27 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/10ce11f10ebb133a04b83818fc3a77da.PDF f68bdfc635c192409d006c488835bad1 PDF Text Text UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS Cursillo del Profesor DR. JORGE ROMERO BREST Agosto, Setiembre y Octubre Miércoles 11 horas CERRITO 73 - 2o. Piso MONTEVIDEO �PICASSO Y LAS NUEVAS DIRECCIONES DE LA PINTURA EN EUROPA 1.-PICASSO y la liquidación aparente de los romanticismos finiseculares, sentimental y sensorial. 2.-El cubismo dé PICASSO y el de los otros. Balance que realizan los jóvenes de hoy. 3. — Excéntrica: El futurismo. 4.— PICASSO y los retornos a la figuración clásica, naturalista o romántica. 5.— PICASSO, el superrealismo, y el ¡nfrarrealismo, y la pintura metafísica italiana. 6.-PICASSO y la ola expresionista entre las dos guerras. 7.- PICASSO y PAUL KLEE: el signo dramático y el signo lírico. Opiniones de los jóvenes. 8. - PICASSO y los ingenuistas: el gran escamoteo. 9.— PICASSO, el purismo y la pintura funcional. 10.- Nueva excéntrica: La pintura neohumanista, o neorrealista, o neorromántica, y el pastiche. 11.— PICASSO y la pintura abstracta de compromiso: el cuadro de caballete, la cerámica y el tapiz. 12.— PICASSO y la pintura de invención concreta. 13 -PICASSO, la URSS y los Estados Unidos. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Acervo Institucional Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo-Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Subject The topic of the resource Archivo Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Facultad de Humanidades y Ciencias FHCE FHC Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-UDELAR-FHCE-ACUFHCE Language A language of the resource Español Otro Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Archivo papel, fotografía, digital y otros. Type The nature or genre of the resource Expedientes, correspondencia, circulares, documentación contable, fotografías, legajos docentes, etc. Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Archivóloga Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cursillo: Picasso y las nuevas direcciones de la pintura en Europa Subject The topic of the resource Cursillo Description An account of the resource El Profesor Jorge Romero Brest dictará un cursillo en agosto, setiembre y octubre sobre Picasso y las nuevas direcciones de la pintura en Europa Legajo 70 Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Folleto Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Jorge Romero Brest http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/fef85320f43e2195eca83db52f4e0b78.PDF c882a73ea464f4d956d7c84ad7821d7c PDF Text Text ESTHER DE CACERES Pasos del recuerdo (Para una iconografía de Carlos Voz Ferreira) FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS 199^835 Vaz Cae UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA MONTEVIDEO 1963 �89SC90 'S98ÍS0/3^HJ. ! eun Bjeopj9noaj |ap obo ZVA 968 661 •;.v\ _ •stBd o-nsanu —SBp^iaq sg^qísiAux 9 89[qxexA jod— 99 -apad Bjpj BXno 'njxjíds^ pp oxpoisno 4sojis9bj^[ 9p cqduiaf^ 4oSixub pnbs 9p uopxjBdBsgp B[ aod opunxu [9 U9 opBfgp oxdba p sbiu X SBIU O1U9X8 OpUBn9 4BXUp p 9pBAUI 9XU 9nb 91UBJJB89p BI[BJSOU B[ B BpBX^ 'BtUIJUX SBIU B[ :U9pB9OA9 BJS9 9p piU9XUBpunj pBjpOXJip B[ JB9JBXU op^gnb 9q ou ^ *BapjJ9^ ZB^ sopB^ uoo oSo[Bxp xtu 9p sop -J9n99j sounSp o^piy ojnj^y b oifrp 4sbaj9S9j sxiu 4xsb 4s tt*Binsiui Bjqo b^ 9p S9tlds9p 48BpBp UOS BOU BjqO BUll B 691U9IUJ99UO9 89UOI9 -BtUJOJUI S9^Of9Ul SB^[ *BJqO BUtl 9p B19U9S9 B^ X BIJBJ^Oiq BUXl 9p OpiU -91UO9 p 9J^U9 OJ9BX9 OlUSipqBJBd BUll '9J89n9 9nb O[ 9^S9nO 4J999[q -BJ89 H9 9jsisuo9 9iib 4B¡p 9p opips rq opoj9in un 9iib ojuBno 9[qjs -U9Jd9J 8BUI O^UBnO UOI0Dnp9}J 'B9I^JJ9 B|^ B9á[BJ O)U9IUIBSU9d pp UO19 -anp9J Bjs^ 'JojnB pp BpiA b[ aaqos SB^opo9UB sb^ b Bjqo ean jpnp9J 999A B 9pU9J9Jd 9n¿ 4BDod9 BJlS9nU 9p p pildBD JO.I.I9 UIl S^^, :uosJ9g 9p SB^qBjsd gBiqBS sbjs9 Bpa^no -9J S^OíQ íU9n3 'SIS9Í39X9 9p odlj 989 9JíqOS 89fBSBd S91U99UTAUO9 X soJBp sbui ene 9p oip9ui u^ "BoijBaSoiq boijj^^ bj bjjuod '89uijij sboi Z9A BpBO '89UOl9U9A9jd SIIH X B9IlOp99UB-TlUB BUIJOU IUl 491JBd U9 4JB^ b tiBA9g 9iu 'uopugiui 9p pnjij99J ns X pm^gpjui OJOD9p ns 9p {BUOSJ9d pBpi|B9 B-q *BJI9J.l9^[ ZB \ SOpB^ OJJS9BJ^[ pp 8B[[ -9nq jbjjsiÍo9J U9 opBu^duig 'oBpjy o^n^jy oSiuib 9^qoa tía b B^sgnd -89J BUll JBp BJBd 'O8B9 p U9 BT9U9^SIS9J BIS9 J99U9A 9p OJBJ^ •nOIOBJJBU B|^ BJEBd pBp[9BdB9Ut TUX ^OpBjS 9[qBJU9mB[ U9 oozgpsd 9nb 'bdijsi[ij89 'ean 'sapBjjnotjip 8B^S9 b 'BJ^gjSB 9s unB j^ •aBXodB 9S soq^gq so{ 9nb U9 orasitn mtjjdsg p 4B9poj 8O[ 9nb 9JU9iquiB [B 48OpB9OA9 89^9S SO[ 9p OIU99B [B BJD9ds9J 9llb OJ U9 opoj 9.iqos 'Binisip^ijip pBpqgpij ean X ^oatibdijiuSts sbui o^ 9J]U9 otnisipBOipp un 9J9inb9J ooijppo^uB <q 9p uoisj9a b[ gnbjod qjnj 9p9nd jopu9^ds9 oXn^ btjo9^bo b[ jod BpBigdns gjd -UI91S BJS9 B^p 9llb 9p pBpiJtl9S IUl 9p BSnBO B 4OUIUIJ9J J9lUIjd U9 B{ B 9JU9JJ BT9U9)8TS9J BUIUUJ Blin OpTU9^ 9q 9jdui9Ig ^ ap vtfnuSoiio^i min vavj) aaa sosva S0IM0M1S3I �Aprendí a conocer a Vaz Ferreira eñ mi adolescencia. Había oído hablar de él desde niña en el ambiente familiar en que se le respetaba como pensador y pedagogo, desde una distancia que acen tuaba las perspectivas para mi asombrada visión. Luego en el aire encantado de mi amistad con María^ Eugenia, de quien era yo discípul^ fervorosa, con una adhesión casi filial, el. nombre y las evocaciones de Carlos Vaz Ferreira se acercaban a su verdadero tono, a su intimidad familiar. María Eugenia ,con aque lla persuasiva fuerza, ya escondida, ya revelada en su melodiosa voz, afirmaba categóricamente la entidad genial de aquel hermano tan semejante y tan distinto, tan ligado a ella, según pude yo saber des pués, por infinitos matices que se relacionaban con un rasgo común eminente: la calidad personal con que en ambos se daba el más sin gular concierto de fuerza y delicadeza. Comencé a concurrir asiduamente a sus conferencias. Pude ha cer versiones fieles de las mismas, que puntualmente se publicaban en "El Ideal", diario de la época. Supe, con alegría, que a él le gustaban y que las consideraba buenas. Mi atención se repartía, con cierta angustia, con verdadera sed, entre las palabras que yo debía registrar y el acento sutil con que el Maestro las decía: y aun deseaba yo seguir los gestos caracterís ticos, la mirada emocionante, todo lo que constituía el espectáculo inolvidable de aquel hombre pensando, de aquella presencia tan no ble y viva, tan segura y tan temblorosa a la vez. Lo veía en la cátedra y pensaba en aquel Vaz Ferreira adoles cente que deslumhrara a su profesor en el aula de Filosofía. El doc tor Abel Pinto, recién llegado a dictar sus clases, después de oir una disertación del joven estudiante sobre la Conciencia, renunció al car go, aduciendo que no podía desempeñarlo pues había en la clase un estudiante que lo aventajaba en saber. Esa anécdota de Vaz Ferrei ra estudiante se complementa con otra reveladora de Vaz Ferreira profesor, que él mismo me refirió. Se encontraba en un sitio esperan do que llegara alguien a atenderlo y darle una merienda. Y como nadie se le acercara, una persona instalada en una mesa próxima se le acercó diciéndole: "Vd. ha sido profesor de mi hijo. Desde en tonces mi hijo siente veneración por Vd. Hasta tiene su retrato en su habitación. Permítame que yo le sirva su merienda. Es lo menos que puedo hacer por un profesor que ha hecho tanto bien a mi hijo." Las dos anécdotas, bien expresivas, cobran más fuerza cuando se piensa que ellas se refieren a un hombre modesto, de vida casi es condida, de tonos apagados, de un estilo auténtico, sin énfasis, de una sobriedad y de una sencillez sostenidas a lo largo de una vida de sacrificio y renunciamiento. �Esta dignidad, así como su timidez y su delicadeza, le daban un carácter solitario y creaban una dificultad para acercársele. El res peto que despertaba, tanto por su admirable entidad como por los signos de su sensibilidad delicada y sufriente, era un respeto aislador, que siempre nos hacía pensar en aquel destino solitario de los gran des seres, tal como lo dijo Alfredo' de Vigny en el simbolismo de su inolvidable poema Moisés. Recordaré siempre el momento en que me acerqué por primera vez a Carlos Vaz Ferreira. Era en días de estío, en el Hotel Miramar, junto a la orilla límite de Montevideo. Se realizaban allí torneos de ajedrez, a los que asistían los más notables competidores del mundo. Vaz Ferreira asistía como espectador, con su atención inteligente y profunda, con sus ojos enterados, y ese aire a veces ausente que con trastaba con una activa, impresionante intervención en los aconteci mientos. Después de muchas dudas yo resolví acercarme y decirle quien era. No olvido el tono de su voz, ni la gracia con que reiteró mi presentación: ¿Es Vd. la mismísima Esther de Cáceres? Desde ese momento comenzó nuestra amistad y nuestro diálogo. Y ya en ese día recibí esta lección directa, tan suya, plena de sabi duría y de libertad: Como me invitara a ir a escuchar música y me anunciara algunos discos que oiríamos, cuando habló de Canto Gre go^iano yo le dije que mi deseo más vehemente era que mis poemas fueran semejantes a esa expresión lineal y desnuda en la que creo se da lo mejor del alma. El, mirándome con aquellos ojos húmedos, inteligentes y tiernos, me dijo lentamente: "La mejor manera de escribir poemas es escri birlos tal como nacen..." Después de ese encuentro, empecé a asistir a las reuniones que se realizaban en la quinta de Atahualpa, en aquella sala de Música desde la que se veían el dulce atardecer o la noche sombría, los altos antiguos árboles, las flores de cada primavera. En aquella sala de aire embelesado reencontraba yo la presencia de Vaz Ferreira: era el de la Cátedra; era el de su austera habita ción del Ateneo; era el de los encuentros cordiales en algunas salas de un Montevideo *que ya desaparece. Pero era más íntima, más entrañable; acentuaba en mí las im presiones que de esa presencia recibía en otros sitios; —¡y en sus libros!—; y, en cierto modo, explicaba al Carlos Vaz Ferreira que veíamos en la acción o que sentíamos en las páginas por él escritas. Quizá este era el ámbito en que era más él mismo, en que se sabía más él mismo — junto a sus gentes, cerca de sus libros; oyen do su más amada música y su más amado silencio. �De vez en cuando la dulce voz se asomaba a este silencio. Y era siempre para decir algo significativo, libertado de lo convencional, en un aire de lenguaje vivo y como recién nacido. Esta expresión, original, plena de naturalidad y libre de toda inercia, era uno de los rasgos fundamentales de Vaz Ferreira. Aparece en su estilo de escri tor como aparecía en sus clases, en sus discursos o en su lenguaje conversacional. Y siendo tan natural y tan espontáneo, tan evidente mente ligado a lo más intrínseco del ser, este rasgo se vinculaba a una voluntad estilística y a una moral de la expresión que podría haber inspirado el capítulo que tantas veces quisiera leer en Moral para intelectuales: un capítulo sobre moral del lenguaje. Recuerdo un momento en que esta libertad con respecto a las inercias del estilo coloquial se me hizo bien patente. Llegaba yo a una reunión musical en la casa de los Yéregui y lo encontré rodea do de varias personas, ante las cuales me acerqué a saludarlo, pre guntándole según la frase habitual: "¿Cómo está Vd.?" Y me con testó, revelándome el contraste entre la frivolidad de mi pregunta y de mi acento y la gravedad que en sí entrañaba tal frase: "¿Puede alguien, acaso, saber cómo está?" ... Este lenguaje personalísimo era una de sus características fieles. Y así como da luz original a su prosa, de rasgos aun no estudiados, invadía con tranquila gracia su conversación habitual. Con ese lé xico tan vivo, acompañado por una voz de aterciopelados matices, podía conmovernos siempre: y sobre todo cuando hablaba de perso nas queridas, cuando evocaba momentos emocionantes de su vida íntima, en aquel tono profundo y delicado, confesional, con que es cribió la dedicatoria de Fermentarlo. Pasaron muchos años sin que pudiera él hablar de María Euge nia. Hasta evitaba decir su nombre grave y glorioso, sustituyéndolo por "la que no puedo nombrar", que a todos nos impresionaba, como si se doblase el gran vacío dejado por la muerte de la autora de La Isla de los Cánticos. El había recogido sus poemas; había concerta do con ella la selección rigurosa que en ese libro se nos da. Había discutido la inclusión de Único Poema que felizmente está en el libro resplandeciendo con su misterio como una de las obras más significativas de la poesía de nuestra lengua. En la breve hoja que con discreción y humildad emocionante agregó Vaz Ferreira a la prime ra edición de ese libro, él refiere el proceso antológico. Y fue tan fiel a aquella voluntad de su hermana que se constituyó en un cus todio rigurosísimo del libro. Recuerdo la ocasión en que mi amigo Gonzalo Losada me encargó de una segunda edición de La Isla de los Cánticos. Debía yo cuidar de ella y escribir su prólogo. Fui una noche a la casa de Vaz Ferreira a hablarle de esto. Aquello fue como un incendio. Reaccionó violentamente. No podía de ninguna manera pensarse en esa edición; había que respetar estrictamente la volun- �tad de María Eugenia. Yo le aseguraba que el libro aparecería exac tamente igual al de la edición primera. El, agitadísimo, recordaba casos en que los editores no eran fieles... ¡ Podía hasta cambiarse un signo!... Y sorpresivamente me dijo: "Si ese libro aparece, tendré que suicidarme". Ante lo cual yo, consternada, le aseguré que el litro no saldría. Y cancelé mi compromiso con el editor. Sólo después de muchos años accedió a que yo cuidase la edición aparecida en la Biblioteca de Clásicos Uruguayos. Pero el recuerdo imborrable ha quedado: el re cuerdo de aquel apasionado celo de un custodio fiel que compartió, con la maravillosa artista, el sentido más severo de la creación poé tica y los trances más sacrificados y ejemplares de la Moral de la expresión. El recuerdo de María Eugenia fue aquietándose y floreciendo lue go a través de los años. Algunas veces se pudo hablar de ella. Y así supe algo de lo cercano a su muerte: el último viaje, ya en camino del Sanatorio en donde se apagaría aquella noble vida. María Euge nia quiso que su hermano la llevase antes hasta la antigua quinta de Mendilaharsu, para ver a su más querida amiga sumergida en el gran dolor por la muerte del poeta. Inútil viaje: hubieron de volver, entre los altos árboles a la calle que María Eugenia recorrería por última vez. ¡Sólo silencio y sombra en la casa enlutada! Y después de breve tiempo, muerta María Eugenia, Vaz Ferreira debe ocultar a su madre esta pena. Tiene que ir todos los días a verla; y cada día llevarle un recado imaginario de la que ya no está en el mundo; recoger la contestación, que no tendrá destino; in ventar la composición de este raro diálogo en los umbrales de la muer te... Hasta que la madre se apagó. Con otros registros de su voz y de su alma narraba una anécdota muy singular en que aparece él, muy joven, frente a su abuela. Ella se declaraba católica, y a la vez afirmaba con fuerza la inexistencia del Infierno. "Yo, que tenía ya dentro de mí el diablillo de la Lógica insistía: Hay allí una contradicción: no puede ser católica y negar la existencia del Infierno." La señora había sufrido triste trance: su pa dre había abandonado casa y familia cuando ella y sus hermanos eran muy pequeños. La madre, heroica, tuvo que enfrentarse con to das las dificultades de esa soledad. Y ese lejano recuerdo se exalta ba cuando el nieto insistía sobre la grieta que descubría en su orto doxia. Hasta que cierta vez, golpeando enérgicamente sobre la mesa, la abuela expuso con rigor silogístico: "Soy católica y no creo en el Infierno. Porque si creyese en él tendría que admitir que mi padre (aquí el largo nombre dicho por mi interlocutor con pausa q moraba tácticamente el desenlace y creaba una expectativa inten 053S63 �6 tendría que admitir que mi padre está en el sitio más ardiente de ese Infierno. Y como una hija no puede aceptar que su padre esté en tal sitio, he resuelto que no hay Infierno..." Todo no era apacible en la relación con Carlos Vaz Ferreira. A veces un forcejeo de almas, que fatalmente se establece entre seres intensos, venía a turbar el encanto de la amistad feliz. Entonces él aparecía, más que siempre, con su carácter fuerte e indomable. No he conocido ningún ser en que se concierten de modo tan extraño y subido la dulzura y la acerada firmeza. Recuerdo instantes de gran sufrimiento en aquella isla gentil de nuestra amistad y nuestro diálogo. En una pausa, en su sala de música, le dije cierta vez: "No pue do encontrar los poemas de Verlaine que se han grabado." (Me refe ría a la bella versión de Debussy, que él me había dado a escuchar en una de sus sesiones de música). Su bondadosa actitud se trocó súbitamente por un gesto violento y una violenta frase: "Mejor es que no encuentre eso. Se dejarán así de literatear..." Yo estaba ab sorta y desconcertada: entendí por fin que él creía que yo no encon traba el libro de versos de Verlaine y le repliqué: "El libro, claro, lo tengo siempre. ¿Piensa Vd. que podría vivir ni un minuto sin te nerlo?" Entonces él, ante la violencia de mi respuesta, me tomó de la mano, me llevó a un rincón de la sala contigua y me obligó a oirle esta frase: "¿Quiere que le repita lo que Verlaine escribió a su mujer?" Yo estaba consternada. No entendía ni quería entender. Y él, a intervalos casi medidos, volvía a insistir: "¿Quiere que le repita lo que Verlaine escribió a su mujer?" Por fin recordé, vagamente, el episodio, y mi lectura remota de las cartas familiares del poeta. Eutonces, con una ágil y violenta re acción, le dije: "Sí, sí; ya sé todo eso. Pero él sufrió mucho, y estoy segura de que está en el Cielo." No sé decir el amargo asombro que se reflejó en su cara. Ni el aire desolado con que contestó, mirándose tristemente a sí mismo, y mirando a su esposa (que estaba sentada en el sitio habitual donde, con delicadeza y dignidad inolvidables, asistía muchas veces a la reunión) : "Si es así, no sé cómo mirarán allá arriba a la buena criatura..." Y parecía un niño a punto de llorar... Muchos días pasaron sin que yo volviera a la sala de música. Sufría mucho con esta severidad de juicio, con esta intolerancia in explicable en un ser que dijo: "Hombres sin pecado existen; pero no son esos los que tiran piedras a los pecadores." �No atiné a otra salida que la que me pareció y me parece la mejor que podía ocurrírseme: pedí que se rezase una misa por el alma de Verlaine, y con el Poeta Casaravilla Lemos —gran "sentidor" de la Caridad— asistí al oficio sagrado. Cuando una tarde volví a la casa de Atahualpa, ya apaciguado mi enojo y mi pena, Vaz Ferreira me reprochó la ausencia. Yo quise explicarla: "Es que estaba yo muy triste (para no decir "eno jada") con Vd." Yél, tenaz como siempre, afirmó: "Vd. ya sabe que para mí contarán siempre los valores éticos sobre los estéticos." Años después, en un almuerzo con Francisco Espinóla, volvió el tema. Yo conté mí disgusto, el acto de la Misa, mi adhesión entu siasta a aquel Verlaine sufriente y maravilloso. El reiteró su repulsa; pidió que yo me apartara un momento para decir por fin a Espinóla la palabra aquella agraviante con que Verlaine increpara a su mu jer... y por fin liberados de esto seguimos oyendo a Espinóla, que hablaba de la Eneida. Escuchándolo, una paz feliz vino a aclararnos y a libertarnos de aquella densa nube triste que se asomara al cielo de nuestra amistad. Espinóla, en esas reuniones periódicas, comenta ba a Hornero y a Virgilio. Vaz Ferreira y yo lo oíamos con deleite. Yel Maestro, que sostenía el valor genial de esas glosas, terminaba diciéndome: "Lo llevaré a que diga todo eso en la Facultad de Hu manidades". Así fue para bien de quienes pudieron recibir en el aula de Análisis y Composición Literarios tan precioso don del autor de Raza Ciega. Fue en uno de esos diálogos largos y memorables cuando después de oírnos pacientemente, a Espinóla y a mí, el elogio más apasionado de los simbolistas, dijo él con un aire sentencioso y seguro en que expresaba toda una reacción profunda contra nuestro impetuoso en tusiasmo: "Hornero es colosal". "Esquilo es colosal". Yaquí vuelvo a una de mis objeciones contra la versión de anécdotas. ¿Quién podría dar el tono de esa frase? Por eso el valor de la anécdota queda tristemente mutilado. No doy en el relato el tono seguro, la consciente autoridad, la contenida impaciencia a punto de desbordar que latía, como en cuer da tensa, en aquellas palabras. Como no puedo dar el matiz de com prensión y sinceridad que le sentí otra vez, ante una obra de Beethoven. Fue en uno de los últimos días en que estuvimos juntos. Ha bíamos ido a la representación de Fidelio, por artistas alemanes. Un poco abrumada yo por la obra me animé a decirle: "No todo me gusta aquí". Y todavía marqué las objeciones al género. El me contestó con voz lenta y triste, pero apacible, las palabras de la sabida expresión latina: "A veces duerme el buen Hornero". Ylas dijo en latín, seguramente para atenuar el rigor de la frase... �8 Las dificultades en la amistad y el diálogo se suscitaban —como en el caso del pobre Verlaine— a propósito de gustos estéticos, o de temas relacionados con la Religión. Difícil fue, entre esos trances, el que se suscitó, en desplegada "suite", cuando llegó a nuestro país el Maestro Joaquín Torres Gar cía. El encuentro de los dos grandes seres fue imposible. Las diferen cias entre el estilo personal de ambos constituían un obstáculo irre ductible para que entre ellos pudiera establecerse un diálogo. Ya en el primer día en que se vieron comenzó la aridez. Torres García, con su espontaneidad y su fresco candor de niño, le dice a Vaz Ferreira que desea conocer sus obras. Y el interlocutor le con testa con una frase tajante, que si bien consignaba la verdad, tenía el duro y seco sonido de una puerta que se cierra sin cuidado: "Es muy difícil, imposible, conocer esa obra." Desde entonces, fueron difíciles, casi imposibles, las relacione^ con Torres García y el diálogo sobre éste con los fervientes amigos que el pintor conquistó de inmediato al llegar al país. Lecturas frag mentarias de las conferencias de Torres; "tradición oral" de sus afir maciones sobre Estética, que parecían violentas y revolucionarias y que significaban en realidad una revisión de valores y un heroico esfuerzo para restaurar la perdida línea del arte clásico: tales fueron los obstáculos esenciales para un entendimiento. El conflicto llegó a su algidez en ocasión de un homenaje que los amigos de Torres García realizamos en la Universidad de Mon tevideo. Habíamos pedido adhesiones a personas y a instituciones; en tre éstas, al Ateneo, presidido por Vaz Ferreira. Recuerdo el atarde cer en que llegué a su casa, a escuchar música, en uno de los días previos a aquel homenaje. Estábamos solos. El se me acercó, con una suavidad de seda, y me pidió que retirásemos la nota enviada al Ate neo pidiendo aquella adhesión. Yo reaccioné indignada. Entonces co menzó el más absurdo diálogo sobre los valores de Torres García. "Nadie que conozca mi obra puede pedirme tal adhesión." Y luego, con una insistencia cruel, me señalaba un paisaje al óleo, colgado en el muro de la habitación, detrás de mí: "Cuando pinte una obra como esa, creeré que es buen pintor." Yo, con una crueldad terca, permanecía impávida, como si no oyese una afirmación que me parecía injusta hasta la locura. Y él repetía, "in crescendo": "Cuando pinte una obra como esa, creeré que es buen pintor." Hasta que yo, exasperada, le contesté: "Vd. repite que no entiende de Pintura y el que escribió Moral para Intelectuales no debe hablar de esto." Quizá fue el momento más duro de nuestra amistad, una prueba dolorosa, que se extendió a muchos días. Hasta que al realizarse el homenaje, me llegó una nota del Ateneo de Montevideo, muy elabo- �9 rada y retaceada, que hicimos leer en el acto, y que significaba el más sórdido contraste con los fervorosos acentos de los oradores y de los otros mensajes allí leídos ... Después de estos forcejeos y penas, el aire se aquietaba, y amis tad y diálogo volvían a su serena isla de música. Otros temas cruza ban a veces turbando tal paz. Pero esos, por su gran entidad, por su intensidad dramática y por su alto origen acrecentaban el común entendimiento y la delicada amistad. El me decía: "Rece por mí que no puedo rezar." "Rece por mí que no puedo creer." Afirmación dramática, reiterada muchas veces, y que, cuando él desapareció, me llegó otra vez en la carta de una amiga suya, muy querida, la señora María Elena Terra Arocena de Ferrés, de quien Vaz Ferreira me decía a veces, con aire desolado: "Para convertirme me da libros a leer. Eso no me sirve. Es inútil." Esta amiga me relataba en su carta el episodio de una última vez que el Maestro estuvo en su casa. En la mesa familiar, en deter minado momento del diálogo, golpeó con su puño sobre la mesa y dijo: "Si supiesen qué terrible es querer creer y no poder creer!" Muchas veces estas afirmaciones llegaron a nuestra conversación. Yo las recibía con pena, con piedad, sin réplica. No podía ni debía, ni quería replicar. Sólo cuando él decía algo que yo sabía inexacto le contestaba. Casi siempre en esta línea: "Ud. nos ha enseñado que todo conocimiento ha de ser experiencial. No puede hablarse de religión sin hacer la experiencia re ligiosa." Muchas veces yo lamentaba algunos errores de interpretación que venían de su información fragmentaria o errónea, errores circuns tanciales vinculados a formación, a época, en contraste con su gran libertad y su capacidad original. Cuando pienso en esos errores los asocio a algunos que se señalan en el notable documento que registra un diálogo de Bergson con el Padre Pouget, sacerdote lazarista a quien Mauriac vincula, con palabras ardientes, a la línea insigne de Pascal.. Y dice el Padre Pouget, al fin de su entrevista memorable con Bergson: "...No es sólo un hombre que piensa; es además un hombre bueno. Pero él no conoce las Escrituras tan bien como yo, que las he practicado durante ochenta años. Será entonces necesario que yo haga un pequeño trabajo sobre la resurrección de Cristo según los Sinópticos y la resurrección de nuestros cuerpos según la Primera Epístola a los Corintios..." �10 Insistía Vaz Ferreira en conferencias y en diálogos a propósito de "un hijo bueno que aceptó tener un padre malo". El hijo bueno era Jesús; el padre malo, nada menos que Dios Padre —el Jehová del Antiguo Testamento. Muchas veces reiteró la afirmación, hasta que una tarde, después de leer una notable Conferencia plena de lucidez y de originalidad, dijo que agregaría algunas notas, y leyó, entre otras, esta afirmación sobre Cristo y Dios Padre. Al otro día, reunión en su casa. En uno de los intervalos de la audición musical, pasó junto a mí y me dijo: "Lamenté cuándo supe que ayer, en la Sala de Conferencias, estaha el Padre Mossman (sacerdote de gran jerarquía intelectual, muy querido amigo suyo y mío). Si lo hubiera visto, no hubiera dicho aquello que dije, pues no me gusta decir cosas desagradables ante los sacer dotes." Yo le contesté súbitamente: "Estábamos otros que sufrimos al escucharlo." Volvió él a su asiento, e hizo pasar un disco en que se graba una obra maravillosa de Bach. Rompiendo el silencio y la música, con una intrepidez que no pude contener, me puse yo de pie y dije en alta voz: "¡Qué inmensa es la bondad de Dios!" El se quedó absorto, con una expresión de sorpresa y pregunta. Y yo continué: "Sí, la bondad de Dios, por la que se ha suscitado el genio de Bach; por la que se ha guardado esta obra a través del tiempo; por la que se ha podido registrar así; y por la que ¡además! a nosotros nos gusta." Y volvimos a escuchar la maravilla. Mientras él recuperaba su calma, su expresión tranquila y feliz ante la música; mientras él regresaba de aquel asombro semejante al que una vez le vi en medio de otro diálogo inolvidable. íbamos hacia el centro de la ciudad, en automóvil, por una calle que parece un jardín, próxima a la casa de Atahualpa. Yo le dije: "Hay un dogma más terrible que todos: el de no tener dogma." ¡Ay!, si supiera decir cómo era al expresión de su cara al oír esto! En general, nuestra conversación sobre el tema religioso era tran quila y libre. Siempre recuerdo la tarde en que, muerto un amigo a quien había yo acompañado hasta el último instante, me trasladé al Rectorado para hablar del caso, y para consolarnos de tan triste suceso. Le relaté los trances del enfermo, muy alejado de la religión en que había crecido, y sus invocaciones piadosas antes de morir. Me preguntó ansioso: "¿Y no le llevaron un sacerdote?" Como le contestara yo negativamente, afirmó con gran fuerza: "Siempre hay que llevarlo." �11 Yo asombrada, le dije: "Tendré en cuenta lo que Ud. me dice si —como no lo deseo— muere Ud. antes que yo." La sombra de aquel atardecer que entraba por las altas ventanas de nuestra Universidad, llega todavía hasta mi alma cada vez que pienso en la muerte de Vaz Ferreira. No estuve yo cerca. Apenas lle gué a las puertas de su habitación de enfermo. Después supe, por una de sus hijas, algo que me conmovió profundamente. Al retirar nos de la casa de Atahualpa, Josefina Lerena de Blixen y yo, des pués de una difícil visita en aquellos días de duelo, Matilde Vaz Fe rreira nos repitió las últimas palabras de su padre sobre mí: "Ella, por prudente, no ha entrado. Y era importante que en trase." ¿Era importante? Ay, seguramente para mí era importante, como siempre, más que siempre, sentirme cerca de aquella noble alma, saber su último adiós. Sufrir su acento nostálgico, y esa traba mis teriosa que no lo dejaba llegar a una entrega que yo deseaba ardien temente; traba que nadie podía franquear sino él mismo, según el más alto sentido de la libertad y de sus relaciones con la Gracia. Y en este adiós sin adiós se inscribe lo más dramático de mi re lación con Vaz Ferreira, lo más dramático de nuestro diálogo. Hasta esa zona llega su recuerdo con una luz tranquila, como la de sus ojos húmedos y conmovedores. Aquellos que nos miraban cuando él hablaba en la Cátedra; aquellos con que nos interrogaba en silen cio mientras escuchábamos la música más entrañablemente querida; aquellos que se llenaron de lágrimas, cierta vez, cuando, a propósito de la música de Clorinda y Tancredo, nos refirió a Susana Soca y a mí el tema de la obra. Y llegando al momento en que la protagonista pide el Bautismo, nuestro amigo se puso a llorar... El acento que supo dar a toda su obra —"el sentimiento calienta el estilo" escribió en Fermentarlo, definiendo así uno de los rasgos más originales de su obra de escritor—; ese acento tierno, familiar, constituía uno de los encantos más entrañables en la amistad con Carlos Vaz Ferreira. Su delicadeza —de remota raíz, tal como se daba, con rasgos diferenciales propios, en María Eugenia— irradiaba con el esplendor de las finas y quietas aureolas. Esta delicadeza es la que domina —como su voz suave domina ba— en el recuerdo de su presencia y de su compañía serena, austera, cordial. Encontrarse con él en el ámbito de gustos semejantes, de adhe sión a amigos comunes, de admiración por grandes creadores, era un verdadero lujo de la vida. �12 Me acompañó con gentil gracia en mi amistad por Gabriela Mis tral; y yo sentí la alegría de saber cómo ellos se respetaban y se querían. Una vez, a punto de partir yo hacia Brasil para ver a Gabriela, me dio este recado: "Pregúntele de dónde saca esas cosas que escribe." Y ella me contestó sin titubear: "Dile que todas me vienen del valle de Elqui, donde nací." También recuerdo un mediodía muy triste, cuando llegaban in sistentes noticias de la agonía de Gabriela en una clínica próxima a Nueva York. Yo iba a almorzar con Vaz Ferreira. Al encontrarnos, él me miró con sus ojos hondos y tristes y me dijo: "Estará Ud. muy triste, y tiene que estar muy triste..." Al salir al aire de fuego del verano, mientras descendíamos una breve escalera de mármol que ardía al sol y él me pedía que lo dejase apoyarse en mi brazo porque estaba deslumhrado por la luz del me diodía, yo iba pensando en la nieve que desde el cielo del norte iba cayendo sobre el último sueño de Gabriela Mistral. Allí nació un verso de un poema que quiero mucho, inserto en mi libro Paso de la Noche: "Y en medio del estío cae la nieve." Recordando ese momento y ese verso pienso cuántas veces mi poesía se apoyó en la presencia de Carlos Vaz Ferreira. Esa presen cia suscitaba siempre hondos momentos del ser; removía lo mejor de nosotros; quizás activaba en mí aquella "disposición musical" previa, de que habla Schiller al referirse al proceso de la creación poética. Si debo a aquella amistad y a aquella ejemplar lección tantos apoyos de mi ser, ese toque sobre mi poesía constituye uno de los más esenciales y gratos motivos de mi deuda frente a la acción profunda y delicada de Carlos Vaz Ferreira ¡todavía y siempre Maes tro, desde su misteriosa lejanía! Cuando releo estas páginas vuelvo a lamentar mi incapacidad pa ra dar la versión de mis encuentros con Carlos Vaz Ferreira. No ejercité nunca las posibilidades de narrar escasas en mí; soslayé ese ejercicio voluntariamente, para evitar que él incidiera sobre mi oficio poético, es decir, para custodiar a mis versos de todo lo que pudiera ser ajeno a lo que creo que debe mantenerse puro y solitario en la creación poética. �'961 ^ ap dd^js^^ •sapiBp adns ou oX anb o^uao^ ^ X uoioboij -raSis ^\ ea^opu^tjijuoo 'ouepí o^^p^pjaA ns b sopj^noaj ap ojjst9j ^Bi BJBA9^^ 'BJl9IJ9^[ ZB^ SO^B^ 9p OIU9IUII9OUO9 nS UOO 'Bl9n9I[9JUT ns X BzapBDipp ns uoa 4[^ *OBpjy oanjay o^iuib im b bjjbd B^saponi Bun oraoo isb o3[B b sopB^iini[ 'sand 'uepanb sa^und^ saAaiq 1 �Imp. Cordón � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource de CÁCERES, Esther: Pasos del recuerdo. Para una iconografía de Carlos Vaz Ferreira Subject The topic of the resource Historia Biografía Letras Description An account of the resource La poeta Esther de Cáceres hace una semblanza de Carlos Vaz Ferreira Creator An entity primarily responsible for making the resource de Cáceres, Esther Source A related resource from which the described resource is derived <p><em>Cuadernos uruguayos de filosofía</em></p> <p>Tomo II (1963), p. 141-153.</p> Publisher An entity responsible for making the resource available Aldo Mazzucchelli Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 2017 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Escaneo: Mónica Pagola http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f860304c1a53cbff6466cd11e62bc712.PDF c58c361c2f2a6e2176fad14dff46ee83 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Declaración de la comisión Nº1 Subject The topic of the resource Ley orgánica Informes Description An account of the resource Declaración sobre el proyecto de ley orgánica por parte de la comisión Nº1 Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja 5 -Carpeta 1 -Doc 23 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1954-12-20 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE AGORIO CLAUSTRO COMISION Nº1 LEY ORGANICA UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/bf3aa6490e4e3e97d510c8ff275509fb.PDF 794190e53b535327dc7977939ce4c65f PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Declaración de orden estudiantil Subject The topic of the resource Ley orgánica Informes Description An account of the resource Orden estudiantil declara su total confianza en el órgano máximo de la Universidad para imponer una ley orgánica esencialmente universitaria Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja 1 -Carpeta 1- Doc 13 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952-07-14 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE CLAUSTRO LEY ORGANICA ORDEN ESTUDIANTIL UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e0bca25d83cfdaafdd70aae1d6832e87.PDF e9a92c528d7815487748d34ee2ca4c71 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Declaración del Orden Profesoral Subject The topic of the resource Ley orgánica Informe Description An account of the resource Declaración del Orden Profesoral con respecto a una declaración colectiva del Orden Estudiantil Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja 5 -Carpeta 1 -Doc 15 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource S/D Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE CLAUSTRO LEY ORGANICA ORDEN EGRESADOS ORDEN ESTUDIANTIL UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/565654091232fa4aea8bfe1fd301597e.pdf d34f8a9aa8ed0e50fd6bd51cf7f4e501 PDF Text Text • • • UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS lnstituto de Filosofía - • DEMARCACION CIENClA-TECNOLOGIA Y POLITICAS CIENTIFICOTECNOLOGICAS; PLANTEOS A PAR'l'IR DE UN CASO . • • Mario H. Otero • • r - Ll.. - _.!,.,- - • S01 lo te dem 1988 - �I - -1 �501 OTE dem O te ro Mano H Dc1na1c ac1on c1enc1a lccno/091a FHC E! 1?98? 1 ~--~ El tema de la demarcación a menudo tratado como s1 exi stieran co sas redondas llamadas Ciencia y Tecnolog í a , tiende a apa recer simpl if icado sobremanera, ya resuelto. Aquí se present arán algunos as pecta s del mismo a partir de un caso concreto . Creemos que esta es una de las vías para un análisis que tenga en cuenta por lo menos cierta s complejidades. Por eso el presente texto present ará un vaj_ vén entre dicho caso y el problema más ampli o de l a dema r cac 1 6 n, s~ vre todo en la medida que afecta la generaci ón de políti cas c ientíficas. No se trata pues de un tema de exc lu s ivo análi sis conceptu al. Com ienza con "trabajo de campo Partir de un caso e ir con caute la hac ia poco fáci les general iz5:_ ciones permite un nivel de cons i der ac i ón para nada i nconv e ni en t~ au nque todavía lejano de lo que podr ía ll amar se , t odavía hoy con pompa , filosofía de la tecnologia . 1. No se dirá acá nada pertinente a los pai ses donde ex i st en pcliti cas científico-tecnológicas bien establ ecidas y conso l idada s más allá de giros importantes, notori os . Se t rata más bi en de aq L ~ llos paises en que no existen políticas cientifico-tecnológicas que reúnan aquellas condiciones de desarrollo sostenido o de pai ses sin politicas, de ese tipo, explicitas. En ellos el paso desde políticas cientifico-tecnológicas impltcitas, errAticas o apenas esbozadas hacia la coastitución efectiva de politica~ es algo del i 11 • -1- - �cado y que dudosamente logra su objetivo o lo logra de modo adecua do. El caso de Uruguay, 1) después de diez años de dictadura que bar r ió con ~l pensami ento crítico y con la investigación,aún con la que que hubiera podido res ponder a necesidades elementales de la economía (diferencia sustancia l con Brasil por ejemplo) y 2) en me djo de un estancamiento económico marc ado (con i nvers ión es peculati a como dominante) , es especialmente di f ici l para permitir , con pocas dif icultades la formu lación de po l ít i cas definidas de inves tigación . Pero sus cond e ones no son tan excepciona les como para cons1íl~rar lo un caso no significativo . Toda general 1zac1ón debe ser m:_¡y cauto ta pero algt1nas observaciones podrian no carecer de int~.¿~~~cal . 2 . Supongamos, para comenzar~ la serie usua lmente aceptada cien cia b~sica-ciencia aplicada-investigación tecnológ ica - invest igación y desa rro1 lo (R D)-producc16n o prácticas productivas-productos terminados. Por produc o er inado podríamos cosiderar, por ejemplo an o un mueblP como el 0 stado ~an itario de un país o de una región e1 un mm nt ado . Por e1 mamen o no 1 amos a definir tampoco los otros érm1 s e la serie . Las propuestas de definición dE p nib les para llos son variadas y sin embargo actuantes en el fu~ c1onamiento, por ej mplo de los organismos de finan ciación inte~ nacionales o de Jos acuerdos inte -naciona les . o vamos a sos ner aqL11 que 1 in erre1aci6n entr· 10- elementos de 1 er1 s an a Que sus diferencias se disuel~an; tampoco podemos darnos el lLJjo e considerar a is 1ados sus es1c.0ones . Par una situac16n como la que consideramos (en princi pio la de l Uruguay) es suficiente con partir de la serie indicada, t al cua l. • - 2- �Existe un sub-sector decisivo para nosotros que es el de la i nves tigación universitaria. Podrá dar se el paso hac ia el est ableci mien to de politicas nacion ales en l a medi da en que consideremos en un extremo las neces idades de la producción (aún en paises de economf c no centralizada) y en otro la investigación cient1fico-teconol 6g icreal, en sus focos avanzados (reales o factibles), en nuestro caso l os universitarios. Orientar la investigación qui ere decir en esa situación elegir tem~ticas y financiarlas de modo di fe renci al. Aú n los part idarios de la investigación "libre" se verán su jet os en un momento o en otro a priorización de temáticas y mi entra s eso no s~ ceda a la atracción de modas impuestas por las revi st as i nternaci -o nal es de punta, alejadas a menudo del extremo que llamamos produce i 6r. ·· sobre todo produce i ón nac i ona 1. Sin embargo muy lejos estamos de entender que la Universidad debe fomentar sobre todo investigación aplicada, lo que ·1a haria correr el pPligro de alejarse del conocimiento creativo o de circunscri bir l o a :emas de aplicación que las empresas , o l as consu lto ras r ~ 1 Estado , podrian desa rrollar en f ormas di st intas -uni endo tareas a veces creat ivas con ta reas repetitivas y costosas por su dimens1 ó1! Lo cua l no qui ere decir que, en ca sos estratégicos , ell o no pueda se r confiado a la Universidad. Tampoco pen samos que la Universidad debe dedi carse exclus i vament e a una ciencia bási ca totalmente alejada de los prob lemas na c i o n al ,~ un a ci enc i a desco l gada, como un motor f uncionando en el vaci o. Aú. más all á del "extremi smo" en ci enci a bá si ca pod r í a pen sar se que ~ 1 ci encia pura ha produc ido l a t eor ía de matl ices , con proyecc ionr, en la mecánica cuAntica o en el estudio dE! in sumo-producto nacion a -3- �teoria desarrollada como pura muchos decenios antes de dichas apliciones, y casos similares (espectaculares pero no frecuentes). Por ejemplo, no estamos al fin s ino al comienzo del an8lisis de CÉ_ mo se generan matemáticas (aún .. puras") que no se reducen al mero juego de signos . Sobre esto habría mucho que decir, pero no aquf. Entre extremos como la cienc11 básica, descolgada o no (y las m~ temá icas puro~ actuales no le son necesaria ni frecuentemente) por un ladn v 1 :iencia aplicada y la investigación tecnológica , por el otro,sE 1túanlas opciones que aparecen como rf~c i si·1as en la ges aci6n de pol1ticas cientif 1ro-tecnol6g1cas aún dentro de la am plia gama de la investigación básica . Es necesario, imprescindible, garantizar dentro de limites muy amplios la libertad de elecc ión de tematicas pero. e la v z resu lta altamente conveni ente poder selecc1onar emát1cas si ·t1adas dentro de Jo que llamaremos en los su ces1vo ciencia básica-orientada . Por m~s delicado que resulte, por gradual que ea aconsejable es altamente sionifirptiv~ la elección l caso del ur~uguay se sitúa11 en relación por lo d t rnas Qu . meno on l agro con la industria (en casi total estancamiento) , on la salu . L p obl m s de demarcación son pues en la orientac16n c1 ntf 1co- cnol6g1ca real, p ra nada triv1ales ~ para nada tem e d so p d s con hambre especu la iva . El tema de la demarcación 1mpresc 1nd1bl e para el d sarrollo de una poli ica cientifico-tecnol6g1ca a partir casi e la nada (quiero decir de la ine istencia de polf 1ca plfc1 a) o d landa sesga a t e ige pues la introduc e ón d esta "categoria" Ja cie1cia b~sica - orier1tada . 3. Podrfa p nsars au ,al ni 1 del prob lema de la demarcación c1 c1 -tecnologfa.se dan en la ciencia programas de investigación , _ tj - �que contienen a su vez lf~P~~ dP investigación, cuya selección d~~ tro de la ciencia bás1~d ria por cuenta de los cientifico~ mismos. No lo dudAmos. En ese sentido la idea de ciencia básica-orientada resulta/~~ªIa introducción de elementos "exógenos" y ello pudiera ser asi. La idea de temáticas prioritarias proviene más bien de la s necesidades de gestación de políticas científicas a la que deben contribuir también los científicos pero que deberán involucrar aJe má s elementos que provengan de (quizás) remotas (vistas desde l o bésico) exigencias de la producción. Todo ello depende como vererr.os de lo ~ campos de que se trate. La introducción de la i dea de inv s tigación básica-orientada es un hibrido que surge a la vez de l as necesidades de libertad y de orientación; hay híbridos buenos y l os hay malos. Pero tiende a evitar do~ rvtremos,el de una ciencia básica totalmente desfinanciad< y el de la derivación de los recursos masivamente hacia le investigación teconológica .(hacia la s aplj_ cac iones m?s rentables), adem~s importada en paquetes tecnológicos presuntamente autosuf icientes. Podría ciec írserne que los científicos básicos no mascan vidrio y QLe sus investigaciones están ya orientadas hacia lo que es re l evante: significativo, y no sólo por razar.es estéticas o similares. Si ell o fuera as í entonces diría que efect ivamente en l a elecci ón de tema s; sea conc1entemente o no, los científicos básicos actúan en l os hechos para contribuir a maximinizar el bienestar de amplias capas de la pobl~ción {o alternativamente el bienestar de los monopolios), pero/~~etodo caso eligen temáticas de modo no ingenuo. La idea de investigación b~sica orientada-hfbrida por estar en la interfase de teorías de la ciencia básica, por un lado, y por otro de teorfas 1 -5- �provenientes de ,os incentivos de desarrollo de politicas cientifi co-tecno lógicas; resulta de un intento de reconstrt1rc i ón metateóri ca de¡resultaúo real, actua nte, eficaz, que se da en la práctica científica básica cotidiana . La que aqu1 se llama cíencia oási ca-orientada es pues la bisagra que podr ia permitir el desencadena miento cte políticas científico-tecnol6g1cas adecuadas cuando éstas no existan o sean sólo tácitas, sin incurrirse en una planificación tecnocrática. Tan to. DUPS desde la necesidad de generar políticas cientif1cas desde abajo (sabiendo de qué recursos humanos se dispone) que acom panen las necesidades de la economía, gradualmente, pare const ituir focos de orientac ión de esfuerzos y de financiamiento, como desde el punto de ''i st dP. 11níl razonable división de tareas, aparece como de especia l convFniencia la conside ra ción de este nvel intermedio, de se lección de tem~ticas ,que hemos denominado ámbito de la investl gac16n bcis1ca-orientada . Quizás se trate de algo necesariamente inestablP p~ cada caso pero dotado d eficacia hacia las ciencias básicas. en ~us aspectos mas bésicos hRci~ Jos pos· les programas lineas d 10 es •gac16n y de~~ los ya disponibles. Por otra parte sin e agerars el asoec .o verbal la inves ·igación b~sica debe s r b~s1ca ara ( s redundante el ºpara" si se mira un poco qué que e decir en sf mismo "bas1ca' 1 ) . Los cimientos c1ue encontramos en las bQsquedas arqueol691cas han sido cimien os de otras cosas (par lJo s ban) nunca c1m1 r1tos de la nada , s r1 su sentido como t l es ( s61 o su s r u1 11 as a' ar e~ n ."' \(!:>e s d s nuda s ) . SJgamos nues l..O' ra aJo de cam c para luego volver hacia un ni vel distin o. Ya n ese rabajo de campo hemos emit1do algunas hi• ) 11 -6- �• p6tesis pero ello no es sino como se procede siempre al mirar la "naturaleza". 4. Estudiar el tema de los suelos~ de las plagas agricolas, el de la hidatidosis~ 1 de la enfermedad de Chagas~lue la contaminación de aguas continentales y marinas, el de los fluentes industriales, el de la producción industrial de objetos "únicos" (distinto al de l a producción en serie), pueden ser ejemplos que vi enen al caso y que muy someramente explicaremos en relación con lo que vení amos dic1 e;1 do . En ninguno de esos casos es determinante exc lu si vamente la ci en cia aplicada, la investigación tecnológica o l a R & D. Todos el lo s se vinculan a investigaciones básicas y básicas ori entada s . En e l caso de suelos, decisivo para la producción a9ríc o l ~ de un pai s (rJ_ co como el ¡Uruguay en esta dimensión), el mejorami ento Je praderas <1e , supone estudios básicos de las gramíneas, la geomorgologfa, el e~ tudio de la constitución fisico-quimica, la caracterización mico16gica de tipos de suelos, la atención a su microfauna. Interv ienen allí dis ciplinas bésica s , en sus aspec t os má s bá s i co s~ ori ent adas hacia e l enfoque de una temáti ca decisiva . En el caso de l as plagas agrícolas (aves, roedores, insectos et c.) el desarrol lo de biotecnologías adaptadas, de tecnologías de cont r ol biológico (s in uso excesivo o azaroso de pesticidas), requi eren investigaci o nes bAsicas en campos bien conocidos que no voy a enumerar aqu f . El caso de la hidatidosis, enfermedad humar ~ grave y ampliamente di f u~ dida del campo uruguayo, más allá de I~ estrictamente médico, in vc lucra entre nosotros ya investigaciones en biologla molecular y en -7- �inmunologia, deci s iva s para l ograr medidas preventivas. La enferm~ dad de Chagas igua lmente requiere e l aporte de investigaciones básicas . En ambos casos lo bás i co-or i entado es lo básico as í orienta 11 do . La producci ón i ndus·tria l de objetos únicos 11 (s i n perjuici o de l as industrias l ivi ana s por ejempl o text il es y mas nn gener al l as agroindustri as }, requ ie re invest igación tec nológ i ca pero tamb ién básic a . La const r ucción del puerto de La Pal oma {P0cha) exige e l conocimi ento d l rég imen de mareas y de vientos ~ n zonas poco es t udi adas del A 1 ntico 5ur l a construcc ión de una nran represa ne cesita estudios básicos ori entados ta nto hac i a l n const rucc1 6n mi s ma como de l a posib l e al teración eco lógic a de l a zona afectada . ~ S e han puest o algunos ejemp los aparentemente trivi ales y pos ibl es en re otros? Jo . Se han puesto cas ~ de investigaciones real es en curso en la Uni er s idad uruguaya . Se trata de temas naci ona les de impar anci a que const i uyen po los de ]nvest igac ión para el desarrQ ll o de l a conom1a y de l a sa lucl, por lo menos ; no son qu i z~s los Que un suprao gan1smo de planif icación entenderia como los de mao prio 1dad . En oda caso as f se generan propuestas, en los he chos, d p0Jft1ca cien f 1ca-tecno l 6g i c a cuando la que debiera hac rse p a " decenios . Los casos present ado s son s6 lo algu r1os eJemp los ~ st l luga r~ e propon r una po 1fti ca ci ent f l co- cr1016 1 ca d erm1 nada en un caso ) ,. que nos permitan produ c 1 " un un o d par i da .,d campo para el anél1sj s de prob lemas al go m nos empfr1 cos . E11 pr~ 1mer 1 ga t1 mos de seña 1ar algo QL1e nos par"ece fu ndamenta l. En muchos d es os casos la d1stancia en ·re investigación basica ap11 ca a o cr1ol6g1 ca es muc t10 menor Qu en muct1os o ros. Dent ro 11 1 -8- �de la investigación más básica se encuentra uno ya colocado a l a vista de problemas nacionales de interés. Lo más b~sico resulta al l 5 -a diferencia de como se concibieron alguna vez las cosas- lo más no remoto de la vida práctica. El caso de la bi ología molecular salta a los ojos. El estudio de modelos biol ógicos signifi cat i vos (la tenia equinococus en el caso de la hidatidos i s ) es , j unto a desc ubrimientos reci entes y di sponibl es , lo que produce este acoI_ tami ento de distancias. Pero a l a vez l a financiació n de la i nves t i gaci ón en biologia mol ecular bási co-or ientada repercute (con equ ipos iguales o similares ) en l a bi ología mo lecul ar básic a- bá ~~ ca . Plantear pues el tema de la demarcación ent re c ienci a y tecnolo gía como si parejamente en todas las t emáti cas l a di stancia fuer a la misma entre lo básico y l a .. vesti gac ión tecno l ~g i c a , yl a prod u~ ción, constituye uno de los errores de demarcar en gener al homogéneamente. Permítasenos decir que s i el anál is i s conceptua l el ude los da tos empiricos resulta la sensación de hacer al go válido cua~ do sucede exactamente lo contrari o. No se trata de que la magia bi ot ecnológica (como algunos creen) permita hacer cos as extremadamente di f í ci les (cuyos resu ltado s habrá que juzgar en cada caso), en tiempo s iempre escaso . Se t r ata de que en general hay políticas ci entífi co-tec nológ icas fértile s y polí t icas cientifico-teconológicas nonat as , por más que organi smos de elevado nivel las determinen. Lo que se está diciendo aqui es que el desarrollo real de ci ertas disciplinas acorta la distancia entre lo básico y lo aplicado de un modo que no sucedió otrora y que hoy sucede gradualmente. Ello, i ~ -9- �sisto, significa que demarcar ciencia y teconologfa no es moquita de pavo, y que es, a la vez decisivo. Por el tipo de organismos que es necesario fomentar, por el tipo de programas y de lineas de i nvestigación, que repercuten sobre cómo trabajar. Y lo que digo no es ap l icab le só lo a un ca so. En el otro extremo de nuestros ejemplos (que son pocos frente a una pl éyade de otros), en el de la producción de objetos ún icos (como la de t urbinas hi droe l éctr_!_ cas importantes, en Argentina, o junto a l a producción en ser ie de pequena s turbinas~ en Japón. para corr i entes de agua de escaso ca_!:! dal), tamb ién se induce cienc ia b~s i ca . Y l a idea de ciencia bási ca-orientada (que r10 es una invención 1oca1 por e i erto) puede i n d~ cir as1 un despegue hacia una po l1 t i ca c1ent1 f ico-tecnol6g ica adecuada en paf ses como el Uruguay, o que se encuentren en condic iorl es s i mi l a res . Paremos aqui ia mayor parte de nuestro "trabajo de campo" y vol 1amos hacia algunas considerac iones exp l icativas o prepositivas con relación al tema del titulo . 6 . ~~s all~ de los datos empíricos , ya parcialmente interpreta dos del caso resentado, aún teniéndolos especialmente en cuenta! vale la pena considerar algunas hipótesis y problemas más generales que permitan situar lo Que hemos llamado ciencia bcisica -orienaoa en relación con la ir1vestigación prop i amente tecnológica y con Ja producción efectiva . 6.1 . R ulta insostJnible hoy una posJción que sostenga en tér minos casi absolutos la preeminencia real de la ciencia bdsica que apun al conocimiento de la realidad, y en definitiva a la verdad , sobre 1 saber directamente orientado a l a acción . Menos aún pa ra los paises sin pol fticas de investigación definidas y particu l ar-1íl- �mente para los no industrializados; una cosa es que la verdad se constituya en ideal regulativo-indudable, vista la tradición cien tffico-tecnológica enraizada y sus logros- y otra que la ciencia básica pueda considerarse libre en sentido fuerte, etéreamente des ligada de los problemas de la sociedad, de la s restricciones ideológicas, y sobre todo, de la obtención de una mínima base materi al adecuada para su desarrollo sin trabas. (1) 6.2. Por otro lado parecen igualmente insostenibles afi rmaciones como la de que las sociedades indu striales avanzadas son las únicas que hacen investigación. A menos que se quiera decir que dichas sociedades son las únicas (2) que integran cabalmente a su producción y al logro de bienestar los resultados de la invest igación científico-tecnológica, (y es dudoso aún que para todas ell as esto sea cierto, vistas las trabas que el capitali~mo estructuralmente conlleva), dicha afirmación no se impone ni mucho menos. Y podria además ser peligrosamente desestimulante, con una conclusión tendiente al quietismo total o al proceso sin proceso referi do por el dictum del Conde Tomase di Lampedusa. 6.3. La financiación de la investigaci ón con recursos escasos hace que la ciencia básica, naturalmente no libre, a pesar de su necesario ideal regulativo (socialmente necesario: si no lo tuviera no incidiria ni en la producción, ni en el bienestar menos aún en la transformación del mundo), deba ser orientada. ¿Desde dónde? En el caso planteado, desde una dinámica interacción entre los cientificos y las fuerzas sociales (en todo su complejo). Si esto no se hace posible, si no hay una auténtica participación múltiple, la investigación básica perdurarA morosamente, se desf..!_ ~ -11- �totalmente y d?jará de se~ "libre" para ser,o totalmente inútil o d\rinirla desde afuere, lo cual redurdará ~l fin de cuenta~ en el ahandono tot~l rle su idea1 rcgul=tivo mismo , El pcl!gro señalado se co~creta en f,mérica Lati~a ~n Al desarrollo de oraan1s~o s (c0n~cites 0 c0nicPtcs) que pretenden ~na dirección tecnoburo(rét ica, o ~g ~nismo s que ~ st¿n ~ujetos J la c~n~olidación y arnr> l i ac i 6n burc'c .. ática enunc i aci a nada rh ! s+ osament2 pl;r ! a ! ey de Pa ,. . k; r1son . Este es un oe 11':re SPr i o que se corre cuanrlo ha v fuer·~ a~ qt.:e def i"r1den l a in\1 ~st 1qa c iór1 bá,ica .J' ntras ; con inciudabl 'Inés pud r" r'eal , q~e imoo!1e1: una di:e<:ci 6n tecn c cv-~t1ca del tiµo i ndicado . La e i ~ n e i = bás i ca -or i er1trid3 pi.tede s,er una de las h~ r,-'ami efltñ s pos i ~ l As pa; a i nter1tcr frt-nJr la> tende1;c1a': verticali~­ t~s~ la peor d0 }üS ~l e ccion e s posibl~S ~n °ste campo. La ta ~ poco d efi ~ id a ~u tonomla relativa rle !a pr~ctica ci~nti­ f i ca se jL· ~~ a de es t e modo . Pnr Gt : a p art~ la n~c~s1dJdcs rle la prod' 1 Cci6~ y de Ja 1nvest igaci6n tecnc l6gi 1:a ge!\eran pr·oblemcts autlnt1~0: p.r~ Ja ciencia b~si c~ y por eso cor.tribuyen decisi '~m~nt~ a su lore~i~i~n o t13 s ñ~lf-ldo e! mit"' que comporta oensa r que e l i ~ geni e r ·o r~ -1 be rfe 1 pod(.lr toúa ::u ! rl i e 1 at i ''ª) pt esuntamente r1ori;b;e r rác t i co y jen, a }a~ cu s 1ones d~ v~lQ r . Conso lirlar e~t~ vi s ión es eql0 .ararlo oero !o 0 s amb;~n !a rle aue todo se a 1' r ~g 1 a ~1 a con o rg ~ ­ ni ~mo cuperplan 1 ticc~or ~ que re s po n~ a~ a !a rentabilidJd m~s c r ~sa de la In \•est igRc 16n; al mediano pl~z ~ (no sólo a !a larga) ol~n; -; r "' r ;¡s f es Jo m ir ... r') nt·ethl (a menos que "!"'entable·· al~ nanciar~ , J 0 0 1 1 • da sólo a un c,oncepto estrictamente derivado de una lógica del b~ n fi c i·o ,.e las !·i1µ1 ·~ ~a - , c;oL'rP. todo de las -~2- ~e11os dinami(:a5). �6 . 4. Consecuencia casi inmediata de todo ello es que el ef'ltr'elazamiento imprescindible de le i~v~stigación bá~i(a y de la crjentad~ conllev~ q~e el ~omplejo cient!fico-tecnoló~ico no pue da :;er de ningur¡a !T'la:iera neutral (3), y adcm~s, sucede de t1echo a~i. :-n términos más ai:ip! ins~ la rdcior1al idad cient i fica y la r a c1onal1dad de producciór1 exigen este entrelaza~iento, esta relació n birl1reccional, e~t~ no neutralid=d, e indudablemente lo no Abanf1or1ablc= d0 las auto110P.1íéE relativas. IJnr\ +- '·: 16ri hPgemóni c:- a de lo tecnológico co11spi;aría v1siL>lE.'mente cu11tra 1erent 1vtdad nf:?ce sa; i a pQra el conjunto de las ~c~ividades; como una heg em0 ní~ de la ctenc1a ~ás1ca r.1arginci li z3ria a eSlf1 1111s1,¡ad~r~~sformaci6ii q~e i nvo l uera uria pre d t 1ee i 6 r1 eon obj e L. i vos so c 1 a 1es e 1ar os y ., po;' qué n0 decir la palabra, progresistas. 7. ~r20 que les ~r~u~e~tns rlados a prcp6,ito de nuestro C3S0 particular, m§s la~ co0s1deraciones generales an~es esbozad~s, r1acen innecesaria Uílu f:..!nr.:famentación rr.a.}.'0 d~l ~80P} que debe <.. U~ plir la inve ;t ;g3ci~n básica-orientad~. <; i e; e ore g~ nta ~e e r r a de 1 s ta tu s d<= e ~ t 2 111 t j ma ·/a se ;~ a de l i ~ e A 11 1• 1 do !a r unci6n oue cumple e1! e! des~rrollo dt- lé! investigcc16n {má 3 aún SPñalJdo yf1 ei de dlstanci~S, en campos significativos, ntre lo b8SiCO y le tecno 1ÓCJ i ca}. Esri f une i 6!1 pueL~e ~o ser exactamente 1a ;ni ~mfl c1Jandc p~ :arncc; de camiJo a campo rle investigac tón <cosa que no debe ~ac;ar­ se por al t.:;) pero oarere determi n~nte t:'n 1a c.1 i nám1 Ce en Q1•1e se ge~eran les roliticas cientfficas e~ las co~diciones nacio~ales que hcn ~irlo P] ounto de partica del presente tra0ajo. ~i~ntífico-tecnológica 0 -13- aco~t~m1ento �8. El tema de la demarcac ión en e l m3rco de l a generación de oo l iticas riRnt íf ico-tet nolóqica s v vi~to e! desarroll o de la in . ' v 0 stigaciór1 cie!!t ifica hO)', d~jü d~ s~ r un tema Jb~t.-'a('to para p 1dnte ar se (:o r1 so 1u.e 1 or! e: no t r i v i a1~ s so J o s i 1o eons i de r ~ a ) p-A ra cada cam~o, y b ) p~ r ~ tipos de s itu~c!ones nacion~l es , 110 int.ercarni.Jiab l e~. Esos ..;on t emcts ~u e abre1"' UJ1a gama de i~ve s ­ tigación de l ma~'o~ interés p~ rv que PXCedf el marco del presente t. r ab c.1 j •J • . ~!QTAS ( 1 ) 11 Aqu i ;;or1 i ar.1os e11can t ra r l a r a76n pa1a ~af'tPner abiert a 1a ~o~ pecha de que e l único fu~d~m~ n to para po s t ~ l~r !a pureza de 1a ~nvestigación pu1·a es ~xclusi v amtn te ideo lógico, des i dera- acaso do ll: l)uena fe de l metor16l ogo, no una ct1Psti ón que tuvi~r~ mucho que v2r (Oíl la re~ l i~ad efer ti va de la invest igac1(>n. los ¡,rug1arna~ et ~ investiqación , =un los 'fe cienci ·JS !:'urac; . ' no s hacen en ~ 1 es~a~io in fi nito de l~ tcor l a, sino en las con t11m si r 0 st r irqidas d!ClO" impue~ ~S 'º~ 1~ 5.::¡r''Ollo c1enttf1cc ccn 1.odos sus ia !n' 1 ec; igaci!'n ¡;o :- efectiv~ del de- . desae io:- internos , t~ i viales ce la íinan - aspe~tos in r1r1secamP1 e teól"icos,. ha sta .os ciacién d realidad má~ Jos rodnr e<\ públ icus. No hay una 1 el en f . i ea, s 1 r10 una prod•JCr.. i 6n e i ei1t í f i ca t:o~ ­ r r(.l , restri r·g =de e'1 Ctlda mom 0 nto Jentro de un hor'i L0ílt e no s6 l o de rl~tat vas ~e6-1ra~ , co~o rlirfa Popp¿r, sino de posibi l-i l i re pro da es ;.;e~ 1ón e l e:' pueda er 1 1 11 •• • En de Jr1t t i'1 :ni es \1 erdñd oue el cit:ntffico • ~l ~u~d0 ( v explicarlo) -14 - :o~o qui era (sin más limitacio - �que ne~ ~as que ~l prupio mundo impone) ni ES ~i~rto tli':o ter1ga nects~riamente que hacer el m:!n<1o ._ a;.1e pue~a {~~g(J~¡ los objetivo: ~ue se le s~ñalan y las teorías ae ·~ú~ d~~~~ ' ~1; ~s ~iPrto que la actividcd rle ~mbos ~stá 1ntímamen~~E -. (y parere que asf sucede y~, de hecho, ~n una gran parte de Ja inves tigación en las sociedarles induscria;e3 avanzada s que , ademá s , sor1 las única:: q~e ~aceri i11vesti~ación), eritcn ,: e': e1 complejo cicntifico -tecn o!~gico no p~ 1 ede ser neutral por ninguno de su s 1 dos 1ados" ••• "Conviene, sin embargo, que nos quedemos con la i (~eJ la figura de1 ir!gt:niero r:omo hon bre exc:lus!vam'= n: e ;;ráct1 co, y además ajeno a ldS cu~s~. ion~s rle valor· que guían su prác..tl_ d2 q~e 1 ca, y la imagen invers~ del cieni!fico com0 homLrc e~clusivame n ­ te teórico, y ajeno tam~ién por su µarte a la~ c11e<"\tiones prficticas aue p11edan afect~r a sr1 conocimiento, 2s Uílti i:;Jagen abstrae te qu~ rada vez resr>o•1d2 menos a la realidad: el] cientff~co, en ~u activilidd e:tá sometido 21 111ic;mo tipo de r<:- st r! cr iones {aun ·(1UP. en grado diferente). Ne tGíl!TlOS, por" un ladc , L: n cortj 1Jnto de teuri~s 'lUP. PXf>l jc,Jn 21 mundo y , pnt' otro, ur; co0 j L!nt.o de accicne3 que lo moditic..a:1 o 1:rrlnsforr!lan, !>Íilo p~nsamien~os ~:na compleJ a r eal i da<J de y accicnes Pn continua retrca!imentación que van .:o~ figuranJo ~l :nu!!dn de nuestriJ e;' periencia tanto por lo que ref] ere a la representación q~e de él nos hacemo3 c~anto por lo que se refiere il SL! ::'ropia configurüci0n física". Quintanilla, M. A. A ra~or de la razó~, Madrid, 89 a 91. {2) Quintaílilla, M.A. A favor de la razón, p.90 (3) Quintanilla, M.~. A favor de la razón, p.91 -151- ?..... 9 r.:u ')"" 11. Tau~uc;, 19A1, p. �• • • • St de i111 r rin1 ir en }' O de 1988 l · r11 i11ó 111 en el Depart m cnto 1 de Pu blic3cioncs de la FHC Depósito Legal: 233.391 ( 150) 441-44~/88 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Demarcación ciencia-tecnología y políticas cientificotecnológicas : planteos a partir de un caso Subject The topic of the resource Filosofia Creator An entity primarily responsible for making the resource OTERO, Manuel H. Source A related resource from which the described resource is derived LinkOtero, Mario H Demarcación ciencia-tecnología y políticas cientificotecnológicas : planteos a partir de un caso / Mario H. Otero--Montevideo : FHC. Instituto de Filosofía, 1988; 15 p Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1988 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español CIENCIA Filosofía TECNOLOGÍA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/92cee6d092a434d7369f7bcc0b79afec.PDF 21ee8e94c847d3360ce68d83a92afec6 PDF Text Text �������� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Departamento de Extensión Universitaria y Acción Social -Facultad de Odontología Subject The topic of the resource Extensión Universitaria Description An account of the resource Plan de trabajo elaborado por la comisión de extensión universitaria y acción social de la Facultad de Odontología Creator An entity primarily responsible for making the resource FHCE Source A related resource from which the described resource is derived UdelaR-FHCE-ACU-UPPU-FEUU-Caja 11 -Carpeta 4 -Doc 3 Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1960-08-00 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Language A language of the resource Español EXTENSION UNIVERSITARIA FACULTAD DE ODONTOLOGIA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/2537207259c448df984be6989731925c.PDF 4b0503b04f30bc4e2e7f3cbf256e8161 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dibujo Description An account of the resource Dibujo realizado a lápiz relativos al presupuesto universitario. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo UPPU-FEUU Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivóloga Mónica Pagola Lic. Pablo Darriulat Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHCE-AUPPU-FEUU Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo UPPU-FEUU http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/8a950740d8711041b7f59a1e70135103.PDF af15df0e4ac4e824c9a7d2ff2a77589d PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dibujo Description An account of the resource Dibujo realizado a lápiz relativos al presupuesto universitario. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo UPPU-FEUU Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivóloga Mónica Pagola Lic. Pablo Darriulat Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHUCE- AUPPU-FEUU Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo UPPU-FEUU http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/12347cb3ec8dbe5cf6d6ee823a48fec4.PDF 882f8840f2225cae1f562feddd127701 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dibujo Description An account of the resource Dibujo realizado a lápiz relativos al presupuesto universitario. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHCE-AUPPU-FEUU Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivóloga Mónica Pagola Lic. Pablo Darriulat Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Papel Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHCE-AUPPU-FEUU Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo UPPU-FEUU http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/708e2df968993f34197921ad162e12e3.PDF e47a7cec958a43bc40685e66bd5523e3 PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dibujo Description An account of the resource Dibujo realizado a lápiz relativos al presupuesto universitario. Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivóloga Mónica Pagola Lic. Pablo Darriulat Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHUCE- AUPPU-FEUU Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo UPPU-FEUU Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d5efdbe245236731a0dce749be73ef35.PDF 85787bdf8486c885f56d705307cb4c9f PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dibujo Description An account of the resource Dibujo realizadi a lápiz relativos al presupuesto universitario. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHCE-AUPPU-FEUU Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivóloga Mónica Pagola Lic. Pablo Darriulat Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHUCE- AUPPU-FEUU Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo UPPU-FEUU Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dibujos Description An account of the resource Dibujos realizados a lápiz relativos al presupuesto universitario. Creator An entity primarily responsible for making the resource Archivo UPPU-FEUU Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHCE-AUPPU-FEUU Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource sin data Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Type The nature or genre of the resource Bocetos Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHCE-AUPPU-FEUU Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo UPPU-FEUU Presupuesto Universitario UPPU-FEUU http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/a4c5f11b6526fdf2312f54e5339896e2.pdf 696a0c5802e7bfe394fa1ad6b2afe9f5 PDF Text Text ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Luis V. Muxi de Documentos de Historia Rioplatense Subject The topic of the resource Documentos de Historia Rioplatense Description An account of the resource El Fondo Luis V. Muxi consiste en una amplia cantidad de documentos originales, manuscritos e impresos, de naturaleza en su mayoría histórica y política, que cubren aproximadamente el período 1800-1890. Creator An entity primarily responsible for making the resource VVAA Source A related resource from which the described resource is derived SADIL - Colección Luis V. Muxi Publisher An entity responsible for making the resource available SADIL Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1800-1900 Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Fondo Luis V. Muxi Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant 1800 - 1900 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Directorio de las Provincias Unidas. Decreto y proclamas en contra de José Gervasio Artigas de Gervasio de Posadas, y Juan Martín Pueyrredón (1814-1817) Subject The topic of the resource Historia rioplatense Description An account of the resource Folleto original impreso Creator An entity primarily responsible for making the resource Gervasio Antonio de Posadas y otros Source A related resource from which the described resource is derived Folleto impreso del gobierno de las Provincias Unidas del Río de la Plata Publisher An entity responsible for making the resource available SADIL - FHCE - Udelar Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1814 - 1817 Rights Information about rights held in and over the resource Dominio Público Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 5 folios impresos Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Folleto impreso encuadernado http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7bc1838aa19f32e4c1973abad6173d90.PDF d67727c344d052164f72302b27602cdd PDF Text Text GRABACIONES DEL G .33 1/3 MONTEVIDEO �EDUARDO FABINI wl L CAMPO, poema sinfónico, fue escrito len lamente, entre los años 1910 y 1916; pero sólo llegó al conocimiento del público, et 29 de abril de 1922, día en que fue estrenado bajo la direc ción de Vladimir Schavitch. Contrariamente a lo que un primer análisis podria sugerir, CAMPO no es una obra de carácter folklórico. El material te mático y sonoro utilizado, desbordan las posibi lidades ofrecidas por un cancionero popular pobre y escasamente variado. A través de una exacta transustanciación de paisajes y leyendas, distancia y soledad, Fabini da, en CAMPO, una imagen exacta y plenamente representativa del medio ru ral uruguayo. II y III) El "Intermezzo" y el "Triste N^ 1" de Fabini constituyen junto con otras breves pie- • zas, el primer aporte significativo a la literatura pianística nacional. Fueron escritas en Bruselas entre los años 1900 y 1903. IV) La ISLA DE LOS CEIBOS, concebida origi nariamente como preludio de una ópera regional, logra total suges^^ón de ambiente. Las copas flore cidas del monte de ceibos que inspiraran al artista el nombre de la obertura, así como el cántico sostenido del sabia criollo, se suman y ascienden para darnos la visión de un paisaje, encendido y transfigurado, por el rojo de nuestra flor simbó lica. Esta obra fue escrita en el verano de 1926, y estrenada el 28 de octubre del mismo año, bajo la dirección del autor, al frente del conjunto de la Asociación Orquestal del Uruguay. N. 1S de Mayo 1882, en Sotís de Mataojo, Dpto Layalleja, R.O.U. m. 17 de Mayo 1950, en Montevideo). EDUARDO FABINI, violinista y compositor, re presenta la personalidad más definida y el más alto valor dentro de la creación musical uruguaya. Es de los escasísimos músicos americanos que lo graron dar una imagen sonora exacta, intensa e Ínter nacionalmente válida de su país, sin haber incidido en el vulgar pintoresquismo descriptivo, ni haber recurrido a la fácil estructura rapsódica. Su obra se yergue sobre el panorama americano, en virtud de su calidad especial, a la que contri buyen: la nobleza de inspiración melódica, la au tenticidad con que las vivencias del .pueblo y del paisaje uruguayos han sido captadas, y el domi nio de las técnicas europeas, puesto por Fabini, al ssrvívio de la expresión más genuina def sen timiento americano. Pese a su vigencia como com positor nacionalista, Fabini prescindió del docu mento folklórico, del cual tomó sólo su expresi vidad íntima, pero obligándolo a trascender sus cercanos límites formales. Así, las arcaicas can ciones de la Pampa (vidalitas, estilos, pericones, etc.) se ven liberadas de su pobre envoltura, y dignificadas, en lo más auténtico de su espíritu, en el "lied" de forma libre, en el poema sinfó nico o en la composición instrumental breve. Por su innegable jerarquía y valor representativo. I música de Fabini está llamada a perdurar en él espacio y en el tiempo. Roberto La^armilla La SALA DE ESTUDIANTES DE MUSICOLO GÍA, integrante del CENTRO DE ESTUDIANTES DE HUMANIDADES de la FACULTAD DE HU MANIDADES Y CIENCIAS lleva a feliz término la edición de este disco, contando con el estímulo del Señor Rector, Dr. Mario CassinonL del Señor Decano, Dr. Emilio Oribe, del Consejo Directivo de nuestra casa de estudios y del Consejo Central de la Universidad. Expresamos nuestro reconocimiento a la Comi sión Directiva del Servicio Oficial de Difusión Radio Eléctrica, al Circulo de la Orquesta Sinfónica del Sodre y al Maestro Lamberto Baldi que nos concedieron generosamente la interpretación del Poema Sinfónico "CAMPO". Al destacado pianista Hugo Balzo, por sus ver siones de alto nivel artístico, del "Intermezzo" y "Triste N^ 1". También a la Sinfónica de Bratislava y al director uruguayo. Maestro Juan Protasi, por el permiso acordado para utilizar la interpre tación de la Obertura "Isla de los Ceibos". Estas colaboraciones y la dedicación de direc tores y técnicos de Antar Telefunken, posibilita ron a la SALA DE ESTUDIANTES DE MUSICOLO GÍA la culminación exitosa de una difícil empresa, con que se inaugura en nuestro medie, una difu sión que desde hace tiempo, merece nuestra cul tura musical. Montevideo, noviembre de 1956. Felicia B. Mari *Secretaria General de la SALA DE ESTUDIANTES DE MUSICOLOGÍA Rubén Ornar Cae lili Secretario General del CENTRO DE ESTUDIANTES DE HUMANIDADES � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Archivo UPPU-FEUU Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo UPPU-FEUU Lic. Mónica Pagola Pereira Lic. Gonzalo Marín Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Disco L.P. Fabini - Poema Sinfónico" Campo" Subject The topic of the resource Disco ARCA Eduardo Fabini Sala de Estudiantes de Musicología Description An account of the resource Disco de Ëduardo Fabini Long Play con grabaciones realizadas por la Sala de Estudiantes de Musicología de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, interpretando la obra "Campo". Agradecimiento a las autoridades universitarias, al Servicio Oficial de Difusón Radio Eléctrica, al Circulo de la Orquesta Sinfónica del Sodre y al Maestro Lamberto Baldi. Creator An entity primarily responsible for making the resource Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias Source A related resource from which the described resource is derived Archivo UPPU-FEUU Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Noviembre de 1958 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Disco de vinilo Long play Type The nature or genre of the resource Disco de vinilo Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario de la FHCE Eduardo Fabini Obra musical "Campo"