cual tiene, a la vez, por representada por la Junta de Buenos Ai res;19 y que asimismo en nota del 12 de Mayo, dirigida a Rondeau, ahora desde el Canelón, llama dos veces "insurgentes" y una vez "ene migos" a los del bando opuesto20, designaciones, éstas de "insurgen tes" y "enemigos", que anticipan las que comentaremos entre las va rias que, aludiendo a lo mismo, empleará en sus documentos inmedia tamente posteriores a Las piedras. Lo que podemos llamar el ideario de Las Piedras, agrupando sus piezas escritas correspondientes en un conjunto a parte, no porque re velen novedad respecto a lo que pensaba Artigas en estos días anterio res, en los que hemos venido siguiéndole paso a paso, sino por la tras cendencia de la batalla a la cual se refieren como a su causa inmedia ta, y porque revelan a la vez que, aún vencedor, en nada altera los ideales que lo habían conducido al campo en que libró su gran acción de guerra ni las palabras en que los hemos estado viendo traducirlos, es el conjunto de expresiones que pueden recogerse en la serie docu mental constituida por varias piezas emanadas de él en los días inme diatamente subsiguientes a su resonante y decisiva victoria, cuyas con secuencias hicieron escribir a un español europeo, desde Montevideo y sólo doce días después del hecho, "que se perdió p.a siempre la América del Sur",2' a saber: los partes que escribió de la batalla y que enviara a Rondeau y a la Junta de Buenos Aires, respectivamente, y los oficios relativos a cesación de hostilidades, que dirige a Elío y al Cabildo de Montevideo. En el parte que dirige a Rondeau el 19 de Mayo de 1811, al día si guiente de la batalla, no existe definición alguna con respecto a Fer nando Vil, y, en cuanto a los elementos que componen su bando, por una parte, y, por otra, a los representados por las tropas salidas de �X t^ojBiAEj^xa os soood sounSjB X seseo sns e uojbjijoj os X ucuESnj anb,, '|B^uof50 BpuBg B| uo sopioBu sosojoiunu so[p oj^uo Biq^q onb 'jpop so '4,ByBduiB.-> B| op soupoA uejo soqoniu soSuuouo so¡ op,, rooip onb jo uo 'ojJBd oiusiuj ajso op ojBJJBd un uo sbSijjv oidojd |O EUBp B| sou B^sandsaj bj 'opunSas o\ b o^uBno uo 'onb X íji^ opubujoj b UBqBOOAUi [BnSí jod onb apsop 'pn8i jod sb;si|boj biabpo^ ubjo sopueq soqiue onb b Biqop os opa 'ojoiuud o| b opiBno uo 'onb souib;jb^soiuoo 'jsb o|io bjo ^nb jod asB^unSajd sou os ;s \ sojopBuo^siq so[ 'Xoq BlABpOJ 'SOIJBU1B|| UO opBp UBq 'U9J0n|OA0^ B^ B SOJOUO^UB SOl|OOl] b unB X SBjpo^ sb^ op oiuouioiu [B osopuouyaj 'oiuoo 'ltso|oyBdso so¡,, iu <4sb^si[Boj soj,, so8;iuoua so[ sopBiuB[j uos 'sond 'zoa Bun ^^ *,,Bu^Bd BpBiue iui op pB^oqi| bj,, Bun X '4,oiusyoujBd jo,, Bun '(sojbio -yo sol B ^sopuouyoj) 4tB!.yBd B[ op sopjoiuauoq,, Bun 'tisopBp|os soj^ -sonu,, Bun '^sbuijb SBjjsonu,, Bun 'ltsoj^sonu so|,, Bun '(44buboijouib o^uo8bj b on^uysip onb pBpisojouaS bi,, op mbB BjqBii X) ^bubououjb o)uo8bi,, eun ',,soj^osou,, Bun 'ltBiJiBj b^ op sopBpjos,, Bun '^bu^e^ bi Op SBUUB,, ZOA Blin 'OJ^O |B X !,tS0UOpUBlU SOu8ipUI,, BUtl \4SBpidlllOiJ -oo sopBpuopiB,, Bun '44oujaiqo8 ooiueji^,, Bun '44oapiAaiuoi^ ap oujaiq -08,, Bun '44soubjií so^ ap soABpsa,, Bun '44bjubii^ bj,, z^a Bun '44soijbjj -uoo,, sooaAsaj^ *44so8iiuaua,, saaaA oouinb '44sa;ua8jnsui,, saoaA oj^no BuiB|j 01 oun b anb jb^oub soiuapod 'sopusq soi ap oun BpBa b Bu8isap onb uoo souiiujo^ soj b o^u^no ua 'X 'opuBUjaj b sauoisnfB uaoajBdB oooduiBj 'ojBipaiiiui oXei^ ap Q jo Bjunf B| b aSuip anb ajJBd p ug "sopoj ap BpiA bj opiíBjqn uopaaosip ^ uBjaipuij as a^xajuoo Biiosjad ua oiusiiu oX,, sb8 •\%j\ u^iquiB) aoip nsapuo^ b a^Bd ajsa ua anb 'ounpuBiunq o^uaui -op jauíud ns uoo sbSi^v 3P ouBopí p jbjSoiui b auau 'Boyijod uopiu -yap b oiayaj os ou anbunB onbiod 'jbuSisuoo ap asjBfap apand ofq •<4BUPJ BJU ap SBUUB SB|,, BJ^O X 44SE}0UJEduiO3,, bjjo *44Bjoupd a^ua8,, z^a Bun Buuuouap soi '(44BdoJ^,, sB|opuBiuBu 'a^ -uouubpiiui 019S apnp sb| onb uo soooa sb^ op opuaipuiosajd) soipnbB b X ;(44o8iuiouo onbjBd p,, o 44o8iuiou3 p,, '44B8uuaua Bzjanj,, \4b8iuj •ouo BjpJBn8Bpj,, '44B8iuiaua Bdoj^,, '44B8uuaua Buunqoo,, '44sb8iuiouo sBZJonj,, oiuoo sa|Bj sa^uaiBAinba soiuhiuoj opuBajdiua aoBq anb sbj b uotoBuSisap bso uo osopu^Xnpui) 44so8jiuaua,, saoaA sajqiupA '44soubj •y,, zoa Bun 'S01S^ b 'biub(| soj 'joouoa op BqBOB onb sbj b �54 entraron en la plaza", lo que evidencia que estos últimos npjepugnaron continuar bajo las banderas de Montevideo, aún después de su de rrota. Pero las alusiones al americanismo y aún al orientalismo que latían en su propio bando son, también en este mismo parte, como vimos que lo fueron en los documentos de Mercedes y campamento del San ta Lucía, hechas con entusiasmo por Artigas. Son notables, en este sentido, dos fragmentos de su nota a la Junta: aquel en que, procuran do explicar la razón de "la gloria de nuestras armas en esta brillante empresa", anota que "la superioridad en el todo de la fuerza de los enemigos, sus posiciones ventajosas, su fuerte artillería, y particular mente el estado de nuestra caballería, por la mayor parte armados de palos con cuchillos enastados, hace ver indudablemente, que las verda deras ventajas que llevaban nuestros soldados sobre los esclavos de los tiranos estarán siempre sellados en sus corazones inflamados del fue go que produce el amor á la patria",23 y aquel en que, arrebatándose aún más, hasta el extremo de revelar un verdadero asombro, expresa: "siendo admirable, Excmo. Sr., la fuerza con que el patriotismo más decidido ha electrizado á los habitantes todos de esta campaña, que después de sacrificar sus haciendas gustosamente en beneficio del exercito, brindan todos con sus personas, en términos que podría decirse, que son tantos los soldados con que puede contar la patria quantos son los americanos que la habitan en esta parte de ella", con lo cual revela circunscribir lo más intimo de su orgullo de patriota a la exaltación ^el sentimiento oriental dentro de la patria americana o quizás rioplatense, para proseguir en seguida: "No me es fácil dar to do el valor qts en sí tiene á la general y absoluta fermentación que ha penetrado á esos patriotas".24 Entre las d^s fechas extremas, que hemos mencionado, en que es cribió esos pates: 19 y 30 dfi Mayo (sin contar su respuesta a Muesas sobre canjo de prisioneros, que no contiene definición de ideario), dirige cuatro ^otas, dos a Elío y dos al Cabildo de Montevideo, en las que, siendo sobrio en la exhibición de su patriotismo americano, que no oculta, cor todo, pero cuya exaltación habría aumentado innecesa riamente la d-visión con las autoridades de Montevideo, a las cuales, por el contrario, quería persuadir a la unión después de su triunfo, es, �-Ul EJOUedSS uylOBU B| 9p ,^uu;.<; pU9q SK| EJÜAOH •S3^u^|iq<.l{ SllS Op OJ p ajaos X "saooA sepi^iyB sns SA ^Sio,, msb gXnpuo.i |q9nd9^3,, 3p [9 U?[qiUBJ X SB[[3 3p OJOA |3 S3 |EJ 9nb X 3p 3^Bd jod sgpBpqysoq se[ jbs99 Ejsq oseo 9S3 U9 ojos 9nb OpU9prp '^ •<cBJU9UIIJ9dX3 BpOJ Bjp SOJUBnb 'S9[BUI SO^UBJ OpBSnB^ ^q 9nb 'Bdomg B| 9p oubjij ¡9p uoisgjdo b¡ ^p ¡jy\ opuBUjgg q ^^ ouBjgqos ojsnSnB oj^sgnu 9p soiuiuiop soj sos9[i jbaj9suoo Bjsd 'Bired -sg 9p SBiDUiAoíd S2\ sBpoi opE^dopE uEq 9nb SEpip^ui sb| ;sb opu9fn8xs X 'opBDijqnd o;u9uje[89j [b 9uijojuoo '9^uEju9S9jd9J un 9p oip^iu jod so^oa sns B^a f 9A9^ 9nb X 'oiqgnd 3S9 jod SBiouuojd sb;s3 gp bu -OSIAOJ^ BJUnf #BUI9Xg B| 3p pBpUO^nB B[ Bpl3OUOD9J B9S 9nb '9AJ3nS3J oins sajuB^qBq sos9 ^ sBiDBiSsgp sbj 9p Bdoo B[ jBjndB BJBq ^-^ X 'op •BjUB{9pB B¡|Bq as 3nb U9 Bjqo B[ 9A9jq U9 BJinpuoo oji3J9X9 ^jsg,, :so9dom9 s^iouBds^ X soubou9iub s9iouBds9 'soidojd souj9iqo9 soa -ipads9J sns jod 9^u9ui9jqi[ sopiS^j X 'souBuu^q oiuo^ 'íiaiauoo usjq -^p X UBjpod 'BqB}U9S9Jd9j 9js^ 9nb buii^iS9i pEpuo^nB b^ 3p unuioo O{oquns opi^nDsip ou J9 ofBq '3nb 9p X 'opuBuj^g b pBjiB3[ ns 9p S3U -0I3BUUIJB SBJEp SOp SB^S9 OUISIUIISB SOUIB[IBq 'opB{ 0J^0 JOd 'OJ9J \tBJOiu3p JOU9UI bj 'joygs '^^ujpB ou so[q3nd soj 3p BsnBO cg,, :oiiB9pi ns 9pJB^ s^ui BJBpunqB 9nb 9p 'bdijbjoouí9P u^piuy^p 9p SepU9}U9S S9UUIJ SnS 9p '0dlU9lJ [9 U9 'SBZinb 'BJ9UIIjd B{ JBUIBJl SOUl -Bijpod 9nb B^ BduiB^s^ opuBno X '^Bu^Bd ns jgpu^pp BiBd bX sgjq^ 'BUBduiBD BSU9^X9 B^9 9p SOpO^ S9JUB^iqBl| SOJ 9p SO[ OpBZB|U9 UBq 9nb opoui ouisiui pp 'souBuugq sns gp soj Jiqpgj b sgndsgp ubXba X ouisy -odsgp pp SBugpBO sb{ ug^uBjq^nb sozBjq sns 3nb o^ub^ BjsBq ubzubd -S9p ou 'ugpu^ygp 9nb soq99igp sopBjSBs so^ b ^qgp 3s 9nb oiusBisn^ug J9p sopBunuB 'Bdojj X sgppyo siuj,, 9nb !4tUBsid 9nb opns pp s9}ub^ -iqeq so( b pB^gqq jBp b uBqojBiu,, Bjunf B[ ^p s^uopBj^do sb[ 9nb 90ip OpUBnD 'JBJU9UO X OUB0U9UIB O^U9IlUyU9S OS B SBpBpA S9UOfSn|B 'opBj un jod 'souiB[pq 'oioysruuB gjqos Bjgpiq 9¡ gjsg 9nb u^pisod -oíd b^ b opuB^sgjuoo 'oXb^^ gp 0^ 19 oqg b g^iiip gnb b;ou B[ ug •sopipnp so}U9uin9op ojpnD soj sBq^gj sns 9p ugpjo p jod opu9iu -O99J 'opgdsB oj^o X oun U9 U9piuygp gp so^uguioui sns soiuB3y\ •sgjiy sougng gp B^unf bj b opBuipjoqns jnqpiu gp uopip -uoo ns X B^yunf o^ugiuiyugs ns uod B^yyugpi 'gjugiuEAgnu 'gnb v.\ b 'BjsipuBUjgj 9j gp uoisgjojd ns ug oqoqdxg gjuguiBpun;oj 'oiquiBo ug SS �56 teresada en nuestra unión".26 El oficio que dirige al mismo Elío al día siguiente, 21 de Mayo, re vela idéntico dualismo: por una parte insiste en la nota de la unión entre españoles americanos y europeos, al reconvenirlo a que conside re "los padecimientos que causa la discordia entre hermanos, que por naturaleza y derecho deben estar unidos", y el clamor por que "nues tras bayonetas no vuelvan á teñirse con la sangre de nuestros herma nos; y que esos vecinos cuya felicidad anhelo, disfruten de la bella unión que debe ligarnos"; pero por otra parte invoca la causa ameri cana y oriental, al hablar de "un pueblo oprimido, un pueblo que de sea quebrantar las cadenas que arrastra", y de "nuestras legiones li bertadoras", y al aludir, sin nombrarla, a la legitimidad de la Junta, diciendo, con respecto a su bando: "nosotros, que militando baxo los auspicios de un imperio establecido..."27 Y el mismo dualismo se repite en la larga y preciosa nota que dirige al Cabildo de Montevideo encareciéndole el reconocimiento de la Jun ta y reprochándole su participación en las culpas de la guerra. Por una parte le imputa, entre éstas, que "se permitia, acaso podría decir, se fomentaba la mas criminal división, entre los españoles americanos y europeos", y que "se puso por fin el sello al atrevimiento declarán donos la guerra; pero ¿á quiénes, Excmo. Sr? á los vasallos de nuestro amado soberano Fernando VII, á los que defendemos la conservación de sus dominios, á los enemigos solo de la opresión de que huye la afligida España", haciendo luego constar que la Junta "no puede mirar con indiferencia la efusión de sangre, particularmente entre herma nos", y aclarando más adelante, todavía: "No olvide V.E., que la Excma. Junta Provisoria de estas provincias sostiene solo la causa de nuestro augusto monarca el Sr. D. Fernando VII y la conservación é integridad de estos preciosos dominios, de que es una parte ese pue blo, y que solo vanas preocupaciones han podido separarle de sus ver daderos intereses..." Por otra parte, dice, dando suelta a su sentimien to americano y oriental y a lo sagrado de los derechos de sus pueblos: "Y ¿quál ha sido el resultado de ese encadenamiento de errores? V.E. le observa ya. Los habitantes todos de esta vasta campaña han despertado del letargo en que yacían, y sacudido el yugo pesado de una esclavitud vergonzosa: todos se han puesto en movimiento". �-tui ojuBno jod bjjia o pspnp ap sbj BJBd ajuauíBpajipui aaajqBisa O| anb ''05 yn X 'sajBpuiAOJj SB^unf sbj BjBd aiuauíBsaidxa ;sb aaa|qB) -sa 01 anb 'éo vib) t,jouadng B^unf B^sa b uopBuipjoqns Bja^ua uoaM UBijBnpB '<tuasai8ip as anb sopos sop so| X asanj 01 ajuauífBnpB anb 'sbulib ap ajuEpuBuioa ja 'jaq^s $ sa,, 'sojqtuaiui san ap uBupuoduioa as anb X 'e^ia o pBpnp BpBD BJBd BqBaja '"09 opojiiB ns ua 'opjaap oiusiui p anb sBiua^iBqns sb( ouioo saiBpuiAOJj ssjunf sbj ojubj anb oiusnuisB asjBpjoaaj ap sa oiad :Biua; ou uns anb Bpuuojd dp pBp -i)ua bj 'a^auíBiAdid 'b^s^ b apsjBp ap c;qeq anb ajuaui|Bn9i BUBsuad 'jBiauiAOi^ B^unf Bun ap BpBjop asanj [B^uauo ^puBg B| anb ua osbs •uad sBSi^y is 'anb jauodnsajd aasq sou anb oj 'BpuiAOjd ap {B^dsa BpBO ua UBUBuopunj sajBpuiAOj^ sE^unf sb[ anb asjBpjoaaj ap sg (0$ *Vib) Bya^od B^unf B| ap ojuaiiuajqiuou jod o^siAOid Bpas 'bidubdba ap osbo ua 'anb opuaiAajd '(-o^ *^ib) oXb^ ap gi jb joijajuB uaiui^^j p a^Bd Biuiu;ui B^a ua 019S opuBSuojOJd o^and ns ua BqBAjasuoa as anb 'a^apua^i jopBuiaqoS o a^apisaid pnps p X jbooj jE|ndod uopaap ap ojjBna 'sojquiaiui oaup usmaj anb X 0 'U8I 9P ojajqag ap oí pp Bjunf bj ap opjaap jod sBpBaaa uapaj 'sappuiAOj^ SBjunf sb| ua anb s^iu BpBu asBsuad sBSi^y 'so;uauioui sopa ua 'anb a|q;sod sg .^'ojBuXajji/v onSft^uB p opoj ap jBjaua^ oujaiqo9 oiuoa saauo;ua BUi^saAdJ asuaaaBUoq Bjunf b[ anb pp ouadiui unuí -00 p ofeq 'ojqand oidoad ns ap opBUBuia 'oidojd oujaiqod iBinoi^Ed ns sBuiapB BjaiAn; [B^uauo epu^g B| anb b 'B;unf bj isb o|jBjdaaB Bap BjqBq uaiquiB^ anb Biuodns X 'BqBJidsB SBSi^y anb ap opi;uas ¡a ua 'opa ap opinpad uis 'asjB^aadja;ui epand anb ajqisodiuj sa ou 'Bjunf Bsa BqB^uasaadaj B)B[g b( ap oi^ p opo^ BJBd anb oidojd oujaiqo^ ap uauuS^i pp oj^uap 'Bi^sisaj oj unB anb 'oapiAa^uoj^ ap uoisnpui 2\ uoo 'Bpa Bpo^ asBpanb is BiiiJinbpB [B^uauo Bpu^a Bl 9nb Baiiqod BpiA B| b asopuauyaj oiuoa asjB^aadja^u; apand pjaua^ ua is 'anb O| *Baiji|od BpiA a[iBp X siBd 3^S3 jBDyiDBd b ud^uip as 'opuadap anb ap oujaiqo8 jouadns pp sbj X 'sauopua^uí siui,, :b^s^ anb souaui BpBu sa Bjp oaad 'ouBapi ap uoisajdxa bjos Bun 'sauopBjapisuoa sbj;o jnu aj)ua'aaaiBdB 'H81 9P ^Vi 9P SZ B BPBq^^j 'oppqB^ p aSuip "z^d ap sopsodojd sns ua opuaysisu; 'anb b^ou BAanu b¡ ua 'aiuaui{Eing ttsoiqand so[ ap bpbj8bs BsnB0B^ jEjaupA ap ajquiay ojad íg'A sand BU]a,, :B}BJ09iuap ap spua^as ubjí Bpun^as ns ua 'a)UB|apB sbiu \ �58 pone que estas últimas "reconocerán á sus respectivas capitales la su bordinación, en que han estado las ciudades de que lo son"), limita ción gravísima que reduce a bien poco el principio de que en la Junta Provincial "residirá in solidum toda la autoridad del gobierno de la provincia" con que se inicia lo dispuesto por el ya citado artículo 2o., por lo cual, si bien ha habido comentaristas que, a partir de José Ma nuel Estrada inclusive, han apreciado el decreto de creación de las Jun tas Provinciales como el primer "síntoma" de las "fuerzas autonómi cas" en el Río de la Plata,31 otros entienden, siguiendo a Aristóbulo del Valle, que este decreto ^lleva el sello propio del sistema unitario"32 y otros, como Emilio Ravignani, sin llegar a la exageración de los pri meros ni a la de los segundos, se limitaron a destacar, con verdadera precisión científica, que el decreto fue dictado "bajo la presión de los diputados provinciales", y que él "señala la obra del espíritu provin cial dentro de la Junta de Buenos Aires",33 sin atreverse a hacer carac terizaciones doctrinarias que resultan anacrónicas para un momento de la evolución institucional rioplatense en que los conceptos de fe deralismo y unitarismo no habían nacido aún y sólo puede hablarse de centralismo o porteñismo, por una parte, y, por la otra, de espí ritu provincial, o mostrar simplemente la existencia de un antagonis mo entre "porteños y el resto", como también certeramente, y refi riéndose a períodos todavía muy posteriores, lo expresó Carlos Correa Luna.34 Pero es también posible que Artigas, sintiendo los defectos de un sistema que no daba satisfacción total a las necesidades locales, li mitándose a reconocerles el principio de la elección popular de los miembros vocales de las juntas, pensase en que la Junta de Buenos Ai res no dejaría de perfeccionar la obra, de todos modos importantísi ma, de la creación de las Juntas Provinciales, llevando el principio de la elección popular local también hasta el cargo de Presidente, como asimismo al de las de las ciudades y villas, con lo cual la subordinación general a Buenos Aires, en momento tan incipiente de desarrollo de las tendencias autonómicas en las corrientes políticas del Río de la Plata, no podía ?sar como un principio de opresión para las diferen tes regiones que if¡e ella dependían, y, por consiguiente, para la Banda Oriental$ �dnb qaAaj p^uauo ojqand p anb ua sojdaouoo ap opuniu un 'BAanu 3)uaui[B)o^ •^uapuansBj; cun ap so^uauinoop ua 'jpnpBj^ b ubjbz •uauíoo 'spuapuadapui BjqBjBd B[ ciABpoj lEpunuoid uis 'X 'ijy\ opuBu -ja^ e opuBOOAur jBnuij'Jo^ ap a;uaui[BoipBJ UBfap so[ja sand 'oiusin8 -^jB pp sapdBd soj ua p.pm^as na a^iaiApB as ise X 'sauy souana uoo |F4uauc oiqand pp pEpuepijos e¡ Bsaa 'sand 'opox^ pp jiyBd y •BZUB^uaA B| X Bl| -esajdaj bj apsoSsau soj sopoi b 'B[nsnB(a bj;o ua Bpi;auiojd bj^siuuib B} aíUB^sqo ou X 'oqaaq ap "sa^uBjiqBq sns b opuaiuodxa 'a^UBj8B[j op -oui iod Bpouoasap 'SBsoj^qad sbui sB|nsnep sns ap nun ua BpB[nd|^sa oidojd [B [B^auQ Bpusg bj ap Bgaj^a B| anb 'soipaaap X sasaja^u; soj^sanu asB|duia^uoa anb ouisiiu pp -oui Bun jauaiqo b BpBzajapua [Bjuauo B^sa^ad b| ap zibj b -UBjadsa oaad iijnuj sBpiAOiuojd SBA¡puaa^B SBppouoo sb[ ap sandsap ^11^Í ^P ^jqnpo 8P 0^ P B|pnbB b 9X1^1 ^sns anb opjiAunux p Jod opBayipj uy jb anj 'o;ig iaiABx o^spuBij uoq oapjAa^o^ ap Xaajiy\ p uoo 'b^s^ ap ajiqiuou b '(buij uopoBpaj ns ua unB 'opiqaouoo X saaiy souan^ ap Bjunf B| ap BioBuio[d;p b| jod a^uaiuBUBui8uo opB^jaouoo 'anb oio^suujB 'BquiB sbiu opipnp souiaq anb b ^181 ap ajqnp^ ap üi.^^siuuB p ra^^ ap a^^uiiujapp oqaaq \o uoo 'joíaui 'o ^piuauo O|qaiid pp opox^ p uoo Bzuauuoo oXb^^ ap uojoii|OAa^ B| ap ojuaiui •Bsuad [ap oa^uap sr8ipy ap ojuanursuad [ap uopnpuajajip B^| *B[jaubB uoo o[qand oiisaiui u saouo^a r^sBq opuBáij opmaA anb ,tosajdxa Bounu ozb|,, [ap BJi^dnj B[ oiuoo 9pidiajui oiu ^ [a 'ajuBppB sbui J3A ap souiaq oj ur8as 'anb X sajBjuaiJO so[ jod o;uaiiuioouoosap ns X op^smue [a uo.ibo;jiu8|s anb saiiy souang uoo BpuauaABsap oabi^ bj B^sBq Bjja b sBpiun UBiBnuyuoo X 'saouo; -U3 BISBlj OpUBJ^SOUl BIU3A S3[ dS SOpOJ Sa[B}UaiJO SO[ B X [9 B OUIOO [B^ oXb^ ap u9pnjOA3^[ B| ap B^sfpuBujaj X B^^unf Bixopo^o B[ ua 'sbSij. -ly ajuaujE^tp ssajdxa o] isb anb jaA opipod souiaq X 'o[j¡oap b souoa -|oa 'uu)qB0 [B^uauo o^aiiuyuas ap X oiusiuBouauíB ap scjou se^^ se ítBoyi[od BpiA a^jBp X sisd ajsa iBoyioBd b ua8uip as 'opuadap anb ap ouiaiqoS jouadns [ap sbj X sauopua^; s;ui,, anb ap 'opuB^uaui -00 souiBisa anb Psbjj El b Jinquic souiaqap anb aouBO|G p jBjpuad ap ojiíaUM ojisanu niBd sa|;iu,isojaA ajuamnjaajjad 'sand 'uos juaSns apsou^qBoc anb sauopBpjdjapu m:j ap hi^o b[ oiuoo buh b¡ �60 se encamina a la independencia absoluta, declarando, unas veces ex plícita y otras implícitamente, que ha entrado al ejercicio de su ple na soberanía. Reivindicación ahora integral, por consiguiente, de derechos de que antes se había hecho uso sólo en forma tímida, parcial o no totalmen te consciente, que nuestro pueblo, y con él Artigas como su intérprete y su guía, harán ante el desconocimiento, ahora también integral, de esos mismos derechos, hecho a espaldas de los orientales, y, más aún, con engaño de los mismos, por el gobierno al cual habían confia do tácitamente su ejercicio por haberlo venido reconociendo para los azares de un común ímpetu revolucionario, generoso y sin cálculo, como su superior y como auxiliador de su lucha armada en defensa de ideales vagos, pero ya sublimes por lo esperanzados, lo candorosos y los puros, de patria y de libertad. Es por eso que este libro, en su parte de repertorio documental comentado, se inicia, como lo hemos anunciado, con el estudio de las piezas esenciales en que más lúcida y acabadamente traducido aparece el pensamiento artiguista durante la emigración en masa, hecha para ^trasladarse con sus familias á cualquier punto donde puedan ser li bres, á pesar de trabajos, miserias y toda clase de males",36 como lo dirá el propio Artigas, y que desde el acierto con que la bautizara. tres cuartos de siglo más tarde, Don Clemente L. Fiegeiro, la historia seguirá llamando siempre el Éxodo del pueblo oriental?7 �#(^^9M9)*dd 'II *l ''M3 ''uipeaj *pa 'sajjy souang ap viaovf) ua 'U8I ap ap 6 PP saJ^y-souang ap viazDQ ua 'il9l ap ipqv ap 1 I 'sapa^ia^ 3P |3iJn3 'ptuayo vpung o¡ ap oipaaxa ¡v svüiuV psof ap ouiopojj •m-^C *dd 'AI "I <#J!3 'soS^jy OAitfOJV 'SVOI.LM V OAIH3 1VNOIDVN NOISIWOD ua ajuaipuodsajjo^ u9pBjuauinDop B| ^sb3a 8 dd h -o -p " *p 'tajfy souang ap otaoofy ua 'U8I 3P IPQV 3P t PP sajKy-souang ap 'ap OZ \*P }\3 *P J*!AOX oosfautu^ ap vtuvpoj^ ¿ 'oapiA3uow 'u "d 'AI "I 'sv^^jy OAftfMy 'SVOU^V OAIHDMV 1VNOIDVN NOISIWOD 1(*"BpuBA Bjsa Bpoj jod oduiai) oood ua oipuajsa as sap -aajai^ ap B(i}dB3 B( ua ojauíud opanda anb uopjpas ap o8anj o^anbad p A as •naa auanq B| bjjuoo aouiiua soj a|uauie|jauipjoaj^xa oipuaaua a||a ajqos sauotap •odui| ap UB|d X ayaduiaa a|ua sspap saaii^iod^ue sujo sai X 'ojajqaj ap 1 p ep -aaqqnd ejjan^ ap u^aajapap a| f opiun 'Byaduiaa apa aqa^a anb opfjanb pui o| X XajjiA joyas lB ^^deo bj ua uaua^ anb oipo a(qaaB|duii 13,, -.souiuij^i saj -ua|n8{s soi "3*1181 3P ajquiajAojsj ap 61 P 'eupa^ ap psjaAiufi oqaadsaa ¡ap X opB}83 ap ofjapjaas IB B)ou ue jezsps bjjb^ ^sof uoq jod sepezpapp uojanj 'ojxaj p ua souifpnp anb a so^daouoo so| ua a^uauíeipjidut; apaaouoaaj a auau sb8|)jy anb sa| uoa apauiaiuappu|oa 'pjuajjo u^aaajjnsui aj ap sasnaa sa^ 0061 'taqy souang 'eoi *d 'i • 'puftua&iv opuapuadapuf xg ap nuaná o¡ p soAg •vtaj sowatunaop ¿ satvp^^o sauod 'HOIDVH VI 30 1VM3N30 OAIH3^V ua 'U8l 3P oXb^ ap IC 'oap\xaiuoyi ap opgqto ¡o svS^jy psof ap vtofií 9 PIQI S '68 'd Ton ojuauínaop :ase^A t^ *(^9)-(€9) 'dd '#p '•uiisaa^ *pa 'sauf y souang ap viaovQ ua 'lis I ap oz •jb^ ap 6 PP saaKysouang ap vpzvq ua '1 (81 ap |pq v ap 11 'sapaaja^ ap pjauao I^an3 '¡o^uayo opuvg p¡ ap otpjaxa ¡v svSfuy psof pp vwvpojg ¿ '1161 -6S81 oye 'vpvaai\\ Dfouapuodsajjoj '3^1IW 1VM3N39 T3U OAIHDMV I TBfpUJ ni apsoupg so¡ ap saKag ap u^pvgdooag b\ ap n ojqn 'II 'til '1 Xa^ SV1ON 19 �62 10Ibid. 11Oficio de José Artigas a la Junta de Buenos Aires, Campamento de Santa Lu cía, 10 de Mayo de 1811, en COMISIÓN NACIONAL ARCHIVO ARTIGAS, Archivo Artigas, t. IV, p. 380-382. 12Oficio de José Artigas a la Junta provisional Gubernativa de las Provincias del Rio de la Plata, Campamento de Mercedes, Abril 21 de 1811, en COMISIÓN NACIONAL ARCHIVO ARTIGAS, Archivo Artigas, cit., t. IV, pp. 308-309; 13Hemos recordado más arriba que el Comandante de Marina de Montevideo Don Josa María Salazar escribía al Secretario de Estado de la metrópoli que "los perturbadores /de Buenos Aires/ se han quitado la careta y abierta mente caminan a la independencia de estos dominios del Rey", (véase pp. 49-50). 14Véase pp. 23-26. 15Véase pp. 66-67 y notas 4 y 1, respectivamente, de las mismas. 16Oficio de José Artigas a Antonio Pereira, Campamento de Santa Lucía, 10 de Mayo de 1811, en Gazeta de Buenos-Ayres del 29 de Mayo de 1811, en Gaceta de Buenos Aires, ed. facsim., cit., t. II, pp. (437)-(438). 17Oficio de José Artigas a la Junta de Buenos Aires, Campamento de Santa Lucía, 10 de Mayo de 1811, en COMISIÓN NACIONAL ARCHIVO AR TIGAS, Archivo Artigas, cit., t. IV, pp. 380-381. 18Oficio de José Rondeau a la Junta Gobernativa de las Provincias del Rio de la Plata, Cuartel General de Mercedes, 11 de Mayo de 1811, en COMI SIÓN NACIONAL ARCHIVO ARTIGAS, Archivo Artigas, cit., t. IV. pp. 384-385. 19Oficio de José Artigas a la Junta de Buenos Aires, Campamento de Santa Lucía, 10 de Mayo de 1811, en COMISIÓN NACIONAL ARCHIVO ARTI GAS, Archivo Artigas, cit., t. IV, p. 384. 20Oficio de José Artigas a José Rondeau, Canelón, 12 de Mayo de 1811, en COMISIÓN NACIONAL ARCHIVO ARTIGAS, Archivo Artigas, cit., t. IV, p. 386. 21imparcial. Montevideo, 18 de Mayo de 1931, pp. 1-2, La memorable fecha de hoy. �*S68 '••••IV ouang 'jgi *d '/pa ai/ *pjqi *JJ3 *l 161 7'P ' •ouang ¿^! <ú 'louopnjfisuoj oqo9i9Q '311VA 130 OlfieoiSINV t€ •881 '9J(V souang '6K 'd 'ni "1 'aupug^ty vo\\qndgg a¡ p op<>WH *Z3dOl 3 31N3DIA 16 *<1I l) <0l I) *dd 'H ' -ip "un3Bj pa 'ii • 'S9JIV toung p v^ovQ ua 'i [91 ap ojajqaj ap tI |ap 's^i^y-sou^ng p anzoo OC •(80SH¿0S) •dd *n *} '*||a '*ui|83B^ *pa 'm^;k soung p otaooo ua 'H8I 3P oiunf ap OC |apS9u<v*ou9ng 9p ot9zoQ ua 'ugi ap oAe^ ap si *oapiAa)uo|^ ap o^ -|Jja^ |ap ¡Bjauao \9V*t\^ 'o^p^^tuo^ ip opuqaj ¡a soEiuy ?^of P opifo 6Z 'II 'I'*^)!^ "uiisaej *pa 'Siufy souing ip vhod^ ua *U8I ap ojunf ap OC |ap SiuKy-souing ip anzoQ ua lli8I ap oXb^\ ap \i 'oapiAajuo^ ap oj IJJ83 |ap |8JauaQ ¡ajJBn^ 'oipf<\nuoi\ gp opifqvj ¡o sa^fuy ^o^ gp opi/o 21 •(00S)-(66t^)"d'n -J"I!O '*ui|83Bj| *pa %S9J¡y souing ip ohovq ua 'li8l ap ofunf ap 81 |ap sgMy •eougng gp oiuDUfpjoautxg vnzvj ua 'i igi ap oXe^ ap \i 'oap¡Aajuo^ ap |ap oiuauíBduie^ 'oifg ^^t>\ oosputuj a svHfuy ?sof gp opifo Ll <66p) d "pfqj 9C ~{2bp) *d 'ii • 4>>a ''uiisaB^ >pa 'sgj/y souing gp dhooq ua 'i 181 ap oiunf ap si ¡ap siMy-souang gp ofJDUfpjoauxg onza^) ua 'i isi ap oXb^ ap ot 'njpay bbi ap oiuauiBdujB^ '0^1/^ ^^vx oospuru^ o sv8¡uy ^sop gp opt/o SI (P6P) 'd "pfqi PZ '{t6P) 'd 'i i "lia "UJIB3BJ *pa 'sajiy souang ap 8j ua *ii8i ap o|unf ap si |ap 'sgz^ysougng gp ofjoufpjoajtxg atgzao ua 'i 181 ap oXb^ ap 0 'oapiAajuo^yj ap o)|jja3 |ap ojuauiBduiB3 'aiv^ v\ gp ofg \gp tapu^oi^ sai *P OAitotugqnQ viunp ai o svüjuy jsof gp optfo il '18-^8 'dd '] 'i "ip 'aupug&tv apugpugdgpu] ai gp augnXai vso\\iv\ •M soiuguitpop ^ titopifo SiPOd 'NOI^VN VI 30 1VU3N3D 0AIH;)V ll €9 �64 33EMii.10 RAVIGNANI, Historia Constitucional de la República Argentina, t.1, p. 177, Buenos Aires, 1926. 34CARLOS CORREA LUNA, Antecedentes porteños del Congreso de Tucumdn (Introducción al tomo VIII, Sesiones de la Junta Electoral, en FACUL TAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS, Documentos para la Historia Argenti na} p. XXVI. Buenos Aires, 1917. 35Oficio de José Artigas al Cabildo de Montevideo, Cuartel General del Cerrito de Montevideo, 25 de Mayo de 1811, en Gazeta de Buenos-A y res del 20 de Junio de 1811, en Gaceta de Buenos Aires, ed. facsm., cit., t. II, pp. (507MS08). 36Véase: documento No. l,p. 93. 37C.L.FREGEIRO, Artigas, Estudio histórico. El éxodo del Pueblo oriental, en Anales del Ateneo, t. VIII, n. 41, pp. 64-77, Montevideo, Enero de 1885, n. 42, Febrero de 1885, pp. 81-96, y n. 43, Marzo de 1885, pp. 169-182, especialmente 171. La tentativa de Carlos Alberto Maggi de llamar a ese mis mo gran hecho de nuestra historia con el nombre que según Don Carlos Anaya le daban en su momento los paisanos, llamándole "la Redota por querer decir otra cosa", y que tomó realización en el artículo de "El País" de 7 de Setiembre de 1950, CARLOS ALBERTO MAGGI, La Pedota (El Éxodo), recogido en el libro Artigas, Serie de estudios publicados por "El País" como homenaje al Jefe de los orientales en el centenario de su muerte, pp. 61-68, Montevideo, 1951, es sin duda audaz y no deja de tener seriedad en estricto rigor documental y de técnica, pero no puede borrar al que, no sólo arraigó en el amor entrañable de nuestro pueblo merced a tres cuartos de siglo de di vulgación, que coinciden con el período de la reivindicación y la glorificación artiguista, *.ino que además traduce, filosóficamente, la profunda identidad del significado histórico que la emigración del pueblo oriental en demanda de libertad tiene con la legendaria del pueblo de Israel, y por ello aparece ade más, comw el Éxodo de los hebreos, envuelto en el prestigio de una poesía heroica y ^na leyenda milenaria, y se confunde, como aquél, con el alma de una patria que se reveló inseparable del pueblo que la conducía, sufriente, sobre el d*>lor de sus hombros y la esperanza de sus corazones haciéndola, por ello, imperecedera. �g[ ap o^|8 un üa- ejuasa 4H8l 9P ^jquiapicj ap ¿ pp b^ou B}sg ajjEd BqBuuoj anb ap odjana pp uop^aja B| opBumuapp uBiq -eq anb sauy soppouoo so| sopBp 'opyauíoa ns opiBjjuoa asaaq^q ai -uauíBAisnpxa Biqap anb sb| b 4sRiuy|n sBjsa 'sauopunj 'sosojapod sop -epuaaeq so| ap X BpuaiaB^ pa^ B| ap soqaajap so; ap opdsaj p bjbcI o|ps ou X 'pjiu uoiDB|qod b| ap sopspsaaau sbui so^uaiuap soj BJBd oj -niu^sap X uoisBduioa bj uaiquiB) ojad 'uapao pp X Xa( B| ap souajj so| ByBduiBa Bj^sanu ap BpiA B( b jba3h ap Bsajdiua Biuisijiqou Bpnp uis B| b opB|nauiA osajSojd ap X jouoq ap o|¡bsba 'Xa^ pp ouBouauiB ojjbsba |Bd| (B a)uauid|diuis uEqBjnSyuoa anb X 'opB<ta| Bq sou u^iq -iuB) anb '0181 B J!J9íhb an^uapuB|q pp sapdBd so| ap os ja ai p uaiq opmajuoo ap s^zaid bX opusp BiuaA sou 'o^ipauíui pp sauy ap SB^p sosjaAip ua sopBqoaj 'sBjpai^ sBq b sajoua^sod sbjou X sa^nd sns X' U81 3P 1M^V 9P 'sapaajapj ap Biuspojd ns apsap anbunB 'SB8yjy 9P oiuamnaop ubjS jaiuud p b^ou B^sa sg '\\$\ ap ajqiuapiQ ap ¿ pp 'XBn^BJBj pp oujaiqo^ jb sbSimv 9P Byasaj-B} -ou b¡ ap op^ayuí^is auuoua p oiqiuBa ua jBaBjsap BJBd 'inXy p -ap ns ap sa^u^ 'jpap sa 'oaup oqBjj p ua opB|B^sui BiABpo^ opand p jB^uaiquiB b soujb)uui| opuanb souiaq ^soxoub sojuauma -op sop sns X auijojuí ajsa ap upiaBaijqnd bj uo3 p uoa bzubijb JBpiui Buanb anb o^and pp sBiayou jaua) BJBd B^sinSyjR o^auíBdiuBa p opBiAuaBiqeq o| anb j'oujaiqo^ ns ap oSj^aua jod oppnpojd auuoj -ui 'oqixa p ua pjuauo o|qand p ajqos BipjBn^Bg oXBnSBJBd opnuois -iiuoa pp auiJOju; ja jB^uaiuoa ap sounpujasajd 'souiBai|qnd o|n^dRa opun^as pp aynd Bjamud Bjsa uo anb sopiamnaop ojpna so| a(| "VU00U3WÜ osnvo o\ ^p pppuppi¡os pj - ojqand ojjsanu ap sauotonjosaj sp¡ ap ppppupjuodsa p¡ jod ojadsaj 13 - saspq sns k ttojptpawui oujaiqoS,, un ap ojdaauoa ¡3 ppjjaqtj ap ouwtif a pppspjjp nuatj p\ ap pkadoda '¡pjuauo p¡ ap Ptjojstq pjawud 'upw<(pq pp oupapt ¡3 - 7 OOOX3 13 3NV^na VlSinOMHV 01N3IWVSN3d 13 S9 �66 marcha de nuestro pueblo, con Artigas a su cabeza, hacia el exilio para buscar la unión del Paraguay contra los portugueses, no habla ya más, como hablaban todavía los aludidos documentos inmediatamente posteriores a Las Piedras, de los derechos del augusto soberano, del amado Fernando, y de "las bendiciones de la nación española, intere sada en nuestra unión", con que, sinceramente, convidaba a Elío a la rendición.4 No aparece en ella todavía, inequívoca, la idea de la independen cia, pero está allí ese concepto de un "gobierno inmediato", o sea de la división de un Estado monstruo en estados menores, con límites na turales, dispuestos a entrar en relaciones recíprocas y a adoptar un "sabio sistema" común (libertad, soberanía particular dentro de una unidad mayor, seguridad y progreso: todos los gérmenes del federa lismo, antes de su formulación en los conceptos que luego tomaría de fuentes norteamericanas, encontrados como solución feliz en el ejemplo de un Paraguay al cual se le elogia por un lado, sin nombrarla, su independencia ya lograda, pero invitándolo a la vez también, sin de cirlo expresamente, a abandonarla en la huraña forma radical que ha bía asumido, para traerlo al acercamiento mutuo de nuestros dos pue blos y aún, sin duda, del de Buenos Aires, para cuyo gobierno los re proches son todavía casi imperceptibles). Podemos encontrar en esta misma nota-reseña varias ideas funda mentales que se van expresando con posterioridad a la postulación, que, como podrá verse, está hecha en los párrafos iniciales, de ese concepto del "gobierno inmediato", pero que por su vinculación con él como su presupuesto lógico, deben, no obstante, considerarse como las bases implícitas del mismo. Las exponemos y comentamos a con tinuación en e! orden en que van apareciendo e integrándose, como en un encadenamiento sucesivo, a lo largo de la narración y entremezcla das a grandes trechos con ella. a)La afirm^ción de que, "cuando los americanos de Buenos Aires proclamaron sus derechos", "los de la Banda Oriental" estaban "ani mados de iguales sentimientos",5 es decir, que los orientales se sentían dueños de derechos propios y los poseían en efecto. b)La afirm^ción de que "los elementos que debían cimentar nues tra existencia ^olítica se hallaban esparcidos entre las mismas cade- �un jB3sncj BJBd uopBj^iiua B[ japuajdma ap r>\ X 'ajaf ua pjauaf) ns OUIOD SB8i^y B Jl8ap~ap V\ cUOpniOA3>J B[ JBIDIUI 3p B| :S3|B}U31JO SO[ ap sauopn[osaj sbj SBpoj 3p pBpi3UB^uods3 bj 3p 'ojuaiunaop [3 opoj buiiub 3nb X 4souí3J3a[oa pno B| 3jqos 'u^pBioujB BpBjajpj Bq (a BUBiunBassnoj epu^nyui Bun ua jssuad bjbcÍ oai^oui OAdnu :bubui8uo pjnjBU pEyaqij ns uojdumbpBdj anb S3 '^S^^BDUBJUB BJBd OpBZUO^nB OAn;S3 3ipBU 3nb X 'BZSJBJnjBU •UOD S3| 3nb J3PBJB0 |9p 3SOpU3i;SlA3J,, UOJdpiq O[ S31BJU3ÍJO SO[ 'U81 ap ojajqaj sp %z [3 u^pniOAa^ ns jspiui |B ^nb ^p ojd^^uoD iq (p 8"U8l ^p^jqnpo-'P OpiJSllUJV PP S3JBUItUI|3Jd SBAI}BJBJJ SB| 3p S31B^U3UO SO[ UOJ3|An^ 3nb OJU3|UipOUO3 |3p UOISB3O UO3 '(nBSpUO^) ttJOpBI[lXnB 3^3f U3 [BJ3U39 JOU3S [B,, UOpB^U3S3jd3J BUn ',4IBJ3U38 pBJUnjOA,, BS3 BJ3 |Bn3 '3^U31UBS -P3jd 'J3DOUO3 opuapBq {s3Jb^u3ijo soi opiSiJip jaqBq sp oq^aq p opa uoo jBjuauíBpunj BJBd '<tBui3^sis oj^sanu ua Bspaad a^uaiuB^niosqB,, BJd 'B;uana ua BiaiAnj B[ as anb BJBd 'B^uasa upisajdxa BXna bso^ oui -oa ajuauíBsajdxa opBuopuaui sa anb o^daouoo '(3js^ ap o8ojojd uod X 'ouajoj^ oubub^ jod saiiy souang ua jouajuB oub p Bsajdiupj opis BjqBq 'souBjpAOf b BpmqujB ¡bui o uaiq 'B[oyBdsa u^p^npBjj ns anb b/C '3181 sp o^so8y apsap souaui o\ jod anj oj anb aiq^pnpui sa 'III ojbj8bjbcÍ ^a ua souiajdA oí un8as ouioo 'B^smStviB ojuaureduiBD p ua bX oppouoo jas anb Bjua^/^pos ojdjjuoj p anb jBpuas ap asjBfap aqap ou anbunB 'jauodns b asjBzuBj opBjn^uaAB BiABpoj Búas 'ou o ou -BiunBassnoj 'uaSuo oXno) 4jbj3U38 pB^un{OA,, B| ^p ojda^uoo jg (o •ojqq ajsa ap AI opuídso p ua asjBj[0jjBS3p X JiSjns opuaiA soui -ají anb sauopdaouoo SBjn;nj :B^puodsajJO3 aj anb 44jB[n3fyBd BiuBj^q -os,, bj ap osn BUBqsojp ap oun bpbo jBno o\ BJBd 'uBjuodiuon B| anb sajqq so^qand soujsiui sosa ap Ji8ms B^qap BpuiAOj^ pj ouioo pBpiun ns anb Bas o '4is3jqi¡ sojq^nd ap Bjsanduioo,, BqBjsa B[ja anb ap X BpuiA -oj^ ua asjiSua Biqap p^uaíJO BpuBg bj anb ap '44so[qand so¡ ap jBjnai^ -jBd BiUBjaqos b^,, ap sauopdaouo^ sBjn^nj sns a^uauíB^BA BdpuuB anb U91SIA riBuapjo anb BiqBq anb X soppjBdsa uBqBjjBq as BiABpoj anb sojuauíap sosjaAip ap jrSjns Biqap pBpiun Bsa anb X ¿'Biuaj ou unB anb Boijjjod Biauajsixa 2\ juinbpB Bjqap anb 'u^pnjoAa^ b[ ap sa^UB apsap pn^iA pBpiun Bun Bja p^uafjo BpuBg bj sBSi^y ap o^daouo^ ua anb 'jpap sa 'g4tuasBjado anb BJBd sojjBuapjo BqBjjBj 019S X sbu �68 asilo en donde seguir siendo libres; y el respeto invariable de Artigas por esa espontaneidad de tales resoluciones. Nos hemos limitado a señalar aquí la aparición del concepto del "gobierno inmediato" y sus bases. Su significación y alcance en el conjunto del ideario artiguista serán apreciados más adelante, en el lugar que les corresponde, dentro del capítulo IV, titulado Los docu mentos básicos de la política artigo ista'' Esta nota es la primera historia que se escribió de la Revolución Oriental, y está firmada por Artigas. El dolor, el desengaño ante la traición del armisticio pactado a espaldas de los orientales el 20 de Octubre de 1811, surgen a su lectura como la chispa que iluminó nuestro camino hacia el gobierno propio, hacia nuestro "gobierno in mediato" que el propio Artigas inauguraría de hecho concentrándolo en su persona, sin antes habérselo propuesto, sobre el pueblo orien tal emigrado, por la propia voluntad de éste que lo había elegido "nombrámdome por su General en jefe", valgan las palabras textuales de esta misma nota del 7 de Diciembre de 1811, días antes de empren der la marcha que aun no pensaba realizar.12 Y la visión del pueblo oriental, la fe en nuestro pueblo, y en el pueblo; la fe en sus derechos; la afirmación ya señalada de la espontaneidad con que el pueblo orien tal adoptó sus decisiones, son el fondo permanente, de sacrificio, de virtud, pero también de esperanza, de reciedumbre y energía heroica que se acumula para hacer valer los derechos que acaba de descubrirse a sí mismo, que de un extremo al otro anima la vigorosa redacción de esta epopeya de la "tierra arrasada", himno a la libertad, a nuestro ciyismo primitivo y a la patria naciente. - • Espontaneidad, sí. Pero no, totalmente, originalidad o inventiva inicial en el colectivo arranque libertario, sublime y solemne, hacia la marcha gigantesca: por lo menos, así nos lo enseña, en unas entre lí neas que todavía nadie ha sabido leer, el propio Artigas, al decir que a los orientales estaba reservado "demostrar el genio americano, reno vando el suceso que se refiere de nuestros paisanos de La Paz".13 Y no es la única vez que Artigas ha aludido en entre líneas a este ejem plo del pueblo de La Paz. Dejamos la demostración de este punto, y la dilucidación de sus consecuencias, para el parágrafo siguiente de este mismo capítulo. �9,'ap 'k(^;ed (3 ajqos sb^Sijub sbjuu sns 'sasan3n)jo<| so| dp peppeua) ei uopnfiaajd jofaiu B| jBpqosuoa ap sospajd sojuauioui so| sc^so jas 3p 3^3UI|En3l eJ33U3AUO3 3S 'B|pnbfi 3p OUI|S3p JOJ3UI |3p 3Jqilinp^J33 •Ul B| opUB/USSqo X 4B3U3Uiy BJ)S3I1U 3p 3)JO|Sj |3p 3^Bd BS3 B^SBq 3SJIJ •fuiSBj) Bjaqap '|B)Uduo ^pueg B| ap dvons B| ajanj |en^ fias anb ap op -pudMioa Xmu SA ?JBHBM 9S opnp ou 'sasaja^u sojjsanu ap pfippojd •paj e| a^auífipnpunj a^uB^sfiq ejoqe opue|iia|ea "„ :p uon bzubiib Bun opuBiiuoj Bjaipuajap as anb e o|jepAii; Bjcd Xbii^bjbj p asop •uai^iJip 'u^í ap ajqmapic] ^p ¿ p 'e^ou e^sa ua ojuasa Biqeq sbSi^ "JV A SI'uFJ9^ua F^u?^'V Bl B sa sfiafijBj ouioa sfiafijfi^ b sa ojoj anb soiuajfi[|Bi{ 'uopjodojd fiun opufiuuoj X 'Bpfiuej^) BAan^ R| fi epir/au •9\ ap o|duia(a [a opunatjdv,, :.i||fi oiquasa 'R|oyedsa Bauaiuy B| Bpo) e o3an| X BpfiUBj^ BAanfsi Bl B -i^b^uos ap sauoiaipuoa ua URqR|[cq as sojs^ 'Bpnzaua^ sa|oyBdsa so| jod BpB)sinbuoaaj anbjod BqnzBuauíR so| anb 'ajucfauías ojdipd un ap souipBUBj^^oau so| b JiuaAajd RjBd 'X 'SB^BJB3 ap sezjanj sb| b j;nj^sap jod oqBaB X opaja anb oaqj '^pnz -audA ap uoian|OA3J Bjaiuud e\ opuRna ojoj ap pepnia B| Bqfi^asajd -aj anb R^si|fidJ Bpua^sisaj ap oaoj p jspajdsap |B souB|ozauaA so| jod oppapfid jojja |B JRAi|og Buapj a^ sajqapa oi|aaq ucq as anb sasBjj ua 'BuaSfi^Bj ap o^saijiuRiu ns ua '^ l^| ap ajqiuapia ap gi p JfiAijog Jod BpBpAdJ UOISIA B| B OUB Ull 3p SBUI U3 Ufidiai^UB 3S 311 b SOUUUJd^ U3 'b^ou B^sa ua ajqiuaiain ap ¿ p cpnuiJijB aaajRdB uniuoa uoiaaB bj rj -Bd a^aujiuoa pp souBiioianioAaj sosaaojd sosjaAip so| ap B| ap pBpisaaau B| ap u^iadaauoa B| anb 'í4souRauauiB so| ap Biua^sis,, un ap U8| ap ajquiaiai^ ua rX B|qfii| sr^iijy anb SBiuapR asang^j^fi X 'BURariaiuB pfipuRuuai| R| ap opijuas pp npfij)auad e)sa |RJ •uauQ u9pn|OAa>j R| opox^ pp sa|Rianii snip so| ua rX anb \k/.v¿ r^ ap souespd soj)sanu., r LMauajajaj Rjsa uoa 'inbfi opfi|Riias apanb oia¿ 69 �70 //. - Dos imágenes proféticas del Kxodc del Pueblo Oriental y su su influencia sobre el destino artiguista. 1.— La primera imagen: el éxodo de La Paz a) - Artigas alude por dos veces al éxodo de La Paz. En los comentarios sobre el ideario del Daymán, escritos en el pará grafo precedente, prometimos revelar la relación que la Historia está en condiciones de percibir —y traducir, agregamos ahora, en gratitud para nuestros hermanos del altiplano- entre el éxodo del pueblo oriental y lo que Artigas quiso decir, "en unas entre líneas que todavía nadie ha sabido leer", según allí expresábamos, en su nota famosa del 7 de Diciembre de 1811, dirigida al gobierno del Paraguay, cuando mencionó, con enigmáticas palabras, "el suceso que se refiere de nues tros paisanos de La Paz":17 Es llegada ahora la ocasión para cumplir esa promesa. Está narrando Artigas los orígenes mismos del éxodo, las circuns tancias en que se hallaba el pueblo oriental y las causas que lo determi naron a emigrar, y dice: "En esta crisis terrible y violenta, abandona das las familias, perdidos los intereses, acabado todo auxilio, sin recur sos, entregados solo a sí mismos ¿qué podía esperarse de los orienta les, sino que luchando con sus infortunios, cediesen al fin al peso de ellos y víctimas de sus mismos sentimientos mordiesen otra vez el du ro freno que ^on un impulso glorioso habían arrojado lejos de sí? Pero estaba reservado a ellos demostrar el genio americano, renovando el suceso que se refiere de nuestros paisanos de La Paz, y elevarse glo riosamente sobre todas las desgracias: ellos se resuelven a dejar sus preciosas vidas antes que sobrevivir al oprobio e ignominia a que se les destinaba -y llenos de tan recomendable idea, firmes siempre en la grandeza que los impulsó cuando protestaron que jamás presta rían la necesaria expresión de su voluntad para sancionar lo que el go bierno auxiliador había ratificado, determinaron gustosos dejar los pocos intereses que les restan y su país, y trasladarse con sus familias a cualquier punto donde puedan ser libres, a pesar de trabajos, mise rias y toda clase de males".18 �bj 'jBpuajod o |B3j 'jopin^^siad ns ap uopBunuop bj b -sns BjBd soyaasd soj ap ¡b pn8i oqaajap un sajE^uajjo soj ap joabj b jB^uauíBpunj ap zBdBa U9ZBJ ap X 'sop^ ap Bpnpuoa bj ap jopBjidsui o ojapoui oqaaq ap Bjjo8ajB3 B| b bjj3 ap aaBq anb Bjiajjdun uppBAaja bj 'sajBjuaiJO soj ap bj b sayuapt oiuoa 'bjou bjjo X Bun ua sbSijjv ^jnq -uje zb^ Bg ap sajuB^qBq so^ ap pn^ipB b^ b anb Biaire^odun b^ auiqqns u^íspap 8] qiídsin sa{ zbj b^ ap opox^ pp uojaunj sapiuauo so¡ anb ojuaiuipouoa ^^— (q 6I •bj ns Bpajjo sa[ anb oi\o ap sofai jiaia jod opoj usqBuopuBqB so^sa 'sa^Bd SBpo) jod uopBpsap BiyaA anb oubjij un ap qnq jod opns ns UBqBÍap zbj vr\ ap sapBjiqBq soj i aiqi] o[?sb un iB[[Bq jod sopyua •bsso{ ap ounq^ p opuapBq 'ouisyoupd ns ap a^uBAapj sblu eqanjd 8^ 'opoj opun^^ ¡8 X *g '\ b usqBp 'oap^apo^ ap oujaiqoS p Bip •ad anb joabj p sa^puBjnSasB soiun^ojuí sns sajqBpodos jaaBq ua ^q -bubjb as g \ opuBno X p^^aqq ns uojBzadiua anb apsap sapui ap as -ep Bpoj opBjuauíuadxa jaqsq ap sandsap 'soqg,, :B[p ua aaip X 'sap) •uauo soj b aiaijaj a^ 'Joua^B bj oqjasa eiqsq anb ua J8$n[ pp bijdjbiu ap BUBUias Bun b 019S 'opjuunux p o)p p apsap n8I 9P ^jq^iaia -iQ ap p\ p aSiJip anb b^ou bj sa SBSyjy ap o^uauínaop oj^o as3 '(zojaj ouBSjaApB ns j^Xb BjsBq 'ajsa ap sBzaanj sbj ap opbjui 01 j -apod p a^uajj apians Bidojd ns b sopBjqq sajBjuauo soj b BqBÍap sand •buisiui U9ianaasjad bj b BijBAinba anb oioijsiujjb |a 'oq^ Xajji/y ja ua opBUJBDua'oujaiqog apa uoa sajiy souang ap opjjAunux p opBpBd jaq^q ap zibj b 'uppaajoad Bpyuaui Bun Bipiuojd saj oapfAajuoj^j ap oujaiqoS ja anb sbiu jod 'sajB^auo soj b ajuamjBn^i BqBZBuauíB 'BpBiu -nsuoo ou anbunB 'anb X 'zb^ Bg ap soj b opadsaj uoa BpBiunsuoa uoia -naasjad) 44oubjij,, un ap uppnaasjad bj b jBdBasa jod ojans ns jBuop -UBqB ap 'SBiouBjsunajia sbj jod sopBAdjj uojaiA as anb b aauBJ^ ja ua saj -Bjuaijo soj ap prñyaB bj BqBayt^snf anb ojdui^fa ouuoa sojopuBaoAui 'nja^ oqy jap jijjbui pBpnia BjjanbB ap sajuBqqBq soj b asjijajaj b sb8 -yjy aAjanA 'sb^p soiusiui soj ap ojuauínaop oj^o ua 'opaja ua ^^ 'zb^ Bg ap ojqand jap ojduiafa jb opipnjB BiqBq SB8jpy anb ua sBauíj ajjua sBaiun sbj sBsa uBja ou anb sBuiaps souiBqBuuyy \L �72 implícita que de esto último resultaba, de que esté derecho igual era a la vez un derecho patriótico y justo, nos movieron a buscar cuál ha bría podido ser el conocimiento que de tal actitud de "nuestros pai sanos de La Paz" tuvieron los orientales en los momentos preludíales del éxodo. Y se nos hacía indispensable luego medir si ese conoci miento, que indudablemente existía, y como cosa del tal jerarquía que mereció venir por dos veces en pocos días tal una lúcida obse sión- a figurar en palabras de Artigas destinadas a dejar solemnizadas por escrito las razones determinantes y el derecho justificador de la emigración oriental, podía en efecto promover -operando sobre los espíritus de hombres angustiados por la presión predisponente de una conjunción de idénticos peligros, con el vigor y la claridad de imagen salvadora, y por ello determinante de la decisión sublime, en la cual quedase encendida y trazada firmemente la conducta de todo el pue blo oriental- un desencadenamiento incontrastable de fuerzas psico lógicas como el que, semejante a una avalancha, llegó de verdad a en volver y arrastrar al propio Artigas, testigo emocionado de los hechos y en modo alguno promotor deliberado y ni siquiera inspirador conciente de los mismos, porque el éxodo no hacía sino crearle dificulta des, militares y de abastecimiento, aunque sí demócrata y compla ciente acatador del anónimo dictado de la voluntad popular desborda da y en camino de una finalidad superior, como numerosos y por de más conocidos testimonios lo prueban, y como él mismo se encargó de dejarnos escrito que tal fue en efecto su propia interpretación de las cosas cuando dijo, en esta misma nota del 14 de Diciembre: "Yo no ocultaré a V. E. que por un contraste singular de las circunstancias miraba con secreto placer la determinación magnánima de mis paisa nos en el acto mismo que temía fuese un obstáculo para los movimien tos militares".20 Encontramos la fuente de conocimiento que de la emigración de los habitantes de La Paz tuvieron los orientales, y no dudamos de que esa fuente pudo ser en realidad suficiente para desencadenar esa ava lancha psicológica, tal es la grandeza de la resolución colectiva que ella traduce, tales la simpatía que enciende en el corazón y su potencia de sugestión, la belleza imponente con que de inmediato subyuga al ofre cer la evocación de unos inmensos escenarios de montañas abruptas �as anb jEsuad aquuad ou ojuaiuiBuyuoa ap jE3nj jaubB ua opjua^ as anb ua upiaBaiuniuoaui bj sand 'sBJnpaj ap ody asa ap o\ -iqBq [a ua Bpua^sisjad bj souaui opuBno BUBqoad Baanj o¡ ou re anb X 'sajiy souang ap oaipouad ousiui [B Bjiuajaj jpijip sa ou u'bo •ypadsa o| ou zapu^ua^ y BSH3 '^S BI Jd PBUBM opiBf) januB^^ UBnf ajuBpuBiuo^ jap ojuaiunaop ^a anbunB 'anb %japod ns ua <tBjaa -B{) Bun,, BqBAjasuoa sB^iyy 'z^dpg X osuojy sajnsup^ soj ap ouaiiu •idouoo |B opBAajj sa oqaaq ja anbiod 'ajuain^is ouB ^ s^zinb o 'bp -ubjj ap ayanui v\ ap zjbj b osajd 0(asjBAa¡| BjBd X^nSain^ ap o¡jbdbs b uauaiA op%\ ua opuBna \ sa^uain^isqns soys soj ua uBuopuaiu b¡ 1^ jod sopBuuy sojuaiunaop soj^o ap pnjy[n^ vjzzdq bj b apnjB o^a uoa X '.^soaqqnd sa^dBd so^ ua o^jasui,, ouioo BqB^q B^sa ap (B a^ayaj as SBSiyy 'ajqiuapiQ ap ¿ pp B}ou buisiui bj ug SB^ ap ojunuj p 'ssSyjy ap buijij Bidojd b¡ o^^q X ap ofn[ uoa s^ndsap sb^p soaod BijBuoSaid Bjsg DjdzDQ bj ap sajB[d -uiafa ap apnbsd un 'ouBiuiaq ns jod Bpnp uis opBuua 'oapiAa^uo^ ua a^uauíBuysapuBp apnpoj;ui ap BqB^jj ssj^uaiiu 'sBjpai^ ss^ ua osajd anj SB8yjy sbjooi^ -viazvo b\ ua SBpBoqqnd opis uB^q^q 'ssSyjy oidojd jb X |b;u9uo u^pnpAaj bj ap BqojBiu bj b sBAippj SBpyou ap pn^qnuí X'iiqi ap [uqy ap i \ pp sapaaja^ ua s^Syjy ap BuiBpojd Bg 'ouaio^ oubub^^ o;uasa B^q^q s^a ua anb sopai^B so[ ap ofnyut p a^uaiuBaoAinbaui UBpAdj 'uopnjysuo^ B[ ap ouay p X sajqiuoq so^ ap pBpppA B[ b uapnjB anb soj oiuoa 'pjqy ap uopBJO b| 9p sojbjjb^ •bjbj^ ej ap oí^ pp ouBuopujOAaj oujaiqoS pp [Bpyo oubSj^ p Bjg VÍ3ZVQ B( ap jopa[ Bia sBSyjy *a^uan^ Bsa ua Bpanbsnq bj ?.^\%o\ Bjg •BqBjsa i¡[B X • souang ap vidZD^ bj ua soiuBasnq a^anj Bsa iBjjuoaua bjbj " 1181 u9 ojqand oajsanu ap opox^ ja anj oj ouioa BJ ua ojn^nj jBjquias ap 'opo^ aiqos 'zBd^a sbui X 'Bjjaq sbui X BsoipuBiS sbui jas b jBSajj ap BuqBq 'o|diuafa ouioa BqBysoui as Biusiui uaSBuii Bsa ua anb oqaaq ja jBAouaj oujs B^Bq ou anb opuapaj •Bd anb u^paB Bun ap a^uBuiuiiapp uaBuii ap pepijEa ua sajuaui sbj ua opaja ua opBjqo jaq^q ap saaBd^o BiSaaua bj X aAaijaj ja uajamb -pB sop^ 'B^uasa B^a anb ua sozbj^ soj ap pspaAdjq bj b asa^ -pB^jaqq ns ap sopaj souiyjn soj sojja b o^nf jbajbs BJBd souisiqB soiuisjjjb ap apjoq jb sepBiSnpj sBusuinq sbsbui sBpBJBduiBsap sBun X sajqísaaDBU! a L �74 tase de una adquisición reciente. Si Artigas era lector de la Gazeta, todo su círculo debía serlo tam bién. Y bien, una parte del vigor con que operó sobre los orientales el ejemplo de La Paz reside en esa imagen que el lector podrá ver por sí mismo más abajo. Pero no es esto sólo, como lo comprobaremos después, lo que hallaría nuestro pueblo de análogo con su situación: ambos, el de La Paz y el oriental, padecieron por culpa de la desunión de los de su propia causa; ambos vieron partir de su lado a las tropas también americanas, pero en cierto modo extranjeras, que los auxilia ban, y que al abandonarlos los dejaban entregados al enemigo; ambos representaban, sin embargo, la causa de la justicia. c) - La situación de los orientales era análoga a la de los paceños. Veamos. En el número 23 de la Gazeta, correspondiente al 8 de Noviembre de 18102 2, se expresa: ^Los vecinos de la ciudad de La Paz, que escaparon del cadalso, y se han visto libres por la instalación de la Junta, de las cadenas, con que el despotismo los había aprisionado, han elevado la siguiente re presentación, en que piden la declaratoria de su inocencia". A continuación explica el periódico cómo los peticionantes denun cian las nulidades del proceso que se les siguió, las violencias, sobornos y errores del mismo, y añade que ellos piden justicia para "aquella de solada población, que espera con ansia a los libertadores". Comienza luego la Gazeta a transcribir la representación misma, cuyos párrafos iniciales dicen: uHe aquí el resto de víctimas sangrien tas, sobre los que ha descargado su furia la crueldad de un tirano", para mostrar después a "los hechos de La Paz" como "sofocados por la intriga". Narra después el escrito la revolución del 16 de Julio de 1809 (la que había implantado la Junta Tuitiva de La Paz, a la que alude sin nombrarla), y la contrarrevolución vencida por el pueblo con generoso perdón de la vida de sus autores, hasta que Don Juan Pedro Indaburu, español europeo, combinado con Goyeneche, el Cabildo y los contrarrevolucionarios, apresó a muchos patriotas y descargó su crueldad sobre ellos. Refiere luego las luchas y el triunfo popular y �jod 'oiosi^dj o| X oppouoosap oj ap so| lso8sau sojjo jbjuojjb b eq anb ouiuieo p opuBiuo) 'i^ ap jinq o 'so(JBziAB|Osa X sopinSas -jad ap eiqsq uainb ap soubui ua jaro ap BAijBujaqs bj jod sopb|bjjoob 'soyaoBd soj ouioo 'uBJBjjuooua as opuBno BjjByiui ^p uoioob bj b so| •jbzub| BJBd 'Buoiuaui B| ud opBpjBn8 X opB^uasajdaj uBjaiqnq B| as soj •UBno ap saiuaiu sbj jbzipu^biu ejed Bpnp uis BqEjsBq uaiteun Bsg (B^uauo o|qand (ap opox^ (3 opuBzipjojd M||E eq^panb X a^qBjj •oquii ua^Biu; sun Bja oyaoBd o|qand pp opox^ |g sspnusap X saÍBAjBS SBjn^B sBsuaiuui ap ouipus Bi(Bq|B^ o^ouiaj un3(B ap opBjosap a; •uaiquiB oosajuB3iS p ua opBjmd 'pB^aqii ns jBAjasuoo BJBd o^qand un zBdBo sa anb ap oioijuobs pp uopBimjqns B( ouis sa ou anb 'bubuj -ni| e/apuBj^ ns X aAa;pj ns 'pcpisoinum| ns iod 'z^a b^os Bun opia| EA'eq e| uainb BJBd ajqBjjoqiui j^panb anb opiua^ Eq uaSBui; Bjsg (sasauSn^iod so( b X o^g B Jipq usqBsuad oji^j ns apsap sapiuauo so| oiuo3) * pqoauaXoQ ap oyoj^xa opBsuBosap [E epua^odajd X 'pBpunSas uoo Jtpq u^qBsuad 'soosByad X 'soioidpajd ap sopEuuE 'sa^uauuiíaajd saJB8n( soipnbB ap -saQ,, :o^uosa p an^isojd \ 'jBjSiuia b sopsspajd uoja^ as sap^uauo so( '4<ByB^uoiu B( ua asjB8a(daj b sopBspajd,, uBqE|jBq as soyao^d so| oujoo anb 'jpap sg apEjsui asa bjsbij opubiujo^ opBjsa uBiqBij sopa uoo anb o^opfa pp 'sojafuEj^xo X '(o^uaiuoiu pp sa|B^uauo so| BJBd) sa|qBJouoq souaui 'soya^jod so| ubjipj as uaiquiB) isy \^yBjuoiu B[ ua asJB8a|daj b sopBspajd sojjsanu so| UB||Eq as saouo^ua X '.soa •ijbu sasisd sns e sofodsap ap bpb^jbo bj;pj as '/sojjosou jb^oob soui -apod '[BjuauQ spu^g B[ ua sajiy souang ap secIojj sbj ouioo/ jBppiu uopBJodJOO B( ap BjaSuBJ^xa X aiqBJOuoq souaui ajjnd B|pnbv "sau -O[(Bpq sns asjBUjapBnbsap b uBzaiduia anb ojund p ua Bsajdiua B| ap UByuoosap X uBzuojJoq as,, :soioij)Bd so| ajjua uoiunsap B| ^jRjuauo O|qand [ap Buojsiq b[ uoo sBzuBfaiuas sb| jaoajBds b iiBzuaiuioo inbB anb asjB^ou aqap X- auauajqos 'asBSedojd as BsnBo Btianq b( anb souBuopn|OAaj so[ UBqBjadsa opuBno anb opuBsajdxa ojad 'ouuubu -8bui JinSas 'oSjBquia uis 'purpjd o(qand p anb opuBjjsmu opjosa p enuijuoo ^^'ajquiaiAojsi ap si saAanf (ap >^ ojaiunu djozdq B| ug SB| UBIJBZÜOjnE O| anb b sosaoxa so| japiuoo b X jBapd b opojd X 'opByjji anbunB js ap oyanp zaA bj^o oiqand p X osppBo p ud opB$|on njnqspu] b BJjsamu �76 también, de conservar el último resto de su libertad. Pero la Gazeta si gue suministrando todavía razones corroborantes para hacerlo. En el número 25 del jueves 22 de Noviembre,26 los paceños ata can en su escrito al obispo de La Paz, confabulado con Goyeneche, y que se puso a la cabeza de un ejército, pero esperan no obstante que se ilumine, y añaden, poseídos de tal confianza en su regeneración: "(nosotros, que somos el resto mas fiel, pero desgraciado de la Paz, nosotros que hemos sufrido tantas persecuciones, y perjuicios por el amor á la patria, nosotros que debemos presentarnos ante V.E. como buenos ciudadanos á la vista de un padre común,) suplicamos á la Excma. Junta que lo reciba en sus brazos... como á un ciudadno con vertido". Con todo, el domingo 25 de Noviembre, en una Ga^eta extraordinaria, reconvienen, como amonestándolo eventualmente, que "si sigue rompiendo los vínculos sociales" (porque había fulmi nado excomunión contra los patriotas) se le someta a castigo, y que la Junta "tenga á bien según lo que representamos, declarar los hechos del pueblo de la Paz por fieles, honrados y de una valentía y heroycidad sin exemplar; porque aunque no tubieron el lucimiento y perfec ción que se deseaba, no fue por defecto de las intenciones del pueblo, sino por la intriga, y división, que sembraron los tiranos, y traidores sobre una masa susceptible de inconsideración, y falencia por sus po cos conocimientos, por la falta de táctica militar, y por ser una ciu dad, que dio aquel paso, como primer ensayo de su energía".28 En estas píginas finales de la nota se ofrece, pues, el ejemplo de un pueblo perseguido que tiene razón, que pide se la reconozcan, y que, por culpa de la división entre patriotas, ha debido emigrar, porque, no sólo aquel res o de libres había tenido que acog^rse a las montañas, si no que otra parte del mismo pueblo está a la vez refugiada en Buenos Aires, en donde aparece fechado el documento y suscrito por trece firmantes, a 5 de Noviembre de 1810. La identidad de tal situación de los paceños con la de los orienta les es palmaria. Aquellos fueron la imagen anticipada de éstos, y lo fueron asimismo por la identidad de la resolución: la emigración para salvar su libertad antes que entregarse a su perseguidor. "Nosotros, que somos el resto más fiel, pero desgraciado de La Paz", escribie^on aquéllos. Y de los orientales en el éxodo, dijo Ar- �b jBpdsaj ap sofaj 'uamb 'Ba;BJjn<; ap upnpuoa bj aod (a a;uB seSi^v eqe[niujoj Bqaaj biusiui B| uüd anb e;sa;ojd b[ bíbü oXodB un sajiy souang ap opjiqBj (a ua j^asnq b opBui;sap BqB;sg •BAipajoo uoisaadxa ap szjanj ns b;ou bj b jBjinb ou bjbü epnp uis BpBjsaj s^ndsap anj anbune 'ozuauuoa un ua soiun ' apand ouioa 'aid ns b Bianj buijij ^Xna ^sBSiyy Jd sopBzaqsaua ' •uauo sajaí so| sopo; ap Ji;uas ja aanpBj; o;uauinaop opunSas a^g epuapuoo ejos Bun ua uBjBuisiuiiun as 'so;uaiuiujns sooiiu^pi opuapaped X sau •nuioo sojdijad ap sopeapoj 'sbijiuibj X souepepnp 'sopBpjos 'ajaf anb ounSuiu ouioa opidojd euiija anj 'souaapoui sojqand soj ap bu bj ua 'BpB8uojojd oj jod 'BDiun BiauB^unajia 'o^unfuoa ap Bpsj -jui bjos Bun ua isbd 'asjBOJBqB ap ajqi;daasns X ajqt^uB; bsbui oqaaq 'ojqand ns ap pspijB^o; bj uoa B;Bipauiui a BpB;ajdB BiauaAiAuoa Bg soqoajap sns X sasaja;ui sns 'sapBpisaaau sns ap Bpunjojd sbui Biouapuoo Bun jbuio; ejBd 'u^pnjosaj ns ap Bzauuij bj X SBapi sns ap pBpundas bj X zapi;iu bj uoa zaA ns b j^ ojopuBjBduiB ojad 'p jod opiua;sos X op^apoj asopu^i;uis 'sauoiaB^ipaui sns ua as -jaSooaj BJBd jopnpuoa ubj8 ns b uojaiAJis anb o;uaiuiB[siB asa X oijixa asa ua jB^uaiio ojqand jap BpiA bj JBjuaiquiB Bj^d oj9s ijjb sopmjaui 'soxauE sns X BipjBn^sg oXBnSBJBd opsuoisiuioa jap auuojuí ja jod o;sanduioa jB^uauínaop o;unfuoa un uBja saj; sbj;o sbj sand 'jao^d oj;sanu ap ou^ap; jap au^d BqBuuoj sBjja ap Bjauíud bj oj^s anb ojad 'sBzaid oj;Bna souiByasui Bjaiuud bj ua anb souiapjooa^ Qopox^ ja a;uBjnp B;sin8i^B o;uaiuiBsuad jap sajB;uauiBpunj sojuaiunoop soj ap opunSas ja 'ojn;^idB^ opunSas jap a^iBd Bjaaja; B;sa ua souie^ mtn,, opuüuqapo 'optun o^ as ¡vjuauo o\qand ja .ajuapmt opv^a ua mutuaqos aun ap ugisp aj jod ugp •auapa/uoo aj ^ aiauapuadapw aj aiaafj - ín^y jap ouüapi j^ -jj¡ sajquioq ap o;saj ubj8 a;sa "*„ .ajquiapiQ ap ¿ jap b;ou ns ua LL �78 las tropas orientales como parte indivisible de un pueblo que, dentro del grande escenario rioplatense, había hecho su propia revolución al conjuro de la iniciativa porteña de Mayo de 1810 y debía seguir, aún en el exilio^ dueño de esa revolución particular que había hecho sobre su suelo, pretendía quitarle su personalidad haciendo que sólo las tropas de Buenos Aires tomaran el nombre de "ejército de opera ciones" en lugar de ser las meras auxiliadoras de las tropas orientales; pretendía dividir a éstas y despojarlas nada menos que del Regimien to de Blandengues y "anular el voto sagrado de nuestra voluntad gene ral en la persona de nuestro jefe", como se expresa allí, es decir, des conocer a Artigas como jefe de los orientales, desconocer que Artigas a la cabeza de los orientales era la voluntad misma del pueblo oriental que lo había elegido jefe en los días preludíales del armisticio. Tales actitudes de Sarratea eran, según este mismo documento nos lo explica, resultado de haberse opuesto los jefes orientales al orden en que aquél había dispuesto las marchas, "porque creemos de necesi dad marchar y mantenernos reunidos, mucho más viendo, que su anhelo por separarnos llegaba hasta el término de no admitir nuestros sacrificios en la campaña presente, si no accedíamos a ello". Algo más claramente expresa estos mismos hechos la nota, a que aludimos más arriba, que el mismo día dirigen los propios jefes orientales al Triunvirato, nota en la cual las resoluciones de Sarratea de que éstos se agravian aparecen sintetizadas en el siguiente párrafo: "hizo desa parecer de n.tra vista el carácter de auxiliadoras, que apreciábamos en las tropas, con que V. E. se digno**socorrernos: -ellas fueron declara das ejercito de operaciones- y nosotros postergados si no queríamos marchar divididos".31 Y también es quizás más clara que la que comen tamos, en cuanto al mismo punto, la nota de Artigas del 21 de Setiem bre de 1812 a la Junta del Paraguay, también fechada en el Ayuí, en la parte en que dice, refiriéndose a las tropas orientales: "Segui damente, sin ser por mi conducto, se les previno a algunas de estas di visiones se preparasen para marchar a diferentes puntos y con diferen tes objetos. Ellos hicieron ver entonces que no obedecían otras orde nes que las mias, y protestaron que no marcharían jamás, no marchan do yo a su cabeza".32 Esta última nota es, en cuanto se refiere a los hechos, quizás el documento más explicativo para conocer los funda- �*o)pe) oped asa 'epnp uis 'opinipsuoa Biq^q souang ajuauíBAipap opRjsajd opaqEq X 'oqixnB asa d)s^ b son -^nbB opBjpqos jaqBq (9 :pBpaqt| ns ap SBJopefnxne oiuod 'SBjjBZJojaj b uojdiuu opipad ns b 9nb S9j|y souang ap sBdoj) sb¡ b uojaiqiaau saj -Bjuauoso| 'o^aBj opBd asa b X soidiauud sosa b auuojuo^ - o sapBpuojnB sns X ojqand ns b ajuajj souaui oj Jod Biauapuadapui ap omoa a)uauiB)ia,i[duu asjauodns aqap 'a^uaiu •Bsajdxa opRJBpap ou anbunB 'anb 'sajiy souang b opadsaj uoo 'upp •afns ou ap Joua^B opejsa un ua 'opaBa^oo ap sa^uB 'uBqBipq as sa| •B)uauo sbj anb 'ajuauíB^pBj uaiquiB) 'jbiujijb Bqejjodun ojpB^ o^ -asd asa ap Bpua^sixa B| X 'oujaiqoS asa b BqB[nauiA o[ anb p o^oBj o; -oBd un Bja anb jiaap sa :osajdxa jas b o3a[| eounu anb ozb[ un jod saj -ly souang ap oujaiqo^ |B opiun OAn^sa p^auo oiqand |g • 'o\ :Bjnpa[ BpB^pauj X e^uaje eun b Bppu^ipiuos 'b^ou Bsa ap jBuejjuasap souiapod anb soaisBq soj -daauoa soj 'oa¡S9| ojuauiíBuapBaua un ua so|opuBuapjoaj 'asusa^ AI InIjdB^ p ua souiajaA anb X '^igj ua SBiuis^p -Bjapaj X sepun^oj sauoisajdxa Bj;qpaj anb B^sinSfjjR Biiupop B| ap opipauiui odpipB ojBp un sg "buisiiu B| ap uppBjuauíBpunj ouioa X 'Bjsa^jd bi Bpo^ ap o8jb[ o| b 'a^uaiiiBpai|diui a B}p#i|dxa 'aaBq as sbuijoj sapajajip na anb uoisajdxa 'oidiauud ouii;[n apa ap u^isajd -xa B| ua apisaj soiuBaqqnd anb b^ou B| ap jo|ba ouBinpJOBj^xa |g souBiujaq sojqand so[ ap ojunfuoa [a ua ojqand ojjsanu ap BiuBJaqos B| 'ojp uoa 'X sBuBiujaq sauoianjoAaj sb| ap ojunfuoa pp oj^uap uopiqoAaj Bj^sanu ap pBpiA|}UB^sns b| 'Buins ua 'jaaouoasap UBqBpodun 'tlsauopBjado ap o^pjafg,, ouis 'so^anbE ap apaniBjaiu SBJopBi¡|xnB ou 'SBua^od SBdoJ sb[ b sBiuapB opuBJBpap 'SB8i^y ap opnpuoa p jod ou X ajuauíEpajip sauapjp S9IJBP ^ sopipiAip ap *sd| -B^uauo so[ uoa BJBd BajBjjB^ ap sapnppB sBpBpjoaaj sbj :uajq \ jnXy pp ounapi pp BAijBpas •aadaj sbui B| oiuoa ojqq apa ua B|JBpasui BJBd opuajajd souiaq B| '(soujBpuamoaaj 'ouisuu o|p jod ^Bjnpaj eXna X 'sBiiiis;souuaq 'aped bj;o jod 'uaiquiBj uos anb) soujuajaj ap souiBqBOB anb b sop sbjjo sb| ap Bjainbpna ap B| anb Bpjdiuoa sbui sa opuB^uaiuoa souiB^a anbsa.iiy souang ap op|iqBj p BpiSuip b)óii i:| ua npiuaiuoa sBapi ap ouioa oja^ BajBjjB^ uoa ojai|juoa jap sbjsuiSipb so^uaiu 6¿ �80 3o. - Ese pacto tácito quedó roto desde el instante mismo en que Buenos Aires retiró a los orientales los auxilios que les había prestado para entregarlos en cambio al poder de Elío, es decir, quedó roto al celebrar el gobierno de Buenos Aires el Armisticio de Octubre de 1811 con Elío sin consultar al pueblo oriental, cuya suerte sin embargo se decidía en este mismo Armisticio en la forma recordada. 4o. • Al romperse ese pacto, y como tampoco "quisieron entrar en un pacto con la tiranía" (es decir, con Elío), los orientales recobraron su soberanía originaria, y vinieron a quedar, como se dice allí, "en el goce de nuestros derechos primitivos", (¿nuevamente el pensamiento de Rousseau?) como "un pueblo abandonado a sí solo, y que, bien analizadas las circunstancias que le rodeaban, pudo mirarse como el primero de la tierra, sin que pudiera haber otro que reclamase su do minio", puesto que desconocía por igual a Buenos Aires y a Elío. (Aquí, en cambio, lo hemos visto en el parágrafo II, está una influen cia inequívoca de Paine). ^ 5ó. - Ese pueblo, "en uso de su soberanía inalienable, pudo deter minarse según el voto de su voluntad suprema". # 6o. - Por eso, se dice ya, en un comienzo, "nos constituímos en una forma bajo todos los aspectos legal", y se repite, con palabras hermosísimas: "celebramos el acto solemne, sacrosanto siempre, de una constitución social, erigiéndonos una cabeza en la persona de nuestro dignísimo ciudadano Don José Artigas para el orden militar, de que neces tábamos" ( ¿otra vez más, todavía, el soplo de Rousseau?). 7o.- Es ^n esas condiciones, con Artigas por Jefe electo por la vo luntad genera! del pueblo oriental soberano, que Sarratea desconoce y atrepella todos estos derechos de los orientales en la forma que recor damos al comienzo. 8o. - Aun cuando los jefes orientales piden sobre esto justicia al Cabildo de Buenos Aires, como Artigas la pide el mismo día al Triun virato, en la ^ntes aludida nota que, aunque hemos dicho que no pu blicamos aquí, hemos recomendado más arriba como digna de lectu ra, tratan de igual a igual a Buenos Aires, y no como a superior diciendo a aquél que "las consideraciones debidas a V. E." son "igua les precisamente a las de los demás pueblos". 9o. - Pero reconocen que el pueblo de Buenos Aires, cuyas glorias �op -e8aj aunjqns j^ pnjyBj^ ap aaauíajpa 'BiauBpip ap oipaui X oj8is y <€BSopajd pBpuapod Bjpanu b Bjnuiai Bjpantr anb ojosaj oaiun já X 'Bzanbu Bjjsanu,, Bja anb ..sajqij ap jb Ba^jjB^ BqBiuBaua anb uBzianj bj ap oppsu ajqBuiiuoqB oqoajap,, ja auodo B;sm9iyB b^ou bj ouioo ajuaiujBuy asB3y\ - oj j •ouBoijauíBa^ou oayjjod oqaajap jap ounSjB ojjo ap iu t,U9i3Bjapajuo3 ap sojnai^v,, sopB^a soj ap sopBjnai^iB so^xa^ soj ap ounSinu ap jBjajij uopduasuBjj BjABpoj aaajBdB ou anbunB a^a ap ajjBd Bpun^as bj ua opuapj souiaq sou anb b 'pi/ souv 3uwj sDUioin loa DpDDiJtjsnl duuij djsoj d¡ 9p DiJUdpu^d^pul ^7 ap ajquiou ja uoo j jg j ua eyjapejf^ ua opBDijqnd X Bua ap bi^j^q janu -b^ oyanbBJBO ja jod ouBqajsBa jb soppnpBJj X sopBjiduioa so^uauína -op ap ojqq ja ua sopjua^uoa t<uoiufj Bnpdja^ X u9jaBjapajuo3 ap soj -noijJV sol ouioo souBauauiBajJOU so^uauínoop soj ap sounSjB ap X auiB^ sbuiox ap soidaauoo soj uoa sBpBjDzaiu 'nBassno^ ap sBapi 'aj •af jod Biua^ oj anb ojqand jap sosBd soj B;<?uip anb ooijijod o^uaiui^s -uad ja opo^ ap ajqepnpui JopBJídsui 'SBSi^y 1Qd a^uauíjBjuauiBpunj X 'inXy I9P [^;uauo ojuatuBduiBD ja ua asjaBj;xa b uBqBzuauioa Bqa -aj B^sa BJBd bX anb 'ojjpap b soui^ajoa 'a^uauíBiejo UBuuyuoa '(ap bj 'ouiaiqoQ jap ua^uo ouioa jbi^os o^bjjuod ja 'bu •buiSijo pB^aqij bj 'ouisiui is b opBuopuBqB ojqand ja) 'SBapi <tsajoua^xa sauopBjaj sbj ua ojj^pb sbui uod jbj¡8,, 0J9S pBpisaaau jod opBjdaoB 'soqaajap sa|Bn8i ap sByanp SBiaujAOjd b unuioo OUB8J9 ojaui un ouis 'ojn^^ asa jB^ua^so a^Bjsqo ou 'ítsBpjufj SBpuiAOJj sbj ap jouadns oujaiqo^),, ojapBpjaA un sa ou sajiy souang ap ja 'uopBjapajuoa ap ope^sa a^a ua 'anb X toAanu oj^o a^uauies -ajdxa asJ3Bj|uoa b oqanA Bq ou 'louajuB o^iob^ opBd ja ojoj ap sand -sap sand 'u^iquisj b^pbj spnp uis upiaBjapajuoa ísany souang uoa U9iaBjapdjuoa ap opspa ua ouioa asjBjiui aaaiBd 'ojqand ojpanu 91J -inbpB anb BjuBjaqos Bsa a^uBpqo ou anbjod 'sBaojdjaaj sauoiaBjapis -uoa asiaua^ uaqap sojqand soqius anb a^auíBqaB^ uBiuqjy - 00 J '..pBpijBjaqq ns ap oqixnB,, ap ouis 'ojpanu ja ajqos Bjsinbuoa ap SBapi 9uqB Baunu 'zaA bjjo X Bun UBpjanaaj jBiaiui JopBuaqq oiuoa �|0 ofnq ' i S61 f oiqni^o *P I * l\ ' I! '01 J P oj ap wb/j ua opaauqnd joaajoid opBjiapp ofRqBJi |B ua asjaA apand Sfsai buibiui b| ap spniuauínaop A Btiai|dxa sfui uopBJisouiap Bun 'sa|6tuaijo so| ap 9jM sbSijjv opBjqiuou anj ouioo 'opuarvM p ouSfp ofAVSJMfuv un ap o|njij |a ofBq ^f 61 P Bjqni -O P C |ap tnt>\¿\3 ua opBafiqnd ofaqBJ} aAajq ns ua OI^NVMVN W OO -NflNG^ 'JOJ-J (a iod Bpejjsouiap atuaiuaiqBinjajJ! op|s Bq 'BAtnÍBjBd B| ap B}U|nO B| ua 8psz||BaJ U9|aaa|a aod 'B8|Biua|Joso| ap ajaf op^Sun anj >b8{)jv anb ua aqaaj ejspepjaA b| opua| ouioa i \%\ ap ajqn^o ap 01 I9P aq^a^ eq z\ •961-P6I -ddasB^A II '6-68 'dd '| *on oiuauínaop "b^a 01 'Ib *d'| *on oiuaujnaop :asB^A 6 *I6 'd'i *on o^uauínaop : •083t -dd sb| ua aB4| Bsa ap o^muauíoa ojenu an^A *(80S)-(¿0S) 'dd 'n •} '•^a "ui{S3Bj -pe 't9Jtv sougng ap otaoon ua 'i 181 ap o|unf ap o^ |ap satKv •souang ap vtazvo ua 'i 181 ap oáb^ ap si 'o^uao \P |>jauao |a;jBn3 'oap •f^atuow ap opuqoj ¡v svüpjy fsof ap op¡/o *,.aa||i|od Bp|A a|JBp A sjed aisa no\}\3^d b ua8|j|p as 'opuadap anb ap oujaiqoS joijadns |ap sb| A 'sauopuaj -U}8|ui,, :sr8iuv oqa|p BjqBq'sBjpaid 1 ap o^unu} |ap zjbj b Biuasa 'im ap oA^ ap SC ap oapi^aiuo^ ap oppqBO |8 ejou ns ua bA anb souiapjoaa>¡ ¿ PIQI 9 '68 'd 'I 'on oiuauín^op :asB^A S 'dd *i| *l '-p '*ui|sdb; -pa 'saa¡y souang '1181 ap opinf ap 81 PP 'saj^ysouatig ap o^vuip^ooaixg otazoQ ua ' ap oAb^ ap oe 'SBjpaid **1 'ofi3 ^^x oospuojj o svH^jy peof ap op¡Jo p ts A 88 'dd 'i -on oiuautnaup '-awf\ •88 A S6 'dd ' A i 'on soiuauinaop :asB^A I '88 A ^b 'dd 'p 'oh oiuauínaop :asB^A I svlo^4 8 �84 13Véase: documento No. 1, p. 93. 14Véase: documento No. l,p. 95. 15Memoria dirigida a tos ciudadanos de la Nueva Granada por un Caraqueño, /Simón Bolívar/, Cartagena de Indias, Diciembre 15 de 1812, en VICENTE LECUNA, Proclamas y Discursos del Libertador, mandados publicar por el Gobierno de Venezuela presidido por el General Eleazar López Contreras, p. 19, Caracas, 1939. 16Véase: documento No.l, p. 94. 17Véase: documento No. l,p. 93. 18Ibld. 19Oficio de José Artigas al Triunvirato, Salto, 14 de Diciembre de 181 I. en ANJEL JUSTINIANO CARRANZA, Campañas navales de la República Ar gentina, t. II, p. 152, Buenos Aires, 1916. Este documento precioso ha sido reproducido facsimilarmente del original existente en el Archivo General de la Nación Argentina en el difundidísimo folleto sin foliar titulado MUSEO HISTÓRICO NACIONAL, Éxodo del pueblo oriental, 1811 (edición ordena da por resolución del Consejo Nacional de Administración del 13 de Julio de 1927), y transcripto en SETEMBRINO E. PEREDA, Artigas, t. I, pp. 486 de esta última obra. No insertamos este documento en nuestra colec ción, porq^e, no obstante su valor emotivo, y no obstante demostrar en él Artigas lo .erdadero de sus reiteradas afirmaciones sobre la espontaneidad de la emigr^ción del pueblo oriental, expresando que "no perdoné alguna di ligencia pa a persuadir de los beneficios que resultarían al Estado y a ellos mismos de la permanencias en sus hogares", y añadiendo: "Mis circulares publicadas por bando en todos los pueblos, son pruebas de esta verdad", no agrega .ada nuevo, como ideario, a la nota reseña del Daymin del 7 de Diciembre ..Documento No. 1). 20Oficio de José Artigas al Triunvirato, Salto, 14 de Diciembre de 1811, en SETEMBR. NO E. PEREDA, Artigas, cit., 1.1, p. 486. 21ELISA A. MENENDEZ, Artigas, Defensor de la Democracia Americana, p. 255, Montevideo, 1944. 22Gazeta de Rueños-A y res. No. 23 del 8 de Noviembre de 1810, en Gazeta de Buenos Aires, ed. facsim., cit., t. I, pp. (591) y ss. �•\Z\ *d 's 'ON o^uauínaop : *Í6 " •uamnaoa •oofjptstq ojpnpg <f9^)^.íKtOHI393^3 T3 u® '181 ap -®S *P l *Jni<V '^^vnSmvj ¡ap VApmuaqno o¡unf 9/ 9 j V3 oa^oaoa ^ oioAaa i3ah a Nvnr id npuauaAp^ ^ uo¡MRd -UIO3 '(otl - 1181) 'D/^M 9^<9^^ 9j ^p DfoviuoidKl 97 'ni • ^^^nSmn tp oop^tuoidta oo^QisiH oa\hoav 'S3HOI>!31X3 S3NOI^V33^ 3a OIH •31SINIVM u 'ti81 ap Lt ojsoíy 'Jn^V ^P Jia 'íW 9/ ap o)^ \*p fop ^un n\ou\AO¿¿ st>\ p otuatqoQ yo iviua^o otPJ?(3 '.^P ^ajaf so¡ ap o^aifo \ '\l\ 'd's 'ON O|u9iun3op :asB^A OC '$6 'd 'I 'Ofj oiuaiun^op :dS8^A 6t •Í^ t (r89)-(09) •dd 'i •; **^p '^uijsdbj >p9 'saufV souang ap oiaov^ wa 'oí81 ap ajqiuaiAON p se o8u|iuop {ap saj/Cysouang ap Dfjmtfpjotutxa vtazvQ na 'o 181 ap ajq •uia|A<>^ ap s 'sa^y souang 'zo^ 97 ap soupaA so¡ jod oqoaq u^pojuasauda^ ti •w A (9S9) 'dd 'i ^ '^p '-iujsob^ -pa 'saufy souang ap maooQ ua 'oí81 ap ajquiaiA •N *P Zl saAanf pp st *on 'sa^Ky-souang ap oiazoo ua '0181 ap ajquiafA -K ®P S 'saijv souang 'zq/ 97 ap soupaA so¡ jod vqoaq u^ptnuasajdag 9t d 'piqj st *•• A (i ^9) 'dd'{• '*^p "uiisdbj *pa 'sa^ty souang ap vtaooo ua '0181 ap ap si pp'^e 'o^^ 'saj^ y-souang ap viazDf) ua 'oí 81 ap ajquiaiA "N 9P S 'sany souang 'zr^ 97 ap soupaA so¡ jod vqoaq uppotuasaudag pz PIQI ti �B| uepjenS js ajjua anb -biujoj ap uaiquiB} 'oqaniu ua X- opuoj ap pBpijuapi a[qBUBAUi bj jod 'BpiA ns ua sESyjy piquosa ojubip opoj ua uaan| anb sbj ouiod 'seapi sbj anb Bjmb ou jadBd [O ajqos |bu;j oubiu b| b opBp a[jaqBq je sand 'apuayua as ouBjaqj o| ua) ojpjjb^ janSí^ ap Biun|d B| b aqap as 'sajaoBj ap smjouid^^ sb| unSas 'uopa^paj BXna 'odibj uouuas opBuopouia X ojaAas ap Bpzaiu uoa ^uopbjo \ "Bjsp b asopuauyaj 'ltajuam3|s (uoijvjo v\ uoj) sauopaa sb| op\ oqa -ip ouqE,, :sB8i^v B opuaipn^B 'aaip as '181 ^p HJCIV ^P S I3 pBqa •aj 'soiuEaijqnd B| [ena B[ ap oa^uap bpb p ug apiuaj 9\ eidoa BXna so^uawnaop so| jBjauínua [B -[^\ ap [uqv 9P ¿I 9P XsndBJB^ pp oujaiqo'j [B B^ou ns ua 'seSi^jv oidojd p Bzaid B^sa b biub[| uoiddjq opiua^oa ns b uopBaqdxa ap d|q -esuadsipu; ouiíuiiu p JBp X 'Bijojsiq BJisanu ap osaaojd p ua ojuaui •naop ouiisuje p isaiqn BjBd ^sasEjj sns ap SEunSp jBzuBap opBjo| UBq anb ouB^uauioa [B X uopBS|nAip b^ b u^puap ua 'oiusiujisb sop sb.ho X (opquB a^sa jBayusnf BjBd souiaj;p ajuaiuB[os BjqBpd soq j'oiJBu^isap BJBd 'Bpnasg B| apsap 'OAisaans o| ua o|qand oj^sanu jod opBjdopB Bjanj Jináasuoa souiBUBasap anb ajquiou ^\uqy dp uoudjq ap ajquiou p oísq soiuBp anb SBSyjy ^p osjnasip ojqa|?a bX [a ua uEXBjdxa as anb ssapi sb| ap Bjjpuas X Biuiqn BpuBjsns B| sa |Bj .BJBijuoa a| B|p anb pBpuo^nB B| a|opuau|OAap 'jBzipaj b aiusuiBauBjuodsa auap ajsa anb sopB oiu -oa 'sB^i^y oidojd pp a)jBd jod [B^uauo o[qand pp BiuBjaqos biusiiu bj b opdsaj oayuapi un X íBjsp ajuB jBajuB|d b Biauaáixa ouioa 'sajiy souang ua asjiunaj ap BqBqBaB anb a^uaXnqjsutr) [BjauaQ BajqiuBsy B| ap a^jBd jod p^uaiJO ojqand pp BiuBjaqos b| b opdsaj jg oj .jaqBs b 'sapapi sns b uoiaas B| ua pEpippy ap 'oip sou Bpja^uiap ubjS p anb sauopaa| 'sBqaniu an •ua 'sapaijBS sbiu sbj ap san JBdnj^e opuanb soiuaq anb b| ua X ^uoia -Bnuijuoa b an3;s anb ai jas B| uaXniysuoa anb sojuaumaop sajj soj ua isb o|JBqojdiuoa ap souiajq SBiuap so| ua BqnujBaua opuBna Buosjad ns eqspdsaj B| 'Buosjad ns ua BqBjjp as opupna i;X 'biusiiu is ua bX *sa|Bjuauo so| i: asBpdsaj as SB8ijjy BiSixa isb anb BiuBjaqos ^sg viisiv^aaos vi aoa m oiads im iaa so^isva soiNawnjoa �88 totalidad de los documentos que llevan su firma al pie, y la consecuen cia no menos invariable que revelan, paso a paso, con su conducta de cada hora, de cada día, de cada mes, de cada año de los tan largos y colmados de su íntegro y recio vivir, que nadie habría podido torcer ni enervar, son íntima y cabalmente las ideas que Artigas quiso fueran puestas allí, sin omitir ni alterar detalle), oración, repetimos, es por lo undoso del lenguaje -una de las piezas magistrales que ha dado la oratoria política de la Revolución de América, sin olvidar las de Bolí var- y porque los conceptos que vierte los somete, con fervor de ver dadero ruego, invocando los dolores pasados y las cenizas de los muer tos por la libertad, a lo mejor de la conciencia de nuestro pueblo para encarecerle que no caiga en el error ni desfallezca de la energía y la grandeza que le pide ponga en la lucha por sostener sus derechos. Y Oración de Abril para eliminar expresamente una referencia a su fecha y a su lugar, dado que ambos se hallan sujetos corrientemen te a precisiones equivocadas que han creado rutinas que deben des truirse por medios que eviten el equívoco. La primera, porque, en tan to que la copia que publicó Fregeiro, y que constituye la versión más difundida de este discurso,4 lo muestra datado el 4 de Abril de 1813, fecha que se había escrito a su pie con anticipación, el acta cuyo tex to completo damos en su lugar oportuno5 y que ve la luz por primera vez, acta halla la por el Profesor Edmundo M. Narancio en el Museo Mitre para nuestro Archivo Artigas, y dentro de la cual aparece trans cripto íntegramente el mismo discurso, dice, lo repetimos, que el 5 de Abril de 1813 el ciudadano Artigas abrió "las ceciones (con la ora ción) siguient; ", y este dato corrobora el que da la carta de Artigas a Tomás García de Zúñiga publicada por Ravignani,6 según la cual el Congreso nc pudo inaugurarse el 4 sino el S porque el mal estado de los caminos causado por la lluvia demoró la llegada de algunos diputa dos obligando a postergarla para este último día. El segundo, porque, si bien una tradición arraigada llama al Congreso de Abril el Congreso de Peñarol, hay en esto otro error, como lo venía enseñando en sus clases el Dr. Felipe Ferreiro y lo publicó en 1937 en sus Orígenes uru guayos, y como desde 1939 ha podido verse ya en El Federalismo de Artigas y la I^dependencia nacional, del doctor Pablo Blanco Acevedo, pues según ambos trabajos el_Cpngreso de Abril se realizó en las Tres �'asj3A|osaj b o^afqo opun^as ouioo 'osjnasip 9)8^ U9 apid SB8ijjy anb jod usaqdxa sajuapaaajuB sojsg uopBjuasajdaj usiua) ou '(08 •UU9U9 |9p J9pod U9 BUn S9|Bn^ SB| 9p 'opjiqB^ UO3 S9UOpB(qod SI9S 'op -O) U9 *B3S O 49SOf UB<; X BJDirj BJUBS O B)SI)nBg UBnf UB '89UO(9UB3 'ouBijo^ o8u|uio(j ojuB^) sB|j!y\ ojjsna BjqBq 'sBpBjquiou s9pBpnp sop SB( 9p SBLU3pe 'S9|BnO SO^ 9P ^ '(BJU^IJO BpUBg B| U9 UBqBJUOD 9S 9tlb S9J)i)ui9A so| 9J)U9 *so(q9nd stuuap sog ajuapAinba ns BUds 9nb 'oun 9SBIAU9 SBUUB U9 |B^U3U0 O|q9nd (9 91ib B Opip999B BiqBq 9S U9}q IS '08 -IU19U9 |9p J9pod U9 9SJB||Bl| Jod OpBjndip BIU3J OU O9piA9)UO^ 'S9Jiy sou^ng U9 ops^pBJ 9)opj9^Bs 'B^asuoj 9p zaiuo^) osbiubq jopop p BJ3 X 4BpB)U9S9Jd9J B||9 U9 |B)U9UO pBplip BDIUn B| BJ9 Op B| ^p oí ^ pp sap^pnp SB| 9p 9)U9uib|os sopBjndip jod B9|quiBsy B)sg aj^yaj 9S sBS;)jy 9nb b B9|quiBsy 8[ S9j;y sousng ua opepisu; Biqsq os ^i8| ap oj9ug 9p 6^ 13 •B|jB3iqn BJBd 'sopi^ouo^ uaiq 9)JBd bj)o jod 'soq^sq soun3p 9)U9iuBJ9mud 'S9JB|np3iu sojdo^uoo sns BJBd 'o^jsqiud uis 's O] U9|SU9JdlUO^ BUB|| nS BJBd OSU3JX9 JOd B|JB)U9UIO^ OIJBS9^9UU; U9D -Bq BZ9|pq ns X pBpijsp ns 'Bz^id Bjsa ap opiuajuoa p oju^no ug 'Jijqy 9p uopvjQ ap souiauodojd anb b| anb a|j^p BJBd uoiasu^isap jofaui Bpanb ou 'isb \ Bsoi^ipj uopejo eun ap BqBjBjj as anb jBsuad b ouBjojd |B BUBAaq X BiABpoj a|qBai||)uap{ souaui BUBq o| opa sdAX sp] ap uoíjpjq o|Jbuib|| ua asBsuad as is 4zaA ns y * ap osjnasip p,, ojuaiunaop oj^anu b jbuib|| ap oqq^q p uaiq -uiBi asjiquosojd aqap pna o| opoj jod :9jqn)3Q ^p g ap anbuBJJB ns ua bi|bji epmaAy B| spsq 'oaiuBiug |Bjidsop| p on3ijuoa sbui jn3n| ua ojad '((zauopjo X a¡|)B8 asof anbjBj,, pp buoz pnpB B| ua Msb BqBuuuouap as anb bsbd b| b oiuixojd 'ttsaonj^ sajx sb|,, opsunuoiíap ouis p ua sBgijjy ap ojuauiíBÍop ¡a Bjngij ouBjd asa ua anb asjdA apan^ ]tnuo]oo paodp p\ ua oapuaiuoy¡ ap ojnjoJ p oísq ¿6I u9 osa^BJX so]JB3 jojaop p jod BpBai|qnd uc^a^apa B| ua Bjn^ij anb i\%\ oyB oidojd p ua opBjuBA3| oappajuo^ ap oiiB|d p uoa sojBp sapi opuBfajna X 't(oapiAa)uo^ ap aiiiRpp,, sBft^y ap o^uaiuiBÍop p uopB7t|L'a.i ns ap JB3n| jod usp '(smuap X sbjou 'sbpb) osaj^uo^ pp sopiaiunaop so| sopo) isbd anb opuspjoaaj asjBqojduioo ojaaja ua apand 'Bpnp ap pBpqiqísod epo) bjoiij opuBÍap 'oiuoa X 68 �90 (el tratar este segundo punto antes que el primero no significa que le atribuyamos mayor jerarquía ni ningún otro motivo de prelación con respecto al primero, que era, como bien lo vio Artigas, el fundamental, sino que lo hacemos simplemente por una razón de comodidad para la exposición); como segundo objeto, pues, aumentar el número de diputados orientales, los cuales, como dirá luego en carta al Paraguay, siendo seis, se sumarían a los dos de Tucumán y a los siete que Artigas pensaba debía enviar "esa Provincia Grande", para defender la causa de la confederación en la Asamblea.8 Sobre los motivos y la proceden cia de ese pedido de aumento de diputados, no dice una palabra Artigas en su oración, limitándose a plantearlo, pero los comentaremos más ampliamente por nuestra parte en el Capítulo IV, como aspecto del examen de las condiciones contenidas en el acta del 5 de Abril. — La convocatoria del congreso oriental respondió a este otro antece dente inmediato y de principios cuya solución plantea Artigas como primer objetivo del mismo: la Asamblea exige a todos los jefes mili tares que la reconozcan. Llega a Rondeau y a Artigas este pedido. Rondeau, superior de Artigas, le trasmite la orden. Artigas le contesta que él, Rondeau, puede jurar la Asamblea, pero no así Artigas mismo. Piensa Artigas, seguramente, como en los tiempos de Sarratea, aunque no lo dice en su respuesta a Rondeau, que él es el Jefe de los Orien tales, electo soberanamente por éstos, y no soto un subalterno militar de Buenos Aires. Por eso, le dice que ha dirigido invitaciones a todos los pueblos de esta Banda para consultarles si debe prestar el recono cimiento que se le solicita: que éstos se reunirán el 3 de Abril (fecha luego postergada por dos veces, como se vio), y que le pide que, entre tanto, suspenda él su reconocimiento, para verificarlo juntos.9 Artigas pensaba, pues, que debía prestarse ese reconocimiento, pero hacién dolo, como expresará, en forma de pacto, es decir, siempre de igual a igual con Buenos Aires, y no por obedecimiento: parte, pues, del mismo concepto básico que le hemos visto sostener frente a Sarratea, de que el pueblo oriental era soberano. Este mismo concepto se le había encomendado defender, por parte del ejército oriental, en Enero de 1813, para que lo hiciese reconocer por Buenos Aires, a Don Tomás García de Zúftiga, en términos todavía más precisos y preciosos por lo amplios, diciendo que "la soberanía particular de los pueblos será �sq anb :'^TjoAap bj aiuauíBjos ou 'sa bis? ap ^jqEiou sbuj o^ uot^ O ns ua sb^ijjv aiuBjd anb seuiaiqojd sojauíud sop soj sa[Bj[ sauoisuajajd SBsa ua sEpiuaiuoo sBiouaBixa sbj b oiuaiuiBUBjjB (a 'op ap X jEnSí b [Bn8i ap uasatquasns saiJBd sBquiB jBno [a ua 'op^d jod ouis oiuatiupapaqo jod ou oiuauupouoaaj (a BjjBisajd BiauiAOJ^ Bjjsanu anb iioap sa 'sajjy souang ua Bpiunaj BajquiBsy bj ap a^ -jBd jod sauoisuajajd si?sa ap u^pB^daaB B| b asjBuopipuoa Biqap ais^ ^no o[ Bjed 'oiuaiunaouooaj p BpBq zaA ei b ojad BiuBjaqos BJisanu Bipuajap anb u^pn^s B| Bas o 'BqujB s^ui sojBJJBd soun^p bX opuaj -aj souiaq sou ^no b^ b 'uopnios Bjaaja^ Bun e^uBAa| sBqa b ajuajj upBpjjBjBj aA^anAua oiuajjxa opoj,, anb 'oiusuu oj jod 'ofip SBquiB ap X 't4Bpipaujsap BzuBijuoosap Bun,, BqBjjodiui anbjod Bpun^as B[ b X '((bzubijuo^ ap osaaxa,, un sqBpodiui anbjod Bjamud bj b :|Bn3t jod sBiJBZBqaaj BjBd sbSiviv ^pn^ sauoianjos sop sBsa y [BuopBu pRpu^a^uí B| s^iuapB Buinjjsap X unuioa oSuuaua [a bj^uoo jBqanf Bied pepfun BUBsaaau bj Biduioj jena oj 'ajuaiue^iaiqe Bjjaoouoa -sap (q X ^BjuBjaqos Bjjsanu e jbuopibjj b BjjBAmba opa X 'sajquioq soj)sanu jod sbpb^oa a^aiuaaqij sspuaSixa usja anb sauoisuapjd SBsa jauaiuBtu b j3ajoa uis Bjjaaouoaaj 'Jiaap sa 'BdjquiBsy bj b a^ -uaiujBuopipuooui jaoouoaaj (b :iaqBS b 'sBiuaJixa UBja sBjja ap soq •sauopnjos sajj usiqBD 'uppBnjis ¡bj u^ 11 \,B^!VinZ 3P 8pjB9 sbiuox ua opBjndja ojjsanu b sBpBp -uauíoaua sauoisuapjd SBj^sanu ap o^uaiuiBUBjjB jap sajuB jBjauaQ Bajq -uiBsy bj ap oíuaiiuiDOuoaaj jb japaaojd souiaqap js,, :sa osaj8uo3 jb auodoad anb soAipfqo soj ap ojauíud ja osa io¿ osai^uo3 ja jb saiuaipuad 'sand 'uBqBjjBq as aopBjjod Bja j^ anb ap sajB;uaiJo sauoisuapjd s^^ opBsaj^aj B^qBq ou B?iyn2 ap a isa ap bj ap s^indsap laiuatuBpn8B sf ui unB X 'opBaiuBjd opqjuoa 'B31bjjbs jod opBaja opjjjuoa ja asBuoo anb uppassuBj} ap B|nuu9j ouioa 'jBijjiui opadsB ns ua aiuauíjppadsa 'Biusjaqos Bj^sanu ap SBAisuajap aiuatujBn8i sauoisuaiajd sbjio uBqBjn8y anb sbj ua (aiuain^is ojniíd -bd ja ua souiByasu; anb X) 'JopBiJod oziq aj as opajB jb anb ap sau -opaiuisui sbj ap cBg BjnsnBja bj BzjjBniund oj ouioo 'Q^^u^pnjoAaj BJisanu ap oaiuri oiafqo ja otuoa Bpeiuajso X epBjBjoap aiuauiBspajd 16 �92 a presencia de la soberanía oriental, de la autoridad que se le había conferido en los días del armisticio, gesto altísimo de demócrata que nunca habrá de ser suficientemente alabado y sobre el cual volvere mos más abajo, sino principalmente la fundamentación que da a la. exigencia del pacto que salvaguardase las pretensiones encomendadas a García de Zúñiga. Artigas se remonta aquí a purísimos principios que alternan con austeras ideas morales. Sostiene, junto con los fue ros de la soberanía oriental, la unidad nacional rioplatense. y la idea de la constitucionalidad como freno para precaver la veleidad y asegu{ rar la probidad de los hombres de gobierno. En esta defensa de la constitucionalidad, y en el enjuiciamiento, que le es correlativo, del problema de la relación entre los hombres y las instituciones, su pen samiento se muestra influido por las ideas vertidas por Mariano Mo reno desde la "Gazeta". Pero como la constitución era obra dificulto sa, que debía preverse iría demorándose, exige que "mientras ella no exista", se adopten "las medidas que equivalgan a la garantía preciosa que ella ofrece"; y debemos interpretar que esas medidas no son otras que la celebración del pacto que así venía aconsejando, es decir, el reconocimiento de la Asamblea, lo que aseguraría el mante nimiento de la unidad nacional rioplatense, pero con condiciones que asegurasen, a su vez, la soberanía oriental, es decir la celebración de un pacto confederativo interprovincial. No debemos dejar de señalar aquí que la Oración de Abril nos permite percibir nuevamente la influencia de Rousseau sobre el pensa miento artiguista. Claramente lo podemos comprobar en cuanto vemos cómo identi fica esa misma idea de constitucionalidad (y concibiéndola, además, precisamente así, es decir, como freno para la veleidad de los hombres( y como seguro para afirmación de su probidad, idea a la que hemos reconocido una inmediata filiación morenista), con la idea del Contra to Social, pues no otra cosa significa que, al tomar posición para en carar ese mismo problema a que nos estamos refiriendo, de las relacio nes entre los hombres y las instituciones, anuncie las dos mismas solu ciones sucesivas, cabalmente, que propone para resolverlo, o sea la de la constitución como meta y la de la adopción, "mientras ella no exis-, la", de "las medidas que equivalgan a la garantía preciosa que ellaI �OUIS *((SOJ)OSOA B O(OS BpBAJdSdJ BUajBUi BU ti IUI Jod J3AJOS3J B 3SBS -Bd is 'sopcj^p^ soqaajap sojjsanA ajuauíauuoua opuBjau|nA 'oiiu p X J3PBJR3 OiiSrilA d)U9UlB)|8 BIJ3pU3JO üX,, anb '3SJ3A fipod OIUOD 'SBUI •apB opuesajdxa 'Jdpod p ;sb ptAjOAap 019$ ou anb soiuan8aj8B \ sB|ouBjsun^jp sb| ua uBqeiuBpaj anb BiSjaua B| Bppi sb| b japjad jaasq ap zRdsa X Bsotp^sBj 'Baqqnd Bd|quiBSB Bun ap BinjjadB ap osjnasip un ua 'oiquiBD ua opis Buqeq BpBuajqB unB tu 'upiaanpojdaj sXna X 'jajjoaai aoBq 9\ a^s^ ap jojnB p anb 'osuuibj ojqq p ua sopiaiujBuozBJ so| ap o^uajuiBuapBaua uanq p BJBd soussaa -au sojpuBaiu soppouoa so| ap s?abj) b opinpp X sojmidBD soj^o ua ojad ^¡dúos oidaíuoj p ua 'Bpnp uis 'u^qiuBj B^sa ojdaauoa ajsg pBpUOjnB B| 3|aSJdA|OAap B BIU3A uainb e X JBqanasa e eq; oj anb ojqand ofdojd |ap uppeqpaui B| b X opjanaaj \e aiqesiiadsipui 001891 ^juapaoajuB oiuoa j3bj) jatsanaui Bja anbo^daauoa'oiqand p ua ^isa pBpuojnB B[ ap ua8uo p anb 'ozbj^ o|os un ua X ouisilu qp 's^iuapB jupjooaj BJBd jb8u| o||Bq 'ouBjunBass -noJ o^auuBsuad pp jB|npaiu o| 'soqB|isejdaq sop ap op;n8as oqBjisBD -apua un ap sBjsanduioa jbjso jod uajambpK $B|p anb b^jiujij Bzjanj B| uoa X SRjqn^d sBaod ubi ua JBp b ojjaac anb uoa Bza||aq |bjiubu X |;obj B| ua anb ap oiuaui \9 auaii 'Rurpo) ^ ajuanao|a sbiu 'O|p jod X lRai8j^ua sbiu X Bputuoj sbiu 'OAajq sbiu sa soiuoiuibuozbj so| ap aiuepunpaj isea pBpifqojd ej aiuudns anb uoa BiaBpnB z;pj B| b paajaui 'BISM18111B B|nsncp B| ojaj E[p uoa Bzuejaiuas ajuBuoisajduu Bun ap sa [Biaiui ojBjjsd ns X '|uqy ap uopbjq B| ap asBJj BpBpjoaaj b[ ap bo -jpunf asBq B| sa 'pepuSajuí ns ua opBiuoj 'oiduasuBjj o^uaui8Bjj |g ^ r ^juEjuasajdaj (a aaajBdRsap opB)uasajdaj [a ajuB anbjod 'opBj^siSBiu jauíud pp B| oiuoa a|qBjoiAUi a bpbj8bs ubj sa ouBpepnia ouiíqn pp Buosjad bj X 'OAijnaaxa japod |a apuadsns as 'Bsaa oujaiqo8 ap uoisaipsunf Bpoj 'ouBjaqos odaana ua a)uaiuBui;^8a| B^sa ojqand (a anb o8anq,, -.sojBjjBd sa)ua;n8;s so| uoa 'ajuaiuBsiaajd 'Bzuaiiuoa ¡Dfjos oídjiuoj pp ojaaja^ ojqig [^p AIX 0|n)idRa p 'opaja ug \euBjaqos eiauasajd Rj^sanA a^u^ esaa B|p X sojjosoa ap BUBuia pBpuojnB ij\,, :asBjj ajqapa bj ua ¡dúos o¡djiuoj pp Buoaj B[ ap Biauan^u; bj^o Jiqpjad soiuapod BiABpo) aiuauíEjEp sbiu \ '(iopjpoa pp sapEpunáas sb| uaaajBdR ou X sajquioq so| ap aj e| oÍBq unB soiuejsg,, :sBquiB b BajsqB sb| anb osiíjj üj^o ejsa ua \(aaajjo íb �94 que, llevando al acto sus conceptos de demócrata, se retiró del congre so a la terminación de su oración para dejarlo obrar en libertad. Una "Carta Reservada" de Rondeau dando cuenta de lo actuado en el Con greso de Abril y juramento de las tropas orientales, que resume con alguna variante el acta del 5, dice en efecto que Artigas "les hizo pres.te todo diciéndoles, qe ellos determinasen; ps el estaba pronto á Executar loqe ellos dispusiesen, y los dexo obrar libremte saliéndo se".13 ^ Cumplía Artigas los postulados de Rousseau al devolver la autori dad al pueblo, ante una nueva presencia de la misma soberanía popular que la creara, porque era una nueva presencia de la soberanía oriental ejerciendo efectivamente la función máxima de la soberanía (la de constituirse y crearse sus autoridades) la que representaba el Congreso de Abril: la primera había sido la de la Asamblea de la Para guaya de Octubre de 1811, en la que los orientales se habían constituido y habían creado y elegido una autoridad para el orden militar en la persona de Artigas. Por eso éste dice al comienzo de su Oración, y prescindiendo de referirse a otras asambleas que los orientales habían sin duda celebrado, como veremos en el Capítulo VIII, pero en las cuales no habían hecho, como en la Paraguaya y en el Congreso de Abril, uso de las más eminentes funciones de la soberanía: "Tengo la honra de volver a hablaros en la segunda vez que hacéis el uso de vuestra soberanía".14 En el capitulo siguiente veremos que, tanto la idea del reconoci miento con condiciones como la del aumento de diputados que pro pone Artigas, quedaron consagradas por su aceptación en el Congreso de Tres Cruces en la sesión del 5 de Abril, y que el articulado del acta respectiva no es sino el paso previo al proyecto de pacto, la propuesta oriental para ú pacto, que reproduce lo sustancial de las pretensiones orientales cuya defensa se había encomendado a García de Zúñiga, pa ra incluirlas, como exigencias de la soberanía oriental, y para que se siguiese dejando "a esta Banda, en la plena libertad que ha adquirido como Provincia compuesta de pueblos libres",15 en el pacto de con federación ofensiva y defensiva a celebrarse con las demás provincias. En cuanto a la idea de instalar "un Gobierno que restablezca la eco nomía del país", que Artigas propone asimismo como tercera cues- �-jiunaj ap opB |d ua 'is ajpa sojqand sajqjuiaA sns jod opejqaja^ ojp -bj opBd jod 'BpuiAOjd ua aiuauiBqaqdun aXmí^suoo as (aiuain8is oj -njidB^ ja ua souiajaA o() Bip asg BDi|Bj8oa8 uoisajdxa bj^iu Bun bj^ '181 ap juqy ^p p Bpuuojd Buspoj Bia ou (B}uau() Bpu^g Bg •s^uiap sbj uoa OAipjapajuoa opBd ja jbuijoj b ajjua X BXnqjsuoo as 'BUBiaqos Bozouoaaj as anb :jBjuaiJO biouiaoj^ bj BjBd opuaiua^sos X opuap^q BjuaA J9 anb oj Bí^^q BiauiAOjd BpBO anb ajamb 'ojja bjb^ oqa -aiap ja ua jbXocIb ap Bq as Bzjanj bj :soidiauijd ap ouis 'BmbjBue tu BiauajoiA ap sa ou Bjjan8 ns ojad 'oyayod ouisijBjjuaa ja bj^uoo jbj -o^j jb jBjuBAaj b opi Bfj 'iBuinsuoo jod ^Xnjauoa ouisiui osai^uo^ ja anb X 'jap^j^ ^p IlídB^ bj ap osaj^uo^ jap uoiobjbjsui bj ap ops p ua nBapuo^ oziq anb sajB^uaiJO soqoajap soj ap Bjjnq Bf ap zjbj b oapiAa^uoj^ ap BJopBi^s Bauíj bj JBuopuBqB ap BqBqBaB sb^ijjv •zapua^ '8 uBnf uoq jod 'jBjndod uqpBuiBjDB ua 'ojopu^Xn^jsns 'zan8 -uiuioq uoag asof uoq 'sajiy souang opBp BiqBq aj anb JopBuiaq -09 ajuaiua^ (B opEaqoA sa^uaujo^ jaqBq ap Bjaiqiaaj anb bidjjou bj jB;sa)uoa ja bjou bj b o^xapjd oiq -^ auas Bjsa ua souiBDijqnd anb X'B^joquiap ubj8 ap sBiwspijaj sauoisaadxa ua BpunqB anb >J8l ap ozjb^i ap 6^ jap pBpnio B^sa ap opjiqB^ jb b^ou ns ua sajuaijjo^ ap BiuBjaqos bj jod Bj^saniu anb opdsaj ja sa osomiaq souam ojq 03 ojnjidBa oiuixpjd ja ua as -jBiaaidB wpod ouioo 'Bgj u^iaanjjsuj bj oj^bsuod uopnaasuoo BXna b X 'BjsjnSipB Buia^sis jap sajBuipjBa soidiauud soj ap oun Bja anb pBpunSas :jBJ^uao japod ja jod BpiqjosqB jas ou ap pBpun^as bj asaip aj anb oatuiouooa opjBdsaj ja [BtauíAOjd BjuBjaqos bj b X 'Bsanénpod uoioBdnao bj ap sauoiaBpajdap sbj sjBd ja jujns X ojjjBd ojans ja as •JBuopuBqB 9jqap anb ua 'sasaui apis X zaip ap Bjjan8 Bun ap sBuasiui X sai;sBsap soj ap s^ndsap 'BqB^isaaau anb js^sauaiq p ojqand ojjsanu B jsp jod sojaAsap sns ap uoisaidxa bj X 'ouisiui mbB opuajpuajap Bjsa anb biduiaoj^ Bj^anu ap BiuBjaqos bj ap Biauanaasuoa bj 'XBn8 •bjb^ jb JJ8J ap ajquiaiaiQ ap ¿ lap bjou ns ua BqBjq^q anb ap uoj -Bipauíui oujaiqo8M o oidojd oujaiqo3 jap Bapi bj zaA bj b sa sand 'bjos is jod B^auíoa as Bapi B^sg 9ljiJ^V 3P 03 l^P uoisas bj ua BpejdaaB ^jas 'opBiounua ojos ns jod ouis BjjBjuauíBpunj uis ojad Bjjauodojd b '(oXsjdxa as a^auíBjjaq ubj anb bj ajqos 'BjauíiJd bj ap Bjauajajip b X) BpunSas bj b opadsaj uoa oqoaq B^q^q oj ouioa 'asopuBqmq 'uoij �96 se en congreso provincial por medio de sus representantes, y resolver éstos celebrar una "confederación ofensiva y defensiva" con las de más, en calidad de "provincia compuesta de pueblos libres" y rete niendo, dentro de esa confederación, y "en consecuencia de dicha confederación", como expresamente se declara, la plena libertad que había adquirido como tal provincia compuesta de pueblos libres.18 A los pocos días nuestra provincia, constituida y con gobierno propio (el de Canelones, o sea el que Artigas había propuesto como "gobier no que restablezca la economía del país" y que el acta aludida del 20 de Abril había creado, por mandato popular, con el nombre de "Go bierno Económico"), exige a un magistrado sospechoso, Don Be nito Torres, que era español de nacimiento, que jure que esta provin cia "deve ser un Estado soberano e independiente... escepto la autori dad que es o puede ser conferida por el Congreso Genera) de las Pro vincias Unidas".19 Era la prueba de esa soberanía que había adquirido y quería seguir conservando dentro de la confederación. Tomando este antecedente como punto de comparación, leáse ahora atentamente esta nota que dirige Artigas al Cabildo de Corrien tes, y se verá que lo exhorta a que el territorio de que esta ciudad formaba parte, haga exactamente cuanto él había querido y obteni do hiciera la Banda Oriental. Artigas no admitía, recuérdese, que las tropas de Buenos Aires fueran otra cosa que auxiliadoras de las orientales. Consecuente con este ptincipio dice ahora a los correntinos: "Yo lo único que hago es auxiliarlos". Los correntinos, por su parte, sabían que ello era así. Pocos días antes, en efecto, su Cabildo se le había dirigido llamándolo "Señor General de los Ejércitos Auxi liadores de Entre Ríos Don José de Artigas".20 Santa Fe lo sabrá a su turno. El 29 de Marzo de 1815 escribe Artigas desde Paraná al Cabildo de Montevideo incluyéndole la relación "que acaba de remitir me el Gobernador de las Fuerzas Orientales auxiliadoras de Santa Fe".21 Y el 12 de Abril de 1816 Don José Francisco Rodríguez, a) designar por autorización de Artigas a Don Mariano Vera "Goberna dor que presida este pueblo", "para que arregle lo económico de él", lo hará invocando el título de "General de las Fuerzas Orientales au xiliadoras de Santa Fe".22 Volvamos ahora a Corrientes y al mes de Marzo de 1814. �p X ¿a^arer oiisanA 3)uauiB)jB Buapuajo oX,, aaip anb us B|pnbu) ^p U913BJ0 Bi ap sasBjj sbj ap Bun spjanaaj anb o)sa8 un ug í4uopn|OA9J bj ap Biu8op |a,, 'egi^nz ap b sauoiaanj)suj sbj ap B8 BjnsnBja bj ap sbj b s^piaajBd sBjqB|Bd uoa 'BiuBjj 'oiusjui oíhsuoa auianaasuoa ajdiuais 'anbsoj b 'soiqand so| ap soqaajap soj ap oiadsaj ns ua opuajjsjsin 'osajSuoa jap u^iunaj bj 'Biauaájn ap s^qanad SBAanu uoa X 23a bj)o aaajBaua X *t,opBjuajB,, X t<pBpuiH)!8d|!,, ojopuBiuBjj 'soidiauud sns ap oíAsap aisa aiuaui •bSjbiub Bjnsuaa ^ ' ai jas BpunSas Bisa uBj8a;ui anb sojuaiunaop soj ap |a sa anb '|uqv ^P 8c PP B! '9^s? B Bisajuoa anb ua bjou bj ua 'sa^uaujo^ ap opjiqBj oidojd ja jod oijaaij jap opeaauíg BIJOlBJBjaap BJ J3DBIJ Opip •uodsajjoa jaqBij Biqap uainb b 'SBuiap soj ap zoa B| bjbSojjb as X pep -np jBdpujid ns ap ja asanj ajsa anb sbiu jod 'sojja ap ojos oun ap op •j;qB3 je ou X 'sopiunaj sopBjndip sns ap oipaiu jod 'ajuaiuBjos sojsa ap ojnfuoa jb Bja anb isb opuais 'sajBaoj sojqand soj sopo^ ap o)oa jb 'sb^i^jv b jaaB|diuoa opuaXaja 'ajuainSisuoa jod 'asjjnjijsns b BiuaA sa)uaijJO3 'oqaaq ajsa uo3 BiauíAOj^ bj Bpoj ap spuapuadapu; bj o| -^s is jod jBJBjaap X osajSuoa ja japuadsns b 'janbB ap sauapjp juuu -sbí) opuB)xa)aid 'sajuaiJJO3 ap opjiqB3 jb apiaap 'sopijauíoa sns ua asopuajpaaxa 'ajjjn^y 'sb8ijjv ap adjoj oujd)|Bqns un ojaj o soid -pujjd sosa japuajap anb sbiu 'saauo^ua 'ubijbij ou sbuijb sBg oiusi| -BJiuaa ja sbuijb uis jbjbui Bjg ^sBiauiAOJd sbjjo sb| uoa sas o 'ttsojj -osou uoa,, opsd jb 'jpap ajBA 'uopBjapajuoa B| b 'aíuaipuadapui Bia -uiAOjd jb) ouioa opuBj)ua X 'a)uatpuadapui BiauiAOJd oiuoa 'sajuauj -03 ap sojqand soj sopo) ^tsouisjiu js aj)ua,, uBUBjqajaa anb o)aBd ja auiBipaiii 'asopuaXn);)suoa 'Jiaap sa :BiauiAOJd bj ap Biauapuadapui bj opuBJBjaap '(Buia)sis jap 'ajuauíBAanu 'as^q oiuoa so|qand soj ap jB|nai)jBd BiuBjaqos bj ap Bapi bj sa) ,,soj)osou uoa X souisiiu ,is aj) -ua,. O)aBd uajqajaa sojqand soj anb í,,BXn)!)suoa as • "oppjaía ns b op -UBj)ua " soqaajap sns ap aao8 ouajd ua ojsand,, 'sajuaujo3 ap ja anb :u9j8aj Bsa ap sojqand soj sopo) ap sopB)ndip ap osaj8uo3 un anboA -uoa anb sa)ua;jjo3 ap op|iqB3 jb sBSpjy saauo)ua api^ a)uauijBuuu •ou ouis BpuiAOjd BiABpo) Bja oaoduiB) 'ajjed BqBiiuoj >a)uauiBayBj8 -oa8 'jBna jap 'soi^ aj)ug ap ja oiuoa 'sa)uauJO3 ap oijojuj^) jg ¿6 �98 mío, vulnerando enormemente vuestros derechos sagrados, si pasase a resolver por mí una materia reservada sólo a vosotros"),25 da a entender por dos veces (cuando dice que las instancias de los ciuda danos sobre sus intereses rurales ^eran contestadas expresándoles yo que solo debían esperarlo del Congreso", y cuando, al referirse a los motivos que facilitaban los progresos de la fermentación dice que "li mité mis contestaciones a la campaña, a que reiterasen sus instancias para la reunión del Congreso"), haberse resistido a entrar a resolver por sí solo lo que pertenecía al derecho de los pueblos, lo cual venía indudablemente a robustecer su opinión en cuanto estaba sosteniendo que tampoco el Cabüdo de Corrientes debió haber hecho por sí solo lo que correspondía verificar a todos los pueblos juntos por me dio de sus representantes, y a robustecer también la recomendación que formula al final de que tampoco el Cabildo se avance a hacer mociones en el Congreso que deberá presidir, pues éstas son "priva tivas únicamente del Congreso". A propósito de todo esto se explaya nuevamente en hermosos prin cipios democráticos cuya lectura constituye de por sí una nueva y altísima lección de educación cívica. En el comentario de esta lección podrá detenerse largamente el ánimo hacia mil perspectivas diversas que no es siquiera necesario su gerir, pues se ofrecen por sí solas a través de la feliz expresión de sin ceridad de que rebosa la delicada reprimenda que dirige a compañeros de causa representados por un gobierno amigo y aliado que le ha pe dido sus inspiraciones y ha creído lealmente seguirlas, cuando en rea lidad se había extraviado en el error. �tojotunu so| uoa SBpBpyas sapuapp fi *oi :souiipey8 ajj^d Bjqsanu io¿ •O3|U^ t|jg |8j|dsoH I9 UOD 'aisao I^ BPUH anb X 'BpUBJt^^ OU(|8AV B O)UaUIB|d|BJBd (SE^ X Bn3||qO 'BSOUllOJ 8p U9PBUJ8q -09 apa a a| BpBq 'jn^ |B ajjo^ ajuajj oXna 'Bi|Bn BpiuaAy X BpuBJJ^ oui|8Ay apaa B| ap suinbsa B| ua a)ua)s;xa ^sea B| uoa 'Baqqnd anb sbjjbj^oíoj X ou -B|d so| jod 'Binbipj bi jBaijuuapi souiapo^ 'opqouiap anj ojsaj |a sand 'apa ap opuipa ap odjana un SAjasuoa as no;) db^ j8y |a unflas bsbo Bau^isiq B| ap B)aaxa u9(3Ba|qn ibhpb b( a8jns sofBqBJ) soquis ap U9pB(ajJoa B| ^q •91 *cl'iS6I sp^^ ojunf'oap *o$uauia|dns %vuvyo¡^ trj ua '^tsfxa uno $nb o\o\J\p^ ¡ap auod o¡ ap ua u^pomjsuooa^ o; ¿od ¿ 181 oyv \ap sauoporuisui ni optnujqf asaaqo^ uoaafqap apuop vno vi uoo sopvuopviau tauopütujfjo opuvoi/itoay "nOJ DVW V SO1MV0 X '/S-^/ 'dd '0S6Í P ^ ojunf 'oappaiuo^ 'ojueui -aidns'wa 13 " 'sauoponusuf ni nüft^v pioip tnby 7V1IAVNO8 Sim/ DVINOd ONVNiatlH^ W :*b?a) bjab^ ap zups ?f pnuB^ ap Bjujnb bsbo 8| eje sB^pjy ap o)uaiuiBfo|B p anb oiuisipjqss bX Xoq sa 'ajjsd bíjo io¿ •ON 'IIX o8 'IinX *l 'touopvM vpiAa^ ua 'J81 p mqv P osa^^uoj ¡a piunaaas anb ua nSnt I '<IS 'O1OA^C! THAId "A NVnf ¡s^uiapa 'ess^A L '6€6! 'ajjy souana 'S6S "d 'a^ad spunías 'ia *l 'INVNOIAV^ OniWi Jod ¿S8'lt ^*1 l ap otuapundutno ua npvtotw K saiopupojd •jaiui sotan,! < soAiivisfüai 'taivuopmipuoj soixat so¡ ap npinXas nu^uaí -jy tatuaAwitsuoo naiqumsy 'SVDIMOXSIH SaNOI^VOllS3ANI 30 OÍ •0111SNI 'SV^13T A VI3OSO1I3 3O OVlinOVJ " *CI81 ap Ipqv ap L 'oappaiuo^ ap a^u^pc] 'üSiynz ap viajvQ spujoj, v nBitJy psof ap vjjüj 9 '^H'SCl *dd'9 *ofsi oiuauínaop :asB3A S •S9!-e9I 'dd'ip 'toAiivoiptsnf soiuaxunooQ 'oopptsm oipwsa 'nSfuy 'OM1303^3 'A 'D ^^ '1161 'oapfAajuo^ '¿9 d 'ni -i 'oXvypjJtrj ofuomy onwpo uoo P soipos-j 'AV^OfHlfl 330 O0I3V80O30 A Ov^IHOlSfH OlílllIS^I ..oijoiou uaiq sa ouioa 'saz -fV souang uoa aiuaui|Bdpuud 'sauopBjsaiuoa sb8jb| sb| ua sojuasa sns ua| -uaiuisap ou anb Jaia^jsa 'opunqBipoa sa a|UB|quias ns X U9pBSjaAuoa ns ua a)uan|>B sa 'opBUfpJoBJixa o^uap) un auap 'U9)xa|duioa ap pq^p X opnuaui •a,, :aa|p o|Jiq|jasap |B opusna 'Bza^d B)sa ap U9paBpaj B| ojpjJBg b aXnq¡j|B 'ppuvsÁoj o oappaiuoM ap afvtA ns ua 'BfsyBijB^ a)uauiB)pi|dui| u^iqiusj. "OH 'd 'ni '\ 'vop^isiH Pispay ua 'saaaapj ap upwvn uop ap npowapi c >6I 161 •dd "tp 'toAfivot/iitnf soiuautnooQ •oap^ttfq oipms^ 'nüpay '08139383 '3 ju^'flíl ap INM V ap LI ^ ün^üJO^ /ap oiunp v¡ v spüjuy ^sof ap opifo Z "it^^^t"! "dd'9"ON ojiíatunaop : asna a I SV10N 66 �100 2608, 2610, 2612 y 2620, en Avelino Miranda, corresponden en parte a obras nuevas que se han agregado a la maciza fábrica primitiva, que sigue sirviéndoles de fondo principal. 2o. Agregado ha sido asimismo, quizás por simple subdivisión, su piso alto, pues las vigas del techo, muy antiguas, pa recen ser de época, y la casona de Cavia, aunque con su altura actual, era en 1813 de una sola planta. 3o. Personalmente hemos medido el ancho de la pared maestra que da a Avelino Miranda. Arroja 45 cms., ancho que corres ponde a los muros de un ladrillo de 38 cms. de la época colonial, con un grueso revoque. (El largo de 38 cms. lo medimos en ladrillos de las Bóve das y de los sótanos de La Ciudadela recién exhumados bajo el viejo edifi cio de La Pasiva). 4o. Opinamos, cotejando planos y documentos publica dos (opp. cits.), que la parte que sobrevive es el ala izquierda o lado Oeste del primitivo edificio, cuyo frente de cuarenta varas, hoy desaparecido, que corría de Oeste a Este formando la parte Norte de la casa, sobre el Ca mino al Paso de Carrasco (hoy Avenida Italia), debía contener el gran salón en que seguramente se realizó el Congreso, y que estaría ubicado, parte en la actual acera Sur de esta última parte cruzando la calzada de Avelino Mi randa, pocos metros al Sur y Sur Oeste de la estela rememorativa colocada en el veredón central de Avenida Italia. So. Debería señalarse, con todo, inequívocamente, lo que queda de la casa que fue sede del Congreso de Tres Cruces y en la que Artigas vivió días gloriosos, con una placa, a la es pera de que sea declarada monumento nacional. 8Véase la aludida nota de Artigas a la Junta del Paraguay en C. L. FREGE1RO, Artigas, Estudio histórico. Documentos justificativos, cit., pp. 191-194, especialmente 193. 9C. L. FREGEIRO, Artigas, Estudio histórico. Documentos justificativos. cit., pp. 161-162. Las respuestas de Artigas a Rondeau están además trans criptas por él mismo dentro del texto de su oración (véase: documento No. O10Véase: documento No. 9, p. 222. 11Véase: documento No. 6. p. 139. 12JUAN JACOBO ROSSEAU fsic/ El Contrato Social o Principios de Dere cho Político, etc., p. 20, ed. /Buenos Aires/, 1810. Véase láminas VI y VII. 13Borrador de Rondeau que me ha facilitado en copia mi distinguido colega Prof. Agustín Beraza, con las siguientes procedencias y signatura: Archivo General de la Nación, Buenos Aires, Documentación donada. Archivo de Doña Josefina Sánchez de Bustamante, S. Vil, C. 1, A. 6, No. 1 (con lá piz No. 10). 14Véase: documento No. 6, p. 138. 15Véase: documento No.10, p. 223. 16C-L. FREGE1RO, Artigas, Estudio histórico. Documentos justificativos, cit., pp. 172-173. 17Véase: documento No. 7,pp. 142-143. 18Véase: documento No. 10, d. 223. �*vui8{iu B| ap ci B}ou A 6I 'd '9 *O{s| ojuauinaop :asB^A SZ *9^1-H dd'g on ojuaiunaop :9*89a ^Z 'dd *U9p39|O3 ajjsanu p ¿ 'on ojuauínaop | s^) -9^ d "jid 'sa¡ua¡jjoj p sajqwoq so¡ A svSftJV ¡VJ^aS 13 'Z3WOO 'd NVN3H u ^I8I BP oz -jb^ p 6Z '|^uO I>JBnD 'stuf<uo^ ap opifqoj \v SüXffJV psof ap oioifo Z 9881 'oap(A9uo^ '9¿ d '¡i *| ^vaodf tu A süSpjy ap ofpntsj 'OS'JVW OXSflf u '9181 P PJqv 'P Cl 'aj B|ubs 'a^/ Piucs1 9p jopmuaqoS vj^a outtp^vpn ap up\avuS\saQ zi *ojq;| ouisfiu |^p 90^f OZ 'dd sb| u B|3pcBjopB|t]xnB Bdojj sB|^p 9ja8 ua 'puBiuoa,, ^sof b BuiB|| as anb B| ua A 'sb8jj.iv ap o|D¡^o ajsa ajaijaj as anb b U9PB|9J 'oap '^OZ-OZ 'dd A -d 'oapfAatuow ap opuqoj ;o soSfuV f^of ¡tuau •ao \ap vpuapuodsa^oo 'NO13VN VI 30 1V^3N3O OAIH0MV "a'siSI ap ozjb^ ap 6 '^usjBd 'oapiAaiuow ap oppqvj ¡o so^juv ^sop ap o\aiSO M *6Z6I 'sajuaujoo 'i^^ -d •oj apsajqtuoq so¡ A soü^jv ¡niauao 13 'Z3WO9 'A NVNM3H "* ap OZ 'ajuajiio^ ^soS^jy ?sof o satuafjjoj ap oppqvj ¡ap ojo¡Jo OZ •ZZ61 *|^-98 'dd 'ajjBd -tz l\\ *j 'Aon^tuf¡ ¡ap oJifpuXoao A oofjpt •*¡H otwivuí ¡ap otspxax ua 'oajsto ap oatow 'O1UUV8 3Q ONI^1XVW 61 101 ��ap ^iQ^q sop^Aí'dB ou sajouianbsaj soaojdpaj X s^piuaAB [Biu saysd aj)U3 sbso.3 ap opejsa aiuBÍaiuas U9 anb sa^qap soj ap pnq^uaj bj X soj -aijjuoa ap ojajjiuias ja uoa uninoa opBjsa jap upiaBziuBÍtoo bj ap saj -bj bj b asjB.aoqB osodaj jap Bjoq bj Bpe^ajj asanj opuBno 'ajuaiujBuy X ^Bjjat\8 bj ap sBuojuajad sauoiouajB sbj ap upiaapjjsip bj 'sosbd soj ap jofaui ja ua 'X sauotsuip sbj sbjj^ uoa BuaBjj X '(sBiuujadsB jas ap UBijqtq 'Ba^BJjBS uoo ojaijjuoo ja apsap opujnao oj opoj uoa 'Jipaui a^uauijiaBj Bipod as bX anb) sauoisnasip sbj 'a^iauiBsiaajd 'BUBaoAOjd soxau sajB) ubijbziub^jo as ouioa JBjaqijap b Bjainbis jbj;u3 ja anbjod sBjja aj^a pBpuo^B ap soAi^uijap soxau jbziubSjo ap o^ua^ui jb asj^^ -saujB uis aiuain8isuoa Jod X 'uniuoa oSiuiaua ja Bj^oa 'Baijijod X bd -jjouiBd pBp^pja Bsa ap o^aiunua^uBui jap oqeasouam ujs Bjaiaiq as uoiun bj anb Bjsd jBnSí b jBn^^ ap 'sBjunf sBpo^ JBqan| BjBd sBuiap sbj ap sbj b bis^ ap sBzaanj sbj Jiun o^anj '.BUBjaqos oiuoa ajqBjadsaj Bjop -u^iaeq 'BiauiAoíd ns ap BOi^ijod X BaijojJiBd pBpijua bj ap Bidojd BpiA Bj'saauojua 'a^uauíBjauíud JBjnáasy SBdB^a jod Bpijdujna jas BJBd bd -i^jjod Bi^ajBjjsa Bsa ua jBaoquiasap ouis 'sajBuoiDBu sbj b anb zaA bj b sajBaoj sBiaua8ixa sbj b upiooBjsijBS j^p ap ojaquB ns ua 'optpod Bq ou 'souBfaj soj b uns X sounxpjd soj b ouioa 'sand 'sa^ua^^in soj b :asopuBp -uiaaAB BqBJjsoui aj o BqBd^UBjd 3j ooijo^siq o^uauioui ja anb ssuiajq -ojd soj b opB^uajjua 'anb soiuBSuad 'sbsoo sbj ap BjsijBaj upisiA ns ap X ojapiaa X opajjp o^uajBj ns ap soiuaua^ anb o^uaiuiiaouoa ja ua sou -opuBpunj 'ouBjjuoa ja jod sajuB 'anb ouis 'SB^sijBnpajajui sauoiaBjq -nanja sa^uBfaiuas b 1^ opBJjua jaqBq ja sb^ijjv b Jinqij^ ap JOJja jap 'BaiuiBuip U9jaBjajdjajui Bsa 'a^uainSisuoo Jod 'oaoduiB^ aéjns oj^ •SBuiap soj b X ouisiui J^ b jaasq ajqísod Bja aj anb BiqBS opuaipaans UBq; as anb soqaaq soj ap o^uaiuiBuopipuoo X BdBja Bpsa ua anb oj ap X 'pBpioijaj ns ap Bpanbsnq bj ua sojqand sopa ap ojn^nj ja X a^ -r^sajd ja ajqos sbSj^v a^auíjBaj sq^asap X sq^suad anb oj ap 'a^uatu -Buoiuajad Buouiojd b^j^ bj ap oi^j jap pBpijBaj bj anb SBiaua^ixa sbj ap souiaua^ anb ojuaiiuiaouoa jap ouioo 'sopsiaajdB ajuauíjBU -oidbj X sopiaj aiuauíBUBjj Bpin^i^B upiaBjuauínaop bj ap sojuasa so^ -xa) soj ap o;ub) a^ns sand 'a^iaiuBDUppiq jiui^ojaA s^ui U9JOB)ajd -Jd)ui bj sa anb ouis 'Bjpaqp bj jjjjnoui Bjaipnd anb ua SB)SijBn)aaja)ui sauoiapjqnanja sbj ap BÍiq oiuoa aaajBd^ ou B)sin3i)JB oueapj jap bd -lureuip u9JDB)ajdja)ui bj anb jBiaajdB jidbj sa opandxa oj opo) io¿ SOI �106 traer la empresa de poner manos a la obra de construir una constitu ción, y con ella un gobierno supremo, con jurisdicción sobre todos y aceptable por todos. Así había ocurrido, precisamente (y lo sabía Artigas por la Histo ria Concisa), en los Estados Unidos. Los Estados Unidos en efecto. vivieron, como se sabe, doce años en confederación, de los cuales seis de guerra con la Gran Bretaña, y sólo cuatro años después de alcan zada la paz por el reconocimiento de su independencia pudieron hacer en el papel una constitución común y, pasados dos años más, que fue ron insumidos por las dificultades del proceso de su ratificación parti cular por cada uno de los estados, organizarse merced a ello, y con vi gencia efectiva, en estado federal. En resumen, pues: puede afirmar ahora la conciencia histórica de la posteridad que la primera gran etapa que acabamos de señalar (tercera de nuestro esquema: mucho menos importante, no sin duda en sí misma, pero sí a los fines de las explicaciones que estarnos ha ciendo, es la primera, que hemos precisado como de la soberanía par ticular de los pueblos) se basaba en las soberanías provinciales (segun da de nuestro esquema). Y sabe esa misma conciencia que la unión provisional de esas soberanías provinciales para la lucha, sin autoridad suprema que las rigiera en conjunto y en plenitud pero con algún mí nimo de organismo común para dirigir la guerra y las relaciones exte riores y al que nada costaba añadir, para que pudieran accionar mejor, la supresión de las barreras aduaneras interprovinciales y el fomento común del comercio, se llama confederación. Sabe asimismo la poste ridad que estaban en las manos de Artigas papeles (los Artículos de la Confederación y perpetua unión, traducidos en el Jibro de García de Sena, y la Historia concisa de los Estados Unidos) que llamaban a todo eso confederación. Y sabe igualmente que la segunda gran eta pa (cuarta de nuestro esquema) se llama estado federal constitucionalmente organizado, y que también en las manos de Artigas había pa peles de los cuales unos (la Constitución de los Estados Unidos, en el libro de García de Sena) llamaban efectivamente constitución y no confederación a esa ordenación de las cosas y hacían de ellas un gran estado nuevo que estaba integrado por el conjunto de todos los esta dos que antes habían formado la confederación, y otros (la Historia �•pepismip ns ap ojpaiusap uis sojJBjnauíA eiqap anb jouadns pepiun ej ap X 'ejej^ bj ap oí jap sopoj so|qand soj ap uaiquiej ojad jejnatjjed ua ojqand ns ap '(sajeS? -nj X seria 'sapspnp sej e ou 'sájenos sojuníuon sojsba otuoa sojq •and soj e ejoqe souiuajaj sou) sojqand soj ap X ajquioq jap soya -ajap soj ua aj Eiuaj anbjod sejjaiauíoae ap jaqap ns ap eqepnp ou X 'SBAisaans seqan| e ejja jod opeuieu eiqes as anb jopejjaqij ubj8 un X ejoujed uej8 un ap |ejnjeu U9zej ajqjj X ajjanj 'ejeja bj jod epejajd •jajuí eaoda eun apsesoa se| ap pepisaaau ajuaiAoiu B| ua 'eja jena jej opesed ojjsanu ap opuai^^ins soiuiqpjad anb sejaiuud X sesaaiS sapep •jdA sbj ua 'soaipunf ou X soaifl^j X soaupjsiq 'sa|diuis sojuaiun^^iB ua 'isb 'eseq as opuaiuajsos soiuiuaA anb Bauueuip uotaBjajdjajuí vr\ sopjuf) sopBjsg soj ap upjanjijsuoa e| eqezjue^jo anb ja 'ajuaiuesiaajd 'Bja 'sepBjn^ •ase sapejjaqij seaojdpaj sns uoa ojad epezinbjejaí 'soujaiqoS ap eia •uaAiAUoa ap ojau^3 |Bj X :eiusim ej ap ejiqjo bj ofeq ojad "auiaiuajq •ij 'euiajdns pepuojne esa uoa ueuiAiAUoa 'sapejjnaBj seijduiB ap soy •anp ojad 'japod ap X sauopaipsunf ap jouaiu opej^ un ua anb sajea -oj sauoianjijsuoa sejuej sbj jo jod sop^^aj sajBjnaijj^d soujaiqo^ ap eiuajsis jap jopejn^aj ouioa 'uqanjijsuoa ej eiaajjo anb sbijubjb^ sbj jod 'ajuauíesiaajd 'Bpejiuii| ajuauieso|aa 'ouejjuoa ja jod 'ouis 'bjos -baui ou ojad euiajdns' pepijojne ap uniuoa ojjuaa ubj un ap sb| anb seuijoj sejjo'ejej^ ej ap 01 ja opoj e eip un Ji^aj e BJB^a^ anb uoia •njijsuoa ej ejed 'jiqaauoa Bipod ou anb opep 'bisbuiouojub jod o aj •uauíeaoAinbaui eiuyap o| anb oSje Bpnp uis eja \^ r.ivd anb \^oianjij -suoa,, ouioa ajuauia|duiis a(en3ua| ns ua opeu^isap sa aanpejj noisajd -xa |bj anb ojdaauoa ja anb ouis 'oaodiuej ea|diua bj ou oqaip soiuaq anb 'sopiup) sopejsg so| ap uqanjijsuoa e| Bua^ns ej as ou anbjod sbz •inb se^ijjy jod epesn ajuauíjBnjxaj ,ise aaajede ou ((|ejapaj opBjsa,, u^isajdxa B| anb 'oiqiuea ua 'seui zaA eun jepjoaaj soiuaqap oja^ •u^zBj epoj uoo X 'BsnBa ns e jBjapaj ouibji anb ojja opoj ap pnjJiA ua anj anb ap soiuepnp o^^ jejapaj opejsa ap ajqiuou |a uoa anb opoiu ojjo ap 'ajqiuou unSje jod o|jezuajaejea Bjatsndojd as is 'OAanu opejsa [B jblubjj Bjaip •nd sajaded sosa opiaj ejaiqnq anb aipeu m se^ijjy iu anb ajqjsodui; eqejjnsaj anb oj jod '|ejapaj eja u^pnjijsuoa esa anb uepap (dsi^uo.^ ¿01 �108 Encarando las cosas de otro modo pero fundándonos siempre, también, en el terreno de la realidad histórica de la época, sin violen tarla ni tratar de amoldarla a construcción jurídica teórica alguna con cebida a posteriori para sostener una tesis, llegamos, en otra síntesis fjnal, a las mismas conclusiones. ~L No hay duda, en primer lugar (y de esa base hay que partir necesa riamente) de que en 1813 Artigas luchaba para que el Río de la Plata, independizándose de España, tuviese una organización general que ga rantiese los derechos de cada provincia a su gobierno propio o "inme diato", con las vallas infranqueables de una constitución, para salvar las de la dominación de "cualquiera de ellas",' y especialmente del centralismo de Buenos Aires. Sabía, sin embargo, que esa constitución no podía implantarse de golpe, porque ello insumiría el largo proceso a que hemos aludido y cuyas lentitudes eran en efecto inevitables. (Tan inevitables fueron, que duraron en la realidad, en el Río de la Plata, mucho más, como se sabe, que en los Estados Unidos, es decir, desde 1810 hasta 1853, y eso sólo para alcanzar la organización de la actual República Argenti na, porque en ese comedio, y por la falta, precisamente -castigo su premo para la ceguera del centralismo porteño- de no haber aceptado a tiempo la política de pactos interprovinciales que el artiguismo pro ponía, se segregaron sucesivamente de la gran unidad rioplatense el Paraguay, el Alto Perú y la Banda Oriental. Mientras esa constitución no existiese, pues, "mientras ella no exis ta", diremos repitiendo las palabras de Artigas en la Oración de Abril2 ¿en qué estado quedaría el Río de la Plata? ¿Sometido al centralismo de Buenos Aires sin que ninguna traba se estableciese para la salvaguardia de los derechos provinciales? ¿O, por el contrario, para evitarlo, debería haberse preferido en tonces, con tal de sustraerse a la dominación porteña, romper total mente la unidad platense con la declaración de la soberanía recípro ca de cada provincia para que cada una permaneciese encerrada en ella y aislada, a la espera de que pudiera ser implantada aquella constitu ción, ofreciendo al enemigo un frente desarticulado y débil que le permitiría batir por separado a cada provincia, y exponer así a la Banda Oriental a que, como pudo haber ocurrido, sucumbiese a los �^ou,, anb 'jroap ajans as opjduioo joua^ ns apasaad asjau -a^ uis 'ouioo 'ajuaiuajduiis bzbj ou B|[a 'ojsouiBqdaj 'anb o|[a aod sa X 0IHIX UB RP sauopomjsuj sbj ap B BjnsnBjo bj 'ouBouauíBaqou o^xaj unSuiu ap BpBjdBpB iu BpBidoo ou X B^inSiyB ajuanj ap 'BAanu X Bsajdxa uppoBpaj uoo 'Bp^pBpaj opis Bq anb 6'bX opBoijdxa soui -aq O| 'a^uauBiuiad uchobziubSjo bj BjBd ou X opBd |ap RdBp bj Bjfid •opsd iap ojuauíoui ja BJBd sa ^juqy 3P S RP BRB RP uopipuoa B9 B| ua auodojd as 'uoiaEjapajuoa ap 'ajuauiRspajd 'ajqiuou p uon anb oj opBd p sa ruqpBjapajuoa b[ anb bsod bjjo bj^ ou op^d p \ ¿-ttopBd jod,, ouis'(Bjjsanu bj u^iquiB} o^daaxa 'opox^ pp opouad p apsap 'X XeoSeje^ p oidaaxa 'sBpBuopaajjnsu; SBpuiAcud SBuiap sb[ SBAjasaj uis op^paB ueiqcq pna bj b) sajiy souang b ucusituns bj cuas anb '4kojua;uipapaqo jod,, ou BajquiBsy ^j ap opaiuipouoaaj ja 'BaiquiBsy bj ua SBpejuasajd -aj uBqBjsa anb sepuiAOid sBuiap sbj X sajiy souang uoa opBd ja anb .'Z3A BJjsanu b isb jB^uoa oqoaq souiaq oj X U910BJO buisiui bj ua eaijdxa oj 'sbj^o usía ou sppipaui sBsa X s'((aaajjo Bjja anb Bsopajd b^)ubjb3 bj b u^SpAinba anb sBpipaui sbj jBjdopB osiaajd sa e^sixa ou Bjja SBJ^uaiui,, 'uoianq^suoa bj b 'apauiBspajd 'asopu^injaj SB3i^y Bpap anb jepjoaai b soiu^ajoa 'uBjsixa ou Bjja sBjjuaiuj,, Psa^sixa ou uqpnq^suoa bj SBjjuaiui anb 'jaqss e 'uoionjos Bjaaia; Bun outs 'III ojmidB^ ja ua opBDijdxa souiaq oj ouioo 'BiqBO ou saauo^ua ^ ¿/sajjy souang b B8ap BSajpa bj na •ap sa/ bzubijuoo ap osaaxa un ajqiiua^ souaui osbdb sa ojad ^sausjd sajofaui soj buboo^os /ouis^odsap ns b joma^ jod saaiy souang uoo Bjn^dnj bj 'jpap sa/ Bpipauisap szuBijuoosap Bun osa jod rpepije^e^ aAjariAua ouia^xa opoj,, :aaip opuBno 'Jijqy ap uqpBJO bj ua kisB eX opBJ^souisap souiaq oj 'sBSijjy Btjajaj as sapiu sop sosa y •Bjoüap bj ap jbui ja uaiq o 'Roqs^iuop biubjij bj ap jbui ja uaiq o :sajBui anb bsoo bjjo Bioajjo sauopnjos sop sssa ap Bun^uit^ ¿njag oqy jap sadjo^ soj b jiqiunons b 'SBsouad sbiu oqoniu sbia jod anbunB 'sandsap ojjBjiAa opnd uipBj\ ubs ap BsoipuRjS uojsia bj oj9S ouioo 'sBuaqujB sspuiAOjd sbj X jBJoqj ja ksauy souang b jauodxa ^'1181 ^psap UBqBZBuauíB oj anb 'sasan^npod soj ap soj b apaiujBn^í 'jiunoo u^iqiuB^ opnd ouioo 'XBnSBJBg jb jauodxa ísasanSnpod sadjoé ua 'p^pjaA ap 'apjB^ sbui uojbuijojsubj) as anb 'oapiAapo^ ap sadjo^ 601 �110 otro sistema que el de Confederación", sino que dice esta otra cosa, de alcance más circunscripto y especial: "no admitirá otro sistema que el de Confederación para el pacto recíproco con las demás provincias que forman nuestro Estado". Yla confederación permitía entendimientos recíprocos, formación de un frente común para la lucha, establecimiento de un nexo, no de autoridad, sino de resoluciones nacidas de un acuerdo de voluntades entre los delegados de las diversas provincias independientes, con todo lo cual podría irse sobrellevando y conduciendo a la victoria, como victoriosamente la sobrellevaron los Estados Unidos, la etapa de la guerra, ir luchando en común, "conservando en su más perfecto grado . una liga ofensiva y defensiva, hasta q.e concluida la guerra la organi zación general fixe y concentre los recursos, uniendo y ligando entre si constitucionalm.te á todas las provincias", como, según también lo hemos recordado,11 lo convino el propio Artigas en un proyecto de tratado, presentado, por él, con los delegados de Buenos Aires, Fray Mariano Amaro y Francisco Antonio Candiotiel 23 de Abril de 1814: o sea, todo ello hasta el advenimiento de la constitución federal. Yuna última prueba de que Artigas no podía sino pensar, por nece sidad resultante de la naturaleza de las cosas, en que su ideal federal concebido para el futuro no podía ser alcanzado si antes el Río de la Plata no pasaba por las etapas previas de la declaración de las sobe* ranías provin^iales -constituidas a su vez sobre la base de la fusión •?• de las soberanías particulares de los pueblos en las unidades natura les que sus tradicionales límites regionales les señalaban- y de la • unión provisional de esas mismas provincias por medio de un vínculo cualquiera que les permitiese auxiliarse y defenderse en común pero permaneciendo independientes entre sí mientras lucharan contra el enemigo común para no deshacerse frente á él en guerras intestinas de predominio, nos la da el hecho de que también Mariano Moreno, po lítico realista y de acción y no solo ideólogo, había entendido (pen sando, desde luego, no en la federación del Río de la Plata, sino en una remota y casi imposible federación de América), que las cosas debían ir ocurriendo así, y lo había escrito en su artículo de la Gazeta del 6 de Diciembre de 1810, el último que dedicara a la reunión del congreso general: si bien Moreno no habla de confederación sino �sojpq ap o[duid) pp opBj8s oqno X 'oj p ojuBnb 'uBqBiujoj so[ anb soiqand soj ap ooijqod opejsa [9 uejSuip ou sauopnjosai sns anb X 'osoi8ipj aqiauíBjnd Bi9 sauotpiqd •uib so[ ap opfqo p anb 'opBj^soiuap UBq 'oj^nb soiuapoqoo |iui ap oyB (9 sub^ ua SBpnoqqnd 's^oubj^ oiqBs un 9p sbubj9^ij sauopB^ijsaA -ui sb| 'oiSBjjns ns uod sofjBjqapo b uBijjn^uo^ anb 'sojqand aoop soj ap [BjauaS op^^sa 9 spip bj sauoipiqduie so| ua jBJ^uoaua ap uopsdna •oajd ej oduiai; oipniu opsuXaj Bq sopjajq soujsuu soj aj^ua anbunB íopipjapaj oujaiqo^ pp oppoui ojapBpjaA un jeasnq BjBd 'BpajQ bj ap sauoipiqduiB son^ijuB so| ^ somBxinaaj o(sj -eppouoa ap sandsap ajqBayuaAUi BJBjndaa as anb 'ssoa Bun o^uaiunujaasip uis epid as anb X 'oujaiqoS a^sa ap jap^jBa ojapBpjaA p aaouSí as anb 'ouiaj ojad :sBpuuojd sBj^sanu ap opE^sa X 'sBpuBjsunojp sb| ^ ajuaiuaAUoa sbui p ouioa 'opyBjapaj oujaiqo^ un ap apiaiupiaua^ jBiqsq 0S10,, 'joyas OAanu un sajjBp ap uoisbdo jbjSo| 'so{qand so[ ap ouiSBisnpia p JBzipjBd apuapjd as anb uoa un sa ouiuibd a^sa ap apsap sai anb 'ouaduia opo^ X isouoq.ua} soAipadsaj sns ap sa}iui;i X sauopanpojd SB[ ua 'e;anpuoa Bisa opsxy -ajd Bq sa( biusiui Bzapjn^Bu B[ anbjod 'o^aa^q uaqap 'o[3ajjB X uop -nq^suoa ns sb^os ^s Jod JBjqo SBpupojd sbj sand uapan^ ¿uaoouoaai ai anb soj ap ^Sap ^j B{ anb 'pBpiuiiq^aj ns ap soXodB tu sop^; soj^o B}uasajd ou anb X 'opepunuB Bq saj as ouisiui p anb e^sBq soiqand soi 3P oppouoasap 'o^apnbsa ua ousjaqos un ap sopBuiuiop ap uop -ipuoo bj sojosa} sns uoo UBjduioo anb 'sajqiuoq soun ap u^pBuiuiop B{ Büanb u^inb q^? ¿as^p Bjnp ub) ^ asjpnpaj Bip Xoq Bjpod oubd -uauíB ^nb oaad? '.SBiuo(oa ap assp ua sspuiAOJd sB}sa jaua} uoo anb BUB}ua;uoo as souaui BpBu uo3 ¿ooixaj^ ap ouXaj pp so| uoo soj^sanu souíbjjbjuouoo 01^0^? ¿BoyBjSoaS b}jbo Bun bo -lunuioo sou anb sbj anb 'sBpyou sbjjo souiaua^ sBuads sauainb ap sbu sbj uoo soujapuaqia soujBijpod ouip^? 'opBjsa o^s un uaui SBjoyBdsa sBouauíy sb^ sBpo} anb 'japua;ajd 'Bjaiuinb Bun sgM :Bsaja;ui sou anb opoi^iE a^sa ap a^ed B[ ua 'ouajoi\ b souib^iq epo} ap Bjn^nj uopejapaj Bpsuos ns ua asjssuad Bjaipnd anb ap sapB sBpuB;sunojp sb[ jod B^sanduu ouioo auodojd anb uoiotq -os bj jBzoqsa p sa;uaipuadapui sBiouiAOjd ap ((Bqoaj)sa bzub;|b,, ap III �112 "Los pueblos modernos son los únicos, que nos han dado una exac ta idea del gobierno federáticio, y aun entre los salvages de América, se ha encontrado practicado en términos, que nunca conocieron los griegos. Oigamos á Mr. Jefferson, que en las observaciones sobre la Virginia, nos describe todas las partes de semejante asociación. "Todos "los pueblos del Norte de la América, dice este juicioso escritor, "son cazadores, y su subsistencia no se saca sino de la caza, la pes"ca, las producciones que la tierra da por si misma, el maiz que "siembran y recogen las mugeres, y la cultura de algunas especies "de patatas; pero ellos no tienen ni agricultura regular, ni ganados, "ni animales domésticos de ninguna clase. Ellos pues no pueden te"ner sino aquel grado de sociabilidad y de organización de gobierno "compatibles con su sociedad: pero realmente lo tienen. Su gobier"no es una suerte de confederación patriarcal. Cada villa ó familia, "tiene un xefe distinguido con un título particular, y que comun"mente se llama Sanchem. Las diversas villas ó familias, que compo"nen una tribu, tienen cada una su xefe, y las diversas tribus forman "una nación, que tiene también su xefe. Estos xefes son generalmen"te hombres avanzados en edad, y distinguidos por su prudencia y "talento en los consejos. Los negocios, que no conciernen sino á la "villa ó la familia se deciden por el xefe y los principales de la villa "y la familL: los que interesan á una tribu entera, como la distribu"ción de empleos militares y las querellas entre las diferentes villas y "familias, st deciden p?r asambleas 6 consejos formados de diferen"tes villas ó aldeas: en fin las que conciernan á toda la nación, como "la guerra, 1 paz, las alianzas con las naciones vecinas, se determinan "por un con^ejo nacional compuesto de los xefes de las tribus, acom"panados d^ los principales guerreros, y de un cierto número de xe"fes de vill.s, que van en clase de sus consejeros. Hay en cada villa "una casa d^ consejo, donde se juntan el xefe y los principales, quan"do lo pide la ocasión. Cada tribu tiene también un lugar en que los "xefes de v^llas se reúnen, para tratar sobre los negocios de la tribu. "Y en fin er- cada nación hay un punto de reunión ó consejo general "donde se juntan los xefes de diferentes naciones con los principales "guerreros, para tratar los negocios generales de toda la nación. "Quando s^ propone una materia en el consejo nacional, el xefe de �-jy -saiiauíy ap Bpuapuadapui bj ap uopBjuauippunj ns 'pjoqB sounp -U u^iqiuej s^zinb X 'sajqiuoq sol ^ sauopnjijsui sbi ajjua sauop^pj sl ap euiaiqojd pp uppdaouoa ns 'Bjsa ap as^q ouioo X 'pspqBuopnj -ijsuoa ap Bapi B| 'bX oqaip souiaq oí 'oiuoj ouajo^ ap sand 'uapaaajd aj anb so[ sopoj ua X ojn^jjjB asa ua 'oiiajoj^ oubub^ b uaiq oppi Biq -Bq anb ap spnp XBq ou X- oinai^B asa sbSi^v opiaj ou o Biaiqnn ^l<luB8uodo ai as anb 'SBia8uBjjxa epuai -od sbj ap so^pjaxa soi anb 'asjm^^suoo B^ua;ui anb opBjsa un BJBd a^q -ixiaj sbui oSiuiaua uos anb 'sajouaju; sauoisBd sbj ap soujba^bs apand aiuaureaiun anb X 'ajduiais jBuXaj aqap anb 'pBpiuia^Bjj b^ asaiqn^os anb 'Bqoajjsa B'/ubijb Bun ap attiauíBjos uasBjBJi 'jBpipnpad jas Bup -od X 'ajqBoyuaAUi sa sBpuBjsunaixo sa^uasaad sbi ua anb 'opijBjapaj Bupjsts opo^ oduiaij oj;o BJBd opuBAiasaj anb X :ajuauren^nui asjajjoa •os X asjBipxnB ap Btuix^ui Bjsnf bt a^uasajd uasBAa^ anb íBun Bp^a ap p^ppqa^ B^ f a^uaiuaAUoa uopni^suoo bi a^uauíBpBJBdas uasBuuoj op •\us\ uBq BJoqB B)ssq anb 'sa^uiq soi b asopuapnpaj SBpuiAOjd sb¡ anb 'BiBasap oj^ ¿opBjsa pp SBjsuajduii SBpuaSin sbj BJBd 'sa^uB^sip ub^ so)qand ap sauopaousui uBjiqpaj as ouioo tu 'B;aip ubj3 esa bjbuijoj as apu^a? "Boufuiy bj Bpoj ^ asjBaqdB Bjpod a^uauiipyip ojad 'sajq -uioq soj aj^ua opiunasip Bq as anb 'Bzinb jofaui p sa Buia^sis aisg,, oaipAp odiana pp uopBjuasaadaj ua BqBiqapa pjauaS Bpip B^ anb 'sauopuaAuoa sBuiap X lSBuan8 'sbzubip sb^ ^ sopfns sopo^ ojad 'ajuaureai^iaoiuap sojjo 'ajuatuBoi^jao^uB UBqBUjaqo8 as soun anb 'is ajjua uBqBzoS anb ap eiauapuadapui B| bjub; Bja X 'oujaiqoS ap blujoj s;sa oxsq a;uaui -zipi sopi^aj uoianj sosins sauo;uB3 sog uop^u ap odjano p uboo; anb 'ope;sa ap sBuapiu sb^ ajqos a;uauiBuBjaqos apioap anb 'sB|p SBpo; ap pjauaS ofasuoa 9 Bpip Bun b oduiai; ouisiui p SBpfns ojad '.sbjjo ap sBun sajuaipuadapui sBpuuojd o soiqand soqanuí ap uotunaj B| ua ajuampiauasa ajsisuoa ajsg uopBjapaj Bsojn8u Bun ap buuoj I pajBujBd oujaiqoS p aunaj anb 'ajqBJiuipB opsjsa un ;nbB qg,, •pBpiunuBun „ Bj jauajqo sauoisaauoa sBnjnuí jod sBpoj uBjnaojd 'uoisBnsjad b¡ „ j aanpaj as 'is ajjua uauaij snquj sb^ anb Bpuanyui B{ Bpoj ouioa „ X :nquj ns ap uoiuido 2\ ofasuoo p ua BpunuB pnb o[ ap sandsap „ 'oppjj Bq p anb 'sojafasuoo so^ uoo ajjBdB Bjinsuoo nquj epBo „ €11 �14 tigas, pensando en el ideal de la federación futura de todas las regio nes del Río de la Plata como Moreno pensaba allí en la de todas las de América, tenía que ver del mismo modo, por una parte, las consecuen cias que surgían del hecho de que la soberanía recayera en los pueblos por la prisión del rey, o sea que los pueblos quedaban independientes entre sí y se sabrían dueños del derecho de determinarse libremente: y por otra parte, las dificultades y, consiguientemente, las sucesivas etapas de superación que ello imponía por necesidad natural, al adve nimiento de la meta final de la constitución de todo el Río de la Pla ta en un solo estado federal.l3 �|u tand 'tajvfoaag imapapij *P ugfOvMjnAtO P ojtuaj ua soppajsdB sopaipa ojttanu ua ¿661 *9**P oipasa jod X 'Bjpapa | ua $C6l apsap touaiu o| jod 'a|uaui|jo tX 'opuafpuiyfp souiapa soya aaBq apsap anb X 'opuapnpu) souiiuaA t| anb ua sauofsn|auoa s| 'ajuauiaiqBqojd 'jaaouoa u|S X 'aisinSi^B ofjaapf pp taiuiauíp U9)xlaauoa Jisanu ap piaiui u9;s;a b| opf )jsd souiaq anb s| ap f znag ap uo|>in)u; b| ua *UBUo|auaui B| ou sand p 'u^auaia ns opaf|j iaqvq up 'SONVliaXSVD aa SVaildVD V>IOMnv ^ OVCHIV \nt\t VI^VW *iOJd st| anb jtpyas aa|duioa son €1 '(Í.69M 169) •<* ''IP "uns^ij -pa 's ap DtxtpQ ua '0181 P ajquiafafO P 9 saAanf pp saátv*ouang ap ntazoQ l\ •lOt-OOt X 'tui|i|9 mvta ap i |ou X 86I-¿6I dd ^A 11 >lí "d'll -on oiuauínaop asBaA 01 '661-861 *ddasBfA 6 'til 'd'oi 'on oiuauínaop asB^A 8 *ltl *d '9 'on oiuauín^op aBf a L 9 '161 *d '9 *on ojuaiun^op :asaf a S 'ICI-OCI 'dasB^A 6 '161 'd '9'on oiuauíop asna a c '161 "d '9 'on ojuauin^op ¡asB^A I 'til 'd '01 'N oiuauínaop "B9 B|nsnfp '/P9K P S IP no^ \ SVXON �116 ron a los cursos en que hemos venido exponiendo esos conceptos (y, cabal mente, en los de 1944 del Instituto Alfredo Vásquez Acevedo y de 1946 de la Facultad de Humanidades y Ciencias, leímos íntegramente y comenta mos todos los artículos de Mariano Moreno sobre los fines del Congreso), ni citan tampoco nuestras referidas publicaciones, coinciden en su obra Artigas. Su significación en ios orígenes de la nacionalidad oriental y en la revolución del Río de la Plata, compuesta en 1950 y publicada en Montevi deo, 1951, en recordar (p. 21) este mismo pensamiento de Mariano Moreno, para sostener, homologando elegantemente el razonamiento, que, también, "como aspiración inmediata pugnaría Artigas por una confederación de pro vincias que más adelante habrían de constituir un estado federal". No creemos, sin embargo, que -como lo afirman las autoras al expresar que Artigas "supo penetrar en lo hondo y sustancial de esta teoría", y que "al adherir a ella adaptó al territorio de las Provincias Unidas del Río de la Plata k) que Moreno vislumbraba para toda América",— el pensamiento de Moreno, que estimamos demasiado vago en esta parte, y que además, repeti mos, no habla de confederación sino de "alianza estrecha" para la etapa de transición, y, por añadidura, viene a quedar totalmente desenfocado de la inmediata realidad platense, por mirar hacia la inmensidad de América en una vastísima visión de conjunto, haya podido ser, ni con mucho, una fuen te clara, y, mucho menos, una fuente única, de las ideas artiguistas sobre con federación y estado federal para el Río de la Plata. Hemos señalado simple mente la semaianza de solución a la que la naturaleza de las cosas condujo, por necesidad lógica, tanto al uno como al otro, dentro de la diversidad de distancias y de campos visuales a que, respectivamente, dirigieron, pensando concretamente en este orden de cuestiones, su mirada y su meditación. Pue de hablarse a lo sumo de una influencia vaga de Moreno sobre Artigas, vaga en este punto al paso que fue tan concreta en otros, precisamente porque sus ideas eran sobre esto, en sí mismas, vagas también, como lo hemos dicho, para unas imprecisas ideas "federaticias", que no serían otras que lasque le reconocía años más tarde Don Ramón de Cáceres (muy joven en los tiempos del nacimiento del ideario artiguista, por otra parte, como para que podamos atribuirle la autoridad de un testigo de peso en tan ardua y sutil materia), cuando, refiriéndose a Artigas, escribió: "Proclamaba la Federación, porque fue la clase de Gobierno que le hicieron entender al principio de la revolu ción nos convenía. Kstas eran las doctrinas del finado Dr. don Mariano Mo reno". (Memorias de Don Ramón de Cázeres en Revista Histórica, tomo III p. 402, Montevideo, 1910). EDMUNDO M. NARANC1O, que en El Origen del Estado Oriental, señala también algunas influencias de Moreno sobre Artigas, aunque desta cando otros aspectos cuya lectura recomendamos (cit., pp. 28-30 y 36-37), recuerda que fue Alberdi el primero que, "aunque sin llegar a rigurosas pre cisiones", comprobó la relación existente entre las ideas de Moreno y las de Artigas. �B| ajqot ouis 'BU{}ua8iB u9PBjapaj B) ajqos 9)jjn3Sip ou A 'ouiajuí |9 ujquin^iA ou *|Biua8 ssd^a sbiubj 'ouajo^j oubijb^ ap ojuaiuiBnuad |.|., :opu8sajJxa 'sb^jjjv A ouaio^ aj)ua 'ouisi|Bjapaj jap SBAipad^aJ sauota -daauoo sns b oiusna ua 'ajuajsixa Bi^uajajip b| '(t8l d *')P) ¡IIX "Vv IJP S9UOfX>ru^SU¡ sv¡ ap Bui|8j3i|aj SBaui| sai} 019S ua 'VQNVHIW ^OJ.JL4H oz -|q o| ouio3 aiuauiBjaijaa ubj 9zip)ui^ aip^u anb souie8|p 'jbu|uií3} bjb^ Ul �01s^uoBnpuoj 6 uds sids ^p s^abj^ b ouBdpi ns X sB^i ^ * • ' OUB0U9lUB9^OU OUISI|BJ9pd| |9 X SB81JJV ?SOf 9p OlUS||BJ9p9J 5zbiq 3310NU �Se terminó de imprimir en el mes de marzo de 1988 en el Departamento de Publicaciones de la Facultad de Humanidades y Ciencias. D. L. 233385 �\ La^ id< ÍÍ.L uíaui^ Un poli! •C{) de ^Y^. 'S i ^ ^S ( t::> ¡iqi Muñ 0/ CSv>-;•:;,; Hir /.ata ./• ^n ^ < ^m o. e! pr:.'íV.-'o: " k,H^Hi o P Se OH'Í ^Í un •01 ÍMO CO.^Hf inO, ?!1on •. : k *. er: ñenn UíÜtpíi ^^ " . .;;•'-" •••."• •^/ep ",1 C^:^ SÍ'f) obre • y > •J ^.t" r,. P&í'íí ti s di ^tiiU.^ -" ^- HÚ .< '•• ^ .. : • ~i i • r< I;-^ "••>•' • i^jón ?"• UM. t :o¡ tí" V ó; un de l-^s^^.: n o íKici I del pom^ mu.xío -J^ húi'ne v d: -u^e- '? ^ensaar^fa i\íti Muño/, sou .nuestro ^ al de^^í-P^U• '^: -'i ^^e al tui-/íu) Eugenio Petit Muñoz (1894-1977), abogado e historiador. Fue Profesor de la Facultad de Humanidades y Ciencias desde su fundación hasta 1974, año en el que la intervención universitaria le deja cesante en sus cargos docentes. De su obra cabe destacar: Artigas y su ideario a través de seis series documentales, La condición jurídica, social, económica y política de los negros, Hijos libres de nuestra universidad, La juventud de Rodó. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Artigas : federalismo y soberanía Creator An entity primarily responsible for making the resource MUÑOZ PETIT, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Petit Muñoz, Eugenio: Artigas :federalismo y soberanía /Eugenio Petit Muñoz.. Montevideo : FHC.DP, 1988.. 117 p.. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1988 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español DOCUMENTOS Historia INDEPENDENCIA PERIODO REVOLUCIONARIO URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/644e338b1579237a06afe2fa9cd233ed.PDF dd3d39e643e7dc3462f36ddb7cb656e8 PDF Text Text (sb¡3U8q e| ^p ejsjA a¡iuoo p ue i se^| $X ¡^as'*. SVDN3ID a SBavaiNvwnH 3a aviinovj vDii8nd3íi vi aa avaisa3AiNn �320.09 NAR ide Las ideas políticas en el Río FHCE/074 1 I 0• E. M. NARANCIO Las ideas políticas en el Río de la Plata a comienzos del siglo XIX Contribución al conocimiento de su filiación y desarrollo iniciales. EXPLICACIÓN En 1951 cumplimos un curso monográfico, en la Facultad, sobre la Junta de Montevideo. Nos basamos en fuentes documentales procedentes de los archivos de Buenos Aires, en especial el expe diente n9 1944 de la Real Audiencia de Buenos Aires. (1) Posteriormente fuimos desenvolviendo nuevas investigaciones que ampliaron los alcances que originalmente dimos al estudio que titulamos Ensayo histórico sobre la crisis de la monarquía española y el Río de la Plata. Este trabajo, casi concluido, comprende los si guientes capítulos: (1) Real Audiencia, n^ 1944, Q.no 1^ Exped.te formado a repres.on,, de los S.S. Fis cales de S.M. Sobre la extinción de la Junta llamada de Gobierno creada en la Ciudad de Montevideo, etc. . . . Real Audiencia, n^ 1944, Q.no 2?,, Sobre disolución de la Junta lla mada de Gobierno, creada en la ciudad de Montevideo, recurso de Súplica interp.to por ella. . . . etc. [Sumaria información sobre los sucesos de Montevideo mandada levantar por la Real Audiencia}, Recurso del Gov.or inter.o de Montev.o Dn. Xavier Elio contra la reso lución del Ex.mo s.or virrey. .., {etc.}. Las tres primeras piezas en Museo Mitre, Buenos Aires, la última en Archivo General de la Nación, Buenos Aires, División Colonia, Tribunales, Le gajo 259. Expediente n^ 32. La versión de este documento utilizado en nuestro medio sola mente por Bauza, i se encuentra, por donación que hice en 1949 en el Archivo del Instituto v. de Investigaciones Históricas, procedente del Museo Mitre. De ella tomé el escrito del doctq^ ^'. Elias que publiqué en El Sol en 1949. 2 Últimamente, los documentos originales, a lo que^, parece por la versión periodística (véase: Llegará hoy el Prof. Carbone para donar mantfs-'^ / critos del Gral. Artigas, en El País, Montevideo, 18 de noviembre de 1955. Llegan los docji-, | mentos sobre José Artigas, hoy, en La Mañana, Montevideo, 18 de noviembre de 1955. Dp->r, ' , cumentos históricos de alto valor serán entregados a nuestra Cancillería, en El Plata, Mon¿e-v ', video, 18 de noviembre de 1955. Mañana se hará entrega de valiosos documentos sobre Jofpí^.\ Gervasio Artigas, en El Bien Público, Montevideo, 20 de noviembre de 1955. "No donamos. <^> restituimos" declara Osear Carbone, en Acción, Montevideo, 21 de noviembre de 1955. .Va-'-,'-/ liosa documentación sobre Artigas, donaron en homenaje al Uruguay, en La Tribuna Popular, ~-<t' Montevideo, 22 de noviembre de 1955. Entrega de documentos inéditos referentes al General Artigas, en El Día, Montevideo, 22 de noviembre de 1955. Documentos inéditos sobre Artigas, fueron entregados, en El Bien Público, Montevideo, 22 nados y devueltos a nuestro país. Sin embargo hemos de custodiarse es en el Archivo General de la Nación de Bue estado al alcance del público desde 1949; la hemos de p más, la tarea de los estudiosos. 1.FRANCISCO BAUZA, Historia de la domina pp. 551 y ss. Montevideo, 1895. 2.E. M. NARANCIO, Un documento inédito, tificación doctrinaria. Cómo se preparó la deo, 16 de diciembre de 1949. — 97 — 741Í 1 •'.••-' •^'•no ;•;/.: ^'•";[,; •i ^'^'-''vV' �í /'-86- •E3JBJ es^ openipej jaqeq p 'otnmeSjaj ap tunes ap cusanjj -j je A ojajpojo^ zauatnjr) -^ sin-j -jojj ''óutut -pSua^ ap ]t>'<fptufij\[ paafotjqig bj ap jojaajiQ jb jaaapBjge soraaqaQ -tunes' ap OAitpje ja opoj ap SBtdoa sbj OAtuqo A upisitn ns a^nacozeaija ^uadinassp natnb *;npa0 'O U3Cln'H 'p^Jjna -bj ej ap aiuEtpnjsa je satuan^ seisa ap uopuajqo ej ejed auomuicQ 'Z'ádX 'EJBId E7 t-ss ^ LZí "<I 'II "J '^fWPW upg -¡vxaua*) uopvu^qij p> alvuaiuoq ua ¿¿61 aP SÁqiuatfas ap 8Z v ÍZ svtp soi ua vtp'ld P7. ua opiunax 'saity souang ap vputtiox^ vj ap sojqan^ soj ap puotstfj ap osa^Suo^ uatutuj 'shhiv soN3ng aa viD^iAOHd vi aa o^ih9xsih oaih^hv (Z) -3J ougxn^u^^ pp jBjnDijjBd ojo^dsB un jbuiujbx3 soinB^u^^uí ^nb ja ua oÍBqBj^ ajsa jod uaXrui^suoa as 'ozuaiuioa jb soureaipui sajBuoisiA -ojd sojr^jdBD so^na btjbj^ououi bj ua jBaijijx)in SBZinb o jBijdure ap souiaq anb 'uppsana Bjsa b oujo^ ua soqspB sojauíijd soq *808I aP Jp-^^^ b 'sasaauBjj soj bj^uod Bjjan^ bj Á. Buo^Bg ap sosaans soj asjianpojd jb uBiauapiAa as anb sasua^ -Bjdoij SBai^ijod SBapx sbj ajqos sojuaiuiiaouoa soAanu uoa somiaanb -uua soj Á bjsia ap sojund soj^sanu ajqBjapxsuoa buijo^ ua jBijdure somipnd 'oapiAa^uoj\[ X sajiy souang ap a^uapaaojd oj ap SBuiapB 'sajuan^ sB^sa uo^ 'oaxiq^siq sajajuí oj^sanu UBqB^iadsap anb sos -aans soj X opouad ja ajqos SBzuBqojd ap o^uníuoa ajuB^jodrai un 2 bj ua UBpjBn^ as anb mnB ap bjjbj^j asof ap sajadBd soj ajqos 'sajiy souang ap BiauíAojg bj ap sojqang soj ap Buojsi^j ap osaj^uo^ jatuijj ja BJBd 'njnqBajo^ oiua^ng jBqiuy ap upiaBa -iuniuoa Bun opuain^is 'jBaiqn uojapiuuad sou sauopB^psaAux sbjj -sanu (ajuarajBiaadsa sa^uB opBjjB^ap soroaq a^uauíBpBjaqijap anb) 'A cuund ja BJBd SBiJBsaaau sauoiaBBpui sbj b japaaojd jy •Bajjaiuy ap ojsaj ja ua upisuajxa Bq "608T 3P OJ^O3 3P ól PP 'sajiy souang ua Buojua^uí :ojuaiiuiAoui jap upisnajadag •Bjunjf bj ap uppnjosip ap sBAijBjuaj SBq •Buijjaop bj X saXaj sbj ísB^sandxa UBjsa anb ua sojuaronoop soq "Bjunf bj ap sauopBDijpsní s^q ( •Bjunf bj ap uopBiujo^ bj 'Bpuaipny bj ajuB oijg ap osjnaaj ja X jxjdiuna ou oiad jaaapaqo ja ísauop -njosaj 'ojuaiuiBuoiDun^ 'uppBj^ajuí 'upioBDOAuoo :ajqiuapas ap \i jap opjxqB^ jap JBjnapjBd oipnjsa (q 'jbiuojod oapiAajuoj^ ja ua souaiqB sopjyqBa soj (b :808I 3P 3Jqiapas ap \z jap ojjaiqB opjiqBD jg (3 •oxjg jopBUjaqoS jap upianjijsap bj (d *BiDuaipny jBag bj ap X Xajji^ jap pn^ijDB bj (q 'ajqiuapas ap ¿ jap upiDBsnDB bj (b rsa^uapaaajuy (j •oapiAajuo^^ ap Bjunf Bq (\ •BjBjg bj ap ojg ja ua Bsaj^ui a Bsan^njJod Bapijod Bq (AI •síoubjj upiSBAui ap UBjd ja X Xbu3ssb ap umsiui Bq 'bjbjj bj ap ojg ja ua BDiupajodBU Bapijod Bq (jjj •BjouBdsa sisijd bj X uoajodB^j (jj sozuaiiuoa X niAX I^ÍS PP sauíj b asuajBjdou oipaui jg "XIX PP (j �volucionario en sus orígenes y desenvolvimiento inmediato: el de la historia de las ideas políticas en el Río de la Plata manifestadas en ocasión de entrar en crisis la dinastía de los Borbones. Va de suyo, por consiguiente, que no es una explicación de la revolución —la que abarca muchas cosas más— sino, simplemente, una contribu ción al esclarecimiento y fijación de algunas de las corrientes ideo lógicas recibidas en nuestro medio en aquella época. Tampoco, en este campo, pretende ser un cuadro total de la cuestión, desde que no consideramos necesario, por ahora, el insistir sobre aspectos que ya han sido objeto de otros trabajos. OBSERVACIONES PREVIAS Fuera de los muy valiosos trabajos del profesor Ardao, en el campo de las ideas filosóficas, nuestro medio no ha producido es tudios en profundidad, de investigación exhaustiva, sobre historia de las ideas. Y ello es particularmente notable en el terreno de las ideas políticas del período prerevolucionario y revolucionario, aunque existen importantes obras parciales. (3) Nuestra investigación, fundándose en fuentes que muestran la existencia de un pensamiento político orgánico en el Montevideo de 1808, han tratado de ir determinando algunos de los orígenes y cursos de que se alimentó el ideario que justificó, apoyándose en la doctrina y la ley, partiendo de las consecuencias institucionales de la acefalía de la corona, la formación, primeramente, de un go bierno propio y, luego, se avanzó en la fijación de criterios sobre formas de gobierno. Con estos elementos iniciales proseguimos en la determinación de fuentes todavía no evidenciadas del pensa miento revolucionario en 1810 y aún del artiguista. Hemos procurado expresar nuestras comprobaciones por el pro cedimiento de enfrentar textos; en tal sentido aclaremos que no debe entenderse que han sido apareados para mostrar palabras idén ticas o giros semejantes. Lo que se ha buscado es determinar iden tidades, semejanzas y vinculaciones ideológicas. No es común, en este género de fenómenos históricos, poder hacer concordar las ideas como pueden serlo los artículos de los códigos; su ser se transmite bajo las más diversas formas y cons tituyen un elemento sutil que hasta escapa a la misma conciencia de aquél en quien influyen. En algunas circunstancias se las acepta (3) Véase sobre estos aspectos parciales a HÉCTOR Miranda, Las instrucciones del año XIII, Montevideo, 1913; Ariosto D. González, Las primeras fórmulas constitucionales en los países del Plata (1810-1813), Montevideo, 1941; EUGENIO Petit Muñoz, Los documentos básicos de la política artiguista, en CONSEJO NACIONAL DE ENSEÑANZA PRIMARIA Y NORMAL, Centro de Divulgación de Prácticas Escolares, año V, nn. 27-28, Montevideo, mayo-junio de 1947; año V, n. 29, julio de 1947 y año V, nn. 30-31, agosto-setiembre de 1947; Héctor GROS ESPIELL, La formación del ideario artiguista, en Artigas, Estudios publicados en El País como homenaje al jefe de los orientales en el centenario de su muerte, Montevideo, 1951; EU GENIO PETIT Muñoz, Valoración de Artigas, en Artigas, Estudios publicados en El País etc., cit.; EUGENIO PETIT Muñoz, Dos imágenes proféticas de la emigración del Pueblo Oriental, y su influencia sobre el destino artiguista, en Acción, Montevideo, 6 de setiembre de 1950; EUGENIO Petit Muñoz, Artigas y su ideario a través de seis series documentales, primera parte, en Instituto de Investigaciones Históricas, Ensayos, Estudios y Monografías, nv III, Cuadernos Artiguistas, ssü 1, Montevideo, 1956. — 99 — ��b) la regencia conservadora de los derechos de Fernando VII, la cual recaería en la princesa Carlota, hermana del Rey depuesto y esposa del príncipe Juan. La misión de Curado estaba dentro de la primera de esas orien taciones de la diplomacia portuguesa. Fracasada la tentativa de en trevistarse con Liniers, el comisionado portugués, que permanecía en Montevideo, decidió retirarse. Al hacerlo dirigió un documento al Virrey que era, en reali dad, un ultimátum y tuvo con el gobernador de Montevideo, Elío, una entrevista en el "camino de Pando". En esa reunión las nuevas probanzas que allí se mostraron por Curado, permitieron acrecer las sospechas sobre la traición del Virrey e, inmediatamente, previa reunión del Cabildo de Montevideo, se acordó acusar a Liniers ante la Real Audiencia, y el Cabildo de Buenos Aires, con asistencia del Presidente, el Obispo y el Subinspector. El documento dirigido con tal fin fijaba, en larga enumera ción, los cargos contra el Virrey en estos términos: "... el empeño que se advierte en querer sostener su mando el S.r Dn Santiago Liniers debiendo haverlo renunciado por el solo hecho de ser Francés, y hacer mas alarde de serlo que Vasallo de ñro Monarca: que á ello debió obligarle el paso delincuente dehaber dado parte á un Prin cipe Extrangero, antes que á Era Corte de los Sucesos y circunstancias de estas Provincias, cooperando tal vez con esta acción á que el Gefe de los franceses conciviese el deprabado designio de destronar á ñro Soberano contando con la posesión de America: que Mr Gieque^ y Mr de Perichon encargado de estos partes, lo fueron también de dar informes de palabra cuyos contenidos se ignoran: que por la ultima Barca tubo cartas de Pe richon el Sr Liniers dándole noticia de haver sido llamado á presencia del Emperador de los Franceses, y esperanzas de ser socorrido por medios indirectos con armas y Municiones, en circunstancias de no poder ignorar Perichon los Planes que ya habia comenzado á descubrir Napoleón según lo indicaban los papeles que la misma Barca condujo: que poco después llegó un Emisario Francés conduciendo pliegos de Napoleón para el Sr Liniers quien abrió, entre otros pliegos en la primera Junta diminuta celebrada al intento, un Pliego del Ministro de Estado Francés donde le manifestaba Ion iniquos Planes de su amo, la abolición de la Dinastía de Borbón, la inauguración de José Bonaparte en el trono de España, ha ciéndole responsable de la inobediencia á las Providencias que se le comu nicaban: que estas no puede concevirse se proveyesen en francia sin el allanamiento anterior del Sr Liniers, ni menos que sin contarse con su prestación á las voluntades del tirano se remitiesen pliegos por su conducto á todos los Gefes déla America: que para las Juntas celebradas en esa Capital en negocio de tanto bulto, jamas se há contado con el S.r Obispo Consejero nato de S.M, ni con el Sr Sub-Ynspector Cabo Subal terno del Virrey: que en virtud de los referidos datos, abusó el Sr Virrey de la fidelidad de estas Provincias en la Proclama de 15 de Agosto: que las retardaciones de la —Jura del Rey Dn Fernando indicadas por el S1 Virrey no han podido considerarse sino como torcidas y delincuentes: que no consta se hayan abierto y reconocido los Pliegos que el Emisario Francés entregó al Sr Liniers para los Gefes Españoles déla America: que si consta quiso el Sr Liniers en cumplimiento de sus encargos remitir al Virrey de Lima el Pliego qe le vino destinado: que quiso el Señor Liniers permitir el regreso del Emisario francés que debia conducir sus respuestas; y que se acongojó mucho el Sr Liniers sabiendo la Prisión desu Emisario Perichon siendo preciso para tranquilizarle que el Brigadier d.n José Manuel de Goyeneche le asegurase no tendría resultas (prueba de que — 101 — �— 301 — •oapiAajuoj^ 'fwjo^^ & sappp •futnuttf] ap pptjnop^ pj ap spatjpfstfj sattotapSttsattuj ap Ofn/ifsuj jap seido^ojoj ap OAiqa -jy na '\fl oíBSaj 'tauty souanq ap' ptauatpñy 'BHÍA3S '?p/ ap fP^aua^) ótitq^y (g) i'g 'oraox^ ja ajjo^ HDÍP aP oiJBpuajodiuaj^ jap n'jsui SBDijqnd -ijd sauopisodxa sbj uoiDBjapisuoD ua Bjunf bj opiuaj Bq jBnb o¡ opoj B*d Vjosasqns soroijiSaj sns A <,¿ opuBujaq n#Q j'S Ib PePíPPíJ HH3P saa^3-i ^ jBjuayjo BpuBA Bjsa Jipad Bd opiuaj Bq b oaijouj ¡a 81-2isuod ap ajjBjmb A 'pSnjjo^ ap awo3 bj bjiSb b sojaz soj JBdiaoip 'ojqanj ajsaap bzubi^uo^ bj asJBjdBaap sopEjipajDB 8"juaiuiijuas A pBpiAOjd ns jod •>*ZBdBD 'uoi^bu ap jouBdsa 'oauop; 'osoqaadsos ou ojaSns ua BpüíAOJ^ Bjap opuBin ja BSuod^ pBpni^ Bjsa ap -^ j ja jod Bqaaq Biounuap bj oap b ojbajJB uod aisuajuas A anSznt 'ajuajaduioa pBpijojnB bjjo n 'ojujsiq jap Biauaipny l1^ bj b ojubj BjsBq BjapBjnp A BpiaajqBjsa Bpuaijua as Bjunf BpBnuis -u; bj anb]) ouBqijas^ oiuasBjjuí ja iuib oiJBjajaag jod A 'saqo ^ SB!I3 saJojaoQ sopijapj sojb Bjunf buistoi Bjap sajosasy jod OBÍija as anb :B*"a SBuosjad sbj SBpBSijqo uojanj 8*bB buojo^ J3p s"uoiaBDipqB 8*jnajoiA sbj A 'ouipdas ja Op*uja^ U'Q op^uiB Anuí j'g A Aa^jj oouap uoisijd bj 'sasaauBjj sojap jop^jadui^ jap sbjiui SBJjsaiuis sbj asjapuajua b uojeS3jj búa o^'oiom p apsap 'souiaaA (¿ z 3P óu P uESuajuo^anb 011X3-5^ jap sojqanj soj sopoj na BjjiAag ap Braajdng bj jod JBaja opBpuBur u^q as b SBjap ojdmaxa b BpBtujo^ 'ojqan^ ajsa ap BujajjBqng A JBjnaijjBd bj otuoa oijq jaiABX o^'objj n"Q jo'AO^) j'g opBaipni ja jod Bpipiaajd Bjunf Bjsa Bazouoaaj as 'j'jdB^ Bjap SBAioasqns 8*uopnjosaj A 8B*jsunDj;3 sbjb ajqBjdBpB sbui 0u'ao) ap UBjd pbB BasajqEjsa as opjanoB joíatu uoa b Bjq A ojubj ajjua ja ua anb :Bip ajsa ua opESajSuoa u^q as sBpuBjsui SBAno b 'ojqan^ jap ojoa ja ajsa jas j-d 8}'uijbui^ A 'sb^jbuoj^ sojap jo (aro jb 3Sbjjesba opBjpuaasB uod b 3)*rojBnSi 'SBqanjd 8*juBAajaj sbui sbj SBpBp auap 9*b ap '^po rosa ap jojba A pBpiAijDB 'projjdB bijojou bj jlAaDuoD oq^aq Bq aj ojroBpunjuoD b BzuBjadsa 'buojo^ Bjap so^iraauq soj j-d uoisbaui b*^jb asjBzijBajap osbd n'Jadsa ns jaua bpbjjid oiJEpuiaaA ajsa jauaj Jod 'EDijqnd pBpijinbuBj) eje isb jBsajaiui jod pBpni^ Bjsa ap asjBjJBdB oís *oub ajuasajd jap oAbj^ ap "^j ja BjjiAag ap ^jidB;) bj ua uoiDB^q bj jod EpiSija Bjunf Broajd -ng bj ua 'ouBjaqog orosiro jb oijjiqjB ajsa opBjuaj uaiq 9 opuBro jap uoiDisodap nsB AajjiA j-g omxq ja oipaaojd opjanDB oAna uis 'jBijojiJjax B*pny fu bjb uaiq 'sosbd sojsa ua EanbuEJj aj A^"j bj b sosjnoaj soj ajjBd ns jod asBAaja jo-ao) j*g ja an> .-ajuaijjoa jap "¿\ ap */dng ujo opBjiD ja asjjjdronD ou ojad asjaaapaqo Biqap oiJBpupaA ja orosiro isb opBSajjua opuBxap A 'opjiAB^) jap sbidijouuis Buajaqaij^ jaSuy UBnf n*Q opijajaj ja jaDEqap BqBDB Bip ajsa ap BpESnjpBro bj ua b BiouasnB Bf 3p OOID ua anb uojaisndsip *Bqaaj Bsa ua ^oapiAajuo^^ ap sajUBjxqBq^ soj sopBSaj^uo^) *ajquiapas ap \z 'a^uainSis Bip jb 'o^aaja Bjjpuaj anb o^jaiqB opjiqBD un ap uauíB^Dip jap a^uaipuad opo^ ppanb Á. ojjansaj oj osuacjsns ua píap as 'Baijqnd upiaBjiSB bj ajuB 'opjyqB^) ja jod 'ojuauiouj jaiuud un ua 'opiaouoaa^ 'ajquianas ap 03 jap jaa -apjB^B jb oapiAajuoj^ b pSajj anb 'Buajaqai^^ oiabu ap UBjidBD ja jod ozBjdroaaj ns Á ojjg; ap uppnmsap bj piAjosaj () ,/JBJUatJO BpuBA Bjsa ojjas ap BjqBq ojjBaj oAn^ bsooijsbj BJjanS Bun Jij^ns b sopBsioajd soroBaA sou o sojinbuBJj soobaia anb ja Bqijjsa ojjaua oroijjn jod anb A íojsandap jas o 'ojJBiounuaj aqap anb rsjaiuiq oSBijUBg uq jg jap soubo ua ojsand jbo BjjBq as sbiduiaoj^ SBjsa ap jojjadns opuso ja anb JBSzní BjBd opsjqos ua^jBro usp sou [dis] uoiDoqos ap A pBpijBjjoro -ut ap BjjBziq BiuBjaDsiro Bun b A 'opBjsjj jap sajBpnB^ soj ap oajdroa jb 'jbjijio opsjsa jb BqijBjaj ^p^ ja ua soroBqjasqo anb Bjanpuo;^ bjb sopiun 'jBpnp soroapod ou anb ap so^jbd sojsa uij u^ (-sEjjaroaj anb Jod Biuaj �D.n Joaquín Conrado:]) Que mediante á ser estas provid.as tomadas enla estreches del tpo, inst.as del Pueblo, y su gral contraste, se entienda facul tada p.a corregir, ampliar ó modificar tanto el n9 de Individuos q la com ponen, como qualesquiera otras deliveraciones relativas ásu erección y procedim.108 consiguientes, délos quales particularm.t8 se([.. ,~i)(ha) tra tado en este acuerdo: Que todos los Gefes militar.8 q.8 son presentes quedan obligados á consultarla qualesq.ra genero de ordenes, que directamente seles comunique por el Exrno. S.r virrey D.n Santiago Liniers, obien p.r otra autorid.d déla Capital, ínterin las cosas subsisten en el estado q hoi tienen, yque el objeto de la pres.te determ.on no se entienda ni interprete por motivo alguno ser otro, q el de (evitar conmosion.' populares y) conservar esta parte del Virreynato en la devida obediencia ásu legitimo Soberano el S.r d.n Fern.do 79i defenderle hta donde nrás fuerzas alcanzen, y en vn todo ypor todo servirle como fieles vasallos: ([y que en el mo mento mismo q la Capital quiera sin estrépitos, ni violencia y abusos desupoder escuchar y hacer just.a alas represent.8 de Mont., hechas antes de ahora contra el Capit.n gral déla Prov.a, se someterá, según se ha dicho, muy gustosa, y como spre. lo há acostumbrado, alantiguo systema de G]). (6) LA JUSTIFICACIÓN DE LA JUNTA Desde el mismo instante de su instalación se quiso justificar la formación de la Junta con argumentos de distinto orden que aparecen en muchos textos cuyo número e importancia va acrecien do, según las investigaciones los descubren, y que son dirigidos al gunos exclusivamente a fundamentarla, otros, en que los argumen tos sobre la licitud de la Junta aparecen junto a consideraciones destinadas a otros fines. Hasta el presente ellos son: A)Acta de la Junta de la que se transcribió antes lo más im portante de la parte resolutiva. B)Escrito en el que se relatan los sucesos que dieron lugar a la formación de la Junta de Montevideo. Se enumeran los hechos producidos desde que se conoció la proclama circular expedida por la Infanta del Brasil Carlota Joaquina de Borbón; el envío de un diputado montevideano a la ciudad de Buenos Aires; la orden del virrey Liniers para que se postergase la jura de Fernando VII; la llegada del comisionado francés, marqués de Sassenay, luego de su visita a Buenos Aires y a su prisión en la Ciudadela; el arribo del brigadier Goyeneche con pliegos que, de inmediato, fueron remi tidos a Buenos Aires. Se refiere a las versiones que circularon de que el Cabildo de Montevideo había solicitado se depusiese del mando al Virrey y que se formase una Junta de Gobierno, según lo ordenado por la Junta de Sevilla; a la proclama que promulgó Liniers y a la contestación que le dio Elío al Virrey; al nombra miento que Liniers hizo en la persona de Juan Ángel Michelena para desempeñar el gobierno de Montevideo y a su llegada a esta (6) La parte que transcribimos es una versión de lo publicado por Costa (Revista del Archivo General Administrativo o Colección de documentos para servir al estudio de la Historia de la República Oriental del Uruguay, vol. 9, pp. 154-156, Montevideo, 1919) co rregida sobre el original del Archivo General de la Nación, Montevideo, con la adición de lo testado legible no editado en la Revista, — 103 — �•sauiy souang ap miuatpny p>a^^ bj ap 'opcjp 'fp6\ ainatpadxa jap apaaoíd **ss i. pg\ *d '9 ¿o ojuauínaop 'aatpua^fy 'asea^v (g) •ss ^ ^^1 *dd 'p ^u oinaranaop 'aafptta<fy ' oppajBdB ojnapjB un b Bjsandsaj ua 'buiiuchjb BurejDOjg (q (g) -apoin BpuaiiuoDa^j •ajuauíBApiuipp ojaadsaj jb UBAjansaj Bf ap Binajdns Bjunf bj o n^ opuBUjag Aag ja anb BjsBq 'Bpuaip -ny jBag bj jod 'souatu opuBna 'BpBjajo^ jas aqap uppn^jjsuoa ns anb Á asjaAjosip aqap ou B^anbB anb apnapua josasy ja 'ojuaxui -lAoui un asjauíaj *ojuaiDBpun^ uod 'apand anb soj ap 'soipaiu soj sopoj jod Bjunf bj jauajsos ap ucnspap bj á ojqan^ ja ua ajsixa anb uppBjiDxa bj Bjuana ua opuaiuaj A oapiAa^uoj\[ ap osbd ja opuaig •B^uaAUOD oujod jBipamaj apuBui as anb BjBd jBjropjBd ja ajqos sap -BpuojnB sbj b osiab ap as anb Á 4<Bjjap bj ua pnjainbui o ojuaiui -iaouj^ anboAOjd ou BpBuioj umanjosaj bj anb ajduiais 'sojuaiuiBU -apjo soj opuaipaj^suBjj Á asopuaipaoxa unB 'ajuaraajqij sajuapisaj<j A saAajji^ soj b jBjqo aíap as aaajqBjsa as anb bj jod i -mu sp^ d^ ^1 óx \Z '¿I '9 Aaj bj bjid fojqan^ jap pnjBS bj ou anb ajduiais asjijdujna aqap umsiAOJ^ jBa^ bj anb ap uchú -ido ns BjsaijiUBiu josasy jgj #oapiAajuoj^ ap BApBujaqnS Bjunf bj ap uppnjosip bj BqBuapjo anb upisiAoj^ JBa^ bj jaaapaqo Biqap is ajqos oapiAajuoj^ ap jopBUjaqo^) jap Bjjnsuoo bj BtpBAa anb ja ua *SBijg[ ap oiua^n^ asof 'oujaiqo^ ap JosasB jap uauíBjoiQ (^ (¿) 'oapiAajuoj^j ap ojjand ja JBanbojq uojazppap uijp oAna b 'saiiy souang ap sapBpyjojnB sbj jauajap uojaipuajajd jBno ja 'oapiAajuoj^r apsap upuBjaq un pqaBdsap as ojaap ajsa b anb A Bjnsuiuag bj ap SBjouBdsa sapBpxjojnB sbj b pB^jBaj ns ap osiab uap BiBjg bj ap ojg jap sapBpnp sbj anb oijBsaaau sa anb íBja^nBD uoa opBÍauBiu Bq as A ouBjaqog ns BiDBq pB^jBaj ap o^uaiui -i^uas un jod opiAoiu opipaaojd Bq ouBapiAajuoui oiJBpupaA ja anb opuBjsa^iuBiu aAnjauo^ 'oapiAaiuoj^r ua opiqiaaj anj oiJBsiiua ajsa anb ua bujjoj bj 'BpBzuouaiujod BjauBui ap 'BjjBiap íBjunf bj jaAjosip ja Bja u^isiiu ns ap pBpijBu^ bj anb ap sajoiunj soj a^uB ojqang jap uppBji^B bj ap bdj3db A Bpuaipny bj ap soSaijd opuapnp -uod BqDog soiDij^Bd ap J^idijo jap oqiJJB ja ajqos Bpno^^; *ojaíqo ns jijduinD opijxid jaqBq uis sandsap ODod BjaA bj b oziq as anb ja 'opjiqB^ jap sojqtuaira soj A oijgj jopBUjaqo^ jb osajd jpnpuoD ap uij ja uod *uajag oijbsjod jap 'satu oiusiiu jap 3 ja 'BpB^ajj bj b ÍBjunf bj ap uppnjosip bj ajuaiuBAanu opUBiupui 'Bpuaipny bj ap A Aajjj^ j^p so^aijd uod opBjndip un ap ajqnjDO ap ^ ja oqiJjB jb íoapiAajuoj^[ u3 BppajqBjsa Bjunf bj jitupdns ap sajiy souang ua SBpBDipBj sapBpijojnB sbj ap uoispap bj bjsia 'BjjiAa^ ap Bjunf bj ajuB opBjndip oiuod BJjan^) asof b jbiau3 ap Biunf bj ap uppnj -osaj bj b íoujaiqo^) ap Bjunf Bun ap uopBaiD bj b f\i Bip ja ozij -Baj as anb ja ouaiqB opjiqB^ b 3Sbdoauod as A sjaiuiq ap uapjo bj asapsisaj jopBujaqof) ja anb ap BpuaSixa bj b íoijg ap uppotuaj bj oip anb b jBjndod u^iDomuoD bj b íajqiuapas ap Q3 ja �en Buenos Aires, bajo la firma de Español Americano. Exhorta al rompimiento con la capital y ataca las actuaciones del virrey San tiago Liniers, a quien acusa de traidor, comentando los documentos emanados de las autoridades de Buenos Aires. Confronta las acti tudes del Virrey y las de Elío y asume la defensa de lo hecho por el gobernador de Montevideo. Compara la gestión de ambos du rante las invasiones inglesas, poniendo de relieve la impericia y cobardía de Liniers y la capacidad de Elío, enjuiciando, además, la obra del gobierno de Liniers. Justifica jurídicamente la creación de la Junta de Montevideo: alegando que, destronada la casa reinante, los derechos de la soberanía han retrovertido al Pueblo español y que éste puede crear nuevas autoridades, nuevas leyes y nuevas Constituciones, como se ha hecho en España; reivindica para los americanos los mismos derechos de las provincias españolas. (9) E)Carta del presbítero José Manuel Pérez Castellano, al Obispo de Buenos Aires, en la que defiende la posición de la Junta de Montevideo. Sostiene que los españoles americanos son herma nos de los españoles europeos, porque son hijos de una misma fami lia, están sujetos a un mismo monarca, gobernados por idénticas leyes y usufructúan idénticos derechos; que si los Pueblos de la Península, privados del Monarca, han tenido facultades para pro veer sobre su seguridad común y defensa, los mismos derechos caben a los españoles americanos; hace notar, asimismo, que si Montevi deo fue la primera ciudad de América que manifestó el deseo de igualarse con las de la Madre Patria, ha sido por su tradición de fidelidad y porque se vio obligada a ello por razones de imperiosa necesidad, dada su posición geográfica. Concluye afirmando que acata la orden del Prelado suspendiéndole en sus facultades como sacerdote. (10) F)Carta de Lucas Obes, a Echeverría, en la que defiende la actitud asumida por los montevideanos y ataca la posición de éste y quienes sostienen que la América no tiene derecho para hacer por sí lo que han hecho otros Pueblos de España, juzgando que carecen de facultad para elegir Juntas de gobierno similares a las allí for madas. Le recuerda que, en una carta anterior, había convenido en que por la abdicación de Fernando VII habían retrovertido al Pue blo sus facultades, lo que legitimaba las innovaciones introducidas en la constitución. Hace notar, luego, que en virtud de ser América del Sur una parte de la Monarquía española y como consecuencia de la doctrina antes apuntada, América tiene derecho a introducir novedades en el gobierno; destaca que todos los distritos o partidos y los pueblos pueden por derecho formar Juntas subalternas y con(9)Véase, Apéndice, documento ai 7, p. 156 y ss. (10)Véase, Apéndice, documento n? 8, p. 166, tomado de DANIEL GARCÍA ACEVEDO, El doctor José Manuel Pérez Castellano (Apuntes para su biografía) en Revista Histórica de la Universidad, año I, n^ 1, Montevideo, diciembre de 1907. — 105 — �cluye por sentar la opinión de que el Pueblo de Montevideo está facultado para actuar como lo ha hecho y para enviar un repre sentante a la Junta que reconozcan por suprema. (11) G) Escrito de Mateo Magariños y Ballinas en defensa de los sucesos que tuvieron lugar en Montevideo cuando se rechazó la destitución de Elío de su cargo de Gobernador y se resistió su reem plazo por Juan Ángel Michelena. Se expone la doctrina que justi fica el proceder de la ciudad de Montevideo y las arbitrariedades legales cometidas al deponer al gobernador Elío; se señala que Elío y el Cabildo de Montevideo acusaron de infidente al virrey Liniers ante las autoridades competentes y demandaron su remoción y éstas, sin emplazar y juzgar al Gobernador determinaron relevarlo, nom brando, el acusado, al capitán de navio Juan Ángel Michelena para desempeñar el gobierno de Montevideo; se destaca que no era equi tativo se castigase sólo a algunos de los culpados por firmar y acu sar de sospechosa la persona del Virrey, haciéndose notar los peli gros que arrancaban de tal procedimiento, y que, asimismo, era indispensable, dadas las circunstancias, juzgar a Liniers. Hace men ción de las causas que dieron origen a las sospechas; sostiene que el Gobernador de Montevideo tiene en su poder los documentos que probaban la deslealtad de Liniers para con el Soberano espa ñol. Destaca que en Montevideo se vio con sentimiento que se des pidiese al enviado de Portugal, mariscal de campo Joaquín Curado; alude a la misión del brigadier del ejército español, Manuel de Goyeneche, a la forma en que fue recibido por las autoridades montevideanas y a su reacción ante los ultrajes de que fue objeto. Señala que el enviado de Portugal no intentó perturbar el sosiego de los Pueblos sino sólo indagar los sentimientos de éstos. Se refiere a los sucesos desarrollados en Montevideo el 20 y 21 de setiembre; se extiende en reflexiones sobre ellos y aduce los fundamentos jurídicos que justifican la Junta creada. Al desarrollar su argumentación ex presa que el primero de los derechos del hombre es su conservación; subraya que el pacto social es la fuente originaria del poder real, derivándose, por tanto, su poder del derecho natural; establece los casos en que el hombre, a pesar de haber abdicado del derecho de su propia defensa, puede ocurrir a las armas sin mandato superior para concluir sosteniendo la tesis, a fin de defender la actitud asumi da por el Pueblo de Montevideo, que un Pueblo está legítimamente autorizado por derecho a oponerse a todo lo que sea contrario a su voluntad y a remover a las autoridades cuando no puede fijar por otra vía su seguridad, ni atender a su conservación; expone la jurisprudencia admitida que otorga licitud a la determinación del Pueblo de Montevideo en el conflicto de competencia entre la auto ridad del Virrey y del Gobernador de Montevideo; destaca la acti vidad y celo del gobernador Elío y concluye manifestando que los (11) Véase, Apéndice, documento o9 9, p. 167. La versión de este documento la difundió mi profesor de Historia Nacional y Americana, el doctor Felipe Ferreiro, en los cur^ps de preparatorios para Derecho. La tomamos de sus apuntes de clase. — 106 — �Tribunales imparciales de Buenos Aires oirán las quejas y repon drán las cosas al estado que tenían antes de la llegada de Michelena a Montevideo. (12) De todos estos escritos resulta que, en resumen, la formación de la Junta de Montevideo se basa legal y doctrinariamente en: a)el ejemplo de las que se mandaron crear por la Junta de Sevilla que en una proclama datada el 3 de agosto de 1808 había dispuesto se erigieran Juntas subalternas en las poblaciones de dos mil y más vecinos (Acta de la creación de la Junta pp. 102-103 de este estudio; escrito en el que se relatan los sucesos... etc., docu mento np 4 del Apéndice pp. 144 y ss.). b)la igualdad de las diferentes partes integrantes de la Mo narquía española, esto es, que la Junta de Montevideo se había hecho siguiendo el ejemplo de España (ad exemplum). Por consi guiente, si las Juntas eran allí legítimas, también lo eran en Amé rica. (Acta del 21 de setiembre; doctor José E. de Elias, documento np 6 del Apéndice, pp. 154 y ss.; proclama anónima aparecida en Montevideo, documento np 7 del Apéndice, pp. 156 y ss.; Pérez Castellano, documento np 8 del Apéndice, p. 166; Lucas Obes, do cumento np 9 del Apéndice, p. 167). c)el derecho del hombre a su propia conservación que re sultaba de la circunstancia de que la permanencia de un virrey francés, sospechoso de traición, al frente del Río de la Plata, ponía ^en peligro la seguridad e integridad de los habitantes, los que po dían ser entregados a la tiranía napoleónica y contra quienes los portugueses podrían dirigir sus ataques. La formación de la Junta, que procuraba evitar esos males, tenía, por ello, otro fundamento concordante: la voluntad presunta del Soberano. (Acta del 21 de setiembre; Mateo Magariños, documento np 10 del Apéndice, pp. 168 y ss. e implícitamente todos aquellos docu mentos en que trata de probarse la traición de Liniers). d)la voluntad popular, vale decir, que el Pueblo quiere formar la Junta por que le asiste, para ello, el derecho resultante de que, al faltar el rey, retrovertió en él la soberanía (Proclama anó nima aparecida en Montevideo, documento np 7 del Apéndice, pp. 156 y ss., Lucas Obes, documento np 9 del Apéndice, p. 167). UN ANTECEDENTE La voluntad popular y el derecho a la propia conservación tienen como antecedente inmediato la doctrina expuesta en ocasión del conflicto con Sobremonte, en 1806, durante las invasiones in glesas. Allí se invocaron argumentos que, luego, repetiría Maga riños y sus resonancias alcanzarían a 1810. Con razón Mitre ex presó en la Historia de Belgrano: "El pueblo que escuchaba aquel lenguaje atrevido, que abandonado por sus mandatarios habíase (12) Véase, Apéndice, documento n? 10, pp. 168 y ss., tomado de Mateo J. Magariños ^E Mello, Reseñas Documentales, Defensa de la Junta de Montevideo (1808) en SOCIEDAD DB Historia Argentina, Anuario, 1940, Buenos Aires, 1941. — 107 ^ �reconquistado a sí mismo, dando y quitando el poder supremo, en uso de su soberanía natural; que había adquirido el derecho de llevar las armas y el estandarte de la nación, levantando fuerzas superiores a todas cuantas podían hacerle frente; ese pueblo que acababa de coronarse de gloria, y que veía rendida a sus plantas a la soberbia Albión, no comprendía aún el alcance de lo que había hecho, no sabía que era arbitro de sus destinos, que tenía los me dios para ser independiente y que sólo le faltaba la voluntad de cidida de serlo. El día que unos cuantos hombres comprendieron esto, estalló la revolución". (13) El escrito de Magariños defendiendo la Junta de Montevideo sigue en muchos pasajes, a la letra, los anónimos bonaerenses de 1806 como se demuestra seguidamente. (14) Defensa de la Junta de Montevideo por Mateo Magariños. Anónimos bonaerenses agosto y setiembre de 1806 Se save que los oficios no se han creado en España para acomodar las personas, sino para que las personas sirvan y desempeñen los oficios (1). No es de presumir que el Rey haya nom brado á Sohremonte para unos cargos tan graves, y delicados, como los de Virrey, Governador, y Capitán General, solo por honrar su persona, ó por fa cilitarle volsillo para el acomodamiento de su familia. Quando el mérito y ser vicios del Marques fueran distintos del que ha labrado con la entrega de Bue nos Ayres, no le faltaba modo al So berano de corresponderle y premiarle sin desengastar de su Rl. Diadema una de las mas preciosas joyas que la re comiendan, y hacen brillar, ni exponer á sus Vasallos á los insultos, tropelías, y extorsiones de una Nación según se acava de descrivir, como la Inglesa. 1808 Se save por la Ley Rl. de Castilla, que los oficios no los dá el Rey para acomodar las personas, sino para que estas lo sirban y desempeñen con con cepto a los cargos que ellos tienen; y el inhavil que no posé las cualidades, o constitutivo esenciales, debe perderlo por el mismo echo, y quando la inhavilidad consta de notoriedad, no se debe esperar a sentencia, máxime en casos urgentes y de difícil haver riesgo enla tardansa, pr. qe. el orden de d10. es no observarlo quebrantando con no toriedad sus fueros y preceptos. (1) Li. 2. tít. 5. üb. 3. R. C. Los Dro. que han conocido los enga ños que suelen padecer los constitu yentes en nombrarlos, y lo expuesto y peligroso que és á los subditos to lerarlos, han acordado savia, y pru dentemente, que si alguno se sintiese gravemente molestado y oprimido de su superior, en partes, y lugares muy remotos, como acá en Indias, y otros parages, adonde por la larga distancia, y dificultad de recurrir alRey, no se puede esperar oportuno remedio, puede licitamente recurrir á otro Juez, que no sea suyo, aunque sea absolutamente incompetente. Porque dicen los que lo Los dros qe. han conocido los engaños y lo expuesto q.e es alos subdictos to lerarlos han acordado saviamte. qe. si alguno se sintiese ([agraviado]) opri mido de su supor. en partes y lugares muy remotos como aquí en Indias, y qe. pr. la larga distancia y dificultad de recurrir al Rey no puede esperar pron to y oportuno remedio deve licitamte.. recurrir a otro Juez, aunqe. sea absolutamte. incompetente, y, ([(pr. qe. pT. el peligro qe. hay en la tardanza é impo sibilidad de ocurrir al legitimo supT.. puede) aun la Ciudad haver ligas y confederaciones, levantar gente de- (13)Bartolomé Mitre, Historia de Belgrano y de la independencia argentina, en. Obras completas de Bartolomé Mitre, vol. VI, p. 200, Buenos Aires, 1940. (14)Véase, Apéndice, documentos nos. 1, 2, 3 y 10, pp. 131 a 143 y 168 y ss. — 108 — �han estudiado, y mejor lo entienden (2) que por la dilación, distancia, ó impo sibilidad de poder ocurrir al Superior, para que quite la opresión, y por el peligro que hay en la tardanza, puede la Ciudad hacer ligas, y confederaciones, y levantar gente de guerra para su de fensa, ó entregarse á otro Dueño ó Señor para que la defienda, y ampare; y esto por dro. natural. Porque por la misma razón deser dilatado ó difícil el recurso Superior, pueden los Monges prender á su Abad que los ostiga y hostiliza, y ponerse bajo el amparo, de quien no tenga jurisdicción alguna so bre ellos; y haun el particular hacerse Juez en su propia causa. Y el que está obligado á consultar al Rey, dejar de hacerlo, porque por la dificultad, ó imposibilidad de consultar al Superior es licito para el rigor, y disposición ordinaria de las Leyes. La necesidad, y el peligro de la tar danza, es de tanta consideración, que en sentir de muchos textos, y Doctores, dice uno de los que van citados, que carece de Ley, no la admite, y antes la da. Hace licito, lo que no lo es; y al Juez incompetente lo convierte en lexitimo. Altera, mas de una vez, no solo los preceptos humanos sino también los divinos, y los naturales. guerra y entregarse a otro Dueño para que la defienda y ampare, y esto por dro. (natural por la misma razón de ser en tal extremo qe. siendo)]) dila tado o difícil el recurso a el supr. pue den los Monges prehender á su Abad, y ponerle baxo el / amparo de qn. no tenga jurisdicción alguna sobre ellos, y aun el particular hacerse juez en su propia causa, y el qe. esta obligado a consultar al Rey dejar de hacerlo pr. q.e p.r la imposibilidad del pronto remedio es lícito pasar el rigor y disposiciones de las L.L. (1) en tales tro. qe. los D. D. tienen la necesidad y el peligro de la tardansa ([(y la necesidad es)}) de tan ta gravedad qe. carece si L., no la ad mite, y antes la da: hace lícito lo qe. no lo es y al incompetente lo convierte en Juez legitimo, y altera en muchas oca siones los preceptos humanos y divinos. (1) Bobadilla li.ro 2^ cap^ 17 n.os 108, 109, 110 Salya... de Regia protectione part 1* Capo, preludio 3? (2)Bobadil. lib. Cap. 17 N 108 109 y 110, Salg. de Protec, part. la. Cap. 1? prlud. 3 á num. 100, nsq. ad 104. En las materias de esta clase, la vo luntad, y mente que se deduce por congeturas, o que se hace verosímil, se tiene por voluntad ebidente y expresa. De suerte que el que alega la verosi militud, se dice que alega Texto de Ley, porque la Ley manda observar lo que es verosímil. En tal conformidad que el que arguye con lo verosimil, ar guye con razón natural, porque la ve rosimilitud se tiene por parienta de la naturaleza (3). Esto és expreso en el dr0.; y siéndolo, lo és igualmente, que el Publico no procedió sin voluntad del Principe, á proclamar á D. San tiago Liniers, por su Governador, y Capitán á Guerra, porque és verosimil En toda materia enque es difícil la consulta el Soberano aprueva y confir ma la que se acerca mas a su voluntad, y lo que es mas verosimil, se tiene por expreso. Desuerte que, el que alega ve rosimilitud se dice, que usa del texto de la Ley, porque esta manda guardar lo que es mas verosimil; ental confor midad, que el que arguye con ella lo executa con razón natural, porque se tiene por consanguinia de la natura- (3)Pignatell. Tom. lo Cons. 139. N 12. Vers. Verim énibvero 1. ul. Cap. Tomo lo Discep. 58 N. 23. que el Rey le nombrase mientras, a lo menos, no pudiese embiar otro, si es tuviese informado del esfuerzo, celo é inteligencia que mostró, que és lo que en el dia mas se necesita, para defender — 109 ^ �y conservar la Tierra, que se halla amenazada de enemigos, y se ha hecho el obgeto de su embidia, por las pro porciones que la acompañan, é infor mes que les han dado de su vondad, los que para su destrucción se han recivido en su seno; de cuyo particular no puede tampoco prescindir el Pu blico, mirando por su seguridad, y que le pone igualmente en la necesidad de tomar sobre ello sus medidas a tiempo, antes de que estos Cuervos le saquen los ojos, después de haverle comido el corazón. leza. Y siendo esto expreso en el Dro. lo es igualmente, que el Pueblo proce dió conforme con la presunta voluntad de S. M. mirando por su seguridad conserbación, quietud y tranquilidad. 1 que formó las Siete partidas era todo un Sabio; y como que posehia co nocimientos, y le asistía autoridad, de lineó las de Capitán General, ó de Caudillo, que es el titulo con que lo distingue, en estos tres precisos térmi nos: esfuerzos, maestría, y seso(4). Estas qüalidades de tal manera son esenciales á todo Caudillo, que el mismo Legis lador advierte, que si el Emperador, ó Rey, sale á la guerra, y no las posé, deve nombrar al que las tenga, para que Caudille diestramente á la gente. La obligación en el Principe de buscar Caudillo á proposito, arguye la necesi dad de este en serlo, qual combiene. En especial emanando, como se explica el Texto, la obligación del Principe de la calidad de los echos de la guerra. Pues dicen, que todos ellos están llenos de peligros, é de aventuras: é demás el yerro que ay aviniere, non se puede después vien emendar. E por ende non se debe traer (la guerra) si non por seso, ó por grande acabdellamiento. De modo, que si por esta razón no puede el Soberano usar en esta materia de su plena potestad, y libre alvedrio menos podra el subdito dejarse llevar de él para aceptar el cargo, y exercerlo. El qe. formo las 7 partidas era todo un savio, y como qe. poseía conoci mientos nada vulgares, y le asistía po der y autoridad delineo estos tres atri butos asaver esfuerzo, maestría y sesso; qüalidades. .. / en tal manera esenciales a todo Xefe o Caudillo, qe. el mismo Supremo Legislador advierte, qe. si el Emperador, o Rey sale ala guerra, yno las posee deve subrogar otro en su lugar qelas tenga pa. qe. acaudille y dirixa diestramte. ala gente; De modo qesi pr. esta razón no puede un Sobe rano usar en tales casos de su plena potestad, y libre arbitrio, menos debe el subdito dexarse llevar de su orgullo pa. aceptarlo, y exercerlo, y y si lo executa, no se quexe de qe. un Pueblo amante de su sosiego e instruido délas máximas de su constitución repulse (á el qe. quebrantándolas altera) con ener gía a el perturbador qe. selo perturbaba (4) L. 5. tit. 23. Part. 2a. Tenga entendidos los zoylos, que la Representación y Autoridad de un Pue blo caveza de un Reyno, no es tan pe dánea, como á ellos se les ha figurado. Sin embargo en prohivir la Ley, que el qe. fue un año Alcalde, lo buelva á ser, hasta no pasados dos, el dro., y la practica dispensan si fuese aclamado por unánime votación (6) No obstante tam bién, de qe. en España muerto el Co rregidor (lo mismo deve decirse del La representación de /un Pueblo no es tan despreciable como algunos se han figurado, pues apesar de prohibir la L. qe. el qe. fue un año Al^, no lo vuelba á ser hasta pasados dos, el dro. y la practica lo dispensan si fuese acla mado pr. unánime votac". No obstante qe. en... España muerto el Corregidor o Govr. espira la jurisdicción de los coadjutores de este y no deven exercer mas autoridad, ni entrar en lugar del (6) Lib. 9. tit. 3. Lib 5. R. I. Bobad. lib. 3. Cap. 8. N 60 y 61 Evia. Part. 1 S. 2. N 36. — 110 — �Governador) espira la jurisdicción de su teniente, y este no deve entrar en lugar del que le nombró, cesa la prohivicion, si el Pueblo lo elige (7). Lo mismo pasa, quando se acava la paren tela del Rey, que no quedando ningu no de los de su Casta, á quien de dr0. pertenece la Corona, el Pueblo elige al que mejor le parece (8), Buenos Ayres, tanto en la Reconquista de su Ciudad, quanto en la elección del nuevo Go vernador por muerte Civil del antiguo, no miró a otra cosa principalmente co mo al mejor servicio del Rey, y á la gloria de la Nación. qe. los eligió cesa la prohibición, y se constituien con plena jurisdicción si el pueblo lo Elige. Y lo mismo sucede qdo. muerto el Rey no teniendo suce sión legitima pues el Pueblo eligue el qele parece. El Pueblo de Montevideo en la conservocn. de su Gov.* no miro a otra cosa qe. al mejor servicio del Rey, y... gloria déla / Nación, (7)Acev. lib. 3. tit. 7 leg. la. N 13. L. 12 tit. 3. Hb. 5. R. C. (8)Covarr. in Pract. Cap. 4 N 3. Es el primero de los derechos del hombre, la defensa y conservación de la vida. Para asegurarla de los insultos del mas fuerte, combinieron en unirse en Sociedad formando Ciudades, y Po blaciones; (1) al paso que para mejor consultar este fin, tomaron el partido de elegir uno de ellos por Caveza para su Govierno (2). Siendo este el origen de los Principes y Soberanos (3) cuyo poder nace, y se deriva de la causa del dro. natural; y asi la mas estrecha obli gación de los Reyes es la defensa de los Pueblos (4). Aunque por estos principios el hom bre en sociedades abdicó de si aquel dro. de su propia defensa, é incumbe al Rey aquien privativamente corresponde el dro. de la Guerra (5) con todo hay casos en que puede, y deve ocurrir á las Armas sin esperar el mandato del Rey. Estos son aquellos en que corre un riesgo inminente su conservación, y que no dan espera al recurso de su Soberanía; porque ademas de que en tales casos se procede conformemente con la voluntad del Monarca explicado El primero de los derechos del hom bre, en su conserbación y por ello es licito en propia defensa matar al agre sor; y para evitar esto, y la Ley del mas fuerte, combinieron unirse en So ciedad, formando partidos y Ciudades, ydirigiendo al fin caudillos, que los Governasen, de donde procede el ori gen délos Reyes y Potentados, deribandose todo su poder por estas causas del Dro. natural; y por lo mismo es es trecha obligación de los Soberanos la defensa de los Pueblos, y aunque por estas máximas abdico de si el hombre aquel Dro. de su propia defensa, remi tiéndolo a su Rey y Señor, natural, hay casos en que puede y deve ocurrir a las armas sin esperar mandato Supe rior; como son: Quando corre riesgo su conservación; Se teme traición a la Patria; o se presume emoción Popular, porque en tales circunstancias se pro- (1)Societas co tendit, ut sum salvum su communi ope, ac conspiratione. Grotius de jure bell et pacis. L. 1 Cap. 2 S. 1. (2)Ubi non est Caput Corruet Populus Probev. Cap. 11 Porque naturalmente las voluntades de los homes son de partidas, los unos quieren más valer que los otros. E por ende fue menester por derecha fuerza que obiese uno que fuese Cabeza de ellos. L. 7. T. 1? la. 2a. (3)E por esta razón combino qe. fuesen Reyes é los tomasen los homes pr. Señores L. 7. ibi. (4)Vnges cum Ducen Populum meum de manu Filis tinorum 1 Reg. Cap. 9.... Otro si la deven guardar de los enemigos de ma nera que no puedan en ella hacer daño. L. 3. T. 12. P. 2a. (3) Regalía incocusa de los Soberanos. — 111 — �— 311 — ap opjiqB^) |3 33ip ^nb ^oXbj jb ajuB fainas sa opBmjniniu ojqand íl '908I 3P Josaaapajd ns anb SBjqBjBd sbidsiuj sbj isbd a^idaj souub^bj^[ anb ua ^op^in^ij UBq as soun^jB oujod ajqBpajcísap ub^ sa ou ojqang un ap uopmuasajd^j ^^g^^ íajqraai^as ap \z pp B^unf bj ap uppaaja ap b^ob ja Bjuais anb ojqang jap ojo a ja ajsa jas Jod -ouiod sauoxsajcjxa uod asjBjsajiuBiu b Bzaiduia 'jBjndod biubj -aqos bj ajuauíBjjaiqB sbuj o *sojuainnaop soun^jB ua Bjqiuou aj as zapium BjjaiD uod oujod 'jBjndod pBjunjoA bj ap oidpuud jg HVlíldOd VIMVHHSOS VI •sjaiuig b 'ajuaiuBspajd *jBSnj ns ua jauod X ajuoiuajqos XajjjA jap pBppojnB bj jBjqanb BjBd opiAjas UBiqBq 'sajuB oood 'anb sojuaiuiBuozBJ soiusiiu soj ap asaxjBA as sjaiuig XajjiA jap upiDBjBd^s X ojuaiurepinfua jap joabj ua ojB^ajB ns ua souijb^bj^[ anb biuoji Bun 'ajuaiuBjjaiD 'sg T ^ pnj^inb -di o oju^iuiiAOin asjinS^s Bpand anb 'pBpijeo jbj ap ^as BijajBui ^\ anb ap osb3 ja aAnjaxa / SBUBuxpjo SBjsajojcI SBjap sandsap 'ojp bjjdod á soAisaoxa ^as a'bunB soiBpuBui sns jijduina Á. jaaap -aqo b sopBSijqo souiBqBjsa 'ab opuBU -apjo ojuBnb ua bujsiui Bjja ap sauop -ajdsa sajuBuiuuaj sbj ap aanpap as issb sand 'opBnjdaaxa Bjsa japod ns ap saiimij soj aqijasajd *ab SBipuj ap puft^ -tunta ^ar\ buisiui bj ap sauoxadaaxa sbj •id is o 'ajsa ouioa jBuopipsuní oajdma ap asBja Bun oituiaij pB bj ap ptuainbui o 'ojaairaiqoni ajjpa^ -ns Bpand anb 'pBpijBa ap Bas BuajBin bj anb ap osbd ja o^jBquia uis aXnja -xa í'ojp bjjuod A soAisaaxa usas anb -unB 'sojBpuBtu sns Jijdtuno A 'sajjaaap -aqo ap ouiajjxa ja BjsBq 'saXajji^ soj ap pBpyjojnB bjjb bj JBjadsaj b anb 'sEipuj ap jBdiaiunj^ ^a-j (8) 61 I (¿) '6 bj sa f bsojS A g bsoj zado-j ja X ituapiqi -ey X ' -Bpd -j, ' '1 ^ I3P opEpuBin opuaipuaje non 'aisanq ^bj b jiua^ sopoj naAap sanozBj s^jsa SBpoj jo^- •'• • (9) •BpniAOJj Bjsa ap pBpaid -o^d na Xajji^v '3Juoiuajqo ap sanbjBj^ •ovuxq jap upiaisodap bj saj^y souang ap jB;dB3 bj b -yi • OAOjdB soaijoui so^na jod A íBiuBjaqos ns jajauío^dinoD DBpand anb sojnaBjsqo soj opuaiAoai -aj Bidojd 'BsnBD ns ap joabj ua jBjqo jod 'BijB^aj Buiajdn^ bj ap oiabjSb uis <BSuajap jBjnjBU ns ojqang ja opuaiui -nsaj 'saXaq sns ua BpBpuijsap 'bojbu *K PP pB^unjoA bj b auuojuoa apaa •sajiy souang ap ojqang o 'pp^ 'bjU BjjBq as anb ua osb^ jb ajuamajq -isuasui souiB^ajj omoa inbB a j ^soip -aui soj opiAiqojd A 'opniuuad asanj aj utj ja anb 'jbid Bijpuoduioo as anb jod 'uBpand 'Bjjajamojduioa o 'Bjjip -adiui anb 'sojnaBjsqo soj opuaiAoiua^ Bsuajap ns b sa^uaanpuoa SBiauapiAOjg SBJ SBpoj JBUIOJ BJBd BI^UaipaSUO^ BIJBS -aaau jod apuaijxa as 'sBp^aipui sakaq sbj A 'jBjnjBu -Ojp ja Jod opBziJOjnB ojqang jap oijapod A 'pBjjnaB^ •(8) sojquiaira soj sojja A -vt) bj A 'Buijy ja sa ¿íag ja A (¿) v&ns otaoo s^ sojfPSVy{ sns p PZ9nban vj 9 U9ta. J9 9nb S9n4 íbuisiuj Bun sa anb 'Xag jap bj ap A 'Bidojd BsnBa ns ap joabj ua Bjqo BijBSag Buiajdns ns ap Bsuajo uis A 'asjapuajap ap -ojp jbjiubu ns auinsBaj ojqang ja (9) sa^aq sns ua �Montevideo al de Buenos Aires; "destronada la casa reynante retrobertieron al Pueblo español todos los derechos de la Soberanía" responde a Los Gemelos, el anónimo montevideano y, todavía, Lucas Obes contesta a Echeverría que por la destronación de Fer nando VII habían retrocedido al pueblo sus facultades. He aquí los precedentes ideológicos inmediatos de la doctrina que sostendría Castelli el 22 de mayo de 1810 y que llevarían a Saavedra, en su voto triunfante a afirmar que la integración de la Junta debía hacerse en forma que "no quede duda de que es el pueblo el que confiere la autoridad o mando" y luego a Zudáñez en 1811, en su Catecismo Político, a decir que, en este caso, (15) "la autoridad vuelve al pueblo de donde salió". (V. cuadro 1). (15) Ricardo Donoso, El catecismo político cristiano, p. 100. Mencionamos a Zu dáñez porque si bien su Catecismo es de origen chileno su autor era de formación rioplatense, en las aulas de Charcas, de donde salieron, precisamente, también, Moreno, Castelli, Rodríguez de Quiroga y Monteagudo. Del Alto Perú partieron anónimos dirigidos a Eli o en los que se decía, entre otras cosas, nada menos que lo que transcribimos: "Si buscamos el origen de los Soberanos, en la Ley Natural, Escrita, y de Gracia, sea dentro del Paganismo, ó dentro de la porción escogida del Señor, no encontraremos que haya sido otro, que el de la elección por las Naciones, ó Reynos. Esta elección supone potencia, y esta potencia no faltará mientras hayan Naciones. Luego estas que tienen potencia por sí, nunca pueden sin degradación de su racionabilidad ser comparadas con los Mayorasgos, que ninguna potencia tienen por sí. En los Mayorasgos se suponen cosas inanimadas, como las tierras, y animadas racionales, como los Ganados, que con las tierras, ó sin ellas se venden, se compran y se dan. Pero en los Reynos no se suponen mas que hombres, aunque lo comprehendan todo. El hombre que es un compuesto de Alma y cuerpo, cuya principal parte, es intelectual, que sublimado con la noble distinción del libre albedrío, piensa, medita, reflecciona, quiere, reprueba, teme, desea, espera y busca la verdad y perfección: nunca podía haber disminuido su dignidad, sus prerrogativas, y privilegios en la sociedad, sino antes aumentán dolas, como sucede en la fuerza, que la de cien hombres juntos es a la de uno solo. Y á este fin cada Monarquía, y sociedad civil, es una persona moral unida para la felicidad de los individuos de que se compone, cuyo bien lo dice la Ley 1^, título 10. Parte 2. Luego el hom bre en el govierno que se fuere, nunca devia, ni deve perder, sino antes ganar; nunca devió llegar al vil ultraje de ser parangonado con las especies inanimadas é irracionales, vendibles, comparables, donablcs y renunciables, sino que antes devió ser, respetado, y exepto de qualquiera oprecion de sus derechos, y livertad. Y qualquiera que diga lo contrario, no puede menos que ser un degradante de su propia racionalidad, por un vil interés; por una vaja servilidad; por una ruin condescendencia, y otras miserias que le precipitan hasta el delito de daño contra la Nación, que todavía es más grande que el de daño contra la Magestad, porque después de Dios, primero se deve mirar por el bien de la Patria, que por el bien del Rey; pues la Patria es el todo; y el Rey solo una parte, y su hechura. Y si por Dios reynan los Reyes, no es decir que Dios violente al Pueblo, sino que docilita los corazones á la ovediencia, porque de lo contrario no habría quien obedeciese á otro hombre. El hombre pues, que por todos derechos, no podía tener otro objeto que el de su propio bien, y decoro en la formación de sociedad, viéndose en un solo cuerpo todos los de un Continente, componiendo una sola persona moral, obligada á buscar su subsistencia y segu ridad, y que tantas atenciones sin dividirlas entre sus propias partes con el orden adaptable, no era posible desempeñarlas exactamente: eligieron uno, que como sentinela, ó Apoderado, vi gilase con especialidad, y trabajase theoricamente sobre los objetos de la felicidad, rigiendo, disponiendo, y mandando, con el nombre y autoridad de Soberano, que se le confería, y que el resto de la Sociedad, obedecería como vasallos, poniendo en práctica sus mandatos; que es decir, que la sociedad le confió la potestad que viene de lo alto, para que la administrase en los diversos modos, que hay de goviernos en las Naciones. Pero sea del modo y clase, que se fuere la elección, y su administración: esta no pudo durar en el electo soberano, ó sus descendientes, sino mientras convenga á la sociedad; por que esta, que nunca había tenido en sus disposiciones, otro objeto que la conveniencia, á su bien estar, faltando esta, pecaría gravemente en no buscarla, cortando el daño, y suscitando el bien, en mudar ó reformar el Govierno hasta acercarlo á lo mejor; porque hay diferencia de particular á Pueblo. Un parti cular podrá hablar, pero no hacer lo que hace el Pueblo, pues la legitima potestad que viene de Dios, la dá ó comunica el Pueblo, á uno, ó muchos; y como la dá, puede quitarla, refor marla, ó reasumirla, según vea convenir á su bien estar, conforme á la Ley de Dios. De estos principios es inegable, que los Reyes por sus derechos ó sus descendientes por los de succesion, jamas pueden tener titulo de justicia para reynar, ó pretender reynar contra la voluntad de la sociedad, porque donde esta recele, donde sienta sus perjuicios, y donde esta no quiera: no hay derecho de succesion, ni cosa que valga en este punto. El mismo Dios no quiso resistir la voluntad de su Pueblo, quando este le pidió otro govierno. El Profeta Samuel, llevó muy á mal la petición, pero Dios le dixo: Oye la voz del Pueblo, en todo lo que dicen, porque no te ha desechado á ti, sino á mi, para que no reyne sobre ellos. De este modo se desechó el govierno de los Juezes, por medio de los quales reynaba Dios, y se adoptó el que reynen los hombres, como se acostumbraba en las demás Naciones. Con que si el govierno de Dios fue desechado, por el extravío, y venalidad de sus Juezes, con más razón podrá ser desechado y quitado el de un hombre solo, por causa de su incapasidad, ó indolen— 113 — �— ni — 'ZZ61 €oJní) '00I"9 "dd '*<t^*<Wd 9P *tV*"^ vi 9V oupuajua^ jap otitfotu uoí 'auan¡¡ ap aso[ otuojuy jpos^py^ upuf) jap muowatu pj v oppaspap otupujp¿op^jxa Oiatun^i 'pjouP(fs¡j jpa^j pj ap afuajpuo<fsa¿uo3 PUPtxojpno^ Pituappoy p¡ ap vi^outayi ua 6081 ap o^a^qaf ua sa^aopjKf soj pufttoi opptotut ototnl ¿atuiju^ ^a ua pSouinQ ap ofPSajy (91) ('0S6I 'sajjv sonang "ss A z 'dd 'II¿ :i 'opnSpajuoyi ap pptts pj '^hxik A ViaaA ^d ONVlHVjq A '-ssA 8^ "dd '"Jp 'ouPifsua oajtfjoif otuspafPi jj 'osoNOa oaHVDX^ 'asBa\) •osohoq uayqniBi BDiyqnd anb ouispajE^ ojjo ap uoiDEJídsuy ap ajnanj 'au^d na 'sa ///( opupu -jaj A pc^jpnqpty aima opnSEajuoj^ ap oSo¡Bip osóuiej ¡a anb jeqojdoioa aauesajajuí s^ •(^161 's^IV sonang '^9 - Z9f 'dd 'put/uaSjy potjqn^a^i pj ap Ptouapua^aput pj ap sajuapaaajup soj p soatjpjaj sojuaiumoQ -vihoxsih aa nqiÓdxs "Svaxx^ a vjjosoii^ aa avxiaDVj na '9^ -\ lz '3 *^Zl -JS3 <E11ÍA3S '7P/ ap jp^auaf) oatqajy ua/tjo^ap uaqap aj as anb otj^ uotf soppSauf -ua sajacfpj 'ñia^ jap'uou^juj jap sotutupuy) -opnEnjaj hoq Jona ¡a sjausixa on opnsnb une *euojo^ BI ?' ^inaipnajajd jaqEq apand oaoduiEj 'opusniuiop Bjsa o\ oujoa 'BHBdsg bj auiuiop saauEj^ p SEjjuaiui EXeq o\ anb a^qísod sa iu 'opBjn( ajuauíBiniiiSa] sBijnjsy ap adpuijj EXeq on uosbs bj b ouiod j •pBpiajpj ns b opuajuiAnoa aiuatnsani^ai A Bjsní 'ojJaDEqsap Bjpod ppaiqEjsa oj ajsa auijojuoa anb 'uapjo ouap ap o(ea 'ojqanj pp nopaap A BiauanuE b] jod ónis 'ouiiji^a] A^^i opjs Eq aipBU anb ojej^ sa naiqaiEj anb no^) •opEjní ajuaiuBuiniSa] seij -nj'sy ap adiaujjg ajanj 00 OJauíiid is 'sBUBdsg sej ap Aa^ ouiiji^aj jas apand aipsu anb Bjsa OJEp 'SBtjnjsy ap adpuug jod ó[opnBjn¡ ap b^ as BpnanuB b^ óinoa \ -ojqang ¡ap spuanuB bj Epaaaid ojamiJd anb uis 'Aayi Bjja na opBjní jas' aAap onnSuin anb 'ojsa na jbjou aa^q 'Buojoa E[ ^ josasqns BJBd 'sBijnjsy ap adpnug \e jBjní ap ajqmmsoa bj uoa bujsiui BnBdsg •oSsbjoA •Bj^ ap sauaiq 9 'BpnaiaBq BidoJd ns na oppjaAuoa nEjpod sonara oqanra 'ojqanj ^b jaaBq napand ou sójp A 'oiqang p'jod soqaaq uos'saAag soj anb bA ^ 'd9PeN[ es3I 3P ^ÍPP PP saJOlDE^ soj uajaynb oraoa 'BjjjBg bj b jsSnj jaajaj na on A íAag p jESnj jaajaj ua A íeijjb^ B] b jB8nj opunáas na ísoiq b jb^b ap Eq as JBSnj jaraijd na anb 'Jiaap sg "uaaBq oj oraoa sajuB ou A b;j}b<j bj ap sañdsa'p sopEjapisuoa jas uaqap 'saAag soy anb '.oyqang jb saAag soy ou A 'saAag soy '9 aaBq oyqang ya anb íAag yap ou A 'soya ap ajnauíEjBipauíuy sa oyqang ya anb 'nBpiAyo as anb ap BsnEa jod ísazanf sns ap orasyjodsap A 'upyanjyjsojd bj ap BsnBa Jod ísaj -opBynpB 9 ajuauíByos onis 'sopyo j^p on ap BsnBD jod ¡oyqang yap sajorasya A npyaajdo By 9 'e;d ^bj ap o^uainoin ja opuapidaj *Bjja ap jauod -sip b asaiAjoA ajsa anb BJBd 'BiuBjaqos bj ap pmxuajd bj ojqan^ ja ua jaBDaj uBiOBq ^aj ja opBuiujjja zaA Bun anb X pp ap Binjoj Binijjn oraoa bdjbuouj jb 'osbd ns na 'jauodap X oaijq -nd japod jap pBpijiqBSUodsaj bj BAi^aap jaaBq ap oqaajap ja uop "BN BI U3 ^^uauiBji3B^ *ojja uoa 'opuaiuodnsajd íXaj jap sosaaxa soj ap jopBuoiauBS X a^uBjiSiA ua ojqand jb uaSyja anb saXai ó •uoidbu bj ap oqaajap ja jod (p sonpTAipui soj ap oqaaiap ja jod (a Biansní bj jod (q saXaj sbuistuj sbj jod (b :sauoxaun^ sns ap ojaiajaía ja ua opB^iunj Xaj jb uauapuBiu anb saXai bi •ojqan^ ja ua Bisa BjnbjBuora bj ap ua^iJO ja anb uaaajqB^sa anb saXai ój :isb BaijisBja sbj uppsana bj opBipmsa Bq anb zounj^; in^¿ *pBpiu -nuioa bj ap ja BqBjjBq as adiauíjd jap japod jap Btuiaua jod anb UBjaouoaaj SBjouBdsa saXaj sbujsiuj sbj Burjjaop bj ap SBiuapy (91) 'vi*vnton¿\nsn sa BjouBdsa BjnbjBuour bj anb auapsos oíaoj^) ap upiaBaijisBja bj opuainSis uaxnb 'o^ín^) ua '6081 U9 ^^ojjn^) ap zan8ijjx)^[ b '-a^a 'a^ajjBAB^j ap zapuBUjaj 'zaj -Bn 'opjBÍBj BjpaABB^ apsap 'sadiautid soj ap japod jap sajBjndod sojuaraBpunj soj uojaip anb sajouBdsa sojospjp X 'sBjsijní 'so^ojoaj jod cusajiUBUi as anb (oujaiqoS un jBaia ap japod ja ajuaujjB^aj muinsBaj ojqan^ ja 'oujaxqoS uis X Xaj uis ajuauíBUijuadaj pjjBq as ouxaj ja opuBna anb ouiBjaojd JjJAa^ ap bj) SBjoyBdsa SBjuní sbj b ajuauíjBn^í pjídsui anb oai^pjoapi opuoj o asBq Bun Xbj^ j :BiaBaija o Bzjan^ Bjupsip ap sajuaijj -oa sbtjba uojaiuiAjajuí ojuaiuiBsuad ajsa ap uoiaBinjoj bj ug; �LE D R OIT NATURE & DES GENS SYSTEME GENERAL Des Principes les plus importans de la Morale, de la Jurisprudence, & de la Politique PAR LE BARÓN DE PUFENDORF Traauit du Latin par JEAN BARBETRAC PaoFESSEüR en Droit dans UUniverJité de Groningue, ^* Membre de la Societe' Royale des Sciences Á Berlín. Avec des Noces du méme ;& une Préface, qui fert d'Introdudion á touc l'Ouvrage. Editionfaite d'apris un Exemplaire rttoucbéde nouveaut ^ augmenté di la main de Mr. Barbetrac , TOME SECÓN D. A L E !DE Chez J. de WETSTEIN, 175^. — 115 — �— 9IX — "9P61 'sajjv souang 'v^ixoyaici aa oxnxixsNi na 'o/ÍPta ap upjarxauaS pj ap oxfsaput ja jajzpy¿ upspfjpg upn[ 'xSHOHd NVaf (02) ?^6l 'saj;V sonang 'oí " 6 "dd 'bqopxp^ ap jpxpatPj) pjsajtj pj ap upaQ 'saung otuoSauf) xotaop jap oajqaxy '-ivNOiavN vóaxonaia (61) II J P na fjsa ODijqnd oqaajap ajqos a^jcd vj '(66¿I '^P^SJ3^ ^p "f ^^MD Pp'^^ V 'apxKaqxpg '•'IV aP u*'>tu' 7 ^V atuauiSnp j^ 'nnaanou ap aqanotax axjpjcfiuaxg un saxtfptp afjpf uojtjpg ajjaanojsi -aSpjítnQj tnot p uojtanpoufuj^p fxas jnb 'aop^a^^ aun /^ iauiaui np sato'^^ sap 'óatiy •utj^ag p saauatas sap ajP/Cog atajaos pj ap a^quiayi j^ 'añSutuo^f) ap atj's^aatufi,j supp ijo^q ua unassafojg ap¿iaq¿pg upa[ up¡f utfpg np tjnpvaj^ -¡¿opuafng ap uo-ipg aj ^pcf anbjtjjog pj ap t^ 'aauapni4stxn^ pj ap 'ajpxoyi pj ap supjjcxftut snjíf saj saifiaujug sap jpuauaS atüatsiís no suaS sap J^ axnfpu pj ap tjoup ag) 6¿i ap aBjXaqjeg ap nppan'pBjj bj opEzi[ijn ajf (81) •SBpBjp SBjqB]E<J sb^ '^9¿l 'lajSBqa^na^^ 'saxftaj ap suaS ap atajaos aun sxajtatu sap ta sjxp sap 'sa'auajas sap auuosjvx axjPuojfajQ no ajpaifojaiCaug :ua asBa'y^ (^I) pbuti '3^uain|BUij iA ouj^iqoS ap buijoj bj aíij anb BzuBuap -jo Bun ap ojuaiuipaiqBjsa ja JinSas aqap opBjsa un ap ozoqsa ja Bjuasajdaj anb ojsa y *Bnjnui pBpijnSas ns b á uppBAjasuoa ns b aiaijaj as anb oj o^uaiujijuasuoa unraoa tm ap jBj^aj b á odiana ojos un ua ajduiais bjbcÍ asjiun b SBUjap soj sopoj uoa ajauíoidujoa as oun BpBD jBna ja ua ojaBd o uppuaAuoa Bjaunjd Bun jaaajqBjsa jod jBzuaraoa aqap 'jiaid pBpaiaos Bun jbujjoj aiainb anb A jbjtobu pBjjaqij ap opBjsa ua opiAiA Bq anb pnjiJjnuj Bun ^opuajn^ unSas *ojDaja u^ *ouajoj^[ ua sa 'ojoadsB ajsa ua 'ajqBjou sbiu sa Sd^ud^y 9p A iVÁtiiv^i oqo^ÁdQ jap jojnB jap Biauanj^uí bj uainb ua oja^ (02) *^BH 3P uopBjauaS bj ap ojjsaBui ja^> ouioa jsqoj^ jod -IJIJB3 jaizBj^ oSiupuBD jap sojqij soj ajjua Bjn^ij popua^n^ (61) ,,'S3PS SOI -ia bj ap sopB<jB3sa ajuatuBATjjnj 'soxjo A jBuia^ 'nBassno^j 'AjqBj^ 'jxopoajn^ 'sajajpjsijv 'uojbj^ ap BJiuoaj bj aoa tuiJídsa ns opuaujnu opi Biq^ij sofaj uaiq apsap anb 'saun^ \j jb jbjuod ospajd sa sojsa axjug; 'ojxaua^sos bjb<J sonam oqontn A 'ojJBjnaaía bjb<I sopiuaAaxd UBqBjjBq as 'BAixajjaj A Bpunpjd Bjnjaaj un jod anb soj soaod uaiq uBja 'oiquiBD ajsa ap BqBjqBq as osnjuoa A oSba opom nn ap anbuny 'somuajaj sou anb b osaans ja oppoaoa uaiq sq •UOI3B3JD BAann ap oapijod napxo un jaaajqBisa A opunj^ OAan^q jap soubjij soj jBumjJB ap Biq^q noisojdsa BÁno ubdjoa ajsa ap opxos opinx ja opaBJjnsns Bqi anb na sojjanbB ajuauíEsiaaxd UBja UBdnao sou anb sodtuaij soq „ :Bsajdxa BipjSoiqojnB ns ua saunj 'souiBDipui ouioa *BSojin^) ojjBjp ap SBiuapB :(8J) Bjaouoa aj as inbB anb ap buüSjb Bpnp XBq ou íBDjjaiuy b p^ajj ajuamajqísod oujod sa saauBjj jb sauoisjaA sbAüo ap saABjj b DBjAaqjBg an^ sauop -ipa sBjupsip ua pipun^ip oj pBpijBaj ua uaxnb '(^¿9J ^p uppipa bj ap ajuaujajqísod ujjbj ua bjid oj BSojín^) ap zan^ujx^^) HIA.X oj^is jap A ptp^4oppu^ bj ap sajuB BDijaiuy ua oppouoo Bjan^ popuajn^ anb ap pBpijiqísod bj soraxnjaxa ou uaiq i (^j) *aja 'du2dAÁ9tut (^so4uioo ív^ '^iunvíoji :sBjqBjBd sbj ap uppBDijdxa bj ap osbd ja sa orooa 'jjopuajn^ b uajiuiaj 'jjnoanef aQ pjDBpaj anb 'oaijqnd oqaajap ap sajBjuauíBpunj SBUiaj ajqos sojnaxjjB sns ap soijba 'ojaaja ug 'vt'pd^optow^ bj ap upiDBjuaiJO bj jod 'ajuauíajqBq -oad Xnuj 'opBSajj asjaqBq aqap anb jb ^^opuajng ap sBapi sbj :bjou -Bdsa ou BiDuapaaoíd ap a^uajjjoa Bun oipiaui o^sa ajqo^ jj �convención por la cual después de haber escogido una o varias personas a las que se les confiere el poder de gobernar la socie dad, aquellas a quienes se ha revestido de esta autoridad suprema se comprometen a velar con celo por el bien público y las otras, al mismo tiempo, les prometen una fiel obediencia. De lo que re sulta plenamente esa unión y esa sumisión de voluntades que acaba de formar el Estado y del que hace un solo cuerpo al que se mira como una sola persona. (21) Cuando se produce la acefalía de la corona, esto es, en el interregno, siguiendo a Grocio, Pufendorf dice que el poder vuelve a cada pueblo (rétourne a chaqué peuple), el cual, mientras tanto, puede ejercer la soberanía por sí mismo o mediante diputados y realizar los actos que juzgue necesarios para su conservación. (22) La extinción total de la familia real vuelve al Pueblo la so beranía y también entonces el Pueblo puede cambiar el gobierno en aristrocrático o democrático. El paralelismo con las ideas de Moreno es notable cuando es cribe en la Gazeta de Buenos Aires que la acefalía de la corona determinó que cada Pueblo reasumiese la autoridad que de con suno había conferido al monarca y aun que cada hombre debió considerarse en el estado anterior al pacto social que liga al rey con sus vasallos (el segundo pacto de Pufendorf, entre gober nantes y gobernados). Pero ha quedado subsistente el vínculo que une a los hombres entre sí (el primer pacto social) porque "un Pueblo es Pueblo antes de darse un rey". (23) (V. cuadro 2). Pero la circunstancia de que tanto Pufendorf como Moreno aludan a dos pactos no demuestra en forma definitiva que el uno haya influido sobre el otro, ya que Ulpiano habla del pactum unions como previo al pactum subiectionis y Altucio del pactum unions y del pacto por el que se trasmite el poder del Pueblo al príncipe (24), lo cual probaría la posibilidad de que alguna otra fuente sea el origen de estas ideas de Moreno. Sin embargo el desarrollo con que continúa la exposición de su pensamiento muestra que su inspira ción procede de Pufendorf. Para probarlo nos apartaremos algo del tema del subtítulo y volveremos a Pufendorf que explica que durante el interregno, si el reino es muy extenso y es formado de diversas naciones, diferentes provincias y grandes ciudades o cuan do el príncipe ha sido despojado justamente de la corona, puede darse el caso de que se forme un estado compuesto (Confedera ción). (25) El estado compuesto, es decir, aquel que se forma por la confederación perpetua de diferentes estados, —sostiene Pufen(21)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., pp. 286-287. (22)Ibid., pp. 387-388. (23)Mariano Moreno, en Gazeta de Buenos Aires, ed. facsim., t. I, pp. (599-600), Buenos Aires, 1910. (24)Rodolfo MONDOLFO, Rousseau y la conciencia moderna, p. 81, Buenos Aires, 1943. (25)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., p. 351. — 117 — �^ 811 ~ -ip U9U9TA9jqOS Ig 'UIJ 9UOd 9J 9nb ZB<J BJ A 'BATSU9J9p OUJOD BATSU9JO OJUBJ *BJJ9né BJ OjdUJ9Í9 JOd ÜOS S9JBJ ÍJBJ9U9Í? B9jqiUBSB BUIl U9 SOJJipiD9p OIJBS9D9U S9 'odJ9nD J9 OpOJ 9p UTUUOD ptlJBS Á JBJS9U9iq J9 ÜOD SBpBUOIDBJ9J S9UOpS9TlD SBJJ9n¿B BJBd OJ9^ *SOpBJ9p9JUOD SOJJO soj b JBjjnsuoD ^p odragp üBp ou 9nb sojjgnbB o soiJBuipjo sojunsB soj BJBd 9SJBjdopB 9q9p ojugiunpgDOjd orasiui j^ 'upiun bj gjqginb 9nb BpBÜ J9DBq Oü 9p JBpitlD 9Tlb 9U9TJ BIJ9JBUJ BXnD U9 OJ9d ÍS9J -UBÍ9UI9S SOJUnSB SOJJO Á UC)l^lJ9J 9p BIJ9JBIU O9 J9pod J9 'SOUBpBp -np soj 9jqos gjjgniu A BpiA gp oq^gjgp jg 'upiDBjsiSgj bj 'sopBjjsx^ -buj gp u^iDBuSisgp bj 'sgpBpxsg^gu sns BJBd soijbs9D9U sojsgndmi SOJ 9p OJU9IIUTD9jqB^S9 J9 'S9JBpj9UJOD SOpBJBJJ SOJ 9p OSBD J9 U9 'Ojd -UJ9Í9 jod 'ooiod í^jjg gp osn ggBq oujod bj9ubuj bj ug 'gjuginBjggj -ip SOU9UI JB 'S9J9JUI UTl^uiU O ODOd U9U9IJ SOpiütl SOpBJS^ SOJJO soj gnb BzgjBjnjBU jbj gp uos gnb BiuBjgqos bj gp sgjjBd sbj uog gooiDBjgj gs gnb oj opoj ug gju9iU9Auog gnSzní oj oujod JBnjgB gp jgpod ougjd jg gAjgsgj gs sopBjgpgjuog sopBjsjj soj gp oun BpBD gnb *sgnd 'oiJBsgggu s^ 'DpigBjgpgjuog gjdrais Bun jod sopiun jBjsg gnb op -Bjsgj ojos on 09 gsjiungj jg sojjg BJBd joígtu Bijgs Bjgnj tsb i 'ojugiin -pugsuog unraog jg uog ouis BiuBjgqos bj gp gjjBd BunSuiu jggjgfg ou jg 'jBjnoijjBd ug oun BpBD b A sopBjgpgjuog soj sopoj b osoíbju9A sg gnb A sopBjgzgui gjugragjjgn^ ugjjugngug gs sopBjs^ sosjgAip soj gp sgsgjgjuT soj gnb gsjinjguog gpgnd ou gnb vA ivmvAdqos pf ^p sPtAdto ouis uniuog ug jggjgíg b ugjguios gs ou sopBjsg soj soppis'^ gp sguopBjgpgjuog sbj ug gnb gjidg^j 'sopo^ 9p untuoo ^ ms 'zv4 tu vjudn2 tu p¿pq ou sowosou op ounSut^ :gjndp -sg gnb jg A íoSttudu^ p^ M>ovp> pjp4 sotuojtun sou otuoo pu/^of p\ dxq -os sojfosott uoo jtPÁdqt^dp p A pjuion'S ppputtuxdidp pun pxp<} sosxnodá xpp p O^diuox4uto^ dtu oj^ :bSu9jsos gnb opBjBjj^ un gjjug —^^jopugjf -n^ Bnupuog— sgjqisugs sBjgugjgjip ^bjj 'BjUBjgqos bj gp sgjjBd sbj -jgp opjgngB unuiog gp ouis jggjgfg ou b 'ojggp gjsg bjbíJ 'ugjgiuojd -uiog gs 'Bnjnro Bsugpp ns gp A u^pBAjgsuog ns gp bjsia ug gjdmgis BJBd ugun gs *s9jugjg^ip sopBjsgj jgs gp jBÍgp uis *sojqgn<j soijba *gnb ug gjsisuog uopBjgpgjuo^ bj 'Z9A ug íoduigp jg ug SBpBjiui -ijgp ours uos ou X opBijy BpBg b jBjngpjBd pBpijijn Bun^jB ouis up jod gjuguiBiJBUipjo ugugp ou sbzubtjb sgjduíis sbj 'jjopug^n^ BJBd gjjBd bjjo jo^j -opBjs^ ns JBUjgqo^ gp gugyj gnb ojnjosqB A ougjd oqggjgp jg BpBU ug jgpgg tu 'uppBjgj ugugp sosTuiojdujog sosg gnb bj uod ouBjgqos jgpo^ jgp gjjBd bj gp oppjgfg jg 'sopBijB sojjo soj gp ojugyujpugsuog jgp jgpugdgp J9DBq jgpugjgjd uis gjugujBDOjdiggj opijgujojduiog UBq gs sgjBng soj gjqos 'sojunsB sojjgp gp ojggdsgj oiDiní oidojd ns jod teuiujjgjgp gs sopBijB soj gp oun BpBD SBiupjn SBjsg ug gnb sg gjugujBjuníuog SBjp soj sopoj U9DBq sopBjsgj soj gnb sbzubijb sbj A odjgno ojos un ug sojqgnd sotjba gungj gnb Bnjgdjgd u^pBjgpgjuoD Bjsg gjjug sgnd XBq gnb jBjugujBpunj Bpugjg^ip B^ pbiu -Bjgqo bj gp gjjBd Bun opjgnDB utiujod gp ouis jggjgíg ou b ugjgui -ojduiOD gs sopiun tsb sopBjs^ soq 'sguniuog so?itu9U9 soj b ojos ts jod jgjgdgj BJBd sgjugpijns SBZjgn^ uod gjugis gs ou *sgXgj SBidojd sns jod gsjBUjgqo gp pBjjgqij bj ug gsjgugjuBUj opugpgnb 'sopBjs^ sosg gp oun BpBD gnb Ug ug^xjo ns *gjuguiBijBuipjo 'gugp —^j �ferencias entre algunos miembros del Estado compuesto, los otros, que se mantienen al margen, deben entonces intervenir como media dores e impedir que se llegue a un conflicto armado interno. De todo lo dicho se concluye —afirma Pufendorf— que cada uno de los con federados tiene entera libertad de acción en lo relativo a todas las partes de la soberanía de las que no se ha hecho mención en el Tratado de Confederación como que deben ser ejercidas en común, de suerte que los otros Estados no pueden impedírselo legítimamente. Por otra parte dice que cuando un príncipe ha sido privado con justicia de la monarquía, el Pueblo entra, a justo título, en la liber tad del gobierno democrático, bajo de ciertas condiciones y tiempo, con lo que justifica la emancipación. (26) Por su parte Moreno, luego de sostener, como se ha visto, la reasunción del poder por los pueblos y aun por cada hombre, aun que dejando subsistir el primer pacto social, sostiene que, al desapa recer el vínculo real cada provincia era dueña de sí misma; (el Reino constituido por diversas naciones, provincias, grandes ciuda des, de Pufendorf, que al faltar el rey se divide en cada pueblo y, luego, se confedera ?). Admite, seguidamente, la posibilidad de que "reunidas las provincias que la antigüedad de íntimas relaciones ha hecho inseparables, traten por si solas de su constitución" (el ejem plo ilustre de las Provincias Unidas de los Países Bajos, según la nota de Barbeyrac ?) y concluye (Gazeta del 6 de diciembre) negan do la conveniencia de una confederación de toda América, aunque, en el fondo, aceptándola para una determinada región ya que "la naturaleza misma les ha prefijado esta conducta en la producción y límites de sus respectivos territorios". Ideas estas que influyen en Artigas cuando sostiene que se ha visto dividir "en menores estados un cuerpo disforme a que un cetro de fierro ha tiranizado"; "Pero la sabia naturaleza parece que ha señalado los limites de las socieda des y de sus relaciones" y por ello, las promueve con el Paraguay "siendo tan declaradas las que en todos aspectos ligan a la Banda Oriental del Río de la Plata con esa provincia". (Acaso la "anti güedad de íntimas relaciones" a que se refirió Moreno ?) Y Artigas propone (1812), al Paraguay, unirse bajo el sistema de confederación. (V. cuadro 3). III Las ideas del Contrato Social de Rousseau. Ha sido indi cada muchas veces, incluso atribuyendo a su influjo, con error, toda mención del contrato o pacto social, como si Rousseau fuese el único contractualista. Moreno, se ha insistido siempre, recibe sus ideas y en efecto no solamente lo difunde, y lo cita en sus escritos, sino que le sirve de inspiración sin nombrarlo, como en este caso: (26) Ibid., pp. 385-386. — 119 — �— 0^1 — souang 009 *í 'au^d BpunSas 'ia *> 'invnoiav^ oniw^ Jod ¿QS'll aí "1 *V osuatut -tfífutn^ ua sppp)OUP & sppputpiooo 'spppuopaajas safuanq "uptovu pj afttautpotft]o<f uoupztu •^pSuo anb sajpputaoMf^afus sojjpcf iC soni/ppiSaj 'sajpuopnttfsuoa sojxaj sof ap spptnSas 'sputf •uaS^y satuaíñftssuo^ spa^quipsy 'svaiHQXSiH saNOiavoixsaANl aa oxíixixsni) ,(u9pBposB v\ ^p sojquiaiui ouiod Eipuodsajjoa ssj anb pnpijojnB ap uopjod B^anbB uasEinoj anb BjBd sopBindip sns uoJBpuBni '¡BjidBD visa ua oppajqBisa oujaiqoS p ej^bj uopiqEquEj ap ojdb on jod opuBpjiBAaj opnBnb 'sapnpnp SBidojd SBjsa uojaipuajdmoa oj isy "sbuBtn sBidojd sns ap Bjqo ^on jas i 'sbuisiui SEjp ap ooas pp J33eu aqap EDijijod uopsjapajuoa Bjjsann ap sap^p -nía sb¡ ajjua bujijiS3[ ^as pBppojnB son anb eje¿ anb 'pspjaA Bujaja ap soidiauíjd sosa jod Bjsa ojeq -nopEiDOSE e] ap ij \v ajuauíEAijEjaj j^jqo asaiqap |Enb EpED anb o\ JiSu -ip X jBnapjo asanj oopaadsui BXna 'Baqqnd pspijojnB sun asapaiqBjsa 'BJisann v\ BqB]pq as anb na B^jjqod pEpuEjjo e| ua anb 'ouEsaaau opis Bq 'ouapuoa ap jBjqo aqap anb X 'sauninoD sasajajuí sns auau pnb bj 'pBpapos Bun eujjoj pmuinnj Bsa anb uozej buisiuj bj joj -SBpTunaj sBZjanj ^ pBpunSas ns UEDsnq anb 'sajqinoq ap uoi^eidosb Esa ap ajuapaaojd '¡Ejota a^Buosjad un sa opsjsa un 9 uopsu euq 'uopBAjasuoa ns ^ auaiAuoa anb ojpnbB opoj asJBjnaojd BJBd japod ns ap opijsaAaj Bjainbpnb BpEq as 'ojjodos ns ua jiuaA apand on opEjjsiSsuj p anb ua sauoisnao sej ua snb 'bjouSi aipB^j •jEuopuEqB opniuuad sa sa[ ou anb soqaajap souap uanap sajqmoq S07 'ppjBd X BauBjuanioiu Eun ap p ua naiqmBj ouis 'jejoi npuapipp Bun ap ose^ \a ua o^os ou 'a^qísjaAaj ap pEpipa e] noa an^ ajdmais ojad 'japod asa saXaj so[ na opniuisBjj Biqsq nopsu v\ anb ojjap sa anbuny -onBjaqos japod [a so^qand soj uojaiujnsBaj 'Eaijijod [^ts] pepuopo Bun ap opEjsa \a ppanb 'u\ opuBU -ja^ ap uoisud X spuasnB v\ jod anb sandsaQ,, ¡psajdxa as ojnqureajd ns u^ (0) 'Z6 *<I ''11 'tnuapotu ptouatouoa */ X npassno^ 'oaioaNOW oxickioh (63) 'Z1\ "^ ''tf^ 'sap>íuaiutt3 -op sapas stas ap sa/ipj/ p oupapt ns K spStpy 'zoi^nj^; xixa^ oiNaon^ •,,BUBj'aqos Biauasajd BJisanÁ jod Bsaa B['p X sojjosoa ap Eusnia pEpijoinE jj^,, ^181 SP nJcl^ 3P PP ssSijjy ap osjnasip pp upisaJdxa ej ap ua^uo \a jppos osp-iíuo^ jap ojnjjdEa ap ózuaiuioa ajsa ua Ójsia Bq ' 'PHPK 'PZl "^ 'P^30S ofp^uo^ 'nvassnoH oaoDVf Nvnf (83) •(509) '•^ f't*3 '*niis3Bj *pa 'sa^ty souanq ap p/aapf) ua '0181 3P ^jqniaiAOn ap \ pp 'sauty souanq ap 'ppputpjopjfxq p/ázpf} ua {jppostpa^ 'OKaaojq ONViavjq (¿z) \9 ua opBjídsui jsa anb ojnqujBajd un auap 'asua^Bjdoij uop -njoAaj By jod oppnpojd aaouoa as anb ojauíxjd ya sa anb *yy8I ^P ajuauíajuapiAa oxad *ouitu9ub uppmpsuo^ ap o^aa^ojd ufy (0) 'VÁO'pvdJLdsuo^) v^un[ w¡ d'p ofudiup^Sd^ ya ua a^sysqns Byanasa BnSxjuB By anbunB 'spfdzpf) sBy ua opa ajqos XI8I ap JijjBd b BiDuany^ux ns opuBDijisuajuí anj ouBiuossnoj iPtoo^ ofPJfuo^ yap upiaanpBjj By ap upisnjjp vj *oiJBUOTDnyoAaj oapyyod ya *nBassno^ ap SBy opuBna 'pBpiyBuosiad ns BqBj^a^uy anb B^spní ya ByqBq jjopua^n^ ap SBapi SBy auodxa opuBn^ (^^) -ojyopuoj\[ ByqBq anb ap Bujapora Bpuapuoo By ap oqodxdf ^p opp^s^ ya Á -bu oqaaiap yap SB^syjní soy ap opuniu ya ajjua BDi^pyoapy By ap ojuaujouu ya Bjsa ouajoj^ U^ qBjaqiy oppuas ns X BDiureuip ns ajaxnbpB oiJBuoianyoAaj ojuairaiAom ya opuBna '0T8T 3P b a^uauíBsua^uí sbui 'aXny^uí nBassno^ japua^ua ojjsanu y 'opunsiSvvn pp BJ OTnO3 ^jqBJOIAUI 9 BpBjSBS UBJ sa ouBpBpnp oaipjn jap Buosjad bj A) OAijnDaía xapod ja apuadsns as 'oujaiq . -aj saj saju^ anb saxapod soj sopó} -oS jap optaaipsijnf Bpox ^saa ouBjaqososuadsns na opspanb UBq 'j^janaS p^x odjana na opiunaj ajuauíBuiijiSaj Bisa-nnjOA ns JEjsajiuBui opBjSoj UBq sojq ojqand ja anb na a)UB)sni ja apsaQ-and soj anb ajdniais anb sa jnbB aQ �Contrato SocialProyecto de Constitución De los límites del poder soberano.El estado es una persona moral com puesta de muchos pueblos cuia vida Si el Estado o la ciudad no es sinoconsiste en la unión de sus miembros, una persona moral, cuya vida consisteSu mas importante cuidado es el de su en la unión de sus miembros, y si elpropia conservac.^ y p.a ella necesita más importante de sus cuidados es el¿e una fuerza compulsiva q.e disponga de su propia conservación, le es indis-ca¿a parte del mejor modo q. conpensable una fuerza universal y com-venga al todo. Y asi como la naturapulsiva que mueva y disponga cadaiesa ^^ acada homb. un poder absoparte del modo más conveniente paraiuto sobre todos sus miembros, asi el el todo.Cuerpo moral y político deve tenerlo, De igual modo que la Naturaleza dasoijre todos los suíos. (32) a cada hombre un poder absoluto sobre sus miembros, así el pacto social da al cuerpo político un poder absoluto so bre todo lo suyo. (31) PUFENDORF Y OTRAS INFLUENCIAS IDEOLÓGICAS EN LA REVOLUCIÓN ORIENTAL En un subtítulo anterior vimos algunas vinculaciones posibles entre el pensamiento de Pufendorf, el de Moreno y el de Artigas en 1811, hecho que ya habíamos indicado en relación con los dos últimos en otro estudio. (33) Se trata de examinar ahora otras influencias que pudo haber te nido Pufendorf en algunos aspectos de la revolución oriental. En el trabajo a que hicimos referencia antes (34), concluímos que las ne gociaciones del Armisticio de Octubre de 1811 produjeron el origen del Estado Oriental de acuerdo con las premisas que entendíamos haber probado con la documentación a la vista y que son las siguentes: I El levantamiento popular de la Banda Oriental se hizo contando con el auxilio de Buenos Aires. II El suministro de ese socorro había dado lugar a un pacto tácito mediante el cual los orientales reconocían la auto ridad de Buenos Aires a cambio de la ayuda para derrotar la tiranía, lo cual beneficiaba a ambas partes. III Al firmarse el Armisticio de Octubre quedó roto el lazo "nunca expreso" que ligaba a los orientales con Buenos Aires. (31)Juan Jacobo Rousseau, Contrato Social, cit., cap. IV, p. 43. (32)Véase, Apéndice, documento n<> 11, pp. 178 y ss. Debemos el conocimiento de este documento a la gentileza del profesor Flavio García quien lo halló en el Archivo General de la Nación de Buenos Aires y donó generosamente una fotocopia al Instituto de Investigaciones Históricas en cuyo archivo se conserva. (33) Edmundo M. Narancio, El origen del Estado Oriental, pp. 28 - 31, Montevi deo, 1948. (34) Ibid. — 121 — �IV En uso de la libertad en que se hallaba el pueblo oriental armado "se constituyó" nombrando su jefe y dándose, más adelante, otros órganos de gobierno. V El Estado naciente, para el logro de sus fines inmediatos: recuperación territorial, consolidación de la libertad en su suelo, por la derrota de la tiranía, buscó, como medio, la alianza con otros pueblos, a los que propuso la confede ración. (35) Respecto de los puntos II y III, es claro que Pufendorf da las bases teóricas en que podrían fundarse los orientales para conside rarse desligados de Buenos Aires. En efecto, en el Derecho Natural y de Gentes se afirma que si el Estado se encuentra en la impo tencia de proteger y defender algunos de sus ciudadanos, éstos están desde entonces libres de las obligaciones que tenían a su repecto y vuelven a entrar a su antiguo derecho de proveer por ellos mismos sus necesidades como lo juzgaran a propósito". Por otra parte, allí también se ha dicho antes, que "un pueblo se sustrae a su rey y en tra a justo título en el gobierno democrático cuando implora en vano la protección de su rey que no se encuentra en estado de soco rrerlo, de suerte que quede reducido a defenderse por si mismo, como puede, por sus propias fuerzas y por su propia conducta". (36) Tales ideas tienen una relación conceptual evidente con los textos orientales de 1812, en los que se justifica el haberse "constituido" o haberse dado una "constitución social" o "constituirse por si" con trayendo las obligaciones q.e les prescribe el objeto mismo q.e se proponen llenar" y "erigido una cabeza en la persona de nuestro dignísimo conciudadano don José Artigas" luego que Buenos Aires al firmar un pacto con la tiranía que dejaba a los orientales sin su protección, por el retiro de los auxiliadores, quedó el Pueblo de la Banda Oriental "abandonado a si solo y que analizadas las circuns tancias que le rodeaban pudo mirarse como el primero de la tierra sin qe pudiera haver otro, que reclamase su dominio y que en el uso de su soberanía inalienable pudo determinarse según el voto de su voluntad suprema..." (37), como se prueba seguidamente: PufendorfArtigas, etc. 17591812 4. Si les Habitans d'une Ville, ouhiban ya a recoger el fruto de sus trad'un Pais, se voiant pressez par 1'bajos cuando los tratados deocte. seEnnemi, implorent en vain la protec-pararon de ellos el auxo. poderoso, tion de leur Roi, qui ne se trouve pasque.laCapl. generosamente les havía en état de les secourir, en sorte qu'ilspresentado. Respetada la necesidad qe. soient réduits a se défendre eux mémes,pudo haberles impulsado, nunca pudo commes, ils peuvent, par leurs propreshacer una sanción tal qe. exigiese de forces & par leur propre conduite; leellos el sacrificio indecoroso de unir (35)Ibid., pp. 22 y ss. (36)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., pp. 386- 387 y 548- 549. (37)Edmundo M. Narancio, El origen del Estado Oriental, cit., p. 15. — 122 — �droit qu'avoit sur eux leur ancien Maítre, finit, a moa avis, (3) lors qu'il a eté long-tems sans se méler en aucune maniere de ce qui se passoit chez eux; car cela fait voir manifestement, qu'il ne se suocie plus de ce Pais-lá, & qu'il l'abandonne. II peut bien arriver, qu'un Roí ou un Etat Populaire soient (b) contraints de laisser pour quelque tems sans secours une Ville ou un Pais de leur dépendance: mais il faut qu'ils reprennent l'exercice de leur domination, si-tót que le péril est passé; autre¡ment le Peuple n'est plus tenu de regarder comme son Souverain, celui qui, sans que rien l'en empéche, néglige pendant long-tems d'exercer á son égard aucune des fonctions de la Souveraineté (c). Que s'il s'agit d'aliéner seulement une partie du Roiaume, outre l'approbation du Roi, & celle des Peuples qui demeurent sous ses Loix, il faut aussi que le Pleupe du Pais qu'on veut aliéner, y consente; & ce dernier consentement est encoré plus nécessaire que les deux autres. En effet, ceux qui ont formé les Sociétez Civiles, ou qui sont entrez volontairement dans quelque Etat deja formé, se sont engagez les uns envers les autres a ne reconnoitre qu'un seul & méme Gouvernement, tant qu'ils voudroient demeurer dans les terres de l'Etat oü ils se joignoient ensemble. Ainsi, en vertu d'une telle Convention, chacun a aquis le droit de ne point étre ni retranché de l'Etat, ni mis sous une domination étrangére, á moins qu' il ne vint a y étre justement condamné en punition de quelque Crime; Si done l'Etat est dans l'impuissance de proteger & de defendre quelques-uns de ses Citoiens, ceux-ci sont des lors dégagez de l'Obligation ou ils étoient envers lui, & rentrent dans leur ancien droit de pourvoir eux-mémes a leurs besoins comme ils le jugeront a propos. L'Etat, d'autre cóté, n'a pas plus de droit sur ses Membres, que les prémiers Fondateurs de la Société ne lui en ont accordé. Et comme il ne s'est engagé á defendre les Particuliers, qu'autant qu' il n'en seroit point empéché par quelque'que Nécessité insurmontable; en ce cas-la, il est censé consentir que chacun se sauve comme il pourra. (2) II n'en est pas ici comme des Membres du Corps Humain, dont on peut sacrifier quelcun directement & de propos deli beré, pour conserver tout le Corps. Car ees Membres-la ne vivent & ne subsis- pa. sí los eslabones a la Cadena qe. rompieron su esfuerzos los más gran des. Ellos se creyeron un Pueblo libre con la Soberanía consigte. y en la alternatiba dedoblar la rodilla ante elTirano qe. havian oprimido, o entre garse a la desolacon. o la muerte, se decidieron por esta última proclamandomesu Gl. en Xefe y haciendo en tender su resolución exforzada al Sr. Diputdo. del Exmo. Supr. Govno. Dr. J. J. Pérez pr. quien sexiraba aquella negociación. Yo no veo en esto Sr. Exmo. sino unos hombres qe. abando nados así solos se forman y reúnen pr. sí, contrayendo las obligaciones mu tuales qeles proscribe el objeto mismo qe. se proponen llenar. Yo admití la honra conque me distinguieron me comprometí a guiarlos hta. el fin, y eché sobre mí los deveres qe. son anexos al todo... [Artigas a Sarratea, 6 de agosto de 1812}. Los lances déla guerra separaron de entre nosotros los brazos fuertes de nuestros auxiliadores, sellando estos una convención p.a. la neutralidad reciproca con Monte-video, y entonces nosotros, en el goce de nuestros derechos primi tivos, lexos de entrar en un pacto con la tiranía, que mirábamos agonizante, nos constituimos en una forma baxo todos aspectos legal, y jurarnos continuar la guerra, hasta q.e. los sucesos de ella so lidasen en nuestro suelo una libertad rubricada yá con la sangre de nuestros conciudadanos.— V.E. no puede ver en esto sino un pueblo abandonado á si sólo, y que, analizadas las circunstancias, quele rodeaban, pudo mirarse como el primero déla tierra, sin q.e pudiese haver otro q.e reclamase su dominio, y que en el uso de su soberanía inalie nable pudo determinarse según el voto desu voluntad suprema. Allí obligados por el tratado convencional del Go bierno Superior, quedó roto el lazo (nunca expreso) queligó á el ntra. obe- — 123 — �— ni — TI8I '"!qdpP^i;qd 'U9p;pa Bjaajax '¿081 *P V 7 ffsq votjtatuy pj ap efuaftuuqnysap ja apsap 'soptufj soppfss soj ap rstauo^ pfjo^stfj -xi8I '"^q^WHMd '^* ^7> ppupf) janupyi -q ^oef jouptfsa p> sajSut jap oppnpvij^ -spuqo sns ap of3P¿jx^ -vq sottr pfutaif *usp¿ tpmoqx *o^ pppatfftsttl atujtj pjs'o^ pj ap Ptauapua^apuj p^ 'HNiVd SVWOHX "(l^) -sauopBjaqqap sns osajSuo^ \a jeoiuj \e opEpunuojd seSujv 3P osjnasrp jb 'naiquiBj 'opsuiBij Eq as anb 'opiqBS uaiq sa ocuóa' 'sa anb s'tjPxnSnpuj aüoifP^Q Bun uoa íBaimiá} as '6S¿I 3P 'aBjXaqjsg ap uppanpBJi e¡ ap opunSas ouioj p anb souiajB[Buas osou -na ojsp OUJ03 'ipqy ap osajSuo^ pp ofEqEja ap essuj bj ua uojaiAnjsa Ena ap bidjb^ á ajsa anb A sesod sop sej oqnq anb jssaad b eu¡|dui son 'jjopuajnj ña auau O[ oiquiEa ua A Bpúodsajjoa aj anb ouBapauíBa^Jon oixai BXBq anb nis 'sauotaonxtsui sej ap ¿¿ oinajjjB jap ajuanj ajqísod ouioa BazaJBds sa/ua^) ap & jputtfp^i o'qoajiaQ p anb ap BpuBjsunajp bj ojad 'aiqsqojd sg -sap^napo soj b sopa ap A souBaijatuBauou sojxaj soj b ^opuajng ap :sa ojsa •'Bía^aj sa jjopuajn^' ap Biauaniju; v\ 'ojaadsE' aasa na 'anb asjauodns Bjjpod anb ajuauqEJ -njE^^ -ojxaj ¡a ua ojEipauíúi ap souiBDipui anb SEDiSpioapi sa^uaujoa sop asjauodjadns uaaajBd "^)a;j;iod oiuaiui^suad un uBsajdxa anb '181 3P 'pjuaiJO uaSiJO ap saiuan^ sej ug (0^) •ss A 9 -dd '•/ 'v>ti*t^Q oppts-^ ^ap uaStuo /g 'OI3NVHV^ 'K oaNnwag (6€) (SI8I ^P •ozjbui ap ¿ 'afuatpua^apuj ;g :asua^) gBjapaj op^jsa jap BjqBjsd Bpap as ou jjopuaj -n^ ua anb sa ojad 'uppp^apafuoa bj' uoa Bipunjuoa anb upppxapa^ bj bj^ anb oj 'a^ -apu¡ ;g ap SBuumjoa sbj apsap 'sajojaaj sns' b JBaijdxa bjb¿ opnSBajuoj^ b 'SJ8I ^ 'B -oj BiAjas uppiuijap Bjsg •/ '-aja 'suaS sap ^ a^rt/pu vj ap ftoup 7 'áHOONaarid (8€) ^p ^TDJBf) JOíJ BiDuapa^oíd ap SBjqo sbj ua Bpun^as bj '^opuajn^ oa BjjB^sa upiDBjapa^uoD bj ap Bapi bj ap ajuanj Bjaxuijd BUfj (0^) '(f ojpBio -A) IIIX Í?B ja ua jB^uaiJO uoianjoAa^j bj ap oopijod oiJBapi ja auuij sbuj upis -ajdxa ns auap anb ua scnuaumaop soj uoa X (^^) soXBn^BjBd X souaj -jod 'sajBjuauo b o^DBd ua Jiun oipua^ajd opuBna ^jgj ua SB^pjy jod BpinSas BDijxjod bj uod a^uBpjoauoD sa ojja X (8) jqo ns ap buiSb^ Bun ua aDBq upiaiuijap BXna uopBjapajuoa bj ap Bapi bj ua opmjjuí jaqBq opnd popuajn^ uaiqum a o^und jap "[ZI8I 9P ojso8b ap ¿z 'sajiy souang ap oujaxqof) yB sayBjuaiJO sajaí so^] -souiBqBjisaaau anb ap 'jBjiyiur uapjo ya bjbcI SBSpxy asof u-q ouBpBp -niauo^ ouiisiuSip ojjsanu ap Buosjad By ua Bzaq^a Bun souopuai3ija 'jeoos uopmijsuoa Bun ap ajduiais ojubsojd -bs 'auuiayos ojdb ya soxuBjqayaa 'oapiA ap yaB ByjBp uis iyyB Á 'Epuaip •JU^J3JCÍ \n\ syi.nb ajijapij ap juauuas a¡ je<I no 'sauíain suEjiqEjj sap juainajuasuoa 9\ je<3 anb uisjaAno auiijiSaj ^uaiA -ap uafn jnanbuiB^v ^\ '^j-sib^ ao jns Jiojp jnaj jnoj juapjad 'ajsaj in^ inb ajdna^ ay jg 'io")i ay 'uonuaAUO^ ayyaj aun(p njJ3A uanb lonb 'ysuiy -ajBdas JBj^(p sdjo^ ua auiaui ja9ija,s ap no 'jajsisaj iny ap jeuj s^d juos au syi 'ayya ,jjuod saajojf sjnay jajnsaiu ap jBja ua juajuas as syi(s anb ajjos ap :aauBssm^y ajjnB 9n9^ uiBjaAno^ jnay jnod a^iou -UOD3J b suBjiqEfy say jaajojí juauíaui -ijiSay jyojnBS au yi siBtu :ajBduia ua^s au jnanbuiB^. 3J ^nb Jaqaadiua juiod au ^g 's?Bd 3I suBp b ]},^b sadnojx say ^g (suosiujb) sas jajijaj 'siae uoui b 'uaiq jnad y; íajjiBtu ap ja^uBqa (a) SBd juaynaA au saydna^ say juop 'sjbj^ sas ap aijJBd Bun japaa iny ap uoijjpuoa b 'iny anb jjo^ snyd luiauuq un D3ab xiBd By aJiBj ap ajissaaau By b Jinpaj jsa xo^y un is an¿ -sajquiaj^ sas jns 'ajip isuib jnod 'b ua uiBuinyq sdjo^ ay anb 'xna jns Jtojp ap juBjnB SBd bu sdjo^ ay isuiy juauíajBdas 3jaia ^g jajsixa juaAnad xnsjoy^ sdjo^ sap sajquiap^ sas anb naiy ns 'sdjo^) ay JBd anb juaj �Los principios generales llegaron por medio de Pufendorf en tanto que las fórmulas concretas, en los textos norteamericanos, como también la idea de la evolución progresiva de la confede ración a la federación, como lo muestra el análisis de las instruccio nes del año XIII, y otros textos de esa época y como, todavía mejor, lo dice en forma explícita el artículo 59 de las bases propuestas por Artigas a los comisionados de Buenos Aires, Candiotti y Amaro, el 23 de abril de 1814. (42) Finalmente queremos indicar una tercera influencia en el pen samiento político de la revolución oriental: la corriente hispánica. En efecto, el artículo 89 de las propuestas formuladas por Artigas a Buenos Aires, por intermedio de García de Zúñiga, en febrero de 1813, dice que "la soberanía particular de los pueblos será precisa mente declarada y ostentada como el objeto único de la revolu ción". (43) Partiendo de este principio Petit Muñoz da una "interpreta ción dinámica del ideario artiguista: de la soberanía particular de los pueblos a las soberanías provinciales, de las soberanías provin ciales a la confederación", etc. y establece su origen posible en la tradición española, de las ciudades y villas. (44) La filiación inmediata de estas ideas está, a nuestro juicio, en las Cortes de Cádiz (45) en una exposición que hizo en ellas, el diputado peruano Feliú, (46) como se muestra seguidamente: La soberanía particular de los pueblos. Exposición del Diputado FeliúInstrucciones dadas por Artigas a en las Cortes de CádizGarcía de Zúñiga para su comisión en 11 de enero de 1811Buenos Aires. "Asi como la soberanía una é in-2 de febrero (?) de 1813 divisible se divide prácticamente en quanto al exercicio de sus facultades,8^ La soberanía particular de los así también se compone de partes realpueblos, será precisamente declarada y (42)Edmundo M. Nakancio, El origen del Estado Oriental, cit., pp. 43 y ss. (43)Comisión del ciudadano don Tomás García de Zúñiga delante del gobierno de Buenos Aires, C. L. FREGEIRO, Artigas, Estudio Histórico, Documentos justificativos, pp. 133134, Montevideo, 1886. (44)Eugenio Petit Muñoz, Artigas y su ideario a través de seis series documen tales, primera parte, en Instituto de Investigaciones Históricas, Ensayos, Estudios y Monografías, nv III, Cuadernos Artiguistas, nv 1, cit., pp. 185 y ss. En el fondo la posición de Petit Muñoz no es contradictoria con, nuestra comprobación por cuanto es posible que la filiación que él atribuye a estas ideas sea su origen remoto. Algo semejante tiene lugar en relación con su tesis de que el origen olvidado del gobierno representativo en América está en las juntas o congresos de procuradores de las ciudades y villas (Véase también, EUGENIO PETIT MUÑOZ, Orígenes olvidados del régimen representa tivo en América, ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA, // Congreso Internacional de His toria de América, t. II, pp. 433 y ss. Buenos Aires, 1938) y Julio V. González ha mostrado la influencia de las Cortes de Cádiz (Véase Julio V. González, Filiación histórica del gobierno representativo argentino, t. I y II, Buenos Aires, 1937). (45)La publicó la Gazeta de Buenos Ayres el 17 de diciembre de 1811 (Gaceta de Buenos Aires, ed. facsim., etc., t. III, pp. 54-55). La Gazeta o los Diarios de las Cortes, que no hemos tenido a la vista, deben haber sido el vehículo de estas ideas hasta el campamento oriental. (46)El diputado Feliú alcanzó el importante puesto de secretario de las Cortes y se destacó en la defensa de los derechos americanos. Había nacido en Ceuta y cursó leyes en la Universidad de Lima y estudios en el Colegio de San Carlos. Enseñó en San Marcos. Por orden de Fernando VII estuvo preso por ocho años en el Castillo de Benasque. (Véase: L. A. EGUIGUREN, Diccionario Histórico Cronológico, t. I, p. LIX, Lima, 1940.) — 125 — �-o3v jaq^q ou souresu^d 'saDuo^u^ oraoD 'anb sa A 19p ugSuQ ansanu Jinpuoa jb soraiíip anb oj jpadaj anb jauaj ap oqaaq ja uoa soiuBjuaxjua sou oÍBqBj^ aAajq a^sa b uij jauod jy [*DjaJ BSOJOSlJ UBI BDIJBUI3J -buj uojDBjjsouiap Bun aaajBd aui Bjs^ •sonpiAipui sns ap Biuns bj b jBuoiajod -OJd sa anb 'sojqand soj ap sBiuBjaqos ap Bums bj b jBuoiajodojd sa anb 'sBp -UTAOJd sns ap SBiuBjaqos ap BUins bj b jBuoiDjodojd ÍJi^ap sa íauoduioa as anb ap sojuacuaja soj b jBuoiDjodojd Bas opuBnb ouis 'Bjap^pjaA Bjas ou A íbdij -aujy ap BjuBjaqos bj auaii Bjja ua anb ajjBd bj ap uoiaBjuasajdaj BjapBpjaA Bun B^Bq anb osiaajd sa 'jBuopsu biubj -aqos bj Bpoj ap uoiaBjuasajdaj Bjap^p -J3A Bun BX^q anb BjBd oSan^ ^uoobu bj ap ajJBd BjjanbB ap sojund souriSjB ua opBjiasns UBq as anb sauoiaouiuoa sbj ap ajuacujBpjBdun a BpsjjaaB jB^zn( BJBd buijou ap jiAjas aqap anb oidp -uiJd jb anbipuj anb bj sa Bapi Bisa ^ •BDijauíy buibjj as anb oj ubuijoj anb BinbjBuoiu bj ap SBpuiAOJd sbjjo sbj ap uoiDoajoo bj ap BUBjaqos sa 'Eu^ds^ buibjj as anb oj ubumoj anb BinbjBU -ora bj ap SBpuiAOjd SBunSjB ap uoia -aajOD bj anb jxaap Bjpod aipBU oSan^ 'saiuBjsaj sbj ap uoiaaajoa bj ap bubj -aqos sa BUBdsg ap SBiauíAOjd SBun^jB ap uopaajoa bj anb BJip aip^u íejjo ap BUBjaqos sa BUBds^ ap BpuiAOjd Bun anb Bjip aipBU ÍBpuiAOjd Brasira bj ap ojqand ojjo ap ouBjaqos sa BUBd -s^ ap BiauíAOJd Bun ap ojqand un anb Bjip 'sand 'aipBjq -uoiaBU bj spoi ap bju -BJaqos bj aknjijsuoa SBputAOjd sbj ap SBiUBjaqos ap Biuns bj A ropijuas orasira ja' ua BjuBjaqos Bisa Bpipuajua 'uauod •pBjjaqij bj asBq jod opuaiuaj 'saj -uainSlsuoa sauopisodsip sns b ^ 'uop •BN Bí 3P TBJ3ua) osajSao^ ouBjaqos PP 9JJT1S3J X 3UBCD3 3üb UOpTOIJSUO;^ bj B Bjaíns BjoqB apsap Bpsnb o jad 'sa¿qti sojq^ntf sp Pfs^ru^tuoo vtoutao^¿ otuoo opijmbpB Bq anb bj ua BpuBg Bjsa b BjBÍap as BqDip ap Bpuanaasuoa u^ €181 •BaTq -TOBsy bj ap ojoaiuipouoDaj ap Bjjsanu ap oaiun ojaíqo oraoj BpBjnajso -raoa anb BpuiAOJd bj ap BiuBjaqos bj aDBu 'sojqand soj ap SBiuBjaqos ap Brans bj 3Q 'jBnSí ojqand ojio b ojos uopBjaj aaip anb A 'BApuSau BjuBjaqos Bun ouis 'joijadns pBpyjojnB Brauj^aj bj ap Biauapuadapur bj ou 'BjuBjaqos Bisa jod opuaijug -ojqand un ap biubj -aqos bj Bjjnsaj sajBnpiAipui SBiuBjaqos SBsa ap uopaajoa bj ap X 'orasira is ap ouBjaqos sa ajqraoq Bp^a ja ug *jBjniBU opBjsa ja ua sajqraoq soj sopoj sojjo ap oíaadsaj soun uauap as ouioa 'sojjo ap ojaadsaj soun Xoq uauau as ojqand orasira un ap sonpiAipui soj X 'biouia -ojd Brasira Bun ap sojqand soj 'uoidbu Brasira Bun ap SBpuiAOJd sbj 'sbsj3a -ip sauoiDBU sb^j 'uopBjuasajdaj ns sou -ara iu 'BiuBjaqos bj japuajua apand as ou sajBnb sbj ap s^qanra uis o 'sBpoj sajBnb sbj uis 'sBjuijsip ajuarasaisij X �tado el tema. A medida que se profundiza en la investigación de la realidad pasada y sabemos más de una cuestión histórica y se ensancha nuestro conocimiento en punto a ella, también se amplía el campo de nuestras dudas (47) y de lo que desconocemos. A in tentar su esclarecimiento esperamos poder consagrar un próximo seminario en la Facultad. (47) El lector las encontrará a lo largo de todo este estudio como corresponde a una obra que aspira a mantener un riguroso carácter científico. Si otros, que no nosotros, las resuelven o nos rectifican con fundamentos serios, lo admitiremos con satisfacción, y desde ya los estimulamos a ello. — 127 — ��09 imn^^ ¡s* |^|* Ss-g- p o g. o O. n9 E^T3 a fio ^^ n a O n ^ ft. ^• o „oo _B92<?ÍT>I2o*e ?? S * s: ^ñe ^ ^T? 9 9 _ S' 3 S 8* loiS. 8 S"B.8 •^ ^T- re rp 2.00 ^> n 3rt^¡ 8.^ S-o p O.9* O 2 g- 8 ^reg<g ^80<S e-g-a S'S ^^^:5-: i-ti^" 3 9 n> a r*C/3^" g* S 3 g o 2 2 "o.!^ _ n O m <a o ^ ^O 9 9 9 O ^r a.?" !T ^< 3 9 O.00 2 s.s I B-3^^Í P'S 8 g. U3 n o . 8 P7S ?^8 " 9 9 ^JL^' ^ JT^g .S5V Bg.8.8 2-8-a-^^ ^ ^!-?. a í^ 2 no.'c n"^ñ a ?^ go ng O — W go ^ .00 9 3 •t.c n^ ^^ 9 ^ p _^ 'n 8^ ffi^ íí: p S S.^á J^> O S" ^^ • f O " K 8" O -i D 3 ^•< g.n * 8' ST 9 ^^^ ^.o i 1:11: f- ^~t ^T> _^ ^ (A 2 ^""H ^^ O f tt M 00 n9 O Hi -^^ a Pg^Hso Síl8Í^5 l^gl <s"lg 9 o*p 6 , O* 5T 8 p a ? sr 8 S.5^9 ^ 3 ^ o 2 B' B9^.Q 2 B*n> aa <g-oS 8 3-^i h-3'. pp •^' 3s¿. 9 CL n3 s*l.a ^i a ^^ o^ 9 "c ^-^^>M sBifi-rs-^-í^f. oí I-H Sa 00HH 4 00 d o n �josajojd ja jrod opBjijpBj anj sou rajijojaiur ns ^ 'sajiy souang 'upppfsj pj ap jpjauaf) o^tqojy ja ua jbuiSuo BjjBq as jj ^^^ oj -uaranaop jg 'ttfnp^ ap oatqaxy opBjp ja ua ajuajsixa Bidoa ^un uoo 'uBq^jjBj anb sojuaraSBJj soj ua 'ojajdrooa as upisjaA Biína 'j^6j 'sajjy souang '^^3 b ^Z '^^ 'II "IOA '0^61 5V '^uttuaSjy Ptuojstfj ap oupnuy ua 'oapta-aiuo^^ ap pjun[ p^ ap PsuafaQ 'otisk ^a somihvovj^ 'f o^xv^ 3P 9í<Ioa as oí óM ojuaumaop jg "ojxaj ja ua ooipui as oiuoa 'o^tauua^ a<ftja^ ¿opop jap osjino ^p sajun4y soj ap aj^aojd ^ ój^ ojuauínaop jg '¿061 'oapiAajuo^^ 'o¿3 B 89^ 'dd 'I *^ 'vo^ptmi PfSfaa^ ua 'PtfP^Sotq ns PXP<f satun^y 'oupflafSP^ zajaj janup^^^ aso[ xopop ^g 'oaaASDV vpavo isinvq 3P opBuioj anj 8 0M ojuatunaop jg 'spat^pjstfj sauoto -pSttsatiuj ap otnjtfsuj jap suijifojattu ap otitqoxy ja ua Bidoaojoj ua BJjuanaua as 9 ój^ ojuauínaop jg -bjsia bj b sajBuiSuo soj uoa jbuij upxaaajjoa k oíajoa ja jaDEij ajqjsod an^ ou 'Bidoa bj oziq as opuBno BuijuaSjy bj ua ajuBjadrai upia -btuis bj jod 'anb jbjbj^b soiuaqap aa^q as inbB anb uopdijasuBjj bj ap o^aadsag •Buuua^jy BDijqndag 'ouiujB^jag ap 'zapuatta^ 'uq poatotjqtq bj ua Bpj^nS as anb ntnp^ oatqajy jap uapaoojd *¿ k 'f % 'Z 'i SO'N sojuaumaop sog ^ �I - [Apuntamientos anónimos sobre la determinación que tomó el Pueblo de Buenos Aires de substituir al virrey, marqués de Sobremonte, por Santiago Liniers. Se sostiene que tal reso lución no había sido ni descaminada, ni falta de apoyo en lo legal puesto que, siendo el salvamento de la República la suprema ley del Estado, no había duda fue la necesidad la que los forzó a tomarla. Se exponen las razones porque sería desacertado volver a confiar la defensa de la Plaza a Sobremonte y se hace notar que la intención del monarca español, al encargarle del virreinato, fue de que pusiese la plaza en estado de defensa ante la pre sencia del enemigo; se denuncia la ineptitud del marqués de Sobremonte, que justifica el procedimiento del Pueblo; se apunta la doctrina que concurría a otorgar licitud a la deter minación del Pueblo de proclamar a Santiago Liniers por Gobernador y Capitán General; al desarrollar su argumentación en favor de esta tesis se establecen las cualidades esenciales a todo Capitán General, según términos de Alfonso el Sabio, considerándose que cuando faltan esas condiciones el Virrey debe cesar en el cargo. En último término se observa que, al cesar, debe nombrarse a otro Jefe hasta que el Monarca lo confirme o mande a quien sea capaz de cumplir su voluntad y que, por tanto, la, determinación del Pueblo no es escandalosa ni ilegal, estando inspirada en el respecto a la Ley y al Soberano.] [25 de agosto de 1806] Aunque la determinación que tomó el Pueblo de Buenos Ayres de nó volver á admitir por Governador al Marques de Sobremonte, y substituir en su lugar provisionalmente á Dn. Santiago Liniers hasta la resulta de S. M., no faltaran espíritus que la gradúen de arrojada, temeraria, injusta, escandalosa, é ilegal, por que para todo hay hombres en las grandes Poblaciones, por los diversos resortes que en ella se encuentran, y mueven; no obstante un discernimiento fino, y juicio so, un espíritu verdaderamente Patriota, y un hombre prudente que prevé las consecuencias, y procura evitarlas en tiempo, no la hallará tan descaminada ni qe. le falten apoyos en lo Legal. Bien savido es, que conforme á la máxima del dr0. de que el salvamento de la República es la Suprema Ley del Estado: Salus Reipublicae suprema lex esto, si la necesidad la disculpa, y ella nó llevara por norte otro obgeto que el de salvar la República, asegurar al Rey una Ciudad, y Puerto que le és sumamente esencial, y poner á cubierto las vidas, y haciendas de los havitantes, de la rapiña e inumanidad de una Nación que en todos tiempos, y en especial en los presentes no sigue otra regla que la de lo útil, sin tener quenta en lo mas minimo con lo licito y honesto: en una palabra, que no aspira mas, que á engrandecerse, y hacerse de riquezas sea por los medios que fuese para hacerse espectable en el mundo, con tentas y satisfacer sus pasiones: base sobre que estriba el fantasma de la Religión que profesa. No es dudable que la necesidad, fue la que forzó á Buenos Ayres á tomar esta determinación. Si apesar de haver sido Reconquista la Ciudad por otro, ó nó se temiera una nueva imbasion de los enemigos: es decir, si la guerra huviera acabado, ó los Ingleses huviesen salido tan escarmentados que probable mente no se pudiese recelar que les quedase ganas de volver; combengo, que sin embargo del descuido y abandono con que Sobremonte miró á Buenos Ayres po día tolerarse que volviese á exercer el cargo de Governador y Capitán General, porque en este caso no havia que temer de parte de los enemigos externos. Mas hallándose la Ciudad amenazada de una nueva imbasion con el socorro que se save pidió el General Ingles al Cavo, ó con el refuerzo, que es regular le embie de Londres el Ministro Ingles, en virtud del parte que le dio de haver tomado felizmente la Plaza con un puñado de hombres, y haviendo salido al fin aunque desonrado, siempre ventajoso con los Caudales que el Marques les embio, y otros que ellos se tomaron, los quales se dieron prisa de poner inmediatamente — 131 — �ja anb 'jbuioj apand as opBjjaDB A 'jp^j 'ounjjodo sbui ojjo j^nb ^? "opijjEd uní?[B jbuioj ajqBsuadsipui ao^q as ojdijjuod ajsa ug -aAajA sbui opuBnb 'sasaui sias 9 'oipo e mbB ap ouis 'BpBSajj ns asjBjadsa opuaipnd ou A 'ojSijad ja oraixojd ap opuEZEuaujE 'ouosnji BBq as anb 'apjBj ubj an^ajj anb e o 'ojJinSasuoD ou b asjauodxa sa 'sosojSipd A 'sopBjJOD souiujbd jod 'ssnSaj jira sóp ap sbui ap Bp -UEjsip e ojjBDsng -oiparaaj uis jaaajad BjBd sa 'usiuaj sajuB anb opBjsa A jas ora -sira p na sbsod sbj jbPq MejoAap A aumsuoD sou jbui p 'BpBu b souj3aouj souj -ajanb ou is anbjod 'ajjanj Anuí ^dubj un sa ajsg *oiparaaj ap EaAoíd anb EjEd 'ouBjaqog je ajuauíBjuojd Jijjioaj japod ou ap oseo ¡a ua sowBjjBq sojs^ •jBAOjd soraauodojd sou anb 'orasira oj JipnnsjadB uajjnauoD 'uaApnsaj anb BijajBui ej ap pBpiuijB bj jod o 'jBjuapuaDsuBjj uozej ns jod uaiA o anb 'sEupjoop o 'sauopisodsip SE^pnbE ap soujiAjas ap ojsa jod souiajBÍap o^q -ojupaAEq jap Ejjand bj pdoj opq p jod ojos aupEjjy sand 'oueui ej uap sou sajEjauaS SEjSaj sbj ojos anb EjEjSBg ¿ose^ ajsa ua jaoEq aAap as anb oj sa an)? -OAijoaja ojjo ap ej jod BpBjsrnbuoaag ajuaui -esouojS A 'ojeu 3^^^ ns ap uopisodsyp ejeui ej jod Ep^Sajjua ajuauíESOiuiui -ouui ojsia Bq as sajAy souang opuEnb ap 'ajq^q anb ojxaj ajp aj anb ounSuiu ajadsa ojsa jod ou ojag 'Eiauapnjdsijnf bj ap sauaiunjOA soj b 'sand *bso^bu33 A EiAjnj EnSE sa ajuan^ EjjanbE ap aAjjap ou anb oj anb A -ozo) janbE ap ajuauíEsiaajd je^es ap Bq as uopnjosaj ns anb ua uEuiaj A •opEjsg jap EijajEui bj uod aaoj as ojos anb 9 'Baijijod Ejaui ap osbd Eas anbunE anb ajjans ap :sajiAj3 saAaq sbj jod jBjSaj uajainb oj opoj anb soj ap boejS ua 'EpEjaouid BunSjB ojsa ajqos jEp / e somajapuajxa so^q 'Eiuodsip bj uaiquiBj anb EjaSip ounSjB is pEpijaiuaj ap JEnpEjS Ejaipnd aipBU A 'EijrxnB ej uaiquiEj oqaajaQ jg *ajuouiajqo ap sanbJEj\; je pEpni^ ns ap jopBUjaAOQ ap oduiaij seui jod jijuasuaa ou ua sajAy souang ap oaijqng jap uotaEuiuuajap ej aaaj -oab^ anb oaiun oj sa 'uij jap Bioijsní ej 9 'ajq^pnEj oj iu 'pEpisaoau bj i^q •opunuí ja ua usjjuanaua as anb soj sopoj sopiaajqsjsa uEjsa anb ja jod A 'opEziuB^jo uaiA ouj3iao) opoj ap oauEjq ja sa anb 'pEpiuuiapuy a upiaEqjasuoa ns b ja púa je is 'p^pijnSas ns eia Bun jod jbxij apand ou oJuojd ap opuEnb 'jojanjjsap ua Ejjaiquioa as jojaajojd ns jas ap jBíínj ua anb je 'BpuajoiA jod Bas anbunE oduiaij jod jaAOuiaj EJBd ajuauíBAij -Ejajjoa A 'adiauíj^ jap pEjunjOA ej e oijejjuod Eas anb oj opoj b asjauodo A jij -sisaj EJBd 'EiauanbasuoD ap uozej jod 'opBzijojnE ajuauíEuiijixaj Bjsa ojjoui ora -sira jap 'oíaijauaA ns ua SEpipadxa ouBjaqo jap sauopisodstp sbj b jEqnApBoa aqap oraoa ise 'opBJUoq A 'ojijaraauaA 'jaij ojqang un sang "pnjijdauui 'ajqiu -nd A EpEjBjaap Bun ap ouis ojaap sa ou anb oj 'ojaa A Biauapnjd 'uoisEdraoa jod japuaA EJEd oidojd joras ja jsjuaqrai apand anb sauopBjiABa ej ap uaiq -rasj ouis 'pBpijEjnSaJ jod anb pEpijijn jod ssra 'sajosuaa sopi^iJ usjjsanra as anb soj ap sojij soj ap ojos ou ojjaiqna b ajjauod EJBd ouopuBqB ajsa A 'oSsaij ajsa Ejs^g 'ojqang jap ojuairaipaaojd ja JBDijusní EJEd uopsjoa b jasjj jajsau -ara sa ou Bjosq anb sbijbjjuod sbsod oziq 'ojjaoBq ap js^nj ua sajus A 'oqaa sq ojsa ap spEU ajuoj^ 3Jqo ap sanbjEj\[ jg *jEjaua) uEjids^ A ojjipnE^) ns oraoa 'ajuaS ns ap ajuajj ej b ojJTjsqaj e asaijss oSiraaua je opusjuasajd A 'EpEjSajJE sdojj uis EAEjjEq as sarajojuí sopEjjnqs sns jod anb ojsand 'sassjD ap uopdaaxa uis ajuaS ej asEJjsaipE A asEjsijE 'Esuapp ap opsjsa ua ezej^ ej asaisnd 'opssEd oraixoJd oue jap sauíj b Bjjap OAnj ej sand 'BABOjaoB as oSiraaua ja anb ap eid -ijou OAnj anb oSanj anb bjb<Í 'jiDap sa ísojjBAa^ b asESEdajqos anb EJBd ajqísod Bjaq is 'anj sanbJBjAj jap oziq anb ezueijuod ej ua •j^j * ap ajuara A uoiDuajuí vj •EsajSuj bj oraoD 'JiAijDsap ap eaedb as un^as uopB^q Bun ap sauoisjojxa A 'seij -adojj 'sojjnsui soj b sojjese^ sns e jauodxa iu 'jsjjijq uansq A 'uEpuairaoDaj ej anb seAoí SEsoiDajd ssra sej ap sun EraapBiQ *pg ns ap jEjSESuasap uis ajjEiraajd A ajjapuodsajJOD ap ousjaqo^ je opora BqEjjEj aj ou 'sajAy souang ap ESajjua ej uod opEjqsj Bq anb jap sojuijsip uBjanj sanbjBjAj jap soiaiAjas A ojijara ja op -UEn^) 'EijiraEj ns ap ojuairaEporaoDE ja EJEd ojjisjoa ajjBjxjpBj jod 9 'Euosjad ns jEJuoq jod ojos 'jEjauaf) UEjid^^) A 'jopEUjaAO^) 'Aajji^ ap soj oraoa 'sopBDijap A 'S3abjS uej soSjed soun EJBd ajuouiajqog e opBjqraou EA^q Aag ja anb Jira -nsajd ap sa o^j •(j)sop^o soj uauadraasap A ueajis SEUosjad sej anb Ej^d ouis *SEUosjad sej JEporaoDE Ejsd EUEdsg ua op^aja UBq as ou sopijo soj anb ^aes a •BpBSEd zaA ej EiDuajajipui EjUBj uod pJiui bj anb 3J3X un ? BZBící Bí 3P suaj •ap EJ JBIJUOD E J3AJOA SEIDUEJSUnDJID SEJS3 U3 OpBJJ3DE IU 'ETDUapnjd EIJ3S OU 'opEuopjodojd BiAEq soj as anb 'sanbjBj\[ jap psppija^ ej opuaiaouoD 'oajes ua �que eligió el Pueblo? Es asaver, confiar la Custodia y Conservación de la Ciu dad al que la supo librar délas manos del Enemigo. No es esto, no, reprovado por dro., sino antes muy conforme / á él aunque sea substrayéndose, en cierta manera, de la obediencia del constituido para Governar. Los Dros. que han co nocido los engaños que suelen padecer los constituyentes en nombrarlos, y lo expuesto y peligroso que és á los subditos tolerarlos, han acordado savia, y pru dentemente, que si alguno se sintiese gravemente molestado y oprimido de su superior, en partes, y lugares muy remotos, como acá en Indias, y otros parages, adonde por la larga distancia, y dificultad de recurriral Rey, no se puede espe rar oportuno remedio, puede licitamente recurrir á otro Juez, que no sea suyo, aunque sea absolutamente incompetente. Porque dicen los que lo han estudiado, y mejor lo entienden (2) que por la dilación, distancia, ó imposivilidad de poder ocurrir al Superior, para que quite la opresión, y por el peligro que hay en la tar danza, puede la Ciudad hacer ligas, y confederaciones, y lebantar gente de guerra para su defensa, ó entregarse á otro Dueño ó Señor para que la defienda, y ampare; y esto por dro. natural. Porque por la misma razón deser dilatado, ó difícil el re curso al Superior, pueden los Monges prender á su Abad que los ostiga y hostiliza, y ponerse bajo el amparo, de quien no tenga jurisdicción alguna sobre ellos; y haun el particular hacerse Juez en su propia causa. Y el que está obligado á consultar al Rey, dejar de hacerlo; porque por la dificultad, ó imposivilidad de consultar al Superior es licito para el rigor, y disposición ordinaria de las Leyes. La necesidad, y el peligro de la tardanza, es de tanta consideración, que en sentir de muchos textos, y Doctores, dice uno de los que van citados, que carece de Ley, no la admite, y antes la da. Hace licito, lo que no lo es; y al Juez incom petente lo convierte en lexitimo. Altera, mas de una vez, no solo los preceptos humanos sino también los divinos, y los naturales. Y que el peligro inminente, y la necesidad que aprieta, no admite dilación, confiere mando, poder, y jurisdic ción al que no le tiene, por quanto entonces nos apartamos con razón de las re glas del derecho. Estas dosctrinas aplicadas al caso presente hacen ver, que el Pu blico de Buenos Ayres no anduvo tan descaminado, quanto por haverlo desampa rado el Marques de Sobremonte, y dejadolo echo presa del Ingles, puso los ojos en Dn. Santiago Liniers, para que lo liberatse de tan grave opresión, y lo guar dase, y defendiese en adelante. A lo menos no ha sido un ímpetu de aquellos que inspira el amor Marcial, en que tanto se ha distinguido este venemerito Pueblo, para recobrar su libertad, auxiliado de su primogénito, el florentisimo de Mon tevideo, como ahora quieren decir algunos, que los obliga esta determinación á comer el pan, con un poco mas de trabajo, que hasta aqui, no teniendo muelas para mascarlo. Pues el miedo grave, capaz de hacer titubear al Varón mas cons tante, no solo embarga la voluntad, sino que también ofusca las potencias, no dejando á la razón en estado de poder deliberar con madurez, y acierto. Mas no devió tanto su impulso á esta pasión, la determinación del Pueblo, quanto al amor hacia el Soberano, el entusiasmo por la gloria de la Nación, el sentimiento que formo de haverse dejado perder indevidamente la Ciudad, dando con esto la ocasión á que la Religión se proscriviese, y el Santuario se profanase: sobre todo lo que la hizo, digámoslo asi, saltar fue lo inminente del peligro, y la dificultad en recurrir, que restablece á los Pueblos á la libertad de dejar, al que los man da, y ponerse bajo de la salvaguardia de otro, que sea capaz de defenderlos, no dando lugar á que todo perezca á un tiempo, ó que honras, vidas, hacienda y religión se pierdan de un solo golpe. Es de extrañar verdaderamente que los allegados al Marques; ó interesados en su reposición, noten tanto, y censuren la determinación del Pueblo, no por otra cosa, sino porque nó consta de la voluntad de S. M. pa. su remoción, aunque á ella haya lugar en justicia, que esto creo no se atreven á disputarlo. Pero es grande su equivocación en esta parte, porque en las presentes circunstancias basta que la voluntad del Principe se presuma, para que se dé por expresa. En toda materia en que no es fácil la consulta al que manda, apreva, ó confirma, lo que se hace verosímil sea lo que mas se acerque. En quanto á últimas voluntades pasa por dogma en la Jurisprudencia; y esto nó por otra razón, si no porque al muerto no se le puede interrogar, sin embargo de que lo verosímil sea lo que mas se acerque á la verdad. Por lo que és lo del dia, tanto importa que el Soberano esté á la distancia, á que se halla, como si fuese muerto, porque ni en uno, ni en — 133 — �— n\ — !S #oTcl3nd u^J^ ^jsa opoj ap bjsia b p^ijDBjd soy 'opinf jad X ouBp ojjsanu BJBd X 'Ei3Ej^sap ns jod yg #BiJjsaBiu ya 'ozjanjsa sanbJBp^ y^ ua asjBp ou 'uBAanjd anb sosbd soy jBjatunua b japua^sap oyjBsaaau jas ou oSznf *()ojpjaxg un ap yBJaua> o 'oyyypnB^ ye ojuBnb ua jas aAap otusitu oy anb 'ajai^ui as opijo yap osojífyyad X opB^sayjJB sbuj oy ap X í-y -y soy uBjundB anb oy ap 'aSiyo^ as isb ?saoanf soy b Bj^adsaj anb oy jog ^uapjo jBAjasqo ou 'sa \>jp ap uapjo ya oijoj -ou oy ua 3bB 'uoi^uajB ua 'Bjuajap oy anb ya 'opijo ya ua jBsaa aAap 'oj^ajap ya ajqnasap as anb o^any anb ouys 'Bpuajuas b jBjadsa aAap as ou 'pBpauojou ap bjsuo^ pBpyyiABqui By opuBnb anb 'sa ojjap og 'uopBsn^B ap o 'uoid^b ap bia jod apaaojd as ojuBnb b uapjo ua 'uopnyosaj By ajany anb By Ba "Bq^Bj By ayasop -uBqojd 'opijo ya oqaa otusrtu ya jod apjayd 'say^puasa soAnjyjsuoa 9 'sapBpiyBnb SBy asod pu anb ya sa 'sb 'yiABquy ya ys ap 'uoijsanb By ynbB BJOBq Bjjug •oyjaajaxa X 'oSjb^ ya JBjda^B BjBd ya ap JBAayy asjBÍap ojypqns ya Bjpod sou -atu. oyjpaAyB ajqyy X 'pBjsajod Buayd ns ap BuajBtu Bjsa ua jssn ouBjaqog ya ap -and ou uozbj Bjsa jod ys anb 'opotu ^q -ojuayujByyapqBaB apuBj^ jod 9 'osas jod uou ys (BJjanS By) JaBjj aAap as uou apua jod g jBpuauía uaiA sandsap apand as uou 'ajayuíAB Xb anb ojjaX ya SBtuap a rsBjnjuaAB ap a 'sojSyyad ap souayy uBisa soyya sopoj anb 'uaayp sang 'BjjanS By ap soqaa soy ap pBpyysa By ap adyauyjg yap upyaBSyyqo By 'ojxaj^ ya Bayydxa as ouiod 'opuBUBtua yBiaadsa ug 'auaiquioa y^nb 'oyjas ua ajsa ap pBpysaaau By aXnSjB 'ojysodojd b oyyypnB3 JBasnq ap adya -uyjg ya ua uoiDBSyyqo Bg -ajuaS By b ajuauíBjjsayp ayyypnE^ anb BJBd 'BSuaj SBy anb yB JBjqtuou ^a^p 'asod s^y ou X 'Bjjan^ By b ay^s 'Xa^ 9 'jopBjadtug ya ys anb 'ajjaiApB jopBysySag otusyiu ya anb 'oyyypnB^ opoj b sajEiauasa uos BjauBtu yBj ap sapBpyyBnb SBjsg •($-) osas X 'BijjsaBui 'sozjan^sa :souiuijaj sosyaajd sajj sojsa ua 'an^uyjsyp oy anb uoa oynjyi ya sa anb 'oyyypnB^ ap 9 'yBjauaf) UBjydB^ ap SBy pau -yyap 'pBpyjojnB b;jsisb ay X 'sojuayuíyaouoD Biqasod anb ouioa X ío;ab un opoj Bja sspyjjBd ajays sy puuoj anb yg -ayasjBjynao uBipod ou JopBysySag yy -japod ap asBÍap o 'sByjyjqnasap asaypnd sajquioq soy ap untuoa ya anb souiataQ 'sajop sns uoa JBp asaypnd ou pBpyyBuoyaBj By anb BJBd 'oSjb^ asa ap ouadtuasap yBtu o uanq ya ua Bsajajuy as anb oy ayqBjatunuuy sg 'soyjByyBjap BJBd BABjsBq ejos yBjnj -bu uozbj By 'ojyajaxg un ap apo yB ubuijo^ anb soy 'uBjayqyjasap ou saXag SBy anbuny •soAijnjyjsuoa sojsa uos say^nb 'jaqBS X 'jBnífjjaAB ua Bjsa pBjynayyyp Bg 'oyjadtuj un ap Biauajsysqns By anb 'oyya ua BjnjuaAB as souatu Bp^u anbjod 'sayBta -uasa soAyjnjyjsuoa soy ap opynjyjsap JBjsa apand ou 'gBj^ uBjydB^ ap ya 'uoya -BpuatuoDaj X 'p^paABjS bjubj ap opuayg *ajuauiBjB3 X 'yBtu BjBq oy anbunB 'uap ay anb ya JBDsnq apand uaiA SBpunSas sbj ap opBUJopB Bjsa ou anb ya seui íou -nSuyu jaajaxa ajuatuBAijaadsaj apand ou 'sBjatuyjd SBy asod ou anb yg 'sayBjuap -ID3B sapBpyyBtyb X 'sayBi^uasa sapBpyyBiyb uajaynbaj as soy^yjo soy sopoj ug •jBjjsotuap b sotuBq ouasyp ua anb oy X 'jBjyBsaj a^^q ay sboj anb oy sa anb 'ajuatuBuyjajuy ojatuyjd yB opBiyuoD UBq ay anb so^jbd soy BJBd 'pBpyaBdBauy ns ap ajuayuíAOjd 'sanbjBj^[ yap p^pyyyA -Bquy By uo^ sotuajBi^uapiAa By sandsaQ 'BZByg By Byy^q as anb ua oSsaiJ X 'sjaiu -ig o3b;jub *q ap pnjtjdB By ap Bjynsaj anb pnjiyituisojaq By jod 'adpuyjg yap pBjunyoA By ajuajBd jauod anb 'sbui a^Bq as ou ojsa ug 'uozbjod ya opituo^ ayjaA -Bq ap sandsap 'soío soy uanbBS ay soAjan^ sojsa anb ap sajuB 'odtuaij b SBpypatu sns oyya ajqos jbujoj ap pBpisaoau By ua ajuatuyBnSí auod ay anb X 'p^pijnSas ns jod opuBjitu 'o^iyqng ya jipupsajd o^oduiBj apand ou jByn^ijjBd oXno ap íouas ns ua opiApaj UBq as uoiDDnjjsap ns BJBd anb soy 'pBpuoA ns ap opBp UBq say anb satujoyui a 'uBUBdtuo^B By anb sauopjodojd SBy jod 'Bipiqtua ns ap oja^qo ya oqaa Bq as X 'soSiuiaua ap BpBZBuauíB Byy^q as anb 'BjjayjL By jBAjasuo^ X japuaj -ap bjb¿ 'BjisaDau as sbui Bip ya ua anb oy sa anb 'pjjsotu anb BiDuaSiyajuy a oya^ 'ozjanysa yap opBtujojuí asapnjsa is 'ojjo JBtqtua asaipnd ou 'souatu oy b 'sBjjuaitu asBjqtuou ay Xa^ ya anb yituisojaA sa anbjod 'BJjan> b uBjidB^ X 'jopBUjaAoy^ ns jod 'sjaiuig oSbijub -uq b jBtuBy^ojd b 'adpuug yap pBjunyoA uis oipa^ojd ou O^iyqng ya anb 'ajuatuyBn^í sa oy 'oyopuais X í*Ojp ya ua osajdxa sa ojsg •() bz -ayBjnjBu By ap BjuaijBd jod auaxj as pnjiyimisojaA By anbjod 'yBjnjBU uozbj uo^ aXnSjB 'yitujsojaA oy uo^ aXnSjB anb ya anb pBpttujojuoD yBj ug gituisojaA sa anb oy JBAjasqo BpuBtu Xag By anbjod 'Xag ap ojxax B^ayB anb a^ip as 'pnjiyitursoj -aA By BSayB anb ya anb ajjans 3q 'Bsajdxa X ajuapiqa pBjunyoA jod auan as 'yituis -ojaA a^Bq as anb 9 'sBjnja^uoo jod aanpap as anb ajuatu X 'pBjunyoA By 'asBy^ Bjsa ap SBijajBtu SBy ug -odtuaij b Bpuodsaj anb BJBd 'jBjynsuo^ apand ay as osbd ojjo �pretendiese desfigurarlos, ó colorirlos, el mismo Pueblo que en ellos se fundó para no ponerse mas en sus manos, les hará resaltar los colores á lo natural, que yo aqui no hago oficio de Fiscal, sino qe. suponiendo los echos, trato de dar alguna ligera idea, de que la determinación del Publico, en quanto á acogerse á la valentia de Dn. Santiago Liniers, mientras que S. M. como Padre le prové de un buen Tutor, no es arrojada, ni escandalosa, ni tampoco tan ilegal, que no tenga algún apoyo, haun en las mismas Leyes, á que se eré contraria. Si huviera de escrivir Defensorio, ó Alegato, tal vez mudase de rumbo, ó digera algo mas, sin embargo de que mi caudal no puede ser mas escaso. Pero combencido de mi insuficiencia, me he ceñido á estos cortos apuntamientos, que tales quales ellos sean, si no valiesen para canonizar el procedimiento del Pueblo, servirán á lo menos, como lo espero, para hacer á los pocos, algo mas cautos en el hablar de un Pueblo, que acava de dar las mas relevantes pruebas de su adhesión al Sobe rano después de haverlas dado de su mas ciega obediencia á los mandatos de sus Superiores, por respeto solo á las Leyes, y al Soberano, por quien supo sacrificarse á los principio, en el medio y al fin. Tengan entendidos los Zoylos, que la Representación y Autoridad de un Pueblo caveza de un Reyno, no es tan pedánea, como á ellos se les ha figurado. Sin embargo de prohivir la Ley, que el qe. fue un año Alcalde, lo buelva á ser, hasta no pasados dos, el dr0., y la practica dispensan si fuese aclamado por unáni me votación (6) No obstante también, de qe. en España muerto el Corregidor (lo mismo deve decirse del Governador) espira la jurisdicción de su teniente, y este no deve entrar en lugar del que le nombró, cesa la prohivicion, si el Pueblo lo elige (7). Lo mismo pasa, quando se acava la parentela del Rey, que no quedando ninguno de los de su Casta, á quien de dro. pertenece la Corona, el Pueblo elige al que mejor le parece (8). Buenos Ayres, tanto en la Reconquista de su Ciudad, quanto en la elección del nuevo Governador por muerte Civil del antiguo, no miró á otra cosa principalmente como al mejor servicio del Rey, y á la gloria de la Nación. Se ha movido á lo segundo en especial, por haver dado pruevas el Marques de Sobremonte, de que no és para defender Ciudades, ni mandar, ni batirse con exercitos, que es el fin con que principalmente lo constituyó de Vi rrey el Soberano; y cesando ese fin, cesa también la voluntad del Principe, en quanto á su nombramiento; y de consiguiente tenemos esta á la vista, se palpa, y toca con las manos. Y ella es de que se tome á otro mientras S. M. lo confirma ó manda aquien sepa cumplir con sus fines, porq. este Exercito, es decir, este Pueblo, no puede estar sin Caudillo, ni el opulento Reyno del Perú expuesto á que unas manos violentas lo arrebaten, asi como arrebataron esta Capital, bajo la dirección y mando del Marques de Sobremonte. Buen1. Ayres Agosto 25 de 1806 [Hay una rúbrica] (1)L. 2. tit. 5. lib. 3. R. C. (2)Bobadil. lib. Cap. 17. N 108, 109 y 110, Salg. de Protec, part. la. Cap. 1? prlud. 3 á nuin. 100, nsq. ad 104. (3)Pignatell. Tom. 1^ Cons. 139. N 12. Vera. Verim énibvero 1. ul. Cap. Tomo 1? Discep. 58 N. 23. (4)L. 5. tit. 23. Part. 2a. (5)Caitej. Verv. Sudex. N 171. Barb. in leg. 125. finan. 156 de judie. (6)lib. 9. tit. 3. Lib. 5. R. I. Bobad. lib. 3. Cap. 8. N 60 y 61 Evia. Part. 1 S. 2. N 36. (7)Acev. lib. 3. tit. 7. leg. la. N 13. L. 12 tit. 3. lib. 5. R. C. (8)Covarr. in Pract. Cap. 4 N 3. — 135 — �— 9a — sajuB anb sbj anb SBZjany sajoXBiu uod Bjas ajuaraajqEqojd ísBiDUBisunD -jid sajBnjDB sbj U3 ayqiiuai SBUí jas aAap 'soujaDBq uapand anb ojynsui yg •oduiaij oqonuí asBd as anbuis uanSayy jBjaaaj souiaAap ajuamajuapnjd anb soj 'soiyixnB sopipad uauap anb socuaqBS X 'sanbng sns sojjosou ap bdj^d unBq uajsixa íjBjaua^) ouisiui j^ osnpui 'sopoj b soiau -oísijd opuapBq A 'soqanuí ajopuauíq a ajopuBjEtu bzbj<j BJjsanu ap ojapodB as anb Bdojx bj opuBjojjap saAiiye ns opBuiuiop souiaq anbuny *uoiDB^^ BJjsanf^ ap oSiiuaua oja^ X 'osoyynSjo j^p aiuauíajuauítuu; opBZBuauíB aA as yg •sajiy souang ap oyqang o 'pBpni^ uD BjjBq as anb ua osBa jb ajuauíayqisuasui souiE¿a¡y ouioa inbB a j 'soipaoi soy opiAiqojd X 'opij -rauad asany ay ujj ya anb 'jbui Eijpuoduioa as anb jod 'uBpand 'Byjajauíojduioa o 'Byjipadoii anb 'soynDBjsqo soy opuaiAouiaj Bsuapp ns b sajuaanpuoa sBiauapiA -ojj sbj SBpoj jbuioj BJBd BiDuanaasuo^) BiJBsaaau jod apuaijxa as 'sBpBDipuy saX -ag sbj X '¡BjnjEU *Ojp ya jod opBzpojnB oyqan^ yap oijapod X 'pBjjnaEjf Ejsg "(8) sojq -tuaiui soy soyya X 'BzaAB^ bj X 'Brayy J3 sa Xa^ ya X (¿) PiCtts otao^ sa soj^psp^ sns ap pzanba^ pj a uatti ja anb san^f íbuisioi Bun sa anb 'Xa^ yap bj ap X 'BiJd -ojd BsnBD ns ap joab^ ua Bjqo Biys^a^ Buiajdns ns ap Bsuajo uis X 'asjapua^ap ap 'oap jBjnjBU ns auinsBaj oyqan^ ya (9) saXag sns ua EpEDiydxa BajBuoj^ yap pBjunyoA bj uoa a^uauíauíjojuoa apaaojd as sosbd s^jbj ua anb ap SEUiapB anbjod ÍEtuEjaqog ns ap osjnaaj je Bjadsa usp ou anb X 'uopBAjasuoD ns ajuauíuiui o3 -saiJ un ajjoa anb ua soyyanbB uos sojsg -Xa^ yap ojBpuBui ya jBjadsa uis SBrojy sbj b jijjnao aAap X 'apand anb ua sosbd X^q opoj uod () Bjjan^j bj ap #o^p ya apuodsajjoa ajuauíBAijBAijd uainbB Xa^ jb aquinaui a 'Bsuapp Bidojd ns ap -Ojp yanbB ys ap paipqB p^paiDOS ua ajquioq ya soidpuijd sojsa jod anbuny •(fr) soyqang soy ap Bsuapp bj sa saXa^ soy ap uoiDBSiyqo BqaaJisa sbui bj isb X íjBjnjBu *Ojp yap BsnBD bj ap BAijap as X 'aoBu japod oXna () 'souBjaqo X sadpuug soy ap uaSuo ya ajsa opuai^ -(z) oujaiAO^) ns BJBd BzaAB^ jod soyya ap oun JiSaya ap opijjsd ya uojbuioj 'uij ajsa JBjyns -uod joíaiu BJBd anb osBd jb (y) ísauopBjqog X 'sapBpnrg opuBUijoy pBpapog ua asjyun ua uojaiuiqujoa 'ajjany sbui yap sojynsui soy ap BjjBjnSasB bje^ bj ap uoiDBAjasuoD X Bsuapp bj 'ajquioq yap soqaajap soy ap ojaujpd ya sg óT "^IX *Z ^^i ''' '^u^nra ap Buosjad ns,, jBJBdmB ap japod BXBq auioq opoj anb BpBsinS Xnur a 'sa bsod jBjnjBU *b3 „ X Bsuapp ns b uapjo ua / ísauoisuajajd sns ap oySajjB ya ajqos 'sajXy souang / ap pBpni^ bj ap oinbasqo ua uo^bdijiuSis aAajg [9081 8P •Jquia8* 8P t\ [*D||a d uoiaujn^uo^ anb D^^ua^pny pa^ D| ap X 'sajjy souang ua sa^apjsaj '$Dipu| ap ojasuo^ oiuajdns |ap soj^iuiyy 'sejD|nBajj sopo|8J^ 'ods¡qo |ap a^Dd ap opD \a ^paiaui anb oXodo |a sa o^und apa ap Dsuayap jojauj D| anb X sojunf sosa JDjquiou DJDd otuajuiD^nXy |op popuo^o O| ap JDpnp apand e;pDU anb 'oui¡(|n jod 'duij^jd as 'opo^oAuoo asaiqnq o| ou is soBjdo souijsjadjB ap a^osuod -sai opis DijqDq opiiqo^ |a anb X ouDsa^au any 'SDpuDjsunsjp sd| SDpop 'osaiBuo^ |8 anb aua^sos ag -opauodap oj^d soqoajap sns J8|da asapiq O|qanj \a anb japauaiu any ou anb O| jod 'pntpips D| d pjpasaD Xau¡/^ |8 anb jdiou aaoq as .'sjajuji d dzdu d| ap opuoui ¡a asDuojsiuioo anb |8 Xajjjy^ ouisjui |ap jo^pips ap oqansaj J||D O| d as X 'o^soBd ap y\_ \a pjqapa as anb pjauaQ osaiBuo^ p oujo^ ua sauopDjapisuoD as pu^ DpuapaApD Dun ug 'sisa^ Dpa UDJOqojJoa anb sauoixa|yaj SDunBp uoBajBD u^jsnpuos ap opow y 'opuapiAo^d o||anbo oqsajap oiu¡ji6a| uoa jduio) apand 'sopandxa sojuauinBjD X sojdpuud so| ap pnjjjA ua X oBjd3 ns ap ouaduiasap p DJDd uajainbaj es anb sapop^pna sd| UDunauo^ uainb ua 'jd4¡|¡ui o||¡pnD^ un ap Djisasau X oBjiuaua |8 Jod opDzouauíD jopa ap osd^ p ua DJfuan^ua as anb ojsend 'sai¡y souang ap popnp D| anb asopuppayiuDUi jmpuoa DJDd 'ojuDjaqog ns auinsoaj ojqan^ p anb ua sosd^ so| ua^apopa as X pa^ pDpuo^nD D| ap uaBiio p ajqos SDapi uo^undD as 'íd^jijuí 0||¡pnD^ o apf OAanu un asiiBap DJDd X Xay p iod opDjqujou jopDUiaqoQ p jauodap ojDd sai ¡y souang ap ojqan^ p oqsajap Dp 'jopD p unBas 'anb ouupop d| auodxa as anb p ua ouim^uo o^uasg] - 3 �ron; su furor mezclado con la venganza (por la abominación con que los hemos mirado sin querernos prestar á sus lisongeras promesas) nos será funesto en el caso desgraciado de no alcanzar nuestros esfuerzos á rechazarlos; y devemos considerar, que los conocimientos que han tomado de la Tierra los que se sal varon de las Naves les proporcionan ventajas para las nuevas ostilidades que in tenten (apesar de la energía, que dá á nuestros ánimos el Amor á nuestra Reli gión, á nuestro Rey y á nuestra Patria) la falta de disciplina militar de los que podremos tomar las Armas, puede impedirnos la Gloria del Triunfo, aunque ja mas podra quitarnos la de sacrificar gloriosamente nuestras vidas por aquellos tres dignos obgetos de nuestro fiel amor. Es pues volvemos á decir evidente el peligro en que se halla el Pueblo de Buenos Ayres. El golpe que le amenaza de ser nuevamente subyugado por el pérfido enemigo de su Rey, y substraído de la suabe, y apetecida dominación de su Señor Natural, le sera mas sensible, quequantas calamidades puedan sobrebenirle. Pero ya hemos visto que el supremo dr0. de la Razón, y las Leyes Na cionales lo autorizan en tales casos para correr á las Armas en su defensa, y conserbacion; y que consiguientemente le son permitidos los medios pa. conse guirla, y para remober los obstáculos. Mas ¿que obstáculos podran dificultar, ó comprometer su seguridad, y quales los medios que necesite para ella? Por haora no necesita de mas medio, que la de elegirse un Caudillo militar, en quien concurran las Cualidades, y dotes que se requieren (9) para el desempeño de su cargo, y que puesto á la Cabeza del Pueblo (10) dirija sus operaciones, y regle, el ardor, valentía, y generoso entu siasmo de sus individuos, que primero quieren regar con su sangre la tierra, que perderla á su Señor. Ni tiene otro obstáculo que el Gefe que lo perdió, de quien desconfia justamente y aquien detesta con razón; clamando, y dispo niendo á arrojarse á los últimos extremos antes que consentir que buelva á tomar las riendas de su defensa; pues lo considera como un presagio cierto de su nueva perdida. Estamos en el proposito. Estos son los dos puntos á que á dirigido el Pue blo sus clamores, y deseos para segurar los frutos de la victoria conseguida, y perpetuar su prosperidad vajo del dulce vasallage de su amado Monarca Dn. Carlos IV. ¿Serán justos estos clamores? Tendrá el Pueblo, ó podrá atribuírsele algún principio de potestad para hacerlo; ó deverá censurarse su intento por un atentado contra las leyes, contra las autoridades constituidas, y contra las Re galías de S. M.? La satisfacción á estas preguntas merecía un volumen en honor de la Ciu dad de Bs. Ayr8. y que á una pluma brillante se fiase el desempeño de recoger, y organizar en eloqüente estilo los sublimes principios de dr0. natural, y Divi no; las máximas preciosas de los Savios Políticos; y los excelentes lugares de nuestras Leyes Patrias, que hacen en favor de las pretensiones del Pueblo en los puntos enunciados. El presente papel apenas merece el concepto de una superficial pincelada que no llega á bosquejar siquiera el quadro que podría formarse de la justicia de los Clamores públicos, y los dros. del Pueblo intimamente unido con los del Soberano para proveerse de su remedio sin dilación. Sin embargo los Savios que saben pensar, y combinan los principios / no dejaran de conocer que en lo poco qe. se apunta se ofrecen fundamentos no bulgares del lexitimo dro. conque en el caso ha podido la Ciudad de Bs. Ayr. elexirse un Gefe para el mando de las Armas en su defensa, desechando al que tenia por inepto y perjudicial, mien tras tanto informado el Rey de todo lo ocurrido determina lo qe. sea de su So berano Arvitrio. No devemos entrar en el examen de los echos que han causado en el Pue blo la aversión y desconfianza del Gefe de su perdida. No tratamos tampoco de questionar sobre si ño hay otra autoridad que la del Monarca que pueda juzgar sus desaciertos. Resérvese enorabuena para el severo juicio de S. M., pero siendo ellos notorios al Pueblo que los havisto con sus ojos, y ha experi mentado sus funestos efectos; sin necesidad de mezclarse en juzgarlos (lo que nunca ha pretendido) le dan sobrada causa á recelarlo para detestarlo, y en fin para resistir ponerse en sus manos, porque de ellas á las del enemigo no ad vierte distancia alguna. — 137 — �*sojp sns jojea asapiq ojqan^ ja anb 'jajsauacu opis EjjqEq 'uoisuajajd bj opBSauap 9SJ3Aq ap ja ua ojos anbjod íosbd souiauaj ou anb 'jpap sotuapod (djqep^j^e sbui X joXbuj BjBq oj 'opiAjas '^ ns b uEjjodtuí anb SBijajBiu ua *Ojp ns ap asaipjad seui anb ja sosbd sajBj ua anb ap "j\[ • ap soSjBoua *^ soj uoobj -apisuoD ua opuaiuaj anbjod uaiA o 'Bjsní BjjBjapisuoD Jod as uaiA) pnjpijos bj b XajJi^ #j ja Jod opipaDDB asopuajAEq anb 'sa isy 'opooi ojuiísip ap uojaipuaj -ua oj bjdb jap oduiajj ja opoj ua uojaijjnao ou anb soj ap A 'aAajd ej ap ounS -jb anb 'oSjEquia uis 'osaj^uo^ ja ua opBpjODB oj anj bsod bjjo ou A 'ojsg •sjaiuiq *j jb bzbj^ bj ap jbjijij^ / opuBro ja asBuoisxm -od anb 'Xajjj^. *j ouisiur jap jBjpijos ap ojso8y ap f\ ja pjqajaa as anb jBjau -3^ osaj^uo^ ja ua uopnjosaj ns ajq^pnBj X 'BAijBjmba ?ajuapnjd Xnra anj opoj uoa íuoiDBAjasuoa X Bsuajap ns BJBd SBuwy 3P ^PO 9 *IBJ^ iO^ sj3imi #jbj> jb jEjquiou X 'Xajji^^ "JS PP opuBui ja Jijsisaj 'SBiouBjsunajja sbj ua sajXy souang ap pEpni^ bj opipod Bq anbuoa pBpijE^aj X *Ojp oiupixaj ja uaauaqiuoa ajuapaa -ajuB jad^d ja ua op^oipui u^q as 3b sojuauíEpunj X soidpuijd soj anbuny •SVIDN3XHSACIV 'SOfOf UV0Z9^94 ou 'oj3(} ^tuauiitai^ oun px^niu anb auatquioo anb A 'o-jqanj ja aajvs as anb outs nasap vjjpu anQ — 'bjijS sou anb 'BUBjaqog zoa bj ap oaa ja jiApjad BÍap as EiDUEjsip joXbui bj ap jBsadB anb aaajB^ ¿uopsuruiop aajnp X 'aAEns ns ua ajJBjn^asB ap 'sauoiaua^ui sajaij sns ap soja^qo soj JBuajj ap zsdED uoi^oejsij -bs ',-ji ns ap ojjo n 'buxbjdb anb jb ajopuBp X 'Ejsajap anb apo IE ajopuBjinb 'sojoa sns uod osopBid Bjjapuaasapuoa anb ap BjBpnp uain^)? pBpjjapij X jouib ns ap BAanjd Bsouiumj seui bj ajJBp ap eae^b anb 'ojqan^ jai^ ns ajsa ap saaouiEja so\ 'Vi *S 3P soPí sosojouib soj ua jBuosaj uasaipnd aiuBisui ajsa ua i 'Buaj^ bj ap pniainbui o 'ojuaiuiiqora ajjyja^ns Bpand anb 'p^pijBa ap Bas BjjajBui bj anb ap osb^ ja oSjBquia uis aX •njaxa í-OJp bjjuo^ X soAisaaxa usas anbunB 'sojEpuEtu sns jijduina X 'sajjaaapaqo ap ouiajjxa ja EjsEq 'saXajji^^ soj ap pBpjjojnB bjjb bj jBiadsaj b BSijqo anb 'SBipuj ap jBdpiun^^ Xa^ vj *SBjja ap uopdaaxa sa anb 'ajsa ua ou X 'saunuioa sosbd soj ap UEjq^q jbjo uapand as anb saXaq sbj SBuiapy ¿sbjxjj b jbjjb^ aa^q BDijqnda^ bj ap pnjBS bj ap Xaq Euiajdn^ bj anb jBsa^uoa ap EJBÍap tu ísEpinjij -suoa sapEpijojnB X 'saXa^ sns bjjuod BjuajB 'bdjbuoj^ jap pBjunjoA Bjunsajd bj ap oXodB ojnSas ja uod 'ojqan^ ja opuBjqo anb Jiaap b BjaAaJjB as uain^)? ¿sauoiaESijqo sBiSaj sns ap bpbjSbs sbui bj ua bzubtjuod 'j^ ns b ajuauíBsojBpuBDSd ubj pjjBj anb jb aqaasap X 'uoid -dbjsijbs ns ap ^po un BÍija as sauí^ sojsa JinSasuo^ BJBd jai^ ojqan^ ns #3b ja Xa^ jap uoiDBAOJdB ap Bijas oj^? ¿ojSues Bjjsanu ap bjoS Buiíjjn bj ap oidi^ijd -bs jb souiauodsip sou SBpuaiDBq SBjjsanu X 'seijiuie^ SBjjsanu 'sBuosjad SBjjsanu ajxanui ap jejecIujb X 'sojjbajbs jod 'soiuicuop sns sojsa sopoj b oSsaij jEnSí ua auod 'sajBuoypijaj^ SBDijauíy sns ap ajuBsajajuí ojund ajsa ap Bpipjad ej •ab opuaiq X 'sojjsanu soj uod socusiui soun jod ouBjaqo ojjsanu ap sopBj^BS •ojp soj opuBjapisuoD anb X fadiDujj^ op^uiE ojjsanu ap bj Bas ou anb bjjo ^poj souiBuimoqB anbjod 'uopBuiuiop Bjsn^nB ns ap oíea jbaj3suod b ojos ou 'op -uBJídsB anb 'uoiDB^^ Bjjsanu ap X 'Xa^ ojjsanu ap oSiuiaua osoipo jap bijjb^ bj japuajap ap opuBjBjj anb 'jBpnp ojpij Bja? sojuaiuiiaouoD sojsa ap oíb^. •ojqan^ un ap Bsuajap bj anb ajuBsajajuí sbui sa aj BpBu anb X 'sojjbsb^ sns ap joae^ ua Bjsandsip ajduiais Bjsa bdjbuojv ajq^uiB ojjsanu ap pBjunjoA Esop^id bj anb soidpuud souisiui sojsa jod uij ua souiaqEg 'vutsttu vAns vj anb jvuntuoooxc^ (^I)EI SEUI ^juaiussojauaS opuEpjsn^ ojqan^ jap pnjBg bj jod onuijuoo ap BjaA ouEjaqog ja anb X íEjja ap sajqBjBdasui sojquiaiui soj Bjsa X 'ez^aed bj sa inbB anb 'pBpiun Biupui Bun X^q 'EDijqnda^j bj X Xa^j ja ajjua anb souiaqEg ^BDijqnd BsnBD bj ap uaiA ja ojaSqo jod ajduiais uauaij SBjsa anb X 'saXaq sbj SBpoj uapao Bjja e an^) :Btuajdng Xa^ bj sa BDijqnda^j bj ap pnjBS bj anb souiaqEg (jj) ojuaui ns jianjsap ajuajuí jEiojEd ojXo^ un^jB anbuoo bjou BjainbjBnb ap sajXy souang ap ojqang ouiisijapij jb ubajbs X 'sBapi sbj usjoqojJOD anb sauoixaj^aj SBunSjB uoisnjauoD jod inbB uBJipBUB as ojuBjajju^ •bjbjj as anb ap osbd jb sauoispap sns opuBDijdB 'sBpBDijdB saXaj sbj ua JBjip -aui ap oÍEqEJj ja asjBuioj Bjpod 'ojdaauoD ja ua Joíaui asjBDipsj Bjainb anb ja X 'opBDipui ajuauíajuBjsBq souiBÍap bX ojqan^ ja sSuaj ojsa BJBd anb *Ojp J3 �No se ha tocado pues en esta necesidad de lo que todos los buenos Vasallos savemos se han alegrado; pero nunca estará de mas el haver dado algunas luces en la materia para que los preocupados desprecien las sombras con que no po cos críticos ignorantes pretenden, en aquellos corrillos en qe. hacen de maestras, censurar la conducta de Nra. Iltre. y Leal Ciudad de Buenos Ayres criticada tam bién con grosera malicia la Junta general de la parte mas noble, é ilustrada de la Sociedad, que se combocó para tratar del importante objeto de su Seguridad, y conserbacion, que devía ocupar todo el cuidado de los que no quisieron hacer el repreensible, papel de ociosos espectadores, semejantes á aquellos á quienes elloquentemente increpa al gran politico Cicerón. (13). Quando la accidental confluencia de la gente huviese causado algún desor den (que á la verdad no lo huvo) los que saven, que no deve juzgarse del mérito de las cosas por el éxito, ó los accidentes, confesarán que el Congreso en las circunstancias fue de necesidad, y que exigiendo la de tratarse sin perder mo mento de la quietud y seguridad Publica, habria sido responsable de gravisimos cargos el Cavildo (único Magistrado que en medio de la calamidad experimen tada subsistía en la razón) sino llama á los principales Prelados, Ministros y Vecinos distinguidos para consultar sobre la necesidad publica, y acordar con sus savios y juiciosos consejos del pronto remedio á los males que amenazaba la confusión, y genero de anarquía en que nos hallavamos por el trastorno causado en tiempo de la opresión del enemigo, de que acabamos de salir. Mas ¿Quien ha dudado de la autoridad del Ayuntamiento para estas Jun tas, no ya en el caso de que se habla, sino en otros de inferior apuro en nego cios de publica utilidad? ¿No saben todos... Nó, es menester cesar. Ni se in tenta una defensa, ni es capaz de la que merece la materia que forma este papel confidencial, y de reserba pa. un amigo curioso, que deseaba algunas nociones sobre estas cosas. Sin embargo los juiciosos hande confesar, que la mejor defensa de este punto es la respetable autoridad que mereció el acto, ó Junta General del Iltmo. Sr. Obispo, Prelados Regulares, y los Sres. Ministros del Supremo Consejo de Indias (que existían aquí por fortuna de este Pueblo) y de nuestra R1. Audiencia, que concurrieron a ella. Buenos Ayres Sept^. 2 de 1806. [Hay una rúbrica] (1)Societas eo tendit, ut sum salvum su communi ope, ac conspiratione. Grotíus de jure belli et pacis. L. 19 Cap. 2 S. I. (2)Ubi non est Caput Corruet Populus. Proberv. Cap. 11 Porque naturalmente las voluntades de los homes son de partidas, los unos quieren más valer que los otros. E por ende fue menester por derecha fuerza que obiese uno que fuese Cabeza de ellos. L. 7. T. 19 la. 2a. (3)E por esta razón combino qe. fuesen Reyes é los tomasen los homes pr. Se ñores L. 7. ibi. (4)Vnges cum Ducen super Populum meum de manu Filis tinorum 1 Reg. Cap. 9. ... Otro si la deven guardar de los enemigos de manera que no puedan en ella hacer daño. L. 3. T. 12. P. 2a. (5)Regalia inconcusa de los Soberanos. (6).... Por todas estas razones deven todos venir á tal hueste, non atendiendo man dado del Rey. L. 3. T. 19 pda. 2; Ley 4^. ibidem; y el Sr. Gregorio López glosa 8 y glosa 4 es la 4a. (7)Ley 9. Tit. 19 Pda. 2a. (8)Ley 5a. Tit. 19 Pda. 2a. (9)Ley 4. 5. 6. 7. 8. tit. 23. Partida 2. (10)Cuidan algunos que Pueblo es llamado la gente menuda, asi como menestra les y labradores. Esto no es asi. ... Pueblo el ayuntamiento de todos los ornes comunalmte. de los mayores, medianos y menores. L. la. t. 10. Pa. 2. (11)Salus Populi Suprema Lex esto. Cicero de finib. L. 5. (12)Ley 9 titulo 1 partida 2a. (13)Nonne repente omnes fere socii desernerunt, spectatoresque se otiosos praebuerunt Leutricae calamitatis? Cicero de Officiis Lib. 2. C. 7— 139 — �— OH — ^BÍap ou A 'aaapjBua A Hjzyxiaaya ^s 'B)yBxa as 'sayBUJ jaaapBd Bja anb oj A 'sauaiA japjad Bjaq anb oy ota anb sandsap 'Bpuaijadxa Bidojd By oyjyq ay anb sandsap •*a)uauiayqysuas bab^oj ay ou anbjod 'btaij o 'buj Bja sajuB anb 'uoysuadoJd euisiui bjs^ -uoiDBqjasuoa Bidojd ns ap #Ojp oiusyui ya anb 'bso^ bjjo sa on 'BiouaSyyyp •ajuaipjB A Bsomadiuy ubj san<j ¿sayBtu sojubj jaoap^d 9 'sauaiA sojubj japjad b aaAyoA ap osau opo) is ap JBÍayB BjBjuajin anbuoa 'soasap sris ap BpaauíaqaA By A madcuy ya jBynayBa Bjpod uam^)? '^^qjl ^^ as Bunjjoj jod ys ^ *opB)sa onS -ijub ns b jaAjoq jod soySis uaasq ay as sojuacuoui soy :oypauiaj ya jod soiuS b -BUJBya A B^jaídsap saauojuty :Biuyurou8; Bun 'Bsuajo Bun 'a)sad Bun 'ajqureq Bun 'ajuauíaqaA joyop unSyB uBazapBd 9 (aiuasajd yB ouiod) SBzaq^a sns ajqos sajBur sojsa sopo) zaA Bun ap obSibd oja^ -soíay o^ye Bjapisuoa soy is uaaBuaoiB oy anb -unB 'Bjuauíijadxa 9 'aaapBd soy on SBJiuaim 'uBjuBdsa tu uEziJouiajB oy 10 'uois -Bdoroa b uaAanoi ay 'pBpiuBuinq By b uaxiyyB anb 'sayBtn sayqBjaumum sojjo yo 'opajdsap ya iu 'biuiuiou^t By iu ^sajqod soy ap sapBpisaaau s^y tu 'sopByaajBaua soy ap SBijasica SBy iu 'soouayaa soy ap sopiianb soy iu :uBas anb sayqijja) A so\p -nui jod 'sayBui soy ayo Byauayopny 9 'pspyByjy yBnS; ooo A 'op>oni oujsiui yaQ •oyjapjad b j3ajoa ou BjBd BSuod *ab opBpyna sbut *jd Á 'BS^q anb sbui Jod ojn^as ajuBjSBq Bjapysuoa as ou A 'oaod aaajsd ay BiauaS -yyyp Bpojy^ ropBjsa onSijuB ns b j9ajoa soipaui sopo) jod Bjnoojd A 'oSjB)ay ns ap B)jaydsap 'Biasod anb uaiA ya jaoouoa b Bzayduia saDuou^ :sB)uní SByya s^po) <> 'pB)jaqyy By 'pnyBs By oujod 'sbso^ SB)sa ap Bun^yB japjad aaBq ay pBpysjaApE By ap oui)uadaj adyo^ un anb B)s^q 'auaiA ay apuop ap yu 'auap anb oy jBsuad uys ^ajquioq ya SBip soy BSBd uoysasod bdij ubj ap oypaui u^ -oyasjB)uauinB A oyasjBA -jasuoD b UBjydsB sopo) A 'op^p Bq ay so;q anb oy B)inb ay aypBU BjqByBd Bun u^ :soSytuaua ap ojauaS opo) ap Bpypuajap sa BpuaiDB ns A Bjuoq ns 'BpiA ns íoujaiA -O) opBayyi)sn( ou^yuaq aqBns un ap bzoS íbuie^ A ajqtuou uanq yap bzoS íjbui ^ap A 'BJjay) By ap so)njy sa)UBpunqB A souanq soy ap bzoS íoyajauíoa yap sbíb)U3A A 'pBpayaos By ap sapBpypouioa SBy ap bzoS ÍBtuyyD uanq yap bzoS ípB)jaqyy By ap ezoS ípnps By ap bzo) :BJapBpjaA A Bpyyos sbui By pBpyayyaj Bun ap oypaiu ua op -Bqaypsap BJapysuoa as saaaA SBun^yB anb 'zamuasuy ns o)ub) b BSayy une A 'auay) BpBU anb ayopuayaajBd 'sauaiA sajoÁBui soy ajuauíEijy aasod ajquioq y^ •UBiuauíyj •adxa as anb EisBq 'sayBui soy yu 'apjayd as anb B)sBiy opyaouoa sa ou uaiA y^ 'japjad b asjaAyoA ap oSsayj ua asjauod ou ap b)bj) A 'ajqyy asjaA b BSayy 'zaA Bun opypjad asjaA -Bq ap sandsap opusnb *ojp oujsiui a)sa sa a)jany seui A jo^bgu ojuEnb ' Bjoqy :japaans apand anbjod oyos 'asjapjad ap osb^ ya an^ayy anb sa)UB •jasuoa Bidojd ns ap "Oip y^ opBpunj uayq UBnb A 'sa ouBnb osia Bq as b^ ¿japjad b asjaAyoA ap joma) a)uapn)d •ya 'opypjad asjaABq ap sandsap 'BjB3yjy)sní ay sbiu oubti^)? B)anpuoa ns ua -^ *j ya b BDijusní 'osb^ ya jB^ayy ap saiuB unB 'asjapjad ap jouia) ya oyos yg [9081 aP ^quiaiies] ['Dpuaipny pajj o| ap X 'sajiy souang ua sa^apisai 'so¡pu| ap ojasuo^ ouiaidn |ap soj^siu -¡\^ 'saJD|nBa^ sopopi^ 'odsiqo |a Jod Dpozuo^no an^ D^uny d¡ anb opuD^ayiuoui eXnpuo^ -pDpuj^n D3i|qnd ap sopoBau jdjdji ap uij d 'SD^unp jd3Oauos Diod popiJo^nD ns ap iDpnp ojpod aipou anb X 9|is¡sqns anb OAijoujaqnB oud6j9 osmn \a an^ odiana a^a anb 'spuiapo 'opuas -'opuqo^ pp pn^pips D| d opjpaasD Djqoq Xaui/^ p anb jdjou 83Dq 'SDpDZuoinosap ap o^ajqo p uos 'X opaA^oui ^jqoq Dpnpuos opa anb sdsiiijs SD| o X sojuajuossap so| o apnp .'ap| pnbo o DZD|d o| ap JD^i|!Ui opuDUi p asouoisiiuos anb Xauj/^ pp jD^pips ap 'ojsoBd ap \r[ p opDiqapa 'osaiBuo^ |ap uppnpsaj D| 8|qDpnD| X a^uapnid Djapisuo^ .'ouopiA Di|duio oun jmBasuos ap DqoqoaD uamb 'sjaiu^ o6d|^uds d Jjpad X opDunjjop spui jdijjiui epf ojjo iDasap oiDd osno^ Djppa aiduiais 'popnp o| ap opipiad D| ua odps opiua) asajqnq ou ejuouiaiqos anbunD 'anb DAiasqo .'u^poAjasuo^ ap oqsaiap pp osn opuapoq asiapuapp o saiiy ^ouang ap ojqan^ p opu| 'sapaB ap X pjn^DU ounBp oqsaiap Djedsaj ou enb X asiasanbuua d Di¡dsD ops sa^Bui ouadui| p enb opuaiuapos 'osojBjpj p ua X oaijdjjsiu -jujpo p ua 'ppipnl |a ua 'aiqi| opiauíos p JD|UD|dui¡ p 'ppiauíos uapio p ua :sasa|6u¡ so| jod ozo|d D| ap U9¡sasod D| ap uojosudjjd 'opinj ns d 'anb sapui so| d aiaipi as lu^poAjasuoa ap oqaaiap p aiqos sauopojapisuoa ua apuajtxa at jo^no |g *saj¡y souang ua S9|6u¡ ouiajqoB pp o^uajuipapopa p DjiaDij anb sojsuansasuoa sd| aiqos oujp^uo o^pssg] - g �piedra por mover para asegurar de firme tantos vienes, y ahuyentar mui lejos tales males. La experiencia hace subir de punto los deseos de la propia / conser vación, y en esto consiste el mayor dro., y el que pone á Buenos Ayres en térmi nos de hacer quanto pueda, por no caer segunda vez en la pasada calamidad, y en sus grandes Males. No contaré por mal (aunque es bien grande) el robo de millón y medio de pesos que nos han echo, sin embargo que este dinero hace suma falta al Estado. Tampoco contaré el general trastorno de toda la Ciudad en su comercio, que al punto experimentó la decadencia, y quiebra universal con la baja de sus efec tos, consiguiente á la pobreza del Pueblo, y á la abundancia que se experimen taba en la plaza con el franco Comercio de los Ingleses. Tampoco contaré el desamparo de las familias que subsistían de los diversos empleos de los Padres en Tribunales, y oficinas R8. Tampoco la ignominia y desprecio en que cayeron todos los Magistrados; ni la emigración, que al Campo, y Pueblos de lo Interior abrazaron casi todos, pasando mil trabajos é incomodidades, en el rigor del hivierno, los pobres á pie, y llevando á cuestas su ropita y cama, pisando barro y descalzos, hasta las mugeres y niños. Todos estos males, buelvo á decir, aunque grandes, pueden disimularse por transitorios y de corta duración, y por que no son irreparables; pero la Sangre que se ha derramado para la Reconquista; pero el numero de Ciudadanos, que falta, y entre ellos muchos Padres de familia, que eran el consuelo, el abrigo, y esperanza de sus casas? ¡Ah Dios mío! Mas tam poco quiero, que entre en cuenta todo este cumulo de miserias. Solo el mal de los males hade considerarse, y con / el tiene la Ciudad de Buenos Ayres sobradisimo fundamento para nó fiarse, sino de si misma. ¿Y qual es este mal? Per der para siempre á Dios, perdiendo á su Rey en todos los tiempos, en el de la presente guerra, y en el de la Paz, como lo pensaba y trazaba el General Beresford; y como se huviera verificado, si el esfuerzo que pidió, y esperava, huviera llegado antes que los nobles hijos de esta Ciudad la hubiesen dado la libertad. Esta idea y este proyecto, al paso qe. era ventajosísimo para la Inglaterra, era nuestra total ruina, no solo temporal sino eterna, y por consiguiente forzo so. Este es el mal de los males, el terrible y espantoso. No quedando en la paz restituida esta Ciudad á España se perdía aquí la Religión Católica, y si no fué semos nosotros, ni nuestros hijos también los perdidos ¿Quien podrá á segurar que no lo fuesen nuestros nietos? Perdido nuestro Rey en la Paz, perdíamos su Govierno, y el de sus Leyes Santas. Este mal es tan grande, que aun mirado en lo temporal es espantoso. Porque, ¿que nos darían en cambio? ¡Hai amados Com patriotas! En cambio de tan Ilustre Iglesia, qual es la de la America Española, compuesta de millares de Templos, de muchos y grandes Obispados y Arzobis pados, de tantas Provincias de Regulares, y de innumerables Monasterios de Re ligiosas, planteles de santidad, y refugio de la inocencia ¿que nos podrían dar? En cambio de tan insignes Ciudades, de Territorios tan pingües y fértiles de las mejores producciones y frutos de la Tierra; en cambio de tantas fatigas y des velos de nuestros Reyes Católicos que en trescientos años han echo, lo que ape nas cabe en tres mil (14). Todo dirigido á nuestra felicidad; y si esto es mirado por lo temporal en cambio de sus fatigas y de lo que han echo por nuestra feli cidad eterna, y á mayor honra de Dios ¿que és buelbo á decir, lo que nos darían? Ya lo haveis visto en el corto espacio de mes y medio: no ha durado mas la especie de entredicho religioso; y no podréis menos de enterneceros al ver como salía la Magestad divina en la Sagrada Eucharistia, que por viatico se ministraba á los enfermos de grabedad. Cotejad esta obscuridad con el lucimiento y pompa, adoración y respeto, conque antes salía: ya os acordareis de las dificultades opues tas para hacer los honores devidos á Dios, y acostumbrados por nuestras Armas. Esto es lo que nos han dado en cambio. Todo esto no fue mas que el ensayo y la muestra de lo que se esperaba: esto fue en los primeros dias, quando no estaba bien establecido el dominio Ingles, y quando su falaz y estudiada política traba jaba en reprimir su fiereza pa. engañarnos / con sus aparente dulzura, y apri sionarnos mas fuertemente. ¿Que hubiera sido de nosotros después de asegurada su posesión? ¿En que hubiera venido á parar la magnificencia del Culto Reli gioso? ¿En que los Ministros del Altar? Apartemos la vista de tan orendo Quadro. Pensemos un poco sobre los efectos de esta idea del Gral. Ingles, en poseer — 141 — �— zn — -jodun jap jbjbjj BJBd pooqraoD as anb 'pBpaiDos BI aP p^snyr a 'ayqou / sbuj aj -jBd By ap yBjaua^) Bjunf By bi^ijbui bj3soj3 uod uaiquiBj opuBDijua 'sajAy souang ap p^pni^ pay A 'ajjsnyy BJjsanu ap BjDnpuoD By JBjnsuaD 'sojjsaBj^ ap uaoEq anb ua 'soyyiJJOD soyyanbe ua napuajajd soDijyjD-opnasd sounSyB anb üod SBjquios sbj uapajdsap sopBdnaoajd ou soy anb BJBd 'saany sBunSjE opBp jaqBq sbui ap BjBjsa BDunu 'pEpayjojou ns Jod BuajBtu Bjsa JBJjsnyi ap pBpisaaau EiAEq ou anb -unB isy :opBjSa¡B UBq as Aa^ yap soyyBSB^ souanq soy sopoj anb ap 'pnjpiyos ns b opuaipaDDB 'opyjAB^ ajjsnyy yap uopuajuí ap Bzajnd By oppouoD Bq Aajji^ 'Jos ouisiui yg *ajuauiBu8iyBui jBjajdjajuí uBjamb oy sojuajuoasap o 'sojDapsap soun^yB anb ap o3jBqcua uis 'osajStio^ ya ua opBpjODB oy anj 'bsod bjjo ou A 'ojsg •oipauíaj oaiun ns uod saAag SBy b ojadsaj ya ajuaiuayqBjiuipB pyypuoa is b 'sand ísjaiui^ *Jo^ *oqp b BZByj By ap JBnyip^ op -ubui ya asBuoisiuioa anb 'Aajjy^ "joS ouistui yap JBjpiyos ap 'ojsoSy ap ^y ya pjq •ayaa anb osaj^uo^ ya ua uopnyosaj ns ayq^pnBy A 'BAijBjinba 'ajuapnjd Anuí anj opoj uod íuopBAjasuoD A Bsuapp ns BJBd SBUijy ap apo 9 (yBjaua) jod sjaiuyj •joS IB JBJquiou 'sBiouEjsunojp SBy ua 'sajAy souang ap p^pni^ By opipad Bq anb uod '-Ojp oujjjixay ya uaauaquiOD 'opBDipui UBq as anb 'soidpuijd soy anbuny •pBpiDiyaj ns Bpoj sajAy souang b A 'soyuíuiop sns sojsa Aag ye 'ojyna ojapBpjaA ns ojnSass soiq b anb 'Bjaydtuoo A bsoij -oy^ sbui bijojdia By Jin^asuoD ap babdb anb 'opEun^Jop yBjaua) un sjaiuiq o^eij -ub q ua jBasap A jipad BJBd auai) anb BsnBD Bjsní A uozbj By oiuBnb Á 'sajAy souang ap *Ojp ya sa ojuBnb bj^a as saouojua A íoyqang 9 p^piunuioD jainbyBnb ap A 'pBpni^ Bun ap 'ouAag un opoj ap sbuisiui SBsa ap jojba ya uod 'jBynD -ijjBd / un ap sBpBJBdas 9 'sBjuní sbsod SBsa ap joyBA ya 'sand 'asajEdurcr) *opBiD -BjSsap yap jinq ap uozbj By A 'op^uiujop yap asjayBA ap *Ojp ya Bjas joAbui ojubj 'uBjnjuaqB as anb 'sbsod SBy ap BiauBjJoduii By Bas joAbui ojuBnb \ •jmiuip>4 vsnp^ 0uts uou fas 'v4im am^ "sopEuniJop sbvu sojjo uayBA as BsnBD Bjsní uis ou ojad 'sopoj uBijip 'BJjsanu Bdyno u; •oiabj^b ap BijBxanb oun^uiu ojad 'Byyajjsa ns ap uBUBjuauíBy as sopBiDBjSsap sojsa sopoj, 'BpuaiDBq By 9 'Bjuoq By 'BpiA By ba ay oyya ua anbjod 1bub8 soy anb ojjo ya anb oiqBS sbui 9 'ajuauíyBn^i Bas anbunB 'sojAayd soy apjaid anb yanb^ ap asjEij ou BJBd uozbj auaij A 'ojipaia joíaui ap op^^oqy yap asjayBA b *Ojp auaij ajuB^ijiy un 'ui^ ug :BpiA By ba ay oyya ua anbjod 'sopBio -BjSsap ojoyig A oiAByq yap jinq BJBd uozbj auaij A 'sa^BiA sns ua ziyaj sbui ojoyig ya A 'joíaui oiAByq ya JBDsnq b 'oip auaij jBDJBquia ajainb as anb ojjo :EpiA By ba ay oyya ua anbjod 'opBiDBj^sap jod oaiyqng ya auaij A 'aq^s as anb yanbB ap Jinq BJBd upzBj Bq^nuí A Bsnsa Bjsní uaiquiBj auaij A 'sauopBjna sajuanbajj sns jod opsjipajDB A 'osouib^ sbui ooipaui yB JBUiEyy BJBd oqaajap auaij JBynDijJBd ufy *opBasap A oqaaq Bq oy ouiod 'jBjiyiyq ap) opBunjJop sbui JBasap BJBd BiDBj^sap ns ua ajuBjSBq A Bjsní Bsn^o auaij ajsa 'pBpn;3 By ap Bpipjad By ua BunSyB Bdyna BSuaj ou apo jauíijd ya anbuny 'uoiDBAjasuoD Bidojd BjjsanA ap *Ojp ayqB^auui a OAijiuiijd yanbB ap osn ua BypBjnaojd A 'Bsuapp ua soauod ¡BuijEyB 'eiujbjb :pBjjadsap 'isy -oduiaij ya opoj uBdnao 'Aag yap A soiq ap yEui JBjqB ug *soipaui soy sopoj jod A 'aqaou A Bip opuBnSEJj / UBjsa anb By sa Buing BJjsan^ 'oSiuiaua ojjsanq uod A soyBui soy uod ojubj sisas oy ou 'souanq sayouBdsg 'sajAy souang ap sayqou soíijj •opunuí ya opoj ap oyjas uaiquiBj ajainb 'sBijajBJig A soqog ap SBZjatq b A 'sopoj ap bjsod b saiBp^ soy ap Bjoua ÍBjya ap Bpuadap opuBur ya opoj anb A 'ajuaipuadapui jas ajainb Byya anb íosoido ajsa opunuí ya opoj anb A 'Bijjsnpui By jauaj ajainb Byya oyos anb íajd -uioD opunuí ya opoj anb A 'japuaA Bjainb Byya oyos anb íjiaia jBíap ajainb aip^u b BjjajBy^uj By anb 'BjaA as ojsa oyos uod A ÍByyB ap A bdb ap sayouBdsg sop^yns -U0^ soy UBpuodsaj 'BJjan^ ajuasajd By e BsnBD opBp UBq anb 'soqaa sajuaiDaj soy UBpuodsaj 'sBiJOjsiy-y SBy jajjoaaj ap oÍBqBJj ya asjBuioj uajainb ODoduiBj is A ísod -uiau soy sopoj ap soqaa soy UBpuodsaj 'uaAajjB as ou (soood muí uos anb) soyBm soy is A 'uoiDBjapoui ns jod japuodsaj uajainb ou uaiA ap sajquioq soy i 'sajuaS ap 9 yBjnjBU ounSy^ oqaajap Bjadsaj ou oyjBj^oy jod anb A 'opunm ya opoj ap bjsod b asjaDanbiJua b bjicIsb oyos anb 'oubjix un ap uoiDBuiuiop A oujaiAo^ un ofBq opoj yap Bijynjjsap as 9 'uBiJBqjasuoa By yBnjDB pBpipouioa A BiDuaaap By is 'sayjBjunifejd A 'pBpni^ Bjsa ap oppny sbui oy uauoduioa 10 anb 'sajAy souang ap souiaaA soy b jsuiByy oiJBsaaau Bja inby 'SBiauanbasnoa sns A bid -uajsisqns BJjsanu b oAijaadsaj oy jod 'zb¿ By Bq^a ap sandsap unB pBpni^ Bjsa �tante obgeto de su seguridad y conservación, que devia ocupar todo el Cuidado de los que no quisiesen hacer el reprehensible papel de ociosos espectadores, seme jantes á aquellos, á quienes eloquentemente increpa el gran político Cicerón. (15) Quando la accidental confluencia de la gente huviera causado algún desorden (que a la verdad no lo huvo); los que saven que no deve juzgarse del mérito délas cosas por los accidentes imprevistos, confesaran, que el Congreso en las Circunstancias fue de necesidad, y que exigiendo la de tratarse, sin perder mo mento de la quietud, y seguridad publica; habría sido responsable del gravísimo cargo el Cavildo único Magistrado (16) que en medio de la calamidad subsistía en la sazón, porque todos murieron civilmente por su capacidad (17), y asi se declaró en el bando del SOT. Virrey, hasta que avisase de su nueba avilitacion en el caso de reconquista (18); sino llama á los principales Prelados, Ministros y Vecinos distinguidos para consultar sobre la necesidad publica y acordada con sus sabios (19) y juiciosos consejos del pronto remedio á los males que amenaza ba la confusión, y genero de Anarquía, en que nos hallábamos por el trastorno causado en tiempo de la opresión del enemigo, de que acabamos de salir. Mas ¿quien ha dudado de la autoridad del Ayuntamiento para estas Juntas, no ya en el caso, de que se habla, sin Virrey, sin Audiencia, como estaba en aquel dia, sino en otros de inferior apuro, en negocios de publica utilidad? No se inten ta una defensa, ni es capaz de la que merece la materia el que forma este papel. Sin embargo, los juiciosos hande confesar, que la mejor defensa de este punto es la respetable autorización que mereció el acto, ó Junta General, del Ilustrisimo Sor. Obispo, Prelados Regulares, y los Sres. Ministros del Supremo Consejo de Indias (que existen aquí para nuestro consuelo por fortuna de este Pueblo) y de nuestra R1. Audiencia que concurrieron á ella. [Hay una rúbrica] (14)1^ Castilla de España, nuestra hermana mayor tiene esa edad ¿Pero que tiene digno de aprecio que no se halle en esta nueba Castilla? Si allí áy grandes Dignidades, las misma ay aqui: si allí áy un estado florido y brillante, secular y Eclesiástico, el mis mo áy aqui. Nada de esto se halla en las Colonias Inglesas ultramarinas, ni en ese cuerpo federatico, e independiente de las diez y seis Provincias Anglo Americanas. Su único fin es el dinero: todo lo demás les es indiferente; que diversos modos de pensar tienen nuestros Reyes! Digalo Felipe II que oyendo ablar del abandono de una Isla de Asia, dixo ¿Hay almas que quieran bauptizarse? ¿Se puede decir una Misa? con esto que logre, he echo una rica adquisición. 2a. Aunque toda la America Septentrional y Meridional se pueda y devan llamar Castilla, porque toda ella es parte de la Corona de Castilla, pero con mucha mayor razón este territorio de Buenos Ayres, que desde el principio se llamó Castilla de Oro. (15)Nonne repente omnes fere socii deseruerunt, spectatoresque se otiosos praebuerunt Leuctricae calamitatis? Cicer. De Offic. Lib. 2. C 7. (16)Solo la jurisdicción ordinaria se conserbó siempre en los Alcaldes, y libre el uso y el exercicio de nuestras leyes, porq. asi lo quiso el Gral Ings. (17)La Audiencia se pudiera haber conserbado conforme á la ley 180 tit. 15 lib. 2, haviendo salido antes fuera de la Ciudad algunos oydores, ó uno solo. (18)Le reconquista por si sola no pudo havilitar á los Oydores; ni reponer la Audiencia á su antigua posesión, ya por que obtenía la juridicción en todo este distrito la Audiencia de Charcas, hasta nuevo aviso del Virrey; ya porque es notorio en el dro., que las cosas se adquieren, ó incurren ipso jure, necesitan de declaración en quanto al fuero externo. (19)Proverb. C. 11. v. 14. Salus autem ubi multa consila. — 143 — �ja anb b ojaadsaj 'oujaiAO) ap Bjunf Bon jBjtdB3 Bjua () as ajuamajuainí? -jsuod *ab A 'opuBtu jap sjajuiq b asaisndap as BqBjpijos 'oapiAajuoj^ ap opjiAB3 ajsa anb ap opixioD Bq ajuauijBjauai? 'oqDip OAajj ouicq •oubjjuod oj opoj op -uais 'japuajd oipa BiABq oj ja anb ap ODijqnj jb pip opuBnb anj 'ojjaiqnDsap ajsa ua ^íajjj^ ja asopuaiA A 'ojsajJB opBjp jap 'jopBujaqo^) ja Xajji^\ p ajJBd Bp aj 'jBjidB^ bj b uojauíuiaj as ojjBuipjoBjjxa jod anb 'aqaauaXo^) oíbjj anb soSaijg soj uod A íBjapBpnj3 bj ua aoauBuuad anb ja saDUB-jj 0UBSIU103 jb ojaa 30A -uva ja uod osajd ojuaiuoui jb osnd JopBUJaAo^) ja 'uoajodBjq ap sosaans soj sopoj uod aqaaua^o^) jaipB^ijg ja s;pB3 ap uaiqtuBj opB^ajj BiABq '3b Bip oiusrui ja oapiAajuoj\[ b pSajj OIJBSIUIO3 ajsa 0010^ -btdubjj b BXnjijsaj as Bjouiap uis *ab #Bd ajisaaau soijixnB sojuBnb uanbUBjj aj as anb BJBd Xa-UJ^ jap sauapjo oapiAajuoj^ ap JopBUJaAO^) ja auaij oju^nb jod oijbjjuo^ jb opuaipaans ísBpuapiAOJd saa^oija sbuj sbj op^p BiABq uoisuajdB ns BJBd anb A 'opEgnj BiABq ajas saauBjj oijbsiui -03 ja anb ap 'oaijqn^ jb ^ajji^ ja op^p jaqBq ap bj A 'sauopBuiquioa sB^na ap '•v^g uoiaisodsip bjjo Bjs^q asauíjip oj ou anb BjBd oapiAajuoj^ ap jopBujaAO> ajsa b ^ajjj^ P ^o^ ^pBSBd uapjo bj fjBjidB3 ej ua 6¿ opuBuaa^ ap Bjnf bj ap uopB^iajsod bj ua A ojso^y ap ^ j ap bj ua jaA BÍap as ajuauíBAijaaja ouroa íbjou -Bds^ BiuBjaqo^ eujsiuj bj b sajBiajpnfjad uaiquiBj ouis 'sopiuajuoo sns ap *jBJd oj ua pBpjaA ap sojjbj ojos ou uojBjjnsaj 'jBjidB3 bj ua sopipadxa utq 'oujaiAO^> jap soarjqnd sajadBd soijba ap uoixajjaj BpBnuijuoa Bun oqaa opuaiABq opjiAB3 ajsa anb oqaip Eq as jBjauaS oj jod anbjod 'pBpajjBA Bqaniu uod ojq^q as ja ap opiuajuoD jaQ -sajBunqijj^ soj sopoj ap Bpuasajd uod asaijqB as ajsa'anb A ío5aijd un uod opEjndiQ un jBjidB3 bj b JEpuBiu ajuapisaj^ ns uod opiunq 'opjjAB3 ajsa uaiA b OAnj 'ajuauijuo3 jap soujaiAOf) soj sopoj BJBd 'uoqjog ap bjojjb3 "BQ nsEJ9 T3P ^Jo^juj bj jod Bpipadxa JBjnDJiD buibjdoj^ Bun ap oaijouj 003 •oaaiA3XMoiv / ni vxNnf vxaa NODV3^D VI V ^VOm / NO^^ía 311^ SOS3DÍ1S SOI 3O NODV73^ [8081 P ^qnpo op g] ['oopiAojuoy^ op o^ond |O jDonbo|q uojojppep u^ o/na o 'tej¡y souong op sopopuojnD sd| Joue^p uojo¡puojojd pnD |o 'oopiAo^uo^ opsop uijuoBjoq un 9q3Ddsop os opojo opo d enb X D|nsuiuO(j dj op sopuodso sopDpuo^D sd| d poj|oo| ns ep osiad uep D4D|j d| op ojjj |op sopopnp sd| enb oiJososou se onb -'0104003 uos opojououi oq os X ouDjeqo ns D|Doq pD4|DO| op O4uo¡uij4uos un jod opiAoiu opjpo^ojd oq ouDop¡AO4uoui oiJopuisoA |o onb opuD4sa^iuoui eXnpuo^ *oop¡A04Uoyy ue opjqpoJ onj oijdsiuio O4$o enb uo duijoj dj 'Dpozuououuod djoudui op 'D||D4op -'D4unp D| joApsip djo u^isiuj ns op pDpj|ou¡¿ o| enb op sojouinj so| 04UD O|qon^ |op u9¡3O4¡6o dj op D3J03O X opuoipny D| ep soBo¡|d opuopnpuos Dqso^ sopp4Dd ep pp^o pp oqujo p ejqos 0^140^1 *o;ojqo ns jqduins oppod ^oqoq u¡s s^ndsop osod djoa d| d oziq os onb p 'op|iqo^ |op sojquioiui so 1 X oj|g jopoujoqoB p osojd jpnpuos op u^ p uos 'uepg oudsjos |op 'sotu OUISIUI |Op ^Z Ia 'DpDBa|| D| D ÍD(UOf D| Op U9pO|OS¡p D| O4U0UIDA00U OpUDUI¡4U¡ 'D¡3UO|pny D| op X Xojj¡/\ jop so6oi|d uos 'opD4nd¡p un ep ojqn43o ep ^ p oquJD p .'oop¡A04uoyy ue Dpp -O|qo4So D4unf d| Jiuiudns op soj ¡y souong ue sopospDj sopDpuo4nD sd| op upjspop o| D4SIA 'D||¡Aog op D4unf D| 04UD opD^ndjp ouios djjoo^ esof o jd¡auo ep O4unj o| op u^pnpsej o| d .'oujo;qoQ op D4unp dúo op uppDOJS o| d -'[3 Dip p ^zqooj os onb |o 'O4J0¡qo opuqo^ o 0SD3OAUO3 os X sjopij op uopjo D| oso¡4s¡soj JopDUJOqoQ p enb ep DpuoBpo d| d -oj|g ep u^poujoj D| jd6o| o¡p enb o JDpdod U9pomuo3 D| d -'ojquio^os op 0^ Ia popnp 04S0 d Dpo6o|| ns D X oop¡AO4Uoyy ep oujoiqoB |0 jDueduiosop DJDd Duo|oq3|vy pBuy uonf op Duosjod D| uo oz¡q sjojuij onb 04uoiuiDjquiou p '•kau\\ p oj|g oip 0| enb u9j3O4S04UO> D| o X sjo|u¡-| 96puiojd enb o\aoy>oi¿ d| d 'd||!ao op D4unf d| Jod opouapio O| unBos 'ou -jajqoQ ep O4unf Dun osdujjoj es enb X Zojjj^ p opuDUi pp eso¡sndop os opD4j3¡ps ojqDq oop¡AO4uoyy ep op|¡qD3 p enb ep uoJDpsjp onb souoisjoa sdj d ojoijoj og *sojiy souong d sop¡4¡ujoj uojonj O4oipeuju¡ op onb 'so6o¡|d uos eqsouoXoQ op pnuoyy puDdso O4|3joja pp JoipoBuq pp oqijjo p .'oppopni^ o| uo u^^sud ns o X 'sojiy souong d O4¡s¡a ns ep o6on| 'Xduossos ep senbjDUJ 'sosudjj opDuo¡siujo3 pp Dpo6o|| d| '¿^ opuDUjej op Djnf o| esoB -JO4Sod es onb DJDd sjoiuii Xojjia pp uopjo D| .'sojiy souong op pDpnp D| o ouDop¡A04UOUi opD4ndip un ep ojauo p .'u^qjog ep DuinbDOf D401JD3 ||sojg pp d^udjuj d| jod opjpadxo jD|n3j¡3 DiuDjsojd D| 9¡3ouo3 os onb epsop soppnpojd soqsoq so| UDjeuinuo og -oopiAojuoyy ap O4unf D| op u9i3duijo^ o| o joBn| uojaip onb sosasns so| uD4Dpj os onb p ua o4¡J3sg] • ^ �z w a O Z tí < 8 ^^ 1 a8| H3 G^2^^! ^s^ 1 tí u 1 U ^^js W g03 'i5 a "*a •^l o ^o13 g 2 "P <n a 2 M 4> O — }^-^ a ^^co >>—• .ü Q ^3S 8 1—'CU C o 3 O^ 41 W o a ^^ 3.2 5 ^i ~^ ^ ? l'-fi&I . ^ - ^ ', s ^ d 00 < ó •—• ^ C^ 1ogu O ^ ^ ~ís O.A ^a P g¡.s ^a-3 ^.ssgfc g ^S.Sls.s-8. 2-S | "S O<g ^tj •SUS 2 r'3 3 P a tí ^ lili ^ í d-o 2 H v, no a S^888 -ppáá^ „ O^-uooSa-o ..tt a-p pja > g ca v c 3 •2 'S e* H p <u .2 ft33o ^^3 g st¡ • _ ^ ^ S ^r a a co M)^p ^3 „ g ^ ^^ rí 3JP o +^ Ai O1 ogsag^g oao o- ^> ^ tí a:fa.^8^-^ iliili^-ag^f^a'S 2-S- e ta ai ^ < ni Sí &.g S..3 n 3^ s.l rs g g3 i-s s^ &s g 3 8-2 8 g 3-P" a-^ 88l^ P^^ 3-2^ -3 ja S^B s^oiai^^ag-gso.a&sB^ o:3)o B 8 3cS "> P 'o .5 <-> >tí ^ >. i) 4> ltí5 ^ ^o o ^ (J 1 s f i-P IH^ ^Mi 's^-!i¡.fi t-l^ i 8lt2^ 3 8Vi a^ 3^'li;ls-H.8i1>o^gHS.g'^ |¡ &-I9IÍ5I8 -sTPi^l^srs^^a 3 l-^-sfiiji^ ^ '3^ So ^ > Ai T Vi vs a ^ .a 4) 4> *^ -a 8 a 2 a g c'a.p ^•--3 a 2 a s^ 4) 4) "p a 04 ">' .2 O !Jíi!5^ m llillllÜS S-T3 f * C.Jj ^ •>" a c "„ 2 o ^3 tí "s ñ 8o•s ga 18 Ig ÍHWMs ÍH �flI8I aP ^jquiapip ap ¿ 'AphSpjpj /^^ p&ffpuj^qn^) t>jun[ Pf p svStjxy aso[ p ^^ojvI SBiDuiAOJd SBquiB ap awansEyua oxnyyui ouanbadou jana^aqap 9*b ouiod '[BivpB uoidetuis ns apk 'BpusqBjsa ua goj*uipa)uoaB sayBdpuud sopp ^apí Bun -^'A Jp oqansaj aq oidpupdajsa jo^ — -opBjsa jb gB')sunajp sbj uEÍixa 8*b opoui jap saaoiDBjaj^ uoiDBDiunuioa bju JBqaaj^sa ap sajajuí a BpaaiaaAuoa Baojdiaaj bj j^aouoa ap ^jqBq -Btuajsis oiqBS ns uoa B^p ap sajopBuiB soj sopo) b jBjiuipB ^ 'pBjjaqijns jBjByaap opiqBS Bq 3'b noa zajnpBm A osynd pp -basnoa Bun jod e"b oaja oÁ. *BpoiAOJd Bsa uoa EjEjd bj ap or^pp ¡Bjuauo b ob^ij sojaadsaj sopo) ua *b sbj SBpBJBjaap ub) opuais A rsauopEpj sns sapBpapos SBjap sajiuiiy soy saauojua B*d opsyBuas Bq 9-b aaajBd BzayBjnjBu sy oja^ opBziuBjpBq ojjaipp ojjaa un u*b b auuoysip odjana un sopB)sa sajou -ara ua asjipiAip ojsiABqas aj'uiunuioa ysy 'sosajSojd sns uoa pBpijnSas ns JBiyp -uoa A 'sosap soqaajap sns JBAjasuoa pBjjnaiyip souaui uoa Bpand 3'b ojBipauíui ou^aiqo^ un ua uozbj v\A Ezjany By jEjjuaauoa b 3)'myBjaua^ UBjydsB 'BiuBJijBy oxBq OAanu ap Buins say bSijjui Bu^iyBui By 3*b ap souBpBpnp soy sosojauía) 0010^ pBjjaqiyBy ap Bpuas BsouuaqBy ap uoiDBpBj^ojjaj Bun )B)iAa B*d opBisBuiap aaajBd Bp^u 3*b •Bjrayjdo say sa)UB 3*b uoiDByyíranq^ a^BAByasa ya oipoA jojjoq O)ub) uoa opBjira Bqas 'jojja yap oyaA ya vA opijjoa 'oyjEjjiqjB japod ya j*d sop sn)i)idsa soy zaA Bun opBuiiuBaj uBq SBapiyod sauoyanyoAaj sBy^ II8I svoix^v asof [o3tif¡o¿ owst39%pj¡\ -pBpuadsojd ns BjBd aporaoaB ay jofam anb oujaiqoS ap euijoj By asjBp BJBd o 'Xaj OAanu un jiruusui o JEjquiou BJBd pEpyjoinB auai) anb oaiun ya sa oyqand ya A 'puEuia apuop ap BAiqunjd A Bjnd a)uanj By b aAyanA 'piyBS apuop ap oyqand yB aAyanA pBpyjojnB v\ ¿OAanu ap ayjBziuB^jo apand uainb A <pBpi)O)nB By aAyanA uaynb b 'BiyiuiBj ns Bpo) ap A Aaj yap oyjaApnBa o a)janui By jod oujaiqoS ya oqansip j^ d [i] II8X za^vanz �Virrey manifiesta al publico que reconoce y se sugeta a la Suprema de Sevilla, creada por la misma Nación Española por falta de poder regir NRO. Rey Fer nando 79 por los consavidos causales. Ahora vien, pues, ¿si se sugeta a la Junta de Sevilla, como se opone al cumplimto. délo que aquella manda? ¿No dice aquella que en todos los dominios de España y en los pueblos que pasen de mil Vecinos se establezca una Junta Guvernativa, componiéndose esta de todos los ramos q componen las Sociedades? ¿No es este un dominio Español como lo es la Corte de Sevilla? Y si lo es ¿porque tan declaradamente falta al cumplimien to de lo que aquella dispone, en circunstancias de que a la Princesa del Brasil le dice que él y todos los Magistrados han reconocido y obedecido a la Junta ya citada? El 10 o el 11 de Agosto a las 4 de la tarde llegó a Montevideo el Comi sario Francés, en ocasión de que todo el Pueblo se allava lleno de regocijo con los mejores preparativos para la Jura y coronación de Nro. mui Caro Rey Fernan do 7o, y haviendose apeado en el Fuerte, le pregunta a Elio que que preparativos eran aquellos: Este le responde que el 12 se jura a nuestro Soberano; lo llama a parte y le dice q. suspenda aquella función respecto aque José Io hermano del homicida Buonaparte era el que deviamos jurar, a cuyo fin se dirigían los pliegos que conducía para el Virrey. Elio como buen Español y buen Soldado le echo un ca. .. ps el infame Corso, y le dijo que si pudiera en aquel mismo acto juraría a Fernando; y que a este y no a otro ninguno extrangero reconocería jamas el y su Pueblo. Se hallaba a la sazón en esta el hijo de Liniers, y haviendole llamado Elio, le impone de todo, aconsejándole haga que su Padre abriese los Pliegos a presencia délos Tribunales. Se hizo efectivamente a la vela para esa a las 12 déla noche, se abren los pliegos del modo dicho y en ellos ha resultado la infinidad de ambigüedades y recuerdos intempestivos de la Proclama que promulgó. Poco después ha corrido en esta una Copia déla Contestación que le dio Elio a Liniers, con el encabezamiento "Copia déla respuesta a la Carta Capciosa circular reserbada &a." cuyos contenidos deducían poco mas o menos el veneno que podía con tener la reserbada. Viéndose el Virrey desengañado que por parte de Elio y en los Magistrados de este Pueblo en nada coincidían a sus ideas, sino que las ponen de manifiesto, encierto modo, a los demás Magistrados de la Capital por medio de un Diputado, manda que Elio pase a Buenos Ayres; el Cavildo se lo impide; pero Liniers pre viniendo esto mismo, dispone benga Michilena de Governador para Montevideo; llega este el 20 de Septiembre después de oraciones, mas vien disfrazado, que en clase de Militar (pues venia con un Situyen, Sombrero gacho y plumero de gran altura, que parecía un faisán) conduciendo pliegos del Virrey por separado para todos los Gefes délos cuerpos, y en ellos la orden para que desde el mo mento que los reciviesen, no reconociesen ni obedeciesen otras ordenes que las de Michelena, prestando a este todos los auxilios que le pidiere. Fue a Balbin, le entregó su pliego, este lo abrió y le dice q aquella orden no vie ne por el conducto competente y que quando Elio se lo diese a reconocer, en tonces obedecería al Superior mandato. Pasa a casa de García (Comandante de Milicia) le da su pliego y le pide auxilio, este le dice que las Milicias no están sobre las armas. Pasa a Murguiondo pidiéndole lomismo, después de darle su pliego; este le dice, vien, vien — buelbe a casa de García, hace que lo acompa ñase al Cavildo, fueron y enseguida se juntaron los Capitulares (en en medio de estos pasos dio, sin entregarle a Elio el Pliego, ni menos haberlo ido a ber) les dio el pliego, y al tiempo que se estaba extendiendo el acta del reconocimiento en tal Governador a Michelena, y oficio para Elio para el mismo fin, se llenó la Plaza de gente, con gritos muera Michelena; Traición, de LElio no saldrá de Montevideo, muera también el Cavildo si lo recive; y en medio de tal tumulto tiraron algunos tiros de fusil, sin causar daño alguno. El escriviente de Cavildo que se hallava haciendo los borradores, al hoir tanto improperio y tumulto, rom pió al momento todo lo que tenia escrito y como Michelena ya de intento venia disfrazado, salió con facilidad del Cavildo y se fue al Fuerte; le entrega a Elio el Oficio de Liniers y en seguida le exige que en aquel mismo momento le entregue el mando y poniéndole un par de Pistolas al pecho, le intima arresto. Elio lejos de cortarse lo abanza diciendole ¿quien le ha dicho a VM. so ca... que Elio tubo alguna vez miedo a la muerte? y en el mismo acto que lo abanzo le pegó una guantada que lo tiró contra el sofá y allí con sus mismas Pistolas le molió — 145 — �— 9H — -Bdsap A oSiiuy jaig upuBSjag ja jBjaj^ Bjunf bj osndsip oaijouj ajsa 00^ •sajuasajd sBiauBjsuna -jia SBjua Bjunf Bis^ jaaauBuuad ap aíap *3b sajuB oapiAajuoy^; jijsixa ap BjBÍap ojaiuud anb jod bj3a oj ou osa ojad ípBpisaaau ABq ou anb b ojaadsaj 'Bjunf bj opuaiuiudns ojad íBqEjsa sajuB oiuoa apanb as opoj anb ua bjob jod ap pBpijBa oa apaauoo anb aaip sjaiuig A 'Biauaipny A sjaiuig b aJjBd pip aj as opoj 3q •bijojS Bun BJa anb 'Baisnj^r ap sadjo3 uoa 'sajuaS sbj ajduiais ojopuBjij 'ja na BJopBUjaAO^ bj BSi^j 0A0 anb sandsap uoj^qajj A aqaoa ouisiuj ja uoa uojaiuiA ijjb ap A ajjang ja BjsBq ja ua uojba3jj soj sajj^ sopoj b ojopuBUEduioaB uojaijBs anb zajag •jq jb A uiqjBg 'oijg b A 'opjiAB^ ap Bjjand bj b ajuaS buisiui bj oíbjj oj (bs "!K opuaAo BjopBujaAO^) bj BqBjsa apuop ua) zijjbj^ bj ap Bjjand bj ua BABjjBq as uozbs bj b anb 'oAns aqao^ jb SBjnur sbj uojEjinb aj BpinSas ua A 'opjiAB^ ja ua OAanu ap asjajaui b opBspajd asopuaiA 'Bjjap ap ouijBd un jBstd ajjBÍap uis Bjojad Bun ouiod oubui ua oubui ap ubibjj oj A uojbjjb^b oj sbjubj sbjjo A jijes osinb saaaA sajj jod *3b opoui ap íajjan^ ja BjsBq sojquioq ua ojjeSjbd ubij -anb sopoj anbjod ouBq ua anj opox #uasBJijaj as anb isb A 'sojja uoa BqBpanb bA anb ap ojqang jb oíip ojijS ua A oijg b opjiAB3 ap sajBjnjidB^ SBUBjuaq sbj b jijes oziq aj as oqaip Bpanb bA oiuoa ojqang ja opBaoqtuo^ *ui^ ouisiro un b uBqiq sopoj anb jod 'oun BJainbis iu opBiuijsBj BABq as souaui iu 'aipBU op -jaajad BABq sojja ua anbuis 'oziq anb sop^juajB soj opoj A 'auaijsos oapiAajuoj^ anb oj opoj sa ojsg 'jBjidB^ bj ap bj b BjaSns A Bjipqns (büSijub sbuj anbunB) BjsaBijas ó¿ opuBujag ap Bsuapp A jouoq ua BjjanbB opuaiSijip A 'ossa oAna ua íjEjidE^ bj oujaiAO^) ap Bjunf bjjo auuoj ou. SBJjuaiiu 'BjjanbB anb pBpuojnB bjjo jaa -apaqo ou b A BjjiAag ap bj o 'asBSojap bj ó¿ opuBuja^ anb BjsBq jaaauBiujad ap BiABq Bjsa anb ap uoiaipuoa Bsiaajd bj uoa ejjbziueSjo BjBd ouiBg BpB^ ap sonpiA -ipui z\ opBjqxuou asopuaiABq BpuBUJ oj BjjiAa^ ap Biuajdn^ Bjunf bj anb uapjo otusiui ja jod oujaiAO^ ap Bjunf Bun paja as oduiaij oAna ua jopBujaAO^ jb saiuiuBun opuBiuBjaB — SBpoj A 'sajua^ ap Buajj BZBjd bj ouBjduiaj apsap ajuain^is -uoa jod A ouajd opjiAB^ ja oqnq 'BpBjia Bjoq bj b \z Bip ouisiui jg 'uojBajBq -ina oj anb soj uojBUBdrooaB oj ojund oAna BjsBq 'jBuajB ja jod aid b 'aqaoa ja BqBjsa apuopB ouijop^ jap osBd ja BjsBq BpBnSB bj apsap Jiq anb oqnj 'isb A íuojaij -juijad oj as ou 'uBqBSoq anb soj uoa uBqBuBdraoaB oj anb sojap A 'sbuiajbj^ ap Bjaqjo^ bj b uasBAajj oj anb b BqBjsui opBajBqiua oía as anb oSanj ja ojad ^BpBn3v bj ap bAbjj bj ua uojBajBquiasap oj A 'ajjanj^ ja jod uojaipnd ouioa sopBZBJjsip soj uojBajBquia oj SBjoq SBAna b '\z Bip jap bububuj bj ap z/x sbj b ojsa opoj opipaans opuaiABq uojaisndojd aj ojUBnbB pipaaaB 'oaia anb ojjanuí sbj^ 'sajuBJB^ ubijbs anb 'sojja b opoj un ua an^ajjua as anb BpiA ns JBqjBS ajainb is anb ojad 'Bzjan^ bj b Jaaapaqo A ijjb ap jijes anb auatj sopoui sopoj ap anb uaaip aj ísopBZBJjsip z\ zj^tij bj b u^jjua íojjanSap b UBaoj sojuauínjjsui sopoj A sb(b3 uoa A 'jadojjL ja pdjoSB as ijjb íjaAijQ BUBnpy bj ap jopBJjsiuiuipy jap BSBa ua opBiSnpj BiABq as Buajaqaij^ sb uajqnasap ojsa uoa soqaajsijBS ou ojad fuojBjBuas anb Bjoq bj BJBd ojjaiqB opjiAB^ ja apaauoa saj opjiAB^) ja :ajjang ja ua anb ouisiui oj uapid ijjb A opjiab;^ jb OAanu ap uaSiJip as ojsa uo^) 'asBAajaj oj BjjiAag ap Buiajdn^ Ejunf bj o ó¿ opuBUjag anb BjsBq 'oapiAajuoj^ ap BijpjBS ou anb 'uaiq BqBjsa anb sajjiaap anb osjnaaj sbiu oqnj ou anb 'oijg b uojbSojj3jui aj ojubj ajuauíjBuij ropjiAB^ ja uoa "sui^ ojuajBjj osa 'uai^ :ouajd opjiAB^ souiajanb OJ sbj b BUBUBin isb A UBqBjij8 'mbB ajquioq jbj soiuajanb ou ^ouag 'Bdjna bj auaij ou A opBpuBiu sa ojUBnb jod ajquioq asa b ounSjB ou^p UBSBq ou A uajainbB as anb sa 'uBiuijsa ain anb sa is 'oaijdns saj is anb oj ^jaaapaqo osozjoj sa am tui b sajJiaap anb sosinaaj sbui OAnj ou 'ojjbjbui BJBd Buajaqaij^ b j^asnq jaianb ap ouaduia ja opuaiA ojad 'osiuiaj oqnjsg -SBjjnsaj sns ap ajduiais BJBd BqBjnSasB oj ojqang ja anb 'ojqang jap asjBJBdas ou ap BjqBjBd ns assjsajd anbB uojBsia -ajd aj ijjb A oijbj jb oijg b jijes uojaiaiq aj 'auang jb jadojx j^ pdjoSB as 'ijjb BqBjsa ou bA anb ap uojBUBSuasap as anb oSanj 'Buajaqaip^ opjiAB^ ja ua asaiq -njsa BiABpoj anb ap asBSuad oduiaij ouisim jb A asaiaaja ojjnuinx ja ouio^ •souijbj^ sojap aSBJoa jap BiauBjsns bj ja jod jijes pfap as A ojna ja jBjajdB BJBd pBpijiqB oqnj ou 'bA^a as anb ua ojaiJdB ubjS1 janbB ap oipaur ua anb 'uaiquiBj pipaans aj apuBj^ inuí oÍEqBJj ojjo une tsauozjBa soj ua para as anb joad Bjisoa bjjo unB A 'jBjquiaj oziq oj oijg ap BzaqBjg bj ap opaixu ja anb Buajaqaij^ oBjina ja BJBd ajsa anj aSESB^ -BjBuiBJOua b oqaa oj A SBjjijsoa sbj �charlo para España con pliegos, y a Dn. José Guerra de Diputado para la Junta de Sevilla, el que dio la vela el 1 de Octubre a la Tarde. Este Pueblo está muí distante de caer en los crímenes qe. los espíritus rebolucionarios y aun viciosos, y egoístas partidarios del tirano, le quieren sugerir; y mucho mas lo está también de creerse de que esa ciudad sea capaz de incomodarse quando se palpa la eroizidad y el Patriotismo qe. siempre mira y ha mirado a la amada Capital, y solo solo declara las malas disposiciones de un Govierno sospechoso por todas circunstancias: cuyos vellos sentimientos creo mui vien se dispierten para ebadirse de los futuros males. Montevideo jamas ha pensado remotamente subyugarse a ninguna Nación Extrangera: Montevideo está combencido y ase gurado de que tiene a todos un buen Militar Español neto y sin rebes, a su cabecera; y este solo motivo es el bastante para que todo buen vasallo Español viva alegre y contento, dándole incesantes gracias al gran Dios, de las Miseri cordias por lo mucho de que nos ha libertado que como a facinerosos quería el Sor. Liniers entregarnos a las manos de un deborador; como se infiere del oficio que pasó el Tal Michelena al Cavildo desde que ya se vio en el Conelon, amenazando la ruina de este Pueblo fiel a su lexitimo Rey Fernando 7o. Aqui se dijo de mui cierto de que los Patricios, Arribeños, Andaluces, y Catalanes, mal informados por Linierrs, déla realidad de todo lo sucedido, se alarmaron pa. venir a rendir este Pueblo lebantado; como también los Negros y Mulatos libres; pero luego que circule la realidad de todo, creo mui vien que mudaron de sistema y se dará buelta completa al pastel; y ese Cavildo abrirá también los ojos y los hoydos a las voces del brabo Hispano de que se compone y hará que termine todo lo que en el dia es mas abominable; y mucho más, quando vea que conpretexto de contener contrabandos, se aportan los Corsarios de esa Ca pital para que intercepten el Bergantín que se despachó por esta Junta de Govierno para España. Que razón podía haver para que despachando Liniers el Corsario de su nombre para Esa; () pliegos, no impartiese a este Pueblo la Noticia, por si alguno quería escrivir? pues nada de esto hizo. Buena correspondencia le retribuye a Montevideo, después que este fue el primer móvil de su fortuna. El 2 del corriente llegó a Montevideo un Capitán de uno de los Cuerpos de esa con Pliegos del Virrey y Audiencia, para el Govierno y el Cavildo, inti mando de nuevo la abolición de la Junta. Este Diputado se desembarcó con bastante julepe por lo mal impuesto que venia; pero luego que obserba en to das las gentes del Pueblo la serenidad de siempre, que la Junta lo recive con el mayor aprecio, colocándolo en el Palco Capitular de Comedia en la noche del mismo dia que llegó y que el Pueblo después de la comedia le da un golpe de Música no puede menos que decir qe. toda la Junta que el venia embiado por mano, embiado por la Sala, para ser un testigo ocular de todos los mo vimientos de Montevideo; pero que protestaba desengañarla haciendo ver quan diferente era todo, de lo que el Virrey la instruía. Este Diputado llegó como deve llegar todo hombre vien criado, con política y respeto; y como atal hom bre vien nacido y atento no se hizo mas que corresponderle; pero a Michelena, si le pasó lo que le pasó fue porque como abe nacturna de rapiña, pensaba devo rar a nuestro Caudillo y Padres del Pueblo &a. El 21 antes de ponerse el sol, se acerco el Corsario de esa el Aranzazu, a las inmediaciones de la voca del Puerto en distancia de mas de tiro de cañón, y apesar de tener un viento duro y en popa para entrar, lo omitió, fondea, y al poco tiempo tira un tiro de cañón, y como no se le contestase de la Plaza, se mantubo 3 o 4 dias alli fondeado. El 23 sino me engaño llego el Corsario Belén a eso de las dos de la tarde, el qual venia para conducir preso al Governador Elio y a todo el Cavildo; pero como no tuvo efecto el Govierno de Michelena, todo lo demás se fustró y por consiguiente se hizo a la Mar, nose si en aquella misma noche al siguiente dia. Como en el Cavildo pleno que huvo, el Pueblo pidió que asistiesen todas las personas condecoradas, tanto secular como exclesiasticas, sucede que el Padre Vicario se ocultó el 21 después dehaver dicho misa por la mañana, haviendo echo lo mismo Dn. Bernardo Lecoq. De aqui sucedió que una pandilla de enmascarados le intimaron a Lecoq y al cura saliesen del Pueblo, y sino qe. firmasen como todos, los demás la elección déla Junta. Lecoq no quiso, y digió hirse a la Capilla nueva. El cura tampoco quiso firmar, no — 147 — • �jBsadB A ísajpn A sosoutu sajadBd soqDnuí Bsa b uajiiuaj as oajjoa ajsa ug •sojuaiumuas sojsní ubj ap soraajBdas sou sbuibí anb Bjamb soiq A 0¿ opuBUjag -uq ouEjaqo odij -o^v^ ^ opsraB muí ojjsanu b pBjjBaj ua uppBqjasuoD Ejjsanu BjBd BzajBjJoj ap sojuaiunjuas souisiui soun sourejídsaj sopoj anb A ojjsanu ^a ap BpBU jBdajDsip uis A auuojuoD sa 'opjiAB3 A oijBpupaA asa ap JBsuad ap opora ja anb (opupnp souiaq sbuibí ojja ap A) opipBnsjad ajuauíBiuisiuuij sotuBjsg -asajSaj opuEnb •sra^ b Bjip ojas ouisiui ja ouiod 'sauopDBjsijBS jira ap ojopuEuajj ajuauíBuSip uojaipuodsawoD aj sopox 'oiJBjjuoa jb sajuB jESnj oziq as opoui uanq ns ap oipatu jod anbuoo sauopuajB A ojadsaj jb opBjjBj asapnq aj aipsu anb uis 'b^^ 'BjapBpnr) 'SBjajojsid 'sB|pjnra sbj 'oiDBdsap muí opuaiA 'pBpnia bj ap ojuioaj p opoj 'B)unf v\ ap soj ap oun ap opBUBduicoB Bq^o^ OAnpuBq Bip j^ •3JOJJSBJBD BUn ap ouiajjxa p BisBq ojsa uBjaaajBd ou anb A sopBjuajB sajoXBUi soj ua asjaaja ap sa 'BjjiAas ap Biuajdng bj o o¿ opusuja^ ap bj Bas ou anb -jjojnB bjjo jod ojjaqjosip o ojJijoqB ap bjbjj as is sbj^ -oujaiAoS ap uppnjpsuoa Bisa uoiDBqouui uis BazauBuuad uijajuí B^Bq bj souiaqaja iu 'uoiaouiuoa jouaui bj opiABq BA^q anb uis 'ajjans ns ajqos A sauoiaisodsip sns ua pBpijnSas jo^bui bj uod BsuBasap 'Bjunf Bjsa ojqand ja pjquiou anb ua Bip jap z\ SBT B opBSBd jap J2 ja apsaQ 'sojuajuoa inm uojBjiiaj as anb oj uoa uopBJjsouiap BUBqjn B^sa oípo^ai oqanm uoa piqpaj ojAan^ ja A sbidbj^ j^p b upajBq jb oijbs uojbdoj aj anb sbj uojbuos oduid sbj b A 'ajq^pBjSB BDisnj^; ap adjoS un uojaip aj bububui bj ap Bun bj y •ajuaurepBjSES BiJBjadsaJ as Buosjad ns anb sand Jauai BiAap anb opBpito unSuiu ap ajopuBjn^asB uo^BÍap oj apuop ua uoidbjiab ap bsbd bj Bjssq Bqao^j b uojbu -BduiooB Bipauío^ bj BpinjDuo^ •uoiddb Bjsa JBjqajaD anb oqnj A ojqan^ ja sbui A sbui ozijmbuBJj as anb oj uod 'ojja b pipaDDB ojdbj ap A uoiunqaj BjjanbB ua sojJBUBduioDB ap jouoq ja asaiDiq saj anb 'ouijb^bj^j ap ODjBd ja ua BqBjjBq as anb 'BqDO-jj opBiqiua ja b () BJBd uoiDBjndip Bun osndsip as ojsa ap asJBA -ojduioD joAbui BJBd tojqan^ ja ua jaaauBuuad BiAap ajuain^isuoa ap A sojja ua anb pBpijinbuBjj bj JBjsajiuBiu BJBd 'opjiAB^ jap odjb^ ja b bj b sajBDOA 'sa-^S soí uojanj 'ojsandsip jas pjnSasB saj as anb oj uod auuojuoD A ojinbuBjj oqDBjndoj ja opoi % sbj y 'BpBiDBjSsap auans Bun BqBJBdajd saj as BqDO-^ opBiqiua jb^ Bjunf bj ap sajBDOA soj b opoui ojjo ap sand o¿ opuBujaj ouEJaqog ouisiui ja asaisndsip oj ou uijajuí BijaAjosip asou Bjunf bj anb japuaj -ua sajjaDBq oiJBsaaau anj sojJBDBjdB BJBd anb 'sojuajuoD jbui soj ua upiDBjuaui -jaj joXbuj ojuamijadxa as ojuauíoui ajsa ua A oSaij^ ja JijqB BJBd BiDuajsisB bj Bjunf bj ap 'sajs soj b pjiD as Bijjauío^) J b Jiq BJBd sopoj UBqBjBdajd as anbua bjo aqoou bj ap ¿ sbjb :ajuBjapB sbui osBd ou anb 'ojuajuoD jbui ap opBji^B ojj -nsns un ja ua jiAiDjad píap as A ojqan^ ja piAomaj as bidijou B^nauoD 'Bppajq -Bjsa Bjunf bj asaiAjosip as anb ap ojaap b soSaijd uod biu^a o^Bdojd as Bjsa b pSajj anb oSaní -sbuij^ sbj ap ajpB^ ja uod pDJBquiasap as apuopua 'sajpB^ soj ap ouEg ja b ajuajj biu^a anbua BqDUB"j bj opuoj pip sand 'ojaaaj ubjS uod jiuaA BiAap •ájtüBJn^as A 'BiDuaipny •j'^ BPP oSaij^ un opuapnpuoD sopijjB^ ap jbidijo ja Bjsa b pSajj Bip jap jj sbj b ajsa ap ^ "8081 3P 3-iqnjDO ^p ^ 'oapiAajuopí [rouqns A siqtS^t víum¿\ — '8081 3P S ^jqnj^o *oapiAajuoj^[ •vj<3 BiDuauBuuad bdijp -Bd ns ajopuBjnSasB 'oAnjuoD oj jopBUJ3AO> ja ojad íBsa BJBd JBDjBqiua b Bqiq as bA bjijd jg ^BiDUBuSndaj ns ap uojaidns BpBu bzbj^ Bjua uBqBjsa anb sojap pnjijjnm bj anb opis Bq Bunwoj nsA 'asjiuaquioD uaiA b OAnj ojos Bja anb opuaiA oiad 'J2 jap BuajdBjDy bj ua Bjunf Bjap uoiDBaJD bj BJBd jbuijij ua osiuiaj inuí oqnjsa uaiquiBj 'B^iun^ ap bidjb^) odsidubj^ u^nf 'UQ b^^ uoa^ ja 'ajuBjsajqo ja 'ojaiuaSuj ja Bja ouisira ja anb ouis 'SBjjBjnj^r sBjap Buuopj bj iu 'jn jap oqna jap uoiDBAonaj bj asaiíijyp janbB anb ajsa osinb ou anbjod oijg uod opBDid Bq -Bjsa uaiquiEj boaa^ 'BqBABDB as ou BAanu bj SBJjuaim BisajSj BJBd ajuaiujEuoisiA -ojd oipaa as anb 'Aa'^ jap uaDBuijy Bjsa Bja anbjod 'BlajA BisajSj bj JBdnaosap BpBSBd zaA bj uojaiDiq aj anb soj uojanj sojja anbjod 'oipaur ajsa jod opjiAB^ jap A jopEujaAO^ jap asjBSuaq osmb ja anbjod ouis upzsj bj bdzouod ou anbjod �délo que Vms. nos dicen estar impuestos de todo, es bueno los vean despacio poniendo la consideración ymeditacion los puntos. En cuanto a lo que Vm. me dice de habernos manejado con ligereza y poca cautela, devo decirle que en esa es donde se han cometido tales enormes hierros; pues nosotros nos hemos manejado con toda adbertencia y medidas de precaución para el sigilo. Con la oportunidad de un Pliego para el Sup. Gobierno, que remitía el Embiado Por tugués, meditamos sirviese de lazarillo para introducir el reserbado que se remi tía de esta para la Audiciencia en solicitud de nuestra pretensión por los fun dados recelos y desconfianzas del Gral. Gefe. Este pliego seintrodujo con toda recerba, pero luego que en esa ser vio el contenido, se lebantó el grito en des mensurada acusación contra los de Montevideo, vociferando tumultuosamente, deslealtad, sublebacion &a. Conque a virtud de estos hechos, en ningún modo deven culpar de cautelosos y precavidos a los de Montevideo. Ayer 4 a las 10 de la mañana entró en esta una Fragata Inglesa procedente del Janeiro con 12 dias de nabegacion. Trae pliego pa este Govierno para el de esa, la Rl. Audiencia, Cavildo y Obispo. Todos de la Princesa del Brasil Carlota Joaquina. La Rusia y Austria pare an echo ostilidades a la Francia. Cordova, Cuenca y Barcelona nos dicen están libres de Franceses. Adjunto remito a Vm. un impreso del Armisticio echo con los Ingleses y creo según el que estos no nos quitaron el bloqueo del rio: actualmente se hallan los navios en guerra cruzando en la boca Amigo: ese Govierno nos trata como a declarados enemigos; No nos ha avisado se despache la Goleta Liniers para España para que por ella pudiésemos dar cuenta de nuestra persona a nuestros respectivos padres y hermanos, y de las relaciones mercantiles, que tan estrechamente nos ligan, a nuestros amigos, corresponsales y consignatarios. ¿Y que dirán unos y otros y aun el Govierno, quando llegue a la Metrópoli un barco salido de el Rio de la Plata, sin carta alguna ni noticia cierta de los havitantes y Govierno de Mon tevideo? Dirán que es cierto quanto la malicia de nuestros contrarios han que rido suponer, pero sepan estos que los de Montevideo, tienen arbitrios, poder y energías, para dar prontos y directos avisos, de su lealtad y de su estado de fir meza en la dominación de nuestro amado Fernando, y que también la tiene para desfigurar las negras imposturas que hayan pretendido ponerles. Aeste efecto se ha despachado un Bergantín, que ha mirado su salida con tanto odio ese Gobierno, que ha incurrido en el gravísimo desatino de bloquearnos el Puerto con dos Lanchas de fuerza para cortarnos toda comunicación marítima y ya ba para 4 dias que las dos se hallan fondeadas a mas distancia de Tiro de Cañón; pero deve saber que en Montevideo se miran semejantes bajezas con el despre cio que corresponde y a que a otra cosa no deven dar lugar. Nos hallamos sin tener que fumar, y haviendo ocurrido a esa G. tabaco del Paraguay, se nos ha negado; parece también que por este medio se nos quiere sitiar y afligir; y si la necesidad nos obliga a pitar Tabaco brasil, entonces será quando se diga a boca llena los de Montevideo son tal, y tal. Sea todo por Dios, aquien sinceramente devos pedir todos, nos concibe un Govierno Ilustrado, recto y justiciero, con la total Tranquilidad y unión fraterna, de los nobles, lea les y generosos havitantes del Rio de la Plata, y no basta Provincia. 5 - [Oficio de la Junta de Montevideo, al Cabildo de Buenos Aires, en el que pide el apoyo del Ayuntamiento en su gestión para derribar al virrey Santiago Liniers, sospechoso de infi dencia. Resume las actuaciones de dicho Virrey, demostrando su parcialidad y su connivencia con el Imperio francés y adjunta documentos probatorios de sus afirmaciones. Historia los acontecimientos ocurridos en Montevideo, a raíz de la censura dictada por el Cabildo contra Liniers por sospechoso; las medidas restrictivas ordenadas por el Virrey; la destitución de Francisco Xavier de Elío y nombramiento de Ángel de Michelena para Gobernador de la plaza; la ulterior conmoción popular causada por eses disposiciones y la formación de la Junta; afirma que el Pueblo resolvió formar la Junta para "ponerse a cubierto de nuevos insultos" y que un "pueblo tumultuado es semejante al rayo"; destaca la decisión popular — 149 — �— o^i — -sunajp sbj anbjod o oííiujb adpupg jap SBZjanj sbj opBraoj u^XBq ojja ua anb S3J3JUI J3 JOd 'BJJBJBA BJ 3p OSJdApB O ZIJ3J OpBJjnS3J pp OSIAB OJ3UI Utl B dJJBd p JJU33 EjquinjSODB 3S ajduiaiS 'SOJ3Jjan) anb SODIJIJOJ SBUI SajBJ3U3) SOUtlSjB SOJJB^IJ3Bjd USpnS SOJU3IUII33JUODE SOjap OIJBUipjOBJJXd X ajUBJJOduit OJ JOd Z3A BunSjB i 'Ouojx PP PEPfu^?P Bí BÍBqaj X uoide^^ bj ap ojoaap j^ BÍBjjjn anb Bpuapuadap Bjjap Baipui BzajBjmBu Bjsa ap oj^b un anbjod íaoapaqo X aqjis uainb b ouBjaqo jap boijou uis SBja^uBjjxa sajjo^ sbj b BJjan^ bj ap sosaa -ns sojJBdppjBd ajqij Bpuajog Bun ap ojjesba jb opijiuuad sa o^ 'ojuaituBjoj -bdb jap BÍiq aaajBd anb 'upponpojd Bjsa ojubj un JBpun^ Ejijtuiaad sou -3 •^ •ajuanbuijap sbui ja sa ouisiui ts jod anb oqaa un bjsia bj b auau as opuBnb 'SBpuBjsunajp sbj ua uauíua ja jBasnq opBsnasa sa anbjod uaiA sbtu o 'sojsajoui X sosojiabd ap soujEjipajaB ou jod sa^BSBd sojsa jbsoj^ soujijiuio soj^oso^^ •sbiduiaoj^ sajuBsajajut SBjsa ajqos jopejadiu^ ja jaaajadB apand anb sajjBjap soj BjBd jiAapuB^ uospa^ -jj^ oduiB^ ap ajuBpnXy 03 j^ Buiuwaj anbuoa 'Biauaj -apj Bpoj ajqos ojos oj sa ^ ^oj ja aXnjauoa anb uoa 'saauBjj ojap^pjaA un ap sojuaiuipuas soj odiuaij ja X 'BiauBjsip Bjap oipaui ua opBqjasuoa jaqBq ap uop -aaiojd bj ouisiui isb ouioa 'oíaSuEJjxa jap Binsuaa bj b oqaa BpBa jajauíos BjBd ouioa 'oipmsa aa^q as anb ap uoi^bjjbu BÍijoíd BjjanbB ajqBjou Xnuí sa "3 '/^ b SBpiaouoasap usías ou anb (oiuouiijsaj ojunípB jap 3 X j O>^) *SBzd SBisa u^ *OpBSBd"OSOjd oub jap oijnf ap ¿ jap sopBjBjj soj jod uppBjnBjsaj ns X bzbjj Bisa ap oijis ja ísaJÁy souang ua sajSuj ojiajax^ jap Bjouap bj oaiunuioa aj 'soidpuiid soui -siur soj oÍBq ajuauíjouaisod anb Í908I aP ojsoSy ap 3J ja BisBq oiunf ap fz P apsap sopijjnao 'sajBjijiJ^ sosaans sojap ojaBxa aiiBd un pip aj 'Biaiua uoi^bu bj ap aSBJjjn uoa X auo^) Bjjsanu ap bidijou uis anb *3 '\ 3q^ adipsa q^j Bijsanu ap jopEuiuuajxa opijjad jb uoidijb ns ap SBpipiaap sbui SBqanjd sbj jBp b ozad -uia ajsa opu^nb 'Xawi^ jbiudb ja b sajaj^ sns ap bjjis bj ua osnd Bsajdios Bun ap saSBJijn soj jBqBj ap osoasap sajXy souang ap jbijouiui ojqan^ ja SBuady •ojaaXojd ajsa ap Biaiisní bj ajqos sauoiDBj -ipaui SBunSjB ua Bjoqs souiajBjjua 'BjsnS -3 '^ is X 'upiaouiaj ns pipid osa J03 •oujaja jBunj un ap ouaiqna uBq sou sauopBqBjdap s^Xna 'oSajijaBg oijaduij asa ap ojjua^ ja ua opp^u a^a) un ap soubui ua BazauBuuad oujaiAO^) ja SBJiuaim Bj^ijad Bisa anb auaijsqos X oqaip Bq oapiAajuop^[ 'Baijqn^ pBpiaija^ bj soipain sopoj jod jaAOuiojd X 'sajBui soj JBipauíaj 'sosnqB soj jbjjod booj ja y 'ojuaim -BjunXy ajjsnjj asa ap sop^pina X uoiaaajojd bj ap ou^ip sbui aauBj ojio opBj -uasajd Bq as ou uoisBqini *bjj^ ap sosaans sapuBjS soj ap sandsap ajuauiBjn3a ¿Bsuajap Bjjsanu ua '3 'A b jasajajuí BJBd sosojapod anb sbui sojnjij sojsa uos M 'souaduia sojauíud sns opjiAB;^ ajsa ojq^jua pBpiaijaj BXna jod BiauíAOj^ bj BÁns X souiBjuasaidaj anb ojqan^ ja sa oXn -oapiAaiuop^ ap ou 'souiapuapp anb Bsnaa bj sa BXn 'OUBjaqos jb JiAjas X bijjb^ bj JBqjBS ap bjbjj as opusnb opoj ojjbjjsojjb BJBd Bzajajua bjjbj aj ou anb uaiA opBAOJd Bq X 'bioubisuoo Bjqos aj 'oaiojaq jojba un aasod "3 '\ 'i "3 "A an^ OJ^ J3S Pnd ou ajsa X 'BSuajsos sou anb osojapod jojaajojd un ap 'oXodB un ap souiBjisaaau sojjosoj^ ¿ojuaiui -ijba j^ BI^J sou is Bjjoduii anb ojad ÍBiaijsnf souiauax 'Bzjarq bj X japod jap ojjiajb ja sa jBqij ns X ouanbad ojqan^ un anb sbui sa ou oapiAajuoj^ bid -BjSsap jod oja^ 'OjjaDuaquioa ap oseo ja ua souiBjsa sojjosou X '3abs oj opunp\[ ja • • -Biauapijuí ap osoqaadsos Jod oja^uBjjxa XajjjA on ap uppBjBdas bj apid uainb 'ja • • *oujaiqo^) jap upiDdnjjoa bj bjjuod ojijS ja opBjuBAaj Bq uainb ja S3 •ajuauíjuoa ubj^ ajsa ap uopBjaadxa bj Bpoj Xoq jas b aAjanA 'Bauauíy bj ap bijoj -sjh EI B sojunsB sojubj Bq odutaij oaod pip anb 'oapiAajuojv ap ojqan^ 13 soNt^na ara ivxwvd vi aa / "s. *• d TV O3aiA3XNOíN[ 3a / ON^3IAOO 3a VXMÍlf VI 3O OIDI3O [8081 8P a^qnpo ap ff] [*u^ |a djsdi^ JDnu¡(uoa ap sopjppap UD|sa anb D| ua X \\^ opuDUjaj d japua^ap ap oap^aiuoyy ap o|qanj X sapopuoinD sd| (Dpouaduja uptsa anb ua Diqo d| aXodD anb oíod 'asuaiaouoq opuqD^ jap ouisjiou^Dd \o opouio|| un opuapoq aXnpuo^ *sja¡u¡-| ap u^pnjosai Diu^jn Dpa ap uojJDAuap as anb sopgnjjad sbadjB so| D|Duas X asa^Ajosip as anb ap Xaiiiy^ |a Jod Dpop uapio o| Dijuoa ojunf d| jauatuoui ap �tandas hagan combeniente el paso para arreglar las operaciones subersibas de la campaña. En una palabra es licito acerlo quando la necesidad lo exige, pero que necesidad habrá de instruir directamente a Napoleón délos acontecimientos de una guerra ultramarina, quando estaba por medio la Corte de Madrid y era mas natural que ellas los comunicase a su Aliado, si lo hallase por combeniente? La necesidad, el motivo es vien claro. El extrangero, E. E., siempre se acuerda que lo es, y no se aplaude tanto de los servicios que puede acer a su Soberano, como de pertenecer a la Nación que le dio la Vida. Ellos nos desprecian aun quando somos el instrumento de sus glorias; pero nosotros no queremos conocer lo, todo nos parece licito, todo disculpable, y esta docilidad es precisamente la que nos pierde. Si toleramos el ultrage, sino somos unos celadores severos del honor de la Nación como podremos conserbar sus respetos? La frialdad conque han sido mirados los partes en question, prueban con energía quanto ha decaído en nuestros tiempos el generoso orgullo del Español. Si, el nos inflamara, si el reynase como en la época de Carlos V., como huvieramos permitido que un General de España se humillase a otro potentado extrangero hablando con la espada en la mano, y a la frente de un Exercito vencedor? Para nuestro juicio dista muy poco de tributar vasallage quien de este modo se somete; o quando menos juzgamos, que estando establecido y prohivido hacer otros acatamientos a los Principes déla Tierra que los que ellos permiten se rindan a nuestros Reyes (como indica un Capitulo déla ordenanza Nabal, hablando de los Saludos que deven hacerse a las Fortalezas y Buques Extrangeros) y no haviendo jamás acostumbrado los Generales Franceses dar ni meras noticias de sus Victorias a nuestra Corte, la oficiosidad del Sor. Liniers es un berdadero delito, sobre ser un poderoso argumento de su afición del execrable enemigo del nombre Español. Es abandonado el concepto? delira el Cavildo de Montevideo? no hay mé rito para una censura tan agria? Todo puede ser; pero también nos engañare mos en creer que es un delito pedir auxilios a la Francia (inconsulto el Soberano) pa. la defensa déla Provincia? Este es un echo, cuya prueba insigne nos ministra la Carta N 12 del f 32, y supuesta su verdad solo quisiéramos que el mismo Napoleón, ese infame que tuvo osadía para reprender y examinar la conducta de Nro, Amado Rey y Señor Natural Dn Fernando 7o por haver echo iguales demandas en circunstancias de no tener otro recurso para desconcertar los pro yectos de Godoy; que él mismo Napoleón, repetimos fuese el Juez de esta causa, y la fallase guardando consequencia con sus principios. Pasemos adelante. Oblada la corona por él Sor. Dn. Carlos 4o, recivió ese Govierno el Rl. Orden consi guiente para la proclamación del actual Monarca. El Sor. Liniers ordenó desde luego que se executase el 12 de Agosto último, pero al mismo tiempo se le presentó un impreso remitido de Cádiz sin carta de dirección ni otro carácter que el de la Ymprenta que lo dio a luz, y sin más datos cambió tanto sus ideas que olvidando la eficacia del anterior expreso mandato se abanza a suspeder la Jura del Señor Dn. Fernando 7o hasta recivir ordenes consiguientes al mismo Impreso. Nosotros declamamos contra este paso, y procuramos hacer vi sible toda su intención, pero esto no obstante se quiso creer que era inocente, y dirigido tan solo a disponer con mas desaogo la sumptuosidad y aparato de aquella solemne función. Asi se dibulgó en los del Brasil, seguramente sin acor darse que el oficio reserbado N 10, fojas 29, era un documento intachable del verdadero motivo que causó la detención. Haora pues preguntamos, si el Virrey creyó lexitima esta causal, como lo anuncia su oficio, porq' es que la oculta? y sino la creyó lexitima, porque sus pende la jura? no será temerario conseguir que su Edecán Vandevil le huviese desde luego prometido (en las cartas que escrivió por la Barca, según parece de la del referido N 12) esas mismas ordenes, relativas al Impreso que el Exmo. Sor. Dn. Santiago Liniers esperava recivir. No por esto queremos que la indiferencia sea cierta; pero es laudable, es inocente, ese miramiento, esa aten ción, esa conducta siempre devil, y solapada de un Gefe Francés? Digalo el Pueblo de Buenos Ayres que menos minado quanto es mas Español, procuró con ruegos y amenazas apresurar el dia de la Proclamación. En estos momentos arribó a la Capital Mr. de Sasenay, Emisario del Imperio Francés. Los pliegos que condujo anunciaban que destronado Fernando 7o por la mas inaudita vio lencia hiva a ocupar el Trono de España un hermano de Napoleón, y el Exmo. — 151 — �uamb b apo an aP pBJunjOA bj uoa asBjuoa anb souiBaja o^q 'sojnSas sbui soj sojBp soun oÍBq ajuauíBspajd 'Bijas 'ojJBnjaap b asBSajj opuBna A 'sojjoso^q bjj -uoa sapBpijpso ap UBjd |a JBjSajJB BJBd Bq^asap ojubiid Bijpuaj, '(yi *sj uopatuj -sui bj 3SB3A.) bjbj^ bj ap oig ye oiqua aj ojaíqo ojos ajsa uoa anb ajjBdBuog •vn^ aja^) jap sauopisodsip sbj ap ^^zjanj ns ap 'BpuiAOjq bj ap opBjsa jap Bjajd -uioa Bppou Bun BjBp 'Aajjj^. 'OJ^q ap SBsaadsa b BiauBjq ua ojsand ABuasB^ -asjiiüfas b UBijpuaA inbB ap anb sajBui soj BjoqB soraajnajB;) uopBjaduiq ns ap awcr) bj b osajSaj ojuojd un ajJBuopjodojd A 'oiJBSiuiq ajsa 'jBqjBs opjjanb Bq anbuoa oiSnp ja 'ajq^p -ajdsap A 'osopijBín 'onbiui sa oSanj 'Abu3sb ap soSaijq soj ua sjaiuiq -jo ja BjqaA oujsiui ojsq "OUBjaqo ns ap pBjsaSBUi bj BpBjuajB uoa anb 'jopBdjnsn jb BJjanS bj jaa^q BJBd bsod bjjo jBJadsa piA^p iu pjadsa ou ijodcujap^ bj sbj^j •jBSnjJO<j ja JBjsBqsap uaijuuad anb sbj A 'btdubjj bj jbzijuso BJBd uBzyjojnB anb sBjSaj sbj sBSjaAip uos anb japaauoa uis asjEijiauoa Ejjjod ou Bjanpuoa ajuBaijdrai Bjsa anb p^pjaA Bjy 'BUBdsq ap ouojx P opijjaqns BiABq uoajodB^q anb jaABS ap sandsap unB BzaiAtj BjjanbB ap A (jajaBJBD ns ap BqBsnqB osb^b anb ojjstuij^ un jod A oubui bj ua seuijb sbj uis ojsandojd eSijjui Bjap opijJBd ojaui un jas ap uozbj ua aAas) oaijoui aAaj un jod pEpisouiiuB Bjsa ap ajsBJjuoa ja jBuiAipB anb souaui Bjpod ou opBuoixajpj oj b bjsia bj inbB ap opuaiAjoA A Biauajo^ BjjanbB ap sa^ojjiuiij sopBjsa soj JipEquii a 'BjjanS bj jaduioj Aajji^ j^ oiAjosaj 'jESnjjo^ ap uopaajojd bj o(Bq asaisnd as biduiaoj^ bj anb *j *j^ • ap ojjsiuip^ un ojsand -ojd jaqBq ap oqaa ja ojos Jod anb ojuaiuiBjunAy -ouixq ja BjaA sojja uq 'Bjqjj b j *sj ap uBjqo anb sojuauínaop sojap opBjjnsaj ja ua uojaBjapisuoa bj op -uaiuajap ojisodojd jb souieajoa anb Bjiuuad A 'jojop ojsní ojjsanu ap sajJodsuBjj sojsa -q '^ adjnasiQ • * 'BzapuBjS A japod ojjsanA ap uaSBun bj onpiAipui ns ua jBjadsaj ap uBujoqaoqB as anb sojjbsba sajaij soj b sajopiBJx bujbjj ja íBuosjad BpBjgBS BjjsanA Bjuasajdaj jq 'sojqanq sojjo ap opBJopB ^aia ja 'sBuapBa ajjua aujiS *^í -\ anb ojubj ua \ ¿sajosajdo sojBqjBq sm b ja^ajojd BJBd sojjosou ajjua Biaunuojd jbj anb ajquioq Ab^j ¡o¿ opuBUjaq ¡bdjbuoj^ opBUJB A saaijajuí q ¡sajouBdsq sojap jouopund o iI^n^I Dís ^iuiajsBjq q 'i\ *sj 'ssouvá^ oiÁdi}tu\ •p> jpztjtfio vm>^ soppzt¿ojttp soíupjs9 ou 9B^o(f 'aoip sjaiuiq oSbijub "uq Joua^ ouixq ja íojsa ap BpBu 'ofq ^ojidajjxa joAbui uis ojauoisud ajjaaBq BJBd soipaui ubjjb^ anbjod Bja ¿sojqanq soj jaAoruuoa ou jod Bja ¿SBpuBjsunojp sbj jod Bjag (*ojq ^z 'so}) ¿uoiDBjJodmoD Buanq ns bidubjj ap ojjsiuij^f jb jBpuauíoaaj aaaj^o aj ,bjoq ¿-q • bjjuod bjsia bj b ajqij A 'sojauíp uoa ajijiAB aj ,b BJBd BSajJO januBj^r -uq b Bpuaiuioaaj as anbjoq ¿BpBjBaaj ns ap owanq jatuijd ja ua anbjBquiasap aj as anb auapajd anbjoq ¿jaij oSiuiy uijuBSjag ja ua pBpxjBiaijo ajuBjsaj bj b Biauajapjd uoa anbjBqiua ajas anb BpuEui (bjoq ¿BSuajap aj as ou anb ^q • aaip anbjod ^ ¿ABuasBg ap *jj\[ b Bdojnq b ajuauíajqij JBsajSaj BÍap anbjod saauojua A 'uaig -ouBjaqos jap BsnBa bj jauajsos b ojjansaj sjaiutq "jo^ ja opuBjsa 'joijajuí oj ua sauoiaouiuoa JdABaajd A ^SBiauBjsunajja sbj b asJBjaduiajB BqBjnaojd as ojos ,b souiB^uaquioa 'ajuBjsui un jod 'opoj ap souiBpuiaajg •uopsanb ua BiUBjaojg buisiuj bj Bjanpuoa ns ap ojapom jod píxj saj pBpijoyjadng bj anb BjipajaB q<¿ OJ BpBAjasaj JBjnajja bj ojja ap oSjBqma uis A 'Bjnsuiuag Bjap ajjang bj ojjbsb^ jb jBdiaijJBd BJBd SBpipaui sns opuBuioj Jiq UBipod ou jojjaq ja ua sojjanquia sand 'jBiaipní -jad Bja 'soujaiAO> soj b Biauaja^aj uoa 'sojqang soj b ojaadsaj uoa uoiaBjjnao BjjanbB Bsiaajd BpBq Baijijod bj is anb ojaajaj jy "uoiuido ns asBpnp as anb BJBd pBpijapij ns ap SBAanjd SBqanuí opBp Bq BpuiAOjq bj Bpoj A sajAy souang an^> •soijBpijJBd BiJBjjBq sbuibí anb biuib^ui Bun ojqang jb jBjjnao ap pBpisaaau BiABq ou anb opun^as jq 'uoajodBjs^ ap sojaaAojd sonbiui soj ap ajjBjap ojajduioa un OAnj anb Bsaijuoa sjaiuiq Joua^ ja anb ua "Ojq oj 'j o^ bjjb^) bj jod BpBAOJd 'pBpasjBj Bun sa ojauíijd ja anb 'soiSnja sojsa b Bjsajuoa oapiAajuoj\[ "sopiaouoa uaiA saJOjnB sns jod Bpinjauoa ap sandsap bjjbuijij anb sbui oziq ou Aajji^ T3 anb A sojqanq soj JBUianjB Biuaquioa anb 'oubjijl jap SBapi sbj UBqBJOuSí as anb opuBuuijB Bdjnasip aj as BiABpoj ojaq -jn^ jap BDijauíy bj b ajuBijníui otuoa osojBpuBasa uej jadBd un JBaojns assjnaojd anbap uij b *q '\ uoa asjBaijdxa ap pBjjaqij bj puioj as uns A jBjnsuaa anb souaui opnd ou A opjiAB^ ajsa b pjjBxa Bjnjaaj n 'oínpojd oj anb ja ouioa ouauaA ap Buajj ubj BuiBjaojd Bun opuBaijq -nd 'ojSijad ns ap eidubjou^i bj ua sojjaaaiujopB Bjnaojd 'jopBdjnsn ja bjjuod sojqang soj jbuijb BJBd SBpijjam jeuioj ap soíaj 'asjBuSipui ap soíaj 'A^jji^ -jo �mereció tanto aprecio tanto aprecio la conducta de su explorador, pero conbengamos al menos en que los cálculos serian menos expuestos a la falencia, cuando eran mas fijos los antecedentes y de cualquiera suposición; y por consiguiente que seria mas cierta nuestra conquista, o mas difícil nuestra defensa, en un caso de inbasion: de forma que entonces se habria verificado de un modo el mas funesto, que los auxilios indirectos del Sor. Liniers eran la causa de nuestra perdición. En fuerza de estas combinaciones, y con noticia Segura de los Xefes, que por los mismos principios agitaban a la Corte de Portugal, tubo este Cavildo la generosa osadía de censurar judicialmente la conducta del Virrey, llamándole, no traidor, como creen algunos sino sospechoso como lo es en efecto, y resulta de los anteriores apuntamientos. Pero su S.E. que vio preparada la tormenta, qui so compensarla arrancándonos el Governador interino de la plaza a quien juzga como el único y poderoso agente de la acusación: para esto sin respetar la voluntad del Monarca, porquien govierna interinamente, le arranco el mando y le confirió al Capitán de Navio General Juan Ángel Michelena; Intercepto las comunicaciones de este Puerto con la Capital; Detubo escandalosamente la co rrespondencia del Publico; se prohivio el Transito a todo pasagero; libro orde nes anticipadas a los Comandantes, Militares de la Guarnición para que sostu viesen a todo trance el nuevo Governador nada en fin cambio de cuanto pu diera hacer este lance mas estrepitoso. El Pueblo por eso mismo formo ideas equivocadas; conoció la violencia; se creyó injuriado, y rompió los diques en las moderación. Juró no permitir que un Gefe extrangero colmase la ruina del mas entusiasmado Español, y para ponerse a cubierto de nuevos insultos pidió que se erigiese una Junta de Govierno... Que remedio havia sido concederla? Un pueblo tumultuado es semejante al Rayo, donde halla mayor resistencia, allí es mas poderosa su acción. .. (No huviera sido peor hacer una oposición inútil, que acceder a un partido que pro metía en breve restablecer la tranquilidad y el sosiego? Sin embargo el Exmo. Sor. Virrey parece que a echo un empeño de perder los. De autoridad propia mando al momento disolver la Junta; a detenido los oficiales y soldados de la dotación en la Plaza, que se hallaran en esa; ha des tacado bancos de fuerza que detengan y persigan (como ya lo han executado a nuestra vista) los que se dirigían al Puerto. Así fomenta el encono, y empeña en nuevos desbarios a este fidelísimo vecindario. Nadie podrá creerla; el se ve per fectamente hostilizado. Los honrados vocales de la Junta de Govierno son intimados de disolverla bajo graves penas. El Pueblo lo ha entendido y ofrece sacrificarlos en el mo mento en que obedezcan. Ellos quisieran hacerlo porque no tienen empeño en lo contrario, pero su seguridad individual corre un riesgo indubitable. Dóciles pues a la Ley del mas fuerte, se mantendrán velando por el vien de sus conbecinos, mientras las circunstancias no varían; y este sera un delito, que provo cará todo el enojo del Superior Govierno. De este modo ni ellos, ni nosotros hallamos un partido que tomar en circunstancia tan peligrosas. El riesgo crece por momentos; ayer, era un niño, hoy es un gigante. La discordia hace rápidos progresos: el temor se aumenta: todo por decirlo de una vez acrece la consterna ción y el dolor inútil de este noble Cuerpo. Nuestros vecinos obserban como gusto esta disensión domestica, y acaso después de ella aguardan el instante de perdernos. Nosotros no tenemos aquien volver los ojos si nos abandona B. E.: B. E. cuyo patriotismo ha savido calmar mayores inquietudes en tiempos mas adversos, es el único que puede empeñar con buen suceso toda su autoridad y sus respectos, para que se abandone el Sistema del terror, en tanto al menos que cesan los primeros terrores de la Pleve. Juzga Exmo. Sor. Virrey si ha creído que con remedios violentos se curan las conbulsiones del cuerpo Político. Montevideo odiará más su Govierno a medi da que activase las providencias. Ya es imposible borrar la desconfianza con que le mirara: Eternamente le llamaría partidario de la Francia; y la opinión será un argumento que le confirme en su idea. Cuanto más justo seria tolerar esa asociación de hombres buenos y pudien tes que en todo tiempo servirían de freno al mismo Govierno, y no se le criti caría de precipitado? No se dice que obras de concierto con Portugal, porque pues se empeña el Virrey en quitarle unos celadores de su manejo? El los pide — 153 — �ja Bjpod ouiod a? ¿opunj^ jap jBSjaAiun Biuaisis ja opBjajjB Bq a*b oun Bd saunraoa sosbd soj BJBd BpBjDip Xag bj asjBDijdB ap ppjj p Bq q00103? 3¿pjg ja Jod dd BjsiAajd ouA A '3d 'Buu3ajad 'X 'BAanu sa 'saXaj sbj asJBDijdB uajainb ab b bid -uajjnDO bj opu^n^ Bjas anb? 'ajuarajBjuapiDDB sosbd soj jbijba aDBq a*b 'bidubisuiu> -jid Bun ajjnjo ojos [oís^ anbjod anbjod apaans ojsa igutnpuonbaxo stxaxnp uou tumvpuvm is 'aaip 'snwatutfsns ^ojMoqtj jBa^j oqDajapg ojjsanu uod ajiíEpjoa -aoD OJ3DJ3J ojpuBÍajy ap jEjajaap Bun oisjEquia uis Bpjanaa^j soiqBS soj b sajBijiuiBj uosX jas uaqap a*bjod 'sauopnjosaj jej3ujojSe aiirao josasy jg •sbi3bj3 sbj saaaA seqanm sojjsiuij^j sns b opBp Bq A opB^JBaua ojsa auaij buisiui Í bj A 'sboi ou A 'ojund ojjaia BjsBq BAajj as uopnaaía A ojuaiuiijduina j^ Bpuaia Bjap sauojjx soj ubjouSi ou a-b 'sBiauajsj sns jaoap^d ajans soduiaij soj ua unB sauoisiAOJ^ A SBjnjja^) 'sojdijasaj^ sajBa^ j^^ j^ sojap jp Biauaipaqo vr\ BUBds^ ddíd ap sojsb^ soj ua ojduiaía uis osb^ un ojspajd UBq ou a*b 'saAaj s^un jod asjBpuisap 9 'asjBjsnÍB aqap anbjod onpjy — sbsoo SBjap uoianjijsuoa jBnjDB bj jod osojSijad A ojafqo ns jod onpjB sa auod ajas a-b ua ouaduia ja anb :aatp 'Bjnsuiua^ bj bjx>j ap ojduiaía ja opuBjiuii p^pni^ Bjsa ua ^piíua BAijBUjaqn^ ^junf Bjap uopnjosip bj bjb¿ uoisiaoj^ jBa^ Bjap ojuaiuiijduina ja ajqos uauíBjaip apid • "A u^jnb b oujaiqo^) ap josasy j^ •JopBujaqof) Jouag / [8081 8P ^q43O ap zz\ ['U9pojapoui Dpuajiuo^^y 'a^u^uiDAi^u^ap opadsaj \o UDApnsaj uopo|s| D| ap Diuajdng D|unf d| o \\\ opuDUja^ Xa^ |a anb d^sdi| 'Dpuaipny |oa^| D| jod 'souaui opuDn^ 'Dpoja|O| jas aqap uppnjpsuoa ns anb X asjaAjosip aqap ou D||anbo anb apuai^ua josasy \a 'o^uajuiiAoui un asjauía^ 'o^uauíDpun^ uos 'apand anb so| ap 'soipaiu so| sopot jod Djunp D| jaua^os ap uoppap D| X o|qanj |a ua aisixa anb uopDfpxa D| D^uano ua opua¡ua; X oap¡A3(uoyy ap osos |a opua^g 'DBuaAuo^ ouios joipaiuaj apuoui as anb DjDd jDjnaipod \& ajqos sapDpuojno sd| d os¡ad ap os anb X ,,ojja¡| dj ua pn^ambui o o^uaiuijAotu,, anboAOjd ou opouio^ uop -npsaj D| anb ajdwais 'soiua^ujouapjo so| opua¡pajBsuoJ( X asopuaipaaxa uno 'ajuauiajq¡| sa^ -uapisaj^ X saXajJjA s| o jDjqo ajap as asaiqojsa as anb D| jod 'sapdpiunuj so| ap g[ ¿y ^^ 'ol '98 ^al \ D4!9 •'iqand PP pnps D| ajBjjad ou anb ajduais asjjjdujna aqap u^isjAOJ^ pa^ o| anb ap u^iuido ns d|S8I^|uduj josasy \^ 'oappapoyy ap DA^pujaqnB Dpnp D| ap uppnj -os¡p D| Dqouapjo anb u9|S|aojj pajj D| jasapaqo oiqap ¡s ajqos 'oap^apoyy ap jopDUjaqoQ pp oqnsuo^ D| on^oAa anb ja ua 'soj^ ap ojuaBn^ ^sop 'ouJaiqoB ap josaso |ap uauiDp¡(]] -9 souang -sajBjidB^ sbj ap ^jf3 -oiux^ :808I ap ajqnjoo ap 'oapiAajuoj^ ap JBjnjidB^ jb 'sb *j^ ^ 'A ^ *anS soiq •sojjaX soj jBpuamua A jaaouoa BJBd Bzajqou Bjqos sou anb UBjBjipajDB souiBpnp ou 'BiauajoiA o 'aSBJjjn opoj ap ojqan^ ja japuapp b sotuauodsip sou anbuoa BiSjaua bj ap oipaxu ua A 'owaiaB ja souiBasap sand soroipad saj uozbjo^ aQ -ojdaDuoa ns uod aaajOABj sou sojuaiuiijuasaj opuBpiAjo is soqaajsijBS Xnra jod somajBp sou JBjqop aaajBd BpBu opuBna A í#¿j *a ^P bijubjbS bj BpBjjBsap Bjnpanb ou ojn^as uaiA 'usujaiAoS oj anb sapBpxjojny sbj b A 'ojqanj ouiisijap -ij asa b *y "^^ ja japuajua ojbSbjj *uBDjaD sou bX anb soj ap soj^ijad sajoXBui jbjjsojjb osozjoj Bas opuBna uns souiajinSasjad oj asuaid ou tsb anb oun soiu -asaip apuoQ •soiuaJijdumD oj A o¿ opuBUja^ jod jijoui opBjní souiajj 'Bjaaj Jas ou BJBd BjouBdsgj Xnuí sa anb 'ou osa 'pBjunjoA bj ojad 'ojuaiuiipuajua ja bjbjj^ •oasap uanq X pBjjBaj ap osaasa un jod jas b BjpuaA opoj anb "g *A J33 apand 'soujBjja oSjb ua is :ojsní Bas ou anb souiBasap BpBj>^ -ojuaiuiiaouoaaj ap SBjsaj -ojd SBjaauís sbuj sbj uod Buadiua as anb ua ajuBjjodun optAjas ja sa ajsg *g "A ap ouisijoijjbcJ jb bijuod 'oapiAajuoj^ ap ojqanj jap apuBjS Bjqo bj sa Bjsg •ajuauíBjDBxa jBjnojBD BJj>od axpBu osajSojd oXnD 'oSanj un soidiDuijd sns ua opBDOjos BJas X 'sapBpmbxui sbj ubjbs3D ísojqan^ sop sojsa oran ajduiats anb p^piujajBjj bj jaDBuaj sotuajaA ojsnS 003 -ouiujjaj ap UBiJBSBd ou sauozBsap sbjs^ zaA jEjasjBsajajuí b BSajj -g #a ^p Bsojapod uoiDBipara bj i •sajuaiodun a 'sajBSají buibjj sbj 'sBuiTjtSaj X SBpBjadsaj sbui SBjunf sbj tu unB anb sojjanbB ap oijbjj -uod jb Xnra ÍBjSau s^ra BiuranjED bj ap asjBDipuiA BJBd opBj ns b uajsa ajainb X �Asesor en / tan asombroso evento dar un dictamen ajustado á las Leyes? ¿Donde están las que tocan este caso? ¿Acaso se debería dirigir por una continuación de principios como sucede en diferencias frecuentes del foro? =i En estas cierta analogía, ó similitud basta, y aun suele bastar q.e milite la misma razón para q.e eadem dit jivus dispositio Pero cual es la analogía del caso presente con otros_dela ley, ni donde está esa identidad de razón para aplicar las Leyes? Sor Gobernador; todo esto es lo q.e trae de arduo el empeño en que se le pone al Asesor, por razón del objeto No obstante todo esto, el Asesor dice, que la Real Provisión debería cumplirse siempre que no peligre la salud del Pueblo Con esta espresion lohá dicho todo, y le há costado revestirse de toda la rigidez de un Catón y de toda la constancia y fortaleza de un Regulo Si, leha costado: porque el Asesor cree q.e este temperamen to acaso irritaría á un Pueblo, que no entiende el dialecto déla razón cuando esta enfurecido A un Pueblo que no encuentra medio entre la permanencia déla Junta y el derramamiento de sangre A un Pueblo q.e no adopta arbi trios, q.e puedan hacer fluctuar el amor á su Monarca A un Pueblo que se jacta del mas fiel, y q.e jura á gritos llevará a sangre y fuego cuanto se le oponga —— Si esta se juzga una ecsajeracion hiperbólica, q.e vengan á poner la ley algunos diputados q.e se abrirán las puertas délos muros Yó re/ recuerdo [sic] q.e V. S. yá propuso este arbitrio, pero sin embargo se opina q.e el cañón déla pluma del Asesor seria capaz de oponerse á destruir la fuerza de este Pueblo Si asi pudiera ser y si á costa de su vida se restablecieran las cosas sin perjuicio délos derechos de su Soberano, el Asesor habría acabado sus dias gloriosamente y no habria sucedido cuando mas otra cosa, que anticipar por unos momentos un tributo natural y forzoso; pero incierto, que el ecsito no seria otro, q.e hacer perecer á un Vasallo sin fruto Después de esto el Asesor pasa á averiguar si este dictamen será conforme á razón y á las leyes, y aun no siéndolo, que dicta la prudencia? No seria pequeño triunfo mover cuando no se lograra convencerUn brocardico tan antiguo como el mundo, dice: ad exemplum regis totus componitus orbis El hombre para hacerse visible y espectable se propone los dechados mas sublimes, y esta propensión innata siempre ha sido laudable El q.e obra al ejemplo del Soberano no equivoca su conducta, y cuanto es mas exacto, es mas recomendable De esta compaginación de uniformes ideas resulta la armonía y el concierto, que hace un compuesto perfecto De que se sigue, que habiendo erijido esta Ciudad una Junta Regis ad exemplum V9 conciliae ad exemplum, su resolución no debe merecerse el odio délas superioridades del Reyno Se ha dicho que no se está en el caso; pero se repone q.e nunca dejamos de estar en la pre cisión de imitar el Soberano ejemplo, y q.e no es cordura buscar / los remedios después de vulnerada la causa. Si nuestra Península hubiera prevenido estos peligros, no hubiera hecho con arroyos de sangre lo que podía hacer con un plan de operaciones V. S. dice q.e ha visto caer en España los cedros mas encum brados del Líbano, y q. no es mas fuerte q.e ellas, ni tiene sus virtudes y méritos: que es hombre y q.e quiere verse rodeado de Varones q.e opongan suvalor y sufirmeza á la humana devilidad Se acuerda del apotegma del viejo Sócrates en la primera oración, oradme nicion á Demonico: no des á nadie en rostro consu miseria, porque en todo domina la fortuna, y nadie sabe lo que puede sucederle El Ejemplo de Canarias es otro fundamento que debe suavisar el rigor déla Real Provisión Los documentos que ya sehan remitido á la Real Audiencia demuestran, q.e la creación de una Junta deGobierno se creyó un paso escensial para uniformar las ideas y sentimientos con la Metrópoli, y juzgaron aquellos habitantes, q.e no debían aguardar el resultado déla Península para resolverse. La unidad denuestra Santa Fé Católica, los intereses delEstado han sido los principales ajentes de su heroica resolución Aquella Audiencia no menos zelosa del cumplimiento délas Leyes q.e Pretorial discernió la diferencia de casos, y siendo q.e aquellos no eran aplicables á la presente Constitución, no solo ha aprobado el proyecto sino q.e dos de sus ministros son Vocales déla Junta Quando estas razones sino decisivas á lo menos congruenciables no persuadan la estavilidad déla Junta creada, hablará el Asesor con el testo acaso único, termi— 155 — �ua BpBayndas BuoyS ns X 'ojdijDsojd BjBpanb ajqmou ng íoqoíp Bq as 'jaaajad Q -jopBjsinbuo^aj oyqan^ yap Buinj bj Bp^jajDap b)$j :yBjidB;^ BpBiaB bj uod ojuaiundujoj un ap opBiaBj^sap Bip ya pSayy ísB)ou)BduioD oipacuaj XBq o^^ S^M01DVA&^SÜ0 O1Í1XIX 13 ofva / saraiv soNana Na osa^dwi ladvd la / airaos oaa -IA3XNOK 3a S3NOIDVXS3XNOD / SV1 V NOID^íKIOaXNI V^VTOOHd [808L eP jqwaiAou ap oí] {•SD|OUDCJS3 SDIDUjAOjd SD| ap SOl)33Jap SOUlSjUI SO| SOUDSUaiUD SO| DJDd DSipUIAjaj .'DUDd$g U9 oipaq Di) as ouio3 'sauoianiiisuo^ SDAanu X saXa| soAanu 'sapopuotnD SDAanu JD9J3 apand a^sa anb X |0UDdsa o|qonj p 0p14.1aA0.14aJ udi) DjuoJaqos D| ap soipajap so| 'a^Dujaj dsd3 dj Dpou -oj^sap 'anb opuo6o|D 'oap¡Aa^uoyy ap D^unp D| ap uojaoajs D| a;uauiD3ipjjnj Dsi^^snf 'sjaiuiy ap oujajqoB pp Djqo D| 'sDiuapD 'opuDpmjua a;sa ap popocdo^ d| X |anbo ap Dipjoqoa A Dpijadiu) D| aAa¡¡aj ap opuajuod 'SD$a|6u¡ sauoiSDAU) sdj a^UDjnp ojjg ap X sjaiiny 060)4110^ ap U9¡4sa6 D| Djoduio^ 'oapjAa^uoyy ap jopoujaqoB |a Jod oponpo oj ap osua^ap D| auinsD X oi|g Ja^ADX ODspuDJj ap so| X XajJi/^ |ap sapn^^D so| D4uoj^uo3 *sajiy souang ap sapopuo4nD sd| ap sopDUDUia so^uaiun^op so| opuo4uauio3 'Jop¡DJ4 ap Dsnso ua¡nb d 'sjaiu¡-| 06D14U09 XajjiA |ap sauopDnjDo sd| D3D4D X |O4)dD3 d| uos O4uaiui¡duiOJ p D4Joqxg 'OUD3uaiuy puodsg p oiujj^ D| ojoq 'sajiy souang ua oppajodo ojn3j4JO un o o^sandsaj ua 'oujiu^uo duid|3oj^] -^ ap otuaS/t^ asof 'uo(J 808I^P pp soy anb souBp X sayBin soy #b 'soipauíaj soy sopjBj sbuj uos a*b 'ojisodojd ojjo b ojpBjL oíip s*b oy sejjo ua 3*b jojaui edi^u^a as X 'sajquioq soyap soujiub soy sojuaiujiAoui sayBj b soisandxa sbui u^jsa apuop SBipuj SByua sbui oqanuí 'oso^^iyad jas ayans X apand sajjBd SBpoj ua ¡s '(apBUB) y^na oy saJByndod sojynuinj X sauopipas b Bjjand opuaijqBq Boijqnda^y By jBziyBpusasa ap sauoisBDO SBy uajiAa as 3*b opuB^jBaua ¿ "jdB^ y oqiq ya ua jBpuauíoaaj b 3a -yanA buiixbui buisiut Bq¿Bip yap SBijBuipjOBJjxa sBpuBjsunojio SByua opBjyns -uod Bjan^ ys Bijas anb? 'SBAijisodsip saXaq Biuodns anb / sosb^ soyua uns ouXa^y yap oaniyo^ asa BqByq^q isb i saaaA SBunSjB sauoisaj^suBjj sajuBÍamas opuBj -ayo) X so)undsns ap sopipuajuasap souopuaiDEq oqaajap yap jo8ij ouins ya jod oyjBAayy iu opo) JBjndB jajanb oy ou sa 8*b BiauaAiuuoa Byua a^sisuoo Bpuapnjd ByX ^SBUosjad sbjX soduiai) soy ap Bpuajajip By X Bpuajjnao By apyd sauoiaBynuiisip X sauopBSuadsip SBqanuí 'sesoo SBy UBoanj) as a)uainypBj ub) apuop SB^ouiaj ubj seo -uiAOjd ua>^ :a)uain8is oy aaip 09 odB^ o^ o*q ouBZjoyog ^p uBnf n*Q Jogygy a^uBuinuajX BAisiaap Xay Bjaiqnqou opuBno unB 'BiDuapnjd By Boip anb J3A jinyauoa BJBd B)saj oyos íoduiai) yap SBijsnSuB SBy o^jBquia uis 'bu3)bui Byua apand o)UBna oqaip Bq 3*b aaja josasy yq S yb oyBAyansaj uoiaB^^Byap Biuajdng By o 'otuijdas opuBUjaq n*a ¿2SÍ3 oaiyo)B3 ojjsanu uija)ui 'yBijojaj^ Bpuaipny y^a^ By jod souam opuBio BpBjayo) jas aqap uoiamijsuoa ua ai> ouis Bjunf By asjaAyosip aqap ou oyos ou Xay Byap njijídsa ya opuainSis anb 'omdo 'BDiydnsByua 'y • b oXnjisui as bX 3*b ap soup -3A sounSyB bj)uo^ jojnj oaiyqnd ya so^uauínaop uos 8-b ap 'Bjunf By aAyansip as is Xaq By Jod opiuaAajd osb^ ya Bjjnao a*b uopByqod Bjsa ua asopuaiuia) X 'Bjjap Byap 0)uaiuiTAouj ya ama) as opuBio UBpaaojd ouanb BJBd SBqBJ) [ats] SBjsa SEjsa uauod os sBipuj ap sapf) sojacuijd soyap pB)sa)od ap pmiuayd Byap oSjBquia uis i Souioa JBipauíaj apuBUi as / anb BJBd osiab ap as anb ap pBpxyBa By oyos uod auaiAOjd Xajji^^ p vb oy apjsnS X ByduinD as 'BJjai) Byap pmainbui o ouaiuiiAOtu Byya ua jynSas ap BXBq as aa -uaiuBiJoaou 8*b ua 'pBpiyBD ap BijajBui By opuais ou 'jBanaaía JBpuBui X jaDBq oyua asBjaAasjad Xajji^ ya a^uByaps asBd ou 8'b ajqos sauopDnjjsui a 'SBiDuaSiyip SBy SBqaaq is X roiJBsaaau ajaiaajBd opoSau 9 'oseo yap pEpiyED By unSas 3*b sojuaiuiij -anbaj X sauopBjis 'sauoiauaAajd 'sBi^uaSiyip SBy jaDBq ap ya a'b 'sajopyo ^2iS SOT ua opjiqjB ojjo uis 'so^ureuapjo soy opuaipajSsuBJ) X asopuaipaxa unB aauauíajqiy sajuapisaj^ X saXajjy^ soy b jBjqo a(ap as Buapjo as 9*b By Jod sayBdpiumu SByap ^X <>'V Z ó! —9t Xaq By sa yB Bpnp aaua^ajd By BJBd ODijp^aaBD X djubu �sombras de una famosa calumnia. El poder y la lisonja han estrechado sus anti guos vínculos para consumar esta maldad. Aquel destruye nuestro comercio, devilita nuestra fuerza armada, conmina nuestros Xefes, fomenta traiciones al tiem po mismo que la adulación grita contra nosotros; nos llama insurgentes, fanáticos, temerarios, viles, infieles, y despreciables... Y que recurso nos queda? Someter nos? Sufrir ese tropel de insultos? Callar? Compatriotas eso no, Vosotros sois valientes; digalo el mismo aquien nuestro esfuerzo sacó del seno déla obscuridad, con los créditos de Guerrero, que nunca mereciera si el arrojo del Montevideano no le obligara pelear. Poséis, por fortuna una Plaza, un Puerto ventajoso; os manda un Español, tenéis tropa, os sobra entusiasmo, sois vasallos de Fernando, en una palabra; nada hay que temer; si os atacan, os defenderéis. Dejar que el egoísmo desfogue su rabia combinando planes, para hacer la guerra a un Pueblo hermano, por sostener en la silla al Amigo de Napoleón; Dejadlos emprender; que al pie de nuestros muros su herror será desecho, como la nube a la presencia del sol. No os acongojéis, todo está prevenido: el actual Govierno a todo atien de con la actividad que lo caracteriza. Nose perdonara arbitrios pa. repeler aque lla agresión injusta; pero adbertid que por ahora solo combiene tomar medidas de seguridad, y sufrir up tanto los excesos de nuestro opresor, para que sus mis mos extrabios colmen la juzticia de nuestra defensa y acaso saturada la medida que el cielo ha puesto de sus delitos, caiga sobre él y sus seqüaces, el castigo que tienen merecido. Entre tanto, a fin de que el error y la seducción no acaven de prostituirlo todo, yo sin otro apoyo que mi buen deseo, tomaré el cuidado de orar vuestra causa delante délos Pueblos que nos rodean. Ablaré el idioma déla verdad, y re futaré con solidez las miserables producciones s hombres postituidos, aquienes el Xefe a confiado su justificación. Mis ofertas no son bañas; vuestro soy y de la Patria. No temo el ceño de los tiranos: Siempre que la necesidad lo exiga, ohiran ellos de mi, lo que todos saben; pero lo dicen pocos porque el pavor les sella los lavios. Entremos en Materia. CONTEXTACION De todo hay en el Mundo: hombres que sin tomar las armas en la mano hacen heridas profundas a su Patria; hombres discolos, perversos; diremoslo de una vez, embidiosos de la prosperidad ajena, y enemigos del vien de sus ciuda dano. Con verdad, esta es una plaga cruel cuyos estragos no hay lagrimas que basten a llorarlos. Pero, ojala que la misma humanidad no estubiese sugeta al rigor de otros males! Seria un consuelo, si, quando alo menos viésemos ester minado ese monstruo tétrico y furibundo que hemos conbenido en llamar lison ja. Que diferente seria el aspecto del uniberso si su cetro de hierro no se hubiera extendido por toda la redondez de la Tierra! Huiría de los Palacios el Crimen; la abominación no seria el carácter de los Gavinetes; resplandecerían los Tronos con la luz de la justicia; los Principes no bajarían al sepulcro cubiertos de su propia ignominia; España no fuera victima de sus malvados Ministros; Buenos Ayres mismo, no seria forzado a autorizar con su silencio los excesos de un Xefe iniquo, y componer elogios a sus delitos. Esto no se ha dicho para tirarun paralelo entre las consecuencias funestas de aquellos vicios. Por ventura, nuestra defensa puede necesitarlo? De ningún modo. Monte video abrigara sin duda dentro de sus muros algún detractor infame, algún emu lo de las glorias de Liniers, algún enemigo de la tranquilidad publica, pero es una ligereza atribuirle el principio de los debates del día. Lejos de nosotros este zangaño detestable: el no tomará la menor parte en una qüestion que ha movido únicamente la Justicia, la fidelidad y el Patriotismo. Muí por el contrario, (este es el objeto de la presente declamación) si la lisonja no fuera tan fecunda en recursos, como lo denota el reciente parto de los Gemelos que se ha dado a luz en la Capital: si su descaro no tocara en lo infini to; si su ocupación no fuera exigir monumentos al crimen Liniers en el seño de Buenos Ayres hubiera hallado dos Panegiristas? Su infidencia seria disculpa da, donde este mas conocida? No compatriotas, hagamos justicia a la ilustración y virtudes de nuestros hermanos: ellos conocen que la circular del 17 de Agosto — 157 — �— 8^I — opEisa ajsa Bja jBnb 'sajpBjunSajd o Jad íoijnf ap j ap oprag na vÁ. BpBpunuy 4¿ opuBUjag ap uopBtuBjaojd bj b japarxud oSanj apsap epap as seso^ sbj ap aj -uejoba A opBDijduioa opBjsa jap oSjBquia uis anb oipip UBq so sojaraaf) so^ -sayqBjsajap uej sbiuisbui SBun ap BjapBpjaA uopBAOJdB can jod oa 'ojpBj oiuaiuipuasuoa un jod ou 'BijBdB adJO) Bun jod ou 'uopEjapora ap o^aaja jod spjBjjBD anb sa p^pja^ 'jouopund ojjsanA opuaq usq ou ^ pp BraBjaojj BI ^ ¿I PP JBjnajp bj anb oqaip Bq as opu^nb oiabj^b jo/Íbui p opujns spqy 'ojJBpnp apand aipBU 'sapij sios íaÍBjjBSBA opBjpuaaB BjjsanA ap sBaoqinba BpBU s^qanjd souiauaj sapnjJiA SBJjsanA souiaaouoa sojjosou 'o^j ¿opBjnSp oqaa un ap 'uopisodns Bun ap 'sisajodi Bun ap BSBd ojsa anb sBjoujBduioa siaaja oja^ •sojuesojdbs sojaíqo sajx sojsa ap bijojíí bj A 'jouoq ja sosají jauajuEui jod BpBdsa bj uojBUiBqraasap 'euje^ ns ap sajuBUiB A uoi^ijag ns ap saJopBjauaA Xag ns b sajaij anb sBjjuaicu opBjiui Bq soj anb -uoa pBpuBuuaq ap sauopBjaj sbj sojja ua BjjBq ou oappajuoj^ ^^^ souiBjBjaap BJoqB apsap 'jn jap Baijauíy bj ap sajuBjiABq soj ap oíoua ja oj>oj 'ouoaua ja opoi 'jojn^ ja opoj Bjiauoa ou ojsa is ÍEpEujnsuoa uopiBJX ^un sa ou ojsa i •uoajod -B^^ oujsiui jap jBjnapjBd bjjbd oíbjj aj souiaqBs opijo ap soSaijg soj ap sbui b :ejo^[ *jopBÍBqtu>j jap sbotjou sbj b ajuainSisuoa asanj ou anb JBjadsa BjAap BpBU 'ijodojjaj^ bj ap sosaans sojap jopaq^s anb ojsand 'sajawBnbsojjsanA sajjijqB ua opiuajap BjaiAnq as ou ^p~^ ja 'sojkjui sopoj aQ ¿uoajodB^^ b soptpuaA o ^Xag ns b sajaij is rojaunid oj opuaip^auoa ^. ¿sEsaauBj^ o SBjouBdsg ZBdoJx UBja is jbSbput ap ojuauioui ja ajsa Bijas j *jopuB3 jap sosnBjdB soj ajjua seáej^ sbjj -sanA UBijBsid sopBAjBra so^ :ojjiaid3j b ojsandsip siBjjBjsa anbjod soujiub sojj -sanA ua uoisajduii BijBq ou adjoS ajsg -sjaiui^ jod sopipad soxjixnB soj opuaia -npuoa 'Aoqtuoa un sojjan^ sojjsanA b BqujB anb 'ajUEjsui un Jod pauodn^ 'suojaajBg A pijpEj^ ap bj uoa ajjans BJjsanA jBUBuuaq BjBd SBjouBdsg SBdojx uojaipid as 'ojjiaap osiaajd sgj *oubjix jap sbuiijoia siasanj o ÍBsajdaos ap adjo^ un jod sopBziABjasa siasanj 'bzueijuod bj ua sopEgjEjajE anbBjBd ozjanjsa ojjsanA.ap jopBJiuipB un ouioa 'opBijB un ouioa upajodBj^ b ojuid so as :BinbjBU -oj^ bj ap ajuBjiaBq op^jsa ja oiauajis ua oíap a 'SBqaipsap SBjjsanu uojEjjnoo so as íoJ^ijad jap bioubjou^i bj ua jaaauuopB BqBjnxud as 'souBuuaq sopuanb 'is :sBjoiJ}Bduioa 'i ^aroBjut ubj oSn^ un b ziAja^) bj jBjqop uBjaismb ou anb sojqang soj Bjjuoa JBjado Búas ojaíqo o^na SBzjanj SEun 'sajouBdsg ap aiquiou ja oÍBq jajaui 'EDijauíy bj ap uopipjad bj ajqBjiAaui jaaBq BjBd A 'sajodB^^ ap Áag o\ asof b opsjuoD ua asjajauíos anb uBiuodojd as souaui BpBU soueuoiddbj sns A 'sand sjaiui^ -ajojjSBjBD JEjnSuis BjjanbB ap ajjBjap ojajduioa un UEqEuuoj 'ja jod sopianpuoa soSaijd soj anb jeSsu Buanb as opuBnb 'opoj ap ajjauod -raí oíAap ^ausuB 'jj^ anb sand 'biabs oj i ¿uoajodBj^ ap ouBrajaq un jod opBd -nao Jas b Eqi sauoqjog soj ap ouojx J^ ^nb biabs ojs^ ¿saÁa^ sojjsanu ap uoisiJd bj BqBjsuoa aj o^^ ¿sauoiDBumbBra sns ap JopaqBS Bja ou sjaiui^ 'jopBdjnsn jap ojo ja jod sopBUBi? 'sajopiBjx ap oiiajaxg anb ssra u^ijas ou aiuauíjuoa ojjsanu jBsid b uasB^ajj opuEnb 'sBjouBdsg anbunB 'SBdojx SBsa anb opuBpiAjo bz^abd ns b Bijpuod ^s Á33jj\ ja A 'sojjyqiaaj BiJdAap sajXy souang •jouBds^ ojuauíEuijE A SBdojx o^ uasapsisuoa anb soijixnB soj sopo} osojsn^ bijiaid^j anb JopBJadrag ns^ b BqBrajojuí 'BiauíAOj^ Bjap ^px ^bjS ja 'orai}jn jo^ ^sojisiuij^ sns BJBd san -oiaBpuaraoaaj ubabp aj as A jaij oSrray ui^uBSjag ja ajjauodsip BABpuBra saj as opijo aQ -oapiAaiuojv 3P saJBjnaijjBd A oujaiAO^) jb a}ija}B ajsa opEpuaraoaaj Bja ojja BJBd íiusuEg -jjv sp uoisira Bjap sBjjnsaj sbj ap A 'sauoiuido sns ap 'EiauíAOJfj bj ap opEjsa jap odraai} ap ^pipjad uis oísandrai jas b Bqtq uoajodBj^^ :araBjui sbto uoidibjj bj jauodsip b Bqszadraa as opora a^sa bq *opi}jBd oj^sanu souiaJBino} saauojua 'BpBSn^qns sa is íso^ns soraajas 'aauaA Bjja is •BUBdsg bj opBuadraa Bq as anbua b}u3ijSubs Bqanj bj ap ajuEjunuí bSjbs anb jb uozbjod ap A opuEujaj b bdoa ap soraajnf íuoisa^ng ap Bjjan^ bj ua sajosaaaiuB soj} -sanu uojaiaiq oraoa 'Bjndsip bj ua ajJEd soraarao} ojq; fsouJipiaap BJBd uoajodB^^ ap soiaaÁojd soj uauai} soutuuai anb soraBaA ÍEjnsuiua^ bj ap auans bj uafij SBrajB sbj anb b oíip sajas 'somajadsa :sa}UB}iABq sajaij sns b osojuoq jas apand ou anb Biauajajipui ap UBjd un oíi^ aj as íajqranppjaaui Bjap jBqiaaB ja uoa opBjozara upiaanpas bj ap ouauaA ja biduiaojj bj Epoi b piaajjo as sojja ug •sojnoouos ti9ta saxotnv sns oijbj^uo^ ua UBaaoA ojuBnb ap JBsadB ^sajqBdjnasipui uos '^j jap BuiBj^ojd bj A orapjn �vacilante y complicado de las cosas? Complicado y vacilante quando era indu dable la prisión del noble y Joven Monarca? Complicado y vacilante cuando se savia que la casa de Borbon havia acavado de reinar en España? Complicado y vacilante quando 180 ^ hombres inundaban la Península, sin otro obgeto que sostener a todo trance los proyectos del Tirano? A vosotros raza iniqua para vosotros hombres despreciables, para vosotros que no conocéis otro Dios que vuestra fortuna, era con efecto a aquel estado complicado y vacilante. Para el buen Español, para los Pueblos que todo expusieron solo por conserbar estos dominios a su Monarca, para los que sufrieron un asalto sangriento, para los que regaron con su sangre el 12 de Agosto las calles de Buenos Ayres. Para los héroes inmortales que el 5 de Julio entre el horror del plomo y de la Espada daban el último aliento inbocando a su Dios y a Carlos, para estos nohera vaci lante, para estos la resolución estaba echa; pelear, morir, declarar la guerra, proclamar a Fernando, publicar las infamias de Napoleón, prevenirse contra sus asechanzas, y inspirar a su familias del odio contra ese tirano, trasmitir a todos los sentimientos de una cruel venganza; esto era lo que devia hacerse sin trepi dar, sin trepidar un instrante. Pero vosotros deslumhrados con la esperanza de contraer nuevos grados de valimiento con nuestra esclavitud, mandasteis suspen der el solemne juramento prestando el deseo que nunca tuvisteis de disponer aquella función con mas aparato (va agregado al fin el oficio que da mas luz sobre esta materia). No negaremos que la circular, y el manifiesto fueron meditados por Dn. S. Liniers, la Rl. Audiencia, y el Exmo. Cavildo, pero que importa? podrá esto rebajar un tanto el mérito de nuestra censura? Liniers no es un voto en la ma teria: La Rl. Audiencia ha dado buenas pruebas de lo que es, de lo que ha sido, y será siempre, desde el año de 1806: el Exmo. Cavildo savemos de positi vo que fuá victima de su credulidad, y que oprimido por una incompetencia incontrastable, no podia abenturarse a su oposición sin exponerse a innumerables desaires. Tampoco los savios pudieron admirar otra cosa en ambos papeles sino la politica versátil de un Tribunal corrompido; la audacia de un Xefe ganado; y el carácter noble de vuestros hermanos. Por lo demás ya hemos dicho que la incertidumbre, las dudas, la confusión, devieron cesar después del arribo de Mr. Sansney a Bs. Ayres. En razón de todo dijo divinamente el Sor. Dn. Xavier de Elio Governador de Montevideo: que si don Santiago creia que para tomar su partido devia espe rar el esito de los sucesos de España, el era de muy distinto parecer: y es una bajeza, o mas bien una puerilidad, digna de risa la critica de estas expresiones, en que se ven derramadas las efusiones de un verdadero vasallo, como opuestas a las leyes civiles y Militares porque en asuntos que tocan directamente a la fide lidad, un acatamiento es muy disculpable y aun es preciso disculparse con vehe mencia si el negocio apura tanto que se tema el funesto pensar de las autorida des o el deseo de complicar a un hombre de honor en el crimen tan execrable,. Tal Nro. caso. Lo mismo decimos a la acusación de ingrato, enq'. desde luego huviera incu rrido si por guardar consideraciones a un Francés complotado con sus hermanos, no huviese abrazado con energía la causa de Fernando. Fuera de esto es un herror grosero persuadirse q' Elio deva el grado de Brigadier a otro que a su mérito contrahido en la defensa de Buenos Ayres. Apelamos sobre esto a la imparcialidad del Exmo. Señor Cavildo, jentes y tropas que desde la noche del 2 Trabajaron en prevenirse para recivir al enemigo, campado ya en los mismos arra bales de aquella ciudad. Mas adelante daremos sobre este punto mas pinceladas. Haora queremos instruir a nuestros lectores de la falsedad remarcable en que han incurrido los Gemelos quando afirman que el arribo dle Señor Goyeneche y nociones consiguientes del estado de la Metrópoli, decidieron al Governa dor de Montevideo, por el partido Victorioso: Que almas tan bajas! Todo lo trastornan, todo lo sacrifican a sus empeños particulares! Buenos Ayres y la Provincia enterano saben que nuestro Rey y Señor Dn. Fernando 7* fue procla mado en Montevideo el día 12 de Agosto y que el Sor. Goyeneche arribó a nues tra Bahía el 19? No save que a esta ha ya Liniers havia entregado la carta man dando suspender la Jura y Elio descubierto su pausible modo de pensar con la desobediencia a este mandato? Ipocritas, vosotros os burláis del Pueblo sensato — 159 — �— 091 — •oajBqraasap ya aAap as oidia -utjd ajsa b :uaaBq oy opoj aAajq ua 'opurasBismua X oSiure agEUEsred un 'Bjyansaj Bdojj Bufy "opoui ojjo ap JBjado BABÍap oy ou odmaij ya anbjod ouis 'opBpjoaB uByd un ap Bzjany ua X uoisiAajd jod ou 'sBqauo^ SBy ap ojjang yB oiSuip as 'opoj oyopuBjnauaqB 'odraan oqanra jod 'ajuBypBq A ojjapui anb A 'BSiraaua jod oaijj By 'bjsia Buanq ap ajuajy Bp^apuoj ppauEtuB anb SBjauouB^ ap uoisiAip Bun anb 'jpap BjBjsBq 'sayyBiap soíiyojd ua soujauajap ou bjb^j *opBsid Bjaiqnq By Baunu anb yanbB anb ByyupBnbsa By ap sbui jaqBS uis anbng ns ap opjoq b oyos 9ja as ajuain^is bububui By b 'ajjB ya A 'Bpuapanjd By UBÍasuoaB anb sapBpiy -buijoj SByyanbB uojBpjBnSB as iu 'uoiunqaj ap ajuajj un oía as ou oraoa 'Bjojjap By oíij as ou oraoa ojad 'Bsomsaduiaj aqaou Bun ap p^ppnaso By opuBqaaAOJdB sajXy souang BjBd ByaA By JBp opyosaj SBdojj sByap opBjsui jyyB :sBqajBUJ s^y jifrjip BjBd BjsBq Bppadrai ns 'os^d ya ua opBjipajaB uaiA opuBÍap Biuoyoa By b pqpjB (BpBuwy A ojpjaíg ya uoisajdxa Bjsa ua sotuapuajduKT)) VJLOM :sajquioq sbuj X yiui uoa ynbB ap oqajBiu :sajXy souang b jB^sinbuoaaj Biqap anbv uos -iaipadxa By Bisandsip aiuauíBjaiua oyyB apuop 'ojuijsui jod ouioa 'BpuBq Bjsa b osBd 'yBjidB^ By opipjad ap sadsap 'otg yap Bp^uasug By ap ojjang ya japuayap b opBuijsaQ 'BpBSBijquia Bunjjoj Bun ap soj^ejiui soy o 'osbdb yap soiSipojd soy asjijqnasap b inbB uBzaiduia sa pisa íojuaiuipapusj^ua ns ap SBip soy ubz •aidma inby '9081 aP ÍInf 3P íZ PP sajuB saaiuig Bja ojsa 'ojipaja uis jBjiyij^ un íojnaso ajquioq un íyBnSí uis opBJpuoyojB un íopipjnjB saauBjj un íupis -ayojd ap JopE^nf un fopBuinsuoa BjsipuEqEJjuoa un ÍSEypjsEd ap BaijqBj Bjjap ap jojaajip opunifos un :pBpXauopi ns b sayqBJOABj oaod sauuojuí jod oaijdb opiAjas yap opBJBdas 'odjan^ ns ua opBnjdaauoDsap oiabu ap uBjidB^ upy •soj^Bxa sojuaiiuiaouoa soy X 'sojnSas uos sojBp soy BDoda Bjsa apsap ojad ísajXy souang ua oppouoo jas ap sajuB BpiA ns ap Bijojsiq By oíiy ojund b souiaqBs M 'PBPJ3A ^\ 3P sayaouid soy uoa opBjBjjaj 'sjaiui^ oSbijub -uq ap ojpBnb un sayjBjuasajd b soiuaAajjB sou sayBnSí sbuijb uoa opuBayad Bsuajap yBjnjBU BJjsanu ap opuBsnq is soujBynuiisip sopiAjas uBjas sBjoijjBduioa sojjsanu 'soui -Bjsajap anb ^px PP pSoyods By jaaBq ua aj'uiBpnuaui uauaijap as sauot^vqj^s -qo SBjjsanA ojuEnb jod sapspiyBuosjad SBSOipo b soujaBJjuoa ap pBpisaaau By ua auod soy as anb ojsand 'X :opBSajSB Bq anb z óu oíaiyo yB souiijiuiaj sou 'VJLOM 'SBjaBxa sauoiaBuiquioa X sojjaa ua asBpun^ :sapBpiyiqBqojd X SBJiu^^uoa ua Bp -uny as ou 'jBjpuoyojB ap opeaede u^q sosuaiaui sojjsanA uainbB 'sapBpiuSip SBsa BJjuoa sauoiaBjuasajdaj sns ua oqaip b *^) -\ *j^ p coa opjanaB ap 'ouisira ya oj -UBn^) -sapBpyBui SBJjsanA ojsajap anbuoa BiSjaua By ap oaijuajnB oiuouiijsaj un X 'p^piAOJd ns ap ayqiauaqui ojuaumSjB un 'BXns 'ajuiBu^ip Bjqo Bun sa [••'] yap p^pnp By b 'oapiAajuoy^ ap jopBujaAO) yap uoiaBjsajuoa By ojad ÍBpnp Bpoj ap Bjany uauod soidaauoa sojsg *ajBjBdsip un opBiaunuojd siaABq otnsiui oy BjBd X 'is anb Jiaap siaAap sojjoso^ ¿sopBjsg sns opuaipBqui 'ajsa b BJjan^ By uaiquiBj BiJBq 'opuBujaj ap soqaajap soy jaaayqEjsaj jod yBjidB^ By BjaipBquii yaij oyqang ap Xa^ b oapiAajuoy^ X 'sy psof b JBuojoa opBjSoy siasaiAnq sojjosoa i ¿BUBdsg b ByasopuaiaBq 'ouBjaqo^ yB BJjan^ By UBiJBq 'ByjB^zníos Bjaisinb opuBUjag X 'opuBujaj Bjjuoa BjByaqaj as BUBdsg i "SBjqByBd s^y tb '-pBpisjaAip bjjo uis 'Bsoa buisiui Bun uBjnSij upianjijsuoa By ua BUBdsg X 'Xag ya anb X ;ouBjaqo ns b anb 'BUBdsg b BjjanS By jBjByaap ouisiinoy sa anb oqaip siaABq sand opBjS oiuns ua sajusjouSí uaiquiBj sios 'oyos ojsa sa ou ojag 'sayq^pajdsap X sayiA sios anb opuBsajuoa sauoiuido ap siapnuí anb SBjjuaiui 'ajjanuí ap souiajin9asjad so anb sajuBSi^) soy sojjosou íapuBjS Baoda Bjsa ap soauíSig soy siajas sojjoso^y *soSByB soy ua ojyanqug ouauaA ns JBuiBjjap EjEd ozB^aj ya ua Basojua as anb ajuaid -ja By ap ouioa 'Byya BjByqmaj sojjosoa aQ •pup^s'^ 9^p 9%¿9tts p^ sowa¿94o3 'jpap b uojaiqajjB as 'opuBujaj aziyayui yB SBuapBD ap opbSjbd opuaiA anb soy b oía -ojdo oujaja ap uBjiqjas sajuBÍaiuas sosbd ua Bzajajua bXiid 'upiDB^^ By ap saojaq sojjo X 'Bqyy ap sanbnQ soy ap 'saji soy ap oyyní^^o ayqou ya opBjBjjaj 3a yBiajBd -raí ajqraoq ya apuop asBjj Bun b bidubSojjb Bynoipij JBra^yy siapod sojjosoa oyo ¿pBpinbiui Bjjsanu X pnjJiA ns ajjua ajSBjjuoa ya oaia sbto jas BjBd "soj'raijuas sns ap opuoy ya opoj jBsajdsa ajainb anb buijb Bun ap sopBsn uaiA sayoqjadi soy 'BijajuBpad ayqBjjodosui Bun oraoa jBziynaipiJ BJBd ajuajy siauaj uny ¿soiabjj •sa sojjsanA ap ounjjodrai o^ijsaj un asany ou anbjod jBuirajajxa opijanb siaABq uainbB youBdsg un ap sajuBrasBisnjua X sayqou 'sarajij sosBd soy uoa 'ayqisuajdaj X yiAap Bjanpuoa BjjsanA ojajoa ua jauod BjBd BipBso siauaj 01003 ¡Bqanasa so anb �Sin embargo los militares huvieron admirado la impavidez con que Dn. San tiago se entretenía en componerse su gorro blanco, y hablar de cosas indiferen tes con sus amigos, en tanto que el infeliz penetrado del agua y del frió, se vehia abandonado a si mismo, y sin mas recursos que sus brazos para desembarcar el petate, proporcionarse algún alimento, y pensar en defenderse si el enemigo por desgracia huviera resuelta atacarlos antes de emprender la primera marcha. Con efectos no havia remedio pues ni una pequeña guardia se huviera aportado en tal qual distancia del Puerto, si el Ayudante D, Juan José Biamonte escandalizado de aquel desorden, no huviese por si mismo tomado una medida necesaria. Yo no se si seré creido, pero es un echo que en aquel momento no se guardava otra regla que hacer cada uno lo que se le antojaba: Aqui se vehia un Soldado secando la ropa, otro alia que disparaba el arma, otro que hiba alia a la Choza a tomar un mate, otro que con mil trabajos atrabsaba un pantano, otro que estaba a bordo de la Lancha, porque no hallaba arbitrio para desem barcarse; todo en fin era una confusión, todo un caos, en el qual huviera sido fácil quedar sepultados si cien hombres huvieran atacado a Nro. Exercito solo a la Bayoneta o la espada. Al fin el todo Poderoso, cuya voluntad irresistible dispone los Sucesos y las cosas del modo mas conforme a sus altos designios qui so por su misericordia salvar a Nros. guerreros de este conflicto. Al otro dia campamos en Sn. Isidro, y como no se havian tomado providencias para tener un acopia de víveres, a poco que la lluvia hizo intransitables los campos, cada hombre se vio precisado a implorar la misericordia en el vecindario, o sacrificar su dinero para facilitarse una ración de hambre: Solo el entusiasmo de nuestras tropas pudo tolerar tanto, y continuar su marcha venciendo a cada paso mayo res obstáculos, hasta ponerse sobre los Corrales de Miserere, arrabal de Buenos Ayres. Desde allí la guarnición Inglesa fue intimada, pero viendo que este paso no ofrecía esperanza en negociaciones, es constante que dio la orden de retroce der hacia el parage donde está situado el Combento déla Recolección y que huvieramos dado este paso vergonzoso al frente del enemigo, si el mismo Ayu dante Biamonte no instara para atacar al retiro, donde nos alojamos esa misma noche después de haber ganado una victoria, aunque pequeña muy importante. En esta posición era ya indispensable atacar la Ciudad y Dn. Santiago que la conocia, resolvió hacer un movimiento combinado con las fuerzas del Mar, disponiendo que entre tanto estos batían la Fortaleza y despejavan las Calles, nuestra Infantería desalojase al enemigo de todos los puntos que ocupaba. . En tanto pues que se esperaba un viento favorable para la Escuadrilla, sucedió que un trozo de Miñones se empeñase tan deveras en una guerrilla que batiendo una guardia considerable, le ganase también el Cañón enfilado a la calle de la Catedral. Este golpe asombroso, produjo tan singular alarma, q' el exercito acam pado en el Retiro sin esperar ordenes ni escuchar otra voz que la de su aliento, pidió a voces la vatalla, y antes que se le concediera que la havia emprendido difundiéndose en desorden por todas las calles. El Torrente era tan impetuoso que a no estar clavado de firme al Cavallo de Dn. Santiago necesariamente le huviera llevado consigo: y bease aqui toda la parte que tubo en el comvate. En tró en la ciudad como uno de tantos cada hombre hizo más de lo que devia y el qd2 más fue un testigo de sus hazañas. Apeló a sus Ayudantes y a la oficia lidad para comprobar este echo; y si alguno de ellos dijese que salieron ordenes que se dispusieron ataques; que en lo natural se deve a otro principio la retoma de Buenos Ayres que a el entusiasmo del soldado, con gusto pasara la nota del [] mas calificado. Tomando aqui las voces de un gracioso Militar, tubo tanta parte como el Cid Campeador quando después de muerto lo sacaron a cavallo y se ganó la vatalla. Si los Gemelos pudieran hablar en este asunto con la propiedad que aquellos que han tenido en el una interbencion inmediata, se abochornaran de haber dicho, "que el garante de la felicidad y la gloria de la Nación, fue el General Liniers; y su denuedo y constancia afirmaron la domi nación sacándonos del grado de impotencia y nulidad a q' haviamos llegado". Ha sido prudencia pasar en blanco los sucesos del 5 de Julio, porque su deidad en esta época descubrió todo lo que tenia desmentida, y se dejó ver a los ojos de Sesenta mil havitantes, con los trages de su condición miserable. Con efecto, el abandono en que dejó la Plaza, su vergonzosa huida su Carta al Exmo. Señor Cavildo, enque dándolo todo por perdido, se lisonjeaba — 161 — �— 291 — -anbyjua soun soj siajaA :oiaBjB<j pp sbjb sbj UBjsajuí SBJoq SBpoj b anb sajopBj -npB sapjBqoa so¡ b ojjsoj p sandsap paAjoA *soub soqanuí jod jouoq uoa A3-g p opiAjas jdABq ap BiaBj3sap bj uojaiqnj anbjod pBpijnaso bj na jijouj b sop -Buapuoa soquiB 'oíij jap OBjidB^ 'EjpaqBB^ un 'sauoííBJQ ap UBJidB^ 'zauíjjBj^ un b sopBjijnur siajaA fouBpupaA ajsa ajjua Biauajsisqns bj jBdipuaui b SBpia -npaj souBjajaA sojuaiuiiSaj soj ap SBjnbipj sbj spjaA A 'piu^A "auiBjuí ojaajaj un ap ouaduia ja o 'Bja^uBJjxa Bun ap oqaip ja ouioa 'apx PP soí SOT B ojubj ajBA ou sajpBd sns ap ajSuBS bj anbjod oujaja ojubjj un b sopBdajjua 'oapiAaj -uo^í ap sajosuapp sajBjJOuiui sojap soíiq soj siajaA A mbB piuag *BpuBq bj ap A uojsBq jap oudipui sbuj iu 'jbjouiui sbui apx ^n oqm BiauapiAojg bj sbuibí anb sopiauaquioa siBjsaojnuiisip ojjsanA ap jBsadB A 'siaqss oj sojjosoa 'sejoijjbcíuio[) ¿opE^ijuDES Eq as buiujoj ns ajJBjqBj jod anb sandsap 'soiujBasa sns ap ojunsB ja sa ou sajAy souang ap opjiAB^ jg ¿ojbjSui ajquioq as ap opiaajaui UBq anb 'sojjidurej soj 'sBjajBA soq ¿sopBDijijjaa saiuaaapui anb oiuiajd ojjo oSbijubs •uq ap asBjSoj anb oun^jB ABq 'sajiy souang ap ppnj bj ap opBÍiqB ojjo unSjB A souijbjaj soj souJBnjdaaxa i ^opbiabjSb un sa ou uoiSBquq bj ua opiAjas UBq anb sojap ajquioq BpBa 'souiesubd sou anbB ojag *sauBjB sns ap oimajd ja opuBJ -adsa UBjsa BjoqB BjsBq A íojso^y ap i\ P o^iuiaua jb JUBq BJBd sop^pjos A sou -jajjBqns sapx uojanj anb sojjo A 'Buidsg un 'sopauíg soj 'bAbjjb^ un 'zauío^) un 'juouiBig un ajqBj^ 'sojJBpuaujoaaj BJBd sajquiou sns ap asjspjoaB uis ojad 'ajq -isod opijJBd ja opoj ojjaap opuBOBS opBj ns y 'ajdiuais oqjasuoa anb souBjajaA sojjanbB ap 'is souiajqBj^ *sajAy souang b jBjsinbuoaag ap BTABq anb uoiaipadxa bj uojBijuoo aj SBjauBjsui sns b sajiaop anb soj sojsa A 'sbujjb ap BpuEpuEUKT) bj oip aj ojsoSy ap f\ ja ua uainb janbB opuais 'pnjrjBjS ns sajjBaijiuSis BJBd BDijauíy bj ap aojaq ja oziq BpBU sajBnb soj ap joabj ua 4opjiAB^) A oujaiAO^) ns ap iu 'oapiAajuopvf ap ojpjaxg jap souiajqBq o^^ :uojayaajaui oj souaur anb sojjanbB ajjua opijjBdaj UBq as sbuojdia sop ap soimajd opipajDB auaij oj bA osaans ja íBpBOBjásap Anuí Baoda Bun Bq^jadsa sou anb japuajua b uaiA uojaip 'ajqiqajaui zapidBjsun uoa sopBaijdujnuí sopjnsq^ soj íopuBqBjjuoo jap bi^ubj -ajoj bj ^ojaSuBJjxg jap uopaajojd bj íoijBjg jap uppBdisip bj ¡BiauBuSndaj iu ojndnjasa uis sopijiuipB ubj3 'BjqBjBd Bun ua Baijqndag bj ap saaaq sbj ojauíao^) ja 'oiBpisajg ja 'uojpBq ja apuop pBpijBiaijo Bun ísajqBpajdsap sbui sauaAOÍ sojap Bjsanduio^ ^jJO^) Bun íajuBpnAy uosijag 'soiJBjajaa '^jjipBg un A Buag ufj 'SBpBJjajsap jas b UBqiq sapnjJiA SBjsa anb jsjidB^ bj jaaouoa opnd 'opuBui jap spuaij bj ouioj SBuady "oiaBjBg ns ua BpBjjua ns uojaiAn sbujbí •Bppsní bj A 'pBpiAOJd sbj 'ojuaiuipajam ja anb opBjnajBD uaiA Bjsg • • • ¿soub sajx ^p uoiDBjnp bj ua sojjo jBsaj^ojd ojsia souiaq 'ojaaja U03 -sopBAjEui soj BJBd ouanq anj ojos sjaiuiq ap oujaiAOf) ja 'zoa Bun b sopoj UBJip 'ojBuAajjjA jap ajuBjsip sbui ojqang ja BjsBq oapiAajuoj^ apsap apuBjS sbui ja Bjssq ouanbad sbui ja apsap saauoiua A 'bzub^u3a bj ap ojuauíoui ja BJB^ajj ':opBZBjdB oduiaa un jod ojjas apand ojos ^ajuanbuijap opoj íouiuuaj ns auai) uapjosap opoj, *apjBj sa ou unB anb BiaunuB aui upiaBJídsui Bjajaas Bun ojad 'opijuauísap Bq aui ojuaiiuijjns ojisanA 'inbB bj -sbjj -bdiSbjx BpBUJof Bun jod BiJBUiuuaj Bipauíoa ns anb anbijsouojd 'uppnjij -suoa bj ap sasBA SBjamijd sbj BJjaij jod BqBqaa A "j'i sbj BqBSid anbuoa Bp^pnB bj ap opBuisiqB 'zaA Bun ap sbj^[ *opBAjBui Bjijaodiq un A osojjtiSjo un íojsntuí un íouaSB oj ap oíSipojd un ípBpjBui Bun JBzuojnB BJBd ouiod 'uaiA ja jaaBq BJBd ojsandsip ubi ajquioq un íbujeq ns ap sojuBaua soj b opBSajjua ajquioq un ÍjajDBJBD uis ajqiuoq un anb bsoo bjjo JBJjuoaua apnd Bounu :sapnjjiA sns jyjq •nasap ua asuBa aui ajuauíjijnuj 'ajj^qjasqo opBjnaojd aq A 'sajaa ap opBJiui aq oj oA 'sBjoujEduiO3 *opBunjJojB ojBuiojnB un anb bsoo bjjo jas apand iu 'opis Bq ou sjaiuiq anb ajjnao as uainb b 'sajuBjiABq jiui 09 3P IOS oun BjaiAnq is ouioa •b^^ soíiq sojjsanA sajajnBj ap oup anb ja 'sbjjbjba sej b oínpuoa so saaaA sbjubj anb ^px I3 'JopBuaqij ojjsanA BSip aj as ou anb sajAy souang ap ojq -ang jb jBjqs uaaBq aj ou zaA bjos buq, :BpBjBuas ubj BiJojaiA Bun ua ajjBd joAbui bj ajJBp ap uBÍap ou SBjsiJiSauBd sns anb souiBqjasqo opoj uoa ojag 'opEisBuiap ajjiuinq as osojnjuaqB jap ojjn^jo ja anb uis asjsaojaj uapand ou sojund sojsa ÍSB^BJjEg ap oduiB^ ja ua oSiuiaua jb JiAiaaj BJBd sauapjo sbj uojanj sojuBnb 'soqaa sojubj uoa BpBAOjd BiauaiaBduii ns 'ajuaiujBuij íBuosjad ns asjBjnSasB ap opspina ubjS ja 'z j^p aqaou bj bjjoj ua joABd n -sajiy souang ap oujaja jopBjsinbuoaag ja jas BJBd BiauapiAOjg Bjap sojajaap soj ua opBuijsap JBjsa ap �cidos a costas del soldado y punible disimulo del Virrey veréis los otros llenos de honores; los otros llenos de aplausos; todos soberbios, todos engrehidos, y hasta los traidores como Guayt, Nan, González, Onet, Lima & &a. los veréis respetados del sufrido Español, cuya Patria impunemente han agraviado. Final mente, hemos olvidado que la escandalosa capitulación del General Beresford, y los tristes resultados que ella produjo a la provincia, y a el honor de la Nación entera, que tiene un interés en el mejor cumplimiento de semejantes actos? Las impresiones de esta intriga son muy profundas para olvidadas: Liniers jamás se ha sinceradode ella, y mientras no lo haga, nosotros somos autorizados para echarcela en cara. No se ha sincerado, dise, porque su contestación al General enemigo lejos de justificarle, es la prueva mas insigne de lo que hemos repetido tantas veces, asaver; que es una maquina, o es un malvado. Un malvado, si, sus esculpaciones son como dijo Berresford, un catalogo de embustes mal combina dos: una maquina, si, son sinceras, pues á nadie le ocurre que una Capitulación dado con el objeto de cubrir las operaciones del enemigo pudiese pasar de acto particular y pribado. Berresford devia presentarla en consejo de guerra; en con cejo de via publicarla para satisfacer a la Nación; y la Nación reclamar su cumplimiento, como lo ha echo después con la mejor eficacia. Mas la oficialidad del 71 no darian en rostro a Berresford con su silencio, si huviera llegado a retirarse de Buenos Ayres sin pedir el reembarco de sus tropas, conforme a lo estipulado? Aquien pues, sino al Exmo. Sor. Dn. Santiago, pudiera ocurrir que sus conbenios quedarían sepultados en lo secretos de una confianzza? Fuera de esto era el acaso arbitro para usar de esta condescendencia en materias tan deli cadas? Asi podia el defraudar al Español de las glorias que conseguían sus ar mas, rindiendo a discresion a los Conquistadores de Buenos Ayres, solo un des pota podrá creer otro tanto? Aquel que no lo sea, dirá con nosotros, que el Xefe de la Provincia, por este solo echo vien encaminado, devio perder la cabeza en un cadalso. No se presentan al pie de esta pintura los Camilos, los Poosiones, los Aristides&a.; pero si se agolpan los Forses, los Godoys, los Espeletas, los Solanos, los Cagigales y otros que a proporción que fueron favorecidos de la Madre España, se empeñaron en perseguirla hasta esclavizarla, porque el hombre ingrato solo respeta la mano que le ampara cuando ve el cuchillo a la garganta. Decid GEMELOS, estos hombres no se hallaban en un predicamento mas elevado que nuestro Aquiles? No hacían un papel incomparablemente mas bri llante, que el de un Virrey de Buenos Ayres?.. . Pues con todo, ellos prevarica ron y han sido victimas de su ambición desmesurada. Yo os hablo con los exemplos, porque os creo incapaces de ponderar la fuer za de unos conceptos morales; pero si por fortuna os hallareis en este caso, os diria q' el hombre criado para gozar un Ente infinito, no puede este obrar en sus criaturas un objeto que le barie. Vosotros ponderáis la moderación de Liniers, y nosotros creemos que quanto habéis dicho en orden al Presidente de Charcas.&a., sea una verdad incontestable, pero os falta provar, que Liniers sometiendo a Pizarro, a Aviles, o vien renun ciando al Virreynato, no huso de aquella ipocresia tan frecuente en los hombre que hacen alarde de poseer el maquiabelismo y la superchería en alto grado. Asi como vosotros que para ensalzar al Extrangero que os manda, no haveis trepidado en rebajar el concepto de todos nuestros Generales, postergándolos a los de otras Naciones que han servido en nuestros Exercitos mas para engrandecerse a si mis mos y a su Patria, que al infeliz Español que los alimentaba. Vuestra opinión no es nueva en España; en el Siglo de su decadencia empezó a generalizarse y no ha servido de poco en el dia, para apresurar su caída. Quienes pensáis que han abrazado el partido de la Francia, sino aquellos que como los Gemelosaprecian mas un extrangero perfumado, que un español rancio? Quienes los que han le vantado los brazos al cielo al ver la Patria en peligro de ser subyugada, sino los que como vosotros están mas de un siglo, clamando por mudar de dueño, y ser esclavos de una potencia extraña? Temblad infames, que el parangón formado entre los Generales extrangeros, y los de España, tal vez algún dia os saldrá a la caza: yo os daré en rostro con el, y un Tribunal mas justo que el que nos llama insurgentes, decidirá si soy vosotros vasallos de Fernando. Mienten vuestras lenguas, y os hacéis reos del mayor delito en persuadir al — 163 — �asjBiuijiSaj apand ojos uoianjoqaj BUBjjxa ubj anb oqaip b ouuSjb anbunB ^ •ojqan^ jap bj anb pBpuojnB sbcd opiuaqjajuí Bi^eq ojja uaanbuis 's^ujajjBqns sbjjo ap uoiaaaja bj aa oijuisuoa Bjsa A Buiajdng Bjunf buti 'bjjijsb^ ap oíasuoa ubjS jap SBuinj sbj ajqos ojusqaj 'SBnSijuB saAaj sbj b uoiaBjapisuoa jouaui bj jvpiutiS uis Bjnsuiua^ bj ojsa jod anb BinbjBuoj\[ bj ap jajaBj^a ja UBazajqBjzaJ sbuijb sbj anb ojubj BjsBq BjapBjnp A Buijajm ours 'souiBjauaA anb bj ap Bqísjaqns ou 'sauoianjijsuoa SBAanu 'saAaq SBAanu 'sapBpuojnB SBAanu JBaja opnd 'oaijijod jas ns ap ajuBjsui jauíud ja ua ouioa sojja ap opuBsn anb A 'BiuBJaqog bj ap soqaajap soj sojjoj 'jouBds^ ojq -an^ jb uojaijjaqojjaj ajuBuAaj bsb^) bj BpBUOjjsap anb sounqaauoa sojjosojsj •Epepunj naiA A Btuijixaj seui bj eos pBpuojnB ns anb ap JBsadB ÍBJBq oj 'i "SBpuBuiap SBpBjaj^aj SBJjsanu b auuojuoa BpaaojdpBpuouadns bj opuBnb opuBin ja ua Jiisixa ap ejeíaQ -opuBui ja jod opBuoiaiquiB ou oujaiAO^ oa -anu j^ ¿ofvavov vjas opot A ^^o^pp^Po vun ap oíijps p oiqan¿ pa pauo4 'pppixnS -as Pxjsanu saupt}UP¿p2 'Bjunf bj oqaip Bq saaaA SBjuBn) ¿sajBjndod sauoraouiuoa uis BsnBa Bjsa ap UBazouoa anb sopEjndiQ BpuBiu ou Biauapipny *j^j Bjanbjo^ ¿BuinbBui ubjS Bjsa uBÍauBui oíainf ojjsanA ua anb sonpiAipui ap ojauínu ouoa ja jb^usbd BjBd sauoiSaj sns BqBiqua ou sjaruiq osojajBA ja anbjod 'isb sa is OJa¿[ -ajJBd jouaui bj opiuaj ou anb ojijap un ap oiJBpuiaaA jb souiBdjna sojjo -sou tb 'sojauíaf) soj uapuodsaj ojuaiuiBJiui ojsní uej y 'BÁBasiA ^ <BPÍIBO 'B9 -njEjB3 'upSBjy ap soj 'bjjijsb^ ap soj 'sBunjsy ap soj ^íianjEpuy bj ap sojqan^ soj ^oq opuaiDBq UBjsa oj ouioa 'uppB^ bj ap sbjjoj^ sbj BSuajsos A 'saJopiBjj soj auiuuajxa uainb ^sa^a-^ sojjsanu b Bpijsní BSBq uainb souiauaj '[] oijaduij ja ajqos jnSas bj b^ieo anb oduiaij sa anb 'opBuoiajodojd UBjd ja Bisa anb oujaiAO^ ojjsanu b asiAB oubjijl jap bidiusb bj A 'japod ja opuBnb 'isb A íeijjb^ bj ap sajosuapp soaiojaq ap jajuBjd un jas BJBd opBijuoa Bq sou ojaia ja anb b^ 'soiuajBqjasuoa sou sojjosou :BinbjBuop\[ bj ap ajJBd ajqou Bjsa ap uopjod ubjS Bun uod opbabdb BABq saauBjj jap Bjjiqana bj anb bjsbjj •opBjuajB oubuibj Jijuas uoa anb 'BZBuauíB sou anb sajBiu soj sopoj soiuajjjjns sajuy ¡ajjBÍBjjjn b ba^jjb as bjsia BJjsanu b *,b janbB ap opBiaBjSsap 'ojubsojdbs ojaíqo un sa ja :BUBds^ bj jbajbs ap ubabob anb sojjanbB ap ua^Biui bj oapiAaj -uoj\[ ap ojqan^ ja ua soiuBjauaA íopoui ojjo ap souiBsuad sojjosou oja^ 'sozbjba b asjBiujBD uaAap sauoiaouiuoa sns SBpoj anb UBSzní sajBuoiDBjji ap ojuníuoa un ouiod sojqan^ soj jbjiui b sopBjquinjsoDB anbjod 'oijBpuiaaA jb jauajuoa BJBd 'BpBuiJB Bzjanj bj opBajduia soiuasaiAnq anb UBjaisinb biubjij bj ap SBjsi^ojodB soq ^ajqBjadsaJ zoa ns jaaapaqo ouis Bpanb sou osjnaaj anb 'Bjunf bj Bazau -Buuad A aaja as anb apid opBjiJji ojqan^ ja is ísouBuuaq soidojd sojjsanu uoa BJjan^ Bun ua JBjjua ap ojund b auod sou as A 'BZJanj bj jod BZBuauíB sou as japod jap opuBsnqB is ÍBsnBa euisiui bj ap zaní uaaBq aj anbijijsní as anb BjsBq 'apx IB japuadsns ap zaA ua is ísajBunqujL soj uBjiBsap sbj 'sBíanb sBJjsanu asJBqanasa ap soíaj is íopEjBjap souiaq oj jbj ouioa sojjosou is 'osoqaadsos sa ajax I3 ís ^^bjod ^sajjBjap sajuapaaajd soj apopiauaqiuoa Bjjnsaj ajJBd ubjS ua ojisodojd ajs^ 'BijBuoianjoqaj ap ojajida ja Bp-as uainbB 'Bjunf bj ap uoiaBaja bj Baijijsní anb BsnBa bj ua souiaaAuoa sojjsanu b jbiujojui ap jipuiasajd soiuapod ou ojad 'ajuBjapB jBSBd ou ap ouiiub ua souiBqBjsq •BUBdSJJ aaijajuí bj ap sopEijE sapuBjS soj ap ouBiujaq un ap sajuaSB soj uos sand 'opoj ojpauíaJ -.ouBjajaA sojijauíauaA jap soj ouioa 'pBpisouiiuB BpBajduia bjbui Bjjsatu. aiiuajd ou anb paiuaj :oapiAajuoj^ jap soj omoa soiaiAjas sojjsanA anSBd so ou anb pamaj :saSBuauio sns BipuaJ sajuB uainbB 'uoiaBJodjoa ajq^jadsaj bj uoa oqaa Bq oj ouioa Bazouoasap as ou Bip un anb pauíax :sajAy souang ap sajosuapp soj b otuoa 'pnjijBjSui ns Jijuas BEq so ou anb paiuaj ojad ísojJBjaunuiaj BjqBS ja anb ua sopBijuoa 'osozuoSjaq sbui unn soiai^ija^s sojjo A 'ajsa siaaajjo sbjb sns y •opuBJopB siBjsa anb ojopí ja jaaajBdBsap oqaa B/ÍBq Biaijsnf ap adjo^ un opuBnb sopBjJBdB souiajaA so ojos jBnb jap 'opunSas ja ua ouis siBjsa ou oíainí ojjsanu b anb uaiA ísojbj soiuajjxa sojsa ap oun opBaoj siaABq 'oipaiu A^q ojq -sojBsuas soj ap Bjnsuaa bj b sojauodsa A sapBpijijand JiAijasa BJBd opBjuasap siauaj o osjaAiun jap sajuBjouSí sbui sojqan^ soj uoa siBjqBq anb opiqaja siaABq Bpnp uis sojjosoa OJa<j • • • jopBdmsn jap SBapi sbj 'jBjjaauoasap BiAap uoiauajap BÁna 'Bídsa un ap aS^iA ja jBjijpBj A 'ojauoisjjd opBiaBj^sap un b BsiuiBa jBp sa anb oj ajjua jinS -uijsip soiuaABS 'odimaua ja uoa pBpiuBiunq bj sotuBjnsuaa sojjosou anb opunj^ �por la proximidad y urgencia del peligro, nosotros creemos que esta salida ar guye muy poco conocimiento de nuestro sistema legislativo. Según este la mayor necesidad solo haria permisible sobstitucion de un consejo, en lugar de aquel que (según se dice), para perdernos se unió con el enemigo, dejando ilesas las demás autoridades, como los Governadores, Capitanes, Generales,&a., al menos mientras el mismo sostituto o el Soberano, con conocimiento de causa, vinisie en removerlos, si los consideraba digno de este castigo. Tal era el orden, pero vosotros lo haveis visto: La Nación, sin respetar otra voz que la suya, dijo en Sevilla; hágase una Junta, y se hizo: bajen de su Silla los Gefes que nos goviernan, y sobstitoyanles unos consejos particulares, cuyos miembros, sean sacados de entre nosotros mismos Y q' resultó? Ellos de saparecieron como si jamás huvieran asistido. Ahora querrán decir a los Pueblos que son injustos, rebolucionarios, insur gentes y que sus deliberaciones chocan con las de un Govierno rigorosa mente Monárquico. Dirán mas; vosotros haveis aplicado un remedio, del qual Nra. enfermedad no necesita: nosotros podíamos permanecer en los empleos con feridos por el Soberano, sometiéndonos a vuestra Junta Suprema, para libertar á éste," y rechazaran el enemigo: Vosotros deviais conformaros en lo posible con lo que está escrito en el Código Antiguo: Deviais mirar en nosotros la imagen del Monarca perdido. Que derecho, que facultad tenéis para robarla? Vosotros sois un populacho, cuyo ser en lo politico es meramente pasibo Si descon fiáis de nosotros, si nos tenéis por reos, juzgadnos; pero no lebanteis con vuestro mero sufragio unas Juntas que nos son desconocidas. A esto responde el español: Yo soy un hombre libre; formo una sociedad, a la qual me sugeté con el fin preferente de proporcionarme todos los vienes posibles; me veo en una orfandad política; estoy emancipado por la muerte civil del Padre de mi gran familia; hoy puedo disponerlo todo; han buelto a mis manos las facultades que les tenia conferidas; por eso lo he trastornado todo; y no cesaré un punto en la reforma hasta tanto que mis providencias, o la libertad de Fernando el amado, hayan restaurado orn.perdido Asi habla el Andaluz, el Aragonés, el Catalán &. Y porque no podrá decir la mismo el Americano? Su Patria no es libre? No forma una parte esencial de la Monarquía? También no han retrobertido a ella los derechos del Trono? No podrá también usar de ellas, como usan en la península? O civilmente se identifica, o es distinto. Si lo primero, puede: Si lo segundo, pesa entonces sobre nosotros la terrible Ley de Conquista, puesto que no podemos tomar parte en las determinaciones grales. de la sociedad que constituimos. Lo entendéis, Americanos? Pues abrid el olvido, y, meditad sobre una qüestión que interesa demasiado, a vosotros, y a vuestros hijos, Canarias es una Colo nia como la vuestra: es pais conquistado; pero ella tiene su Junta. No temáis las reboluciones de lo interior, ni os aterre el exemplo délo pasado. Aquellos Pueblos si alguna vez se han conmovido, vosotros saveis las causas, y deveis conocer q' el tiempo es muy distinto. Oy se trata de una reforma que deve ser grata a todo buen vasallo: De una reforma que le asegura por mu chos tiempos la buena administración de Justicia: de una reforma la más precisa para el restablecimiento de nuestra gran Monarquía. En España las Juntas no han causado otras conmociones, sino aquellas que temen los Tiranos, y las que devia temer un Godoy, y el Govierno corrompido. Para ellos han sido funestas; para la Nación las más felices. No por esto queremos imitéis Nra. conducta; ha ced lo que gustareis. Montevideo orgulloso de haber merecido los títulos que dieron buestros opresores a los fidelísimos Pueblos de Madrid, Victoria, y Sevilla, reposará siempre tranquilo sobre la rectitud de su conciencia, aunque a solas llore vuestro descuido. En medio de todo él, os jura el amor de un hermano que ni os ofende, ni se considera ofendido. Un Francés lo persigue; vosotros no tenis parte en este crimen, y para nosotros todo permanece en el mismo estado, sin otra diferencia que haver sido los primeros que en la América comenzaron a sentir el influjo funesto de la traición más horrenda que vieron los siglos. Montevideo, Novre. 10 de 1808. A Español Americano. — [Firma ilegible] — 165 — �— 991 — '8081 9P 0 8A<>N oA3JUOj^ •sb8uj 'i *s 'A B ^nO "I 'S 'A 3P T^unclíJX IB BJ3npUO3 IUI 3p JU3IO JT?p B 3JU3UIJEUOSJad BJoqB jod opand iu 'Xaq Btuajdns bj sa pnjBS bXto X bujb^ bj ojsandun Bq aiu anb uppBSijqo bpbjSbs bj uoa Jijduma ap jBÍap opand tu 'Bjunf Bjsa ap Jb:x>a jod opiSaja opis jaqBq ap jouoq ja opuaiuaj sand 'oanE^ jaSuy "ua ojajsiqsaj^ ja jod arajiSiJip piAjis as anb aj<O jap 9^ ap ^ • "A 9P PTJ PP TDuanoasuoa b JBsajuoa X JBDipajd 'jBjqajaa ap pBjjnaBj bj ap osuadsns jod Xop ara ira b ouioa X 'pBpiuSip bjjb ns jod 'i • 'A b ojadsaj anb 'oX ojubj •BsnBD bj ap BiDijsnf bj ua -uoa ajqBjOABj Bjadsa anb uopnjosaj BUBJaqog bj ^^ajj SBjjuaiui 'apads? Bpo) ap uaoEq aj as anb soijnsui soqanuí soj 'opijjns Bq anb sajBur soj ap sbui b uopBuSisaj X BiauaiaBd uoa opuaijjns 'opBjíÍB ns ap ajanj anb oj JdAjosaj auSip as -j^ • anb bjb¿ 'ouojx j^p said soj b sajuBjuasajdaJ sns pBpnp Bjsa opBAajj Bq ojunsB ojjo X oun ajqog 'BiDijsnf bj ap X upzBj bj ap ojBpuEosa ja opis UBq anb sajuaaapui a sojasoj3 soiaijiUB jiui uoo bsoijojS uopoy BjjanbB jaaajnasqo b opBJi) Bq aj as une X sonpiAipui sns ua iu unuioa ua tu opciuiajd Bq aj as ou 'otjbsb jod EpEtuoj BZBjd Bjsa ap Bsuapp BpBuijsqo bj 'jBjidB3 bj ap Bjsinbuooa^ ajuBjjijq sq •souBDTJauíy soj ap op^ui -jop jojba ja pjjadsap anb p^pni^ Bjauíud bj anj uajquiBX #pEpisaaau bj b japaa ojfjap un sa ou X sbijojou uos 3b SBiauBjsunajp osa b uojB3ijqo bj ^sbjjo sbj ap BunSuiu ab Bjsandxa sbui pspijBOOj ns jod asjBjjBq ap X 'oqp oj ap Bjan^ 'bijjb^ ajpBj^ ns ap sap^pni^ sbj uoa asJBjBtiSi ap ojiuijuas oaiSjaua X ajqou ja asBjsa^ -iubuí 3b Bauaury ap p^pma B"J bj opis BX^q oAajuoj^ 3b jeui b auaij as i 'SBUBjjua sbj ojoj BXBq aj ój ja anb unB ojanzuB opunSas jb aAjanA 3b uojnqyx zejoa ja ouioa Bzaj^ bj b j3ajoa X sojaaXojd sns ajuBjapB jBAajj ua pBpiaBuaj ns BisaijiuBui sa opuBnb S3jubji3ia jBjsa sand souiaqaQ •dbzjbj^ ap BipjBnS Bjnaso ns b JBJjua ap sajuB oaod soapjng ap sajuEDijqBj soj b ojsajiuBUí oj ouisiui ja un^as 'sauoiaBdjnsn SBjuajoiA X s^pijjad sns ap ubj^ ajq -Bjsajap jb 0SJ0^ auiBjuj jb ojjsbjjb anb OAas ja ajuauíBjjaia anj eiuojo^ b^ij Bjsa sajuBjsip Xnuí soursjsa 3bunB anb Jod soj^ijad souisiui soun ua sojjanAua soiuBjjBq sou X sajqij ajuaurjBn^í souios sand 'sojjosou jaasq souiapod Bpnp uis ouisiui oq 'butatq uopEjídsui oiuo^ X oduiaij ouisiui un b isb3 SEjopuBajo X bijjb^ bj ap upia -bajbs bj opis UBq anb 'oAO^) ap SBjunf opu^ajo buojo^ bj ap 'soqp sajqijdiJDsajd -uji soj japuajap X unuioa pBpijnSas ns b jaqaAOJd BJBd sapBjjnaBj opiuaj UBq o¿ opuBUjaq *na 'joS F ^^"8[ opBiuB Xnuí 'ojU ap sopBAijd asopuaiA bjjb ap soq •souisiui soun uos soqp sojjsanu X saXaq sbuisiui sbj jod souiBujaqof) sou ouisiui un b sojaíns souiBjsa 'bijiuiej buisiuj Bun ap soíijq souios anbjod ap sajouBdsq soj ap souBuua^ souios souBaijauíy sajouBdsq soq [8081 P a-iquiaiAou ap oujoa sns ua a|opuaipuadsns opDpjj pp uapjo o| DjDao anb opuouu^o aXnpuo^ -Da^ •DJBoaB u^pisod ns DpDp 'pop^a^au Dsouaduii ap sauozDJ jod O|p d DpoBuqo oía as anbjod X pop!|ap!^ ap u^pipojj ns jod op¡s Di| 'ou\o¿ ajpoyy D| ap sd| uod asJDpnB| ap oasap |a ^jsajmoui anb D^Naiuy ap pDpnp DJauíud o| anj oapiAajuoyy is anb 'ouis|ui¡sd Oojou aaoq TsouosuauíD sajouDdsa so| d uaqDS soq^ajap souisjui so| 'Dsua^ap X unuio^ popunBas ns ajqos jaaAOJd DJDd sapoqn^D^ opiuaj uoq d^jduow |ap sopDAud opsuiuaj o| ap sojqan^ so| ¡s anb -soq^ajap soaijuapi UDn^nj^nsn X saXa| SD3¡(uap¡ jod sopoujaqoB 'd^jduoui ouis^ui un d sopjns UDjsa 'd¡|¡ujd^ duis¡ui Dun ap sohq uos anbjod 'soadojna sajouodsa so| ap souDuuaq uos souosiJauíD sajouodsa so 1 anb aua^sos 'oapjAajuoyy ap ojunp D| ap uppjsod o| apuaipp anb o| ua 'sajiy souang ap ods¡qo |D 'oud||3^so3 zaja^ |anuDyy asof ojajjqsajd pp ojjo^] - g �9 - [Carta de Lucas Obes, a Echeverría, en la que defiende la actitud asumida por los montevi deanos y ataca la posición de éste y quienes sostienen que la América no tiene derecho para hacer por sí lo que han hecho otros Pueblos de España, juzgando que carecen de facultad para elegir Juntas de gobierno similares a las allí formadas. Le recuerda que, en una carta anterior, había convenido en que por la abdicación de Fernando Vil habían retrovertido al Pueblo sus facultades, lo que legitimaba las innovaciones introducidas en la constitución. Hoce notar, luego, que en virtud de ser América del Sur una parte de la Monarquía española y como consecuencia de la doctrina antes apuntada, América tiene de recho a introducir novedades en el gobierno; destaca que todos los distritos o partidos y los pueblos pueden por derecho formar Juntas subalternas y concluye por sentar la opinión de que el Pueblo de Montevideo está facultado para actuar como lo ha hecho y para enviar un representante a la Junta que reconozcan por suprema.] [1808?] Mi querido compañero: Bien descubro en los consejos de Ud. el buen afecto que me profesa pero por ventura estoy yo en actitud de tomar hoy otro camino que el de la firmeza y resolución vivo seguro de la rectitud de mis deseos soy el mayor entusiasta para mi nación, creí que en este lance debía exponerlo todo, me sonrojaba de no haberlo hecho y cuando pienso que por el derecho de mi soberano, por el bien de este pueblo por de esa mi patria y el de todos la provincia corren un peligro mi vida y mis intereses me lleno de satisfacciones muy por el contrario me indigno y exalto al ver que Ud. y otros paisanos de mejores talentos hagan tan poco honor a la América que juzguen no tienen derechos para hacer por si lo que han hecho otros pueblos de España, Uds. están fomentando el orgullo del agareno que se cree superior en todo a nosotros, que nos considera como conquistados y como un quid distintum del español nacido en la península, pues nada menos que esto se da a entender cuando se dice que no tenemos facultad para elegir las juntas de gobierno que allá se han formado ellos. Ud. me dijo hará dos correos que convenía en la retrocesión de facultades al pueblo por la destronación de Fernando VII y toda su real familia y que esto legitimaba las novedades intro ducidas en la constitución, ¿y cuando nombra al pueblo, de quién habla Ud? ^no es de la monarquía española? ¿y cuando dice la monarquía española no se comprende también la América del Sur?. Luego, si el pueblo español o más claro la monarquía española resumió las facultades endosadas al soberano y por esta razón arbitra de introducir novedades en el gobierno, también lo será la América como parte integrante de ese gobierno, nación, reino o como Ud. quiera llamarle. Amigo mío, o somos o no somos, si lo primero, confessar que podemos, si lo segundo, dejarse amolar del agareno. ¿Con que ha creído Vd. y creen mis paisanos que el pueblo de Sevilla tiene un derecho no solo para formar una junta y conferirle facultades, no solo para que mande en su distrito, sino en todas las provincias y hasta las colonias mismas? ¿Y entonces a donde va a parar aque llo del pueblo? ¿Será Sevilla sólo el que llena la amplitud de este nombre?. ¿No le parece a Ud. que está bueno?. Seguramente ello será así pero lo que veo es que la Junta Suprema ha mendigado un voto de las demás provincias, que las de Asturias y Galicia también se titulan supremas, sin duda por que tienen un derecho para hacerlo así, como todos los districtos o partidos y los pueblos en particular para hacer sus juntas subalternas. He violado el precepto de no hablar en esta materia, por que sé que es inútil hacer uso de la razón para destruir el empeño. Yo siempre opinaré que no sólo estamos facultados para hacer lo que tenemos hecho, sino también para llevar nuestro voto a la junta que reconozcamos por suprema, que pensar de otro modo es establecer una distinción, la más odiosa entre la metrópolis y la América. Ud. dirá que me engaño y así estaremos siempre con que lo mejor es callar hasta que decida el tiempo. — 167 — �— 891 — •8b *Bd uaio X ubjid 'BSBjdraa saj as oo *ab *jd sjai 017 oSbtjubs 'ud 'S 'otuxg jb osoqaadsos A aiuapijuí ap opBsnDB UBq sajBjnjidB^) A ^px ouStpOJu is oSanj? ÍBdjro tis ap opBSzní jas 'Bd uopBjp anj -ab ua sajoqsodsg sopBjSBg soj uauaiA -uo3 asBjou^í o| *ab asjBsnad opuaipnd 00 A 'uppy sa $q^^ jouas ja *¿d oSojjajur as 'ab 'bijojsijj BpBjSBg bj aaip ojdaaajd ja opBjuBjqanb sand 'uBpy "^^ "ojU ap ojijap jauíud ja apsap sopBSjBaua oraoa sopoj ap sopiABS dbj soidpuu^ :Buad bj ap uopnjosqB o 'ojjbj ja ja^aaj aAap bjsijiií jap asBjj bj unSas -9b ja *jd osasojd ja jesiueSjo A JBDijijBa b sspiAap sbj [¿] sp^muuof sns ap ouas jap jb^ubjjb Bjas oj sojuaiumuas sajBttí^^ jod A -0uA0O jap Baijijod biabs bj bjjuo^ oubjij ouisijbubj un sa sojijap soj ap uopiundun bj (*ab auans 3Q) ([sa Bpuanbasuoa jod A]) / oa -ijijod opijipa ja opoj Bjjap b auaiA 'ajsa opBasn^o A 'uapjo uanq ja DBjajjB sojsa ísopiA soj ap ajuajjoj jb auodo as *ab 'anbip ja uos pspjaA bjb *ab *jd 'sajopBjsi^a^ sotabs soj ap uoiauajB bj Bpoj uojBdnao *ab sbj *ajds uojan^ SBjja A 'BinbjEuoui bj ap SBuumjoa sbj uos sajBuad sa^aj SB7 -opBjsíj un ap sauapjosap sojap oaijba -jasad ja sa sojja ap uoiaajjoa Bjab 'uaaouoa *0nAO) jap sauíj sojb sopBuoiajodojd soipaui soj opuBjBduioa A pBpaiaos bj ap sajBiuauíaja soidiauíjd soj opuaipiro sand ajqBjsajap biuixbui Bun sa sojijap soj saundun JBÍap • • • ([upto¿o4ojKf pj ¿vp¿vn2 m"ts '/<f spf4 'ab psoo pppo p sajpunfpu]) (sptjn^ s^uoppu) SBjap uapjo ja uníía •jEJjsouiap ajainb oj so 'noaBaijxjBa ns ua X ¿ ja 'opJ^ 'nQ "jos "nf) jg ouBjaqog ouiissijiABury *OjA b jouib A 'pBjjaAij #bjA ap soaijijod sojuaiuris soj uos ([ojqtuosB]) Á 'uoiaBjosap BJisanA ap soj UBja soajjjja soungjB uo¿at9M *ab "iqdas ap \Z ^• 0^ ^JP sol •[opBjsaj] 'uouajp ^Pfs^jíf stsasp ?{^p A pjqpq so un 'uozpx i ^p zoíi pj pto oapiAajuoj\[ oiJBpuiaaA () ajjsnjj a VN^13HDIW ONV *Nf a 3a MQISIKaV A 'OJ13 3O NOOVVd3S VI OaNVXd33V ON '^VOai NO^3IATlX 3HÓ SOS33Í1S SOI 3a VSN333a Duajatpjyy ^p Dpo6a|| D| ap sajuD udiu^j anb opo^sa |o sdso^ sd| uojpuodaj X sojanb $D| udjjo sajiy touang ap s8|o¡3JDdui¡ sapunqjjj^ so| anb opuDjsajmoui a/npuoa X 01(3 jopDUJaqoB |ap o^^ X pop|A -i^o D| DDDisap .'oap¡Aa|uo\y ap jopDUjaqoQ |ap X A&ii\\ |ap popuopo D| aj^a opuaiaduio^ ap O|3||juo3 |a ua oap¡Aajuow ap ojqanj |ap u^poujuuaiap D| o pn^i3i| dBjojo anb DppiupD Djsuapnjdsijnj dj auodxa íu^pDAjasuoa ns d japuap ¡u 'popijnBas ns día dj^o Jod jdIj^ apand ou opuons sapDpuojnD so| d jaAouiaj d X pD^unjOA ns d oudjiuos Das anb oj opo| d asjauodo d oqaajap jod opDzuojno ajuauíDunjjBdi p^sa Ojqan^ un anb 'oap¡Aajuoyy ap o^anj \9 jod Dp^uinsD pnqpD D| japuajap ap u¡^ d 'sjsaj D| opuaiua^os Jinpuoa DjDd jouadns ojDpuoui uis sdiujd sd| d jujnso apand 'Dsua^ap Djdojd ns ap oqsajap |ap opD3¡pqD jaqDq ap JDsad o 'ajquioq |a anb ua sosds so| asajqD^a qDjn^Du oq^ajap |ap japod ns 'o^ud^ jod 'asopupA -uap '|Daj japod |ap dijduiBijo aiuan^ D| sa ppos opod |e anb DXDjqns .'uppDAjasuos ns sa ajquioq |ap soqaajap so| ap ojauipd \a anb Dsajdxa uppD^uaiunBjD ns jD||OJJDsap |y 'DpDa^a D^unf D| uD3¡^i;snj anb sosjpunj so^uauíopunj so| asnpD X so||a ajqos sauoixaj^aj ua apuai^a as ^ajquiaj^as ap [3 |a X q^ \a oapiAa^uoyy ua sopD||OjjD$ap sosasns so| d ajaj^aj a^ 'sopa ap so4uaiui¡4uas so| jDBopm oips ou¡s sojqan^ so| ap oSaisos |a JDqjn^Jad piuajuí ou |D6n4Jo^ ap opDiAua |a anb opua^ *o4alqo ^n^ anb ap saJDJ4|n so| 84UD uopsDaj ns d X SDUDapiA -a4uoui sapopiJo^nD sd| jod opiqpaj anj anb ua duijo^ dj d 'aqsauaXoQ ap januDyy jouodsa oipjala |ap JajpoSuq |ap uppitu D| d apnp .'opDJn^ ujnboof oduiD3 ap pssuDiu yp6n4Joj ap opD^Aua p asaipídsap as anb oiuajiui^uas uos oía as oapiA34Uoy^ ua anb D3D4S3q "puDdsa ouDjaqos \a uos DjDd sjamp ap pDipapap o| uoqDqojd anb so4uauin3op so| japod ns ua aua¡4 oapiAa^uoyy ap jopDUjaqoQ |a anb aua¡4sos -SDqsadsos sdj d uaBuo uojaip anb sosnoa sd¡ ap uopuaui asojj 'sjaiui*] d jdBzhI sopuDisunajp sd| sopDp 'aposuadspu; DJa 'oujs¡ui¡sd 'anb X 'O4uaiui!pa3OJd p4 ap uoqosuDjjD anb sojBipd so| JD40U asopuapoq 'Xajj¡/\ pp ouosjad D| Dsoqsadsos ap jDsnaD X jdujjjj jod sopDdps so| ap soun6p d ops 3Sd6¡4SD3 as OA14D4 -pba Dja ou anb D3D4sap as -'oap|Aa|uoyy ap ouja^qoB \a jDuaduiasap ojod Duajaipi^/ pBuy uonp oiadu ap up^jdo^ p 'oposnsD \a 'opuDJquiou 'o|JDAa|3J uojDU|iuja4ap JopDUjaqoQ p jD6znj X jDZD|duia u¡s 'sD4sa X uopouiaj ns uojDpuDUiap X saiua^admoa sapopiioinD sd| aiuo sjaiu^i Xajj¡A p a^uap^u; ap uojdsodd oapjAaiuow ap op|¡qD3 \a X oj|g anb Dpuas as íoj|g jopDUJaqoB p jauodap p SDp^auíoa sapBa^ sapDpapDJ^jqjD so| X oap|A34uovy ap popnp o¡ ap japaaozd \a DS^j^snj anb DuiJ43op D| auodxa ag •Dua|aq3¡w |a6uy uDnf jod ozDjduiaaj ns 914 -sisaj as X JopDUJaqo) ap oBjds ns ap oi|g ap U9pn4¡4sap D| pzDqaaj as opuDna 'oap¡Aa4uow ua JoBn| uoja¡An4 anb sosasns soj ap Dsuajap ua 'sDuijpg X souudBdw oa4Dyy ap O4¡J3$g] -QL �siendo pr. fuero y dro. vencidos se les apliquen las penas. .. ([en proporción al]) proporcionadas ala... atrocidad de sus calumnias,? / como se ordena pr. el mis ma aqn. demandan la remoción de su necesaria persona de esta Plaza y sin su ri guroso juicio sele aplica el fallo... a qe. pr. ultimo debia condenársele? Si las sospechas propagándolas estos Cuerpos las tuvieren cilenciado y llegado a oidos délos Tribunales de la Cap1, p1. otros conductos qe. no fuesen los de ellos mismos, requiriendose [?] sus conocimientos pa. indagacneB. secretas podrá tal vez colorirse el procedim10. déla Cap1, o de su Virrey no para ser removido ad libitum nT0. Xefe si no pa. ser citado de comparendo; pero proveerlo después el mismo é I. C. las demandaron pr. escrito baxo de sus proprias firmas, dirigiendo un Regidor pa. hacerlas mas autenticas, es un procedim'0. tan violento y reposado como se patentisara la conducta y proceder del. .. acusado. / Los dros qe. han conocido los engaños y lo expuesto qe. es alos subdictos tolerarlos han acordado saviam**. qe. si alguno se sintiese ([agraviado]) oprimido de su supor. en partes y lugares muy remotos como aqui en Indias, y qe. p^. la larga distancia y dificultad de recurrir al Rey no puede esperar pronto y oportuno remedio deve licitam"5. re currir a otro Juez, aunqe. sea absolutamte. incompetente, y, ([pr. qe. pT. el peli gro qe. hay en la tardanza é imposibilidad de ocurrir al legitimo sup0T. puede ([aun la Ciudad haver ligas y confederaciones, levantar gente de guerra y en tregarse a otro Dueño para que la defienda y ampare, y esto por dro. natural por la misma razón de ser]) en tal extremo qe. siendo) dilatado o difícil el re curso a el supr. pueden los Monges prehender á su Abad, y ponerle baxo el / amparo de qn. no tenga jurisdicción alguna sobre ellos, y aun el particular ha cerse juez en su propia causa, y el qe. esta obligado a consultar al Rey dejar de hacerlo pr. qe. pr. la imposibilidad del pronto remedio es lícito pasar el rigor y disposiciones de las L. L. (1) en tales tros. qe. los D. D. tienen la necesidad y el peligro de la tardansa ([y la necesidad es]) de tanta gravedad qe. carece si L., no la admite, y antes la da: hace lícito lo qe. no lo es y al incompetente lo con vierte en Juez legitimo, y altera en muchas ocasiones los preceptos humanos y divinos. A la reminiscencia de estas savias doctrinas de nra. constitución deve ceder la / preocupación de algunos sensatos o ignorantes, pues sin separarse de tan recomendables máximas ocurrieron ala Cp1. eligiendo de Tribunal ([pa. conocer de sus sospechas y.. . y remoción del mando en sujeto español é imparcial]) al Supr. déla R1. Auda. con el Illmo, Sor. Obispo, Ale. del 1^ voto y Embiado déla Suprema Junta el Brigadier dn. Manuel de Goyeneche y deviendo ser su primer pronunciamto. en materia de tanta gravedad el admitir las denuncias de un xefe y capitulares notoriam'e. Españoles... y ordenarles la remicion de sus comprovantes y comparendos por. si o por. Apoderados, pues con sus. .. empleos y fin cas estaba afianzada la calumnia si pr. tal la rotulaban, se desentienden / de los qe. componen el. . . I. C. y emplazan al Sor. Gobor. ordenándole entregue el man do al oficial de más graduación, pero sorprehendido deste ilegal procedim'0. y la necesidad de su asistencia al zelo de una Plaza jurada y confirmado su nombram'. pr. el Soberano ([se le hace presente]) (contesta ala Junta creada) y qe. esta pronto á remesar [?] y exponer los. . . motivos qe. le impulsaban á sus sos pechas, y sin mas contumacia, qe. este juisioso discernimiento se nombra pr. el acusado pa. Gov. al Capn. de Navio dn. Juan Aug1. Michilena, y reteniendo con malicia la correspondencia ppfl. entra este nuebo electo, como el ave de rapiña valiéndose del tenebroso manto de lanoche anticipando oficios del sospechoso magisdo. alos Xefes militares y de Oficinas de esta Plaza ([qe. le encarga la]) pa. qe. se le reconozca, fingiendo en ellos qe. el Sor. Govor. dn. Xavier Elio servia pr. comicion, y qe. como dada pr. el / convenia á S. M. relevarlo, procedim'0. el mas exótico qe. se ha visto, y qe. solo pudo nacer de un talento. .. ofuscado y nada libre délas sospechas . . . imputadas: Presindo aora ([délas . .. omnímoda Potestad, qe. confiere]) de si ([. . . esta o no en la potestad de un virrey. . . re mover ad. livitum una clase de empleo jurisdicional como este, o si pr. las excep ciones de la misma Ley municipal de Indias qe. prescribe los limites de su poder esta exceptuado, pues assi se deduce de las terminantes espreciones de ella misma en quanto ordenando qe. estábamos obligados a obedecer y cumplir sus mandatos aunqe. sea excesivos y contra dro. después délas protestas ordinarias / excluye el caso de que la materia sea de tal calidad, que pueda seguirse movimiento o in quietud a la Tierra. — — 169 — �— o¿i — ap sauoisou sbuiiSjb jauaj ap jBxap JopBjaadsa *0odd ja opuaiAap od •3íbjjbsba asjnp ajsa sajuB ojuBnb ajjipuaj Bja • • • p^jjEaj *8pjaA ns ap aÍBuauroq ja *9b Biaouoa BjouBds^ *3,uiBjnd bujjb ns na A 'soubjij^ sopp uoiaajdo Bjap ojJBiABjSBsap -Bd Eqanj opuaiaajadB Bianj ojos apx '*u aP *ovav opBuiBj^ai ja *ab *jd ouBjaqog ounjiSaj A ([ouStp í ¿¿ 'opuuaj p^unfpu ^5*]) ajuaaouj 'bo^O ap • • • upiaBaipqB A 'sojjsiui jq • • • soumuí 'bojU ap soSaijd uoa sasuBJ^ oijbsiukt) ""'j^p ojjapuadsns 'ed jBUjajuí Baijdns A 'orasiui ja 'id u^qBj -aíqo as *3b sojnaBjsqo A saaiqo opuBjjadojjB *ab ojauqjd opsjnaaxa / ouis *OuAO^) •Jodn jap sauapjo uis ojos ou opBuiBjDOjd A opBjní ajasjaABq ap aanpap as *3b •opuja^ ó¿ ja ouBjaqog ouiisijiqEiuB jap ja jBAOJd ojos opuBjsaj íounxcud jap joujb oujaij ja oj^suas opoj Bjpnpap ojja ap A 'BSija^DBJBa aj ouojou sa -ab ja ouioa oiu -a3 un ua 'osjab ajsa uis (\sotoaAoMl ua A • ••saouv¿^ atuaiuvtx4oj4 otuaS un ua]) opBJisnjj *8b A 'opBajJB^B Bq aj oíau^ui ajsa #ab ojdaauoa • • • ja oijiauoaaj aj 'ojjns -ut opoj ap [-ujj ajjua] otavaaMf aj 'ab 'odj jb -ab oíasuoa ÍBpuaja^ipui ns ap bj onpuoa bj asBAjasqo Bqaadsos • • 'sos Bpoj ap asopuaiAajd 'b A 'r^fo^n^ ap oaiffj -04 svsoa ap opBjsa ja ap *a)(j ns b a¿aisn4uit Bjomap uis opuaijjBd *ab *8d uajag BDBuin^ jap 'ajuio^) /a 'oíih ^s b jBjjsnji ap (BpBsuaduioaaj seuieí *ab) BDijijod A pspuoq / bj oijg ap J3iabx "dq "Jg ^ oqnj uoajoda^^ onjjsuoui ja oíSpip *ab ^aaupjj. oiJBSimo3 auiB^uj ja ojjan^ ajsa b opBSajj sand 'pBpjaA Bjsa ap SBaoAtnba BpBU SBqanjd oSeijubs -uq *j jb opBp uBq aj as ojja ap A 'opJaj i,¿ ja ouEjaqog • • •ouiisxjiqBUJB *oju A 'ouiixojd jb • • -pBjjBaj A jouib 'jouoq jap Bpuas BjapBpjaA bj 'id UBinS as 'ab sopvjitstSvYi sajqpfaifsax sopa ap ouiiue A • • -pppuaaas p^ pun sand 'opEjpijos iu oppajadE Bq as iu *3b esod 'sosaaxa sns ap uoiaajjoa bj sojja ap soqanui A 'uopisodap ns oppjns u^q oSjEquia uis A • • -'BUBdsg ap sojqan^ sounSjP ap sajax soí 3P SBÍ SBaijajBd '' ' ubj opis UBq ou '3b pBpjaA bj y ¿jpnjsusjj opBasap UBq as jopajuí oj ua jEJjua uis A 'p^paijojou '3b sbj ojjnA oaod ap ''' UBjas _^? 'Buua^j 'SojU ua souiBAjasqo JOjop uoa '3b 'ojuíx -AqBj ja ua Jiwnaui ou ''^d BpBjiAa A 'Bjjaiqnasap Jas aAap Bqaadsos jouaui bj anbua sBiauBjsunajia SBun ua ojJBSzní aAap BiJBsaaau ouioa anb 'pBpuojnB ns jBjadsaj ou A ojjEjuajB sa opBsnaB ja is jod aaAOJd is o ípuapjo jbj ouioa A 'ouiijiSaj sa aaouoa anb jBunqiJx ja O ¿sopBsnaB soj b ueiaoui anb soaijoui soj b uóiaaBjsijBS A 'Bsuajap ns ap ja anb opijjBd ojjo jbuioj CHAap iu opnd ou '^ •__ a jopBujaAO^ *jog oiusiui ja jod opEiuuinjBa A opBsnaaj opuEjsa anb Bpnp uain^)? ¿ojuaiiuipaaojd ns jod opnauíoa jBSaj jojja ojos ja ajsa osbdb sa cuaj? 'Buosjad ns ^soqaadsos ap uojBsnaB A 'uojbuijij anb sajBjnjidB^) 'sajg soj BJBd jBnSt jas uis 'oijjj jaiABX #nf •jog ja bjjuod BunSjB BiauapiAOjd sjaiuiq oSeijuBg uf *jog ja jod asjBuioj opnd ou o^anj ísauoiaE^T sbjjo b souiBjnsuaa anb ap oijijap ja ua souibijijjiuui bid -uapuadapui Bjap oSsbjj un opijimpB A 'ouisijodsap ja BiJianpojjuí as 'Biauapnjd -sijnf BJjsanu ap ajqou sbut ajjEd bj BiJBaipnBja 'sopiSajjoa jas BJBd sopBnjdaa -xa A 'jEuiEjip BJBd sopsziJojnB uBjaiAnjsa sajBjnjidBa soj ig *sopBjjadjad sEía -UBjsunajia sbuisiuj sbj uoaX souisiiu soun opuais sojjbSijsbd ap jBjauaS upz^^ bj ua ajuauíBjnjosqB BunSuiu — ojad '.zauauíija soj ap BzajBjnjBU bijba bj jod Biauaja^ip BjjBq as 'suad SBjap jBjnaijjBd uoiaanpap bj u^ :pBpaiaog bj b soasando sajBui ouioa ueSijsed A uaABaajd as 'sajquioq soj ap BiaijBui ajqBpuosui bj ZBdBa sa anb ap sisijbub bj bjjoj uoa sojsa A sojijap soj ap souBJjxa souisiui soj ap SBuad sbj uaanpap as Bjja jod :sauopE^j sbj s^poj ap Bp^jSajJB seui bj sa soaijijod saj -oíauj soj ap ojdaauoa ja ua uoiaEjsiSaj BJjsan^^ 'sauSnduii sojijap sns ap aiaadsa bj Bpipaui uis Buijidaj ouj3iao> jap BiauBjajoj A Biauajajipui bj ua oqaajsijBS josuajo ja A fpBjjaqij jBjnjBU ns ap ajjBd JBaijijaBS oziq aj oasap o^na 'pEpijn^ -as Bpoj ap opipuajo ja opBAiJd Bijepanb 'uoiaaajjoa Bpoj ap pBjjaqij A uoiadaa -xa ns ap ojanpuoa oajbs un oíba 'jouoq A euie^ 'upiaBjndaj bj uasaipuajo sop -oj anb ap JBsadB 'sajqij sojjo A sopBgijsEa jas oun A 'sopBunuioauBiu Jinbuijap UBjaipnd osBa unSjB ua ig :BpBuoiaaajjad BzajBjnjBU bj ap opBjsa ajsa ap bj ua jBSnj jauaj Eipod ojos anb 'opouioa seut ja ojxjuj un ap sapnpisaaau sns b jijj -nao BJBd jBiaos BpiA bj ajqiuoq jb cuídsui uozB^ bj ap jBjnjBU znj bj anb Biauap -iA3 jo^bui bj uoa aauaqiuoa 'ajqxuou ajsa ap bijiuib^ ajjsnji bj ap bijoq SBijBp^ ojqB^ -uq ouiisijipnja jgj ¿sBiuap soj sauSnduii opuBpanb 'oun ap jouoq ja Ba -ubjjb as ouioa? ojijap ns ajjans BjajBjBd ap opuats Buad euisiui bj uaaajaui 'u^g saj -opyjuasuoa 'sajoja^ 'sajopBjjadjad "\i sbj ap uoisiaajd bj ua ig ¿sojjo b anSpsBa as A soun b ajauoxa soj as sopBdjna soj soqanuí opuais anb 'jajjaans apand 0^03? :sojja ap uoiasuiquioa Baojdiaaj bj A -sojq soj ap pBpjBtiSi bj Bjsa apuop j^ �Jas justas causas / qe. han influido á las sopechas se dará una pincelada ([no délo de oficio, y, secreto qe. puedan tener los Demandantes,.. ., sino délo qe.... notoriamte. se save, y (qe. pr.) corre F. tertulias, cafeses Pulperías y cafeses, pues deduciendo en estas si de ello sólo se premissas el argumento preciso se convensera con evidencia, qe. si esto solo da mérito a la sospecha deducen consequencias nada o]) aunqe.... vulgar (y nada profunda en conocimtog. de ofi cios) pr. la notoriedad de algunos hechos pa. qe. deduciéndose de ellos el crite rio de la verdad puedan los ([Críticos deducir}) Políticos ([disculpar la cinceridad y adhesión conocer la]) elevar sus meditaciones con algún mas acierto en desagravio de un Pueblo fiel, y constante ala Soberanía de su legitimo Sober... y adhecion a su Rey y Sr. Dn. el legitimo 7^ Ferndo. natural Ferndo. 7' y qe. solo ^econocen y obedecen, y a sus legitimas autoridades con la mayor voluntad. En Sepbre. de 1806 le sugirió la sangre francesa qe. corre por sus venas a •el Exmo. Sr. / Dn. Santiago Liniers dar parte como si fuera su legitimo Soberano al Pérfido zorro Napoleón, y suponiendo la victoria devida a sus disposiciones militares arranco ala nación, qe.le distinguia en el mando y abrigaba en sus entrañas el concepto ppco. qe. en todas épocas ha merecido atribuiendo. .. la pral. parte de su gloriaá 4 de su nación q. concurrieron en masa con los legíti mos y verdaderos Españoles, qe. exponiendo sus vidas y caudales meresieron eternisar sus nombres, y sepultando en el olvido y queriendo si le fuese dable sobre las cenisas de estos levantar los clarines de su fama pa. los Franceses: leer dho manifiesto y encontrareis qe. no nombra un solo Español y q. recomienda •el mérito de los franceses suios atribuiendo su marina a Dn. Hipólito Mordell y su fuersa Terrestre alos qe.le seguían teniendo la vilantes de expresarse qe. aunqe. su uso diario del idioma conservaba los sentimientos de un verdadero Franses, ¿puede decirse mas / pa. ver patentisada nra. injuria y detestar la con ducta de un caudillo, qe. mereciendo el aplauso de unos Pueblos fieles y gene rosos les deslumhra su gloria, ... y desnudan del crédito y reputación, qe. justamte. se han adquirido? El aprecio de la buena reputación, y el amor déla lionrra son atributos tan íntimos déla nación, qe. pr. un axioma legal se defien den los fueros de sus prerrogativas, vita et fama pari passu ambulant; si bien la estimación del buen nr<v es conocida enlos Estados desde su mayor antigüedad, y odiada la injuria aun délos mismos Enemigos, qe.le deseaban la muerte: Meniion GraI. de Dario contra Alejandro, atravesó su lanza en el pecho de un sol dado, qe.le maldecía, diciendole a par del golpe, yo te traigo, y sustento pa. qe. pelees con / tra Alejandro, y no pa. qe.le injuries, o quites el crédito y honor. Es demasiado notoria la utilidad e interescencia del Estado en qe., no solo este sino los mismos particulares defiendan su conducta reputación y buen nre., pues assi podran las pasiones dirigirse al bien ppco, perciviendose mejor los frutos déla vida civil, y la naturalesa tocará la medida y grado de perfecion, q.le son propias, con las condiciones del contrato social, hábitos, usos y orden gral. y ^con todos los demás principios del dro. político viendo cumplida la exactitud, q.e demandan enla defensa del crédito y honor no pr. los recursos del poder arbi trario, ni del despotismo, sino pr. los déla naturaleza perfeccionada,: ¿y habrá Español qe. no se irrite con un despojo violento y otros como este de su reputacn.? Habrá sensato qe. no lamente la triste suerte de su nación, pr. estar a su / cabesa un Franses, qe. deviendo ser el sosten de sus victorias, y aplausos los substrae pa. esmaltar la Corona de un traidor y ganarse con el concepto de par tidario, y zeloso desu elevación? No puede ser, dexara de tener sangre ilustre si quando llega el preciso momento de sacrificarse pr. la Patria, no manifiesta ala faz del mundo los obstáculos, qe. pueden poner en compromiso el éxito de su gloria. ¿Pero... pr. ventura son estos solos los quexidos amorosos délos... fie les... leales y Reconquistadores Montevideanos? Oh! y con quanta alegría repri miendo sus paciones los darían al cilencio hasta... mas feliz época, pero, pr. su desgrasia, ([repite estos y otras evidentes sospechas de su corason]) (cotejan los ecos resonantes de sus) expresiones cediciosas en el ultimo manifiesto en qe. dan<lo quenta / ala enroscada serpiente de Bonaparte, le dice, qe. ocupada su Majes tad Imperial en arreglar los destinos déla Europa, o mas bien los del Mundo entero. . . que no deve cilenciar q'.los franseses qe. se hallaban en el Rio déla Plata... han sido los primeros d tomar las armas y distinguirse, viendo Fran seses en todo... Que jamas le aplaudirá tanto los servicios, qe. ha hecho ala nación Española, como la vanidad, qe. le resulta de partenecer ala nación Eran— 171 — �— ZL\ — •opoi ojoajuoD •••Bjijjns -ob ap Bzusjadsa BjnSas bj • "uoa ajasjBuapuoa Bjamb -ab b ouaAunB^ -jabsajBnb ap Bjansuoa as souasB • • • sns ap oituíajaasip osopBid ja ua * • 'pj ua ojuapB ns auap ouioa A BiipnBur pBpijinbuBJj Bun aasod buijb ns ap pBpuSajuí b-j '3j\[ biabs ns ap oumbpB bidubjui ns ua 'ab sojuarorpnj soj b UBífipsap BpBu ua #ab A 'sojsní soidaaajd sojb ajuaipaqo A osojoiub 'jaij oíijj ap ojdaauoa opBAaja ja jaaajauísap UBJBq aj saioionpas sosoipiAua sounSjB ap -Bipijjad bj ajuaAui • • -sa(B¡n ap as^ja B)usnb tu ojsa ju • • -p^sa • • 'ojad {sofpq -auup -toj^ ap uotovuStput • • ma otpua4tjt^ ja salputjn sojtutfut) opujns Bq '3b bj bjos zaA Bun sa ou (soisaijiuBui * * sojjsanA ua opBSuaiaBjBa siaABq jbj -jd *ab b) íoquaSouiud aisgj -biubjij bj BpBJjaisap A oinSjo ja opijBqB 'ejjijsb3 ap sauoai soj sauozBJoa A sBsajBjjoj "íbiA ua jBjoqjBua A JaDBuaj sjajsiA • • -soSiuiaua *sOjA ap aj^uBs A ouinq 'OAjod ja uoa ojjsoj *ojU *0puoa *3b ua sojuatuoui sosoiaajd sojjanbB ap soBpjoay *eouija^j A soSiuib '^¿ *ojU ap ajqou sbui ajj^d bj Ejuaunj •adsa *ab 'ouijsap ja ua bzubi^uod BSap nj -jd sbjjiidui ou 'j^iji^ jouiy ap SBqanjd sejuej opBp Bq so ab oíipj un ap sajouiBj^ soj jio '¡EjidB^ *aj\[ BjjaídsiQ •sauoqjog sojap bsb^) •j-g A ajjsnji • • 'Bjap BjuBjaqos bjb pBjj^aj • • -A ^?} A pBpijaauís Bjap jas ap Bq ojunijj ja sand (\Mtut¿4o japoíf ap vq ou ut^ p> oxa4]) íopituudo ja Bjjuoa sad ^joS sns an^oqBsap A 'BpuaaouSt bj bjjuod sojij sns a^odB • • • EpuaaipajBui Bj-8b seui *jd jBppjo sbujbí Bjpod ou pEpijajsod bj *ab A 'sojjasB sojsa ap soauuajnB sojuatunaop apx on^ip 'o^* ap ¿apoif ua UEjsuoa 'siapnp oj o^^ qBjidB^ ajpBj^ bj A ajsa / ouioa sosojaua^ A sajuBjsuoa sajvaj sojqan^ soun jBupnjB *Bd A uap -jo ns ap otxPÁtuoo oj auiudtur as BsuanSjaAsap bjubj uoa *3b BJiudB^ ap 'ojUiBp -ueui ja A uopajd BpiSij bj sa Bjs^ 'jBjnjBU Bsuajap buisiui ns ap BpiajjjEd sa *3b 'pBjsiuiB Bun opuBjxajap ojio ja A asopuaipuajuasap oun ja uajdmna ou 'sasuojqp sajouijbui ua sopidjnasa sajquiou sns jEjsa ap SEu^ip spwjp ' * * sop SBjsa ojad 'as -aipid *ab 'oiJBjaumu [oua]utp ja asBjijpBj aj'ab ViU *ouuajj uaAOÍ un^ 'odt otustut jv •opuB^jBaua A 'Bdojnq b asaiífijip o\Á uopBOJEquia asBjduioa aj opiAjas jap uopuajB bjjo bjjoj b Bpuajapad uoa '3b #Bd 'joao^) 'j jb B*pjo SBjaijjsa sbui sns oiUBdun ouBSiísd opBuiB ns b^ opuBnb sasuvdj oijesiui^ ja p^pnr^ buiissijiaou Bjsa b opB¿ -ajj BiABq ou uny 'sauopuajur srsoqaa<fsos A SP^itjuníajtf sns ap sobd ja soiubjuis souiapjoaaj opuBna #3b • • -A 'sauopBjaqijap sns ap oiajaas tu 'oadd oj b iu oji'p -aja JBp ou A JBjxajap *Bd ojnABd JBp sa uajuaiiusap oj SBpuapiAOJd sns opuBnb 'utiup8¿a^ jap uotovjn^t^j^ pj ppot uoa ot^vstw^ oqp jp •}-uiPjptpatuut ¿Pisa¿ut> p ptajosaj. as 'ab 'oj^y ap 9^ jap Bjua jjaap A {['3b oj uoa 'sot\ipptuP4 souijju -aop A soppSajjp spui sns unp uaaouoo oj outoa 'sptu soj otuoa jpútuiúa]) sojoadsB sopo) 'id jpuitutjia oqaa orna 'uoisrquoa sbui ap ouajj oxap oj ('0,uiB)unXy ouix^ ja b osBd *ab oíaijo ua p^ pjap jp uaaouoo opuatapq "^ *j aisa opuijsap sapBp -ijnu A sopiA sojna) BuiBjaoJd Bun ofsoSy ap ^j ua '^4pj Pjap uoppjaa jpaj *0odd jb opusp A Buosjad ns bob Eiauapuaj bj jiuiudns mijídsa ns opnd ou 'sasuBjj oijBSiuia sibu3ssb ap *jj^ ap SEpmsB sbj ap asaiABaajd ^s -ab 'vd sjaiuji oSbiiub *nQ [¿] ns 9P ÍÍH I3 ? *íoAO) ou^ip 'Oju osiq aj'ab SBSopiní sauopuaAajd SBjap jBsadB '3b sojpap b opuapsap ouisiui oj'ad A 'jadBd aisa osoipusBj jaaBq A 'osnjip Bijas ojad 'sBp^ABJAqns SBjq^jBd SBjap • • -oixaiuoa ajuBuiuuaj ja ajqos bijbsijbub sauotaaj^au SBqanj^ / [sa] 'uopuaiui SBaijoqBip sns ap '0}uii)uadajjB jbjoui ja unS -as • ' 'opBsuaduioaaj BjqBq '3b 'auans -BJu ap jBjamx IB ^^JiJjds^ ns opBp A 'sojj -Bsua sojauíjjd sns ap oiuiajd opin^uiisip ja opis BjqBq jbiijiui (¿) uajpu un -3b jauodns asopuaiqap A •' -ns uauafuoa uouatpn4 'ab 'sajouBds^ soifuanj • • 'sajq -ou A sojajjan^ soj 'id ojjijsb^ un ua opBijndas ouisBpnjua ajqou ns ap sauíjBja soj UBuansaj oj ^A ¿jB^idB^) ajjsnji bj ua -ayi ns opBjipajoB Bq oj ouio^ ¿ • ' • ÍEp -inSui)Sip bijtuib^ Bun ap bi^ubjj ap bjsj bj ap ojjoua jiAapuB^v 3p ooqajja^ •jj^r uBaapg; jauíijd ns Pjtjy ap uosaaqns jap op^p Bjq^q aj 'ab aaaj^d so sajjBiap •ab ^? "uoianaoj Bjap ojuaur opuaia^q jBuasua ap pBpijpBj bj oqn) 'ab 'sajJEd soj ap sauoisajdxa sns SBpsaBS uos pptSutf sa sand 'pBpjaA ns ap siapnp ou ísia^ oj eá sanj ¿bsubijuod ns b jBaj A jaij bujjb un ap oidoiduii ubj [aíJBn^uaj un ua asB) obí as 'ouBjaqoq *ojU ap pBpaid bj 'id opinSuusip ajquioq un *3b 'O)uauioui un id sojjosoa / siBijaaj^ ¿apx 3JS9 9P p^^^aj bj ap JBpnp siapod ajquioq ouisiui jap ajquioq ja an^uijsip as oariijod jap asBjj bj unSas sand 'uos oj ou "3b sojap sojiná -uiisip BjBd 'souBapiAaiuoui sajouBdsq? ' • •SPauputoa sajupsauaiut sPfsa auqos upa a -ap apan4 7 'f\[ '^ 'ab sajjPfap soj Putuafau aj'ab ja A soqap4sap soj anSaafua aj'ab ja púas ptaupu¿ ap pjs¡ Pjap ojjotua uoqatua¿ Mj^ upaap-^ uatut¿4 ns anQ • • 'psaa �genero de insultos, pr. seguir la triste suerte de su arrelatado so / berano el 7 Ferd. centro y fin de todas sus esperanzas. Me llama la ternura propia de un ignocente Hijo a q^ le trata de obscurecerlle el mertto el poder y el despotismo, pero enlas ultimas postrimerías voqueadas de sus Unes y quando y quando ya tenga el suelo q. pisa regado con las ultimas.. ultimas gotas de su noble sangre solo respirara y... con un valor como de fiera a qn. le quitan los parvulillos de su fecundidad, diciendo viva FerA pues p^. el muere con gusto el Pueblo montevideano. Pero no es regular dexar en cilencio aquel 3 capitulo subrayado pues como Español... nato me llaman los sentimientos de mi... sensibilidad... Que ja mas le aplaudirá tanto los servicios, qeha hecho ala nación Española, como la vanidad, qele resulta de pertenecer ala Francesa... La gratitud y buena correspondencia es virtud tan estimada délos hombres, qe. en todas edades, fueron y serán detestados los qela aborrecieron. Franc0. 1* Rey de Francia borro todo su nre. pr. la ingratitud con q. trato al Mariscal Juan Jacovo Tribulcion. El Populacho de Londres brindando pr. la salud del caballo que causo la muerte de Guillermo 39 su libertador se prostituio a una memoria eternamte. dicteriosa, y Ptolomeo Rey de Egipto dando muerte a Pompeyo, quan do derrotado pr. Cesar en la Thesalia, le busco como a qn. otro tP. havia restau rado al Trono se concilio pr. su incorrespondencia la indignación déla posteridad. El poder déla gratitud arranco del pecho de Dario aquella exprecion en medio de sus Triunfos Mallem unam Zophirum integrum, quam center Babilonias. Es una ingratitud abominable autorisar con su firma... / a una Potencia extrangera su fatuidad, (qe.pr. tal debe tenerse) impericia y falta de politica. ¿Dime Sor., el Rey de España no te llena de favores? ¿No le deves tu subsistencia? no te hace el distinguido honor de premiar alos qeles propones sin merecerlo? No te recogió entre los Españoles yalos tuios qdo. tu Me. Patria os espelia? No te liverto déla perfidia, y terror, con qe. trataba ([de] devorar átus semejantes essa nación pr.qn. clamas y de qe. te jactas ser mas qe.delo servicios qe. dispensas ala qe. te sostiene? pues pr. qe. usando déla mas detestable y luciferina incorrespondencia has de de nigrarte con los ridiculos partos de tu devil talento? Llegaran los siglos futuros, y perdida la suerte de los sucesos padecerás parecerá relucirá el borrón de tus tristes conceptos, y de qe. es causa y acreedor tu demerito, é ingratitud. ¡España!, Madre / Patria!, ¡oie los lamentos del... menor detus Hijos, espele del de tus mismas entrañas, ([unos ingratos... como estos a tus]) a todos los ingratos de tu bondad y liveralidad des, premia el mérito, agradece con dadivas, délos frutos en qe. abunda tu fértil suelo y encierra su profundidad los servicios qe.te. dispen sen y pero no cries en tu fecundo vientre la roedora vivora del Estrangero, ni permitas qe. la ilustre Dinastía délos Borbones enlace sus cienes... y reparta su cetro. . ., con. qn. solo aspira á devorarlo y dar en tierra con la fée, qe. en ellos depocito el cielo cuia religión defendieron con tanto derrame de.. . de sangre, y los Mártires nacionales de nr. suelo p1. conservar la ilesa del poder délos Tiranos. Ah! con quanto juvilo vendeciriamos la mano omnipotente del Dios délos exercitos si restituido nro. amabilísimo Ferdo. al Solio délas Españas é Indias diese su R1. animo alguna prueba (?) sobre ([esto en remuneración / del amor innato desús verd3.] vasallos qnes. como vieran su centro en el ello conociendo las duras cadenas a qelo sugeto el la iniqua mano del mayor de sus aliados, qe.solo pudo abatir la gravedad desús subdictos]) como fuera de su centro levantaron el grito déla venganza. .. esparciando a el ayre délos.. . dulces y resonantes ecos de uno a otro Polo viva Per^^, muera Napoleón y todos sus sequases. Pero me he arrebatado demasiado, llevado del honor y (vasallagé) vasallague (?), qe- ([caracterisa el devil]) he sa^rificado al Soberano, ([y pr. ella dispensa ran]) qe. pr. cuios atributos ([me perdonaran]) espero sea menor la censura de mis conciudadanos, y q. siguiendo el Hilo déla question, quando no tengamos la suerte de Ariadne qesolo p*. el dio con la Puerta del laberinto,. .. nos ilustrava con las leves nociones vulgares, como dixe más arriba,. .. pa. conbenser enlo posible y con las leves nociones vulgares, como dixe mas arriba el justo procedimto. de esta novilissima fiel y Reconquistadora Ciudad. Quando la Suprema Junta de Sevilla (piedra angular, y firme apoyo de nra. eterna suerte y felicidad, y a qen. ([pr. sus votos vehementes rendimos]) como tal ha baxado la cerviz todo honrado español, en representac déla augusta — 173 — �sopjiqjB soj sopo JBjuaj ap sandsap (ub) '3b X 'asjijuadajJB uis jaij biuojoo Bun ojjnsui as sbuibí -3b 'Bjjsaip BjopBjOAap ns ns ppt^ ns uoo jBjndsip uBjq^s opajsiuig jap sojngus p sojua uaonjaj bX X sajqtuou soino *s Tap Bopauíy Bjap soj -ajjan^ sajqpuaAui soj ^íbjjbsba "ojU *jd sop^uopuBS X (sopBjdopB X) sopppaj sojb sojsando •3,u*jp¿tatuvip ([upqpfsa ou '3b ojos 3b]) sojo^d opuBjdopB (soíop4 opuatoajqvtsa) JopBjsigaq u-ja [an-] as^Sojqns as jaoapaqo aqap -ab ja *b uasaisinb X 'BiuBjaqog Bjap / sojanj soj uafBjjjn omsijodsaQ ja o ja japod ja \>Pb X 'uop -Bqjnj ViU aa Jinjjuí uapand ou jBnb BpBO ap jajOBjBO X 'oajdcua ja angixa anb SBSopiní sauoixajpj saovxao, sbj 'uopuajajd BuBJjxa Bpoj • • • jijBqaj -Bd ojuauíng -jb ojapBpjaA ja X ojans 'ojU ap uoiopnjp X ap opBjsa jg -UBpuBiuap anb sbatjbS -ojjajd X sojanj soj X 'opBiqtu^ un ap •n3B)uasajdaj bjjb Bjap uainjjsui sou sajoj -yaodxa soiabs sns X "\ -^ SBjjsanu ap oijunjuBS ja X 'BjipnBu; sbiu uoiouajajd bj Bi^uBgaja uoa jijBAaj -Bd sauopou ^¡ui^punqB uvjsajtf ua¿qv ^anijod bj ap sisBjua soj X 'BDiJojaj Bjap sodojx scj #jaj3BjB3 ja X oajdraa ja u^puBuiap 'ab 'sauoia -Bjsajuoa sbj pnjijaBxa uoo jmftiavxa vj jipam *Bd odurea ajuapijns uajqB ojgjs •ou ap uoiDBjjsnj; bj Bpoj X / soamjod 'sojU ap sojuauínuom soq 'Bdojn^ ap jbj -uaupuoo ajiBq ja ajqos solauvtu 'so/u ua sosoqaadsos ap ojajaida ja uoa vtstt^ pjv uaiuaaajd ou Bsoa bjjo Bas ou opuBnb #ab aj> sajjox opuBDijijja uanbt¡/pa as A 'apidajj as • • '^tp pj *ab oaja oj^ ¿Bipjoasip X 'uopipaa Bj^p BjopBjoAap buibjj bj japuasua • • • -Bd 'ajJO3 nsap '30iYL SOT ojnABd jbujoj ajjaaBq ap axap apiPispq ¿as ap atiap #ab X *0uAO) 'jOdns jap BiaBaídsjad bj uajuaAui sojuaujngjB soaiioxa soj -uBnb uoa opBjn^ jbosubj^ 'jg ja ajjsiuiuins • • -'ab 'samjoju; soj asjpojoo UBjpod •ab 'ojXo^ joXbuj ja BjipBns^ad as ¿opBiqin^ X ajuappuoo oxusiuj ns b 'ab sjaiu -}1 oSbijubs *nQ "jS ouix^ jap soiuisoisbj sojb o jipa jo sbuí ap ajuaga^j adpujjx ouBjaqog ja 'ab oungjB Bjaajo as ¿oéaisos X p^pij / inbsuBJj ns Bioajds X sojqan^ sns bujb -3b ^px. un ap •„<^ spjsa ap -ajjjoo X jBnsn jtqpq ja sa aÍBnSuaj ajsa -3b 'asjipBnsjad opidnjsa sbui ja Bijpod jj 'soqoa sotu<fo¿(f sns3b pjxojo^p spiu uPt -tsaoau ou ppptaoM} A ¿ouoq oppjostuap otna 'a^ax un p spsotunfut a 'spsjpf spapt ap sopp(fnaoa¿^ souaut sototpqns snsap so¿jo uooo '3%tuptoa¿tp 'jj 'y 'g uoo outs ja uoo ¿apuatua as¿a¿anb ou A 'anSptn nsap uoppnutfuoo pj aj¿tua^a¿(f ¿a¿anb ou p pqnSau as '3b A '' • '^^pj *>jp ¿vsncf ap PtitjpSau bj uoo Bsjndaj oj 'pui¿o¡a¿ ns oppts^ ap svtoua¿ajuoo spj Bounu -3b sbui Pt¿tStxa ojjna ojup} ap pppaaou pun sosnqp sotsa ap vtu¿o¡a¿ pj opuBnb X 'oqoaq BiABq aj *3b sojsaijiuBtu X 'sauoxo -buiauoo SBjap 'sauaax sotsa uis opora ojjo ap jBqoadsos *jd bjbj^ Bjap op^ / jap jBjuapo BpuBg Bjap Bgajjua bj ouiijui aj opuB^ apsap X 'ojqan^ ajsa ap oijbs as •nOBjuasajdaj BpBAaja ns ap jBsadB BuñgjB bsoo 'uoOPtuasa¿^a¿ Ptjv pjp ^/jBjsajuoo uis BqBpjBnS aj as*3b otouajto ja '^ ([A PzuPtfuoo PunSutu pj ^p]) opBUBSuasap •3b BjSBq 'saÍBJjjn soAanu oijjns safpjfjn soj soptta4a¿ 'ab souiuuaj sajBj ua pBpij ojnB ns ap oíopjaxa ja ua osubijb osupt^p as sajuB ouis 'Bjunf Bqp ap uoiOBajo bj onjoajdT as souain iu #3jUiBUiijjn opiSijip BiABq *3b sajBiouapajo sbjb ojsajuoo ajas iu ototfo 'j(f ouisiuj oj ojnSasB ajas *3bunB ojad 'oauoo jauíijd ja ua ajjBsaui -aj • • • ua jaipsgijg oqp opanb *3b 'uopBjndiisa Bjsa ap ojijosa #jd uoioBsijojnB • • -bj '3,uibjos jpjBd / ap BqBjBJj #3b '-sojJ sajBj ua osijinbuBjj as ajjo^ ns b osiab opuBp *3b oj uoo 'BiouiAOjg bj *Bd jouadng Bjunjf Bun asopuBajo suaturj oSptfupg '\¡p u'S 'otuxa ja opuBra jap opiAouiaj Búas *3b b utib X 'opEjn^ jbosijbj^ ja Bq -Baoap *3b 'ouio^ ap sauoisuajajd sbjb sajjsd sns SBpoj ua oiJiqpB • • 'utpp sauozBJ sns s^pio X 'aqoauaXoí) ap janupy^ 'V(j ' '' ¿atpp2t¿q ja '0}Sy ap ^jf 1^ Bjsa ua opBjuasajd asopuaiABq -3b 'uoioeoijijbo sbui -Bd opuBsajdsa 'ajuagag adiouijg ja •y *s b osoqoaifsos '3J(fs ([asjBqoadsos ap ouSip Bsajdxa as ouisiui ja ungas]) Bjas aj X oíauBui ns opis Bq jbj ouioo *3b X 'biouiaoj^ Bjsa ap apx Ia sasuBJj jas ap Bj-3b 'BsnBo bjjo ap uapaoojd ou opBiquig ojjo ap sojaoaj soj -3b [^aqoauaXof)^^ raoip 'sisajuajBd ajjua X ojnguB un ug] / opuBjjnoo 'oadd jap uoioobjsijbs *Bd jp ppipa4sap ns opuaAnq^tP sojsoijiubui uau¿t¿4utt as 'pBpaijojou ns uoo ojuajuoo bu -3b X íuoqjog ap BuinbBnf bjojjb^ -bq jP¿nfP]s^ 'Jog A Aa^ 'o/u ap ¿oApuí pu -pui¿aq ([•// psaout¿¿ píup¡uj\) -BJs Bjap Buosjag ^g bjuoo opBSBO 'ouBjaqos ad -iouijj un ap BjnpijsaAui bjuoo -3b souaui Bp^u op^ipuadijiA X 'opipadsap opis sq opBjn^ -ubBnf 'UQ oifuip^ ap jpost¿p\\^ -jgnjjog ap opEiquig ja -3b -ojiuijuas oood ou uoo pBpnp Bjsa ojsia Bq (uoioBziUBgjo bju X oottfjo4 Ptuatsis ns ap sasnq SBjap^pjaA sbj ua ¿psua4 Bpand 'uoajodB^^ • • -sojBsuas sajqiuojj soj ap X soiq ap oqojdaJ • • • ja BpBu bj b opionpaj X opijBqB -3b BjSBq) sauoioBU sbj SBpoj ap uoiun X • • opBjgB ja ojaíqo -ad auap ó¿ 'op¿3^ 'o¿^qog -ou ap puos¿a¿ -^ A �de su medido discernimiento, tentó avivo la palca [?] p. sepultar con sus ceni zas los inquietadores de su reposo, (y qe. y es una) y agregar este eslabón mas ala dulce cadena, qe. sostiene el... edificio de su Monarquía independiente y libre pa. operar en el basto imperio suelo qe. domina. Si el Mundo entero save y le consta, qela Suprema Junta de Cebilla {[es la cabeza. . . esta^) es la q.e da mo vimiento á nr. á este precioso ficico, y mercantil á este apetecido Continente, y (qe. las estipulaciones desús qe. los demás Potentados ligan en la actualidad sus estipulaciones, y tratados recíprocos con ella, como representante del absoluto y Soberano poder, ¿no es un delirio p. . . creer, qe. deceando morir pr. Ferdo. sus fueros usos y costumbres no se luche enla otra decicion qe. enla de sostener... con rigorismo sus preceptos? Sera guiado pr. principios entrar á convinar... / con un Pupilo los methodos económicos déla Escuela olvidando el Preceptor y Xefe de ella? Ni qe. disposiciones determinaciones podria podia. .. convinar el mas esperto q. no.. . fuessen evulsibos evulsibos del orden legal y atentar los quilates, y partos proprics déla seguedad? En otras circunstancias nos serian. .. útiles las resoluciones proprias de nra. suerte, reciproca con las Potencias extrangeras qe. tanto anelan pr. nr0. su enlase, pero si las qe. han de ser el timón segu ro de nra déla flotante nave qe. nos sostiene se.. . se esperan pr. momentos en nra. radas; ¿á qe. sensato sele objetara con ello, qeno le pese su gravedad y perciva, qe. tanto el como nosotros seriamos el ludibrio y juguete déla.. . délos / Gavinetes de Europa? y qe. hoy creyendo y qe. levantábamos un pendón, o rasgo de Independencia, aprovechando la ocasión de un dolor y aparente déla en la... frente del mejor délos Monarcas nro. Ignocte. Ferdo.? No, Españoles nobles y generosos déla America del S. sepultar (si necessario fuese) vros. frutos, aguantar la sobrellevar con unión Va. indigencia {si tal que réis llamarla) qe. la Aurora no tardara en poneros en cituacion, qe. seáis la embidia délos mismos, q. intentan precipitar. Desde la mas negra captura en qe. los asesinos y parricidas de Bonaparte quieren sepultar á Ferdo. el os habla de corason, y como tierno Padre condoliéndose de vosotros mas qe. de sus ofensas ultrajes, os dice sostener amados leales Americanos essa joya de mi R1. Diadema, qe. con tantas fatigas adquirieron mis ascendientes (...) pr. las lagrimas, sudores y desvelos de nr08 Pe*. y Abuelos (?) Herm8. y Abuelos, y qc. no podra / desgas tarse un solo quilate sin qe. la mano Santa del Dios délas venganzas, qe. lo depocito en el Solio de Castilla {[tome entregando^) encargando a vosotros su cus todia tome parte pa. . . matenerlo ileso. Portugal. . . nación culta y política de nro. tP., cuio Soberano ha sido, y sera el qe. se conduele de nros.. .. infortunios, no os quiere precipitar, como debilmte. han opinado algunos Zoylos, ala la conserva ción de vro. territorio es el qe. anela, y tomando parte en ellos os incita y amo nesta, y el Embiado mas fue pa. indagar. .. los sentimientos de estos /.. . Pueblos qe. pa. perturbar vro. Sosiego, el tpo... Son nros. Herm8. iguales en los trabajos, y pr. ello deponiendo.. . aquel recelo, qe. havia fomentado el govierno / pertur bador del Privado Godoy, ya se enlasan con los nr08. sus exercitos y haciendo causa común contra un mismo enemigo tratan de dexar á cada cual el dominio directo de su Soberanía. ¿I como puede calcularse qe. sus fríos pensamientos des mintiesen los ppcos manifiestos, qe. nos ha dirigido pa. recordarnos el patri... el devido y justo patrimonio déla R1. casa de Borbon? Serian frustradas todas las No es posible abrigue el magnánimo corason de un Principe cristiano aman te de la Paz, y estrechado con tantos vínculos de sangre una perfidia de esta clase, pues su perspicacia mira con un anteojo de no pequeña magnitud, qe. con la suerte de Europa {es la qe... . deve decidir sobre las demás) deve medir y sancionar sus reales intenciones, pa. qe. desagraviado pr. los procederes de un Infame Mr0. sacrilego, qela nación y detexto detexto pr. sus echos vuelban aque llos preciosos momentos en qe. la R1. familia de Braganza / era el mas feliz ins trumento déla del juvilo de la de Borbon; Si Montevideanos si el Sr. Mariscal Curado, forma quexa de sus ultra. .. su micion ha de cubrir la inculpabilidad délos Españoles, y el Principe... justiciero solo tomara... medidas {a el desa gravio de un Xefe qe.) contra el... pa. deslindar el origen y causa... impulsiva de esta paladeada ación. Pero he sido mas lato de lo qe. imaginabais he sido demasiado lato en es tas disgresiones, y pr. ello sin salvar el justo proceder délos Habitantes de este — 175 — �— 9¿I ~ / • • • sappptjpnb íossas A Pt^jsaput 'ozuanfsa jaABSB sojnqyjjB sa sojsa oamjap pup -uojnB A Japod bijsisb aj A 'sajE^jnA Bp^u sojuaiunaouoa Biasod *3b ouioa A 'oiabs un opoj BJ3 SBpijJBd ¿ sbj ouijoj *3b jgj -jBaipnEja b BqBzadtua ajuinSisuoa '¡d A ([jBaipnBja b jBzaduia *Bd]) BqBjjBj • •-aj *3b p sa ojjipnBa opoj *Bd BpijjB^ ap c, • ' • Aa\ bj 'a,uiBiABS anííuijsip -3b souiuuaj sosoisajd sau soj ap oun ja sa 'osas ja op -UBnb A BqBÍBjn -ajiuBsoijaduii bA 'oíaijo jap opBUOiaaaod JBjsa uig 'JBUjaAoS -Bd opinjijsuoa jb Biauaipaqo Bjap BjauBtu Bjjaia ua asopuaABjjsqns Bas "abunB 'ja b auuojuoa Anuí saius ouis '"Ojp "jd opBAOJdaJ 'ou 'ojsa sa o^^ ('' 'soj a^fua asjmu^of apancf oj3jvj,p<} artQ) ¿opBjuauíuadxa A opioouoa Biuaj bA *ab ouisiuj jb anb ojio b Bsuapp A Bipojsna ua jbij ou A 'jBAjasuoa *ab 'oapiAajuop^ ap ojqan^ ja JiSaja A / JBjiSOaxa opnd tu 'ounjiodo sbuj ojio jBnb? ^ ^opiuBd ungjB jbuioj ajq -Bsuadsipui aaBq as ojoijjuoa A oindB opoj u^ -opBziuBSJO uaiq oujaiAoS opoj ap ojafqo ja sa a'b 'pBpiuuiapui a uopBAjasuoa ns b japuajB iu pBpijn^as ns bia bjjo •jd Jexij apand ou ojuoid ap opuBnb jojanjjsap ns jas apand 'jojaajoj^ ns Jas ap jBSnj ua *ab jb BiauajoiA uoa Bas *3nbunB 'odi 'jd jaAoiuaj "Bd 'ajiuBAijBjajjoa A pBJunjoA ns b ojsando Bas -ab oj opoj b asjauodo -Bd opBSuojnB 'ajujBuiijiSaj Bjsa soidiauíjd sajBnSí jod 'oíaijauaq ns ua sBpijjadxa ouBjaqog jap sauoiauajuí *l^ SBI? JBAnApBOa aqap ouiod issb 'opBJJuoq A ojijauíauaq 'jaij ojqan^ ufj *sojdaaajd A sojanj sns pBpaijojou uoa opuBjuBjqanb ojJBAjasqo ou sa *Ojp ap uapjo ja *b *jd 'BsuBpjBj Bjua o^saij jaABq Jtat^tp ap A sajua^ -jn sosBa ua auiixBui 'Biauajuas b JBJadsa a^ap as ou 'pBpaijojou ap bjsuod p^p -jjiABqur bj opuBnb A 'oqaa otustuí ja jod ojjapjad aqap 'sajBiauasa OAijnjiJSuoa o 'sapBpjjEno sbj asod ou anb jiABqui ja A 'uauaij sojja anb soSjbo soj b ojdao -uoa uoa uauaduiasap A UBqjis oj SBjsa anb BjBd ouis 'sBuosjad sbj JBpouioaB BjBd Aa^j ja Bp soj ou sopijo soj anb 'bjjijsb^ ap -j^j Aa^ bj jod ^abs a •pBpijinbuBJj A pnjainb 'upiaBqjasuoa pBpun^as ns jod opuBjiui -j^ • ap pBjunjOA Bjunsajd bj uoa auuojuoa oipaaojd ojqanj ja anb 'ajuauíjBnSí sa oj -ojq ja ua osajdxa ojsa opuais ^ -BzajBjnjBu bj ap BiumSuBsuoa jod auaij as anbjod 'jBjnjBu uozbj uod Bjnaaxa oj Bjja uoa aAnSjB anb ja anb 'pEpiuuojuoa jBjua íjiuiisojsa sbui sa anb oj JBpjEnS BpuBui Bjsa anbjod 'Aa-j bj ap ojxaj jap Bsn anb 'aaip as pnjijiuiisojaA BSajB anb ja 'anb awansaQ -osajdxa jod auaij as 'jiuiisojaA sbui sa anb oj A 'pBjunjOA ns b sbui BDjaaB as anb bj buj -jijuod A BAanjdB ouBjaqog ja BJjnsuoa bj jiaijjp sa anbua bij3jbui Bpoj u^ •BpuiAOJ^ Bjsa ap pBpaidojd na Aajjj\ 'ajuouiajqo^ ap sanb "JBW 'ouix^ jap uopisodap bt sajAy souang ap jBjidB^ bj b *j^ • pAojdB soaij -oui soAna jod A íBiuBjaqos ns jajauíOJduioa uBpand anb sojnaBjsqo soj opuaiA -oujaj Bidojd 'ssnBa ns ap joabj ua JBjqo jod 'BijBSaj Buiajdn^ bj ap oiabj^b uis *BSuajap jbjiubu ns ojqan^ ja opuaiuinsaj 'saAa^ sns ua Bp^puijsap 'bojbuoj^ jap pBjunjOA bj b auijojuoa apaaojd as SBiauBjsunajia sajBj ua anbjod 'jBjndo^ upiaouia auinsajd as o íbijjb^ bj b uoi^ibjj auiaj a íuopBqjasuoa ns oSsais ajjoa opuBn^) :uos ouioa íjouadng ojBpuBui JBJadsa uis sbiujb sbj b jijjiuo aAap A apand anb ua sosb^ ABq 'jbjiubu 'jouag A Aa"^ ns b ojopuaijiuiaj 'Bsuajap Bidojrd ns ap *ojq janbB ajqmoq ja is ap oaipqB sbuiixbui SBjsa jod anbunB A 'sojqan^ soj ap Bsuajap bj souBjaqog soj ap uopBSijqo Bqaajjsa sa omsiuj oj jod A íjbj -iubu *ojq jap SBsn^a SBjsa jod Japod ns ojxjj asopuBqijap 'sopBjuajo^ A saAa^j sojap uaStJO ja apaaojd apuop ap 'uasBujaAO^ soj anb 'sojjipnBa uij jb opuaiS -jjipA 'sapBpni^ A sopijJBd opu^uijo^ 'pBpaiaog ua asjiun uojaiuiquioa 'auan^ sbui jap Aai bj A 'ojsa jbjia^ BjBd A íiosajgB jb jbjbui Bsua^ap Bidojd ua ojiaij sa ojja jod A upiaBqjasuoa ns sa 'ajquioq jap soqaajap soj ap ojauíud j^ uojaB ouioa ojaajBd -moa 'uoiaBjyj bj ap uaiA ja jod ojaa ns ap opBin^ anb jb ajuauíBjuajoiA opuBÍod -sap 'jopEUJ3AO) ap bzbjj Bjsa b aqaAOJd 'upiaBsnaB jap uopnjosqB o 'ojjb^ ja jBpjBn^B uis opuBnb 'sjaiui^ oSbijub '(j 'jos 'ouix^ ja 'jaaouoa BjBd Bp^aja Bjunf Bjap sojadsaj soj BqBjuaj b Biauanaasuoa ua anb A Upxat^v aqa^ as p^jpu saxofita^uioo sop ajfua ototní ja atuatpua^ anb ap buioixb jBSaj janbB ap Bia -uaasiuiuiaj jaaBq uis 'upiaBjosap Bjjsanu ap Baoda bj Bja anb sopipBnsjad 'sojjo ap upiaBdnaoajd bj BABuiuuaiap A 'sounSjB ap '[Pto]-uaatpajpiu bj oaiji ouioa SBpBjjaqBasap ubi uos ou *3b * • "3b 'uBasouoa ojans 'OJu ap sajuBuiB A sosoiainí soj -8b *Bd 'jBjnjBu *Ojp jap soidiauíjd • • */C uoiaBjsiSaj 'BjU b sbui uBajaaB ur/Cocfp as *9b SBjap sauoixajpj SEunSjB ajBq omsiin oj jod A 'uoijsanb iiu * * *ap oj -aíqo -jBjd ja sa -8b -ajJJoa jap jap \z A QZ PP sauoiaB sbj ua ojqan^ �en tal manera esenciales a todo Xefe o Caudillo, qe. el mismo Supremo Legisla dor advierte, qe. si el Emperador, o Rey sale ala guerra, yno las posee deve su brogar otro en su lugar qelas tenga pa. qe. acaudille y dirixa diestramte. ala gente; De modo qesi pr. esta razón no puede un Soberano usar en tales casos de su plena potestad, y libre arbitrio, menos debe el subdito dexarse llevar de su orgullo pa. aceptarlo, y exercerlo, y y si lo executa, no se quexe de qe. un Pueblo amante de su sosiego e instruido délas máximas de su constitución repulse (d el qe. quebrantándolas altera) con energia a el perturbador qe. selo perturbaba ¿Pe ro acaso oio de esta savia máxima el obedientisimo Cavildo y Xefe militar? Diganlo sus... sus acuerdos, y serán el testimonio mas autentico de su lealtad y vasallaje, en qe. sin perjuicio de sus dros. obedecieron y cumplieron dando posecion / a un hombre armado, y qe. qe. ala menor expresión hubiese sido... vic tima de un pueblo fiel generoso, y amante de su Monarca, sin ocuparse en otra cosa estos respectables Magistrados, qe. en contener y suavisar... los procederes de unos Españoles qe. al paso qe. crecían sus buenas ideasfluctuaban en un mar de confusiones, observando la obediencia, q8. rendían a un Embiado del Sup Govno.; privados de su correspondencia ppca, y qe. odiando la mutación,... del Xefe qe. amaban esparcían sus voces pa. su permanencia, (y con lo qe. revestidos ya del poder y respeto qela.. . qe. conlas de viva Ferdo. 79 echos a la verdad, qe. los pusieron en continua vigilia y espectac"... discurriendo arbitrios pa. preca ver el menor insulto y qe. no (como se verifico) tomando el I. C. y su xefe mi litar. .. demanda de rondar con los demás cabos subalternos hasta qe. asegurada / la persona de Dn. Juan Ang1. Michilena se le salvase del furor de un Pueblo qe. frenético y fuera de si lo miraba como fin de su... independencia política, y sustraídos á de (?) la Soberanía de su lejitimo Ferdo. cuias aclamaciones eran el Secreto (?) (Santo?) y la permanencia del Xefe Dn. Xavier Elio su contraseña pa. ser respectados. El gozo y regosijo qe. reportaron estos Cuerpos sintieron todos los Cuerpos constituidos en Autoridad qdo. observaron reunidos sus votos, y respetada y ase gurada la Persona del Embiado, lo pueden pregonisar las grasias con qe. amones tando al Pueblo tributaron con el devido homenaje al Supremo Hacedor el 25 de corrte. enla Iglesia Matris de esta Ciudad. La representación de / un Pueblo no es tan despreciable como algunos se han figurado, pues apesar de prohibir la L. qe. el qe. fue un año AR no lo vuelba á ser hasta pasados dos, el dro. y la practica lo dispensan si fuese aclamado pr. unánime votac". No obstante qe. en... España muerto el Corregidor o Govr. espira la jurisdicción de los coadjutores de este y no deven exercer mas autoridad, ni entrar en lugar del qe. los eligió cesa la prohibición, y se constituien con plena jurisdicción si el pueblo lo Elige. Y lo mismo sucede qdo. muerto el Rey no teniendo sucesión legitima pues el Pueblo eligue el qele parece. El Pueblo de Montevideo enla conservac". de su Govor. no miro a otra cosa qe. al mejor servi cio del Rey, y. .. gloria déla / Nación, y Elio conociendo lo q8. iba a perder con admitir a dn. Juan Ángel Michilena y desprehenderse del actual en unas tan cri ticas circunstancias. La fée qe. de en el Xefe qe. manda, da valor a sus subdictos, y suele ser las mas veces pronostico fixo del acierto y victoria de toda emprehensa los y victoria. La actividad, zelo y desinterés del S.r Dn. Xavier Elio nos ponen á cubierto de toda... sensura, y si algunos de estos luminares magestuosos no fluiesen como de un proprio original; la imparcialidad y Hechos fideos y sus acciones nos lo calificaran. En 9 de Sepbre del año p.p^o. tomo pocesion del mando reciviendo esta Ciudad ysus fortalesas en el mas calamitoso estado, sin auxilios, sin socorros, y lo q8. es mas sin arbitrios (sino su espíritu militar, y é incansable empeño y constancia ha construido obras de la mas precisa y urgnte ne- / cesidad, ha empesado su trabajo personal dando exemplo alos demás ¿y qen. no se enternese y anega en lagrimas como la Magdalena quando trae a la memo ria aquel venturoso dia... en qe. los jóvenes de noble educación los ancianos, los deviles, y el Xefe los mis. .. mismos Militares Magistrados, en su consorcio y los mismos Sacerdotes del Santuario olvidando el reposo todos de de su natural su ser, su carácter y su reposo natural, y con un patriotismo y entusiasmo inaudito inaudito a una con el nr. digno Xefe pusieron los primeros framentos pa. la elevada obra del Cubo y Fuerte deSn. Ferdo.? Pues aquel juramento qe. presto el en estos días con su Pueblo de morir antes q8. ser otra vez entregado a ageno — 177 — �— su — ojos A 'jtAta uoiaBposB ([pBpapos]) bj ap i-uopipuo^ sbj oos si'tuBidojd saAaj sbj ig •saÁa'j sbj ap oipaui j*d ouis asjBaijuaA apand ou ojsa A 'opoj jb ajjBd Bp^a opuEuapjo n'DBAjasuoa ns ap opBpin^ ja BsajBjtUBU j'd aaauajjad sojqan^ sojb ig •sojqan¿ soj ua apisajBjsa A 'saAai jBjaip ja BiuBJaqog bj ap oidojd sa ig •BiuBjaqos 8,-uiBidojd BtuBjjas 3*b bj sa jbjS pBjunjo^ bj i*d opiSiJip sojqan^ sojap japod a)s^ "soins soj sopo) ajqos 'ojjaua) aAap oanjjod A jbjouj odjan^) ja jsb 'sojqcuaiui sns sopo) ajqos onjosqB japod un 3-qtuoq BpBDB •ep BsajEjnjBU bj oinoa isb ^ -opo) jb BSuaAuoa a'b opoui joíaur jap a)JBd vpv^ BSuodsip s*b BAisjndtuoa Bzjanj Bun ap Ejisaaau Bjja *d A u'OBAjasuoa Bidojd ns ap ja sa opBpina ajuBjjoduii sbui ng 'sojquiajuí sns ap uoiun bj ua ajsisuoa Bina sojqand soqanuí ap B)sanduioa jbjoui Buosjad Bun sa opE)sa j^ osaj^uo^ ja "d *sa)uajd -ng A sopB)ndjQ sojjbsjujo^ sojb SBpua^aApB A 'bijosiaoj^ uopn)j)suo3 / [¿1181] tDi3U9|j3Apo ^p DpjnBas duosjaoj^ ¡Duopo^ U9pn)ipuo3 p opaXojj] - •if oipnpjd i a-dio SDoiuaiojd j^a^ P '" 'Xibs oí I '601 '801 "s00 ¿I *-^B3 tZ jqn BII!PBqa (I) -nf '(j ap uoiaixupB A 'oijj ap uopBjEdas bj opuB)daaB ou 'jBSnj uojaiqn) anb sosaans soj ap BzuajaQ 8081 -*S fZ ? 0^ :aaip *sb ojruj) un auai) (>b)a q oijoj jb Bjjapuodsajjoa *3b *9Bd Buiíjjn bj u^j •sojja 'sd opBuoiajodojd o8i)SBa A^q ou sojijap soina A •acuBjut 'oij^ 'Aopof) opBAjj^ opi^a^ ja 'sjaxui^ o^BpuBg 'uQ "ioS •ouix^ ja b [o8tn]iup^ 'U(7 v oiuiajd #8b ja oidiaajd bj ocuajjxa onbiui a)sa BjSBq sopBuiB sB)oij)Bduio3 [spfotxfp]<fiuo3 ig ¿BdBp^ jap jaaajBdBsap BjjaA asB)snS *8b 'opBjg OAUBjjadns ub) u^ JoptBJX un ap Biauauíap bj 'ja^aap A '¿a^oj)sB)Ea joAbui jama) ns ¿^uaj Bijpod '^081 9P ^e P u9 BíJ:lBd 9Jp^J^ ajqiaudAui bj b opuB)Bj)aj ouisBtsmua o)buut ns ap Bjasuid • • -jppsut4 ^sa #ab asjaaja apand oja¿(? ¡jouBds^ un ap uopB)ipaui bj / nttM^s i v ¿pppuouup *sd oujai) ub) ojpEna an^) (Bpo bj anSis) •mbB sotuajjaaui bj '3b O)ubjj *OjU ap * * -Bijouiaui A uoiaBjnp Buja)a ns *d anSixa *' * *3b A jouBdsa un ap BpipnBjdB uaiq Baunu vpo bj Bxnqip *3,uibiabs *3b opB)sa * * * ja ua BUBds^ bj BqBJjuooua as A 'pBpinbiui bj BqBjj -uq oj)siuicu jbui ns uoa *3b Aa^ un ap p^paid bj O)ijaui ns opBiwajd Bq sajBnb sojidA s^aiuiq o^EijuBg -np *jg 'orox^ jap sojuntjx sosoijo)atA soj oipuaduioa ua •3bunB jbzijbub osBa jap Ejanj ou oja^ :Buajiqaij^ "iSuy UBnf ^a opsiquia ja oqjnjjad '3,uipjos so)uauiouj *¿d *3b 'pEpiyinbuBj) Bjap siBjnj^ip so sajuB uBiua) -3b ja)aBjBa A jas / jb SBSoa sbj opuaiuodaj -sb ja 'jd ajqdag ap yi jap opjana^ ojnp -bui ns ap uoianjosaj bj uoa pptu ja ua opBdiapjBd of>pstifnbup¿t optap^moo (sop •fjuas) bA siaABq #3b A 'sojja upí ua o)iaodap soaijjuoa sosa *Bd BiauapiAOJd biabs bj *3b 'pBpjjonB ap ouajd ja uoa sBxanb 'm^. ubjio sojja A 'jb)tcIb;5 aj)snjj Bjap pBptAOjd ap souajj A 'sajBiajBdun sajBunqijx soj UB8sní pSsnf oj issb 'souBapiAa) -uojq ig •SBiauB)sunajp sspo) 'jd opBJuoq A ouatuauaq ojqan^ un b osoiaip •oa un ap ezueSu3a A oiqojdo ja v ('vd4 v^p) jauodxa osopiní opB)ua)O(j un^ -uiu (^ Ptuppo¿4 oí \_(¿) otjppupaa] ofjppupa^ opP^tuoq A osoj^atunu un '3b uoa SPuappa svppsa<f 7 ¿vtpsap spi asM>osojuuasap • • mauasap) Bjpod ou as ou Bqajo)uy Bsouiumj ns ap soAbj soj puptfssj ap 0*70,9 p axqos sotupao- A ^a<i uts ajqna sou •3b 'aqnu Bsojqaua) bj / adisip "opjaj ouiiubuSbui *3b BjSBq sand • asatqnq ts A souapi 'siasuad swajia oj o^^ • • -ciatuoyi 'oj^? pBpxjnu ns uaanpui SBqaadsos sBina un ap oiJBjqqjB japod ojos ja *id asjBxsjaj A asjaAjosip aqap 'oiuiuioq �alos q.e se asosian pertenece regular las Condición.* déla Sociedad, es claro y manifiesto, q.e solo los Pueblos deben ser autor de las Leyes a q.e estén Sugetos. Estas son proposición. de eterna berdad en toda especie de Gov.no avn q. sea Monárquico, no siendo despótico, y Tirano; pi q,e en toda monarquía Vien Ordenada el Poder Soberano legislatibo reside enla Nación, q.e son los Pueblos, y solo el executivo ([q.e les havia]) en el monarca. Los Reyes de españa no content. con el govierno executivo q.e les havia Concedido la nación se usurparon el de recho soberano legislativo p.r naturalesa incomunicable inalienable, é imprescrip tible: este ha debuelto tanto alos Pueblos de España como deAmérica, p.r la prisión del Rey Fernando, Y pues los Pueblos de españa usando de este soberano derecho legislativo están formando su constituc.11; los de America, q.e se creen con igual inconcuso derecho, también forman la suia, dexando ambos ilesos los derechos del Rey femando al Gov.no Executivo q.c ([inicam.te]) (unánimemente) le han Concedido unos y otros. Pueblos. La prim.a atenc." de una Constituc.11 Civil, es reglar el gov.n Executivo, p.r q.e siendo arbitrario, brebe será despótico y tirano, como lo ha hecho ver la expe riencia en todos tpós, y de ellos tenemos exemplos muy recientes. Poseídos de esta berdad, y obligados déla urgente necesidad han formado antes del Congreso los Diputados délas Provincias una Conctituc." Provisoria en q.e olbidando su des tino, y abusando de la confianza publica, exceden abierta y descaradam.tc sus poderes, vsurpan([do.]) Sacrilegam.te el Soberano poder legislativo de los Pueblos, se hacen superior. á ellos, se declaran incapases de ser juzgados p.r el Superior Gov.no y aun p.r los mismos Pueblos, se atribuien Alteza, y en una palabra some tiendo los Pueblos, se colocan en el Trono. /El Pueblo de B. Ay. q.e a nombre de los demás Provincias ha creado el Gov.r executivo, y viéndolo corrompido, lo ha rectificado, observando aora la gran corrupción, la alta traic,c la despótica Tiránica constituc.11 délos Diputados, Cree propio de su dever, p^ impedir p.r lo pronto el despotismo y Tiranía de estos y la q.e es Consig.te aun Gov.no arbitrario, establecer provisoriam.te las ins titución. síg.te las q.e siendo botadas, y admitidas p.r la Voluntad Gril. de las Provincias tendrán toda la fuerza de Provisoria Constituc.11 Nacional. 1,, El Poder Soberano legislativo reside en los Pueblos: Este p.r naturaleza (es) incomunicable, y asi no puede ser representado p.T otro sino p.r los mismos Pue blos: Es del mismo modo inalienable, é imprescriptible, p.r lo q.e no puede ser Cedido, ni vsurpado p.r nadie. El Poder executivo, esto es, las execuc.n de las leyes q.e los Pueblos huvieren establecido p.r Voluntad grál, pertenece al monarca el Sai D.n Fernando 7o, y durante su Cautiverio ala Junta Superior Guvernativa de las Provincias del Río de la Plata. 2M Los Señores del Gov.n0 executivo prestarán ante el Pueblo de B. Ay. un solemne juram.t0 de sus fieles al Soberano Pueblo puesto de todas las Provincias, de conservar ilesos sus derechos, y los executivos del Rey D.n Fernando 7' cuias veces exercen, y de ni guardar secreto en lo q.e se tratase, siendo contrarío alos referidos derechos, Lo- mísmoharán respectivam.1*5 todas los Corporac,ne los Jueces, y Cuerpos militar; y elPueblo de B. Ay. recívírá este juram.to p.r si y anombre de todas las Provincias. En cada Provincia se hará el mismo juram.to p.r las Juntas Provinciales, Jueces y demás Cuerpos ante su respectivo Pueblo q.n lo re cívírá igualm.te anombre de todas las Provincias. 3a,, Los Vocales del Gov.no Superior Executivo, y Secretarios se mudarán detres en tres años, y lomísmo se hará con los Vocales de las Juntas Provinciales, para efectuarse esto cada Provincia apluralidad de Votos eligirá uno ó dos suge tos q.e tengan todas las sublimes qualidad. q.e se requieren p.a Vocal del Superior Gov.no y B. Ay. nombrará dos ó quatro del mismo modo. Estos al fin de los Tres años, ó quando hubiere de mudarse el Gob.no se hecharán en Cántaro, y p.r suertes se hará / la elección publica á la Vista detodo el Pueblo. La misma Conducta observará cada Provincia en la elección de sus Vocales, (con respecto a las Ciudades deq.e se compone). Con este Sabio arbitrio de las Suertes se evitará en gran parte la compra de Votos, y se pondrá alg.n freno ala ambición y codicia q.e Suele intervenir en la elección p.r in mediatos sufragios. 4a,, Los Vocales de las Juntas Provinciales q.e abusasen de la Confianza publica podrán ser removidos legalm.te p.r el Superior gov.no aquien estarán — 179 ^ �— 081 — sbj UBJBq ouisiui oí ([s])ojqang ([so])j ap ojsnS A 'dojddbjsijbs b sodjana sojap S3J3UOJO3 A sap> Jiíajg ou'ao^ jouadng ja BJBpina 'o)Bjauojo;g ja Bjq a'b s'JBj "HIW I 3 sopBj8 sbui BJoqB j'd japaauoa Bjpod ou ou'aoS Jojjadng jg "B(J •BpuiAOjg bj ap cjanj sosjnaaj soj oSisuo^) ua^j) 8-b sajuaiuaAuoaui saABjS soj jejiao B-d Bppsnf ap jeunqux oqp ja ajo^ sbsiib^ sbj UBJBuiuuaj as BputAOjg BpB^) 0^ *soub sajj ojos UBjBjnp A s'Áy B*g ap Bpnsnf ap jBunqujL ja opuBjq^q oqp souiaq a'b opoui jap ojqang ns id sopiSaja sopBJjaj saj) 9 'sop ap osanduioa Bpxjsnf ap (^)([op])BunqiJx ja opuBmdaxa btdoiaoj^ ns ap sajouaui A 'saJOiBtu soajduig soj sopo) Ji^ija jBpuiAOjg Bjanf BpB3 "B8 •soub sajjojos oijajsiuiin ns BJBjnp A ísajBao^ soj ^P noiaaaja bj asjaaBq aqap oqp Bq as 8b opom jb 'awang bjb ubjbp as 'sopiSajg ap sandsap A 'sojo^v ^p pBpijBjnjd b ojqan^ ja jd aiuajad -moa ojauínu ua s'piSaja uBjas 8*b saaaníuo^ sojap uopdaaaxa b biduiaoj^ ns ap sajouaui ouiod 'saJoiBoi isb soajdm^ soj sopo) BjaqaAOJd on*AO) j*dn jg "0¿ n"an)i)suo^ bj j*d op^^joao ajanj anboj n'DB)OA i*^ JBjaqijap 8*d ojqangja opo) ap SB)unf o 'uoisiuio^) BpuiAOj^ BpB^) na 8,'uijBnSi UBjBjqajaa as sasaoi sa na sai) ap A í'oopBdjnsn BjainbjBnb BJjuoa soqaajap A p^punSas 'pBjjaqq ns ja(a)O)d *d EpoiAOj^ Bpsa na Bjaaajq -B)sa as jBpuiAOjg opBunqijjL (u^) ([as A opijo ns aqap 'opBunqpx ja ^y s"9 aP Bjatp as 8*b8'boinoa A]) 'sojqan^ soj ap soqaajap sopBjSBS A pBpijnSas (pB)jaqij bj ap noj33a)Ojd bj a)sa o^jb^ ojn^ b 'sounqijx SOI nBjas sosa auans BjasaiBa aj sauainbB A 'ejij na uBjpuod as 'sop s'Ay 8*g A 'sojqang sojap soqaajap soj ua ojsandun seui ja 'B)OiJ)Bd sbui ja 'ojdnjjoDui sbui ja ojaSng un sorSBjjns i*d BJBjquiou EpuiAOjg BpB^) ou*ao) joi)adn jap sajEao^ soj apBj 8-b opoui ouisiui jap BJBq as uoiaaaja Bg sounqjj) soqanu asjiSaja UBjaAap 'sajBnb soj sopinpuoa 'soub saj) ap opBdsa ja jd 'ou ojio A *js saui un sBuosjad sbuisiui SBun j*d opBunqpx I3 ajfa-iaxa as 8,-uiunuioa A jBjnSaj 8*b souiajanb 'nBasso^ ajqaja^ ja aAuasap 8*b saiuaiuaAuoaui sojb O) -sandxa Bisa opBunqiJx jap oppjaxa opBnuiiuo^ ja oiUBnb j'd x "ojiaa^q uBjpod Bpin^asuo^) ou A 'Biauaaij bj Bpipad saouoiua 8*b 'ojqang jap uoob^oauod bj od) oqp ap saiuB asiaajd 8*b aiua^jn ub) Bas bso3 bj 8*b Jas oub 'oi^ijo ns apuozBj ua ajuaiuaAuoa Á oijBsaaau uaisSsní 8'b oj sounqijx soj jauodxa UBjpod saauoiua A n'amisuoa Bju'Sas Basauauad jas 8-b oj soi^Bjjns ^d jBjaqijap -d Bpuodsawo^ aj 8*b saui jap Eip jaiujjg ja bzbj^ bj ua ojqang ja ajunf as sasaui sai) / ua saj) ap 8*b taaajqsisa as 'sojqang soj id SBqpBJiuoa A 'sBpiaouoa usas g'uoiaBdjnsn sns a'b ajainb ounSuiu 8*b j-d 'Bpuaaij Bisa j^Sau apand on'AO^) ja ouioa o^ag *ojq -ang ja jedoauo^ UBjpod On#AO) jap Biauaoij BiAajd bjuod oíaaja ojna B"d ísBiunf A SOIDIUIO^ sns ua Ja^ SBjasopuaiDBq A 'opuBpojad 'JBjnarwBg onpiAipui o u'3Bjod -J03 b*Sjb ap ou'ao) jap n-DBdjnsn bj BJiuoa sojqang soj ap soqaajap sopBj^B^ A 'pBptjnSas 'pBwaqij bj jaSaiojd ai'ureaiun bs u#3B^tjqo ng •OAiiBjsiSaj souaui oqanuí iu OAijnaaxa japod u"Sjb UBjpuai ou sounqjjx sog •pEpiAjjDB ns aqjaua as ou a*b d sounqijx soí oaui^ ap uBpaaxa ou 8-b opBpin^) jBiaadsa Bjpua) as oqísaans oj ua ([SBpBsog o')ub oiaBAjar^ üq A BajjBg usnf n'Q 'sai^ajx ojjjodijj; UBnf n'p ^íijbx p opBindiQ 'zajag UBijnf asof üa 3oQ 'ouBjSjag fUBj^; u'p op'aig jauojo;^ jap SBuosjad SBijjauíauaq sbj 8^uiBjjosiAOJd n'Suoduioa oj 8*b SBia •uiAOjg sbj SBpo) ap ajquiou b souiajanb aon)i)sui Bjuojd ns Bsajaiui 8*b oqanm oj j'd x 'Uí.i ouisiui ja uoa BJoqB souijmjisui oj sonosojq]) -sBpBuapjo uaiq sb^ -ijqndag sbj opBunqiJX j^ uoiaiaajqBisa soujaiqo^ sojap sauooEdinsn sbj BJjuoa sojqang soj ap pBuaqij A 'soqaajap sopBjSBS soj sosají jBAjasuoa bjb^ "b9 'SBpujAOjg sbj ap Japog ja aj-uiEqanu apid A 'Biojduii 8b oj ?d íoiaaja ajuBjjodun Xnuí A 'opjAap ns BSuai OAisaans oj ua sb aaainb A 'sbjjoi SBtauíAOJg sbj id opBA ojdB A opjAiaaj anj o)sg *oqaaq ns BiJBDijijsní sauainbaiuB SEpuiAOig SBuiap sbj ap ajquiou b A is j'dBsn^^ Bjsní uoa sojjaAouiaj Japod ap pEjjnoEj bj OAjasaj as 'oipauíaj ounjjndo aiua^jn ja jauod UEupod ou biouejsjp ubj3 bj t-d sbj 8b A asjadiuojjoa uBjaipnd on'AoS jojjadng jap saj^aox ^oj a'b Bjunf (['miad]) Bjap u'Dbjbjsui Bjua '^y s*g ap ojqang ja opuaiAajg •sojox ap pBpijBjnjdB outs sauapjosap jeiiao B-d n'3BuiBjDB ua ou 'bujsiuj Bjja j'd sopiAouiaj jas uBjpod 'ojjas uaqap ouroa 'sbioujaojj sbj ap SBjnqaaq opuais A ípBpiun bj jBAjasuoa B'd soja^ng �Juntas Provinciales respectivo ala guarnición de sus Provincias. Entre estos Gefes, y Coroneles p.r su Turno rotará la Inspección (y comandancia general) mudán dose de año en año de unos aotros. 10a,, No podrá imponerse alg.n Tributo alos Pueblos, sin q.e sea examinado, votado, y admitido p.r voluntad grál de los Pueblos, y durará el ímp.to tanto quanto dure la necesidad ([la necesidad]) á Juicio de los mismos Pueblos. 11a,, No podrá el superior gov.no por si solo declarar la Guerra, y ha2er la Paz con Potencia extrangera sin el consentím.to de las Provincias, Si el caso diere lugar se votará p.r los Pueblos, y lo q.e resultare de la Pluralidad se hará. Pero si huviere urgencia la decretará el Sup.r Gov.no con laanuencia de B. Ay,a q.e p.a este apretado lance tendrá la Comisión de todas las Provincias. Enlo demás se entenderá solam.te el Sup.r Gov.no con las Potencias extrangeras. 12a,, El Sup.r Gov,no ni otro alg. ni podrá Ceder puerto ó parte de ñtro Suelo, á potencia alguna extrangera. Eso seria dividir, comunicar, y enagenar la Soberanía, q.e es de Suio (indivisible) incomunicable, inalienable é imprescriptible. 13a,, Se dará la imprenta Libre en los ([mismos]) términos q.e en su último decreto sobre la materia la establece el Sup.r Govno; Empero queremos q.e los sugetos q.e haia de nombrar el Cavildo sean á satisfac." del Pueblo, y q.e no harán ningunos Jueces q.e de ellos elijan los nuebe censores qe pide el decreto, sino q.e se saquen p.r suerte del mismo modo q.e previene el Sup.r Decreto ps los q. haían de servir en caso de apelac. 14a,, Como preservativo, y ante mural contra Despotas, y tíranos se establece la celebre Ley del ostracismo, reducida áq.e todo Ciudadano q.e sobresaliese en ingentes Caudales como vgra en mas de un millón dep8, ó en muchas relación.* con q.e pueda formar gran partido, y sojuzgar la Patria, sea expatriado p.r un año convocando (p.a ello) el Pueblo y resultando su expatriac." de la maíoría de votos, lo q.e tamb." se practicará en cada Provincia. 15a,, Las Leyes de Indias ([.]) dadas alas Colonias en tpo q. lo eran, quedan sin efecto, p.r haver mudado de condición los Pueblos Americanos. Estas, / y las de Castilla como emanadas de la usurpación, q.e hizieron los Reyes á la Nación, de quien es privativo el Soberano poder legislativo, quedan del todo abolidas, y solo tendrán lugar enquanto sean conformes al derecho natural, y délas Gentes, al modo q.e decimos de la Instituta, y derecho de Romanos. Pero p.r quanto es necesario un brebe Cuerpo legislativo, se nombrarán tres ó quatro Letrados los mas impuestos en el Derecho natural, y de Gentes q.e se redacten las Leyes, y formen un brebe, y sencillo Código. ([En lo Criminal tendrán presente dhos Le trados la legislac." Inglesa, p.r parecer lamas Conforme ala libertad, y seguridad de los Ciudadanos.]) Concluido el Código, Votado y admitido p.r la Voluntad grál de los Pueblos, tendrá entonces y no de otro modo vigor y fuersa de Ley. 16a,, El Ministerio deformar Leyes y hacer Constituc.n es un empleo extraor dinario de la República q.e nada participa del imperio executivo ni del poder legislativo (este) es incomunicable y carece naturalm.te de representac." El consis te enla Voluntad grál de los Pueblos, la q.e no puede ser representada sino p.r si misma, p.r q.e ó es propia, ó agena, y siéndolo ya no es la de los Pueblos: a qui no hay medio. Queda pues extinguido el moderno é impropio nombre de Representantes de los Pueblos, con el q.e p.r ambiciosas miras se condecoran vanam.te los Diputados, y solo se llamarán Comisarios q.e dependan forsosa y enteram.te de la Voluntad de (sus) ([los]) Pueblos, y estén sugetos como los demás ciudadanos al Sup.r Gov.no -^^ 17a,, El estado tiene un íntimo enlace con laRelig." entre las muchas q.e hay una sola és la Verdadera y esta es la Católica que profesamos. Queda pues ex cluida la tolerancia civil de Cultos, y muchos mas la Religiosa. Esta es la Constituc.n Provisoria q.e p.a subvenir ala presente común urgente necesidad cree oportuno el Pueblo de B* Ay.* empro ([..]) de la publica liber tad, y seguridad délos Ciudadanos, en protección y defensa délos Sagrados droi délos Pueblos, yexecutivos de ntro adorado Monarca el Rey d.n Fernando 7. Y ruega alas Provincias amantes de la Común felicidad sedígnen p.r Voluntad General admitirla. Mas aun quando esta p.r desgracia de los Pueblos, no tubiese el deseado efecto, quiere y es su Voluntad sirva de ínstrucíon, y poderes alos Comisarios Diputados y Suplentes, para el Congreso; reservándose la facultad de añadir las que con el tiempo jusgue mas conveniente. Quiere p.r ultimo / el — 181 — �— ^81 — ap sauopBSiyqo A 'soqDajap sbui ap A 'pBpyBn^í 'pBpunSas 'pBjjaqiy 'soyqang sopp BiuBjaqo^ By oa UBinjjsuj soy a'b SBiJoiuain opuEiuioj uA 'soidiDujjd jod UBdas e*b BjBd nBassog ap y^iDos ojbjjood yap yBiDUBjsns oy sayopuBDiydxa vA 'sopBUop -uaju; uaiq sojDopui sopp BzuBuasua By soiqBS soy oSjbd ns b opuBinoj p^pni^ BpED na soyqang soy Jiifaja UBjpod a"b bdijojjjbj BiuiapBDy Bun ap oipatu jod sauopBSiyqo A soqaajap sns na opuBJjsnyi UEiBq as oqamn BjpuaAuoa 'nopnjjJsooD ajuBÍavuas bjjo n Bisa Jod asajSaj ap pnmdB ua uajjBq as soyqang soj yb bjb<j Bjauíudun as ys soinaABS yu 'osajdcoi Bqasonnny •uasaipid A 'uasBuiBpB bj BqB^ynsaj ay Byya ap 0*b uaiq ya soyqan^ soy adyoS yB opnaiaonoa yb yd BijanosjadBy opuBpnm Bsuajd ByB ByjBp ap oijJiqjB ya ouiojas bsod By JBdujEJjua Bja yb soisa ap noiauajuí By Bpiaouoo s'dsap B'd nojBAjasaj as^ 'nojaxip Bp^n 'sopyjanbaj anbunB 'Byya ajqos Jpap a'b nBina) 0#b nojaxip i'pnB Bjsa b sosjnaaj nasaiqnq ou a*b Bjuana Bpcq on sopBSoqy ^asj'd sanainbB sop oyos/í 'sajnajajipui nojBjjsour as sa íuojBAOJdB By oanp 0u'AO> lo'dn^ ya noa sopBjndiQ soy Bjanajadmoa na nBq^yyBq as noiamijsuoa By ajqos 3"b noJBSByna ,-Ay B-gap oyqan^ yap saaaA SBy nBiaEq a-b zaip soyB BpBSajjua A BjpaABBg oubjij^ ya j'd opEjjajsap ejoijje^ un rd BpBuuoy anj BuosjAojd uoionjijsuoa bjs^ •soyqan^ soyap pBp -yBn2y By BpBaypn (jad 'paaajnB soy ouiod ojsa yd isb opnBpanb s^y "gap sojaSns j*quiou b SBpBsiaajd UBijaAa^ ¿aaauajjad say oip joda'b o'Aipuy soy *^y *gap •quiEsy Bjua jauajuEiu UBupod oujod? ísopsindiQ sns JBajsoa napand SBnadB Bzajqod ns yd yb t'AOjg SBy 'oAijnoaxa oyBd i íB-yquiEsy BunSuiuB asJiJajsuBjj apand on 'ayqBainnmoany BzayBjnjBn j'd Bisa opnais A 'soyqang soyap BiuBjaAOSBy 8}'inyBujJOj ajsisnoa japod ajsa oa 'OAijBysiSay oyB*d sa ys yb yd 'soyya jod -ayqBjsa Bajquresy Bun ap oi'mBjaqiyapjB soyqang soyj'd uoidbjoa Byd •odtoaij oaod ubj jeuj3ao^ B*d SBiauBjsip SESjEy oBjua Bjyanq A BpinaAap asjBajsoa ya Bjuana aDBq say sajouajuí s-AOjg ssyap ojaaya nnSniuB sand Í8-^y s'gap soy j'd at'niBaion SBpiSaj jasap i'aojj sbjb bsozjoj By jaaBq ou jod odj sonaui oqa -nxn jod ou A 'oyuajij ua oiuaijjap say^ao^ soyap pBpiyiqooiB By aaayq^jsa a * Bjo^q •UOpBJOA By ajUBip -ara oots oaoAinba uis BpiaoooD jas apand oo a'b By ísoyqang soyap 'yBi3 pBinnyoA Byap onis noiauBSBy aAjaaj on a*b isb opuais rsopojap boijoob jBSayy yb an^iyqo o'b B'd bsod bjjo Bjsaj ay on ib A 'j^yndod uopBjdaaB Byap sajnB Bzjany ns auaij BAa'b a,'uiBDijDBJd japuajua b jBp sa 'soubjix ^p bsubsa b sopo^^ o sayajjB^) j'd BDiyqndas oyosis a*b j'd soyqang soyjod ajOAas uopnjusuoD Bya*b *oqp Bqa tZ •pBjjaqiy Bjajoa bju ap BiuajsisyB noisaqpB atujij ysjojnsap SBAijisod^ sapaj SBqanjd oduiaij o^jByi'd uap ab BjsBiy soja3uBJjxa oujod souacu yB sopBjBjj jas ojubj jod uaqap r^yya bjjuod jijuas ya ua uos^ 'opBjBdas nBqas ajuaniBiJBjunyoA opBjjua uBq is q 'BsnBD 'bju ap BuiajsisyB noisaqpB auuiy yBjojnsap SBAijisod^ say^aj SBqanjd oduiaij oSjByi'd nap a*b Bjs^q soja^uEjjxa ouiod souaui yB sopBjBjj jas ojubj jod uaqap :^yya bjjuod jyjoas ya ua uos A 'opBjBdas u^qas ajnauíBijBjunyoA opBjjua UBq ys o 'BsnBD 'Bjuap yBiaos ojDBd OAano ya oa opBjjua u^q ou soyy^ 'saJByndog SBjunf A 'soisiujo^) soy oa OAisBd A 'oaijdb ojoa ap sopinyaxa jas uaqap BjpaABBg A 'aqoauo^o) soubjjx soyap soijbjd3 A 'souijoyjB3 soy 'sByouBdsg sajjo^ A '3a"g ByB sojDipB soy sopox "soyya oa ^Bqa'b BzayBto A 'bubzi^ By JBjjBdB A 'soyqang soy jBpjBDsa osiaajd sa 'ayqBpnyBS onis baisou Bas say on BpuBAjasqo nsa*b s*d ojadma ísoyqang soy ap ya A yBjnjBo -ojp ya j'd Bp^ySaj sa uopnjijsuo;^ Bjsa anbnny *I 'BDiyqnd uorujdo By jod sopipnaqajdaj A sopinSjB uBas 'oyya j'd uajapajam anb oSijsbd oujisiabjS yap sbujb A sajuaydng A 'sotj -BSIUJ03 soy ua sajapog sns ap OE^Bq anb sosaxa soy obdzouod 'sopoj sByopnayqBS anb BjBd Bsnajg ByB napas BiDuajjaApB A uopnjjsui Bjsa anb 'yAy 8*g ap oyqang �los ciudadanos, enseñándoles a no ([.])conf([. .])(un)dít la libertad con la licencia, la subordinación con la esclavitud, la independencia é igualdad con la Anarquía, infundiéndoles un entrañable odio a la ambición y codicia pestes desoladoras de los Estados, y un amor índecíblea la medríocridad, al trabajo a la gloría, y el respeto debido alos preceptos de la Religión. Las memorias qe salie ren de algún provecho podran remitirse a el editor de Gazetas, especificando la Ciudad ó lugar donde son hechas, para q.e se conosca el ínteres qetoma cada Pueblo en su libertad é ínstrucíon, entre la emulación en ellos, y se comuniquen a porfía unos a otros sus conocimientos y luces, y todos conoscan qe los America nos no han nacido para vegetar y morir en el abatimiento y oscuridad de su origen. Esto que sigue pertenece á la ^ primera estrella q.e llama á esta segunda Como no fuese tan fácil hallar entre notros un hombre tan sabio como el d.or Franclin q.e hiso el solo la Constitución délos Ingleses Americanos, se tomó el advitrio deq.e todas las Ciudades y Villas nombrasen un letrado, p.a q.e reunidas todas estas luces se supliese aquel defecto, y la formasen tan buena o mejor q.e lade los Estados, Unidos del Norte, y bien claro es, q.e esto no es transferir al Congreso ningún poder legislativo, ó executivo, ni mucho menos quererlos hacer tan absolutos y despotas q.e decidan á su arbitrio de la suerte délos Pueblos. Eso seria salir de un Amo para entrar en muchos, y loq.e mas es, abandonar el Trono que ocupan los Pueblos, por elegir los pesados grillos y cadenas que hande arrastrar miserablemente toda su vida. De aqui es, q.e formada la Constitución p.1 el congreso, aun quedan en libertad los Pueblos para admitirla ó rechazarla; porque los Pueblos dados sus poderes, no han a peado del trono, son formalmente el Soberano en quien reside el ultimo juicio, y de cuya aprobación recivirá la Constitución vigor y fuerza de ley. 183 — �•\ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Las ideas políticas en el Río de la Plata a comienzos del siglo XIX Creator An entity primarily responsible for making the resource NARANCIO, Edmundo M. Source A related resource from which the described resource is derived Narancio, Edmundo M: Las ideas políticas en el Río de la Plata a comienzos del siglo XIX /Edmundo M. Narancio.. Montevideo : FHC, 1955.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1955 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciuón Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Ubicación en Biblioteca: 320.09 NAR ide IDEAS POLITICAS RIO DE LA PLATA SIGLO XX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/0099e1e8cc5a999fda31607d05ebb4bf.PDF 190b7385b1165f5466812437278f2e8d PDF Text Text — ¿6 — '6?6l aP Jquiapip ap 91 'oap jq jOg f3 U3 'PiíuapuaifapUf PJ OJPlfaJlf as OUIO[) •pfJPUlJjaOp upí3P3tfíJ •snt ns A oapttiaiuoy¿ ap pjun[ vq 'oft'paut ojuauinaop u[j 'oidnvhvM 'W "3. 'Z "S68I 'oapiAajuoj^ ss A jgg -dd 'II *j 'tpnStufi ja ua pjottPtfsa uotoputwop pj ap ptjojssjq 'yznvg odsi^kvhj 'I •sosojpmsa soj ap EajBj bj 'seui BiABpoj 'jejijobj BJBd ojuojd jBDijqnd ap soniaq bj Í6^-6I ^ps^p o^HI^1^ PP ^^nBDjE je opEisa sq ojnjijsnj jap sidoa vr\ -sajiy souang ap uptip^^ pj ap jt>jaita) bniqojy ja na sa asJBipoisna nojaiqap apuop J¿^nj ja anb JEjEuas ap souiaq o3jcqina ui 'sisd ojjsann e sofjan/iap A sopEu -op uojanj (S6I 3P ^^qm^iAou ap ¿^ 'oapiAajuoj^ 'oatjqn¿ ttaiq jq na 'soppSautua uouartf 'SPStfjy ajqos sofipaut sotuawnaoQ "SS6I 3P ^jqniajAon ap ZZ 'oapiAajnoj^ 'PfQ J3 na 'spStfjy jpuauaf) p> satuajdfaj sojtpaui sojuatutiaop ap pSajfuq '^^61 9P ajquia'AOn ap ZZ 'oapiAajnoj^ 'jpjrttfo^ punqix^ p^ na '/CpnStutf} 1" alvuautoq ua uojpuop 'spSifjy ajqos uptoptuautnoop psoij mf>A 'SS6I aP ajqmaiAon ap j^ 'oapiAaiuo^^ 'upisay ua 'auoqjp^ jposq pjppap usouttttftfsaj 'soutpuop O^^u '¿¿61 3P ^jqniaiAon ap 03 'oapiAajnoj^ 'ootjqn^ uatg jq ua 'spSffjy oispauaf) aso[ ajqos sotuauinoop sosotjpa'ap pSajjua pjpq as pupupy¿ '¿¿61 aP ajqmaiAon ap 81 'oapiA -ainoj^ 'PtfJd 13 ua 'vsja^iauP^) pjfsanu p soppSajfua upjas jojp/t ofjp ap sóatjpfstq so/uautña -oq '¿S6l 9P ajqtn^iAÓu ap 81 'oapiAajuoj^ 'pupupyi pq na 'tioq 'spSifjy as'of ajqos sofuaut •noop soj upSapj '¿¿61 ap ajqtuaiAon ap 81 'oapiAajuojq 'stpq pq na 'spStfjy 'p>j^) jap softja -sttuput jpuop pjp^ auoqjp^) 'fojj ja Aoq pjpSajq :aseaA) EDijsipouad upisiaA ej jod aaajEd anb oj b 'sajEui8|JO sojuamnDop soj 'aauaráEunijfl ^ "6^61 ua 1S 13 3 '^nbijqnd anb sejj^ jojaop jap oaijasa'ja amoa Ejja aQ 'aJityi oasny^ jap ainapaaojd 'spoijpjsíjq sauoppSi/saauj ap otn/jisuj jap oaiqojy ja ua 6^61 ua ^¡q 9nl> uopEuop jod 'Ejauanaua as 1 'Eznsg jod aauaui -bjos oipaui oji'sanu ua opEzjjiin oauautnaop aasá ap upisjaA uq • 6U aiuai'padx^ '(,^z (e^ -aq 'sajpunqijq 'piuojo^) uptsiatQ 'sajiy souang 'upiop^p pj ap jpjaua^^ oaiqojy ua Biuujn ej 'sajiy souang 'ajjtyi oasnyi ua sszaid SEjauíjJd sa s^q •[•aja] '• • • Aajjta jo's owxq jap' u'ptonj -osaj pj pjfuoa otjq jatapj^ -uq o'ttatitoyi' ap o'jajut jo'tto^) jap osjnaaq '[Eiauaipny jsa'g ej jod JEjuEAaj EpBpuEui oapiAaiuo^^ ap sosaans soj ajqos uoideuijojui BijEtung} 'aja ' " * 'Pjja joif Ofifjatut patjtfps ap osjnoaj 'oapnaasuoyi ap pppma pj ua pjwaja 'oujaiqof) ap vppui •pjj P}un[ pj ap uptanjostp ajqog "<>z ou-^) 'ff><Sl óu 'Epuaipny jsag • ' ' -aja 'oapttxatuoyj ap pppns^) pj ua pppaja oiuatqof) ap ppputPjj p$un[ pj ap úotauifxa pj ajqog 'WS ^P sajpa •13 'S'S sol aP "uo-sajtfaj p oppuuof appaifxq 01 ou¿ ?^6l 6 'Bpuaipny jna^ (j) j -is soj apuajdinoa 'opjnjDuoa isbd 'oÍBqBjj a^s^ 'PfPf¿[ Pf ^p or^ \a /C p^oup^a Ptnbxpuotu p^ ap sisua pj axqos oatxpjstq o/Cpsu^ soujbjtuii anb oipnjsa jb soroip ajuamjBui^iJO anb saauBDjB soj üojbij<Juib anb sauoiDB^psaAui SBAanu opuajAjoAuasap souiin^ a^uauíjoijajso^ (j) 'sajiy souang ap Bpuaipny jBa^ bj ap ff^l óu ^uaip -adxa ja jBiaadsa oa 'sajiy souang ap soaiijdjb soj ap sajuapaaojd sajBjuaumaop sajuanj ua souiBSBq so^^; •oapta^uo^^^ ap p^unf bj ajqos 'ppijnop^ bj ua 'odi^bjSououi osjna un sounjduno x^6l U3 NOIDVDIldXa •S9JV10ÍUI OJJOJUPSdp /C upiovt^tj. ns 9p ojudiuitoouoo p> XIX SOZU3IUIO3 I^ P oidnvvvm w a �I)El medio rioplatense a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX. II)Napoleón y la crisis española. III)La política napoleónica en el Río de la Plata. La misión de Sassenay y el plan de invasión francés. IV)La política portuguesa e inglesa en el Río de la Plata. V)La Junta de Montevideo. 1)Antecedentes: a)la acusación del 7 de setiembre, b)la actitud del Virrey y de la Real Audiencia, c)la destitución del gobernador Elío. 2)El cabildo abierto del 21 de setiembre de 1808: a)los cabildos abiertos en el Montevideo colonial, b)estudio particular del Cabildo del 21 de setiembre: convocación, integración, funcionamiento, resolu ciones; el obedecer pero no cumplir y el recurso de Elío ante la Audiencia, la formación de la Junta. 3)Las justificaciones de la Junta. Los documentos en que están expuestas; las leyes y la doctrina. VI)Las tentativas de disolución de la Junta. VII)Repercusión del movimiento: intentona en Buenos Aires, del I9 de enero de 1809. La extensión en el resto de América. Al proceder a las indagaciones necesarias para el punto V, 3 (que deliberadamente hemos detallado antes especialmente) nues tras investigaciones nos permitieron ubicar, siguiendo una comuni cación de Anibal Eugenio Sorcaburu, para el Primer Congreso de Historia de los Pueblos de la Provincia de Buenos Aires, sobre los papeles de José María de Sautu que se guardan en la Biblioteca Municipal Dr. Menéndez de Pergamino, República Argentina, (2) un importante conjunto de probanzas sobre el período y los suce sos que despertaban nuestro interés histórico. Con estas fuentes, además de lo procedente de Buenos Aires y Montevideo, pudimos ampliar en forma considerable nuestros puntos de vista y los enri quecimos con nuevos conocimientos sobre las ideas políticas rioplatenses que se evidencian al producirse los sucesos de Bayona y la guerra contra los franceses, a partir de 1808. Los primeros atisbos en torno a esta cuestión, que hemos de ampliar o quizás modificar en la monografía cuyos capítulos pro visionales indicamos al comienzo, se constituyen por este trabajo en el que intentamos examinar un aspecto particular del fenómeno re(2) Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires, Primer Congreso de Historia de los Pueblos de la Provincia de Buenos Aires, reunido en La Plata en los días 25 a 28 de setiembre de 1950 en homenaje al Libertador General San Martín, t. II, p. 327 y ss., La Plata, 1952. Comisioné para la obtención de estas fuentes al estudiante de la Fa cultad, Rubén O. Cecilli, quien desempeñó eficazmente su misión y obtuvo las copias de todo el archivo de Sautu. Debemos agradecer al Director de la Biblioteca Municipal de Perga mino, Prof. Luis E. Giménez Colodrero y al Sr. Ernesto de Sautu de Pergamino, el haber facilitado esa tarea. — 98 — �— 66 — '9S6I 'oapiAajuoj^ 'x óo 'sPfsinStfjy souuap/pnj *jjj ^u 'SVJ3VHDONOJ^ A SOiaílASa 'SOAVSN^J 'SVDIHQXSIH S3MOI3VOIXS3ANI Ha OXaXIXSNI U3 *3JJBd BJainud 'sa¡Pfuauitt3op sai^as stas ap sao-pxf p otupapt ns f, spSifxy 'zo^ny^ XlXSd OiJMaoa^ ;0S6I aP 3-Jqm3i}3S ^p 9 'oapiAajuoj^ 'uptaoy na 'pfsinSpxp oupsap ja ajqos ppuan/fut ns ^ 'jPfuapQ o¡qan¿ jap upi3Pj3twa p¡ ap spapafox^ sauaSpuii soq 'zo^^njv Xixa^ oiKaon^'í'jp '•ota ssp¿ f¡¡ ua soppapqn^f sotpnts^ 'spSpxy'va 'spSpxy ap upppjop>^ 'zo^riH XlX3d OIN39 -n^ ^1661 'oapiAajuoj^; 'apanut ns ap oppuatuaa ^a ua saptuapo so¡ ap api p> alpuauioq owoo sipj ;a a soppapqntf sotpn/s^ 'spStfuy ua 'PfstnSpjp oppapt ¡ap uppptujóf trj ''ña^sa SOHQ áoxD^H '-í^ól 3P ajquianas-ojsoSB''x^-o^ "do 'A oub^ ¿^^l 3P Hn< '61 'A BB '-Lf6l ap oiuní-oABui 'oapiAajuoj^ '8Z~LZ "nu 'A BB 'sa¿p¡03s¡j spoti3P^¿ ap uptopS¡natQ ap oxtua^ '1V^HOJSI A VIHVWIHd VZKV^^J3SNa 3^ TVNOI3V^ Of3SNO3 ua 'PfStnSpxp P3ftt¡O<f P¡ ap SO3tSPq sotuauinaop soj 'zo^^íijv xiX3d oiNa^na íi^-61 'oapiAajuoj^ '(181-0181) ptP¡d ^P fayp^ so¡ ua sa¡puoí3n/t/suo3 sp¡nmxpf spxauitx<f sp'j 'Z33VZ^O^ 'Q OXSOIHV 'í\6\ 'oapiAajuoj^ ' oup ¡ap sauopanussuj strj 'vaNvai^ hoxd^h B sa¡BiajBd sojaadsB sojsa ajqos asB^A () sbj as SBpuBjsunojp sBun^jB ug^ #u9Xnj^ui uainb ua janbB ap Bpuapuoa Biusiuj bj b BdBDsa BjSBq anb jpns o^uauíap un uaXnjp -suoa A sbuijo^ SBSjaAip sbuj sbj oÍBq ajiuisuBj^ as jas ns í soj ap sojnajjjB soy ojjas uapand ouioa sBapi sbj jBpjoauoa jajx>d 'soajj^^siq souauíouaj ap ojaual^ ajsa ua 'unuioa sa •SBaí^^joapi sauoiDBjnauíA A SBzuBÍatuas 'sapBpjj -uapi JBUiuuajap sa opBasnq Bq as anb oq 'sa^UBÍauías soji^ o sbdij -uapi SBjqBjBd jbj^souj BjBd sopBajBdB opis UBq anb asjapua^ua aqap ou anb souiajBjDB opijuas jb^ ua ísojxaj jBjuaj^ua ap o^uaiujipaa -ojd ja jod sauoiDBqojdujoa sBjjsanu jBsajdxa opBjnaojd souiaf^ •B^sin^ijjB jap unB A oí81 U3 oiJBUopnjoAaj ojuaiui -Bsuad jap SBpBiauapiAa ou BiABpoj sajuanj ap upiaBuiraja^ap bj ua sounnifesojd sajBiarui soauauíaja sojsa U03 #oujaiqo ap sbuijoj ajqos soija^iJD ap u^pBÍ^ bj ua pzubab as 'o^anj 'A oidojd oujaiq -oS un ap 'ajuauíBjauíijd 'u^pBUjjoj bj 'Buojoa bj ap BjjBjaaB bj ap sajBuoianjiJSUi SBiauanaasuoa sbj ap opuapjBd 'Aaj bj A Buujaop bj ua asopuBAodB 'paijpsní anb oiJBapi ja pjuamijB as anb ap sosjna A saua^uo soj ap soun^jB opuBuiuuajap ji ap opBjBJ^ UBq '8081 3P oapjAajuoj^ ja ua odtubSjo oapjjod o^uaiuiBsuad un ap Bpua^sixa bj uBJjsaniu anb sajuanj ua asopuBpunj 'uqiDBSijsaAui Bjjsan^^ () 'sajBiajBd sBjqo sajuBWodun uajsixa anbunB 'oiJBuoianjoAaj A oiJBuopnjoAajaid oj>oijad jap SBaptjod SBapi sbj ap ouauaj ja ua ajqB^ou ajuauuBjnapjBd sa ojja ^^ #SBapi sbj ap Bjjojsiq ajqos 'BAijsnBqxa umaBSi^saAui ap 'pBpxpunjojd ua soipnj -sa opianpojd Bq ou oipaiu ojjsanu 'sBDjjpsojp SBapi sbj ap odiUBD ja ua 'OBpjy josa^o jd jap soÍBqBjj sosoijba Anra soj ap Bjang SVIA^Hd S3N[OI3VAH3SaO q sojjo ap O^afqo opis UBq bA anb sojaadsB ajqos jpsisui ja *BJoqB jod 'oiJBsaaau souiBjapisuoa ou anb apsap 'upijsana bj ap jb^oj ojpBna un jas apuajajd 'odurea a^sa ua 'oaoduiBX *Booda BjjanbB ua oipara ojjsanu ua SBpxqpaj SBDi^pj -oapi sajuaijjoa sbj ap SBun^jB ap uppBÍp A ojuaxuiiDajBjasa jb upp -nqjj^uoa Bun 'ajuauíajdiuis 'ouis —sbuj sbsod SBqanuí BDjBqB anb bj— uotonioadÁ vi d'p upt3vjt{4x0 Bun sa ou anb 'ajuainSisuoa jod 'oAns ap b^ "sauoqjog soj ap BjjsBuip bj sisija ua JBjjua ap uchsbdo ua SBpBjsajiuBiu bjbj^ bj ap oi^ ja ua SBapxjod SBapi sbj ap Bijojsiq bj ap ja rojBipamuí ojuaiuiiAjoAuasap A sauaSiJO sns ua oiJBuojanjoA �reconociéndolo o no, incorporándolas al acervo propio; otras se las refuta o se admite solamente un aspecto de ellas —sus fundamen tos o sus consecuencias— y, todo ello, condicionado, claro está, al medio individual y colectivo sobre el que inciden. La investigación debe ir buscando, en difícil pesquisa, no sola mente las evidencias formales, sino —lo que es más importante— las conexiones de todo aquello que, sin tener —como quedó dichoidentidad, semejanza o vinculación de forma, las tienen en el orden conceptual. LOS HECHOS BÁSICOS Al solo efecto de una mejor inteligencia del lector que no tenga bien presente los hechos que produjeron la formación de la Junta, los que pienso estudiar en detalle en el trabajo de que antes se habló, recordemos aquí que, en mayo de 1808, Fernando VII es hecho prisionero por Napoleón en Bayona. Producida su abdicación y la de su padre, el rey Carlos IV, en Napoleón, José Bonaparte fue instituido por rey legítimo de España e Indias. El pueblo español se levantó en armas en un movimiento que ha sido denominado con exactitud por Toreno (4) Levantamiento, guerra y revolución de España, en una obra fundamental por mu chos conceptos. Napoleón aspiraba mantener las Indias unidas a la corona de España, ahora en poder de José y desarrolló esa política mediante el envío de agentes que recorrieron América buscando el reconoci miento del nuevo orden dinástico. Al Río de la Plata se dirigió el Marqués de Sassenay quien después de desembarcar en las costas de Maldonado, llegó a Mon tevideo y luego pasó a Buenos Aires. También estuvo en Montevideo el comisionado Goyeneche, quien había sostenido a su arribo la inconveniencia de que el Virrey estuviera al frente del virreinato y que había que formar una junta de gobierno. Las actitudes asumidas por Liniers, que era francés, frente al comisionado napoleónico, produjeron sospechas sobre su posible traición entre los españoles, tanto europeos como americanos, que mantenían su lealtad a Fernando VII, el monarca cautivo. Esa posición se robusteció a raíz de la misión de Curado. En efecto, los portugueses, que de tiempo atrás deseaban ensanchar sus dominios a expensas de las colonias españolas del Río de la Plata, aprovecharon las circunstancias para cumplir esos propósitos por medio de dos planes que jugaron con habilidad: a) el protectorado portugués de la región platense para de fenderla de un posible ataque francés, y (4) Conde DE Toreno, Historia del Levantamiento, guerra y revolución de España, en Biblioteca de Autores Españoles desde la formación del lenguaje hasta nuestros días, t. 64, Madrid, 1926. — 100 — �— TOI ~ anb ap Bqanjd) SBjjnsaj Bijpuaj ou asBjnSasB aj aqDauaXof) ap asof np jaip^Sug ja anb ajjBzijinbuBJj bjbcí osiaaid opuais uoqDuag óuBsiui^ nsap uoisjjg bj opuaiqBs sjaiuj^ j p oqanuí oíoSuodb as anb X ÍSBjsandsaj sns jpnpuoD Biqap anb saauBJj ouBsiuig pp osajSaj p Jijiuuad sjaiuiq Joua ja osmb anb :opBuijsap ouia aj ab oíiaijg ja bidji ap Xajjj^. p jijiiuaj soSjBoua sns ap ojuaiunjdtunD ua sjaiufi j ja osmb bjsuod is anb :B3;jauiy Bjap sajouBdsg sajaf) soj BJBd sjaiuiq j IB 9<^aJJua saouBJj oiJBsuu^ ja anb soSaijg soj opiDOuooaj X ojjaiqB UBXBq as bjsuod oa añb isajuanauíjap X sBppjoi ouiod ouis asJBjapisuoa opipod UBq ou Xa^íyV i ja jod SBpBDipui opuBujaj uq Xa^ jap Bjnf— bj ap sauopBpjBiaj sbj anb :ojsoSv ap ^1 ap buibjdoj<j bj ua sbi^uiaojj SBjsa ap pBpijapij bj ap XajJj^. jS P 9snqB 'soj^p sopijapj soj ap pnjJiA ua anb :Xajjj^ jap oujaj -jBqn oqB^ jojoadsu^-qns jS P UO3 ju 'jv'S aP OJEU ojaíasuo3 odsiqo i*S ja uod opBjuoa Bq as sbuibí 'ojjnq ojubj ap oíao^au ua jBjidB^) Bsa ua SBpBjqajaa SBjunf sbj BJBd anb ¡BDjjamy Bjap sap^) soj sopoj b ojonp -UO3 ns jod soSaijd uasapiwaj as ouejij jap sapBjunjoA sbj b uoiDBjsajd ns uoo asjBjuoD uis anb souaui iu 'sjaiuiq j jap joij3Jub ojuaiuiEUEjjB ja uis BpuEJj ua uasaXaAojd as asjjAaDuoa apand ou sBjsa anb :uBqBDiu -niuoo aj as anb SBpuapiAOj^ sbj b Biauaipaqoui bj ap ajq^suodsaj ajopuaiD -Bq 'BUEdsq ap ouojj ja ua ajjBdBuog asof ap uoiDBjn^nBui bj 'upqjog ap eijsbuiq bj ap uoiaijoqB bj 'ouib ns ap sauBjg sonbiui uoj EqBjsajiuBui aj apuop saauBj^ opBjsg ap ojjsiuij^ jap o^aijg un 'ojuajuí jb Bjnuiuiip Bjunf Bjauíud bj ua so^aijd sojjo ajjua 'pijqB uainb j ja BJBd uoajodBj^ ap soSaijd opuaionpuoD saDUBJ^ oijBSiuig un pjj sandsap ODod anb :oínpuoa BDJBg buisiui bj anb sajadBd soj uBqBDipui oj unSas uoajodB^^ jjjqnosap b opBzuauíoo BiqBq bX anb sauBjg soj uoqDijag jejou^i japod ou ap SEpuEjsunojp ua 'sauoiDiunj^ X sbujjb uod sojDajipui soipaui jod opijJODOS jas ap SBzuBJadsa X 'sasaauBj^ soj ap JopBjadtuq jap Biauasajd b opEuiEjj opis jaABq ap bidtjou ajopuEp sjaiui^ j ja uoqaij -ag ap sbjjbd oqnj BDJBg Euiijjn bj jod anb :ubjouSi as sopiuajuoa soXna BjqBjBd ap sauíjo^uí jBp ap uaiquiBj uojanj oj 'sajjsd sojsa ap opB^jBDua uoqajjag ap jj^ X 'janbai> jj^ anb iBDijauíy ap uoisasod bj uod opuBjuoa ouBjaqo oju b jBuojjsap ap oiu^isap opBqBjdap ja asaiApuoa sasaauEJj soj ap aja^) ja anb b uppDB Bjsa uod zaA jej opuBjadooa 'supuiAOjg SBjsa ap SBiDUBjsunDJiD X sosaDng soj ap ajjo^) bju b anb sajuB 'ojaSuBJjxg adp -u;jg un b ajjBd opBp jaq^qap ajuanauíjap osBd ja ajjBSijqo cnqap ojja b anb :bdjbuoj^i oía ap ojjbsb^ anb ojjas ap apjBjB sbiu jaa^q X 'saDUBjg jas ap oqaaq ojos ja jod opBpunuaj ojjaABq opuaiqap sjaiui'j o^bijub "^ J'S P opu^Oí ^s jauajsos jajanb ua auaiAp^ as anb ouaduia ja • • • M :souiraj9j sojsa ua ^ajji^ p bj^uod soSjvd soj '091:5 ua '^cj^ít^ uij jb^ uod opiSijip ojuauínDop j^ •jo^Dadsuiqns ja Á odsiqo j^ 'ajuapisaj^ jap BpuajsisB uod 'sajyy souang ap opjiqB3 ja A 'Bpuaipny jBa^ bj ajuB sjaiuiq b jbsiidb opjODB as 'oapiAa^uoj\[ ap opjiqB^) jap u^iunaj d 'a^uaujB^BTpauíui 'a Xajji^ jap upiDTBJ^ bj ajqos SBqaadsos sbj uojauxuijad 'opBjn^ jod uojbjjsouj as tjjb anb SBzuBqojd SBAanu sbj uoiunaj Bsa ug; *c<opuB^[ ap ouiujbd^ ja ua BjsjAajjua Bun 'oijg; 'oapiAa^uoj\[ ap JopBUjaqo^ ja uod oaiu A tuniPtui^^n un 'pBp -IJB3J ua 'Bja anb ^aui^ jb o^uauínDop un pi^uip ojjaDBq jy •asjBjpaj pippap 'oapiAajuoj\[ ua BTDauBuijad anb 'san^njjod opBuoisiujoD ja 'sjaiuiq uod asjBjsjAaj^ -ua ap BAjjB^uaj bj bpbsbdbjj "BsanSmiod BiDBuiojdip bj ap sauoiDBj -uaijo SBsa ap Biaiuijd bj ap o^uap BqB^sa opBjn^ ap upxsiui Bq •uBnf adiDujjd jap Bsodsa A o^sandap Xa^ jap BUBtujaq *b5ojjb^) Bsaauíjd bj ua BTjaBDaj jBnD bj 'IIA opuBuja^ ap soqaajap soj ap BjopBAjasuoD BiauaSaj bj (q �tenia por que temerlas.) En fin estos cargos de que no podemos dudar, unidos ala Conducta que obserbamos en el Gefe relatiba al estado militar, al empleo de los Caudales del Estado, y á una miscelania bizarra de in mortalidad y de sobocion [sic] nos dan margen sobrado para juzgar que el mando superior de estas Provincias se halla mal puesto en manos del Sr Dn Santiago Liniers: que debe renunciarlo, ó ser depuesto; y que por ultimo enello estriba el que vivamos tranquilos o nos veamos precisados á sufrir una guerra lastimosa cuyo teatro habrá de serlo esta vanda oriental." (5) El Virrey resolvió la destitución de Elío y su reemplazo por el capitán de navio Michelena, que llegó a Montevideo al atarde cer del 20 de setiembre. Reconocido, en un primer momento, por el Cabildo, ante la agitación pública, se dejó en suspenso lo resuelto y quedó todo pendiente del dictamen de un cabildo abierto que tendría efecto, al día siguiente, 21 de setiembre. Congregados los "habitantes de Montevideo", en esa fecha, dispusieron que en aten ción de la "precipitada ausencia q en la madrugada de este dia acaba dehacer el referido D.n Juan Ángel Michelena sinnoticias del Cavildo, y dexando entregado_asi mismo el vecindario debia obedecerse pero no cumplirse el citado orn Sup.or de 17,, del corriente: Que el S.r Gov.or elevase por su parte los recursos q la Ley le franquea en estos casos, bien ala R.1 Aud. Territorial, sin cuyo acuerdo procedió el Exmo S.r virrey ásu deposición del mando ó bien tentado este arbitrio al mismo Soberano, en la Su prema Junta erigida por la Nación en la Capit.1 de Sevilla el 19,, de Mayo del presente año, sin apartarse de esta Ciudad por interesar asi ala tranquilidad publica, por tener este vecindario cifrada enel su esper." caso derealizarse alg.a invasión p.r los Enemigos déla Corona, esperanza q confundamto le há hecho concevir la notoria aptitud, actividad y valor de este Gefe, de q.e tiene dadas las mas relevant.8 pruebas, igualm.te q con ascendrado vasallage al mejor délos Monarcas, y finalm.te p.r ser este el voto del Pueblo, á cuyas instancias se han congregado en este dia: que en el entre tanto y hta q con mejor acuerdo se establesca aq.1 plan de Gov.no mas adaptable alas circunst.88 y resolución.8 subsecivas déla Capt.1, se reconozca esta Junta precidida por el indicado S.r Gov.or D.n Fran.c Xavier Elio como la particular y Subalterna de este Pueblo, formada á exemplo délas q se han mandado crear por la Suprema de Sevilla en todos los Pueblos del Reyno ouecontengan el n" de 2 3 vecinos, desde el mom.to enq llegaron á entenderse las siniestras miras del Emperador délos Franceses, la prisión deñro Rey y S.r muy amado D.n Fern.do el Séptimo, y las violent.8 abdicación.8 déla Corona áq.e fueron obligadas las personas R.8: que se elijan por Asesores déla misma Junta álos referidos Doctores Elias y Obes, y por Secretario ámi el infrascrito Escribano ([que la in sinuada Junta se entienda establecida y duradera hasta tanto q la R.1 Audiencia del Distrito, u otra autoridad competente, juzgue y sentensie con arreglo á dfo la denuncia hecha por el I. C. de esta Ciudad yponga el mando déla Provincia en sugeto no sospechoso, idóneo, español de nación, capaz.. . por su providad y sentimient.8 acreditados decaptarse la confianza deeste Pueblo, diccipar los zelos q agita la Corte de Portugal, y quitarle de consig.te el motivo q há tenido pa pedir esta vanda oriental en reenes deñra fidelidad al S.r D.n Fernando 7P y sus legítimos subsesor.8, p.a todo lo qual há tenido la Junta en consideración las exposiciones privadas y publicas inst.88 del Plenipotenciario de dicha Corte el Excmo. S.r (5) Archivo General de Indias, Sevilla, Audiencia ^e Buenos Aires, legajo 141, en Ar chivo de fotocopias del Instituto de Investigaciones Históricas de la Facultad de Humani dades y Ciencias, Montevideo. — 102 — �— €01 — •ptst^ajj bj na opeiipa on ajqíSai opBjsaj oj ap npiaipB v\ uoa 'oapiAaiuoj^ 'uo^íp^j pj ap jpxau'a^) o.ttqaxy pp [euiSuo ja' ajqos Bpi^ajj -oa (6161 'oapiAajuoj^ '951-^51 "dd '(J 'joa 'ÍPttStufj jap jPfuatxQ patjqtufajj pj ap piuo/sif] pj ap otpttfsa jp ut/uas pjptf sojuauinoop ap uptooajo^ o ont$pxjstuttupy jPxauaQ oitqoxy jap ) ciso3 JOd opeaqqnd O| ap upiwaA ¿un sa connquasiiB.il anb ajJBd vrj ' (9) Bjsa b BpB^ajj ns b X oapiAajuoj^ ap oujaiqoS? ¡a JBuaduiasap Buajaqaij^ jauy UBnf ap Buosjad bj ua oziq sjaiuiq anb ojuaiiu -Bjquiou jb íXajjj^. jb ot¡3 pip a¡ anb uppB^sajuoa b¡ b X sjaiuyi pSjniDOJd anb BinBjacud bj b íBjjiAa^ ap B^unf bj jod opBuapjo oj unSas 'oujaiqo^ ap B^unf Bun asBiiuoj as anb X Xajjj^ JB opuBín jap asaysndap as opB^pijos BiqBq oapiAajuoj^ ap opjxqB^ ja anb ap uojBjnojp anb sauoisjaA sbj b ajaijaj a -sajiy souang b sopp -iinaj uojanj 'ojBipauíux ap 'anb so^aijd uoa aqaauaXo^) jaipBijq jap oqijjB ja íBjapBpni^ bj ua upisyjd ns b X sajyy souang b bjisia ns ap o^anj 'Xbu3ssb ap sanbjBui 'saauBjj opBuoisiuioa jap BpBSajj bj íjj^ opuBUjaj ap Bjní bj asB^ja^sod as anb BjBd sjaiuiq XajjiA jap uapjo bj ísaiiy souang ap pBpnp bj b ouBapiAa^uoui opB^ndip un ap oiAua ja íuoqjog ap BuinbBof b^ojjb^ JisBJg J^p b^ub^uj bj jod Bpipadxa jBjnajia BuiBjaojd bj ppouoa as anb apsap soppnpojd soqaaq soj UBjaranua aq *oapiAajuoj^ ap Bjunf bj ap uppBuuo^ bj b jBSnj uojaip anb sosaans soj UB^Bjaj as anb ja ua oqjasg (g •BApnjosaj a^JBd bj ap a^uBwod -un SBín oj sajuB piqyjDsuBj^ as anb bj ap B^unf bj ap B^ay (y :uos soj ja ajuasajd ja bjsb^j "sauíj sojjo b SBpBUijsap sauoiDBjapxsuoD b o^uní uaaajBdB B^unf bj ap prniaij bj ajqos soj -uauín^jB soj anb ua 'sojjo 'BjjB^uauíBpunj b ajuauíBAisnjaxa soun^ -jb sopi^yjip uos anb X 'uajqnasap soj sauoiDBSpsaAui sbj un^as 'op -uaiDajDB ba BpuBuodun a ojauínu oXna sojxaj soqanuí ua uaaajBdB anb uapjo ojupsip ap sojuaujnSjB uoa Bjunf bj ap uppBiujo^ bj osinb as uppBjBjsui ns ap ajuBjsui oujsiuj ja apsaQ vxníií vi aa Noi^V^iaixsnf vi (9) '([ ap Euiajs^s onSijuB^B 'opBjqunusoaB Bq O| *ajds ouiod A 'EsojsnS Anuí 'oqaip Bq as unSas 'Bjajauíos as 'b'aoj^ Bjap jbiS n'JidB^ ^a BJjuoa BjoqB ap saiuB SBqaaq 'o'juoj^ ap gjuasaidaj sb^b B-isn( jaaBq A jBqanasa japodnsap sosnqB A BiouajoiA ju 'soqdaxisa uis Bjainb jBjidB^ bj b oujsiuj ojuaui -oui ja ua anb A]) :sojjbsba sajai^ ouiod ajjiAjas opoj jodA opoj ua ua A ?uazuBDjB SBZJanj sbiu apuop Bjq ajjapuapp d^ op"ujaj n'p j's p ouBjaqo oujijiSaj nsB Bpuaipaqo BpiAap bj ua ojBuAawiy^ jap auBd Bjsa jBAjasuoa (^ sauvjn4o4 s'uotsotuuoo jvjtaa) ap ja b 'ojio jas ounSjB oaijoiu jod ajajdjajuí iu Bpuaijua as ou uo'iujaiap 3,'sajd bj ap ojaíqo ja anbA 'uauan joq b op^jsa ja ua uajsisqns sbsoj sbj uijajuí 'jBjtdE^ Bjap p'pyjojnB bjjo j#d uaiqo 'sjaiui^ oeijue u"q AawiA i' -oiiix^ ja jod anbiunuiOD sajas ajuauíBjaajip anb 'sauapjo ^p ojauaS Fj'bsajBnb BjJBjjnsuoa b sopB^ijqo UBpanb saiuasajd uos 8*b 8*jbiijiui sap^) soj sopoj an^ :opjanaB ajsa ua opBj -bjj (rq)(['' "])as aj-uwBjnaijjBd sajBnb sojap 'sajuainStsuoa o^uiipaaojd A uoiDDaja nsB sBAijsjaj sauoiaBjaAijap sbjjo Bjainbsajsnb ouioa 'uauod -moa bj b sonpiAipuj ap 6u ja ojubj jBoijipora o JBijduiB 'jiSajJoa B-d BpBj -jnaBj Bpuaijua as 'ajSBJjuoa jbj3 ns A 'ojqan^ jap b-jsui 'odj jap saqaajjsa Bjua SBpBuioj IB-piAojd SBjsa jas b ajuBipaui an^) ([¡opBJiío^ uinbBof U*Q �ciudad el 20 de setiembre; a la conmoción popular a que dio lugar la remoción de Elío; a la exigencia de que el Gobernador resistiese la orden de Liniers y se convocase a Cabildo abierto el que se rea lizó el día 21; a la creación de una Junta de Gobierno; a la reso lución de la Junta de enviar a José Guerra como diputado ante la Junta de Sevilla, vista la decisión de las autoridades radicadas en Buenos Aires de suprimir la Junta establecida en Montevideo; al arribo el 2 de octubre de un diputado con pliegos del Virrey y de la Audiencia, intimando nuevamente la disolución de la Junta; a la llegada, el 23 del mismo mes, del corsario Belén, con el fin de conducir preso al gobernador Elío y los miembros del Cabildo, el que se hizo a la vela poco después sin haber podido cumplir su objeto. Noticia sobre el arribo del oficial de patricios Rocha con duciendo pliegos de la Audiencia y acerca de la agitación del Pueblo ante los rumores de que la finalidad de su misión era el disolver la Junta; detalla, de manera pormenorizada, la forma en que este emisario fue recibido en Montevideo. Concluye manifestando que el vecindario montevideano ha procedido movido por un senti miento de lealtad hacia su Soberano y se ha manejado con cautela; que es necesario que las ciudades del Río de la Plata den aviso de su lealtad a las autoridades españolas de la Península y que a este efecto se despachó un bergantín desde Montevideo, el cual pretendieron detener las autoridades de Buenos Aires, a cuyo fin decidieron bloquear el puerto de Montevideo. (7) C)Dictamen del asesor de gobierno, José Eugenio de Elias, en el que evacúa la consulta del Gobernador de Montevideo sobre si debía obedecer la Real Provisión que ordenaba la disolución de la Junta gubernativa de Montevideo. El Asesor manifiesta su opi nión de que la Real Provisión debe cumplirse siempre que no peligre la salud del Pueblo; cita la ley 36, L9, 29, T9 15 de las mu nicipales, por la que se establece se deje obrar a los Virreyes y Presidentes libremente, aun excediéndose y transgrediendo los orde namientos, siempre que la resolución tomada no provoque "movi miento o inquietud en la tierra" y que se de aviso a las autorida des sobre el particular para que se mande remediar como convenga. Siendo el caso de Montevideo y teniendo en cuenta la excitación que existe en el Pueblo y la decisión de sostener la Junta por todos los medios, de los que puede, con fundamento, temerse un movi miento, el Asesor entiende que aquélla no debe disolverse y que su constitución debe ser tolerada, cuando menos, por la Real Au diencia, hasta que el Rey Fernando VII o la Junta Suprema de la Nación resuelvan al respecto definitivamente. Recomienda mode ración. (8) D)Proclama anónima, en respuesta a un artículo aparecido (7)Véase, Apéndice, documento n? 4, pp. 144 y ss. (8)Véase, Apéndice, documento n^ 6, p. 154 y ss., procede del expediente 1944, antes citado, de la Real Audiencia de Buenos Aires. — 104 — �— 01 '¿061 3P ^jqin^pyp 'oapiAajnoj^ 'i tu 'j oue 'pvpis^a/itufj 7 ap vawpfSfH p/^t/ta}} va (PtfpjSotq ns pjp4 sa¡únc}y) oüpjjatsp^) za-tfd janupyj aso[ ¿osoop ]¡j 'oagAaáy VJDHVQ laiNVd 3P o'peuioj '99^ -d '8 ^a ojuaujiuop 'aitpuaify 'ase^a. (01) •ís i 9Si -d *¿ i,v ojuacuroop 'aaspuatfy 'are^ a (6) -uoj X SBajaijBqns SBianf jbiojoj oqaajap jod aapand sojqand soj X soppjBd o soiuisip soy sopo^ anb B3Bjsap íoojaiqo^ ja ua sap^paAÓü jpnjx)jjui b oqaajap auan ^Duauíy 'BpB^undB sa^uB Buiaop bj ap BiouanoasuoD oinoa X BjouBdsa BinbjBuoj^ bj ap ajjBd Bun jn jap BDijainy jas ap pnjJiA ua anb 'oSanj 'jbjou aaBf^ "09131111^8^0^ bj oa SBpianpojioi saooiaBAoooi sbj BqBiopiSaj anb oj 'sapBjjnaBj sns ojq -an¿ jb opiuaAOJiaj OBjqBq jj^ opoBojaj ap oppBaipqB bj jod anb oa opioaAuoa BiqBq 'jojjaioB bjjb3 Bon oa 'anb Bpjanaaj aq "SBpBio -jo^ ijjb sbj b sajBjxuns oojaiqoS ap SBjonf ji^aja BjBd pBjjnaB^ ap oaaajB3 anb opoB^zní 'BüBds^ ap sojqan^ sojio oqaaq OBq anb oj ís jod J33Bq bjb^ oqaajap aoaii oa B3jjaiay bj anb oaoaiisos saoaxnb X aisa ap opxaisod bj b3bjb X sooBapiAaiooui soj jod BpironsB bj apuaipp anb bj oa 'BjjjaAaqa^ b 'saqo SBanq ap bjjb^ (j (OJ) " OIOO3 sapBijnaBj sns oa ajopoaipoadsns opBjaj^ jap oapjo bj bib3b anb opoBiojijB aXnjaoo^) "BaijBj^oaS ooiaisod ns BpBp 'pBpisaaao Bsouadun ap saoozBj jod ojja b BpBSijqo oía as anbjod X pBpijapij ap oppipBJj ns jod opis Bq 'bijib^ ajpB^^ bj ap sbj üO3 asjBjBn^x ap oasap ja pisajiOBio anb Baijauíy ap pBpnp Bjaiopd bj anj oap -iAajooj^ ís anb 'oiosiujisb 'jbioo 33Bq ísooB3ijauiB sajoqBdsa soj b oaqB3 soqaajap soinsioi soj 'Bsoapp X oniooa pBpjjn^as ns ajqos jaaA -ojd Bjed sapBjjiDBj opioai OBq *B3jBaoj^ jap sopBAud 'Bjnsoioa¿[ bj ap sojqan^ soj ís anb ísoqaajap soapoapi DBnpnjjnsn X saXaj SBapoapi jod sopBOjaqo^ *b3jbooio oidsiui on b soiaíns üBisa 'bij -iiob^ Biosiio Bon ap soíxq oos anbjod 'soadojna sajooBdsa soj ap soo -Biojaq oos sooB3ijaioB sajooBdsa soj anb aoapsog *oapiAaiooj\[ ap Bionf bj ap oppisod bj apoaipp anb bj oa 'sajiy sooang ap odsiqo jb 'ooBjjajsB^) Z3J3<i januBj^ ^sof ojaijqsajd jap bjjb^ (g (6) "SBjoqBdsa sBiaoiAOjd sbj ap soqaajap sotosiio soj sooBaiiaioB soj BjBd BaipoiAiaj íBOBdsg oa oqaaq Bq as ouioa 'saoopmpsoo^ SBAano X saXaj SBAanu 'sapBpiioinB SBAano jb3J3 apand aisa anb X jooBdsa ojqan^ jb opiwaAOJjaj oBq BiüBjaqos bj ap soqaajap soj 'aiüBoiaj bsb3 bj BpBooj^sap 'anb opoB^ajB :oapiAajuoj\[ ap Bionf bj ap O9T3B3J3 bj aioaraB3ipjjn[ Bappsnf 'sjaioiq ap oojaiqoé jap Bjqo bj 'sBioapB 'opoBpiníoa 'oijg ap pBppBdB3 bj X sjaioiq ap BipjBqoa X Bpijadun bj aAaijaj ap opoaiood 'SBsajSoí saooisBAoi sbj aioBj -np soqure ap oppsa^ bj BjBdrao^ "oapiAainoj^ ap jopBOjaqo^ ja jod oqaaq oj ap Bsoapp bj aransB X oijg ap sbj X Xajji^ j^p sapnj -p3B sbj B100J^Ü03 -sajiy sooang ap sapBpijomB sbj ap sopBOBioa soioaomaop soj opoBioauíoa 'jopreji ap bsiub oainb b 'sjaxoiq o^bij -ob XajjjA jap saooi3Bni3B sbj b3bib X jBiidB3 bj oo3 oioaiioidiaoj jb Bwoqxg "ooB3ijaiay jooBdsg ap bidjij bj oÍBq 'sajiy sooang oa �cluye por sentar la opinión de que el Pueblo de Montevideo está facultado para actuar como lo ha hecho y para enviar un repre sentante a la Junta que reconozcan por suprema. (11) G) Escrito de Mateo Magariños y Ballinas en defensa de los sucesos que tuvieron lugar en Montevideo cuando se rechazó la destitución de Elío de su cargo de Gobernador y se resistió su reem plazo por Juan Ángel Michelena. Se expone la doctrina que justi fica el proceder de la ciudad de Montevideo y las arbitrariedades legales cometidas al deponer al gobernador Elío; se señala que Elío y el Cabildo de Montevideo acusaron de infidente al virrey Liniers ante las autoridades competentes y demandaron su remoción y éstas, sin emplazar y juzgar al Gobernador determinaron relevarlo, nom brando, el acusado, al capitán de navio Juan Ángel Michelena para desempeñar el gobierno de Montevideo; se destaca que no era equi tativo se castigase sólo a algunos de los culpados por firmar y acu sar de sospechosa la persona del Virrey, haciéndose notar los peli gros que arrancaban de tal procedimiento, y que, asimismo, era indispensable, dadas las circunstancias, juzgar a Liniers. Hace men ción de las causas que dieron origen a las sospechas; sostiene que el Gobernador de Montevideo tiene en su poder los documentos que probaban la deslealtad de Liniers para con el Soberano espa ñol. Destaca que en Montevideo se vio con sentimiento que se des pidiese al enviado de Portugal, mariscal de campo Joaquín Curado; alude a la misión del brigadier del ejército español, Manuel de Goyeneche, a la forma en que fue recibido por las autoridades montevideanas y a su reacción ante los ultrajes de que fue objeto. Señala que el enviado de Portugal no intentó perturbar el sosiego de los Pueblos sino sólo indagar los sentimientos de éstos. Se refiere a los sucesos desarrollados en Montevideo el 20 y 21 de setiembre; se extiende en reflexiones sobre ellos y aduce los fundamentos jurídicos que justifican la Junta creada. Al desarrollar su argumentación ex presa que el primero de los derechos del hombre es su conservación; subraya que el pacto social es la fuente originaria del poder real, derivándose, por tanto, su poder del derecho natural; establece los casos en que el hombre, a pesar de haber abdicado del derecho de su propia defensa, puede ocurrir a las armas sin mandato superior para concluir sosteniendo la tesis, a fin de defender la actitud asumi da por el Pueblo de Montevideo, que un Pueblo está legítimamente autorizado por derecho a oponerse a todo lo que sea contrario a su voluntad y a remover a las autoridades cuando no puede fijar por otra vía su seguridad, ni atender a su conservación; expone la jurisprudencia admitida que otorga licitud a la determinación del Pueblo de Montevideo en el conflicto de competencia entre la auto ridad del Virrey y del Gobernador de Montevideo; destaca la acti vidad y celo del gobernador Elío y concluye manifestando que los (11) Véase, Apéndice, documento nv 9, p. 167. La versión de este documento la difundió mi profesor de Historia Nacional y Americana, el doctor Felipe Ferreiro, en los cursos de preparatorios para Derecho. La tomamos de sus apuntes de clase. — 106 — �— ¿oí — "IJ'óI 'TV onang '0P6I 'oupnuy 'VNIXN3OHV Hd dVdílDOS a (808 J) oaptaatuoy\¡ ap Pfuñf 7 ap rsuafaQ 'sajv^uautniOQ spuasa^^ 'O11HW "f O3XVW 3P op^nioj *-ss A 891 'dd '01 6O ojuainnaop 'aaipua^fy 'ase^a (31) qq soiJBjBpuBui sns jod opBuopuBqB anb 'opiAaj^B aÍBn^uaj janbB Bq^qanasa anb ojqand jg^ :o<upx2pq dp Ptxo^stfj bj ua osaxd -xa ^wj\[ upzBj Ü03 *0I8T B ubijbzüB3jb SBiauBuosaj sns X souij -bSbj^ Bijpadaj 'o^anj 'anb sojuauín^jB uojbdoaui as jjyy "SBsaj^ -ut sauoxsBAOi sb¡ a^üBjnp '908! ü3 '^^uoraajqos ooa o^dij^uod yap upisBao ua Bjsandxa BuiJ^aop bj o^Bipainuí ajuapaaa^uB oujod oauap uppBAjasuoD Bidojd bj b oqaaiap ja X jBjndod pBjunjoA vj '(¿91 '^ (90tpu94v PP 6 óu o^uaranaop 'saqo SBDn^ *-ss X 9^ *dd 'aotpud^y jap ¿ óu ojuauínaop 'oapiAa^uoj^ ua BppajBdB buiiu -9UB BtuBjaoj^) BjuBjaqos bj ja ua otud^ioxt^x 'Xaj ja jb^jbj jb 'anb ap a^uB^jnsaj oqaajap ja 'ojja BjBd 'ajsisB aj anb jod B^unf bj jbuijoj ajainb ojqan^ ja anb 'jpap ajBA 'JBjndod pBjunjoA bj (p •(sjaiupi ap uppiBJ^ bj asjBqojd ap bjbj^ anb ua so^uatu -naop sojjanbB sojx>j ajuauíBjpijdun a *ss X 89J #dd (dotpud4y jap oí óu o^uauínoop 'souijbSbj\[ oa^B^\[ íajqmapas ap j jap B^ay) •ouBjaqo jap Bjunsajd pB^unjoA bj :ajuBpjoauoD ojuauíBpunj oj^o 'ojja jod 'Bjua^ 'sajBUJ sosa jBjiAa BqBjnaojd anb 'Bjunf bj ap uopBiujoj b^j -sanbB^B sns Ji^iJip UBjjpod sasanSnjjod soj sauainb bjjuod X BDiupajodBu bjubji^ bj b sopB^ajjua jas UBip -od anb soj 'sajuBjiqBq soj ap pBpp^ajuí a pBpijn^as bj oj^ijad u^ Bjuod 'bjbj^ bj ap oi^j jap ajuajj jb 'uppiBJj ap osoqaadsos 'sa XajjjA un ap BpuauBuuad bj anb ap BiDUBjsunajp bj ap q -aj anb uppBAjasuoa Bidojd ns b ajquioq jap oqaajap ja (a '(¿91 "^ (9oipuf4y pp 6 óu ojuauma -op 'saqo SB^nl -991 '<J (99tpua4y jap 8 óu ojuauínaop 'ouBjjajsBO zaja^ í*ss X 9^j 'dd (aotpud4y jap ¿ óu ojuaumaop 'oapiAajuoj^ ua BppajBdB BuiíupuB BujBjaojd í'ss X fc,\ #dd fdotpua4y jap 9 óu ojuaranaop 'sbij^ ap #g[ asof jojaop íajquiapas ap \i jap Bjay) 'bdij -auiy ua UBja oj uaiquiBj 'sBUJijj^aj ijjb UBja SBjunf sbj ts 'ajuain^ -isuod jo^ •(iun/i4^udX9 pp) BUBds^ ap ojdraaía ja opuain^is oqaaq BjqBq as oapiAajuoj^ ap Bjunf bj anb 'sa ojsa 'BjouBdsa BinbjBU -o^^ bj ap sajUBj^ajuí sajJBd sajuajajip sbj ap pBpjBnSí bj (q •(*ss X ^fi #dd dotpud4y jap f óu ojuam -naop ''Dja • • *sosaans soj UBjBjaj as anb ja ua ojuasa íoipmsa ajsa ap ^OI" ^01 '^^ ^junf bj ap upiaBaja bj ap Bjay) souiaaA sbui X jira sop ap sauopBjqod sbj ua SBUjajjBqns SBjunf uBjai^jja as ojsandsip BjqBq 8081 ^P ojso^b ap ja BpBjBp Burejaojd Bun ua anb bjjia3 ap Bjunf bj jod JBaja uojBpuBm as anb sbj ap ojduiaía ja (b :ua a^uauíBijBuij^aop X jB^aj BSBq as oapiAa^uoj\[ ap Bjunf bj ap upiaBuuoj bj 'uaransaj ua 'anb Bjjnsaj sojjjasa sojsa sopoj aQ (31) *oapiAajuo^\[ b Buaj -aqaij^ ap BpB^ajj bj ap sajuB UBjuaj anb opBjsa jb sBsoa sbj UBjp -uodaj X sBÍanb sbj ubjio sajiy souang ap sajBiajBdrai �reconquistado a sí mismo, dando y quitando el poder supremo, en uso de su soberanía natural; que había adquirido el derecho de llevar las armas y el estandarte de la nación, levantando fuerzas superiores a todas cuantas podían hacerle frente; ese pueblo que acababa de coronarse de gloria, y que veía rendida a sus plantas a la soberbia Albión, no comprendía aún el alcance de lo que había hecho, no sabía que era arbitro de sus destinos, que tenía los me dios para ser independiente y que sólo le faltaba la voluntad de cidida de serlo. El día que unos cuantos hombres comprendieron esto, estalló la revolución". (13) El escrito de Magariños defendiendo la Junta de Montevideo sigue en muchos pasajes, a la letra, los anónimos bonaerenses de 1806 como se demuestra seguidamente. (14) Defensa de la Junta de Montevideo por Mateo Magariños. Anónimos bonaerenses agosto y setiembre de 1806 Se save que los oficios no se han creado en España para acomodar las personas, sino para que las personas sirvan y desempeñen los oficios (1). No es de presumir que el Rey haya nom brado á Sobremonte para unos cargos tan graves, y delicados, como los de Virrey, Governador, y Capitán General, solo por honrar su persona, ó por fa cilitarle volsillo para el acomodamiento de su familia. Quando el mérito y ser vicios del Marques fueran distintos del que ha labrado con la entrega de Bue nos Ayres, no le faltaba modo al So berano de corresponderle y premiarle sin desengastar de su Rl. Diadema una de las mas preciosas joyas que la re comiendan, y hacen brillar, ni exponer á sus Vasallos á los insultos, tropelías, y extorsiones de una Nación según se acava de descrivir, como la Inglesa. 1808 Se save por la Ley Rl. de Castilla, que los oficios no los dá el Rey para acomodar las personas, sino para que estas lo sirban y desempeñen con con cepto a los cargos que ellos tienen; y el inhavil que no posé las cualidades, o constitutivo esenciales, debe perderlo por el mismo echo, y quando la inha vil idad consta de notoriedad, no se debe esperar a sentencia, máxime en casos urgentes y de difícil haver riesgo enla tardansa, pr. qe. el orden de áTO. es no observarlo quebrantando con no toriedad sus fueros y preceptos. (1) Ii. 2. tit. 5. Ub. 3. R. C. Los Dro. que han conocido los enga ños que suelen padecer los constitu yentes en nombrarlos, y lo expuesto y peligroso que és á los subditos to lerarlos, han acordado savia, y pru dentemente, que si alguno se sintiese gravemente molestado y oprimido de su superior, en partes, y lugares muy remotos, como acá en Indias, y otros parages, adonde por la larga distancia, y dificultad de recurrir alRey, no se puede esperar oportuno remedio, puede licitamente recurrir á otro Juez, que no sea suyo, aunque sea absolutamente incompetente. Porque dicen los que lo Los dr<* qe. han conocido los engaños, y lo expuesto q.e es alos subdictos to lerarlos han acordado saviamte. qe. sf alguno se sintiese ([agraviado]) opri mido de su supor. en partes y lugares muy remotos como aqui en Indias, y qe. pr. la larga distancia y dificultad de recurrir al Rey no puede esperar pron to y oportuno remedio deve licitamte^ recurrir a otro Juez, aunqe. sea absolutamte. incompetente, y, ([(pr. qe. pr. el peligro qe. hay en la tardanza é impo sibilidad de ocurrir al legitimo supr^ puede) aun la Ciudad haver ligas y confederaciones, levantar gente de (13)Bartolomé Mitre, Historia de Belgrano y de la independencia argentina, en. Obras completas de Bartolomé Mitre, vol. VI, p. 200, Buenos Aires, 1940. (14)Véase, Apéndice, documentos nos. 1, 2, 3 y 10, pp. 131 a 143 y 168 y ss. •— 108 — �— 601 — japuajap BJBd 'Bjisaaau as sbui Bip ja ua anb oj sa anb 'pjjsotu anb BiDuaStjaiui a ojaa 'ozjanjsa jap opBuuojuí asaiAnj -sa is 'ojjo jBiquia asaipnd ou 'souaui oj b 'SBjjuaiuj asBjquiou aj A^^ ja anb 'ÍZ 'K 8S d^siQ 6j omox *dB^ ^n -j oj^Aqiu^ mtja^ 'si^a TI N '6H "íboD 61 -díoí -HaiBuai^ () -BjnjBu bj ap biuiiiSubsuod jod auaij as anbjod 'jbjiijeu uozbj uod BjnDaxa oj Bjja uod aAnSJB anb ja anb 'pBpiui -jojuod jBjua tjiaiisojaA sbui sa anb oj jBpjBtiS BpuBta B^sa anbjod 'Aaq bj ap ojxaj jap Bsn anb 'aDip as pnjijiunsoj -3A BSajB anb ja 'anb ajjansaQ -osajdxa jod auaij as 'jiunsojaA sbui sa anb oj A 'pBjunjOA ns b sbui BDjaDB as anb bj bui -jijuod A BAamdB ouBjaqog ja BjjnsuoD bj ipijfip sa anbua BijajEui Bpoj utj jiuiisojaA sa anbjod 'Bjjan^ b^ A 'jopBUjaAO^) ns jod 'sjaiui^ oSbij -ub *a ^ JBuiBjaojd b 'adpuij^ jap pBjunjOA uis oipaaoíd ou oaijqn^ ja anb 'ajuauíjBnS; sa oj 'ojopuais A í-ojp ja ua osajdxa sa ojsq •() BzajBjnjBu bj ap BjuaijBd jod auaij as pnjijiuiisoj -3A bj anbjod 'jBjnjBU uozbj uod aAn^ -jb 'jiujisojaA oj uod aAnSjB anb ja anb pBpiuiJojuoD jbj u^ *jiuiisoj3a sa anb oj JBAjasqo BpuBui Aaq bj anbjod ^Á^'j ap ojxaj, BSajB anb aaip as 'pnjijiui -ISOJ3A bj bS^jb anb ja anb ajjans 3Q 'Bsajdxa A ajuapiqa pBjunjOA jod auaij as 'jiuiisojaA aDBq as anb o 'sBJiuaS -uod jod aDnpap as anb ajuaui A 'pBJunj •oa bj 'asBja Bjsa ap SBuajBui sbj uq •j^OI P 'bs^ '001 #™ •pnjJd 61 -<lB3 -bj jjBd '33JOJJ ap -S A 601 801 M AI *^B3 -q^ ÜPBqog ? '011 ) *sajBjnjBu soj A 'souiAip soj uaiquiBj ouis sou^uinq sojdaaajd soj ojos ou 'zaA Bun ap sbui 'BJajjy *ouiij -ixaj ua ajjaiAuoD oj ajuajaduioaui zanf jb A isa oj ou anb oj 'ojpij 3dbjj 'Bp bj sajuB A 'ajiuipB bj ou 'Aa-j ap aaajBD anb 'sopBjiD uba anb soj ap oun aaip 'sajojDOQ Á 'sojxaj soqanuí ap Jijuas ua ed anoij^ajojd '801 *ó ^l fi^ i oipnpjd -odc^) i ap •' bX|b oí I '601 6^ ojfi BIIÍPBqog (i) 'souiAip A souBtunq sojdaaajd soj sauois -bdo SBijanuí ua BJajjB A 'ouiijiSaj zarif ua auaiAuoa oj ajuajaduioaui jb A sa oj ou "ab oj ojpij aa^q :Bp bj sajuB A 'ajiui -pB bj ou '"i is aaajBD -8b p^paABi^ bj -UBJ ap ([(S9 pppfS999U PJ )]) BSUBpJBJ bj ap oíStjad ja A pupisaaau bj uauaij 'O '^ SOI *^ 'o^ sajBj ua (j) "i'i sbj ap sauoiaisodsrp A jo^ij ja jBSBd ojxaij sa oipauíaj ojuojd jap pBpijiqísoduii bj j*d a'b *jd ojjaaBq ap JBÍap Aa^ jb jBjjnsuoa B opBSijqo Bjsa *ab ja A 'Bsn^a Bidojd ns ua zaní asjaa^q jBjnaijjBd ja unB A 'sojja ajqos Bun^je uoio^ipsuní BSuaj ou -Db ap ojBduiB / ja oxBq ajjauod A 'pBqy ns b japuaqajd saSuop^ soj uap •and 'jdns ja b osjnaaj ja jpijyp o opsj -BJip ([(opU9fS 'ab OíU9¿fX9 "¡Vt 1*9 J9t 9p UOZP* PtUSttU PJ *O(f fPUttfPU) *Ojp jod ojsa A 'ajBduiB A Bpuaipp bj anb BJBd ouanQ ojjo b asjBSajjua A anb 'uoiDBJapisuoD bjubj ap sa 'Bzu^p -jbj bj ap oj^ijad ja A 'pBpisaaau Bq •saAaq sbj ap BiJBuipjo uopisodsip A 'joSij ja BJBd ojpij sa jopadn jb JBjjnsuoD ap pBpijiqísoduii o 'pBjjnDijip bj jod anbjod 'ojjaDBq ap JBÍap 'Aa-ji jb JBjjnsuoD b op^^ijqo Bjsa anb ja \ -BsnBD Bidojd ns ua zanf asjaDBq jBjnoijjBd ja unBq A ísojja ajq -os BungjB uopDipsijní BSuaj ou uainb ap 'ojBduiB ja oÍBq asjauod A 'Bzijijsoq A bSijso soj anb p^qy ns b japuajd saSuoj^ soj uapand 'JOijadn^ osjnoaj ja jiDijip 9 opBjBjip jasap uozbj buisiui bj Jod anbJO^ qBjnjBU 'oip jod ojsa A íajBduiB A 'Bpuaijap bj anb BJBd Joua o ouanQ ojjo b asJBSajjua o 'Bsua^ -ap ns BJBd BjjanS ap ajuaí? jbjuba3j A 'sauopBJapajuoD A 'sbSij jaDBq pBpnr) bj apand 'BzuspjBj bj ua A^q anb oj^ijad ja jod A 'uoisajdo bj ajinb anb BJBd 'joijadn jb Jijjnao japod ap pBpxjiqis -odujj o 'bidubjsjp 'uopBjip bj jod anb (Z) uapuaijua oj joíaui A 'opBipnjsa u^q �y conservar la Tierra, que se halla amenazada de enemigos, y se ha hecho el obgeto de su embidia, por las pro porciones que la acompañan, é infor mes que les han dado de su vondad, los que para su destrucción se han recivido en su seno; de cuyo particular no puede tampoco prescindir el Pu blico, mirando por su seguridad, y que le pone igualmente en la necesidad de tomar sobre ello sus medidas a tiempo, antes de que estos Cuervos le saquen los ojos, después de haverle comido el corazón. leza. Y siendo esto expreso en el Dro. lo es igualmente, que el Pueblo proce dió conforme con la presunta voluntad de S. M. mirando por su seguridad conserbación, quietud y tranquilidad. El que formó las Siete partidas era todo un Sabio; y como que posehia co nocimientos, y le asistía autoridad, de lineó las de Capitán General, ó de Caudillo, que es el titulo con que lo distingue, en estos tres precisos térmi nos: esfuerzos, maestría, y seso(4). Estas qüalidades de tal manera son esenciales á todo Caudillo, que el mismo Legis lador advierte, que si el Emperador, ó Rey, sale á la guerra, y no las posé, deve nombrar al que las tenga, para que Caudille diestramente á la gente. La obligación en el Principe de buscar Caudillo á proposito, arguye la necesi dad de este en serlo, qual combiene. En especial emanando, como se explica el Texto, la obligación del Principe de la calidad de los echos de la guerra. Pues dicen, que todos ellos están llenos de peligros, é de aventuras: é demás el yerro que ay aviniere, non se puede después vien emendar. E por ende non se debe traer (la guerra) si non por seso, ó por grande acabdellamiento. De modo, que si por esta razón no puede el Soberano usar en esta materia de su plena potestad, y libre alvedrio menos podra el subdito dejarse llevar de él para aceptar el cargo, y exercerlo. El qe. formo las 7 partidas era todo un savio, y como qe. poseia conoci mientos nada vulgares, y le asistía po der y autoridad delineo estos tres atri butos asaver esfuerzo, maestría y sesso; qüalidades... / en tal manera esenciales a todo Xefe o Caudillo, qe. el mismo Supremo Legislador advierte, qe. si el Emperador, o Rey sale ala guerra, yno las posee deve subrogar otro en su lugar qelas tenga pa. qe. acaudille y dirixa diestramte. ala gente; De modo qesi pr. esta razón no puede un Sobe rano usar en tales casos de su plena potestad, y libre arbitrio, menos debe el subdito dexarse llevar de su orgullo pa. aceptarlo, y exercerlo, y y si lo executa, no se quexe de qe. un Pueblo amante de su sosiego e instruido délas máximas de su constitución repulse (á el qe. quebrantándolas altera) con ener gía a el perturbador qe. selo perturbaba (4) L. 5. tit. 23. Part. 2a. Tenga entendidos los zoylos, que la Representación y Autoridad de un Pue blo caveza de un Reyno, no es tan pe dánea, como á ellos se les ha figurado. Sin embargo en prohivir la Ley, que el qe. fue un año Alcalde, lo buelva á ser, hasta no pasados dos, el dro., y la practica dispensan si fuese aclamado por unánime votación (6) No obstante tam bién, de qe. en España muerto el Co rregidor (lo mismo deve decirse del La representación de / un Pueblo no es tan despreciable como algunos se han figurado, pues apesar de prohibir la L. qe. el qe. fue un año Al*, no lo vuelba á ser hasta pasados dos, el dro. y la practica lo dispensan si fuese acla mado pr. unánime votac. No obstante qe. en... España muerto el Corregidor o Govr. espira la jurisdicción de los coadjutores de este y no deven exercer mas autoridad, ni entrar en lugar del (6) Lib. 9. tit. 3. Lib 5. R. I. Bobad. lib. 3. Cap. 8. N 60 y 61 Evia. Part. 1 S. 2. N 36. — 110 — �— III E¿ d -Z\ X "€ "I #ouBp jaDBq Bija na OBpand on anb Ejaa -Bin ap soSiuiaua so¡ ap jBpjBnS uaAap v\ is ojjo ' ' ' ' 6 -<IE3 '^a^ I tnnjonp sijij nuEiu ap uinara uin|ndo, uaonQ orna saSu^ (^) •,q; -L i sajonas -jd samoq soj nasemoj so] a saXo^j nasanj -ab ouiqujoa uozbj Ejsa jod 3 (^) <E^ EI 61 "X 'i 1 'sopa ap BzaqB^ asanj anb onn asaiqo anb szjanj Bqaa^ap Jod Jajsauaui anj apua jod 3 'sojjo so] anb jojea seui uajainb sonn soj 'd ap nos samoq so¡ ap sapEjun¡OA sbj Eu anbjoj 11 'ds^ 'Aaqoj^ snindo^ janjjo^ jndE^ isa non iqfl (^) "I #S Z dED 61 "l -spBd'ja ipq 3jní ap snijojf) 'anoijEJídsnoa aa 'ado innmmoa ns mtiAjES uins jn 'jipuaj oa ssjaiaos (I) -ojd as SBpuBjsunajp S9JBJ ua anbjod 'jBjndo^ uoioouia aumsajd as o íbijjb^ BJ B UOptEJJ 3UJ9J 9 ÍUOOBAjaSUOD nS oSsau 9JJOD opu^n^) :uos ouiod íjoij OJEpUBUI JEJ9CÍS9 UIS SBUJJE S6J B Aap A 9p^nd anb U9 sosbd ABq 'jbjiijbu 'joua^ A ^a-jj ns b ojopuap -IUI9J 'Bsuapp Bidojd ns ap *ojq janbB ajquioq ja is ap oaipqa sbuiixbui SBjsa jod anbunB A 'sojqan^ soj ap Bsuajap bj souBj9qo soj ap uopB^ijqo Bqaajj -sa sa ouisiui oj jod A íjBjnjEu -ojq jap SBsnED SBjsa jod japod ns opoj asop -UBqjjap 'sopBjuajo^ A saAa^ sojap uaS •uo ja apaaojd apuop ap 'uasBujaAO> soj anb 'sojjipnBD uij jb opuaiSpipA 'sapapni^) A sopijJEd opuBuuoj 'pspap -o ua asjiun uojaiuiquioa 'auanj sbui jap A^i bj A 'ojsa jejia9 BJEd A íjos -9j3b jb jejeui Bsuajap Eidojd ua oji^ij sa ojja jod A upp^qjasuoa ns ua 'ajq -tuoq jap soqaajap soj ap oaatuud j^ pjPP pBJunjoA bj uod 9JU9UJ9UIJOJUOD apaaojd as sosb^ ua anb ap sEuiapE anbjod ^Ej ns ap osjnoaj jb Bjadsa u^p ou anb A 'UOJ9BAJ9SUOD ns ajuaululuí o3s9ij un 9jjod anb ua sojj^nbB uos sojs^ 'Aa-^ jap ojEpuEui ja jEJ9ds9 uis SBUijy sej b jijjn^o 9A9p A ^apand anb ua sosbd ÁBq ojxij uoa (^) Bjjan) bj ap *ojp ja apuodsajjoa 9ju9uiEAijEAijd u^inbB A^^j jb aquinaui a 'Bsu^pp Eidojd ns ap *Ojp janbB is ap 991 pqE sap^p^i^os ua ajq -inoq ja soidpuijd sojsa jod anbuny •(f) sojq^n^ soj ap Bsuapp bj sa saA^^j soj ap uoidbS •IjqO EIJ99JJS9 SEUI BJ I SE A ÍJEjnjEU -OJp jap BsnBD bj ap BAijap as A '3dbu japod oAna () souBjaqo A sadiaujj^ soj ap uaSiJO ja 9JS9 opu9i *(^) ouj9iao^ ns BJBd EZ9AB^ Jod so]j9 ap oun ji^^ja ap OpiJJBd ja UOJEUIOJ 'UIJ 9JS9 JBIjnSUOD JOÍ9UI BJBd anb osad jb (j) ísauopBjq -o^ A 'sapBpni^ opuBuuoj pBp^iDo^ ua asjiun ua uojaiuiquioa 'aw^nj sbui jap sojjnsui soj ap BjJEjnS^sB bjbj *^piA bj ap uoi^BAjasuoa A Bsuapp bj 'ajquioq jap soqaajap soj ap ojauíud ja s^ D / Bjap bijojS? • • • A jap OI9IAJ9S JOÍ9UI JB -3b ESO9 BJJO B ojiui ou io"ao) ns ap *uaoAjasuoa bj ua O9piA9juojv ap ojqan^ jg[ 'aaajBd ajab ja an3ija ojqanj ja sand Braiji^aj uois -aans opuaiuaj ou /Cajf j9 oj^mu #oPb apaans ouisioi oj \ "a^ij^ oj ojqand ja is uoiaaipsjjní Buajd uoa uaimijsuo^ as A 'uoiDiqiqojd bj Bsaa oíSija soj -ab d ni -jjbao3 (8) S qíl • J" ^1 C qn ^33V (L) bj ap bijojS bj b A 'Aa'^ jap opiAjas joíaui jb oui •oa ajuauíjBdpuijd bsod bjjo b pjiui ou 'on^ijuB jap JIA1^ auantu jod Jop^ujaA -o) OAanu jap uopaaja bj ua ojusnb 'pBpni^ ns ap Bjsinbuoaa^ bj ua ojubj 'S9jAy souang *(g) aaaj^d aj jofaui anb jb aSija ojqanj ja 'buojo^ bj aaauajjad •oap ap uamb b 'bjsb^) ns ap soj ap ou -nSuiu opuapanb ou anb 'Aa^ jap Bjaj •uajBd bj eaeob 9s opuBnb 'Essd ouisiui 1 '(¿) ^^ija oj ojqanj ja is 'uopiAiq -ojd bj ES99 'pjquiou aj anb jap je3uj ua JBJjua 3A9p ou aisa A 'ajuaiuaj ns ap uopaipspní bj BJídsa �en sus Leyes (6) el Pueblo reasume su natural dro. de defenderse, y sin ofensa de su suprema Regalía obra en favor de su causa propia, y de la del Rey, que es una misma; pues que el vien é la Requeza de sus Vasallos es como suya (7) y el Rey es el Alma, y la Caveza, y ellos los miembros (8). Esta facultad, y poderío del Pueblo autorizado por el dro. natural, y las Leyes indicadas, se extiende por nece saria Consecuencia para tomar todas las Providencias conducentes á su defensa removiendo los obstáculos, que impe dirla, o comprometerla, puedan, por que se compondría mal, que el fin le fuese permitido, y prohivido los me dios. I é aqui como llegamos insensi blemente al caso en que se halla nr*. Ciudad, ó Pueblo de Buenos Aires. cede conforme a la voluntad del Mo narca, deslindada en sus Leyes, resu miendo el Pueblo su natural defensa, sin agravio de la Suprema regalía, por obrar en favor de su causa, propia re moviendo los obstáculos que puedan comprometer su soberanía; y por cuyos motivos aprovó S. M. a la Capital de Buenos Ayres la deposición del Exmo. Marques de Sobremonte, Virrey en pro piedad de esta Provincia. (6)....Por todas estas razones deven todos venir á tal hueste, non atendiendo mandado del Rey. L. 3. T. 19 pda. 2; Ley 4a. ibidem; y el Sr. Gregorio López glosa 8 y glosa 4 es la 4a. (7)Ley 9. Tit. 19 Pda. 2a. (8)Ley 5a. Tit. 1? Pda. 2a. La Ley Municipal de Indias, que obliga á respetar la alta autoridad de los Virreyes, hasta el extremo de obe decerles, y cumplir sus mandatos, aun que sean excesivos y contra dro.; ex cluye sin embargo el caso de que la materia sea de calidad, que pueda su gerirle mobimiento, ó inquietud de la Tierra. Remover ad. livitum una clase de empleo jurisdicional como este, o si pr. las excepciones de la misma Ley muni cipal de Indias qe. prescribe los limites de su poder esta exceptuado, pues assi se deduce de las terminantes espreciones de ella misma en quanto orde nando qe. estábamos obligados a obe decer y cumplir sus mandatos aunq.e sea excesivos y contra dro. después délas protestas ordinarias / excluye el caso de que la materia sea de tal calidad, que pueda seguirse movimiento o in quietud a la Tierra.- Es, ciertamente, una ironía que Magariños en su alegato en favor del enjuiciamiento y separación del virrey Liniers se valiese de los mismos razonamientos que, poco antes, habían servido para quebrar la autoridad del virrey Sobremonte y poner en su lugar, precisamente, a Liniers. LA SOBERANÍA POPULAR El principio de la voluntad popular, como con cierta timidez se le nombra en algunos documentos, o más abiertamente la sobe ranía popular, empieza a manifestarse con expresiones como: "Por ser este el voto del Pueblo" que sienta el acta de erección de la Junta del 21 de setiembre; "La< representación de un Pueblo no es tan despreciable como algunos se han figurado" en que Magariños repite casi las mismas palabras que su predecesor de 1806," Un pueblo tumultuado es semejante al rayo" que dice el Cabildo de — 112 — �— €11 — -uajopuj 9 'pcpisBcjBDui ns ap Bsn^a jod 'ojos ajqiuoq nn ap p opeiinb ^ op^qaasap j^s Bjpod uozbj s'buj uoa ' 'sazanf sns ap pBpjjEuaA X 'oiaejjxd p jod 'opEqaa'sap anj sojq ap ouj'ajAoS p js añb 003 •sanopB^^; scuiap sbj ua BqEjqtunjsoaB as oiuoa 'sajqraoq soj' uauXaj anb ¡a (jjdopB as' X 'soja eqÉuAaj sapnb soj ap oipaui jod 'sazanf soj ap oujajAoS ja 9qaasap as opotn ajsa aa 'sojja ajqos auXaj ou anb Ejsd 'jui b ouis 'jj b op^qaasap Bq aj ou anbjod 'uaajp anb oj opoj na 'ojqan^ jap zoa ej aXo :oxjp aj soi¿ oiad 'uojajjad ej jeih b Xnm pAajj 'jamnBg Bjajoj^ ¡3 -ocjaiAoS ojjo 9jpjd aj aisa opuBnb 'ojqanj ns "ap pBjnnjOA bj jijsjsoj osiñb on soja orasjtu J3 -ojnnd ajsa 'u'a b3jba anb bsod tu 'uojsaaans ap oqaaaap XBq'o'u ¡Bjajnb on Bisa apuop X 'sojajnfjad sns Bjuajs apnop 'ajaaaz' Ejsa apuop anbjod 'pBpajaos bj ap pÉjunjOA bj Ejjuoa jBuXaj'j'apnajajd 9 'JBÚXaj BjEd Bjajjsní ap ojmjj janaj uapand seuibI 'uojsaaans ap soj jod sajuajpuaasap sns 9 soqaajap sns jod saXa^j soj anb "'ajqBSauj sa sojdjaujjd sojsa aa •soja 3P ^T CI ? aiujojuoa 'jBjsa uajq ns b jjuaAuoa BaA unSas" 'ÉjjjiunsBaj 9 'ejjbui -jojaj 'EjjBjjnb apand 'Bp bj ouioa X isoqaniu 9 'onn b 'ojqanj ja BDjuninoa 9 Bp bj 'soja 3P auajA anb pEjsajod BumjSaj bj sand 'ojqanj ja aasq anb oj jaanq ou o jad 'jBjqBq Bjpod jBjna -jjjBd uq 'ojqan^ 9 jBjnajjjBd ap Bjouajajjp Xsq anbjod ÍJOíaui oj b ojJcajaaE Ejssq oujajAOQ ja jBuijopj 9 jBpnuí ua 'uajq ja opusjjasns X 'ou^p ja opuEjjoa 'BjjBasnq ou ua ajuautaABjS BiJBaad 'Bjsa opuEjjB^ 'jsisa uajq ns b 'BjauajuaAUoa ej anb oiaíqo ojjo 'sauojajsodsjp sns ua opjuaj EiqEq Eaunu anb 'Bjsa anb JOd ¡pBpajaos bj b eSu^auod sEjjuajuí oujs 'sajuajpuaasap sns 9 'ouBjaqos ojaaja ja ua jBjnp opnd ou Bjsa :uo;aBjjsjujuipB ns X 'uojaaaja bj ajanj as anb 'asBja X opom jap Bas oja^ 'sanojaBj^ sbj ua soujaiAo^ ap' XEq anb 'sopo'ui sosjaAjp soj ua asBjjsjujtupB bj anb EjBd 'ojjb oj ap auajA anb pEjsajod bj ojjuod aj pspaj^os bj anb 'Jjaap sa anb '.sojEpusui sns BajjaBJd ua opuajuo'd 'sojjesba ouiod Bjja^apaqo 'pBpaiaog bj ap ojsaj ja anb X 'Bjjajuoa aj as anb 'ouBjaqo^ ap pspjjojnB X ajquiou ja uoa 'opuEpuEtu X 'opuajuodsjp 'opuajSjj 'pBpjajjaj bj ap sojaíqo soj ajqos ajuauíBajjoaqj asEÍEqEjj X 'pcpijcjDadsa uoa 3sbjj3 -ja 'opBjapody 9 'Bjaujjuas ouioa anb 'oun uojajSjja :ajuaurBjaBxa SBjjBuadiuasap ajqjsod Bja ou 'ajqBjdBpB uapjo ja uoa sajjEd SEjdoJd sns ajjua sbjjjpjajp ujs sauojauajB sejubj anb X 'p^pjj -nSas X Bjauajsjsqns ns jsasnq e BpBSjjqo 'jejooi Euosjad bjos son opuajuodtuoa 'ajuaujjuo'3 un ap soj sopoj odJana ojos un ua asopuajA 'pBpajaos ap uoideuijoj bj ua ojoaap X 'uajq ojdOJd ns ap ja anb ojaíqo ojjo jauaj Bjpod ou 'soqaajap sopoj jod anb 'sand ajqujoq 13 •ajquioq ojjo b asajaapaqo uajnb BjjqBq ou ojjBjjuoa oj ap anbjod 'BiauajpaAO bj b sauozBjoa soj Bjjjjaop anb óujs 'ojqan^ jb 'ajuajojA soja 3n^ jyaap sa ou 'saXa^j sój UBuXaj soja Jod ;s \ -Bjnqaaq ns X 'ajjÉd Bun ojos Xa^; ja X íopoj ja sa bjjje^ bj sand tXa-^ jap uajq ja jod anb' 'eijjb^ bj ap uajq ja jod jbjjuj 3Aap as ojamjjd 'soja ap sandsap anbjod 'pBjsaSs'p^ ej Bjjuoa ousp ap ja anb apu^jS seuj sa BjABpoj anb 'uojasjsj bj Bjjuoa ouBp ap ojjjap ja BjsBq uBjjdjaaJd aj anb SEijasiin sejjo X 'Ejauapu'aasapuoa ujnj Éun jod ¡pBpjjjAjas EfEA Bun jod '.sajaju; j|a' un jod 'pBpjjBuojaBj BjdOJd ns ap ajuBpujSap un jas anb souaiu apand ou 'ojjBjjuoa' oj 'cíf'jp anb BjajnbjÉnb X "p^jjaAjj X 'soqaajap sns ap uojaajdo BjajnbjBnb ap ojdaxa' X 'opujadsaj 'jas 9JAap sajuB anb oujs 'sajqEjaunuaj X sajqruop 'sajqEJBdujoa 'saj'qjpuaA 'sajEuojaBjjj a sBpEuijuEuj sa'jaadsa sbj uoa opEuoSuEJEd jas ap afBjjjn jja jb jBSajj 9jAap Eaunu íjeubS sajuB oujs 'japiad aAap ju 'BjAap Baunu 'ajanj as anb óujajAoS ja ua ajq -ráoq ja o^an^ •^ ajJBj 'oí ¿jnjij 'ij Xa^ Bj'aajp'oj uajq oXna 'auodraoa as anb' ap sonpjAjpuj soj ap pspjaqaj bj BjBd Bpjun jbjoui Buosjad Eun sa 'jjAja pBpajaos X 'EjnbjEuoj^ Bp^a ujj ajsa b ^ 'ojos oun ap bj b sa sojuní sajquioq naja ap bj anb 'BZJa'nj bj ua apaans o^noa 'sEjop -UBjuaumB sajuB oujs 'pBpajaos bj u'a sojSajjAjjd X 'SBAjTBSojjaJd sns 'pspjuSjp ns opjnujuisjp jaqsq Bjpod Baunu ^upjaaajiad X pBpjaA bj Éasnq X Ejadsa 'Basap 'auiaj 'BqanjdaJ 'ajajnb 'Euoja -aajjaj 'Ejjpaui 'Bsuajd'ojjpaqjB ajqjj jap u^jaujjsjp ajqou ej uoa opEuijjqns anb 'jEmaajajuí sa 'ajJBd jsdjaujjd BXna 'bdjana X BÚijy ap ojsañduioa un sa anb ajquioq 13 -opoj u^puaqajd -moa oj anbunE 'sajquioq anb sbuj uauodns as ou souXa^j soj ua ojo^ #unp as X UEJdmoa as 'uapuaA as SBjja ujs 9 'sBjjajj sbj uoa anb 'sopsuE^ soj ouioa 'sajBuojaBj supsuijuB X 'sBjjajj sej owoa 'sBpEunuBuj SBSoa uauodns as soSsejoXej^ soj u^ -js jod uauaji Bjauaaod BunSuju anb 'so3sejoXBj^ soj uoa SBpBJBduioa Jas pBpjjjqEuojaBJ ns ap' u^jaBpEjSap ujs uapand Baunu 'js JOd Biauajod uauajj anb SBjsa o3anq -sauojaE^^' usXnq sejjuoiui ejbjjbj óu Bjauajod cjsa Á 'Bjauajo'd auodns upjaaaja EJS3 •souXa-ji 9 'sau'ojaEj^j sbj jod upjaaaja ej ap ja anb 'ojjo opjs EXsq' anb souiajBjjuoaiia ou 'Jouag jap EpjSoasa úoiajod bj ap ojjuap 9 'oujsiueSej jap ojjuap Bas 'BiaBj^) ap X 'Bjjjas3 'iBjnjB^^ Xa^ bj ua 'souBjaqos soj ap uaSjjo ja soureasnq jg,, :'souijqjjasuBjj anb oj anb souaui EpBU 'sEsoa sbjjo ajjua 'Bjaap as anb soj ua OJ13 b sopj^jjjp SOUJJÚ9UB uojajjJBd njaj ojjy jaa 'opnSBajuoj^ X BSojjn^) ap zanSupo^j 'jjjaasB3 'ouajój^' 'uajquÍBj 'ajuauíEsjaajd 'uojajjEs apuop ap 's^ajBq^ ap ssjnB sbj ua 'asuaj -BjdojJ upjaBuiJOjf ají' Bja jojns ns 'ouajjqa uaSjjo ap sa otustaatvj ns uajq js anbjod zauup -nz b souiEuoiauaj^ -qoi -d 'outftsw ojfftjo<t' owsioaivo /a 'osONOa oáaVDi^[ (Si) •(X ojpBn^ 'A) '^^iiBS apuop ap ojqand jb aAjaiiA BT (^1) 'osbo ajsa ua 'anb jpap b (o3tjfio¿ otustodiv^ ns ua 'jjgj ua zayBpnz b oSanj X <topuBUJ o pBpuojnB bj ajai^uoD anb ja ojqand ja sa anb ap Bpnp apanb ou4í anb bujjoj ua asjaDBq Biqap Bjunjf bj ap uppBj^ajux bj anb jbujji^b b ajuB^unijj ojoa ns ua 'BjpaABBg b UBjjBAajj anb Á oí 81 3P oÁvm ap ZZ í3 ÍIÍ35SB3 Jjp^^^sos anb Buijjaop bj ap sojBipamuí soai^pjoapi sajuapaaajd soj inbB aj^ •sapBjjnaBj sns ojqand jb opipaaojjaj UBjqBq \\a opuBU -jaj ap upiDBuojjsap bj jod anb BiuaAaqagj b Bjsajuoa saqo SBani 'biabjíoj 'X ouBapiAajuouj omiupuB ja 'SOJ01U9^) s&j b apuodsaj ^BiuBjaqos BT 3P soqaajap soj sopoj jouBdsa ojqan^ jb uojaijjaqojj -aj ajuBuXaj bsbd bj BpBUOJjsap4> fsajiy souang ap jb oapjAajuoj^ �En la formación de este pensamiento intervinieron varias co rrientes de distinta fuerza o eficacia: I Hay una base o fondo ideológico que inspiró igualmente a las juntas españolas (la de Sevilla proclamó que cuando el reino se halló repentinamente sin rey y sin gobierno, el Pueblo reasumió legalmente el poder de crear un gobierno) que se manifestó por teólogos, juristas, y filósofos españoles que dieron los fundamentos populares del poder de los príncipes, desde Saavedra Fajardo, Suárez, Fernández de Navarrete, etc., a Rodríguez de Quiroga en 1809, en Quito, quien siguiendo la clasificación de Grocio sostiene que la monarquía española es usufructuaria. (16) Además de la doctrina las mismas leyes españolas reconocían que por encima del poder del príncipe se hallaba el de la comu nidad. Petit Muñoz que ha estudiado la cuestión las clasifica así: I9 Leyes que establecen que el origen de la monarquía está en el Pueblo. 29 Leyes que mantienen al rey limitado en el ejercicio de sus funciones: a)por las mismas leyes b)por la justicia c)por el derecho de los individuos d)por el derecho de la nación. 39 Leyes que erigen al pueblo en vigilante y sancionador de los excesos del rey; presuponiendo, con ello, tácitamente en la Na ción el derecho de hacer efectiva la responsabilidad del poder pú blico y deponer, en su caso, al monarca como última forma de sanción. 49 Leyes que una vez eliminado el rey hacían recaer en el Pueblo la plenitud de la soberanía, para que éste volviese a dis poner de ella, repitiendo el momento de la elección originaria. cía, ó la opreción y clamores del Pueblo; por causa de no dar oídos, sino solamente á adulado res; por causa de la prostitución, y despotismo de sus Juezes; por causa de que se olvidan, que el Pueblo es inmediatamente de Dios, y no del Rey; que el Pueblo hace á los Reyes, y no los Reyes al Pueblo; que los Reyes, deben ser considerados después de la Patria y no antes como lo hacen. Es decir, que en primer lugar se ha de amar á Dios; en segundo lugar á la Patria; y en tercer lugar al Rey; y no en tercer lugar a la Patria, como quieren los factores del delito de lesa Nación. Y ya que los Reyes son hechos por el Pueblo, y ellos no pueden hacer al Pueblo, mucho menos podrán convertirlo en su propia hacienda, ó bienes de Mayorasgo. España misma con la costumbre de jurar al Principe de Asturias, para subsesor á la corona, hace notar en esto, que ninguno deve ser jurado en ella Rey, sin que primero preceda la anuen^ia del Pueblo. Y como la anuencia se la dé jurándolo por Principe de Asturias, claro está que nadie puede ser legitimo Rey de las Españas, si primero no fuere Príncip^ de Astu rias legítimamente jurado. Con que también es claro que nadie ha sido Rey legítimo, sino por la anuencia y elección del Pueblo, vajo de cierto orden, que conforme este lo estableció podrá deshacerlo, justa y legitimamente conviniendo á su felicidad. Y como á la sasón no haya Principe de Asturias legitimamente jurado, ni es posible que lo haya mientras el Francés domine la España, como lo está dominando, tampoco puede haber pretendiente á la Corona, aun quando no existiera el Señor Don Fernando. (Anónimos del Interior del Perú. Papeles en tregados por Elio que se le deben devolver. Archivo General de Indias, Sevilla, Est. 122, c. 2, 1. 16, en Facultad de Filosofía y Letras. Sección de Historia. Documentos relativos a los antecedentes de la independencia de la República Argentina, pp. 462 - 64, Buenos Aires, 1912). Es interesante comprobar que el famoso diálogo de Monteagudo entre Atahualpa y Fer nando VII es, en parte, fuente de inspiración de otro Catecismo que publica también Donoso. (Véase, RICARDO DONOSO, El catecismo político cristiano, cit., pp. 78 y ss., y MARIANO DE Vedia Y Mitre, La vida de Monteagudo, t. III, pp. 233 y ss., Buenos Aires, 1950.) (16) Alegato de Quiroga en el primer juicio iniciado contra los proceres en febrero de 1809 en Memoria de la Academia Ecuatoriana correspondiente de la Real Española, Número extraordinario dedicado a la memoria del Gran Mariscal Antonio José de Sucre, con motivo del Centenario de la Batalla de Pichincha, pp. 62-100, Quito, 1922. — 114 — �f 3a¡ 3 7 F •0N0D3S 3 W O X >p uiviu e; p tium^no un si4 .l moi ^ uoi^npanuj.p u^j i 3io p np ssio^sap ^ía y ,3131305 p/ p suop iiovq u¿ ud4 uifi^j np ti ai ^ va B| 3p SUBJJoduiJ Sn[d S9[ S^dlDNI^J S3Q 7VH3M3D 3W33SÁS vi 3a �II Sobre esto incidió una corriente de procedencia no espa ñola: las ideas de Pufendorf, al que debe haberse llegado, muy pro bablemente, por la orientación de la Enciclopedia. En efecto, varios de sus artículos sobre temas fundamentales de derecho público, que redactó De Jaucourt, remiten a Pufendorf, como es el caso de la explicación de las palabras: royanme, état composé, interregne, etc. (17) Si bien no excluimos la posibilidad de que Pufendorf fuera conocido en América antes de la Enciclopedia y del siglo XVIII (Rodríguez de Quiroga lo cita en latín posiblemente de la edición de 1672), quien en realidad lo difundió en distintas edi ciones fue Barbeyrac a través de cuyas versiones al francés es como posiblemente llegó a América; no hay duda alguna de que aquí se le conocía (18): además de citarlo Quiroga, como indicamos, Funes en su autobiografía expresa: " Los tiempos que nos ocupan eran precisamente aquellos en que iba susurrando el ruido sordo de este volcan cuya esplosion había de arruinar los tiranos del Nuevo Mundo y establecer un orden político de nueva creación. Es bien conocido el suceso a que nos referimos. Aunque de un modo vago y confuso se hablaba de este cambio, eran bien pocos los que por una lectura profunda y reflexiva, se hallaban prevenidos para ejecutarlo, y mucho menos para sostenerlo. Entre estos es preciso contar al Sr. Funes, que desde bien lejos habia ido nutriendo su espíritu con la lectura de Platón, Aristóteles, Pufendorf, Condillac, Mably, Rousseau, Reinal y otros, furtivamente escapados de la vijilancia de los gefes." (19) Pufendorf figura entre los libros del canónigo Maziel califi cado por Probst como "el maestro de la generación de Mayo". (20) Pero en quien la influencia del autor del Derecho Natural y de Gentes es más notable, en este aspecto, es en Moreno. En efecto, según Pufendorf una multitud que ha vivido en estado de libertad natural y que quiere formar una sociedad civil, debe comenzar por establecer una primera convención o pacto en el cual cada uno se compromete con todos los demás a unirse para siempre en un solo cuerpo y a reglar de un común consentimiento lo que se refiere a su conservación y a su seguridad mutua. A esto que representa el esbozo de un estado debe seguir el establecimiento de una or denanza que fije la forma de gobierno y, finalmente, una segunda (17) Véase en: Encyclopedie ou Dictionaire raisonné des s cien ees, des arts et des métiers par une société de gens de lettres, Neufchastel, 1765, las palabras citadas. (18)He utilizado la traducción de Barbeyrac de 1759 (Le droit de la nature & des gens ou systeme general des Principes les plus importans de la Morale, de la Jurisprudence, & de la Politique par le Barón de Pufendorf. Traduit du Latín par Jean Barbeyrac Professeur en Droit dans l'Université de Groningue, & Membre de la Societé Royale des Sciences a Berlín. Avec des Notes du méme; & une Préface, qui sert d'Introduction á tout l'Ouvrage. Nouvelle Edition faite d'aprés un Exetnplaire retouché de nouveau, & augmenté de la main de Mr. Barbeyrac. A Leide, Chez J. de Wetstein, 1759). La parte sobre derecho público está en el t. II. (19)Biblioteca Nacional, Archivo del doctor Gregorio Funes, Deán de la Santa Iglesia Catedral de Córdoba, pp. 9 - 10, Buenos Aires, 1944. (20)Juan Probst, Juan Baltasar Maziel el maestro de la generación de mayo, en Instituto de Didáctica, Buenos Aires, 1946. — 116 — �— ¿TI — *ISC '<J ''tto '-ota 'suaS sap ^9 aurtfpu pj ap ftoup a^ 'ánooNSung (S2) souang 'jg 'd 'pu^apotu Ptsuatauoa Pf tC nvassno^ 'OJioaNOj^ OJioacrg (^Z) •0161 's^IV (009-665) 'dd 'i 'i ••ansDBj -pa 'sajty souang ap Pfazp*) na 'onhhow ONvmv^ (€2) "88-¿8 dd -ptqi (ZZ) "^8^-983 "^d '•/. '-^/* 'saS sap ^ aunjpu pj ap fioup a^ 'aaoaNaáíld (\z) -uajnj auayjsos— 'sopBjsa sa^uajajip ap Bnjadjad upiDBjapajuoD bj jod bujjoj as anb ^anbB 'jiaap sa 'ojsanduioa op^jsa ^3 o^sandujoa opBjsa un auuoj as anb ap osbd ja apand 'buojod bj ap a^uauíB^sní opBÍodsap opis B^ adpuud ja op -UBna o sapBpnp sapuBj^ ^ SBiauiAOJd sa^uaja^ip 'sauopBU SBSjaAip ap opBinjoj sa Á osuajxa Xnin sa ouiaj ja ts 'ou^aua^uí ja a^uBJnp anb BDijdxa anb popuajn^ b souiajaAjoA A ojnji^qns jap Buia^ jap oSjb souiajBjJBdB sou ojjBqoíd bjb^ "^opua^n^ ap apaaojd npia -BJídsui ns anb Bjjsanin o^uaiuiBsuad ns ap uppisodxa bj Bnupuoa anb uod ojjojjBsap ja o^JBqiua ui "ouajoj^ ap sBapx SB^sa ap ua^uo ja Bas a^uan^ bj^o Bun^jB anb ap pBpijiqísod bj BjjBqojd jBna oj *(^Z) ^dpuud jb ojqan^ jap jajx>d ja a^uisBJj as anb ja jod o^aBd jap A suotun iunt3v4 jap opmjy A stuottodtqns tun^ov^ jb oíAajd oxnoa suoiun uintov^ jap BjqBq ouBidjfj anb vA 'oj^o ja ajqos opinjjuí B¿Bq oun ja anb BAi^iuipp buijo^ ua BJ^sanraap ou so^DBd sop b UEpnjB ouajoj^ oraoa jjopuajn^ o^ub^ anb ap BiDüBjsunDJiD bj oja^ •(Z ojpBna -^) (z) \A^J Dn 3SJ^P 3P sajDB ojqan^ sa ojqan^ un^ anbjod (jbidos ojoBd jauíijd ja) is aua sajqinoq soj b aun anb ojnauiA ja a^uajsxsqns opBpanb Bq oja<j '(sopBüjaqo^ A sa^UBU -jaqoS ajjua '^opua^n^ ap ojDBd opunSas ja) sojjbsba sns uoa A^j jb b^tj anb jbidos ojDBd jb joij3jub opBjsa ja ua asjBjapisuoD piqap ajquioq BpBD anb unB A bdjbuoui jb opjjajuoa BjqBq ouns -uoa ap anb pBpuo^nB bj asairansBaj ojqan^ BpBD anb puiiuja^ap buojod bj ap BIJBJ3DB bj anb sdxty soudnq dp pj^zpf) bj ua aqyjD -sa opuBnD ajqB^ou sa ouajoj^ ap SBapi sbj uod oiusijajBJBd J^[ •ODIJBJDOUiap O ODIJBJDOJJSIJB U3 oujaiqo^ ja jBiqtuBD apand ojqan^ ja saauojua uaxquiBj A BjuBjaq -os bj ojqan^ jb aAjanA jBaj bijiujb^ bj ap jbjoj uppupxa Bq (^3) 'DOTDBAjasuoD ns bjb^ soijBsaaau an^zní anb sojdb soj jbzijb3j A sopBjndip ajuBipam o oujsiui is jod BiuBjaqos bj jaajaía apand *ojubj sBjjuaxra *jBnD ja '{d^nd^ dtibpqo p dujmoi?X) ojqand BpBD b aAjanA jajxxj ja anb aDip jjopuajn^ 'oiDOJ^) b opuain^is (ouSdAi3iui ja ua 'sa ojsa 'buojod bj ap bijbj3db bj a^npojd as opuBn^ (\Z) 'Buosjad bjos Bun oujod bjiuj as anb jb odjana ojos un aDBq anb jap A opBjsq ja jbiujoj ap BqBDB anb sapBjunjoA ap upisirans Bsa A upiun Bsa ajuauíBuajd Bjjns -aj anb oj aQ 'BiDuaipaqo jaij Bun uajamojd saj 'odmaij oujsiiu jb 'sbjjo sbj A oDijqnd uaiq ja jod ojaD uod jbjda b uajauíojdujoD as Biuajdns pBpijojnB B^sa ap oppsaAaj Bq as sauainb b SBjjanbB 'pBp -ajaos bj jBujaqo^ ap japod ja ajaijuoa saj as anb sbj b SBuosjad sbtjba o Bun opi^oDsa jaqBq ap sandsap jBna bj jod upiauaAuoD �dorf— tiene, ordinariamente, su origen en que cada uno de esos Estados, queriendo mantenerse en la libertad de gobernarse por sus propias leyes, no se siente con fuerzas suficientes para repeler por sí solo a los enemigos comunes. Los Estados así unidos se compro meten a no ejercer sino de común acuerdo una parte de la Sobera nía. La diferencia fundamental que hay pues entre esta confederación perpetua que reúne varios pueblos en un solo cuerpo y las alianzas que los Estados hacen todos los días conjuntamente es que en estas últimas cada uno de los aliados se determinai por su propio juicio respecto de ciertos asuntos, sobre los cuales se han comprometido recíprocamente sin pretender hacer depender del consentimiento de los otros aliados, el ejercicio de la parte del Poder soberano con la que esos compromisos tienen relación, ni ceder en nada el derecho pleno y absoluto que tiene de gobernar su Estado. Por otra parte para Pufendorf, las simples alianzas no tienen ordinariamente por fin sino alguna utilidad particular a cada Aliado y no son sino deli mitadas en el tiempo; en vez, la Confederación consiste en que, varios Pueblos, sin dejar de ser Estados diferentes, se unen para siempre en vista de su conservación y de su defensa mutua, se com prometen, para este efecto, a no ejercer sino de común acuerdo cier tas partes de la soberanía. Hay diferencias sensibles —continúa Pu fendorf— entre un Tratado que sostenga: Yo me comprometo a dar recursos para una determinada guerra y a deliberar con vosotros so bre la forma como nos uniremos para atacar al enemigo; y el que es tipule: Ninguno de nosotros no hará ni guerra ni paz, sin el común consentimiento de todos. Repite que en las confederaciones de Estados Compuestos los estados no se someten a ejercer en común sino ciertas partes de la soberanía; ya que no puede concluirse que los intereses de los diversos Estados se encuentren fuertemente mezclados y que es ventajoso a todos los confederados y a cada uno en particular, el no ejercer ninguna parte de la soberanía sino con el común consenti miento. Si así fuera sería mejor para ellos el reunirse en un solo Esta do que estar unidos por una simple confederación. Es necesario, pues, que cada uno de los Estados confederados se reserve el pleno poder de actuar como lo juzgue conveniente en todo lo que se relacione con las partes de la Soberanía que son de tal naturaleza que los otros Estados unidos tienen poco o ningún interés, al menos di rectamente, en la manera como hace uso de ella; como, por ejem plo, en el caso de los tratados comerciales, el establecimiento de los impuestos necesarios para sus necesidades, la designación de ma gistrados, la legislación, el derecho de vida y muerte sobre los ciu dadanos, el poder en materia de religión y otros asuntos semejan tes; pero en cuya materia tiene que cuidar de no hacer nada que quiebre la unión. El mismo procedimiento debe adoptarse para los asuntos ordinarios o aquellos que no dan tiempo de consultar a los otros confederados. Pero para aquellas cuestiones relacionadas con el bienestar y salud común de todo el cuerpo, es necesario decidirlos en una asamblea general; tales son por ejemplo la guerra, tanto ofensiva como defensiva, y la paz que le pone fin. Si sobrevienen di— 118 — �611 ~ •98€-S8€ dd 'mi (9Z) :osbd aisa U3 ouiod 'oyjBjquiou oís upiDBJídsui ap aAjis aj anb ouis 'soqjDsa sns ua Bjp oy X 'apunjip oy aiuaureyos ou ojoa^a ua X sBapi sns aqpaj 'ajdcuais oppsisui Bq as 'ouajoj^ 'BasiyBtuaBjjuoD ODiun ya asany nBassnog is oujod 'jBpos oiDBd o ojbjjuod yap uppuaui Bpoj •joua uod 'oínyjuí ns b opuaXnqpjB osnyaui 'saaaA SBqanuí -ipui opis bjj *nBassnog ap pnoo^ oipaiuo^ yap SBapi SBq yyy •( ojpBtia -A) dp vuidists ya oÍBq asjyun 'XbüSbjb^ yB '(3y81) auodoad (¿ ouajoj^ ouipj as anb b <{sauopByaj sbuiuuj ^p By osBay) '^puiAOjd Bsa üod B^By^ By ap 01^ yap By b UB^iy sojaadsB sopoj ua anb SBy SBpBJByaap ub^ opuais^, ya uod aAanuiojd SBy 'oyya jod X ^sauopByaj sns ap X sap -BpaiDos SBy ap sa^imiy soy opByBuas Bq anb aoajBd BzayBimBU BiqBS By OJ3d í,opBziUBjp Bq ojjaij ap o3D un anb b auijojsip odjano un sopB^sa saiouam ua^ jxpiAip o^sia Bq as anb auapsos opuBna SBpjy ua uaXny^ui anb SB^sa SBapj •<<soyjoqjJa^ soAi^Dadsaj sns ap sajiuny X upiDDnpojd By ua Bjanpuoa Bjsa opBÍpajd Bq say buisiuj BzayBjn^Bu By^l anb bX umSaj BpBuiuuajap Bun BjBd Byopu^daDB 'opuoj ya ua *anbunB 'BDijamy Bpoj ap u^iDBjapayuoD Bun ap BiDuaxuaAuoD By op -UB^au (ajquiapip ap 9 yap B^azB^)) aXnyauoD X (¿ DBjXaqjBg ap b^ou By unSas 'sofpq sdstv¿ so\ dp sppiu[\ spfjutao¿d SBy ap ajjsnyi oyd -uiaía ya) ^u^iDmpsuoD ns ap SByos xs jod uajB 'sayqBjBdasui oq^aq Bq sauoiDByaj sbuitjui ap pBpan^puB By anb sBpuiAOjd SBy SBpiunaj^ anb ap pBpiyiqísod By 'a^uauíBpxn^as 'a^iuipy -(¿ Bjapayuoa as 'o^any 'X oyqand BpBD ua ^piAip as Xaj ya JB^yBj yB anb 'popuayng ap 'sap -Bpnp sapuBj^ 'sBTDuiAOJd 'sauopBu SBSjaAip jod opin^psuoD ouiag ya) íbujsiuj js ap Buanp Bja BiDuiAOid BpBD yBaj oynDujA ya jaaaj -BdBsap yB 'anb auapsos 'yBiDOS ojDBd jauíud ya jy^sisqns opuBÍap anb -unB 'ajquioq BpBD jod unB X soyqand soy jod japod yap uoiaunsBaj By 'o^sia Bq as ouiod 'jauaisos ap oSany 'ouajo^\[ awBd ns jog (93) ^upiDBdpUBuia By BDppsní anb oy uod 'odiuap X sauoiDipuoD sbjj^id ap oÍBq 'oDiiBjDouiap oujaiqoS yap pB^ -jaqiy By ua 'oynjp o^sní b 'Bjjua oyqang ya 'BinbjBuoui By ap BiDpsní uod opBAijd opis Bq adpuud un opu^nD anb aaip auBd bjio jog •ajuauíBuiiji^ay oyasjjpaduii uapand ou sopBisg sojio soy anb awans ap 'unuioD ua SBppjaía jas uaqap anb ouiod upiDBjapajuo^ ap opBjBJx ya ua uppuaui oqaaq Bq as ou anb SBy ap BiuBjaqos By ap sa^jBd SBy SBpoj b OApByaj oy ua uppDB ap pBwaqiy Bjaiua auaij sopBjapa^ -uod soy ap oun BpBD anb —jjopuajng buuijb— aXnyauoD as oqDip oy opoj a<3 'oujajuí opBuiJB ojDiyyuoD un b an^ayy as anb jipaduii a sajop -Bipaui ouiod JiuaAjaiui saauoiua uaqap 'u^Sjbui yB uauaiiuBUi as anb 'sojjo soy (OfS9n4tuoj oppts^j yap sojquiaiui soun^yB ajiua SBiauaia^ �MorenoRousseau De aquí es que siempre que los pue-Desde el instante en que el pueblo blos han logrado manifestar su volun- está legítimamente reunido en cuerpo tad general, han quedado en suspenso soberano cesa toda jurisdicción del gotodos los poderes que antes les re- bierno, se suspende el poder ejecutivo gían....(27)y la persona del último ciudadano es tan sagrada e inviolable como la del primer magistrado. (28) A nuestro entender Rousseau influye, más intensamente a partir de 1810, cuando el movimiento revolucionario adquiere su dinámica y su sentido liberal. En Moreno está el momento de la transición ideológica entre el mundo de los juristas del derecho na tural y el estado de derecho de la conciencia moderna de que habla Mondolfo. (29) Cuando expone las ideas de Pufendorf habla el jurista que integraba su personalidad, cuando las de Rousseau, el político revolucionario. La difusión de la traducción del Contrato Social roussoniano fue intensificando su influencia a partir de 1811 sobre todo en las Gazetas, aunque la antigua escuela subsiste en el Reglamento de la Junta Conservadora. (30) Un proyecto de Constitución anónimo, pero evidentemente de 1811, que es el primero que se conoce producido por la revolu ción rioplatense, tiene un preámbulo que está inspirado en el Con trato Social. Véanse las pruebas: (27)Mariano Moreno, ^editorial] en Gazeta Extraordinaria de Buenos Aires, del 13 de noviembre de 1810, en Gaceta de Buenos Aires, ed. facsim., cit., p. (605). (28)JUAN JACOBO Rousseau, Contrato Social, p. 124. Madrid, 1921. Petit Muñoz ha visto en este comienzo de capítulo del Contrato Social el origen de la expresión del discurso de Artigas del 5 de abril de 1813: "Mi autoridad emana de vosotros y ella cesa por vuestra presencia soberana". Eugenio PETIT Muñoz, Artigas y su ideario a través de seis series do cumentales, cit., p. 132. (29)Rodolfo Mondolfo, Rousseau y la conciencia moderna, cit., p. 92. (30)En su preámbulo se expresó: "Después que por la ausencia y prisión de Fer nando VII, quedó el estado de una orfondad [sic] política, reasumieron los pueblos el poder soberano. Aunque es cierto que la nación habia trasmitido en los reyes ese poder, pero siempre fue con la calidad de reversible, no solo en el caso de una deficiencia total, sino también en el de una momentánea y parcial. Los hombres tienen ciertos derechos que no les es permitido abandonar. Nadie ignora, qua en las ocasiones en que el magistrado no puede venir en su socorro, se halla qualquiera revestido de su poder para procurarse todo aquello que conviene á su conservación. Una nación ó un estado es un personage moral, procedente de esa asociación de hombres, que buscan su seguridad á fuerzas reunidas. Por la misma razón que esa multitud forma una sociedad, la qual tiene sus intereses comunes, y que debe obrar de concierto, ha sido necesario, que en la orfandad política en que se hallaba la nuestra, estableciese una autoridad pública, cuya inspección fuese ordenar y di rigir lo que cada qual debiese obrar relativamente al fin de la asociación. Claro está por estos principios de eterna verdad, que para que una autoridad sea legitima entre las ciu dades de nuestra confederación política debe nacer del seno de ellas mismas, y ser una obra de sus propias manos. Asi lo comprendieron estas propias ciudades, quando revalidando por un acto de ratihabición tacita el gobierno establecido en esta capital, mandaron sus diputados para que tomasen aquella porción de autoridad que les correspondía como miembros de la asociación." (Instituto de Investigaciones Históricas, Asambleas Constituyentes Argen tinas, seguidas de los textos constitucionales, legislativos y pactos interprovinciales que orga nizaron políticamente la nación. Fuentes seleccionadas, coordinadas y anotadas en cumpli miento de la ley 11.857 por Emilio Ravignani, t. VI, segunda parte, p. 600, Buenos Aires, 1939.) — 120 — �— 131 — 'Pili (K) '8?61 'o -iA3jnojv '\í - 2Z 'dd 'p>tuauQ opvfsg jap ttaSuo jg 'oidnvhvm -j\[ oaNnwaa () •BAJ3SUOD 3S OATipjE oXl^ D3 tP3tJOftf[J tauotípStfsai^uj ap ofttft/fuj je sido^ojoj Bnn sjuainEsojaua^ ouop X ssjiv souang ap uotopf^ pj p jp¿aua^) oittqijy ja aa 9nBq I uainb eidjeq oiab[j Josa^OJd jap BzajuuaS bj e CHuanmaop ajta ap ojuaiunaouoa ja sotnaqaQ -ss ¿ $¿\ #dd 'n ^o ojnainnaop 'aatpua^y '3sb?\ (z<¿) 'i^ 'a 'AI '^3 '"/. 'pt^os otp^tvo^ 'nvassnoH oao^vf Nvnf (i) souang üod sajBjaaxjo soy -e BqE^iy anb ozej ¡a ojoj ^panb ajqnpo 9P oppsiuwy ja asjEinji^ jy SEquiE b Bq^iaipuaq jBna oj *btubjij bj jB^ouap BJBd BpnyÍB bj ap oiquiBD b sajiy souang ap pBpij -o^nB bj üBiDouoaaj sajB^uaiJO soj jbto ja a^uBipain ojidb^ un b jB^nj opBp BiqBq ojjodos asa ap ojjsiuirans jg •saixy souang ap oijixnB ja uod opuBjuoa oziq ^s jBjuaxjo puBg bj ap JBjndod o^uaiuiBjuBAaj jg j rsa^uan^ -is sbj uos anb Á bjsia bj b upiDB^uaumaop bj uod opBqojd jaqBq soiuBipuajua anb SBsiiuajd sbj uod opjanDB ap jE^uapo opBjsg jap ua^yjo ja uojaínpoíd JJ8J ^p ajqn^ao ap oppsiuwy jap sauopBiDoS -au sbj anb sounnjDuoD '(f^) sajuB Bpuajapj soraiDiq anb b oÍBqBj^ ja ug 'jEjuaiJO uppnjoAaj bj ap sojaadsB sounSjB ua popua^ng opiu -a^ jaqBq opnd anb SBpuanjjuí sbjjo BjoqB jBuiiuBxa ap bjbj^ a (í) 'oipnjsa oo ua sourojn sop soj uod uppBjaj ua opBDipui souiBiqBq vk anb oqaaq *JJ8I a SBSijjy ap ja Á ouajoj^ ap ja '^opuajng ap o^uaiiuBsuad ja sajqísod sauoiDBjnDuiA SBungjB soiuia joxjajuB ojtupqns un ug NoiDmoAara vi Na svDiooaoaai sviDNaaaaNí svhxo a axoaNaand o\ opoj •os ojnjosqB j^pod un odijijocI jb Bp jbi^os ojDBd \9 isB 'sojqtoaiin sns ajqos ojnjosqB japod un ^jqaioq BpBD b (Z$) 'sojns soj sopoj ajqos Bp EzaiBJlUB^ bj anb opora jBnSt ^q *ojjanaj aAap ooijjjod Á jbjoui odjan3-ópoj ja ja isb 'sojqraaitn sns sopoj ajqos ojnj BJBtj a,oaiu3Aooa sbot opora jap ajjBd -osqB japod un 8-qraoq BpBDB Bp Bsaj EpB3 B3uódsip A BAanro anb BAisjnd -BjnjBU bj oraoa isb ^ -opoj jb BSuaA .mo^ ^ jBSjaAiun Bzjanj Bun ajq^suad -uoa 8-b opora joíara jap ajJBd BpBD .s,paí ^ 3j uóiaBAjasuoD Bidojd ns ap BSuodsip ib BAisjndraoa Bzjanj Bun ap p ^ sop^pina sns ap ajuBjJodrai seto Bjisaaau Bjja B*d A n"3BAjasuoa Bidojd p jS ^ 'sojqraaira sns ap uoiun bj ua ns ap ja sa opBpina ajuBjjodrai SBra n sjsisuod apiA bXio jajora aúósjad aun •sojqraaira sns ap uoiun bj ua ajsisuoa oujs S3 OupBpnp bj o opBjs^ ja ic apiA aína sojqand soqanra ap Bjsand -raoa jBjora auosjad aun sa opajsa ¡3'ouajaqos japod jap sajiraij soj aQ �IV En uso de la libertad en que se hallaba el pueblo oriental armado "se constituyó" nombrando su jefe y dándose, más adelante, otros órganos de gobierno. V El Estado naciente, para el logro de sus fines inmediatos: recuperación territorial, consolidación de la libertad en su suelo, por la derrota de la tiranía, buscó, como medio, la alianza con otros pueblos, a los que propuso la confede ración. (35) Respecto de los puntos II y III, es claro que Pufendorf da las bases teóricas en que podrían fundarse los orientales para conside rarse desligados de Buenos Aires. En efecto, en el Derecho Natural y de Gentes se afirma que si el Estado se encuentra en la impo tencia de proteger y defender algunos de sus ciudadanos, éstos están desde entonces libres de las obligaciones que tenían a su repecto y vuelven a entrar a su antiguo derecho de proveer por ellos mismos sus necesidades como lo juzgaran a propósito". Por otra parte, allí también se ha dicho antes, que "un pueblo se sustrae a su rey y en tra a justo título en el gobierno democrático cuando implora en vano la protección de su rey que no se encuentra en estado de soco rrerlo, de suerte que quede reducido a defenderse por si mismo, como puede, por sus propias fuerzas y por su propia conducta". (36) Tales ideas tienen una relación conceptual evidente con los textos orientales de 1812, en los que se justifica el haberse "constituido" o haberse dado una "constitución social" o "constituirse por si" con trayendo las obligaciones q.e les prescribe el objeto mismo q.e se proponen llenar" y "erigido una cabeza en la persona de nuestro dignísimo conciudadano don José Artigas" luego que Buenos Aires al firmar un pacto con la tiranía que dejaba a los orientales sin su protección, por el retiro de los auxiliadores, quedó el Pueblo de la Banda Oriental "abandonado a si solo y que analizadas las circuns tancias que le rodeaban pudo mirarse como el primero de la tierra sin qe pudiera haver otro, que reclamase su dominio y que en el uso de su soberanía inalienable pudo determinarse según el voto de su voluntad suprema..." (37), como se prueba seguidamente: PufendorfArtigas, etc. 17591812 4. Si les Habitans d'une Ville, ouhiban ya a recoger el fruto de sus trad'un País, se voiant pressez par 1'bajos cuando los tratados deocte. seEnnemi, implorent en vain la protec-pararon de ellos el auxo. poderoso, tion de leur Roi, qui ne se trouve pasque.laCapl. generosamente les havía en état de les secourir, en sorte qu'ilspresentado. Respetada la necesidad qe. soient réduits a se défendre eux mémes,pudo haberles impulsado, nunca pudo commes, ils peuvent, par leurs propreshacer una sanción tal qe. exigiese de forces & par leur propre conduite; leellos el sacrificio indecoroso de unir (35)lbid., pp. 22 y ss. (36)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., pp. 386- 387 y 548-549. (37)Edmundo M. Narancio, El origen del Estado Oriental, cit., p. 15. — 122 — �-aqo "bjju ya b o9yyanb (osajdxa Baunu) ozBy ya ojoj opanb 'joyjadng oujayq "9 PP POOT^U3AUO3 OpBJBJ) p JOd sopBSijqo yyyy 'Biuajdns pBjunjOA nsap ojoa p un9as asjBuyuuajap opnd ayqsu -aijBui BiuBjaqos ns ap osn p ua anb A 'oiuiuiop ns asBuiBjaaj a*b ojjo jaABq asaipnd a-b uys 'Bjjayj Bjap ojaumd p ooioa as je ji tu opnd 'uBqBapoj ayanb 'SBiauBjsunajya sbj SBpBzipuB 'anb A 'oyps ys b opBuopuBqB oyqand un ouys ojsa ua J3A apand ou -gyA —-souBpBpnyauoa sojjsanu ap 3j3ubs By uoa uA BpBayjqnj pBjjaqyy Bun opns ojjsanu ua uas^pyy -os Bjp ap sosaans soy -a-b Bjs^q 'BJjan^ bj jBnuyjuoa souiBjní A 'pSaj sojaadsB sopo) oxBq Bujjo^ Bun ua sotuynjijsuoa sou '3)ubziuo9b souiBqBJim anb 'biubjij By uoa ojaEd un ua JBjjua ap soxay 'soaij -iraijd soqaajap sojjsanu ap aao9 ya ua 'soj^osou saauojua A 'oapiA-ajuoy^ uoa Baojdiaaj pBpijEJjnau By B-d uoiauaAuoa Bun sojsa opuByyas 'sajopBiyixnB sojjsanu ap sauanj sozBjq soy sojjosou ajjua ap uojBjBdas BJjan^ Byap saau^y soq 'ÍZ181 3P ojsoSb ap 9 'BajBJjBg v sb^tjjv] '' *opo) yB soxauB uos *ab sajaAap soy iui ajqos aqaa A 'uiy ya *Bjq soyjBinS b ijauíojduioa aui uojain^uijsip aui anbuoa Bjuoq By ijiiupB o^ -jBuayy uauodojd as ab ouisiui ojaíqo ya aqijasoad sayab sayBnj -nra sauoiaBHiyqo s^y opuaXBJiuoa 'ts •jd uaunaj A ubuijoj as soyos isb sopBu -opuBqB *ab sajquioq soun ouis -ouix^ •j ojsa ua oaA ou. oj^ -upoBiao^au ByyanbB BqBjixas uamb -jd zaja^ *f •[ •jq -ouAOf) -jdn^ 'orax^ yap -opjndiQ u p BpBZJoyxa uoianyosaj ns japuai -ua opuaiaBq A ^^^x. ua 'TO nsaruop -UBUJBjaojd Buiíiyn Bjsa Jod uojaipiaap as 'ajaanuí By o -uoaByosap By b 3sjb9 -anua o 'opiuijjdo UBiABq *ab oubjixP aiuB Byyipoj By jByqopap BqtjBujaj •yB By ua A -ajSisuoa BiuEjaqog By uoa ajqiy oyqan^ un uojaXaja as soyyg *sap -ubj8 sbui soy sozjanysa ns uojaiduioj •ab BuapB^ By b sauoqBysa soy is *Bd -sisqns au ^9 juaAiA au By-sajquiapí sa> jB^) -sdjo3 ay jnoj jaAjasuoa jnod 'apq -iyap sodojd ap ^g juauíajaaJip unayanb jaiyuaBS jnad uo juop 'uiEuinyq sdjO3 np sajquiay^ sap auiuioa iai SBd jsa ua,u yj (3) 'BJjnod yi auiuioa aAn^s as unaBqa anb Jijuasuoa asuaa jsa yi 'bj-sb> aa ua íayqBJuouunsui ajissaaa^^ anb^anb -yanb jb¿ aqaaduia juiod jiojas uau yi 4nb )UB)nB,nb 'sjayynaijjB^ say ajpuapp b a9B9ua jsa(s au yt auiuioa j^ *apjoaaB juo ua yny au ajapo^ By ap sjnajBpuoj SJaiuiajd say anb 'sajquiay^ sas jns jiojp ap snyd SBd b,u 'ajqa ajjnB(p ')B)^(q *sodojd b )uoja9n( ay syi auiuioa suiosaq sjnay b saujauí-xna jioAjnod ap iiojpuaiauB jnay suBp auajjuaj jg 'iny sjaAua juaioja sy; no uoijBSiyqo.y ^p za9s9ap SJoy sap juos ya-xnaa 'suaioj^ sas ap sun-sanbyanb ajpuapp ap 7g jada^ojd ap aauBssindujiy suBp jsa )^)gy(y auop i íauíij^ anbyanb ap uoijiund ua auurepuoa juauíajsní ajja A b juia au yi (nb suioui b 'ajaSuBjja uoijBuiuiop aun snos siui iu 'jBj^j ap aqauBjjaj iu ajjajuiod au ap jiojp ay sinbB b unaBqa 'uoijuaAuo^ ^yyai aun(p njjaA ua 'ysuiy •ayquiasua juaiouSroí as syi no JBj^^y ap sajjaj say sucp jajnauíap juatojpnoA syi.nb jub) 'juauíaujaAnof) auiaui Tg ynas un(nb ajjtouuoaaj au b sajjnB say sjaAua sun say za^BSua juos as 'auijoj EÍap jEjq anbyanb suBp juauíajiBjuoyoA zajjua juos inb no 'sayiAy^ zajaiaog say auuoy juo ynb xnaa 'jayp u^ -sajjnB xnap say anb ajiBssaaau snyd ajoaua jsa juauíaj -uasuoa jaiujap aa ^ fajuasuoa A 'jau -aiyB jnaA uo.nb sib^ np adnay^ ay anb issnB inBj yy 'xioq sas snos juajnaraa^ ynb saydna^ sap ayyaa ^g 'io^j np uoijBq -ojddB,y ajjno 'aranBio^j np ayjJBd aun juauíaynas jauayyB(p ji9b(s yy4s an^) •(a) ajauíBjaA -no By ap suoyjauoj sap aunanB pjB9a uos b jaajaxa^p suiaj-9uoy juBpuad aSyy^au 'aqaaduia ua.y uayj anb subs 'ynb ynyaa 'uiBjaAnos uos auiuioa japjBS1 -aj ap nuaj snyd jsa.u aydna^ ay juaui -ajjnB íassBd jsa yyjad ay anb joj-ys 'uoyj -Buiujop jnay ap aaiajaxay juauuajdaj syy,nb jnBj yy sibuj raauBpuadap jnay ap s;b^ un no ayyyA 3un sjnoaas subs suiaj anbyanb jnod jassiBy ap sjuyBjjuoa (q) juayos ajiByndo^ jBjgy un no yo^ un^nb 'jaAyjjB uaiq jnad yy -auuopuBqB.y yy,nb ^g 'By-siB^ aa ap snyd ayaons as au yy(nb 'juatuajsajfiuBui jioa jie^ Byaa jb> íxna zaqa jyossBd as ynb aa ap ajayuBiu aunanB ua Jayaui as subs smaj-9uoy aja b yy(nb sjoy () 'siab uoui b 'jiuij 'ajjiBpi uayauB jnay xna jns jyoAB(nb Jiojp �tent que par le Corps; au lieu que ses Membres des Corps Moraux peuvent exister & vivre séparément. Ainsi le Corps na pas autant de droit sur eux, que le Corps Humain en a, pour ainsi dire, sur ses Membres. Que si un Roi est réduit a la nécessité de faire la paix avec un Ennemi plus fort que lui, á condition de lui ceder una partie de ses Etats, dont les Peuples ne veulent pas (c) changer de maitre; il peut bien, k mon avis, retirer ses Garnisons, & les Troupes qu'il a dans le Pais, & ne point empécher que le Vainqueur ne s'en empare: mais il ne sauroit légitimement forcer les Habitans a reconnoitre pour leur Souverain cette autre Puissance: de sorte que s'ils se sentent en état de mesurer leurs forces contr' elle, ils ne sont pas mal de lui résister, ou de s'ériger méme en Corps d'Etat separé. Ainsi, quoi qu'en vertu d'une telle Convention, le Roi, & le Peuple qui lui reste, perdent tout leur droit sur ce Pais-lá, le Vainqueur n'en devient legitime Souverain que par le consentement des Habitans mémes, ou par le serment de fidélité qu'ils lui prétent. diencia, y allí sin darla aél de Montevideo, celebramos el acto solemne, sacrosanto siempre de una constitución social, erigiéndonos una cabeza en la persona de nuestro dignísimo Conciudadano D.n José Artigas para el orden militar, de que necesitábamos. [Los jefes orientales al Gobierno de Buenos Aires, 27 de agosto de 1812]. Respecto del punto V también Pufendorf pudo haber influido en la idea de la confederación cuya definición hace en una página de su obra (38) y ello es concordante con la política seguida por Artigas en 1812 cuando pretendió unir en pacto a orientales, por teños y paraguayos (39) y con los documentos en que tiene su expre sión más firme el ideario político de la Revolución oriental en el año XIII (V. cuadro 4). (40) Una primera fuente de la idea de la confederación estaría en Pufendorf, la segunda en las obras de procedencia norteamericana traducidas por García de Sena. (41) (38)Pufendorf, Le droit de la nature & des getts, etc., cit. Esta definición servía to davía, en 1815, a Monteagudo para explicar a sus lectores, desde las columnas de El Inde pendiente, lo que era la federación que confundía con la confederación, pero es que en Pu fendorf no se decía palabra del estado federal. (Véase: El Independiente, 7 de marzo de 1815.) (39)Edmundo M. Narancio, El origen del Estado Oriental, cit., pp. 36 y ss. (40)En las fuentes de origen oriental, de 1813, que expresan un pensamiento político,, parecen superponerse dos corrientes ideológicas que indicamos de inmediato en el texto. Natu ralmente que podría suponerse que, en este aspecto, la influencia de Pufendorf es refleja,, esto es: de Pufendorf a los textos norteamericanos y de ellos a los orientales. Es probable, pero la circunstancia de que el Derecho Natural y de Gentes aparezca como posible fuente del artículo 7' de las Instrucciones, sin que haya texto norteamericano que le corresponda y en cambio lo tiene en Pufendorf, nos inclina a pensar que hubo las dos cosas y que éste y García de Sena estuvieron en la mesa de trabajo del Congreso de Abril. Como dato cu rioso señalaremos que el tomo segundo de la traducción de Barbeyrac, de 1759, se termina con una Oratione Inauguralis que es, como es bien sabido, que se ha llamado, también, al discurso de Artigas pronunciado al iniciar el Congreso sus deliberaciones. (41)Thomas Paine, La Independencia de la Costa Firme justificada por Tbomas Paine treinta años ha. Extracto de sus obras. Traducido del inglés al español por D. Manuel García de Sena, Philadelphia, 1811. Historia Concisa de los Estados Unidos, desde el descubrimiento de la América hasta el año de 1807, Tercera edición, Philadelphia, 1812. — 124 — �— S3I — ('O^-61 '^myi 'XFI 'd 'I 'J 'oatSpjouo^^ oauptsifj otJiPuotootQ 'NaHílom^^ #y "I ¡^sb^a) "anbsBu^g ap oii;jse[) ja na soné oqoo JOd osaJd OAnjsa ha opueaja^ ap napjo jo^ -so^JBjv ue ua ^uosug -sojje3 ue ap oi8ajO^ ja na soipnjsa A ^my\ ap pEpisiaAinQ bj na saXaj psjru A Bina;^ na opiOEu Biqcfj "souBoiJauíB soqoajap soj ap Bsnajap bj na ^osjsap as A sawÓ3 sbj ap ousiajoas ap oisand ajnBjjoduii ja 9zhbdjb njjaj opsjndip jj (9^) •jEjnaijo ojuainEdujEO ja Bjssq sBapi SEjsa ap ojnojqaA ja opis jaqBq naqap 'bjsta bj b opina) soniaq "on anb 'saiuo^ spj ap soupiq soj o PtazPQ vj •(SS-j>5 -dd 'ni 'J '"^ '•UHS3BJ pa 'sa^iy souattq ap Pfaapf)) H81 ^p ajqraapip ap ¿1 ja sa^/Cy souartg ap p/azrf) bj 93ijqnd v\ (5^) '(¿61 'sajiy sonang 'u A \ *) 'outjuaSup ontfPfuasa^<fa* ou^atqot jap Pítjptttq uptspfifj 'zaiyzNO^ -A onnf asBaA) zP?D ^p sajJO3 sbj ap Biananjini bj opEjjsoiu Eq zajBzuo^ 'A oijnf A (86I 'saJJV souang -ss A <^<¿f -dd 'n 1 'pauatuy ap Pixof -sin ap fpuoiapujatuj osauSuo^ jj 'vihoxsih VI aa ivnoi^vm ViwaaVDV 'p^t^atuy ua onif -p^uasa^ífa^ uatutSa^ pp sopppmjo sauaSuQ 'zojsnj^ Xixad OiNaon^ 'uaiqniBj asea a) sbjjia A sapEpniD sbj ap sajopcjnocid ap sosaoSuoo o SBjuní sbj na Bisa Boijaráy na OAUBjuasaJdaJ onjaiqoS'jap opBpiAjo na^jjo ja anb ap sisai ns noo npioEjaj na jBSnj auatj ajuBfauías oSjy •oíoixiaj naSjjo ns sas SBapi SBjsa b aXnqijjB ja anb oóioeqij bj anb ajqisód sa biueno jod npioEqojduioo Bjjsann noo ÉijoioipEjjuoo sa on zonnj^ lúag ap noioisod bj opnoj ja ng •ss A 581 '^ ''1*3 'i *u 'sPisiti^tuy sou-tappnj 'm ^n 'spi(p¿Souoy^ A sotpmsq 'soApsusj 'svdihqxsih sa^OÓv^ixsaANí aa bxnxixsNi aa 'awBd BjainiJd 'sap>t -uatunoop sat-tas stas ap saapxt p oupapi ns A spSijjy 'zo^^ílj^ Xixag oiNa^a^ \f^) •988I 'oapiAajnoiq '?\ •l *dd 'sonitP3tftisnl sofuatunaoQ 'o3uptst¡{ oipnfsq 'spSt/jy 'oaia^aag "\ -3 'sa^ty souang ap ouuaiqoS jap atuppp pStunj^ ap Pti^pf) spiuo uop ouppppnp jap upísimoj (^y) •ss A } -dd '7 'pifuauQ oppfsg pp uaStuo jg 'oi^NvavM "K oaNnwaj (zf) A Bp^jBjDap ^jaanrBsiDajd Bjas 'sojqancí jb^j S3jjd ap anodmo^ as u^iquim isb soj ap JBjn^ijjBd BiuBjaqos Bq óg'sapBj^nDB^ sns ap oppjaxa \e oiuBnb ua a)uatuB3i)^Bxd ^piAip as ajqísiAip 181 aP (¿) ojajqaj ap ^.Uj ^ Bun BiuBxaqos b¡ ouiod jsy^, •sajiy sonang1181 ^p oxaua ap \\ ua upxsirooD ns BJBd BSiun^ ap BiajB^ZIP^D 3P sajjo^ sbj ua b SB^pxy jod s^pBp sauoiaanjjsuiPÍPJ opBjndiQ jap upptsodxg ^ f M>ptotfjp^ Ptup¿qos ^7 Bjjsanra ^s oujod (9^) 'niyaj ouBnjad opBjndip \9 *SB¡ja ua oziq anb uppisodxa Bun ua (gf) zipB^) ^p sa^o^ sbj ua 'opiní oi^sanu b 'Bjsa SBapi SBjsa ap BjBipauíui uppBjji^ b^j (y^) 'sbjjta Á sapBpnp sbj ap 'BjouBdsa uppxpBjj bj ua ajqísod ua^iJO ns aaajqBjsa A *D^a '^uppBjapajuoa bj b sajBia -uiAoíd SBjuBjaqos sbj ap 'sajBpuiAoíd SBiuBjaqos sbj b sojqand soj ap jBjnapjBd BiuBiaqos bj ap :BjsingpjB ouBapi jap BDiuiBuip upia Bun Bp zounj^ ^}i9^ oidpuijd ^jsa ap opuapJB^ Íf -njoAaj bj ap oaiun o^aíqo ja oiuoa BpBjuajso A BpBJBjaap ajuara -Bspajd Bjas sojqand soj ap JBjnapjBd BiuBjaqos bj)^ anb aaip '^J8J ap ojajqaj ua 'B^iun^ ^p ^iajBf) ap oxparajajuí jod 'sajiy souang b SBSpjy jod SBpBjnrajoj sBjsandojd sbj ap óg ojnojjjB ja 'ojaaja ug •BDiuBdsiq ajuaijjoa bj :jBjuayjo uppnjoAaj bj ap oanjjod ojuairaBs -uad ja ua Bpuanjjuí Bjaajaj Bun jBDipui soraajanb ajuarajBUig (Zf) ^T8I 3P TFq^ aP ^Z T^ 'ojBiuy A iwoipuB3 *sajjy souang ap sopBUoxsiraoD soj b SB^pjy jod SBjsandojd sasBq sbj ap óg ojnaijjB ja Bjiaijdxa Brajoj ua aaip oj 'joíara BiABpoj 'oraoa X Baoda Bsa ap sojxaj sojjo A 'jjjx 9^ PP sau -opanjjsui sbj ap sisijbub ja Bjjsanra oj oraoa 'uppBjapaj bj b uppBj -apajuoa bj ap BAisaj^ojd uppnjoAa bj ap Bapi bj uaiqraBj oraoa 'souBDijauíBajjou sojxaj soj ua 'sBjajauoD sBjnrajpj sbj anb ojubj ua jjopuajng ap oipara jod uojB^ajj sajBjauaS soidpuyjd sog �y físicamente distintas, sin las quales todas, ó sin muchas de las quales no se puede entender la soberanía, ni me nos su representación. Las naciones di versas, las provincias de una misma nación, los pueblos de una misma pro vincia, y los individuos de un mismo pueblo se tienen hoy unos respecto de otros, como se tienen unos respecto de otros todos los hombres en el estado natural. En él cada hombre es soberano de sí mismo, y de la colección de esas soberanías individuales resulta la sobe ranía de un pueblo. Entiendo por esta soberanía, no la independencia de la legítima autoridad superior, sino una soberanía negativa, y que dice relación solo a otro pueblo igual. De la suma de soberanías de los pueblos, nace la soberanía de la provincia que com ponen, entendida esta soberanía en el mismo sentido: y la suma de soberanías de las provincias constituye la sobera nía de toda la nación. Nadie, pues, dirá que un pueblo de una provincia de Es paña es soberano de otro pueblo de la misma provincia; nadie dirá que una provincia de España es soberana de otra; nadie dirá que la colección de algunas provincias de España es sobe rana de la colección de las restantes. Luego nadie podrá decir que la colec ción de algunas provincias de la mo narquía que forman lo que se llama España, es soberana de la colección de las otras provincias de la monarquía que forman lo que se llama América. Y esta idea es la que indiqué al prin cipio que debe servir de norma para juzgar acertada é imparcialmente de las conmociones que se han suscitado en algunos puntos de aquella parte de la nación. Luego para que haya una ver dadera representación de toda la sobe ranía nacional, es preciso que haya una verdadera representación de la parte que en ella tiene la soberanía de Amé rica; y no será verdadera, sino quando sea proporcional á los elementos de que se compone; es decir; proporcional á la suma de soberanías de sus provin cias, que es proporcional á la suma de soberanias de los pueblos, que es pro porcional á la suma de sus individuos. Esta me parece una demostración ma temática tan rigorosa [etc.} ostentada como objeto único de nuestra revolución. Acta de reconocimiento de la Asam blea. 5 de abril de 1813 79 En consecuencia de dicha confe deración, se dejará a esta Banda en la plena libertad que ha adquirido como Provincia compuesta de pueblos libres, pero queda desde ahora sujeta a la Constitución que emane y resulte del Soberano Congreso General de la Na ción, y a sus disposiciones consiguien tes, teniendo por base la libertad. Al poner fin a este breve trabajo nos enfrentamos con el hecho de tener que repetir lo que dijimos al concluir nuestro Origen del Estado Oriental y es que, como entonces, pensamos no haber ago— 126 — �— ¿zi — •ojp b sonreí nonisa so| bX apsap X 'nppDEjsijBS no^ soTn^jpitapB oj 'sopas sojnanrepnnj uo^ ire^ijpDaj son' o uaApnsaj sb( 'sojjosoo oa anb 'sojjo ig 'oo^iiuap J3J3BJE3 osojn^u un jausjuEiu b ejicIse anb Bjqo Eon 8 apuodsajJOD oaio^ oipmsa aj'ss bpoj a^p o8jej oj' b bjbjjuodu3 se| joí^3\ i^ (¿) BJ Ü3 OIJBUIOI3S ounxojd un jbj^bsuod japod soraBj^ds^ o)U9tujtd3jbj3S9 ns jbju^j -ui y •soiu33ouo3S9p 9nb o\ ap X (^j^) SBpnp SBjjsanu ap oduiBD ja BijdxuB as uaiqurej 'Bjja b ojund ua cuuaiunaouoa oj^sanu BqauBSua as X BDijcusiq nppsana Bun ap sbui somaqBS X BpBSBd pBpijBaj bj ap uppBSi^saAui bj ua Bzipun^ojd as anb Bpipaui y *Buia^ ja opBj �[gg - ¿g *dd 'suaS sap ^p a¿njpu pj ap tto^p a-j] •juauíaujaA -no^^ np auuoj By jaSu^qa ap sodojd b a^nojj au uo,y anb suioui b buatuajuas -uoa ununuoa un(p jo^j nB3Anou un ajiya yg 'sanbiyqnd S3jtbjjb saj ununuoa ua jajjsiuiuipB By-stuaj aa juEpuad jiop uo,y anb auos ua 'siuaj un jnod juauqnas aiyqBja aijBjaouraQ ap aaadsa aun juasmpojd sauSajjajuy saj ísuyosaq sas b yg uoijBAjasuoa ajdojd bs b auiauí-ayya aiOAjnod ayya 'auSisap jnassaaang unanB jtb A jT,nb subs 'jjjnoui b iubu3a 'jaujaAno^ bj ap uios ay aiyuoa jioab apnmynp\y aun rnb b ^nyaa 'anb 'yajnjBu isa y; sjnayyiE(p anb :^ íaijBjaouiaQ aun(p asoqa anb -yanb Juan jubssibu JBj^j '(B)aayquiBssv ^un,p no 'auuosja^ aun(p suibuí say ajjua sira aja ajoaua SBd b(u juauíaujaAno^^ ay anb jubj aunuoa juBpuadaa :jpuaua^) sups aautjiy aun vp 'iuauiau¿atino^) sups fPf^ un (9) 'aAiq axix 9P uoissajdxaj 'uoyas 'ayyads ajja assind au^ajjajuyj juBpuad auinBio^[ un(nb xonb 'ajsaj ny *juauj -aujaAno^) ay jyyqBjaj aJiBy b juassajdiua^s rg 'auSajjajuyj juBpuad 'suaiojiauo^ sjnay aaAB xiBd By jauuaijajjua 'juo syi(nb aa jnoj ajajns ua ajjjau^ ^ jaAjas -uoa jnod 'zaporauíoaaB nad un suaS say isuiy "sib^ sajuajayyjp ap juBja suiora np no 'ayjjB^ ap juiod jubib(u sjaiujap sap jjEdnyd By íyBjaua> jnay ap jjouj By sajdB 'saja^uBjja sadnojx sap xnaa jnoj jns 'sjBpyog say ajjua(nb 'auSajjajuyj juEpuad 'jBj^ un^p suaiojí^ say ajjua uosiBiy ajjoj snyd aun b A yy ionbjod Jsa,3 (^) •aauBiyyBj jBd no 'Subs ay jBd siun juauíajyojja juos syy sayyanbsay aaAB ^? 'sajaqa snyd say juos jnay inb sauuosjad say sajnoj By juaAnojj (^) 'aauB^ua jnay sap zamnjnoaaB juos syi yanbnB 'jBiuiy^ np jaanop By ajjno 'inb ig 'auiad ap dnoanBaq aaAB,nb jnayyiB jajjodsuBJj say juaiojnBS au syy no,p '() sib<j nB zaqaBjjB suauías -siyqBja sjnay ig suaiq sjnay jjBdnyd By juo inb 'suaiojí^ sap jaj3jui,y JBd issnB aui -uioa íajuajEd By ap nad un juaij ayyanbBy 'ajynsaj ua inb uosiBiy By ap yg 'au}Pj (Z) aununuoa aun(p anA By JBd aajoy ap dnoanBaq siouiuBau jjainbB juamaSBS -ua ja^ "ayiAi^) ajaiaog araaui yg aynas aun jauuoj b sajjnB say snoj sjaAua aSsSua ajjats asuaa jsa jaiynaijjB^ anbBqa anb aa ua ajsisuoa inb 'sjBj^ sap ayBipjom -ijd uoijuaAuo^ By JBd juauíaynas yun 'jiByjBduii sdjo^ un(nb snyd jsa^u aumBio-^ ay 'janbuBUJ b juaiA ajauíBjaAnog y ^p ^^4o^<f falns ay puBnb anb 'Jiya jsa yj •anbijBjaouraQ no 'anbijBjaojsyjy ua juaraaujaAnof) ay siBtujosap jaSuBqa ap ajqiy sb¿ jioja iny au yi,s auiuioa sg '10^ nBaAnou un jBaja aydna^ ay anb juaujajiBssaaau JioyyBj yi(s auiraoa íaauyj^ ajjnB un jisioqa as ap jyoAnod ay juauíaynas sieui 'aydna^ ns SBd aujnojaj au ajauíBJdA -nog By jaajaxa^ jyoAnod ay 'ajuEuSa-yj ayyiuiBj By ap ajaijua uoijauyjxa^ sajdB ^nb 'sun-sanbyanb juos aiuiuoa 'ajyp ap anb jaduiojj as jsa(a jb^) 'uoijEAjasnoa ajdojd bs jnod sajiBssaaau aSnf y;,nb ajauíBjaAnog By ap sajaB say snoj 'zajnd -aQ sas JBd no 'auiam-iny JBd no jaajaxa 'juBpuajjB ua 'suiouiuBau jnad aydna^ ay ísuaiojí^ say snoj ap ayBjauaS aayquiassyj ap suibuj say ajjua sjnoínoj jnod siro aja jib juauíaujaAno^) ay ayyanb By JBd 'uoijBjaqiyap ap syjd ajoaua juiod b(u uo,nb sind 'ajauíBjaAnog By juauíajdojd sBdjiB,u aydnaj ay 'auSajjajuyj juBpuad 'anb ajoaua.nb 'aJip-B-jsa,^ 'aj^^naj anbpqo p aujnojax atautpxaanop *>/ ^anbupui p iuatn ajpto^ ajjtuip^ p^ pupnb anb 'sajjnB sjnaisnyd aaAB 'jip (a) sniXOHO anb aa ajpuajua jnBj yj suas yanb ua 'jiojBd yy 'aJip ap suouaA snou anb aa aQ �ANÓNIMO MONTEVIDEANO Noviembre de 1808 Nosotros concebimos que destronada la casa reynante, retrobertieron al pueblo español todos los derechos de la Soberanía y que usando de ellos [los derechos de la soberanía] como en el primer instante de un ser político pudo crear nuevas autoridades, nuevas Leyes, nuevas constituciones [... ] .. .Yo soy un hombre libre formo una sociedad a la cual me sujeté con el fin preferente de proporcionarme todos los vienes posibles; me veo en una orfandad política; estoy emancipado por la muerte civil del Padre de mi gran familia; hoy puedo disponerlo todo; han vuelto a mis manos las facultades que les tenía conferidas; por eso lo he trastornado todo; y no cesaré un punto en la reforma hasta tanto que mis providencias o la libertad de Fernando el amado hayan res taurado el orn. perdido. [Véase, Apéndice, documento n^ 7] MARIANO MORENO 13 de noviembre de 1810 el cautiverio del Rey dexó acephalo el reyno, y sueltos los vínculos que lo constituían centro y cabeza del cuerpo social. En esta dispersión no sólo cada pueblo reasumió la autoridad, que de consuno habían conferido al Monarca, sino que cada hombre debió considerarse en el estado anterior á el pacto social, de que derivan las obligaciones, que ligan á el Rey con sus vasallos. No preten do con esto reducir los individuos de la Monarquía á la vida errante, que pre cedió la formación de las sociedades. Los vínculos que unen el pueblo á el Rey, son distintos de los que unen á los hombres entre si mismos: un pueblo es pue blo, antes de darse á un Rey; y de aqui es, que aunque las relaciones sociales entre los pueblos y el Rey, quedasen disueltas ó suspensas por el cautiverio de nuestro Monarca, los vínculos que unen á un hombre con otro en la sociedad que daron subsistentes, porque no dependen de los primeros; y los pueblos no debieron tratar de formarse pueblos, pues ya lo eran; sino de elegir una cabeza, que los rigiese, ó regirse á sí mismos según las diversas formas, con que puede cons tituirse íntegramente el cuerpo moral. Mi proposición se reduce, á que cada individuo debió tener en la constitución del nuevo poder supremo, igual parte á la que el derecho presume en la constitución primitiva de el que había desapa recido. [Gazeta extraordinaria de Buenos Ayres, 13 de noviembre de 1810] �^p axmvu pj aj> fto^p 37] '$pq stv¿ sap satu[\ saauí/ioJ^ sap ajqBjsajuoam 19 ajjsnjji ajdiuaxa^ juawajjajnjBu ajuasajd as pj * - * íajjiEj^ uapuB jnaj jBd suBpuadapui anuuooaj ajp.p ia 'uoissassod anSaoj aun.p uiosaq jioab subs 'ajjaqi^ maj sjoj sap juajAnoDaJ sjaln^ sas (1) 'auuojno3 bj ap ajjmodap juauíajsní aja b aauíjd un ; [88€ "^ 'í^^ sap ^p a^nfpu pj ap poup a^] •aso^uio'^ (q) JBjq^p aaadsa aun 'auSajjajujj juBpuad 'bj ap ajjnsaj ji,b 'sajji^ sapuBj^ ap ajquiou unp ^9 'saauíAOJ^ sajuajajjip ap 'suoijbjsj sas ja ai p sap 'ajdiuaxa JBd 'sajqEjapisuoa saijJBd sjnaisnjd ap asoduioa jsa auinBio^ aj anb sjoj 'suiouiuBau j3aijjb jnad jj 6^LI ['PtauaSa^j ap olasuo^ p> sauopto soj ap pi¿pj¡] *oumdas opuBujaj uoq jouas jap upiaBuiuiop bj ua BUBdsq bj Bijsixa ou Biuodns as ouioa bX opuaijsixa ou ajuatujBdpuud 'oujaiqo^) OAanu un ap uppBjBjsui bj ua oíaiajaxa ajqij ns X sajjy souang ap ojqan^ jb BiuBjaqog bj ap soqaajap soj ap bj X [Bpua^a^ ap oíasuo^ jap bj] pBpiuiijiSaj; ns inbB ap opuapnpap 0X81 ^p oXbui ap ^3 asof Kvaf �MARIANO MORENO 13 de noviembre de 1810 La autoridad del Monarca retrovertió á los pueblos por el cautiverio del Rey; pueden pues aquéllos modificarla ó sugetarla á la forma, que mas les agrade, en el acto de encomendarla á un nuevo representante: éste no tiene derecho alguno, porque hasta ahora no se ha celebrado con él ningún pacto social; el acto de establecerlo, es el de fixarle las condiciones que convengan á el instituyente; y esta obra es la que se llama constitución del estado. [Gazeta extraordinaria de Buenos Ayres, 13 de noviembre de 1810] MARIANO MORENO 28 de noviembre de 1810 Cada provincia se concentró en sí misma, y no aspirando á dar á su soberanía ma yores términos de los que el tiempo y la naturaleza habían fixado á las relaciones interiores de los comprovincianos, resultaron tantas representaciones supremas é independientes, quantas Juntas Provinciales se habían erigido. Ninguna de ellas solicitó dominar a las otras; ninguna creyó menguada su representación por no haber concurrido al consentimiento de las demás; y todas pudieron haber conti nuado legítimamente, sin unirse entre sí mismas. Es verdad que al poco tiempo resultó la Junta Central como representativa de todas pero prescindiendo de las graves dudas, que ofrece la legitimidad de su instalación, ella fue obra del uná nime consentimiento de las demás Juntas; alguna de ellas continuó sin tacha de crimen en su primitiva independencia; y las que se asociaron, cedieron á la ne cesidad de concentrar sus fuerzas, para resistir un enemigo poderoso que instaba con urgencia: sin embargo la necesidad no es una obligación, y sin los peligros de la vecindad del enemigo, pudieron las Juntas sostituir por si mismas en sus respectivas provincias, la representación soberana, que con la ausencia del Rey había desaparecido del reyno. .. .Ya en otra gazeta discurriendo sobre la instalación de las Juntas de España, manifesté, que disueltos los vínculos qe. ligaban los pueblos con el Monarca, cada provincia, era dueña de sí misma, por quanto el pacto social no establecía relación entre ellas directamente, sino entre el Rey y los pueblos. Si considera mos el diverso origen de la asociación de los estados, que formaban la monar quía española, no describiremos un solo título, por donde deban continuar uni dos, faltando el Rey, que era el centro de su anterior unidad. Las leyes de Indias declararon, que la America era una parte ó accesión de la corona de Castilla, de la que jamas pudiera dividirse: yo no alcanzo los principios legítimos de esta decisión, pero la rendición de Castilla al yugo de un usurpador, dividió nuestras provincias de aquel reyno, nuestros pueblos entraron felizmente al goce de unos derechos, que desde la conquista habían estado sofocados; estos derechos se derivan esencialmente de la calidad de pueblos y cada uno tiene los suyos enteramente iguales y diferentes de los demás. No hay pues inconveniente en que reunidas aquellas provincias, á quienes la antigüedad de intimas relaciones ha hecho inseparables, traten por sí solas de su constitución. Nada tendría de irregular, que todos los pueblos de América concurriesen á executar de común acuerdo la grande obra, que nuestras provincias meditan para sí mismas; pero esta concurrencia sería efecto de una convención, no un derecho á que precisa mente deban sujetarse, y yo creo impolítico y pernicioso, propender, á que se mejante convención se realizase... Pueden pues las provincias obrar por sí solas su constitución y arreglo, deben hacerlo, porque la naturaleza misma les ha prefixado esta conducta, en las producciones y límites de sus respectivos territo rios,. ... [Gazeta de Buenos Ayres, 6 de diciembre de 1810] �[i 181 aP ajquiapip ap ¿ 'iCpnStrjpj jap patiPtuaqnf) pfunf pj p aiof p Pío^^] sbidutaojcÍ SBquiB ap a^ansBjua oxnjjuí ouanbadou jauaiaqap 3'b ouiod 'jbtodb uoiDEnjis ns apÁ MjpuBqBjsa ua O)ujp3)uoDB sajBdpuyjd sojap ^apí Bun *S'^ ^ p ojjansaj aq oidpuudajsa jo^ — *opBjsa |b n')sunDjp sbj uBÍixa a*b opom pp sauopBpj^ uoiaBaiuniuoa bju jBqaaj^sa ap sajajuí a BpaaiuaAuoa Baojdiaaj bj jaaouoa ap ^jq^q *Buiaisis oiqBS ns uoa Bjp ap saJopBUJB soj sopo) b JBjitopB A 'pBjjaqqns JBjBpap opiqBS Bq 3"b uod zajnpBín A os|nd pp -basuoo san jod 3*b oajD o^ 'BpuiAOjd Bsa uod BjBjd bj ap oi^jjap jBjuauo BpusqBf b ubSij sojaadsaj sopo) ua *b sb^ SBpBJB^aap ubi opuais A :sauopBjaj sns ap^ sapBpaioos SBpp sajiuiij soy saauoiua B'd op^jBuas Bq 3*b aaajBd BzajBjnjBU Biqss By oja<j -opBziuBJiiBq ojjaipp oj^aa un u*b b auuojsip odiana un sop^jsa sajou -aui ua asjipiAip ojsiABqas 3,*ujunuioD jsy *sosajSojd sns uod pBppn^as ns J^ijid -uod A 'sosap soqDajap sns jbajdsuod pBjjnDipp souaui uod Bpand 3*b oiBipauíui oujaiqo^ un ua uozbj bjX Bzjanj bj jbjju3duod b 3,-uijBjaua3 uBjjdsB 'biubjijbj oxBq OAanu ap Buins saj bSijjui buSijbui bj 3*b ap souEpepnp soj sosojauíaj ouio^ -pBjjaqijBj ap Bpuas BsouuaqBj ap uoiDBpBj^ojjaj Bun jbiia3 B-d opBiSBUiap aaajBd BpBU 3b 'Bjuiudo saj saiuB 3*b uoiDBjjiuinq^ a^BABjDsa ja oipo^ jojjoq ojubj uod op^jiui Bqas 'jojja jap ojaA ja vA opijjoa 'oiJBjjiqjB japod ja j'd sop snjujdsa soj z^a Bun opsuiiuBaj UBq SBDnijod sauoianjoAaj sbj^ TI8I SVOIXHV 3SOÍ [O3f$t]o¿¡ otuspaiP^] -pBpTjadsojd ns BJBd aporaoDB aj joíam anb oujaiqo^ ap buijoj bj asjBp BJBd o 'Xaj OAanu un jinmsui o jBjquiou BJBd pEpijojnB auai) anb oaiun ja sa ojqand ja A 'puBuia apuop ap BAijiuiud A Bjnd ajuanj bj b aAjanA 'pjjBS apuop ap ojqand jb aAjanA pBpijojnB v\ ¿OAanu ap 3jjbziub9jo apand uainb A 'pBpiJoinB bj aAjanA uainb b 'bijtoib^ ns Bpoi ap A Aaj jap ouaAijnBD o a^januí bj jod oujaiqoS ja oijansip ^ [i] IT8I �Jq ap pp vaiqtuvsy vi ap vjay] 'oujaiqo^) JopajuB jap ujanpuoa bj jod JBSnj op^p Bq as anb b uopBSnAqns bj sBjja ap BjainbjBna opuBiaunuaj 'sBpiuf^ sbiduiaoj^ sbj ap o^saj ja uoa Bpu^g Bjsa ap BAisuapp Á. BAisua^o uoiaBjapa^uo^ bj bpjiubjbS Á. Bppouoaaj [/7/X ouv pp sauoto^nji,isu\\ b-aoj^ BpBa ap oujaiAO^) jb JBijnaad sa ojsaj j^j *opBjs^ jap sajBjauaS soiao^au soj ua 3,ujbjos Bjapuajua ouiajdn ou'ao^) jg • • • • ¡_ ilIIX ^V Í9 'osajSuoa na SBjunf SBpiun SBiauíAOj^ sbj b uopEjapajuoa bj jod 3)uiBsajdxa opB^ajap sa ou anb oqaajap A. uoiaaipsijní japod opoj 'Bpuapuadapui a pBjjaqij 'BiuBaaqos ns auanaj sAoj^ Ejsa an^)-** jj jjb [/7/X ouv pp sauoponjfsuj] *Bas 3b BjainbjBna ojsajajd ojio nnSjB o 'o^ijbjj 'BiaBJaqos 'uoiSija^ap oaijouj jod SBjja ap buii^jb ajqos o ^Bjja aaqos soqaaq sanbBjB o 'BpuajoiA Bpoj bjjuod sbjjo sBjap BimBpBa b/jijsisb b asopaBStjqo 'pBppxja^ jBjauaS A Bnjnuí ns BJBd A pBjjaqij nsap p^p ^ 'unuioa Bsuapp ns BJBd sbjjo SBjap Bun BpBa uoa pBjsiraB ap auijjj Bun ua 3,ujBpBJBdas Bjjua ajuasajd bj jod b'aoj^ Bjsa an¿ - * * qj jjb ^181 SVXSIÍ1OIX^V SOXX3X �/ I j ' ' l '<^^ 'sztaS sap .9 aunjpu vj ap ito^p ^7] 'juauíaiuijiSay jaqaaduia ua,y juaiojnBS au sajjnB say anb ajjos ap íuniuiuoa ua saaajaxa ajja juBAap auiuioa 'uoijBjapa/uo^ ap ajiBJX ay suBp uoijuaui jibj juiod jsa(u yi juop 'ajauíBjaAnog By ap saijJBd say sajnoj 'sodojd b aSní ay yi amuioa 'jaajaxa^ ajjaqiy ajaijua aun b zajapajuo^ sap unaBqa anb 'jmsua^s yi 'jip suoab snou anb aa aQ -sauíJB say ajpuajd b auuaiA _ ua(u uo(nb jaqaadtua zg 'sjnajBipaj^ auiuioa JiuaAjajuí pjoqBp juaAiop 'zassaj -ajuisap juos inb 'sajjnB say 'asocftuo^ fPf3,] ap sajquiaj^ suiBjjaa ajjua juajaj í -jip anbyanb issnB juaiAjns yi( 'uij jaiu A inb 'xibj By zg íaAisuajjo.nb '; •; jubj (f) 'ajjan^ By jnoj jns jsa ayyax 'ayBjauaS aayqtuassy aun suBp japiaap say ap jasuadsip as jiojnss au uo 'sdJO3 ay jnoj ap unuiuioa jnyBS ay zg uaiq ay juapjs^aj inb sayyaa jnod sibj^ () -zajapajuo^ sajjnB say jajynsuoa ap suiaj ay SBd juauuop au inb no sajiBuipjo S3jibjjb sap pj^Sa^ b 'naiy jioab jiop asoqa auiaui B7 -uoiunj jayqnojj ap ayqBd^a jios inb ajiBj uau au ap apjB^ auuajd anb jnBj yi juBjjnod sayyanbsap pjBSaj b tsayqByquias sasoqa sajjnB jg ap ajaijBui ua JioAnod ay 'suaiojp) say jns jjoja^ ap ^g ai A ap (^) Jiojp ay 'xio^ say 'sjbjjsi8bj\[ sap uoijBaja By 'sjaiynaijjBd suiosaq sas jnod sajiBssaaau sjoduiy sap juaiuassiyqBjaj 'aajauruio^ ap zajiBJX say 'ayduiaxa JBd 'aunnoa íaSBsn assBj ua yi,nb ajaiuBiu anbyanb ap 'juauíajaajip suioui np 'jajajuip juiod no nad anb juo(u siun sjbj^ sajjnB say anb 'ajnjBu ayyaj ap juos inb ajauíBjaAnog By ap saijJBd xnB ajjoddBJ as inb a^ jnoj 'sodojd b BjaSní ay yi auiuioa 'aJiBj ap JioAnod uiayd un aAjasaj as zajapajuo^ sjBjg sap unaBqa anb auop jnBj yy *uoiJBjapajuo3 aydoiis aun jsd zaiy ajja,p anb 'jBjg ynas un ua Jiunaj as ap xna jnod xnaiui jiojpnBA yi 'isuib jiOAnojj as Byaa is jg 'juauíajuasuoa unuiuioa unp anb ajauiBJ3Ano By ap aijjBd aunanB jaajaxa(u ap 'jaiynaijjBd ua una^qa b ^g y^jauaS ua zajapajuo^ say snoj b xnaSBjuBAB jios yi.nb 'ayquiasua zayaui jjoj is juaAnojj as sjBjg sjaAip ap sjajajuí say anb 'j3aijjb sajanS Jnad au yi JB3 •aíautpuaanog p^ ap satfzptf sautpfjaa anb unuiuioa ua jaajaxa b jiossijja(nssB(s au uo 'zasotftuo^ sjpf3,p suoijBjapajuo3 sao suBp 'anb 'ajsaj nB jip iB.f snoj ap tuautafuasuoa untutuoo ai sups 'xipj tu 'auuan^ tu puaf au snou ap unany :ajjnB jaa zg ¡ttuauu3li 9^luo ^v ^no^ 'suoupuaMf A snou snou juop ajiatuPtu pi uns snott oaap Jtajtaqflap p ^> 'auuanf) aflat aun supp sjtnooas np xauuop snoct v aSpS -uapu al :ajiBJX aa ajjua aauajajjip By ap uaiq b A y; 'jajja ug *ajauiBjaAno By ap saijJBd sauíBjjaa juamajuasuoa unuiwoa unp anb jaojaxau b jajja jaa jnod juBa^B9ua,s 'ayyanjnm asuajap jnay ap zg uoijBAjasuoa jnay ap anA ua sjnofnoj jnod juassiun(s 'sjauíjsip sjBjg(p juBjnB ajja.p Jassaa subs 'saydnag sjnaisnyd anb aa ua ajsisuoa 'ji8b(s yi juop 'uoijBjapajuo3 By anb naiy ny *suiaj uiBjjaa un jnod anb juos au ^ aiyyy anbBqa ap ajaiynaijjBd aiiyyjn anbyanb anb jnoq jnod juauíajiBuipjo juou saauBiyyy sayduiis say 'sjnajyiBQ *jBjg uos jaujaAno^ ap b yi^nb nyosqs zg uiayd Jiojp np JaqaByaj uaij iu 'uoddBj np juo suauía^BSua saa ayyanbBy b 'uiBJ3Ano jioAnog np aijjBd By ap aaiajaxaj sajjnB sap juauíajuas -uoa np ajpuadap 3Jibj ajsaj np ajpuajajd subs 'juauíanbojdpaj zaSBSua juos as syi sayyanbxnB 'sasoqa sauíBjjaa b juauíaS'ní ajdojd uos JBd auiiujajap as zaiyyy sap unaBqa 'sajaiujap say su^p 'anb jsa(a ^ayquiasua sjnoí say snoj juoj sjBjg say anb saauBiyyy say zg 'sdJO3 ynas un ua saydnag sjnaisnyd jiunaj inb 'ayyanjadjad uoijBjapajuo3 ajjaa ajjua b A yi.nb aauajajjip ayBdiauíjd By JB3 ajauiBjaAno By ap aijjBd anbyanb pjoaaB unmuioa unp anb jaajaxa(u b sajjnB say sjaAua sun say jua^BSua^ 'siun isuib sjBjg sag 'sununuoa siuiauug sjnay ynas iny jassnod -aj jnod aajoj ap zassB SBd jiojuas as au 'xiog sajdojd sas JBd jaujaAnoS as ap ajj^qyy y suBp jiuajuiBiu as juBynoA sjBjg saa ap unaBqa anb aa ap auiSiJO jnay J^auíajiBuipjo juajij 'sjBjg sjnaisnyd ap aflama>4uat^ (y) uotjp^apafuo^ By JBd juaui "JOi 3S ínb xnaa 'ajip-B-jsa(a 'zaso^tuoj s)Pi3tp ajjos a H X íl V,7 7IIAX ' •9]jant3(fu9(f uott -t>¿?p9fuoj aun as" 1nbU^íod •tuo'^ sfPts saa 6ÍZ.I �[uptun pni9tfJ3<f & uptov^apa^uoo ap sojn^tuy] 'OsajSucr) na sojuní sopiufj sopBisg; soj b uppBjapajuo3 Bisa jod ajuauíBsajdxa op^Sapp s^ ou anb 'o^^ajap A 'uop^ipsuní 'jap -od opoj A 'Bpuapuadapui a p^jjaqij 'BjuBJaqo^ ns auaijaj opEjs^ BpB^ *u [uptun vnia^ji9(} iC uptov^apa^uoo ap "B3S ^n^ Bjainb|Bna ojxajajd ojjo unS^ o o^ijbjj 'BiuBjaqo^ ap OAijoui jod sopa ap ounSjB ajqos o 'sojp ajqos soqaaq sanbB^B o 'eidu^joia Epoj bjjuod sano soj ap oun Bpsa b jtjsisb b asop -UB^ijqo 'pEppip^ jBjaua9 A Bnjnuí ns BJBd A 'psjaaqij ns ap p^pijnSas bj 'unujoa Bsuapp ns BJBd sojjo soy ap oun Epso uoa pEjsiuiE ap bSij auui^ Bun ua aiuauíBpsjBdas uejjud aiuasajd bj jod sopsis^ soqaip soq *uy •uoiun smadjad A uoxaBjapajuoa ap sojnaijjy Síll soaiMn soavxsa �jos3.jo.kJ ja jod opBjrjpBj anj son rajijojanu ns ^ 'sajiy souang 'uptap^^ vi ap puaua^ o^tqauy ja na jbuiSuo BjjBq as jj ^jsj oj -uaiunaop jg 'ninp^ ap oatqauy opinp ja ua ajuajsixa Bidoa Bun uod 'uBqBijB^ anb sojaaoiSsjj soj ua 'pjajdrooD as uoisjaA bAiid 'j^6j 'sajiy souang 'ffá b $z *^^ *II "IOA- '0^61 9V 'vutfuaSjy Pt¿otsff¡ ap oupnuy ua 'oapto-afuo^^^ ap Pfun[ P1 ap vsua\a(j otish ¿a SOMIHVOVK 'f oaxvj\[ ^p mdoa as 01 óM ojuaranaop jg -ojxaj ja ua paipui as oraoa 'oMa¿ua¡¡ a^^fia^ Jtotoop iap osuna pp safun(fy soj ap apaaojd 6 aM ojuaran^op jg *¿06l 'oapiAajuoj^ *o¿^ B 89^ '^^ 'i *> 'vatupjstn ^ 'Pt¡pj,Soiq ns pup4 safun^y 'oupipisp^ zaua¿ pnupw aso[ uofaop /g vpavo laiNva 3P opBuioj anj g j^^ ojuauínoop jg 'spaiuptstu sauota ap otnfttsu¡ pp stujt^ouaiui ap oatqauy ja ua Bidoaojoj ua Bjjuanaua as 9 ó^^ o^uauínaop jg "bjsia bj b sajBujSjjo soj uoa Jeuij upiaaajjoa Á. oíajoo ja jaasq ajqísod anj ou 'Bidoa bj oziq as opuBna Buytua^jy bj ua ajuBjadun uop -Btvjis bj jod 'anb jbjbjdb somaqap aa^q as jnbB anb upiadjjasuBJj bj ap ojaadsag •BuijuaSjy BDijqndag 'ouiuiBSjag ap 'zapuauaw ^q paafotjqtq bj ua BpjBnS as anb njnvs oatqauy jap uapaaojd (¿ A. ^ ly ^ 'z 'i so|q sojuauínaop sog ^ ? IVXNHNflDOCI 3DIQN3dV �ajUaiUEJEipaUIUI J3UOd ap BSTJd UOJdip 3S SdJBnb SOJ 'UOJBOJOJ 3S SOJJ3 anb SOJJO X 'oiqtua saj sanbJEj^ p anb sajBpnB3 soy uoa osoÍEiuaA ajduiais 'opBjuosap anbuns uij jb opijBS opuaiABq ^ 'sajquroq ap opBund un uod bzbjj bj ajuauuzíjaj opBrooj J3ABq ap pip aj anb ajj^d pp ptvjJiA ua 'sajSuj ojjsiuij^ p sajpuoq ap aiquia aj JBjnSaj sa anb 'ozjanpj p uoa 9 'oae^ jb sajSuj jBjaua) p oipid 3abs as anb ojjodos p uoa uoisEquii BAanu Bun ap BpBZBuauíB pBpni^ bj asopuBjjBq sej^ 'soujajxa sodituaua soj ap ajjBd ap jauíaj anb BiABq ou osed ajsa ua anbjod 'jBjaua) uEjidE3 A JopEUjaAO^) ap oSjed ja jaojaxa b asaiAjoA anb asjBjajoj Bip -od sajXy souang b pJiiu ajuotuajqo anb uoa ouopuBq^ A opinasap jap oSjBqraa uis anb 'oSuaquioa íj^ajoa ap sbub^ asBpanb saj anb JEjaaaJ asaipnd as ou ajuaui -ajqBqojd anb sopEjuauíJEDsa uej opijBS uasaiAnq sasaj^uj soj o 'op^qBaB BJaiA -nq BjjanS bj is 'jiaap sa :soSiuiaua soj ap uoisBqun BAanu Bun Bjaiuiaj as pu o 'ojjo jod pBpni^ bj Bjsinbuoaa^ opis jaABq ap JBsadB i 'uoiaBuixujajap Bjsa jbuio) b saj^y souang b ozjoj anb bj an^ 'pEpisaaau bj anb ajqspnp sa o^j •Bsajojd anb uotSijag bj ap beusbjubj ja Bqyjjsa anb ajqos asBq :sauoiSEd sns aaaBjsijBs A SBjuaj -uoa 'opunro ja ua ajqBjaadsa asjaa^q BjBd asan^ anb soipain soj jod Bas SBzanbtj ap asjaaBq A ^asjaaapuBjSua e anb 'seui BJídsB ou anb 'BjqBjBd Bun ua :oisauoq A ojpij oj uoa oujiuiui sbui oj ua Bjuanb jauaj uis 'jijn oj ap bj anb Bj^aj bjjo anSis ou sajuasajd soj ua jBpadsa ua A 'soduiaij sopo) ua anb uoidejsj Bun ap pEpiu -Buinuí a BuidBJ bj ap 'sajuBjiAEq soj ap SEpuapBq X 'sEpiA sbj ojjaiqna b jauod X 'jBiauasa ajuauíBums sa aj anb owang X 'p^pni^ Bun Xag jb JBjn^asB 'Baijqndag bj jbajbs ap ja anb oiaSqo ojio ajjou jod BjBAajj ou Bjja X 'Edjnasip bj pBpisaaau bj is 'ojsa xaj Buiajdns aBaijqndiag snjB ropEjsg jap Xa^ Buiajdn^ bj sa BDijqndag bj ap ojuauíEAjBS ja anb ap #Ojp jap bujixbuj bj b auuojuoa anb 'sa opiABS uaig •jBSa^ oj ua soXodB uaijBj aj •b ju BpBuiuiEDsap ubi BjBjjBq bj ou 'odujaij ua sbjjb)ia3 Bjnaojd X 'SBpuanaasuoo sbj aAajd anb ajuapnjd ajquioq un X 'bjoijje^ ajuauísjapEpjaA njuídsa un 'os -opiní X 'ouij ojuaiuiiujaasip un ajuEjsqo ou '.uaAanuí X 'uBJiuanaua as Bjja ua anb sauosaj sos ja ai p soj jod 'sauoiaBjqog sapuBJ^ sbj ua sajqmoq X^q opo) BJBd anb -jod 'jESají a 'BsojBpuBasa 'Bjsníui 'BiJBjauíaj 'bpbíojjb ap uanpsjS bj anb snjiJídsa ubjbijbj ou '"j^ • ap BjjnsaJ bj BjsBq sjaiui^ o8ei)ub *uq b ajuauíjBuoisiAOJd ^ ns ua Jimpsqns X 'ajuouiajqo^ ap sanbjEj^ jb JopBUJ3AO> jod JpiuipB b pu ap sajXy souang ap ojqang ja puioj anb upiOBuiuuajap bj anbuny [9081 ®P *soBo 9P 9^] ['OUDJsqo^ p A Xa^ dj o opadsaj |a ua opoJídsu! opuo^sa 'pBa|¡ ju Dto|DpuD3ta sa ou O|qanj pp u^pouiujjatap to| 'o^ud( jod 'anb X pD^un|OA nt j¡|duin^ ap zodo^ Das uamb d apuDui o auijjjuo^ o| D^JDuoyy p anb ojsDq apf 0J40 d asjciquiou aqap 'jDsa^ |D 'anb DAjasqo as ouiujj^^ ouii^p ug 'oBjd^ p ua josa^ aqap Xau|y\ p sauopipuos sosa ud)|dj opuDna anb asopupjapisuoa 'oiqDg p osuo^y ap souiuuai un Bas 'pjauaQ upijdD^ opo^ d sappuasa sapDpijDn^ so| uaaajqD^sa as sjsaj o^a ap joadj ua uppoiuaujnBjD ns JD||OjjDsap |D -'|DJauao up^dD^ X JopDUjaqoQ Jod sjaiuij 06D1^UD9 d jDuiDpojd ap opan^ pp uppDuiui -ja^ap D| d pnip¡¡ jdBjoio d duj^duo^ anb ouupop D| DfundD as .'opanj pp o^ajuiipasoad p D3|^¡isnl anb 'a^uouiajqo^ ap sanbjDui pp pn|¡|dau¡ D| opunuap as .'oB¡uiaua pp Dpuas -ajd D| a|UD osuapp ap opo^a ua ozD|d D| asajsnd anb ap anj 'opupjjp pp apDBjDDua \o 'puDdsa DSJDuoui pp uppua^uj d| anb jdiou asoq 9t X ajuotuajqo^ o dzdi^ d| ap Dsuajap D| jd¡juo3 d J8A|oa opo^jaaDsap opas anbjod sauozDj sd| uauodxa 39 *d|jduio^ d qzjoj so| anb D| popisaaau D| anj Dpnp DiqDq ou 'opojsg pp Xa| Duiajdns D| D3||qnda^ d| ap o^uauíoAps p opuais 'anb o^sand p6a| o| ua oXodo ap oipj ¡u 'Dpouiuiossap iu opis Diqoq ou uppn^ -osaj pi anb aua¡i$os 39 's^aiuij o6d¡jud9 jod 'a^uotuajqo^ ap sanbjoui 'Xbjjia p j¡n;^sqns ap sajiy souang ap opan^ p owoi anb uqjsDuiuuaiap D| ajqos souijuquo sopajuio^undy] - j �en salvo, conociendo la felicidad del Marques, que se los havia proporcionado, no seria prudencia, ni acertado en estas circunstancias volver á confiar la de fensa de la Plaza á un Xefe que la miró con tanta indiferencia la vez pasada. Se save que los oficios no se han creado en España para acomodar las personas, sino para que las personas sirvan y desempeñen los oficios (1). No es de presu mir que el Rey haya nombrado á Sobremonte para unos cargos tan graves, y delicados, como los de Virrey, Governador, y Capitán General, solo por honrar su persona, ó por facilitarle volsillo para el acomodamiento de su familia. Quando el mérito y servicios del Marques fueran distintos del que ha labrado con la entrega de Buenos Ayres, no le faltaba modo al Soberano de corresponderle y premiarle sin desengastar de su Rl. Diadema una de las mas preciosas joyas que la recomiendan, y hacen brillar, ni exponer á sus Vasallos á los insultos, trope lías, y extorsiones de una Nación según se acava de descrivir, como la Inglesa. La intención y mente de S. M. en la confianza que hizo del Marques fue, si hera posible para que sobrepasase á Cevallos; es decir, para que luego que tuvo noti cia de que el enemigo se acercava, pues la tuvo cierta á fines del año próximo pasado, pusiese la Plaza en estado de defensa, alistase y adiestrase la gente sin excepción de clases, puesto que por sus abultados informes se hallava sin tropa arreglada, y presentando al enemigo saliese á rebatirlo á la frente de su gente, como su Caudillo y Capitán General. El Marques de Sobre Monte nada de esto ha echo, y antes en lugar de hacerlo, hizo cosas contrarias que haora no es me nester traer á colación para justificar el procedimiento del Pueblo. Basta este riesgo, y este abandono para ponerle á cubierto no solo de los tiros de los que se muestran rigidos censores, mas por utilidad que por regularidad, sino tam bién de la cavilaciones que puede imbentar el amor propio para vender por compasión, prudencia y celo, lo que no es efecto sino de una declarada y pu nible, inneptitud. Pues un Pueblo fiel, venemerito, y honrado, asi como debe coadyubar á las disposiciones del Soberano expedidas en su veneficio, del mis mo modo esta lexitimamente autorizado, por razón de consequencia, para resis tir y oponerse á todo lo que sea contrario á la voluntad del Principe, y correla tivamente para remover por tiempo aunque sea por violencia, al que en lugar de ser su protector se combierta en destructor, quando de pronto no puede fixar por una via su seguridad, si atender á su conserbación é indemnidad, que es el blanco de todo Govierno vien organizado, y por el que están establecidos todos los que se encuentran en el mundo. Ni la necesidad, ni lo laudable, ó la justicia del fin, es lo único que favo rece la determinación del Publico de Buenos Ayres en no censentir por mas tiempo de Governador de su Ciudad al Marques de Sobremonte. El Derecho también la auxilia, y nadie pudiera graduar de temeridad si alguno digera que también la disponía. Nos extenderemos á / dar sobre esto alguna pincelada, en gracia de los que todo lo quieren reglar por las Leyes Civiles: de suerte que aunque sea caso de mera política, ó que solo se roce con la materia del Estado, dan, y teman en que su resolución se ha de sacar precisamente de aquel Gozofilacio, y que lo que no derive de aquella fuente es agua turvia y cenagosa. Recurramos, pues, á los volúmenes de la Jurisprudencia. Pero no por esto espere ninguno que le cite texto que hable, de quando Buenos Ayres se ha visto innominiosamente entregada por la mala disposición de su Gefe nato, y gloriosa mente Reconquistada por la de otro electivo. ¿Que es lo que se deve hacer en este caso? Bastara que solo las reglas generales nos den la mano, pues Ariadne solo por el hilo topó la puerta del Laverinto. No dejaremos por esto de servirnos de aquellas disposiciones, ó doctrinas, que ó vien por su razón transcendental, o por la afinidad de la materia que resuelven, concurren apersuadir lo mismo, que nos proponemos provar. Nos hallamos en el caso de no poder recurrir prontamente al Soberano, para que provea de remedio. Este es un lance muy fuerte, porque si no quere mos movernos á nada, el mal nos consume y devora. Dejar las cosas en el mis mo ser y estado que antes tenian, es para perecer sin remedio. Buscarlo á distan cia de mas de dos mil leguas, por caminos cortados, y peligrosos, es exponerse á no conseguirlo, ó a que llegue tan tarde, que se haga ilusorio, amenazando de próximo el peligro, y no pudiendo esperarse su llegada, sino de aqui á ocho, ó seis meses, quando mas vreve. En este conflicto se hace indispensable tomar algún partido. ¿Y qual otro mas oportuno, fácil, y acertado se puede tomar, que el — 132 — �ua iu 'oun ua iu anbjod 'ojjantu asanj is ouiod 'ByyBq as anb b 'BpuBjsip By b ajsa ouBjaqo^ ya anb Bjjodun ojubj 'Bip yap oy sa anb oy jog -pBpjaA By b anbjaaB as sbui anb oy Bas yiunsojaA oy anb ap oSjBquia uis 'jb8ojj3jui apand ay as ou ouanuí yB anbjod ou is 'uozbj bjjo jcd pu ojsa A ÍBpuapnjdsunf By ua BuiSop jod BSBd sapBjunyoA SBunjyn e ojuBnb uq 'anbjaoB as sbui anb oy Bas yyuíisojaA aDBq as anb oy 'buijijuod p 'BAajdB 'BpuBui anb yB Bjynsuo^ By ypBj sa ou anb ua BijajBui Bpoj uq *Bsajdxa jod ap as anb BJBd 'Buinsajd as adpuug yap pBjunyoA By anb BjsBq sBiDuBjsunajiD sajuasajd SBy ua anbjod 'ajJEd Bjsa ua uopBDOAinba ns apuBjS sa ojag 'oyjBjndsip b uaAajjB as ou oajD ojsa anb 'Bioijsní ua JBSny BABq Byya b anbuns 'uoiDOtuaj ns *Bd *j^ • ap pBjunyoA By ap bjsuod pu anbiod ouis 'bsod bjjo jod ou 'oyqang yap uopBuiuuajap By uamsuaa A 'ojubj uajou 'uopisodaj ns ua sopBsajajuí o ísanbJBj^ yB sopBSayyB soy anb ajuauíBjapBpjaA jbubjjx3 ap sq •adyoS oyos un ap uBpjaid as uoiSiyaj A BpuaiDBq 'sBpiA 'sBjuoq anb p 'oduiaij un b Bozajad opoj anb b JBSny opu^p ou 'soyjapuajap ap zBdED Bas anb 'ojjo ap BipjBnSBAyBS By ap oÍBq asjauod A 'Bp -ubui soy anb yB 'JBÍap ap pBjjaqiy By b soyqang soy b aaayqBjsaj anb 'Jijjn^aj ua pBjynoijip By A 'ojSiyad yap ajuauíuiui oy anj jbjjes 'isb oysouiBSip 'oziq By anb oy opoj ajqos :asBUBjojd as oijbiuub ya A 'asaiAijasojd as uoiSiyag By anb b uoisbdo By ojsa uod opu^p 'pBpni^ By ajuauíBpiAapui japjad opBÍap asjaABq ap ouijoj anb ojuaiuiyjuas ya 'uoidb^ By ap BijoyS By jod ouiSBisnjua ya 'ouBjaqo ya BiDBq jouib yB ojusnb 'oyqang yap uoiDBUiuuajap By 'uoisBd Bjsa b osynduii ns ojubj oíAap ou SBj^ -ojjaiDB A 'zajnpsui uod JBjaqiyap japod ap opBjsa ua uozbj By b opuBÍap ou 'sBiauajod SBy BDsnjo uaiquiBj anb ouis 'pBjunyoA By BSiBquia oyos ou 'ajuBj -suod sbui uojB^^ IB JBaqnjij jao^q ap zBd^a '3abj^ opaiui ya sang 'oyjBDSBm BJBd SByanuí opuaiuaj ou 'ynbB BjsBq anb 'oÍBqBJj ap sbui oood un uod 'usd ya jauíoa b uoiDBUitujajap Bjsa BSiyqo soy anb 'sounSyB Jpap uajainb BjoqB ouiod 'oapiAaj -uoj^ ap ouiisijuajoyj ya 'ojiua^ouiijd ns ap opBiyixnB 'pBjjaqiy ns JBjqoaaj BJBd 'oyqang ojijauíauaA ajsa opinSuijsip Bq as ojubj anb ua 'yBiDJBj^ joiub ya BJídsui anb soyyanbB ap njaduii un opis Bq ou souaui oy y -ajuEjapE ua asaipuajap A 'asBp -jBnS oy A 'uoisajdo ^abjS ubj ap asjBjaqiy oy anb BJBd 'sjaiuiq o3bijub *u<j ua soío soy osnd 'saySuy yap Bsajd oqaa oyopBÍap A 'ajuouiajqo ap sanbjEj^ ya opBJ -BduiBsap oyjdABq jod ojuBnb 'opBuiuiBDsap ubj OAnpuB ou sajAy souang ap ODiyq -ng ya anb 'jaA uaoEq ajuasajd osbd yB SBpBDiydB sBuijjDsop SBjsq *oqDajap yap SByS -aj SBy ap uozbj uod souiBjjBdB sou saDuojua ojusnb jod 'auaij ay ou anb yB uoid -Dipsyjní A 'japod 'opuBui ajaiyuoa 'uoiDByip ajiuipB ou 'BjaijdB anb pEpisaDau By A 'ajuauíujuí ojSiyad ya anb j^ -sayBjnjBu soy A 'souiAip soy uaiqujBj ouis souBUinq sojdaaajd soy oyos ou 'zaA Bun ap sbui 'Bjajyy #ouiijixay ua ajjaiAuoa oy ajuajad -ujodui zanf yB A isa oy ou anb oy 'ojiDiy aaB^j *Bp By sajuB A 'ajiuipB By ou 'Aaq ap aaaJBD anb 'sopBjiD uba anb soy ap oun aaip 'sajojDOQ A 'sojxaj soqanm ap Jijuas ua anb 'uoiDBjapisuoD bjubj ap sa 'BZUBpjBj By ap ojSyyad ya A 'pBpisaaau Bq •saAaq SBy ap BiJBuipjo uopisodsip A 'jo^ij ya BJBd ojpiy sa jopadng yB jBjynsuoa ap pBpiyiAisoduii p 'pBjynDiyip By jod anbjod íoyjaDBq ap JBÍap 'Aag yB jBjynsuoD b opBSiyqo Bjsa anb ya ^ -BsnBD Bidojd ns ua zanf asjaDBq jBynDijjBd ya unBq A ^soyya ajqos euiiSjb uoiDDipsyjní sSuaj ou uainb ap 'ojBduiB ya oí^q asjauod A 'BZiyijsoq A eSijso soy anb pBqy ns b japuajd saSuop^ soy uapand 'joijadn^ yB osjno -aj ya yiDiyip p 'opBjByip jasap uozbj buisiui By jod anbjog qBjnjBu #Ojp jod ojsa A íajBduiB A 'Bpuaiyap By anb BJBd jouag o ouanQ ojjo b asjBSajjua o 'Bsuayap ns BJBd BJjan^ ap ajuaS jBjuBqay A 'sauoiDBjapajuoD A 'sBSiy jaDBq pBpni^) By apand 'BZUBp -jbj By ua A^q anb ojSiyad ya jod A 'uoisajdo By ajinb anb BJBd 'joijadng yB jyjjnDO japod ap pBpiyiAisoduiy p 'BiDUBjsip 'uoiDByip By jod anb (z) uapuaijua oy joíauj A 'opBipnjsa UBq oy anb soy uaaip anbjog "ajuajaduiODUi ajuauíBjnyosqB Bas anbunB 'oAns Bas ou anb 'zanf ojjo b jijjnaaj ajuauíBjiDiy apand 'oipauíaj ounjjodo jej -adsa apand as ou 'Aag yBjijjn^aj ap pBjynDiyip Á 'BiDUBjsip BJBy By jod apuopB 'saSBjBd sojjo A 'sBipuy ua bdb ouiod 'sojouiaj Anuí sajBSny A 'sajJBd ua 'joijadns ns ap opiuiyjdo A opBjsayoui ajuauiaABj3 asaijuis as oungyB is anb 'ajuauíajuap -njd A 'biabs opBpjoDB UBq 'soyjBjayoj sojipqns soy b sa anb osojSiyad A ojsandxa oy A 'soyjBjquiou ua sajuaAnjijsuoD soy jaaap^d uayans anb souB^ua soy opiDOu -od UEq anb 'toi(J SO1 '^VUi^AO^ BJBd opinjijsuoD yap BiDuaipaqo By ap 'BjauBiu BjjaiD ua 'asopuaABjjsqns Bas anbunB ya b / auuojuoa Anuí sajuB ouis '^ip Jod opBAOjdaj 'ou 'ojsa sa o^^ 'oSiuiauq yap soubui SByap JBjqiy odns By anb yB pBp -n;^ By ap uopBAjasuo^ A Biyjojsn^ By JBiyuoD 'j3aesb sq ¿oyqang ya piSiya anb �otro caso se le puede consultar, para que responda á tiempo. En las materias de esta clase, la voluntad, y mente que se deduce por congeturas, ó que se hace vero símil, se tiene por voluntad ebidente y expresa. De suerte que el que alega la ve rosimilitud, se dice que alega Texto de Ley, porque la Ley manda observar lo que es verosímil. En tal conformidad que el que arguye con lo verosímil, arguye con razón natural, porque la verosimilitud se tiene por parienta de la naturale za (3). Esto és expreso en el dro.; y siéndolo, lo és igualmente, que el Publico no procedió sin voluntad del Principe, á proclamar á Dn. Santiago Liniers, por su Governador, y Capitán á Guerra, porque és verosímil que el Rey le nombrase mientras, a lo menos, no pudiese embiar otro, si estuviese informado del esfuerzo, celo é inteligencia que mostró, que és lo que en el dia mas se necesita, para de fender y conservar la Tierra, que se halla amenazada de enemigos, y se ha echo el obgeto de su embidia, por las proporciones que la acompañan, é informes que les han dado de su vondad, los que para su destrucción se han recivido en su seno; de cuyo particular no puede tampoco prescindir el Publico, mirando por su seguridad, y que le pone igualmente en la necesidad de tomar sobre ello sus medidas a tiempo, antes de que estos Cuervos le saquen los ojos, después de haverle comido el corazón. En esto no se hace mas, que poner patente la voluntad del Principe, por la berosimilitud que resulta de la aptitud de D. Santiago Li niers, y riesgo en que se halla la Plaza. Después la evidenciaremos con la inhavil idad del Marques, proviniente de su incapacidad, para los cargos que le han confiado al primero interinamente, que és lo que mas le hace resaltar, y lo que en diseño hamos á demostrar. En todos los oficios se requieren qüalidades esenciales, y qüalidades acci dentales. El que no posé las primeras, no puede respectivamente exercer ningu no; mas el que no está adornado de las segundas vien puede huscar el que le den, aunque lo hará mal, y caramente. Siendo de tanta gravedad, y recomenda ción, el de Capitán Gral., no puede estar destituido de los constitutivos esen ciales, porque nada menos se aventura en ello, que la subsistencia de un Imperio. La dificultad esta en averiguar, y saber, quales son estos constitutivos. Aunque las Leyes no describieran, los que forman al Gefe de un Exercito, la razón na tural sola bastava para detallarlos. Es innumerable lo que se interesa en el buen o mal desempeño de ese cargo, para que la racionalidad no pudiese dar con sus dotes. Dejemos que el común de los hombres pudiese descubrirlas, o dejase de poder. Al Legislador no podían ocultársele. El que formó las Siete partidas era todo un Savio; y como que posehia conocimientos, y le asistía autoridad, deli neó las de Capitán General, ó de Caudillo, que es el titulo con que lo distingue, en estos tres precisos términos: esfuerzos, maestría, y seso (4). Estas qüalidades de tal manera son esenciales á todo Caudillo, que el mismo Legislador advierte, que si el Emperador, ó Rey, sale á la guerra, y no las posé, devé nombrar al que las tenga, para que Caudille diestramente á la gente. La obligación en el Prin cipe de buscar Caudillo á proposito, arguye la necesidad de este en serlo, qual combiene. En especial emanando, como se explica el Texto, la obligación del Principe de la calidad de los echos de la guerra. Pues dicen, que todos ellos están llenos de peligros, é de aventuras: é demás el yerro que ay aviniere, non se puede después vien emendar. E por ende non se deve traer (la guerra) si non por seso, ó por grande acabdellamiento. De modo, que si por esta razón no pue de el Soberano usar en esta materia de su plena potestad, y libre alvedrio me nos podra el subdito dejarse llevar de él para aceptar el cargo, y exercerlo. Entra haora aqui la qüestion, de si el inhavil, qe. és el que nó posé las qüalidades, ó constituvos esenciales, pierde por el mismo echo el oficio, probán dosele la tacha. Sea la que fuere la resolución, en orden á quanto se procede por via de acción, ó de acusación. Lo cierto es, que quando la inhavilidad consta de notoriedad, no se deve esperar á sentencia, sino que luego que se descubre el defecto, deve cesar en el oficio, el que lo detenta, en atención, aqe en lo no torio el orden de dr. es, no observar orden. Por lo que respecta á los Jueces, asi se colige, de lo que apuntan los A. A.; y de lo mas arriesgado y peligroso del oficio se infiere, que lo mismo deve ser en quanto al Caudillo, ó General de un Exercito (3). Juzgo no ser necesario descender a enumerar los casos que pruevan, no darse en el Marques esfuerzo, ni maestría. El por su desgracia, y para nuestro daño y perjuicio, los practicó á vista de todo este gran Pueblo. Si ^ 134 — �' M f "dD pe-d D! *ao3 (8) D H í qI € > ^1 1 €1 M I ^l ¿ J i VI '**>V (L) 9 •Z S I ed BÍA3 19 ^ 09 N "8 dio € qjT PBqog i g S qn ^! 6 q! (9) •Dipnf ap 9s; ubuij ^^x *>I ! q-u'g Ul ^ PS ^A '{PO (5) B^ MBd -Z JP í 1 (f) •Z N 85 6l otaox #dB3 -ya -y aiaAqin^ mu^\ -u\ -z\ H '6l #snoD ó I *niox •IiaJEu8íd () *W)I PB "bsa '001 'o^11 •pujad 61 -dio I -wed 'aajojj ap -8|bs 'oil ^ 601 '801 N 'L\ ds^ qij npBqog (^) d ^ *€ qn "5 jp 2 i (i) 9081 3P ^Z oiso^y •ajuoui3jqo5 ap sanbj^j^ jap opnem X oopaajyp B] oí^q 'jBjidB^ B^sa uojBiBqaJXB ouioo isb 'uaj^qajjB oj SEjuajotA. soubui sbuti anb b ojsandxa nja^ yap ouXa^ o^uayndo ya iu 'oyyipnB^ uis jBisa apand ou 'oyqan^ ajsa 'jiaap sa 'oiiajax^ ajsa -biod 'sauíj sns uoa jiydmna Bdas uainbB BpuBui 9 BtujiyuoD oy -jv ' SBJjuaioi ojjo b amo) as anb ap sa Byya ^ -souBm SBy uoa Bao) A 'Bdy^d as 'b)sia By b B)sa somaua) a)uain8isuoa ap X íojuaiuiEjquiou ns b O)UBnb na 'adiauyj^ yap p^unjOA By uaiquiB) Bsaa 'uij asa opu^saa X íouBjaqog ya Xa *TA 3P pXtunsuoa oy a)uamyBdiau;jd anb noa uij ya sa anb 'so)iajaxa uoa asjix^q iu 'jBpuBm iu 'sapEpni^ japuayap BjBd sa ou anb ap 'a)uouiajqo ap sanbJB^^ ya SBAanjd op^p jaABq jod 'yBiaadsa ua opunSas oy b opiAoui Bq a 'uoiaB^q By ap BiJoy^ By b X 'Xa^ yap oíaiAjas joíam ys ouioa axuauíjEdpuud Bsoa bdo b p)im ou 'on^i)UB yap yiAi^) awaniu jod JopBUJ3AO) OAanu yap uoiaaaya By ua o)UBnb 'pBpni^ ns ap B)sinbuoaa^ By ua o)ub) 'sajXy souang -(g)aaaJBd ay jofam anb \e a8iya oyqan^ ya 'EUOJO3 By aoauauad *Ojp ap uainb b 'bise^ ns ap soy ap oun^uiu opu^panb ou anb 'Xa^ yap ByaxuajBd By babob as opuBnb 'BSBd omsym o^ '(¿) aSiya oy oyqan^ ya is 'uoppiqojd By Bsaa 'pjquiou ay anb yap JBSny ua jBj)ua aAap ou a)sa X 'aiuaiua) ns ap uoiaaipsxjní By BJídsa (JopBujaAOf) yap asjpap aAap ouisim oy) Jopi8ajjo^ ya ouanm EUBdsq ua *3b ap 'uaiqum a)UB)sqo o^^ (9) uoiaB)OA ara -yuBun jod opBmByaB asany is UBSuadsip BanaBjd By X '*Ojp ya 'sop sopBSBd ou B)SBq 'jas b BAyanq oy 'apy^ayy oub un anj -3b ya anb 'Xaq By JiAiqojd ap oSJBqura ui •opBjnSij Bq say as soyya b omoa 'BauBpad ub) sa ou 'ouXa-yj un ap BzaABa oyqan^ un ap pBpjjo)ny X uopB)uasajda^ By anb 'soyXo^ soy sopipua)ua *uiy yB X oipam ya ua 'oidpuud soy b odns uainb jod 'ouBjaqog yB X 'saXa^ SBy b oyos oadsaj jod 'sajouadn sns ap so)BpuBm soy b Biauaipaqo BSaia sbui ns ap op^p s^yjaABq ap sandsap oubj -aqog ys uoisaqpB ns ap snqanjd saiuBAayaj sbui SBy JBp ap bab^b anb 'oyqan^ un ap jByq^q ya ua son^a sbui oSjb 'soaod soy b jaasq Bjsd 'ojadsa oy omoa 'souam oy b uBjiAjas 'oyqan^ yap oiuaiuiipaaojd ya jbziuoubo BJBd uasaijBA ou is 'usas soyya saysnb says) anb 'soiuaiuiB^undB souoa sojsa b opiuaa aq am 'Biauaiaijnsur iui ap oppuaqmoa oja^ 'ossasa sbui jas apand ou yspnsa iui anb ap o^jBquia uis 'ssra oSys BJa^ip o 'oqmnj ap asspnra zaA ys) 'os^ayy o 'oijosuapQ jiAijasa ap BjaiAnq 15 *bijbj)uo3 aja as anb b 'saXa^ sbuisiui ssy ua unsq 'oXods unSys B^uai ou anb 'ysSayí ub) oaoduiB) iu 'BsoyspuBasa iu 'bpbíojjb sa ou 'jojnx uanq un ap aAOJd ay ajps^ omoa *j^ 'S 3nb ssjjuaim 'sjaiuiq o^bi)ub 'nQ ap BijuayBA sy b asjaSoaE b o)usnb ua 'oaiyqn^ yap uoiaBuimjajap By anb ap 'sapi BiaSiy sun^ys jsp ap O)Bj) 'soqaa soy opuaiuodns *3b ouis 'yBasij ap oíaiyo oSsq ou inbB oX anb 'yBjniBu oy b sajoyoa soy JBjyBsaj BJBq say 'soubui sns ua sbui asjauod ou BJBd ppuny as soyya ua anb oyqan^ omsim ya 'soyjijoyoa 9 'soyjBjnSi^sap asaipua)ajd �2 - [Escrito anónimo en el que se expone la doctrina que, según el autor, da derecho al Pueblo de Buenos Aires para deponer al Gobernador nombrado por el Rey y para elegirse un nuevo Jefe o Caudillo militar; se apuntan ideas sobre el origen de la autoridad Real y se establecen los casos en que el Pueblo reasume su Soberanía, para concluir manifestándose que la ciudad de Buenos Aires, puesto que se encuentra en el caso de estar amenazada por el enemigo y necesita de un Caudillo militar, en quien concurran las cualidades que se requieren para el desempeño de su cargo y en virtud de los principios y argumentos expuestos, puede tomar con legítimo derecho aquella providencia. A modo de conclusión agregan algunas reflexiones que corroboran esta tesis. En una advertencia final se hacen consideraciones en torno al Congreso General que se celebró el 14 de agosto, y se presta aprobación a lo allí resuelto de solicitar del mismo Virrey el que comisionase el mando militar de la Plaza a Liniers; se hace notar que el Virrey accedió a la solicitud, por lo que no fue menester que el Pueblo hiciese valer sus derechos para deponerlo. Se sostiene que el Congreso, dadas las circunstancias, fue necesario y que el Cabildo habría sido res ponsable de gravísimos cargos si no lo hubiese convocado; se afirma, por último, que nadie puede dudar de la autoridad del Ayuntamiento para nombrar esas Juntas y que la mejor defensa de este punto es el apoyo que mereció el acto de parte del Obispo, Prelados Regulares, Ministros del Supremo Consejo de Indias, residentes en Buenos Aires, y de la Real Audiencia que concurrieron a ella.] [2 de setiembre de 1806] Breve significación en obsequio de la Ciudad de / Buenos Ayres, sobre el arreglo de sus pretensiones; / en orden a su defensa y seguridad. / " C". natural cosa es, é muy guisada que todo home haya poder de amparar "su persona de muerte Ley 2 Tit. I9 Partida 7*. Es el primero de los derechos del hombre, la defensa y conservación de la vida. Para asegurarla de los insultos del mas fuerte, combinieron en unirse en Sociedad formando Ciudades, y Poblaciones; (1) al paso que para mejor con sultar este fin, tomaron el partido de elegir uno de ellos por Caveza para su Govierno (2). Siendo este el origen de los Principes y Soberanos, (3) cuyo poder nace, y se deriva de la causa del dr0. natural; y asi la mas estrecha obligación de los Reyes es la defensa de los Pueblos (4). Aunque por estos principios el hombre en sociedad abdicó de si aquel dro. de su propia defensa, é incumbe al Rey aquien privativamente corresponde el dr0. de la Guerra (5) con todo hay casos en que puede, y deve ocurrir á las Armas sin esperar el mandato del Rey. Estos son aquellos en que corre un ries go inminente su conservación, y que no dan espera al recurso de su Soberanía; porque ademas de que en tales casos se procede conformemente con la voluntad del Monarca explicada en sus Leyes (6) el Pueblo reasume su natural dr0. de defenderse, y sin ofensa de su suprema Regalía obra en favor de su causa propria, y de la del Rey, que es una misma; pues que el vien é la Requeza de sus Vasallos es como suya (7) y el Rey es el Alma, y la Caveza, y ellos los miem bros (8). Esta facultad, y poderío del Pueblo autorizado por el dro. natural, y las Le yes indicadas, se extiende por necesaria Consecuencia para tomar todas las Pro videncias conducentes á su defensa removiendo los obstáculos, que impedirla, o comprometerla, puedan, por que se compondria mal, que el fin le fuese permi tido, y prohivido los medios. I é aqui como llegamos insensiblemente al caso en que se halla nra. Ciudad, ó Pueblo de Buenos Aires. El se vé amenazado inminentemente del Orgulloso, y fiero enemigo de Nuestra Nación. Aunque hemos dominado su altives derrotando la Tropa que se apoderó de nuestra Plaza matándole é hiriéndole muchos, y haciendo prisio neros á todos, incluso el mismo General; existen haun cerca de nosotros sus Buques, y sabemos que tienen pedidos auxilios, los que prudentemente devemos recelar lleguen sinque se pase mucho tiempo. El insulto que pueden hacernos, deve ser más temible en las actuales cir cunstancias; probablemente será con mayores fuerzas que las que antes trage— 136 — �— LSl — •buiiSjb BpuBjsip ajjaiA -p ou o^ituaua jap sbj b SBjja ap anbjod 'soubcu sns na asjanod jpsisaj BJBd uij na ^ 'ojJBjsajap BJBd ojjBjaaaj b BsnEa BpBjqos UBp aj (opipuajajd Bq Baunu anb oj) sojjbSziií na asjBjazaui ap pBpisaaau uis ísojaaja sojsaunj sns opBjuatu -jjadxa Bq X 'soío sns uoa ojsiABq soj anb ojqang jb soijojou sojja opuais ojad ''Vi *S 3P Píní ojaAas ja BJBd BuanqBjoua asaAjasag 'sojjapBsap sns jESzní spand anb b^jbuojv PP J anb pBppojnB bjjo XBq ou is ajqos JBUojjsanb ap oaoduiBj sojubjbjj o^q -Bpipjad ns ap apo jap BzuBijuoasap X uoisjaAB bj ojq -ang ja na op^snBa uEq anb soqaa soj ap uauíBxa ja na jBjJua souiaAap o^q •oiJjiAjy ouBjaq -o ns 3P B3S '^^ I uiiujajap oppjnao oj ojx)j ap Xag ja opBiujojuí ojubj sbjj -uaiui 'jBiaipnÍjad X ojdaui jod Biuaj anb jb opn^qaasap 'Bsuajap ns na SBuuy sbj ap opoBui ja BJBd ap) un asjixaja *jXy ^g ap p^pni^ bj opipod Bq osbd ja na anbuoa "ojp ouiijixaj jap sajBSjnq ou sojuauíspunj uaaajjo as BjundB as *ab oaod oj na anb jaaouoa ap UBJBÍap ou / soidpuud soj UBuiqoíoa X 'jBsnad naqBS anb soiab soj oSjBqnia uig -uoiDEjip uis oipaniaj ns ap asjaaAOJd BJBd onBjaqog jap soj noa opiun ajuauíBiuijuí ojqang jap *8Oip soj X 'soaijqnd sajouiBj^ soj ap Bpijsní bj ap asjBuuoj Bijpod anb ojp^nb ja Bjambis jBÍanbsoq b B3ajj ou anb BpBjaauíd jBiaijjadns Bun ap ojdaanoa ja aaajauj s^uadB jad^d ajuasajd jg •sopEiaunua sojund soj na ojqang jap sanoisuajajd sbj ap joabj na uaaBq anb 'sbijjb^ saXag sBJjsanu ap sajE^nj sajuajaaxa soj X 'soaijijog soiae soj ap SBSoiaajd sbuiixbui sbj íou -taiq X 'jBjnjBU 'Ojp ap soidpnijd sauíijqns soj ojnsa ajnanboja na jbzjue^jo X 'jaSoaaj ap ouadmasap ja asBij as ajnBjjijq Binnjd Bun b anb X *8jXy *8g ap p^p -ni^ bj ap jouoq na uauínjoA un Biaajam sBjunSajd SBjsa b uoiddbjsubs vj ¿Vi 'S aP sbijbS -ag sbj Bjjuoa X 'SBpinjiJsnoa sapBpijojnB sbj bjjuod 'saXaj sbj Bjjuoa opBjuajB un jod ojuajni ns asjBjnsuaa BjaAap o ^ojjaaBq BJBd pBjsajod ap oidpuud unSjB ajasjinqiJjB Bjpod 9 'ojqang ja Bjpuax ¿sajouiBja sojsa sojsnf UBjag? "AI sojjb^ 'nQ b^jbuoj,^ opBuiB ns ap a^BjjBSBA aajnp jap oíba pBpijadsojd ns jBnjadJad X 'BpinSasuoa bijoj^ia bj ap sojnjj soj JB-mSas BJBd soasap X 'sajouiBja sns ojq -ang ja opiSuip b anb e sojund sop soj uos sojsg 'Ojisodojd ja ua souiujsg •Bpipjad BAanu ns ap ojjap oiSBsajd un ouioa Bjapjsuoa oj sand íBsuajap ns ap SBpuau sbj jeuioj b BAjanq anb jijuasuoa anb sajuB souiajjxa somijjn soj b 3sjb(ojjb b opuaiu -odsip X 'opuBuiBja íuozej uoD Bjsajap uainbB X ajuauíBjsní Bijuoasap uainb ap '91 p jad oj anb 9}3^y ja anb ojnaBjsqo ojjo auaij ijq *jouag ns b bj jap jad anb 'Ejjaij bj ajSuBS ns uoa jBSaj uajainb ojauíud anb 'sonppipui sns ap ouisbis -njua osojauaS X 'Bijuajba 'jopjB ja 'ajSaj X 'sauoia^jado sns bí 1 jjp (oJ) ojqang jap BzaqB3 bj b ojsand anb X 'o^jbd ns ap ouaduiasap ja BJBd (Q uajainbaj as anb sajop X 'sapBpijBn^) sbj uBjjnauoa uainb ua 'jbjijiui ojjipnB^ un asJi^aja ap bj anb 'oipaui sbui ap BJisaaau ou BJOBq jog ¿Bjja BJBd ajisaaau anb soipaui soj saj -Bnb X 'pBpijnSas ns jajauíojdujoa 9 'jBjjnaijip uBjpod sojnaBjsqo anb? sej^ •sojnaBjsqo soj jaqoiuaj BJBd X 'BjjjnS -asuoa \d soipaiu soj sopijirajad uos aj ajuauíajuainSisuoa anb X íuoiDEqjasuoa X 'Bsuajap ns ua SBuuy sbj b jajjoa BJBd sos^a sajBj ua UBziJOjnB oj sajBuoia -B^q saXa^ sbj X 'uozBg bj ap -Oip ouiajdns ja anb ojsia somaq bX ojag -ajjiuaq -ajqos UBpand sapBpiuiBjBa sBjuBnbanb 'ajqisuas sbui Bjas aj 'jBjnj^^q Jouag ns ap uoxaBuiuiop BpiaajadB X 'aqEns bj ap opiBJjsqns X 'Xag ns ap oSiuiaua opijjad ja jod opB8nXqns ajuauíBAanu jas ap BZEuauíB aj anb adjoS jg -sajXy souang ap ojqang ja BjjBq as anb ua ojSijad ja ajuapiAa Jjaap b souiaAjoA sand sg •jouib jaij ojjsanu ap soja^qo souSip sajj sojjanbB jod SBpiA SBJjsanu ajuauíBsoiJOjg jBaijijaBS ap bj soujBjinb Bjpod sbui -b( anbunB 'ojunij^ jap ^jjoj^) bj soujipaduii apand 'sBiujy sbj jbuioj souiajjiod anb soj ap jbjijiui Buijdpsip ap bjjbj bj (pij,fp¿ p^anu p A X^^ o¿tsanu p 'uotS -i^jf PÁ^sdnu p uowy ja souiiub sojjsanu b Bp anb 'BiSjaua bj ap JBsadB) uajuaj -ui anb sapBpijijso sBAanu sbj BJBd sbíeju^a UBuoiajodojd saj saAB^q sbj ap uojba -jbs as anb soj Bjjaig, bj ap opEiuoj UBq anb sojuaiuipouoa soj anb 'JBjapisuoa souiaAap X ^sojjBZBqaaj b sozjanjsa sojjsanu jbzubdjb ou ap opBpBjSsap oseo ja ua ojsaunj Bjas son (sBsamojd SBjaSuosij sns b JBjsajd soujajanb uis opBjim souiaq soj anb uoa uopBuiuioqB bj jod) bzub^u3a bj uoa opBjazaui jojnj ns íuoj �El dro. que para esto tenga el Pueblo ya dejamos bastantemente indicado, y el que quiera radicarse mejor en el concepto, podrá tomarse el trabajo de me ditar en las leyes aplicadas, aplicando sus decisiones al caso de que se trata. Entretanto se añadirán aqui por conclusión algunas reflexiones que corroboran las ideas, y salvan al fidelísimo Pueblo de Buenos Ayres de qualquiera nota conque algún Zoylo parcial intente deslucir su mérito. (11) Sabemos que la salud de la República es la Ley Suprema: Que á ella ceden todas las Leyes, y que estas tienen siempre por obgeto el vien de la causa publica. Sabemos que entre el Rey y la República, hay una intima unidad, que aqui es la caveza, y esta los miembros inseparables de ella; y que el Soberano vela de continuo por la Salud del Pueblo guardando generosamente mas la (12) procomunal que la suya misma. Sabemos en fin por estos mismos principios que la piadosa voluntad de nuestro amable Monarca esta siempre dispuesta en favor de sus Vasallos, y que nada le és mas interesante que la defensa de un Pueblo. Vajo de estos conocimientos ¿Sera licito dudar, que tratando de defender la Patria del odioso enemigo de nuestro Rey, y de nuestra Nación, que aspiran do, no solo á conservar vajo de su augusta dominación, porque abominamos toda otra que no sea la de nuestro amado Principe; y que considerando los dros. sagrados de nuestro Soberano por unos mismos con los nuestros, y biendo qe. la perdida de este punto interesante de sus Americas Meridionales, pone en igual riesgo a todos estos sus dominios, por salvarlos, y amparar de muerte nuestras personas, nuestras familias, y nuestras haciendas nos disponemos al sa crificio de la ultima gota de nuestra sangre? ¿No seria de aprovacion del Rey el qe. su Pueblo fiel para conseguir estos fines se elija un Gefe de su satisfac ción, y deseche al que faltó tan escandalosamente á su R1. confianza en la mas sagrada de sus regias obligaciones? ¿Quien se atreverá á decir que obrando el Pueblo, con el seguro apoyo de la presunta voluntad del Monarca, atenta contra sus Leyes, y autoridades cons tituidas; ni dejará de confesar que la Suprema Ley de la salud de la República hace callar á todas? Ademas las Leyes que se pueden citar hablan de los casos comunes, y no en este, que es excepción de ellas. La Ley Municipal de Indias, que obliga á respetar la alta autoridad de los Virreyes, hasta el extremo de obedecerles, y cumplir sus mandatos, aunque sean excesivos y contra dro.; exclu ye sin embargo el caso de que la materia sea de calidad, que pueda sugerirle mobimiento, ó inquietud de la Tierra. Si en este instante pudiesen resonar en los amorosos oidos de S. M. los clamores de este su fiel Pueblo, que acava de darle la mas luminosa prueva de su amor y fidelidad ¿Quien dudará de que condescendería piadoso con sus votos, quitándole al Gefe que detesta, y dándole al que aclama, ú otro de su R1. sa tisfacción capaz de llenar los obgetos de sus fieles intenciones, de asegurarle en su suave, y dulce dominación? Parece que apesar de la mayor distancia se deja percivir el eco de la voz Soberana, que nos grita. — Que nada desea sino que se salve el Pueblo, y que combiene que muera uno Civilmente pero, no perezcan todos. ADVERTENCIAS. Aunque los principios y fundamentos qe. se han indicado en el papel ante cedente combencen el lexitimo dro. y legalidad conque ha podido la Ciudad de Buenos Ayres en las circunstancias, resistir el mando del Sr. Virrey, y nombrar al Gral. Liniers por Gral. ó Gefe de Armas para su defensa y conservación; con todo fue muy prudente, equitativa, y laudable su resolución en el Congreso Ge neral que se celebró el 14 de Agosto de solicitar del mismo Sr. Virrey, que co misionase el mando / Militar de la Plaza al Sr. Liniers. Esto, y no otra cosa fue lo acordado en el Congreso, sin embargo, que al guno de la pleve, y de los que no ocurrieron en todo el tiempo del acta lo en tendieron de distinto modo. Así es, que haviendose accedido por el Sr. Virrey a la solicitud (vien sea por considerarla justa, ó vien porque teniendo en conside ración los R. encargos de S. M. de que en tales casos el que mas perdiese de su dro. en materias que importan á su R1. servicio, lo hará mayor y mas agradable) podemos decir, que no tenemos caso; porque solo en el de haverse denegado la pretensión, habría sido menester, que el Pueblo hiciese valer sus dros. ^ 138 — �'L 'D T 'WI ^.PUÍO 3P OJ3D!D ^j auiuanqaBjd sosoiao as anbsaJoaBaaads 'anruatuasap uaos'aia^ sauuio aaóadaj'auiío^q (fjj •^Z cpuJBd | opaia 6 Xa-j (z\) 'í "I '^UU 3P OJ3:)ÍD "oasa x7 Btuaadns ijndo^ sn^Bg (ll) 'Z 'Ed '01 '' 'BI '7 'sajonato X souBipam 'sajoXBtn soj ap •ajnqBuncooa samo soj sopoi ap oauaitDBaunXB ja ojqanj • • • • ise sa ou ¿as^ -sajopBjqB{ X sa; -Bjjsauain oiiioa isb 'Bpnuaui aauaS bj opBajBjj sa ojqan^ anb sounSjB uBpin^ (01) T BPF"Bd ^^ P '8 "¿ "9 5 ^ ^7 (6) •b^ BPd 6X J!X 'BS ^7 (8) •B3 BPd 6i jjx '6 ^7 (¿) •BJ^ B] S3 ^> bsojS X 8 bsojS zad97 oijo8aj) -jg |a X ímapiq; -tj, Xa^ í^ "spd 61 "X ' "I '^TH. I3P opBp-dbuj opnaipuajB non 'ajsanq \ei f jiuaA sopo) iiaAap sauozEj SEjsa SBpo) jo^ ' ' - ' (9) •souBjaqog soj ap Bsnauoaui Bi]B3a^ (5) B^ d TI X € 7 OB^ jaaBq E[ja na n^pand on anb BjauBin ap so^ituaua so] ap jBpjsnS uaAap b¡ is ojjo ' ' ' '6 •dB3 -3a-)i x raiuoni) sqij nuEui ap uinaui' uirqndod jadns uaanQ nina saSo^ (y) •iqi 'L "i sajón -ag 'Jd samoq so] nasBmo) soj a saXa^ nasanj ab ouiqiaoa uozbj Bisa jod a (f) •b^ -bi 6X 'X 'i "i -sopa ap BzaqB^) asanj anb onn asaiqo anb Bzjanj sqaajap jod jaisauaui anj apua jod 3 *soj)O so{ anb ja]BA sbui najainb soun soj 'SBpuJBd ap uos sauíoq soj ap sapEjurqoA sb¡ a)naui(BJn)Eu anbjo^ ••••'•• ^j -dB^ -Ajaqoj^ -snirido^ )aaiJO^ )ndB^ )sa non ¡qo (z) 7 "S Z *dBD *I '7 "spBd aa HIa<I ajní aP snuojf) •anopBjídsnoa db 'ado ranonnoa ns ninAjES uins an 'aipuaa oa SBaaiaog (X) \votjiqnj, pun '9081 aP Z 'o^^^s sa^V soaang •ujja b uojaiJjnanoa anb 'Bpo^apny ",-g ^xjsanu ap X (ojqang ajsa ap Bonjjoj jod mbe uBijsixa anb) SBipuj ap oíasuo^ omajdn^ ^ap sojjsiuipf ^sajg soj X 'saJBjnSag sopBjajg 'odsiqo "jS 'omall jap jBjaua) Bjunf o 'ojob ja oíaajaui anb pBpijojne ajqBjadsaj bj sa ojund ajsa ap Bsuapp joíaui bj anb 'jBsajuoa apusq sosopmí soj oSjBquia ui 'sbsod SBjsa ajqos sauopou SBun^jB BqBasap anb 'osoijna o^iuib un -Bd Bqjasaj ap X 'jBpuapijuoa jadBd ajsa biujoj anb BuajBiu bj aaajaui anb bj ap zBdBa sa iu 'Bsuapp Bun Bjuaj -ui as ij^j "JBsaa jajsauaua sa 'o^q • • • sojk uaq^s o^q? ¿pBpijijn BDijqnd ap soid -oSau ua OJndB joajajuí ap sojjo ua ouis 'BjqBq as anb ap osbo ja ua bX ou 'sbi -unf SBjsa BJBd ojuaiuiBjunXy jap pBpjjojnB bj ap op^pnp Bq uaan^)? sbj^ •jijbs ap souiBqB^B anb ap 'oSiuiaua jap uoisajdo bj ap oduian ua opBsnsa oujoisbj) ja jod soujBABjjBq sou anb ua BjnbjBUB ap o^auaS X 'uoisn^uoa bj BqBZBuauíB anb sajBui soj b oipauíaj oauojd jap soíasuoa sosoiainí X soiabs sns uoa JBpjoa^ X 'Barjqnd pBpisaaau bj ajqos JBjjnsuoa BJBd sopin^upsip X sojjsiui^^ 'sopBjajg sajBdpuiJd soj b biubjj ouis (uozbj bj ua Eijsisqns -uauípadxa pBpiuiBjBa bj ap oipaui ua anb opBJjsiSBp^ oaiun) opjiAB3 ja soujisiabj8 ap ajqBsuodsaj opas BtjqBq 'Baijqn^ pBpijnSas X pnjamb bj ap ojuatu -ora japjad uxs asjBjEjj ap bj opuai^ixa anb X 'pBpisaaau ap anj SBiauBjsunajia sbj ua osaj8uo3 ja anb UBjBsajuoa 'sajuappaB soj 9 'ojixa ja jod sbso^ sbj ap ojijaui jap asj^Sznl aAap ou anb 'uaABS anb soj (oAnq oj ou p^pjaA bj b anb) uap -josap un8jB opBsnB^ asaiAnq ajuaS bj ap Bpuanjjuoa jBjuapiaaB bj opuBn) "(€l) *uojaai3 oauíjod ubj8 jb Bdajaut aauauíajuanb -ojja sauamb b sojjanbB b sajuBÍauías 'sajopBjaadsa sosoiao ap jadBd 'ajqasuaajdax ja jaasq uojaisinb ou anb soj ap opBpina ja opoj JBdnao BiAap anb 'uopBqjasuoa X 'pBpijn3a ns ap ojaíqo ajuBjjoduii jap jbjbjj BJBd oaoquio^ as anb 'pBpaiao^ bj ap BpBJjsnji a 'ajqou sbbu ajjBd bj ap jBjauaS Bjunjf bj bi^ijbui BjasojS uoa uaiq -bubj BpBaijija sajXy souang ap p^pnx^ jBa^ X 'jjj "Bj^q ap Bjanpuoo bj jBjnsuaa 'sEJjsaBui ap uaaBq *3b ua sojjijjod sojjanbB ua 'uapuaaajd sajuBJOuSa so^iau^ soa -od ou anb uoa sBjquros sbj uaiaajdsap sop^dnaoajd soj anb BJBd BijajBui bj ua saanj SBunSjB opBp JaABq ja sbbu ap BjBjsa Baunu ojad íopBjSajE u^q as sotuaABS souanq soj sopoj anb oj ap p^pisaaau Bjsa ua sand opEDOj Bq as o^q �3 - [Escrito anónimo sobre las consecuencias que traería el establecimiento del gobierno inglés en Buenos Aires. El autor se extiende en consideraciones sobre el derecho de conservación; se refiere a los males que, a su juicio, arrancaron de la posesión de la plaza por los ingleses: en el orden comercial, al implantar el comercio libre, en el judicial, en el admi nistrativo y en el religioso, sosteniendo que el Imperio inglés sólo aspira a enriquecerse y que no respeta derecho alguno natural y de gentes. Insta al Pueblo de Buenos Aires a defenderse haciendo uso del derecho de conservación; observa que, aunque Sobremonte no hubiese tenido culpa en la pérdida de la ciudad, siempre existía causa para desear otro Jefe militar más afortunado y pedir a Santiago Liniers, quien acababa de conseguir una amplia victoria; considera prudente y laudable la resolución del Congreso, celebrado el 14 de agosto, de solicitar del Virrey que comisionase el mando militar de la plaza a aquel jefe; alude a ios descontentos y a las críticas que esta conducta había motivado y, con el objeto de desautorizarlas, hace notar que el Virrey había accedido a la solicitud del Cabildo; señala, además, que este cuerpo fue el único órgano gubernativo que subsistió y que nadie podía dudar de su autoridad para convocar Juntas, a fin de tratar negocios de pública utilidad. Concluye manifestando que la Junta fue autorizada por el Obispo, Prelados Regulares, Mi nistros del Supremo Consejo de Indias, residentes en Buenos Aires, y de la Real Audiencia.] [setiembre de 1806] Si solo el temor de perderse, aun antes de llegar el caso, justifica á el I. C. en su conducta ¿Quanto mas le justificará, después de haverse perdido, el prudente temor de volverse a perder? Ya se ha visto quanto es, y quan bien fundado el dro. de su propia conserbacion, antes que llegue el caso de perderse, solo porque puede suceder: Ahora veremos, quanto mayor y mas fuerte es este mismo dr0. quando después de ha verse perdido una vez, llega á verse libre, y trata de no ponerse en riesgo de volverse á perder. 1 vien no es conocido hasta que se pierde, ni los males, hasta que se expe rimentan. El hombre posee friamente los mayores vienes, pareciendole que nada tiene, y aun llega á tanto su insensatez, que algunas veces se considera desdicha do en medio de una felicidad la mas solida y verdadera: Goza de la salud; goza de la libertad; goza del buen clima; goza de las comodidades de la sociedad, y ventajas del comercio; goza de los buenos y abundantes frutos de la tierra, y del mar; goza del buen nombre y fama; goza de un suabe benigno justificado Govierno; su vida, su honra y su acienda es defendida de todo género de enemigos: En una palabra nadie le quita lo que Dios le ha dado, y todos aspiran a conser várselo y aumentárselo. En medio de tan rica posesión pasa los días el hombre,, sin pensar lo que tiene, ni de donde le viene, hasta que un golpe repentino de la adversidad le hace perder alguna de estas cosas, como la salud, la libertad, ó todas ellas juntas: Entonces empieza á conocer el vien que poseía, despierta de su letargo, y procura por todos medios volver á su antiguo estado: Toda dili gencia le parece poco, y no se considera bastante seguro por mas que haga, y pr. mas cuidado qe. ponga para no volver á perderlo. Del mismo modo, y con igual frialdad, ó indolencia oie los males, por mu chos y terribles que sean: ni los queridos de los enfermos, ni las miserias de los encarcelados, ni las necesidades de los pobres, ni la ignominia, ni el desprecio, ni otros innumerables males, que aflixen á la humanidad, le mueven á compa sión, ni lo atemorizan ni espantan, mientras no los padece, ó experimenta, aun que lo amenacen si los considera algo lejos. Pero caigan de una vez todos estos males sobre sus cabezas (como al presente) ó padezcan algún dolor vehemente,, una hambre, una peste, una ofensa, una ignominia: Entonces despierta y clama á gritos por el remedio: los momentos se le hacen siglos por bolver á su anti guo estado. Y si por fortuna se ve libre, ¿Quien podra calcular el ímpetu y la vehemencia de sus deseos, conque intentará alejar de si todo riesgo de volver á perder tantos vienes, ó padecer tantos males? Pues tan impetuosa y ardiente diligencia, no es otra cosa, que el mismo dro. de su propia conserbacion. Esta misma propensión, que antes era fria, ó tivia, porque no le tocava sensiblemente,, después que le hirió la propia experiencia, después que vio lo que hera perder vienes, y lo que era padecer males, se exalta, se electriza, y enardece, y no deja: — 140 — �jaasod ua 'sajSuj "^ejo jap Bapi Bjsa ap sojaap soj ajqos oaod un somasuag p opuajo ubj ap bjsta bj somajjBdy ¿jBjjy pp sojjsiuij^ soj anb ug? ¿osoiS ^In3 I9P BiauaaijxugBui bj jBJBd b opiuaA BJaiqnq anb ug? ¿uoisasod ns ap sandsap sojjosou ap opis BJaiqnq an)? •ajuauíajjanj sbui soujbuots X 'Bjnzjnp ajuajBdB sns uoa / soujBUBSua #Bd Bzajaij ns JimijdaJ ua BqBÍ Baijijod BpBipnjsa X zbjbj ns opuBnb X 'sajSuj oiuiraop ja oppajqBjsa uaiq BqBjsa ou opuBnb 'SBip sojatuijd soj ua anj ojsa :BqBJadsa as anb oj ap BJjsanuí bj Á oA^sua ja anb sbui anj ou ojsa opox 'oiquiBa ua opBp u^q sou anb oj sa ojsg •SBurjy SBjjsanu jod sopBjqtunjsoaB X 'soiq e sopiAap sajouoq soj jaaBq BjBd sbj -sando sapBjjnaijip sbj ap siajBpjoaB so bX :bijbs sajuB anbuoa 'ojadsaj A uopBjopB 'Bdraod A ojuairapnj ja uoa pBppnasqo Bjsa pBÍajo3 'pBpaqBjg ap souuajua soj b BqBjjsimtu as odjjbta jod anb 'BijsiJBqanjj BpBJ¿B bj ua BuiAip pBjsaS^j^ bj bijbs ouioa jaA jb sojaaauíajua ap souaui sxajpod ou A íosoiSijaj oqaipajjua ap aiaadsa bj sbui opsjnp Bq ou :oipaui A saui ap opBdsa ojjoo ja ua ojsia siaABq oj bj^ ¿uBjjBp sou anb oj 'jpap b oqjanq sa anb? soiq ap Bjuoq jo^bui b A 'Bujaia pBpia -ijaj BJjsanu jod oqaa UBq anb oj ap A sbSiibj sns ap oiquiBa ua jBJoduiaj oj jod opBiiui sa ojsa is A ípBpiaijaj BJjsanu b opiSuip ojxix '(J'I) Jíra S^ 9 ^qe3 sbu -ads anb oj 'oqaa unq soub sojuaiasajj ua anb sodij9JB3 sa^ajj sojjsanu ap sojaA -sap A sbSijbj sbjubj ap oiquiBa ua fBjjajx bj ap sojnjj A sauopanpojd sajofatu sbj ap sajijjaj A sanSuid ubj soijojijjax ^p 'sapBpni^ sauSisui ubj ap oiquiBD ug[ ¿jBp uBppod sou anb? Bpuaaoui bj ap oi^npj A 'pEpijuBs ap sajajuBjd 'sbsoiSij -a-^ ap souajsBuoj^ sajqBJauínuui ap A 'sajBjnSa'^ ap sbiduiaoj^ sbjubj ap 'sopBd -siqozjy A sopBdsiqo sapuBjS A soqanuí ap 'sojduiax ap sajBjjixu ap Bjsanduioa 'BjouBds^ BDuauíy bj ap bj sa jBnb 'Bisaj^j ajjsnjj ubj ap oiquiBD ug[ ¡sBjoijjBd -U103 sopBuiB ibjj! ¿oiquiBa ua UBiJBp sou anb? 'anbjo^ "osojuBdsa sa jBJOduiaj oj ua opBJiui unB anb 'apuBjS ubj sa jbiu ajs^ *sbjub saÁaq sns ap ja A 'oujaiAO) ns souJBipjad 'ze^ bj ua ^a^j ojjsanu opipja^ ¿sojaiu sojjsanu uasanj oj ou anb jEjuSas b Bjpod uain^)? sopipiad soj uaiqiuBj soíiq sojjsanu iu 'sojjosou somas -anj ou is A 'b^ijoje^ uoiSija-^ bj inbB Bipjad as BUBdsjj b p^pni^ Bjsa Bpinjijsaj ZBd bj ua opuspanb ojq *osojuBdsa A ajqiuaj ja 'sajBui soj ap jBm ja sa ajs^ *os -ozjoj ajuaingisuoa Jod A 'Bujaja ouis jBjodmaj ojos ou 'Buinj jbjoj BJjsanu BJa 'BJjajBjSuj bj BJBd omisxsoÍBjuaA Bja 'ab os^d jb 'ojaa^ojd ajsa A Bapi Bjs^ •pEjjaqij bj opBp uasaiqnq bj pBpni^ Bjsa ap soíiq sajqou soj anb sajuB opnSajj BjaiAnq 'BABjadsa A 'cnpid anb ozjanjsa ja is 'opnaijijaA BjaiAnq as omoa A ípjoj -sajag jBjaua^) ja BqBZBJj A BqBsuad oj omoa 'ze^ bj ap ja ua X 'BjjanS ajuasajd bj ap ja ua 'sodmaij soj sopoj ua Aa^ ns b opuaipjad 'soiq b ajdmais BJBd Jap -jaj ¿JBm ajsa sa jBnb ^? 'Bmsim ts ap ouis 'asjBij pu BJBd ojuamBpunj omisip -Bjqos sajXy souang ap pBpni^ bj auaij ja / uoa X 'asjBjapisuoa apBq sajBra soj ap jBm ja ojog 'SBijasim ap ojnuma ajsa opoj Bjuana ua ajjua anb 'ojainb oaod -uibj sbj^ ¡oim soiq qy! ¿seseo sns ap BzuBJadsa X 'oSijqB ja 'ojansuoa p ubj^ anb 'bijiuibj ap sajpBg soqanra sojja ajjua X 'bjjbj anb 'souBpBpni^ ap ojamnu ja ojad ÍBjsinbuoaag bj BJBd opBraBJjap Bq as anb ajSuBg bj ojad ísajqBj^dajJi nos ou anb jod X 'uoiaBjnp bjjoo ap X soijojisubjj jod asjBjnmisrp uapand 'sapuBjS anbunB 'jiaap b OAjanq 'sajBra sojsa sop>ox "souiu X sajaSnm sbj BjsBq 'sozjBasap X ojjEq opuBsid 'BmBa X Bjidoj ns SBjsana b opuBAag X 'aid b sajqod 6Oj 'oujaiA -iq jap jo^ij ja ua 'sapBpipomoaui a soÍBqEjj jim opuBSBd 'sopoj isbo uojBZBjqB joijajuj oj ap sojqang X 'odraB^ jb anb 'uoiaBjSima bj iu ísopBjjsiSBj^ soj sopoj uojaXBa anb ua oíaajdsap X BiuimouSí bj oaodmBx ""a SBtnaijo X 'sajBunqiJx ua sajp^g soj ap soajdma sosjaAip soj ap uBijsisqns anb seijiuibj sbj ap ojBdmBsap p ajBjuoa oaodraBx 'sasajSuj soj ap oiajarao^ oauBjj ja uoa BZBjd bj ua Bqsj -uamijadxa as anb BiauBpunqB bj b X 'ojqang jap nzajqod bj b ajuainSrsuoa 'soj -aap sns ap BÍBq bj uoa jBSjaAiun Bjqainb X 'BiauapBaap bj pjuamijadxa ojund jb anb 'oiajamoa ns ua pBpni^ bj Bpoj ap oujojsbjj jBjauaS ja ajBjuoa oaodmBx •opBjsg jb bjjbj Bums aaBq ojauíp ajsa anb oSjBqma uis 'oqaa UBq sou anb sosad ap oipam X uojjim ap oqoj ja (apuBjS uaiq sa anbunB) jBm Jod ajBjuoa o^^ *sajBj^ sapuBjS sns ua X 'pBpiraBjBa BpnsBd bj ua zaA BpunSas ja^a ou jod 'Bpand ojuBnb jaa^q ap sou -imjaj ua sajXy souang b auod anb ja X '-Ojp JoXBm ja ajsisuoa ojsa ua X 'uoioba -jasuoa / Bidojd bj ap soasap soj ojund ap Jiqns aaBq Biauaijadxa v\ 'sapra sajBj soíaj inm jBjuaXnqB X 'sauaiA sojubj amjyj ap jBjnSasB BJBd jaAom Jod Bjpaid �esta Ciudad aun después de echa la Paz, por lo respectivo á nuestra subsisten cia y sus consequencias. Aqui era necesario llamar á los vecinos de Buenos Ayres, que oi componen lo mas lucido de esta Ciudad, y preguntarles, si la decencia y comodidad actual la conserbarian, ó se destruiría del todo bajo un govierno y dominación de un Tirano, que solo aspira á enriquecerse á costa de todo el mundo, y que por lograrlo no respeta derecho alguno natural ó de gentes. Si los hombres de vien no quieren responder por su moderación, y si los malos (que son mui pocos) no se atreven, respondan los echos de todos los tiem pos; y si tampoco quieren tomarse el trabajo de recorrer las Historias, respondan los recientes echos, que han dado causa á la presente guerra; respondan los Con sulados Españoles de acá y de alia; y con solo esto se verá, que la Inglaterra á nadie quiere dejar vivir; que solo ella quiera vender, y que todo el mundo com pre; que solo ella quiere tener la industria, y que todo el mundo este ocioso; que ella quiere ser independiente, y que todo el mando dependa de ella; Señora de los Mares á costa de todos, y á fuerzas de Robos y Piraterías, quiere también serlo de todo el mundo. Hijos nobles de Buenos Ayres, Españoles buenos, no lo seáis tanto con los malos y con buestro enemigo. Vuestra Ruina es la que están / fraguando dia y noche, y por todos los medios. En ablar mal de Dios y del Rey, ocupan todo el tiempo. Asi, despertad: alarma, alarma: poneos en defensa, y procuradla en uso de aquel primitivo é innegable dr0. de vuestra propia conservación. Aunque el primer Gefe no tenga culpa alguna en la perdida de la Ciudad, este tiene causa justa y bastante en su desgracia para desear mas afortunado Gefe Militar, como lo há hecho y deseado. Un particular tiene derecho para llamar al medico mas famoso, y acreditado por sus frequentes curaciones, y tiene también justa causa y mucha razón para huir de aquel que se sabe, y tiene el Publico por desgraciado, porque en ello le vá la vida: otro que se quiere embarcar tiene dro. á buscar el Navio mejor, y el Piloto mas feliz en sus viages, y tiene razón para huir del Navio y Piloto desgra ciados, porque en ello le va la vida: En fin, un litigante tiene dr0. á valerse del Abogado de mejor crédito, y tiene razón para no fiarse de aquel que pierde los pleytos, aunque sea igualmente, ó mas sabio que el otro que los gana, porque en ello le va la vida, la honra, ó la hacienda. Todos estos desgraciados se lamentarían de su estrella, pero ninguno quexaria de agravio. Sin culpa nuestra, dirían todos, pero no sin justa causa se valen otros mas afortunados. Sine culpa, sed non sine causa patimur. Y quanto mayor sea la importancia de las cosas, que se abenturan, tanto mayor será el dro. de valerse del afortunado, y la razón de huir del desgra ciado. Compárese, pues, el valor de esas cosas juntas, ó separadas de un / parti cular, con el valor de esas mismas de todo un Reyno, de una Ciudad, y de qualquier comunidad ó Pueblo; y entonces se verá quanto es el dro. de Buenos Ayres, y quanto la razón y justa causa que tiene para pedir y desear en D. San tiago Liniers un General afortunado, que acava de conseguir la victoria mas glo riosa y completa, que á Dios aseguró su verdadero culto, al Rey estos sus dominios, y á Buenos Ayres toda su felicidad. Aunque los principios, que se han indicado, combencen el lexitimo dro., con que ha pedido la Ciudad de Buenos Ayres, en las circunstancias, nombrar al Sor. Liniers por General, ó Gefe de Armas para su defensa y conservación; con todo fue muy prudente, equitativa, y laudable su resolución en el Congreso que cele bró el 14 de Agosto, de solicitar del mismo Sor. Virrey, que comisionase el man do Militar de la Plaza á dho. Sor. Liniers; pues, á si concilio admirablemente el respeto á las Leyes con su único remedio. Esto, y no otra cosa, fue lo acordado en el Congreso, sin embargo de que algunos desafectos, ó descontentos lo quieran interpretar malignamente. El mismo Sor. Virrey ha conocido la pureza de intención del Ilustre Cavildo, accediendo á su solicitud, de que todos los buenos Vasallos del Rey se han alegrado: Asi aun que no havia necesidad de ilustrar esta materia por su notoriedad, nunca estará de más haber dado algunas luces, para que los no preocupados desprecien las sombras con que algunos pseudo-criticos pretenden en aquellos corrillos, en que hacen de Maestros, censurar la conducta de nuestra Ilustre, y leal Ciudad de Buenos Ayres, criticando también con grosera malicia la Junta General de la par te mas / noble, é ilustrada de la Sociedad, que se combocó para tratar del impor— 142 — �— tn — ¡qn mam^ snjes -f\ 'A 'i\ ^ -qjaAOJj (6j) \v ojDBnb na nopEJEp^p ap ac^isaaan 'ajnf osdi najjnaui 9 'najainbpe as sbsod sbj anb ••ojp ia na ouojou sa anbjod bx' íXajjj^v PP osiab OAana Ejs^q 'SBDJBqo ap Bpuaipny bj ojijjsip aisa opoi na U9p3ipuní bj Biuajqo anb jod bX 'npisasod EnSpuB ns 9 Bpuaipny bj janodaj in tsaaopXQ oí 9 ZBjijiABq opnd on bjos is jod Bjsmbuoaaj a-j (81) •ojos onn 9 'sajopXo sonn^jB p^pnr) v\ ap Bjanj sanre opijBS opnaiABq ' 'V\ SI **P 081 ^3I EI 9 anuojuoa opBqjasuoa ^aqBq Bjaipnd as Bpuaipny b-j (Ll) *s8nj ]bj^ ja osinb oj tsb *bjod 'saXaj SBJisann ap oppjaxa ja X osn ja ajqij ¿ 'sapjBajy soj na ajdwais 9qjasnoa as BUBnipjo uopaipsuní bj ojos (91) 'L 'D 'Z <cin '3JíJO 9O. 'J33!D ¿sijBjinrBjBD aBaujana^ jntu •anqaBJd sosono as anbsajoiBiaads 'jnnjanjasap liaos sis} saumo amadaj annojq (SI) 'ojo 9P BIIT)SED 9raBn as oidpnpd ja apsap anb 'sajXy sonang ap ouojiwaj ajsa oozbj joXboi Bqanm noa ojad 'bjjiisbo ap Euojcr) bj ap auBd sa Bjja Bpoj anbjod 'bjjiisbo jbiubjj uBAap X Bpand as jBooipijajq X jBuoiJjuajdas Bauaniy bj Epoj anbuny 'bj 'nopisinbpB bdij Bnn oqaa aq 'aj^oj anb ojsa noa ¿esij^ Bnn jjaap apand as? ¿asjBzijdnBq nBjainb anb sboijb Xbj^? oxip 'Bisy ap bjsi Bnn ap onopuBqB jap jBjqB opnaXo anb u adija^ ojb8iq ¡saXag sojjsann nanaij jnsnad ap sopoui sosjaAip anb íaiuajajipu; sa saj SBinap oj opoj :ojauip ja sa nij oainn n^ 'SBUBaijanry ojSny SBiauíAOJ^ sias X zaip sbj ap aiuaipnadapni a 'oausjapaj odjana asa na iu 'sBUMBaranjn sBsajáuj sbiuojoo sbj na BjjBq as ojsa ap Bpsf^ *inbB Xb om -sini ja 'oaijsBisajag X jBjnaas 'ajuBjjijq X opijojj opnjsa nn X9 ijjb is :inbB Xb buisiid sbj 'sapBpiu^iQ sapuBj^ X9 ijjb js ¿bIIPsbD sqanu Bisa na ajjBq as 00 anb oíaajds ap onSip anaij anb OJa¿? papa asa anaij joXbid anBauaq BJisann 'BUBdsg ap bjjijsbo ti (91) •v\\9 b noj3MJTU>ao3 ^nb Bpuaipny 'j'H ap A (ofqan^ ajsa ap buiujoj jod ojansuoa ojjsanu bjbc! inbB uaisixa anb) sBipuj ap oíasucr) ouiaxdng jap sojjsiuijv -saxs soj A 'saj^jn^a^j sopBjaj^ 'odsxqo "joS ouiisijjsnjj ¡ap '¡Bxaua) Bjunf 9 'ow ¡a oíaajaui anb uppBzuojnB a¡qBjadsaJ b¡ sa ojund a^sa ap Bsuapp jofam bj anb 'jBsajuoa apu^q sosoiainí soj 'oSjEquia ui "¡adBd ajsa buijoj anb ¡a BijajBui bj aaajaui anb bj ap zBd^a sa iu 'Bsua^ap Bun bj -uajuí as o^ ¿pBpijijn Baijqnd ap soiao^au ua 'ojndB jouajuí ap sojjo ua ouis 'Bip janbB ua BqBjsa ouioa 'Bpuaipny uts '¿a^jA oís 'BjqBq as anb ap 'osbd ja ua vA ou 'SBjunf sBjsa BjBd ojuaiuiBjunAy jap pBpijojnB bj ap op^pnp Bq uainb? 'jijbs ap souiBqBDB anb ap 'o^iiuaua jap uoisajdo bj ap odiuaij ua oujojsbjj ja jod souiBqBjjBq sou anb ua 'BinbJBuy ap ojaua^ A 'uoisn^uoa bj Bq -BZBuauíB anb sajsui soj b oipauíaj ojuojd jap soíasuoa sosopiní A (5¡)soiqBS sns uoa BpBpjoDB A Batjqnd pBpisaaau bj ajqos jBjjnsuoa BJBd sopin^uijsip souiaa^ A sojjsiuijv 'sopBjaj^ sajBdpujjd soj b buibjj ouis í(8I) Bjsinbuoaaj ap osbd ja ua uopBjijiAB Bqanu ns ap as^siAB anb BjsBq 'AajjjA 'joS pp opusq ja ua ojBjaap as isb A '(¿j) pBpiDBdBD ns jod ajuauíjiAiD uojaijnuí sopoj anbjod 'uozbs bj ua Bijsisqns pBpiuiBjBD bj ap oipaui ua anb (91) opBjjsxSBj^ oaiun opjiAB^ ja oSjbd oujisiabjS jap ajqBSuodsaj opis BuqBq ÍBDijqnd pspijn^as A 'pnjainb bj ap ojuaui -om japjad uis 'asJBjBJj ap bj opuaiSixa anb A 'pBpisaaau ap an^ SBiDUBjsunDJ^ sbj ua osaj^uo^ ja anb 'ubjbs3juod 'sojsiAa^dmi sajuappDB soj jod sbsod SBjap ojijam jap asj^Szní axap ou anb uaABS anb soj í(o^nq oj ou p^pjaA bj b anb) uapjosap un^jB opBsnBD Bjapnq ajuaS bj ap BiauanjjuoD ¡BjuapiDDB bj opuBn) (^j)'uojaDQ ODijijod ubjS ja Bdajaui ajuauíajuanboja sauainb b 'sojjanbB b saiuBÍ -amas 'sajopBjaadsa sosoido ap jadBd ajqisuaqajdaj ja jaosq uasaisinb ou anb soj ap ja opoj jBdnoo Bixap anb 'uoidbaj3suod A pBpijnSas ns ap oja^qo ajuBj �4 - [Escrito en el que se relatan los sucesos que dieron lugar a la formación de la Junta de Montevideo. Se enumeran los hechos producidos desde que se conoció la proclama circular expedida por la infanta del Brasil Carlota Joaquina de Borbón; el envió de un diputado montevideano a la ciudad de Buenos Aires; la orden del virrey Liniers para que se poster gase la Jura de Fernando 7^; la llegada del comisionado francés, marqués de Sassenay, luego de su visita a Buenos Aires, y a su prisión en la Ciudadela; el arribo del brigadier del ejército español Manuel de Goyeneche con pliegos, que de inmediato fueron remitidos a Buenos Aires. Se refiere a las versiones que circularon de que el Cabildo de Montevideo había solicitado se depusiese del mando al Virrey y que se formase una Junta de Gobier no, según lo ordenado por la Junta de Sevilla; a la Proclama que promulgó Liniers y a la contestación que le dio Elfo al Virrey; al nombramiento que Liniers hizo en la persona de Juan Ángel Michelena para desempeñar el gobierno de Montevideo y a su llegada a esta ciudad el 20 de setiembre; a la conmoción popular a que dio lugar la remoción de Eli o; a la exigencia de que el Gobernador resistiese la orden de Liniers y se convocase a Cabildo abierto, el que se realizó el día 21; a la creación de una Junta de Gobierno; a la resolución de la Junta de enviar a José Guerra como diputado ante la Junta de Sevilla, vista la decisión de las autoridades radicadas en Buenos Aires de suprimir la Junta estable cida en Montevideo; al arribo el 2 de octubre de un diputado, con pliegos del Virrey y de la Audiencia, intimando nuevamente la disolución de la Junta; a la llegada, el 23 del mismo mes, del corsario Belén, con el fin de conducir preso al gobernador Elío y los miembros del Cabildo, el que se hizo a la vela poco después sin haber podido cumplir su objeto. Noticia sobre el arribo del oficial de patricios Rocha conduciendo pliegos de la Audiencia y acerca de la agitación del Pueblo ante los rumores de que la finalidad de su misión era disolver la Junta; detalla, de manera pormenorizada, la forma en que este emisario fue recibido en Montevideo. Concluye manifestando que el vecindario montevideano ha procedido movido por un sentimiento de lealtad hacia su Soberano y se ha manejado con cautela; que es necesario que las ciudades del Río de la Plata den aviso de su lealtad a las autoridades españolas de la Península y que a este efecto se despachó un bergantín desde Montevideo, el cual pretendieron detener las autoridades de Buenos Aires, a cuyo fin decidieron bloquear el puerto de Montevideo.] [5 de octubre de 1808] RELACIÓN DE LOS SUCESOS QUE DIERON / LUGAR A LA CREACIÓN DÉLA JUNTA EN / MONTEVIDEO. Con motivo de una Proclama circular expedida por la Infanta del Brasil Da. Carlota de Borbon, para todos los Goviernos del Continente, tuvo a vien este Cavildo, hunido con su Presidente mandar a la Capital un Diputado con un pliego; y que este se abriese con presencia de todos los Tribunales. Del contenido de el se habló con mucha variedad, porque por lo general se ha dicho que este Cavildo haviendo echo una continuada reflexión de varios papeles públicos del Govierno, &a expedidos en la Capital, resultaron no solo faltos de verdad en lo pral. de sus contenidos, sino también perjudiciales a la misma Soberanía Espa ñola; como efectivamente se deja ver en la de 15 de Agosto y en la postergación de la Jura de Fernando 7^ en la Capital; la orden pasada por el Virrey a este Governador de Montevideo para que no lo difiriese hasta otra disposición &a., de cuyas combinaciones, y la de haber dado el Virrey al Público, de que el Co misario Francés sele havia fugado, y que para su aprensión havia dado las mas eficaces providencias; sucediendo al contrario por quanto tiene el Governador de Montevideo ordenes del Virrey para que se le franquen quantos auxilios necesite pa. qe. sin demora se restituya a Francia. Como este Comisario llegó a Montevideo el mismo dia qe. havia llegado también de Cadis el Brigadier Goyeneche con todos los sucesos de Napoleón, el Governador puso al momento preso con el ma yor celo al Comisario Francés el que permanece en la Ciudadela; y con los Pliegos que trajo Goyeneche, que por extraordinario se remitieron a la Capital, le da parte al Virrey el Gobernador, del citado arresto, y viéndose el Virrey en este descubierto, fue quando dio al Publico de que el lo havia echo prender, sien do todo lo contrario. Como llevo dicho, generalmente ha corrido de que este Cavildo de Montevideo, solicitaba se depusiese a Liniers del mando, y qe. consi guientemente se () enla Capital una Junta de Govierno, respecto a que el — 144 — �pijora aj sbjojsi^ sbuisiui sns uoa ijjb X bjos p bjjuo^ cijij oj anb BpBjuBtiS Bun oSad aj ozuBqB oj anb ojdb orasira p na A ¿ajjanra bj b opaira zaA buiiSjb oqm óijq anb • • -bd os 'j^A b oiPíP bH 9I O9Fn^? ^jopuapip BZUBqB oj asjBjjoa ap soíaj oijq ^ojsajJB buiijut aj 'oqaad jb sbjojsij ap jBd un ajopuaiuod A opuBm p an3ajjua aj ojuamora ouisiui pnbB ua anb a^ixa a] BpinSas ua A sjaiuiq ap opijo p oijg b BSajjua aj íajjanq je anj as A oppAB^ pp pBpijpB^ uoa 91JBS 'opBZBJjsip BiuaA ojuajuí ap bX Buajaqaij\[ oraoa A ojpasa Biuaj anb oj opoj ojuaraora p oíd -raoj 'ojjnranj A opadojdrai ojubj jioq jb 'sajopBJjoq soj opuapBq BABjjEq as anb opjiAB^ ap ajuaiApasa jq -ounSjB ou^p jBsn^a uis 'jisnj ap sojij sounSjB uojbjij oijntum pj ap oipaui ua A 'aApaj oj is opjiAB3 ja uatquiBj Bjanuí *oapiAajuoj\[ ap BjpjBS ou 01J^ i ap 'upppjjL íBuajaqaij\[ Bjanuí sojtjS uoa 'ajuaS ap bzbj^ bj puajj as 'uij oujstui ja BjBd oij^ BjBd oíaijo A 'Buajaqaij\[ b jopBujaAo^ jbj ua ojuaiuipouoaaj jap bjdb ja opuaipua^xa BqEjsa as anb oduian je A 'oSatjd ja pip saj (Jaq b opx ojjaqBq souam iu 'oSaij^ ja oijg b ajjBSajjua uis 'oip sos^d sojsa ap otpaui ua ua) sajBjnjidB^ soj uojBjunf as Bpin^asua A uojanj 'opjiAB^ jb asBU -BduioaB oj anb aDBq 'BiajE^ ap bsb^ b aqjanq — uaiA 'uaiA 'aaip aj ajsa íoSaijd ns ajjsp ap sandsap 'ouisiuioj ajopuaipid opuoin^jnj^ b bsb^ 'sbuije sbj ajqos uB^sa ou SBjaijij^ sbj anb aaip aj ajsa 'oijxxnB apid aj A oSaijd ns Bp aj (^idijij\[ ap ajuBpuBUKT)) BiDJB^) ap bsb3 b bsb^ 'ojEpuBui joijadng jb Bijaaajjaqo saauoj -ua 'jaaouoaaj b asaip oj as 01 jq opuenb anb A ajuajadiuo^ ojDnpuoo ja Jod au -aiA ou uapjo BjjanbB b aoip aj A pijqB oj a^sa 'oSaijd ns oSajjua aj 'uiqjBg b anq 'ajaipid aj anb soijixnB soj sopoj ajsa b opuBjsajd 'Buajaqaip^ ap sbj anb sauapjo sbjjo uasaiaapaqo iu uasaiaouoaaj ou 'uasaiAiaaj soj anb ojuatu -ora ja apsap anb bjb¿ uapjo bj sojja ua A 'sodjana sojap saja^) soj sopoj BJBd opBJBdas jod ^aJJiA PP soSaijd opuaianpuoa (ubspj un BiaajBd anb 'BinjjB ubjS ap ojaranjd A oqaBS ojajquio 'uaknjjs un uoa BiuaA sand) Jbjijij^ ap asBja ua anb 'opBZBj^sip uaiA seto 'sauoia^jo ap sandsap ajqraaijda ap qz P 3:>s9 Sajj íoapiAajuoj^; BJBd jopBujaAO^) ap Buajiqoíj^ BSuaq auodsip 'orasira ojsa opuaxuiA -ajd sjaiuiq ojad íapidrai oj as opjiAB^ ja ísaj^y souang b asBd oijq anb BpuBra 'opBjndiQ un ap oipara jod jBjidB3 bj ap sopBJjsiEj\[ SBraap soj b 'opora ojjapua 'ojsai^iuBra ap uauod sbj anb ouxs 'sBapi sns b uEippuioa BpBU ua ojqang ajsa ap sopBjjsiSBj\j soj ua A oijgj ap ajjBd jod anb opBUB^fuasap Aajj;^ j^ asopuai^ •BpBqjasaj bj jauaj -uoa Bipod anb ouauaA ja sonara o SBra oaod UBianpap sopxuajuoa soXna tíwuig BpBq -jasaj jBjnajia nsoiadE^ bjjb^ bj b Bjsandsaj Bjap ido^,, ojuairaBzaqBaua ja uoa 'sjaiuiq b oijq pip aj anb uoiDBjsajuo^ Bjap Bido^) Bun Bjsa ua opijjoo Bq sandsap oaog -p^jnraojd anb BuiBjaojj bj ap soAijsadraajuí sopjanoaj A sapBpanSiqraB ap pBpiuj^u; bj opEjjnsaj Bq sojja ua A oqoíp opora jap soSaijd soj uajqB as 'aqaou BPP Z\ sbj b Esa BJBd BjaA bj b ajuauíEAijDap oziq a -sajBunqiJx so jap Biauasajd b so^aijg soj asarjqB ajpBj ns anb B^eq ajopuBÍasuoaB 'opoj ap auodrai aj 'oijq opBurejj ajopuaiABq A 'sjaiuiq ap oíiq ja Bjsa ua uozbs bj b BqBjjBq a -ojqang ns A ja sbujbí Bijaaouoaaj ojaSuBjjxa ounSuiu ojjo b ou A ajsa b anb A íopuEujaq b BijBjní ojaB orasira janbB ua Bjaipnd is anb oíip aj A 'osjo^ auiBjuí ja td * • #b3 un oqaa aj opBpjog uanq A jouBdsq uanq oraoa oijq 'Xajji^ ja BJBd Bianpuoa anb so^aijd soj UBiSjjip as uij oXna b 'JBjní soraBiAap anb ja Bja ajjBdBuong Bppiraoq jap ouBtujaq ox asof anbB ojaadsaj uoiaun^ BjjanbB Bpuadsns #b aaip aj X ajjBd b bihejj oj íouBjaqo ojjsanu b Bjní as z\ P 9n^> apuodsaj aj ajsq :sojjanbs ubj3 soAijBJBdajd anb anb oijq b Bjun^ajd aj 'ajjanq ja ua opBadB asopuaiABq X '0¿ op -UBUjaq Xa^ 0JB3 inra •Oj^j ap uopBuojoa X Bjnf bj ejbcí soAijBJBdajd sajoíara soj uoa o(po^aj ap ouajj babjjb as ojqang ja opoj anb ap uoisb^o ua 'saauBjq oijbs -irao3 ja oapiAajuoj\[ b pSajj apjBj bj ap ^ sbj b ojsoSy ap jj ja o oí 13 ¿pEjia bX Bjunf bj b oppapaqo X oppouoaaj uBq sopBjjsiSBj\[ soj sopoj X ja anb aaip aj jisBjg jap Bsaauíjg bj b anb ap SBiDUBjsunajja ua 'auodsip BjjanbB anb oj ap oj -uairaijdrana jb bjjbj ajuaraBpBjBjaap ubj anbjod? sa oj is ^ ¿BjjiAa^ ap ajjo^ bj sa oj oraoa jouBdsq oiuiraop un ajsa sa o^^? ¿sapBpaiaog sbj uauodraoa ab souibj soj sopoj ap Bisa asopuaiuodraoa 'BAijBujaAn^) Bjunf Bun Bazajq^jsa as souiaa^ jira ap uasBd anb sojqand soj ua X BUBdsg ap soiuiraop soj sopoj ua anb BjjanbB aaip o^^? ¿Bpusra BjjanbB anb ojap "ojraijdrana jb auodo as oraoa 'BjjiAag ap Bjunf bj b BjaSns as is? 'sand 'uaiA Bjoqy -sajBsnBD sopiABSuoa soj jod 6¿ opuBU -jaq Xa^j 'O^M ^í^aJ japod ap bjjbj jod BjouBdsq upiDB^^ Brasira bj jod ^BjjiAa ap Braajdng bj b BjaSns as X aaouoaaj anb oaijqnd jb BjsaijiuBra �las costillas y lo echo a enoramala. Pasage fue este para el cuitao Michelena que el miedo de la Brabeza de Elio lo hizo temblar, y aun otra cosita peor que se meó en los calzones; aun otro trabajo mui grande le sucedió también, que en medio de aquel gran aprieto en que se veya, no tubo abilidad para apretar el culo y se dejó salir por el la sustancia del corage délos Marinos. Como el Tumulto creciese y al mismo tiempo pensase de que todavía estubiese en el Cavildo Michelena, luego que se desengañaron de que ya no estaba alli, se agolpó el Tropel al Fuerte, le hicieron salir a Elio al Patio y allí le pre cisaron aque prestase su palabra de no separarse del Pueblo, que el Pueblo lo aseguraba para siempre de sus resultas. Estubo remiso, pero viendo el empeño de querer buscar a Michelena para matarlo, no tuvo mas recursos que decirles a mi me es forzoso obedecer; lo que si les suplico, si es que me estiman, es que se aquieten y no hagan daño alguno a ese hombre por quanto es mandado y no tiene la culpa. Señor no queremos tal hombre aquí, gritaban y asi mañana a las 10 queremos Cavildo pleno: Vien, eso trátenlo Vms. con el Cavildo: finalmente tanto le interrogaron a Elio, que no tubo mas recurso que decirles que estaba bien, que no saldría de Montevideo, hasta que Fernando 79 o la Junta Suprema de Sevilla lo relevase. Con esto se dirigen de nuevo al Cavildo y alli piden lo mismo que en el Fuerte: el Cavildo les concede el Cavildo abierto para la hora que señalaron; pero no satisfechos con esto descubren q Michelena se havia refugiado en casa del Administrador de la Aduana Oliver; alli se agolpó el Tropel, y con cajas y todos instrumentos tocan a degüello; entran a la fuerza 12 disfrazados; le dicen que de todos modos tiene que salir de alli y obedecer a la fuerza, pero que si quiere salbar su vida que se entregue en un todo a ellos, que salían garantes. Mas muerto que vivo, accedió aquanto le propusieron haviendo sucedido todo esto a las 3V^ de la mañana del día 21, a cuyas horas lo embarcaron los disfrazados como pudieron por el Muelle, y lo desembarcaron en la Playa de la Aguada; pero el luego que se vio embarcado instaba a que lo llevasen a la Corbeta de Malvinas, y 3 délos que lo acompañaban con los que bogaban, no se lo permi tieron; y asi, tubo que hir desde la aguada hasta el paso del Molino adonde estaba el coche, a pie por el arenal, hasta cuyo punto lo acompañaron los 3 que lo em barcaron. El mismo dia 21 a la hora citada, hubo el Cavildo pleno y por con siguiente desde temprano la plaza llena de gentes, y todas — aclamando unánimes al Governador en cuyo tiempo se creó una Junta de Govierno por el mismo orden que la Junta Suprema de Sevilla lo manda haviendose nombrado 12 indi viduos de Cada Ramo para organizaría con la precisa condición de que esta havia de permanecer hasta que Fernando 7^ la derogase, o la de Sevilla y a no obede cer otra autoridad que aquella, mientras no forme otra Junta de Govierno la Capital; en cuyo caso, y dirigiendo aquella en ^onor y defensa de Fernando 7* seriaesta (aunque mas antigua) subdita y sugeta a la de la Capital. Esto es todo lo que Montevideo sostiene, y todo los atentados que hizo, sinque en ellos haya pereci do nadie, ni menos se haya lastimado ni siquiera uno, por que todos hiban a un mismo fin. Combocado el Pueblo como ya queda dicho se le hizo salir a las bentanas Capitulares de Cavildo a Elio y en grito dijo al Pueblo de que ya quedaba con ellos, y asi que se retirasen. Todo fue en baño porque todos que rían cargarlo en hombros hasta el Fuerte; de modo qe. por tres veces quiso salir y otras tantas lo agarraron y lo traían de mano en mano como una pelota sin dejarle pisar un palmo de tierra, viéndose precisado a meterse de nuevo en el Cavildo, y en seguida le quitaron las muías al Coche suyo, que a la sazón se hallava en la puerta de la Matriz (en donde estaba la Governador a oyendo Mi sa) lo trajo la misma gente a la puerta de Cavildo, y a Elio, Balbin y al Dr. Pérez que salieron acompañándolo a todos Tres los llevaron en el hasta el Fuerte y de alli vinieron con el mismo coche y llebaron después que oyó Misa la Governadora en el, tirándolo siempre las gentes, con golpes de Música, que era una gloria. De todo se le dio parte a Liniers y Audiencia, y Liniers dice que concede en calidad de por aora en que todo se quede como antes estaba; pero suprimiendo la Junta, respecto a que no hay necesidad; pero eso no lo verá por que primero dejará de existir Montevideo antes qe. deje de permanecer esta Junta enlas cir cunstancias presentes. Con este motivo dispuso la Junta fletar el Bergantín Fiel Amigo y despa— 146 — �— ¿n — ou 'jbuijij osinb oaoduiBj Bjna yg 'BAanu ByyidB3 By b asjiq piSip X 'osinb on boaag -Bjunf Byap uopaaya bj SBiuap soy 'sopoj ouiod uasBiuji^ 3b oras A 'oyqang yap uasaiyBS Bjna yB A boaag b uojbuiijui ay sopBJBasBiuua ap ByyipuBd Bun anb pipaans inbB aQ 'boaa^ opjBujag *UQ orasira oy oqaa opuaiABq 'bububuj By jod bstui oqaip jaABqap sandsap \z ya pjynao as oijbdi^ 9-ip^ Ia an^ ^p^^ns 'SBaijsBis -ayaxa oiuoa j^ynaas ojubj 'sBpBjoaapuoa SBuosjad s^y s^poj uasapsisB anb oipid oyqang ya 'oAnq anb ouayd opyíAB^ ya ua 00103 'Bip ajuairüíis yB aqaou euisiui ByyanbB ua is asou 'jbj\[ By b oziq as ajuain^isuoa jod A ojjsny as SBinap oy opoj 'Buayaqaij^ ap oujaiAOf) ya ojaa^a oaiu ou ouioa ojad fopyíAB^ ya opoj b A oiyg JopBUJdAO^ y^ osajd jpnpuoa Bjsd biuoa ysnb ya 'apjEj By ap sop ssy ap osa b uayag 01JBSJ03 ya oSayy oub8u3 aui ouis 3 yty 'opBapuoj yyyB SBip f o oqruuBtu as 'BZByg By ap asEjsajuoa ay as ou ooioa A 'uouBa ap ojij un bjij odtuaij oaod yB A 'Bapuoj 'pijiuio oy 'jBjjua BjBd Bdod na A omp ojuaiA un jauai ap JBsadB A 'uoued ap ojij ap seui ap BiauBjsip ua ojjang yap bdoa By ap sauopsipauíui s^y b 'nzBzuBjy ya Bsa ap oijbsjo^ ya oajaaB as 'yos ya asjauod ap sajus y z ya •B3 oyqang yap sajp^g A oyyipnB^ ojjsanu b jbj -OAap EqEsuad 'ByidBj ap bujtodbu aq^ omoa anbjod anj ps^d ay anb oy pssd ay is (Buayaqaiy\[ e ojad tayjapuodsajjoa anb seui oziq as ou ojuajB A opio^u uaiA ajq -uioq yBjB otuoa A tojadsaj A Baijiyod uoa 'op^ija uaiA ajquioq oy^j jBSayy aAap ouioa p^ayy opBjndiQ ajsg -Binjjsui By Xajjy^ y^ ^nb oy ap 'opoj Bja ajuajayip UEnb jaA opuapBq EpsuESuasap BqBjsajojd anb ojad íoapiAajuoj^ ap sojuaiuiiA -ora soy sopoj ap jBynao oSijsaj un jas BJBd 'ByB By jod opBiqraa 'oubot jod opBiqraa BiuaA ya anb Ejunf By Bpoj -3b jiaap anb souara apand ou EDisny\[ ap adyoS un Bp ay Biparaoa By ap sandsap oyqang ya anb A pSayy anb Bip orasira yap aqaou By ua Biparao^ ap JBynjidB^ oayBg ya ua oyopuBaoyoa 'oxaajdB JoÁEra ya uoa aAiaaj oy Bjunf By anb 'ajdraais ap pBpiuajas By oyqang yap sajua^ ssy SEp -oj ua Bqjasqo anb oSany ojad ÍEiuaA anb ojsandrai y^ra oy Jod adayní ajuBjsEq uoa oajEqraasap as opBjndiQ ajsg *Bjunf By ap uopiyoqB By OAanu ap opusra -ijuí 'opyíAB^) ya A oujaiAO) ya BJBd 'Biauaypny A AajjjA. PP so^ayyg uoa Bsa ap sodjan3 soy ap oun ap uBjidB^ un oapiAajuop\[ b o3a\\ ajuaijjoa yap z 1^ •EunjJoy ns ap yiAora jaraijd ya anj ajsa anb sandsap 'oapiAajuop\[ b a^nqujaj ay Biauapuodsajjoa Buang *ozyq ojsa ap BpBU sand ¿JiAijasa Bijanb ounSyB is jod 'Biaijo^^ By oyqang ajsa b asaijjBdrai ou 'soSaiyd () ÍBsg BJBd ajqraon ns ap oijbsjo^ ya sjaiupj opuBqaBdsap anb BJBd J3AEq Bipod uozbj an^) •BUBdsg BJBd OUJ3IAO3 ap Bjunf Bjsa Jod pqa^dsap as anb uijusS'jag ya uajdaajajuí anb Ejsd yBjid -E3 Bsa ap S01JBSJ03 soy usjJodB as 'sopuEqEjjuoa jauajuoa ap ojxajajduoa anb B3A opusnb 'seui oqanra A 'ayqBuiraoqB SBra sa Eip ya ua anb oy opoj auirajaj anb Ejsq A auodraoa as anb ap ouEdsiyq oqBjq yap saaoA sBy b sop^oq soy A sofo soy uaiquiBj EJijqB opyiAB3 asa A íyajsBd yB Bjaydraoa Bjyanq BjBp as A Braajsis ap uojBpnra anb uaiA inra oaja 'opoj ap pBpiy^aj By aynajp anb oSany ojad ^sajqiy sojBynj^ A sojSa^^ soy uaiqraBj oraoa íopBjuBqay oyqang ajsa Jipuaj b jiuaA #Bd uojBiujByB as 'opipaans oy opoj ap pBpiyBaj Byap 'sjjaiupj jod sopBraJOju; yBra 'sauByBjB3 A 'saany^puy 'souaqijjy 'sopujBg soy anb ap ojjaia inra ap oíip as inby #o¿ opuBUjaj ^ag oraijixay ns b yaij oyqang ajsa ap Buinj By opuBZBuaraB 'uoyauo3 ya ua 91A as vA anb apsap opyiAB3 yB Buayaqayj^ ysx y^ 9SBd anb oíaiyo yap ajaiyur as oraoa íJopBjoqap un ap soubui sej b soujB^ajjua sjaiuiq *jo ya Bijanb sosojauíaBj b oraoa anb opBjJaqiy Eq sou anb ap oqanra oy jod SBipjoa -;jasij\[ SBy ap "soiq ubj^ yB SBiaBjS sajuBsaaui ayopuBp 'ojuajuoa A ajSayB baia youBdsg oyyBSBA uanq opoj anb EJEd ajuBjsBq ya sa OAijora oyos ajsa A ^BjaaaqBa ns b 'saqaj uis A ojau youBdsg JEjiytJv uanq un sojxij b auaij anb ap opEjnS -asB X opiauaqraoa Bjsa oapiAajuoj^ :BjaSuBjjxg[ upiaB^^ Bun^uyu b asjsSnXqns ajuara^joraaj opBSuad Eq seuieí oapiAajuop\[ *sayEra sojnjny soy ap asjipEqa Ejsd uajjaídsip as uaiA inra oaja sojuairaijuas soyyaA soXna :sBiauBjsunajia sBpoj Jod osoqaadsos oujaiAO) un ap sauoiaisodsip SBysra ssy BJByaap oyos oyos X 'yBjidB3 BpBraB By b opBjira Eq X BJira ajdraais *9b orasijoijjBg ya X pBpizioja By Edysd as opuEnb asjBporaoaui ap zBdBa Bas p^pnia Esa anb ap asjaaja ap uaiqraBj Bisa oy SBra oqanra X íjijaSns uajainb ay 'oubjij yap soiJBpijjBd SBjsioSa X 'sosopiA unB X soiJBuoianyoqaj snjiJídsa soy *9b sauaraija soy ua ja^o ap ajuEjsip inra Bjsa oyqang ajsg 'apjvj^ y b ajqnjao aP óI p T3A BT 9ÍP an^ Ia 'BÍÍÍA3S aP Bjunf By BJBd opBjndiQ ap BJjan^ asof *uq b X 'soSaiyd uoa BUBdsg bjeíí oyjBqa �porque no conozca la razón sino porque el quiso bengarse del Governador y del Cavildo por este medio, porque ellos fueron los que le hicieron la vez pasada desocupar la Iglesia Vieja, porque era esta Almacén del Rey, que se cedió pro visionalmente para Iglesia mientras la nueva no se acavaba. Lecoq también esta ba picado con Elio porque no quiso este que aquel dirijiese la renovación del cubo del Sur, ni la reforma délas Murallas, sino que el mismo era el Ingeniero, el Sobrestante, el Peón &a Dn. Juan Francisco García de Zuñiga, también estubo mui remiso en firmar para la creación déla Junta en la Actaplena del 21, pero viendo que era solo tuvo a vien combenirse, ysu fortuna ha sido que la multitud délos que estaban enla Plaza nada supieron de su repugnancia. 1 cura ya se hiba a embarcar para esa; pero el Governador lo contuvo, asegurándole su pa cifica permanencia &a. Montevideo, Octubre 5 de 1808. — [Firma ilegible y rúbrica] Montevideo, 5 de Octubre de 1808. — El 2 de este a las 11 del dia llegó a esta el oficial de Patricios Escribano Rocha, conduciendo un Pliego déla Rl. Audiencia, y segura^ís. devia venir con gran recelo, pues dio fondo la Lancha enque venia frente a el Baño de los Padres, endonde se desembarcó con el Padre de las Minas. Luego que llegó a esta se propagó venia con pliegos a efecto de que se disolviese la Junta esta blecida, concuya noticia se removió el Pueblo y se dejó percivir en el un susu rro agitado de mal contento, que no pasó mas adelante: alas 7 de la noche ora enque se preparaban todos para hir a la Comedia se citó a los Sres. de la Junta la asistencia para abrir el Pliego y en este momento se experimentó mayor fer mentación en los mal contentos, que para aplacarlos fue necesario hacerles en tender que la Junta nose disolvería ínterin no lo dispusiese el mismo Soberano Fernando 7o pues de otro modo a los Vocales de la Junta yal embiado Rocha se les preparaba una suerte desgraciada. A las 9, todo el Populacho tranquilo y conforme con lo que se les aseguró ser dispuesto, fueron los Sres. Vocales a la Comedia a el Palco del Cavildo, para manifestar la tranquilidad que en ellos reynaba y de consiguiente devia permanecer en el Pueblo: para mayor comprovarse de esto se dispuso una diputación para () a el embiado Rocha, que se hallaba en el palco de Magariño, que les hiciese el honor de acompañarlos en aquella rehunion y de facto accedió a ello, con lo que se tranquilizó mas y mas el Pueblo y tubo que celebrar esta acción. Concluida la Comedia acompa ñaron a Rocha hasta la casa de avitacion en donde lo dejaron asegurándole de ningún cuidado que devia tener pues que su persona se respetaría sagradamente. A la una de la mañana le dieron un golpe de Música agradable, y a las cinco sonaron las que le tocaron salió al balcón a dar gracias y el Puevlo recibió con mucho regocijo esta urbana demostración con lo que se retiraron mui contentos. Desde el 21 del pasado a las 12 del día en que nombró el pueblo esta Junta, descansa con la mayor seguridad en sus disposiciones y sobre su suerte, sin que haya havido la menor conmoción, ni crehemos la haya Ínterin permanezca sin innobación esta constitución de govierno. Mas si se trata de abolido o disolberlo por otra autori- que no sea la de Fernando 7o o la Suprema de Sevilla, es de creerse en los mayores atentados y que no parecerán esto hasta el extremo de una catástrofe. El día 3 handuvo Rocha acompañado de uno de los de la Junta, todo el recinto de la ciudad, viendo mui despacio, las murallas, pistoleras, Ciudadela, &a. sin que nadie le huviese faltado al respeto y atenciones conque por medio de su buen modo se hizo lugar antes al contrario. Todos le correspondieron dignamente llenándolo de mil satisfacciones, como el mismo selo dirá a Vms. quando regrese. Estamos firmisimamente persuadido (y de ello jamas hemos dudado) que el modo de pensar de ese Vecindario y Cavildo, es conforme y sin discrepar nada de el nuestro y que todos respiramos unos mismos sentimientos de fortaleza para nuestra conserbación en lealtad a nuestro mui amado y Cató lico Soberano Dn. Fernando 7o y Dios quiera que jamás nos separemos de tan justos sentimientos. En este correo se remiten a esa muchos papeles curiosos y útiles; y apesar — 148 — �jDjndod uqjspap D| DOD^sap í/#oXoj \o e|UD¡auies sa opon^|nuin| Ojqand,, un anb X ,,soj|nsu¡ tOAanu ep o^jajqna o asjauod,, DJDd ajuar d| jduijo^ 9¡A|osaj o|qan^ |a anb dujji^d .'ajuar D| ap uqpDiujo^ D| X seuopjsodsip sosa Jod oposnDS jcjndod uqpowuo^ jo^a^a dj ¿ D| ap jopoujaqoQ DJDd Duajdipjyy ap |a6uy ap ojuaiuiDjquiou X oi|g ap Ja^o ap uqpnjijsap dj .'Xajji^ \a jod SDpouapjo SDAijojjjsaj sopipaiu sd| -'osoipadsot Jod djjuo^ op|¡qD3 \a jod opapip DJasue^ d| ap zidj d 'oapiAajuoyy ua sopuja^o sojuajiupajuo^D so| Duojsj^ 'sauopDUMijo sas ap soiJojDqojd sojuaiua^op Djunlpo X ssdudjj opadui| |a uo^ Di^uaAluuoo ns X popijopjDd ns opuDJjsouiap 'Aai¡\\ oipip ap sauopDnpo sd| auiasa^ "opuap -i^uí ap osoipadsos 'sjamp o6d¡juds X^jjia |d joqpjap DJDd u^ijsaS ns ua ojuajuiDjuaXy |ap oXodD |e ep;d anb \a ua 'sajiy souang ap oppqD^ p 'oapiAajuoyy ap Djua(* d| ap opi^ol -ff ou X ^bjbjj bj ap oy^ yap sajuBjiABq sosojanaS X saj -Bay 'sajqou soy ap 'buj3jejj uoiun X pBptyinbnBjjL yjoj By uoa 'ojaiDpsní X ojaaj 'opBjjsnyy oajaiAO^) on aiypuoa soa 'sopoj jipad soAap ajnaaiBjaanis oainbB 'soiq jod opoj Ba -jBj X 'yBj nos oapiAajnop^ ap soy Baayy Baoq b B^ip as opoEtib Bjas saauojua 'yiSBjq oaEq^x JEjid b B^iyqo son pBpisaaan By is X íjiSijjb X jeijis ajainb son as oí para ajsa jod anb naiquiEj aaa JBd íopE^au Bq son as 'XeiiSeje^ yap oaBqBj •) Bsa b opiwnao opnaiABq X 'jBtunj anb jauaj nis souiByyBq so^^; •jBSny JBp naAap ou bsod bjjo b anb b X apnodsajjoa anb oía -ajdsap ya uoa SBzaÍBq sajuEÍauías uejiuj as oapiAajuojv na anb jaq^s aAap ojad ínpuB^ ap ojjx ^p EiDUBjsip sbih b SBpEapuoj u^ypq as sop SBy anb SBip f BJBd Bq bX X buiijueui uopBaiunnioa Bpoj soujejjod BJBd Bzjany ap SBqauBq sop uoa ojjanj ya soniBanboyq ap ouijEsap ouiisiaejS ya na opijjnoni Bq anb 'onjaiqo^) asa oipo ojubj noa BpiyBS ns opBjitn Bq anb ^nijnBSjag nn opBqa^dsap Bq as oíaaya ajsay -sayjauod opipnajajd UBXBq anb SBjmsoduir SBjSau SBy jBjn^iysap BJBd anaij By uaiquiBj anb X 'opoBOjaj opEuiB ojisann ap uopEuiuiop By na Bzam -jiy ap opBjsa ns ap X pnjy^ay ns ap 'sosiab sojaajip X soinojd JBp BJBd 'sBj^jaua X japod 'soiJjiqjB uanaij 'oapiAajuo^^ ap soy anb sojsa uEdas ojad 'janodns opij -anb nBq soijejjuod sojjsann ap BpiyBcn By ojuEnb ouaia sa anb objiq ¿oapiAaj -noj\[ ap ouj3iao> X sajuBjiAEq soy ap Bjjap bidijoo in BnnSyB bjjbd uis 'BjEy^ By ap oyg ya ap opiy^s oajsq on jyodojjay^ By b an^ayy opuBnb 'oojaiAO^) ya onB X sojjo X sonn uBJip anb ^? 'soijbjbuSisoo3 X sayBsnodsajjoa 'soStuiB sojjsano B 'oE^iy son ajuauíBqaajjsa ubj anb 'sayijuBajam sanoiDEjaj SBy ap X 'souBoijaq X sajp^d soAijaadsaj sojjsann b Bnosjad Bjjsano ap Ejoana JBp somasaipnd Byya jod anb BJBd BOBdsg BJBd sjaioiq Bjayo^) By aqasdsap as op^siAB Bq son o^q ^soSiuiana sopBjsyaap b ouioa ejejj sou onjaiAOf) asa :oSimy Baoq By na opuBztua BJjanS na soiabu soy usyyBq as ajuauíjEiuaB :oij yap oanboyq ya ooJEjinb son oo soisa anb ya un^as oaja X sasaySuy soy noa oqaa opijsiuuy yap osajdnn on •m\ b ojiuiaj ojonípy •sasaausjj ap sajqiy OBjsa naaip son EuoyaajEg X Banan^ ?BAopjo^ 'BianBjj By b sapEpiytjso oqaa ob ajBd Bijjsny X Bisng Bg -BoinbBof BjoyjB3 yysBjg yap Bsaanijg By ap sopox "odsiqo X opyíAB^ 'Bianaipny *yg By 'Bsa ap ya BJBd onjaiAOf) ajsa ñd oSaiyd ^bjx •noiaBSaqBn ap ssip z\ uo:) ojiaoBf yap ajnapaaojd Esay^uy eje^bj^ Bnn Bjsa na cujna bueueui By ap oí ^1 B f JaXy •oapiAajoop^ ap soy b sopiABaajd X sosoyajnBa ap JBdyna naAap opoin nnSoin na 'soqaaq sojsa ap pnjJiA b anbuo3 'VT^ uoiaBqayqns 'p^jyBaysap 'ajoaniBsomynainj opnBJayiaoA 'oapiAajooj^ ap soy BJjooa ooiaBsnaB BpEjnsnaui -sap ua ojijS ya pjuEqay as 'opiuajuoa ya 91A jas Bsa na anb oSany ojad 'Eqjaaaj Epoj ooa oínpojjuias oSaiyd ajsg "3po 'IBJ€) T3P SBzuBTynoasap X soyaaaj sop^p -ony soy jod uoisuajajd EJjsanu ap pnjiaiyos na Bpuapipny By BJBd Bjsa ap bij -iniaj as anb opBqjasaj ya jianpojjni EJEd oyyiJBZBy ap asaiAjis souiBjipain 'sanSnj -jog opBiquig ya Eijiuiaj anb 'oujaiqof) *dn ya bjb¿ oSaiyg nn ap pBpinnjJodo By 003 'oyiSis ya BJBd uopnBaajd ap sepipaui X BpuawaqpB Bpoj noa opEÍauEiu souiaq sou sojjosoo sand fsojjaiq sauuoua sajBj opijamoa n^q as apnop sa Bsa na anb ayjpap OAap 'ByajnBD Bood X Bzaja^iy noa opBÍaoBin sonjaqBq ap aaip ara "va\ anb oy b ojobiid og -sojond soy uopBjipauíX npiaBjapisnoa By opoaiood oiDBdsap OB3A soy onanq sa 'opoj ap sojsanduii JEjsa oaaip son 'suia ^nb oyap �de mantener la Junta contra la orden dada por el Virrey de que se disolviese y señala los graves perjuicios que se derivarían de esta última resolución de Liniers. Concluye haciendo un llamado al patriotismo del Cabildo bonaerense, para que apoye la obra en que están empeñadas las autoridades y Pueblo de Montevideo de defender a Fernando Vil y en la que están decididos de continuar hasta el fin.] [5 de octubre de 1808] OFICIO DE LA JUNTA DE GOVIERNO / DE MONTEVIDEO AL M.Y.C. y R. / DE LA CAPITAL DE BUENOS AYRES. El Pueblo de Montevideo, que dio poco tiempo ha tantos asuntos a la His toria de la America, vuelve a ser hoy toda la expectación de este gran continente. Es el quien ha levantado el grito contra la corrupción del Gobierno... el, quien pide la separación de un Virrey extrangero por sospechoso de infidencia... el Mundo lo save, y nosotros estamos en el caso de combencerlo. Pero por desgra cia Montevideo no es mas que un Pueblo pequeño y su ribal es el arvitro del poder y la fuerza. Tenemos Justicia; pero que importa si nos falta el Vali miento? Nosotros necesitamos de un apoyo, de un protector poderoso que nos sostenga, y este no pude ser otro que V. E. Si, V. E. posee un valor heroico, le sobra constancia, y ha provado vien que no le falta entereza para arrostrarlo todo quando se trata de salbar la Patria y servir al Soberano. Suya es la causa que defendemos, no de Montevideo. Suyo es el Pueblo que representamos y suya la Provincia por cuya felicidad entablo este Cavildo sus primeros empeños. No son estos títulos mas que poderosos para interesar a V. E. en nuestra defensa? Seguramente después de los grandes sucesos de Nra. imbasion no se ha presen tado otro lance mas digno de la protección y cuidados de ese Ilustre Ayunta miento. A él toca cortar los abusos, remediar los males, y promover por todos medios la felicidad Publica. Montevideo ha dicho y sobstiene que esta peligra mientras el Govierno permanezca en manos de un Gefe nacido en el Centro de ese Imperio Sacrilego, cuyas deprabaciones nos han cubierto de un lunar eterno. Por eso pidió su remoción, y si V. E. gusta, entraremos ahora en algunas medi taciones sobre la justicia de este proyecto. Apenas el Pueblo inmortal de Buenos Ayres deseoso de labar los ultrages de una sorpresa puso en la silla de sus Gefes a el actual Virrey, quando este em pezó a dar las pruebas mas decididas de su afición al pérfido exterminador de nuestra Rl. estirpe. Sabe V. E. que sin noticia de nuestra Corte y con ultrage de la nación entera, le dio un parte exacto délos sucesos Militares, ocurridos desde el 24 de Junio hasta el 12 de Agosto de 1806; que posteriormente bajo los mis mos principios, le comunicó la derrota del Exercito Ingles en Buenos Ayres; el sitio de esta Plaza y su restauración por los tratados del 7 de Julio del año proso.pasado. En estas pzas. (N 1 y 2 del adjunto testimonio) que no serán desconocidas a V. E. es muy notable aquella prolija narración de que se hace estudio, como para someter cada echo a la censura del extrangero, como asi mismo la protec ción de haber conserbado en medio déla distancia, y el tiempo los sentimientos de un verdadero Francés, con que concluye el Io. Y es lo solo sobre toda refe rencia, conque termina el 2o Ayudante de Campo Mr. Perison Vandevil para los detalles que puede apetecer el Emperador sobre estas interesantes Provincias. Nosotros omitimos glosar estos pasages por no acreditarnos de cavilosos y molestos, o mas vien porque es escusado buscar el crimen en las circunstancias, quando se tiene a la vista un echo que por si mismo es el mas delinquente. V. E. nos permitirá fundar un tanto esta producción, que parece hija del aca loramiento. No es permitido al vasallo de una Potencia libre participarlos su cesos de la guerra a las Cortes extrangeras sin noticia del Soberano a quien sirbe y obedece; porque un acto de esta naturaleza indica cierta dependencia que ultraja el decoro de la Nación y rebaja la dignidad del Trono. Si alguna vez por lo importante y extraordinario délos acontecimientos suelen practicarlos algunos Generales mas Politicos que Guerreros, siempre se acostumbra ceñir el parte a un mero aviso del resultado feliz o adverso de la Vatalla, por el interés que en ello hayan tomado las fuerzas del Principe amigo o porque las circuns— 150 — �— isi — •oraxg ja A 'u^ajode^ ap ouBuuaq on BUBdsg ap ouojj^ p JBdnao e BAiq Bpuaj •oía BjipnBui sbui bj jod o¿ opuBUjag opBuoJjsap anb uBqBpunuB oínpuoa anb soSaijd sog "saauBjg opaduij jap opBsiuig 'ABuasBg ap *jg^ jBjidB^ bj b oqijjB sojuauíoui sojsa ug •uppBurejao.ig bj ap Bip ja ¿BjnsajdB sBZBuauíB A so^anj uoa pjnaojd 'jouBdsg sbui sa ojuBnb opBuiui souaui anb sajAy souang ap ojqang ja ojb^iq ¿saauBjg ap^ un ap Bp^dBjos A 'jiAap ajduiais Bjanpuoa Bsa 'uop -uajB Esa 'ojuaiuiBjiui asa 'ajuaaoui sa 'ajq^pnBj sa ojad ÍBjjap Bas Bpuajajipui bj anb souiajanb ojsa jod ojsj •JiAiaaj BABjadsa SJaiuig oSbijub *uq *jos -ouixg ja anb osajduij jb sbaijbj3J 'sauapjo sbuisiui sbsb (z\ oM opuajaj jap bj ap aaajBd un^as 'BajBg bj jod oiAuasa anb sbjjb3 sbj ua) opijauínjd oSanj apsap asaiAnq aj jiAapuB^ u^aapg ns anb jinSasuoa oiJBjauíaj Bjas ou ¿Bjní bj apuad -sns anbjod 'Buiuixaj o/taja bj ouis A ¿bjjiuo bj anb sa (bjod 'opijo ns BiaunuB oj ouiod 'jBsnBD Bjsa Bumixaj p^aja ^ajJiA P ís 'souiBjunSajd sand bjobj^ •uoiauajap bj psnBD anb oaijoui ojapEpjaA jap ajqBqaBjuí ojuauínaop un Bja ^z sbíoj 'oí N opBqjasaj otdijo ja anb asjBp -joaB uis aiuauíBjn^as 'jisbjq jap soj ua o^jnqip as isy ^uoiaunj auuiajos BjjanbB ap ojBjBdB A pEpisoiuduins bj oSoBsap sbui uoa jauodsip b ojos ubj opiStJip A 'aiuaaoui Bja anb jaaja osinb as ajuujsqo ou ojsa ojad 'uopuaiui ns Bpoj ajqis -ja jaa^q souiBjnaojd A 'os^d ajsa bjjuod souiEuiBjaap sojjoso^^ ^osaiduij oiusiui jb saiuain^isuoo sauapjo JiAiaaj BiSBq o¿ opuBUjaj *uq joua jap Bjnf bj Japad -sns b BzuBqB as o^puBui osajdxa joualuB jap BpBDija bj opu^piAjo anb SBapi sns ojubj piqui^a sojsp sbui uis A 'znj b pip oj anb Bjuajdui^ bj ap ja anb jajDBjEa ojio iu uoiaaajip ap bjjbd uis zipu^ ap opniuiaj osajduii un oiuasajd aj as oduiai) ouisiui jb o jad 'ouiijjn ojso^y ap n ja asBjnaaxa as anb oSanj apsap ouapjo sjaiui^ ^jo^ jg 'BajBuoj^ jBnwB jap upiaBUJBjaojd bj BJBd ajuainS -isuod uapjo 'J^ P oujaiAO^ asa pppaj 'of sojjb^ -uq -jo ja Jod buojoo bj BpBjqo "ajuBjapB souiasBj 'soidiauíjd sns uoa Biauanbasuoa opuBpjBn^ asBjjBj bj A 'BsnBD Bjsa ap zanf ja asanj soiuijadaj 'uoajodB^[ oiusiui ja anb í^opof) ap sojaa^ -OJd soj jBjjaauoasap BJBd osjnaaj ojjo jauaj ou ap SBpuBjsunajp ua SBpuBiuap sajBn^í oqaa jaABq jod o¿ opuBUJag uq jbjiub^ Joua A ^ag opBury 'oj^j ap Bjanpuoa bj jBuiujBxa A japuajdaj BJBd BipBso oaiu anb auiBjuí asa 'uoajodB^j ouisiui ja anb souiBjaisinb ojos p^pjaA ns Bjsandns A 'z o} jap z\ N ^J-^O ^j bjjsiuiui sou auSisui Bqanjd B/ína 'oqaa un sa ajsg ^BiauíAOjg Bjap Bsuapp bj Bd (ouBjaqog ja ojjnsuoaui) BiauBjg bj b soijixnB Jipad ojijap un sa anb jaaja ua soui -ajBUB^ua sou uaiquiBj ojad ÍJas apand opox ¿bij^b ubj Bjnsuaa Bun BJBd ojij -aui ^Bq ou ¿oapiAajuoj\[ ap opjiAB^ ja BJijap ¿ojdaauoa ja opBuopuBqB sg •jouudsg ajquiou jap oSiuiaua ajqsjaaxa jap upiai^ ns ap ojuauín^jB osojapod un jas ajqos 'ojijap ojap^pjaq un sa sjaiuig *jos jap pBpisopijo bj 'auo^ BJjsanu b SBijojai^v sns ap sboijou SBJaiu iu JBp sasaauBjg sajujaua^ soj opBjquinjsoaB sbuibí opuaiABq ou A (soja^uBjjxg sanbng A SBzajBjjog sbj b asjaaBq uaAap anb sopnjB soj ap opuBjqBq 'jBqB^^ BzuBuapjo Bjap ojnjidB^ un Baipui ouioa) saÁag sojjsanu b UBpuu as uajiuuad sojja anb soj anb Bjjaij, Bjap sadiauug soj b sojuaiuiBjB3B sojjo jaaBq opiAiqojd A oppajqBjsa opuEjsa anb 'soureSzní souaui opuEnb o tajamos as opoin ajsa ap uainb aSBjjBSBA jBjnquj ap oaod Anuí Bjsip opiní ojjsanu bjb^ ¿jopaauaA ojiajaxg un ap ajuajj bj b A 'oubui bj ua BpBdsa . bj uoa opuBjqBq ojaSuBJjxa opBjuajod ojjo b asBjjiuinq as BUEdsg ap jBjaua^ un anb opijiuuad souiBjaiAnq ouioa im^ sojjb^ ap Baoda bj ua ouioa asBuAaj ja ís 'bjbuibjjui sou ja 'i -jouBdsg jap ojjnSjo osojauaS ja soduiaij sojjsanu ua opiBaap Bq ojuEnb BiSjaua uoa u^qanjd 'uoijsanb ua sajjBd soj sopBJiui opis UBq anbuoa pBpjBijj Bg ¿sojadsaj sns JBqjasuoa souiajpod ouioa uopBf^ bj ap jouoq jap sojaAas sajopsjaa soun somos ouis 'a^Bjjjn ja souiBjajoj i apjaid sou anb bj ajuauíBspajd sa pBpijiaop Bjsa A 'ajqBdjnasip opoj 'ojiaij aaajBd sou opoj 'oj -jaaouoa somajanb ou sojjosou ojad íseijojS sns ap ojuamnjjsui ja somos opuBnb unB uBiaajdsap sou sojjg "Epi^ bj pip aj anb uoiobj^j bj b jaaauajjad ap omoa 'ouBjaqo^ ns e jaaB apand anb soiaiAjas soj ap ojubj apn^jdB as ou A 'sa oj anb BpjanaB as ajdmais '-g -g 'oja^uBjjxa jg ^ojEja uaiA sa oaijoui ja 'pBpisaaau Bg ¿ajuaiuaqmoa jod asBjjBq oj ís 'opsijy ns b asBaiunmoa soj SBjja anb jbjiubu snm Bja A pijpEjq ap oijo^ bj oipaiu jod BqBjsa opuBnb 'BuijBmBjjjn BjjanS Bun ap sojuaimpaJuoaB sojap upajodB^j b ajuamBjaajip Jinjjsui ap ^jq^q pBpisaaau anb ojad 'aSixa oj pBpisaaau bj opuBnb ojjaaB ojpij sa BjqBjBd un ug 'BUBduiBa bj ap sBqísjaqns sauopBjado sbj JBjSajJB BJBd osBd ja ajuaiuaqmoa UBSsq sbidubj �Sor. Virrey, lejos de indignarse, lejos de tomar medidas para armar los Pueblos contra el usurpador, procura adormecerlos en la ignorancia de su peligro, pu blicando una proclama tan llena de veneno como el que lo produjo. Su lectura exaltó a este Cavildo y no pudo menos que censurar y aun se tomó la libertad de explicarse con V. E. a fin deque procurase sufocar un papel tan escandaloso como injuriante a la América del Sur. Pero todavía se le disculpa afirmando que se ignoraban las ideas del Tirano, que combenia alucinar los Pueblos y que el Virrey no hizo mas que firmarla después de concluida por sus autores vien conocidos. Montevideo contesta a estos efugios, que el primero es una falsedad, provada por la Carta N 13 f 33 bto. en que el Señor Liniers confiesa que tuvo un completo detalle de los iniquos proyectos de Napoleón. El segundo que no havia necesidad de ocultar al Pueblo una infamia que jamas hallaría partidarios. Que Buenos Ayres y toda la Provincia ha dado muchas pruevas de su fidelidad para que se dudase su opinión. Al tercero que si la política hacia precisa aquella ocultación con respecto a los Pueblos, con referencia a los Goviernos, era per judicial, pues embueltos en el herror no podían hir tomando sus medidas para participar al Vasallo la Suerte déla Península, y sin embargo de ello la circular reservada f 30 acredita que la Superioridad les fijó por modelo de su conducta la misma Proclama en question. Precindamos de todo, por un instante, combengamos q' solo se procuraba atemperarse a las circunstancias, y precaver conmociones en lo interior, estando el Sor. Liniers resuelto a sostener la causa del Soberano. Bien, y entonces porque deja regresar libremente a Europa a Mr. de Sasenay? Y porque dice S. E. que no se le detenga? Porq' manda que sele embarque con preferencia a la restante oficialidad en el Bergantín Amigo fiel? Porque previene que se le desembarque en el primer Puerto de su recalada? Porque se recomienda a Dn. Manuel Ortega para q' le avilite con dineros, y libre a la vista contra S. E.? Porq' le ofrece recomendar al Ministro de Francia su buena comportacion? (fos. 28 bto.) Será por las circunstancias? Será por no conmover los Pueblos? Será porque faltan medios para hacerle prisionero sin mayor extrepito? No, nada de esto; el Exmo. Señor Dn. Santiago Liniers dice, porque no estamos autorizados para ostilizar al Imperio Francés, fs. 12. O blasfemia sin igual! O pundonor délos Españoles! O infelices y amado Monarca! Fernando 7o! Hay hombre que tal pronuncia entre nosotros para proteger a tus barbaros opresores? Y en tanto que V. M. gime entre cadenas, el vive adorado de otros Pueblos. El representa vuestra sagrada persona; el llama Traidores a los fieles vasallos que se abochornan de respetar en su individuo la imagen de vuestro poder y grandeza.. . Disculpe V. E. estos transportes de nuestro justo dolor, y permita que volvamos al proposito detenien do la consideración en el resultado délos documentos que obran de fs. 1 a llbta. En ellos verá el Exmo. Ayuntamiento que por solo el echo de haber pro puesto un Ministro de S. M. F. que la Provincia se pusiese bajo la protección de Portugal, resolvió el Virrey romper la guerra, e imbadir los estados limítrofes de aquella Potencia y volviendo de aqui la vista a lo reflexionado no podrá menos que adivinar el contraste de esta animosidad por un leve motivo (seve en razón de ser un mero partido déla intriga propuesto sin las armas en la mano y por un Ministro que acaso abusaba de su carácter) y de aquella tivieza aun después de saver que Napoleón havia subertido el Trono de España, Ala verdad que esta implicante conducta no podrá conciliarse sin conceder que son diversas las reglas que autorizan para ostilizar la Francia, y las que permiten desbastar el Portugal. Mas la Metrópoli no esperó ni devió esperar otra cosa para hacer la guerra al usurpador, que ven atentada la magestad de su Soberano. Esto mismo vehia el Sor. Liniers en los Pliegos de Sasenay, luego es iniquo, malicioso, y despre ciable, el efugio conque ha querido salbar, este Emisario, y proporcionarle un pronto regreso a la Corte de su Emperador. Calculemos ahora los males que de aqui vendrían a seguirse. Sasenay puesto en Francia a espensas de Nro. Virrey, dará una noticia com pleta del estado de la Provincia, de su fuerza, de las disposiciones del Gefe &a. Bonaparte que con este solo objeto le enbio al Rio de la Plata (véase la Ins trucción fs. 14). Tendria cuanto deseaba para arreglar el plan de ostilidades con tra Nosotros, y cuando llegase a efectuarlo, sería, precisamente bajo unos datos los más seguros. No creamos que contase con la voluntad de un Gefe a quien — 152 — �— t^l — apid soy yg ¿oíauBUJ ns ap sajopByaa soun ayjBjinb n^ XaJJjA P uaduia ^s sand antuod 'yB8njJO¿ uoa ouaiauoa ap SEjqo anb aaip as oy^ ¿opBjidiaajd ap bijb3 -pija ay as ou A 'oujaiAO> ouisiui ye ouajj ap UBUiAjas oduiaij opoj ua anb saj -uaipnd A souanq sajquioq ap uoiaBiaosB Esa jEjayoj Bijas ojsní sbui oiuBn^ •Eapi ns na auuiyuoa ay anb ojuauíníJjB un Bjas uoiuido Ey A ÍBiauBjg sy ap oijBpijJBd BijBuiByy ay ajuauíBujajg :bjbjiui ay anb uoa BzuBijuoasap Ey jBjjoq ayqísodun sa bj^ -SBiauapiAOJd SBy asBAijaB anb Bp -ipaur b oujaiAO^) ns sbui BJBipo oapiAajuoj^ 'oaijiyog odjana yap sauoisynquoa SBy DBjna as sojuayoiA soipamaj uoa anb opiaja Bq is A^jJJA *jo -ouixg BSznf •aAay^ By ap sajojjaj sojatuud soy ussaa anb souam yB ojuej ua 'jojjaj yap Buiaisi^ ya auopuEqs as anb BjBd 'sojaadsaj sns A pEpiJOjnB ns Bpoi osaans uanq uoa jEuaduia apand anb oaiun ya sa 'sosjaApB sbui soduiap ua sapnjainbui sajoXBtu jBuiyBa opiABS Bq ouisijoiJjBd oXna ^g; -g '•"& '9 BuopuBqB sou is solo soy jaAyoA uainbB souiauaj ou sojjosoy^ *soujapjad ap ajuEjsui ya uBpjBn^B Byya ap sandsap osb^b A 'Bapsaiuop uoisuasip Bisa ojsnS oraoa uBqjasqo souiaaA sojjsan^^ -odjan3 ayqou ajsa ap yijnuí joyop ya A uoia -Bujaisuoa By aaajaB zaA Bun ap oyjiaap jod opoj :BjuauinE as joroaj ya :sosaj9ojd sopidBJ aaBq Bipjoasip vj -ajuBSi^ un sa Xoq 'ouiu un Bja 'ja^ÍB ísojuaraoui jod aaaja o^saiJ y^ 'SBSoj^iyad ubj BiauBjsunajya ua jeiuoj anb opijJEd un souiEyyEq sojjosou iu 'soyya iu opoui ajsa aQ -cujaiAO^) joijadng yap oíoua ya opoj bjbo -OAOJd anb 'ojiyap un Bjas ajsa A íubijba ou SBiauBjsunajia SBy SBjjuaitu 'souiaaq -uoa sns ap uaiA ya jod opu^yaA UEjpuajuEui as 'ajjany sbui yap Aa^ By b sand sayiaoQ #ayqBjTqnpui o^saiJ un ajjoa yBnpiAipui pBpun^as ns ojad 'oiJBJjuoa oy ua ouaduia uauaij ou anbjod oyjaaBq UBjaisinb soyyg 'UBazapaqo anb ua ojuaui -oui ya ua soyjBai^jaBS aaaj^o A opipuajua Bq oy oyqanj yg *SBuad s^abjS oÍBq ByjaAyosip ap sopBiuijuí uos oujaiAO^) ap Bjunf By ap saysaoA sopBjuoq so-j •opBziyijsoq ajuauíBjaaj •jad 3A as ya ^Byjaaja Bjpod aipB^^ 'oijBpuiaaA omisiyapp ajsa b soiJBqsap soAanu ua Buadura A 'ouoaua ya Bjuauío^ isy *ojjang yB u^iSiJip as anb soy (bjsia BJjsanu b opBjnaaxa UBq oy vA ouioa) uESisjad A UB^uajap anb Ezjany ap soauBq opBDBj -sap Bq ÍBsa ua uBjEjjEq as anb 'BZByg By ua uopBjop By ap sopBpyos X sayBiaijo soy opiuajap b ÍBjunf By jaAyosip ojuauíoxu yB opuBui Bidojd pBpiJojnB ^q -soy -japjad ap ouadiua un oqaa b anb aaajBd Xajji^\ -jo -ouixg ya o^JEquia ui ¿o^aisos ya A pBpiyinbuBjj By jaaayqBjsaj aAajq ua Bijam -OJd anb opijJBd un b japaaaB anb 'yijnuí uoiaisodo Bun jaasq joad opis BjaiAnq N) ' * 'üoid^b ns Bsojapod sbui sa jyyB 'Biauajsisaj joXbui ByyBq apuop 'oX^g yB ajuBÍauías sa opBnjynuinj oyqand upj ¿Byjapaauoa opis BiABq oipauíaj an^) • • *ou -jaiAO) ap Bjunf Bun asai^ija as anb oipid sojynsui soAanu ap ojjaiqna b asjauod Bjsd A 'youBdsg opBuisBisnjua sbui yap Buinj Ey asEuiyoa ojaSuEjjxa apf) un anb Jijiuuad ou ojnf -upiaBjapoui SBy ua sanbip soy oiduioj A 'opBijnfui oXaja as ÍBpuayoiA By oioouoa ísBpBDOAinba SBapi ouuoj ouisiui osa jod oyqang yg 'osojidajjsa sbui aauBy ajsa jaaBq Bjaip -nd oju^na ap oiqurea uij ua BpBU jopBujaAO^) oAanu ya aauBJj opoj b uasaiA -njsos anb BJBd uoiDiujEn^ ^y ap sajBjiyij^ 'sajuBpuBuio^ soy b SBpBdiaijuB sau -apjo ojqiy SojaSBSBd opoj b ojisubjjl ya oíAiqojd as íoaiyqng yap BiauapuodsajJ -od By ajuauíBsoyBpuBDsa oqnjaQ íyBjidB^ By uoa ojjang ajsa ap sauopBDiunuioa SBy ojdaajajuj ÍBuayaqaij^ ya8uy UBnf yBjaua^) oiabjsj ap UBjidB[) ys oiJiyuoa ay A opuEtu ya ooubjjb ay 'ajuauíBuijajuí BujaiAo^ uainbjod 'bdjbuoj^ yap pBjunyoA By JBjadsaj uis ojsa BJBd :uoiDEsnaB By ap ajua^B osojapod A oaiun ya ouroa BSzní uainb b BZByd By ap ouijajuí jopBUJ3AO) ya souopuBauBjjB ByjBsuadmoa os -inb 'Bjuauíjoj By BpBjBdajd 91A anb #g- ns ojag 'sojuaiuiEjundE saJOiJajuB soy ap Bjynsaj A 'ojaaja ua sa oy ouioa osoqaadsos ouis soun^yB uaaja oxuoa 'jopiBjj ou 'ayopuBuiEyy 'Xajji^ yap Bjanpuoa By ajuaiuyBiaipní jsjnsuaa ap BipBSO BSOjauaS By opyíAB^ ajsa oqnj 'yB^njJog ap ajjo^ By b uBqEjiSB soidiauíJd souisiuj soy jod anb 'sapx SOI 9P ^jn^a bidijou uoa A 'sauoiaBuiquioa SBjsa ap Bzjanj ug •uoiaypjad BJjsanu ap BsnBa By uBja sjaiuig 'jo yap sojaajypui soiyixnB soy anb 'ojsaunj sbui ya opoui un ap opBaiyijaA BijqBq as saauojua anb buijoj ap ruoisEqui ap ossa un ua 'Bsuayap BJjsanu yyaiyip sbui o 'Bjsmbuoa BJjsanu Bjjaia sbui Bijas anb ajuain3isuoa jod A tuopisodns BjainbyBna ap A saiuapaaajuB soy soíij sbui UBja opuBna 'BiauayBj By b sojsandxa souaui ubi jas soynayBa soy anb ua souaui yB souje^ -uaquoa ojad 'jopBjoydxa ns ap Bjanpuoa By oíaajdB ojubj oíaajdB ojubj oíaajam �y quiere estén a su lado para vindicarse de la calumnia mas negra; muy al con trario de aquellos que aun ni las Juntas mas respetadas y legítimas, las llama ilegales, e impotentes. Si la mediación poderosa de V. E. llega a interesarsetal vez estas desazones no pasarían de termino. Con gusto veremos renacer la fraternidad que siempre unió estos dos Pueblos; cesaran las iniquidades, y sera sofocado en sus principios un fuego, cuyo progreso nadie podra calcular exactamente. Esta es la obra grande del Pueblo de Montevideo, confia al patriotismo de V. E. Este es el servicio importante en que se empeña con las mas sinceras pro testas de reconocimiento. Nada deseamos que no sea justo: si en algo erramos, puede creer V. E. que todo vendrá a ser por un esceso de lealtad y buen deseo. Errara el entendimiento, pero la voluntad, eso no, que es muy Española para no ser recta. Hemos jurado morir por Fernando 7o y lo cumpliremos. Donde diése mos uno que asi no piense lo perseguiremos aun cuando sea forzoso arrostrar mayores peligros de los que ya nos cercan. Hágalo entender el N. A. a ese fi delísimo Pueblo, y a las Autoridades que lo goviernan, vien seguro no quedara desairada la garantía de V. E.; y cuando nada parece doblar nos daremos por muy satisfechos si olvidando resentimientos nos favorece con su concepto. De corazón les pedimos pues deseamos el acierto, y en medio de la energía conque nos disponemos a defender el Pueblo de todo ultrage, o violencia, no dudamos acreditaran que nos sobra nobleza para conocer y enmendar los yerros. Dios gue. a V. E. M. as. Sala Capitular de Montevideo, 5 de octubre de 1808: Exmo. C.J.I.R. de las Capitales. Buenos Ayres. 6- [Dictamen del asesor de gobierno, José Eugenio de Elias, en el que evacúa la consulta del Gobernador de Montevideo, sobre si debía obedecer la Real Provisión que ordenaba la diso lución de la Junta gubernativa de Montevideo. El Asesor manifiesta su opinión de que la Real Provisión debe cumplirse siempre que no peligre la salud del Pueblo; cita la ley 36, L, 2^ A*? 15 de las municipales, por la que se establece se deje obrar a los Virreyes y Presiden tes libremente, aun excediéndose y transgrediendo los ordenamientos, siempre que la resolu ción tomada no provoque "movimiento o inquietud en la tierra" y que se de aviso a las autoridades sobre el particular para que se mande remediar como convenga. Siendo el caso de Montevideo y teniendo en cuenta la excitación que existe en el Pueblo y la decisión de sostener la Junta por todos los medios, de los que puede, con fundamento, temerse un movimiento, el Asesor entiende que aquélla no debe disolverse y que su constitución debe ser tolerada, cuando menos, por la Real Audiencia, hasta que el Rey Fernando Vil o la Junta Suprema de la Nación resuelvan al respecto definitivamente. Recomienda moderación.] [23 de octubre de 1808] / Señor Gobernador. El Asesor de Gobierno á quien V. S. pide dictamen sobre el cumplimiento déla Real Provisión para la disolución déla Junta Gubernativa erijida en esta Ciudad imitando el ejemplo de toda la Península, dice: que el empeño en q.e sele pone es arduo por su objeto y peligroso por la actual constitución délas cosas Arduo porque debe ajustarse, ó desindarse por unas leyes, q.e no han previsto un caso sin ejemplo en los fastos de España La obediencia délos Reales Prescriptos, Cédulas y Provisiones aun en los tiempos pacíficos suele padecer sus falencias, q.e no ignoran los Tirones déla ciencia legal El cumplimiento y ejecución se lleva hasta cierto punto, y no mas, y la Majestad misma tiene esto encargado y ha dado á sus Ministros muchas veces las gracias. El Asesor omite aglomerar resoluciones, porq.e deben ser yson familiares á los sabios Recuerda sin embargo una decretal de Alejandro tercero con cordante con nuestro Derecho Real liberter sustintetnus, dice, si mandatum non duxeris exeqüendumSi esto sucede porque porque [sic] solo ocurre una cir cunstancia, q.e hace variar los casos accidentalmente, ¿que será cuando la ocurren cia á q.e quieren aplicarse las leyes, es nueva, peregrina, y no prevista por el Legislador? ¿Como ha de aplicarse la Ley dictada para los casos comunes pá uno q.e ha alterado el sistema universal del Mundo? ¿Y como podrá el — 154 — �-1UJJ3J 'ODTUn OSBDB OJS3J \9 UOD JOS3Sy P ^yqBq "BpBS^ BJUnf Byap pBpiyiABJSa Bf UBpBnsjad ou sayqBpuanjSuoD souacu oy b sBAispap ouis sauozBJ SBjsa opuBn> Bjanf Byap sayBDOA nos sojjsiuiui sns ap sop 3*b ouis ojaa^ojd ya opBqojdB Bq oyos ou 'uopttmsucr) ajuasajd bj sayqBDiydB uBja ou soyyanbB 3'b opuais A 'sosbd ap Bpuaja^ip ej piujaasip yBiJojaj^ 9'b sa^aq SByap ojuaiunyduino yap Bsoyaz souara ou Bpuaipny Byyanby uopnyosaj BDiojaq ns ap sajuaÍB sayBdpuud soy opis uBq opBjsqyap sasajajuí soy 'BDiyojB^ aj bjub Bjjsanuap pBpiun Bq •asjaAyosaj BJBd Bynsuiuaq Byap opBjynsaj ya jbpjbiiSb UBiqap ou 3'b 'sajuBjiqBq soyyanbB uojBÍízní A 'jyodojjajv y uod sojuaiumuas A SBap; SBy JBiujojiun BJBd yBisuaasa ossd un o^aJD as oujaiqo^^ap Ejunj" Eun ap uop^ajo bj 3-b 'uBjjsanuiap Bpuaipny yBa-q By b opuiuiaj u^qas vÁ anb sojuauínaop soq uoisiAOjq yBa^y Byap joSij ya JBSiABns aqap anb ojuauíBpuny ojjo sa seijeue^ ap oyduiaíq yq 0j¿^p^3tts apand anb oy aqBS aipBU A 'Eunjjoj By Euioiop opoj ua anbjod 'Bijasiui nsuoa ojjsoj ua aip^u b sap ou roaiuouiaQ e uoiaiu auipEjo 'uoidbjo Bjauíijd By ua sajBjaog oíaiA yap BuiSaiodB yap BpjanaB a pBpiyiAap BUBranq By b Bzauuijns A joyBA -ns u^Suodo 3*b sauojB^ ap opEapoJ asjaA ajainb 3*b A ajquioq sa anb :sojijaxu A sapnjjrA sns auaij yu 'SByya 3*b auanj SBtu sa ou 3-b A 'ouBqiq yap sopBjq -mnaua sboj sojpaa soy BUBdsq ua jaBD ojsia Bq 3*b aayp • 'A sauoiDBjado ap uEyd un uoa jaaBq Bipod anb oy aj^uES ap soAojje uoa oqaaq Bjaiqnq ou 'sojSiyad sojsa opiuaAajd Bjaiqnq Bynsuiua^ BJjsanu i 'BsnBa By BpBjauynA ap sandsap soipamaj soy / jBasnq Bjnpjoa sa ou 3-b A 'oyduiaía ouBjaqo ya jbjiuh ap uoisr^ -ajd By ua JBjsa ap souiBÍap Baunu 3*b auodaj as o jad íosb^ ya ua Bjsa as ou anb oqaip Bq a ou^a^j yap sapBpuojjadns s^yap oipo ya asjaaajam aqap ou uopnyosaj ns 'tunj^ui^xd -pv amjpuoo ó/^ uin^uiax pv stS^^ Bjunf Bun pBpny^> Bjsa opiíija opuaiq^q anb 'an8is as anb 3Q ojoapad ojsanduioa un aaBq anb 'ojjapuoa ya A biuoujjb By Bjynsaj SBapi sauuojiun ap uopBuiSBdcuoa Bjsa aQ ajqspuauíoaaj sbui sa 'ojasxa sbuj sa ojuBna A 'Bjanpuoa ns BOOAinba ou ouBjaqo^ yap oydmaía yB Bjqo 3*b yq ayq^pnBy opis Bq ajduiais bjbuui uoisuadojd Bjsa A 'sauíiyqns sbuj sopBqaap soy auodojd as ayqBjoadsa A ayqxsiA asjaoEq BJBd ajqtuoq yq stqxo snftuotfiuo^ sttfot stS^j, tun^ui^xa pv :aoip 'opunuí ya oiuoa onSijuB ubj oaipjBXwq uqjaauaAuoa BjBj^oy as ou opuBna jaAoui oyunijj ouanbad Bijas o^^ ¿Biouapnjd By Bjaip anb 'oyopuais ou una A 'sa^ay SBy b A uozbj b auuoyuoo Bjas uauíBjaip ajsa is jBn^ijaAB b Bssd josas^r ya ojsa ap sandsaQ ojnjj uis oyjBSBA n b jaaajad jaa^q 3*b 'ojjo Bijas ou ojisaa ya anb 'ojjaioui ojad íosozjoy A y^jnjBu ojnqijj un sojuauíoui soun jod jBdiatjUB anb 'esoo bjjo sbuj opuBna opipaans BijqBq ou A ajuaujBsoiJoyS1 SEip sns opsqBDB Bijqsq josasy ya 'ouBJaqo^ ns ap soqoajap soyap oíainfjad uis sbso> SBy UBjapayqBjsaJ as BpiA ns ap bjsod b is A jas Bjaipnd isb t oyqanq ajsa ap BZJany By jynjjsap b asjauodo ap ZBdsa Bijas josasy yap Buinyd Byap uoubd ya 3*b Buido as oSjBqma uis ojad 'oiJjiqjB ajsa osndojd b¿ * *a a'b \ots\ opjanaaj / "3J 9A sojnra soyap SBjjand SBy UBjijqs as 3"b sopBjndip soun^yB ks\ By jauod b ub9u3a 3-b 'Baiyoqjadxq uoxaBja(Bsaa Bun BSzní as Bjsa i BSuodo ay as ojusno oSany A 3jSues b BjBAayy sojij^ b Bjní 3*b A 'jaiy sbui yap bjobí as anb oyqanq un y bdjbuoj^ ns b joujb ya jBnjanyj jaa^q UBpand 3*b 'soijj -iqjB BjdopB ou 3-b oyqanq un y ajSuBS ap ojuaiuiBuiBjjap ya A Bjunf Byap BiauauBuuad By ajjua oipaui Bjjuanaua ou anb oyqanq un y oppajnyua Bjsa opusno uozbj Byap ojaajBip ya apuaijua ou anb 'oyqanq un b bijbjtjji osbde oj -uauíBjaduiaj ajsa 3*b aaja josasy ya anbjod :opBjsoa Bqay 'i '-oynSa^y un ap BzajBjjoy A BpuBjsuoa By Bpoj ap A uojb^ un ap zapiSiJ By Bpoj ap asJijsaAaj opBjsoa Bq ay A 'opoj oqaip Bqoy uoisajdsa Bjsa uo^ o^q^nj ^ap pnjps pj auStjatf ou anb au^fuiats asMj4uina Ptxaqap uotstaojj /^^Jf pj anb 'aaip josasy ya 'ojsa opoj ajuBjsqo O^q ojaíqo yap uozbj jod 'josasy yB auod ay as anb ua ouaduia ya onpjs ap 3bjj 3*b oy sa ojsa opoj ÍJopBujaqo^) jo ¿sa^aq SBy jBaiydB BJBd uozbj ap pBpijuapi Bsa Bjsa apuop yu '^ay Byap sojjo uoa ajuasajd osbd yap eiSojeub By sa y^na ojaq otttso4stp snatl ttp uiappa 3-b BJBd uozbj buisiui By ajipui 3*b JBjsBq ayans unB A 'EjsEq pnjiyiuiis 9 'eiSojeue Bjjaia SBjsa uq yap sajuanaaj^ SBiauajayip ua apaans ouiod soidpuud ap uoxaBnuijuoa y^ypppp Bun jod JiSiJip S Bjjaqap as osBay? ¿osbd ajsa ubdoj anb SBy uBjsa apuoQ? ¿sa^aq SBy e opBjsnís uauíEjoip un jBp ojuaAa osojquiosB ubj / ua josasy �nante y categórico para la precente duda Tal es la Ley 36— L^ 22 A. 15 délas municipales por la q.e se ordena se deje obrar á los Virreyes y Presidentes libremente aun exediendose y transgrediendo los ordenamt0. sin otro arbitrio en los Srei Oidores, q.e el de hacer las diligencias, prevenciones, sitaciones y reque rimientos q.e según la calidad del caso, ó negocio pareciere necesario: y si hechas las diligencias, é instrucciones sobre q.e no pase adelante el Virrey perseverase enlo hacer y mandar ejecutar, no siendo la materia de calidad, en q.e notoriamen te se haya de seguir en ella movimiento ó inquietud déla tierra, se cumpla y guarde lo q.e el Virrey proviene con solo la calidad de que se de aviso particular para que / se mande remediar como convenga Si sin embargo déla plenitud de potestad délos primeros Gefes de Indias se ponen estas estas [sic] trabas para queno procedan cuando se teme el movimiento déla tierra, y temiéndose en esta población q.e ocurra el caso prevenido por la Ley si se disuelve la Junta, de q.e son documentos el publico furor contra algunos ve cinos de q.e ya se instruyó á S. A. enlasuplica, opino, que siguiendo el espíritu déla ley no solo no debe disolverse la Junta sino q.e en constitución debe ser tolerada cuando menos por la Real Audiencia Pretorial, ínterin nuestro Católico Monarca elSof D.n Fernando Séptimo, ó la Suprema delaNación resuélvalo q.e convenga 1 Asesor cree q.e ha dicho cuanto puede enla materia, sin embargo las angustias del tiempo; solo resta para concluir ver que dicta la prudencia, aun cuando nohubiera ley decisiva yterminante ElSor D.n Juan de Solorzano L. 3^ Cap2 62 dice lo siguiente: "en provin cias tan remotas donde tan fácilmente se truecan las cosas, muchas dispensaciones y disimulaciones pide la ocurrencia y la diferencia de los tiempos ylas personas, yla prudencia consiste enla connivencia q.e es no lo querer apurar todo ni llevarlo por el sumo rigor del derecho haciéndonos desentendidos de suspuntos y tole rando semejantes transgresiones algunas veces Si asi hablaba ese Político del Reyno aun enlos casos / que suponía Leyes dispositivas, ¿que seria si fuera con sultado enlas circunstancias extraordinarias del dia?La misma máxima vuel ve á recomendar en el Lib 4. Capt. 7 encargando q.e se eviten las ocasiones de escandalizar la República habriendo puerta á sediciones y tumultos populares lo cual (añade), si en todas partes puede y suele ser peligroso, mucho mas enlas Indias donde están mas expuestos á tales movimientos los ánimos délos hombres, y se verifica mejor q.e en otras lo q.e dijo Tácito á otro proposito, q.e son mas tardos los remedios, q.e los males y daños que los demandan Montevideo 23 de Octubre del808 Don. José Eugenio de Elias. 7- [Proclama anónima, en respuesta a un artículo aparecido en Buenos Aires, bajo la firma de Español Americano. Exhorta al rompimiento con la capital y ataca las actuaciones del virrey Santiago Liniers, a quien acusa de traidor, comentando los documentos emanados de las autoridades de Buenos Aires. Confronta las actitudes del Virrey y las de Francisco Xavier Eiío y asume la defensa de lo actuado por el gobernador de Montevideo. Compara la gestión de Santiago Liniers y de Elío durante las invasiones inglesas, poniendo de relieve la impericia y cobardía de aquél y la capacidad de éste enjuiciando, además, la obra del gobierno de Liniers. Justifica jurídicamente la creación de la Junta de Montevideo, alegando que, destro nada la casa reinante, los derechos de la soberanía han retrovertido al Pueblo español y que éste puede crear nuevas autoridades, nuevas leyes y nuevas Constituciones, como se ha hecho en España; reivindica para los americanos los mismos derechos de las provincias españolas.] [10 de noviembre de 1808] PROCLAMA INTRODUCCIÓN A LAS / CONTESTACIONES DE MONTEVI DEO SOBRE / EL PAPEL IMPRESO EN BUENOS AIRES / BAJO EL TITULO OBSERVACIONES No hay remedio compatriotas; llegó el dia desgraciado de un rompimiento con la amada Capital: Está decretada la ruina del Pueblo reconquistador. Deve perecer, se ha dicho; Su nombre quedará proscripto, y su gloria sepultada en las — 156 — �— ¿Él — oisoSy ap ¿j jap jBjnajp bj anb uaaouoa sojja :souBtujaq sousanu ap sapnjJiA ^ uopBjjsnji bj b Bpijsní soaiBSBq 'sBjopjBdiuoa o^q ¿Bppouoa sbui ajsa apuop 'Bp -Bdjnasip Bijas Bpuapijuí n ¿SBjsuiSauBj sop opBjjBq Bjaiqnq sa^^y souang ap ouas ja ua saaiuiq uauíua je sojuauínuoui JiSlxa Bjan^ ou uopBdnao ns is íoi -juijuí oj ua bjbdoj ou ojBasap ns is qBjidB;^ bj ua znj b opBp Bq as anb soj^tu^f) soj ap ojjBd ajuapaj ja Ejouap oj oxuoa 'sosjnoaj ua Bpunaaj ubi Bjanj ou eíuosij bj is (uopEuiEjaap ajuasaid bj ap oiaíqo ja sa ajsa) 'ouBJjuoa ja jod mj^ •ouisijoijjbj ja A pBpijapij bj 'Bpijsnf bj ajuauíBaiun opiAocu Bq anb uoijsanb Bun ua ajjEd jouaui bj bjbuioj ou ja :ajqBjsajap oub^ubz ajsa sojjosou ap soía^ *Bip jap sajBqap soj ap oidpupd ja ajjinqpjB BzajaSij Bun sa ojad 'Baijqnd pBpijinbuBjj bj ap oSiuiaua unSjB 'sjaiuyq ap sbijoj^ sbj ap oj -nuia un^jB 'auiBjut jojDEjjap un^jB sojnuí sns ap ojjuap Bpnp uis BJBSijqB oapjA -ajuop^ "opoui unSuiu aQ ¿ojjBjisaaau aj>and Bsuapp BJjsanu 'Bjn^uaA jo<j ^soidia sojjanbB ap SEjsaunj SBiauanaasuoa sbj ajjua ojajBj^d unjBjyj BjBd oqaip Bq as ou ojsq 'sojijap sns b soiSoja jauoduioa A 'onbiut apx Dn 3P sosaoxa soj oiauajis ns uoa jBziJojn^ b opBZJOj Btjas ou 'ouisiui sajÁy souang ^sojisiuip^ sopBAjBtu sns ap EuipoiA Bjan^ ou Busdsg íeiuíujouSi Eidojd ns ap sojjaiqna ojajndas je UBiJBÍEq ou sadiauíjg soj ÍBppsní bj ap znj bj uod souojx soI uBtjaaapuBjdsaj ísajauíABf) soj ap jajDEjED ja Bijas ou uopBuiuioqB bj íuauíu^ ja soiobje^ soj ap EiJinp^ ¡BJjaijL bj ap zapuopaj bj Bpoj jod opipuajxa Bjaiqnq as ou ojjaiq ap ojjaa ns is osjaqiun jap ojaadsB ja Bijas ajuajajip an^) -el -uosij jbuibjj ua opiuaquoa souiaq anb opunqijnj A oatjjaj onjjsuoui asa opBuim -jajsa souiasaiA souaui ojb opuBnb 'is 'ojansuoa un Bija ¡sajBui sojjo ap joSij jb BjaSns asaiqnjsa ou pBpiuBuinq buisiui bj anb Bpío 'oíag -sojjbjojj b uajSBq anb sbuiij^bj ^Bq ou soSBJisa so^na janja BSBjd Bun sa Bisa 'pBpjaA U0^ 'ou^p -Bpnia sns ap uaiA jap soSiiuaua A 'bu^íe pBpijadsojd bj ap sosoipiquia 'zaA Bun ap ojsouiajip ísosiaAjad 'sojoasip sajquioq íeijiej ns b SBpunpjd SBpijaq uaa^q oubui bj ua sbujjb sbj jBiuoi uis anb sajquioq :opunjq ja ua ^Bq opoi 3Q NOIDVIXHINOD ua sourajiug •soiabj soj Bjjas saj ja anbjod soaod uaaip oj ojad íuaqBS sopoi anb oj 'iui ap sojja uBJiqo oj pBpisaaau bj anb ajduiai^ :soubju soj ap ouaa ja ouiai o^q -buie^ bj ap A ^os ojisanA ÍSEUBq uos ou SBuajo sipq ^upiaBaijiisní ns opBijuoa b ^ sauainbB 'sopimiisod sajquioq s sauoiaanjxjjd sajqBjasiui sbj zapijos uoa a -aj A 'pEpjaA Bjap Buioipi ja ajBjqy 'u^apoj sou anb sojqang sojap aiuBjap BJisanA jejo ap opBpina ja ajBuioi 'oasap uanq ira anb o^odB ojio uis o^ 'opoj ojjimiisojd ap u3aeob ou uopanpas bj A jojja ja anb ap uij b 'ojubi ajjug 'opiaajam uauaii anb oSijsbd ja 'saaEnbas sns A ja ajqos b8ibd 'sojijap sns ap oisand Bq ojaia ja anb Bpipaiu bj BpBjniBS osbdb A Bsuapp BJjsanu ap Bpiiznf bj uaujjoo soiqBjjxa soui -siui sns anb BJBd 'josajdo ojjsanu ap sosaaxa soj ojubj un jjjjns A 'pBpijnSas ap SBpipam jbujoj auaiqiuoa ojos BJoqB jod anb piuaqpB ojad ÍBjsníui uoisajSB bjj -anbB jajadaj 'Bd soiJiíqjB BjBuopjad aso^q 'BziJajaBJBa oj anb pEpiAijDB bj uoa ap -uaijB opoi b oujaiAo^ jBnjaB ja :opiuaAajd Bjsa opoj 'siaíoSuoDB so o^q -jos jap Biauasajd bj b aqnu bj ouioa 'oqaasap Bjas jojjaq ns sojnuí sojjsanu ap aid jb anb íjapuajdiua sojpBÍaQ íuoajodB^q ap oSiuiy jb bjjis bj ua jauajsos jod 'ouBtujaq ojqang un b BJjanS bj jaoEq BJBd 'sausjd opuBuiqtuoa BiqBj ns anSojsap ouisioSa ja anb JBÍaQ 'siajapuapp so 'ubdbjb so is íjauíaj anb ^Bq BpBU ÍBjqBjBd Bun ua 'opuBuja^ ap sojjbsba sios 'oiusBismua Bjqos so 'Edojj spuai 'jouBdsq un BpuBiu so íosoÍBjuaA ouang un 'bzbj^ Bun Bunuoj jod 'siasog *jBdja<f BJB^ijqo aj ou ouBapiAajuo^^ jap oíojjb ja is Bjapajacu Bounu anb 'ojajjan^ ap sojipajo soj uoa 'pBpunasqo Bjap ouas jap pass ozjanjsa ojjsanu uainbB ouisiui ja ojESip fsajuaijBA sios sojjosoy^ 'ou osa SBjoiJjBduio^) ¿.rejJi^ ¿sojjnsui ap jadojj asa JjJjn ¿sou -jajauio ¿Bpanb sou osjnaaj anb \ * * * sajqBiaajdsap A 'sajaijuí 'sajiA 'soiJBjaiuaj 'soaijBUBj 'sajuaSjnsur euibjj sou ísojjosou bjjuoo bjijS uoiaBjnps bj anb ouisiui od -uiaij jb sauoiaiBJj Bjuauíoj 'sapx sojjsanu Buiuiuoa 'bpbuijb Bzjanj BJjsanu bjijia -ap 'oiajauíoa ojjsanu aAnjjsap janby •pBpjBiu Bisa JBUinsuoa BJBd sojnauíA sotis -ijub sns opBqaajjsa uBq bíuosij bj A japod jg *BiumnjBa bsouibj Bun ap SBjquios �ultimo y la proclama del 15, son indisculpables, apesar de quanto vocean en contrario sus autores vien conocidos. En ellos se ofreció a toda la Provincia el veneno de la seducción mezclado con el accibar déla incertidumbre; se le fijó un plan de indiferencia que no puede ser honroso a sus fieles havitantes: esperemos, seles dijo a que las armas fijen la suerte de la Península; veamos que términos tienen los proyectos de Napoleón para decidirnos; No tomemos parte en la disputa, como hicieron nues tros antecesores en la Guerra de Sucesión; Juremos de voca a Fernando y de corazón al que salga triunfante de la lucha sangrienta enque se ha empeñado la España, si ella vence, seremos suyos; si es subyugada, entonces tomaremos nuestro partido. De este modo se empezaba a disponer la traición mas infame: Napoleón hiba a ser impuesto sin perdida de tiempo del estado de la Provincia, de sus opiniones, y de las resultas déla misión de Mr. Sansni; para ello era recomendado este Satélite al Govierno y particulares de Montevideo. De oficio se les mandava disponerle el Bergantín Amigo Fiel y se le davan recomendacio nes para sus Ministros. Por ultimo, el gran Xefe déla Provincia, informaba a su Emperador que reciviria gustoso todos los auxilios que consistiesen en Tropas y armamento Español. Buenos Ayres deveria recibirlos, y el Virrey se pondría a su caveza olvidando que esas Tropas, aunque Españolas, quando llegasen a pisar nuestro continente no serian mas que Exercito de Traidores, ganados por el oro del usurpador. Liniers no era sabedor de sus maquinaciones? No le constaba la prisión de nuestros Reyes? No savia que el Trono de los Borbones iba a ser ocu pado por un hermano de Napoleón? Si lo savia, pues que Mr. Sansney devio im ponerle de todo, quando se quería negar que los pliegos conducidos por el, formaban un completo detalle de aquella singular catástrofe. Liniers pues, y sus faccionarios nada menos se proponían que someterse en contado a José 12 Rey de Ñapóles, y para hacer inevitable la perdición de la America, meter bajo el nombre de Españoles, unas fuerzas cuyo objeto seria operar contra los Pueblos que no quisieran doblar la Cerviz a un yugo tan infame. Si, compatriotas: si, queridos hermanos, se procuraba adormecer en la ignorancia del peligro; se os ocultaron nuestras desdichas. Se dejo en silencio el estado bacilante de la Mo narquía: se os pintó a Napoleón como un aliado, como un admirador de vuestro esfuerzo paraque aletargados en la confianza, fueseis esclavizados por un golpe de sorpresa; o fueseis victimas del Tirano. Es preciso decirlo, se pidieron Tropas Españolas para hermanar vuestra suerte con la de Madrid y Barcelona. Suponed por un instante, que arriba a vuestros Puertos un comboy, condu ciendo los auxilios pedidos por Liniers. Este golpe no haría impresión en vues tros ánimos porque estaríais dispuesto a recivirlo: Los malvados pisarían vues tras Playas entre los aplausos del Candor. Y seria este el momento de indagar si eran Tropaz Españolas o Francesas? Y concediendo lo primero: si fieles a su Rey, o vendidos a Napoleón? De todos modos, el Xefe no se huviera detenido en abrirles vuestrosquarteles, puesto que sabedor délos sucesos de la Metrópoli, nada devia esperar que no fuese consiguiente a las noticias del Embajador. Nota: a mas de los Pliegos de oficio sabemos le trajo carta particular del mismo Na poleón. Si esto no es una Traición consumada; si esto no concita todo el furor, todo el encono, todo el enojo de los havitantes de la America del Sur, desde ahora declaramos que Montevideo no halla en ellos las relaciones de hermandad con que los ha mirado mientras que fieles a su Rey veneradores de su Religión y amantes de su Patria, desembainaron la espada por mantener ilesos el honor, y la gloria de estos Tres objetos sacrosantos. Pero creéis compatriotas que esto pasa de una ipotesis, de una suposición, de un echo figurado? No, nosotros conocemos vuestras virtudes tenemos pruebas nada equibocas de vuestra acendrado vasallaje; sois fieles, nadie puede dudarlo. Abéis sufrido el mayor agravio quando se ha dicho que la circular del 17 y la Proclama del 15 no han herido vuestro pundonor. Verdad es que callareis por efecto de moderación, no por una torpe apatía, no por un consentimiento tácito, no por una aprovacion verdadera de unas masimas tan detestables. Los Gemelos os han dicho que sin embargo del estado complicado y vacilan te de las cosas se devia desde luego proceder a la proclamación de Fernando 79 Anunciada ya en Bando de 31 de Julio; pero preguntadles, qual era este estado — 158 — �— 6^I — ojBSuas ojqang jap siBjjnq so sojjosoa 'SBjijaodj ¿ojBpuBiu ajsa b Biauaijiaqosap bj uod JBSuad ap opoui ajqisn^d ns ojJaiqnasap oijg A Bjnf bj japuadsns opusp -ubui bjjeo bj op^^ajjua BiABq sjaiuiq bA Bq Bjsa b anb ^abs o^^ ¿61 ja BiqBH bjj -sanu b oqujB aqaauaAof) *jo ja anb A ojsoSy ap z\ BJP Ia oapiAajuoj^ ua opEtu -Bjaojd anj b¡_ opuBUjag -uq ^ouag A Aag ojjsanu anb uaqES ouBjajua BiauíAOjg bj A sajAy souang ¡sajBjnaijjBd souaduia sns b UBaijija^s oj opoj 'ubujojsbjj oj opox ¡SBÍBq ubi sbujjb an) ^osoijojai^ opijJBd ja jod 'oapiAajuoj^ ap jop -BUjaAO^) jb uojaippap 'ijodojjaj^ bj ap opBjsa jap sajuain^isuoa sauopon A aqa -auaAo^^ Jouag ajp oqiJJB ja anb ubuijijb opuBnb sojauia) soj opijjnaui uBq anb na ajqBajsuiaj pspasjBj bj ap sajojaaj sojjsanu b Jinjjsui soiuajanb bjobjj •SBpBjaauíd sbeu ojund ajsa ajqos souiaJBp ajuBjapB sbj^ -pBpnia BjjanbB ap saj^q -bjjb soujsiui soj ua vA opEduiBa 'o^ituaua jb JiApaj BJBd asjiuaAajd ua uojBÍBqEjjL Z jap aqaou bj apsap anb sBdojj A sajuaí 'opjiAB^ Jouag -ouix^ jap pBpijBpjBduii bj b ojsa ajqos souiBjady "saiÁy souang ap Bsuapp bj ua opiqBJjuoa ojijaui ns b anb ojjo b jaipBSug ap opBjS ja BAap oijg (b asjipBnsjad ojasojS jojj -aq un sa ojsa ap Bjanj -opuBujaj ap BsnBa bj BiSjaua uoa opBZBjqB asaiAnq ou 'souBuuaq sns uoa op^iojduioa saauBJj un b sauopBjapisuoa jEpjBn^ jod is opuj -naur BjaiAnq oSanj apsap -fbua 'ojbjSui ap uopBsnaB bj b soujpap oujsiui o^ •osbd -ojjsj jx •'ajqBjaaxa ubj uamija ja ua jouoq ap ajquioq un b jBaijdiuoa ap oasap ja o sap -BpuojnB sbj ap jBsuad ojsaunj ja Biuaj as anb ojubj BjndB oxaoSau ja is Biauaui -aqaA uoa asjBdjnasip ospajd sa uns A ajqBdjnasip Anuí sa oiuaiiuEjEOE un 'pBpij -apij bj b ajuauíEjaajip uBaoi anb sojunsB ua anbjod sajsjijij^j A sajiAia saAaj sbj b SBjsando ouioa 'ojjbsba ojapBpjaA un ap sauoisnp sbj SBpBUJBjjap uaA as anb ua 'sauoisajdxa SBjsa ap Baijija bj bsij ap BuSip 'pBpijuand Bun uaiq sbui o 'BzaÍBq Bun sa A uaaajBd ojuusip Anuí ap Bja ja 'BUBds^ ap sosaans soj ap ojisa ja jbj -adsa BiAap opiu^d ns jbujoj EjEd anb Biaja oSeuub uop is anb :oapiAa^uoj^ ap jopBujaAO^ oijg ap jaiABX 'na '^os ja ajuauíBuiAip oíip ojx>j ap uozbj ug •sajAy *sg b AausuBg '3Vi 3P q?JJB jap sandsap JBsaa uojaiAap 'upisnjuoa bj 's^pnp sbj 'ajqranpijjaaui bj anb oqaip souiaq bA SEuiap oj jog 'souBuuaq sojjsanA ap ajqou jajaEJEa ja A íopBUBS ^p^i un ap BiaBpns bj íopidmojjoa j^unqijx un ap ji)bsj3a Baijijod bj ouis sajadBd soquiB ua Bsoa bjjo jBJirapB uojaipnd soiabs soj oaoduiBx 'sajissap sajqBjaiunuui b asjauodxa uis uoiaisodo ns b asJBjmuaqB Bipod ou 'ajqBjsBJiuoaui Biauajadiuoaui Bun jod opiuiijdo anb A 'p^pijnpaja ns ap EuiijaiA anj anb oa -ijisod ap souiaABS opjiAB^ *ouixg ja 1908! 3P yB I^ apsap 'ajdiuais Bjas A 'opis nq anb oj ap 'sa anb oj ap SBqanjd s^uanq op^p Bq Biauaipny -j^ V1 :B^aJ -bui bj ua ojoa un sa ou sjaiuig ¿Bjnsuaa BJjsanu ap ojuaui ja ojubj un JBÍEqaj ojsa Bjpod ¿Bjjoduii anb ojad 'opjiAB3 *ouixg ja A 'Biauaipny q^g bj 'sjaiuiq • •ug jod sopBjipaui uojanj ojsaijiuBui ja A 'jBjnajia bj anb souiaiB^au ofsj •(BuajBui Bjsa ajqos znj sbui Bp anb oíaijo ja uij jb opBSajS^í ba) ojBjBdB sbut uoa uoiaunj BjjanbB jauodsip ap siajsiAnj Baunu anb oasap ja opuBjsajd ojuauíBjní auuiajos ja jap -uadsns siajsBpuBui 'pnjiABjasa Bjjsanu uoa ojuaiuiijBA ap sopBjS soAanu jasjjuoa ap BzuBJadsa bj uoa sopBjqmnjsap sojjosoa ojag *3jubjjsui un jBpidaJj uis 'JBp -idajj uis asjaa^q BiAap anb oj Bja ojsa íezue^u^a janja Bun ap sojuaiuiijuas soj SOpOJ B JIJIIUSBJJ 'OUBJTJ 3S3 BJJUO3 OipO jap SBIJIIUBJ OS B JBJldSUI A 'SBZUBqadSB sns Bjjuoa asjiuaAajd 'uoajodB^q ap sbiuibjui sbj jBaijqnd 'opuBujag b jBiuBjaojd ?BJjan^ bj jBJBjaap 'jijoui 'jBajad ÍBqaa BqBjsa uoianjosaj bj sojsa BJBd 'ajuBj -I3BA BJaqou sojsa BJBd 'sojjb^ b A soiq ns b opuBaoqui ojuaijB ouiijjn ja uBq^p BpBdsg bj ap A ouiojd jap jojjoq ja ajjua oijnf ap c, ja anb sajBjjoúiui saojaq soj bjb^ gsajAy souang ap sajjBa sbj ojso^y ap z\ Ia ^j^ubs ns uoa uoj^Saj anb soj BJBd 'ojuaijSuBS ojjbsb un uojaijjns anb soj BJBd 'bdjbuoj^ ns b soiuiuiop sojsa JBqjasuoa jod ojos uojaisndxa opoj anb sojqang soj BJBd 'jouBdsg uanq ja bjbj •ajuBjiaBA A opBaijduioa opBjsa janbB b ojaaja uoa Bja 'Bunuoj BjjsanA anb soiq ojjo siaaouoa ou anb sojjosoa BJBd 'sajq^iaajdsap sajquioq sojjosoa BJBd Bnbiui bzbj sojjosoa y ¿oubjjx jap sojaaAojd soj aauBjj opoj b jauajsos anb oja^qo ano uis 'Bjnsuiuag bj UBqBpunuí sajquioq g 081 opunnb ajuBjiauA A opBaijdiuo3 ¿BUBdsg ua JBuiaj ap opBABaB BiABq uoqjog ap bsbo bj anb biabs as opuBna ajuBjiaBA A opBaijduJO^ ¿BajBuoj^ uaAof A ajqou jap uoisijd bj ajqBp -npui Bja opuBnb ajuBjiaBA A opBaijdiuo^ ¿SBsoa sbj ap opBaijdiuoa A ajuBjiaBA �que os escucha: Como tenéis osadía para poner en cotejo vuestra conducta devil y reprensible, con los pasos firmes, nobles y entusiasmantes de un Español aquien haveis querido exterminar porque no fuese un testigo importuno de vuestros estravios? Aun tenéis frente para ridiculizar como una insoportable pedantería, los iperboles vien usados de una alma que quiere espresar todo el fondo de sus sentim.tos. para ser mas vivo el contraste entre su virtud y nuestra iniquidad? Solo vosotros podéis llamar ridicula arrogancia a una frase donde el hombre im parcial ve retratado el noble orgullo de los Sires, de los Duques de Alba, y otros héroes de la Nación, cuya entereza en casos semejantes serbirán de eterno oprovio a los que viendo cargado de cadenas al infelize Fernando, se atrebieron a decir, coperemos la suerte de España. De vosotros temblará ella, como de la Ser piente que se enrosca en el regazo para derramar su veneno Enbuelto en los alagos. Vosotros seréis los Pigmeos de esta época grande; nosotros los Gigantes que os perseguiremos de muerte, mientras que mudéis de opiniones confesando que sois viles y despreciables. Pero no es esto solo, sois también ignorantes en sumo grado pues haveis dicho que es lomismo declarar la guerra a España, que a su Soberano; y que el Rey, y España en la constitución figuran una misma cosa, sin otra diversidad., q' las palabras. Si España se rebelara contra Fernando, y Fernando quisiera sojuzgarla, harían la guerra al Soberano, haciéndosela a España? Si vosotros huvieseis logrado coronar a José la, y Montevideo a Ley de Pueblo fiel imbadiera la Capital por restablecer los derechos de Fernando, haría también la guerra a este, inbadiendo sus Estados? Vosotros deveis decir que si, y para lo mismo haveis pronunciado un disparate. Estos conceptos ponen fuera de toda duda; pero la contestación del Governador de Montevideo, a la ciudad del [... ] es una obra dignamte. suya, un argumento inbencible de su providad, y un testimonio autentico de la energía conque detesto vuestras maldades. Quanto el mismo, de acuerdo con el M. Y. C. a dicho en sus representaciones contra esas dignidades, aquien vuestros inciensos han acavado de atolondrar, no se fun da en congeturas y probabilidades: Fúndase en cetros y combinaciones exactas. NOTA, nos remitimos al oficio na 2 que ba agregado: y, puesto que se los pone en la necesidad de contraernos a odiosas personalidades por quanto vuestras obserbaciones se detienen menudam.te en hacer la apología del Xefe que detesta mos, nuestros compatriotas serán servidos disimularnos si husando de nuestra natural defensa peleando con armas iguales nos atrevemos a presentarles un quadro de Dn. Santiago Liniers, retratado con los pinceles de la verdad. No sabemos a punto fijo la historia de su vida antes de ser conocido en Buenos Ayres; pero desde esta época los datos son seguros, y los conocimientos exactos. Un Capitán de navio desconceptuado en su Cuerpo, separado del servicio activo por informes poco favorables a su idoneydad: un segundo director de cierta fábrica de pastillas; un contrabandista consumado; un jugador de profe sión; un Francés aturdido; un atolondrado sin igual; un hombre oscuro; un Militar sin crédito, esto era Liniers antes del 23 de Julio de 1806. Aqui empie zan los dias de su engrandecimiento; esto es empiezan aqui a descubrirse los prodigios del acaso, o los milagros de una fortuna embriagada. Destinado a defender el Puerto de la Ensenada del Rio, despés de perdido la Capital, pasó a esta banda, como por instinto, donde alió enteramente dispuesta la expedicisón que debía reconquistar a Buenos Ayres: marchó de aqui con mil y más hombres: NOTA (Comprendemos en esta expresión el Ejército y Armada) arribó a la colonia dejando vien acreditado en el paso, su impericia hasta para dirijir las marchas: allí instado délas tropas resolvió dar la vela para Buenos Ayres aprovechando la oscuridad de una noche tempestuosa, pero como no se fijó la derrota, como no se vio un frente de rehunión, ni se aguardaron aquellas forma lidades que aconsejan la pruedencia, y el arte, a la mañana siguiente se vio solo a bordo de su Buque sin saber mas de la esquadrilla que aquel que nunca la hubiera pisado. Para no detenernos en prolijos detalles, bastará decir, que una división de Cañoneras que amaneció fondeada frente de buena vista, la tuvo por enemiga, y que incierto y bacilante, por mucho tiempo, abenturándolo todo, se dirigió al Puerto de las Conchas, no por previsión y en fuerza de un plan acordado, sino porque el tiempo no lo de java operar de otro modo. Una tropa resuelta, un paisanage amigo y entusiasmado, en breve todo lo hacen: a este prin cipio se deve el desembarco. — 160 — �— 191 — Bqeaíuosij as 'opipjad jo<J opoj ojopuBp anbua 'opjiAB;^ Jona^ -001x^ jb bjjb;^ ns epinq BSozuoSjaA ns 'bzbj¿j bj píap anb na ouopuBqB ja 'ojaaja U03 •ajqBjasiui uopipuoa ns ap saSEjj soj uoa 'sajuBjiABq jiur ejuasa^ ap soío soj b jaA píap as A 'epijuatusap Biuaj anb oj opoj opqnasap Baoda Bjsa oa peppp ns anbjod 'oijnf ap c, jap sosaans so^ oauejq oa jbsbcJ Bpuapnjd opis b^ •^opBSajj souiBiABq ,b b pBpijnu A Bpuajodun ap opBj^ jap souopuBass uopeu -jmop bj uojbuijijb epuBjsuoa A opanuap ns A ísjaiuig jEjaua^) ja anj 'uopBjq bj ap bijoj^ bj A pBppijaj bj ap 3jubjb^ ja anb,, 'oqaip JaqBq ap UBjBUJoqaoqB as 'BjBipauíui uopuaqjajuí Bun ja ua opiuaj uBq anb sojjanbB anb pspaidojd bj ood ojunsB ajsa ua jBjqeq uBjaipnd sojauíaf) soj i -bjjbjba bj oub^ as A ojjbab^ b uojedbs oj ojjanuí ap sandsap opuBnb jopBaduie;} pr) ja ouioa ajjed bjubj oqnj 'jbjtjij^ osoidbjS un ap saaoA sbj inbB opuBuiox -opBDijijBa sbui [] jap bíou bj BjBSBd ojsnS uoa 'opBpjos jap ouisBismua ja b anb sajXy souang ap Buioiaj bj oidiauíJd ojjo b aAap as jbjuibu oj ua anb ísanbBjB uojaisndsip as anb sauapjo uojatjBS anb asaíip sojja ap ounSjB ts A ^oqaa aisa jBqojduioa BJEd p^pij -bidijo bj b Á saiuBpn^y sns b pjady -SBUBZBq sns ap ogijsaj un anj seoi oPb ja A BiAap anb oj ap seui oziq ajqoíoq Bp^a sojubj ap oun oiuod pBpma bj ua on -u^ -ajBAuíOD ja ua oqnj anb auBd bj Bpoj inbB as^aq A :oSisuod opsAajj BjajAnq aj a^uaoiBiJBsaaau oSbijub *uq ap ojjbab^) je aouij ap opBABja jBisa ou e anb osomadiui ubj Bja a^uajjox 13 'sajjBD sbj SBpoj jod uapjosap ua asopuaypunjip opipuaJdoia eiABq bj anb Bjaipaauoa aj as anb sajuB A 'bjjbjba bj saaoA b piprd 'ojuaijB ns ap bj anb zoa bjjo JBqanasa iu sauapjo jejadsa uis ojija^ ja ua oped -UIB3B oji^jaxa ja (b 'buijbjb jBjnSuis ubj oínpojd 'osojquiosB adjoS ajs^ -jBjpaje^) bj ap ajjB3 bj b opBjijua uoub3 ja uaiqwBj 3sbub3 aj 'ajqBjapisuoa BipjBnS Bun opuaijBq anb BjjiJjan^ Bun ua SBjaAap uej aseuadoia as sauoui^j ap ozojj un anb pipaans 'BjjijpBnas^ bj BjBd ajqBjoABj ojuaiA un BqBjadsa as anb sand ojubj u^ •Bqednao anb sojund soj sopoj ap o^imaua jb asBÍojBsap BijajuBjuj BJjsanu 's^jjb^ sbj UBABÍadsap A BzajBjjo^ bj uBUEq sojsa ojubj ajjua anb opuaiuodsip 'jbja^ jap sezjanj sbj uoa opeuiqtuoa ojuaituiAouj un jaaeq piAjosaj 'Biaouoa bj anb oSeijuBg 'uq A pEpni^ bj jbdbjb ajqesuadsipuT eá Bja uopisod ejsa u^ •ajuBjJoduii Anuí Buanbad anbuns 'bijojdia Bun op^ueS jaq^q ap sandsap aqaou EUISIUJ BS3 SOOIBÍOJB SOU apUOp 'OJIJ3J JB JBDBJB BJBd BJBJSUI OU dJUOUIBig 3JUBp -nAy oiusiui ja is 'o^iuiaua jap ajuajj jb osozuo^jaA osed ajsa opep souiejajAnq anb A uopoajoaag Bjap ojuaquio^ ja openjis Bjsa apuop a^ejBd ja BiaBq jap -aaojjaj ap uapjo bj oip anb ajuejsuoa sa 'sauopeíaoSau ua BzuBJadsa Bjaajjo ou osBd ajsa anb opuaiA ojad 'epEiuijuí anj Bsaj^uj uoiaiujBn^ bj ijjb apsaQ "sajAy souang ap jBqejjB 'ajajasij^ ap sajBjjo^) soj ajqos asjauod BjsBq 'sojnaBjsqo saj -oAbuj osBd BpBa b opuaiauaA BqajBoi ns JBnuijuoa A 'ojubj jejajoj opnd sedo SEJjsanu ap ouisBisnjoa ja ojo rajquieq ap uot^bj Bun asJBjijiDBjf BJBd ojauíp ns jBaijijaBS o 'oijepuiaaA ja ua eipjoauasitu bj jBjojdxui b opesiaajd oía as ajquioq Bpea 'sodurea soj sajqejisuejjuí oziq BiAnjj bj anb oaod e 'sajaAiA ap Bidoae un jauaj BJBd seiauapiAOjd opeuioj uBiABq as ou oraoa A 'ojpisj *u oa soraeduiBa Bip ojjo jy -ojaijjuoa ajsa ap sojajjan^ -soj^q b jbajbs Bipjoaijasioi ns jod os •inb soiuSisap sojje sns b auuojuoa sbui opoui jap sesoa sbj A sosaanq soj auodsip ajqijsisajji pejunjoA eAna 'osojapog opoj ja uij jy -Bp^dsa bj o BjauoAeg bj b ojos ojiajaxg *oj^q b opeaejE uBJaiAnq sajquioq uap is sopejjndas JEpanb jiaej opis BjaiAnq jenb ja ua 'sobd un opoj 'uoisnjuoa Bun Bja uij ua opoj íasjBDjeq -uiasap BJBd oiJjiqjB BqBjjBq ou anbjod 'BqauEq bj ap opjoq b sqBjsa anb ojjo 'ouBjUBd un BqBsqejjB soÍBqBjj jiur uoa anb ojjo 'ajeui un jeuioj b Bzoq^ bj b bjjb Bqiq anb ojjo 'buijb ja BqBjBdsip anb bjjb ojjo 'Bdoj bj opusaas opepjog un BiqaA as inby :BqBÍojuB aj as anb oj oun Bp^a jaaeq anb BjSaj bjjo BABpjBnS as ou ojuamom janbB ua anb oqaa un sa ojad 'opiaja ajas is as ou o^ •eijBsaaau epipaui Bun opBmoj ouisiui is jod asaiAnq ou 'uapjosap janbe ap opBzijepuBasa ajuouieig asof u^nf 'q ajuBpnAy ja is 'ojjan^ jap BpuBjsip jBnb jbj ua opsjjodB BJaiAnq as BipjBnS euanbad Bun iu sand oipamaj BiABq ou sojaaja uo3 •BqajBui Bjatuud bj japuajdiua ap sajuB sojjb^bjb Bjjansaj BjaiAnq BpBjSsap jod oSiuiaua ja is asjapuajap ua JBSuad A 'ojuauíijB unSjB asjBuoiajodojd 'ajejad ja JBajBqraasap Bjed sozBjq sns anb sosjnaaj sbui uis A 'ouisiur is b opBuopueqB eiqaA as 'oijj jap A biiSb jap opejjauad zijajuí ja anb ojubj ua 'so^iuib sns uoa saj -uajajipui sbsod ap jejqeq A 'oauBjq ojjo^ ns asjauodmoa ua eiuajajjua as oSbij -ue uq anb uoa zapiABdmi bj opejiuipe uojaiAnq sajBjijiui soj oSjequia ui �de estar destinado en los decretos déla Providencia para ser el Reconquistador eterno de Buenos Aires. Su pavor en toda la noche del 2; el gran cuidado de asegurarse su persona; finalmente, su impaciencia provada con tantos echos, quantos fueron las Ordenes para recivir al enemigo en el Campo de Barracas; estos puntos no pueden retocarse sin que el orgullo del abenturoso se humille demasiado. Pero con todo obserbamos que sus panegiristas no dejan de darle la mayor parte en una victoria tan señalada: Una sola vez no le hacen ablar al Pue blo de Buenos Ayres que no se le diga vuestro libertador, el Xefe que tantas veces os condujo a las Vatallas, el que ciño de laureles vuestros hijos &a. como si huviera uno solo de 60 mil havitantes, a quien se oculte que Liniers no ha sido, ni puede ser otra cosa que un automato afortunado. Compatriotas, yo lo he mirado de cerca, y he procurado obserbarle. Inútilmente me cansé en descu brir sus virtudes: nunca pude encontrar otra cosa que un hombre sin carácter; un hombre entregado a los encantos de su Dama; un hombre tan dispuesto para hacer el vien, como para autorizar una maldad; un prodigio de lo ageno; un injusto; un orgulloso y un hipócrita malvado. Mas de una vez, abismado de la audacia conque pisaba las L.L. y echaba por tierra las primeras vases de la cons titución, pronostique que su comedia terminaría por una Jornada Trágica. Has ta aquí, vuestro sufrimiento me ha desmentido, pero una secreta inspiración me anuncia que aun no es tarde. Todo desorden tiene su termino; todo delinquente, solo puede serlo por un tiempo aplazado:, llegará el momento de la venganza, y entonces desde el mas pequeño hasta el mas grande desde Montevideo hasta el Pueblo mas distante del Virreynato, dirán todos a una voz, el Govierno de Liniers solo fue bueno para los malvados. Con efecto, hemos visto progresar otros en la duración de Tres años?... Está vien calculado que el merecimiento, las providad, y la justicia, jamas tuvieron su entrada en su Palacio. Apenas tomó la rienda del mando, pudo conocer la Capital que estas virtudes hiban a ser desterradas. Un Peña y un Padilla, Secretarios; Perison Ayudante; una Corte Compuesta délos jóvenes mas despreciables; una oficialidad donde el Ladrón, el Presidaio, el Cocinero las heces de la República en una palabra, eran admitidos sin escrúpulo ni repugnancia: la disipación del Erario; la protección del Extrangero; la tole rancia del contrabando; los absurdos multiplicados con unarapidez increhible, dieron vien a entender que nos esperaba una época muy desgraciada; el suceso ya lo tiene acredido premios de dos victorias se han repartido entre aquellos que menos lo merecieron: No hablemos del Exercito de Montevideo, ni de su Govierno y Cavildo, en favor de los quales nada hizo el héroe de la America para significarles su gratitud, siendo aquel quien en el 14 de Agosto le dio la Comandancia de armas, y estos los que dóciles a sus instancias le confiaron la expedición que havia de Reconquistar a Buenos Ayres. Hablemos si, de aquellos veteranos que conserbo siempre. A su lado sacando deello todo el partido posi ble, pero sin acordarse de sus nombres para recomendarlos. Hable un Biamont, un Gómez, un Larraya, los Pinedos, un Espina, y otros que fueron Xefes subalter nos y soldados para batir al enemigo el 12 de Agosto; y hasta ahora están espe rando el premio de sus afanes. Pero aque nos cansamos, cada hombre délos que han servido en la imbasion no es un agraviado? Si exceptuamos los Marinos y algún otro ahijado de la Fudó de Buenos Aires, hay alguno que lograse de Dn. Santiago otro premio que indecentes certificados? Los Várelas, los Pampillos, que han merecido de se hombre ingrato? El Cavildo de Buenos Ayres no es el asunto de sus escarnios, después que por labrarle su fortuna se ha sacrificado? Compatriotas, vosotros lo sabéis, y apesar de vuestro disimuloestais combencidos que jamás la Providencia tubo un Xefe más inmoral, ni mas indigno del bastón y de la banda. Benid aqui y veréis los hijos délos inmortales defensores de Mon tevideo, entregados a un llanto eterno porque la sangre de sus padres no vale tanto a los ojos del Xefe, como el dicho de una extrangera, o el empeño de un tercero infame. Venid, y veréis las reliquias de los regimientos veteranos redu cidas a mendigar la subsistencia entre este vecindario; veréis mutilados a un Martínez, Capitán de Dragones, un Saabedra, Capitán del Fijo, ambos condena dos a morir en la oscuridad porque tubieron la desgracia de haver servido al Rey con honor por muchos años. Volved después el rostro a los cobardes adu ladores que a todas horas infestan las Salas del Palacio: Veréis los unos enrique— 162 — �jb jipBnsjad ua ojijap joXbui jap soaj siaaBq so X 'sBnSuaj SBjjsanA •opuEUj^j ap sojjesba sojjosoa Xos is Bjippap 'sajuaSjnsui bujbjj sou anb ¡a anb ojsn^ sbui jBunqijj, an X 'ja ood ojjsoj ua ajBp so oX :bzb^ bj b bjpjbs so Bip un^jB zaA jbj 'BUBdsg ap soj X 'sojaSuBjjxa sajBjauaf) soj ajjua opBuuoj uo^uBjEd ja anb 'sauíBjuí pBjquiax ¿BUBjjxa Bpuajod Bun ap soABjasa jas X 'ouanp ap jBpnur jod opuBuiBja 'oj^is un ap sbuj usjsa sojjosoa ouioa anb soj ouis 'BpB^nXqns jas ap ojSijad ua bijjb^ bj j3a jb ojaja jb sozBjq soj opBjUBA -aj UEq anb soj sauain^) ¿opuBJ jouBdsa un anb 'opBiunjjad OJaSuBJjxa un sbui UBiaajdBsojauía^) soj ouioa anb sojjanbB ouis 'BiauBJj bj ap opijjBd ja opBZBjqB uBq anb siBsuad sauain^) -Episa ns jBjnsajdB bjbcJ 'Eip ja ua oaod ap opiAjas Bq ou X asjBzjjBjauaS b pzadura BiauapBaap ns ap ojSig ja ua ÍBUBdsg ua BAanu sa ou uoiuido Bjjsan^ 'BqBjuaunjB soj anb jouBdsg zjj^juí jb anb 'bijjbj ns b X soui -sita is b asjaaapuBjgua BjBd sbui sojpjaxgj sojjsanu ua opiAjas UBq anb sauopB^q; sbjjo ap soj b sojopuB^iajsod 'sajBjaua^") soJisanu sopo) ap oidaauoa ja JBÍBqaj ua opBpidaJi siaABq ou 'BpuBui so anb oja^uBjjxg jb JBzjBsua BjBd anb sojjosoa ouioa isy -opEjS ojjb ua Bpaqajadns bj X ouisijaqBinbBiu ja jaasod ap apjsjB uaaBq anb djqiuoq soj ua ajuanaaj^ ubj Bisajaodt BjjanbB ap osnq ou 'ojBuXajjjA í^ opuBia -unuaj uaiA o 'sajiAy b 'ojjbzi^ b opuaijauíos sjaiuiq anb 'JBAOjd bjjbj so ojad 'ajqBjsajuoaui pBpjaA sun sas '*B^*sBajBq3 ap ajuapisaj^ jb uapjo ua oqaip siaq^q ojusnb anb sowaaJa sojjosou X 'sjaiuiq ap uoiaBjapom bj siBjapuod sojjosoa *aijBq aj anb ojafqo un SBjnjBpa sns ua JBjqo ajsa apand ou 'ojiuijui ajuq un jbzoS Bjsd opBiJD ajquioq ja (b bij -ip so 'osBa ajsa ua siajBjjBq so buiujoj jod is ojad ísajBJOUi sojdaauoa soun ap bz •jan^ bj jBjapuod ap saa^dEaui oaja so anbjod 'sojduiaxa soj uoa ojqBq so o^ 'BpBjnsauísap uopiquiB ns ap sbuiijoia opis UBq X uoj -BDjjBAajd sojja 'opoj uoa san^ • • • ¿sajXy souang ap XajjjA on ap ja anb 'ajuBjj -ijq sbui ajuauíajqBjBduioaui jadBd un uBiaBq ojnj ¿sajinby ojjsanu anb opBAaja sbui ojuauíBaipajd un ua UBqsjjBq as ou sajquioq sojsa 'S013W3D PPaG •bjubSjbS bj b ojjrqana ja 3A opuBna ejb<Juib aj anb oubui bj Bjadsaj ojos ojbjSui ajquioq ja anbjod 'bjjbziabjds3 BjsBq BjjinSasjad ua uojBuadiua as 'BUEdsg ajpBj^ bj ap sopraajoABj uoian^ anb uoiajodojd b anb sojjo X sajE^i^^^^ soj *soubjo soj 'sBjajads^ soj 'sXopo^ soj 'sasjoj soj UBdjogB as is ojad ;-B3^sap -ijsijy soj 'sauoisoo^ soj 'sojiuib^ soj Bjnjuid Bjsa ap aid jb usjuasajd as oj^j •osjBpBa ua BzaqBD bj japjad oíAap 'opBuruiBaua uaiA oqaa ojos ajsa jod 'biduiaoj^ bj apun apx ja anb 'sojjosou uod BJip 'Bas oj ou anb janby ¿ojubj ojjo jaaja Bjpod Bjod -sap un ojos 'sajXy souang ap sajopBjsinbuo^ soj b uoisajasip b opuaipuij 'sbui -jb sns UBinSasuoa anb sbijojS sbj ap jouBdsg jb jBpnBjpp ja Bipod isy ¿SBpBa -ijap ubj SEuajEui ua Biauapuaasapuoa Bjsa ap JBsn BJBd OJjiqjB osede ja Bja ojsa ap Bjanj ¿bzzubijuod Bun ap sojajaas oj ua sopEjjndas UBiJBpanb soiuaquoa sns anb jijjnao Bjaipnd 'o^eijues *uq ^jog 'ouixg jb ouis 'sand uainby ¿opBjndiisa oj B auuojuoa 'SBdojj sns ap oajBquiaaj ja jipad uis sajXy souang ap asjBjijaj B opBSajj EjaiAnq is 'oiauajis ns uoa pjojsajjag b ojjsoj ua UBUBp ou j¿ jap pBpijBiaijo bj sbpí -BiaBaija joíaui bj uod sandsap oqaa Bq oj ouioa 'ojuaiuiijduina ns jBuiBjaaj uoiaB^^ bj X íuopB^^ bj b jaaBjsijBS BJBd BjjBDijqnd bia ap oíaa -uoa ua íBJjanS ap oíasuoa ua BjJBjuasajd BiAap pjojsajjag -opEqijd X jEjnaijjBd ojdb ap jBSBd asaipnd o^iuiaua jap sauoiaBjado sbj jijqna ap ojaíqo ja uoa op^p uoiaBjnjrdB^ Bun anb ajjnao aj aip^u b sand 'sBjaaurs uos 'is 'BuinbBUi Bun :sop -Buiquioa jbui sajsnquia ap oSojbjbd un 'pjojsajjag ofip ouioa uos sauoiDBdjnasa sns ';s 'opBAjEUJ ufj 'opBAjBtu un sa o 'BumbEUi Bun sa anb íj^absb 'saaaA sbjubj opijadaj souiaq anb oj ap au^isui sbuj BAanjd bj sa 'ajjBaijijsní ap soíaj oSiraaua jBJaua^) jb uoiaBjsajuoa ns anbjod 'asip 'opBjaauís Bq as o^^ *BjBa ua BjaaJBqaa BJBd sopBZiJOjnB somos sojjosou *BSBq oj ou SBjjuaiui X 'Ejja apopBjaauís Bq as seuibí sjaiuiq rsBpBpiAjo BJBd SBpunjojd Xnuí uos bSijjui Bjsa ap sauoisajduii SBq ¿sojaB sajUBÍamas ap ojuaiuiijduina joíaui ja ua sajajuí un auaij anb 'Bjajua upiaB^^ bj ap Jouoq ja b X 'BiouiAOJd bj b oínpojd Bjja anb sopBjjnsaj sajsijj soj X 'pjojsajag jBjauaf) jap uopBjnjidBa BsojBpuBasa bj anb opBpiAjo souiaq 'ajuaui -jbuij 'opBiABjííB UBq ajuauíaunduii bijjb^ BXna 'jouBdsg opjjjns jap sopBjadsaj siajaA soj -V3& ^8 uii^ 'jauo 'zajBzuo^) 'uB^^ ^XBn^) oujod sajopiBjj soj BjsBq X 'sopiqajSua sopoj 'soiqjaqos sopoj ísosnBjdB ap souajj sojjo soj ísajouoq ap souajj sojjo soj siajaA XajjjA PP ojnuiisip ajqiund X opBpjos jap sbjsod b sopia �Mundo que nosotros censuramos la humanidad con el enemigo. Savemos distin guir entre lo que es dar camisa a un desgraciado prisionero, y facilitar el viage de un espía, cuya detención devia desconcertar, las ideas del usurpador... Pero vosotros sin duda haveis crehido que habláis con los Pueblos mas ignorantes del universo o tenéis desenfado para escrivir puerilidades y esponeros a la censura de los sensatos. No hay medio, haveis tocado uno de estos extremos raros; vien que a nuestro juicio no estáis sino en el segundo, del qual solo os veremos apartados quando un golpe de Justicia haya echo desaparecer el idolo que estáis adorando. A sus aras ofrecéis este, y otros sacrificios aun mas bergonzoso, confiados en que el sabrá remunerarlos; pero temed que no os haga sentir su ingratitud, como a los defensores de Buenos Ayres: Temed que un dia no se desconozca como lo ha echo con la respetable corporación, aquien antes rendía sus omenages: temed que no os pague vuestros servicios como los del Montevideo: temed que no premie vuestra mala empleada animosidad, como los del venemeritos veterano: temedlo todo, pues son los agentes de un hermano de los grandes aliados de la infelice España. Estábamos en animo de no pasar adelante, pero no podemos prescindir de informar a nuestros convecinos en la causa que justifica la creación de la Junta, aquien se-da el epiteto de rebolucionaria. Este proposito en gran parte resulta combencidode los precedentes detalles; porque si el Xefe es sospechoso; si nosotros como tal lo hemos delatado; si lejos de escucharse nuestras quejas, las desairan los Tribunales; si en vez de suspender al Xefe, hasta que se justifique le hacen juez de la misma causa; si abusando del poder se nos amenaza por la fuerza, y se nos pone a punto de entrar en una guerra con nuestros propios hermanos; si el Pueblo irritado pide que se cree y perma nezca la Junta, que recurso nos queda sino obedecer su voz respetable? Los apologistas de la tiranía quisieran que huviesemos empleado la fuerza armada, para contener al vecindario, porque acostumbrados a mirar los Pueblos como un conjunto de irracionales juzgan que todas sus conmociones deven calmarse a valazos. Pero nosotros pensamos de otro modo; veneramos en el Pueblo de Mon tevideo la imagen de aquellos que acavan de salvar la España: el es un objeto sacrosanto, desgraciado de aquel q'. a nuestra vista se atreva a ultrajarle! Antes sufriremos todos los males que nos amenaza, que con sentir tamaño atentado. Basta que la cuchilla del Francés haya acavado con una gran porción de esta noble parte de la Monarquía: nosotros nos conserbaremos, ya que el cielo nos ha confiado para ser un plantel de heroicos defensores de la Patria; y asi, quando el poder, y la astucia del Tirano avise a nuestro Govierno que esta el plan proporcionado, que es tiempo que caiga la segur sobre el Imperio [], tenemos quien haga justicia a nuestros Reyes; quien extermine los traidores, y sostenga las glorias de la Nación, como lo están haciendo hoy los Pueblos de la Andalucía, los de Asturias, los de Castilla, los de Aragón, Catalu ña, Galicia, y Viscaya. A tan justo miramiento responden los Gemelos, q' nos otros culpamos al vecindario de un delito que no tenido la menor parte. Pero si es asi, porque el valeroso Liniers no enbiaba sus legiones para castigar el corto número de individuos que en vuestro juicio manejan esta gran maquina? Porquela Rl. Audiciencia no manda Diputados que conozcan de esta causa sin conmociones populares? Quantas veces ha dicho la Junta, garantidnos nuestra se guridad, poned el Pueblo a salvo de una catástrofe y todo sera acavado? El nue vo Govierno no ambicionado por el mando. Dejara de existir en el mando quando la superioridadproceda conforme a nuestras reyteradas demandas. Si, lo hará; apesar de que su autoridad sea la mas lexitima y vien fundada. Nosotros concebimos que destronada la Casa reynante retrobertieron al Pue blo Español, todos los derechos de la Soberanía, y que usando de ellos como en el primer instante de su ser político, pudo crear nuevas autoridades, nuevas Leyes, nuevas constituciones, no subersiba de la que veneramos, sino interina y duradera hasta tanto que las armas reztablezcan el carácter de la Monarquía que por esto la Península sin guardar la menor consideración a las leyes antiguas, lebanto sobre las ruinas del gran consejo de Castilla, una Junta Suprema y esta consintió en la elección de otras subalternas, sinqueen ello haya interbenido mas autoridad que la del Pueblo. Y aunque alguno a dicho que tan extraña rebolucion solo puede legitimarse — 164 — �— 691 ~ tnuM¿\ — ouBauaray iouBdsq y '8081 P 01 •^Aojtq 'oapiAajuoj^ is soy u o jai a anb Bpuajjoq sbuj uooibjj bj ap ojsaunj oínjjuí ja jpuas b uojBzuamoa Bauaray bj ua anb sojarapd soj opis jaABq anb Bpuajajip bjjo uis 'opBjsa orasicu ja ua aaauBrajad opoj sojjosou BjBd A 'uaraua ajsa ua ajjBd siuaj ou sojjosoa íanSisjad oj saauBjq uq -opipuajo Bjapisuoa as tu 'apuajo so tu anb ouBuuaq un ap joujb ja Bjní so '¡a opoj ap oipara uq ^opinasap ojjsanA ajojj sbjoj b anbunB 'Bpuapuoa ns ap pnjnaaj bj ajqos ojinbuBjj ajduiais BJBsodaj 'Bjjpag A 'Bjjojaj^ 'P^P^^ 3P soIfPnd soraisijapij soj b sajosajdo sojjsanq uojaip anb sojnjp soj oppajaiu jaqBq ap osojjnSjo oappaJuoj^ -spjEjsnS anb oj pao -Bq íBjanpuoa *Bj^q spjirai soutajanb ojsa jod ojq -saaijaj sbui sbj uppB^q bj BjBd ÍSBjsaunj opis UBq sojja bjb^ -opidraojjoa oujatAO> ja A 'ÁojJOf) un jautaj BiAap anb sbj A 'soubjjx soj uaujaj anb SBjjanbB ouis 'sauoiDOuiuoo sbjjo opesnBD usq ou SBjunf sbj BUBds^ uq 'BinbJBuoj^ ubjS Bjjsanu ap ojuatuipajqB^saj ja BjBd Bstaajd sbui bj Buuopj Bun ap :Bioijsnf ap uopBJjsiuiuipB Buanq bj soduian soqa -nui jod BjnSasB aj anb Biujopj Bun aQ :ojjbsba uanq ojx)J b bjejS jas aAap anb Buuopj sun ap bjbjj as Aq 'Ojupsip Anva sa odoiaij ja (b jaaouoa siaAap A 'sBsn^a sbj spABs sojjosoa 'opiAoujuoa UBq as zaA BunSjB is sojqan^ sojjanby 'opBSBd ojap ojdwaxa ja ajjajB so iu 'jopajuí oj ap sauoianjoqaj sbj siBuiaj o^q •Bjunf ns auaij Bjja ojad íopBjsinbuoa siBd sa :BjjsanA bj ouioa biu -ojo^ Bun sa sbijbub^) 'soíiq sojjsanA b A 'sojjosoa b 'opBisBuiap Bsajajuí anb uoij -sanb Bun ajqos pBjipara (A 'opiAjo ja pijqB san^ ¿souBaijaray 'siapuajua oq *sorainjijsuoa anb p^papos bj ap *sajBj8 sauoia^uirajajap sbj ua ajjBd jbujoj soraapod ou anb ojsand 'Bjsmbuo^ ap ^aq ajqijjaj bj sojjosou ajqos saauojua Bsad 'opunSas oj i :apand 'ojaraijd oj ; 'ojunsip sa o 'Baijijuapi as ajuarajiAia q ¿Bjnsuiuad bj ua unsn oraoa 'sBjja ap jBsn uaiqraBj Bjpod ojq ¿ouojx j^p soqaajap soj Bjja b opijjaqojjaj UBq ou uaiqra^x ¿BinbJBuoj^ bj ap jBiauasa ajjBd Bun buijoj ojq pjqjj sa ou bijjb^ n ^ou^aijaray ja orasira bj jiaap Bjpod ou anbjod ^. '^8 o^pJB3 ja 'sauoSBjy ja 'znjBpuy ja Bjqsq isy opipjad'ujo opBjnBjsaj UB^Bq 'opBuiB ja opuBUjaq ap pBjjaqij bj o 'SBpuapiAOjd sira anb ojuej BjsBq Brajopj bj ua ojund un aj^saa ou A 'opoj opsujojsBjj aq oj osa jod 'sBpijajuoa Biuaj saj anb sapBjjnoB^ sbj soubui sira b ojjanq UBq íopoj ojjauodsip opand ^oq ÍBijiraBj ubj^ ira ap ajpB^ jap jiaid ajjanra bj jod opBdiauBraa Aojsa íBDijijod pEpuEjJo Bun ua oaA ara ísajqísod sauaiA soj sopoj arajBuoiajodojd ap ajuajajajd uij ja uoa ajaSns ara jBnb bj b 'pBpapos Bun orajoj 'ajqij ajqraoq un Xos o^ qouBdsa ja apuodsaj ojsa y 'SBppouoasap uos sou anb SBjunf sBun oi^BJjns ojara ojjsanA uoa siajuBqaj ou ojad ísoupBS'zní 'soaj jod siauaj sou is 'sojjosou ap sibij -uoasap i oqisBd ajuaraBjara sa oaijijod oj ua jas o^na 'oqDBjndod un sios sojjoso^ ¿BjjBqoj BjBd siauaj pBjjnasj anb 'oqoajap an^) *opipjad bdjbuojv jap ua^Brai bj sojjosou ua jbjiui sibia3q :onSijuy o^ipo^) ja na ojijasa Bjsa anb oj uoa ajqísod oj ua sojeujjojuod siBiAap sojjoso^' :oSiraaua ja UBJBZBqaaj A 'ajsa b jBjjaqij BJBd 'Braajdng Bjunf BJjsanA b souopuaijaraos 'ouBjaqo^ ja ^od sopija^ -uoa soajdraa soj ua jaaauBrajad soraBipod sojjosou :Bjisaaau ou pBparajajua "Bj^q jBnb jap 'oiparaaj un opBaijdB siaABq sojjosoa ísBra ubjiq -oainbjBuo^^ ajuara -bsojoSij oujaiAO^) un ap sbj uoa UBaoqa sauoiasjaqijap sns anb A sajuaS -jnsui 'soiJBUoianjoqaj 'sojsníui uos anb sojqan^ soj b Jiaap UBjjanb Bjoqy •opiJsiSB UBjaiAnq SBraBÍ is oraoa uojaiaaJBdBS -ap sojjq ¿pjjnsaj ,b ^ sorasira sojjosou ajjua ap sop^a^s u^as 'sojqraaira so^na 'sajBjnaijJBd soíasuoa soun sajuB^ojijsqos A 'ubuj3iaoS sou anb sap^ soj bjjjs ns ap uaÍBq :oziq as A 'Bjunf Bun as^SBq íBjjiAa na oíip 'BXns bj anb zoa bjjo JBjadsaj uis 'uopBjq Bq :ojsia siaABq oj sojjosoa ojad 'uapjo ja Bja jbx •o8ijsb3 ajsa ap ouSip BqBjapisuoa soj is 'sojjaAoraaj ua aisiuiA 'BsnBa ap ojuairapouoa uoa 'ouBjaqos j^ o ojnjijsos orasira ja SBJjuaira souara jb '*B3^'sajBjaua) 'sauBjidB^ 'sajopBUjaAO> soj oraoa 'sapBpiJOjnB SBraap sbj SBsají opuBÍap 'o^iraaua ja uoa oí un as soujapjad BJBd '(a^ip as unSas) anb janbB ap JBSnj ua 'oíasuoa un ap uopnjijsqos ajqísirajad BijBq ojos pBpisaaau jo^bui bj ajsa unSag *OAijBjsi9aj Braajsis ojjsanu ap ojuairaiaouoa oaod Anuí aAnS -jb Bpijss Bjsa anb soraaaja sojjosou 'ojSijad jap BiauaSjn A pBpiraixojd bj jod �8 - [Carta del presbítero José Manuel Pérez Castellano, al Obispo de Buenos Aires, en la que defiende la posición de la Junta de Montevideo. Sostiene que los españoles americanos son hermanos de los españoles europeos, porque son hijos de una misma familia, están sujetos a un mismo monarca, gobernados por idénticas leyes y usufructúan idénticos derechos; que si los Pueblos de la Península privados del Monarca han tenido facultades para proveer sobre su seguridad común y defensa, los mismos derechos caben a los españoles americanos; hace notar, asimismo, que si Montevideo fue la primera ciudad de América que manifestó el deseo de igualarse con las de la Madre Patria, ha sido por su tradición de fidelidad y porque se vio obligada a ello por razones de imperiosa necesidad, dada su posición geográ fica. Concluye afirmando que acata la orden del Prelado suspendiéndole en sus facultades como sacerdote.] [30 de noviembre de 1808] limo. S0^. Los Españoles Americanos somos Hermanos de los Españoles de Europa porque somos Hijos de una misma Familia, estamos sujetos a un mismo Monarca, nos Gobernamos por las mismas Leyes y nuestros dhos son unos mismos. Los de allá viéndose privados de nro. muy amado Rey el Sor. Dn. Fernando 7^ han tenido facultades para proveher a su seguridad común y defender los im prescriptibles dh, de la Corona creando Juntas de Gov, que han sido la salva ción de la Patria y creándolas casi a un mismo tiempo y como inspiración Divina. Lo mismo sin duda podemos hacer nosotros, pues somos igualmente libres y nos hallamos envueltos en unos mismos peligros por que aunqe estamos muy distantes esta rica Colonia fue ciertamente el sevo que arrastró al Infame Corso al detesta ble Plan de sus pérfidas y violentas usurpaciones, según él mismo lo manifestó a los Fabricantes de Burdeos poco antes de entrar a su oscura guardia de Marzac. Debemos pues estar vigilantes quando es manifiesta su tenacidad en llevar adelante sus proyectos y volver a la Preza como el voraz Tiburón q vuelve al segundo anzuelo aun que el I^ le haya roto las entrañas. Si se tiene a mal qe Montev0 haya sido la 1.a ciudad de América qe mani festase el noble y enérgico sentina10 de igualarse con las Ciudades de su Madre Patria, fuera de lo dho, y de hallarse por su localidad más expuesta qe ninguna de las otras, la obligaron a eso circunstancias qc son notorias y no es un delito ceder a la necesidad. También fue la primera Ciudad que despertó el valor dor mido de los Americanos. La brillante Reconquista de la Capital, la obstinada defensa de esta plaza tomada por asalto, no se le ha premiado ni en común ni en sus individuos y aun se le ha tirado a obscurecer aquella Acción gloriosa con mil artificios groseros e indecentes que han sido el escándalo de la razón y de la Justicia. Sobre uno y otro asunto ha llevado esta ciudad sus representantes a los pies del Trono, para que S. M. se digne resolver lo que fuere de su agrado, sufriendo con paciencia y resignación a más de los males que ha sufrido, los muchos insultos que se le hacen de toda especie, mientras llega la Soberana resolución que espera favorable con fiada en la Justicia de la causa. Entre tanto yo, que respeto a V. S. I. por su alta dignidad, y como a mi Prelado, me doy por suspenso de la facultad de celebrar, predicar y confesar a consecuencia del oficio de V. S. I. de 26 del Corrte que se sirvió dirigirme por el Presbístero Dn. Ángel Saúco, pues teniendo el honor de haber sido elegido por Vocal de esta Junta, ni puedo dejar de cumplir con la sagrada obligación que me ha impuesto la Patria y cuya salud es la suprema Ley, ni puedo por ahora comparecer personalmente a dar cuenta de mi conducta al Tribunal de V. S. I. Dios Gu. a V. S. I. m8a. Montev0 Nov 30 de 1808. — 166 — �— ¿91 — •oduiayj ya Bpyaap anb BjsBq sa joíaro oy anb uoa ajdraays soraajBjsa isb ^ ouBÍfua ara anb Bjyp *pQ •Baijaray T ^ syyodcujara By ajjua Bsoypo sbui y 'upiDuyjsyp eon jaaayqBjsa sa opoui ojjo ap jBsuad anb 'Binajdns jod somBazouoaaj anb Bjuní By b ojoa ojjsanu jBAayy BJBd uaiqum ouys 'oqaaq soraauaj anb oy jaasq BJBd sopBjynaBj souiBjsa oyos on anb ajBuydo ajdraays oj^ 'oyaduia ya jynjjsap BJBd uozbj By ap osn jaa^q yyinuy sa anb as anb jod 'ByjajBra B^sa ua jBjqBq oa ap ojdaaajd ya opByoiA ajj #sBujajyBqns SBjuní sns jaa^q BJBd JBynayjjBd na soyqand soy A sopyjJBd o sojayjjsip soy sopo) oraoa 'isb oyjaaBq BJBd oqaajap un uauayj anb jod Bpnp uys 'sBiuajdns UBymi) ^s uaiquiB) BTDiyB) Á SBijnjsy ap SBy anb 'sBiauíAOJd SBiuap SBy ap ojoa un opBSipuaiu Bq Buiajdn Bjunf By anb sa oaA anb oy ojad tsb Bjas oyya ajuacuBjn^ag '¿ouanq Bjsa anb *pQ b aaajBd ay o^j? •¿ajqtuou ajsa ap pnjiydniB By Buayy anb ya oyos ByyiAa fJas? ¿oyqand yap oyy -anbB jBjBd b ba apuop b saauojua ^? ¿sbiusiui SBiuoyoa SBy BjsBq A. SBpuiAOJd s^y SBpoj ua ouis 'ojijjsip ns ua apu^ui anb BJBd oyos ou 'sapBjynaBy ayjyjayuoa A Bjunf Bun jbuijo^ BJBd oyos ou oqaajap un auaij ByyiAa ap oyqand ya anb souBsi^d siui uaaja A -p^ opiaja Bq anb uo3? #ouajB8B yap jByouiB asjBÍap 'opunSas oy is 'soiuapod anb j^ssayuoa 'ojauíud oy ys 'somos ou o somos o 'oim o^imy *ayjBmByy BJainb *pfy omoa o ouiaj 'upp^u 'oujaiqoS asa ap ajuBjSajuí ajjsd omoa Bayjamy By Bjas oy uayquiBj 'oujaiqoS ya ua sap^paAOu jyanpojjuí ap BjjiqjB upzBj Bjsa jod A ouBjaqos yB SBpBsopua sapBjynaBy s^y pimnsaj ByouBdsa BjnbjBuom By ojEja SBm o youBdsa oyqand ya ys 'oSanq '¿jns yap Bayjamy By uaiqmBj apua^dmoa as ou ByouBdsa BjnbjBuom By aaip opusna A? ¿ByouBdsa BjnbjBuom By ap sa ou? ¿Píl ^I(tIeH uainb ap 'oyqand yB Bjqmou opu^na A? 'uopnjusuoa By ua SBppnp -ojjui sapspaAou SBy BqBmijySay ojsa anb A bijiuje^ y^aj ns Bpoj A yy^ opuBuja^ ap uoiaBuojjsap By jod oyqand yB sapEjynasy ap upisaaojjaj By ua BiuaAuoa anb soajjoa sop BjEq oíip 9iu -p[\ 'soyya opBmjo^ usq as ByyB anb oujaiqoS ap SBjuní SBy ji^aya BJBd p^jynaB^ somauaj ou anb aaip as opuBna japuajua b Bp as ojsa anb souam Bp^u sand 'Bynsujuad By ua opp^u you^dsa yap tunftitjstp ptnb un omoa A sopBjsinbuoa omoa Bjapisuoa sou anb 'sojjosou b opoj ua joijadns aaja as anb ou9m>2p yap oyynSjo ya opuBjuamoy UBjsa *spQ 'BUBds^y ap soyqand sojjo oqaaq UBq anb oy ys jod jaaBq BJBd soqaaJap uauaij ou uanSzní anb Baijamy By b jouoq oaod ubj uBSBq sojuayBj sajoíam ap souBsiBd sojjo A *p^y anb jaA yB ojyBxa A ou^ipui ara oyjBjjuoa ya jod Anm sauoiaaB^sijBs ap ouayy am sasajajuy sim A BpiA ym ojSyyad un uajjoa BiauíAojd By sopoj ap ya A BijjBd ym Esa ap jod oyqand ajsa ap uaiq ya Jod 'ouBjaqos ym ap oqaajap ya jod anb osuayd opu^na A oqaaq oyjaqBq ou ap BqBÍOJuos am 'opoj oyjauodxa Biqap aauBy ajsa ua anb yaja 'uoideu ym BJBd BJSBisnjua joABm ya Aos soasap sym ap pnjyjaaj By ap ojnSas oaia upyanyosaj A Bzarajij By ap ya anb ouyraBa ojjo Aoq jbuioj ap pnjyja^ ua oA Aojsa BjnjuaA jod ojad Bsajojd ara anb ojaajB uanq ya -p[\ ap soíasuoa soy ua ojqnasap uayg :ojauBdmoa opyjanb yj^ [¿8081] [•Diuajdnt jod UDSzouosaj anb ojunf D| d 8juD|uasauda.i un JDiAua DJod A oipaij Dty o| ouioa JDnpo oJDd opoqn^Dy Djsa oapiAa^uoy^ ap Ojqan^ |a anb ap U9¡u|do o| JD^uas jod aAnpuoa A SDUjajpqns SDjunf jDuuo^ oqsajap Jod uapand sojqand so| A sop^jDd o toju^jp so| sopoj anb D3D;sap .'oujaiqoB |a ua sapDpaAou jpnpojfuj d oq^aj -ap aua¡j Dsu^uiy 'DpD^ndo sa|UD Duupop D| ap Dpuansasuo^ ouíos A DjouDdsa DjnbjDuoyy D| ap a^od Dun jn^ |ap Dsuauiy jas ap pn^iA ua anb 'o6an| 'jojou a^o^ -u D| ua soppnpoj^uí seuopDAouui sd| DqDui|q6a| anb o| 'sapoqnsD^ sns o|qanj UDiqoq ||/\ opuoujaj ap u9pD3¡pqo D| jod anb ua opjuaAuos DiqDq 'jou^tuo d^jd^ Dun ua 'anb Dpjansaj aq 'SDpouuo^ j||o so| d sajD|iui¡s oujaiqoB ep so^unf jiBap DJDd poqnsoy ap U333JD3 anb opuDBznl 'Duodsg ap so^an^ sojjo oqsaq uoq anb o| js jod jaaoq DJDd oqsajap euaq ou osuaujy o| anb uauaqsos sauainb A ajse ap u^pisod D| dsdjd A souoap -lAajuoiu so| jod DpjuinsD pnqpo o| apua^ap anb d| ua 'DjjjaAaipg o 'saqo SDsnq ap �10-[Escrito de Mateo Magariños y Ballinas, en defensa de los sucesos que tuvieron lugar en Montevideo, cuando se rechazó la destitución de Eli o de su cargo de Gobernador y se resis tió su reemplazo por Juan Ángel Michelena. Se expone la doctrina que justifica el proceder de la ciudad de Montevideo y las arbitrariedades legales cometidas al deponer al gobernador Eli o; se señala que Elío y el Cabildo de Montevideo acusaron de infidente al virrey Liniers ante las autoridades competentes y demandaron su remoción y éstas, sin emplazar y juzgar al Gobernador determinaron relevarlo, nombrando, el acusado, al capitán de navio Juan Ángel Michelena para desempeñar el gobierno de Montevideo; se destaca que no era equi tativo se castigase sólo a algunos de los culpados por firmar y acusar de sospechosa la persona del Virrey, haciéndose notar los peligros que arrancaban de tal procedimiento, y que, asimismo, era indispensable, dadas las circunstancias juzgar a Liniers. Hace mención de las causas que dieron origen a las sospechas; sostiene que el Gobernador de Montevideo tiene en su poder los documentos que probaban la deslealtad de Liniers para con el Soberano español. Destaca que en Montevideo se vio con sentimiento que se despidiese al enviado de Portugal, mariscal de campo Joaquín Curado; alude a la misión del brigadier del ejército español Manuel de Goyeneche, a la forma en que fue recibido por las autoridades monte videanos y a su reacción ante los ultrajes de que fue objeto. Señala que el enviado de Portugal no intentó perturbar el sosiego de los Pueblos sino sólo indagar los sentimientos de éstos. Se refiere a los sucesos desarrollados en Montevideo el 20 y el 21 de setiembre; se extiende en reflexiones sobre ellos y aduce los fundamentos jurídicos que justifican la Junta creada. Al desarrollar su argumentación expresa que el primero de los derechos del hombre es su conservación; subraya que el pacto social es la fuente originaria del poder real, deri vándose, por tanto, su poder del derecho natural; establece los casos en que el hombre, a pesar de haber abdicado del derecho de su propia defensa, puede ocurrir a las armas sin mandato superior para concluir sosteniendo la tesis, a fin de defender la actitud asumida por el Pueblo de Montevideo, que un Pueblo está legítimamente autorizado por derecho a oponerse a todo lo que sea contrario a su voluntad y a remover a las autoridades cuando no puede fijar por otra vía su seguridad, ni atender a su conservación; expone la jurisprudencia admitida que otorga licitud a la determinación del Pueblo de Montevideo en el conflicto de competencia entre la autoridad del Virrey y del Gobernador de Montevideo; destaca la acti vidad y celo del gobernador Elío y concluye manifestando que los Tribunales imparciales de Buenos Aires oirán las quejas y repondrán las cosas al estado que tenían antes de la llegada de Michelena a Montevideo.] DEFENSA DE LOS SUCESOS QUE TUVIERON LUGAR, NO ACEPTANDO LA SEPARACIÓN DE ELÍO, Y ADMISIÓN DE D. JN. ANG. MICHELENA Noble e Ilustre (S) vecindario Montevideo oid la voz de la razón, un Español os habla y affé deveis prestar atencn. [testado]. Los días 20 y 21 de Sepbr. qe. creieron algunos críticos eran los de vuestra desolación, y ([asombro]) son los simientos políticos de vra. livertad, y amor á vro. Amavilissimo Soberano El Gn. Sor. Dn. Ferdo. el 7 y en, su calificac0". os lo quiere demostrar. Según el orden délas (naciones cultas) ([naturales a cada cosa qe. pide pr. si... guardar la proporción^). . . dejar impunes los delitos es una máxima detestable pues midiendo los principios elementales de la sociedad y comparando los medios proporcionados alos fines del Govn0. conocen, qela correcion de ellos es el peservativo délos desordenes de un Estado. Las leyes penales son las columnas de la monarquía, y ellas fueron spre. las qe. ocuparon toda la atención de los savios Legisladores, pr. qe. ala verdad son el dique, qe. se opone al torrente de los vicios; estos alteran el buen orden, y ofuscado este, viene a tierra todo el edificio políti co / ([y por consequencia es]) (De suerte qe.) la impunición de los delitos es un fanatismo tirano contra la savia politica del Govno. y por iguales sentimientos lo sera arrancar del seno de sus formulas [?] las devidas á calificar y organisar el proseso pr. el q. según la frase del jurista deve recaer el fallo, o absolución de la pena: Principios tan savidos de todos como encargados desde el primer delito de nr0. P*. Adán, pues quebrantado el precepto dice la Sagrada Historia, qe. se interrogo pr. el señor Ubi es Adán, y no pudiendo pensarse qe. lo ignorase con vienen los Sagrados Espositores en qe. fue citación p*. ser juzgado de su culpa; ¿luego si nro.... digno Xefe y Capitulares han acusado de infidente y sospechoso al Exmo. S. Dn. Santiago Liniers pr. qe. no se les emplasa, citan y oien p. qe. — 168 — �— 691 — — 'BJJayx BI B -ux o oauaxtuxAOtu asjxnSas Bpand anb 'pBpxyBa ysa ap Bas BijaaBui By anb ap osb^ ya a^nyaxa / sBiJBUxpjo SBasaaojd s^yap sandsap 'oip bjjuod A soAisaoxa Bas *abunB soiBpuBiu sns jiydxiina A jaaapaqo b sopBSxyqo souiEqBjsa -ab opuBuapjo ojuBnb ua bujsiui Byya ap sauopajdsa saauBuxxujaa sbj ap aanpap as issb sand 'opBnadaaxa Bisa japód ns ap saaiuixy soy aquasaid -ab sBipuy ap p4fotunux ^a-y buisxui By ap sauop -daaxa sBy 'id is o 'ajsa ouioa yBuopipspní oaydtua ap as^ya Bun umaiAiy *pB J3aoui -aj • • 'AajJiA un ap p^asaaod By ua ou o Bjsa • • •]) is ap ([axatfuoo 'ab 'pppafoj ppowiuuio•'• • sppp]) bjob opuxsaj^ :sBpBjnduii ••• SBqaadsos SByap ajqxy BpBU A opBDsnjo • • "ojuajBj un ap jaaBU opnd oyos *ab A 'oasiA Bq as #ab oaxaoxa sbui ya 'ojtuipaaojd 'oyjBAayaj -j\[ • b BiuaAuoa / ya 'id Bp^p otuoa 'ab A 'uopimoa 'id BXAjas oxy^ jaiABX 'up *joAO) #j0S Ia '^ soyya ua opuaiS'ui^ 'BDzouoaaj ay as *ab *'d ([^/ v^xvoua a-¡ '&]) pzpjj ppa ap SBupxjo aP ^ sajBjiyxui sapx SOIB 'opSiSptu osocjoa^sos pp soiax^o opuBdpuuB aqaouvi ap ojuptu oso^qauat pp asopuatpn BuidBJ ap 3ab ya ouxoa 'otoaja oqanu a^a Bjjua 'Vdd Biauapuodsajjoa By BiaxyBuj uoa opuaxuaxaj A 'Buayiqoxj^[ 'i^^y u^nf *up oiab^j ap "udB^) yB *ao) *nd opBsnaB ya 'id Bjquxou as o}uaxuiiujaasxp osoxsxní ajsa *ab 'BiDBtunjuoD sbxu uis A 'sBqaad -sos sns b uBqBsyndxux ay *ab soaijoui * * -soy jauodxa A [¿] jvsatua^ <e ojuojd Bjsa 'ib A (pppaxo Pfun[ pp ppajuoa) ([afttasaM^ aopq ai as]) ouBjaqo ya 'id -0jUiBjq -uxou ns opBuijjjuoa A BpBjní bzb^j Bun ap oyaz yB BiauajsxsB ns ap pBpxsaaau By A -ojxuxpaao^d y^Sayí ajsap opipuaqajdjos ojad 'uoxaBnpBjS sbui ap yBpxjo yB op -ubxu ya anSaiiua ayopuBuapjo -joqo^) *jos yB uBZBydma A -^ "j *' • ya uauoduioa *ab soy ap / uapuauuasap as 'uBqtynioj By yB) *jd xs BiuuxnyBD By bpbzubijb BqBjsa SB3 -uij A soayduxa • • • sns uoa sand 'sopBjapody "^od o xs -a0d sopuajBduioa A sa)UBA -ojduiOD sns ap uoiaxxuaj By sayjBuapjo A '' -sayouBds^ '^uibijoou saM>imt4P0 A ^px un ap SBiaunuap ssy jpxiupB ya p^paABiS biue) ap exi^ibui ua -ojUiEpunuojd jauípd ns jas opuaxAap A aqaaua^O^ ap yanuEj^ 'up jaipB^xjg ya pjun[ Piuau<fns ppp opBiqmg A ooa ó\ yap -ayy 'odsxqo "••oS <OUIIII Ia ooa 'Bpny -^ Byap -JOdns ys ([ptajpíftuf a pup^sa otalns ua opuviu pp uotootua^ A '"'A spqoa^sos sns ap uaaouoa 'B<t]) yBunqyjx ap opuaxSxya -^d^) ByB uoiaxjjnao sbuiixbxu sayqBpuauxoaaj ub) ap asjBjsdas uis sand 'sajuBJOuSx o sojBSuas sounSyB ap uopBdnaoajd / By japaa aAap upxanjusuoa *BjU ap SEuiajaop sbiabs SBjsa ap Epuaasiuiuiaj By y 'SOUIAXp A souBcunq soidaaaid soy sauoxsBao SBqanxn ua Bjajys A 'ouipiSay zanf ua auaiA -uod oy ajuajaduioaux yB A sa oy ou *ab oy o)pxy aoBq :^p By sajuB A 'ajxrapB By ou '"I xs aaajED -ab p^paABjS B)ub) ap ([sa ppptsaoau pi A]) BSUBpjB) By ap oj^xyad ya Á pBpxsaaau By uauax) -q -q soy *ab 'Boj) sayB) ua (y) "y "j SBy ap sauopxsodsxp A joSij ya jBSBd oaxaxy sa oxpauxaj oauojd yap pBpiyiqxsoduix By -jd 'ab 'jd oyjaaBq ap jBÍap Aayj yB jB)ynsuoa b opBSxyqo Basa -ab ya A 'esn^a Bidojd ns ua zaní asjaa -Bq JBynapiEd y^ unE A 'soyya ajqos Bun^yB uoxaaxpsxjní BSuaa ou 'ub ap ojBduiB / ya oxBq ayaauod A 'p^qy ns b japuaqajd saáuoy\[ soy uapand -jdns ya b osjna -aj ya ypxjxp o opE)Byxp (opuats 'ab ouiajfxa pt ua ([¿as ap uozpj puisíuí pi ¿o<f pxntpu -ojp jod oasa A 'ajBduiB A Bpuapap By anb BjBd ouanQ ojao b asjBSaj) -ua A BJjanS ap aauaS JBauBAay 'sauoiDBjapa^uoa A SB^xy jaABq pBpni^ By une]) apan^ 'io(fns ouitftSai p M^^noo ap ppptitqtso^^tut a pzuppxvt pi ua Apq 'ab 0x8 -tp4 p 'j4 'ab 'i4]) ^A 'aauaaadxuoaui 'a,uiBanyosqB Bas #abunB 'zanf ojao B jijjiid -aj •a)uiEaiaxy aAap oxpaxuaj ounuodo A oauojd JBjadsa apand ou ^a^ yB jyjjnaaj ap pBaynapip A BiauBasip BSjBy By *jd *ab A 'sBipuy ua xnbs ouioa soaouiaj Anua sajB^ny A saaJBd ua -jodns ns ap opxmxjdo ([opbiabj^b]) asaxauxs as ounSyB xs -ab •^ujbiabs opBpjODE uEq soyjBjayo) soaaxpqns soyB sa -ab oasandxa oy A souBSua soy oppouoa uBq *ab ojp so-y / 'opBsnaB • • • yap Japaaojd A Baanpuoa By BjBsxauaaBd as ouioa opBSodaj A oauayoxA ubi 'oiuixpaaojd un sa 'sBapuaan^ seui SByjaaBq *Bd jopxSa^y un opuaxSxjxp 'sbuijij SBijdojd sns ap oxBq oaxaasa 'jd uoxppupuiap SBy "3 "I ? orasxtn ya sandsap opaa(iox4 oxa4 íopuajBduxoa ap opBaxa jas -Bd ou xs apx •01U uinaiqiy pB opiAoraaj jas BJBd ou Aaxxt^ ns ap o '^dB^ Byap 'ojxuxpaaojd ya asxtxopa zaA yBj Bjpod SBaajaas 'sbu^bSbpux 'o4 sojuatuitoouoo sns [¿] asopuatxtnbax ?sorasiiu soyya ap soy uasanj ou -ab soaanpuoa sojao 'id 'jdB^ By ap sayBunqpx soyap sopxo b opBSayy A opBiouayia uajaiAna SBy so4xan^ sopa sPiopup8v4ox4 SBqaadsos SBy x ¿ayasjBuapuoa Biqap ouxxayn ^d 'ab b • • "o//p/ p BaxydB ayas oxaxní osojnS -tj ns uxs A BZBy^ Basa ap Buosjad BiJBsaaau ns ap uopouxaj By UBpuBiuap'ubB bui -siui ya *jd Buapjo as otuoa / ¿'sBiuumyBa sns ap pBpxaojaB • * • ByB SBpBuopjodoJd ([p uppxo4ox4 ua]) • • SBuad ssy uanbxydB say as sopxauaA 'Ojp A ojanj 'id opuaxs �¿Y donde está la igualdad de los Dros. y la reciproca combinación de ellos: ^Como puede suceder, que siendo muchos los culpados se los exonere a unos y se castigue a otros? Si en la precisión de las LL. perpetradores, actores, consentido res &a. merecen la misma pena siendo de paralela suerte su delito ¿como se arran ca el honor de uno, quedando impugnes los demás? El eruditísimo Dn. Pablo Matías Doria de la ilustre familia de este nombre, combence con la mayor evi dencia que la luz natural de la Razón inspiró al hombre la vida social para ocu rrir a sus necesidades de un modo el más cómodo, que solo podía tener lugar en la de este estado de la naturaleza perfeccionada: Si en algún caso pudieran delinquir mancomunados, y uno ser castigados y otros libres, apesar de que to dos ofendiesen la reputación, fama y honor, vajo un salvo conducto de su ex cepción y libertad de toda corrección, quedaría privado el ofendido de toda se guridad, cuyo deseo le hizo sacrificar parte de su natural libertad; y el ofensor satisfecho en la indiferencia y tolerancia del Govierno repitiria sin medida la especie de sus delitos impugnes. Nuestra legislación en el concepto de los mejo res politicos es la mas arreglada de todas las Naciones: por ella se deducen las penas de los mismos extraños de los delitos y estos con toda la análisis de que es capaz la insondable malicia de los hombres, se precaven y castigan como males opuestos a la Sociedad: En la deducción particular délas pena, se halla diferencia por la varia naturaleza de los crímenez; pero — ninguna absolutamente en la Razón general de castigarlos siendo unos mismos ycon las mismas circunstan cias perpetrados. Si los capitulares estuvieran autorizados para difamar, y ex ceptuados para ser corregidos, claudicaría la parte mas noble de nuestra Juris prudencia, se introduciría el despotismo, y admitido un Rasgo déla independen cia incurriríamos en el delirio de que censuramos a otras Naciones; luego no pudo tomarse por el Sor. Jn. Santiago Liniers providencia alguna contra el Sor. Jn. Xavier Elio, sin ser igual para los Sres. Capitulares que firmaron, y acusaron de sospechosa su persona. ¿Pero es acaso este el solo error legal cometido por su procedimiento? ¿Quien duda que estando recusado y calumniado por el mismo Sor. Governador é Y. C. no pudo ni devió tomar otro partido que el de su defensa, y satisfacción a los motivos que movían a los acusados? O el Tribunal que conoce es legitimo, y como tal ordenó; o si provee por si el acusado es atentarlo y no respetar su autoridad, que como necesaria deve juzgarlo en unas circunstancias enque la menor sospecha deve ser descubierta, y evitada pa., no incurrir en el labyrinto, qe. con dolor observamos en nros. Herm". ¿Y serán... de poco vulto las qe. notoriedad, y sin entrar en lo interior se han deseado translucir? A la verdad qe. no han sido tan. . . patéticas las de los Xefes de algunos Pueblos de España,... y sin embargo han sufrido su deposición, y muchos de ellos la correcion de sus excesos, cosa qe. ni se ha apetecido ni solicitado, pues una la severidad... y animo de estos respetables Magistrados qe. se guian pr. la verdadera senda del honor, amor y lealtad. . . al próximo, y nr0. amabilísimo. . . Soberano el 7' Ferdo. y de ello se le han dado al Sr. Dn. Santiago pruebas nada equivocas de esta verdad, pues llegado a este Puerto el Infame Comisario francés qe. dirigió el monstruo Napoleón tubo el Sr. Dn^ Xavier de Elio la / bondad y política (qe. jamas recompensada) de ilustrar a su Hijo, el Comte. déla Zumaca Belén pa. qe. partiendo sin demora impusiere a su Pte. de el estado de cosas po lítico de Europa, y qe. previéndose de toda sos.. . sospecha observase la conduc ta de su indiferencia; consejo qe. al tP. qe. le precavió [entre lín.] de todo in sulto, le reconcilio el... concepto qe. este manejo le ha acarreado, y qe. frustrado ([en un genio propriamente francés.. . y en proyectos]) sin este aviso, en un ge nio como el qe. es notorio le caracterisa, y de ello deducirá todo sensato el tierno amor del próximo; restando solo provar el del amabilísimo Soberano el 79 Ferndo. qe. se deduce de haversele jurado y proclamado no solo sin ordenes del Supor. Govno. sino / executado primero qe. atropellando óbices y obstáculos qe. se obje taban pr. el mismo, y suplica infernal pa. suspenderlo del... Comisario Franses con pliegos de nros. mismos. .. Ministros, y abdicación. .". de nros. Inocente ([ST. natural Fernd. 79 y digno]) y legitimo Soberano pr. qe. el inflamado amor de nro. Xefe solo lucía apeteciendo lucha pa. desagraviarlo déla opreción délos Tiranos, y en su alma puramte. Española conocía qe. el homenaje de su verda. lealtad... era rendirle quanto antes este dulse vasallaje. Pero no deviendo el ppco. espectador dexar de tener algunas nosiones de — 170 — �— Ul — -UPO^J UOtOPU PJP J999U9ÍUP<f 9p PÍJHS90 9J '3b 'jtPptUPU PJ OtUOO 'PJOUP^s-g UOtOPU pjp oqooq pq 'b 'sototaogs soj ojupf potpnpjtjp gj spuipí onQ ' • • opot 1*9 S9S9S -UPJ^ OpU9tíl '9SMtt8ÚttStp A SPUUP SPJ UPUtOt P SOO91UtMf SOJ OptS UPq • • 'PtP^J VJ9p Of^¡ J9 U9 UPqPJJPq 9S '3b S9S9SUPOJ SOJ'tb OPtOUOJtO 9<l9p OU 9ttb ' ' ' OO9%U9 opunyi jgp soj uotq svtu o 'pefoon^j Pj9p sout%sgp soj m>j89jup U9 jptog^uij pp$ -S9fpy\¡ ns ppp^noo #ab 'aaip aj 'awBdBuog ap ajuaidjas Ep^asojua eje / Bjuanb op-uÉp -sb ua ojsapiuEin ouipjn ja ua sBsopipaa sauoisajdxa (sns gp sg%upuosgj soog SOJ UPÍ9%OO) ([UOSPOOO US 9p SPqOo^soS S91U9pt(l9 SPOiO A S0fS9 9ff49j]) 'BISBjSsap ns -jd 'ojad 'saoda zxjaj sbui • • • BjSBq opuajp jb ububp soj sauopBd sns opuaiia -pdaj BijSajB BjuEnb noa A \\\Q ¿souBapiAajuoj^ sajopBjsinbuoaa^ A sajEaj • • -saj -aij • • -sojap sosojouib sopixanb soj so jos sojsa uos BjnjuaA 'jd • * "oja^? 'btjojS ns ap ojixa ja osiuiojduioa na jauod uapand -ab 'sojnaBjsqo soj opunuí jap zb^, eje Ejsai^iuBui ou 'eijjb^ ej *jd asjEDijiJ3BS ap ojuaujoui osiaajd ja ESajj opuBnb js ajjsnji ajSuES jauaj ap BJExap 'jas apand oj^ ¿uopBAaja nsap osojaz A 'orjEpij -jEd ap ojdaauoa ja uoa asJBUBÍ? A joptEjj un ap euojo^ ej jBjjBuisa -8d a^jjsqns soj sosnEjdE A 'sbijojdia sns ap uajsos ja jas opuaiAap -ab 'sasuEj^ un BsaqBO / ns. e JEjsa *jd 'uooeu ns ap ajjans ajsijj ej ajuauíEj ou *ab ojEsuas BjqBj^ ¿'n^Ejnd -aj ns ap gfsg otuoo sojjo A ojuajoiA oíodsap un uoa ajiJJj as ou 'ab jouBds^ EjqEq A'í :'EpEuopaajjad EzajEjnjEu Ejap soj *jd ouis 'ouisijodsap jap tu 'oijbjj -iqjB japod jap sosjnaaj soj *jd ou jouoq A oupaja jap Bsuajap Ejua uBpuEtuap a'b 'pmpDBxa ej Bptjduina opuaiA oaijijod *oip jap soidpuud SEuiap soj sopoj uoo A \^2 uapjo A sosn 'sojiqBq 'jetdos ojBjjuoa jap sauoiaipuoa sej uoa 'ssidojd uos aj-b 'uoiaajjad ap opBjS A Epipaui ej ejeoo} BsajEjnjBu bj A 'jjAia EpiA Ejap sojnjj soj joíaui asopuaiApjad 'oadd uaiq je asjiSuip sauoisEd sej uEjpod isse sand '*ajU uanq A uppBjndaj Ejanpuoa ns UEpuaipp sajEjnaijjEd souisiui soj ouis ajsa ojos ou '-ab ua opBjsq jap Eiauaasajajuí a pEpijijn ej bijojou opsisEtuap s^ •jouoq A ojipaja ja sajinb o 'sajjníui aj-ab 'd ou A 'ojpuEÍajv ^n / uoa saajad •ob #Bd ojuajsns A 'oSibjj aj oA 'adjo^ jap JBd b ajopuapip 'EjaapjEui ajab 'op^p -jos un ap oqaad ja ua ezubj ns osaAEJjE 'ojpuBÍajy EJjuoa oijbq ap *iwq uoa -uaj^ :ajjanui bj uEqEasap aj*ab 'soSiuiau^ souisiui sojap unE Eijníui ej BpEipo A 'pEpanSijuE joAeui ns apsap sopBjsq sojua Eppouoa sa -aJu uanq jap uoiaEmijs bj uaiq is ifupjnquip nssp<J í¿p4 puip^ t9 Pita 'sBAijBÍtojjajd sns ap sojanj soj uap -uaipp as jE^aj euioixe un -jd *ab 'uoiaEu Ejap souiuui ubi sojnqiJjB uos Bjjuoq Ejap jouie ja A 'uoiaBjndaj Euanq bj ap oíaajdE j^ ¿opiJinbpB UEq as •auiB^ -sní -ab 'upiaBjndaj A oiipaja jap UBpnusap A • • • 'eijojS1 ns Bjquinjsap saj sosox -aua^ A sajaij sojqan^ soun ap osnBjdE ja opuaiaajam *ab 'ojjipn^a un ap Ejanp -uoa ej jEisaiap A Eijníui 'bjU BpBspuajBd aaA 'Bd / sbui asjiaap apand? 'sasuBjj oxapEpjaA un ap soiuaiuipuas soj EqEAxasuoa Buiorpí jap oiJEip osn ns *abunn *ab asJEsajdxa ap saiuEjiA ej opuaiua) uBin^as aj*ab soje aj^sajxax 'esjan^ ns A jjapjojv ojijodjH "na B euijeui ns opuainqijjB soins sgsg^upjf soj ap oiuaur jaEpuaiuioaaj *ab A jouBds^ ojos un Ejquiou ou *ab siajEJiuoaua A ojsapiuEui oqp xaaj :sasaauEJ^ soj *Bd bujbj ns ap sauusja soj jejuba^j sojsa ap SEsiuaa sbj ajqos ajqEp asan^ aj is opuaijanb A optajo jg ug o'puptjn^gs A 'sajquiou sns jBSiuiaia uojaisajaui sajEpn^a A SEpiA sns opuaiuodxa *ab 'sajouEds^ sojap^pjaA A sotu -iliSaj soj uoa bsbui ua uojajjjnauoa *b uoidbu ns ap ^ eeijojS ns ap ajjBd 'pud bj • • opuainqijjB opiaajam Bq SEaoda SBpoj ua #ab #Oadd ojdaauoa ja SBUBjjua sns ua EqE^uqB A opu^ui ja ua Bin^uijsip aj*ab 'uoiasu eje odubjjb sajBjpiui sauoiaisodsip sns b EpiAap BiJOjaiA ej opuaiuodns A 'uoajodE^q ojjoz opijja^ je ouBjaqog ouiiiiSaj ns Ejanj is ouioa ajjBd JEp sxaiui^ oSeiiue "uq / #jS "ouixj ja B SBuaA sns jod ajjoa *ab EsaauEJj aiSuES bj oijySns aj 908T 3P *3Jqda u^ •pBjunjOA joáeui bj uoa sapBpuojnB SEuiiiiSaj sns b A 'uaaapaqo A uaaouoaaj ojos -ab A ó¿ -opuxag jbjiubu 'optug^ ¿¿ outfttkgj jg 'uq -j^ A Aa^j ns b uoiaaqpB í • • 'jgqos outtttSgj ns gp BiuEjaqoq eje ajoBjsuoa A 'jap ojqan^ un ap oiABjSBsap ua ouaiaB sbui unSjE uoa sauopEjipaui sns jEAaja ([pj jt^oouo^ uotsgqpp A pvpu -gomo pj ¿Ptfjn^stp]) sootttjo¿ {\Monpgp sojfttj^]) soj UBpand pBpjaA pj gp ota '9ftag jg sojja ap asopuaianpap -ab 'Bd soqaaq sounSjE ap pEpaijojou bj ^jd (soja -po ap 'soiunaouoa ua Epunjojd EpEU A) jeSjiia • • • *abunB ([o ppvu sptougnbgs -uoo ugonpgp pqog^fsos pj p ottagtu pp ojos ossg ts m3b 'ptougptag uoo pagsugauoo gs ostogx^ ofuguinSap jg spssttuaatf gs ojos ojjg gp ts sptsg ug opugtonpgp sgntf 'sgsgfpg A spt^gcfjn^ s9S9^po 'sptjmjtgt '¿j gjuoo ('jtf '3b) A 'gaps gs "3,tuptaoiou ' • • • 3b ojgp outs '• • • 'S9iuppupui9(j soj 00119% uppgn^ '3b o 1000os 'A 'ototfo gp ojgp ou]) EpEjaauíd Eun BjBp as s^qaados sbj e opmjjuí UBq -ab / SEsnEa SEjsní SEf �cesa... Que su primer Edecán Mr. Perichon criollo déla Isla de Francia sera el qe.le entregue los despachos y el qe.le referirá los detalles qe. S. M. I. puede decear sobre estas interesantes comarcas... ¿Españoles montevideanos, para distin guiros délos qe. no lo son, pues según la frase del político se distingue el hombre del mismo hombre podéis dudar de la lealtad de este Xefe? Creeriais / vosotros pr. un momento, qe. un hombre distinguido pr. la piedad de nr0. Soberano, se jac tase en un lengua [je] tan impropio de un alma fiel y leal á su confiansa? Pues ya lo veis; no dudéis de su verdad, pues es fingida son sacadas sus expresiones de los partes, qe. tubo la facilidad de enseñar haciendo mérito déla locución. ¿Y qe. detalles os parece qe. le habrá dado ael subcesor de Atila su primer Edecán Mr. Perichon de Vandevil criollo de la Isla de Francia de una Familia distingui da; . . . ? Como lo ha acreditado su Me. en la ilustre Capital? ya lo resuenan los clarines de su noble entuciasmo sepultado en un Castillo pr. los guerreros y no bles. .. Cuerpos Españoles, qe. pudieron contener su.. . y debiéndose suponer qe. un valer (?) militar habrá sido el distinguido premio de sus primeros ensailos, y dado su Espíritu al Tutelar de nra. suerte, qe. habrá recompensado... se gún el moral arrepentim10. de sus diabólicas intención, [es] / Muchas refleciones analisaria sobre el terminante contexto. . . délas palabras subvrayadas, pero seria difuso, y hacer fastidioso este papel, y pr.lo mismo desciendo á deciros qe. apesar délas prevenciones juiciosas qe.le hiso nro. digno Govr. á el Hijo de su [?] Dn. Santiago Liniers pa. q. se precaviese de las astucias de Mr. de Sassenais emisario franses, no pudo su espiritu suprimir la tendencia acia su persona y dando al ppco. leal celador déla Cap1, en 19 de Agosto una proclama (cuios vicios y nuli dades deslindo este I. C. haciendo conocer al déla Ca en oficio qe. paso a el Exmo Ayuntamto.) lo dexo lleno de mas confusión, cuio echo criminal pr. todos aspectos {[criminal como los más, como lo conocen aun sus más allegados y acé rrimos partidarios, con lo qe.]) y decir enla del 26 de Agto. qe. se resolvió a arrestar inmediatam.te. al dho Emisario con toda la Tripulación del Bergantín, quando sus providencias lo desmienten es dar pavulo pa. detextar y no dar cré dito ni a lo ppco. ni secreto de sus deliberaciones, y. . . qc. cuando recordemos sintamos el caos de sus presuntivas y sospechosas intenciones. Aun no havia lle gado a esta novilissima Ciudad el Emisario Franses quando ya su amado paysano impartió sus mas estrictas ord. al Sr. Govor. pa. qe. con preferencia a toda otra atención del servicio le comprase embarcación ylo dirigiese á Europa, y encargando al mismo tP. aun joven Herm. nro. qe.le facilitase el din[ero] numerario, qe. pidie se; pero estas dos.. . almas dignas de estar sus nombres esculpidos en marmoles óbronses, no cumplen el uno desentendiéndose y el otro detextando una amistad, qe. es parricida de su misma defensa natural. Esta es la rígida precion y el mandamto. de Captura qe. con tanta desverguensa se imprime lo contrario de su or den y pa. alucinar unos Pueblos leales constantes y generosos como / este y la Madre Capital: No lo dudéis, constan en poder de nr0. digno Xefe documentos auténticos de estos asertos, y qe. la posteridad no podra jamas olvidar pr. mas q.la maledicencia. . . aporte sus tiros contra la ignocencia, y desahogue sus gol pes contra el oprimido; {{pero al fin no ha de poder oprimir^) pues el triunfo ha de ser déla sinceridad y fée y... lealtad ala Soberanía déla... ilustre y R1. Casa délos Borbones. Dispierta Me. Capital, oir los Clamores de un Hijo qe. os ha dado tantas pruebas de Amor filial, no incurras pr. tu ciega confianza en el destino, qe. esperimenta la parte más noble de nroa. Pea. amigos y Herm08. Acordaos de aquellos preciosos momentos en qe. cond. nro. rostro con el polvo, humo y sangre de vro. enemigos... visteis renacer y enarbolar en vras. fortalesas y corazones los Leones de Castilla, abatido el orguio y desterrada la tiranía. Este primogénito; (á qn. pr. tal haveis caracterisado en vuestros... manifiestos) no es una vez sola la qe. ha sufrido {infinitos ultrajes el vilipendio é... indignación de vros. arre batos) pero. . . esta. . . ni esto ni quanta clase de ultrajes. .. invente la perfidia de algunos envidiosos seductores le harán desmerecer el elevado concepto de Hijo fiel, amoroso y obediente alos preceptos justos, y qe. en nada desdigan a los rudimentos qe. en su infancia adquirió de su savia Me. La integridad de ^u alma posee una tranquilidad inaudita y como tiene su aciento en I*. •• en el piadoso discernimto. de sus... asertos se consuela de qualesqer. cautiverio a qe. quiera condenársele con... la segura esperanza de qe. sufrirá... contento toda — 172 — �pjsnSnP pjap 0Pjuasaj4aJ ua 'jouBdsa opBjuoq opoj ziAjaa bj opBXBq Bq jbj oiuoa ([sotutpuaj sajuauiaqan so fon sns 'id]) 'nob 8 X 'pBpiaijaj X ajjans Bujaia 'ud ap oXod^ auuij X 'jBjnSue Bjpaid) BjjiAag ap Bjunf Biuajdng bj opuBn^) , , •pBpni^) BjopBjsmbuoaag X jat^ buiissijiaou Bjsa ap 'ojunpaaojd ojsní ja pqtxjiP spui axtp ouioo 'saupSjnn sauotoou sanaj spj uoo A ajqísod ojua jasuaquoa *Bd '' • 'pqtjjp spui axtp otuoa 'sajpSjna sauotoou saaaj spj uoo eabjj -snji soa • * • ^ojaijaqBj jap Bwang bj uoa oip ja 'id ojosab aupBi jy 3P ^wans bj ou opuBnb 'uousanb Bjap ojijj ja opuainSis 'ab X 'souBpBpniauoa siuj pjp jjj j pp ap Bjnsuaa bj jouaui Bas ojadsa ([upjpuopja4 atu\) soinqujB soma 'id ([upj d 'ab b ([ -psuatfstp pjja -j4 X]) 'ouBjaqog jb opBaijiJaBS aq ([jtnap ja psíj^jopupo]) \>b '(¿) jj)q (aSvjjvspn) SX'p X jouoq jap opBAajj 'opsiSBinap opBjqaJJB opBjBqaJJB aq ara oja^ •saspnbas sns sopof A upajo^fp^^ pjantu '0^a^ *^<* ojoj oj,fo p oun ap soaa safuvuosaj, X saajnp • • • sojap ajXb ja b opaBiajBdsa '' • bzub8u3A Bjap ojijS ja uojBjuBAaj ojjuaa ns ap Bjanj ouioa ([sofotpqns snsap pppanp¿8 pj Mfvqp opn^ ojos'ab 'sopBijB sns ap joXbui jap ouBta Bnbiui bj ja ojaSns ojab b SBuapsa spj,np sbj opuapouoa ojja ja ua oJtfuao ns uvjtatn ouioo \3ub sojjpspí^ ['^p^a/i snsap ofpuut jtotup jap / uoiopjtauntuajt ua otsa]) ajq'os (¿) Bqatud Bun3jB ouiiub -^ ns asaip SBipuj a sBUBds^ SBjap otjos j^ 'opja^ ouiisjjiqBuiB 'Oiu opinjusaj is sojiajaxa sojap soiq jap ajuajodiumo oubuj bj souiBppapuaA ojiAní ojuBnb uoa jqy 'soobjij^ sojap japod jap Bsají bj JBAJasuoa mid ojans 'OiU ap sajpuotonu sajiMB^j soj A 'auSuns ap • • -ap auipjuap ofupf uoo uojaipuapp uoiSijaj Bina ojaia ja ojpodap sojja ua 'ab '33j bj uoa BJjap ua jBp X ojjBJOAap b BJídsE ojos *ub #uoa '• • 'OJjaa ns BWBdaj X • • • sauap sns aaBjua sauoqjog sojap bijsbujq ajjsnjt bj '8b SBjiuuad ¡u 'ojaSuBJjsq jap bjoaia Bjopaoj bj ajjuaiA opunaaj nj ua saija ou ojad A u^s -ua4stp 'af3b sototiuas soj ppptpun^oj,4 ns pjuatoua A ojans jiuaj nj BpunqB '8b ua sojn^j sojap 'SBAipBp uoa aaapBjSB 'ojíjaui ja Biiuaid 'sap pBprjBjaAjj X pBpuoq nj ap sojbjSui soj sopo b ([snt p sofsa ouioo •••sofp¿8ut soun]) 'sBUBjjua sbiusiui snj ap jap ajadsa 'soíij^ smap jouara '•'jap sojuaujBj soj ajo! '¡bij}b^ / ajpBj^ '¡Busdsg! 'pnjimSui a 'ojxjauíap nj JopaajaB X Bsn^a sa 'ab ap X 'so^daauoa sajsijj snj ap uojjoq ja Bjpnjaj p¿aoa¿p4 spuaosppif sosaans soj ap a^ans bj Bpipjad X •sojnjnj sojSis soj uBjBSaj^ ¿ojuajBj jfAap nj ap sojJBd sojnaipij soj uoa ejjBjSru -ap ap SBq Biauapuodsajjoaui put^a^ionj X ajqBjsajap sbui Bjap opussn *ab 'id sand ¿auaijsos aj *3b bjb SBSuadsip *ab soiaiAjas ojap'ab sbui Jas sejdbí a) *8b ap X SBuiBja •ub'id uoiaBU Bssa sajueíauías snjB jBJOAap. Op]) BqBjBjj -ab uoa ^ojjaj X 'Bipipad Bjap ojjaAij a) o^^ ¿Bijadsa so eijjb^ *9j^ tu *opb soinj sojbX sajouBds^ soj ajjua oíSoaaj a^ o^^ ¿ojjaaajaui uis sauodojd sajab sojb JBiurajd ap jouoq opinSuijsip ja aaBq a) ou ¿Biauajsisqns nj saAap aj O^sj? ¿saJOABj ap Buajj a) ou purifs^ ap Xaj^ ja í#ioS ^^^ja? '^3ííjod ap bjjbj X Biaijaduii (asjauaj aqap jbj 'id'ab) 'pBpinaBj ns BjaSuEjjxa Epuaio^ Bun b / • • 'buijij ns uoa JBsijoinB ajqBuimoqB pnjiJBjSur Bun sg •sptuojtqpg xafuao uivnb 'tunjSatut tunjtq^oz tupun tuajjpy^ sojuiÚjjl sns ap oipaui ua uoiaajdxa BjjanbB oijbq ap oqaad jap oauBjjB ptuiJEj^ Bjap japod jg •pBpuajsod Bjap uoiaBuSipui bj Biauapuodsajjoaui ns 'id oijiauoa as ouojx IB opBj -nEjsaj EiABq "odJ ojjo 'ob b oiuoa oasnq aj 'BijBsaqjL ^í D9 JBsa^) 'id opEjojjap op -UBnb ^oXaduiog b auanuí opuBp ojdi^g ap Xa^ oauíojojg X 'Bsouajaip 'a,uiBUJaja Bijouiaui Bun b oinjijsojd es JopBwaqij ns ó ouijajjin^) ap awañui bj osn^a anb ojjBqsa jap pnjBS bj -jd opuBpuijq sajpuog ap oqaEjndog jg -uoiajnqijx OAoaBf UBnf jbosubj^ jb ojejj vb uoa pnjimSui bj 'id '8jU ns opoj ouoq BiauBjg ap Xa-g ól 'oaUBjg 'uojaiaajjoqB sjab soj sopEjsajap usjas X uojanj ^sapBpa SBpoj ua '8b 'sajquioq sojap BpBuiijsa ubj pnwiA sa Biauapuodsajjoa Buanq X pmijBj^ vj •' 'psaoupjj pjp jaoauafjad ap Pfjnsaj aj3b 'ppptupn pj ouioo 'Pjoup4s^ uoiopu pjp oqoaq pq3b 'sototmas soj OfUPf PJtpnpj4p aj spui -pf anQ • • • pBpijiqisuas • • 'nn ap soiuaiumuas soj ubuibjj atu ojbu • "jouBdsg ouioa sand opBXBjqns ojnjidBa janbB oíaúajp ua jBxap jBjnSaj sa ou oja¿ •oupaptnatuoui ojqan^ ja OfsnS uoo ajanut ja -i4 san4 op'ja^ Pato, opuatotp pBpipunaaj ns ap sojjTjnAjBd soj UBjinb aj -nb b Bjaij ap ouioa jojba un uoa • • X BJBjídsaj ojos bjSubs' ajqou ns ap sbjoS SBtuujn • • •spuitfjn sbj uoa opBSaj Bsid '8b ojans ja BSuaj bX opuBnb X opupnb A sauti sns ap SBpBanboA sptjauitjfso4 sputtfjn SBjua o^ad 'orasijodsap ja X Japod ja opjatu ja ajjjaoaunosqo ap pípjj aj 'ub p ofjH aiuaaou^í un ap iidoíd Bjnujaj bj beubjj aj^ • * 'SBzuBjadsa sns snpoj ap ui^ X ojjuaa -opiag 6¿ ja ouBjaq / os opBjBjajjB ns ap awans ajsijj bj jin^as 'id sojjnsuj ap ojaua �y R!. Persona de n. Sober. Per1". 79 tiene pr. objeto el agrado... y unión de todas las naciones (hasta q. abatido y reducido a la nada el... reprobo de Dios y de los Hombres sensatos... Napoleón, pueda pensar en las verdaderas bases de su sistema político y nra organización) ha visto esta ciudad con no poco sentimto. qe. el Embiado de Portug1. Mariscal de Campo Dn. Juaqn. Curado ha sido despedido, y vilipendiado nada menos qe. conla investidura de un Prínci pe Soberano, casado conla R1. Persona déla Sra. ([Infanta Princesa //.]) herma na mayor de W. Rey y Sr. Natural Da. Carlota Juaquina de Borbon; y qe. no contento con su notoriedad, se imprimen manifiestos atribuyendo su despedida al pa. satisfacción del ppc. ocultando / [En un ángulo y entre paréntesis, dice: "Goyeneche"] qe. los recelos de otro Embiado no proceden de otra causa, qe.la de ser Franses el Xefe de esta Provincia, y qe. como tal ha sido su manejo y le sera ([según el mismo se expresa digno de sospecharse]) spre. sospechoso á S. A. el Principe Regente, espresando pa. mas calificación, qe. haviendose presentado en esta el 19 de Agt0. el Brigadier ... Dn. Manuel de Goyeneche, y oidas sus razones adm... adhirió en todas sus partes alas pretensiones de Com. qe. deceaba el Mariscal Curado, y aún á qe. seria removido del mando el exmo. S.r dn. Santiago Liniers creándose una Junta Superior pa. la Provincia, con lo qe. dando aviso á su Corte se tranquiliso en tales troa., qe. trataba de / partir solamte. la... autorisacion pr. escrito de esta estipulación, qe. quedo dho Brigadier en ... re mesarle en el primer correo, pero aunqe. sele aseguro lo mismo pT. oficio ni sele contesto alas credenciales qe. havia dirigido ultimamte. ni menos se efectuó la creación de dha Junta, sino antes se afianso afianso en el exercicio de su auto ridad en tales términos qe. repetidos los ultrajes sufrió nuevos ultrajes, hasta qe. desengañado ([de la ninguna confianza y]) pr. el cilencio qe.se le guardaba sin contestar/e ala alta representacon. cosa alguna apesar de su elevada representacn. se salió de este Pueblo, y desde Pando le intimo la entrega déla Banda Oriental del / Rio déla Plata pr. sospechar de otro modo sin estos reenes, délas convinaciones, y manifiestos qe. le havia hecho, y quando la reforma de estos abusos una novedad de tanto vulto exigiría mas qe. nunca las conferencias de estado su reforma, lo repulsa con la negativa de pasar ala Cap1.... y qe. se negaba á no querer prevenirle la continuación desu viague, y no quererse entender con el sino con S. A. R. directamte. ocon otros desús subdictos menos preocupados de ideas falsas, e injuriosas a un xefe, cuio acrisolado honor y providad no necesi tan mas apoloxia q'sus proprios echos. ¿Y podria el mas estupido persuadirse, qe. este lenguaje es el hábil usual y corrte. de estas pa. de un xefe qe. ama sus Pueblos y aprecia su transqui / lidad y sosiego? Se creerá alguno q. el Soberano Principe Regente de mas crédito alos rasiosinios del Exmo Sr. Dn. Santiago Li niers q. á su mismo confidente y Embiado? Se persuadirá el mayor Zoylo, qe. podran colorirse los informes, qe.... suministre el Sr. Mariscal Curado con quantos exóticos argumentos inventen la perspicacia del Supor. Govno. y qe. deve de ser bastante dexe de hacerle tomar pavulo los Mro. desu Corte, pa.. .. ensender la llama devoradora déla cedicion, y discordia? No creo qe. la dif. .. se trepide, y se edifiquen edificando Torres de qe. quando no sea otra cosa no precenten ala vista con el epicteto de sospechosos en nros. manejos sobre el baile continen tal de Europa. Los monumentos de nro. políticos / y toda la ilustración de n. siglo abren suficiente campo p". medir la exactitud con exactitud las contesta ciones, qe. demandan el empleo y el carácter. Los Tropos déla retorica, y los énfasis de la política abren prestan abundamte. nociones pa. revatir con elegancia la pretencion mas inaudita, y el santuario de nuestras L. L. y sus savios expocitores nos instruien déla alta representac. de un Embiado, y los fueros y prerro gativas que demandan. El estado de y cituacion de n^. suelo y el verdadero ar gumento pa. rebatir... toda extraña pretencion, las veraces reflexiones juiciosas que exigue el empleo, y carácter de cada qual no pueden influir en nra. turba ción, y qdo. el poder el o el Despotismo ultrajen los fueros / déla Soberanía, y quisiesen q. el qe. debe obedecer se subrog^re [-ue] el-n Legislador (estableciendo pactos) adoptando pactos ([qe solo qe. no estaban]) diametralmte. opuestos alos recividos (y adoptados) y sancionados pr. nro. vasallaje, los invencibles Guerre ros déla America del S. cu ios nombres y ya relucen eníos 4 ángulos del Emisferio sabrán disputar con su vida su su devoradora diestra, qe. jamas se insulto una colonia fiel sin arrepentirse, y qe. (qn....) después de tentar todos los arbitrios — 174 — �ajsa ap sajuEjiqBj^ sojap jaj>aaojd ojsní ja jbajbs oís o//a *.,d X 'sauoisaj9sip se) -sa oa o^^'/ opvtsvtuap opts aq sivqvutSvutt '3b oí ap ojt>i svtu opts aq ojag •uope epeapeyed Bjsa ap eAisjndun • • 'Bsn^a X uaSyjo ja jepoyjsap *Bd * * '\a vjhuoo ('3b afax un 9V oÍílv^<i •vsap ^ v) sepipatu • •-p^pzuoi ojos ojayaijsní '''adiauíjg ja A 'sajouBdsg sojap pepijiqedjnaui ej jyjqna ap eq uoiaim ns • • *r^/ sns ap exanb euuo^ 'opejtr) jeasjjej^ 'jS I3 ís soueapiAajooj^ i íuoqjog ^p I ap ojiatií jap ejap ojuauínjj -soy zyjaj seui ja Bja / BZUBSpjg ap eijiiuej 'fjj ej "3b ua sojuauíoui sosopajci sojj -anbe ueqjanA soqaa sns *jd ojxajap ojxatap A uoyaeu ej3b 'oSajyjaes 'wK auie^uj on ap sajapaaojd soj *jd opeiABjSBsap \b *sd 'sauoyauajuy sajeaj sns JEuopuES A Jipaui aAap (svtuap svi a^qos ¿tptaap atiap ' '"3b vi sa) edojng ap auans ej uoo ab 'pnjiuSEtu Euanbad oo ap oíoaiue un uoo ejiui eiaeaydsjad ns sand 'aseja Ejsa ap Ei pipad eun ajSues ap sojnauíA sojubj uoa opeqaaj^sa A 'ze^ ej ap ai -ueuib ouBijsija adiauyj^ un ap uosbjod oujiueuSeui ja anSuqB ajqysod sa ojs^ svi svpot svppufsn¿f uptua^ ¿uoqiog ap esbo ^^ ^jap otuomiJied ojsní X opiAap ja ' * 't^fvef p soujepjoaaj *Bd opiSyjip eq sou *3b 'sojsai^iuBui soodd soj uasaijuiui -sap sojuaiuiEsuad soij^ sns '3b asjEjnajea apand oujod j? *eiuejaqo ns ap ojaajip oiuiuiop ja jena epea e jexap ap uejbjj o^iuiaua ouisitu un ejjuo^ unuioa esnea opuaiaeq A sojpjaxa sns *bojU soj uoa uesEjua as eX 'Xojx>) opEAij^ jap jopeq -jnjjad / oujaiAoS ja opBjuauío^ eiAeq *3b 'ojaaa^ janbe * • opuaiuodap ojja *jd X 'soíeqEjj soj ua sajEnS; *suijajj -so^U uo '' * ocff pa 'o^aisog 'ojA JEqjnjj^d *Bd *3b sojqan^ • • • / sojsa ap sojuaiiuijuas soj • • • JE^Epu; #Bd anj seui opeiquig ja X 'sjsau •ouie X Ejpui so sojja ua ajjed opuBuioi X 'ejaue *3b ja sa oijojujaj *OjA ap uoya -EAjasuoa bj vjp 'sojXo^; soun^je opsuido u^q *3)uijiqap ouioa 'jejidiaajd aiaynb so ou 'soiunwo^uí • • • #sojU ap ajanpuoa as *3b ja ejas X 'opys eq ouEiaqo oyna '*o<D •OjU ap eayjyjod X ejjna uoyaBU • • • je^njso¿ ^osají ojjauaieui • • • Bd a^jed auioj eypo) -sna ns sojfosoa v opuvSuvoua ([opuvSajtua atuot]) ejjyjse^) ap oijog ja ua ojia -odap oj -3b 'sezuB^uaA sejap soiq jap ejue oueuj ej '3b oís ajejynb ojos un asje) -se^sap / ejpod ou *3b X 'sojanqy X •6uijajj (¿) sopnqy A -aa¿ ojU ap sojaAsap X sauopns 'seuiij^ej sbj 'jd (• • •) saiuaypuaase siui uojayjinbpe sb^ijej sejuej uoa *3b 'BuiapeiQ 'i"^ yur ap eXoí essa soueaijacuy sap>ai sopvtuv jauajsos aayp so 'satv^ipn svsuajo sns ap -3b seui sojjosoa ap asopuayjopuoa ajpe^ ouaaij ouioa X 'uosejoa ap ejqeq so ja "opjaj e JBjjndas uaaaynb ajjedBuog ap svpto^j^ci A soutsasv sol *3b ua pj,nj4vo ejSau seui bj apsaQ 'jB^idyaajd usjuajuí *3b 'souisiui sojap Bipiquia ej si^as '3b 'uoyaenjia ua sojauod ua BjEpjB) ou Bjoany bj -3b (vimpiuvh staj •anb p>t ts) BiauaSipu; 'vits uoyun uoa JBAajjajqos vi uvjuvnSv 'sojnjj "bojA (asanf otjtvssaoau ts) jBjjndas • jap Baijaury Bjap sosojauaS X sajqou sajouBdsg 'o^^ ¿•op-iag •spouSj -ojU sb3jbuoj^ sojap jofatu jap aiuajj •• ^bj ua v^p ajuajEds X aojop un ap uois^ao bj opusqaaAOJdB 'Biauapuadapuj ap oSsbj o 'uopuad un soiueqB^uBAaj -3b A opuaXaaa Aoq '3b A ¿Bdo^ng ap sajauíAEf) / sojap • • -v^p ajanStií X oijqipnj ja souiBijas sojjosou ouioa ja ojubj *3b 'BAia -jad X pBpaABj^ ns asad aj ou3b 'ojja uoa EJEjaíqo ajas ojssuas *3b b? ísBpEj *BBjU ua sojuauíoui \id UBJadsa as • • -as auaijsos sou -3b 3abu ajuBjojj Bjap vxu ap oj -nSas uouiif ja jas ap usq *3b sbj is ojad 'asBjua ns 'o/u *jd UBjauB ojubj "3b sv^aS -uvujxa svpuajoj sbj uoa Baojdiaaj 'ajjans -BJu ap seyjdojd sauoianjosaj sbj sajnn •• • uBijas sou sBiauBjsunajya sejjo ug ¿pBpanSas Bjap soyjdojd sojjEd X 'saivjinb soi M'tu9iv ^ p>3ai uapjto iap soqysjnAa soqtsp^a uassan^ • • • ou -3b ojjadsa sbui ja jBuiAuoa • • *Bipod Bijpod sauoiaBuiuiJajap sauotatso(fstp *3b i^j ¿Bjja ap apx ^ jojdaaajg ja opu^piAjo Bjanasg Bjap soaiuiouoaa sopoqjaui soj ojidng un uoa / •••JBuiAuoa b jEjjua soidiauyjd \id opBinS Bja ¿sojdaaajd sns ouisijoSij uoa •* 'jauajsos ap Bjua -3b uoyayaap bjjo vpua aqanj as ou sajquinjsoa X sosn sojanj sns 'opjag \id jijoui opuBaaap *3b 'jaaja •••<^ oyjyjap un sa ou? 'japod ouBjaqog X ojnjosqB jap ajuBjuasajdaj ouioa 'Bjja uoa soaojdiaaj sop^jBjj X 'sauoyaEjndijsa sns pBpijBtvjaB bj ua ubSij sopEjuajog sBuiap soj '3b snsap sauoiovpi^tt^a svi '^) A 'ajuauíjuo^) opiaajadB ajsa b jijuEajaiu X 'oayayj osotaajtf a^sa v 'Oiu v ojuaiuiiA -oui Bp 3'b bj sa ([vfsa • • -vzaqvo vi sa]) Bjjyqa^) ap Bjunf euiajdns Bj3b 'vfsuoa ai A 3abs ojajua opunj^ ja y 'Buiuiop *3b ojans otxa^ftut ojssq ja ua jBJado *Bd ajqij X ajuaipuadapuy BinbjBuoj^[ ns ap oíaijipa • • • ja auaijsos -3b 'Buapea aajnp bjb sbui uoqBjsa ajsa ^SasS^ A (vun sa A '3b A) 'osodaj ns ap sajopBiainbuy soj sbz -iuaa sns uoa JBjjndas 'td [¿] BajBd bj oniav ojuai 'ojuayuíiujaasip opypaui ns ap �Pub... Pueblo en las aciones del 20 y 21 del del corrte. qe. es el pral. obje to de... mi question, y por lo mismo haré algunas reflexiones délas qe. se apoyan acercan mas a n™. legislación y. .. principios del dro. natural, pa. qe. los juiciosos y amantes de n™. suelo conoscan, qe.... qe. no son tan descabelladas como critico la maledicen-[cid\. de algunos, y determinava la preocupación de otros, persuadidos que era la época de nuestra desolación, sin hacer reminiscen cia de aquel legal axioma de que pendiente el juicio entre dos competidores nada se debe alterar; y que en consecuencia a tentaba los respetos déla Junta creada para conocer, el Exmo. Sor. D. Santiago Liniers, quando sin aguardar el fallo, o absolución déla acusación, provehe a esta Plaza de Governador, des pojando violentamente al que guiado de su celo por el vien de la Nación, com pareció como actor. El primero de los derechos del hombre, es su conserbación y por ello es licito en propia defensa matar al agresor; y para evitar esto, y la Ley del mas fuerte, combinieron unirse en Sociedad, formando partidos y Ciudades, ydirigiendo al fin caudillos, que los Governasen, de donde procede el origen délos Reyes y Potentados, deribandose todo su poder por estas causas del Dro. natu ral; y por lo mismo es estrecha obligación de los Soberanos la defensa de los Pueblos, y aunque por estas máximas abdico de si el hombre aquel Dro. de su propia defensa, remitiéndolo a su Rey y Señor, natural, hay casos en que puede y deve ocurrir a las armas sin esperar mandato Superior; como son: Quando corre riesgo su conserbación; Se teme traición a la Patria; o se presume emoción Popular, porque en tales circunstancias se procede conforme a la voluntad del Monarca, deslindada en sus Leyes, resumiendo el Pueblo su natural defensa, sin agravio de la Suprema regalía, por obrar en favor de su causa, propia remo viendo los obstáculos que puedan comprometer su soberanía; y por cuyos mo tivos aprovó S. M. a la Capital de Buenos Ayres la deposición del Exmo. Mar ques de Sobremonte, Virrey en propiedad de esta Provincia. En toda materia enque es difícil la consulta el Soberano aprueva y confir ma la que se acerca mas a su voluntad, y lo que es mas verosimil, se tiene por expreso. Desuerte que, el que alega verosimilitud se dice, que usa del texto de la Ley, porque esta manda guardar lo que es mas verosimil; ental conformidad, que el que arguye con ella lo executa con razón natural, porque se tiene por consanguinia de la naturaleza. Y siendo esto expreso en el Dro. lo es igualmente, que el Pueblo procedió conforme con la presunta voluntad de S. M. mirando por su seguridad conserbación, quietud y tranquilidad. Se save por la Ley Rl. de Castilla, que los oficios no los dá el Rey para acomodar las personas, sino para que estas lo sirban y desempeñen con con cepto a los cargos que ellos tienen; y el inhavil que no posé las cualidades, o constitutivo esenciales, debe perderlo por el mismo echo, y quando la inhavilidad consta de notoriedad, no se deve esperar a sentencia, máxime en casos ur gentes y de difícil haver riesgo enla tardansa, pr. qe. el orden de dro. es no observarlo quebrantando con notoriedad sus fueros y preceptos. Un Pueblo fiel, benemérito y honrrado, assi como debe coadyuvar alas R1. intenciones del Soberano expedidas en su beneficio, por iguales principios esta legitimamte. autorisado pa. oponerse a todo lo qe. sea opuesto a su voluntad y correlativamte. pa. remover pr. tP. aunque. sea con violencia al qe. en lugar de ser su Protector, puede ser su destructor quando de pronto no puede fixar pr. otra via su seguridad ni atender a su conservación e indemnidad, q.e es el objeto de todo govierno bien organizado. En todo apuro y conflicto se hace indispensa ble tomar algún partido. Y ¿qual otro mas oportuno, ni pudo excogitar / y elegir el Pueblo de Montevideo, qe. conservar, y no fiar en custodia y defensa a otro que al mismo qe. ya tenia conocido y experimentado? (Que paralelo puede formarse entre los. ..) No es esto, no, reprovado pr. dr0., sino antes muy conforme a el, aunqe. sea substrayéndose en cierta manera déla obediencia al constituido pa. governar. Sin estar pocecionado del oficio, ya imperiosamte. ultrajaba y quan do el seso, es el uno de los tres presiosos términos qe. distingue saviamte. la ley.. . 5 de Partida pa. todo caudillo es el qe. le.. . faltaba ([pa. empezar á claudicar]) y pr. consiguinte empezaba a claudicar. El qe. formo las 7 partidas era todo un savio, y como qe. poseía conocimientos nada vulgares, y le asistía poder y autori dad delineo estos tres atributos asaver esfuerzo, maestría y sesso; qualidades.. . / — 176 — �— LL\ — OU3ÍÍB 8 OpBSdJJua Z3A BJJO J3S *b S3JU8 JIJOUI ap Oyqanq nS UOD SBip SOJS3 U3 ^ ojsajd p3b ojuauíBjní yanbu sanq ¿"opjaq *udp ajjanq A oqn^) yap Bjqo BpBAaya By pBd sojuatuBj^ sojauíiJd soy uojaisnd ^/^^ ouStp 'OiU p uod Bun b o^tpnput otfpnvut otusptsnjua A otustjotajp4 tin uoa A 'jbjiubu osodaj ns Á J3)Dbjbd ns 'jas ns jp^nfpu ns ap ap sopot oso4a¿ p opuBpiAyo otM>niUP$ pp sajop^aap^ sotusttu soj A otajtosuoo ns ua 'sopBJjsiSBj^ sa¿Pitft^i sotusttu • • 'sttu soy a fax í9 ^ 'sayiAap soy 'soubidub soy uotapanpa a^qou ap sauaaoí soy p3b na • * pBip osojnjuaA yanbB bij •ouiaui By b 9bjj opuBnb PuappSPi^ pj otuoa sptupSpj ua pSaup A asauíajua as ou 'uab A? SBUiap so|B oyduiaxa opusp jBuosjad oÍEqBjj ns opBsaduia Bq 'pspisaD / -au ajuSm A BSpajd sbui By ap SBjqo opinjjsuo^ Bq Ptaupjsuoo A onadma ayqBSUBDUi a A 'jBjiyiui njijídsa ns ouis) soujiqjB uis sbui sa 'ab oy A 'sojjo^os uis 'soiyixnB uis 'opBjsa osojiujbjbd SBUi ya ua SBsayBUoy snsA pBpni^ Bisa opuaiApaj opuBui yap uoisa^od otuof 'Op4'o4 oup pp ajtq4^$ ap ^ u^ puBJB3iyiyB3 oy sou sauoiDDB íí A soototf soqoan A pBpiyBpjBdun sy íyBuiSiJO oijdojd un ap ouiod uasainy^ ou sosonjsaSBui sajBuiumy sojsa ap sounSyB is A 'Bjnsuas • • • Bpoj ap ouaiqno b uauod sou oiyjj jaiABX "na ->"S T3P saj^iuisap A oyaz 'pBpiAijDB vj -Píjota^ A soj psuaqax4tua ppof ap Ptjiototn, A ouapB yap oxij o^ijsouojd saaaA sbui SBy jas ayans A 'soj^ipqns sns b joyBA Bp 'BpuBui -9b apx í9 U9 9V 'ab 3?^ Bl 'S^i^uBisun^jiD sb^ij -U3 ubi sBun ua yBnjDB yap asjapuaqajdsap A Buayiq^ipj ya^uy UBnf *up b JijiuipB uoa japjad b sqi *ab oy opuapouo^ oiy^ A 'uoi^b^j / Byap bijojS • • -A 'Aa^y yap op -lAjas joíaui yB *3b bsod bjjo b ojiui ou *jOao) ns ap *u3BAjasuo3 Byua oappajuopj ap oyqan^ yq 'a^ajBd ay3b ya an^iya oyqan^ ya sand Buiíji^ay uoisa^ns opuaiuaj ou Aa^f p oiJtantu *Opb apa^ns ouisiui oy x '3^W3. I oyqand ya is uopoipspní Buayd uoa uainiTjsuoo as A 'uopiqiqojd By Esao oíSiya soy *3b yap JB^ny ua JBJjua tu 'pBpiJojnB sbui ja^jaxa uaAap ou A aisa ap saJojnfpBoo soy ap uoi^^ipsijní By Bjídsa •joAO) o JopiSauo^ ya ouanuí BUBdsq • • • ua *3b aiusisqo o^^ -u3bjoa auiiuBun •jd opBuiByoB asan^ is uBsuadsip oy BDij^BJd By A -ojp ya 'sop sopBSBd BjSBq jas b BqyanA oy ou "3yv ^B un 3nj( '^ ^ '^> "I By Jiqiqojd ap JBsadB sand 'opBjnSij uBq as sounSyB oujod ayqBpaídsap ubi sa ou ojqanj un / ap uoiDBjuasajdaj Bq •pBpn;3 Bisa ap sijjbj\[ Bisay^y Byua *aiJJO3 ap 3 ya JopaoBpy ouiajdn^ yB aÍBuauíoq opiAap ya uoa uojBjnquj oyqan^ yB opuEj -sauouiB -3b uod seisejS s^y JBSiuoSajd uapand oy 'opsiquiq yap Buosja^ sy BpBjnS -asB A BpBjadsaj A 'sojoa sns sopiunaj uojBAjasqo *Opb p^pijoiny ua sopmjijsuoD sodjan^ soy sopo) uojapuis so4-ta^^ sojsa uoupjuo4^-* b oíiso^aj A ozoS yq 'sopBiaadsaj jas •Fd BuasBjjuoD ns oiyq J3iabx 'a 3PX PP BiDuauBUijad By A (¿o)ub) (¿) ojajoa^ ya uBja sauoiDBuiByDB sbiiid 'opjaq ouiniíay ns ap BiuBjaqo By (¿) ap p soptPUfsns A 'patftjo4 Ptauapu^4^put • • mns ap ui^ ouiod vqpjttiu oj ts ap pxanf A oanauajj *3b oyqanj un ap jomj yap ^sbajbs ay as BuayiqDiy^ 'jSuy UBnf "UQ ap Buosjad By / EpBjnSasE -3b EjsBq soujaijBqns soqBD SBUiap soy uod jspuoj ap BpuBuiap * * "JBiiy -ira apx ns A "^ #y ya opuBuioj (ODiyijaA as ouiod) ou ^b A ojynsui jouaui ya jaA -BDajd *Bd soijjiqjB opuaiunasip • ' * uDBjDadsa A bijiSia BnupuoD ua uojaisnd soj •ab 'pBpjaA By b soqaa ó¿ "opjaq bata ap SByuoD 'b • • -^jab ota4sa¿ A ¿apoif pp pA sop^saaajt '3b oj uoa A) 'BiDuauBuuad ns -Bd saaoA sns UBiDJBdsa UBqBuiB *3b ^^x yap • • #'uoiDBjnui By opuBipo *3b A 'Fadd BiauapuodsajJOD ns ap sopBAijd í*OaAO) odn yap opBiquiq un b ubi púa j *3b 'Biauaipaqo By opuBAjasqo 'sauoisnjuoD ap jbui un ua uBqEnjDny^ • * * SBapi sBuanq sns UBiaajD *3b osBd yB *3b sayouBdsq soun ap sajapaDOJd soy *' * jBSiABns A jauajuoD ua *3b 'sopBJisiSsj^ sayqBiaadsaj soisa bsod bjjo ua asJBdnao uis 'bdjbuoj^ ns ap ajuBuiB A 'osojaua^ yaiy oyqand un ap buiij -día • • *opis asaiqnq uoisajdxa jouaui ByB *3b '3b A 'opBuijB ajquioq un b / uoid -asod opusp uojaiyduinD A uojaiDapaqo *8Ojp sns ap oiDinfjad uis *3b ua 'aÍBjjBSEA A pBjyBay ns ap ODijuajnB sbui oiuouiijsaj ya uBjas A 'sopjanDB sns • • 'sns oyu^S -iq ¿jBjiyim apx ^ PIÍAED ouiisijuaipaqo ya buiixbui biabs Bisa ap 010 osbdb oj -aq? BqEqjnjjad oyas #3b ¿oppq^nua4 p b Bi^iaua uod (v*atp spiopupjup^qanb 'ab p p) asyndaj uoiDnjijsuoD ns ap sbuiixbui SBjap opinjjsui a o^aisos ns ap aju^uiB oyqanq un *3b ap axanb as ou 'Bjnoaxa oy is A A 'oyjaajaxa Á 'oyjBidaaB pBd oyynSJO ns ap jBAayy asjBxap ojipqns ya aqap souaui 'oyjjiqjB ajqty A 'pBjsajod Buayd ns ap sosBD sayB) ua jBsn ouBjaqo^ un apand ou uozbj Bjsa pjd is3b opoui 9(j íajua^ ByB p3jUiBJjsaip Bxijip A ayyipnBDB *3b *Bd BSuaj SBy3b JE^ny ns ua ojio jBSojq -ns dAap aasod SBy ouA 'EJjanS ByB ayBS Aay[ o 'JopBjaduiq ya is *3b 'ajjaiAp^ jop -BysiSaq ouiajdn^ obusiuj ya *3b 'oyyipnB^ o apx opo) b sayBiauasa Bjausui yBj ua �Dominio, debe disolverse y relaxarse pr. el solo poder arbitrario de un xefe cuias sospechas inducen su nulidad ¿No, Montev.. . No lo creáis penséis, Isleños y si hubiese qn. pues hasta qe. magnánimo Ferdo. disipe / la tenebrosa nube, qe. nos cubre sin ver y veamos sobre el Solio de España los rayos de su luminosa Antorcha no se no podra (desenc.. . desenrroscarse las desatar las pesadas cadenas con qe. un numeroso y honrrado vecindario [vecindario (?)] lo proclama y) nin gún Potentado juicioso exponer (ala pca.) a el oprobio y venganza de un co dicioso a un Pueblo benemérito y honrado pr. todas circunstancias. Si Mon tevideanos, assi lo jusga jusgan los Tribunales imparciales, y llenos de providad déla Ilustre Capital, y ellos oirán vraa. quexas con el pleno de autoridad, qe. la savia providencia pa. estos conflictos depocito en tan ellos, y qe. haveis ya (senti dos) complacido tranquilisado participado en el mad con la resolución de su ma duro acuerdo del 24 de Sepbre pr. el qe. reponiendo las cosas al / ser y carácter qe. tenían antes os difrutais déla tranquilidad, qe. pr. momentos solamte. perturbo el embiado Dn. Juan Ang1. Michilena: Pero no fuera del caso analizar aunqe. en compendio los victoriosos Triunfos del Exmo. Sr. dn. Santiago Liniers yprlos quales ha premiado su mérito la piedad de un Rey qe. con su mal ministro bri llaba la iniquidad, y se encontraba la España en el .. .estado qe. saviamte. dibuxa la oda nunca bien aplaudida de un español y qe.. . . exigue pa. su eterna duración y memoria... de nro. llanto qe. la incertemos aqui. (sigue la oda) Que cuadro tan tierno pa. annonadar a el espíritu I la meditación de un Español! ¿Pero puede creerse qe. esa pinselal... pinsela de su innato entusiasmo retratando á la invencible Madre Patria en el año de 1804, podría tener su temer mayor catástrofe?, y decaer, la demencia de un Traidor en tan superlativo grado, qe. gustase verla desaparecer del Mapa? Si comp^triotas] Compatriotas amados hasta este iniquo extremo la precipito el qe. premio a Dn. Sant[iago] a él Exmo. Sor. Dn. Santiago Liniers, el Pérfido Privado Godoy, Mro. infame, y cu ios delitos no hay castigo proporcionado pa. ellos. En la última pág. qe. correspondería al folio 30 vta., tiene un título qe. dice: 20 á 24 Set. 1808 Defenza de los sucesos que tubieron lugar, no aceptando la separación de Elio, y admicion de D. Jn. Ang1. Michelena. (1) Bobadilla libro'2^ Cap.^ 17 nos. 108, 109, 110 Salya. . . de Regia protectione pan. 1* Cap.^ 1 preludio 3. 11 - [Proyecto de Constitución Nacional Provisoria seguida de advertencias aclaratorias.] [1811?] / Constitución Provisoria, y advertencias álos Comisarios Diputados y Su plentes, p.a el Congreso. El estado es una persona moral compuesta de muchos pueblos cuia vida consiste en la unión de sus miembros. Su mas importante cuidado es el de su propia conservac," y p.a ella necesita de una fuerza compulsiva q.e disponga cada parte del mejor modo q.e convenga al todo. Y asi como la naturalesa da acada homb.e un poder absoluto sobre todos sus miembros, asi el Cuerpo moral y político deve tenerlo, sobre todos los suíos. Este poder délos Pueblos dirigido p.r la Voluntad gral es la q.e sellama propiam.16 soberanía. Si es propio de la Soberanía el dictar Leyes, y estareside en los Pueblos. Si álos Pueblos pertenece p.r naturalesa él Cuidado de su conservac." ordenando cada parte al todo, y esto no puede verificarse sino p.r medio de las Leyes. Si las leyes propiam.te son las Condición.8 de la ([sociedad]) asociación civil, y solo — 178 — �— 6¿I — UBjBjsa uainbB Ou'ao8 joijadn j^ j'd 3j'uijBSaj sopiAOtuaj jas UBjpod Baijqnd BZUBI^U03 bj ap uasBsnqB 3'b sajBiauíAOJj SBjunf sej ap sajEao^ sog "Bj> •soj^Bj^ns sojBipaui ui j'd uoiaaaja bj ua jiuaAjajuí ajang 3"b Biaipoa X uoiaiqiuB eje ouajj u-8jb Bjpuod as A 'sojo^ ^p Bjdtuóa bj ajjÉd ubj8 ua EJEjiAa as sajjang sbj ap ojjjiqjB oiqBg ajsa U0^ '(auo^^tuoa as 3'bap sapvpm-^ spj o otaaefsau uoa) -sajEao^ sns ap uoiaaaja ej ua BiauíAOjg Bpsa BjBAjasqo Bjañpmr) Buisiuj Bg -ojqang ja opojap bjsj^ ej e Baijqnd uoiaaaja bj / EJBq as sajjans jd A 'OJBJUB^ ua uBjBqaaq as on*qo> ja asjEpnuí ap ajaiqnq opuEnb o 'soub sajx soj ap ujj je sojsg -opoui ouisjuí jap ojjEnb o sop EJEjquiou s'/iy 8*g A 0u#ao) joijadn jap Jao^\ B'd uajarnbaj as a-b 8*pEpijEnb sauíijqns sbj SEpoj u^^uaj 3-b soj -a^ns sop 9 oun Ejj^ija sojo^ ap pBpijBjnjdB EiauíAoj^j EpB3 ojsa asjEiuaaja EJEd •sajBtaujAOJ^ SBjunf sej ap sajBDo^v soj uoa BjEq as otusiuioj X 'soub sajj ua sajjap UEjEpnuí as soiJEjajaa A 'OAijnaax^ jojjadn^ ou^ao^ jap sajEao^ so^ "B^ •SEtauíAOJ^ sej sspoj ap ajquiouE 3,-uijEnSi ejjajd -aj oj u'b ojqan^ OAijaadsaj ns ajuE sodjan^ SEuiap X saaanf 'sajEiauíAOJj SEjunf sej j-d oj'tu^-inf ouisxui ja ^Jq ^s BpuiAOJ^ Bpsa ug -SBiaujAOJtj sej sspoj ap ajquiouB X is j#d oruiBjní ajsa EjjAiaaj 8-Xy 8-g ap ojqangja X í8jeiijiui sodjan^ X 'saaanf soj sau'aEJodJO^) soj sBpoj ^'uiEAi^aadsaj uEjEqouisiur -07 'soqaajap sopjjajaj soje ojJEjjuoa opuais '3Sejejj as 3*b oj ua oiajaas JEpjEnS tu ap X 'uaa^axa saaaA SEina 6¿ opuBUjag U'Q Xag jap soAijnaaxa soj X 'soqaajap sns sosají jEAjasuoa ap 'sBpujAOjg sbj SEpoj ap ojsand ojqang ouEjaqoq je sajaij sns ap ot'uiBjnf auuiajos un 8'Xy 8g ap ojqang ja ajuB uEjEjsajd OApnaaxa Oa*AO) jap sajouag S07 "B^ •BjEjg bj ap oig jap SBiauíAOjg sbj ap EAijBujaAnf^ joijadn^ Ejunf eje oxjaAjjnE^ ns aju^jnp X 'o¿ opuBUjag n*a ^oS ja EaJEuoui je aaauauad (jej3 pEjunjo^ j'd opiaajqEjsa uajatAnq sojqang soj 3*b saXaj sej ap n'anaaxa sej 'sa ojsa 'oAijnaaxa Japog jg *aipEu ¿*d op^djnsA iu 'opjpa^) jas apand ou a*b oj j*d 'ajqudijasajduii a 'ajqEuaijEui opoui ouisjiu jap sg :sojq -ang souisim soj j'd ouis ojio j-d opEjuasajdaJ jas apand ou ise X 'ajqEaiunuioaui (sa) EzajEJtuEu j-d ajsg :sojqang soj ua apisaj OAiiEjsi^aj ouBjaqo Jaj>og jg "Bj gBuopB^q u*anjijsuo3 EiJosiAOjg ap EZJan^ bj Epoj uEjpuaj SEiauíAOjg sej ap 7BJ^ pEjunjo^ ej j'd SEpijiuipB X 'SEpsjoq opuais #b sej sa^Sjs 8"uojanjjj -sui sbj sjUiBijosiAOJd jaaajqEjsa 'oiJEjjiqjB oa'Aog unB 3,-8isuo^ sa 3*b bj X sojsa ap eiuejjx ^ ouisi^odsap ja ojuojd oj j-d Jipadun Bd 'jaAap ns ap ojdojd aaJ3 'sopEjndiQ sojap n"anjusuoa EaiuBjjx Baijodsap ej o'aiBjj ejjb bj 'uoiadnjjoa ubj8 ej ejob opuEAjasqo 'opBaxjijaaj Bq oj 'opiduiojjoa ojopuaiA X 'OAijnaaxa ^aoj) ja opsaja Bq sEiauíAOjg SEUiap soj ap ajquiou e 3*b 8*Xy 8-g ap ojqang jg/ 'Ouojx J3 U^ UEaojoa as 'sojqang soj opuaij -amos EjqEjEd Bun ua X 'Bzajjy uajnqijjB as 'sojqang souisiui soj j-d unE X ou'AO^) jojjadn^ ja jd sopE8zn( jas ap sasEdEaui UEjEjaap as 'sojja e 8*joijadns uaasq as 'sojqang soj ap OAjjBjsiSaj japod ouEjaqo J^ arureSajiJaE^ (["opDuBdjnsA 'sajapod sns 3j#uiEpBjBasap X EjjaiqE uapaaxa 'Baijqnd BzuEijuoa bj ap opussnqB X 'ouij -sap ns opuEpiqjo 3*b ua EjJosiAOjg u'anjijauo^ Bun sBiauíAOjg sEjap sopBjndiQ soj osaj^uo^ jap sajuE opsuijoj uBq pBpisaaau ajua^jn Ejap sopE^ijqo X 'pspjaq Bjsa ap sopiasog 'saiuaiaaj Xnuí sojduiaxa souiauaj sojja ap X 'sodj sopoj ua Eiauaij -adxa bj J3A oqaaq Eq oj otuoa 'oubjij X oaijodsap Bjas aqajq 'oiJBjjiqjE opuais 8*b i'd 'OAijnaaxg d'ao8 ja JEjSaj sa 'jjai^ n'amijsuo^ Eun ap u-auajE B-uiiJd Eg 'sojqang "sojjo X soun optpaauo^) uEq aj (atuatuaiutupun) ([3,-uiBaiui]) 3-b OAijnaaxg ou'ao^) je opuEujaj Xag jap soqaajap soj sosají soqiuB opuExap 'Eins ej uetujoj uaiquiEj 'oqaajap osnauoaui jen^í uoa uaaja as 3^b 'Baxjauíy ap soj íu'anjijsuoa ns opuEuuo^ UEjsa OAijBjsi^aj oqaajap ouEJaqos ajsa ap opuBsn EUEdsa ap sojqang soj sand \ 'opuEUJag Xag jap uoisud bj j'd *Baijauiyap ouioa BUEdsg ap sojqang sojb ojubj ojjanqap Eq ajsa :ajqn -dijasajduii a 'ajqBuaijBui ajqEaiunuioaui EsajBjnjBU j'd OAijBjsiSaj ousjaqos oqaaj -ap ja uojEdjnsn as uoiaBU bj opip^aauo^ BiAEq saj 3*b OAijnaaxa oujaiAo^ ja uoa •-juajuoa ou EUEdsa ap saXag sog 'BajBuoui ja ua ([BiAEq saj 3#b]) OAijnaaxa ja ojos X 'sojqang soj uos 3'b 'uoiaB^ Ejua api saj oqijEjsi^aj ouBjaqo Japog ja EpEuapjo U3ÍA ^inbjBuoro bjxjj ua 3'b id íoubjjx X 'oaijodsap opuais ou 'oainbJBuoj\[ Eas a'b uab' ou'AOf) ap aiaadsa Bpoj ua p^pjaq Eujaja ap s'uoiaisodojd uos SEjsg •soja8n uajsa 'b b saXag sej ap JojnB jas uaqap sojqang soj ojos 3'b 'ojsa^iuEui X ojEja sa 'pEpaiao^ Ejap 8-uoiaipuo3 sej JBjn8aj aaauajjad ubisosb as 3*b sojb �Sugetos p. conservar la unidad; y siendo hechuras de las Provincias, como deben serlo, podrán ser removidos p.r ella misma, no en aclamac." p.a evitar desordenes sino apluralidad de Votos. 5a,, Previendo el Pueblo de B. Ay^9 enla instalac. déla ([prím.9]) Junta Provisoria q.e los Vocales del Superior gov.no pudieran corromperse y qs las Provincias p.r la gran distancia no podrían poner el urgente opurtuno remedio, se reservó la facultad de poder removerlos con justa Causap,r si y a nombre de las demás Provincias antequienes justificaría su hecho. Esto fue recívído y aprovado p las Provincias todas, y quiere q en lo sucesivo tenga su devido, y muy importante efecto; ps lo q implora, y pide nuebam.te el Poder de las Provincias, 6a,, Para conservar ilesos los sagrados derechos, y libertad de los Pueblos contra las usurpaciones délos Gobiernos establecieron el Tribunado las Repúbli cas bien ordenadas. ([Nosotros lo instituimos ahora con el mismo fin. Y p.r lo mucho q.e interesa su pronta instituc." queremos a nombre de todas las Provin cias q.e lo compong." provísoríam.te las beneméritas personas del Coronel Lic.d<> d.n Man.1 Belgrano, Dsi Da José Julián Pérez, Diputado de Tarija d.n Juan Hipólito Vieytes, D.n Juan Larrea y Da Gervacio ant. Posadas]) en lo sucesíbo se tendrá especial Cuidado q.e no excedan de Cinco los Tribunos pa q.e no se enerbe su actividad. Los Tribunos no tendrán alg.n poder executívo ni mucho menos legislativo. Su obligac." será unicam.** proteger la libertad, seguridad, y Sagrados derechos de los Pueblos contra la usurpac." del Gov.no de alg.a Corporac," ó individuo Particular, perodando, y haciéndoselas Ver en sus Comicios y Juntas; p.a cuío efecto conla previa licencia del Gov.n0 podrán convocar el Pue blo. Pero como el Gov.no puede negar esta licencia, p.r q.e ninguno quiere q.e sus usurpación.9 sean conocidas, y contradhas p.r los Pueblos, se establece; q.e de tres en / tres meses se junte el Pueblo en la Plaza el Primer dia del mes q.e le Corresponda p.a deliberar p.r sufragios lo q. aél pertenesca seg.nla consituc," y entonces podrán exponer los Tribunos lo q.e jusgaren necesario y conveniente en razonde su oficio, ano ser q.e la Cosa sea tan urgente q.e precise antes de dho tpo la convocación del Pueblo, q.e entonces pedida la licencia, y no Conseguida podrán hacerlo. Y p.r quanto el Continuado exercícío del Tribunado está expues to alos inconvenientes q.e descrive el Celebre Rosseau, queremos q.e regular y comunm.te se exercite el Tribunado p.r unas mismas personas un mes si, y otro no, p.r el espacio de tres años, concluidos los quales, deverán elegirse nuebos tribunos La elección se hará del mismo modo q.e lade los Vocales del Superior Gov.no Cada Provincia nombrará p.r sufragios un Sugeto el mas incorrupto, el mas patriota, el mas impuesto en los derechos délos Pueblos, y B.9 Ay.9 dos; se pondrán en rifa, y aquienes le caiesela suerte esos serán los Tribunos, á Cuío Cargo esté la protección de la libertad, seguridad y sagrados derechos de los Pueblos, ([y comoq.e q.e se diera de B.9 Ay9 el Tribunado, debe su oficio y se]) (Vn) Tribunado Provincial se esta blecerá en cada Provincia p.a protejer su libertad, Seguridad y derechos contra qualquiera usurpación,; y de tres en tres meses se celebrarán igualm.te en Cada Provincia Comisión, ó Juntas de todo elPueblo p.a deliberar p.r Votac.n loque fuere otorgado p.r la Constítuc.n 7o,, El Sup.r Gov.no proveherá todos los Empleos así maiores, como menores de su Provincia á excecpcion délos Conjueces q. serán elegid.9 en numero com petente p.r el Pueblo á pluralidad de Votos, y después de Elegidos, se darán ala Suerte, al modo q se ha dho debe hacerse la elección de los Vocales; y durará su ministerio solotres años. 8a,, Cada Junta Provincial eligirá todos los Empleos maiores, y menores de su Provincia exeptuando el Tribuna([do])(7) de Justicia compuesto de dos, ó tres letrados elegidos p.r su Pueblo del modo q.e hemos dho hablando el Tribunal de Justicia de B.9 Ay.9 y durarán solo tres años. En Cada Provincia se terminarán las Causas ante el dho Tribunal de Justicia p.a evitar los graves inconvenientes q.e traen Consigo los recursos fuera de la Provincia. 9a,, El Superior gov.no no podrá conceder p.r ahora mas grados en lo Mili tar.9 q.e hta el Coronelato, cuidará el Superior Gov.no Elejir Gefes y Coroneles délos cuerpos á satisfacción, y gusto de l([os]) Pueblo([s]) Lo mismo harán las — 180 — �— 181 — ja I ounjjn i'^ ajain) -ajuaiuaAuoD sbui anSsní oduiaij ja ood anb sbj JJPub ap pEjjnasj bj asopuBAjasaj íosajíhio^) ja BJBd 'sajuajdng A sopBjndjQ soijbsiuio3 sojb sajapod A 'uopnjjsui ap bajis pBjunjo^. ns sa A ajamb 'ojDaja opBasap ja asaiqnj ou 'sojqang soj ap BiDBj3sap j'd Bisa opuBnb un^ sBj^ 'BjjjjiuipB jBjaua^) pBjunjo^v ->'d uau^ipas pBppijaj unuur) bj ap sajuBure sbiduiaoj,^ sbjb BSanj ^ o'i opuBujaj n*p Aa^ ja bdjbuoj^ opBJopB ojju ap soAijnaaxaA 'sojqang sopp sojp sopsjSBg sojap Bsuajap A uojDDaiojd ua 'souBpBpni^) sojap pBpijnSas A 'pBj -jaqij Botjqnd bj ap ([**]) ojdina 8*Ay 8g ^p ojqang ja ouiujodo 99j^ pBpisaaau ajuaSjn unuiOD ajuasajd bjb jiuaAqns s'd a'b bijosiaoj^ U-Dnjijsuo;) bj sa Bjsg •BsoiSijag; bj sbui soqanuí A 'sojjtr) ap JJajd BiDUBjajoj bj BpinjD •xa sand Bpan) sotuBsajojd anb bdijojb^ bj sa B}sa A BJapBpja^ ^j sa bjos buii ABq 3*b SBqantu sej ajjua a'Sija^Ej uoa aDBjua ouiijuj un auaij opEjsa j^ "v¿\ ^ ou*ao) j'dng je souBpEpnp sBiuap soj oraoa sojaSns uajsa A 'sojqan^ ([soj]) (sus) ap ps^unjo^ bj ap 3,*uiBja)ua A bsosjoj uBpuadap -b soijbsíuio^ ubjbujbjj as ojos A 'sopBjndjQ soj ^-uibuba uBjooapuoa as sbjiui SBsojaiqujE j-d a"b ja uod 'sojqan^ soj ap sajuBjuasajda^j ap ajqujou oidojdun a oujapoui ja opinSuiixa sand Bpan) *oipaui ABq ou inb b :sojqan^ soj ap bj sa ou bA ojopuais A 'EuaSB o 'Bidojd sa o 3#b j*d 'bujsiui is j-d ouis BpBjuasajdaj jas apand ou 3*b bj 'sojqan^ soj ap jbj3 pBjunjo^ Bjua aj -sisuoa J3 u'OBjuasajdaj ap 3)*uijEjnjBu aaajBa A ajqBaiunuioaui sa (9fs9) oAijEjsi^aj japod jap iu oAijnaaxa ouadun jap BdiaijJBd Bp^u 3-b Baijqnda^j bj ap oiJBuip -JOBjjxa oajduia un sa a'anjnsuo^) Jaasq A saAaq jBuuojap oijajsiuij^ j^ "B9J •Aa^ ap Bsjanj A jo^ia opoui ojjo ap ou A saauojua Bjpuaj 'sojqan^ soj ap jbi9 pEjunjo^v bj j-d opuiuipB A opBjo^ 'oSjfKJ3 ja opinjauo^ ([-souEpBpni^ soj ap pEpjjnSas A 'pBjjaqxj bjb auuojuo^ sbuibj jaaajBd j-d 'BsajSuj u'aBjsi8aj bj sopEJj -91 soqp aiuasajd UBjpuaj jeuiuiij^ oj ug]) "o^jpo^ ojjpuas A 'aqajq un uauuoj A 'saAag sbj uajaBpaj as 3*b sajua^ ap A 'jBjnjBu oqaajaQ ja ua sojsanduii sbuj soj sopEjja-j ojjEnb q sajj UBjEjquiou as 'oAijEjsiSaj odjan^) aqajq un oijBsaaau sa ojuBnb j-d oja^ 'soubuio^ ap oqaaiap A 'Bjnjpsuj bj ap souiiaap 3-b opoui jb 'sajua^ SBjap A 'jBjnjBu oqaajap jb sauuojuoa usas oju^nbua jBSnj uEjpuaj ojos A 'SBpijoqB opoj jap uBpanb 'OAijBjsi^aj japod ouBjaqo^ j^ OAijBAjjd sa uamb ap 'uopBj^ bj b saAa^ soj uojaiziq 3b 'uoiaBdjnsn bj ap SEpEUBuia otuoa bjjijsb^) ap sbj A / 'sBjsg •souBaijaray sojqan^ soj uoiaipuoa ap opBpnuí jaABq j-d 'ojaaja uis UBpanb 'uBja oj 3'b odj ua sbiuojo^ sbjb SBpBp ([•]) SBipuj ap saAa^ sBg "B^j 'BiauíAoj^ BpB3 ua BjBDjjaBJd as u'quiBj 3*b oj 'sojoa ap BiJOiBui bj ap n'DEUjEdxa ns opusjjnsaj A ojqan^ ja (ojja D'(f) opuEDOAuoo oub un j'd opBijjBdxa Bas 'eijje^ bj jB^zníos A 'opjuBd ubjS jeujjoj Bpand 3*b uod 8-uopBjaj SBqanuí ua 9 '8dap uojjiui un ap sbui ua bj3a ouiod sajBpnB3 sajuaSur ua asaijEsajqos 3*b ouEpBpni^) opoj 3*bB Bpianpaj 'ouisi^bjjso jap Aag ajqaja^ bj aDajqsisa as soubjji A 'sejodsaQ bjjuod jBjnuí aiuB A ^oAiiBAjasajd 0U103 "B^j n'^BjadB ap oseo ua jiAjas ap uEisq 3-b soj Bd ojajDaQ j^dng ja auaiAajd 3*b ojwui ouisjui jap auans j*d uanbBS as 3*b ouis 'ojaiaap ja apid 3b sajosuaa aqanu soj uBÍija sojja ap 3*b saaanf sounSUiu UBJBq ou 3*b A 'ojqan^ jap u^e^sijbs b u^as opjiAB^ ja jBjquiou ap EiBq 3*b sojaSns soj 3*b souiajanb ojaduig íouao) j'dng ja aaajqBisa bj EuajEtu bj ajqos ojajaap ouijijn ns ua 3'b souiuuaj ([souisiui]) soj ua ^^qig Ejuajduij bj EjBp ag "B^j •ajqudijasajduii a ajqBuaijBui 'ajqBDiunuioaui (^jejismt'put) oing ap sa 3*b 'BjuBJaqog bj jBuaSBua A 'jEDiunuioa 'jipjAip Bijas osg 'BjaSusjjxa buti^jb Bpuajod b 'opng ojju ap ajJBd o ojjand Japa3 Bjpod iu o'^jb ojjo iu Ou'ao) ^'dng jg "Bi -sBja^uBjjxa sBpuajog sbj uoa ou'AO^) i'dng ja 3,-uiejos Bjapuajua as SEUiap ojug 'sbiduiaoj^ sbj sbjxjj ap uoisiuio^) bj Bjpuaj aausj opEjajdB ajsa B*d 3*b 8'Ay 8g ap BiauanuBBj uod Ou*ao{~) j'dng ja BJEjajDap ej Bpua^m ajaiAnq is ojag "BjBq as pBpijBjnjj bj ap ajEjjnsaj 3*b oj A 'sojqang soj j*d bjbjoa as JBSnj ajaip osbd ja ig 'SEpuiAOjg sbj ap n'uiijuasuoD ja uis Bja^uBJjxa Biauajog uod zb^ bj JazBq A 'BJjan> bj JBJBjDap ojos is jod oa'AoS jouadns ja Ejpod o^^ "bjj •sojqang souisiui soj ap opmf b ([pBpisa^au bj]) p^pisaDau bj ajnp ojuEnb ojuej o^duii ja BJBjnp A 'sojqang soj ap jbj^ pBjunjoA j*d opijiuips A 'opsjoA 'opBuiuiExa Bas 3#b uis 'sojqang sojb ojnqpx u'3jb asjauodmi Bjpod o^^ "B()I 'sojjob soun ap oub ua oub ap asop -uBpnuí (JPJ&U92 mouvputnuoo A) uoiDDadsuj bj bjbjoj oujnx ns j'd sajauojo^ A sojsa ajjug 'Sbiduiaoj^ sns ap uoidiujbii^ bjb OAijDadsaj sajBiDuiAOjg SBjunf �Pueblo de B.9 Ay.9, que esta ínstrucíon y advertencia seden ala Prensa para que sabiéndolas todos, conozcan los exesos que hagan de sus Poderes en los Comisa rios, y Suplentes y amas del gravísimo castigo que merecieren p.r ello, sean argüidos y reprehendidos por la opinión publica. Nota 1 _ Aunque esta Constitución es reglada p.r el dro. natural y el de los Pueblos; empero p.a q.esu observancia no les sea nosiva sino saludable, es preciso escardar los Pueblos, y apartar la Zizaña, y maleza q.ehay en ellos. Todos los adictos ala R^g,a Y Cortes Españolas, los Carlotinos, y Sectarios délos Tiranos Goyoneche, y Saavedra deben ser excluidos de voto activo, y pasivo en los Comisios, y Juntas Populares. Ellos no han entrado en el nuevo pacto social deñra. causa, ó si han entrado voluntariamente sehan separado, y son en el sentir contra ella: deben por tanto ser tratados al menos como extrangeros hasta q.e den p.Tlargo tiempo pruebas reales ypositivas desutotal firme adhesión alsistema de ñra. causa, ó si han entrado voluntariamente sehan separado, yson en el sentir contra ella: deben por tanto ser tratados al menos como extrangeros hasta q.e den p.dargo tiempo pruebas reales ypositivas desutotal firme adhesión alsistema de ñra entera libertad. Nota 2 Seha dho. q.ela constitución sevote porlos Pueblos p.r q.c sisólo sepublica p.r Carteles ó Vandos a vsansa de Tiranos, es dar á entender practicam.te q.eya tiene su fuerza antes déla aceptación popular, y qs no le resta otra cosa p.a q. obligue q.e llegar anoticia detodos: siendo asi q.e no recive lasancion sino déla voluntad gral. délos Pueblos; la q.e no puede ser conocida sin equivoco sino me diante la votación. Nota 3 Se establece la amobilidad délos Vocales detrienio en tirenio, y no por mu cho menos tpo. por no hacer la forzosa alas Prov. deser regidas unicam.te p.r los deB.a Ay.9; pues aningun electo délas Prov.9 interiores les hace cuenta el costearse devenida y buelta entan largas distancias p.a governar tan poco tiempo. Nota 4 Seprefiere la votación p.rlos Pueblos aldeliberam.to de una Asamblea estable cida por ellos, p.r q.e si es p.alo legislativo, en este poder consiste formalm.10 lasoverania délos Pueblos, y siendo esta p.r naturaleza incomunicable, no puede transferirse aninguna Asambl.a; Si p.alo executivo, las Prov.9 q.e p.r su pobreza apenas pueden costear sus Diputados; ^como podrian mantener enla Asamb.a deB. Ay.9 los Indiv.09 q.epor dro les pertenece? Severian precisadas a nomb. sugetos deB.9 Ay9 quedando asi p.r esto como los anteced.9 perjudicada la Igual dad délos Pueblos. Nota 5 Esta constitución provisoria fue formada p.r un Patriota desterrado p.r el Tirano Saavedra y entregada álos diez q.e hacían las veces del Pueblo deB.9 Ay.9 enlasaron q.e sobre la constitución se hallaban en competencia los Diputados con el Sup.or Gov.no cinco la aprovaron; tres se mostraron indiferentes, ysolo dos aquienes p.rser Abogados no hacia cuenta q.e no hubiesen recursos a esta aud." dixeron q.e tenían q.e decir sobre ella, aunque requeridos, nada dixeron, yse reservaron p.a desp.9 conocida la intención de estos q.e era entrampar la cosa setomo el arbitrio de darla ala prensa mudando lapersoneria p.a q.e conociendo al golpe los Pueblos el bien q.e de ella le resultaba la aclamasen, y pidiesen. Aunnoseha impreso, ni savemos si se imprimera Nota 6* Para q.e los Pueblos se hallen en aptitud de regirse por esta ü otra semejante constitución, convendrá mucho se baian ilustrando en sus derechos y obligaciones por medio de una Academia Patriótica q. podrán eregir los Pueblos en cada Ciudad tomando a su cargo los sabios la enseñanza délos indoctos bien inten cionados, ya explicándoles lo sustancial del contrato social de Rosseau para q. sepan por principios, ya formando memorias q.e los instruían en la Soberanía délos Pueblos, libertad, seguridad, igualdad, y de mas derechos, y obligaciones de — 182 — �Í8I •Xaj ap ezjanj ^ joSia uopnjijsuo3 bj BJiApaj uopBqojdB bXio ap X 'opmí oumjn ja apisaj uamb ua oueJaqoq ja ajuauíjBuuoj uos 'ouojj jap opBad b ut^q ou 'sajapod sns sopBp sojqan^ soj anbjod ÍBjJBZBqaaj o BjJijiiupB Bjed sojqan^ soj pBjjaqij ua uBpanb un^ 'osaj^uoa ja j*d uopnjijsuo;^^ bj BpBuuo^ 3*b 'sa mbB 3Q 'BpiA ns Bpoj ajuaraajqBjasira jbjisbjjb apuBq anb SBuapBa Á sojjijS sop^sad soj Ji^aja jod 'sojqan^ soj uednao anb ouojx ja jeuopueqB 'sa seui 3*boj A. 'soqanuí ua jejjua BJBd ouiy un ap jijes Bijas os^ •sojqanj sojap ajjans bj ap oiJjiqjB ns b UBpiaap a*b SBjodsap A sojnjosqB ubj japeq sojjajanb souaui oqanuí iu 'oAijnaaxa o 'OAijEjsiSaj japod unSuiu osajSuo^ jb jijajsuBJj sa ou ojsa 9-b 'sa ojbjd uaxq X 'auojsj jap sopiufji 'sopejs^ soj ap^j a*b joíauj o euanq uej uasBuuoj bj X 'ojaapp janbe asaijdns as saanj sejsa sepoj SBpiunaj a"b Bd 'opejjaj un uasBjquiou sbjji^^ ^ sap^pni^ sbj sepoj 3-bap oujiApB ja puioj as 'souBapauíy sasajSuj sojap uoianjijsuo^ bj ojos ja osiq 3-b uijdubj^ J0*p ja oujod oiqes uej ajquioq un sojjou ajjua JBjjeq jioej ubj asan^ ou 01^03 epunSas Bjsa b eeuejj 3*b Bjjajjsa BjauíiJd ^ bj b aaauajjad anSis anb ojs^ •uaSiJO ns ap pBpijnaso X ojuajoiijBqe ja ua jijoui X JEja^aA Ejed opi^eu ueq ou sou -BDijauíy soj 3b ueasouoa sopoj X 'saanj X sojuaiunaouoa sns sojjo b soun eipod b uanbiunuroa as X 'sojja ua uoiaBjnuia bj ajjua 'uopnjjsui a p^jjaqij ns ua ojqan^ BpBD Euiojab sajajuj ja B3SOUO3 as 3*b BJBd 'sBqaaq uos apuop JBSnj o pBpni^ bj opuBaijiaadsa 'sejazEf) ap jojipa ja e asjijiuiaj uBjpod oqaaAOJd unSjB ap uaj -aijBS 3b SBijouiam sb^ ^uoiSija-^ bj ap sojdaaajd sojb opiqap ojadsaj ja X 'bijojS bj b oÍBqejj jb 'pBptjaoijpaui bj Eajqiaapuj jouib un X 'sopBjs^ soj ap SBJopBjosap sajsad Biaipoa X uojaiquiB bj b oijm) ajqeuBjjua un sajopuaipunjuí 'BinbJBuy bj uod pBpjBn^í a Biauapuadapuj bj 'pnjiABjasa bj uoa uoiaBuipjoqns bj 'Biauaajj bj uoa p^jjaqij bj Jip(un)([- -])juod([-]) ou b sajopuBuasua 'souBpBpnia soj � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Las ideas políticas en el Río de la Plata a comienzos del siglo XIX : contribución al conocimiento de su filiación y desarrollo iniciales Creator An entity primarily responsible for making the resource NARANCIO, Edmundo M. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR ,Diciembre 1955, Nº 14 : p. 97-183 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1955 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Historia RIO DE LA PLATA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/96395c5977b7d75f053e7a35c8bd073e.PDF 1d7a9f61dff751660f32659bbe8faec7 PDF Text Text 961^- *^ SVON3D A S3(JVaiNVIAinH^3<] OVimDVdA d J • VDIiand3ÍJ VI 3Q psu^snpui uoion^OA9i "ü NHOf soianisa vannnD vi aa viaoism �ap •6811¿0/3DHJ4 j A^J d3N ZL0ZV6 TOYHÍICEIS^OQSH ^^IH^SÜCEHI ^OIOÜIOA^H TI *íl A �Tiraje reducido para uso exclusivo de los alum nos de la FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS.- �S9U0X0U9AUX 9p 9XH9S BUli BXlb S^tU S9 OH BS9 JOd 9Q.U9Unip.UI0O 9pU9XQLU9 9S B'Clb 0^1 * IIIAX Op -ts pop sopBxpstu bxobií B.i.i9Q.Bp^ui U9 pzusraoo snb ,,pBX.iQ.snpux upTonxoA9U,j Bim 9p opBQ.pns9,i X9 9ríJ 9Tl"b S9U0X0B.I9U93 SOp 'B 0p^II9GU9 Bit 9S -BOT.JCpUIY U9 R Bdoung ua ¿ouistx'BT^^^^P11! I9 pT9^^'11 onpo? pux npTo -11X0A9JC '3X 9P ^39PT ^X 9P U^^THO K ^ 9p op 'so^pupit sop R soupi^ sop uod *opurLd opuoxo " BQ-SBit iR sas^uodep sop 'sóUBoxjcaiira sop 'sosnx SOp UOd Op.TQ.^BdlÜOO Bjp U9 ¿0I[ * pBXvI^SUpUX UpTOBS -xppAxo Bp sp usiux^pj: ps íBXUopsxit Bp U9 ooxup. oo Tuipuoos usuix^px un b ao^u^puéd opunin s^sa •xipxsxA 9"p9^ R 9UX0 9p SBU90S9 9p9pXpS9p 9Q.UBpxd9.IQ. p9 R SOXUBXp SOp 9p S9.IBpnQ.XQ- SOp UOd 0pB9pUBqUI0q >S9Q.^ • sop sp opxd^4j:Q.S9 p9 us opx^usums ^.soo- S9U0XAB R S^pXUUBOOUUG J ' SSpXApiUOpnB sp opunuí un ^soxoxjxp^. soQ-p^ sp sopusuiBpUBdB sop us SBpjnpo^o: 'usumsuoo os o UBUsns sno sepus^ sp 'SSpBSOpOO SSpBpnXO 9p S9PPB0 SBp US UBPPsdoUpB ss: sn"b ssq.us^ uod 'buohb Bpsn^ Bounu ouioo 'opjnup -sqo opunuí- un ^upxsuBdxs Bosnuq sp R so^usxuixAoui . sopxd^o: sp opunuí un us SQ.U9inpBnQ.0B soui:Xax^ ITIHI-SÜCOII MOIOíldOAa^ VI uqop �técnicas que se sucedieron rápidamente en Gran Br taña sustituyendo, una industria tras otra, el tra "bajo manual por el trabajo mecánico5 concentrando las empresas en grandes explotaciones y provocando un crecimiento, de una rapidez sin precedentes, de la producción industrial y de la población a la vez. En 1832 la mayor parte de los cambios funda mentales que habían asegurado el triunfo de la ci vilización industrial estaban realizados. La manera como se formó esta concepción de la "revolución industrial" debiera llamar al historia dor a la prudencia antes de considerarla como el "Sésamo ábrete" de la historia moderna y de todo estudio constructivo de la sociedad moderna. Como generalización de apariencia científica, se remon ta a comienzos de la década de 1880, cuando Arnold Toynbee dio en Oxford una serie de brillantes con ferencias sobre el tema. El iba a morir, prematur^ mente, a los 30 años de edad. Como había hablado sin notas, se decidió utilizar las que habían toma do los estudiantes que lo habían escuchado, y se publicó, en 1884, un pequeño volumen postumo bajo el título de Lectures on the Industrial Revolution of the Eighteenth Century in England (Conferencias sobre la revolución industrial del siglo XVIII en Inglaterra). La-obra impresionó rápidamente. En sus rasgos principales, la tesis de Toynbee fue ad mitida y desarrollada no solamente en Gran Bretaña, sino también en Francia (donde el profesor Paul Mantoux intentó escribir el libro que él pensaba que Toynbee hubiera escrito de haber vivido más tiempo), en los Estados Unidos, en los Dominios bri tánicos así como en la mayor parte del mundo. Teniendo en cuenta el cuadro cronológico de • las conferencias de Toynbee, la revolución indus- �ond sá^ira oppoouada a-iepqnq ou ^papupsnpup upponp -0A9J,, uppseudxo ap ond opqpsodíin; apau so oq -aTuoupu auendod aun a opaAJOssu soouopuo apsaip opoA op ouoouop po-^auapoug; uauq uo 'pppuep -xo ond aaoioTou u;:.i^ ap ep po so ^^p oí^ pg; *pau oponppxsuoo apuopspu op soAppoai uod app^ooso opu^m pan^T onp auoop a^p^-pri apso o.iop "(ifcT^?!-09Lt)~~^~^ rEX^^^ ssajqo souqopoo •tis. uo uooau op piTOTn^iarr c oTip^ ^ ^tj cuco :z9T n9 ^^z -ppaiTpj ap.iooauL auad A 09¿I Ií9 Tap.xq.snt.iri: uülo^itoa ^í ap ¿cazuouoo jooaq auad oopnpuooo 'oíopuo er) souoz di uoqau op ajqop onL uap.xpp 'ocod un auoap entuna ua.xauopxopjou souaopuoua souoaol sop ps ^cuspares""" • ¡¡apuoq.spu ap opsoq.op oA A 'ap.iO^.piT f.vTi ou auuon ups onn.icpu saTpuodsoj: * on^ J:od roapun^o^d op os opuanQ • jjDiiorJ ap opsoqo^;,, cpappuioTir ~3¿.z^n apT^n^ e"g ap uo soppq.oT:.TOcTdT;Too ur-.ir-Tq.uoouo os soppipq sopap. -sg; sop ono op coqua oduop^ oood 'uapsoppuain op aq apiop^auaA os a: s uuopoapspa oupsd oAno ouaopuoua op. -onT^od ponda op ap aruonocí epasad pop so^uopaTOop -uooa sop opua pnpppoa ajq.scnpj *uopuouda ond soucu souapuo^ xsa onduod uppupdo apso uapdeoa a sopsond -spp opapsauop souaqppo^ #apdp,Tosoj[d psao A asoC oíig ap^opaai aun dio ^ot^jx0^- apjopspu ap ond A opas a"d pa uaToouopuod saauon.^ sopuau^ sap ond uopuoauo a aqap sou os 'apoua.jup auosonu uo 'cuop 'III o^ ^)f Aou pop opuopupuoApa pop ap auo on^uod appdoose opps axqaTp auoop apso ond costa sonaTuqau 'pau^u^ aoppjpod apuepsau ap op sapouapsunoupo sap supes uaucpxoppou uo oduotp opauop soiTauppqniT sou souap -ooso souoApC op soppopp snppuadso soupsanu a apap uosojed onj uppoou apso opu-no fpp (p)#09¿I ll 9S0P uapopup ouoo apapuosoud opuouipauouo^ opps au papup �las conferencias de Toynbee hubieran precisado su sen tido. Ella se remonta, en realidad, a comienzos del siglo' XIX y parece haber sido formulada, en primer lugar, en Francia. Durante las décadas de 1820 y 1830 aparecía más frecuentemente en los textos y, sin du das, se le escuchaba más a menudo en Francia que en Inglaterra, sobre todo entre los ingenieros y los miembros de las cámaras de comercio.(2) Cuando esos franceses hablaban de revolución industrial, pensa ban habitualmente en los cambios impresionantes que se estaban produciendo en su época, sobre todo en Inglaterra y que sorprendía; más aún a los extranje ros que a los propios británicos. la expresión tra ducía bien el carácter pasmoso de las innovaciones técnicas y de la rapidez extraordinaria de su expan sión de una industria a otra. Pero, de ahí a la tesis según la cual los pro gresos realizados en Inglaterra durante los setenta y dos años que van de 1760 a 1832 revolucionaron la vida económica del mundo entero, es otra cosa. El germen de esta tesis se encuentra en una de las. o- bras históricas más famosas y más leídas del siglo XIX. Aparece, en muy buena parte, en el tercer ca pítulo, tan justamente célebre, de la Historia de Inglaterra de Macaulay, publicada por primera vez en 1848: "Se puede probar fácilmente -dice Macaulayque, en nuestro país, la riqueza nacional ha aumen tado sin interrupción durante seis siglos por lo menos; que fue más grande bajo los Tudor que bajo los Plantagenet; más ^grande bajo los Estuario que bajo los Tudor; que a pesar de las' batallas, do los sitios y de las confiscaciones, era más grande el día que tuvo lugar la Restauración que el día en que el Parlamento Largo se reunió; que a pesar de �anb sbp 9Jcq.cs sauoxoBSxpsaAUX sbp eP 'exoire^.iodnn: Bp bgs BjaxnbpBno 'oxa^ *j:xAtAaiqos ussaxpnd anb sp bz -HBJadsa rp^as bp xroo SBpxjosa SBUx^cL .rop 8P ^opoo papA oppxjq I^P oqonin JBUXinxpa b ^sBpsxpBXoadsa sox Sp SBTOtls^xXS SBX ^ 0piI9TpiI0CÍS9 J SOJ^X^OT^Jed SBHE -a^ ap o^.xi^Tnrs^'BJ^. X^ s^x^xonpsj: b 's.^oxjp^sxq o" 3BX Qp prt^xxdTHB ^x JxnLixmsxp b BqB.zxiaxioQ xis^ jsosxqcj^ss b BqBZiisuico Buxapoxi Boxjj^usxo -sx^ bx ^^sqxi-^GX BqBuasua on"b uo Bood^ bx -^lK sripnx ^pxoiixoAa^' bx sp BOpx bx sp axp'ed- x ^ na i3A na optixosqB na Bsuaxd as oxc ^epcui ap sopss^d . 'sopBSXAOJ.dinx saxBnxcBín sop A j-sbx Jod-SBpBUCjqsap opxs xiBq XIX pop .sBox^pqsxq SB.xqo SBpxpps s^p an^ xia -'^éCoh- ' B^'Í sp Bp orno o SBxqo ap sooxxpqsxq soquaxiaxoouoa sns" aqna^XBxaiia^' BjBxqxa opBxqsnxx ooxpq^id pa ana Bp xcar" Booclp Biin na b^axa ana oqsand '"(aqnauíBqoaxxpux op -is Bxaxqnq op oxi anb pxojjxp. bjjss) oCBSBd asa xod opjttpjux aqnanBqoaxxp opxs jcaqsq: opnd aaqn^o^ ''X^VlT^2 zaxp tía oxoxjxpa un xu uaxo a^qos aCBSXBd un soxiBjJsoouooaj oxc 'ooxSpm oqxcaxinxpaooxd up^pB' Jód soCo soxqsanii aquB BpB.ooAa jas BJaxpnd 891 3P BJJaq Bp^^i ^^X IS VopdiaaCa aoa^jo ou on^xqUB opxciroi pa anb BX sp sxsoxjoiirepaiii Bim opxjjns sq sj^d o^qsanu anb sa o^sa opo^ ap SBXoxcanoasuoo ssp •apqxqsxsajjx spui zaA bpbo. pBpxsonqadnix Biin xcooxiX opSxs pa uq opBqo -JBin. Bq K opxdpj aquacirBpBJnsauísap ^IIAX op^xs pap sopBxpaní b *tixj pB 'pXApoA as 'sop^xs. soxjba aqiiBJnp 'aqiiGniXBnoxoJodojd .'^sb opBnnxquoo jaqBq ap sandsap . . *•• osaj2oid aqsa • oqnaxxixuaApB ns ap Bjp. pa anb n sopiBQ ap. aqjanni Bp ap Bjp pa apUBj^ s^ia bjo 'oxpuao -tix xcbj^ pap ÍL aqsad Bp ap 4SBpBXOBisap A sB'sopsoo SBJjan^ sop ap ,'opBqsa; pap -BqojJBOUBq Bp ap saq.j:oo Bp ap SBXonB^BABjqxa SBp ap ^pxoBjqsxuxtapB BpBín Bim �reposaba la enseñanza de Toynbee, el método que em plea en la historia de la industria y el sentido que le otorga, concuerdan con ese pasaje de Macaulay. Y, cualesquiera que sean los méritos de la Historia de Macaulay, el cuadro del cambio que allí pinta no prn cede de un amplio examen de documentos y de estadís ticas económicas como lo haría un concienzudo econo mista moderno antes de tomar en serio generalizacio nes como las suyas y, como más tarde, las de Toynbee. las ideas obran sobre la conducta de los hom bres y sobre el curso de la historia. Muchas de las ideas principales han nacido del conocimiento del pa, sado. Esas ideas históricas no pueden ser jamás la fo^ografía de escenas o de experiencias reales• Cuan co hablamos de la exactitud de una idea histórica, queremos decir que la impresión que ella aporta co rresponde a los hechos referidos tal como se presen tan en los documentos accesibles. Para procurar una impresión semejante no es suficiente estar abundan temente documentado sobre un hecho histórico parti cular en un período determinado, es necesario com prender las relaciones de ese hecho con la historia de ese período en su conjunto y con la de las épocas precedentes. El mérito literario de Macaulay, con su estilo oratorio, no alcanza. Pero, para las generali zaciones, lá precisión de un concienzudo erudito del siglo XX como el profesor Emile Coornaért,del Colegio de Francia, tampoco alcanza. Es necesaria una combi nación de las dos. Una especialización exacta puede muy bien producir una historia tan inexacta como las generalizaciones que han precedido a la era de los especialistas. Huérfano de una concepción de conjunto de la historia industrial, da una falsa impresión de bida a Toynbee y a sus sucesores, que ha hecho preva- �ua o pop euqos- 8q.u^UTq.Tioo I3P sosxnd sop ap axouap üaq op ü asaoa es saonopuq (b) * (S3UOTO.iodo.id sap ap op •epTno pa uod saqsand^x saAnasao: sap X 'opxpsa pop X ^opuapdsa pop %aíiLi8qoH pep oqpno pa uoo) írexou^i¿ ^od sopxonpuoo souxqep sasjad sop ap upxoazxpxAxo ^p noo ^^^q-o uod 'A 6 (a-Ttipi^Ji^q ep ap Á •eTOLrspunoLe ep ap 'p^pTpo'iico ap ap 8q.uauTtH88.id apancsnq ap uoo) a^uad aun joq Éoqjop pap saspad sou^o uoo auapaug; uau-j ap ap upTo^sppTATo EAsnu b[ ap uopoeupauaduapup a op aoTia onpnuí ~an aonpoud ao 'qzLZ ^ Ot9I 9P 9^ üa^:ap"3t:ipxoj:aa '& sapuapaoaud soua apuaiToo sop •ooTui^uooa oppouuasap pap zapxdau ap A uapopuao pa ua sopq^íao uoiaiunoo saspad sop sopop na ^ o^uaqiaa irig #^doj:na: ap apuad no^aut ap ua ouistüi pa apAa^op op -U8T3 9pn^Ts ooTtupuooa osauáoud pap osuno pa ano ap opTpuas pa uo 'sauopoauaua^ sop apuaunp upa Ap^Uop -oj:d os á (LzLl ^ ^l¿l ^a ' apuauaATpoadsau ^soppoapp -aj) uopAvaj^ ap A AIX ^T^t ap aooda ap opazpuapoeuao apqaq anb ^aopmpuooa papxuuuioo sj axoaq oxuexTnxAoui pg; • suxouaua.Txp sap ano sapuapuauduos s^ix oijonuí w^jl -a sasuapamas sap ano apaAau sou pppA'A" opá-xs pao aq y.^á axix^pn ap apua.mp adoun^ ap sasxad sapadxouxud sop ap aoxupuooa ^3xuoqsxi{ sp ap upxoauadnioo euq xcp -auxxcxda É^q¿p a ^P¿p op üop^pi^ ^ ¿ua^np ns uo uouod apand as onb? ^ouap •pauoTio^ A3 papxuaxinu ap op uaxsauoxq pa uoo A auuand ap xoo ousxpaxxqsnpux pop souoxoapox sap oo upxsuaudoioo ap opapxsxox au A asp-ap opuoupnxouaGo so XX opdxs pap sosuaxxioo a ¡¡paxupsnpux upxonpoAou,, ap auqos opaCuop aq as aiuouunuoo anb aapx ap #pauauoi} ua axuoqsxq ^x U9 A apxuipuooa axxoqsi;x[ ap na ^C^p a 09^I*rjP "^ * anb opoxuod po opa^nL aq onb parlad pap axioq pa uaoap L �8 Francia-, de seguir en todos los dominios -de la agricultura a la política- el ejemplo y los métodos de Gran Bretaña, el único país de Europa que había ya pasado, después de la Reforma, por algo así como una ^revolución industrial". En el transcurso del siglo XVIII el desarrollo económico del que partiqi paba la mayor parte de Europa, deja de presentar una síntesis equilibrada de los métodos de trabajo bri tánicos y continentales, en la que cada una de las des partes podía reivindicar una apartación equiva lente. El ejemplo inglés' comenzó a cundir; la reduc ción de los precios del costo de la producción se convirtió en el principal objetivo de las invencio nes y de los métodos industriales. Sin embargo, los antiguos modos de vida y de producción cambian len tamente, aun cuando un nuevo espíritu se extiende en todos los ámbitos. Pasarán décadas antes de que ese nuevo espíritu llegue a transformar las relaoio nes de trabajo en cualquier país. Se puede agregar todavía que, durante largo tiempo, particularmente de 1720 a 1750, Gran Bretaña fue menos contagiada por su ejemplo que los países europeos vecinos. Eue solamente hacia el final del siglo que comenzó a he ficiarse de las ventajas del encabezamiento que, en el camino del industrialismo, había alcanzado. En 1697 un ardiente campeón inglés del progre so, James Puckle, escribía que "los artesanos ingle ses eran universalmente reconocidos como los más há biles del mundo en los perfeccionamientos".(5) Esta afirmación se refiere, probablemente, a un estado de cosas que databa desde Carlos I. Mas, ¿cuál era la situación de la industria en Francia en el siglo XVIII? Franceses cerno Montesquieu y Voltaire (que acababan de nacer justamente en el momento en que Puckle publicaba su diálogo) irían a estar de acuei; �ap ap sonauínpoA so¿cauip¿cd sa¿cp goT ap nppoaoppqnd vj Jiod ^f¿T na apapanas OAnpsa panioapaqna.aAppoad -s¿cod nAcnn apsa ev oppo¿c¿casap pa na adapa ann sap R ayiuoncoo ap 'opo¿catuoo pa 'apapsnpnp ap a¿cqos sascona^a oa^qo ^ap na npinoo aa^np un na opapnaAnoo ^aqan a a ur¿c¿capT?p?ni ap noToapTiup ^,, nppaa^dxa ap ^caenpf^ip coottj^tj^^o aop ap t?icj.o v~[_ xod apsapsnpna nppoaapnpa an^ naqaaajo,id sa^opna scxpo R opnaao 4ot¿T P O^iX eV sapaoap aap a -apnairp aopcppru eop neo a^opa^ooa a^fnaaTapqpsnas saín aaq pop sosiiaTtaoo a 'ojs^ •appqToaj para Rrvi opps ajqan ^soxAan sop op npToa^ooap ap R opnapiu'^dpa'ba pa 'uoto "oV^Zí-snoo ap na sasap^np sopopaiu sop j^pdopa ap sasao ñaaip sapsppjca sep a R. so^:aj:c;c so.ipsaaui sop a pnaqpoQ ap nppoappAnp ap 'o¿91 ^paan •as^apsappnaiu a ^R op -aznanoo ajqaq R. ap.pspxa gcaqui^o op oasap 19 and op ^^nd'opoajo jic^j.c^. ^p cCap en oaapsnp p^ •soTiopoTpuoo sasa ^re t cura o a sapop^paduico sns a a^o^apnoo and oz ^asnj po naperaap jrs naaaend cappp •opai^aion p^p s^n "opoapnoo ^ap TaaCapjaa o.iaappoA ap saaqapad sap (¿)'sesap^na sop a aqaoapnCpa ond usonapnosain se^opaA,, sop aqanapp and op ap aipaj ap aasnadujoo e^^apod on asaonaaa annp Y ap ap azanap ap R oxnzprLp ap <Tjpasaoajd ap '^ao ap fpa a^ap (3) • ,,acToanp ap apapaq aaio.10 ap sainos scjposon ~^^¿I u^ sopasnodsojacoo sns ap oam a aaqa^o -so- pap.iaA n^u 'nopA^an op sopnaaura.iqnosap sop noo npaoapao: na ^lapn.oapaad na 6R pa^ana^ no aaon^ao op ap.¿ca^ara no sasaonaap sop op aaonaaonS'a ap asopapnao -so oinoo aqa^apasnoo and a^psamn aaouapnodsa¿cj:oo ng •a¿cnpara papo ap a aqa!?opp aaaappoA o^d no opnoraoa pa no ^¿caoap sa 'o^¿I 8P ^opapa¿cpa noaoon pa uoo op �10 Historia natural del conde de Buffon (1707-1788), u na obra de la que el cuadragésimocuarto volumen re cién va a aparecer en 1804 Durante la segunda mitad del siglo XVIII, la influencia de Buffon en Francia puede compararse a la de un hombre que, en la época precedente en Inglaterra,' tanto Buffon como Voltaire admiraban por su incomparable genio: Isaac Newton. Los franceses se consagraron al progreso de las cien cias en todas las ramas con un ardor no menor al de sus contemporáneos ingleses Hasta entonces los fran ceses no se habían destacado más que en las matemá ticas puras Pero, en la época de Buffcn, Francia co menzé a compartir el primer lugar con Inglaterra en todas las ciencias y parecía, incluso, que estaba en tren de ocupar el primer lugar para sí(8) La civilización francesa se orientaba hacia míe vos rumbos y el cambio afectaba la política misma del poder real. En el curso de las décadas de 1720 y 1730 se hizo un neto esfuerzo por copiar la polí tica económica inglesa que era, segán se creía, con alguna razón, producto de la preeminencia conquista da por la industria pesada al otro lado de la Man cha (9) No hay que exagerar las consecuencias prác ticas de ese movimiento en Francia No fue lo sufi cientemente fuerte antes de 1789 como para llegar a la supresión total de las tasas y de los peajes que gravaban el transporte de las materias primas y de las mercancías en el interior del país (10), ni si quiera para suprimir las corporaciones de maestros (11). Pero tuvo lugar la tendencia, por parte délos funcionarios reales, en París y en las provincias, a no aplicar rigurosamente más, los antiguos regla mentos corporativos o reales cuando ello podía gen rar la adopción de métodos más económicos en la fa- �un: oood pGpxoA no^GXxpsnpnx Gp op onizoxp po sed SGpGXAxpG 'spndsop oood 'noxonj opGApxd oxoxoiuoo pop gGq.no je SGp. oxqos GnoxoQ bp 9p GJtoxónGnxj Goxqxp ó"d Gp xod sGq-sondtux sg9'jcgo sgp 'odiuoxq. otustui py •Gxjcq.snpnx Gp no JC3.i^.no Gxod sop^pppTo ^j s^ui zoa típ'30 js^ iio^njcq.noono sojcoTon^nxj sosjctioojc sns onb sopnq.jq. spui n^jno^ on on^ soT^^q-OTdojcd sop sopi^^xoo^on sop (^p) *oxjceñooon p^q-xd^o po jcoosod n'3JCi?oxjxq.snC enl) s^nosxod s^p 13 op"^nxuui:oq.op jcx;^?np un 'eje^cí 8Tibspui S^p^^j[oq.o n-cjjcos on sonoxsoonoo s^p ^OAxsoons op n^. •s'BxonxAno^id st3Xjtt3A 'soooa "s *xrsqi20 3bq^ eiib npxo^^opdxo op soxpodonoui so^s^A sonpxAxpnx sojc^o •q o sopqon sop ^ Bq^^Jto^o "biiojcoo "3P oq-noiujcoxjco^. -ny *ffLT I^a onxojt po opoq. no s^p^xqCTao oqnoTnp-^oxp^jc nojcon^ s^-xoiíxiu sonoxsoonoo S^3p op oq.ti3TurG9.ioq.o po gjc g^ sonoxoxpnoo s^p #s3XonxAno.id s^p s^poq no •^oxq.jpcd GAoun G^so op sopd^Co jcooojcjo nopond og (i7p) •GXJtqsnp -nx ^qso-G osjc^oxpop <^JCoxsxn'b op noxn'^ g pxqxiujcod 'jcoxppodqnopí op sojcop^ojEom op SGjnGduioo sop o, oqnoniGA . xbaons op^p^ooG so^n^'nxonxAOJcd Gp no jcnonzn pop cq -noxuionxjojc pop óAxsnpoxo oqooxop po pooqojí: t^¿I 9P -^xonoqnos Gnn (^p)'¿^¿p no aix sxnp op'^q xi^ig 119 *¿tT v^' s.G.pGULiTjtcoo *9^fp op soqtio'qGd s^p o.p iraqGq-Gp orib sox^opxAXJcd sop JCGJtopxsnoo nxs 'sGppoqoq op npxoGoxjcqGj: ^p GJtnd GJCpoxd op npq-reo op . sonjcoq upo sgjxoxjcüxa sopnGJc9 op npxoGOXJtq^j Gp pp Hínxqso ©g (21) •oqnGAop po Gxo^q npxoGq^odxo ^p GJred otiGd op' p^pxqnGO Gp oqnotuoxqxp xxpxoop g onj soxopGpxoui op odnx^ o xopGOxout gpgo sopxCoq op sGxnqoGjnnGUi sopGdxonxxd snp op npxo "onpoxd Gp g pnxoxqoE po*xod sGqsondmx sonoxooxxqsox sgp noxGqnGAop os xppy •oopon^nG'p po no Goxqjpod GAonn nqsa op npxoGOxpdn Gp XGXooxdG opond os •npxoonpoxd gP 9p oqnanmG po o xipxoGOpxq II �12 portante ya, fue reducido casi a la nada y el impuejs to del diezmo no pesó más que sobre las rentas inmo biliarias, las rentas en general y los oficios,(16) En 1725 tuvieron fin las devaluaciones periódicas que habían reducid progresivamente el valor intrin seco de la libra tornesa. En 1715 la libra no cont^e nía más un cuarto de su peso en plata de 1478^ Du rante 60 años, de 1725 a 1785, ese peso quedó fijo, (17) y los riesgos de los acreedores se encontraron disminuidos. Eo hubo más que un solo aspecto de la vida in dustrial en el que se vio a los funcionarios reales intervenir más que en él pasado. La experiencia -la de Inglaterra -en particular- parecía demostrar que, en este caso, la acción del gobierno era necesaria para promover la prosperidad. Ministros, intenden tes', subdelegados e inspectores de las manufactu ras, ayudaron a todos los industriales a introdu cir en las minas y • en la manufacturas nuevas máqui ñas, nuevas clases de hornos y nuevos procedimien tos químicos•(18) El poder real adelantó más libe.raímente los capitales para la creación de nuevas empresas a los industriales a los que podían con vencer sus agentes de la eficacia de las innovacio nes que querían introducir para abatir el costo de la produ^ción. La inmigración de técnicos y de ca pitalistas extranjeros fue mejor acogida que nunca. El sistema de patentes para estimular y proteger a los inventores, análogo al que había sido estable cido en Inglaterra bajo el reinado de Isabel, no fue instituido sino poco después del comienzo de la Revolución, en 1791. Pero, durante las ultimas de ca^das del antiguo régimen, el gobierno hizo mucho .para estimular a los científicos y a los inventores. �'ooxp os up.^os ' enb jnb& oq ono^ •onxqspnoj -jbps op Birra Bim n^ opn^p spra op.^ps im ^p^p^psup .. nodBA op Buxn?)püi BnotTEnd Bp op S8q.nop8o3q.u13 so^ -a^ircud sop op oxm 'o^eni pop oppoui nod Bn^B nnAopo BUBd BUpnToptii Bim op uppodpnosop ^p ^ejo^-q nnT) p^ no •pop^jrp Tm opooppqnd ^Tq^u 'sn^Q 9P ^^P9P ^ía •subo sp upnop^s ^oopjjpnspo nn noo ssnoponpsj: sns n e^ "arpón os ^u^ 'oupon psp s^p^nouqui sosnnoon sop 8p -nom^snopuT n^popdxo op xu 'Boxno^p ^p op sopuopra -onoxoooTnod sop 13 psouoin sop^xnpsnpup soponpond sop op soxoaud sop u^^^q no osopBpxno Rnm 13.10 on eriT) noono" uaooq ^oxpsqox^ b ntnop onoo uonopp snpopoou^ sioxnBA (I^) •opLiopiii^iToxooojnod ns s"8 uod ^pon ozpq ou R s^C^puoA s^so 73 opqpsuos oup on'opnoAux ns opxoonpo njqnq onlo p^ noxpoqox^ onop •Báñel^ np Bupnoo Buxssor^ op ouoonps^ po n^soAPnp^ pxpxinnocl on"b ^^p^pocl op s^p^nn op oxaou wa pdxn"bo Bppni'i ap nopnunoqo^'xppouop opnoxo ^Cppp n^ ^IIIAX . op^xs pop sopnuxj ^To^ii nooopBAond ^^ uopnq-eq on"b sop op UBjnojxp pBxnpsnpnx p^pTAppan ^p nopn^ppso opn^ssoon bus onlo sop nod soupnino sop onqos s^opp .... sns ouo¿[ (Og) •'noppoqop^ p^nopuno Pe on"b ^nouoo Bp op souspouBupp sosnnosn sop op oaxpob sb.tii op^p -pno nn 111 *sonr.noxinpoouoo sopppps na Bp^pnnj: no Co^ Bopnpuooo Boppjpod ^nn oAnp HAZ^ op^ps pop opnnd BnoTnpnd bt op spououj op^psa; op onqnoTp up^upiq ^(Sl)'o-gojxoa op so op Bpnopspii Bp uo opusppAo so IIAX op^ps po no BjoapBAond onT) np R pnpppo^ BAonu Bp onpuo ops^np -noo pg; •Bopu^ooin bxobopts Bp R nppoonpoud Bp nnp ñoinnB b sop"3uxq.s8p sooxnoop sopnoxraBnoxooojnod sop noo npxoBpon ns sopuBUoxounj sop sp a opBisg; op son.qnoq sop p pnpxpoB Bp no oxqniBO nn oCnpond sg �14 gado por las insistencias de de Caus para obtenerla ayuda del rey, Richelieu lo hizo encerrar como loco en Bicétre.(22) Poco antes de la muerte de Richelieu, cierta Martina de Bertereau, originaria del Valle del Loi ra, le dedicó un libro en el que describía las in vestigaciones que había hecho con su marido, un ex tranjero, para descubrir nuevas minas en diversas regiones de Francia.(23) La pareja, poco después, fue "condenada a prisión perpetuas la mujer en el to rreón de Vincennes y el marido en la Bastilla, acu sados de practicar la magia. Parece ser que Riche lieu no fue el responsable de esta condena, pero, de cualquier manera, nada atestigua que haya intervenJL do en favor de Martina de Bertereau.(24) Que esas historias sean auténticas o no., en lo que concierne a Richelieu, indican, por lo menos, que a comienzos del siglo XVIII, se conservaba aún en Francia la idea de que había algo de sacrilego en servirse de una inteligencia de origen divino para los inventos cuyo solo mérito era aumentar la efioa cia de las máquinas, y que había algo de indecente en despojar al mundo subterráneo de sus tesoros pa ra aplicarlos a usos vulgares. Los individuos que se dedicaban con demasiado ardor a la investigación pu ramente utilitaria eran tratados a menudo como de mentes. En el transcurso del siglo XVIII la nueva pa sión por la investigación científica y sus aplica ciones prácticas comenzó a influir en la actitud de las au^oridades of^ciales en relación con los per feccionamientos técnicos. Algunos años antes de la Revolución francesa, una correspondencia conservada en los archivos públicos nos revela las aventuras de �opoAdosqó sox '09¿T ll ojc^^ •sap^ux jopuojoni pop op o jroxjropux ouoo opouapxsuoo un^ oqoq.sa HIAX op.9xs pop sozuaxuoo y (^2)'AIX sxnq op opouxaj pa sq.uox ñp p.nb sy.m ouonri pjoC^m jopoojoni pop popóos oinoo ^o -xqjpod upxoonq_xs op oquoq. 'uainp^pjc on.^xq.uo pop oofi i" soinpppp sop apm?o:np so-ATpoods.iod op ^ r?opq.ppcd ap opqxroo po uoq •^apoo^on op ooT-iaiio^^ onpinjrpp po itco 's^zu^iitj sop o opojiatiToo po ^opjcps^pLTp op no. ojou x"p ns u^atpjTAnp an^ onos,iocl ^poi ^ Jroii^psop op oiq ñhpsco op rynoq. os HI7dv op^ps po tro opouojc^ tj^t •opooop o^po o^oa^oo po troJCOTAiop * opnonrr?ATq^oapo ^ir^no up^ s30^^p sns tro LirjqGq.uopr: cop o^nposco jop o"d ocisttji pop soDriTa^o sop <upponpcAop -op op so^adsjA no ^op^oc^ sy^ sorra TopiiTo^^ opnopo *sooop aq.iianpo^o^ ou.-opirono i so^opn^uxs soxas ouoo sopxxxn uoxo ^sop ~oxoiix:ti op pxpxpuuo xo^oxi op oopdmo pop R ^?soiopod spra •cxii:tixirLv.7iu xun op oxpon xod rcpxoonpoxd op ^oo. uainno op R opsoo op cxooxd po ^xo^pox xodanl) op oxu -orí op Tioxuop onT) GonpxAxpux sop *noxpaqox^ ap oood f ^p ug" •opiioxuoAuooux iGxnfopono op o^xxqpo po opxoo -opoo op R oxaxuo^irx oso ap soq.uopoq. sop ^oqooAo^d -o *soa op t? ^oxoxprid os orJ> o^anoíii op oxuqoopnuon tp op oqoxon op U0ciopnauop^ox O^Cq.uoo pop sop <sooTio^ -na x *npxsosqo oso ap oquaxxxoo po uoqoqso <oxq.uoo pa tío opo^qinon xraxqorT op onL *opj.o^ pop soxxoTioxormT sop onb so upxqsa^.o tío oxouapuodsau^oo op op oq.xod rax onb op •xopnuxopso ap o ^osop ap oqoqooo íouxoxa ux no opuono pp op uoqopxnq os soxoxqo sop onb oq ^xn^xj .as <oq.rcoxinxAOüi no uoqoq.so so^oposuop sop onb pa ua ^oppop un uo oqoxquo onb zoa opoo ^xo^ *oj:i -uoq pop oxüuxAOdd oun ua oujraxqo^ pa ¿cod opxuaps^>s *oun opoxjuoo oyqoq op as R sopxCoq. op ooxpq^id oxnp "aojnuom oun op upxooouxp op ouod sapn^ípáo sopqoqou ojuo^ #ooop opuop un opouapxsuoo oua onb ooxuo^p un �16 res, entre los cuales se encuentra un autor de obras y de bosquejos históricos, John Andrews, estimaban que el mercader no era menos influyente ni mencs que rido en Francia' que en Gran Bretaña. Esos nuevos desarrollos en las perspectivas in telectuales, la política económica y el estado so cial de Francia fueron acompañados, después de 1735 aproximadamente, por un notable aumento del volumen de la producción industrial y del número de obreros empleados en las minas y en las manufacturas. ^esde el siglo XIII no^se había visto en Francia un perío do de cincuenta años comparable al de 1735 a 1785, por su rapidez en el desarrollo industrial. Después del medio siglo que había seguido a la finalización de la Guerra de los Cien Años, ningún otro había p dido aproximársele. La producción de hierro y de carbón aumentó en tonees más rápidamente en Francia que en Inglaterra siendo necesario recordar que Inglaterra, al contra rio de Francia, era ya un país hullero a comienzos del siglo XVIII. Comparadas las montañas de ca,rbón apilada,s al lado de las minas de los condados de Durham y de Northumberland, las pilas de carbón de las minas francesas más importantes no eran más que montoncitos. La ignorancia de ciertos franceses ins truídos sobre el tema de los combustibles minerales parecería cómica a un espíritu industrializado del siglo XX. En 1709 el supervisor general de las fi nanzas solicitó a los intendentes informes sobre el estado de las minas de hulla. El intendente de Lyon, Trudaine, envió, sobre las minas de Saint-Etienne -entonces las más importantes de Francia, junto con las de Rive-de-Gier- un informe pesimista, atenuado, sin embargo, con consideraciones de un divertido O timismo. La producción había disminuido a la mitad, �treno 'opuap O"[ nod 'upxoonpoud apsg; (2) ^ ap upppxTa t11^ 'spzxnb '. 000*00¿ aquoinopqaqond psad airqos appnTq op quuua asaouanj upxoonpond ap 'upxonp -0A8^ -31 ^ pxpaoand anb apaoap ^1 apuunng •sasoCap uoa sauoxoxpuoo tío sauoxsaouoo op upxouapqo 'ap s^q. ^tx"aq-xdao sop ^ ppxpxoxj tt¿I 9P npxoapsxSap -ap an"b spndsop Tip.13 opxdp^ spni uo^tan^ •sopxdpx uojconj axopp -nq; npxooaxpxa up ap sosax^oxd sop *-a^paq xxapuoxj ^P ep 'aoxao ^aqxoj^i I9P soxappnq soqttaxiaxoai^ sooxx sop noxaxxqnosap os optreno ^^p¿p ap (Lz) *sapL?p3nop op' sotcoppxia saj^ sop os'p^^xm t:p ap xouara oqonnz upxoapqod aun axad auap 0J3 tre^f) ug; •sapapauoq pxm uaxo ap aqasad oti ouxa^ pa opoq ap punirá upxoonpo^d ap on"b o^xns ^6O^T UD sapuopuopux sop ap sanuojux sop ap *IIIAX op^xs pap sosxioxiíioo a axouax^ ua axappnuL axxqsnpux ap ap axotn^pxodi^x asaosa ap ua ypsa auxapnup ap uouua opnojppu pop apuapxAa upsau ^iiq *a^:apau^ ua ano s^m opxoouoo ajAapoq aua ou upquao pa opuano paxo: -adrax aoodp ap ap sotreniojc sauoqna soquaxo ap axo uauouSx ap apuanoau app^ •saqua op^xs un una ^sol -ag sasjap sop ua o auuaqap^up ua ooxpqpd aCanos ^ad uoxnopano a opnojpxu ap oquaxqno axuqaq soox^ p"poo^ souoinpuop sop ap axouu^ou^x aquaCamag (92)'^xauasna ns ua uaqouqau a ^oppanA aq; upquao pa anb uoo uauquonoua as 'spnd sap sosoiu soun^pa sopauopuaqa so Cap sop a uapuao -sopa. uaAponA souauxin sop opuano 'ajoap 'opnuam Y #uUpxoonpoudau ap sa anb 'sauxm sasa ua zxpaj axouaqsunouxo punu 'oqoaja ua *^oh *sonisxiii soppa ^quoud uajuxnqxqsuooa.u as sauopxj sop •pain pa apu axAxpa azapaunqau ap •asuaqaxnbux anbuod apqaq ou ouap #saqaA sap ap oquaxtarjqo:^a pa ajnqxuqa anb op ¿I �18 to menos, se había duplicado en 80 años^ Durante el mismo tiempo la producción británica había igualmen te aumentado, aunque más lentamente, alcanzando,en tre 1731 y 1790, un poco menos de diez millones de , toneladas al año^ Se había, pues, más que triplica do desde comienzos del siglo,(29) A pesar de este progreso notablemente rápido ^rancia no superó su atraso. En vísperas de la Revo lución la producción de carbón por cabeza era siem pre mucho más considerable que en Inglaterra, Pero, en la producción de hierro por cabeza, Francia sobre pa^-'ba entonces a Inglaterra, Hacia 1720, Inglaterra y el País de Gales pro ducían anualmente 25000 toneladas de hierro colado y 18,000 toneladas de hierro en barras, del que la mayor parte provenía del hierro colado de poca cali dad,(30) La producción de hierro en la misma ópoca no se conoce exactamente, pero es dudoso que alcanza ra a la producción anglo-galesa, Dieciocho años más tarde la producción francesa había aumentado, mien- • tras que la producción inglesa había quedado es tácito naria.(3l) Mientras tanto, en 1733, la primera no sobrepasaba más que ligeramente a la segunda, según la estimación de los maestros de forja suecos en um memoria dirigida a la Dieta sueca. Sus cifras, que están, probablemente, por debajo de la verdadera p^a ra los dos países, atribuyen a Francia una produc ción anual de 40,800 toneladas, dé las cuales, la mi tad, de hierro colado0(32) A partir de 1738 el aumen to de la producción francesa fue mucho más impresiq nante según una estimación más reciente, mucho mejor fundada, hecha por (Jeorges y Hubert Bourgin, la de hierro colado se elevaba en 1789 a 136,000 apr^xima �sop "ojod ohistih p^ no s::0T?nnpt}p3Ti s^TJcq.snpT.iT snxpo s-sp oxqos pxq^o ^9PT ^^n 'lonon-ots "oim^n-cn op ^^p son oti o^jcottx op nppoonpoAd .^3x 9P oppoxAxsop I9 ' op^p oipo Aop 'IIIAX op^ps IP sopA-orio sonoxiTAd sonp sox OO-ITJJCnp OAAOTTJ OD HpTOOTl.pO.Xd T'X P T- IVTIOTO'JXS O Op no TJopTin op staxogoj: s"jx ^P ^opxu^ spn ^ -^po^^ x^ •"c-jnoq.^x^ni on^'xuor op npcpiioo A Txop^iíi spin xzpqoo nocí opn-cnan^) pnnxxnoo TTonox^ ^oxnnCnoo no 'ojcq,! *sonbsoq sop 9P ox^oTínnxo^io x9P "^sn^o io -Xoq^sx oCxq sosox^nx sop ox;ooir nvxqvq op ooioo- npq —JTOO X^ pTApOA OS STTOTTTAOX'd S:"XJCOTO 110 Xll^Ji Op^'LS pop osxno po ng; •^JcepAT.T op ATonopioi^^ ns op ^ox^lcí na ^^sn'^o "Q npqjTüo pop oe-pdioo ic no Tp^pn^x9^- opxp -onb. T.Tqx;n ATonAoi^ Asoon.;.xp npTonpcAo^¿ np x¡ pppao ó^xd onb op?ps oppon po G-xuxjcnp Axnex^p^np no li ^to -nxjip no poTxxsTpHT nppoonpo^d op op popop nouinpcA pop opnrT¿:rLA x9 oxqos STpojensondo sonoxsnponoo nop -po op sonmq^ox. onb sojjto sxp op ^^oas so^oqop, on *o.j":q^io nxg •opxo^T pop TOTJcpuiy op R Tdonri^ op xipxo . -AzppTTnpsnpnx ^p oxod pxTpxcotx'I TTonsp^oüinp xun op ^no OAAopq pop. R' npq ^i: o pop lonopiínqo op (^^) •AqAoppdnpuTniJ os atoHcA^ tío osxxocpdnp onb sp^ ATOA^ oh ^-nopon^ haa^ no oaaoti{ op nppoonp ~Ad -¿x ^rüj soApnop-i *68¿I ^ Oú¿I ^^q-^ü #d¿¿! 9 ^"36- ^ *A0?TA SpiX HCO. 'A ¿^¿X 9P ATpAAi '3 CpAZ opxs ^jq'jq THApon^ hta^ no opno^ínT opso opop oq no oAAopq po AA^d 000#ü 3P ^ op^poo onnoxq po 3^3(1 sop^ponop 000*89 9P "n^Aq^ tsoohtaj T3p Op SAAOdsjA TÍO STAJTO SAp ^ * ATO OOS^ ApT ^Ansponq n^no ^pop aaax •Aoodp nnsTuí ^p op -opSPro nppoonpOAd ^p op opqop pop spin oqonuí so onb I (^i)*OOO*Í76 ^ SAAAnq no oaaot'p op ^p R ©pnoxiop GI �20 de Escandinavia y desde América, siempre abundante mente provistas de madera, Inglaterra importaba el hierro necesario para la fabricación de mercaderías ya acabadas, y esas importaciones no hicieron más que aumentar entre 1720 y 1775. En la misma Inglat_e rra la producción de 'estaño, de plomo y de cobre au mentaba igualmente, precisamente por que sus minera, les puros eran tratados directamente con carbón ve getal mucho tiempo antes que el mineral de hierro. Si consideramos otras industrias no encontrares mos ninguna en que la tasa de crecimiento de la pro ducción, de 1735 a 1785^ parezca haber sido mucho más rápida en Francia que en Inglaterra. La produc ción de tejidos de lana, y de algodón aumentaba pro bablemente con más lentitud en Francia, Sin embargo, una aportación de capitales, de obreros y, sobre to do, de técnicos ingleses vino en ayuda del desarro llo de la industria textil francesa, así como délas industrias minera y metalúrgica, de la papelería y de la vidriería. En esas industrias, como en la ma yor parte de las industrias loca-Íes, se acusó un no table aumento de la producción. Provocó, igualmente, una creciente separación entre el capital y el tra bajo y un aumento en la dimensión de las empresas privadas. En vísperas de la Revolución se contaba con va rios grandes establecimientos en actividad en Fran cia. Cada uno empleaba un millar o más de obreros y representaban un capital de varios millones de li bras (la libra valía antonces lo que el franco oro de Germinal). Entre estas empresas se contaban las minas de Anzin en el Norte, las usinas metalúrgicas de Creusot en el Centro y la fábrica de vidrio de Saint Gobain en Picardía, Anzin inspiró la célebre �ojqGq ' 13.1.10 q:;q3ui ug GTpupSG Gduup "~un ^P s^ndsop ^usTp^uqoGpuojd ' IIAX op^xs pop soul sojo"! Tj¿ sop u^ *s5Aej:oL /luui scpojuod s ouTucpu TpUGunp op cTgoxo ^upT^Tpaj: op sgaugiig sop Gpsop ^opuscd pe ua opxpo.ons upquq ouco ^^pgsgcI gtupstlput xp a'p upps u^dxo xp U9 u^uap^p^up uo^ Gpui jcuzujG[^ p-C'^p cg ole IIIAX opSx^ pr-p pupxn: xpuu^as up apu^un^ •sxpxApuc^ GoG0JCCTT:3 GdpGU^^ SUp 3p OppOUUUSep p3 Uj Jí *GOL[JEíJL[ Gp ^! 30UU0L[ GGpU^U^ Gp ' 3'3U.~C~Ob^jl Cp OCpiUG p3 TU, UuXpULA 11S Gp OpOGGGGU CUST^I Op JXUÁJCXJ3 OpCU.:. aQ •CGndGGp JOTlU UpUGAOUTO GT1G ^S3 0UXJCJ LEpXOnpCAG ¿ Gp Op OGUGdsTA UO 3p UGUCXGOJCd"^X SOUSA GU3 ^GLJCapO^J AUGG: GGp Cp 3GUTIC S'CP Gp UpXC OTVpO IG. Gp 3p GGGCtGO UOÁ UCGripCA po GUOpXOUCO OS T3 '¿lOIÍUJá GUpO3 ou.+ UOA n3 ÜJ3¿ -OpGZUGAG 3piG 3TG(I p3 OGIOO ^pO^CÍ^G Gp 33 U8 ^GqGp3rL"b GUUÜpGp^up 3 ^ pGX^pS^pUX 0pp0.IIGG3p apqupou opso uod o jpjnpjux opxs ui-xqcq ou ^no ú~lo -UGUS ÜO SG^IGpUG 39U0ICÜJ i OpUGTO J0Í*UGTp31XS *3 GOTO O Op Uüd GG.'Cp uoo sop os ^s¿I LÍ2 •ugiutcoj: on^xpuc pop soug ^pucao UTO SCIGXppn SOp GpUGUGLp 3pUG uiupid ^ JE O p U O HIT i J GU31GGU U3 GTOUGU^ US *SXGd Up^UTU UO GUll^pU pGT 3AOLE SGO UOpU-3 UoUO OU 0pU3T,3T03pq3pS3 G^STA UGL U3 SGU3U0.O 001 ^P sp^ ucquopcluo o no s^puAT^d s^jnpoujcruGA scp| SGUTA SOp *08¿I P SGpUO GUUGpOpAUp UG SGpUGll -Jodup UG-p 3ojio opppspxa uouoTqnq Gnb osopnpss •sopoAGU sGUoxoonupsuoo sjp U3 oApos *hiax opois pop pupXUT OpUnS38 Op UG OTA'GpOp P'opOAOU T3UÍI UGUO ^SOpGATUCl SGp^pTGGGO Gp UOpGUpUOO p3 oCoq UOUinpOA opso op sopuoTAToapqopoS #s3UopTpanj op sopppuop sosouop sp^ sop.sup Gp S^jquiOLE sop jso osopuopo -OSO^ JGpTGLTqO^ SOp Gp SQUGUI UG OPTn^GS UG OpUG^GO ' Gp sop ap ougatjecI pG uoo somoupuoouG sou 9P ug^tuo p^ us • "^mfifüiGE: ^ -o 'opoz Qp opoAou xz �22 do la esperanza de que los franceses aprovecharían la experiencia económica de los ingleses y de los ho landeses y los sobrepasarían de nuevo en el dominio de la calidad, lo mismo que en el de.la cantidad. Se encuentra una, confirmación de todo lo que ye nimos diciendo sobre los progresos comparados de Francia e Inglaterra durante la mayor parte del si glo XVIII, en los documentos relativos al comercio y a la población, Naturalmente, es necesario descon fiar un poco de las cifras oficiales, sobre todo si se tiene en cuenta la manera típica de relacionarlas para responder a las exigencias de Napoleón, Su mi nistro del Interior, Jean Antoine Chaptal (17561832), un químico de mérito, en una época en que los franceses disputaban el primer lugar a los ingleses en el dominio científico9 ha prevenido a la posteri dad sobre las estadísticas establecidas en la época napoleónica. Napoleón., dijo, "pedía a veces lo imp sible y quería ser servido de inmediato","Pedía es tadísticas que, para que fueran exactas, hubieran jb xigido el trabajo de varias semanas, y las exigía de inmediato porque no sabía aplazar sus deseos^ Si se le presentaban cálculos apresurados se excitaba su descontente, Valía más mentirle con audacia que de morarse para poder ofrecerle la verdad , Le vi mani festar una gran predilección por Saint Jean LrAngéli porque le respondía con audacia a todas las pregun tas, y no se hubiera sentido cohibido en contestar si Napoleón le hubiera preguntado cuántos millones de moscas había en Europa en el mes de agosto, Ess bre estas bases tan azarosas que se establecieron varias veces las estadísticas sobre las fábricas, la agricultura^ etc.... y es desde entonces que se atrL huyeron a Francia algunos millares de comercios y de �-uq sopug op st^^ pop A uTToqT^^^up op uppoupaod up 'OSITOO UpI^TTU UO SUpuptinj UypSO OH OnTOTOCÍ TUOSOp OTib oiíonn nuCop o^Tuqno ups onl 'sutu^os suri sutjto sop un^og #oppdpT Ann. 'oqooio uo 'uto ou uppo /^ copq ns ep ^Jt^io^^T'SiTj ^p uo opnor.m/^ o^so, op up jcod cp-r.npr.iosu ^qupso 011 pg; • nsoq.u-oq.Tq<!Tq sns cp 01 Ftittui pop opnormu po so sjud im op pupi^odsojcd up op OATspoop spn ott.^ts po„ srib uq^^u^qns qppiu^ nupY (6^)#^^^ 'BJCqilOO BuGOÜtTOa SUaqpp Op SOITOpp -I1^ ^^¿ 'i?os o iozL~í '^^^^ souopppr.1 ^p p^puoo ' oprn orí -pqpn ops.o ujrud .suircp^iopso sojqpp 000*002* 6c^ ^P nppo -unpuAu t-irn. so'-'ouop cpoj.Tod opso ng; *t¿/JI ^ OZtT 0J-'+ uo opnop spn ooocl im. oso^^ojd nn n^p^ijos sopo^JE^duroo s^oTq.sjpT3q.so sup oji^opup^up ng; (^p^) ' su.rqpp op sonopp V %JVZL P '.1cT.10q.Tir? po tío '^ . suTqpp op 000* 000* tío op uto punuu "gtjto up opoTTod oupppn opso ng; "02¿I • ~9P¿p opojjcod po oanuTnp opTtis^ ujqui]; on"b po ojrqos uppou K. soooa sojrp tsio u opuAopo ujq/:T"[ os TopuA oq. ^o' 9LLT~V9LX opoT.iod po opnuTup ' onl iiutoaoj: uponujj .op .iGTTopxo oTOjrorioo pop JopuA pe o^qos PIPAX op:' p"s pop suoTpsTpupso sup ' opuA ovib op no cupunop •IIIA^ op.Ops pop nppjcjdso po 1100 onl uquOopp orib uoodo up TOO TOCOU Uq."TII0II00 TOpUTOdriO pop pupTpUUOSTOd UOTTII -pnpp uq (¿C)^ jjO^.miTiii un spnuC p^op^od ou onod 'uto -op 'uppuq.ua. uun soooa u .i'-p^od opon^,, 'upopodu^ ou ó"o 0q.n0T0udr.rt uuq. onu un op souopup sup oCuq soouoq uo uuquCuquuq ou sopunuopounj soq 'UTcnj jsu onb un u"d onoo uopqjno uuq uto ou .^oodp uq •suTnqoCnoo soq -uuConio.s u suqupqspp ^Cnni sosuq OTqos 'oquo^iopquqoTd 'supupunj uoTOTAnqso^uonip^pT on^pquu pop scuu'uquoq os sonxqpn sop u soquoTUTOouoo suopqsjpuqso suq oqTUiupuo suu soduiopq sop uo oquomuspooTd suTTqsnpup �24 bría sobrepasado ligeramente, en 1720 , los seis mi llones de habitantes para alcanzar, en 1790, cator ce años después de la publicación de La riqueza de las naciones, una cifra entre 8.200.000 y 8.600.00C (41). Para Prancia las avaluaciones son'aún "menos sj3 guras. Sobre el territorio del conjunto de los deper tamentos que comprenden la Prancia de 1950 habría, probablemente, en 1720, unos 20 millones de habitan tes. Esta población no se habría, casi con seguri dad, acrecenta^do desde comienzos del siglo XIV. Du rante la última parte del reinado de Luis XIV se su pone que las continuas guerras sostenidas por el rey contra una serie de coaliciones europeas habían cau sado una reducción de la.población, menos por las continuas pérdida,s en los campoo de batalla que por la miseria provocada por el mantenimiento de grandes ejércitos en campaña. Pero, al finalizar estas gue rras, las condiciones cambiaron. En 1789 la cifra más razonable que se puede intentar para el territo rio referido sería de 26.000.000 de habitantes.(42) En-él lapso de los setenta años transcurridos entre 1720 y 1789, un poco más de cinco millones de fran ceses, contra diez millones de ingleses y de galeses, se agregaron a la población del globo.. Este período (que fue un período de crecimiento relativamente len to) es el único en el curso de los dos siglos que han precedido a la Segunda Guerra Mundial en el cual la población de Prancia creció tan rápidamente como en los otros grandes países de Europa. En seguida, en el siglo XVIII, comenzó en Europa un vigoroso au mentó de la especie humana que elevó, al fin de cuen tas, la población europea occidental y de América, de un poco más de cien millones de habitantes, amas �-ITLT ap SXUXIi: 3Xq (¿t) •XXGOpxg ^^-T^ ^I n9 sc^.^r-Tq.nosep uoxonx oxxoxu op px-jauxin ap sopuaxm -xox^ soAanu (9f) • (¿6¿T-99¿T) II oinjappxnq ooxxapap joseons ns ap (9g¿I~0f¿l) II oopuapap xxanx.p ap Á3¿. pop ^cpxnxax sop oCxq apuanpxndx 9x000:0 xxuxnop^ ap pxpxxadacid r?i (Cf)T.TOiro-i^ no an"b opq;?Q^oii solían o-nj on ^^¿p op xppx^l ^ xxjpsnpTix xp o^ oppoxxrsap pa xpp^^s^; ii[r *o17¿I ^ O^ ¿I ^P ^xpxoap oxp ap o^jno p^ utj 9q.^oxrrq.uoQ pa opop ua ^^xano^ajxp xsxosa noo '^1^ x*pou enj ooTinpaTco^ oasx.^ox:T pop upTo^.x^poo^ ^rp oLix s * x- o x 119 q x x oL o r a a p ^nx o q. 11 a xtx •? pno x p jr? a ouo o x p o j. -epTSu.oc jo^ ocop ou inAI cx^ps pop xp ^xood"o xpoa eP lil^I^I^^-P^T UyPonpcAax,. xxaup.ir xp 9^ xxoiiaxaxxp Y •sopx'enps^; so^anxjd! acp cp pap-;sp ap xoola xp ap saoxxpoüi sxuxnTr^^^ sxp ap u^xoxpxmj xp ep <xroq I:o pcp o op^mo T^ II0 opxsuxopx xxqxq oxl couxax px xpxsecT x-x^psnpxTX xs ap Gpuauxxieaxcl 1x9x0x11^x3 xp xxq -op Xípsp xp xuxoxxanx xxotiapiíecTaptip xp ap xuxan^ xp ^xxxpxuxT py op^ps apaa op sczuaxmoo x casxxá aoxpo 9n"b xpx^xpxxxpGiipLix sxm xqrpca anloxci cuxa ^pilAX op^rs pop capxxd jco^xc xp aprr^xnp aopxc.px cq.uonp^uoTo ^ooxo gosox^oxu ap xsnxo x enj op ou 'xdoun^; op opxx Tpxxxqcnpux spm sxxd pa OS¿I ^^o1-"-7! axdxisxa opxc xxq ~^ XTixpa¿[ ux^^ xg •xxouxj^ 11 o orib xaooxxcl px ^opuex: xxpxxp axi^ (t?)*O^¿I 9P soqtre osxxxapaox x cpxzusnoo x^qxq cu 6sopx.quapxooo aaaxxcl oop ^opoq. ap ooxpcxx o"poxuxo ^pxxxpsnpux ogo^^oxI pop ospndiax po uyix^ojrg; uxjpj Tx^; •pxxaua^ pxpx^adooxd ap 00x1^9^000 oaoj^ o"j:cT ap xxa xira op spiíx xpuonouxo op spra xxoxx^ apaop xqxzo^? 'oqunCtioo uo 'xu'oxriq; '^ssouxjj iTpxonpoAa^r xp 9ppxqao opuxnQ (^t)*xuxd3^ 110 -sxix op ^xjuopxp^iip ua xxuxxiopy ua o n^ om xxouxxp ua odmaxq. omaxin px souam o spu 00od 931101100 oquo^mx pu *OOC#OOO*OC¿ 9P �26 lia de Silesia y del Ruhr comenzaron a tomar impor tancia. Se afirma que la producción del Ruhr se ele vó de 52.343 toneladas en 1764 a 231.788 en 1791. (48) En 1788 la Enciclopedia metódica avaluaba el nú mero de obreros de la industria textil prusiana en 123.000, sobre una población total de algunos millo nes de habitantes solamente. Según la misma fuente, la mitad de la producción pañera estaba destinada a la exportación, y el autor insiste sobre la protec ción y los alicientes de toda clase que Federico II había otorgado a los manufactureros, sobre todo de_s pues de la guerra de los Siete Años (1756-1763).(49) • Cuando apareció La riqueza de las naciones en 1776, los europeos aumentaban en todas partes su pr ducción y su comercio. En América del Norte, donde la población era tan escasa, los progresos habían sj_ do todavía más rápidos que en Europa, la célebre, obra de Adam Smith refleja las condiciones de esta prosperidad general, "Es necesario subrayar -diceque en el estado progresivo de la sociedad, cuando ella -está en tren de adquirir sucesivamente más opu lencia y no cuando ha alcanzado la medida completa de la riqueza de que es capaz, que verdaderamente la condición del obrero pobre, la de gran masa del pue blo, es más feliz y más dulcee Es dura la etapa es tacionaria y es miserable en la etapa de la declina -•ción. El estado progresivo es para todos los diferen tes órdenes de la sociedad el estado del vigor y de la salud perfecta, el estado estacionario es el es tado de la pesantez y de la inercia; el estado retro gado es el de la languidez y la enfermedad"•(50) Desde el pu^to de vista material, que no debe ser el único a considerar como piensan ciertos eco nomistas, ¿los hombres no están acaso menos propen- �sopoxoqopo '^oqpxp) TiqoqoBTp;i • 0.1(1 op ep sooxpsxpopsasop opop cipo jcücX (Tí) 'sopun^os sop orio apneixopxd pn-spri noxoAape os soxctlta^ o-ox 'onods^; tío d oxonon^; no o lió ti o j. p s o nui o p o s s t:l o x qo i • 3; • o io^ o j o x.d p o p R n o p IT^^H T^og; joso^ctia pop so^oqoxp sopiicTooj: so^ •sou's o soso a::.i.rsrn.y zza ^p o Tio^ojAopo os sotj: GOTDG.I^ ¿S^pTTl^T^pSXp UO^OTTJ OUpO O^O^? SOSCO SyOI ^'jq'STÍ ÉSOlld S0p"3p SOpop TS'O O ll-p ncp. IP sos^o-I sojipo sop op op^oc ^oaou op lio ^l 'üot^ p^p tío *'óij^jcTs[t no pppoons crispía 01 #nypoT3pqo^ up otld opnainc^papj: spu ^^1^0111110 popjtpsripnp nppüünpo^^ op op uoTonpoA p: ^g^p.^ p^pp op ^^nop^p^ui no a otoi:i3j:^ no ono op sr?pup oq o^i ?oqopnooü^oo os soppo' op ot^ oaoc op op- oopnpnooo nopsonopq pe os neq^e ep op se o^-^n^pd os ono opmoüoj:'^- op íoseonoAT upponpoAe^; op T3 pTpOOOAA Ollb OpoTS OTpGTl po OpnOAlljj S09¿0IUÜ Süp op" poTAc-por: nopsenoxq po ne osncpd os opnoriQ •oqoppop ep enb noqcmdpp os soonpAoduioqnoo soApsenn .alo oppenoo opop epnoq -poj ep nppoosn^s. op nonep oxnpod on ^soxopopeu sop cp :L ponqneo Tipxooojepoo op ep c cuoq ep sopnoiio sop op & seisop ^nnojí ep oduepq po no oppAXA opnexqoq on •nppoonodiiioo epuoCeiaes acooit opppod ojepqiiq HIAX cp-^c pop onoopAOUTO' nnSnxn end aopaoooa opnojseoon se o^e^ • sopoAqiTLipsoon nppse Aoq ep sonoopneurc sop enD sop "3 sepopppoiaoo sop sopoq ep oxonesno op epno op -xpned opnp nxs oxnxpnes es '-setirop ^^Ane^^ ep opoAon op- pS^cE ^iH^- jo esneir~Y ne penpned qdpoH ouioo <IHAX op^xs po opopopso^p ^ozonnod R edpo^ ep <onen^ .sopoz xrpipsupnx sopxnip sepo^sg; sop op onopopnxo nn ps -o es sozenbxj: sopse en"b ep oipeq pe nod 01x00 nees "od T3^^ enb_ sozen"bxA ep oinns op nod esnoCxoo^on "o sos U �28 más tarde, dan lugar a pensar que este hecho tuvo ex cion^^s. En el Norte de Inglaterra (Iancashire, Nord y Yvrest Riding de Yorkshire), donde el desarrollo in dustrial estaba más acentaado, los salarios se ele varon más rápidamente que los precios. (52) Sj_? como parece probable, los precios tendieron generalmente en Europa a elevarse más rápidamente que los sala j rios, ¿los obreros encontraron una compensación en ^^ la regularidad del empleo o en las fuentes complementarlas que podían procurarse sus familiares? No es probable, ya que, con el crecimiento de la impar tancia relativa de la industria en la economía eu ropea los asalariados y sus familias, sobre todo en las regiones industriales, se vieron cada vez más ex elusivamente reducidas a su salario como único medio de existencia. El apogeo de las ciudades industria les reduciendo las superficies disponibles para el cultivo hizo más difícil combinar el trabajo indus trial y la granja, combinación antes frecuente. Hamilton ha demostrado fehacientemente que las ganan cias reales de los asalariados europeos habían dis minuido durante la segunda mitad del XVIII.(55) Sea como fuere, los asalariados integraban to davía en 1785, una proporción mucho más débil de la población que hoy, y la proporción de aque'llos que no vivían más que de su sala^io era, igualmente mucho me^or. No es absolutamente imposible que la condi ción material de la mayoría de los europeos haya me jorado durante las décadas que p^ecedieron inmedia tamente a la Revolución de 1789, como Tocqueville pensó que fue el caso de Francia.(54) Aún cuando una %opinión más antigua que la suya, que afirmaba que la masa dé la población se había empobrecido, estuvie ra fundada, es evidente que la renta de la mayor par �-oxnad apsa nxnSuTpsTp ajnpod as 0x190? ^pipAX op^xs pe na sopazxpaan sosauSond sop nauSxsap anad upax.xp -snpnp- TipTonpoA9Ju upxsondxa np nAuasnoo as pg •pax.xpsnpux upxoazxpTATo ap op Diimq.ip pq ~ I •naxooqpn.'^nouo as HIAX op^xs pop sonqrion sapirax^ sop ap csoqontrr an"b op ap é sopozppp^po s^ni zoa ^jjj^jo sauopo-?pa.i ^^'p ap ua^ppapnp ap ^^> o^papno pa nao s^pjctrnpqinoo er> "ozo 'XI1C op^ 13 pa na asjasppaoví aiiiamoAppoaTo iroxqap an"b sap C^ioo sopap ^ aapnapaoa.i:! tips sapap^apsiTi soJcaCa^i jcszpp ~a^ ap soado^na sop a^ad pappppqpsod ap na asnoppnoo ^Aann snn sa.ioppnosa scp X so.pospppp sop sa^-ua je o j^.Jsa a "jjnqEjpuoo pa^ana^ pappoppa^ ap o^.noTToppnas PS^soiíaiu tii s^T-T pn saoppTpo:T ap X aopaTpod apnonoaa xii ajqos aponanpTnp asc-.iapocl z:'^n "ToxoCa apn^Tioasnad pa X opj-j pa anL 'd3 ^ooda aTr.i no 'op.ia pop X aq.no^ -ppapnr opnapaasnod pop soponpo^d sop naqa^oqapo as apnop sopnonpo sop no '^qpuig napY X a^op ^pnanc^anq <Tq?nonoqsup"^q ^püaK 'uoqqp^) 6 o^.iu^ o rio o sopa^ so.iq mc'i n--qaqnonoa.ij crd) sopnojjo sop na aqanpaj aqnapo "ano p^pToppaj ap pa^ona^ opnapaiTpn^s nq #si;T^aC aonnn ano apimjond sya: ano opna pop X nqpn^dsa pop sanq o" sap jod nppono^B ap ano U3 aoodo ann no sopanqoop a"qnp sonooapd scp ap X a^na pop OApqapnoodso o puspa -asnod pop opqanadasnp ano UPAX oi^T3 1^P onsppapj -aqaai pq 'sanqop op sonqnon sop X saqspqna sop .'soo -pjppnoTO sop 'sojospppj sop a naxnoqsos X naqaCaq noo oníj sancsnod sap naqann^pj: apnoupai aqso nq •uaponopndo s^n apnoirsATsocas npjpn"bpa ap nanq no • • •oApsoj^ojd opapsa,, un na saonopno aqaqsa pap otóos a p s s o n a a o p n o d 5 a p n o uz n a p na q. n o dnp a un a u a"q •opuouiopqapou ppusan*3 ^'opaxnapasa naqaopduia on"b sop sopop xsao op X sonapuop ^sanapaonoa sop ap ap 6Z �30 do de aquel más reciente, en el transcurso del cual los progresos industriales se aceleraron mucho más rápidamente aún, tomaron un carácter más mecánico y se desarrollaron en escala mundial? Sir William Ash ley, uno de los dos estudiantes cuyas notas sirvie ron para reconstituir las conferenciáis de Toynbee, dijo que entendía la palabra "revolución" en el sen tido de "fase rápida y radical" de la "evolución". (55) Si semejante cambio en el ritmo del desarrollo industrial es el síntoma a tener en cuenta, el adye nimiento de Jorge III en 1760 nos es la fecha a ele gir para el comienzo de la revolución industrial. ¿En que ópoca el ritmo del progreso industrial se volvió revolucionario en Gran Bretaña? ¿Y en Europa en general? ¿Y en quá momento en el mundo entero? "¡Qué cambio entre 1785 y 18241, ha dicho Sten dhal. "Durante dos mil años de conocimiento de la historia del mundo, una revolución tan brusca en las costumbres, las ideas, las creencias, no pudo jamás haber llegado" . (56) En vida de Stendhal, la más le^í da de sus obras no fue ninguna de las dos por las que es hoy generalmente conocido: La cartuja de Pur ria y "Rojo y Negro". Eue Hacine y Shakespeare-, unen sayo publicado en 1825, en el que estudia las tranjs formaciones sociales que, en las artos, motivaron el paso del clasicismo al romanticismo. Una aceleración sin precedentes del progreso industrial comenzó, no en 1750 a 1760, sino después de 1780.(57) E^e enton ees cuando, del mismo modo, el pase del trabajo in dustrial doméstico al trabajo en la fábrica se pre cipitó. A diferencia de un economista moderno, Sten dhal pensaba en un trastrocamiento de la historia eu ropea. Sin embargo, aún considerando puramente el ritmo del progreso cuantitativo y la extensión del �op oopu^oora uO^^ppTq.no „ osonapod xa onb <^g¿p eP AUd 13 ©q_ITOUUpOS Sg; (6^ ) •UOTnpOOU TZpTOOTipOJ:d ^A3T1U- "I op opponmosop po na 9q.nouoAqpp AioCToquAq. soq.noTOTj;ns sape.q.Tdoo ^p oppimm OTA^sonduo opoq. u ppq-TUAod sopón ñqpjcp sop ^od ^.v[^tjliajíy P ^ %%I^^ 8P sDpu^q^d s^p ap ^9¿T T^^ uppo^jpniTB ^p í on"b ^ps^iJ p^pojoinoo A p-sT.ipsnp UE 0S9.l^0Jd pop LipTO^J^OpOO^ ^A9niI ^im UOJOTAOTCO,ld OH piT^T^IA^Y PJ03ITOT^-T Op JE^PTLT Op S^3HTnbpHI S^AOnU S^p A T3npn"bpTTT -^^^o <^'o^ *p upMpg; ^os o jo Jd opo.i^op'^ni po p^ -osito Lin^os 'ojop "Jod^A op i3UTn"bpiH ojqoppo A ns ^j^d ^puopiod oun oppnopqo 'sjq^ip ppo^ soni'sp j^g; *pj:co ^.jltot-i .jod sonopoo.iodo op otaos oopLip A oa OT1II "3UT. ^O SOpiOTIOpTOOO A SOpSITTqHIOO TIOJOTIJ OpOlTTTrrr?p op A. oCo?poprid op sopoip^i soAonu sop ordo f9¿I n^ cu TS Or.J O^ ' S^ITTTJ SOP TÍO ^tt^^ pO JOOGITOq OTod OlITOITOp "es olt A soT^opiiopTiT sop no opnoiiLiopnoTpTod ^sojnpooj -nuoiii sop tío Joopd^io opr.d os OApsoons op no on^ ,iod ^a op "onTri^p^r iop op opnopn'OTTOTooojjod po A É-sojioq no o.uopp pop iipTooop-Topop op no oppnTq op op oppdTT'o spoi oopdioo im ppq.pu.iod on"b- oCopopnd op opTTOTuppoo "ord po juoTXTppTJcq puT.TpsnpiiT nppoonpo.id op o^p ponou "oiioj opiioTuopiiooojou mi uomoocAOTd A puppjouT.id oto IlOpJOdUT umi IIO^OTAUp S^OTUOOp SOnOTOUOAIIT SO(P (gC) •uuop.ippsTii pup joa op mosmoopí: 4s^T0i0wTp sop ap A s^sniq sop op ^o^riA. X3 ^p uoo ^scpii^o sus no ^ cprniom :j * A utitatp opoodso ©piros sopood soqn :so^op si?p no iippnop¿[ asuoTnopí: po oopp and op souopnooo^; #soponoTsopoj:d sojcop ep otaos t9a"3p mm op sonoTooAAOsqo s^p onl^ spu soooa u aos opans oq.sTq.nr? pop iTppopnq.iiT ouoo ^g¿p op oto po ^"onoodse^rAis A oñpo^^; no aomp op p^i^piiopg ouoo ^ao^ooso i3Ar?d soiiozoa sopnopeoxo r?n oroAodond son uoTpsTpopso r?p ^^TApsnpiiT ouspp-ep^dT?o �32 vapor y los nuevos métodos de fabricación del hierro comenzaron a extender ampliamente. 1785 fue la fecha crítica que destacó a Gran Bretaña entre los países del Continente en la historia del progreso en la pro ducción de tejidos de algodón, hierro, carbón y oti^s mercaderías industriales. Por ejemplo, la Isla que, en 1780 producía tres veces menos hierro que Francia iba, sesenta años m^s tarde a producir tres veces más, habiendo doblado su propia producción entre 1785 y 1797, lográndolo por segunda vez entre 1797 y 1805, (60) para llegar a alcanzar una producción de 1.500.000 toneladas en 1840.(61) Las cifras relativas a Gran Bretaña muestran que la producción de hierro es un buen barómetro para los camibios acaecidos a partir de la decada de 1780 en la marcha del acrecentamiento de la producción industrial. Para las cuatro decada.s precedentes, el índice medio de ese crecimiento por década había sido de 14,88. B^ ra los primeros sesenta años del siglo XIX este índi ce se elevó al promedio de 35,6 por década. Posterior mente, desde 1860 a 1919, cayó a un 21,5.(62) El pe ríodo durante el cual Gran Bretaña estuvo al frente ©^ Europa y en que se abrió cauce a la realización del gran estado industrial, duró, pues, de 1785 a 1860 aproximadamente. Las cifras del comercio exterior muestran que la gran aceleración de los cambios comerciales se produ jo al mismo tiempo. Las importaciones británicas déla década de 1770-80 aumentaron en un AOfo apenas, en re lación con la década precedente. Durante la década de 1780-90, las mismas se acrecentaron en un 300 io y se triplicaron de nuevo durante la década siguiente.(63) Yeinte años después de La riqueza de las nacio nes de Adam Smith, Malthus publicó en 1798 su célebre �spra: aquaurBq-XUxjerp,, BqBqsa x^.inx BxnboxxBd 511 ñ *o¿91 9P Bxxan^ ^i ap Bood^ 51 ug; *B0xxqpdaH Bxao xa^ bx tioo ouxa 'upxoBxa^Bxa uxs ou BqBaxB 'Buxap ^o^ pBpg; Bq *^T6X 9P Bxxan^ bi ap s^xadsjA na pxqxxosa 'HBUxapoM P^pq ^x eqsxx^ •^ii'sx^sxxo qina ,b poj\i b Xa ^Bpxooox b noJBSaxx PTn^JI X^^01^ 9P ootixoq so^x"9 SOI 9P opiiBOXJoqo (^9)*saoaA s^^naxo ^x^Bno sorcan ox ^od ua p^iiaxmB 'B^^an^ bx ap sasoxp sox noqoq on"b bx ^a 'o^oob xP "DI • o^^oxq x9P'^I •poxxdn^xiao os onb spn npqxBO xP I^TP111^^ xcpxoonpoJcd ^1 *^8¿I opsap 'soijb B^nanonxoo^xcoxo ii^ pspxo.ox?A Bim. b BqB^uaimo sax'e^an box •^ Soo sox 9P tipxoonpo^d bx 'x^T^^^^^P11! npxoBZXXTAT ap Bxa bx ^^a UBqBx^uo sanoxoBU sbx an^ Bpxpam Y •XIX xs x9P sauxj b oxcxs x'9TP1[;cnn ouanpxiaj un xas b Y'B o^i •o^'SI ap BpBOpp bx ap sa^uB pzuainoo oxc ^^p oqsax x9P aqxBd xo^Bm bx ^a A BXUBxraxY ng; #bxo xrcx¿[ ap a^xoxc x9 ^ ^ox^x^S 'bxobsxy na axnaxixBxnox^ XBd'^x8I no iipoxodB ap Bpj^o bx ap spndsap oadoxne oiiauípiíoj un oircAap ^niAX ox^xs x9P nxj b BUB^axg; ubx-^ ua opBzua^oo BjqBq Qxib x^xx^snpux upxonxoAax bx 'nUpxonxoAa bx ap x^oxpax A Bpxdpx asBjtl ouoq (t9)•BqBquenmB Boxupqxxq upxoBpqod-bx T9<08¿I BXOBq soxxas saxo^nB sox ubjobtí ox oxioo 'as -XB^un^axd 'Bjqxxosa x^ 9n^ UQ o^.uainoTii x9 ^Q 'ax^is od spra Bxa o^ •Bxoua^.sxsqns ap soxpam sox "Bxaxpao^a upxoBxqod bx anb uxs odmax^ oqonni BjxBSBd ou anb ap snq^x^M nod opBsaxdxa xouia^ x9 pixdsux an"b osoxqmosB oxqraBO un BUBqaxg; ubx^) ap upxoBxqod bx ap o^uaxtaxo -axo ap BSBq. bx na auaxAaxqos an^ oxoAxa^ux aqsa a^ UBxnp s^ *upxoBxqod bx ap oxdxouxxd x9 a^qos �34 de una parroquia del siglo XV, o del IV, o, pongamos, del V o del VIII, que una parroquia actual"(66) El "estado progresivo" del siglo XVIII, en el qtie; Adam Smith había vivido, fue remplazado en el siglo XIX y a comienzos del XX por el estado industrial,p^i mero en Gran Bretaña y luego de un país en otro^ Ja más hasta entonces se había visto en la historia acr centarse la producción industrial del mundo con uñara pidez semejante a la alcanzada entre 1815 y 1914. El industrialismo inundó el mundo entero. Si nuestros dejS cendientes ven en la revolución industrial una fase de la aceleración radical de la evolución industrial, la asociaron con los siglos XVIII y XIX y el extraordina rio período de paz que Europa conoció, salvo raras y cortas interrupciones, desde la caída de Napoleón ala primera guerra mundial. En los siglos XII y XIII, nuevamente a fines del XV y comienzos del XVI, y aún en el Norte de Europa, durante el período 1570-1640, se encuentran preceden tes de un progreso económico de un empuje comparable al del siglo XVIII. Al igual que la expansión indus trial de fines del siglo XVI y comienzos del XVII,que estuvo confinado a un pequeño número de países del Nqr te, el del siglo XVIII, que fue común a toda Europa, resultó esencial en la preparación de la revolución in dustrial. Pero, un crecimiento de la producción tan rá pido como el que comenzó en Gran Bretaña en 1785, no había tenido precedentes. Estas son las transformacio nes realizadas en los siglos XIX y XX que han engen drado una civilización económica de una especie aún desconocida para la humanidad. La expresión "revolu"ción industrial" debe reservarse para esta expansión "sin precedentes y sus repercusiones- en todos los domi nios de las industrias mineras, manufactureras y de �-np o^ps on R IIIAX o^T3 x9P os.inosnB.iq. X9 -nnjcnp 9q.uaxiTq.noQ x9P I9 ^ BUBq.a.ig; hbx-q ap hc oxxo.i.r3sap I3 9x^t^a aq.SBHq.HOO oq.9H nn ap Bxonaa.io BJ-O^Ca II3 ^0^ OpjOO Bq 9S 'OX^TS OtUSTIH BTJoq-Sxq ^x hoo BT.ioq.STq ^eq-s^ ep S9hoxo/bx9i na IHAX ox^T9 I9P ^s •ex 9P ozHaxuioo omoo 09¿I 9P ^"J ^I 9P on"b Hapnodsaj: apand ag ¿odnax^. x9P OHB^oo oq.SBA x9 H9 SOHB Bq.HHTllinXO Up.B R OOHXOX^HXaA H09 pn'Ó? ¿BXÜUBq. -^odnx hbj^ osbob anax^ SBtjoaj ap oxqniBO aq.ss;? aq.HaniBOxn -^oara sopx^xinsHBHq. R sopB.i^sx3aj: sos^nosxp R Boxspm ^soxin.o^q.oadsa ap oxoxjanaq na -i^3TV~im'UI ^^pxoGxqod Bp^^ Haoa^oB bx 9P soxoo scx 9P Hpxoxodoxd aq^anj BHn op x"qj:osqB bh 'BOxnipqB Bj^^ana bx 'sB^nano ap X'^1ITJ T^ 'a^nainaxqBqoHd 6R BOXHqoax^O^pxq BX^^ana bx 'oaxp^^f a"d x3 'HpqjBO x9 ^od opBHoxojcodoxd x'^!9!.^!^^1'^ ojxap "ód x^ ^r9 opHntu x9 ^-3 oCBqBH^ x9P 9^^^d hbh bhh opxin ñ^^q x'eT'Iíí-snpnx HpxonxoAan bx •oqnaxinBZBxdiiiaaa: opxd px un b soq.sxA uoo onxs 'hbhiip bjcb^ on 'spiíi zoa Bpoo opjnjqsnoo bií as ' sax^Ti9^3ni sox 9P npxoBOXxdx^xnui hoq opon-iB o^namao R oxnpxA ¿oiaoB 'onnaxq ap sapBpnxo 'spmapB 'R sanoxAB 'soabh ap npxooixjcq..snoo bx .opxq.xm.iad Bq BXX npxoonpnoo bx i^3 BHBinnq npxsxoap a^qxx 'ex opnai^nqxqsns Bnxn^pm bx iod x's^^^^111 oCBqBn^ x9 sopoq na opBZBxdmoan Bq BXX^ *sopbxxbx^sb ap saxxm ap SBnaoap np.B R sanBXXT^ xreaf luía Qxib sBsandma sba sbx opBoxxdx^x^ul ^^q ^Iia; "Bna^nxaA Bim 'sonam nod 'HBdnoo an"b soqnaxpixoaxq^^sa na 'so ap BJcauj 'oxhbx'ss xm nod HBCBqBn^ b SBxn^snpnx sbs o" ap sonanq.o sox 9P Bjno^Bm bx "b opbCohhb Bq R 'san otobh sbx 9P Boxmpnooa bpxa bx e^qos sa^nodsTiHJc^ sox �36 rante, justamente, sus últimos años. Hay una diferencia considerable entre la expan sión económica del siglo XVIII y la revolución indus trial, una diferencia que no se advierte, tan confun didas están las dos. En el siglo XVIII, a despecho de los grandes viajes a todos los extremos del mun do, la civilización industrial estaba confinada a u na pequeña parte del globo: en Europa y sobre la eos ta atlántica de América del Norte. En esas regiones el progreso económico fue general y se desarrolló en todos lados más o menos al mismo ritmo. Los antiguos valores de belleza, de esplendor y de urbanidad se unieron en igual proporción a los valores más recien tes de producción en ascenso y de eficacia mecánica. Todos los países avanzaron por el camino del progre so marchando al unísono como no se había visto des de el siglo XIII cuando el campo del progreso econó mico era muy estrecho, no conprendiendo más que la Europa occidental hasta las orillas del Oder y las "estribaciones de los Alpes orientales. Las experien cias económicas comunes que caracterizaban el esta do progresivo del siglo XVIII formaban parte de una comunidad general de la cultura, matizada por dife rencias nacionales y regionales, que los europeos ha bían llevado a buen término por primera vez desde que la Reforma había roto su antigua unidad religio sa. Esta comunidad de desarrollo económico y cultu ral fue interrumpida por la revolución industrial. Y no lo fue solamente porque la revolución.indus trial cambió de ritmo y porque los nuevos valores 1^ dustriales destronaron a los valores culturales más antiguos. Lías- el ritmo del progreso económico no cam bió en toda Europa al mismo tiempo ni en el mismo �ap upxouzTpuTjq.snpux ap no •spin pxq.sxsqns ou otj "oq.TJ^iaq. ouanload uaq. ap ouas pa ua 13 j ti o in^r^ T3p XX op -xs pa u^ -apsao p^p adoun^; ap aqaq.uasajdaj and oq -op.^ pap axoxpjadns ap ap upxojod auanbad ap ub aju ap ainxpo aquiapopins un aqnuxaj anlbjod pappppq ap op^.T.^ oq.pi? un orezunopi? opnd p^q.uappooo uppo up PIPAX op.^ps pa ug; 'p-sunipno R •eopuipuoo ^a" "npauapnaciapuopUT ap ap aja ap ouaq.u^ ontiúin pa j^a app ajad onoo uppoapqod ap ep a uopoonpojd ap b^) pau oltouo.t o púa nma pa uoo pUTcpioo os ^ sopa jan R soppdpj ^upTonoTunnoo b^ soppari sop an uopsuaq_xa ap • sajurr^a sajpo sauonm ap pajnppno R, papjpsnpup oppojjasap pap P'oppunuoo ap ppppToLap papjq.snpup upponpoAaj ap 0 ousppauopoau pop oq.uoTtTiazjoTaj pa uoja^nqpjp -uoo R. appjoospp ap asnao tibio Jasao ttts sapaAaja sarouajajTp sapsp 'soiiotobu sap ajq.ua onoo psa sapaj -nppno R. sapapjpsnpup sapouopjadxa sap ajo.ua apiiapo -ojo opuanoasap un uaqaCappaj upTO':'ZTpapjisnpup ap ap uapopjao pa R onq.pj pa saooda ap tío soq.uuCaq. uaq. saTpuojappp *oadojna sj.ad ojto jopuT^pano ap ap ano onb asuaiUT san ana apuanap^ ap papupsupup uppsuadxa ^1 4XIX op3ps pap sopappam apsap ^spasToapp ajpuo oTm .Rv~j[ sanada R.011 •jauajorpn ua o adojnp ua a jota ta aÁ' 'saouajj aja ooupo ajqos oadojna un apuauapam -pa:cjda /asaouauj upponpoAap ap ap sozuapinoo ^ *XX op^ps pap sozuapinoo a Ja^np oiiiTppn pa opp.puas a^sa ua opjao ajqaq *^9¿p ua papjpsnpup upxonpoAaj ap pz -uauoo opuano ésaxouapod sapuauS sap ap apapqod spin ap 4axouajp •sooxpsxpja sauopaA son^xqua sopj¿üóoT pxpuajap ouad éadojn^ ap saspad sojpo sop ap apjad p R aJjapap^up on"b opxdpj souaio paxjpsnpux un pxoouoo axouajp 'sapajnppi^o R saoxnpuoo a" saxouapjadxa ap axoadsa anrsxui ap jppjadinoo ap no.i -asao sasxad sapuajpp sop foxjajpuoo pa jo<j #opaj^ �38 los países extraeuropeos, lo que era un problema eu ropeo se convirt^ó en un problema mundial^ Un^ comji nidad limitada ha dejado de ser suficiente, la úni ca base posible de unidad y de comprensi^n está hoy en una comunidad universal. Mientras tanto, a medida que nuevos países en^ traban en la órbita de la civilización industrial, las diferencias de experiencia cultural entre las re^ giones interdependientes se multiplicaban. Desde el comienzo del siglo XX la población de Rusia y del Ja pon aumentó más rápidamente que nunca, mientras que este crecimiento sufría un marcado enlentecimiento en los pueblos de origen europeo. Los nuevos elemen tos humanos introducidos por la extensión del drama del industrialismo sobre el escenario del mundo (chi nos, musulmanes, hindúes, pueblos africanos y oceá nicos), poseían muy poco de las tradiciones de la vi da religiosa, moral y cultivada que formaron las cla ses dirigentes europeas. ^ Por otras razones, todo ello era igualmente ver^ dadero para los nuevos elementos de la sociedad in dustrial en Europa, lo mismo que para las otras re giones del mundo dominadas por pueblos de origen eu ropeo, particularmente en América del Norte. La prcs_ peridad sin parangón aportada por la civilización In dustrial proporcionó una gran abundancia de comodi dades materiales al alcance de toda la población, y el deseo de enriquecerse se convirtió casi en univer sal. Las clases sociales excluidas en los siglos XVTE y XVIII, como escoria o desecho, de una participa ción directa en la vida intelectual, social y polí tica de Europa, no estaban, desde el punto de vista de las tradiciones religiosas, morales y culturales, en la misma situación que los japoneses, los chinos, �A sanqraoiq ap opnnCuoo pa lI ^apnoo ^apnad nnpn ^od ^opnasaoau s^ •aqann^asa appa anb sop^appAxnd sop sopop ap A apspnaoanoa az^nbpn ap ap apnad ns naraop nonaxAposan sapnad ap sasapo sasa 'sapsppapoos sonp -o A sapspxnara 'sapapoos sanoparanopan 'sap^npoapap TitsajaL soAonti sas jocT ^o^apuapy 'sapajrui sopp^pspp sop ap ujonj ^aadoAiia u^Toapqod ^p.-ap apjc^d jcoagui ^31^XX op^ps pap .sozuapuioo a 'jc^ulzoj ^ps^q o^aurrin na apTiaic^pTdpj: nojcapnamna sapdT^osojcd sas^po sas^[ = a^:po ^rod 'sotu^ ans uoo 'apjc^d aim jcod ^sopap Yoa sor a so^aAao sop ajcpua oz^p un* san napoapqapsa oxi f eGTTioiüOjeo sns A sosop^?ppaa sopp^io sop ^aponona "a"sLTco ufp papapoos ap ap sasapo sap sapop a^qos opa -adinp ns na 5^1*1.1 ora opp^jns •:ig;:ii "cxiGppspjio npp^r-po^ 31 III.^íX' op5?ps pop jcpp^^d y •^op^.sj.pjc^ A punpospapaip ^ppA ^p ap o^pTiao pa ^as ap op^ Cap ^jqm: ^T^op^I ^1 IAX op.^ps pop sosTiapiaOo apsap ^sclo^ng; lio aqappo.u:as ^ as anb-^JEn^pno a-p op sop"cp.iada opuonrsApsajc^oJid op p"s^.xrcjau"sx^ ' 001.19oni: na s^pjcpsnpiip sap ap GOJtojcqo cop ÍL sopappos scp fiTllX IP saupx apsap apppaui ap^apo' tía una A fAX op^ps pap saxipj apsap {oj8¿ epaAapp -ara adojr,[T ap ap araappspno pappunraoo ap a oppoanoq ~j.^d TiajqaT" 'soraa sns ap sopasadapna scp oraoo ^sopas a?dapun sns a p na rapa^ a na p soraa sns oraoo uaqa^apxsnoo soppa onb sojoCnra sap ep sap A sajcqraoq sop ap sap ano saraspra sap nana sauoxoppacip sasa ' sanopopp"raip sap jcod sopp^ajr iiaqapsa ^asnad ap a^anara ns A soppqpq sns ando na apppara ap u^ "soado^na soppqpn A sa^qranp "soo sap a as^aSpp anací oraoo saAxpprapnd sanqranpsoo A sopp^ppq sanapnsiip sosa A son^an sosa oraoo 'najnap o^ •papnappooo adonrig; ap sap a an^^pp sop e~a~h apazxpxA To annppno aun ap sanoxoppanp sap 'sanpuxn sop A son pipo sop oraoo 'uajasocl on soppg; •oopjpoap pap sanapns ur sop A aopnppr ap son^an sop oraoo xsa ^sanpnpq sop �40 mujeres si se quiere mantener el desarrollo de una comunidad de cultura. Por todas estas razones, la revolución indus trial se convirtió en el siglo.XX en una creciente fuerza de segregación en la religión y en la polí tica, lo mismo que en el pensamiento y las artes, minadas por la nu^va pasión por el progreso mecáni co y el aumento de la producción. Mientras que a fines del siglo XVII y durante el XVIII, el progreso económico había sido un fac tor activo de comunidad cultural, el progreso mucho más rápido y muy distinto de los siglos XIX y XX fueron un factor de desunión y de confusión intele tual • La violencia inferida a la verdad por una faL sa idea de la revolución industrial no es un simp^le asunto de fechas. Esta falsa idea ha dejado a los pueblos occidentales con "una falsa noción sobre el proceso histórico que le ha procurado el "confort11 y las comodidades que, en tiempos de paz, algunos de ellos han gozado en abundancia. Tendemos general mente a considerar las costumbres, las tradiciones y las creencias de nuestros antepasados, antes de finalizar el siglo XVIII, como primitivos y pericli tados, lo cual está desprovisto de un sólido funda, •mentó histórico. 4.-1 Los fundamentos intelectuales y culturales de la civilización industrial. En las escuelas superiores y en las universi dades se nos enseñaba, a comienzos del siglo XX, a considerar nuestro globo como un lugar bárbaro an tes de que los grandes cambios que acompañaron ala revolución industrial hubieran producido un mundo �"Vaun ap uopuA pa 'opuap op noq •sooxmpuooo souxraupp a ^upx^xpou ap ora o o xsa 4apua pa axonporr •aau^uod tüapuoo aoxpxpod axnouooa ap tío ap ap as anb ooxjxood s"o opxpuos po ua l(nopaA,, auqapad ap aqaopdrao 9 ni) aq a"oxpdxo so^ (99)#¡,auad ap auoxpaA onL upx^xpaxu aun ios ajqop apso ^upx^xpou aun ap papxsooou sotnajuop xs anL axoop son -puuAuaq ap apsxtnouooa onoraaj- usa l^o fi\i vx uosoxoud pq •saCapuoA. saupsonu ap uaqazo^ ou on^ic^opaaaupa sojos op souoxoxpsuodns a ni) san uau "a" ou sasouopod uap sopua ^sauaxpsxuo saxouoauo sap anu opuaxo uod ajuop og #sopanuain soupsoxLU ua apxuo s*ap paxupsupux upxonpoAou ap uod sopxonpoud soxqnao sop ^ souaxoosa op oppo opo.p •aoxupoapooupxup axuauo ap o uoaaA pa uod oppAou ooxxcpoara ,,a^appxpno,, po A sapapauuojuo sap aupuoo soxponou sop ^opuoxnaouas ap sauc[o sap (papxoxupoapo ap 4uatTippnd satpoo sop ssap TT Tñ1i ^"I ^^ O TV"1 "O T^n TOO.O <^"'T ^T^TO p'nTA ""' T TTO S^TT^H TndTTTT sasoo saoxun sap on"b ap upxsoudux ap upxoauaxio^ uoa o"C ap a opuaa ox^xpsoud opuaxo uouazuaopa souaoxuon a" sapuaxpnpso A. souosojoud sotpnn paxpuna auuan-o au a"tnxup ap in uouaupuo sopxuq" sopapsg; sop opuang (L9)'liP^^px:iTOuraxx ap ap panpoop -apux uapsouoxq pa 'axouanoosuoo xta * paxuopau uap -sauoxq po uazauona í-saup •^_ *g • ^ uosapoucl pa oqo xp aq- saAxponpoud sattoxoauodo sap • • •uaqaup onL sao -xpxpod o sapaxoos sazuonj sap supo^,, "sapapxpxpsoq sap ap uxx pa uoo opxoauadasap aq ou A paxpunip auu a"np) apun^ag ap apsaq pxpsTsuad upxuxdo apsq *opapas ap ajqaq apuoxoauo upxoazxpaxupsnpux ap a ni) paxuapau osou^oud po uoo axuquua ua azappaq ap op A pauon ap ap 'aoxjpsopxj papuaA ap ap uxuaAuod pa ua uaxjuoo uajpod sauaCnn sap A sauqnoq sop 9ni) op uod ^souauruq sauas sop sapua opxoouoo uajqaq ou onoo pop osauSoud un soxuxnop sapúapuodnx syra sop ua *ajnpxpsux anb �42 obra de arte, en último término, se medía por el v lumen de la producción que promovía. Ella podía alen tar al rico hombre de negocios que la contemplaba a ganar más dinero que el que ganaría si no la hubie ra visto nunca. Visitando el Museo de Eresde, enton ees intacto, se podía, al contemplar la Madonna de la Capilla Sixtina (hoy en Moscú), experimentar lo que en días más felices los vieneses llamaban una "stimmung". Esto era lo que afirmaba el profesor Car ver sin apoyar su opinión en razones científicas. ¡Podía poner al hombre de negocios en humor de tra bajar más en su escritorio y conducir, indirectamen te, a la apertura de un nuevo yacimiento de minera les cerca de Yilachl (69)^ La conce^ción convencional de la revolución in dustrial es una de las numerosas nociones que han contribuido a engendrar una creencia que prevalecía a comienzos del siglo XX, y de la que Carver daba u na idea^ un tanto forzada. Cuando en el curso de la decada relativamente pacífica con que se habría el siglo XX se arrojaba una mirada hacia atrás sobre la historia de Europa occidental, de América y de Rusia, parecía que los resultados obtenidos desde mediados del siglo XVIII en música y en literatura,, en filo sofía y en historia, lo mismo que en las ciencias y en la mecánica (que proporcionaban los medios técni cos para producir mayores cantidades de mercaderías y de prolongar la vida), eran muy superiores a los obtenidos durante no importa qué período anterior de la misma duración. Se consideraba la revolución in dustrial como un fenómeno del siglo XVIII y se atri buía, en consecuencia, a los progresos del industria, lismo la elevación del nivel intelectual entre los hombres y las mujeres. Se deducía, al parecer, que si �o^od ^C^UOW&^^jJpf^^^t soAxq.aCqo sox e sonxaponi sodina-xq.^ SOp U8 eJOq.O 81 8S 8TIÍ) eXOUeq. JOdlüX ep IIAX OpXS pap p^^xin ^jaraxjd "81 8 Jeq.noinaj jaoeq apand ag •exoua^xpaqxix ep e nanodrax as an"b soAxq.aCqo sooxup. sox nos soppa an"b ^oq somaajo anb ox -xod 'Boxjj^.uaxo npxo'e^xq.gaA -nx 'ex 8P soAx^aCqo sox 'Bxouepimqe ex op -^ exoeoxj -a ex op ^aoeq e^ed xaouaA an"b uoxaxAnq. sajopeAomix snq.xxjdsa sox 9n"^ sepnp sex & sooxjpsoxxj K sosox^ Txa^ sox^dnxosa sox o^noinx^xana^ nepxAxo ag •ho^aoj\t ap sodmax^ sox na anb opeAaxo s^^^ X8n^.oaxo^rnx x9A -xii im q^ oxno^ix^sa^ x3 nos a^Ti8mx8nq.oe neoxjqej as anb senixe sesoxapod sex ^ senxnlb^in seso.iapod sex 8ri'b ap opxpensxod ^^so ag #sax8n^.oe semoxqoxd soxq.sann exed enn^x^ exoue^xoduix axiaxq. HIAX op^TS x3P sa^.ne opesnad o oxpaq eq as an^b op ©P "epeu an"b ap npxnxdo e^.sa e e^app as pexxq.snpux iipxonpoAax ep ap npxodao -noo espej eim ap sepxex^.xa sauoxoonpap sep a^ •aj^saxxa^ osjexed pa.np aj eAann ep ap as eq ep s^4sxnnnioo sop ax^ua opxnaAap eq 'se^.sxpeq.xdeo . soxaxqo sop ax^na e^napoxA A peq.e^ exro.np eim ap ep 'eas o 'omsxx^em pap a^naxnaAo^d eapx exqo noo epenxq .raoo'eapx e^sa ¿p6l op bstijc upxonpoAa^ ep apsaq •imin. -oo .xe^np xcn oq.pariA exqeq as 'osox^xpax up.e A pexoni ^xerqoapa^ux oq.naxmexoCain un a^.uameox^.'^Tnoq.ne xxonpoxd exqap xexua^.ein osax^oxd pa an"b qv ua uooeq ^od epesaxdxa eapx eq •enemnq pepxAxq.oe ep ap sexajsa sep sepoq. na oxua.^ pa A o^napeq. pa xao -axo uejxoA as *(0¿) p^paxoos ua usaxa ano sonenrnq saxas sop ap jopejq.noo pe ^otnxq-pp. xod 'A oxpn^sa pe nejpnaq.xa as sexouaxo sep ap sopo^am sop A soAxq.o(? "qo sop xs anL íexona^sxxa ep ap npxoexnp ep neqe^nop -oxd A sejjapeojaní sep neqeoxpdxq.pnni an"5 soxdxonxxd sonispin sop e nejoapaqo oq.uaxuiesuad opoq. A epxA epoq. �44 ticos. Pero, en esa época, los lados crueles y pér fidos de la naturaleza humana eran tan manifiestos como lo ha^ían sido al final de la Edad Media. Las guerras de religión, en las que se puso en eviden cia esta crueldad y esta perfidia, se habían vuel to más espantosas con las nuevas armas que acababan de descubrir los pueblos occidentales. El entusias mo por la persecusión exclusiva de la eficacia fue enfriado por el espectáculo de la eficacia crecien te desplegada en el arte de matar y destruir, ^ue contenido también por el Renacimiento, sobre todo en el Continente, con objetivos industriales diferentes, y, sobre todo, por el gusto por las artes, particu larmente del nuevo arte de vivir con urbanidad y con elegancia. Después de los tratados de Festfalia, como las .guerras y sus estragos disminuían en intensidad, cq mo la creencia en la vida eterna por Cristo y el do^ ma del pecado original comenzaban a perder su aseen diente sobre los pueblos de Europa, los escrúpulos de los espíritus cultivados en relación con la efi cacia y la abundancia, disminuyeron. Durante el req. nado de Luis XV (1715-1774)^ bajo la influencia del cambio de actitud de los franceses en relación con las ciencias de la naturaleza y de la mecánica, y de .la difusión en el Continente de los conocimientos científicos y técnicos de los ingleses, la nueva idea de la importancia del progreso material como con dición de la felicidad, se extendió entre todos los pueblos europeos ,y a todas las clases sociales. Una suficiente estabilidad política, costu^bres refinadas, una producción amplia, confianza en el pq der de la razón humana, sentimientos humanitarios, alta moral y amor a la belleza, eran indispensables �HOLTOTp C" SAOTTTpTIOOO SATCHT ^3lIPL0JI O OAp CR.T) OppO" ^Od OTO ^oq G"J ^ O.TO^ *AT.I0p3Tq ^T Op A AT10 ^^^ ¿0(1 13S P^J ^U":! AA 'tlOIOc.^ITTAIO '.:"[ OA OTTCJ^SO^) pop 0AI3 tota .zopOAj po no3 OAOTtopuooo ^enoTO"rpT.ioo snp pono Ap 'mj3r ~T,ioop v?p * oopr:pT.roo^ o^^p*ip"T.icp9p pp ep o^ op jcxoop apo^e! iz ^XIX op^p^ pop oopoppo::- op oop'i^ p•.?..!.>;io o '^dc^oi^ -^p t.t^ o^ps tío.i-o^tio;:ioo ou op^ponpnp •op op sos^^c^o^^ sopp^p.1 sop otuoq "p^p^psnpup hoto -npoAOjcjcOcio. g:t op ooit'.vt po no oopop hototat.o 5oopp ñp.ippp op^ppq p^p opiiopnpooooTd po A opn^poy^ ;^.iopoo H'SP G^p TlOcT^p^OAUI OVlI) pip?T.I/A^[TY A a"J^ HR 1 A. 5^0'l0T0A ^-•ep ^ Hoppnp ^po.xopp^ A n-jossno^ 5ojp;ppoA 'o^^cioq sirrrp: ^^ u:.jc.3?oh í.?iipppopp a o^i^ips ^uooHpof 'XX op^TJ pop OOTHOTOIOO A Cnopp.áTApOllp'IT pop OJ'IllT^p po ,I0d Op —TIOTT^pOTCÍ^OO TCJAO ^ppAH^q ^ilj OaAT^TIO .ÍTO { ÜUT) 0.10 I 'nppoiipoAOT ^:poo opqpooJ o::pq o ni) aocIotiio uppoATTppA to op uo onooq op LTs^rorpAAd IHAX opopo pop sop-.^zp -OA A Ü0HT0U3A00 OAOO OJipp^IOO Ap 30 00110010 ' p'JTJtq SlipUT 'TpTO'ipOAOA Ap Op 3 00U^.I0^"üI9qiI00 OUIOO 1I003AACLA OR.I) SGJCOqOTOAUp O SOOTpTpOTOTO 911b OTIOTA Op áSAT0T^JA A SA.i^op op coAqnoiT 6 oo^opAoiiod oopuo,x:o so^onj^ 'XIX OP^T'3 POP lOTAqonpHT 00 ^i^ood pAHOAOoioj pop oopoAiiqpno A oopo^ou éoopA0ipoop -OpUT SOS'iq OAT TOA OOTOpiIAaOTOAüdOAJ OOOdóAVlO OOpq -OllíI OOp A S0HOT0TPH00 SASG ApOOJ^O UIAX OpATO p^ •OOTIJpiIOpo ÜLA^AAq pO AOCSd 30T JA030GU ATipAO Ap A SOTO O OOp ^AA11A00A AAAd OOpqASHOdOTpUT OpHOuipAUT IIA^O OOUCTOTpHOO OOpA^ ' apTOORpOTO. Ap Op OAp A ORb 0TI3TUI Op OipTOORjpOO^ Ap Op OASAOR^ OAp A JCTAJCG3 00 -OTpRA .IJQAO pAp OrTd Op O^OOTA po ^ApTApO OJCAÍ OuIÜO OOTUOpp A OOTJ'JPHOTO JCOpAO pop AOpAA p-0 UO AT-IASOO OH ASHAipUOO Ap UOOOTHTROpA OOOTJJpiIOTO 30p ORO AHAd �4-6 influencia sobre la cultura. Se comprende mejor la labor de todos estos grandes hombres del siglo XVIII y comienzos del XIX cuando advertimos que ninguno de ellos creó sus obras en una atmósfera de progreso ma ferial extraordinariamente rópido, de mecanización extraordinariamente rápida de la industria o de la aceleración extraordinariamente rápida de la veloc^ dad en los transportes y en los medios de comunica ción, ninguno de ellos creó sus obras maestras cuan do se encontraba natural que los modos de pensar y aún de creer cambiaran tan rápidamente como los mé todos de trabajo durante la revolución industrial. Sin la vida civilizada y armónica de fines del siglo XVII y de todo el XVIII, sin la tradición que sometía a los reyes a la ley divina, después a la ley natural, sin la idea de que el desarrollo del co mercio estaba asociado al progreso de las costumbres, de los hábitos y de la ley; sin el m^joramiento de la situación social y política de los mercaderes y de los financistas que favorecía la filosofía del "laissez-faire" y alentaba el espíritu de empresa, la industrialización del mundo en el siglo XIX no se hubiera producido tan rápidamente ni tan tranquila mente. Debemos en larga medida nuestra comodidad ma terial a las condiciones intelectuales, políticas y sociales a una época que se enseñaba a los escola res como atrasada. Son justamente los obstáculos al progreso industrial, legados por la Europa medieval y desarrollados bajo nuevas formas a comienzos de los tiempos modernos, que han permitido crear las condiciones de civilización, e imponer a la guerra los límites sin los cuales el triunfo de la civili zación industrial hubiera sido imposible. La revolución científica, que se reveló como de �zxxxaxo 9P •Bado^na upxo oquaiaaxB tm opxs UBjqBq anb pxoBXXLoadsa ^T P ^ aquB _X9P ^9J "^I op sos^noau sox 9P soxq^^d sosa b UBAx.id b uaxqtaoq p^nqx^quoo OXXS •X'^T^qsnpux upxonxoAao: bx axqxsod opxs BJCGxqnq ou sgxbtio sox uTs sgxb^oui R sax -Bnqooxs+i^T ssosotSt.xo^ sgjcox^a sox iBUopireqB b sax ^quopTooo soxo.Gnd sox ^ pq^sx'^' ^pTOTJCBdBsap Bqsa oj: bx botjtuts anb BpTA bx bx R ootsjj opiinni x9P 9X^'^0 npxoBqoxdxa o^n ^ saquapaoa^d uts zapxdBi Bim op ooxinpuooo osox^oxd un pxqxinuad soxnoBqsqo sosa ap upxoxuBdBssp Bq #bxoubub^ bx ^nb cqTcpdCc.:d cxn.o u.:s ^sojciepnoxq^Bd soxuBsaudíaa sox ^o^ Boxnipuooa pBpxAxqo^ . bx Bp opBqxurxxi oxx^^^saP I^3 ouioo xsb 'scoxuopn. R scoxjxquGXO soquGxuixoouoo sox 9P Boxqopud upxoBOXx^-b bx x? UBXUouo 0^ onh soxxLopqsqo sox xbuxu b uoubz uomob Bxoueauo ^qso R bzubxjuoo Bqsa HXAX ox^xs xsP s'guxj bxobh 'O3GUoud x9P sxcl^n^o^ I^Xix pBpxsooau bx xco Bxouaauo bx UBunuqsux b uoua^nqxuquoo R ^xuaAuod ns R upxoBzxxTAxo Bxdoud ns ua bzubxjuoo BjxduiB buu x8P soadouna sox ^ no^axp anb sox ^sbojj IIIAX -xjugxo soTioxoBX^oadsa sus a soquaxinxuqnosap sns oía ^o ojubj inaoo^o usa ap sooxjxquaxo sox ^od unuadns b sosa uouonj rUlAX ox^xs x^P ^X^^qs9 9^ Bodouna upxoBzxxBau bx BUBd sooxjxquaxo soquaxuixoouoo soAanu sox otnoo saquBpiodiax UBq uouanj soxiaopqsqo sosx opxpun"q UBuajqnq as Bzaxi^q bx b joieb x9 • X'^^T^T^9 opBoad x^^ ^onioq x9 ^0(í ouuapoin os ^u^ojcd i^3 soqsando soxixopqsqo sox ^r^b saquu SBpBqoa 4sand^ouanj x^T^^^^P^T upxonxoAau bx bp SBOXjjquaxo sa.SBq suq (X¿) *09¿I~0"t'ZJI opoxuad x9P s^qUB unn R ^8¿I 9P saquB opoq auqos Bdoung; ug oCnpoud as *onisxx Bxuqsnpux x9P osau^oud x9 ^.red BAxsxoap BxouBquodinx �48 Durante esos cincuenta últimos años, y particu larmente durante los ochenta últimos, el desarrollo de la revolución industrial no transformó la natura, leza humana. Simplemente puso más crudamente a la luz las aspiraciones que siempre había tenido, tales como el deseo de comodidad, de bienestar material, de una mejor salud física, mientras que otras aspi raciones antiguamente más notorias, tales como el de seo adorar a Dios o de expresar en una obra el íntjL mo deseo del hombre de humanizar y de ordenar con su arte los materiales que le proporciona la naturale za, fueron relegados a un último plano. La idea convencional de la revolución industrial se interpuso como una espesa niebla entre nosotros y nuestra historia. Ello contribuyó a forjar la orgu- llosa ilusión de que los pueblos industrializados se liberaron a sí mismos de los aspectos irracionales y primitivos de su naturaleza, en lugar de haber da, do simplemente a sus aspiraciones un lugar diferente, aunque fuera tambión un poco menos racional que el de sus antepasados. La niebla que envuelve nuestro pasado nos impide ver hasta quó punto somos tan poco dueños de nuestra razón. Ello nos estorba para orien tar y armonizar nuestra marcha. Un conocimiento más comprensivo del pasado y de las obras de sus grandes pensadores podría ayudarnos a revelar la unidad y la esencial simplicidad de todos los grandes problemas morales e intelectuales. Podría ayudarnos a mostrar que la •unidad y la simplicidad de vistas, esenciales para el pensamiento, el arte y la fe, son el produc to de la diversidad y de la independencia entre los pueblos, las naciones y las regiones que cultivan jL deales comunes. Ello podría ayudar a restaurar entre los hombres la conciencia de la integración de su na �• ¿cxn.iq.s8p T3 opxnqxupuoo oq up ozxpxAxo p^pxnnuoo T3i onb oxouonpjux i3i ^ ozopounpou T3i oraos T^X3 poxupsnpux upx o ^p o ag-jc v.t op sopooio sep ^jcopTsuooGJc o oxpqo 3ou XX op^xs pop sisijo oq •CTUOpxpOS A 00 xun opuntii un uo jiaia 13 opouopuoo uq qox^psnpux uoio -npoAOj; oq onb sopoxoos.sosupo sopuo^o^xp sop K sopq -ond soauo.iojpp cop vjj ,d •ot.x'oíjoüou uounu on"b op^i so q.;"o op j.ov. Éuppo..LodoJ!:d j_ o ¡_qop '••H-^ ono -"ll'' uo 'i<j 6oox-ou '•- ^-¡•-'•'-•''"• ^ ¡ ^'-'w/'^. ^^y u op uo ' oiromnq osuoaxuu pop. oqunCuoo op nqxuxdso 'po' uoo uopdxioquoo op oquo po 'A oqunCuoo un oinoo opxA op jiata op c^.uo' po opxpuod uoq 'uoinouqpn op sotuxud sns u m <^ é soodouiio sousTia 3oq •uopq uopuojtduoo s,;p ppno 3':.uosuod o^p S. O'^'psTiuu sop :udoun^ upop uo souninoo sopdoouoo K souoxoTsodoud uoo uouutotjou -oq os niAX op^xs pop opuopui^sued po ^ ^pta ^q • s^uquppd SUU73A on"b s^ui uos ou upi^pp "ai up A 0^ J^3 po 'T3T.T0S0IT.J Up T^IlO TO TITS J.0W3 PO UOO K ^upp^Tpoj: up K opjip po ^T.posoppj up uoo suisp jjpvl -pquoo ot.tusooou oq #3i:-ATpTSod supouopo s^p ^p oxponi j:od opps es^oo^q opond oq •sqpqoqo^ A 3qppTj: cupiru u"pj uoo upuzTpuoj: uos .opond ou ^qsp ^opq uuoq^ *sps -oqujs uim op piípqoooou up oxq uquonipuodxo os sop^nq. obpoqup Goipo^r nouonoi uq •npTuxdcü pop opxA up op sis -oqujs 'üim uo ^unpou qp^zxp^xoodso uxoiíoxo up uuoxo u"odoid ono sxjT^boq s^Acnu sup ugo uopuA op oep'^xuoqu'Ui soqup cop uoxoogu o souurj^n^u onixqpn uod suxupod oq -uoxinxGGUoo puq 'soxpnqso sop sopouoxooxuq upqso ^oq uo suuxpdxooxp sopq^uournuux cup c^quo uoqsxxo ou^ A SOtlOXO'jpGJ: 3^p UOpUOUdl^OO U UUpil^T3..'GXUpOd so^^i3Axqoopoo A punpxAxpux ^xuoupozxn'bso up op^upuo^ uo .^q on^ oquoxinuuoxoo'suT po jsu uuuudoj: u A uzopuunq �50 NOTAS 1.- El cuadro cronológico de las conferencias de Toyn bee iba de 1760 a 1840 (Arnold Toynbee, Lectures on the Industrial Revclution, Londres, 1927, p.. vi; pero, según ^7. Ashley, que siguió esas confe rencias, Toynbee "no pasó más allá de 1852 en su estudio detallado" de los hechos (Henry Hamilton, The Envlish Brass and Copper Industries to 1800, Londres, 1926, p. xiii).... 2.- Ver Arma Bcsanson, The Eárly Ese of the Term In dustrial Revo_lutlon (Quaterly Journal of Economics, XXXYI, 1922, 543-46). En varias publicaci nes francesas de la primera mitad del siglo XIX he encontrado además numerosas referencias a una "revolución industrial" ^aparte de las que hace re ferencia la señorita Bezanson. 3.- Xacaulay, The History of Sngland, Eiladelfia, 1872, I, 291-92. Trad. Sm. líontegut, París, 1854, I, 306-307. 4.- Ver cap. VIII. 5.- James Puckle, A New Dialogue between a Eurgermaster and an English G-entleman, Londres, 1697, p.20. 6.- Carta del 30 de noviembre de 1735 ^l abate d'Qli vet (Oeuvres comulbtes de Vplj^irc, París, 1880, I, 556). 7.- Carta del 11 de noviembre de 1738 al abate Le Blanc (Ibid., III,'41). 8.- P. A. Hayen, The Countcr-Rcvolution of Science (Económica, febrero 1941, pp. 9-10. �p-i^g; iosa.jo.id pap^oxoajcd sox ©P BTXoq-Sxq; ^p ^P oq.xiaxnn:oou:oo apq^.n3diiio.ouT. pa 8¿1-^2¿T opojuad 'spxax '0091 ^ 0061 -S.TT[iX XIO.S S i II oxmoop G p oouauq q o soqo^o •^11 R axxpq- XUU3H -¿T q #pe ^p) sxa 'I!^-O66 ui^p^ sxnoo 'uxainsq -'91 ^TOUp np ai •aqxad 'IA '^a •^^X '2261 ' aqo ap s R pa^ua Q pj -D g opuaumoop soq. -uxaq ap •^VI QV ' axdoo a" C ^qoq •(xoxpp Gdquo-'¿ ^ ^xapq.aqa g -jex ap ap —x oinap([ Á (^^qqs -ux sap axxoni na ap 4 910113 Op OX XOUXJ xuoxs op xn oci ox ap apaAo x axxaux 9H) 8693 sox^q q qpriax •tioxy -'71 •t9^ ' ?dap #i[o xy 'qpnax^il P III 0 sop a uxannnos axxaq uaAup -•61 *( ft¿I 'oopanyu aq ap 9P x^^p^p^ oo^auíuioo ap itls -aJCT 61^62 O 'qiT^^jpHiT ^P sax^qciocreq^'Gd^p soAxqoxY *^26l 'sjjce^ 'emx 9p ap snos -pax^qsnpiix '^01-901 '¿9-G9 'I '.-'-jcax[0-s3[O9-H 'd ITS -'01 'sa^pnoq '(19 '^ ' •pa ^poj^apxsuooo.H �52 18.- Ver A. P. Wadsworth y J. de L. Mann, The Cotton Trade and Industrial hancashire,. Manchester, 1831, pp.. 197-99^ -•• • :" 19- J.' U. hef, en The Constitution Reconsidered, p. 96, y J. U. hef, • Industry and G-overriment in Prance and England, 134Q-164Q, Piladelfia, 1940, p. 118..^ • ' • • 20.- Henri Hauser, La- Pensóe et l'action ácOhomiques du cardinal de Richelieu, París, 1944, passim. 21.- Prederick Leslie Robertson, The Evolution of hayal Armament, • Londres, 1921, p. 212. 22.- Existen, sin lugar a dudas, varias versiones de esta historia que es sumamente.sospechosa. Una habla de de Caus como si todavía estuviera encarcelado en 1641, aunque la fecha supuesta de ••• " su muerte es muy anterior (J. B. J. Champagnac, • • Travail et industriej _le_^p_o_uvoir de la volontá, • París, 1841, p.' 68; James Patrick Muirhead, The Life of James Watt, hueva York, 1859, p. 98-100). Aunque esta historia fuera enteramente apócrifa, no hay dudas de que nos da una justa impresión de la actitud de los espíritus en Prancia en ^ tiempos, de Richelieu ante las invenciones prájc ticas. 23.- Martine. .de..Bertereau,-baronesa-de Beauspleil, ' P^ Restitution de Pluton b. Honseigneur l'eminentissime cardinal duc de Richelieu des mines et minieres en "Prance, París, 1640. • \. 24.- Cf. E. Hauser, Richelieu, p. 150.* 25.- Ver cap. XII. �^0^61 'j na anbx.xn.ippx^ ax<ixsnpux,rl 'nxSjcnog; •{) A #h -• ^ '^-9 anoxinonoop xHiP sapBirny) 'sxoppns apodonotn ex 'Amonóos pjOTq-Tio^ jo ^0^91 ^ O^^l UT Hq./AO^f) ^BTJ^SnpiII JO UOGIJÍ^CÍUIOO \f * TT UT 10.3^-S piI^ UO,II * cmoo a^px^qniBO'nxB^X ^g[ nnapo]^ jo A jco^sxh o xuio.no o a ny . 'iHBi{dBX0 *h * p) sopBsxnojnB spni sa nopBxno^sxq anb Bp sa sup Bpanoq. 9ü ^QTIOXT*CHI s.op nanaxq.sos a^axs b sxas O O OoL ^ ir ^-f--^-C?VX op b^ *saj:oxj:a jnx nos w ^ \JL \J L ^ tí UU. L ^L. jcoAbu-bi onea •(03 ' I '^ixsnpni XBO0 qsxq.xo:g ) #sonB soxm^p b bA ao Bq oqoaq aq an"b npxoBnpBAB Bp sa SBp^pano q. ap sa noppxui zaxx abxa nos npxonxoAa^ bx op SBJadsjA na bxotibxx npqnBO x9P npxoonpond bx BJCBd SBp^p -Bnxpjco sbjcjxo sbx on"b nBo:q.s9Tini9P JJ^OH *K 9P dd ^ncqjCBqo ap sanxpj '03-61 'I '3^ -snpnx X"eo0 ^sxq.xna aq^ jo as^a aq^ jaj^i n -p *88I 'III '¿681 'SJ.IBJ 'ej^TISTog: 9P 'H •y ^po ^onxAond a.p s^m3.pneq.nx sap o^ab saonBn -xj sap xnBJpnp^ s^nax^.i^.no0 sap aouBpnodsa^jcoo - �54 34.- Ashton, op. cit., 60, 97-98, 236. 35.- M. Rouff, Les Mines de charbon, pp. 247-49; H. J. G. Bourgin, op. cit. pp. 411-15 36.- Conde Chaptal, Mes souvenirs sur Napoleón, Pa rís, 1893, pp. 354-55. Tuve conocimiento de e_s te pasaje a raíz de una conversación con el pro fesor E. P. Gay que lo citaba a menudo para di vertir a sus amigos. 37.- Lord Acton, Lectures on ttie Erench Revolution, Londres, 1932, p. 326. 38.- Emile Levasseur, Histoire du commerce de la Erance, París, 1911, I, 511 n. 39.- E. Llpson,' The Economic History of England,Lon dres, 1931, II, 189. 4-0.- Adam Smith, The Y^ealth of ^atior^F Libro I, cap. VIII (ed. J. E. Thorold Rogers, Y, 74). 41.- G Talbot Griffith, Populatlon Problems of the Age of Malthus, Cambridge, 1926, pp. 13, 18,. 20. 42.- E. Levaseeur, La Population fran^áise_, París, 1892, III, 503-507. 43.- Earl J. Hamilton, War and Erices in Spain, 16.51¿800, Cambridge, Mass^, 19'r7,p. 220. Leopold von Ranke, Mgmoirs oí the House of Erandenburg and History of Prussia, traducción inglesa de Luff Gordon, Londres, 1849, III, 385, 387 44.- Walther Hcffmann, Ein Index der Industriellen Prodiürtion^für Grossbritannien seit dem.^¿8 Jahrhundert. • (Weltwirtschaftlich.es Árchiv, XL, ii, 1934, 383-98). Las indicaciones de mi tex- �- * i^0Tq.rr[CA9^ ^j jo anj^a^; u^xoiiVil ' g n i A&n o o o j ^- • 19 •(¿^993. '3^6T ^ IAT' ••^oojvrcuoop; jo T^n.mof ^-jjiojrn^) *008I —T C I T lT C ;. + V. 7 O A ? ¿i TU -.Ji '"I A "0 U T 01[ ^ 'ü HA üOTiu'i 1U T 'i 'UT^^xJt o. ^Cio^cTH ojT.;:o^ooa;) 0t8I ^ Có¿I P P^ogcíuig ou j^nj ap sGj^TJCjsnpux sguot^g^ s^j lig ^soj: sor oo_ liotoiduoo v.\ anT) *H -*-f IGGpJOJCT T9D SOC^OTj.Tf] ^ •dd i^ jja 'd^o ' 17^61' *ss^^ ' ut ni snnsAOJC 3.ap ^Ti xijci ^^p jTi^rTaAnoi:i np i "^-i-0 ¿oT.-tI3 *dd <#jto '^a-• ^l *-a:'jTT.í,i"^fj ^gtj^^ 'ut•^?:'.:J-^f) opnoo 9 'I ^suct^.:;: jo ti^x^g^ eqj ^ qjj^ _^____^^___ 'I 'OTüI ^^^^jjnjg jcojTaqa: i^a^; gij ' ^H cjjo -*8t 'TA o 9T^I -' •ss Í7QC •cid 'ni í#jto #do 's^iroH ~' pT-rT-0^ OpIlOOGG "3T 9p OpJtT ^^ T^CO f 8p "Sjqo GJTli3^,J0dlJ[T TCJ 'opoq e^qos 'Á 33-J^3 •^^ i 'Jjo #do TIH T3JCT3HOTOJCOdOJid GUI an"b s^^jto s^j ua s^p^eBq "n^q.sa o^. �III, cap. IV. . . 55.- Henry Hamilton, The English Brass and Copper Industries to 1800, Londres,.1926, p. ix. 56.- Stendhal,. Raeine et Shakespeare, ed. Champion, París, 1925, I, 91. 57.- Gracias a la vasta y deslumbrante erudición del profesor E. F. Gay obtuve la confirmación .de e_s ta opinión, y me siento muy feliz en reconocer todo lo que le debo en el estudio de los comien zos de la revolución industrial y de su crono logía. 58.- Platón, Les Lois, 682 A.. ' 59.- Ver- T. S. Ashton, Iron and Steel in the Indus trial Revolution, Manchester, 1924, p. 93? T.E. Marehall, James Watt, Edimburgo, 1925, p. 139? Paul Mantoux, La Rávolution Industri^lle au ' XVIIIe sibele, edición inglesa, Londres, 1928, pp. 233-39. ." 60.- Philipp A. Hemnich, Heueste Reise durch England, • Schottland und Ireland, hauptsachlich in Bezug auf Produkte. Fabriken und Handlung, Tubinga, 1807, p. 46. . 61.- J^ H. Clapham, An Economic History of Modera Britain, Cambridge, 1926,-X,425-.-- jd2..- Yfalther. Hoffmann, 'Ein Index-der industriellep. '-- . Produktion für. Grossbritannien seit dem. ^ 8 . Jahrhundert (Weltwirtschaftliches Archiv, XL, 11, 1934, pp. 383-98). . % 63.- Pa^.s- las cifras, ver.L-... C;....Gray, History óf �IV LA | 0 9 O tí 0 P tí O tí tí H • 0 tí 9k 0 0 0 tí 0 tí O tí tí O tí O CQ CQ 0 Cu P P 9 0 tí O9k tí • •H 00 P IV tí VD P 9 k O P tí P tí 9. 9 •H O tí •k 9 VO (A <í p LA o en tí dO H O H 0 tí •k 0 tí tí 0 o O P í tí P 0 9 0 00 tí •H H tí LA tí tí O C\J •H 0 tí tí ü 9 •H tí P O tí í •k tí M 0 H tí tí tí O CQ 0 tí tí tí 0 •H tí tí tí H tí O •k tí tí •H O 0 O tí tí P 00 0 H tí •H 9 ^A LA 9 P 9k 9 tí •H O 9 P O 9k a í í p í H O tí 9 O •k tí O tí •k 0 P 0 dO O tí P o H O P 9 O tí O __tí P tí 9 CQ © P }>, 0 tí" tí O P tí tí 0 a •H o p í o IV •H CA a en o 9 o VO H í H tí ü VO tí pj IV tí P •k 0 p 0 tí tí 0 0 •H tí •H 0 p O •H 0 k 0 O P tí P 9 0 en P H •k 9 EH 0 P p 0 tí tí tí tí •H O tí tí 0 P tí 0 0 H P tí O P O tí P 0 •H 0 > tí 0 H tí 0 tí P •H tí 9 0 O P tí tí tí 0 tí 0 p tí o C|—| tí o 0 o tí o •H tí tí H H tí 0 •H ^+H tí 0 tí tí p © í í tí P tí H df 91 O ca o •H tí P •H 0 tí o tí tí 0 0 •H O CQ tí 9 tí o| tí P O •H © P tí tí tí o VD tí •H •H N tí •H 0 H H o tí •H tí 0 tí 0 •H 0 9 tí f>3 O •H tA f^0 9k H LA •H en tí k en 0 0 0 tí H tí "d" O en o tí EH O •H a o tí o o pr*| í í © > © ¡^ P tí 0 9 tí o p tí tí í •H O CQ p tí O ^H tí O p O 0 P m 9k 0 Ó P O •H ¡>- tí © o 0 00 0 H P H tí O 1 0 0 o c0 tí tí tí 0 o tA © tí !> H P •H tí EH P O o •k 0 k 0 O ^^l ^^ 0 tí o •k P H P tí 0 tí a tí o r*S O > 0 P 1 tí 0 tí tí tí 9k tí rQ O 0 O H P 0 •k p tí 0 EH 0 0 P tí tí P 0 tí VO •H tí 0 H •H VI 0 tí P •k tí 0 0 O tí tí tí H 0 •H 0 0 0 tí tí 0 •H 0 H 0 S*k pr\ <N P tí tí tí tí tí 0 O •H {> 0 tí 4 1 0 H tí 0 O dC tí •k •H t> •k 0 > P tí tí 0 •H H 0 0 0 tí P O P tí tí •H a O •H 0 tí P *k H en 9 H 00 C"*~ tí 9k tí VO 0 [— 9 P •H 9 0 •H •H tí P •k 0 tí P a* tí ^^ tí tí ¡> tí tí jg; tí O 0 9 <^ 9k 0 9 O 9 pL| tí /S. 0 H tí •H ü cn CQ H i 0 1 IV tí V- ü 1 O H en VO P tí tí ü tí H tí •k 0 t0 • © {> 9 0 P k tí •k en tA 9 en P H •k tí o ^ PO tí O tí tí 9 EH P tí •H ^dtí O^ 0 O tí ^^ 9 9 CQ p H cn k dC tí 9 tí p p - P ' 9k tí VI) p 0 0 H tí tí (^ 0 p 1 tí 1 O •H O 1 VO H 0 í> 1 IV VQ O 9k O H ^d" 9 O^ 1 VO VO oó LA VO VkO' �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La revolución industrial reconsiderada Creator An entity primarily responsible for making the resource NEF, John U. Source A related resource from which the described resource is derived Nef, John U: La revolución industrial reconsiderada /John U.Nef.. Montevideo : FHC.DHC, 1963.. 57 p.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro Historia INGLATERRA SIGLO XIX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b903c211939e7b459160ff2491c14430.pdf 6cb362c90e9fcd385ec62f93fc16509d PDF Text Text • •• INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS ENSAYOS, ESTUDIOS Y l.fONOGRAFlAS NUMERO VI • --• • ' • -• • . DEL EL PRINCIPISMO .. SETENTA • UNA EXPERIENCIA LIBERAL EN EL URUGUAY ' POR JUAN ANTO 110 ODDONE AOVERTENC.1A DE ED~iUNOO ~f. NARANCIO OI RECTOR DBL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTOlUCAS • - f 1. UNIVERSIDAD DE LA RBPUBLICA ORlllNTAl DEL URUGUAY FhCULTAD OB HUMANIDADES Y OENCJAS • MONTEVIDEO 1956 1 • �• • -. e ' • • • ' �EL PRINCIPISMO DEL SETENTA �• Eiemplar N'! - �/ IN ST ITUTO DE INVESTIGA CIONES EN~A YOS, ESTUDIOS Y HISTORICAS MO~OGRA FI A S .. NUMERO VI o EL PRINCIPISMO DEL SETENTA UNA EXPERIENCIA LIBERAL EN EL URUGUAY I NT ROD UCCION P OR JUAN ANTONIO ODDONE ADVE&TliNC.IA OH FDML1 1 ) M. NARAN CIO DlitECTOR DEL INSTITUTO OH INVESTIGACIONES HISTORICAS UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAl; FACULTAD 011 HUMAt..'lDAOES T CliNC.l .AS M ONTBVJ DIO 1956 989 505 000 pr1 eJ 4 FHCE/168679 16 8 5 7 o �• �FACULTAD DE HUMANIDADES Y CiliNCIAS EDICIO ES DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIO ES IIISTORICAS PUB1.JCADO: I: Inauguración r plan d e trabajos del ln.stituto de Investigaciones El istóricas, Montevicleo, 19·18. ENSAYOS, E.sTUDIOS y ltfO!l{OCRAPÍAS. Tomo 1: Gazeta de \Jontei,zdeo, volumen I, 1810* octubre-clícíembre, Advertencia de EMILIO RAVICNANI, Introdu cción de JtJAN CANTER y Estudio Preliminar de M. BLANCA PARÍS y Q. CABRERA P1ÑÓN, ~Iontevideo, 1948. BIBLIOTECA DE DocuinENTOs li\-tPRESOS PARA LA RAROS A1'ttERICANOS. B1sTORIA DE LA REP ÚBLI CA ORIENTAL oE.L l RUCUA,.. Tomo I: Cultura. Fuentes para la liistoria de la Univer· sidad. Actas d el Consejo Universitario, 1849-1870, Introducción de I'ELlPE G1L, con XXI láminas, ~1onte\ideo, 1949. Tomo II: Descripción de las fiestas cívicas celebra.das en A-lontevideo, mayo de 1816. Ora· ción inaugural, pronunciada por Larrañaga en la apertura de la lliblioteca Pública de i't'Jontevideo, 1816, Introducción de EDMUNDO ?-.1. ~ARANcro, Recon5trocción bibliográfica por AnBELIO RAl\tÍREZ, con apéndice do cumental, Montevideo, 1951. BIBLIOTECA DE IMPRESOS RAROS Al'l-IERJCANos. Esruo1os Y Mo~ocRAFÍAs, FEDERJCO PAl, l\IA. El Congreso de ENSAYOS, V: CUADERNOS AnT1cu1sTAS. BEATRIZ BoscH, Un Abalos. hijo de Artigas en Entre Ríos, Montevideo, 1951. L ENSAYOS, ESTUDIOS y MONOGRAFÍAS, 11: ALA.l\flR-0 DE AvtLA MABTEL, José Toribio A-f edina, historiógrafo de América, l\.1ontevideo, 1952 . Torno Ill: Ga~eta de r.tontet•ideo, volumen 11. 1811, enero-junio, Advertencia de El\tlLIO ... , ro1F.r \ OE l '\.trREsos RAROS AJ\.tEnICANOS. y EDJ\tUNDO M. NARANCJO, Introducción de JUAN CANTEB y Estudio Preliminar de M. BLAN CA PARis y Q. CABRER.'\. P1ÑÓN, RA\IGNANJ ~tontevideo, l)OCUMENTOS 1951. PARA (A 1-USTORIA DE LA REPL8LJC\ ÜRIE"'llTAL DEL RELATOS DE VIAJES, J\IEMORIAS y AUTOBIOGRAFÍAS, Tomo 11: J' iaje de William Toller a la Banda Oriental y Río de la Plata <'n 1715, Ad,•ertencia de En,tu:-100 l\I. ' ARANCIO y Esta dio Preliminar <le RAÚL \ 7AZ FERR&JRA, Montevideo, 1955. l'RuCUAY, J\fA1'UALES AUXrLIARES PAR>\ L.\. J"iYt:STJCACJÓN HISTÓRICA, J: }U\N ANTONIO ÜDDONE, Poder Ejecutivo-Poder Legislativo, 1830-1951. Ta- blas cronológicas, ~Iontev icl co, - 1955. V- �ENSAYOS, ESTUDIOS Y ~10NOCRAFÍAS, l, EucENIO PETIT MuÑoz. Artigas y su 111: EN~AYOS, ESTUDIOS y l\IONOCR.AFÍAS. J UAN Al"T0:'\10 ÜDDO'NE. El de EDl\IUNDO ~!. 1\All,\NCIO, CUADERNOS ideario a través documentales, Primera parte, l\Iontevideo, 1956. princip1~mo VI: d,.l setenta, AdverLencia l\f ODLC\lideo, 1956. EN ARTICUI STA S, de seis ~erie..; PRENSA: DoctJ;\tE'\'TOS PARA LA 111STORIA DE LA REPLBLIC\. ÜRIE'\ r \L DEI. l RUCUA '\'. Tomo III: Dorninación luso bra!>tleña, La reve>lución orien- tal de 18::2-23. VII: h1ARTH \ e \7\tPOS DC: G \R \· BELLJ. Antecedentes de la gestión retolucionaria prom<n:idrz por la Diputación <lel Cabildo J{epre en tante de t.-lontei1deo en la ciudad de Santa Fe en el año de 18:!3. EN A '\OS. ESTUDIOS y Mo~OCRAFÍ <\S. EN PREPARACIÓN: E!\~AYOs. F.sTuo1os Y l\.Io"ocR \FÍAS. • 1\7 : Ct.. \ DER'\'OS .AnT1c:u1sT.\ . '.!.° EUGENIO PETIT rrlü1'oz. lrtigas )' su ideario G través de seis 5cries documcntale~. Segunda p.:rte. • - \ '( - �}) \ E Tl T l!I 1 ¡;;¡ In titulo de in\e .. tigacio11e hi tórica incorr>or<1 corL El 1>ri1u·j pi rno de] elenta, lle j ur1ri Jlrz.tonio Ü<ldone, 1111. 1111 coo ntÍTIZ<'IO a la, serie J~n ayo , I~ tud io y lonografías. /!,"'/ r>res<'Tlle es ztn Lr flÚajo lle ¡1asaje de curso e.laboratlo en el cm innrio de 1Ji torin acjonaJ <JUC tui e b<1jo rrzi lli1 Cl CÍÚfl CTL lo años J952 y 1953. J;l tribu1u1[ ericargacfo de ¡uzgar lo lo ct1lific:ú cun l<1 nota rnás r1lta y recomentló Sll ¡J11 blicacirín. /) · g1acirr1.la1n •nt ", la l ucult,1d, ¡Jor razones Jinanci 1<1s no ¡1utlu ellitarlo, cuT11D <l bía )'es fJOr llo que ,.z autor hrr 1cs11 ~!to co r1 ,, co1l los gasto t!e la irn¡>resión. Lutt /1<'chos r<·cié1L ·x¡1ue los ,¡ 'rnue:ltrari los tropiezos que t;cn ' fl <'11 csl<: ¡1aís ¡>a1r1 c111n¡>lir su labor los e nlros tle ino<'stigaci<Í11 r.i ·ntíf/ca tlesinter "Satln. [> :.;e a todo p rs:~iir 111os t'TL nu stro p1o¡Jósito tle s guir publicanclo co1no 1 pu<l,1111os, a 1uir11eóg1n/o si es ¡>r •r.isn. i nu<· t1r1s fu-tura e<liciones carecen del alto nivel técnico 1l • la'i ¡1ri1ncras 110 erá ifldudable11i 11te rLuestra !tI res¡Jonsabilil[a,/.. 1 1 1 /~ l ·st11tlio t!e (Jcf<lonc coristitu y · el ¡>ri111er intento <l ur cynfoquc global 'Tt r¡u "l autor sigue lrabojariclo. 11ás ~ • hu pro lido \:O con l'I n{un ro l el tos 11fanuales a11,1'l1ar c~ ¡1ara lt1 In ·e t1gacio11 llistó1ica. ) U \ N )\ NTONIO 00001 E '/'ab/tt.; ( 1u11olcig1 ·c1\, f>odcr l~jccutir o - l'o<ler Lcgislalivo 18301' l1 ~lont , ¡leo. 10 . L J i - \JI - �que una época, aquí se estudia un cierto estilo de vüla que privó en el país durante la segunda mitad del siglo pasado: el principismo. La fuerza vital de ese movimiento llegó a tener tal vigor que sus ideas, en cierta medida, perduran hasta nues~ tros días y, en un proceso de impregnación, se infundieron en los mimos núcleos que fueron sus opositores. La gran misión histórica del princi pismo fue qztebrar al militarismo - uno de los últimos estremecimientos de la lierencia co· lonial - antes mismo de que hiciera su eclosión, por la destrucción de los supuestos ideológicos en que se basó. Esa herida de muerte que tenía en el flanco la tiranía desde que nació le imposibilitó la supervivencia, impidió su continuidad y su transformación en sistema y la condujo 1886. Así el principismo a diluirse en la Conciliación hizo posible nuestra democracia. Es este el primer estudio, de vastos alcances, sobre el principismo que se emprende en el país. Había una laguna, de las tantas que liar en nuestra historiograffa, sobre este tema que, casi siempre, sólo ha servido para telón de fondo a biografías de los dictadores combaiidos por los prin- oe • • c1p1stas. Afortunadamente las nuevas generaciones, formadas en la escuela del rigor científico, piensan, con justicia, que wles estudios integran un género decadente en cuanto historia. Oddone. que no lz.a seguido ese gastado camino, nos o/rece aqití los primeros resulta<los de sus investigaciones encarallas sin preconceptos y con seriedad. E. ~1. ~AR.\ 'CIO Director - \ ilJI - �El r>re ente ens~1yo concurre " (lelimitar la órl>ita l1istórica y las frontera ideológicas de aquellas agrupaciones polític<'"' de cstir¡1c liberal y civilista que, en Ja el ~cada del setenta <lel pasado siglo, (1 icron en 11 nmarsc pa rti<los de prjnc•i pi os. Con rn iras a un plnul<'arn icnlo general, se l1a centrado c1 anúlisi~ entre la ]'az de abril y el fi1otín del 75, clc11t ro ele cu yo In p o 1)11cdcn ja lonnrsc la n1a<l 11 rcz política y ]n floración doctrinnria de In gencrt1cióri (lcl 72. I"'os J>rop(> iros del trabajo son tn11 pr ·ci o con10 limitado ,: ¡>rett·ncl • explanar In - lí11en, "ardinales de una fecunda conrnociún Pspiritual - OJJcru<la en lo l1ál1ilos J>olíticos, en Jos ¡>rincipios institucio11ul ·s y c11 las ideas filo úfi(·o-roligiosns cuya cxperien "Ía breve cr1 el ticn1po ~;j se ntiendc n u <'ÍÍrru·ro el ~curso, l1und '}, no ob ~ tante sus rní · s en Ja n1i n1n cutrniín ele nu estra vida hi tórica. \ 7a co11 llu - aunque obvio sen decirlo <JllC en rnodo alguno se nvnnza una eluridaci()n exhau tivn sol>re el ten1a, sino una ntcrn introducci(ín a tui e tudio n1onográ fico ne rcn d" Jn cscncln Jlrinci 1>ista en el ruguay·. Se obscrvnr:í, sin dutln, )' <¡uizli co11 razón In frecue11tc citn d l texto J>Cl'iodísti o o su repetida colación, uunc1nc el nutor picn n que su cor1 urso insi tente se vuelve vía inc cusa ble pn rn una caba 1 <'ua nto vi vi ntc con figt1ración <lel ¡1ro --eso. 1,al e la gravitnci611 del diario r11ensajc doctri11nrio tJUC ya en 1873 uno de" los 111ti c:::clnrc"ido"' órgn110 - JX - �de la prensa liberal podía avizorar, más allá de su tiempo, el alcance de su prédica. "La prensa, - rezaba uno de los editoriales de El Siglo con el carácter que tiene en las Repúblicas Sudamericanas, donde se estiende su influencia á todas las esferas de la actividad humana, es el gran archivo donde el historiador ha de venir á buscar un día no sólo la estructura física de los sucesos, sino la filiación de las ideas que le dieron . ,, origen . Así, pues, - y valga la cita en descargo de citas la prensa periódica inviste el a poi te medular de la inve::,tigación, ello, naturalmente, sin eludir el obligado concurso de otras fuentes. Por lo demás, crecidos y numerosos son los tributos que reconoce la obra como para discriminar cierto mérito propio en i e tanta labor ajena. En única instancia, sólo quisiera mover a reflexión sobre las abiertas posibilidades que propone a la inquietud l1istórica el iimero ideológico inserto en nuestro pasado independiente. A~~ndido a í su cometido inicial, recién entonces se habría. justificado el propó5ilo de este ensayo. JL \~ ..~NT0:\10 ÜODONE 11ontevideo, marzo 9 de l 93tJ -X- �... " la libert ad e 1t todas /a.e; esferas, la lib ertad para todos, La libertad conio punto de partida, la libertad corn o n1 edio la libertad como fin." Jo t P EDRO RA 'IÍREZ (Cue~tiones Oriental~s. Polémica con el Dr. Juan (.a1/os Go111ez. El Siglo, 28 de ~cticrnhrc - XI - de 1872) ��TEMARIO • CAPÍTULO • • 1 HACIA EL PRINCIPISMO 1851 - 1872 -1851-1868 -El clima político luego de la Paz del 51 -Tendencias y partidos políticos -Los primeros intentos fusionistas -Los antecedentes políticos del principismo -Partido conservador: Juan Carlos Gómez, I osé María Muñoz -Partido blanco: Bernardo P. Berro y los vicentino' -Gestación del principismo -Cenáculo de El Siglo -Club Universitario -1868-1872 -La crisis económico-financiera durante la administración Batlle -Las concesiones del régimen a los elementos personaJistas y la oposición liberal -Proyecciones pQllticas de la Revolución Oriental del 70 -Aglutinamicnto de las fracciones coloradas -1- �-Las ideas radicales de Carlos María Ramírez -La guerra civil y los partidos -Curso de Derecho Constitucional -La Bandera Radical CAPÍTULO II LA óRBITA POLfTICA DE LOS PARTIDOS DE PRINCIPIOS 1872 -1875 -La administración Gomensoro y la situación financiera - Realidades y ficciones de la Paz de Abril - El banquete de l.a juventud -Reestructuración de los partidos políticos - Partido colorado: Club Libertad> Club Colorado. - Partido blanco : Club Nacionali3ta, NetoJ. - Partido radical: Club Radical. -Definición ideológica del principismo : los Programas de prin• • c1p1os. - El clima pre-electoral (1872) - Los incidentes políticos - La abstención nacionali ta - El cisma del Club Libertad - Las elecciones de noviembre - La renuncia de J osé Pedro Ramírez - La expectativa pre idencinl - Elección de José E. Ellauri - Divorcio definiti\lo entre principistas y neto . - Las elecciones de Senadores ( 1873) y la evidencia de una trasformación político-social - La crisis económica y su proyección política - La caída del principi1mo -2- �III CAPÍTULO EL PRINCIPIS1\i10 DOCTRINARIO -Concepción filosófi ca - filiación: espiritualismo ecléct ico formación: Alej o Villegas Luis J osé de la Peña Plácido Ellauri -concepción del mundo y Ja vida: omnipotencia del inclividno librepcnsamit nto racionalic; ta moral cívica -Filosofía política - filiación: la ideología liberal de Constant, T ocque· "·ille, Laboulaye las influencias del constitucionalismo anglo-sajón: rlamilton, Blackstone, Price, Story - teoría del individuo : derechos y g arantías individuales -concepción del Estado t eoría de go bierno CAPÍTULO IV LAS SOLllCIONES PRINCIPI TAS ANTE LA REALIDAD NACIONAL - Políticas - reorganización institucional reforma constitucional ley electoral y registro cívico descentra! izari ón administrativa reforma judicial y legislación penal Guardia Nacional y ejército permanente -3- �e:.-·- - -Sociales ' ~educación cívica el cometido de la prensa -alfabetización -Económicas ~el principismo frente a la crisis económico-finan· ciera (1868-1875) empréstitos extranjeros reducción del presupuesto • impuestos emisión menor .: : •• • -4- 1 �CAPÍTULO .. ' I HACIA EL PRINCIPISMO • 1 ��Stn.tARIO: El clima político luego de la paz del 51. - Tendencias y par· tidos políticos tradicionales. - Los primeros intentos fu.,ionis· tac;. Los antecedentes políticos del princípismo: Partido Conc;ervador, Juan Carlos Cómcl, José ~f aría ~1 uñoz; Partido I)lanco, Bernardo P. Berro. - Ce,tación del Principismo: El Cenáculo de El Siglo; El Club ('nivcrsllano. La cri"-IS económico·íinanciera durante la Administración Batlle. - Las concc.,1ones del régimen a los clemenlos personaltstas y Ja oposición liberal. Proyecciones políticas de la Revolución. Oriental del 70: aglutinam1cnto de las fracciones coloradas; ideas radicales de Carlos ivlaría Ramírez: La Guerra Ciuil r Los Partidos, Curso de Derecho Constitucional, La Bandera Radical. Al amparo de la pacificación de octubre del 51, los partidos orientales posponen sus diferencias. Depuestas las armas, los tradicionales adversai ios parecen procurar -a la sombra del paclo que pro1nete zanjar su dilatado pleito- nuevas formas de convivencia que posibiliten su pacífica gestión. Las íracciones doctrinarias del Cerrito y la Defensa anle la tri5te experiencia de nuestros partidos, incompatibles bajo la férula de los eaudilloc;, vuelven a plantear las ac;piraciones que desde el campo sitiador y la ciudad sitiada habían perseguido, por encima de la contienda, un anhelo común de reconstrucción orgán ira de esos partid oc;, dec;poj ándolos de las viejas divisas que, a su modo de ver, encarnaban las tendencias anárquicas de un pcrsonalisrno que oh taba sistemáticamente a nuestra definitiva consagración institucional 1 • Los principios de gobierno que desde nuestras élites ilustradas sostenían Manuel Herrera y Obes y 1 Durante la D<'fen.-.a clr \Ioule\ ideo Lamas. Suárcz y Tlerrera y O bes cl<•Cinían ac;Í la tcsJtura doctnnnr1a frente al caudillismo: "Creemos que las antiguaq foccioncq nC're,.1tnn al nit•nos nuevas formoc; para aspirar en aclelanle á la particjpación del poder; en su antigua forma las j u1gamos del todo y por .,¡empre inca p1ccc;. df' gobernar. . " (Cfr.· La nue11a era ( Organo de la ocicclad ·ecrrta Nacional), 11 de frbrero de 1816, n9 J, cit. en Lt ts ~fr11\'IJ l \FI1't n, Etégcsts de bandería-;, ~Ionlc:vuleo, 1893, en Biblioteca Na· cional, f\fonlcv1deo, Colección. llelián. La/inur, t. 35.) -7- �Andrés Lamas, Eduardo Acevedo y Jaime Estrázulas, Bernardo P . Berro y J osé María Muñoz, vienen a consignar su escisión c on los caudillos que, desde Rivera a Flores y desde Lavalleja a Oribe, definen la línea personalista que ha presidido el tortuoso sendero de nuestras enconadas luchas civiles. En la fusión de un calificado núcleo de aquellos elementos civilistas se concretan las primeras aspiraciones encaminadas a ree!tructurar los módulos de nuntra c onvivencia política. Con esos gratos auspici os inició Giró su gestión de Gobierno, aquejada desde sus orígenes p or el estado calamitoso de nuestra hacienda y p or las divergentes opiniones que : uestionaban de h echo el acuerd o entre s us colaborad ores. L os primeros fracasos de la p olítica fusionista, tang ibles e n la equívoca unión que promoviera la Sociedad de AmigoJ de! PaíJ en 1852, volvían a revelar la cruda vigencia de las p asiones d e partido, !upuestamente superadas en el r osado optimism o de los firmantes del pacto de Octu bre. E n la prensa, en el p arl am ento, en la opinión, las diferen cias latentes volvían a concitar animosidades en el clima p olítico de 1852. Ante las trib ulaciones de Gi ró y la reconstrucción m ás o menos expresa de las viej as divisas, com enzaba a resquebra jarse la efímera p olítica de fusión. Los cambios en el ministerio, con el ingreso de Berro y Brito del Pino, aceleraron el proceso estimulando los recelos del pa rtido colorado, que v olvía a aglutinarse en actitud h ostil fren te a la amenaza de una restauración blanca. 1 La erección de las di visas er a ya un h echo y a s u evidencia palmaria responden los sucesos consumados entre el n1otín del 18 de jul io y la constitución del Triunvirato ejecutivo de setiem bre. Con la caída del bam bolea nte gobierno f usion ista volvió a componerse - con alguna variante - el cuad ro de fuer1as q ue presidiera las contiendas no lejanas. Flores, for tuitamente ~l evado a l p oder omnímodo y caudillo indi~ut ido en su parti do, impone el rigor colo rado desde el gobier no provisorio co n el tcn1iclo regreso de Pacheco y P alleja , hom bres fu erte~ del régimen. No ob!tante, la ' oluntad person al y la política del caudillo e:ran rC3istidas con audacia por una fracció n colorada antipe rso1 (.fr.; rarta de f ranclJCO l lordeñnna a Andrél LtJmn1. 'lonlf"VI lt'o, 31 de julio de 1853, t"n Archrto General de la f\acwn , ~lontcvadeo, Fondo E% Arch11·0 y 1\f uJt o ! fittÓrlco Nac ional, C8J8 97, carp. 3, cit. en ]UA "< F . PrVF.T l)l\OTO, l l istoria de los partidos políticos en el Urus11a), t. l . pp. 21 ~,. 215, 11f ontcvi<leo, 1942. -8- �• ' nalista que evocaba insistentemente la tradición de la Defe nsa, bajo cuya advocación comenzaba a adoptar la den ominación de partido conservador. 1 Surgido en el clima febril de 1853, a la vuelta del m otín del 18 de julio, fueron sus tempranos padrinos de pluma y espada, el doctor Juan Carlos Gómez, apóstol doctrinario, y el doctor J o1é María Muñoz, vehemente militante. S u altisonante prédica doct rinaria, ya desde Ja Cámara o bien en la prensa con El Orden y luego con La Libertad, condena el provisoriato de Flores y anatematiza el caudilli5mo. Define así el divorcio paulatino que, gestado en los días del itio Grande, escindirá a las fracciones principistas y netas dentro del partido colorado. La elección de Flores por la Asamblea de marzo del 54, implicando una nueva imposición del caudillism o, excitó las celosas pasiones del partido conservador, que recibió su bautism o revolucionario en lc1s j ornadas de agosto y n oviembre del 55. El ideario principista de la nueva agrupación, que e n cierto m odo recogía las pragmáticas de la Socieda<l de Amigos d el País, define en El Orden s u programa doctrinario : " El imperio de la ley; La realidad de la Constitución; El mantenimiento de la paz ; l ,a consolidación del orden; La obediencia á la autor idad ; El sostén <lel Gobiern o Constitucional de la República; La su· resión constitu r ional <le los Presidentes; La m oralidad en t l Gobif>rno ; La pureza en la Adtnini tración; El afianzamiento del crédito público ; La pronta acción de la justicia ; E l prog rec;o de la República por todos los m edios que condu zcan á ma) or ci"ililación y prosperidad ... n os proponem os tolerancia y respeto por las opinion es disidentes de las nuestras, y sincerid ad y moderación en el so tén de las propias. Entre los m edios con c1 ur cntes á la consecución de los fines que dejamos enumerad os. fijamos éc;tos á nuestra línea de conducta: P or lo que hace al f'xterior - el respeto de lo tratados con las potencias extr8njc rac; .. . ; la concec;ión á su comercio de todas las franquicias con1patibles con las exigencias del Estado. P or lo que hace al interior. - la contracción al desenvolvimiento de los intereses n acionale<; y absoluta prescindencia de cuesti ones de va na teoría y ele personalidad estéril. En este sentido promoveremos incansablemente: La introducrión y desarrollo de toda industria que EL Orden, 25 de j uli o de 1853, cit. en J U A~ CARLOS G ÓHEZ, S u octuc.ciún tn la prtnsa J e ¡J/ on tet:td.eo, t. I, p. 19, ~1ont ~ v1d eg, 1 - 9 - �promete al país riqueza ó bienestar .á los. ciudadano~. ~a inmigración extranjera por todos los medios dir~ctos o 1nd1rectos cr,ie están al alcance del Estado y de los particulares ; La educac1on moral, intelectual y material del pueblo; La imporlación de capitales extranjeros; La plantación de seguras instituciones Je crédito; El crecimiento del comercio, de la agricultura ó del pastoreo; El ensanche de la navegación á vapor en nuestras costas y ríos; La multiplicación de las vías y medios de comunicación á través del territorio ... " 1 El doctor Gómez, alejado del país en 1843 por su desintcligencia con los hombres de 1a Defensa, se había reincorporado a nuestra política en 1852, cuando los comicios le llevaron a la Cámara de Diputados que abandonó para desempeñar la cartera de Gobierno y Relaciones Exteriores. Ahondadas sus diferencias con el caudillo colorado, emigra de nuevo - esta vez a Europa - para no regresar hasta 1857, en la víspera de las aciagas jornadas de Quinteros. A su muerte, en 1884, el doctor Bustamante, evocando su avasallante figura, escribía: "El había tomado de la moral estoica el culto austero del deber, es decir, d el deber que no transige con nada ni con nadie; del cristi:inismo doctrinal y primitivo, el espirituali:;mo exaltado, la abnegación y el dogma de la fraternidad universal y de la filosofía política de los fundadores de la Unión Americana, aquel espíritu de libertad civil que jamás tuvieron ni griegos ni r omanos, formando así, con esos diversos elementos - él esencialmente refractario á todo eclecticismo político un Yasto colectivismo sociológico'' 2 El doctor l\i1uñoz, soldado de la Defensa y más tarde rep1 eeentante en las Cámaras doctrinarias del 52, condenó la política florista con la violencia <le su ten1pcramenlo y con el "igor de sus convicciones. Su arresto ec;:pectacular, su furi osa ca1npaña contra el caudillo desde La libertad y su participación acti' a en los conatos revolucionarios contra el Fuerte, le alejaron de ~.Yon­ tevideo, consumada su ruptura con la fracción mayoritaria colorada, en un voluntario ostracismo que c::e prolonga hasta 1870. Ambas figuras - Gómez y l\iiuñoz definen una típica pauta liberal de corte doctrinario dentro del partido colorado. El Orden, ~l on tevid eo, 27 de julio de 1853. ci t. en J u ,~ CAJ\LOS CÓ•tE7., Su octuacion en la prensa de 11/ontetidco, cit., t. I, p. 20. 2 Pcono Bt. 5i Ar.t \NTE, Juan Carlos Góme:, en Revista Nacional. año v. 51, pp. 443 } 61. 1 ºº - 10 - �Rcprc~cn l an, en la rigid z de sus principios y en la alti' r:>z ele su mo r nl cívica. las il!Cas de la generación rornnnl ica de In Guerra Grande: culto 1 gcndnrio de los héroes <le la l)Pfl'n·a. cxulta<lo con épjco ... acentos ~ sagrada devoción de los principios liberales ; inclinarión a la oratorin grandilocuente y nl pcriodi~n10 de con1 hntc>. confor1nan el tono c!e su prédicn, no sien1prc acorde con !os npr ·1n ios de la crudn realidad políli"a, pero en todo rno1nen to inflexible en su linea civilista. I\lovidos por su rornántico lirismo Ycncralian el dogn1a del siglo - que Crocc ele igna religión de la libc1 tad - oficiando anle ~us ídolos heroico . los I. . n1nnrline, l o~ 1lnzzini. los J.,incoln y ]o- Wac:hington. Su individualic;;mo intransigente ) un cxtre'"n10 liberaJic;;n10 ele hnrricada. de estirpe francesa. conducirú a In pritnera pron1oción de ~a Gironda confcrvadora al t rágico epílogo <lel JJaso el~ Quinteros. Año m:ís t arde. a la luz de unn r"'rcnn perc;pcctiva. In generación principi ~ a del 72 - scgundn pi on1nC'ÍÓn clootrinnrin - venía a cnj uiciar, de cnrn a la expe1 icncia, In porfiadn utopía clr ~us maestros: "Es prc"Í~o no flagelnr y pz osr,1 ibir ñ los pnr:idos y á los círculos - P.SCI ihía José })edro Ran1írcz - sjno hacer que los partirlos y Jor:; círculoc;. que son el país mismo, concur!an á In ohra. corrig iendo "llS hábitos de~arrcglados. 1noclificando sns ideas extraYiaclas. Pí'ro r.so e precisa1ncntc lo conirnrio de lo r¡uc \'ll. hace, porque se colocn en el Olin1po de una idcaliclarl ji 1posiLle }' no ve ciur1ndanos. en la noble acepción e.le csla J>nl3hri. ~ino •11 l0s lnzzini y en los tipos C"ccpr:ionalcs de In hurnanidnrl enter a. \ 7c.1. c111picza á vivir en un inundo de abstracciones , de idealidad -:. · :í f n1nili~ r iznrse clcn1asiado con las épocas heroicas de la hi~ torin que no son, por cierto. las época3 ordinarias de !os puchlos''. 1 I~ n el accrnclo juicio ele Ra1nírez se proyecta el pr r.ec;o del r ornantici'.'\1no con~crvaclor clescle el principismo conscr,•ador que le ha 1 r.hasaclo. pero que aú n le reconoce como guía y origen y r.01110 el n1ñc; señalado anlcceclcnlc h islórico de sus ideas y su comuni dad po lítica . I..n gcnr rarión ]ihcrnl clel partido colorado t U\'O n El '>i{!.la - desde l 8ó3 - su 1nás ca raclcrizada exprc~ión . z All í recibió ''el. Cnrtn de ! osr Pct!ro Ram ;re: a J uan Car/n ~ G ón1 ~ z. ' fonlrvideo, 19 de •H·t il'111brc de 1072, en El Si!{lo, Cuestiones Oricn talel, 19 de setiembre d(~ 1872. z Julio J fcr rcra y Ohc-.;, en el ocaso de su 'irla, c;1lvuba clC'l olvido en r <'tro!:ipcc th a diagno.i.:, lo..; prolegórnenos <le 1.l 5zt;lo. '' .. on p:>lo conoci<lo1t 1 - 11 - �• 11u temprano bautismo p olítico J osé P edro Ramírez, luego de i11cursionar en el periodismo literario desde el diario El Plata. Ramírez fué uno de sus primeros redactores políticos, junto con el doctor Carlos de Castro. el doctor G regorio Pérez Goma r, A dolfo V aillant y Derm idio De María. Al "cenáculo., de El S iglo ingresa - ya en la presidencia de Batlle aq uella "juventud r omántica y batalladora" - al decir de Julio H errera - llamada a inscribir en nuestra historia p olítica las aspiracion es del princi· p ismo doctrinario : es la hora de la incorporación de Carlos ~1:J ­ ría Ramírez, precoz y t alentosa pluma, J ulio H errera y Obes. el cáustico periodista que regresaba de la campaña militar paraguaya, José Pedro Varela, flamante corresponsal europeo y, en fin, Pedr o Bustamante, Bonifacio ~lartínez, los Ferreira y Artigas, J osé Ellauri, Carlos ni uñoz. 1 Alrededor de El iglo, la j U\ entud del Club Universitario, devota de Constan t y Tocque\ ille, iniciada en el librepensamiento loa orígenes de El Siglo, y en verdad, que no carecen de interés hi<.tórico .. . El Dr. Nicolaco tJerrera. en unión con Don Ad olfo \ aillant Iorrnul6 el proyecto de fundar un diario qne sería el órgano de esa política evolu tiva. Aceptada la idea por un grupo de intelectuales del partido c:e procedio a compra r una 1n1prenta con dinero que subrninii.t.ro el Dr. ~Ianucl ll errcra y OIJe., y el 19 de febrero de 1863 aparecía el pnmer número de El Siglo ... 1 a filia ción política del diario era vbible, pero para facilitar su acc1. n !e rec.olvió no ponerle di vi e.a part iclaria y hacer ealn dP moderantismo ... " CCfr.: JtLro JIERRERA Y ÜBE..,, El ··cenáculo" de El Siglo, en Ret·isca ;vacional, año \, nº 53, pp. 262 y ... s.) CAru.os Gór.tEZ llAEDO, José Pedro Ramírez, en Revista 1\acional, año I, nO 6, p. ~62. 1\cc:rca de. Jo.; periocJi~ta;, que alternan en la redacc1on de El :,r¡¡lo, \'éase pp. 145 y s<:. "El pre!'t1gio de El Siglo era inronmencourable -recuer da Julio Herrera y Ober-. Lo quo hacia emocionante y dramática c. 1 propaganda contribu)' endo a aumentar s u popularidad era el hecho de qu:: todo el país 1aLia qttt" cletras de cada artículo de polé1nica e~i tía un hombre, que detrás ele] diario había un grupo de homLre" dispue... tos a asumir Ja respon!-abilidad de eus opinione~ y de "lli> actos en todo.;. los terrenos : y remo loa redactores de loo:. diarios gnherni-.tas y .. u., dcícnsore~ se hallaban en el ntismo caso, todos los díac: había un duelo o un:i hecatombe en per,pecth o. Las manifestaciones populares con rib1•1c-. de mazorcadas. n<... c•nc·ontr .h.1n en la 1·allc a .. u pn.;o para dc1no::trarlc:, r¡ue no las tc míamo!. 51 desde el diario oficial nos an1cna:rahan cnn cn1pa,telar la imprenta, los invitábamo .. a pasn r por ca,a v o c--pcrcíhan10 d1sti uec:tos a Tt"cihirles a balazo . . . Loe; artículos de El 1~ o conmo\'Ían la CJ p1n1ón pública y enloqucc1an al gobierno. que tan pronto e;~ enfurecía y recurr1a a Ja violencia Je la C"1rr~l y del de,t1erro . como qc "-Ometia y pedía capitulación, o{reciéncio)c a Joc;r Pedro Ramírez la or:;r.nizaci ·n rle un ~lini .. tt'.rio de) quo 8Crín j1·f~ ..." (Cfr.; J 1.10 l 11.nn1 HA Y Oe1 '• El ''Cenáculo" de El 'iglo, <.Ít., n Ret ilta 1Vacional, nño V, nO 53, p. 276 ) l ]UA'I - 12- �racionalista por la" enseñan1as de don Plácido Ellauri y las lecturas ele Francisco Bilbao, y ebria de fe romántica hacia la demoC'racia norteamericana que enaltecía por entonces Laboulaye, conformará su doctrina ci\ilista y liberal, pronto elevada a la catego· rÍ3 de dogma en función del culto fervi ente de los principios absolutos que regían so conducta cívica y moral. Desde El Si:.!;lo cumplió su rudo aprendizaje político - en las turbulentas a g uas del partido colorado - toda aquella élite juvenil cuyas tempranas inquietudes, aún fluctuantes entre el -verso y el drama, el ens a} o o la n ovela, eran incipientemente vertidas en las columnas de i I Plala, el Iris o la Revista Literari.a. El Siglo asistió así al t r án~ito de sus meditaciones especulati\ as hacia la órbita material ele la problemática que definía nue tra existencia política. J~n e~e diario trasiego de la prensa perfila el principi mo con~<'r\•aclor su temple doctrinario, forjado en los rígidos moldes <~el constitucionalismo liberal y en el ejemplo de la democracia ri o rleamericana, bajo cuya advocación enfrenta a la~ llamadd1 tc11de11cias personalistas que - a su modo de ver - confi guraban la réinora ele nues tra evolución institucional. Asin1is1no en las filas del partido blanco alentaba una reacc·ión de sano principismo tempranamente gestada en la resistencia del núrleo doctoral a las tendencias on1nímodas de loe; caudillo~. 11:sr grupo, que penetraba en sus orígenes hasta el Cerrito, pued-: t~ pificarse en la figura de don Bernardo P. Berro. Sus ideas principistas, latentes } a en 1838 en el Catecismo de la doctrina puritnna con serva</ora, emanan de su filosofía política ba"ada en el sistcrna r<'publir.ano representativo. y condicionada a una elevada rroral cÍ\ ic a y un prístino pro~ra1na doctrinario en el que se exch.".> e la acción de los partidos tradicionales. En ese entendido adhiere a la política <le fusión desde la Sociedad del 18 de f ulio y la Socieda(l de Amigos del País y transa luego con sus correJi. E( onar io~. en oposición al florismo avasallan le del 5 1., para cerrar <'~ pac;o al empuje caudillista. Aun entonces, convencido de la g1avitación funesta de las divisas. clama por su dec;aparición e·orno único cxpedientf' \ iable hacia la formarión de nuevos par. tidos de principios. "Berro no creía en la posibilidad de una evoluc·ión clr los partidos personalic;tas en partidos de te is o <le principios''. afirn1a Pi\'el DeY oto ~ "!ostenía que la fuc;i ón sí, podía contribl!ir al acl\"enin1iento de los partidos de ideas''. 1 l JUAN E. Pnr.L ílt\'OTO, !.as ideas politica.s de Bernardo P. Berro, p. 17, 1'i<nle\i<lco, 1951. -13 - �Según el inventario ideológico que traza Pivel, Berro encuadra su concepción política en el modelo norteamericano que proponía Tocqueville, reaccionando no obstante contra las corrientes r omántico-liberales francesas a cuya influencia adjudica todos los desbordes con que el despotismo ha jalonado la revoluc:ón sudamericana. 1 Sobre esos supuestos llega a estructurar una cierta filosofía de la historia nacional: cuyo programa entraña la desaparición del caudillismo y la guerra ci,·il. así como la concreción del ideario republicano. Puede decirse: en fin. a la luz de su credo político. que la figura de Berro representa el más decantado exponente del ciYilic;mo doctrinario surgido en el seno del partido blanco . En la línea principista de Berro, si no en su ideario ini~mo, Agustín de Vedia, al frente de un grupo de exilados blancos, leYanta desde Buenos r\ires la bandera puritana desde las páginas del diario La América (1865) , tenaz opositor del general _litre y la política de la Triple Alianza que secundaba el general Flores. Gravitanle y decisiva influencia ejerció sobre la j uYentud ilustrada del partido blanco, la \'Ígorosa personalidad de Agustín de \ 7edia, en cuyo pensamiento se anticipa la renovación del principismo nacionalista del 72. En la atmósfera de canden e violencia y enconadas pasiones que sucedió al asesinato del general Flores se elegía nuevo presidente de la República, por una equí,·oca ma\ oría, al general Lorenzo Batlle, que \'enía a representar dentro de su partido. por su carácter y sus antecedentes. la mediación ecléctica entre el caudillismo y el principismo. "Hombre de principios. !oldado de la Defensa de I\1onteYideo -proclamaba entonces Batlle- no me apartaré del cc::tricto cumplimiento de la le). Propenderé á la unión del partido colorado gobernando con los hombree;; 1nás dignos de ese partido, sin esclusión de n1aticec;; y c;;in exigir otra cosa para los cargos públicos que el patriotisn10. la capacidad, la honra<lcz ... "2 Su temperamento contemporizador, como era natural dada l Jbid., pp. 4 y ~e::. llan ifie(to del Gral. Lorenzo Batlle, }Q de marzo de 1868, en Archir.o r Biblioteca Pablo Blanro Acet cáo, i\lontc\ ideo, ,lfanuscrltOJ del 1lfu$eO llistonco /\acional, t. CCCL\ I, Archii 10 del (oronel Dr. José G. Ptl/omequt:, 2 La Rttolucio11 Oriental de 1870, t. 11, f. 33. - 14. - �la efervescencia de los ánimos, le concitó la oposición de los grupos colorados que, desde el principismo o el caudillismo, con· denaban su política conciliadora invariahlemcnte alribuída por unoc; y ot1 os a dchilidad per~onal del gobernante. Durísima prucha fue para el general Ilatllc la tarea }>residencial: El clima político perlurhaclo hasta el incontrol pasional por la ola de Yio· lcncia- c¡ue el 1nismo día del asesina lo de Flores se in iriara con el inútil sacri fi cio ele Berro : el ensoberbecido caudillismo coloraclJ que an1enaznba sistemáticnn1cnte "con levantar el J>Oncho" nnte el gobierno; los 1 ccla1no clcl principic;mo que no podía tolerar sus concesiones al elemento pc1 sonal; todo el país atemorizado - en los prolegóincnos de una grave crisis econó1nica - por el {an. tas1na de la incon\'crsión y el curso forzoso que crecía de5<le l 86t1 a la som hra de las especulaciones financiera- del Barón de ~Iauá. Corn¡>l '1ncntariamente. el partido blanco. excluído del po· dcr en 1865, vcnín a !'"r. desde su no dis1ninuída pujanza, otro de lo" serios n1otivos de h1quictud. y no el de menor entidad. En los hechos, los ten1ores concebidos no defraudaron 1~s augurios pesimistas. En rápida ) demoledora sucesión los inmedia· tos aconteci1nicnlo'"' 'inieron a cuestionar todo el programa cons· tructi\ o que se propu"iera el gobernante de 1868. 1\1 al1amiento prepotente de las "mil lanzas" de l\Iáxi1no P érez y su pronto son1cl in1iento a Carahnllo siguieron nuevas vcntaj as para los netos que provocaron la c~cisión definitiva del liberalismo conser,·a<lor, desde entonce~ declarado enen1igo del t égimcn de natlle. '·gobier· no de tripotajc y ele cando1nbe·' según el punzante estigma de Juan Carlos Cón1c1. Ante los pritneros iunagos ele los descalabros bancarios 'JUC prolo ngaban In <'ri is. la cfínH~ra sublevación cursistn de Carahallo vnl\·ió a c\'iclcnciar el peligroso ai }amiento en que se iba rele. gando al Presidente, ahora abandonado por con5ervndorec; } por ncto5, y por a1nhos hostilincnte a1ncnazndo de tal modo, que r.on1enzaha a <¡ucbrarsc su hasta entonces enhiesto principio de autoridad. I..n crisis económico·financiera. pc>5C a la incon,•ersión y a la deprimente \ igencia del cur'o forzo~o sobre el comercio~ era incontenible en toda su 1nagnitud. JJa forzada r enuncia de Bustamnnlc, contra lo que c~peraba el general Ilatllc, no parecía conjurar la bancarrota. 1 I~l ruinoso expediente de la garantía 1 El doctor Pedro Bustamante proce<:anclo al gobierno del General Dntll<.·, cxprc<:a ha al elevar su renuncia: " ll abiéndome significado V. E. en 1 - 15 - , �&ubsidiaria del Estado al caduco papel moneda, vino a complicar con creces la situación prolongando la agonía monetaria de los Bancos libres, exhaustos luego de sus incautas emisiones. Fer· nando Torres, reconstruyendo el caótico cuadro de nuestra eco· nornía, escribía en 1871: "Estos tres años [1868, 1869, 1870] íueron infaustos; todo en ellos fué contrario á la prosperidad pública, causas políticas y causas naturales: el cólera (en el 68 ) interrumpiendo la faena de los saladeros y reduciendo casi á la mitad la esportación de la República; conmociones políticas agitando todos los ánimos, infiltrando en ellos la descon· fianza del porvenir; baja en los grandes mercados de uno de los productos más pingües del país : la lana; epidemias rurales "X· terminando grandísimo número de ganado vacuno y sobre todo lanar ... las terribles lluvias del principio de 1869 que destru yt!n casi por completo los cereales ... hacen igualmente fatal ese año. 30.000.000 de pesos de producción perdidos en dos años! Tales pérdidas producían perturbación en todas las fortunas . . . La inevitable exportación del oro en reemplazo de los productos que fueron deficientes. La suspensión repentina de gran nú mero tl rminos amistosos el deseo de que renunc iara al cargo de J\Iinistro de Hacienda, bignificándome además qu e mi separación del gobier no era cond1c1ón indi--pt:n~aule, para poder dar sol ución á Ja cra-.as econumica y polí tica qu~ iitra' ie~ a la República en estos momento~ ; y no queriendo por mi J>&rte torturar inútilmente el ánimo de \. E . o ejercer Ja menor presil' n obre 1- u e~pí ritu , ni servir tam poco de pretexto ú los d escontentos para seguir a ~itan do y convulsionando al paíc., he resuelto d ejar sati_fechos los dei,eo• dt \ . E. hacie ndo forn1al renuncia de la ca rtl'ra que e.e e.in ió con fiarme y que jamá ... habría renunciado en pre~encia dt: una rebelió n armada ... ll osti· JiJ..aJo d e-=de un pnncipio en mi march a por la impura liJ?a de todos los in tcrci-ea inmorales y de todai; las aspi raciones hac:;tardas, que na tu ralmente no p odía n conformar t-e con el e~ t aultci rn ienlo de una admini~trac 1 L n regular y honesta, y ~ encido al fin, rn á~ que por la ener gía de "ti!> de~ec.pe r adoa t.·~f ucn..os por la s in-.inuacione~ de ' rE., por el t.°"'pectáculo <le ~us an~icJ10t'S y temores } por el con~cncimiento de que no puedo contar con !!u apoyo para llevar adelante la obra a QlHl } o le of rcci concu rrir, y c1n la cual no hallo ~a lvación posible para la República, ~oto siento al deja r el puc'!>to qu~ ecc·pté á in--toncia-, ele \. E. que VE. no haya creído poder cumpli r Ja tole mne promc~a en \'irtud de lo cual me presté ñ acun1pañar lo, y que un os c:uantos descontentos y alguno e4'peculadores de-.graciado.;, capitaneado, por un h ombre, [alude al Baruo de ~l auá) no ...oti ... fe cho aún con haber e~ tafado al pueblo, esplotado nuestras de,gracias, medrado con todo~ nue5tros an ter <l rt.... gobiernos, y burlúndoo;e de nues tra-. Jeye· chiles y penales, hayan teli ido bntotante poder para torcer Ja ,·oluntad y Ja march3 Je ' 'E. . - para da r el 'llt'lro á una c;ituación que ali:o bueno prometía al paí-. ... ''·(Cfr.: () o (, I ilin1stro de llarienda Pedro Bustamante al Presidente. de fa Repú' /ica, 1 oren::o Bntlle, tn Ct u 1,r:11,t o '-.1 í\\'AR T \ARCAS, Pedro flu stamante, en Re· '' .1 l\1ar.1011al. a'lo V, 119 56. pr. ~l'l 216) 0 16 - �ele operaciones con1erciales y provectos industriales. La rápida liquidación de negocios importantísimos en muchos pueblos de la República y la extinción de la casi totalidad del crédito ... produjeron la terrible crisis financiera que todos hemos presenciado ... " 1 Luego de la retirada de Pedro Bustamante del Ministerio de l lacienda. a la que sin duda no era ajeno el Barón de lVlauá, Ja tirantez fue agudizándose rápidamente. Por entonces Carlos María Ramírez reaccionaba briosamente contra la p olítica de Batlle calificando a sus colaboradores de "adulones y mojigatos", mientras que el impulsivo ministro de Gobierno, 1osé Cándido Bustamante, amenazaba al periodismo combativo con el jurado, Ja cárcel y el destierro. El principis1no conservador, en el desborde dr su fibra partidaria. sella el despre'-tigio del gobierno. No era difícil presentar ante la opinión pública descontenta y dec:concertada una causa única de todos los males. De~de El it!,lo c;o íulminó la presidencia de Batlle como "la más Iunesta de las administraciones que nuestro país soportara". El ministro Bustamanle, hoinbre íuerte del régimen, decidido a quebrantar la oposición demoledora de nuestros doctrinarios, sanciona el destierro y Ja prisión de algunos periodistas de nota. El hecho, unido al triunfo ele lac; Jic;tas oficiales en las elecciones de noviembre rle 1869, llevó la oposición al paroxismo. Su violencia excedió la rncdida que el tambaleante gobierno podía soporlar. Fue la hora ingrata del 1>rincipismo. En aras de la pureza inmaculada de los principios y en el desenfreno de su adolescente pasión política, la c-rítica de los Ramírez en El iglo ) de Varela en La Paz ultrapasó los límites extremoc; de la cordura. llegando a sostener la licitud de la rebelión contra el gobernante. a diario apoc;trofado como "concusionario y malversador de fondos". 1\ e a altura la campaña depresiva emprendida por el principi n10 ronser' ador desde la prensa. ro1nenzaba -quizá sin quererlo- a cuestionar todos los actoc; de gobierno cumplidos desd~ el clía en que el general I.. oren10 Batlle ac;umiera la prec;idcncia de la República. u ideaJi'-1110 '\ehen1ente y ciego por entonces - hizo trastabillar ha ta f us e i 1n irnlos el régimen institucional. coc;tosamente soc:;tenido. La oposición despiadada lino a ser\ ir así de pretexto inmediato 3 J.'1 rtNANOO TORRES, !llemoria sobre la llacienda P ública pr,sentad« a <;[..'. t•I /'rc.~11/cn te de In República pur el ll1 111st10 de llac1c11da intertno, ~lonlt\idcn, 1871, en 81bhoteca flac1011al, ~Iontcvidco, Colecc1on. 1lf elián La· l /111ur, t. ó 1. - 17 - �la reacción blinca que alentaba en In sombra d la proscripción desde la mue1te de ¿on Bernardo P . Berro. El malestar 'f el recelo sistemático que el gobierno inspiraba en la opini ón "f'Or obra de la prédica opositora, fueron esgrimidos como últin10 argumento por quienes desde Montevideo, Buenos Aires o Entre R íos, insistían en negar la legitimidad de la situación p olítica que sucediera al 20 de febrero de 1865. La invasión de 1870, pronto encarada por el partido de Ja Rec;;tauración como Revolución Or-iental, venía a r epresentar en nuestro tortuoso avatar histórico el habitual expediente con que se reaccionaba - dada la vigente vic::ión de la cosa política ante la exclusión del partido blanco, los desastres económicos y la pregonada inoperancia de Lorenzo Batlle. L:i rápida propagación del tno' imiento de Timoteo Apurir·io y Anacleto 1\-Iedina. con la consiguiente alarma nacional. cnmbió bru camente el rumbo de la prédica principista. La in' asión de los caudillos blancos, que comprometía con su posible triunfo l as posiciones del principismo, llevó a El Siglo a dec:cribir un Yiraje en redondo para proteger - ahora junto a Batlle y una vez más invocando la tradición ele la Defen5a - la lega1iJad de las instituciones y el principio de autoridad que la r e\ olución amena.·aba. José Pedro Ra1nírez y Julio H errera y O bes claman ac;Í p or la unión de todos los coloradoc:; sin cH"tinción de matices, mientras Aparicio acecha desde el Cerro y la -nión a la capital en j aque. Carlos 1\-Iaría Ramírez, posponiendo su repugnancia por el régimen, acompaña al general Cregorio uárez en calidad de secretario de campaña. Testigo de las atrocidades cometidas en la sangrienta batalla de aucc abjura de la guerra ci\ il. abandona el ejército y retorna al periodisn10 despojado de su divisa partidaria. Convencido de que "la guerra ciYil por la guerra ci\·il no tiene término·' y decepcionado de los viejo p.1rtidos. propone ahora. dec;.<lc La Banclera Raclzcal - a partir del 30 de enero de 1871 - la formación de una nueva a!!rupación, concretando las aspiraciones de su flaman te folleto Ln gue rra ciiil y los ¡.artidos. P or lo pronto, sus trabajos cristalizan en la erección del Club Radical. "La asociación - decía su prin1er programa adopta la denominación de Radical. c1eyendo significar de t'Sa m anera todo el alcance y toda la verdad de sus propósitos al ele\ arc;.e con magcstad sobre los interese lran"itorios que engendran las divi iones accidentales ele los b3ndos para buscar la solución fundamen tal de las cue:,lioncs permanentes, CU) a a pre0 - 18 - �ciación puede delinear en el futuro verdader os partidos de principios que luchen siempre en el terreno pacífico y legal ... " Y agregaba: "La asociación Club Radi cal relega al juicio tranquilo de la historia, todas las tradiciones del pasado y sólo fía s u poder y su prestigio á la h onrada ap1ic:ición de su programa en el presente y en el porvenir de la República". 1 La incipiente ejecutoria de la n o' el fracción principista que se definía en rígida ortodoxia apa1 Lán<lose de Jos partidos tradicionales, tuvo por entonces. ante la incierta rnarcha de la r evolución que desangraba al paí , una acogida feliz por su oportu11idad y su alcance gcneroc;o. José Pedro Varela, Miguel Ilerr'ra y Obes, I:duardo fl ores, 1osé Ma1 ía Castellanos. Eduardo Brito del Pino, Emilio R omero, Gonzalo Ramírcz, Aurcliano Rodrí~ueL Larreta. J acobo A. V arela, Cristóbal alvañach (h. ), Carlos \{dría de P ena, se s uman a las aspiraciones de nan1írez conformando una decidida opinión favorable a la conclusión de la guerra civil. Al promediar el año 1871 los esfuerzos encaminados a la pacificación nacional son un r eclamo día a día insi tente. El solo hecho de la revolución itnpidc c ircunstancialmente el acercamiento doctrinario que asoma por encima de las divisas y que sucederá a la Paz ele Abril del 72. Entre las voce5 de aliento que llegan hasta La Bandera l?.adical se escucha la de Agustín de \ ' edia, procedente del campo r evolucionario: donde preside un núcleo principista del partido blanco. La coincidencia de principios que obser\·an los ilustrados publicistas es un hecho significativo de la reesl1 ur luración partidaria que se ª' ecina. Según Rnrnírez, en tnuchos de los párrafos de s u folleto sobre /.,a Guerra Civil y los partidos, Agustín de Vedia "ha \'islo reproducirse c;us mic;mas ideas y t1 aducirse sus nlistnns in1p1 esiones al recorrer el vasto desierto librado al cncarni7arniento de la g uerra". a El .)igl-0, por su parlr, desde el principic;mo colorado comienza a bregar por la h onrosa conclusión de las hostilid ades. El revés dr l\ilanantialec; sella por fin la suerte de la revolución. J,as gestion e~ pacifistas. indccisamenle iniciadas, c;e <lemnran o f rae asan ante la mutua intransigencia de Jos handoi;;, frente a u11 creciente consenso nac ional que viene reclamando, con la 1 la Bandera Raclical, i\fonle,·idco, 29 de enero de 1871, n9 l. La idea Radical y la idea ret•olucionaria, en La !Jandera Rud1cal, f\.Iontcv1Jco, 5 <le febrero de 1871, nº 2. 2 CARI oc; '\JAnÍ\ RA;\tÍRt-z, - 19 �tolerancia recíproca, la definitiva regeneración de los partido!t orientales. Entre tanto, en uno y otro partido, el fecundo acercamiento ideológico de los hombres de principios venía reagrupando a las fuerzas políticas que frente a las divisas tradicionales 1e pronunciarían a la vuelta de la Paz de Abril. • -20- �CAPÍTULO L ORBIT II POLITIC1\ DE l.10 DE PRINCIJ>JO. (1872·1875) PARTIDO. ��• 5U~!AR1 0: La adminic;tración Gomen<=oro y la situación finan ciera. - Realiclndes y ficciones de la Paz de Abril: el B~'!:'Juete de. La f uLentud. - Reestructuración de los partidos pobllcos: Partido Colorado: Club Libertad, Club Colorado; Partido Blanco: C~u? Nacionalista, Netos; Partido Radical: Club Radical. - . D~f~n1· ción ideológica del principismo: los pr~~amas de ~r!nc1p1oc.. El clima pre-electoral (1872): los Jnc1dentes polit1cos; la abstención nacionalic;ta · el cisma del Club Libertad; las elecciones de noviembre; Ía renuncia de J osé, Pedro R~mír~z; ~a expectativa presidencial - Elección de J ose E. Ellaur1 ;_ d1vorc10 definitivo entre principistas y netos. Las elecciones de senadores (1873), y la evidencia de una transformación político· social. - La cri"is econlmica y su proyección política. - La caída del principismo. El l 9 de marzo de 1872, al término de su período legal. el general Lorenzo Batlle -aún no concluída la paz definitivaresigna en el presidente del Senado la primera magistratura que asumiera en 1868. Por entonces, el anhelo pacifista era unánime clamor en el seno de los partidos y en las voces de la opinión. Las zozobras económico-financieras del 68 y su penosa proyección sobre la adn1inistración Batlle habían doblegado el erario, luego de dos años de devastaciones y apremios bélicos, al último límite de su estabilidad. Arruinadas las cosechas, diezmadas las haciendas, vigente la inconversión, retraído el comercio, una inminente bancarrota general amenazaba con el desquicio total de nuestra economía 1 • Comentaba El Siglo en los días inmediatos a Ja Paz de Abril: " ... no es uno de los menores obstáculos con que tropieza el gobierno el que nace del lar.llmoc,o cc,tado en que al subir al poder ha encontrado á la Hacienda .. . " ( Cír.: Reui.sta de la Quincena, en El Siglo, l\(ontevideo 14 de abril de 1872, n 9 2223.) ' Por otra parte, era alarmante el abatimiento de nuestro crédito en Europa. "Pocos me«1es después de mi llegada a este país ~sc ribía desde Londres Alejandro l\lackínnon a Ernesto Velazco en carta confidencialencontré mi posición sumamente difícil á causa del mal crédito que go· l -23- �En los bandos en pu3fla el agotamiento mutuo y la inde· cisión de las acciones militares vol\ ía nece3ario e impostergable el ce.se de las hostilidades al cabo de una camp3ña que languidecía en guerril1as y escaramuzas. Las gestiones pacifistas, que sufrían un impasse desde el malo· grado acuerdo gestado por Lamas y H errera y Obes, logran cuajar en definjtivo entendimiento bajo la presidencia provisoria de Tomás Gomensoro. Las fórmulas de pacificación aceptadas por los contendiente3 j alon&n un nuevo capítulo en la evolución de nuestros partido:l políticos. Las estipulaciones de abril sancionan de modo tácito una nonna de coparticipación de ambas fracciones en el gobierno ce! país. La transacción en sí, y el otorgamiento de las cuatro j ~ f3. turas departamentales a los r eYolucionarios, permitían vis1umbr~r un cambio de frente en la política de juPgo unilateral que el partid o colorado había observado invetcradamPnte hacia su advcrs::irio. Í\.sÍ lo percibía por entonces el doctor José l\.1aria Castellano3 r eflexionando sobre las consecuencias de la Paz de Abril. "Indu · dablemen te -decía Castellanos- la solución que han tenido ~0$ sucesos no es la n1ás ajustada á los principios ni satisface l:i3 a3piraciones de los que creen que los derechos acordados por las leyes pueden ser materia de pacto esencial para poder e j ercer los el ciudadano, pues esos derechos nacen desde el rnoment1> de la promulgación de la le}, no necesitan declaraciones ó pacto.; po~t eri ores para poder ejercerlos~ pero es preciso conYenir. no ob"tante, en que después de tantos aiio- en que el desconocimiento de todos los derechos políticos del partido caído era el principio sostenido por el partido que c_taba en el poder, el reconocimien¡o de esos derechos, aun cuando pactadoc;. ) sólo puestos en práctica en parle. importa una gran conqui~ta ". 1 En el clima optin1i~ta que auguraba la pacificación, la ju1A1ba r.ucs:ro pnis, ... cr~ inút11 rlirigirnlc 11 cn~a financier~ .... todJs me daban. inci11ycndo t>l Banco <le I.on<lrr• ... v Hío dr Ja Plata, la mi-.n1a contestación: que dif ícilmcntc ~e negociaría .t 1.000.000 al tipo de 60 y forn1ándosc un sindicato con 5 a 10 p: ele descuento' porque el director <lcl llaneo Dr. llolt no tenín nin'l'una ~nrantia en un país que decía <1e contrabn. en con:-tante '~uc rra ch1l y en b:.ncarrota' ". (Cfr.: Carta de Alr111ndro llarl.-1nnon a l r·.cs:o I cla:co, Lonclrc:;, 19 de junio de 1872, en /lrrhit·o ' B blote(a Pa blo ntrznr.o .Acct·edo, l/nnt · 1 ii/1•0, ~crción .llanu.scritos dt•I .llusco, l. CCCX.\ \, 1lrchi1·0 de /). Tomás J' illr.lba, f. 67.) 1 Cfr. : JtJ\:'i ~lont evideo , 9 J~ E. Pt\"tL Dr.YOTO, la hora del µrincipi.smo, en ilfarcl1a, ::eticmbre de 1953. - 24 �ventucl montevideana ilustrada define una señalada reacción frente a las prácticas ele los partidos tradicionales y, por encima de las di\'i~a . . , se aviene a procurar nuevas fórmulas de coexistencia. "Creo que lo que nos separa no son los principios opuestos de nuestra profesión política -observaba Eduardo Brito del Pinosino los intereses y sobre todo las pasiones nacidas á la sombra ele las primeras luchas cle nuestros grandes caudillos, acrecida, enconada, y perpetuada hasta nuestros días por los excesos de la guerra civil prrdurable en que vivimos envuellos" 1 • 1~·1 • iglo, viviendo "la re' olución interior que se ha operado en lo espÍI itus", barajaba las conclusiones que el balance de la situación arrojnha: ''\os hemos dejado llevar en estos días por la 1nucheclu1nbrc, en,·ucltos en la oleadas del pueblo, he1nos podido sentir sus latidos, escuchar su voz, penetrarnos de sus aspir aciont"c: y se ha fortalecido nue!"tra fe } se ha robustecido nuestra esperd111a en la pi óxima regeneración de esta República. Entiénda .. e l,i~n, al hablar de próxin1a rrgcneración no entendemos, no queren1os significar que en un abrir y cerrar de ojos, como por enc:alino:; se ''ªYª á transfonnar Ja faz del país, á desaparecer los odio . ú mo1alizar los partidos, á crearse una administración regular y ordenada, á educarse el pueblo, á garantirse completan1cnlc la propicclod y á desarrollarse la agricultura. Por mucha que ,ea nuestra fé en la virtud de los principios democráticos leal ) rectan1cnte aplicados, no pcrtenccc1nos á la escuela de lo" dulcan1ara polílicoc;, no conorc1nos el fa111oso e~pecífico qu<" de la noche á la mnnana puede vc1 ificar el milagro de regenerar á un pueblo. sabc1nos que el pueblo es uno de los indispensables elernentot; para tocln elaboración social y que no e"tá en n1anos del homb1e precipitar la madurez de los pueblos al calor artificial de ~d¡;¡ l cn1as que no tienen consonancia con las costumbres. Pero sí crccn1os que las circunstancias permiten ya marchar con paso inás seguro á la rcali:tación <le ese' ideal que consiste en asegurar al 1nn; or nún1cro posible ele los indivjduos que co1nponen una sociedad la n1ayor íeliciclad posihle en la tierra, á garantirle á todo rl libre ejercicio ele su libertad y de sus derP.choc: indivi<lualcc:. ('rec1nos que la República toca á un período de su historia en que, n1uerlo el caudillaje y encendido en el corazón del 1 /Ji.~curso de Eduardo Brito del Pino, 13 de obril de 1872, en El banquete dr. In ju1 cntud, Colcccic}n de los discursos pronuncíados en el Banquete q1 e 1111 o lugar en la 11ochc del J:J de abril de 1872, '\lontc:\ 1Jeo, 1872, p. •17, en Dibliotectt Nacio11al, l\fonlcviclco, Colección fJ!elián La/inur, t. St 1 - 25 - �pueblo el anhelo por conservar la paz, cabe dar amplio desarrollo á los abundantes gérmenes de riqueza que atesora este suelo que ha11 de ser poderosísimos elementos para ambientar el reposo pu, blico. . . ,, 1 . Aquel consenso doctrinario que proclamaba bajo nueva luz la coexistencia de los partidos vino a formularse como primera manifestación teórica en la profusa oratoria del Banquete de la Juventud, que sucedió a la Paz de Abril 2 • Las ideas y los principios que en aquella circunstancia se proclaman invisten la reacción de un calificado núcleo de opinión frente a la eslructura que mantienen los viejos parlidos. La concreción de la Paz de Abril es así la coyuntura feliz de sus aspiraciones, el decurso inicial de la r econstrucción política. ahora ,·iable gracias a las garantías que otorgan la paz, la libertad y la concordia. Fe en el porvenir, que anticipa nuevas formas de convivencia partidaria bajo la égida de los principios y la más amplia tolerancia para todas las opiniones; abjuración de la guerra civil y la promesa de una regeneración cí,·ica que relegue a la historia los juicios sobr e el pasado, compendian los ideales de los comensales del 13 de abril. Carlos María Ramírez, en el exordio de la oratoria, volvía a condenar el extravío de los bandos tradicionales, insistiendo en las ideas de c;u folleto La guerra cit,,il )' lo'i partidos. a! mis1no tiempo que trazaba el deslinde doctrinario del inn1inente programa de principios del Club Radical. "No más nue~tras discordia ci\'i- nº 1Vo hay que alarmarse, en El Siglo, ?\Ionte' ideo, 11 de abril de 1872, 2220. 1 2 El Banquete de la Juventud se llevó a cabo en la noche del 13 de abril de 1872 en el gran salón de la Confitt·ría Onental. cgún el te~ti· mooio de La Paz. "concurrieron do ..cienta& pcr-.ona!) jó\'enes y algunas que no lo eran y fueron in\.itadas igual". La comida ~e sirvió luego de las seis de la tarde y a las siete Carlos f\laría Ran1íre1. pronunció el primero de los di-.cur!'os que !'e prolongaron durante cuatro hora ... llicieron u ...o de Ja palabra: Carlos ~laría Ram irez., Carlos Ambrosio Lerena, .\ lcjandro . de Zumarán, Daniel f\-1uñoz, el coronrl Emilio \ ' idal. Emilio Ron1ero, J ulio Herrera y Ohc~, Pablo De \fa ría, Gonzalo Ramírez, Juan ,\ . Ranurez., l lo· rencio Escardó. Franciqco Estrázula~. Eduardo Rrito del Pino, ~li~uel ll e· rrera y Obe-., Eduardo De ~lacchino [sic], ~Ianuel Bcrdicr, A. Carc1a Lago.;, Jaime E trá1.ulas, J o'ié i\laria Castellanoq, .\lf rcdo Ca .. tellanoq, Ildefon ..o García Lagos, J osé Pedro \'arela, Jacobo 1\. Varcln, Jo.-.é \laría \I uñoz.. Ernesto \ 'elazco, Aurehano Rodríguez., Lconcio Correa, .\nton10 C:ir· valho. Jorge Jbarra, José Pedro R nmírez. Poblo Coycna y egundo Flores. (Cfr. El banquete de la jutentud, etc .• cil.; La Pas. ~lontc\ideo. 16 de abril de 1872, n9 355.) -26 - �les -decía el joven catedrático de Derecho Constitucionalllegarán á punto de ca\ar entre los orientales sangrientas fosas y odios irrcconci] iablcs ... No más Jos supue tos pat ti dos orientales en el ciego é incesante furor de la contienda . . . o más el viejo cal abolo de Estado ... I\o más entre los orientales un solo desterrado ... ,, t. Compartiendo ideas afines, J osé Pec11 o Varela -o rganizador clcl Banquete- ratifica su confianza en la 1nisión de la ju\'entud que con su in1pul-o obrará la reestru cturación de los partidos 2 • "I .a juventud de Montevideo, el cerebro de la República. . . nacida entre el lurnulto el<" las pasiones enronadas, crcrida entre los motines, <"nlrc la!' asonadas, entre las revu eltas . . . ¿De dónde venirnos. á dónde varnos los hombres jó\'encs de la Rcpúh1ica? .. . J)éhiles acaso por el número somos f ucrtcc:; por la conciencia de nuc"tras convicciones, por el culto que profesarnos á los principios democráticoc:;, por In aspiración á radicar la libertad y el bien .. . Cuarenta año~ hace qur nuc~tros partidos se agitan inconscientes <'n el torbellino ele lns pasionM políticas . . . Esa es la hi~toria. el d unlismo de los partidos políticoc:., la conmi,tión de los elementos nu\s cncont1 ados para la rr.ali1nción de pequeñas aspir&riones. l ~os caudillos rntregando ií los hombres ilustres é inte1igcntes la rrrlarrión de )oc;; clocu1nenlos públicos, ln mentira dr }ac; palabras ofirin)cc;, la f ni c<l:td <l<> los doctrinas que jamás ~e ponen en prárl ira ... De e e camino <]U<:> han r ecorrid o s iempre arrastrados por el estuario de ]ne; pac:;ionrs necesitarnos ~epararnos ... entrando en la c:.cnda c¡ur conduce al establecimiento de la lihcrlad. á la raclirarión de Ja j usticia y del derecho. 1'odo nos une: sólo el r.stravío ele In pasión política nos separa 3 • Por cc:;o yo me siento !Jitcurw ,¡,. Carlos ~!aríu Romírez, 13 de ahri] de 1872. en El banquete de la j111 entud. etc.• cit .. PabJo De ?\1oría i:;e pronun cia en e] mismo scnl irlo cxprr."anclo: "La íiesto que en e5te in.,tnnle celcbnnnn" in1porta un upl 111<10 á la paz ele la ílepúblira, y aún signífi C'n 1nnc;, sie:nifira una pro· tc,.tn trr.mencla y <'J oc11en1e no qoJo contra la guPrra civil del prcc;rnte "ino cnntra 1oclns J a~ guerras civilc!'\ de los tiempos futuros" (! bid., p. 27.) 1 prnp ·,.ito dt! )oq trabajos de J os~ P edro \ 'a rela en favor de la Paz clt• A hril, el doc•tor ,\ leJandro \lagariños Cervantc~ con.;ignaha en el Banquete el<· lo J1n cn111<l: "I u .. anta cau"a dt• Ja pn,1, cuen ta entre sus primeros atletas ul jovc·n escritor ... quien Jrqdc las colurnna'i del perióclicn que fund ó C't· prc• .. :1mrnte para hu har pllr In paz hace un año, viene de ..plt•gundo á todos )oc; viento~ 11 hundt•ra si n flaquear •.. " (Ibid .• p. 31.) :? , \ lgualmr.nt c -.e pronuncia Eduardo Brito del Pino concurriendo a delirnitar los principios del partido rad1c11l; "J uzgan1os que nos divide una 3 - 27- �f elíz y orgulloso de haber contribuido en algo á la r ealización de la paz, que nos permite contemplar esta primera manifestación colectiva de la más grande, de la más fecunda de las revoluciones mur alla, y yo creo que es u na sombra ; l a sombra del pasado. Creo que lo que n os separa no son los principios opuestos de nuestra profesién polí6ca, sino los intereses y sobre todo las pasiones nacidas á la sombra de las p rimeras l uchas de nuestros gran des caudi11os, acrecida, enconada y perpe· tuada hasta nuestros días, por los excesos de la guerra ci-.·il perdurable en que vivimos envueltos. Creo que con distintos colores sobre un t rapo enar· b olado por cada uno en Ja punta de la lanza, hace cuarenta años que nos venimos devorando los orientales, en sen icio de los caudillos y en provecho de los esplo tadores y en pura pérdida de Jos principios y de q ue los hom· bre de bien sean verdaderos correligionarios p olíti cos ... Tal v ez con raras escepcionec;. todo& los presentes Jo c-.omos .. . ¿Qué nos dhide en la re!?ión de l as ideas? ... En el terreno d e los h echos no me Jo d igá ic;, harto lo sé yo, y harto lo saben todos. . . P ero ¿ c-.on contrarias nuestras doctrinas? Jamá..-. sobre Ja banda blan ca ó sobre la banda colorada o::ó e::-cribir partido alguno, ni aún en esos momentos de " értigo y estravío, otros orincipios p olí· t icos que Jos que están escritos ... p or todos nue,lros con::tituye ntes en la tabla de la ley íundamental. . . Hay alguno entre los ciudadanos de ambos colores políti cos aquí presentes á quien sus afinidades con lo' bandos que nos dividen, á quien la divisa que ostenta, or!!ullo ..o en los días de com · bate, le obliga á renegar de las grandec: verdades y prin cipios republicanos y d emócrata-, ... que e ... tán consagrados en la Con'-Litucr ' n de la R epública? Todos creemos permanecer fieles á la Con~lituci ó n del Estado --in separarnos en nada de la doctrina de nue::-tro partido. '-e bien q ue todos hemos sido alternathamente au tóc ratas y libcraie::i, gubern i~ ta s y rerolucionario5 ... To· dos hemos sabido sostener nue ~ tros nu1los gobiernos con tra la re\'oluC11 n cl ~l partido contrario : y hemos sabido plegarno-. a la re\'olución de nuestros amigos aun contra los buenos gobiernoi. de nuest ros an t agonh~ta::i . Dc""de la altura olímpica del gobierno hen10:. lanzado los iracundos rayos del poder público contra la revolnc ion } cuando no:. ha llcr!ado el n1on1ento de !ormar en -,us fila s hemos aclamado la insurrecci~ n como el primt•ro d e los derechos del pueblo y hemos lanzado el anatema de las lc,·es ... 1ure la cabeza del déspota que las profa nó. . . pt~ro en la re\'ohl( ion como en el eobierno, ¿cuál ha ~ido la bandera de los partido .. ? Gobierno, para combati r las re· voluciones hemos in, ocado ~iempre las facuhade consti tucionales del po· der público. Y R e\o)uc ion, para d er11bar á lo ~obiernos hemos apelado á la libertad constitucional del p ueblo. . . arriba ó abajo siempre la Cons· t itución por bandera, aunque no ien1pre la honradez y sincer idad. . . E~ta t·~ la vtr<laJ. Dt.<luu:o ele ac¡ uí que la Con-.titución ~~ nue .. tr.i comú n lian· dt.·ra... los hombre... han obedecido 1nác; á '-\IS pasione'I q ut' á ..u ... ideas y en vez de hacer política con for me á sui:. c ree ncia .., han e je rcido 'eni:tanzas y oometido ('rÍmenes con arreglo a su_ odio" <.In que por e50 pueda tomar c;e esas pasiones y esos crímenes con10 programa p ern1anente d e nin~uno de los partido... (on esta ide a pt·rtenezco al número de los que c r"e n q ue no t·stá lejano el día en qu e tend rá ténnino feliz nuestra lucha in,en .. ata ... pt.r~ para lJcgar á la ~tnión d~ los orientales no e mcnc--tcr que ninguno ahd1que de "llS (' reenc1a-, polat1ra .. , <.Ínn que ha .. tn que cada uno a ·n ... te c:u conducta a s uc: ('reencia' . . . Salga del "-UÍrag io libre un gobierno hone~to y \trdarlt>ramente liheral ..." C /b u/., pp. 47 y !:".) Ll Dr. J osé ~laria C:t .. tt•llanoc; .. ubraya :!~imb1110 k• caducidad de las - 23- �<JUC ha habido has~a ahora en la R epí1b;ica : de la rc\·olución ele las ideas." 1 Desde su galana elocuencia. Julio licrrera y Obe~, !Jrincipista y r ecalcitrante colorado, reitera con \•ehemente entu~iasmo la fe común en la coexistencia que permite otear un nuevo y fecundo porYrnir para las aspiraciones ci,·ilistas. ,; Esta fiesta espansiva y cordial entre francos y declarados adversarios políticos. . . es In subli1ne manifestación csterna de la re' olución interior que se ha operado en los espíritus; aquí está marcado <'On signos inequívocos el largo camino que en medio del choque tu1nultuoso ele las pasiones han hecho en la conciencia las ideas elevadas y los sentimientos generosos. . . Este banquete en que lon1an asiento confundidos los hombres de todos los partidos ... y ~in que ninguno haya tenido que abdicar las ideas y las creen<'in:, que defendía ayer y que soctendrá mañana, es el s!mholo de r~e otro grnncle, espléndido banquete nacional en qt:e tendrán tan1hién su asiento y su cnbicrlo toda~ las ideas, todas las ac;pirar·iones, todos los intereses que se agitan y Lrabaj an der.tro del lcr1,.no inviolable de Ja ley. I:n este momento nosotros ce:ramo3 el pa~ndo ec;téril de las luchas armadas de partido y abrin1os el p~ríodo f er unclo de los luchas incruenta<; de la de1nocracia, que en ''cz ele tener por árbitro ]a suerte 'ariahle de Jos a1 rnas, tienen por j ucz supren10 la opinión del país, manifeslada libremente en l ... s urnas electorales. 1.a República. en \ e1 de caudillos jgnorantes y viciosos nos pide ciudadanos auc;teros é ilustrados, en \·ez de fnngrit·ntas ,·ic;tcn iac;, nos pide in~t ituci ones sabia ; en vez del cj '• reílo agurr rielo nos pide cá1naras populares. . . levantemos un altar á Ja nueva deidad que va á pre~iclir en adelante los destinos poHt icos del país ... : la tolerancia ... l .. a causa de nuestros maJes ha estado en haber llevado Ja intransigencia y el fanntisrno político que c«grin1cn los partjclos tradicional<'c;: "f.n historia no~ c- nscña que todns nnc ~ tras dic;enciones, toda"' n111·stras g1u.•rra s chHcc:, no han l"nido por c:nu a ti triunfo de una iclta, la c:alvaei{n dt: un principio ••• no l:an sido 1n6s 9ur. el rt• ultudo ele una honda dh·ic:ión que naci ', con razón el 42 que ds·l1111 conclui r el 51 y que c:in ral'.l··n nl~una ha continuado hacta aho· r n. . . ;. "'onic'~ nea .:o partido~ político-. en la 'crdadera acepci<)n de Ja palabra? l\o, 501110"> blancos ó colo rad o!' hoy, porqnP nue<:tro; padrl s ts· tu\i~ ron en ~InntP\ideo ó <"'111\'it·ron en el Cerrito, y loe; odios nacid os en r.q111·Jla época c:e han ido pcr¡u·tunndo ... Los p:inidoci político, concluyen <'n r<:tn ticira con la paz t.l1•l fJl, de cn!onccs acá no l:a h::.l>ido sino 1n11 i<1n!! pcr onnlcs." ( / /;id., p. 65.) <fj,jo;3" ) ¡·Úll·¡•• p. -1 i•1r. 29 - �hasta convertir en crimen lo que es un derecho sagrado de cada uno . . . Tolerancia recíproca de uno para otro, respeto escrupuloso del Gobierno á las opiniones de todos. Tal es el remedio que nuestros males necesitan y el objeto á que deben ocurrir todos nuestros esfuerzos y aspiraciones. El período que se abre es de labor y de lucha. . . Que el nuevo grito de á las urnas! que va á reemplazar el viejo grito de á las armas! sea un grito de paz en vez de ser un grito de guerra." 1 La invocación de Julio Herrera y Obes se resuelve en rígido programa doctrinario con el discurso del doctor J airne E.strázulas. El pensamiento maduro del antiguo ministro de Berro condiciona el futuro político a la estricta observancia de los derechos individuales en cuyo sentido se avanza a proponer la r eforma del texto constitucional. "A pesar de que la solución no ha sido de grandes principios no por eso la paz tal cual es deja de ser grande. . . Con tal que al salir de las urnas electorales tengan la sensatez y el acierto de llevar al gobierno á un ciudadano ilustrado r recto que sepa respetar r hacer respetar el ejercicio de los derechos individuales, estoy seguro que hemos de poder alcanzar la Reforma Constilucional sin la demora en el tiempo y l os defectos que para esa obra cuenta la Constitución existente ... Vengan... comicios extraordinarios para la elección de Cámaras constituyentes. pero puramente constituyentes. . . si consultados sólo los intereses y necesidades de la república "amos abiertamente á trabajar la reforma conC<titucional por el camino indicado, seguro estoy que por ese medio llegaremos necesariamente á la tranc;formación de los partidos tradicionales, despo· jándalos de los harapos del pasado para convertirlos en ' 'erdaderos partidos de principios como deben exiqtir, y que allí en esa lucha, sean cuales fueren nuestros años y nuestras situaciones del pasado nos hemos de di\ id ir en progresistas liberales de un lado, en matcnedores a/errados al pasado del otro~ pero produciendo el bien y mejorando la vida de la República para el porvenir." 2 Concluyendo, todas ]as manifeqtaciones j uhilosas del Ban· qucte vienen a confirmar el impu}qo generoqo de aquel núcleo en juvenil montevideano, que a la \'Uclta de la paz reacciona nombre de ideas y principios- contra los desvíos que adjudica l l bid.• p. 18. 2 Jbid., p. 60. - 30 - �a los partidos personalistas. Etiológicamente se define como la juvenlud de ropaj es r ománticos e inspiración espiritu alista, que egresa de la Universjdad, y encuentra incompatible su concepción del mundo con el estado an árquico que vive la República. Aflor an en el curso de los r epetidos brindis y los ampulosos discursos, los insistentes r eclamos y ]as cálidas protestas de confraternjdad y lolrrancia n ún cuando las voces par tidarias no se han extinguido. M ás a11á de las inspiradas inten ciones del Ban quete, las fu erzas tradicionales ag rupadas en torno a los caudillos reclaman un a legítima part e en la dirección del gobierno, <lesde s u gr ávi tanle influencia como fu erzas vivas de nuestra realidad política e histórica. Bien puede decirse que, en cierto modo, h a expirado la h ora feliz del caudil1ismo, al men os baj o la férula prhnitiva que intermitentem ente imponía desde 1830, pero la sombra de su puj anza y su brío combativo volverá n a c uestion ar los más caros anhelos de los j óvenes del Banquete pacifista. Al amparo del n oble ideal ism o juvenil que presidía aquellas liberales re ílcxiones, las esperanzas con cehid as se r esentían ante la inestable situación. De todos modos, con10 saldo incuestionable, de1'e subr ayarse - nota ej emplar en nuestros anales políticos- Ja reunión de un nu mer oso grupo de ciu d ad an os que podían, al men os teóricamente, deponer sus pasion es de partido par a convenir , desde un nuevo crj terio, en la apreciación de nuestro pasado histórico y en la programación de nuestro futuro institucional. El h ech o, de capital importancia , era ad\'ertido por un o de los orad ores como signo inequívoco de cierto r eajuste inminente de la vida política. "Veo aquí reunida la juventud m ás distinguida de la P atria -con~ign a ha en su discurso el doctor J osé María Castellanoscelebrando la terminación de la guerra civil. y esa juventud n o pertenece á un círculo ó partido, pertenece á los partidos t odos. Consider o este h ech o corno un o ele los acontecimientos más n otables desde nuestra constitución política . .. " 1 No obstante, much os de los juicios y apreciaciones que accrr a del pasa.do y el presente del país en1itían los co111ensales <le Abril se resentían de fi cción. Al decretar la abolición de las divisas, aquellas buenas voluntades trasponían los límites de la reolidad. Precisamente. temiendo por la estabilidad d el precario equiljhrio se preguntaba el diario de J osé P edro V arela: " ¿ Esa unión de la juventud dura rá solo el tiempo que n os encontremos 1 l bid., p. 65. - 31- �juntos en torno á la mesa de un banquete?., 1 • Fundados \ harto j ustificados luego los temores de La Fa=, ia pacificación de abril de 1872 -como la de octubre del 51- establecía el jalón inicial de un arduo proceso de adaptación a nuevas formas de convivencia cívica. Al día siguiente del Banquete nadie ha ol,·idado que, como lo establecen las propias estipulaciones de pa1. toda,•ía está pendiente el pleito ciudadano ahora diferido a las urna~. No se habían extinguido en el clima político monte' ideano los ecos de los discursos fratern os del 13 de abril. cuando 'uelve a promoverse desde la prensa y la opinión el debate que. abierto un año antes con la escisión de Carlos l\1aría Ran1írcz del pa1i.ido colorado y la fundación de La Bandera Radical, \'enía a rPrlantear el discutido ensayo de la fusión de nuestros partido~. predicado por Lamas y execrado por Gómez. Sus primeros antecedenlec; se referían a la épora de Giró con el infeliz y efímero intento de aboli r los bando:s tradicionalec:. Andrés Lan1as había sido su p1 ofeta ortodoxo y el gobierno de Pereira la más palmaria demostración de su di, orcio con nuestros hábit f'ls po!Í· ticos. Ante el emblema r adical que ahora enarbola el nue\ o gu ·a de una nueva fusión -no de partidos sino de hombres- se levantan las voces airada.5 de los que, desde filas colo r2d as condenan en nombre de los muertos de Quinteros y de l:i libre coexistencia de los partidos. todo intento que rememore !a tradición fuc:ionista de Giró. l .a1nas } Pereira. El S:glo, ya en guardia frente a loe: trabaj oc: ra dicales pre\·cnía, en la víspera del Banquete, acerca de las intenciones que ~o~layaba en su co l e~a de principio.; La Pa=: " ... Entre noEotros la cauc:a de la fu sión está vcncicln quizá para no volver á ]e•:an· tarse; la razón en la historia asocia su anatema p::ira hundirla, imposible es refundir en uno solo todos los c:ic:teinas ... I.1~ fu sión no sólo es inmoral sino que es irnposible. porque no pueden rcsun1ir~c en uno todos los pensan1icnto'5, todas las espir3cione~. todas las pasiones y todns las arnbicione-., que siendo legítimas son c:cntimicntos respetable.., del corazón hun1ano" 2 • Los hombres del partido conc:er,•ador no podían to!erar el dcs,·ío que a sus ojos habían sufrido quienes se proclan1aban mento res de un nuevo progrn!nn po1ítico que condenaba a los 1 [.a Pa:. ~(onte\ideo, 13 Je abril de 18i2, n9 313. :? El Srplo, :\!ontt\ ideo, 12 de :ihril <le l8i2, nt' 2221. -1~ - �partidos lradicicna!es: "La fu;,ión iniciada en 1851 y terminada en la revolución de ju lio del 52; la f uc;ión practicada en 1855 y terminada en la revolución de Quinteros <le 1857, la fu sión <lesprcslif?iada, la fu sión antipática: la fusión maldecida, la fusión inn1oral co1no la llamaba el Dr. Juan Carlos Góme1. es la. solución que con nuevo r opaje se n os ofrece en 1871 para nues· tras cncslioncs políticac;. El mayor defecto que p uede Lener toda iclea política que ac;pira á los hon ores de una solución I ráctica e~ no ~c r practicable y el menor de los defectos que Liene la idea ele f11sión es n o ser practicable . .. Todo partido con :irrnos más ó mnnoc:: aparentes y visibles. r~p ond e á una necesidad sCJcié~1 , á ana tendencia rnás ó menos instintiva , á una ac;piración más ó menog inconsciente. P or eso mueren, lo tnismo que nacen espontá neamente por su propia virtud aj enos á la voluntad v á los cálculos de los hombres. 1\ingú n partido n3Cl" Íu<' ra de t irmpo. ni mucre sino cu anclo debe morir, ni vive c:.ino cuando t it-ne r azón de ser ; son la obra del tiempo y de l o~ acontecí· 1nientos y es necer.;ario dejar que el tiempo y loe; acontecin1ientos rcalicPn su obra providencial de transf orrnación incesante:' 1 r:n realidad no era la fu sión de los partidos rn sentido e'tricto el norte político de loe; rednr tores ele La Pa=. "Se propende ú la regeneración de los partidos -dice el órgano r adicall"vnntanclo sobre ellos Ja propaganda independ iente de las ideas y no encerrándoles en el circulo abrumador ele la tradición que r ófo ~i rv,.. para mantener una agrupación dic;ciplinada v personalí.. ima'' 2 • Se proponía así "la uni ón ele los c iudad ano~ nue pr of r.rian igunles principio.:;, aunque en la lucha de los handos ha,·an n1i:itnc!í> rlloc; ó sus padre en filas opuestas" 3. Los redactores f,(l f ronJr.cuencias de las fricas, en El Siglo, ~Ion te\ ideo, 15 de mayo cl t 1872, nO 221 t Fn lo.. mcc:cs inrnrrliatoc; a la Paz de Abril. mit:ntrac; en las página" de l.rr !'ni se h•trnsifi cahn la propaganda contra lo" partidos tradiciona}cc;, podía }P.erc:e en Fl Si~/o cl el 7 de mayo· "Las tcndcnc·ia' fuc;ioni,tas empieza n á 1nanifr. c:ta r~t:. la idea de la r.on1nic;;ti ín de los particlos pronto ec:tará t:n • a1npañu: pero no "º"' ton1ani ele c:orprt:c;a; In esperábamos. tr<"emo" que .,¡ ln f11<:i ón es malo. rn teoría c·ci n1'Í" nuila atín en la práctica. Creemos que tal c;j<:Lf~ntn cien vt>ce r.n-.nyaclo y cien \ eccc; dec:echadl) y mal !tto no ce; lo n111• n1•cc• ita la Rcpú hl ir.n y por e"o ,., Qll<' no no" canearemos de combatirlo .•. Li bertad. es lo tíni co q11r ncr.csita la Hrpúhlira." ((fr.: Actualidad, tn Ti.'l Sigln. \l ontc"Yi<lco, 7 de mayo de 1872. n9 2236.) 1 2 Ln Pr:z, ~l 11n t 1•\ idc•o, 9 clr ma)O de 1872. n'> 331. ,\f r.nifiesto del <:lub f~rulic al, \f onlc \ itlt o, 30 de rnsyo de 1872, en í' .. ;:, l\lonlc\ idlO, 2 de junio de 1872, nV 319. 3 J 11 - ~3 - �de La Paz ante la ofensiva que emprendía José Pedr o Ramírez desde El Siglo aclaraban el alcance de sus opiniones : "No se pretende. . . lo que sería utópico y contrario al espíritu <le las sociedades modernas, destruir la diversidad de opiniones; lo que !e busca y se quiere es reunir en un esfuerzo común á todos los que piensan de un mismo modo, á todos los que buscan el triunfo de unos mismos principios" 1 . Los elementos de la novel institución partidaria que surge a la vida como fruto temprano de la convivencia principista sienten la necesidad imperiosa de abandonar "los partidos tradicionales en su camino de errores y de estravíos" 2 en el entendido de que esos partidos son ya "incapaces de responder á las exigencias del presente y á las necesidades del porvenir ... Tal vez el presente les pertenezca todavía, pero el porvenir se les escapa y viene á manos de los que abandonan los errores y las preocupaciones del pa'-ado" 3 . Ensayo prematuro parece ser la empresa del Club Radical; arraigados en la entraña histórica de la sociedad oriental los partidos tradicionales condenaban, con la fuerza decisiva que ejercían en la opinión, aquella asociación política que a pretexto de principios liberales pretendía abjurar de las divisas. En otra actitud -en cuanto ajuste de ideales y realidadeslos conservadores y los futuros nacionalistas propendían a la transformación de los partidos -mediante la propaganda principista- sin abandonar su bandera ni condenar su pasado. De ese modo, se definían en dos planos divergentes sendas actitudes del principismo: por un lado, quienes sin r enegar de su divi"a adoptan la prédica doctrinaria como programa de su partido ·t; por otro, quienes renunciando a las Yiejas banderas procuran, fuera de las agrupaciones blancas y coloradas, la erección de una nueva fracción política dectinada a obrar la transformación civilista que anhela la República. A la luz de la polémica que con ese motivo mantienen 1 Ln Paz, f\fontevideo, 9 de ma}o de 1872, n9 331. :2 1bid. Jbid. i Decía Julio Herrera y O bes en su di!>curso del Banquete de Ja Juventud: "Nosotros estamos probando practica mente que no es necesario recurrir ó las utopías generosas de las f uc;ioncs; que no es ne ce~ario que un pendón de ignomini~ c~bra los colore! q1~e ,,simbolizan. qus tradicion ~s en el pasado y sus asp1rac1ones en el porvenir. (Cfr.: Discurso de l ulio Herrera y O bes, en El banquete de la juventud, etc., cit .• pp. 18 y ss.) 3 • �El Siglo y La Paz, el órgano conservador, como en el fragor de la lucha contra Aparicio, vuelve a abrazar los viejos principios del partido colorado. "El Siglo formará en las filas del partido político que desde 1843 viene manifestando en medio de las luchas más bastardas, de los errores más lamen tables y de los extravíos más dolor osos, una tendencia constanle hacia el establecimiento de gobiernos legítimos que hagan una verdad las instituciones liberales que nos rigen, ó en otr os terminos, EL Siglo, servirá la causa de la comunidad política que ha sido llamada por razón de s u distintivo de guerra el P artido Colorado" 1 . En verdad , la actitud conservadora responde al temor de una victoria electoral del partido blanco, para cuyo conjuro no escatimará concesiones dentro de filas coloradas 2 . Veladas insinuaciones primero. directas negociaciones luego, moverán a los elementos de El Siglo a estrechar posiciones junto a los hombres de La Tribuna y Los Debates para enfrentar al adversario tradicional. Con miras, pues, a presentar un frente único en las elecciones, se agrupan los contingentes del florismo y de Ja fracción conservadora en una r eunión p opular encaminada a aunar posiciones. 3 JJa r eunión cristaliza en la fundación de un club color ado que, contemporizando las miras ele José Cándido Bustamante y de José P edro Ramírez, se deno1ninará Club L ibertad. 4 1 El Siglo en el período de lucha, en El Siglo, 'ttiontevideo, 5 de may o de 1872, nº 2237. 2 En el flf ani/iesto del Club Libertad se consigna: "Entrará á la lucha electoral con s u organización de partido político, sostend rá candida turas de 6U co1n11nidad, si n aceptar en ningú n caso y por ninguna consideracit n pactos ó fusiones con el partido blanco cuyos resultados han sido siempre contraproducentes y funestos . •. " (Cfr. : El Siglo, 1\-lontevídeo, 1 Q de junio de 1872. n9 2257.) nº 3 Reunión. popular, en El Siglo, Montevideo, 19 de mayo de 1872, 224.8. " La reunión se efectuó el 20 de mayo en el Teatro Nacional, asist iendo, &egún cálculos de El Siglo, unos quinientos ciudadanos. José Cándido Bu ~ tnnu1nte propu~o como nombre Club de la Unión del Partido, pero J osé Pedro Ramírcz y Julio llerrern y Obes, en sendos discursos que reivindican los d erech os del partid o colorado, recuerdan su ejecutoria, exaltan l os prin· cipios liberales que identHican al partido de la De-fensa y proponen el nombre do Club Libertad. Se decidió que llevase tal denominación y el acta de adhesión quedó a disposirión de los interc c:.ados en las imprentas de La Tribuna y El Siglo. (C fr. : La reunión popular, en El Siglo, ~fontevideo, 21 de mayo d e 1872, nº 22119.) Al día sig uien te, el { rgano colorado principista dando cuenta de los resultados que surgían de la re unión popular, presen taba, a modo de sim- - 35 - �En verdad, la pregonada unión del parlido color ado no llega a concretarse sino parcialmente. No todos los conservadores seguirá n las aguas de J osé P edro R amírez y Julio H errera y Obes tendiendo la m an o en el seno del Club L ibertad a quienes apuntalaban el gobierno de Batlle. El doctor J osé María M uñoz - su intransigen te adversario- en una declaración enviada a El Siglo niega su adhesión al Club Libertad. 1 P or otra parte, tampoco es unánime el con senso de los color ados netos par a un buen avenimiento con el grup o doctoral; Fran cisco Bauzá, que representa desde Los Debates la fracción personalista más recalcitrante del p artido colorado, aglutina a sus part idarios en otro círculo, en principio llamado Club Liberal y defin itivamente proclamado com o Club Colorado . 2 No obstante transitorias connivencias, y pese a la vaguedad bólico espaldarazo, las credenciales con que sur gía Ja nueva agrupaci ' n poliuca: "El Club Libertad no es un grupo aislado de ciudadanos ni e! una asociación de determinadas individuali<ladc.., es el partido colorado que se reúne en un propósito común, es el partido colorado que se organiza y que &e hiergue Lsic] adoptando por lema la mágica palabra Libertad que ha siclo la deidad de sus ofrenda& y el ideal de su& aspiraciones y levantando en alto la bandera que legaron á sus hijos los héroes de nuestra epope".ta legendaria... La batalla decisiva que va á librar... e debe encoutrarnos unidos en una única idea y en un propébito palriótico y común y si las lanzas de nuestros adversarios se han quebrado ante los cuadros de nuestra infantería, hoy igualmente las maquinacione::o reaccionarias han de estrellarse contra el cuadro con1pacto de nuestras voluntades. En los momentos solemne~ que atravesa mos, cuando -vrunos á jugar en el palenque del libre &ufrar;io nuestra legítima preponderancia en la dirección de los de::tino:> nacionale.-, sería antipatriótico y funesto preparar la di soluci ~ n de nues1ro3 elemento& y la pérdida de nuestras íuerzas con csac; r ivalidades ~iem pre mezquin as y siempre condenables que han comprometido tantas vec s el triunfo necesario de las buena& causas ... Creyentes de un dogma político, aoldadoc; de un partido, usaremos de un derecho irrenunciable quemando un cartucho centra las dos agregaciones políticas que se prcc:.enten en el campo disputándonos la corona de los triunfadores: el partirlo 'iejo de los blanco" y el partido nuevo de Jos f usioni-.tac; ... " (Cfr.: El Club Libertad, en E l Siclo, ~Ion le\ ideo, 23 de mayo de 1872, nQ 2251.) l Cfr.: El SiJlo, ~lo nte\ ideo, 23 de mayo de 1812, nO 2'.:51. Cfr.: La unión hace la /uer:a, en El Siglo, :\Tonte' ideo, 19 de junio de 1872, nQ 2257. La agrupaci n que encabezaba Franci!:co Bauui -c-onsigna Pi\•cl De· voto de filiación católica, rechazaba la uni ' n con el grupo principi-,ta que obedecía a las direcl1vas liberales. En ese c:.entido condenara, Junto al ObLpo Jacinto \ 'era, la Pro/t.sión de Fe Racionalista ele julio del 7~. con }3 que nue ~ tro libre pensamiento proclama su rupt ra forma l con la Iglesia. (Cfr.: J UAN E. Pf\'EL J)I,\'OTO, !listoria de los purlidos políticos en el ll rugun)', cit., l. II. p. 119.) 2 -36- �expresa e.e su programa. el Club l.. iberlad tipiíica en verdad la línea del principi rno conscr\•ador. a cu¡ a prédica pnrece obedecer au programa: ... '"se propone nntc todo consolidar una situación de instilt:cioncs, de garantías } <le libertad ... en esta como en todas Ins cri5is políticas de plegará á todos los \ ienlo3 la bandera de los grandes prinr.ip!os que consliluyeron la gran epopeya que inmortnlizó la defensa de ft.1ontevidco." 1 Una sen1ana despué~ que la reunión popular del T atro Na. ciona] Eancionara la Iun<lación del Club Libertad, el Club Radicnl hacía Jo propio al definirse como entidad política mediente su progrn:nn de principios. Los antcccclcnles ideológicos ele la nueva agrupación proce· den del 1nismo cuño liberal que nutrió a los redactores prinri· pistas ele El .Siglo. u:; fi guras rectoras, Carlos 1VIa1 ía Ra1nírez y J osé Pedro \ 7arela, procedían del partido colorado conservador y a sus diarios colegas de El Sialo les unía -si no un idéntico credo- una común tradición ideológica . Como oportunamente se consignara, su prédica efectiva comien7a en el apogeo de la reyo]ución con el alejamiento de Carlos l\.Iaría Ra1nírez de la redacción <lr El .)iglo y la íundarión ele lrz Bandera Radical. J osé Pedro V arela, hasta entonces fer\ iente rol orado, abandona el perión1co conservador para emprender. en la tesitura de Carlos fvlnría lta1níre1, y desdr el diario La Pa:, ~u campaña por la pacificación ele la República ) la conn1i tión de los partidos. 1\ la vuelta de la I>az de Abril, los elementos principistas que ce agrupan en torno a la redacción de La Pa= confían en la \ olunlad popular del sufragio 1>ara iniciar una era de rccupc· l ut.ión. 2 Reflexionando c;ohrc la cnlraiía y el destino de nucslro" partidos tradicionales, que aún se encuentran en trance de con1· pro1nctcr }ac; conquistas institucionales con el empuje de sus pa· !:ionc~, el Club Radical define su posición principi:>ta: "Dos carnino~ ~e prc~cntnn <lrsdc luego á nuest ra elección - puntua· lizn ha el \Ionifiesto del (1ub Radical- . Fusi onar con todos lo· 0 1 .Jani/i,..sto del C/11[t l.ibcrtad, en El 5iglo, d e ] 8i2, 11º ~fontcvidco. 1? de junio 2257. En los últi1nos clíu~ clr• rna yo ele 1872 se con tiluyó la Co1ni~ión Di· f <'ClÍ\ u del Club Haclical integrarla por: Cario~ l\[11rÍ•1 Il an1 rrz. presidente, l:dunrdo Drito del Pino, \·icepr1>c:icl ent1', A urclio Berro. lesorero, Cri tóbal 'n)\nñ nc h th.) y Jncoho . \arela. c:t·cretario-.: J!dcfo:iso García 1 ,., ;;, Al r(linuo Hodrí~1H'.7'., Jo~ é .i\Iuría Castellano~, i\li~H c l llerre1a y Obcs, Gon· ro!o llarnírc7. y Jo sé Pedro \a rclJ, VO( ale.,. :.! .., ,..,. - ,')¡ - �elementos gastados, corrompidos y retrógrados de los partidos en que respectivamente hemos miliLado, formar con ellos cuerpos políticos rivales y estimular su antagonismo ya demasiado amenazador y violento, halagando á cada uno con la idea de su respectiva superioridad fundada en sus pasadas glorias y en los crímenes del contrario y llevarlos y acompañarlos así á una competencia perjudicial y un triunfo de resultados mezquinos, en que los elementos progresistas del partido vencido quedarán esterilizados para el bien público, mientras l os estacionarios y retrógrados del partido que triunfe se levantarán como una rémora al progreso del país. O bien, unirse por las ideas, prescindiendo de la tradición, los hombres que profesen el culto de unos mismos principios constituirse en asociación política al gervicio esclusivo de los intereses progresistas y liberales del país, procurar por todos los medios legítimos la exaltación á las más altas magistraturas nacionales de los hombres de ambos parlidos más capaces de servir aquellos intereses y aquellos principios y esforzarse así por conseguir uno de esos triunfos verdaderamente fecundos, duraderos y gloriosos, los únicos capaces de regocijar al país entero en que la victoria no perlenezca n i á los colorados ni á los blancos, sino á los más ilustres hijos de la República. Nuestra elección está hecha. El primer camino ha sido trillado por todos los partidos desde que nos constituímos en nación. Los triunfos por ese medio adquiridos han sid<' fatales. Ellos han conducido á la República al lastimoso estad,, en que se encuentra. Nosotros creemos que es acto de patriotismo ensa) ar el segundo, convencidos de que él conduce á la paz rrparadora y fecunda, a Ja libertad benéfica asegurada por todos. Al imperio de Ja justicia imparcial, al reinado de las leves soberanas y al empleo de todas las fuerzas vivas del país en la obra de su civilización y de su engrandecimiento." 1 Cuando ve la luz el programa del Club Radical, su desvinculación con los partidos tradicionales es ) a un hecho consumado. "El Club Radical e una asociación nueYa é independiente que no reconoce solidaridad con ninguno de los partidos del pasado." 2 Dicho programa, lábaro del principismo puritano, Afani/iesto del Club Radical. 1'fontevideo. 30 de mayo de 1872, ca La Paz, f\fontevideo, 2 de junio de 1872, n9 3-19. l Programa del Club Radical, f\Iontevideo, 30 de mayo de 1872, arl. 19, en La Pa:, \fontevideo. 2 de Jun10 de 1872, n9 3-19. "El Club Radical aspira a disolYer a los antiguos partidos mostrándoles :? - 38- �traza la ejecutoria que preside su conducta política. "El Club Radical - reza el programacondena y rechara la fusión ó amalgama con partidos ó elementos personales de ideas y aspiraciones distintas de las suyas propias, fundando su fuerza moral en el presente y sus esperanzas de fuerza material para el futuro en la estrecha uniformidad de los principios y propósitos que forman el vínculo inquebrantable de la asociación". 1 La n ovel agrupación preconiza, bajo su bandera, la más amplia tolerancia como base primaria de la convivencia cívica, abj urandCJ de los gobiernos unilaterales y de su fórmula "gobernaré con mi partido y para mi partido". 2 En el aspecto doctrinario, el programa de prineipios del Club R(l(lical supera sin duda, por su concisión y rigo r, al del Club I.. ibertad 3 ; establece la teoría de los derechos individuales bajo la forma de libertad de prensa, libertad de reuniór. y aso· ciación, libertad de sufragio y seguridad individual como pre· misas ineludibles para el ejercicio pleno de la vida política 4 ; proclama el principio de la igualdad ante la ley, ya del individuo c·1 antagonic:mo interior en que c;e agitan y Ja verdadera solidaridad que envuelvr á mncho11 de Jos que aparece n como intrans1gente~ adversar101 .•. El Club Radical c;eñala á cada partido s u~ errores y t1uc; crímenes; reconoc<> á cada partido sus c;ervic.ios y sus méritos, y combinanclo ... la más rígitla F-everidad de convicciones con la más humana fraternidad de scnti· miento11, quiere ciellar la alian1.a moral de todos los hombres de princi pio• rontra todos los elementos de violencia y de de c;ord en ... " Así rezaba la r ircular que t;Uc;<'rita por el pre'lidente del Club Radical, Carlo!l ~faría Ra mírez., l!C remitió a ''los compatriota~ de los Departamentos" adjuntando el Programa y el Afani/iesto del Club. (Cfr.: La Paz, 1.1ontevideo, 17 de junio de 1872, n9 386.) Pro{lrama del Club Radical, ~lontevideo, 30 de mayo de 1872, artículo 20, en La Paz, ~1ontevideo, 2 de junio de 1872, nº 349. l 2 1bid., "articulo to~ ~an o&, liherales y 5º: El Club Radica] anhela ver a todos los elemen· progrrs1slas sin distinc1ón de colorct1, convocados al tr ahaJO reparad or de la adm1ni«1trac1ó n pública. y condena co mo la más nbom1nable cfr- la' fórmulas política aquel1a que por boca de los maJÍs· 11 ado111 e&e drcir al put-hlo : gobernaré con mi partido y para mi panido ... Art. 10...l:.J Club Radi cal, viendo en la fraternidad el lazo que da vida y f 11t•ru á In~ nacion<"s combatirá las aberraciones del fanati .. mo político, Ja perpc-tuación de odi o!', la .-clorificación de las venganzas y demostrará prac· tirnn1t·nte que Ja divero;idad de ideas y aspiracione1 no debe nun ca dividir en ej~r~· ito8 ent'm1go~ y fcroceq á los hiJO<. <le una nu ~ ma lterra." 3 /bid., articulo 8. .e /bid., nr1 íc111o 11. - 39- �o bien del ciudadano, en sus respectivas vinculaciones con el Estado. 1 Para el logro práctico de estos propósitos prevé la reforma constitucional que permitirá "restablecer el imperio abscluto de la igualdad y de asegurar el más amplio goce de las libertades sociales á todos los habitantes del Estado" . 2 Consigna arimismo, en el orden de las realizaciones materiales, una serie de aspiraciones que vienen a concretar las necesidades más urgentes por 'ºEl Club Radical quiere el r einado de la libertad política en sus más amplias manjfestaciones. Libertad de prensa , bajo la esclusiva é inviolable jurisdicción del jurado. Libertad de reunión y asociaci n sin más límite que el r espeto á la tranq uilidad pública. Liber tad de sufragio eficazmente garantida por la imparcialidad y la abstenci ' n de las autoridades civiles y militares en el acto de los comicios públicos. Libertad ó seguridad ind ividual á cubierto de las interpretaciones fraudulentas que se han dado al a rt. 81 de la Constitución. Art. 9, El Club Radical quiere el reinado imparcial de la igualdad ya t'n las relaciones del ciudadano con el Estado ya en las de los ciudadanos entre sí, y pugnará por el más estricto cumplimiento de las ley es que re· guJan aqu 1 ..agrado principio!' (Cfr.: Programa del Club Radical, ?\Iontevideo, 30 de mayo de 1872 en La Pa:, .\lontevidco, 2 d e Junio d e 1872, n° 349). l ~ (Cfr.: 1\lani/iesto del Club Radical, l\1onte\'ideo, 30 de mayo de 1872, en La l'a:, ~lontcl1deo, 2 de Junio de 1872, n9 349) . Pro nrama del Club Radical, l\lontevideo, 30 de mayo de 1872, cit. art. 15 ''El Club Radie.al propt ndcra á que el paí-, inicie la reforma de la Constituci ón y con ese objeto dcfcndcra } propagará los siguientes princ1p10~ constiturionale5: Con ...agración cxpre~a de todos lo-. d erechos individuides dcclaníndo!>e nula toda ley que suprima ó re~ trin ja pre\entivan1ente su ejercicio. Apropiaciín á nuestro estado ~ocia l y á nue ... tra organización política J e }as piQrantÍa<l de) habeas corpus inglés y establecimiento preceptivo del juicio por jurados en materia criminal. Imposición de la rcsponea.bili dad á todos los funcionarios públicos por l os actos ilegales en q ue dañen derechos ó interc~c s d e cualquier habitante del país. Prohihic1 n abcoluta haJO -.everas rcsponSJbiliJadt:s, de que los tribunale• apliquen ]PyC'l dcrogatonas de Ja Con:;tituci1ín dt:l Estado. E'tensi n del plazo d1• residencia fi jado á Jos miemhros del P oder Ejecutivo. Elección d el Pre· sidcnte por intermedio del colegio de electores nombrados al efec to y con e~ oxclu h·o manda to. Extenc:i n del derecho de sufragio á t od o ~ la~ c)a:;es de la sociedad con un o:.io;.tcma electoral capaz de a egur3r la re prc .. entac!ón ele la" minoría~. Dt·rogoción de alguna de las incompauhilidades par .1· mentaría& c<.tahlPctdar;, por ~l art. 81 de la Con ">tituc1 n. Plantcación d el n111nicipio administrativo, judicial r militar sobre la ba"e de una de.:;centralización prudentemente combinada con la injt•rcncia política ele] poder rcn· tral. Orga nización de la Guardia Nacional ó las mili c ia~ !'obre la bac:e de la elección popular con arreglo á los prin ci pios uniformemente a dopt:ido111 Pn toda lo Unión americana y en otro .. puchlos libre . ,\ .:i~naci ó n de nn fondo y r enta~ cbica · e!prccin é inviolablemente afectac. á Ja ohra de l t r.ducación pue5ta al alcance de t odos los habitante" del E tado y en general -40- • �que atraviesa el país luego de la devastadora guerra civil y el consiguiente quebranto de la hacienda. 1 En filas del partido del Cerrito iba a operarse asimismo, luego de la Paz de Abril, un saludable movimiento de opinión tendiente a encauzar al partido blanco en la senda de los prin· cipios. No ob~tan te, antes de la pacificación menudearon, una y otra vez, 1as tentati vas de trocar Ja divisa tradicional por una ban dera doctrinaria. z todas la~ reformas que tiendan á garantir la libertad y á consolidar el gobierno del pueblo por el p ueblo''. Y en el ~l a n 1ficsto <.lt· l lluú Radical se apuntaba: " Prcdt:::tinacla por el más fehL concur~o <le circun:.lanc1as favorables á elc\'arsc en poco tiempo á las más altas cun1bres del progreso en todo sentido, n uestra infortunada patria ha siclo convertida, por el choque i nfecundo y perpet uo de SU:> partidos personales en un pueblo estacionario &i no ret rógrado. En cuarenta años de \Ída independiente ¡cuan pocos c:,fucrLos hechos ('n el sentido ele la reforma y el mejoramiento de las 1ns· titucjonc9 ! :\J icntras otro~ pueblos cultos, en cuyo seno se agitan verdaderos par tidos dt! principios, van conc;ignanclo en sus leyes fu ndamentales todas la!J grande \Crdadcs morales y políticas puestas en evidencia por la civ1hzación <lcl c:iglo en que vivimos nuestros partidos de guerra nos mantienen estacionados en el año 1830 con una Constitución que fué adelantada en Fu tic1npo, pero qui· reclama en nt1C!>lra época seria~ reformas para ser pue:.-ta rn arrnonía con los progrc ..os á que, en lac; ideas como en las costun1brcs pliblicac; ha llegado felizmente nueqra patria por el simple transcurso d l tiempo y por la sola fuerza de las cosas á pesar ele la letra de ~uc; Jeye y de In inacción de lo<; p .. n1dos •• . Convencidos de que los dog· n1a" funda1nf!ntalcs de la igualdad y Ja libertad concagra<los en principio en 111 Constitución del [-,taclo, han c:iclo sin embargo clrsconocidos y atacados c•n clic:posiC'ione!il ('~periales ele In n1is1na Con stitución, contrariac; á la igual· dad y ú Ja.., leyes v1grntes re tricti\·as del cje1cicio el" la libertad en algun a9 de suc; 1nás útiles, más necc .. nrias y más grandio,as manifestaciones, darcinos nue¡;tro sufragio paru legi,.luclores en lo ... próximos comicios á aq11e· Jloc; de nuo9~ros ciudadanos que, "cau cuales fncrcn sns opiniones sobre la tradici6n de Jos partidos, t•stén cli .. pueo:.to!' ú en1pre11der Ja reforma <le la Con,tilución en r.l c:cntido de rc-.tnhlccer el imperio abc:oluto de la igualdad y de ª""t;11ra r el nuís an1plio goce de las libertades so c ialc~ ú todos lo:> hahitantt·s del E.;tnclo.'' Cluh Radical en el orclen de lo" interc,es materiale" p1ovovt ni incansah!P.n1ente el dec:arrollo de la indu tria, la agricultura y del ('on1"rcjo, de la inrnigraci •n c-.trangc·ra, ele las vías ele romunicación y de In<: in tituciones ele crédito; trabajando también por la forn1acit}n de la ec:· tudísticu genera l, por el a1 reglo de la Deuda Publica y la reforma de nu r c:. tro Fi t nut renti ticu.'' (Cfr.: Progrnmn dt>l Club Radical. ~lon1ev1dco, 30 rll' 1nnyo de 1872, en La /'n:, ~I onlc\id eo, 2 de junio de 1872, n9 3-19.) t Arl. 131 ''El ''El partido nacional elche reivindicar la gloria ele haber desplegado ante ... que ninguna otra colecth idad política la ancha bandera cl1.1l principi.,mo ju~pirúnclose en l a~ fecundas lecciones de la hi--toria y en la cor riente <le las idea" n1oderna-.. El partido nacional ha :;ido la prirnero. colectividad pol ítica !l 41 - �Durante la contienda del 70, desde la imprenta volante del ejército rebelde, el periódico La Revolución anticipa el surgir del nacionalismo. Con el cese de las hostilidades esa expresión prin· cipista transfirió a La Democracia donde, a partir del 19 de junio de 1872, se cumpliría una nutricia y fecunda prédica doctrinaria. En el primer número del órgano nacionalista se inscribe la pro· fesión de fe política que, identificando a la nueva fracción blanca, adoptará como distintivo el lema Club Naci-0nalista. Bajo su proposición "paz y libertad electoral" esboza los principios de la futura organización institucional; en tal entendido condena a los partidos exclusivistas, reclama la reforma de la Constitución y de la ley electoral y preconiza la descentralización ódminis· • trat1va. "En la lucha electoral en que vamos á entrar -advertía La Democracia- los partidos deben buscar su bandera fu era de las terribles peripecias revolucionarias que dejamos muy atrás, para ofrecer á la Nación, otras perspectivas que sus agitaciones y su continua inseguridad, que es la única que repr esentaría en el presente una tradición más ó menos gloriosa pero ligada eiempre á los hombres y á antiguas divisiones. El pasado debe 5er relegado al juicio tranquilo de la historia ... El ptirtido na· cional, congregándose bajo la invocación del espíritu democ rá· tico, fiel á su lema, ha aceptado la paz como una cond ición de vida para la nacionalidad y !e propone aunar y combinar los esfuerzos para salir de la crisis que atravesamos. . . El par tido nacional ha reconocido y reconoce que el hecho accidental de la paz sería solo una tregua si se hiciese esperar la solución radical de los problemas que ec;terilizan y conmueven nuestra e:"tistencia. Iluminado por esa verdad se propone pugnar p or todos los medios legítimos, por las conquistas liberales que han de dignificar á los hombres y á los partidos abriéndose otro campo de acque ha gobe rnado el paí~ en nombre del paÍq, la primera que ha !abido prec:cindir de )a, tradicione~ hi qtó n co~. El partido nacional ha nacido de los pandes exigencias sociales y políticas del pueblo... u progTama era y e~ el pograma del porvenir . .. E.l partido contrario, unido y compacto al porecer se agrupó bajo un lema tradicional y cscl11 ~i~ista, dt>c;cchó tod a idta dt' fratC:'rnidad y tic lanzó á la lucha electoral. .. como un ejército entra en ba.tal1a á la \ 'OZ de sua genera le9. Comprendimos dc~e el primer momento que ece part ido estaba condenado á uf rir una d~rrotn moral... Lo" re· e11ltodot1 no dco;, minticron nuc"tras prcvi<.ionc•." Tal el editorial de La Demo· crncia en que •e ragtrean los or í~cnc" del principi .. mo hin neo. (Cfr.: Lo$ tri.un/o.~ de la buena cau.sn, en La Democracia. ~f on tc\' idco, 20 de ºº' icmbrc de 1872, nQ 154.) - '12 - �ción. . . '.\ ue:: , lros estravíos y desórdenes no son esclusivamente la obra de los hombres. Emanan en mucha parle de los profundos vicios de la organización social y política. Trabajar por supri· mirla, por levantar á la República de su postración en t.•l interior y exterior es el programa de La Democracia.,, 1 La plataforma doctrinaria de la fracción nac ionalista se sis· tcmatiza en forma orgánica en el Manifiesto del Club Nacional del 7 de julio del 72. I ndudablcmenle, la exposición de principios del !vlanifiesto señala una etapa de superación en la línea evolutiva del partido blanco. "El Club Nacional de ivlontevideo levanta como bandera electoral para los próximos comicios y como nimbo de unión entr e sus correlig ionarios políticos ]a siguiente declaración de principioc; y propósitos á cuyo triunfo consagrará sus esfuerzos. I~l Club acional admite como un principio fundamental de libertad y de justicia la coexistencia de ]os partidos. . . no con· <lena ni glo rifica los partidos del pasado. . . y condena todo e~f ue rzo que tienda á la organización ó perpetuación de partidos ó bandos personales, de partidos esclusivistas y tiránicos que renovar ían las cfllamidades de otras épocas poniendo en peligro las ronq uicitaCj á caro precio alcanzadas, en favor de Ja libertad y del orden." 2 Tal el espíritu contemporizador con que el nacionalismo en· írenta a los demás partidos " sin odios ni esclusiones" al punto d e proclamar la prescindencia de todo color p olítico en la elección d e los candidntos a los cargos de gobierno, inclusive la primera mag istratura del país. "El Club Nacional, consecuente con su! declaraciones y con el espíritu elevado que lo anima, propenderá á la Representación ·acional y á la Presidencia de la República á los ciudadanos más capaces de realizarlo, p or sus virtudes y por su t alento y no vacilaría en escogerlos fuera del seno de su comunidad política, siempre que estén de acuerdo con las ideas y propósitos fundamentales que ella profesa ... S iendo loCJ Representantes del pueblo legisladores y á la vez electores de Presidente de la República, Nuestro propósito, en La Democracia, l 1872, nQ ~1ontevideo, lº ele junio de l. 1llani/H!5to del Club ''acionnl, ~lontevideo, 7 de julio de 1872, en Riblioteca .\ac1011a/, ~lontev1dco, (oler.cion. llelián La/1.nu.r, t. 108, y en La lJernocrac1a, \lontt:v1deo, 9 de Julio de 1872, n\> 36. 2 - i13 - �vicio de que adolece la Constitución actual, el Club Nacional no hará depender la elección de sus candidatos de la adhesión á determinada candidatura presidencial sino que se fijará principalmente en las aptitudes y condiciones que reuna para desempeñar dignamente el cargo de Legislador ... " 1 El centro de gravedad del Manifiesto descansa en le delimi. tación práctica de los principios, cuya fórmula sintetiza declarando que.. . " sostendrá para sí y para Jos demás, á la par de las garantías individuales que ]a Constitución consagra, la libertad de prensa, la libertad de asociación y de reunión, la libertad de sufragio". 2 En lo que r especta a las realizaciones concretas propugna, como necesidades vitales de su hora: " el mantenimiento de la paz. . . El r establecim iento del orden y la m oral administrativa ... El afianzamiento del crédito público ... La reíorma de la ley de elecciones con arreglo . . . al sistema que mej or consulte la representación de las minor ías . . . La creación de la Alta Corte. . . mej oramiento de cárceles. . . abolició n de la pena de muerte por delitos políticos . . . El fomento y la mayor difusión de la educación é in~trucci ón del pueblo ... La difusión de la enseñanza agrícola é industrial. . . en que se cifra gran parte de la riqueza y el porvenir del país. . . y la conveniencia de que la Constitución de la República sea reformada, adaptánd ola á las exigencias de la época ... " 3 A m itad de cnmino entre la P az de Ab ril y las elecciones d e noviembre del 73, Jos partid os orientales, librados al impulso vivificante del combate cívico se empeñan a fanosamente en una fecunda obra de recuper ación, conscientes de q ue el país trasponía los umb rales d e un nue\'o período de efecti vo acondicionamiento de todos los valores democráticos q ue conformaban nuestra estructura política. Recom posición, reajuste. transformación, caracterizan la fisonomía y e encía de los pa rtidos que por ent onceq - a mediad os del 72agita n .su bandera y difunden sus idea~ . El fenómeno no responde, en última instanci:i, sino al proceso de emancipación espiritual con que n uec;tras fo rmas men· t ales enfrentan los usos y p nlrone intelectu al e~ de cuño colonial. " Se ha arrancado el cetro a España, per o no hemos q uedado con 1 1bici. !l 1bid. 3 1bid. • • �su e~píritu ", consigna Leopoldo Zca. 1 Al cabo de cuarenta años de cruentas luchas parece cerrarse el convulsionado paréntesis temporal con que nuestro ciclo histórico rinde obligado tributo a la secesión política de la metrópoli. A lo largo y a lo h ondo <le esos cuarenta años nuestro país se debate en procura de un pasado legítimo. El pasado hispano ya no le pertenece; niega su auténtico pasado y, al insistir en la anarquía y en la guerra civil, sig ue marchando de espaldas a la historia. Una ulterior etapa orgánica y constructiva. a inaugurarse luego del interregno militarista ( 1890) , consumará la asimilación dialéctic=i de ese pasado que aparecía de~pojaclo de su entraña esencial. El Siglo, pulsando el latido de su tiempo, revelaba una singular sagacidad histórica cuando - actor de los sucesos- le avi1oraba en tajante perspectiva: " ... ec;te país se encuentra á nuestro juicio al principio de la evolución histórica verificada ya en Chile y en la República Argentina. e ha iniciado la transición del período de las guerras civiles, con su séquito obligado de caudillos. partidos personales, y divisas, al período de reconstrucción política y administrativa. En tal iluación nos explicamos perfectamente el trabaj o de descomposición y transformación que se está elaborando en las entrañas <le los parlido~ . Estos han estado hasta ahora organizados para la lucha armada, porque la guerra civil constituía la trama de la vida política. J. .a intransigencia, no en los principios, que esa intran"igenc..ia no es más que probidad política, la intransigencia con las personas que militaban en opuestas filas era la primera virtud del partida ri u porque l o~ partidos eran legiones armadas, porq ue los correligionarios eran can1aradac; de campamento ; porque los adversari os eran los en eniigos ; porque el lazo de la unión entre los partidarios no era el programa de sus ideas sino r l color de su <li' i~a ." 2 I naclccuada5 ante el planteo principi"la, las estructuras de los p a1ti dos tradicionales 5C resienten por su anacroni"mo y procuran, dentro de nuevos cuadros, enfrentar la lucha -no menos dura- que se ayecina en los albores del r égimen civilista. este respecto observa El Siglo : "Al iniciarse la evolución J r.o po r no Zr\, Do-; etnpa"> del pensanziento hispano-americano, Del ro11u111tirisn10 al positn isn10, pp. 22 y 23, 'lé, ico, 1919. t ~ . 1t11ar.ión de los partidos, en El Siglo, l'\lontc\:idco, i de diciembre do 1872, n( 2108. 1 - 45 - 16 8 6 7 �que señalamos los partidos se encuentran constituídos en una forma inadecuada para la nueva era; de aquí proviene la perturbación que les agita, sin darse ciertamente cuenta de ella. Los que han combatido como hermanos, cuando de combatir se trataba, no pueden comprender por qué no se entienden al emprender la reconstrucción. . . No nos desalientan ni nos descorazonan las divisiones de los partidos. El movimiento de opinión que la impulsa es á nuestro juicio saludable . . . Es que las it!eas fermentan, que las convicciones se elaboran; y que si flaquea la fe en los antiguos Dioses, es porque empieza á vislumbrarse la augusta divinidad que rige las soluciones de los pueblos modernos, la libertad democrática,,. 1 La pregonada renovación ideológica se cumplió desde los clubes principistas eludiendo expresamente el lema filiatürio que los confundiese con las antiguas divisas. Ante el análisis, y como fuera anotado en su oportunidad, el contenido de los tres programas no presenta diferencias capitales. No obstante, y más allá de los programas teóricos, la fuerza de los hechos vino a modular, para cada agrupación, un contorno específico que iesultaba de las fórmulas efectivas que las fracciones principistas adoptaban para lle\'ar a la práctica s us supuestos d octrinarios. in duda, el partido radical se resentirá en mayor grado en su encaje con la realidad. Su prístino programa princip~sta, concebido con arreglo a un cuadr o cabal y certero de nuestros partidos, es incompatible sin embargo con nuestra deficiente estructura política. Al margen de las élites ilustradas, las masas pueblerinas l la ingente campaña no conocen otra alternativa que el car a o cruz de las divisas, cediendo así a sus convicciones tradicionales o a la coacción del más fuerte. A falta de un nivel cívico mínimo, que aún no acusa el país, es condición ineludible para la viabilidad de los principios, que ellos se avengan a la lid dentro de las fronteras de los partidos de divises para cumplir una acción vivificante que por entonces no puede conciliarse con solucione::, extrínsecas. Los juicios - a menudo ligeros- que han relegado el principismo al n1ero terreno especulativo, acusando una postura predominantemente teórica, incompatible con nuc-tro convulsionado proceso histórico. sólo podrían imputarse -en rigo r- a lag 1niras que pron1ueve en su acción práctica el partido radical. El Club Ra1.lical condena su propia ge~ t ión a .! /bid. - 46- �una imposible utopía al querer rea]i¿ar por si mi mo, con propósitos inmaculados pero con menguadas fuerzas, la transformación política fu era de los partidos existentes y frenle a la orfandad cívica de Ja República. Julio IIerrera y O bes, enfrentando a José Pedro V arela, correligionario en principios, adversario en los hechos, le ieprocha su despego de la realidad denunciando -ya en la hora crepuscular del partido radical- la esterilidad de sus esfuerzos: "Y ese es j uslamente el cargo que yo hago á los radicales, que profesando unos mismos principios y persiguiendo unos mismos fines, hayan raleado sus filas por la deserción, debilitando nuestras fuerzas sin aprovechar las suyas, robusteciendo así indirectamente el partido personal y retardando la obra patriótica de reconstrucción política y social que elaborábamos juntos y que juntos habríamos apresurado y tal vez si no consumado estaba ya á punto <le consumarse. Si es necesario transformar y disolver los partidos, es necesario que esa tranc;formación se opere dentro de los partidos mismos por el r oce silencioso del tiempo y de las idcac:.. Empezar por segregarse <le Jos partidos para dirigirlos; empezar por declararse sus enemigos para exigir después obediencia y respeto es una pretensión insensata. Esta es la gran el ifcrencia que hay entre los radicales y los conservadores. Los unos e tán en las nubes, mientras que los otros están en el camino práctico .'' 1 F: I propio órgano radical testimonia su flagrante quimera ruando pretende prescindir del concurso de los hombr~ de partid o~ e!udiendo el inexcusable punto de partida que debe presidir todo intento de reforma. ''Ni el Club Radical ni sus sostenedores -decía- pretenden tener en sus manos la llave ele oro que abre ]ac;, puertas del porvenir; lo que creen y lo que sostienen es que ~<;a l!a,•e no puede estar en manos de los que ayer non1ás empuña1 on la lan1a ó la espada fratri cida, de los que hoy no la han roto. sino que la han recostado á Ja pared ... " 2 Ol"'ida el radi"1rando como el mosquito, en El Siglo, do 1873, u 9 213 l. 1 I on tevideo, 19 de enero Nuestra táctica, en La Paz, ~1ont ev idc o, 13 de junio de 1872, n9 360. Pl'"C a "u dogmá tica actitud el raclicalillmo avalúa los escollos que cl1·bC'riÍ orteor para disolver los partid os tradi cionales "1nostrándoles el nn1u gon i.. 1no interio r en que s e agitan y cnl-uclvc á muchos de los qu e upurcr • n como inlran'<igenles adver~ anos... o n os alucina sin embaq~o. ni In \ t>rdacl ni la santiJad de nuestra cauc:.a. Grande es en el temperamento !? - 47 - �calismo que fuera de esos hombres que ayer empuñaron la lanza y la espada, las fuerzas doctrinarias cavarían en un peligroso vacío. Olvida, en fin, que sólo mediante la prédica principista dentro de filas tradicionales y la educación cívica del pueblo -que es blanco y es colorado- arraigarán los hábitos demo0ráticos que enmohecerán la lanza y la espada. Anotando el mismo vicio de inadecuación !que señalara Julio Herrera, Agustín de Vedia salía al paso del idealismo radical con prudente advertencia: "La bandera que nosotros hemos enarbolado en la prensa es precisamente la condenación del tradicionalismo histórico que se ha pretendido imponer á los partidos; á su sombra han podido y pueden agruparse, con absoluta prescindencia del pasado, todos los elementos liberales y progresistas. . . no les exigimos ni tenemos derecho á exigir á los ciudadanos una retractación de sus antiguas opiniones. ó una condenación del pasado en que han militado tal vez con un propósito sano y patriótico. Deseamos simplemente que se asocien á nosotros en la obra del bien presente y en el trabajo fecundo del porvenir y es aquí solamente donde diferimos con el Club Radical. . . No podemos aceptar ese juicio severo y fulminante de los partidos orientales que se desata en el manifiesto del Club Radical .... , 1 Por tales razones, y mejor aYenido con la realidad del país, el Club Nacilonal no condenaba los partidos tradicionales sino "que relegaba el pasado al juicio sereno de la historia". Dentro de las filas de su propio partido el nacionalismo se propone lle\ar a cabo su obra constructiva, ton1ando <lcl pa~ado el caudal de experiencia necesario para la obra del porvenir. :! nervioso de nuestra ra1.a, la influencia de los recuerdog y del número, del ruido y de la fal~a gloria. El odio anda ligero su camino y Ja idea hace á pa ~o lento ~u jornada. Las pasione-. brotan en un ..cgundo como el rayo y como él tambi~n de~lruycn; las con\' ice iones "º elaboran con el andar del tiempo como las corrientes subtcrránc>as de agua y como ellas forman una fuente inagotable de ,·ida •.. Ardua cmpre.:a c ... formar un partido de prin· cipio.::. pero de la realización de ese traba jo todo lo c'pcra nuei;tra patria . .. º (Ln Paz. 1'1ontc\'ideo, 17 de julio de 1872, nO 386). La utopía radical no r c.. ide en sus propó.. itos "ino en 11 creencia ele que desde fuera de los partidos tradicionales &e l ogrará la tron ~ fonnación política del paí'. El programa del Club Radical, en La Democracia. J\lon tc' ide<', 2 de junio de 1872, nº 2. l '.? "Lo' prcocupacione" de) pa .. ado no han ciatlo t it>mpo hac;ta nhora para ,·cntilar y rcsohc r Jo-; cuestiones que afectan <le una tnnncra directa el pro· -48- �La fracción conservadora, dirigida por J o~é Pedro Ramírez, se avino a integrar el Club !Jibertad aceptando, en principio, una alian1a de hecho con el elemento personalista. El principismo colorado entiende con ello propender a la evolución del partido, y, ante todo, cerrar el paso a los blancos en las elecciones de noviembre de 1872. Definiendo sus puntos de vista, decía El Siglo: "Nuestra tarea no es sólo de propaganda, sino de acción. Mientras predicamos lo que entendemos por la verdad y el bien, luchamos en los clubs y en las urnas para triunfar de los blancos y para someter los elementos reaccionarios y disolventes de nuestro partido al culto sincero de nuestros grandes principios políticos''. 1 Cabe consignar que el núcleo conservador del Club Libertad mantiene, sin proclamar un lema tradicionalista, un marcado apego a las tradiciones de su partido, pues en ellas encarna el origen y la esencia de los principios liberales que susteota. "Nos llamamos liberales -manifestaba El Siglo- sin tener inconveniente en declarar que somos los antiguos colorados''.2 En la línea del partido de la Defensa y confiando en su auspiciosa gestión futura promueven los conservadores una política exclusivista, }Jroponiéndose elegir a sus candidatos dentro del coloragrcso y c·I engrandecimiento de la República. La generación pasada nos ha legado una tarea inmensa cuya rea}jzación no poclf•mos ni debemos trans· n1 itir 11 la generación futura co1no la recibimos... El pa.;ado debe servirnos para Ja ohru del porvenir; la expericncja justamente debe ser la fuente de n11 ec;trac; incpiraciones; pero al tocar el pasado poclcmoc; proceder con la altnro nt•ccsarin deduciendo ~oto las con"ecuencias que pueden aprovecharse para la obra futura." (Cfr.: Cuatro palabras á la prensa, en La Democracia, l\lontcvi<lco, 19 de junio de 1872, n9 l.) 1 Carta de / osé Pedro Ramíre: a Juan Carlos Gómez, \[ontevideo, 20 de octubre de 1872, Cuestiones Onentales, en El Siglo, ~Iontevideo, 20 de octubre de 1872, n° 2370. z e advierte a~imi sn10 cierta condescendencia -de circunstancia9-har.ia el 11er.tor personali .. ta que acon1paña al grupo con"ervador en el Club Libertad: ''El Siglo -dice el órgano principista colorado- formará en las fila~ <f,.¡ partido político que dc .. dc l8c1J viene n1anife.,,tando en medio de )a!\ lur.hn8 miís bastardas y ele los errores más lamentables y de los estravíoa mtÍ!\ doloroso11, una tendencia constante hacia el establecimiento de gobiernos lcgítirno~ qu e hagan una v<'rrlacl de las instituciones libcrole~ que no~ ri· gen, ó t•n otro!> término ... Fl . i!rlo ~er' irá la ca11c:n de la comunidad política quo hn "ido llnn1ada por ra.1.t)n clr !'ll <Ji,tintho ele J!llerra el partido colorado". ( fr.: 1~·1 ~ i¡!/o, \l on te\ ideo, 15 dt~ junio de 1872, nO 2274 y 5 de mayo de 1872, nQ 2237.) -- '19 - �dismo, en marcado contraste con los restantes grupos principistas que, a esos fines, postulan prescindencia de banderas. Por encima de las divergencias que dieron caracteres propios a las fracciones principistas, debe señalarse como último número del balance que al tiempo de la proclama comicial de Gomensoro (julio de 1872), la incipiente transformación de los partidos es ya un hecho saludable en nuestro medio político: la cbra de regeneración que se ha propuesto el principismo está encaminada y, sea cual fuere su destino inmediato, el saldo que la compro· bación arroja permite augurar una feliz evolución en la línea del civilismo democrático que postula nuestro liberalismo doctrinario. Más allá de los desvíos radicales o de las circunstanciales concesiones conservadoras al personalismo colorado ha germinado una nueva simiente en el árido suelo político que hasta la víspera no conocía otro matiz que el de las viejas divisas. La reacción contra el fatalismo histórico ha comenzado. La escuela de Echeverría y Sarmiento, Lastarria y Bilbao, abre un cauce fe. cundo a nuestra evolución institucional. Frente a la barbarie anárquica y desquician te ya no se podía optar sino por la ci uifi. zaci-On, gestada a través de "una unión r esponsable" - al decir de Echeverría- desde aquella "escuela de la religión de la ley", que postulaba Bilbao y hacían suya nuestros partidos doctrinarios. El manifiesto de Gomensoro del 19 de julio de 1872 11rologa la intensa campaña electoral que culminará en noviembre, ocasión en que los flamantes partidos de principios someterán a la vo· luntad popular sus pregonadas aspiraciones. El gobierno pro\ isorio prometía ser garantía de orden y legalidad y parecía encaminado a observar una estricta neutralidad en los comicios: " ... mi gobierno -declaraba Gomensoro-- garantirá á todos la libre c1nisión del pensamiento, la libertad de reunión y todos los trabaj os lícitos que tiendan al convencin1iento y no a la Yiolencia y al fraude. Cuanto más difícil es una situación. tanto más eficaces son lo principio para sal,· arla . . . tengamos fe en la eficacia ele la verdad de las institucione.9. en los principi os liberales con que se han salvado otros pueblos y en la tolerancia por las opiniones de todos ... H 1 1\o obstante. luego del cierre del Regi~lro Cívico en el curso de cuya confección la Democracia había denunciado algunas irregularidades, comienzan a sucederse~ junto con las tachas. las 1 To~t \s Co.\n::'\ ono, l l•·cciónc.s de 1872, p. 5, ~lont e"·!.lco. 18';'2. - SO- �prot~tas ele la prensa nacionalista sobre la inscripción fraudu- lenta qu e se cumplía profusamente ante la indiferencia o el amparo oficial. f"rente a las primeras denuncias, el principismo colorad o, sopesando los reclamos de La República y La Democracia, admitía Ja irreg ularidad de la marcha electoral. "Demasiado sabemos - confesaba El Siglo - que ho y es absoluta1nenle in1po~ible la rei¡Jización de un ideal perfecto de verdad y legalidad á que aspiramos . . . por qué milagr o h abría de convertirse r epentinamente la lucha armada de que apenas h emos salido rn escuela de vida democrática? I\o pidamos á los hombres y á las cosas más de lo posible ... Trabajemos sin dcc;canso para aproximarnos cuanto sea posible ... P e ro si descubrimos en la obra 'lue h emos emprendido defectos que de antemano nos decía la san?. razón que no podían dejar de aparecer en el cr ítico período que atravesamo~, n o cometamos la insensatez de retroceder y empezar dr nuevo la obra ... en el pueril empeño de llevar á cabo una obra perfecta ... no sembremos de nuevo la ola de la guerra civil, arrancando de cuaj o la semilla de la paz que á costa de 1antas fati gas estamos sembrando ... " 1 Pero el malestar acr ece con la proliferación de denuncias eohre ilegalidades cometidas en el interior del país 2 sin que a ello obste el celo empeñoso desplegado por el diligente ministro de RC'laciones Exteriores docto r Julio IIcrr era y O bes. 3 A fin es de setiembre hace crisis el enrarecido c lima preelectoral en que conviven nuestros partidos. Desoídas las prote5tas de los dirigentes radicales y nacionalistas, la Comisión Directiva del Club J\'acional r 1 El Registro Cf t•ico ~f o ntc• ,· idco, 5 de c:etiembre la propa~andrz de 1872, n 9 2335. La República, en El Siglo, de 2 " • •• con el acuerdo de ustecl ec;cribía 1. P. \ arela al Presidente Comt•nc:or<>- araba de pa,.arse una ci rcular á todos los gefeg políticos, una c·i rcular donde "e hace gala de la s 1náa avanladas idea~ liberale... Esa cir<·tilur y su manifiesto serían una {arc;a indip;nn i só lo c;irviesen para cubri r e on el rnanto simpático de lo!t n1ús austeros principios democráticos, una n ·ulidad en la que campean á n1en11do triu nfante, la explotación de las pu ~ i o n cA oficiales, la violencia y el fraud e"; co ncluía dei.tacand o las 1ncorrc·crioncq del J efe Políliro <le Ourazoo. L11iq Eduardo Pérer., del de Pay•anchí. Eduardo ~1a r Eachen, y c•I cJ,. ~l o n tc•vidro, coronel Pagola. (Cfr.: I n s1t11ación, Carta al S r. D. Toniás Comen soro, de /. P. 1'arela, en La Paz, f\Jonlcvidco, 23 de octubre de 1872, n9 456.) Cfr.: La Democracia, dc~de el 18 de agocito hac;ta fin es de nov iembre clr• 1A72, donde diariamente ~e co nsignau denun cia~ sob re irregulandades en hu; la <'hat! dt•l Rt'gi!:!tro. 3 - 51 - �de Montevideo convoca a una r eunión en la Barraca de I rigaray para encarar la actitud a asumir frente a los abusos en tachas e inscripciones del Registro Cívico. En elevada actitud principista definía así la situación el Manifiesto del Club Nacional del 6 de octubre : " ... e! partido nacional ve defraudadas en estos momentos sus esperanzas, y retardada la realización de los grandes propósitos con que em· prendió la lucha elector al. En momentos tan supremos <.orno los presentes, cúmplenos conservar inalter able el depósito de nues· tras creencias y estrecharnos en torno á la bandera d e los principios que hemos pr oclamado y sostenido ... Cúmplen:>5 dar un alto ejemplo de abnegación y de civismo conservand•), la templanza y moder ación que son el más fuerte escudo de los partidos de principios . . . Es esa la más noble ofrenda que podemos deponer en los altares de la patria" 1 De ese modo se anticipaba la abstención del partido en el próximo acto eleccionario, decretada oficialmente por la Comi. sión directi\•a del Club l\'acional el 9 de n oviembre. La propaganda <le l a Democracia en los días subsiguientes se centra en torno a este epígrafe: ''La abstención es un deber porque es un deber dejar sol os a los que cometen un acto oprobioso, cuando no se tienen los medios para impedir su r ealización''. 2 Como resultado de este accidente político, el equilibrio - en cierto inodo precario - que mantenía unidas en aparente cohesión a las dispares figura· del Club l ibertad cedió ante tl empuje de las fuerzas hac;ta entonces contenida'-. La eli111inación 'irtual de un sector del tradicional ad\ersar io ' enía a abreviar una eta· pa en cuya función se habían gestado los acuerdos coloradoc;. La fracción colorada neta decide entonces desprenderse del lastre principista para copar las urnas con sus propios elementos. Jo é P edro \ 7arcla - ex colorado Y, en r azón de la abstención • tan1hién decretada por su partido. :nero observador de los he· ch os - colun1braba la inminente anarquía del Club l .. ibertad: Jllani/icsto y Protesta <lcl Clu b /\'acional. ~[ontc\ idcn. 6 de octubre de 1872, en La Deniocracia, i\lontcvideo, 8 de octubre de 18i2. n9 105. t ~ La Dcniocracia, ~lont c\'idco, 16 de no\:icn1bre de 1872, nº 138. El :o de novicmhrc "C separan de lo redacci ón de La /)emocracia Alfredo \ 'úsqncz J\ cc\'cclo y Román Cnrcía. o>ntcndicndo que hahía finalizado ~u n1i si1~n c•n la prcn~o. J\ gu tín de \ 'r.tilia continúo nl frt•ntc del periód ico nnci<1nnlistn. ( CI r.: la Democracia. ~JonlcYidco, 20 de no\ icmbre de 1872, nO 112. ) - 52 - �':Rcsul•lta Ja co1nplcta ahsl<'nción del partido blanco, alejados temporal y definil iva1nente del campo elector al todos los elementos neutrales ... clueiio absoluto el partido colorado del terreno de la acción, estamos baj o el imperi o ele la más violenta anarquía. Fraccione. s ant agónicas e inconciliables son las que constitu} en c~e parl ido, pero como resultad o natural de la situación insostenible en que se encuentra desde que empezó la lucha electoral, hoy c~as mismas f raccioncs se divi<len y subdividen hasla lo infinito. l~o hay dos opiniones conformes : no hay un solo centro político que tenga alguna constancia y que sea capaz de domina r el ele borde de la anarr¡uía. Desde los más austeros principistas hasta los más reaccionarios y 1nás personales, todos los elementos const i t uli vos ele lo que se Barna el partido colorado levantaron por úuica JJnndcra al iniciarse la lucha electoral la de 'guerra al partido Llonco'. 1'odos sus csf urrzos, todas sus aspiraciones, ~e reducen ñ vencer al tradicional acl\er,:)ario. Vencido éste, alejado del can1po electoral. el vínculo de unión del partido colorado dcsapu1 ecc . . . Vuelven á formar entonces en campos opuestos las facciones antngónicns que realizaron la fusión inrnorul ... Pe1 o no en balde en la prenoa, en los clubes, en los cafés, en las reuniones pri\•ndns, en todas partes, se ha sostenido á capa y espada que no hahía La}c5 disidencia" . .. no en bal<le se ha tenido co1no bandera el Progran1a e.le] Club Libertad que vago e indcr-i o dejaba ú cnda uno Ja facultad de inlcrpreta1lo á su anlo· jo. . . .. e unieron para vencer á los blancos. sin preocuparse de In ... n1c<lios . . . l Obtenido el triunfo con la abstención del parliclo nnciona li ta] ... IJega ahora el rnomento ele curnplir !a parte secundaria del programa del Club l..ihertad. llevar á la Repre::cnlación Nacional :1 los ho1nhres m¡'is inteligentes y más honorab~cc ... Pero ahí 1nuere In decantncln unión y empieza la anarquía ... ¿ CuúlPs son Jos ho1nbrcs más inteligentes } 1nú honorables del ]Jílt ticlo colorado? No se cnticnclcn siquiera el Dr. José I)cdro llnrnírez y Pedro ílusta1nnntc y eso solo 1nuestra á la evidcucin ha~ta dónde es profunda la anarquía ... :' 1 1872. 1 (Cfr.: 119 488). La anarquía, en La Paz, ~Ionlcvjdco, 2 i de novicn1bre de Yn un 1nc~ antes -el 23 ele or.tuhrc- el 1ni~n10 Joc:ú Pt·dro \ 'arela h.. hín Vi!dn1nbrucln In nnarr¡nin que c:e ~ec:tahn en el cocno del Club l.ibcrtad: t•n rnrtn nhicrtn ni Prc"id cn l1• de la Hcptiblica. e cribe: "Corno lo suponían todos 01¡ncllo que npr1•cinn impa rcialmente lu situaci • n de la Rcpúhlicu, el nún11•ro 11q11í. allí f'l f rat1Uf' ,, la \ iolcncia han dacio el triunfo de luQ I:cg1s1ru-. ó l.1 darán scg11ru1nen1 e en l:i ... urnus al partido colorado en - 53 - �El cisma era ya inevitable cuando nuevos hechos fundamentaron los temores de Varela. El Coronel Pagola, jefe político de la Capital, procedía a incautarse - en oscura maniobra - de unas mil balotas de sus subordinados, cuyo indisimulado propósito ponía en tela de juicio las garantías ofrecidas por el Presidente de la República. Las renovadas promesas de Gomensoro, deslucidas ante su indecisa actitud frente a Pagola, motivan la enérgica renuncia del doctor Julio Herrera y O bes quien, al abandonar la cartera de Relaciones Exteriores, denunciaba - en los prolegómenos del cisma pre-electoral - la alianza entre principismc• y personalismo, agrupados en el Club Libertad. 1 Pese al malestar que anunciaba la inminente ruptura, ambas fracciones prosiguen discutiendo en torno a la confección de las listas, en cuya instancia sobrevendrá la escisión definitiva. En aquellas febriles jornadas de noviembre, la baraja de nombres y candidatos fue dispuesta en toda la gama de sus posibles combinaciones. Algunos elementos colorados, condenando el desconocimiento de ]os principios del programa del Club Libertad que, el su modo de ver, involucraban esos malabarismos de última hora, se apartaron de la agrupación colorada ante la evidencia del desacuerdo. Uno de ellos, el doctor Pedro Bustamante, principista de uota, decía en su carta renuncia a la Comisión Directiva del Club Libertad: "La unión del partido real y positivamente no existe ni c~i stirá jamás ... al separarme del Club Libertad no es mi propósito abstenerme sino antes que nada llevar mi pobre concurso indivitodos aquellos departamento" que no 11e hallan dirijidoc: por ~efe s políticos del partido con trario. Son pue-; las dos f raccioneci antag1)n1ras. que existen en el c:eno del partido colorado las qu e van ú di putar-.c el predominio de Jo República, á decidir cuol será el ciudadano 011e ocupe la futura pre· ~idencio de Ja República ... " (La Paz, ?\fontc\'ideo, 23 de octubre de 1872, n9 465.) "El Gobierno de \ '. E. -decía Julio llerrera y Obe' en 9U renuncia al cargo de ?\1inistro de Relaciones Exteriores- marcha á pa4'os ag1gan· tod oci por el camino de los gobit'rnos clectorale .., de aqut·lh1~ golnernos tlec· toral es que c:egú n lo decía la circular .;obre cleccione' á lo;; Jefes Políllcos de los DepartamenlOC<, C<On usurpadores íorlo ..o ... por el fraude ó la violencia de la c;obcranía popular. Por que e"' '-er gohierno electoral e.. timula r con la impunidad )' la gratitud los moynrec ecr:án<laloc; --iempre que tcng:in por objeto y JU!ilifirath o trabajar por una candidatura c;.impática al gobierno, al mismo tiempo que aplica el cac;.t1go de la dc.. titución y dt• la onimo~idad ñ 1odot1 }ne; que no ~inen ciegamente c:u~ trahaio con c:n influencia v ~u poder." <Cfr. : Eot,ARDO ACE\'f:DO, Analts Históricos dtl l ruguar. t. 111, p. 1 656, ~fonte,• ideo, 1933.) - 54- �dual á otro centro electoral si es que todavía quedan entre nosotros una docena de ciudadanos dispuestos á luchar por el bien y á no dejarse imponer o dominar por los que en realidad no son los más sino los más audaces y griton es". 1 Bonifacio Martínez, asimismo desafecto a la lista que aceptara Ramírez, adopta idéntica actitud que el doctor Pedro Bustamante. La carta contestación del doctor Ramírcz al doctor Martínez es un valioso clocu1nento cÍ\'Íco que sienta - frente al pr oblema electoral - ]a verdadera tesitura del grupo más pujante de las filas principistas conser"adoras CU}a rectoría inviste, precisamente, el veterano director de El iglo. En rigor, el doctor Ramírez entiende que el único m odo de cerrar el paso a los elementos personalislas es concurrir a las urnas, for1oc;amente con listas mixtas, dadas las concesiones que la necesidad in1porir. "Creo tener - declara Ramírez - tan to ó más culto á los principios que Vd. Cnrta d~ Pedro Hustamante a l osé Pedro Ramíre:, I\fontevideo. 17 <le ncl\Jcmhre de 1872, Incidentes electorales, en El Siglo, ~1ontevideo, 19 ele no .. icmbrc de 1872, n9 2397. En el tex to ele la respuesta de José Pedro Ram írez a Pedro Bustan1nn tc. se trnsunta el agitado clima del Club Libertad ante las decisivas jornadas ele novicn1brc, en n1omentos de confc·cciona r las listas de cand iunto~ a la Asamblea. Dice el director de l:.'l Siglo :. "Estoy cansado de ser ac'tt!'ado y de reci bir desengaños y ha de pcrmi tirn1e vd. que hable la verdad y que ponga en su lu gar á cada uno de los que c:algan á la prenc:a t•n estilo más ó menos suave y ron palabra~ má s e} n1cn os almibarada! á ncihnra1n1c tnns la lucha en qne ec;toy empeñado. \ 1d., mi amigo ha querido hnc1•r hoy lo que ahora seis mcc:es hac1a J). J o.. é l\ laría l\luñoz, pero D. Jo1: ~ ~\Ja. l\Iuñoz e" D. Joo:é l\ la. l\Iuño1. y \d. ce; \rd. E!'a es simplemente In difc·r1""'ncin pero la diferencia es tan capital que O J oc:é la. l\Juñoz era conscc111•ntc consigo mic;mo procP.di11nclo con10 procPd10 y \ 7<l. comete una dcscon111nul incon<:ccucncia queriendo ahora imitarlo. l>on J oc:é ~la. l\Iuñoz. desde hace añoc:, vive encerrado en una resis· ten ·ia invencible ú toda lran Gacción con principio<;, con propCGitos y con hoinbrt•s que no c:can sus homhrcc:, c;us rirop<Í"Ítos y su5 principioc:, y \ 1d. pnr <'l contuuio. ha vh·ido sometido ú la cruel impoc:icií n de lo::. acon· tccin1i1•ntoq que se proclucían en épocas en que Jo.:; mi--mos á quienec; Vd. nc11c:11 hoy c:c aislaban y se abstenían ..• '\o nos hable \id. ahora en medio di' Ju 111chu y cuando cc;tamos contpromct tclos en ella con el propio ao:en· timicnlo cl<• Vd. con la austeridad de un Ca l1;n, ni nos acuse porque Lransu n1os. no y¡( con l o~ dictadores prepotentes ú qu ienes yo no dejé de comhnt ir 1111 qolo din mientra e; Vd. sellaba lo~ labio..... Procediendo como he ¡¡ror<·dido en la confección de la lista que ha rer.omcnclado la Comisión D1rl'< t ivn no he qiclo si no consecuente con la actitud que de acuerdo con Vd., con J11 1io JI Prrc•ra y otros amigos, as11n1imos al constittúrse y organiinr~c f'l Club Libertad. En1 onct 9 convinimos en la necec:idod de rcconc;truir el partido liberal c:on to<los s11q elemenloq, buP.no~ y maloc:, prometiéndonos modificarlo y <lcp11 rarlo por la acciún per"-e\erante de la propaganda y el ejen1plo y si 1 - 55- �y que el doctor Bustamanle, y no he creído prevaricar aceptando ... [las listas mixtas] en todas partes los ciudadanos más austeros y más intransigentes llegado el momento de la acción, sea ella militar ó pacífica, pero acción al fin, han aceptado elementos que no representaban la más completa austeridad y la más alta ilustración á condición de asegurar el éxito de la lucha y de no desnaturalizar en su esencia los propósitos del centro político á que pertenecen. Con más razón estaban obligados á proceder así los que habían definido nuestra actitud por el hech o de organizar el Club Libertad en las condiciones que arrancaron una seria protesta del Dr. J osé María Muñoz y que V d. y Bu$tamante no aprobaron sin duda cuando continuaron perteneciendo al Club y formaron parte de su Comisión Directiva . . . Cuando aceptábamos formar parte de una Comisión Directiva en la que V d. y yo y los hombres de nuestras afinidades y prop ósitos están en una insignificante minoría, podría aspirar á otra cosa que á constituir en la Cámara una ma) or ía ilustrada inteligente y honorable? ... Los partidos que luchan con su organización de partido y aspiran á presentarse unidos en la lucha, tienen necesariamente que hacer concesiones, á las exigencias de círculo y á la veleidad de opiniones. En los movimientos popular es y en l a acción política no se puede proceder con el perfecto criterio con q ue una academia de sabios juzga las aptitu des y los méritos de los diversos candida tos que se le proponen par a ingresar en su seno" .. .1 En \'Íspera de la reunión del Club Libertad en el Teatro an Felipe. J osé P edro Ramírez insistía en su prédica principista traoc;Í no hubiera pensado, y c;j a . . í no hubiera proce<lido habría seguido á D. Jo. . é ~la. ~l uñoz ó habría i<lo á engro ar Ja .. fiJn.;. del Club Radical. Por el contrario, entonces llcvan1os tan lejo.. nuestros propó.,,itos de conciliaciC:n que aceptamos tener c.ó]o una reprc.. entación en Ja propor· ción ele uno á cinco en el seno de la Comi-.ión Directh·a y nos sometimos ú soportar todos los cargoc:, todos los rl•prochc.; de los que, en mi concepto, e:-<agcran el culto do lo principios y le crean con .. u intransigencia, cuyos altos n1l \·iJes reconozco! resi . . tcncia y antipatías populares. l loy, procediendo como he proccclitlo y co1no han procedido otros que t icnen tan ta estimación co1no \ d. por su dignidad y por .. u lealtad política, nn he hecho sino ser consecuen te con la act it utl que entonces me impuse rt•ali1..anclo los \Cntajo<> que ºº" proponinnlo~ oht •ncr .. . \ li pa rtido e. . tá tomado ... " <Cfr.: Carta de Jo5é />edro Ramin.·z n Pedro Bustamnnte, \ lontc.niclt•o, 19 de no\icmhrc ele 1872, l nr:itle.ntcs electorales, en El Siglo. 1\lontc\'idco, 19 de novit•n1bre de 1872, n9 2397.) Carta de José Pt.•dro R'lnl 're:. n !1011i/ncio lfartínc:, ~fon tevirlco, 20 (1 • "º' icmbrc de 1872, en f l 1,;lo, ~Iontevidco, ~O de no' ien1bre de 1872. n Q 2398. 1 - 56- �tando de acallar recelos y evitar nuevas deserciones. "Hemos sostenido siempre - puntualiza - que el partido colorado y el partid o liberal eran sinónimos . . . La calificación de liberal significaba la bandera política, el programa y los principios del partido ... el color de la divisa no constituye doctrina. no puede ser el único lazo de una asociación política ... " El diario con· servador exhortaba a la calma en medio de aquella confusión de opiniones e intereses y ahora, a su turno, también se aferraba a un precario equilibrio <le fuerzas que se deshacía nnte el reclamo de las ambiciones personales. En la reunión del Teatro San Felipe, José P edro Ramírez juega, aún a triunfo, su última carta electoral. Tienl' la convicción ele que e) único medio de obtener la consagración del principismo sobre los lemcntos netos del partido colorado reside en la confecci ón <le una lista mixta; esa fue por otra parte. la línea de conducta que se trazó desde el primer momento, como única so· lución ,•jable: "En política - clecía - los hechos se toman como eon. no como deberían ser; se busca el bien posible, n o el bien absoluto ... con una lista ele candidatos todos intachables, todos ilustrados, era una utopía el triunfo decisivo sobre los elementos p ersona1es, obtenido en un día, desde que ese triunfo tan completo sólo puedo ser fruto <le algunos años de lucha, de la marcha progresiva ele las ideas, del trabajo pausado de la propaganda". 1 Consecuentemente. la asamblea del Club Libertacl, compuesta por ! etccirntos ciudadanos. sancionó una lic;ta integrada por una mayoría principista, aunque presidida por José Cándido Busta· ruante. 2 Por cierto que la lista - pese a su encabezamiento personaJic;ta - - traducía el tTiunfo clocl rinario, por cuya razón los cand orn bcro:;, que contaban con superioridad numérica en le masa colorada, no podían aceptarlo. J osé Cándido Bustamante es el primero en renunciar. Le siguen Paullier y Alejandro l\1agariños 1 la.~ r./aurlicnciones de principios. en El Siglo, l\lonlc\ ideo, 22 de no· 'icmhrc clo 1872, nº 2100. ~ Jbid. 1 n li ta aprobada por el Club TJibertatl el 20 de novicntbre se inte· ,,-nba ron los nombre" de Jo ...1~ C1intlido Buc;tamantr, .Joqé Pedro Ramírez. Julio llcrrcru y Obeq, José ~[aríu '1\I11ñoz, Francic;co A. \ idnl, Ilonifacio r..Iar· tínt•z, i\lcjunclro !\l ngariño~ Cen.antec;, Juan Cnr]og Blanco, J oi:.é E. Ellauri, Tc:u:ic rlc 'l\:1..inos, J 11an A. Vñ1q11c1.. (Cfr.: Candidaturas cle/initiias en El ...,iglo, (\fonlt'\ ideo, 22 dr no\·icmhre de 1872, nQ 2100.) ' - 57- �Cervantes mientras que en las reuniones de los cafés y en las ter· tulias partidarias se comentaba que la pretendida lista mixta respondía a una combinación de signo conservador. 1 El viernes 22 de noviembre el cisma del Club Libertad estaba, de hecho, consumado; los elementos netos disidentes habían resuelto la estructuración de una nueva lista, con arreglo a sus privativos intereses. "La división de los círculos se dibuja más que nunca pronunciada ... El cisma provocado tiende á acentuar más y más la división del partido colorado'' ... escribe José Pedro Ramírez en El Siglo del día 23, 2 reiterando en última instancia su llamado a la unión colorada: "Es tiempo ya que de una vez por todas se declare pública y solemnemente si el partido colorado es una colectividad política con principios, tradiciones y propósitos co· munes, ó si el programa por todos aceptado es una bandera bajo la cual se abrigan adversarios irreconciliables ... El tiempo apre· mía y cada hora que pasa agrava la situación". 3 Pero era ya demasiado tarde. El periódico conservador hace pública la renuncia de José Cándido Bustamante al Club Libertad, fundamentada en que "Ja lista de diputados aprobada en el San Felipe era el resultado de la combinación de un círculo"; con la renuncia circula una proclama dirigida por los netos disidentes del Club Libertad: Bustamante, Pedro J. Varela, Juan J . Costa, Federico Paullier, Francisco Laviña y otros, en la que después de exaltar las glorias militares del partido colorado y recordar suc;, tradiciones más esclarecidas, jnvitaban para una reunión en la Cancha de Valentín a efectuarse el propio día 23 a las 3 de la tarde. El resultado íué la confección de una nueva lista de candidatos en· cabezada por José Cándido Bustamante y Pedro ' 'arela, que en su gran mayoría respondía a los reclamos de la fracción neta. La Comisión Directiva del Club Libertad, parcialmente des· integrada por ]as sucesivas renuncias de principistas - Pedro Bustamante, Bonifacio Martínez - y candomberos luego - José C. Bustamante y sus amigos - comprendió que. a escasas. horas del acto eleccionario, era imposible reestructurar la lista aprobada el 20, lo cual venía a significar que los elementos principistas, solos ante las urnas, sufrirían una aplastante derrota electoral. No nos entendemos, en El Siglo. ~fontcvideo, 23 de noviembre de 1872, nº 2401. 1 2 !bid. 3 1bid. - 58- �Frente a la adversa eventualidad di cha Comisión publi~ó un l\Ianifiesto aparecido en la mañana del domin..,.o 24 de noviembre o ' en el que aconsejaba la abstención. "La coalición que á última hora se realizó entre fracciones diversas del partido colorado no puede resistirse con trabajos improvisados en 24 horas ... y la Comisión Directiva inspirándose en los sentimientos más eleva· dos ... ha r esuelto suspender los trabajos emprendidos y aconse· ja á sus correligionarios que se abstengan de concurrir á las ur· nas con la lista que el Club Libertad había proclamado ... " 1 Con acentuada frialdad se cumplió el acto electoral en la ca· pital de la República. El Siglo anotaba que habían sido muy con· sidcrables ]as abstenciones y corto el número de ciudadanos quo a cudieron a emitir su voto: "Se abstuvier on de votar en 1\tlonte· \•ideo los principis tas, los blancos y los radi cales, sólo votaron pues, los colorados netos y los partidarios del Gobierno". 2 Cen· 1urn ba, po r otra parte, "la influencia directriz del gobierno, quo Ee ha hecho ~entir en la formación de la lista que ha obtenido ln ma yo ría. confeccionada en virtud de una tran"acción de última hora en tre los elementos ofi ciales y los colorad os n etos". 3 Algunos clcn1entos principistas de la Co1nisión Directiva del Club Libertad se prrstaron a la tr ansacción con los netos y, en consecuen~ in , fu eron incluí<los a última hora en Ja lista triunfante, entre olroQ, los no n1bres de Julio Ilcrrera y Obes, Pedro Busta1nantc y 1uan Carlos Blanco . Al cnho de los tres días que mediaban entre la r eunión del T cntro San Felipe y la de la Cancha de V nlentín. los términ os ele la ecuación electoral se había n invertido: e] núcleo principista - rnnyo ría en la lista del día 20 - pasaba a ser minoría en la del 23; en verdad, pese a Jos denodados esfuerzos de J osé P edro R a111í rcz, la r ealidad numérica de ambas fracciones venía a im· pon(•r, p or la fuerza incontro\'crtible de los hechos, esa solución de último 1no111ento. Los g uarisn1os electorales, a despecho de los uc:r.rih~ n t•I l\Tanificsto ele·) Club Libertad : Juan P. Ramírez, Lorenzo L.atorr1', J o t: P. Rnrnírcz. EJuarclo Vú1qucz, Angel Abalos, Carlos Gurmen· <l •1., l{ on111uldo Castillo, Lconrio Co rr1•a, Julio JJ errPra y Obe", Juan C. Blnnco, J 1111n T1' . Santo", Enrique Pr.rerln, Torib10 Vida l. (Cfr.: La Comisión /Jirrr:ti1 ·a del Club Libertad, en E.l Siglo, l\lonlcvi<leo, 2•1 de noviembre d1· 1872, n~, 2102) l Nft ista de la qu 1 ncena, en El Siglo, '\lon te.,·i<leo, 27 de nov iembre de lll72, n Q 2 105. :.? 3 Jbid. - 59 - �trabajos del doctor Ramírez, denunciaban la derrota - al menos en la capital - del último baluarte del principismo. Consecuente· mente, el doctor Ramírez, amargamente aleccionado, decide retirarse de la vida política y renuncia a la dirección de El Siglo, admitiendo expresamente los cargos que se le habían venido imputando : "El resultado de la lucha electoral con sus episodios que son del dominio público, me imponen el deber de r etirarme de la escena política, empezando por separarme de la prensa periódica. Reconozco que son justas la mayor parte de los cargos que se me hacen y renuncio á levantar aún los que no lo sean. Mis amigos políticos y sobre todo la noble juventud de :\1ontevideo, necesita de otro publicista en la prensa y de otro ciudadano en los trabajos de la política militante para realizar 5us altos y patrióticos propósitos. Yo me he gastado y me he quebrado en la lucha y no puedo ya responder á sus generosos esfuerzos en bien de la patria. Por fin, en medio de la derrota vergonzosa que hemos sufrido, y en la cual me asigno la peor parte, sólo aspiro a que se reconozca la sinceridad de mis intenciones, única cosa que estoy dispuesto á defender" . 1 Al aceptar la renuncia del doctor Ramírez, El Siglo refirmaba su tesitura principista: "El Dr. Ramírez reconoce lisa y llanamente, sin ambajes ni subterfugios, que se ha equivocado. En consecuencia se siente quebrado y gastado para continuar la lucha en que ha perseverado por diez años. . . En cuanto á El Siglo, seguirá siendo lo que ha sido ; seguirá defendiendo los principios que ha defendido. Afirmará la bandera que las últimás oscilaciones de estos días empezaban á hacer vacilar y será siempre un instrumento de propaganda puesto al servicio de la libertad y de las instituciones". 2 La dirección del ór~ano conservador {ue entonces asumida por Julio Herrera y Obes y Jacinto Albistur, incorporándose a la redacción política el joven Pablo De l\1aría. flamante egresado de la" aulas uni\•ersitarias. 3 En '\·erdad, el fracaso que pregonaba Ramírez - magnifican· do sin duda su propia derrota personal - no privó al principismo de su esclarecido aporte a las Cámaras del 73. Si bien no resul1 El Siglo. l\fonte,·ideo, 26 de no\'icmbrc de 1872. nO 2401. El Dr. Ran1íre:, en El Siglo, :\lontevidt!o, 26 d e no,·iembrc de 1872, n'> 2·10 t 2 s El Siglo, ~Ionle\'idco, 26 de no\'icmbrc de 1872, nQ 2·10~. - 60- �taban vencedores en los comicios los partidos de principios la lista colorada mixta de l\lontevideo, los nutridos \:Otos del nacio· nalismo que, desoyendo la abstención, gana ventajas en San José, Canelones, Florida y Cerro I..argo, y los triunfos parciales del partido conservador en otros departamentos, permitieron el acceso de la élite doctrinaria a la Legislatura del 73. Paralelamente a la campaña electoral de novien1bre, ya se hara j aLan en el año 1872 nornbres y posibilidades para la futura presidencia de marzo ele ] 873. El doctor José l\.Iaría l\:I uiíoz era en rigor - por su filiación política, sus condiciones personales y su limpia ejecutoria cívica el obligado y unániinc candidato de los partidos de principios. Ausente quince años del país, su fi gura, saludada con veneración luego ele la I>az de Ahril, encarna un elevado sín1bolo ci\ ilista. Al prorncdiar el aiío 72, el doctor 11uñoz de"collaba en la nómina ele posibles candidatos presidenciales. La sonada renuncia a la Co1nisión Directiva del Club Radical y su r ígida intransigencia con el personalismo ni1nbaron su figura con un halo prestigioso. 1 I~n el curso de Ja polémica que sostenía el doctor Juan Carlos Cómr.l con José Pedro Ran1írez a fines ele 18í2, el viejo teÓ· rico del partido conservador rinde culto a la person:ilidad del doctor l\1uño1 y lanza a publicidad su nombre desde Buenos Aires pnra la próxima elección presidencial. 2 J)on rr o1nás Go1ncnc;oro, por su parte, según la opinión pública a~piraha a la pi i1nera n1ngistratura. in embargo, su actitud !rente a los grupos colorados y su plataforma electoral, eran aun ''El Dr. \f uñoz -<lice La Pa:.- que con el proceder intachable de sn larga y truh111nda -vida pública, hu sabido levantar'e á ~í mismo el más nito ele }05 pcdr·stalcs rn que puc<le mostrnrc:c á sus compatriotas el ciucladono ele un ¡111chlo libre: que sr ha conqui--tado entre propioq y extraños una n•p11tuci1~11 inrnaculnoa ante la que se inclinan re pctuosos hac:.ta los mismos qu•· co1nhatcn lo nctitud pn•scindentc que hn a 11mi<lo en los últimos oiio«1, el IJr. \luiíoi radica nui'\ y nuis ec::c pedestal ... 'freinta años de \ 1<la ¡l\ihlica intorhnblc" trcan <Í un ho1nhrc una Jlersonalidud política de In que no p111•dc dnclarsc !'in ju licia. El IJr. l\Iuñoz ha cnnc¡ui .. 1aclo ante" cic al.ora y uliorn el clcn·clio incli~r.utible de que naclie pueda <ludar de él." (Cfr.: La /1<1:, lont1)viclt•o, 2 i de mayo ele 1872, n9 317.) 1 ''El l)r. 1\f uñoz es para n1í -c::oc;tcnía Juan Carlos Gómez en octuhro riel 72- la cncarnnción pcrf1•r.ta de la lucha contra todas las prepotcn· c•ias pt rsnnalc", cnntra tocias las des' iacioncc; de los principioc;, contra todas la indil!nirlndt•s dr!l ef(oí.-.mo y contra todo" )oc; arcnturlos ele la f ucrza al cltrccho.'' (Cfr.: El iglo, \lnntc,idco. 9 de octubre <le 1872, nQ 2359.) :.! - 61 - �indefinidas al promediar el mes de octubre. No se sabía a ciencia cierta si sería candidato de los colorados netos o de los principistas conservadores, pero aunque Gomensoro carecía en el consenso general del arraigo del doctor 1\Iuñoz, su candidatura, en razón de la jerarquía oficial - y dados los tiempos que corrían disponía de no menguadas posibilidades para alcanzar el triunfo. 1 Como posibles presidentes en el coloradismo neto se insinuaban P edro Varela, Fernando Torres y José Cándido Bustamante, que sin duda aguardaban la decisión de Gomensoro para concretar o deponer sus preten iones. El partido blanco no ~e presentaba al evento con candidato propio. Obviamente sus posibilidades eran menores y en la hora de las definiciones sus representantes elegirían entre los nombres en juego. El principismo consen 1ador. si bien no oculta dec;dt! El Siglo su preferencia por el doctor .l\1uñoz. demora ostensiblemente la proclamación de su candidato pre. . idencial. E~ factible suponer que su deliberada dilación obedecía a una hií bil e~trategia: al no pronunciarse en forma expresa por el doctor i\luñoz. o bien. no excluyendo a Gomensoro. e demoraba el ejercicio de la poderosa influencia oficial en fa,·o r del coloradi5mo tradicional. 2 A comienzos de noviembre Gomensoro, cerrando expeclativas, t oma partido por la fracción neta y con él se \'uelca la deciCarta abitrtn áe lo~é Pedro 1'artla al <\r D. Tomás Gomensoro, La Situación, en La Po:., ~lonlc\ ideo, 23 de o t 11 ~;: <le 1872, nO 465. l "El nombre del Dr. Jo~é Ja. ~Juñoz ~e ha prnnunciado ya al hablar de la pró'<ima pre idc ncia. Lo ha lan1.ndo á puhlicidad el Dr. D. Juan Carlos Gómcl como t( rn1ino de la poli nli•' U q11e ha , (!nido !'o .. teni ·ndo desde Bu(·no ... i\ ircs con el Director de El . 11: 'o. i"\acJa hay que repr ochar á la pcr.. onn lidnd del Dr. !\Juñoz ... pero ere.. tun que al lan:.nr su candidatura el Dr. Gomr.: en los rnnnttfllOf nctuale'i lt hn quitad" grande< probabilidad~' de ¡.xito_ El tiempo dirtÍ .si nos equitocamos.'' <Cfr.: Rerista de la quinctnn, en l:..'I Siglo, l\lonte\ id eo, J 6 d • octubre de 1872, n9 2379.) Por C"OS mi ..n10 <lía Jo.:é J>c.Jro \ farelo d1•nun ciubo Jo actitud caute· lo'a d • loe: conserYaclore , ••n In c11c .. 1ión pre idc•nciol: "No cé .. ¡ C" Vcf. dcfin.i tivamen t1• ahora ~Jc•(•Ía n Tomá Con1cn oro •n !'agaz ob::-Cr\'ación- ~l cand1Jato de lo con~ervador1• , como creo que c•llo rni ... mo' no lo . . ahen, pero c;é que no es \ ' d. u r:anflúl11 0 declararlo, ' Jo prueha á la c,·i<lcncia la actitud \'uga ~ indeci"a ele !:/ .">i~lo ... líor todaviu, rni ·nt ra no ~~ rl!ali· cen _Jos <·lccc~ones de repri• t ntanlc , (¡c rá \ ' d. por mi ma razón un cand1cla10 obhga<lo, r •al o npnn•n tc, de la' 1lo fro ccion • del portido colo· ra1lo. J\mba.q ner.c .. itan de• \ 11. pnru tr iunfar: unn para que• le t:on P-f"\'C el poder que llene hoy en su mono ..... la ot ro pnro q111• Ja lle' e á él .;epa· randn :í us B<hrrsarin .. . '' <Cfr.: La situación, en La Paz. ¡\fontc,ideo, 23 de octubre de 1872, nQ 165.) :? - 62 - �6i,·a gravitación del oficialismo. "Candidatura de fr aude, de coac· ción y <le violencia'', como la calificará el órgano radical, ella despierta y enciende los encontrados intereses que se agrupan en torn o al debatido problema presidencial. Desde el diario La Paz, el radicalismo levanta frente a la candidatura candombera la bandera principista que simboliza el doctor José María Muñoz. 1 "l.,a candidatura nacional del Dr. Muñoz" - tal la había proclnmado el diario de varela - venía a sancionar la tácita elección de las otras fracciones doctrinarias. 2 El pronunciamiento de Gomcnc;oro aumentó los recelos que inspiraba a los nacionali5tas e hizo, de hecho, innecesaria la cautelosa expectati"' a que Ji a e;; ta <'n~onces obser\ ara el p1 inci pismo colorado. Así, pues, des· de IA JJcrrzocracza se clamaba por un candidato nacional que gobcrna e f ue1 a de los partidos, en m omentos en que sólo el doctor l\l uñoz podía ofrecer e-as garantías. 3 En el in es de febrero el Club /Vacion al consagraba oficialn1cnte a Muñoz. 1 El partido con~ En el sr.no ele 1 Club Rruléral c:c resuelve presentar oficialmente la r.andidut11ra de Jo--é i\ Iaría ~111001 rl clía 7 de no\.icn1hn•. "Los elementos del J•nrtido colorado -decía t•l rcl1toriul dl'l diado La Paz del 9 de no· ' it rnhrc- con trurioc; á a la candidatura ele Gomcnc:oro scran in1potcnles para ' cnc1 r Ja coalición de la inmoraliclad y ele la fuerza. El partido blanco <lchilitado por una luclia sin éxito, nulificaclo por los regic:tros, sin fe y sin cc;p ·rantn, no pod1 ía de ningún n1odo torcf•r el rec;.11Jtado de unas elecciones c¡1H' su u ulin1.,cn bajo la presión rlc la f11cr1n público. 1~ 1 partido radical, pcq1u ño 'n 11ú1ncro, pero cura influcncin c:ohrc la opinión imparcial de la Hcp{1hHca no pued e <lesconocerqe, no tendría mic:.i{111... c;j los elementos honrodo"' que e:xic:ten e.n los 'icjos particlos cont 1nua,.en en el trabajo impocilil1~ de· triunfar ai.,.Jados. ;, Qué hacf'r cntoncr..,? Oponer á la candidatura dr. f1nudc. de coacci ·n y de ~i olcncia ele f). Tomiís Gornensoro, la candidatura nacional ele D. Jo.. é I. i\J11ño1, ciar :í tocJoc; loe; elementos que se ngitan 11ic:p1•r«O". un propóc:i to y un Iin conuín: hacer que concurran todo y c.ada unn con <IH handcra. con c:u oqi:uni1...1ción y con sus homhres ñ Ju r.onquic;ta de nn n1ic;n10 rc,.11ltndo ... '' (Cfr.: La situación, en La Paz, ~t onl! ,¡cJ1 o, 9 de no\ien1bre de 1872, nQ •178). t : "I lega Ja elección de pre iclentc, ¿ QuP ranclidatos sirven para la Ju rlin? ¿Acnc:o un Llaneo y un eolornclo? No. l\l uñoz y Gomensoro. Un principistn y uno que ha dcn10..,trado no ~crlo. "aho pre ·iclente otro candi· dnto. ¿Quién tralHlJÓ por "" clt>cción? lo.; netn~ rlc an1bas ili1 isas unidos á nlg11n11.; an1igos pcr--onal1 s del Dr. Fllauri" (Cfr.: E pur si mnove, en h'l Siglo, ~lonlc\i<lco, 5 de abril ele 187•1, n9 2796.) 3 l\'11c~trn sit11acü)n política y cco11ómicn, en La Democracia, f\.lonte· 'icl co, 10 de dicicn1b1c el e 1872, n 9 158, y it de ft.•hrLro de 1873, n 9 203. " Ca11didaturn a la Presidencia de la República del ciuclaclano Dr. D )osé lfr.rfa 11/uño:. A nue .. tro con1 patriotas y corrcligiona n os políticos: - 63 - �ser vador, por su parte, reclama "un h ombre de principios honorable y enérgico,, para ocupar la primera magistratura y pulveriza la candidatura de Gomensoro y las eventuales de Pedro Varela, José Cándido Bustamante y Francisco A. Vidal. 1 La interrogante que margina el problema presidencial durante el período que antecede a la elección de marzo permite sin embargo barajar posibilidades. Por encima de todos los candidatos el doctor Muñoz es quien se sindica con mayores posibilidades de triunfo. 2 Fuera de su influencia oficial, la candidatur a GoNuestra línea de conducta en la crisis actual está por el programa político que nos ha servido de bandera en la lucha electoral; ese programa que consagra n ue~tras aspiraciones y responde á las grandes exif',encias de Ja época á un candidato digno y capaz por sus \'Írtudes y sus talentos, de hacer efectivas aquellas patrióticas aspiraciones... nos hemo::) acercado al ciudadano D. J osé l\Ia. l\Iuñoz á fin de obtener, como hemos obtenido de su parte, la franca manifestación de los prop ·sitos fundamentales que Jlevaría al gobierno de Ja R epública... Según sus propias declaraciones el ciudadano D. J osé f\.1. l\1uñoz sólo subiría al poder para hacer un gobierno nacional sob re Ja base del estricto cumplimiento de la Con ..titucit.n de la República ; para in icia r y desarrollar una política de rt paraciún, de paz y de concordia y para co n~erti r en una verdad práctica el régimen de igualdad y de justicia, dentro del cual todos los elementos nacionales están llamados á fraternizar en la labo11 común de la civilización y del progreso. Por los anteceden tes de su vida pública de quince años á esta parte, por las condiciones de su carácter perc:onal y por las seguridades que ha dado antes de ahora, creemos que el ciudadano D. José ~la . .1\luñoz, responderá en la Presidencia de Ja República tanto como puede exigirse en la situac1 n presen te, ó les legítimas a ... piraciones naciona les.. . Declaramos que nne ..tro candidato á la P residencia de la República es el ciudaclano D. Jo ...é ~ [ a. ~ [ uñoz. Juan P. Carai·za, Octavio Lapido, Bernabé Carat1in, Josf. 1·á:aue: Sagastume. Juan José de flerrera, loanuín Requenn. Ricardo Alt•arez, Carlos Lerena, Agustín de T' edia. {Cfr.: La Democracia, ~Iontc\·idco. 20 de febrero de 1873, n9 217.) Cfr.: Las épocas nue11a~ y los hombres tie¡o~. en F.I Sudo, ~[onte· video, 20 de diciembre de 1872, n° 2~28 y El Siglo, J\/ontetideo, 16 de febrero de 1873, nº 2·170. 1 "El puebl o estaba sediento de verdad y de ju<:.ticia. guspiraha por un gobierno que supiera romper defin1t1\'an1entc Ja cadena de la~ tradiciones de partido; que hiciera efectiva" las garantiac:. primordiales del hombre y del ciudadano, que admini strara la hacienda pública con ~abia econon1ia y encerrúndo"e en su propia }' legítima esfera de acción an1parase el ejercicio de todos los derechoc. y libcrtader;, dejando cumplido d~arrollo a la inicia ti' a )' á la actividad del individuo. Ese gran mo\'imi cnto de opinión nacional c¡ue re,istiú tan incqu1\'oca-:. n1onifc tacione .. , había señalado como candidato gc.nuino del pueblo a un ciudadano que pron1ctia llevar al poder y que hubiera Jle"a<lo sin duda el contingente ele Ja 1nú:. leal y decidida , 0 }11ntad en fa\'or de Ja rrorC!aniz.ación económ ica y política tan impcrio~a­ mente rerlnmndn por el poi... Los elt·mcnto" ad\er"º' ú e ...a candidatu ra, Ji\'ididos entre sí por intcrc;c.; y combinaciones p11ran1cntc per.. onales, sen· 2 - 6J, - �mcnsoro parece, por la heterogeneidad de sus Repre:;entantes adeptos, justificar el carácter circunstancial de su nombre, esgrimido por los elementos netos de ambos partidos para cerrar el paso al candidato principista. 1 La popularidad de !\Iuñoz es sometida a prueba en una man ifcstación de fuerzas programada en su homenaje y como adhesión a su "candidatura nacional" para el 27 d~ febrero en la Plaza Constitución. 2 El caluroso apoyo que en la ocasión se le tributó vino a consolidar en la opinión la esperanza en las crecida posibilidades que se ofrccínn para su triunfo inmediato. 3 tínnse de antemano vencidos c;,j no "C unificaban en torno de un candidato cupoz dt· conciliar sus encon trada" prctcni;ionc : hallúronlo al fin. El Dr. D. José I:llauri fné designado por la cntidaJ rn:is aparente para <lar cohe,ión ii aquellos elementos, y levantarlo c:ohrc ei;c pedc tal, alcanzó la victoria obre el candidato del puchlo' '. 'falcs palahras escribía con profunda nn1n1g11ra. clcc;de Buenos 1\ ir c-., don Agu tín ele Vcdin al rcgre"o ele 'U deportnl'it)n 11 Ln Jlahana. (Cfr.: :\r.us-rÍN DE Vt:DIA, La deportación a La Habana c11 la !larca l'uig, Buenos Aires, 1875.J "Esta tierra -escribía J uan D. J ackson a Félix Frías el 7 de fclircro de 1873- se puede con1parar al Vl'suhjo, risueña en apariencia mjentras no du señale..; de vida. pero te1nible cuando lac; da, y de<:.graciaclamente se sicnt(· n e lr<·1neci1nirntos sordos y e1nitc vapores, pronósticos des~raciado' que niucho ten1cmos veremos en este mes . . . Go1nen1:1oro •.. hace lo que está a su u lrance pnra ganarse la prrsidcncia, hay c¡ uc ec:;coger entre él, Varela y Ella11ri y aún B11stan1antr, aunque la opinión general de todo lo re~ular de Jos partidos c:;!'r.i Dn. J o<:é ~Iaría 1 Inñoi: l)ios sube lo que sucederá ... • (Carta de l uan D. Jackson a Félix f 'rfas, \.[onte\iidco, 7 de frbrero de 1873, en /Jibliotc ·a .\acronal, E•ucno ,\ ircc:, 1llan11scritos IJ, nº 12.282.) t z Cfr.: !.a Paz, l\Iontcvideo. 27 ele fchrcro ele 1873, nO 566 ; El .Siglo, ~f onlc\ i<lco, 27 de febrero ele 18i3, n9 2178; la Democracia, ~lonte't1deo , 27 J · febrero de 1873, n9 221. a La prcn.;a principi!-la invitahn al pueblo para la manifestación en 11.pnyn o la candida turn. \luiio1, con c.,tas cxprc ione-.: e "convoca á todos lo-. habitante de la capital c;jn dic;tinci 'n de naciona lidad ni de extremos ni de opinionc-. políticas que c;ÍJnpatict!n con 111 candidatura del Dr. José ,l\luríu ~l11ñoz para prcc:iclcnte de la Reptíhlica. Los n1anifestaciones popul ar <'~ ele! Ja clac;e y con el objeto de la que hoy debe efectuarse, son una con1H•c11t•ncia neccc;aria del principio dcn1ocrático de gohcrnar con la opinión ¡nihlieo... Nacílc puede !'cr indiferente ñ la c ric;.jc; política por que atraviesa <·l poíc: y CJlll' va á resoh·er'<c con 111 clccciíin de pre ~i dente de la República 1•l 1 1 r~"<i1no 19 de marzo... El objeto prin cipal ele 111 manifestación fué poner d1• manifiesto, hacer r ·i~iblr. y tangible In popularidad de la ca ndi~ duturn clcl Dr. Jo«é l\laría .l\l11ño1. q ue sus necio-. ach·er<iarios ron c;u impo1enci11 pn1 a c•ornbntirlo hlljo r.I punto ele vi-.tn ele c;1111 talentos y virtucle<1, ha n dacio 1•11 ll111nar candidatura ele fon1ilin... El \Ínico objeto real y poc;itivo de 111 nt 1nifc•c:tación '1" hny. e" r\ idc•nciar que ~1 voto de la .i\ c:arnblea rec:pondc y re: fie l intérprete de 111 'ol11nt1ul nacional... ,\1 n1i<>rno tiempo - 65- �Entre la nómina de los candidatos accesorios - Andrés Lamas, Manuel Herrera y O bes - también figuraba el doctor José E. Ellauri, quien por su moderación representaba - dentro del partido colorado - un temperamento equidistante entre Gomensoro y Muñoz. A cierta altura había sido bandera de los candomberos, antes que se pronunciasen por Gomensoro; ahora, sus fluctuantes posibilidades contaban con un corto número de electores la manifestación de hoy es el mejor desmentido que podemoc; dar á los que nos atribuyen la ridícula pretensión de querer imponer al paÍ5 nuestras ideas individuales y nuestras simpatías de familia y de amistad". (Cfr. : El Siglo, hlontevideo. 27 de febrero de 1873, nQ 2478.} Comen taba La Democracia al día siguiente de la manifestación: "El gran meeting de ayer hará época si n duda en la República. Jamás se ha visto reunión púl>Hca má:, numerosa y e cogida. y en pocas ha resultado ciertamente mayor espontaneidad y entusiasmo. El comercio tenía en ella sus mús dignos representantes. los partidos se encontraban allí conf undidos .. . " (Cfr.: La Democracia. I\fontc\'ideo, 28 de febrero de 1873, nQ 222.} El Siglo apuntaba: ··~Jontevideo entero puede dar de ello fe: jamás ee ha \Jslo en e ta ciudad, ni en el ca _o de acontecimientos patrióticos una manife«tación más espontánea, más numero a y en la cual hayan estado reunidos como ec:ta ' ez lo~ di\'er~o" t•lementos <le esa colectividad que se llama pueblo. :;\lás de 3000 per--onas e con!!rcgaron en ln plaza pública á Ja ~ola in\'ilaci6n anónima puhlicacln ta mañana en La Pa:, La Democracia y este diario •.. '' (Cfr.: El . iglo. l\lont '\'ideo, 28 de febrero de 18i3, n9 2 i79.) La Po: recogía en s 11 editorial las palabra pronunciadas por ~f uñoz dc!cl • los balconc de :::u re idencin: "Gobernaré, dijo contestando á uno de los jÓ\'enes orad ore qu,. le había dirigido la palabra, gobernaré si fuese ~lc\aclo a Ja primera rnagi~ tratura del paí , gobernaré con ti pueblo r por e/ pueblo" <Cfr.: La /'a:, ~lontevidco, 28 de febrero de 1873, n° 567.) Oec;pu(.s el~ la derrota, }oi'é !\laría ~luñ oz, en un documento que enaltece la aust~ridacl ch·ica de su canicter. munife-.taba a c:.u" conciudadanos: "Veri· Ciencia la elección <le pre iclcnte de 1 Repú hlica dcho á mi conciudadanos r ol país en g<.•ncrnl 111 manifc-.1oción de mi má alta gratitud por el alto honor con que ha sido f ª' orcci•lo mi nombr~ por todo. los órgano> de opinión pública que hon daJo á n1i candidatura la ~ignificaci i" n de la" más nohlt·s y patriótica<1 a pirncione.3. El poi" no c:c engañaba: yo habría llc\'ado al J>oJc r l'úhlico el con tingen te de In mó leal y tlecidida voluntad de entrar de lleno en la era do rcorgnni1..ncivn política y cociaJ que me imponía la opinión púhlicn. .1\ lo adrer ario d · mi candidatura debo manifc5tarlc3 qn~. rcconocicn•lo ju ticio en Yario" de sus npreciaciont.'" rl' pecto á mis aptituJe, de hombre púhlico, han c:iclo muy inju to en oponerme una ambi· ci6n \'U}gar y en negarme lo cualiclod • Je buen ciudadano dispu' to siem· pre ñ prcstor ñ lo Patrio loe; c:cn icio que ~tón en 11.1 e fera de mis facuhn1lcc.. l)e las cal11n1nins é in uho5 que e me han dirigido durante la di!cusión ele mi ca ndidattnn, no h • tomndo nota. Lomentuncin, en mi rol de ciuda<lnno, que hayan iclo d •fraucloda la" • pcranza"' cfcl paí )' haciendo por u ícliciclnd, e pero que el Sr. Dir •ctor de La Pa: e ..irva dar puhlicidnd ú e to lineo en 1•1 pcri6dico que ho ido uno de lo'" primeros y el mú genuino l rgnno el• lu proclamación <le mi C3ndidotur.:i. Jo~é 1lfa.ria !il uñnz, ;\f ontc"iilt•o, 5 ele tnor1..o de 1873". (Cfr.: !.a Pa:. ~Jontevirleo, 6 de n1arzo de 18i3, nO 572.) 'º'º - 66- �adictos y con la propaganda de El Siglo, que prohijaba alternativamente su nombre junto al de J osé María Muñoz en una hábil e~pecu1arión que sin duda le favorecía. "Muñoz ó Ellauri. Ellauri ó Muñoz·' era la proclama de El Siglo con lo que, sin abandonar a su candidato favorito - Muñoz - se atraía al grupo de Ellauri y a los representantes indecisos a quienes se ofrecía así una doble posibilidad de votar contra los netos. La víspera de la elección presidencial la ~ituación parecía ser la siguiente: la candidatura Gomensoro, auspiciada por las fracciones netas coloradas y blancaq, también. por imperio de circuns· tancias, representaba la oposición al princir i~mo y a su ostensible y temido candidato; el doctor l\1uñoz, unánimemente apoyado por los conservadores - mera estrategia es la proclamación da Ellauri por El Siglo - y naciona1istas es. en apariencia, inminente triunfn<lor de la jornada. El doctor Ellauri, que resistía su proclamnción y no aspiraba gobernar. era sostenido por siete electores adictos y subsidiariamente - como último recurso frente a Gomensoro - por los elementos del principismo colorado. i o ob~tante, en el mo1nento de proceder a la primera votación rn la Asamblea, Gomcnsoro contó con veintitrés electores, diez y nue\·e Muñoz y siete Eliauri. Los candorriberos, seguros de n o conseguir el triunfo de Goinensoro, deciden consumar la derrota <le Muñoz trocando su candidato por Ellauri; así alcanza éste la mayoría necesaria y resulta electo, inopinadamente, por treinta votos contra cliez y nueve. 1 1 "{Jno efe )oc; candidatos ele El Siglo, el Dr. Jo<:é E. Ellauri ha siclo ~·lccto pre~idente constitucional ele la República por una mayoría de 30 votos contra 19. Los 30 votos han siclo los 23 gomen<:oristas unidos á Jo~ 7 clt1.111ric;tns que e ic;tcn en Ja A<:an1hlc•a c;cncral. Los 19 votos en contra hon siclo los 9 reprc<=cntantcc: nacionaJic;tas que sostenían ]a candi· dntura ~ t uñoz y loe; 10 conscrvadorec; que soc;.tcnían la!'! candidatu ras alter· nntivas dt• \1uñoz y Ellauri. Este resultado contradictorio, de aparecer el doctor Ellauri sostenido por suc; ach·erc:arios naturales y de corazón, contra ~U!'I amigo" y correligionarios vcrclodcroc; c:e elche á las evoluciones é intrigas de últin1a hora. La candidatura Ellauri había -.ido ele hecho eliminada ayer duronto el día por no ser posible forrnarlc mayoría en el Cuerpo LegisJntivo. En vi<.tas de esto y de Ja rc,.is tcncia públicamente manifestada del l)r. Ellauri para ser lJevado á Ja prc••dcJcncia de la República, sus an1igos hicieron converger todos sus trabajos para in1pedir el triunfo do la candidatura calamitosa de D. Tornás Gomcn<ioro, concurriendo á fortalecer In dol Dr. I'vluñoz que el país entero aclamaba y que contaba en la Asamblea con un fuerte núcleo de 9 nacionnlic:ta"-. En conc:ecuencia se contrajeron co1npron1isos que una vez contraídos no era po•dble ron1pcr honorable· - 67 - • �El primer sorprendido parece haber sido el propio Ellauri que no deseaba ni esperaba semejante derivación. En consecuencia, convencido de que su elección no provenía de una voluntad mayoritaria expresa sino de la imposibilidad de elegir a otro candidato, previendo falta de apoyo en la Asamblea y en la opinión, presenta su renuncia espontánea el 19 de marzo. 1 Luego, ante el asedio insistente de una comisión delegada por la Asamblea, acep· ta el retiro de la renuncia a cambio de su confianza. Pero el panorama seguía siendo confuso. Los conservadore~ aceptaban a Ellauri a regañadientes y veían, con decepción mal disimulada, la derrota de Muñoz consumada por los candomber os. 2 Los nacionalistas, fieles a su candidato, desde La Demomente. Cuando los gomensoristas, que habían cantado su triunfo jactan· ciosamente se convencieron de que estaban perdid os; cuando '\ieron que los sostenedores de la candidatura J'\f uñoz resistían el cohecho con que se les quería arrastrar á la candidatura Gomensoro, arm1 nica hasta el último momento en sus fines y propósitos, cuando '\;eron al fin que las 'ehementes aspiraciones del país iban á ser colmadas con la presidencia del Dr. ~ [uñoz echaron á un rincón al Sr. Gomensoro y levantaron la candidatura del Dr. Ellauri, como una estratagema para obligar á los ellauristas á despr enderqe de los muñozi ~ ta s y llevar á los nacionalistas, por odio á Ellauri, á la candidatura arruinada de Gomensoro. En momentos de entrar á la Cámara el Sr. Camino aseguraba á los nacionali .. tas sostenedores de ~Iuño z que no tenían compromiso alguno por Ellauri y los instaba con la amenaza del triunfo de éste á que se unieran á los Gomensori~tas garantiéndoles el tri unfo de la eleccicn. Si los muñozistas hubieran aceptado, el pastel estaba hecho; los gomensoristas volvían á su candidato de corazón y de intereses y los ellauristas quedaban burlados y el país ec.taba perdido. Pero por fortuna los nueve re pre.,.entantes nacionalistas r echazaron la pro· posición declarando que serían fieles al compromi<10 contraído con los conservadores para so .. tener la candidatura del Dr. :\Iuñoz y esto desconcertó los planes siniec.tros y fala ces de los candombero!!. . . .:\ sí es como ha sido electo el Dr. D. J osé E. Ellauri Presidente de la República, con sincera alegría de ~u' ad\'er,ario5, por necesidad y de circunc..tancias y con ver· dadera rabia y dec,perho de sus electores por fuerza ... ,, (Cfr.: La elección presidencial, en El Siglo, ?\1ontevideo, 4 de marzo de 1873, nO 2.J81.) 1 El Dr. Ellauri dirige un manifiesto al pueblo explicando la situa· ción : .. Creía yo y creí sinceramente cuando lJcgó á mi noticia que había 1ido electo presidente de la República, que la impotencia de las do' fracciones en que estaba di\idida Ja 1\ c;amblca había impuesto aquella transac· ci6n de última hora, pero comprendiendo que en esas condiciones mi can· diclatura no podía representar la voluntad de la mayoría de la .Asamblea ni contar acaso con el concurqo de la op1n1 n pública, t•lt•vé en el acto mi renuncia de tan elevado cargo,'. (Cfr.: /1 mi"i conciudadanos >" al paíJ. en El Si,./o, 1\lontc\iJeo, 4 de marzo de 1873, nO 2481.) Cfr.: la situación, en El Silllo, \fontevideo, •t de n1arzo de 1873, n" 2181 y Po 1ciones definidas, en El Siglo, ~lonle\'ideo, 5 de marzo de '.? 18i3, nQ 2~8~. - 68- �cracia repudian en Ellauri a su tradición d e partido y al elemento co]orado neto que lo consagraba; por s u parte, los radicales, con idénticos 1notivos, lanzaban desde La Paz su fogoso anatema contra cJ nu evo gobernantc. 1 1\nte la situación insistentemente adver sa, eleva Ellauri por segunda vez su renuncia al sentir que a su alrededor se fo rmaba -según su propia expresión- "un peligroso vacío". Suceden entonces el desconcierto y el malestar, y ante el g rave ri esgo que vuelve a plantear dicha renuncia se reiteran desde di\'ersos sectores las exhortaciones para que el presidente se reci ba en su car go. En estas ci rcu nstancias se pro duce en la Plaza Constitución un despliegue de fuerzas armadas con la evidente pretensión de in1pedir la rcnu nc in pre~entada por el doctor Ellauri. U n nuevo r echazo r ecibe la ncgnti\'a de Ellauri por parte de la Asamblea y el indeciso el nndor, compelido a gobern ar, emite un Manifiesto r efiriendo Jas co ndi cio nes en que aceptó - en esta segunda instancia- la pi esiclencin. "Elevé pues, por segunda yez tni r enu ncia -declara Ellauriy ella ha producido una nu eva crisis p olítica que ha alarmado á todos los ciudadanos bien intencion ados por los p eligros que dej a cntre\'er y así como antes pude co rnprcnder que me faltaba conc urso <le opinión ahora tengo la franqueza de confesar que siento reaccionar la opinión en e] sentido de mi permanencia en el puesto para el que f uí elegiclo y que \'Uclvo á verme r odeado de Ja mayoría d e los ciudadanos ruyo ronscjo y apoyo necesito. La gran mayo ría de tod os los ciudadanos, de todos los cír culos p olíticos 1ne rodea y me exige que retire Ja ren un cia que había elevado y con10 nlC aperc ibo que en efecto pod rían producirse sucesos graYCS á insistir en ella, he r es uel to retirarla p orqu e no me siento con bastante coraje para afrontar la respo nsabilidad de los males que pueden sob r evenir al país.'' 2 I~J dc~plicgue militar en la Plaza Co nstitución revestía, p or s u inns ita<lo tono coactivo, la g rnv c<la<l de un hcrho sin precedentes. "Desgraciadamente -observaba El .')iglo en un balance de los acoutccirn icntos - la intervención de la fuerza armada vino á ag ravar la situación . Los batallones, que deben estar sumisos 1 Cír.: I a Den1ncracia, ~fontcvitlco, marzo de 1873; y La Paz, ~Ion­ t r\ iclro. nllll lo de J 073. z 11 rnis conciudadano~ )' al pflÍs, Jo É E. lc\ irico, •1 <ll· n1nr:1.o de l8i3, nQ 281 1. - 69 ELI••\ u1u, en El Siglo, U.1on- �siempre a la autoridad legal, exigieron que el Presidente retirase su renuncia." Y agregaba: "Exigir con las armas en la mano un acto político del presidente de la República, es sublevarse contra la autoridad del mismo, es infringir la Constitución del Estado, que es ley suprema, y la ordenanza militar que es ley de ejército" .1 La Asamblea, lesionada en sus fueros, condena desde la bancada principista la asonada militar y pide Ja jnterpelación del ~Iinistro de Gobierno. 2 Por primera vez, el Ejército de Línea como expresión de la fuerza armada, surgía en actitud amenazadora en el escenario de la vida cívica. Las censuras vertidas en Ja prensa y en la Cámara r evel:iban los alcances del insólito suceso. El militarismo, que alcanzaría primacía a la vuelta del motín del 75, había asomado por primera vez el 2 de marzo de 1873. "El fin no justifica los medios -manifestaba El Siglo-- y lo que hoy se hace con propósitos sanos, mañana puede emplearc;e con planes atentatorios y crimina!es. Aceptar el hecho producido el domingo, sería dejar sentado un precedente funestísimo". 3 Y el órgano principista. columbranrto las posibles proyecciones del hecho, envol\ ía en su observación una profética advertencia: "Ayer iban los batallones para obligar al presidente de la República á que continúe en su puesto. l\Iañana podrían ir á exigirle que renunciase á él. Emplear Ja fuerza armada en determinar soluciones políticas que comprenden á los poderes públicos es siempre peligroso.,, -t El flamante presidente de la República '·enía a resultar de tal modo el híbrido saldo de la puja entre lac; fracciones d octrinariag y n etas. i se miden las consecuenciaq de la elección. el panoratna no podía c;pr más desalentador para el nuevo jefe del Ejecuti\'o. Ante los elementos netos el triunfo de Ellauri sólo venía a si!?nificar. en verdad. la derrota de l\luñoz : para los hombree; de principios, Ellnuri constituía el elevado precio pagado por la derrota l La situación. en El Siglo, ~lo ntcvideo, 4 de marzo de 1873. n9 2:181. z Dirigiéndoc;c a la Cámara decía el Dr. J osé Pedro Ramírez: ºEl hecho era :,urnamcn te gra\•e; importaba un acto verdaderamente cen~urable, ,·erdadcrornente digno de r cpresi ' n y de co~ ti j!o . .. '' (Cfr.: Diario de Sesione i de la Camnra tic Repretcntnntf'~ de la República Oriental del l 'ru· guay, t. X\ 111, p. 136 1 l\lontc\'ideo, 1879.) l.a in:erpclación , en El Siglo, ~Jont e\ ideo, 6 de marzo de 1873, 2183. 3 n9 '4 / liid. - -o - �de Gomensoro. Su tortuosa elección resulta, por ende, de la imposibilidacl material de dirimir por sí - principistas y candomberosel problema presidencial. En este vicio de origen reside su forzosa inoperancia fu tura. P oco podía prometer el nuevo Presidente -investido bajo semejantes circunstancias-- en una época en que aún primaba en la cruda realidad política, un cerrado exclu· sivismo de partido. Ellauri, al fin de cuentas, no r epresentaba genuinamente ni al sector candombero, defraudado por la derrota de Gomensoro, ni al principismo en pleno, pese a la adhesión que le tributará la fracción conservadora colorada. P or fuerza de los hechos, los netos de ambas divisas saluda· han desde su prensa el advenimiento de Ellauri como un triunfo de su causa, aunque en rigor festejaban la derrota de Muñoz. En fil as principistas di vergen las opiniones sobre el nuevo magis· trado. El g rupo consrnador de El Siglo, pese a su reticente frialdad inicial, salu<la bien pronto en Ellauri el triunfo de los principios liberales sobre el personalismo y propone el apoyo incondicional al Ejecutivo corno única garantía de las instilu· ciones. 1 1 Escribía Pablo De l\[aría en El Siglo el 5 de ma17,o : "Dos opiniones antagónicas campean entre los hombreCJ de princ1 pi os. Los unos quieren a han donar al nuevo golnc1 nn y echar -.obre él la rcsponc;abilidad de todas Jaq calamidndes. Los otros <·st1ín dispuestos á rodearlo y compartir con él la dirt·c c i ~ n de lo!ó negocios públicos mientras se conc;en e fiel á c;u magn1 f1co ¡1rogrJn1a ele principios. I•1 partido conservador forma resueltamen te en las fi)nq de estos últirnos .•. Dcr1 r al Dr. Ellauri en el vacío es decretar la ruina de Ja patria... C1cc1nos que el Dr. Ellauri no ha sido fran co en •u~ proceden• ; crccn1os que es j11~ tís 1ma Ja censura que guardan n11estr11CJ alrnas par,'\ lo conclucta del correligionario y del an1igo... El Dr. Ellau1i como homhre. corno nrnigo, corno candidato, podrá merecer quizá )ui; nHÍ'l ach.:c•rqaq y la" nuís j11Qtaq acuc;acioncs; pero el Dr. Ellauri como f nn cionario. como aut oruln'I pública tní'rcce nuestro acetnmienlo y nuest ro conr.urso micntr.1q c11mpln fielmente 511 programa y cjerLa el poder que el puehlo le ha r.nnfiaclo, dentro ele loe; lí1nitc~ de In juc:tir.ia y In ley ... Ahanclonnndn al Dr. Ellaur i, con1hntiéndolo sisten1útir.an1cnte, har.iendo imposiblo eu gohir.rno regular y trnnqu1lo c;Ólo una perc;pcctiva se clivi<:a lúgubre y vergonzosa: 1') r.1 gobierno clt> Don Tom ~\c; Gomcnsoro ó el gobierno de don P edro Varcla. E.; deci r cuatr o año., d1· dP-"Orden, ele corrupción y de anarq11 Í.i... (Cfr.: l'o~icinne'i rle/initlas. P. D. ~L. en EL Siglo, l\fontcvidco, 5 d1· n1nr:r.o cl1• 187.'l. n9 2 IR2.) Y en el 111ic:mo ntin1cro, el artículo editorial consigna ha: "Políticamente In qur. no~ rontrnrinha era que <•l Dr. Ellé111ri, que hnstn el l Q rle rnor:ro fig11rahn al frente flp este diario con10 r.anclidnto á 111 Presidencia de In RPp1íhJic11, hubiera e: ido ele' ado al pou er por el elemento m1íc; ciec;. pre ti ~iado dr•l pní•. 'inicnclo pnrn vencer la candidatura clcl Dr. i\fuñoz v <:on l'llo el ~lc1ncnto sano que la ~oslcn ín. El triunfo del p.1rti<lo per:-onal ó cando1nbero crn pues negativo; se reducía á ha her in1peclido que triun· - 71- �El nacionalismo, sin embargo, defraudado en su candidato el doctor Muñoz, condena al presidente Ellauri por la fracción que representa y por el elemento que lo elevara a su cargo. Traduciendo la opinión nacionalista, Agustín de Vedia, años después y luego del destierro a La Habana, evocaría con estas palabras la elección de Ellauri: "Hay triunfos que abochornan como hay derrotas que dignifican". 1 lguahnente la menguada pero combativa fracción radical expresaba su desafección al Presidente, en quien encamaba la tradición de las divisas: "Hemos perdido una gran ocasión -decía el editorial de La Paz del 2 de marzo- ha sufrido el país una inmensa derrota". 2 fa<:e la candidatura del Dr. J\-Iuñoz. . .. Toda<: las dudas que aún pudiesen abrigarse á este respecto, están desvanecidas en el manifie,.to que el nuevo Presiden te de la República acaba de dar al pueblo... El Dr. Ellauri se apresura a declarar al país que no tiene vínculos de ningún género con el elemento que en fuerza de la necesidad ha concurrido á elevarlo á la Preqidencia de la República, así como declara también que era la creencia de que no contaba con el apoyo del elemento inteligente y sano de su partido, lo que lo inducía á presentar Ja renuncia de su caq:to . . . '' (Cfr.: La nuei•a situación, en El Siglo, ~Ionte\ideo. 5 de mar?o de 1873, nº 2483.) Y el diario consenador abría enérgica campaña en suc; páginas, ]a de apoyo decidido a las nuevas autoridadec;: "El elemento personal está ven· ciclo. Es Ja gente decente y honorable. ilustrada é intelieente la que ac:ume la direcci '·n de los destinos públicos ... Por odio al Dr. ~I uñoz "e han plegado al Dr. Ellauri á quien han combatido ardientemente.. . Accp· tamos al Dr. Ellauri cualesquiera que hayan sido las circunstancias de i;u elección; lo aceptamos y rodeamos la autoridad que invic:te no ~ólo por haber sido uno de nueo:;Lroq candidatoc, c;ino porque llama á su lado á un ministerio digno y honorable y porque reprecenta de~cie ahora su i:obierno <"1 impP-rio de las inc:titucione" v c:obre todo, el prprfominio d,.! elemento ~nl) del paíq ...... " (Cfr.: los sucesos de hoy, en El Siglo. ~lontevideo, 4 de marzo de 1873, nO 2481.) 1 "E~e J!T&n movimiento nacional de opini '•n que revict ió tan inequÍ· vocas manifestacione", había -.eñalado como candidato genuino del puehlo, á un ciudadano [~fuñoz] que prometía llt>\'ar al poder )' que hubiera lle· vado sin duda, el contingente de la mác; leal y decidida voluntad en favor de la reor~aniz.ación económica y política tan imperio<:amente reclamada por el país. Los elementos adverc;os á ec;a candidatura di\'ididos entre sí por interesec; y combinaciones puramente per-.onn}e ... ~intiéndo"'e de antemano Tencidos si no c;e unifican en torno de un candioeto capa7. de conciliar su• enrontratla"l prctcnc;ioncll: halláronlo al fin. El Dr. D. J o!=é E11n11ri f 11é de· 8 ignado como la entidad máq aparente pnra dar cohec;i¿n á aqut-lloc; elemen· tos y levnntado i:ohre ece pcdec;tal, alcanzó la victoria ..obre el can?id.a~o d~! pu P-blo. llay triunfo" que abochornan r.nmo hay dPrrotas que rlu?"Juf1r.a~. (Cfr.: ,\ca ~TÍ~ DE ' 'EDtA, La deportación a La Habana en la Barca Puig. cit .• pp. 10 y 11.) ~ ''liemos perdido ... una gran ocasi ' n -<lccía el editorial de -72- La Pa.% �No obstantP, eran dispares las apreciaciones sobre la situación y sobre la per.,.onali<lad ele I~llauri dentro de la comunidad radical, en CU}O seno las divergencias personales venían cnturhinnclo nquella su hora crepuscular. 1 I...as discrepancias habían co1ncn1ndo en el fragor de Ja campaña electoral del í2, con las disidencias entre Carlos l\1nría Ramírez y J osé Pedro \ ·arela. Ahora, di\•iclido el partido y anulado en ]as urnas de novien1bre drl 72 a las que no había concurrido, recibe- su golpe de gracia con In clf'rrota del candidato principista. I ..os agresivos editoriales clP !.a l'az arreciaron en sus últimos días de existencia. contra el gobierno ele T•:llauri. "Puedo asegurarle desde ya -decía el director del periódico a José Ma. Castellanos- que La Paz, cuvo título me pertenece csclusivamentr y cuya dirección no estoy dispuesto á ahandonar, no sostendrá el gobierno del Dr. Ellauri pasando bajo las horcas cauclinas ele las far as indignac; que venin1os presenciando hace tres días.. . trataré de demo~lrarle que las conveniencias verdaderas del país aconsejan combatir drl 2 ele n1ar10 - ha 'lt1frido e) paíc; una inrncni;a derrota.'' (Cfr.: Nuestra derrota, 'n La Pnz, 1\Iontt•vicleo, 2 de n1nrzo ele 1873. n9 S69.) Jo~I· Pedrn \arela n1anifc taha nclrmás en carta abierta a Joc:é ~[ería Cnstclluno : ''El gobierno riel Dr. Ellauri c:crá en renlidacl un ~obiemo del particlo colorado, una adminic:trnción colorada.. . in1potcnte pnra hacer Ja fclic•irlucl del pníq ••• El gobierno del Dr. Ellauri reanuda ptu•c: la cadena de l<Jc: gohiemos <l • partido que hubiéramoc; tronchado, tnl ve1. para c;iempre, r.on PI advenimiento al poder clcl Dr. J\.111ñoz ... [). José i\luría I\luñoz estaba en f'oncli<'innes ele c:~r 1•l único que hubiera podido inaugurar un ~obirrno \'.erd11dcra1nente nnr.ional, no só)o por la~ cuolidadcq morales del hombre, sino i1or c•l conc11r<io q11r. le huhil'ra pre&1tado el pnehlo c·ntero, sin dic::tinción de C'olorí'C1 ni do partido político". (Cfr.: La l'czz, 1\.lonte\ ideo, 6 de marzo di' 1873, n9 572.) Joc:¡é ~faría CaC1tcllanoc; y José Pedro \arela dic:crepahan s11c.tancial· nu•nte n·spcclo a la actitud a 0&1111nir frente al gobierno ele Ell~uri. "1'o creo -le clccín Cac::tl'llnno~- que nna prop:iganrla corno Ja que \'el. ha 1n1~iado fC/\ la que convengn ií lo" intcrc~cs bien entendidoc: el(•] país ni á loe; de la n@ociacicín ele q111• fonnnmoc. parte ... no creo con Vd. que el Dr. Ellauri c1t el r •prc-.cntanlc tic In n1ás absurda intrnnc::igcncia de partido, clel más rcfin11clo t•goÍ"-mo político y de Ja'\ mÚ!\ cc;trecho!\ ulr'lc;, 1 n1e fundo para no pensar corno Vd. que nueqtro conHÍn arnigo Carlo<J ~laria Rarnírez ó C nnznln su hr.n11uno ( q111· no tengo prt•scnte t>n t''-te n1omento cual de los dos hn irln) n1c d1•1·í,1 hncc poco ti •n1po: que cstnhan tan modificadac; las ideas d1 Elluuri que le hahín oíclo dPcir: estaba convencido que no se podía lin1•er hucn gohi1•rno ~ino prescindiendo de los nntig110~ particloc; ... Fl Dr. Fllu11ri no ern 1 cantlidalo del canclombc. el cnnclomhe lo ha ~levado po1011c \t•Ía pt•nlido c:u cnndidaturn". Concluía Cac;tellanos afirmando que n J;lla1n i no le unía ningún comprom i"O con }oq elemento~ perc;ono lista5. (Cfr.: F/ Dr. ]o,é '1/a. Castellanos, en La Paz, Ionte\:Hleo, 3 y 4 de marzo <lo 1813, n9 570.) 1 - 73 - �á los gobiernos que se elevan por medios ilícitos ; que no es una cuestión de personas sino de principios fundamentales la que entraña la elección del l 9 de Marzo; que el Dr. Ellauri simboliza la más absurda intransigencia, el más refinado egoísmo político y las ideas más estrechas". 1 El 15 de marzo, La Paz se despedía de la prensa montevideana, epilogando su segunda y p ostrera época. Paladín del radicalismo que con un depurado programa doctrinario pretendió extinguir los partidos tradicionales que eran exacto reflejo de nuestra realidad, purgó en las urnas de noviembre y en la Asamblea de marzo su inadecuación con las formas prácticas que había sancionado nuestro avatar político. La escisión de los grupos principistas del viejo tronco de los p a rtidos tradicionales h abía recorrido 'a un la rgo camino entre la P az de Abril y la elección de Ellauri. La prédica doctrin aria, fustigando sin descanso la acción de las fracciones personales, y la reestructuración de los partidos en 1872, puntualizaban ya las diferencias, de índole y objeto, que separaban a los nuevos antagonistas. Las ocasionales concesiones del principismo conser· vador dentro de filas coloradas no pac;ar on de combinaciones electorales de circunstancias. A comien1os de 1873, de regreso de su experiencia del Club Libertad, el dia rio doctrinario confesaba: " El s;glo, que en setiembre se e forzaba por mantener al partido colorado unido bajo Ja bandera de la libertad. convencido hoy p or la experiencia de la impo _ibilidad de la empresa. rompe t odo vínculo con las fracciones personales y tremola su bandera con profun da fe en que a la lar0 a ha de vencer todas las resi~­ tcncias y triunfar de todos lo~ oh táculos··.:? Ahondadas las diferencias luego de la elección de Ellauri. que en cierto modo consignaba la mutua derrota de principi, ta• y netos en cuanto al f raca"o de sus rcspccti\•os candidato,, ~e opera una definitiva ruptura entre an1ha- fracciones. La escuela política civili!:tta. duramente aleccionada. ya no \•ol,·erá a confundirse con la~ bandera' de l o~ viejo" partidos. La prensa princi· pista, que había contribuido clcci ivarncnt e a operar esa mutación, ,s aludaba el hecho como índice auspicioso de nuestra eYolución Cnrta át Josr. Pedro J'nrt!fn n Jo sé ~In. Ca .. tcl/11no ... El Dr. José 1lfa. Castellano<r, en La Paz, l\f on le' iclco, 3 r ~ de n1nn:o Je 1873. n9 570. 1 :3 Candidato, en El Sis/o, ~ l ontc\'idco, - íl - l i de enero de 18;3, nº 2138. �política : "no es cierto que en e(;,ta República la división de partidos sea entre Llancos y colorados. Hoy se dividen los partidos en principi tas y can<lon1hcros ó en principistas y netos. . . La transformación ele los partidos está consu1nada. Inútil es negarlo." 1 I~l principismo, en efecto, había inculcado un reno,·ado aliento <le civismo en nuestra azaro~a convivencia partidaria. Su filosofía política, re.1urnada del liberalismo constitucional y dinamizada por el cj cmplo nortca1nericano, ha trazado un arnplio prograrna de rC'gencrnción institucional, CU} os frutos tcm prano-:: recoge, a la h11. de su prédica, en ]os albores de unn época de rccuprrarión ini~iada, bajo su auspicio, desde un régimen de amplia coexistencia pnrticlnria. "Han cesado las estériles luchas ele bando~ y los cornbalcs que en notnhre ele intereses raquíticoc; \ieníamos prescnr.iando desde hace cuarenta años -anota El Siglo- con mengua de la cligniclnd nacional y perjuicio de los intcrc.scs ele la pntrin. I~s otra luchn más civilizadora, es otro cornl1alc inñs noble y generoso el que se inicia: In lucha de Ja dcn1 or.racin -el cornhate en la tribuna pnrlamentnrin . . IJ cmos 1legndo f clizn1cnte á un resultado que hace alóunos año- nos hubiera pnrcciclo un sueño : á la constitución de una Asamblea vcrda<lcrarncnlc nacional. porque es aceptada por el paí:; entero, porque en c1la todos los partido están reprc~entndns.'· 2 En lu Cárnara de Representantes el principismo promoverá con el ejemplo la pregonada revolución espiritual. 1\l!í se coní uncliriín e onscrvndorcs y nacionnlistns en propósitos y nc;piracion<'s cornunc~, así corno 1nás de unn 'ez e<;trechnrán fil as blancos y colorados n l'los pnrn cnf renlnr la conlición principistn. 3 "La 1 To~ pnrtidos orienta/e,~. en Ff Siglo, !\lontc,idco, 18 <le octubre de 1873, nn 2662. 2 Prn) celos i111portuntcs. en L'l Siglo, l\[ontevideo, 11. de marzo de 1873, n 9 2190. n "'1'oclos pocl •mos 1ccortlar lo que aconteció a r.1íz de la Paz de Abril y nntcs de las clcccio111 "'· En los do ant1ruos p1rt1 lo.,, el blanco y f•l l'olorndo, se agitnha la a .. pi1aci ·n ñ la nueva vida. ñ la vida de la libertad y <I~ In cl1•1nocrac.:ia. l º' hon1l11cs qttf' en uno y ot ro p.1r1iclo trahajahnn par a rt•nli1ur r.sln aspirnci1'1n, trotaron ele inoculada al part1.lo entero ñ que pert nt' tan ,\hí e ttin lac, c::cc::iont•s cclchrncl.1s en <1 Club Libertad y en el Club Varionul. En 11nn y otro "C redactaron y nprohoron programas liberolcc . J :t' h11cnn<1 idea" cund~n y 1•c::taban .í pu,to Ct" p1c;ar ñ la ptáctica. Fntonc: ' fné cuando lo" hombre net0<1. recalcitran tes al progrec;o, rebeldes á la!\ id<'U", prot Hitaron conttn c::io" p1ogresos y ~e separaron viole ntamente 75- �fuerza de las ideas, la realización de sus aspiraciones llevadas á la práctica tenían necesariamente que operar esa descomposición química que hoy se verifica en el cuerpo legislativo separando en nuevas y distintas capas los elementos homogéneos de uno y otro p art 1.d o,..l La experiencia legislativa deslumbró sin duda a los princi· pistas del 73, empeñados en transformar las bases de nuestro comportamiento político. En el debate parlamentario se cifraba el alcance de las incipientes conquistas alcanzadas: "Constatamos pues, con lo que sucede en el cuerpo legislativo, la era de transform ación y de progre o en que han entrado los partidos políticos de nuestro país. J\ las luchas armadas suceden las luchas de principios. á la razón brutal de la fuerza, la fu erza irresistible de la razón, á la prepotencia del sable, la omnipotencia de la palah ra . . . " ..Al promediar el año 73 ' 'ucl, en a mo\'ilizarse las f ucrzas políticas que ahora concu rrirán a la elecciones de senadore de noviembre. La lucha que se anuncia promete asumir, desde la prensa doctrinaria, •l carácter de una ejemplar contienda cívica. En su lranscur_o, •l principismo vucl,·e a ~aludar con optimi mo renovado Jos síntomas del adyenin1icnto de una nue' a época. "Derrame la opinión por todas parles su 1nanifestaciones. sean 1 de los con cn·odorc y <le los nacionnlLtn•. Entonce de,enterraron su' divi~ ~ de guerra y dij •ron: ¡Nado Je principio ! No otros 'h irnos de trad1riontJ y de intcrc.scf. Fuero los ut opi tas y lo ide ' logo ! Nosotros &Orno~ y cremo c:icmµrc blanco . y colorados netos ni más ni mcnoc;. .. Los con ·nnclor y nncionnJi to pcrmonccicrc)n fi el • ó c;u prograrnac;, Coro· pararon lo programo y 'i •ron que en t>llo no habín diferencia! u tonciales. Fueron ñ In Cómurn y in ncucrclo pre\ io c:e •ncontraron \'Otant.lo juntoc:. Se lrn1 ó de lcgir ca ndiclo10 para In Pr • idencia de lo República y nacio· nnh to y con cn·aclorca coinciclicron que el mejor cnndidalo era el que mús fielmente irnboliz:'l ·l rompimiento con Ja trtulir.i6n del tripotoge. Pero <'orno no "º" pnrtidn pt.".T$Ona/e3; corno :int •ponen lo principio' á ln'I pcrono!'t acolaron la clecci6n de lB ,\ 1nblca v continuaron trabajando con ahinco pnrn mejorar lo •iluación de la Rr.pública. Entretanto Jo.-. neto~ de amhn 11i\' i n de t.' 11 radn rlc ,·er que i hicn lograron impedir lo elección del l)r. ~luñoz no con iguir.ron cictcner el progre<o de la opini ' n ) la mejora do lo tulmini lraci.Sn rníblicn. mnnr.ontunan u~ e fu .. n:n para a e~11r:1r <iU mayorí11 ~n el : nndo por medio de 111 pr6:cima clccci · n." (Cfr.: El rglo, ~1onte\• iJco, 23 do octulirc de 1873. nº 2666.) 1 TranJ/ormnci6n ) progreso de /aJ idl'as politicnt, en El te,idco, 10 de julio de 1873, nO 2581. 2 I bid. - 76- r~lo, !\1on- �la prensa, Ja tribuna, los comicios, las grandes válvulas que sir· van á expandir el espíritu público y entonces las aspiraciones encontradas de Jos centros públicos, no estando comprimidas, no estallarán como antes con estrépito. La lucha en el terreno tran· quilo de la c.Jcmocracia, marca evidentemente para nue:;tro país el advenimiento de una nueva época. Son los viejos errores que se derrumban. on las prácticas, que han hecho, su tiempo, ce· dicndo su lugar á ideas más patrióticas, y á principios más nobles. . . Y ya nos parece oir á nuestros hombres práctico3 llamarnos ilusos y tachando de paradojales nuestros Juicios. Pero cuidado! Los hechos han de demostrar, tarde ó temprano quienes &on los que sostienen la verdad y quienes los que pagan tributo á vanas ilusiones". 1 I~ l acerco1nic-nto entre las fracciones principista~ que r ealizan obra c:onj unta en la Cámara se estrechó acentuadan1cnte durante el períoclo electoral; en verdad, luego que- el partido conservador hubo acallado sus entusiasmos por la causa colorada y ante Ja identidad de miras con que junto a los nacionalistas apreciaban los problemas del país desde la pren a y la Cámara, "rnía a consurnarsc -de hecho- un entendimiento tácito que n1ancomunaba a an1hns tendencias doctrinarias bajo una amplia bandera principisto. 2 I ndudablcmcnte, el ejemplo que propone el principic:n10 en 1873 resulta Ja hermo~u concreción de aquel bagaje ideológico que había presidido su derrotero de 1872. l'uestos a prueba oo la práctica <le la vida política los principios democráticos de su dogma, deben consignarse la fecunda lección dictada y la señera huella que su diaria y sostenida prédica liberal está trazando en nuest rn nvatnr institucional. "l'.. ntre dos años"; éste es el título del editorial con que 1 Fl • iglo, f\lontevidco, 17 de ago to de 1873, n9 2612. 2 Cfr.: l os l'artidos, en El Siglo, \lont cvidco. 23 de octubre de 1873, 2666; l'artido~. non1bre~ y á1iisas, C'n El iglo, \1onteviclco, 6 de no\ Ít.Jmhrc ele 1873, n!J 2677: <:a,,didaturas en .'>oriano, en El Sif{lo, l\Iontevideo, 13 ele novicn1lirc de 1873, n9 2683; Cerramos las filas, en El Siglo, ~fonle· ,¡cJc~o. l:l df' no,·icruhre de 1873, n9 2685; 1f ~pcctos de la lucha electoral en El Sis/o, l\lontcvitlco, 21 ele noviembre ele 1873, n9 2690 · Las eleccione; de Soriano, en ¡;·¡ Siglo. i\Iontc\ ulco, 27 de novien1brc de iB73, n O 2695 · L~ f'lccr:iones del /Jurazno, en J:ºl Siglo, 'fonlrvideo, 27 de novien1hre de '1873, n9 269:>: Saluda"io.'i al port•rnrr, en El Siglo, ~[ontc\ ideo, 17 de dicien1hre de 1873, n9 2711; la Democracia, l\lontc\ ideo, novie1nbre de 1873 todo~ los . ' nu111cros. n9 - í7 - �El Sigl() saluda al año 1874 el l 9 de enero. "El año que expira deja en los límites de la tumba como patrióticas ofrendas todos los abusos corregidos, todas las conquistas del progreso r ealizadas ó consumadas en su transcurso. La arbitrariedad substituida por el imperio de las instituciones, los gobiernos personales, producto de Ja violencia y de la fu erza, cediendo el puesto á los gobiernos de principios emanados de la voluntad nacional manifestada en el ejercicio del derecho de sufragio; el caudillaje prepotente abatido y derrotado en ambas orillas d el Plata; las ideas de esclusivismo y de persecución que han sido la semilla de t odas nuestras r evoluciones y guerras civiles, d ominadas por las ideas de t olerancia á todas las opiniones y de respeto á todos los derechos, y bajo su influencia los partidos enemigos coexistiendo al amparo de las instituciones y desarrollando armónicamente su actividad dentro de la esfera de su derecho sin choques violentos ni cataclismos políticos. El orden sustituyendo á la anarquía; la libertad al despotismo; la paz á la guerra civil. La libertad de la prensa, la libertad de reunión, la libertad de sufragio proscriptas y perseguidas largo tiempo por los gobiernos despóticos, coronando el edificio de nuestras instituciones políticas y sociales." 1 Una incipiente conciencia ci\ iHsta se ha e:estado al amparo e influjo de esa bandera cuya acción fecunda. más a11á de la capital, ha prendido en el interior de la República donde hasta er no existían más que blancos y colorado". "La idea ha forn1ado una escuela: la escuela ha engendrado el partido. La idea que le dió 'ida continúa animándole y atrayendo á él nuevos prose·1·1tos,, . ,,Así se operaba, paulatinamente, sin los renunciamient os utópicos que proponía el radicali'-mo la tran'-Íormación n atural de Jos partidos tradicionales por aquel "roce silencioso del t iempo y las ideas'' que anticipara Julio Herrera y O bes. "Los h ombre3 ª' Entre dos años, en El Siglo, ?\Ion te\ iJeo, 10 de enero de 187 i. 2723. l n11 El Si1:/o y el partido principista, en El Siglo, ~l on te,·idco, 21 de febrero de 187 i, n O 2i62. 2 "1.o hcnnosa r ealidad qne palpomos ahora, era hace al::runo~ años una utopía, un sueño, una quin1cra. . . Cuán grande" son }o.. rc..ultarlos obte· nidos! Un mo' imiento \'igoro o de opinión .. e produce en l'l 'cno de lo campaña; Ju prepotencia del caudillage, antes dueño ab,oluto de lo~ dc-.tinos del paL, se halla. quebrado . .. " (Cfr.: La t·ictoria, en El . glo, ~lonterideo, 16 de diciembre de 1873, n9 2il0.) 78 - �escépticos y r ecalcitrantes al progreco de las ideas, ... nos decían cuando empezábamos á predicar estas ideas: 'Vds. se hacen ilu· siones, no ven las cosas como son en sí; los hechos han de desvanecer ese rastillo de naipes que están Vds. levantando. La transformación ele los partidos tradicionales no existe sino en la fantasía de algunos visionarjos de la Capital. Vayan Vds. á la campaña y verán que allí no hay principistac;, n ncionali"tas, ni con ~ervadorcs; hay blancos y colorados con10 los ha habido t oda la vida, nacla más'. Callamos entonces y esperamos. . . Lo único que dijimos fué: 'f.stamos persuadidos de que las elecciones no se van á reñir como ustedes creen entre blancos y colorados; sino entre princi pistas y 1lan1cn Vds. como rnej or las cuadre á los aclvcrsnrios ele principios'. . . Jian venido las elecciones y los he· ch os han confir1nndo plenamente ... nuestras previsiones. No han sido la:- divisas de la guer ra la bandera de la lucha. Esta se ha empeñado en un nuevo terreno ... Hoy han sido las luchas entre l as traclirioncs y los hábitos del pasado y la necesidad y aspira· cionc-; del presente. >lo se han presentado aún los candidatos --<:orno se presentarán un <lía- llevando en la mano su programa po1ítico, claro y definido. Acabamos de ~alir de la guerra civil. Il nn npnreciclo ya los elementos del nllü\ o período que se inicia pero aún la !'Íluación eslit en embrión. . . el resultado de las elccci ones ha dcn1oslrndo que no e;, sólo en la comunidad de principios y <le doctrinas. E"c es el verdadero la10, el único '\"Ínculo, lo que f 01 ma y rnantiene hon1ogéneos y compactos los partidos. Fuera de ahí no hay más que interese~ p~rsonales ... " 1 El ejemplo ele los co1nicios ele noviembre del 73 era evidente, y el triunfo iclcnlógico que el principismo se atribuía re~ultaba incuc tionable. e estaba en el camino más recto hacia los go· hicrnos emanado" ele la voluntad nacional inediante el ejercicio del derecho de suf regio. f,a cxc~pr:ión con/irn1a la regla, en l~'l Siglo, 'lontevidco, 13 de enero de 107•1, n9 2731. t•p;tín lu prcnc:a principist.1, lo" netos c:e negaban a reconocer la trans· fl}rn1ación <111e S<: venía operando en los partidos políticos orientales. Anota L'/ Siglo: "E-. c:ing11lur lo que acontece en ln e fcrn política. l.oc:; Ór1?anos clr. los colorntlos y blancos nr.tos como si obedccicc:cn á una n11c,ma con"ip:na ui1•gun reflucltnnu·ntc la radical trnnsfonnnciún fl\IC ha sufrido Ja divi5ión y <·la.,ificaci<ín <lo loe:; partidos en la República. Para ello.¡ aquí no hay má4' <111 • hlanco-; y color111loc:, ·y entre tanto, ello" mismoc:, á despecho de &us nfirinncionec:;, don ~on "'" conducta t c:timonio de lo contrario. La Tnbunn y l jn Putrt<J c;r dun la 111ano y comhaten á La f)emocracin l a El Siglo • (Cfr.: f'l Siglo, l\lont••vi<lco, 6 de OO\Íc:mbre ele 1873, n9 2677.) 1 -79- �Si bien la pregonada evolución no había jalonado todo el camino que le asignaba el vehemente entusiasmo del órgano principista, el año 73 marcaba una etapa de fecundo aprendizaje civilista : "Las elecciones que eran no hace mucho la acción de guerra ó un simple movimiento militar dirigido por la voluntad omnipotente de tal ó cual caudillo, son hoy un acto pacífico de la vida democrática en que todos los ciudadanos y todos los partidos se disponen á ejercer un derecho con arreglo á su con· ciencia libre. . . Prensa libre que ilustra la opinión discutiendo todos los candidatos; coexistencia pacífica de todos los partidos y participación de todos ellos en los trabajos electorales ... todo ello es un triunfo, un gran triunfo de nuestras ideas . . . Son las doctrinas liberales las que triunfan ... " 1 Fue un período de dura prueba para aquellas doctrinas que debieron enfrentar a las divisas, pero en su saldo debe anotarse la saludable experiencia con que los partidos principistas superaron las anacrónicas formas de convivencia política que daban difuso contorno a nuestro mundo histórico. Fue un año de programas, de discursos, de verbosa dialéctica, de esgrima parlamentaria, mas no por ello el principismo descuidó su presente y su realidad. Ante su hora, el principismo del 73, que en teoría proclamara el imperio de la razón y la apoteosis del individuo, había consagrado en el orden institucional el punto de partida para la organización definitiva de nuestra estructura democrática. Su reacondicionamiento del pasado, en función de un presente vivo que se proyecta hacia el porvenir en una acerada visión de la realidad nacional, consigna, con cifras definitivas, su fecunda empresa civilista y su tenaz vocación constructiva. En la feliz interacción del programa y la obra principista pudiera definirse el epígrafe que pre ide su derrotero político de 1873: "Que el pasado es el caudillaje y la guerra civil entre los partidos tradicionales. El presente es la reconstrucción de los partidos políticos. Y el porvenir es la vida democrática en toda su pureza." 2 A specto3 de la lucha electoral, en El Siglo, ~1ontcYideo, 21 de no'fiembre de 1873. n 9 2690. t En polémica con El Uruguay el redacotr político de El Siglo escribe : .. Lo que constituye el presen te, Jo que da fisonomía propia á la época actual. . . lo que explica muchaci aparentes contradicciones é inco nsecuencia.. es el hecho de eqtar~e actualmente elabo rando e:sa profunda trans(ormach,n. En el>te período chocan las tradiciones con las aspiraciones; :? -80- �Por lo que toca al año 1874 el cuadro político de fuerzas continúa, en sus grandes líneas, el desarrollo enunciado para el año antecedente. En el á1nhito de los partidos de principios, con· servadores y nacionalistas, desde sus respectivos frentes, continúan mancomunados en su ideal de unificación liberal 1 mientras prolas divisas con las cloc trinas; los antiguos vínculos formados bajo la tienda de campana, en la p<:rsecución y en el dei;;tierro, con los lazos que espon· tanean1cntc se forman por la comunidad de aspiraciones, de tendencias y de prop6.,ito<;. /:,'l Uruguay se obstina en no dar un paso adelante. Quiere que la& tradi r.ionc~. la identidad de divisa, predominen sobre la identidad de las doctrinas. Reanima la visión del pasado; quiere apretar los ]azos que In inconsecuencia política de los que se dicen liberales, sólo por haber llevado cliviqo. colornda, ha aflojado y relegar á un porvenir remoto lo que cabalmcnlf' debe c;cr la obra del tiempo presente, combatir las preocupacio· neq, <lifundir la 'crdnd, aplicar el escalpelo de Ja sana crítica de los partidos y clc•moslrar que no la igualdad de la divisa, sino la 1dentidad do div1qas hace homogénea y da cohcsi ' n y fuerza á los partidos. El Uruguay. en su nfán de demostrar que los JiLerales que llevaron divisa blanca y 109 liheralc" de divisa colorada están separados por abi.,mos insalvables. agrupa habilrncntc tocla'i In~ disidencias c¡ue han surgido hace dos años entre nacionalistnq y conservadores: disiclencias que no prueban más que una cosa que nosotros hemos rcronocíclo y reconocemos: que aún no ec:.t1í completa y con~11n1ada la fu sión entre todos los elementos que han de formar el gran 11arti<lo lihr.1 al; que aún cada una de las fracciones no se ha desprendido rompl<'tnmcnle ele su~ antiguos lnzog, que hay liberales conc;crvadores y Ji. hcralcs nu<·ionalistos ; en una palabra, que estamos con ..agrado!IJ á la labo· rioqa tnr<'u ele la reconstrucción de Jos partidos, que es la obra de hoy. que vhintoc:. en el presente y no en el por11enir. Pero hemos so!ltenido y 11ostcncn10~ que el pnsndo no p11Pde resncitnr. ¿Dónde están hoy, hemos pregun tado, loe; caudiJloq prc•stigio oc. ·;io ¿Quién es el Jefe d el Partido Colorado? llan dr!ilnpnn·cirlo. Flores y Oribe no han tenido sucesores. Lo'\ anti~uos pnrtidot1 han queclarlo acéfalo" y tienen que hu!!car s u lazo de uni ón en la común doc·trina. Y como no hay una doctrina blanca y una doctrina colo· rada, sino unn doctrina 1ibertul y una tedenc1a á la arbitrariedad, ec;ta doctrina y cc:;ta tendencia son hoy las que con.,,t1tuyen la verdadera divic;iÓn de Joq partidos .. .t• (Cfr.: l'asaclo. Presente, Porvenir, en El Siglo, ~fonte• video, 16 de abril de 187•1, nQ 2895.) l ,.f.05 hombres ele La Den1ocracia, nacionalistaq, aunque unidos con los conc;rrvarlorec:; por el círculo de las ideas y de la comunidad de los pro· p ósitos no forman ~i n embargo, con los hornures de El Siglo una sola y única ogrupncióJ1. Con«crvadorcc, y nacionalic;tas están destinados, en una época no remota ú fundir e en un c;Ólo purt1do: el partido liberal; p ero hoy p or hoy, en el momento que cscribin10~. «1on dos fracciones homo~éneas que con ..piron á un fin común. ~on "umandoq de,tinados á una 'luma que aún no está terminada ... º (El Siglo, ~lontevidco, 8 de rnar10 de 1874, n9 2775.) ., Pero, ¿porqué c;e pregunta };/ Uruguay. . . si conservadores y nar ionalic;ta5 profe!'lnn lo" misnios principios no c;e íunJcn en un c;o}o partido '> . . Las descompo,.irione«1 y agrupaciones de las fra cciones políticas no c;e vcnhcan con ec.a rapirle1 inc;tantúnea que el colega cree poc;ible, porque ]o-!. partidos ee componen de dortrinas y de hombre y éstos tienen hábitos y pasione1 que rclurdun el eÍcl to de la ~olución de las ideas. Por eso los fenómenos - 81- �siguen ahondándo~e las inconciliables divergencias que les separaban de las fracciones netas. 1 Bajo la vigencia plena de aquella profesión d e fe p olítica enunciada en los días de su definición doctrinarja, los partidos de principios, fieles a los programas del 72, proseguían empe· ñados, en 1874, en la misión emprendida con el auspicio de la Paz de Abril. "Amurallémonos en los principios, n os decía hace d os años nuestro tribuno el Dr. Gómez. Amurallémonos en los principios r epite mi voz débil pero sincera, que este es el medio más fecundo de servir á la patria. . . Las transacciones sólo pro· ducen r esultados transitorios. Los triunfos duraderos -sentenciaba el joven r edactor de El Siglo Pablo De-María- sólo se alcanzan con las armas de la verdad y de la justicia. El que antes de ahora hubiese hablado así habría sido tachado de utopista. Hoy se reconoce que las paradojas de un día son las verdades del día siguiente". 2 No obc:;tante el paulatino afincamiento de la prédica princip;sta en nuestras f ormas instituciona1es, el gobierno de Ellauri e"taba amenazado en el orden material por la estrechez de recursos que heredara de las administraciones precedentes. La balanza económica venía acusando -a consecuencia de Jos movimientos susultorios de la crisis del 68, de los descalabros de la guerra civil y de la crisis monetaria- un alarmante desequili brio. "Si el crédito del E stado se hall -i ho y debilitado -declar aba el Ministro de Hacienda a comicn1os de 187·1 débese en primer lugar ú la Deuda Pública que ab~orbe la mitad ó más de las r entas gracias á administraciones despilfarradoras y derrochadoras. á las locuras de muchos, y á lns luchas frecuentes en que hemos \'Í\'ido. Un país de 4.00.000 habitantes que deduce la mitad de sus rentas. ó sea, cinco millones de pe5os para el sen ·icio da d eudas \'iejas. no puede menos de sufri r }3c; consecuencias deplo· rablcs que estamos sufriendo hoy: agréguec;e el atraso de la riqueza y de la producción nacional, la fal ta de u11a confianza políticos requieren siempre ti mpo pnrn producirce y C'co explica Ja aparC"ntc anomalía que El (} rugua) cnc.uentr 1 '' (Cfr.: .4) cr )' hoy, eu El iglo, l\lon· tcvidc.•o, 8 de octubre de 1874, n O 2915.) nº Cfr.: Entre dos aguas, en El Siglo, ~fontcvideo, 4 de julio de 187 f, 2867. 1 El partido conservador )' la elección pre~itlt!n c iol P. DE ~IARÍA, en El Siglo, f\lontevideo, 4 de diciembre ele 187 l, n O 299 t :? -32- �perfecta en la ec;tabilidad de ]a paz, la crisis comercial y mone. taria, la misma oposición que se hace al gobierno y se completará el cuadro de abatimiento". 1 Las dificultades financieras, acentúan la depresión a que aludía el ~1inislro en su mensaje de enero de 1874. El Poder Ejecutivo, ahogado por el déficit y apremiado poT ]as erogaciones del presupuesto, e imposibilitado de lograr nuevos empréstitos honrosos, propone soluciones de emergencia (venta del Mercado Viejo y de los cuarteles, economías en el presupuesto, venta de la deuda pública afecta a la conversión de los billetes bancarios) bajo forma de proyectos que las cámaras remisas no sancionan con la premura que la situación reclama. Un hálito de desconfianza entorpecía las gestiones del gobierno de Ellauri, cuvns graves peripecias económicas anunciaban un desenlace in· cierto, pero nnda halagüeño. El mensa je del Poder Ejecutivo del 15 de febrero consig. naba: "f..,a situación creada por el progreso sucesivo del déficit ... cuya influencia sobre la 1narcha general de los negocios de la industria y el co1ncrcio, no es hoy dudosa para nadie, se hace ya insoportable; y si ella pudiera prolongarse hasta fin de año, difícil será prever toda la g ravedad de los peligros con que amenazaría al país y los conflictos que produciría". 2 Culminaha así la fun esta incidencia del año anterior en las rcntns nac-ionales. En ] 873 se debió hacer frente a las conse· cucncias de Ja guerra civil. soportar una calamitosa crisis monetnrin y padecrr una epidemia que complementó el descalabro con In con iguienl<.' restricción corncrcinl. 3 La ficticia prosperidad que había inmediatamente sucedido a la Paz de Abril con confiadas in\ ersiones de valores y auge general ele los negocios, al amparo ele una confianza ilimitada en la paz y In coparticipación de los partidos, se detiene brusca· niente en 187i1.. J..a aguda crisis comercial de ese año acusó, con creces. las ruino~n~ con~ecucncias de aquella inflación que en el graficis1no de l~cl unrdo Accvc<lo se traducía como "fiebre de los l Ernr nno ,\ c;F.\'J.DO, Notns y Apuntes. Contribur1ón. al Estudio de la l/1<:toria Ec.011tí111ir.o y Finan riera de la Rcptíblica Oriental del Uruguay. t. J, p. 252, !\loutcvidco, 1903. 2 1lfcnsajt del /'odcr Ejecutil'o, Iontevicleo, 15 de febrero de 1874, en EouAnoo ' Cl.\l L>O, 1\'otas y Apunte<:, etc., cit., t. J, p. 272. 3 l úid. - 83 - �• • n~goc1os en u~ org~n1s~o profundamente debilitado". 1 Los pre- cio~ ah~ra ba1an, d1sm1nuyen las importaciones y se extrema la reticencia del mercado. 2 El pánico sucede al optimismo, la re· tracción a la expansión, y desde allí -lo que es más grave el malestar se proyecta hacia el gobierno, blanco eterno de t odos los descontentos. "Languidece el comercio -decía El Siglo al e sbozar las líneas generales de la situación- escasea el metálico ; los bancos no prestan; decaen los negocios y se siente paraliza· ción y malestar. Y como consecuencia de este estado de cosas se alza un. clamor de queja y descontento y en vez de buscar las causas de la p en osa situación que atravesamos se acusa á los Poderes Públicos y con especialidad al Ejecutivo porque no p one r emedio con unos cuantos decretos que hagan afluir el numerario, renacer Ja confianza y el crédito.'' 3 Las calamidades agropecuaria , en fin. con mortandad de haciendas y pérdida de cosechas, complementan el cuadro sombrí o que antecede y, en cierto modo pre figura, el cisma político con que se inicia el año terrible <le l 8i5. "' Fracasado el empréstito que se había intentado negociar en L ondres, por s us des\·entajosas condiciones (~1isión P érez Goma r· Bustamante), malogrados los proyectos discutidos en la Cámara durnnle el período an terior y menguadas las r entas nacionales por lo .. recto de In cri::i comercial, el Ejecutivo se ' e abocado a una inminente bancarrota. 1~11nu ri encom ienda el Iini_terio ele llacienda al doctor Pe~r.o Bu tamnntc, antiguo ministro <le Batlle en los albores ~e la cr1~1s del 68. El flamante ministro recibía la cartera en s~t1en1hre s1.n f ondo en ln T esorería ni recursos para arbitrarlos, ~ fin de. cu.br1r lo ga.,tos del pr c:u puec:to de los dos meses antenores ( 1ul10 Y to ) . \ Tcnci ndo dificultades de toda índole pudo abonarse 0 0 el remanente. Pero continuaba en pie el problen1a de los mcc;es l / bid., l. JI. p. 210. : /bid. a f.'/ Sigl<>, l\font~' ideo. 30 <le oso lo de 1871, n9 2913 . ., " "'cgtín una comieilln e pecinl 'le In que forman parte ~cñore! Domingo (] rdoñnnn Lu cn llcrrcro y Oh. ' . Enrique .Artaga,·ey~1n. d~lll87; 1 87.1~ Jo riquC7Jl• ogropccnnrin uf ri6 uno mortandad de se1:;. ~· on~ ª . el l illon y medio de 'nea · temeros ) caen m 1 ,d:. ~:e'º. :o~~f1oe:°. .' '1~ ::'ce snrio ogrcgor que en 1874 E~ pcr~it>rod. tor- lnt n&,r. la! 0 cho J mnh: · trigo o,;olundn n un '!ullón me ~o1 i) ( r - En noo \ CE\ll>O J\'otas y Apunles, etc., crt., t. 11. P· - • !º' cds! JlC O!. r ·: ' J ' - S.1 - �subsiguientes. Improbos esfuerzos cumplió el mi?istro Bustaman~e con miras a Ja salvación económica del gobierno de Ella un; empero, todas sus gestiones, más o menos viables en principio, epilogaron en el fracaso. El Ejecutivo convoca a la Asamblea General para un período extraordinario haciendo presente en el l\1ensaje la imposter gable necesidad de- procurar recursos para cubrir el déficit y establecer un cierto equilibrio entre los egrec:.os e ingresos en los últimos meses del año en curso. No obstante se cierra el año 1874 con un déficit de S 3.632.000. !'ara los enemigos del principismo y los Dulcamaras p olíticos la a1arosa coyuntura sr·ñalaba oportunidad, por demás propicia, ele procesar al gobierno doctrinario. A la sombra de la crisis, especulando con la opinión dec.concertada y la iner cia de Ellauri, ec armaba entre tanto el bra10 de la reacción que una vez más volvciía a cuestionar la vigencia de las instituciones liberales. I~n la pertinaz oposición de las fracciones netas - m ás quo oposición obstrucción- con la que cerraban el paso a las providen cias del Ejecutivo, hiPn pudiera caber el designio de perder al gobierno del doctor Ellauri. A principios de 1875 rl asesinato de l{omunldo Castillo configuraba, en un gran sector de la opi· nión pública, un concluyente an ticipo de Ja anunciada conspiración que se cernía sobre el pnís. J,a prensa opositora, desde La Tribuna, El c·ruguay, lJ<L Patria y tarnhién - aunque con otras miru - ele ele !Ja /)ernocracia y [Ja le/ea, vapuleaba sistemá ticamente ni régi rncn snhrayanclo su iner cia, su inadecuación a la r ealidad, y su ineptitud frent e a la cri~is econón1ica. A la campaña perioclísLicn se sumaba In cerrada oposición <¡ue cu rn plía en la Cámara In han rn clu neta , condenando de plano las soluciones que frente al nng ustioc;o problen1a er.onón1ico arbitraba el Poder Ejecutivo. l~llnu1 i, en <'fccto. p1 c.;enta al T'arlarn<'nto dos proyrrtos de ernic;ión 111enor po r Joq Bancos en un plnzo de once añ os, n1ediante el adelnnlo ni J~stnclo de clos millones de pesoq en or o c;cllado a cambio ele l ít u los ele dcudn pl'1blicn. l ,a mayoría ca1ulombera desecha ec;te crilc1 io y vuelve a insi"tir en la emisión p or la Junta de Crédito J>úhlico que con cl cn~1ha el principismo y que, por otra parte, no r •stilt nha como solución inmPcl inta. En el clin1n c1c violencia que margina aquellos últimos <lías del régin1rn el doctor P edro Bustamante as ume, en nombre del priucipismo doctrinario y desde s u investidura mini,terial, la defensa del proyecto del Poder Ejecutivo frente a la indiferencia - 85- �hostil o la intransigencia agresiva de la bancada de la izquierda. 1 En su incisivo discurso denuncia las maniobras de la mayoría personalista de la Cámara contra el P oder Ej ecutivo, y el ímpetu avasallante de esa facción, que a esa altura, ya no trepida en "imponer los ministros al P oder Ej ecutivo". Escéptico en cuanto al principio de la emisión menor - al que se opone en teoríaBustamante le sostiene ahora a todo trance cual obligada tran· sacción con la realidad. Luego de demostrar la necesidad del proyecto como imposición de circunstancias mide, con alcance de profecía, el destino que aguarda al tambaleante go bierno : ' 'Quiero suponer, señor Presidente, que esta hipótesis va á realizarse ; que el proyecto del P oder Ejecut ivo va á ser desechado, y que el proyecto de la minoría de la comisión va á ser sancion ado. ¿ Qué suerte le queda á este proyecto? Y me intereso, señor Pres idente, doblemente por ello porq ue podría también preguntar: ¿Qué suerte le queda al P oder E jecutivo? .. . ¿Cuál va á ser la sit uación del Gobierno? Desechado el proyecto del P oder Ejecutivo (sancionado por el Senado) por la Cámara de Representantes -desechado el proyecto de la Cámara de Representantes por el honorable Senado, ¿ qué queda? . .. Nada. Y si queda nada, qué viene ? . .. Creo que vale la pena pensar en eso un poco. Est a si· tuación es ya sin n ombre ; será una situación sin remedio cons· titucional . .. "2 La severa diagnosis del estado político y financiero de la República que traza P edro Bustamante, envuelve el último alegato del principismo, aferrado al gobierno de Ellauri . No se defiende al doctor Ellauri en su persona: se pretende impedir la caída de un gobiern o nacional que, pese a liinitaciones y defectos esen· constitu ye una garantía del régimen cia de su misma índole ci\i i1ista. El rechazo del proyecto de emisión menor vino a confirmar así l a bancarrota del gobierno. En la Cámar a, baluarte de las jornadas doctrinarias del 73, se decide sin duda el destino de nuestra Gironda. Exhausto el P oder Ejecul i'>'o, la negativa a su últi mo rccun,o venía . pues. a itn plicar su virtual cesantía. El Siglo, avizorando la crucial alternativa abría un interro· 1 Así denominada en razón de su ubicaci ón en la Sala de Se;;iones. La últtma batalla polí tica y finan ciera del go· bi1:rno del Dr. Ellauri. Páginas Olt·idadas, en Retiista JVacional n9 146. p. 296. 2 Pr.ono Bu TArtt A:'iTE, -86- �gante por demás elocuente: "Rechazando en general la Cámara de Representantes el proyecto del cnado, ha declarado que no quiere ocuparse del asunto, es decir, ha declarado que no qt;iere dar r ecursos al Poder Ejecutivo. ¿Que vendrá de esta situación?" 1 La agonía econórnica del régimen, se proyecta sobre la armazón vital de las instituciones. Ante la indigencia total de recursos, se desquiciaban los resortes de la Adn1inistración, cuestionándose de nuevo ]as conquistas que el civilismo había empeñosamente con· sagrado. Con los sucesos que marginan la primera quincena de enero de 1875 se abrevia, en rápido trán1ite, la sentencia del proceso principi ta. Los incidentes electorales del 1° de enero y la san· gricnta j ornada del 10, no hacen sino precipitar -como concurrentes violentos- el oscuro desenlace que había pre\ isto el doctor Bustamante. 2 l~n los prolegómenos clel l\.lotín, el principis1no, por encima de e~cisiones pasajeras, vuelve a presentar un frente único de lu rha a los grupos netos que se disponen a avasallarlo. El Siglo, [.,a /)e111ocracia y La. Idea aglutinan una vez más a conservadores, nacionalistas y radicales. J !.a cuestión 3020. 1 n9 recurso .~. en El Siglo, \tontcvideo, 8 de enero de 18i5, Cfr.: rontocatoria, en El Siglo, fontcvideo, 3 de enero de 1875, nQ 3017; La elecciorl- de Alcahle Ordinario y /Je/en .~ or de Alenores, en El Siglo, \lontrv1deo, 3 de enero de> 1875, n9 3017; llabltos democráticos, en /:,[ ."}1glo, ~1011tevideo, 3 de enero de 1875, nQ 3017 ~ Logica de los sucesos, en Fl .'ligio, \lontcvideo, 5 de enr.ro de 1875, n9 3018~ A las urnas, en L'l • iglo, ~lnntcv1deo, 5 de enero de 1875, n9 3018: L11 prueba de hoy, en f·,'l Siglo, l\1ontevidco, 6 de enero dr: 1875. nQ 3019; Al Pueblo, en El Siglo, .1\1ontcvideo, 6 de enero de 1875, n O 3019; E'l gran 1niting del ntiércoles. en L'f Siglo, lontevidco, 8 de enero de 1875, n'> 3020; t ll pueblo, en El Siglo, lonrcvidt·o, 9 de enero de 1875, n9 302 J : Al pueblo, en El iglo, Jonte\ ideo, 10 tic ~ncro rlc 1875. n9 3022: Al nueb/o, en E.·1 .~1glo, ~lontcvideo, 12 de f'ncro ,Je 1875, nQ 3023; La Democracia, ~1onte\ulco, 11 de enero de 1875 ; JuA:-. E. Pl\1J,t. DF:vo10, llistoria de los partidos politicos, etc., cit., t. II. 2 a EJ 6 de enero tic·ne lugar la reunión de la Barrara Eolo, a la que concurril'rnn - st>gÚn El Siglo- más d1• 500 pcr,onas " lilitares y simpleci ciudnclunos; hornbreci <le todo" los partido-. sin abdicar de sus respec· llvaci conviccioneq tH' encontraban allí trlt•ntifirados con la grandio.,a idea de dc•Ícndt•r la libertad electoral... o se trataba de pactos ni de liga.:, ni ele f 11,.ionc~ ni de bastardos acomodanucntu-. personal e"... No se cxijía á ningún (' iuclnclano que abdicase de sus conv1rc1one"... ¡ o! Eran homhrrs y no m1iq11inaci 10<:1 que e.e reunían. Eran c11ulodonos 1ihre~ é independiente~ y no in"lrumcntc1" t:iegos qjn volunracl lo" que .. e asociaban para llevar á C'abo Ju nui~ grnnJioi;a obra de civi ... mo de 111 época actual. l\brió la reunión - 87 - �Vive Montevideo en un clima de zozobra cuya caldeada atmósfera tiñe de subida violencia la simple elección de Alcalde Ordinario y Defensor de Menores. En ocasión del acto va a librarse el encuentro entre las fracci ones personalistas mancomunadas y los partidos de principios unidos ante la emergencia. Está en cuestión por entonces la vigencia del sistema que ha postulado nuestro liberalismo doctrinario, así como el ensayo de convivencia política, de garantías individuales, y de libertad e]ectoral planteado a partir de la Paz de Abril. "No es cuestión de blancos y colorados, subraya El Siglo, no es cuestión de partidos lo que va a debatirse, los que proclaman lo contrario falsean a sabiendas la verdad ... Se trata de una cuestión puramente social." 1 Los actos del 15 de enero vuelven a introducir una nueva fisura en nuestro proceso histórico. El civilismo sufre una de sus más sonadas derrotas. aunque su consagración es ya previsible. Pese a las persecuciones, a la r eclusión y al destierro, "el vuelo de la idea" no se ha detenido. El fecundo rimero ideológico que ha legado el principi<;mo a nuestra gesta política animará el espíritu cívico desde la Revolución Tricolor, el bregar del Con"titucionalismo, la r ebelión del Quebracho y volYerá tras su destino --een 1890- con el gobierno civilista del doctor Julio rlerrera y Obcs. Entre tanto, los partidos personales habían definido. por el momento a su fav or, la cric; is del 75. pero en pago de su cuestionable victoria surgía, encaramada con la activa colaboración del Ejército <le Línea. una nueva fu erza que imprimirá su deprimente sello a nueslra e' olución institucional. el Dr. Oupont, redactor de La Idea... El Dr. ~luño1.. como Pr~ ..identc abrió el acto interpretando en su aplaurlido di:,cur.. o lac. ideas y lo~ le•· timientos que animuhan á todo Jos ciudaclanoco congregado-.. ll icieron o-snceshamt•ntc de Ja palabra los 5eñorcc.. \ gu,tín de \'celia, Dr. D. Pablo De ~[aría, 1). Anc.elmo ))upont, Dr. Jo.. t• \ .1zquez ..,aga ... lun1c, 1). Eduardo Floree:, y el Dr. Julio Ilerrcra y Ohc ... LI r Alfredo Ca .. tt•llono" le. ·ó una carta del Cdtc. Pc•rccla. . . Loi; concurrcntt:c. nombraron por aclamación en medio de una c:al \ 11 de entn instas apl::iuc;os la comi .. ión encargada de prc .. idir }r s lruhajos t'n la qur f'Alnban ronfunclido elemento .. de ta .. trc~ fraccioncc: prin· cipistus: Dr. J.,:i<' ~fa. \tuñoz, Dr. ,\ gn,tín cJe \ Tt.>clio, D. Eduardo FJorec, TtC'. Coronel E. Pt•reda, l)r Juan JO'-é ele 1lcrrcra, Dr. A urcliano Rodríguez, 'i. 1\nt onio \ 11lalbn, I>. Rufino G11rn1éncle1, Dr. 11 éctor García " ' ick .•. •• CCfr.: F:l ¡.;rnn miting del miércoles, en El S r;:lo. ~lontc\· idco, 8 de enero de 1875, nº 3020.) 0 l ¡ .11 las urn as! , en El Siglo. - ~f on tc' 88 - ideo, 5 <le cnt·ro de 1875, nº 3018. �CAPÍTULO I~ fJ PRi i~CII>ISi\10 III DOCTRINARIO ��SUMARIO: Concepción filo~ófica. Filiación: eqpiritualismo ecléctico; for- 1 n1ación: AleJO \ i1Jegas. J.. uis J osé de la P eña, P lácido Ellauri. - Concepción del mundo y Ja vida: on1nipotencia del individuo; Jibrcpcnqam1ento racionaJic;ta; moral e ívica - Filosofía política: filiaci ón: Ja ideología liberal de Con!'tant, Tocqueville, Lahoulaye; influencias del constitucionahcmo an~Joc;aj<ln: Hamilton, Jlla ckstone, Price, tory. Teoría del individuo: derechos y garantías indhidualcci. - Concepción del Estado. I..a gcn~rarión principista del 72 - tribuno , parlamentarios, I1ornhres públicos, periodistas- procedía de un común cuño r.c:prrulativo. "Esencialmente liheralcs y r evolucionarios" -al decir de Julio llerrera y Ohcs- el temple <le su vida pública y de su moral cívica responde invariablemente al rulto de ciertos principios que, en su ulterior instancia, drqcmhocan en un cerrado rrrclo de fundamento espiritualista. Sr hace pues materia previa el clelinC'amiento de las f r ontcras y perfiles de ese espiritualismo en cuya enl raña se modulan y definen los postulados principistas. Bojo rl mic:mo d eno tninoclor filosófico se sustentan su acenclrndo rulto de la libertad y la razón. su fe dogtnática en aquellos inílcxibles principios y los ríg idos márgenes de un in<lividualismo, en cuyas coordenadas se inscriben una teoría política y econó1nirn -y su conexa pro} ección gocial-, un deísmo racionalista en religión, y, una concepción <lcl nlunclo y ele la vida, en última in~tnncin rornántica. El e<:piritualisrno ecléctico con~lituye la filiaci ón primera del principisn10 ren1itida incucstionabJemrnte al pensamiento francés <le la tc1nprnna n1ita<l del siglo X1X. Su insistente gravitació 1 y su frcunclo germen obligan, si no a un anñlisis pormenorizado 1 1 -nquí ocioso- a un somero trazado de su índole y su proyecC'ion, nl rnrnos para ubicar su dingrnma ideológ ico con miras a un posterior cotejo 'nlorativo que permita estiinar la correlación y <'01 rcsponclcnciu de los vínculos. - 91 �• El eclecticismo francés, fundado sobre una metafísica espi· ritualista, intenta desde el obj eto individual espíritutras· c::ender hacia los objetos universales - Dios, Alma, Natura lezamediante procedimientos inductivos. Ligado estrechamente a las vicisitudes histórica s en que desenvolvió su desti no, el espiritua· lismo ecléctico encarna la reacción frente al desborde r evolucio· nario que, desde la Ilustración a la I deología, amenazaba al pensamiento fran cés al prologar se la Restauración bor bónica. Divorciado de los extravíos de la apología absolutista que preconiza ba la escuela monárqu ico-tradicional, y equidistante entre D estutt de Tracy y de Maistre, el eclecticismo p rocuraba, ha jo el influjo del idealismo alemán y la escuela ec;cocesa, armonizar las dispersas di recciones en cuyos enmarañados senderos t ransit aba el pensamiento filosófico francés desde comienzo del siglo XIX. E l derrotero filosótfico del espiritualismo ecléctico puede j alonarse desde el método analítico de Laromiguiere hasta la ontología r acional de Cousin. Su consagración oficial en tiempos de Luis Felipe --como distintivo filosófico y también político del r égimen -le per mitió aglutinar y, en cierto modo. monopolizar de h echo, los cánones intelectuales del período orleani ta. F ilosofía oficial, su vigencia no trascendió la casa de Orléans. Sus giros panteístas y sus expresas indefiniciones comienzan a p rivarle, de modo visible luego del 48. de la adhesión ciega con q ue contaba, para ser paulatinamente desplazado en casi todos los órdenes por la S\'asallante corriente de las posiciones natur alistas. Fué entonces, por aquella su hora feliz, cuando la escuela de Cousin hizo pie en el Río de la Plata. Por esa época en los albo· r es de nuestra 'ida in titucional. aún gravitaba en nuestro incipiente mundo intelectual la cosmo\'isión escolástica. legado del pasado hispánico que \'i,·ía en nuestras for111as mentales sin re.-..ignar ~e a ser a imilado hi tóri camente como tal. o bien, con las palabras favoritas de llcgel, sin decidir:,e a consumar su rcali· zación dialéctica . Bajo los au picio de su apóstole:, liberales. c1nergía el cspi· riluaJis1110 en el Río de la Plata en circunstancias históricas por demás oportunas. Buenos 1\ircs vivía al influjo e{erYescente de las idea~ poli- - 92 - �ticas y filo óficas del viejo mundo a cuyo ampa ro la juventud ilustrada procuraba cohonestar el poder creciente del g rupo r osista. Su espíritu, que alentaba en el efímero y granado Salón Literario, r ecluído en las asociaciones secretas, fu e empujado luego al exilio, ante los fundados recelos federales. Montevideo, obligado refu g io, recibió la pléyade de la emigración porteña. Nutrido y rlic;par era su bagaje ideológico: Saint imon, Lamen· neis, F ouricr, Co usin, resabios de la Enciclopedia y la Ideología, liberalismo doctrinario de Constant; todo vertido en el ag ua· f uertc de un r oinanticismo de acento avasa1lante que aún pregonaba los últin1 os ecos ele la épica batalla del 11ernani. I,Ja emigración del 37, fecunda generación r ománti ca, "que se escondía cu s us libros europeos a estudiar en secreto" --como evoc-a . a rrnicnt o- introdu cía con los Cané, los Alberdi y los ~Titr e un estírnul o liberal, r enovado r cuanto vivificante, en aqu el Montevideo qu e aún n1iraba a la Colonia. l Jn en1igrado argentino, Alejo Villega~, en los días de Ja proc:cripción, había incorporado la orientación ecléctica n Ja cátedra de filosofía de la Casa ele Es/tulios Ge11e1alcs. 1 El auge, efímero por cierto, con que tl'-'omaba el ansimonismo, detiene y retarda - sensiblemente .a pnrtir de El l niciarlor ( 1838) - la asimilación del eclecticismo a nuestro nicdio, consngi-nclo de 1nodo <lcfiniti"o en la Cátedra de Don Plácido Ellauri. El obligado parén tesis que ah1 e la Guerra Grande a aquellas incipicutes inr1uieludes nrrastra al conflicto a los hon1b r es de la Defensa y del Cerrito que deben hacer la guerra desde el campo de b ntn ll n con las arrnns. o con la hoja periodística. in embargo, no ~e cclip a ha ta el oraso el pcnsa1nienlo doctrinario. Los ecos del t irncro ideológico <lcl 37 estin1 ul an nuc\•as inquietudes. P or oh1n ele los hechos, las e trechas \'incu lacion de la plaza sitiada con lns potcncins curopras pern1iticron acrisolar. tras los muros d e In Nueva Troyrr. un polifacéticlo pris111a de opiniones y cor1 icntcs del rnÚ!'\ ' a1indo cuíio. i\:lonteviclco, amparo de la prosc 1 ipción ro ii;;ta. íue U'-Ín1is1no. en función ele las alianzas políticas d e In h ora. e •11tro pcrrncnhle y receptivo frente a las corriente~ , preÍ<' l'Cnlc111cnlc íranccsn<1, de in"pirnción libcrnl. 'lo faltaba quizá razón nl r esentido gaceti llero federal cuando. a su modo, satirizaba 1 An1uno ,\no.\ O, E~piritualismo y Posituismo en el Uruguay, Filosofí~ u11it•crsitarias cu la scguflcla 111itad del siglo 1Y.. IX. p. 26, i\féxico 1950. -93 - �a la capital oriental convertida por entonces "en un extraño museo". 1 Al promediar el conflicto, el clima espiritual montevideano acusa nuevas incidencias. En 1847, el Gimnasio instituído por el argentino Luis J osé de la Peña es oficializado como Gimnasio Nacional. 2 Desde sus aulas, como luego desde la cátedra de filo· sofía de la Universidad a partir de 1849, de la Peña comenza~ a difundir el espiritualismo ecléctico, estimulado con la adopción del manual de Géruzez como texto oficial. 3 Su discípulo Plácido Ellauri le sustituye en la cátedra universitaria desde la cual, du. rante casi cuatro décadas (1852-1888) . se erige en maestro. apóstol ejemplar y figura venerable de nuestro espiritualismo ecléc· tico. La docencia de Don Plácido Ellauri - numen filosófi co de la generación del í3- significó un singular estímulo ideológico. La orientación escolástica, que como herencia colonial aun acusaba vigencia, 4 es obj eto de severa revisión crítica bajo la luz del espiritualismo racionalista. al comienzo de la segunda mitad del siglo . IX. 6 En fin . en el magisterio de Plácido Ellauri c;e define fil osóficamente nuestro principismo. Los fundamentos de su moral cívica. su devoc ión por las libertades individuales. su culto de la razón t odopoder oc;a r econocen un último poc;tulado que descansa en el individualic:.mo de la ontología espiritualista. Ya no sólo la prédica ex-cát edra sino también el vivo ejemplo de Don Plácido Ellauri arraigaron en la j U\'entud que pac:aba por su aula. "Formó una escuela li beral. no imponiendo autoritarial • •• • • • •• • • • • •• • ••• • • • • • • • • • • • • • •• Quien quiera hablar en francés En Catalán. Vaccongado Todo idioma arrcvec;ado • Y que no ~epa quien e~ ) hal1ar..e en un cntrcn1éO en un e::< traño muc;eo J ª>ª hoy a ilfon tetrfrleo T,t.trilla Federal, en Cancionero del tiempo de R osas, p. 29, Buenos Aire", 1911 . 2 i\RTIJRO .AnD ..\O, Espiritualismo )' Positit ismo en el Uruguay, etc~ cit~ pp. 21, 29 )' 30. 3 /bid. " I bit!. Cabe con11ignaT que en nuf'Qtro poí el coloniaje -como coordenada c11ltur.1l- no hul>ia arraigado profundamente; por ello, no llc~ando a eri· gir e romo canon e piri tual. su .. rc ~ ouio"> f ucron .. uperado y º"imiloJo:» !in pena a partir de la Unhcr iJad. 6 94. - �mente una doctrina -escribía Sansón Carra.seo- sino inculcándola con la prédica y el cjrn1plo, haciendo del aula que regenteaba una cátedra libre en la que la controversia no tenía vallas". 1 Juan Carlos Blanco, principic;ta de nota, diría e\ocando al maestro en la hora póstuma: ""fo no he visto, señore~, ni en Bain, ni Spenccr, ni Stuart Mili, ni en ninguno de Jos grandes pensadores que siguieron al eclecticisrno, yo no he visto infundir e~c concepto de la pcrc;onalidad humana, de la fuerza de las ideas, de la propia autonomía, como lo infundía con su palabra y con su ejemplo el dorlor Plácido Ellauri. l\ilás que eruditos y enciclopédicos elaboraba espíritus el doctor Ellauri, formaba ciudadanos, formaba cararterc templánclolos con el fuego de los grandes ideales. He ahí nuestra deuda dc- gratitud, la deuda de tres generaciones ele estudiantes. I~a filosofía ha podido cambiar, como cambia el pensamiento huinano, pero la fe en la libertad, en las convic· ciones austeros, en el poder de la voluntad, pero ese fermento de estoicismo puesto rn nuestras nlrnas por el doctor Ellauri, queda nhí, íinne y perdurable como base de granito". 2 El principismo propone un reajuste de la vida institucional de acuerdo a Jaq directivas de su escuela polític-a, y consagra el primer ec:;fu erzo orgánico y viable {In fusión no lo fu e) ele rearon· dicionar nue.-:,tra anárquica existencia política con arreglo a las pragrnñlicas del civilismo democrático. Su \•ocación cc;piritualista, se a justó en su prédica doctrinaria y en su gestión fecunda al curnpli1nif'nlo clc un len1a erigido en verdad absoluta: el intlivir!uo es to<lo. el Esta<lo es 11nda. Tal fue en ''erda<l el tajante po"tulado del 1ihrralisn10 principistn que e"gritnía la on1nipotencia del indi· vid no romo suprcrno principio .• Tnl el leit rnotiu de su filosofía pnlít icn y econó1nicn pregonada en la cútcora con el c;ello de Constnnt y J,ahou1aye por Carlos faría Ramíre1, o bajo la advocnciún de Ilastiat y Rauc11 illart por Carlos de Castro y Pedro Bustn1nnnte. I~n torno o] dogma incliv idualistn pues, se estereotipa la teoría de los rlr.rr.r.hos individuales y de las libertades públicas: garan. t ínc;, n1ás ga1nntíns y sil'mpre gnranlías se rrclaman al Estado para crue el h1dividuo pueda obrar libremente, según su propia 1 ARTURO Ann\O, Espiritualismo y I'os1'tiuismo en el Uruguay, etc., cit.. J>. 4 t 2 . l bid., p. jl5. • ¡, - 95- �conciencia. De cara a la realidad histórica de nuestros gobiernos, que habían desconocido muchas veces esas garantías, su prédica venía a llenar un vacío en nuestra deficitaria convivencia civil. El culto del hombre como individuo procede de un supuesto férreo. La interpretación de la realidad propia del Principismo se define en la línea del racionalismo moderno ( Descartes, Male· branche, Spinoza, Leibniz, Wolff) . Su concepción del mundo, ba. sada en una ciega fe racionalista, inscribe sus notas p eculiares en la "unidad e invariabilidad de la razón" como diría Cassirer. La razón, de tal modo, viene a ser un instrumento m ediante el cual el h ombre -omnipotente a su conjuro- podrá alcanzar la verdad absoluta. Directamente de Dios procede esa razón, fuente de t odo conocimiento y, a su vez, único camin o hacia Dios. El supuesto ontológico del dogma. filosóficamente maduro en 1872, se revela en la Profesión de Fe Racionalista del princi· pismo universitario. "Profesamos que todo hombre ha recibido de Dios, ser supremo y creador del Universo, la razón, /u: que alumbra a todo hombre que viene á este mundo; única facultad que poseemos para alcanzar la realidad. único órgano para cono· cer la verdad, para distinguir el bien del mal; único revelador de los gérmenes eternos de luz y de \ erdad que Dios ha depositado en el alma de todo ser humano, soberano juez en todo conocimiento, en todo lo que afecta al alma, en todo lo que afecta al corazón ; suprema autoridad en nuestros juicios y apreciaciones sobre todo lo existente, único medio de comunicación con Dios ; única luz que n os sirve de guía en la vida. con cu\ a sola a\ uda se conoce todo hombre en el santuario de su conciencia, dec::cubre su mic;ión. descubre á Dios y re,•cla la armonía que exi,te en la naturaleza humana v en todos lo órdene- de la existencia". 1 Tal caracterización del indi"iduo. que hunde sus orígenes en la metafí~ica iluminista. 1nodula el tono ma\'or de la teoría poli· tica del principi-..mo en torno a Ja libertad abc;oluta. en el atnplio alcance que le asignaba 1osé Pedro Ramírez cuando proclamaba: " .. . la libertad en todas las c~fcros, la libertad para todos, la libertad como punto de partida, la libertad como medio, la libertad . " . ..como f 1n Profe.sión de Fe Racionalista, en El Siglo, -'l ontcvideo, 28 de julio de 1872. anexo al n9 2303. 1 Carta ele José Pedro Ran1ire: a Juan Carlos Góme:, ~fonte\'idco, 28 <le Sl'tit·rnhrc de 1872, en Cue.:i.tiones Orientales, en El Siglo, ~Ion te' ideo, !! 28 de !!elicn1Lrc de 1872, nO 2335. 96- �DC' igual modo el individualismo racionalista regula las relaciones entre Estado e individuo, motiva sus ideas económicas, radicales en cuanto a libre iniciativa y, en fin, conforma sus miras sobre Ja en cñanza con10 medio de erradicar los vicios que aquejan nuestras institucionrs, proponiendo la ele' ación de Ja prensa a una suprema función educativa de carácter social. Alienta en su cosmovisión un idealismo que identifica lo existente con lo inmancnt~ y concibe toda la realidad como racional. al modo de Ilcgel ruando encara a la razón absoluta como té1 n1ino final del dc~envol\. ímiento dialéctico. Sc1ncjante visión c!el universo y de la vicia se oponía Iorzosarnente a la concepción escolástica que nos legara nuestro pasado hi pánico; a~í un cauto alejarniento de los dogmas teológicos fue operándose desde las primeras generaciones que transitaron la lJniversidad, al influjo del e pirituali~mo metafísico que apuntaba h acia un dcísn10 racionalista. Los discípulos de Plácido Ellauri hocen suc; prirneras esraramuzac; contra las creencias tradicionales cle-;de El Iris (18(>4.) y la Revista Literaria ( 1865) impugnando ni cal olicis1no en nombre del racionali,1no que por entonces pregonaba J?ranc i ,co Bilbao. Con la inslalnción del Club ( niversitrrrio. •n 1868. se señala una etapa dcci iva en la clef inición de ur¡uelln juventud. l•.n el C'lub Universitario, étnulo de los salones litera rios de la época 01 lcanista y ele la egunda República. aquella inquieta juventud, rnuy al día con las corrientes europeas en hogn, discutía con pa ión las propo~icioncs pre entada en for1na de· ensayos, \ crsando gcnernhncntc sobre asun tos fil osóficos, rcligiosog n soc·inlc ·. La ardiente n1ilitancin ideológica de aquellos prccocc::; t1ihuno ... pre taha n los polén1icas el agitado furor de )ns cont ic11dns poi Íl icns. '\'a se prcc;ientcn. hacia 1868, los arrchnt o~ grunclilocucnlcs y Jos nrre!;to~ ron1Únlicos de los ora<lorc,, per iodistns y parln1nentarios riel 73. 1 }Juedc decirse, pue , que en el (;/ub Uuiucr ~itnrlo se tcrnpln el dogma filosófico cuya sin1icutc JH ovPnía dc•l inngislerio ele Don Plácido EHauri. I .. n CXfH t' ión adulta, aunque precoz dentro de nuestro proces o tncntnl ele nc¡uC'lln postura filosó fican1cnte ccnlracla en torno al rnr·il)11111is1no surge corno expre,.ión ele definitiva ruptura entre 11uco.:t1 o librcpcn~n111icnlo uni\ ersitario y el dog1nalisn10 católico t 1 adicional con lu llan1ada l'rofcsión ele /?e Raciona/isla suscrita 1 1/r.tat del Club 1ft cueo de \To11tctidco. Unir cr.~it,1rio, l. -97- I. afio 1868. en Biblioteca del �• por los miembros del Club Racionalista, flamante derivación del Club Universitario. Y no casualmente coinciden en el tiempo, en ese año de 1872, la formulación teórica de una actitud mental en cuanto concepción orgánica del mundo y la vida, y la concreción definitiva de los programas políticos y sociales de los partidos doctrinarios. 1 Oc urre que ambos - Profesión y programas-- responden a una misma exigencia esencial tendiendo ambas afirmaciones, convergentes y unívocas, a satisfacer las exigencias de su credo espiritualista. En la Profesión de Fe se r econoce sin esfuerzo la línea especulat iva del r acionalismo moderno. Allí alienta la separación que traza Spinoza entre la enseñanza de la verdad y las reglas de conducta que deben se· guirse, su concepción de Dios, las relaciones con el mundo y el h ombre, y la crítica spinoziana de un Dios sujeto a las pasiones: "Profesamos la existencia de un sólo Dios, er Supremo, creador y legislador del Universo, única fuen te de razón de todo lo que existe; esencia del bien, de justicia, de amo r, de r azón y de belleza; ser inmutable; soberana y perfectísima inteligencia; luz de todas las luces ; suma unidad, suprema armonía. Y juzgamos como n egatoria de la conciencia humana, como con traria á las r evelaciones de la razón, como sacrílega, como blasfematoria, como impía; como desquiciatori a de todo orden en el mundo; toda d octrina que niegue la existencia de la Di' inidad como causa única del Universo; T oda doctrina que predique más de un Dios, que confunda á Dios con el mundo; toda doctrina que predique la negación de la unidad di,•ina; t al con10 el dogma cristiano de la Trinidad que es la negación de Dios mismo. Que predique la mutabilidad, la materialidad, la humani1ación, la encarnación de Dios; que predique el tniJagro, abrogación de las leyes de Dios por Dios n1ismo ; toda doctrina que haga de Dios, soberano bien y soberana perfección, un ser mudable. \'Oluble, sujeto á error y á arrepcntin1iento, capaz de odio. de ira y de vengania." 2 La idea de la perfección de Dios que surge de la Cfr.: Programa del Club Radical~ \lonle\ idcn, 30 de mayo de 1872, en Paz, ~ l on te\iJ eo, 2 de junio de 1872, n9 319; Programa del Club /\'aciona/, l\Jonte\'idco, 7 de julio Je 1872, en La Democracia, ~lont~\'ideo, 9 de julio de 1872, n9 36. 1 l~<J z Profesión de ft! Racionalista, en El Sis/o, de 1872, n 9 2303, a nexo. -98- ~lontc\ideo, 28 de julio �Profesión recuerda el modo de demostración axiomática que empleaba Descartes. 1 El principio de la autodeterminación humana, y el del origen divino de la librrtad qui1..á no sean ajenos al aforismo de Spinoza: "I~l fin del Ec;tado es la libertad". Dicen los adherentes del Club Racionali.sta : "Profesamos que todo hombre ha recibido de Dios la libertad, don sagrado, prerrogativa de dirigirse en la vida, en la investigación de la verdad, en el conocimiento de lo bello, en la reaJi¿ación del bien; derecho á examinar todo lo existente, derecho ilimitahle á analizar sobre el hombre, sobre Dios; sobre la aturaleza; facultad irrcstringible de buscarse los medios más nobles, más puros, más lej ítimos para el desarrollo del espíritu, el cultivo del sentin1icnto, la purificación del alma y la salud del cuerpo; carácter inviolable de nuestra dignidad personal- . ) r juzgamos como opuesta al testimonio irrecusable de la ronc:icncia, como desdorosa, <l<'nigrante y aniquiladora de Ja nohlc1a y la dignidad humana; juzgamos como falsa, como sacrílega, como in1pía toda doctrina qu~ restrinja ó niegue al hombre la lihcrtaJ, el derecho pcrsonalísimo de creer, ele pen<>ar, de j u1gor sobre todo lo que atañe al problerr1a de nuestra exis· tencia, al destin o del hombre, á su relación con los demás seres, á su relación con Dios." 2 No cscapnn asimismo al ligero análisis ciertas influencias inmediatas entre CU) as voces prima la <le Francisco Bilbao, que postula una ruptura definitiva con el catolicismo, opuesto en su modo ele ver- a su progran1a emancipación mental. 3 En síntesis, Ja Profesión de Fe Rncio1uzlista del 72 puede csquematiTnrse en el planteo de los siguientes supuestos: noción de Dios omnipotente (Desearles); autonomía ele la razón (Rous· scau); principio del libre albedrío (. pinoza ) ; bondad innata de la condirión hun1ana y tendencia hacia la pe1 fección (Rousseau) ; teoría clrJ deber; inmortalidad del alma (espiritualismo) . El .)iglo. rector de la prensa principista, permanece en la tesitura clcl Club Racionalist(J;- fi el a sus postulados del 72: iU 1 E. Bní.un:n, llistoria de la Füoso/ia, t. JI, pp. 81 y ss., Buenos Aires, 1953. l'rn/rs1ón ele Fe Racionalista, en El Siglo, de 1872, n9 2301, ant"\O. 2 ~font video, 28 de julio 8 Cfr.: L1 oro Loo 7EA, Dos etapas del pensamiento hispano-americano, etc., cit. -99- �propaganda -expresa o tácita- no p odrá disimular su adhesión al credo racionalista, y p or ende, su cerra da oposición al catoli· cismo anti-racionalista, ya en el orden d octrinario de las convicciones, bien en el aspecto práctico de las r el aciones de la Iglesia con el Esta do. Concluyendo, la actitud filosófico-religiosa del pr incipismo liberal se define en la interacción histórica de dos procesos espirituales -europeo el uno, nacional el otro- que se conjugan por 'ez p ri mera en nuestro derrotero ideológico. L a p ostura de las élites principistas r evela. una vez más, el dil a tado eco del liberalismo europeo en el Río de la Plata a cuyo llamado obedece nuestro liberalismo ver náculo. L iberalismo y catolicismo tipificaban p or entonces dos acti tudes antagónicas frente a la \ ida : a la exaltació n de las potenciac; individuales. de los '-upuestos terrenales de la existencia y al culto de la libre iniciativa que pr om ueve el liberalic;mo. opone la coc;movi'-ión católica su sentido ul tramundano de la vida y un rie:ido acatamien to dogmático. q ue excluye la di~cu.;ión racional. El problema. que había cobrado particular virulencia en Francia con moti,·o de la e cisión de Lan1ennais de la ortodoxia católica. culminó en la época de Luis F eli pe con la controverc;ia que protago nizara 1\1ontalembert fren te a l ataque de Quinet } ~Iichclet en la cátedra y alvandy en el gabinete. Ju]e.c; ~ imón y Amadeo J acque-.. sin proceder del mismo cuño liberal. definían en la década del 40 la tónica del librepensamiento anticatólico fran cés. La po,tura racionalista-liberal qut?' adoptaban dr,pué.::. de promediar el ,jglo I.. abou layc, (estelar ) Bilbao. núrnrne inspiradore-. de la ju' entud ilustrada del Club c.:niversilario, dió u color definiti\'O a nuestro principisrno doctrinario. El otro proceso - de orden nacional- que concurre a p o'ibilitnr ~tas ideas que involucran todo un 'it aje religioso y filosófico. se refiere a la tradic ión hispánica. ~ i hien la religión católir.n arraigó en nuestra soci ·dad colonial. 'U dogma no logró ejercer una influencia niayúscula en la conforn1ación mental de su pohlación. Fcnó1neno singular en J\ n1érica -con10 hicn lo oh"rrva J\rdao-, n uc-tro país eludió. por obra de las circuns· tancias h i-,tóricas que jalonan su tránsito colonial. aquel lc,,.ado aún hoy gra\ ita ntc en mucho~ pa1s{;s americano'. Por nue5tra condición de mera plaza fuerte, el clero no a~entó en In Banda Oriental una Iglc ... ia poderosa como en la principa}c.. ciudades del \ 1 irrcina to. Carente de l lni\!er -idad colonial. la ("•colá tica 1 - 100 - �-sin tradición uni\'ersitaria- penetró trabajosamente lle.:;c1e crntros y hacia grupos restringidos. I..a relativa amplitud de miras que se advierte en las personalidades eclesiá--tira-; de nue,tra Colonia y primeros años independientes - P érez Castellano, J_,arrnñagn- atestiguan el aserto. Nuc tra niversidad, de neta inspiración espirituali ta, contribuiril, a partir ele su fundación en 18'19, n consumar nuestra autonomía rrlig io~a y filosófica. IJibcralismo rncionnlista. puc-~, procedente de Europa, y débil t radición cscolásticn en nuestro medio, se conjugan para provocnr, ni rncnos en ]os círculos univcr itarios, cuando no en la población, un dchilitnmicnto progrcc;ivo de la fe católica. mús tarde favorec ido incuc!"t ionablcmentc con la penetración de 'la fil osofía posi• • l lVl ta. J,ormncln en los cánones del cspirituali~mo ecléctico y el cleí 1no rn<'ionalisln. la generación principisla proyecta su \'Ísión clcl mundo y la vicln - u sensibilidad vital. diría Ortega- sobre c:u rcnliclncl hi~tó1 ica . J~n esta proyección su.-.tancial c:e define, con tono 1 onu:íntico y acento liberal, su acendrada vocación política. Con nlirns a unn cleli111itnción ele términos no ~críu ocio a cuestión - pre\ in n la filiocic'>n y definición ele la íil o~o fía polítiea del pi incipisr110- prcci ar el alcance y significado que aquí se ndj11dic·n al concepto nbst rncto de generación. i cada generación -corn o piensa Ortega- "representa una cierta altit ucl \•itn1 de de In cnnl c:e siente la cxic:tcncia de una manera cletc1 rninncln" se hncc lícito hnhlar ele ge neración principista en cuanto nlinoría rf•ctorn que. desde su ciicun lancia tc1npornl. proyecta unn peculiar actitud frent e a la realidad nacional. on con1en1poráncos. proceclcn del 1nis1no cuño fil osó fico y adoptan la" nli c:n1ns corrientes litcra1 ins y romúnLicac;. J osé J>cdro Rnmí rcl, J ulio IT~1rcra y Obcc;, 1\gustí11 de V<!dia. Cnrlos l\.Iarín Ramírcz, J nsí· P c<ho Vnrcln, Gonzalo Ramírcz. Frnnci.::co I.. a\'andeira. P'nhlo I>e- ln1 ía, Juan Car Jo, l1lnnco. para no non1hrar c;i no a In fi gurn3 ptornincntc~ ele In ju,rnt11cl ele la d[.radn del 70, que llega nl npogco ele c;u n1nclu1 cz l ~n1prann en 1872. 1 La línea filintoria del principis1no reconoce la gravitanle 4 l Junto~ han cnnvh·ido e n In" aulas unh er~i t nri a•, ~n el clu b político, cn In rcd rH'f' itÍn d1•l pcdc)clico, en los salonPs clcl Club Unir ersitario. en la prisiú11, !'n <'l d ccitiorro, •n la religj ' n de los prin cipios: n1últiplc y fecu ndo, pues, fue eu conlncto \ital. - 101 - �primacía del pensamiento doctrinario francés, que circuló profusamente en nuestros cauces mentales desde el espiritualismo, el romanticismo y el liberalismo, coordenadas filosóficas. literarias y p olíticas que respectivamente blasonan la rígida estructura del credo principista. Generación fogueada en el avatar de la vida pública, su profesión de fe política se inspira en las teorías del liberalismo constitucional que postulara en tiempos de la Re~auración Benj amín Constant, el apóstol de "la soberanía de la ra;ón de la nación". Prudentemente apartado de los excesos revolucionarios, Constant rechaza la autoridad ilimitada del pueblo, aunque cree que la jurisd icción del gobierno termina prccisarnente donde empieza la libertad de los individu os. 1 '"Los ciudadanos -reflexiona Constant- poseen derechos indi,·iduales independientes de toda autoridad social, y eso derechos ~on. la libertad individual, la libertad religiosa, la libertad de pensan1icnto. la garantías contra la arbitrariedad y el derecho de propiedad .. , ~ Su filosofía política desea n a en el principio de la libertad, al que condiciona el pleno de-.envolvimicnto del espíritu humano. y en la idea de justicia que en su teoría viene a configur3 r la verdadera sobe-r anía. Así, la acción estatal debe centrar~e n torno a la custodia de la seguridad general y las gnrantín- indi\'idual .. , para hacer efectivas paz y justicio. Celo o guardián el-. la Jihcrtacl religiosa, llega a proclamar la separación de In I gtc~ia ~ el J~.. tado. Su ideario político aloja pues. potcncialn1ent el nódulo liberal de los principio que nut•-.tra generación doctrinaria Jc,·antará como bandera de combate cívico: lini iJaci.ón de los pocler ,¡,.¡ Ejtado, libertcul de prensn )' de opinión, lib r/.<ul religio~a. libertad de en.scñan;a, int·iolabilidad de la propi'cclad )' áeJccnLrali=ación ad• • • ministrat11r a. J~l patrón lib ral de Conc:tant e; impone en In cJac;es ilu5tr!· das del l{ío de In l)l ntn, nnturalm nt re<: pti,·:i~ fr,nnt al liberalismo europeo gracia o aqu •1 l"mpcram nto indi"iduali--ta con que hahin arraigado ·I ron1nntic i rno n e tn latitud •. al ejemplo de un Eche,· ·rrin, de un Flor ncio \ 7arcla o un ] uon Carlo1 Có1nez. Proboblementc los influencia de Con lant ~e dilatan luego R ~ \ ~to~o G. GttTr:1.L, lli:storic de la.s ideaJ política •, t. lf, p. 19l, BGrcclonn, 1930. 1 • ::? B~~JAi\tÍ:-J Co!'i~TANT, CourJ de politiqu conJtitutionntlle, t. J, p. Jl~. Pan , 18, ~. - - 102 - �del fecundo viaje de Echeverría a París, de donde trasladó al ámbito rioplatense todo el bagaje intelectual del a\'asallante ro· manticisn10 francés floreciente por 1830. Oficialmente nuestra Universidad, con el sensible atraso que impone su tardía inaugu· ración, difunde las ideas de Constanl entre la juventud estudiosa de Montevideo desde la cátedra de Derecho Constitucional del doctor Carlos <le Castro, desde el curso de Derecho de Gentes del doctor Gregario Pérez Gomar, y en su madura elaboración doctrinaria dese.le la cátedra de Carlos María Ramírez, a partir de 1871. El pensamiento de Constant acentúa su grav itación en nuestro medio culto a través de los escritos de uno de sus discípulos, Eduardo Laboulaye, versado constitucionalista cuya opinión -ge· neralmcntc la más recibida en la materia- era acatada con respe· to por <'l principismo uni\•er itario. 1 Laboulaye heredaba aquella lrarlición liberal que desde Ja ideología revolucionaria y a la luz del inclividuaJis1no racionalista insistía - particular1nente en la primera mitad del siglo XIX- en la exaltación de las libertades individuale en nombre de los derechos naturales, a cuyo reclamo se n1cno"cababa el omnín1odo poder tradicional del Estado. 2 I~cluardo I..nboulaye, máci. bien divulgador inteligente que pen· snclor original, n1nnifiesta desde ]a cátedra y en sus escritos una celoso devoción por la doctrina de los derechos natura}ec¡, a cuya últin1a juf>tifirnción obedece su análisis <le la Constitución n orte· an1cricana. \uestro principisrno, desde la pren a o la cátedra, la trihuna o el jurado. hito ele sus obc;;.er\•acionc' y sentencias capÍ· lulo ele fe. l)cslumh rado por las ideas liberales que pregonaba, uanclo no por sus acentos e inflexionc::, ron1ánticas, los jóvenes ilu ... trndo~ del 70 le elevaron con fórmula _ grandilocuentes al nltnr inconrnovible de sus elegidos. na opo1 luna cita de Labou· lnyc l'n ·l jury, o en el Pa1larucnto sentaba opinión rara \.eZ c.011tro\'c 1ticln. En verdad tuvo en sí I..ahoula) e el n1érito circuns· tnncin l ele nglutinur y condensar lac:. ideas del fc<leralic;,mo estatal, itnplícitn en la teoría política de la revolución americana, y la típicn concepción ele la libertadc:- ingle~as. \ ..:.t ingr ·-;aron orgá· uicn111c>11tc nl ideario principista. sistcmnti.7.adas por Laboulaye, }oq cl ocl 1 i une:. nalurnlistas y conlraclualcs que arrancando de 1\Iilton r J..ocke, C11ocio y Pufcndorf cuhninnn con los escritos E. L ,\DOlTJ. \ Yr, l/l~·tar et ses limit<:s, prof11 11 nmcntn catado en El Siglo. r l.'strulio~ sobre la C1111stit11ción de los 1;s1ado.~ ll nidos, Sc~illu, 1869. 2 Cfr.: H. G1.111.LL, llistoria ele la~ ideas polític a~, cit., t. II, pp. 21 L y 215. J - 103 - �de Adams, Paine y J efferson en la Declaración de la I ndependencia Americana. En cuanto a las libertades inglesas, Laboulaye contribuyó a divulgar el análisis apologético que desde el ángulo de la filosofía jurídica realizara Sir William Blackstone en los Commentaries on. the Laws o/ England, cuya obra, en cuanto a la amplitud de los derechos individuales, ejerció poderoso influjo en la revolución americana . Siguen a Blackstone en la linea liberal anglo· sajona Priestley, Price y el jurista suizo de Lolme, panegi· rista del gobierno civil, de la institución del jurado y de lai garantías del Habeas Corpus. En suma, a través de Laboulaye nuestro pensamiento doctrinario asimila definitivamente la tradición británica de la Magna Carta, del Bill de Derechos. de la Petición de Derechos, del Habeas Corpus Act, cuyos postulados amalgama la Constitución escrita de los Estados Unidos. 1 El más e cueto análisis de la teoría política del principismo no puede eludir la consideración de la figura de Alexis de Tocqueville. CU}'a originalidad de pensam iento se proyecta con decisiva influencia en la definición de su filosofía política. La exégesis de sus ideas. centradas en torno a su libro La Democracia en América, permite situar claramente la filiación de nuestro liberalismo en cuanto fundamentación de la estructura democrático-republicana. Tocque\ ille venía a salir al pac;.o del liberalismo ortodo'\{o de la Restauración que, a título de contener lo excesos de Ja ideología revolucionaria del 93. comenzaba a adoptar las poc;turas y giros conservadores que tipificarían la conciencia de la hurgue~ía liberal que se impone luego ele la revolución de 1330. -~ esa concepción, un tanto inclinada hacia las derechas. opone T ocqucville su teoría de la libertad. que descansa en el concepto ele igualdad: traza un in' entario prolijo y exhau~ti,·o de los basamen to~ qu~ sustentan el orden democrático. CU) a concreción práctica descubre en los E'tados Lnidos bajo la forma de sus in t itucioncs republicanos. 2 Cree que los gobierno_ populares educando al pueblo en e.;;,as doctrinac;. den1ocráticas y particular!bid.. p. 96: Jo11N E. RANOAl. t, f~fl formación del pensamiento modt•rno, pp ..13, y ss., Buenos Aires, 1953: ll1:Nnt l\hc1u·:L, L'idée de l'Etat, P oric., 1898. 1 ''fl· Lr.s grandes oeu1 re~ poi ·rques de cliia1•el a nol jours, p. 223, Pari<a, 1950; Guron DE Ruccn.no, toria del ¡;. bt•raN.,n10 europeo, pp. 203 a 207, Bori, 1925; fn:."EnLllO CROC.E llistoria de Europa en el $iglo XI.Y, pp. 159 y 160, Buenos .A ire , 1950. !:? Jr.AN JACQUES CHT.\',\t,11r.n, - 104. - �n1cnte en el principio del sel/ govcrnment lograrán un equ ilibrio cxcluyc·nte <le toda tiranía. IJcjo de los planteamiento5 dialécticos al modo efe Ilegel, •'dio el prin1cr libro vcrdadcran1entc filosófico sobre Ja hi toria política -anota Fuetcr-, enseñó a di_cernir hnjo los {enón1enos exte1iores la esencia íntima ele ]as cosa , a vor un cncadcnan1icnto allí donde Ja mirada ,·ciada del pragrna· t i la o del <loctrina1io político creía encontrar oposicione - incon· cilinblc ''. 1 Según el testimonio de Snr1nicnto. los escritos de Tocque,·ille eran ) a familiares a la generación rornántica que militaba en los snl one~ porteños. 2 • in duda dc.. dc esa procedencia se afincó en iviontc' ideo con el bagaje ele la emigración d el 37. En arnbas tnúrgcncs ele} l'lata u acción -ya directa o bien indirecta por la prédica de sus epígonos- f uc ele influencia decisiva en la conf 01 mación ideológica ele ac¡ucJla csl irpc liberal. I~n ivlontcvicleo, la obra de 1'ocqucvil1e alienta en las teoría' filosófico-polítir.as que Pérez Gomar expone en la~ páginas de E'L Iris y en sus confcrencins soh1c Derecho \ntural de 1861, así con10 gravita en In cátedrn de I~conomín Política de Carlos de Cnst1 o. l.atcntcs en las J>l irncras exprec;iones dar.trinaría del ¡u incipic;n10, las ideas de 'focqucville r.on forrnan c;u títpica con· c·cpción política y su fe dogmfítica en las institucioncc; clemocráticnc;. 1 n cátrclra ele Cnrlo~ i\Iaría Rnmírez. y ]ac; páginac; de / ,a flan<lera l~nrlicnl. El Siglo. I..n Paz } La Dcrnocrar.ia. cuando no lo· c·itas en la Cárnara, están revelando a diario la poderosa sug ·stión que cjercic1a en nue,tro medio intelectual ele entoncec;, In figura -genial ~in duda- de Alexis de Tocquevillc. Concluyendo. si fuera precic;.o anotar en trazo sintético los 111ln ns írnncc~cs que definen In fili~ción política de nuestro princ•ipisn10, las cifras del halnnce inclirnrían: Benjamín Con'-lnnt en lu si~ten1nli1ación clá ica del liheralic;.1110 doctrinario: 1\lcxis de 'l'occp1c\'ille c11 el e qucn1a instilucionnl ele la dcrnocracia y J•:dua rdo J.,nbo11h1) e en In di fusión ele las teorías políticas, maduras al calor de la xpcricncin nortenn1ericana. t rn\'és de lns cxpo"icioncs de 1'ocqucvillc v ele los csr.rilos de T..ahonln\ e dccoc1nboca en la ci1tedra de J)erccho Conc;titucional del 7 l el alu, ión tcór ico del con lilucionalii;;n10 n o1 tearncricano. ~ l Fn. F1 c:rFn, llistoria de la historiografía n1oáerna, t. TI, p. 238, íl llCllO~ J\ l"CS, l C)!)J. Cír.: Jn É Lt I:, llixico, 1916. !! no~1~·no, Las ideas políticaJ en Argentina, p. - 105 - l •l·J, �Taylor, Saint George-Tucker, Story, Curtis, son profusamente citados por nuestros principistas --especialmente en el debate parlamentario- como los más típicos representantes de la filosofía social del Norte. Taylor y Tucker, teóricos de la llamada "dinastía de Virginia" 1 propendían a hacer efectivas. en el orden práctico, las garantías democráticas, en cierto modo cuestionadas por la gobernante aristocracia mercantil del Norte. Por ende, combatían la centralización administrati,·a, se oponían a los grandes ejércitos permanentes y a la creación de un Banco Nacional. Sus teorías de gobierno ofrecen no pocos fundamentos a la cosmovisión política de nuestro principismo. 2 Curtis, representante del idealismo puritano de la Nueva Inglaterra -repetidamente citado por ) osé Pedro Ramírezjunto a Bryant, Greeley, Beecher, Halleck. y Willis 3 , representa la reacción social más típica frente a los desmesurados avances del progreso material que propugnaba la ma} oritaria cl:ise com~r­ cial y financiera. 4 Con sus mismos argumentos el principismo espiritualista enfrentará los primeros síntomas del advenimiento positivista. Particular arraigo tienen en un dilatado sector universitario las ideas del constitucionalista Joseph Story. Inspirado en las teorías inglesas e influído por Blackstone s, sus idea~ expre~an las limitaciones opuestas en nuestro medio a los desbordes de l:ts teorías políticas fran cesas. tory previene contra la amenaza potencial de un poder legislatiyo avasallante y sienta la doctrina del equilibrio y restricción mutua de los podere-, que hará suya el principismo. ·~ La filosofía práctica del sentido con1ún, que preside sus Commentaries on tlz e Constitution. se advierte f'n aquellas reticencias con que nuestros dottrinario" pretenden n1iLigar -volviendo los ojos a Inglaterra- los excesos ron1ánticos de la teoría política liberal fran cesa. l R. CETTEU., Historia de las ideas políticas, cit., t. 11, p. 199. Cfr.: \ 1 • L. PARRt~r.roN, El de.~nrrnllo t!e las ideas en los Estados U nülos, t. l 1, pp. 19 ) ~ lO. Fi ladclf ia, l 9·11. 2 3 /bici., t. 11. p. 350. ·1 Jbit!. n / bid., t. If, pp. 4 tl a ·117. fl I bid. • -- 106 - �oJri la teoría de los '- • mad'* el contorno y la OIO 4e Jaa ~9ativas indi· a lnlplraci6n de Ja Constitución [I .qgrteamerlcana, habla procurado éto IU alcance en forma expresa clo q11e 1entaba el criterio liberal oatenaible de 101 constituyentes, concretaba el primer intento de herencia colonial enclavada en no. 18 decidía a ser pasado- una u eoluc1onea absolutas al remedo MQella vieja fórmula que posponía la timo de la fuerzL El jefe político, el ouando no el propio Poder Ejecutivo, bajo dispares pretextos, las garantías .U. neceaario por au flagrante eviel tJt.Jlplo para demostrar la vigencia de ppao en nuestro proceso histórico do aislo la pervivencia de hábitos g oluntadee arbitraria que cues111 l• aeguridad individual, el dere· e resión e incluso, el primero la propia vida. La prolija conlot aoutltuyentes del 30, se contorno de nuestra realidad �cátedra Carlos :\1aría Ramírcz- son el atributo pri1norclial de Ja p ersonalidad humana, el más sagrado pa'rimonio de los individuos r deducimos ele aquí que el l1ombre no puede irresistiblemente buscar la sociedad para abdicar ese atributo. para dilapidar ese palrin1onio- que la sociedad no puede ser ~ino un estado en que el hombre obtenga ]a rnás amplia consagración en sus atributos. la más segura poc.esión <le su patrimonio. La cuestión de los derechos indi\idua:cs es la cuestión fundamental de la ciencia constitucional y política' 1 1 ~ afirmaba el j o~e11 caledrático de Derecho Constitucional en 18íl. revelando en su preci::io concepto la actitud mental de aquella generación espiritualista que. in1huída en Jos doctrinarioc; francec::es. replanteaba frente a distinta realidad histórica las aspiraciones liberales oue inquietaban a los conservadores de la monarquía parlamentaria. No fue c;;Ín embargo en el piélago de la especulación abstracta donde encalló la devoción cívica de la generación del 72. La inveterada 'i olación de las g3rantías in<li,·iduales. le hare ad,•crtir que sin ~u práctica vigc>ncia s imposibilita todo anhelo r~cons­ tructivo. En este sentido antepuso a las conquic;tas materiales la fundamentación efecti' a de los derecho:; y garantías indiYiduales. Ello le Yalió, en su hora y po~teriormente> el juicio ad,·erso de quienes, en la - aguas de l posili,·ismo. enfrentaban la recuperación nacional desde el ángulo exclusiYo de la proc:pcridad 1naterial. 2 Los partidos de principios, al día con su legíLin1a realidad histórica, reputaban incuestionable ) preYio a todo progran1a p olítico el goce tranquilo de esos derechos. 1\~í lo entendía Carlos María Ran1írez cuando en el curc;o de una polémica respondía a los reproches de 1\ngcl Floro Co,ta: "¿ Con10 quiere que no levantc1nos sobre todo la bandera de los derechos indiYilluales cuando hace pocos años que la mazorca ª"on1aha su cabeza en nuestras calles y todaYÍa ayer el 1ná- débil } deleznable de nue tros gobiernos de partido no cncontraha barrerac; de ningún género en el camino de la inás estúpida arbitrariedad? ¿ Cón10 quieren en fin que no j u1guemos digna cle hombres serio~, de verdaderos patriotas, la difusión continua, infatigable. de los sanos principios liberale~. del respeto de los derechos del ciudadano, del culto a la" libertades públicas v a las for1na - conc:titu. cionales, cuando todaYÍa pululan en todos los puntos del horizonte 0 1 CAnr oc; :\1 nÍ.\ R,, ·Mínr.z, Conferencias de Derecho Constitucional, p. 171, Biblioteca .\'acional, .\Jontciideo, Colección Jllclián Lafinur, t. 190. !? A Nct:L FLono Co!>rA, El Banco 1.\'acional, BuenC1, .Aire~. 1874. - 108 - �político. ante la conciencia nacional aun indcci::a. los mismos elementos del pasado que podrían, en unas h oras ele manco1nunamicnto ponernos otra 'ez á dos dedos del abi:::n10 con la dictadura o la anarquía?" t Atenié nclo ·e al enunciado teórico ele l os derechos individuales, el princi pisn10 reconoce. co1no prcr rognti' as f undan1cnlales : las garan tías indi, irluales, la libertad de opinión y de prensa, la libertad de profesión y de defensa. la igualdad ante la ley y el derecho c11} propiedad. "En 1ni opinión -decía a la Cámara de Rcpre entnntcs J o é Pedro Ran1írez · baj o la palabra derechos in<livi<lunlcc:, se cornprenclc no sólo la seguridad pcr onal. el derecho de no ser privado de la libertad si no con arreglo á las lcyr.s, sino el derecho de no ser rnenoscabado en ninguno de esos derechos que son inherentes á la nacionalidad del hon1bre y clcl ciu<la<lnno coino es el derecho de no ser so1netido á pt i'-ÍÓn sino ú n11; rito de orden de juez con1pctcntc. de no ser coa1 lado en s u lihcrtad, el dt>recho de \ iajar ... el derecho de ernitir su penc::a. rnicnto r.o n ar r eglo á las leye'- vigente", el derecho de ª"ociarse, etc. Y nlás diré en el caso de Yiolarsc en un ciudadano la libertad de pcnsa111icnlo, se cometería un atentado no solo contra la seguridad inclividuol. s ino contra la propiedad n1isma ... " 2 l~a di stin ción d e los derechos individuales elche ser p1esidicln. con arreglo n su jerarquía, por las garantías individuales. El principismo procede a deli1nitar su án1hito entendiendo que p"r1 hacer efectivo el ec;píritu constitucional en la n1ateria es preciso dictar normas co1nplementa rias que puntualicen su alcance y protejan al individuo contra los ele inanes del poder. 1\ ese fin obedece la carnpaiia que desde lu prensa y la Cúrnarn se llc,•n a cabo para lcrrninnr con las innu1ncrables arbitrnricdadcs c;orncticlas al a111pa r o clcl a1 L. 81 de In Constitución, en fnr1nu ele ntt·ntados que se perpetúan contra la scgu1iclnrl de los hahitnntcs del país. ''IJa cguri<lad indiYidual. puntualiza El • iglo. es pue,, la hase de locln 'º~icrlad ci\•ilizada·'. 3 IJas mediJa.... prontus ele seguridad que autorizn el artículo 8 1 de la <:on titució11 , suspen'ÍYas de las gnrantías individualc~, vuelven p1 ccnrio el goce ele las libertades fís icas, suj eto a la contingente Carta <!t• (arios fil. Rarnírez. a 1'111gcl Floro Costa, Río <le Janeiro, 9 ele J11ltu de 1871, l'O f.l 1glo, :'\lontcvi<lco, 28 de Julio dl' 1871, nº 2886. 1 .Jo f. P1 ono R \:\fÍREZ. Diario de Sesiones de la Cáu1ara de R epre· 1e.fl ta11tcs, cit., l. XVIII, p. 3-19. !! 3 ¡;t :iiglo, ~Ion le' ideo, 18 de rnanr.n de 1873, nO 2193. - 109 - �voluntad de las autoridades. El escrupuloso Código de 1830 preveía y constreñía esos posibles excesos desde su artículo 143, pero en la práctica se eludía caprichosamente el precepto. José Pedro Ramírez, Pedro Bustamante y Ambrosio Lerena llevan a la Cámara la voz del principismo con sus proyectos de ley encaminados a delimitar los derechos cuestionados. El proyecto de Ramírez representa, a través de la tradición liberal inglesa del Habeas Corpus, la reacción típica del parlamentarismo civilista frente a los desmanes del Poder Ejecutivo, hasta entonces árbitro indiscutido, de hecho, en cuanto a interpretación del texto constitucional. Su articulado ,.iene a definir, en apretada síntesis, los principios capitales de la teoría clásica de los derechos individuales. 1 El primero de los artículos establece las limitaciones efectivas que el propio texto constitucional ha formulado a su artículo 81; sigue pues el principio del acatamiento constitucional. El segundo, al refirmar la constitucionalidad de sus miras, sienta como garantía de seguridad individual el principio del Habeas Corpus; el cuarto artículo, en fin. define expresamente su pregonado principio de la responsabilidad civil de los funcionarios públicos. El informe de la Comisión Legislativa que integraban Octavio Lapido. , .icente Garzón, I saac de Tezanos. Laudelino Vázquez, Juan José de Herrera y Julio Herrera r Ohes, al expedirse sobre el proyecto de Ramírez. tejía así su elogio : "comparando la doctrina que él encierra con las disposiciones del Código fundamental del E~tado y con los principios que constituyen la base de toda sociedad bien organizada encuentra que es digno de figurar como derecho positivo de un pueblo libre... 2 Análogos puntos de vista sustentan Pedro Bustamante y Ambrosio Lerena en sus respectivos proyectos sobre la materia. Ante la preocupación legislativa por las garantías indi\'iduales. decía El Siglo el 3 de mayo del 73: "La reacción al bien no podía ser más completa. Las ideas á que El iglo ha consagrado su propaganda. su inteligencia, su acción, han obtenido el triunfo más fecundo y más honroso. el triunfo ante la opinión pública ... se declara que el más encumbrado mandatario público puede ser arrastrado al banco de los acusados. puede ser demandado ante un juez de paz por el último de los habitantes del \ réase: Pro)'ecto de José Pedro Ramírez, en Diario de Sesiones de la Cámara ele Representantes, cit., t. X\ 111, p. 157. 1 Informe de la Comisión de Legislación, en Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes, cit., t. X\-111, p. 309. 2 -110 - �Estado, puede ser condenado á multa, á pri ión, á trabaj os pÚ· blicos ... Sin embargo. ni una cen ura, ni una refutación. ni una protesta se levanta para cerrar el paso á ec;;as nuevas ideas que avanzan y que triunfan no por la ralÓn de la fuerza sino por la fuerza ele Ja razón ... Para nosotros todos los trabajos legislativos tendientes á asegurar el goce de la libertad ele los habitantes del Estado no son más que manifestaciones de una fórmula suprema, no son más que líneas que vienen á converger en un mismo punto: Ja paz como resultado de una armonía entre el 01 <len y la libertad". 1 Brillante fue. en el curso de los debates parlamentario'. la gestión cumplida por los h oinb res de principios en cu .. todia clt.J <]Uc consideran el mandamiento má' sagrano de su credo político: Ja clcf<"nsa de los de rechos individuales. ''I~ legiclo diputado dec;pués de la Paz de Abril -evocaría José P ero Ra1nírez ele ele el exilio1ni primer cuidado. casi mi preocupación. fué aprovecha r aquella 1cncr·ió11 genero a para hacer oír en el recin to de la leji,Jatu ra los ncrntos más airados contra esos atentados á la c;;pguridad incli\'idunl, contra esa absorción de la individualidad humana, verdadero soherano de las drmocrnciac;. por In personalidad pre· J>otentc clC'l Estado, resabio inveterado ele nurstra cducarión colonial, que menguados políticos han perpetrado á despecho de In propnganda 111ás inspirada y de Jac;; rcsi.,tcncias más enérgicas". 2 Precioso p~rrafo que desentraña las rnoti,·ueioncs e enciales de la filosofía política del principismo: clá~ica oposición -antap;ónicacntrc indi,•i<luo y Ec;;tado, que recuerda las lin1itncionec;; que los derechos naturales in1ponían al E'tado en la teoría d e Benjamín \.on tnnl: a<>piración n1anifiec;;ta hacia la libertad política. último fin ele la suciedad. en que se definen todos los derech os natu· rnlcs.ª '{ ngrr.gaha JO!'é Pedro Rnmírcz: " ... c:.i Jos ci udadanos de un ptH•blo lihre no se preocupan ele garantir la lihertnc1 intli,·idual, d.- r.olor.arla bajo la égida exclu-.i\•a ele la ley, y á cubierto de la prPpotcncin guhernativa. su rol se cstinguc. para dar lugar al siervo ele In antigua organización social. rc~ortP. pnsÍ\'O y abyecto de cornbinacioncs bastardas, 'ej aloria~ del destino del hombre J /~/ ~f ontcvidco, Siglo, !! Jno.;~: PFono RA!'llÍílEZ, 3 ele mayo de J873. nQ 2526. la deportaciJn a La llabanu en la Bllrca Puig, r.i't., pp. 27 n 29. a Ré/lction~ JIENRI l\licHEL, L'idée de n1.NJA'.\IÍN e it., 1. 1, p. 171: Co ·sT.\NT, - 111 - sur les (onstitutions, Oeuvres, /'L.tat, cit., p. 3111. • �y de los planes visibles del creador". 1 En la línea del liberalismo de Constant atiende Ramírez las sugestiones de Laboulaye, su discípulo, cuando demuestra la hostilidad del hoinbre moderno hacia la intervención del E.stado, en cuanto autoridad, en el privativo dominio de su conciencia, "santuario in, iolable" como lo define Carlos María Ramíre:z, donde no puede admitirse la ingerencia estatal: "La conciencia es liberada escribe Laboula' cel individuo existe·'. 2 Bien pudiera resumirse la concepción naturalista de los derechos individuales que postulaba el principismo en las palabras que pronunciara el director de El iglo - a modo de profesión de fe liberal- en una de las reuniones electorales del 72: .. El Ciudadano! El hombre! He ahí la 'erdadera magcslad en la tierra: he ahí el 'erdadero soberano en la democracia. Los derechos in di, iduales ! He ahí la palabra fundamental en la moderna organización de los sociedades ~ no consintamos que á ningún título se menoscabe y conculque uno solo de esos derechos, no necesitamos que se atente á la personalidad del hon1bre. n1il veces más sagrada todavía que la del ciudadano. porque al fin el ciudadano es un tipo augusto, creado por las sociedades modernas para subplantar al \asalJo y al súbdito. pero el hombre ea una creación de Dios arrojaJa sobre la tierra para llenar su destino que no está en la potestad de los ho1nb1es contrariar ó anular. Maldito sea quien ose n1enoscabar los derechos inalienable¡ é in1presrriplihles de la personalidad humana! . . . defendamos todas las libertades que concurran á hacer una verdad de la soberanía del pueblo. . . r.1aldito 5ea quien ose de hor más cometer la insensatez de poner obstáculos á la libre e1nisión del pensamiento. Por fin. señores. en el ejercicio del derecho do asociación que presupone la inviolabilidad de los derechos indi' idualcs } la inviolabilidad de la libertau de prensa, sea1nos tan enérgico5 como circunspectos ... '' 3 1 Jo~i PEDRO RAMÍRU, . pag. _?8 . ctt., E. La deportación a La Habana en la Barca Puig. La liberté ant1que et la liberté moderne, en l\hcHtt, /.'idée Je L't.tat, cit., p. 314. :? LABOULAYE, HENRl Palahras del Dr. J osé Pedro Ramírcz, en una de la" primeras reuniones electorales de todas las fracciones del Partido Colorado, publicadas por El Siglo, ~lontc\·ideo, 28 de :-eliembre de 1872, n9 2335. 3 - 112 - �Nuestros partidos lihernlcs. cuyo brazo cler(.'('ho de~can"-a en el periódico, serán los n1ñs celosos y porfiados <lefen~ores de la libertad de pren-a. i bien ele acuerdo con el enunciado general de ese derecho. nacionalistas y conscr\·aclores presentaban ciertas diferencias en cuanto a su lin1itación legal. Eu ocasión Je discutirc:;c en Cá1nara el proyecto sobre ley de irnprentn, 1\gu t ín de Vedia expone sus ideas al respecto. Establece el principio <le la lihertad ele expresión co1no garantía constitu<·ional, co11cibiéndoln con arreglo a una n1uy an1plia latitud, únicn111~ntc li1nitada por la rcsponsahilidad ante los abusos extre1nos. Ningunu autoridad puede li1nitar la franca crnisión del pcn~an1 i cnto y de la;:, opiniones, ya verbales o escritas. puesto que en Pilas re;:,idc por su condición, un derecho inalienable, inherente al hornbre e n cuanto indi,·iduo. 1 Y persiguiendo una absoluta libertad de conciencia propone la libertad de discutir, } aún de atacar el dogrna religioso. El g1upo conservador acorde con la tesitura del legi~la<lor nacionnli la, apoya su proyecto, aunque propende -difiriendo con los po Lulados de La !Je111ocracia- a una limitación más J>rccisa y cercana de e e c.le1echo. que proteja contra el desenfreno de la lihcrtad de palabra. . e opone a una peligrosa irresponsabilidad de la prensa, que volvería a cuestionar dc~de otro extremo -no 111cnos peligroso- la cfccliYiclnd de esa garantía. Cree El Siglo que e necesaria Ja acción clcfen si va ele la legislación penal frente a los cielitos que, como calu1nnia o injuria, tipifican los extravíos de In jJrensa. l~n la línea doctrinaria de de Lolme, Story y I~lackstonc. los r.on.;;,cr\·adore~, apegados a la concepción ju1 ídica de Jos c·on ...titucionalistas anglo!:iajoncs, propenden a las li1nitnciorH'S de la legislación penal. I~n cuanto a garantías, nuestros pnrtidos ele principios n1ucstron unánirnc acatamiento a la institución del ju rndo. .N ncionalista , radicales y conser\•aclores rcconocc11 en el vPreclicto popular ele) jurado -como en E-ta· dos Unidos entonces- la supre1na dcfcnsa frente a los desbordes de la libre expresión. 2 \'rorA, XV11J, p. 236. 1 Prn)ecto de Lr...,· 'iobre /tbertad de. expresión, dt• .\c usIÍN nr t:n f)iario de Sesiones tic la Cú"i.ara de Rcpre!>e11tan tes, cit. , l. Cfr.: La Ccn.~urrz, en !.a r•a:. I\lontc,irleo. 22 ele ap;octo c1,. 1872, n9 444; La Democracia, ~[onti•virl~o, 16, 20 <le mayo de 1873; El Siglo. ~foolc\'i<lt.·o, 18, 22 <ll· mayo <le 1873, ns.. 2538 y 2512. :J - 113 - �Consagrado a estimular Ja propaganda de los principios de la libertad individual, nuestro liberalismo predicó con reiterada insistencia la libertad de profesiones. En ese sentido su acucioso interés promovió, en aras de una ilimitada libre iniciativa indi. vidual, ciertas exageraciones. Aunque concretamente se proponía bregar por el franco ejercicio de la abogacía fue llevado. en la extensión <lel principio, hasta el extremo paradoja! de reclamar la exención de título académico para ejercer la medicina. 1 A una extrema concepción del liberalismo responde el pro· yecto de ley que suscribe Julio Herrera y O bes sobre libertad profesional_ 2 persiguiendo su vieja consigna de emancipar al individuo de la tutela del Estado. "Déjese al interés individual el cuidado de atender á sus propios asuntos; déjese en libertad al individuo de gestionarlos por sí mismo ó de confiarlos á las personas que le inspire confianza, y no se empeñe el Estado en ser tutor eterno de todo, y en impedir que actúen ante los Tribu. nales todos los que no están revestidos de un diploma de capa· ciclad oficial, que no siempre garante capacidad real y efec. tiva ... " 3 Julio Herrera veía en la exigencia del título universitario una traba y una imposición que venía a menoscabar el ejercicio de uno de los primeros derechos indi,·iduales. Posponiendo. en gracia a sus principios, los pri\.ilegios que entonces usufructuaba su propia profesión. pregonaba el conocimiento popular de leyes y trámites que nulificac;e el mo:iopolio de la toga. 4 El liberalismo, tradicionalmente vinculado desde sus orígenes a la afirmación del derecho de propiedad. 'ino a consagrar su defensa como uno de los primeros postulados del dogn1a de lo5 derechos individuales. Así lo entendió nuestro principismo, empeñado en hacer efecti\'as las garantías legales con que se rodeaba al derecho de propiedad. Exprec;amente consignac.lo en la Constitución. los sistemáticos abusos que obstaban a ~u libre ejercicio venían reclaT.a libertad de pro/e.~ión. en El Siglo, f\ionte' idt'o, 8 de abril de 1873; El Siglo, ~Ionte\'ideo, 28 de febrero de 187'1, nQ 2768. 1 2 Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes, cit., t. X\ 111, p . 240. 3 Cfr.: El Siglo, l\lontevideo, 28 de febrero de 1874, .i El Síslo, ~lonte\'ideo, 8 de abril de 1873, n~ 2:>10. - 114 - n9 2768 . �mando la sanción de leyes complementarias que le amparasen eferti\lamente. Manifiesta el doctor José María Muñoz al exigir esas garantías en el Senado: "La propiedad está mandada respetar por dos artículos de la Constitución muy terminantes. Es sagrada é inviolable para ante toda autoridad y para los particulares ... ¿Qué es pues lo que ha podido hacer infeliz esta disposición tan terminante de la ley fundamental? Es precisamente el abandono de eso que se llama teorías de eso que se llama utopías: es que no hay autoridad pública con derecho á obediencia sino dentro de la esfera de sus atribuciones ... ,, 1 Con el despertar de la filosofía individualista el individuo se yergue frente al Estado, hasta entonces absoluto, para postular sus reclamos tendientes a una delimitación precisa de sus dominios. Individuo y E~tado, cada vez más antagónicos en su acción y sus prerrogativas. se en frentan durante el siglo XIX desde distintas doctrinas políticas y filosóficas. El individualismo, que madura en el siglo XVII 1 al calor del racionalismo filoc;;ófico y Be concreta en el :X J'( en su plena vigencia político-social preside el derrotero de todas aque1las teorías que desde la Revolución procuran c1nancipar al ho1nbre --como áto1no socialde la tutela agobiante del Estado. Sobre ec;e supuesto descansa la cosmovisión política del liberalismo tradicional que propone la libertad como condición para el pleno desenvolvimiento del espÍ· ritu humano. Según Benjamín Constant el Estado debe limitarse a mantener la seguridad general y a garantir el pleno goce de l n~ libertades dentro de la paz pública. El Estado representa la justicia }' la paz. I~a es su <''-fera legítima. 2 En tal tesitura. t:l principic;.mo aferrado a la teoría del Fstaáo gunrtlirín hace el clásico distingo liberal entre autoridad e indi\ ¡. dualidad. José Pedro Rarní rcz define posiciones al respecto: "hay dos escuelas respecto al Estado. Una. . . la e:;;cuela que quiere ver al l~stado inlcrYiniendo en todos los ramos de la activiclad ... Otra. In que no quiere ·ver al Estaclo intervini endo sino con la intcr\'Cní!iÓn inclirccta. dirernos así. concurriendo á garantir la seguridad exterior y el reinado de la paz, de la justicia y del 1 Diario ele :.: llt.:'\J,\.,tí:-o Sc~iones de la (amara áe Scnadore'i, t. ;,IIT, p. 135. Co~~• \ ~T, CourJ de politiq11e constit11tionnel/e, cit. ln tro- duction. - 115 - �orden en el jnterior ... " 1 "Al Estado proteger, al indi, iduo obrar" es el lema de nuestro liberalismo receloso de toda inter\'ención estatal que pueda gravitar sobre el dominio pri\ ativo del individuo. "Que limite (el Estado] su misión á proteger la libertad i ndividual. el verdadero, el supremo, el sólo interés público., propone Julio Herrera y O bes. 2 Es Ja expre~ión \'igilante del liberalismo frente a las intromisiones estatales tal corno surge ele los escritos de Constant y de las observaciones de su discípulo Laboulaye quien, ante la experiencia democrática que ha presenciado, concluye que en los Estados Unidos "el Estado es pequeño porque el individuo es grande". Su concepción del Estado corno organismo regulador, proviene lógicamente de la cerrada estructuración del indi"iduo, ser omnipotente al que deben prestarse todas las garantías para que pueda desenvolver libremente su destino. No podía admitir otro contexto la teoría de los derechos individuales que termina de enunciarse, y en cuya función se desarrollan Jos postulados esenciales de la filosofía política del principismo. 3 Las sucesivas conmociones políticas que siguieron al comienzo de nuestra vida independiente hicier on reflexionar más de una vez sobre las bases que sustentaban el ordenamiento institucional del país. Andrés Lamas, Manuel Herrera y Obes. Bernardo P. Berro, Juan Carlos Gómez -entre otras iluc;tres personalidades- h abían sopesado desde distintos ángulos el problema de los principios ele gobierno. La generación del 72. en1peñacla precisamente en la reestrucluración de nuestra convi' cncia político.qocial, se abocó a su planteo con ac ucioso interés y sólido bagaje doctri1 Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes. cit., t. XVIII, p. 537. z Las 11iejas y las nuevas ideas, en El Siglo, 1'Iontc\ideo, 19 de abril de 1873, n9 2501. a Sobn· e.1 individuo y t•l Estado véa--e: Con/erenria ele Derecho Cons· titucional. 1\"ociones generales sobre el indir•iduo y el Estado. en La Bandera Radical, ~lonte' ideo, julio 9 de 1871. n<I 21; CARl.OS ni: C .\STRO, Curso de Fconomía Política, f. 207; Diario de ~es1onc~ de la (amara de Represen· tan tes, cit., t. X\ 111. pp. 537 y ~s .. 180 y ..,.... 339 r ""· '. Fl pro)'ecto del Se· 11ador Camino, en El Siglo, l\Ionte\ i?eo. 19 de abril. de 1873. n9 ~50 i; ¡;¡ Estado y los ferrocarriles, en El 1g/o, ~Ion te\ ideo, 2 de abril de 1873. n9 2505; Un buen precedente, en Fl 5,g/o, \I ontcvidco, 28 de mayo ele 1873, n9 25·16; La prenr;a ~in doctrinas, t'n El Sislo. i\lontevideo, 13 de noviembre de 1874, n9 29i6. - 116 - �nario 1 meditando la1 gamentc en torno al planteo teórico de los cánones políticos de nuestra organizarión republicana. Nuestro principis1no - <'01no se puntualizara - hizo cuestión capital del respeto de las libertades individuales como ba"e de las libertades pública y <le la eficiencia dernocrática. De ello c;u concepción del Estado, mero sostén ele las in~tituciones, y su fe en la soberanía popular. J~l gobü~rno - como lo proclarnara Don Carlos de Ca--tro desde la Cátedra de Economía Política - es limitado en su n1andato. no es dueño ahsoluto y despótico ele todo. u presidente elche ofrer.cr garantíns para el ejercicio de todos los derechos y moralidad en la ar11ninistración de los intereses públicos. 1 El fundarnento rnotor ele la teoría ele gobierno principista clr.Qcan.:;n Pn la vigencia de la libertad política. plf'na y sin retaceas, pese a los peligros que involucran sus excesos. Pedro Busta1nante, irn ocabn nsí la libertad desde la Cámara: "yo digo que todo país que renuncia á los hcneficioc; ele la libertad y á sus inmensa ven.. , . . , t aJn" por 1r. rnor a sus 1nconven1enles es un pa1s n1no, v es un pa1s r.ondennclo ñ etPrna tutela, ii ser pcrpetuan1ente esrlo,·o civil ó políticamente". )'" agregaba definiendo en torno a la libertad el con1etido del gobierno democrático: " . .. la n1isión actual ele los podcr<>s públicos. la 1nisión nrcrsnrin~ no es dirigir la actun1idad, no es prcYcn ir todos los males y los inconvenientes que la libertad puede tener: es garantir el libre ejercicio de todo" loe: derechos y clej ar que los pueblos por c:í, ello~ por c:í hagan uc:o de su activirlad cómo y de )a 1nanera que }es parezca 1nejor )' llHlC: con\'C11Íente ... " 2 En el mi.-.mo sent ido se pronunciaba J oc:é Pf'rlro Ra1nírrz con I' inquchrantahlc en los hencficio" de la lihe1 tacl: "Crecn1os que In C'scnc·in del principio de la libertad aplicacln á todas las insti· tucioncc:. hun1anas. hn de traer Ja íe] icidad dr- los puehlo". con J>rcfert>ncin ú las comhinacionr.c:. Rrhitrarias de lo hombre~; y estarnos dispuestos ;;Í c:u frir las conc:.ecucncia" de In veleidad ele los pueblos nuí · bien que persuodirlos <le la falscdud de un sistema que est ií hosndo ~n ln naturaleza y que ha sido promulgado por e) Cr<>ador Suprcrno ... Yo creo qne es preferible hundirse con e os principios en la hora ele la adversidad ..... 3 ~ 1 CAttl.OS DE e \STllO, Cur~n ·- de Fronon1ía Politico, cir. Pi onn Bl 'T\M.\:'\lE, /,a libertocl de t•nlisión, en Retista Nacional, 76, p. 90. :.! nQ a /)iario ele Sesiones de la Cán1ara de p. 232. - 117 - l~epresencan;es, cit., t. XVIII, �Procura en realidad nuestro liberalismo doctrinario un acuer· do entre la democracia y la libertad política, al modo de Tocqueville, coincidiendo con él en señalar los riesgos del extremo individualismo. Se pretende fundamentar un gobierno libre sobre bases racionales: de allí la necesidad de educar al pueblo en la escuela del civilismo democrático, para evitar su opresión por unos pocos, o por uno en nombre de la soberanía, al ejemplo que presentaba Rousseau en el Contrato Social. Lo esencial de la libertad política consiste - como sostenía Constant - en una distribución tal de los poderes que cada uno se mantenga en los límites de sus atribuciones respectivas. "Se trata de deslindar las atribuciones de los poderes públicos - observa coinciden temen te 1ulio Herrera y O bes - demarcándoles con toda precisión la esfera en que pueden desarrollar legítimamente su acción, sin choques, sin trastornos, encuadrándose en el movimiento armónico de nuestro mecanismo constitucional. Recuérdese que en la división de poderes está la bac;e indispensable de toda libertad política y social y se comprenderá cuánta es la importancia que tiene, cuánta la calma y madurez con que debe ser tratado y resuelto". 1 Se reacciona así frente a las prácticas abusivas del Cuerpo Legislativo. que frecuenten1ente interfería la órbita privativa del Ejecutivo, desde la doctrina constitucional de la independencia de los Poderes. En cuanto a los principios rectores de su teoría política, el principismo - fuerza es consignarlo una ' ez más - ha seguido con fidelidad las huellas y el ejemplo de las ideas rectoras de la lla1nada Hdinastía de Virginia,, particularmente encarnadas en Thon1as Jefferson, en quien culmina la línea del constitucionalismo angloc;aj ón trazada dec;de Locke a Paine . ... obre la base de la libertad se postula la igualdad ante la ley. la sumisión a lo~ derechos naturales. la fe en la soberanía popular como origen del gobierno y el derecho extre1no de revolución frente a la autoridad tiránica. Predominio del poder civil. educación democrática y autonomía local. complen1entan el cuadro que sustenta a las instituciones republicanas con que el principis1no se dispone a enfrentar los problen1as de la realidad nacional. 2 Diario <le Sesiones de la Cámara de Rcpre .~entnntt>s, cit. :? Cfr.: 'Sobre teoría dt! gobierno: Diario de Scsío11e5 de la Cámara de Reprt· ."~11tn11tes, t. X\ 111, pp. 451 y 535; t. XXI, p. 660; La buena doctrrnn. en /:'/ Siglo, ~lonle\'idco, .i; de no\.icmLrc de 18i·t, n9 2968; Las re· clr11nnr.ioncs contra el I::srado, en 1:.1 Siglo, ~lonte\'id e o, 6 de marzo de 187•1, 1 n9 2773. - 118 - �• CAPÍTULO IV LAS SOLUCIONES PRINCIPISTAS ANTE LA REALIDAD NACIONAL ��• SUl'tlARIO: • Programa político: rcort?anización institucional: reí orma con~ ti tucional; ley electoral y regist ro cívico; descenlralizaci-: n ndrnini-trnth u; reforma judicial y legislación penal; guardia na<·ionnl y ~jército permanente. Arbitrios sociales: la educaci:o '¡, ica y el co1nctido <le la prensa; alfabetización. Las solucio· ncc. cconóruicns · t.•l pdncipisn10 írenle n In crisi.. cconómicohnancicr..i ( 1868-1875) : empn~stitos extranjcro5; r educción de . . . , presupuesto; iu1puc~tos; em1s1on menor. Ahocado a su tarea de reorganización el principismo contempla en su programa la n ecesaria revisión de nu eslro código constitucional. Pretende así aj uslar la Constitución del 30 con la realidad his tórica a cuya luz nueslra Carta. en má::i de un aspecto, parece ir quedando rezagada luego de cuatro décadas de vigencia. Df'sde la cátedra de Derecho Constitucional, el doctor Carlos ~fa ría l{arnírez ju tificaba la urgencia de ese reclamo: "La reforma de la constitución , reforma periódica, oportu na. pero reforma al fin, es principio indispensable de todo buen pro~rama de política ... 1\ cuarenta años que lleYamos <le vida soi-disant con.¡titucional, abs urdo sería suponer que no hubiesen can1biado nue.'i/ras costumbres. nuestra.s circunstancias y nuestra .~;tuación, <le manera que no se hace más que interpreta·r la voluntad de los constituyentes al pretender que ese carnbio si rva de bnse a la lransfor1nar.ión de nuestras instituciones. El estudio ha demostrado a la <'\ idcncia, cuan plnga<la de irnperfeccioneq, de di>ficiencias y de c1 rores está la Constitución de 1830, que a ~c;ar de no haber imperado un solo clía con verdad y con provecho, los partirlos políticos se en1pcñan en n1antcner como un símbolo inviolable, nca~o porque les parece buena con10 hanc!ern de combate, sin serles incón1oda como norn1n práctica de acción ... " 1 1:11 la hora de ln definición principista l os programas de los Clubes conc;ignan, expresa o tácitan1ente, la irnpostergable nece1 e \íll º" l\t \ ílÍ .\ RA~tínr7., ron/err.n rú1.~ de Derecho Constitru:ional, cit.. J>p. 61 y 62, fliblio11•c C1 1\ ncional, ~Iont ev icle o, <.olecr:ión rllelian Lafinu r, l. 190. 1 - 121 - �, sidad de ajustar, mediante la reforma de su texto, la Constitución de la República a las exigencias de su tien1po. 1 A partir del año 72, la prensa doctrinaria insiste en la re· forma 2 : "Obra de la inteligencia humana, Código dictado en los albores de nuestra vida revolucionaria. la Constitución de 1830 no es ni puede ser la úlLima palabra de la perfección, y la fórmula más acabada del progreso ... Critiquemos los errores de la Constitución, hagamos palpables sus defectos, parangonémosla con los grandes modelos que nos ofrecen las sociedades libres para que el fruto de tan patrióticos esfuerzos sea la reforma de la Constitución, que abrirá á no dudarlo nuevos destinos á la patria y nuevos horizontes á la democracia, á la libertad y á la República.,, 3 Y denunciando el sentimiento reformista de la opinión pública declaraba El Siglo : "La idea de la reforma constitucional no ha nacido de tal ó cual cerebro, es una aspiración unánime del pueblo, es un verdadero sentimiento nacional. En el debate de la prensa oriental no se ha alzado una sola voz para atacar esa fecunda idea, ni se ha hecho senti r una n1anifestación contraria á ella en ninguna inteligencia, en ningún partido, en ninguna fracción del pueblo. Convicción que se ha venido elaborando virtualmente desde hace muchos años en el curso de nuestra turbulenta exjstencia nacional el pensamiento de la reforma de la Constitución surge hoy prestigiado por el movimiento de opinión más vigoroso y más enérgico que se ha manifeslado entre nosotros ... El Artículo 15 del Pro1ITama del Club Radical e:)tablccía: "El Club Rad ical propenderá á que el país inicie 111 reforma de la Constitución". (Cfr.: Progranuz del Club Radical, \font evideo, 30 de mayo de 1872, en La Paz, lfontevideo, 2 de junio de 1872, n Q 349.) "El Club Nacional - reza el l\lanifiesto de principios de dicho partidnreconoce la conveniencia de que la Constitución de Ja República sea re· formada, adaptándola a ]as exigencias de lo época y á la marcha progresha de la i;ociedad." (Programa del Club Narionol, \font t'\ i<leo, 7 de julio de 1872, en Biblioteca Nacional, ~fontevideo, Colección ilfelián La/inur, t. 7 y La Democracía, ~l on te,ideo, 9 de julio de 1872, nQ 36.) 1 Cfr.: Cámara.~ Legi.~lati1 as y Cámaras electora/ef, en La Democracia, 1'1onte\'ideo, 7 de julio rlc 1872, nO 34; La Den1ocracia, l\lonte\'ideo, 25 de julio de 1872, n<> 41; La Paz, 1\-fontcvideo, 11 de julio de 1872, nO 394; La Reforma de la Constitución, en El Siglo, l\fonte,ideo, 16 de mar'º de 1873, nO 2492; La reforma con stituc1onal, en El Siglo, :\lonte"ideo, 18 de marzo de 1873, nO 2-l93; El Siglo, ~lonte\'iclco, 3 ele ma) o de 1873, n° 2532; El Siglo, ~Jontevideo, 10 ele Junio de 18i3, n9 2557 ~ El Siglo, ~[onte\'ideo, 21 de julio de 1873, nº 2565; El Siglo, ~lonte,ideo, 21 de octubre do 1874, n<> 2953. 2 3 El Siglo, l\Ionte' id eo, 10 de n1ayo de 1873, - 122 - nO ~53~. �La reforma constitucional es una prenda de paz y de concordia, de adelanto y de engrandecimiento. en ella han de luchar dos únicos elementos antagónicos, el pasado y el porvenir, el estacionamiento y el progreso, las aspiraciones liLerlicidas y las aspiraciones liberales." 1 En el mismo sentido se pronunciaba el órgano del partido radical: "creen unos que nuestra actual constitución crea una organización demasiado centrali ta á la República, creen otros que no consagra lo bastante las garantías y los derechos indivi· duales. y que. con algunos de sus artículos, dejan ancha puerta para lns arbitrariedades del P oder Ejecutivo; piensan éstos que estahlece más de un principio reaccionario que está en abierta oposición con el espíritu liberal que preside y debe presidir á sus disposiciones; y piensan aquellos que es defectuosa en su origen y que el pueblo oriental necesita revalidarla y hacerla realmente suya ... " 2 El primer supuesto de la reforma constitucional reside en una ratificación de la soberanía, que aparecía menoscabada a través del acta de aprobación firmad a por dos poderes extranjeros de acuerdo con las estipulaciones de la Convención Preliminar <le Paz de 1828. "Es preciso - decía El Siglo - arr:incar de una vez por todas esa página depresiva de nuestra a11tonon1ía nacional; es preciso demostrarnos como un pueblo independiente y soberano". 3 Propicia asimismo la mentada reforma la incorporación definitiva de los principios y garantías que consagren. en un plano de estricta igualdad, la plenitud de las libertades políticas y civiles, o bien. en los términos con que lo consigna el rlub Radical en su l\1anifiesto del 30 de mayo del 72, "emprender la reforma de In Constitución en el sent ido de restablecer el imperio ab~o­ luto de la igualdad y de a~egurar al país el amplio goce ele las libcrtnclcs sociales á todos los hubitanlcs del I~stado ''. ·l Se condena la cenlralización administrativa que ampara la Constitución del 30 y se propugna. a la luz ele la experiencia de 1 E.'/ Siglo, i\tontevideo, 21 de junio de 1873, n9 2565. 2 T~a Reforma Constitucional, en La l'a:, ~lontcvi¿cn, 11 de julio de }872, n'I 39·t :i f,a rr./ormn de la Constitución, en El Siglo, ~lonlt::,· i<lco. 16 de mnr· zo de 1873, n9 2492. La '4 Jlfardfic\lo del Paz, ~Iontc\ideo, 2 Clnb Rrulirnl, Jontc,id<•o. 30 de n1nyo de 1872, en de junio de 1872, nCJ 319. -123 - �Tocqueville, la autonomía local mediante la organización de los municipios que la reforma pretende introducir expresamente en el texto constitucional. "No hay pueblo libre que no haya hecho de la comuna la escuela primaria de la libertad" rezaba la cita de Laboulaye que La Deniocracia lucía como epígrafe. 1 Mediante el gobierno comunal se postulaba la descentralización administrativa como garantía frente a la absorción que en nuestra vida política y social venía ejerciendo la capital. "Es necesario que la vida po. lítica penetre y se extienda en todos los ámbitos del país,,. prego· naba El Sig!o concretando las ideas acerca del sel/ g01Jemmen!, acabada expresión del gobierno del pueblo y por el pueblo. "Cree· mos que una de las más importantes reformas es la organización municipal. En ese punto es más necesario crear que refor1nar. El único vestigio que en la actual organización se encuentra de lo que algunos autores de Administración han llegado á llamar el poder municipal es la 1unta Económico Ad1ninistrati\a que existe en cada departamen lo. Trece Juntas. He ahí todo lo que hay de municipal en la República. Falta el pequeño municipio que en cada pequeña localidad administre y fomente los intereses de ~a misma ... la 01 ganización municipal es la base de la descentra· lización administrativa ... este sistema aleja el peligro de que ln "El Club I\acional ha comprendido t·ntre las necc"'idades mñs ''iables de la actualidad el establecimiento del Gobierno ~Iunicipal, confiando á los pueblos y di~tritos rurales el manejo de sus propios intereses, abandonados hasta h oy, cuando no abolidos por una ce ntrali zac i ~ n admini-.trativa.. La centraLzacion da al Estado las fuerzas que arrebata al indi"i duo. La debilidad de éste constituye e l poder de aquél . .. La vida municipal es una prolongación de lo ~ intere<-es indi\'idualcs... La~ in ...tituciones mu!licipales son para la librrted lo que la escuela de prin1eras lel ras para la ciencia (Tocque\'ille). :'\o ha)' un pueblo libre que no haya hecho ele; la comuna Ju t'~cucla pr1n1aria de la libert1d (l.aboulaycl. 1\llí prin<"ipia la existencia del ciudaJano. El municipi-0 <''- la e cuela en In que los indi"iduos se ensa)an en el 1nancjo de lo~ intereses." (La Institución municipal, en La Democracia, \lontevidco. 6 de ago~to de 1872.) ••1.a soc.1cdatl americana -escribía Laboulay~- podía con ... tituir::e en p ode r ejcc ull~o con10 lo hizo, porque aquella ,ocicdad ec:taba organi1.ada tfe tal 1nodo que el gobierno Íl'ncral jira dentro de u•1.i e .. f('ra tle las 1n:is limitadas. Adminislruf1on provin cial y 11111nicipal, ju,ticia, cd11caci: n. rclioió:-t todo qe encuentra f1n.:ra Jt• In ac:ci~n gubernamental. ¿Quién se encar~a de ello? El n1i,mo país... ~e encuentran la.:. e~cuclas con1unales, a las que t odo el mundo t•n,·ía a su<: hijos p nrn recibi r una cducocic)n st'lida y pa· t ri ótica. ll e aquí un pu eh lo que todo l.'nlcro snhl· leer y a quien cn sefin desde la prinll•ra l'da<l a ann1r a la patria y a r.onoccr la con<:tituci 'n. Aquel pul.'blo l.' ui aco<:t11n1brado ni ~el/ covernn11~nt. e<: decir. a ~oh 0 rn11rct~ e sí n1ic;mo, 1•n la rnunicipaliclad y t'n el E':ltndo." 1 E. LADO ULA Yr., E'tudios sobre la Co11..stit11ción de los 1:.·srados Unidos, cit., t. 11, pp. 191 a 193.) l - 124 - �vida del país refluya á la capital, dejando abatidas y sin vigor las extremidades de la República". t Como eficiente salvaguarda de los derechos individuales, cuyo pleno ejercicio hasta entonces dependía del arbitrio, y a menudo del capricho del Jefe Político departamental, el Municipio prome· tía el goce, desde su esfera autónoma, de las garantías que en la práctica - por su dependencia absoluta del poder central - no prestaban las Juntas Económico Administrativas. 2 Ante la opinión reformista resulta una aberración el meca· nismo electivo que consagra al Presidente de la República. Ana· tematizan el vigente sistema mediante el cual los propios legisladores eligen en el seno de la Asamblea al primer magistrado. Se pretende mediante la reforma constitucional, instituir un cuerpo electoral ad lzoc cuyo cometido expirará con la elección del Presidente, según el uso consagrado en la Constitución norteamericana. 3 Se apunta asimismo, en aras del liberali~mo racionalista, la definiti\'a separación de la Iglesia del E5taclo. '"Libera chiesa libero stato" es el lema de nuestro libre pensa1niento, que deplora el compromiso consagrado en el artículo 59 de nuestro código fundamental. 4 Organización 1lfunicipal, en El Siglo, marzo de 1873, n 9 2.500. 1 ~1ontcvide o , 27 de marzo de Cfr.: Reforma Jlfunir.ipal, t•n La Democracia, :L\Jontevi<lco, 6 <le ngoc:.to dt• 1872, n9 51; El presente )' el pon enir, en La Den101 racia, 1\lon· tevideo, 19 d1• i;eticmhre de 1872, n9 75; Una atribución importante de las municipalidades, en E'l Siglo, ~lontc\ ideo, 3 <le dicicmhre de 1872, n9 2109; f.'l J\funicipio, en ¡,·1 Siglo, ~lonrc' ideo, J'' ele abril de 1873, n9 250 i: l'rorcr:ro de Organización. "'unicipal, en El Siglo, 1\lontevideo, 10 de junio ele 1874, n9 2810; Organización. J1/unic.;ipal, en E'l Siglo, 1\lon· tcvidco, 27 de junio <le 187•l, n 9 2872. 2 3 flcqpt>r. lo n Ja t•lt•cción dt'l pri111r.r n1anclutario se coinr.idía por en· tonccs con LoLoulaye: "La Con..,tituci6n ordena q1u• la clccr.ión del Pre· eidcntc se hago por clcr•torcs nonthrados expresan1entc al efecto, y que por carla Estado huLr<i tantos cJectnrt'c. prcc:idcr1t·i11lrs co1nn rcpn~c:entantcs y se· nndorc hoya •' n PI ConKre..n Ft•deral." (E. L\HO UL.\ Yf , Estudios sobre la lºo11 t11ucit)11 tic lo~ Estados fl nirlo~. cit., t. JI, p. 168.) El ór~ano radical aducía con el ejemplo en favor del régimen do clec· torcs pre idcncinlc"': "~tús felircs que no<ootroc: f':n cuanto ñ oq~nnizaci o n in11tit11cional ..• los Ec:tnrlos Unido11 y la República Argcntinn hacen <le la r,)ccci1ín de sus legislador<'" y del Presidente <l~ In Rcptíltlica dos artos ~··poru<los clo In sohuru nía popu]ur .. .'' (la J>a;:, ~IontP'ticleo, 10 de octubre do 1872, n9 45 l.) 4 Cfr.: A La Ra;,611 Católica, en El Siglo, l\lonle\ itlco, 6 <le junio de - 125 - �En los primeros meses del año 73 el doctor Bustamante se hacía portavoz de ese consenso reformista elevando a la Cámara de Representantes un proyecto revisor de la Constitución, favo. rablemente acogido por una casi unanimidad. Días siguientes el diario conservador, unificando la vocación reformista que alien· ta en la opinión, justificaba esos anhelos: "Nuestras aspiraciones están en el porvenir. Sin embargo nuestras instituciones permanecen encadenadas al pasado. Un esfuerzo y habremos conseguido amalgamar el espíritu de las instituciones con el espíritu del pueblo. La Religión de Estado, negatoria de la libertad de con· ciencia, de culto y de propaganda; la centralización administrati· va, que mata la iniciativa de las localidades, haciendo imposible la organización municipal, el sel/ government de los americanos, la función de elegir Presidente de la República confiada á la Asamblea, que hace que tengamos todo menos legisladores verdaderos, son principios constitucionales incompatibles ya con la fecundidad de las libertades individuales, con el desarrollo de las fuerzas activas el país, con los intereses bien entendidos de la República que r eclaman horizontes más vastos y campo más garantido para el desenvolvimiento portentoso". 1 El empuje reformista. trascendiendo la esfera de la pro· paganda periodística y Ja discusión parlamentaria. se concretó en la aprobación de una ley que declaraba que el interés nacional exigía Ja revisión constitucional. dándose con ello el primer paso en el camino de la reforma, que según el precepto e-stablecido en la Carta, debía continuar la próxima Legislatura. Perentoriamente, los legi~Iadores principi~tas se empeñaron en esclarecer la interpretación del texto, fijando con precisión la latitud de algunos artículos. a cuyo amparo se venían perpetrando la! má9 flagrantes arbitrariedades. A ese fin responden. como va se consig· nara, los proyectos de J osé Pedro Ramírez, Pedro Bu~tamante y Ambrosio Lerena - entre otros - que llevaron al Parlamento no sólo la voz de la doctrina, sino también, y con mucho, un freno efectivo a los desmanes de la autoridad. Arduo esfuerzo implicaba sin duda la defensa de las garen1873. nO 215 l; El Arzobispo de WestminJler, en El Siglo, !\Ionte,·ideo, 19 de diciembre de 1873, n9 2713; Creación del Obispado en la Cámara de Representantes, en El Siglo, ~fonte\ideo. 7 de julio de 1871. nº 2869; los márt;res del siglo X/ ,,Y, en El Siglo . l\lonte,ideo, 10 de julio de julio de 187 i, nO 2872. l La reforma de la Constitución, en El "zglo, \Ion te\ ideo, 16 de marzo de 1873, nO 2492. -126 - �tías que el sector principista cumplía en el seno de la Asamblea frente a quienes acataban, resignada o indiferentemente un estado de cosas que entendían inherente a nuestro turbulento proceso histórico. Ante uno de los tantos problemas que planteaba p or entonces la interpretación de nuestra Constitución, El Siglo efectuaba, con ecuánime juicio, un crudo balance ele nuestro pasado, al tiempo de señalar consignas inmediatas e ineludibles a que los partidos liberales debían ajustar su programada obra de reconstrucción nacional. Precioso documento que ilustra sobre la discutida ade· cuación del principismo con los problemas de su hora, "iene a consignar en verdad la legitimidad de aquellos d esvelos y ]a vigencia última de los principios que definían su profesió n de homL1 es prácticos, ante la diaria y terrena realidad de su presente. El inexc usable testimonio de esta página, absuelve, sin duda, de la extensa cita. ''~o se puede dar un solo paso en el terreno legislativo sin tropezar con alguna cuestión constitucional que su rge inopinadamente de las dudas que sugieren las disposiciones del Código fund amental, unas veces expresas, pero en abierta oposi· ción con las prácticas establecidas y con las ideas que esos pre· ccdcntcs abusivos han generali zado y elevado á la categoría de axio1nas. Otras veces, vagas, deficientes, oscuras, al punto de que sea necesario interpretar y aún adivinar su espíritu y s u alcance, y algunas también, como sucede con la Reli gió n del Estado, en pugna con 1a R azón, con las idea~ del ~ig1o y hasta con los principios constitutivos de nuestra organi1nción política y c;ocial. Todas cstns dudas y co1nplicaciones de grn' edad y trascendencia primorclinl para el porvenir y Ja felicidad de nuestro país han dor· rniclo hasta ahora en el olvido y la ignorancia en que nuestra vida turhul<'n ta y anormal ha tenido condenada á todo lo que no se relncionnha intirnamc nte con las ncces iclade~ del tnon1ento, con la satisfacción de las tnás desenf renadag pasiones ó el remedio á las nmcnnzas más tr~n1endas de prcponderanria y absorción que ponían en peligro la libertad y la independencia nacional. Nuestra vicln política ha sido hasta ahora tenaz } de~esperacla lucha entre el cnuclillaje y la civilización , entre la libertad y el d espotismo, á punto ele que la nctiYidad nacional no ha t rnido otra manifestación sr.nsihlc que la vorágine de revoluriones y guerras civiles que nos l1a nhsorhiclo y a1 rehatado en vértigo infernal. En lo administrnti vn co1no en In p olítico y f:n lo político con10 en l o legislativo, t nclo hn siclo pre,·ario, irregulnr. arbitrario. como la situación en que ' 'ivíun1os. 1'odos e5tos actos no son sino r emedios, expe- - 127 - �dientes más ó menos eficaces practicados bajo la ley tiránica de la necesidad y sin más regla ni medida que la autenticidad del mal con que luchábamos. No tenemos pues vida constitucional --confesaba El Siglo- ni hemos tenido por consiguiente ocasión de contraernos á las cuestiones constitucionales, ni tiempo para r esolverlas autorizadamente con entera calma y libertad de espÍ· ritu fijando las bases de nuestro derecho práctico-administrativo. Esa es la tarea, no la menos ardua y patriótica por cierto, de las que pesan sobre los hombros de la presente Legislatura. Todat esas dudas y cuestiones, nos han asaltado en tropel desde que hemos dado el primer paso en el terreno práctico de las institu· ciones. De ahí esas discusiones frecuentes e interminables sobre el sentido verdadero de una frase de la Constitución ó de la verdadera interpretación de sus preceptos con que la Cámara de Representantes ha absorbido casi todo su tiempo en el presente período. Bien n ecios los que por ello le hagan reproches! Pobres é ignorantes políticos los que desconozcan la utilidad, la necesidad, la urgencia de aclarar las disposiciones de la ley en que están consagrados y garantidos todos nuestros derechos y toda nuestra libertad! No es tiempo malgastado, no, el que se gasta en dar leyes reglamentarias de la Constitución que protejan la libertad individual contra los abusos y desmanes in\'eterados de la autoridad ! Ese adelanto y progreso moral está más arriba y mucho antes que todos los adelantos y progresos materiales imaginables. ~1ás bien di cho, el verdadero progreso material no es posible sin el progrec:o moral. La libertad y ]a justicia es la bac;e de la prosperidad } grandeza de las naciones,,. 1 La legi-.Iación electoral de abril de 18~0 no garantía fehacientemente el sano ejercicio de los derechos electorsle3. La práctica viciosa de nuestra existencia política había unas \'eces burlado mediante el fraude. otras <lec:conocido mediante loe:; abusos, las garantías primordiales del sufragio. A la sombra de los "go· biernos electorales" la Yiolencia y Ja coacción habían inYeterada· n1cnte dcs,'irtuado quizá el n1ás esencial de los principios de nuestra organización republicana. 2 Otrn ru~stión constitucional, en El Siglo. ~[ontevideo, 10 de junio de 1873, 11° 2557. 1 ::? (fr.: Lrr r~pre~~ntacian de la.~ minorías. en La Democrar.ia, f\[onte- vitleo, 18 de julio de 1872, n9 39; Cuestiones eltctora/e(, en El Sigfo, l\f on· tcvideo, 5 de dicíembrc do 1872. n° 2-109; Ley electoral, en El Siglo, l\fon· -128- �Denunciando los males que aquejaban al régimen de elecciones el doctor José Pedro Ramírez expresaba en la Cámara: " Más que un defecto de nuestras leyes (que no son malas ) por falta de la costumbre, y sobre todo, por probidad política, hemos hecho con frecuencia una farsa y una burla del acto solemne y más digno de respeto : el acto del sufragio popular. En este sentido nada hay más legítimo, nada más plausible que el propó::1ito de ga· rantir en cuanto sea posible, la verdad del sufragio". 1 Entendían los partidos de principios, abocados a la reorganización institucional del país, que era artículo de capital importancia el reaj usle de la ley de elecciones. 2 En ese sentido, y con tcvi<leo, 21 de noviembre de 1873, nº 2690; los /raudes electorales, en El Siglo, ~[ont evicleo, 18 de mano de 1871, nO 2783; Ley de elecciones, en El Siglo, l\Iontevicleo, 16 de al>ril de 187jl, n 9 2805; Derechos r debere J electorales, en La Democracia, l\1onte\ ideo, 2 de junio de 1872, nO 2. A través del eQcepticis1no de El Siglo, se tiene una cruda idea de oqueJln primaria etapa electoral: "D1gámo-.lo francamente y sin an1bages. No existen en la práctica ninguna de las garantías que a.;.cguran el libre cj1·rcit·io del derecho electoral. No hay urnas electorales. La \Otación ~e verifica en m11chaq n1esas al aire libre. 1'oclos llevan generalmente su re· vóhcr en el bol .. illo. Las listas que sincn para \ Otar anclan i111 prcc.as en papeles ele di~tintos coloree., de suerte qu e todos saben la lista que vota coda ciudadano. La formació n ele los listas drmo trativas del resul tado de la \'otar.if n e"tú confiada escluc:i\'amcnte ¡j la buena fe rlt> la mPsn. Con tales elemen tos ; pu ede haber verdad en la <"lccci·· n? ¿Pu cele razonable· mente afirm arse que esta sea e~presión de la voluntad populur 7 Y no ha· lilen101; rl" lns infl11e11l'iac; que intervienen cuando en la elección e hac · --cntir 1 influenria oficial. No l1ablemoc: del hatalJl>n Je U1 banoo::, de los fuerzas de línea.. . No nos hagamos iJu .. ioncq, mientra e; no c:e modifiquen las con· dicione matenall•s del acto de la \'otar.i 'n, no puede haber nadn que c:e OF<'mcje ri In Yr.r<latlcrn elección . •. " ( Cue.\tiones electorales, en El Siglo, ?iJontc.. idco, 5 de di ch'mbre cle 1872, nº 2109.) Disr.urso de f 0~1~ Perlro Rnmírez en lrr rñrnarn de Reorcsen'antr.'i. /Jinnºo de Sesiones de la Cámara de Repre~cnta ntes, etc., cit., l. X\ III. p. 315. 2 Coinciclentcmente, consP.rvnclorc" y nacionalistas elevaban sn reclamo rcforn1ist11 en cuanto a la ley de t'leccioncc;. t:l iglo ex pre aha: "El poder el•· toral. la fucnt~ ele los demás poncrcs, ec:1>era todavía el día de su orsaniwcicín. 1h mos dicho que Ja r,.formn de 111 ley c!e elecciones ·~ la brse prirnordinl de la pnz pública.. . El f ruu<le. la eorrupci 'n de l sufragio, el fnl can1icnto de la ley electoral; he ahí la cauc;a más común de lns re,·n· lucionl s cuyo recuerdo registra nuest ra historia... En el anulan1iento de Jn lihcrtarl Plr.cto1 nl y no en otra pnrte. han ido á buscar gcnernln1ente nuc • troR n' volucionnrios el pretcQto que debía !'len irles ele prop•1ganda y han· llera <fp lucha . .. Quitemos á la guPrra ch·il <'1 único prctc!;to que pueda Jlroducirla ... " (ley ele Rcgi.stro Cívico, en El Siglo, }ifontcvidco, 11 de agosto de 1874, n° 2898.) La Democracia, por c:u parte, consignaba parecidas aspiraciones: '' ... mi· t - 120 - �miras a la reivindicación del principio de la soberanía popular, los doctrinarios reclamaban en sus programas del 72 la pronta reforma electoral. 1 Atacando el sistema de representación mayoritaria, nuestras fracciones políticas conservadoras, radicales y nacionalistas, bregaban por el principio de la representación proporcional, a cuyo amparo se atendería la opinión de las minorías en el Parlamento. 2 Haciéndose eco de las ideas de Stuart Mili, La Democracia proclamaba así ese derecho: "La legislación que más pugna tal vez con el espíritu adelantado de la época e! la que corresponde al sufragio electoral. . . &a legislación, á nuestro juicio contraria al Código fundamental, da el triunfo á las mayorías absolutas de los partidos en acción y deja sin repre· sentación á una porción considerable del país. La ley autoriza así una enorme injusticia ... La minoría de la oposición es en el poder una bandera contra los desmanes de la mayoría. . . y una promesa de orden y de iniciativas liberales. La misma mayoría debe interesarse debidamente en que una minoría de la oposición esté representada en la vida política. Esa oposición es necesaria para evitar la desunión y la subdivisión que acabaría por perder á una mayoría confiada, negligentemente en su dominación absoluta. . . El interés legítimo del país, que es en definitiva el interés bien entendido de todos los partidos, aconseja la reforma de la ramos la cuestión electoral como el punto de partida para llegar á elegir un Gobierno cuya legalidad sea incontrastable para todos y cierre para siempre ]a era de las guerras chiles. .. Para ello e! necesario hacer una verdad del derecho de sufragio ... " <Derecltoj ) deberes electora{ej, en La Democracia, ]\fon te video, 2 de Junio de 18i2, n9 2.) "Si hay una ]ey urgentemente reclamada t.s sin duda Ja que ~eng~ á r eformar nuec;tro sistema electoral, cuya imperfección y deficiencia hemos hecho rec;altar infinitas veces. f\Iá~ que una ley electoral que garanta .•• ]o que tenemol; ahora es una máquina de fraude. . . Las urna~ electorales han :>ido verdaderas urnas cinerarios de la libertad y del derecho. . . Era necesario el advenimiento de una época de tolerancia, de justicia en que todos los partidos político'!! tuvieran participaci n en la C'osa pública para qne la nece-.idad de la reforma electoral por todos reconC1rida, fuese también por todo~ reclamada." (Ley de Registro Cit·ico, en El Siglo, ::\lonte\ideo, 26 <le junio de 1874, n9 2861.) Programa del Club Rndical, \Iont evideo, 30 de mayo de 1872, en La /'a:, l\fonte\ideo, 2 de junio de 1872, n9 3.19; .llani/ie.sto del Club l\',,cional, f\.lontevideo, 7 de julio de 1872, en Biblioteca l\'acional, Colección Afeitan La/inur, t. 108. 1 Cfr.: 2 l bid. - 130 - �ley electoral de acuerdo con e1 espíritu de la legislación moderna". 1 No obstante el reclamo de las minorías, que por primera vez planteaban sus exigencias ante nuestra legislación eleetoral 2 , el derecho a su representación proporcional en el Parlamento fue desatendido. A fin de encauzar las garantías inmediatas que autoricen la libre emisión del sufragio, los partidos liberales hacen hincapié en el reordena1nien to del Registro Cívico, cuya defectuosa estruc· tura amparaba manifiestas irregularidades en la práctica electoral. Según El Siglo la reforma del Registro Cívico estaba encaminada a uimpedir el fraude, conservar la pureza del sufragio, dar ga· rantías á todo ciudadano en el ejercicio de su derecho electoral, corregir los vicios y defectos que encierra la actual legislación y obstar así á que se r eproduzcan los vergonzoios atentados de otras épocas ... " 3 La De"iocracia, encarando el problema en forma concreta, apoya el proyecto de Alfredo de llerrera CU) as oportunas innovaciones prometen saludables resultados en cuanto al logro legítimo de las eleccione~. 1 Aún latente la amarga experiencia que para el partido nacio. nalista evocaban los comicios de noviembre del 72, las fracciones nacionalista y blanca llevan al Parlamento las ª'piraciones de los electores y de los partidos que reclaman garantías para la emisión del sufragio. Subrayando las viciosas prácticas que aquej aban a nuestro sistema electoral Agustín de Vedia, al elevar su pro· } ecto reformista a la Cámara, insistía en las ideas que desde La Dcrnocracia venía pregonando a partir <le 1872. "La falta de un censo general de la población de la República, indispensable Cfr.: Las instituciones, en La Democracia, !\fontevi<leo, l 9 de j unio de 1872, n9 1. Así puntualiza el naci onali,.mo ci11<1 re clamo~ tn cua nto a los derechos de Jns minorÍaCJ: "Si la democracia es el gobierno de sí mismo, es indispen· eahle reconocer á las minoría c; lns dPrcchos que c;c le nie~an y abrirle~ el rc;ccnario de la vida política." (El presente y el porvenir, en La Democracia, ,\Jonl<·video, } Q de setiembre de 1872, n9 75.) 1 Cfr.: ]UAN E. PI\:EL D tVO TO, llistoria de Urusuay, etc., cit., t. 11, p. 207. 2 de 8 Escurhemo.~ 187·i, n 9 2968. [03 partidos politico1 en el al Senado, en El Siglo, ~t ontevid eo, 4 de noviembre ' Cfr.: La le)' de eleccion~s. en El Siglo, f\lontevideo, 19 de abril do 187•t - 131 - �para dar base al sistema de la representación proporcional; re. forma fundamental á que debemos tender, si queremos incorpo· rarnos al movimiento progresista de las nuevas sociedades; si queremos que sea una verdad entre nosotros, el Gobierno del pueblo por el pueblo, y no una conjunción á favor de la cual es casi siempre una minoría la que rige los destinos del país sofocando muchas veces las aspiraciones y voluntad de In verda· dera mayoría ... " Y luego de plantear esta precisa aspiración agregaba: " . .. me refiero á la ley sobre formación de Registro Cívico. Esta es la base de toda legislación electoral. Dictando una buena ley de Registro Cívico habríamos dado un paso avan. za do en el camino de conseguir el verdadero sufragio; de garantir la libre emisión del voto popular." 1 En el curso de la discusión parlamentaria en torno al pro· yecto de Agustín de Vedia, el elemento conservador, al prestarle su apoyo, formulaba algunas criteriosas observaciones de orden práctico que nuestra experiencia electoral confinnaba. "l\'1ientras que éste [el sufragio] no venga á ser el resultado de un respeto sincero y sin límites á acto tan au~sto -decía J osé Pedro Ramírez- no creo que sobre esta materia. . . pueda adelantarse n1ucho sobre lo que ) a tenemos. Repito que no es de las leyes de quien dependerá el que lleguemos á la situación que desearnos para el país. Pero pueden tomarse algunas precauciones. . . para garantir hasta donde sea posible la verdad del sufragio y esas garantías se toman en ese proyecto presentado. . . Garantiéndose contra loe; abusos de la inc:;cripción se adelanta 1nuchísimo ... '' 2 Parecidos puntos de vista sustentaba la comisión legislativa a quit-n se encomendó el estudio de los proyecto~ presentados por \ 'edia y Bernabé Rivera. Los graves obstáculos opuestos a su aplicación, fundamentalmente por la pésin1a organización electoral del interior del país, aconsejaban que no se legislase de inmediato sobre una reforma completa de la ley de elecciones; la Comisión se limitará pues a "dar el primer paso'' dictando una ley sobre formación de Registro Cívico, uque tienda á depurar las fuentes del sufragio y garantir eficazn1ente su libérrima expresión.'' 3 Pro)ecto de ley presentado a la CánJara por Agustín de iredia, Diario de Sc~iones de la Cámara de Representantes. etc. cit., t. XX\'!. l de José Pedro Rnm.ire: en la Cámara de Repre<ientantcs, Diario de Sesiones de la CámlZra de Representantes. etc., cit., t. XX\ I. p. 315. :? nisC'UT,<;0 "L:i pnmern en re ronoc<'r la nece~idad de proreder á una r..:!fonna radical Je ln ley electoral \'igent& es esta Comisión: necesidad urgeutemeote :l -132 - �El 11 de diciembre de 1874 quedó definitivamente sancionada en el S6mado la ley de Registr o Cívico. Las innovaciones introducidas por la misma eran de gran trascendencia para la marcha fu tura de las prácticas electorales. Como lo consigna Pivel Devoto se consagran en ella cuatro principios fu ndamentales: la obligatoriedad de la inscripción; la cr eación de una con1isión inscriptora integrada por el Juez de Paz y cuatro ciudadanos; ]a constitución del jurado de tachas de integración popular -tarea hasta entonces r e.servada cxclusivan1ente a funcionarios judiciales con lo que se lintitaban las funciones de los Alcaldes Ordinarios- y, por últiino, re.clamnda por )ne: notorios adelantos de la filoc:ofía política y por el moví· miento progrec:ista de las sociedades modcrnac:, a que debemos incorporarnos i;i qucrcn1oc: que lac; in"-tÍtuciones que nos rigt•n c:ean una verdad práctica; cree tamhién que ec; necr.sa rio ante todo hacer que clc .. aparezcan las dificul· tn<les serias que nacen, ora de los vicios graves cl el c:i stc-ma c-entralizador que tlcsgracin<lan1f'nte impera en casi tocloc: los ramo s ele Ja '\dministración Púhlic:n, orn de la pésima organi1.ación ele )as instituciones loca)e,., con que no podrían jnm1ís rocxistir o armoni1.arse aquellas TC'Íormas aconsejadas por el espíritu de la época, vinjendo doloroc:amcnte 1í C"-leril1zarc;e r'1 á escollar en la p11ictica 1-1i no !'C rcmue\'en primero los inronvenil'nte~ y peligros que obstan ci !\11 inmediata plantcaci 'n. Otra clificultacl no 1nenos gr::ive con que tenrlría '1"º l11chnrge al emprcndC'r tan importnntí~imo con10 n1 ido trahajo gería la fnlt n nl11;ol11ta clr un censo gene ral de la Rcp1íhlira, oprr1c:ió11 que <leLe practicar o previamen te como hac:p necesaria a fin d(• que In ley electoral que 5<' clictr., p11f'da dar al pueblo la rcpresP-ntac:ión proporcional y le~ítima aue ticnf' derecho á r.xijir y no "-e rc"-Íf'nla .. n c>lla ,¡,, 'ic:ios capitnlr.s que pro ... tituvan r.n su mi .. ma e"-encia, n11e"-tro c;jc¡tr·ma rlc gnliicrnn snh,irtien<lo la simpliiclnrl de lo~ prinr.ipio11 f unclamcntnlt•'I de c:11 or~ani1aci 'n... Pero si á juicio el~ c11tn comisión y en \Írtud cll• lnc; ra1oncc; e p11cc;tac:. no es Jlegado el r11on1cn to de prncr.dcr a aquellas raclir.nlcs reforrna-., crt'e c:in Pmbarf!'O que ,J,.hr. clnrsc el primer pnc:o en r.Qe anhelado r.arninn dir.tnncJo una ley sohre forinaci{1n de Rc>gis1ro Cívi<"o - bac:r. incli .. pcn snhle rlc toiln 1 cµi11laci én Electorol que ti uncla á depurar las fuent es clt•l sufragio y ~urantir eficazmente c:u Jihérrima t•xprcsión ... " ( ln formt' de. la Comis;ón t't1Car1?nda del estudio ele los Pro) reto~ ti e le.y .~ obre Re/orn1a El f'rtoral. S11c:('rih1•n: V Garzón. J I'. Rnn1írr.:, r. 4. T. erenn, J. R,._qur.nrz y Carcín, Junn J. de /l~rrera Diario de Sr.s;onc'i rle la Cámara de Repre.~en tante~. cte., c:it.. t. XX\'l, p. 145.) 1~·1 Sif(lo rl"calcaha la urgencia de la ll'Ío1 ma: ... no dche <1er sancionndu prcr.ipitaclnmc-nle -d~cía ,.¡ óriz;ono cnn<:t•r\'tHlnr·- pero tnmhién <"9 i11ilispen 11nhln que E'"ta ley qncrle c:ancionacln para que p11rcla entrar á regir el próximo nño en que cleben efectuar~r las eleccioneq de Represen tantea y St•norfnrcs." (E/ Siglo, l\1ontcvidco, 26 de junio de 1871, nº 2861.) Cfr.: rlau~urrt y ronvocnfórirr e-rtranrdinnrin del cuerpo legi5fativo, en El Siglo, ~1ontcvi<lco, 16 de julio de 1874, nº 2877. El intr•ré' 'C acrecen taba, como lo clt·~ ta r.a 1an1hién la pren«a, porque. 5nnnionada In nccec: irlad de la reforma ele Ja Constitucic)n, la nueva legislatura tcn<l.ríu el carácter de Con<1tituyente. - 133 �el establecimiento de severas sanciones para funcionarios o ciudadanos fraudulentos. 1 Considerando los legisladores, que "sólo con una inscripción lej ítima. . . resultado de la verdad y no del fraude y el engaño .•. pueden tener el derecho los que se sientan en las banca.> de la Asamblea Legislativa, de considerarse los verdaderos mandatarios del pueblo" 2 trataron con esas medidas de abolir, o por lo menos dificultar en lo sucesivo los abusos y los fraudes que hasta enton· ces imperaban como normal expediente. 3 La magna tarea reconstructiva era sin duda superior a las menguadas fuerzas principistas. Todo estaba aún en cuestión~ luego de cuarenta años de vida independiente. El principismo enfrentaba un pasado inorgánico que, en verdad, hacía temer por el futuro destino de la democracia. Pasado que ahogaba al presente e inspiraba a un periódico de la época esta amarga reflexión, trasunto de la triste reaHdad del país: "Entre nosotros, como en la mayor parte de las Repúblicas Sudamericanas. . . no existe la verdadera democracia, tal cual la concibe y establece el derecho moderno. Hay una oligarquía y nada más". 4 El estado en que al presente se hallaba nuestra administración de justicia estimulaba el escepticismo que sobre la eficiencia de nuestras instituciones abrigaban los partidos de principios. Ante su crítica constructiva, resultan anacrónicas la centralización del poder judicial --que requiere asimismo la Alta Corte de 1usticiael sistema de cárceles imperante, la exclusión del jurado en ma· teria civil y la caduca legislación penal vigente. Las aspiraciones hacia una reforma integral de nuestra defi· Cfr.: J UAN E. PrvEL Dr:voro, Historia de los partidos politico1 eri el Uruguay, etc., cit., t. II, p. 218·19. l Informe de la Comisión encargada del estudio de los proyectos de ley sobre Reforma Electoral, ~1ontevideo, 26 de mayo de 1871, en Diario de Se· 3iones de la Cámara de R epresen tantes, etc., cit., t. XX\ l, p. 145. 2 Comentaba El Siglo lurgo de la aprobación de la ley por el Se· nado: "No pretendemos que la ley recientemente sancionada no deje cabida á la perpetuación de los abusos y fraudes, porque eso c1:1 imposible, dificilí•imo sobre todo tratándose de una ley que es s. lo una parle del sistema elect~ral · pero sí aseguramos que ha de ser más difícil en adelante cometer esos abu~o"' y fraude~." (Por fin! , en El Siglo, ~lonte\ ideo, 12 de diciembre de 1874, n 9 3000.) 3 El 1 oto público y el toto secreto, en El Siglo. ~[ontc:video, 9 de •costo de 1873, n9 2606. ·1 - 13..t - �citaria administración de justicia -<londe prevalecía en todo su vigor la jurisprudencia hispánica- ya habían sido consignadas en los programas del 72. 1 La prensa liberal insistió reiterada. mente en la necesidad de reorganizar y actualizar un sistema de justicia, sometido a los vicios que su origen y su práctica habían configurado, y a la lentitud con que se cumplían los procedimientos j udicinles. 2 Atendiendo tales reclamos y compenetrado de la necesidad de la reforma, el Ejecutivo nombraba a mediados de 1873 una comi· sión revisora de nuestra administración judicial. 3 El extenso informe c1nanaclo de la Comisión, complementado por el proyecto adicional del doctor J osé Pedro Ramírez, constituyó la base del plnn definitivo que aprobó la Cámara de Representantes y que preveía: creación de cuatro juzgados de lo ci\il, hacienda e intes· taJos, dos juzgados de comercio y tres juzgados de crimen para toda la República; establecimiento de cuatro ficcalías competentes en lo administrativo, en lo administrativo-contencioso-judicial, en lo civil y en lo criminal; erección de tres tribunales para atender en los asuntos civiles y comerciales. de hacienda, intestados y criminales; además proponía a la Cámara - siguiendo las legis· luciones más avanzadas- la supresión de los Alcaldes Ordinarios, "El Club Radical se c.. forzará por con ... cguir que c:e haga in1ned iata· mcnt~ práctica la organización clel poder judicial por la Con~litución del E~tado, crcándogc la Alta Corte de J 11slic ia y estublt•ciéndose ju~ces Letrados en lo'> Departamentos para lo cual t•l paí~. en "llS diversas conH1nidade<J política ..., cuenta con el nccc• ...ario y competente p1 r.;onul'" (!llani/ieslo del Club Ratlic"I· \lnntcvideo, 30 de mayo du 13i2, en La Paz, !\1onlev1cleo, 2 de j11nio ele 18i2 nQ 319.1 l!.l purt ido nucionul propugna ni por : "la creación de la Alta Corte do Ju ticia, c•l mejoramiento de Cúrct>lt·~ y f11 nda<'i<ín ele In Penitenciaria, la al1olit'Í' n de Ja pl'na ele muerte por dt•lito... político ...•·. ( l'rogra111a del CIMb l\'flr.Íonnl, ~Jonle\'ideo, 7 de julio d1• 1872, llibliotc<'a 1Vacional, ¡\fonlc' ideo, c;olccción 11/elián l.afinur, t. 108.) l La Democracia, 'fon tevi· /ns cárceles, en La De1110· Fl presente y el porr..cntr, en La fJc 111orracia, ,\lo11lt'\ ideo, 19 <le c:eticrnhre Je 1872. nQ 75; 1~·1 jurado, en El "'iglo. \Ion Le\ ideo, 25 do n1urzo do 1873, n? 2500; }"[ ju rudo en rnateria titll, 111 l l Siglo, ~fontr.vidf'o, 29 de· rnarzn de 1873, nQ 2502: Las obras de lujo r las obras ele ncce~idad, en EL ::nglo, .1\lonlcvi<leo, 2 Je abril de 1873, 2 Cfr.: La 1ldn1inistraci<ín de /nstir:ia, en d"º• 1V d1• ugo ... to ele 1872. nV 50 : f,,fl rc/01111a ele era in. ~lont<•vidco. 18 de ago1<to de 1872, nQ i2; n" 2305 • Ta con1i ión cc:taha integrada por los doctor<'" Joaquín Rcquena, ~fa· n111•l H"1 n•ru y Ol ...c, lltlcfonc;o García I ago!', Alejandro ~lagariños Cervantcc;, l intloro For tcza )' Conrado R ückcr. (ce r.: EoUAf\00 .1\CL:.\'LVO, ,111ales I / islÓ· ricos, etc., cit., t. III, p. 751.J •i - 135 - �suplantándolos por Juzgados Letrados departamentales, y elevaba a cuatro el número de los Juzgados en lo civil; sus disposiciones tendía°' en fin, a abreviar los trámites judiciales y a anular los fallos basados en leyes inconstitucionales. El proyecto, que venía a sancionar las aspiraciones de los legisladores principistas, recibió cálidos elogios con motivo de su aprobación en Cámara. "Aunque esta Lejislatura no dictase más ley que la de Administración de Justicia -comentaba El Siglo-habría adquirido títulos a la consideración pública, porque esta ley, por la importancia de los beneficios que va á producir, es suficiente por sí sola para señalar un puesto distinguido á la Asamblea que la dictó . .. " 1 No obstante, la pertinaz obstrucción de los partidos netos, esta vez por medio de su representación en el Senado, detuvo el impulso principista. La mayoría candombera se pronuncia a fines del 73, en la Cámara alta, por el aplazamiento del proyecto, 2 y los mismos elementos, al promediar el año 74, imponen su negativa en la Asamblea General, posponiendo la reforma de la administración judicial. De ese modo se malograba una fecunda conquista institucional en función de intereses electorales. El quid del rechazo, en efecto, radicaba en la supresión de loi Alcaldes Ordinarios, cu ya influencia era manifiesta, y no pocas veces decisiva, en el resultado de las elecciones departamentales. 3 Ley sobre administración. de justicia, en El Siglo, l\lontevideo, 28 de noviembre de 1873, nQ 2696. 1 Cfr.: Aplazamiento del pro·yecto sobre Administración. de Justicia, en El Siglo, ~[ontevideo, 3 de diciembre de 1873, nQ 2700; El Pro} ecto de Reforma judicial, en EL Siglo, ~fontevideo, 12 de abril de 1874, nQ 2802; Trabajo de zapa, en El Siglo, ~[ontevideo, 27 de junio de 1874, n 9 2862. l\fec;es más tarde la Comisión Permanente del Senado proponía eD razón de apremios económicos, respecto a los Jueces Letrados y ante la imp o~ibiltdad de su nombramiento, la simple extensién de la jurisdicción do los Alcaldes Ordinarios, cuya supresion entiende impostergabl~. "Como jueces legos loti Alcaldes Ordinarios no conocen la ley ... son irrec:¡ponsablcc;. ll e ahí pues drc;conocidas y falsificadas las condiciones ec;encialcs de toda in ..titución judicial." (La Jurisdicción de Jos Alcaldes Ordinarios, en El Siglo, Montevideo, 29 de marzo de 1874, nQ 2792.) Cfr. además: Reforma de la Administración. Ju dicial, en El Siglo, 1'lontcvideo, 28 de marzo de 1874, nO 2791. 2 Cfr.: Reforma de la Administración Je Justicio, en El Siglo, ~Ion­ te\'ideo, 19 de julio de 1874, n9 2864. El Uruguay condenaba con estas palabras la maniobra política perpe· trada frente la reforma judicial: "Contra nuestra legítima esperania y contra )oc:¡ votos unánimes puede decirse de todos los hombres honrados que anhelan el bienestar del paí~. la re forma de la Administración de Justicia... ha 3 -136- �En materia penal nuestra legislación seguía apegada al espÍ· ritu colonial hispánico en cuanto a principios, formas y procedí. mientos. La inadecuación del rígido derecho español era, a esa altura, manifiestamente denunciada por el modo de vida y 101 hábitos sociales del país. 1 Así lo entendía la joven generación que condenaba la dependencia retrógrada que en ese aspecto aún ee observaba. La iniciativa de la reforma procede del Poder Eje· cutivo, 2 que designa una comisión codificadora integrada por la élite del foro principista: Gonzalo Ramírez, ] osé Maria Muñoz, Juan Carlos Blanco, Francisco Lavandeira y Alfredo Vasquez Acevedo. Un año más tarde, en agosto de 1874, la comisión daba cuenta de sus trabajos con el proyecto definitivo del doctor Gon· zalo Ramírez. En él se consagraba la institución del jurado y se suprimía la pena de muerte, propendiendo asimismo a "demo· cratizar la ciencia del derecho hasta el extremo de justificar el principio -hasta el presente tan infundado- de que nadie !e r epule ignorante de la ley, despojando a ésta del tecnicismo fo· rense que la mantiene eternamente vedada al conocimiento del pueblo." 3 La pertinencia del jurado en lo civil, venía a sancionar aquella vieja aspiración principista que cifraba en el jury la más demo· eido rechazada por la Asamblea Nacional. Sensible es qu~ el espíritu de círculo y puras consideraciones de partido hayan sido suf 1c1enles á impedir que so sanl:ionara una reforma urgentísimamente reclamada por todas las claEes sociales." (Cfr.; Entre dos aguas, en El Siglo, ~Iontevideo, 4 de julio de 18i4, nO 2867.) En oportunidad dt! dictar el decreto puntualiiaba el Poder Ejecutivo: "I n legislaciC:n criminal actualn1ente vigente, dictada para épocas de com plcto oscurantismo y para puebloc; subyugados por el más ab!-oluto dec;potismo político y religioso, no tiene razón alguna de existencia en la República que cuenta corno una <le sus más prt>ciosaq conquistas Ja instalación del jurado r,riminnl y cuya Carta fundamental consagra el culto de las garantías indi· 'id un les hac;ta en los presuntos reos." (Cfr.: EDUARDO AcE\'l'E.DO, Anales His· lricof, etc., cit., t. 111, p. 755.) 1 "Una de las más alta" necesidades del paÍc; es indudablemente la rcíorn1a completa de la legislación en materia penal. El Poder Ejecutivo, r:on1prendiéndolo así, encargó á una comisi<>n reC\petable de abogados la rcdnccic}n nt- un proyecto de Código para ser sometido oportunamente á In nnción legi-.Jativa. La comisión ha trabajado patriótica y desinteresada· m~nte... La reforma de la legislación penal es un grand1 0110 paso dado en ~l s~ntido dc·l perfeccionamiento ... " (El Siglo, 1\tontevideo, 4 de setiembre Je 1871. nº 2971.) 2 1 EDUARDO AcEYEDO, AnaleJ HistóricoJ, etc., cit., t. III, p. 755. - 137 - �crática expresión de la justicia popular, 1 cuyos beneficios proponía aplicar ahora al esclarecimiento de las causas civiles. La abolición de la pena de muerte significaba la conquista efectiva de uno de los postulados primer os de la teoría de los derechos individuales. Dentro de su planteo era garantía pri· mordial la inviolabilidad física del hombre cuyo principio, amén de otras consideraciones. llevaba a rechazar la última pena. 2 El proyecto presentado por los codificadores implicaba un señalado adelan to y una realización efecti,·a que se anotaba el principismo en el orden práctico de su h aber. La Democracia, j uzgando el Proyecto de Código Penal preEentado por Gonzalo Ramírez, expresaba : "fórn1ulas claras y sencillas . . . un conj un to breve de preceptos basados en los axiomas de la conciencia y del sentido común, que sirva de guía al jur ado sin ligar su conciencia y so criterio natural á la conciencia legal al criterio del legislador, verdadero en general_ pero que falla en cada caso práctico sometido al examen y apreciación del jurado." 3 1 Cfr.: El ¡urado, en El Siglo, ~l o nrevideo, 25 de marzo de 1873, nO 2·199; El l urado, en El Siglo, 1'1ontevideo, 26 de marzo de 1873, nO 2500; El ¡urado en materia civil, en El Siglo, .1\ fonte.,,ideo, 29 de marzo de 1873, nQ 2502; El jurado, en El Siglo, ?\lontevideo, 27 de mayo de 1874, nQ 2837. Por su parte, obse rvaba La Democracia: "Entre las innovaciones que aconseja la ciencia del derecho, se comprende el establecimiento del juicio por juxado en materia civil que acaba de ser adoptado por la Con\'ención de Buenos Aires, y que importa la nu]ación de las prácticas ordinarias del antiguo régimen que llegan á hacer de los juicios un acto ciego y maq1 inal." <La Administración de justicia, en La Democracia, l\lontevideo. 1° de agosto de 1872, nO 50.) 2 Cfr.: Art. 79 cll"l Proerama del Club Radical, ,\fonte"ideo, 30 de m'lyo de 1872, en La Paz, 2 de junio de 18i2, nº 349; El derecho de cal· tigar y la pena de muerte, en El Siglo, :\Iontevideo, '1· de abril de 1873, nt• 2507; La teoría de las penas, en EL Sit:lo, \fontevidco, 6 de abril de 1873, nO 2508; El ob¡eto de la pena, en El Siglo, \1onte\'ideo, 9 de abril de 1873, nO 2511; [ n condenado a muerte, en El ::,1i;lo, \Iontevideo, 2:> de j ulio de 187•1, n9 ~88-t.. 3 La /)enrncrnczu, ¡\.[ nnte\·iclr.o. ~eticn1hn· de 18i t. El Siglo. no obstante la aprobacijn y el apoyo que prestaba a las idea" ir~piradoras del proyecto, cuest ionuba ernpcro .... odecuaci · n a la realidad :s11<"ial de nuestro medio: "El proyt•cto prc,entacfo por la Comisión - 1nonifi1•sta EL ::,iglo- nos parece un bello trah,1jo filo .. ófico. pero tal \ez ado· Jc.-ce del incon\enil'nle de no haber tenido ha<-tar te en cuenta las circunstancias del paí-. para el que ~e ha formulado. "'ltn cn1bargo, e<.la circnns1nncia eq, en nue tro concepto muy Ílnportnnte. dentro de los principioc; ele Ja jusi icia y del derecho Cll hen gradaciones que deben c;er apropiada-. á la 11ecc5idad de Ja sociedad para la cual "C legisla.'' ~El Proyecto de Códi~o Pen'1l, en E.'/ Siglo, f\fonlcvideo. 2 de ..eti1.•ml re de 187 l, n9 29'>3: C•r. además: El proJ ecto de Código Penal, en Ei ig/o, 1.lonte,·idec 13 de se· tiemLre de 1874, n° 292-l..) - 138 - �El alarmante crccir.1 iento de la clase militar. gravo~a carga en el erario nacional, vol\: ía a plantear durante la presidencia de Ellauri el proble1na d~ ~u adecuaJa compatibilidad con nuestro régimen democrático. Guardia \acional y Ejército Permanente eran las soluciones, a \'Cces antagónicas, con que se encaraba por entonces el dilern a de la fu erza armada. El liherali~n10 principic;t1 dcpo:>itaha ilirnitada con fi anza en la institución de la Guardia \ ncinnal. cuya experiencia democrática y republicana provenía ele una prestigio a tradición, gestada en las jornada.. clel civilismn francés v nortearnericano. Su efi cicnC"ia r.in1en tnha la 111ás efect iva garantía de la soberanía nacional y el' los dc1echo indi,·idunle;;;. En su carácter ciudadan o se define su t•i::encia típicarnente repuhlicnna: " ... creo que la institución de In Gu~r<lia lacional -a firrnaha José Pedro fiamírcz- es una de lu" que más íntirnarncntr. r.aractf'rizan el sistema de gobierno que nos hemos cl nclo: el gobierno del pueblo por el puehlo ''. 1 f~'l Siglo recog ía la yoz clel principisn10 rindiendo culto a la inst il 11riún popular: " I..a Guardia !\acional es el \•erdadero ejército de un país republicano - r~rribía J ulio IIcrrera y Obes-. Allí <londe el pu rb lo es soberano, es el misn10 pueblo armado el que elche encargar ... e <le la conc;crvación del orden públir.o. Podrá conv<'nir el tener una pequeña fnerza pcrmnnenle que evite el inconveniente de distraer <le su~ tareas dinrins á los ciudadanos para ir á pasar P-1 día en un r.ucrpo ele guardia. P ero cuando ¡>eligra la paz pí1blica ó cuando un poder extranjero amague la inclcpr.ndt>nria ó la honra del paí"', es el pueblo, el pueblo en mn ·a 1 quien debe acudir ú defenderse. Ay del pueblo que en c·n os sc>mcj antes confía su guat da y su defensa á un ejército nit•rcr·nario ! No de otra suerte brotan en las naciones la-. dictaduras ; no de otra suerte se crean lo" poderes irresponsables; no de' ol ra ~nrr le ílorr.ccn el n1ilitaric:;mo y ~) caudillaje." 2 El 1n ilitaris1110, latente an1enaia del orden df'1nocrático, amagabn erigirse -por obra forzosa ele las guer ras civ iles- como clase pujante eu ros r eclamos involucraban marcado riesgo para n111• tra eslabilidacl institucional. como para n uc tro n1cnguado t•ru r iu. IJas luchas intestinas aparecían co1no causa dctern1inante 1 /Ji~c urso de José Peclro Rf1r11írez en la Ctímnra de Representantes, ] 7 Ut' junio de 18i3. /Jiario de Sesione..s de la la111ara de R epresentantes, etc., 'it., r. XIX, p. 328. 2 f.o~ ej1:rcitos permanen:cs, en El Siglo, l8i3. - 139 - ~Iontc-. ideo, 9 de enero de �del auge del ejército de línea, en razón de la viciosa práctica con que los gobiernos estimulaban el celo de sus defensores, mediante la copiosa prodigalidad de grados militares. Así se había llegado a cimentar un incongruente presupuesto que destinaba, en tiempo de paz, casi la mitad del tesoro para gastos de guerra. "Nuestro ejército es una baraja compuesta de puros ases" 1 consignaba El Siglo con agudo gracejo, denunciando la hipertrofia de la plana mayor militar. Abocado el Poder Ejecutivo al pago del prespuesto para 1873, propone al Parlamento la adopción del sistema de enganche y la emisión de una deuda de cinco millones de pesos para atender al pago de las erogaciones militares. El clamor principista contra los proyectos del Ejecutivo fue unánime. En la Asamblea, sendos proyectos -de Vedia en Representantes y de Muñoz en el Senadotraducían la protesta contra la voracidad castrense, planeando la necesidad de reducir la oficialidad, aminorar sus rentas y regla· mentar la dispendiosa concesión de grados y ascensos. Sancionado el aplazamiento del proyecto de Agustín de Vedia, su autor insistía sobre el mismo en el período siguiente, advirtiendo los peligros latentes que aparejaba la institución del ejército de línea. En sus palabras de esa ocasión se refleja el recelo <le las fracciones doc· trinarias ante el progreso de la clase militar: "No creo que la fuerza de infantería de línea preste servicios positivos al país; más, creo que su sostenimiento afecta y menoscaba seriamente los verdaderos y permanentes intereses de la República ... No puedo convenir ... en que bajo un orden de cosas estrictamente consti· tucional pueda ser necesario el mantenimiento de una fuerza de línea que garanta el orden público ... Esa fuerza disciplinada se convierte fácilmente en instrumento de opresión ; careciendo de disciplina es una amenaza de anarquía y relajación. Y en todo caso constituye una masa costosísima al país, estéril para la producción . . . La organización de esos elementos militares acusa en una sociedad un estado propiamente anormal y enfermizo. Y frecuentemente en nuestras repúblicas, como se ha observado más de una vez, se ha juzgado exagerado el peligro, como pretexto para conservar un ejército, cuyo objeto verdadero es apuntalar una situación política que no hallaba apoyo suficiente en la voluntad nacional. . . A pretexto de mantener el orden hemos \'isto á la fuerza de línea interviniendo en las funciones electorales de El proyecto del Dr. Aluño: sobre empleos m ilitares, en El Siglo. ~fontevidco, 8 de julio de 1873, n9 2579. 1 - 140 - �los pueblos, y viciando en su base el acto cardinal de la vida democrática. . . Se ha visto á los batallones de línea ejerciendo presiones sobre gobernantes y asambleas . . . La tropa de línea -eoncluía el representante nacionalista- es una amenaza per· manente contra el orden y la libertad pública!" 1 El debatido problema del presupuesto militar despertó una abierta resistencia hacia el ej ército de línea, manifestada en la prensa desde La Democraci.a, El Siglo, La Idea y La Tribuna. Ante la nueva época de reconstrucción pacífica que \a a iniciar la República, el mantenimiento de un poderoso contingente mi· litar se considera innecesario, gravoso y. por añadidura. amena. zante para las instituciones civiles. La Demol'racia y La l clca. representando la extrema oposición al militarismo exprcc;an la aversión que nacionalistas y radicales experimentaban hacia el ejército de línea, por cuya supresión abogaban con calor. "El ejército de línea permanente, fuera del plantel que requiere el servicio ordinario del que puede y debe prescindirse también, es para nosotros y será en todo tiempo, una escuela de corrupción y de amenaza constante contra la libertad individual y la autonomía del pueblo." 2 El Siglo, oponiéndose en otro t ono, le con· siderabn un mal necesario, y propugnaba, n o por la supresión, l Acus1ÍN DE \ 71.DJA, Los ejércitos de línea y el derecho de tomar y llevar arn1as, ~f onte\ ideo, 1875, B1BLIO J tCA o ARC Hl\ o PABLO .&1.A :'-i co AcEVEDO, l\lontevid eo, h, 6, 7. El ejército Je Línea, en La Deniocracia, l\lonlcvirleo, 28 de junio de 1872, n 9 28. Fundamen tando Ja rauín de "ll voto de aplazamiento a la r eforma militar, puntualizaba José Pedro Ramírez en Car ta abierta al diario El Ferrocarril: "Si veo en el monstruo del esto do mayor que pega hoy eohre 111 ernrio un obstáculo á toda or~anización regular, !'Ca de Hacienda, f ea del Ejército, no opino que se corte e"-e nudo Gordiano á Jo Alejandro sino re petando los derechos adquiricJoc;, conc;ultan<lo á Ja justicia y teniendo eohrc todo prec;ent e que si muchos deben sus gradoc; y sus honores al fa· \oritismo y ó Ja relajación de los gohicrnoc;, no faltnn quienes los drhen 1í mu y )P.alcs y muy e"clnrc:- ci d o~ servicioc; de ciQ n fITP ••• " (l a reforma militar )' su. aplazamiento para el periodo ordinario, en El Siglo, ~fontevideo, 13 de enero de 187·1. nº 2726.) En la polémica con La Tri buna argumentaba El Siglo: "No hcmoc; de contribuir no"-otros á fomentar in ~enc; at os antagonismoq cyue no tien en raz-ín de eer. Doctores buenos hay, y doctorec; malos, militares buenos y miJilnrec; ma)o<1. ;, Es ra1.ó n ésta para que se condene en mac;a á ]a clac:e mi· litar y <Í la C')ac;e doctoril ?'' (El militarismo y la clase militar, en El Siglo, ] ~ de f 1•brc•ro rlfl 187 l, nº 2758.) Cfr. n1lcmás: E'/ ltfilitari smo. en Fl Si~lo. 10 <lf· febrero de 187·l. nº 2i5 i: El niiHtarismo r las rlases militares, en El Siglo, 18 y 19 <1c Íe· hrcro ele 1874, nci. 2759 y 2760. 2 - �sino por su reducción al mínimo posible. Combatía con ahinco al militarismo como espíritu de fuerza y le condenaba en cuanto régimen conculcador de libertades, a la luz de la experiencia que denunciaban algunos países sudamericanos y europeos. 1 Coincide su actitud con la tradición norteamericana que, desde las teorías de Taylor a las ideas de J efferson, abjuraba de los ejércitos permanentes, por asociar su influencia a la entronización de la opresión y la tiranía. 2 Pedro Bustamante, que había enfrentado en la Cámara ciertos excesos principistas frente al Ejército, caracterizaba empero, en uno de sus opúsculos políticos, a militarismo y caudillismo como rémoras institucionales. Su madura reflexión le inducía a trazar un paralelo entre ambos poderes puntualizando sus respectivos peligros "No hay que decir que no gustamos más del caudillaje que del militarismo, lo que decimos es, que, mal por mal, preí~ rimos aquél á éste. Desde luego, contra el caudillaje siempre hay r ecursos de esas reivindicaciones armadas del derecho que llamainos r evoluciones populares, en tanto que contra el militarismo no hay otro que el muy precario y casi siempre funesto de los pronunciamientos o motines de cuartel. Apeado el caudillaje del poder la vuelta al régimen legal no es imposible ; derribado ó caído el j efe de los pretorianos, sólo es posible, en el mejor de los casos. la dictadura civil. ¿Por qué? me preguntáis. P orque el pretorianismo mucho más toda\·ía que el caudillaje inhabilita al pueblo para el sel/ government, extingue todo espíritu político y 1 nO El ilfilitarismo, en El Siglo, i\-Ionte,·ideo, 10 de febrero de 1874, 2754. :! RAntOND G. GETTELL, Historia de las ideas políticaJ, cit., t . II, pp. 199 a 201. R evelaba a«imismo una vez mó s la influencia de los C"'Crito~ de L~­ houloye, expresando Ja re~i ... tt•ncia doctrinaria a lo".> e:tcesos del militnri<omo. "Estaba muy arraigada en \n1 éricn -esc ribe Laboulaye-- la opinión que los colonos habían in1porlaclo de Inglaterra, que no hay nada más peligroso que los ejérci tos permanente~. y que no debía fomentarse en manera alguna el espíritu militar. El ..eñalar retiros equh alía, se decía, á crear un cuerpo militar con s us recuerdos, sus tendencias y sus intere«es particulares; era e.,:,tablccer un privilegio en una tierra libre y fundar una aristocracia. Así que, de una parte el horror á los ejércitos permanentes, y de otra el odio á lo~ privilegio<;, dieron lugar a que en algunos estado<;, hombres que estaba n al f rcnlt! <.!el ntovimiento, como . amucl Adame;, se opusieran tenazmente á que se concediera retiro á }oc:, oficia}e.... Estt> proceder era una irritante inju~t icia. La ~aran tía de Ja libertad no t"lribn en la auo:encia de l os ejér· citos permanentes, sino en Ja presencia y en el cc;.pf ritu de los ciudadano~. de lo C'lHU In gla terra ~uministra buen e jemplo." (E. LABOUL.AYE, Estudios sobre la Constitución de los Estados [nidos. cit., t. 1, p. 108 y 109.) "º' -142 - �aniquila todo el elemento de vida regular. A la inversa del jefe de pretorianos, que sólo se apoya en las bayonetas y en la cohorte de empleados que sig uen su fortuna, el ca udill o domina y se sostiene con sus partidarios y parciales~ con su pueblo, no divide a los ciudadanos en gr emios ni hace del elemento militar una casta privilegiada y s istem áticamente hostil á la clase civil, y esa fracción ele la comunidad política á la que muchas "Veces tiene que hacer forzosamente concesionPS para conservársela p r opicia, juega entonces en Ja gesti ón de los negocios públicos, un cierto rol que obsta á la total exti nci ón del espíritu y de los hábitos políticos.,. 1 El g rupo conservad or inviste, por encima de l as voces que dentro y fu era del principismo (/..a Idea, !A Democracia. !.. a Trihuna) f U"tigan el espíritu cn'-trcnsc, Ja opinión más ecuánime en c uanto a los riesgos potenciales de una pujante fuerza de línea. A un año del motín militar del 75, El Siulo. entre advertencia y vaticinio. vislumbra el ori gen y la ubicación del militarismo en nuestra vida histórica. ''El militarismo es un absurdo, e~ un con· tra 11 cntido en las r epúblicas hispano-americanas. Infiltrado en estos pueblos por el sistema colonial. cuando se realizó la emancipación ele la metrópoli drgeneró el militarismo en caudillaje. Pero á raíz de la independ en cia. nació en la América española un principio que andando el tiempo había de acabar con el cauoillaje. Ese principio era la demor.racia . .. nos h a tocado asistir á la agonía del m onst ru o del caudillaje. y á l os priineros albor es de la Yida \:erdadcra mente demoerática. . . no hay que hacerse ilu~ iones -a~regaba encarnando los temor es del civilismo- . Una nnción que en t ietnpos dC" paz o r ~anice y mantrnga un ejército poderoso, no conse rvará por mucho tiempo su libertad. El ejérc·ito podcro-;o no se con forn1ará con esta r perpetuamente sometido ni poder ci"i] en quien está delcga<ln la soberanía popular". 2 "La prensa, cuya nli ión es grande y provechosa en todo~ los t icmpos, tiene h oy m ás que nunca un r ol im portante que d esempeñar en los momentos azarosos y solemnes que los partidos \ on n atravesar,,. a Tal el epígrafe con que el periodismo doctrina1 Pt:ono B u~TAMANTE, En,ovos, cit, en Gt·rLLF.R\IO ~TEWART YARCAS, /'edro Ru.~tan1nnte, en R et·ista 1Vacional, año \, n9 56, p. 226. Fl poder ndlitar en estas repúblicas, en El Siglo, \lontevideo, 28 de enero de 187•1.. n O 2474. :.! :l 1.a J)eniocracia. f\Iontr\ ideo, 1Q de junio de 18i2, n9 l. �rio soslaya, al socaire de la Paz de Abril, los nuevos horizontes políticos que se columbran ante el viraje de los partidos tradicionales. Y es asimismo en la misión que se propone cumplir esa prensa desde La Democracia o El Siglo, La Paz o La Idea, donde reside el signo más típico de esa mutación política, si no la defi. nición medular del principismo liberal Más allá de su propaganda partidaria, el diarismo principista se propone cumplir el elevado programa de educación cívica que el país reclama con insistencia. Es necesario erradicar los hábitos impuros que empañan nuestra democracia y volver efectiva la verdad de las instituciones que luego de cuarenta años la República insiste en negarse. "No vacilamos en afirmar -sostiene El Siglo-- que si la prensa no tiene la facultad de hacer las leyes, de ejecutarlas ni administrar justicia, hace algo que á la larga es más importante que todo eso: contribuye poderosamente á formar y dirigir la opinión pública: esa opinión que espresada por medio del sufragio es el origen de todos los poderes ... " 1 La prensa principista, erigida en máxima cátedra de civismo, cumplió una fecunda docencia política, cuya inspiración evoca el derrotero del periodismo liberal francés. El aluvión doctri· nario promovido por esa prensa entre la Paz de Abril y el Motín de Enero no fue sin duda "geometría en el vacío", pese al escepticismo crepuscular de Julio Herrera y Obes. Su propaganda, si bien procedía de una reducida minoría ilustrada, tradujo cardi· nales reclamos del país a través de un diario mensaje de fe democrática, dirigido a un pueblo al que se quería encauzar definitivamente en la hasta entonces intransitable senda del civilismo. "La prensa debe hablar á la inteligencia del pueblo para ilumi· narla y mostrarle la verdad -pregonaba El Siglo. La misión de la prensa es convencer. Su propaganda no puede ser más que un instrumento para inculcar doctrinas en todas las conciencias y conseguir en el terreno positivo de los hechos, el tri unío do los principios y de las ideas que constituyen su programa, su aspiración y su bandera." 2 La prensa liberal dinamiza pues, los rígidos compromisos estáticos de los programas de principios. Su doble propósito es educar a los partidos para evitar la repetición de las penosas 1 n9 La prenJa política, en El Siglo, !\tontevidco, 29 de noviembre de 1873, 2697. ::? 1873, Ln mejor derrota, en El Siglo, l\Iont cvideo, 19 de setiembre de nº 2637. -144- �escenas del pasado, y a los ciudadanos para afincar los hábitos democráticos que destierren el fantasma de la guerra civil. Fiel expresión de las corrientes políticas de su tiempo, nuestro periodismo doctrinario prestó celosa atención a las corrientes de opinión y a los sucesos políticos europeos y americanos, siguiendo de cerca, y con preferencia, las luchas del liberalismo en el viejo • continente. Su influencia en el decurso histórico nacional ha gravitado a la vez sobre la ciudadanía, en cuanto prédica sostenida de ideales constructivos y negación de la anarquía, y sobre el propio gobierno al enfrentarle con un sistema de frenos y balanzas, denunciando las arbitrariedades, los fraudes electorales y todos los atentados del poder. Desde este punto de vista la prensa independiente ha sido el monitor más efectivo de la gestión guberna· mental. Mal puede concluirse que los periódicos principistas, desde una oposición sistemática, provocar on la caída del régimen civil en las jornadas de enero del 75. Por encima de sus arrebatos y excesos circunstanciales, la prensa libre no fue intransigentemente hostil a Ellauri, como lo había sido frente a Batlle, y su portavoz oficial -El Siglo- fue la mayoría de las veces, el má.! decidido defensor del gobierno legal del doctor Ellauri frente a la pertinaz obstrucción de los partidos netos. La prensa principista, como se ha señalado, jalona inequívocamente una etapa de definitiva superación en los anales de nuestro periodismo político; emprendió la suprema tarea de re· construir nuestra convivencia cívica, rudamente quebrantada por la acción corrosiva de las luchas partidarias, cubriendo un importante tramo en el derrotero de nuestra emancipación mental. No ya implícita, sino expresamente, se plantea la prensa de entonces en la tesitura americanista de Alberdi, Sarmiento, Lastarria y Bilbao, la urgencia de consignas constructivas que encaucen nues· tro unívoco destino nacional. De ese modo hereda la esclarecida tradición del periodismo ideológico en cuya línea militaran El l niciador. El Comercio del Plata, El Orden, El Nacional y La América. El Sigl.o, "diario político liberal" por autodetinición, ha gra· vitado señaladamente en el decurso de siete décadas de la vida nacional (1863-1920). Entre los publicistas de su temprana promoción, iniciados en el periodismo bajo la advocación de Juan Carlos Gómez, figura el doctor José Pedro Ramírez que, desde el editorial político o la dirección alternativamente, habría de imprimir al diario, durante los dos primeros lustros de su existencia, el sello de su vigorosa personalidad. Integrante de la primera redac- - 145 - �ción, colaborador personal de Flores en la Cruzada de Abril, retorna a Montevideo luego de las jornadas victoriosas del 20 de febrero para suceder en la dirección al doctor Carlos de Castro. AJ frente de El Siglo y ya en franca divergencia con el caudillo triunfante, forjará el temple de sus convicciones y su austera moral política, puestas a prueba más tarde durante la oposición intransigente al gobierno de Ballle. Doctorado en abogacía en 1857, egresaba de las aulas bajo la inspiración filosófica de Don Plácido EJlauri y el magisterio jurídico de Tristán Narvaja y Gregorio Pérez Gomar. Espiritualista, suscribe junto a la juventud del 72 la Profesión de Fe que consuma su ruptura con el catolicismo. En política, sin renunciar a la tradición colorada, propugna -dentro del partido conservador- el culto de los principios liberales. Figura descollante de nuestro civilismo. ha sido el más hábil conciliador del ideal doctrinario con los apremios de la realidad polítjca. 1 Con Julio Herrera y Obes se identifica el tono cáustico e incisivo de El Siglo durante el ciclo principista. Colorado por tradición y conservador por convicción, elocuente orador y brillante parlamentario, universitario de nota, siguió en el campo especulativo las consignas del racionalismo. invariablemente fiel a la escuela espiritualista de su mae ~ Lro Plácido Ellauri. 2 "ivlatizó sus estudios de humanidades y jurisprudencia con audaces aventuras políticas iniciadas en los disturbios de 1857 que hicieron crisis en 1863. Echó su cuarto a espadas en la ;:>rensa revolucionaria y en la campaña florista, y triunfante ésta, marchó a la guerra del Paraguay con el cargo de Secretario del general oriental. La organización institucional de 1868 lo halló en la redacción de El Siglo en cuyas páginas modeló su personalidad periodística. "Los artículos de José P edro -diría muchos años después Julio Herrera y Obes- escritos en párrafos oratorios y torrentosos eran como aquellas e~padas de dos manos de los guet'eros medievales, que destrozaban y ap)a5taban cuanto caía bajo el golpe de su tajo ... como periodista .•. sufría los jnconvenientes de Ja excelencia del arma que es~rimía. Las es· padas de dos manos por efecto de su peso, ofrecían el peligro de que si el guerrero erraba el golpe se desarzonaba y quedaba expuesto a recibir en la cabeza el golpe de maza del enemigo. Pero pocas veces José Pedro erraba el golpe; y lu ego, ~ra de tal violencia el tajo que con el viento de la espada solía derribar al contendiente sin herirlo ... " ( J ULIO HERJU:RA Y OeEs, El "Cenáculon de El Siglo, cit., en Revista Nacional, año V, nQ 53, p. 270.) 1 "El Janet urusn1ayoº llamaba a Julio Herrera y Obe-. el publicista Angel Floro Costa, aludiendo a su espiritualismo ortodoxo. ANGEL FLORO CO!>TA, La metafísica r la ciencia, ~fontevideo, 1879. :.? - 146 �La brava campaña lo llevó al destierro y 1a marea revolucionaria lo trajo nuevamente a los lares. El presidente Gomensoro, después de la paz de abril de 1872, lo llamó al Ministerio de Gobierno y Relaciones Exteriores, cartera que re~ignó meses después para ingresar a la Cámara de Diputados. Del Parlamento salió para el destierro en la triste jornada de la Barca Puig." 1 Las convulsiones filosóficas y políticos que conmovieron las últimas décadas del pasado siglo no log raron apearle de Jos rígidoa dogmas de su primera juventud. Individualista por definición, celoso opositor del Estado, representa al granado civilismo bajo cuya consigna vuelve al gobierno, decantado en 1890, el principismo de 1873. Cuando a fines del 72 José Pedro Ramírez abandona la r edacción política de El Siglo le sustituye Pablo De María, flama nte universitario de intachable rectitud cívica. Don J osé María l\1uñoz, el austero patriarca del principismo fue -al decir del doctor Petit l\1uiioz- su "maestro de ideales como de h onradez cívica". Julio llcrrera y Obes evocando la personalidad de Pahlo De l\1aría anotaba: "Colorado exaltado entonre~, trajo a la redacción del cliorio sus entusiasmos, sus energías, sus efervescencias juveniles que hacían explosión en sus brilJantes artículos de propaganda y de polémica, escritos con pluma acerada que tenía botes de lanza y tajos de espada''. 2 Entre las jóvenes inteligencias que se reunían en el "Cenáculo" de El Siglo, Carlos Maria Ramírez cobró rápi<lo ascendiente merced a ~u precoz talento. Carrera n1cteórica, egresa a los 19 niio~ de la l Jniversidacl ya redactor del perió<lico e inn1inente cntcdr títico de DGrecho Constitucional. Censor implacable ele la ge tión del gene1nl IJatlle, 1r.vi\ e ante el jurado popular la elocuencia de llugo y la Yehe1nencia de Lnrnart ine. u creclo político inflcxihlc no admite las transacciones que p1actica su herman o Jo é I'cd ro y abjura de la divisa colorada para fundir en el n1ác; p1 í tino rnctal su n1onecla cloclrinaria. Abandona El .5iglo }' el partido conservador para iniririr una nueva prédica de inrnaculaclo principi,.n10 desde La Banda Ra,/lcal. órgano efín1cro del radicalis1110 intr:tnsigcnte. Fiscal de Gobierno y ll acicncla ele Go111cnso ro. 1 1 H\ÚI. ~lo:--;11no nota 1, n Ju1.10 IT ERnERA Y 0:.n:~ . L'l .Arte de Gobernar, en Rei isla 1Yarional, n9 5. pp. 297 y 298. J1 R u«TA:\tA:.\rr.. Jh 11111:11.\ 'i OnE>•. El ''(;cnáculu'" de E'l Siglo, cit., en Rev:".sta 1 . l uno - \ , nQ 5'.,, ' ,ac1011a, p . ....,t- -r . ' 2 1 ro - I ·-( - �se aleja del país en 1873 en la hora del ocaso radical- desig· nado ministro ante la Corte del Brasil. 1 Fiel a las sugestiones de La guerra civil y los partidos, José Pedro Varela, asimismo emigra del partido colorado para seguir las aguas de Carlos María Ramírez. Dentro del grupo radical y constreñido por un idealismo incompatible con el juego de la política práctica, ve consumarse, luego de la derrota de Muñoz, la declinación de su partido y la agonía de su periódico La Paz "muerto impotente -según su propia confesión- en el abandono de la indiferencia pública". Eclipsado en la prensa y la política se dará por entero a los problemas educacionales que le acuciaban desde su decisivo viaje de 1868, para consagrar -a la sombra de Latorre sus planes de reforma escolar. Nacido al amparo de la coexistencia de Abril, el diario La Democracia representa la tendencia nacionalista dentro de la9 fracciones antitradicionales. Su estilo conciso, su tono polémico y su tajante intención, se asocian con la pluma de Agustín de Vedia -director y redactor político- que lleva al Parlamento la más depurada expresión teórica del credo liberal. Periodista en ambas orillas del Plata, había levantado la bandera de los principios en Buenos Aires, luego de la Cruzada, en las páginas del diario La América, secundando luego la invasión de Timoteo Aparicio desde la hoja La Revolu.ción. Alfredo Vázquez Acevedo, Francisco Lavandeira, Román García y Domingo Aramburú, complementaban por entonces la plana mayor de redacción de La Democracia. Los periódicos doctrinarios. baluarte del principismo del seten· ta, por encima de matices y circun"tanciales diferencias, definen, pues, una tónica ideológica dirigida a la renovación mental y social de la Repúb1ica. Generosa y altamente íecunda ha sido. en este "Lo'3 artículos de Carlos l\1aría, formados de párrafos lapidario!'!, eran como las espadas modernas de combate, ligeras, flexibles, elegantes y mortíf cra~. porque sus golpes son siempre de punta y van dirigidos al co· razón. . . después que el exaltado colorado de 1869 se hizo radical y constitucionalista en el 70, su "juego'' tuvo otro defecto mayor. Del punto de vi sta académico sus golpes eran irreprochables; pero como combatía fuera de distancia, la punta de su espada no alcanzaba a herir en el pecho a sus adversarios. Diríase que al sacarse la divisa de partido había perdido con la nocion de las distancias y los colores políticos, la certidumbre de los enemigos a quien debía combatir, y así se le veía un día aliado a los mi!mos hombres ciue el día antes furio!amente atacaba .. !' ( JULIO HE· RRERA y OnES, EL 'Cenaculo" de El Siglo, cit. en Revista iVacional, año V, o 9 53, p. 270.) 1 • -148- �• sentido, la experiencia periodística cumplida entre la Paz de Abril y el ~1otín de Enero, al amparo de la coexistencia de los partidos po]íticos. 1 El problema de la educación nacional aparece a los ojos del principismo con la trascendencia de postulado primario del cuadro institucional en que inscribe su programa. La ímproba obra de la prensa, la prédica de los sanos principios, la legislación más avanzada, la legítima verdad de las institut iones, serán palabra vana mientras no se eduque al pueblo, y mientras la ciudadanía no tenga cabal conciencia de los derechos y obligaciones que rigen la convivencia cívica. En e~te sentido la ge~tión del principismo vuelve a poner el acento sobre nuestra r.nndcnte realidad social y define en el orden práctico su más rcle\•ante consigna. La instrucción pública era uno, si no el primero, de los ruhros deficitarios de la incipiente sociedad oriental que aún oscilaba entre los hábitos del coloniaje y las prácticas republicanas. Sometida al incesante aj etreo de la guerra civil y acuciada por las diarias necesidades de un penoso subsistir, los problemas de 1 So bre el periodismo principista véase: Ar.usTÍN DE \ ' F.lHA, La reacción civica ele 1880, en Revista Nacional, nº 14, p. 161; SANTIAGO l\IACIEL, Ora· toria l'arlanienraria, Cadencias y Decadencias, en Revista Nacional, nº 38, p. 295; Gt JLLt:Rl\10 STEWART ' ' ARCAS, Francisco Lal'andeira, en Revista Na· r.io11al, ni? 13, p. 8 l; Jt.;LtO HERRERA Y Oors , El "Cenáculo" de El Siglo, ctt., en /it!t i~ta 1Vacional, nº 53, p. 295; J UAN CAIU.oc; GÓJ\1EZ llA F.DO, l osé Pedro Ran1írez, en Revista f'rºacional, n º 6, p. 258 ; RA ÚL l\t o"'TERO Bt'STA?>tANTE, La Tradir.ión Oriental, en Revista \neion al; At.ar.nTo PALO~lf.Qt; F, Escritos tic Car/o, 1\farfa Ramírez, e n Revista del lnHituto Histórico r Geográfico, lomo 111, nQ 2: [,\cusTÍN DE \ 't:DIA v J osi: P•1>no RAMÍRF.ZI. I.a deportación a l.a l/<1bana en la Barca Puig, Historia ele un atentado célebre; J E t ALDO o~A. } o.~é Pedro l'arela, en Revista Nacional, nº 86, p. 286: ANCEL FLORO Cos l'A, 1~·cos del Partido Colorado, en Biblioteca f\1acional, l\Iontevideo, Colección ¡\/elirin La/inur, t . 22; [ WA HINCTON Br.n 1( DEZ1. Los Oradores de la Cámnra. R etrato~. Bocetos r Caricaturas de alguno~ dipu tados de 1873. /'or un a/uionado, l\.1ontevideo, 1876, en Biblioteca Nacional, l\1ontevideo, Colección 1lfelián La/inur, t. 11; JACK, Siluetas, en Sonetos, l\lontevideo, 189.1, en Biblioteca Nacional, l\Iontevideo, Colección. !t-1clián. La/inu r, t 66; HA t'Jt, lo NTf:RO Bus TAMANTE, Ensayos, Carlos Ataría Ramfrez, l\fontevideo, 1922: B'IZANTll'fUs, Bosqu.ejos políticos, l\lontevideo, 1886, Josl l\[ARÍA ]• ER· N ÁNDI z SALDAÑA, Diccionario Uruguayo de Biogra/ias, l\1ontc\·ideo, 1919; Et rc1.N 10 J>r.. TIT l\.IuÑoz, Trazos para una silueta espiritual de Don Pablo Dr. 11oría, en Revista Nacional, l\1ontevideo, t. L \ ' J, n'> 168, p. 367; HAROLD, /'criúdicos y pcriod1sta 5, en Anales del Ateneo, t. I\', p. 81, ~lontcvideo, 1883. - 149 - �eu educación aguardaban, tras forzosas posposiciones, la urgente iOlución que su gravedad venía reclamando. 1 De hecho, las instituciones implícitas en la Constitución no existían sino en la letra del Código. El analfabetismo y su secuela de indiferencia y despreocupación inhabilitaban a buena parte de la población para el ejercicio efectivo de la ciudadanía. En 1873, Agustín de Vedia, el paladín del principismo nacionalista, con· signaba esa amarga realidad. "Es una verdad dolorosa. . . que la verdadera democracia no existe entre nosotros. La democracia es el gobierno de todos; y nuestros gobiernos son siempre y tienen que ser --dada nuestra condición social- la espresión de la más afortunada, de la más audaz, de la más fuerte de las minorías, con relación á la masa común de los habitantes. La gran mayoría del país arrastra -con corta indiferencia- la vida miserable del coloniage; pesan sobre ella las cargas abrumadoras y no disfruta de ninguno de los beneficios de la civilización ... esa gran masa de preocupaciones y de tinieblas se levanta como nn obstáculo invencible contra tod~ idea de reforma y de progreso". Y se preguntaba Vedia: "¿Pretenderemos afirmar la República sin modificar su fundamento \ivo?. . . Eso sería pre· tender edificar sobre lodo o sobre arena. La República no se constituye sin ciudadanos. Estos no se forman sin educación, sin aptitudes, sin inteligencia. ¿De qué sirven las declaraciones pomposas de derecho que consignan nuestras leyes, si no hay en los ciudadanos aptitud para conocer y ejercitar su derecho?. . . No tener conciencia del derecho y carecer de él, son dos cosas idénticas. La ignorancia que es el envilecimiento del espíritu no es sino el pedestal de la tiranía. La democracia es el gobierno del pueblo por el pueblo. Pero ¿qué ha de salir del seno de un pueblo que carece de las aptitudes y de la idoneidad para el gobierno propio? ... " Y hurgando el fondo del problema eleYaba su proposición central: '"La cuestión de la educación del pueblo es la gran cuestión de la democracia - la escuela es el fundamento de la República . . . esa cuestión se ha dicho, refunde en ~í todas las de1n~s cuestiones: no hay in~tilución. no hay reforn1a que no necesite hallarla resuelta. . . En tanto que la política nacional no se proponga el fin determinado de con1batir la ignorancia, podrán e;, f'Ú n con~ii!na Ace,·edo, las ec::tadisticag re\'elnn la penoc::a po ~ tra­ citín de nul'st ra en~~ñanza. En 1872 la in!>truccicin primaria de la República l romprendía 11 n total de 245 e-.cueJas para una población de 16.786 nltnnnos l'n todo tl país. (EDt..ARDO ACE\'EDO, 1Yotas ) .4p'.lntes, etc., cit., t. III, p. 71i7.) - 150- �aplacarse las dificultades opuestas á la organización definitiva de la sociedad; podrán alcanzarse soluciones lran_itorias ó aparentes, pero ahí es.tará como amrnaza terrible con tra la paz y contra la propiedad, el triple problema ele la n1iseria, de la libertad y del progrr~o". 1 Cotno sostenía Vedia, todo el edificio de nuestra organización republicana reí'lan1aba en su base los sólidos cimientos de In educación. inexcusablr YÍa ele cn1ancipación. El problema edu cati\ o trnía h ondas raíces en A1nérica latina. En In hora crucial de las instituciones liberales. se preguntaba Esteban Ech 'vcrría: ''Los que di cen que han lrabaja<lo y trabajan por In patria. los que se afli jen y desesperan, no viendo término u sus rnalcs, ¿córuo es que no hayan pensado en echar n1ano del único rccur~o que podía re1ncdiarlos. la educación de la niñez ncan1inacln n la democracia?., 2 Bilbao. mae!!lro de nuestro principi mo liberal, haciéndose eco del palpitante problema educativo an1ericnnu insistía, en su devoción práctica por la libertad, señalando el único camino posible: "~o sepa reino de nosotros ni pueblo más de lo separado que se encuentra. Eduquémoslo en la teoría de la individualidad, del derecho ele igualdad y de honor." 3 J>ara la juventud del 73, al día con Sarn1iento y con Bilbao, con Echcvcrria y con Lastarria, la educación popular se erige en consigna cardinal del diario combate en la prensa, en la tribu na y en la Cámara. Fueron sus apóstoles en la acción Agustín de Vedia y Jo"'é Pedro Varcla. y s i a uno corresponde la concepción del programa al otro pertenece su definitiva consagración . Agustín de Vcdia clC'sde su mocedad hab ía co1nprcndido la gra\'itación del problema. )·a en lü61. en El Ir:~~. el jo\•en periodista planteaba con rigor axio111ático sus reflexiones sobre nuestro futuro. "Tene1nos la convicción íntin1a de que la rnayor parle de las desgracias inclivicluales y sociales desaparccct án cuando In ilustración c:e haya difundido lo bastante en las 1nasas, parn apartarlas del camino de lo errores: que en la difusión de las lel ras c~lá la gran palanca del progreso y de la ci\'ilización ..." 4 Disc11rso de Agustín de Veclia en la Cámara de Repre~enta11tes, en JJia1io de Sesiones ele la Cá1nara de Representantes, cte., cit., t. X\ 111, 1 p. 367. illanual de Eriseñanza, etc., en L1; 0POLDO Dos t•tapas dt•l pensaniiento hispano-americano, cte., cit., p. 101. 2 E sTr:uAN Ecu1::vFRRÍA, a FnANCisco BILBAO, ZLA, Sociabtlidad chilena, en I bici., p. 105. 1 .Act e-. rÍN or \ rotA, ,y ucstras ideas, en /;,'[ Jris, :\Ion te\ i<lco, 15 de abril Je lf61, n9 l. - 151 - �Vedia, estrechamente vinculado a Buenos Aires, traía a nuestro medio asimismo la voz del principismo porteño, por entonces empeñado en análogos problemas educacionales. "Lo urgente, lo vital, porque tenemos que educar a los ignorantes bajo pena de la vida -clamaba Mitre en el Senado-- es robustecer la acción que ha de obrar sobre la ignorancia que nos invade, velando de día y de noche sin perder un momento ..." l El principismo asoma por entonces en la plenitud de su vigor constructivo, señalando las urgentes tareas a emprender. A la fundación de la Sociedad de Amigos de la Educación Popular se suman los reclamos de los programas doctrinarios. 2 "El Club Nacional ha comprendido --dice La Democracia- que la educación pública es una cuestión de vida ó muerte para la repú· blica que debe acordar el derecho de sufragio á todos los ciudadanos. La existencia de una clase numerosa de no votantes ... es incompatible con la teoría del republicanismo y es un elemento peligroso para las instituciones republicanas. . . Combatir la ignorancia es pues el medio más eficaz de resolver los grandes problemas que amenazan nuestra existencia social y política ..." 8 Idénticas preocupaciones denuncia La Paz donde alientan las voces de Carlos María Ramírez y Emilio Romero, y la prédica educacionista de José Pedro Varela, bregando por la instrucción escolar y cívica : "para nosotros la capacidad política es necesaria para el ejercicio de los derechos políticos y como es casi imposible constatar aquélla, debe ser condición indispensable para poder usar de esos derechos el saber leer y escribir, es decir el tener la posibilidad de conocerlos. . . Cuando menos esa base rudimentaria de la educación es necesaria para entrar al mundo de la civilización único en que se agitan los pueblos democrá. ,, 4 t1cos ... 1 JosÉ Luis RoritERO, Las ideas políticas en Argentina, cit._ p. 163. ftlnni/iesto del Club Nacional, l\fontevideo, 7 de julio de 187~ en Biblioteca JVacional, l\Iontevideo, Coleccién !lfelián. La/inur, t. 108. 2 La educación popular, en La Democracia, l\lonte\'Jdeo. 20 de julio 4-0. de 1872, ·1 Los principios políticos, en La Paz, Montevideo, 27 de diciembre de 1872, nº 517. Cfr. además: Los gobiernos r la educación, en La Paz, l\1ontevideo, 28 de diciembre de 1872, nº 518; La institucion municipal, en La De~­ cracia ~Iontevideo, 6 de agosto de 1872, n O 54; El presente y el porvenir, en La' Democracia, l\lonle\ ideo, 1O de setiembre de 1872, n° 75; La instruc· ción Publica, en El Siglo, ~1ontevideo, 18 de marzo de 1873, n° 2493. 3 n° - 152 - �' Electo representante nacionalista en los comicios de noviembre del 72, Agustín de Vedia llevará a la práctica desde el seno de la Asamblea sus miras definitivas sobre la instrucción y la ense· ñanza, encauzando todas las .aspiraciones que desde diversos aectores se pronuncian en ese sentido. Son sometidos por enton· ces a Ja consideración legislativa el proyecto <le libertad de estudios del propio Vedia; 1 dotación de S 20,000 para la ense· ñanza de VilJalba; 2 el de creación de la cartera de Instrucción Pública, de Pedro Carve ;3 el de establecimiento de escuelas por las Juntas Económico Administrativas, de Garzón, 4 coronados por el plan ele reorganización total que eleva Agustín de Vedia el 9 de mayo de 1873. El extenso articulado del plan V edia partiendo del principio de la enseñanza gratuita e igualitaria, postula la creación del Instituto de Instrucción Pública y del Departamento general de escuelas, prevé las rentas escolares propias en base a la contribución directa, propone la fundación de institutos normales, de 1ns pece iones y Juntas Vecinales, de colegios de enseñanza superior y cursos complementarios de enseñanza agrícola e industrial. Fiel a las pragmáticas del programa del Partido Nacional, reglan1cnta el funcionamiento de los colegios de enseñanza superior, las sesiones generales del magisterio y las bibliotecas escolares. 6 A raíz del proyecto de Vedia se hizo nutrida propaganda de principios. Su plan legislativo coronaba muchos de los proyectos que venía sosteniendo con ahinco desde 1868, venciendo dificultades y superando estrecheces, la Sociedad de Amigos de la Educación Popular. I.. a juventud principista, entregada con ardor al problema de la educación del pueblo, debió enf rcntar a la Iglesia, una vez más -como ya lo hiciera en cuanto al dogma en Ja Profesión de Fe Raciorurlista- en punto a la enseñanza religiosa. Como lo consigna Ar<lao. la crisis de la fe, que comenzaba a gestarse por entonces. debía oponer forzosamente dos criterios antagónicos -laicismo y catolicismo- en cuanto a instrucción. Los j óvene3 Proyecto de ley áe Agustín de 1'edia, en Diario de Sesiones de la Cárnnra de Representantes, etc., cit., t. X\.IIJ, p. 189. 1 :? I bid., p. 161. a / bid., p. 198. .. /bid .• p. 315. li Ibid.• p. 370 a 378. - 153 - �adictos al Club L' niversilario y los principistas de la prensa liberal, condenan con furor -al tono que en su tiempo habían impuesto los escritos de Bilbao- toda intervención de la Iglesia en el mecanismo institucional. El artículo 75 del proyecto de Vedia, referente a la proh ihición de la enseñanza religiosa en las escuelas. reanudó el pleito latente entre nuestro racionalismo espiritualista y el catolici~n10 escolástico. Mo11señor Jacinto Vera, portaYoz oficial del clericalismo. se dirige a la Cámara pidiendo la desaprobación del Cuerpo Legislativo al Proyecto de Enseñanza. 1 X ue,•amente El Siglo, estandarte del liberalismo racionalista, objeta los reclamos del catolicismo: "La enseñanza religiosa en las escuelas públicas -sostiene frente a El A-Jensajero del Pueb!o- es un ataque á Ja libertad de aprender y á la libertad de enseñar ... El E~tado enseñando en sus escuelas una religión deter:ninada se convierte en propagandic;ta <le una creencia religiosa y al hacerlo extralimita sus facultades. . . la misión del Estado no es la de imponer tal ó cual religión ... tal ó cual dog1na. sino la de garantir la libertad de todos para re~petar la libertad que tiene todo hombre de adorar á Dios según su conciencia ... " 2 El principisn10 rei tera entonces viejas posiciones. insistiendo sobre el pro} eclo de ,, edia: "no persigue la cn~eñanza atea" -afirma El Siglo- sino la en"eñanza laica. con plena liberl3d de pcn~amiento y de dogma. como lo establecen ~us má3 estrictos principios filosóficos y políticos. "Escuela atea sería, si en ella se enseña" e la no existcncin de Dios. . . pero es un absurdo y nada más que un absurdo empeñar::ie en sostener que hay ateísn10 en el simple hecho de no intervenir el Estado autoritariamente en la propagación de determinadas creencias y en fiar la enseñanza religiosa al seno del hogar doméstico. No"otros pugnamos por la libertad y la libertad no es atea. Es al contrario la en1anación más sublime de Dios .. , 3 1 nO Primeras escaramuzas, en El Siglo, l\Ionte\'ideo, 16 de mayo de 1873, 2537. ~ lnstn•rcion F1iblira, t•n FI Siglo, \fon'<'' 1Jeo, 15 d<' moyo de 1873, nO 2536. Cfr. además: El fanatismo en campaña, en El Siglo, l\Jontevideo, 1 ~ de mayo de 1873, nº 2535; La enseñanza religio~a. en El Sislo, l\lonte· video, 16 de mayo de 1873, nº 2537; Instrucción Pública en El Siglo, l\1ontevideo, 20 de mayo de 1873. n9 2510; Templo' y escuelas, en El Siglo, 1.fontevidco, 12 de ma} o de 1874, n 9 2826. a l.n ~Jeñan;a religiosa, en El Siglo, ~Jonte,· ideo, 16 de mayo de 1873, n9 2537. - 154- �Con el proyecto de Vedia y su sonado debate parlamentario y periodístico se aj U!-.tan criterios definitÍ\'OS en materia ele enseñanza rcligio~a. El laicismo en la in~truccié1n oficial. que será sello distintivo de nue-tra educación popular. tiene en el pro} ecto ele Agustín de Veclia su más temprana expresión legislativn. José Pedro \ 'arela, de regreso d e su viaje a Europa y Estados Unidos. trae en 11168. con la ami~t<Hl y el consejo de ~nr1nicnto, 1 la" ideac; nutricias de su progran1a de educación común. 1'cmperam<>nto n1aduro en las lides periodíc;ticac; y políticas. avnhía todo cuanto significa el atraso ele nuC' tra enseñanza y dcc·i<lc ernprender desde el llano, con sus i<lens y su experiencia, aqtH•lla lucha contra la barbarie. que -según , armiento- la ciuilización venía reclan1ando con urgencia irnpoc;terrrable. a rie~go ele pcrch•rse todo lo conquic;tado. Denunc-ianclo la filiación de sus idea" r.ducacionales ~crihí a el propio V arela en 18í 1: "Pueden sin duda encontrarse fecundas fu entes rn 1os e~critorrc; ruropeos, pero por mi parte. he tomado por guía á los grandes escritores norteamericanos porque n1e ha parecido qui! n1its pro\ cchosas y n1ás ndnptables á nuestro país serían las iclea.; encargadas de ejercer influencia sobre poblaciones dcmocrátir.as y republicnnac:, que las que tienden á obrar sobre los pueblo" ari-.tocrátir.o ele Europa.,, 2 Su concepción social de la escuela como f unclamento inc:titucinnal del ordenamiento democrático. s · revela con singular .... lucidez en el libro /.,a Fduración <lel Pu eblo. "I..a escuela -ob5erva \'nrc•la- es In hase de la Rrpúhlica. Sin ella porlrún vivir y ~ostcnc•rse los gobiernos des póticos: pero las cle111ocrncia sólo r.ncnntrarán el d<''quicio. el caos. mientra no eduquen el cao" ... I>c·hido ú la falta ele cclucaeión de nuestras ma'-a" é... ta.; per1nnneren rcncra1n1ente aj<>na:) á todos los movimientos de opinión que se OJH.'rnn entre nosotros. Sólo las pequeóas facciones del país que !IP llnrnnn clases ele' adas. se agitan y pienc;an. T~l resto pcrrnanece e trnño á todo; sordo lo mi ·mo al rug ido de Ja ... tormenta' revo1 Al regre"ar tic <:u viaje, d<'cÍa Sarmiento r.n B ueno~ Aires : '• ... yo '""~º dt• un paí f E..1ado" Unidos l donde la cdur.acirín e~ todo, donde la cclucnrión ha con~e~uido establecer lo. verdadera dcinocracia, igun1ando las rnr.ns y las clac:irc;. l\o~otroc; n l'Ce~i tamot' escue)u., porque ella-. c:on la base cln todo gohil·rno 11·public11no ••• ". ( EouAlWO Acr.\ F:Do, 11na/es 11 istóricos, etc., r.it., l. 111, p. 616.) 2 Jo í: Pi:uno \'.\tU.LA, !.a J:ducaciún del Pueblo, :\Ion tevi dco, 1874. - 155 - �lucionarias que á la dulce armonía de las grandes doctrinas quo suelen llegar hasta nosotros ..• " 1 La acción de V arela desde la Sociedad de Amigos de la Educación Popular, junto a Elhio Fernández y Carlos María Ramírez, se concretó prácticamente en la fundación de establecimientos escolares. A la escuela Elbio Femández y su feliz experiencia, comenzaron a sumarse en la capital y en el interior nuevas escuelas y bibliotecas públicas. A poco, la influencia de V arela trasciende a la enseñanza oficial al incorporarse -junto con el eminente educacionista Emilio Romero- a la Comisión de Instrucción Primaria de la Junta Económico Administrativa de Montevideo. Condensa V arela su credo reformista en La Educación del Pueblo, asimilando en punto a enseñanza las doctrinas más reci· bidas por entonces en Prusia y Estados Unidos, que complemen· tará con el aporte de su propia experiencia: la democracia efectiva y práctica requiere el concurso de toda la sociedad y no el aporte de una élite ilustrada que se yergue frente a una mayoría empe· queñecida por la ignorancia. Para lograr ese fin, afirma Varela, la escuela debe ser laica, independiente de toda tutela religiosa o filosófica. En la misma tesitura racionalista de Vedia, Varela define posiciones frente a la Iglesia en su respuesta a la Pastoral de Monseñor Jacinto Vera, que condenaba a ]as sociedades libres de educación: "La Sociedad de Amigos de la Educacióri Popular tiene por propósito fundamental el propender al desarrollo del pueblo por el pueblo. . . Su objeto es puramente educacionista. Como no viene a detentar ideas políticas, no sirve a determinadas ideas religiosas. Las comunidades religiosas y las escuelas filosÓ· ficas que se han organizado para combatir el catolicismo aspiran !egún la palabra de SS. a descatolizar al pueblo, nosotros aspiramos á educarlo no formando católicos, ó protestante;;. ó racionalistas, ó ateos, sino hombres educados que seguirán el dogma que , verda d encierre . "• 2 mas "¿Queréis una prueba palpable -decía Varela- de que el pueblo, el verdadero pueblo permanece completamente ajeno á todo movimiento? Ved, Jo, que aquí nos encontramos reunidos. ~1ús ó menos todos tenemos alguna inbtrucci< n, r esultado de ahí que las ideas que he yertido tienen poco interé" para vol-otros, porque al menos en el fondo las conocéis ya. l\fi trabajo eq pueq, hasta cierto punto estéril. ' ' engo á predicar á convertidos:• (J OSE PEDRO \ .ARELA, La Educación dtl Pueblo, cit.) 2 CoNTRAPASTORA'1 en El Siglo, ~1ontevideo, }Q dt marzo de 1874, nº 2i69. 1 • - 156 - �La obra educacional que amagaba revolucionar nuestra enseñanza, gestada al amparo del principismo doctrinario, no pudo concretarse definitivamente hasta 1876, con la discutida adhesión que Varela prestó al gobierno de Latorre desde la dirección del Instituto de Instrucción Pública. Educar y poblar. Tal era la consigna del principismo en el orden social. A la ignorancia de la campaña y a su despoblación ha achacado sistemáticamente las causas fundamentales de las guerras civiles. Y al interior del país se vincula el problema del progreso material, en cuyo desamparo -carreteras, ferrocarriles, puentes-- se explican la menguada población y los mínimos ín<lices inmigratorios. Con intermitente celo se ha dedicado la prensa principista durante la presidencia de Ellauri a la propaganda colonizadora, que sin duda implicaba vastos y complejos supuestos; pero la iniciativa periodística no llegó a cu aj ar en proyectos de ley o en efectivas realizaciones. Nuestro liberalismo se mostró dúctil y permeable a los avan· ces del progreso material, siempre que no comprometie~en o pospusiesen las conquistas institucionales primarias. Predicó una política inmigratoria racional, preferentemente agrícola, adj udicando la iniciativa equitativamente al individuo y al Estado. La propaganda inmigratoria no prosperó todo lo deseado en razón de nuestra inestable economía, del clima de guerra civil que se vivía y del atraso de nuestra campaña, cuyos factores negativos empujaban hacia Argentina, la ola inmigratoria europea que por entonces comenzaba a irrumpir en el Río de la Plata. 1 Como ee consignara al plantear la crisis económica y su proyección política, el panorama económico y financiero del país durante la presidencia de Ellauri era singularmente grave. 2 "Sé Sobre colonizaricín e inmigración, cfr.: Esperanzas fundadas. en El Siglo, ~fontevideo. abril 21 de 1873, nº 2528; Libertad de e3luáios, en E•l Siglo, Montevideo, 2 de diciembre de 1873, nº 2716; Adelanto3 materiales, en El Siglo, ~fontevideo, 20 de junio de 1873, nO 2565; La colonización por cuenta del Estado, en El Siglo, J\;fontevideo, 24 de febrero de 1871, n° 2i64; Trabajo notable, en El Siglo, Montevideo, 14 de julio de 1874 nº 2875; E., timulos a la inmigración, en El Si8lo, Montevideo, 18 de julio de 1874, DQ 2879; FnA"NCrsco BAUZÁ, Colonización industrial, ensayo sobre un sistema pnra la Rcpúblira Oriental clel Uruguay, ~lonlevideo, 1876, p. 9, BibliotectJ Nacional. ~fontevideo, Colecci6n !.felián La/inur, t. 23. l :! \ ' éace pp. 82 y ss. - 157 - �que la situación es aterrante -decía en los últimos meses de 1373 José Pedro Ramírez en la Cámara-. . . Para mí no es una novedad ni debía serlo para ningún Representante que íbamos á llegar al fin del Presupuesto con un déficit. Ese déficit está calculado en el presupuesto del Poder Ejecutivo en dos millones y medio de pesos; y esto lo hemos visto desde el pruner momento ... sabíamos todos cuál era la situación; lo sabía la Cámara, lo sabía el país entero. A quién podía ocurrir que después de las situaciones que hemos pasado, de estar absorbiendo por años consecutivos el futuro de las rentas de la Nación con empréstitoc;, podíamos, el día siguiente de la tempestad arreglar todos los destrozos, realizar el arreglo y colocamos en un punto proporcional entre los gastos y las entradas, entre los ingre~os y los egresos?" 1 Difícil era arbitrar soluciones al problema del presupuesto. Las dos tendencias antagónicas que se enfrentaban en la Cámara ~ran radicalmente intransigentes en cuanto a ideas económicas. El empréstito extranjero y la sanción de nuevos impuestos no llegaban a cubrir las apremiantes necesidades; era necesario procurar otras vías. El principismo se negaba a admitir la proposición candombera de la emisión por la Junta de Crédito Público. porque consideraba que accediendo desconocía su pregonado principio de libertad absoluta en materia económica. Al promediar el año 73, en ocasión de discutirse el proyecto de Ramírez que establecía la Jibertad de emisión para los Bancos, se llegó a postular por la Comisión de Diputados una enmienda en el sentido de extender esa libertad de crédito a todos los habitantes de la República. que podrían emitir billetes menores de diez pesos con la única condición de que se garantieran con títulos de Deuda Pública. I.. os ~erentec;. de los bancos levantaron su protesta ante la iniciatiYa de la Comisión de IIacienda de la Cán1ara. Ninguno de lo~ proyectos llegó a concretarse, quedando en pie la antigua legislación bancaria y. a la vez. el problema de la obtención de ruhros. 2 J_og elementos consen·adorec;. de esa Cámara apoyaron Jos nuevos proyectos del Ejecutivo. no como la mejor solución sino como la única practicable en el difícil momento. "Si el proyecto del Poder Ejecutivo tuviese por objeto dar solución á la cuestión ele principios que en el campo de la teoría y de la propaganda se sostiene entre los partidarios de la libertad y los partidarios Discurso de ]osé Pedro Ramírez en la Cámara de Representantes, en Diario de Sesiones de la Ca.mara de Representantes, t. X...'\II. p. 376. 1 2 EouARDO AcEVEOO, Anales JJ;stóricos, t•tc., cit., t. III, pp. 733 y - 158- ss. �' del monopolio -decía El Sigla- si viniec:e á alterar en sentido restrictivo nuestra legislación bancaria vigente. entonces los rudos ataques de que se hace objeto á ese pro}ecto estarían plena1nente justificados y el Poder Ejecutivo nos encontraría en primera fila para combatirlo. Pero nada de eso es cierto. El P. E. no prec:cnta su proyecto como una solución de principios, sino como recurso financiero del rnornento para atender á las más apren1iantes é ineludibles obligaciones del Estado. ro rnodifica en nada la legi~lación vigente. no altera en lo más mínimo el estado de la contienda cnt re libernles •v restriccionistas." 1 Se inicia rá entonces en Ja Legislatura una enconada porfía -preludio y concurrente del colapso del principis1no- que enfrentará en sus posiciones irreconciliables a las dos fracciones nntngónicns. "l. a cuestión financi era qu e nos agita ha te nido la virtud de exacerbar las pasiones -consignaba Francic;co Ilauzáhasta el punto en que el debate ricntíf ico, absolutamente necesario para alcanzar una solución radical, se ha transformado en pugilato de handerías Iataln1ente ad\erso á los interese3 legítin1os del paí~"· 2 El l\1ini!:;tro con .. crvador. ante ]a inn1inencia dl!l dcco.aco.tre, de- cide, de cara a la realidad y como suprema concec:ión a sus principios cconómiros, jugar su última carta, y con ella la suerte del gobierno ele I·:llnuri, en el pro}c>cto de concesión de la emisión menor a los flanc o$ privados. ""\a no podrá tacharse con razón al Sr. Ministro ele llacienda de que por terquedad en sostener los principios ele la escuela cconón1ica á que pertenece. dec:.atien<le las necesidadr.c:. inás urgentes clcl E~ tado y arrastrn al país á la ruina -decía El Siglo-. El Sr. Bustamante ha creído, con razón ó sin ella, quA nntc la ahsoluta ca1 cncia de recursos podía y debía aplazar lus soluciones radicales clel problema de la e111h;ión n1enor y iuloptar un cspcdiente transitorio que rec:.ponrliese á lac:; angustiosas nccesiclnclcs <lcl momen o. 1 a cuestión de principios e;,tá pues nplazada }' es en el tcrr~no ele ln conveniencia en el que dcbcn1os cxa1ninnr así el pro C?clo del Gobierno ..." 3 El proyecto de fluc;tamanle. cnc11ac.1raclo y concebido dentro ele la C!:ilricta y apremiante realidad financiera del mon1ento. Curstión dr t•icfa o muerte, en El Siglo, ulontevi<leo, 20 de diciem· brc de 1874, n9 3007. 1 2 El Siglo, ,\lont1•\'idco, 10 de novjemure de 1874. n~ 2973. a /'ror< druno~ con niétodo, en El Siglo, ~Iontc\.i<leo, 22 de Jiciembre de 1874, n9 3009. - 159 - �eJgnifica un nuevo esfuerzo del principismo dispuesto a mantener el gobierno institucional de Ellauri aún enfrentando los hasta ayer inconmovibles dogmas de su teoría económica. Ante la situación desesperante, no se trata -tal es el criterio del Ejecutivode encontrar una solución concorde con los principios o una fórmula definitiva, sino un paliativo que permita salvar el crédito y evitar la inminente bancarrota. La bancada candombera, encastillada en su oposición al Ejecutivo, y particularmente en su aversión personal al Ministro de Hacienda, condena desde la Cámara el proyecto, ahora con los mismos argumentos con que impugnara inveteradamente al liberalismo económico. En efecto, ante los apuros del Poder Ejecutivo, la fracción neta de la izquierda desecha la obligada transacción que propugna el doctor Bustamante en base a la emisión menor, saliendo a su paso con el proyecto de emisión por Ja Junta de Crédito Público que había sostenido en el período anterior, cuyo expediente carecía, en aquellos graves momentos, de inmediata viabilidad. "Cuestión de vida ó muerte" -bajo cuyo lema defendía la prensa conservadora el proyecto del Ejecutivo- era, en verdad, la del arbitrio de recursos. La solución candombera de ningún modo prometía conjurar la crisis en el término perentorio que su gravedad le asignaba. La defensa del doctor Bustamante frente a los cargos de la representación parlamentaria de la izquierda es todo un alegato probatorio, no de la inepcia, sino de la impotencia del principismo para conjurar por sí el cataclismo económico-político. En su brillante discurso el Ministro revista el proceso causal del caos que amenaza al país ante la negación de recursos al Ejecutivo. Precioso documento que revela ]a intransigencia neta y la angustiosa pendiente que precipitará la caída del gobierno de Ellauri. "No sé en qué consiste la culpa del actual Ministro -decía Busta· mante . ¿Es porque no ha podido hacer uso del crédito? Tampoco ha podido usarlo el señor Peñalva. Será porque no han podido realizarse los cuarteles? Es imputable eso al Ministro de Hacienda? Será porque la renta de Aduana ha disminuido en cerca de un millón de pesos? Es imputable eso al Ministro de Hacienda actual? Será porque no ha sido posible tomar dinero en hipoteca sobre el Mercado? También será imputable eso al actual Ministro de Hacienda? . . . Será imputable al actual Ministro de Hacienda la situación presente y los apuros que rodean al gobierno . . . porque no ha dado valor á lo que no tenía, porque no ha podido colocar ni valorizar lo que el Sr. Representante - 160 - �acepta como un valor realizable por la cantidad de 700.000 pesos, las acciones de Ferrocarriles? Estas son Sr. Presidente las verdaderas causas inmediatas, á parte de las causas lejanas y más ó menos mediatas que han traído al país á la situación en que &e encuentra: La disminución de nuestra principal renta que es la Aduana y que deja un déficit de muy cerca de un millón de pesos respecto al año 73; la imposibilidad de realizar las acciones del Ferrocarril, la imposibilidad de obtener dinero sobre el Mercado. l\1e parece. . . que nada de esto se le puede imputar á la persona del Ministro de Hacienda actual. A menos que se le quiera juzgar y condenar porque no ha encontrado el medio de convertir el polvo en oro ... " 1 Así pues, librado a su propia suerte, el Ejecutivo impotente veía levantarse ante sí una sombría reacción. El descalabro eco· nón1ico, al conjuro de concurrentes políticos, ahoga al gobierno doctrinario que arrastrará en su estrepitosa caída, a los hombres, a) régimen y a los principios que cimentaban la feliz recuperación <.'Í\'Íca del 72. La última batalla financiera y politica del Gobierno del Dr. .é'llauri, en Revista /\'acional, n9 116, p. 291. 1 PEDRO B usTA?ttANTE, -161 - ��• CONCLUSION ��Tal, la suscinta historia del Principismo. A esta altura, pa· rece ineludible volver a asomarse al tema desde cierta postrera pcrspcct i\'a, para tentar una valoración, siquiera provisoria, de la gesta princi pista a la luz del proceso históri co nacional. Las cifras del balance, a fuer de valederas, exigen un par de aclaraciones previas. Ante todo, bajo la denominación genérica del Princi· pisrno, cabe entender una actitud m ental -de corle doctrinario e inqpiración liberal- manifiesta ante la r ealidad social del país antes y luego de su auge selentista. Esa actitud, o escuela. como también ~e le ha llamado, recorta su p erfil en la r eacción de ciertas minorías cultas o ilustradas frente a la anarquía o la autarquía que definían, a m odo de secuela del dominio hispano, las nhcrnntivas de cosmovisión política vigente desde los albores de In judC'pcndcncia. Asonadas, r evueltas, violencias, motines y dictaduras dieron, desde su hora inicial, la oscura pauta <le nuestra azarosa vida constitucional. El Principismo, así encarad!>, y con distintas denominaciones, viene a ser una constante del pensa· miento político latinoamericano, en cuanto d efinitiva secesión espiritual con la Colonia. A los c uatro \Íentos del continente, Sarmiento en Argentina: Lastarria en Chile, J osé María Luis Mora en l\1éxico y José Antonio Saco en Cuba proclaman la urgente tarea ele proceder a la autonomía intelectual de la joven América. J.Jínea vertebral en la evolución histórica rioplatense, esa con· ciencia doctrinaria surge, ya maduramenle dibujada, con la genera· ción sansimoniana del 37. Con esa proceden cia se afinca en Mon· tcvidco, arraiga con la generación romántica de la Guerra Grande, inscribe su acento más típico con la generación espiritualista del 72. e i11cide, en proyección mediata, hasta muy dentro de nuestro siglo. Sarmiento o Echeverría, Lamas o Gómcz, Mitre o los Ramírcz, conforman desde Buenos Aires o ya desde Montevideo, un credo civilista y constructivo que clama contra el caudillo, el despot isr110 y la ignorancia, tremolando la bandera de la emancipación nlentol. Una sola de esas direcciones ha per!eguido el ensayo que aquí - 165 - �concluye, la del Principismo del í2, ubicándose en el ápice del proceso doctrinario, punto, quizá el más singular y sugestivo, de los que hilvanan la trama de las ideas políticas en el Uruguay. Precisada la latitud del dominio principista, ésta será, en consecuencia, una valoracjón en cierto modo parcial, dado el sesgo del tema, sin la totalidad de los elementos de juicio que una estimación cabal exige. Las minorías liberales del setenta. pues, empeñadas en un profundo reajuste de los modos de con\ ivencia política y social, tal como lo venía reclamando la infausta experiencia de los mal avenidos bandos tradicionales. se proponen la superación de ese pasado incoherente que comprometía el de~tino de la democracia institucional. La discutida adecuación del Principismo con la realidad de su hora. bien merecería un capítulo de descargo ante la eicritud sistemática de sus detractores. Pero aunque este libro no es de todo apologético. ni tampoco encubre intención polémica, no puede omitir un brevísimo juicio, que el autor ª' anza como mera reflexión sobre el tema, a modo de corolario de su exposición anterior. El Principismo, más allá de sus utópicos desvíos o de su intolerancia doctrinaria, ha apurado, en breve trámite, una rendición de cuentas con el pasado que se vol' ía incuestionable reclamo luego de cuarenta años de equívoca vida independiente. Los hombres de su generación. acuciados por un generoso idealismo, dieron mucho de sí fascinados por el radianle fanal de la libertad ci\'il. Supieron penetrar, en el fragor de la lucha en que estaban empeñados. hasta el n1eollo de la realidad de su tiempo. donde alentaba. como exigencia primaria de todo programa de superación, la plena libertad de opinión. de creencias. de enseñanza y el goce tranquilo de las prerrogativas individuales. Por ese camino, erigieron en dogma todas las rei\'indicaciones de la libertad civil y política y de la personalidad humana. Empero, no encalló en el piélago de la especulación teórica la devoción de los doctrinarios. Mo, idos por aquel ideal de libertad e individuo -hombres del siglo XJX, al fin- supieron afrontar, a ejemplo e inspiración de sus apóstoles liberales del orleanismo, la prisión, el destierro y aún la muerte, en aras de su intransigente credo. u siembra constructiva, supera, pues, en mucho, sus exageraciones e intransigencias. En el subsuelo de todo nuestro andamiaje institucional republicano se descubre. a poco de rastrear. la huelJa de una idea o de un principio nutricio inculcado por los liberales -166 - �del setenta. Lograron, y no fué menuda tarea, afincar en la inde· cisa conciencia nacional la sólida fe en un fundamento de prin· cipios como sustento primordial de la democracia uruguaya que, aun en pos de su ideario, se abre camino en el presente siglo. Su prédica, desde el Club Universitario, las cátedras de econo· mía política y derecho constitucional, la prensa, los clubes o la brega parlamentaria, compendia el tramo inicial en el devenir del civilismo nacional. l·n largo itinerario, cumplido desde la Sociedad de Amigos del País, la Unión Liberal, el Partido Ra· dical, el nacionalismo del 72, el Consti.tucionali.smo del 86 y el Civilisnzo del 90 jalonan la gestión del libe1alismo prinripista. Bien es cierto que, no contando con la opinión mayoritaria, el Principismo del Setenta no logró llevar a cabo muchas de sus fecundas iniciativas, condenadas - unas veces p or la obstrucción de las fracriones tradicionales, otras por la indigencia de recursos- a naufragar sin remedio en la instancia del proyecto y la discusión Jegislath:a. No obstante, el autor cree que la misión his· tórica <lcl Principi~mo, de cara a sus aspiraciones y a la realidad, está cumplirlo. con creces. Su revolución espiritual señaló rumbos preri~os. en los hábitos y las ideas políticas, y, en rnás de un aspecto, posibilitó el régimen institucional que h oy rige a la República. Don Pedro BustamantP., vjejo maestro y porfiado militante de la generación principista, nos ha dejado, al bajar al ocaso de su Yida pública, un ceñido y sereno párrafo con CU) as palabras, precioso compendio de los ideas del 72, quiere cerrarse este libro : " ... La generación que os ha precedido en el esccna1 io político -evocaba IJon Pedro Bustamantc desde el Ateneo en 1 884~ se retira de él cstenuada tras una lahor larga y penosa, y más acaso que otra alguna acongojada, pero no <le~cspcranzada . ¿Snhéi~ porqué? J>orquc en medio de todo, y á despecho de todo, ella deja más de un cjen1plo de valor cívico, de abnegación patriótica y de consecuencia política que imitar, y ha sembrado en su ca1nino unn sen1illa que confía será fructificada por los cuidados y co~r­ chn<la por la mano de las generaciones que le han de suceder. Así acontece sie1nprc. señores: sembrar y 1 ccoger son demasiadas operaciones para una sola generación. La que recoge no es nunca la que sc1nhró, y gracias todavía cuando la siembra no exige el concurso de varias <le ellas!" - 167 - ��BIBLIOGRAFIA Y FUENTES ��l . DIELIOCR1\FIA a) • General ATAJ.A, F nANCi sco, El problema del liberalismo, ~léxico, 1941. Jli,\n:'iES, 11. E. Y B1:;cK1 R, tf., J/istoria del pensan•iento social, l\1éxico, 1945. HA TIA r, Fnin1;;1uc, Ocui·res conipletes de ... , Paríe;, 1873. les institutrons politiques de la Jt,,Jonarclae parlémentaire /rt:Jn,'aisc, JBl·l -18·18, París, 195·l. TlA uo1u1.1, \1tT, H.. Publicistes rn odernes, París, s. d. llAsr10, PA UL, Aoor,rur:, J/istoire de l'économie politir¡ue en Europe dipuis lu nncien s jusqu'a nos jours, Paric, 1837. íl11í.11n11, E .. /l i:!>toria ele la Filosofía, Duenos Aire-. 1953. CAss1111·n, l~.• Filoso/ia de la l lustrar.ión, l\léxiro 1912. ( ONSTAN I', BENJA:\JÍ ·• Cours de politique constitutio11nclle, trad. de J. C. fh.ANQ UJ, l'agc , Paris, 1825. CollblN, Vrr:ron, Cours cl'hisloire de la philosophic modernc, París, 1815 n JR30. ou 1 , Vieron, Frag111ents philosopliiques, P arís. c. d. CnocE', BENEDt:rTo, fl istoria de Europa en el siglo XIX, Bueno' Aires, 1950. Cnt"\'Al 1 ll:;R, J1:;A;'i J .• Les grandes OC/ltfCS poliliqucs de ftlachiavel a no• i<>urs, Paric: , 1950. Dr. R { CGU RO, G., Storia del u¿eralismo europeo, Bari, 1925. <; 1,1 rF:Lf. R \YMO ND G., llistoria de las ideas pol1 ticas, Barcelona, 1930. G11>E, C HAlll.E"-, (urso ele Economía P olítica, E•uenos Aires, 19·14. Gror, Cu. ET RtsT, Cn., llistoire des dortrines économiques dépuis les ph¡,. siocrates i11squ'a noj jours, Pnris, l 909. Jlr. NRÍQIJf.Z Unt:ÑA, P., Las corrientes literarias en la América hispánicu., ,\Jt>xico, l9J9. 111.Nníotn:.z U1n:ÑA, P., llistoria de la cultura en la América llispánica. l\fé· :xico, 1919. llonuo usr, L. T., Liberalismo, Barcelona, 1927. JN GE:"ill ltO!;, Jo.,i:, Lrz etolución de las ide~ argen tinas, Buenno; Aires, 1916. ] ANET, PA UL, lli.~toire de la science politique dans ses rapports avec la niorale, Peri s, 1913. JouFFROY, Cours de droit naturel, París, 1834-35. LAUOl ll.J\ r•.. E.. Estudios sobre la lo11 stitución de los Estados Uuidos, Sevilla, 1869. l llAnor o J., La libertad en el eJtado moderno, Buenos Aires, 1945. LAs 1.-1, llAROI o. J., f.'l l iberalismo europeo, 11rx ico, 1953. LAVISSE, E., llistoirc de la Franre Contempornine, París, 1921. 1 • 110Y, ~l., llistoire eles idées sociales en Fra11ce, t. 11, De Babeu/ ci Tocquevillc, Paris, 1950. AS KJ, - 171 - �L r:.VEI'fE, RICARD~ Historia de úz~ ideas sociales argentinas, Buenos Aires, 1947. .MlCHf.L, lL, L'idée de f état, Essai critique JUr r1t:sioire des théories sociale3 députs la Réi·olui on , l ar1 --, 1895. MoNDOLFO, RoooLFO, La /lloso/ta polttica de Italia en el siglo Xl .t, Buenos Aires, 1942. MuRRAY, C,1LBERT, El espíritu de libertad r la civilización., Buenos Aires, 19.J 1. PARRti\ClON, V. L .• El desarrollo de las ideas en los Estados Unidos, Lan· castcr, Philadelphia, 19Gl. RAND AL•, JoHN 11., La formación del pensamiento moderno, Buenos Aires, 1952. RAvA, J\., La filosofía europea en. el siglo XIX, Buenos Airee:, 19·13. ROMERO, JosÉ Lu1s, Las ideas politicas en Ái [jentina. _,[éxico, 1916. TAl 'lC, rl., L es philosophes f ran<;ais classiques d u XI X Jiecle, Paris, 1857. T OCQLI.\1LLE, ALEXIS DE, La democracia en América, Paris, 18JO. UNl\ERS lDAD DE CA'J\IBRIDCE, Historia del TPundo en la Edad ~íodema tt. XXl y XXII. La Edad contemporánea, Barcc lona. s. d. • W1NDELBA ND, w..HEr~t SOETH, Historia de la filosofía . La filosofía en 101 siglos ,\! \. y XX, .i\léxico, 19-13. Zu, LEOPOLDO, Dos etapas del pensamiento hispano-americano. Del roman· ricismo al positivismo, l\Iéxico, 1949. b) Particular 1) Obra.s Anales Históricos del ll ruguay, t. III, ~Iontevideo, 1933. Economía Politica y finan:.as, Extracto del curso dictado eri la l n1iersidad, J\;íontcvid co, 1903. A CE\U>O, EDUARDO, fi," otas y A puntes. <:ontribucir n al estutfio de la historia económica > f in.anciera de la República Onen tal del ú ruguay, ~lon· te" ideo, 1903. A RAUJO, Ortrs TES, Historia de la Escuela U1u ~r.:n) a, ?\fonte.,·icleo, 1911. A RDAO, 1\nT URO, Filosofía Preun it·ersiurria en el U1uguay , ~1ontcvideo, 1945. Ano \O, ARTURO, Espiritualismo y Positivisrno en r l Un 1 ~11aj\ l'\1éxico, 1950. ARD\O, 1\RTlTRO, La Unir1r.rsid'1d de Jlf onte ideo, ~Jon le' ideo. 19-19. A11n \O, J\RTllRO, La sección jilosófica del A ll'neo ( 1879-81 ), ~ lontc., ideo, 1950. AnÓZTECtH, A ., La retolución oriental, Buenos Ai ree, 1889. Aunc:cut ~ F.. \'ÍCTOR, El positlf 1smo ) el J)r. Julio h'errera. La cuestió11 presidencial. Problema Sot ial, r.I onlevidco. IC97. AzAROI A G n .. l L ts C., La en traría histórica de loJ partiáoJ tradicionale!, ~ton l e\ ideo. "'· d. BEnn.-.. f'i: \ NC tsco J\ ., l\'otici11 de José Pr.dro 11art!a r dr "' participación e11 fu re.forn1a escofflr del llrugua:l. Burno" .1\iies. 1P'a8. CALLOROA, P Fo n o E., Juan C. Gomt•: , !Jisr.urso pro 1rinri<' ·ll el día 8 le octr1bre de J<JOS, al ser depositndoJ los restos del Dr. luan Carlos Gome~ en el Panteo11 /\1acional, l\lonte:vid co, JQQ;, Cos to I 1.ono, / ulio TI crrera > Ob1•s, f\ton lc\ td l'O, 1897. DE ~1~nÍA, 1 ~100Ro, llon1bres notabl"s de la R epública Oriental. del Uruguay, \1 ontc\'idco, 1939. Dr.rrúA!SIS 1Jo s f JE ~RA CARRANZA], Cuestiones Orit'ntales. La Rei·olución y la paz, l\1ontevideo, 1897. El Con.stitucional y loJ Partidc• tradicionales, ~fontcvideo, 1898. AcEVEDO, EouAnoo, AcLVEDO, Eot ARDO, -172 - �FERNÁNDEZ SAU>AÑA, video, 1940. F~.iNOEZ Y 1\IEDI:-IA, JosÉ 1\1., Diccionario Uruguayo de Biografías, Monte· B., La imprenta r la prensa en el Uruguay ( 1807-1900). 1\1onte..,ideo, 1900. GOWLAND, CARLO~, Carlos Gou:land r el Ex-Banco Nacional, l\1ontevideo, 1892. JA.ex, Siluetas, en el folleto Sonetos, inclu)cndo retratos de Julio Ilerrera y Obes, Ranúrez, etc.• etc. Alontevideo 1893. LERE!'i \, ANDRf:s, !'oh l1ca nacionalista (Carta abierta al Dr. D. luan ] osé de lfcrrcra por el Dr ... ), \lontetideo, 1891. i\f At o, CARLO', Glorias uruguayas, l\Iontevideo, "· d. Af.EUÁN Ufl'N UR, Lurs, E')..égesis de banderías, i\Jontevidco, 1893. ~ MELIÁN LAFINUR, Luis, Charlas menudas, l\1ontcv1deo, 1897. l.10N1E.RO B usTA:\IANTE, RA ÚI., Ensayos, illon.tevideo, 1928. PJ.LOP.IEQUE, ALe~.nTO, Juicio crítico del libro de Jo é Pedro Vare/a, Buenoa Airee;, 1885. PALOMEQUE, J\l.DERTO, El llamado destierro de latorre, 1\lontcvideo, 1899. PENJ., CARLOS :\lARÍA DE, Consideraciones acerca de la ganadería, agricultura e indu.strias fabriles, ~Iontevideo, 1882. P~nf'DA, SE1 i:;r.1nR1No, Los partidos históricos urugua} os, 1\IonteYideo, 1918. P1v&L D.EVOTO, JuAN E., Historia de los partidos políticos en el Urucuar• .1\lontevideo, 1912. J>1VEL IJt\010 Jt AN E. · R \NIEnt DI·: Pn'F.L DF,\OTO, J\., Historia de la Re· pública Oritntal del Uruguay ( 1830-1930), 1\lontevideo, 19·15. P1vr:.1.. Ül:.\ o 1 ''• Jt AN E., las idea~ paUticas de /Jerrtardo P. Berro, !\Ionre,¡d~o. 1951. HAt1tÍR1:.Z, JUAN .\., Sinopsis de la cvolttctón institucional, ~Iontcvideo, 1949. Rxvui:;1.1 A, Luis, Bioprafia del Brigadier General Don losé Gregoria Suárez •• . , ~Ionlevideo, 1880. Ro to, CARLO~. llistoria crítica de la literatura uruguaya, f\Iontcvidco, 1912. AI.11 n \JN ll EHtU·.R \, EDUARDO O•. I a torre. La unidad nacional, l\lontc\ ideo, 1952. Sn:Nu \ Y CARRANZA, J.. Olro folleto sobre cucstio11es de política oriental, Buenoq Aires, 1887. r 11 N ll/\ Y. CAIHtANZ \, JosÉ], Ja e1 olucrón r el ndlitan smo. Carta política del J)r ... sobre la actualidad de la República, l111rn us i\1res, 1876. Zm.t FF:LDE, ALBErtTO, Proceso histórico del Urugua)', l\lonlc\ideo. 1919. Zui\I FELDE, .A1ui:n10, Procesa intelect ual del Uruguay, 1\lonte\iclco, 19-l2. 2) Artículos en Ret1ista1 SALTERArN, J. or, Don Plácido, en Reuista Nacional, l\lontevi<leo, t. J, n9 l, p. 322. R., El ocaso de Julio llerrera, en Revista Nacional, f\.lontevideo, t. 1, n9 3, p. 488. PAtOT>1EQ UE, A1.oi-:1uo, José G. Palomeque, en Revista Nacional, l\fontevideo, t. 11, n9 5, p. 177. Gól\H.:Z 11 ..\LDO, J. C.• José Pedro Raniirez, en Revista !Vacional, i\lontevideo, J.foNTERO BusTAJ.1ANTE, t. 11, n9 6, p. 359. 1IORATÓ, O., llistoria de las crisis. La economía en. el Uruguay, en Revista JVacional, ~lontevidco, t. 111, n 9 7, p . 90. ~10:-.-T1.no BusT \ '1\x1 •, R., Jua11 C. Blanco, en Ret isla 1\ racio11al, 1\Iontc\ ideo, t. IV, nO 12, p. 419. - 173 - �PALOltfEQUE, ALBERTO, Gregario Pérez Gomar, en Revista Nacional f\Ionte· video, t. VI, n9 16, p. 111. ' STEWART VARCAS, GU1LLERMO, Gonzalo Ramírez, en Revista Nacional f\lon, tevideo, t. VI, n9 17, p. 225. IIERRERO Y E SPINOSA, l\f., Plácido Ellauri, e n Revista JVacional, l\Iontevideo. t. VI, n9 48, p. 438. STEWART VARCAS, Gu1LLERri10, Pedro Bustamante, en Revista Nacional 1'1 on· tevideo, t. XIX, nº 56, p. 212. ' mWART VARCAS, GuILLERl'tlO, losé Pedro Ramírez, en Revista Nacional, 1'1ontevideo, t . XX\'II, n9 81, p. 364. STEWART VARCAS, Gu1LLER~10, José Ala. 1)fuñoz, en Re11ista '/\'acional, :\[ontevideo, t. XXVIII, nº 83, p. 242. PmoTTO, AR1\1ANDO D., El Dr. Tristán '/\'arvaja. en R e11i~ ta Nacional, J\1ontevideo, t. XXIX, n9 87, p. 408. SAR'\.flENTO, Do:\u"co F., El consejo del maestro, en Revista iVacional, ~lon­ tevideo, t. )LX.IX, n° 89, p . 166. RAr.tín-rz. CARLOS ~IAnÍ \, J areln en acción, Si trit•iese J' arela, en Revista Nacional, ~fontevideo, t. XXIX, n9 89. Bu.Neo, JUAN C., El holocausto, en Ret:i.sta Nacional, ~fontevideo, t . X,1{JX, nº 89, p . 170. Pr.NA, CARLOS ?\1ARÍA DE, El maestro de 1' arela, en R evista Nacional, f\Iontevidco, t. XXIX, nO 88, p . 172. llEnnEno Y ESPINOSA, 1\1., La apoteosi.s, en Rei-ista Nacional, l\Iontevideo, t. XXIX, nº 88, p. 172. Plnu, A. J., José Pedro 1 arela, en Re11ista Nacional, 1\Iontevídeo, t. XXIX. n° 89, p. 175. l\IAnTf, J .1 luan Carlo.s Góme;, en Revista Nacional, ~fontevideo, t. X."'{X. n O 92, p. 171. CóMCZ HAEDO, ] U\'N C., Julio !Terrera r Obcs, en Rei;ista 1\'aciona'. ~Ion· tevideo, t. XXX, nO 92, p. 225. SOLER, '.\J., Capítulos de un. libro, en Rerista Nacional, ~1onte,·ideo, t. X.XXII. n° 9l, p. 113. 1'f O'\TLRO Bt1sTA1.tA:-\TE, RA Lt, llde/on.so García Lagos, en Rel'ista i\'aciona/, l\lontcvidco, l. XXXII, nO 95, p . 126. IlfR\ll Df.Z, W. P .• Los oradores de 18i3. El Dr. D. Pedro Bustamante, en Reuista 1\'acional, ~lontevideo, t. :\\.X\f1 n9 104, p. 288. llErutt:RA \" 01u:s, Jct10, .Adzó.~ a los ami 6 os. Ante la llunba del Dr. D. Pedro Bustamantc. Ante la tumba de D. José A. Taro/ara, en Ret•ista iYa· cional, ~lontcvidco, t. XXX\' 111 1 nº 114, p. ·165. PAPl~I. G.. Julio Herrera) Obes, en R c11ista Nacional, 11onte\'ideo, t. XUI, n9 12·l, p. 33. Gor.u:.sono, JA\'lt.R, Fran r: 1~co Bauzá r el problema de la colonización~ en Rct'ista J\'aczonal, T\lo nle\ ideo, t . :>..L 111, n9 128, p. 217. 1 CouTURE, EoU.\RDO, J.• Julio Herrera ) Obcs, en R1.t·ista f\ acior..al, ~Ion· tcvicl eo. t. XLVI. n" 137, p. 215. G \rtCÍ \, ~- J., Dermidio De 1llaría. Evocación de un periodista ejemplar, en Rtvista /\'r1ciona/, ?\lon1t•,·idco. t. L, n9 1·19. p. 283. l\l1:n1NA, 11. J .. Julio llcrrera .> Obes, en Rer•ista .\acional. l\Iontevideo, t. I l\ • n9 160. p. 25. l\L\ltTÍ, J .. luan Carlos Cón1e:, en Revista 1\acional, ~lontc, ideo. t. L\111, nº 170, p. 161. RAl'\tÍnu, JUAN A.. Carlos }.Jarin Ramire:, en Ret·ista 1\'acional, ?\Ion· lc\'ideo, l. LVllI, nO 172, p. 58. - 174. �, DE ~IARÍA, P.; .l\[ARTÍNEZ, 11ARTÍN C.; RoonícuEz LARRETA, A.; BLANCO, J. C.; ARA~tBURÚ D.: PENA, C. l\l. de; .l\lENDILAHARZU, D.; PALOMEQUE, A.; Pi:rtr.z A. J.; COSTA, A. F.; Ls gran generación r Carlos Jl.laria Ramirez, en Re1.1ista Nacional, l\Iontevideo, t. LVIII, n9 172, p. 137. P ALOMI-.Qt;E. Al.Dl:RTO, El Dr. José G. Palomeque y la Universidad de Jl.fonteviclco, en Revista Nacional, .l\1ontevideo, t . LlX, n9 178, p. 74. PETIT l\ilt;ÑOZ, E.. Trazos para una silueta espiritual de Don Pablo De Jl/aría, en Revista Nacional, l\Iontevidco, t. L\I, nO 168, p. 367. PALOl\t EQUE, ALDf.ltTO, Escritos del Dr. Carlos Ataría Ramirez, en Revista del l n~tituto Histórico r Geosráfico, t . 111. CARVE. L t11~. Apuntar.iones hi~tórtcns, (arios liaría Ramíre: y Tristán Narvaja, en Retiista l/istórica, l\tontevideo, t. I, p. 651. ~IONTERO DusTAl\tANTC, RAÚi., El partido conser11ador, en Retiista llistó· rica, 1\lontcvicl~o, tt. Iv y \ T. P1.nr.0A, SETEl\tBRINO, El Gral. Lorenzo Batlle, en Revista Histórica, ?vton· tevideo, t. \JI 1, p. 668. 3) Artículos perioclísticos. fERNÁNnEZ SA1 º"ÑA, JosÉ ~L'onÍA, La noche del 14 al 15 de en~ro. !'.lemorius inéditas en La J!añana, ~lontcvideo. 16 de agosto 1951, (He111erntccn del In stituto de l ni;estigaciones llistóricas). FEnNÁNDlr.l SAl.OAÑA, Jos:É ~1ARÍA, U/timos horas del gobierno de Ellauri. en La ¡tJ añanri, ~lonte\'idco, 13 de setiembre de 1951. ( 11emeroteca del Instituto ele l nt'estigaciones flistóricas). F1:nN.ÁNDEZ SAI DAÑA, J osÉ !\!\RÍA, El secreto de los deportados de La Jlabann. en Lrr 1llaña12a . .l\lontcvideo, 5 de noviembre de 1951. (Hemeroteca del lnstit11to de Investigaciones llistóricas). FEnNÁNDfZ S\IJ>\~A. JosÉ J\f.\ru,\, El regreso de los deportados de la Pui¡;, en la 1llañana, !'tl ontcvid,·o, 11 <le agocoto de 1952. (Hcmero· ter.a del Instituto de Investigaciones llistóricas). PtYEI. DEVOTO, J UAN E., Ta /(evol11ción de 18i5, en Jllarclia, l\fontevideo, 6 y 27 <le mayo, l y 8 de julio, 12 y 19 ele agocoto y 2 de coetiembre liP 1919. (llt'n1crntcca del In stituto tic lnrestif{rtr.iones llistórir:as). P1vr.1. Ot\'OTO, JUAN E.. l11 hora del principisrno 1872 - 187.'>, f•n 1llarclta, .l\lontcvideo, 9, 16, 30 ele setir.rnhro de 1919. (!Jerneroteca e/el lnsti- luto de l n11r..~tisariones Históricas). Pn'tL J) 1~\'0TO, J UAN E., Los pro f{rarnas de {03 partido., pri11cipista3 ele JR72, r.n Jllarcha, 'r\.Tonlcvicleo, 27 de junio dt~ 1952. (llemeroteca del l nstituto Je l 1tt·estigacioncs lli'itóricas). 11 FUEJVTES 1) Prcn3a periódica. Iris, l\1onlevi<lco, 186 t Retista Literaria. 1865. Bandera Rcrd;cnl. l\ lontevicleo, 1871. Siglo, l\Jont cvid('o, 1871 -1875. Paz, !\lontcvidco, 1872 - 73. Demor.racra, ~fontcvidco, 1872 · 1875. l.n Tribuna. !\lonlt:~icl1 1 0, 18i2-1875. Fl l r11g11n1, \Ion le\ ideo, 1874-1875. La />atrio, l\lontc\•idco, 1871-1875. El La /.a El l.a / .a - 175 - �2) Folletos. (•) AcosTA Y l..AR.A, Los partidos políticos, l\1ontevideo, 1884. Algunos servicios del Gral. Eugenio Garzón, l\Iontevideo, 1876. A.íl.AMeunú, DoMINCO, Defensa del Tte. Coronel Don Francisco González. f\.Iontevideo, 1873. BAnLE, LORENZO, Exposición que dirige et Gral. ... a sus conciudadanos r habitantes de la Repz¡blica, 1\1.:>ntevideo, 1872. IlAUZÁ, F RAI'\Cl:sco, Colonización industrial, l\Ionte\-i<leo, 1876. [BERMÚD.EZ, W. P.], Los oradores de la Cámara, Retratos, Bocetos y Caricaturas de algu,[1-0S diputados de 1873. Por un ajisionado. ?\lontevideo, 1876. B ERRA, FRANCISCO A., Los partidos r el Porvenir, l\Iontevideo, 1871. CASTRO, CARLOS O.E, Curso de Economía Políti.ca, l\Iontevideo (.\rchivo de fotocopias del In stituto de Investigaciones Históricas) . COSTA, ANCEL FLORO, In medio veritas. Apéndice a la R éplica a El Si.;lo sobre Banco Nacional, Buenos Aires, 1874. COSTA, ANCEL FLORO, El Banco hac1onal, Buenos Aires, 1874. COSTA, ANGEL FLORO, La caída de la Gironda y el tnunfo de la mon· taña o el moti n müitar del 15 de enero, Buenos Aireq, 1875. COSTA, ANCEL FLORO, Defensa de las Instituciones de Crédito de la Pre· vincia, Buenos Aires, 1875. COSTA, ANCEL J.' Lono, Panfletos contra puñales o el Coronel Latorre y su época y sus crímenes, Buenos Aires, 1879. COSTA, ANCEL FLono, La metafísica y la ciencia, ~1o ntevideo, 1879. COSTA, ANCEL FLORO, Ecos de .\ irtana. ~Iontevideo, 1883. COSTA, ANCEL FLORO, Ecos del Partido Colorado, ?\1ontevideo, 1885. COSTA, ANCEL FLORO, Estudios políticos sobre la cuestión presidencial, ~1ontevideo, 1889. COSTA, ANCEL FLORO, La cuestión. económica en las Repúblicas del Plata, 1'fontcvideo, 1902. CowNcr.s, J., Conjerencia en la sociedad rural el 19 de abril, ~lontevideo, 1872. Corona Fúnebre a Octat•io Ramírez, ~lontevideo, 1886. COURCELLE SENECJIL, J. G., Los Bancos de Emisión, ~Iontevideo, s. d. Crisis de 1866 y esposición del est(lc/o de lor; flancos de Em isión exis· tentes en la República O. del Uruguay, ~Iontevideo, 1886. Discusion. en el H. Cuerpo Legislatito de la República sobre la ley lla· mada de defensa libre, l\lontc\ ideo, 1873. El Banquete de la Ju ventud, Colección de discursos pronunciados en el Banquete que tut•o lugar en la noche del 13 de abril de 1872, ~íon­ tcvideo, 1872. Escánda/11s del Foro. El abogado don Jaime Estrá:ulas espoliodor de una familia, ~Ion te\ ideo, 1873. ESCARDÓ, F., Un rr/lcio da A1011te1 idco, reseña estadística y descriptiva con alf(unos dr111//e.~ de la R. O. del L'rug11ay, l\lontevidco, 1873. FLORES, EotARDO, O¡rada ~obre el pasado ) el presente. Esperanzas del porvenir de la República, 1\-fontevideo, 1872. Gól'ttEZ, J UAN CARLoc;, Filosofía del Derecho, Conferencias dadas en la Facultad de Derecho de Buenos Aires, Buenos J\ires, 1884. 1 En Biblioteca Nacional, l\fontevideo, Colecci6n 1'11elián. Lafinur; .-,..fuseo AJitre, Butnos Aires; Archivo y B1blioteca Pablo Blanco .Acei.edo. ~lontevidco, e Instituto de Investigaciones Históricas, l\fontevideo. -176- ' �Retratos al natural de laJ notabilidades en política, en arrnas, en l.teratura, etc., l\Iontevideo, 1873. Hom~naje fúnebre a la memoria del Inspector 1\actonal de Instrucción Priman a [J. José Pedro J'arela, celebrado el 23 de noviembre de [ CoRDON, EDUARDO C.], 1879, ~Iontcvideo, 1879. LAM.\s, ANonf:..,, Escritos. f\lontcvi<lco, 1943. L AM AS, PEDRO S., Estudio de las cuc.c;tiones económicas y finan cieras de la actualiclad (11ov. 1876). Buses para la fundación inmediata de un Banco iVacional de la R. O. del úrutuay. [LA1on1u;, L.l, Jl/cn'iaje sobre la situación del país y la hacienda pública que S. E'. el Se1ior Goúcr11ador provisorio de la República, Coronel JJ. Lore11:0 Latorrc puso en "u111o'i de . E. el Señor J uepresidente al resignar "" él el ejercicio del poder discresional, etc., etc., 1\-lontcvideo, 1879. J,..\V,\N01.1nA, FHANc1c:co, La ley de la población r la sociabilidad argen· ti11a, Bu no .Aires, 1870. ,,[ani/estución de I 1rin c1pios del Club f'{acional del Departamento <k hfcmtet·ideo, sa11cionadu en la Gran. reunión popular del día 7 de julio de 1872. ~fF:1.11\N Luts, Fl lustro horrible, ~IC'ntevid o, s.d. i\l0Hn1s, JouN, 1~·¡ cur~o forzoso r los contratos a oro. Londres, 1886, \CIS. ca,I., lluenos \ues, 1886. PA LOl\11.Q ur:, J\ Llll HTO, Actualidad política, Buenos Aires, 1876. J>i.n1:z GoM.AR, Gn.Ec;on10, Conferencias sobre Derecho Natural. l'ro)ecto Je l'ucrto de la Bahía ele Jl/onteiiidco, presentado a las llll. Cá. maras legislatir;as de la R ep. O. del Uruguay por Buril, Backer & C'ía., 1\lontcvi<lco, 187 l. RA•1ínr:z, CARLOS !\1 \RÍ.\, La sucrra cunl r los partidos en la R . O. del Urusuay, I\lontc\idco, 1871. RAt.1Í.RF.l, ·Anr.os ~IArtÍA , Conferencias de derecho con titucional, dictadaJ por el Catedrático. . . para el curso inaugural en la Ullit·e1 sidad de Alontevideo en el c:ño 187 1. ~lontevid eo, 1897. r RAl\IÍRI Z, J. P. y \ EOI \, .A. l)¡.;J, Lu deportación a La !/abana en la Br11 ca l'uig. /l istoriu tic uu aten tac/o célebre. Euenos Aire~, 1875. Roonict11 z, Luc 10, Co111i,ion Central lJireclÍLa de lnrni¡;ración, Jnforme a1111al d~ JH 75, 1\Iontcvidco, 1875. Ros1.rr, J. ,\T., l'acifir.ación de la I<cpúblicrz. El coronel D. Lorenzo Latorrt·. Su rol c11 los iílti1110~ sucesos, l\lonlcvitleo, 1875. oc1i:oA1> 1>1-: A uco::i u1: L \ EuucAc1<):-. J>OI'Ul.AR, I nstalacwn. Estatutos y organizacion ª' IL• · · '. !\lnntevi<lco, 1868. [ 'l'AVOLARA, Jo i: ,\.], (na ción ele una nueua Biblioteca Nacional, l\lontc't'idco, 1873. TonnF c;, I i;u 'ANDO, il1cn1oria •obre la llacicnda ¡>1íblica, prcseritndcz a S. f;. el J>resirlcntc tic la República por el ,./inistro de llacicnda l 11ter:'110, 1'1onle\irlco, 1871. \'ARELA, JosÉ Prono, E'dur.ar:ió11 del l'ueblo, 11ontevidco, 187·f. VAHELA, Jo f. J>~:ono, De la lrgislaci(ín Escolar, ~lonttvicl<'o, 1876. \'1 IH.\, J\ GtJSTÍN DF, Soberanía y ¡usticia, Buenos Aires, 1903. \'1 l>JA, AcusTÍN Dl', Los prit ife¡pos del Banco de la Prot.111cia ante la hipoteca co11 t cncioual, D11enos Aire._, 1876. W ORNF:n, E., J)c la3 industrtat y dc.,f'lrrollo industrial en la República Oriental del Urugua), especialmente en !tl ofltevideo, l\.lontevideo, 1888. 1AI'INI1t, 1 - 177 - �3) Documentación Diario de Sesiones de la H. Cámara de Representantes. ~Iontevideo, 1872-1875. Diario áe Sesiones de la 11. Cámara áe Senadores, l\IonteYideo, 1872-1875. Actas del Consejo Universitario, 1849-1870, en l N.:>TITt.;TO DE IN,"t:STICACtO· NES lhsTÓRICAS, Documentos para la Histona de la República O. del ruguay, t. 1, ultura, l\iiontrvideo, 19-19. u e Actas del Consejo Universitario, 1870-1875. Archivo de la Unitcrsidad, ~1ontevideo. Documentación. del Archivo y Biblioteca Pablo Blar..co Acetedo, :\1onte· ,·ideo. - - Documentos de Julio lierrera y Obes. Correspondencia de :i\Ianuel Herrera y Obes. Archivo de D. Tomás \ 1illalba. Documentación de J acinto .r\1bistur. Archivo del Dr. l\fanuel Ilerrera y Obcs. Documento~ Ofic!ales. 1\rchivo del Dr. 1Ianuel Herrera y Obe~. E!1crito:>. Archivo del Gral. \ entura Torrens. Archivo del Dr. J osé G. Palomeque. Colección de documentos para la Historia de ln RcpúbHca O. del Uruguay. Compilacién de documentos para la Ilistoria de la República Orien· tal del Uruguay. Archivo del Dr. l\lnnuel Herrera y Obes, correc:pondencia pl.Tticular. - Documentación. del Archiro General ele la iV ación, :\Tonte\'ideo. - Fondo Berro. Coleccié n Oliveres. Adquisición Fregeiro. J\dquisición Acevedo. Fondo E x Archivo General Administrati\'o. Documentación de la Biblioteca ,\ 'acionnl, Buenos i\ires ( ección Groussac). - Correspondencia Correspondencia Correspondencia Correspondencia y Obcs. de Juan Jackson con Féli'.'C Fríaq. de A. de Andrada con Félix Fríaq. del cónsul argentino A. \ illega con Féli't Fría.:. de Cayetano .\lvarci. con el Gral. Juaa E. Gclly Frag~ ntos - - - t- i:arios en Revistas GÓMEZ, JUAN C., Filoso/ta política, en Vida ,}[ odtrna, !\fonte\'ideo, t. X. abril 1903. Hr:nnt:RA y Oor.s, ] l' l IO, El arle cl! gobernar, en Reuista 1\'acional, ~1ontevidco, t. 11, nO 5, p. 296 RAr.tÍRE.7., Josi PEDRO, La tradición orit:ntal, en Revista 1Vacional, l\lontevidco, t. 11, nO 6, p. 353. Go,11:.z, Ju.\N C,\nt.05, }.' / proarnma de Lamas de 1855, en Ret1ista Nar.ional, l\1onlf"\ideo, t. 111, n° 9. p. 433. BusTAf\.fANTE, Prono. l uan Carlos Góme:., Confidencias políticas, en Revista iVaciona/, ~lonte\·idco, t. 1\, n° 12, p. 321. - lí8 - �Lavandeira, en Revista l\'acional, ~tonll> Yideo, t. IV, nº 12, p. 321. VLDIA, AcusTÍN ot:, la reacción. cívica del 80, en Revista Nacional, ?.1ontevideo, t. \ ' , n9 l ~. p. 161. f;:-- RAt.1í1u2, CAn1 os ~IAR.ÍA, Jlfernorias y apuntes, en Rei,ista haczonal, f.loutevic.Jeo, t. VI, n 9 16, p. 111. Dus1AlttANTf:, PEDRO, Del derecho de insurrtcción, en Revista Nocio11al, l\1ontcvideo, t. \l, nº 17, p. 271. - RAlt1ÍllLl, CARLOS ~fAIÚA, Carlos Ataría Ramíre: ''extran¡ero'', en Revista Nacional, l\lontevideo, t. \ 11, p. 19. GóMEZ, JUAN CARLOS, El desconsuelo del proscripto, en Revista Nacional, ~1ontcvideo, t. \ 11. - Bus1 AMANTE, PEDRO, La Guardia Nacional, en Revista Nacional, l\1on· - PENA, CARLOS l\1ARÍA DE, - l«'' ideo, t. IX, nO 29, p. 295. RAMÍRU, C. ~t.. Julio llerrera r Obcs, una renuncia memorable, en Rei·ista /\racional, ~lontevidco, l . XI, nº 31, p. 126. - lh.:nntRA y Onr.s, JULIO, La pena de muerte, en Retrista Na cional, 1'1ontevidco, t. CI, n° 36, p. 450. - ltAMÍREZ, GONZALO, Clase inaugural del curso de Derecho Natural y l'tna/, en Rctiista 1\ acional, ~lontcvid co , t. XI , n 9 '11, p. 295. lh.1tllEI\.\ y OuEs, Ju110, La crisis de la jiluso/ía, en I<euista 1Vacion.al, l\lontc\idco, t. XV, nO 42. íl u.;;TA MA'lfll-:, Pt.0Ro, Políti ca, Filosofía, llistoria, en Revista l\'~ cio11al, ~lontevidc o , t. XI\, n'-> 47, p. 269. 111.Rltl ltA y Ooi:s, J ULIO, El "Cenáculo" de LL St¡;lo, en Revista Nacio11al, 1\lontcvitleo, t. Xv 111, nº 53. VÁZQ U1:.Z SACAs1 lJME, J., La revisión de 18i.1, en Rcvistt1. Nacional, l\lontcvideo, t. XXII, n V 68, p. 297. llu.srAMAN11:, P~utto, las lan1aras del i3, en Revista l\'acional. l\lon· ttvidco, t. XXIII, nQ 69, p. 465. DusTAl\1Al'i1E, Pwno, El cu rso forzoso, en Revista Nacional, 1\1ontevidco, t. XX\ , nQ 73, p. 28. Dus rA~1A~lr, Pr.ono, La libertar! tic crrtisinn, en Rciista Nacional, l\lont cvidco, t. XXVI, n9 76, p. 70. ltAMÍRI z, GONZALO, Eduardo Ace1.. cdo cocli/icaclor, en Ret istn Nacio.11al, ~lontcvideo, t. XX\TJ, nO 77. RAMÍlll'.l, J u~É P1ORO, Libertad dr. eniisión r bancos libres, en Rci1ist.a 1\ac1011al, !\lonte\•idco, t. XX\ 111, nQ 81. ílus 1A tANll', PEORO, El 1:alor cíiico, en Rcirista 1\'acionul, l onte, ideo, t. - XXX. nº 92, - - ~lAIÚA, La r.risis de ln ~lontevidco, t. X\.XI l. n O 96. RAMÍIH:.7., CA1tl.O Nacion11l, - p. 171. J.. eUTI Ctplos econoniia política, en Rer ista ¡;nbiP-rnn y arlnii11 istración, en lle.t•i$lll Nacionnl, ~lontcvid ·o, t. X ' X\'111, 110 1'11. Bu TA!\fANTr, Pi nno, fA 1 últirna batalla /inancir.rrz y pnlítica di I Go bicrno del f)r. Ellauri. en Rt~t'ista 1\'ncio11al, l\[ontevidco, t. XLIX, nº 1 16, p. 2i0. lh:nnrnA y Onr:;s, J utto, De la /e¡;itiTnidrul y la t\tcnsiún de te'ftar, en Rct•ista Nnciorinl, l\lontevidco, t. L. n9 150. n usTAJ\IANl l~. Prono, La dnctri1111 ele Bc11tluu11, en Revista Na cional, ~lontcvidco, t. LIX, nQ 179, p. 303. VÁ:ZQUl¡z SAC: STIJMf., - "' 179 - �' �INDICE ONOMASTICO • ��Bilbao r ra nri C:.C'O : 13, 50, 97' 99, 1 145, 151, 154. Blackstone ( véa5c; Blackstone, Gui· llcrn10). Dlackcstonc, Guillermo: 3, 91, 104, 106. BJackstone, William (véase: Black.stone, Guillermo) . Blanco, Juan Carlos: 57, 59, 95, 101, 137, 149. Blanco Acevcclo, Pablo: 14, 24. Bréhicr, E. ( véa~e: Brebier, Emi· lio). Bréhier, Emil io: 99. fírito d<'l Pino Cvéase: Brito del Pino, E<l11n1do). Ilrito 111'1 Pino, Eduardo: 8, 19, 25· 27, 37. Bryant (véase: Bryant, Guillermo A balo!', Angel: 59. AceveJo (véase: Acevedo, Eduar· do). Ace\'cdo, Eduardo: 54, 83, 81, 135, 137. 150, 155. 158. Adams {véase: Adams, Samue]). j\dams, Samuel: 104, 142. Alberdi (véase: Alberdi, .T uan Bau· ti-ta). Alherdi, Juan Bautista: 93, 145. Albistur, Jacinto: 60. Alvarcz. Ri cardo: 64. Aparicio (véase: Aparicio, Timo· ºº· tco). Aparicio. Timoteo: 18. 35, 148. Aramhurú. J)ornin ~o: 118, 1·19. •l\rdao {véa~e: Ardao, Arturo). Arclao, Arturo: 93·95, 100, 153. Artngavcytía, Enrique: 84. &.iin (véase: Bain, Alejandro). Bain, Alejandro: 95. Bastiat (véase: Dast iat, Federico). Bac:tiat, Federico: 95. ílatlle (véac;c: Batllc, Loren10) . Dar lle, general {véase: Batlle, Lo· rcnzo). Batlle, I~orcnio: 1, 7, 12, 14-18, 23, 36, s~. 11s.11i1. Dnudrillnrt ("'~ase: B:iudrillert, En· riq 11c Tosé León) . Baudrillart, Enrique José León: 95. nau1.á, Franci"CO: 36, 157, 159. B<"cch<>r (véase : Dcechcr, Enrique \i·.). B<•echcr, Enrique W.: 106. B(•rcJicr, 1\Innul'l: 26. B(>rrnúde1, Wa.;hington: 149. flerro ( véa'"'': Berro, Bernardo P.). Rcrro, Aurl'lio: 38. Dcrro, R1•rnarclo P.: 1, 7, 8, 13·15, 18 30, 116. Bilbao (véase: Bilbao, Franci,co). e >. Bryant, C11illcrn10 C.: 106. B11~tamant!' (véusc: Bustaman te, Pedro}. Bustarnantc. doctor (véase: Busta· mante, Pedro). Bu tamant e, José C. (véase: Bus· tamanle, José Cándido). Bustuniantc, Joc;é Cándido: 17, 35, 57, 58. 62. 6·1. 6:>. Buslamante. Pc<l rn: 10, 12. 15·17, 53-56. 53, 59, 82·8í, 95, 110, 117. 126, l J2, 113, 159-161. 167. Camino ( vén~c: Cnn1ino, Estanis· Jao). Can1ino, E-.1ani<"lno: 68. 116. ( anc ( 'l a5c: Cané, !\-1 iguel). !\l 1~t11'l: 93. Caraballo ( véa"e: Caraballo, Fran- ( ª"'" ( J<ico). Carahallo, FranciQro: 15. ~ uto. \ nton10. . . _?6• Cnrava Caraviu, Dcrnahé: 6t Caraviu, .T uan P.: 61. Curios ~1nrí11 (,éac:c: Ran1írez, Car· los .1\ laría). 133 - �Cane, Pedro: 153. Cassirer (véase: Cassirer, Ernesto). Cassirer, Ernesto: 96. Castelar (véase: Castelar, Emilio) . Castelar, Emilio: 100. Castellanos {véase: Castellano", José l\l aría) . Castellanos, Alfredo: 26, 88. Castellanos, José Ma. {véase: Castellanos, J osé María). Castellanos, J osé ~la ría: 19, 24, 26, 28, 31, 37, 73. 74. Castillo, Romualdo: 59, 85. Castro, Carlos de: 12, 95, 103, 105, 116, 117, 146. Catedrático de Derecho Constitu· cional (véase: Ramírez., Carlos ~faría) . Catón: 55. Constant (véase : Constant, Benjamín). Constant, Benjamín: 3, 12. 91, 93, 95, 102, 103. 105, 111, 112, 115, 116, 118. Correa, Leoncio: 26, 59. Costa, Angel Floro: 108, 109, 146, 149. Costa, Juan J.: 58. Cousin (véase: Cousin, \ Tíctor). Cousin, Víctor: 92, 93. Croce (véase: Croce, Benedetto) . Croce, Benedetto: 11, 104. Curtis (véase Curtis, Jorge Guillenno). Curtís, J orgo Guillermo: 106. Chevallier, J ean Jacque" ( véa!!C: Chcvallier, Juan Jacobo). Chevallier, J uau J acobo: 10 l. Dl'·~laria, Dennidio: 12. De-)laría, P. ( véa!)e: O e: -1\I a ría, Pablo). De-l\1aría, Pablo: 26, 27, 60, 71, 82, 88, 101, 147, 14-9. Dc~cartcs (véase: Descartes, Renato). Dcqcartcl>, Renatl.): 96, 99. Destuu de Tracv: 92. Director dt• La Pa: ( véac.e: \ arela, José Pedro). Dupont (véa"e: Dupont, Anselmo). Dupont, Anselmo: 88. Echeverría (véase: E cheverría, Esteban). Echeverría, Esteban: 50, 102, 103, 151, 165. Ellauri {véase: Ellawi, José E.). Ellauri, doctor (,éase: Ellauri, Jo· sé E.) . Ellauri, d octor ( ~éase : E 11a u r i , Plácido) . Ellauri, José (véase: Ellauri. Jo- sé E.). Ellauri, Tosé E.: 2, 12, 23. 57, 63, 65-74, 82, 84-86, 139, 145, 157, 159-161. Ellauri, Plácido: 3, 13, 91, 93, 94, 97. 14-0. Escardó, Florencio: 26. Estrázulas, Fran;:isco: 26. E .. trázulas, Jaime: 8, 26, 30. F ernándcz, Elbio: 156. Fcmández Saldaña, José 1\Iaría: 149. Fcrreira y Artiga~ (véase: Ferreira y .Artigas, Fermín) . Ferreira y Arti_gas {véa5e : Ferre ira y Artigas, 1\{ariano). Ferreira y 1\rtigas, Fcnnín: 12. Ferre ira y A rti~as. 1\lariano: l~. Flore" ( v•éase: Flores, \ enancio). Flores, Eduardo: 19. 88. Flore!', (!eneral (véase: :Flores, \ 'e· nancio). Flore!', ~ eitundo: 26. Flore-.. \ enancio: 8, 9, 14, 15, 81, 146. Forteza, Li ndoro: 135. F ourier ( véac;e: Fourier, Carlos). Fourier, Carlos: 93. Fría e:, Féli~: 65. Fu e ter ( véac:e, Fueter. Eduardo) . Fueter, Ed. (véase: Fueter, Eduardo). Fueter, Eduardo: 105. García, Román: 52, 148. C..arcfa Lagos, A. (véase: García Lafto... Alberto). Carc-ía Lago~. \lberto: 26. García Lagos, Ildefonso: 26, 37, 185. <.,a1c1a \\ 1ck, Iléctor: 88. Car.ron ' . (' éao;;e: Garzón, \'icente). (; arlOO, \ icen te: 110, 133. 153. C~ruzez (' é115e: Géruzez. Eugenio). 184 - �Géru zcz. Eugen io: 9 t G("u ell ( v{·aqe: Gcttell. Raim11ndo). GettelJ. Raimundo : 102, 103. 106, 142. Gettell. Raymond G. (véa se : Gette 11. Rairnundo). Giró (v(~ese: Gi ró. Francisco) . Giró, Francisco: B. 32. Gomencoro ( véa .. c: Gomensoro. To· mác:.) . Go1ncnsoro, Tomác:.: 2. 23, 24. 50, 51, !13, 54. tl l·68, 71, 1:17. Gómez. doc tor (véase: Gómez, J uan Cario-.). Gómc1., lua n C:arlo.. : XT. l. 7. 9, JO, 11. l:l. J2, 33, 19. 61, 62, 82, 96. 102. 116. 145. 165. Gómcz ll &t•clo, J uan Carlos: 12, 119. Goy1•na, Pahlo: 26. C rcr. lcy (.,.c~a.. c: Grcclcy, l lor ncio). Grcclcy. IIorac io: 106. (; rocío ( \ éuec: Grocio. l l 11go) . G rol' in. 11 u ~o: 103. G11rm ,;nrl1•1, Ca rloc:: 59. G11rn1éndc1, Rufino: 88. ~lalJ cc k (\'~nc;c: Ilcrrera y Ohe5, l\1anuel : 7. 12. 2.t, 66, 116, 135. Jlcrrct a y Obeq, ~li g ue ! : 19, 26, 37. l 1ordcñana , F rnnci""º: 8. II11go (véa e : llugo, Víctor) . l~ugo, Iharra. J orge: 26. .Jack: 1'19. .T ack ... un, J uan D. : 65. .lacq11es, Arnaclco: 100. Jant:t ( véa-.e: Ja:iet, Pablo). .f :inct, Pablo: 116. Jcffr•rc:on (véase: Jeff P.rson, T o111ác;). Jcffcr,nn, Thomas (véa!:e: J cffer~on, Tomác;) . J,,ffer,on, Tomá ~ : 101. 118. Jo é Pedro (\éa!le: Ramírez. J osé Pedro). 1 ahnulnyc <véa~c: Ecluarclo). fl allcck , Fit1- fnn so de). fl ,.gcl. Guillermo F.). lfc¡:rcl. Guillt•rnto F.: 92, 97, 105. lf crn•ra. Alfn·do df•: 131. llcrrera, Jua n J. de (véase : IIerrcra , J uan J osé <le). llt r rr.ra. J un n J•Jc.é de: 6<J., 88, 110, 133. l lf•rrcra, J 11 lio (véase: l l errcra y lJIJt•s. Julio) . lfcr n·ra, l'\icolú-.: 12. l Jl'rrcrn y O L e·~ (véase : I lerrera y <> h 1 ·~. 1\l anuel ). llr.rr1•ru y () he-., Ju lio: 11. 12, 18, 26, 29. Jo. 3 1-36, 111. <ta. s1. 5 l. 55, 57. 59, 60. 78. 88, 91. 10 1. 110. 111, 116, 118. 139, 144, 146-149. llcrrera y O bes, Lucas: 8 1. - • 1 nrnartine, .1\ Jfonco de: 11, 147. la111n l\éace: L ·uua~, J\ n<lré.. ). J a rn 1q' .1\ ncl rés: 7, 8, 2•l, 32, 66, 116, l 65. 1 :in11•nnui~ ~ \c~a ...c: Lan1enr.ais, Felicité rlP). J un1cnnnis, F1•licité rlr: 9.3, 100. l apido, Ocravio: 61. 110. Larornig11ii•rc (~éa!:!c: Laron1iguiere, P1•cl ro) . l orrunig11icrt'. Ptdro: 92. l u1r.1ñ.1gu ( \'éasc: Larrañoga. Dárnnso A.). 1 arrnña~a . Dámuso ¡.\ . : 101. l.usta rria (\. éa.;c: La-.ta rna . \"ictoriano J o~é) . Las lurria, Vic toriano José: 50, 145, 151. 16S. Latorro (véase: Latorre, Lorenzo). l.utorr<.', Lorenzo: 59, 118, 157. )os) . (véa.,c: Labo ul aye, I .u!Jouluyr, E. ( véas~: Labou layc, Eduardo). Laboulnye, Eduardo: 3. 13. 91, 95, 100. 103, 101, 105, 112, 116, 12 1, 125, 142. l am;ir1inc (véase: I amartine, AJ- Grcf'OI'). Hallr.ck. Fi tz·Crecnc: 106. ll an1i lt on (véa;:,c: Ilu1nilton , Alcinnd ro). lfen1ilton. Alejand ro: 3. 91. ff arnlil ( véac:.c: Blanco. J uan Car· ll e~r l Víctor: l iJ7. l ü.3 - �• ~lich elc t ( véa~e: ~Iichel e t, Julio: La' alleja (véase · Lavalleja, Juan l\lichelet, J ulio) . 100. 1'1ilton (\·éas.?: \lilton, J uan) . ?vlilton, J uan: 103. I\1inL,tro con-:,ervador (véase: Bustan1antc, Pt:Jro). 1\.linistro de IlatHe (véase: 5ustamantc, Pedrt' ) . 1\1inistro de Berro ( véa"e : Estrázulas, Jaime). 1'1inistro de Hac"en<la (véase : BusLamantc, PcJro). ~fitre (véa e: .l\fitre. Bartolomé). l\fi tre, Bartolomé: 1-1, 93. 152, 165. ~litre, general ( ,·éasc: !\litre, Bartolomé). 1\.fontalembert ( vPae;.e: ~f ontalembcrt, Carlos Forbes, Conde de) . 1'fontalembert, Carlos Forbes, Conde de: 100. ~font .-ro Dustamante, Raúl: 147, 149. ?.-f uñoz (",;ase: ~luñoz, J osé ~fa. ría). l\1uñoz, Car1o~: 12. 1\.iuñoz, Daniel: 26, 95. l\fuñoz, doctor (\éa~e : ~1uñ oz, José ~faría). 1\1 uñoz. Jo~é I\f. ( \'éase: l\f uñoz, J o~é 1\laría). 1\1 uñoz. J o-,,é 1\[a. ( \"é:ise: .'.\luñoz, T o~ 'faría ). 1'Iuñoz, J osé 1\faría: 1, 7-10, 26, 36, 55.57, 61-68, 70-73, 76, 88, 115, 137, l~O. 147, 148. Antonio). Lavalle ja, Juan Antonio: 8. Lavandcira, Francisco: 101, 137, 148, 149. La viña, Francisco : 58. Leibni.i (véase: Leibniz, Godof redo Guillermo) . Leibniz, Godofredo Guillermo: 96, Lerena, Ambrosic (véase: Lercna, Carlos Ambrosio). Lerena, C. A. (véase : Lerena, Carlos Ambrosio ). Lerena, Carlos (véase: Lerena, Carlos ,\mbrosio) . Lerena, C:irlo& Ambrosio: 26, 64, 110, 126, 133. Lincoln (\éas2: Líncoln, Abraham}. Lin coln, Abraharn: 11. Locke 1véa::e: Lc;cke, Juan) . Locke, Juan : 103, 118. Lolme, de (véase: Lolme, Juan de). LolmP, Juan de. 104. Luis Felipe: 92, 100. 1\fac EochPn. E,luarclo: 51. 1'facchino, Eduérdo De : 26. ~f aciel, Santia ~o: 1·19. Mackinnon, l\lejandro: 23, 2 i. l\faAariñoq Ccr,::ntes, Alejandro: 27, 57, 135. J\.taistrc, de (\'éase: 1\taistre, José de). 1'fai.;t re, J osé de: 92. l\f all·brancltc ( \'éa~e: 1\1 alebranche, Nicolá:.). l\falebranchc, 'lit.:olás: 96. f\fartínez, Bonifacio: 12, 55-58. l\lartíne~ doctor ( véa~c: ~1artínez, Bonifacio). l\fauá, Barón ele: 15-17. l\'fau.ini Cvéa ... c: ~laa.ini, José} . l\fazzini, J o!'.lé: 11. Afccli na, Auocleto: 18. ltfclián Lufinur (\éase: ~lclián Laíinur, Luis). ?\fcli ón l alinur, Luis : 7, 17, 25, 43, 108, 121, 122, 135, 1J9, 152, 157. 1'-fichel, Enrique: 104. 111. 1tlicbel, 11. ( vén~e: 1\lichc], Enri- Narancio, E. l\I. (véase: Na rancio, EdmunJo ~l. ). Naran cio, Edmun<lo ll. : \ '111. Nar\'aja, Tri tán: 1·16. OdJone ('«!ase: Oddone, Juan Antonio) . Oddonc, Juan Antonio: ' ' JI, VIII, X. Ordoñana, Dom iniz;o: 81.. Oribe (, éal'c: 01ibe. ~Ianuel} Oribe, J\f anuel: 3, 81. Ortc~a ( \'éase: Orte~a y Gasset. J oEé). Ortega y Ga~::ct, J o~é· 101. que). 'fif ichel, I Icnri C' éasc: 1\fichel, Enr ique) . - 186 �P. D. I\L (véase: De-~ Iaría, PJblo). Poc:heco 'vP.a,e: Pachcco y O bes, Pricc ( véa<:c: Pnce. Ricardo). J1 ri1 e, Ricunlo: 3, 91. JO~. Prit.:~lley (véase: Priestley, José). Pricatley, José: 10-l. l'u!cnclo rf (véase: Pufendorf, Ba· n)n de). ~lcl chor). Pacl!eco y Obc", \Jt>lchor: 8 . Pngolo, coronel ( 'réasc: Pagola, Juan ~l.). Pago la, Juan ~l.. 51, 54. Po ane ( véa ...<': Painc:, 'fomás) . Painr>, 1'on1ós: 104, 118. Polorneque, Albcl'lo: 119. Palon1eq uc, J osé G.: 14. Palleja ( \'éase: Pallcja, León de). Puf~n<l o rf, Q11in ct (véa1H" Quinet, Edp;ardo). Quiuct, EdKurdo; 100. l'allcJa, l t:un de: 8. Parrington \!. ( véa::c: Parrington, Vernon l.). Rnmírez ( véa"e: Ramírez., Carloa \Ja1 íuJ. R nn1:re1. ( \éa<:e: Ramírez, José Pe· dro). R nn1írc1,, Carlos Iaría: 2, 7, 12. 17·19, 26, 2í. 32, 37. 39. 73. 9,), 101. 103, 105, 109. 112, 121. 117-1 19, 152, 156. 165. Ramít c1. doctor (véase: Rainírez. Jo"é Pedro). R n n1ÍH!l, (;on1a lu: 19 26, 37, 73, 1oJ, 137. 138, 165. Ron1írc1, J. P. (véase: Ramírez. Parringlon, Vernon L.: 106. Paullicr (véase: PaulHer, Federi<'O). PnulhC'r, Federico: 57, 58. Pena, Cario' ,\ta ría de: 19. Peña. dl' la ( véaEe: Peña, Luis J o!.é de la). Peña, L11i J U6~ ele la : 3, 91, 91. Pcñuh:n (véase: PP-ña1va, Juan). Pciiulva, Juan : 160. Pcrt·da, con1andt1nte (véase: Pere· clu, Enrique F.). Pereda, Enrique F.: 59, 88. Pereda, teniente coronel (véase: Pereda, Enrique F.). }lt'rcira Cvéosc: Pereira, Gabriel Antonio). Pr:rcira, Cahriel Antonio: 32. P1~n·1, luis Eduardo: 51. Pl~rcz, ~1úxi1nu: 15. I1 ~rcz Cu"tellano (véase: Pérez Castellano, f\lunucl). P1~ rel Cnstclluno, i\lnnuel: 101. 1'1~ re1, Gomar ( v~ase; Pérez Gomar, (,n•gorio). Pércz Gomar, Cre~orio: 12, 8'1, 103. 105, 1116. Pctit ~l11ñn1. ( véusc : Petit ?tfuñoz, Eue"n io) . Petil ~Iuñoz, Eugenio: l •i7, 149, l'ivel l\éasc: Pive) Devoto, Juan José Pt>dto). Rarnírr.1.• Jo é Pedro: XI, 2, 11" ] 2, 17. 18. 23, 26, 3-1·36. 49. 53, 55·61, 70. 96, 101, 106, 108112, 11 5, 117. 126, 129, 132.. 13:i. 13S. 139, l jil, 1·15·1•17" 149, 158, 165. R amírc1., Juan A.: 26. Ramírc1, Junn P.: 59 Randall, Juhn E. (\éa~c: Randall. Junn 1:.). Rnn<lall, Juan E.: 101. H1·<111en11, .T oaqu in: 135. Ilr1111cnn, J naqu í n ( 'éase: Requ&nn y r.arcíu. Joaquín). R equcna y García, Joaquín: 6.J., 133. ll ive ra (véase: Rivt'ra, Fructuoso) .. Hivcra, B1•rnnbé: 132. Hhera, F1 u c t1111~0: 8. Roclrígut•1, \urcliano ( véa"e: Rodríg11e1. Larrcte, Aureliano). Rodrigue z La rn.:ta, \u reliano: 19., E.). PiYel l)C'voto ( \'ea"c: Ph el Devoto, Juan E.). Pivcl l>t•voto, Juan E.: 8, 13, 14, 24, 36, 87, ] .~ ]. 133, 131-. Pre.:iclt•ntc dt> la Rc¡1ública (véase: Ello u ri, .T osi! E.) . Pn·~irl en t c de la fl c¡.itíblica (véase: Gomcn ..oro, Ton1:i1:1). - Barón de: 103. 26, 37, 88. Rorn<•ro, Einilio: 19, 26, 152, 156. Rornero, J o..,é Lnis: 105, 152. J{u5os ( véa~c: R11sas, Juan ~Ianuel ele). Ros::i .:, Juan nlJnucl de: 9 t 187 - �Rousscau <véase : Rousseau , Juan J acobo) . R ousscau, J uan Jacobo : 99, 118. Rück.er, Conrado: 135. R uggiero, Guido de: 104. Tocqueville, Alexis de (\éase: Tooque,ille, Alejo de) . TorreQ, Fernando: 16, 17, 62. Tucker (véase: Saint George-Tuc· ker) . \ Saco, Jo~é Aneonio: 165. Sácnz de Zumarán, Alejandro: 26. Saint George-Tucker ( véaQe: aint George -Tucker, Enrique). Saint Georse·Tucker, Enrique: 106. Saint Simon Cvéase: Saint- imon, Enrique de). Saint Simon, Enrique de: 93. Salvandy (véase: alvandy, Conde de). Salvandy, Conde de: 100. Salvañach (h.), Cristóbal: 19, 38. Sansón Carrasco (véase: rituñoz, Daniel). Santos, Juan F.: 59. Sarmiento ( véasf': Sarmiento. Domin~o F.). Sarn1iento, Domingo F.: 50. 93, 105. 145, 151, 155. 165. S imon, J ules (véase: Simón, Julio) . S imon, J ulio: 100. · Sosa, J esualdo: J49. Spenccr (véac;e: Spencer, Herbert). Spencer, H erbert: 95. Spinoza ( véac;e: pinoza, Benito) . Spinoza, Benito: 96. 99. Stewart \ argac;, Guillermo: 16, 1·13. 144. Story (véase: Story, José) • Story, Jo!lé: 3, 91, 106. Story, J oscph (,éose: Story, José). Stuart f\fill (véai.e: Stunrl l\lill, Juan). Stuart Mill, Juan: 95. Suárez (véase: Suátez, .T oaquín). Suórez, Cregorio: 18. Suiírez, J oaquín: 7. \' aillant, Adolfo: 12. Varela (véase: VArela, José Pedro). Varela, Florencio: 102. Varela, J. P. (\'Case. \rarela, José Pedro). Varela, J acobo A.: 19, 26, 37. \ "arela, Jo~é Petlro: 12, 17, 19, 26, 27, 31, 37, 47, 51·54, 62, 63. 66, 73, 74, 101, 148, 149, 151, 152, 155-157. Varela, Pedro (' éase: Varela, Pe· dro J.). Varela, Pedro J.: 58, 62, 64, 65. \ á~quez Acevcd.J, AJfr>!do: 52, 137, 148. \"ázquez., Eduardo: 59. \ ázquez, Juan A.: 57. ,. ázquez, Laude!) ino: 110. \ ' ázqucz . a~a-,tume. José: 64, 88. ''edia ( véa~e: \ edia. Agustín de). Vedia, A l?u~tín Je: 14, 19, 48, 52, 61, 65. 72, 88, 101. 113, 131, 132, 140. 1-ll, 148-156. \.edia de (véase: \ ' ed ia, Agustín de) . \ ' elazco. Erne~to: 23. 24, 26. \ era. Jacinto: 36. 154, 156. \ idal. Emilio: 26. 'idal, Francisco .\ .: 57, 64. \ idal. Toribio: 59 1 \ il1alba (l éase : ViJJalba, Tomás). \ illalhn, \ntonio: 88. \illalba, Tomsi"· 21. 153. \ illegas, Alejo: 3, 91, 93. Taylor (véac;c: Tay)or, Juan). Taylor, J11nn : 106. Te7.ano~, Isaac de: 57, 110. Tocqnevillc ( vé&!e: Tocqueville, Alejo dto}. Tocqueville, ,\tejo de: 3, 12, l•t, 91, 101, 105, 12·1. - Washin!.!lon J or;:~ 1. (,·éu,c: " 7ashi ngton, "a<>hingl<•n. Jor~r: 11. "11l i-. l\'éa.;c•: \Villi-., i\athnnicl P.) " 'illi". Nnthan1l"l P. : 106. " ' olf f <véa .;;e'. \\ olff. Christian> . '°'"oJff, Christian: <:'6 . 7 ca. I 1 OJ "ltio: •15. 99, 151. Zumar-'n. \leiantlro . de (\'éase: acni clt Zumarán, Alejandro). 188 - �INDICE GENERAL ��Pi g1 oa ADVERTE CIA. por Edmundo .l\f. Narancio .. .. . .. . . . .. . . .. . . .. . . VII NOTA PRELII\llNAR ............................................ . IX TE~IARIO .... .................................................. . l Capítulo J. Jlacia el principi ..mo ..•.............................. 5 Capítulo TI. La órbita política de los partidos de principios (18721875) .......... ............ . ....... ' ..... ..... ....... ....... . 21 Capítulo 111. El principismo doctrinario ••......................... Capítulo I\'. Las soluciones principistas ante la realidad nacional •.. 89 119 CONCLU. ION .................................... .............. . . 163 DIBLIOGRAFIA Y FUE TE • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 169 INI>ICE O~O~tA TICO . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 INDICE GE~ERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . • • 189 - 191 - ��Nl\.ER IDAD DE LA I\EPl. BLI C A MO'\TE\IDEO 1A'\IDADE i3 CERRITO CO ~SEJO Y CIENCIAS CEI\TRAL U ' I\1 ERSITA RIO Rector c. LEOPOl.DO ACORIO \ocales IltiGO r. Al\10RÍN , BEnl"ttl1Dl-.7, J ORGE CARl.OS l\.1ARÍA CAIVO, J UAN CARLOS DEL ( Al\TPO, J U\N J. COUTURE, C ARl.OS Or1.no, Aca c;1 íN A. FYNN. A1.P'Ol\ SO At RE1.ro LAXALDE, ALVAREZ. El\tn.10 ORIBE, II. A. E. BF-RTA, )03~ CAPRA, EDUARDO GACC,Y.RO, J ULIO GARCÍA Lucc n1:'-íI, RoooLFO l\lEZZERA ARI EL Onosco. BERNARDO RosENc.u.an, l\IAuno C. Ro-.rn .t , CARLOS \ 1 AZ Fr:rutEJRA. CONSEJO DE LA F;\C LT,\D Decano CARLOS \ \Z FEnn1:1n \ , .ocn1es J lJ,\ N J osÉ C.\nr.AJ AL V 1cTorucA, \ í cTon CA YOTA, PEono FEnnEmA B•RrtllTII. CONSTA:'\C IO L\ZARO, ALFON SO LIA\IBÍ\c; DE A ZE\ EDO, E~t u .10 OrueE. J uc. 10 - l\l.\nÍ,\ 193 - osA, I ~.\AC \.1 '-tE:'iE7. �/ • ERRATAS PAG DONDE LINEA DEBE DECIR DICE prologaban 15 29 prolongaban 15 36 v1genc1a incidencia 61 17 Club Radical Club Libertad 95 28-29 filosofía politica y económica filosofía política • 101 30 literarias liberales 105 38 Fuster Fueter 165 6 del de 165 11 cultas o Ilustradas Ilustradas 165 12 autarqu 1a autocracia 165 13 de cosmovisión de la cosmovisión 167 11 jalonan jalona 167 26 Idea s Ideales �1 rsTITUrfO DE I":\' E. TJC;ACIO~FS IIJ1 TORICAS DE LA FAClJLT1\D DE I-I l\IA "\IDADE. 'r JUA~ LI~DOLFO Cil~l\CIAS CUESTAS 1525 Director ( honorari o) ]efe de Jnvcstiga c ione.~ tl1\IL:'\DO ~f. !\ARA~CJO Per5onal de auxiliare" ~f. Rt' !'\ .\ Br.AN CA S1ERnA P.u.is GIL DE CAsTno SuÁiu:z r.-tARTllA CAr.IPOS Dr. GARABELl.1 /~i\tELIA M&LiNDEZ Delegación en BlJENOS AIRES ( uipacha í56, 3Q B ) Personal A1'1 \l.I\ FANELI I Delegados en Europa ESPAÑ _i\ SE\ ILLA, 1 El\111.IANO Jos I!'fGLATERRA LO~DRE..~. l\1ARCARET FRANKLIN - 195 - ��El número VI, de la serie de ENSAYOS, FSTUDIOS y MONOGRAFIAS, in titulado F I Principismo del Setenta por Juan Antonio Oddone, con Advtrtencia de Edmundo M. Narancio, terminó de imprimirse en Max\vcll y Cía. Buenos Aires, el 31 de julio de 1956. El t1raje es de 500 ejemplares numerados del 1 al 500 y 300 ejemplares del 1 al 300, total 800 ejemplares � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Principismo del Setenta Subject The topic of the resource Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource ODDONE, Juan Antonio Source A related resource from which the described resource is derived Oddone, Juan Antonio El principismo del setenta : una experiencia liberal en el Uruguay / Juan Antonio Oddone ; advertencia de Edmundo M. Narancio-- Montevideo : UdelaR. FHC, 1956; p. 191 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1956 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Historia PRINCIPISMO URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/2bcf007fe745526c320ba58e25532472.PDF a695eab79b3f74ede5bac68f352cbf61 PDF Text Text JUAN ANTONIO ODPONE LA HISTORIOGRAFÍA URUGUAYA EN EL SIGLO XIX, APUNTES PARA SU ESTUDIO Apartado de la ? Revista.Histórica de la Universidad (Segunda época) �JUAN ANTONIO ODDONE LA HISTORIOGRAFÍA URUGUAYA EN EL SIGLO XIX. APUNTES PARA SU ESTUDIO.* Se ha dicho con razón que la historiografía en América Latina ha participado de modo muy activo en la consolidación histórica de las na cionalidades del Continente a lo largo del pasado siglo. Manifestación de militancia intelectual más que sereno ejercicio científico, la reflexión his tórica sobre el pasado y las creaciones historiográficas constituyen, por lo común, la expresión de un compromiso ante la realidad, ya bajo su inme diata faz política o bien como empresa constructiva de una conciencia na cional en vías de sustentación. Es cierto que semejante formulación incluiría muchos aportes, quizá objetables desde una estricta delimitación del dominio historiográfico, pero no cabe olvidar —y ello hace ineludible su consignación—, que la historia fue, en buena parte del XIX, un arsenal ideológico donde las épocas, las creencias y las doctrinas fueron movilizadas bajo los ideales del siglo. Im pregnada por la cosmovisión romántica, que incluso propone una imagen de continuidad para la vida histórica, la actitud del historiador se define en un empeño actuante que aflora en el discurso parlamentario o la arenga patriótica, asi como en la crónica, el ensayo o la biografía. Ejemplifican esa actitud José Manuel Restrepo en Colombia; Mariano Paz Soldán en Perú; Juan Vicente González y Felipe Larrazábal en Venezuela; Lucas Alamán y Lorenzo de Zavala en Méjico; Barros Arana y Vicuña Mackenna en Chile; Mitre y Lamas en el Rio de la Plata. En el caso concreto de nuestro país, la vigencia de esa actitud mental engendró una conciencia alertada que buceó en los orígenes de la naciona lidad, y también señaló variadas respuestas a los problemas políticos, re ligiosos o filosóficos que accedieron a la historiografía por la vía activa del liberalismo. Si cabe hablar de desarrollo del pensamiento hisioriográfico en este apretado y modesto dominio de nuestra historia intelectual, puede Este artículo reúne algunas notas de un trabajo en preparación, sobre Historia y pensamiento historiográfico en el Uruguay en el siglo XIX. El autor desea expresar su reconocimiento a los profesores Jesús Bentancourt Díaz y Edmundo M. Narancio, así como al señor Antonio T. Praderio por su asesoramiento bibliográfico. BIBLIOTECA CE1L^ q FONDO ODDONE1^b¿Z8 �—z— '0681 pj^j ^p vunoy 'o^j sp so%a\é^vuo<^ sviqo 'II 'A 'vuvauatuy vaa^otjqig ua >i-gi-^i8I souv soj ua O9pxo.3%uoyi p otjts PP oaupjstf] oixviq 'vo^anoij aa VNinay oasiONv^j oaiipjsij-f ouviq p ua oiposida pnbB ap saaouaui k sajqBiouiaui SBpuappur sv\ 'aqBS as ouiod '9AIB11 t' (^98I"I6¿l) ^OjanSi^ ap Bunay oaspuBijj Bijsanu ua batjbjjbu B^ ap JBUira^ upianqiaiuoa ouioa uaiquiBi Binpjad 'puopBu Bjsaod b^ ap uoisaadxa BUBjduiai Bun aAnjijsuoa is 'souBipiioa sosaans soqanbB ap jBfnao oSpsaj 'BoianSij ap Bunay ap upjaBpi B"^ *oapiAajuop\[ ap opSBjj oijbuij -ni soub sop tsBa aiuBinp uojanj SBiuiapida k a^quiBq 'oipasB pp upiaBzj^ -BUIIOJ B^ uo^ -BTisnSuB Bpiaaia ap SBip ptATA —^081 3P sa[Sui oap^^quioq pnbB ap oaiuBd p aiuasaid une k 'H8I 3P sasaui souipjn so^ ap opjtana -ai p Bijouiaui B| ua oasajj— bzbj^ b^ ap uppBjqod b^ 'oapiAaiuo^\[ ap op -ts opunSas p BaoAOjd sBTiBuopnpAaj sbuijb sb^ ap ajjans v.\ 'pjuaijo BUBd -uiBa v\ ap uopaaxinsuT Bsoijo^aiA B[ sbji '^T8I 3P ^^qniao ua 'S9¡qtso4 sduopjdxiip yny ap svunSjv ap oajuv¡4 oíamos un ivxnj -uaav uapua}di4 ojos uanSis anb sa^un4o so^ •itj4mna io4 vpanb unv 'svj -ou sojsa ap uppuajui v¡ ua aqva ou 'o'Sanj apsap 'anb vaxvj ajuvlama^ •vjsiuopnjoaa omstntjtso4 j^p vnijvmiifv vpuanjlui vpvjvjip vj ¡C 'ouisptjuvwoi jap a^uvjijim uopo^iaviS vj ap 'uif ua 'jvpnva opuapvq foaupjsiq opvsv4 oijsanu uoo uppvuSai4mt ns ua uoxvxqoa anb loSin ja k svpv)io4mt svapi ap sajuauioa svj uoxvj -uamua4xa anb uppvmiofsuvi} <C uppv%4vpv vj vjuana ua opuatuaj 'upp -vau k ojuaimvsuai^ aijua upixauoo vuvsaoau vj ap ojpnjsa ja 'wzajvinjvu vsa ap olvqvxi un viv4 'ivpivnSv aqwj 'vatSpjouoia vjxajoS ajqviauan vj ua o ojipnia oSojv^va oat^snvijxa ja ua anSvi¡nvu ou anb vtfviSouojsiij vj ap uuojstq vun ivxa4sa ajqvp sy -jopos otpam oijsanu ap uppvmxofuoa vj 'aiuaxqmv vxn^jna vj ap vpuaja4o vj 'svuvia^j saiuauxoa svj ap ojjonvsap ja 'soajSpjoapi a souvpijiv4 sopijjuoa soijsanu vaxao ap opuainSxs 'vuojstq vijsanu ap vuojstq vun jvpnva uanq xaavq viaqap fivza4ma viv4 'ojja opoj a(j -asuajvj4ou oaupjsiq xaavqanb ja ua pjtjiqiso4 ^nb ojqmvaiafut opuna -aj. ja k vai^pjopojam uppnjoaa ns ap saav^ v viipnxa ajuauioa vj ap oí -ajonap ja amxofuoa anb í()8 jap vjspi^ijuap ouismj}iso4 Jd vjnjso4 anb jvs -nva uppvjuamvpunf vj k vaiSpjoiaos upixajfai vj ua apxvj svm aknjfuoa sai -uvmaj souuvSv^^^ io4 vppnpoxiui anb aiuv¡osojif vjanasa vj ap saiuvuva svj svpoj vSisia4 anb Ívaiipuiv4 vaiupia vj k vaijsvmouo vaiupia vj ouioa isv 'soawiay soqspv sns ap k soajiviivu soaanqjvq sns ap oiuatmvaajai ja aivaua vifviSouoisiq viisanu ap vuojsiq vun anb saauoiua somaia4sy 'vajfviSouojsjq uppanij -suoa vj ap svjjnpv svmio¡ svj v¡svq vaiiavj vaiupia vj apsap 'oiapuas opvijs -uvij un uanoaai sajvn;4aauoa k svaiiauaS sauopvisa¡iuvm sns anb asipap 3NoaaQ oiMOXMy Mvaf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix del Sitio de Montevideo. 2 Si bien carece de plan, la obra no está escrita al acaso; refleja la observación prolija de quien sigue a diario las inciden cias del sitio, llevando cuentas de los movimientos militares (aunque las cifras incurran a veces en exageración), los muertos en la acción y las ba jas por las epidemias que diezmaron a los montevideanos; las salidas de ios defensores y el bloqueo fluvial; consignando, de paso, las negociaciones de los bandos en lucha, ya las noticias de Buenos Aires o bien los sucesos políticos del campo sitiador. La intención de hacer historia —que no fue ajena al autor— se revela en el carácter narrativo de la obra y en el propósito deliberado de escribir la crónica de los sucesos. En 1846, el propio Acuña de Figueroa valoraba su Diario con estas palabras: "...producción acreedora a la indulgencia pública, por ser la única crónica escrita de aquella época memorable y por la imparcialidad y verdad de sus relatos". 8 Sucesivas veces anotado con datos complementarios, de aclaración, rectificación o adición de testimo nios, aparece evidente la intención de añadir cierto rigor documental al trabajo. Las notas ilustran y jerarquizan el relato rimado, agregando apre ciaciones personales, citas de fuentes, datos de la Gazeta, proclamas mili tares, y aún las enmiendas críticas que atemperan los juicios del cronista ocular. Tipifica pues, Acuña de Figueroa, una expresión temprana de la cró nica en nuestros anales históricos. Si —como lo advertía Bauza— su tempe ramento y su educación le situaban más cerca de los cuadros de la socie dad colonial que de la estructura de la joven República,4 el apego a la comarca donde nació, el respeto a sus tradiciones y a su historia, permitie ron una transacción con las nuevas formas institucionales que el país asi milaba, cediendo sus convicciones monárquicas e hispánicas mediante un acatamiento apacible. El artífice del epigrama no desdijo entonces su for mación literaria: clásico recalcitrante, su pluma amable, burlona y a ratos punzante, lo identifica con la clásica literatura virreinal. Bauza le concede una significación ejemplar en la función integradora que cumple la litera tura como concurrente espiritual de la nacionalidad. En su opinión, es Acuña de Figueroa quien incorpora definitivamente el tono heroico de las luchas emancipadoras a la conciencia colectiva de lo nacional, mediante su 2.Su propio autor en la portada del Diario, explica la naturaleza de la obra: "Escrito en versos de varios metros en la época misma, en el teatro y presencia de los sucesos. Y posteriormente corregido y aumentado con notas curiosas y documentos relativos a los mismos sucesos. Copiado y corregido en el año 1841 por el autor." Cfr.: Francisco Acuña de Ficueroa, Diario Histórico del Sitio de Montevideo, cit. La crónica rimada referida a temas históricos, tiene ya algunos antecedentes en el Rio de la Plata. Amén de Barco Centenera, pueden considerarse precedentes inmediatos entre otros— los Romances de Pantaleón Rivarola, cantando las hazañas de los defensores de Buenos Aires durante las invasiones inglesas, y el poema ende casílabo de Juan Ventura de Portegueda, liuenos-Ayres Reconquistada, Méxi co, 1808. 3.Cfr.: Francisco Acuña de Figueroa, Diario Histórico del Sitio de Montevideo, cit., Prólogo y Advertencia en Obras Completas, v. I, t. I, Montevideo, 1890, pp. 7 y 8. 4.Francisco Bauza, Estudios Literarios, en Biblioteca Artigas, Colección de Clásicos Uruguayos, v. 9, Montevideo, 1953, pp. 5-11. 3 �—f— LQfjl 3P 0I3U3 3p I] '03piA3JU0JV u;) '9S8I U^ sfocl PP UP}S!A 'oi.OA3(i ^3AI^ "3 Nvnf ^g^ 'IS8I B saaouajsod soub soi bjecí '.-%io 'souvuaijj soipn;s7[ ua 'upianjoaax vj ap sviaocf so-j 'yznvg oosiDNva^ "Jj3 -9 ^ 'S Q OX -opisj ap Euin[d E[ ua pqEa EaijE.ioi.io}siq upisaidxa ns onuoaua anb op ^9 BpBq EapEduus upisinduii Bun sa^uojua jod uojb^tjiu^is ' 9[qq9STp ns ua unB 'saiouara sa^uapa^a^uB so^sa 'soijo 91JU3 •ivn2nxfi ¡9p svudxy ODiJif ouio^ ns -nd 'zaino^ so^jb3 UBnf 9p Bpuanpui b^ ofBq 'op^BÍB^ oipBJ9H sbjju9tui 'biibj^-9q sappiv ^ ^q^y 3P ueuio^ ap sosiaA soi ^^jjdsui 9S8I U3 pp so}S9j soi 3P uppBuinqui B^; 'fc^\ ua aaa^^dB anb sbSiuv 3P '¡vjuaixQ ^ k 'BuojapjnB bzbj bi Bpaipua apuop 'vnxxvyj /gr 's SBUiBip sop sns b soub soaod ua japaans b biu9a anb ao^aaiojj pp afBuauíoq 'sd\v%udixo so¡ dp p/3/ ¡y 'oí^oi^ ns 998I ua jaaouoa BpBq (o98I -9181) zapnuua^ o^bj ojpa^ rsoiduiafa sounSp ops uajSB^ -ouBiajii oiu -xuiop oa^sanu ap sojauaS so^sa saauo^ua uBzuBap anb pnjpB¡ B^sapoui b¡ uoa 'BApBii Bpua^ai B{ o oappujBd osjaA p 'qaupjsiq EuiEip p ua opuBuiosB sa^ -Biuaiio sauopipBjj sb^ p^uanaajj BjnjBjaui ajuapnqpq Bun '—SBUBppiBd sauoisBd sbi jbiibdb pipuajajd anb puop^u ojuaiuiBajaaB— 198I ^p 3-iqnj 00 ^p Z^d ^1 3P ojbcIuib ¡y 9 'Bpuapuadapuj bi jod SBqaní sbi UBiqyjasur as apuop opBSBd pp uppBuxiiqns ei opueinrapsa 'odtjji BuiBip p k osaaA p ua pmpa^ Bsa uoiafnpBJí 'caupisiq Bpuap bi ap bi b jopajuB ajuaui -papi Baajsa Bun ua —93013 ^JJÍP ouioa— sopBaiqn anbunB 'opjBd ojuaiui -púas pp SBjaod so^ -BapBx^opioisiq xoqBi bi aiuauíESiaAip Biiunasip oS -ani anb p axqos o^uayuípuas un ap saiuB^pxa soaiuiBuip ouioa uaiq sbui ouis 'uppuajuí Esa Bu^punaas o BuafB anj sai 3n^ P^p 'inbB uBuopuaui as anb oaijEiSopo^siq xoiba ns ap oinjp b sa o^^ -puopEu uppBiauaSaj bi ap ajjBpuBjsa ua soiaiSpa ap pEpipup bi uoa 'oppjBd ap sauoisBd sbi JOfí opEUTuiE^uoaui oappujBd ojuaunpuas pp sopBrapd sojuauíap soi -sax uBjxanb as anb pp opBSBd pp uppBxauaA Bun opuatAOuioxd 'sopBp -TAio saoxaq sns ua k SBip^^^^d sbui sauopipBXj sns ua Bixo^siq bi pipx^i -sai -BuoiaBu soaijo^siq sauaSuo soi 3P ^iiBia^ii uppBjuauíBpunj Bun 'BApanij -suoa B^sandsax ap opoui b 'oJBaua BjnjBjajii ajuapBu bi 'puoianipsui upp -bziubSjo bi uoxBjqumiB anb sapAp SBqaní SBpBUoaua sbi J^ pBpapos bi BpipiAip '8^81 3P ^3n;iod upisaaas bi BpBuinsuo3 -Bappp^Bd B^sanu Bpuaiiuixajui uoa ondsut sapuoiaBU sauaSuo soi 9P 2 -^saxquioq soi 3P opiAp p bjjuoo oppuBJBS k ouisioiaq pp xopuaídsa pp opBapox pBpixajsod bi b oíopuBSaxiua o^aB p uB^uauíaiduioa *SBJ?ai sbi u9 9^s? ^ sbuixb sbi u9 soipnby "oqaaq asa ap SBpuapasa sbi ap BxopBBdoxd piora Bzxanj bi sa BoxanSi^ k '.— BznBg aqpasa— Bpuaj -sixa Bxjsanu ap BxopBxauaS BsnBa bi 'piaiu! Bzianj bi uos soÁns soi ^ Bf9ll -BAB^ 'soxauBduioa sns k sbSiijy' ' ' „ ^SB^En^nin SBjjai SBI U9 uppBnjadxad Mvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix En época posterior, el tema nacional que el romanticismo vistió de tono épico cobró su auge definitivo con Juan Zorrilla de San Martín (18551931) -T Su poema épico por excelencia, Tabaré, es la expresión más feliz del romanticismo que remite los orígenes nacionales a una legendaria tra dición indígena. Zorrilla, como poeta, ha llegado incluso a definir una actitud reflexiva ante la historia. Desde su punto de vista literario ha formulado ideas muy precisas sobre el alcance de la historia, que traducen influencias ilustrati vas de una época. La historia, para Zorrilla de San Martín, se convierte en un elemento comunicativo y sensible que concurre a la apreciación es tética de la obra o del personaje. 8 La intención moralizante y el enalteci miento del pasado, poblado de héroes y gestas, prefigura ya en 1879, cuan do La Leyenda Patria, sus ideas maduras explicitadas a comienzos de este siglo. Concibe ahora la historia como una ciencia de observación y razo namiento, pero, esencialmente, como una obra de arte donde priman ima ginación y sentimiento. El sujeto de la historia es, para Zorrilla, el héroe o el hombre superior que imprime una dirección al destino de los pueblos, idea medular en la tradición historiográfica romántica del Río de la Plata. Con una concepción lírico-subjetiva de la realidad histórica, Zorrilla de San Martín rotula y culmina el ciclo poético de nuestra historiografía, si se permite el giro, —poesía histórica unas veces, historia en verso otras— donde el epos patriótico exalta valores del pasado impulsando una toma de conciencia nacional. La crónica y sus modalidades Primo anuales fuere, post Historiae factae sunt, decía la sentencia que Croce cuestionaba sosteniendo que la historia, dado su intrínseco carácter de "contemporaneidad", antecede en el orden genético a la crónica, des carnado residuo de lo ya no viviente. Fuera de esa distinción formal, ca bría iniciar, sin embargo, en este caso, una visión panorámica del queha cer histórico considerando las aportaciones de la crónica dado que cons tituyeron —en general— sus más tempranas y modestas manifestaciones, desde la narración cronológica de Larrañaga y Guerra hasta los anales de Isidoro De-María. Sin conceder a la distinción otro alcance que el de un criterio posible de sistematización, la crónica, como género historiografía), puede agru parse según ciertas modalidades características: crónica memorialista, na rrativa, erudita. Juan Zorrilla de San Martín, La leyenda Patria, Montevideo, 1879; Tabaré, Mon tevideo, 1888; Descubrimiento y Conquista del Rio de la Plata (conferencia), Ma drid, 1892; La Epopeya de Artigas, Montevideo, 1910; Detalles de la Historia rioplatense, Montevideo, 1917. Cfr.: Juan Zorrilla de San Martín, La realidad de Artigas, prólogo a Héctor Mi randa, Las instrucciones del Año XIII, Montevideo, 1935, p. XVIII y ss. 5 �•ss k ^gs k -ss k 18 dd 'ha 1 'H61 'ospiASiuopv !n9 'd 'IA J 'SI61 p -UO]^ 'VaiXOptfJ VISM9H U9 • • • ¿0^ uap 'VJUOJOJ 'opVUOp¡VJ\[ 'OdpiaajUO^ dp Sap -vpnp sv) k vjvjj V] ap o/y pp ¡vjuaixo vpuvq v¡ ap uppvjqo4 k o¡uaiuxixqnasap p axqos soatxppiy sajun4y 'vaaano oaNnwAv^ - vovnvhhvi oinoxnv osvivyo '2261 'ospiASiuop\[ 'vSvuvxxvj oiuojuy osvuivq uop ap so^xasq 'ooiayaooaQ a ooni^xsiH oui.li.isni '01 'uvxuq k vxa/^ ojupvf' (j xouas 'ouinq k 'outqjj ¡ap vifvxSoiq ^\ 3p 'ssjousui SO]M3SS SOJ1O 3J1U3 'k 'B3qqnds^ B[ 3p SOSIlS^iSSpS-OSOlSipi S31BUB SOJ 3p JOJllE S3 suoj 'oiqjj ^3 'BDiisytsspa sis339iq ^\ sp ojBx9iJOjsiq 681 U3 i^io^ oubu -B^^ ^d OpBuSl33p 'SUOJ "V O2U3IOT BJllSlJ BDIlS^iS3p3 B3IU9J3 Bl 3p OJJU3Q "^981 'subj 'vutjvj vauauiy v¡ ap sopvjvxx so¡ ap vaupisiH upiaaajo^ í¿9-^>981 'stjbj 'tmpxrj vauauiy v¡ ap uppnpaa^ vj ap sooupjsifj sapuy *a íod|9iouojd otj^ju^ uo^ s^iBiustunDop sojunfuoo opuBjnpnaj -S3 'U9pBJU3UinDOp BSnjOad UO3 OpBlEqBJl Bq 'SB3Od3 3p k SOS3DUS 3p B1SIU0J3 OUIOD B¡qiB3 usinb b 'ospjA^juoj^ u^ oppBu ' (9061"2281) 'oaib^ soijb3 ' (SZ.81 'ospiASiuoj^ 'oapmajuo^^^ ap ola¡¡ax píONírao^j s^uí^pB *a) '9^8T 'ODpiA^iuo^v '9¿8l UV P v¡svq v¡v\¿ v\ ap oiq pp ojuaituixqnasap ¡a apsap 'kvnÉnxfl pp ¡vjuatxo k vuijuaSxy sx>oi\qn43U sv¡ ap sapxo sauoptpvxj uoa vai¡4}xasap k vaipipv¡$a 'vaixpjsifi viiasa^ sp jo^ub OI0N3BO1J B 3SIBip 3p3tld BJSl[BUOI3ipBU EDIUpJS 3p Oldui^fs OUIO3 ^BDlUpa^ 3p SOJ3U3S SOUO •313 "313 ^6881 'S3UV sou^ng 'OLSl aP ¡vjuaixo uppnpna^ vj 'aíiohx 9 9 ÍO3piA3iuojA 'uppv^^ v¡ ap ¡vxaua^ oaiqaxy us [8281 3P ZEd bj BisBq oí -U3iraijqn3S3Q p 3ps3p uE3JBqB 3nb 'sBiip^ui] svixoiua^^^ 'zvja oinoxnv '1681 'ospiA^i -uoj^ 'o4utaii tux ap sopxanaa^ 'vmanaj oinoxnv í88I 'ospiA^iuoj^ 'svatxpisiy sau -opvxvpy '[vaiaaaj oinoxnv] avxNaiao nq : (opB^qqnd Bq ss ou snb ouioi opunS -3s un oiipsui 9Ísp iqSpM 'BpEiis^ opjEa unS^s) i *i 'g^8l 'o3piA3iuoj^ 'vaijq -n4a^ d¡ ap vsuafaQ v¡ ap soaixppty sa¡un4y 'XHora^V^ Njxsnoy odsidnvhj ^ot7^ "d 'II #u 'AI '^ 'vatxpjstfj vjsmaq u^ '(,Z81 aP sosaans soj ap svuouxayi 'aaaox va aa siíii ÍI68I 'O3piA3iuojv '$ax^ k vfitiaxj^ so¡ ap vuaautnb vxavxp4 v^ 'NNvwaanidS Nvnf :oi^-56g 'dd '8 *u '2 oub 'g ^ '0161 'o3piA3iuoj\[ 'vaixppxu visiaaq us 'oaix -pisiy naiunsaquop ap sütxoiua^ 'saaa3y3 aa N9iwj :-ss k 962 'dd '09-82 "uu 't-261 'O3piA3iuopv 'voixppiji vjstaa^ us jssi ap ouy p ua oapma¡uo^¡ ap ojuatu -v)xv4aa P ^a svjixas^ 'svai^joj k svatxojsifi s-uppv;un4yxoj 'pns pp vatx -auxy 'vjvjj v¡ ap oiy pp vpxatnbz uaSxviu v¡ ua vpvnjis 'kvnSnx/i pp ¡vjuaixo vpuvq v¡ ap uppnpaaq 'vavnv soihv^ isEppouos syui se^ sp SBunSp 3uu3 "ssjei -p uspsnd 'U9pipBU k sopjsn^sj siqos Bpinaisuo^ baiibjjeu B^iupa^ bi sp ojiusq ns ^x^d ^íU3iux^[nDpxBd[ 'sopBi^idraoD Á sop^pdui^— -Djd evtuo¡o^ <o9pin.diuois[ dp sdpvpnp sv¡ íC vjvjj vj dp oiy pp \v%udUQ vp -uvq ü¡ dp uppv\qo4 ^ ojiidiiuuqndSdp ¡d diqos sodupjsifj sd¡un4y so^; '8181 y^ P ^^sBij sepis^piox ^p op^iBjq p ^ps^p ^ib^^ ^\ ap ot^ pp ^ixoisiq ^\ ap sai -uaips seiu soipaq so^ ap upiDEUEu Eun auoduioa eSeuejje^ 'xoaa^ pjauaS pp oSiEaua jod X. 'SEjp sopanbE 11^ "^181 ap EsanSnuod uppEuiuiop E[ uoa xEsuEJi oidaaE 'SESp^y ap opEpuEjsiQ -oduiap ns ap Eaptjod e^ e ouafE anj ou 'souEuopnpAax soue so{ X pruojoa osedo pp sapxnqna sauopEjsajiuEui SEpEUEA ap xoiouioxd 'EapsiuEuinq uppEuixoj Epqps Eun ap op^iOQ •|EiuaiJO EpuE^ e][ ap oappisiq opESEd p oDTSojouoja oxpEiia un ua XEipuaduioa ap oiuaiui ouExduiai un ox (8^8l-lí,¿l) ^Seuejxb^ oiuoiuy oseuieq uoa EJisiSax eatiejxeu Eaiupxa E^ -saiundE sojsa ap saiiuij[ so¡ e Ed^asa sisijeue oXna sauopEisajtuEui sajdpiniu uEixasut as c 'BisiiETJoiuaiu apput ap Eaiupxa e¡ ap oxiuaQ aNoaao oiMOXMy Mvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix período, por el Capitán José Raimundo Guerra (1784-1867) — describen su cesos militares, fundaciones de pueblos, y dan noticias políticas de la re volución; con objetivo criterio se hacen apreciaciones sobre las ideas fede rales de Artigas de quien surge un afable retrato. Dada su ecuánime apreciación de los hechos posteriores a la insurrección de 1811, constituye uno de los primeros testimonios —como lo señala Pivel Devoto— que des mienten la "leyenda negra" artiguista. Con Juan Manuel de la Sota ( f 1858) 1X se amplían las posibilida des de la crónica narrativa enriquecida con el aporte documental. Si bien carece de un depurado método crítico, dado que se maneja con el simple procedimiento de acopiar datos y documentación, señala una marcada su peración en el género, en cuanto incorpora nuevos elementos para la cons trucción histórica del pasado. Argentino de origen, se estableció en nues tro país hacia 1830, donde despliega múltiples actividades, vinculado por su carrera pública a la enseñanza y la administración. Su obra, por lo ge neral, está al servicio de la organización nacional, en un período en que las disensiones internas, la guerra contra la Confederación argentina y la penetrante diplomacia brasileña amenazaban la estabilidad institucional del Estado Oriental. Esa intención pragmática está en el ánimo del autor cuando publica, en 1841, la Historia del territorio oriental del Uruguay; dice en la introducción: ".. .mis deseos y mis esperanzas serán bien satisfe chos si el esfuerzo de mis trabajos correspondiese a la necesidad con que el país reclama ventilar sus deudas con los limítrofes, e hiciese ver el modo como gradualmente se preparaba su Nación libre e independiente".12 Se propone exponer con imparcialidad los hechos históricos de la Banda Oriental entre su descubrimiento y el año 1817, aunque su criterio de ob jetividad se resiente marcadamente en la apreciación de los años finales del trabajo. Sus fuentes —dentro de las que no establece jerarquización crítica— comprenden la Historia del Padre Lozano, las Décadas de He rrera, el Ensayo del deán Funes, los viajes de Navarrete, la colección de De Angelis, las Cartas Anuas y documentación de archivos de Montevideo. Sin trascender la mera noticia, abunda en referencias geográficas, etnográ ficas, datos sobre fauna y flora, hechos políticos, movimientos económicos y administrativos, tratados y batallas. Ese mismo año de 1841 escribe una ligera reseña titulada Noticias Históricas; narración onomástica con aspec to de cronicón medieval, en la que subraya los hechos del descubri miento, la conquista y la población de estas regiones hasta la gober nación de Vértiz. 11.Juan Manuel de la Sota, Historia del territorio oriental del Uruguay, Montevideo, 1S41; Noticias Históricas [1841], en Revista Histórica, Montevideo, 1913, t. IV, pp. 145-60; Cuadros Históricos, [1848-49], [inéditos]; Catecismo Geogrdfico-Político e Histórico de la República Oriental del Uruguay, Montevideo, 1850; Errores que contiene la Memoria sobre la decadencia de las Misiones Jesuíticas que ha pu blicado en la ciudad de Paraná el Dr. D. Martín de Moussy, etc., Montevideo, 1857. 12.Juan Manuel de la Sota, Historia del Territorio Oriental del Uruguay, etc., cit., Introducción. —7— �'LL\ 'd 'II "J ''1P -nxfi pp jvju9txQ v^i¡qn4^M vl 3P vixoptj^ v¡ vxv4 S9jun4y ''ivnasv^ aa '6881 ^jsHq 0181 ^ps^p anb soianmd sop soi ua^ouoD as ojps "soaioj ojiena ppunue fg^i 3P U9PÍP3 EI U3 "SI 'f-981 'sjJBJ tm^p 'ZS8T 3V P v^svq 0181 ouv p aps^p KvnS -nu/2 pp \v%uaixQ V9iiqn4a}l vj ap vuopin v\ vxv4 sajun4y 'ivnasvj aa oaoaoaa "H 'ip '-ap 'so^txppifj soxpvnj 'vios va aa aanNvj^ Nvnf "gi Eun uod ^manj ^p o[9ueui osopEpin^ un ap uop^suas ns ap uopEui^^uit EpEuifUE ej ap ojpaui ua 'soiuauíoui aod -uia uis Ep 'Eauo^siq uppEuiaoj Epqps ap 'Bio^ E[ ap ouioa 'ajuajE^ •oiaEuopnjoAai opESEd o^isanu aaqos sauoiaEíaajídE sns ap SEqanuí uoi -Eiaip SE^siuEdsiq a SEamb^^uoui sauopaiAuoa sns ' (ijeieuieij ap OAiqaiE pp opoj a^qos) sojuamnaop ap BSopoqEi Esjnduioa e^ e asa^ '^vipunovf luvnb 'id-pil }S9 snj4 tifini iuiu9}9 :EUEiuojaap estaip B^ jod sopEzaqEaua es9)un4y sojsa ap Euiaixa eiuiouostj ej ap soSsej sounS[E uaÁmpsuoa ^aiSpi -oaisd Einjuid e^ k ^EiuauínDOp Ejp e[ uoa opBzpEui 'oapEaSoiq o^Enaj p EOEq 'ESoqaaA Xniu 'Epuapuaj Eim k Ejyapp as anb ua sauopduasap sEsoianuiui se¡ ' (oue un e apuodsaaioa oyn^tdEa Ep^a) EajSpjouoja uppis -odxa E| 'jEpijiadns k oat^ejjeu ouoí ja :EULiquoa oj Ejqo bj ap Binianijsa ^j k 9t 'E^syuoaa oinsrtu ts e EuiEjao^d a '6^8I ^is^q uEa^EqE anb sauaui -njoA sop uoaapaaEcÍE ojqs í^98i k 0181 3-ilua opjpua^duioa opouad je soj)uapj souioi ojjEna oÍEqEjj jap ozuaiuioa je Epunuy 'Eaunu asiijduina e uoje3jj ou ao^ns jap sajEiaiui sojisodoad soqj SI -ajqEJOuiaui upianq^nuoa Eaiun ns uEjEuas 'j>98J ua sub^ ua sopEaijqnd 'kvnS -nx[\ pp jvfu^uQ voi\qn4dil vj pp vuojsi^ vj vxv4 spjun4y sn -souEapauíE soAiqaiE ua ssapspEp sauopEEpui ouioa tse 'e^ejj ej ap or^j ja k jisBig ua SEiJE.iapj SE.miuaAE k SEsaidiua SEpEUEA pipuaiduia anb sopunuiEjoj^ k E^sTDijqnd ap EjnSp EUEj^xa fl' (fl^VZZSl) I^nasE^ ap oíopoaQ jouEdsa jap a^quiou ja asjjnjaui apand SEiipnia sauopEuodE uoa Eaiupia ej u^ M ?sof 3P vjxvj ej oraoa sofEqEjj UEjaouoa as eX opusna une 'Eaoda ns EiEd sajqEaijd -xa 'upiaEuuojuT ap SEiauaiapap k sauoisiuio Eiuasaid ^künSnx/j pp \v%upixq vpfiqn4PU vl 9P- opixppxii p opijiioj-opilpx^opf) oiusidpívj ja oraoa QS81 U9 opEaxjqnj -oaiSpjouoja ouaiua jEnjiqEq ns uoa opjqaauoa 'oajiaEpip o^xaj un ap aoinB uaiquiEj sa ^SEaj^pSEpad sapmaxnbui sns ap ojnjjj •4(jEjuauo umanjoAai ej ap Ea -juoja Ejauíiad ejm EijEjSouoisiq Ej^sanu e opE^odioaui jaqEq ap oju^ui ja —jaAi^ EjBuas oj ouioa— E^o^ ej ap e apuodsauoa sopoui sopoj aQ •EiJEuoianjOAaj Eaoda ej ap oati -cpsiq aauEjsq ns X jojea ap soiainf sns 'sauopEAjasqo sns ap SEqanuí asiEj -sntE uajans anb je oua^od ouxsipi^jEd un EnjaE apuop OApafqns opuojsEJí un aaqos 'jEuosaad opianaai ja o uppipEJU ej ap Biaua^ajaj ej uoa jEjuaui -naop aoSxa ja UEuaajjE Ejja ua '^^%i X 8^81 9-^ua Ejqo bj E^uas^ gI -oXej^ ap umanjoAa^j ej jod SEjjEJEdas saiaud sop ua sopiptAip '8^81 H 26^I 3P -sap UEaiBqE anb 'sopixppiu soxpnryj soj ua EjnSij —sauojsnjauoa SBqanuí X Oíiaipa ns sajqpnasip anbunE— ajqEjnpaad seui ^zinb a^iodE n Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix dad que le otorga cierto aire de empaque y erudición; ello, sin disimular sus tesis a priori: es, en nuestra historiografía política, el abanderado de la causa imperial de Brasil. En su análisis de la revolución y las luchas civiles, así como en su visión de otros problemas de la realidad —esclavitud, monarquía y república, anexionismo— se revela como el defensor conse cuente de su majestad imperial, lo que, para la época en que investiga y escribe, no implica contradecir su hispanismo. Su visión de Artigas, sumada a la discutida calidad general del traba jo, vinieron a sellar su desprestigio en la época de revisión de las tesis porteñas. Bauza, Melián Lafinur, Acevedo y Estrada le reservan un juicio la pidario. No podría omitirse —entre las manifestaciones de la crónica erudita— el nombre de Antonio Díaz (1831-1911), 17 gracias a la relevante contri bución que señala su Historia política y militar de las Repúblicas del Plata desde el año de 1828 hasta el de 1866. En la reflexión de Antonio Díaz prevalecen, al menos como propósitos, algunos principios teóricos sobre los fines de la historia y los medios que utiliza. Es su intención, afirma, man tenerse ajeno a las luchas políticas. Siguiendo el modelo clásico que para la época encarnaba, una vez más, Cicerón —grato también a de la Sota—, desea no formular juicios sobre los hombres sino limitarse a trazar el cua dro de los acontecimientos. "El historiador ante todo —dice Díaz— no es juez".18 "No debe crear, trastornar ni producir acontecimientos ni opinio nes apasionadas... su verdadero elemento es la vida de los pueblos".19 Fuera de estas prevenciones liminares, la Historia del coronel Díaz ins cribe, bajo el lincamiento formal de una crónica descriptiva, un cuadro irregular, por momentos desvaído, de los sucesos nacionales comprendidos entre la guerra del Brasil y la Triple Alianza. El relato aparece revestido con un profuso aporte documental que se diversifica en declaratorias, tra tados, alianzas militares, testimonios familiares y manuscritos de época, aducidos, por lo común, con dudosa fidelidad. Pese a su notable extensión —sus doce volúmenes constituyen un alarde para su época— esta singular enciclopedia analística se resiente ya por una presentación desordenada, y a veces incoherente, de los hechos, tanto como por el cuestionable criterio con que utiliza las fuentes (procedentes, en su mayor parte, del archivo paterno) a lo que se agrega frecuentes contradicciones o inexactitudes en muchos de los juicios sobre acontecimientos y personajes notorios. Si bien careció de una visión objetiva y comprensiva del período en carado, y si tampoco su método y su orientación acertaron a resolver cues tiones elementales de criterio historiográfico, la crónica de Díaz, conju gando diversas circunstancias, alcanzó a gozar de cierto crédito, que Carbia, por ejemplo, todavía le concede en 1940; prestigio de relumbrón ganado 17.Antonio Díaz, Historia política y militar de las Repúblicas del Plata desde el año de 1828 hasta el de 1866. Montevideo, 1877-78. 18.lbid., t. I, p. 37. 19.Antonio Díaz, lbid., pp. 37-39. g �— oí — •g-^ *dd '1681 'n ^ ~ip '0981 3P II-tq ^p II 'oapiAajuopv 'voiiqncja^ vj :mjo • i 01-8 dd 'I -J '66I 'o^piAajuoj^ 'ívn'ñnxfi pp jüjuauo V3i¡qncj3} vj sp S3¡qv^ou ssxquwq ap soSsvh 'vjav^ aa oaoaisi u^ 'Dt}vxSoi¡qiQ 'oxoa^q ^3ai<i "3 Nivnf :"JJ3 "0^ joqBS p rouand-pBpnp bj ap EpiA ap ouoj ojiBip p Eaiaai anb aÍEnSuaj un EiiBj^-aQ uoa EzuEajE Baiuoxa ej Ejsuqumjsoa pEpijBpoui ns u^ ¡vuoijn^iisuo^ ¡^ ^P uqpaBpax bj Exa ajBquioa ap ojsand ns opu^na 'apuBXQ otjijj pp soaid^ SBip so[ ap uoiaBDOAa 'odpiadiuoj^ dp vsud¡dQ vj dp sdjvuy so^ b ajBuiax x^p íoipud4uioj ¡b aiuauíBppjBd 'ppiuixad as Bsuaxd B{ ap osxnauoa p uo^ 'uppBu b¡ ap iBnjuidsa k Bapqod uppBpqosuoa bj ap oíaiAias p sopEztpAoui 'ofBqEjj ap sojuauíap sns uoxanj 'puosxad opxanaax p ua o pío uopipBjj b¡ ua sopBniadxad soqaaq so^ 'spaSuy aQ ap uppddjoj Bf o saun^ ap oxqq ja 'oxafBiA jap oiuouiijsai ja 'soAiqaxB ap Bsjnd -moa e-[ -ojDESBd jap aquBjnmijsa BmBjouBd un ap upiaEpomoaB bj ua sbj -saS k safBuosxad oj^UBZoxqsap ba Baiuoxa bj apuop sajBuopnjpsui sauaSixo soj ap uopBjai Bsopnuim '&vn2nifi pp ¡v^udUQ Vdi¡qn4d}j v¡ dp vuoisifj vj dp oipud4uwj jap souioj soj '3061 ^jsBq k j^98J ap jp.iEd b 'opuapaxBdB uoxanj 'o^8I ^5SEq orxBUopnjOAai k jbtuojod opESBd jap ojajdmoa euiexou -Bd un BXBjuasaxd as apuop oiunfuoa ap Bxqo Bun uoa sajqBjou saxqmoq soj ap sajpxad soj 'jBiaiui uppuaiui ns anj omoa 'opuBju3inajdmo3 TZ ^/ojuaijBsap jap uppBijsod bj ua uBazajjBjsap ou ^>nb BJEd uBAaja as anb sauopBxauaS sbj ap Bpuaxauoa bj ua oj)BapiAiA xas Bjjsaaau 'sajuBijjiqap ubj sadjoS opjqjaaj Bq SBppuj -bjj SBjjanS SBJjsanu ua anb — SEpjy ap BpiA bj ajuauíEsoinjBa JBiu^moa jb Baoda bj aj^ ouBjp un Biaap— jbuooeu muídsa j^,, 'pBpijBuopBU bj ap souEuiud soju^maja soj ap ouojisodaj ja 'SBjqo sns ap opuoj ap upjaj ja sa uppipBJi Bq[ 'BfaiA BjJiBd bj ap sEjnSij sbj opiAjo jap JEjBasai ap b3jbj bj ap -uaidma 'sdjqvjoj^ sdxquioj-i soj ap BaijBjSoiq Bpaduad bj ap xojBjaj ouk^ •ajuBAajai SBm upisaxdxa ns EjjEj,\[-aQ ua pxiuoaua '\q jap zb^ bj ap oS -anj EaijBjSoiJojsiq a BjjEjaiij 'Baiisjpouad pnjainbui pjajoa as anb sajBuoia -bu sauaSixo soj ap BAijBmjijB Bpanbsnq bi[ -jEjuauo opBSBd jap ajuBziJBjd -uiafa upiDBjojBA Bun xod opBUBAjtq ojja opoj '. (568^¿88T eon2tfuy odpia -djuoj\f) jBaoj joqBS ap Bisijqmn^soa bubjSijij bj k (¿88l"^88I (vsud¡dQ vj dp sdjvuy) sBaoda k sosaans ap BisaS bj jocI opuBSBd '(306I"^98í eotpud4 -iuoj) jbuoobu opiA bj ap Bsopnuim 'zaA bj b 'k jBqojS uppdaaiad bj B^sBq (0981 9P -ip-i^d ^ esdjqvjo¡\[ sdxqiuoj^) oaijBjSoiq ojapiafa omoa Baiupja bj aj^sap ba '306T ^ 0981 9-^^^ uapuapxa as sajuBjjodmi s^ra sojnip so^na 'BjjEjSotjqiq Bpunaaj n^ -piuanaaxj anb sapBpjjBpom SEjuyisip sbj ap BiopB -nfuoa upisaxdxa bj ua omoa oiubj Bjqo ns ap pEpaiSBA bj ua tsb 'SBAjjBaja sapEjnjiqjsod sns ua oxauaS ja Bujmjna ja u^[ -Bjauajaaxa jod Bjsiuoja ja oaijBjSouoisxq osaaoxd oxisanu ua sa oz (906I"Sl8l) ^I^IA[-3(I ojopjsj •zbtq oiuojuy jBjau -a ja 'axpBd ns ap svuoiudj^ sbj b Baod^ ns ua EptnqujE uqiaBjapuod k pBpiqoxd ap euiej bj ap ojBdmB jb —ojoa3q jaAi^ jBjBuas ap Euimjai oj— �La Historiografía uruguaya en el siglo xix de sus calles, la pintura de sus personajes populares y el cuadro ameno de aquella sociedad colonial que le vio nacer. En cuanto a pensamiento historiográfico, su obra toda —pese a las distintas expresiones que abarcó y a las corrientes de palpitante y su cesiva boga que marginaron su dilatado período de creación— no trascien de los alcances de la crónica, ni supera sus limitaciones conceptuales. Ob servador penetrante de la realidad, atento testigo de las querellas políticas y de las fluctuaciones sociales, sublimó en la prensa, como periodista mili tante y hombre de partido, su frustrada vocación de historiador. Las cir cunstancias de su vida y las peripecias de la época de organización en que actuó, consumieron en la acción diaria de la hoja editorial o el suelto intencionado, sus mejores energías intelectuales. Su formación, en fin, tam bién concurrió para privarle de una conceptuación histórica que es en vano procurar en su bibliografía. Pero si careció de método y si la propia modalidad narrativa resulta historiográficamente anacrónica, cuando en tonces se agitaban verdaderas pasiones en torno a los criterios, los fines, las posibilidades y la concepción de la ciencia histórica; si fue indiferente o impermeable a los avances de la erudición, a las pragmáticas de la corrien te filosofante, a las revoluciones ideológicas de Michelet o a las innovacio nes naturalistas de Taine, cabe no obstante señalar la identificación de su obra con un pasado que aún carecía de conciencia de sí mismo y no se decidía a integrarse al espíritu colectivo de la nación. Fue un cronista del Montevideo colonial, de la patria vieja y de la joven república, aplicado con laborioso amor a perpetuar el recuerdo de sus gestas, sus hombres y sus hechos mayúsculos y menudos. Del balance de su obra queda algo más que el apego impasible al relato analístico y la versión edificante del pa sado; tuvo otras proyecciones rigurosamente historiográficas en cuan to alumbró posibilidades monográficas para la pesquisa erudita, o facilitó una labor de revisión de los pródromos revolucionarios a la que se aplicó con fructífero resultado científico la investigación histórica rioplatense. Su replanteo simpático de la figura de Artigas, y su discrepancia con algu nas tesis tenidas por verdades tradicionales, son antecedentes tempranos de una reparación esclarecedora, realizada sobre bases críticas y objetivas. DOS LÍNEAS VERTEBRALES DEL PROCESO HISTORIOGRÁFICO Más allá de la crónica, con respecto a las orientaciones que prevalecieron en nuestra historiografía del siglo XIX, podría enca rarse su desarrollo histórico —con alguna salvedad— en torno a dos grandes vertientes: la tendencia filosofante, propicia al ensayo inter pretativo y a la fundamentación causal; y la corriente erudita, que ten dió a la construcción historiográfica integrada con el aporte documen tal y la depuración crítica. Las vinculaciones y contactos entre dichas corrientes, que desmentirían un estricto deslinde, se ejemplifican en Mi tre y López, Lamas y Bauza, cuyos trabajos obedecen a solicitaciones tan to eruditas como filosóficas. Mitre es quizá un arquetipo de historiador que se maneja sobre bases documentales objetivas, lo que no quiere — 11 — �— zi — Ey BiBOug ^ozínf) 'uos^aqo^y o ngynbsg:uo^\[ '9iyEqoy\ gp upygBzyyiAyg By gp sojpEng soy seix qi^pos ojugyuíEjjoduiog un opEiusEyd UBq gnb SEgpy 9 soj -u9iuip9^uo9B 'sgiquioq 9p SByguonyjuí sbj ouioo ise 'sgjuBjsuog souoygBiJBA sns B9ijojsiq BpiA By gp osing ygp iBUBiiugsgp iod BpiAB 'SEgySpyoygos sgu -OpBdn909ld k SBDIjqSOpj SESIUigid Jod EpBUIIUB B9TJBJOUOJSTq B|9n9S9 By gp oyyoxiEsgp ye ug sosojgpod soApug^ut 'Bpnp uys 'uo^gn^ opBSBd ns k gjq -uioq pp BjsqBimBU uppBjgjdjgjuí v\ o so^Tpqugd souaojgj soj gp BUBinbiA u9buit wj -sxno^siQ pp soidpuud sof 'ojSis ns gp souiuijgj ug 'jpnpBij b UOI9TUIA opiuyjgpui os9Joj[d ¡g o exv\n^o^ njut^^sd p 'BUBipSgq Bgijggpxp b^ gpuop sgjBqB soj^o uojgiSjjg (auiBX '^H^ng 'jgui^\[ 'sjgiqx '^ozínf)) sgjugnggsuog sgjoqng sns 'XIX o^Sts pp SBgijqsopj SBpugpugj uog Buojsiq b^ gp oppoui o^Bipgui p gnj ^gnssog gp BjsqBpugpiAo^d uppou b^ t '9fUüf0S0]tf VlfvxSoiXO}Sll{ V¡ dp SdUOISdXcf'Xd SV¡ (B •sisgj sns opugpgjsnqoi uojgnj o^s gnb SBgijosoyxj sguoisnpuog uog Boojsiq jBioqBp b uoxvzd4w9 sonó gnb sbjj -ugiui SBDijosopj sguoysnpuog ug uoxvuiiux^i soun[B gnb sg Bpugjgjip b^ ÍBi^ojsiq b^ gp Bijosojq uojgygiq sopo^ '^\k\x^^ gp k jozyn^) gp 'XB^nB3Bp\[ gp sguopgnnsuog SB^ u^qBpugs gnb pgpi p jod sopBuoisgsqo 'Bpijj^d gp ojund p oAbsu9 pp uojgpiq ixoix^^ v btjosojtj Bun jod sopBAgj^ sgugynb k ísBqpnjg sgsBq igjqos opBSBd pp oiugiuiTgouog osojnSu un iod SBpipggg^uB ubj9 ou ts sguoisnpuog sbs9 gp pmpq b^ uojBuoiísgng sguginb oqnj^ •o^nqin 9Bd 'sopopui gp Buipug jod 'BijBoSoTiojsiq v\ Bpoi gnb b Buojsiq B^ gp Bijosopj Bun q^xpoíd gs Bguo^siq BpiA bj gp oppugs p ug o souguiqu -gj soy gp SBsn^g sb^ ug 'sgjquioq soy gp sopmf soy ug tsy -BAijggyog Bigugyg -uog Bun .tBungB Bpgnb gs gnb uog soAi^Biouiguiuog sgygnbon 'sogyd -pgnb^B sogijBjSoyq sojBngj ug BSypqid 'SBSoqggAOíd uojgypugjug gs gnb sguoygggy ug Bgyi 'opBSBd ygp batíbuijtjb ugSBUii Bun b g^uguigyq -biibaut o^undB 'BgijBjSoiJOísyq buuoj Bun auyjgp gnb yBuoygBU upygBpiyos -uog gp ojugyuíTAOUi 9sg opox *soTpgui soy ug ouxs sguyj soy ug UBgjpBi ou 'sgyqBiouxgui SBgyxugyod ug uojb^tSb gs Bjoq ns ug gnb 'SBigugjgjip sb^ •ogppg opopui ygp oygiAjgs yE B^sgnd Biypnjg Bsinbsgd Bsoygnuyui Bun gfoggj gnb upTgB^uguxnSiB Bun uog Bgijp -ugyg EjioSgjBg Biqog gnb ouis 'g^nygxg ou —SBSoySyygj sguoyggiAuog sns b 'SBuigp oy jod 'y^yj— ogyjo^syq oyyoiiBsgp ye ug yBygugpyAOjd Bzjgnj Bun gp upysyuípB ns k BjsyyBsnBg uoygB^gjdjgjuy By b oSgd^ ns 'opBS -Bd ygp g^uEynuiyjsg uotsia n -gíuouiBgojdpgj SBpynnu 'SBpBZBjgnug 9^ -uguiBuiy^ui sgpmyígB sop sbs9 gp Bygugnyjuog By BsngB 'sojjosou gnug 'TjznB^ 'gfBuosjgd ygp k Bgodg By gp yBJOui o^ugyuíBygynfug yg ug k yBio uoygypBn By b o^ypgjg yg ug BgySpyopojgui uqysgjdxg ns posnq gnbunB B^ypnjg upygnqynuog By pugpsgp ou '—so^uguingop soy gp OABygsg jgs gnyj\y b pqgojdgj Z9A BunSyB ugyq ys— Z9A ns b 'zgdp^; 'sgyB^uguingop SBqgn^d SBy gp opySins 'soqggq soy gp ojugyiuygouog opyyos un sguoygysynbsyp SBsg b gjduigys Bjpuodg^uB gnbunB 'sbzubu9su9 k Bijosoyyj gp ByqBq gpuop oubjS -ygg gp BijBj^oyq By gp ozugyuíog yg ug gjuguiBsg.idxg ggyp cq 'Bgyjpsoyyj SBy gy^ sojugyuíyjgnbgj soy b ouoíb bu9jubui gs gnb jyggp 3Noacio oiNoxfsty Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix historia como lucha de principios opuestos y como reflexión sobre los cambios en el Estado y la sociedad en su relación siempre actualizada con el presente. Esta modalidad pragmática, asociada diversamente al libefalismo en política y al romanticismo en literatura, penetró en el pensamien to sudamericano, y tuvo sonora repercusión historiográfica. Las intemperadas luchas que sucedieron a la independencia política invitaron a la reflexión constructiva y a la búsqueda de las causas pertur badoras en el pasado, así como propiciaron los planteos sociológicos, las profecías fatalistas y los juicios moralizantes. En el sur del ^ontinente, desde el Pacífico al Plata, Bilbao, Lastarria y Amunátegui en Chile; Alberdi, Echeverría y Sarmiento, en Argentina; Lamas, Várela y Carlos Ma. Ramírez en el Uruguay se proponen una fundamentación de la realidad nacional a partir del análisis social encarado sobre bases históricas. Dentro de nuestro proceso historiográfico, puede decirse que su curva ideológica fue sensible a las mutaciones conceptuales y metodológicas que ilustraron el pensamiento del XIX. Ceñida al patrón volteriano de Gutzot con Alejandro Magariños Cervantes y sus seguidores, reflejó un temprano intento de "razonar" los orígenes coloniales y extraer de su historia los prin cipios de una regeneración social y política. Sometida, en una segunda eta pa, al embate positivista recurrió, marcadamente con Francisco Berra, al enjuiciamiento crítico de hombres y sucesos convirtiéndose en explicación causal de la vida histórica con propensión monitoria. Infiltrada en nuestros centros superiores de enseñanza, (en la Universidad, en el Ateneo y la So ciedad Universitaria), la concepción filosófica de la historia se vistió con el rigor determinista de las ciencias naturales, puesto entonces de moda por Taine y Bagehot a partir de la verbosa filosofía de Buckle y Macaulay, Flint y Laurent. En la docencia fueron sus portavoces Luis Desteffanis, y, en plano menor, Isidro Revert, Marcelino Izcúa Barbat y Ramón López Lomba; en el ensayo sociológico dieron la nota de su menguada expresión, Ángel Floro Costa —en quien culmina el énfasis cientificista—, y Enrique Kubly, con sus profecías ampulosas. Alojó contenidos contradictorios si se piensa que el positivismo le incorporó a su ortodoxia; desde que positivis mo —en teoría— implicaba una negación de toda filosofía (metafísica) de la historia. Mas en realidad, el positivismo, obsedido por el concepto de causalidad científica, propicia, a su vez, otras filosofías (o sociologías) cuando encara los desarrollos, los fines o la problemática general de la historia. Como se señalara, sus delimitaciones de escuela no fueron muy rígi das desde que, pese a sus disidencias teóricas y metodológicas con la orien tación erudita, las vinculaciones y confluencias de ambas corrientes, fruc tificaron ese contacto en obras perdurables. Variadas tareas intelectuales cumplió Magariños Cervantes (18251893) 22 en sus años de peregrinaje por Europa, cuando pasea por París y 22- Alejandro Magariños Cervantes, Estudios históricos, políticos y sociales sobre el Rio de la Plata, París, 1854. — 13 — �—n— •¿i •& 'vni -9Z '92-61 'dd ''%P ''^p 'soouofsiii soippjs^ 'shxnvahh^ soNravovp^ OHaNvf^^v 'f-2 '921 "d '0^61 'S3JIV souang ' {^AX o]Sts p U9 -po sns ^ps^p) 'vutju^Sxv vtfDxSouojsti{ v¡ op vo^uo vuojstf^ 'viav3 -a 'S9puj sdp dMOisijq) [buAe^i ap BSPApE sisa^ E[ EfauBiu :BUEds;j ap [biu -o[oa oiuaiuiEíainfua j^ oujoj ua Baiiuajod A. aiu^punqB sa BijBiSoqqiq n •ajuauíEaniaa EzmbiEía^ A ezt[eue anb sajuanj ísoiafBiA ap sojBjaa 's^tjoui -aui 'sa^aiiTA ap sauíiojuí pjSoaaj sa|ou^dsa soAiqajB soj jod sauop^psaA -ut sns U^ #es ((a3uaui^Apaadsai jBpa^dB sopapod k 'jiuaAiod p s^qui^ ap jianpap Bjed opBs^d pp in\ ^^ ^ ^auauív ^p ^iuasaid p jreinui^xa souibjis -aaau,, :s^iqB[^d sns ua ^^aaauoa as sokvsu^ so¡ ap ^ap^ui^^jd sisa^ ^^[ •^aiSppapi upisajdxa bijojou s^ui ns ojuaiui^^s uoa ^zu^ap anb 'aj ^aiScqopos ^jn^Bja^q ^\ Bpo^ ^ unraoa s^uiap O[ jod opinfaid 'upp ^j ap ojABj^xa k ao^qjBq ap oipB^sa a^duiis un ap upp^apiuSis ^ns k sbso^ e jeuSise pj zadp^ pptj[ ajuaaiy^ anb sosaaxa souistui so¡ ua a.unaui íasuauqdou píaos oíuaiuiEpmbsap pp seuioiuis soj edijiuos -lad uainb ua seso^[ e EiauE^oduii EAisasqo apaauo3 -EjouEdsa Ejsinbuoa e^ ap SEuiaisis soj jEaipuiApi e sejiui uoa 'mozua^ k sese^ se*-[ ap Epua^a^ Eais -Ep e^ Biiuoa EuopaEaj 'v^u^uiy lo íjloisiu ns ua uos^aqo^ otuo^ *opES -Ed [ap EapEuiSsad upiaESoijaiui ínitjídsa [ap auiiojiun osaaSoíd ap upp -ou íEapqod k [ejoui pEpi[EsnEa íezei 'Euiip 'aiuaiquiE ap pEpipuopipuoa rsEiojanpuoa SEapi sns ap SEun[E japaaoíd uaaaiEd uainb ap 'uosuaqo^ aosaaa^uE ns e aiuauíEsaadxa asiiiiuiai Ejaip^d saiuEAJta^ soutieep\[ anb -unE 'Eaijpisiq EpiA E[ ap osma [ap psnsa u9iaEai[dxa e[ ua k Eai9[oiaos U9iaaasip E[ ua euoiou sa lozínQ ap Biauanjjux E^ -ajuasaid p EJEd sajuEm -3E SEailEUlEjd SE[ k OpBSEd [3p SOJAEJJX3 SO[ 3p U9iaE3I[dxa E[ 'ETJOSO[TJ E[ ap k Eijoisiq E[ ap zn[ e[ e ^iuiaasip ouspdojtd ns s^ fZ ^/Eaoda Epsa ap Eaupisiq zej E[ a[qisod sa sou is jBÍanbsoq Pas ap opoui onsanu ua aiuaui -Esoiapod opxn^ui uEq anb sa[qEjou seui sosaans so[ ap uppBpq E[ opuEa -snq ouis sasjEd sojsa ap EpB[[Eiap Euojsiq Eun iiqijasa —aaip— ojafqo ou -sanu sa of^,, :sEuiEd SEaauíud sej ua eá EisaijiuEiu as ajuBjosoqj uppuaj -ui E[ '^81 yB P ^íS^Ií ^ísinbuoa E[ apsap uEaiEqE anb 'sotpnjsTi so[ u^ •u9pEzi[iAia E[ ap oqoxiBsap [a ua ueiiabjS anb sappos saiuEuopipuoa so[ ua jEJuauad ap oiuaiui un ÁBq '—EapuBuioi ajuauíEaidp— sauaSuo so[ iod pmainbui Esa e ojunf "[EuopEu japEjEa [a uBjSa^uí anb souopp^nB soj -uauíap so[ iEEpui ap p^pisaaau e[ 'Ejqo ns ap oísai [a ua ouioa 'uauíExa ns ua souijbSe\[ e 3Aanp\[ 8S'asuajEidou oipara onsanu ua vpvuorox vuo^sty ^[ ap [^i3iui ozejj [a uos '81 U3 síJ^d u3 Z3A ^jauíiid jod sopEai[qnd vjdjj v¡ ^p oi}[ ¡9 dxqos sd\moos í sooimod^ 'sooupjsifj soipnis^ so^ •oanpisiq ofEqEJí ns ua sisai ouioa aaaiEdE anb EaiuEdsiq uppipEij E[ jod ojadsai op -EipuaaE un — ¿ [ap soSo^pos soaiiUEUioi so[ ap Eiauaiajip e— opuEpjEnS 'uieuezq k uaquiE[Eiuo\[ ap Ejnqaaq 'opEjapoui ouisi[Eiaqi[ un uoa Baq -9IE3 aj ns jEi[iauoa opnd 'Eay^ e[ ap Ejniua^ k aaiy ap zaunjfq ap oStuie *0 [ap E[ouBdsa Epoui E[ e oaiiucuio^ *soua[ijpBui soAtqajE ua sauopEij -S3AUI se[ k sa[BiJojipa sapEpiAjiaE se[ 'Eisipoijad ap oíaijo [a uoa EpEu^aj -[E 'Eipauíoa E[ k EiuEjp [a 'osjaA [a 'e[3aou B[ ua pEpipunaa^ ns piipE\[ oinoxnv Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix 1770) y son frecuentes las citas del abate de Pradt, de Azara, de Funes, o del reciente libro de Prescott sobre la conquista del Perú (1847). Sin embargo, Magariños Cervantes, bien que precursor de la historio grafía filosofante en el Río de la Plata —como lo destaca Carbia—, no alcanzó a formar por sí mismo una escuela o una tendencia historiográfica. Su afición o su interés —nunca su vocación— le llevaron a la historia, una más entre las diversas actividades —periodista, editor, literato, abogado, juez, catedrático, rector— que su vida le marcó. Del periodismo de comba te y la acción política derivó incidentalmente a la historia con las preven ciones y deformaciones características por lo demás de la generación de proscriptos que —imagen de la historiografía liberal de su tiempo— aloja ron en la historia sus querellas de partido para extraer luego de ella las probanzas de sus principios e ideas. La exigüidad de su obra y de su in fluencia contrastan en cambio con la dilatada proyección que —den tro de la orientación filosófica— correspondió a Vicente Fidel López, emigrado de la primera hora, que ejemplificó en su extensa y desigual producción las mayores posibilidades de la corriente fatalista, como gustaba llamarla, y las cambiantes modalidades que fue asumiendo, su jeta a la variante del pensamiento europeo, desde los cuadros de Robertson y Guizot hasta sus postreras concomitancias metodológicas con las cien cias naturales, en la línea de Buckle y Taine. Vicente Fidel López, más perdurable que Estrada, es el modelo que en el Uruguay inspiró a Francisco Berra (1844-1906), 26 cuyo discutido Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay, aparte de su gravitación pedagógica durante casi tres décadas, presencia en ese lapso una etapa historiográfica de definición conceptual, al señalar el enfrentamiento de dos corrientes antagónicas. Las cuatro ediciones del Bosquejo compendian toda una época de nuestra docencia histórica. Las modificaciones sucesivas —sensiblemente las introducidas en la última edición— impuestas más por preceptos pedagógi cos que por orientaciones conceptuales, dejan en pie su dogma esencial: la historia, disciplina normativa, debe ser encarada con criterio filosófico y finalidad moral. "El fin práctico de la historia —decía Berra en 1895— no es satisfacer la curiosidad ni aun exaltar el sentimiento patriótico, como muchos creen incurriendo en gravísimo error; es servir de guía a la con ducta futura de los hombres, mostrando cuáles son los efectos que fatal- 26. Francisco A. Berra, Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay, Montevideo, 1866 (primera edición); Montevideo, 1874 (2a. edición); Montevideo, 1881 (3a. edición); Montevideo, 1895 (4a. edición); Estudios Históricos acerca de la República Oriental del Uruguay. Defensa documentada del Bosquejo Histórico contra el juicio que le ha dedicado el Dr. Carlos Ma. Ramírez, Montevideo, 1882; Noticia Histórica. — Aspecto físico. — Instrucción, en Álbum de la República Orien tal del Uruguay, compuesto para la Exposición Continental de Buenos Aires, bajo la dirección de los Sres. Francisco A. Berra, Agustín de Vedia y Carlos Ma. de Pena, Montevideo, 1882. — 15 — HBUOTECACEIL =ONDOODDONE �— 91 — '51-81 'dd '')P ''^ 'ivju^ixo ^U^^II vl 9P ojupjsiH ohnbso^ 'v^aag *v oosidnvh^ '62 'ZL 'd 'III -J 'S68I 'S3JIV sou -ang '^xtftV px^u^^y pp oanpxy ua 'vixvx^^'j vpu3puo4s3xxoj 'auiii^ ^woaoiavg '82 'SI '<* 'S681 'oaptAaiuoiv pp ¡VJU3UO voiiqn^u vj ^p o^ixppijj ohnbsoQ 'v^raag "y oosiaNva^ -¿2 'soisandns sns ua apuapsBij BXiag ap Eiqo bj ap Bappa A sisijeue ap osaaojd 13 'seuoiBuapuoa sauoundo ap ^BABpuaA un puapBauasap BsiaApB uppaB -ai Bun 'sauopniTisux a saaquimsoa ap scupBna soi b Bipuado^d Biia^ soap -\\oá soipaq so^ ap uoobí-ibu b^ opuB^adns apuop opBSBd pp BuiBiouBd pp uppBqduiB ns 'Baqdun anb aiqBJOABj uppuaui b¡ uoa 'opBi ap opu^faQ •Bpnasa ns u sajuaiaqui soiaajap so^ ap uojatraixa a[ ou 'ojxaj ouioa 'SBapBuiaisis sap^ppBna sns A aiuaiBdB pBpuaisnB ns 'oSjBquia ui •opBSBd pp BApafqns uoiaBjaajdB v\ 'Biaoaj ua souaui o| jod 'Binpxa as anb apsap opojaui ns ua BpBapiuoq 'Bajiua uppBpaidB B{ BqBZBJBquia anb pp -uaaaAaa onuauupuas pp BpBandap 'BUBp\[-aQ jod BpBuosBjq opuais BiuaA anb uoa BappujBd upyaBjauaA bj ap BpBÍodsap 'puopBu Bpoisiq b^ aiqos BApafqo uoixapai Bun 'opBinjai anbunB '9^nuiTjs3 'BaioBpad upiaBAOu -a.i Bun oduiap ns ua papiuSis 'sapmaB soiuauíap sns saiuasaad unB '0^81 piuojoa Baoda bj apsap BaiBqB ^581 ^p uppipa ns ua anb 'oiqq 13 ap oaijoisxq ouauípuaj pp pBpqBsaaAiun v\ ap oidpuud p Bzpiqís -uajso as apuop 'Eadoana uppBZípAp bj^ ap ojpBna p ua 'o^sba sbui ojpBna un ua uopB^apjB ns Á (BUBds3 aiuauíjBpadsa) soapuBpBSUBJi sof k bjbj^ pp so^qand soj a^iua 'piauaiajip k BaiSopuB upiaBiBduioa bj 'BapaBpip uopuaiui uoa 'Exiag ap Bjqo b^ ua Biisnp cvmiua^xy vuofsi^j ns ua zad -93 ppi3 ajuaajA ^od oanj k sajuBAia^ souubbj^\[ jod fq$\ ua opBjuana -ajj bá —aj?ip\[ b ojBa Bjas anb— oaiJ95Siq orasippiBd pp os^naaj J3 •Bjanpuoa ap SB|ai ouioa bu -Buinq pBpapos b^ b sajqBaqdE 'sauopBpi SBsa ub^u anb saAa^ ap uppB^nuí -joj b^ —oduiap ns ap opoui p— opuaijiuipB Baupjsiq BpiA ^\ ap EjsipjBj k ouBsaaau upisaans ap ojdpuud un b BadB as Exiag 'oSoSBpad k jop^a -npa ouioa a^qisuas anj anb sb^ b 'SBisiApisod SBiauan[jui sb^ b pj3 -o^pBx k opsnps 'sapipianx b ajxuiai as 'zaA ns b 'anb zadp^ ap saABjj b (vxxajv¡Suj ap vixo^ijj) ÁB|nBaBj^[ ap SBpuBuosai sb^ ohnbsofj p ua uBpBuaiqo^ •Baoda ns uoa uppEpi ua safBuosiad ap k soaiSpjoapi sojuaiui -lAOui ap upysuajduioaui b^ k souismoiaBUB 'sauopBaaSBxa 'oAiiafqo joSp ap bí[bj :saiuapiAa sbui sauopEiiraq sb^ uaaaiBdB 'SBSiuiaid SBpiSu SBsa ap upisaaduioa b^ b opBSBd p oppauío^ ñz "sajua^iA sapioui saiojBA ap Braaisis p unSas upiaBqoídaa v\ k osnB^dB p opuBaipnfpB SBaod^ sb^ k saiquioq so^ b iBzn[ jopBTiojspj pp upisiui apuapua 8S 'Bipijdxa sa 'SBiuap oj jod 'uppBjnautA EAna 'zadp^ ppj3 aiuaaiy^ ^ opuainSi^ -Baoda bj ap Bappuap BzuBsn bj b opBuao BiaaiEdB anb osopppjB ouismiuiiaiap un jod -BiniBusap 'oaiiaEpip opoput jap SBpuaSixa sbj b BpBuipioqns bA ' bj ap upiaBuiaojap Bun BqBipuaSua upiaBnjjiAsap iz \,SBpuBisuna -.na sBpBuuuaajap ua sop^appaA soqaaq sopBuiutiajap ap uanis as aauaui oinoxmv Mvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix así como en sus derivaciones, el objeto de la discusión. Las diversas ins tancias de lo que cabalmente fue revisión del pasado y definición de una conciencia historiográfica, tuvo antecedentes, resonancias y protagonistas en las dos orillas del Plata. Sus episodios más notorios, los artículos de Juan Carlos Gómez, las réplicas montevideanas en la prensa, el Ateneo, la tercera edición del Bosquejo y el Juicio Crítico de Ramírez del 82, la con trarréplica de Berra y los debates del 84 en torno a Artigas implican la reconsideración de una imagen histórica tradicional. El vuelo doctrinario que cobran las réplicas a la edición del Bosquejo de 1881, acusa, con la superación de los juicios que entonces encarnaba López, una objetivación crítica del pasado que está anunciando la aptitud madura para encarar la conceptuación histórica del curso de la vida nacional. El Bosquejo —por contraste negativo— fue el espaldarazo de una nueva conciencia histórica que por vez primera sugiere una visión orgánica del pasado, sobre bases eruditas y críticas, con los trabajos de Fregeiro y Bauza. Es cierto que la gestación de esa conciencia adulta responde a un proceso de larga data, cuyos actores desde Montevideo o Buenos Aires protagonizaron en la cá tedra, en la pesquisa del archivo o en las polémicas histórico-políticas. Pero no es menos cierto que la definición de dicha conciencia vino a manifes tarse a propósito del libro de Berra para luego sellarse definitivamente, en 1884, con la crítica de López por Fregeiro (no por simple coincidencia coe tánea de la polémica Mitre - López), en el conocido debate periodístico a propósito de Artigas. Desde entonces, las ideas históricas de Berra y su cri terio histórico parecen ser cosa juzgada y como letra muerta se confinan en el desván de la historiografía. Apagados los ecos de las retóricas leccio nes del Bosquejo, silenciadas las voces críticas que se alzaron en su contra, el saldo de su obra, la "lección", perdurable de su libro es negativa. Si algo enseñó desde el punto de vista historiográfico, lo hizo con la ejemplificación de una forma errónea de concebir la historia. Y su paradójica lección, arrojó resultados saludables en cuanto superación de las excentri cidades de una escuela y de un modo de pensar que Croce sin miramien tos desterraba al limbo de la "pseudo-historia". Si fue prolongado el magisterio del manual de Berra en la enseñanza media, la tendencia fatalista también se hizo sentir variadamente en la docencia universitaria. Si en historia nacional pervivió durante tantos años el influjo de Berra, durante esas mismas décadas, Desteffanis alentó la tradición filosofante desde la cátedra de historia universal de la Uni versidad. En el Río de la Plata, 1866 es un año significativo para la historia de orientación trascendente: en Buenos Aires señala el advenimiento a la cáte dra de José Manuel Estrada, el portavoz de Guizot; en Montevideo, la edición inicial del manual de Berra, como se vio, y el nombramiento, por el gobierno de Flores, de Luis Desteffanis como catedrático de historia en la Universidad Mayor, señalan hechos ilustrativos del auge de una modalidad que se explayó en la creación historiográfica y en la docencia. — 17 — �— 81 — 'if&l 'PBa 'ououowpap opaas pu üuvipjt vt¡vx3ouo}s v¡pp vuotg '300^13 oxx^craN^g'gg •q d 'piqi-^g 'Z^ • 'S88I 3P ojoiqaj ^p q 'oapiA^juo^ 'oauajy pp sapuy u^ 'soauptsyq souajua soj ^q 'sinv333.is3(i G sm^*ig '5881-^881 'o^piAajuoj^ 'oauajy pp sapuy u^ 'soaippua^^ (C soj.qt'j 3J.JU3 -6881 'oaptA^juoj\[ 'soaupjsiq souajiia so¡ a(j 'sinv3331S3Q "Q suri06 SBJ SEpEZTJTAT9 S9UOT9EU SBJ U9 U91jd9.I 9S SOUB (J^J 3P SOÍ^ÍS,, U^ííJ 9S TS OpU9lU9JSOS 'J9E.I.I9JJ 9cId9SnT^ 9UOdOJ[d 9nb SO^Up^Siq SOpp SO[ -liaE 9JU9UIRnU9UT UOpRZipOU9d U\ U9 RUIUqnD SE '099011^ OZU99UTyV UO9 O\2 -is p J^junds9p ^ RqRraosR 9nb '9íu9ijjo9 BIS3 -¡BuopRU ouisqBjgqq pp B9pi B[ U9 OpBZJBSu9 SO^q9tld SO^ 9p O91UBJO OpOJJBS9p pp Ojd99UO9 p ^ O19BJJSqBTJUB 01U9TUlBSU9d p JB9]pUTAT9J B OUTA 'BUBinblAO9U 9JU9UJO9 B^ 9p OpU9ip99Old 91lb SBpU9n|JUI 9p B9UJ^ BSOnUTS BUtl jod S1UBJPJS9Q B BTJO9J BS9 9p999y •U9T9BUIJO^SUBJ1 k OpOJiBS9p 9p SOpOJjgd SO^ U^JB9 -JBIU 'BZ9JBJT11BU B{ U9 OUIO9 '9nb S91UB1SUO9 S9U0pBUBA B O19ftlS B1S9 9tqip -UpS9UT 9 91U9pU99SB OJ9JOJJ9p O^ín9 'E9UO}Siq BpiA B{ 9p OpOJJBS9p pp 9Í9 B9pi oiiio9 9jquicq pp osgjSojd p B^msod Bziuo99id 9tib BjSop^pi B^ #Bp -U99Op B[ B BpB9q US 9pS9p pBpippiJ ppaBtlS 9nb B 'B9TJpSOpj BTIOJSiq Bí 9p SB4SlO|odE SOJ 9p B9UIJ BJ U9 BpiIS 9J UppBJSgjIUBUI 91UBf9UI9S '^g <fOS -9.i3o.id p UO9 Á p^pgpos bj uo9 sopBUopBjgj souBiunq soq99q soj 9p Bp -BUOZBI UppBJJBU B[ S9 —SIUBJpJS9Q Bjmsod— BUOJSIj^ B^,, :Z9pi|BA JoXBUI 9p SOJllip LIO9 B^U9S9jd 9tlb J9 '0091199 Oldojd nS OU TS '99np9p 9S S9JBpiUI S9UOpiU[pp SnS 9p BU11 9Q "B9TJOlStq BpU919 BJ 9p B9J99B 9J 9p UpTSgjOjd Bldo^d tlS BZUBAB JOltlB p — (6881) ln?P ns S9 SO^UO^ilf S0lX3%U3 S0\ 3Q— OpBpUllU9 [9p pBpTA]19fqO k OUISpil99p9 JB 9S9d 9pUOp OAIlTUTJ9p Ojn9Sndo US 91U9UO lK)qBUE9 9iaBf9UI9 'BOOlSiq B[ 9p U9TSTUI B9p^uiSBjd BJ OpUB9 -ip9jd BTU9A 91UBUOSOJB OUO1 U9 91lb O9TJ9SOJTJ OUISTApiSOd J9p U9TS9ldx9— ISOuSbUIO"^J OSUIUIOQ UBnf k 0BO9J[ 9S0f 'BSO^ J9TjqBQ :S9JB1JB SOJ1O B EA9JJ 9J (|B9U9pilUB 91U9UIBpB9JBUl) BpUBlIJTUI nS —JBUOS99d Bp -U9puods9jjo9 9U9puBiu U9inb uo9— thub^ b sotSo[9 9p 9jqn9 gnbuny •SBUI91STS 9p O9piJBUB O9T1JJ9 pp pBprjBuosjgd bj 9nb sbui ojppqqiq jgp 9jqB9UO9d ouiiub p 9uiuiop9jd so9U9isiq sos99Ojd soj k oiu9tuiesu9cI j^p U91STA ns U9 U9iq ts 'lu^jnB^ b S9pipj9njL 9pS9p UB1UOUI9J 9nb SB3ni99J SB1U91B SBUJ9pB UBSn9y Tg-BTJOlSiq bj 9p btjosojtj BJBd oix9i 9p ojqjj un Bjp un J99Bq 9p oqspdoíd osgadxg J9 UO9 S91U9I009 k S9JOinB 9p B9TUIBJOUBd UpTSTA BUn U9pU9JlduiO9 f0dU3}y ¡3p Sapuy SOJ UBJ9T3O99J S9}UndB 9p BUOOJ U9 9Tlb '9SBJ9 9p S9UOpjSOd -X9 Sn #S9JBdSTp SBUI SO99 SOJ k S99OA SBJ 'B9T19Bpjp U9TSTUI nS 9p 91U90SU09 '9980999 odns 9nb O9T199J99 k EiSTUBiunq niT9ids9 un paisoui 9S 'sogdoin^ s^j -OpBTJOlSTq SOJ UO9 JBUOSJ9d pBISIUIB U9 Opilin S999A B ÍB9O91Sjq U9JSn9STp 9p SOJ1U99 S9pUBjS SOJ UO9 B199IJP U9J9Bjn9UTA BUn 9J9A9I 'SO9pBjSoTjqjq S0TJB1U9UIO9 k SO9TlSipOTJ9d SOjn9pjB 'S9UOT9TSOdx9 'S9UOT99npBJl k S9U0099J sns ug; "XIX PP P^itui BpunS^s bj 9p sb9tS9jojx)19ui s9uot9buoojsubji S9pUBi3 SnS U9 B9T991Sjq BT9U9T9 BJ 9p SBjniSOd S91UBTqUIB9 SBJ SBpO} 'OTJB} -TSJ9ATUn OJP91U OJlS9nU TI9 9[9JJ9J 9nb Oljpnj9 OX9U Un 9nj 'jBUOT9d99X9 ojTjpqqjq 'S9{BJ9qyj SB9pt sns jtod oidj.i9so.id '^oiu^uijSjosTJ,, j9p BjSojo^pj bj U9 opBuooj 'u9Stio 9p ouBjjBij 'og () 3NoaaQ oiNoxNy Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix mismas revoluciones políticas". 34 Su apego a la escuela le lleva a aceptar con calor tan delirante determinismo que, al fin de cuentas, no era más que un ejemplo de la confusión que reinaba en la época acerca de las fronteras de las ciencias del conocimiento. Por su libro circulan todos los sistematizadores, mentores y profetas del progreso humano. De cualquier modo, más por las ideas que supo transmitir que por su obra original de que careció, merece un sitio en nuestra historiografía. Su producción es meramente accidental y extrínseca a su vocación de docente, polígrafo y bibliófilo, traductor y coleccionista erudito. Paralelamente al magisterio universitario de Desteffanis, otros cen tros de enseñanza montevideanos fueron sensibles a la influencia filosófica del positivismo en su proyección sobre las ciencias históricas. Mencione mos, al pasar, algunos núcleos de difusión de los estudios históricos. El Club Universitario, fundado en 1868, donde Eduardo Acevedo Díaz, con Guizot por modelo, traza una imagen del pasado del Continente en una serie de disertaciones titulada: La civilización americana;S5 la Sociedad Filo-Histórica donde se pronuncian conferencias sobre La mitología griega bajo el prisma de la moral por Prudencio Vázquez y Vega,36 donde Gre gorio Pérez lee su tesis acerca de El origen de la civilización americana 37 y José G. del Busto habla de una división científico-filosófica de la historia de la humanidad. 38 El Ateneo después, con sus veladas literarias, en las que, en 1881, Palomeque diserta sobre la enseñanza de la historia como ejemplo de generaciones presentes; 39 la Sección y la cátedra de historia del Ateneo donde sus lectores José G. del Busto, Isidro Revert y Marcelino Izcúa Barbat rezuman el tono cientificista que impone la furiosa boga de Taine; Isidro Revert —también profesor de historia universal de la Sociedad Universita ria— escribe en los Anales del Ateneo sobre La química y la física históricas^ La mecánica en la historia, Morfología y fuerzas de la historia; 40 Marcelino Izcúa Barbat, por su parte, hace profesión de fe filosófica en un discurso inaugural del aula de historia antigua del Ateneo en 1882, refiriéndose a 34.Luis D. Desteffanis, De los criterios históricos, etc., cit., p. 10. 35.Eduardo Acevedo Díaz, La civilización americana, en El Club Universitario, año III, nn. 101, 102, 103, 104, Montevideo, mayo 25, junio 5, junio 12, junio 22 de 1873. 36.Prudencio Vázquez y Vega, La mitología griega considerada bajo el prisma de la moral, en Actas de la Sociedad Filo Histórica, Montevideo ,22 de julio de 1874, en Archivo del Ateneo de Montevideo. 37.Gregorio Pérez, El origen de la civilización americana, en Actas de la Sociedad FiloHistórica, Montevideo, 19 de agosto de 1874, en Archivo del Ateneo de Montevideo. 38.José G. del Busto, Disertación sobre la división más científica de la historia de ia humanidad, en Actas de la Sección Historia del Ateneo del Uruguay, Montevideo, 15 de setiembre de 1879, en Archivo del Ateneo de Montevideo. 39.Alberto Palomeque, Discurso de apertura al inaugurar las veladas literarias en el Ateneo del Uruguay, en Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 2, Montevideo, 5 de octubre de 1881^ p. 159. 40.Isidro Revert, La química y la física histórica, en Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 5, Montevideo, 5 de enero de 1882, p. 374 y ss.; La mecánica en la historia, en Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 6, Montevideo, 5 de febrero de 18S2, p. 468; Morfología y fuerzas de la historia, en Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 10, Mon tevideo, 5 de junio de 1882. — 19 — �— os — "0881 's3i]V souang 'KvnSnx/2 jsp jviusixq voijqn4 •su vj sxqos sositupuoss (C so3ijtjo4 'ssjvpos soipnp^ 'vuvaxi^^ 'visc>3 o^cnj ^aoMy 'Qt "IA^A 'dd 'opvjsxj '-^p 'ívniSnxfi pp vixoptfj ^aNinoan^y ^oid|/\ 'V^^ "SI6T 'ssxiy sousnq 'sxxojvj ÍS06I 'X)Ul%V\4siO VJ 3p VXX3TIQ VJ (C SO3lOX3l[ So4ui3XJj •SOJlXOJSllj SOipnjs^ ^9681 ' 'ppuvxj xopvpiQ p 'vstxsiuy sp souox} ^2681 'oapiA^juo^v '^vnSnxfj pp vuojsifj •'06SI 'oapiAajuoj^ 'vx3aij¡ 'svSpxy 's^puopD^^ ssuopvxxv^^ 'aNinoa^ay moi^ja •g^ -d 'W8I ap ojunf ap 5 'oapiAa^uop^ '\^ *u '\\ -j 'm ouc 'osus^y pp sspuy ua 'osu^jy pp ssvp vj a vxn%xs4v sp osxn^stQ 'jvuopvj^ vuopiyi 'zaNjiavfv zaaag oi^adn"^ "2881 3P I!JQB 3P S ^ 'ozjeui ap 5 'oíaiqaj ap 5 'oapiAajuojv '8 ^ L '9 '5 -uu '1 -j '1 oub 'osusjy jsp S3jvuy ua 'jusxnvj íC ^jysng 'xva^vg v^iazi ONnaoavj\[ ^^ k ^^9dujU33 BZJ911J ^^ 'OJU3IUI -lAoui U9 sodaanD so[ ap uppBsuapüoD ^\ k oijqypnba p u^iado anb s^zaanj sapu^aS sop si^ ap BaiSpioiaos uopnpAa jotjaí|n e^m ouioa uaaaa^dB a^ as anb '^jbi^ pp sasiBd so¡ uapiAip as anb ua soppjBd so[ ^Aiasqo ^jr^p ^sa apsap k 4íBjsipBjsa ojosojij,, oujstui is b uiBpoad a 'SHDTjstpBjsa sbjjp uoa ps^j^ \e uppBJodioaui ^jaBsaaau Bjrjsanu ap pBpiy^jBj v\ ^jjsanuiap 'sa^uBA -ja^ souiiBBp\[ oipuBfayy 'oppoui ns b op^aipap Qf 'vuv<uip^ p u;j -sajuBjq -ap sauotaaodojd eiso^ uoa BzuBayB ouispppuap 13 'Bijojsiq B^jsanu jejos -ojij apua^aad Buia^sis oÁna uoa 'SB^siApisod SBuiSop soy ap JopBSynAip ouBjduia^ *(906I-8g8l) ^SOD o^\^ I3V B ojqnj a^sa ua aXnyauy a •sajuasaid sauoianyos ap Basnq ua y^uoyaBu opBSBd ya jbuozbj apuaiaid anb oaiSpyoiaos ouo^ ap o^^sua ya 'a^uayjjoa E^sa ap sa S'ajainb as is 'k EiJEpunaas uppBAuap ouioa ' ff '^soptaouoa seui sauíj sns ap sounyE iqE aq ísoayjpjsiq souauípuaj soy ap etjoáeui Ey uanbrydsa anb SEsnEa SEy JEUEJ^uasap ísajquimsoa SEy ap ZEjaA ojpEna ya jEjuasa^d ^saXay SEjjaia unSas asopuaianpojdaj k asopuapnpojd 'soqaaq soy ap yEjnjEU ojuatuiEuapEaua ya ísajquioq soy ap saAEjj e sauoianií^sui SEy ap BApnyoAa EqajEui ej jEipn^s^ "sauoyanji^sui SEy ap saAEjj e sajquioq soy ap osEd ya JEtpn^sa utj OAisnyasa jod jaua^ oaoduiEj aqap ou ísapyjauíaja ap jopEaipui un ouioa 'soqaaq soy uaiq souaui o seui jEiuasaad aiuauíEiaui aqap ou Eijo^siq Eqy,, :auinSajjy ap SEapi s^y 'SEjqEyEd sns uoa 'inbE aj^ •ojyajydxa seui unE sa EisiuopnyoAa ouisiAiiysod ns Eijojsiq Ey ap sauíj soy e oiuBna U3 -^uajanuí 'uEyyojjEsap as 'uaaaia sauoiaEu ssy 'EaiuESjo EpiA Ey ua ouioa ise,, :aaip opuEna oiaEjaid ya ua EpEsajdxa aaaiEd^ 'ajuEjosoyij Eijoisiq Ey Epoi e EjEa 'yEijA oyap yap Eapi E^ -saioiaE sns ap sayEaj sapnjjiA k soiaiA soy uoa 'opBSEd yap Epnja EzuEuasua Ey ua saiEyoasa soy e jEiaiui Ejnaoad EJjagy ap Eauíy Ey ua k 'saauoiua Epap as ouioa '^pEpiyiqEíaos,, Ey e EiauEuoduii uejS apaauo^ ^Eijoisiq Ey ap uoiaEzipoiiad Euaia euiose apuoya 'KvnSnxfl pp vuojstfj ns jod ^f (^661"^981) ^uinSajjy joiaiy^ b bj -siAiiisod upiaBiuayjo BpBajBui Bun ap oijuap jBpioaaj aqBa ouisiuiisy Zf 'aiuasajd ya BJBd SEzuBuasua ap aiuanj sa 'yEiuayjo opBSBd yap Bijoisiq By anb J-88I 9P osjna ns ua BJByaap 'oauajy yap yBuoia -bu Bjjoisiq ap oaiiEjpajEa k BjsiApisod '—uij ua— zaupjBj\[ zaja^ ouad -n-^y ís9¡vuy soy ua oSany BpBaiyqnd yBjo upiaisodxa x^(^udxnvj i Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix ción, unitarismo y federalismo". Es una verdadera pesadilla científica que da sin embargo idea de la desenfrenada vigencia que alcanzó el positivismo. Sostiene que la "catóptrica social está tan avanzada hoy como la catóptrica lumínica. Las razas que se mezclan y confunden, proyectan y combinan sus enerjías físicas y sus cualidades morales, como las superficies tersas los rayos de luz o de calor radiante. Los teoremas son los mismos. Siempre el ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión. De lo que se sigue que las temperaturas sociales tienden a equilibrarse como las físicas...".46 Mención accidental corresponde a Enrique Kubly y Arteaga (18551904) por sus dos ensayos más significativos: Las grandes revoluciones (1887) un grueso volumen que con aire de viejo alegato liberal reedita las protestas de Bilbao ante la acción clerical, con mucho de Spencer y Carlyle; un tanto anacrónico, conservador para 1887 y para el prólogo de Pi y Margall que le precede. Libertad, ciudadanía, soberanía popular, leyes políticas, analizadas históricamente, en su faz sociológica, desde la antigüedad hasta los últimos conflictos con la Iglesia, pasando por la Revolución Francesa, seguidas por conclusiones de filósofo de la historia, al tono grandilocuen te de estilo. En El espíritu de rebelión (1896), con énfasis erudito radica las bases de la democracia en su evolución histórica, para concluir en el dogma del progreso como idea central y condición de perfeccionamiento. Tiene un acentuado tono profético, al plantearse la cuestión social del momento con la macrocefalia industrial y su incidencia sobre la clase obrera. Su diagnóstico desahucia al socialismo de Estado y a las "extrañas utopías" de Marx y Lassalle, así como al anarquismo, que desprecia como buen liberal de fin de siglo. Cree que el mundo está asentado —dadas las inclinaciones natas del hombre por su interés individual— sobre la no ción de propiedad. Proclama la libre iniciativa como panacea de los males sociales y tiende, dentro de fuertes marcos reaccionarios, a una re pública federal de acento conservador y jerárquico. El espíritu de rebe lión, para Kubly, es la palanca del progreso constante e irresistible, a cuyo conjuro se operarán las transformaciones sociales. 4r b) algunas manifestaciones de la corriente erudita. En tiempos de Rivadavia, cuando a comienzos de 1827 llegaba a Bue nos Aires, proscripto de Italia, el publicista Pedro De Angelis (1784-1859), los primeros frutos del método filológico crítico y el auge de la corriente neoviquiana auguraban una fecunda revolución en los dominios del saber histórico europeo. No tanto por haber sido un temprano portavoz de aque llas ideas históricas, sino por la influencia que irradió con su obra de acopio y creación, se le debe preferencia en todos los estudios sobre los orígenes de la erudición en el Río de la Plata. En su patria natal, procedía De An gelis de aquella escuela de publicistas y estudiosos napolitanos que tras las huellas de Vincenzo Cuocco postulaba una reivindicación del pensa miento de Vico apuntando hacia una conceptuación científica del saber 46.Ibid., p. 375. 47.Enrique Kubly y Arteaga, El espíritu de rebelión, Madrid, 1896. — 21 — �•ss k ¿\\ dd '2i6i 'o3piA3iuoiv '^981 •0181 'o^pta^juo^ ua vjuaucftut v\ ap vtfvjSojjqig k vuojsifj 'vavaisa ocrava "JJD 'BUISjy of^q sopB3qqnd so^gqoj k so^n9sndo 'so^eta 9p s^uiiojui 9 sou -Bip 'SBIIOUI9UI 9p S9U9Uín^OA 99UO UO9 {V}VJJ ¡9p OIDXdíUOJ ¡^ 9p B39^Oqqiq ei U9 soupi^SjE so:jdu3so.id sof uoi9io39i ouB9piA93uoui O99 okno souioj sps 9p sndao9 opqos '(^g-9g8l) sipSuy ^(I oipg^ 9p soiu9um9op k s^jqo \ 9p OT^ |9 ^JíSl2"9J 9nb S9UOpnqiJ[JUO9 SEf SOUn.2{E UOS 'EJ99|EqZE9I TepiE^ 9p SO^U9UI 9p U9p99{O9 V\ O 'OAJE^ 9p SOpEJEJ^ 9p U9J999{O9 EJ k O9UE^^ 9p 'JEAjjo^ gjqos s^I í (g98I ^ 8^8l) lozoiipo ^ oi9nSv-^í^[ uo^ nj9j U9 Á O9ZOJO pnuBH UOC) O9ix9j/\[ U9 íEutp9^\[ otquox ?sof UO9 U9 :SOSOipnjS9 SOpEDIJÍ|E9 jod SEpiAOUIOld S9[E^U9Uin9Op S9UOp99[O9 SE^ uo.iEJ9jqojd opuEnD 'XIX PP p^iitu BpunSgs e^ U9 opijdumD se9tjeui9^ -sis SEp9nbsnq 9p oju9iuiiaoui un 9p s9abh e ps^idxg 9S edij^iubouijet; B UnUIO9 pnjI59E BS^ -[BUOpEU EpU9SlX9 9p SEDIUpj U9 ETJOJSiq E^ 9p E¡ EjndE 9^ÁpE[3 k J9pq9ip\[ 9p oidui9f9 ^3 qEuopEU soi{}v4 pp Eun e iB^undE EJEd oqpnj9 J9qES oand p ESEq9i 'soiJEp^sid^ 'SELIOUI9UI 'SOSjn^Sip 'S9fESU9UI 'SO^X9J 9p UppE^nUin^E B1"! #U9pEdl9UEUI9 9p S9{E9pi SO^ 9p OOIAJ9S \B 9SJEZI|TAOUI E UEZU9IUIO9 SOpBAIjd k SO9I^q -nd soju9uinDop 'SE99^oi^qiq k soAiq^^E iB^psjjngq joqB{ E{ 9nj oue9U9uie 9^U9UI1UOD p U9 U9PBJU9IJO EJS9 9p 9jqiSU9}SO SEUI U9pB^S9JTUEUI E^ •IBnid99UO9 SIS9JUIS E^ k E9piJD V\ E J9J9UIOS Bíjpiuia9d EdE59 JtoiJ9jsod Eun 9nb soiu9uin9op 9p Epgnbsnq e^ e pipu^d -Oad 'E3ptpd k B3p9JS9 EI3UEUIIUI U9 EpiUTJ9p 'E3pUEUIOJ EJJE.lSoiJO^Siq E| 'jsy 'S9|EuopEu s9U92jao soi -i^ju9jsns aod pm^mbux unimx) e^ U9 'op^s -^d pp sois^j so[ 3P ^p^nbsnq ei psinduii —obp 9S ouioo— orasppuBiuoi El 9p OI^I pp SEIIUO SEOUIE U9 9nb E^ 'OjpS^jjJ 9p O EZnE^^ 9p 9p sofEqEJi soanpEiu soi e^jeui 9nb JEin39Siup B-ioq ei EjSEq sipS -Uy 9Q Ojp9(J 9p E3Od9 E^ 9pS9p 'ETjpU9SjB E3IJ9JSiq JOqBI El E Ein3UIA 9S ^EnSnj^ p U9 O3IJEjSoiJO^Siq OUEJ9lipi nS 9p U9pEZU933EJE3 E^ •o^ijpjsiq j^qES pp omiuiop un 9Ámpsuo3 'seu -J9IX9 S9UOI3E^JodB k SofEqpiE 'pEpiJE^ 9p S9UOpEpEjS UO3 9nb E9Uq Eun opuEuiíojuo^ uoj^nj 'E3ijEjSoiiqiq ESinduiO3 ej o E3i9ioip uppESEpux ei 'iEju9iun3op Esmbsgd ei 9p apjBd e '9nb opESEd pp EApismbui pmp3E Eun UOJEJEU9S sgjopEijojsiq 9 Buoisiq 'ojSis p opoi gp oSjei oí y -9JUEJOSOIIJ 9^u9iajO3 ei opp^jOAEj ^jqBq 9nb s9uopEin39ds9 sbi 9p 9SJEu^dE e eiu9a 'S9utj sns k sopopiu sns jod '9nb O3ijejSouoj -siq opoui un 9p onojJEsgp p 'sgju^nj sei 9p pqEo ojugiuipouoo pp s^aej^ e 'opuEjqiqísod 9nj ^nb o^pspn^q o^u^tuiiaoui uq -8030918^ soipnjs9 SOI B OpE^qdE O3pEUI9JSIS J9qES pp S9IEpiUI SEpU9niJUI SEI UEpOSB 9S 'Ejspqqnd 9^u9n39sqo ouiO3 k ojEj^puoisiq oqpnj^ ouioo Einpjgd 9nb ei U9 Eupu9JE Euoisxq ei 9p EjnSp 9juojjiq 'sipSuy 9Q ojp^^ y •oqixg ie pfndui^ soi 's^pnqspiA SESi9ApB sns e k oxusqEj^qii pp 9jJi9ns ei e opEq 'sipSuy 9Q ouio^ 'SEjspqqnd sojs^ 9p SOq3nui 9p OUpS9p 13 'EOlSpIOIp UpOESEpUI El 9p 9SEq El 9JqOS Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix En el plano de las expresiones individuales, la labor heurística ha perpetuado el nombre de Andrés Lamas (1817-1891), 49 que con su va riado aporte historiografía), señala una vocación ceñida por una activa militancia intelectual y política. Mentor de nuestra emancipación lite raria en el 38, perdura por su aporte ensayístico, monográfico y docu mental como un símil característico de la erudición en el Uruguay. Más allá del tradicional esquema político de los hechos, su visión del pasado se enriqueció con aportes de la geografía y la economía, la estadística y la filología, la literatura y la reflexión sociológica. Su obra puede desglo sarse en dos aspectos: metodológico y monográfico. La fundación del Instituto Histórico y Geográfico en 1843, empresa a la que estuvo estrechamente vinculado Lamas, recoge sus ideas juveni les de 1838 al abogar en El Iniciador por la independencia científica y li teraria de la Nación. Poco después de publicar en forma de libro sus Apuntes históricos sobre las agresiones del dictador argentino Juan Manuel de Rosas (1848), mientras cooperaba con la empresa heurística de los emigra dos unitarios en El Comercio del Plata^ Lamas encara la idea de pu blicar las fuentes necesarias para la ulterior elaboración historiográfica. En 1849 inicia la Colección de documentos para la historia y geografía de los pueblos del Plata. En 1872, junto a Juan Ma. Gutiérrez im pulsa la fundación de la Revista del Río de la Plata (1872-1877); asimismo por esos años emprende la edición de la Biblioteca del Río de la Plata donde aparecen bajo su cuidado las crónicas de Lozano (1874) y Guevara (1882). En 1873, concreta su ambicioso plan de inves tigación en repositorios europeos con las Instrucciones para la adquisición en los archivos europeos de documentos inéditos que pueden ilustrar la historia colonial del Rio de la Plata. Su aporte en el aspecto heurístico señala una sostenida pasión de trabajo, sustentada desde sus realizaciones del 40 hasta los últimos días de su vida, en cuyo lapso se mantuvo estre chamente vinculado a los problemas de la realidad del país que lo vio nacer. Pensamiento y acción, erudición y militancia, se conjugaron en su espíritu si no siempre con equilibrio, al menos con la definida vocación del historiador preocupado y alerta. Como los historiadores de la escuela romántica —Michelet, Thierry, Carlyle— Lamas ejemplifica la disquisición sobre el pasado como pretexto para una actitud política; así surgen sus Apuntes históricos sobre las agresiones del dictador argentino Juan Ma nuel de Rosas, respuesta que la realidad inmediata propone a un espíritu necesitado de explicarse, en términos históricos, la situación presente. El ensayo aparece, en sus virtudes y sus flaquezas, como un analítico cuadro político que va desde la guerra contra el Brasil hasta la renuncia de Oribe de 1838, donde enjuicia la facción y la dictadura de Rosas en un bosquejo cargado de pasión partidaria. Pero su actitud posterior, a partir del resurgimiento de los estudios 49. Cfr.: Guillermo Furlong Cardiff, Bibliografía de Andrés Lamas, Buenos Aires, 1944. — 23 — �'sajEiuauínaop saiuozuoq soj ap uqpBijduiB aiuEiíaauoasap ej oraoa tsb ^suoisiq bj ap etjosojij ej Biqoa ouisiApisod p uoa anb osjndun opEAOuai p ^sajEpos sojjoxiEsap scq ap BisijEsnEa uqpEuiuiou bj b BiundB anb jej -njBu Biauap ej ap EpiAaaiE seui zaA Bp^a EpuaaaSui ej 'soiauaS soAanu ap uopEzpBuiaisis B^ "XIX ojis pp pEiiui BpunSas ej ua Badoina Eappisiq Epuap ej ap SBai^cqopojaui X sajBnidaauoa SEApaadsaad sej uojBzipnjaB X uojBapipoui —aqBS as omoa— EuSnd Eidoíd ns k 'ouisiApisod je ouispp -ubuioi pp oaijE^Soiioisiq ojisubjj p UOJB3JBUI anb sauopBjiodB •oappjsiq ojuaiuiBSuad pp Bauq Bsa ap sa^uanaasuoa sauoiaBapiuiBj sb¡ ap suqanuí uoiaijuisaj as anb b^ ap bdu -cnsiqpuB uqpBuiJtojap Bun —Biiojsiq b¡ ap bijosojtj b^ b uppTSodo iod— paauaS anb BapsjjBp BdBja b¡ puopBU Bapsunaq b¡ ap onuap Biadns as sbuib^ uoa anb asapap apand sopBfanbsoq qfap anb sauB^d so¡ k SBApaa^ip sns 'sauoiaB^uapo sns SBpBp oiad íJBzypai opnd anb o¡ anb pauBfd anb oj anj sb^\[ #odiiiap ns ap ajquioq ouioa pmpaB ns odijiíjoj outs ppipAUt ou osoipn^sa ap uqiaipuoa ns oju^na ua 'pBpipai B^ b upiaua^B ajuBpSiA Bun uaiquiB} ouis Bjnqna Bpips Bun ops ou UBpAai 'uppBJ^siuiuipB k sbzubu -ij 'BjjBjouiap X. BapsjpB^sa ap SBuiaj ua uqpBsaaA ns b ojunf 'BjpaSouja k btjbjSo3 ua 'sBaysBp sBnSua^ ua 'BTo¡opj ua Biauajadmoa ns 'BjsiuBau -auiB ap soiuaiuiiaouoa sns 'p^uaumaop sisaSaxa ^^ k oaipiSououi oa^uB^d pp upisuaiutp b^ 91puaasB.il Baunu *ajii^\[ ap oijBJiuoa p jod 'anb ouap sa i 'jtsvxq pp w\si\vix3^wli vjijijoc} ^7 a^qos BpBsan() ap sauoispaid sbj b anb aiií^^ ap ouvx^pq p sbuib^ Bp^anaai sbui 'jouaui ouoi ns ua uny -uoiaBU ap Bapi B| ap oaia oqo^Bsap ouioa Bpiqaauoa 'Bi^oisiq b^ ap BaiuBao Bapi B^ b apuodsaa anb uppBaoA Bun Biuaip 'uppnjoa^^ vj dp sisdud^j p ua aSins anb Bai^qisiq pBpipuoiaipuoa b^ ua ouioa isb biabp -bai^[ ap bijbj^b ks\ bj ap sisipus p ua uaiq o 'ouBzo^ o BJBAanQ ap Ba -tupia b^ uBopid anb SBaiSoppoiaui sauoiaBzipniund SB^ ua bX 'B^qo ns Bpoi U3 -aaiij\[ auiopuBg oSiuib X Bajoa ns ap Bjqo b\ uoa ofaioa ¡a aiiui -pB loqB^ ns 'oiipn^a oaidp un anj sbuib^ uaiq i^ -oAisajdxa sbui oubSjo ns Bzinb anj vjvjj v¡ dp oiq pp vpmd^ bj X .sapmainbui SBsa uo^afnpBJi zaxiannQ X sbuib^ 'aJtiip\[ 'BpBsan^ 'Buisjy 'saypjjL -BaiisjiBp upisasqo bj ap sauoiaBjaBxa SBuiauxa sb¡ b jBd^asa uis 'OAiiBiaduii saauoiua anj papi asa 'dviu^wnuo^i soj ap BiuBuiajy bj o ^ozínQ ap BiauBj^ bj ua 00103 •BaijBjSouoisiq sisaiuis bj BjBd saiuanj sbj uBuiSms apuop ap BajisiyadBd bubibui bj ^Buapio X JBiBasa^ ap Bqoadiui Ba.iBi bj b uo^aip as sasuaiBjdou soapsijnaq soj 'oqnf ap BinhiBu •Ví ^I 9P so^udwnoop dp sdxopvzvd soj ap uaBiui y -oí^is oipara jap opj jb uapio ap BjqBjBd bj anj saiuanj ap oidoaB p anb aq^s as uaig •BaijB^Sououi uopdiaasuna^ía bj ua o jBiuauínaop Bpanbsnq bj ua bX 'BuSisuoa Bsa b pisnÍB as Baijpi -siq upiadaauoa n qBuopBU Bpuaiauoa bj ap jBniyjxdsa uqzBiuiB ja ibi -uaoiBpunj 'jpap sa '8g8l U9 ^p^p ouioa '^uppBu bj ap aiuaijaiui Bpuap -uadapui bj,, ap soAiiamisuoa soiuauíaja soj J9 ap jaBiixa Bi^d opBSBd ja ua iBBpui ap oiisqdo^d un BjaAaj 'sbso^ ap BpiBa bj ap o^anj soaijqisiq Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix fueron todas circunstancias que requirieron el extremo rigor de la crítica aplicado a los elementos de primera mano. En Buenos Aires, la corriente erudita de Domínguez, ya jerarquizada por Mitre en cuanto al método, emite su profesión de fe científica, como escuela histórica, en ocasión de la polémica de 1881 entre Mitre y López. Es justamente a partir de entonces, en el lapso que cubren las dos últimas décadas del siglo, donde se sitúan algunas expresiones singulares, características de aquella tendencia que, a partir de la compulsa docu mental y la erudición, postula una rigurosa exégesis de fuentes, por el mé todo de depuración hermenéutica. El ochenta y el noventa recogen una bi bliografía histórica que compendia, a los fines sistemáticos de este pano rama, los frutos de la corriente erudita en el Uruguay del XIX. Tras los festejos de inauguración del monumento de la Florida (1879), la polémica desatada desde Buenos Aires por Juan Carlos Gó mez, al negar significación independentista a la efemérides de 1825, promovió una conmoción que trascendió del plano inicial. Y, al cabo de la consideración de los antecedentes históricos del acontecimiento, vino a im pulsar una disquisición sobre los orígenes de la propia nacionalidad orien tal, ventilada en la tribuna del Ateneo y en sus Anales, en polémicas deriva das de la prensa al folleto, en los periódicos de ambas orillas del Plata. Todo este proceso espiritual que cubre los años 1879 a 1885; arroja un saldo edificante para la conciencia histórica. Este período sin duda mere cería, por su resonancia intelectual, por su repercusión historiográfica y por su contenido afirmativo de la conciencia nacional, una consideración muy atenta, que desborda por fuerza estos apuntes. Pedro Bustamante, Juan Carlos Gómez, Berra, Lucio V. López, Fregeiro, Mitre, Carlos Ma ría y José Pedro Ramírez, Alejandro Magariños Cervantes, Carlos Ma. de Pena, Bauza, Melián Lafinur, Ángel Floro Costa fueron sus protagonistas con ostensible o indirecta actuación. El clima que crea la creciente discu sión propicia eco y respuestas, algunas de cuyas voces han recogido los Anales del Ateneo. En una segunda instancia, centrado el debate en torno a Artigas, Car los María Ramírez (1848-1898) 50 impugna a Berra con su Juicio Crítico. Periodista, hombre público, universitario, Ramírez estaba vinculado a Berra por amistad y comunes aspiraciones. Sin embargo, no pudiendo sustraerse al movimiento de reafirmación de la nacionalidad que se ven tilaba con urgencia polémica, plantea algunas discrepancias con el libro del educador que entonces (1881) aparecía en su tercera edición. El Juicio Crítico revela la necesidad de objetivar en la historia la figura del caudi llo y de la revolución oriental. Su vinculación con Fregeiro, sin duda in cidió en la gestación de este opúsculo. Ramírez avanza una crítica de las 50. Carlos Ma. Ramírez, La guerra civil y los partidos en la República Oriental del Uruguay, Montevideo, 1871; Juicio critico del Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay por el Dr. D. Francisco Berra, Buenos Aires, 1882; Artigas, Debate entre El Sud América de Buenos Aires y La Razón de Montevideo, Monte video, 1884. — 25 — �— 9Z — ¿-961 'dd '1881 ^p ^iqnpo ap g 'oapiA3juoj\[ 'g u 'i -j 'i oub 'osu3%y pp s^jvuy :uj3 -gg 'I¿81 'oapiAajuoj^ '\voip -ojf Dxspuvg wj ua '¡vuopnjtjsuo^ oqosxsq sp svpusxsfuo^) 'zírajwva 'PV soi>wo "gg 'II "1 'opviisx3n.iu.fi qn]^ p^ ua 'so¡q3n<} soj sp vpuspvosp vj 'za^jjvva -ej^ scrrav^'^g 'XI '^ 'upponpoxjuj ''jp ''3%3 'svSt^xy 'zaajwvg *ej^ scmiv3*gg "82 d 'I ' 'A 'l '9^61 'oapiAa^uop^ '^vn'Bnxfi pp O3ifvx3oo K ooppjstfj oinipsuj pp vpins^ 'svouojsih ssuoipsnQ ua '9161 ^P ojiní ap gg 'sajiy souang 'vpsxsj oupqiusps v oxpSsxj -j 3ju3iu3]Q sp vjxv^%gg •^p ''o%3 'süSipy 'za^jwva 'bj^ soa^vo• ¡g '1181 ud ptudixQ vpuiaoAfj v¡ pp vxopv4 uppodxxnsux vj os9^p\[ o^snf ap ofBqBij p Bjuiaad anb osjnDuo^ 99 ^^juaiio uppnjoAaj B^ :p^p^BniDB a^uapuBD ap ^iuaj p aaqos osanauoa e KuiEji 'aiuauíEumjodo Anuí 'oauajy p '^881 9P SEaupjsiq sauopEjaad -jtaiui saiuaS^aAjp se^ opEipsns UEiqEq anb oaiuia[od Eiuip pnbE u^ •Eaupisiq EuaiEiu ua oija^ua ns ap saiuEuiuiopaid sauoiaaaixp sb^ uejoue csv^i}xy [B uppanpojiui e^ ua uaarq anb oaijpsopj A OAisjna -sip ouoj ap sauopEJEpap SEidoad se^ ouioa tse 'EjsinSpjEpuE sisai ns uoa adaiasip anbunE 'zado^ iod uppBjnuipB ns A ss SBiauan^ui SEsa —sejio anua— Eaijqduiafa ivuopnppuoj oipdXdQ pp osxnj n ^9 -pEpiuBui -nq E^ ap ojuaiuiiAOui pp Aa^ sa osajoid p anb — opEiisiaAiuf^ qn^3 p ua auapsos ^A8I U3 'pnjuaAnf ns ua chueji a^ as 'SETiEjaiq sauoppE sns jod 'jozmQ ¡EsnEa a^oa ap sauoyaE^ajdjajut se| njujdsa ns ua ppxd -oad anb Eiioisiq e^ ap upiDESojjaiui Eun e uojEAaq a^ sauopniíjsux sej ap uyianpAa A sauaSiio soy ap sisijeue sn ^Eaijosoiij Epnasa Ey ap sopEymsod soy e ayqysuas aaduiais yijsoui as zaiiuiE^y 'oayjyisiq oxuiuiop ya ua upisma -ui ns '—osEa aisa ua ouioa— Eayuíayod A 'yEiuapiaa^ anj oyps uaiq i Eiisanu jEnsnysap e sa^uaipuaj sauoisjaA se^ sEpoj ap EjaAas Ey,, e se Jim uoa sayEjuamnaop sauoyaEqojdmoa SEsoianuim ua op^punj ojapEpiaA un uaAnjijsuoa 'oapiAajuoj\[ ap upzv^ v^ ua sopiaai ap soynapjB soqy z^ -zadyq aju^ajA opn^; -jq ya uoa JEaijp -uapi ua opEp Eq as JojnE omiuouE oAna 'soynapjE sojuayoiA uoa VDixawy PnS Y3. JO(^ s^JíV souang apsap opiAomojd aiEqap ya ua —ojyaSajjy oSiuib ns ap Ey ajuaiuEjaaatpui a— uopuaAjajuí ns Epoj Eyidoaai (^88l) svSijxy y3 "jaayjd yap EpiA Ey ap soqaaq soy pBpipunjoíd joAEm uoa jEBput e u9 ^sapuoa omoa 'chaoui ay anb ouis zajimE^j ej\[ soyjE3 ap sojuam soy 9[yE3B ou 's^ndsap sasam EpEaiyqnd 'Ejjagy ap Ejsandsai B"^ xs •ííeuiju3Sj^ pEpiyxqEíaos Ey ap pEpxsaaau Ep -unjojd seui Ey e pipuodsaj anb A SEUBjjua sns ua EqEAayy oAEp\y ap uyiany -OAai Ey anb oidiauud un ap aju^uasaadaj ya any opsp ojuamom un ua SESiuy anb J3A ou EjEd oaia Anuí jas — zaiiuiB^ Epap— ojaaja ua aajsau •3ui S3,, 'ohnbsoq ya aSoaai anb aiuEjSiuap ojuaiuiEiamfua ya OAisaaxa bui -psa 'jejupijo ^puEg Ey ap yEíoj Eiauapuadapui Ey pajuEyd ou SEpjy anb u^ Biiag uoa apiauíoa anbunE A sajiy souang uoa sEpjy ap sauoiaEyai SEy EziyEuy -oiuouipsaj ns opuEuoijsana 'Ejiag opEziypn Eq anb sajuanj �La Historiografía uruguaya en el siglo xix La monografía de Maeso (1830-1886), 67 no obstante su premiosa elaboración, sirvió de base a un posterior estudio documental y crítico con fines alegatorios. La documentación es exhibida con intención reivindica toría, acudiendo a testimonios hasta entonces desconocidos. Es, con sus limitaciones, una síntesis comprensiva que se propone aportar las probanzas documentales para demostrar la espontaneidad de la revolución de 1811. Encarado bajo la forma de un alegato, se remi te al testimonio de los actores del proceso "como la única e ineludi ble ley". Al asignar al movimiento emancipador una señalada proyección nacional, avanza una interpretación moralizante de ese pasado donde aso man "las virtudes o los crímenes de los hombres notables y de las gene raciones pasadas presentándolas de relieve ante la admiración de los con temporáneos". 58 Aun en su significación menor, Maeso representa una valiosa contribución al acervo monográfico, así en la compulsa de testi monios poco conocidos como en la erudición general que revela su tra bajo, un exponente más del revisionismo histórico que asoma con pujan za en la década del ochenta, impulsado por los debates acerca de la na cionalidad, pero sustentado además por una bonificación de método e ins trumental erudito. La consideración de la figura de Clemente Fregeiro (1853-1923),59 implica reconocer, para los estudios históricos, una notoria ampliación de 57.Justo Maeso, La insurrección emancipadora de la Provincia Oriental en 1811, Sus antecedentes y su espontaneidad, en Anales del Ateneo, año IV, t. IX, n. 50, Mon tevideo, 15 de octubre de 1885, p. 310; El general Artigas y su época, apuntes do cumentados para la historia oriental, Montevideo, 1885; Los primeros patriotas orientales de 1811. Expontaneidad de la insurrección oriental contra la España en la guerra de la independencia americana, Montevideo, 1888. 58.La insurrección emancipadora de la Provincia Oriental en 1811. Sus antecedentes y . su espontaneidad, en Anales del Ateneo, año IV, t. IX, n. 50, Montevideo, 15 de octubre de 1885. 59.Clemente L. Fregeiro, Compendio de la Historia Argentina, desde el descubri miento del Nuevo Mundo hasta el presente, Buenos Aires, 1876, 3a. ed., 1881; Los colores de la bandera argentina, Buenos Aires, 1878; Juan Díaz de Solís y el des cubrimiento del Río de la Plata, Buenos Aires, 1879; Don Bernardo Monteagudo, Buenos Aires, 1880; San Martín, Guido y la expedición libertadora del Perú, Bue nos Aires, 1884; Vida de argentinos ilustres, Buenos Aires, 1885; Artigas, El Éxodo del Pueblo Oriental, 1811, en Anales del Ateneo, Montevideo, 18S5; Artigas, Estu dio Histórico, Documentos Justificativos, Montevideo, 1886; Lecciones de Historia Argentina, Buenos Aires, 1886; Don Vicente Fidel López y un texto de historia ar gentina, Buenos Aires, 1889; Un informe y un decreto. Fundación de pueblos en la Banda Oriental, Buenos Aires, 1891; Noticias sobre la vida de don Hipólito Vieytes, Buenos Aires, 1893; La Historia documental y critica, Buenos Aires, 1893; Síntesis histórica del desarrollo histórico de la República Argentina, en El Censo Nacional, Buenos Aires, 1895; Antecedentes de las invasiones inglesas en el Rio de la Plata, en Revista de Derecho, Historia y Letras, Buenos Aires, 1897; La Defensa de Mon tevideo y el Gral. Urquiza, en Revista de la Universidad de Buenos Aires, Buenos Aires, 1917; La vida de un revolucionario, en La Nación, Buenos Aires, febrero de 1918; La Batalla de Ituzaingó, Buenos Aires, 1919; Estudios Históricos sobre la Re volución de Mayo, en Biblioteca de Historia Argentina y Americana, tt. VI-VII, Buenos Aires, [1930] s. d. — 27 — �— 82 — •)io 'vutju^Sxv vuojsttj sp ojx^j un í. za^^p7 ppij 9ju3^t/i uoq 'o^iaoa^j "j 3XN3W333 • \g 'fp 'stjos ^p zviq uvnf ^o^iaoaaj "j axNiawaio #09 unSgs 'pDijqduigfg ojgpEp\[ gnb buijoj— psugioj O}E9fB 9p Bp -U9pU9J UO9 A OUOIBXO OUOJ U9 Eq99q 'SO^U9IUIT99^UO9^ SO| 9p BpiAIA Upp -EI.IBU,, OUIO9 BlIOJSiq EJ 9p UOIDcl99UO9 EJ OpU9ipU99SBJX '1^9151.19 nS EJEd OJ -U9JSnS 9p 9AJUS 9tlb ODUp^Siq OpO19UI A UOT9d99UO9 9p 9pUT^S9p OSOpBpmD Utl BZB-H 'OJ9pB^\[ 9p ofBqBJJ |9p S9^qEJ9U^nA SOíimd SOUn|B 9p jpjBd V '1881 U3 3^JTP^ jopBJoqB^^ A oStuib ns 'zgdo^ ppij 9^U99ia ouistui p UOD 'BX9IA1HSOS 9nb BiS.I9AO.qUO9 V\ 9p OIJBUU^DOp OlU9UI9{duiO9 p J9S u ouia 'Z9A ns b Pnb I9 '6881 3P z^do^ uod B9iui9¡od ns opuBnD 9^ubjos -Opj BUOJSiq ^\ 9p B9X99B S9UOIUldo SnS SBpBS9J(Jx9 OptS UBjqBq BA S99UOJ -U9 BJBJ • (g68l) ^JtfU9 i ¡V)U3lun^0p VUOJSIH VJ U9 999¡qBJS9 9nb S9U -OIS199jd SB[ 9p S^ABXJ B B9IJO?Siq 9J 9p UC)TS9JO.ld nS 9O99I 9S OpUBn9 '—OJ -9pBJ\[ 9p Oiqp p JBjnpi 9p ^BUOTSB9O OlX9^9jd B— 9piBJ SBUI SOUB S9 OX9^ 'SOSOipn^S^ SO{ 9p JOqBI B^ IBUJpBJ B OpBUTJS9p O9TI9U9f un b s9}U9Tpu9j 'sBpjy 9jqos soai)VDi¡tjsnf soju^uin^oQ sns 9p 9pjB|B U9 *UBJTp9 9S 9881 U^ '4(^pU9TJ9dx9 B^ jod OpBqOJJBS9p 'O9p -TJ9 OppU9S OIUITX9 A J9qBS OSOldo9 9J9inb9J 9S :pBpi9A BJ B 9^U9ipj[B JOUIB P BJSBq O^s^,, *Bp9p— ^¡BDUO^Siq pBpj9A B| U9T9B^U9Uin9Op ^\ 9p S9ABIJ B BXBd J99U9A OTJBS999U 99Bq 9S S9pBl{n9IJTp SBqUBn9(> pB5U9Uin9Op 9p s^pBppiqysod sb[ b oju^nD U9 'Boq U9 ois^nd ^jqBq Bpn9S9 9nb OpOpUI \e S9UOI9BJIUIp SB^ OIT99J^; B OU9p JOd UOJBdB9S9 O^^ 09 -lduiO9 J0IJ9JS0d BUn BJBd 'BUOJBU9pXO U9PU9JUI UOD A S9JU9nj 9p 0ld09B p UBUnB 9S 9pUOp SofEqBJl 9p Odlj 9^S9 9p ^BqB9 BU -sgnui Bun sg ojí99j^ 9p (6A8T) s^^os ^p roiQ uvnf ¡^ -SBpBzuB9p SEjsmb -UO9 SB¡ 9p BinBd B{ 'O9TJBJOUOUI OUB^d p U9 'UOJ9Tp SOIUOUipS9^ 9p BS -OpnUTUI U9J9BJUOJJUO9 B[ A SBUI9^ SO^ 9p U9T9BZipT9JBd B^ B^BJJ B^ 9p OT^[ p U3 'VDnxiD A pquguiroop 9SBq gp B^iipisiq uppESpsgAui b^ 9p gSnB p UEJEU9S ' (^¿81) ^UIO^ 9p BS99UBJ^ BpnDS^ TS\ ' (9^81) SBU9^V 9P ^P^9 -s^ b^ '(898l) ^^xnQ gp 'sotpms^ soqy gp Bpn9S3[ b^ orno^ uppBzippgd -sg gp sguopn^psui gp oiugiuiBJofguj A uppEgjra 'sB^Tjp^sTq sguopBDpqnd SBpB9IjqB9 9p UppiIBdE 'Z^lB^A. ^ Z^3^ '9uSip\[ 9p SB| OUIO9 S9UOT9BpdO99J 'soAiq^jB gp Bjn^gdB UO9 O|is pp soiug^gp soigrajid so\ gpsgp EjjoiiBsgp gs gnb ofBqBJ^ gp soiuguinusui so¡ gp O^ugTuiBxofgui p A BuojBXBdgxd xoqB[ B^ :sopiuijgp Anuí soAqgfqo b BqBjundB so^ppjsrq soipmsg so^ gp u^pBnjis B[ 'oj;s pp Bimp ¡bj y '0881 p^q jpnpoxd b bzu9iuio^ •ODupjsiq os99oxd pp pnid99uo9 upisiA Bun gp upisgsod b¡ 9^UBip -9iu 'g^gug^xgd gnb b Bigugpugj v\ gp g^snfBgj oíj9T9 un gsjxuipp gpuop 'B9i9{opo^9ui uppdg^uoD ns B^iodun o^uBn^ oiigSgi^ ug 'TS 'BS9191UJ 'B9lJBjSOTJOJSTq Upi^BlpJ nS UBXBTAqO Z9nSuilUOQ A 9HTJ\[ UO9 's9uopB|n9uiA SBipgjjsg sns A Bjipnxg Bpugpug^ tz\ ug uppB^iqn n •sbjjbjSououi SBSoi^nuiui A SB9i9[opojgiu sguopBzqEnjund 'sgpjugranDop SEs^nduiOD 'sogq^Bpip SOipU9dlUO9 U9 9SU91B^dOTJ BTJO^Siq B¡ B S9UniUO9 SBUI9^ OpB9JBqB Bq BTJBJ -oqqxq ns 'upy^dopB jod oui^ugSiB 'ojugxuipBU gp oABnSnxfq "BuiBiouBd Nvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix ro—, concibe la historia a imagen de Taine, en su doble calidad de cien cia y arte. Una fuerte impregnación filológica trasunta su formación eru dita donde alientan, junto a la vieja savia de Tillemont, las recientes in fluencias de Mommsen y de Droysen, los giros de Sainte Beuve y de Fustel. "El trabajo del historiador —dirá Fregeiro— consiste, ante todo, en revi vir por el espíritu estados que fueron de la sociedad (la fórmula —repe tida más tarde por Groussac— no está muy lejos del pensamiento de Tai ne) , coordinando al efecto inmenso y complejo material, fragmentario casi siempre, por intermedio de la erudición que acopia y de la crítica que depura y ordena". Y la raíz típicamente germánica y filológica surge de su inmediata aclaración sobre la misión de la crítica: "...no basta estraer un papel de un archivo oficial o privado, es indispensable estu diarlo en sí, en su procedencia, en su concordancia ó contradicción, con otros documentos igualmente auténticos é igualmente autorizados". Y con cluye: ".. .el material científico es indispensable, pero la crítica lo es tan to como éste". 62 Su refutación a Madero abunda en disquisiciones de mé todo, muy ilustrativas, por lo demás, acerca de la diferenciación de enton ces entre ciencias "racionales" y ciencias históricas. Para él, los textos y do cumentos son para la historia lo que son para las ciencias naturales los experimentos y las observaciones. Sus discrepancias con Madero tienden a dejar establecido: que no es posible hacer historia con documentos iné ditos si éstos no se depuran con reservas críticas; que más alia de todo aco pio de material inédito, la verdadera erudición se maneja con la crítica paciente y sagaz que reúne y ordena, clasifica y juzga. 63 Tal como ya lo había dejado establecido en su contribución inicial sobre la batalla de Ituzaingó (1888), ensayo de crítica histórica y militar; o en su perfil de Monteagudo (1880), cuyas convicciones se ven robustecidas en sus postu mos Estudios históricos sobre la Revolución de Mayo. 64 62.Clemente L. Fregeiro, La historia documental y critica cit., pp. 4 y 5 . 63.Ibid. 64.Clemente L. Fregeiro, Estudios históricos sobre la Revolución de Mayo, etc., cit., Prefacio. En Anales del Ateneo Fregeiro publicó El Éxodo del Pueblo Oriental, capítulo de una obra mayor que no llegó a aparecer y que vino a quedar reducida al an ticipo documental aparecido en 1886, con el título de Artigas, Estudio Histórico, Documentos Justificativos, Cfr., Anales del Ateneo, año IV, t. VIII, nn. 41, 42, 43, Montevideo, 5 de enero de 1885, 5 de febrero de 1885, 5 de marzo de 1885; pp. 64 y ss., pp. 81 y ss., pp. 169 y ss.; Cfr.: Carlos Ma. de Pena, Introducción, en Anales del Ateneo, año IV, t. VIII, n. 41, p. 64. Su correspondencia con Setembrino Pereda y con Luis Melián Lafinur con tiene referencias sobre sus proyectos de encarar una Historia Nacional como con junto integral, abarcando no sólo historia política, sino institucional, literaria, económica y cultural, tarea que programaba llevar a cabo con un equipo de in vestigadores uruguayos. Pensó en escribir —lo dice en carta a Melián Lafinur— un Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay, al ejemplo de Oncken, con la colaboración de Francisco J. Ros, José Henriques Figueira, José Salgado, Setembrino Pereda, Carlos Oneto y Viana, Luis Melián Lafinur, Carlos Vaz Ferreira, Carlos Roxlo, Benjamín Fernández y Medina. La carta, que, como se sabe, no llegó a su destinatario ni se publicó en su tiempo (1917), figura en la Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, t. V, n. 1, p. 292. — 29 — �— oe — •vipaux asvp vun ap uptavuixof v\ axqos oi(ígr í-jp es9]vuopn;ijsuoj soipnp^ f-jp 'sotxvxajt^ soipnjsg 'yznvg odsionv^j "99 -9¿8T 'oapiA^iuoj^ 'vipaiu asvp vun ap uppvuuol v¡ axqos otlvsu^ .'¿881 'oappiajuoj^ 'sapuoianjpsuoa soipn^s^ í^>881 'oapiAajuoj^ 'soixvxaitj soipnis^ '. (u9ptpa -Bg) 6^61 f (u9pipa -B^) S681 : (U9P!P3 'El) 28-0881 'oapiAajuojM 'ivn^nxfi p ua v¡ouv4s^ upp -vutuioQ v\ ap vuojsifj :*ss Á. 6^^¿ "d '21 'u 'Al "l 'II 'oapiAa^uopv 'vauppifj vtsiaan u3 '[0^8l] '0181 aP uppnjoaaj, v¡ ua sajv^uauo so¡ ap vpuanj^uj 'yzavg o^sidnv^^ "99 9A3nui 3^ anb ^BniíJTdsa BpusSxx^ buit jod opiSin 'jbuoi^bu bo -U9I3UO3 B[ 9p 91UB9TJTATA C>in3iq9A OUIO9 B^IJBjSoUOlSiq U9J9B9I9 B^ BJBD -U9 BznBg; 'opijJBd 9p ^jquioq Á. Bjsipou^d '^opB{si9i i lopBuoisipi •U9pBI9jdj9IIII ^\ k U9T9BpS9AUI BJ 9p OUB|d |9 U9 'B9 -IJJJU9P U9pBtlld99UOD BUn B J9p999B 9p pBpipqiSOd B^ 'O^TiqiSiq OÍBqBXl p BJBd 9iqB 9S *SOIA9jd S9^JodB SO| JBU9pS9p UIS UnB 'BZtlBg 9p JTIJBd V •B^IJBjSOTJOISiq U9I9d99UO9 BpiUTJ9p BUt^ 9p UqpUBdB B^ UB[BU9S 'O|TIS9 IIS 9p pBpqBD B^ OUIO9 TSB 'O^TJBjSoqqiq OIU9IUipOUOD OpqqS |3 'S9JU9ÜJ 9p ODU -TJ9 STST[BUB T1S 'XVUltUl¡dx4 VU9S9H nS 9p SB9T9JOpOI9UI S9UOpBI99J(ÍB SB^ 'Bjqo b^ 9p BiTrpruis^ b^ -uopvuiiuoQ vj gp vixojsifj bj 9p souioi S9ii soj U9 B9I1BIU9ISIS BUIJOJ U3 OpBJB9U9 S9 99 'pBpqBUOOBU B| 9p SO9ipjJnf k SOTI -Bi9iq 'sojuq^siq soiu9ui9p so^ 3p oipms^ p 'BijBiSoqqTq ns U9 9iubutui -Op BUI9JL "|BJU9TJO UppBU B[ 9p BDUplSiq BT9U91STX9 B| 'SB9I1U9 k S9^BIU9UI -n9op S9SBq 9jqos 'Bpp^jqBis^ 9iu9iiqBqBD BÍ9p 9nb bdtsbp Biqo Bun —oxp -ip Bq 3S orao9— bá S9 kvnSnx/} p ud vjouv4s¿I uppvutwoQ v¡ gp vtxopifj TS\ *9IU9ípU9d9pUI U9TS999S B^ UOaBlipqTSOd 9nb SB9TJBJOU19 SBDHSTJ9IDB.IB9 SBI k SB9TJBJO9 SB^UBlSlItlDip SBJ 9p UpT^B^T^dx^ tlS JOd 'JBTUOJO9 Upp -TSOduiO9S9p 9p OS99Oid p U9 UBS^tlf 9Tlb S9JBpOS k SB9TUI9UO99 SBZI9T1J SBJ gp sisqBUB ns jod 'BUBDqqnd^i uppBziuBSio bj 9p Jois^S ouio^ sbStuv 9P U9I9B9ipiITApj ns JOd 'SBU9JTSBjq Á SBUIIU9^B SB9TJBJOUO5Siq S9UOpBPld -J91UI SB[ 3p B9pjJ9 U9TSTA9I nS IO^ 'JBUOT9BU BTDU9T9UO9 BJ 9p 9}UB9TJTp9 OJpBn^ Un U9 BjdlJIDSUI 'BTJBUOT9njOA9J U9pOp9 nS BISBq S9JBTUOJO9 SOIU9UI -Bpunj SnS 9pS9p 'S9JBUOpBU S9U9TJO SOJlS9nU 9p B^TUbSjO k JBJ331UT U9TS -ia Bj^uipd bj S9 (6681"6^81) ^znB^ o9spuBjj[ b 9D9U9U9d Bpnp ui •SOJU9T99AOU pp jpiBd B Op9A99V O^UBJ^J OjqB^ ^JTUTJ9p 3nb BJ k OJtp9Jj[ O9UBI9OD nS 9p BJ :O9p91Siq J99Bq9nb O.US9nU 9p S9IU9TJJ9A SOp 9J^U9 BJJ9U0duiT 99 -9JBd B9TJBx3otJOlSiq BJ91UOJJ 9D J9I9BIB9 nS U9íq SBUI OUIS 'S91UndB SOIS9 9p jbutj jb B9iqn 9S ^znBg ^p Biqo bj o^iSpjouoi^ ibzb iod ojps o^q VT 3a V0I3VB0OniOXSIH NOIDX3DNO^ VMU IVZflVg; ODSIONVHJ •SB9piJ9 k S9JBlU9UinDOp S9SBq 9JqOS 3SU9I -Bjdoii opBSBd pp B9ppu9p uppBApgfqo Bun — 9uip\[ opiup^p BiqBq 9nb uppBjuguo bj gp oaju^p— 9ZU9^9BJB9 'bdtjbjSououi BSinbs^d Bsopnuiui bj b k so^tubS^o sos^^ojd soj 9p upitsu^jduiOD bj b 99ijdB 9nb 'BDupisiq BpiA BJ 9p JBn^d99UO9 lipiSIA n 'BTJBjSoTJOISiq BJlS9nU U9 BTJOITUp9p BdBJ9 BUn B 3p999B 9S OJI99J^ UO9 91lb 'O9TJTJ9 JBlU9UinJISUI J9p U9IST99ld BJ U9 OUIO9 OJipn.19 OIUIUIOp J9p Upi^BIjduiB BJ U9 JSB 'JBDipUI 399JBd 3Noaao oimoxnv Nvnf �-La Historiografía uruguaya en el siglo xix en el pasado para explicarse por vía retrospectiva la existencia indepen diente de su país, en el momento culminante de la controversia sobre la autenticidad histórica de la República. El preconcepto de la existencia nacional —como se sabe— dinamizó variadamente la historiografía ameri cana. La hipótesis del trabajo de Mitre, al "perseguir los orígenes del sen timiento nacional como conciencia de la comunidad",67 es el supuesto que dinamiza en Bauza la búsqueda atenta de los elementos físicos, geo gráficos, políticos y sociales que dan cuerpo al ser nacional uruguayo. Por eso es la suya la primera historia de los orientales. Su interpretación de la Revolución de Mayo y la revisión de la figu ra histórica de Artigas que emprende en dos de sus trabajos de 1870, 68 prefiguran ya su definitiva visión del proceso revolucionario rioplatense, como lo ha señalado Pivel Devoto. Según Bauza, el movimiento de 1810 surge como un brote comunero amparado en planes monárquicos, contra los cuales Artigas simboliza la idea republicana federal. Cree que 1810 es una proyección del movimiento juntista de Montevideo de 1808 y que el principio de la soberanía de los pueblos y la difusión popular del ideario republicano deben remitirse al espíritu artiguista. Entonces, anticipándo se a los grandes debates sobre Artigas, Bauza definió en estos escritos ju veniles y en sus artículos de Los Debates las bases de una juiciosa apolo gía, que más tarde emprendería a la luz de la crítica documental. En la Historia de la Dominación Española en el Uruguay, ratifica estas tesis con nuevos argumentos. Como Mitre, cree en la preexistencia de la nación en la colonia, dada la vida independiente que en una comar ca muy delimitada por las fronteras naturales habían establecido los cha rrúas. "La colonia —afirma— entendió ser, y era, en efecto, la continua ción de la antigua nacionalidad bárbara e independiente que le había dado origen". Desde tiempos muy antiguos sus rentas propias derivadas de su producción agrícola ganadera y su estratégica situación portuaria, demostraron que el país en cierto modo se bastaba a sí mismo. Por ello, la revolución no surge como un exabrupto histórico, sino como una na tural consecuencia de un tradicional sentimiento independentista para el que el pueblo estaba preparado por un instinto fraternal y democráti co que alentaba en una sociedad donde se confundían las clases y donde la conciencia igualitaria desembocó forzosamente en la forma de gobierno republicano. Una explicación causal, a veces forzada por un rigor silogís tico, encubre toda su diagnosis de la vida colonial. Su análisis de la do minación hispánica se resuelve en un balance favorable de la gestión del conquistador, aunque tras su juicio de valor yace una hipótesis de corte 67.José Luis Romero, Mitre, un historiador frente al destino nacional, en Argentina, Imágenes y perspectivas, Buenos Aires, 1956, p. 140. 68.Francisco Bauza, La influencia de la República Oriental del Uruguay en América del Sur; cfr.: Memoria presentada al Club Universitario, Montevideo, 9 de abril de 1870, en Archivo del Ateneo de Montevideo, Club Universitario, 1868-71, paquete 1; además Juan E. Pivel Devoto, De la leyenda negra al culto artiguista, en Marcha, Montevideo, 27 de octubre de 1950. — 31 — �II md '-ptqi U •II d '-jp '•op 's^jviwpnjtfsuoj soipnjs^ 'yznv^i o^sioNVE^ '^.E^Eipnisa ap Esaiduia v\ ua souiBJjua aiuauíBuas is 'aiuauíEijas souiEii-UBDua e EpEnaapE sa 'SBsoimuaA sapEpqp -bj sb^ aod Bipiq ou anb 'Brjsanu bi á ísohq sns BJEd sEpuauadxa ua b^u s^tu oiubi Enpii? L EpEDqduioa s^ui oiUEiia —EznEg euiiije— soiqand so[ ap Euoisiq ex, -o¿ •9^ -d 'ii -i '6261 'oapiAajuojv '^vnSnjLfi p U3 v¡ouv4s3 uppvuimoQ v\ dp vuoptfj 'yznvg o^siomvbj '..bubiistjd uppBziitAp bj ap sBjajsa sbi b omsuBqaBq pp sapEp -unaso sbi 3P ^^puaasE B^Bd sjEd p BqBjisaaau anb soiuaxnap so[ sopoi 9ip sou oí ua '^BnSn^fi \e Bsopijauaq ^nj —^znEg a^npuoa— EiouEdsa uppBuiuiop B^,, '69 -3AOU pp OJTJ J^ U^Oldoíd 9nb BDIJD^pip UppBAOUai 9p OJU9IUITAOUI {9p i '^ZnBg 9p SO9U^J9O9 SO^ 9JJU9 '^pU^A9pj ^U9O 9p SBjnSlJ SBJJO 9p OJ -u9iuipouo9S9p p B^pduii O^oduiBi op^; 'XIX 1ÍS Ia ^iu^-inp Bui^dpsip BIS9 U9 BpBZUBD|B Bjnjp B^ BAIID9dsJ9d U9 Jip9UI BJBd OpBn99pB U9Í0UI UH 'OiqUIBD U9 *999JBd ÍO{[S ¡9p BDIJBjSoiIOJSiq BJUIOUOSTJ B^ 9insnBp 9IJOdB ns gnb BznBg U9 sbjou sbjs9 ^p uoi9U939p bj jbdijiujs gpgnd ou 'oSgnj 9p -S9Q •pvpiSX^aiUfl V¡ dp V3UpiSlfJ VJSmd}{ BJ 9p U9J9B9J9 BJ UO9 SOIU9p9A -ou jgp sozu9iuioD b puiuijiiD gnb JopBAOU9J OIU9IUIIAOUI osojoSta un jod S9DUOJU9 9p JI'HBd B SOpESjnduiI 'SO^IJOJSiq SOipniS9 SOJ BJBd BpuriD9J BJOq EUn OlATA 9S 'S9UOpBIU9UO X. S9UOIUT(Ío 9p BI3U9Jjn9UO9 BJ Jod U9iqUIBJ OUIS 'BUI9I J9p JBniJJldS9 BpU9TA BJ Jod OJpS OU 9llb U9 OIU9UIOUI *S9JBUOp -BU S9U9IJO SOJ 9jqOS UpiStlDSip BJ 93BS9p 9nb B9TUI9J0d BJ 'BJJBjSoiJOISiq Bj^sgnu BJEd soAiiiuijgp sounuj9j U9 'jbjj9s b 9U9ía BznBg 9p Bjqo B^ Ti \.OUlSTIOTJIEd ja buijoj gs opoui ojio gp ojq -Bi^upuo^ gp buijou Bun X oijijd un ugiq jgp u9DBq gnb sbj ug gsjij^nu X jbui jb jBugpuog BJBd u9ajis gnb SBZUBugsug SBJ 'pEpiJEpjBduiI BpOJ UOD SOJJ9 9p OpUB^BS S9jpBd SnS 9p SOI3E SOJ U9 S93 -gnf jgs b sohq soj b ba9jj gnb ogpijod jojba jgp gsjjunuí Bjjsggg^q1 * •^ :og O1U9ÍUIT^U9S jg gjinu gnb bdiibuj^bjcI upjsnjguog bj BpinSgsug ^ jg jgg^q gqgp gnb oj Jippgp BJBd s9joXbui sns oqggq uBq gnb oj jgqBS 'sgtid Biisggg^q • • • gjuBjui ojqgnd un sg ou bX —BznB^ gugpsos— oX -BnSnjn ojqgnd J^ *SBSog sbj gp oiu9iuibjbjdb jg bjidijos 'pBppoXBtu gp sg gnb 'BJjsgnu bj X SBpugfixg sns gugq Bgodg BpE3 ' „ "uppgB bj gp jojgnp -uog ojiq 'oAjigfqo oiugiuipouogo^nB gsg gp spugSjn bj BjBugs ^Bpugpuog oiuog 'giugsgjd X opBSBd ugXnjjuog Bijojsiq bj ug gnb gp oppu9AUO3 Oi 'zgdp^ X gjqj\[ —SBjgngsg gp SBpugjgjip gp Buijgug jod— sgguo^ug UBjpugjug oj ouiog jbi 'opBSBd jgp 93ubztjbjouj uppisxnbsip Bun ug 9Ajgns -gj gs 'AüiiiutipjLj vudsdii bj ug giuguiBgxppigui Bugpjo gnb 'sgjBjuguina -op soiunfuog soj X BijBjoijqiq bj gp ojugjmpouog n -BugjiSBjq X BuiíugS -jb BijBjOTJOisjq bj gp sguoisnjguoD sej BjsBq ojgfBiA OAjjiuiud jgp btjbi -uguirpnj Bgjupjg bj gpsgp 'jetj9jbui oisba ns gp SBzgid sbj Bgijijggj X Bfgjog 'Bindgp 'bzijbub gnb uog odiiud oppugs opsznSE jg X 'oqpnjg oiBjBdB ns gp sBzuBqojd sbj uog EpeisEJiuog 9A gs Bgjjpisiq BpjA bj gp OApBjgjdjgjuj Buignbsg giuBfguigs gp zgjqgpug g^ugjBdB B'q 'giugipugdgput pBpxjBuopBu bj gp oigxnb jg 'sguopgpj iu sggoj uis bju9tsb gs gnb jg gjqos jBsnBg guzoS glujoug un BjnSquog jbiuojoj ODupisiq osggojd jgp upiDBDijdxg n 69 'S9IUBAJ93 souiJBep\[ b Bpjgnggj —BgijpiBg gj ns uog gpjogB— gnb sbtj^uj ug BUBds^ gp [Enqjídsg upisyui bj b oiiiBng ug BjsijBpugpjAOjd 3MoaaQ oinoinv Mvnf �La Historiografía uruguaya en el siglo xix cientos Araújo, el Hermano Damasceno, Eolio, hasta la nueva promoción de historiadores de este siglo que definirán Pereda y Salgado, Acevedo y Pablo Blanco. Su consideración, empero, está fuera de los límites asignados a este esquema. BIBLIOGRAFÍA* I)GENERAL Collingwood, R. G., Idea de la Historia, México, 1952. Croce, B., Storia della storiografia italiana nel secólo decimonono, Barí, 1947. Croce, B., Teoría e historia de la historiografía, Buenos Aires, 1953. Donoso, R., Discurso del delegado de Chile, en // Congreso de Historia de América, t. I, Buenos Aires, 1938, p. 50. Echagüe, J. P., Los métodos históricos en Francia en el siglo XIX, en Boletín de la Jun ta de Historia y Numismática Americana, t. VII, pp. 95 y ss. Estrada, D., Historia y bibliografía de la imprenta en Montevideo, 1810-1865, Monte video, 1912. Falcao Espalter, M., Disertación del Delegado del Uruguay. Un concepto interpretativo sobre la Historia de América, en II Congreso Internacional de Historia de América, t. I, Buenos Aires, 1938, p. 340. Fernández Saldaña, J. M., Diccionario uruguayo de biografías, Montevideo, 1945. Fueter, E., Historia de la Historiografía moderna, Buenos Aires, 1953. Gooch, G. P., Historia e historiadores en el siglo XIX, México, 1942. Halphen, L., L'histoire en France depuis cent ans, Paris, 1914. Henríquez Ureña, P., Las corrientes literarias en la América Hispánica, México, 1949. Jullian, C., Extraits des historiens frangais du XIX siécle, Paris, 1910. Levene, R., Discurso del presidente del Congreso y de la Junta, en // Congreso Interna cional de Historia de América, Buenos Aires, 1938, t. I, p. 32. Orgaz, R., Disertación del delegado del Gobierno y Universidad de Córdoba, Las pri meras ideas historiográficas de Vicente López, en // Congreso Internacional de His toria de América, t. I, Buenos Aires, 1938, pp. 235 y ss. Picard, R., El romanticismo social, México, 1947. Piccirilli, R. - Romay, F. - Gianello, L., Diccionario Histórico Argentino, Buenos Aires, 1953-54. Romero, J. L., La Historia y la vida, La Plata, 1945. Roxlo, C., Historia critica de la literatura uruguaya, Montevideo, 1912-1916. Thompson, J. W., A History of Historical Writing, New York, 1942. Yaben, J. R., Biografías argentinas y sudamericanas, Buenos Aires, 1939. Zea, L., Dos etapas del pensamiento en Hispanoamérica, México, 1949. Zum Felde, A., Proceso intelectual del Uruguay, Montevideo, 1941. II)PARTICULAR Acosta y Lara, F., Signos de la Historia, en Anales de la Universidad, Montevideo, t. V, 1893, p. 1007. Esta nómina sólo menciona algunos de los aportes tenidos en cuenta para la elabo ración del presente artículo, no constituyendo, por lo tanto, una bibliografía comple ta sobre el tema. Las fuentes se han intercalado en las notas al pie de página, donde cada autor remite a sus obras más importantes. — 33 — �— ts — ap 5i 'axqmaiias ap g 'oipif ap 82 'onnt ap \^ 'oqnf ap ¿ 'omnf ap og 'oiunf ap g2 'oapiAajuoj^ 'vyaxvy^ ua {v¡stn3tjxD oj¡na ¡v vxSau vpuaka¡ v¡ ag '-g -f 'oxoa3(I ^3AIJ '6861 'oapiAajuoj^ 'kvnSnxQ ¡ap ¡o¡uatxo vatjqn43U v¡ ap sa¡qvjou saxquxoq ap soat^vxSoiq soSsv^ 'g 'vjavj^-aQ ua 'svat^pxSoijqiq svjou k vi^^xSoiq <-g -f 'oxoahq i3Ai,j •ss ^ 6¿I 'dd '^^g-f^I 'oapuajuop^ 'IX "i 'kvnSnx/j pp oatfpxSoaQ k oaupjsifj o¡n¡t¡suj ¡ap o¡sp -a} ua ' (5^81^81) ¡vuoiavfri oaifpxSoao k ooixppifí o¡n¡i¡sui ¡3 'g -f 'oxoAaa 33aij '611 '^ 'S26I 'S3JIV souang 'n -j 'vuvatxaiuy vaiipuisiiun^^ ^ vuo¡s¡h ap v¡un[ v¡ ap utpjog ua 'ü¡v¡j v¡ ap oix ¡a ua soaup¡siq soi^aauoa so^ '-y 'anba^oivj '8261 'oapiAaiuoj^ 'so&vsu^ '-jj raiNvwvxsng oaaxNojv '0¿0l "<I 'f^261 'oapiAaiuopv 'IIX '1 'vaixppin npioan ua 'auinUaxxy xopt/i "x 'vcraoovNviM *ss k g8 "dd '^6i 'sajiy souang 'IIAX "i 'vtxojstfj v¡ ap ¡vuopvsi vttuapvay v¡ ap utja¡og ua 'svtuv^ spxpuy xopvpunf ns ap pvpi¡vuosxa4 v¡ <C ^vn8nx/j ¡ap oatjpxSoaQ & oatxpjstfj ojn¡^su¡ ¡3 '-g '3N3Aag '[0g6l] S3J!V souang g -j 'okvj^ ap uppn¡oaa}[ v¡ axqos soaixpjsiij soipnis^ "j -^ 'oaiaoaag b vpuajxanpy -g 'aNaAag " "2¿I "d '2881 ^p ^jquiapas ap 5 'oapua^uop^ 'gi -u 'm *^ 'n oye 'oauajy ¡ap sa¡vuy ua 'vupua^xy vanqn^U v¡ ap oaijpxSoi¡qtq oixvnuy ua oppaxv^^v vxxaq ap vai¡qn4au t>¡ ap vixojsiu v¡ axqos opm[ 'S26I 'S3J]V souang 'n -j 'vuvatxaiuy vat¡puisiiun^ <C dijoj -s¡h ap vjunf v¡ ap uip¡oq ua 'oxpSaxj a¡uama¡^ uop ap o¡So¡3 "q -g 'sviay oavxanH •955I 'saiiy souang 'm -u g oye 'Baod^ ^ 'saxiy souanq ap pvptsxantu/j v¡ ap vpman bi ap opBiiBdB 'xopvixop^j 'za4q3 ppi^ a¡uaatj¡ '-x 'ihonoci •ss k 561 "dd 'og6I 'oapiAaiuoj^ 'n\ *^ 'kvnSnx/^ ¡ap oatfpxSoaQ <C oatxpjstH o¡n¡ij -su¡ ¡ap vjsma^ ua 'vkonSnxn vxn¡vxa¡¡¡ v¡ ua oívsua ¡a k vaptxa 07 '"Q #f 'oaavH *S^6l <O3P -TAa^uoj^ '¡vuopvu vjao4 xauiix4 p voxanStj ap vunay oaspuoxj '"^ 'oxvaaas vpavo '^Ql 'saity souang (svuwj saxpuy ap v¡Jvx3ot¡qiq "o 'aaioravo oNoaang 'ILf "d '¿261 'oapjAaiuoj^ gi 'a "i 'kvnSnx/j ¡ap oatjvxSoaQ k oaupptfj o¡nii¡suj ¡ap v¡sm3} ua '¡vnasvj ap oxopoaQ oiuojuy xopvixojsiq ¡3 '"jv 'f 'VNvaavs zaaNyNaag •0561 'oapiAa^uojv 'vao4? ns k vpia ns 'vSvuvxxvj -y osvwvq '-g 'oavAvg •ss k 108 'dd '2161 'oaptAa^uoj^ 'IA "i 'vatxppifj vpma^ k '2981 'saxiy souang 'vjv¡¿ ¡ap sapvpaixo¡o/\[ ua 'sa^uvaxaj souixvSvjy oxpuvlajy ap vi¡vx3oiq '-h 'oaavfvg "0261 'oapiAaiuop^ 'vixojsiq ap svutSvj '-g 'vavaxsg '6S6I 'oapiAajuoj^ 'sa¡qv¡ou saxqiuoq ap soaifvxSoiq soSsv^ "j 'vjavjv-aa •ss k g82 -dd '9261 •oap^Aajuoj^ 'I *u 'a "i 'kvnSnx/} ¡ap oatfvxSoaQ k oatxpjsifj ojn¡tjsui ¡ap v^stna^ ua 'xnuijvj uvipi^ sinj k oxp3axj -7 a¡uaiua¡j saxouas soj ap svjxvq 'svoixppin sauopsanj 'OHiI 'saxiv souang 'vut¡ua3xv vtfox3oixo)siq v¡ ap oaijua vixo¡si]3 '-q -g '8261 -jv souang •vatitxa uppvaifisvja n^ 'saxouaux soui¡uaSxv saxopvtxojsty S03 <-g -g 'v 'SS6I 3P a^quiatAou ap \\ 'oapiAaiuoj\[ 'vipxviy ua 'xopvixo¡siq v¡¡uxo2 ''O 'vaxHosnag 'AIIX-IIA dd '2261 'oapiAaj -uojv 'I 'í''^(1 pp sopaps so;ixas3 b o3o¡pxj 'sviuv3 saxpuy '-¿ 'oa3A30V ooisivag '8S6I 'oapiAajuoj^ 'soixvxajt^ soipn¡s3 '*g 'yznvg '6261 'oapiAajuoj\[ 'kvnSnx/j ¡a ua v¡ouv4s3 uppvuttuoQ v¡ ap vtxojstfj ua 'xvunmjaxj vtjasa^ '-g 'yznvg '¿881 'oapiAaiuop^ 'sa¡Duopn¡i¡suoa soipnis^ "g 'yznvg "ggí- "d '6261 'oapiAajuoiv '2 gu 'ia "1 'kvnSnxfi pp ojtjvxSoao k oatxpfsifj ofnjpsuj pp vjspa^ ua cvkvn3nxf} v?fvxSoi¡qiq í-h 'oaNoaaaay •52 -d '8261 'oapiAajuoj^ g *u 7a 'I 'kvnSnx/j ¡ap oaifvx3oao k oaixpjsifj o¡n¡%¡ -su¡ pp vpma^ ua 'sviuvj saxpuy -xa pp tsoai¡sipv¡s3 sa¡un4y,, soj '-h 'oaNoaaaay '8¿2-892 'dd 'gg6T 'oaptAa^uoj/ií '09-85 'vaupjstH vpma^ ua '¡vjuatxo uppnjonax v¡ axqos svatxpjsiq sauopv¡un4y v xvunuipx4 vjo/y '•[ -j\[ 'ovaay 'gS6I 'oapiAajuoj^ 'svSpxy ap vtfDx3oi¡qtq "y 'soNvrraxsv^ 3a svnwvo -'f 'yí 'ovaay '62-¿29 'dd '8^61 'oaptAa^uojv '8^9f' '"u 'voxxppiu vpma^ ua '(1S8I-II8I) vkvuy so¡ -xo^ xo4 ,,opi¡xv¿ ap n¡ixi4s3,, ¡a axqos vixotuatu vu/j b xvuiuxipx4 ojoa^ "f 'Vi 'ovaay '098 'd '¿061 g 7 'oapiAajuop^ 'vaixpjstH vjsiaa^ ua 'soatfpxSoiq sa¡un4y '[*g 'voaanoig aa] oinoxnv f �La Historiografía uruguaya en el siglo xix setiembre, 23 de setiembre, 6 de octubre, 13 de octubre, 27 de octubre, 17 de no viembre, 1 de diciembre, 8 de diciembre y 29 de diciembre de 1950, y 2 de febre ro de 1951. Pivel Devoto, J. E., Prólogo a De-María, I, Montevideo Antiguo, Montevideo, 1957. Pivel Devoto, J. E., Visión del país en 1856, en Marcha, Montevideo, 11 de enero de 1957. Pivel Devoto, J. E., De los catecismos históricos al Ensayo de H. D., en Marcha, Mon tevideo, 24 de mayo de 1957. Pivel Devoto, J. E., José Ma. Reyes y la Geografía del Uruguay, en Marcha, Montevideo, diciembre de 1957. Pivel Devoto, J. E., El destino de los escritos históricos del Gral. Antonio Díaz, en Marcha, Montevideo, 26 de diciembre de 1958. Rodríguez Monegal, E., Francisco Bauza, crítico de la literatura uruguaya, en Marcha, Montevideo, 11 de junio de 1954. Romero, J. L., Mitre: un historiador frente al destino nacional, en Argentina, Imágenes y Perspectivas, Buenos Aires, 1956. — 35 — �NOOHOO r •• •-. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La historiografía uruguaya en el siglo XIX, apuntes para su estudio Description An account of the resource Apartado de la Revista Histórica de la Universidad (Segunda época) Creator An entity primarily responsible for making the resource ODDONE, Juan Antonio Source A related resource from which the described resource is derived Oddone, Juan Antonio: La historiografía uruguaya en el siglo XIX :apuntes para su estudio /Juan Antonio Oddone.. Montevideo : s.n, 1959.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de HUmanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español HISTORIOGRAFIA SIGLO XIX URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/cef9078affbb5a5f2f05ef54c8c02769.PDF f116cee765258337cc07132385ad0fa8 PDF Text Text 8861 SVIDN3D A siavaiNvwnH jo avnnDVjg-U vi 3a avaiS^AiNn^- no 109 'VI0N3I0 N3 S31Vflld30N00 sooy viai son 3a onoyyvssa 13 a NOIOVlN3IAIiy3dX3 \H ^O0IJI1N3I0 OI/\ISIlV3y ^3 pAHO uga-¡ �¿861 VI3N3ID N3 S3^Vnid3DNOD SOD^VW SOT 30 0TI0}í}IVS3a 33 A N0IDVlN3Wm33X3 VI '03I3UN3D 0WSI3V3H 33 BIJOSO|TJ 9 SVDN3D a ssavaiNvwnH 3a avionov^ V3 30 aV0IS^3AINn 7/C �. ' . I J NOTA León Olivé es Director del Instituto de Investigaciones Filo sóficas de la UNAM e indudablemente un filósofo distinguido. En el Congreso Internacional de Filosofía de Córdoba (setiembre/ 87) presentó el texto que publicamos, del mayor interés dentro de la problemática filosófica actual. Esta versión preliminar se distribuye aún con las correcciones a mano de Olivé, para acelerar su conocimiento. M.H.O. Material de circulación interna y exclusivo uso docente. �I ap a^uanp ^p an© opawaj^ua un a^xsa^au a-^s^ ap asua^ap auanq aun Z^A x * •r*> ^ 'a^sxxaaj u^T^a^ajdja^ut un ap I ap UQxsuajdoiop apanoapa aun anfo oeuodoJd aq "sa^sixaaj^t^ua A 'oxjaj^uo^ t -40"^ sa^sxtauoxDuaAuo^ seJn^sod ^ saqsa a jat:x>s a optpua^ aq 9S(/^sfYi3* 1 ua as^apua^u^ uaqap svpo^) sna ^ at^uat^ a{ anb anb sauoiDi3od sa{ A sa^i^x^uat^ s^jjq9% sa{ ap sapapi^ua ap at^ua^stxa ai uapuatjap anb 3a^3xxa^ sauoiPtsod aq ic asa ua ap aaufi aiqisod aun sofi^a^ sapua^a a jaDtput ^o aw ofaqaj-^ a-^sa U3^^ 'at^apua^ap a^ad uqt^a^uawneja ap aauxx.' oüiod isa •UQt^aMut^a a-ysa jajax^a osi^ajd sa 'ob^aquia soDjaw sox ^p a-^uatpuadapur paptxaaj aun ap aapi X a^jazaq^aj aqap anb ¡*r>Bt% as ou joi-ia^ua ox *P ^nt sa auat^sos ^^sqs*i uqt^xaod aun anb o~\ 'xen^da^uo^ oojaw CttTS^i apsap apazt inqdapuo3 jas aqap ajdwats papt iaaj ax nb A *xiBn^i:1^:)t^o:^ o^jew ij^fexa apsap asjaqaq uapand oxqs so^arqo ^p sauotpdtjpsap a sauoT^ept^t^uapT st anb ^p aapt ai xaxAtj^ aA sa anb ^Jj©ptsuoD oqt^f^uatD oui3ttaj xa uop upi^ax*-* u sauoxsn^sxp ^p so-^^adsa &oun6xe ja^uawo^ ap uxj. t^ uo0 w^nn sauox^a&x^saAui ap WI0N310 N3 S31Wi<i30N03 S03M^M SOT 3^ 0TT0^^S3^ 13 A N0I3^lN3MIM3dX3 VI '03IJIÍN3I3 0WSI1V3^ 13 ��anb sap^pt^ua 391 9P sun^x9 *39 9p 9T^U9^STX9 X op9^S9 u9A9t| ^^unru^^ ni m sp*.i^pi^uos 'tpuata *? r ap X 9P O^^^T I x P 'S3tiX^U3t3 S9fJO9^ SX <:pui jod PO"> ^b OS3 X *A BDt^x^u^t^ ¡jo^-^ írx^nb" o X !*P ^pU9d9p OU X3 iOXXdUi^ 39W 39 9^'.^Xd 93 ' X 9P Ui9iqOJd X* 39399p 9DJ*D St^J99J3^ un 9p un S9 9 9 ^nb 9nb w^xqoJd X3 * Z X U9 3OUi6ip '^f d0^30.0TU> OUJ3TUI 'UOX39^U9UIX J9dX9 *I U9 X^P Uqt^9A^9SqO 9X 9P P^PI t tqt3Od 9 ' o '9^qo 9 9f^oa^ aun a 7 > A otqujBD x^p p^pxx^P^^od ap s^uot^ipuoD 39t 'oiduiar jod i6J9 ap ouxs OXQ3 ou 'a^uauíaiAqo 9Un 9p *JX39p ís9^t^i^ut3 39|joa^ 39 39ido^d sax ap '^tuAO^d uaqap sa^apapjaA uos 9J9d sauozaj 393 axn^sod st 9nb 9 ^p sa^uaxpuadapux uos sapapt^ua sax9^ opx^ua asa u Jsn9 �científicas deben existir, aunque lo mas probable es que ninguna de las entidades que realmente existen sean completamente descritas por la correspondiente teoría (o teorías). El realismo acerca de las teorías afirme algunas características de las teorías científicas y de sus componentes: muchos de los términos de dichas teorías refie^en a entidades reales muchos de los modelos que forman parte de la teoría describen adecuadamente a dichas entidades, lo cual es compatible con la idea de que muchos otros modelos son solo idealizaciones adecuadas para salvar las a^ar^encias; muchas de las leyes de la teoría, entendidas en el sentido más laxo como enunciados generales, se aplican exitosamente a campos delimitados de la realidad, y muchas de ellas incluso expresan relaciones que realmente existen entre procesos y entidades reales como consecuencia de todo lo anterior, finalmente, la aseveración empírica de u explicaremos enseguida- ^m^ verdadera. ^e propongo insistir en una linea de defensa de la perspectiva realista, tanto para las entidades como para las teorías, por medio de un argumento que enfatiza el carácter de la experimentación científica y tecnológica como una intervención efectiva en la realidad, a través de la cual se manipulan no sólo fenómenos, sino también entidades. La idea es que en la experimentación se hace sigo, por ejemplo se influye sobre alguna entidad <o entidades) o sobre algón proceso (o procesos) por medio de otras entidades, es decir, y^^^ndo g man¿f>u¿ang otras entidades cuya identificación y manipulación es posible, entre �SO349UI 3oqu9xuixp9304d A SOt *x 4Od 9p i^pU^O^SU*^^ ^n^onj^s* 91 ©p S9X949U9& jqos >OT49qu9uic3 un 93 upX39qu9Uin649 9 9P n\ 9P 949U36 U9 A* A 493 4n 9 U939O9^49d 9nb 4139P 9 9{9ATItb9 9p9^eotOV4O 9tX9nt>9 O 9^3fUO39S493I ^ X V49PÍ 50^S9t9^U9149dX9SO^U9tUI tp^O4dSOP^Utttl J9^¡PA O> 9f4O9^ 9P93 9p Otp9W 4Od S*P9 ^riíj tUl A 39p9Pt^ T^U9pt 39X 3nb 9n6tS 93 0^39 9#1 *93tJf39dS9 9^4O9^ 9p93 9P UO3 '39^U949^tp 39|4O9^ 9p OtpUI 4Od 9S49PT^^^u9pt O49d 93 9fb *s|4O9^ S9f 39p9pt^U9 39 X p orpaw 9^U9tn6tSUOP 4Od A O 9^39 9P U9p<49d9P OU- 39ppt^U9 S9X 9nb f 494^3OUI 93 O^39 UOP SOTdfPUT4d 39^U9J9Jtp 9UOd^394d 39|9n3 SOf 9p OCIfl 9P Otp9ttl 4Od 9013XDI 9Un 9p UOtP9Pt^.X ^J9pX 9X P P9ptXXqT3Od 9X 9 OPU9T39M 9J9P9X9^4O^ 93 O^u9jn649 X3 •39P9indXU9 3X 9P 1994 9T^U9+SXX3 9P OAI^39J. 0149^143 4TI O9O3 9349A OU O S9X':^'!^-l¡5l3qO S9pptqU9 394^0 49^39^9 949d UOS 39UOX393O 39M^^W U9 39X9KO 39X 39p9piqU9 9p UOt39XndtU9U ^X 9tXb 39 OqU9UJn649 9p Odt^ 9^39 9P OXIOSUI X9 O49d *39^SX X9.I4X^U9 5OX 4Od 3OU9JpU9^ 9P Up 139 Hd XU9tt 9X 949d S93X4P9^ 39pnA9 A SO3X^.3X4ri9M 3OAX^iXS0dSXp 3O49W O\HO3 9qU9WI949U9b 39p949pXS^4O3 A S93XJ.qU9X3 S94O9q 4Od 39PXn^3Od 391 •^•* UI^n3 *S9p9Sn UO3 9ftb 39X *39p9pxqU9 39X9J. *39X4Oq 39X ^ 39X3946 S94Oq39J 304^0 �inteligibilidad d dichas transformaciones, manteniendo 1* identidad de una disciplina y preservando con un buen sentido la noción de historia de la ciencia, re^uiere la idea de que hay al^unas entidades y procesos que son invariantes on re|ect© f> Ifc iüfcQsf^c^^^sei^ü consiguiente les esüees fie^sée^^aieg y que, por dichas entidades y procesos deben verse como independientes de los marcos conceptuales que presuponen los sistemas de acción involucrados en tales cambios. {(Pero esta idea no dabe confundirse con una que afirme que ese plano ontológico, a saber, el de la realidad independiente de las teorías y de los marcos- es inmutable). En efecto, este tipo de argumentación es necesario para volver a la historia una tarea inteligible. M^s aón, puede alegarse que una perspectiva realista de ese estilo se requiere para hacer inteligible a la historia, y que en ese O sentido la propia perspectiva realista adquiere plausibilidad. Él *^3utJ}nto dgl éx¿tS de la c¿tncj.g Por lo pronto quisiera descartar un argumento que frecuentemente se- usa en defensa del realismo, á saber, el del éxito de la explotación de la naturaleza, y particularmente el éxito de la'ciencia, entendido como éxito en la predicción y el control. Esta idea incluye f. la de que los marcos conceptuales involucrados en la explotación de la naturaleza contribuyen a la preservación y reproducción de las sociedades precisamente porque sirven para la acción instrumental al permitir la predicción y manipulación exitosa de fenómenos! pero entonces, asi dice argumento, el la mejor explicación de que esto sea posible es que �qsp 93 9nbunv 9nb 9Ptp 9nb uss*^j uva vp x v 3|39^ VUT OWOP 49pu9^U9 3O<tf9pOd 3*1 - ..••••-.-y 9T*> 9p U933VVJ^ UA SUOdO^d X O^OP 9Pt *| UH ^t*9^U|d *^1WUd SOU |J*^t>TU6XS X*r>3 Of ' *| nb tU 4OPUTM3 lp V^^Vd Urt 3 ^n vdvj^o f^o^ x =p n6xs t fu *nt> 'upzv^ vuvn^ un6utu f ^<l UVA^13 Ttb X un 39 X NS9UO4^P*T9 Av^ ouiop uqipvwjii^.* un *nb p opt-^u*3 U9 U9S3VV4^ UCA 9p *9P^ X 9349pU9^U9 9pnd 9Tb O9J^ 04003 X X4*^9^^49^Ut O3t394d 39 * 9U9t^U93 VfJO9^ Un opunp sopetpunu sn3 uvuMt^ nb U9UIX*J9^TX 4^9UdJ^U| nb AStJ 9nb SU^ I ^ SOS U3 *SW3tUI 3X P >?tPS^dD 9p UpTP*^*4d4*^Uf X P X Sp A 3S|JOS^ P49OV USSSSSJ^ USA Sp / UOTPtSOd^^X SOWVPAO394 13 '3OXT* P 3^U9tpU9d9pUX 9^U9U1SAt^OSJ9 UO3 93 9f* SOX • SO^SfqO 3OX 9 �interpr^tar literalmente a les afirmaciones de las teorías, no es necesario SÜSSÜ en lo que afirmar, ^^si, lo tue diria la tesis realista serla ^ue debemos ^^r que dlenas afirmaciones son verdaderas. Por consi^uiente lo que se requiere para ^ostener al realismo científico es ofrecer buenas razones para ^^ftr lo que afirman las teorías, particularmente en relación cor sus enunciados existenciales, (para el caso del realismo acerca de las entidades. Con esto deberia ser suficiente para apreciar por qué la idea del éxito de la intervención en la naturaleza, por lo menos sin mrigCm matiz, es una idea claramente insuficiente para defender al realismo. En efecto, dicha idea es compatible con la interpretación instrumental ista de las teorías Tal es precisamente la idea de van Fraassen: ^Stetemos las teorías en la medida en que permitan una intervención exitosa en la naturaleza. La manipulación de fenómenos ofrece buenas razones para ÉeRtar a las teorías que sor Otiles, pero no ofrece razón alguna para < sue Necesitamos, sus afirmaciones existenciales pues busca^razones son verdaderas. inde^endiente deLa- -iwtfti pul ación ü^ ^us TanóaHa njg. ,—o por jo menos elaborar más sobre esa manipulación, para $ que lo que afirmar, las teorías es verdadero. qo—e-J—-f^n-d% lograr ese objetivo, debérsós y^te*" recordar /con un poco más de detalle cuál es/la idea de teoría científica que presupon^ros en esta discusión, /especialmente para entender una posición como la de van Fraassen, es decir, cómo es posible que sirvan para la manipulación de fenómenos y que pueda pensarse que no hay por qué creer que lo que dicen las teorías es �o\ n ü"v"j93^a^ 9r*b *9^;>Aqq9 o 39 foSTGpSt s^^^po* 9p opj^ua \* 09 Ck>T33?íST$íI f> o^unruo^ j^p a^j-d u9Art|3ui s^u ^^b ptn&asu^ soui*j*a ap o-^untuop 93 ofps uos ou 9^b a^uauí^^wxpa^ut^ Jtpw^ 39/ 9 f~_ _^^„_,—> / SO19pO(B SO| A SPtiT^U9TP 39|-IO9^ 39"J j 9fkb U9 949U9W 9X 9qU9tn6t34OP A 39^31|994 3X39^ 39 49 A 99PX 9X 499^.U9XdJ ^4X^XU49d anbJOí 9p UpX3949T^9 9^59 949SXA9y *S9SX9^ O S949P9P49A OWO3 39 *9-V49UIX949^tX 93499JP Uq9P "•>. U9 39DX6<?X'^"V-O 39^39T\dO4d O tns anb ap uptsxwpa 9X ^ 9AajX I *^ 'Sa^X18-^ 4n A9M ob^aqtaa uxs 3949p9p49A OUIOP 9349A 49q9P 9JJO9^ 39 X 9Tkb 49 |3 anb 9^0*40^94 40*4^ 'opx^uas asa u^ 4pxppa44OP 9*4n A OM3X* 4933994J U9A 9Tkb 3OW949A 9p *O49d *O3X9^ O �en por lo menos alg^r^ aspecto. F Es importante aclarar que una misma estructura puede jugar el papel de modelo lógico o el de modelo icónico. Es decir, una misma estructura puede satisfacer un conjunto de condiciones de definición, jugando entonces el papel de modelo lógico. Pero también puede ttectsentar * algón otro objeto, empírico o abstracto, desempeñando entonces el papel de modelo icónico. La diferencia no radica en la identidad de la estructura, sino en la función sobre la cual se pone el énfasis. Esta función de las estructuras, como partes constitutivas de las teorías científicas, que juegan un doble papel como modelos de tipo diferente, ha sido puesta claramente de relieve por van Fraassen al aclarar algunas ideas de la llamada En una discusión reciente van Fraassen, siguiendo a RoñaId Qiere, habla por un lado de una "definición teór^ca <de una clase de sistemas)", es decir, aquello que sirve para describir a la clase de modelos que constituyen, en parte, a la teoría; y por otra parte habla de la "t'JLE?JA ^eórjca (la proposición de que ciertas entidades reales en el mundo pertenecen a esta clase de sistemas, o la proposición mes débil de que son aproximadamente 4 los mismos que ciertos miembros de esta clase)". Lo que mes me interesa destacar de esta concepción que propone van Fraassen es que "una teoría debe ser de tal Índole ^^-** &y% ser verdadera o falsa, es decir, debe tener sentido 5/ preguntar si es verdadera o es falsa",j treE-rasrias, pues, no son ¿1& <=!*^ S** *9d¿Í sino que 10 incluyen algo m&st "una �3wap A soxapo* ap o^unruo^ un jod spwjo^ assjj ua ap upxodarHJOD x *ums U3 f a^ 3j$53 owf?fea3 un ap uaxq xs "5"p5^ 3^X 3f5 opi^ataojdwo^ parto 531S3^ u*s-s**^-j * u*A ^as ap^n^ ^t^f^uat^ f-io*-^ un anb ( u opx^u^* as in^ t a^uaxpaw I^ *p| e-^sa uop a^ua^ast^aj^ •opuna ^P a^Jd un uo^ oparoapa o^tup^t otapow un ap tadad \9 eanr 9r^> i^ 9sb[d x ^ a^aua-^jad |n^ x '^ un^^ru^sa un a^stxa anb sa uo^ a^tp as ant> ox 'uptutdo tui U3 C'C3 odt^ ap) s^r)^3Tu^s ssa ap un s^ opunw X^ anb a^uamaxdints jas |jpod ^tjpa^ upT^J9Aase 1 jou ••• ij^' ••' 'X^ xdwo as arto sax^ uos so'^ua^iaxa oxps A ts 3 asx^> T V apaua^jad jn^pnj^sa un sns 13 ua arto Jd 'BsJn^3ru^s9 ssa ap un sa opunw xH ^*^> asjt^ap pand soxapoia ap asx^ t pp anb Jtpap sa 'pu^a^ u^x^tsodojd x * uxiflja^ap 3oxapo 9f> sx^ I ^b asjtpap 9p9t>^ ou sa^uo^ua pand soxapout 9p asX^ X arto ox as ou ts oja-j uox^^xj^saj jas unbuxu auodwx sauotPtpuo^ 3"XJat3 ap^st^s anb jn^pnj^sa un sa opuntu xa 'Jtpap sa opt&px opt-^uas \9 um sn as o^apoui X apuop- x-'^a'^ T ap soxapot sox 9p ojtx jxpap sa * un sa opunut xa,, un jaua^ x^TS^d sa 9p soxapoui sox u^uasajd as xs anb auat^sos uassecj^ ua / *P 9 X uoo soxapoui ap asx3 w^sa uox:oxJ anb �teórica, la cual J seg'.in-ecabam^s de ver/, bien planteada afirma que el. mundo es uno de los modelos que satisface a la definición teórica (la cual determina a la clase de modelos), o mejor dicho, que una parte del mundo queda r^presentada adecuadamente por un modelo que satisface dicha definición pertenece a la clase determinada por la definición) (/^^pero van Fraassen no va más allá del compromiso de que el mundo del que habla es el observa^e. \ M-—intención a's^ adoptar esta concepción de teoría, pero extender este realismo acerca de las teorías a un realismo acerca de las entidad*^^ aprovechando la misma noción de teoría.^ ir ¿ L <*^^u^^ ^/^ ^-^^^^ ¿t^ p L, o^ (TA-^t^ i^' •> s. con r.esecto a ¿as teoría F'ara lograr el fin recién expresado me basaré en ,JUr- argumeritaciOn desarrollada por Hacking 19S3. Este autor analiz^ a' i)la experimentación y—e-1—papel—de—^a—teorías y sus consecuencias en relación con la Aontologia de cada teoría?/ su argumento enfatiza cómo es que se justifican ciertas afirmaciones ontológicas a partir de la aceptación de determinadas tecrlas, las cuales se admiten, a la vez, sobre la base de ciertos experimentos, es decir, de intervenciones en la naturaleza. { Lo más importante de e^t^T linea de argumentación en relaci^^ n con le\ prp"riJf-^rP>"" ^^- ^s^fi rab^-ie consiste en la insistencia en que el problema del realismo está mal planteado y es insoluble si se limita a lo que bewey llamó una teoría (del conocimiento) del espectador. Es decir, si el problema se plantea Cínicamente en términos de las teorías y de su capacidad o de su 12 función de �sox p oun qxo9j^o 9^ anb ,,s{oq,, p ^UaMCO 6ut^D!H ¿&J:j X x u sjqi^ ^^ upí>i Aq anb 33 ^^39 ^p3Dn3 ts ^an^ 'a r/\~i • <^ OJ33 • aj^n^o A^qaeaiu o ^fe^e^ ^p otqui^D x^ ^^ j^utu^a-^ap j*d 'max^|tr-;pi'wxt tt^u^^sns r ^p wo^i^^u4tjadxa ns t^t^ u^^tfiTuj '^sn a^b 3qx3^ ap uoo uqi35jqiao^ u ..xo1^ 3UIJOU3,, sun sa a^buru)^7%x^o6 ^n ap CT*P j^^t^ t^uapt uxs 'a^ubtpuadapui iDu^qstx un u|uaq s^ X ap papiun x ouiop opejapisuo^ a^uauj^ ;aj<1 jd X ^P ot^jaq un jtsap 39) a e/t ' x^n61 un opuatuaq oujop aq^x'^'^30'^^ sax'^í^^sd ap jjoaq x ^r\h *,,3 s^?pw'9XI v'3appt^ua >p odiq un j^t^t^uapt X qa^snq as aq.u^ tpam/p jo ^ui^^ ua opazi x*J ¿quaun jadxa un aqtjosap /_J ua <^<^ ssqjata ap o '39uoi39tp9J ap jod 'sfjoa^ s^^jaTP JOd s^p^x^^^od sapapiqua s^^^nw uod opt^ ^ aqsa 'o^pa^ ap 'anb ap uqtp^japx^uo^ x ouio^ js o sap^ptqua sa^qo jtnxj.uT o jqpaji opu^n^ 39 x1^^^ 3a p^pt^u^ ^un anb ap otjaqtJ^ X^ sapapiqua sx * <^^padsaj uod ouistx^-' un ua 9p osa^ x* sa anb soujta 7 sx o^^adsaj uod qsxxsaj uptatsod un 3a asjeeaxx apand anb ox sm ox sapuoqu ' �(la bola) con positron^s para incrementar electrones para disminuirla'". la car^^, o con "A partir de ese dia -dice Hacking- he sido un realista científico. Por lo gu a aii. toca^, si 10 ytd^ ceci.arl.os,. *ntones on C^l5" • • Con respecto a este último argumento podría plantearse la objeción de que a final de cuentas el realista sólo está llevando la discusión a un nivel anterior, pues ciertamente puede replicársele que el resultado es la manipulación d*/fenómenos, y que su explicación de que tal manipulación ha sido exitosa porque se "están usando" entidades inobservables postuladas por algunas teorías -digamos positrones o electrones— eii el—-ejemplo—jcí^l. Hackirrg^ es bienvenida por el antirrealista, en la medida en que sirve para gal,var ^.as agsr¿enc^as? pero con esto se regresa la idea de van Fraassen de que no hay por qué er que ese relato del realista jur verdadero. Ante esto, queda la vía para el realista de alegar que hay entidades, identificadas a través de procesos experimentales, las cuales, si bien requieren de algunas teorías como condición necesaria para su identificación experimental, no de^enden de ésta o aquella teoría. be establecerse lo anterior, se lograrla mostrar, por lo menos, que la ontologia de una teoría no debe identificarse con éede aquello que es identificado y manipulado, por medio de esa misma teoría, en las actividades experimentales de los científicos. Hacking también ha ofrecido un detallado análisis de algo que ejemplifica lo anterior, a través del caso de la microscopía. No es posible entrar en los detalles-de- su argumento, pero por medie de un detallado examen de diferentes 14 técnicas de �p U86^I 09 sepp{3U9 sf s3una p tut¿ 9 *s 0333 odJ3 owstw {p uo , o{ sou#w A ••^utpMj9dpuf *o3unfuoa ns uo uos ou UOS soi P ^P -o^ sp*a?^i^u^p^ 3^p^p^^- I * p •PST&9^Ot<ÍUírJOd ^qo^d Anut A sosjAtp ¡0 Antaut nb \*% s so jnd p upiaatoa un s ou {na {9 J9w fs o^^d sun tu ot^ta^p fs* jod 'f ?ñ^3*5üoa un ^^sxx-9 nb^ un outoa sjaaouoaaj pond nb p oua*u 1 OOISIOt '^u^-^sqo ou un • 9S^93T so{ < p9nd '0^39^9 U9 I* 'upxasn^ts ^39 9^u^ *PPX^U9 <53XW II 39 9^u^viwi9{a 9nt> o{ 3OU9W O{ JOd O 9 39{na SO{ ^od '3T^O9^ 39^U9J9^tp U9UOdnS9Jd Z9A { *39{^U9X^9dX9 SO^U9XttiXp9aO^d 39^U9J9^tp p Otp90l nt> 9a9{q^s9 6u{^aH ^^u^tiiivxax^x-^jt^ ^op^u9wt^9dX9 {9 jod opxanpojd opxs i| 9nb o^^Fqó oüsTñ Gñ opuAj9sqo 9339 9S 9nfc 93tui^9d sou nb {3 o^^stp un opuvzxfi^n 'ydoasojatiB ��ua nb opt^uas un ub ¿t * svtustw sfx bnb usqsp so^ubiuitya^^suop so^ ^1 ttnb< p o{ps b^buna x¡p ubJb xr>b touato j ua ns*uoxPtsodns?^<fH p '%o\j9^xj^ sns u A u^t^d^^uo^ n u ^uapuadbp o^Dq un ^t6ix* p sor^ *p 3>pt eun opoto X P J p Odt^ p<spt^u nb a^u^tn^tsuoD jod A j3q ^p auad 03 X 3O3J9W sox ^P ovos |s mp oun *o^T^x^u|p * sox ap q euibxqo^d ap X ?^ I P o^sa^ oreqaj^ tb u uos �•lucida con cuidado y ^ue básicamente significa ^ue las creencias en cuestión deben ser exitosas, estar libres de dudas especificas y ser pertinentes para la materia en cuestión.^J í,f.i. ff. > "Yi'a^wtri^^^ fu^ y-r^-i-•* g<-- ••^rf.rri^.K. cuáles son algunos de los principales elementos que forman parte y que se presuponen en las actividades científicas. En el campo que puede llamarse puramente conceptual, conviene distinguir los siguientes niveles a)visiones del mundo, o ideologías totales (en el sentido de Mannheim) b)matrices disciplinarias (en un sentido semejante al ha usado Kuhn) metodológicas, incluyen sobre todo ejemplos paradigmáticos, valores, que reglas y en general creencias que definen un área como científica y la legitiman c)sistemas conceptuales presupuestos por las teorías, especialmente de tipo epistemológico y ontológico en gran medida estos presupuestos constituyen y caracterizan una parte de la realidad como objeto de estudio de una disciplina; d)teorías e)sistemas conceptuales distinguidos dentro de las teorías por ejemplo modelos (que pueden ser explicativos), o bien leyes f)conceptos g)aplicaciones meramente conceptuales de una(s) teoria(s) a otra(s) por ejemplo, una económica, para la aplicación de una teoría matemática a con independencia de la aplicación de la última predicciones, o para la discusión sobre políticas económicas. ^Las relaciones entre los elementos se^alados de b) a f) son •t' �[9 ua ' so i qui^o ^^u^W^^qtso^ o 61 '3o^D^^ 9 Jionpuoo apand í|,*O9q ^qo 9qan^d 9 J9uod p s l^^o i aqu^tpaui x ^quaui t ^adx oyastp un 9^9d 9Pftd9 93 9un opuanp 'oxdtuara jod íosao jod 3oui6uod 4s|^o^^ op i 'O^t^i^u9t^ H9^u9tti^ndo s^f o^x^^uo^ un p o^ispdojd 19 uo3 O^^u^p oq^o 9 9S^?a9H u^p^nd s^s3 ou snb 39uot^^Ttd sex p • S91 Bn^d^^uop 9^u9W^9ui uos 93^uot^U9<M ^p^nd u6nf o^^np U3 •39uotan^t^sut S9X9'VJ9UI^Ai^^9^9U^S91^ tU9W 9S 39X9n3SO|9p e ' <39toj) sns u3ixd A S9iadd sof ^i=>^s9p nb Au ouistuiis 93 39x*np sx ^P o t pata ^^T^x^u9T3i ap S9A^^ sppxAt^^ sauox^n^t^sut sx s| jod A uxiAJ<iS9p 93 jx^^i*s aq3 J6n f~ *soui3tw sox a upi^nxos ap so^ua^ux sox ap p^pxx^.x6ax "X A apuapx^ I^ ^e^twt xap a^d A sawaxqo^d ap un 9p uptDtut^ap ax 9J9d U9sn as anb 99^tu^^^ A so^u9T<Htp9POAd sa 'uptD96t^.S9Aui 9p sapt^f^adsa J- anb A^ sapt^x^uat^ saot^p^Jd 39X ap oj^uap •sa^a^ui ap sapt^fpadsa saa^a uauij.ap anb sat^uaa^p ap A soAt^euiJou s^uia^sts uauodnsa^d s^pt^p^jd saxai '^^a 'upipanxaAa ap <sop9^.xr>'sa-1 P uptatwsuavi^ A uptsn^sxp ap 'upt^a^uauuitjadxa ap 'upt^eAjasqo ap sapt^^^Jd *oxdiara jod 'o^sa jod uapand ^uauatjesapau ou *opun iap uptstA aun 9 paptx^aj U9 ua^aua^jad anb sajoxaA A satpuaajip A so^uauíaxa sosa sopo^ aj^ua uap as anb sauot^axa^ sax anb *|3 �entorno natural o soci^l. Quisiera distinguir claramente entre los diferentes conjuntos y tipos d cr*encis arriba sefíalados, por *uri lado^ y los divarsos niveles ^^fintrg d^ los sistemas da creencias científicos, por el otro, lo cual no significa verlos como extracientificos. Dentro de esos sistemas, se pueden distinguir los niveles y alegar, por ejemplo, que unos presuponen a otros lógicamente, o que su velocidad promedio de cambio es diferente, y que las causas de los cambios también pueden diferenciarse. " />< 1 Trataré ahora de mostrar la importancia de distinguir entre diferentes niveles, , lo que Shapere ha asi como de subrayar que la distinción entre llamado onoc¿m,iento ECS^ÍS ("background knowledge"), y lo que llamo ecyEfiAlC! Pero para lograr lo anterior deseo subrayar lo que llamaré el problema del consenso! ^)cOo son posibles el consenso y la disensión? ICOmo es posible que surjan las controversias y que a veces se llegue a un acuerdo a partir de ellas? Ciertamente éste no es un problema novedoso en la filosofía de la ciencia y se le ha los intentado resolver de modos diversos. empiristas Por ejemplo, Popper y lógicos adoptaron lo que Laudan ha llamado el 13 Modelo Jerárquico de la Formación del Consenso Racional. Segdn este modelo, las disputas a nivel sustantivo pueden resolverse recurriendo al nivel metodológico, donde entonces deberla encontrarse el acuerdo, ,y las controversias a este nivel se resolverían recurriendo a otro previo, el axiológico (el de los valores y objetivos de la ciencia), sobre el cual ya no habría ninguno otro superior que pudiera servir de base para resolver �xz t 9p 9X.49S939U UpXOXpUOO ttff> 39 ^ 13 OXOS A XS 0 ^Od O^39ndnsbJd *• d '$ * d S9UOt3X3OdOJd P OS9P 19 9J9d S9qU9tn6t3 t* 3* OC9U9W p 9px x *P 39UQZ9J 3OX 9^^U9 9SJ9ZU93X* X^pod 9nb O3U93UOP Ud * OUX3 9^U^6UX^UOP 0P-49TO9 Un 9 9^9T^9^ 9q9p OU U<?X^39nD U9 Ó3Ü5IÜ53 X9 9Tkb 9P X 9^U9W9^XPX XdX9 ^9&9.469 9U9XAUO3 9J9d^9 9p 99pX 9X U939JdX9 UpX^S9nP U9 S9|PU99^3 39X o^9 M9Xdwnp 93 opur>3 *9^9j^ 9S 9nt> 91 9J9d S9^U9UT^J9d A S9PXA?^9dS9 39pnp 9p S9^qx\ opxs U9q anb S9XPU99JP p üoTP^zTfiüjS^üT éfS os5533I3 un 9p U96^ns S9UOZ9J S9X 9nb ^X^9p 9J9xn 9 9q9p 93 O3U9SUOP 9p U^X^9UIJO^ 9X *SOAX^U9^snS SC^U9XUIX3OUO3 3OX U9 SOXqtU93 9P JXqjWd 9 '9XPU9XP 9X X 9P 9X^Oq3Xtf 1 9p OSjnD 19 U9 Op9Xql9P U9A9M 393X6QXOpoq9IU S9X 9^ib OXdlU9C9 -iOd fU9UOdrtS9Jd SOX 9nb S91AXU SOf X9pJXq^9d 9 U9tql3 39<.4OXDX30dn39Jd S9XITX6X9 ou X9TI3 o| sojqo 9 u^ü53ñs513 39X9n^ sox 9p soun *3op9qxns9j 9P A 93X^fqU9X3 p9ptAiqD9 9X 9p SOqU9W9I9 SOX 9P OJ^U9p 39UOXPUH^ A sopxu^quo^ ^ixneuxqsxp 9U9xauo^ 3OU9J9nb OU t3 OJ9J 4o3xrbj>fj9f ox9pow x^ j^9S9^69j *9X3U9X3 X 9P 39UIJ 3OX * OqD9d394 UOD A 'OqU9XIU9UOZ9^ 9P 39169.4 9 39OXeoX^P0^^*" 39X69^ 9 q^9d9^ uop S9xs-9A '39T9AXU Un 9^9Xnb9^ 93 OUIQ3 ^9A 9Xqt3Od 39 UOX3U9SXP 9X ^P A O3U93UO3 X9P UOX399UOA X ^P 9ÜI9iqOJd X*P JXqJ9d 9 9TlbJOd OX9pOW 9^39 ^nb9 ^9UOX3U9W 9U9tAUO^ 'OU13XUH X9 9P 93^939 39XS.J9AOj^UO^ �verdad o falsedad de Q, o en ^eneral, si P es condición necesaria de aplicabilidad de un criterio, o familia de criterios C 141 CniQ. ... Para completar la idea que deseo subrayar en relación con la estructura y desarrollo de los marcos conceptuales en ciencia, recordemos algunas ideas de Larry Laudan en en su libro Sc¿enc &nd Valúes (1984), aunque deberán ser suplamentadas, con la noción de presupuesto en el sentido que he sehalado, pues me parece que en ese libro en general Laudan concede poco peso al papel de los presupuestos que he destacado arriba. Laudan tiene interés en subrayar la posición de Kuhn -para luego oponerse a ella- que sostiene que no es posible que haya un cambio diferencial dentro de un paradigma en sus diversos niveles, sino que debe cambiar radicalmente el paradigma en todos ellos. Laudan sostiene que por ejemplo, dados ciertos fines^ una cierta metodología hasta un momento dado presente dentro del paradigma puede obstaculizar su logro, e igualmente la metodología podría no apoyar una cierta ontologia, introducida a partir de ciertas teorías sustantivas.Pero no debe perderse la perspectiva de que ciertas teorías sustantivas presupuestos ciertamente pueden introducir cambios ontológicos, y si estos son en los completamente incompatibles con los previos supuestos metodológicos, lo que significa es que reclaman nuevos presupuestos metodológicos, los cuales tendrán que elaborarse precisamente a partir de los planteamientos que introduce la nueva teoría. Cierto que una vez que haya cambios en la metodología, es posible que se generen, se eval^ar, y se acepten teorías que hasta entonces no hubieran �tI d * W I OPJ9U1 O^.i©tO UH ©p U© , ©nb U9U1UI ©p .'^T^|^U9t3 p©pXAi^D© { JOd O^39ndTi39Jd un 9P U<^T3tSUJ^ A UQt3©tUAOJ3U^ J^ X 39 nb j©AJ©sqo sow©po<í pO3t^x^ui3 ouisxt?j x©p X* / *^u9itUT^d^ 9S^^^^9AOJd^ u^jpod ssuo^ms soqtuw ©p * U9UOdn39^d 3Ojn ©nb ©p 3OU1 U^ U9 ©s >^epri9~^ ©^n^stp ©nb s©x©aiu s©^uj©^tp sox tt A 3©X^3 ©p 'J UQT3OU ^3 -*(^©p 39) x 9J©d<?<^3 ©p ,,OtA9. d ©p ©•^©< j©xd ©n6uti^3tp ©x ©s A ©nb o^3©ndns©^d ©p nx^iiajo^H opt-^u^3 i© ^^uai^ u© ©s ts ©nb ojsptsuoo 'dt^T^u^t^ p©ptAt^.D© ©x ua ©nb 3íidu99j^ ©p s©x©axu 3©^u©j©^tp ©j^u© ©X 9^u9i^^3^JO3 u*A^qns 3©x©na sox ^seot^í^u^tD set^u©©.o ©p A uptDD© ©p s©tn©^.si3 sox 9P so^o©ds© sounSx© op©zt^©^u© u©^ sop so-j o6s©tj ©s© jts^tA© ©nb A©^ A 'pjoq ©x JOííl op©ts©ui©p j©.p© ©P O639T.Í \9 U9JJO3 Op©3©^dX© U©q X OIUOO \9^ OJ9d '9^9JJO3 3© *sipui©p sox sopo^ u© sotqui©D ©onpojd ©^u©ui©i^©s©3©u u© otqvmo x© ©nb opotn ©p ©^u©ui©pi&x^ u©qs© ©nb u©tq o u ;s ©.*^u s©x©Atu u©xq o 'Aeq \nno ©x ^^6©3 ©tpu©xo ©x ^P uqtstA un ©p op©^^u©puoD ©q ©s u©pn©~i ©p t A J©d©qs p oz^an^s© X3 *3©x©atu sotqoj©3 ^©qu©ojxx^>A u^jpod z©a ©x © ^nb *©idu©x3 ©x sox IJ!^ 3©uoxp©X^©A JtonpuoD ©pend 3OPX6qxPo^^<H sox.<©qxjo u© A sooxe^x^-V-iO sosxuioddijJOD u© oxq\u©o x© ©^u©4i©^©XP A *30Di6pxopo^©i so^sandns soiA©^d sox u© ©sq uoo ©sj©^©pt3uoo opxpod �PM , te., y que de una nnr> gradual,/por ejemplo mediante 1 proceso descrito por Shapere como el de internalización^ puede llegarse n ur tiempo t ? • ter>er VW , PT y PH , radicalmente 22 2 2 diferentes a los lúe habla n T •t , 1 Esto parecería en principio ir a contrapelo de la tesis realista pues podría alegarse mué, establecido que aunque haya quedado las entidades identificadas mediante los procedimientos experimentales son independientes de cada teoría especifica no . se ha demostrado que lo sean con respecto a los marcos conceptuales y más aún un tipo de análisis como los que proponen Shapere o Laudan, podría verse como mostrando m^s bien que es posible identificar a una disciplina por medio da la "trayectoria" continua y racional del desarrollo de sus marcos conceptuales ya que, come ea rtir viste las diferencias radicales aparecen sólo cuando se hacen cortes distantes en el tiempo, pero un cuidadoso análisis de su historia siempre puede revelar la manera en que paulatinamente fueron cambiando, con relativa independencia. los principios teóricos metodológicos, y los principios metafisleos los supuestos todo lo cual, en suma, permita entender la noción de historia de la ciencia, y tener una concepción de las diversas disciplinas, sin asumir un fuerte compromiso realista con respecto a entidades, seg^n el cual habría entidades independientes de los marcos conceptuales, 1 Puede superar todavía esta, objeción el realista? Esto es lo que me propongo examinar en la última sección de este trabajo. �aqujnp uqrv>| pqa.id.i*^ut s aquawaqu^n^ajj. chuco 'jatqtojpa as o^3 i^nqdapuo^ coje^ oqjatp un p st 9p -afoa- aseq opo^ i jqos( axqv^tfdxa jas a^ajed ou oqsa uttdt^srp uistih t s A ^^^o^^ un&i ^stsqns ^od s^pxrv^so* sep^ptqu* oquf- aoo oqjo un u 3t^|D#dS Spnp ©p 39jqt t A u^tqs^n^ u *utqo ^ t^ oq^dji uop ^ 4JTD9p S OUO3 oquetaoui stsaq A spt^f^©^sa spnp ap as ^nt ^od 'satpuaqsun^^tp saq^at^ ua ^ad 00103 a^ut3t^ns ^zjanj, ^ip^^ b un u^atnbp 4a3j*auoeuat 3^uozj saq^aip opep oquawo^ un ua ?nb uod jotxdxa a^ainba^ cxio^jsap ns ap X *upt33i^.i:quapt *jw ns ap x^ua^a^ip y *fuo3^ A onuiquop ns jtnj%%uoo9J ax^l^sod ^•s •nb ZWA uajquan^ua as odusatq x ua p^^ * saquaqsip uan^ osnr^ut o^*jqi "X^ as^a^t j.<^uapx ^ apand x ua sowxa anb ox uo^ op^an^a a<f) apand q -tpuau^a^ad A p^ptnutquo^ *oxxo^^sap ns ap pp?x'TqtSTxa^uf i A utxdt^stp un ap upT55Ti7^u5pf i auaiAUOD ^stxa^^i^u uot^afqo x jquaj^ua fap xa üo5 u5T5xij ñi X iT5üi?5 Y ip iTJ5qíxj| íp üpY55ü q �los primeros ahos posteriores e la publicación de La Sífi I^ 6feySÍyÍ9QS5 ^ientíficas, que cada marco conceptual este formado por un conjunto de principios meteflsicos, metodológicos .f y teóricos rígidamente relacionados entre si, /\pues entonces cada v marco, según sus características, delimitarla un rango dentro del cual se admitirían ideas compatibles con sus principios y se desecharían otras incompatibles. Pero si este fuera el caso, además de que resultarla un modelo de desarrollo enOíí plausible [jgue el propuesto por Shapere o el de Laudan^ surge la dificultad de que la desaparición de un marco conceptual llevarla consigo la desaparición de un mundo, a.saber su ontologia, y el surgimiento de otro marco diferente acarrearla el surgimiento de otro mundo diferente. En este caso la continuidad de una disciplina, como la ÜJlSSJá ^ÍSSÍeIÍD^ '^%. ininteligible.j^. Pero de acuerdo con la jy^opaeita que hemos visto arji-irba, hecho el que en t pueda haber principios metafisicos, 1 metodológicos y teóricos radicalmente diferentes de los que pueda de haber en t , y el desechar ciertas ideas y aceptar otras como 2 razones legitimas, puede explicarse como un proceso racional, si suponemos que las razones que se vuelven razones especificas para la transformación interna de un marco conceptual adquieren su fuerza no solo porque son cotia rentes/con creencias previas s^no además porque satisfacen constreñimientos impuestos por la realidad objeto de estudio. Esto es, si en un momento dado deben cambiarse principios y valores metodológicos, por ejemplo, es porque el desarrollo de cierta actividad experimental -v él éxito mismo de %m experimento o de una observación controlada- asi lo exige, y lo exige de cierta manera porque el procedimiento debe 26 \ �LZ jd saucza-i sauanq souiauaq anb jaqs • *op^uaumSj9 aq joa^ • oqsandns |a orq anb JX^9p ajaxnb oqs^j 'XnqdapJOP axqxso<^ opoq a o^padsa^ uoo a^uapua^s^^^ 39 o^aCqo upftuxu anb jd asjapuaqxa 9nb t *ux{dx3sxp ^sT3 f 9 un 9p X9 oidtuara -od japua^ua axqxsoduix |ja sapuoqua sox ap saquaxpuadapux so^arqo ^axqnq ou xs sand uxn^x^suo^ ap axjo^stq *t P P*PTt?^?o<* I * 9p oxqui3 ap papxxtqxsod x *' X a^np.403 ox<*<Har9 jod sapapx^ua ap u^xr^xr^tu^w X ^nb ^od ouafP x^v^sa ou -3axnqdaouo^ sooj sofxOJj^sap sot a uqt^^ajip un auoduix at^b ppxt9A sa t Jod- soqsanduix so^uataxqa^qsuo^ sox uos anb ap oqsandns xa uts. jauava ^qo ap sand *oojoi xap saquaxpuadapux uos -xatAt^^ stsa^. uos u^tq xs o^^ai 'sap^px^ua A sou9wpu9^. soqpxp anb sp oqaandns X p A 3OU9<MQU9^ P Odtq OqU9X3 9p 9dnPO 93 uxx<X3Sxp i^n ap xoua^sxsqns t ap p^pxxxqxPxxaqux x Jod o^x^ aqsa ou ap oqsandns xa ofeq *m 'so^Ju sox ap üapuá^ü^ sapapxqua 4otqui3 uj x anb •as^*xndtuui 9p uq anb A sap*pxqua sf jod soqsanduix lo^uatwt^uaj^s'^oD sox * �creer ^ue lo que afirman les teorles científicas es en alguna medida cierto^ y que en particular son verdaderas algunas aseveraciones existencia les, y mas aCtn, que vista en su conjunto la historia de una disciplina científica que haya progresado, <i tenemos buenas razones metateóricas para creer que por Ib menos algunas de las entidades postuladas por las teorías deben exist^r independientemente de las teorías, y más aUn, que vista en su conjunto la evolucibn de un marco conceptual, tenemos razones para creer que algunas entidades son invariantes con respecto a los cambios del marco, entonces, bajo estos supuestos, podría sostenerse que todo objeto real serla un objeto que puede estar en relación con algUn marco conceptual, por ejemplo, una relación en la cual el marco conceptual contenga algUn concepto que se refiera al ofrecer objeto, y que un posible marco conceptual une descripción del objeto la cual podría_]_ i calificarla comoi genu i no conoc i m i ento.^ Las ideas discutidas hasta aquí no pretenden ofrecer argumentos concluyentes a favor del realismo científico. Sin embargo todas ellas pueden servir como una base adecuada para una interpretación de la ciencia, la cual supera problemas que otras posiciones ^nfrentan con mayores dificultades, como es el caso de la explicación del surgimiento de nuevas teorías y la inteligibilidad de la permanencia, es decir de la identidad de una misma disciplina a pesar de que haya transformaciones radicales de su marco conceptual, y de que surjan dentro de ella nuevas teorías, asi como principios metodológicos, teóricos V, metafisicoy nuevos y radicalmente diferentes a los anteriores. Lo mismo se plantea en relación con la transformación de marcos 28 ��NOTAS 1.Para asta distinción si^o Hacking (1983, pp^ 27 ss.>, sin embargo no coincido por completo con su caracteriza^ión de las teorías, desde la perspectiva realista, como verdaderas o fa^sas, sino que favorezco un surrogado de verdad, a saber, "adecuación a la realidad". Las razones para esto se han dado en el capitulo 7, "Objetividad y verdad", y en el 9 en la sección sobre Laudan y las criticas al realismo convergente. No obstante, debe tomarse con cuidado esta afirmación, toda vez que, según la idea de la ^severación emeíx¿c& que debe formar parte de una teoria empírica -idea que torno de van Fraassen y que se explica adelante- es posible aceptar la idea de las teorías como constituidas por modelos y seguir afirmando, en un cierto sentido, que pueden ser verdaderas o falsas. 2.Véase Hacking 1983, cap. 11. 3.Véase Marré 1970, cap. 2. 4.van Fraassen 1985, p. 27. 5.Ibid, p, 2^. ^" Ui^, P. 27. 7. Ibid, P. 28. 3. Aún asi, permanece la disputa, como sin duda se le repli carla a van Fraassen, de que es innecesario el supuesto de que las teorías contienen como parte de su estructura una aseveración empírica (véase Pérez Ransanz 1985 y 1988) pero entonces, por ejemplo, la teoria de la ciencia pierde la importante distinción entre lo que es un mero modelo y lo que es una teoria científica. 9. Hacking 1983, cap. 1. 10.Ibidem., p. 23. 11.Véase ANEXO 1. 12.SHAPERE I98ób. 13.Véase Laudan 1984, cap* 2. 14.Véase ANEXO 2. 30 �M *4 'II 'TOA ' s pu A^ttuot^y a<^x At^oarqo,, '9861 un s ncifM '9861 * '<3 ' *^ ' -8 -44 'Q8^T ^P Jqw^t^tp *tS "nu '5T^T^3 •,,<-sse^i^ ua ap o^dapuop I3 'S86I 'M *^ *ZNVSN^d Z3d3d Jó %9T^t5Q\7*4 mJ '0¿6l •a6pt^>qMi3 pCi SürvJÍ5^3asg '€861 dd ^ Aa ¿o '0861 '8 ��s *jn^3©^nui ©p osa^OJd x anb g '©j©u© s ©p o-^snf ^\\xC9J X 5offiT5T^ soj^osou ©nbjod o^tpf j*a 39 otdo^so^:^? x*P saj-^ O9A ©nb ot nb ©s oa #3op^V>nbt^9 ^s© 3Oip©nD soAro ©xx?C- un ©p mjknj%or\A%%m *i ^u^J*At^>©^ au^í^ ^ s2utd uos ©nb p *opo UO3 OJpWnD SOf ©p O^^^ ^©tnbxn^ Ts©^ ap ©SJ^A {^ 't*^^* P j^it^ 33 'A S*3?d^33O.i3t o^u©T©ip>9^<l un 3©UOl3U©Tp ^o^ © ^T>p©J 33 -sojpero so| ap oun p©r- t •.. 'T^© ©P tt^r^ un ©An^^suo^ ©s 'ss^í ^^.3© ©A uo^ ©jp ua aom ©rb s^iu^©^ ^u9ip©i ©nb ©^tT<^x ejiii^í-: *o-^3i U3 uo© u© sepa^^nlOAut sa^tsfj s|jo©^ s©| 'o-^u©^ of ^^d sa^^n^ %<o\ uop u^Ol©^ U© A 39^T3I^ SOldlOUtJd 3OSJ©Atp U© 3OP3q 9p otpmm ©s 1 no jod op©A^93qo ^a^ apand o^afqo cmos| t© anb 1© uo^ otdmara un xt^P uoa pt{d^© •<I^I '<* *C86t Sut;f as ©nb saj^xtj^ 3ot o sxn{3 st s© fq Am ©nb o^ A ©P ©3X3^^ ©tjoa^. ©p 2©a ©i©j s©uot^tndxu©^ A ©P Op|^US X© ©Jd 3© ^X3X^ *t (ost3 opcr% uj 'feotoxq uaq*3 ou ©nb ©p 3O3tu^^ aj^uo^j© ©xqtsod 3 ©nbun© 'xeoxotq 9 ©pand pptxtq©M ©^ upto^TAUOP jpua6u �confiable por^ue podemos checar los resultados por medio del microscopio. Mas a^n, podemos checar los resultados por medio de cualquier tipo de microscopio, usando cualquiera de entre un docena de Procesos físicos para producir una imagen, 1qs( cuales son idependíentes entre si" ^Hacking 193^. p. 203>. Mas adelante agregas "el ar^umento de la rejilla requiere un saludable reconocimiento de la falta de unidad de la ciencia, por lo menos al nivel fenómenolOgico. Trivialmente, los microscopios Ópticos usan todos luz, pero los de interferencia, polarización, contraste de fase, transmisión directa, fluorescencia, etc., explotan aspectos fenómeno ló^icos de la luz que son independientes. Si puede discernirse la misma estructura usando muchos de estos diferentes aspectos de las ondas luminosas, no podemos suponer seriamente que la estructura sea un producto artifical de todos los diferentes sistemas físicos". (Hacking 1933, pp. 203-2041 La importancia del ejemplo de la rejilla en la microscopía para el problema del realismo científico consiste en que ofrece buenas razones para rechazar la idea de que los objetos que se observan a través de instrumentos, como los diversos tipos de microscopios, Ste^snc^^D de los procesos físicos y de las teorías que explicar, a estos, y con base en los cuales se construyen y funcionan los microscopios en cuestión. Si este es el caso ciar amerite demostrado paca un producto de manufactura humaría, puede suponerse que los diferentes tipos de microscopios, basados en principios físicos diferentes, permiten la identificación de los mismos tipos de objetos, be hecho Hacking elabora sobre este 34 �.i*a enb ?wpxtu^xboxq m\ uod jod un sou srib so^u^^nj^sut soj jtru^suo^ i ap omsxu \^ u uapnpuop sou saquaja^xp soxdtpux^d u^sn ^;r-.b 'uqxpDaAuxo^Di'Ji t soqu^wnjqux • ©nb-od aqu^xpaoi *oxduiar^ jod Anta 39^^U^U! ap ^^xi^ IJO^> j\j^^j9%ux soutapod ^nbjod x ^ ? ^uasa jxnqxqsuop ap sotax "'es-px ^^sa 'o^u^^ -iod a^uatnexs ' 'jsa sou anb s^jn^pn^^sa ^n\ ap 9DJ^o sopxpuaAuop soui^qsa,, d ^un ^^^d un apJ^o ojad 'ouisti^a^í xP un ap ^^^^^ ^s anb i x^ jad oAoda ^ jotjaqja ox 'asjxnxrujo^ apand A a ^uisxui t uauaxq oquai^nxpa^ojd oj^o A cjn jod sopeotix^uapt sosuap sodjan^ sox anb asjajneasa apand anb jauui ^P 'sq^jpsap ^x ouiop exix^a^ 9Un ^P pnA^ ap sodtq sa^uaja^ip ^p OTpaui jod ^sj^uta^x apand j^san^ ^ oaisxta x^P •-o^ 9^fc> sjjn6s apand anb sodtq sa^uaja^tp ap uapand anb aj6ua3 x ^P sosuap �crear fenómenos en 1 ^icro^copio" (Hacking 1^63, p. 209). En suma, pú^s, Hacking ofrece buenas razones para cr*er que por medio de la experimentación, por lo menos en el caso analizado de la microscopía, se interfiere con los fenómenos naturales, y intervenciones, b^SIÉDf^^ se 1 necesario para realizar identifican estructuras por tales medio de diferentes procedimientos, habiendo importantes coincidencias entre los mas diversos* lo cual permite concluir que las estructuras son independientes de las teorías que permiten su observación e incluso su identificación. Con esto se logra dar un paso en firme hacia un realismo acerca de las entidades. ��un autuiopajd apuop un ua *T*tf * wt-^f6T owo^ a^ua1n©1SUOP JOé A Un 'Ot^|^USID U<>T3*Pt tdxa O\ s 939 anb A s<ti3uaawi3 ap od^aro oj^o p ap un (S86I 3AI10) ap X a^s opt^n^stp a^ oCqj^ oj^o U3 apand un * p ap anb sope^^unua sox .uutua^ap ou saxi un 9p sox> sauoisnx^uo^ sx uAtjap as sax*ns uoxpj^sow*p sex *5o^uawn©j 301 o 3o^^aj-O3 oiio^ ^6znt ap pp^x^c^so<sl ^lA ua 3ODT60X sotdtDUtjd sox X* ua^aua^^ad ou ou sat19^^ ^Ol ^^d *ostw oMDa-j ap sos^ 3o^^n ua A 'sopxspi sotdt^utud uauodfisa^d sawa^oa^ tna^sts xa 'oxd^ara jod 'x^^^P^ uia^sts .m U3 ap •aaxw-o^ sos^ ua N0I0IS0dnS3Hd 3<3 N0I30N �concepci^n determinista de explicación, habría por lo menos, resistencia a indeterminista formularla con admitir corno adecuada y a una explicación muchas veces ni siquiera serla posible los recursos de un sistema , conceptual determinista. Pero la idea de explicación en ning^n momento I5!EÍÍ^& expl i cae i ones sustantivas, solo condiciona cuales son admisibles; por esto es que se trata de un nivel diferente. Incluso cuando surqe una controversia acerca de la le^itimidad de una explicación se recurre al nivel ere^u^uesto, a la concepción general de lo que debe ser explicar para dirimir la disputa. Pero al mismo tiempo esto no compromete a ver a la noción de explicación corno inmutable e independiente del proceso científico. Por el contrario el hecho de que de una época a otra se cambie la noción de explicación obedece a la imposición de conocimientos científicos sustantivos los cuales ya no se ajustan más a los conceptos de marcos conceptuales anteriores. Pero el caso es que un nuevo conocimiento sustantivo tiene él mismo, sus propios presupuestos, por ejemplo, el presupuesto de una explicación indeterminista. Esto puede llevar a un choque de concepciones en el nivel de lo que es explicar, controversia que a la vez tendría que dirimirse tomando en cuenta, entre otras cosas, conocimientos sustantivos. De aqui que no deba hablarse de independencia de los niveles con respecto al conocimiento científico sustantivo, aunque si pueda hablarse de que son claramente distintos, y de que a cada cuerpo sustantivo de creencias corresponden niveles presupuestos de metodológicos, lógicos y de objetivos de la ciencia. 38 principios �un ap uptDoajJOD x J1pT^ap u^tuija^ at5ua.ia.^uT ap •S11&9J ap o^unfuoD un anb ua opt^uas x ua ox^uir -*odi 'otjs^:^3 un ap upt^eDtxd^ x Jtpt^ap ua^tui.ia<i ant p^ptxtqtso^ ap ap upt^pa^st^as t 9P a-^a-í^ a *saAt^ua^sns sat:>u@a^^> ptP^ipau^uo3 ou x A oz^o^ci\z>mj o a oda a u<jt^s*no ua atDua^aqco ai oja^ x^p ^ lia átSüajaMÓS ap odx^ un ap as os^ jauíTJd fa ua ap .4tneut^.3xp auad ax axaA ant> opx^uas un ua jod sauanq apap a^sa o^uaxwxoouoo J9O^ ap papxxxqxsod ax ' ap <sand �(679) 1816-1838/87 Se terminó de imprimir en el Dep. de Publicaciones de • la Fac. de Humanidades en diciembre de 1987 �,-• >• *•< SERVICIO PUBLICACIONES onrvj servicio publicacio OJTU1 DOCENTES INTERNAS DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS • ' y � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El realismo científico, la experimentación y el desarrollo de los marcos conceptuales en ciencia Creator An entity primarily responsible for making the resource OLIVÉ, León Source A related resource from which the described resource is derived Olivé, León.: El realismo científico, la experimentación y el desarrollo de los marcos conceptuales en ciencia /León Olivé. Montevideo : FHC, 1988. 39 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1988 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación CIENCIA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/aefa979037d64dcc7a0be202eca266c0.PDF 0171d5fa21d8af5aa6c338d7306e7dc0 PDF Text Text — 18 — — 08 — A ojiui ap BjajsonrtB na 'opBssd ja na otnoa isy •BaisiiB^aui A ainaurejnd 'a^napuaasBXi 'Btnonouie jas anb auap j^na bj 'Bopgjs^ b[ b aaaua^jad ou 'ouiisjboijba anbunB 'sopBJOjdxa j sopejBisuoa soq^aq ap osjaAinn asa opo; ojqj -asjmSasojd naqap 'sajje sbj ap jeiom A píaos uoisnojadaj ap sauopsana sej A 'ojjaq oj ap uopeaja bj ap A soapspjB souamouaj so[ ap JopBgpsaAui neje ja anb ajqepnpur s^j -Bzajpq B[ ap soraimop soj na ojanA ouistra ja japnajdma anb oipamai sem .¿Bq ou 'natq eanj •ouiAip o[ ap bjSojojuo bj b jbujoj^}j ¿soaoiáipj souamon -aj so^ ap sajopeS^saAní soj ope^dope neq pnjijoB bjjo an^)? -ooiiopf -ojuo oijajsim ¡e uannxoide son anb sauoprn^ni SBpBjnjuaAB seAanu anopjodojd son 'Bzo[[og b¡ ap pepjaA bj Bjqaiui} ns na apno^sa anb odmaij^ pp oj3bjiui p anb b jepjen^e anb ^eq A jpsixa pp saimirí -oa S3Á3{ 8B^ b uedeasa anb seuiAip o sa^Buopdooxa sejn^eu^ ornen sbjsijjb so^ b jBiapisuoa anb ^eq anb 'eza^p^ bj ap epnasa bj ap o[b japnajdmoa ejed se^isije^am se^paisa sb^ epeq sofo so[ j^A[oa anb íbij anb Bnasna son o^j^ -soub nap soinijjn soisa na opese^ejj neq jí sonamonaj ap BAiiduasap ainameand 'eauídma o BAijofqns Bun JminsnoD Bjed SBAijBjuaj sb^ sepoj^ 'sopponoa sbuiojsis so^ noa oujnao omoa ap sonara in sem tu 'o[áis ua o[áis ap B as anb uozbj b^ ap ^ema^ nopin^ui BunSjB ua asopue^ode 'o napjo ap 'ajqix nopeSijsaAUi Bnn omoo Baijajsg b^ ej^spc^ 'ooijijuap oiuaimponoa jod napnapua jojqo-^ b ajrao^ apsap SBjsiApisod so^ anb opijuas p na o[pq o\ ap epnap eun ap pBpiyiqísod ^eq o^ ^ ap 1 B3ijg b¡ ap emixpjd Aava e^[Bq as Boijajs^ b^ naiquisi -osjaAiun pp sej uoa asopnaipunjuoa najsixa sejpq sesoa sbj anb na BJBOsBtu b[ jod BiáojojuQ bj sa Biuixpjd sem pepupaA ng -semef ou o bjiosoji^; bj ap bihbi Bun opuais Bain^as B^pajg^ eq •9*61 • .."''ld,, 'aqtjQ otjitu^^ —^^ * • • os^ndmi onb eq33|| e^ ^p oatisap ¡9 X o^iraitniAom ja fjouSi oojb (a ouioo 'odiuaix ^p oood Ánra aq^s ^iussa^d uro [ti {3 osa joj •8j(l¡^aji a oan^so Bajoi ^s 'jspnsosBj^ ap deje ns u spuaüii^iut bj ap O)a3imiAoni 318^ *sbso3 sb¡ 3p oaj^i^ o| Bpeq ^SJBUiauaiap í Binsim is 3p aejBpjoqssp ap urjb n as BpusSiiajuí B[ bzijesj anb Bi.iuapuajssJ) b[ 3p oiusimiAom Jamijd ja oraoj Biounuap 38 zsa ns b odraai^ {3 :|bijoiu •ai odraaij^ pp oiuaiiuiAom ja aoo pBpiun 38J3jbi| BJsnq Bis^od vj,, aix ^sa vDi MOIDIÜXMI VI 38Í8O OlllWl "(IE6I) 199 "d '^9 ''O 'maH0 "O 'H3H 'hoszxkvh '(i6I) 8¿^^ "d 't 'C"S) '!V3 OS '7ína '(na^uaas^ i. SVDdTXHVwva d '(96I) S¿ -d ' '(• s) •U?V3 '3S 'Wa 'svDn^-xavwva -^ '(s6l) E8EI "d '2 '(• s) -uiiy3 -oog •lla 'aavndra 'a ^ sv^a^-XHvwva -J '(61) 1 "d '^s-s '("8^) •u/;V^ -^og nng '(tul) OZI "d '961 '"PS 'PD:>^ 'H "3 '^ho^ -y ^ svDni-xavwva -¿ (¿) "8¿'II8 í06'Z69 tvsaautuj tatúa^j ¡6SS'SS tftVtSt 'nzing sam^j (9) "S89 -d '¿6I '01 O"N 'a • 'IS "PD^ V^?-^/ o'N 'IX og soai^ajy 'zsaiH -3 (S) 91 "d 'oí 'H -M9 'IS -pD3^ V^/ 1^}I pnjs3 -Mw^ -¡18^; vrf 'Iois -d '8S 'V O '(^6I) 181 d '^- ? o'N 'IX 'oapiaaiuo^^ -joig -oog soary^jy 'zsai^ -g (^) •16^ "d ' S^ 'V '0 '(06I) 081 'd '^i 't¡3sjol¡uauij3j zsaig -g ^ uaaTVH "3 '(8Z6I) 12 "d '01 't¡osjofiu^tujaj 'zximhds i ^aoia^ia 'NaaivHHsaav ^3 '(8Z6I) '9LI '00Z -d •fl ¿0^ 7?I-(V|/ 7 "•'V^Z 'aanaoj^ -^ i aaivHaaaav '3 (s) 'SZ "K O '(06I) 2^2 '061 *sd '^t '•V-IO/U'-<1Í 'zsaia -3 ^ saaiYHiraaav -g (^) ••89 "d '¿f6I '• wiHD -oog ;?nff '(¿t6l) Oil d 'ot oN -g 038 'ls v^oy -oojj '{((¿5 -d ¡ -3 '(^61) 9¿I "d ^• 0M 'Ix 'osp^sjaoj^ '7?H S •l^ojy '6IS "d '8g ^^ -j; 9i -d '091 o'N 'IS '"*JK !d '^"K "V 'zsaia 3 (I) �de belleza, crearon la Estética Platón, Aristóteles y Plotino, y entre los modernos la han ampliado Kant, Hegel y Schopenhauer, es de esperar que del seno de la gran poesía del futuro o de las intuiciones metafísicas del porvenir, continúen apareciendo explicaciones sobre la naturaleza de lo bello. La Belleza seguirá viviendo en la comunión infinita de las cosas reales, confundida con su tiempo; seguirá también intacta desnudándose en las obras de los artistas geniales, pero siempre será voluble e inasible para los mortales y sólo rendirá algunos de sus secretos a los razonamientos o intuiciones de los metafísicos. La oscuridad de Heráclito ha originado incontables interpreta ciones y admiraciones. Las he conocido casi todas y por haber se guido por mucho tiempo a su rival Parménides, puedo arrojar ahora como descargo una oscuridad de admiración también en el cortejo de sombras que sigue a la sombra de Heráclito... Y es que pude darme cuenta de que la obra de éste es sólo un poema y que su autor es uno de los poetas mayores de la antigüedad, de la línea de Hesiodo y de Lucrecio, pero más aristocrático, enigmático y genial que ellos. El fondo permanente de la obra de Heráclito es de categoría cosmo gónica y estética a la vez. Alude al universo y a la belleza al mismo tiempo. Heráclito es el poeta que integró en un sólo organismo cós mico todo lo relacionado con el universo, con el conocimiento y con la belleza. Y su universo móvil es el tiempo y su fuego resplandeciente y destructor y creador es también la belleza. ¿Qué signo sensible más extraordinario, para caracterizar la in tuición estética que el de la llama, o lo que es lo mismo, el fuego? Lo subyugante y lo magnífico del fuego coinciden con lo que el poeta sabe de la inspiración creadora, y las arquitecturas de las llamas di bujan el contorno de las aspiraciones espirituales y de las formas bus cadas por todos los creadores. Desde la tragedia a la danza y desde las torres a los bastiones y hasta las melodías, siempre el fuego heraclitano libre, solidificado o circulante, se manifiesta con esplendor terrible. La estética infinita que llueve de las hogueras estelares hasta el brasero de púrpura del alba, siempre proclama la comunión del fuego y de la belleza. Heráclito es el creador de la Estética por ese sólo detalle, y Platón tendrá que reconocerle primacía. A cada instante en la lectura de los fragmentos, se asiste a este prodigioso resucitar del fuego estético. Lo fragmentario en él coincide con la más densa poesía y las metáforas que usa siempre Heráclito, son dignas de los mejores poetas. Cuando se menciona el transcurrir de las cosas, la antitética coincidencia del fluir de las llamas y de las olas del río, cuando colocamos esas imágenes sobre nuestra conciencia y sobre el tiempo, obedecemos al imperativo de intuiciones puramente estéticas. No entramos en comunión con el logos razonante ni con la ontología, sino con el enigma de lo poético más profundo. Lo mismo ocurre cuando Heráclito sostiene que al universo, en su naturaleza próxima como en la más superior, le está proporcionada la forma de existencia — 82 — más culminada, más perfecta, más sublime. Le impone una norma de ser puramente estética. El cosmos es bello porque su logos sensible y movible es fuego ontológico y porque siempre está naciendo inédito en su llama y siempre se irá purificando en su hoguera. Ni más ni menos que como ocurre con la forma estética en la naturaleza espi ritual, secreta, del artista creador. Alcanzado el aspecto de lo ígneo, el universo sumergido en la continuidad de la llama y en la perio dicidad de los ciclos, se perfecciona y se embellece sin cesar como un poema viviente. La Estética goza del privilegio especial de atraer y desencantar al mismo tiempo. Su destino en cierto modo parece propenso a engen drar las antinomias, como decía Poincaré en ciertos instantes en que hablaba de ciencia y filosofía. El problema en sí de la naturaleza de lo bello, oscila entre la metafísica y la empirie, entre el ser y el valor, entre el sujeto y el universo, entre la formalidad y la materialidad, entre la razón y la intuición. El árbol de la Estética, se levanta en el jardín paradisial de las artes, lo mismo que aquel que hizo caer al primer hombre. El fruto que ofrece es igualmente amargo y fatal. La postulación del Ser por medio del valor llama poderosamente la atención de los filósofos, después que han establecido las distin ciones entre lo que existe y lo que es valioso. Diferenciados entre sí los reinos de los seres y los valores, admitido que existen entes, y que los valores se proclaman en su valer y nada más, independientes de aquellas existencias, nos hallamos con la coincidencia implícita del Ser y de lo valioso en los juicios de carácter estético. Lo valioso allí se refiere siempre a un algo concreto, aunque después lo valioso puede abstraerse y pensarse en sí en el acto autónomo del trabajo del juicio de gusto. Sin embargo, si admitíamos distinción de esencia entre el Ser y el valor, tenemos rué reconocer que esa dualidad, cuyos ele mentos tanto se distanciaban, puede borrarse en la identidad. Ello ocurre en el enigma de los valores de lo estético. La belleza, como valente, restablece la coincidencia absoluta del Ser y del va|or, de tal suerte que el valor estético se aprehende en tanto que dura, transcurre, se convierte en tiempo abstracto. Existe entonces, una instancia única denominada tiempo, huidiza y arisca a la razón, pero accesible al hombre por medio de intuiciones exhaustivas, en donde la Belleza objetiva resplandece como valor y a la vez como presencia ontológica. * • ¿Qué es el algo existente, la res, el objeto, en donde radica el va lor estético? Aparentemente sería una materia particular: mármol, — 83 — �'jouubui :JBjnoijJBd BiJaiBiu Bim bjjss ajuatnajuajEdy ¿ooijajsa joj -ba ja BoxpBj apuop ua 'ojafqo ja 'saj bj 'ajuaisix^ oSjv p s^ an)? •Boio[ojno Bpuosajd ouioo z^a bj b a1 jojba outoo aoapu^jdsaj BAijafqo Bzajjag bj apuop uo 'SBAtjsnBqxa eauopmjuí ap oipain aod ajquioq je ajqtsaooB o jad 'uozbj bj b bosijb jÍ Bzipmq 'odtaaxi BpBuitnouap eoiun BIOUBJ9UI Bnn 'saouojua ajsixg; "ojOBijsqB odraaij ua ajjaiAuoo as 'axnwsuBjj 'Bjnp anb ojobj ua apuaqajdB as ooijajsa jojba p anb ajjans jb^ ap 'j^j^a pp A Jag pp BjnjosqB Bpuapputoo bj aoajq^isaj 'ajuajBA omoo 'Bzajjaq e^ -oopaisa oj ap s^jojba soj ap Bui^raa p na ajjnoo TI3 *pBpijnapi bj ua asjrejjoq apand 'HBqBpnBisip as o^ubj soiuaui -gp soaíio 'pBpijBnp BSa anb jaoouoaaj anb sourauaj 'jojba p A jag p aj^ua Btauasa ap uoiouijsip somBijiinpB ts 'oJBqnia uig "oj^nS ap oíoinf pp ofBqBJi pp oraon^jnB ojdb p ua xs na asjBsnad A asjaEJisqe apand osoi^ba o\ sands^p anbunB 'ojaa^noa oSp3 un b a^duraie ajaija^ as ijp3 osoip^A ckj 'oopaísa j^iobjbo ap sopmf eo\ ua osotjba o\ ap ^ jag [ap Bipifdnn Bpnappuioa b^ uoa 8ouiB[pq gou 'sBpuajsixa 8B|;[anbB ap saiuaxpnadapui 'sbut Bp^u A ja[BA ns ua UBniBpojd as s^jojBA soj anb A 'sajua uajsixa anb opijirapB 'sajopA boj; A sajas so[ ap soupa so^ is ojjug sopBpuajajiQ ^osoipA sa anb o^ A ajspca anb oj ajjua sauop -mjsip SB^ oppa^qBisa usq anb sandsap 'sojoso^ij so^ ap uoiouajB b[ aiuauíBsojapod buib[|; jo^ba pp oipaur jod aag pp uopBpnjsod B'j * * * A oSaBui^ aíuaui[Bni sa aaajjo anb ojnjj j^ ^B ja^^ oziq anb pnbB anb ouisini o\ 'sajjB sb|; ap ¡Bisip^aBd ujpjBÍ p ua bjuba8^ as 'Boxjajs^ v\ ap ^oqjB ^g •uoprajuí B[ A uozbj b^ 'pBpip^iaajBUi B^ A pBpi[Buuoj b^ ajjua 'osjaAjun p A ojafns p 'jo[ba p A x^s p ojjua 'aijidura B^ A BaisijE^aui v\ aj^ua Bjpso 'o^[aq o[ ap Bzap^jnjBn bj ap is ua Biuo^qojd j^ -bijoso[ij A Bpuap ap BqBjqBij anb ua sajuBjsui sojaap ua ajB^nio^ Bjoap o mo^ 'sviiuouptm soj jnjp b osuadojd aoajred opora ojjap ua outjsap ng 'oduiaij oinsira jB^uBauasap A j3bjjb ap ^padsa oí^a^iAud pp bzoS Bopajs^ b^j ap buijoj b¡ BpBuopJodojd Bjsa a¡ 'joijadns sbut b^ ua ouioo Bmixojd Bzap^jniBu ns ua 'osjaAtun ^ anb aua^sos ojipB.xajj opuBna ajjnao otusiui o^j -openipad sbot oanaod O[ ap Biu^iua p nos ouis 'Biáo^ojuo B{ uoa iu ajuBuozBj soáo^ p uoo uoiunmoo ua sorasajuo o^ •SBoijajsa ajuaraBjnd sauoiain^uí ap OAijBjadnn \v souraoapaqo 'odtnaj^ p ajqos A BiouatauoD Bjjsanu ajqos saua^eun SBsa souiBao^a opuBno 'otj pp BBfo sBf ap A 8buib^[ sb^ ap Jiti{j pp Biauapioutoa Bai^ajpuB B^ 'SBSoa sb^ ap jujnasuBj^ p Buoiauain as opu^n^) -sBiaod sajofaui eo[ ap SBu^ip uos 'oiipB-rajj ajdmais Bsn anb SBjojBjara sbj A Bjsaod Bsuap sbui b^ uoa appmoa [a ua oiJBjuatu^Bjj cj 'oaijaisa oSanj pp JBjpnsaj osoiSipojd ajsa b ^jstsb as 'sojuatuSBjj so]; ap Bjniaa^ bj ua ajuBjsai npBo y •BpBunjd a^a^ouo^ai anb Bjpuaj uoib[,j A 'a^^jap o^os asa jod Boi^ajs^ B[ ap jop^aj^ p sa ojipBJajj ^Bzajjaq bj ap A oSanj jap uprantnoa bj Burej^ojd ajdmais 'BqjB jap Bjndjnd ap OJasBjq ja BjSBq sajBjajsa SBjanSou sbj ap aAanjj anb bjiuijui BDijaisa B^ -ajqijjaj jopuajdsa uoo Bisaijtuein as 'ajuBjnaip o opBDiiipijos 'ajqxj oubjijo -Bjaq oSanj ja ajdoiais 'SBjpojam sbj BjSBq A sauoijSBq soj b sajjoj sbj apsap A BzuBp bj b Bipa^Bjj bj apsaQ 'sajop^ajo eoj sopoj jod sspBa -snq sbuijoj sbj ap A sapuijijídsa sauopBJídsB sbj ap oujojuod ja nBfnq -ip sbuibjj sbj ap 8Bjn^aajinbjB sbj A 'sjopeajo uopBJídsui bj ap aq^s Bjaod ja anb oj uo uappuio^ oáanj jap oaijiuBin oj A ajuBSnjíqns o^j ¿oSanj ja 'ouisiui oj sa anb oj o 'butbjj bj ap ja anb Boijajsa uopinj -ui bj jBzijajoBJBD BJBd 'oijButpjoBJixa sbui ajqisuas ouáis an^)? •Bzajjaq bj uaiquie; sa jop^aja A JOjoiujsap A' aiuapapuejdsaj oSanj ns A odinaij ja sa jiaout osjaAiun ns j^ -Bzajjaq bj uoo A ojuaiiuioouo^ ja uoo 'os^aAiun ja uoo op^uopejaj oj opoj ooiur -890 ouisiubSjo 0J9S un ua ^jSajur anb Bjaod ja sa ojijoBjajj *odniai^ oumuí jb Bzajjaq bj b A osjaAiun jb ^pnjy -zaA bj b Bopa^sa A botuo^ -omsoa BjjoSajBo ap sa o^ijaBjajj op Bjqo bj ap ajuauBuuad opuoj j^ •sojja anb jBiua^ A ooijBinSina 'odi^bjoojsijb SBtn ojad 'opajan'^ ap jÍ opoisajj ap Bauíj bj ap 'pBpanSi^uB bj ap sajoÁBiu SB^aod soj ap onn sa jojnB ns anb A Buiaod un 0J9S sa ajsa ap Bjqo bj anb ap Bjuano auijBp apnd anb sa j^ •• • ojijobjajj ap Bjquios bj b anSis anb SBjqnios ap ofai^oo ja ua uaiqniBj uoioBjiuipB ap pspijnoso buti oSjBasap oraoo BJoqB jbCojjb opand 'sapraanuB^ jbaii ns b odiuaij otjonra jod opinS •as jaqeq jod A SBpoj isbo opioonoo aq sbi^ 'sauopBJinipB A sauoio dm sajqBjuooui opBmSiJO Bq ojxjoBjajj ap pBpunoso b't • enrood un ouiod jBs^a uis 3oa^pqra^ as A Buopoajjad as 'sopp so^ ap pBppip -ouad bj. ua A buib^[ bj ap pBpmnijuoo bj ua opiSjatnns osjaAiun p 'oauSj o[ ap o^^adsB p opBzuBO[y "^opsajo bjsjjjb pp 'Bjajaas 'p^nju -idsa Bza^BanjBu B[ ua Boija^sa bumoj b^ uo^ aamoo ouioa anb sonata m SBui i^ 'BJranSou; ns ua opuBDijiJnd bji as ajdmais A BraB[[ ns ua o^ipaui opuaioBu Bisa aadmois anbaod A o^i9^oiuo o^anj sa ajqiAoin A a[qisuas so^o¡ ns anbjod o[pq sa soiusoo [^{ -s^paisa ajuauíBjnd jas ap biujou Bun auoduii a'j •anii];qns sbut 'B^aapad sbui 'BpBuitujna sbui ? •sooisijBjaui soj ap sauoiainjuí o sojuoiiiieuozej soj b soiajaos sns ap sounSjB BJipuaj 0J98 A sajBiJoiu soj BJBd ajqisBur a ajqnjoA B ajdniais ojtad 'sajBiaa^ sb^sijjb boj ap SBjqo sbj na asopuBpnusap uaiqmBj BJinSas í odrnaxj ns uoo Bpipunjuoo 'sajBaj sbsoo sbj ap bítutjui U9tunuroo bj na opuaiAiA BJinSas Bzajjag b^ "ojjaq oj ap BzajBjnjBU bj ajqos sauopBoijdxa opuapajBdB uanupuoo 'jiuaAJod jap SBoisijBjaui sauopiniui sbj ap o ojnjnj jap Bjsaod ubj^ bj ap ouas jap anb jBJadsa ap Sa 'janBquadoqog A jaSajj 'jub^j opBijdure u^q bj soujapoui soj A 'ouijojj A sajajojsxjy 'U9JBJ^ sopaje^ bj uojb3J0 'Bzajjaq ap �bronce, colores, formas, palabras, ritmos... Según las artes. En el orden natural sería el crepúsculo, al mar, el río, la montaña. Pero no es así del todo. En las artes, el valor estético se expresa en muchos algos, que son valores y seres y cosas: el nombre de un autor, por lo pronto. Este dibujo es de Leonardo, o Rembrandt, o Picasso. El saberlo influye, quiérase o no, sobre el valor. Hay un hombre detrás del valor y el objeto valioso. Un hombre que es un nombre en sí y que puede ser admirable, odioso, muerto o viviente. Hay la belleza de lo anó nimo, que supone un algo perdido que subsiste. El valor estético, en un tiempo que es suyo en absoluto, se dispone a prescindir de aquellos hechos. También coexisten con el valor estético las escuelas, estilos, razas, épocas, del autor, y el prestigio de la materia usada en la me dida que ésta posea en mayor grado posible la nobleza de resistir al tiempo. Y la única manera de resistir al tiempo que posee la belleza es sencillamente identificarse con él, convertirse ella misma en tiempo. El valor estético, pues, exige un algo en donde manifestarse, pero éste es complicadísimo y hasta muchas veces inexpresable. Cuando así ocu rre, es que se ha hecho patente dentro de lo estético la inmanencia del tiempo. La cuestión sería nuevamente ésta: ¿Qué es la Belleza? ¿Qué es el Tiempo? Siempre la mente humana ha querido responder a esas preguntas y no lo ha logrado a través de sus esfuerzos geniales o na turales. ¿Por qué entonces no reunir los dos enigmas? Apenas se pre senta este atrevimiento notamos, si se le acepta, que tanto en los con tenidos racionales como en las intuiciones estéticas y en el repasar del análisis de las obras bellas y de los órdenes temporales, hay un cortejo inmenso de rasgos comunes. Por lo pronto, en toda intuición estética valorante, en todo juicio de gusto, se halla presente el fan tasma del Tiempo. Analizando en lo que es posible éste último, tanto en los límites de su irracionabilidad, como en sus relaciones con los números y en sus categorías empíricas, pasado, presente y futuro, se revela misteriosamente el delicado goce estético, fluyendo con el Tiempo, modelándose en él, embriagándolo sin cesar, ya sea en las creaciones inmortales como en la misma conciencia valorante. Para este agudo modo de ver, el Tiempo participa de la misma naturaleza ontológicti, de lo bello. El Tiempo es Belleza; esta última se halla implícita en aquél, ya sea que lo consideramos en nuestras vivencias como en el escenario del Universo. ¿Qué mayor belleza que exista que se confunde con el Ser, se expresa igualmente como una fórmula estética de la duración. Los matemáticos modernos han hecho resaltar la fecundidad de lo estético en esas ciencias. La única información de valor sobre al gunos descubrimientos entrevistos es su sentido de belleza. Se insiste en terminar el albur de la aventura creadora sin prever sus resul tados ni sus aplicaciones dentro de la ciencia. Es como una estrata gema fría de la invención que se orienta en ciertas direcciones, sean aplicables o no, posean término conveniente o no, tengan o no tengan valor para lo científico. A esto le llaman sentimiento de belleza y lo hacen coincidir con el pensamiento de los griegos, cuando estu diaban las propiedades de la elipse por que sí, sin móvil preestable cido, pues dentro del saber de ellos tales propiedades carecían de aplicación y sólo pudieron aprovechar más tarde de ellas Képler y Newton. La belleza de los primates problemas matemáticos, es idén tica a la belleza de las formas y los ritmos pensantes y verbales, o plásticos y musicales, que experimentan los artistas. De tal suerte la voluntad estética de crear impone su ley en esos dos ámbitos divinos de la criatura humana. En la apercepción común entran las valoraciones estéticas en mayor o menor grado, pero siempre están como en sobreaviso. Según la intensidad del grado utilitario, las cosas van alejándose de lo bello como valor, hasta degradarse en la consideración de la conciencia objetiva. Llegan hasta borrarse o convertirse en necesidades vitales del sujeto. El agua de un río es estética si no tengo sed, pero si llego muerto de sed a la orilla se convierte en una necesidad de mi cuerpo como el aire que respiro. En tanto eso ocurre ha dejado de ser ele mento estético. Pero en la efimeridad del conocimiento de los seres, fuerzas y realidades del universo, se fijan las apercepciones estéticas, se emancipan de las comunes, se organizan, se impregnan de conte nidos vivenciales y eróticos y se subliman alrededor de criaturas humanas que inspiran temor, amor y deseo. Entonces aquellas aper cepciones se convierten en apercepciones míticas y en permanentes ídolos que construyen una sobreestructura mágica en la variedad de lo existente. Si las matemáticas de los pitagóricos demostraron la inmanencia del número en la naturaleza del Ser, esa reducción feliz se cumplió bajo la ley dinámica del ritmo, que es la esencia misma de la música y de lo estético. Culminando aquella síntesis suprema, la razón des cubre al fin que el Tiempo, tan poco pensado por los griegos, es el La reducción del acto estético al imperio de la subjetividad pura, constituye un retorno rumboso a una actitud primitiva que estuvo en vigencia entre los griegos antes de Platón. También es un tributo bastardo que se rinde a la observación del hombre común, el cual experimenta lo bello a través de una reacción emocional de su yo, y encierra la plenitud de la experiencia estética en la fortaleza de su personalidad. Porque si se analiza bien un factor poderoso en la afirmación de la persona es el constituido por los sentimientos esté ticos. El yo impera en la enunciación del juicio y en la creación — 84 — — 85 — el Tiempo? �— S8 — UOI0B3JD bj ua ^ oiomf jap uopepunua bj na BJadrai oX j^ -ajsa so^uoiratjuas soj jod opmjijsuoa ja sa Buosjad bj ap uoiobiujije bj na osojapod jojdbj un naiq bzijbub as is anbjoj -pBpijBuosjad ns ap bzo^bjjoj bj ua Baijajsa Bpnatjadxa bj ap pniíuajd bj Bjjapua ^ 'o. na ap jBuopoma uopasaj Bun ap soabji b ojjaq oj Bjuaraijadxa ^na p 'nninoa ajqmoq ^p uopBAJasqo bj b apuij as anb opjBjssq ojnq^j un sa uaiquiBj^ •uojbjj ap sajuB boSoijS soj ajiu ua OAnisa anb BAijiuiud pnjijaB Bun b osoqumi oiuojaj un d pcpiAiiafqns bj ap otjaduii [b ooijajsa ojaB pp uopanpaj •aiuajsixa o[ ap pBpauBA bj ua bdiSbui Bjnjanjisaajqos Bun uainjjsuo^ anb sojopj sajiiouBuiaad ua A sboi^jiu sauopdaajads ua ua^jaiAuoa as sauopda^ SBjjanbs soauom^ -oasap A jouib 'joraaj uBJídsui anb SBUBumq ap jopapajjB UBimjqns as A soapoja A sajspuaAiA sopiu -aiuoa ap UBuSaadiui as 'uBziueáJO as 'saunmoa sb[ ap UBdpuBiua as 'SBDijajsa sauopdaaaadB sb[ uBfij as 'osjaAiun pp sapBpi^aj A SBzaanj 'sajas so[ ap ojuauupouoo pp pBpuatnija b[ na oja^ *ooijajsa ojuarn -ap jas ap opBfap Bq ajjnao osa ojubj ug 'ojídsaj anb ^jib p ovaoo odjana ira: ap pBpisaoau buti ua aj^aiAuoa as b^ijo b^ b pas ap ojjaruu oSaj;^ 18 o jad 'pas o^uaj ou is Boi^a^sa sa oij un ap BnSB j^ -ojaíns pp sap3jiA sopepieaoan ua asjpjaAuoa o asjBjjoq Bissq u^Sa^ -BAijaCqo Bpuapnoa b[ ap uopBjapisuo^ v\ na a8JBpBjap BjsBq 'jo^ba ouioj o^aq o[ ap asopuBfa[B uba SBSoa sb^ 'oiJBjt[ijn opBjS pp pBpisua^ui B[ un^ag 'osiABajqos ua oraoo upjsa ajduiais ojad 'opBjS jouaui o u^ SBDija;sa sauoioBJopjA sbj uBJiua utiinoo u^pdaojadB bj u •BUBinnq BJnjBija B[ ap souiAip soiiqme sop sosa ua Aa\ ns auodun jBaja ap Bonaiso pB^un[OA B[ a^jans |bj ^q "sbisiije boj uB^uarauadxa anb 'sa^aisnuí jí sooijsBjd o 'sa^qjaA A sa^uBSuad soiujtj so[ A SBrajoj sbj; ap Bzaj[aq B^ b boij -uapi sa 'BoonBuiaiBin SBUia^qojd sajBinijd bo^ ap Bzo^joq b^j •uo^Avaj^; A jajda^ SB^^a ap apjB} sbui jBq^aAOJdB uojaipnd o^s A uppBDi^dB ap UBiaajBa sapspaidojd sapjj sojp ap jaq^s pp ojjuap sand 'opp -a^qsisaajd XiAora uis 'ib anb jod asdija v\ ap sapBpaidojd sv\ UBqBip -njsa opusna 'soSaijS so^ ap o^uauuBsuad p noa jippuioa uaa^q o¡ A Bza^pq ap oiuaiiui^uas ubuibj^ aj ojsa y "oaijijuap o[ BJBd usSua} on o uB^uaj 'ou o ajuamoAuo^ ouiuuai usasod 'ou o UBas 'sauopaajip SB^jap ua B^uaijo as anb uopuaAur ^\ ap bijj -BjBjjsa Bun otnoa s^ *Bpnap B[ ap oJiuap sauop^ai^dB sns in sopBj -pisaj sns jaAajd uis Bjopsaja BJnjuaAB b^ ap jnqjB p jBunnjaj ua aísisui ag -Bzaj[aq ap oppuas ns sa sojsiAajjua soiuaiuiijqnosap souná -p3 ajqos jo[ba ap uopeuuojuí BDiun B'^ *SBpuap SBsa ua o^ijajsa o[ ap pBpipunoaj ^\ jBifBsaj oqaaq UBq soujcapoui sooijBUiajBui •U9pBJnp Bj ap Ejnin.ioj Bun ouioa ajuaiupnSí Bsajdxa as 'jag p uoa apunjuoD as anb p sa 'soSaijS eo[ jod opssnad o^od ubi 'odraaij^ p anb uij p ajqna -sap uozbj B{ 'Binajdns sisajuis B^anbB opuBuiui^n^ 'oopaisa o¡ ap A Boisnuí b[ ap Buisiin Bpuasa bj sa anb 'otu^ij pp BoitnBuip A^[ b^ oÍBq 9f[duino as zi[aj uopanpaa Bsa 'jag pp BzajBjni^u bj ua ojaranu jap spuauBinuí bj uoJBJisomap so^iJoáBiid soj ap SBoi^BUiaiBta sbj ig ja anb vzajjaq uoÁvw an^y? •osuaaiufl jap oijmiaosa \a ua owoo cim soutsanu us sotuvjapisuoo oj anb vas vÁ, 'janbn tía vji^jdiui iji as nwijjn jsa inzajjag sa odwaij^ j^ 'ojjaq oj sp vzajvunityu musiw oj ap vdfoijjvd odtuai^ p '-iaa ap opoiu opnSn vjv^ •aiuvjojva viouaiouoo viusitu oj ua ouioo sajvt^otuut sauenovajo st>i ua ñas vX 'jvsao i/is ojopuvStnuquia 'ja ua asopuvjapoiu 'odiua^j^ J3 uoo opuaÁnjf 'ooifatsa aooii opnoijap ja a^uawosotiajsiiu vjaoau as 'ounjn^ Á, ajuasa^d ^opvsod 'svotuidtua svtuoSaioo sns ua A soiaumu soj uoo sauoiovja^ sns ua otuoo 'pvpjjtqvuoionjji: ns ap sajtutij soj ua otuoj 'oiunjn ajsa ajqisod sa anb oj ua opuozijmiy •odniaijj jap buisbi -ubj ja aiuasajd BjjBq as 'oisnS ap opraf opoj ua '^juejojea Bapajsa uopmjuí Bpo^ ua 'oiuojd oj jo^ -saunuioa soSsbj ap osuaniui ofajjoo un -¿Bq 'sajBJodniaj sauapjp soj ap A SBjjaq ssjqo sbj ap sisijbub jap jBssdaj p. ua A SEoijajsa sauopinjm sbj ua ouiod sajBuopBj sopiuaj -uod soj ua oiubí anb 'BjdaaB aj as is 'souibiou oiuairaiAajjB ^\%^ B^uas -ajd as sBuady ¿SBtnSiua sop soj jiunaj ou saouojua anb jo¿j? ^sajBJn} -bu o sajBinaS sozjanjsa sns ap saABjj b opBjáoj eq oj ou A SBiunSajd SBsa b japuodsaj opuanb Bq BUBinnq aiuora bj ajdraaig ¿oduiaij^ ja sa an^j? ¿Bzajjag bj sa an^)? :Bjsa aiuauíBAanu Bjjas noijsana b^j •odmaii jap BpuauBuiui bj o^ijajsa oj ap ojjuop ajua^^d oq^aq Bq as anb sa 'axi -noo isb opuBn^ -ajqBsajdxaui saaaA BBqonuí BjsBq A oraisipBoijduioD sa aisa ojad 'asjB^sajiuBui apuop ua oSjb un aixa 'sand 'oapaisa jojba j^ •odinai^ ua buisiui Bjja asjiiJaAUoa 'ja uoa asjBoijijuapi a^uauíBjjpuas sa Bzajjaq bj aasod anb oduian jb Ji^sisaj ap BJauBta Boiun bj j^ -odraaij jb jxiscsaj ap Bzajqon bj ajqísod opsjS joábth na Basod Bisa anb Bpip -ora bj na Bp^sn Biia^Biu bj ap oí^^sajd ja A 'jo^iib jap 'sBaoda 'sbzbj 'Bojpsa 'sBjanasa sbj ooija^sa jojba ja noa ua^sixaoa uarquiBj^ *soqaaq sojpnbs ap Jipupsajd b anodsip os 'oinjosqB na oÁns sa anb odraap nn ua 'oa^aisa jojba j^j 'ajsisqns anb opipjad oSjb un auodns anb 'orara -oub oj ap Bzajjaq b^ -abjj "ajuaiAiA o oiJtannt 'osoipo 'ajqBJirapB jas apand anb A is ua ajqmon nn sa anb ajqraoq U^ -osoijba ojafqo ja A jojba jap SBj^ap ajqraoq nn ^Cb^^ 'jojba ja ajqos 'ou o assjamb 'a^nj^uí ojjaqBS j^ -ossBaij o 'jpuBjqraajj o 'opjBUoa'j ap sa ofnqip a^sg 'Oinojd oj jod 'jojnB nn ap ajqmon ja :sssoa A sajas A sa jojba nos anb 'soSjb soqonra ua Bsajdxa as oonajsa jojba ja 'sajjB sbj ug *opoj jap isb sa ou oja,j •BUB^noui bj 'oij ja 'jbui jb 'ojnasndaja ja Bijas [BjnjBU napjo ja u^ -sa^aB sb^ unSag • • • sora^ij 'sBjqBjBd 'sbuijoj 'sajojoa 'aauojq �preliminar, cuando el objeto ha hecho ascender la impresión en lo íntimo. Parecería que los objetos estéticos constituyeran un mundo imposible de subsistir sin la paternidad de nuestros oídos o nuestros ojos. Romper esta prisión mágica ha sido el titánico impulso del rea lismo platónico-aristotélico. Quedarse en esto, es un esfuerzo de la razón humana que sólo pueden realizar las naturalezas dotadas de fina inteligencia y de capacidad de abstracción estética. ¿Qué es la abstracción estética? Una categoría especial de conocimiento que acompaña al proceso natural de la razón, pero que siempre está sometido al terrible ataque de la subjetividad, la cual procura em pañar su lucidez de diamante, oscurecer su claridad, obnubilar sus admirables juicios. La fuente de la Belleza está sólo en donde el pensamiento existe. O dicho en otro lenguaje: el hombre es el Ser por el cual la Belleza es real. ¿Inmanente o trascendente del ser humano? La inmanencia significa la reducción de la Belleza al espejo del alma substancial o al acontecer de los fenómenos de la conciencia. La trascendencia sig nifica otorgar al Ser, que afonda más allá de lo impuro de nuestro conocer, la clave de la Belleza. El Ser de las estéticas metafísicas. De toda suerte, hay siempre que arrodillarse, o dedicar aunque sean precarias ofrendas al Dios del laberinto oscuro. O está indescubierto detrás de la trampa de nuestros sentidos, o existe en sí, determinando en nuestro universo y en nosotros las armonías durables o baladíes a través de las cuales las callejas del laberinto nos alegran con el rostro de las cosas bellas y nos espantan con el enigma de las mismas. Los hombres han adorado muchísimo a la razón estética. Pero también han encendido múltiples antorchas en el altar de sus antítesis. Lo antitético a lo racional atrae a los artistas como una incitación que puede compararse con la de la serpiente bíblica. ¿Por qué el hombre busca con frecuencia su felicidad esencial en esa sombra? Con orgullo adánico proclama que seremos como dioses el día que arrojemos de nosotros el dogma de la razón y hagamos su relevo, por otro cualquiera. El arte, durante siglos, ha sido excluido en lo posible de lo racional. Los irracionales poseen un poder maravillosamente sutil, que termina por encantar al hombre y a la misma razón pen sante. La intuición, la locura, la poesía, el sentimiento, la libertad, el tiempo, la angustia, la Nada. ¿Serán ídolos que los hombres levan tan sobre el pedestal racional desierto, o serán simplemente máscaras que han colocado sobre el rostro tan divino como inmóvil de esa razón y de esa verdad? A pesar de que, con la inteligencia muchos filósofos y poetas, desde Parménides y Lucrecio hasta Dante, Goethe y Poe, han construido la única fabulación que vale la pena de admi rarse sin oprobio en el universo de lo bello. — 86 — El espinosismo señala una culminación del pensamiento europeo y occidental, y es como un cerrojo que clausura herméticamente un tesoro que empezó a mostrarse con Parménides de Elea. En ese em porio del espíritu se conservaría lo que va desde Platón a Leibnitz, pasando por Aristóteles y Descartes. La inteligencia humana, inicián dose en un monismo racionalista identificador, se despliega como un abanico en mil escuelas y doctrinas, y al fin se clausura en otra uni ficación absoluta, en la Etica. La esfera se completa en la aventura • más ilustre de la inteligencia del hombre. ¿Y la Belleza? Marcha perdida en la unidad de los atributos y modos finales. La hazaña perfecta hubiera consistido en estructurar entonces, con materiales de Platón, Plotino y Leonardo, y sintetizando el gran arte clásico y el medieval, una Estética en el estilo geométrico de la Etica de Espinosa. Mientras que las representaciones señoriales aumentan en pro gresión aritmética hasta agotarse, las duraciones estéticas crecen en otra progresión creciente imprevisible y no se agotan nunca. En las expresiones artísticas superiores, a medida que se aumentan los estí mulos sensibles, emocionales o intelectuales, las duraciones estéticas se acrecientan sin contornos y tienden a la infinitud, a no satisfacerse nunca, a convertirse en inefables por la felicidad inagotable que proporcionan. La imagen, movible de la eternidad. Circula en el saber filosófico esa expresión aristotélica. La imagen estética de la eternidad. Como significado de la Belleza, tal como la concibieron los platónicos, me parece también aceptable. La imagen estética de la duración... Ahí está el sentido del Tiempo, tal como debe concebirlo la conciencia de los modernos. Se desesperan los nuevos filósofos existencialistas por la ausencia de fundamento lógico que tiene el existir del hombre. Toda exis tencia es alógica, no tiene razón válida, ni principios, ni fines esta blecidos. Pero lo extraño es que no perciban que desde hace siglos el fundamento lógico de la existencia es la poesía del hombre. La poesía que se halla en la intimidad de todas las artes y de la misma Belleza creada, restablece lógicamente la razón del existir, porque le da sentido eterno al engendrar en él el deseo de inmortalidad por medio de la creación y de la creencia. El movimiento del Tiempo no se presenta aisladamente, sino 'como la mutación de un algo que transcurre. Pero ese algo que — 87 — �¿8 — anb oSjb asa oja^ •ajunosuvut anb oSjt un ap uopBjnuí bj oraoa ouis 'ajuauíBpBjgiB Bjuasajd as ou odmai^ jap ojuaiuiiAoui j^ bj ap ^ uopBajD bj ap oipatn jod pepi^ijomai ap oasap p p ua JBjpuaSua jb ouiaia opijuas ep aj anbjod 'jijsixa pp uozbj b^ aiuauíBaiáoj aaajqBisaj 'Bpeaja Bzajjag Brasiui bj ap A sajjB sbj SBpo^ ap pBpiuipui b^ na BjjBq as anb Btsaod b^j -ajqinoq pp Bisaod bj sa spuaisixa b^ ap oaiSoj oiuauí^puní p soj^ts aasq apsap anb usqpjad on anb sa ouBJixa oj oja^ -soppajq -sisa sauíj tu 'soidpuud tu 'BpijBA uozbj auaij ou 'boiSojb sa Bpuaj -sixa epoj^ •ajqmoq jap Jiisixa ja auarj anb odiSoj ojuauíEpunj ap Bpnasns bj jod SBjsijBpuaistxa sojobojij soAann soj nsjadsasap ag — 98 — •ojjaq oj ap osjaAiun ja ua oiqoado uis B ap Buad bj ^jba anb uopBjnqBj Baiun bj opmjjsuoo UBq 'aoj A q^) uBQ Biseq opajan^ A sapmatnJBj apsap 'ssiaod A sojos^jij soqonuí Bpua^ijaiui bj no 'anb ap jBsad y ¿p^pjaA ^sa ap A uozbj Bsa ap jiApuiui ouioa ouiAip ubj ojisoj ja ajqos op^aojoa u^q anb aiuamajdinis ueaas o 'oiaaisap jBuopBj [e^sapad ja ajqos ubi sa^qraoq soj anb sojopi UBiag? *BpB^^ bj 'bijsii^ub bj 'oduiaij ja pbj 'ojuouuiiuas ja 'sisaod bj 'Bjnooj bj 'uopmjut e^ *aiuBS -uad uozbj Btnsiui bj b A ajqiuoq jb iB^uB^ua jcod Buinuai anb '[uns ajuauíBsojjiABJBni japod un uaasod sajsuopBjji so^ -jBuopBj: oj ap ajqísod oj na oprnjoxa opis Bq 'sojSts ajuBjnp 'ajjB j^ •BJtambjBna ojjo jod 'oAajai ns soiuBáBq A uozbj bj ap Btugop ja soj^osou ap eoinafo^iB anb Bip ja sasoip ouioo sotuauas anb BuiBpoad oaiuspB ojjnSjo uo^ ¿Bjqraos Bsa ua jBpuasa pBppijaj ns Bpuanaajj uoa Basnq ajqnioq ja anb 10¿? -B^ijqiq a^uaidias bj ap bj uoa osjejBdtnoa apand anb 'soujapoui soj ap epuapnoa bj ojJiqaauoa aqap oraos jbj 'odmaij^ jap opuuas ja Bjsa jqy —típiov^np oj ap vopatsa uaSniui vq 'ajqBídaoB uaiqiuej aaajsd ara 'soatuoiBjd soj nojaiqpnoa bj otno^ jb^ 'Bzajjag bj ap opBDijiuSis 0010^ -pvptuuata vj ap voijatsa uaSmui vq 'BDijajoisiJCB npisajdxa Bsa O3IJOSOJIJ jaqes ja na Bjna^í^ 'pvpiujata ^ ap ajqiaoui uaSwuti vj UOpBipnl BUn OUIOa SBISpjB SOJ B aBJJB JBUOpBJ OJ B ODIjajIJUB CJ •sisaji^uB sns ap jbijb ja na SBqDaojuB sajdijjntn opipuaona UBq naiqmBj -BDijajsa U9ZBJ bj b onnsiqantn opsjopB UBq saiqmoq •sbuisiiu sbj ap Biu^iua ja uoa u^juBdsa sou A SBjjaq sssoa sbj ap ojjsoj •uBuopjodojd anb ajqBjoBut psppijaj bj jod sajqBjam na asj^jaAnoa b 'Boonn asaaoBjsijBg on b 'pnjraijnt bj b uapuau -^ soujojnoa nis uejuapaaoB as seoijaisa sauopBinp sbj 'sajBn^aajaim o sajBuoponia 'sajqisnas sojnm -ijsa soj uBjnamnB as anb Bpipatu b 'sajouadns sboijsijjb sauoisajdxa sbj u^ *Bounu ubjoSb as ou A ajqístAajduii aiuapaaa noisaaSoad bjjo ua uaoaJD Boijajea sauopBjnp sbj '3SjbjoSb BjSBq BDijarajijB uoisai3 -ojd ua uBjuaninB sajsijouas sauopBjuasaadaj sbj anb ja uod UBj^ap3 sou ojuwaqBj jap SBÍajjBa sbj sajBna sbj ap 83abjj b sajpBjBq o sajqBJtnp sbjuoumb sbj sojíosou ua A osjaAiun ojjsanu ua opuBuiouaiap 'js ua ajsixa o 'soptjuas sojjsanu ap BduiBjj bj ap SBjjap o^jaiqnasapuj B^sa q -ounoso otmuaqn^ \ap soiq jb SBpuajjo SBiJCBaaad usas anbunB ^BOipap o 'asjBjjipoMB anb aidmats jÍBq 'a^ians Bpoj aQ •SBaisjjB^aui SBaijajsa sbj ap J9g jg "Bzajjag bj ap aABja bj 'jaaouoa ojjsonu ap ojndmi oj ap bjjb sbui BpnojB anb 'Jag jb jbSjojo boijiu -^is BpnapuaasBj^ b^ -Bpuopuoa bj ap souamouaj soj ap laaaiuo^B jb o [BionBjsqns BmjB jap ol'adsa jb Bzajjag bj ap uopanpaj bj Baijm^is BpuauBuiui s^; ¿ouBuinq Jas jap a^uapuaasBj; o a^uauBinuj? -jBaj sa Bza¡[ag bíj jsna ja jod ^ag ja sa ajcqmoq ja raf^nSuaf ojjo na oqaip q •ajsixa oiuaiuiBsnad ja apuop ua 0J9S B^sa Bzajjajj bj ap ajuanj b-^j •Bsouíds^ ap oi^^r bj ap oaij^araoaS ojijsa ja ua voija$s^^ Bun 'jBAaipara ja A oaxsBja ^jjb ubj ja opuBzi^ajuis A 'opjBuoa'^ A ouijoj^ 'uojbj^ ap uoo 'saouo^ua jBjnjonjjsa ua opijsisuoa Biaiqnq Bjoajjad b>^ 'sajEnij sopotn A sojnqijjB soj ap pBpiun bj na Bpipaad ¿Bzajjag bj _j_? -a^quioq jap BpuaSipjuí bj ap ajjsnji sbui . bj na Biajdmoa as Bjajsa vj -Doii^ bj na 'BjnjosqB uopBaij -xun bjio ua BjnsnBja as uij jb A 'SBUixpop A ssjan^sa jiui ua ojTueqc un oraos B^atjdsap as 'jopeoijiiuopí BjsijBuopBj otnsiuoin un ua asop -uBpiui 'BuBtanq Bpua^ija^m b^j •sajjBDsaQ A sajajojsijy jod optresBd 'zjxuqp^ b n^iBj^ apsap ba anb oj BjjBAjasuoa as njoídsa jap ouod -nía asa u^ "Baj^ ap sapraanuBj uoa asjBiisoiu b ozadina anb ojosai un ajuaiueanaiujaq BjnsnBja anb ofojjaa un oraoo sa A 'jsjuappao A oadoana oiuauuBsuad jap uopBuirajno Bun BjBuas omsrsouídsa jg[ •sopmf sns jBjiqnuqo 'pnpijBp ns ^aaajnaso 'a^nBtuBip ap zappnj ns -ma Bjnoo.id jBna bj 'pBptAi^afqns bj ap anbejB ajqijjai jb opijaraos isa ajduiais anb ojad 'upzBj bj ap pjnj^u osaaojd jb Bti^dmooB anb o^uairaponoa ap jspadsa BjjoSaiBa bu^ ¿BDijajsa nopaBj^sqB bj sa an)? -Bai^aisa n^paBi^sqB ap peppBdBa ap A BpuaSijajuí buij ap S^pejop sBzajBJtniBu sbj jbzijb3j uapand 0J9S anb Bueiunq uozbj bj ap ozjanjsa un sa 'ojsa na asjBpan^) *oaTja}O}SiJB-oamo)Bjd omsij -Baj jap osjndmi ooiubiij ja opis Bq Batííein n^isiad Bjsa jaduiojj •gofo sojisanu o sopjo sojisanu ap pBpiuja^Bd ej nis Jiisisqns ap ajqísodnn opunm un UBjaiCn^psuoa sooijajsa so^afqo soj anb BtjaoajBj -orapui oj na uoisajduii bj aapuaasB oqoaq Bq ojafqo ja opusna 'j �transcurre levanta de sí mismo una valoración referida a nuestro existir, a un placer anterior al goce vital del ser, a un dato inmediato de carácter estético. Es lo dado estético del Tiempo, en tanto empieza a actuar sobre nuestra conciencia. Después se nota que en ese movi miento y ese dato estético participan las realidades del mundo exte rior. El Tiempo las sostiene, las embellece o las marchita, según su propio desenvolverse. que es una plenitud y una densidad cósmica. En él coinciden y con viven en un sólo proceso activo, las apariencias y las realidades, las mutaciones sin mengua de los sentidos y la inmovilidad del pensa miento puro.- No se determina por ésto o aquello, no significa una sola cuestión o un solo momento del espíritu; su determinación abarca tanto lo uno como lo otro y no es el goce particular de tal hombre o de tal época, sino de todos y a la vez distintos. La muerte se encuentra en los límites de la existencia del poema creado, rodeándolo por todos los ámbitos. La maravilla del acto esen cial del artista, aparece como indefensa ante el cúmulo de máscaras y obstáculos que se le hacen presentes: el tiempo, la tradición, la indiferencia y la propia indigencia de los medios del lenguaje, se arrojan sobre la brasa viva del canto. Este debe ser defendido por su propio valor y por la vida del poeta creador, quien debe tenaz mente velar sin tregua sobre la obra poética, resguardándola de las bestias infinitas que intentan devorarlos a ambos. Toda gran poesía trasunta sus preferencias ontológicas. Como una densificación del fluir temporal, el canto hipostasiado en el len guaje, circula por los labios, se hace remanso en la memoria, se enriquece en el olvido y de allí asciende a través de la historia hasta derramarse en las cosas inanimadas. ¿No hay acaso exámetros de Hornero en las piedras que uno pisa en los montes de Grecia? ¿No están escritos los tercetos de Dante en las olas paralelas que vienen todos los días a culminar y a morir en las playas de Italia? * * • No se podrá saber nada sobre la esencia del acto poético mientras no se profundice en las fuentes alógicas de la creación. Los azares, los seres perfectos, las incorrecciones, las audacias felices, las inmorali dades fecundas, los sufrimientos... Hay una red infinitamente trans parente y frágil, que el poeta arroja en todos los instantes de su vida y que igual recoge aquella estrella como esta sonrisa, aquel tono de voz como aquella tempestad. Y así. De esa red suelen rodar como añicos cosas y seres muy queridas y valiosas, para ser sustituidas por fantasmas y recursos secretos, dioses arbitrarios, que son fundamenta les fuentes de creación. La síntesis de los contrarios se manifiesta en aquella particula ridad estética del poema, según la cual lo que ha sido creado para la eternidad se agota sin conflicto en el afán de arbitrar y contener al mismo tiempo el resplandor de todo lo fugitivo: color, sensaciones, formas, goces cambiantes, halagos de lo pasajero. La riqueza de las fugacidades y la lucidez de las apariencias, se conjugan íntimamente sin contradicción ni repudio con la propensión hacia la trascendencia y la eternidad, que constituyen la trama sustantiva del poema creado. Recordando a Kant, puede decirse que las condiciones de la po sibilidad de lo poético en general son a la vez las condiciones de la posibilidad de los objetos poéticos. Cuando las formas de la poesía, revestidas de universalidad y circulando en las tradiciones literarias de un idioma se revelan en las creaciones perfectas, se nota con asom bro que patentizan también las condiciones formales de los objetos poéticos —mujer, océano, flor, estrella—, que dieron lugar al naci miento de éste o cualquier otro poema. Los objetos poéticos particu lares al revelarse en los cantos, denuncian en su naturaleza las con diciones espléndidas de lo poético universal. El poema que ha logrado expresar la perfección de la idea que lo impulsó, una vez que se halla terminado y dispuesto a vencer la in mensidad movible del Tiempo, se asemeja al Ser de Parménides, en ¿Quién no ha caído con toda su espiritualidad en la red meta física de las teologías estéticas de Plotino y San Agustín? ¿Quién no ha envidiado la miel ontológica que fluye de los panales ideales de Platón? ¿Quién 'no ha contemplado en los conceptos socráticos un vuelo y un trabajar estéticos, parecidos al de las abejas más hermosas? ¿Quién con aire de pastor no se ha consagrado a amansarlas en los prados de la inteligencia? ¿Quién que se enorgullezca de su condición humana, no ha hecho esas faenas parcial o en totalidad? Cuando el poeta, sintiendo en todas las cosas el latido de la poesía como un pen samiento que se organiza en formas gráciles y bellas, y hallando en esos signos, senderos claros dentro del enigma del existir en el Tiempo, quiere explicar a alguien o a sí mismo la particularidad de su minis terio, forzosamente levanta la mirada hacia las explicaciones teoló- — 88 — — 89 — �na 'sapiuauíjB^ ap jag je efamase as 'odtnaij^ jap ajqiAom pepisuam -ui ej jaauaA e ojsandsip A opeuiuua^ ejjeq as anb zba eun 'osjndmi oj anb eapi ej ap uopaojaad ej jBsa^dxa opBj^oj eq anb Binaod ¡^ -ojoaj sauopeaijdxa sej epBq epejim bj bjuba^j aiuamesozjoj 'oiJ -siuuu ns ap pepijejn^pjed bj ouisiin is e o uainájB e jeaijdxa ajamb 'oduiaij^ ja ua jpsixa jap euroiua jap oj}uap sojbjo sojapuas 'souSis sosa ua opuBjjeq A 'sBjjaq A eajpej sbuijoj na bziubSjo ^s anb ojuaiuiBS -nad un oiuoa ejsaod bj ap oppej p sesoa sbj SBpoj ua opuaijuts 'ejaod p opa^n^ ¿peptjejoi ua o jepjBd seuaej sesa oipaq eq ou 'eueumq uopipuoa ns ap eazajjnjoua as anb uain¿? ¿epuaSijajuí bj ap sopejd — 88 — — 68 — 8OJ Ua SBJJESUEUIB B OpEJ^BSUOO Bq 98 OU JOJSBd ap 3JIB UOO Uatll^)? ¿sesouuaq sera sefaqe sbj ap je soppajed 'soapajsa jefBqejj un A ojanA un soaijejaos so^daauoa so[ ua opejdura^uoa eq ou uam)? ¿uo^bj^ ap sajBapi ssjBUBd soj ap aAnjj anb boiSojoiuo jaira b^ opeipiAua Bq ou uam^? ¿mjsnSy uBg j ouijo^^ ap SBoijajsa SBiopDaj sb[ ap -Bjara. paj bj ua pBpijBnjuxdsa ns Bpoj uod opjBo eq ou uara^)? Biuaod jap BApuBjBns buibjj ej ua^njijsuoa anb 'pfpiuaaja bj A BpuapuaosBij ej epBq u^isuadojd ej uod oipndaj iu u^poipBj^uoa uis ajuauíiuunui ue^nfuoa ^s 'SBpuaiJBde sbj ap zappnj ej A sapBppeSnj sej ap ezanbiJ B'^ 'ojafesed oj ap so^ejeq 'saineiqmea saooá 'sbuijoj 'sauopesuas '^ojoa :oAijiSnj oj opoi ap lopuejdsaj ja odtuan ouisiui je jana^uoo A iej)iqje ap ubjb ja ua oiaijjuoa uis e^o^e as pspiujaja ej opsaja opis eq anb oj jen^ ej un^as 'emaod jap Borjajsa pepu d ejjanbe ua eisaijmem as soiJBJinoa soj ap sisajuis b^j oopaod oj ap SBpipuajdsa sauopip -uoa sbj BzajBjnjBu ns ua ueioimuap 'so^ub^ soj ua asjsjaAai je -naxjjBd soaijaod sojafqo so^j "Buiaod ojjo ^ambjBna o ajsa ap -idbu jb jeSnj uojaxp anb '—Bjjajjsa 'jojj 'oueaao 'jafnuí—• soopaod sojafqo soj ap sajBuuoj sauopipuoa sbj uaiqiuB^ UBzijuai^d anb ojq -uiosb uoa biou as 'sejaajjad sauopeaj^ sbj ua uBjaAaj as Biuoipi un ap seu^iajij sauopipBjj sbj ua opuBjnojp Á. pspijBSjaATun ap ssppsaAaj 'Bjsaod bj ap sbumoj sbj opuBn[) -soaijaod sojafqo soj ap pBpijiqísod ej ap sauopipuoa sbj zba bj b uos jejaua^ ua oaijaod oj ap p^pijiqrs -od bj ap sauopipuoo sbj anb asjpap apand 'jub^; b opuBpao^ajj ap SBÁB[d sbj ua jijoui b á jeuiuijna b SBip soj sopo^ uauaiA anb SBjajBjsd sbjo sej ua ajuBQ ap sojaaja^ soj sojijasa uBjsa M^ ¿BPM^ 3P ^a^uom soj ua Estd oun anb SBjpaid sbj ua ojauíojj ap soj}3iuBxa osb^b ^^q o^¿? 'SBpBmiuBui SBSoa sbj ua asJBniBJjap B^sBq Bi.iO}siq ej áp s^abj} b apuapse jjjb ap Á opiAjo ja ua ooanbijua as 'Bijoinaní bj ua osiieuiaa aasq as 'soiqBj soj jod Bjn^jp 'afsnS -uaj ja na opBisBjsodtq o^ubo ja 'jBJodmaj ^xnjj jap uopBDtjisuap Bun ouio[) "sboiSojo^uo sepuajajajd sns bjuiisbjj ejsaod ubjS bPX •sojuusip zaA bj b Á sopo^ ap ouis 'BDoda jbj ap o aaquioq pj ap JEjnop.iBd aaoS ja sa ou A ojjo oj ouioa oun oj ojubj BOJBqB uopBuiuz^aiap ns ínjijjdsa jap o^uainoin ojos un o uoijsana bjos Bun BaijiuSis ou 'ojjanbB o o^sa aod Buiuua^ap as os¿ 'ojnd oiuaiui -Bsuad jap pBpijiAOuiui bj A sopiiuas soj ap en^uam uis sauopBjnni sbj 'sapepijBai sej A SBpuapedB sbj 'oaijob osaaojd ojos un na u^ata -uoa A uappuioa ja u^j •b^uusoo pspisuap eun A pn^iuajd Bun sa anb ap sajuanj saj -eiuauiBpunj uos anb 'soiJBJuqjB sasoip 'so^ajoas sosanaaj A sbuisbjubj jod SBprn^ijsns jas ejed 'sbsoijba A seppanb Anm sajas A sbso^ soaiye ouioo jepoj uajans paj esa 3q -isb j^ 'peisadmai ejjanbe ouiod zoa ap ouoj janbe 'bsijuos ejsa omoo ejjajisa ejjanbe aSoaai jenSr anb A epiA ns ap saiumsui soj sopo) ua efojje Bjaod ja anb 'ji^ejj A aiuajed -suej) aiuaiuB^iuijuí pai eun Áejj • • -sojuaiiuijjns soj 'BBpunaaj sap^p -ijejomuí sbj 'sa^ijaj sepepne sej 'sauopaajjoaui sej 'so^aajjad sajas soj 'sajeze so'j -uopeaja bj ap sBaiSojB sa^uanj sbj na aoipnnjoíd as ou SEjjuauu oaijaod oías jap epuasa ej ajqos epeu jaqes ejpod as o^ •soqniB e sojjejOAap uBjuaini anb seimijuí sepsaq sej ap ejopuepjen^saj 'eapaod Bjqo ej ajqos BnSajj uis jsjaA ajuara -zBua^ aqap uamb 'jopeaja e^aod jap eptA ej jod A jojba oidojd ns jod opipuapp jas aqap a^s^ *o^UBa jap baja esejq ej ajqos uefojje as 'afen^uaj jap soipaui soj ap epua^ipni eidojd ej A epuajajipui bj 'uoptpBj) ej 'oduiaij ja :sa)uasajd uaaeq aj as anb so^naBjsqo A sBjBasBui ap ojnmtia ja a^us esuajapui ouioa aaajede 'BjspjB jap jep -uasa o^ae jap bjjiabjbuí e^ -soíiquie soj sopo^ jod ojopueapoj 'o euiaod jap epua^sixa ej ap sajiiuq soj ua Bjjuanaua as ajaanin 'asjaAjoAnasap oidojd ns unSas 'ejiijojeoi sej o aaajjaquia sej 'auapsos sej odtaaij^ j^j 'joij -ajxa opunm jap sapepijeaj sej uBdppjed oaijajsa ojBp asa A ojuatuí -lAora asa na anb bjou as sandsaQ 'epnapnoa Bjjsanu ajqos jemae e Bzaiduia ojubi na 'oduiaij^ jap oojifjsa opvp oj s^ •oapaisa jajaBjBa ^p o^Bipauíni ojep un b 'jas jap jb^ia aaoS je joij3jub jaaejd un e 'jij ojjsanu e Bpjjajaj nopeJojeA eun omsim ts ap bjuba^j �gicas y estéticas, que lo conmueven con su ininterrumpido desasosiego y su contenido ejemplar. * Las perfecciones artísticas son el resultado de síntesis prodigio sas, en donde entran infinitos elementos, los cuales pueden muchas veces expresarse por medio de paralelismos o dualismos: así, en la danza, algunos geniales individuos logran la armonía del desenvolvi miento plástico o corpóreo en concordancia con la armonía del des envolvimiento musical u orquestal. Son instantes únicos o jornadas excepcionales, que marchan con la leyenda de los mejores danzarines. De igual modo, en el poema, suele lograrse que la armonía del desen volvimiento de las palabras y sus ritmos, concuerde con el desenvol vimiento de la armonía de las supremas ideas. Esta concordancia es un acto de lucidez infinita, de proyecciones muy amplias, como en Dante y Lucrecio, y de concentrados poemas modernos, como en Mallarmé, en Thompson o en Poe. • * Las fórmulas conciliatorias de sistemas metafísicos muy alejados entre sí, pueden presentarse a veces descubriendo entre ellas afini dades que denuncian fundamentos artísticos. Lo artístico inmanente en los sistemas resplandece de súbito y la disparidad primaria se borra. Poéticamente, por ejemplo, podrían conciliarse el panteísmo estoico y el panteísmo de Espinosa, a través del abismo de los funda mentos de ambos y de los siglos. El pneuma o hálito de los estoicos coincide con la movilidad de los océanos y la actividad de las masas ígneas que vomitan los volcanes, y en esas y otras realizaciones la poesía se complace en insistir por medio de los cantos. La sustancia espinosiana, como una coagulación de todas las ideas platónicas en una sola realidad espiritual, parece transparentarse en la mineral se renidad del cielo nocturno colmado de estrellas, y en el recinto ar diente de cada astro al fijarse en nuestra razón. ¿Cómo no unir ambas expresiones de las realidades últimas por medio de una gran idea poética, de suerte, que se pueda concebir todo lo existente como un gran pensamiento divino que, en el instante en que se piensa a sí mis mo, lucha sin cesar para realizarse a sí mismo? Sin los acontecimientos que se suceden, sin la máscara de la eter nidad, sin la identificación estética inmanente, el Tiempo se desliza como el deshenebrarse del ovillo del Ser, como un desasimiento del Se convierte en una peripecia del pensamiento el determinar la naturaleza de la poesía en sí, desarraigándola de las contingencias que la rodean. Entonces las abstracciones gravitan sobre el objeto poético lo mismo que las estrellas sobre una rustiquez fugaz. Esta última concluye por deshojarse en términos cada vez más frágiles, mientras que las estrellas permacen inmutables. ¿Debe el hombre desesperar de alcanzar alguna vez lo que es la poesía? No. Existen las situaciones reales, oscuras, impuras, pero cognoscibles: la poesía en el poema, la poesía en la persona, la poesía en las cosas. Siempre su signo perenne denunciase en esos reinos. La poesía, como dirían los existencialistas, está fatalmente arrojada en algo del universo: en aquel paisaje, en aquella mujer, en aquellas ideas. El poema es el espejo que hace de todo eso algo eterno. La suprema actitud de la conciencia poética creadora sería aquella capaz de recibir en el instante presente y como originalidad, las formidables intuiciones de la experiencia con las llamas de los sen tidos y los racimos del amor y odio de los hombres actuales, referidos a seres y personas de carne y hueso, que se atraviesan en los caminos del mundo, al mismo tiempo que la inteligencia fuese afinándose y diafanizándose en la tradición, bajo el hechizo de las categorías idea lizadas en la Belleza de los pensamientos de Platón, Aristóteles y Plotino. La Fenomenología se comporta como un acopio de intuiciones en una realidad neutra, en donde lo captado no es aprehendido en su tipo de realidad sino en el de su esencia. Aquí el conocimiento se emancipa totalmente de la intuición artística, la cual se jacta siempre de al ternar con realidades postuladas como diferenciándose o completa mente definidas: seres, cosas, ideas, valores. Todos estos objetos son aprehendidos en su particularidad esencial: el motivo del canto, la estatua, el cuadro, la arquitectura, en tanto que se ofrecen como va lores artísticos, son entes reales, particulares, macizos, de cualidades y encantos, siempre fugándose de los tipos, siempre agotándose en la riqueza de sí mismos. pensar, como una progresiva ausencia de la realidad, o como una ex clusión o un escamoteo lento del universo. Una cuestión que de tiempo en tiempo la problemática del siglo XX se plantea es ésta: ¿El amor a la naturaleza como algo estético es un hecho trascendente y legítimo? ¿No se tratará de una inferio ridad de la criatura humana? ¿No será un residuo del pensamiento mágico, alógico, primitivo? ¿Por qué se suele identificar a la Belleza con la naturaleza? ¿Por qué el Universo debe ser hermoso? Lo real es que el Universo parece ser o es. Ahí está. Lo feo, lo monstruoso, lo — 90 — — 91 — �— 16 — oj 'osonjjsnom oj 'oaj o^ 'is^ iqy -sa o jas aaajBd osjaAin^^ ja anb sa JB3J o^ ¿osouuaq jas aqap osjaAinQ ja anb Joj? ¿BzajBjnjBU bj uod Bzajjag bj b jBaijpuapi ajans as anb joj? ¿OAijuuijd 'oaiSojB 'ooi3boi oiuaiuiBsnad jap onpisaj un bj^s o^j? ¿BUBiunq BjnjBua b[ ap popij -oijafw Bun ap bjbibji as oj^? ¿ompiSaj X atuapuaasBj} oqaaq nn sa oapajsa oSjb omoa BzajBJnjBU bj b jome ^^? :B^sa sa BaiUBjd as ^X ojShs jap BaijBuiajqojd bj odmap ua odmaii ap anb uopsana buq •souisiui is ap Bzanbu bj ua asopufjoSB ajdmais 'sodij soj ap asopuirSnj aadraais 'soinsaua A sapBpijBna ap 'sozpBiu 'sajBjnai^jBd 'sajsaj sajua uos 'soansijJB sajoj -ba oinoo uaaajjo as anb ojubí ua 'Bjniaa^inbJB bj 'ojpsna ja 'BnjEjsa bj 'ojubo jap oATiom ja :jBpuasa pBpiJBjnapjBd ns ua sopipuaqajdB uos sojafqo sojsa sopoj^ -sajojBA 'SBapi 'SBSoa 'sajas :sBpmijap -Biajdmoa o asopuBianajajip oraoa sBpBjnisod sapspijBaj uoa -je ap ajdmais BjaBf ae je na bj 'BapsjiJB nopin^uí bj ap BdpuBtn^ as ojuaimpouoa ja jnby -spuasa ns ap ja ua ouis pspijBaj ap odrj ns ua opipuaqajdB sa ou opB^dsa oj apuop ua 'BJHiau pspijsaj Bun ua sauopinjuí ap oidoa^ un otnoa Biaoduioa as BjSojonamouajj vj * A sapjojsijy 'uojb^^ ap so^uaiuiBsuad eo\ ap ^za^pg v^ ua 8BpBzi[ -Bapi sejJoSajBa sb¡ ap oziqoaq p ofBq 'aoprpBjj bj ua asopuBziuBjBip A asopuBuijB asanj Biaua^ija^uí b( anb odmaij oiusitn ^b 'opunur pp souinxBa soj ua ubsbiabjjb as anb 'osanq A aujBa ap ssuosjad.A sajas b sopuajaj 'sajBnjaB sajqmoq soj ap oipo A joiub pp souhobj soj A sopp -uas so{ ap SBtnBjj sb[ uoa Bpuaijadxa B[ ap sauopinjui so^qepuu^oj se[ 'pBpipui^iJo omoa A a^uasajd a^uB^sui p na Jiqiaaj ap zsdea BjpnbB Bijas BJopBaja Baitaod spuapuoa b[ ap pn}i}OB Bmajdns b^j oS^b osa opoi ap aacq anb ofadsa p sa Buiaod j^ -sBapi sBjpnbB na 'jafnm BjpnbB ua 'afBsiBd pnbe ua :osjaAiun pp oS[B ua BpBfojJB ajuauqBjBj Bjsa 'sBjstp3puajsixa so[ UBuip onioo ^Bjsaod v~[ "soupj sosa na asBpunnap auuajad ouSis ns ajdmaig -sbsod sb[ ua Bisaod bj 'b uos jad bj ua Bisaod bj 'Bniaod ja aa Bisaod bj :sajqpsonooa ojad 'SBjnduit 'SBjnaso 'saj^aj sauopBnjis sbj uajsix^ -o^j ¿Bisaod bj sa anb oj zaA enn^jB jbzubdjb ap jejadsasap ajqmoq ja aqaQ? •sajqBjnmuí uaaBnuad SBjjajjsa sbj anb SBJiuaiui 'sajiBJj sbut zaA BpBa souinuaj na asjBÍoqsap Jod a^njauoa Bmpjn B^s^j 'ze^nj zanfaijsnj eun ajqos sejjajisa sbj anb ouisiui oj o^^aod ojatqo ja ajqos ubiiabj^ sauopaBJisqB sbj sa^uoiug -u^apoj bj anb SBpua^uiiuoa sbj ap BjopuB^iBjjBsap 'is ua Bisaod bj ap bj jBuiuuaiap ja oiuainiBsaad jap Bpaduad Bun ua a^jaiAnoa ag — 06 — jap ojuaj oajoraBosa un o uoisnja -xa Bun oraoo o 'p^pijBaj bj ap BpuasiiB BAisajÜojd cun omoa 'jBsuad jap o^uaimisBsap un ouioa 'jag jap ojjiao jap asjBj^auaqsap ja omoa Bzijeap as odnxaij^ ja 'a^uauBmuí Bopaisa uopBaijpnapr bj uis p bj ap bjbosbui bj uis 'uapaans as anb soju^impajuooB soj uig ¿owsiui is v asjvzijoa^ vsvd uvsao uis mj^nj 'oui -sttu js d vstiaid as anb ua atuvjsui /a ua 'anb ouiAip ojuaiuiBsuad ubj^ un omoa a^uajsixa oj opoj jiqaauoa Bpand as anb ajjans ap 'Bopaod Bapi objS buti ap oipain jod SBmijjn sapepijBaj sbj ap sauoisajdxa sBquiB jran ou OU19^? "uozbj Bjjsanu na asa^fij jb ojjsb BpBa ap a^uaip -jb ojupaj ja ua A 'SBjjajjsa ap opemjoa oujiijoou opp jap pBpiuoa -as jBjauím bj ua asJBjuajBdsuBjj aaaj^d '[BnjtJídsa pepijBaj bjos Bnn ua SBaiu^iBjd SBapi sbj SBpoj ap uopBjnSBoa Bun omoa 'BuBisonídsa BiauBjsns b^j -sojuBa soj ap oipam jod jpsisur ua aaBjdmoa as Bjsaod bj sauopszijBaj sbjjo A sssa ua A 'sauBajoA soj ubjuuoa anb SBan^; SBSBUI SBJ ap pBpiAIjaB BJ A 8OUB33O SOJ 3p pBpiJIAOUI BJ UO3 appUIOO soaioisa soj ap oiíjBq o sninaud j^ 'sojSis soj ap A soqmB ap sojuatn -Bpunj soj ap ouiskjb jap s^abjj b 'Bsouídsg ap omsiajuBd ja A oaioisa oiusjajuBd ja asjBtjpnoa nBjjpod 'ojdtuafa jod 'ajuamBaijao^ *BJjoq as BijBiuijd pepuBdsip bj A ojiqns ap aaapusjdsaj SBniajsis soj na aiuauBuiuT oaijsijjB cj •sootjsijjb sojuaniBpunj uspunuap anb sap^p sBjja ajjua opuaijqnasap saaaA b asiBjuasaad uapand 'js ajjua ^nm sooisijEjaui SBmajsrs ap SBiJOiBijpuoa SBjnuuoj •ao^ ua o uosdraoqj^ ua 'a ua onioa 'soujapom SBUiaod sopBj^naauoa ap jf 'opajan^ AQ ua omoa 'BBijdmB ^nni sauopaaXojd ap 'Bjinijm zappnj ap ojaB un sa Bpnspjoauo^ Bjs^ 'SBapi sBmajdns sbj ap biuooijb bj ap ojuainiiA -jOAuasap ja uoa apjanouoa 'sorajij sns A SBjqBjBd sbj ap o^uairaiAjoA -uasap jap BinoniJB bj anb asjBjSoj ajans 'Bniaod ja ua 'oponi jBnSí a(j •saniJBzuBp sajofam soj ap Bpua^aj bj uoa UBqajBiu anb 'sajBnopdaoxa BBpBujof o sootun sajuBjeui uog #jBisanbJO n jBaisnm oiuaimiAjoAua -B3p jap BiuoouB bj noa spuBpjoauoa ua oajodjoa o oaijSBjd ojuaitn -lAjoAuasap jap bjuouijb bj ubj^oj sonpiAipni sajBiua^ sounSjB 'bzubp bj ua 'isb :somsijBnp o somsijajBJBd ap oipam jod asjBsajdxa saaaA SBqanm napand sajBna soj 'sojuauiap so^tuijui ubj)U3 apuop ua 'sbs ^d sisainis ap opBjjnsaj ja uos SBapsjiJB sauopaajjad 'JBjdmafa opiuaiuoa ns A o^aisosBsap opidnmjjaiuiui ns uoo uaAannnioa oj anb 'SBaijajsa A �amoral, están en él. .. Pero en conjunto, al madurar o culminar una existencia, la hermosura y la perfección del mundo externo se im ponen. De ahí se pasa a la adoración. No menciono las negaciones religiosas, las degradaciones teológicas, las valoraciones despectivas de los creyentes y místicos, ni el tránsito infame y condenable de la ma teria. Me coloco en actitud de artista y de hombre que se atiene al conocimiento puro: aquí la actitud primordial es de admiración y asombro por la naturaleza. Sin embargo, tanto para poetas como para los filósofos, la naturaleza debería ser un hecho, un elemento apro vechable, una oportunidad, un dato indiferente, un cuadro en el que ocurren acontecimientos. El mundo de la conciencia para aquéllos es infinitamente superior. Es lo antinatural, lo que no es esclavo de las cosas. Vale más el yo creador, admirador y valorador. Pero no ocurre así. Siempre capitulamos. La naturaleza es lo importante, o más aún, es lo sacro. Divina esencia la habita e impulsa. ¿Por qué^ No hay más remedio que admitir un postulado brutal: Por que sí. No se puede demostrar la importancia estética, ni la sublimidad de la naturaleza. Ciertas circunstancias extremas del pensamiento conducen a si tuaciones de una intensidad trágica para el conocimiento y la com prensión de las cosas. Los límites del conocer se han agotado, las realidades se resisten a arrancarse las armaduras y el pensamiento ex perimenta la angustia de lo incomprensible y de la nada. En estos instantes y límites, los conceptos, en su afán de subsistir, se aferran como náufragos a las realidades ontológicas y así ocurren las hipóstasis, tan frecuentes en la filosofía. La substancialización de los con ceptos lógicos se aplica dentro de lo más abstracto del pensar, como también se cumple con natural frecuencia en los conocimientos sen sibles y comunes. Existen también obras de arte que resplandecen como hipóstasis sensoriales de ideas platónicas. Hay fragmentos de humanos rostros, seres espléndidos que hemos conocido, que se de tienen en alguna perfección momentánea, iluminándose de belleza cognoscible. Lo bello posee un poder infinito para provocar las hi póstasis más comunes y admirables. El concepto de lo temporal, el esquema lógico que logramos construir para comprender la sucesión del Tiempo, acude a hipostasiarse en la formulación estética. La Be lleza es la hipóstasis primaria del indefinible Tiempo; la emanación de su fluencia en el vaso de la experiencia sensible, se confunde con la coagulación de su fugacidad incontenible en las creaciones artísticas. tencia de la idea del bien, y al faltarles este apoyo se degradan ra dicalmente, convirtiéndose en torpes canes guardianes de las obras bellas, ofenden la vida y las creaciones de los poetas y manchan los umbrales de los templos que pretenden vigilar. * # • El pensamiento en estado de tensión obedece a leyes diferentes de las del mismo pensamiento en períodos discursivos o socializables. La tensión creadora es una excepción dentro del conjunto de los seres conscientes: se comporta igualmente en el ministerio de lo poético como de lo científico. La tensión del pensar unifica en sí misma todos los poderes del hombre, desde las intuiciones y los recuerdos hasta los signos expresables. Se solidifica una unidad substancial que borra las distinciones habituales; así el pensamiento interior se apoya en la palabra, la cual es oomo fundida de nuevo por el fuego del primero. También las vivencias poéticas, los ornatos remotos de la especie y del individuo, las caricias heladas de las ideas y los paraísos del sen timiento, pasan a formar unidad esencial con los símbolos y las imá genes y los ritmos del lenguaje. De ahí resultan los paralelismos sub jetivos y objetivos de la Belleza creada, la que se constituye en un anónimo tumulto de la intimidad y asoma en los poemas, para quedar inmutable como objeto ideal existente en sí, lejos del creador y de su Tiempo. Desde Platón, la Etica monta guardia en los portales de la be lleza, como una censura permanente. En el plano inferior de las ciu dades, los moralistas montan guardia en torno a la obra de los artistas creadores. Actúan sin la postulación platónica de la primaria exis- La existencia humana, en tanto se orienta hacia aspiraciones de inmortalidad, se comporta como un conocimiento trascendente que ilumina el destino de los seres pensantes. Tenemos un conocimiento de lo inmortal que se opone a la ceguera de vivir. Para vivir y morir no necesitamos razón de conocer. Vivimos simplemente. Apenas que remos salir de la ceguera y nos arrojamos a pretender conocer lo que es nuestra vida y nuestro espíritu, denunciamos que ha nacido en lo hondo del Ser la instancia apetente de inmortalidad. Todo conoci miento es un preludio de inmortalidad. Si ese conocimiento enfoca los problemas fundamentales, es porque ya la propensión de ser inmor tales nos impulsa. ¿Qué otra cosa haríamos en la inmortalidad sino ser fuentes incesantes de conocimientos? El simple vivir, lo que cons tituye la mayor parte de nuestra existencia, se halla ausente de teoría. Es entetativa práctica y actividad biológica. Es una prodigiosa ce guera. Somos ciegos cuando vivimos y actuamos. El conocer ilumina sin cesar todo eso, se mezcla, se empaña allí; llegará un instante en que se independice, se haga creación y especulación lógica, y entonces ya enderezamos hacia lo inmortal. El Yo pienso, luego existo, de Des cartes, podría expresarse así: Yo pienso, luego soy inmortal. La ani malidad corpórea ignora esta maniobra que el conocimiento realiza como un escándalo para escapársele. Miro los hombres en una plaza o en un estadium, miro las hormigas en un bosque, miro las estrellas — 92 — — 93 — �en el cielo. ¿Son idénticas formas de existencia? Lo son en tanto los hombres no se percaten de que piensan, de que conocen lo que los rodea, de que pueden crear comedias o sistemas políticos y filosóficos. Pero apenas ocurre ésto, aunque sea en tímidos esbozos, ya la idea de inmortalidad aparece y se impone por medio de sus normas de vida. La meditación sucesiva de la Belleza y el Tiempo, llevóme a la conclusión que ambos dominios constituyen los problemas especula tivos más importantes para el hombre actual. La razón siente la iman tación de lo temporal y de lo bello con igual fuerza. Los artistas crea dores concentran en ambas realidades todo el existir y el crear: la vida, la muerte, el destino, el azar, todo lo que gravita sobre el arte, se halla encerrado en esos dos extremos: Tiempo y Belleza. La fuga cidad y la contingencia del existir, le otorgan dramaticidad perma nente a la cuestión. La Belleza de la obra, amenazada siempre por nuestra muerte, nos hace sufrir la tortura del Tiempo que debemos emplear para crearla o admirarla. ¿Por qué no intentar explicar el Tiempo a través de la Belleza? La naturaleza estética del Tiempo parece imponerse al entendimiento como una forma satisfactoria para comprender el gran misterio que atrajo igualmente a San Agustín y Heiddegger. ¿Qué es el Tiempo? La forma dinámica de la Belleza. La realidad del universo se anuncia en una sucesión que tiene un signo común constante de naturaleza estética. La música de Bach es una metafísica estética de lo temporal. Se confirma en ella la iden tificación de lo temporal y de lo estético. Schopenhauer vio la tras cendencia de la música en la inmersión del espíritu en la Voluntad cósmica, pero también puede ser la música la patentización cósmica del Tiempo hecha sensible. Las formas artísticas superiores se hallan impregnadas de temporalidad y aquellas que se enorgullecen de rei nar en el espacio, están en éste como en un tiempo coagulado. La na turaleza estética del Tiempo no ha sido observada por ningún filósofo, pero ha constituido siempre un oscuro saber de los artistas creadores. ¿Qué es, en efecto, el Tiempo para los grandes inventores de formas artísticas? Un despliegue posible de creaciones estéticas: algo estético que oscuramente transcurre. Es también una Belleza siempre en acto de fluencia, a través de imágenes y estructuras, que borran los límites y los dualismos de espíritu y materia, de forma y contenido, de fuego creador y de heladas palabras. la música, la poesía y la danza, denunciando su procedencia cósmica, independientemente de la intromisión de lo subjetivo. Cuando se introdujo la metáfora del río en la noción del Tiempo de nuestras vidas, ya se empezó a aclarar el dinamismo estético que en sí evidencia lo temporal. Las olas del tiempo no son isócronas, la sucesión en ellas las divide en magnitudes diferentes, según la den sidad de belleza que arrojen en las playas del vivir. El tiempo histó rico de los griegos y el del Renacimiento está representado en la me moria de la humanidad como una poderosa muchedumbre de obras de arte inmortales. Son como islas formadas por el transcurrir del río; desde lejos continúan embelleciendo a las generaciones, lo mismo que las estrellas que son islotes de fuego flotante en el tiempo de la eter nidad. Los astros, primordialmente, son bellos. Después serán otras cosas: los físicos y astrónomos descubrirán otras naturalezas en ellos, pero antes que nada son productos puros de la Belleza inmanente en el Tiempo. El inconstante espejismo del Tiempo atrae con su poder miste rioso, lo mismo en lo profundo del pozo de nuestro existir como en la intimidad de la obra de arte. Cuando entro en el Louvre o en un museo de Florencia, concurro a una exhibición de un Tiempo estético petrificado: exteriormente, en la superficie de la percepción, veo lo histórico, lo racial, la naturaleza y las formas humanas. Las atraigo hacia mi existir, y el pasado viene al presente según mis planes y después retorna a sí mismo como obedeciendo a un resorte elástico. Esto ocurre en un tiempo colmado de imágenes e ideas superficiales pero de contenido estético profundo. Más allá, yo sé que el Tiempo, con su devenir, su evolución, su continuidad, impregna toda aquella belleza admirada por miles de seres pensantes, productos también del mismo Tiempo inmortal. ¿Qué es éste? Una Belleza no definible que se cumple en una Belleza definible, a través de nuestras vidas y de nuestras obras. En los mismos museos me detengo a contemplar los bellos ojos o las líneas admirables de alguna viajera. La hermosura vital de ese ser humano que cruza, resaltada por la Belleza que la circunda, está sometida a la modulación del Tiempo. El presente, el hoy, el fugaz instante, la definen como una culminación instantánea de miles de olas oscuras de Tiempo estético que han venido a resplan decer ante mis ojos en este momento, y a traerme la clave del misterio metafísico de la temporalidad. La duración temporal enriquecida por las alternancias, denuncia su procedencia estética por medio del ritmo. El ritmo está presente en las artes y en la naturaleza como una revelación solícita de la na turaleza estética del Tiempo. Las formas rítmicas van constituyéndose como enhebradas por el hilo del Tiempo y la Belleza, que construyen Las olas oscuras del Tiempo se hacen conciencia en un presente continuo que las ilumina y les da existir. Suprimido este instante en — 94 — — 95 — �— S6 — ua aiuBisui ajsa opiímjdng -jpsixa Bp saj A Buitnnji sbj anb onmnroa araasajd nn ua Bpuapuoa uaaBq as odmaijL jap SBjnoso sbjo •pBpijBJodniaj bj ap ootsijBjara jap aABp bj anuaBji b A 'otuauioui ajsa ua soto situ a%wo uaoap -uvjdsaj o optuaa uvu anb ooijajsa odtuajj^ ap snunoso svjo ap sajiw ap oaupjwDjswi uotomntujno vun ouioo uautf^p vj 'atimjsm zvSnf ja 'Aov ja 'atuasaud j^ "odraaij^ jap uopBjnpoui bj b Bptjainos Bisa 'Bpunojp bj anb Bzajjag bj jod BpB^jBsaj 'Bznja anb ouBumq jas asa ap Jbiia Bjnsonuaq wj *Bj;afBtA BunSjB ap sajqBJirapB ssauíj sbj o sofo sojjaq soj jBjdmaiuoa b oSua^ap ata soasnm soinsim soj ug "SBjqo ssjisanu ap A sepiA SBJjsanu ap ssjabjj b 'ajqimjap Bzajjag Btm ua ajduma as anb ajqiurpp ou Bzajjag vn¡\ ¿ajsa sa an^? 'lBjj[orain odniaij^ orasim pp naiqraBj sojanpojd 'sajaBsuad sajas ap 83[itn jod BpBJirapB Bza^aq Bpoi BoSajdini 'pBpmaijuoa ns 'umon^OAa ns 'jraaAap ns uo^ p anb as o^ 'bjjb sbj^[ •opunjojd oaija^sa opiuajuo^ ap ojad SBapi a sauaSBim ap opein^oa odmaii un ua ajjn^o ojsg p aijosaj un b opnapapaqo oraoo onistuí is b Bujojaj sandsap A sauBjd siui unSas ajuasaad \v auatA opBSBti p A 'Jijsixa ira BiOBq oStbjib SB^ 'SBaBranq sbuijoj sb^ A BzapjnjBU B^ '^ioBj o\ 'ODTJOjsiq o^ oaA 'uoioda^jad B[ ap apijjadns v\ ua 'ajuarajoijajxa :opBotjtJiad ooijajsa oduiaij^ un ap uoiaiqiqxa Bun b ojjnauoo 'Biauajo^ ap oasnui nn na o ajAno^ p na oj^ua opuBn[) *ajJB ap Bjqo ^\ ap p^piunjuí Bi na onioo jpsixa ojjsann ap ozod pp opunjojd oj ua ouisini o\ 'osoij -ajstm japod ns uoo aBJiB odraaij^ pp omsifadsa a^uBjsuooui ^^ p ua i Bzajpg bj ap sojnd eojonpojd uos Bp^u anb sajuB ojad ^p ua SBzajBjnjBu sbjjo UBJijqnosap souiou9JisB A sooisjj eo\ :sbsod sbjjo uBjas sandsaQ "soipq uos 'ajuarap^ipjouiijd 'sojjsb so^ 'pEpiu -jaia bj ap odnraii p ua ajuBjo^j o^anj ap sajo^si uos anb SBjpjjsa sb^ anb orasiui o\ 'sauopBjauaS sb^ b opuapa^pqma uBnmjuoa eofaj apsap íojj pp jjjjnosuBjj p jod sbpbumoj sBpi otnoD uog •sapíjoraui ajJB ap sBjqo ap ajqmnpauamn Bsojapod uun onioa pBpiuBmnq bj ap bijout -ara bj u^ opBiuasajdaj Bjsa ojnaimioBnajj jap ja A so^au^ soj ap oau -o^siq odinaij 13 'Jtata jap SB^Bjd sbj ua uafojJB anb szajjaq ap p^pis -uap bj un^as 'saiuaiajip sapniíu^BUi ua ^piAjp sbj SBjja ua uoisaans bj 'sBuoio^st uos ou oduiau jap sbjo s^^ 'jBJodmai oj BpuapiAa rs ua anb ODTj^jsa orasirasnip ja jbjbj^b b ozaduia as bX 's^piA SBjjsanu ap jap uppou bj ua oij jap BJojBiam bj ofnpojjuí as • ? 'OApafqns oj ap uoistuioj^ui bj ap ajuauía^naipuadapni 'BDiuisoa Biauapaaojd ns opuBpunuap 'Bzusp bj A Bisaod bj 'Baisnuí bj uaXnjjsuoa anb 'szajjag bj A odmaij^ jap ojiq ja jod SBpBjqaqua oraoo asopuaÁnjtisuoa uba SB^ttnju sbuijoj 8B^ 'odmaij^ jap B3i;a^sa BzajBjn^ -bu bj ap B^pjjos uopBjaAaj Bun omoa BzajBjniBu bj ua A sa)JB sbj na aiuasajd Bisa oui^ij j^ -omiu jap oipara jod Bouajsa Bpuapaaojd ns Bpunnap 'sBpuBUJa^jB sbj jod sppanbijua [Bjodmaj uppBjnp Bq q SBpBjaq ap A o^an^ ap 'opmaiuoa A buuoj ap 'BtJajBra A njijjdsa ap somsijBnp soj A satiinjj soj UBjjoq anb 'SBjn^anjisa A sau^Seini ap saABjj b 'Bpuanj^ ap ojob aa ajduiais Bzajjag Bun uaiqraBj sg -ajjnasuBj} gju^uiBjnaso anb ootjajsa oSjb :sBOT}ajea sanopsaja ap ajqisod anSaxjdsap u^^ ¿sbqijsijjb sbuijoj ap sajoiuaAui sapuBj^ soj BJBd odmaij^ ja 'o^aaja n^ 'sa an)? •sajopvauo snjsniv soj ap uaqvs ounoso un aj. dw.ats opmtpsuo^ vt( ouad 'ofospjif unüxnu uod vpnajasqo opts vy ou oduiaij^ jap oopajsa vzajvunt -vu vq -opBjn^Boa odiuaij un na oraoa ajsa ua UB^sa 'opBdsa ja ua jbu •pj ap uaaajjn^jona as anb SBjjanbB A pBpijBJodmai ap SEp^uSaadrar as sajoijadns SBOtjsijjB sbuijoj sb^j 'ajqisuas Bipaq odiuoij^ jap uopBzijuajBd bj boisiuh bj jas apand uaiqnie) ojad ^B^imsoa bj na njujdsa jap noisaauíui bj ua Boisnin bj ap Bpuapuaa bj oía jansquadoqag -oaijaisa oj ap X jBJodmai oj ap uopBaij^ -uapi bj Bjja ua buijijuoo ag -jejoduiaj oj ap Boijajsa BDisijBjaui enn sa ijDBg ap Boisnin B'j •BDijajsa BzajBjnjBu ap ajuB^suoo nniuoD ougis un aua^ anb uoisaons Bmi ua BpunuB as osjaAinn jap pBpijBaj b^j •Bzajjag bj ap BoiuiBnip buijoj vj ¿odraaij^ ja sa an^)? -jaíiáappiajj A ujisnáy uBg b aiuarajBnSx oíbjjb anb oija^sira ubj^ ja japuajdnio^ BJBd buoj^bjsijbs buxjoj Bun onioa ojuaiintpuajua jb asjauodmi aaajBd odniaij^ jap Bapa^sa BzajBjnjBU wj ¿Bzajjag bj ap saABj} b odraaij^ ja JBaijdxa jbjuojui ou anb Jo^? "BjJBJiinpB o BjjBaja BJBd JBajdraa soraaqap anb oduiaij^ jap BJnjjoj bj JtJjns aasq son 'a^januí Bj^sanu jod ajdmais BpBZBuainB 'Bjqo bj ap Bzajjag b^j 'uoijsana bj b ajuan -Buuad pBppijBtUBjp ubSjojo aj 'jxjsixa jap Bpua^uiiuoa bj A pBpp -BSnj b^j -Bzajjag A odraaij^ :somaj^xa sop sosa na opBjjaaua Bjjeq as 'ajjB ja ajqos bjiabjS anb oj opoj 'jbzb ja 'ouijsap ja 'a^anor bj 'BpiA bj :jb3J3 ja A jpsixa ja opoj sapspijsaj seqniB ua uBJiuaauoa sajop -Baja sb)si)jb scj -Bzjanj jBnSí uoa ojjaq oj ap A jBJodniaj oj ap noiov% -uBuii bj a^uais uozbj b^j -jBnjaB ajqmoq ja BJBd sajuBiJodrai sbui soatj -Bjnaadsa SBinajqojd soj uaÁn^psuoa soiuimop soquiB anb uoisnjauoa bj b araoAajj 'oduiai^ ja A Bzajjag bj ap BAisaans uptaBjipara B^ •^piA ap sbuijou sns ap oipara jod auodnri as A aaajBds ppj ap Bapi bj bX 'sozoqsa sopiuiji na Bas anbun^ 'ojsa ajjnao SBuads •soaij9sojij A soouijod 8Braajsi8 o sBipamoa j^aja uap and anb ap 'sp soj anb oj uaoouoo anb ap 'uBsuaid anb ap najeojad as ou sajqinoq soj ojub^ ua uos íkj ¿Bpuajsixa ap sbuijoj BBaijuapi uog? *ojap ja ua �que escribo, todo mi Tiempo pasado y futuro se derrumba. No puedo saber lo que ocurrirá luego; sólo sé que en alguna forma lo encon traré como preestablecido después en lo que me ocurre ahora. ¿No es hermoso que esto sea así? ¿No existe un orgullo estético en el pensa miento cuando medita sobre estas verdades de experiencias tan sim ples? ¿Las obras artísticas no obedecen igualmente a tal proceso? Al crearlas el hombre no capitula ante ninguna forma a priori: el poema y el drama toman direcciones imprevistas y libres. Nadie puede pre ver una Divina Comedia ni unos dramas de Shakespeare, anticipables, desarrollables según un propósito determinado. El secreto de las artes coincide con el secreto del Tiempo: una misma esfinge sonríe en el fondo del instante y en el ritmo de los cantos. La memoria en lo temporal es lo histórico en las artes. El pasado está muerto para el artista en el instante de crear: las obras clásicas y renacentistas dejan de vivir y resplandecer y sólo un imprevisible presente inicia sus desarrollos hacia un futuro de tinieblas. Lo que sostiene todo ese trabajo de la intimidad humana es la vida suspendida en la magia del Tiempo presente. ¿Cómo se expresa la dinámica estética del Tiempo? En la con ciencia del individuo, sobre la superficie oscura del devenir vital, en su borrosa fugacidad primaria, se percibe algo así como un resplandor. ¿Es el conocer, el vivir, el dejar de no ser... ? La duración se va haciendo estética entonces y sólo por eso ya el existir es soportable y adorable. Pero tanto como ese dato primitivo estético, el Tiempo expresa el fluir que todo lo borra. Lo bello se constituye para dete nerlo y como es la primera manifestación colmada o perfecta, irradia su poder y se erige en el monarca de todo principio. lo rodea. Por ello el Ser tiende a permanecer en el Ser, y no le con cede realidad a la negación del ente, ni a la presencia de la muerte. La idea de la eternidad acude a la inteligencia humana por virtud de este afán estético de vivir constituyéndose en la promesa del goce infinito de la Belleza espiritual. • * Lo que resulta evidente entonces es que el sentimiento de la Belleza, no es extranjero a la naturaleza íntima del Tiempo. ¿Qué sentido tiene el Tiempo sin esa noción agradable de Ser, sin ese dato estético de vivir, de conciencia oscura que tiende a la claridad? Todo eso, en estado natural y normal es estético, y algo de ello vieron Guyau y los vitalistas y los partidarios de la einfühlung, pero se atur dieron con las proyecciones objetivas y sensibles de lo bello y olvi daron que ya en el Tiempo venía anteriormente dándose la prioridad pura de lo estético. El Tiempo es para el hombre pensante, más que la dimensión de su existencia y más que la advertencia inevitable de su muerte. El yo consciente intuye al Tiempo por encima de las contingencias del vivir individual. El Tiempo denuncia más que el pasar sin tér mino ni sentido, el arrollarse y desintegrarse de su vellón sutilísimo en los telares de la conciencia. El huir tan fugitivo de los días se pre senta doloroso para el hombre cuando éste, sumergido en intereses y cosas, riquezas y goces, olvida el primario carácter del Tiempo, su vital tono hedónico y la Belleza inmanente que lo engendra. * * * La actualización del Tiempo en el presente siempre variable de la conciencia, junto a su inefable noción de vivir, de ser, proporciona un dato primitivo de carácter estético. El vivir es algo hermoso en ese instante fugaz y mínimo. Lo agradable de tal información ele mental constituye el signo de nuestra espiritualidad, por el conoci miento implícito en él. Por encima de tal información estética, el ser pensante sostiene la arquitectura de su personalidad, su cultura, su historia, su expansión en el universo. El Tiempo, desde su fluencia continuada nos ofrece la flor de la luz y del existir, y proyecta esa belleza inmanente en el universo circundante. Las experiencias fundamentales del Tiempo son estéticas. Tien den a valorizar estéticamente el existir del hombre y el mundo que En el transcurrir de mis meditaciones sobre el Tiempo llegué fatalmente a un instante en que comprendí su unidad con la Belleza. Me di cuenta de que la génesis de la idea de bello coincidía con el conocimiento de lo temporal y que ambas naciones son absolutamente inseparables en su origen y desarrollo. La Belleza dejó de ser pro piedad de los objetos y las obras, para coincidir en la dimensión temporal de las mismas, constituyéndose en una realidad ontológica. Las ideas platónicas en su afán de emanciparse del Tiempo, no hi cieron más que patentizarlo bajo las categorías de eternidad y per fección. Pero descendiendo de ellas al sujeto ^que experimenta las imágenes sensibles de los objetos denominados bellos, se descubre en éstos y en la conciencia del artista que los creó, la comunión de la fluencia del Tiempo con la percepción desnuda de la Belleza. ¿Por qué la Belleza física de los seres depende para nosotros de las mu danzas del Tiempo? Sencillamente, porque ambas son una misma rea lidad. ¿Por qué el artista quiere vencer al Tiempo? Porque ha in- — 96 — ^ 97 — �anb opunuí p A ajquioq ¡ap jpsixa p a^uauíBapaisa jbzijo^ba b uap -ui Bq anb-io^ ¿odraaij^ jb J^auaA aaamb bibijjb ja anb joj? *pBpij -B^J sumar Bun nos SBqun? anbjod 'ajuatuBjjpuag ¿odraaij^ Jp — 96 — — ¿6 — "na!X 'SBDpajsa uos odraaij^ pp sapjuauíBpunj SBiauaijadxa -nra sbj ap bojjobou BJBd apuadap sajas so[ ap Baisjj Bza[jag BI ^ joj? -Bzajjag bj ap Bpnusap uopdaajad bj uoo odmaijL jap Bpuanjj bj ap uoiunuioa bj 'oaja bo^ anb b^sijjb pp Bpnapnoo bj na A sojsa na ajqnasap as 'sojjaq sopBuiurouap soiafqo so[ ap sajqisuas saua^erat sbj Bjuaunjadxa anb oiafns jb sejja ap opuaipuaasap OJtaj 'uopaaj -jad A pBpinjaja ap BBjjoSajBO sbj ofeq ojJBziiuajBd anb bbui uojaia -iq ou 'oduiaij^ pp asjBdpnBina ap ubjb ns na SBDiupiBjd SBapt sb'j •boiSojojuo pcpi[Baj Bun ua asopuaAnjijsuoo 'sBinsim sb[ ap [Bjodinaj uoisuaunp b[ ua jippuioa BJBd 'BBjqo 8B[ A sojafqo so[ ap p^paid -ojd jas ap ^fap Bzajpg B^ -o^ojjssap A uaSxjo ns ua sajqBJBdasui ajuatuBjn^osqB nos sauop^u BBquiB anb A pjodraa^ o[ ap ojuaimpouoa p uo^ Bippuio^ ojpq ap Bapi b^ ap sisaua^ v\ anb ap B^uano ip aj^ •Bzaipg b^ uod p^piun ns jpuajdraoa anb ua ajuBjsui un b anaj[ odinai^ p ajqos sauopBiipaui siui ap Jijjn^susj^ p ug •Bjpua^na o\ anb aiuauBtnuí Bza^pg bj A o^iuppaq ouo^ ns 'odraaij^ pp jajoBj^a oiJBniíjd p epiAjo 'saooS A BBzanbiJ 'sbsod A sasajaiui ua opiSjauíns 'ajea opueno ajquioq p Bjsd osojo[op Biuas -ajd as BBtp 8o^ ap OApiSnj ubj Jinq ^g -BionaiDuoo B^ ap sajBp^ soy ua oniisijuns u^ipA ns ap asjBj^aiuisap jÍ asjB(|;ojJB p 'opi^uas m ouira -jai uis JBSBd p anb sbui Biaunuap oduiaij^ ^3 -[^npiAiput jiaia pp BBpuaSuiiuo^ sb[ ap Buipua jod odtuaij^ ye ajínjuí ajuapsuoa oA jg •aijanuí ns ap a^qBjiAaut BpuajjaApB b^ anb bbui A Bpuaisixa ns ap uoisuauíip bj anb sbui 'ajuBsuad ajqmoq p BJBd sa odraaij^ ^g o{ ap Bjnd ppv\ asopuBp ajuauíJOijajUB BjuaA odraaij^ p ua vA anb uoJBp -iajo A ojpq o\ ap sa^qisuas A SBAijafqo sanoiooaÁoad ^v\ uoa uojaip -jn^B as ojad 'Sunmnfuia v\ ap soiJBpijJBd so^ A sbibi^biia so^ A nB^n^ uojaiA ojp ap o^[B A 'o^ija^sa sa [buijou A ^jnjBu opBjsa ua 'osa PX ¿PBP!JBP BI B 3PU3íl aní) Bjnaso Bpuapuoa ap 'jiata ap o^ijajsa o^sp asa uis 'jag ap a^qBpBjSB uopou Bsa uis oduiai^ [a auaij opijuas an^)? -odraaij^ [ap Binijuí Bza^jn^Bu b^ b oaafuBjjxa sa ou 'Bza^pg B^ ap ojuaitnijuas p anb sa saauoiua ajuapiAa Bjjnsaj anb o'j •^Bn^iJídsa Bza^^ag B^ ap ojiuijui • aaoS pp Bsauíojd b[ na asopua^njiísnoa jiaia ap oaijajsa ubjb ajsa ap pnjaiA jod BUBuinq Bpua8ipiui B[ b apnoB p^pinjaja B^ ap Bapi -B^ •ajjanuí v\ ap Bpuasajd b^ b iu 'a^na pp uopBÍ^au B^ b pBpipaj apao -uoa a\ ou A 'ja p ua jaaauBUMad b apuai^ jag p o[¡a joj 'Bapoj oj pp osjaAiun p ua a^uauBuiui Bsa Bj^aÁoad A 'jijsixa pp A zn^ B| ap jo[j ^\ aaajjo bou p Bpuanjj ns ap^ap 'odraaij^ ^g -osjaAiun p ua uoisusdxa ns 'Bijojsiq ns 'Bjnipna ns 'pBpi[Buosjad ns ap BjnjaajmbjB bj auapsos aiussuad jas p 'Baijajsa uppBuuojuí jbj ap Binpna jo^ -p ua o^pi^dun oiuaim -pouoo p jod 'pBpi^miJtdsa Bjjsanu ap ou^is p aXnipsuo^ jejuaui -ap uopBuuojuí [bj ap a^qspBj^B o^ -ouiiuiui A z^Snj ajuBjsui asa ua osonuaq o^[b sa jiaia [g -oa^aisa j31^bjbd ap oApiuijjd ojBp un Buopjodojd 'jas ap 'jiaia ap uopou ajqBjaui ns b ojnnf 'Bpuapuoa b[ ap a^qBWBA ajdmais a^uasajd [a na odmai^ [ap uopBzipnjaB B^ •oidpuwd opoi ap bojbuoui p ua aija as A japod ns ji 'Bjoajjad o Bpciujoa uoioBjsajtuBiu Bjauíijd B[ sa omoa jÍ o[jau -a^ap BJBd ajCnjijsuoa as O[[aq 0^ -Bjjoq o[ opoj anb Jin[j [a Bsajdxa odiugij^ [a 'oopajsa OAi^iiuod oiep asa ovaoo ojubj ojaj -a[qBJopB A 3[qB)Jodos sa Ji^sixa [a vA osa jod ojos A saauojua B^uajsa opuapeq ba as uppBjnp vj ¿•••jas ou ap aBfap [a 'jiaia p 'jaoouoa p sg? •JopuB[dsaj un oiuoo isb o^[B aqpjad as 'BijBuiijd psppBánj Bsojjoq ns ua '[b^ia jiuaAap [ap Bjn^so api^adns b[ ajqos 'onpiAipui [ap spuap -uoa B[ ug ¿odraaijL [ap BDpajsa B^uuBuip b[ Bsajdxa as 'a^uasajd odinaij^ [ap biÜbui B[ ua Bpipuadsns BpiA B[ sa Bneuinq pepiuiijuí: b^ ap oÍBqBj) asa opoj auapsos anb O'j 'sojqajuj? ap ouninf un wiowtf sojjojuosap sns morui ajnassjd ajqisicia^diui un ojos A jaaapus^dsaj A jiaia ap usfap sBjsijuoaBuaj i 8B3iSB[a SBjqo sb[ :jBaja ap ajuBjsut [a ua b^sijjb [a bjb¿ ouanm B^sa opssBd [g -sa^jB bb[ ua oaijoisiq o[ sa ¡Bjodtna; o[ na vj "sojuBa so[ ap oiujij [a ua A aiUBjsui [ap opuoj p ua ajjuos Biusuu Bun lodmai^ [ap ojaaoas [a uod apiauíoa sa^jB sb[ ap ojajoas [g -opBuiuijajap o^is^dojd un unSas sa[qB[[ojJBsap 'sa[qBd -pijuB 'ajBadsa?jBqg ap seuiBjp soun iu BipauíO^ buiaiq Bun j^a -ajd apand aipe^^ Ésajqi[ A SB^siAajdun sauoioaajip ubuioi Bra^ap [a A Buiaod p :ijoijd b buzjoj Bunáuiu 3)ub BjnjtdBD ou ajqmoq [a sb[jb3jd [y ¿osaaojd [bj b ajuaui[Bní^i uaoapaqo ou 8Bai}sj;jB SBjqo sB^? ¿sa[d -mis ubi BBpuaijadxa ap sapspjaA SBisa ajqos B^ipatn opusna ojuaiui -Bsuad p ua oaija^sa o[[nSjo un ajsixa o\[? ¿isb bbb ojsa anb osouuaq sa o^j? -BJoqB ajjnao ara anb o[ ua sandsap oppajqBjsaajd omoa ^jbjj -uoaua o[ buijoj BunS[B ua anb as ojos íoSanj Bjijjnao anb oj jaq^s opand o^[ -Bqmnjjap as ojnjnj A opBsed odutai^ ira opo^ 'oqijasa anb �tuído sin saberlo su carácter estético, sin el cual la obra de arte muere al instante. Llegué al convencimiento de que toda aprehensión estética es co nocimiento simbólico del Tiempo. En la imposibilidad de poseer representación mental concreta de éste, con anterioridad a sus formas de pasar, de dividirse en estados, de presentarnos irreversibilidad, confundimos nuestra vitalidad con un goce estético de la misma. Ahí se halla el nacimiento de la noción de lo bello que descubre más tarde la realidad de la Belleza ideal, constituida como una marea por las olas innumerables de los instantes. Heidegger culminó la estimación ontológica del Tiempo al colo carlo en el centro de toda indagación sobre el ser. La cuestión se halla hoy en pleno desarrollo, desde las obras de Bergson y Husserl, hasta los últimos trabajos de Lavelle (Du temps et de Veternité) en el do minio de la filosofía. Las ciencias, por su parte, enfocan el problema de la naturaleza del Tiempo en infinidad de investigaciones mate máticas y físicas. En ningún lado se establece sin embargo la vincu lación del Tiempo con la Belleza, o de los fenómenos estéticos con los datos temporales. La primordial afirmación que se debe hacer es que el Tiempo se hace presente en la conciencia como algo estético. Y Tiempo en todos los laberintos de la Belleza. La esencia del existir consiste en este detalle mínimo: poder ser. Las posibilidades infinitas de ser se concretan en una sola finalmente. En mi existir. Las demás son imposibles. Sólo puedo realizar una posibilidad de ser. Y bien. Esto es soportable porque es algo bello en sí. Es bello ontológicamente que el Ser sea y que la Nada no sea. Más que la lógica nos dice algo al respecto la estética. Igual ocurre con el crear y con la contemplación de lo bello. La esencia del crear consiste en poder crear con belleza. En todo: nadie quiere engendrar monstruos o pro hijar fealdades. Y bien, la creación estética presenta posibilidades infinitas, pero sólo es realizable de una manera: este cuadro, esta sinfonía, este templo. Las creaciones se limitan a una sola especie de obras, o a una obra en conjunto, con un sello propio de indivi dualidad. Después se acumula todo ese proceso trágico y bello en un nombre: Hornero, Beethoven, Goethe. ¿En qué categoría final permanecerán esos nombres? En la del Tiempo. ¿Cómo quedarán? Como entes de Belleza. Por todas estas evidencias confirmo el hecho de que, tanto en lo que se refiere con las intuiciones primordiales, como en lo que revelan las experiencias sensibles complejas, como en lo que confirman las valoraciones históricas y culturales, como en lo que trasciende de la problemática metafísica, existe una identifica ción secreta, indisoluble, esencial, entre lo estético y lo temporal y que es posible que sólo se pueda conocer algo del Tiempo a través de la Belleza implícita en él. que jamás pierde ese carácter. Están allí implícitos los datos siguien tes: el tono hedónico, la irracionalidad, la sorpresa, el misterio, la vinculación solidaria e indisoluble con el vivir... El ser se siente durar y vivir estéticamente. Por eso vive y no renuncia jamás a ello, hasta que su naturaleza se oscurece o perturba. El Tiempo es algo bello en sí: por lo que encierra como hecho, por su pasado, por las promesas de su porvenir. Los millares de fuerzas y de mundos que resplandecen en la grandeza del firmamento estelar giran confundi dos en una duración colmada de Belleza. También Tiempo y Belleza constituyen el patrimonio irrenunciable de la inteligencia humana. No se concibe un ser inteligente sin la gravitación del Tiempo en sí mismo y sin la noción de la Belleza que lo subyuga. El atrevimiento de vincular lo estético y lo temporal, y de tratar de comprender algo sobre la naturaleza del devenir del Tiempo confundiéndolo con la problematicidad de la Belleza, se me presenta con nitidez desde hace años, como fruto de la experiencia del mundo y de la locura de crear algo. Lo bello es durable, lo bello es eterno; tiene que ser así. La fugacidad misma es estética. El instante que se vive más es el que proporciona el éxtasis estético de ser. Ambos extremos se presentan enjoyados de una irracionalidad subyugante para el artista creador. El Fausto de Goethe lo proclamó al constituirlo en clave de sus pro blemas mundanos. Y la poesía y la música modernas tanto como la filosofía, han acentuado firmemente la presencia ontológica del Todas esas estrellas que contemplo esta noche desde un campo de Cerro Largo, se hallan flotando en un Tiempo errante que se me aparece inmóvil como una tiniebla coagulada. Mis ojos no logran detener el proceso de mi pensamiento con sus engaños sensibles. No. Allí está el Tiempo dándome la imagen de la eternidad y del instante en el mismo acto. Pero si analizo bien lo que coexiste allí y en mí mientras observo ese cielo, me doy cuenta de que es la conciencia de su sublimidad y su belleza. De igual suerte que los astros, nuestro existir personal se halla suspendido en un Tiempo que lo impregna y lo rodea por todas partes. En ese sentido me parezco a los témpa nos del océano; el agua los constituye en lo íntimo y los arrastra en sus corrientes. Así, no hay duda: estoy en un Tiempo infinito del cual gozo una mínima parte. He dicho gozo porque es así. Podría decir vivo, tomo conciencia, poseo. Pero si analizo bien, si consigo determinar un estado simple, de conciencia rápida, lo identifico con un placer diferente de todos y que es la más mínima presencia de lo bello que se me revela. Tiempo y Belleza son una misma reali dad; no pueden explicarse, ni siquiera comprenderse el uno sin la otra. La mayor o menor intensidad del Tiempo se marca en el es píritu por un cambio que se traduce como una noción de placer o desplacer estético. No se trata además de que anote un simple dato subjetivo, personal, discutible, al destacar en mi interior la intuición 98 — 99 -^ �-^ 66 ^^ — 86 — uoioinjuí bj joija^uí tai na jBaBjsap [6 'ajqt^nosip 'j^uosjad 'oApaf ojep ajdmis un aiouB anb ap SBUiapB bjbj} 99 o^[ 'oaiiaisa jaaBjdsap o ^a^Bjd ap uoiaou Bun omoa aonpBj^ as anb oiquisa un aod njiaid -89 ja ua bdjbui as odtuaij^ jap pepisu^iui aouaiu o joábui b^ *jjo ^ tns ow ^a asjapuajduioo vjambts vu 'asjvotjdxa uapand ou ipvp -ijvaj. viusnu vun uos vzajjag A odiuatj^ •vjaaaj aiu as anb ojjaq oj ap vtouasajd vummu sviu vj sa anb A sopoj ap ajuajafip jaovjd un uoo oot^^uapi oj 'upidvj viouaiouoo ap 'ajduijs opotsa un uvuituuojop oi^tsuoo is 'uatq ozipnm is oxa¿ "oasod 'Biouapuoa orao} 'oaia jiaap Bjjpoj -isb 8a anbjod ozoS oijaip ajj ^aj^Ed Btniuita Bun ozoS jBna jap ojiuijui odmaij^ un ua ^ojsa :Bpnp A^\^ on 'tsy 's^inaujoo sns ua bj^sbjjb soj Á ouiijur o[ na aÁnjijsuoo so| BiiuB ja íouBa^o \ap sou -Bdraaj so^ b oozajBd ^ra opijuas asa ug -sajjBd sBpoj jod Bapoj o^ Á Biiáo.iduii o^ anb odniai^ un ua opipuadsns b^bi{ as puosjad ai;sixa o.ijsanu 'sojjsb so[ anb ajjans j^BnSí aQ "Bza^jaq ns Á pBpiuii^qns ns ap Biouorouo^ bj sa anb ap Bjuan^ iop am 'opio asa OA-iasqo sBj^uaiiu jui ua Á j[{B a^sixaoa anb o[ uaiq ozijbub is oja^ -ojob ouisiui ja na ajuB^sui pp Á peptuja^a b^ ap uaBiui b^ ouiopucp oduiaij^ p Bjsa juy •oji^r •sa^qisuas souB^ua sns uo^ ojuaiinBSuad ^ur ap osaoojd p jauajap ubjSo^ ou sofo sij^f "BpBfnSBoa B^qaiuii Bun ouioa ^iaouiui aaajsde ara as anb aiuBjja odraaij^ un ua opuBjojj uB^p^q as 'oS^b^j ojja^ ap oduiBa un apeap oqoou Bjsa ojduiajuoa anb SB^pjjsa SBsa •ja ua niioijduLi vzajjag vj ap saciojj n oduiaij^ jap oSjn jaooitoo npand as ojos anb ajqjsod sa anb X jDuodutaj oj Á ooiiajsa oj aiiua 'jviouasa 'ajqnjostpwi 'vjauoas uoto -voifjtuapi vun ajsixa 'BaisjjBjaui BoijBuiajqojd bj ap apuaiasexi anb o[ ua ouioa 'sa^Bjn^[np A SBaiao^STq souoiobjo^ba sb[ ubuutjuoo anb o[ na ouioo 'SBÍa^duioD sayqisuas sBiauaijadxa sbj uBpAaa anb o^ ua oraoa 'sajBip-iomijd sauoionijuí sb[ uoo aaoijaj as anb o[ ua o^ue} 'anb ap oqoaq ja ouui^uoa SBiouapiAa SBjsa sspoi joj -Bza^pg ap sajua ¿UB^Bpanb OU19^? 'oduiai^ pp bj ug; ¿sajqraou sosa [butj BiJoSajB anb u^? 'aqjao^) 'uaAoqjaag 'oaamojj :ajqmou un ua o[pq Á ooiobjj osaaojd asa opoj BjtuunoB as sandsaQ 'pspip^np -lAipui ap oidojd ofps un uoa 'oiunfuo^ ua Bjqo Bun b o 'SBjqo ap aioadsa bjos Bun b ub^ioii^ as sauoia^aja sb^j -ojduia; atsa 'biuojuis B}sa 'ojpBno aisa iejoubui Bun ap a|qBzi^B3j sa o^os o^ad 'sb^iuijui sapBpijiqísod Biuasajd BOTjajsa upiaBaaa bj 'uaiq j^ 'sapEpiBaj -ojd o sonjisnom jBjpuaáua ajainb aipeu :opoj ug -Bzajpq uoa japod ua aisisuoa JBaJD pp spuasa vj 'ojpq o[ ap uopB[draajuoa B[ uod Á JB3J3 p uoa ajjnao ^nSj 'Borjaísa b^ ojoadsaj jb op^ aoip sou bdiSoj E[ anb ss^¡[ 'Bas ou BpBj(^ b^ anb Á ^as jag p anb a^nain -BOtSo^ojuo o^pq sg -is ua o^pq oSjb sa anbjod a^qBj^odos sa o^sg •uaiq j^ uas ap pEpi^iqisod Bun jbzi^B3j opand o^^g 'sa^qísodint uos sBuiap sb^ -jiHsixa tui ug 'aiuanqBuij bjos Bun ua uBjaaauoa as jas ap SE^iuijuí sapspijiqísod sb^j -jas japod :omiuiin ajje^ap ajsa ua ajeisuoo pp Biauasa ^J -Bza^jag bj ap 8o^uuaqB[ so[ sopo} ua d pp B3iSo[ojuo Biauasajd bj aiuamanuij opBnjuaoB nBq 'bijosojij bj ouio^ ojubj seujcapooi Baisnra bj A Bisaod bj j^ -souspunm' SBtuajq -ojd sns ap aABja ua ojJinjijsuoD jb oniEjoo-id oj aqiao-Q ap ojsnnj jg •jop^ajo bisijjb p Bjed a^u^Sn^qns pBpi[FuoioBjji can ap sop^Aofua uBjuasajd as souiajjxa soqray miae ap oaijajsa sisbjx^ p Buopjodojd anb ¡a sa sbui ^aia as anb ajuejsai jg •vottaisa sa viusyw popioognf vq •tsv xas anb auap iouxa%a sa ojjaq oj 'ajqvunp sa ojjaq o'j -oSjv maio ap vunooj vj ap X opunui jap viouauadxa vj ap ojnuf ouioo 'soyv aovi{ apsap zaptyiu uoo vjuasajd aui as 'vzajjag vj ap popiotfouiajqoud vj uoo ojojnimpunfuoo odtuatj^ jap jiuaciap jap vzajvuntvu vj auqos oSjo uaptia^duioo ap jv^vj$ ap A 'jvuoduiat oj A oot%a^sa oj jmjnoum ap otuatuimautn j^ •B¿n¿íqns oj anb Bzajj^g bj ap uopou bj uis A otnsitn ts ua odtnaij^ jap uoiobjiabjS bj uis ajuaJíijajut jas un aqiono^ as o^¿ •BUBiunq Btaua^ija^ui bj ap ajqeiounuaxii oiuoiuiJjBd p ua^njpsuoa Bzajjag A odurai^^ uaiquiBj^ 'vzajjag ap vpouijoo uptovunp Bun ua sop -ipunjnoa ubjiS jBjajsa ojuauíBuurj jap Bzapusj^ bj na uaaapuBjdsaj anb sopunta ap A SBzjanj ap sajBjjtm sorj -jiuacuod ns ap svsauioud svj uod 'opvsvd ns uod 'ouoau ouioo vuuapua anb oj uod :is ua ojjaq oSjo sa oduiai^ j^ •vqj.ntuad o aoaunoso as vzajvjntvu ns anb msnu 'ojja v svuinf viounuaj. ou A anta osa joj •ajuatuvotjajsa umia A uvunp ajuats as uas j^ • • 'Jtain ja uoo ajqnjosiput a mjnptjos itpiovpioum vj 'oiuajsiui ja 'nsaj. da. os vj 'popijnuotovjji vj 'ootuopay ouo% ja isat -tiamSts sojvp soj sotiorjduit tjjv uvjs^ 'uatopjvo asa apuatd svuivf anb ^[ -oonatsa oSjo oiuoo mouaiouoo vj ua atuasaud aovu as oduiatj^ ja anb sa jaovv aqap as anb upiovuutfo jvvpjouiijd vj 'sajvjoduiat sojvp soj uoo soopatsa souauipuaf soj ap o 'ozajjag vj uoo oduiai^ jap uptooj -noum vj oSjoquia uts aoajqvjsa as opvj unSuiu u^ -sBaisjj A sBapBtn -gjBui sauopBáijsaAut ap pBptaijuí ua odmaij^ pp BzapjnjEU bj ap Buiajqojd ja ueoojua 'ajjB¿ ns jod 'SBtouaw SB^ -b^josojij bj ap oiuiiu -op ja ua (^nujataj ap ja sdutaj n(jj ajjaAB1^ ap sofBqBJj somijjn soj bjsbij 'jjassnjj A nosSaag ap sejqo sbj apsap 'ojjojjesap ouajd ua ^oij bjjbij as uoijsana wj -jas ja ajqos uoioBSBpui Bpoj ap ojju^d ja na ojjbj -ojoa jb odniaij^ jap boi^ojojiio uoraBinpsa bj ouiu^na jS^ •sajuBjsui soj ap sajqBjamnuut sbjo sbj jod Bun oraoo Bpjnjtjsuoa 'jBapi Bzajjag bj ap pBptjBaj bj apjBj sbui ajqn^sap anb ojjaq oj ap uoioon bj ap ojuairaiaBu ja bjjbij as iqy -Buistai bj ap oapaisa aooS un uoo pBpijBjiA Bjjsanu somipunjuoo 'pBpijtqtsjaAajjt soujB^uasajd ap 'sopBjsa ua asjjpiAip ap 'jBSBd ap SBoiJoj sns b pBpiaoiJ3}UB uoa 'ajsa ap BjajouoD jB^uaní uoiDB^uasajdaj jaasod ap pcpijiqísodrai bj ug 'oduiaij^ jap oaijoquiis ojuaiuiiaou -oa sa Barja^sa uoisuaijajdB Bpoj anb ap o^uaiini^uoAUOo jb aní>a[rj ajanuí ajjB ap Bjqo bj jBno ja ais 'oaijajsa i jb ns ojjaqBS uis oprnj �de una duración estética, y que de ahí ascienda a explicarla por pro cedimientos psicológicos. Se trata de reconocer en el dato inmediato del existir consciente la presencia de un Tiempo universal, objetivo, ontológico, idéntico en naturaleza y existencia a una Belleza universal, objetiva, ontológica. La dialéctica del Tiempo, como la dialéctica de la Belleza, son imposibles de concretar. Carecen de expresión lógica y se envane cen de pertenecer a los procesos plotinianos de la intuición, desple gándose más allá del imposible discurso. Pero puédese recurrir al símil. Es frecuente admirar las montañas según dos vertientes muy distintas. De un lado existe un jardín interminable, con climas y tie rras ardientes o templadas, con lluvias y granjas. Del otro lado de la montaña se extienden zonas inaccesibles, peñascos y nieves, abis mos, tesoros de materiales para monumentos o edificios, incitaciones al heroísmo y a la muerte. Sin embargo, esas dos vertientes forman una sola magnitud o un solo sistema. La unidad se halla en un vér tice inaccesible por las tempestades y las nieves y en las estructuras invisibles de la entraña de la tierra. Tal es el caso, me parece, de la Belleza y del Tiempo. Lo problemático de ambos, a pesar de sus diferencias en lo superficial, los une. La imposible dialéctica de su ontología, la cerrada tiniebla de su conocimiento, la variedad de sus riquezas objetivas y la raíz de sus vivencias, la simplicidad de sus actos sublimes y la complejidad de sus desarrollos en la persona y en la historia, todo coincide en unificar las dos vertientes en que se presenta una misma realidad. La reflexión no brota de la entraña del Tiempo, ni del mirar lúcido de la Belleza; ambos nos hacen caer en las epistemologías negativas que desembocan en las evidencias del no pensar, pero en cambio el factum estético es connatural con el factum del Tiempo. Yo he visto cadenas de montañas en el atardecer, opuestas al occidente, recoger los rayos solares y persistir algún tiempo ilumi nando con sus reflejos a modo de lámparas, los umbrales de la noche que crece en los valles. Es un espectáculo de sublimidad y delicadeza. Las montañas entonces son gigantescos lampadarios rosados, azules o amarillentos, que están como suspendidos del cielo. Sin embargo, se afirman y reposan en la tierra y se ensanchan en basamentos de crecientes sombras. Esta es la parábola de la afinidad del Tiempo y la Belleza. El primero hace como que desaparece en las manifesta ciones estéticas que se superponen a él; sin embargo, es la razón de su existencia. La Belleza a su vez es la lámpara del Tiempo: jamás se proclamará a sí misma como expresión de lo temporal; su orgullo consiste en el olvido que hace del misterio de su coexistir con el Tiempo. Ambos conviven una misma identidad ontológica, como las — 100 — montañas reales, que son en verdad, lámparas gigantes suspendidas del cielo. Un hecho que poderosamente llama la atención en las investiga ciones estéticas, es la degradación y el empobrecimiento progresivo que se van realizando en el pensamiento a medida que se ahonda en los problemas de la Belleza y el Tiempo. La opulencia inicial de formas, fantasías y colores, los paraísos hedonísticos que se vislum bran de lejos, las riquezas y las manzanas de oro que rozaron nues tras manos, se van ocultando y empalideciendo poco a poco para / dejarnos solamente el residuo de los más áridos arenales. A medida / que se avanza, más pobre se siente uno en señoríos, opulencias y/ dominios. Todo termina muchas veces en un orgulloso y altivo viy rreinato de esquemas y cenizas y el filósofo ha cumplido con "<r voto de pobreza en materia de conocimiento" de que habla Husse/ cuando se hunde con la frente ardiente y esquiva en la dignidad/ un saber de muy pocas cuestiones. De acuerdo con las afirmaciones categóricas enunciadas/ cipio de esta Intuición Estética del Tiempo, la investigacióY da de la naturaleza de lo helio tendrá que seguir en pe „. ..aiuiairaa ae 10 JjeJJo tendrá que seguir ei_ r_. temperamentos metafísicos, los cuales mptafíoi^^ i— —-• indistintamente la tí ^^,,Oii,us, ios la naturaleza v y pn en el *í>^—— ^l tiempo, — encuaies las ' - obras * indistintamente de 'el/ arte y en el. artistas creadores. La programación de una investigac/ J no excluye la posibilidad de enunciar algún plan eiaf de carácter previo. En consecuencia, señalaré una ii fecundidad. El cosmos estético, identificado con el Ti de cuatro amplios dominios dentro de su grandior Son los siguientes, aplicándole los esquemas de la fe/ a) el dominio de los objetos naturales dot/ cielo nocturno, la montaña, la rosa, el / h) El dominio de los objetos ideales qw junto de las obras de arte. La arqu/ poesía. Las artes mayores y menores.^ c) El dominio de los valores estéticos, trágico, lo grácil, lo cómico. El la melodía, la simetría, la propo. d) El dominio de lo Divino, trasc Theos creador, la Idea platónic^ Puede el entendimiento estudiar/ dominio y al mismo tiempo señalar '' substancial que enlaza la infinitud estas dos formas de existencia der t �svj oiuo3 'votSpjotuo popijuapt musiiu vun uacitauoo soqwy 'o ja tioo upstxaoo ns ap otuatsiiu jap aowi/ anb opmjo ja ua ajstsuoo ojjnSuo ns ijoj. o dtua} oj ap uptsaudxa oiuoo viusitu is o vuvwvpojd as svuiof :odiuaijj jap nuvdtuvj oj sa zaa ns v tKajjag vj "mouajstxa ns ap noznj. oj sa 'oS^vqwa wis i ja v ii&iioduadns as anb soottatsa sauoio ojsafiuoiu snj ua aoamdmap anb ouioo aomu ojaiuiud j^ 'vzajjag vj X oduiaij^ jap pvptuifv vj ap njoqvuvd vj sa nts^ 'SBJqnios saju^ioajo ap soiuauíeseq ua usqauBsua as A Bajan ^j ua uBsodaj A ubuijijb as 'oSjBquia uig #ojap jap sopipuadsns omoa UFjsa anb 'soi o sajnzB 'sopssoj soiJBpBdmej soasaius^iS uos saouojua sbub;uoiu •BzapBaijap A pBpiuiijqns ap ojnoBiaadsa un s^ "sajjBA soj ua aoaa^ anb axjoou bj ap sajBjquin soj 'SBJBduiBj ap opom b sofajjaa sns uod opuBu -luinji odmou ut^^jB jtisisjad A sajBjos so^bj soj aaáoaoj 'aiuappoo jb SBisando 'jaoapjBiB ja ua sbubíuoui ap SBuap^o oisia aq oj^ OIJBS933U 89 '0311319^ O[ 9p OJ}U8p BI0U3ÍSIX9 3p 8BUIJOJ SOp 8BJS3 japusjdmoa bjb¿j -sajJBcI sbj ap pnjiuijuí bj BZBjua anb jBiouBjsqns — 001 — — TOI — ojnaujA p 'BDirasoD biuouijb bj jbjbu^s oduiau oinsiin jb j omiuiop ap sapBpuBjnaiiJBd sbj ¿Bipn^sa oiuaiunpua^ua ja apan^ ja 'ouBtjaSsq jBspj ja 'BoiupiBjd api bj 'JopBSJO 8OJJO SO[ B 31uapU33SBJJ 'OUIATQ OJ 3p OIUUUOp j^ (p •uopjodoad bj 'Bjjiamis bj 'Bjpojsui bj 'opiuos j^ 'jojoa ja 'oraiij j^ •ooiinpo oj 'jiobjS oj 'ooiSbji oj 'aratjqns oj 'ojjaq o^j -soaiiaisa ssjojba soj ap oiuimop j^ (o •sajouam A sajoA'eui sajje sb'j 'ejsaod bj 'Boisnuí bj 'BjniaaimbjB vj 'aiJB ap SBjqo bbj ap ojunf -uo3 ja uairnijsuoo anb sajsapi soiafqo soj ap oiuimop jg (q •ojn^sndaja ja 'bsoj bj 'bubíuoui bj 'oujniaou ojap jjj 'Bzajjag ap sopBjop sajBjniBn soiafqo soj ap oratinop ja (b 'mSojouauiouaf / ap smuanbs^ soj ajopuvotjdv 's^tu^tnSts soj uog •s^tfwij uis popisoipuvuS ns ap oujuap soimtuop soijdwv outvno ap -uaudtuoo 'odtuai^ ja uoo opooiftjuapi 'ooija^sa sotusoo j^ "pBpipnnaaj ajqísod ap Binj Bun aJBjBuas 'Bionanoasuoo ug "oíAajd aa^DBjBo ^p jbuoiobj ooijiduia uBjd unSjB jspanna ap p^pijiqisod bj a^njoxa ou BOTJ98OJIJ uoiaBihisaAui Bun ap uopBuiBjáojd B^j -saiop^aia bbjsijjb soj ap BmjB ja ua Á aiJB ap SBjqo sbj ua 'odraari ja ua Á BzajBjnjBii bj ua UBJB^snq bj aiuornBjuijsipui sajBna soj 'sooisijBiam soinamBiadin^) soj ap aapod ua jin^as anb Bjpuai ojjaq oj ap BzajBjniBii bj ap sp -Buapjo nppBSiisaAui bj 'odraai^ jap BDijajs^ uoiomiuj Bisa ap oidp •uud jb SBpBiounua BBaiJo^ajBa sauopBiniíjB sbj uoo op^anoB 3q * • * •sauoj^sano SBOod Ánva ap .iocjbs un ap p^piuSip bj na BAinbsa Á ajuaipaB aiuajj bj noa apunq as opu^nj 'jjassnjj BjqBq anb ap ítoiuaiinponoa ap BijajBui ua Bzajqod ap oioa jaM uoo opijdum^ sq ojosojij ja A SBziua^ A SBmanbsa ap oisupjj -ia oaiijb A osojjn^jo un ua eaoaA sBipnin Buiuuai opo^ -soiuimop A SBpuajndo 'sououas ua oun ajuais as ajqod sbiu 'bzubab as anb spipaui y 'sajBuaae sopiJB sbut soj ap onpisoj ja aiuauíBjos soujBfap BJBd oood b oood opuapapijBdma A opuBjjnoo uba as 'soubui sbji -sanu uojbzoj anb ojo ap sbubzubui sbj A SBzanbu sbj 'sofaj ap UBjq -mnjsiA as anb soaiisjuopaq sosiBJBd soj 'sajojoa A sbisbjubj 'sboijoj ap jBpiui Bpuajndo ^j 'oduiai^ ja A Bzajjag bj ap SBinajqojd soj ua BpuoijB as anb Bpipaiu b oiuaimBsuad ja ua opuBzijeaj uba as anb oiuaiuipajqoduia ja A uoioBpBjSap bj sa 'SB^uaisa sanop t sej ua uoioua^B bj buibjj aiuauíBSOJapod anb oij^a^ u[^ 'ojato jap svpjpuadsm sajunSiS souvdiuvj 'pvpuaa ué uos anb 'sajoau sounjuoiu •odtuajx 19P ja uoo pjdnjnuuoo sa ooi%a%sa uinjovf. ja otqtuoo ua o^ad 'uvsuad ou jap svpuapiaa svj ua uvooqtu^sap anb svapoSau svi^ojouiajsida soj ua ja uaonij sou soqiun ivz^jjag nj ap oppnj uvuiui jap m 'odiuaij^ jap nuvjfua vj ap vtouq ou uoixajfau vj 'pBpijBaj biusiui Bun Bjuasaad as anb ua saiuapjaA sop sbj jEaijmn ua appuio^ opoj 'Bijo^siq bj ua A Buosjad ej ua sojjoJJBsap sns ap pBpifajdmo^ bj A sauiíjqns soj^b sns ap pBppijdraxs bj 'sBpuaAiA sns ap zibj bj A SBAijafqo SBzanbw sns ap pBpaoBA bj 'oiuaiinpouoa ns ap Bjqaiuu BpBXia^ bj 'bjSojoiuo ns ap BoiiaajBip ajqísodmi w~i •aun soj 'jBioijjadns oj na s^puajajip sns ap jBsad b 'soquiB ap ODUBuiajqojd O'j "oduiai^ jap A Bzajjag bj ap 'aoa^Bd aui 'osbd ja sa jb^ "BJjaii bj ap Busjiua bj ap sajqístAui SBJtijanj^sa sbj ua A saAaiu sbj A sapBisadmai bbj jod ajqísaa^Bui aan -aaA un ua Bjjsq as p^piun wj "60^31818 ojos un o pniíuSBUi bjos Bun ubujoj saiuaiiJaA sop SBsa 'o^a^quia uig 'o^Jamu bj b A omsiojaq jb sauopBiioui 'sopijipa o soiuaranuoui Ba^d sajBijajBiu ap soaosaj 'sora -siqB 'saAain A soosBuad 'sajqtssaoBui sbuoz uapuaijxa as bubiuoui bj ap OpBJ OJIO J3Q 'SBfuBjS A SBtAnjJ UOO 'SBpBjdlUai O 831U3ipJB SBJJ -ail A sboiijd uod 'ajqBuiuuaim uipjBÍ un aisixa opBj un aQ "SBiutisip ^nuí saiuaxiJSA sop unSas sbubíuoui sbj JBJiuipB a^uanoajj s^ "Jirais jb jijjnoaj asapand oja^ "osjnosip ajqísodrai jap bjjb sbut asopu^^ -ajdsap 'uopraiuT bj ap souBtniiojd eosa^ojd soj b ja^auaiJad ap na^ -auBAua as A boiSoj uoisajdxa ap uaoajB^) UBiajauoo ap sajqísodun nos 'Bzajjag bj ap BDiioajBtp bj ouioa 'odmatj^ jap BDtiaajBip b^ •boiSojoiuo 'Bq ezajjag enn b Bpusisixs ^ bzsjbxqibu ua oaijuapi 'odiSojoiuo 'oAtiafqo 'jBSJSAiun oduisij^ un ap Biouasaad bj siuapsuoa Jiisixa jap ojKipaiuui ojBp ja ua aaoouooaj ap bjbj^ ag •sooi^o[ooisd sojuaimipa^ -ojd jod BjjBoijdxa b BpuapsB iqB ap anb A 'Bapaisa uopBjnp Bun ap �apoyarse en la razón suprema y pasar después a una intuición meta física y estética que abarque la totalidad. Es posible que en ese ins tante el espíritu humano necesite escudarse en un acto de tanto es plendor como el que experimentaron- Plotino, Espinosa y Hegel. Pero en lugar de una determinación monista de tipo místico, de tipo es tético o de tipo ético como las anteriores, sea necesaria una intuición1 estética que unifique en un sólo proceso, el Ser y las apariencias, el devenir y la quietud, la unidad y la multiplicidad, dentro de una presentación de las cosas existentes e ideales coincidiendo siempre en la Belleza que las ilumina o engendra. Queda también recono cida la necesidad de vincular el Tiempo a esta organización del cos mos estético. Esto conduciría a la novedad de integrar todo lo estétic'o dentro de la dimensión temporal metaempírica y a considerar que la naturaleza ontológica del Tiempo constituye una dimensión fun damental de la Estética. Con un propósito aclaratorio y analítico, para satisfacer curiosi dades, no sería difícil enumerar algunos detalles de estos dominios. 1. Consideremos el de los objetos naturales dotados de belleza. Son las cosas bellas que constituyen el orgullo de nuestra existencia pa sajera en tanto que nos consideramos artistas u hombres. ¿Quién niega la hermosura del cielo estrellado, que subyugó al caldeo, a Fray Luis de León y a Kant? ¿Quién niega la belleza de los cisnes, los torrentes, las nubes del alba con la púrpura del horizonte? Lo eterno del Aconcagua es el asiento de su majestad y de la nieve, el viento, la sublimidad, el misterio. Están también los seres bellos: los jóve nes, las danzarinas, las sonrisas, los movimientos, los artificios, las ficciones. Está el amor, con un polo en el platonismo y otro en la carne. Son realidades temporales, corporales, espaciales y contienen su causalidad. En este dominio hay planos: el del hombre vulgar, el del artista, el del sabio, el del conquistador, el del soñador, el del joven, el del anciano. También está la conciencia del hombre que reproduce y modifica esos panoramas a través del sentimiento, la memoria, la imaginación. 2o. Consideremos ahora el dominio de los objetos ideales que constituyen el conjunto de las artes. Nuestros ojos se detienen ante las esculturas de Miguel Ángel o Rodin o rememo ramos las obras de Bach o Debussy. Después nos entregamos al des file mitológico de las artes: la danza por un lado y la arquitectura por otro. Y los sistemas y las teorías, desde Aristóteles a Hegel y Taine. Morirán los pintores pero subsistirá la pintura. Podrá no haber poetas, pero siempre habrá poesía. ¿Qué notamos en este dominio? La idealidad, la intemporalidad, el ser y la formalidad en vez de la corporalidad. Innumerables problemas se estructuran a su alrededor: la historia, la creación, los estilos, los orígenes, la filosofía del arte, las escuelas, los movimientos de vanguardia, el clásico y el futurista. Este dominio de los entes ideales es el más amplio de la Estética. 3o. Consideremos ahora el dominio de los valores estéticos. ¿Habrá que insistir en que este dominio simula hallarse estructurado sobre los otros dos ya descriptos y se ufana de ello en la rosa que vemos y en e,l verso, que oímos? ¿Cómo separarlo de él? Aquí se entrará de lleno ^. 102 -^. en la axiología estética y en sus caracteres originales. El acto estético puro, la intuición valorativa estética, la einfühlung, la inspiración, la catarsis, todos estos temas de las viejas filosofías y de las especulacio nes últimas de la fenomenología, se agruparán en el portal de este mo numento reluciente de los valores estéticos. Pero, por ahora, sólo ha bría que indicar que las vivencias estéticas son conocimientos. La filo sofía, a través de una gnoseología especial, quiso determinarlas. El creador de la Estética, Baumgarten, y el filósofo de la Crítica del juicio, los psicologistas de la percepción, los místicos de la einfühlung, los intuicionistas emocionales. ¿Los valores estéticos son ideales o reales? Hay que entrar en la gran polémica que va de Meinong hasta Max Scheler. Es indudable también que el estudio de una Axio logía Estética conduce al fin a la Metafísica de lo Bello, a través de las corrientes idealistas de Hegel, Schopenhauer, San Agustín, Plo tino y Platón. La Estética de los Valores es un capítulo reciente de las viejas y venerables estéticas objetivas llamadas también metafí sicas. Para terminar, diríamos que la esfera de los valores estéticos presenta el estudio de los caracteres de autenticidad, irracionalidad, polaridad, cualidad, rango y materia, que convienen a todos por igual y por naturaleza. 4. Consideremos ahora el dominio de lo Divino. Podría ser el dominio también del supraser o de lo inexperimentable por principio. Aquí habría que entrar en las doctrinas y en el Theos de Platón y Aristóteles, de Plotino, de los místicos, de San Agustín, de los panteístas como Novalis y de los metafísicos y estetas como Schopenhauer y Nietzsche. Existe lo divino artístico: para acercár sele hace falta una mística y una dialéctica; el artista creador posee esas dos claves. Me doy cuenta ahora de que he señalado las direc ciones más esenciales de los dominios del cosmos de la duración estétida. y que esto es sólo un preludio incitador de un programa de vastísimas proporciones. También debo aclarar que creo que esta ma nera de presentar el estudio de los enigmas de la Belleza unidos a los del Tiempo, es un punto de vista bastante original en el que habrá que insistir. 103 — �— 01 — ouajj ap BJBJiua as mby ¿ja ap ojjBJBdas OU19^? ¿sorajo anb osa > ua jÍ soiuaA anb bsoj bj ua ojja ap BUBjn as A sojdjJásap vA sop sojj\ ajqos opejnj^njjsa asjBjj^q Bjnmis oiuiuiop ajsa anb ua jijsisui \ Bjq^jj? sooifatsa sauojva soj ap oiutuiop ja vjouv souiajapisuo^)\ •Baijajsg bj ap oijduiB sbui ja sa sajBapi sajua soj ap oiutinop •Bjsunjnj ja A ooisbjd ja 'BipjBnSuBA ap sojuatniíAoui soj 'SBjan^sa sbj 'ajjB jap Btjosojij bj 'sauaSjjo soj 'sojijsa soj 'uop^aj^ bj 'BiJojsiq bj ;jopapajjB ns b u^jnj^njjsa as SBmajqojd sajqBJamnnuj 'pBpijBJodjoa bj ap zaA ua pBpijBniJO| bj A jas ja 'pBpijBJodurajuí bj 'pBpijBapi B^ ¿omiraop 9)sa U3 soihbjou ?P^)^ 'eisaod BjqBq ajdmais ojad 'ssjaod jaqsq ou Bjpoj 'Bjnjuid bj BJijsisqns ojad sajojuid soj ubjijoj\[ "auiBj^ A jaSajj b sajajojsuy apsap 'sBuoaj sbj A SBma^sis soj j^ -oj^o Jod BjnjoajinbjB bj A opBj un jod szusp bj :sa^jB sbj ap oai^ojo^im ojij -sap jb sonre^aJiua sou sandsaQ '^ssnqaQ o qa^g ap SBjqo sbj soiubj -oraaraaj o uipojj o ja^uy janSij^ ap SBjn^jnasa sbj aiuB uauaijap as sofo sojjsan^f 'satuv svj ap otuníuoo ja uaXmttsuoo anb sajvapt sojafqo •jijsisut anb qq anb ja ua jbuiSijo ajuBjsBq bjsia ap ojund un sa 'odmaij^ jap soj b sopian Bzajjag bj ap SBnühna soj ap oipn^sa ja jBjuosaad ap Bjau -bui Bisa anb oaja anb jbjbjob oqop uaiquiBj^ -sauopjodojd SBinmjsBA ap BtaBjSojd un ap jopeijoui oipnpjd un ojos sa ojsa anb j opijajsa uotovunp vj ap sowsoo pp soiuimop soj ap sajspuasa sbut sauop -aajip sbj opBjeuas aq anb ap Bjoqs Banana ^op aj\[ 'saABp sop s^sa aasod jopBajo bjshjb p íBorpajEip Bun A bdi^siui Bun bjjbj ao^q aps -JB0J9DB BJBd roajisrjjB ouiAip oj ajsix^ •aqDszjat^f A janEquadoqag oraoo SB^aisa A soatsijBiara soj ap A sijbaoj^ ouioa SBjspjuBd soj ap 'uj^snSy UBg ap 'soatisjuí soj ap 'ouijojj ap 'saja^ojswy A no\v\¿ ap 8O3U. X Ia na ^ S^uiJiaop 8BI u9 JBJjua anb BjjqBq mby •oidpui.id jo¿ a^qBiuauíTjadxauT oj ap o jas^jdns pp uaiqniBj oiuitnop ja jas Bjjtpo^ •oumiQ oj ap oiuyuiop \^ vjoifv sowajaptsiio^ o'f 'Bza^BjnjBu jod Á [BnSt jod sopoj b uauaiAuoa anb 'Bija^Biu A oSubj 'p^pi^na 'pBpijBpd 'pBpi[BuopBjxi 'pBpptjuajnB ap saja^OBJBa eo\ ap oipnjsa p B^uasajd soaijaisa saaopA soj ap Bjajea b^ anb souiBiJip 'jBniuuaj bjb^ -SBais -TjBjaui uaiqinBj 8BpBuiB[^ BBAijafqo SBopajsa ea^qBjauaA A SB^aiA sb^ ap a^uapaj o^njtdBo un ea sajop^^ eo\ ap B^ijajs^ ^J •uojb^^ A onij -o^^ 'uijsnSy UBg 'aansquadoq^g 'pSajj ap SBisi^api eaiuaiJJo^ sb[ ap saABj^ b 'o]^ag o\ ap BDisxjBjap^ b^ b uij p aonpuoa Baijajs^ btSo^ -oixy Bun ap oipnisa p anb uaiquiBj a^qBpnput g^ ^apqDg xbj^[ BjsBq Suouiaj^f ap ba anb Bainiajod ubjS b[ na jBjjua anb jÍbjj ¿gapaj o sa^api uos sooijajsa sajo^A eo^? •eapuoporaa sbibiuoioiiijui so^ 'Sunjiififuia bj ap sooijsim soj 'uopdaojad bj ap 8Bjsio^ooisd soj 'opmf pp boijjj[) bj ap ojoso^i^ p A 'uaiJBSuinBg 'Bai^a^s^ v\ ap jopBajo ^^ *SB[jBuiuuaiap osmb 'ppadsa BiSopDaeouS Bun ap 83abjj b 'bijos -o[ij B^j •sojuaiuíioouoa uos 8B0IJ9JS3 SBJ0U3AIA sb[ anb jBoipni anb Buq -^q o^os 'Bjoqs jod 'oja^ '^ooi^a^sa s^jojba soj ap ajuapnjaj ojuaninu •ovo. aj83 ap jBjjod ja na uBJBdnjSB as 'Bi^ojonamonaj bj ap SBmpjn sau -opBjn^adsa sej ap A sbjjosojij SBfaiA sbj ap SBiaai sojsg sopo) ^sisaBiBa bj 'u9pBJidsui bj 'Simjqnf-uia bj 'Ba^ajsa baijbjojba uopm^ui bj 'ojnd o^db jg 'BajEniSiJO saja^^BJBa sns na A B^ijajsa biSojoixb bj na soj ap otutuiop ja Vdóyv sowajaptsuo^ 'o^ •uopBmioEmT bj 'BiJOinaiu bj 'ojuauui^nas jap eaABjj b SBmBJOuBd sosa Boijipom A a^npojdaj anb ajqraoq jap Bpuapuoa bj Bjsa uatqtaBj^ 'ouspuB jap ja 'uaAof jap ja 'jopBuos jap ja 'jopBjsmbuoa jap ja 'oiqBS jap ja 'bjsijjb jap ja 'j^SjnA ajqmoq jap ja rsouejd jÍBq omiinop ajsa ug -pBpijBsnBD ns uauaijuo^ A saj^psdsa 'sajBJodjo^ 'sajBJodmaj sapspijBaj uog *aujB3 bj ua ojjo A orasiuojBjd ja ua ojod un üoa 'joutb ja Bjsg -sauopoij sbj 'sopijijjB soj 'sojuaimiAora: soj 'sbsijuos sbj 'sBuiJBzuBp sbj 'sau -aAof soj :sojjaq sajas soj uaiqtuB} UBjsg •ojjajsiui'ja 'pBpiuiíjqns bj 'ojuaiA ja 'aAaiu bj ap jÍ pBjsaÍBui ns ap ojuaisB ja sa BnSBouoay jap oujaja o^ ¿ajuozíjoq jap Bjndjnd bj uoo BqjB jap saqnu sbj 'sajuajJO] soj 'sausp soj ap Bzajjaq bj Batu uam^)? ¿jnB^[ b A noa^j ap sn jÍBj^ b 'oapjBa jb oSn^tjns anb 'opBjjajjsa ojap jap BJnsouuaq bj uain^)? •sajqtnoq n sbjsijjb somejapisuoo sou anb ojubj ua -Bd spuajsixa BJjsanu ap ojjn^jo ja ua^njusuoa anb ssjjaq sbso3 sbj uog -vzajjaq ap sopvtop sajtumvu so^afqo soj ap ja soiuauaptsuo^ o-j •sotuiuiop sojsa ap sajjBjap soungjs' jBjauínua jpjjip Búas ou 'sapsp -isojjna jaoBjsijBS bjb¿ 'ooijjjbhb A oijojbjbjob ojispdojd un U0^ 'DQtjafS^^ vj ap jvtuauivp runf uptsuauitp vun aXnmsuoo oduiat^ jap votSpjotuo vzajvunjvu vj anb uvuaptsuoo X votMdwavtatu jv^odmat uptsuauitp vj ap oj.%uap o.otfajsa oj opoj jvuSatut ap pvpaaou vj v mutonpuoo ojs^^ -ootiaisa soui ^ -soo jap uptovztuoS^o vjsa v odutatj^ ja jvjnoum ap pvptsaoau vj vpto -ouooaj. uatqtuvt vpan^) 'VdpuaSua o vuttunjt svj anb vzajjag vj ua axduiats opuatpiouioo sajvapt a sajuajstxa svsoo svj ap uppmuasa^d vun ap OAiuap 'pvpyjtjdnjnw vj X pvpvun vj 'pnjamb vj X jnuacvap ja 'snt^uatjvdn svj X -ta^ ja 'osaooud ojos un ua anbtftun anb vot$atsa (uppmiut vun vtuvsaoau vas 'sauot^ajuv svj ouioo oatta odn ap o oonai -sa odtt ap 'oonsiiu odjt ap vjstuoiu uptovutuiiatap vun ap uvSnj ua oiaj "ja^ajj A Bsomdsg 'ouijojj ^oJBjuauíijadxa anb ja oraoo Jopuajd -sa ojubj ap ojob un ua asjBpnasa•• ajisaaau ouBtnnq njujdsa ja ajuej -sui asa ua anb ajqísod sg 'pspijBjoj bj anbJBqB anb Baijajsa A -Bjoui uppinjuí Bun b sandsap jBSBd A Buiajdns uozbj bj u^ � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La intuición estética del tiempo. Description An account of the resource La estética seguirá siendo una rama de la filosofía o no existirá jamás. Su vecindad más próxima es la ontología por la máscara en que las cosas bellas existen confundiéndose con las del universo. Creator An entity primarily responsible for making the resource ORIBE, Emilio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1948, Año II, Nº 3 : p. 81-103 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica ESTETICA Facultad de Humanidades y Ciencias Filosofía http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/350fd01c50d2d3f9273ad6bc0fd28fe0.PDF a1537a1b6907b7f26f72e955df89776d PDF Text Text '0 '3 — "otpam ojisanu ua jopeaj^ (B S3jquioi( soj X sapnpi^aaau sbj uanoduu anb ajqnjasim uoiaaijajap e[ epiduiy oj oa anb ajduiais ajijdinna o[ X 'XaMag njteq oisiuoiq opnas^ ja apsap *sojmtl BimaJJ soun jnajaqe a BJB^ajj njajdnioa auas B[ ^seuiaj X sajoinB ap pepiinBJ nsuaixa Bun Buimop opBZBjj aq am anb uejd j^ 'nB^ajj •na am sanoiainjm sbj anb oj X |Buosjad uoiaisod im osajdxa *sos;aajd soiuaimpou -oa souaia ap jopapajjy 'aaaBq opand ou bX anb osa oipo 'soaippjam sisijbub uoa osojnSij aopBBi^aAu; omoa auijiqiqxa opuaiaad oj^j -oiaBdsa |a X odmati ^a uoa sosim •oadmoa (Biauaaop bj ap oaiuap se^n^ b|en^LiVTpui uoiaBaaa bj ap ua^aam jb 'saiauau •adxa anb sauoixa^aa sam 'saaniaa) sapa^uo[oad ap opaqnsaa [a uos sofaqaai soisg •[ pjoaouoo^j ua BUBisajjea bjjoso[ij b[ ap sbji^bio -adsa eo\ ajjua Biauapiauioa a^six^ 'ja^Bg 'pp^ 'nBwnog 'ipssg ap 8B[ sbuiisisoijba nog -SBJafaBJixa SBDijajsa SBiioai ajqos 's sanoiaisodxa sb^ 'sisaj ap sBamoqjcos SB.iqo sbj^ 'odraaij omsiui jb 'u^p -unqy 'Bjcqo ns ap ojsaj ja uoa opBJBduioa sJty ^'j boijtu^is uos^xag ua anb oj na asasuaig •sBuiisjpianpaj uos 'oapajsa uapjo ja ua 'sboisij -Bjara sauoiadaauoa sbj anb 'sand ajqBpnpui sg -SBiuaja A SBamamnaa sauoioBJidsB uoa A SBaio^aq 'sBpBzpBuiajsis SBapa^sa sbj 'sooijosojij souBjd sapiiBJij soj ubijbj :osojquiosB ojamnu ua sajusziioai uaaaijo naj^JBd sajjB s^g -soub souiiqn soj ua opBii^uaaB Bq as ojsg •SBip sojjsanu ua 'sog n^ A japnBqiq^ 'Bpuag b o 'puouiajg jb nBajtog apsap 'uoioipnja A Bzanbij 'BzapnSB sbui aaaajo anb sj^d ja sa BiauBjg 'sajjB a^qos iBjnapjBd Baijjja ap 'oiquiBa ug •pBpijBSjaAiun ap BjjaaajBg -BpijBA sa ou o ajqi^nasip sa bX 'sojqand soj jo BJBd tsaauBjj oiua^ jap pBpijBpom bj ap oajuap ajqjsuajduioa sa 'XjajB^Y ap • sajjBasag ap omsijBnjoajaiuj jap asjapuaadsap Bpand anb BuiJjaop bj Bpoi 'SBUiapy •uoiaBjng bj o njoidsg ja X Bpiy^ bj ap opBj jb 'jBjuauiBjjunj Eiiiaj ouioa aaajBds ou Bzajjag bj 'uos^aag ug •XaajB^ 'auwBjjBj^ 'axiBjapnBg 'SBjsijoquiis soj X jjaMrapjg jap O^Ojojd ja 'sooijubuioj soj 'oSnjj 'sb^ -sxpadojaiaug soj 'auia^g 'n^ajiog b jBpjoaai BjsBg 'B^njosqE Bzajjag bj ap SBinajqojd soj ap ou^jd jap bjoijj ajduiais o.iad 'sajuBjjoduii Xnui soidBjajij sojuaiuiiAoui b asBq ap aiAJas b sopo^ sopBuijsap 'saj -BuipjBa soisaijiuBui 'sBapt-ia 'sBAijdaaajd 'ojjaia sa 'uajsixg gsojjo X iiBXnf) 'auiBj^ b 'xiX t^is I3 U3 ajuBjsqo on asjBuoiauaui uapang -sou -japoui soj ua 'janBquadoqag o ja^ajj 'jub^ ap Bjqo bj b oaoduiBj iu 'sohSijub soj ajjua 'ujjsnSy uBg 'ouijojj 'sajajojsixy 'upjBjj b ajqsj -Bduioa BpBU Boijajsg ua XBq o^ •sBraajqojd sojjo b ajuBfaiuas js^nj un pdnao ou 'ojjaq oj ap BzajBjnjBU bj ajqos uoiaBSijsaAui bj 'sbo -oda sajuaxajip sbj ap sojosojij soj ug •Baijajsg bj ajqos sajsuiSuo sau -oiodaauoa sapuBj^ 'BsaouBjj bjjosojij bj ap osaao^d ja ua XBq o^ ap mfosopf vj ua voijajsa vj I (I) SBDij^is^ s^^pi s^^ ajqos aaixo om^a �que ocupan dentro de ese sistema, los problemas de la belleza y de las artes. No obstante, sabido es que la predisposicion hacia lo musical se manifiesta en la vida del filosofo desde muy joven, acornpanada de conocimientos teoricos practicos muy completos, como asi mismo se mencionan sus meditaciones sobre estetica musical y algunas creaciones en ese orden. Asi, hace pocos arios se pudo leer en "Com mune", un ballet de Descartes, prosa y verso, destinado a celebrar los dones de la paz. Fuera de eso, las artes no ocuparon mucbo a Descar tes, ni atin mismo las literarias en la edad de la adolescencia. Es de imaginarse que de las bellas letras de la antigiiedad clasica poseyera conocimientos detenidos, no solo por la maestria a que llego en la tnadurez en lo que ataiie al estilo, sino porque seguramente la educacion jesuita de "La Fleche", le ofrecio oportunidades para frecuentar y mismo profundizar dentro del arte de los antiguos. En toda formacion educativa del siglo XVII estaban los ingredientes humanistas con sus frutos eternos. Lo evidente es que el espiritu matematico predomino sobre toda otra determinacion en el orden de los conocimientos profundizados y la misma filosofia con su formalidad racionalista contribuyo a circunscribir la personalidad del filosofo dentro de la fnsula distante de los temas de la belleza. No ocurrio lo mismo con la expresion filosofica y en lo relativo al estilo; cualquier texto de lo fundamental de Descartes revela una belleza constructiva de orden superior. La prosa de Descartes puede resistir sin desmedro la vecindad de los mejores prosistas de su siglo. Para ello es suficiente recordar el Discurso del Metodo y las Meditaciones Metafisicas; sobre todo la III y la V. Su lenguaje encuentra una expresion en largos periodos, que es la prueba de fuego de todo estilo. Un pensamiento manifiesta su poderio. no solamente en las metaforas y en el encadenamiento de las inducciones o deducciones, sino en la elegancia y firmeza al sostener sin desfallecimientos un desarrollo verbal en periodos de largo aliento, que se mantienen tensos de ideas y armoniosos de riquezas lingiiisticas, determinando un doble deleite para el razonamiento y el gusto artistico del lector. Un pensamiento bien expresado lo hace con una arquitectura verbal de muchisimas variaciones dentro de una continuidad unitaria y definida. Fragmentos prolongados y arquitectonicos pueden percibirse a cada momento y las obras fundamenta^s como el Discurso del Metodo, y cada una de las Meditaciones Metafisicas en particular, se presentan en el tiempo con un resplandor de esteticas unidades platonicas. Consideraciones por el estilo se hacen en lo que se refiere a la Estetica y la Moral en Descartes. La ausencia de una sistematizacion en am bos dominios es evidente. El sistema carece para muchos de una Moral y una Estetica. No puede considerarse que ello se deba a un descuido del filosofo, tan meticuloso en el sagrado orden y sus leyes. Mas bien me parece percibir una forma de reaccionar contra — 54 — �— ss — fp vptpatu nunSjo unSua}^) ajqBpBi^B oj A ojjaq oj anb ibuuijb apand as ou 'sojuijsip hbj uos saiquioq soj ap soiainf so[ anb oisand A tojafqo [a uoa oiainf ojjsanu ap uoiaBjai Bun anb sbui uBaijiuSis ou 'ajqBpBj^B o[ A ojjaq oj 'ajuauijsiaua^ '09I 3P ozjbj^ ap gl I3 b sajjsasoQ :sbj.ib3 ua apjBj sbiu aanpoidaj as Bapi B^sg •BAiiBjaidiajui ziq esa ofeq ap uoiaisod bj jofaui BJoqB asopuaipuaidiuoa 'pBpijiqisuas bj ap A Biaua3ija;ui bj ap a^uBjsaj oj ap opuoj jap oapajsa ouatuouaj ja BjuBAaj 'uoidbuiSbuii bj ap oipaui iod 'ojjaq oj ap oiaSij anbojua ajs^ 'pBpijiqisuas bj b A jBn^aajajui oiainf jb auodaadns as anb 'otjbs -aaau o^uauiaja ouioa npiaBuiSBuii bj ap o^anf jb A 'pBpiaijdijjnni bj ap ojiuap ojjaq oj ap pBpiun bj b asaaAjOA anb auaij 'Bjjnao ojsa anb bjbj "sopBjaBasap jas uaqap Jiobj A Jiajjip souibuibjj anb oj apuop ua 'bjsijb Bsa ua 'iqs BaipBj 'SBai^sjjjB sbuijoj SB^jaia ap ajqiutjapui o^ •Bzauxjij ajqBpnpui Bun aaambpB 'ajqisuas buijoj bj b uoioejoub bj Bpjj -apj oaad Ssajajojsuy ap bjjosojij bj ap jbijiiubj oipaui ouiraia} ja sa 'ajuainajuajBdy • ^j^npipovf vpnismuap uts A pDjjnoifip mpmtun uis ajuaiuBjBipoumi sp as biujoj ns opusna sssoa sbj ua BjaAai as ojjaq oj ap ajqBpBj^B aa^oBJBa ajsa 'ajuatuBjajauoa sbj^[ "sajBnpiAipui soia -inf ap apuadap 'sand ojjaq o^ -^opio jb A bisia bj b aiuamjBdiauiad tsopijuas soj b BpBJ^B anb oj sa ojs^^ "ojjaq oj ap ajqBpBiSB jaj -aBjBa jb ajaijaj ag 'ojjaq oj ajqos sBjaiuos sauoia^aipui SBunSjB 'ajunj -apB sbj^[ -sojSis sosa ap oausijJB ojsnS ja ua ajuaniBiuiupuB BqBnjas uijsnSy UBg A ouiioj^ A uojbj^ ap Bouajsa pspiun bj ap Bapi B^ •saauojua bjsbij jyjjnao anb Bjuaj otuoa 'p^panSiiUB bj ap Bson^adsaj uoiasanpa buii biobij sajjBasajj ap aja^d ap p^pijapij buii BjaAaj 'uinipuadiuo[) ja ua BpsjundB 'upiadaauoa Bjsg ^porun opo% un otuoa utpojaui nun o ojuva un unuotstudn sow apod ouioa is s^n *PBP -jun bj ap Bapi bj ^mnipuadmo^ ajsa ua asjBjsuas ba apand oapaisa ajjBjap un^jy •odiuai^ ns ap uoiasonpa BjaAas bj ap uBiuaAOJd anb sopBzuBjnaijJBd soiuaiiuiaouoa ap apjsjB un opiiBsajdx^ -sopojoui 'saXaj 'jBaisnui Baiuaaj bj b Bjqo Bjsa aiaija.i ag "(gJ9J Bpajg) aoa uintpuadtuo'j Bjqo buii otqijasa sajjcBasajj jmjuoAnf ns u^ •BpBAwap Baiiajsa Bun Bas o oiiBisajjBa njoidsa jap Biauanjjuj o'g •jBuosjad Baijajsa Bun asjBj -nuuoj apand saj^na soj ap JOiiajsod Bjqo ns ap sojuauTnBi^ 0*^ •pniuaAnC bj ua SBpBsajdxa saj.iBasaQ ap SBoijaisa s^apj o-j IIAX I^TS I3 u3 S31-!B A sBJ^aj sbj ua BAijaaja Biauanjjui ns A 'sajjBasajj ap ojiiaiiiiBsuad jap spipuajdsap Bai^ajsa eun jb^^j^b anb BuqBij SBinapy -sajajasiBa soiusiui soj uoa -ajsa Bun asjBjapisuoa Bijpod 'sajjBasaQ ua jBjuaurepunj jbjoiu Bun A BiJosiAOJd jbjoui sun opBfnqip Bq as ouioa isb 'oiaj "bijosojij bj ap soiiaduii soijo soj ap sandsap 'uBiaaiaui anb uoiauajap bj uoa 'Biuaiixa zampBin bj ua sojja ap asi^dnao BiBd zaA jbj 'sausjd sns ap oiiBdB soj A pBpan/jijuB bj ua oaiia^sa ja A jbjoiu Buiajqoid ja ubibjj sauois -njuoa SB^uBna piqiaiad 'ja ua BjqBij anb jopBAOuui jg •son^ijuB soj �nada". "Y yo no puedo explicar mejor, de que lo he hecho antes en mi obra sobre Mdsica". Mas adelante, continua: "Yo explicaba como los compartimientos de un cantero, que consistfan en una o dos figuras, alineados sieinpre de la misma manera, se comprenderian mas facilmente que si fueran diez o doce, distribuidos distintamente, pero esto no significa que se pueda designar en absoluto a un cantero como mas hermoso que otro, sino que segiin la fantasia de unos, aquel de tres especies de figuras sera el mas befo; y segtin opinion de otros, el de cuatro o de dnco, seria el hermoso". Pero aquel que agradara al mayor numero, podra ser designado simplemente como el mas bello, con lo cual no se lo habria atin determinado. Descartes aplica al ejemplo de los danzarines un razonamiento analogo. Estas opiniones van colocando a lo bello demasiado cerca de lo agradable y subordinando la naturaleza del fenomeno estetico a los juicios del contemplador. Veremos despues el significado de esta ubicacion. Hamelin, solo breves pa gin as dedica en su Sistema de Descartes a la Estetica. Se declara alii que la teoria del arte literario provoco algunas meditaciones: estan en la Correspondencia, en los juicios so bre las cartas a Balzac (el antiguo) y en el Discurso del Metodo. Se reduce, ahora, en estos ejemplos, lo bello a la verdad, y se restringe la parte del arte en la poesia y la elocuencia, en favor de la logica. De ahi en adelante, Hamelin se desentendera del tema en Descartes; siguiendo el vasto y clasico libro de Krantz, mencionara la huella de la filosofia de Descartes en la obra de los escritores de su siglo, en Francia, hasta el umbral del romanticismo. Principalmente en Boileau, que condenso asi: "Nada es bello fuera de lo verdadero", confirmado en su obra, El Arte Poetico, con mayores precisiones y desarrollos. Si bien la dedicacion particular de Descartes no fue muy atenta, como vemos, al problema de lo bello, en lo que se desprende de la influencia de su obra en la filosofia moderna, la revolucion esbozada por el en lo estetico fue tan importante como en todo lo demas. Antes de el, predominaba el criterio de la objetividad ontologica de lo Bello. Sin abandonar la investigacion psicologica, habria concordancia en la aceptacion de una belleza externa y superior, que aparecia como un supuesto derivado de los principales racionales de las doctrinas y del analisis formal de las condiciones de la obra de arte en si o de lo bello natural. Asi se invocaban la unidad, la proporcion, la simetria, la medida. Lo bello aparecia en el alma del contemplador cuando coincidian en determinada obra artistica, esas condiciones absolutas que tenian validez objetiva. El papel de los sentidos y del intelecto, se interpretaba como el de mediadores, o, mas bien, como conductores de esas realidades al alma del hombre. Lo bello gozaba de un dominio particular en medio de los principios naturales de las cosas que se daban en el conocimiento. Era visible, en los tiempos que precedieron a Descartes, el seiiorio de las doctrinas de los platonicos de Italia y Francia y de los aristotelicos y tomistas de los claustros. La idea de la belleza tenia valor ab— 56 — �— AS — -aj ssjjaq sbj ua opionpojjui ubij sojjg^^ :isb saoda bj ap SBaituajod sbj Bjqiiosap uainb 'ijuo^ oiuojuy oueijbji jap ojuaumaop un BpA -ai aaoig 'orasiuBisajjBa pp SBiauanaasuoa sbj b asopuaoijag -BiauaS -ipjui bj ap osoiaBi^ A opiuaiuoa opiiA un ouiod 89 anb 'BjjoSajy bj 9p OIJBpi;jBd BJBpA9J 98 9J89 'BOIjaOg BJ Ug -8BAIjd9D9jd BBJ 9p O9 -ijuajnB ouBis9iiB9 p 'nsajiog ap SBjnuuoj sbj un^as 'saaopsnuj^uoo sns jod uozbj bj b opijaraos ^as ba oaua^sa oj 'sa^tuijj so^jap ap ojj -uap uoi9BuiSBtui^[ jBJopi spand 'Biuana ns ^od 'saj.iBosaQ anbuny •BDipje^ Bpnop bj BJB3.I9 uaiJBl^uinBg SBUiajqo^d sosa jbjbjj bjbj •ojuaiuipouoa jap A pBpijjqtsuas bj ap sosnjuoa sopB^sa soj ap BJBjqBq as 'a^uBjapB sbui soub 'sandsag "sajBuiiuB snjpidsa soj uoa asBqtqjBq BpBjnauiA ^nni 'pBpijiqtsuas bj ouioa 'Bjsg •uppBuiSBUii ubjS bj ap oS -anf ja Buapsap ojospjij ja :souiBuip 'ojBipatuui ap BouiBjBzoajaBJBa oj ig 'opBui^iJO Bq Baijjja A uopisodxo ap sBiqo sbui anb ajjsd bj sg •oaisijB^am jopuajdsa ns ap sana^JBm sbj ua zjiuqia^ ouishu jb bzub3 -jb A nsajiog 'ajpuy 'zBsnoj^ b Bssd sajjBasag ap anb orasijBnjaajaj -ui un opiuijap uaiq souiouaj tnby 'oaiisijaB ojjaq oj ap sajBnptAipui sauopipuoa sbj ap uopBuiuwa^ap bj ua A SBopsBjd A SBWBjajij sbj ap oiuiiuop ja ua sauopBAuap sbjjo jBjapisuoa jod •aA as onioa 'sajqsjnajBa -ui uos SBiauanaasuoa sbj A 'ouijii orasiui jb Eip.iBiu ajjB jb A Bzajj -aq bj b ajaijai as anb oj 'sapBpijBio^ ap Biuajsis un o;uairaiAoui ua ojsang -SBjaaiip SBaipjsa sauopBdnooaid ap on A ^ojiSoj ja uoa opBi -n^nBui Biuaisis jap BAtiap oraoa soma^ 'ojjag oj ap BaisijBjaj^ sora -bjibuibjj a]uauiBiau)sa anb oj ua oiquiBa un ap bjbi^ ag -saauBjj ojos -ojij jap SBopi sbj ap SBpuanaasuoa sbj ap Bun sa Bsg •sajiBosag iod opBiado oiquiBa jap uoiDBUiiujna bj ua 'wBing upzBg bj ap Ba^jig,, bj uoa 'ajaapuoa as Kopinf jap Bai^ji^,, B^na 'iub^j ap omniBa ja UBisdaid anb 'ua^JBSmnBg A aipuy aapsd ja leA iiB}idi.>a.id as sqa -aaq bj jog "jBiuaiHiiadxa A BjsijBnsuas apjBj sbui A 'boiijjbub 'BAi^af •qns 'Buiajjoni Boija^sg bj ap ajuanj bj sa jB^ •oaiSpjoaisd soiubuibjj ^oq anb oj oziq as iiaap sa 'jas ap opoin oijo b os^d 'saauoiua bjsbij ooi^ojojno Bja anb oj 'jBapi oziq as jb^i oj 'BAijafqns buiioj las b aj -uamBjuaj osBd Bzajjaq Bg "SBOijaisa sapBpijBai sbj ap oijuoa ua oaod b oaod ojiiiAuoa as o;uaiuupuaiua jg 'sajioiiaisod soub ua 'oaijajsa oj ua A ojuaiuiiaouoa ja ua oiado as anb 'BUBaiuiadoa umanjoAaj bj anj 'oiusiuBisa]jBD jap Biauanaasuog 'SBaiiBuiSop A SB^anasa SBjnmjoj ap oipaui jod 'uoiadaauoa B^sa BianpBij as 'sBAijdaoaid sbj ua anb asjEjou isb Bjipog "osjaAiun jap oijuap pBpijBjuapiaaB Boiod.ioa bj ap Bipuadap ajsa iu 'ojjaq oj ap uozbi o BsnBa Bia ou BUBuinq uoia -njijsuoa bj anb Bjaajqsisa ^aj bj o^ag •UBiBiuixojtdB aj as anb sbuuoj iBa^a A ojiaaouoa 'ojaiqaauoa 'ojibiojba Bipod ojos uainb 'oiainiid oj b ajqjianpaj ou aijsixa un ap BqszoS ajsg *ojjaq oj b aiuaij ajq -isaaoB Bjua;uBui as ouBuinq ojuairaipua^ua jg •soubiisiid soj ap jop ja Bas o 'oaisijBjaui ja Bas 'iag jap oraijui oj BqB.i^ajui o 'sBjja ap 'SBiauaiiBdB sbj ai^ua opipiad omaja oSjb ouioa Bi^sixa 'ouia -ip oj ap aopuajdsa o Biauaasiuiuiai oraoa sssoa sbj ua BqBjsg -ojnjos �tras el esplritu y el metodo de Descartes y juzgan a la poesia y a la elocuencia independientemente de las cualidades sensibles". "De ahi proviene que confundan el progreso de la filosofia con el de las artes". "Los modernos, dice el abate Terrason, son mas grandes geometras que los antiguos: luego son mas grandes oradores y poetas". Este espiritu racionalista y matematico provoco luchas liasta en tiempos de la Enciclopedia, mas de un siglo despues. Comenta Croce: "Se desvitalizo a fines del siglo XVIII y los romanticos lo arrojaron al olvido. El romanticismo es el triunfo del libre espiritu poetico y del sentimiento, precisamente contra las ultimas consecuencias de un cartesianismo; complice infeliz de un clasicismo retorico y agotador". Tal es la fisonomia llamariamos corriente del pensar de Descar tes; la fisonomia diurna y su influencia y sus ideas sobre lo bello. Pero este hombre tan enigmatico y abismal, tiene tambien en estos temas una fisonomia nocturna; esconde otra personalidad, que es toda contradiccion con la anterior. El Descartes hombre difiere del mismo creador del Sistema y del Metodo, y del otro ser semidivino que es a su vez sobrecreador de sus pensamientos. El pensamiento filosofico origina un Descartes historico, que se superpone a las otras fisonomias secretas y las oscurece. No obstante, se puede dar con ellas. Resulta de estos sesgados enfoques, que Descartes amo profundamente las artes. Sobre todo la poesia y la elocuencia. En las paginas del Discurso del Metodo, confeso: "que ambas eran dones del espiritu y no fruto del estudio". Despues, es sabida la influencia que en la creacion de su obra tiene la inspiracion subita, la intuicion, la revelacion extraordinaria e instantanea. Recuerdese la memorable velada de Neubourg, con los pensamientos nocturnos cerca de la estufa, -y las maravillas que alii ocurrieron para la filosofia universal. Nada menos que el arranque de toda la filosofia moderna. . . Y es que, en ciertos momentos, otro Descartes nace, borrando el descripto bace unos instantes. Lo hace bajo forma de caballero, y audazmente proclama la superioridad de la poesia sobre la filosofia. Si le creyeramos, lo mejor de su filosofia nacio bajo la accion del sueiio y del entusiasmo. En el Tomo X de sus obras completas, de la edicion de Tannery y Adam, se encuentra esto: esta en el texto de las "Olimpicas", analisis valiosisimos de suenos y visiones personales. Se trata del tercer sueiio de la noche del 10 de Noviembre de 1619, en el que se le aparecio el "Corpus Poetarum", entre reminiscencias de la niiiez. Este "Corpus Poetarum" se expresa en el mismo tono que el Socrates del Yon platonico, cuando desarrolla el proceso de la inspiracion: "No creia, el Corpus Poe tarum,que uno se pudiese sorprender mucho al notar que los poe tas, mismo aquellos que no hacen mas que necedades, estuviesen llenos de sentencias graves, mas sensatas y mejor expresadas que las que se encuentran en los escritos de los filosofos..." Es claro que hay que convenir que todo este discurso ahora se desarrolla bajo la dinamica del sueiio, y no en el piano ni en el sentido por donde ascienden los pensamientos del Discurso del Metodo, y que Descartes aqui juega como Rabelais y Cervantes, y babla en tono ironico. — 58 — �— 6S — op A Bisood B[ op Biuojqojd jb osjbj^bsuoo [b onb 'SBip ojuoiooj bbiu soj uo A sbjjoiio sop sb[ ojjuo 'ojuoiUBiuijjn jopszijood ^eq o^^ '^^og op soXbsuo so[ op Biouojoq spsoijop A ojuoubiuui bj 'boiuijuj sojjbj •op sns uo A biujoj eun^e uo Bjjsonuiop 'Bodojno Bisood bj op uoio -njOAO op ojxhs an isb^) \/jojB^ Bjssq sosooubjj SBjsijoqnns sojoiuijd soj op SBjqo sbj opsop 'BoijBiuojqojd uoiobojo 'bjjooj A uoiobojo op uoiobziuouijb B[ uoo uojBuiuqno onb A 'Band Bisood 'Bodojno Biuopoin Bisood 'ouisijoqiuis-jsod 'otusijoquns op ojqtuou jo uoo uopoons os onb sooijood sojuoiuiiaoiu so[ ojuouijsnjijidso opisojd ooj onb opioou -oo oqooq un so 'soouojuo opsoQ 'sopuosaod SBuqdiosip uo uojotijia -uoo so^ 'SBinood A soiijoso jouodxo p A ouboijouib Bjood jbiuo^ pp soJopsjiuipB so^oAop A souuij uo uoJo^iijijsuoo os ouijbjjbj^ oiuoo oaiBjopnsg oiub^ -oiuouiojqBpnpui sop^ip so^bsuo soj Bjuono uo op -uoiuoj 'SBiuood soj ofnpBjj ouubjjbj^[ 'sondsoQ 'oo^ op SB.iqo sbjjo uoo ojuouiBjunfuoo 'iumofsoduio'j nj ap vifosojij^ bj BpinSos uo ofnpBa; 'BlOUBJjJ UO 'OJIBJopilBg '^OJ Op BIOUO)SIXO BJ Op SBIJOlUIIJSod SBJ UO ^ '^ W^I SOLIB SOI 3P aopopojjB sbjtjoso uojonj SBjqo ssjsgj -tioa J3T,, Bisood bj op uoiobojo bj op osooo^d jo bjjbu os jo no onbaod un ap sjsaua^t^ op ojnjji jo ofBq ooouoo oj os uoiquiBj A sop -oj op opB^jnAip sbiu jo so oiuiqn ojsgj • ^upiaisodiuo^ vj ap vifosopj W7 ^ ttSJaA 19P Dpw3s.^ W7,, 'O;J?J?7O(/ adiaufjj j^n sopBuiuiouop sojiaoso sojj uo SBpBSoadxo ubjjbij os oog op SBoipiso ssopi aoj ap svaijajsa svapi soj a-iqo II jbuozbj un bos o 'oo jojjb un o^uoiujbii^! jos op bij ou w7iM)iaoj snduoj jo onb joj? -sb;so b Jiuijop Ba^d jojba ubiuoj ojps A SBjnjBiJo sns op soiijbj uo o^sond BiqBq soj jo 'pspijBOJ ug "oijioo^ b uoiquiB} sopinqiJ^B uos 'so^so op so^uoiuiBsuod sog -so^uBpod A so^UBipnjso b o 'jou^b^ b o 'sojoj9jsijoj^[ b jBjqBq ooBq ojsnBg jo uo opuBno 'oq;oo^ uo opBjBuos Bq os onb jojjo jonbB joioiuoo b BjjpjBAinbo 'bjo onb ojuouiBpunjoj JBiujijy •••sojjbosoq bjo ou A Bjgj -soiuoa onb opoui jop BcpjqBq ttiunJBjoog sndjo^55 jg "SBjqo sbjjo uo sojjbosoq oiqijoso onb oj b ojusfouios jojba un 'souons soj jod SBpsjoip souoioBJopisuoo SBJSO B 'lUldBJ IUUBAOI^ OpUOJOjd OIUOO 'jinqiJJB OjqijnOSip BIJOg 'jopBOJO oiuo^ jop jo A Bzojjog bj op jo :biouojooxo jod sojibjbosbui -uo SBiuojqojd soj uo ojuouijBioodso Ainu A 'Bjuono uo ojdmois jouoj onb onb jb 'bjbosbui uoo sojjbosoq un uoo soujbjuojjuo b 'jioop so op ojcjij jop Biuoj jb uoonpuoo ojosojij jop souoioBJopisuoo sbq ojso ojqos uoiqiuBj jooBq onb A^q sojuopnjd sopspoAjBg •ttsojosojTj soj op uozbj bj joobij opond onb oj onb 'ojjijq sbui A pspijioBj JOABiu uoo 'ojJBfin^ jo uo oSonj op sBdsiqo sbj ouioo ubjso sojqmoq soj sopoj uo onb 'BjjnpiqBS bj op sbjjiuios sbj joobu uoobij onb 'uoiobutSbuii bj op Bzjonj bj b A oiusBisnjuo jop pBp -lUJAip BJ B BJJIABJBUl BJSO BJliqiJjy,, : SOUIOJBJIO OJBJJfd OJJQ �las artes, no aluda en alguna forma al poeta de Baltimore. Conviene sehalar otro hecho paralelo importantisimo: la valoracion de la restante obra de Poe en la epoca moderna: sus poemas en si, •—independientes de las teorias y de los mecanisinos magicos o mecanicos de la creacion—, sus cuentos fantasticos, sus narraciones, su ensayo Eureka. Ademas, la misma personalidad de Poe, su leyenda antes y despues de la muerte, la irradiacion de los episodios de sus amores y sufrimientos y odios. Todo eso se organiza, se enlaza con las meditaciones poeticas, con los epistolarios intimos y refluye sobre sus ideas esteticas, revistiendolas de una aureola de sugestion e importancia irresistibles. Es seguro que los ensayos aludidos no ofrecerian por si mismos tanta importancia, desde el piano de las teorias esteticas, si no fuera por el poder misterioso que la obra total de Poe les infunde. Pareceria que esa obra perfecta de un hombre, cuya vida carecio del orden y de la armonia externa, se confirmara mejor en todos sus detalles, con las ideas expuestas por el poeta. Ademas, se plantea por parte de las distintas generaciones sucesivas en Europa, problemas de aspecto estetico, moral, filosofico y metafisico. Uno de los mas serios problemas es el de la sinceridad de lo afirmado en tales detalles: la mistificacion implicita en toda teoria artistica de artista creador y la mistificacion agregada inconscientemente o conscientemente por el autor, mas tarde, al reconstruir a pos teriori el proceso de la creacion de algunas obras. En tal sentido, las eonsideraciones de criticos y poetas en los liltimos aiios, parecen no terminar, son inabarcables. Yo creo que las resonancias subterraneas mas importantes de las ideas esteticas de Poe, hay que hallarlas ocultas en las eonsideraciones esteticas de Baudelaire y en sus poemas, en las "Divagaciones" de Mallarme, y en las diversas poesias de Valery. No son ajenas tampoco a las sugerencias misteriosas de Poe, las corrientes y escuelas que reaccionaron audazmente contra la hegemonia simbolista, como el super realismo, la mas importante y aim vigente, por ejemplo, que insiste en exaltar a Lautreamont y Rimbaud. Si nos atenemos exclusivamente a los frutos poeticos, sin aludir al arbol doctrinario, me parece que seria una experiencia fecunda en la critica, la que siguiera un curso analitico de la poesia en los liltimos cien aiios, a traves de ciertos poemas extensos publicados: simbolicos o alegoricos, con planes inteligentes, desarrollos, medidas y proporciones, simetrias e ideas filosoficas. Podria verse asi que al principio de ellos podria estar "El Cuervo" de Poe. Despues, "El Lebrel Celeste" de Thompson. Despues, "La siesta (o la fiesta) del Fauno" de Mallarme. Y "El Albatros" de Baudelaire, a pesar de su brevedad. Mas adelante: "La joven Parca" de Valery. "La Tierra Vacia o Desolada", de Eliot, continuaria este mismo orden. Por fin la lirica narracion "Anabasis", de Saint John Perse. Es posible que existan mas poemas por el estilo en norte o sud-america y Europa. Si se comparasen todos esos ejemplares de la moderna lirica universal, se veria que constituyen algo asi como una serie de ciispides, sosteniendo un renacimiento de las formas poeticas mistico-teologicas— 60 — �— 19 — un ajqos SBjqcjBd SBunSjB ^BOipap auipiiinuad 'ozuaiuioa ja apsap 'inbB j^ "ucqsuaixa aAa.iq ap SBHiaod ajuani^BJtijBn opua^ua 'sa^onaui svuiaod jog 'SBpijin sbiu sauoisajdrai sbj uoidbuiSbuii Tin ua op^fap uBq anb o jBuosjad ojsnS itu ouiixBtn jb uaaBjsijBS anb 'souBauauiB o sasaj^ui 'saaouatu ssuiaod soun^js ap uaxuBxa jb soibjiaui oSaodojd am 'Bisaog souibuibjj anb osa a^uamjBiauasa apisaj apuop ua 'oaip -ojatn UBjd unSuiu uis 'opuBOsnq a^uauiBjog •opunjojd o oja^draoa Jas ap oasap p o^uaj on oanaog oidiaui^g pp •"qqBqqy,, :oo,j Bzaidm^ •oon^oj ojdi^uijj ja osj.3^ lap mauas^^ vj :soiBsua sojjo so^ ua ao^ B^ojaBsap Bp^pA buijoj ua anb ssapi sb^ uos 'sbsoi[ba A SBaijaod ajuauiBpunjo^d sbj^ "sa^iiaaop sauopBzi.TB3>pA ap .lajaBJBa p uajainb -pB bX SBps sbj ua X sb;sja8I ap sof^qEJi sosojauinu ua uauodxa as iso[draafa X sajppp sns ua Xoq SBpiaouoa ajuauiBuins uos '^ -U103 B[ ap bijosoji^ B^,, ua 'ao,j ap sauoiDB.iaprsuoa sbjjo •opunSas o\ ap ojSb[iui p suopipuoo ojaiuod O[ ap ofBqBj^ p •[buiSijo uopuaAui BunSp ap ^ab p aaduiais B^BjuBAa^ as 'BSaiu as anb o[ jaoauBAsap BJBd opszqBaj ozjanjsa pp laABp^a p ajqog •uoio -uaAui v\ ap Juqj p jBJBda^d BJBd 'sBois^p o SBppouoa sbuwoj ap uop -BSau nun ua uij p BjjBJjuaauoa as ouiu[n ojs^ -UB[d p X ojauinu p ajuB pn^iABpsa v^ ap opajd p pBpipui^po B'q -sajuapaaajuB souiis -tsoi.io{3 uoo jB[naasuinui Bjnjpia Bun ap oj^uap '[Bpuasa pBpipuiS -po b^ ap uij jb Bpanbsnq bj ua bjsisuoo osaaojd asa opoj ap aABp bj zaA pj^ 'sbjsiijb soj ap ojjnSjo p jod a^draais ajqBooAui 'jBjnjBuaiqos oj 'ouiAip oj 'uoioBaidsui bj ap oiSpsajd jb a^ua^j ajq^iaaidsap ajuapaoajuB un Bja o opiqpjadssap BqBSBd aiuauijBjauaS anb X 'Bjop -B3Ja pBpiAi^aB bj ap odiuaij jap oiuisipidBJ osaao^d ja auapap anb ajuaiasuoa oz^anjsa janbs ua znj Bun ap uoiaaaXo^d bj sa '^oauan^f j^^ Bui3od jap sisijbub ja ua BpBJJBu ajuaiuBsoianuiiu ubj Bpadpad vp •osnjauoaui o auuojap oj ap oaonqjBq ja ua o BzajB-m^BU bj ap ^as ou ja ua BjjBpidBjip as anb oiosaj un ap B.iopBi}siuiiupB 'osaoojd un ap BJopBuira^aj 'jB^uappui uoioBJado Bun ap opoui b ojcad 'ajuaiujBjauaS aaja as anb oj ap BiouBjjoduii sbui .ica.ia ap ojob ja ua B^ainbp^ oiamiad oj anb ajqisod sg 'ouansua ja X pBpijB^iA bj 'Bjop^aja uoisBd bj uoa a^duiais aasjua odijsiui un ao^q oj oaad 'soiJBjuatuSBjj 'sop -idnmjjaiui 'soauBiUBjsui 'souiisipidBj sojob ua 's^pipaiu sns Buiuuaj -ap 'sojaaja X sapBpijiqxsod sns ajnosip 'sausjd sns BJBdajd 'sopBsnBd souisxuBaaui sns BjjojJBsap ao^ ap Baijaod BiauaSijaiui Bg •uotoBJaS -Bxa Bun 'aiuaraajuappa 'sg •BOiuaaj 'B^sijBuoiaBj 'BjsijBn^aajajui ap BjopuBaijijBO aog ap uoioxsod bj jBzjja^aBJBa ap opBjBJj Bq ag "soduiaij soj sopoj ap Bisaod bj ap ubj -Bdas X UBjnauiA soj anb sajB^uapuaasuBjj sniBiq soj X soxau soj aofaui nBJBOB^sap as anb oduiatj ouisiiu jb 'saoda Bjsa BJBd oraisijuBjJoduii opj^araoa un bjbuSisb saj ag -aog ap ojdiuafa ja X Baijajsa bj jod 'optj -uas unSjB ua 'aiduiais sopBuSaiduii 'sBiuaod sopxiajaj soj aiuajjjoa bjos Bun ua ubjiiui as 'jBn^aB njijjdsa jap sbiiuouiiub X sBipaBij sbj ap X BiouaSijajui bj ap X 'soj8is so^sa ap pBpijiqisuas bj ap sofajdtnoa X soxuisijuBjJodiui sajBjdmafa ap opoui b 'ojnjnj ja ua zaA jbj^ •ajuBjj ap Bipauiog buiaiq bj ap lopapaijB uoiaXnqpjsip as anb 'oAaoipaui jap Jbuij jap SBapojaxd SBjqo sbj b sajuBfamas 'SBOisjjBjaiu �principio bastante particular que, por error o por acierto, ha influido siempre en mis juicios criticos en materia de poesia". "Considero que no existe lo que se llama un poema extenso. Insisto en que la expresion "poema extenso", no es sino una pura asociacion de terminos contradictories. Creo apenas necesario hacer notar que un poema merece ese nombre en la medida que excita el alma elevandola a lo sublime. El valor de un poema esta en razon directa de esta excitacion a lo sublime. Pero todas estas excitaciones son, por una necesidad psiquica, efimeras. El grado de excitacion que autorizaria a un poema a Uamarse tal, no pue'de sostenerse en una composicion de gran extension. Al cabo de media hora como maximo, clla cede, cae; una reaccion se produce; entonces el poema cesa, para su efecto como en su realidad, de ser un poema". Esta iniciacion del Principio Poetico revela la cerrada caracteristica analitica de Poe. Raras veces en una breve exposicion se ha acumulado estrechamente mas cantidad de sabiduria, precision, distinciones, claridades, problemas. Anotar lo siguiente: el deseo de no ser completo o profundo •—El pudor de las almas exigentes frente a los dificiles temas— Aunque al final se resulte completo y profundo. La seleccion de los poemas menores, de breve extension, le permite entrar en el tema de lo intenso y lo extenso, de la calidad y lo cuantitativo, de la forma (espiritu) y materia de los escolasticos y aristotelicos. La invocacion del limite como necesidad de la belleza poetica es una de las condiciones inteligentes que trata tambien con gran cuidado en la exegesis de El Cuervo. Ademas, los antiguos ya hablaban de la limitacion, la proporcion, la unidad del tiempo, en los tratados y canones. Por otra parte, el interes, el ritmo, la imaginacion, el encanto, predominan de tal suerte en los poemas que lo extensivo pierde a su vez todo valor, para permitir que reinen las categorias poeticas. Por este camino Poe pretende arrancar a la poesia de la encrucijada de lenguaje y de la misma percepcion visual, para conducirla al universo de la musica y de las ideas. Es la puerta que conduce al movimiento simbolista. Tambien es de notar que el proposito del tratamiento de la cuestion, utilizando "poemas menores" de no muy grandes poetas, se anticipa a la reciente actitud de Heidegger, al considerar el problema de la poesia absoluta en funcion de algunos poemas breves de la epoca de la locura de Holderlin. Despues de anotar que El Paraiso Perdido de Milton, es una alternancia de islas de poesia y aguas opacas de prosaismos, y que la Iliada puede ser considerada por muchas razones como una secuencia de poemas liricos (anotad la paradoja: la epopeya arquetipica vista como una sum a de poemas liricos) encontramos esta otra adverteneia sobre los poemas breves en exceso: "Es claro que un poema puede chocar por su brevedad. La brevedad exagerada se transforma en mania de epigramatica". "Un poema demasiado breve, si produce de tiempo en tiempo un efecto brillante e intenso, no produce jamas un efecto que sea profundo y durable". "Falta la presion prolongada del troquel sobre la cera". En la esfera de algunos poetas de los ultimos aiios, estas agudas anotaciones tienen que suscitar una verdadera — 62 — �— €9 — ou anb souaiu y "sapjajEpa sauop^pj auaij ops 'Bpuapuo^ b[ A ojaapjuj p uo^ -o^sn^ p sa ojjiqjB oaiun ng5^ 'tit>^ajjag nj ap vaiiu -iix uptanaua [^ ouioa Bjsaoj B[ b Bimijag -o^uaiiuiiuas p 'pspipa -isniu B[ 'oiu;ij p 'ojuaiiuBiuBou^ p uoa BJipunjuoa oj aog 'op^pp -np uaiq BJBpanb ou ooipod oidpaud p 'opo; ap .iBsad b ap ajuanj BpunSas Bun BjnSijuoa 'Eaja A BaoAoid p anb sojuaiiuij -uas sosa ap 'sa^op sosa ap 'sopiuos sosa ap 'sbuuoj SBsa ap epiasa o jbjo uop^adai ajduiais B[ isb 'ofadsa ns ua •sqpBuiy ap sofo so[ o bit^b p ua Bfajpj as si^ p omoa y,, :aaip soiaap sns A o[pq o[ ap opijuas [ap jB[qBq [y -Baijaod pBpqiqisuas BmouojnB ap sopsa^ ua Bsaidxa as ao^ 'sa[BJOjaop sauoiaBuuijB SBsa ap Bpin^as u^ ^[BnjaB o[Sis [ap sbaijoui^ sauoiain^ui sb[ b 'joiaajsod 3nnjt(nfiija B[ b 'sasaaoasa so[ ap Btjoaj a[qisod b[ ap sBiauaasiuiuiaj b uoisiqauoa Bjsa apuaiasBjj o^j;? '^o[[aq o[ ap opuuas [a 'saauojua 'sa [bj :ouBuinq njijjdsa p ua opb^ibjjb '[bjjouiui o^uijsui ujq?? :aaip ao^ 'joiiajuB O[ opuBjajauoa oiuoa 'Bpin^as n^ -sa[qisuas A SBAijouia sauoiaou sbj -naso sb[ A [buoiobj oiuaxuipouoa p aj^ua 'oaiun 'a[qBpBjB 'ojBipauiui ^oAijinjui 'osnjuoa 'ojsn^ ap o^uaiiuiaouoa un ji^iaa ap 'jubaj ap A uajJE^iiiniEg ap Bpadoad B[ opuBAOuaJ 'sopinf soi^o so[ ap ojsuj) ap opmf p jBJBdas ap ubjb p souiaaouoaaj ao^ ap ojBjjBd ajsa u^ •ltBza[[ag B[ b BjqB[Bd Bun ua 'bjuouijb b[ b 'Bpipaui B[ b 'oijqqmba [B [ijsoq 'auuojap 'oaj sa anbjod ajuauiB[OS 'oiaiy p SBgBjBq opuBjqq 'sojuBaua sns jB^a[dsap uoa Ejuajuoa as ojsn^ p ojad ^pBpqijn B[ uozsg B[ A uoiaBi[qo B[ suasua Biauapuoa B[ 'jaqag [ag "jaqag p aaqos uopuajB B[ buib[[ sou [bjoj^[ opijuag p anb SBJt;uaiui 'o[[ag o[ ajqos Buasua sou ojsn^ [a 'pspaay B[ ap Bdnao as ojaajajut [a oinoa isy "SBjuiisip A SBpB[Buas ^nui uos sapBjpasj sajj sb[ ap sauotounf. sb[ anb souibjoub soj^osou 'ajuB;sqo o^ -sauopBaado sns ap SBjn^as sapn^.iiA sb[ a.ijuo oyaenjis ua opnp ou sa[ap)siiy anb spuaaajip ajqod ub; jod opBJBdas Bjsa [bjoj^[ opiiuag [a jod ojad :souiajjxa sop so[ uoa SBUipui sauoiaB[aj auaijuBj^ -njiJidsa p ua Bdnao anb oiqs p sa anbjod oipaui p ua ojsn^ [a oao[O^)^ :^od an^TS 'BJCIO aP A BpiA ap pspuBuijaq ua 'sopiuijap sbiu souiiu.iaj ua Bjaod un sa B[qsq anb p 'oSjBqraa uig -sajuBipnjsa ap soujap^na A SB[nB ua ajuB[najia Bui8op b 'opiquisBj; UB[d b 'BAijdaaaad b apuaiasBJtj 'sasaaoasa so[ ap o souBijuB^q so[ ap sauop^japisuoa SB[ Bp^anaaj jipiAip oaipiu -anbsa ajs^ '^p-^ojyy opijuag [a A ojsn^ [a 'ojng ojaapjuj p souiau -ajqo 'sa^uajsixa aiuauiajuappa sbui sauopuijsip sajj sns un^as njrjtidsa pp opunui p souiipiAip igM :asBay 'ooipod o[ ap ajuBgijq A Bzipinq p^pqiAoui B[ ua SBiajauoa sauoiaBuiuuaiap jauaiap A jBj.ioaaj ap opBjisnui ubjb un 'upiaszipnidaauoa Btjqos sun 'BaijBuiSop pBjsafBiu Bjjaia ajainbps jojnB [a saouojua anb jBau apand as o^ •SBaijsB[oasa sauopaBJisqB A sauopszipjiAsap uoa 'BiuBuia[y o bioubj^ ap sbjsij -BUopB^ SBapa^sa sb[ ap sopBauBjjB uaoa^^d anb sozojj o^bsu3 ajsa ua ua^six^ "uppspaadsa bijj ap soSoSspad o sojoscqij so[ ap BjaiiBui b[ b s^api sns Bsa^dxa aog 'ojuauioui ojjaia •rs ua oaipod 0[ ap 'ajusuiuiop A osognSjo zaA Bun ap sbui '^ un 'jB[nsui 'osuajui 'zbSiij 'aAajq o[ ap oqaaq Bq as anb b^ 'buijb[B �sea por azar, la Belleza no se preocupa absolutamente del Deber o de la Verdad". Un facil placer, un agrado, una felicidad, acompailan al Gusto siempre. He ahi el universo circunscrito de la belleza, el reino propio e intocable que Poe erige, y que servira de imperio a sus poemas y que se proyectara en numerosos poetas y artistas del sirnbolismo y de las escuelas del arte por el arte y de la poesia enigma y la poesia pura. Pasa Poe, para enriquecer y completar sus afirmaciones, a descubrir el principio en varios poemas pequenos de Longfellow, Bryant, Punkney, Byron, Tennyson. Existe una -tendencia muy generalizada entre los critieos, al considerar las ideas esteticas de Poe, que los impulsa a insistir en la Filosofia de la Composition solamente y en magnificar la influencia de la maestria tecnica, del calculo, de la inteligencia, en los procesos poeticos. El escandalo de este analisis enmascaro las otras consideraciones de Poe: de toda suerte, es necesario completar todo estudio con las dos obras citadas y con las cartas de Poe y la lectura de sus poemas, algunos de los cuales encierran una Belleza enigmatica que refleja mejor que todos los ensayos, el sortilegio, el alejamiento inasible pero al mismo tiempo la presencia absoluta de lo poetico. La claridad, dentro de las doctrinas de un poeta sobre el arte que la naturaleza le otorgo, es imposible de lograr. Por lo menos, la claridad exigible a los filosofos y teoricos de lo bello. Ni el mismo Platon nos revela el secreto de su pensamiento en estas cimas. Es posible que los poetas se asombrarian y basta se indignarfan frente a este afan de los hombres por saber lo que ellos pensaban de lo que hacian con tanta grandeza. Poe —como Baudelaire y Mallarme, nos dirian, cada uno, seguramente: Teorias?— Estan todas en nuestros poemas; y no en nuestros escritos: desentraiiad su sentido oculto en ellos mismos, entregaos al iman de su secreto, y tratad de hallar la Have de fuego que hemos arrojado en las aguas del abismo con que circundamos nuestras obras". Ill Las ideas esteticas de Baudelaire Lo Bello estd hecho de un elemento eterno inva riable, cuya cantidad es extremadamente dificil de determinar, y de un elemento circunstancial, relativo, que sera, si se quiere a la vez y al mismo tiempo, la epoca, la moral, la pasion. — Baudelaire. La Danza puede revelar lo que de misterioso oculla la Musica, y tiene, ademds, el merito de ser humana y palpable. La Danza es poesia con brazos y piernas, es la materia graciosa y terrible, mimada y embellecida por el movimiento. — Baudelaire. Es evidente que la posteridad ha escogido a Baudelaire como una de sus preferencias mas firmes, crecientes y preciosas. El contraste de lo que fue el dandy que en 1857 reunio sus poemas en un volumen — 64 — �— 9— ap sbui aaeij 'jaSanog ap oABSua ja 'sandsag •ojantod 'j ap o^ojcud jg -B^aod ajsa ap s^api sbj A bjjo bj ap ojuoiiubjbjob OAisoji>ojd ja ua sajBjuauiBpunj sauoiaBjojBA sbjubj sbjjo u^qBjBuas anb sajojijasa sapuBj^ ap soABsua ap auas Bim opsaoAoid Bq 'jBjnaii -JBd opoui ap 'BiouBag ug •BUBiiajapnBq [Buosjad BpuaiJadxa ns jau -odxa b opB^ijqo omoa ajuais as oujapoui aojiiasa o Bjaod opoj^ •sapnpiAipui sauopBjopB sbj na BpBtajijB 'jbjia 'Bja^auoa A Bjjna p^pijEsiaAiun bj ap B^mjsip 'psjaA -mn sa :JBpidod sa ou ajiBjajniBg -xx I^!S I3P VA- ^n^ l na BiauBjg ap opjaj sbui B^aod [a zaA pj las ap BpajnB bjjo b^ uoa BpAiu as anb 'o;ubj opBuuijB Bi[ as ^jjb ap oapua omoa pBpijojnB ng -a^ppp -n^g ap auaiAcid anb 'soaissp sojuaiuiBauq ap 'oAisiani 'ojDBxa op ajduiais Bjia as 'anb^jg A ossBaig ap A uintfne^ ap A aunBza^ ap A xiojaBpg ap asjBjBJ} p 'ajJB ap eojqg A SBjsTAai sbj na 'soub Bjua.i -Bna aa^q apsap 'soaijdaasa soj A sooijbubj so^ a.ijua 'ajjtB ap sanoia -isodxa sbj ua 'sboijjjd sb[ ap ogoja^sap oaipiuajsis pp cuiuag •oppi pp a^qBipndai o^ A ajqBJinipB o^ opuBAOuaj 'BUBiJapp -n^q uopBJiiupB B[ ap BjanSoq b^ ua opuaipjB 'aj;jBg ap A aqajog ap 'aajuBQag ap 'jadaa^) soj ap sauopB^i^saAuj ap sojqq so^ UB^sa iqy •UBUiuiop ajpppnBg ap SBiopaaus sbj 'sBapi sbj 'soji^ soj 'sauaSBiui sbj 'SBiuaod soj 'ofnj ap SBin^p sbj ap sopBpnuijui sbj ua A sspajqij sbj ua 'SBjajaas sauopBiaosB sbj ua A sojnjijsui sojaop soj ua 'BUBUua^ uoiaBdnao bj ua oiuoa ix^A^ ap jbjijiiu A sanSjnq oaSods ja ua Bas bjC 'sofaj UBpanb jiaia jap sojiiiu A s^aaij sbj A soub soj ubzubab SBjjuauu 'ojubj ua ^ 'sajBAaipaui soj anb sosonjjo^ sbui sopBjaq A saiuaipjB sojnaiio soj uoa 'o^ jap souaaijui sog "souaaijui soijo sojsa ap saABJi b jBup^aaad ns aod oiubq jb BtuixoidB aj as 'auiBa bj ap jojop ja jod BpBaijpnd BjnjBpa Bun b BiBduioa aj ag •oiauajis ua biou^a aj as ouioa jBiauasa^d apng -jojj Bun^jB ajduiais UBqBfojiB saiafniu 'opBj nn y • • •oatjoqBip A oSjbuib snjap ja uoa 'boijbidos anb sbiu jbjuoij BpaApq ns uoa 'opjBjssq jaSuB ap o^jb uod 'jBaj 'saiBAajnq soj ap Bpj^dsa b 'uipiBJ" jap uoaup un ua 'aaisjapn^g Bjsa jjjy "Bjaod jap ojsnq jb a^uaij sa^uBjsui soun jod auuBuoiaB^sa b ji ap ojispdoid ja BqBAajj Jpjj^ I^p sauojj sg ap opijBS uBq anb sajiui A sajiiu sbj ap uppipa Bun uoa A soubui sbj ua aiiBjapnBg ajqos ajjjBg ap ojqij ja uoa 'o^jnquiaxng jap uipJBf ja jjjoaaa sasaiu sounSjB aasjj "lassiij^ A uo.x^g 'o^iiijq oiuoa 'sojopi uojanj anb sojjo anb sbui 'jBiops isbd 'ibiub asaaaBq A sauoiaBJiiupB jsjpsns 'jaaaja A asjBuuijB ap oaiun oi^ajiAiad ja oppiui^ad Bq as jena ja 'ajriBjapnBg ap oijsoi jb A Biqo bj b ajqiAOiu A oso;uauuoj opuoj ap jiaj^s anb sbiu oqaaq ubij on '6 I3P -^ VI I3P SBaajianS sajoijsB^Ba sbj' 'sBai^jjod sauoiaouiuoa sbj 'sajjB sbj SEpoj ua ouioa Bisaod ua 'ssuiaABa A sojnasuaa A SBjanasa ap .loijajsod upisaans bj 'oiusijoqiuis jap sojjouBsap soj A sojuaiunaaui -ajjsa soJauii^d soj 'xiX iJs I3P seiauapBoap sbj anb BjaiaaiBg •SBip sojjsanu ap Bjaod jap ouioa oaijiia jap o;ubj uoixajjaj bj b ajuauiBsoiauajis bjioui anb oj sa 'Bdo^ng Bpoj ua sodiuai^ sojsa ua BpBiSoj boijiu^bui pn^iuajd bj jC 'boiSbjj A ajus^ -BABi;xa BpiA Bun ap ojnasndaja ja ua 'p/^ ]^p s^joj^ svq opBjnjij �aiios, en el que ya se intentaba nna explicacion y reivindicacion de la poesia de Baudelaire, a la luz de los gustos psicologicos de entonces. Bourget tenia su dilatado piiblico y su renombre fugaz pero fulgurante, contribuyo en aquellos afios a la estabilizacion oficial de la discutida poesia. El ensayo ha envejecido, y basta se le olvida y menosprecia hoy, pero entonces tuvo su oportuno valor. Gide, en 1910, publico un artfculo ironico y vehemente, un magnifico ejemplar gidiano, para defender a Baudelaire de las impertinencias oficiales de Faguet y de Brunetiere. El trahajo de Gide esta en el lihro Trozos Escogidos, y es de una actualidad asombrosa, delicada y fecunda, hoy mismo. Se adelanto como cuarenta aiios a la sensibilidad europea y proyecto luces sobre el nacimiento de otro Baudelaire que iba constituyendose para las niievas tendencias y gustos. En 1924, Valery dio una conferencia en Madrid, sobre este tenia: La importancia de Baudelaire. Destacaba Valery la importancia de los poemas de Baudelaire, con respecto al nuevo siglo. Se dedico a explicar como se torna imnortal poco a poco el conjunto breve de aquellos poemas, que fueron escritos en momentos de predominancia de otros grandes poetas de abundante obra. Lamartine, Musset, Leconte de Lisle, y mas que todos, Hugo, rodeaban como cumbres inmensas el nacimiento de este milagroso jardin del mal y del artificio. Despues se vio que las cumbres palidecieron o retrocedieron con sus tormentas y nieves, mientras que el ramillete de Baudelaire permanecia intacto y se identificaria con algo comparable a la estabilidad y fragilidad de las estrellas. Este raro episodio trasciende del ensayo de Valery, que contribuyo muchisimo a los esclarecimientos en torno al poeta. Y prosiguieron los libros, las ediciones comentadas y anotadas, las tiradas de lujo y de calle, hasta que Sartre arrojo en plena polemica de existencialismo y psicoanalisis, su discutido lihro: Baudelaire. Este interminable enjambre de publicaciones no daha, ni perturba, ni lesiona en lo mas minimo el lento fluir musical y subyugante de los poemas, de los fragmentos, de las imagenes. El libro, casi en la totalidad, se mantiene inocente y ajeno a todos los movimientos que suscita, y se transfigura y crece en medio de tanta fortuna postuma y de tanta sabiduria, que no lo perjudican ni exaltan; conservando intactos su artificio y su verdad, su candor y su pecado, su frivolidad y su fundamental pulsacion infinita, su estremecimiento de fondo y su indiferencia formal, su colmado abismo y su intrascendencia. Sencillamente: su poesia. Ella va modelandose sobre los gustos modernos, sobre las piedras y los pecados, sin sufrir menoscabo ni agotamiento; como una rosa que pasara de mano en mano sin marchitarse jamas, entre una multitud afiebrada en marcha. Paralelamente a este singular destino, las ideas esteticas de Baudelaire fueron consideradas y expuestas en los ambientes aridos de la Sorbona y sus adyacencias. Baudelaire entonces viene bajo otra luminosidad: detras de el descuella Poe, y mas aca, cerca de los ultimos problemas, Mallarme, Rimbaud, Valery: los movimientos recientes. — 66 — �— L9 — •muaia A npniu uaiqiuB) sa 'b)iuijui upiaBAiid ns ua anb BjiajBin bj b epjonoa.i ojja ua A 'vpnw A nuuata sa Bzagag vj •opntu A ouia%a down jap oidoid oj auaiAuoa SBquiB b anb ap ajjsiap ojajaae ^a jod 'sapaisa pspiuiAip b[ uoa umoBiBdmoa Ban ua vidajnui ej b abooaui ap 'a)SBi)uoa aj^a ap OT7>ai;)JOS [a asiB3B)sap aqaQ 'nuaivui i)\ oiuoa opntu A ouuaja -toiuo u,q 'nj^od jv uvdtdsut vuvd mpaq Aog 'vxpatd ap ouans un ouioo 'sajvjjotii tp> 'vjpq Aog :isb B^qsq Bzagag B'q •so)uauiSBjj sounS^B bijoiuoui ap Bp -uaad^ ou anb aojaa[ ^^q on '^oq B)SBq saauo)ua apsap A 'uoiaisoduioa 3[qBaaduii B)sa ap 'eAoi BsoqaiadBa B)sa ap opuaid as )jaqnB[j[ soqojjBsap A SBiouBuosaa '8opiua)uoa sns ap 'is ap ajiajap {a B.iBfl opina)suoa [BiuapuaosBJiui o^anf o oai)Sj)jB o)uaiuiB)UBaua un '[Bnp -TAipui a BaiJi^ upiDBJidsB Bun ouioa opiBjapisuoa somaqap o Biuaod asa ap Bai)a)s^ Bun asjapuajdsap apan^? qBaodiuaiui; 'B)aapad '[Bapi Bzagaq ap odi) un Bjqa[aa 'sBUBisBujBd sauoi)saSns olBq une opiuaiap o)auos un 'H.A.X '^ Bm9O(i 13,, :Bsuauiui Bansouwaq Bun ap ssuiaod sop na a)uauiB)ajauoa pjidsui as ajnqapnBg 'Bza^ag b^ a^qog •aujBa B[ ap a^qi)dn^joa oduiai) jap pBpiujaia bj uoa sauoiaBjaj sns ua 'BpiA ns ap o^jbj oj b ubii)is as anb sajafnin sbwba o buii ap 'BUBiunq pBpijBuosjiad JB) ap a).iBd opuBiujoj oiuoa '^as oidoid ns ap auj^a bj b A n^jjdsa jb sspiun ajd -niais sBjopuatpua^ua o^ad 'Bjsaod bj ap o Bzajjaq bj ap SBUiajqojd soj oaiioiu ouioa ouio) SBUiaod soun^jB ua A sajsuosjad SBiauajajaid sns saaaA s^qanui osndx^ -opi)uas un^^jB ua jBuij)OopB oipuajaad iu 'sop -tpnjB SBiuo) soj so^jasa sns ua puap-xo iu 'pzi)BUia)sis ou ajiBjapnBg anb b^ 'opiuaiqo oj o)ajdiuoaui .xod opuBaipnfjad 'Bsoad na o Boi)aod Bjqo ns ap asjBUBj)uasap aqap 'a)uapaaajid bj ouioa jBia;ji)jB oj^jb uopBuapio Bun ap sandsap auajiqo as anb oj 'anb o^anj apsajj •is ua Bisaod bj aiqos s^api sn— •a)JB ap Baiijia bj ap sapn)isiaiA A saou^ajB soj aiqos A 'oiunfuoa ua SBajistqd sa)iy sbj A Bin;uid bj a^qos snapi sng— •jBiauai^ ua Bzajjag bj aiqos ssapi sng— isauoiaaaiip sapusi^ sai; ua aiiBjapiiBg ap SBai)a;sa souoiu -ido sbj .xipiAip uBiipod as 'soAi)isodxa saijuitj A SBai)jia sauoiaBii)is jbCij Bi^d oiiBsaaau oiad 'jiiand o^jb a)UBzi)Bina)si8 ubjb un u^ •8B)sipB)Bi) soj ua SBjja b apnjB as 'opoui o ajjBiap un^jB ug •B)sisojid o B)aod ouioa Bipn)sa aj as anb aidiuais SBpBzijBUB uos A 'uaiquiB) ua^njjui a 'ua)sixa aiiBj -apnBg ap sBaiiaisa s^api sbj o.iag ^Buiaja bjiuouosij ns b bjibu isbo ou 'ouiopB o osaaxa ouiiqn aisa anb vA 'oai)a)sa A oiiButi)aop jap iB.mp.iad BiBd Bijsaaau ou anb A 'BiauBig ap SB)aod soj ap oun aji ja oiuoa ojos is .iod bjba 'aiuaiBdsuBi) oruoa ofajdmoa ub) ouisiiij o_\na 'BiniBiia Bi.iBuipiOBi)xa Bisa ap SBapi sbj uos sajBiia? SB)aiauoa SBjaua^ixa ap ouBjd un apsag �Otros versos que se comentan por si solos: Yo sehoreo en el azul como una esfinge incomprendida. Uno un corazon de nieve a la blancura de los cisnes. Odio el movimiento que desplaza las lineas. Jamas lloro, jamas rio. Y termina invocando sus espejos que fascinan a los dociles amantes suyos. Sus espejos tan infieles, lucidos, ambiguos como impuros, que hacen que las cosas sean mas bellas. Este liacer, este magico poder de alterar, o crear reproduciendo formas y lineas, se ha relacionado con lo artificial, que es uno de los originales elementos traidos a primer piano por Baudelaire. Mas adelante, esta el Himno a la Belleza, que rivaliza con el poema anterior en celebridad. Aqui, ya la belleza se ha relativizado, concretandose en algunos caracteres que se asignaran para siempre a la estetica particular baudeleriana. La estrofa siguiente es ejemplo: —"Que vengas del cielo o del infierno Ique importa, oh Belleza, "Monstruo enorme, espantable, ingenuo, si tu ojo, tu pie y tu [sonrisa "abren la puerta de un Infinito que yo amo y que jamas he co- [nocido? Es inspirandose en este himno y en otras obras de Baudelaire, que Lydya Krestovski, en su libro reciente, "El problema espiritual de la Belleza y de la Fealdad", le asigna al poeta el merito de haber revolucionado las tradicionales valoraciones esteticas, al otorgarle a lo feo una realidad axiologica equivalente a lo bello dentro de las obras de arte. Dice Lydya Krestovski: "Baudelaire fue el primero que planted en toda su amplitud el problema de la Belleza y de la Feal dad. El lo agudizd, intervertiendo las nociones del Arte, dotando a la Fealdad con las cualidades de la Belleza, y viceversa." De algunos de sus poemas arranca una revolucidn estetica que analiza ahora el caracter sibilino de lo feo, lo monstruoso, lo deforme, lo grotesco, lo infame. Esta dificilisima peripecia de la estetica iniciada en lo teatral por los romanticos, ha sido el tema dominante de Krestovski, en dos grandes obras de la seccidn filosdfica que se constituye en torno al Colegio de Francia. Emilio Brehier, con su autoridad superior, auspicia estas investigaciones, en un prologo en donde el magnifico anciano enumera sus admiraciones artisticas cumpliendose en el secreto mismo de su sabiduria filosofica. Las otras contribuciones de Baudelaire son mas conocidas: la valoracion de la pintura romantica y moderna, la jerarquizacion de la critica de los salones, la teoria de las correspondeneias en su poema tan divulgado, la invocacion de lo artificial en el arte, la incorporacion de lo desccnocido, de lo abismal, como caracteristicas de lo esencial poetico. En tal sentido, dicele a la muerte, que se entregara al viajar a traves de Ella. "Hundirse en el abismo, Infierno o Cielo, que importa? Ir al fondo de lo Desconocido para encontrar lo nuevo." Y ademas, lo sa— 68 — �— 69 — "BJJBqBJB A BJJBZO BJfid SBpiOBU SBJIUBIJO SBJ SCpO} B 3}UajJ B^JBUIB A ajqBJJiaSapUI S3 A sojjo so[ jod jbj^oj ap ajqisoduii sa anb 'is ua aaip Bjja anb o[ Baunu sdas as ou anbmiB 'bsubui A ajuatpaqo sa saj anb a^uijsa bj : buijoj bj sa anb ajqmJhiiixaui p^puBtAij Bsa Jod ojps uaAiAajqos anb sbjsi^jb ^bjj •Baunu uaiq BJBaijdxa as ou 'opiqBS sa ouioa 'o^sa ojag -uotaBiauajajip ns A BiauauBiuui ns uoa 'jop^aja Bp^a ap Baijaod buijoj bj ap ajqiJ -ajsuBJjui ojajaas [a Sojjaq oj ap Biauasa ouioa buijoj b[ ap ja :oujaja Btuajqojd un BAanuaj anb A ajiBjapiiBg ap pBpqBuosjad B[ ap b^uba -aj as anb Baija;sa Bapi Biuisj^uBjJoduii a Biuiqn bj inbB aq ^ •4t(^BSoa bj^o b 'b^sijjb ja 'osbob 'aqap E^? jaAiAajqos -apnBg anb oj jod sa buijoj ns ap uoiaaajjad bj b sbi3bjS :^oq BjquiosB aj anb oiJajsiiu jap ajqisiiBjd uoiaBaijdxa Baiun bj jouas jb jauodojd 'sauoiaBJBjaap sssa sbj; souiBjjaAajjB sou OU19^! jbuijoj Bg!?? UBUiBjaxa b 'api^) B ?AaH an^ I 'eiuaod Bp^a ua Bp^u -ijdiasip A BiqBS uoioanj^suoa Bun Buiag 'SBAgdaaajd A SBajjo^aj sbj b opoj ua BjsnfB as 'buijoj bj b ojuBna ua 'j/j^ pp sajo/^ s<j anb ap ojipiiBui oqaaq ja auodiui sou 'ssuiapy •xioJOBjag ajqos oipnjsa ja ua Bjsa 'BiJBu^ipui sou sojio jod oqaip anb 'ojsg •4lpBpijBuiiJO bj ap jBiJadsap ja uBJBpn^B anb 'jiaap sa 'oijbjjuod oj ojapBpjaA sbui Bjjag •ajuauiBjuiisip Bjafnpojd as pBpijBui^iJO bj anb uojaipidiui sBrasf SBajjojaj sbj jC ssiposojd sbj 'sBiuap oj jog -jEn^jidsa jas jap buisiui uoiobziubSjo bj BuiBjaaj anb sbj^bj ap uoiaaajoa Bun ouis 'ajuauiuLJBjj -iqjB uBjuaAui as anb sbiubjij uos on ssiposojd sbj A SBaiJojaj sbj anb ajuappva sg55 :aipBu ua soiuBiJBJajoj ou anb 'Bjsa oiuoa sauoiaBinjijs sajuezijoaj 'ja ua souiBjjBq 'saaaA y "zapin^uBj A BiaBJaojsiJB 'p^pisonj -dnjoA ap af^qajq oinsim ja ajiBjapnsg ua jaqaq b UBfsq sopoj 'onu -a^ui ja 'oiaoaq ja 'ojipnja ja 'qous ja 'opBuijaj ja 'ojisinbxa jg •BpBSBJJB p^pnia Bun ap seuinj sbj ajjua jBjpa;sa Bun ap Bqoajj Bun oiuoa 'oiobjui a Jiachu -ui 'osa opoi ap apuaijap as B^aod ja 'oSjBquia uis iA 'SBajjjBinbisd A SBaijjjBUBoaisd sauoiDBaijdxa sajBjnjq sbj opmSas aq 'ajjBjapnBg ap spiA bj ap SBzafBq A ssijasiui sajjBjap souiiujiu ua jaaaj^ds uajans apuop ua 'ajjjBg ap 'aqajog ap 'jiBjanBj^[ ap 'jadaj^ ap 'aqaag osuojjy ap soj oiuoa 'sosoijba A s^jeSjiia sojqij 'opjaj aq o^ uoAjaj ojapsp -J3A uoa 'a^uaiuajduiis 'isb 'buib aj as ajiBjapiiBg b anb jog ^buib aj as anb Jog? ^SBjanosa sbj s^poj jod opijanb A ops^adsaj sa A bijo^ -siq bj ap sajqijjai sbiu sajojjsB;Ba sbj b aisisaj anb Jog? ^Ao\^ ojubj aaj aj as anb Jog? 'aJiBjapiiBg ap BpiA biusiiu bj ap A Bjqo bj ap upiaBDijijnd bj uoa BpsuoiaBjaj bj sa bsoijba sbui ajuB^ojjaiui Bg •bzijb^jiia iu 'B^iqajBiu as ou A sopoj ap sa ^A ^oq iBdojng ap A BiauBjg ap opiaj sbiu Bjaod ja sa ajiBjapnBg •saauojua anb jo^bui oiuisiqanui sa 'sauoiasjaua^ sbj ap buijb ja ua o^ -ibjjb A uoisasod ap pnqjduiB Bjjanbs '0S6I u3 '-lopuajdsa ajq^qjnjjad -ini ns jod 'soagaod sajuaiqius soj ua oiuiraopajd ns jod 'BiauB^jod -uii a uoiaBipsjji ns jod ^jajBy b ^^61 ua BqBjqmosB ajiBjapnsg • • -jCoq ap ajqiuoq jap 'p^piujapom bj ap biujb ja buibjj as anb oj ap ajqB^oSBUi osjaAiun ja 'uij ua 'ong oiusim ja BJBjia vA anb 'ocianu oiuaiwioaiuaAisB ja 'osoqjoui oj 'oaiusi �La estetica de Baudelaire subsiste mas bien como una presencia artistica actuante, como una doetrina disuelta en una atmosfera poetica, no simplificable o comparal)le a las ideas esteticas de los pensadores. Baudelaire era tributario de una epoca de Francia, pobre en filosofia, y en su formacion y plenitud no lo frecuentaron las ideas eternas sino los fugaces arrebatos de lo natural. Es una presencia equilibrada del sentido critico en el fuego mismo de la inspiracion, hermanando las antitesis que siempre se levantan como otros tantos obstaculos en toda obra a crearse. Su estetica carece de formulas, principios, determinaciones dogmaticas a seguir o recbazar; es una presencia viviente de procedimientos profundos y superficiales, pero eficaces y subsistentes, que se desarrollan en las distintas modalidades de la lirica moderna. Esta se abre como los rayos de una rueda imprecisa y que se dispersa, por su periferia; si seguimos hacia su centro, econtraremos alii las insinuaciones de Baudelaire. Asi como existe una mistica actuante, penetrante, que tiende a lo inexpresable, hay una estetica similar en donde Baudelaire oficia siempre, apareciendo en la encrucijada de los romanticos y los realistas y los simbolistas, pero sin la unidad mental intransigente de Poe, ni la diseiplina rigida, agotadora, terrible de Mallarme. IV Las ideas esteticas de Mallarme La poesia es la expresion, por el lenguaje humano conducido de nuevo a su ritmo esencial, del sentido misterioso de los aspeetos de la existencia; ella dota asi de uutenticidad nuestra permanencia y constitu^e la unica tarea espiritual. Mallarme. 27 junio 1884. Carta a Leo D'Orfer. Una de las conclusiones mas desalentadoras que alcance liltimamente relacionadas con la cuestion mallarmeana, es la que se me ocurrio en Paris, durante un festival de recitacion y danzas de poemas de este poeta. Se trataba de un espectaculo de Danza Expresionista en el Teatro Coraedia de los Campos Eliseos. Genoveva Mallarme, danzaba poemas de su antepasado, recitados por un artista compaiiero. Danzaba El Cisne, por ejemplo. Despues danzaba a Bach y a De bussy y a Lautreamont. Lo que pense podria concretarse asi: es inulil intentar comprender el signifieado riguroso de Mallarme si no se le considera tinicamente desde el punto de vista de la poesia y del idioma de Francia". Y se ampliaba mas aun: "Es la poesia inexpugnable para los que no son franceses". En su obra, en su doetrina, en su actitud personal, en su influeneia, Mallarme sobrevive en nosotros en tanto que lo incomprendemos. Es muy seguro que lo mas secreto y valioso de la lirica francesa del movimiento simbolista, se encuentren, — 70 — �—u— 'sBiuapy -aoiaajxa uouinxa jb saiuaaBdsuBaj Hos 'opoui ojaaia ua 'soj -sg 'aaiBjapiiBg A aog ap aaaijip anb aojno an b ajuaaj soiUBisg ap soaafuBjjxa sajaadaajui a saaopBaiiupB so[ aajua bbujj Baaiuiad ua oprthaa UBq as SBjaod A soaijiaa sosoaatanu 'saXag b uaqng apsap 'oiu -siuaapotu jap sauoiaBjnjiuo ssjupsip sb[ ua 'Biisdsg ua anb Baiaaury ua sbui 'oufijjajsBa ug 'jo[ba ajuaiaija Xnui ap soijoasa A sauoiaBAaasqo uoa sojuajui sns opiaajjEua ubij oppnp;.ij uBq o[ anb sojjanbB anb A SBiuoipi so[ sopoj ua sa^aadaa^ui opiuai Bq auilB[[Bj^[ ap pBpijsuos -jad B[ anb .iB^au apand as ou 'Biaua^jaApB Bjsa ap j^sad b 'oja^ 'SBUJ3A -bd sns ap jBjquin p ua UBao[oa soso[[njo sbjsiijb so[ anb 'ouafuvuj •X3 atooifijnj p 'Bai^Bjj pspipaj ajambp^ 'is jnby -^auaj ajjsamu -ap anb sszapn^B A so^uaimpouoa sbiu aod 'oaafueajxa p ep^poA issa Bpanb 'anuBj[Bj^[ otumwio^uovo jap Bjaajip uoisjaA Bun ap uppuajqo bj anb ap BiauajjaApe bj BpiaajqBjsa Bpanb 'ajjans Bpoj aQ •uin^nBf) ap A jauB[\[ ap sojB.ijaj soj ap o XssnqaQ ap saisnui bj ap sbsou -imnj sbjjijo sbj ap opuaiuiA Bjaod jb opBuiuinji UBq anb sbj)bjI)BS sau -oioaaXoad ssjjanbB ofap JBuopuaui ing -soaijua sojofaui soj ua opiu -aBjjaj Bjaod jap sauoiaBJtioijsuBJj sbjjo BjqBq uaiqiuBj^ "ajqisodiui sa upiaoAap A 'Biajsanui joXbj^j 'soiaaiqnasap sajsui^ijo soAanu ap sisij -bub jb A sauopBiJBA A ssdBja sns ua ouBauuBjjBtu Buiaod jb opsj^Bs -uoa 'ounBg un ap bijojsijj opBjnijj uauinjoA un sa Bjqo Btuijjn ng •aiuaojjv^^^ ap visaod vj auqos sotispdouj soun 'atiinpa^ A aiuju//^[^ un 'oinljin sviu dtujvji^^^ un 'sBiuapy 'SBuiJ^Bd jiui ap saaaa ap 'aiu -jD]fv^ ap optyi Bun oaijqn^ •ainiBjjBj^ ua BjstjBioadsa sg "BsaouBjg Biiuap^ay bj b aaauajaad aopuoj\[ J-majj -sajBiuamnuoin uos 'ojJBsaj -uoa aiuaijiq o^^[B Bas anbnnB 'anb soJBqBJj ap aiaas Bun ajopu^aipap 'saJopB^uauioa A sojEa^oiq soj sopo; b opBjadns Bq aiuauieuiiijn anb 'jopuojy J-iuaH 3P uijbjjbj\[ un B.iqsq Sopianj ouioa osuap ub^ ojuaim -Bsuad ns ap sauoiaeiaBA sbj BJBd o^xajaad oiuoa A Bin ouioa saao^ SBiuisjqanui opsiuo) Bq oj anb 'A.iajBy ap o.ijo 'jaiu^ag ap ijuojj ap oj;o 'ojduiafa aod 'japn^qiq^ ap 8uijbjjbj^[ un ajsixg -oji^is a^uasaad jap saaopBzijBUB sns ap o 'soausaodiua^uoa sns ap sauoioBiaadaajui sbj ua ojhjjoa auijBjjBj^^ un onins oj b Baaasod ag 'Oiaaaipui aaduiais Baas oaad 'aaqes asa osoijba ^nra sg -saaopBaiuipB 'sojndjasip 'sBjsiaBjuaiu -oa sns ap sisa^axa sbj opiiBzqijn 'aiuaBjjBj^j ap aopapaajB SBiauaaaa ap sBiuaisis ainaisuoa o saua^Btu; aBinaoj u^apod as 'ssuiapy •saausaj oxua^ jap SBiuiiui SBzaji^ns sbj A sop^a -ad soj Biaua;>ija)ui bj ua A aa^iiiBS bj ua sopBaodaoaui uaasod 'soui^bj aas ap SBiuaps 'anb sojjanbs ap opBi^ajiAiad aao^ ja sa anb 'ajqijanp -aaai oisandaa^ui ol>[B aaduiais saBpaub isb uiib oaad 'BAiidaaaad ap o afBn^^uaj ap SBiuajqoad soj ap sajuB^joa sajuand soj aod o 'BaijBiu^iua BuaiujB Bjsa ua aoj ap o Bao^up-g ap sajBjsiaa soj aod opuBajauad 'oaaf -iiBajxa ja ua ajuauiB^aaastp aiaanasip Bapod ag 'ousauiaBjjBui n^iajdsa jap 'BaijuaiiiB 'Bjaaaip uoisaadxa Bun aBzuBojB SBtuBJ" UBasa^oj ou soa -afiiBjjxa saaojnB soj 'usasod as anb sauoiasiuanaaaj 'SBzauij 'sap^piu -ijB 'soiuaiuiiaouoa sbiu aog 'BiauBisunaaia biusiui bj ua 'Bdjna ns aod �disfrntan de una circulacion elastica, merced a otras obras que publicaron: los cuentos fantasticos de Poe, los poemas en prosa, las curiosidades esteticas y los paraisos artificiales de Baudelaire. Pero Mallarme no, mantienese como esos acantilados de lisos, de brillantes e inaccesibles declives, que no permiten a nadie ascender. No ofrecen facilidades donde afirmarse. No se dejan visitar nada mas que por la Uuvia, el viento o las aves. La impenetrabilidad de Mallarme se torna mas grave porque su doctrina trasciende de su obra poetica. Trasciende sobre ella; esta es su punto de apoyo. Lo dicbo por el poeta en su obra "Divagaciones" es facilmente trasmisible. Las palabras recogidas por sus discipulos de la calle Roma, aunque entrecortadas por pausas sibilinas, o pausas sibilantes como las de las serpientes, son breves, puras, sentenciosas y fecundas como semillas abstractas que engendraran obras eternas. Quiere decir pues, que es necesario comprobar su doctrina por medio del ejercicio, goce o desciframiento de su obra poetica. Y esto es lo verdaderamente dificil: sin la obra escrita, la doctrina estetica de Mallarme se perderia entre otras tantas afirmaciones curiosas que pueblan las preceptivas o los tratados. Pero con la obra escrita las ideas forman un cuerpo tinico, cerrado y oscuro. La oscuridad poetica es la condicion para que los pensamientos de Mallarme sobre poesia adquieran brillo y vitalidad y esenciabilidad. Y aqui, necesariamente, la noche oscura de la poe sia se remonta a un grado de abstraccion expresante comparable a la noche oscura del alma del cantico espaiiol. Muy diferente de Bau delaire y de Poe se configura Mallarme, en cuanto al ser de carne y hueso que condiciono su pasaje por el universe Nada extraordinario, ni irregular, hubo en esta penumbra carnal. Le basto con la recatadisima rigurosidad profesoral y el argumento sugestivo de la disciplina, del retiro, de la voz, de las insinuaciones. Supo hacerse admirar y adorar por los mejores escritores sin recurrir nada mas que a la desnudez espiritual de las actitudes. Las cartas a sus intimos lo revelan tierno y accesible, las peregrinaciones secundarias por los liceos lo dibujan modesto y limpido, pero el mas impenetrable acontecimiento de su vida fue el cenaculo que al final de su parabola constituyo en la calle Roma, en Paris. Y es seguro que lo mas afortunado de su existir fue que, entre sus discipulos estaban los que despues constituirian lo mas valioso de la poesia y la prosa de Francia: Cito, entre ellos, a Gide y Valery. Mas aiin, el prestigio de que sigue gozando Mallarme hoy, se debe en gran parte a que de el surgio la figura poetica y doctrinaria de Valery, y de que al mismo tiempo ocurriera en otros ambientes proximos y colaterales ese acontecimiento tinico en el pensamiento filosofico que se llama Bergson. Y que se produjera el desarrollo de esas figuras, tan diferentes entre si, pero tan proximas a el, que se llaman Debussy, Proust y Gide. Parecenos a esta altura del siglo, frente a las multiples consecuencias que provienen de las insinuaciones de Mallarme, que estas — 72 — �— L— soy ap BpiABjS A BpEuqoa uppaajjad By 'sBjqB^d sBy ap oinyosqB joyBA ya :sopczuBO[B soucuuai ^ soj.oO[ scq jsjapisuoa yB uaiquiBi Biuamayd -raoa as ois^y -BaiuojB^d BpuapuaasBj; By b aiuauiayqisuasui ji apand as auuBj[Bj^[ ap Bajjaod By ap oiuoa jBqo.idmoa oipjixa sa o^[ •ssapi s^y BiaBq Bjifruia A SBjqByBd sb[ na B^odB as 'omip yap BippuBS By Bzpa as 'sBuapBa sb[ adiuoj uamiiyB 'saauBAB say^a -isnui uoa o 'oaiuijjj O8Bd no^ • • •BiuaABa By ap Biao^ap b^ na opip -rqB o^uaioiiaouoa p sptaajBd oja^aas ua BjnjuaAB Bim opuais buiui -jaj oai^od ojdb p ^Bapj bj b uaonpuoa anb 'sappijpjB soj.iosaj so[ 'sBjqiaaABU sbubiai[ sbj uos 'BjojBjani bj 'uoisnp b^ 'Biaua^aSns B>q •SBapr sb[ ua ajuaui^pBa -ipp BJBSod as sandsap A 'sdB^a Bjauipd Bun jod Baisnui b^ uoa BJip -unjuoa as Bisaod B[ 'SBpua^txa SB^sa ap upiaBuiqqns Bun jo^ o'^ Sso^o^ p A o.ioumu p BpBuapBaua BJoqB bji ouans pp aqnu b^ anbunB 'opiduiq A ajua^sts -jad ouansua ap opsjsa un b paajam auaijqo as osa opoj an^) o-f io[oquiis p A Bjopjaui bj ap SBSuamni sapspqiqisod sbj uajqB as s^puaaja SBquiB JBfiqojd p an^) o'g 'sauoisaidxa SBAanu apaaajjo anb ^^q nqi.i} B[ b anb jaaj|[) o*^ isojipout sopp -uas soqanni iaua% uaqap nqu^ ^\ ap SBjqBpd sb[ anb jaaj^) o'\ :sbui boijiuSis o[[a oja^ -auijB^pj^ b aupE}j apsap 'BpuBj^ ua sp -BaijaBJtd Anw Boijaod pmuapd ap uppBJidsB Bun uoa appuioa O[p 'ajuaiupnjxaj^ \Jtqiuj^ vj ap svuqvjud snj o^anu oppuas itn J(7,, •ajduns A Buia.i)xa uopsuuijE e^jap ua bjbjob as ouiuibo p ajuBj -sui un jlo^ -aiuauiajiqBiapisuoa Bat^duioa as 'SBpuapuodsajjoa SBpsz -joj 'saoB^ua 'sauoixauoa 'sap^pmijE ap pas B^ vA j^ 'SBuiaod o sosjaA so^jap ap opiuajuoa p A Bjood yap sauoiaBuiJijB 9bjjo b ufiinns as SBiauanaasuoa sns ojad :Bayiaod By ap yBjjuaa Bynqau By sa Bjs^ • itsofuaituvjfiasap ap aiuas mm uod viujv ap opojsa un ivtm^iuasap A ojafqo un xiiapa 'ajuawnsuaaui o 'mujn ap opvjsa un jnufsoui vuvd o^afqo un oaod oood uvoona .'oyoqtuis \a aAnipsuoa anb oj oiuajsiui ajsa ap osn otoafuad ja s^ 'ouans ja iqo aq 'ojuiiaSns :oaod oaod ojunuiaipv ap pnpjopaf vj vund oqaaq opis vq anb nuiaod \ap aao^ jap saixod svjuvna saut $vj atuii^dns sa 'otatqo un jvj.qiuo\[^ :auiJByyBj^[ b jaaouoa b jszadiua bjbcI Buoiauam as ajuam -yBipjouiijd anb oy sa anb 'jaanyj saynf b bjou Bpianpojdaj ubj ns ua opanb isy ' " 'uqisnjv By A uopsaSns By Bja oidtauijd un u^ 'SBzapuBjS sns SBpoj uoa '[Bin -y^idsa oy Bia^q uba anb 'bjiutjui pBptfayduioa Bun ap SBJopsaja sau -oisoydxa ua o oaiusqB ua B^aiydsap as sandsap A baijob uoiaBnuisui aydiuis Bun ua Bzaidraa anb 'uosxijag ap jotm uoja yap sapnjisiap ssy ua jBsuad anb BjjqBq inby 'SBpBzoquia 'jofaui o 'sBp^zoqsa omoa 'ajuaiuBpEdpi^uB oood un uBa^u^yd as omsiyoquns yap saysiqiun soy ua anb sauoi^sana UBUBUia 'auiJByyBj^ ap p^piyBUOs^ad By ap anb Buuijuoa as 'Baijpsoyij A Baijajsa 'BiJBja;xy npiaB^ijsaAut ap uapjo opoj u^ •sojBipauiui soyndpstp sns ap A join^ oidoad yap sauoiauaini SBy ap Bpjoqsap anb pBpipunaaj Bun UBiasod SBiuyiyn �poemas, la avidez y la esterilidad de lo extremadamcnte perfecto, tiene su simbolo preciso en Herodfas, como nna virtnd ahismal de la belleza poetica. Estos son los derroteros, con las elipses y las culminaciones de la aventura insinuada en la poetica de los fragmentos en prosa, los escolios y los dialogos. Se nota qne el espiritn experimenta algo asi como la gravitacion bacia los arquetipos. La tirania de lo perfecto que rebasa el limite de las posibilidades del crear. Mallarme descorre los velos y los cristales de la aventura, que atrae como un espepsmo sobre el desierto de las perfecciones liricas, con promesas ideales que pueden aparecer en los inaccesibles; el dominio del simbolo, de la metafora, insinuandose sobre el pudor de la pagina en bianco, coincidiendo con la tentacion de las palabras claves o laberintos, de las ideas y las sintaxis de la perfeccion casi lograda. Sin duda que la posteridad del teorizante se vio favorecida por la obra, la devocion y la inteligencia de Paul Valery —fue su San Pablo entre los mas escepticos gentiles— y encontro recien en Mondor, en este siglo XX, el exegeta, historiador y erudito digno de el, y que hara de la figura de Mallarme una institucion clasiea en las letras francesas, comparable a la de Racine en ese sentido, acrecentandose su importancia en el piano de la tradicion literaria y universitaria de Europa. El profesor de ingles Mallarme, poseia indudablcmente ese encanto irresistible de que gozan sin saberlo a veces, cultivandolo en otras circunstancias, ciertas figuras solo posibles en civilizacioncs muy fatigadas de crear y saber, y que, no obstante, prosiguen creando y sabiendo. El demonio socratico mallarmeano no era solo el que inTiibia o negaba: era el que hacia de ese acto un hecbizo, un encanto, una sonrisa creadora. Ese sutil iman de atraer, conquistar, hecbizar con el mfnimo de materia y de ornamentos, se revela mas tarde en numerosos pasajes y triunfos de Valeryr y de los asistentes al cenaculo: "La obra de Mallarme, por exigir de crda uno una inter pretacion personal, solo llamaba, solo atraia, a inteligencins separadas, conquistadas una por una, y de aquellas que huyen vivamente de la unanimidad". "Recuerdo como a los diez y nueve aiios me separe del todo de Hugo y Baudelaire, cuando la suerte me puso bajo los ojos algunos fragmentos de Herodias, y Las Flores y el Cisjve. Conocia al fin . la belleza sin pretextos, la que esperaba sin saberlo. Todo, en sus versos, reposaba en la virtud de encantamiento del lenguaje". De todos los comentarios que Valery ha escrito, se desprende que, para el. el maestro de la calle Roma se constituyo en el arquetipo esencial del poeta. Para una serie restringida de espiritus, asi es en lo que va del presente siglo. En la atmosfera envanecida de ciertas bellezas limitsdas, en donde la sugestion, la metafora, el simbolo, la idea y la palabra son como etapas o circulos, se oculta, no se muestra ni se levanta, se vela, el poeta en si, tal como lo conciben sus admiradores y creyentes. Las ideas esteticas son pocas: breves, discretas, esencia— 74 — �— si — -sip ^p safBuosaad X saaojpasa soso^auinu ap saABj^ b Bfnqip as anb {ijns X Binisj[Bui"po boijsjjjb pnjijaB Bun BjJajB[iJuj ua aisixq ui[o[ ap soaijajsa saapi saq •ajuBjsui [a ua oiJjBjjiibu zojjb ns ap asjBAps ap u^j [a uoa '[Bjuaiuap X oi.iBiui.id 'onSJijuB o\ b ;Xb! asjB^aajB ap oaisjjBjaui ubjb ns ua Bu^ap -oiu BuqB [ap sootjcui X soan^BduiBpj so[ 'SBpBfianaaua sb[ 'safBSiBcI so[ a.i)ua o 'XssnqaQ ap sauoiaBzqBatsnui sb[ uoo 'sopiAiAaa 'sopjngp 'sopspzaui 'sasaauBjj souiipunf.qB sajofam so[ aiduiais BJBd uBi^panb 'ounvj jap wjsai^ vq ap BiauBiiosaj B[ a.iqog -upioiqosaa ap pspqiqis -od Bpoi ap b[[b sbui asa^pnuBaa Bq^^uatui anb Biuajjxa BjnjuaAB Bun bzi[iaouiui 'jzw ja puijoqv ou sopup ap ojuaitumotu ufj ap ojijasnuBui [a 'jijsixa ns ap jBuiuqna [a u^ -SBUijjaop sns uapuaijap Jofaiu anb sojdiuafa scq uojBpanb 'oum^^ jap ^sa?g oq X swyaoxafl SBiuaod sap -ub.i^ sns u^ 'naitpufoxi vj ap soj ua vjsvij 'sojiquiB scq sopoj ua ubj^j -i[OJd sauoiDBSiisaAUi SE-q -so^is sojjo ap sasapiui soaisijB^atu SBjaod so[ X Bjja;B[3^uj ap suiqdojj uoa X Bueds^ ua BaoSup^ uoa sapnj -qimis sb[ *.iaiqi[^[ ap so}bc[b^j scq ua opinSas souiaij anb SB[ :sauou -sana [iui ap uoioBoqdiqiuu B[ Buap^auasap aiujB[[Bj^[ 'BjqB[Bd B[ ap jojba [a asqBxa [B o^aj -opin^axa [Baj o[ ap uopaBjjsqB Bun oraoa aad -uiais ouans ja 'onans [a 'sapi B[ Bjsa ojaaaas ns ua iBjqs^d B[ -ua[ [a spas [Baj o[ ap a[C[Bja[o^ oaiun oq •jjo. anb aaand jaaj. aq •Xaj B[ sa '[Baa o[ ap a[C[isod sbiu o[ ain[ax^ -Bjatu ouB[d [a ua 'oaija^sa ous[d [a ua 'BiauaAiA B[ ap ous[d [a ua pBpi[B3J B[ ap uoisnjax^ "Bjsaod B[ ap onl^ip O)uaiua[a ouioa pspqBa.T b[ ap uoisnjaxa B[ ua opi;sisuoa sq aiuaB[[Bj^ ua ajuBjsuoa sbui oq •X.ia[B^Y sa 3li^) SBiauapuaj X ssaoda sb[ SBpoj ap Bisaod B[ ap owqq -inba [Biuao asa ua ojn^nj [a ua aiaaXoid as upiaBuiBauaa^ Biuiqn ns X 'opBjnsnB[a Xoq a[[Bq as auiJB[[Bj^[ ap o[na^ja [a anb a[qisod sq •oiauajis [ap 'uopBjuuq B[ ap 'Bapi B[ ap 'Bp^ojBUB b[ ap 'sos.iaA soun^s aj> oinjia [a ua ochuaij [ap 'odiuaij jap oi^qa a)uauiB[os '[buijou ajqiuoq [ap 'BpBSBds 'ajuBnu -isui BJnioij B[ uoa apiauioa 'opiaouoasap o[ ap X aqiuq [ap 'pspq^a -isniu B[ ap X upiaaBjjsqB B[ ap ouia^! [q -pnBC[iuiq o auiBpa^ 'ajiB[ -apnBg ap sa[ipad so[ ua Buiuqna anb ajuapBaap [ap iu 'pBjjaqq ns 'pBpqicpsuas ns 'oX ns Bj[Bxa anb oaijiiBiuoj [ap iu 'osaaAiun [a ua bjbjsui as anb BisijuaaBuaj [ap iu 'pBpiupip B[ uoa X B^paid B[ uoa BJjauaduioa as anb [BAaipaiu [ap iu 'SBSoa sb[ X saias so[ ap aaoS [ap X .iouin.1 [ap ojuBa ns aiiooa.i anb 'soaiSB[a so[ ap Bjaod [a sa o|^[ •sodcuaij so[ sopoj ap sapapi so[ ap B^upsip X ajuBisip ojtad 'BaijuajnB ajuam -aj([Bpnpui 'Bjaod [ap p^pqEuosaad Bun b oujoj ua 'sozocjuia omoa o soiuopB omoa ub[[oj.ib as sa[Biuatu sauoiaBaijpnd SB[[anby •uij aod '[a^ajq ua 'sapjojspy ua 'upj -B[j ua BqB^sa anb o[B :sBaijoso[ij sbuiiu sa[qBjauaA o SBfaiA ap sbjj S3[ ap SBpB[siB sajBiuaiii SBinunb[B ap sojanpo.id uBjiaaaa^d 'sa[ �tintas epocas. Desde los poetas metafisicos y los cortesanos y favoritos de la reina Isabel, hasta Eliot, Spender y Moore, de hoy, en cierto grado de matices distintos, y coexistiendo con las mas opuestas virtudes de la raza, ya sean religiosas, guerreras o politicas, los artistas de todos los tiempos se caracterizan por una modalidad que trasciende de su vida y de su obra, y que se denomina esteticismo. No puede en verdad buscarse un significado preciso de esta denominacion, ya oscurecida o clarificada, ya dignificada por el herofsmo conio en Byron, o sumergida en los refinamientos mas discutibles como en Wilde. Basta senalar varias figuras legendarias 6 reales de las letras y las artes, para que el termino de esteticista, resplandezca como algo inherente al escritor ingles, al critico y al poeta. Existen epocas, como la de Shelley y Keats, o la de los prerrafaelistas finiseculares, en que el esteticismo se acentiia y brillan figuras extraordinarias que van de los grandes politicos imperialistas hasta Oscar Wilde, en donde el esteticismo se corporiza y trasciende con todas sus penumbras y culminaciones. En arte, y en filosoffa, en cierto modo, conformandose con la profundidad secular de universidades como la de Oxford y Cambrid ge, y al mismo tiempo con liviandades adorables como el tratamiento de los detalles de las esculturas griegas y medievales, Ruskin realiza tambien una corporizacion del esteticismo ingles, enlazandose con cierto puritanismo, la economia politica, la pintura, la poesia y la filosofia tradicional de los ingleses. Conviene destacar e insistir que esta designacion de esteticismo ofrece un valor linico, particular y excelente, tal como se me ocurre al referirlo a una constante propension del espiritu ingles en tanto que es artista. No se si podria reforzar mi tesis al rogar a las personas que lo confirmen en algo, recorriendo nada mas que una serie de retratos de poetas ingleses, o unas laminas de figuras historicas de la epoca victoriana, en cualquier libro de Arte o en las galerias clasicas de Londres. La misma experiencia puede cumplirse al tratar particularmente a algiin poeta ingles. Asi quedaron las imagenes de los isabelinos y los romanticos, con su poder fascinador inagotable en los centros europeos, y los mismos recientes poetas de las dos grandes guerras del siglo XX, muertos en Africa o en Asia. Todos oscilan entre el angelismo y el diabolismo esteticista, con lo cual se rodean de una aureola irresistible de simpatia. En lo que concierne a Ruskin, en realidad se trataria de un es teticismo de la sabiduria, o, si se quiere, de un esteticismo humanista. ^Cual seria la ley secreta del esteticismo ingles, qvie une en la nocbe de su desarrollo al profesor y al libertino, al poeta y al ministro, al joven de Cambridge con el deportista de Henley, al emigrado pastor de merinos de Patagonia con el aristocrata de Regent Street, a Oscar Wilde con sus antipodas Chesterton y Shaw? Podria singularizarse como un afan de erigir en la ley del existir la necesidad de una estilizacion de la belleza, perfecta, extravagante o exquisita, aun en los minimos detalles de una existencia consagrada a las creaciones mas — 76 — �— II — A 8BDIUI8OD SBj^jaua sbj JBaijisuajui a jBUBdino^B ][B 'oapajsa uapjo jap ojuaiiuiaajqBisaj ^a :oiJBiuijd A oju^lian o[ Bja O}sg 'ooiiaisa oj ojjo^ 9)U9IIIB)9J998 BSjndlUI 9nb 'jBJIA OldlOUIjd Un 9p 8BT9U9^IX9 SBJ UO9 ouioo 'pBpgid 9p osjnduii nn nog ojubj Bjjdiuna 'o^ipuaui jb JB 'OJUB^9JJH9 'OJ9^ 'XX I^JS I3P BUiajqOjd 9ABjS SBUI [9 89 ^sandsap ^? •ouia ja A usd [op Jiajjip bidubjijiiu bj [9 no9 jpjBdraoa A ojjB^uaunjB BJBd jUBjnB^saj un B opianpuoa BjjqBij o\ 'ajuauiBjjiauag MopBaipajd BJSIJBUIJOJ [9 OUIO9 BIS3J3)! BJ B IU 'B^9JS9 9jqUIOq qiJU9S J9 OUIO9 9J^SB3 jb opBA9jj BiaqBq 9j iu 'oduigi; oq^nui iod ouj {9p ojjcbajbs d 'BpBJOp BlJOlSiq B[ 9p OlUBg J9 OIUO9 '9JUB9tpU9UI [B 'BdB BJ9iqnq 9[ ou :o[jiou98 Xnui o8jb aod 9pi99p 9g 'osB^ J9 U9 ujjjsn^j uqof oqogq BJ9iqnq 9nb Bjun^^jd 9s 'bijojsiij bj 9jhiisbjj 9iu 9iib BJSIJBJU9UIO9 jg -SOjgi^ SOJ 9p OJ B BI9BUIIjd 9JOpUBaJO}O 'BJJ9Ii BJ U9 JJJjnS 9p BpBU^ISB 9U9I} SOU 98 9nb UpiSIUI BJ A JBIlJIJldS9 OJ 3I|UJ BIJBS999U BIUOUIJB BJ 909jqB}S9J :B1S13IJ31S3 9p odlj OJJO iqB 9JJ •OJJ OSOUIJ91J J9p SBnSB SBJ 9.iqOS ojs^nd ns b oSipu^tu jb aionpuoo b pjajoa 'opij^iuo^ ns puiuw^j ^nb Z9A BUj^ •9JJ9niH BJ 9p 89ndS9p S9pBpiDIJ9J SBUJ919 SBJ JBJSinbuOO BJBd SBUIJOU SBJ OU3SU3 9J 98 OpiIOJ) U9 'BIS9J^I BUn B o^ipU9IU JB 9SJBA9JJ Oipi99p A 'BIUJB J9p S9UOI999JJ9d SBJ 9p OJU9UIIJJ9p U9 'SBUJ9^X9 S9p -BpijBtuJOj sbj ojub} opBping uBjgiqnq 98 9nb 9p puSipui as 'osbo jap 9SJBJ3JU3 jb A 'uoisitn ns ap osojjnjo souaui ou 'jopsoipajd un jjjb Jod jBS^d b pSajj uaiquiB^ •ajqipuiosajdiui ooijsi^jb uapjo un 'Bzajjaq bj ap A pspnia bj ap jouoq BJBd 'opiaajqBjsaj BjqBq anb opoui asa ap oAai^y -ajqEaaduii ojsa^^ -sajpuog ap aiuand ja ajqos o^ipuam jb OAanu ap pfap A sojsbS eoj sopoj pS^^ "jBuoiaBj^ BjjajB^) bj ap sbjii^ -uid sbj ap sojapoui soj uoa opjanaB ap 'oajiuajnB o^ipuatu ap afBjj un JBUOiaaajuoa oziq aj A 'ajjsBs osouibj un ajuB ofnpuoa oj 'opsp -ina ns of^q puioj oj 'ojqsip ajqod jap uotsajojd bj A BiJBjuauinpui bj ajjua aiSBjjuoa jap pBpjBaj bj jod o^uauioasap 'Bjajsa ja 'jsb ojj^a jy 'sojadoiaja^ sopiBj A sbobsbo ap sojsaj ^s^iuouiajaa A sBiauB^aja sciiu -ijub ap ojajquios A sodBJBq uoa soijsnui so^uauiBUJO 'ja ua asuBqsja "Z3W 'I^11^08 npioBn^is ns A ua^uo ns uBqB^nfuoa as apuop ua 'Bjnaip -ij biujoj ua opBafBjj busouiij Bjpad anb 'oaijBJaojsxjB uaSrJO on^puB ap oSipuaui un b 'sxsauiBj^ jap aiuand un ajqos oijqnasap B^sioi^ajsa opBuijaJ uj^ :bjuoji ap Buajj Bijo^siq Buanbad Bjsa BJoqB opjanaaj 'saj^^ui oiusioSa opiu A ajqajaa jap B^sBq A 'orasijijuBOjaui jap A oiu -siuBjjjnd jap oaBjsiuoip osadcijuoa ja omoa sa anb 'Bjsiai^ajsa Bzap -Baijap Bjsa ap sbiujoj s^unSjB anb sbiu Bp^u jBzija^aBJBa bjb^ 'sope^uasajdaj sosaans soj ajqos auodmi as oaiupjBjd sjuaiuBaiuo^^B ouisiauajsa un 'jouib ojnd ns ap Biundsa bj ap bjjb stun anb souiaA '—Biuauia jap SBjaiauBuij sapaj sbj ua une A BjnjBJajij 'ojjsaj— 'BijajQ ap oiunjjojui jap 'Bjqo biusiiu bj ua 'sajjBjap soj b soiuijsisb opusn^ •sojob A soqaip sns ap Bzajjaq bj ^aunu Bpinasap ou sand 'sa;uBjsui sajofaui sns ua B^siaiia^sa ooisjjBjaiu un sa jajiuBjj adiaujjd ouisiut ja 'ajBadsa^jBqg ap SBtpaBJi sbj ap jBuoiauajut sbiu bj ug "souisij soaijjjojd sbiu soj b o 'ajqij bbiu Bjanpuoa bj b 'sBpBaijduioa �vitales del cuerpo humano. Posteriormente, vendrfan las consideraciones sociologicas, que Ruskin desarrollo en la segunda etapa de su vida, preocupado por el bienestar social, la economia politica, l^ juslieia y el bien en el seno de la epoca industrial y maquinista, en cuya atmosfera desarrollo sus liltimas teorias rebosantes de humanidad trascendente. En ncmbre asi de un neo-humanismo estetico, que se funda en la conservacion sacra de lo vital, como expresion de la bondad y de la belleza dentro del plan de lo natural, el mendigo permaneeia en su puesto, integrando en alguna forma el orden artistico y moral de lo creado, eon las posibilidades de contribuir mas t^rde a instaurar la justicia futura entre los componentes de lo social. Pero tambien el Ruskin de la juventud podria invocar la necesidad estetica del mendigo, quien contribuiria al imperecedero destino de la gran eiudad del Tamesis, entrando en su plan misterioso de belleza constitutiva, como lo hace una gargola o un diablejo en una catedral gotica, un aguila petrificada sobre un penasco, el bubo en el casco que corona la testa de Minerva, o la negra crin del centauro emergiendo de una metopa del Parthenon. I Quien conoce el secreto de la ley que rige todos esos compromisos esteticos que participan a la vez de la vida y de la muerte, de la fugacidad y de lo eterno? Ruskin murio en el 1900, despues de una prolongada existeneia. En los aledanos de Conniston Lacke, su fisonomia fisica imponia el respeto mas grande a los jovenes universitarios que le habian seguido en las catedras de Oxford. Su rostro niveo y patriarcal aparecia en la vejez, culminando mas de un centenar de obras, ensayos y poemas, con un prestigio y un simbolismo esclarecedor, semejante a la cabeza de Walt Whitman, de Tolstoy o de Rodin. No se que misteriosa mano de la naturaleza modelo con furia, arcilla, nieve y espiritu, esas cuatro fisonomias que cierran el tiimulo gigante del siglo XIX, proyectandolas sobre los actuales tumultuosos dias. ^Su vida? Estudio, poesia, viajes, conferencias, consagracion total al idealismo artistieo, propidsando movimientos pictoricos revolucionarios, revelando para siempre a pintores como Turner, restableciendo el culto por el arte antiguo y medieval, describiendo las catedrales y monumentos tanto de Italia y de Florencia, como de Inglaterra. Eso es un perfodo. Despues, consagrandose a los estudios sociales y poh'ticos en gran estilo. Pocas vidas mas poderosas, ricas, multiples, ecumenicas, fluctuantes, despojadas de normas cerradas y fanatismos. Su influencia fue enorme en Europa hasta el siglo actual. Principalmente su obra Los Pinlores Modernos, en donde Turner encuentra su defensor y exaltador, y que abre el laberinto de las renovaciones pictoricas en Francia y Europa, que van a desembocar en el impresionismo y escuelas posteriores. Pero habiendo sido el exaltador y posteriormente el profeta de los artistas mas puros, gozo al mismo tiempo de la popularidad entre estudiantes, gremios y obreros, por su humanitarismo ideologico y por la rehabilitacion que hizo de los oficios manuales, de los artificios de los alfareros humildes, de los detalles y maestrias propios de los tallistas de la piedra y forjadores — 78 ^ �— 61 — •saaqmoq so[ ap o;sn3 [a na JB.inp.iad Baud i ap zaqaajjsa A Baiuia[od ap n^iatdsa A Biuajsis .io./(bui 'souisp -bubj A sauoiaBiuaijB ap Bums jo^bui BiJBsaaau Bas zaA [bj^ aPl!^ 3P m uiqsnq ap pBpijBuosaad b[ b uapnp iu usuoisa[ ou anb 'ajaB [a ua A pBpaiaos B[ ua sa[BjuaiuBpunj soiqiusa b aoapaqo anbunB 'a aeosQ uoo aaanao ajui'fouias ouauiouaj uq 'Bpiaaaaui uo B[ ap jC ojuniaj [ap oouoaj. otusiui [ap ajuauipaauaS aoBu Biunjspd Biapsnfui B[ igaijip A Bsouad aaaaBd upiaBaqdxa B[ i a[qBqoaduioa ouioa b3jbuib ubj upiaB^Bjsuoo Bun sq -sB[jB}ia ojsn3 osopnp ap aaiput aaaa^d BjsBq BaaajB[3u[ ua 'uns sbj^; -sb[[3 ap B[qBq as sojuara^Baj •o sauamnsaa aod o[ps is^piaouoasap issa uos -o[j -soub Bjupaj soun ^A aaBq uBqB^uauioa A uBja[ sosoipnjsa A SB^spaB so[ anb s^aqo u^aa 'sbui sbjub^ A nuntoBjinbuy vj ap su^ndtuvij ajaig so^j 'nunjuij A -oannbdy ap sauoiaoa'j sqr 'souuapoffl sauofmj scj 'aj^sa jap ouojo^j vj '•viauaxoj^ ap svuvuvj^ svj tvtaaua/j ap snjpat^ swj •uiqsn^ ap soaqt[ so[ ua 'soai^isa so[[oaaBsap so[ b aaaijaa as anb o[ ua 'ajuauiBqduiB uoaaiajnu as 0061 aP sauoiaBaaua3 SBaauxiad s^q •opiA[o [a A Btauaaa^ipui B[ uoa ojdb asa p3Bd pBpijajsod b[ o.iad 'ajuauiBpidsj oi[duina as ojsa3 ns ap ouisijajoad [a iouisBisnjua ap A ooajs^Bui ap soub Bjuiajj ap sbui ap sandsap 'sjBd ns ap soapsjiJB sojsn3 so[ jbuuojsubjj b opjnqo^uoa BjqBq uiqsn^j ap pBp:[Buosaad B[ 'o[3is [ap oidiauwd [y -^Bjn^aajinbjy b[ ap SBJBduiBq ajajs SBqM ap BjsipBjBj; [ap onua^ui a OAijiuiud OAijin;ui oqsijB [ap b[[b sbui uba 'uos3jag ap A aaoj^) ap SBaiisijjB sauotonjijsui SB-q -uiqsng ap so^uaiui -ijqnasap so[ ap Bzauij B[ UBia[diuoa anb sa[Biua3 sauoiaBjaadjaiuj ap pnjjiA jod auodrai as 'a[[Bjap ns A pspisoipuBj^ ns ua '[BAaipaiu o[ 'aiuapiAa sa [aBjsg b sajouajuB sajo;uid so[ ap uoiaBjqiqBqaa Bq •SBjqo A SBtua^sis A 8B[anasa ua ajuauiBpqos uBipBjji 'uos3aag ap A UB^Cn^ ap saAB.ii b 'oiusiuBiunq [a A oiusi[bjia [a 'uojbzubijb as SBjajsa so[ ap Bjop^aja pB;aaqi[ B[ A oaijspjB oiusqBapi [a ojois [ap sapuBJo sbui so.hs3bui so[ ap oun sa A osndiui as •uojBjuniii 'bijo^bui ns ua 'oqan[ sa[Bna so[ aod sBiua[qoad so[ ap soqanj^ ^opi^nao sq an^)? -j[Bi[Bxa iu jaAouiuoa uis o.iad 'B.iBduiB[ ns tins aaapuB[dsaj paojxQ ua ajuauiB[og "siJBg A sajpuoq ua anwij -uoa oq "pBpjaA Bjnp Bun sa ojsq 'SBpianpEaj o sa[3ui ua sB.iqo sns JBjipa b uaA[atiA as iu 'bjio a[ as iu '•aa^ as ou isbo vA i^iquiouaa ns ua oiuisiqonui opBjjauad Bq opiA[o [q •oiJBjuauiaBJj A Bqnsuoa ap jo^ub ouioa O[os a;sisqns uiqsng '[biijob o[3is [ap sojuaiiuipnaBS s^abj^ so[ jod SBjnqna sb[ sbpbiujojsubjj A [Buosjad Biauan[jui ns BpiaajBdBsap 'uaiq sb[^[ 'Baijajsq B[ ap SBiuajsis so[ ai}ua ojobjui jBanpaad bjbc! ouioa 'boij9SO[ij pspipunjoad A Buqdiasip 'u9iaBzijBiuajsis ap pia ojuaiuiBSuad ns A 'bjs.ba opBiSBiuap sa uiqsng jod Bp^fap B.iqo Bq "SB^SIJ.IB so[ ap upiaBuiSBiui B[ ap ouioa oiubj sauniuoa sajqiuoq so[ ap soj3b[ -iui souanbad so[ ap Bqsjisaaau 'Bdo.mq ap A BjjajB[.oU[ ap [Bi.ijsnpui a BaijsijjB BzapuBj3 b[ anb opuBJisoiuap 'oausauiop A jB[ndod ^jjb [ap ojijaiu [a A o^ubj [a jBJiiBjsaj b pssd ii[B aQ •sa[BAaipaui sap^p -iiinuioa sb[ ua Bi.wnao anb o[ ap o[duiafa b 'aj.iB [ap a[i[ou sbiu o[ ap ouB[d [a ua souBsaj^B so[ b opiiBao[oa isa[Biaui soajo A o.i.iaiq [ap �En lo que se relaciona con el problema central de la estetica, la posicion de Ruskin es muy diflcil de concretar. Como critico, historiador de arte, viajero y admirador de monumentos y ciudades, tanto imaginativo como analitico y constructivo, su obra es de una variedad y vastedad tan dilatadas que conspira contra toda sintesis esencial. Pareceria que en la polemica de metafisicos y empiristas, de objetivistas y subjetivistas, Ruskin adoptara una tercera posicion: la de un mistico de la simpatia por lo natural, proximo por ello a Novalis, pero nutrido de empirismo, sabiduria e inquietudes enciclopedicas. En las bistorias de la Estetica no puede ubicarse entre las corrientes tradicionales. Es un artista, un sentimental, un experimentador directo de todo lo que concierne a la belleza natural o creada. Adopta, lo que llamariamos la posicion naturalista ingenua, sin velos. Afirma que la belleza no tiene sus fuentes en el alma humana, sino en el reino de la naturaleza. Ahi esta el receptaculo de las obras bellas, flotando en la mirada indiferente de la divinidad, que se prodiga en formas, seres, leyes, colores, lineas, montaiias, sonrisas, aro mas. La realizacion de la belleza es inseparable, por parte del ar tista, de la biisqueda de la verdad. La belleza objetiva, viviente, innu merable, esparcida por la divinidad en la naturaleza, no es percibida por la sensibilidad ni por las especulaciones de la razon, sino por una facultad semi racional, un modo de instinto, algo semi sensible, que Ruskin llama la Theoria. Para el, la obra bella exige que sea verdadera; es como un reflejo de la verdad, pero sin confundirse con esta. Afirma de la belleza dos modos de ser: uno universal y otro in dividual que se dan simultaneos en la obra de arte. En primer lugar, afirma en "Los Pintores Modernos", esa cualidad exterior de las cosas, que, tratese de una piedra, un animal, una flor o de un hombre, es siempre inmutable, y en alguna manera el resumen tipico de los atributos divinos. Sera esa la belleza tipica. En segundo lugar la realiza cion dichosa de las funciones en las cosas vivientes; mas especialmente, el justo y feliz ejercicio de la vida en el hombre. A esta belleza, la llamara belleza vital. Lo bello sera amado por si mismo, por intuicion sutilisima, muy vecina de un instinto, no siendo necesario para ello el lazo o puente entre lo racional y lo sensible. Esa intuicion percibira en lo bello, instantaneamente, la belleza tipica, que es la manifestacion de los atributos permanentes de la divinidad en las cosas y las obras, junto con la belleza vital, que es el despliegue de los caracteres del tipo perfecto que se realiza mas o menos en cada muestra de la individualidad: piedras, seres, hombres, obras de arte. Mas adelante, Ruskin ira hacia los detalles de reconocer grados de belleza vital, atribuyendolos a lo generico y lo particular. Por momentos, su doctrina se enlaza con un neoplatonismo, naturalista y divino, aparente y trascendente a la vez, desarrollado a traves de ejemplos de la historia de las artes, de las obras, de los creadores, de los pueblos y las ciudades. Nadie como el ha convertido a ciertas — 80 — �— 18 — ap uoiamiui b[ aiqos oazouoa anb ajuBjiodun a Buiapoiu sbui bj 'ajjjB[3Q ap Bjqo bj sg -piojxo ap BaiBiijBd jap Buiijaop bj ap uoiaaa^oid BpBjadsaui Bun iijb ajj 'uosSiag ap BaisijBjaui ucnanuui bj ap ucuaunj ua '^6j ua piojxQ ua BpBaijqnd Biauaiajuoa buii na 'aiUBjaQ siiojg jod BpBipnjsa opis Bq uiqsng ap Bapaisa uoiamjui bj ajuauiajuaiaag -Baijajsa upioBanpa bj ap A ajiB jap bijosojij bj ap ouiinBa ja jod sapBpijiaBj ajopuBp 'uiqsng ap pBjnjiqisod bj ajqBa.i ouBiunq njiiidsa ja iiqaauoa apond anb oj opoj b loiiadns a^uaniajqBj -nsuatnuooui oSjb sa BzajBjnjBu bj anb ap jsaoj • ojuaioiBSuad j^ •ojouia^ A ajqiajaoaui bujoi oj A aopuBjdsaj ns BUBdina anb oj sa '^oq ap ajqmoq jap ojjn^jo ja aXnjijsuoa anb osa 'BzajBanjBU bj ap ouiAip japod jap upiaBzipaBjsBq bj A SBzaanj sbj ap uoiaBoijsauiop bj 'uoxaBaijiuaaj bj 'omsiuinbBin ja 'oijBqinoa ja anb o^ 'soiqES A sojBqjBq 'sajanja SBjp so;sa ap sisajijus sbj A sisijBUB jb uajsisaj 'oai^ajsa bj ap ouBjd jatnbjBna ua 'sojuaiu -jjBjj sng -jBnjaB Baoda bj ua uiqsnjj b bu^isb aj as anb oiuaiuiBfajB ja JBaijdxa BJBd BjsBq ou 'p^paaA ap oSjb B^Bq ojja ua anbuny •soduiaij soj b BpBui^sap boijsjijb Buiajaop Bpoj 'ajqtsiAui uozbuijb buii ouroa 'auaijsos anb oai}BUBj ja A opjasod jap Bqnao Bi^jaua Bsa ap BJaiaajsa ja ua Bjq^q anb joj^asa jBiua^ ja is ouioa 'ssapr ap upiaBzijBinaisis ap A jBnjdaauoa pBpiun ap BiauasnB bj uaiquiBj^ •BaisjjBjaiu p^pipumojc ap '.lofaiu o 'pspipunjoad ap BiauasnB bj 'ojja uo[) -o^uaiuiBSuad ns ap ajUBasodiJBUi A ajuBnjanjj ja^aBJBa ja uiqsng b opBijaojdaa Bq ag •souBijsiia soAijiiui^d soj ap aoiiadns pBpinuaui bj ap A oaiuo;Bjd uauinu jap z^a bj b Bdia^iBd anb oj b a^uaaj Baoda cijsanu ap ajqisiuiaj.ii uoiaBaojsip Bun ua jaaja b sop^^ -ijqo 8OUIB3A sou anb jas ou b 'asjianpojd ua BJBpiBi ou 'Bzajjaq bj A pBpJ^A BJ 'UOIOBJIUII BJ 3p B3pi BJ 3jqO8 SauOiaBjapiSUOO sns A SBJBd -uibj ajais sns uoa 'uiqsng ap oujojoj jg "SBiJasiui A sajojjsBjBa sbjub; ap ofBqap asopuBzijBaj BiauajBdsuBjj A pBpiua^as 'biuoiujb sa anb o;ub^ ua oujaja n^jjdsa jap BiauajBj Bun ouioa op^aapisuoa jas Bjaqap 'sBooda SBjsa ua jaaBiC aaajBd anb ua opiAjo ja anb soiuaajg -opunui jb opBjop ouia anb uoa jBnjiJidsa Bza^nd jBiaiui bj Jiaaq uis 'SBjpajBa sbj ap BuaBj bj ua A uoiaipnja bj ua Bq^sodaj as anb 'Bisiunjdo A Bpidiuij Biauaiauoa Bun ap saaopuBjdsaj soj uoa ouw^aiad ajuBuijd -psip ap sapnjijaB ss^sa oujaqy *sajuapuajdjos A SB^ipaui sbiiuouosij ojaAaj A SBaiojaq A SBSonjsEj ssaoda o^iansaj 8ajBna sbj ap 'Bdojng ap SBjjaq sbui sapspnia sbj jod safBuij^ajad sns ap sandsap 'piqijasa anb sojqij sosoidoa A soAisaans soj ap s^deja sbj uoiBziuiBuip 'BzajBjnjB bj jod A ajjB ja jod uaiisjm uoiaoAap BpsAouaj Bun A pBjjaqij Bug •SBAijnoasuoa sauoioBuiiunji jod sopBinS o^uaiiuijuas un A upiaBuiSBUii Bun ap osjndnn ja of^q 'sBjqo sns ap ajjas bj opuBaia anj 'uiqsng •SBjja ap oipam jod ajuaiujBjnjBU osajdxa as anb 'buiiuoub vA 'Bja^auoa ^A p^piuiAip Bun ap sBfajdiuoa sauoiaBaaa ouioa 'sajuaji -iaaB soj ap bjjb sbui SBjopusaijiun 'zaA bj b soaijpjsiq a sooi^ajsa sora -siubSjo 'sa^uaiAiA sodiianbis ua 'Biauaaojg A Biaaua^ ouioa sapspnia �A] hermanarla con la intuicion metafisica bergsoniana se le abre nuevamente al esteta ingles las puertas de la actualidad filosofica y las posibilidades de lo futuro. VI Sobre la Estetica de Teodoro Lipps La Estetica de Lipps, aparece como la culminacion parcializada de una de las consecuencias de los cambios filosoficos que se realizaron en Alemania en la segunda mitad del Siglo XIX, al producirse la reaccion contra el gran idealismo germanico, especialmente condensado en la personalidad avasallante de Hegel. La majestad de las esteticas metafisicas del idealismo aleman, todas ellas provenientes en alguna forma de Kant, se expreso por medio de tres insignes sistemas principales: el del poeta Schiller y los de Scbelling y Hegel. Desde el momento en que se reacciona contra Hegel, la estetica sigue las oscilaciones y pendientes de toda la filosoffa europea de entonces. Se puede senalar asi, me parece, la nitida divergencia de las ideas esteticas, en dos grandes trayectorias, que son tambien dos grandes destinos. En primer termino, se organiza una estetica que se ufana en mantener estrecha relacion con las artes, los artistas y los movimientos creadores y revolucionarios, segiin la tradicidn de Herder y Goethe. Se asiste a un afinamiento sublimado de lo mejor que traia en sus entraiias el idealismo, y origina la doctrina de Schopenhauer y, mas adelante, la de Nietzsche. Coronando las especulaciones ardientes, originales, impregnadas de divinidad y de pasion de estos pensadores y artistas, se halla resplandeciente la doctrina y la obra de Wagner. Creo que es dificil lograr una mayor gloria para los pensamientos impulsadores de las artes, en modo particular dentro de la miisica, el teatro y la danza, que la que resplandece uniendo en un solo tiempo historico la ohra de esas tres geniales criaturas del siglo XIX, que sohreviven hasta nuestros dias en todos los panoramas del arte. Pero frente a este esplendor con resonancias en los ambitos de la sociedad, los talleres, los teatros y los conciertos, se constituye en Alemania una organizada investigacion de los fenomenos esteticos, bajo el prestigio de notables maestros tambien, pero de otro estilo, mas bien palido y disciplinado, que se declaran partidarios de la psicologia, de la investigacion de los hechos, del estudio de los detalles y los procesos humanos dentro de las artes. Es lo que constituiria una reaccion, muy amplia es cierto, pero rigurosa, del psicologismo y el empirismo, en las proximidades de la investigacion cientifica. Grandes especialistas emprenden el dificil, lento y minucioso trabajo de edificar una Estetica que va a denominarse experimental y cientifica, reaccionando contra las abstracciones de los metafisicos y no dejandose atraer por las sirenas de los inseguros y maravillosos artistas. Se constituyo la — 82 — �— €8 — -ojtj ap ouisiAijejaj j^ -sojja ua BAijaajB BpiA bj ap sauoiaaaXo.id sbj b paajatu 'uBjusaua oj anb sajua sajqBiopB soj uoa ojafns jap aiaiauoo jap 'BAijafqo-BAijafqns uoiunmoa bj ap 'BaijBdmis uoiaBjdtna^uoa bj ap UBiisaaaa 'oaj ap X ajqBpBJJ^B ap 'Biajauiis A oiuji^ ap 'pBpijBJodraaj A pspijBiaBdsa ap sauopou ss-q •BzajBinjsu bj ua A ojjaq oj ua :soj -uaiuuaouoa soj ap baijbjojba Bpipaui bj aaajqBjsa anb oj sa ajquioq jap oainiiuB A JB^ia opiuajuoa ja anb opipuajuaa.iqos auai} ag •sojjsanu soiuaiuiiaouoa soj ap aj^i'd ajqBjapisuoa Bim ap oaijajsa jajae.iBa ja uBjaAai anb '^unji/n/uia ap .sosaaoid sojubj sojjo nos 'soj^osou uoa aiaiauoo b .iBscd jb anb 'jBiaadsa ja^aBJBa ap sbuijoj SBj.iap BiaBq oX jap sauotsBAa A sauoiain^ui ^p as^q b 'SBAi^aajB sauoia -Baiuniuoa sbj ap uoiaou bj ajBU iq^ a(j "SBUjaiui sapBpjjBjnaijjBd 8bj uoa pBpiJBpijos ns jauaiuBin ap Bpina as A 'ajqBjuaiuijadxa oj ojub jopBjuauiwadxa ja ouioa Bn^as 'a^.iB ap SBjqo sbj b B^uajjua as anb ojafns ja apuop 'Batjaisgj ns jijjBd b ba BjsijBnp ojuaiiutaouoaaj 3}sa ap 'ajuauiBSiaaj^ 'oujajxa opunw un uoa pBjnjBnp bj jB)daaB ap A 'BatsjjBjaui ap ajqi;anpaj.u bjusuj Bun Biauaiauoa bj ua jaaouoa -aj ap SBUiapB 'ja^ajj X iub^j aj) Biauajaq oiuoa 'Bai^oj bj uoa uoiaBj -nauiA Bun auaxjuBui ajdmais anb ouis 'ojnd omsi^ojoajsd jap ojdapB BJBjaap as ou sddrq oja^ "bijosojij bj X uopoijai bj '3}jb jap sauoi} -sana sbj jaAjosaj ap zBdsa oaiun ja sa 'SBUjajui SBiauaAiA X SBtauaoad -xa sbj ap aj.iBd anb OAijafqo-OAijafqns jacj^s ja anb ojsand 'opuaia -ouoaa^ X uotauajB joXbiu bj Bjja Basd ojiuBuiBjaaj 'boijosojij upiaB^ -ijsaAui Bpoj ap Bi^Buiijd Bijiujo ouiod 'Bt^Ojoais^ bj b sojdapB soj ap sa 'sddrq 'jBjaua^ ua Bjqo ns b ajaijaj as anb oj u^ -ojafaAQ op -jBiip^j jod 'DDi^ajs^ / ^p sojuaiuvpunj so'j ap ojnjij ja of^q 'g^6I ua jouBdsa jb BpianpBj; 'sauauinjoA sosana^ sop ua Baija^s^ Bun 'bijos -ojij ap sojqij sosoaaiunu ap SBUiapB 'paijqn^ 'oai^an^ij jBiuomajaa o Baijo^ jB.ipa;Ba ap on X oiao;BJoqBj o Bjpa^Ba ap opianpaj ouisia -ijsitu un ap 'sBAi^oiua 'SBAijiniui SBiauapua^ SBjjaia ap ojuaiuiiaBuai ja X 'uoiobuuoj ns ua oaipojaui ajiiaiuBso.inij 'Bjsi^ojoaisd -lAoui jap aaijjaA ja X Biauanjjuoa bj ua BjjBq as sddi'q •ja8ajj BjsBq oui^oj^ apsap uojaij)uaasB anb sasoipiuias soj ap Bjjoraaui bj b sauBjstJOBS ap ajqaunj oaiju^a un opuBUOiua 'sboij -siui o SBjaBjjsqB SBiouapua^ sbjjo sbj a.iqos opBjunijj sX^q ojuauiom uni^jB ua anb ajqBqoadiui sa ou X 'ouBiunq jaqBS ja Bjaip as apuop saioiaas soj sopoj ua ajuauiBSoaapod aXnjjut sosoipnjsa ap Bjnjanjjsa Bsuauiux b^s^j "sopiujq sopBjs^ X Bdojnjj Bpoj ua sauoioBjnautA uoa SBjanasa X SBi^oaj 'sojuaiuiiaouoa ap BiuB-iousd opB^Bjip un opuaiaqs 'sajBnjas sodiuaij soj B^SBq sapBpiAijaB sns u^^uojoad anb X 'BaisBja Bai^a^sa bj a^qos ajJB jap Biojoa;sd ej b 'SBUi^joop sbj ajqos sBia -uauadxa sbj b BjauBuiiuopajd Bp anb 'Bado^na Bausjodraaiuoa Bai^a; -sa bj ap saaopBpunj soj uos otiojBJoqBj X BjnB ap sauejidBO sojs^ aja ^az^o^j 'ija^jOj^ '-lauqaa^ 'jpun^ '^aqosiy^ uos anb 'ajjB ua ouanbad oj ap stsijbub jap sauBip sosoaapod soj b JBjja OMBsaaau sa ja ap saju^ o^ad 'sddi'q b jBjjuoaua b souiba ouiuiBa a^sa jo^ ^j^ojotaos bj X ouisia -ijisod ja 'otusiuoianjoAa ja 'oaiS^ojoaisd otusiiidiua jap ojjojjssap ja uoa 'B.uaiBjJ>uj a BiauBJi^ u^ sojdapB sojajBJBd sns oAnj anb Bjanasa �tagoras revive con muy sutiles herramientas y ornamentos y decreta la existencia de lo estetico dandose por medio de esa medida inefable que es la Einfiihlung. La Estetica de Lipps desarrolla con una amplitud inmensa el estudio de los fenomenos de origen individual que ocurren frente a las obras denominadas bellas. En realidad, esta obra de tipo enciclopedico es la culminacion y el recuento a la vez de todos los descubrimientos de orden psicologico que durante cerca de cien anos se realizan con el advenimiento del empirismo en filosofia. Lipps recogio la herencia de los investigadores del detalle fehomenico, en Inglaterra como en Alemania, los unio a las aportaciones logicas del germanismo, a las comunicaciones espiritualistas que exaltaban la vida sentimental, mfstica e imaginativa en los romanticos, en los vitalistas y en los inmanentistas, y estructuro merced a una capacidad potente de organizacion y sintesis, un sistema que es como una enciclopedia de conocimientos con base empirica pero con fundamentos y coronamientos espiritualistas. La Estetica crecio asi con la confluencia de numerosas adquisiciones, todas ellas destinadas a fundamentar el conocimiento del diminuto milagro estetico en los hechos debidamente ordenados e interpretados. Por eso, su obra en algiin modo presenta cierta monumentalidad arquitectonica, en donde lo espiritual y lo tecnico, lo abstracto y lo infimo, se ajustan merced a la capacidad especial del autor. Se estila contraponer generalmente esta Estetica, en sus proyecciones y magnitudes, a la Estetica igualmente enciclopedica de Hegel. Es uso en las polemicas de este siglo, confrontar ambas obras. La obra de Lipps serviria en su tiempo, pues, para recoger todo lo que durante un siglo elaboro el conocimiento humano en los dominios de la Estetica, partiendo de los hechos, tan variados en categoria y cantidad del cosmos estetico, abstraidos de la comunidad con los artistas creadores, y en ella asistiriamos a algo asi como al cumplimiento del proposito de las esteticas llamadas subjetivas en su afan de desalojar a las objetivas o metafisicas. Es sabido que desde los sofistas el gran obstaculo de todo empi rismo es la determinacion exacta de los hechos validos para funda mentar algo, entre la muchedumbre caotica de las experiencias sensibles. Ya se comparo a los sofistas y empiristas de todos los tiempos, con los ninos que se arrojan sobre una bandada de palomas posadas en un jardin con el afan de aprisionar varias a la vez: el resultado es no coger ninguna o satisfacerse eon algunas ligeras plumas. En la Estetica de Lipps se prevee este ingenuo inconveniente y por ello se trata de fijar, aislar, determinar, caracterizar el hecho sui generis, linico, puro, del fenomeno estetico. Este afan de precision, que es una cautela sabia pero que es un empobrecimiento a la vez, se contornea alrededor de un estado que se denomino Einfiihlung, de orden sentimental y vago, que tanto es una intuicion como una emocion delicadisima y una actitud a la vez. De ahi que en lo centrico de la arquitectura de Lipps, arda esa Uamita errante que el trajo a la plena polemica de orden positivista y doctrinario, para ofrecer el se— 84 — �— 8— sjjus oppouos osod jojne un us jijsisui bssjs^ui ^m oasd ^sBsdoj -113 SajOJJSBJBS 8B[ SJJUS OpBtUiajXS O OppSUBASSp SSJSqBq UBJipod 31lb TlA 'OJOSOJIJ SJSS 3p OIU^IJ JS SjqOS SBSpi SBJ 3p OJUSIUIIjqnsSSp Un 3JU3JUI 38 OJIS JSp BJ11J[B BJS3 B 3llb 3p BJO1[B BJBJJ 38 O^[ •sddig sp Bjqo bj us bjSoj 38 ouiod 'Bsisntu bj A Bjssod bj us ajuainpdpuiad 'ssjjb sbj us ouijij pp Bmsjqojd p opBipnisa eq 38 8333A SBOod anb jpsp ssBjd stu 'sspBpiJBjnsjviBd sbj b o;ubii3 U3 '^BsmbiBuoui uopBuipjoqns bj sp oidpupd jgM sp A K B[ us pspiug 3p ^Csq,, ^\ sp sopjjdBD so[ 'j ouioj p u^ UOI0B[dlU3JUO3 B[ B OpBSipOp 'jj OUIO} pp O[n}ldB3 UBJxj ^^ "BUISjaiS J3p ojuauiajuaipnadaput 'saaopBa.io so[ dp ajuaiAiA biuouijb bj us Biau3AL\ -jsdns sp soui^ip ooioa 'sop^jdB3 soun^p UB^^iaq 'sddi'q us 'isy •sojusuiSbjj sojjosou b op^Sa^ UBjC^q ops ssppisjjy sp bdij^oj b^ sp anb OUIlUJajOp 3llb BJ BAJOUi^ BlllilJUB BJ Sp BJOA3U3q B6IJUO8 BUll OplS B^Bq anb ajqisod sg -sddig ap bj A jaSajj ap bj :ojSts jap SBjsando seiu SBaijajso SBjqo sbj us ojbjs usiq sjjnso ojsg 'ssfBituBpuB sosoubjb soj sp buiisus jod uBjjAiASjqos 'Bips^BJj bj o Bissod bj 'Boxsnui bj sp BIJOS^ BJ Sp OJUSIUIB^BJJ JS US '8BJJS Sp JBISJBd Bjn^SSJ Bg •SBJSIjdlUIS soiusuiBpunj sns sp bjjuoo us ssssa b A ua^^-iBia jb 'sajojtiB sns usssq ssjjb sbj sjqos snb ssuoioBJspisuos sbj ^od SBpunssj A sbsoijba sbui uos 'sBjsiJidma o SBaisijEiaui ubss 'SBOijBiuaisis eBsipiss 8B}ss snb iiu BJsd o^usj^ 'ubjb ojub} uos opsqsnj Bq ou saj^ns soj Jod sojusiuiijqns -ssp 'ssuoisBuiuinji 'ssuoisisinbpB bjjs sp usinpjcsd snb ss 'sddig sp jbjsus^ us Bjqo bj uos jijjiiso spsnd snb ojuouupajuosB oajp •BSJJSJSS Bsojnqsu bj b oujoj us ubjsjsuos ss sbjss opu^ns 'BUBpois uoismj -u; bj sp o uosSasg sp bsisjjbjsui uopinjui bj sp Bsuoisiq Bpusjsixs -os bj b sjusjj 'osojib jtjBS A ssjBjiuiijsp Bj^d oiuisoisBj sp sozjsnj -ss A soAi;injui soap uos ssabjS sjissssu ojusiuiijqnsssp ouiisjpBsijsp ns 'jBnjsB ojts js us 'snb q -sijbao^[ b jjBjjog spssp ubuisjb ouisp -iluBiuoj jsp ouoj jsp o 'jBASipsm 'onSi;uB 'osi^sjui aajaBJBo sp o^jb BpuspiAS us ojssnd Bq 'oijBquios jBns bj jod bsjbj bjss us snb oasd 'so^nsso A ssjptjtp sbiu sotuiiuop sns us bsijsjss Bisusp BpBuimousp bj jbzubab oqssq Bq '^unji/7j^tii^ bj b BpuBjiodtui jb^joio A JtqiJS -ssp sp ojisodojd ns us snb :s}uoinis oj souibjjuosus sddig ug •SBAtjBsijdxs ssp^pijiqisod sbj jbjoSb B^SBq 'sBISUSpiISJ A SBIUSJSIS SOJ US 'SJJB Sp SBjqo SBJ US BJJSSOUOSSJ B UBS^d '^ub^j sp Bsijs^sg bj sjqos oipu^sa ns us ojubj ojjo oziq qs^g A tisoot}ajs^ sojuaiutpuag sorJ,, Bjqo bj us uoisdssuos ns pjj A oijSossj ojBg spuop 'BpuBjg us A siBd ns us Bjsnsss opBui -joj Bq sddig ssnd 'ssjojub soj 'jo^itb js 'jb^usuiijuss uoisaaAo.id bj sp oand A sjdiuis ojsb jsp uopsuiuijcsisp bj BpszuBsjB zsa Bug •ojssndojd ouiuijsj jsp B^stjBuop -bj BtdBsojd bj A pBpsnBA bj BpBp 'ssuoisnjuos jbsjs b Bjnqpjuos ojjs ojsd 'upiovzijanjiJids^ BqBuiBjj oj Jjs^jo^ "s^s 'upisss^ojjui 'BjjBd -opus 'jbiusuiijuss uopss^ojd sp sjqiuou js uos jBjnsjts oqssq usq oj 'ssjouBdss ssjojsnpBjj soj A BpuBjg us ojBg A qs^g jojsj^ :sjqp -npBJjui ouiuijaj un ss Sunjunfut^ •sbsijsjss sspBpiAijsB sbj sp o^sjs �nosotros, confinado en la esfera de las leyendas de lo dificil, de lo esteril, de lo miniisculo, cuando en realidad posee cualidades altisimas de escritor, artista y critico. Considero tambien que es una aventura poco feliz la de estrechar la figura de Lipps dentro del estudio de la Einfiihlung, como ocnrre con frecuencia. El caso es que Lipps ha escrito inmensamente sobre esta proyeccion sentimental. jComo concretarla? Sus discipulos y comentaristas han traducido a lenguaje conceptual sus nehulosidades y riquezas. En estos fragmentos de Lipps logramos ciertas precisiones convenientes. "La proyeccion sentimental es la condicion .mediante la cual un estado de alma y los sentimientos expresivos de tal estado, percibidos por mi, pueden infundirme un cierto deleite". Mas atin: "Aquella intima colaboracion, sin coaccion ni esfuerzo, aquel convivir y simpatizar con el sentimiento ajeno, es, no solo la condicion, sino, a la vez, fundamento necesario del placer que ha de proporcionarnos el movimiento de expresion. Toda libre convalidacion de mi propia esencia es para mi un motivo de placer. Por lo tanto, la proyeccion sentimenttd, a saber, la proyeccion sentimental positiva de la que hablamos aqui y que consiste precisamente en este convivir y simpatizar, es la razon de aquel placer". Y de aqui se pasa a las eonfirmaciones de las experiencias mas heterogeneas del hombre, que comprenden las percepciones groseras, las reacciones emotivas, los juicios sobre los valores humanos, lo etico, lo estetico. La irradiacion de la proyeccion sentimental de Lipps ba sido valiosa. En efeeto, recoge uno de los mas prestigiosos fasciculos del llamado egotismo germanico por parte de Santayana. No se puede negar que satisface a la modalidad romantica de interpretacion del universo, y no se puede negar que los estudios de Hanslick sobre el dinamismo musical, muchas concepciones de Spenglar sobre las artes y las culturas, las conocidisimas y agudas reflexiones de Woefflin y de Worringer sobre el gotico, tan bien acogidas por los criticos y artistas de nuestro tiempo, mantienen conexiones con los descubrimientos de Lipps. Asimismo, la concepcion de un yo desvinculado en gran parte de la conciencia dinamica, irradiado fuera de su fluir, hacia el mundo externo, concuerda bien con la vida psiquica descripta por James y Bergson, mas adelante. Pero el proposito de esta doctrina es el de establecer el caracter autonomo de lo estetico, el quid del acto contemplativo o creador, la nota cualitativa diferencial entre las numerosas excepciones afectivas e intelectuales. Desde el momento en que se simpatiza se tiende a convivir, a identificarse con el objeto, a adoptar sus formas y actitudes, a transmitirle en cambio las mutaciones y alternaciones del yo. Esta la simpatfa grosera e impura, habitual, esta la simpatia cstetica, desinteresada, atrayente, magica, que convive con las columnas de un templo antiguo, los vitrales de una catedral, los movimientos de una sinfonia, el andar de una danzarina, por diversos procesos y grados de autoproyeccion sentimental. Las metaforas que vivifiean y dinamizan las vastas creacioncs del cosmos, atribuyendoles a las esferas, por ejemplo, como bizo Dante. — 86 — �•aiBadsasjBqg ap seipj^eij sb[ X uouaqjiB^ pp sa[ouiJBiu so[ sogaq uos anb.iod .iBoqdxa bjbcI bsoo bjjo oziq ou 'soaujdiua sojep sa^qap sns uoa 'sddiq SsosiaAiun so[ pXn^jsuoa s^pssuad SBpBupiu sbuiijui sns uoa 'ziuqiaq ^[qsjaui uaiquiB; p^piaqdmis Bun ap js- ua sapspipaj 'sojn[ -osqB 'sBiauasa B[njsod pna [a 'omsipuojaBj [a uoa oubui B[ ap Bp as oai^ppaisd orasiiiduia [a [Bna o[ uoa 'Baijajsg B[ Bpoj asisaqdxa aqap [Buoiaouia sp^u Bsa U03 -BjuBaua o[ A ^bjib o[ anb o^[B jod opBjBq -ajjB 'o^ [ap Bnj Bun 'BauBjuauioui uoisnja Bun 'a[diuis ojBp un sa sddi^q ap [Bjuauipuas uoiaaaXojd B[ anb ira BJBd Oniia^ "SBaigp^oaisd SBiaoaj sB^sa ap sandsap 'jtoiftp Anui opxt^is mi^is A 'ji^ifjp sa 'joXbui [a SBiddijj [a ua ofip as ouioa 'oj[aq o[ 'opoj ap JBsad b 'anb sotUBiujij •uo'j -oaijajsa o[ ap soiajaas so[ sopo^ jBJjaaua japuaiaad ap o;ue;se[de pBpi[iqBsuodsaa B[ aasod pspiaqduiis BXna oisipauiui ojep asa aaqos sa[qBjnsuauiuoaui so[[oajBsap uos sBuiap o^; "so[ndjasip sns X sddpj ap Bai^aisa [B}uami)uas uoiaaaXojd B[ ap 3[qBsaadxa souaui o sen ouao^ -uoa [a souiaua; 's^dBja X sauoraBp^aS sa^ua^ajip SBjsa sspiuna^ •tvoou 'ojuaia 'aqnu 'sopmos 'souijij 'svawj ua sopviu^ofsuvut pupiao, ua souiaaj. o sou A das odisanu ap uiauaiauoa optp^ad souiajjn :qasBg lojaj^ Bjaaauoa anb o[ s^ qBjo; souaui o sbiu uoiunuioa ua souiBZB[ua sou [Bna [a uoa X 'soijosou uoa opBaiji;uap; Bq as anb 'ojafqo [ap BaijBdiuis uopB[duio}uoa b[ uoa bzi[buij as ouauipuaj [a 'oxuiqn log •ouisijq opo^ ap sopB^ijBj X sajuanaaij sosinaag 'sauoiSBd siiu aas b ubsbiI 8B[o SBSoiuamio) sb[ X bui[b iui sa o)uauiBuiiij [ap [iizB [g •saio[ -oa so[ ua 'souijii so[ ua 'sBaiijauioaS sbuiioj sb[ ua B[naiia oX ij^[ -oX onioa Buans X BJidsai X buiiub as ouia^xa og -uoiaoma iui X n^iidsa im ap oidoid o[ so^afqo so[ b iBiquiBa b opsuijaui ojuais am o^ :sbui opBi^ un b souiBSBd aiuama[qisuasu[ *a[qisuaqaidBui buio^ as [Bjuani -Bpunj [i^bij o[ saauoiua X sa^iB sb[ ap sosiaAiun so[ opimjsuoa uBq as 'sauoisaadmi ap ajuand asa ap Biuiaua ^od "anb sa souiBiqiaiad o[ ou ig -osa anb sbiu Bas ou [Bjuauii^uas uoiaaaXoid B[ 'Bzaind ns ua 'zaA [s^ 'BJiiupB X B[duia;uoa anb o[[anbB las b jBSBd BJBd 'Biunjsa as 'Biioq as uoiaB[duia^uoa B[ ua iojuaiuoiu un aod 'Bja anb [a las ap BfaQ -Baisnui B[ aasod anb p^piuaias b[ iB^dopB b B^qqo o[ oiSvpo un 'ojuaiuiiAoui ns ua BA3[[ o[ O[3iia ua upiAB un ap Bqaa[j B[ 'aid ap asaau -od b Bspidiui o[ Buiun[oa Bun :[a b ssuia^xa sapBpi[Bai sb[ b apuii as 'Eooijua as BisijiB [a anb ajinao saauoiug 'opsiadsaui o[B omoa laaai -Bds apand q -zaA Biaaiaj o Bpun^as lod axAiiog [a bjisia uainb oiuoa 'BqBiadsa B[ o '[a ua a^uajB[ iBisa Biipod uoiaoiua B^sg -[BinjBU biujoj Bun o a;iB ap ojofqo un e ajuoxf aiqiuoq [ap ojuoid ap BiapodB as uoisuaj Bun o upiaoma Bujq :sajuainSis sfidBja sb[ asuaqiiasap 'isy '[Biuaiuiiuas uoiaoaXo.id B[ ap osaaoid [a ua uoiautjsip B[ ap X p^pii -B[a B[ ap ouBisaiJBa opojara [a op^aqd^ Bq J[n^ ap oiaiinBj^ '^aiiq -bub SBiu Biuioj ua oia,j ^sddig lod opBOBjsap ouauipuaj [ap sajuapaa -ajuB uos bX 'sbui[b sb[ b aAanui anb b[ b Bai^uapi ioiub ap Xa[ Bun �VII Sobre las ideas esteticas de Bergson Existe algo asi como una preocupacion dominante en el pensamiento filosofico frances en lo que se relaciona con Bergson y es la mision de otorgarle al sistema de este autor una filosofia del Arte, una teoria sobre los fenomenos esteticos, una penetracion en las intuiciones creadoras de la belleza. Aunque el gran filosofo no incluyo dentro del plan de sus obras un estudio particularizado sobre las Artes, siempre se estudian sus observaciones principalmente desde el momento en que siendo aun muy joven, Bergson publico su ensayo sobre la risa, lo comico, lo automatico, lo espontaneo. Mas tarde, se encontraron en todas sus obras, siempre en las vecindades del planteamiento y desarrollo de la intuicion bergsoniana, extensas alusiones, pensamientos, similitudes y analogias con los prolegomenos que desembocan en la indispensable tiniebla y en los procesos ulteriores de la creacion artistica. En modo especial, en el es tudio sobre la percepcion ordinaria, en la intervencion de la imagen intermedia dentro del proceso creador, en la duracion pura, en lo inefable de ciertas instancias espirituales. Ya al final de la venerable carrera profesoral y creadora del filosofo, las obras tituladas: Las dos Fuentes de la Moral y de la Religion y El Pensamiento y lo Movil, acentuaron las aportaciones de Bergson en la esfera de lo estetico. Aunque concretamente este no tratd el problema de lo bello, oportunas y atrayentes avenidas se abren en los jardines de su obra, que conducen al errante hacia los estudios de la estetica contemporanea. No se puede negar ademas que a ello contribuye el mismo estilo del escritor, el fondo de su doctrina intuicionista con sus prolongaciones originales en el pasado, frecuentando las obras de Platon, de Plotino y los misticos. Aunque no escribio un tratado como Kant o como Hegel, su presencia en todos los movimientos modernos del Arte es perfectamente visible y creciente. Ningtin filosofo de los tiempos modernos tuvo afinidades mayores con los artistas que Bergson, y ninguna persistencia de autoridad filosofica sirvio mas para prestigiar, explicar, enaltecer mayor cantidad de tendencias y obras. Bergson es imprescindible cuando se estudia la poesia simbolista y la pintura impresionista o cubista, cuando se hacen analisis de los poemas de Valery, cuando se profundiza en la memoria perdida. y recuperada de Proust, cuando se analiza la variedad ondulante de Gide, la exaltacion mistica de Peguy y Claudel y hasta el humanitarismo espiritual de Roinain Holland. Siempre Bergson o el bergsonismo en los diversos criticos literarios o musicales y filosofos, desde Thibaudet a Charles Du Bos o Marcel o Wahl. Mayor irradiacion, mas duradero magisterio inmanente, mas fecundidad y seleccion y fineza que no defrauden, imposible concebir. ^Se puede decir acaso algo semejante de Hegel en el romanticisino aleman? ^Se puede afirmar que Croce haya dirigido en alguna forma — 88 — �— 68 — BJ dp UOISdjdxd BJ U3 BldUdUIIUddjd BJ.JO1O S3J J3 SdJBnd SBJ 6 'SBdlSIJ -BJ3UI SBOJ1I SBg 'IS 113 BZdJJdq UBJ Ban dp SO UOS/jJOg dp dl'Bll^llOJ [d ^BZUBlJddSB BJJO BJSO 3)SIX3 'SBUIOpy 'SBOIJOJSO SBdpi SB[ dp OIUIUI -op jd ud BidUB^aoduii ns jeiddjde opond os oa 'uos^^aog Bjapisuod B[ oinod jbj upiomjui bj dp •—uaiqiunt soj^mjui anb Avq—- SBdpsud} -3BJB3 sajBjuauiBpunj sbj dp 'oun uaiq opBJidUddinod Bq ds ou ig 'seujdpom SBjanosa A sojqojoo soipsna dp SOIJBJISJdAIUn SE^SIJBJUOUIOO nd O d)JCB dp SBJSIA3J dp SOJlldlJJB Ud SdddA SBqanui BjBisaod ds dnb o[ sg 'Bso^Sijad uc)idBzi.iB^jnA Bun ud djjdiAuoo dS SOlld OAIJlllJUI OdpUOS J3p ofdUBUI Jd OplJUOS OUOIJ OU OI1EJ)UOO I 3Q 'Bnidjsis ns op OAijuBjsns A ooiSBq oj dp ojudiuiidouoo p d^qos jBsoddj oqop uos^jdg dp sboiiojso SBopi sb[ djqos uoioBJopisuoo Bpoj dnb opoiu dQ 'Buid[qoad d^sd ud diuduiBpBiiodpB Bzipunjo^d ds 'naifps -ojf^ uptointuj vj A vcnsifvja^^^ vj n itmoanpoui'ui bj dSJBJdpisuoa [y •[Bidddsd opoiu dp 'uosS^dg dp upiomjui B^ j^ -uoiomjui bj sd dnb 'oomn 'ouBSdddu 'jbioiui o;ob dsd b dqdp ds 'boi^siui dp o BjJdiqB dp dUdij Bjjd dnb oj ud uoi^ijdj bj b udiquiB^ aBiioalii; dnb Aui[ A 'd;jB jd A bijosojij bj ojjuo uos^jdg jod BpsjouB pnjijiuiis bj dnb opiqBS sg •Bioudid bj dp BanpBjdip BUdjd ud 'x^ oj^is jap jBjqiun jd ud ojiaosd 'oiddjong dp jd ouiod BUidod un b ouins oj b djqBJBdiuoo Jds Biapod 'ojduidfd aod 'jopndjr) -uoiow^oag vj dnb dp ojjdnby 'pBpdnSpuB bj dp SBdi^dod sbj A SBjqo sns ojjuo aoqiidSdp uoJdAdJd ds dnb sdjBioijadd -ns SduoidBjnouiA sbj Bjjuod 'uos^jdg p^sdjiuBin djdiudis dnb SBAJds -dJ SBJ SBpidOUOd UOS UdiqUIB^ 'gdJBanjBU OOISJJ SBIdUdtd SBJ B SBOIJ -BUIdJBUI SBJ dpSdp IBUBIUOsSjdq BIJOSOJIJ BJ B BZiadJOB^Bd dnb BDIJ -ijudid uoidBjudiuBpunj BSOJdpod bj opiqBS sg 'Bioudid bj bjiuoo op^j -dopB siud jfjvd un dp ududiAoad ou sojjd dnb aijJdApB dUdiAuog •ojosojij jdp SBaqo sbj SBpoj I8B3 dp sojopud^Bjjxd opiqiqxd uBq ds 'sooiJO^diBd ub; ou dnbun^ 'djsd oiuod sojudui^Bjg -^sapadsa uos sajjo sajuaua^ip soj apuop ua ojauaS un sa mfosojtf nj anb sa A :unn stnu viuip oj^ 'uniuoa sa saj anb upiamjui v\ ua iouvi%uoa po 'uaun as vtfosojff / A a^y jg -sajniatfinn ajuauiosozjof so^oquiis ap oipaiu uod ojps aovq oj A 'ojjDfuaiuzlvjf uaiq sviu o oja]dtuooui oupnna un anb svui vpvu ^oaj. oj ap aaaufo ou viauata vj 'vtauaio vj v anb anv po spui muixoudo as 'oqiauoa / oA outoo jvj oi/osojig ^g^^ idjuainS -is oj ozijsdp uos^jdg 'BdijsipoiJdd bjsiaojiuj buii ud '0161 U3 •dj.iB jap A ojjaq oj dp BUidjqojd jb 'BpBiauoJdjip udiq 'Bjqo ns dp oj.iBd djqBJdpisuoo buii uojbj^Bsuoo sojjd ojdd iuos^jag uoo sduijB Sduoidisodsip sbsoj -diunu Udddjjo diib sdJOjnB 'jaiiBijuadoijog A Suijjaijdg dp sbj UBiJdS SBOIJd^Sd SBdpi SBJ dp BI^OJSIIJ BJ dddJJO dnb Jd UO3 SdUOIdBUllXO^dB sojoAbui sop sbj anb .iBjnjudAB bjoijb ajjnoo am ag -oduiai} oajsonu ap SB^SIJ.IB sapuBji^ soj sopoj isb3 ua auaiAJdjui 'BnjdB 'aXnjjui 'Bzajj -aq bj ap o a;jB jap ojuiisb ajuBuiuiop jb sBoijpsojij SBUijdiosip sns ap oijojiaaa^ un puiuuojap ou anb 'uos^aag 'o^jBtjuia uis '^ 'oni}Bj jap opBj ja aod 'sBdija^sg 8ajj ap soAisaans sou^pjad soj ua -ouaj BAijin^ui upioBjaqij bj A 'ouBuua^ opBj ja jod ojqij A 'BapaiBd ua uoioBzijBiuaisis ns 'jBjiidi^jBd Boijajsg ns uouotj sojospj -ij so^sa oSjBqiua uig ^Bdo^ng ua o siBd ns ua oiuaiiuiAoiu �realidad profunda, poseen la exactitud y el encanto junto a la sugestion mas peligrosa. Por otra parte, los fragmentos de Bergson extrafdos de sus obras, poseen una posibilidad infinita de interpretaciones... Pueden satisfacer al misnio tiempo a los espiritus mas antagonicos. En la celebre carta a Hoffding, Bergson trata de dibujar ya, una diferencia entre las dos intuiciones citadas: "La intuicion filosofica, despues de haberse dirigido en la misma direccion que la intuicion artistica, va mucbo mas lejos; ella aprebende lo vital antes de su dis persion en imagenes, mientras que el arte incide sobre las imagenee". Esta posesion de las imagenes por el artista reviste un caracter doble: se refiere a las realidades del universo, aleanzables merced a una percepcion desinteresada, distinta de la normal, y abide tambien a la captacion del fluir ininterrumpido del pasado en la coneiencia, merced al sondear en la duracion pura y a las ascensiones auxiliares a que Bergson recurre y describe, para poder expresar algo despues: el esquema motor, la imagen intermediaria, el simbolo, al fin. En la obra ultima, El Pensamiento y lo Movil, tenemos este fragmento que especifica algo mas concreto: "La intuicion es aquello que alcanza al espiritu, la duracion, el canibio puro. Su dominio propio siendo el espiritu, ella vendria a aprisionar en las cosas, aun materiales, su participacion de la espiritualidad''. Tambien debe agregarse, para aclarar esa intuicion, el rcpudio que ella significa del pensamiento conceptual, sobre todo por la fijaeion, recorte, detencion que este realiza al operar, y por la sustitucion que hace de la cosa por su simbolo para poder comprenderla. Al exponer el conocimiento bergsoniano se puede caer fatalmente en dos extremos: acentuar las diferencias entre los terminos que expresan las realidades que es menester distinguir, acentuar las separaciones para lograr comprender... El extremo opuesto es el que realizan casi todos los criticos y artistas, aiin los mas agudos, salvo Thibaudet tal vez, al ofrecer la nebulosa del elemento intuicion: acentuar las afinidades. Las afinidades que ofrece con otros ejemplos de intuicion: Bruno, Schelling, Schopenhauer, y mas alia, San Agustin y Plotino... Y acentuar las afinidades con las otras clases de intuiciones circulantes: etica, emotiva, historica, artistica, en erabriagador claroscuro. Para salvarse en algo de estos extremos hay que iniciarse en ciertas seguridades elementales: la fidelidad expositiva sin servilismo, y la posesion simultanea, no sucesiva, de los registros del inmenso y delicado organo que se levanta ante nosotros. Como esto seria una posesion tan valiosa que exigiria una mentalidad solo comparable a la de Bergson, llegariamos a la consecuencia melancolica de que, del pensamiento filosofico y estetico de este autor, solo podria salvarse y comunicarse algo parecido a aquello que se salva en el naufragio de un hermoso navio: lo que se puede llevar a tierra en los botes, es decir, en las palabras, en las frases. .. Es un grado de peligrosa obsequiosidad con la estetica psicologista, pero obedeciendo principalmente a un proposito de precision, se debe seguir despues del tratamiento de la intuicion, tema central, — 90 — �^ 16 — -ai^y -ajiy {9p SBiuajqoid soj ua ojosojij ajsa ap upiaBcliaijjBd ioXbui bj bi^oj as X Biaiui as 'bjsijib jb omoa oaisipjam jb ojubj bu^isb uos -Siag anb 'BaiBi Bjsa ap A uopui^sip Bjsa ap ojuaiuiBpuoqB ja ug •sourjii soj ap 'safBuosiad soj ap 'sBaoda sb[ ap ajqBinsuauiuoaui oj Ba.iBqB 'otiBupBiui souisoa ja BiaBq Bjsnua 'Bsaiajujsap ag ^bjsijib ^a aaBq anb? 'o}ub; aj)ua oiaj -ouans ja ua BpBuiiunj; juias 'ua^Biui bj ap oipnjaid 'oaijoquiis Binanbsa [a A ajqBinp pBpijBnuiidsa bj ap SBiadnu sbj ubzijb3i as Jjjy "iBaia ap o^db [a ua opoj ajqos 'B[[a ua sopi^jauins 'uaAiy^ '{Bapi upiadaa -jad B[ ap SBzanUjj sb[ SBj^ajui jba(bs ap uop oppiq [a uaasod anb soaiun so[ uos sbjsij^b so^ • • -uotaBui^Buii Bajsonu 'Bijouiaui b.ijsjuu 'jBnjiiidsa jaaa^uoaB ojjsanu souiBjijnui oiJBjijijn ajaoaa^ ajsa ug[ •sa[qjauaAUi sBjuauuBjjaq sb^ uoa buisiiu uoiaas bj 'b(^b sbui 'X 'oaaranu jap op^^aq oziqaaq p X afBn^ua[ [a uoa Biaua -ipjui B[ 'opjquiis ^a uoa 'Biauaia b^ iqs uejsa :ja b sbi3bjS Jijsixa \a a^qisod s^ -opunui p jaaouoa 'asuiiuop 'jBnjaB b Bspdrat a Bp -iiXb sou :{ijn Oojb sa oiuaiuiiaaaqoduia ajs^ -ojjBip Jiqiajad oajsonu aXnjijsuoa soiuimop soquiB ap Bsoia^sauaui upiaspBa^ap jouaui o joX -bui BU^ 'PaPI upiadaaiad Bsa ap ojuaiuiiaaiqoduia un sa 'Biisanu B^ '[B3.i uppdaaiad wj uotiaixa ojafqo ops un ua apisuas aqio p oduiou ouisiui [B X opianaai ops un ua opss^d pp soiosai so[ sopoj OAtidaaiad ojob p ua BiBaiBqB anb B[[anbB Bjias Biaiuud B^ 'p>au uoiadaaiod B[ X juopr uopdaaiad B[ Buiuiouap as anb o[ Jin^^uijsip b B^a[[ ojosojij p souiaiixa sojsa ap uoiasjapisuoa B( 3q • • -ibs -aa uis bjiba anb a^qisuas ajuBisui pp oiuiuiopaad iod 'ias ou pp zan^Buquia E[ 'oauB^uaiuoui 'onui^uoa ajuasaad p :opipqs aaaaed opBSBd opoj jBna B( ua 'oaipraiiuB oma.ijxo ns ua uopdaaiad B[ b :jBiiosuas O[ ap pBpqBiiajBiu Bjsando B[ b 'sapisuasut sauopnuiuisip lod souiBjii 'jsb ias ou 3Q -sauopBuiixoidB o sodtjanbiB UBipuaj as X jsnoij ua 'pasBj ua 'opso[ij p ouiio^^ ua asasuaij •njpjdsa pp iBinp p ua souiBjiBiiuoaua sou o 'Bpszipuosiadsap p^pipnipidsa b^ ua sopBx>oi|E uaiqiuB; iijsixa ap soiuBiiBfap zaA p^ -uopsinp bj ua 'Biiouiaui B[ ua 'oX p ua soiubiibjsib sou 'aiuajpuad bijo b[ iod sou.ibz -ipap b souiBiaiAaijB sou is 'saAai ^y "oaisij opunui pp ojbiuiuoub p ua souiBiiaaaiBdBsap '11 soiuBiBfap sou is 'uopBSuas b^ ap opBj p jo^ •Bind p^pipnipidsa bj ua o Bind pEpipiiajBiu b[ ua soiubii -ana 'sBisiuo^Bjoid saioiaBj sojsa ap oun^[B b ajuatuppijiiiB iBiuauins soiuasBi^O^ ig -zaA pj ouans pp osoiioq o[ 'SBpBAiasuoa sauaS^uii sb[ 'Biioiuam B[ Bp^q opuBuipui 'pnjiiidsa o^uauiap p uoa a^uauiBjunf -uoa Baijipqos as 'Biqqinba as 'Binduii souaui o sbui uopssuas bj ua opsXodB 'piiajBiu o;uauiap ^g 'sapnjiiidsa uos soijo so^ 'saptiajBiu uos souiajxa sajuaipai^^ui soisa uos^^iag bibj •soAijnjijsuoa sojuam -aia so[ aXnpxa a\ iiqpiad ap uopunj Bg 'ajuasaid pp X opBBBd pp 'oX pp apuiasaid 'pspijEnp b^ ap BpiAjo as ajuauiapliuis aqpiad anb jg -bjos Bun ua uapunj as SBiajsa ssquiB uoiadaaiad bj ug "ouiaixa opunui ja 'soiafqo soj ap BmBiouBd ja 'oi^o oj X ajuaasouJioa oX ja :oaiiidiua ouisijBnp jap 'Baoda ns ap soj sopoi oinoa 'ajiBd uos^iag •vjopuauj iiopnjoa^ A otjoiuaj^ A vijaivj\[ ua aaBij as unSas uoiadaa -lad bj ap ouaiupuaj jap sisijbub ja uoa 'ajqBjiAaui 'opunjoid 'jbooj �guense las continuas, insistentes como melodias superpuestas, referencias al acto intuitivo qvie se distribuyen en sus obras y que culminan en sus conferencias de Bolonia o de Oxford, los temas dominantes de la percepcion del cambio, de memoria pura, de instinto e inteligencia e imagenes, y se podra ir contorneando la estetica de Bergson paralelamente a su nietaflsica. Se afirma que Bergson manifesto su prescindencia en el tratamiento concreto, recortado, minucioso, de una Estetica, debido a la circunstancia de no poseer plenamente una tecnica particular: de no cultivar en algun grado, un arte: pintura, escultura y sobre todo nuisica. De ser posible, su estetica se hubiera modelado como la de Schopenbauer, sobre la consideracion del fenomeno musical. Este pudor exquisito y motivado, lo detuvo en sus propositos, al que debe agregarse con seguridad la limitacion del tiempo y un excesivo tributo a su formacion empirista. Ademas, despues de la consideracion de la moralidad y de la religion, asi como la sistematizacion del contraste de lo fijado contra la accion etica abierta, despues de la religiosidad dinamica, y, mas adelante, despues del libro "El Pensamiento y lo movil", las ideas esteticas de Bergson, fueron aclarandose por si solas, organizandose entre la multiplicidad de los temas, sin la urgencia de requerir un tratamiento especial. Es sabido que en lo estetico, dentro de la filosofia europea, la contribucion del genio frances no ha sido de las mas importantes. De Descartes hasta Bergson no se perciben especulaciones comparables a las de Platon, Kant o Hegel. En cambio, se consideran muy valiosas las actuaciones de ciertas filosofias directivas, inmanentes en epocas y revoluciones literarias, como ocurrio con Descartes y los cartesianos en el siglo XVII, con Rousseau en el romanticismo, con Taine en la literatura final del siglo XIX y con Bergson en los ultimos cincuenta anos. Parece, a esta altura del siglo, que la mas profunda y permanente influencia de un filosofo en el arte de su tiempo en lo que se refiere a Francia, sea la de Bergson. De ahi que sea necesario el tratamiento de todo lo escrito por el y que abarca la creacion, la expresion y la misma naturaleza de las artes. Dentro del circulo de las cuestiones puramente artisticas se halla el libro La Risa, un ensayo sobre el significado de lo comico. Es un opiisculo dichoso, que trata temas forzosamente triviales y ligeros, al mismo tiempo que penetra en las cuestiones centrales de la especulacion. Es de 1899, y en lo que va del siglo no ha perdido nada de levedad y de su interes. Se halla incorporado a los tratados clasicos: en letras, en filosofia, en psicologia, en artes, siempre se recurre a sus fundamentos o a algunos detalles significativos. Es de preguntarse por que sohreviven, al lado de las obras centrales de Bergson, y asistiendo al menoscabo de numerosas grandezas, estas paginas leves y felices. Se las cita en sus fragmentos, se las menciona siempre en las teorias sobre lo comico. iQue es este fenomeno? Puede ya arriesgarse algo al formularse esa pregunta. ^Tiene algun valor lo comico; merece ser estudiado? El hecho es que Bergson nos conduce completamente seducidos por el desarrollo del tema. Lo comico apa— 92 — �— 6— J3 113 'S3JJB SBJ 3p O}3J338 [3 U3 :SOJDB SOJJO 3p aSIin^dS 3q3p 'OSJ3A -Iim jap 3T3IJJ3dnS BJ U3 S3JC[BJS3 SOU3UI O SBUI SOJOqiUJS SOJ 3p UpiDBO -ojsip BUBuiijd bj oia^ 'oiuaJ^ jap A jbuiSiio aiquioq jap Bpipaui B[ UBnpBJ 3SJBJnjU3AB 3S3 U3 BinpUOlJ BJ A pBpi[BUOI3Cl3DX3 BJ lOJiqBlJ [3 JOd 8BpB[3ATU SaUOiaBIOJBA SBJ JB}niUSBJJ 3p J3pod jap UBjnJJSip SBJSIJ -IB SOJ OJOg -JB3J OJ 3p zapiiqj BpBS3J3JUIS3p A B}ip3UI BJ lapUaidlOS uapiduii son snb 'soiiBjijqn sojdb so[ A sojoqiuis 3p pai bj ap sbjiu -dm s^\ uBzaiduia i[[B jo^ "oaistjBjatn o[ ua oiuoa oatjajsa oj us 'sa^qip -uiasaaduii 'sa[Bjarat sos^d so[ ap oun sa [Bnjaaia.jui BjjBduits Bq^ •SISl[BUB A ojjsi^aj 'uoiadaajad b[ ap sapBpiAi;aB sb[ ap noiaanjjsuoa ap A uoiosa^a ap sauoiaunj 8B[ jBJBdas A 'souia.i sop so^ uaiq jBiauaaajip anb X^q anb sa osa jo^ -sosjBaBd A soijadim soj;o oa bou 'a^uaXBjjB 'ajqBpBj^B 'BJopB3J3 SBiu sa anb BaijsijjB upioin;ui b^ jod o 'Bpunjcud sbui sa anb BaisijBjaui uoiainjui bj aod bSbjj as anb jb 'jb^j osjaAiun ja Bjsa 'ojo ap sbubzubui ap uaasq soiainf soj X sojdaauoa soj apuop ua Biaua^ijajui bj ap sapuadsaq sbj ap uipjef ja S3 anb X jBijajsui X jiin upiadaaaad bj ap op^jjnsaj ja sa anb 'pEpinui^uoasip bj 'Bpip -am bj 'oiaBdsa ja 'sojoqiujs soj 'sbuuoj sbj ap osjaAiun jap sbjj3q '^vzajvdtifvu vj uod uotun ua afuatuunupuoo saauopia rtid -Djqm vwjd nujsanu anbuod 'sojsijjb soiumuas sopoj anb dofaiu o 'ji^n -mi oiuas a^uv ja anb uaiq Amu oaua 'soiuspu soujosou A snsoa svj uoa vjvipauiuj umovoiumuoo ua dv^ixia souiniaipnd is 'viauaiouoa vj^sanu A soppuas sou^sanu ua ajuaiuotoauip jvadjo^^ v asaium pvpijnau vj ?S :tJ^API\[ I ^ ojuaiiUBsua^ jgj55 ua SBpiuuaj sauoiDBjaasip sbj ua o 'uosibabjj ajqos oqmjsa ns ua o uoiSijaj ns ua o jbjoui ns ua tussajd -xa anb oj ap pnjiuajd bj ap bzoS anb o2jb sodmai; sojauiiad sns ua aaip 'jsy -SBiauajajuoa o ssaqo sajqajaa sbui sbj ap o^ibj oj b ubui -osb anb sajuBjsuoa SBAijaaiip sbj uauai;uoa 'ajuainSts ja oiuoa 'pnj -uaAnf bj ap Biqo 'dsij^ vj ua sopssaidxa sojuaiuiBsuad sojiai^ •jBnjiaidsa uoiaBinp bj ap sajBiauasa saiuBJJBA o iijsixa jap sopoui so^uij -sip 'ajianui bj 'iouib ja 'pBpijBnpiAipui bj 'ou^sap ja oSanf ua bjjbij as apuop ua so^aijjuoa soj ua usjapoui as anb o 'ias jap Bpunjoid s^ra pBpiAijaB bj UB^uasaidai anb SBaijsijiB sbiuioj uos anb 'BipaloBij bj X BuiBip ja uoa BjSBijuoa X aidiuais BzapuBi^ ap aaaiBa osa lod ^jBai; oj ap oiuaiiuiaaiqodiua un sa oaiuioa oq -is oiaiA ja 'opunjoid sa anbiod oaiuipa sa ou opBaad jq "sodij soj ap oipaiu lod ajJB jap uoia •BziuBaaui bj b opuaipuaj 'ojaaja ua X uoiauajui ua 'ajuauijBiaipadus Bjuno^ oaiuioa oq -SBaiuipa aiuarajBaipsi uos 'BiauBjnjad bj 'pBpiuBA bj 'bioiibab bj isy •sauoiadnuaiui SBjjanbB ubui^iio anb soioia soj 'saj -Olia SOJ 'SBJJBJ SBJ 'SBJJBJ SBJ pBpiAIJOB U3 BipUod 'SajBIOOS Sodllj^ B asopuaiSiJip 'Bipauioa Bq -jjai ja B;ioxa Soaitupa oSjb ua BiuiojsuBaj as 'jbjia ouisiuiBuip ja 'p^paABi^ uis 'ajuaraaAaj BzijnaBjsqo 'aaipBij -uoa 'BqBjj anb oq -Biparaoa bj ap 'Bjjnq bj ap 'bso bj ap oipaiu lod 'oX jap Bsuajap bj Buapsauasap 'jBinjBu ojb ouioa BianjB o soijosou ua Bjunao anb osaaoid un ap Basniq upiadnuajui bj 'uoiaBziuBaaui Bq "uoiaBziuBaara Bpsiadsaui Bun lod 'zapinjj 'Bzaiaij 'pBjaaqij 'psp -jauBjuodsa 'upiaBaia sa anb p^pij^ai bj ap uoionjijsqns bj b a^uaij 'p^paiaos bj ap o onpiAipui jap BAisuajap uoiaaeai son outoa aaai �de cada arte, en cada escuela, monumento o detalle. Es una operacion intuitiva que pasa de la naturaleza a las creaciones y escuelas y estilos, y de creacion en creacion, hasta lo mas oculto y diflcil. El muro que contemplo, y las rocas de la playa, constituyen para un artista, en tanto que convencimientos conceptuales, realidades cornparables a los poeinas de Mallarme o Eluard, que me trae el libro, o las miisicas de Debussy y Honneger: la solidez y frialdad las usan, maltratan y confunden una vez existentes. La intuicion debera operar misteriosamente en ellas, como el labrador que al ahondar en su tierra conmueve y separa de ella, con la misma indifereneia, la piedra erizada de siglos y la flor que nacio ayer. En sintesis, las ideas esteticas de Bergson se concretan alrededor de su metafisica intuicionista y vitalista. El problema del arte hallase en el extremo del impulso vital, y es como su mas puro, atrayente, supremo coronamiento. Sin el, la intuicion metafisica seria un acontecer grisaceo y esteril, que se confundiria con el arrastre anonimo de un rio en un oceano desconocido. Pero gracias al acto intuitivo estetico, la moral, la religion, la ciencia y el existir del hombre, entre esas selvas de sfmbolos y tecnicas que lo circundan, adquieren un significado espiritual y divino: se comprende asi que el universo se valoriza y se colma de sentido, pasando al fin a actuar, como la unica maquina de fabricar dioses. VIII Las ideas esteticas de Croce Las ideas esteticas de Benedetto Croce gozan de una respetable difusion en la filosofia contemporanea, en las zonas limitrofes de la teoria de las artes, en la filosofia del lenguaje, en el problema de la expresion en sus variadas formas, y en la misma critica de las actividades gnoseologicas. Dentro de la vasta obra crociana, la Estetica y sus variaciones e influencias, ocupa un lugar primordial en triple sentido: en el del tiempo inicial, en el de importancia basica y en el de extension y amplitud. Si nos atenemos a la prioridad, diremos que fue en 1900 el aiio seiialado para la publicacion de la Estetica primera, bajo el titulo de Tesis fundamentales de una Estetica como ciencia de la expresion y lingiiistica general. Esta obra ya coloco en pie la doctrina a la que el autor se ha mantenido bastante fiel, durante el largo periodo del desarrollo de su filosofar sobre el arte. La obra, que comprende una parte doctrinaria y una critica historica de doctrinas esteticas, en un sentido muy personal, analitico y excluyente, ha sido reeditada varias' veces por su autor, hasta el ano 1939, y en cada una de las nuevas puhlicaciones ha sido objeto de revisiones, precisiones y enriquecimientos. Se tradujo al castellano en seguida de conocida, y todos nos beneficiamos consultandola con provecho en nuestra formacion literaria. Miguel de Unamuno prestigio dicha ohra con un intencionado prologo. Mas tarde, en 1912, aparecio el Breviario de Estetica, que es la ohra que mas se conoce y que tiene sus origenes en una confe— 94 — �— 6— •opuaiJiiAip o opua^njjui 'opBAjauad bi[ ou aaoA[) •oi.iBjisjaAiun aj.ioa ap soapiAO soj ap A SBApajBa sbj ap sbjsjpbjba} soj ap 'sojosojij soj ap ojiioaio {a ua uaiq sbui auaijuBiu as 'BiauaiuaqaA A umssd ueaS uoa oqansaA 'soauEAoduiajuoa sajo^nB ap ojuaiuiBjBJj [a uoa a soj.ib sb[ SBpoj ap opiuaiuoa ja uoa zaA ns b BjuaunjB as jena bj 'eaijiAa B.iqo ns uoa Bjuauiajduioa as anb 'aao^^ ap SBapajsa SBapi sbj ap oiuuuop j^ •pBpuB[nai}jBd Bjsa asABjBuas aqap uaiquiBj^ 'sajajoisiAy bjsbij aapuaa -sb apuaja^d 'bijbjj ua oai^ A sijauBg ap ap s^abaj b 'anb uoiaipsij Bun an^xs osa u^ "Bauojs^ b^ b op^suadsip Bq a^ BiauapuaasBjj A pnj -qduiB sbui anb ouiapoin ojosojij [a sa anb ap Bpnp ^^q o^[ "a^qBaap -isuoa BiauBjiodrai Bun uaaaajo anb souiajBjou '^aqBS asa ap soatssp SBUiajqoid so^ b a^piip as anb bijoso[ij Bun ap ajaBd opuBuuoj 'aaoj^ ua sBapajsa SBuqdiasip sb[ soiuBJBaapisuoa is 'anb opoui ^q •sBai^ajs^ sbj ua Bjsandxa a^uatu -BAijiuii^d Buojaop B[ ap sa^BuiSiBui o sa^jjuaa SBiuaj uBAiABaa anb sauoiaBAijoui odiuau ua odiuaii ap ubuiosb 'jojiib Bpsa ap .nqnaijiBd iuaiuiBjBjj pp pepaiias tb\ A pniiqdure v\ ^p^pxpunjo^d bj^ aj^ua 'sof^q •;jj sopiuajap soisa u^ "sopBABdas soipn^sa ouioa ouBjpissa ua oaod aa^q apsap sajuB[najta A soiqq sns ap sopBaBsajjua 'sofajdmoa A sosop -aAOu us} 'a[[iauJO3 ns 'aq^ao^) ns 'ajuBQ ns 'oisoiiy ns 'auiaB^j ns •'a.iBadsaspjqg ns SBtuapB soiuBzi.iopA sopoj^ 'Bai^cq e[ei Baijsjnui[ bj b uaaaijai as anb sojjanbB A 'so^qq ua opjuna^ bij jojiib ja anb 'Bai^ -ija ap sojnajjAB A soipnjsa 'so^BSua sosoaauinu soj AB^aa^s auaiAuoa o.iad 'a^jB jap bijosojij bj aAqos ouBiaoAa Buiajsis jap jBAjuaa oziaBiu ja asBjABiuBjj anb oj Ainjijsuoa b SBpBuijsap UBjsa SBAqo saA^ SBjs^ •sojiaoabj A sajBAjuaa SBiua^ sns ap soAijisodxa sojispd -OAd soj A sajBupoiAO SBapi sns ojubj un uaoaAiiasqo uaiquiBj anb OAad 'ajuauiBpsdnaoaAdsap uaaj as opuBna au^iB^uoj^ ap soAssua soj ap sojuam^BAj ua ABSuad Aaasq B^ssq ubziaojba soj opoui oiAaia ua anb 'sBUAapoui A sBaisBja SBiauaAajaA A sauoiasjaA sajdiqniu uoa 'sajuB^ijBj 'so^ipiiAa 'sopB^ABoaA oaod un u^qnsaA soipnjsa sns sopoj anb iqs ajj •sojiAasa sns ABiaspaA b szaiduia AojiAasa ja opu^na BtuBAAap as anb A 'aiuauiBSOAauaS BsaAdxa as anb uoa BaiSojojij 'BaiSoj 'BajisjjAB 'BaiAojsiq 'Baijosojij BiAnpiqBS ap BiauanjjB Bnui^uoa bj ap asopuaipuajap ouioa A SBapi sns. ap uoisiauoa A uoisiaa^d ap ubjb un ua 'sopBAAaa sbiu zaA Bpsa sanbojua ap sojnaija ap saiaadsa ojjubzbaj ba aaoA^j 'Baxia^s^ BJ B SBpBA^BSUOa SBAqO S3A; SB1S3 U3 8llb ABAapiSUOO SOIUBJApO^ •sojn^idBa sosuap A souanbad aaop ua ojopuaipiAip 'aonu xn voi%9is^^ rofBqBAj asa b puiiuouap A '^aiu -BjiAg Bipadojaiau^ bj b ajuaiaauajAad it^^i^isg,, ouiiuAa^ jap opsaij -iu^is ja aAqos ojjoAABsap un oja^paA aaoA|^) '8^61 na 'ouijijn ao^ •ajuauBiu -Aad Biuaj un aAqos OAanu isbd OAqij un oiqoasa opuoj ja ua anb aojba A pBpi^uBO jbj ua sauoiaBAapisuoa opuB^aA^B anj OAad 'saAoiAa^us SBapi sns ABSuapuoa osinb Ao;nB ja anb ajqBpnpui s^j "saaipuadB soaj A sauoiaaaj SBSuaixa oajbiio apuojduioa OAqij j^ 'AiAAiiauoa opnd ou anb A opB;iAui anj apuop b 'ssxaj^ ap pspiSABAiujq Bun b oiau^ anb sauoiaaaj sbj ap o^xaj ja ssiuapB apuaAduioa OAqij ja anb b^oa^b aaoA^ jsp ooijij j^jovuno J9 A vund upiotnjut vj :^Aaqjapiajj ap BiauaA �el desarrollo de las obras personales o escuelas y tendencias como Bergson. Su presencia en tales reinos o repiiblicas, no es tan vigorosa, ni delicada.. . La trayectoria del pensamiento crociano se complace mas bien en la penumbra de la critica de las aulas, y no goza del prestigio ligero y eficaz, resultante de los cenaculos o del medio inseguro de las artes en tanto que vivas, en donde los poetas, novelistas y pintores se entregan al deleite y a la tragedia de crear. Berg son, en ese sentido, goza de una fecundidad y simpatia mayores, principalmente en las letras francesas. Si se observa la numerosisima bibliograffa' de Croce, verdaderamente heraklea, se Uega al convencimiento de que no podria contornearse su Estetica teniendo en cuenta solo las obras especializadas. Habria que penetrar en la nebulosa de sus interpretaciones criticas, antiguas y modernas, reunidas en libros como Poesia y no Poesia, Literatura de la Nueva Italia, La literatura del Seiscientos y Los Nuevos Ensayos criticos. En este oceano fatigante de autores y temas, la abrumadora erudicion de Croce empaiia muchas veces la claridad, delicadeza y penetracion de la critica. Ademas, su dominio mas estable y valioso, se circunscribe dentro de una esfera reducida de las Artes. Aunque habitante de una tierra en donde la arquitectura, la pintura, la miisica y la danza ofrecerian temas constantes para incitaciones y deleites, Croce se particulariza con las artes literarias, en todos sus ordenes, como si su eminente saber girara en torno al problema de la expresion por medio del lenguaje. Este es, en ultimo termino, en tanto que se relaciona con la actividad tecnica del hombre, el foco de atraccion de los tratados de Croce. Por que la exclusion, en su sistema, de un estudio centrado de la arquitectura, de la pintura, de la miisica? No se comprende bien. De todos modos, el hecho conspira contra la universalidad de la intuicion crociana aplicada a las artes en general. Las sistematizaciones filosoficas de la Estetica se parecen a ciertas formaciones celulares, o se desarrollan como la caparazon de bellos moluscos primitivos y gigantescos. En oleajes concentricos. Todas parten de principios simples, con enunciados breves, como focos de crecimiento y de estructuras, de aspecto metafisico o empirico, que actiian como particulas generadoras de los vastos sistemas. Estos crecen en circulos estructurados, ampliandose y tendiendo a abarcar lo mas posible de realidades y conocimientos. Pero lo central es generalmente un principio racional muy simple, o una sobreedificada in tuicion que brilla lo mas claramente posible como una perla. Asi, Platon dice: "Lo bello es una idea", Hegel afirma: "Lo bello es la manifestacion sensible de la idea". Schelling sostiene: "Lo bello es lo infinito en lo finito, o la ideniidad de los contrarios". Kant: "Lo bello es una finalidad sin fin". Despues, los sistemas se constituyen en torno a tales pensamientos. Puede afirmarse tambien que los sistemas, como los trompos que giran, se conservan en equilibrio merced al movimiento espiritual que llevan en si, sosteniendose sobre la tierra, en los hechos, en lo real, en las artes, para no caer, en un — 96 — �— L6 — ua 3nb 'uvjnouta ojuattumotu ns sa uas ouapvpuaa ns apua uod A sap •vpiuvjnoifund sns ap vunSuiu ua smuvf v%sa ou oiuvutuoo oj uod 'vjja na vaunu auajtap as ou ntfjids^ pa ouad luvpnoi%uvd sa 'aaojg bjbjjb 'unjnaijuvd muuoj vptwj^ 'BiauaiJBdB ua SBpBarjipijos sauoiauijsip ap 'sopBjS ap 'sbuijoj ap osaaoad un ap b^bj^ ag -njiJidsa \a Bjado X bjbjob A auijap as anb uoa ojuairaiAora ^ap JBSad b 'sapiuauiJBj ap BATjuuijd zaiioBijquia B[ b tsbo aAjaiiA as 'pspmn b[ ua uBmnjsa as souBJjuoa soj 'oqaaq ja uoa Boijpuapi as Bapi bj 'ojjapuaasBj^ apand BpBu Sjsaj o^ opoj BDJBqB njijjdsg a^sa ap 'pBpijBSJtaAiun B^j •itvwsiui vaiioapotp jvnnuidsa vj ap otaadso un anb snui sa ou vzajnunj mVM vl 1on0 I9 ua 'niJ^ds^ pa poai ajuauinaiun oiuoa opuaiuod 'njiuid •s^ A; vunft)^[ 'soSo'j ap vpvut / vSaiu ivuisiui noiSoj vj ap svjjanbo ouis 'Vfuojsfn vj ap A wzapoin%vu o^ ap vifosojij vj ap svaifaajvip sau -oiaonjjsuoa soj ojps ou vSaiu ivoi^p'j A vi^^ojouawouaji ap nioua^afip vj v^atu vppa 'ajuawvajtaafa 'anhuoj 'ouisiuvijaSaq jap upisjaav po%o% vj oms uptanaasoud vj sa ou vui uod vjrvuasip njiuidsa jap vpuap otuoo vifosoji^ vqtt :a)uain^is oj sotuBjjBq uoisajuoa Bun ug -sauoia -BJado sns JBuuuaajap b A O[jbztjoi3Bjb3 b Baipap as aaoj^ 'BiJBUiud pspijBaj ouioa njoidsg ja opijiuipy qBjuapiaao bijosojij bj ap sousjd sojampd soj na saojoa A BJiuipB uainb b 'oai^ ap aiu^suad Bauq bj ua uptDBDiqn ns aaouoaaj 'orquiBa ug •SBOi^jaua sauoisajdxa uoa aa^q oj A a^nqtJiB aj as anb ouisiuBija^aq ja jBjipaiaBsap o jb^ou ua ajuBjssq opBdnaoa^d Bq as aaojg "I3^3H noa aJuaulJB<IiauiJd 'ubiu -ajB oaiSojojuB otusijBapi ja uoa opBjnauiA Bq aj as ajdiuais is^a anb iqB aQ "njij^dsg jap BUBUipid pBpijBai bj a^mpB :B]Si[BnjiJtdsa ouioa buijijb as aaojg -SBaisBja SBuojaop sajqou sbj uoa aj-inao ouioa jbj 'oaijosojij Biuaisis un b uaiquiBj aaaua^jad aaojg ap Bai^ajsa Bg • • -^opuajdsa uis 'soujojuoa uis 'ajqB^aiauoaut Bzapu^jS ap ouajj aaaJBds sou as 'Biusuiajy ua aajssOj^ o 'BUBdsg ua o^^jag A zapuauaj^ ouiog ns jod 'ouisijBn^aajajui ns jod 'Bzapnj ns jod 'soiuaiiusuoz -bj sajiaijip sns jod sopBiqo/^B soiuijuas sou sojuaiuoiu jod 'ojosojij ajsa sa anb jopBjjaqij A oaiojaq ajquioq ja jod X jopBsuad ja Jod souiaua) anb EiiBdiuis ubjS bj ap JBsad y -oujapoiu B^aod ubjS un b japuajduioa BJBd 'sboisbjo sa^uanj sns ua 'sajjBjap sns ua 'afsnSuaj aj) SBpiJB sbjo ajuatuBpiuajap jBipn^sa ap o 'ojdmafa jod 'oai^ b BJBd sajjBasajj b jBiaajdsouara ap otaiajafa osouad ja auoduii •sajBiaBj A SBaijpisiq SBiauajajaad sbj ua 'sa^uauiaqaA sauoissd sns ua 'uoiaijuua ns ua 'ojijsa ns ua ojjin^as BJBd ooiubjij isbo oz^anjsa un 'SBjqo sns ap oSjbj X osoianmiu oipnjsa un aSixa sou SoAijisodxa oj ap bjbjo umaBjiunj bj apnja ojosqjij jg -ojjBuiuuajap Jiajjip sg ^aaojg ap ajqisuajdiuoa uoiaisodxa eun ua JBJjauad BJBd jiSaja SBjqo an^)? • • • p^piaiJij sa uoisajdxa bj 'upisajdxa sa uoiainjui bj 'uoiain^ui sa ajjB ja :ajdtuis uoiaBuuijB Bjsa ajqos UBSod -aj 'boijijd ap soXssua sajqB;uoaui sns ap asfiq bj anb oiusira oj 'a^JB jap BzajBjnjBu bj ap Buiajqojd jb aaojg jod sop^j^Bsuoa sauaiunjoA soj ap Bzanbij Bg • • giBjj 'opionpaj 'oiuijui 'oXods ap ojund ojO9 �su perpetuo girar produce el perpetuo acrecentarse de si sobre si mismo; siempre mueve historia". Asfstese, pues, al desarrollo propio de los espiritualismos en grado maximo; anda por ahi la miisica del logos, el rumor del molino de las ideas, la historia en movimiento, arrastrando al arte, la ciencia, la religion, la logica. El Espfritu siempre mueve historia, es una sentencia de tipo heraclitano, que puede sohrevivir mas alia de la selva frondosa de muchos fragmentos de Croce. Reconocida esa fisonomia del logos crociano, es necesario especificar bien los grados o momentos del espiritu dinamico en tanto que es historia. Croce emprende su tarea sustituyendo los opuestos hegelianos que se resuelven en las sintesis superiores, por la nocion de los distintos que no se resuelven en la identidad y que pueden subsistir asi, dinainizando la espiritualidad circular del universe Bien y mal, verdad y error, ser y nada, son opuestos. En Hegel se resuelven en la sintesis del devenir. Croce entrecruza los opuestos, y bajo el nombre de dis tintos, enfrenta al error y el mal, la verdad y el bien, el ser y la verdad, la nada y el mal, por ejemplo, y los deja inmoviles frente a frente, como las mascaras de la comedia y de la tragedia que los antiguos arquitectos hacfan esculpir a la entrada de los teatros. No se si alguien ha senalado en esta supervivencia de los dis tintos irresolubles un rebrote remoto del maniqueismo zoroastrico, iusinuandose en una rama del espiritualismo moderno. Del coexistir irreductible, Croce deriva su teoria de los grados del Espiritu del hombre. Este posee dos instancias: la instancia teoretica, que en el fondo es conocimiento puro y la instancia practica, que es voluntad. Las dos se ofrecen desarrolladas en la particularidad y la universalidad. Asi el conocimiento en lo particular se llama es tetica; en lo universal se denomina logica. La voluntad particular es economia y la universal se refiere a la etica. La historia es el desenvolvimiento de los cuatro grados del espiritu, y senala un proceso ciclico que se renueva siempre, a traves de las implicaciones internas de lo particular en lo universal, como una serpiente que se arrollara y creciera y se renovara al mismo tiempo indefinidamente en sus anillos; al cerrar en ciertos periodos ciclicos su circunferencia, seria otra siem pre. Tenemos, pues, asi el centro del sistema que ha ido desarrollando Croce desde la Estetica de su periodo inicial, como conocimiento teorico de lo particular o como ciencia de lo individual concreto. El arte viene a ser sencillamente esto: la comprension de lo in dividual en su grado puro por medio de la intuicion lirica, que no es nada mas que la creacion estetica al confundirse lo intuido en su expresion exacta correspondiente. Las ideas esteticas de Croce se erapobrecen considerablemente al ser sintetizadas: lo mejor es recogerse y entregarse al ejercicio y al goce que proporcionan tanto el Breviario como la sintesis para la Enciclopedia Britdnica. Puede concretarse que la creacion artistica funde en un solo acto intuicion y ex presion, y que el sentimiento resalta de esta unidad, ligandola a la vivencia misma del espiritu. Pero el sentimiento debe ser contem— 98 — �— 66 — \p^%o / wa sauouja so/ ^ pnpjaa / wos w / u^ pvp-ian / jC sajojja so/ anb 'wa/jajsa / ap souisiui so/ wos ap -sin^^uij vj ap soaifijuaia svuiajqojd so/ sopoj awb uvqoud vuvd sajuap -aaaud sauoiamuasqo s/ unjsvqfT :oaiJo3ajBa uaiq sa oppuas asa u^ •Bapajsa B/ ^ Bapsm3ui/ B/ aajua Bpiaa/qBjsa sfap aaoj[) anb Bqaaaj -sa uoioB/nau/A B[ sa 'Bjqo Biauiud b/ ap a/qpnasip sbui ajjBd vj •a/qBaiunuioa o/ A OAisajdxa o\ ua A 'uotsaidxa B[ A noiomjut b^ ua jnjuiuqna EJBd 'o^Bsna /ap o^sa^ /a na SBOBsaa -au sauoiaBUHijB sb[ uoa uBja/dinoa as 'SBpsoi/dxa A sbjb/d ajnaniaj -uapijns o/ 'sauotDBSau SBjs^ "uoiaaB ap biiijoj buii^uih uoa apunjuoa as ou a^JB /a 'bijcoibjo n BopaBpip sa ou ajjB /a 'BjBiparaui upiaBj -sajiuBUi ns ua ojuaiuipuas /a sa ou a^jB /a 'uoiobuiSbuii ap oanf sa ou ajjB /a '[BJcnjBU Biauaia sa ou aj-iB \a 'Boojsiq sa ou ojjb /a 'bijos -o/ij sa ou ajJB /a :sBiauaaajip a^ais jod B/nuuoj; as A 'B/njp as 'anSuit •sip as aijn ja pmo oj ap o^anby 'aamt ui voivajs^ bj ap 0*jj o/njjdBa /a jod oprajpsuoa /a sa o/aapuo.idmoa Bj^d sa^uaiuaAuoa sbui so/ ap oujq 'opB/Biias aq uA BaiisiiajaBJBa Bjaraiid b/ ap so/diuaf^ Bua/d ua so//oj^Bsap sojsa ua B//Bq as aaoi^ ap jofaui o/ anb •opunSas o/ ap sojosaj A ssuiBiouBd so/ ap oipaiu aod so^auipd so/ ap saaaptJB A SBza^adsB sb/ BiBsuaduioa is ouioa 'pBpaiJBijiqjB ns ua sounspuBsajajui 'sa/qBiJBA 'soaiibui^buii 'sajqi/ sbui so//ouBsap so/ ap jaaB/d /b Baipap as sandsaQ -sauoiaBji^oasa sns ua a/qixa/jui a ooi^o/ sa 'SBopBuiiiBjd aoa/qB^sa 'soidiau/jd B/nuijoj 'ooiiBiua;sts 'osuap sa sojuauioui jod 'ajusujai/B uB/d ua so//ojjBsap sns ua apaaojd JojnB •aaoj|^ ap sisaj sb/ jBsuapuoa SB//a ap oipain jod Bjnoojd as A sosuaixa so/ ap opBjoe.ijxa usq as o/ijsa /a jod sauoioBiuiijB •i(visaod vj 'vsoa / 'saj / vunjsa oaoduim 'uajsixa ou sauotsaudxa siq 'svuqv]od s/ 'soq^aa so/ /•^ -jquviuid uaqm ou O-iad vunjuid uuj^ nun opnapi uaqvq ap 'so^vsaudxa uaqvs ou oiad sot •uaiiuvsuad dauaj uaatp anb sojpnbv ap an as anb opijuas uanq uniu -oo \a ua uaiquini vdiuanaua as 'aaoj^) bib/ob 'upiatniut / ap pnpp -uapi wjn 'souisoa /ap ojujia /a ua jiaia b ojsandxa 'opinjui njiiidsa /ap buib/z ajuB/iDBA b/ saiuauBiuiad sbiuioj sns ua jBJiaaua ap uoisiiu Biuisi/Bdioupid b/ ajainbpB anb 'afBnSua/ /ap upioBJo/BAajqos Bun ua asjBsuapuoo b ba ouisi/Bapi /ap Bopa^sa bjs^/ "oaijajsa ojob /ap upia -Bupu/na b/ ua /BjuauiBpunj BapsuajaBjBD Bun /Bnsn Biuoipi /b A Biq -B/Bd b[ b a/opuB^iojo 'OAisajdxa afBnSua/ /a uoa apunjuoa as pni/up -ui b/ apuop ua 'Batjajsa /Bnjuidsa sisajuis b/ 'pBpiaiJi/ b/ 'omsiuopaq /a opuBui^^iio 'opB/diua^uoa ojuaiuiijuas /a ua bisb;ubj b/ ap oiuiui -opaad /b jB^n/ Bp o//g[ "oduiai^ oiusxiu /b uoisaadxa ua asjpiaAuoo /b 'so/^is so/ a;uBinp Baiuia/od pBpipmp ns uoa 'buijoj A Bi^ajBui ap /BuoiaipBij upraisodo b/ aaA/osaj BJBd ^ajis uaiquiBj upxain^ui B"q • (sajajpisuy ap 'sisuuivo ap upiaunf) Jopvuadas ouioa A soiaafn soj ap Jopvdaqij ouioa ajjv pi aAnquju a\ as anb pnjum / nqijjsa 'opiufns o opmiian Ofuaruiiiuas jv ojoadsau uoa 'msaod o opujdtuaiuoa o$uaiuiiiuas jap mauaiafip njsa n^/,, \panij upiomiui o ojuaituijuas jap upiavjdiuai •uoa outs 'soquin ap muns iu 'ua^^uun 111 ojuaiuijiuas iu ajasiyiunjj apand ou oisaod nj n 'aaip 'osa -toj^ :opuBnjaB o oppuas ou 'opB/d �Ya al final de sus tratados se hacen concesiones a la moral dentro de lo artistico y el sentido de la expresion y la comunicacion; aunque fieles al problema del lenguaje, permiten que se reconozca a todas las expresiones artisticas, ya sean plasticas o musicales. "Lo hello es ex presion lograda", dice Croce. Expresion interna primaria, espiritual, como forma ardiente, qne asciende y pasa a ser perfeccion circulante en la obra de A o de B. La belleza natural queda excluida de esta nocion, o por lo menos, es solo un material impuro a disposicion del artista. El contemplador no interesara a la estetica; el creador, el poeta, ocupa todos los dominios. <^C6mo se logra. la expresion? Por que se logra a veces, pero no se entiende bien? Existe un proceso en Croce que intenta responder a esas preguntas, pero con lo cual se cae en un psicologismo trascendente: intervienen en el proceso impresiones, expresiones o sintesis espirituales esteticas, placeres de lo bello y traducciones de los hechos esteticos en fenomenos naturales.. . Los artistas asisten o provocan esas cuatro etapas, de cuya diferente intensidad o desigualdad o afinamiento, resultaran las obras tan distintas entre si. En una carta a Unamuno, publicada en 1911, Croce le confiesa que la Estetica es un libro juvenil, que es su primer ensayo de filosofia, y que anteriormente mas bien se habia ocupado solo de historia. Agrega que en posteriores libros maduro aquel pensamiento inicial de la Estetica, refiriendose asi a la conferencia de Heidelberg y al Breviario. El prologo de Unamuno es poco divulgado. Lo tengo por una incitante consideracion sobre la filosofia y critica de las artes, tema que secretamente intereso al pensador espaiiol que tambien tradujo, como se sabe, al castellano, la Estetica de Lemcke. Unamuno afirma, a pesar de las reservas ironicas y crueles que le dedica a los filosofos cuando hablan de Arte, que la Estetica de Croce, "precisamente, por ser una obra de robusta y segura filosofia, es una obra fuertemente liberadora y sugestiva para un artista, una obra revolucionaria, y son los artistas y poetas los que ante todo deben leerla y comentarla". Posteriormente, hemos visto que Croce expuso en forma mas precisa y armoniosa su Estetica, en el capitulo de la Enciclopedia Britdnica, y trato numerosisimos temas de critica sobre autores universales, en donde asoman repetidas veces sus preocupaciones filosoficas y las variantes de la experiencia y del saber. Tendriamos, pues, tres grados de Estudios esteticos en Croce, y alrededor de ellos los trabajos severos, profusos, doctrinarios sobre Dante y Goethe, Shakespeare, Ra cine, y otros, ademas de sus considerables analisis sobre la poesia, la novela y la critica literaria en especial. Croce exalta el poder del ar tista y enaltece su preeminencia divina contra todos los pesimismos de la epoca actual. Aunque no se sienta atraido el artista por la armadura dialectica de las obras Esteticas y criticas de este autor, es seguro que la lectura incidental o parcial de sus obras mayores, lo mismo que de cualquier articulo marginal, sera motivo siempre de placer superior de cnsehanza y de orgullo. — 100 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Estudios sobre las ideas estéticas Description An account of the resource Estos trabajos son el resultado de prolongadas lecturas, más reflexiones que experiencias, al margen de la creación individual, fugas dentro de la docencia, compromisos con el tiempo y el espacio. Creator An entity primarily responsible for making the resource ORIBE, Emilio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Abril 1951, Nº 6 : p. 53-100 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica ALLAN POE BENEDETTO CROCE CHARLES BAUDELAIRE DESCARTES Emilio Oribe ESTETICA Filosofía GENOVEVA MALLARME HENRI BERGSON JOHN RUSKIN TEODORO LIPPS