21
10
845
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/67c621f55ff878f9b8529c0d36daab7e.pdf
abf9d4aedd5e9f35fac8fa9040c80f4e
PDF Text
Text
'
•
•
•
•
UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA
FACULTAD DE
tltUMANIDADES Y CIENCIAS
•••
J. Bentancourt Díaz
'
•
•
'
•
La filosofía de la historia
de -Arnold J. Toynbee
•
.
•
•
•
..
1
(
•.
•
• ••
~
•
•
•
•
•
• •
.....
.
1
..
•
901
Sen
•
. ' ..
: "
'
(
· Mo n t e v I·d e o
i
\
'
1961
•
�•
•
•
�•
La filosofía de la historia
de Arnold J. Toynbee
•
•
��UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA
FACULTAD
DE
HUMANIDADE S
Y
C IE N C IAS
J. Bentancourt Díaz
La filosofía de la historia
de Arnold J. Toynbee
901 BEN fil
La filosof1a de la h15tc>ria de
l ll1
llllllll l11
ll J 111 11,1111111111 11
• íHCE / 0456l8 •
Montevideo
1 9 61
��La filosofía de la hisroria de Arnold J. Toynbee
I
REPERClTS/OJV GE ER11L DE L.1
1
OBl~ 11DE1 01'1
BEl
1
;
""J'andis que Je .. i11 vcnt c urs the1chaiP.nt fié,1 c n·
d a n s l es anu a les ch:.,
g u c 1t es el 'aull c fois. le" 1noyc ns d e ~e t!éta1rc eles
lil ; d e lc r barue léti, ele d l· jo uer les sott'i · 111a r1ns
ou d e 1>aral, scr l e~ \ol 'i cl 'avion s, l 'f1 n1c in, oquail
fl !a fo 1'i lOll LC''i les 111CanL:itio n s qu ·cllc sa ,,111, con si<1<'· 11it 'iL't iet1 \)c1nc-11t les plu'i h tL 'l l t:''\ p1o ph é lt<l'>.
ell e se 'h crcha it des 1cf11 gcs, des incl icc. , d cc; co11~ ol a li .Hts dnns le 1cgi~rre cnLie1 des son' en h s. cl e5
sc 111c 11l
<'anl:> lcu1 s i111 agcs,
ne.tes ·1nl t'· 1ieui's, d e· <llliludcs ancc,t rales...
\/ ·\ 1.1 RY.
"\'a1 1etc I",
p.
(Paul
1 t-15) .
Cuanclo t111 cspírittt e11lra <'ll crisis clrl1e reft1giarse c 11 l a tttopía
para 110 caer e11 la d eses¡leración . ¿ Qtté lltt ~a11 coo n1illonc <le co·
razo11es <lcsolaclos e1t tina Et1ro 1>a suc L1cli c1n ])Ol' clos f!tlcrras lrc 1nc 11llas ?
;,Qtté })tlc<lf'11 a11l1clar esas al111a atril>ltlatlas <JtLe l1a r1 a is ti<lo al <les111oro11amie11to ele to<lo st1c:; ' alorf's? U n co 11 ttelo llara , 11 j11fortt111i•l,
t1na esp era11za (le r~cle11ció11~ o at1 11, c11 el }l or ele los c:tso"', lu . <>gt1riclacl de st1 inclt1cta1llc c~ícla JlHra afro11tar1a co11 e toiri s1l10 ~ ~iri
liclnd. l11clagar olJrc la 111ó 111í11i1na p si))iJirlacl ele a],·ació11, o mori1· co11 los ojos al>i<'rtos.
Et1ropa cnyó d e Sll r r clestal con el t e rril>le l>att li ~1no clr f ttcgo
rlc l 14. al 18. ''l\osotras, las ci vi li z~c1 oncs -·c~criJ, ín V r\ léry c11 abrí 1
de- 19L9, e11 Sll J>riruera carta sol>re ''Lfl cr ic;;is clel C "' l)Íril11~~~. sa}>cmos
altora qt1e so1110 n1ortale .., . \~ c11 l úlli1110 trxto ele Jii ·toria conte n1porá 11ea se l1a csla1n1>atlo s tc título: ';IJo qtt e r c11 r e~e 11ta la ¡>ri111c ra
gt1 rra mt111<lial: la <leca(le11cia ele Ettro¡la!' }i'. Po11teil, ''lli Loirc Génc·
ralc co11t c1n1>orai11c . ', ¡l. 515) .
A ese e .. lac1o clr e píritt1 rcs¡>o11clía ttna e tr11 a liternl11ra a¡Jocalí1)lica o a go r e ra. Pc::;imi ta <'n lt11os ca . . os., 01>t i111ista c 11 otro::,, l1tt «al> a sic1n¡lre <.l e cntrniiar 11ttcs lro ele tino. ¡>cngl~r comcnzal, a . ti fa111obo lil>ro co11 e ta ¡>c tt1la11tc afir1nació11: '~E 11 este li11ro se a.co111ete
¡Jor Jlriu1era \·ez el i11ten lo <le prc<lecir la 11i~Lori a~ . Y Toy·11l)re., l11cgo ele seiíala1· la re1)c tició11 ele Ja ei' iliza<'iOll<'5, e ¡>rcg t111ta: ''¿Nos
~slá r eserva<lo ta1ubié n ese rit1no ele <le(•li11 acjó11 y caíJa, <·01110 t111
-
5
�desti110 del qt1c ni11gi111a ci,rilizació11 ¡>t1ccla tc11er esperanza de escapar?'' Y en la ¡>ágina sigltic11te: '; ¿ Qtt; (leJ,c111os l1acer 11ara sa},rarno- ?:: (Civi li::<1ció11. p. 54 ) r 55 . .... o])rC lo- tít11lo de las obra~ tlc To)"ll·
bee, ,~. Obras, nota final ) .
Re 1>011die11clo a u 11 angt1s tia11tc prol)lc111a qt1e ~e pla11tca])a e11
escala 11ni\ cr al, esa literatt1ra 110 Jloclía clcjar ele alca11zar 1111a cxtraordi11oria tlif11sión. Eso lle,·ó a Lt1cic11 FcJ>,r1·e a tildar, a la ¡lareja
Spe11rrlcr • To\r11bec de ''Dos filosofías o¡>ort1111istas de la l1i toria''.
e
.
'
Ila],ía, ade1nás, t111 crudo <lcsc11g.aiío f rc11t c a los va tici11ios de t111a
I-listoria <1t1e, mo\i<la por c.1esig11io 11aeio11alistns, l1allía pro111eliclo
triunfos qtt c r cst1ltaron derrota . Es cttrioso ol)ser,rar q11e el d11ro ala·
qtte c¡11c S¡>engler dirigía co11tra Ra11kc, e r c¡)rod11ce e11 Toy11l>ce, }r
cle ~(}c las ¡1ri111c r a 1)ági11as ele 11 }¡),ro, co11tra l\:Iommsen. Y el 111is1110 alé r)r a11tes citado inicia co11 c~tas clift111tlida ~ palal>ra ... : ''l.1D l1i ·toria es el ¡>ro<l Ltc to más peligro ~ o q11c l1a)ra cl:il)o1·ado la c¡11í111ica
del i11t clecto"', ]o qtie los fra11ccsc, 11a 11 lla111atlo e l ''proce ... o ele Clío''.
Los \ CJ1cido 110 aman la l1i lori a. (.Y qt1ié11 no ba res11lta<lo \ 'C llciclo 11 las l'1lli111as contiendas? I~a lli ' toria <ftlC se conclenal>a era Ja
11 i st ori a cr11cl ita, ri gt1rosa111c11 te a¡>cgacl a a lo l1ccl10 .
e ¡lrc f ría
n1a11cj ar a éstos con fantas ía y <l e c11fac1o; o 1>ie11 Sltjet a rlo al a11ilJo
de llicrro ele t111 sistema. "'Los 11istoriaclorcs tie11en el privilegio, clc:-<le l1acc alg1111os años - dice FcJ>,·rr - ele ser colocados e n el ))a11qttillo J>Or t111 lote 'aria<lo d e l1on1J1re 1>ro111i11c 11tes - poeta , 11ovc li tas,
y,criocli s la ~ , c11 ay·i tas- cp1c'I <li ~ tra)'e11<1o c11 fa, or <le Clío alg t111o:s
1110111c11los <le t111a "ida <les linacl a a o lro~ c11 ltos, con1 pre11<1 cn i 11111 <liata111c11tc (a:,Í, por lo m e uos lo a cgt1ra11) lo t}tte, e n año <le es tt1<lio ~
cxcltt _ i,·o~, lo - l1istoriaclores no 11a11 illo ca1>aces d e adcp.tirir y ex·
presar ''. (";Con1})ats pour l'l1i ~toi r e:', ¡>. 119 - 120) .
1
'T
7
1
Ol>cclccic11do a un estaclo <.1c e~ 1 > írit11 colccti\'O, inezcla ele eles~ ~
p e ració11 )" ele e ccpticismo, la ollra <le 'I'o}"tlllee d ellía alca11zar t111
éxito estrt1 c11clo o. La e <licic>ne" :e 111 t1lli ¡>li cal>a11 , su non1l>re e r e p e tía c11 cli arios y r e, ·i s ta '} e11 la tril>1111a ) r en la cát e dra. ¿A <Jtli ~ 11 c
l1a atraíclo? I11le11tcn1os l111a p e qttc ña lis ta:
l~l clilc ta11le, el i·e acio a la cr11<lició11 y el ri gor cirntíficos,
al gt1staclor <1 <' e e ·v iejo gé11e ro litcr~rio - C{l.Út1 el clecir de F 1>\'rcqt1 c, <le ele L11cia110 a Font 11ella, se llama Diálogo de los 11111e rtos ...
1·
Al sociólogo~ al es¡>írit11 ~i~t ct11it ti co, an1a11te de lo principio~
a]>'-;Olt~Lo - · l·Ia11 sido los ~ociólog')!:! lo <1t1c n1 á ~ rápidame11te ... e l1a11
a¡>ro1>1a<lo <le la 1>ect1liar t er111i11ología ele 1 'o)rt1l>ec }" la l1 a11 clif ttncliclo.
Pero 011 lan1IJié11 <los sociólogo . . , llcckcr ' " Ii~rol1licl1 qt1ie11e l1 a11 o ·.1
,.T
.
'
.)
tc11~t o CJ\lC • O)r11],ee e - tá })OCO ' 'er _a<lo e11 ociología'' y qt1c ,;
cxtra~10 qt• c. t11~ 1.1om];re qlte d e lt11a 111a 11e ra ta11 ¡)r eci a mancja1la el ma~cr1al soc1olog1co y obtenía r cs11ítacl<>s . ociol<)gicos es tuviera ta 11 ¡)oco
111f ormaclo r cs¡1ecto a otros trallajo · rcaliza<l os en el mismo cam¡>o'' .
(''To)·nl>cc y la sociología sistcn1,\tica '', ¡). 4.2, 11 • 39) .
2.
6
-
�3.
A los filó ofo , di,•itlitlos e 11 clos lJn n clos, 11110 l o sal11cla con10
un Jog1·ado
intc11to d e r acio11alizació11 lra cc11cl c11tr <l e ln l1islor ia :. l
'
otro, for1na<lo e11 los pri11 c i ¡Ji os lóg i c o~, g~ n os~o ] ógicos y C }lÍ stomol ó~icos <le Diltl1ey y Rick c rt, c o1110 es e l ca o ele C1occ, lo re~i lle fr ía111 11. e} 1ta
• }1a110
'
• r1. a . .. •'· .. '" e~ l1Tl va" ta!!,o
te. Dicr
: '.. To {>S tan 1·1
t >ro <] e }i1slo
tardío <le la fa1110 a l1i<;toria <le- l a civiliz nc ió11 <le lltt<'l<lc . . . :", 1111 ':J¡.
Lro qt.1 e poro nos en sefia'' (Qt1adc r11i d ella ''"Critica·', rov. 19..J.7).
Al l1istoria<lor y el t eóri co ele ]!l. l1i::ilori u, ea1n1>0 ~n c-l <ftl ~
l1a Sl l eita<lo las nt a) ores ol>j eci ~11 cs <(ll e ' a 11~ <l e t1 e Ja reft1tació11 si~
t e111ática 11a ta el jtiicio c1 cs¡,ccti vo o irónico ( l arrot1 , Fcl,vre, Rc11icr,
4.
, B e, ·a11, etc. )
11o t l c a~t'', al 110111l1rc C'o111ú11, al 11o u1] )rc tlc l{t
call e~ para qt1ic n se cl al1or ó, p rccisan1 c11 te, el (.'0111¡Je1zdio . .1:\ l \ ' lll!?.o le
atraía, segúi1 la expresión d e l len r),. (le lVI a1 1 ~·esa i11czcl :i a!!'r acla1• le <.
dia gnó tico ¡)csi n1i ta y d e e I> ra11 1.: a r cco11fo rt a 11t c co 11 ll tt h a¡>[J)' c>n<l
a l>a.se de co11Yicc i ó 11 rcli gi o~a ~,. ( 1. . La e r a ele la 111 n"as·". Jl . 19 - 20 i •
"\ol>re e t e l1om]Jrc co1nú11, la JlCr~o 11 a li <lad ele To)·t1 l1c"' ejerció t111 lec·
to fa cinador. Ante tocio 11o r s11 estilo, c ti )~as '"'a r ac lc r islicas <le li ri s ·
ino, fa 11tasía, tono eo11 fi cl c nci a l, c t cH .._e)ia l JrP1110
11 otro a¡)Íl11lo.
Y lt1ego por s t1 a JlCC to fí-. ico. Fí ic:i )- cs1>i r il t1al111c11le 'fO)' tal>cc ti 11e u 11a fi gt1ra c at1li,·a11te .
\ s11 Jlcgacl a a los E ... tnclo - lJ 11 i(l o~~ tt n a
r cvi'"' ta n eoyor1cina l o d escri l1 ía a ... í: ,.. A Jlr i111 era 'i ta~ r110l <l T 0)·11b ee e la r ér)lica o cci cl e 11t a l el e t111 D a la i - I .. n111n : a 11g t1loso ) r ase ~ li·
co rostro, l1c rn1osos cal)ellos l>laJ1cos, p ót11111o- S;t l i c 11 t s ) r ll1 111 ir10~0~
ojos'' . Para la m entaJi<l a<l p o¡)u lar u¡Jar pc·c <·01110 tt 11 i11s¡>iratl o, t111
11ue' o profe ta. P o r e o, c11 Et1ro11a .. cle n o n1 í 11a e '~ l o)r11b cei r110'~ a t1:1
r eciente c ulto qt~ c Ctl.en ta co11 e 11tt1 ia t a f l igrc -cs .
5.
Y, ' 'last
]l 11t
....
'
�II
VIDA , FORl/J-lCION l ' OBR.4 DE AR1V OLD J. TOYN BEE
"El q u e c"lo c.:"l rihc es u 11 ingle-; <.l e la el a"..:
n1ccl ia. de .38 a iio' de edad . Poi upuc to. su na·
cionalidad. edad v 111eclio soc.:ial <lctc1 n1in a n en
alto grado - to1n::ido" e n conjunto- e l p u nto clC'.
' ¡,ta tc... dc e l e ual <.li\ l'd el pano1an1a llel n1undo.
I.. n i ca lida d . co1no 11os u cccl c a todo'i \ a rada
u no de !lo ~ot1 o:-., e-;, en 1na} 0 1 o n1eno1 g 1ad o. t -.
c la \ O d ~l relativi~n10 hi ~ tótil o " . (1\ rnold J. I o} ll ·
bcc. <111i/i:ació11, 1>. 27) .
l.
Jtºida.
Ar11ol<l J. Toyn1lee tiene a l1ora 71 aiio . Nació, e n f'Í ce lo, c 11
1889, en \111 l1ogar de la clase 1ne<lia i11g.lc a , clnse ele la qtie ~i c1111>rc
se con idc rará i11te gi·antc. P ero d e la cla e n1 eclia st1¡)erior, . i 110 ¡>o.r
tl fortt111a , al m eno ¡)or t1 c11lt11ra. Stts fa111iliarcs r c¡l r c. e11ta n <ll·
ver so tipo d e l ambiente cl1ltt1ra l in glé el e la ))tle11a é ¡loca v ictoriana. El niño se d esarrolló e 11 lt11 111e <li o cxc1t1i i to. ) - e to e i111 p o rtante . To}r11l)ee será siem¡)r e t111 ari tócrat a ele la cultt1ra. E~ t e C "',
para mí, 11no d e su s rasgos n1 ás seclt1 ctorc .
U110 ele t1 tíos, Arnolcl T oy111>ee, e l111 co11ocido 11ist o ria clor.
Ftte a11tor d e t1n fa1noso lil>ro t itttl a clo ";I Ja r ev olució n i11clt1 tri al~'
(v. Franco·vicl1 .. ' ' To)·nlJee, H ei<l eg ~er }r \X711ite l1 c ad"', p. 11, y A rtl1ttr
REDFORD, " Tl1e Eco:.1omic Hi -tor}r of E11 gl a 11cl 17 6 0-18 60~", ¡>. 13 ~ .)
De otro de st1s tíos, Pcrcy Franl l a11<l .. r c if)i ó, ct1 ando t enía 13 a íio -,
el o])se qt1io del ¡>ri1ner atlas l1ist ó ri C'o , scg t'111 lo r ecu e rda él 111is111<'
con cmoció11. Má e1noti,·o aúr1 e l r cctt e rclo qtle co11serva de st1 tío
abuelo H enry 1,0)' lll)ec . Era tln vi '"'j o lo]Jo 1nari110 qu e 11a ])Ía r ccorri<lo todo~ los mare , qu e se j actal> a ele 110 l1 c]Jcr coman<l a <lo t1t111ca
un l>arco a ' rapor y qt1e, c11 s11 vej ez, lle11ó la ine11te del 11iiio co11
n1ara\•illo .. a aventuras, co11 paisa j es y ¡>t1 e1>1o ~ inso ¡1 cl1 aclo . Lo6
r elatos inaca])a1>1es d el viejo H c11ry <lcc;n rrolla r o n en 1 0)"11}Jcc tl 110tablc capaci<lad d e imaginació11, S\.t ir1 aci n1lle ct1riosida <l!l . tt fina Jl C11ctración para d esentrañar oc11ltas "igni íica cio n e e n el 1>a 11o ran1a d el
n1t1ndo. Villra a11te m o11umento y 1110 11t aíias . Expresa tt r econ ocimie11to ante e as oll ra l1t1ma11a o <li,Ti11 as qt1e lo l1an inspira <lo: '"l~ l
Parnaso y el I·I eli có11 y el Acroco1·i11to, e l Eo l ponié11dose en el ¡>11c11te de oro de San Francisco; la Via A¡>ia ) r el n1 ar interior del J a·
pón a la l11z d e la 111na ... la Gra11 l\1t1ralla Cl1i11a ct1lebrc an<lo sol> r e
1
8 -
�co11torneadas mon tuñas; el 111 t1ro ro111a110 c1L1e coro113 l as eres las lle]
!Io,vsteads . . . e 1 1> rfiJ de Jos ra ea cielos 11eo) orl~i110 ,·i::-los de de
el este; los r11lll'OS al1nenados d el ICrcn1li 11 a las <lo y 111c <lia de la
n1aclrt1~a<la
en lt11a nocl1e i11vcr11al. .. el Yall~ cl cl río Co1111ectict1t
....
ve tido del rojo y dorado del otoño; el valle n1ogol ele Sl1ill<a y el ,-alle olo1na110 clel llcl>rón ... ' ', y t111a larga lista q1tc t e rn1i11a c o11 '' ·l
lJttsto de Ncfcrtiti tJUe está en el 1nt1seo de Berlín~,. (E . . tt1clio, X~
0
216 - 217) .
A í ent1111era a cacla t1110 ele ti fa111iliare , a catla lltlO ele los
011jetos do111éstico ~ . Pero tina e ~ J><"cial cJc,·oc-ión, 1111 ¡)artic t1lar agr a ·
decin1ie11lo tri11t1ta a st1 n1aclrc ara Editl1. <'-So, .. l1i:,toriaclor - <li ce
"'
al co111enzar la Ci vilizació11~ J>. 1 ]- 1>orqt1e 1ni 111ac1re lo i'11e ar1 les
qt1e yo"'. ) r cierra el Prólogo al Estztdio confe a11do qu e s t1 dct1<lt1
ma)ror es 1>ara co11 st1 ma{lr~ qt1c "'orie11tó ¡lor }Jriu1 era \.·ez 11 1>r Jla111ier1to. . l1 acia la l1i toria nl cr c11a 111 i ~111a 11i::-toriadora··. Cua11do
11 11adre i11a11ife tó carecer (Je i·cr11r~os t1fi · i c11t<' ~ para <larlc al 11i·
ño 11na ecluración e~ u1crncl a. la n1aclrc se encar gó <1e la tnrea . Ga11ó
cli ~1c ro puJ,licando li llro.. . po¡>ttla res d e !1i' Lo ri a e occ~a . Ft1e clln
i11i~111a ll pri1ucra 111aes tra: 11 ac ía clormir a tt l1ijo le} é11clolc troi;os.
d e la l1i toria ele l11 glatc rra lo i11ició e11 l g11 to ])Or la ¡>ot-... í~t co11
lo~ \ 'C r ... o de tl a11tor pref rido, RolJ e1· t Hro,,·ni11g. De c"' te 1>0 ta co11fie~a To)r11l1eeton1ó la cxprc ió11 ' r to y rcs¡ltl l:'lla ~ ( (' /1alle11 gt>
<tncl r<>S]J(Jtis c) Cfll :'. c11 f.itl isi ~ l en1 a, e iíaln l a g' 11 c il) <le las ci,riliza•
c1011e
.
To)rn]Jee alcanznrá 11 !)lt vitla .. ntisíac ·ion r c]c to<la 11ntt11·alcza:
}}O ecrá 11na i11-t1p cral>l ct1 ltl1ra C'}á_icn, l "Jlclrá l.111a aclt1ació11 doce11te )" política d e tacada, logrará ]a f an1a, ]a fo rl1111u, la l'º Ilt1 lariclacl. Pero el <1ra111a y a\Í11 la tragctli u ac11<liero11 s t1 existc11cia. ]) •
tl pri111Pra e 1>osa )1 ij :i <l r 1 ~ra 11 l1 e l c11ista (-;.¡ llJ e rt 1\1t1rra)".. ]lt1 ll<l ele
di,rorciar e . tl ¡>a(lr 111t1ri<.) loco. Y lt11 0 ele ~. 11~ J1ijos e c;11iC' irló.
Estos contra, tes no lo allat icro11. acó ele llo J111e ' o
l 111C'11to ... c¡11e
nt1trc 11 s11 filo ofía, s1>ec ial111ente ac4t1el q11c ~ir,re de co lo fór1 a todo
s t1 i st en1a y qt1c él r e pro<lt1<'e .. co1uo ie1111lrC co11 ltna c•ita ·Jñ . . ica
c~ta ,·ez <le Es<1t1ilo: Pátlz ci 1liát l1 os. }lO r el st1frj1ni nto a la sal1i<l\1ría.
Entusia 111a la idea de traza r el r e trato }l.... Ícológico~ e l p erfil e~ ·
piritual ele Toy·n],ec. Y <111izá sea e llo <' .. "'11cial })ara ele c11truf1 nr 1,t
nat11ralez~ de st1 o1Jra. P ro <lclle1110 ~ ir al a11álisi, de ~ Ll .. idea . ii1te rr\t111 ¡li~11clo nqt1í
l e e f1t111 a(l o croqt1i ... .
2.
Forr11flciór1 .
1'0)•11l>cc ct1rsó ::,tts ~ ttrclio c:1 lo 111ás cli ... l i11~11idoc; cc11tros el>
e11scfía11za: Jlri111e ro n 1\ ootto11 Court . cl100] y \\1incl1 c..,tc r, llt ~g(,
e11 Oxf orcl (y e n el colegio Ila 11 iol, u 110 ele lo 111á ~el ec to el ~ la l.t ll ¡.
ersi t aria ci u clacl) , 111 á ta r<I c11 la Eset1c la >-\rc111 co lóµ.i a Brit á11lca
d e Atc11Js. ){eci1lió - dicr - ''t111a c<lucacic)11 l>a acla cn~i c 11lc r a1n c 11t c c11 Jos cl ási<·o griego'"' y Jati110 · ( Ci1 i l i::.ació11, ¡>. 12 ) . Llegó a . e r
u -=.1 ¡1crf ec lo jen1 ¡1lar clcl sclr o lar i11~lés . Co11occ ele m emoria a los
\
7
9 -
�at1tores clásicos . Ft1e d efiniti\'ame11tc n11resacl0 por el ''milagro gric·
ao·'. El mismo confiesa que no I)lted e }lensar 11ada poético si110 e11
la lencrua arieaa . Y s11 Estzidio se inicia co11 vci11tidós clísticos elegíatt
o
t:>
,,"'(-· l
d
l
.,
(
s
cos en arieuo clásico que co111po11en t1nn 'ic a e a11tor
yg¡rra·
o
e
·
d
f eos bios ) . Los t1ltimos c11atro , ·ol1ilne11es clel Estz1d10 nos 11a11 cparado algunas sor1>resas. fia l1nbido u11a 1nodif icación del Pla11 primi ti"-o. Tern1inar la obra, d e pt1és clel i11te rlt1rlio ])é lico, le pareció
c11n1plir u11a nt1eva etapa, . . egún explica en dos Prefacios del vol. VJ [.
Y csc1·il>ió, por tanto, u11a ''i\ue,-a ,·ida d el autor'I', p ero esta vez en
(Scri¡1toris vita nova ) .
Cre o qt1e la infl11en<'ia d el 11ele11ismo f tte la iná proft1nda qt1e
l1a experi1nentado en su forn1a ción. Fue el <lerrt1n1J,e ele aqt1ella ado ..
rada civilización lo qt1 e le s11girió una filosofía d e la l1istoria. Hay
t1n l1ilo de t111ió11 e11tre Sa11 Agustín, Vico y nuc tro at1tor, toclos ellos
latín
d e primido ). acor1gojac10 - a11te p érdi<1=i ta11 1rc111encla. 1-a<la ntá"
ilus trativo que esta co11fc ión st1ya : ''La guerra tle 1914 (Toynl>ee te nía entonces 25 años y era f e llo1u en Oxf or<l) i11~ e11co11tró explicando
T11cídides a los estucliantcs d e Balliol q11e se preparal>an })ara egttir
las Literae Huma11iores ; y e 11 es.e mon1c nto mi cntc11{limie11to se iltt·
mi11ó ele sú1>ilo. La ex¡>eriencia ¡Jorq11e estábc1111os p<1sa1ido en 11,z1 estro
1nzindo act11czl ya habi(t si(lo vivicla ¡Jor T11ciclides e1i el suyo . A11ora,
en una nu eva lectura, lo co1111lre11día e11 otra fo1·ma, p erci}Jía el ver·
dadero si g11ifirado d e sus palal>rns., los ~e11ti111i entos latentes e11 us
fra ses, que sólo al1ora 1ne c-on1no\ Ía11, al 11a llarn1e a n1i vez en c ~a
cri is l1istórica q11e le indujo a csr riJ1ir stt ol)ra. Tt1cídicles, tal 5>e
, ·eía., l1abía pisado a11te ese rui._ 1no t erre110. El y la gen era ción a
que p e rten ecía liabíari estcido <11ites qz-1.e yo, arit<>s qii e 1ni propia
ge11eració11, er1 el estadio d e la ex71erie11cia lzistórica al <1z1e resp ectiva1nente l1abían1os arribado; e 11 r ealidad, ll prese11te l1abía ido mi
f11t11ro. Pero esto co11vertía en allst1rda la notació11 cronológi ca cr1te
calificalla a n1i n1u11clo co1no ''1node r110' "'y co1no ''antigt10'' al d e 1.. u.
cí<lides . Pese a Jo qt1 c p11diera sostener la cronología, el 11iu11do d e
TiL cídides y el niío ]Jropio acababa11 de prob<1r qz1e era11 filosóficam etite co1ite111poráneos'' ( Civilizccció11, p. 16 - 17. E ta cita y las qt1e
sigt1en son fu11damentale . Los subrayados son 1111estros) . En el }lre f acio d e la 2~ e dició11 de ''El }Jen sa111icnto l1ist órico <le los griegos'',
co1·rol1oralla : ''En esencia, las experien cias 11istóricas fJlte a1·rancaron
estos 1)en samicnto . en el alma griega son sin1ilares a las cx¡Jericncias
por las que i1osotros estamos pasando'' ( Greel.: H istorica l Tho11gl1 t,
1
p. XXIX) .
En otra oportt1nidafl i·elata stJ con ct1rrcncia a t1na co11f er e11cia
d el l1istoria<lor Alfre<l Zimmern. ''l\Iientras estal>a sentado, esc11cl1ando, las divisio1ies co1ivcncio1i<tles entre el ''[Jltsado'' y el ''presa.11te'' y
entre lo ''c1ntigzio'' y lo ''nioderrio ~, se d esvaneciero1i e1i ni i m ente y
no ha1i v1,elto a niolcstarla d escl e entonces'' (Es tudio, X, p. 232) .
•
Esto i gnifica, lisa y 1la11amcntc, aceptar los princit)ios de la rep e tición d e los l1ecl1os históricos y ele s t1 i11tt: m1)oralidad. Lo gt:avc
· es que tal posició11 constituye nada menos que la negación d e la his-
10
....
�toria, que se caracteriza J)Or la
i11gu]a1·idacl ele su
11ecl10 y por u
11ociór1 de tie1111lo concreto.
Pe1·0, cleja11do 11tte tra críti ca para ct1a11clo a11alicemo
u s is te ma de las ci \ iJizacion c:-s, co11 ve11gau10 qt1c su filo ·o fía 11acc al cor1-
jt1ro d el de lt1mbra1nic11to qtte le 1>ro<lt1ce el p;e11io griego y·, e 11 Jl <ll'ticular, e se giga11tc el e la l1ibt o riog rafía fJllC p rrucídides . I o f u c
To)rn]>ce el pri1nero e 11 cxpc-rj1.-1 e11tar e .l e11 'ació11. La l ectt1ra de 'l.La
Guerra clel P clopo11c o'" 11a cortado la re piració11 a má d e un l1i ~
toriaclor o filó ofo <le la l1i tori a . El ¡>1·i111er sacl1dó11 e r e ·illc Cl1a11~
do Tt1cí<litl~s coniir a, co11 ace11{lra<Jo org;11llo, <JUe qt1ic r e esc1·iJ1ir
'"t111a l1i t oria qt1e q ttc <le })ar a ... ic 1111>r c~'. F:l ele ..1 o si ego e acenl tí a
ct1anclo o]Jser\. a111os lo }Jroce<lirnie11tos m e to d ol ógi co del l1i toriaclor
ateni e11 e. De fo1·1na ció11 ofí ti ca , l1ay r a os e n ql1 e se aparta clel cla·
~to concre to ¡1ara e le" a1.,·e al rci110 ele la all tracc ió11 . El 111á ilt1 tr ativo e el fan10 o ~'Diálo go ele 1\Ielo.' (lil)ro \ , LXX.1 V - C.1 III ) .
llí
Tt1cí<ljd es alJanclo11a lo partict1 lar e 11iLlórj co -- ln ex1Jccli ció11 <le lo ate·
11ien es contra la i la tle l\1e l o_- para pla11tear .. en for111a all lracta el
pro y el contra <le la ¡>olítica imperia]i ...t n, <le t a l 1na11e r a cp.1e la c xnpr ~a
se d el) ate, clice J. d e R o111illy·.. con10 ' "t111a t e is !ll taf í ica'' ( ~·TJ1u c}~
dide et l'impériali m ~ atl1é11 i 11·~ , p. 231) . P ero, ol) re todo, el carác ter ele e a gra11 conflagr ació 11 cle1 1nt111clo ~ri ego, "11trc l111a 1>ot c11 c i~1
n1a rílima, <lemocráli<'a., <le µ r an cl esn rrollo i11clt1 tri a l y co111 er ci al, )'
ttna poten cia conti11c11ta], i11ilita ri8ta, co11"-rr' a tlo ra } <le eco11o n1í,1
atra a <la , e \ oca <le i11111c (_l ia lo J o~ co11f li ctos n10Je rno <1c 111 gIn lcrra col\
lo gra 11cles e11ore el Ja gt1e 1ra 1 l co11ti11e11t. c t1ro1lco, ) Ta ~ e llan1~11
ailoleón, G11i lle1·1110 11 o 11 i tlcr. L a i mpr<' ió11
nccr1tt1a ct1a11clo
e lee el })riincr di-ct1r . . o de l>eric les., qt1e ci<>rr a el lil)r o I ( cxl - cxlv l,
en el qt1e el j efe ateni '"'11 e a11aliza l a ... po ... i1l ili<l a cle . . <le tc11as )T E ¡>arta
y traza la e trategia ele u pro 1>ia c iudad. I•:::- p~ rta , di ce P ericl c , . . óltl
}>Ue<l e ve11cer en t1na gtte rra ],re,·c y ft1l1r1ir1 a 11te (es decir, tin a \:t)rclaclera blitzlcrieg) . F:n ttr1~ g11crra ele rec t1r~o ... , t e11 a~ ería sieu1 t>r c
la ,~ e n ce<lora. ";. 1 - t1c"' lra 111ar i11 a - co 11 tinú n P eri e le - con ... tit ti' e llt1 c tra ft1 erza y sl'ílorío. Lo l1 {1)1jto inarino 110 J1a ce11 n1ás a¡llO 1>ar a
la gue rra te rrestre tl c lo lJU e Ja exp e rie 11c ia c on ti11 c 11 tal d el l o~ le·:,
pued e er\'Ír pnra ~onvc rtir e <l e pro11lo 11 navega11lc . l o le sc>rá
posilllc improvisar la ci en cia 11aval·'. Y t err11i11a c 11 fo rma arrog a11tc :
'"Cosa 11ota1>le e ser <IL1e ño (lc l n1ar. R cfl c"io11 a cl S<)IJr e es to: i f11 ~
~emos i11 t1larc ¿ l1alJr ía otro ¡1L1 <?1>lo m á
i11ex1>t1g11al>le qtt 11 0 otro ?"' E. a estrategi a, e l1a o1l er\•aclo .. es la <l e Ingl a terra fr ente a
sus e11emiµc:::; continc11tale., y la ¡)nla1)rns ele P eri clcs pt1dic ron b<'l'
1>ro11t111ci adas por \\..illiam Pitt tl otros Pri1l1e ros l\1i11i tro . . .
Se trata, co1110 e \·e, d e un 1>ro1>lema el " co 11f ro ntaci o11c l1is t,)rica ' siempre r>o il)l e~., p ero qu e 110 }>tted e11 i11cl11cir11 0 a e rror. 1~alll·
l>i é11 e 11 la , ,¡,Ja de todo l101nl>r c l1ay c t a ¡las o circt111s t a11c ia i gua 1 . .
o pareci<l a . ,])ero no e la gener ali zació n o l a a11éllogí a lo qt1c i11lc resa a Ja l1istoria, ino ¡)reei .. arne 11tc Jo 1>ect1Ji ar y co11 cr c to. IIi tóricamc11lc no 11ay clos cxi te11ci as igt1nle .
Otro i11flt1jo., co11f e ado ¡)or el pro¡,io "f oy11llce, f t1 e el de pc11~
11
•
�glcr. '~E11 el ''erano de 1920 - di e c11 Ci vili~ació11, p. 19 - 20- el
prof csor N amier, q11e acahal>n <le l1acer111c ver la Europa Ce11tral, puso en mis 111ano La decc1dencia de Occiclc1ztc de Spcnglcr. Al leer
esas pági11a ... , rcbo -a11tes de lt1111inos~ ¡)enctra?ión l1istórica, .c~111ene.é
a pregu11tarn1e si Spengler no l1a]Jr1a conclt11do ya toda n11 i11,·e ligación, a1í11 a11tcs que la re i>ectiva prcg1111t~s -para 110 l1alll~r
de la respt1e ta - se l111])icran f orm11laclo en 1n1 mente. U110 de mis
¡>t111tos princi¡>ale era qttc el objeto de los estltdios l1i stóricos por
reclt1cido q11c f ticra, ]o co11 titl1Ía11 sociccla(lcs co1npletas y no frag·
u1~11tos arl>i tra1·ian1ente aislados, con10 lo Estados nacionales de Occiclc11te actt1al o lo est:iclos - ci11cln(l clcl n11111clo greco - 1·0111a110. Pen·
alla tan1llié11 cp.1e las l1i -toria.., (le todas la · C'cicdade de la e pecic
llan1acla ';ci, ilización:' eran - en cierto e11ti<lo- paralelas y conten1porá11ca . AinJ>o- ])U11tos eran ta111]>ié 11 carcli r1alcs en el ibtema <le
}le11glcr. Pero c11ando l)l1 -q11é e11 st1 lil1ro t1r.a respuesta a 1ni prcg1111ta ncerca <le las géne is ele las ci,·i}i¡;aciones, hallé q11e todavía
q11cda]>a tarea por 11acer: c11 e e ¡>t111tf1 - 1ne pareciópe11gler era
rutt)'" 1>oco il11111i11adoran1ente dog111ático )" clctcr1ni11ista. Segú11 él, las
ci,,i}izacioncs 11acía11, se d esarrollal>a11 .. (lecli11a]Ja11 y desaparecían co11
i11varial>le co11fo1·1ni<lad a t111 infle~i1lle l1orario; y no se dalla explicació11 algt111a ele 11acla de esto. Lo C(tic S1>cr1glc1· había clescul>iertcl
era sólo 1111n ley (le la nat11ralcza, v se la <1e1Jía aceptar co11fiando e11
el 111ae tro: ;¡>se di-~it. Este f l(tf nrllitrario }Jarccía dese11gañadoramc11·
te i11-rligno clel ge11io brillante <l e 1>e 11gl~r: ) .. caí en la cue11ta, ento11ccs., de t111a <liferc11cia de ]as re ¡>ccli,·as trarlicionec;; nacionale . Donde
el 111étoclo alc1ná11 a priori no clcjó c 11 J)la11co, ' 'eamos qtté 1>11ede l1accr el en1piri n10 i11g]és. E11sayc1110 ~ posi]Jlc'"' ex¡Jlicacioncs alter11ati·
vas a la luz <le los l1ecl1os y o))sCr\ emos có1110 soportan la prlteba''.
1
1
Re11t111ciamos a 11acer 1111a co1n¡)aració11 d e S¡>engler y Toy111lee.
Es provccl1oso l1acerla y n111cl10: ~tttorcs lo l1a11 i11tentado. i Jean
Pot1illo11 so ti en Cflle '·elle lot1r11e1ait 1>011rtan t a11 1lénéfice de Spen·
p:lcr': (v. B i],}iograf ía. art. cit., Jl. 190) y F <"'111 eca l\I111íoz mi1111niza 511.s
cliscre¡la11cias (''la oposició11 c11l!liri 1110 - nr)riorismo, como re¡lrese11tativa ele la contraposici ó11 Toyn]Jee - S1lc11g ler, debe ser red11cida
consideral>leu1e11tc'', Nún1ero, Nos. 23 - 24, p. 212), la mayo1· parte <le
ello : y me 111110 a su opi11ió11, co11siclcra11 qt1e a nt1e tro a11lo1· lo
sal''ª~ preci~a111c11te Sll adl1esión. al tradicio11al en1¡li1·ismo l>ritánico,
Sll carencia ele espíritu sistemático y de }ll'O}>Ósilos políticos 11acionale , ~u mayor co11oci1nie11to - jt1slo es clccirlo- de la l1i~toria misma.
s~n, c' iclc11te1nentc, el 1>ro<l11cto
clel antllicnte a1Jocalí¡ltico de
nt1cstro t1cm1>0, de la caída o r11i11a ele ciertos valores ele los 11otallle . . ca1nl>ios a ~tte asistin10..., y q11c 110" co11mt1e'' e1 1 y' desaso iega 11 .
An11los
1
Por<ftte re .. Jlond1an a un cstaclo (le espíritu colectivo su obras alcanzaron gra11 dift1sión ~ pero e l1a11 n10 traclo efímeras . Es 110 table
lo ocurrido co11 ~1 1i1>ro ele Spc11f!.lC'r. L11cgo ele 11n éxito estrt1e 11 doso
y !1~l11~i11a11tc, cayó rápi<lan1e11tc c11, el 111nyor desprestigio. A¡>enas
apa1cc1do, 11110 (1~ los pci~sadorcs 1~1as ca1>acitaclos para rcf tttarlo, H.
RICKERT, no ere)' o conven1e11tc cl cclicarlc n1ás CJlle el trozo de una no-
12
�ta, pero en f 01·ma contunclente : 'De111ttestra gra11 confu ió11 en e to8
prol)lemas el lil>ro <le Os,,·ald S¡>englcr .. la '"Decadencia de Occi<lc11te'' qt1e - con10 antes ''Re111llra11dt edt1cador'' ). el lil)ro de Cl1an1l1crlain ollre "'Lo ft11~clame11tos del ~iglo rl ,.~,_ Cll el estado ele e -·
píritu dcjaclo por la gt1erra 111t111dial l1a alcanzaclo, })Or moti,·o fáciles <le co111¡>re11clcr, tt11 éxito se11saci<.l11al d e 111o<la . El libro, e11 cier·
tas partes, no de ja de tene r interé ; ¡>ero ct1a11do preco11iza co1110
métoclo 1tllevo el 1>e11s amic11to d e 11na ''inorfo1ogía de la l1i toria universal'', esro rs, una biología gc11eralizaclora c1e la ' 'icla l1is tórica, toclo bt1eL1 co11ocedor de lo escrito sol>re e t ns materias comprende al
pt111to c11á11 j11gc1111a es la :'11ucva'' idea. La ft111 cla1n e 11tal lógica <le
esta ''n1orfología'', qttc Spcng.ler i11te11t a c - talJa ) ra r efuta<la int1 ·110
antes de e crita (''Ciencia ctiltt1ra l )' ciencia natt1ra1·~, p. 36) . H rZI~G.A, por st1 flarte~ constata])a la i1111 re ión qttc pro<lt1 cía al ca]10
de ¡>oco tic111¡>0; '" los diez años el e trnz:.1<lo, st1 esqt1ema ele la l1i, toria tt11i, ersa l apa1·ece con10 u11 111at1so1co 'rª ·ío }" allandonaclo. Lo
ra go carical ttrc cos, las cor1cc¡>cio11c-s tr 11i 1a e ralee; ar]Ji trari a~., la imetría acrol>áticn co11 qi1e st1 at1tor lo co11cil>ió l1acía11 que tl clificio f uc r inl1allita1>le d e. de el 1>ri111er 111on1c 11to ¡>ara la Ili ~ t or ia.
Los co11ce1lto spe11gleria110$ e ra11 otrac;; ta11las tral>ac;;, cacla t1na el e
tl cla. jfj ·acio11cs t1na can1j a •lr ftic-rta J>ara el ¡>en a1ni(\11to l1istórico'I' ('·El co11cepto de la l1i torin )- otroc:; e 11 ayos''. p. 63) . Lo~ ju icios se J1acen Juego t ermi11a111"'\s tl 1arl'Olt: ... t> ciertan1e11t~ t111a t oría raclical111cnle fal a:: (e11 E~1lrit'~, 1 ? 192., 11. 120 ) . o i111plcn1~11l ~
(le .. pecti,·o e11 Crocc: '~el el<' acrc<litarlo i11a111otr~to ... :~ ..., ... el l1 t1clrio ( p(lsticcio ) de Spengler·'. (''T orí~
l1is lorin ele la l1i. toriogra·
fía·', p. 2í5} .
iendo To)·11bce l1n ec:JlÍritu e_e11cial111 cnlc ]j},1·csco, <le ext1l>cra11te ct1Jtt1ra literaria, ería i11acallal>l la 1111111cració11 ele i11flt1 t1ri ¡i
qti e _e )1an ejcrci<lo ollre él. Citaré l as 1rtás in11>orta11t ~ y C\ic) 11lf'"-.
para pa~ar lt1ego a e t11cliar ]a pro1li:t e. ·1>cric11cia ' 'ital, la co11ti11ger1c ia l1istórica c¡t1c lo llevó a la f or11111 lat'i ó11 rlc ~11 cloct1·ina.
.
En priu1cr tér1ni110, B er g. 011, ele] c¡u c to111a la idea ele la
lución ere> adora y clcl élan ' rital, y 31 q U<' cí la a Jlrof ti ió11 ( tla(l a t11 nos c¡t1e 25 veces sólo en el t. Ill t.lcl Est11clio ).
D Goetl1e ton1a i11fi11ida<l c~e . í1nllolo$ y ani to.., : ''La clav - (lice- la l1allé. . . en el Fa1lslo el e Goctl1c, cl15ro c~i t1 (l i o., ta11 co11cic11zt1do co1no el qt1e ren1izamo
ol1rc el ...1gr1 111 e 11ó11 <le Esq11ilo. 111c l1al1ían im¡lt1esto. aforlt1nacJ:in1ent , rt11rn111 c la 'riela <l e co1e 0 ial" ( Ci ili:ació11~ p. 21 ) . Toma de él el 111i lo de. 1 ·fi tófe l c~ la f11 c rza cle l 111 nl
con10 pro,orali\ a y <> ·citante ele la r ali:r.aciti11 clel J-.ic11: Ja co11 Jl·
cicin de la vic)a con10 esfuerzo y co11tic11cla Jl .r111ancnt cte. }i~l 111<Í$
distraído tic lo lectores <lel E~ti·dio ~ aJlc c1t1c el Fa11sto ~!:)tá citatJo
casi por e11tero e11 e, e lillro.
To1na <1e Jo filo ofía cl1i11a el 1>rocc~o alteruati,ro d l r po o )~ la
activi<la<l; los l1on1l)rC'i ¡>a a 11 <lc l csla<l<> del 1' i11 ( f(tti c lt1<l ) ni (lt~ l
Y<1ng ( agitac.ió11 ) . E llo se ~1>rcci::i, e n '-tl si.. t c 111a, 11 la ley· <1 c f{ctirada y Rctoi-110 ( w ·ithdrazual a11d R <>tl1r1L ) :
e ·ió11., éxta i ' ac,
c1on ...
1
1o..
''º·
4
¡"¡
.
13
�Y, para texminar, toda esa mt1ltitud de ai1torcs ~e ~?n sus co~
paúeros de viaje. Digamos, solamente, qi.1c su predilecc1oa .. va l1ac1u
los poetas: ante todo, los cl~sicos; y'. e~t~·e l.os moderno~,, aquellos
que le suministran mitos y s1mholos s1gn1f1cat1vos (Bro~1ng, Mereditl1, Byron ... ) Una lista bastante con1pleta de esa multitud de att·
tores puede encontrarse en los "'Reconoci1nie11tos y Gracias'', las últimas 30 páginas con que cierra su obra. (Es ti1dio, X, 213 · 242) .
Pero no sólo es lib1·esca la forn1ación espi1·itual de Toynbee. La
vida cobra siempre su tributo. El mismo lo ha recordado en cierla
oporlt1nidad, desde luego con la cita clásica cor1·cspondiente, en este
caso de Horacio: ''Echa a la 11aluraleza con la l1orquilla; ella siempre volverá'' (Naturam expellas fztrca, t<imen usque reczirret) .
¿Que f ué lo que lo llevó a meditar sollre la muerte de las civi·
lizaciones) la pl11ralidad de las misn1as, Sll desarrollo unif orn1e y la
posillilidad de salvar la nuestra? Poclrían1os decir que ello f i1e, como en otros espíritus, la pé1·dida ele la i111 ió11 novecentista y el dt1ro
impacto de la gi1erra. En eso l1ace J1i11capié para señalar la diferencia funclamental entre su madre y él, entre t1na generación y otra.
A ese cam]Jio dedica especialmente el ca ¡>Ítl1 lo segundo de la Civilización. A proJlÓsito del 609 aniversario ele la ascensión de la reina
Victoria, clescri))c la satisfacción y el O]lli111i mo de los hon1l>res del
siglo XIX, la ''alucinación fin de siecle''. 'Los miembros de la clase
media i11glcsa. . . dieron por cierto e11 ] 897 s11 imagina1·io 1nilaaro.
Desde su punto de '1rista, la Tiistoria l1c1bía acabado. Con re pecto a
los asuntos internacionales, había fi11alizac1o en 1815 con la }Jatalla
de Water loo; con resp ~cto a los interno.. , en 1832, mediante la legislació11 sobre re¡)re_entación parlamentaria· e11 uanto a lo imperiales, e11 1859 al sofocarse la rellelión ]1i11c1 í1. Y le asistía toda la razó11 al congratt1lar e a sí mismo ¡>or el ¡>ern1ancnte e tado de felicidad <1ue esta conclu ión de la l1istoria le 11a]Jía conferido'' (p. 29).
Describe el mi mo estaclo de e-píritt1 c11 los E~tados Unidos y en
Prusia. Y ter1nina por señalar : ''Rcst1l1 ó extraño, empero, qt1e cp.1icnes clebieran estrOJlear la sit11ació11., tal ron10 st1crclió en 1914, f11csen los 1nilitarista pru ianos ( q11e al igl1al CJlte In clase media in~le·
sa, alemana y a111ericana, te11ía en realiclacl tar1 poco qt1e ganar co1no
mucl10 que perder J, al real)rir d elif>e racla111e11tc el mal cerrado libro
de la J1istoria '' (p. 32 ) .
Diga1n·º·, al pa ar, que la i11e ta)>iliclad de e a ''felicidad'' y de
esa ~r~?qu1ltdad !lt1rgt1esa, l1allía iclo )fa dcn1111ciacla por algt1icn q11e
~scnb10 en la ~1 ma Inglaterra, Carlo 1\'larx. "El Capital' había ·io, en ese sentido, una profecía y lt11n ncl,·crtc11cia. ~o deja de reconocerlo Toynl>ec ct1ando dice: ':. . .. cxi ... tía11 ¡>11el>lo,.,. y clases ta11 desc~11tentos co1no los franceses o los surc11o co11 la .. ca1·tas que les l1abia11 toca~o e11 la tiltima vuelta <l(':l j11ego el<' la l1istoria; ¡>ero qltC
estallan lrJos ele ª.ceptar q11e el jltcp.o lttll)icra t c1·minado. Eran todos
Jos }>tiel>los otnct1(1os Y todas la clases n1 c11c tero as · y · cl1á11toc; 111i1
llo11es eran!'' Íll· 31).
'
14
�'r
El e tado ideal v• clefiniti,·o -e c-0111110,·ía
1 carro flc la 11istoria (el ]11~ger1iaz1t, clice Toy11l1c") se 11011ía el 11t1 ,·o n 1110,Ti111i 11to. Con10 ., ¡>cngler~ o]>- t>r\·a qt1 nt1estra .¡,,i 1iza i )11 z.10 se llrcoc tt ¡>al>a -i110 J>Or el d e!'arrollo téc11ico .. del ··có1110 l1a c rlo··. El (ll"C"-.'.l~io -.e
l1acía tc11c1lroso: otra g.t1erra ¡)ollría ~11accr el -ai>ar e r no 't)lo a lo
l>cligera11tes ~ino a la totalirla•l ele la raza l1Lt111a11a·~. ¡1. 38 ) .
•
¿_ cló11llc orr pt1e..... 11t1c -tra ci,riliza Íf)n'? i.Es llOs iJ1lc sa},rnrla? ¿Poflc1110 cle"cttl>rir .. ll d -c11lac e t11tli a11c1o el ¡lro cc ~o el la;;;
civilizacione ? A11í e tá el co111ic11zo tl la filo sofía de la l1i~loria el . .
To)~nb e.
ll 111adr tenia la "' gttritlnel 'ictoria11a: l 11ijo la 11alJÍ¡1
perdiclo ( To~rJ t]Jcc r . ca¡>ilt1la e- to' ¡1ro],J .. 111J.s Cll 1 ' rolttlll 11 "' r e]
stt E tztdio .. e'11e ial111cnte 11arl XIII.
: ··I~o qt1c 11 ,.a a i11\1C~ ti gar
las relacio11
11 tr lo" l1ecl10 -··, ¡1. ·i2 ~s . )
J
Y <liga1110". ¡>or último, qt1 e To)'!'11]l
~ 1lroft111c1ame11t r "li!!ioso. El proJ,le1na "-lll>r 1no del l10111llr .... o}lr l:i ti e rra C' .. }lara <~ l. 11allar la -al'' ª ión: las i'riliza io11cs 111i 111a ~ s ""' 11. c 11 ~ .... te c 11titl • ~ ir
ie11ta ,¡ la relinió11: )"' el lÍlti1110 ¡>rO!!rc-.o e ¡1irill1al · 011~ tnlnlll c ...
'"i111 at1111 11lo act1111t1lativ·o 11 los 111 rlio el !!ra " Ía·"
i i/i:,_flc i<)11.
ca¡>. XII )~ Xlll . Toclo ~11 _ i ~ t .. 111a t r111i11 a. ',!! tt11 la x11r "siú11 tl"
J\lfo11so J{e~"' es. e11 i111a .: 11ifo11 111a fir1al o T.. nlt;:: J)<"O· : •• irt , ··. J>.
198) . Y filarrOll. ató}i O. a}ifi 'U a ... j ""ll -.i .:- l ClllU: ~·o lllla lf' l>rÍ41 tl '
la ci,rilizació11 a Ja t ología <le la l1i ..Jt>ria· ~ (e11 '")~ ... ¡)ril · .. fl . .11::! ) .
\
1
Ileli 0· io~o.
_í ¡,pero d qtt '· creclo? Na c )" ~
<Itt ca <l ,11lro cl f•
tina fa111ilia prot -1a11t , alg t1110:: el , . <~lJ~~os r11i ~ 1111 ros ~ ra 11 ¡1t1rita11 ) ...
fanático . 1\c }Jla do ~ i11stitt1 i o 11 c~ ti11ic-u ... el la i gl f·~ia nlúlicu - el
"'ª ·rifi io el la l\1i ... a )r la J rarqttía- . i•c1rqt1 oll c' cl cf' 11 al ¡1ro¡>ó ,ito
··111t1~"
f>rá ti ·o <l flttrar má::! flJ"
tt1cione . . "C ttlarcs rl
s t~ n1u11t1o.
r1cs" } r a(l111ilc ··,JllC 1 a Lo ¡•rol
cttatrocicntc)~ añ ~ c ... a arn1a<lt1ra
las 111á ... r e ia .. r)' 11trc Ja . . i 11 ~ ti
irt(·Iu . "c 11tlt1 a tocia' la~ <' i, ili z c it 1
~ tn11lf'
<le nrrcljar l ~j'"~ 1lt~ ::: Í 11a<'c
f ttc ¡•r ..111alt1ro··. ( ii i li::ació11. 11 .
291 .. 292 .
Pero J>r t ncl r 11CtL. illarlo 11 a1 "' tt11 0 ... 11 lo ~ c rc rlo~ cri ... ti'" 110 ~
es i111¡Jo i)Jlc. ( \f. ¡.: l11clio, I .. ¡1. :..38 11. :~. trarl. ca~t. . tl ... i- tc1t1ali zaió11 de la ]1i~toria ~ la ci' i li1.1ci<l11 c le l1a <larlo ltn co11< · •~ ¡,1<) Jlttrf' jt1
de la
'gra11,le~ r .. Ji!!io;i ,·· o la ~ "·i ~ l (':- i n " t111i,·c r-.nl .... ) r nt111•¡11 •
ler111in e ... tt ol>ra e ttl 111¡)la11tl<) la Vi ... it)11 Jlrat1 1c n tl e Fra 1\11 n .~ lic' {).
lo l1a e <liri,,i nclt) 1111 i11ter ct <l<> ¡>ro 11<1lJi s a c ... 1. i11 ... c'llita ··f' f)Jt11111ió11
,Je - a11to~··: Cri to. Dt1•la.. l\la1·ia. I ~ i ...... (..iJ1r·l c ~., I ~ htnr. l\.\\Y!1tl\Tir1.
a11
.
~li 11·t1el l\Titra. átt!!<i. l c - )" arcá11 gP-l .. ~ .. J11 a 11 IJn11ti ta. l .111 c r r.r. io. J>Ulrinrcn )T ¡>rofc tas~ Zaratu ... trn.. a11 [>,,,Jr,. 1' Jnh t.111 a
n11 1~ a J>J0. 1• rat1<' i .....
r.o Ja,fi r )~ J11a11 '\7 ... }e~"~ ·a11 .111a11. ~1•> '1,i . ~t¡ > c)""' l •le ~ ). r\·a11 ~c~li ~tn ...
Ze11ú11, (:or1f11<·jo, .'a11 f~s l ll=tll. •> <' rat ...... f,1 . . 111iírtir ~ ..... '111 t,1·r'g<)rto.
koka~ . a11
!!ll tír1 : Jnlal - u1l -1)111 ~Ia11l a 11a
.... a11 ll e11i1 , l~ J•Í c ttr•> .
•-. a11
11l,•11io 1arco J\urc lio. 1111) 11j c ~ )r er111itaiios. i\T:iría 1~ " •lalc11a ..
• a11 Fra11ci co y· ll4tra al1rP-,tinr: 011111'' ' • n11 c fi el • t111 c tr1(> /), 1 i~ i11t ., .•
ccrlitr! ¡>re> 11r1l1is ( J~.,111rlin, X. ll· )iJ3 · 19 l) . ¡ lt .xtraf1a 11t1lrit)a. l1 e lerogé11ea lcta11ía ! ¿
<¡tté oíclo~ llegará'(
1
-
ló
-
�3.
Obra.
E11 la personalidad de Toynl>ee alternan el p11blicista, el profe·
sor y el serviclor del Estado .
Fue jefe de 1111 lntellige11ce De¡)t. y asesor del ~oreign . Office
dura>1te las dos gt1erras mundiales. Las relaciones internacionales
constituyen u11a de st1s especializaciones. En ese sentido, cumple las
sigt1ientes tareas :
·
- Es co11seje1·0 11abitual de todas las delegaciones lJritánicas a
las confcre11cias de paz desde la de V ersailles .
.
- Ft1ndó y dirige el Royal Institute of lnternational Affairs . S
encargó de editar t1n anuario titulado "'Exa1ne11 d e las relaciones i11ternacionalcs'' . Ese I11stitl1to se d cf ine a sí mismo de esta ma11era :
'·El R. l. of l. A. es un ct1erpo 110 oficial y apolítico, ft111clado en 1920
para estimt1lar y fa cilitar el estt1dio cie11tíf ico ele los prol1lcma internacionales. El Instituto, con10 tal, e tá impe diclo, por las clispo·
sicione de st1 propia Carta Real, ele to1nar }lO ... ició11 en cualquier a.!'! ·
pecto de esos 1>rol>len1as. Las opi11ionc~ expresadas en e ta pt1l>licación no perten ecen, pl1e , al lnstitt1to''. Las pt11>licaciones son lil>era·
les y lo at1lorcs gozan de indepcnde11cia en st1 jt1icios. Hemo poclido
consultar los sig11icntes volíi1nenes : ''Et1ro1la Central y del Suclestc,
1945. 1948'', ''Si11dicatos soviético . St1 paJlel en la política lal>oral
de los Soviet '' y ''El comc1·cio oviético co11 la Europa Or1c11 tal,
1945 · 1949''. El propio Estitdio l1a sido }lt1l>licado por ese I 11 tituto.
- De de 1910 a 1924. f11e profe or <le E tttclios Bizantino y Griegos Modernos, en el l(ing"s Collegc ele Lo11elres .
- Corrcspo11sal del ''l\1ancl1c ter G11ardian'' en Grecia dt1rante el
conflicto ele l 925.
- Es profe or de Hi toria Internacional en la l . .ni,·cr idacl d e
Londres, y es su especialización lo as1111tos del Ccrcar:o Oriente .
- Prepara una ""llistoria de lob Tratado ele Paz'', en doce volúmenes, l1abienclo rccil>ido para ello t1na f ttcrte <lotación de la Ft1ndación Rockefeller. A mi juicio, é ta crá realn1enle t1 primera o]Jra
de Historia.
Ha pt1lllica<lo las sigt1ie11te ol>ras:
l. La nacio11alidad y la g1¡err<1, e11 ] 915.
2. La 1iuevc1 Euro¡>a, c11 el 1nisn10 año.
3. El 11roble11ia occide11t(1l eri Grecia, y e11 Tz1rquíc1, en ] 922.
4. El pensamie11to histórico griego ( 1-Iay traclt1cción ca tclla11a
en ''El legaclo de Grecia'', Ed. Pegaso, Ma<lricl, 1944) . La 2~ clic.,
ele 1950, comprende t1na exte11sa a11tología ele trozos d e l1istoriadore
gri~gos, ordenados por tenias. Es 11na o)Jra n11 eva, muy di ti11ta ele
la anterior.
5. Lrt civilizació1t y el carácter gri<>gos, qt1 e es, jttnlo con la
anterior, <le 1924.
•
6. El 1r1111ido d espués de ltl co1ifere11ci<l de !et ¡>az, en 1925.
7. T1trqi1 ía, en 1926.
0
-
16
�8. J' iaje a Cliinct, en 1931 .
9. Un Est1tdio de la Historia. "ol.. . I - III .. en 193.:l~ \'Ol~. 1\7 -'' j.
en 1939., Cltarcnt a )- lln día.. ante - de qt1e e~ l e 1lar a la 2(1 !!tierra 111t111dial. De e ·os eis primeros ' 'olún1c11e l1a~ 111t1 ~ l1n ~ reccli io n c~ Jl O~L riore . El Sr. D. C. on1er\Tc11 11izo t111 l'onz¡Je11rlio rle so- seis \ olrín1e11c y· flte pl11Jlicado c 11 t111 to1110., e11 19lJ6.. co11 ln a1>rol>a 'Í(Jtt.
algu11as correcciones ) r t1n Prefacio rlr 1 altlor. 1-Ia) trallttcc ión ca~t'- ·
llana de lo 11ri1ne ro ,·ol11r11~11 C's rl el l~s111cl1o n í con10 d l Con11><!11dio. Emecé Editores . B11enos ir s= 1951 ) .;;igts.
Vol . II · X, en 1954. e 11a pttlllic•arlo ltn nu e\o co1111) 11tlio
del r . D. C. '""0111er,·ell ollrc e. tos c t1 :itro t on1os .
E l a11 t o r a11t1ncin 1111 ,-ol. XI co1 1l ' ll i n(1o 111 ~1 ¡las ) p un 110111e 11 c l :1t or ueográf ico.
•
'
10. La civilizació11 ¡Jucsla n ¡>r11 eba. ~ 11 1918. (I:Ia) t rncltt ){>11
castel la 11:i.. En1ecé.., 194 9 .
11. La ,g11 c rra ) ' lc1 cii·il i::ació11, 11 1951 . Es tt11a -c1°ccití11 el cli~
tinta~ o¡linio11e , -ertidas por To)·nl>ec c1 ~tt E ·tz1dio ollre e l lll'Olll 1na de la n t1 c rra: ~; fttc real1Lac1a (lOr 1\lll erl \ i an r1 Fo ~\fl e r. l ll a)p trn<]uGción cu . . t lla11a.. E111ec ,, 1952 ) .
12 . El n1z1ndo :r el Occiderzt .. 11 19:-3. l~ t111 :\<1 la11to ele la
1>artc el l IEstz1dio cl e<licacl a al ' · : 011tal'lo lle l,t · i·~ ilizacio11c... <' 0 11lcn1·
llorá11ca ·:. 1I·Iay trad. as t ... :\T. \ g11ila r. i\ladricl 19:-3) .
13. Có1110 la lzi ~roria greco - ro111 r1 11 a il11n1ina la lzi~ to r: a 1111ii· rsal. nota • rc ... \1111 cnes d e <lo Ja se~ ele .i\. J. To\nl1c
.. fr11 t1·a tl a la
•
. . egltncla, n la Facultar! de F'i]o . . ofíu ~r e l rn~ <l ~ l ~t <lri1) í(tte l n~
pt1hlicó en 1952.
14·. Luego tlc recla ·taclo c~ l tral>njo. el autor 11 fll1J1li f·a clo lllll ·
cl1a ol>ra. Enlr"> eIJ ~::c: La reli[!iór: ) f' el lli"iflJr ia(/or ) r La c.i t ili=11cici11
helé11ica <1 e~ a1·roll a r1 as ¡> ec t o~ <lt!> . . t1 ' 'i ... ! ' 11 ele la l 1i~torin. ¡le ro 11tl
•
'p
a grega n
~O
f ,\ . -
~la(] a nt1 c,~o.
Para la claboratión de este l r:d1ajo. int crc":1n fund llnc nta lanc nl r l,ts <pi e
h c1nos ntuncraclo <>. 10. 11 v 12 v r¡11c cita1no' con ins non1htt'
tuclio, CiTJili:ar.ión. (,u cr1a ¡ ,, T1111do, r c~ pt' li\'!1111c111c.
'
-
li -
de l\ ·
�111
1
LO ADMIRABLE EN LA OBR..4. DE TOYNBEE
"Toynbce es probablemente el hombre más cul·
to de n uc5t10 ti empo" (1\J f onso Reyes, "Sirtes",
p. 199) .
El Estudio de la Historia ha sido un verdadero acontecimiento
literario. Tanto sus edicioneE 01·igi11ales como l as d el Compendio &e
transformaron en '']Jest - sellers '!'. Inte1·esó al l1omllre culto como al
hombre común. Ello no se explica sólo por su cloct1·i11a o mensaj e,
sino por sus m é1·itos literarios . La ollra no marcará, creemos, un jalón d e importancia en la historiogr afía ni e n la filosofía d e la historia, p ero ti en e ),,ª asegu r ado un puesto d cstac:i<lo en la historia d e
la literatura inglesa .
Deslum]Jra, ante todo, por su eru<lición. L a obra es lJastante más
que ina])ordable para el l1ombre d e ct1ltu1·a apen as m ediana. E stá r epleto de citas e11 griego, latín, ale1nán, fran cés y aún en árab e, si;1
clar la resp ectiva traclucción. En áralle es tá escrita la última f1 ase
del largo trabajo, antes de poner l a palalJra Fi1iis : ''Todos volve1·éis
l1acia Dios'' (El Ko1~án, X, 4 ) . Hasta los capítt1los mi mos su elen llevar títulos en latín, griego o ale.má11 .
Cada una d e su s partes, cada uno d e su s c~ sill ero s, va repleto
de una multitud d e ej emplos 11istóricos . Salta de la 11ist o1·ia d e ua
pueblo a la de otro y d e una é poca a otra e n proct1 ra de analogías,
J: es uno de sus encantos lo so1·presivo e i11só)ito d e esas confronta·
ciones. Maneja y baraja constantem ente seis mil años de l1istori a CtJ n
¡)asmosa y d esconcertante facilidad . E o l1izo cleci1· a Ortega y Gasset
que Toynllee '' no 11ace sino pasear por la l1is toria el alma de tu1·ista
que Dios concedió al inglés'' ( 4~ conf Pren cia) . St1s volúmen es vat1
a11itos de notas y A¡léndices . E stos, qt1 c estliclian m onog1·áfic am en te
algunos p11ntos especiales, su elen ser 1nayores qt1e el t ex to misn10.
No es que su erudición l1istórica sea cxl1a11sti va, ni podría sc1·lo; m aravilla la diversidad d e conocimientos y la r apidez co11 que se tra, lada de un t erritorio a otro de los mismos .
Las r efer en cias 11istóricas van siempre a co1npañadas de ej emplos
ex traídos de la literatura, esp eci al111ente la a11tigu3. En esto, sí, c1·eemos que es insuperallle . Si en al gt1n se11tido puecle aceptarse la afirmación d e Alf onQo Reyes, es e~1 lo qt1e se refier e a la cultura hun1anística. En pocos lt1gares se estudia a los clásicos gri egos y latinos
4
-
18 -
�con10 en Inglate1·ra. To)~ nb e e la n1c jor d c1110 ... lraci611. 1\l r dactnr
s11 larga lista de R econocin1ie11to,, agra<lccc al 1110<1 -t p rof sor qt1 "
lo i11ició, antes de i11gre ar a ~l i11 c l1c . . tcr .. e n l art lle opiar a lo'
autore griego in u ar de la traclucció11. "F ... la 1r1ás ,~a lio~a l e ió11
solJrc 111étodo intelcct11nl qtte 11a)ra r ecillido ~·o ja111ii -'' l r: 226 .
To)r11bee 110 ~ólo co11occ a estos a11tor ~: los 'Or10 " a f 011do .. ¡la lal>r3
por palabra: by lr ea rt; do111i11 a 1 ~ nti<lo lit 'ral ~r fig11raclo ele ~t1s
expre iones: 'C ' re que 11a glo ~a<l o cntla l111a ele ~t•~ frases.
on10 1111
l1un1anista del R 11a i111i nto - 1111 Era 1110 o 1111 I.or 11zo ' ralla- ' rive en la atmó fcra d e . . o- CJll ritlo. t xto . ("" t1 ~ ita~ ) r atí11 -11s co 111po icio11c ~ ori i11ales 11 gri ego o latí11 i10 cln11 la . . e11 ~ ación d }l tt1lan ia ~ ino el e 11att1ral ,• . e n ci lla fa111iliaritlacl .
c acla ¡>a -o
P ero la c11ltt1ra lil>re"'ca 11 0 al1o!!Ó
11 ~ 11 illili<lt1d.
....
de~cul>rc s11 1iris1110 . '11 fa11tasía. D a11í la nl>11nda11cia d i111áu •
n e~. R c11rr'"' a
llas para 11a r gráfico 1111
11 pto. 1 1 0 l l>a~ta
'-efialar la plt1raliclad r]
iviliza io11cs ~p el ª'º el nl•n1na ~ ¡1aralizada ~ o c1 et c11iclas a n1 dio ca111ino: el clica 1>t1 ~11 a - ¡>á!!iT1a_ a 111 o~lrar 11 0 ..
la en1pi11acla laclc ra qt1 l1a s a11ir) o l !! · 11cro lt11111 <1110'1 la' figttra-.. )· a·
e 11te ... q11e l1an quc cla<lo arro ta cl as ~ las q11
a1í11 ~i!!t l 11 s alnr1<lo ],
pen<li c11te. E ... 11otaJ1) la 111oci '11 q11 1 1>rocl11cc11 - )· en e ...to ' ,}¡ ....
ti -:11Tt1c d e l 1111111n11i:? La re11ac 11ti - ta ' 110 .;:;ó}o l a
co- a;;;. lt1 !!nr o; 'r
•
l1o n1J,res <le la 1\.nti~ii rl ad, "l ll Ja ... 111 á' -=c11 i]}a... ir 1111.... ta11 ~in~ ,f e
u vi<ln oticlia11a co1110 c ~ a .. ""f11 c 11l ~ <l e ng ttn nl on1i n zo <1 la
rl)Cnti11a. 11 los jar<lir1 ~ 1011di11 11-..c ... ti l\. c11 i11 nto11 , clo11cl t ;;; t ttl'O y·
e~tá 1 ónfalo ele 111i oikoun1 11é. el cc11trcl el 111i 111t111cloª" ~r . :.1~ .
Otra d e la notas qt1 e c:eclttce <-=-- _tt c ... ti] o "011fid "ncial. "<~ t1n11tl )
lee1110 a rrov·11l1cc
- <licc l\Iatlnt11conoc 1110 ~ al 11 mllre ta11lo Ce)•
mo al l1i . . toriac]or··. ~~l má$ al1 ... lr .. to 1•c11 ~n 111it 11to .. 1 ~1 111ás al ·jn<lc r ,.,.·
fer n Í<t ltistóri ca. ' Tall SÍ Cm }ll'C l' f "r icl =t .. :\ \111 11101)\ lJ(O pnrt lCU lar
~ll
xi ~ te11 c ia. "" .on1pre ndí
slo c11a11•ll> 111c c r1 c,111tra l >a c11 ... ••. · :1
oca ión en qttc 1 a11tor tt1\ro <¡11 .. .... -.. 011. e 11 otra~ mu cl1 n..... i111j} ,1re . Xflrc;;;io11c qn c aparecen a ca <la 11~1 ... o. "' "g11i,J a ... cl i11l "' r a11l '":
\ferídica an ; <1ota ¡>crso nal. Co11 c" ... l .. r ec t1r-..o..... •) 11J1~e ti e11c t~ l clcn1
ele ga11ar i111cs tra a1ni tad.
lárcase t111 tr,ín ... ito en e l C!:ililo tlc 'l'o)'11b c "'t1an clo nl>ntl<l 11a
u ~ r(~flr·xion e
i tc111áti ca ... pura a11c•rclar t111 l r. 111 a r<' li g\o ... o'I ¡1uc ... ] l Ura él '~la 1·eli o~ió11 .. al fi11 '. al ea l10 la l a rt"a ' Cl'ia t1 c la rnzn l1t1111n11n'
Civili=rrci<ÍTl ¡>. ]]8 . ~ tl .:: fra se ~ ª'1t1u·· l' ' JJ c, 11to 11
1 te i1
e] ttn '~rn1ón. ))eja n _11" ncJoraclc1 at1tor , c]il ... icos o n1ncl "'r110 ... ¡>nr.
11111lti1>l. ca r las ita ]Jí1lli a ... : ~ •1 c . . 11íritt1 ~e ' "11c l\· 1>roft'ti eo y nrlo ..
tri11ar]or. tl lnl1or acl<¡ttier ],o - caractc r _ <l e 1111 111i11i ...t riel "' a!!rat l ~.
No ,¡. lo... r c t o 'file c;;;c to110 cloc lri11 :.i l llll C fl c ICl\f'r ... o ]>t' ]o ... 1'f' lO ·
r e l1i"1>u non1n rica 11 0~ . r1 e,cr cícJ o. . o 1l c sc~ ... u c.' t1llt1ra ]Jíl•licn: J lí'l'll
,~ q11 ~ol>rc lo é.lr1 g lcl ajo11 ~ J ,~ f ~cto c . . 111 ilgir·o. J~ . . t a .-~ ... t111n ,),~ la-1a/011 s.. v· 110 <1c Ja . . 111e 11 orr.s, ,J .. "'' llt) tnJ 1 ~ c; xito 1111l>lic itario . )' r
<1111
c 1,0)'' ;ll>c : ... eg 1í11 Ort~o·a y ( ,, ~ ... e t nt'i11 · .. ¡t 11c1o t1l111 J1lla11tí.. i1110 :-.u
sa)>cr, 110 e fi)ó-..ofo ...
ÍilO tlfl lt<lltl}>r
t.l c Í ' <JU o:: arerr:l 111i ~ ti
ci ri-10, I' .. ,Jago 10 y prc cli cac]or· ( ] J ·.' ro11fcr 11 ia ) .
0
'r
l
~
1
19
�Toynbee es, además, fiel i11térpre.te de los scnt~mientos m...ás notables y altruistas de nuestra época y de todas las ~poca~ . Scnalaremos sólo uno : su radical oposición a la gt1crr'!_. Sin dejar de reconocer el papel que l1a tenido ci1 el d esar1·ollo l1istórico, no d eja d e
condenarla en todas las ocasiones . S11 espíritt1 anti]Jélico es tan pronunciado y decidido, que l1a podido f or111arse un ]Jl1en volt1men co11
pasajes extraídos del Estudio sobre el t e111a ( Guerrct y Civilización l .
''La gue1·ra, -dice en su Prefacio- -: se clec;taca entre todos como e l
principal agente empleado por el l1om1>re para derrotarse a sí inis·
mo social y espiritt1almente'' (p. 10 ) . Pero 110 es el suyo un pacifismo cómodo, el del ''personaje antil1eroico <JUC r el1uye la ~tPrra ¡>or
la común debilidad de la natt1raleza l1t1mona y 110 por el l1orror de
cometer un pecado'' (p. 14) . Constanteme11te clama tanto por la negativa personal a participar c11 una empresa n1ilitar corno por la resistencia unánime a la agresión . Y es i 11d u<lal>lcmr nte este problema, el que más lo apremia en st1s co11sideracioneq olJre la p er sp ectivas de nuestra civilización: ''Trc adquisicione d e la tecnolo~ía occidental - la concentración, y, si1nt1ltánean1cntc, la dismint1ción d ~
la Oikoumené y la i11vención de las arn1ns 3tómic~s- l1accn in1perativo, para el hombre en proceso de civilizacjón, la abolició11 de la
guerra'' (IX, 524) .
(
Y, por fin, difícilmente co11cilia1l1~ co11 lo dcn1ás, al1nque no en
'
11n in ~lés, su 11t1morismo. Toynllcc filo$of a, al)orcla tema
graves, re·
curre a profundas citas clásicas : }>Pro ta111]Ji é11 clivierte. Elo!!ia el
''~squen1a de la llistoria'' de W cll, cu anclo tr~ta a lo pe<p.1efi~s t cr1omorf os, los antecesores de los 111an1íferos . PC'ro f>ierde ti eguridad - agrega- cuando pasa d e lo primiti,ro a lo madt1ro ''ct1a11<lo
se ve obligado a tomar las medicla ele ese i11 '•t1lar terion1o:·fo et cri:ilizado q.u~ se llamó W. E. Gla<lstone:'. (Estucl:~, III~ p . 194) . O cua11do se d1v1erte con los coloquios ele t1na Jt1nta ele E .. tudio Ili tórico~
de una universidad inglesa. O ct1nnclo, 11allla11clo clel ·arcoi nio'' ~e
J,urla, de. un f as~i ta ])ritánico qttc <Juería q11 i tarle al idiotna in!!léa
sus ter~1nos latino~ para volver ·al viejo ajón, llamando a) bus,
folkswain; a la logic, redecraft, e le. Toy11llc-c, sc~í111 Lt1cicn Fel>vre,
desborda hunioitr J1asta cuando n o ~e lo }lrOJ>Onc ...
-
20
-
�'
IV
SISTE111~4
DE L:1S C/1/ILIZ .4.CJO:VE
"Ha~t a
ah ora la l1i ·t oria 'e h a r epetido un a•
' e1n Le \ Cces a l ¡)1odt1cir ')oc1ctl,1<.le~ hu111ana dt.
Ja C'J)\!cie ~ qu e pc1tcnccc n ue.. tr a "'ocicclall Úl ·
cidei1tal". ( \ J. ·10\n bce, C1v1li:ac.io11. p. 5 1).
Entramos aqt1í en la parte lnccl11lar t1c la obrd (le To) 11bee. Procuraremos 11ace1· una ex¡)o ició11 <'lar a, si 11tética ) .. so bre todo .. olJjctiva. El comentario o la glo ... a brotan espon Lúnea111e11 le a ca <la afir·
mación su)-a. Lo re¡lrimircn10 . J -o e fácjl sintetizar la.., 7.200 ¡)ñ·
gi i1as de u Estz,dio. Para )1accr e 3 ~ í11 i: esis, co11tn1no · co11 ].1 a) t1dJ
del propio autor. 011fe .. ó. ei1 i ~rta oportt111iclad, ({lle 1 pla11 í11t c gro de su tralla jo ft1e co11cebiclo ~ú1Ji ta1ncn le ) co11 ... i !J;naclo c11 })re,·c.;
insta nte en lllla ola 11oja ll e lt Ct1acler110 d~ 11ota~. E .. el r>la11 ele
trece punto qtte figura al comic11¿0 el e st1 ollrn.
partir <1el 1. ' ' lI
lo modificó. El pttnto 11. e 11 ,·ez tlc ··Lo - rit1110 - en la" l1i , toria~ el ~
la civilizacio11e ~~ e tituló •vLa le ~alidad ) r la lil)crtacl en la l1i ~ to
ri a "'. El pro¡>io To}-11bee l1 a l1ecl10 t111a e ·¡1os ieió11 ~i11L é li a d e Stl.'.:;
teorías en los tre primero<;\ y cu lo trc t'1lti1110.; ca¡)Ítttlo" <le ll (~t
vilización y en di,·er ~ os lugares d e - t1 E:;tl1rlio. Por lo tl c111 á ~ .. rli~tj t1·
tos at1tores - recomenclamo - a Lu cicn Fc1>\'fC .. B nck r .v· Friil1li cl!.
Franco'\icl1, Iarrot1 et1 ''E 1)rit ~ ( ,._ Ribliografía ) - 11a11 l1ce110 llll ('nas expo icio11es clcl i te111a c11 ... Lt 0 11jt111to a11nqt1c 11in!.!t1110 ti
l lo ~
pudo considerar la ol)ra co111pleta.
e a fi11nlirlacl ol>cdccc i ~ tt :t] ..
mente la re(lacció11 del Co111 ¡1e1zdio {JOr D. C. 0111er\rell, a l111c¡tt tl e
él se ]1a}ra dicl10 con razór1 CfllC ·" n1t1 tila el nl ont1111t>11 to ) ll !' f or111 a Ju ..~
perspccli~· as'' { l3rrot1., c11 ''E ~ 1Jrit~', 1>. 116).
En ge11ero.1, ToynlJce d esarrolla en -su olJra 10" igi.1i llte-, t c11la ~ ~
~
1.
'r
crítica de ]o J1i tori3clore.. crt1clito .. • 11acio11alistas, so te11ie11do que 11ay qt1c a)J arrar e ~ os ca111 f>O:::, in á n1111> lios )" l10mogé11 eos qt1e 011 l a ci' ilizaciv11e .
IIace
tiria
2. D efine la ci,rilizació11, o u1ejor, la civi l1 zacior1c. . llacc clt'
ellas un minucio o rccue11 to y def ie11<lc el i11éloclo cou11>arat i' o 11 trc
las mi mas.
1
3.
Empleando e e n1étorlo analógico, e --tuclia c.Jete11i<la111<'nle el
largo proceso de las civilizacionc : llS '.!;ne is, .. 11~ <lc"arrol los, t1 -
-
21
•
�colapsos, sus desintegraciones y ot1·os pro1Jlen1as concomitantes, como los contactos entre las civilizaciones·
~. Habiendo extraído, de lo anterior, generalizacio?cs, estud.ia
si el proceso se cumple de manera total e inexoral>l~, o s1 11ay alµ;un
campo para la libei·t~, para la libre iniciativa y acción (]el homl>re.
Hace el diagnóstico de nuestra propia civ~lización, sosteniendo que puede salvarse y sugiriendo :1lgt111as solt1c1ones .
5.
6) Co11cluye señalando qué es lo que detern1i!1a la vocación de
los historiadores y a qué procedimientos de1Jen sttjetarse ·
Los primc1·os y últimos puntos son de 01·den metodológico, y
110 haremos referencia a ellos sino circunsta11cialmente . Expondremos su sisten1a de las civilizacion~s de act1crdo a lo consignado en el
Estudio (las refere11cias se 11ace11 de acuerclo a 1orno y página. Hemos
usado la edició11 original: para los tomos 1 - III, la 4~ in1 presión de
1942; para los tomos IV - VI, la 5() de 1951; para los tomos VII · X,
la l~ de 1954·) .
A)
De/ i11ición de civilización.
HalJiendo i·echazado la actuc:tl producción 11istórica por st1 especialización -fruto del ''siste1na indt1strial''- y poi· su nacionalis·
mo -fruto de la actual concepción del estado 11acional- ToynlJce
desea ''estal>lecer la presencia de algún objeto del ¡Jensamiento histórico qz1e sea co11stante y absoluto. Nuestro i>róximo paso, pues, es <lescullrir zin campo inteligible de estziclio histórico iridependiente de los
puntos de vista y tareas locales y tem¡)orales de los liistoriadores. , (1,
16) . Ese ''campo inteligible de estt1dio 11istórico'' e la civilizació11,
o mejor, las civilizaciones, pttcs él ostiene el principio de la pluralidad <le las mismas, recl1azan<lo la unidad o continuidad 11istórica de
la civilización.
A defi11ir ese ''campo inteligillle'' dedica t1n capítt1lo (1, 17 - 50).
No es posillle entender a Inglaterra, ino integra11do, co11 Francia y
demás estados europeos y americanos, u11 mundo mayor que 1lan1a·
mos Occidente, Sociedad o Civiliza ·ión Occiclcntal.
En otro lil>ro cla esta definició11: ''Por ''ci,_.iJización'' entiendo la
unidad n1ás })equeiia de estudio 11iblÓrico a que e llega cuando se
i11tenta ente11der la l1i toria del pro¡)io paÍ5: los E tado l!11ido.., por
ejemplo, o el Reino Unido. Si se intentara entender la l1i toria de
los Estados Unidos en sí misma, sería ininteligible; no po<lríamo ent~nder el papel desempeñ~(lo en la ,,jda norteamericana por el gobierno federal representativo, la clcn1ocracia, el indu trialisn10, l:i
monogamia, el cristiai1ismo, sin n1irar n1á allá de los lín1i tes de Jos
Estados Uni<los, más. allá de sus f ron ter a l1asta la Etiropa Occiclental y los _otros ,pa1sc~ de ?Jtramar f t1nclaclos por etiropeos occide 11•
tales; y, hacia atras, mas alla de Sl1s orígenes locales }1 asta la }1 istoria
de la Europa Occidental siglos antes ele <Jlle Colón 0 Gaboto crt1 zaran
el Atlántico. Mas para l1acer inteligibles en la práctica la liistoria y
22
-
�las instituciones norte ame1·ica11as, no es 11ccesario n1irar 111ás allá de
la E11ropa O ccide11tnl 11ast a la Et1rop~ Orie nt al o el n1u11do isl á111ico ..
ni 1nás allá de los orígen es de nt1 e~tra ciYili zació11 et1rop a o ccicle11tal 11asta la declinación y caída ele la ci,·ili zació 11 gr e co - r o 111 a 11 a . Es0
tos límites temporales y e paci al cs no r e,·ela11 la t1ni clacl i11t e ligiblc
de la '\rida social de la que E ' t aclo"' 11idos Gra11 Brc t aü a, F ra11C'in ll
Holanda son una parte; llá1nasc Ja Cri ti a11<la <l Occicle11ta1.. CiYi ii1,1·
ción Occidental~ ft1ndo O cci <le 11tal. i111ilar111c11tc ._i se p a rt u G r ecja, Ser,·ia o Ru s ia~ )- i e trata ele e 11tcndc r ... tts 11 i ~ t o ri a_, '"'e arrill a
a tina Cristiancl a (l Ortodoxa o i11 t111clo l>iz a11ti 110. '"" i . . e p arte de f!lrrueco o Afgat1i ' l á 11 .. ) r i se trata d e e 11tc11der s t1 l1i. tori a .
arri bt.1
a ttn mt1ndo i l.í111ico. Párta ~ c (le B en gala o 1) ~o re o R aj ¡>t1ta11a .. ).
se e11cl1entra 1111 1nt1ndo l1 in<lú. Párla-,e d e Cl1 i11n o J a 1)ón, ~r s
11cue;:tra un n1t1nllo <l 1 L e ja110 Or i ent e·~ t Cii·i li=r1ció1l. p. 269 · 2- 0 .
Con,·i en e c iiula r cp.1 e e t1 ese 1ni _r110 li1 >ro st an11la s t 3 afir11t:tción: ''ran y , ·ie n e n las ci,ri li iac i o 11es~ p er o l a C i,ri li zació n ( co11 innyú ct1la ) logra en cacla oportt111ic1a cl r ee11cor11arsc e 11 11t1e,ro" c j r 1n pla·
r e.. d el tipo., ( ]l. 3 i . E11 co11t r a <l icci ó 11 co11 l o tl ic 11o e11 el Esl11dio
de <Jlle el d esct1l>ri111i 11to cl e G olJ in cau d e 1.'q11e 110 l1 a)r tal ·os~1 O·
mo lltla Ci,rilización ú ni ca COll
1n a ~~ ú scl1l a, ft1 e un in1po rt a11tc l ogro ,Je intt1ició11 l1i ~ tóri ca·' ( I : 15i ) .
La ci,·ilizaci o11 e_ son, })U S: ti ¡1os <Jlt e ;1 ~e ¡>ro¡>o11e co l jar.
e
B)
Plziralidncl ele civilizario11es y 111étoclo cor11par<ctivo.
Lu ego de ... o t c11er q t 1e 110 l1a~· lt11a ci,·il izaci .. 11, ~ i110 111tílti¡llc_ «ivilizacio11 es, cti)·a -cct1 c11cia o r 1> tic ió11 ¡>ucele "t ti<liar -e .. 11 ac-e 1 i·c·
cuento d e las n1is111a- : e n t ot a l.. 19 (1, 13 1) <flt c}e ,·a f i11 al111 c11 l nl
nún1 ero d e 21 (1, 133) al el <.1ol1lur c11 cl os la ·1i ... ti a11c - o r, <l( l o 4·~ ).
la del Extre1no Ori c11te . La - a clttalc ~ c..1 11 c i11 o - O c.ci d c 11tnl --:r i 1i3na Ortodoxa, I slá111i a, I·li11clt'1 )'" <.lcl ExtrcJ110 ) ri 11tc- ) icte ' ·fu~ i
lizaclas·' -cri -tia110 t11011of i -i L a~, ·ri l ia 110:, 11 s t o ri a 11 0~. j ltc 1i,>~ .. 11a r!'Ís~ l>udist a - l1ina)~a11i a 110 )~ j a i11as J1i11cl t1 e ~- t l 51 . l\{ :j ... t nrfl c l1 a blará de otra ~ fo ... ilizad as t1 ti 111¡>0 ¡):tsn<l o5 .
La ci,ilizació11 Cris tinn a O ·ci<l c 11lal )r la ' ri~ ti a n o - Ürl oclt1xn ¡>r• ·
viene n de la l1clé11i a , (Ja q11e 11osotros ll a111a111os 1\11ti !!.t1 a ) ) ? ~ l<l lo
lleva a e ludiar e l 1>roble111a 1lcJ 11ar c11 l r co - 11a t r r11i e) a d : fil i ac1Ótl f' Il
]9 )r 29 grado: ) r 01·igi11a les, e (l ecir ~in ¡)nr 11tC;:,CO a11t ' ri o r 11i ¡1osterio1·- e nlrc toclo e l conjt111to .
De e a s r c]ac io11cs de "·1>al r·nitJ ¿1<l ~r fil ine i()11ª : 1. q11 111 ~í~ a lr:.1·
jo su ate11ción ft1 e ~•Ja r c l ació11 l 1i~t<jri ca c 11tr In . . ocic<la cl O cit1 :1tal y la IIe lé 11ic a ". De ~ cullriú 11to11c ~ ' ·vori o f 11 ó r11 "' 11os 50<'t al eq11 e era, evid c nt c n1 c 11t ~ la e e11c ia ele e a rc l ac i<j 11·~. El Jlrin1 cro ,] ..
e o fe11ó1ne110- f i1e el I1111) ~ rjo Ron1 n110 t111 l~'s1a clo
11 i ·ersr1l, <]tl •
perso11ificó a toda la socic da<l 11 ltS11i ca e:1 la 1il1 i111 a f n e el ' lt l1i ~
toria. ¡\ e -e i1n1> crio ya lo l1 a l»ía al ca11zado la ·· ;11oca ele tt1r1>til r•- '"
cia -"" (Tinz e o/ Tro11bles), c¡11 Jo ll ,-ó n s11 el ~ i11t ur ac i(•n.
I~ 11l rc el int ~ rrcgno e11tre la ci,ri}i¿u ció11 l1 c lt. 11ic·a tl ~ a1>arcc ic.la )r
la ci\ ilización occiclc11tal c1uc 11a d e él{l~r cc c r, lta) <l os i11stilltcione ·:
1
•
23
�''la iglesia establecida por la prol'ªf!ª~!ó11 ele la r:.Ii~ión cris tian:'' )"
efímeros estados prO\"ocados por la llan1ada Voll".erwariderztn0 de
los ))árbaros''. A los cristianos los lla1na el Prolc tarzado l nterno y a
los bárllaros el Proletariado Exter110 (1, 52 )' 53) ·
Ya está al1í todo el sistema ele las civilizaciones de Toynl1ce. Las
civilizacio11cs son múltiples, pero co1n1)araJ,}es. l·I ay l1na que cor10cen1os l>ien: la 11elénica. Se trata <le <lescu1>rir en las otras las n1i: mas ''relaciones'' ol)servadas. ''La ci vilizac jó11 11elé1•ica fue el tipo de
civilizació11 en1pleado con más frectt '"' J1C'ia por Toyribee para constrt1ir
sus secuencias tipo'' (Becker y Frol1 liC'l1, OJl. cit., p. 21, n. 17) , qui~ii,
como dice G. F. GAUTIER, porqt1e es ''el único ejempla1· rea11ne11t•!
accesillle de la muerte de una civilizació11., el úni co cadáver l>as tantc
bien conservado para prestar e a u11a di secció n .. , (''Ge11séri c, roi de;;
vandales .. ,, p. 3 ) .
En efecto, a continuació 11 ele lo c itaclo: e l at1tor señala rasgo "' c] e
la decadencia clel mundo a11tigt10 que l1a ele e lttdiar, a lo largo <I r
todo stt lillro, como rasgos d e la c]ecadc11cia d e t ocl a ci,~if ización.
Comienza luego l1na rápi<la r e' i ta de 11na snrie de c i, ilizac;c;.
nes .. para tcrn1inar sostcnie11do q11c e lla ~ $011 comparables. St1 larp;o
capítulo sollrc la posi])iliclacl el e un C?"ttt<lio C<ln1para1i,ro de la. ('i\il ·
lizaciones (1, 51 · 181 ), termina sostc11ic11c]o q11c iÍ el m étoclo con1pa·
rativo y generalizador se en1plea e 11 la Antro1lolo.S:.Í:l-; la Et11op.raf ía o
la Prcl1istoria, p11ede emplearse ta111l)i é 11 e11 la IIisloria. ' ' QLte cla en
pie el l1ecl10 ele que se admite qL1 c esa prin1er 3s sociedades son st1sceptil)lcs de un estudio comparado c r1 tocia la exten ión e11 qtte las
conocemo . ¿Qué l>ase l1ay para 111>c 11er q11,"' el mismo n1é toclo c1t>
eslt1dio no podría a plica r . . e a tt l1i~tori a~ !>3 arlas si l os p c rclidoo
testimo11io.. Jlega ra11 a Dlle lra tna11os ·1 Y, por analogía, ¿ qt1é l>:i:,e
l1ay para tt¡loner que las l1istori~s ele las civjliznc io11e - qt1e 11an logrado dejar testimonios simila reb a los ele la Jli toria p ar excellerice- 110 ¡>oclrían igualn1 ente eslttdi nr. e c 11 f orma comparativa?'' ( I,
180) .
~
1
C)
Gé11esis de las civilizaciones.
En. las civili:lacioncs sin }larente co, e l 11aci 1nie11to se pro<lt1cc ¡>or
el pas aj e de una sociedad 1)rin1iti va a 1111a civiliznció11 por n1e tlio <le
una mutació11 l>rusca; por e l trá11 sito tic 11na co11di~ión es tática a
una condición dinámica.
En Ct1anto a su n1otor, l as civiliz ncio11e no nacen de con tli cion'"s
f avor?blcs, s i 110 d e la ad,·er iclacl. I~~ e l 1>np<!l del n1nl._ el c1esaf ío
del diablo a,ntc la obra divina, l o <ftI J>ro'' OC:l la r éplica rle Dio'.
Su _t eor1a clel ~eto y R e pu -ta - Clz allerzge <tnd R<>:,¡>orise : clz<t·
lle11ge
e l1a tradu cido por r e to ' prO\'O<'acio'
af - · ·t · ,
·
11 , e]"
•
'
" e 10, lilCl ac1on O CX I·
gencia;. respo~~e, p or respuesta o r é 1,lica aclcct1ada) l1 a alca11zntlo
gran cl1\'t1l ~ac1on, no por Sll i1o·re<la d s1·no }lO . ] f
·
·
,.
d
ll
d
•
'
r
a
orma
n1111t1<·1oba
en qt1 c es l a csarro a a.
Descarta la raza y el m edio geo{rrúfi <·o co1110 c1·e adores ele civi·
lizacioncs (1, 207 - 270) con
a1·gt1n1e11to co11ocic10~ <1ue se encl1entra11~
24 -
�por ejc111plo, en 11ucstra ''"l. TílODUCCIÓi\ Al. ES'fUOIO DE L,\ IJ1STORI,\ ...
l11. 178. 182).
Co11 .. igna el Reto y Re l>t1 e~ tn co11 lnr!!n~ ¡>rt1e),a míticas y cli\'Í11ns (1, 271 · 302), de ct1l>rie11tlo Cjttc locla l~ s leyendas pre .. c11tnn
l1éroes n1itológicos lt1cl1ando co11tra obst:'.\cttlo - .
Hay ci neo cla es de pro,·ocac ioncs : clo 1)1occ <len del co11tor 110
físico y tres <lel contorno l1t1ma110.
l.
La adv<!rsiclad geográfir·c1 (
tiw11lu
of l1arcl cot111lries, II,
31 · 72), C{lte exige del l10111bre t111 esf t1 erzo rrraclor. El 11rol) le1na f u c
planlrndo c11 11t1e::itro lil)ro (¡l. 179 · 180) . To) t1l>er act1111t1la ¡>t·t1c}>ati
histórica s }. 1níticas. l -rlises no estu,ro lar1 c11 !lCli~ ro f r c11tc a lo$ Cí clopes o los Pr~le11clientcs, con10 frente a Ja 'itla l'ep.alacla <.Jttc le
ofrecían Circe o Calipso. Otra 011tra¡>ruel>a: per/i(la Ca¡1z1a.
El llan1(ldo df> las tierras 11z, ei1 a~ (strr11t1ll1" of 11e'"" p:rotJ11d~ ..
II'I 73 - 99)" e c]ecir'I
. , la. atracció11 ele tier ras ' 'Írge11 e· o i11 t1ltn · qtt"'
2.
¡lrovocan t111a acc1on '\·1goro a.
3. Golpes~ contrastes o d<>rrtJI as in c .;; f><!ra<las ( ti1ul1 lt1 of ll lo'\'$,
II, 100 · IIJ) inician la erie <le Ja ¡>ro' oeacio11 e l1t1mn11n"' ca¡la e
ele dar nacin1iento a civilizacio11cs. F~jctllfllos 111tíltiplc : t llas frc11te a las destruccio11es r ealizadas J)Or los f><'r a.. , : Roma d l~s¡)tl ' , fl e
Allia; los oto111ano <le })tlé de Angora; J>rt1~i :1 fre11t a las <lc~va::;
tacione.. nn poleó11ica ; Verclú11, etc.
of t>re ... ttrcs'\ 11, 112 • 207) : Egi¡_,to a11te
la presión extc1·ior ~ Dell1i mier1 t r:t ~ e, t tt , 1 0 c. ·¡>trcsl ~t n los a ln<111 ~; 1
:1
1
Presiorz cs ( tin1t1lt1
estado 111cro,·ingio ÍrC'nte a ] ¿1 ¡)re ió11 úral1 ~ tPoitiers): e l caroli11 ~ io'\
que nace e11 Att tra ia.. 01n c li t:la a la ¡>r ió11 g r111á11icn . } 110 11
Nc11stria. En A111 ~rica, Ctlzco y T ;10C' l1ti t l ár1, e i t1clacles cx11t1c-..tas <fttc
fueron C'1JlÍtalc i111¡>orta11te y 110 lo f ltero11 C l1ol11l a ~r Tlnsc<~l a. citt·
da<les al>riga<la del interior.
5. Perscr;z1cio11cs ( timulu. of ¡1c11alizatio11 ., I f .. 208 - 258), <1t•c
llevan a la ,.í ·tir11a a r c«:1ccio11cs c11<;rgica::; : <"ri tin11i ·mo'I f n 11nriot a~
en el i1n¡>crio oto1nano .. jt1clíoct, te.
En lo(lo e. to l1a\~
ttn <;011tc11i,Jo cl.11 \vir1ist :1: la clttra lt1clla ¡>or lu
.,
vicla )' 1 -t aclaplació11 al u1cclio {físico o 1111111n110 ). l)cro, ;.a Ill élS f11 erte pro,·ocac:ió11 t11á ft1crtc r~1)lica? 1o ~ i <> 111¡>rc: laL1"t¡1 icrto lí111ite~
11ay ''ttll a ley ele la co1111>~n"'~1<. io11 e~~~ . el ·. .
--1lo {lct{icn Toy"11 l>t'C
el últin10 ca¡lílu]o tlPl t. 11 , 25C). ~19l l . I.. a c i,,ilil.icjó11 e 4t 11,\i11a,·:> 'I
¡>or ej'"'JllJllo 110 r10.cC' e11 el t11c<li o 111á ~ t1av ) f ª' ora lllc, 1'\ort1c a.
ni ta1111)oco c r1 el 111á-, ncl,·er so .. Gro r1la11cliu, ~it10 a 111itacl de cau1i 11 0,
en l s1a11clia. Le}· gc.r1 cral : '~La 111 ás cst i111 t1l ~111 le }'> 1 o' ocnció11 se c11cucntra en t111 t 'r1nino 111cd io Ctl trc la dcfic i c nc i a el e sc,·e ri d n<l )' \111
cxce o <le la 211i tn3~ .
1
1
\
0
D)
Crcci111ic.11tos o d esa rrollo · d e l<cs ci1n'li:.ario1L<>·.
NacP.r i10 es 11n cla~ el prol>le111a e c1ttrnr, e1·c<'cr, el arr{Jllar c.
Hay e i vi lizocio11cs Jlarnliza <l as o clctc nicl ns a rn íz <le la severi tl all tlcl
26
�Reto. Las alcanzadas por la parálisis infantil son cinco: las de los
polinesios, los esquimales, los nómades, los otomanos Y los espa~~a
nos. Realizaron un esfuerzo excesivo (Toynbe emplea la expresion
francesa tour de force) y queclaron agotadas (III, 1·111) ·
Las civilizaciones se desarrollan a raíz de un esfuerzo , constante una creación continua. ''Las civilizaciones crecen a traves de un
él~n que las lleva de una provocaci?n a u11.ª, resp11esta ,Y a un nue"-~
desafío, y de la diferenciación a la integrac1on y de ah1 a 11na nueva
diferenciación'' (111, 128) .
.
Como causas del desarrollo, no acepta totalmente n1 1) el do·
minio progresivo del medio humano (111, 128 - 153), ni 2) el dominio progresivo del m edio físico ( III, ] 54 · 173) .
Las ca11sas principales son :
3. La eterealiz<tción (III, 174· -191 ) o espiritualización progre·
s;va de todas las actividades l1umanac;, la lran posición de las preoC'.lpaciones materiales y groseras a 11n plano e piritual o mental elevado. Podríamos llamar] a la teorización del esfuerzo . ''El l1omhre
primitivo es l1ecl1ura de la nat11raleza, está enredado en una lucl1a
ron las realidades aml)ientes, no puede inde1)enclizarse del poderÍ<l
de éstas . El l1ombre civilizado, en cambio, cttanto más progresa más
libre es del am]Jientc, maneja m e jor st1s propios i·ccursos para i·calizar una existencia etérea, es decir, cletern1i11ada por impulsos de
orden espiritual'' ( G. Francovicl1, op. cit., p. 23, V. igualmente, J. B.
D., op. cit., p. 182) .
4. Transferencia del Reto y lft Respz1estct (111, 192 - 216) del
exterior al interior, o sea, reno,·ación co11 tan te del esfuerzo, según
idea inspirada en Goetl1e y en el élan vi tal de B e rgson. Pero si en
la génesis de las civilizaciones el Reto procede del contorno ext erior, en el desarrollo de las civilizacionc ese Reto procede del i11te·
rior mis1110 ele la Sociedad - Dicl10 de otro modo, si el nacimiento de
t1na ci,·iJización está determinado por lln f acto1· extraño, el crecimiento de esa misma civilización procede lle su interior, esto es, co11a ..
titt1ye un acto de auto - dete1·minación.
Si tales son las causas, ¿cuáles son las ma11ifc taciones concretas
del crecimiento? Toynbee 11ace su análisis (111, 217 y ss. ) a tra,·é~
de dos fenómenos:
1 ~· Rela~iones de las civilizacio11es y los individuos (llI, 217 24 7). ·La sociedad es un campo de :irción, pc1·0 la f11e11te de toda ac-
ción está en los in<livi<luos q11e ln componen'' . El pensamiento el "'l
autor es a~·istocratizan~c. ~a CÍ'\' Í lizació11 se ele arrolla por la acción
de los genios o tina m1nor1a creaclora . La masa obe d ece 0 icnie (mimesis) . ''Eso es lo qi.1e disting11e raclical111cnte a las socied:cles primitivas de las civilizaciones verdadera '' (L. Fe1lvre, op. cit., p. 123 ) .
. 2. In.tera~ci~n entre los individrios (111, 248 .. 262) . La mas a es
pasiva, rut1nar1a, inerte. A11te nue,ras e:xige11cias, la ininoría se retira
'
-
26
�~T
t1clvc co11 st1 11ttC''ª respuc ta. E 1 ~1 ley ele la R etirada ). Retor1io
l Witl1dra,ral n11c1 R tl1r11) . I·la)r ¡>tl !:!: t111 ril1110 '.\11 1 el 5arro1lo, ·~1
el qtte la c¡t1ictt1cl )" el esf11erzo . . e nltcr11a11 ~ll ~~iv·:t111e11te.
Para iltt~trar sos caso_, ,~ic!1 e t1 11a gn1 rín tl g 'lt1io : Sa11 Pal> l<> ..
a11 Be11ito, Grc:rorio el Gra11cl"'. l!!11aci(l tl
T...o\Tola~
Bt1cla'I Da,·id" So•
Ión.. Fi lo1>é111e11c~. Cé ar, Lcó11 1... á ttri ·o~ 1\1 a l10111a.. P e cl!·o el Gra11cl
Le11in, Garil>alcli, Ili11dcruJtlr!! .. Tt1 ícliclc-:.. J 11ofo11l • Fla,·io Jose fo ,
Emilio OlJi,Tier
Iaqt1i:i,·elo Polil1io.. .l ,1rc11clo11 , 11Jn J n1clí111.. ..011{ 11cio, Ka11t, Dn11tc }" Ha111let llll. 263 - 332 ) .
Pero lns cx¡>erie11cias cle11lro c]C' e~ ¡>roce~o p;c11e ral ~ 011 cli-..ti11tas: e e11 eso f)t•P ... e diferencia11 lns ci,ili1ario11cb l111as de otra!:-. '~Ca
da ltna tiene llll ,.;tilo~ cada lllla llOllt.' stt é11f nl'ÍS 11 diferc 11le.., ª"'f> P<' ·
tos ele la acti' i•la<l l1t1111ana. Lo' g ri ge s se clirigicron pref r \ill i11 tll
l1acia lo e ... t 'tieo: lo l1indt1e~ l1tic·i:1 lo r,'l]i g io ~o: la ci,·iliznc ic)11 o idental s i11<'li11a l1acia el n1aqt1i11i::-1110·· ( "· l .,ra11co\·icl1. op. cit .. [l. 15 ' .
s 1ialar c~a diferencias cle (li · ,t el tílti1110 ·upítttlo del t. III (37- 390 .
\
1
1
E)
ncs.
Cola¡J o , o <Jliiebra
1 breaA·clo101zs
el
la
ivili::,<1cio1l '·.
e l1a e tt1diado l naci111ic11lc> '. e l l1 )... arrollo ele l a c i,,i]izac iui 11c }11 go la declina~ió11: 11tra11 e1 1 <Jttic\l ra ¡>ara lt1 ,~o clt -
•
~111tcgrarsc.
Co111ic11za11 lü~ ~'<.~ })Ocas <le t11rl>1tlr..11 eia1'"' (1., i111 c c•f TrottllJ .... [~ l
brcah·llozv11 ele la <·i,rilizació11 l1cl ;11i a e i11it·ia co11 la g l1 rra <lc l l't' lo¡>o11c-.o. To) 11llce r,\c!1aza las igtti 11t c~ l orí a <tti e ]1a11 lrata<.lo clt'·
cx1)licar c .., 05 ·ola¡lsos l l\-, - · 118 :
l.
La~ crÍ.\ ÍS c<ísrnic<1.s. ~
me11tc el los ·~toi<: o~ - ele «Jll C
tra<lo_ J>Or t111a (} ~ ·atl Il{;ia g 11
c11c·ió11 gri !!U - t' ~l, cial·l l10111l>r' u la ·i\~ iliz¿1c i ó11 _t111 arl':: ... r. 1 <1 l t111i v r.:::o.
!!t1 11
la
'(>11
el<! Tu ~ E:>ta¡Jas vitt1!es ,, r:.ic /,,, biofc)gi co". tul
a par ·ce~ flOr cj c1111>lo.. ea p c11'"1 r .
2.
J,,a
3.
La el
t~c>ria
lc>s
ciclo ~ lzis l <Í ric<1s, c~ 1111•ar "" 11lacla <·011
o tc11iclu., i~ual111 e11t ,
tón, Polil)io y ot1·0~) .
c o111<1
la a11lcrior )'
n la a11ti g ii "'C'~' g ri e!!n t ia a11a('í · lo ~ i~ e11 }lia-
J>,;rcliclo clel con1<t11rl11 ·"ol>r<> c•l C<Jlll< rn<' fi~ict>! rc1lr--s lllatln ..
por <~jc111¡•lo, Jl Or t111a cl ec]inac·ió11 «le Ja le; ·r1i<·n. I . . a <.·011~icl 'ra t111a
co11 cct1 lt<'ia o t111 ... í11lon1a el la tl ' cac.l ·11r· ia, 110 ""ll 111oti\ro.
4..
J> ~ rlliclc1 <l ·l ct>T1la11ll<J .,)brc <'l t'r>11 t o1·11 0 /111111<1110, o .., a. i 11,·a~i o1 1c o a:salt<.1 ... d f t1 ;> rza ~ c.!..xtcr11a""' . l!J J'f' ·l1aza<la ¡>or 1•1 a11t ~ ric11· .
. . . i t111a ,.¡,rjli:1.u ·ió11 110 a~11a11ta e~ ~ . . :1 .... a]to:::. e~ 1•ort¡t1e "'~lá 11 <¡t1ie],1·a.
1~ 11 tlcl'ir1iti,r n ~ a! r .._ ]iazar ".'>. a l~t>rÍa ~ . 'I <l)r11]Jec ""(l.._t: 11 •]ll "' la
5.
0
Cl\'Í}iza<'jOJl '" 110 lll\.l
~011 st:icitla:; .
~i5~
lle
t,! 11
e](~ lllll f'l"iP tl :tlltt':l J tli :t ... :~...; irlatln ~ . sitlc) Cfll ~
n<Jtli. p n ra
J. .~'fec<ét1i-<1ciú11 <le lrr
I\' ] 19 - 132). l\lí111e: is
é- l, la-.. <·~
1111111c>,¡..,
~s
-
11
(]
J3 e>~• ·cli
27
:-t~
tl Pl l>rc>r1/rdo1
·1i:
l1 r 11a cC'!1a - tilc!1l11 e~· of i\1ir1aP·
r1c-ia t~il·ila ~ C3}'0I1Lil11 ~•
1! Jl·
�· la ,.]~ 1"
l 11s1as
. . ·~ .. ""'
ma-~'a . ("f
. ACon ell tj<'m'· · cc 11 el c¿, -·•·i!--111a ele Max ~r,c>f,er)
·
d
.
· se vuelve fiJ. a ' rttti11aria ' mecan1ca.
n te ed esapo, esa o ]le d 1enc1a
.
,
~
peao 0 falta de entusiasmo de la n1asa, las ru1nor1as, en vez e rectort:)as, s~ vuelven d espóticas.
2. Rigidez d e las institz,ciones (Tl1e intractability of. inst.ittt ..
tions, IV, 133 - 24.4), incapaces de ajttstarse a las nueva~ .ex~~enc1as.
Toyn1lee 1·ccurre al sím1Jo1o d el ''vino 11t1e,·o. en odres ,vieJOS' y enumera ltnos quince impactos en qt1c se aprecia ese fenomeno.
3.
Némesis clel espírit1i, creador (Tl1e Ncmesis of Creativity, l\' ,
245 - 581 ) . Esta venganza consiste en qt1e t1na civili~aci~n, lue~o ?e
una re pt1csta adecuada, tiende a no cvolt1cio11ar y se idol1za a s1 misma. Asun1e dos forma , u 11a pasiva y otra activa.
La pasiva (''dormirse sol>rc lo lat1reles ') tiene tres a sp ecto ·:
1 ) Idolizació11 o idolatría de lln yo tra11sitorio; 2) Idolización de una
in titución efímera; 3) ldolización de tina t écnica efímera.
La acti,·a (''precipitarse a la rt1ina ') ti en e dos aspecto : 1) El
n1ilitarisn10; 2 ) La intoxicació11 de la ' 'ictoria.
F)
Desi11tegracio11es d e las c ivi li::<1cio11<>s.
Las socieclades en <p1ie])ra }Jt1cclcn <jttc <lar p etrificadas o e11 estado de i11crcia y Ilt1e d en también r cc u¡> í.'rarsc, llcro Jo más frecuente
es qt1 e corran a stt clesintegración (V, l - 22) .
La de i11tegración se manifi esta ¡>or el Cis1na esci ión o di cor<lia entre los gr t1pos sociales y tina crccic11te conf11 iór?. espirit11al, y
la P<1li1ige1iesia, i 11tcnto de recu1>cr nció11.
l.
Cisnza ert el cuer¡Jo social (V, 35 - 375 ) , que
e n1anific ta
e11 la for111 ación de tres fuerzas opt1e"' ta -- : ] ) la 1ninoria dominante ;
2) el prole tari ado interno; 3) cJ prolctnria<lo externo. El ''¡,roletariado', no l1ace refcrcnci3, e11 To) 111>cc~ n 11na condició11 eco11ómica
o social: ''el proletariado es u11 cs ta c]o <l e sentimie11to n1á que un
as11nto cJc circt1n ta11cia exterior '; e. ttna f t1cr7.n cli . . cr e1>:inte CJUe e tá
''en'' ¡>ero 110 for111a ya parte ';<le ' t111a oc.:icdnd d e terminada.
. . 2.
Cisma c>n el alma (V, 376 - 568 y VI, 1 - 168) e el . i gno es·
p1r1tt1al <le Ja clesi11tcgración. Ticr1e f 01·1na ¡>a i vas y activas.
Las forma pasivas se r efi eren a ciertos :1 pee tos p icolóaicos, a
lo rasgos qt1e adcp1icren le n1iemllro ele 11na ociedacl en de int gra~i?n, con fr~c~1en~ia antagónicos : aliandono y auto - contralor, d eser c1on ) r n1 a rt1r10, lmpote11cia .. pcca cJ o~ f>ro111iscuidad. °\... tie n e tl G
a ~r.c;to ~ arlí~ticos }" espiritt1"le : ' rt1]crarización y barllarización .. co 11 •
f '.1 1011 y m e~cl ª. ? e le~ gua , sin ere t b m o rcl i gi oso . E ta f orm ~ p a.
sn a~ on. un 1nd1c10 de impotencia frente a la co ntrariedad e . O bien,
<lel 111 flt130 <le Jos p roletar1ac1 0 interno y· cxtcr1 10 sob }
·
, d
.
·
r e a m111or1a om1na11tc.
. L as f orinas activas son aqtiC'llns <fttc 1>tt ca 11 e sta bl ecer e ti 1os u.1 e
vida. Se prcsc11l ~tn dos e tilos \·io1c11tos :
-
•
�Arcaisn10~ tent:ttiva d e t111 retorno al ¡>a - aclo (fa . . c is n10
porativi n10) en la costt1n1bres., <'l arte: la ~ lc11 üt1a ( c1la '"11~1
trato Social., c1e Rot1 eat1 co1110 el E'' a11 gcli() <1 1 . rc ai~1110 ) .
a)
o r0 11-
b .)
F11ti1risn10 Cftle bt1 C':t d a r t111 . . :11to l1 aci:? el ¡1o r\' C11i r tcom11nis 1110 ) . Ej 111¡llo : P e dro e l Gr a r1<l c ~ Clís l 11 "... , ~ tal i11 , i 0 11 0 l a~ ia
y· ct1hismo.
):'" dos es ti lo" amables:
Dcspreoc1171ación o <lf' .'irtí' ~go .. c-1 el lo · q11e .. ll Ol" el -iclia
alJandono o e CC})tic-i 1110, c~c a¡>a 11 u s11~ r ~ ]l Oil al)ilidad ' .5 (c 'i ~ t 11ciali n10 cor11í111 o ' ri1l a ar ) . T('Vtll)ce ita a lo E toico - ta t a r a x i~1 ) ~ lo::;
}Jt1di ta (Nir,ra11a) )~ otro- .
e)
d ) Transfigz1rc1 ción, el ,}e l o~ c¡t1 r e Jlt1 cli an la r cali cl n<l y l>tl'·
e a n t 1n . . u ti t tt to 111te r1 o r o in 1-.. t 1 o t e o 111 o 11 ln ivitc1 Dei d :· . i\ 0 11~
tín ) . Ejcn1 ¡>lo ele la , -olt1ci ó 11 ele 1 i clca 1 juclío : <le un n1 lck o pr1r1ci pe terrestre a t1n l esía .
•
•
•
~
•
I
Pnli11{{crz e. in o i11t e nlo ele r cc11¡lc rac i<i11 . f~ 11 .;e ¡1crioclo. la
111i11oría do111i11a11 t r. r e a t1n Est n<l<1 ll 11 i rersal: el prolc t nri o.(lo j 11 t rno. tina lglesin
1iit crsal; )r el 1 1 rnl ~ t a ri a<l o ~xt cr110. barzcla'\ ¡!tt<?.rrcr<1s. E ta 1lancla~ <l c~ lrl1j;c11 el E~t ..1l!o lJ11i,yc r ~ a J. ~in l1ace r Jt ncl a ¡1o r
í 1ni'"'n1a .. . P e ro la I glesia t · 11i\·c r - ~tl pc r<lt1ra ) r cr,..irá rl c ·ri -ñlilla
3.
a ntte\·a
4.
ci,·ilizac io11P .
Análisis d e las d csintc(!r<1ri<>11 e$ (\ 1 1. i - ; - 3~ 6) .
el sa),•.:iclor on ]a .:: : ~, J a,
pt1ecle basars en la f tt e rza.
a)
•
<¡11
fr ac a~a 1)orque l ttl o r <l<' rl 110
al s a},Taclor c1el r ~l jo ,J " la : r11 áq t1i1• a cl<'l tie111110·
\~Tc-]1 ... ) ..
qt1e trata de atra~ar o arl clar1la r l a l1or n (o (1 ' ' 'ia j ar l1 :1<'ia at rá o
]1acia afl clant ) y qLt e ter111i11 a ¡1c,r tra11sfor111a1'. e c il u11 -~~ 1,· atl o r ·0 11
la e pacla, trata11f]o d e lle var n ti ¡>u c ], ]o a l ai·cai 1110 o al ÍL1luri-..111 0.
l> )
el filósofo coro11 a clo ( co1110 l\ [ a r c o 1\urelic) ~· r¡11 ti c 11
ecl1ar 111a110 i g t1al111 c 11t c a la c -11at1a .
Y el -olo c a so de r cct1pc r uci ó 11 c fcc li\rrt . c'CJJl 1 q tt ~ cl n ¡11
salto a otra c~ f e ra:
e
c¡t1 •
... 1111
d) el Dio c11carnaclo c11 u11 l1 0 1111l 1·e . fl t) t111 sa},ra rlor sino 1
Sa lvaclor: el úni co qt1e, a ¡>el a 11<l o a la T ra 11 ~f i " ttració11, 1n1 <le c r
eficaz.
''Hemos c]c-c11J>icrto qt1
i 111 ¡>osiJl le ' 'ncl i r~c <le t111 ¡>re ... i1 t <"
intoleral,Ic ni alta11c)o l1a c ia a tr á~ o l~ ac in nc) f• l a 11tc 11 la c orl'i e 11l c
c)cl rfiempo, ni tl'nlancJo c) c )o !! r :tl' l'll t) c:,H J>Cg <> <' Oillll} to cJt:. la , ,¡,Ja
a costa ele la a11ic¡t1ilac.ión <l cl )ro. Ile n1os Joc7 ra<lo )ra t 111 ali 110 <1,~ t 11
estilo de vi<la altcr11ati,·o c1t1c ¡)ro:11c lc 1..<lar luz a lo lfll C la;Jl•il~tit
29
�•
en las tiniebJ as y en la somlJra de la mu erte, para encaminar nuestros pies por el sendero d e la p!iz'' (Ll1cas, I, 79) ·
''Y esta feliz evasión d e 11uestras aflicciones l1a de e ncontrarse
afiliándonos como cit1dada11os de tina Civitas Dei de la que es r ey
Cristo crucificado. E sta manera de comprender nuestra partida de
la Ciudad de D estrucción no es un a cto d e d esidia; es una ''retirada
con arreglo a un plan'' ; y el plan - con10 la P?sión de Cristo lo pro·
clama- no es salvar11os escapando d e lln p eligroso y doloroso d esconcierto mu11dano, sino hacernos de la iniciativa a fin de, a nuestro
riesgo y ve11tt1ra, salvar la Ciudad d e D es trucción de su condena, co11virtiéndola a la Paz de Dios' ' (VI, 167 ) .
Es el único caso de Palingen esia. P e ro esa r ecuperación pt1e<le
no realizarse en éste, sino en el Otro Mi111do:
''Hay otro significado alternativo ele la palalJra ''palinge;iesia ' ' .
Si no significa ni el r enacimiento ele ttna socie d ad munda na q11e se
desintegra, ni el 11ttevo nacimiento ele otro r epresentante d e la misma
esp ecie munda21a, ni tampoco la adquisición d P un estado s11pramu11dano que se logra escapa11do de todo 11 aci111ie11to <le cualquie1· índole
qt1e sea, sólo puede significar la consect1ción de otro est a do sttpramundano al que se pue d e aplicar, d e mancr 3 esclarecedora, la imagen del nacimiento, en razón a q11c este o tr o estailo es un estado de
vida positivo, aunque éste e11 u11a cli111e11sió11 espiritual má elevada
qtte la vida de E ste mundo ... '' (VI, 174 ) .
5. El rit1no d e las d esintcgracio11cs <VI , 278 .. 326) , en que estt1<lia los movimientos u oscilacionec. ele d err o la y r ecuper ación qt1c
ocurren dt1rante la d e integración. 'f oynlle c fij a esas oscila ciones e 11
tres y m eelia, es d ecir, a cada de rro ta si 2t1e ti n a i·pcuperación p er o
lt1ego de la tercera r ecuperaci ó11 la 1111cva d errota e fatal y d efinitiva.
En lo que se r efier e a la crisic; (le l a ci,·ilización occidental, cree
qtte estamos en una oscilación y m e dia. '' La primera d e rrota la cons·
tituye las guerras r eligiosas d e loe; iglo XVI )~ XVII; la st1b igi1iente rect1peració11, ftte el p eríodo de tolerancia r E.' ligiosa qt1e iguió, dt1·
rante los siglos XVII y XVIII; la segtt11da d erro ta f t1e Jr es el período de guerras nacio11alist as qu e cozn ~nzó a fin es <lel si :rlo XVIII ) (VI,
315, resumido por B eck e1· y Frol1licl1 , ¡l. 32 - 33 ) . El párrafo sobre
''.Lo.s sínt,?mas d,e l a 11i""toria occ.i<lc11tal'' t c1·n1i11 a con ltn a visión opt1m1sta: ¿ Caera el f11e go cele L1a] ollr e la Ci11cl a d de De -trucción?
S.i la, 1~espue ta depe~cliera ólo ele Cl1ris ti a11 ( orno el p er -onaje e
s1mbol1co, pued e decirse el cristia11•l ) , n11 estro c onocimiento d e la
t1nifor~ida.d d~ la naturaleza l1t1m an a i1 0 ~ i11 c]i 11 aría a pred ecir ql1 e
el destino 1~m111 e11te d el cristi a>10 e la n1 t 1e rt c y no la ,•ida. P ero ...
el protagonista l1t1n1ano no qt.1 eda librac]o a stt solos r ecursos en la
l1ora decisiva d e su d estino. Scgú11 J ol1n B ttn,ran C11ri tian ( 0 el·
cristiano ) se salvó gracias a Slt contac to con el E va;lp:elista. Y, pucgto que no podeinos supo11cr qt1 e Ja 11 a t11ra leza el e Dios sea nicn o
constan~~ que la l1um an~, ¡)ode1nos y dellc1110 rogar para qtte J a
suspens1on
d e la senten c1a que Dios otor•ro
' u~ nti e st ra soc1c
· d a d en
.
r
otro t1cm¡lo no nos sea r el1t1sada si la r erlam a mos con esi>íritu coii-
30
•
�•
trit_to )~ el corazón qt1el)ra11tado'' (\ TI, 320 - 321), y Gilerra~ p. 25 • 26 }.
A continuació11 el a11lor e -111:-lia tre$ ¡)rodt1ctos de la d esintegración de las civilizaciones : lo Estaclos l-11i\·cr.. ale~, las I~Ie~ia U11iversales y las Edade I-Ieroica::- : '" e l1a ~eñalaclo qt1c l a t11in o1·ías domina11tes prodt1cc11 filo ofí3 ~ q11e a v eces in ... ¡)ira11 Estaclos Uni' erba·
les, qt1e lo Jlro1et:iriado i11ter11os procl11ce11 r cligio11e superiorc .. qt1e
t ratará11 ele incorporarlo · a ello ini ~ n1os a Ig lt>~ in:::. l . .uiver a le·, y
que los proletariado extcr110 ¡)rodttccn E(lacle., IJ e r oica qt1e co11st itt1ye11 las tragedias de 1ns b a11da'"' ele gt1err as ]1á,,·llaras "' (' 7 11, p. 1) .
Estos ''fenóm enos l1is tóricos $C I1 n1 e ro s ttlJ¡lrodl1<'tos ~ n cacla ca ~ o,
de la d esintep:ració11 ele ll11a ,_O<'ictlad en ¡)articltlar"' ( ¡l . 2 ), }'>ero o tie11e a co11ti11t1ació11 ql1e 11t1ecl en "·e tt1cli ar .. e ('ll st1 111éri lo e ..cltL·
si, ros "". Nosotros lo considera111os, en st1 siste1na, el e ntro d e la <lesintegraciones., ). no ,·a1no , por ta11to'I a nc;i g11arles apartados e - pe~
ciales. La expo i ció11 será esrlteta, $a},·o c 11 lo r e ferent e a la .. i "·l sias., plle to que es el~ im¡)or t 2n c ia eL1 el ~ i . lc1na.
Estados [l11ii·crsales (VII, 1 - 379 ) . - E l c~tt1di o e l1 nce para
desc11lJrir si los e tado t111i, cr sal es so11 fi11c-.. c11 ~í i11i~1110 ~ o "" i111¡llc ..
medios . La co11cl11sió11 e " ele q11 c ' a1111 qt1e 11111cstre11 t111a f ttert e l c 11dencia a creer q11e ...,on fi11 es 11 . . í 111i"111os la ·vercl a d s qi1 c r e¡lre cntan 11na fa se e11 l pro ceso de la clf' 111l e~ra ió11 :oci a l y·.. si 11~ ~· 3}µ1ín
i:rnificado d etrás ele ello.. ólo lo ticne11 c11 ' rirt11cl <le ::-el' u1ctlio::- ¡1 ar a
un fin cp1e e tá Íl1 e ra ) r n1á ~ allá d e ello ~ 111i. 1110~~ ·. E~~ fi11 C"' 1 ele
incluir a lln 111ayor nlÍ111e ro e11 un a ci11rl ,1da11ía cct1111énica, p ro <le
ello no apro,·crl1a sino ]a i ~l f'si a ("\' !l.. 375) .
Iglesias U1iii:ersnl<'s (V ll. 381 - 568). - I~a$ i:rl inc: lt11i,·er nles
no on, co1110 los otros dos s11l)pro<ltlc t · el ] ~1 cJ c ... i11tc gr ..1c ió11 , i 11'-l l·
turionc ef írne ras. La I ~] e ... ia l Ti1i' er al- cl al •o ra,la flL) r llll }lrolf'lariado i11terno cli s corda11tc~ 110 p c rtc11ece y·tt tl la ,·icj a c iyj]j za ·i t )J \.
RPc11aza ]a irlcn fl e ql1e l as i!!lc i ~t;; -c;o11 rór1 eres q11c corro 11 ~·
de t rU)' Cll las j,·ilizacion c (\ 71I'I ~81 - :191 ) .. tal co1110 a11arecc c> ~ ,1 itl a
en GilJlJ011., Frazer'I etc.'I co 11 r I)ect o :il 1)a 11el clcl c ri ~ Liani ::-1110 ·~ 1i
1
l a c.i\:·i lización a11ti~u=i.
Con i<lera 111Pgo <¡11c ''el cri.:--li~:1i.;;.1110 e~, }l Or a í d ccirl
e] l1t1 ·\·o, lar,·a )' cri álidc1 11tr<' t11 arif)O. n y· 111ari¡losa ... ]~ - nl go t ra11sito·
i·io qt1c ~ir,rc dC' ¡111 c11tc entre 1 ''ª ·io qt1c SC[)ara ln.;; c i,1 ili znc i o11t~ .;'l
( Civilizc1ció11. f>. 278) . Y el e ~$e e j e 11111l o ·011 crclc> 1>nsa a la p. 11crali zació11 : ""Ln I gl e ia l~nÍ\Cl'... al ¡>11ecle c..c ~ t1ir 11 "rtlt1ra11tlo ¡>nr:-i cc1 11' 'ertirse e11 Ja c1i::-áli(la d e l a qttc c \·c11t11n l111e-11tc -..u r girá u11 .. 1111 'yª
ci,iliza<'ió11"". ''J. . u n1Í s111a rclarit)11 e 11lrf.. 1111:.i <'Í\iJjza<·jó11 CJHC cl Pt·li·
11a ) r lt11a re-li gió11 <¡t1 e sr> ~le' a .. ll ll<"tl P ca)J.::c r v: « r~c r11 1111a rloet·11a <le
ca~os'' (-~CiL·ili=.<.~ción:- ¡). 2.3 ). 21·). I .. a lc )r ~('\ t1 cr nl 11o<lría er ; ta: _ o
in11)orta qt1c ll11a civilizació11 c}p . 'l r> n r '""zra ~ f{t• c•lará t1 11a iglc ia .
Por <los razo11<:> all a ndo11a lt1c nc) la irlf•n {l la i glesia cc•tllO ·risáli<la : ]
porql1~ no s i ~ 111¡>rc 11r1a ci\ iliza · ic)¡1 ~ fi]i al {l e oira por
m edio <Ir t1na iglesia; 2) ¡•orr1 uc la i µ. lcsja i 10 <l csc111pci)a 1111 t11 c ro
1
papel de i11ter111 c <1iario ¡)ara lti ~t;o <l c_n¡la r cccr.
410 y SS .)
-
31
( l~'s tc1clio,
' TII, ¡>.
�•
•
•
· ,.
la que considera a las propias c1v1La tercera interpretac1on es
. .
d f. . d
in e 1n1 o, c.:;
11.zaciones como promotoras de un progreso, rel1g1oso
d las civ·ilizaciones
decir ''que los st1cesi, 0 surgimie ntos Y cai das e
·
·
1
·
·
t d la rcliaión
'' · '' ... esca1ones pa'
f t1e1·an at1x1l1arcs a crec11nien o e c.
o
.. : .'
'' (e. ·z ·
.
,
.
;
1
clas en el Jllano rel1 u1oso
ivi
1zacio11,
ra alcanzar cosas ma~ e eva
t'l.
,
•
h
p. 282) . Se co¡1firniaría aq~1 í l~ ~erclad de Esqt11lo: pathet mát o.,,
''por el sufrimiento a la sa]J1dt1r1a .
Pero esta nt1eva interpretación crea varios prchlemns :
1
l) Re a¡Jarccería la teoría del progreso li~e~l, nalltral1nen~e. ~ue
e11 el terreno religioso. ''Parecería qt1e el mov1n11ento ele las c1viliz~
cio11es pucliera ser cíclico y rcct1rre11te, ,!11icn.tr_a~ q~~ el de la r eligión sería sólo línea continn_a. a_scc~dcnlc ( C1v!lr;;r~czo:1,_ P· 2~_) · ~~
ct1yo caso, el ordc-11 ele las c1,·111zac1oncs 110 seria o]o c1 onolot'.:"1co, :)1no ct1alitati''º y j e r árquico :
1.
Sociedades }lrimiti,·as.
2.
Civilizaciones primarias.
3.
Civilizaciones sect1ndarias .
4.
Reli giones superiores .
(Es tudio, VII, 448) .
Pero si las civilizaciones so11 ''las criadn~ de la reli gión'' ).
si '·Ja f t111ció:1 l1i tórica de las ci viliz::icione e~ servir, con su caída c..,
de escalones para t1n proceso fJ rogrc"i,·o <le In re\ e lación ele ttna irttuición r eli gio a carla ,·ez má Jlroft111el a'', st1cecl (>ría ''que nu e tra
propia ci,i1izaciór1 secula r po~t - cri tia11a occirtc11tal ¡1oclría se1· ei1
el mejor de ]o Ct!SOv, llna r ep cti eión 5ll}>Crflua de la Ci\ i}izaCÍÓn grc·
co - romana pre - cri ti311 a·' ( Civilizr1ció11, p. 2S 1 ) p 285) . Porc¡t1c la
civilizació11 occiclc11tal i10 11a creaclo l.111a nt1 cva r eligión: ''en el mundo de 11oy, el ct1lto <le Leviatán e& ... tril> ai•~ ). ' '" e l co111t111is1no, qtte ca
otra de nuc tras últi?n as r e ligiones, es l111a t>á gi11a ac~da d el lil1ro
del cristia11i n10 - una ¡~ágina n.rra11 cncla ele é l ~r n1al le í<la·' (ibi<le111,
¡). 285) , y tocio ello, por tanto, una regr e ió n. Por eso estt1dia '' i la
civilización filial es en esa serie f!_e11e:ilóg i ·tt la ·'o,·ertt1re" de ]a CJ>Í·
f anía cle una iglesia o i la i11 i 111a civili zación ~ l1 , 1n i·egrc ~ión de ·
de ese alto nivel <le logro espiritt1nl~' ( Est11clio-: ' ' ll, 526 v• ss . )
Stt co11cli1sió11 es inesperada, llOr f' lar c 11 'Ontradicción con su
propio sisten1a d e las ci'"?iliz<'cio11cs, y ton1 a el to110 ele una admo11 ición. Las ci"'ilizacioncs erían '', ana r CJletic io ..1e de gc11tiles'' ( e<T tt11
Mateo, VI 7; aq11í a1lt111dan la ·ita l>ílJlica ) , ¡1cro ;'la f t111ción l1i ··.
tórica dP la i glesi a cri liana no 11a .. i<lo el e scr \'Ír sólo d e c ri álida entre la ci,1 ilización gr eco - ro111a11a y S lt ci,1 ili zac iones filiales''. ~-~o
l1abría entonces razón para s 11 po11e r qt1c el cr!stia11i 1no llegara a r
rccn1plazacl? ..ror t1 11.a, r.~ligió11 st11>crior., <lif<'rr•11Le, sc-parada y clis ti11·
ta qttc ser'' Ira de cr1sal1da e11t re la tllll( 'J'f (~ <le la I)l'C~c111c ci,,i}ización
occidental y el 11aci1nie11to de st1s l1ija '. "·El 111á · grande st1 ccso nue-
2)
1
1
-
32
-
�vo no será ento11ce9 el n1onóto110 ttr ~ i111i c 11ltl c., e otra ci,1 il iza ió 11 ... "'"
ct1lar del .. c110 de la ielesia cri ti ~1 n ,1 ... .~e r [1 to da, ía la Cr t1cif i. ió11 ,. slts c o11~e ct1e21ci a espiritt1ale ~., ( Ci i li ::aci ó11. ¡}. 287 ). 286) .
La aparc11te r cgr c .. ión de la l o·lcsia l\l ilit nl1t c r ndica 11 cp1e l• 1
tenid o qt1 e lt1cl1ar con el pofle1· ser·t1l ar ( Est11dio ' 711, 5t15 )- ss . ., 1>artic11clo <le 1 }lªl~ ado Hildellrando ) }. a l111 t L 11<.l rú <J tl " 11tcl 1ar co11tra ~1
¡Jecado )~ el dolor.
Pero l prcgre o r eli p. ioso 11 0 tic 11 cl e s i11 ...> a l .1 ul,·ació11 incJi, i·
dual. ¿I.1a r li gion e ~ so11 ¡>o r c~o .. irre111e dial1le111c11 te a 11ti · ... oc-ia lc-.:>
Teru1i11u Toy 11IJce o t~11i e 11cl o la <'oin ·i tlcn c-ia e11tre lo fi11 c-~ i11cl i ,.¡_
dt1ales cl cl cr c .,rt.'11tc ,-.. lo fin e ~ocialcs ,.. c·ol c lj\ o .
oci c tla cl "~ n1 á ~ lll'illliti\ a qt1e <o·
nocen1os e 11 la ,.i(la r eal o e 11 r c l:tto.:: .. -11n 1i11i5 tr a 1l j m il lo~ e) 1>011dad 11att1ral 1 a n gr ande c-01110 1 ~1 <ftte se cl a e 11 j,ri lizacio11cs o -o ·i -dade r eligio ª"" 111ét c}c, ·acl a. ·· . : ~ l a~ ~ i J o~ 11c.11111lre . . 110 l1a11 tc 11itJ•)
qtte e pcr a r e l otl'vcnim ie nto d e la.., r cli ~ io11 ~ ~ll J lc ri orc::-~ c¡ t1 e1111 11 i ·
n:in e n el c1·i~ lia 1i . n1 0 .. i1ara 11a l1i \i tur e c 11 ~lt ,·icla ter r~11 a l , a fi 11 ci '
lograr e11,•e 11tt1alme;1tc, tle""¡>ttés ele la n1t1c rl ~ .. 1 c:-taclo ll c te r 11~
felicicla<l c 11 l otro 111t1n tl o ~ ¿, qu é~ <l ifc r c11ci a l1a) tl e~ ¡>t1 és clel acl v<-·11 i1nic11 to ol>re la tierra ele la ._ r cli!!i 011c.; ~l.1 lle ri ore~ )' (le 1 cr i ~ t i a 11 i ...
U ltiu1 0 (lr c l>lema:
1110? :
( Civi lizaci ó1z.
t111 ' la ~
p . 299
)r
3()2) . . . l l
r c,p11e ,
ta
e
c111e, ·· 1, ajo
l or-
aln1a a1>ro,' ccl1 a lo 111 C'j o r {lO. il)lc Stt~ o ¡)or lt111i cl ncle' es ¡>irilt1a} c ~ .. ~~ '" - l aln1 a ri ti a 11a p t1r (l nl ·a1lza r .. . t111a 111 eclit l :~
m a )' Or del ~ t11110 )l ic11~" "" 1 Jl r ogrc.:--o "']Ji r itt1a l e r ía .. . t111 att111 11to
llCllllllt)ati,ro el e Jos 111eclios <.l u·r ..lt"ia· lib1 </enz., Jl. 302, 303 ~r :316).
Edades lleroic<ts ( . . II1., 1 - 8- ) . - . e c~ tta cli a la cfín1c r a ,·itla cl •
la band a., l>ár)1 a r as <l e •!':ltc rra r1 l ra,ré!; ele lo.3 ... ¡tr11i llt ... f i1ó111 ne.>"':
cstalJl cci1nie11lo cle l li n1 Ps o f r o 11lr'.\ra r11i li ta rc~ : i 11t e rca 111 l1io~ 11l r •
una ci,rilizació11 <ftl se ele int 'gr¿\ )r tt J>r le la r iado :\t cr110 : la ¿1cumt1la ción de J>rc~i o 11 c ~ : el catac li~n 1 0 )r • 11~ co 11~cc~1 11 ... i ..1..i.~ .,, ,, t111 j11 icio fi11al . . ollre ll ~i •!! 11ifi ca ió11 . ··:--'ocial111c11t la l~ tl a<J 1-I ro ica e~ t 1t1 u
gra11 loc t1r a e i11cl11 ~ 0 t111 gr a11 c r i 111 i 1 : !>ero c 11 t (•r1n i110 ... c111ocio11a lc::c una gr n11 x ¡>eri c 1 1c ia~' l lo q t t ,} ¿1 lugur a 1 11 «ci111ien lo ele l111 a llº ·
~ ía é ¡l i ca : ¡ >e1· 0
11oca cr - n ..., i Ja co r111 >a ra1110 co11 1 l)ª l) 1 el In
igle ia · cri sálid a cr c acla por 1 ¡.} r o lc t,lriatl o i11ler 11 0 l ib irl ·111 , ¡l . 78
V 82 ) .
•
7
)
a c 11 e l t. l. T o) 11llc > l1 a]l Ía a cl l a 11ta t1<> c~ t c jltÍ<"io Cfllt' r tlu c
al n1í11i1110 l a s i!!ttifi ·n i ó 11 ele lat: i11\·a_io 11c Jl úrl1 ara!5 e11 los co111 i \t l·
'
zo ..· el e la I~ tlatl l\I <l ia : :.l\1ie11t r ..1_ In igl sia } 't! rl er1ccía a l ft1t11r o al
))ar q11c al 1>a aclo'i l o~ est a d o_ ~t1 ccso 1·e~ ll árl,a 10". tal c-0 111 0 l 11111• rio, J>erte nc ía 11 al ¡>a~arl o t ot a l ~r C' '\c · lt1-.i,, a 111 <~2 1t . . . E" ta c~<:a~a t ~
tin1 a fl e la co11tril Jt1 c i<)11 <l los l> á rl >a ro~ a la ,·jc]a tl < l:t ~o <• i ctl a cl t l t cid 11tal l1 a],rí..1 c ~~n 11cl a liz a cl o a 11 \t :- ll"O' l1 j loria tf ()r ~ clt~ la !! 11t"l'aió11 p nsacla-: qt1 c se i11 clir1alla11 n co loca r n los l)ú rl la ro~ ca i a In altura r1 c Ja i!!lc ia 111i::111 a co 1110 crencl o rc~ clc 11ucstra <' tt1lt1ra () <' <' i ll c 11tal ... E11 re alicl a cl~ l<>. )Já rl>aro~ d J>O ita(Jo~ c11 <'l lr11¡>e ri o llo111n110
lJOr la J.o/J ·e.r1~·rt11(/<.' r1111 g l O f ll 1'0 11 l o~ a ll l Ol'C' ~ ele lltJ CS l J' O ~ C l' e~ ¡li ri ·
tt1al ... tto })t1c clc 11 11i icrtai cra 1>r c tt•11cl •r la cli .. ti11<: ió 11 (lC' l1al1 r <la<.I 1
d en cri
tiar10, 1111
33 -
�edad 11eroica f t1e u11 epílogo a la historia helée 1 gol pe mor t a1. . . Su
d l
d
·
nica y no un preludio a la nt1estra'' (1, f>ág. 83, 35 Y 86 e a tra · casl.)
G)
Contactos entre civilizaciones.
Se estudian los encuentros o colisio11es entre ci,rilizac~ones co11temporáneas (VIII, 88 - 629) y a través del tiempo, es decir, de u11a
civilización con otra u otras desaparecidas, lo cruc da lugar a los llamados ''Renacimientos'' (IX, 1 - 166) .
En lo primero, rfoynbee ])usca, en especial, s~ñalar ~SJ?~Cto~ del
impacto de la Civilización Occidental sollre las otras c1v1l1zac1011e~
vivientes - Rt1sia, el ct1erpo principal de la cristiandad ortodox~,. l.a
India el mu11do islámico, los judíos, el Cerca110 Oriente, las c1v1J1zacio~es indí~enas america11as- ; en la parte sistemática analiza la ..
característica~ de esos contactos, llegando a esta1llecer algt1nas leyes
generales como la de qt1e ''el poder de penetración del elemento Je
una civilización es inversamente proporcional al valor c11ltt1ral ,le
ese eleme11to''; y para dedt1cir algo de lo qlte pt1ede ocurrir entre el
mundo y el Occidente, estudia lo t1cedido e11 el mundo greco - ro111ano, destacando la réplica religiosa d el 1111111cla orie11tal por medio tle
los cultos de Cristo~ Mitra, Ci1lcles, etc.
En c11anto a los ''Renacimientos~', los co11sidera como la práctica nicromántica de evocar f a11la 111as. En ci ")rtos casos pt1ede, como
en el n1ito de Anteo, dar nueva energías; p ero generalmente e os
renacimientos resultan ficticios y e tériles . El contraste entre el mt1n·
do viviente y los fantasmas evoca<lo e scé.ala con las palallra q11e
la sombra de Aquiles di1·ige en el Haclc a Ocliseo: ''Preferiría er
labrador y servir a otro, a un l101nbrc i •1cligcr1tc qttc t11,riera pocos
rec11rsos para mantenerse, a reinar sollrf\ toda. las legio11e ele Jo ~
muertos''.
H)
Legalid<id y libertad en l<t liistoria.
Es é te un problema ft1nclame11tal para qt1icn, luego de t1n est11dio istemático de las civilizacio11es, se pro¡>on e l1ace1· el cliagnósti·
co de la actual. Por eso extraña c111e i10 fig11raee en el Pla11 primiti·
vo, a11nq11e el at1tor sostiene (IX, p. 167) qtte se lo pla11teó ele de 1927.
En general parece ttna réplica a la crítica que n1creció ]a pri·
mera parte de st1 o]lra, es1>ecialn1c11tc la qtt c le diri!rieran
Collin!r·
0
lvoocl y el 11istoriador Fi l1cr. Este, e11 el Prcf acio ele u "'Historia ele
Ettr~p~:', incorpora el . iguiente Jlárraf o, (ftte J1a siclo mtty cita<lo e11
ºI'º 1c1on a Toy nbee: '·Una cierta e. ci lació11., si11 ~m1largo .. me ]1a sid? negada. ~on1~Jre · n1ás a]JÍO "' ) p 111á ert1cl i Lo 'JllC }PO l1a11 di ccr111do en la l1~._ tor1a t111a trama, ua rit 1no, lt11 cli c ño predet rinina<lo.
Estas
, rer 1111 a ciner(J'encia
·j.
. darmo111a se, me ocultan. Sólo loo-ro
I:"'
o
gu1en o a otra,,ª .1 co1no la ola. igt1c a la ola~ ólo ttn gran IiecJ10 qtie,
Jluesto q11e es un1co, no permite la rrencralizaciotle . ólo llna reu·la
· .1
d
I:"'
'
n
]·
~ara e 1 11 ~ tor1auor: qtte el>e r econocer c11 ~ l <lc~arrollo de los de~·
tinos l1t1ma11os e~ jt1ego ~e. lo co11ti11gc11tc y ele lo iilipre'i ' tO. E to
no es una doctrina de c1n1smo y de <.'""I>rració 11 . El }1ccllo del ¡lrO·
34 -
�grct.o está csrri lo c·lara1nentc y C'Jl gr:l11<lc~ letra~ 11 Iu~ Jlá~i11 a ~ el e le.:
l1i~Loria; pero el }>rOf?;re o no s t111n le)" t1alural. El terre no ga11 a (l tl
}lOr l111a ~c11cración JlUe<le se r p rcli<lo f>lll' la i g 11i 11t c . El 11 c 11 s a111i f.~11·
to <1<' los 110111l>r<' pt1ede flltir J>Or catt<'C'~ q11 co11d11ce11 al <l a trc ~r
a la l>arl>nric··.
rfO)~ ll}>CC ·itn (larte e] C'"-t e lrO?.O )r )<> rC'Íllla 71 Ja }l. }95. l~ tl·
111<'11ta ta111l>i -;11 ar111,lia111e11t '·La i<lca <le Ja 11i-.toria~· ele' Colli11 ~''"ººt1.
Pero lla111a la atcnció11 la élt1 ... c11c·i ·1 <lf' Jos ¡>rin<'i¡>ulc tratacli ta .
Ji~l p 11~n111icnto d~l autor e~ cclc~clico: 1111a 111rz<'la el<' Co111t c ( e•
Burklc) )r .. " a11 gt1 tí11. Acc¡>ln., ~ con t11ucl1a ftt(•rza , c¡ttc la nC<'t ~i<1atl
y la .. "-leyes 11alltra1 sº' se c111n1>l ""11 c11 la l1i ... torié.l. ¡1C'ro qucclu 11 11 111 n r gc11 1il>ra<1o a la lil>crtad 11tt111a11a, <¡tt c cttr11¡,f c ta111],i é n l111a )<:-. ~r. la
Ley ele Dios .
E~t11clia 1>ri111eran1"'nt el rc¡>ttflitJ el e c ... n "·I .c~r de Dio~·· .. a CC J•l ~ <la ele unligtl<>: }lOr J~ n1 e11talicla<l ct1ro¡> c~t. "", '~ l1a ))11s ado. <1i C'~ .. tt11 ..1
,,¡ i<>11 111á-. ]>r<>Ítt111l a <l cl ~e ·re to <1 r l 11i,1cr . . o 'Jtt c la d Jo~ 1->rc.>fc~ t a -..
de 1-=r¿tcl. ele .. tle~fl c 1\.111ós. a trél\~~~ cl • a11 J\!?.tt ~tín J1a-.tn 11>11 Jaltl1í 11
)~ Bo~ st1 c t''
IX . ~] 7 ) . !:ios ti 11 c 'Jll tt Jl C!::itt1clio el 1 ¡,ro]Jl 111 a "·r1el ...
]}e,•ará 111á:-; allá el lo ... línlite ~ <l e la ~ l . ·~ 11alttralc -. 1"
. no5 e olc.)c ará
,]e 1111c,ro f rc11l él la I"e~ de llio ..... ., ( 11. 219 ) .
,,r
Ji:~ c·o11 gra11 c11t11 ia · 1110 <Jtl C • c ñula el ~0111rti111ie11to de los ª ' t11 1·
to~ J11t111a110~ a las 1 ) ~ natt1ral .
~í c 11 lo a t111to ~ priva<lo el' c a cln ¡)c r <)llU l c•>1110 lo c.le111t1 c~ lra 11 J,).., 0s la(]i... 1ic a
11 <fti e <" Lt u - llrl l tl~
c·o1111>ailía ele 'C ºttr<> e tc ... i·c¡litie11flo arg u111 11to. xpt1e t e
11 el i .
J. J>. 18() • 181 , en lo fc nó111 c no c <·o11<»111i c-o _ f i los~ l . y c 11 la
l1i:, l<)ria ele la;;; <'ivilizacio11 e -.. E n f' 'c ~ '11ti•lo, c - tttclia riltlltl!:' c í<'li c<>'..
el (,-uPrra ~r J>az c11 ' "arios i, c rÍt) rlc >~ lii ~ t t1rit ·o::: . llcganclo i11el11"i''r a
pres n t ar cttaf1ro... <1 los n1is111 <>- ( ¡1. 2:-3. 268 · 9. :.. 73 ~- 285 . ~" 1ínla
las cat1sa ' c¡11c XJ•lican Ja fr c·t1t•r1 ·ia <1 :-. Ja ~ l(') ~ 11Jt11ra }e5 11 ] ¡t J1j..,.
tori:a .. ¡•ara t r111i11ar ele laru11rlo <Jll JJ<l ~011 i11e xc)ra ltlc::: : ··Ja ... "'<>lucio11f' ... ~ cr á 11 <lec-i<li<las 1 ~or 1 ct1r~<• <~ r la .. rc·l acio11cs l111111a11 a ... .. ~r 11 <.l
1>rcei-..a111cr1 tc cc>11 "llS 011;:?,é11 c r c .... ) c<.111"i!!\> 111i , 1110 .... ¡110. a11t c totltl.
co11 Dic.)~ s11 ,'al\1 3clt)r~ (p. 317 . "·Jf a }" lc }"<'S . .. }>ro no ~ c..ltl i11 cx t)ra-
l>lc.c ", ( ¡>. 318).
a11nli~nr c11lor1cc-, la r cs is tc nf'ia <1c lc1~ a ~ t1nlo~ l111111a11o i;; a l a~
lc)rcs 11ait1ral~~, fija 'la <li,er-;iclacl clr~ c~¡li ~clrlitl.., ¡laralc lo~ e11 la l1i ... lt>ria <f e la~ clifc r " 11tc - i\7 iliza<'io•1t•,".. };~!'.' a clif erc~11 c ia · 110 StJ rl ~ 1iala -
Al
<las t"i110 c11 •I<> caFo : en t1a11t <1 ¡\ la cluració11 <le· l a:, fa . . t' tl c <' l'<' <' Ín1icnl<l. <JllC J•tt c c1c cr 111a~ror o 111<'t1t1r: )r 11 <' t1n11l<l a la cli v·c r-..a fl>r111a ele aC'lttar la r lic:rió11
c 11
1 a <' ' ll'•tl '• 1·aícl.1 •l e l a~ ci,rili za c io n .... .
k
I~ ~ "i11l<>111átiC'o c1uc . ólo cle clic1t1 ,f,, . . t•úg in a!; ) 111c,Iia (37il i1 :l:-;
a
el 'tacar la!" clifc)rr-11t·ias c 11trc 11r1a f' i' i liza<'i(;?l "v· lra . 11 ·a111J,ic> t1 c<li<¡t1c l 111 rca li,Jall los fli cz \ ft ,ltí11t '> 1\ ·~ rl "' l T::s111<li c> a . ~tucliar·
cJ c·t11t1¡>li111i 11t c ~ c'11 la::: 111i...,111n~ .. ,Je ley· . . !:! 11alural ~ .
'r
;,Jlor <Jtl<~
:::ictlll'rc a c lt'1au la I P~" c-.. 11alnral f',? E~ tl'). qtt c . c 1·ín
·a~i tr11a a110111alía -: l'rcse11ta trc~ 11 <>~ il>ili•la1IP ' : 1) , "i111¡>l c a1>ari1 \Jlt' Ía
<le i11cl1TllJ)lintÍPfll(>, J>Or i g 11orn11<'ia :ituc~ lra. 2 ) l11l ~ rv· 11ci<) 11 (lel ••l.«ta·.
3) C:t·ea ·ic~11c s origi11alc elcl l1ornl>rc c11 "'tt"' rt; l>li c a . ' i•lo c1
110
-
35
-
�'lt.
·b·1·dad se mani.fiesta la lil>crta<l l1t1n1ana, cp1e aún en este
u i1na pos1 1 1
,,
•
J · d
caso no cumple sino la volt111ta<l clivina.
El l101~1llre vive. >3JO
l eyes, y u11a d e e11ª es }a Ley ele Dios ' <1ue e la ]1J>er
l ta<l m1s
,,. n1a l>aJO
otro noml>re más ilustrativo'' ( p. 395) . P e ro esta ey es i1npronosticallle e i 11excrt1table "' (p. 172 ) ·
?s
J)
Las p ers¡Jectiv<is de la ci vilizació11 uccide1itc1l.
Esta larga investigación soJ>re la n atttralcza ele las civilizacionc
y st1 comportamic11to, d el>ía ter1ni11ar con un clia g nóstico de la nttc~tra. Era s11 remate o]Jligado.
,.
.
Sin eml>arao, el auto1· lo inicia con ci e rto e c rup11los, co11 c1er·
ta aversión (di;tast<', IX, 407). La cosa l1a])ían ca n11>iado mt1c l10 d e5de que concilliera el ¡>la >1 <le la ol>ra - l1acia l 929, época d el crack
de Wall Strect- y 1950, e11 que e cJi ·1,0 11e a
cri1>ir e ta parte. E11cucntra al"unas co11cliciones f a\.·oraJJles J>ara sefialar e as ¡>cr J>"'c tiva':
''la Ci,riliz~ción Occidental es ql1izá la iínica ele la vivie11te 1·epre e 11ta11tes d e su e ¡>ecic qtte no 111t1e lra i~no i n<l !"' ct1til>le <le e lar ~" ª eu
desintcgració .1'' ( ¡). 411), ''la ca i con1 }lleta lt 11i ficació11 ele todo e l
oikoztnien é'', ''el 1>a1Jel úni co d e ] u 111odcr11a :-oriecl a d occiclental co1no a gen c ia unificadora de t1n c:i111po ele 01>c r acio11es Jiteral111ent ·
in1111dial:' ( ¡>. 414) ; y les progr e o flel c11te11cli1nie nto univer a 1: ;;u11a
d e la co11 ecucncias d e esa ex¡>a11.,ió ·1 n1tin<lial cJc;l OccicJcntc ]1a i<J o
la d e colocar e11 11na n1isn1a })r ecio a ¡>e ro p rccJ ria ca11a ta tocl o Jo
11ue\'OS ele la Huinanidad'" (¡>. LJJ ¿J. 1tl 5) .
P e ro aún a ·í ¡>nrecerá r c l a ti,,a 111cntc JlOl>r<· c~tc colof ó11 al i t~
ma. A urne la forn1a de lln 1>al..l11ce ge11 era l tlc la ilt1ación actual,
l1ecl10 por u11 l101nJlre 1>arti ct1 lar111 cntc ver 3<l c> e 11 lo a t111tos intc::;1acio11 ale .
Entendemo c¡11e no e aqt1í ¡,10 en el correr ele tocla ll ol,ra:
donde Toy11bee form11l~ u diag11ó tico . 5ie1n J>re <fttc lo l1ace se c]i~
c11Jpa ele que 110 <fttiere traza r el l1 o r óc:.copo el nl1c-.tra ci,·ili.la ció11 ~
1l3]>la ele '·1>oc:i]1i!icla<lcs· ~ en11>lea tér111 i11 0 ~ clt1lJit;1 ti,1 0"- : .:<jttizá·· '~¡)o
dría t1ce<ler'"', etc. Gc}·l l1a <lcs taf'aclo e l 1)a 1>~ l (le la J)al al>ra "<¡t1izá'""
( ¡>erl1a1)s) en Toyn]Jec ( au11c1ue '1!?,r cg-a qtt c gc11cr a l111 entc Jlro~ i !.! tte su
argt1n1 entación co1no i 110 la l1 !1 l>i~~e Jlro11t111cja<lo) . La , crclac! e ~
<JtlC esas prccat1c·io11 es . e mczcla11 n t>rof ccía · i11f! 1111a .
1
•
•
¡>re. ag1os rr1 ran ell tor110 a tres pttnlos : 1 ) Per'¡>e LÍ\' a }lUlítica- . 2) Per ~¡>ect i\1 a eco11ó111 ico oci a le_. 3·) ]> rspecti,·a e piritt1a lcs . St1 co11clt1~io11c so n l tt CJtr c , -a n<l ela11 1nra 11 la Ci ·il i=<ició11:
;;I..1a alvación qt1izá
t ~, co1no ort1r;c t u11 f r c·t1 nt c 1ne11Le, r1 i1co11tra1: lt11 can1ino i11tcr111 edi~. E 11 el ca111po }lo lítico. c~tc j 11sto 111eclio
s~r1a algo ~ue 11 0 ft1c.ra n1. la -.: Ol>crar1ía ili111i ta<la ele lo c~tacl o~ 1>art1c11lare 111 el d cs¡>ot1 n10 irr in e(lia1>1 clc t111 f.-0 J,icr 110 111 t 111 ,Jial ccntraliza~lo; e 11 ~l ~~111¡>0 econó1~1i co, a l (J'o <Jlt C 110 f tt ra 11 ¡ tllJ>rcsa ¡>rivacla sin _r e ~r1cc1?11 al~u11:i 111 ocinl1s1110 a 11l trar1za!· ( }>. 4.] . Y e 11
otro lt1 gar : . ¿ Qt1e <lcJ,e1nos. l1 accr }>~t ra . a l var 110 ? E ,1 política..
tal>lec~r u11 l te11•a coo¡>erat1'' º cor1 ... l1 tue1011 a l <l e <ro]>i rno 1111111 di al .
En cco11on1ía, 11allar tr~accio 11 c .. J>ráctic·ns e 11tr al ¡11 iciati,ra ¡>ri,rat1~1
u
h
3G
�'r el
socialis1110 ( ' ' :irialJles C!?.tÍ11 la s 11 ° cc~i<lacl"'s concreta~ <le lo cliver os tie n1¡>0 ) . ~~11 la ·vicla clc l CS])Íritt1, \•ol\ cr a colocar la ~11p erc -- ·
trt1ct11ra er11lar , ollre fu11da111 11lo ~ r c1i!!.io
o~. llo,·
..
. ' e rcaliza11 sf11crzo e11 >1 t1e ' tro 111t111clo occiclc11 tal JlHra 11 al lar 1 ca1n ino <J1l co11cl11zca l1acia 11110 ele esos olJ j cti \ 0 . • i ll11]Jiéra1110 - al canzaclo lo tr<' .. ,
¡loclría111os .. fl't1tir110 110 poco c:~ 1tro s ele J1a)l cr ~n 11ado nt1cstra ¡Jr '·
~ e11te 1Ja talla J>Or la u per'ri'rene ia de tll&C t ra ri ,.¡ lización ., p. 15 ) .
Y }lre, ic11clo el po il>lc scc1>tic i...1110 frc11tc a c;e re11aci111ic11lo e pirit11al e11 e l 1>lano rcligio o. tra tn ,1 c x¡)]icarlo t IX, 63 7 ~ 64 1) cot1
palal,ra .. q11c traclucen, iná qt1 c 1111a <lcclt1cció11 ló ~ica, llll fer' ie11lf'
a11l1elo ¡>crso 11al. l. o .erá cie11tific·o el i1rocc<li 1níe11to; pero, llara 1
crc,~e 11tc .. e ~ r cco11fortante.
•
1
1
1
4
37
-
�V
CRITICA DEL ~5 ISTE/ll/A
" La rea 1ic!n cl se 11acc n atura lcza cu a nclo Ja conid era1t1 Js con referencia a lo un i\·cr a l, ~e haLC
h i toria l 11 a11clo la co11siclcran1os con 1 cfercncia a
lo )>a t iicular e i11clividua l". (H . Rt ckcrl , " (;icn cia cultura l } ciencia natura l'', p. 98-99) .
1
H e1nos desgajado un árbol f r o11do o . 1 o- )1 a que dado un e cp.1 "le to .. mo tra11do e11 el aire u s ml1ñones ele. 11t1<lo.. . Lo de~ecl1ado 110
es simple )1ojarasca; en la ol)ra ele Toy111Jce <' , qt1izá, ma gnífi ca flo·
ración. Pero ese sacrificio cr=t i1cce ario. Qu críamo a i lar lo <¡t1e ~ l
considera 11t1evo: el estt1<lio si t en1 áti co (lel in a terial l1i t ó ri co, el conjt1nto elaborado con ese p1·occ<li111icnto. Porqt1e 11t1C"lro jt1icio <lcl>c
referir e a ese conjunto y no al in1ncn o 1nate ri al act1111ul a cl o c 11 a po}-u
<le su s t esi .
f lj
Objecio11es d e d etalle.
,;.--
La o]Jra <le Toynllce e t111 cxcitnn l ~ <lcl e ¡>íritu. Es in ae11io ~.
y acerta<la la obser,·ación <le l\l a rrot1 tl c¡t1c .. a ol>ra e ~ t111 'R
· c to .,
que pro,ro ca e11 el lector inteli gc11te u11a '; R ¡>tte~t a"", 0 1: .. ona11te o disonante, pero iempre ele inte ré~ en ' Es1,r it'', ¡>. 120) . D e al1í t111a
1nt1ltitt1cl ele olljecio11e , m11cl1n '"' ele lla c1c <letal le.
En pri1ner t é rmi110, la r efer e11t cs a la inf or111 a~i ó11 d e l at1tor . N o
on meras crítica ele e p eciali ta : .. <lif ícil <111 c 1 i11ont1n1c nto 1uis1no p11ec1a 1na11ten er se incólun1c . i stts l'ilarc · e tn11c tra11 cl é }Jil e~ . El
11ola11dé R c11ier dice q11 e ~:cada ' 'cz c1t1c e r e fi re a la l1i toria de
lo Países B ajo r e t1lta tIJlerfi ci al }r a¡lro. i111 a ti\·o, ct1anclo 110 ap ar ece como fra11 came11t~ m al i11for111aclo ~ (o¡>. cit., p. 217 ) . E . . o 5C
r epite oomo un coro para cada J1i t o ria na ·io11 al. E l ocia] is ta lfe11ri
ele Ma11, lt1ego ele eñalar "' q11 c l1 a ¡>eT111a11ccitlo o]Jr e mlt l1a
Lle ~
tione al nÍ\'el d e l co11ocin1ie11to <l e t111 lect o r d e ¡1cri ó <lico-·.. (o¡>. c it .,
p. 39) destaca al gt1nos d e s11s e r rores, cor110 el <le ere r <¡t1 el t "r111i110 ' comu11i ta'' ¡>rO\'Íe n c ele la Co 111L11t' 1 ele Parí de 1871. c t1a11(I,
ya 1arx y E11 ~c1 ~ til11l a ro11 e11 l 81l8 01110 Co1nu11i t a s11 fan10 - o l\l nnificsto. ( Esl i1dio, t. V , }l. 179, n. 5)
En gc11e ral, los 11i tori a d o r cs l1 a11 rcac ·io r1 a<lo frc 11te a u ataqt1
a la es¡lecialización l1i..,tórica, c fiala11<lo, 11 trc otra ~ cosa , crue e ·t~
ataque no se l1ace cxte11si,·o a la e p ecializació11 en otras cie 11 cias .
1
-
38
�En el IX Congreso Internacional de Ciencias Histórica , realizado en París en 1950, Marrot1 pronuncia t1n informe sob1·e ''Historia
de la Ci,rilización. Antigiiedad''. En él le reprocl1a a Toy11bee, presente en el Congreso, aludir sin1plemente a una civilización helénica
que a])arcaría toda la Antigiiedad, sost e11iendo qt1e l1ay que di tin·
guir tres conjuntos o civilizacione : la de la ciudad A11tig11a (poli ·, ,
la l1elenística - i·o1na11a y la cri Liana del Bajo Imperio. Al discutir e
el informe y p1·esidiendo el propio To nllee, conte ta a 1arrou oatenien<lo qt1e, e11 el prollle1na del conocimiento, es 11ece ario di ecar
la realidad para pe11sarla. Que t1 di ección del 111t111do greco - ron1a·
no no co11tradice la de J\Iarrot1: ''a1nba pueden er repre entacio11e"
de la realiJacl de'"' de distintos ángulo de "·i i.ón .. , .
qt1e lo do períodos qt1e agrega [arrou e tán conte11ido .. e11 t1 co11cepto de Civilizació11 Helénica, pero como e tadio de decadencia. De la discu ió11~
interesa destacar la inter,'"ención de ~ alter Tri tscl1, de Viena, qu e
va al meollo de la ct1e tión: ''Explica11clo el 1nétodo de l\1ax
e))er
que llsa repre e11taciones de tendencia- bajo la forma de '"ldeall) ·
pen'', U d. ( l\Iarrou) se cleclara decidiclan1e11t<' 11ominali. . ta para qt1i ~n
esas tendencias no sería11 sino a)) tracciones •v i10 realidade . Perf~ ctamcnte : esos tipos no 011 sino e encía . . , 111ientras que la - ci,.rilizacione e'yolt1cionan y se metamorfo ean co1110 existe11cias en el tictn·
po'' (lXe. Congre I11ternational de
cie11cies Historiqt1e ~ '', 1, 331
ss . y II, 153 s . ) En otro lt1gar .. agrega Iarrott: '· u formación lltlmanista, profuuda pero e trecl1a, l1a 11ecl10 de To:11}Jee un griego ..
¿qué digo?, tln ate11ien e. No e "tá j)teparaclo para apreciar y co1u ..
prender Jli el períorlo 11e1enítico, ta11 rico }y fecundo .. ni la época i111perial'' (en ''Esprit'' p. 120 - 121) . La 1n5 n1a objeción en Pt1lgar \ idal re pecto a la civilizació11 a11dina.
llí, egún la in\ e tigacioucs
del arq11eólogo indio Dr. J11lio C. Tel1o, l1ay que di .. ti11&11ir tre, i,.¡.
lizaciones: de Cl1a,in, de Kolla,va y la del I111¡)erio l11caico.
SolJre el tipo de conf rontacione -- lltilizado - la ci,riliza ionesse le 11a11 l1ecl10 m11cl1a olljecio11es. Res11man1os:
1
1
1) La definició11 n1i - 111a de ci\ ilizació11 (''a11 inteligi)) le f i le] of
hi tory'') es endel>le y enig1nática. fiay tre concepto ~ el e '' i'riliz~1ción'': el l1i tórico, trozo del cle,fenir 111101ano y ocial del que "e fijan los 11ecl10 ~ el sociolóe:ico, qt1e procura e tableccr t1s lc-)..C..., : el filosófico, q11c indaga e11 s11 e encia. Toynl)ee 110 alca11za a 1)rccisar el
suyo, o los conf1111dc todo .
1
2. El inve11tario de la ci,rilizacione (21 en total, etc.) e co;1vencional y poco rigt1ro o. A títt1lo de ejeu1plo e ta co11 ic]eracio11cs
de l\larrou sobre la ci,·ilizacione abortada : ''Tomemos el ca .. o <le
las cinco ''arrested civilization '': poli11e io , e <Jl1i111alc ... ., 11ón1ade , c . . ·
parta11os y osmanlíe . E ltna cla ificación artificial la q11e rcú;ie dos
civilizaciones pri1nitiva - ¿y por q11é elegir a lo poli11e ~ io )r Jo
esqt1imales? ¿Por qué no tam1Jiér1 a los amazonio y los 1>antúes? -,
t1na clase técnica lo "'nón1ade '' no 011 llna civilización, i110, desde la Mauretania a la l\1a11cl1uria, una erie de varicdade fronteriza'"'
t
-
39
-
�de diversas civiljzaciones; los escitas, por ejemJJlo, son t 1_n fr!cies i1ómade de la civilización irania )., y, por fi11, (los casos part1culare : <lcjemos a los osmanlíes - o]Jjeto de parle ele T_oyn])e.c de un, tratamiento privilegiado (el Imperio Otoma110, ttn 1m¡ler10 <1~ nomade
in partibzis agricolrirzim, y los j enízaro , perros ele guarcl1a d e t111•t
tropa de saqueos) ; el caso de Esparta es para n~sotro 1~uy claro.
No l1ay t111a ''civilizació11 espart:ina"', no l1t11>o tn~s ql.te impl e J>l'O·
liferació11 de síntomas mórllidos e11 Esparta a partir del momento ei1
que ésta, dejando de 1>articipar en el i1n¡Ju]50. creador d_e la .civilj.
zació11 l1elénica, se estancó e11 t1n co11sc1·vacior1smo reacc1onar10: e
t1na ramazó11 seca del árbol l1elénico y no se la p11e<le con iderar pór
separado como 11 11· ''can1po inteligi])le'' (le in vestigación l1istórica'' ( e11
''Espritª', p. 123) . Aquí se evide11cia -aµ- r cgamos nosotro - el espíritu 1·adicaln1ente ate11iense de Toynbce {11i iquiera Temístocles l1ul>iese considcrac1o a lo e partano~ co1110 no griego ) y e l "'proft1ndo
influjo de la o])ra de Tucídide .
3.
Personal1nente nos parece ilógico no c parar la civilización
11elénica de la romana y separar lt1 ego la ele Crj tia i1a Ortodoxa y la
Cristia11a Occide11tal que tie11e11, re p cctiva111c11te, ac1i1ella raíce .
ílf.~
Y, f i11a l1ne11te, e te '' jl1icio <l escon. oloclor~' de ~farrou: "'A
Toynhec lo pone ciertamente en gttar<lia u e11• jclo empirista de lo
concreto llara e\ritar la tentación iclr a lista (y ele })<? o critica el orga·
11icis1no extrc1no ele ll >l Spengler) ; co11 todo yo creo que no l1a ¡>o·
elido lilJrarse de suci1mbi1· a ella : ''la · civiJi¿acio11ec; - dice - on CO!l·
juntos en qtte toela la partes e .. tán en C'ol1c ió11 i·ccíproca y e afee·
tan n1l1t11ame11tc'' (111, 330) . ¿,Pero ct1ál e- la realidad de e e toclo?
Tengo ¡)lc11a concie11cia ele Ja gra\·cclatl <l la cuc-tión n.., í pla11teacla ~
no l1ay en la l1ora act11al prolJle111a 111etodo]ó ~;co má grave para la
etnografía, la l1istoria. la ociología y el J>e11~Jn1i nto e11 general qt•·~
el de la ''t1nidacl e11 materia ele ci\·i1izaci,)n''. ¿E~ \111 dato <le la experiencia? ¡\To! ¿E ~ una ilt1sió11 '? No n ~cl1a 1 a}15111·do. ¿Es posi·
llle? ¿,E"" t111 f i11 qt1e <l e]Jc1no ¡>ro ¡lo 11cr~10 ? ¿ -n fin c¡11e ¡>odc1110.'
alcanzar o t111a es1>era11za esca tol ógica? 'T,o<la i111c tra c·oncc¡lció11 <le]
ho~l>_r~ está ~llí ~n jt1ego. Pe1·0 toe.lo el 1nu11(lo ¡,t1ede ap1·cciar.. i mi
ol)jec1011 no1n1na.l1 ~~ e,, ac~¡.: tacl,a1 cl frata~o raclical d e ]a e1n¡lrc a el e
Toynl1ee: los ,- ~1nt1un o]) j eto
ele <fttP J>rct cn<I " tratar u teoría 110
soi1 má qt1e a1>straccio11Ps rarifíc·'l,l n::- e ~e J>o cl cro o e f tterzo no al>r:t·
za sino f a11ta ~ ma s'' ( i1licle111., ¡1. 125 ) .
Otro conocido ~1i to~iacl~r, LL1cic 11 Fcl>,·r ~ ntlllter~ u o1ljecione Y no tc11 emo 1ntc~e s 111 n ecesi(la<l ele r ¡1rodltcirla ac¡t1Í. E · te
l1istoriador
acepta el meto<1o co tl1fl3ra t I\"C> c 11 a 11 toria v seña a ~
.
eJemplo ele lfc11ri Pire1111c, pro¡>t1 gnac] r clc l 111 ; toe] o conlÍlaratÍ\'O , ,
1n c111bargo, autor de u11a 'na ·iot1ali~ta'' ; Hi toria ele D él•1ica~· ...
Pero , aO'rcrra
· '•C om pa1·~mo , i' · p ro co1110 l11sloriatlorc
·
o
t".I •
. l ro -="con la
alegr
1a. t>ervcr a de sumergirnos
(le ~ a 21 co11c ]11·] Ja , .a.
,
,
. . , e11 Ja lJ ~~ ~l"
~ "'
ClaS., SJDO COll la alegria. sana y. ft1 crt ele C<.l[>tar
/o co11cre t o. . . C 0111·
pare1no , no par~ fabricar , fi11al111e11tc;, <.'on 11 cc·lto . c1iirlo. . 111 ezclauo 3
co11 l1ccJ1os 11111cl ue , rttso y ro111n110 , 11 1> ,'l t ¡ I> t11•r1• 11 o, 110 e,. qL1e, co11·
º
40 -
]
}
•
}
]
�cc¡)tos abstracto de Iglesia U11i er al, E ta<lo l T11ivc r al o i11'' ª ionr
l>ár]Ja1·as ... '' ( OJJ. cit ... p. 140) .
Se le re11rocl1a, igl1nl111c11tc , erro re lóp;ico o ele rnzona111ie nto .
Aceptado qt.1e la i11\·a ·ió11 de lo g alo o V Prdú11 l1aya11 ~iclo '"de suf íos"" para los ron1ano y los lia<lo . res1>ccti,n111c11te ; aceptado que
a111llos encontrará >1 ''"réplica ., ad c-i1ndél . Pc>1·0 11i l o r o111a110 ni lo
Aliado crean ci,1ilizacio11 ~-- ~ e o epi odios 110 e tá11 en la Gén e i
de las Civilizacio11es, con10 cj en1plo (le los cuales f 11eron o loca do .
El 1>rocedimie11to
e re¡litc alJt111clantcm e11lc c11 Toy11ll ce .
enLH-
<lo u 11 })ri11ci1>io, u11n mt1ltilt1d ·d e ej ""t11plo vien e a confir111arlo. l? "·
ro el prol>le111a e q11e no l1acen al ca .. o, 110 co11fir111an lo qt1e ~ e po ~
tt1la, at1nqt1e ea11 cierto . ie11<lo la realidad t a11 ri ' a , e11 la l1i t ori a
pt1ede encontrarse ejem¡l]o <le t1nlqt1ier co a, i11á imc cuan<lo e lo "'
rcú11e co11 datos legenclario , initológi co y literario , y, aún a é to ... ,
e le da ~ entido alegórico. D ] ca1n1>0 d e e -ttt<lio ¡1roJ>t1csto, la civilizacione'-', alta a lo caso ' ' J1aciona 1 ~ .. o ""¡l arroqt1ial -'.f:... c1t1 e l1a] ía
co11dena<lo. En una confe re11 cia c 11 l o E $lado l . .11i<lo de .,. orte 111 é rica, el profe or Geyl analizó d .P te11ida111 ~ nlc t1na de la a cv ra ci c 11e de Toy11llee ollrc ttn te111a qtte Jo. O)re 11te
i1orte an1e ri cano
o11ocen bic11. Al l1a1llar d e l Reto del ontor110 p.cog ráfico , ele ía To) 11l>ee: -'La iltt<:!lració11 clá . . ica el nt1e ~ tro Jl r e e11te t e m a
11 11t1e .. tr a
propia l1i toria occi<le11taJ, e~ el r e "'t11tado d e la con1pc t ti cia e11trc
mec1ia docena de difere11te grl1pos ele colo11i z a(lor ~ por 1 do111i11io
de la A n1érica el 1 1 orte .. ., . , l.t argt1111c 11tació11
l> a alJa 11 qt1 e los
colonc de l tteva I11 glatexra afro11taro11 tl.11a r cµ.i ó11 111á inl1 ospitalaria qt1e lo f ra11ce e , coJ011iL..lclorc llel l~ n11adá y· la Luisia11a ~ ]o"' l10la11cle e , (le la IJal1ía clcl II11cl~o 11 ~ lo C .. ])aiíolcs .. ele la Florida r 1,.
jico; o lo i11gl e e - d e \ 7irgi11ia. '·La }Jri111 •·a ol1..,c1' a ió11 - tlicc G e) l
- e q11c el rc ..;t1ltac1o tl e esa co111¡1etcr1c in 110 111arc a e l 11a il~1i P11to tl c
t1na nt1cva ci,·ilizació 11.. . La socie tlacl o civilizació11 11orte a111e ri ca11a
110 es, e11 su p1·opia lcr111i11ología, lt11a 1111c'' ª y (li ti11ta ci' iliza ció11 . ..
sino parle i11tegrante de la g r a r1 ci' iliz:lció11 o t·citlc11tal, 1111a d la ·
v intiuna . ''N t1e ...tro pre c 11 t e l >1111 'I", el ice 'I''o ., 111> • ..~ ~ tl C t ro pr ' 11 ..
te t e ma'' <' la ClJC tió11 ele <Jl.t é ro a 1>rovoc a 1 11aci111i e11to d
ci,rilizacio11e ~ ' . Pero ati11 a~ í'I Ge} l ¡)rocc cl r a ~~lttcli a r la · ·a11 - a ~ tlPl
tri11nfo ele lo colo110 (Le
uc' a 111glalc rra .. el .. 1ttll~tru 11 clo c¡tt él 110
¡>ro vino d e la dific t1 ltacle el 1 co11tor110, ~ i 110 del el e arrollo c1e lo ~ tt·
ceso Ctlropcos e 11 lo- iglc~ XVII )" X ) l r. Cll lo- <]ll e intcr~· i11i cro11
E 1>aña, llolan(la <"' I11~lat erra. .. ita i11 c lt1~0 la .. l'al al)ra .. ele Pilt lor<l
Cl1atl1an1 ) 'l1a11clo ~ e jncta]Ja ele ""l1a]Jcr g n 11 a clo \111 ' ri a 11 lo . . ca11\pos d e l>atalla de le111a11ia:·. "La cl<1.-.icn i1t1 . ., lra --ió11 d 1 tcn1a tlt~ l
1-leto y la Re pl1e ta - co11 ·l11y G ' Y1110 es !5ir1<J t111a clá~ica iltt""trarión de Ja i11a11cra ei1ca11tat1ora111e 11tc 111occ11t {110 q11icro lla111arla
i11e crt1pulo a) co11 qt1c "foy11l> ee j rcita t"l arle ele c1 cf i1cle r tl cat1a. . . Y é · te 110 es 1.111 ca o ai s luc.lo ..• .. Í;Jo tt110 11111v• ' ara c t rí. . tiC'o. 11:
110 ejen1plo de lo i1111t1111 e ra1>lc. arg111l1<"'tllt)s f alacc · y la · el ttlO trn·
cio11e e f)ttria s de qttc e "'tá 11 110 el lil1rr>"'I l º(,D l>al ·s \\' Ítl1 l1i torians >".
p. 149 - 154) .
e'"·'
41
•
�Otro ejemplo en Marrou: ''La r>rcsió11 tt1r~a fue el ci~~ento de
la monarqttía de los HalJshurgos; esto explica ll1en la ev-oluc1on ~e la
monarqttía austríaca, que se derrumJ~a ctt~ndo clesapa1·ece el est~mtt·
Iante (Agrego : ¿y por qué no reacc10;1a 1gua!ment~ ante el est1m 11lante Napoleón o Hol1enzollern? J. ~·
~ero Viena no es, con:io
Atenas la encarnación de toda ltna c1, 1l1zac1011 . La curva de la 1118·
toria ;ustríaca, ¿podría confundirse con la. ~el conjunt~ de la"c~v~·
lizació11 occiclental? El proceso no es e .. 1lcc1f1co del fenomeno c1\--1·
lización'' ( op. cit., p. 122) . En c asos con10 éste - dice Ortega y Gasse t en st1 9~ confrrencia- ''tropeza1nos con una de las trampas del
11istoriador inglés~'.
Distorsión de los )1ecl1os para encajarlo dentro del si tema. Ya
se sabe el pa1>el del ''proletariado externo'', las )landas hár]Jaras q.u~
a o-reden y matan tina civilización. A partir del t. VI, Toynllee 111t1~oduce mt1cl1os ct1adros, di,rididos c11 metict1lo os ca illero- o columnas, al estilo de Spengler. Y a todo cl eJ>e extrañar que coloque e11
el casillero de lo ''bárbaros'~ que agrcclc11 al Imperio Aqueméni<l·,
}- destroza11 la Civilización Siriac , a ¡lo . . 111a eclonios! (Estudio, VI .
331 y VIII, 735). ¿Bár]laros el <li cí¡>t1lo de Aristóteles y sus griego ?
Isócrates pensa1>a, evidentemente, de n1a11era <lia1netralmente o¡luc ~
ta (En V, 608, n. 3, Toynb ee trata de explicar el asunto procediendo
a un ct1rioso desdo1llamie11to de Alcja11clro: ''Ja conquista del Imperio Ac1ue111énide por Alejandro e , en ~lt a {Jecto macedónico, ltna
biirJ>ara V olkeriva11.derung. . . Pero aclen1á . ele ser llil jefe de !!llerra
l>árl>aro, Alejanclro ft1e un misionero ele Ja Ci, ilizació11 Helénica, y
fue e] 11clc11i ino y no el barllarisn10 lo c¡ttc final111ente e extendió
como f r11to de las empresa de Aleja11clro~') .
Al tratar ele confirmar en lo l1ccl10_ t1 ... r1r1 il1 i]idade de la ide11tidad f or111al de toda las civiJizacione... , la r cgt1 l a rid ad y repctició1l
de stts ¡>roce o la tarea de To)~11l>ee e \'t1cl\~c clra1uática. u ele C:,perada J)ú ~ qtte<la termina con frect1cn c ia e11 t111 fracaso: To}rnllee ~e
limita a con . . iclcrarlo l1na excepció11. Pero ·011 Jo ca os aparentemc11te confir111atorios los qt1e más se: le ]1 an <li . . c:t1ticlo. El auto1· va co11
sus moltlc a cnjtJiciar cada ci vilizació11, qtti<~rc descubri1~ en ella ~
sus estaclos o igle ias universale , stt V<;Iker\va11cle ru11g, su Tirne of
Tr~t1ble,, etc. ~ el~. La. analogía clcsct11licrta a ' Í on sorp1·enden tc:
J ~110 ~esar Y Jo e St~l1n son con te1n porá11eo e iclé11tico -= porqt1e e ·tan u])1cados en el n11 mo e tadio ele tt11 r coi rielo rerular. E.. iná~ :
algt1no <le ec;;os e taclios d esconoci(los ¡>or e cncia ele ft1ente )1i tóri·
ca , pt1eden reco11 titt1irse gracias al si tc111a. ''Tratemo de iclentif j ..
car. ~ ta ~. oci c1acl ( iríaca ) for111t1la1lclo ttna Í<T\talación e 11 tre u ]1i ,_
tor1a, ele la qt1c co11occmos el últi1110 tra 1110 v la }1 i toria de la c•ciedad Bel' nic~, que nos ca~ ~n. ucrt. c:on;c~r en toda 11 - etapa .,
~!' .96 tr~cl. ca~t.) . ~ o .' t1~r~m1r1a, ' '1clcr1t 111c11te, el trabajo de euI ist1ca e 111vc t1gac1on 111 tor1ca : 110
l>astaría el e ... qt1cma. y e ~ que
.
T oyn b ee maJlCJa valores y COn<·eptos 'l)> olt1to · }a e· ·¡·
· ' l V'J·
d
e,
.
'
.
lVl izac1on, a
a,. etc. ~ ..
Y Sta l1n on lo n1i _r110 porqL1c a ·tiían en la ''Epoca de
Tui 1lulc11c1as y opta11 por el c ... tilo tic ,~ida ''f t1 t t1r1s
· t a '' . p ero, ¿que'
.J?.)
1
1
'!
ª!:
12
-
�l1izo e11 partic1.1lar Cayo Julio Cé ar? ''E11trc la 111a110 de e tos ''com·
¡>aratistas'' - dice Ii'c]>vre- , telescor>ia11do a A~t1rl>a11ipal c11 a11 L11i
o a Sesos tris e11 Lcni11, la ' rit_la qt1e bu ·ea11 se le e f tima. le110 de, -oción ve1·Jlal por la Vida y má r c~¡lcto ¡>or la vicla '' (o p. cit.,
1
p. 141) .
La f órml1la <lcl f{eto • Rcs pt1esta l1a recilli<lo amplia ace1ltación.
Nosotros 111i .. mos la cou1parti1nos co1110 11orma ele vida: el e'° f uerzo
fre11te a la adver idacl e fcc1J11{lo. Esta i<lca e 'ieja y e pre enta con
f1·ecue11cia en el JlC11sa111ie11to u11tigl10, clc:-.<le ''la lt1cl1a e la i11aclre d . .
todas las cosas'' (le Ileráclito l•a la el '' Acl a tra ¡) :>r a r)era'' ele l\1arco Aurclio ( qt1e si e crillió e11 griego f11c cli,11lgaclo e11 latí11 ) . P ero
l1a recilli<lo olljecio11e . To)r11l>ce l1acc Ja crítica del deterruini n1 0
geográfico y luego, al pasar reví ta a lo reto y la re pt1c ~ta en la
g~11esis de las civilizacio11e.._ .. co111ic11za preci n1ne11tc por sc1'"'ialar 1 :,
t.lc- aiío del contor110 fí ico. l·Ic aqtií la' o1ljcciot10s de Go11rolt: 1<?)
A1 111i::-mo p1·inci¡)io dcter111i11i ta o]lc<lcce el co loca r la co11clicion" ~
f?cográfica desfavora1lle clont.lc a11tcs e ... ta}Ja11 la favoralJlc . 2'?)
1,oynbec e une a los qt1e acl1crcla11 al frío tina ncció11 e . . cncial en lo ,
i>1·ogreso el e la ci,rilizació11 y f rcct1cn trn1c11 te 11 a]> la <le la acció11 o¡>orífera y la infl11 ~11cia llelctérco ele lo trópi<·os. Y bien: la r eg:io·
11c polare no l1an en:re11tlrado ni11!!,t111n ci\ iJización UJJCrior. 39 J
¿, C11anto t11ás p:ra;1{lc e el reto ta11to 111á, i1nporta11lc e s la <'iv'ilizació11
c11gendraclé:t? No, c11 n1t1c110 ca o l)l'O(ltt<'C el a11iq11iln111ie11to ele lltl
1>ueblo. ;. La mi ina i11citació11 ¡J1·ocli1ce . ic1n¡)r el i11i , 1110 re ltl lat1o '?
'fampoco. Por tanto .. la le)- 110 .:>C Cl11r1r>le. 19) ':Qttecla ¡1or })rol> al'
q11e el 11ombrc e l1a ''11elto civiliza<lo 11or la co11qt1j ta de tierra · <li·
fíciles. Es má fácil creer <JllC' l1a l1ccl10 protl(tctivas e a · tie rJ'a , el if ícilei:, eo11 truye11tlo <liql1 .. , t c.-: porq11~ e ra ) ' ª 1111 ci,·i 1iza<lo '' (artÍcltlo c11 '~ 1\nnale~'', ¡l. 4.115. iJ50). Ta11tologí,1s co1110 la últi111a se le
11 an pña lacio 1nl1cl1~ : l111a C'ivilizació11 j)Í rrl agíli dacl }>Ol'<f lle el cclina, o clccli11a porque picrclc agiliclad ...
Ortega y Ga ~e t 110 llegó n 11carar el l)í'Ol>lcn1a fu11<la111e11tal (]el
'" iblema to)r111lecia110 .. i110 e11 alg11t10 párrafos ele u 12~ y \'1lti111a co11 ..
ferc11cia. De ese ~j tC'111a no a 11~liza i110 el co11c~¡>Lo de E!::tla<lo ni·
ver al y la fórmt1la l~clo y I{ .. SlllLC"sln. Lo l1ace co!1Íro11tá11tlolos cot1
su ¡)rO¡Jia_ teoría.._, las C[tl clicc l1a clr cx1>011e r r1 lt ie111¡lre a11u11·
ciado y 111111ca 1>t1IJlicado lil>ro sol>rc In razón ' 'ital o 11istórica ( lo
' rl1elve a }lron1e tc-r allí <·011 el t Íl tilo <le '' ltrora dC' la ra1.ó11 11 i ... tórica ''. DcE-:l }>arccido Orte g.a, 110 alle1110~ i l1a c.l ej aclo i11écli to e e 1i)Jro) . 1~11 eta anto a Ja i clea el E~taclo l J11 i \ Cr . :1l, J>art del e jc1111>lo el
To)T11J>cc - el lm¡Je rio R 111ur10- qi1c ;stc: tlicc Ortega, ol> rr'' ª d ·
ele aft1'!ra, y • es }>re ·iso olJ "•·, 4ll' el . . tl ~ adc11tro. l Ú ~ i1111lorlu11te · 111c..:
parece11 . . U5 co11 iclcra ·ion ~ ollre la teoría clcl R lo· Re t>ttc la. Pt>·
<lcn1os res11mirlas así: l '.>) Dt1ra11te los 300 i11il o 1111 millón ele año ~
<111c lleva el 11on1l>rc sol>rc la tierra l1a rreil1i<lo tl sa fio~ d 1 contor·
no fí ico y no l1a11 11acido ci,,ilizacio11~' f-i110 c11 lo , últi111os 6.000
años. O <licito ele otra ma11cra, el Rctt) e 1>er111a11c11te y la . Re pt1c. la mtty con ladas. 2'>)
i11gl111a ci1·ct111 la11ciu e , <.le por í, n1cra acl7
1
43
�versidad. ''Todo lttgar ea, a la vez, f nci]icla<l Y. ~ificultad ... ~i el. Reto fltera pltra dificultad, el 11om1Jre . t1c11n1J>1r1a )' no l1al)r1~ !11storia'' ( 11~ co11 f. ) 39 ) Un m ismo R e to ~ 11 cu cntra re~~~estas d1 t1ntus :
el j 11 vicr110 de rrotó a Xapoleón en Rt1s1a y le ¡1erm1t10 ,·en cer en Holanda, etc. 49 ) Algt1nas civilizacio11e - rli cc Toyn]Jec- se d esarrolJa,n
''en tin ltt 0O'ar inclcseable ql1e las de111ás 110 aceptaban. P ero e to, maa
· '' ( 11 ª· con f'.. !\
hien qt1e aceptar el R 'eto4 es no te11e r otro re,~ e d 10
59 ) Existen tres posi])ilidades : qt1e el contorno f 1s1co sea todo f ac1l1dad, co111o creen los optin1ista , o loclo 11o °' tili<lad, o un sist en1a co111binado ele facilidades v dificulLadc c; . Lo qt1c :importa es el l1om]Jre .
Pero <le él ''no se pu; de l1ace r u 11a 11 i toria naturalista; el 11omJ)re
no es natural'\ tie11e infinitas p osi]JiliclaclPs, 11a<1ie puede d ecir d e qué
es ca1>az; i11clt1so si el plan eta f itera el e_tr11í<lo acaso podría llevar
una exi ten cia inter¡llanetaria '' ( 11 ~ co11f. )
Y, final111 entc, ollr e las P er pectiva - d e nu e tra civilización, su
diagnóstico l1a ido co11sider aclo i11gc11t10, incongr11 ente porqlte pret ende atar elen1 e11tos incompatilJle , e tc. l lranga, l11ego de d ecir '' que
no se Je,' a11ta 11111cl10 de la c·pinió11 ,}el 110111l>rc d e la calle'', t ermi11a
que ''el m c11saj e de Toynhee parece <le 1111 a tt1Jlimc pobreza'' ('' Cuadernos Amcrica11os'', 1948, 4, p. 137 y 138 ) .
\ 2.
..
Re/ itt<tción sistemática al siste111r1.
..J
Pensamos plantear esta r efut ación c11 lor110 a los sig11ientes p111t·
tos : la l1i toria 110 es ltna cie ncia de ~c11 ~ ralizaciones ; la l1i "toria no
r epite tts ¡>roce os ; Sltstancia y ¡)r oce o : la teo ría de To)·nb ee es u11a
doctri11a teológica y t eleelógica d e la 1list ori a ~ ... 11 m étodo es apriorÍo·
tico y no e111¡>iri t a; ll filo ofí:t es 11113 fil o ofía d e decade n cia y, vi
e qttic re, de alvación.
Lci liistoria no es urict cie1iri<t <le f{<' tteralizaciones.
'-
El siglo XIX, orgullo o de stt de arrollo ci <>11tífico y el e la extraordinarias liazañas r ea]izntl as gracia.. a la a¡)licación d e la leyes
ci.cntíficas, p.rete?<lió exte11der a} c n111 }JO ele }a Jti toria e} m étodo pro·
p10 de la c 1e 11c t~ n~turales. Qt1izá, co1110 lo ree<>11oce Toy11IJec mi mo, 1>orqt1c 011 ... 1clcro el prese nt e ce> in o 1111a i LL1aeión d efinitiva y
a]>so~ltta ~ r>cro má aú~, !J ~jo el i11íl11jo clel C\'Olt1cioni mo, porqt1c
co11s1dero el proce .. o 111 tor1co com o r ecr11 la r ,. uniforme .
porque la l1j to ria ~e rc ~i tía a e e trata. Fraca ado el i11te11to,
,
~1ento, ~e comc11zo a :ice ptar al fi 11a l t1 c t> e nii n10 i alo la exi te11·
0
c1~ de do o-ru¡>os d e cienci a ~ oct1¡>a <l a ele e lt1diar do tipo~ de fenomen,o : lo c¡uc e tah an d entro el 1 ca111 ¡)o ele la 11aturaleza y se
cumpl1an el e act1crdo al princi1)io ele la n eccsiclad , y lo qtte caía; 1
clentro .<le la e fc,ra 11t11nana y se c11n1p1ía 11 ele actt erdo al priilcipi o
de la 11l>crtncl.
E o~.... dos orri·upos <1~ c1c11c1as
· · to111ar o11 e1·1 t111to
·
.
.
no111llres
y c i <"11cins •le J e p 111
, ··t u , en n·Itl
· : · c1cnc1as l <le la. natt1raleza
.
i
1cy.,.
ch1enc1 a natt1r? . ,Y c1e~c1a . ct1ltt1ral, e n f{i ck c rt; cieJicias de lo h cc os e1e i·e¡>c t1 c 1011 y c1en c1as ele lo l1cc ¡108 ele
·,
X enopo l .
t1ccs1on, en
44 -
�Pe1·0 esto sig11ifi<'al>a t1n ele dol1lan1iento ele la rcalidarl o, i11á ~
si1nple111cnte, el reconocimiento ele <tttc cxistía11 (los realiclaclc : t111a
i1att1ral y otra e piritt1al. Los clo grt1¡Jo de ciC'11cias clife rían .. llll<' ,
e11 ct1anlo al objeto ele estt1dio.
Los atttorcs cita<Jo ~ e dicro11 c t1c11ta ele la p-r3 eda<l del 1)roJ1l<'"n1a y se resi tic1·011, c11 111ayor o n1c11o r graclo, n acc1>tar esa partición
de la rcali(lad e J1 clo . A í, XF OPOL: ''E11 la rcali<latl de la <'O ~ a ., 11i
una re1Jctició11 e realiza de 111a11era a1lso lt1ta111ent e idéntica. Lo el ia ·
y las nocl1cs qt1e se l'C'}Jite11 eter11 t1n c11t c, no e pal'ccen del toclo. A ~
¡>ecto c1el ciclo., tr111 ¡)era tura, grado 11 i gror11étrico y (luració11 re pecti va., co111 I>i11aclo ele la n1an era tnás el i --tj 11 la, c]a11 casi a cada (lía )'
a cacla nocl1c carácter cli tinto ele loR (flle l e 11an J>r~ce(li<lo. Lo n1i mo octtrre <'011 la e taeione qt1c ~~ re¡>itcn cacla año, "i11 Cjlle 11i11g1tna se 1>arczcn J>Or co1111)leto a l a a11álo••a <l 1 afio '1t1terior. La 1111.;;;ma tierra., eJ1 tt tra .. lació11.. c1·11za cada tlía
cada año JlOrción <li::;tinta del e ¡>aC'io., a ca11 a del mo\irnic nlo trasla torio d l sol. Lo 111i 1110 oct1rrc ron todo lo '"' clcn1ás l1crl1os, físico., <jttí1nico , 1>iológico"' )~
sociológicos. Cada tino de ellos., al r e l' tir e, pre c11ta variacio11e~ rl
forma., ele dime 11 .. ió11 .. ele ca11ticla(l ele f t1e rza.
'l\·Io<lificá11close ta1nl>ié11 lo l1 ecl10.. <lr uce ión cada vez q11e se
re¡>ilc11, sígtte e la i111¡lo il)ilidad ele e tallleccr cli tinción al~11n,1., ,]rs<le este 1>1111to ele ,,.¡ ta., entre a111I> s órcle11e ele f e11óme110 '~ (' Teoría
ele la llisloria'', ¡>. 3) .
Iie1>et ició11 y ~ t1ce ió n no 011., p11rs, clos ti¡)os <le 11ecllo : tollo r('·
nó111c110 1>re c11la a111l>o~ ca1 act l' C'S. Pcr"' c~ t1ir t1110 tl ot1·0
prol>l "'111a (le i11v . ti~ttC'ió11 cie11tífica., c... <l e ·ir,. ,Jr 1't1 é1oclo.
Rickert e u1á lcrmina11te .: '~Pttc , lo que 110 11a. 111á CJtlC 1111a
reali(]a(l e1111>íriea'', las cie11cias no se <libti 11gttc11 r>or si1 ol>jcto si1to
J>Or lt n1étoc lo. '"; ¡> a1·a lo f int"'s (le la e laf->i f icación ele la c-ienci a ¡>articu la re~ 1to es ¡10 · il> le enco11 t ra r clo~ t- rtt]>Os <l objeto" qttc !--e <li~
ti11gan t1no clrl olro ¡1or u ser , e ti cir, a la i11a11 c ra inisn1a c·o1110 l
cuer1>0 e <li.,ti11gt1e (le l al111:i "~. i.!La o¡>o ic-ió11 al con cepto ló ~ico el ~
la natt1raleza co1110 exi tencia (1 la~ cosaf., c 11 t1 a 11to que e tú cJcter111i 11a<la c~í111 l<'}-c 1111ivrrsa1cs, no ¡1tt<'dc ~er a . 11 , ·cz ino tt11
concc1>to lógico ig11al111 c11te. Tal e , a 111i llélrC'f'C'l'., el co11r }>to <1<'
l1istoria , c11 el n1á a111¡llio .:;;c11ticlo for111al el<' Ja Jlal n1>ra, e " el eir, r]
co11cc¡)tO (l ·l s ttrccler i11gttlar., e11 tt J>Cc11liariclacJ e i11cliviclua1ic1a(1.
Este co11cc1>lo Cbtá c11 OJ>O ició11 f or111al al <'011c t>to cl ley t111i\-er ... al
y te11<1 rcn10 qtic 11a1>] ar, por lo ta11to., al el ¡,ri<lir la - <'Íe11cias parli c11larc , <le una <li ti11ción entre 1 111 >t<,do 1iat11rt1 li ta ~ e l 111 éto<l<> liistórico·' t OJ>· cit., ]>· 4.3 y ..is) .
Reco11oci<lo el carácter t111itario ele In r c:iliclael f'IllJ>Íri a .. ¿ ótnl>
e no. ¡>r<' c11 ta? Ri c1"-ert clc111t.:1e- tra l l "'~011~intti<l=tcl·' y 11 "'l1cler<)ge11eidacl~', es rlC'cir, la r<>~liclacl <'~ 11tt1tal>l y .,i11g11lar ( Ca1>.
) . l{c:}leclo a lo ¡>ri111cro. dice: "'1. . oclo flt1}·c ... ~ re. ¡>celo a lo -c> ~t1 11clo: " lodo e diferC'11te!.' . I'ara ]1ac . . r racional a la rcn litl&.ld., el conori11aic11~
ricntíf ico tran sforma lo co11ti11110 c 11 <1 isc rcto y lo 11 eterogé11co 11 1l o,
mogenco.
45
•
�Ahora bien · qtié visión de la realidad nos dan las ciencias naturales? O dicli~ de otr:i manera, ¿cómo se no& aparece esa realid.1d
estudiada bajo el método t1att1ralista? Est~ es, como s~ sa]Je, el g~a~
aporte de la esctiela de Baden y, en part1ct1lar, <le. ~1ckert. ~ed1~0
a ello todo un libro, ''Los límites de In conceptuac1on en la c1enc1a
natural'' que resume en el que t1tilizamos. De 1·aíz neo • kantia11a,
parte d;l concepto de naturaleza <lado por el filósofo de . Koenigsherg: ''el de la existencia ele las cosas en Clt<111to es detc1·.m1nad~ se·
gún leyes universales'' (p. 31 - 32) . Para alcanzar esa u111versal1dad,
el método naturalista prescinde de lo que es singular . ''Lo que ha)~a
en ellos {las cosas y los procesos) de puramcn1e i11clividt1al será co11siderado como inesencial y no entrará en la ciencia'' (p. 75) . Procediendo por allstracción, no recoge it10 lo unif ormc y i·epetib le, lo
que puede tra<lucirse en leyes. Quizá parezca ext1·año, porque el
l1om]Jre de cie11cia tralJaja sol)re miles de ejemplares y olJ er'"ª 11a ·
ta el más mínimo detalle. ''Pero, }lOr mlty lejo c¡ue llegue al an:t ..
lisis -arguye Rickert- la ciencia de la natt1raleza no podrá nunca
exponer en conce¡ltos todas las peculiaricladcs de los o])jetos investigados''. ''La con1binació11 de toclos los conceptos formac1os por la
ciencia natural soll1·c rcalida<lc individualc 110 poclrá n11nca i·eproduci1· la ¡>eculiaridad e individualidad d~ t1n solo ol)jeto real iq11iera. El que crea lo co11trario tendrá C.[Ue considerar, con Platón, lo
universal como real y no ver en lo particulnr e i11divid11al má que
un complejo de t1ni"·er aliclacles. Ma e ste realismo ele los concepto ·
pa1·ece supe1·ado hoy. Lo i·eal lo e11contramo e11 Jo partic11lar e individual y no pttede constrt1irse con elemento ttniver ~ a]c '' (p. 80
)r 81) .
Es necesario ª'"erigt1ar, pues, i t•l>si te aqt1el postt1la<1o de 11nif ormidacl y de i·elaciones con tante qt1e pcrmi te el e tab lecimiento
d.e leyes, postulado ql1e está en la l>a e mi .. ma el~ las ciencias teó·
ricas, Y qt1.e es el pt1nto ele partida <le Toy11bee. Se sost11,·o J' se sigue sosteniendo c1ue e tas ciencia proceclía11 cons iclerando Jos fenó·
o:ienos s11b. speci~ aeternitatis, ) r de al1í lo ¡)ri11ci¡>ios de i11tempora·
11dad Y un1.ve1·sal1da? que se 1<' rcco11oc(~ll a 11 lc)Tc . E cierto q11c
Toynlle~ dice, e~ ~1~rta o¡lortt1ni<la(J, qttc ~ lt pro1>ó~jto e e tudint·
;s. fenomcn~s lu t~nc~- sub sp_cci_e_ temporis (Ciuili;;,ación, p. 18) .
ci o es.o esta en f1 a11ca con tr ~cl1cc1011 con . ti tare a de '' estal')lerer la
presencia en el fonclo ele a]gú11 ol>jeto clel ¡•e11sa111j nto ]1i tórico qt1c
sea co 11 stante. Y <tbsol11to:~ ( Estt1dio, J, J>. 16) ~ con su c1·iterio de la
contemporane1<lad de toclas la (•ivilizacioncs, la i<le11tida<l formal tle
sus proceso y u i tc1na todo .
. ¿Se Cttm ple el pri 11ci pio el e u11if or111 icla<l? Dice> CROCE : ''El pc:t·
sam1ento común ' lo n1i n1o CJttc e 1 f 1·1oso;f.ico "ª1,e 1>1e11
·
qlte 1a rea 1·l·
d acl no e con tan te n1· u111· forn1c
' ]>1cn
·
.,
Y qt:t . antes
e "' ta' en ¡ler¡lett1a
· · E~.~la ¡>c1n1anc11cia )" t1111foru11·
·
·
dtran
d formac1011 ' evolt1ció11 Y <l C\'en1r
.ªd dqtiel .se .postula (y que se co 11 icler3 tlcc;¡ltl; Í<ll a1n e11te como rea·
l 1 a o >Jet1vu) 110 e itl l
.
o a 1n1'· "'111a o¡)orlttnt<lacl
}lr~\ctica 11 qttc se
. .
trata eIe c·m1t1r la~ <lifer~tl .¡
. l
~
'"'
<·ª Y con ic crnr 11niforn1e lo clif erc11te )r
-
46
�constante lo mutallle ; el postulado d e la t1nifor1nidad d e la natm·aJeza es la necesidad ele un trala111ie nto d e la r ealida d , qtte e l1ace
unifo1·me por razo11es de n ccesi<lacl '' ('"Lógica con10 cie11cia d el co11ce1>to puro'', p. 243 ) . E~ta finalidad práctica de 1>os l11lar la 11nifor1nidad, ql.te ]levó a Croce a d efinir l as ciencias d e l eyes co1no '~ tra11s
c1·ipcio11es taquigráficas, d e valor prag1nático, sol)r c l a r ealidad viva
y mt1taJ)le'', l1allía sido ya r econocicla por Rickert: ''A$í, pue , la u11iversalidad del concepto natttralista y el a])is1no abierto e ntre él y Jo
real singt1lar, carácte1· en el cual l1en1os 11allaclo stt esen cia t eóri ca,
es jt1stan1ente la conclición n ecesaria para t1 aplicació t1 práctica'' ( op.
cit., p . 82) .
¿Se cum1)le el princi¡)io d e la i·epe tició11, las relacio11es cons~
ta11tes que ha ce11 posible el estal)lcci1nie nto de leyes ? Volvamos a
Croce : ''El ve1·dadero fi11 d e las ciencia 11att1rales 110 es la cl a e si·
110 la ley, y, e11 la l ey el ri gor ele la verdad es in(luclal)le, tanto que
¡>or m edio d e la l eyt>s q11e se l1 a11 d escl.tl)icrto es llosible nada m e ..
nos que formar pre,isione ele lo ql1e l1a ll e uceder''. Pero, ¿ e
ct1mpJe11 si en1pre esa })revisiones ? ro., co11tcsta Cl."oce, ''porq11e en
ese com])i11ar y r ecomllinar clebe 11al)er ¡lroc1u cido a]g"tt11a inodif icación ( aunque 110 })erci])ida })Ol' 11osotro ) , y n1ie11tras ta11to ]1an
Sllcedido cam])ios en la r ealidad toda, ele 11yo co1nplejo nada e scp:irable. . . Las le)'es inexorabl es d e la 11a t11rnl eza so11 l e}'"es que e n
todo momento son violadas'' (''Lógi ca'', ¡). 21.l - 2 y 244) . La trtejor
prt1e1la está e n lo progre o d e la ciencia: cacl a })OCO o mayor tie1upo, los científicos d e])e11 modificar tts le) es 11ara po11crla d e acu rdo con la muta})le i·eali<la(l. Porq11e, con10 cli<'e Crocc e11 otro lt1ga1·,
''la afirmación ele qt1e l:i 11al1traleza no tien e l1i toria cl el) c entende rse en el senticlo ele qt1c ]a naturaleza como e11te ele> r azón y meclitació;.1 ab strac ta no tie n e l1is toria porqt1e no exi te . o, digaino , 110
es nada real; y la afirn1ación op11estn d e qt1e l a naturaleza es for1nación y vida l1istórica d e]Je en tcncler se en el otro i g11ificaclo d e qtte
la realidad, la única i·ealidacl , e toda ella d esarrollo y ,, ida~' (''Teoría e 11istoria de la l1isto1·iografía?', p. 107 ) . ''La Je)r. l111a vez lop;r a·
da, se ]1a]la so1netida a t111a ¡)e rpe ll1a confrontación co11 los l1ecl1os
y es abandonada si no l1ay n1 a n era d e qttP co11cuerde con ellos'' (F.
KA UFlVI.\N , ''l\1ctodología d e la cif'11cias socia le '', Jl. 80. V. to el o el
capít11lo ''Hecl10 y l ey'') .
Cosa n1ás grave a1l.11. Esas mi n1as ciencias 110 }lt1edcn mante·
11er se en su noción d e nalt1raleza allstracla e irreal, y 11a11 con1e11za <lo
a ' ]1istorizarse'' . V ca1nos lo oct1rriclo co.1 la Fí ic a. La t eoría <l<' Ja
R elativiclad dcslrt1ye las 11ocio11e d e es1)acio y ti cn1po a]) ~o lt1tos, la .;
de velocidad infinita y adició11 d e , ..e]ocidade:;. ''Dos o]Jservadore c 11
movimiento uno con r espe<'to a] otro, aL1·j))ttirá11 clt1racio11e difcr c11·
tes a lln mismo f c11ó1neno y., atles11ás, sus nlc{lidas de 1011gitucl erá11
cli sco1~dante . El tiempo y el espacior e 11 ec,tc l111iver so, tie11e n u11
carácter r elativo"' (P. CouoERC, ''La r élalivité'', p . 4.2). ¿Po ició11 J el
observador? H ecl10 si11g11lar , 11ecl10 11istórico. Pero d cj en10 e lo qtte
es otro prol)lc111a.
47 -
�~n lo qttc antecede .hem.o<; v! to lo .qt1e. pasa c?n las. ciencias generalizadoras. ¿Y la H1stor1a? IIay c1e11c1as - ,dice R1ckert
cp.1c
110 se proponen establecer leyes 11at11rales ;. es mas, que n.o s~ preocupan en absoluto de formar conce1)tO 11111versales; esas ciencias s?11
!as ciencias 11i:slóricas, en el sentido má nn1 Jllio de la palabra. . . QttJeren cx¡loner la realidad -qtte nt1nca e gc11cral, sino con~tante.mc~tc
individt1al- en su individualidad'' (¡l. 96). Este es el caracter 111tr1nseco de la I·I istoria formulado desde la Antigücclad, por ejemJllo, ell
el famoso ~ 9 ele ''La Poética'' de Aristóteles: ''la poesía trata so])re
todo lo qL1'"' es g~ne1·al y la Historia ele Jo ¡)artict1lar. Lo general, es
decir, qué cosas dirá o liará verosímil o nccesa1·iamente tal o ct1al
perso11~, y es a esta representación c¡ue D}lttnta la poesía, at1nque
atri))uya non1bre propios a s11s per onaje ; lo partic11lar, e lo que
l1izo o le pasó a Alcibíades''. De al1í la 011cl11 ión ele Rickert: ''La
Historia no quiere generalizar al n1oclo cor110 lo l1ace11 las cie11cia~
natL1ralc ., . Y s11 famoso apotea111a: ''La rcaliclacl e l1ace nat11raleza
cua11do la c·o11 icleramos con ref ere11cia a lo llniver 3}; se l1acc Hi -tori ct1a11do la con icleramos con refere11cia a lo i>articl1lar o i11divi- ·
dual'' ( t>· 97 y 98 - 99) .
Que pl1eda o 110 l1al)er u11a ciencia ele lo i11gula1·, que p11eda o
no l1accrsc ttna cc11ceptuación particularizaclora, es un pro1>le111a gnoseológico q11e no tenen1os por c111é })lantear a<JllÍ.
Acc1lte1nos <1t1e la realidad l1icitóric:l contenga lo general; pero
como esa realiclad e ien1p1·e contint1a }- 11etcrogénea, para en1¡>lear
el lengt1ajc de Ilickert, contie11e, adc111á", Jo ¡>artic11lar y lo ing11lar.
Los l1isloriaclore r econocen el princi1>io el In generalidad y ni iql1iera })tlc<lc11 rcn1111riar a él. E stt ¡>t111to <l particla , pero lo cla11
por 0J)ree11lencli<lo. E tudia11, ¡>or ejc111¡>lo ocieclade ]1umana -~ actos l111n1ano : \•ale decir, se e11caran con 1111 1·n. ~o llniver.. al. el ele Ja
naturaleza l111111ana. Otro ejen1 J>lo: . cría itll (JO ~¡]lle l1acer 1111a 11 istoria ele los 11ecl1os ¡>o:iíticos sin tc11cr e11 cL1C'11ta algo con tante e11
esos l1ccl1os <111e JJO~ l1ace dominarlo", l>rcci. a111<'nte, ele nat11ralcza
política: J:>ero los l1i toria<lore 1nar<' 11a11 ele i 1•1t1C'<lia to a lo ¡)artict l·
lar Y s111gt1lar, 1>orqt1c, l1i tóric3n1C'11l , r1i In 11at11raleza l1t1111ana 11i
los 11ccJ10 · polítiro son con lét11te e i11111oc1ifica1>les, i110 varial>lc:: .
¿ Renu11ciar a Jo . i 11gt1lar? ería rc1111 n<'i ar a lo l1i tórico. ¿ Vol,'er a
lo ~eneral? E ~, co1110 dice Croce, (>!' tc11clcr 'o],rer al Paraíso, al
E<le~ · La verdad. e que la inoce11c~ia 110 se r co11qui ta: cuanclo la
perd1mo , la 1>ercl11110. }>ara ien1prc. La ge11 er~tlización ,~acía las coas, cm poi> rece al n1ínimo tl co11tc11i<lo. I)or e o Lucien Fel>,Tre n
su ~ tudio · ol>r To)' t1bee, ter1ni11a clicic11c1o f)tte, al creneralizar 'llegarian10 a la conclt1 ~ión del ~,¡ jo l>il>liotccario clell"' 11á mori1>tt11do: ' Los l101111>rc~ naciero11, a111:iro11 }p 111t1ri rott ~'.
La cic11cia l.1i tóri~a ~~nsigna lo '"°¡ 11~t1 lnr ¡>orc¡lie 110 ql1ic1·c c111J>Ol>recc~· la real1(Iacl l11stor1ca. To111cn10 co 1110 cjcnlplo el ParterlÓ?t.
Gcneral1za11<Jo 1>o<lría1nos decir:
- 'fo{1os los fltae1>lo tiene 11 iclens re'lio 1·0 . . .::
- 1'oclas las religiones i111¡>licn11 rito~ ~ c~;~ 111 onia .
-
48
-
�- Para su 1·ealización se destinan lugares o locales especiales, ea
d ecir, constrt1ccio11es o inonttme11tos religiosos .
Por tanto, podríamos suponer el Partcnón aunque no lo tuviéra111os, n1altrecl10 y mall1e rido.
Pet'o, ¿,es qt1e el Parte11ón es sólo eso? Señalaremos apenas algunos de st1s rasgos para ver cómo la complejidad singt1lariza. E l
Partenón, es, por cierto, y c11 primer término, un monumento r eligioso, a11nq11e ya, e n es to, d e u11a religión partic11lar. Es, aden1ás,
tina o])ra típica del arte griego, nt1eva si11gula ridad. E tam])ién la
expresión d e l p e11sa1niento filosófico y cie:1lífiC'o rl e la é poca. Basta
recordar st1s famo sas correcciones ÓI)licas, d e tcrmi11adas por la reflexión filosófica y la o])servación científica de que los sentidos e n ga·
fian. Es, aclc111ás, la ex1)r csión d el porl<'rÍo político y económico atc11ic11se ; expresió11, i gualme 11tc, de l a políli<'a ~ocial y electoral rle Pericles, qt1e JJrocural)a, con su s co11s tr11ccio 11es~ 110 sólo asegurar el
prestigio y la glo1·ia de Ate11as, sino 11111i11i trar trabajo a su s l1ab1ta11tes, o])te n er e l a¡loyo d e 11na citL<laclanía atj f ecl1a y mucl1as otra
cosas por el estilo. Agr ;g11cse, aclen1á , que la obra trastlnta el ge11io
individtial de su s constructores, Fidias, l ctinos, Calícrates. El interé '
{le los l1istoriadore . . 110 es 11na n1anía: ~e ven olJligados a ello, forza·
dos a ello, por la 11at11raleza misma ele Rtl disciplina.
Cuanc]o atie11den a lo ge11eral, los l1is loriadores s11e len 11tilizar
provecl1osan1e11le el n1 étoclo analógico o comparativo. Así, e dice:
Pisístrato es 11n prí11cipe re11acentista; el papa Gregorio el Gra11de
es t1n Catón Pele iástico, o t1n eó n ul de Dio , como reza u epitafio;
Florencia es la Atenas del siglo XV . Pero, fuera de e a vaga ) r lejanía similitttd, ¡ cuá11ta dif e r e11c iación !
¿ Qtié lograríamos i sólo em pleáran1os el 111é todo generalizador ?
Partan1os de este postt1lado: el cnr áct c1· insulnr d e l11glatcrra explica S ll poten cialidacl marítima, o, <licl10 con el p eculiar lenguaje c1e
Toynbee : ante el desafío clel i11ar, l os in gle ' CS cr ea11, como respt1e tu ,
stt marina. ¿Puetl e sacar se t1na gc11eraliz3ció11? La gen erali zació11
sería de este ti })O: a las mismas co11clic1ones geográficas corre po7tde11
las misn1as respuestas. Pero i empleamos el método comparativo lle~aremos a estas com¡>robaciones : 1-lay mucl1as otras i l as que no 11an
desarrollatlo st1 mari11a; Inglaterra 111isn1a no fue sje1n¡1re una pote11cia n1arítima y aprendió d e st1s vecinos, danef!es, norn1andos, noruegos, l1olandeses . Pero, ade1ná , ¿,es posil)le co111parar l1asta el fi11 '?
¿Se fla alg11n caso si1ni1ar al de I11glaterra? No lo l1ay·, i1i }>t1edc d ar·
se . ¿ Qt1é se l1a 11ecl10, pt1es, al generalizar? Se l1a empoll recido }3
r ealidad, se Ja l1 a de pojado d e to cla st1 ricp.1cza ¡)a rticulnrizadora.
La 11istoria d e t odas las civilizacio11 es presc11ta a~¡)cctos comu11e~ :
orga11izaciones y teorí.:i política --, econom ía, religió11, arte, etc. To1ne111os uno c11alqttiera de e os a pecto : por ej em¡)lo, la organización
política. Todas las 'iocieclades l a l1an t eni<lo: pero ollservamos qu e
son diversas, que ca cla sociedad lta pasaflo de t1na forma a otra (por
ejen11•lo, ele la ari.. tocr3cia a la d emocra cia ), qt1e la for111as u cesivas 0 11 frect1cnt e n1e nte ai1lagó11icas, romo ocurre rá1)ida1nente dt149
-
�rante la Revolución Francesa. Pero podríamos . generalizar,
es decir,
,
.
, .
buscar un ritmo o proceso regt1lar, t111a suces1on s1st~m.at1ca, como
Platón, Aristóteles y Polibio lo 11icieron. l A1111 que el ultimo, la ~cr
<lad sea dicl1a, discutió el asunto) . Para llegar a esa generalización prescindimos de todos los datos co11cretos . ¿Cuánto du1~a u113
monarqt1ía, o una aristocracia, o u11a oligarq11ía, o t1na democracia?
Prescindiremos de los caracteres específicos de cada forma: ¿Es !o
mismo la mo11arquía griega que la francesa? Ol>sér·vese qt1e en Atenas, no es lo mismo el antigt.10 ba~ilet1 c1tte el arconte rey, ni en
F1·ancia la monarquía es igual con San Luis que con Luis XIV. Debemos prcscinclir de todos los elementos conci-etos . ¿ Q11é nos queda? Una serie de ge11eralizaciones, u11a teoría política llniversal. Pero, ¿es eso Historia? Evidentemente no: ]1a dejaclo de serlo.
Llegamos pues a esta conclu&ión 11rovisoria: Las ciencias generalizadoras -y tal es lo que 11a querido l1acer Toyn1lee- son uc1
sustituto ficticio de la verdadera realidatl, elaborado con fi11es prácticos. La Historia, en cambio, trata de reflejar la i·ealidad viva y
mutable, l1ecJ1a de singularidades . No ca1n))ia11 los términos del prv·
l>lema porque en vez de est11diarsc acontecin1icntos particulares (l1istorias nacio11ales o sucesos 'parro1uiales'') e estt1dicn conjuntos más
amplios, como las ''civilizaciones''. Ellas ta1n lJié11 son singt1laridades.
En esos casos -dice DE M1c1IELIS-- ' ·J o gen ~ral de que puede oct1·
parse la llistoria no es <le 21i11gt111a n1a11era aqt1ello que se contrapo·
ne a lo i11~i,1 idual, i110 simple1nentc t111 indi,-idual más grande y
más complejo'' (''El problema ele las ciencia 11i tóricas'', p. 27) . Eliminar de ella lo particular significa, lisa y lla11a111e11te, eliminar de ella
Sll l1istoricidad.
En virtud de lo expresado, la ol>ra ele Toynl>ee no e llna obra
de Historia. aunque lleve ese 1ítt1lo y el attlor e clesignc a sí mis1no, frecuentemente, como l1i toriador.
Al1ora bien, si el objeto <le 1as ci~ncias es uno, la re ali da<l ú n ¡..
ca, Y lo que marca las diferc11cio~ e11lrc las ci<.>11rias es el método,
¿no puede someterse la iníorn1ac1ór1 11\c;;tórica al método O'eneraliza·
cl.or, t~l. como lo l1a l1ecl10 Toynl,ec? F~fecti,'n111c11te, tal ~osa es lí·
cita. Sin clttda - el ice R1.clre1·t
~
- e l 111 '"loeIo natttra 1·1 ta e prolonga
dentr~ de la e.,~era . de la cultttra )r cs¡>c ialmcnte no del>e decirse
<Jtte ~olo 11ayn. c1c11c1as ct1lturalc l1i~ tórica . Recí J>rocamcnte puecl c ..
e11 cierto sc11t1do
· , <Ie lllt proceclcr 111· torico
, · ' e11 el
.
. ' l1alllar ..e t a1111l1en
seno de
(o¡> · c1· t ... 1>. "16) . p ero el rcst1ltnclo ele e ... e
. .la c1enc1a natttral'
.
deS la. 111{ormaci,
' ·
l
somet1m1c11to
011 111·& t or1ea
,
a }lrocc o «ene1·a]izador 110
.
.
es H 1stor1a,
es oc1olor.t" ia • ''Si T ºY n 1>ee e c111pe 11a
- e11º emplear la pa~
'l
·
t . ,,
l a J>ra 11s or1a para dese ··1 ·
· COlt1¡>ar3ti,To tle la civili·
·
d.
W H
ri llr e l cstttc110
zac1ones
ice
.
W
ALSII
''A
·
1
·
11
. ''
8-.
,
en
Jilt!·oc t1<:t1011 to Pl1ilosopl1y of
H 1·~t
167
.. 01y , ¡>.
•
sera 11cccs ··10 11
. d
· .
]
· a•
c co11t1·ar otra palabra fresccl
.
.
pa1 a e1101n111a1 a a 111storia tal COtllO l
.
.
7
stt forma tradicional''.
ª co .!.0Cen10"', la 111 tor1a en
r
-
60 -
�Mucl1os autores, antes ele T oynbee, l1an querido presentar como
Ilist o ria científica, como ú11ica Ii i st oria científi ca, tales elltcubracion es . De ellos se octt¡la D E MrCIIELIS en el § V d el cap. II d e Sll obra .
Tra 11s~rillimos esta cita, qt1e es l ar ga, porque p ar ece una r éplica directa al pro¡) ósito de Toynbee : E sos at1tores . . . '' qtúsieran llegar a
definir s t1 i>resunt a cien cia ele la l1isto1·j a de manera tal que satisf aciese u 11a do1Jle exigen cia: ser cien cia, es d ecir, d el mismo modo qu e
lo son las ciencias teóricas del 1nt1ndo físico, ]a n1ecáni ca, la física, la
química, la bjo}ogía, )' , por ]o t anto., cien cia de ley es ; y, al mism o
tic1npo, co11te11er , r eprodt1cir ele al gt111a n1anera ]a r e alidad hi stórica,
es clecir, ser t111:i es¡)ecic d e l1isloria gen eraliza da, lln compendio o
u11a conde11sació11 d e toda la 11istoria . Por esto aspiran a qt1c st1 cie 11cia f ormt1le l eyes el e de p e11den ci a d t> lo ~ í en ó111cnos, o sea, i11dt1zca
relacion es cn11stc1ntes y rzecesrzrias entre a11tecedentcs y consect1e11tes,
y te11ga })Ol' fi11 de l :.l s propias investigacio11es con1 probarlas con o¡lortun as c orifro11tacio1ies y observctcio1ies co111 ¡1arativas, p ero a la vez le
exigen l1acer es to d e n1 anera ta 1, ql1e re presente lo que l1ay de m ás
i1n1lorl a11te, d e n1ás su st an ci al, d e m ás co11stante e11 l a hi storicidad.
En otros t érminos, quisieran qi;e la cie1icia d e la liistoria diese d e zt.n.
golpe lct liist orict e ritera , qttc narr ase en t111a sola t odas las historias ;
que st1stituyese por 1111 sistema ele ¡1ropo ~i ciones gen er al es todas l ae
innttin eral)les p1·o p osi cio11es particttlar es, en las ct1ales e r egistran los
innu1ner a1Jles momentos clel acaecer l1ist órico . D e aquí el carác l ~ r
f orzosame11te 11 í])rido, d es<le el ¡)11nto ele ·vi ~ta l ógico, d e l a may or
¡)arte d e las p r oposicio11es con l as cu ales <lel)ería constitttirse la cie11cia d e la hi storia y d e aquí ta1n])ién el q11 e aquellas qt1 e qt1isier an
¡>resentarse y pro])ar se como gcner n lidad e~ d e orde11 t eórico, se r e·
su eJ,ra11 C011ti11uat11e11te C71 sim}l lcs COlllJ)rOlla cion e~ <Je r>erm an en ci as
existen ciales, las Cltales, n o ollsta 11te cl1alqt1ier ext e11 ión ma yor en el
tiempo y en el espacio, no p11ed an ten e r jamás el car ác ter de l eyes .
D e este 1nodo, la cien cia qt1e se ex ceptlta no es ni cien cia t eórica ni
narració11 l1ist órica, o, p a ra d ecirlo ine jor, es z11ia esp ecie d e hist ori<t
l1 echa 1n ediante abstracciones, c o111¡1ctraciories, p aralelis111os, a la cual
se da por actor cil gén ero lii11nano, corisiderado e1i lo qzLe tierie cle
consta1item e1ite igual e1i el 11iodo ele comportarse y d esarrollcirse, y
qt1e se cree l1 a])er r e duciclo a ttna forma radical1nente diversa d e ]a
h iste ria ordinaria sólo Jl orque se su stitt1ye e 11 ella In considera ci ú11
ele las acciones de los i 11di, idt1os en particttlar por la consid eraci ó11
d e las accio11C's en conjt1nto'' ( op. ci t .., p . 66 - 67. Los Sltl)rayados son
n11estros) .
So1net er el 111aterial 11i stóricv a e os proced i111ientos es tran forn1 ar la IIistoria e11 Sociología. \Volfflin qui o 11 acer , c 11 la l1istoria
del arte, lo que T o) 11])ee con las civilizacio11es, sos tenie11do qi.1e ''¡)ocl1·í a esc ribirse t111 a ] 1istoria d el d esarrollo clel i11odo occidental de
ver, en qt1e las difer en ci as de carácter indi,·id11al y nacional no lt1vicra importancia algu11a co11sidcra1lle'' ; y e tableció co1110 su ideal ''tina
11istoria d el arte sin 11on1l>res'' (V. las críticas a esa posición en E.
CAss rRER, ''Las ciencias de la cultt1ra'', p . 95 ss., y E. RoTHAKER, ''Fi1
1
-
ól
-
�losofí:i de la Historia'', p. 27 ss.) Cuando se juzga un 11,echo en "u
concreción e indi,·idualidad, en st1s pect1liaridaclcs, se esta dent1·0 de
la Historia. Pero ct1ando por m~dio de la a1lstrac~ión .s~ ~e despoja
de sus elementos concretos e indivi<l11alizadores - s1mpl1f1candolo para sistematizarlo- se está dentro ele las ciencias ele leyes. Cua11do 1a
1>ropia l1istoria se empobrece de <latos }. se ve precisada a prescin·
dir de infinidacl de elementos partic11larizadores, como oct1rre con la
Prehistoria, se conft1nde con la Sociología .
Es d ifícil señalar los procedimientos ele la Sociología, qtte tic·
ne se l1a dicl10 tantos p1·ocrramas como cultores. El drama de esta
'
'
disciplina
es estar
reqt1eridao clesde dos polos opuestos, la Filosofía _)r
la Historia. Tra1laja1· con postulados a]Jstractos y absol11tos o partir
del dato l1istórico. Con todo, parece prcelominar esta última tende11cia, la llamada Sociología l1istó1·ica l V. Barnes y B ecl(e1·, ''IIistoria
del pensamie11to social'', t. I, cap. XX) . Pero esa escuela 11a trazado
su programa, especialmente a partir de lo artículos de MAX WEB~:n
sobre teoría y inetodología de las ciencia soci alcs~ re umidos en el
cap . 1 ele ''Economía y Sociedad''. ""eñala aqt1í las diferencias e>1tr~
Historia y Sociología : ''La sociología co11c;trt1yc co11ceptos - ti pos y se
afana por encontrar i·eglas ge11eralcs clel ncacrer. Esto en contrap(lsición de la lfistoria, qt1e se esfuerza por alcanzar el análisis e i1n pt1tación causales de las personali<la<lc5, e. trt1<' t11ra s y a<'ciones inc)i,·iduales. . . Co1no e11 toda ciencia ge11eralizaclora .. es co11dición <le la
pect1liaridad d e sus ,o.}lstraccione3 el qt1e Jo ~ concC'pto tengan que
ser i·elativa1ncnte vacíos frente a Ja rcalit.lacl co11creta de lo l1i stórico'' (1, p . 18).
El conc r1,to allstracto qlte proptt o corno r ect1rso et11·ístico y (le
investi~ació11 es el ''tipo ideal''' lograclo no r>or ~encralización o si1nplificación pro1nedial, ino por rac io11alización ttlópica. Para fijar el
tipo ideal se ¡>arte de la realidad - clcl elato l1i tórico- , ¡)ero ;10 !-ic
elige de él si110 lo más significati~o y col1cre11te lo más inteliO'ible )e
f avorallle. El tipo ideal con1prenc1e todo ol>jcto' socia]: p11ccle
refC;rirse a tipos 11t11nano : el ''l1on11Jrc clel R(~11acin1 ic11to"~-i el '~urierro <lel
. ·l o V'' , e l '' Je
· f e d e empresa c:ipilali ta''; Ilttc<le referir e nt:- si ºtenias
s1g
o doctrinas económicas : ''capitali 1110'', '' ociali 1110 ' · a esc11ela ar.
'.·cl a&1co
, . ' , '' ron1ántico ', ' "J>arroco''; )" cie i rrual
' manera a to·
t1, t1ca!:):
<las la creacio11es J1i tórica imaO'inal>lcs . 1.,i (>Os icl~a les on las ''civi1·izac1ones
.
'' d e T oyn 1>ce )r, en gc11e
e ral, toclo lo ql1e forma s11 p ec11liar
11ome11clat11ra: ~'estados .e ~glc i.l ltr1i' er -alc '', ''1>ai1 da gtterrera ......
te. Se l1an sc11alado co1nc1clc11cias c;a ~ i co1t1¡>le ta e] 1\Inx W ]Jcr ,r
Toy11l>ce sol>rc algu11os tipo (por cj c111¡>lc, ari .. ina y miiiiesi -) .
·
~e-ro . el tni. 111~ \\f e1ler, al sl'.)1\a lar la
lal>or¿1ción )' el e111pleo
?el t.1po idca.l, 1n<l1cal>a s 11 J>eligl'o . El Jlri111c ro e~ la. caída 11 el
idealismo. S1?111vre rccon1 enrla1>a e l éllttor , , 0 1,'cr o]lrc lo Ji cc}10 re~lc ' 11 º ol''1<lar c¡t1e -11 ti¡>os ra11 irreales . No [>t1do lillrnrsc él
m1sn1 o ele. aqt1cl pcli
o·ro · Y e :s~ q11 e 1 e Jl1r1lt1
, · )l11111a110 e c11a1nora e1e
.
o
stts ~>ro¡>ia s crcacion,cs ; e11 e te ct1:0, t cr111inn ¡>or co11si(le1·ar t1s ti¡>os ideales coitio inas i·eale <Jue la ])l'OJl iit rcali<la«l l1istórica. Tal lo
ó2
-
�s11cc•li<lo con stt li 1>ro ''La ética )Jrolc~la11 tc }' el c...spí ri lll ca J>i ta] ist a' ".
U11a y otro cra11 111t1 110 tná -- co111¡>lejo <l e lo <jttc ll})Ot1ía ~ · l> rr.
(V. ]{. 11. rl,A\\'NI~\~ .. '=Religió11 ~¡1 1,} tl1 c ri ... c of ca1>ita]isn1"' 11. 32 al
ca1>. IV) . 'c,ltt('iclo f)Or ll pro¡>ia <'rcnció11 clcl ti1>0 icleal del ca¡>it, lista f)t1rita110, <>f>lÓ ¡>or la i111a gc11, ro111' el }lCrro cJe la fálJula, a]Jar1<lona11<lo Ja flrcsa \'erclaclera.
rl,oy11ll c , (Jltc c111¡>lea el 1ni -1110 111t~ loclo r i11 conocerlo ( . Bcclcer y Fr<>l1 liC'l1, 11ota 4, 39, 11·0 )' t1l ), cayó c11 el r11i s1no clef ~to. ()11iso [>roceclcr <I<' a<'ltCr<lo con el C'lllJ>iri~1110 i11 ~ lé., ]>e ro la ' 'c rclacl , ~
qt1c, ]>Or r11~"clio ele t1na e .. lra1Jolia('iÓ11 (1\'la11cl,,t1lc, Jl. 27), sa ltu clf•l
111étoclo i11•111ctivo al <lecluctivo, 11l c t in11clo {l<'itlro ele sus rót11los ro::, ..ts
c1t1e l1is t órica111c11 lc> no co1·respo11<le11, ¡>ero <t tt<' tonvicnen a ll i t c 111 u .
¡J,, liistorict
110 T<>¡>it c
SllS [)rO C(>SOS .
la ]1i ~ tol' i:t co1110 c rc ació11 o con10 r }lCl ició11. La f)O i<'ión ele Toy·111lc
la tl <Jll C la l1i torin r c¡)itc u3
})roce o :;~ la vi ja ¡>o ició11 l>íl>lica efe c¡t•<' ':11n<la l1ay nt1c'o 1> njo ·l
sol'I'. To<la filo ~ ofía ele r c ¡>ctició!1 <'. t111a filo;.,of ía ~ cé¡)tica )~ ))C.., i·
111i'"' ta ~ J>ero, acl e111á.,,, inútil. E11 c fcelo : las ivi]izacionc 11ace11, se~
dcsarrolla11., e11tra11 en q11i el>ra, •lccac11 y <' de .. i11tegr a 11 d e act1 c rclo
a ttna 1)c rfecla iclenliclad f or111al. f.:11 las é1>oca ele d ec ad c11cia, (>Or
E
11 cccsn rio co 11c~]Jir
e je1111llo, se o1Jscrvan Jos 111i 1 110 ~. ¡>ror<'."" OR: lo qttC' Toy11l>e lla111.1
'·e] ci s111a c11 el al111 ¿1~~, for1na "" ar tís tica ~ y el e 1>c11sa mic11to qt1c- e re ..
pitc11, etc. E11 ca(la é¡>cca ele clccacl C' 11cia l1ny, por co11 ig11ie11t , 1111 ..1
filo sofía <le clccacl 11cia. Si l1a11 l1 .1))iclo \Yc~i11ti1111a ci,,i}izaciones )", J>or
ta 11to, ' rc i 11 l i t111 a el cadencia:;, c·:icl a tt 11a el e · l la. c 11g e ¡1clró lt f ilo"' of ía
de UCCac] c11cia. rf OVn J>ee ttl\ O ve itllÍ llll '111 l e ~~ or : U ]i)>rO ~ Í tlt't·
"'
til: JlOr rc 1)eti(lo. 1"ocla filo , ofín s, 11 cfcelo, t111a 1ealizació11 l1i ~ l Ó ·
rica. I> ro i las cli ~tinta civilizacio11c~ r e1> t cr1 stt ci lo'! e11 cacla 1111a
de llas sr tli c ro11 ya tocla las fort11a _ ¡>o~ il>l e~ ele filo , ofía. E ~ <lcC'ir.
se clicro11 ya c11 la 1>ri111c ra civiliza ·ió11. 1~: 11 la ~ <l 1ná fue 111 ra )'
'·va11a r c 1)ctició11 ele gc11tilc ., ( <' 1110 ~'ttsla clccir Toynllcc) y, ¡>or
ta11to, ~111>crfluas. Aplíc111P e csl<' criLPrio al r es to d e }a ~ rcalizari<•·
11cs l1is tóricas - c11 lo 1--olíLico, cco11ó111ieo, artí tico, etc . - y :; ' 'c rá
stt al>sttrclo. No J1ay po illiliclacl el e 11t1<''' ª ·rc ~1ciói.1 })Oélica: ya se <lio
toe.la la JlO C~ Ía C'tt la 1)ri1ne ra c i vili.l~ci<)11.
l~s lo es, ¡>r "cisan1entc-, lo grave el<' la filo ~of ías c111e co1nc11ta1no · :
el co11 ~ i ,]erar el d cvc11ir con10 ·c11cl t1~0. I .. a 11 i~toria
t111 rt1 r o tlOJl·
ele toelo ~ e r e ¡>i te. I o l1ay ca111 ¡>o 1>ar:1 11ttC\'as crcacio11e~. El 110111·
l>re está ataelo a t.1n cle~tino i11cxo ral>lc y <:arcce, fJOr tan\o: e] lil> c r·
ta<l. To,}a, ía }e ~ <[tt cclaría ¡>or cx¡>lica1· flOr qt1 ; 1111})0 creaci<)11 11 }¿1
prin1c ra ci,,ilizació11 y vana rc¡lc ti ·ió11 ~ 11 lao;; :5 igt1i. 11te ~ .
lncl11so la ni t ·clología ]1istórica ¡)icrcl loclo i!!11ificaclo. N o l1:ly
ningún l1ccl10 l1i~tórico qtte avcrip.11ar: lo<lo 'J tá )' 3 dado. No 11'1}"
;ná- c¡tt c clcflt1cirlo. El único 111 ~toclo - la ló~ica, . la lógica for111al.
Por 1ncclio ,J ésta, y a¡>riorí tica111r11t<', s al>r1110 ~ e l pa ado, l y>rcsc11te y el f 11 t tt ro. ~:11 otra 1>alabra .. : se nea l>ó la 11 i -Loria.
I>or aiiacli<lttra, la 11i$toria J>ic>rclr, c11 es tas filo ofías .. totlo scnti1
-
53
�do. Discu1·rimos y transitamos eternamente por u11 ~endel ele pre_juieios, grandezas y calamidades. Nos encontramos ohl1g~dos . a 1·~al1zar
siempre la misma tarea, una fatigosa tarea que termina 1nev1talJ]emente en la ruina. Cierto es que 'fo)rnlJee ¡)rocura escapar a este
sinsentido de la historia con la deri,ración teológica que in1primc ~
su sistema. Pero no sólo hay co11tra(licció11 entre la idea de i·epeti·
ción de las civilizaciones y la de ltna meta fi11al. Esta misma no
puede satisf ace1·nos: en primer término, porqu<:: t10 somos conf~de~
tes de la divinidad e ignoramos SllS pro¡lósitos; y, en seg11nc10 ter1111no, porque no alcanzamos a comprender el se11ti.do de esas la1·gas y
repetidas experiencias para llegar, finalmente, a un objetivo qtte la
omnipotencia y la bondad divina pudo depararnos sin tanta menuda
v• cruenta adversidad .
No podemos aceptar ninguno ele esos dos pri11cipios: el (le qltC
no disponemos de lihe1·tad para nltevas creaciones inéditas o el de
que la historia carece de todo sentido . La l1istoria es, precisame11tc,
el campo típico donde se ejercita la lillertad. l - ello, ante todo }'"
sobre todo, porque no está escrita de a11ten1a110. En esto con i te
precisame11te la oposición entre 11aturalcza e 11istoria. El mundo físico o natural puede comportarse de ac11erdo a leyes inexorables y
fatales (aunqt1e, según lo hemos dicl10 ya, tampoco sucede así) ; c11
cambio, el mundo 11istórico es el de la conquista paulatina y gra·
dual de la libertad . Si pretendemos <lcsct1J)rir un ritmo prcestalllecido en la l1isloria o p1~efigu1·ar un n1o<lclo de desarrollo 11istórico como quien diseña un recorrido ferroviario, no nos corresponde a 11osotros, míseros e impotentes seres l1t1n1ano , más que someternos a
él. Y esta implicación fatalista, al exin1ir110 ele obligaciones y re3·
ponsahilidade , condt1ce a la allulia y la negligencia, a una fácil actitud acomodaticia frente a lo que nece-,aria1ncnte, mecánica1ne!1te
sobrevendrá. Esto es lo inacepta1>1e. '' tic tro ml1ndo - dice ORTEGA
y GASSET- es la dimensión de f atalida<l qt1e integra nuestra vida.
Pero esta fatalidad ' 'ital no se ¡)arecc a la mecánica. -o son1os <lis·
parados sol>rc la existencia como la l>ala ele un ft1 sil., cuya trayectoria está al>solltlamente predete1·minada. La fatalidad en que caemos
al caer en este m11ndo - el m1111do sie1n pre es éste, éste de al1ora-cons~ste en todo_ lo co11trario. Et1 \ ez d~ i1uponernos una trayectoria,
nos 1n1pone var~a~ ,Y' C'onsecuente1nc11Le, no f tterza. . . a elegi1·. ¡Sorprendente ~011c~1c1on d~ nt1estra vida! Vivir es se1itirse fatal 11 ie 11 te
forzado a ejercitar la l1l>ertad, a deciclir lo qt1c ' 'amos a liacer en e .
te mundo.
i un solo instante se clcja cle . . ca11sar a nuestra activida<l
de decisión. lnclusi"·e ct1ando ele es¡>crado nos a1>andonan1os a }o
que quiera venir, l1emos deciclido no c1c-ciclir'' (''Obras completa ':, t.
IV, p. 170 - 171) . La l1i toria es la ¡>alcstra 21at11ral donde e dilucidan. las proezas y l1azañas de la lil)e rta<l l1u1nana . y es e on es t e cr1·
ter10 con el qt1e reivinclicamos lo clos 1>ri11C'if>ios conden d
l
l
d
·
a os por as
f 1·1~so f,1us <l ? <cea
enc~a : a travé"' ele la l1i~~oria el I1omhre progresa
~01 el cam1~0 d~ la 11llertad y en ello cstr1 lla, (lrecisamente el sentido de la h1stor1a.
'
1
-
54
-
�Sl1stancic1 y f1111cic)n, ·" r y tie1npo.
E11 <1cf in i ti''ª, el u ... ten to filo óf ico ele ,.l'o" n 1> e e co11._iderar 11 "
ci\• ilizacio11c ~ y (leinás ti¡los co1110 ~c11ciag y t1~ta11cia con ta11t e~ y n
cuya cta1>a'-, can1)Jio o estadio l1.1y i gt1al111 cnte iclentidad forn1al. E a
co11 ~ i(]c1·ació11 cli111i11a el ti 111¡>0, <Ill e l<> 111cno , elin1ina1Jle . E11lrc
otras c<>sas, e el tie111 ¡>o el c¡t1~ s i11 ~ t1 la riza lo ~ ]1ccl1os . I 11clt1 i ,·e ~ ¡
co11~tata1110 al> olttta i<le11ti<la<l c-11Lr
<Jos l1c c:11os los <lifer 11cia ~ 1
clisti11to 1110111 11lo <l e . lt aca cer. ~o l1a)" <lo clía i gttalc~ co1110 110
l1ay ,(os cxiblc11C'jas l1t1111ana~ i ~ta a l c~ . Ji::-,a co11 "' i'l cra<'ió11 ¡>r sc i11 clc,
¡>ttes, de la rcali<lacl, <fLte está lrll~J'ª acla ¡>or el tic111¡Jo.
ÜR'rEG,\ Y GASSET destacó ~1 ¡>rc>l>lc111a c11 s tt 12~ confcrcnria: ·'1\
e tais socic<1n(1cs Toy11l>ce la lla111a ''ci\ i li~ ac io11 c ''. P ero al l1accrl•>
se proclar11n 1101111,re ,} 1 Jnétoclo e111¡>íriC'o, ~i11 (lar3c C1.lC11ta ( ¡)Ol'<JU'
e11 fi]osofía s <l e lt11a inocencia flarncli ~ínca) <Jtte JlO ~ tula la ic] a 11 1 ~·
110.., c111¡>írica: l" ic]ea ari tot ~ li ca el' ~1.1 :s t a 11 ¡~,. Ta111llié r1 1\ri. l Ó t cJc~
clicc <¡tac el \'et'<laclero t1j eto r ea l e, la :,ta ta11c ia, c111c se ])a ... ta a ..,¡
111i 111a, ) r D esca rte la defi11e con10 lo '}ttc 110 11cce ita otra co. a 1>ara
exi..,.. tir. rf oy11f>CC arÍ totéli co ~ Íll sa l> c r}c, 110 ~Q }>Cella CjllP, fra ... ' ' CÍ Jl·
0
tici11co ~iglo ,Je filo ~o fía, l1c1110 ~ vi lt) <}llC tocia r aliclacl e ~ el s r · · i11·
susta11te':, incligc11te, mene teroso, <¡tte 110 e l>afl la )'"~ si11 e111l>nrgo, e ~ .
E to 1>arcce 11Jtra1)araclógico a cau;a clr <JllC 110 ~ l1f'n10 l1 a])ilt1a<lo a la
conccpció11 griega, ¡)ara el ct1al el se r es ~J ser ''sL1 la11te '. . . Toclu
la cir11riu <lcriva11 ele la ide a griega clcl sr r; J>Or ta11to, lu rcfor111u
ele e ta it1 ca tic11r cor110 consecttc11cia la rr11ovac ió11 l>á .ica ele la~ cic1l·
cia y la llO il>ilitlacl d e ql1e n1t1cl1 .> - i>rol,le111 as r ccil1an olt1rió11'".
ca¡1ílt1lo (e l
Il ,] ' . . tt obra '"La.. filo of íns
ocialc tle 11tt ~ tra época de ri"i s·" a Jl1a11t c3 r, aunqt1e ele ele· _u
flartict1lar J>tt11lo <le ,~¡ ta~ es te ¡)rol>I 111a. Califica ele "·fatal rror ·
la ¡>rctc11 .. ÍÓ•1 ele eo11.., iclcrar caela gra11 <'i, ili.lac ió11 o t1ltt1ra : ti¡><>
l1istórico - <'t1ltt1ral!"J co1110 esc11cia o 11~ ta11 e ia, e (1 cir, c·o1110 tlll ~
uniclacl co11cr 11tc •\" real, co~110 lltl:t totalicla<l <'errada el i11t cµ raC'it)11
co111¡>leta )" J> rfile~ inco11f1.111clil>I C's . Bastaría li111itar la críli a, t1
este caso, a 1 011cc¡>lo de "' ci,·i l iz.i<·i ó11 ~' - c¡11c Toy11bee d ef i11c ele in anera in1¡>reci a e i11sa ti factoriar>arn <)lte to<lo el si te1nn c1ucclara
rcft1lat1o. E stos at1tores (s~ re fiere 110 . tilo a Toy11llce, sino lan1l>ié1l
a Da11 i le Y ky, .'1>c11glc1· y otros- "'~t• J>011c11 <111c toda la ct1l l 11ra tlt~
ca<ln t1110 clc . tt '"' ''r>rototipo . .,, alta~ c11llt1ras y ''ci,ilizacioncs~' e ·tá
co1111>lct a 111e11te i 11 legrada y r c 1>rcf.c11 ta 1111 a toln lidacl in tc n cio11 a l111c11te co1111><ttil>lc y ·a11 sa) r11ente t111ifica1la'' ( Jl. 262 - 263 l . Proc ele l11cgo n ele Lr11ir e e conc pto co11 al'''"t1111c11tot' (}ttc 110.:; Jlarecen ' 'alcd cros.
SoROKIN
clc<lica
t1n
A
1
}9 I.;o Ji , ti 11tos f c11ó1ne110 , c111c i 11 tcgru11 la e _t ruct 11ra tl t111a
civi lizació11 110 so11 col1erc11tc ~ e i 11 tcr,J ¡> ~11cl icn te- . ''El ca111 [)O c11·
tero ele tocio~ lo fe11ómenos ct1ltt1ral s <tt•c i11tcgran ca<la 1111a <l e •
tas 'cttllttras! 1..liJ>O' o ''ci,riliznc io11 c '' c ... t1r1a e .. 11eric ,}e parqtt\~
ele recooida cl~11flc e arrojan 111illo11 c~ ele fc11ó111cno.. cultt1rnlc " clif •
rc11te . ~Sólo 1111a ¡)arte de ~stof csln cattsal y· rn.tt al - si~11ifirnti,·a·
1ne11te tltticla con Jns otras ¡>arte ; olra (>arte e tá formada <le si111·
-
óó
-
�o semi - a rrrupacioncs '·ret1nidas'' solament e por laPles arrn1paciones
º
· ·d a d espa.c1a,
. l · 1N o s~t1
zos indirectamente
causales º o por la prox1n11
interdependientes : una pa1·te puede ca1111liar ~in que n1ngun ca~1ll10
tenga lugar en las que están a su alredeclor'' (.P· 263) . Es decir, .la
realidad presenta una complejidad que se l1a ignorado o despreciado por abstracción.
2<> No se puede dar una premi ~ a n1ayor o último pri~cipio .de
cada una de esas culturas. Toynbec dice, <le t1na manera 1mprec1 ~n
y superficial, que la civi]ización l1elénica f t1e predominaJ1temente catética; la l1indú, religiosa; y la occidc11tnl, mecánico - tecno]ógica ·
''Cada una de estas civilizaciones - con1cnta Sorokin- ha sido creadora en distintas esferas de la cultt1ra en clif e r entes p eríodos de su
existencia'' (p. 264) . Sentimos natural r e i _tc11cia a conside1·a1· la civilización romana - parte integrante, scgú11 Toy11bee, de la civilización helénica- como ''predominante1nc11te C$t ética'' . Tal rasgo o
premisa mayor no l1a podido estalllecerse in clara violación de los
hechos.
39 Si esas civilizaciones tienen una unidad col1erente e inco11fundible no podría l1aher discrepancia, e11tre los disti11tos al1tore.;,
en cuanto a su número. Al1ora llien, ''la civilización r.1ágica ele S1>cngler se compone, para Danilevsky, <le do civilizaciones diferentes
- la persa y la árabe- mientras qt1e Toy11l>ee las divide, por lo m e·
nos, en cttatro: la persa, la siria, la ára1le y la ortodoxo - biza11ti11a.
La sola civilizació11 h elénica de Toyn1lce es co11siderada por Da11ilevsky como formando dos civilizaciones, la griega y la romana·' (p.
268) . En conclt1sión, ''donde uno de nuestros intelectuales ve un organismo cultural único, los otros ven clo o n1á , y al contrario'' (¡>.
268) . Precisamente porque no on ti pes realc , sino ideales .
4 9 Toynbee da, en cierto mo1ncnto, tt }Jro1>io concepto de ci ..
vilización: ';Por civilización quiero clecir la i11ás pequeña unidad <le
estudio l1istórico a la cual se llega cua11do e intenta ente11clcr la
11istoria del propio país : los Estado U11iclo , por ejemplo, o el Rei·
no Unido. Si se intentara e11tender la l1istoria de los Estados U11idos, en sí misma, sería ininteligi),}e ... '' (v. Ja cita completa n1ás
a~ras,. Ca¡). IV, A . D~fi1iició1i de civilizació11). Para comprender la
111sto1·1a de los EE. UU. nos es necesario conocer la civilización occidental. P ero nada más : ''no es 11ccc ario 111irar más allá''. Esto no
es exacto. Si queremos comprender la for111a de aob ieron d e Jo
EE. UU. A. debemos ir 11asta los 01·ígc11es del e ~ado: si la monoga~i~, ~asta las f o~·mas d~, o~·ga ~izació11 f a1niliar prel1i:>tóricas; i
el cr1st1an1smo, necesitamos mirar·' el Jlcnsamiento nieao la religión 11el~raica y 11a ta las forma n1ás pri111iti'\·a <le :CügÍo' .i cla<l. Y
f 1:1~ prec1san1cntc por esto que f oy111>ec 11u1>o de esta}Jlecer la i'iliac1on .o. ~arc~,tezco ~e las civilizacio~1e~. Son dos ''campos inteligilJlesº'
la C1~1l1za~!on Occ1clcntal y la Cr1 · t1a110 - Ortodoxa. Pero - ob ervn
Sorok1n- desde los tiempos de Pcclro e l Gra 11 c.le casi nada de la
historia de Rusia es inteligilJle, a incnos <JLlC se c~tudie primero ]~
56 -
�ele la Et1ro1>a occi<lc11tal'' ( t>. 269) . La '" rece la 1>rag111ática ~, el ' crjterio o¡Jcrativoº' <le rcfc,yn]Jee CL in a Iccu atlo : ' 'fo<lo 1ll1Cn texto c JeJllClttal (le l1isloria 111l1estra <¡11c e s i1111lo il>lc eg.reg ar la \tf'i11tit1nü
civilizacio11c ele To)'Jlbce ol>rc la 1>a (; ti c 11s c 1jterio ''. 'l1fr<' '~e l
error IJás i co de ace¡>tar con10 i:stc111a r1c civiJi zació11 o cu1Lt1ra algo
qt1c de ni11gt1na nta11e ra es t111a t 111i<l acl ~' ( 1>. 271 ) .
5 9 Si <' os ser es o st1 ta11cia 110 tiC'11e n r ealidad efectiva - si110
racio·nal o i<leal- toda la co11 icl craciot1 <'s ol»re su 11a<'i1r1iento, U<'·
sarroJJo y inuc rle so11 falsas ( l' · 273 ) . Y 'oroki11 ]>t1e <l c ref titar fáciJn1e11l<',
c11 las p áginas si gt1ic11 tcs, los ofisn1 a s de st1s au lores ol)r
,. .
esos top1cos .
Este e 11110 ele los n1ás gr aves y 1>rof11ndos l'rollle1nas de la act11al e J>C<'ttlació11 filo sófica y cic11tífica. Par~1 1)e 11.... ar el u11Í\"r1· o el
l1on1lJrc <lel>ió co11cel>irlo co1110 l1 0111ogé11co y u11iforme. El ser 11')
se le })l'CsentaJ>a sino co1no f 1111<1 a111ent nln1c 11tp 111t1la ])l e y e l 1>e11 a1nic11lo ¡>ar ccía 110 poder acoruocl nr~r a lo <¡tic era flt1ye11t y lra11..,itorio. F11c el arcl 110 pro]JJc:> 111a que la fi lo~ofía :rriega 1>la11t ~ó, c ~ }JC
ciaJ1nc11te con lleráclito y Par111é~1i<l e s, c11 tre l tleve11ir y e l ~er. Para evitar el conflicto., se le qttitó a l ser <li11 a111iciclad y mo\i111i C'11to;
se le ¡>royectó e 11 t1n J11t1n clo ele
c11ciaR cter11as
i111nt1tnlll e » Par ..1
)">lató11 ( co1no lu e~o !Jara e l cris tiar1i ~ 1110 ) el se r ele la i~eali<lacl e ra
el ser falso y def or111e del 1111111tlo i11f C' rior de lo
e11t id o ; e l e r
vcr<latlc ro y c tcr110 es el de o tro n1\1t1clo. N1coL l1 a e ñalacl o ró1no & •
proccc.lió a la st1s la11 tivació11 <lcJ ser~ 11 aC' if11<lolc ¡l c r<ler di 11a1ni ci el a<l
al <l esi g11árc:elc, ¡>ri1l1c ro, co1110
ón y, 111á ~ tarclc, co1no to <>i1iai.
("' lli stori c is1110 y e"ris te11cinli 1110', ¡>. 333) . '~e 11al.lía protlttcido l a
e l in1i11 ac ió11 ele] tie n1 llO y co11 el! > ... ~ <' l a l)lecía tt11 rliv orcio e11t re Ja
razó11 y los 11ecl10 . Y a Baco11 clcc·ía: ¡,'La razór1 rest1cl"e la 11at Llralcza c11 a)J traccio11c '' .
Co11ccl)ir al $Cr como s11s la1tlc • t111iíor111e fue r eco11forta11te y·
pro ,·cc·l1 0 o . Rcco11fortantc, ¡lorq1 1c e l l1 0111l>rc c c;; car>n ))a a la f 11g.c1·
cicla el el 3tl <'Xi lc11cia }lar a co l>ra r ""\ it 1n ctcrr1a''. Y de a 11i e l <log111 a
estirn t1la11tc <1<' la salv aci ó 11 . E l 110111 l)r c "e s iC'n te n1ás e guro er1 1111
orde11 a1>so1t1to <JLt C c 11 u11 o r<l~ 11 111t1tn 1>1 ~~ y at'111 a e s te ítlti1110 110
po<lía r eco11occrlo propia111e11tc co1110 or<l t,11, de igual n1o<lo qltc ll <l
}lO<lía reco11ocer co1no ''ser'' lo c"a11tl)i,t11l~ . l)rovccl1 oso, ¡>o r<JU C ·e
con i guió 4}0111i11 nr iuejor n la 11alL1ralcza co11ci l) ié11dola co11. t a11 lt"".
Ca i 11 a la e l ¡>resc nte, las <'ic11cias lcór jca y 11al t.1ra le {JrocecJía11 romo si la i1att1raleza repitiera stts }Jrocc . . o ·, r c accit)11a11do siC'1 t1J>rc (lC"
rnan cra rt1ti11aria. E e n1étocl o 11att1ra Ji i:- t a f11c e l c1ue, con el Po i1j.
' Ti. . mo, e ' ll1j:,o i11trocltici r e 11 lo e lt1{l jo l1i ... Lórico . Lo l1ccl10 l1 t l·
ma11 os ~e resí ti e ro11 a c~a clictacl11rn ele Ja r azó11 . De a l1í st1r2ió
~l
'
l1i tori ci 1110. Lt1ego, la ¡, ro11ia cic11cias l1 ttlJicro11 c1e ac11nitir la f u11damcntal l1i torici<l a<l J e la pro¡)ia natt1r a lcza. Y la fi}o ~ ofía 1>la11tcaría, cor1 lf<'! iclcggcr. la in1po il>ili,fa ll ele 11t1 n afir1nació11 aJ> ~ ol l1ta
<lel ser, o, <li cl10 (le otra 111a n era, la n rcc aria tcn1poralidacl clel ser .
Su e in llres~•, lia dicl10 algt1ic>1, l1a tra11 f or111:.clo la on to - logía c 11 t111a
to
1
•
on to - cro111a .
-
ó7
-
�En una notable comunicación al XI Congreso Internacional de
Filosofía realizado en Bruselas en 1953, el p1·ofesor JACOBO TAUBES
resume así el ''vt1elco o revolució11 copernican3'' del pensamiento occidental sollre estos tópicos: ''El tiempo, como dialéctica dinámica
del 11ombre, tra11sf orma toda sustancia en función, dest1·uye todas las
relacio11es sustanciales, y no sólo en las matemáticas y la física. Estas no han l1ecl10 más que ponerse a la cabeza de las ciencias del período moderno en su tende11cia a transformar toda sustancia en función, toda realidad en proceso, toda materia en energía, y con ello
dete1·minan toda una nueva modalidacl de pensamiento'' (v. ''La
apoteósis de la Historia'', Xle. Congrcs Inte1·nationale de Philosophie'', vol. VIII, p. 7 - 10) .
Toynbee insiste en considerar la ''civilización'' como sustancia,
es decir, ''como el sustrato que soporta las cualidades o propiedades
que le son inherentes, y que permanece invaria])le a través de los
cambios'', según la definició11 de FERRATER Mon~ (''Diccionario Filosófico'', 3ª edic., p. 903) . Por lo menos, como agrega el mismo
autor, es necesario ''integrar el concepto de sustancia en conceptos
más dinámicos'' (p. 906). El fundamento filosófico de Toynl>ee lo
lleva a sostener : } 9) La civilización antigua y la occidental son dos
cosas (o seres) distintos. No existe entre ellos más que un lazo de
afiliación. No puede aceptarse o sostenerse que la primera sufre
cambios tales que se convierte inscnsi]Jlemcn te a la segt1nda. 29) Si
dos civilizaciones se ponen en contacto n1antiencn sus caracte1·es individuales. No se prod11cen mezclas. U11a cosa definida a la Civilización Cristiana Occidental y otra la Ortodoxa Oriental. El marxis·
mo, creación dP, la primera, no existe en Ru sia. En una palabra,
Toynhee niega el proceso, el mo,·in1iento, la interacción verdadera.
Cada 11na de sus civilizaciones son cosas o sustancias definidas, con·
clusas, quietas .
Hay un a11tago11ismo irreductillle e11lrc co11 tancia e l1istoria,
entre sustancia y desarrollo, entre ser y tic111po, q11e ha venido a resolverse en favor de los últimos . Si ele la realidad se trata, abrazamos f antas111as o abrazamos sing11laridatles.
Llegamos a estas conclusiones c111e ¡lucden parecer duras, pero
son verdaderas:
1~ . Toynl)ce ignora, los post11Iados lógicos, gnoseológicos y epistemolog1cos de nuestra epoca respecto a la Historia. De los autorC$
que más l1cmos utilizado en lo que a11tcce<lc, no cita a Rickert. Cita
11na ve~ a Dilt11ey (1, p. 3, n.), ~n forma precisamente opue ta al
pe~sam~ento de ese autor: '"La~ c1e11cias <lcl espíritu - dice Diltl1ey
all1- t1ende11 a adoptar los metodos <le las cjenciai; de la 11 att1rale·
za'' .. Dilt.hey se encarga 111ego de clc1110 trar <111e eso es impo il>lc.
N_o cita sino una vez a. C1·~~e (X, ~3~) ~ sólo para d ecirnos qi.te oclio
anos antes de la p11lJl1cac1on de ·1 eorta e Historia de la Hi toriografía'', el profesor Zimme1·n, a quic11 expresa su agi"adecimiento, le
68 -
�11a1lía co111t1r1icaclo qt1c ''toda v "l'UU<lcra l1i ~toria es l1i toria co11l 111JlOrá11ca .. , . De a 11 í clcclu jo T 0)·11l>cc :;u ttlca ti c ] a co,1te111 r>ora11 >i<lacl
<le toclai las eivilizacio11es,
(1ccir, la iclc r1tit1a<1 for111al <le stt llrr•ce ' o. I,a cita tlc Crocc, '"'og11i \"era l<lr ia i~ f-:loria co11 te111¡lora11c¡,:
sie11ifica cosa lotal111 cnte cli ti11ta, a ~al>c r, <[ttc 1ocla o])ra ele 11i ~ 1ori,1,
c11alc1t1icra sea e l }>Críoclo qttc
t11clic, lleva l a n1arcn de la é1>0<,a
clcl ntt lor.
29
Tc>y11],cc l1 acc ol>ra ocitllc)µ- ic·a, J>Cr•l ip.nora igua 1111 <'ntc la
teoría )~ 111 c to<lología ele ('Sa <'ic11<:ia. 'l,oclo C"l lil.> ro de Becl"f.'r y l ,r(.> l1licl1 es s1 1 clc111,lslra<'ió11. Ei1 vn11{> IJt1 ~c31r1<>Ci, a través ele los clicz
lún1c11 cs (lcl J,'st11dio, el nomlJrc <le Mu. ~ (' IJc1-, co11 e l qttc 1)re..:e11ta t~11to 1>arcciclo.
1
''º·
1
Dc>clrirza teológicr1 y t c/~Jl<'>l!.ica el <> la liistoria.
FJI cstal>l ·i111 ic11to <le l e)" - ·i 11tífica e!°' ro ,1 útil, pt1c s 110 ~ aJlacita ¡>ara J>rc, c r. Es cicl'to <fll l' la r ali<lucl 110 de¡>ara "' ic1111>r~
1
crcacio11c i11(·clita_. Pero n1ic11lras t~"''ª"' 110
producen (o no se
l1acc11 oslc11si))]e ~ ), la le)'" n1ar ·l1a J,i c11 .
11
st ti<) io co1111>arati'vo ílc las c·i~, ¡ li/.a<'ioncs, )1l1 ca11clo 11 ella"\
a11alogÍé;}S o i(l c 11ticl acles, }>ttccl
cr ¡>r<>V ~c l1o s o. Lo l1i ~ t o ri adorcs
111is1110 11san esa co11fro11tacio11c ? ¡>ero ~i1 1 ¡>er<l Pr ~u . c11ticlo 110111i11ali la. l,cro Toy111>cc no se qt1 c(la al1í.
o <Jtticrc lin1itar e a l1 ncc r
el i11vcnlario ele l aR civilizacio11es, tt ro11 tla cíc laca. El 1nito (]e i-. Í·
si fo es c) c ~ oJnclor. Pre e11tar>1os el ct1atll'o ele e sa rt1ti11aria fati ga,
n1o~ lrar110.
l cc111c11 terio d e l as ,. i11ti t111a ci \ j) ih a cio11e ~, JlOtlría l11111<l i r11os 11 la i1111>olc11cia o la clc--e 1>crae i<)11. llt l ~ <'3., pues, e11co11tr~rr
el se r1ti(lo <le tocia la 11i toria el r eclo1· (le tocla s:. tarea y el ol>j ·ti''º
a <)tl C 11os co11clt1c .
¡, Qt1i ;11 e el promotor el to(Jo el 1>roc ' O? Toy11l>ee r to111a e l
l1i lo ele San 1\ gt1. t ín. La l 1istori a se c11111 ¡ll (l e a 11erd o a l }res 11a·
t11ral s, c¡11c -011 el e C'reació11 clivi11a ; o tlc a ~uerclo a la li1) crtacl l1t11nana, <fttc e la Ley ele Dio . Dios c¡t1ier " llc~va r11 0 a ttn fin, <Jtiicr
llc,'arnos ''1>or e l s11frin1iento a la sa J,iclt1ría· , ]lOrque ''el 'ciior en ~ .
tiga al <p.te n111a, y azota a to<lo l <Jttc rcci l>c ¡>or l1ijo ' . E -a el iret;·
ción clivi11a cst;\ se iialacla c 11 el co111i '1 1zo 111i5tllO <le la
1>eric11 cid
l1t101a11a ro11 la fór111t1la del J{ to )r l{c. }lllC. la, la pro ocació11 atá11ica que rl Pc icl c la r ~plicit cJi, i11a . ) f p nc1•1Í có1110 lu co1nenta Alf 0 11 so
Reye , : ''l i <Jtlé tlccir cp.1c 110 , a~o111 J1ra 1111 ¡.~o o e ~ a canclo1·osa teología co11 q11e 1>roct1 ra expli ·ar e l origc11 el l 111al, ¡>ara n1c jor gara11t izar el trit111f o <.lcl lJic11; Dio l1i z(J la cr a<'ÍÓ11 ~ la crcació11 c::-tal>a (>Crfccla; a fi11 d e <li,1crt1r~c 11 cg nir 11acié11clola .. tt1''º qt1 e
i11,'e11ta r l i11a 1, el cleterioro, y e11co111c11,ló a 1 <li a]> lo que 1 111et icra
za11ca(l i l la a lo lar,ro ele la jor11acla 11 i tórica. A ¡>e ar del t ti 111011io <lcl "'J.,a11 to'', al~ri.gamo cl11cJa ~ al rc.._ ¡lc<· to ... '' (op. cit., p. 205 ) .
) r c .. a fir111,. clirecció11 .. e !-'i"llC 111 a 11ife ta11clo en todo el J>roc<!·
so . Al c>sltt(l iar ''La i11 .. piracio11cs ele lo~ 11 isloriadorc ~ ? "foy·11l>c :-.
cl cstaca la 1>0 il>ilitlntl ele inl11ir IlO ~lica111c 11te la l1i loria, ya ~11e el
i11t elec to 110 es si110 t111a facultacl tlel al1t1a. Y tlice : ''Ct1a11do i11vc ..
¿
1
ó9
�ti u amos las relaciones entre los l1ecl1os de la l1istoria, estamos trata';. do de ver a Dios a través de la l1istoria con nt1estros intelectos''
(X, 113) . Pensamos en Gt1iherto de Nogent, el cro11ista medieval q.t1e
llamaba a la 1ª Cruzada la Gesta Dei per francos, la gesta de Dios
pnr i11termedio de los francos. Sin e111]Jargo, Toynh~e se .mof~, en
cierta oportu11idad, ele la expre ión llrt1tal ele. un escritor .:1ctor1ano :
''Es la volt1ntad de Dios qt1e los negros se v1sta11 con tejidos de algodón ingleses'', o que los cl1inos f t11ne11 opio ...
Pero:
•
Este mundo es el can11no
para el otro, que es morada
•
sin
pesar.
A eso van1os, a eso nos condt1ce la acción divina. La l1istoria tiene u11 sentido : alca11zar una meta. Es claro que la idea de meta o
culminació11 de la civilizacio11e~ e tá en o¡>osició11 a la de las especies repetida_ y co11frontal>les. La teoría cíclica 11a cedido a11te el
dogma. Se l1a prodt1cido t1n salto <lescle el 1nétodo analógico al catecismo. El sistema se 11a t1·ansfor111a<lo e11 t1na f uCPta más de la '\·ie- •
ja doctrina provi<le11cialista y el sttstento <le 11ecl1os históricos e1r1 ..
píricos es reen1plazado por la adopción de ttn factor extra o al1istórico.
Su tesis no es sólo ''11na reafirn1ació11 c1cl ¡>t111to de vista positivi tt\ ''
o '' ll co11cepción es, en último térinino~ 11att1ralista''~ segí1n el juicio
de Colli11g,vood (Idea de la Historia, p. 187, 190 y 192). Su tesis e5
contraclictoria y su pecado es dolllc: la necesidad causal en la 11i toria, 1)ro¡>ia del 11atl1ralismo, es ltJ>lantacla por la necesidad trasce11dental, ¡>ropia del provide11cialis1110.
Ya e11 el t. 1 l1allla de la inc ta. Pt'!ro l>icn se la puede concelJir
como u11 es1)ejismo que pro,,oca eso re110\ adü .. y monótonos e f t1crzos 11t11na11os. "'Es posible -d.ic ~ allí- <Jtte la raza ht1mana llegt1c
a exti11gt1irsc in qt1e la meta l1nya . ido alca11zada en ahsolt1 to''. Lt1c·
go, el senticlo teleológico de la l1i toria ~e va prerisando. Rea paree••
la Civilizació11 ( \Vitl1 capital C) . Y la in1agen <le la rt1eda. Las civi1izacio11cs so11 coino ruedas qt1e cla11 111011óto11as vt1eltas en tor110
o exaca st1 cl1irriante eje; pero el carro avanza. ¿,!lacia dónde?
tamente l1acia el Reino de Dio-- con10 en la Civitas Dei. El Rci110
de Dios 110 es de este ml1ndo, qt1c 11unca ¡>oclrá ]illrarse del pecado
original. A¡>enas si llegaremos a ser una Pro,·i11cia de ese Reino.
¿ Có1no se aprecia ese avance? ¿V c1nos ig11os de prog;reso e11 el
mundo ele 110)~ ?
o se manif ie t3 11i en los aclclantos técnicos 11i }JO·
líticos, ino en l111 incremento de los ·valcre espirituale , en t1n f ortalecimic11to del f ervo1· religioso \ el 111i~1110 To)rn)Jee de ... cubre a su
alrededor algu11as risillas escépticas) .
E11 suma, t1n fi11al reconforla11te ¡)ara el cre)rente, pero que carece c1e l>a ~c cic11tíficn y filosófica. La o])ra <lP- Toynllee es una o1>ra
de fe, t1n P.n ayo de conte11ido rcligioCO'.o y moral; toda la l1i toria
quecla concc]~ida allí .como i111 {lra111u miíltiple q11c, a la postre, 11os
condt1ce a Dios. Y s1 descartamos lt1 l1i1>úte is fi 11alista es porque
1
60 -
�ella está c11 co11tradicción co11 1 pro¡l<) ~ ito c111¡>iristé! a11t111 ciaclo. ]~ .. a
te i coloca e l ol>j cti''º en l.111 1111111clo tra,c· ·11rl i1lc tftte 110 ¡>ocle111t)!:'I
a¡>r 11 >1<lcr 11i con los 1>rocc<Ji111i 11to <~111¡>iri .. ta ni con 11i11 gt1110 c1e
lo · 111c<lios 01«li11nrios '~e co11oc in1i nto.
(J na filo"ofía teológica ele la lli loria e cli g11 a el .. ;cr c. t11clia c.l n.
T11cltt o co11:;icl ra111os qtte c11 e l <le a rrollc1 <lel ¡>c11 a111ie11t o l1 a tc11iclo a1 g ttno~ r<']c,Ta11lí' nt é rit o~: l1a ,1J11tril>ttí<1o, por ejc111¡1lo, a cl<'S·
trt1ir Ja i<IC'a <I<' <f tl<' los l1er l10 · l1i stóri cos ol>c<lecc11 a la cagt1alicl acl o
la irracior1 a]i,Ja<I o la arl)itrnriC'cl,l<l. I~ cli g11a <l e cstt1 cli ar e., at111c¡ttt ,
~011fe sa 111os 110 <'01n¡1artirla ¡>or clos r,tzo 11c" fu11 c.la1n e11ta Jr : la ¡>ri111 c~1·a, }>Ol'<JllC colocn con10 n1otor <le 1:-. l1i tori n a a l!!;o <Jll e'I f)Ol' l t íl<!fi11ició11 111is111a, es al1i . tóriro e ir1cog11oci l>le co11 los ¡)rocccli111i c11los
l1allil11alcs <le c·o11oci111i e11to; l a cg u11cla ~ 1>or<1t1<..}!\ c 11 el ca o <l ~ l ¡>ro' ricJ 11 c iali ~ 1110 cr i ti a110, e tina cloctri11a tc lco l<'• gica . El }>l'O\' i(l c 11ciali~1110 110 traza la l1i ~ loria d e los l10111 l>rc-.., !-. i110 la de Dios. No l1ay
l1ccl10 .. l111111a110~ .. ino cli,ri 10- 1~ or i11t r111c clio ,]e lo 110111l>rc... . (;<?sta
D <?i ¡>c r frc111 c<1s, co1no clecía 1 crc>11is ta111 (li \•a l. ,·c11li1110 c i rto r ecalo c11 \ ' Í11 c t1 lar a la augu la cli,,i11i(la<l c 11 estos 111 11t1 <los 111 11c l c rc~
tcrr 11al s (y, ac1 c111ás, no falta la <l<lct1111 c11tac i<)n 11ece aria .. . )
tesis fi11ali ta , J>Or Sll 1>a rtc, i1111>li ca la ,, ¡ ~ió11 11 0 ele t1n ft1tt1ro in111 ccliato, s i110 <l e t111 fttlttro clefi11 iti vo . I•:11 ese caso.. e pre e i1ta ) a C<>1110 1111a tesis ele' iltt111i11ació11 cxcc1>cit•11a J. T Jo~ c¡t1 c 110 C'11trcga n1 os ~1
los csltt<l i os la i l<) ri cos ¡>a el ce •11os clc~111 asi acl o c 11 e l propó ito ele a vcrigt1 ar el ¡>aaS(lo ct11110 para ¡>r l c11cl ~ r l a 11 t.ar 110~ a <''-I>lirar c1 ftatttr<).
Pero l1ay algo 111t1 ·110 nlá gra\·c aí111. . 'e s ltJlOll t1 11 fi11 c111c e"" e 11
sí n1i s1110, 11111y <lifícil o i111I'º il>lc el e eles 11lrailar. Y lu ep.o-: a< Pillaclo e e Sll f>ll to, co11. idcran10 ~ toílas Ja ·o~a - o ¡>roce os a ~ ¡ ile l Jlnsaclo co1110 <1 1 1>rc c11tc, con10 oric11t aclos <'<>11 arrc!!lo a e e fi 11. ;, l <>s
111 ~1 1? I~s <Jll C J)io .. q11ÍC'r llc ,'ar110. , ,]irá Toy·11l><'e .. por "el ... uf ri1nie r1to a la sa l>i<lt1ría·'. ¿:\o~ ,~ a ),ic 11 '? J~ CJ t• c Dio .. co1110 c.l i cc11 lo ~
1nt1 t1l111a11c - y t a1111>i '11 lo
ri-..tia110 ... , c 11 o l1.. ~ oca:,io11cs" ·l ~ 1ncntc y 111i ri cor<lio o'' .
Pero Ja co11cc 11ció11 t eol ógicn el<' T 0)·11 l>cc 110
orif!i11 a 1. I•:11co 11tra111os t111a p.ra11 si111ilitt1cl c11lrc s t1 1 >cr1~a 111 i c t1to y el c1f> ~u ~ ¡>rc< l•~
ce or<'s e 11 ese l<'rrc110, e })C'C'io l1n c 11lc lle> s t1 e l. ~~s a C' .. le a t1l c1 r al
qt1c 1nás cita c 11 !S tls co11siclcraci<,11cs fi<>llrc '·La lr•g.ali cl acl y la lil> ~' r
ta(l e 11 la lais toriaº' . Hay co11ci(lc 11cia c 11lrc a1nll os, 110 sc)Jo 11 ~11
te. i ¡>ro,Tic.J c11cialis ta, ino c11 e l 1>a1)~ 1 <tt• c IlO$"-ttc t co11ficre u la
''cat1sas s c t111<lari at-"' y el qite To)r11I• e a~ig11a a la le)r ._, 11 a lt1ral cs.
B ,\l{'JES, l lli<'ll co11ocido socic)logo 11o rl a111 ·ri<·a110'1 11 a ali fica <Jo a
To,rnl> cc 01110 "Ürosio ) 1" an ~t• ~tír1 co11 ' ' <'!':i l i111 c 11ta 111o<ler11a · : '' r110Ícl J os J>ll rl,0)' 111) e : Oro Íll S atl<l
t1 g 11 :; ti11 c
i11 111o<lc rn cl r :; "'J .
'"ª
'yª
E11 e l lil>ro ,] To)·111>cc, a J>" ar rlc ~cr 1111a ,,j_ió11 si~t 111áti ca c1 c
la l1i -to ri a .. l1a)· troz.o .. acl111i ral1l c el<"! l1i ~ t<> ria 1>ro¡1ia111c11t cli ·11 a. 1~
lo qt1 c Crocc, ta11 co11lrario a toclas la: filosofía~ tl c la l1 i~lor i a, r cc<>nocc c 11 111 11c·l os el e eso~ e 11, a)ro . ' I~ 11tre los lif,ro <l e fil osc,fía el e la
l1is toria - <lir c c 11 s lt Lógica .. [>. 300- se c11 c11c 11tra11 olJra , lllH<'"-lra~
<lcl genio l1t1111a 110 . • • }lOfqt1c l1a11 Hielo, n 111c11t1clo, a<l111iral.)Jes lil)ro
61
�•
de historia, surgidos por reacción mental contra l1isto1·ias superficiales''. Basta recordar el ''Discurso'~ de Bossuet y el ''Ensayo sobre las
costt1mbres'' de Voltaire, que no son lillros a11tagónicos. V oltaire
presentaba su obra como complemento de la de Bossuet, que mucl10
admiraba. Incidentalmente, Toynllee trata al~-i1nos problen1as de
l1istoria, tanto en sus Apéndices co1no en el texto inismo de su ]ibro. Y lo hace co11 originalidad y estl1pe11cl:t penetración. At1menta nuestra capacidad de comprensión e i11tcrpretación de cierto:3
aco11tccimientos. Pero esos a1>ortes son es¡)orátlicos )'· lo más grave,
al ir lttilizados en función del sistema total, qucclan fatalmente desvirtuados.
Doctrina apriorística y
110 c>111
piristu.
Lo que pretende ser original en 'f oyn1>e~ es el estl1dio co1n¡>arati\70 o analógico ele las civilizaciones Jlara extraer ne allí }lri11cipios generales del devenir 11istórico y ,leclt1cir, por tanto'} l1acia dó11·
de se dirige nt1estra propia civilización occiclcntal.
Se jacta de ajustarse a un 1>rocedi1nic11to c1npirista . ''Los i11ves·
tigadores científicos - decía STU'"\RT MrLL- cla11 el nomlJre de le)re3
empíricas a las ttniformidades cp.1e la olJSf'r\·ació11 o la experimentación han mostrado qt1e t:xisten ... '' Toynlle" ]Jttsca esas t1nif orn1ida·
des, pero su }lrocedimiento no es rcalme11t~ e1npírico. Si lo ft1era,
no podría comllntir, como con1~>ate, co11tra la investigación l1istórica
'~p1rtic11larista'', ''nacionalista''\, ''parroq11ial'' o ertidita . E;i ésta <lchería encontrar 11l1evos sostenes de su teoría. El estudio com1Jarati·
vo de las civilizacionc que propone, exi!!e t1n estudio previo y n1int1cioso de cada ltna de esas mi ~ mas ci,rilizar.;ic.11cs .
El empirismo ciPntífico ha creado n1icrosc:opios para 11acer vi~i
}J] e lo dimin11to y tclesco¡Jios para aproximar lo q11e está le jano. Y
bien, la eurística y la in,·estie;ación 11i tórica on los microsco1lios y
los telescopios de nuestra cie11cia. Logran mostrarnos lo mt1y pequeño y lo muy a11tigt10. El conocimiento prolijo <le cada ejen11Jlar 110
puede estar en contradicción con el del género o especie ge11eral .
Por el contrario, actúa en su apoyo. El conocimit,n to e1·udito de cada hecl10 11istórico 11abría de])iclo servirle a ToynJ>ee para fortalecer
su doctrina, si l1t1biera empleaclo realme11tc el 1nétodo en1pírico . Pe·
ro si sólo atiende a las generaliclacles, a lo~ ''ca111¡>0 an1¡)]io '' - como dice- , es porq11c su método es apriorí tico y los detalles le mo·
lestan.
·
El Dr. Ge)rl l1a demostrado qt1e el procedimiento de Toynllee
no es empirista al confrontar SllS proposiciones precisamente con los
detalles, es decir. con el conoci111icnto 11istórico 1>0.:;itivo. E11 su eitsayo tit11lado: ''Toynllee otra vez : Em1)i1·i 1no o A priori n10'' l1a l1ecl10 t1n magistral análisis de tres páginas ele To) 11l>ee qt1c so 11 - dice
el profesor l1olandés- sólo \1 11 ejc111plo c1 e lo qt1c oct1rrc en las trc ·
inil páQ;inas de Jos 6 primeros vol1i111cncc; . lle aqt1í Slls palal>ras finales: ''El si s.tem~ ele. Toyn1Jee, ~o será tan a~r~s i vo como el de Spe11 •
gler en sus 11n¡>l1cac1ones llol1t1cas, pero e:-:,, ese11cialmcnte, no nle1
62
�11os irrac io11a] y a1)riorístico.
1 f)rcscnt nrlo l> a j o el di fr az <l e 111c!totlo cicnt íf ico y c111 pi ri sta no so la 111c11 t . t1l>1 ~ '' ª al i1ni vc r ~ i t ari o q1ae
l1ay c11 111í; n1 c co11 <lt1 CC' a la ¡>rote ta, ]>Ore¡ u e creo c¡tte la c·l ari cl url
el e 1>e11sa111i c11lo Cf' cy11izá la 1n ás a1>r 111ia11tc 11ccc i clad <1 11t1 c ... t ro
JlCrtt1rllado n1t111cJ o'' (op. cit., p. 157) .
1111<1
f ilosnfío d e
d ecndc11cir1 y,
i se <¡11 ic r~, el e salvrtció11.
o liay c1os existen ci as l•i . tó ri ca1nc 11tc ig u a les. Pt1eclc co1n¡>rol>arsc c11 e l c aso el(\ los gc1n<'los, ele 11ot a l>lc 1}ar 0ci<lo f ísi co y p icológ iro, e11gcnc1raclos si1nult á n f' a111 .! tit e e n e l 111 isn10 vientre, "'lt1ra <l<>
e11 11og nr y é 1>ocas co n1u11cs., f' l <' . Ct1cla tino ct1111¡llc Sll de ti110. P er o,
co11 tocio, la e ·¡leri c11cia <le c t1 a lc1t1ie r <' l' l1 t1111a110 a pro' ecl1 a a "U5
co11g ;n e r cs . . i cn1 pre atravcsa1110$ 1>or ci 1·c;t1 11 la ri cias JlO r eci e] a a l a
qt1 c otro afrontó ant es qu 11 0 . ., o tro - , y ti co11clt1 ct a pt1 ele iltt trarr1os . Lo Jlacl re l1 acen co11sta 11 te a <],. rtc11ci as a tts ]1i j o.- y ]".., 111n i11 i t ran e l cat1clal ele s t1
X]lCri c11ci as . P or rf'gl a ge11era l., l1 ay qt1 c
con f csarlo, 1t11n gc11c r aci ó n Jlr c.. , ta ]>Oca a tc11cicín a l as a cl111oni cio11c ~
c) c la a11tcrior. E so e l>lt no. Y J>Or a lgo oc·t1rrc.
I.. .1 0 ql1 e s11cccl c en el pla110 in c1iv iclt1al !'tt eec1 i gu al1r1c r1tc 11 ~ 1
colccti, 0 o so cia]. L as cxpcri e11cias ele 1111 a oricclacl })t1cd cn
r''ir a
otras, y es a í con10 se c ntc11clió cl t1r a 11l~ 111tt<'l10 ticm¡lo la 11is tori a,
<'on10 ''1n acstra ele la ' 'i cla "' . A esa f i11a lielacl 1 > r a~111 áti c a ol>e clc <·c11 crce111os 11a1> ~rlo <lc rnostra cl o - l as c ie n c ias lc<) r icas o g 11c rali zaclor as . f~so es lo c1t1e 11acen , C" n el cat11 ¡>0 soc ia l, tocl a l aR is t 111 a ti zacionc so ciológica. : tratan <l ' ' r có1no a<·tt'1a 11 y ¡lrocccl en J o~ g rt1f>OS o colecti,1icl a c1 es ¡>a r a }>l'C\'e r aco11tcci111i 11to )T ¡>recl1 ]>Or1e r la at~
ció11. Ya lo clccía l ft111d ac1o r 111i 1110 ele la Sociología co1110 c ie ncia :
''Cie11cia, d e do11 clc previsi ó11 ~ ¡>r cvi ió n , el e c1 0 11c1c acció11.. , .
1
i t e n1 a <l e T oynl>ec Jluc1 o t e n er c~ a a¡>li cación prác- t icn .. p~ ro
Stt ' ]ogro 11311 sic) o
11de ]>) CS . ¿ J•:sl é11110S f J'C lll C á ll na ad V rs ic)ae} ? 0,~
l> Cll10S Jlroc11rar
11contrar la r é ¡>lica a t1 cci1 acl a. ;, Es 1n11y f11 \rle e l
tl csaf ío? Tos 0 11,,i c 11e elt1cli r el rcto'I q t1 c f>ttcc1 Jlara1izar 1111c 'tr a~
fu erzas .
i <lor111ir e o ll r c lo.., lat1rclc" 11i c111l>or racl1 ar ·c e) \ 'Í c t o rias . l\ láxi111as 111 r a le , ¡)r ecc¡>los (l e co11<11t c ta ~ 1>rovc1·1lio-::, o r gla
c clifi e a11tc , ge11C'rnl1nente acc¡1t al>Jcc;.
¿,Es r e alr11 c11te e o lo c1u c Je i11tc rcsa a To)'nllee ? C rcc n10 c¡ttc
110. rfoy11))CC C J>l'Opon e, Íllll(J a tllC'Jlta }111c nt C, \ TC l' CÓDl O C Í Ol' Ol a ll Y
<l eca cn las 'iv ilizacio11e }", fin a lr11c11tc, có1110 e ¡>o ilJle ~ a],, ars .
La clecafl c11cia, a11te t c <l o. I•:sa ¡>reo t11>ació11 "-ltrge ele la e 0 110 inía n1i 111a ele la ollra. E a ''La ~ ele i11l gr acio11e cl e l a.. ci,,ili za i <>11c~~' q11 c clec1ica el 1nayor cs¡•acio - t o1110:-, V, VJ, VII y
111- , )"
e e l te 111a c111e ~ t á prese11tc c11 cacl a lt11a ele stts }láginas . ~ 011 11l>)' t1gar1tes los trozo c 11 qt1 e e 1 ~ 1 tli a 1 c i 111a c 11 el a ln1 a : s 11s ol> ~ r·v acion cs so1>rc los t e1111lera111e11l os los cn r acte r :,, la i11clin acio 11c ele
l.ltt3 ~ po ca ele o cc)ivc m czc]atJ l' élS~OS ele la clccncle11cia a n l i ~\la CO ll
asr>ect o c arac tc rí ticos d e l 11111 n( lo nc t 11 o l. '"· I 1ª )" n1 a1ca dos ri l> e lc el e
pe i111is1no <'n é l, in cltt o d e tl c rro ti 1110 - el ice s lt anti gt10 co111¡>aiícro ele Oxford , L. B.
amicr- . ''I o cs¡lc ra (y q11izá no clr~cc) J.i
El
'I"
63 -
•
�perduración del Imperio Britá11ico, ni la st1pren1acía de Europa, ni
el predominio occidental, posiblemente ni siqt1iera el domi11io d el
l1on1bre sollre la tierra. . . Y si al1ora trata de tranquilizarse a sí
mismo y a los demás, en lo que se r cf ierc al futuro de la raza l11tmana en su conj11nto, sus intencior1cs r es1tltan forzadas, m enos a11ténticas qt1c st1s presagios de r11i11a, y dif íciln1ente infundan convic·
ció11'' (''Avenues of l1istory'', p . 13 ) .
Todas las filosofías de la decadencia p«rte11 de un principio: 1·l
de la caducidad, desintegración y m11crte ele las civilizaciones . E~a
constatació11 i11spiró las melancólicas pn lnllra ., de Valéry-; la co11cc1>ción cíclica ele S1le11gler, el sistema ele Toy11llec . Creemos qt1e se exagera la origi11alidad de estas ide 1s . Tocla la .1ntigücdad gr eco - Jatir1a
¡Jarticipó de ese p e imismo c11ltL1ral. Ttt''º st1 1ná" clara y conscie11te expresió11 en Poli1lio y provocó las lágri111 a ele Escipió11 y E miliano sobre las ruinas de Cartago. E s cierto, el tie111po d estr11)'.. e, ' ' arra;,·
tra l1acia la nacla los mo11t11nentos y }og in1¡l rio ·'' <~A.Ro~ ) . P er o ta111J,ié n cr ea, )"ª qt1 e sólo se destrttye lo cr eado. E l error de lo d ecadenti tas es oll ervar sólo el impttlso <lc_tr11ctor clcl tiempo, e i ~11orür
ll olvidar Sll prodigioso impt1lso vital y c reaclor.
Pero, ¿todo lo destruye el tien1¡)0? ¿ t a<la se co11serva? osotros
podríamos clecir, con H egel, qt1e nada e clc<; truyc, qt1e to<lo sul)si ·
te . Porq11e cada n11eva síntesis co11tiene la tesis y la a11tite is prc<·cdcntes . Dice RAYMOND ARON en cierta O))Orltt11id ad : ''El Partcnó11,
una vez cxi stc11te, no ptiede e p erar c1c lt clt1ració11 n ada más Cftle la
destrttcción '. Co11cillámo lo d estruido, l1 ccl10 polvo sin forma. ¿ llallrá r ealn1entc <lcsa¡Jarccido ? Su scnticl o clcl cqt1ilibrio y la armc.>nía, de la er enidad y la euritmia l1an q11cd ado defi1riti,·am e11te i11cor¡>oraclos a la ]1i toria del arte. Lo q11e el P arten ón aportó vi,·irá, at1nc111e cl e~truído, en cada tino ele lo arti ·tas y arqt1itecto el (']
f ut11ro, desde luego fJll e con m11cl1os otro aporte . T odo lo qt1e ,~}
l1on1lJre l1a creaclo, se incor¡lora a nt1cstro acervo, lo e11riqt1ece .
En ese sentido, la civilización anti gi1a 110 es una cosa m11erta.
Toy111>ee n1is1110 es la más 1>erfecta clcn1ostración ele qt1e vive . Vive
en nt1cslras iclcas, en nuestras costtt1111)res, en n11estras institt1 cione .
Un com1>alriota de Toynllee - Sir lfENRY SuM ER MAIN E- clccía, ])ajo el d eslL1n1l>ramiento del ' 'milagro ~ri ego '' : ''Exceptu ando la ft1 e rzas ciegas <le la naturaleza, nada se 111L1evc en est e ltni,~er o CJtl e 110
sea griego })Or su s orígen es"'. To1ne1110 ct1al<1t1 i ~ra d e lo caracte r ~
de nt1estra civilización. ¿E cristian a ? E l cri tia ni mo n aci ó n el
n1undo 11ele ní ti co y se empapó de l1ele11i 1110 para poder ¡>en c trar ei1
el munclo ge11til. N uestra civilización occiclc11tal n ace e11 la Eclad
Media y tien e, co1110 u11a d e su clestacacla t11anift> ~ taciones, la e colástica. ¿Puede co11cellirse el to1ni ~n10, ¡>or ej e111¡>lo, sin Ari tót cle ?
Los anti gt1os valores de la civilización tz ri ega ' ri,·en m ás pro f t1ticl amente enraizaclcs e11 n11estra civilizació11 <]tt c lo ' 'alores llroclan1 acl<)
p~r algunos doc tri~1a.r~os ? e ayer o ele lioy . Y e, te 11ecl10 nos }le r 111 itc
af1 rn1 ar qu e las e 1v1l1zac1ones n o in tt c r e 11 , c¡tte la l1ist oria 110 es lt c1
cem enterio ti c civilizacio11es desaparecidas .
-
64
-
�T"'as filosofías ele la d ecaclenria se ins¡>iran en mlty cli,rcrso y ra·
zona]> les motivos ; 11ay cp.1c rcco11otcrlo. J> ro tocia ella l>tl can cfialar la sim ilitttel C'11tre esta elC'cac1c11cia a c lt1al y la del n111nclo a11tigt10. l~s posiJ,Je cstal>lecer, como lo 11acc 111i11ucio a1ne11te Toynl>ee,
r1ota1>1 cs y or1>rc11clente coi11ciclc11cia c11trc t111 l1ecl10 y otro. }>ero lo grave es c1t1e se oct11tan las cliferen cia ~ : la clecad e11cia actt1al
1,rescnta caracteres c1t1 e 110 ti 11 t1 Jlrecc cl 11tc al ~ttno, lo qt1c en v >rclacl octtrrc ic111prc. Tos li111itar<'n1os a scfiaJar ale unos que están c11
f rar1ca o¡>osició11 con los cl c Ja clr-caclcncia a11ti g11a:
1 Q Es c:trac l<'rÍs tica <l e 11t1c t r a fpoca el ascrn o y prrclo111inicl
ele las inn a R; c 11 la c1ecacl 11c ia ar1tigt1a, por el contrario, es cara('·
t crí~tico el ¡>oclc r c¡ttr- acl q tti r cn c i ertoq ~e iiorc , lo JJOt <?11t i ores r on1a11os, con 1os c111e comienza a ]>Crfilar <' e l f t1lt1ro fel1da]i . n10. ) s i
Toy11 l> e 11 a l> la tl e 11n }Jrolc tari ncl(l i 11 lcrno c11 aqt1ella a11 l igii c(l ael,
la v r<lad es qt1<' los cri s tia11os c·o11 ~titl1Íar1 ttr1a minoría, 11é r g ica )
J>t1ja11t e si se qt1icre, p ero t111a 111inoría al fi11.
2Q Lo tÍJ>i co ele la clecacl "11cia n11ti<rt1a es la d c ... pol>larió11 el")
11111>crio; lo tít>ico <le i1t1e'- tra ¿;poca c.-. la tt 11erpol>lación, un 11ola·
1>lc crecimiento clc111ográfico, 111uy ~~¡>ccial111<'11te c 11 el u111nelo occicl c11tnl. ORTEGA Y GA SET~ e 11 ' l~a r c11elión ele la · u1a ~ a '', da cifras
1n11y sig11ificativa
al r es¡)ecto.
39 E s tarno. l1oy l> ajo 1111 ré~ i111 c 11 ele co1101nia m11nclial: en 1:1
clccaclc11cia ro1nana se proclt1jo un r ' torno a la cco1101nía 11a l t1ral.
4 9 E ra"' go ele nues tra é¡>oca t111a ir111>r . . .. io11a nte mecanización;
caracteriza a la d ct' aclencia clcl 111 t1n flo a 11 ti!!llO ltna 11otoria i 11 ~ ttf icienci a téc11ica, lias ta el pl111to c1 e c¡11 e 111t1r11o!S la con iclera11 t111a tic
las ca1i.. as f 1111cla111c11tales dC' e, ~l clccaclcncia, e 1>ccialmc11tc Jlorqttc
coi11cidc con la clis1ni11ución ele lo csc}a,·o .
59
Ha,' .•
•
e r1 el tra11cc aclt1al - co1no lo clC"~ta ca IIt1izinga en ''E11-
trc la
0111 l>ra ele1 maña11a -~- t111a ¡>artic t1 lar a11to • conC'iC'11ria, ~- .
1>ccial111cnte l1is tórica; e11 e l a11ti g110: ¡lre<lo111i11a la inco11 cienria o
la i·esignación.
l o es la cxpcri e11cia d e otra~ . ocie claclc
lo qtte mt1eve a
To}~ 11-
l1 cc . I.Jas civilizacionc ~ 11an r e¡> ticlo . 11 procc . . o c11 , -ei11lit111a o¡>ort11·
niclat1cs . P e ro la clcrivació11 t cológ i a y t l co l ó~i ca que i111¡l ri111c ¡1
su si:stcina 11os seiíala tina "ttert el i ... ti11 ta o, ¡>or lo n1eno .. , l tO in·
f 1111cle t111a <'~1> cra11za. Aquí e 1>roelt1ce t1n salto clel ¡>e imi n10 al o¡>·
ti111i 1110, ''t111 OJlti111i 1no - cot11c11ta ÜRT1': G1\ Y GAc; ETque . 1>re·
ci o cttrar o co rregir ele toda Ja . . 111 c 11l c • To qtai ero decir qtac la
,~erclacl ea el J>C i111i mo. Al1ora ~ e e tá cayc11clo del otro laclo <le
est e 11t1c,ro vi cio.
adie 11a i111¡>t1 cs to a la r ealidad que t ern1ine },¡ s1,
co1110 las ¡>clícttlas norteamerica11a. · 11a<lic tic 11c dc1·ecl10 a e ·i ~ir ele
Dios que J' reficra l1a cer de la l1isloria l1t1111 a11a una dt1lce co1ncclia
1
-
66 -
�en 'rez de dejarla ser una tragedia. Ha)r qt1e dejf.lr a Dios qt.tedo en
la infinita am plitt1d de su albedrío' ' (4~ conferencia) .
No le gt1ía a To}-nhee la finalidad de aprovecl1ar el ejen1¡>l~ aje110. Le mueve la desesperación de la mt1erte, el dolor de la ca1da Y
el deseo <le atisbar la más mínima JlOsil>ilidad de salvarse. ¿Dónde
encontrarla? No la enc11entra en la acció11 l1t1mana. La desct1l>re
en el pla11 divino y sólo la podremos ol>tener por medio del r11ego ·
''Debemos orar por el aplazamie11to de la sc11tencia'' (VI, 321), Y
mucl1as otras expresiones similares . Cua11clo el 11ombre sufre, gi1ne
y desespera, 110 tie11e otro i·ecurso, co1110 el niño, que elevar una stí ..
plica ardiente y aco 11gojada. Hay toda t111a teoría de la oración e11
To}rn)>ee. Todo termina en el Padre11uestro. ''La salvación a1lie1·ta
a todos los l1om1>res. . . es lo q11e pedin1os al deci1·: ''Venga a 11os el
Tu Reino'' ( Civilizació1t, p. 303) .
Un aln1a noble, pero un teórico cncle])le; una sensibilidad agt1da y exc1t1isita, jt1nto a u11a i11for111ació11 ">ltperficial; 1111a deslt11n]Jrante cultura 11t1manística, pero 111anejada con laxos procedin1ientos lógicos; ttn es¡)Íritu fervoroso e ilt1mi11ado, en contraste co11 st1s
intc11tos sistc1natizadores : tal la i111presió11 qtte 11os deja el atttor es·
tt1diado.
No cnco11lramos mejor re1nate a este tral)ajo que las ¡lalallras
finales clcl estudio . qtte RE)JIER clc<licara a ToJynbee en una de su ...
ol>ras. Este dcl>e l1alle1·las leí(.lo co11 1>onacl1011a sonrisa, especialmc r1te por el lz 11moz1 r que las impregna:
''L·n a -1lccto de Toynlleeismo n1e a1>rt1ma. St1 manera de e cri lJir es nota1>lc. Su estilo es Grecia, la Bi1llia, Francia y la lengt1a de
mucl1os pttc1llo , con la quintae en cia cxtraílla ele ellas para lil>erarse de la tira11ía del Logos, lo qtte lo lleva a entra1· e11 posesió11 clel
ritmo ele toc1o idioma. Es el estilo ele t1n l10111llre d e aln1a recta. E ::ic
liJ)rO JlO ¡.>ucd e ser una mistificarió11 . ¿ Qt1é es, entonces? At111qlte
no exr>resa la decepción de los cle111ús, c.;tá 111uy cerca ele expr e ar
la propia. Soñan1os, a ·veces, <jtle e11te11 clcn10~, l 'ºr fin, el n1isterio
rlc la vida, qt1e l1en1os resuelto el e11ig111n ele las r elacione 1111n1a11as.
Despcrlnmos y cl,..ci1nos : ''Es gra11(lioso esto, y debo conservarlo'' .
A la inaiia11a sip;t1ir11te, i·ecordamos la f ór111t1 la. Pero es inane, in ll "'ta11cial. To)y111lcc ttr\TO lt 11a ' 'isión. Soñó <Jll t~ J1oclía redt1cir a fórn1t1las el t1niver -o l1t11nano. St1 error co11si -tc c 11 )~ aberse ma11teni<lo cr ;_
ut1lo a s11 11i¡>11ótica re,relación ) r l1al> cr]a cla1>oraclo co11 i11illones el~
palallrus . IIahría d c1lido excla111 ar : 111ir1¡111 son111iavi so1n1iiz11n. Y
e cril>ir t111 ¡>ocn1a sobre ... t1 cx¡>eri c11cia. Pref cre nte111ente en grjc go'" (''Ilistory : its purposc a11d 111c tl1ocl'', p . 218 - 219 ) .
GG
�n
l O '\' N l~ El~ .. \ .
J. -
''cr
I
n
1. I
o (,
R \ F J J\
Cap . 11 ~ 3 . <)bras, p .
1 R 1l fl l l / Q<) S() /11-? F 'I'(J l'N !Jli E
(; ()\º~ l
1.. ·1·r1nos.
B \1 l .. J\' J \ "i C1\J f)f. R (J'\, R . - El p rn a 111 icnlo cco nó n1ico e n la n1ocl c1 na filosofía
ele l.1 hi~ tor in . - Il aclic tt c. l'uc uos \ 11rs 1 1917.
ll ;\Jl'JES Y ílF(. J\. l· R - " I( isto 1ia d <.; [ p r n 'ian 11cnlo "ocia l .., l(F, \ fé·xit:o, 19 15. J . J, p. 7~7 ss. } t. Il , p . 18.
Bl ( l\. I:.ll \ J ll<> l 1l_IC 11 . - "pr o ubc" y la ·ocio login s i sLc 1n ~íti ca''. - E l Colegio d e
\ lt'· \'.i co . j <nnaclac; ~ '> 32, 19 1;.
C. \l ~J <>
F. - •·c~i,i 1 1 sa tion e t ( J\ i li5ati,ln s". - Br 1gc1-l c,1 nt1ll . Pal ÍC\, l 9.J 1.
c : r~, \J{J( . ( ..( ) J l . " l~l l >Ol\ CJtil d e l prolcltt l iado''. l)iógcncs, ~ Q 2. Enero de
1C)) '-l , p . 3 ~s.
C' O JTJ ~ ( , \\' Of> T> . R
(7
.. -rh c idea 'of Il i~lOI )'". (larc: nclon Pt CI\~, ÜA ÍO l d,
l flJG, p. 159-l ó'">. ( It a>' t1ad ca5l ).
( I~O(' l· . B. - " 1\ . 1 oy11hec , ,\ stucly o f h1 1\I 0 1)"'. - Quaclcrni d ella "C .1ilica", N ov.
1!)f7, ".\: O ~) .
J )l~ l~F t S, J. G. - " l~ I futu ro de Or c irlcn tc".
,\ g uil ar . 1955.
J) I~ l\ í\ :'\:, 1I F'\ RJ. '' ltJ c1a d e las n1 a ~a\ y c J d cL·linar ele la ci\ 1l11ac ió n ". I' 1ecla n d, l\ ueuos .\i r<'s, 1!JI) 1.
llf( )(, J·.:'J I S. r evista L1in1c10it1a1. :\ O 13. 111a110 d e 19>6.
l)L.JCl\ ':\ l ., l . - " l~a í1lo~ol ía d e la 111sto 1:a ele ~i ct 1c h c a ·¡ o\nhcc. - G a lat ca.
'\UC\íl \ ' isJÓll. flll CllOS .\ n cs. 19)7.
FE B\' Il l·.. l l J( .11• . - "C:on1 IJals p o u 1 l' ll t'\lOi1 c ... - 1\ . ( 'o lin , Pa1fc;, 191)3, }l. 119 ss.
1 ( ) :\':)J· ( . \ \Jl ' ~ () l. R
".\ punte:· c.rít1, o sobre 1\1no ld J. l o) nbcc". - Nün1 c10. 23 2j, \ b1 .- l l. J<l 13, p 2:J9 ce.
1;-ll \ ~( () \ 1( 1-I. e;. - " I O) llbcc, I·lc icl.!ggcr y \ \.hitc heacl ... - Ila1gal. Bu en os _\ i1 cs.
ICJfJ I . ,). 9 S\ .
(,l· '\·1 . P . - " l) c l>;ites \\'Íth h islor ia n ,·'. - '\ 1jho ff. '" r hc ll ague. 1955.
(, () l .ll<1 t J. P . - " (.i\jJi ~nt 1 o n el tnalt h anrc gtog1aphique". - 1\ nn a Jc,, t. j1, 19 19.
p . i L'l- 110.
(, R U".\\\1 \ID . ll FN R\' \ . - ' ' (, ( n c~ ic; de una gran n1c nt c. I oynbcc cir11a su 1Tio nu1nC'n la l h i'í lo11a 111 ( lin ~\nclo e a nte ~a11t o } caudillo,". - l ife e n españo l. \'. 1.
~ n 1. 3 l·.. 11 e. Jg ) j • p. 5 7-6 3.
JI .\l I<. l N . 1 . F .
" In i1iat io n a In critique 11i, to1iquc" . - J"\ ("ol in , Pa r ís, p 6 1 s.
11\\' \ DI ~ l .\ ·10 RRI'.., \ ' . - " pl o)nbne f1cnle n los p1 o hl('1n .l · d e la hislo11a'•.
( ' uad t·1nos \ 1nc.1ica110". 19.3 1. \ ' [. p.
; 1953, 11. p . 97 'is: 111. p . 67 s<;.; 19>:,
l. p . 7~> ~ .... ; } L. Ill , J>· 20G S'i. - L.n ?ih10 : " PJ ~O )llhcc f1c n lc a lo panora1na'> de
ln hi.., loria ", - ( ocpla. Buc110\ \ i1 c-t, 1957.
l \ S Pl· R ~ . K. - "01igcn y 111r1a el e la hi ~ Lo1 ia ''. - R cvi la e.le O cc id e nte , ~r adri(l,
19)0, p. 5 . 297.
J\.RO l ll l R . \ . l ...
.. ~rhc d cli1n ilatio n o f t' i vil i 1a ti o n ~". Jlnn oran1a, \\"á hin g to n,
' · 11. N Q '> . 19,)3, p . 10-21.
l .. EJ•'F J\ \ ' llF . ( , . - " (on1p t c i cnclu (lil íqu c de \ . J. ' J~o y nb ce, \ s tud} of h i, to1 y". R e\ . hi o;lo1ic¡nc . .J a n .- \f;l r'. 19 19. l)· 109 s.
:l\l.1\l) \lJ LF . f. - " l a p c n..,cc hi ·to1iqur lle J O)nbcc". int rod . a Ja cclic. fran cesa
de " 1 e \I on ele el f'() cC' iclcnt ". - D es( lé'r de B1o u\\·cr , P a t í-;, 1953, p. 11-65.
!\ [ \ (, \RJ - ()S. (~. - J)i, cr. os arlíc11 los e n la p ren o;a 1nonle viclcana.
\1 \RR O L' . H . J. - " l) ' un c théoric ele la ci\tlisat1on á la théologie ele l'histoirc " .
1' ,p1 1t. Nn 7. J t1 l. J ~12 . p. 112-129.
i\ l.\llll () l r. fl . l . - " IX c. Cong tt ' I ntc1 natio na l eles cic11cc;; h isto1iquc " . - 1\ .
Co lín , I> arí~. 19j0, \ '. I , p. 325-340 y v. II, p . 1:>3 \ ú l .
r.
1
-
67
�~It\SSUH, H. -
"Los profetas de la decadencia". -
"La Nación'', de Buenos Aires
11 Set. 1955.
Nt\f\IIER. L. B. - "Avenues of l1istory". - Hamisl1 Habilton, London, 1952, p. 11-19
OR TEG ..\ Y G:\SSET, J. - "Sobre una interp1etación de la J1istoria universal". Indice Cultu1 al Español, Nos. 36, 37, 38, 43, 44 y 45, 1949. - En libr~: "Un~
interpretación de la historia universal" (en torno a Toynbee). - ~Iadr1d, Rev
de Occidente, 1960.
POl'ILLON, J. - "L'histoire'' et "La civilisation a I'épreuve.,.
Les Tcmps t\fo
ciernes, NQ 78, avril 1952, p. 1907-1911.
PULG.\R VID.\L, J. - "La teoría del Reto-Respuesta de Toynbee y el Espacio. ·
Tien1po hi~tór1co". - Cuadernos Americanoc;, 1950, 5. p. 108-134.
RENIER. G . .J. - "History: its purpose and mctl1od''. - J\llen and Un,vin, London1
1950, p. 215-219.
REYES, A. - "Sirtes". - Tezontlc, i\-Iéxico, 1949, p. 197 ss.
REY ES, A. - "El deslinde". - El Colegio de México, 1944.
ROSSI. 1'f. ?\f. - ''La filosofía della storia in Inghi1tcrra". - Nt1ova Rivista Storica,
XXXVI, Gcn.-Apr., 1952, p. 127-135.
SOROKIN, P. A. - "Las filosofías sociales de nuestra época de crisis". ~ 1\.guilar,
J\Iad1id, 1954.
UR \NG..-\ . E. - "Civilización a prueba". - Cuadernos . \n1ericanos, IV. J 9-48, p. 136 ss.
'\',\LSI-I. '''· 1-1. - ",\n introduction to ¡Jhilosophy of h1story". - Hutchinson's Univ.,
London, 193 1, p. 164-168.
\Vil Lll\1:\N, J. C. (h.). - Rescila de "La CiviJi1ación puesta a prueba". - Número,
NQ 10-11, 1930, p. 617-619.
OTRAS OBRAS CITADAS.
:\RISTOTELES. - "La Poética'' .
.r\ RON. R. - "Int1 aducción a la filosofía de la historia".
BEN f ,.\ COURT DI\Z, J. - "Jnt1oclucción al estudio de la historia".
C,\SSIRFR, E. - "Las ciencjas ele la cu ltura ".
COlJDERC, P. - "La rélativité".
C..ROCI~. B. - "Lógica con10 ciencia ele] concc1Jto puro''.
( 'ROCE. B. - "l caría e historia de Ja hi toriog1 afia'.
l)t :\lJCHfLTS, I~. - "El problen1a ele las ciencia · históricas".
FERR \ TfR J\lOR.\ , J. - "Dicciona1 io filosófico".
G \ t ' fIER, G. F. - "Gcnséric. roí <.les 'an<lale~»'.
IIUIZINGt\, J. - "El concepto de Ja 11i toria y otros ensayos".
K \ l ' 1' 1\1,\ NN. F. - ·• J\Ietodología de Ja~ ciencias ~oc.ia les".
JCOL, E. - "I listo1 icismo y existencialismo".
OR fEG .\ Y G.\SSE r, J. - "Obras co1nplctas".
RI·.DFORD, f\. - "1 he econo1nic hi~Lo1 y of Englancl (1i60-1860) ".
R 1c·K FR T. H. - "Ciencia cultural } ciencia naLural".
ROTH \CI\.ER, E. - "filo ofía ele la ·1i to1 ia".
T.\ UBES, J. - " rfhc A potheosis o( 1li1.itory".
T J\ \\'NEY, R. I·I. - "Rcligion and thc risc of ca¡Jitalisn1".
VAI. . ERY, PAUL. - "\lariété, I".
\VEBER, l\I1\X. - "Economía y c:ocicdacl ''.
XENOPOL. ,,\, D. - "Teoría de Ja Ilic;toria".
-
68
-
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
La Filosofía de la Historia de Arnold J. Toynbee
Subject
The topic of the resource
Filosofía
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
Bentancourt Diaz, Jesús
Source
A related resource from which the described resource is derived
La filosofía de la historia de Arnold J.Toynbee / Jesús Bentancourt Díaz. -- Montevideo : FHC, 1961; p. 68
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1961
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
Filosofía
Historia
SIGLO XX
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/644e338b1579237a06afe2fa9cd233ed.PDF
dd3d39e643e7dc3462f36ddb7cb656e8
PDF Text
Text
(sb¡3U8q
e| ^p ejsjA
a¡iuoo
p ue
i se^|
$X
¡^as'*.
SVDN3ID a SBavaiNvwnH 3a aviinovj
vDii8nd3íi vi aa avaisa3AiNn
�320.09 NAR ide
Las ideas políticas en el Río
FHCE/074 1 I 0•
E. M. NARANCIO
Las ideas políticas en el Río de la Plata
a comienzos del siglo XIX
Contribución al conocimiento de su filiación
y desarrollo iniciales.
EXPLICACIÓN
En 1951 cumplimos un curso monográfico, en la Facultad, sobre
la Junta de Montevideo. Nos basamos en fuentes documentales
procedentes de los archivos de Buenos Aires, en especial el expe
diente n9 1944 de la Real Audiencia de Buenos Aires. (1)
Posteriormente fuimos desenvolviendo nuevas investigaciones
que ampliaron los alcances que originalmente dimos al estudio que
titulamos Ensayo histórico sobre la crisis de la monarquía española
y el Río de la Plata. Este trabajo, casi concluido, comprende los si
guientes capítulos:
(1) Real Audiencia, n^ 1944, Q.no 1^ Exped.te formado a repres.on,, de los S.S. Fis
cales de S.M. Sobre la extinción de la Junta llamada de Gobierno creada en la Ciudad de
Montevideo, etc. . . . Real Audiencia, n^ 1944, Q.no 2?,, Sobre disolución de la Junta lla
mada de Gobierno, creada en la ciudad de Montevideo, recurso de Súplica interp.to por
ella. . . . etc. [Sumaria información sobre los sucesos de Montevideo mandada levantar por la
Real Audiencia}, Recurso del Gov.or inter.o de Montev.o Dn. Xavier Elio contra la reso
lución del Ex.mo s.or virrey. .., {etc.}. Las tres primeras piezas en Museo Mitre, Buenos Aires,
la última en Archivo General de la Nación, Buenos Aires, División Colonia, Tribunales, Le
gajo 259. Expediente n^ 32. La versión de este documento utilizado en nuestro medio sola
mente por Bauza, i se encuentra, por donación que hice en 1949 en el Archivo del Instituto v.
de Investigaciones Históricas, procedente del Museo Mitre. De ella tomé el escrito del doctq^ ^'.
Elias que publiqué en El Sol en 1949. 2 Últimamente, los documentos originales, a lo que^,
parece por la versión periodística (véase: Llegará hoy el Prof. Carbone para donar mantfs-'^ /
critos del Gral. Artigas, en El País, Montevideo, 18 de noviembre de 1955. Llegan los docji-, |
mentos sobre José Artigas, hoy, en La Mañana, Montevideo, 18 de noviembre de 1955. Dp->r, ' ,
cumentos históricos de alto valor serán entregados a nuestra Cancillería, en El Plata, Mon¿e-v ',
video, 18 de noviembre de 1955. Mañana se hará entrega de valiosos documentos sobre Jofpí^.\
Gervasio Artigas, en El Bien Público, Montevideo, 20 de noviembre de 1955. "No donamos. <^>
restituimos" declara Osear Carbone, en Acción, Montevideo, 21 de noviembre de 1955. .Va-'-,'-/
liosa documentación sobre Artigas, donaron en homenaje al Uruguay, en La Tribuna Popular, ~-<t'
Montevideo, 22 de noviembre de 1955. Entrega de documentos inéditos referentes al General
Artigas, en El Día, Montevideo, 22 de noviembre de 1955. Documentos inéditos sobre Artigas,
fueron entregados, en El Bien Público, Montevideo, 22
nados y devueltos a nuestro país. Sin embargo hemos de
custodiarse es en el Archivo General de la Nación de Bue
estado al alcance del público desde 1949; la hemos de p
más, la tarea de los estudiosos.
1.FRANCISCO BAUZA, Historia de la domina
pp. 551 y ss. Montevideo, 1895.
2.E. M. NARANCIO, Un documento inédito,
tificación doctrinaria. Cómo se preparó la
deo, 16 de diciembre de 1949.
— 97 —
741Í
1 •'.••-'
•^'•no ;•;/.:
^'•";[,; •i ^'^'-''vV'
�í
/'-86-
•E3JBJ es^ openipej
jaqeq p 'otnmeSjaj ap tunes ap cusanjj -j je A ojajpojo^ zauatnjr) -^ sin-j -jojj ''óutut
-pSua^ ap ]t>'<fptufij\[ paafotjqig bj ap jojaajiQ jb jaaapBjge soraaqaQ -tunes' ap OAitpje ja
opoj ap SBtdoa sbj OAtuqo A upisitn ns a^nacozeaija ^uadinassp natnb *;npa0 'O U3Cln'H 'p^Jjna
-bj ej ap aiuEtpnjsa je satuan^ seisa ap uopuajqo ej ejed auomuicQ 'Z'ádX 'EJBId E7 t-ss ^
LZí "<I 'II "J '^fWPW upg -¡vxaua*) uopvu^qij p> alvuaiuoq ua ¿¿61 aP SÁqiuatfas ap 8Z v ÍZ
svtp soi ua vtp'ld P7. ua opiunax 'saity souang ap vputtiox^ vj ap sojqan^ soj ap puotstfj
ap osa^Suo^ uatutuj 'shhiv soN3ng aa viD^iAOHd vi aa o^ih9xsih oaih^hv (Z)
-3J ougxn^u^^ pp jBjnDijjBd ojo^dsB un jbuiujbx3 soinB^u^^uí ^nb ja
ua oÍBqBj^ ajsa jod uaXrui^suoa as 'ozuaiuioa jb soureaipui sajBuoisiA
-ojd sojr^jdBD so^na btjbj^ououi bj ua jBaijijx)in SBZinb o jBijdure
ap souiaq anb 'uppsana Bjsa b oujo^ ua soqspB sojauíijd soq
*808I aP Jp-^^^ b 'sasaauBjj soj bj^uod Bjjan^
bj Á. Buo^Bg ap sosaans soj asjianpojd jb uBiauapiAa as anb sasua^
-Bjdoij SBai^ijod SBapx sbj ajqos sojuaiuiiaouoa soAanu uoa somiaanb
-uua soj Á bjsia ap sojund soj^sanu ajqBjapxsuoa buijo^ ua jBijdure
somipnd 'oapiAa^uoj\[ X sajiy souang ap a^uapaaojd oj ap SBuiapB
'sajuan^ sB^sa uo^ 'oaxiq^siq sajajuí oj^sanu UBqB^iadsap anb sos
-aans soj X opouad ja ajqos SBzuBqojd ap o^uníuoa ajuB^jodrai un
2
bj ua UBpjBn^ as anb mnB ap bjjbj^j asof ap sajadBd
soj ajqos 'sajiy souang ap BiauíAojg bj ap sojqang soj ap Buojsi^j
ap osaj^uo^ jatuijj ja BJBd 'njnqBajo^ oiua^ng jBqiuy ap upiaBa
-iuniuoa Bun opuain^is 'jBaiqn uojapiuuad sou sauopB^psaAux sbjj
-sanu (ajuarajBiaadsa sa^uB opBjjB^ap soroaq a^uauíBpBjaqijap anb)
'A cuund ja BJBd SBiJBsaaau sauoiaBBpui sbj b japaaojd jy
•Bajjaiuy
ap ojsaj ja ua upisuajxa Bq "608T 3P OJ^O3 3P ól PP
'sajiy souang ua Buojua^uí :ojuaiiuiAoui jap upisnajadag
•Bjunjf bj ap uppnjosip ap sBAijBjuaj SBq
•Buijjaop bj X saXaj sbj ísB^sandxa UBjsa anb
ua sojuaronoop soq "Bjunf bj ap sauopBDijpsní s^q (
•Bjunf bj ap uopBiujo^ bj 'Bpuaipny bj ajuB oijg ap
osjnaaj ja X jxjdiuna ou oiad jaaapaqo ja ísauop
-njosaj 'ojuaiuiBuoiDun^ 'uppBj^ajuí 'upioBDOAuoo
:ajqiuapas ap \i jap opjxqB^ jap JBjnapjBd oipnjsa (q
'jbiuojod oapiAajuoj^ ja ua souaiqB sopjyqBa soj (b
:808I 3P 3Jqiapas ap \z jap ojjaiqB opjiqBD jg (3
•oxjg jopBUjaqoS jap upianjijsap bj (d
*BiDuaipny jBag bj ap X Xajji^ jap pn^ijDB bj (q
'ajqiuapas ap ¿ jap upiDBsnDB bj (b
rsa^uapaaajuy (j
•oapiAajuo^^ ap Bjunf Bq (\
•BjBjg bj ap ojg ja ua Bsaj^ui a Bsan^njJod Bapijod Bq (AI
•síoubjj upiSBAui ap UBjd ja X Xbu3ssb ap
umsiui Bq 'bjbjj bj ap ojg ja ua BDiupajodBU Bapijod Bq (jjj
•BjouBdsa sisijd bj X uoajodB^j (jj
sozuaiiuoa X niAX I^ÍS PP sauíj b asuajBjdou oipaui jg
"XIX PP
(j
�volucionario en sus orígenes y desenvolvimiento inmediato: el de la
historia de las ideas políticas en el Río de la Plata manifestadas en
ocasión de entrar en crisis la dinastía de los Borbones. Va de suyo,
por consiguiente, que no es una explicación de la revolución —la
que abarca muchas cosas más— sino, simplemente, una contribu
ción al esclarecimiento y fijación de algunas de las corrientes ideo
lógicas recibidas en nuestro medio en aquella época. Tampoco, en
este campo, pretende ser un cuadro total de la cuestión, desde que
no consideramos necesario, por ahora, el insistir sobre aspectos que
ya han sido objeto de otros trabajos.
OBSERVACIONES PREVIAS
Fuera de los muy valiosos trabajos del profesor Ardao, en el
campo de las ideas filosóficas, nuestro medio no ha producido es
tudios en profundidad, de investigación exhaustiva, sobre historia
de las ideas. Y ello es particularmente notable en el terreno de
las ideas políticas del período prerevolucionario y revolucionario,
aunque existen importantes obras parciales. (3)
Nuestra investigación, fundándose en fuentes que muestran la
existencia de un pensamiento político orgánico en el Montevideo
de 1808, han tratado de ir determinando algunos de los orígenes y
cursos de que se alimentó el ideario que justificó, apoyándose en
la doctrina y la ley, partiendo de las consecuencias institucionales
de la acefalía de la corona, la formación, primeramente, de un go
bierno propio y, luego, se avanzó en la fijación de criterios sobre
formas de gobierno. Con estos elementos iniciales proseguimos en
la determinación de fuentes todavía no evidenciadas del pensa
miento revolucionario en 1810 y aún del artiguista.
Hemos procurado expresar nuestras comprobaciones por el pro
cedimiento de enfrentar textos; en tal sentido aclaremos que no
debe entenderse que han sido apareados para mostrar palabras idén
ticas o giros semejantes. Lo que se ha buscado es determinar iden
tidades, semejanzas y vinculaciones ideológicas.
No es común, en este género de fenómenos históricos, poder
hacer concordar las ideas como pueden serlo los artículos de los
códigos; su ser se transmite bajo las más diversas formas y cons
tituyen un elemento sutil que hasta escapa a la misma conciencia
de aquél en quien influyen. En algunas circunstancias se las acepta
(3) Véase sobre estos aspectos parciales a HÉCTOR Miranda, Las instrucciones del año
XIII, Montevideo, 1913; Ariosto D. González, Las primeras fórmulas constitucionales en los
países del Plata (1810-1813), Montevideo, 1941; EUGENIO Petit Muñoz, Los documentos
básicos de la política artiguista, en CONSEJO NACIONAL DE ENSEÑANZA PRIMARIA Y NORMAL,
Centro de Divulgación de Prácticas Escolares, año V, nn. 27-28, Montevideo, mayo-junio de
1947; año V, n. 29, julio de 1947 y año V, nn. 30-31, agosto-setiembre de 1947; Héctor
GROS ESPIELL, La formación del ideario artiguista, en Artigas, Estudios publicados en El País
como homenaje al jefe de los orientales en el centenario de su muerte, Montevideo, 1951; EU
GENIO PETIT Muñoz, Valoración de Artigas, en Artigas, Estudios publicados en El País etc.,
cit.; EUGENIO PETIT Muñoz, Dos imágenes proféticas de la emigración del Pueblo Oriental, y
su influencia sobre el destino artiguista, en Acción, Montevideo, 6 de setiembre de 1950;
EUGENIO Petit Muñoz, Artigas y su ideario a través de seis series documentales, primera
parte, en Instituto de Investigaciones Históricas, Ensayos, Estudios y Monografías,
nv III, Cuadernos Artiguistas, ssü 1, Montevideo, 1956.
— 99 —
��b) la regencia conservadora de los derechos de Fernando VII,
la cual recaería en la princesa Carlota, hermana del Rey depuesto
y esposa del príncipe Juan.
La misión de Curado estaba dentro de la primera de esas orien
taciones de la diplomacia portuguesa. Fracasada la tentativa de en
trevistarse con Liniers, el comisionado portugués, que permanecía
en Montevideo, decidió retirarse.
Al hacerlo dirigió un documento al Virrey que era, en reali
dad, un ultimátum y tuvo con el gobernador de Montevideo, Elío,
una entrevista en el "camino de Pando". En esa reunión las nuevas
probanzas que allí se mostraron por Curado, permitieron acrecer
las sospechas sobre la traición del Virrey e, inmediatamente, previa
reunión del Cabildo de Montevideo, se acordó acusar a Liniers ante
la Real Audiencia, y el Cabildo de Buenos Aires, con asistencia del
Presidente, el Obispo y el Subinspector.
El documento dirigido con tal fin fijaba, en larga enumera
ción, los cargos contra el Virrey en estos términos:
"... el empeño que se advierte en querer sostener su mando el S.r Dn
Santiago Liniers debiendo haverlo renunciado por el solo hecho de ser
Francés, y hacer mas alarde de serlo que Vasallo de ñro Monarca: que á
ello debió obligarle el paso delincuente dehaber dado parte á un Prin
cipe Extrangero, antes que á Era Corte de los Sucesos y circunstancias de
estas Provincias, cooperando tal vez con esta acción á que el Gefe de los
franceses conciviese el deprabado designio de destronar á ñro Soberano
contando con la posesión de America: que Mr Gieque^ y Mr de Perichon
encargado de estos partes, lo fueron también de dar informes de palabra
cuyos contenidos se ignoran: que por la ultima Barca tubo cartas de Pe
richon el Sr Liniers dándole noticia de haver sido llamado á presencia
del Emperador de los Franceses, y esperanzas de ser socorrido por medios
indirectos con armas y Municiones, en circunstancias de no poder ignorar
Perichon los Planes que ya habia comenzado á descubrir Napoleón según
lo indicaban los papeles que la misma Barca condujo: que poco después
llegó un Emisario Francés conduciendo pliegos de Napoleón para el Sr
Liniers quien abrió, entre otros pliegos en la primera Junta diminuta
celebrada al intento, un Pliego del Ministro de Estado Francés donde le
manifestaba Ion iniquos Planes de su amo, la abolición de la Dinastía de
Borbón, la inauguración de José Bonaparte en el trono de España, ha
ciéndole responsable de la inobediencia á las Providencias que se le comu
nicaban: que estas no puede concevirse se proveyesen en francia sin el
allanamiento anterior del Sr Liniers, ni menos que sin contarse con su
prestación á las voluntades del tirano se remitiesen pliegos por su conducto á todos los Gefes déla America: que para las Juntas celebradas en
esa Capital en negocio de tanto bulto, jamas se há contado con el S.r
Obispo Consejero nato de S.M, ni con el Sr Sub-Ynspector Cabo Subal
terno del Virrey: que en virtud de los referidos datos, abusó el Sr Virrey
de la fidelidad de estas Provincias en la Proclama de 15 de Agosto: que
las retardaciones de la —Jura del Rey Dn Fernando indicadas por el S1
Virrey no han podido considerarse sino como torcidas y delincuentes: que
no consta se hayan abierto y reconocido los Pliegos que el Emisario
Francés entregó al Sr Liniers para los Gefes Españoles déla America: que
si consta quiso el Sr Liniers en cumplimiento de sus encargos remitir al
Virrey de Lima el Pliego qe le vino destinado: que quiso el Señor Liniers
permitir el regreso del Emisario francés que debia conducir sus respuestas;
y que se acongojó mucho el Sr Liniers sabiendo la Prisión desu Emisario
Perichon siendo preciso para tranquilizarle que el Brigadier d.n José
Manuel de Goyeneche le asegurase no tendría resultas (prueba de que
— 101 —
�— 301 —
•oapiAajuoj^ 'fwjo^^ & sappp
•futnuttf] ap pptjnop^ pj ap spatjpfstfj sattotapSttsattuj ap Ofn/ifsuj jap seido^ojoj ap OAiqa
-jy na '\fl oíBSaj 'tauty souanq ap' ptauatpñy 'BHÍA3S '?p/ ap fP^aua^) ótitq^y (g)
i'g 'oraox^ ja ajjo^ HDÍP aP oiJBpuajodiuaj^ jap n'jsui SBDijqnd
-ijd sauopisodxa sbj uoiDBjapisuoD ua Bjunf bj opiuaj Bq jBnb o¡ opoj B*d
Vjosasqns soroijiSaj sns A <,¿ opuBujaq n#Q j'S Ib PePíPPíJ HH3P saa^3-i ^
jBjuayjo BpuBA Bjsa Jipad Bd opiuaj Bq b oaijouj ¡a 81-2isuod ap ajjBjmb A
'pSnjjo^ ap awo3 bj bjiSb b sojaz soj JBdiaoip 'ojqanj ajsaap bzubi^uo^
bj asJBjdBaap sopEjipajDB 8"juaiuiijuas A pBpiAOjd ns jod •>*ZBdBD 'uoi^bu
ap jouBdsa 'oauop; 'osoqaadsos ou ojaSns ua BpüíAOJ^ Bjap opuBin ja
BSuod^ pBpni^ Bjsa ap -^ j ja jod Bqaaq Biounuap bj oap b ojbajJB uod
aisuajuas A anSznt 'ajuajaduioa pBpijojnB bjjo n 'ojujsiq jap Biauaipny
l1^ bj b ojubj BjsBq BjapBjnp A BpiaajqBjsa Bpuaijua as Bjunf BpBnuis
-u; bj anb]) ouBqijas^ oiuasBjjuí ja iuib oiJBjajaag jod A 'saqo ^ SB!I3
saJojaoQ sopijapj sojb Bjunf buistoi Bjap sajosasy jod OBÍija as anb :B*"a
SBuosjad sbj SBpBSijqo uojanj 8*bB buojo^ J3p s"uoiaBDipqB 8*jnajoiA sbj A
'ouipdas ja Op*uja^ U'Q op^uiB Anuí j'g A Aa^jj oouap uoisijd bj 'sasaauBjj
sojap jop^jadui^ jap sbjiui SBJjsaiuis sbj asjapuajua b uojeS3jj búa o^'oiom
p apsap 'souiaaA (¿ z 3P óu P uESuajuo^anb 011X3-5^ jap sojqanj soj sopoj
na BjjiAag ap Braajdng bj jod JBaja opBpuBur u^q as b SBjap ojdmaxa
b BpBtujo^ 'ojqan^ ajsa ap BujajjBqng A JBjnaijjBd bj otuoa oijq jaiABX
o^'objj n"Q jo'AO^) j'g opBaipni ja jod Bpipiaajd Bjunf Bjsa Bazouoaaj as
'j'jdB^ Bjap SBAioasqns 8*uopnjosaj A 8B*jsunDj;3 sbjb ajqBjdBpB sbui 0u'ao)
ap UBjd pbB BasajqEjsa as opjanoB joíatu uoa b Bjq A ojubj ajjua ja ua
anb :Bip ajsa ua opESajSuoa u^q as sBpuBjsui SBAno b 'ojqan^ jap ojoa ja
ajsa jas j-d 8}'uijbui^ A 'sb^jbuoj^ sojap jo (aro jb 3Sbjjesba opBjpuaasB uod
b 3)*rojBnSi 'SBqanjd 8*juBAajaj sbui sbj SBpBp auap 9*b ap '^po rosa ap
jojba A pBpiAijDB 'projjdB bijojou bj jlAaDuoD oq^aq Bq aj ojroBpunjuoD b
BzuBjadsa 'buojo^ Bjap so^iraauq soj j-d uoisbaui b*^jb asjBzijBajap osbd
n'Jadsa ns jaua bpbjjid oiJEpuiaaA ajsa jauaj Jod 'EDijqnd pBpijinbuBj) eje
isb jBsajaiui jod pBpni^ Bjsa ap asjBjJBdB oís *oub ajuasajd jap oAbj^
ap "^j ja BjjiAag ap ^jidB;) bj ua uoiDB^q bj jod EpiSija Bjunf Broajd
-ng bj ua 'ouBjaqog orosiro jb oijjiqjB ajsa opBjuaj uaiq 9 opuBro jap
uoiDisodap nsB AajjiA j-g omxq ja oipaaojd opjanDB oAna uis 'jBijojiJjax
B*pny fu bjb uaiq 'sosbd sojsa ua EanbuEJj aj A^"j bj b sosjnoaj soj ajjBd
ns jod asBAaja jo-ao) j*g ja an> .-ajuaijjoa jap "¿\ ap */dng ujo opBjiD ja
asjjjdronD ou ojad asjaaapaqo Biqap oiJBpupaA ja orosiro isb opBSajjua
opuBxap A 'opjiAB^) jap sbidijouuis Buajaqaij^ jaSuy UBnf n*Q opijajaj
ja jaDEqap BqBDB Bip ajsa ap BpESnjpBro bj ua b BiouasnB
Bf 3p OOID
ua anb uojaisndsip *Bqaaj Bsa ua ^oapiAajuo^^ ap sajUBjxqBq^
soj sopBSaj^uo^) *ajquiapas ap \z 'a^uainSis Bip jb 'o^aaja Bjjpuaj
anb o^jaiqB opjiqBD un ap uauíB^Dip jap a^uaipuad opo^ ppanb Á.
ojjansaj oj osuacjsns ua píap as 'Baijqnd upiaBjiSB bj ajuB 'opjyqB^) ja
jod 'ojuauiouj jaiuud un ua 'opiaouoaa^ 'ajquianas ap 03 jap jaa
-apjB^B jb oapiAajuoj^ b pSajj anb 'Buajaqai^^ oiabu ap UBjidBD ja
jod ozBjdroaaj ns Á ojjg; ap uppnmsap bj piAjosaj
() ,/JBJUatJO
BpuBA Bjsa ojjas ap BjqBq ojjBaj oAn^ bsooijsbj BJjanS Bun Jij^ns b
sopBsioajd soroBaA sou o sojinbuBJj soobaia anb ja Bqijjsa ojjaua oroijjn
jod anb A íojsandap jas o 'ojJBiounuaj aqap anb rsjaiuiq oSBijUBg uq jg
jap soubo ua ojsand jbo BjjBq as sbiduiaoj^ SBjsa ap jojjadns opuso ja
anb JBSzní BjBd opsjqos ua^jBro usp sou [dis] uoiDoqos ap A pBpijBjjoro
-ut ap BjjBziq BiuBjaDsiro Bun b A 'opBjsjj jap sajBpnB^ soj ap oajdroa jb
'jbjijio opsjsa jb BqijBjaj ^p^ ja ua soroBqjasqo anb Bjanpuo;^ bjb sopiun
'jBpnp soroapod ou anb ap so^jbd sojsa uij u^ (-sEjjaroaj anb Jod Biuaj
�D.n Joaquín Conrado:]) Que mediante á ser estas provid.as tomadas enla
estreches del tpo, inst.as del Pueblo, y su gral contraste, se entienda facul
tada p.a corregir, ampliar ó modificar tanto el n9 de Individuos q la com
ponen, como qualesquiera otras deliveraciones relativas ásu erección y
procedim.108 consiguientes, délos quales particularm.t8 se([.. ,~i)(ha) tra
tado en este acuerdo: Que todos los Gefes militar.8 q.8 son presentes quedan
obligados á consultarla qualesq.ra genero de ordenes, que directamente
seles comunique por el Exrno. S.r virrey D.n Santiago Liniers, obien p.r
otra autorid.d déla Capital, ínterin las cosas subsisten en el estado q hoi
tienen, yque el objeto de la pres.te determ.on no se entienda ni interprete
por motivo alguno ser otro, q el de (evitar conmosion.' populares y)
conservar esta parte del Virreynato en la devida obediencia ásu legitimo
Soberano el S.r d.n Fern.do 79i defenderle hta donde nrás fuerzas alcanzen,
y en vn todo ypor todo servirle como fieles vasallos: ([y que en el mo
mento mismo q la Capital quiera sin estrépitos, ni violencia y abusos
desupoder escuchar y hacer just.a alas represent.8 de Mont., hechas antes
de ahora contra el Capit.n gral déla Prov.a, se someterá, según se ha dicho,
muy gustosa, y como spre. lo há acostumbrado, alantiguo systema de
G]). (6)
LA JUSTIFICACIÓN DE LA JUNTA
Desde el mismo instante de su instalación se quiso justificar
la formación de la Junta con argumentos de distinto orden que
aparecen en muchos textos cuyo número e importancia va acrecien
do, según las investigaciones los descubren, y que son dirigidos al
gunos exclusivamente a fundamentarla, otros, en que los argumen
tos sobre la licitud de la Junta aparecen junto a consideraciones
destinadas a otros fines. Hasta el presente ellos son:
A)Acta de la Junta de la que se transcribió antes lo más im
portante de la parte resolutiva.
B)Escrito en el que se relatan los sucesos que dieron lugar
a la formación de la Junta de Montevideo. Se enumeran los hechos
producidos desde que se conoció la proclama circular expedida por
la Infanta del Brasil Carlota Joaquina de Borbón; el envío de un
diputado montevideano a la ciudad de Buenos Aires; la orden del
virrey Liniers para que se postergase la jura de Fernando VII; la
llegada del comisionado francés, marqués de Sassenay, luego de su
visita a Buenos Aires y a su prisión en la Ciudadela; el arribo del
brigadier Goyeneche con pliegos que, de inmediato, fueron remi
tidos a Buenos Aires. Se refiere a las versiones que circularon de
que el Cabildo de Montevideo había solicitado se depusiese del
mando al Virrey y que se formase una Junta de Gobierno, según
lo ordenado por la Junta de Sevilla; a la proclama que promulgó
Liniers y a la contestación que le dio Elío al Virrey; al nombra
miento que Liniers hizo en la persona de Juan Ángel Michelena
para desempeñar el gobierno de Montevideo y a su llegada a esta
(6) La parte que transcribimos es una versión de lo publicado por Costa (Revista
del Archivo General Administrativo o Colección de documentos para servir al estudio de la
Historia de la República Oriental del Uruguay, vol. 9, pp. 154-156, Montevideo, 1919) co
rregida sobre el original del Archivo General de la Nación, Montevideo, con la adición de
lo testado legible no editado en la Revista,
— 103 —
�•sauiy souang ap miuatpny p>a^^ bj ap 'opcjp
'fp6\ ainatpadxa jap apaaoíd **ss i. pg\ *d '9 ¿o ojuauínaop 'aatpua^fy 'asea^v (g)
•ss ^ ^^1 *dd 'p ^u oinaranaop 'aafptta<fy '
oppajBdB ojnapjB un b Bjsandsaj ua 'buiiuchjb BurejDOjg (q
(g)
-apoin BpuaiiuoDa^j •ajuauíBApiuipp ojaadsaj jb UBAjansaj
Bf ap Binajdns Bjunf bj o n^ opuBUjag Aag ja anb BjsBq 'Bpuaip
-ny jBag bj jod 'souatu opuBna 'BpBjajo^ jas aqap uppn^jjsuoa ns
anb Á asjaAjosip aqap ou B^anbB anb apnapua josasy ja 'ojuaxui
-lAoui un asjauíaj *ojuaiDBpun^ uod 'apand anb soj ap 'soipaiu soj
sopoj jod Bjunf bj jauajsos ap ucnspap bj á ojqan^ ja ua ajsixa anb
uppBjiDxa bj Bjuana ua opuaiuaj A oapiAa^uoj\[ ap osbd ja opuaig
•B^uaAUOD oujod jBipamaj apuBui as anb BjBd jBjropjBd ja ajqos sap
-BpuojnB sbj b osiab ap as anb Á 4<Bjjap bj ua pnjainbui o ojuaiui
-iaouj^ anboAOjd ou BpBuioj umanjosaj bj anb ajduiais 'sojuaiuiBU
-apjo soj opuaipaj^suBjj Á asopuaipaoxa unB 'ajuaraajqij sajuapisaj<j
A saAajji^ soj b jBjqo aíap as aaajqBjsa as anb bj jod
i
-mu sp^ d^ ^1 óx \Z '¿I '9 Aaj bj bjid fojqan^ jap pnjBS bj
ou anb ajduiais asjijdujna aqap umsiAOJ^ jBa^ bj anb ap uchú
-ido ns BjsaijiUBiu josasy jgj #oapiAajuoj^ ap BApBujaqnS Bjunf bj
ap uppnjosip bj BqBuapjo anb upisiAoj^ JBa^ bj jaaapaqo Biqap is
ajqos oapiAajuoj^ ap jopBUjaqo^) jap Bjjnsuoo bj BtpBAa anb ja ua
*SBijg[ ap oiua^n^ asof 'oujaiqo^ ap JosasB jap uauíBjoiQ (^
(¿) 'oapiAajuoj^j ap ojjand ja JBanbojq uojazppap
uijp oAna b 'saiiy souang ap sapBpyjojnB sbj jauajap uojaipuajajd
jBno ja 'oapiAajuoj^r apsap upuBjaq un pqaBdsap as ojaap ajsa b
anb A Bjnsuiuag bj ap SBjouBdsa sapBpxjojnB sbj b pB^jBaj ns ap
osiab uap BiBjg bj ap ojg jap sapBpnp sbj anb oijBsaaau sa anb
íBja^nBD uoa opBÍauBiu Bq as A ouBjaqog ns BiDBq pB^jBaj ap o^uaiui
-i^uas un jod opiAoiu opipaaojd Bq ouBapiAajuoui oiJBpupaA ja
anb opuBjsa^iuBiu aAnjauo^ 'oapiAaiuoj^r ua opiqiaaj anj oiJBsiiua
ajsa anb ua bujjoj bj 'BpBzuouaiujod BjauBui ap 'BjjBiap íBjunf
bj jaAjosip ja Bja u^isiiu ns ap pBpijBu^ bj anb ap sajoiunj soj a^uB
ojqang jap uppBji^B bj ap bdj3db A Bpuaipny bj ap soSaijd opuapnp
-uod BqDog soiDij^Bd ap J^idijo jap oqiJJB ja ajqos Bpno^^; *ojaíqo
ns jijduinD opijxid jaqBq uis sandsap ODod BjaA bj b oziq as anb ja
'opjiqB^ jap sojqtuaira soj A oijgj jopBUjaqo^ jb osajd jpnpuoD ap
uij ja uod *uajag oijbsjod jap 'satu oiusiiu jap 3 ja 'BpB^ajj bj b
ÍBjunf bj ap uppnjosip bj ajuaiuBAanu opUBiupui 'Bpuaipny bj ap
A Aajjj^ j^p so^aijd uod opBjndip un ap ajqnjDO ap ^ ja oqiJjB jb
íoapiAajuoj^[ u3 BppajqBjsa Bjunf bj jitupdns ap sajiy souang ua
SBpBDipBj sapBpijojnB sbj ap uoispap bj bjsia 'BjjiAa^ ap Bjunf bj
ajuB opBjndip oiuod BJjan^) asof b jbiau3 ap Biunf bj ap uppnj
-osaj bj b íoujaiqo^) ap Bjunf Bun ap uopBaiD bj b f\i Bip ja ozij
-Baj as anb ja ouaiqB opjiqB^ b 3Sbdoauod as A sjaiuiq ap uapjo bj
asapsisaj jopBujaqof) ja anb ap BpuaSixa bj b íoijg ap uppotuaj bj
oip anb b jBjndod u^iDomuoD bj b íajqiuapas ap Q3 ja
�en Buenos Aires, bajo la firma de Español Americano. Exhorta al
rompimiento con la capital y ataca las actuaciones del virrey San
tiago Liniers, a quien acusa de traidor, comentando los documentos
emanados de las autoridades de Buenos Aires. Confronta las acti
tudes del Virrey y las de Elío y asume la defensa de lo hecho por
el gobernador de Montevideo. Compara la gestión de ambos du
rante las invasiones inglesas, poniendo de relieve la impericia y
cobardía de Liniers y la capacidad de Elío, enjuiciando, además, la
obra del gobierno de Liniers. Justifica jurídicamente la creación de
la Junta de Montevideo: alegando que, destronada la casa reinante,
los derechos de la soberanía han retrovertido al Pueblo español y
que éste puede crear nuevas autoridades, nuevas leyes y nuevas
Constituciones, como se ha hecho en España; reivindica para los
americanos los mismos derechos de las provincias españolas. (9)
E)Carta del presbítero José Manuel Pérez Castellano, al
Obispo de Buenos Aires, en la que defiende la posición de la Junta
de Montevideo. Sostiene que los españoles americanos son herma
nos de los españoles europeos, porque son hijos de una misma fami
lia, están sujetos a un mismo monarca, gobernados por idénticas
leyes y usufructúan idénticos derechos; que si los Pueblos de la
Península, privados del Monarca, han tenido facultades para pro
veer sobre su seguridad común y defensa, los mismos derechos caben
a los españoles americanos; hace notar, asimismo, que si Montevi
deo fue la primera ciudad de América que manifestó el deseo de
igualarse con las de la Madre Patria, ha sido por su tradición de
fidelidad y porque se vio obligada a ello por razones de imperiosa
necesidad, dada su posición geográfica. Concluye afirmando que
acata la orden del Prelado suspendiéndole en sus facultades como
sacerdote. (10)
F)Carta de Lucas Obes, a Echeverría, en la que defiende la
actitud asumida por los montevideanos y ataca la posición de éste
y quienes sostienen que la América no tiene derecho para hacer por
sí lo que han hecho otros Pueblos de España, juzgando que carecen
de facultad para elegir Juntas de gobierno similares a las allí for
madas. Le recuerda que, en una carta anterior, había convenido en
que por la abdicación de Fernando VII habían retrovertido al Pue
blo sus facultades, lo que legitimaba las innovaciones introducidas
en la constitución. Hace notar, luego, que en virtud de ser América
del Sur una parte de la Monarquía española y como consecuencia
de la doctrina antes apuntada, América tiene derecho a introducir
novedades en el gobierno; destaca que todos los distritos o partidos
y los pueblos pueden por derecho formar Juntas subalternas y con(9)Véase, Apéndice, documento ai 7, p. 156 y ss.
(10)Véase, Apéndice, documento n? 8, p. 166, tomado de DANIEL GARCÍA ACEVEDO,
El doctor José Manuel Pérez Castellano (Apuntes para su biografía) en Revista Histórica de
la Universidad, año I, n^ 1, Montevideo, diciembre de 1907.
— 105 —
�cluye por sentar la opinión de que el Pueblo de Montevideo está
facultado para actuar como lo ha hecho y para enviar un repre
sentante a la Junta que reconozcan por suprema. (11)
G) Escrito de Mateo Magariños y Ballinas en defensa de los
sucesos que tuvieron lugar en Montevideo cuando se rechazó la
destitución de Elío de su cargo de Gobernador y se resistió su reem
plazo por Juan Ángel Michelena. Se expone la doctrina que justi
fica el proceder de la ciudad de Montevideo y las arbitrariedades
legales cometidas al deponer al gobernador Elío; se señala que Elío
y el Cabildo de Montevideo acusaron de infidente al virrey Liniers
ante las autoridades competentes y demandaron su remoción y éstas,
sin emplazar y juzgar al Gobernador determinaron relevarlo, nom
brando, el acusado, al capitán de navio Juan Ángel Michelena para
desempeñar el gobierno de Montevideo; se destaca que no era equi
tativo se castigase sólo a algunos de los culpados por firmar y acu
sar de sospechosa la persona del Virrey, haciéndose notar los peli
gros que arrancaban de tal procedimiento, y que, asimismo, era
indispensable, dadas las circunstancias, juzgar a Liniers. Hace men
ción de las causas que dieron origen a las sospechas; sostiene que
el Gobernador de Montevideo tiene en su poder los documentos
que probaban la deslealtad de Liniers para con el Soberano espa
ñol. Destaca que en Montevideo se vio con sentimiento que se des
pidiese al enviado de Portugal, mariscal de campo Joaquín Curado;
alude a la misión del brigadier del ejército español, Manuel de Goyeneche, a la forma en que fue recibido por las autoridades montevideanas y a su reacción ante los ultrajes de que fue objeto. Señala
que el enviado de Portugal no intentó perturbar el sosiego de los
Pueblos sino sólo indagar los sentimientos de éstos. Se refiere a los
sucesos desarrollados en Montevideo el 20 y 21 de setiembre; se
extiende en reflexiones sobre ellos y aduce los fundamentos jurídicos
que justifican la Junta creada. Al desarrollar su argumentación ex
presa que el primero de los derechos del hombre es su conservación;
subraya que el pacto social es la fuente originaria del poder real,
derivándose, por tanto, su poder del derecho natural; establece los
casos en que el hombre, a pesar de haber abdicado del derecho de
su propia defensa, puede ocurrir a las armas sin mandato superior
para concluir sosteniendo la tesis, a fin de defender la actitud asumi
da por el Pueblo de Montevideo, que un Pueblo está legítimamente
autorizado por derecho a oponerse a todo lo que sea contrario a
su voluntad y a remover a las autoridades cuando no puede fijar
por otra vía su seguridad, ni atender a su conservación; expone la
jurisprudencia admitida que otorga licitud a la determinación del
Pueblo de Montevideo en el conflicto de competencia entre la auto
ridad del Virrey y del Gobernador de Montevideo; destaca la acti
vidad y celo del gobernador Elío y concluye manifestando que los
(11) Véase, Apéndice, documento o9 9, p. 167. La versión de este documento la difundió
mi profesor de Historia Nacional y Americana, el doctor Felipe Ferreiro, en los cur^ps de
preparatorios para Derecho. La tomamos de sus apuntes de clase.
— 106 —
�Tribunales imparciales de Buenos Aires oirán las quejas y repon
drán las cosas al estado que tenían antes de la llegada de Michelena a Montevideo. (12)
De todos estos escritos resulta que, en resumen, la formación
de la Junta de Montevideo se basa legal y doctrinariamente en:
a)el ejemplo de las que se mandaron crear por la Junta de
Sevilla que en una proclama datada el 3 de agosto de 1808 había
dispuesto se erigieran Juntas subalternas en las poblaciones de dos
mil y más vecinos (Acta de la creación de la Junta pp. 102-103 de
este estudio; escrito en el que se relatan los sucesos... etc., docu
mento np 4 del Apéndice pp. 144 y ss.).
b)la igualdad de las diferentes partes integrantes de la Mo
narquía española, esto es, que la Junta de Montevideo se había
hecho siguiendo el ejemplo de España (ad exemplum). Por consi
guiente, si las Juntas eran allí legítimas, también lo eran en Amé
rica. (Acta del 21 de setiembre; doctor José E. de Elias, documento
np 6 del Apéndice, pp. 154 y ss.; proclama anónima aparecida en
Montevideo, documento np 7 del Apéndice, pp. 156 y ss.; Pérez
Castellano, documento np 8 del Apéndice, p. 166; Lucas Obes, do
cumento np 9 del Apéndice, p. 167).
c)el derecho del hombre a su propia conservación que re
sultaba de la circunstancia de que la permanencia de un virrey
francés, sospechoso de traición, al frente del Río de la Plata, ponía
^en peligro la seguridad e integridad de los habitantes, los que po
dían ser entregados a la tiranía napoleónica y contra quienes los
portugueses podrían dirigir sus ataques. La formación de la Junta,
que procuraba evitar esos males, tenía, por ello, otro fundamento
concordante: la voluntad presunta del Soberano.
(Acta del 21 de setiembre; Mateo Magariños, documento np
10 del Apéndice, pp. 168 y ss. e implícitamente todos aquellos docu
mentos en que trata de probarse la traición de Liniers).
d)la voluntad popular, vale decir, que el Pueblo quiere
formar la Junta por que le asiste, para ello, el derecho resultante
de que, al faltar el rey, retrovertió en él la soberanía (Proclama anó
nima aparecida en Montevideo, documento np 7 del Apéndice,
pp. 156 y ss., Lucas Obes, documento np 9 del Apéndice, p. 167).
UN ANTECEDENTE
La voluntad popular y el derecho a la propia conservación
tienen como antecedente inmediato la doctrina expuesta en ocasión
del conflicto con Sobremonte, en 1806, durante las invasiones in
glesas. Allí se invocaron argumentos que, luego, repetiría Maga
riños y sus resonancias alcanzarían a 1810. Con razón Mitre ex
presó en la Historia de Belgrano: "El pueblo que escuchaba aquel
lenguaje atrevido, que abandonado por sus mandatarios habíase
(12) Véase, Apéndice, documento n? 10, pp. 168 y ss., tomado de Mateo J. Magariños
^E Mello, Reseñas Documentales, Defensa de la Junta de Montevideo (1808) en SOCIEDAD DB
Historia Argentina, Anuario, 1940, Buenos Aires, 1941.
— 107 ^
�reconquistado a sí mismo, dando y quitando el poder supremo, en
uso de su soberanía natural; que había adquirido el derecho de
llevar las armas y el estandarte de la nación, levantando fuerzas
superiores a todas cuantas podían hacerle frente; ese pueblo que
acababa de coronarse de gloria, y que veía rendida a sus plantas a
la soberbia Albión, no comprendía aún el alcance de lo que había
hecho, no sabía que era arbitro de sus destinos, que tenía los me
dios para ser independiente y que sólo le faltaba la voluntad de
cidida de serlo. El día que unos cuantos hombres comprendieron
esto, estalló la revolución". (13)
El escrito de Magariños defendiendo la Junta de Montevideo
sigue en muchos pasajes, a la letra, los anónimos bonaerenses de
1806 como se demuestra seguidamente. (14)
Defensa de la Junta de Montevideo
por Mateo Magariños.
Anónimos bonaerenses
agosto y setiembre de 1806
Se save que los oficios no se han
creado en España para acomodar las
personas, sino para que las personas
sirvan y desempeñen los oficios (1). No
es de presumir que el Rey haya nom
brado á Sohremonte para unos cargos
tan graves, y delicados, como los de
Virrey, Governador, y Capitán General,
solo por honrar su persona, ó por fa
cilitarle volsillo para el acomodamiento
de su familia. Quando el mérito y ser
vicios del Marques fueran distintos del
que ha labrado con la entrega de Bue
nos Ayres, no le faltaba modo al So
berano de corresponderle y premiarle
sin desengastar de su Rl. Diadema una
de las mas preciosas joyas que la re
comiendan, y hacen brillar, ni exponer
á sus Vasallos á los insultos, tropelías,
y extorsiones de una Nación según se
acava de descrivir, como la Inglesa.
1808
Se save por la Ley Rl. de Castilla,
que los oficios no los dá el Rey para
acomodar las personas, sino para que
estas lo sirban y desempeñen con con
cepto a los cargos que ellos tienen; y
el inhavil que no posé las cualidades,
o constitutivo esenciales, debe perderlo
por el mismo echo, y quando la inhavilidad consta de notoriedad, no se
debe esperar a sentencia, máxime en
casos urgentes y de difícil haver riesgo
enla tardansa, pr. qe. el orden de d10.
es no observarlo quebrantando con no
toriedad sus fueros y preceptos.
(1) Li. 2. tít. 5. üb. 3. R. C.
Los Dro. que han conocido los enga
ños que suelen padecer los constitu
yentes en nombrarlos, y lo expuesto
y peligroso que és á los subditos to
lerarlos, han acordado savia, y pru
dentemente, que si alguno se sintiese
gravemente molestado y oprimido de
su superior, en partes, y lugares muy
remotos, como acá en Indias, y otros
parages, adonde por la larga distancia,
y dificultad de recurrir alRey, no se
puede esperar oportuno remedio, puede
licitamente recurrir á otro Juez, que
no sea suyo, aunque sea absolutamente
incompetente. Porque dicen los que lo
Los dros qe. han conocido los engaños
y lo expuesto q.e es alos subdictos to
lerarlos han acordado saviamte. qe. si
alguno se sintiese ([agraviado]) opri
mido de su supor. en partes y lugares
muy remotos como aquí en Indias, y
qe. pr. la larga distancia y dificultad de
recurrir al Rey no puede esperar pron
to y oportuno remedio deve licitamte..
recurrir a otro Juez, aunqe. sea absolutamte. incompetente, y, ([(pr. qe. pT. el
peligro qe. hay en la tardanza é impo
sibilidad de ocurrir al legitimo supT..
puede) aun la Ciudad haver ligas
y confederaciones, levantar gente de-
(13)Bartolomé Mitre, Historia de Belgrano y de la independencia argentina, en.
Obras completas de Bartolomé Mitre, vol. VI, p. 200, Buenos Aires, 1940.
(14)Véase, Apéndice, documentos nos. 1, 2, 3 y 10, pp. 131 a 143 y 168 y ss.
— 108 —
�han estudiado, y mejor lo entienden (2)
que por la dilación, distancia, ó impo
sibilidad de poder ocurrir al Superior,
para que quite la opresión, y por el
peligro que hay en la tardanza, puede
la Ciudad hacer ligas, y confederaciones,
y levantar gente de guerra para su de
fensa, ó entregarse á otro Dueño ó
Señor para que la defienda, y ampare;
y esto por dro. natural. Porque por la
misma razón deser dilatado ó difícil el
recurso Superior, pueden los Monges
prender á su Abad que los ostiga y
hostiliza, y ponerse bajo el amparo, de
quien no tenga jurisdicción alguna so
bre ellos; y haun el particular hacerse
Juez en su propia causa. Y el que está
obligado á consultar al Rey, dejar de
hacerlo, porque por la dificultad, ó
imposibilidad de consultar al Superior
es licito para el rigor, y disposición
ordinaria de las Leyes.
La necesidad, y el peligro de la tar
danza, es de tanta consideración, que
en sentir de muchos textos, y Doctores,
dice uno de los que van citados, que
carece de Ley, no la admite, y antes la
da. Hace licito, lo que no lo es; y al
Juez incompetente lo convierte en lexitimo. Altera, mas de una vez, no solo
los preceptos humanos sino también los
divinos, y los naturales.
guerra y entregarse a otro Dueño para
que la defienda y ampare, y esto por
dro. (natural por la misma razón de
ser en tal extremo qe. siendo)]) dila
tado o difícil el recurso a el supr. pue
den los Monges prehender á su Abad,
y ponerle baxo el / amparo de qn. no
tenga jurisdicción alguna sobre ellos, y
aun el particular hacerse juez en su
propia causa, y el qe. esta obligado a
consultar al Rey dejar de hacerlo pr. q.e
p.r la imposibilidad del pronto remedio
es lícito pasar el rigor y disposiciones
de las L.L. (1) en tales tro. qe. los D. D.
tienen la necesidad y el peligro de la
tardansa ([(y la necesidad es)}) de tan
ta gravedad qe. carece si L., no la ad
mite, y antes la da: hace lícito lo qe. no
lo es y al incompetente lo convierte en
Juez legitimo, y altera en muchas oca
siones los preceptos humanos y divinos.
(1) Bobadilla li.ro 2^ cap^ 17 n.os 108,
109, 110 Salya... de Regia protectione part
1* Capo, preludio 3?
(2)Bobadil. lib. Cap. 17 N 108 109 y
110, Salg. de Protec, part. la. Cap. 1? prlud.
3 á num. 100, nsq. ad 104.
En las materias de esta clase, la vo
luntad, y mente que se deduce por congeturas, o que se hace verosímil, se
tiene por voluntad ebidente y expresa.
De suerte que el que alega la verosi
militud, se dice que alega Texto de
Ley, porque la Ley manda observar lo
que es verosímil. En tal conformidad
que el que arguye con lo verosimil, ar
guye con razón natural, porque la ve
rosimilitud se tiene por parienta de la
naturaleza (3). Esto és expreso en el
dr0.; y siéndolo, lo és igualmente, que
el Publico no procedió sin voluntad
del Principe, á proclamar á D. San
tiago Liniers, por su Governador, y
Capitán á Guerra, porque és verosimil
En toda materia enque es difícil la
consulta el Soberano aprueva y confir
ma la que se acerca mas a su voluntad,
y lo que es mas verosimil, se tiene por
expreso. Desuerte que, el que alega ve
rosimilitud se dice, que usa del texto
de la Ley, porque esta manda guardar
lo que es mas verosimil; ental confor
midad, que el que arguye con ella lo
executa con razón natural, porque se
tiene por consanguinia de la natura-
(3)Pignatell. Tom. lo Cons. 139. N 12.
Vers. Verim énibvero 1. ul. Cap. Tomo lo
Discep. 58 N. 23.
que el Rey le nombrase mientras, a lo
menos, no pudiese embiar otro, si es
tuviese informado del esfuerzo, celo é
inteligencia que mostró, que és lo que
en el dia mas se necesita, para defender
— 109 ^
�y conservar la Tierra, que se halla
amenazada de enemigos, y se ha hecho
el obgeto de su embidia, por las pro
porciones que la acompañan, é infor
mes que les han dado de su vondad,
los que para su destrucción se han recivido en su seno; de cuyo particular
no puede tampoco prescindir el Pu
blico, mirando por su seguridad, y que
le pone igualmente en la necesidad de
tomar sobre ello sus medidas a tiempo,
antes de que estos Cuervos le saquen
los ojos, después de haverle comido el
corazón.
leza. Y siendo esto expreso en el Dro.
lo es igualmente, que el Pueblo proce
dió conforme con la presunta voluntad
de S. M. mirando por su seguridad
conserbación, quietud y tranquilidad.
1 que formó las Siete partidas era
todo un Sabio; y como que posehia co
nocimientos, y le asistía autoridad, de
lineó las de Capitán General, ó de
Caudillo, que es el titulo con que lo
distingue, en estos tres precisos térmi
nos: esfuerzos, maestría, y seso(4). Estas
qüalidades de tal manera son esenciales
á todo Caudillo, que el mismo Legis
lador advierte, que si el Emperador, ó
Rey, sale á la guerra, y no las posé,
deve nombrar al que las tenga, para
que Caudille diestramente á la gente.
La obligación en el Principe de buscar
Caudillo á proposito, arguye la necesi
dad de este en serlo, qual combiene. En
especial emanando, como se explica el
Texto, la obligación del Principe de la
calidad de los echos de la guerra. Pues
dicen, que todos ellos están llenos de
peligros, é de aventuras: é demás el
yerro que ay aviniere, non se puede
después vien emendar. E por ende non
se debe traer (la guerra) si non por
seso, ó por grande acabdellamiento. De
modo, que si por esta razón no puede
el Soberano usar en esta materia de su
plena potestad, y libre alvedrio menos
podra el subdito dejarse llevar de él
para aceptar el cargo, y exercerlo.
El qe. formo las 7 partidas era todo
un savio, y como qe. poseía conoci
mientos nada vulgares, y le asistía po
der y autoridad delineo estos tres atri
butos asaver esfuerzo, maestría y sesso;
qüalidades. .. / en tal manera esenciales
a todo Xefe o Caudillo, qe. el mismo
Supremo Legislador advierte, qe. si el
Emperador, o Rey sale ala guerra, yno
las posee deve subrogar otro en su
lugar qelas tenga pa. qe. acaudille y dirixa diestramte. ala gente; De modo
qesi pr. esta razón no puede un Sobe
rano usar en tales casos de su plena
potestad, y libre arbitrio, menos debe
el subdito dexarse llevar de su orgullo
pa. aceptarlo, y exercerlo, y y si lo
executa, no se quexe de qe. un Pueblo
amante de su sosiego e instruido délas
máximas de su constitución repulse (á
el qe. quebrantándolas altera) con ener
gía a el perturbador qe. selo perturbaba
(4) L. 5. tit. 23. Part. 2a.
Tenga entendidos los zoylos, que la
Representación y Autoridad de un Pue
blo caveza de un Reyno, no es tan pe
dánea, como á ellos se les ha figurado.
Sin embargo en prohivir la Ley, que el
qe. fue un año Alcalde, lo buelva á
ser, hasta no pasados dos, el dro., y la
practica dispensan si fuese aclamado por
unánime votación (6) No obstante tam
bién, de qe. en España muerto el Co
rregidor (lo mismo deve decirse del
La representación de /un Pueblo no
es tan despreciable como algunos se
han figurado, pues apesar de prohibir
la L. qe. el qe. fue un año Al^, no lo
vuelba á ser hasta pasados dos, el dro.
y la practica lo dispensan si fuese acla
mado pr. unánime votac". No obstante
qe. en... España muerto el Corregidor
o Govr. espira la jurisdicción de los
coadjutores de este y no deven exercer
mas autoridad, ni entrar en lugar del
(6) Lib. 9. tit. 3. Lib 5. R. I. Bobad.
lib. 3. Cap. 8. N 60 y 61 Evia. Part. 1 S. 2.
N 36.
— 110 —
�Governador) espira la jurisdicción de
su teniente, y este no deve entrar en
lugar del que le nombró, cesa la prohivicion, si el Pueblo lo elige (7). Lo
mismo pasa, quando se acava la paren
tela del Rey, que no quedando ningu
no de los de su Casta, á quien de dr0.
pertenece la Corona, el Pueblo elige al
que mejor le parece (8), Buenos Ayres,
tanto en la Reconquista de su Ciudad,
quanto en la elección del nuevo Go
vernador por muerte Civil del antiguo,
no miró a otra cosa principalmente co
mo al mejor servicio del Rey, y á la
gloria de la Nación.
qe. los eligió cesa la prohibición, y se
constituien con plena jurisdicción si el
pueblo lo Elige. Y lo mismo sucede
qdo. muerto el Rey no teniendo suce
sión legitima pues el Pueblo eligue el
qele parece. El Pueblo de Montevideo
en la conservocn. de su Gov.* no miro
a otra cosa qe. al mejor servicio del
Rey, y... gloria déla / Nación,
(7)Acev. lib. 3. tit. 7 leg. la. N 13.
L. 12 tit. 3. Hb. 5. R. C.
(8)Covarr. in Pract. Cap. 4 N 3.
Es el primero de los derechos del
hombre, la defensa y conservación de la
vida. Para asegurarla de los insultos
del mas fuerte, combinieron en unirse
en Sociedad formando Ciudades, y Po
blaciones; (1) al paso que para mejor
consultar este fin, tomaron el partido
de elegir uno de ellos por Caveza para
su Govierno (2). Siendo este el origen
de los Principes y Soberanos (3) cuyo
poder nace, y se deriva de la causa del
dro. natural; y asi la mas estrecha obli
gación de los Reyes es la defensa de
los Pueblos (4).
Aunque por estos principios el hom
bre en sociedades abdicó de si aquel
dro. de su propia defensa, é incumbe al
Rey aquien privativamente corresponde
el dro. de la Guerra (5) con todo hay
casos en que puede, y deve ocurrir á
las Armas sin esperar el mandato del
Rey. Estos son aquellos en que corre
un riesgo inminente su conservación, y
que no dan espera al recurso de su
Soberanía; porque ademas de que en
tales casos se procede conformemente
con la voluntad del Monarca explicado
El primero de los derechos del hom
bre, en su conserbación y por ello es
licito en propia defensa matar al agre
sor; y para evitar esto, y la Ley del
mas fuerte, combinieron unirse en So
ciedad, formando partidos y Ciudades,
ydirigiendo al fin caudillos, que los
Governasen, de donde procede el ori
gen délos Reyes y Potentados, deribandose todo su poder por estas causas del
Dro. natural; y por lo mismo es es
trecha obligación de los Soberanos la
defensa de los Pueblos, y aunque por
estas máximas abdico de si el hombre
aquel Dro. de su propia defensa, remi
tiéndolo a su Rey y Señor, natural,
hay casos en que puede y deve ocurrir
a las armas sin esperar mandato Supe
rior; como son: Quando corre riesgo
su conservación; Se teme traición a la
Patria; o se presume emoción Popular,
porque en tales circunstancias se pro-
(1)Societas co tendit, ut sum salvum su
communi ope, ac conspiratione. Grotius de
jure bell et pacis. L. 1 Cap. 2 S. 1.
(2)Ubi non est Caput Corruet Populus
Probev. Cap. 11
Porque naturalmente
las voluntades de los homes son de partidas,
los unos quieren más valer que los otros. E
por ende fue menester por derecha fuerza
que obiese uno que fuese Cabeza de ellos.
L. 7. T. 1? la. 2a.
(3)E por esta razón combino qe. fuesen
Reyes é los tomasen los homes pr. Señores
L. 7. ibi.
(4)Vnges cum Ducen Populum meum de
manu Filis tinorum 1 Reg. Cap. 9.... Otro
si la deven guardar de los enemigos de ma
nera que no puedan en ella hacer daño. L.
3. T. 12. P. 2a.
(3) Regalía incocusa de los Soberanos.
— 111 —
�— 311 —
ap opjiqB^) |3 33ip ^nb ^oXbj jb ajuB fainas sa opBmjniniu ojqand
íl '908I 3P Josaaapajd ns anb SBjqBjBd sbidsiuj sbj isbd a^idaj
souub^bj^[ anb ua ^op^in^ij UBq as soun^jB oujod ajqBpajcísap ub^
sa ou ojqang un ap uopmuasajd^j ^^g^^ íajqraai^as ap \z pp B^unf
bj ap uppaaja ap b^ob ja Bjuais anb ojqang jap ojo a ja ajsa jas
Jod -ouiod sauoxsajcjxa uod asjBjsajiuBiu b Bzaiduia 'jBjndod biubj
-aqos bj ajuauíBjjaiqB sbuj o *sojuainnaop soun^jB ua Bjqiuou aj as
zapium BjjaiD uod oujod 'jBjndod pBjunjoA bj ap oidpuud jg
HVlíldOd VIMVHHSOS VI
•sjaiuig b 'ajuaiuBspajd
*jBSnj ns ua jauod X ajuoiuajqos XajjjA jap pBppojnB bj jBjqanb
BjBd opiAjas UBiqBq 'sajuB oood 'anb sojuaiuiBuozBJ soiusiiu soj ap
asaxjBA as sjaiuig XajjiA jap upiDBjBd^s X ojuaiurepinfua jap joabj
ua ojB^ajB ns ua souijb^bj^[ anb biuoji Bun 'ajuaiuBjjaiD 'sg
T ^ pnj^inb
-di o oju^iuiiAOin asjinS^s Bpand anb
'pBpijeo jbj ap ^as BijajBui ^\ anb ap
osb3 ja aAnjaxa / SBUBuxpjo SBjsajojcI
SBjap sandsap 'ojp bjjdod á soAisaoxa ^as
a'bunB soiBpuBui sns jijduina Á. jaaap
-aqo b sopBSijqo souiBqBjsa 'ab opuBU
-apjo ojuBnb ua bujsiui Bjja ap sauop
-ajdsa sajuBuiuuaj sbj ap aanpap as
issb sand 'opBnjdaaxa Bjsa japod ns ap
saiimij soj aqijasajd *ab SBipuj ap puft^
-tunta ^ar\ buisiui bj ap sauoxadaaxa sbj
•id is o 'ajsa ouioa jBuopipsuní oajdma
ap asBja Bun oituiaij pB
bj ap ptuainbui o 'ojaairaiqoni ajjpa^
-ns Bpand anb 'pBpijBa ap Bas BuajBin
bj anb ap osbd ja o^jBquia uis aXnja
-xa í'ojp bjjuod A soAisaaxa usas anb
-unB 'sojBpuBtu sns Jijdtuno A 'sajjaaap
-aqo ap ouiajjxa ja BjsBq 'saXajji^ soj
ap pBpyjojnB bjjb bj JBjadsaj b
anb 'sEipuj ap jBdiaiunj^ ^a-j
(8)
61
I (¿)
'6
bj sa f bsojS A g
bsoj zado-j
ja X ituapiqi -ey
X ' -Bpd
-j, ' '1 ^ I3P opEpuBin
opuaipuaje non 'aisanq ^bj b jiua^ sopoj
naAap sanozBj s^jsa SBpoj jo^- •'• • (9)
•BpniAOJj Bjsa ap pBpaid
-o^d na Xajji^v '3Juoiuajqo ap sanbjBj^
•ovuxq jap upiaisodap bj saj^y souang
ap jB;dB3 bj b -yi • OAOjdB soaijoui
so^na jod A íBiuBjaqos ns jajauío^dinoD
DBpand anb sojnaBjsqo soj opuaiAoai
-aj Bidojd 'BsnBD ns ap joabj ua jBjqo
jod 'BijB^aj Buiajdn^ bj ap oiabjSb uis
<BSuajap jBjnjBU ns ojqang ja opuaiui
-nsaj 'saXaq sns ua BpBpuijsap 'bojbu
*K PP pB^unjoA bj b auuojuoa apaa
•sajiy souang ap ojqang o 'pp^
'bjU BjjBq as anb ua osb^ jb ajuamajq
-isuasui souiB^ajj omoa inbB a j ^soip
-aui soj opiAiqojd A 'opniuuad asanj
aj utj ja anb 'jbid Bijpuoduioo as anb
jod 'uBpand 'Bjjajamojduioa o 'Bjjip
-adiui anb 'sojnaBjsqo soj opuaiAoiua^
Bsuajap ns b sa^uaanpuoa SBiauapiAOjg
SBJ SBpoj JBUIOJ BJBd BI^UaipaSUO^ BIJBS
-aaau jod apuaijxa as 'sBp^aipui sakaq
sbj A 'jBjnjBu -Ojp ja Jod opBziJOjnB
ojqang jap oijapod A 'pBjjnaB^
•(8) sojquiaira soj sojja A
-vt) bj A 'Buijy ja sa ¿íag ja A (¿) v&ns
otaoo s^ sojfPSVy{ sns p PZ9nban vj
9 U9ta. J9 9nb S9n4 íbuisiuj Bun sa anb
'Xag jap bj ap A 'Bidojd BsnBa ns ap
joabj ua Bjqo BijBSag Buiajdns ns ap
Bsuajo uis A 'asjapuajap ap -ojp jbjiubu
ns auinsBaj ojqang ja (9) sa^aq sns ua
�Montevideo al de Buenos Aires; "destronada la casa reynante retrobertieron al Pueblo español todos los derechos de la Soberanía"
responde a Los Gemelos, el anónimo montevideano y, todavía,
Lucas Obes contesta a Echeverría que por la destronación de Fer
nando VII habían retrocedido al pueblo sus facultades.
He aquí los precedentes ideológicos inmediatos de la doctrina
que sostendría Castelli el 22 de mayo de 1810 y que llevarían a
Saavedra, en su voto triunfante a afirmar que la integración de la
Junta debía hacerse en forma que "no quede duda de que es el
pueblo el que confiere la autoridad o mando" y luego a Zudáñez
en 1811, en su Catecismo Político, a decir que, en este caso, (15) "la
autoridad vuelve al pueblo de donde salió". (V. cuadro 1).
(15) Ricardo Donoso, El catecismo político cristiano, p. 100. Mencionamos a Zu
dáñez porque si bien su Catecismo es de origen chileno su autor era de formación rioplatense, en las aulas de Charcas, de donde salieron, precisamente, también, Moreno, Castelli,
Rodríguez de Quiroga y Monteagudo. Del Alto Perú partieron anónimos dirigidos a Eli o en
los que se decía, entre otras cosas, nada menos que lo que transcribimos:
"Si buscamos el origen de los Soberanos, en la Ley Natural, Escrita, y de Gracia, sea
dentro del Paganismo, ó dentro de la porción escogida del Señor, no encontraremos que haya
sido otro, que el de la elección por las Naciones, ó Reynos. Esta elección supone potencia, y
esta potencia no faltará mientras hayan Naciones. Luego estas que tienen potencia por sí,
nunca pueden sin degradación de su racionabilidad ser comparadas con los Mayorasgos, que
ninguna potencia tienen por sí. En los Mayorasgos se suponen cosas inanimadas, como las
tierras, y animadas racionales, como los Ganados, que con las tierras, ó sin ellas se venden,
se compran y se dan. Pero en los Reynos no se suponen mas que hombres, aunque lo comprehendan todo. El hombre que es un compuesto de Alma y cuerpo, cuya principal parte, es
intelectual, que sublimado con la noble distinción del libre albedrío, piensa, medita, reflecciona, quiere, reprueba, teme, desea, espera y busca la verdad y perfección: nunca podía haber
disminuido su dignidad, sus prerrogativas, y privilegios en la sociedad, sino antes aumentán
dolas, como sucede en la fuerza, que la de cien hombres juntos es a la de uno solo. Y á este
fin cada Monarquía, y sociedad civil, es una persona moral unida para la felicidad de los
individuos de que se compone, cuyo bien lo dice la Ley 1^, título 10. Parte 2. Luego el hom
bre en el govierno que se fuere, nunca devia, ni deve perder, sino antes ganar; nunca devió
llegar al vil ultraje de ser parangonado con las especies inanimadas é irracionales, vendibles,
comparables, donablcs y renunciables, sino que antes devió ser, respetado, y exepto de qualquiera
oprecion de sus derechos, y livertad. Y qualquiera que diga lo contrario, no puede menos
que ser un degradante de su propia racionalidad, por un vil interés; por una vaja servilidad;
por una ruin condescendencia, y otras miserias que le precipitan hasta el delito de daño contra
la Nación, que todavía es más grande que el de daño contra la Magestad, porque después de
Dios, primero se deve mirar por el bien de la Patria, que por el bien del Rey; pues la Patria
es el todo; y el Rey solo una parte, y su hechura. Y si por Dios reynan los Reyes, no es decir
que Dios violente al Pueblo, sino que docilita los corazones á la ovediencia, porque de lo
contrario no habría quien obedeciese á otro hombre.
El hombre pues, que por todos derechos, no podía tener otro objeto que el de su propio
bien, y decoro en la formación de sociedad, viéndose en un solo cuerpo todos los de un
Continente, componiendo una sola persona moral, obligada á buscar su subsistencia y segu
ridad, y que tantas atenciones sin dividirlas entre sus propias partes con el orden adaptable,
no era posible desempeñarlas exactamente: eligieron uno, que como sentinela, ó Apoderado, vi
gilase con especialidad, y trabajase theoricamente sobre los objetos de la felicidad, rigiendo,
disponiendo, y mandando, con el nombre y autoridad de Soberano, que se le confería, y que
el resto de la Sociedad, obedecería como vasallos, poniendo en práctica sus mandatos; que es
decir, que la sociedad le confió la potestad que viene de lo alto, para que la administrase
en los diversos modos, que hay de goviernos en las Naciones. Pero sea del modo y clase, que
se fuere la elección, y su administración: esta no pudo durar en el electo soberano, ó sus
descendientes, sino mientras convenga á la sociedad; por que esta, que nunca había tenido en
sus disposiciones, otro objeto que la conveniencia, á su bien estar, faltando esta, pecaría
gravemente en no buscarla, cortando el daño, y suscitando el bien, en mudar ó reformar el
Govierno hasta acercarlo á lo mejor; porque hay diferencia de particular á Pueblo. Un parti
cular podrá hablar, pero no hacer lo que hace el Pueblo, pues la legitima potestad que viene
de Dios, la dá ó comunica el Pueblo, á uno, ó muchos; y como la dá, puede quitarla, refor
marla, ó reasumirla, según vea convenir á su bien estar, conforme á la Ley de Dios.
De estos principios es inegable, que los Reyes por sus derechos ó sus descendientes por los
de succesion, jamas pueden tener titulo de justicia para reynar, ó pretender reynar contra la
voluntad de la sociedad, porque donde esta recele, donde sienta sus perjuicios, y donde esta
no quiera: no hay derecho de succesion, ni cosa que valga en este punto. El mismo Dios
no quiso resistir la voluntad de su Pueblo, quando este le pidió otro govierno. El Profeta
Samuel, llevó muy á mal la petición, pero Dios le dixo: Oye la voz del Pueblo, en todo lo que
dicen, porque no te ha desechado á ti, sino á mi, para que no reyne sobre ellos. De este
modo se desechó el govierno de los Juezes, por medio de los quales reynaba Dios, y se adoptó
el que reynen los hombres, como se acostumbraba en las demás Naciones. Con que si el
govierno de Dios fue desechado, por el extravío, y venalidad de sus Juezes, con más razón
podrá ser desechado y quitado el de un hombre solo, por causa de su incapasidad, ó indolen— 113 —
�— ni —
'ZZ61 €oJní) '00I"9 "dd '*<t^*<Wd 9P *tV*"^ vi 9V oupuajua^ jap
otitfotu uoí 'auan¡¡ ap aso[ otuojuy jpos^py^ upuf) jap muowatu pj v oppaspap otupujp¿op^jxa
Oiatun^i 'pjouP(fs¡j jpa^j pj ap afuajpuo<fsa¿uo3 PUPtxojpno^ Pituappoy p¡ ap vi^outayi ua 6081
ap o^a^qaf ua sa^aopjKf soj pufttoi opptotut ototnl ¿atuiju^ ^a ua pSouinQ ap ofPSajy (91)
('0S6I 'sajjv sonang "ss A z 'dd 'II¿ :i 'opnSpajuoyi ap pptts pj '^hxik A ViaaA ^d
ONVlHVjq A '-ssA 8^ "dd '"Jp 'ouPifsua oajtfjoif otuspafPi jj 'osoNOa oaHVDX^ 'asBa\)
•osohoq uayqniBi BDiyqnd anb ouispajE^ ojjo ap uoiDEJídsuy ap ajnanj 'au^d na 'sa ///( opupu
-jaj A pc^jpnqpty aima opnSEajuoj^ ap oSo¡Bip osóuiej ¡a anb jeqojdoioa aauesajajuí s^
•(^161 's^IV
sonang '^9 - Z9f 'dd 'put/uaSjy potjqn^a^i pj ap Ptouapua^aput pj ap sajuapaaajup soj p
soatjpjaj sojuaiumoQ -vihoxsih aa nqiÓdxs "Svaxx^ a vjjosoii^ aa avxiaDVj na '9^ -\ lz '3
*^Zl -JS3 <E11ÍA3S '7P/ ap jp^auaf) oatqajy ua/tjo^ap uaqap aj as anb otj^ uotf soppSauf
-ua sajacfpj 'ñia^ jap'uou^juj jap sotutupuy) -opnEnjaj hoq Jona ¡a sjausixa on opnsnb une
*euojo^ BI ?' ^inaipnajajd jaqEq apand oaoduiEj 'opusniuiop Bjsa o\ oujoa 'BHBdsg bj auiuiop
saauEj^ p SEjjuaiui EXeq o\ anb a^qísod sa iu 'opBjn( ajuauíBiniiiSa] sBijnjsy ap adpuijj EXeq
on uosbs bj b ouiod j •pBpiajpj ns b opuajuiAnoa aiuatnsani^ai A Bjsní 'ojJaDEqsap Bjpod
ppaiqEjsa oj ajsa auijojuoa anb 'uapjo ouap ap o(ea 'ojqanj pp nopaap A BiauanuE b] jod
ónis 'ouiiji^a] A^^i opjs Eq aipBU anb ojej^ sa naiqaiEj anb no^) •opEjní ajuaiuBuiniSa] seij
-nj'sy ap adiaujjg ajanj 00 OJauíiid is 'sBUBdsg sej ap Aa^ ouiiji^aj jas apand aipsu anb Bjsa
OJEp 'SBtjnjsy ap adpuug jod ó[opnBjn¡ ap b^ as BpnanuB b^ óinoa \ -ojqang ¡ap spuanuB
bj Epaaaid ojamiJd anb uis 'Aayi Bjja na opBjní jas' aAap onnSuin anb 'ojsa na jbjou aa^q
'Buojoa E[ ^ josasqns BJBd 'sBijnjsy ap adpnug \e jBjní ap ajqmmsoa bj uoa bujsiui BnBdsg
•oSsbjoA
•Bj^ ap sauaiq 9 'BpnaiaBq BidoJd ns na oppjaAuoa nEjpod sonara oqanra 'ojqanj ^b jaaBq
napand ou sójp A 'oiqang p'jod soqaaq uos'saAag soj anb bA ^ 'd9PeN[ es3I 3P ^ÍPP PP
saJOlDE^ soj uajaynb oraoa 'BjjjBg bj b jsSnj jaajaj na on A íAag p jESnj jaajaj ua A íeijjb^
B] b jB8nj opunáas na ísoiq b jb^b ap Eq as JBSnj jaraijd na anb 'Jiaap sg "uaaBq oj oraoa
sajuB ou A b;j}b<j bj ap sañdsa'p sopEjapisuoa jas uaqap 'saAag soy anb '.oyqang jb saAag soy ou
A 'saAag soy '9 aaBq oyqang ya anb íAag yap ou A 'soya ap ajnauíEjBipauíuy sa oyqang ya anb
'nBpiAyo as anb ap BsnEa jod ísazanf sns ap orasyjodsap A 'upyanjyjsojd bj ap BsnBa Jod ísaj
-opBynpB 9 ajuauíByos onis 'sopyo j^p on ap BsnBD jod ¡oyqang yap sajorasya A npyaajdo By 9 'e;d
^bj ap o^uainoin ja opuapidaj *Bjja ap jauod
-sip b asaiAjoA ajsa anb BJBd 'BiuBjaqos bj ap pmxuajd bj ojqan^
ja ua jaBDaj uBiOBq ^aj ja opBuiujjja zaA Bun anb X
pp
ap Binjoj Binijjn oraoa bdjbuouj jb 'osbd ns na 'jauodap X oaijq
-nd japod jap pBpijiqBSUodsaj bj BAi^aap jaaBq ap oqaajap ja uop
"BN BI U3 ^^uauiBji3B^ *ojja uoa 'opuaiuodnsajd íXaj jap sosaaxa soj
ap jopBuoiauBS X a^uBjiSiA ua ojqand jb uaSyja anb saXai ó
•uoidbu bj ap oqaajap ja jod (p
sonpTAipui soj ap oqaaiap ja jod (a
Biansní bj jod (q
saXaj sbuistuj sbj jod (b
:sauoxaun^
sns ap ojaiajaía ja ua opB^iunj Xaj jb uauapuBiu anb saXai bi
•ojqan^ ja ua
Bisa BjnbjBuora bj ap ua^iJO ja anb uaaajqB^sa anb saXai ój
:isb BaijisBja sbj uppsana bj opBipmsa Bq anb zounj^; in^¿ *pBpiu
-nuioa bj ap ja BqBjjBq as adiauíjd jap japod jap Btuiaua jod anb
UBjaouoaaj SBjouBdsa saXaj sbujsiuj sbj Burjjaop bj ap SBiuapy
(91) 'vi*vnton¿\nsn sa BjouBdsa BjnbjBuour
bj anb auapsos oíaoj^) ap upiaBaijisBja bj opuainSis uaxnb 'o^ín^) ua
'6081 U9 ^^ojjn^) ap zan8ijjx)^[ b '-a^a 'a^ajjBAB^j ap zapuBUjaj 'zaj
-Bn 'opjBÍBj BjpaABB^ apsap 'sadiautid soj ap japod jap sajBjndod
sojuaraBpunj soj uojaip anb sajouBdsa sojospjp X 'sBjsijní 'so^ojoaj
jod cusajiUBUi as anb (oujaiqoS un jBaia ap japod ja ajuaujjB^aj
muinsBaj ojqan^ ja 'oujaxqoS uis X Xaj uis ajuauíBUijuadaj pjjBq
as ouxaj ja opuBna anb ouiBjaojd JjJAa^ ap bj) SBjoyBdsa SBjuní sbj
b ajuauíjBn^í pjídsui anb oai^pjoapi opuoj o asBq Bun Xbj^ j
:BiaBaija o Bzjan^ Bjupsip ap sajuaijj
-oa sbtjba uojaiuiAjajuí ojuaiuiBsuad ajsa ap uoiaBinjoj bj ug;
�LE D R OIT
NATURE & DES GENS
SYSTEME GENERAL
Des Principes les plus importans de la Morale,
de la Jurisprudence, & de la Politique
PAR LE
BARÓN DE PUFENDORF
Traauit du Latin par
JEAN BARBETRAC
PaoFESSEüR en Droit dans UUniverJité de Groningue, ^* Membre
de la Societe' Royale des Sciences Á Berlín.
Avec des Noces du méme ;& une Préface, qui fert d'Introdudion á touc l'Ouvrage.
Editionfaite d'apris un Exemplaire rttoucbéde nouveaut
^ augmenté di la main de Mr. Barbetrac
,
TOME SECÓN D.
A L E !DE
Chez J. de WETSTEIN, 175^.
— 115 —
�— 9IX —
"9P61 'sajjv souang 'v^ixoyaici aa oxnxixsNi
na 'o/ÍPta ap upjarxauaS pj ap oxfsaput ja jajzpy¿ upspfjpg upn[ 'xSHOHd NVaf (02)
?^6l 'saj;V sonang 'oí " 6 "dd 'bqopxp^ ap jpxpatPj) pjsajtj
pj ap upaQ 'saung otuoSauf) xotaop jap oajqaxy '-ivNOiavN vóaxonaia (61)
II J P
na fjsa ODijqnd oqaajap ajqos a^jcd vj '(66¿I '^P^SJ3^ ^p "f ^^MD Pp'^^ V 'apxKaqxpg
'•'IV aP u*'>tu' 7 ^V atuauiSnp j^ 'nnaanou ap aqanotax axjpjcfiuaxg un saxtfptp afjpf uojtjpg
ajjaanojsi -aSpjítnQj tnot p uojtanpoufuj^p fxas jnb 'aop^a^^ aun /^ iauiaui np sato'^^ sap 'óatiy
•utj^ag p saauatas sap ajP/Cog atajaos pj ap a^quiayi j^ 'añSutuo^f) ap atj's^aatufi,j supp ijo^q ua
unassafojg ap¿iaq¿pg upa[ up¡f utfpg np tjnpvaj^ -¡¿opuafng ap uo-ipg aj ^pcf anbjtjjog pj ap t^
'aauapni4stxn^ pj ap 'ajpxoyi pj ap supjjcxftut snjíf saj saifiaujug sap jpuauaS atüatsiís no suaS
sap J^ axnfpu pj ap tjoup ag) 6¿i ap aBjXaqjeg ap nppan'pBjj bj opEzi[ijn ajf (81)
•SBpBjp SBjqB]E<J sb^ '^9¿l 'lajSBqa^na^^ 'saxftaj ap suaS ap atajaos aun
sxajtatu sap ta sjxp sap 'sa'auajas sap auuosjvx axjPuojfajQ no ajpaifojaiCaug :ua asBa'y^ (^I)
pbuti '3^uain|BUij iA ouj^iqoS ap buijoj bj aíij anb BzuBuap
-jo Bun ap ojuaiuipaiqBjsa ja JinSas aqap opBjsa un ap ozoqsa
ja Bjuasajdaj anb ojsa y *Bnjnui pBpijnSas ns b á uppBAjasuoa ns
b aiaijaj as anb oj o^uaiujijuasuoa unraoa tm ap jBj^aj b á odiana
ojos un ua ajduiais bjbcÍ asjiun b SBUjap soj sopoj uoa ajauíoidujoa
as oun BpBD jBna ja ua ojaBd o uppuaAuoa Bjaunjd Bun jaaajqBjsa
jod jBzuaraoa aqap 'jiaid pBpaiaos Bun jbujjoj aiainb anb A jbjtobu
pBjjaqij ap opBjsa ua opiAiA Bq anb pnjiJjnuj Bun ^opuajn^ unSas
*ojDaja u^ *ouajoj^[ ua sa 'ojoadsB ajsa ua 'ajqBjou sbiu sa Sd^ud^y
9p A iVÁtiiv^i oqo^ÁdQ jap jojnB jap Biauanj^uí bj uainb ua oja^
(02) *^BH 3P uopBjauaS bj ap ojjsaBui ja^> ouioa jsqoj^ jod
-IJIJB3 jaizBj^ oSiupuBD jap sojqij soj ajjua Bjn^ij popua^n^
(61) ,,'S3PS SOI
-ia bj ap sopB<jB3sa ajuatuBATjjnj 'soxjo A jBuia^ 'nBassno^j 'AjqBj^
'jxopoajn^ 'sajajpjsijv 'uojbj^ ap BJiuoaj bj aoa tuiJídsa ns opuaujnu opi
Biq^ij sofaj uaiq apsap anb 'saun^ \j jb jbjuod ospajd sa sojsa axjug;
'ojxaua^sos bjb<J sonam oqontn A
'ojJBjnaaía bjb<I sopiuaAaxd UBqBjjBq as 'BAixajjaj A Bpunpjd Bjnjaaj un
jod anb soj soaod uaiq uBja 'oiquiBD ajsa ap BqBjqBq as osnjuoa A oSba
opom nn ap anbuny 'somuajaj sou anb b osaans ja oppoaoa uaiq sq
•UOI3B3JD
BAann ap oapijod napxo un jaaajqBisa A opunj^ OAan^q jap soubjij soj
jBumjJB ap Biq^q noisojdsa BÁno ubdjoa ajsa ap opxos opinx ja opaBJjnsns
Bqi anb na sojjanbB ajuauíEsiaaxd UBja UBdnao sou anb sodtuaij soq „
:Bsajdxa BipjSoiqojnB ns ua
saunj 'souiBDipui ouioa *BSojin^) ojjBjp ap SBiuapB :(8J) Bjaouoa aj
as inbB anb ap buüSjb Bpnp XBq ou íBDjjaiuy b p^ajj ajuamajqísod
oujod sa saauBjj jb sauoisjaA sbAüo ap saABjj b DBjAaqjBg an^ sauop
-ipa sBjupsip ua pipun^ip oj pBpijBaj ua uaxnb '(^¿9J ^p uppipa
bj ap ajuaujajqísod ujjbj ua bjid oj BSojín^) ap zan^ujx^^) HIA.X
oj^is jap A ptp^4oppu^ bj ap sajuB BDijaiuy ua oppouoo Bjan^
popuajn^ anb ap pBpijiqísod bj soraxnjaxa ou uaiq i (^j) *aja
'du2dAÁ9tut (^so4uioo ív^ '^iunvíoji :sBjqBjBd sbj ap uppBDijdxa
bj ap osbd ja sa orooa 'jjopuajn^ b uajiuiaj 'jjnoanef aQ pjDBpaj
anb 'oaijqnd oqaajap ap sajBjuauíBpunj SBUiaj ajqos sojnaxjjB sns ap
soijba 'ojaaja ug 'vt'pd^optow^ bj ap upiDBjuaiJO bj jod 'ajuauíajqBq
-oad Xnuj 'opBSajj asjaqBq aqap anb jb ^^opuajng ap sBapi sbj :bjou
-Bdsa ou BiDuapaaoíd ap a^uajjjoa Bun oipiaui o^sa ajqo^ jj
�convención por la cual después de haber escogido una o varias
personas a las que se les confiere el poder de gobernar la socie
dad, aquellas a quienes se ha revestido de esta autoridad suprema
se comprometen a velar con celo por el bien público y las otras,
al mismo tiempo, les prometen una fiel obediencia. De lo que re
sulta plenamente esa unión y esa sumisión de voluntades que
acaba de formar el Estado y del que hace un solo cuerpo al que
se mira como una sola persona. (21)
Cuando se produce la acefalía de la corona, esto es, en el
interregno, siguiendo a Grocio, Pufendorf dice que el poder vuelve
a cada pueblo (rétourne a chaqué peuple), el cual, mientras tanto,
puede ejercer la soberanía por sí mismo o mediante diputados y
realizar los actos que juzgue necesarios para su conservación. (22)
La extinción total de la familia real vuelve al Pueblo la so
beranía y también entonces el Pueblo puede cambiar el gobierno
en aristrocrático o democrático.
El paralelismo con las ideas de Moreno es notable cuando es
cribe en la Gazeta de Buenos Aires que la acefalía de la corona
determinó que cada Pueblo reasumiese la autoridad que de con
suno había conferido al monarca y aun que cada hombre debió
considerarse en el estado anterior al pacto social que liga al rey
con sus vasallos (el segundo pacto de Pufendorf, entre gober
nantes y gobernados). Pero ha quedado subsistente el vínculo que
une a los hombres entre sí (el primer pacto social) porque "un
Pueblo es Pueblo antes de darse un rey". (23) (V. cuadro 2).
Pero la circunstancia de que tanto Pufendorf como Moreno
aludan a dos pactos no demuestra en forma definitiva que el uno
haya influido sobre el otro, ya que Ulpiano habla del pactum unions
como previo al pactum subiectionis y Altucio del pactum unions y
del pacto por el que se trasmite el poder del Pueblo al príncipe (24),
lo cual probaría la posibilidad de que alguna otra fuente sea el
origen de estas ideas de Moreno. Sin embargo el desarrollo con que
continúa la exposición de su pensamiento muestra que su inspira
ción procede de Pufendorf. Para probarlo nos apartaremos algo del
tema del subtítulo y volveremos a Pufendorf que explica que
durante el interregno, si el reino es muy extenso y es formado de
diversas naciones, diferentes provincias y grandes ciudades o cuan
do el príncipe ha sido despojado justamente de la corona, puede
darse el caso de que se forme un estado compuesto (Confedera
ción). (25)
El estado compuesto, es decir, aquel que se forma por la
confederación perpetua de diferentes estados, —sostiene Pufen(21)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., pp. 286-287.
(22)Ibid., pp. 387-388.
(23)Mariano Moreno, en Gazeta de Buenos Aires, ed. facsim., t. I, pp. (599-600),
Buenos Aires, 1910.
(24)Rodolfo MONDOLFO, Rousseau y la conciencia moderna, p. 81, Buenos Aires,
1943.
(25)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., p. 351.
— 117 —
�^ 811 ~
-ip U9U9TA9jqOS Ig 'UIJ 9UOd 9J 9nb ZB<J BJ A 'BATSU9J9p OUJOD BATSU9JO
OJUBJ *BJJ9né BJ OjdUJ9Í9 JOd ÜOS S9JBJ ÍJBJ9U9Í? B9jqiUBSB BUIl U9
SOJJipiD9p OIJBS9D9U S9 'odJ9nD J9 OpOJ 9p UTUUOD ptlJBS Á JBJS9U9iq J9
ÜOD SBpBUOIDBJ9J S9UOpS9TlD SBJJ9n¿B BJBd OJ9^ *SOpBJ9p9JUOD SOJJO
soj b JBjjnsuoD ^p odragp üBp ou 9nb sojjgnbB o soiJBuipjo sojunsB
soj BJBd 9SJBjdopB 9q9p ojugiunpgDOjd orasiui j^ 'upiun bj gjqginb
9nb BpBÜ J9DBq Oü 9p JBpitlD 9Tlb 9U9TJ BIJ9JBUJ BXnD U9 OJ9d ÍS9J
-UBÍ9UI9S SOJUnSB SOJJO Á UC)l^lJ9J 9p BIJ9JBIU O9 J9pod J9 'SOUBpBp
-np soj 9jqos gjjgniu A BpiA gp oq^gjgp jg 'upiDBjsiSgj bj 'sopBjjsx^
-buj gp u^iDBuSisgp bj 'sgpBpxsg^gu sns BJBd soijbs9D9U sojsgndmi
SOJ 9p OJU9IIUTD9jqB^S9 J9 'S9JBpj9UJOD SOpBJBJJ SOJ 9p OSBD J9 U9 'Ojd
-UJ9Í9 jod 'ooiod í^jjg gp osn ggBq oujod bj9ubuj bj ug 'gjuginBjggj
-ip SOU9UI JB 'S9J9JUI UTl^uiU O ODOd U9U9IJ SOpiütl SOpBJS^ SOJJO
soj gnb BzgjBjnjBU jbj gp uos gnb BiuBjgqos bj gp sgjjBd sbj uog
gooiDBjgj gs gnb oj opoj ug gju9iU9Auog gnSzní oj oujod JBnjgB gp
jgpod ougjd jg gAjgsgj gs sopBjgpgjuog sopBjsjj soj gp oun BpBD gnb
*sgnd 'oiJBsgggu s^ 'DpigBjgpgjuog gjdrais Bun jod sopiun jBjsg gnb op
-Bjsgj ojos on 09 gsjiungj jg sojjg BJBd joígtu Bijgs Bjgnj tsb i 'ojugiin
-pugsuog unraog jg uog ouis BiuBjgqos bj gp gjjBd BunSuiu jggjgfg
ou jg 'jBjnoijjBd ug oun BpBD b A sopBjgpgjuog soj sopoj b osoíbju9A
sg gnb A sopBjgzgui gjugragjjgn^ ugjjugngug gs sopBjs^ sosjgAip soj gp
sgsgjgjuT soj gnb gsjinjguog gpgnd ou gnb vA ivmvAdqos pf ^p
sPtAdto ouis uniuog ug jggjgíg b ugjguios gs ou sopBjsg soj
soppis'^ gp sguopBjgpgjuog sbj ug gnb gjidg^j 'sopo^ 9p
untuoo ^ ms 'zv4 tu vjudn2 tu p¿pq ou sowosou op ounSut^ :gjndp
-sg gnb jg A íoSttudu^ p^ M>ovp> pjp4 sotuojtun sou otuoo pu/^of p\ dxq
-os sojfosott uoo jtPÁdqt^dp p A pjuion'S ppputtuxdidp pun pxp<} sosxnodá
xpp p O^diuox4uto^ dtu oj^ :bSu9jsos gnb opBjBjj^ un gjjug —^^jopugjf
-n^ Bnupuog— sgjqisugs sBjgugjgjip ^bjj 'BjUBjgqos bj gp sgjjBd sbj
-jgp opjgngB unuiog gp ouis jggjgfg ou b 'ojggp gjsg bjbíJ 'ugjgiuojd
-uiog gs 'Bnjnro Bsugpp ns gp A u^pBAjgsuog ns gp bjsia ug gjdmgis
BJBd ugun gs *s9jugjg^ip sopBjsgj jgs gp jBÍgp uis *sojqgn<j soijba
*gnb ug gjsisuog uopBjgpgjuo^ bj 'Z9A ug íoduigp jg ug SBpBjiui
-ijgp ours uos ou X opBijy BpBg b jBjngpjBd pBpijijn Bun^jB ouis up
jod gjuguiBiJBUipjo ugugp ou sbzubtjb sgjduíis sbj 'jjopug^n^ BJBd
gjjBd bjjo jo^j -opBjs^ ns JBUjgqo^ gp gugyj gnb ojnjosqB A ougjd
oqggjgp jg BpBU ug jgpgg tu 'uppBjgj ugugp sosTuiojdujog sosg gnb
bj uod ouBjgqos jgpo^ jgp gjjBd bj gp oppjgfg jg 'sopBijB sojjo soj
gp ojugyujpugsuog jgp jgpugdgp J9DBq jgpugjgjd uis gjugujBDOjdiggj
opijgujojduiog UBq gs sgjBng soj gjqos 'sojunsB sojjgp gp ojggdsgj
oiDiní oidojd ns jod teuiujjgjgp gs sopBijB soj gp oun BpBD SBiupjn
SBjsg ug gnb sg gjugujBjuníuog SBjp soj sopoj U9DBq sopBjsgj soj gnb
sbzubijb sbj A odjgno ojos un ug sojqgnd sotjba gungj gnb Bnjgdjgd
u^pBjgpgjuoD Bjsg gjjug sgnd XBq gnb jBjugujBpunj Bpugjg^ip B^ pbiu
-Bjgqo bj gp gjjBd Bun opjgnDB utiujod gp ouis jggjgíg ou b ugjgui
-ojduiOD gs sopiun tsb sopBjs^ soq 'sguniuog so?itu9U9 soj b ojos ts
jod jgjgdgj BJBd sgjugpijns SBZjgn^ uod gjugis gs ou *sgXgj SBidojd
sns jod gsjBUjgqo gp pBjjgqij bj ug gsjgugjuBUj opugpgnb 'sopBjs^
sosg gp oun BpBD gnb Ug ug^xjo ns *gjuguiBijBuipjo 'gugp —^j
�ferencias entre algunos miembros del Estado compuesto, los otros,
que se mantienen al margen, deben entonces intervenir como media
dores e impedir que se llegue a un conflicto armado interno. De todo
lo dicho se concluye —afirma Pufendorf— que cada uno de los con
federados tiene entera libertad de acción en lo relativo a todas las
partes de la soberanía de las que no se ha hecho mención en el
Tratado de Confederación como que deben ser ejercidas en común,
de suerte que los otros Estados no pueden impedírselo legítimamente.
Por otra parte dice que cuando un príncipe ha sido privado con
justicia de la monarquía, el Pueblo entra, a justo título, en la liber
tad del gobierno democrático, bajo de ciertas condiciones y tiempo,
con lo que justifica la emancipación. (26)
Por su parte Moreno, luego de sostener, como se ha visto, la
reasunción del poder por los pueblos y aun por cada hombre, aun
que dejando subsistir el primer pacto social, sostiene que, al desapa
recer el vínculo real cada provincia era dueña de sí misma; (el
Reino constituido por diversas naciones, provincias, grandes ciuda
des, de Pufendorf, que al faltar el rey se divide en cada pueblo y,
luego, se confedera ?). Admite, seguidamente, la posibilidad de que
"reunidas las provincias que la antigüedad de íntimas relaciones ha
hecho inseparables, traten por si solas de su constitución" (el ejem
plo ilustre de las Provincias Unidas de los Países Bajos, según la
nota de Barbeyrac ?) y concluye (Gazeta del 6 de diciembre) negan
do la conveniencia de una confederación de toda América, aunque,
en el fondo, aceptándola para una determinada región ya que "la
naturaleza misma les ha prefijado esta conducta en la producción y
límites de sus respectivos territorios". Ideas estas que influyen en
Artigas cuando sostiene que se ha visto dividir "en menores estados
un cuerpo disforme a que un cetro de fierro ha tiranizado"; "Pero
la sabia naturaleza parece que ha señalado los limites de las socieda
des y de sus relaciones" y por ello, las promueve con el Paraguay
"siendo tan declaradas las que en todos aspectos ligan a la Banda
Oriental del Río de la Plata con esa provincia". (Acaso la "anti
güedad de íntimas relaciones" a que se refirió Moreno ?) Y Artigas
propone (1812), al Paraguay, unirse bajo el sistema de confederación.
(V. cuadro 3).
III Las ideas del Contrato Social de Rousseau. Ha sido indi
cada muchas veces, incluso atribuyendo a su influjo, con error,
toda mención del contrato o pacto social, como si Rousseau fuese
el único contractualista. Moreno, se ha insistido siempre, recibe sus
ideas y en efecto no solamente lo difunde, y lo cita en sus escritos,
sino que le sirve de inspiración sin nombrarlo, como en este caso:
(26) Ibid., pp. 385-386.
— 119 —
�— 0^1 —
souang 009 *í 'au^d BpunSas 'ia *> 'invnoiav^ oniw^ Jod ¿QS'll aí "1 *V osuatut
-tfífutn^ ua sppp)OUP & sppputpiooo 'spppuopaajas safuanq "uptovu pj afttautpotft]o<f uoupztu
•^pSuo anb sajpputaoMf^afus sojjpcf iC soni/ppiSaj 'sajpuopnttfsuoa sojxaj sof ap spptnSas 'sputf
•uaS^y satuaíñftssuo^ spa^quipsy 'svaiHQXSiH saNOiavoixsaANl aa oxíixixsni) ,(u9pBposB
v\ ^p sojquiaiui ouiod Eipuodsajjoa ssj anb pnpijojnB ap uopjod B^anbB uasEinoj anb BjBd
sopBindip sns uoJBpuBni '¡BjidBD visa ua oppajqBisa oujaiqoS p ej^bj uopiqEquEj ap ojdb on
jod opuBpjiBAaj opnBnb 'sapnpnp SBidojd SBjsa uojaipuajdmoa oj isy "sbuBtn sBidojd sns ap
Bjqo ^on jas i 'sbuisiui SEjp ap ooas pp J33eu aqap EDijijod uopsjapajuoa Bjjsann ap sap^p
-nía sb¡ ajjua bujijiS3[ ^as pBppojnB son anb eje¿ anb 'pspjaA Bujaja ap soidiauíjd sosa
jod Bjsa ojeq -nopEiDOSE e] ap ij \v ajuauíEAijEjaj j^jqo asaiqap |Enb EpED anb o\ JiSu
-ip X jBnapjo asanj oopaadsui BXna 'Baqqnd pspijojnB sun asapaiqBjsa 'BJisann v\ BqB]pq
as anb na B^jjqod pEpuEjjo e| ua anb 'ouEsaaau opis Bq 'ouapuoa ap jBjqo aqap anb X
'sauninoD sasajajuí sns auau pnb bj 'pBpapos Bun eujjoj pmuinnj Bsa anb uozej buisiuj bj
joj -SBpTunaj sBZjanj ^ pBpunSas ns UEDsnq anb 'sajqinoq ap uoi^eidosb Esa ap ajuapaaojd
'¡Ejota a^Buosjad un sa opsjsa un 9 uopsu euq 'uopBAjasuoa ns ^ auaiAuoa anb ojpnbB
opoj asJBjnaojd BJBd japod ns ap opijsaAaj Bjainbpnb BpEq as 'ojjodos ns ua jiuaA apand
on opEjjsiSsuj p anb ua sauoisnao sej ua snb 'bjouSi aipB^j •jEuopuEqB opniuuad sa sa[ ou
anb soqaajap souap uanap sajqmoq S07 'ppjBd X BauBjuanioiu Eun ap p ua naiqmBj ouis
'jejoi npuapipp Bun ap ose^ \a ua o^os ou 'a^qísjaAaj ap pEpipa e] noa an^ ajdmais ojad
'japod asa saXaj so[ na opniuisBjj Biqsq nopsu v\ anb ojjap sa anbuny -onBjaqos japod
[a so^qand soj uojaiujnsBaj 'Eaijijod [^ts] pepuopo Bun ap opEjsa \a ppanb 'u\ opuBU
-ja^ ap uoisud X spuasnB v\ jod anb sandsaQ,, ¡psajdxa as ojnqureajd ns u^ (0)
'Z6 *<I ''11 'tnuapotu ptouatouoa */ X npassno^ 'oaioaNOW oxickioh (63)
'Z1\ "^ ''tf^ 'sap>íuaiutt3
-op sapas stas ap sa/ipj/ p oupapt ns K spStpy 'zoi^nj^; xixa^ oiNaon^ •,,BUBj'aqos Biauasajd
BJisanÁ jod Bsaa B['p X sojjosoa ap Eusnia pEpijoinE jj^,, ^181 SP nJcl^ 3P PP ssSijjy ap
osjnasip pp upisaJdxa ej ap ua^uo \a jppos osp-iíuo^ jap ojnjjdEa ap ózuaiuioa ajsa ua Ójsia Bq
'
'PHPK 'PZl "^ 'P^30S ofp^uo^ 'nvassnoH oaoDVf Nvnf (83)
•(509) '•^ f't*3 '*niis3Bj *pa 'sa^ty souanq ap p/aapf) ua '0181 3P ^jqniaiAOn ap \
pp 'sauty souanq ap 'ppputpjopjfxq p/ázpf} ua {jppostpa^ 'OKaaojq ONViavjq (¿z)
\9 ua opBjídsui jsa anb ojnqujBajd un auap 'asua^Bjdoij uop
-njoAaj By jod oppnpojd aaouoa as anb ojauíxjd ya sa anb *yy8I ^P
ajuauíajuapiAa oxad *ouitu9ub uppmpsuo^ ap o^aa^ojd ufy
(0) 'VÁO'pvdJLdsuo^) v^un[ w¡ d'p ofudiup^Sd^ ya ua
a^sysqns Byanasa BnSxjuB By anbunB 'spfdzpf) sBy ua opa ajqos XI8I
ap JijjBd b BiDuany^ux ns opuBDijisuajuí anj ouBiuossnoj iPtoo^
ofPJfuo^ yap upiaanpBjj By ap upisnjjp vj *oiJBUOTDnyoAaj oapyyod
ya *nBassno^ ap SBy opuBna 'pBpiyBuosiad ns BqBj^a^uy anb B^spní
ya ByqBq jjopua^n^ ap SBapi SBy auodxa opuBn^ (^^) -ojyopuoj\[
ByqBq anb ap Bujapora Bpuapuoo By ap oqodxdf ^p opp^s^ ya Á
-bu oqaaiap yap SB^syjní soy ap opuniu ya ajjua BDi^pyoapy
By ap ojuaujouu ya Bjsa ouajoj^ U^ qBjaqiy oppuas ns X BDiureuip
ns ajaxnbpB oiJBuoianyoAaj ojuairaiAom ya opuBna '0T8T 3P
b a^uauíBsua^uí sbui 'aXny^uí nBassno^ japua^ua ojjsanu y
'opunsiSvvn
pp BJ OTnO3 ^jqBJOIAUI 9 BpBjSBS UBJ
sa ouBpBpnp oaipjn jap Buosjad bj A)
OAijnDaía xapod ja apuadsns as 'oujaiq . -aj saj saju^ anb saxapod soj sopó}
-oS jap optaaipsijnf Bpox ^saa ouBjaqososuadsns na opspanb UBq 'j^janaS p^x
odjana na opiunaj ajuauíBuiijiSaj Bisa-nnjOA ns JEjsajiuBui opBjSoj UBq sojq
ojqand ja anb na a)UB)sni ja apsaQ-and soj anb ajdniais anb sa jnbB aQ
�Contrato SocialProyecto de Constitución
De los límites del poder soberano.El estado es una persona moral com
puesta de muchos pueblos cuia vida
Si el Estado o la ciudad no es sinoconsiste en la unión de sus miembros,
una persona moral, cuya vida consisteSu mas importante cuidado es el de su
en la unión de sus miembros, y si elpropia conservac.^ y p.a ella necesita
más importante de sus cuidados es el¿e una fuerza compulsiva q.e disponga
de su propia conservación, le es indis-ca¿a parte del mejor modo q. conpensable una fuerza universal y com-venga al todo. Y asi como la naturapulsiva que mueva y disponga cadaiesa ^^ acada homb. un poder absoparte del modo más conveniente paraiuto sobre todos sus miembros, asi el
el todo.Cuerpo moral y político deve tenerlo,
De igual modo que la Naturaleza dasoijre todos los suíos. (32)
a cada hombre un poder absoluto sobre
sus miembros, así el pacto social da al
cuerpo político un poder absoluto so
bre todo lo suyo. (31)
PUFENDORF Y OTRAS INFLUENCIAS IDEOLÓGICAS
EN LA REVOLUCIÓN ORIENTAL
En un subtítulo anterior vimos algunas vinculaciones posibles
entre el pensamiento de Pufendorf, el de Moreno y el de Artigas
en 1811, hecho que ya habíamos indicado en relación con los dos
últimos en otro estudio. (33)
Se trata de examinar ahora otras influencias que pudo haber te
nido Pufendorf en algunos aspectos de la revolución oriental. En el
trabajo a que hicimos referencia antes (34), concluímos que las ne
gociaciones del Armisticio de Octubre de 1811 produjeron el origen
del Estado Oriental de acuerdo con las premisas que entendíamos
haber probado con la documentación a la vista y que son las siguentes:
I
El levantamiento popular de la Banda Oriental se hizo
contando con el auxilio de Buenos Aires.
II El suministro de ese socorro había dado lugar a un pacto
tácito mediante el cual los orientales reconocían la auto
ridad de Buenos Aires a cambio de la ayuda para derrotar
la tiranía, lo cual beneficiaba a ambas partes.
III Al firmarse el Armisticio de Octubre quedó roto el lazo
"nunca expreso" que ligaba a los orientales con Buenos
Aires.
(31)Juan Jacobo Rousseau, Contrato Social, cit., cap. IV, p. 43.
(32)Véase, Apéndice, documento n<> 11, pp. 178 y ss. Debemos el conocimiento de este
documento a la gentileza del profesor Flavio García quien lo halló en el Archivo General de
la Nación de Buenos Aires y donó generosamente una fotocopia al Instituto de Investigaciones
Históricas en cuyo archivo se conserva.
(33) Edmundo M. Narancio, El origen del Estado Oriental, pp. 28 - 31, Montevi
deo, 1948.
(34) Ibid.
— 121 —
�IV En uso de la libertad en que se hallaba el pueblo oriental
armado "se constituyó" nombrando su jefe y dándose, más
adelante, otros órganos de gobierno.
V El Estado naciente, para el logro de sus fines inmediatos:
recuperación territorial, consolidación de la libertad en su
suelo, por la derrota de la tiranía, buscó, como medio, la
alianza con otros pueblos, a los que propuso la confede
ración. (35)
Respecto de los puntos II y III, es claro que Pufendorf da las
bases teóricas en que podrían fundarse los orientales para conside
rarse desligados de Buenos Aires. En efecto, en el Derecho Natural
y de Gentes se afirma que si el Estado se encuentra en la impo
tencia de proteger y defender algunos de sus ciudadanos, éstos están
desde entonces libres de las obligaciones que tenían a su repecto y
vuelven a entrar a su antiguo derecho de proveer por ellos mismos
sus necesidades como lo juzgaran a propósito". Por otra parte, allí
también se ha dicho antes, que "un pueblo se sustrae a su rey y en
tra a justo título en el gobierno democrático cuando implora en
vano la protección de su rey que no se encuentra en estado de soco
rrerlo, de suerte que quede reducido a defenderse por si mismo,
como puede, por sus propias fuerzas y por su propia conducta". (36)
Tales ideas tienen una relación conceptual evidente con los textos
orientales de 1812, en los que se justifica el haberse "constituido" o
haberse dado una "constitución social" o "constituirse por si" con
trayendo las obligaciones q.e les prescribe el objeto mismo q.e se
proponen llenar" y "erigido una cabeza en la persona de nuestro
dignísimo conciudadano don José Artigas" luego que Buenos Aires
al firmar un pacto con la tiranía que dejaba a los orientales sin su
protección, por el retiro de los auxiliadores, quedó el Pueblo de la
Banda Oriental "abandonado a si solo y que analizadas las circuns
tancias que le rodeaban pudo mirarse como el primero de la tierra
sin qe pudiera haver otro, que reclamase su dominio y que en el
uso de su soberanía inalienable pudo determinarse según el voto de
su voluntad suprema..." (37), como se prueba seguidamente:
PufendorfArtigas, etc.
17591812
4. Si les Habitans d'une Ville, ouhiban ya a recoger el fruto de sus trad'un Pais, se voiant pressez par 1'bajos cuando los tratados deocte. seEnnemi, implorent en vain la protec-pararon de ellos el auxo. poderoso,
tion de leur Roi, qui ne se trouve pasque.laCapl. generosamente les havía
en état de les secourir, en sorte qu'ilspresentado. Respetada la necesidad qe.
soient réduits a se défendre eux mémes,pudo haberles impulsado, nunca pudo
commes, ils peuvent, par leurs propreshacer una sanción tal qe. exigiese de
forces & par leur propre conduite; leellos el sacrificio indecoroso de unir
(35)Ibid., pp. 22 y ss.
(36)Pufendorf, Le droit de la nature & des gens, etc., cit., pp. 386- 387 y 548- 549.
(37)Edmundo M. Narancio, El origen del Estado Oriental, cit., p. 15.
— 122 —
�droit qu'avoit sur eux leur ancien
Maítre, finit, a moa avis, (3) lors qu'il
a eté long-tems sans se méler en aucune
maniere de ce qui se passoit chez eux;
car cela fait voir manifestement, qu'il
ne se suocie plus de ce Pais-lá, & qu'il
l'abandonne. II peut bien arriver, qu'un
Roí ou un Etat Populaire soient (b)
contraints de laisser pour quelque tems
sans secours une Ville ou un Pais de
leur dépendance: mais il faut qu'ils
reprennent l'exercice de leur domination, si-tót que le péril est passé; autre¡ment le Peuple n'est plus tenu de regarder comme son Souverain, celui qui,
sans que rien l'en empéche, néglige
pendant long-tems d'exercer á son
égard aucune des fonctions de la Souveraineté (c).
Que s'il s'agit d'aliéner seulement
une partie du Roiaume, outre l'approbation du Roi, & celle des Peuples qui
demeurent sous ses Loix, il faut aussi
que le Pleupe du Pais qu'on veut aliéner, y consente; & ce dernier consentement est encoré plus nécessaire que les
deux autres. En effet, ceux qui ont
formé les Sociétez Civiles, ou qui sont
entrez volontairement dans quelque Etat
deja formé, se sont engagez les uns
envers les autres a ne reconnoitre qu'un
seul & méme Gouvernement, tant qu'ils
voudroient demeurer dans les terres de
l'Etat oü ils se joignoient ensemble.
Ainsi, en vertu d'une telle Convention,
chacun a aquis le droit de ne point
étre ni retranché de l'Etat, ni mis sous
une domination étrangére, á moins qu'
il ne vint a y étre justement condamné
en punition de quelque Crime;
Si done l'Etat est dans l'impuissance
de proteger & de defendre quelques-uns
de ses Citoiens, ceux-ci sont des lors
dégagez de l'Obligation ou ils étoient
envers lui, & rentrent dans leur ancien
droit de pourvoir eux-mémes a leurs
besoins comme ils le jugeront a propos.
L'Etat, d'autre cóté, n'a pas plus de
droit sur ses Membres, que les prémiers
Fondateurs de la Société ne lui en ont
accordé. Et comme il ne s'est engagé á
defendre les Particuliers, qu'autant qu'
il n'en seroit point empéché par quelque'que Nécessité insurmontable; en ce
cas-la, il est censé consentir que chacun
se sauve comme il pourra. (2) II n'en
est pas ici comme des Membres du
Corps Humain, dont on peut sacrifier
quelcun directement & de propos deli
beré, pour conserver tout le Corps. Car
ees Membres-la ne vivent & ne subsis-
pa. sí los eslabones a la Cadena qe.
rompieron su esfuerzos los más gran
des. Ellos se creyeron un Pueblo libre
con la Soberanía consigte. y en la alternatiba dedoblar la rodilla ante
elTirano qe. havian oprimido, o entre
garse a la desolacon. o la muerte, se
decidieron por esta última proclamandomesu Gl. en Xefe y haciendo en
tender su resolución exforzada al Sr.
Diputdo. del Exmo. Supr. Govno. Dr.
J. J. Pérez pr. quien sexiraba aquella
negociación. Yo no veo en esto Sr.
Exmo. sino unos hombres qe. abando
nados así solos se forman y reúnen pr.
sí, contrayendo las obligaciones mu
tuales qeles proscribe el objeto mismo
qe. se proponen llenar. Yo admití la
honra conque me distinguieron me
comprometí a guiarlos hta. el fin, y
eché sobre mí los deveres qe. son
anexos al todo... [Artigas a Sarratea,
6 de agosto de 1812}.
Los lances déla guerra separaron de
entre nosotros los brazos fuertes de
nuestros auxiliadores, sellando estos una
convención p.a. la neutralidad reciproca
con Monte-video, y entonces nosotros,
en el goce de nuestros derechos primi
tivos, lexos de entrar en un pacto con la
tiranía, que mirábamos agonizante, nos
constituimos en una forma baxo todos
aspectos legal, y jurarnos continuar la
guerra, hasta q.e. los sucesos de ella so
lidasen en nuestro suelo una libertad
rubricada yá con la sangre de nuestros
conciudadanos.— V.E. no puede ver en
esto sino un pueblo abandonado á si
sólo, y que, analizadas las circunstancias,
quele rodeaban, pudo mirarse como el
primero déla tierra, sin q.e pudiese
haver otro q.e reclamase su dominio,
y que en el uso de su soberanía inalie
nable pudo determinarse según el voto
desu voluntad suprema. Allí obligados
por el tratado convencional del Go
bierno Superior, quedó roto el lazo
(nunca expreso) queligó á el ntra. obe-
— 123 —
�— ni —
TI8I '"!qdpP^i;qd 'U9p;pa Bjaajax '¿081 *P V 7 ffsq votjtatuy pj ap
efuaftuuqnysap ja apsap 'soptufj soppfss soj ap rstauo^ pfjo^stfj -xi8I '"^q^WHMd '^* ^7>
ppupf) janupyi -q ^oef jouptfsa p> sajSut jap oppnpvij^ -spuqo sns ap of3P¿jx^ -vq sottr pfutaif
*usp¿ tpmoqx *o^ pppatfftsttl atujtj pjs'o^ pj ap Ptauapua^apuj p^ 'HNiVd SVWOHX "(l^)
-sauopBjaqqap sns osajSuo^ \a jeoiuj \e opEpunuojd seSujv 3P osjnasrp
jb 'naiquiBj 'opsuiBij Eq as anb 'opiqBS uaiq sa ocuóa' 'sa anb s'tjPxnSnpuj aüoifP^Q Bun uoa
íBaimiá} as '6S¿I 3P 'aBjXaqjsg ap uppanpBJi e¡ ap opunSas ouioj p anb souiajB[Buas osou
-na ojsp OUJ03 'ipqy ap osajSuo^ pp ofEqEja ap essuj bj ua uojaiAnjsa Ena ap bidjb^ á
ajsa anb A sesod sop sej oqnq anb jssaad b eu¡|dui son 'jjopuajnj ña auau O[ oiquiEa ua A
Bpúodsajjoa aj anb ouBapauíBa^Jon oixai BXBq anb nis 'sauotaonxtsui sej ap ¿¿ oinajjjB jap
ajuanj ajqísod ouioa BazaJBds sa/ua^) ap & jputtfp^i o'qoajiaQ p anb ap BpuBjsunajp bj ojad
'aiqsqojd sg -sap^napo soj b sopa ap A souBaijatuBauou sojxaj soj b ^opuajng ap :sa ojsa
•'Bía^aj sa jjopuajn^' ap Biauaniju; v\ 'ojaadsE' aasa na 'anb asjauodns Bjjpod anb ajuauqEJ
-njE^^ -ojxaj ¡a ua ojEipauíúi ap souiBDipui anb SEDiSpioapi sa^uaujoa sop asjauodjadns uaaajBd
"^)a;j;iod oiuaiui^suad un uBsajdxa anb '181 3P 'pjuaiJO uaSiJO ap saiuan^ sej ug (0^)
•ss A 9 -dd '•/ 'v>ti*t^Q oppts-^ ^ap uaStuo /g 'OI3NVHV^ 'K oaNnwag (6€)
(SI8I ^P
•ozjbui ap ¿ 'afuatpua^apuj ;g :asua^) gBjapaj op^jsa jap BjqBjsd Bpap as ou jjopuaj
-n^ ua anb sa ojad 'uppp^apafuoa bj' uoa Bipunjuoa anb upppxapa^ bj bj^ anb oj 'a^
-apu¡ ;g ap SBuumjoa sbj apsap 'sajojaaj sns' b JBaijdxa bjb¿ opnSBajuoj^ b 'SJ8I ^ 'B
-oj BiAjas uppiuijap Bjsg •/ '-aja 'suaS sap ^ a^rt/pu vj ap ftoup 7 'áHOONaarid (8€)
^p ^TDJBf) JOíJ
BiDuapa^oíd ap SBjqo sbj ua Bpun^as bj '^opuajn^
oa BjjB^sa upiDBjapa^uoD bj ap Bapi bj ap ajuanj Bjaxuijd BUfj
(0^) '(f ojpBio -A) IIIX Í?B
ja ua jB^uaiJO uoianjoAa^j bj ap oopijod oiJBapi ja auuij sbuj upis
-ajdxa ns auap anb ua scnuaumaop soj uoa X (^^) soXBn^BjBd X souaj
-jod 'sajBjuauo b o^DBd ua Jiun oipua^ajd opuBna ^jgj ua SB^pjy
jod BpinSas BDijxjod bj uod a^uBpjoauoD sa ojja X (8) jqo ns ap
buiSb^ Bun ua aDBq upiaiuijap BXna uopBjapajuoa bj ap Bapi bj ua
opmjjuí jaqBq opnd popuajn^ uaiqum a o^und jap
"[ZI8I 9P ojso8b ap ¿z 'sajiy
souang ap oujaxqof) yB sayBjuaiJO sajaí
so^] -souiBqBjisaaau anb ap 'jBjiyiur
uapjo ya bjbcI SBSpxy asof u-q ouBpBp
-niauo^ ouiisiuSip ojjsanu ap Buosjad
By ua Bzaq^a Bun souopuai3ija 'jeoos
uopmijsuoa Bun ap ajduiais ojubsojd
-bs 'auuiayos ojdb ya soxuBjqayaa 'oapiA
ap yaB ByjBp uis iyyB Á 'Epuaip
•JU^J3JCÍ
\n\ syi.nb ajijapij ap juauuas a¡ je<I
no 'sauíain suEjiqEjj sap juainajuasuoa
9\ je<3 anb uisjaAno auiijiSaj ^uaiA
-ap uafn jnanbuiB^v ^\ '^j-sib^ ao jns
Jiojp jnaj jnoj juapjad 'ajsaj in^ inb
ajdna^ ay jg 'io")i ay 'uonuaAUO^ ayyaj
aun(p njJ3A uanb lonb 'ysuiy -ajBdas
JBj^(p sdjo^ ua auiaui ja9ija,s ap no
'jajsisaj iny ap jeuj s^d juos au syi 'ayya
,jjuod saajojf sjnay jajnsaiu ap jBja ua
juajuas as syi(s anb ajjos ap :aauBssm^y
ajjnB 9n9^ uiBjaAno^ jnay jnod a^iou
-UOD3J b suBjiqEfy say jaajojí juauíaui
-ijiSay jyojnBS au yi siBtu :ajBduia ua^s
au jnanbuiB^. 3J ^nb Jaqaadiua juiod
au ^g 's?Bd 3I suBp b ]},^b sadnojx
say ^g (suosiujb) sas jajijaj 'siae uoui
b 'uaiq jnad y; íajjiBtu ap ja^uBqa (a)
SBd juaynaA au saydna^ say juop 'sjbj^
sas ap aijJBd Bun japaa iny ap uoijjpuoa
b 'iny anb jjo^ snyd luiauuq un D3ab
xiBd By aJiBj ap ajissaaau By b Jinpaj jsa
xo^y un is an¿ -sajquiaj^ sas jns 'ajip
isuib jnod 'b ua uiBuinyq sdjo^ ay anb
'xna jns Jtojp ap juBjnB SBd bu sdjo^
ay isuiy juauíajBdas 3jaia ^g jajsixa
juaAnad xnsjoy^ sdjo^ sap sajquiap^
sas anb naiy ns 'sdjo^) ay JBd anb juaj
�Los principios generales llegaron por medio de Pufendorf en
tanto que las fórmulas concretas, en los textos norteamericanos,
como también la idea de la evolución progresiva de la confede
ración a la federación, como lo muestra el análisis de las instruccio
nes del año XIII, y otros textos de esa época y como, todavía mejor,
lo dice en forma explícita el artículo 59 de las bases propuestas por
Artigas a los comisionados de Buenos Aires, Candiotti y Amaro,
el 23 de abril de 1814. (42)
Finalmente queremos indicar una tercera influencia en el pen
samiento político de la revolución oriental: la corriente hispánica.
En efecto, el artículo 89 de las propuestas formuladas por Artigas
a Buenos Aires, por intermedio de García de Zúñiga, en febrero de
1813, dice que "la soberanía particular de los pueblos será precisa
mente declarada y ostentada como el objeto único de la revolu
ción". (43)
Partiendo de este principio Petit Muñoz da una "interpreta
ción dinámica del ideario artiguista: de la soberanía particular de
los pueblos a las soberanías provinciales, de las soberanías provin
ciales a la confederación", etc. y establece su origen posible en la
tradición española, de las ciudades y villas. (44)
La filiación inmediata de estas ideas está, a nuestro juicio, en
las Cortes de Cádiz (45) en una exposición que hizo en ellas, el
diputado peruano Feliú, (46) como se muestra seguidamente:
La soberanía particular de los pueblos.
Exposición del Diputado FeliúInstrucciones dadas por Artigas a
en las Cortes de CádizGarcía de Zúñiga para su comisión en
11 de enero de 1811Buenos Aires.
"Asi como la soberanía una é in-2 de febrero (?) de 1813
divisible se divide prácticamente en
quanto al exercicio de sus facultades,8^ La soberanía particular de los
así también se compone de partes realpueblos, será precisamente declarada y
(42)Edmundo M. Nakancio, El origen del Estado Oriental, cit., pp. 43 y ss.
(43)Comisión del ciudadano don Tomás García de Zúñiga delante del gobierno de
Buenos Aires, C. L. FREGEIRO, Artigas, Estudio Histórico, Documentos justificativos, pp. 133134, Montevideo, 1886.
(44)Eugenio Petit Muñoz, Artigas y su ideario a través de seis series documen
tales, primera parte, en Instituto de Investigaciones Históricas, Ensayos, Estudios y
Monografías, nv III, Cuadernos Artiguistas, nv 1, cit., pp. 185 y ss.
En el fondo la posición de Petit Muñoz no es contradictoria con, nuestra comprobación
por cuanto es posible que la filiación que él atribuye a estas ideas sea su origen remoto.
Algo semejante tiene lugar en relación con su tesis de que el origen olvidado del gobierno
representativo en América está en las juntas o congresos de procuradores de las ciudades y
villas (Véase también, EUGENIO PETIT MUÑOZ, Orígenes olvidados del régimen representa
tivo en América, ACADEMIA NACIONAL DE LA HISTORIA, // Congreso Internacional de His
toria de América, t. II, pp. 433 y ss. Buenos Aires, 1938) y Julio V. González ha mostrado
la influencia de las Cortes de Cádiz (Véase Julio V. González, Filiación histórica del
gobierno representativo argentino, t. I y II, Buenos Aires, 1937).
(45)La publicó la Gazeta de Buenos Ayres el 17 de diciembre de 1811 (Gaceta de Buenos
Aires, ed. facsim., etc., t. III, pp. 54-55).
La Gazeta o los Diarios de las Cortes, que no hemos tenido a la vista, deben haber sido
el vehículo de estas ideas hasta el campamento oriental.
(46)El diputado Feliú alcanzó el importante puesto de secretario de las Cortes y se
destacó en la defensa de los derechos americanos. Había nacido en Ceuta y cursó leyes en
la Universidad de Lima y estudios en el Colegio de San Carlos. Enseñó en San Marcos. Por
orden de Fernando VII estuvo preso por ocho años en el Castillo de Benasque. (Véase: L.
A. EGUIGUREN, Diccionario Histórico Cronológico, t. I, p. LIX, Lima, 1940.)
— 125 —
�-o3v jaq^q ou souresu^d 'saDuo^u^ oraoD 'anb sa A
19p ugSuQ ansanu Jinpuoa jb soraiíip anb oj jpadaj anb jauaj ap
oqaaq ja uoa soiuBjuaxjua sou oÍBqBj^ aAajq a^sa b uij jauod jy
[*DjaJ BSOJOSlJ UBI BDIJBUI3J
-buj uojDBjjsouiap Bun aaajBd aui Bjs^
•sonpiAipui sns ap Biuns bj b jBuoiajod
-OJd sa anb 'sojqand soj ap sBiuBjaqos
ap Bums bj b jBuoiajodojd sa anb 'sBp
-UTAOJd sns ap SBiuBjaqos ap BUins bj b
jBuoiDjodojd ÍJi^ap sa íauoduioa as anb
ap sojuacuaja soj b jBuoiDjodojd Bas
opuBnb ouis 'Bjap^pjaA Bjas ou A íbdij
-aujy ap BjuBjaqos bj auaii Bjja ua anb
ajjBd bj ap uoiaBjuasajdaj BjapBpjaA
Bun B^Bq anb osiaajd sa 'jBuopsu biubj
-aqos bj Bpoj ap uoiaBjuasajdaj Bjap^p
-J3A Bun BX^q anb BjBd oSan^ ^uoobu
bj ap ajJBd BjjanbB ap sojund souriSjB
ua opBjiasns UBq as anb sauoiaouiuoa
sbj ap ajuacujBpjBdun a BpsjjaaB jB^zn(
BJBd buijou ap jiAjas aqap anb oidp
-uiJd jb anbipuj anb bj sa Bapi Bisa ^
•BDijauíy buibjj as anb oj ubuijoj anb
BinbjBuoiu bj ap SBpuiAOJd sbjjo sbj
ap uoiDoajoo bj ap BUBjaqos sa 'Eu^ds^
buibjj as anb oj ubumoj anb BinbjBU
-ora bj ap SBpuiAOjd SBunSjB ap uoia
-aajOD bj anb jxaap Bjpod aipBU oSan^
'saiuBjsaj sbj ap uoiaaajoa bj ap bubj
-aqos sa BUBdsg ap SBiauíAOjd SBun^jB
ap uopaajoa bj anb BJip aip^u íejjo
ap BUBjaqos sa BUBds^ ap BpuiAOjd
Bun anb Bjip aipBU ÍBpuiAOjd Brasira
bj ap ojqand ojjo ap ouBjaqos sa BUBd
-s^ ap BiauíAOJd Bun ap ojqand un anb
Bjip 'sand 'aipBjq -uoiaBU bj spoi ap bju
-BJaqos bj aknjijsuoa SBputAOjd sbj ap
SBiUBjaqos ap Biuns bj A ropijuas orasira
ja' ua BjuBjaqos Bisa Bpipuajua 'uauod
•pBjjaqij bj asBq jod opuaiuaj 'saj
-uainSlsuoa sauopisodsip sns b ^ 'uop
•BN Bí 3P TBJ3ua) osajSao^ ouBjaqos
PP 9JJT1S3J X 3UBCD3 3üb UOpTOIJSUO;^
bj B Bjaíns BjoqB apsap Bpsnb o jad
'sa¿qti sojq^ntf sp Pfs^ru^tuoo vtoutao^¿
otuoo opijmbpB Bq anb
bj ua BpuBg Bjsa b BjBÍap as
BqDip ap Bpuanaasuoa u^
€181
•BaTq
-TOBsy bj ap ojoaiuipouoDaj ap
Bjjsanu ap oaiun ojaíqo oraoj BpBjnajso
-raoa anb BpuiAOJd bj ap BiuBjaqos
bj aDBu 'sojqand soj ap SBiuBjaqos ap
Brans bj 3Q 'jBnSí ojqand ojio b ojos
uopBjaj aaip anb A 'BApuSau BjuBjaqos
Bun ouis 'joijadns pBpyjojnB Brauj^aj
bj ap Biauapuadapur bj ou 'BjuBjaqos
Bisa jod opuaijug -ojqand un ap biubj
-aqos bj Bjjnsaj sajBnpiAipui SBiuBjaqos
SBsa ap uopaajoa bj ap X 'orasira is ap
ouBjaqos sa ajqraoq Bp^a ja ug *jBjniBU
opBjsa ja ua sajqraoq soj sopoj sojjo
ap oíaadsaj soun uauap as ouioa 'sojjo
ap ojaadsaj soun Xoq uauau as ojqand
orasira un ap sonpiAipui soj X 'biouia
-ojd Brasira Bun ap sojqand soj 'uoidbu
Brasira Bun ap SBpuiAOJd sbj 'sbsj3a
-ip sauoiDBU sb^j 'uopBjuasajdaj ns sou
-ara iu 'BiuBjaqos bj japuajua apand as
ou sajBnb sbj ap s^qanra uis o 'sBpoj
sajBnb sbj uis 'sBjuijsip ajuarasaisij X
�tado el tema. A medida que se profundiza en la investigación de
la realidad pasada y sabemos más de una cuestión histórica y se
ensancha nuestro conocimiento en punto a ella, también se amplía
el campo de nuestras dudas (47) y de lo que desconocemos. A in
tentar su esclarecimiento esperamos poder consagrar un próximo
seminario en la Facultad.
(47) El lector las encontrará a lo largo de todo este estudio como corresponde a
una obra que aspira a mantener un riguroso carácter científico. Si otros, que no nosotros,
las resuelven o nos rectifican con fundamentos serios, lo admitiremos con satisfacción, y
desde ya los estimulamos a ello.
— 127 —
��09
imn^^
¡s*
|^|*
Ss-g-
p o g.
o
O. n9
E^T3
a fio
^^
n a O n ^ ft. ^•
o „oo
_B92<?ÍT>I2o*e
?? S * s:
^ñe
^ ^T? 9
9 _ S'
3 S 8*
loiS. 8 S"B.8
•^
^T- re
rp
2.00
^>
n 3rt^¡
8.^ S-o
p
O.9*
O
2 g- 8
^reg<g
^80<S
e-g-a S'S
^^^:5-:
i-ti^" 3
9 n>
a
r*C/3^"
g* S 3 g o 2 2
"o.!^
_ n O m <a o ^
^O 9 9
9 O ^r a.?" !T
^< 3 9 O.00
2
s.s I B-3^^Í P'S
8 g.
U3
n
o
.
8
P7S ?^8 "
9
9 ^JL^'
^ JT^g
.S5V
Bg.8.8 2-8-a-^^
^ ^!-?.
a í^
2 no.'c n"^ñ a ?^
go
ng
O
— W go ^ .00 9 3
•t.c
n^
^^
9
^
p _^ 'n 8^
ffi^ íí:
p
S
S.^á
J^> O
S" ^^ • f
O " K 8" O
-i D 3 ^•< g.n
* 8' ST
9 ^^^
^.o
i
1:11: f-
^~t ^T> _^ ^ (A 2
^""H ^^ O f tt M
00
n9
O Hi
-^^ a
Pg^Hso
Síl8Í^5
l^gl
<s"lg
9 o*p
6 , O* 5T
8 p a ? sr 8
S.5^9 ^ 3
^ o
2 B'
B9^.Q 2 B*n>
aa
<g-oS
8 3-^i
h-3'.
pp
•^'
3s¿. 9 CL
n3
s*l.a
^i
a ^^
o^
9
"c
^-^^>M
sBifi-rs-^-í^f.
oí
I-H
Sa
00HH
4
00
d
o
n
�josajojd ja jrod opBjijpBj anj sou rajijojaiur ns ^
'sajiy souang 'upppfsj pj ap jpjauaf) o^tqojy ja ua jbuiSuo BjjBq as jj ^^^ oj
-uaranaop jg 'ttfnp^ ap oatqaxy opBjp ja ua ajuajsixa Bidoa ^un uoo 'uBq^jjBj anb
sojuaraSBJj soj ua 'ojajdrooa as upisjaA Biína 'j^6j 'sajjy souang '^^3 b ^Z '^^
'II "IOA '0^61 5V '^uttuaSjy Ptuojstfj ap oupnuy ua 'oapta-aiuo^^ ap pjun[
p^ ap PsuafaQ 'otisk ^a somihvovj^ 'f o^xv^ 3P 9í<Ioa as oí óM ojuaumaop
jg "ojxaj ja ua ooipui as oiuoa 'o^tauua^ a<ftja^ ¿opop jap osjino ^p sajun4y soj
ap aj^aojd ^ ój^ ojuauínaop jg '¿061 'oapiAajuo^^ 'o¿3 B 89^ 'dd 'I *^ 'vo^ptmi
PfSfaa^ ua 'PtfP^Sotq ns PXP<f satun^y 'oupflafSP^ zajaj janup^^^ aso[ xopop ^g
'oaaASDV vpavo isinvq 3P opBuioj anj 8 0M ojuatunaop jg 'spat^pjstfj sauoto
-pSttsatiuj ap otnjtfsuj jap suijifojattu ap otitqoxy ja ua Bidoaojoj ua BJjuanaua
as 9 ój^ ojuauínaop jg -bjsia bj b sajBuiSuo soj uoa jbuij upxaaajjoa k oíajoa
ja jaDEij ajqjsod an^ ou 'Bidoa bj oziq as opuBno BuijuaSjy bj ua ajuBjadrai upia
-btuis bj jod 'anb jbjbj^b soiuaqap aa^q as inbB anb uopdijasuBjj bj ap o^aadsag
•Buuua^jy BDijqndag 'ouiujB^jag ap 'zapuatta^ 'uq poatotjqtq bj ua Bpj^nS as
anb ntnp^ oatqajy jap uapaoojd *¿ k 'f % 'Z 'i SO'N sojuaumaop sog ^
�I - [Apuntamientos anónimos sobre la determinación que tomó el Pueblo de Buenos Aires de
substituir al virrey, marqués de Sobremonte, por Santiago Liniers. Se sostiene que tal reso
lución no había sido ni descaminada, ni falta de apoyo en lo legal puesto que, siendo el
salvamento de la República la suprema ley del Estado, no había duda fue la necesidad la
que los forzó a tomarla. Se exponen las razones porque sería desacertado volver a confiar
la defensa de la Plaza a Sobremonte y se hace notar que la intención del monarca español,
al encargarle del virreinato, fue de que pusiese la plaza en estado de defensa ante la pre
sencia del enemigo; se denuncia la ineptitud del marqués de Sobremonte, que justifica el
procedimiento del Pueblo; se apunta la doctrina que concurría a otorgar licitud a la deter
minación del Pueblo de proclamar a Santiago Liniers por Gobernador y Capitán General; al
desarrollar su argumentación en favor de esta tesis se establecen las cualidades esenciales a
todo Capitán General, según términos de Alfonso el Sabio, considerándose que cuando faltan
esas condiciones el Virrey debe cesar en el cargo. En último término se observa que, al cesar,
debe nombrarse a otro Jefe hasta que el Monarca lo confirme o mande a quien sea capaz
de cumplir su voluntad y que, por tanto, la, determinación del Pueblo no es escandalosa ni
ilegal, estando inspirada en el respecto a la Ley y al Soberano.]
[25 de agosto de 1806]
Aunque la determinación que tomó el Pueblo de Buenos Ayres de nó volver
á admitir por Governador al Marques de Sobremonte, y substituir en su lugar
provisionalmente á Dn. Santiago Liniers hasta la resulta de S. M., no faltaran
espíritus que la gradúen de arrojada, temeraria, injusta, escandalosa, é ilegal, por
que para todo hay hombres en las grandes Poblaciones, por los diversos resortes
que en ella se encuentran, y mueven; no obstante un discernimiento fino, y juicio
so, un espíritu verdaderamente Patriota, y un hombre prudente que prevé las
consecuencias, y procura evitarlas en tiempo, no la hallará tan descaminada ni qe.
le falten apoyos en lo Legal.
Bien savido es, que conforme á la máxima del dr0. de que el salvamento de la
República es la Suprema Ley del Estado: Salus Reipublicae suprema lex esto, si
la necesidad la disculpa, y ella nó llevara por norte otro obgeto que el de salvar
la República, asegurar al Rey una Ciudad, y Puerto que le és sumamente esencial,
y poner á cubierto las vidas, y haciendas de los havitantes, de la rapiña e inumanidad de una Nación que en todos tiempos, y en especial en los presentes no sigue
otra regla que la de lo útil, sin tener quenta en lo mas minimo con lo licito y
honesto: en una palabra, que no aspira mas, que á engrandecerse, y hacerse de
riquezas sea por los medios que fuese para hacerse espectable en el mundo, con
tentas y satisfacer sus pasiones: base sobre que estriba el fantasma de la Religión
que profesa.
No es dudable que la necesidad, fue la que forzó á Buenos Ayres á tomar
esta determinación. Si apesar de haver sido Reconquista la Ciudad por otro,
ó nó se temiera una nueva imbasion de los enemigos: es decir, si la guerra huviera acabado, ó los Ingleses huviesen salido tan escarmentados que probable
mente no se pudiese recelar que les quedase ganas de volver; combengo, que sin
embargo del descuido y abandono con que Sobremonte miró á Buenos Ayres po
día tolerarse que volviese á exercer el cargo de Governador y Capitán General,
porque en este caso no havia que temer de parte de los enemigos externos. Mas
hallándose la Ciudad amenazada de una nueva imbasion con el socorro que se
save pidió el General Ingles al Cavo, ó con el refuerzo, que es regular le embie
de Londres el Ministro Ingles, en virtud del parte que le dio de haver tomado
felizmente la Plaza con un puñado de hombres, y haviendo salido al fin aunque
desonrado, siempre ventajoso con los Caudales que el Marques les embio, y
otros que ellos se tomaron, los quales se dieron prisa de poner inmediatamente
— 131 —
�ja anb 'jbuioj apand as opBjjaDB A 'jp^j 'ounjjodo sbui ojjo j^nb ^? "opijjEd
uní?[B jbuioj ajqBsuadsipui ao^q as ojdijjuod ajsa ug -aAajA sbui opuBnb 'sasaui sias
9 'oipo e mbB ap ouis 'BpBSajj ns asjBjadsa opuaipnd ou A 'ojSijad ja oraixojd
ap opuEZEuaujE 'ouosnji BBq as anb 'apjBj ubj an^ajj anb e o 'ojJinSasuoD ou
b asjauodxa sa 'sosojSipd A 'sopBjJOD souiujbd jod 'ssnSaj jira sóp ap sbui ap Bp
-UEjsip e ojjBDsng -oiparaaj uis jaaajad BjBd sa 'usiuaj sajuB anb opBjsa A jas ora
-sira p na sbsod sbj jbPq MejoAap A aumsuoD sou jbui p 'BpBu b souj3aouj souj
-ajanb ou is anbjod 'ajjanj Anuí ^dubj un sa ajsg *oiparaaj ap EaAoíd anb EjEd
'ouBjaqog je ajuauíBjuojd Jijjioaj japod ou ap oseo ¡a ua sowBjjBq sojs^
•jBAOjd soraauodojd sou
anb 'orasira oj JipnnsjadB uajjnauoD 'uaApnsaj anb BijajBui ej ap pBpiuijB bj jod
o 'jBjuapuaDsuBjj uozej ns jod uaiA o anb 'sEupjoop o 'sauopisodsip SE^pnbE ap
soujiAjas ap ojsa jod souiajBÍap o^q -ojupaAEq jap Ejjand bj pdoj opq p jod ojos
aupEjjy sand 'oueui ej uap sou sajEjauaS SEjSaj sbj ojos anb EjEjSBg ¿ose^ ajsa
ua jaoEq aAap as anb oj sa an)? -OAijoaja ojjo ap ej jod BpBjsrnbuoaag ajuaui
-esouojS A 'ojeu 3^^^ ns ap uopisodsyp ejeui ej jod Ep^Sajjua ajuauíESOiuiui
-ouui ojsia Bq as sajAy souang opuEnb ap 'ajq^q anb ojxaj ajp aj anb ounSuiu
ajadsa ojsa jod ou ojag 'Eiauapnjdsijnf bj ap sauaiunjOA soj b 'sand
*bso^bu33 A EiAjnj EnSE sa ajuan^ EjjanbE ap aAjjap ou anb oj anb A
-ozo) janbE ap ajuauíEsiaajd je^es ap Bq as uopnjosaj ns anb ua uEuiaj A
•opEjsg jap EijajEui bj uod aaoj as ojos anb 9 'Baijijod Ejaui ap osbd Eas anbunE
anb ajjans ap :sajiAj3 saAaq sbj jod jBjSaj uajainb oj opoj anb soj ap boejS
ua 'EpEjaouid BunSjB ojsa ajqos jEp / e somajapuajxa so^q 'Eiuodsip bj uaiquiBj
anb EjaSip ounSjB is pEpijaiuaj ap JEnpEjS Ejaipnd aipBU A 'EijrxnB ej uaiquiEj
oqaajaQ jg *ajuouiajqo ap sanbJEj\; je pEpni^ ns ap jopBUjaAOQ ap oduiaij
seui jod jijuasuaa ou ua sajAy souang ap oaijqng jap uotaEuiuuajap ej aaaj
-oab^ anb oaiun oj sa 'uij jap Bioijsní ej 9 'ajq^pnEj oj iu 'pEpisaoau bj i^q
•opunuí ja ua usjjuanaua as anb soj
sopoj sopiaajqsjsa uEjsa anb ja jod A 'opEziuB^jo uaiA ouj3iao) opoj ap oauEjq
ja sa anb 'pEpiuuiapuy a upiaEqjasuoa ns b ja púa je is 'p^pijnSas ns eia Bun jod
jbxij apand ou oJuojd ap opuEnb 'jojanjjsap ua Ejjaiquioa as jojaajojd ns jas ap
jBíínj ua anb je 'BpuajoiA jod Bas anbunE oduiaij jod jaAOuiaj EJBd ajuauíBAij
-Ejajjoa A 'adiauíj^ jap pEjunjOA ej e oijejjuod Eas anb oj opoj b asjauodo A jij
-sisaj EJBd 'EiauanbasuoD ap uozej jod 'opBzijojnE ajuauíEuiijixaj Bjsa ojjoui ora
-sira jap 'oíaijauaA ns ua SEpipadxa ouBjaqo jap sauopisodstp sbj b jEqnApBoa
aqap oraoa ise 'opBJUoq A 'ojijaraauaA 'jaij ojqang un sang "pnjijdauui 'ajqiu
-nd A EpEjBjaap Bun ap ouis ojaap sa ou anb oj 'ojaa A Biauapnjd 'uoisEdraoa
jod japuaA EJEd oidojd joras ja jsjuaqrai apand anb sauopBjiABa ej ap uaiq
-rasj ouis 'pBpijEjnSaJ jod anb pEpijijn jod ssra 'sajosuaa sopi^iJ usjjsanra as
anb soj ap sojij soj ap ojos ou ojjaiqna b ajjauod EJBd ouopuBqB ajsa A 'oSsaij
ajsa Ejs^g 'ojqang jap ojuairaipaaojd ja JBDijusní EJEd uopsjoa b jasjj jajsau
-ara sa ou Bjosq anb sbijbjjuod sbsod oziq 'ojjaoBq ap js^nj ua sajus A 'oqaa sq
ojsa ap spEU ajuoj^ 3Jqo ap sanbjEj\[ jg *jEjaua) uEjids^ A ojjipnE^) ns oraoa
'ajuaS ns ap ajuajj ej b ojJTjsqaj e asaijss oSiraaua je opusjuasajd A 'EpEjSajJE
sdojj uis EAEjjEq as sarajojuí sopEjjnqs sns jod anb ojsand 'sassjD ap uopdaaxa
uis ajuaS ej asEJjsaipE A asEjsijE 'Esuapp ap opsjsa ua ezej^ ej asaisnd 'opssEd
oraixoJd oue jap sauíj b Bjjap OAnj ej sand 'BABOjaoB as oSiraaua ja anb ap eid
-ijou OAnj anb oSanj anb bjb<Í 'jiDap sa ísojjBAa^ b asESEdajqos anb EJBd ajqísod
Bjaq is 'anj sanbJBjAj jap oziq anb ezueijuod ej ua •j^j * ap ajuara A uoiDuajuí vj
•EsajSuj bj oraoD 'JiAijDsap ap eaedb as un^as uopB^q Bun ap sauoisjojxa A 'seij
-adojj 'sojjnsui soj b sojjese^ sns e jauodxa iu 'jsjjijq uansq A 'uEpuairaoDaj ej
anb seAoí SEsoiDajd ssra sej ap sun EraapBiQ *pg ns ap jEjSESuasap uis ajjEiraajd
A ajjapuodsajJOD ap ousjaqo^ je opora BqEjjEj aj ou 'sajAy souang ap ESajjua
ej uod opEjqsj Bq anb jap sojuijsip uBjanj sanbjBjAj jap soiaiAjas A ojijara ja op
-UEn^) 'EijiraEj ns ap ojuairaEporaoDE ja EJEd ojjisjoa ajjBjxjpBj jod 9 'Euosjad ns
jEJuoq jod ojos 'jEjauaf) UEjid^^) A 'jopEUjaAO^) 'Aajji^ ap soj oraoa 'sopBDijap
A 'S3abjS uej soSjed soun EJBd ajuouiajqog e opBjqraou EA^q Aag ja anb Jira
-nsajd ap sa o^j •(j)sop^o soj uauadraasap A ueajis SEUosjad sej anb Ej^d ouis
*SEUosjad sej JEporaoDE Ejsd EUEdsg ua op^aja UBq as ou sopijo soj anb ^aes a
•BpBSEd zaA ej EiDuajajipui EjUBj uod pJiui bj anb 3J3X un ? BZBící Bí 3P suaj
•ap EJ JBIJUOD E J3AJOA SEIDUEJSUnDJID SEJS3 U3 OpBJJ3DE IU 'ETDUapnjd EIJ3S OU
'opEuopjodojd BiAEq soj as anb 'sanbjBj\[ jap psppija^ ej opuaiaouoD 'oajes ua
�que eligió el Pueblo? Es asaver, confiar la Custodia y Conservación de la Ciu
dad al que la supo librar délas manos del Enemigo. No es esto, no, reprovado
por dro., sino antes muy conforme / á él aunque sea substrayéndose, en cierta
manera, de la obediencia del constituido para Governar. Los Dros. que han co
nocido los engaños que suelen padecer los constituyentes en nombrarlos, y lo
expuesto y peligroso que és á los subditos tolerarlos, han acordado savia, y pru
dentemente, que si alguno se sintiese gravemente molestado y oprimido de su
superior, en partes, y lugares muy remotos, como acá en Indias, y otros parages,
adonde por la larga distancia, y dificultad de recurriral Rey, no se puede espe
rar oportuno remedio, puede licitamente recurrir á otro Juez, que no sea suyo,
aunque sea absolutamente incompetente. Porque dicen los que lo han estudiado, y
mejor lo entienden (2) que por la dilación, distancia, ó imposivilidad de poder
ocurrir al Superior, para que quite la opresión, y por el peligro que hay en la tar
danza, puede la Ciudad hacer ligas, y confederaciones, y lebantar gente de guerra
para su defensa, ó entregarse á otro Dueño ó Señor para que la defienda, y ampare;
y esto por dro. natural. Porque por la misma razón deser dilatado, ó difícil el re
curso al Superior, pueden los Monges prender á su Abad que los ostiga y hostiliza,
y ponerse bajo el amparo, de quien no tenga jurisdicción alguna sobre ellos; y
haun el particular hacerse Juez en su propia causa. Y el que está obligado á
consultar al Rey, dejar de hacerlo; porque por la dificultad, ó imposivilidad de
consultar al Superior es licito para el rigor, y disposición ordinaria de las Leyes.
La necesidad, y el peligro de la tardanza, es de tanta consideración, que en
sentir de muchos textos, y Doctores, dice uno de los que van citados, que carece
de Ley, no la admite, y antes la da. Hace licito, lo que no lo es; y al Juez incom
petente lo convierte en lexitimo. Altera, mas de una vez, no solo los preceptos
humanos sino también los divinos, y los naturales. Y que el peligro inminente, y
la necesidad que aprieta, no admite dilación, confiere mando, poder, y jurisdic
ción al que no le tiene, por quanto entonces nos apartamos con razón de las re
glas del derecho. Estas dosctrinas aplicadas al caso presente hacen ver, que el Pu
blico de Buenos Ayres no anduvo tan descaminado, quanto por haverlo desampa
rado el Marques de Sobremonte, y dejadolo echo presa del Ingles, puso los ojos
en Dn. Santiago Liniers, para que lo liberatse de tan grave opresión, y lo guar
dase, y defendiese en adelante. A lo menos no ha sido un ímpetu de aquellos que
inspira el amor Marcial, en que tanto se ha distinguido este venemerito Pueblo,
para recobrar su libertad, auxiliado de su primogénito, el florentisimo de Mon
tevideo, como ahora quieren decir algunos, que los obliga esta determinación á
comer el pan, con un poco mas de trabajo, que hasta aqui, no teniendo muelas
para mascarlo. Pues el miedo grave, capaz de hacer titubear al Varón mas cons
tante, no solo embarga la voluntad, sino que también ofusca las potencias, no
dejando á la razón en estado de poder deliberar con madurez, y acierto. Mas no
devió tanto su impulso á esta pasión, la determinación del Pueblo, quanto al
amor hacia el Soberano, el entusiasmo por la gloria de la Nación, el sentimiento
que formo de haverse dejado perder indevidamente la Ciudad, dando con esto la
ocasión á que la Religión se proscriviese, y el Santuario se profanase: sobre todo
lo que la hizo, digámoslo asi, saltar fue lo inminente del peligro, y la dificultad
en recurrir, que restablece á los Pueblos á la libertad de dejar, al que los man
da, y ponerse bajo de la salvaguardia de otro, que sea capaz de defenderlos, no
dando lugar á que todo perezca á un tiempo, ó que honras, vidas, hacienda y
religión se pierdan de un solo golpe.
Es de extrañar verdaderamente que los allegados al Marques; ó interesados
en su reposición, noten tanto, y censuren la determinación del Pueblo, no por
otra cosa, sino porque nó consta de la voluntad de S. M. pa. su remoción, aunque
á ella haya lugar en justicia, que esto creo no se atreven á disputarlo. Pero es
grande su equivocación en esta parte, porque en las presentes circunstancias basta
que la voluntad del Principe se presuma, para que se dé por expresa. En toda
materia en que no es fácil la consulta al que manda, apreva, ó confirma, lo que
se hace verosímil sea lo que mas se acerque. En quanto á últimas voluntades pasa
por dogma en la Jurisprudencia; y esto nó por otra razón, si no porque al muerto
no se le puede interrogar, sin embargo de que lo verosímil sea lo que mas se
acerque á la verdad. Por lo que és lo del dia, tanto importa que el Soberano esté
á la distancia, á que se halla, como si fuese muerto, porque ni en uno, ni en
— 133 —
�— n\ —
!S #oTcl3nd u^J^ ^jsa opoj ap bjsia b p^ijDBjd soy 'opinf jad X ouBp ojjsanu BJBd
X 'Ei3Ej^sap ns jod yg #BiJjsaBiu ya 'ozjanjsa sanbJBp^ y^ ua asjBp ou 'uBAanjd
anb sosbd soy jBjatunua b japua^sap oyjBsaaau jas ou oSznf *()ojpjaxg un ap
yBJaua> o 'oyyypnB^ ye ojuBnb ua jas aAap otusitu oy anb 'ajai^ui as opijo yap
osojífyyad X opB^sayjJB sbuj oy ap X í-y -y soy uBjundB anb oy ap 'aSiyo^ as isb
?saoanf soy b Bj^adsaj anb oy jog ^uapjo jBAjasqo ou 'sa \>jp ap uapjo ya oijoj
-ou oy ua 3bB 'uoi^uajB ua 'Bjuajap oy anb ya 'opijo ya ua jBsaa aAap 'oj^ajap
ya ajqnasap as anb o^any anb ouys 'Bpuajuas b jBjadsa aAap as ou 'pBpauojou
ap bjsuo^ pBpyyiABqui By opuBnb anb 'sa ojjap og 'uopBsn^B ap o 'uoid^b ap bia
jod apaaojd as ojuBnb b uapjo ua 'uopnyosaj By ajany anb By Ba "Bq^Bj By ayasop
-uBqojd 'opijo ya oqaa otusrtu ya jod apjayd 'say^puasa soAnjyjsuoa 9 'sapBpiyBnb
SBy asod pu anb ya sa 'sb 'yiABquy ya ys ap 'uoijsanb By ynbB BJOBq Bjjug
•oyjaajaxa X 'oSjb^ ya JBjda^B BjBd ya ap JBAayy asjBÍap ojypqns ya Bjpod sou
-atu. oyjpaAyB ajqyy X 'pBjsajod Buayd ns ap BuajBtu Bjsa ua jssn ouBjaqog ya ap
-and ou uozbj Bjsa jod ys anb 'opotu ^q -ojuayujByyapqBaB apuBj^ jod 9 'osas jod
uou ys (BJjanS By) JaBjj aAap as uou apua jod g jBpuauía uaiA sandsap apand as
uou 'ajayuíAB Xb anb ojjaX ya SBtuap a rsBjnjuaAB ap a 'sojSyyad ap souayy uBisa
soyya sopoj anb 'uaayp sang 'BjjanS By ap soqaa soy ap pBpyysa By ap adyauyjg
yap upyaBSyyqo By 'ojxaj^ ya Bayydxa as ouiod 'opuBUBtua yBiaadsa ug 'auaiquioa
y^nb 'oyjas ua ajsa ap pBpysaaau By aXnSjB 'ojysodojd b oyyypnB3 JBasnq ap adya
-uyjg ya ua uoiDBSyyqo Bg -ajuaS By b ajuauíBjjsayp ayyypnE^ anb BJBd 'BSuaj SBy
anb yB JBjqtuou ^a^p 'asod s^y ou X 'Bjjan^ By b ay^s 'Xa^ 9 'jopBjadtug ya ys anb
'ajjaiApB jopBysySag otusyiu ya anb 'oyyypnB^ opoj b sajEiauasa uos BjauBtu yBj ap
sapBpyyBnb SBjsg •($-) osas X 'BijjsaBui 'sozjan^sa :souiuijaj sosyaajd sajj sojsa ua
'an^uyjsyp oy anb uoa oynjyi ya sa anb 'oyyypnB^ ap 9 'yBjauaf) UBjydB^ ap SBy pau
-yyap 'pBpyjojnB b;jsisb ay X 'sojuayuíyaouoD Biqasod anb ouioa X ío;ab un opoj
Bja sspyjjBd ajays sy puuoj anb yg -ayasjBjynao uBipod ou JopBysySag yy -japod
ap asBÍap o 'sByjyjqnasap asaypnd sajquioq soy ap untuoa ya anb souiataQ 'sajop
sns uoa JBp asaypnd ou pBpyyBuoyaBj By anb BJBd 'oSjb^ asa ap ouadtuasap yBtu o
uanq ya ua Bsajajuy as anb oy ayqBjatunuuy sg 'soyjByyBjap BJBd BABjsBq ejos yBjnj
-bu uozbj By 'ojyajaxg un ap apo yB ubuijo^ anb soy 'uBjayqyjasap ou saXag SBy
anbuny •soAijnjyjsuoa sojsa uos say^nb 'jaqBS X 'jBnífjjaAB ua Bjsa pBjynayyyp Bg
'oyjadtuj un ap Biauajsysqns By anb 'oyya ua BjnjuaAB as souatu Bp^u anbjod 'sayBta
-uasa soAyjnjyjsuoa soy ap opynjyjsap JBjsa apand ou 'gBj^ uBjydB^ ap ya 'uoya
-BpuatuoDaj X 'p^paABjS bjubj ap opuayg *ajuauiBjB3 X 'yBtu BjBq oy anbunB 'uap
ay anb ya JBDsnq apand uaiA SBpunSas sbj ap opBUJopB Bjsa ou anb ya seui íou
-nSuyu jaajaxa ajuatuBAijaadsaj apand ou 'sBjatuyjd SBy asod ou anb yg 'sayBjuap
-ID3B sapBpyyBtyb X 'sayBi^uasa sapBpyyBiyb uajaynbaj as soy^yjo soy sopoj ug
•jBjjsotuap b sotuBq ouasyp ua anb
oy X 'jBjyBsaj a^^q ay sboj anb oy sa anb 'ajuatuBuyjajuy ojatuyjd yB opBiyuoD
UBq ay anb so^jbd soy BJBd 'pBpyaBdBauy ns ap ajuayuíAOjd 'sanbjBj^[ yap p^pyyyA
-Bquy By uo^ sotuajBi^uapiAa By sandsaQ 'BZByg By Byy^q as anb ua oSsaiJ X 'sjaiu
-ig o3b;jub *q ap pnjtjdB By ap Bjynsaj anb pnjiyituisojaq By jod 'adpuyjg yap
pBjunyoA By ajuajBd jauod anb 'sbui a^Bq as ou ojsa ug 'uozbjod ya opituo^ ayjaA
-Bq ap sandsap 'soío soy uanbBS ay soAjan^ sojsa anb ap sajuB 'odtuaij b SBpypatu
sns oyya ajqos jbujoj ap pBpisaoau By ua ajuatuyBnSí auod ay anb X 'p^pijnSas ns
jod opuBjitu 'o^iyqng ya jipupsajd o^oduiBj apand ou jByn^ijjBd oXno ap íouas
ns ua opiApaj UBq as uoiDDnjjsap ns BJBd anb soy 'pBpuoA ns ap opBp UBq say
anb satujoyui a 'uBUBdtuo^B By anb sauopjodojd SBy jod 'Bipiqtua ns ap oja^qo ya
oqaa Bq as X 'soSiuiaua ap BpBZBuauíB Byy^q as anb 'BjjayjL By jBAjasuo^ X japuaj
-ap bjb¿ 'BjisaDau as sbui Bip ya ua anb oy sa anb 'pjjsotu anb BiDuaSiyajuy a oya^
'ozjanysa yap opBtujojuí asapnjsa is 'ojjo JBtqtua asaipnd ou 'souatu oy b 'sBjjuaitu
asBjqtuou ay Xa^ ya anb yituisojaA sa anbjod 'BJjan> b uBjidB^ X 'jopBUjaAoy^
ns jod 'sjaiuig oSbijub -uq b jBtuBy^ojd b 'adpuug yap pBjunyoA uis oipa^ojd
ou O^iyqng ya anb 'ajuatuyBn^í sa oy 'oyopuais X í*Ojp ya ua osajdxa sa ojsg •() bz
-ayBjnjBu By ap BjuaijBd jod auaxj as pnjiyimisojaA By anbjod 'yBjnjBU uozbj uo^
aXnSjB 'yitujsojaA oy uo^ aXnSjB anb ya anb pBpttujojuoD yBj ug gituisojaA sa anb
oy JBAjasqo BpuBtu Xag By anbjod 'Xag ap ojxax B^ayB anb a^ip as 'pnjiyitursoj
-aA By BSayB anb ya anb ajjans 3q 'Bsajdxa X ajuapiqa pBjunyoA jod auan as 'yituis
-ojaA a^Bq as anb 9 'sBjnja^uoo jod aanpap as anb ajuatu X 'pBjunyoA By 'asBy^ Bjsa
ap SBijajBtu SBy ug -odtuaij b Bpuodsaj anb BJBd 'jBjynsuo^ apand ay as osbd ojjo
�pretendiese desfigurarlos, ó colorirlos, el mismo Pueblo que en ellos se fundó
para no ponerse mas en sus manos, les hará resaltar los colores á lo natural, que
yo aqui no hago oficio de Fiscal, sino qe. suponiendo los echos, trato de dar
alguna ligera idea, de que la determinación del Publico, en quanto á acogerse á
la valentia de Dn. Santiago Liniers, mientras que S. M. como Padre le prové de
un buen Tutor, no es arrojada, ni escandalosa, ni tampoco tan ilegal, que no
tenga algún apoyo, haun en las mismas Leyes, á que se eré contraria. Si huviera
de escrivir Defensorio, ó Alegato, tal vez mudase de rumbo, ó digera algo mas,
sin embargo de que mi caudal no puede ser mas escaso. Pero combencido de mi
insuficiencia, me he ceñido á estos cortos apuntamientos, que tales quales ellos
sean, si no valiesen para canonizar el procedimiento del Pueblo, servirán á lo
menos, como lo espero, para hacer á los pocos, algo mas cautos en el hablar de
un Pueblo, que acava de dar las mas relevantes pruebas de su adhesión al Sobe
rano después de haverlas dado de su mas ciega obediencia á los mandatos de
sus Superiores, por respeto solo á las Leyes, y al Soberano, por quien supo
sacrificarse á los principio, en el medio y al fin.
Tengan entendidos los Zoylos, que la Representación y Autoridad de un
Pueblo caveza de un Reyno, no es tan pedánea, como á ellos se les ha figurado.
Sin embargo de prohivir la Ley, que el qe. fue un año Alcalde, lo buelva á ser,
hasta no pasados dos, el dr0., y la practica dispensan si fuese aclamado por unáni
me votación (6) No obstante también, de qe. en España muerto el Corregidor (lo
mismo deve decirse del Governador) espira la jurisdicción de su teniente, y este
no deve entrar en lugar del que le nombró, cesa la prohivicion, si el Pueblo lo
elige (7). Lo mismo pasa, quando se acava la parentela del Rey, que no quedando
ninguno de los de su Casta, á quien de dro. pertenece la Corona, el Pueblo elige
al que mejor le parece (8). Buenos Ayres, tanto en la Reconquista de su Ciudad,
quanto en la elección del nuevo Governador por muerte Civil del antiguo, no
miró á otra cosa principalmente como al mejor servicio del Rey, y á la gloria de
la Nación. Se ha movido á lo segundo en especial, por haver dado pruevas el
Marques de Sobremonte, de que no és para defender Ciudades, ni mandar, ni
batirse con exercitos, que es el fin con que principalmente lo constituyó de Vi
rrey el Soberano; y cesando ese fin, cesa también la voluntad del Principe, en
quanto á su nombramiento; y de consiguiente tenemos esta á la vista, se palpa,
y toca con las manos. Y ella es de que se tome á otro mientras S. M. lo confirma
ó manda aquien sepa cumplir con sus fines, porq. este Exercito, es decir, este
Pueblo, no puede estar sin Caudillo, ni el opulento Reyno del Perú expuesto á
que unas manos violentas lo arrebaten, asi como arrebataron esta Capital, bajo la
dirección y mando del Marques de Sobremonte.
Buen1. Ayres Agosto 25 de
1806
[Hay una rúbrica]
(1)L. 2. tit. 5. lib. 3. R. C.
(2)Bobadil. lib. Cap. 17. N 108, 109 y 110, Salg. de Protec, part. la. Cap. 1? prlud.
3 á nuin. 100, nsq. ad 104.
(3)Pignatell. Tom. 1^ Cons. 139. N 12. Vera. Verim énibvero 1. ul. Cap. Tomo 1?
Discep. 58 N. 23.
(4)L. 5. tit. 23. Part. 2a.
(5)Caitej. Verv. Sudex. N 171. Barb. in leg. 125. finan. 156 de judie.
(6)lib. 9. tit. 3. Lib. 5. R. I. Bobad. lib. 3. Cap. 8. N 60 y 61 Evia. Part. 1 S. 2.
N 36.
(7)Acev. lib. 3. tit. 7. leg. la. N 13. L. 12 tit. 3. lib. 5. R. C.
(8)Covarr. in Pract. Cap. 4 N 3.
— 135 —
�— 9a —
sajuB anb sbj anb SBZjany sajoXBiu uod Bjas ajuaraajqEqojd ísBiDUBisunD
-jid sajBnjDB sbj U3 ayqiiuai SBUí jas aAap 'soujaDBq uapand anb ojynsui yg
•oduiaij oqonuí asBd as anbuis uanSayy jBjaaaj
souiaAap ajuamajuapnjd anb soj 'soiyixnB sopipad uauap anb socuaqBS X 'sanbng
sns sojjosou ap bdj^d unBq uajsixa íjBjaua^) ouisiui j^ osnpui 'sopoj b soiau
-oísijd opuapBq A 'soqanuí ajopuauíq a ajopuBjEtu bzbj<j BJjsanu ap ojapodB as
anb Bdojx bj opuBjojjap saAiiye ns opBuiuiop souiaq anbuny *uoiDB^^ BJjsanf^
ap oSiiuaua oja^ X 'osoyynSjo j^p aiuauíajuauítuu; opBZBuauíB aA as yg
•sajiy souang ap oyqang o 'pBpni^ uD BjjBq as anb
ua osBa jb ajuauíayqisuasui souiE¿a¡y ouioa inbB a j 'soipaoi soy opiAiqojd X 'opij
-rauad asany ay ujj ya anb 'jbui Eijpuoduioa as anb jod 'uBpand 'Byjajauíojduioa
o 'Byjipadoii anb 'soynDBjsqo soy opuaiAouiaj Bsuapp ns b sajuaanpuoa sBiauapiA
-ojj sbj SBpoj jbuioj BJBd BiDuanaasuo^) BiJBsaaau jod apuaijxa as 'sBpBDipuy saX
-ag sbj X '¡BjnjEU *Ojp ya jod opBzpojnB oyqan^ yap oijapod X 'pBjjnaEjf Ejsg
"(8) sojq
-tuaiui soy soyya X 'BzaAB^ bj X 'Brayy J3 sa Xa^ ya X (¿) PiCtts otao^ sa soj^psp^
sns ap pzanba^ pj a uatti ja anb san^f íbuisioi Bun sa anb 'Xa^ yap bj ap X 'BiJd
-ojd BsnBD ns ap joab^ ua Bjqo Biys^a^ Buiajdns ns ap Bsuajo uis X 'asjapua^ap
ap 'oap jBjnjBU ns auinsBaj oyqan^ ya (9) saXag sns ua EpEDiydxa BajBuoj^ yap
pBjunyoA bj uoa a^uauíauíjojuoa apaaojd as sosbd s^jbj ua anb ap SEUiapB anbjod
ÍEtuEjaqog ns ap osjnaaj je Bjadsa usp ou anb X 'uopBAjasuoD ns ajuauíuiui o3
-saiJ un ajjoa anb ua soyyanbB uos sojsg -Xa^ yap ojBpuBui ya jBjadsa uis SBrojy
sbj b jijjnao aAap X 'apand anb ua sosbd X^q opoj uod () Bjjan^j bj ap #o^p ya
apuodsajjoa ajuauíBAijBAijd uainbB Xa^ jb aquinaui a 'Bsuapp Bidojd ns ap -Ojp
yanbB ys ap paipqB p^paiDOS ua ajquioq ya soidpuijd sojsa jod anbuny
•(fr) soyqang soy ap Bsuapp bj sa saXa^ soy
ap uoiDBSiyqo BqaaJisa sbui bj isb X íjBjnjBu *Ojp yap BsnBD bj ap BAijap as X 'aoBu
japod oXna () 'souBjaqo X sadpuug soy ap uaSuo ya ajsa opuai^ -(z) oujaiAO^)
ns BJBd BzaAB^ jod soyya ap oun JiSaya ap opijjsd ya uojbuioj 'uij ajsa JBjyns
-uod joíaiu BJBd anb osBd jb (y) ísauopBjqog X 'sapBpnrg opuBUijoy pBpapog
ua asjyun ua uojaiuiqujoa 'ajjany sbui yap sojynsui soy ap BjjBjnSasB bje^
bj ap uoiDBAjasuoD X Bsuapp bj 'ajquioq yap soqaajap soy ap ojaujpd ya sg
óT "^IX *Z ^^i ''' '^u^nra ap Buosjad ns,,
jBJBdmB ap japod BXBq auioq opoj anb BpBsinS Xnur a 'sa bsod jBjnjBU *b3 „
X Bsuapp ns b uapjo ua / ísauoisuajajd sns ap oySajjB
ya ajqos 'sajXy souang / ap pBpni^ bj ap oinbasqo ua uo^bdijiuSis aAajg
[9081 8P •Jquia8* 8P t\
[*D||a d uoiaujn^uo^ anb D^^ua^pny pa^
D| ap X 'sajjy souang ua sa^apjsaj '$Dipu| ap ojasuo^ oiuajdns |ap soj^iuiyy 'sejD|nBajj
sopo|8J^ 'ods¡qo |ap a^Dd ap opD \a ^paiaui anb oXodo |a sa o^und apa ap Dsuayap
jojauj D| anb X sojunf sosa JDjquiou DJDd otuajuiD^nXy |op popuo^o O| ap JDpnp apand
e;pDU anb 'oui¡(|n jod 'duij^jd as 'opo^oAuoo asaiqnq o| ou is soBjdo souijsjadjB ap a^osuod
-sai opis DijqDq opiiqo^ |a anb X ouDsa^au any 'SDpuDjsunsjp sd| SDpop 'osaiBuo^ |8
anb aua^sos ag -opauodap oj^d soqoajap sns J8|da asapiq O|qanj \a anb japauaiu any ou
anb O| jod 'pntpips D| d pjpasaD Xau¡/^ |8 anb jdiou aaoq as .'sjajuji d dzdu d| ap
opuoui ¡a asDuojsiuioo anb |8 Xajjjy^ ouisjui |ap jo^pips ap oqansaj J||D O| d
as X 'o^soBd ap y\_ \a pjqapa as anb pjauaQ osaiBuo^ p oujo^ ua sauopDjapisuoD
as pu^ DpuapaApD Dun ug 'sisa^ Dpa UDJOqojJoa anb sauoixa|yaj SDunBp uoBajBD
u^jsnpuos ap opow y 'opuapiAo^d o||anbo oqsajap oiu¡ji6a| uoa jduio) apand 'sopandxa
sojuauinBjD X sojdpuud so| ap pnjjjA ua X oBjd3 ns ap ouaduiasap p DJDd uajainbaj es
anb sapop^pna sd| UDunauo^ uainb ua 'jd4¡|¡ui o||¡pnD^ un ap Djisasau X oBjiuaua |8 Jod
opDzouauíD jopa ap osd^ p ua DJfuan^ua as anb ojsend 'sai¡y souang ap popnp D| anb
asopuppayiuDUi jmpuoa DJDd 'ojuDjaqog ns auinsoaj ojqan^ p anb ua sosd^ so| ua^apopa as
X pa^ pDpuo^nD D| ap uaBiio p ajqos SDapi uo^undD as 'íd^jijuí 0||¡pnD^ o apf OAanu
un asiiBap DJDd X Xay p iod opDjqujou jopDUiaqoQ p jauodap ojDd sai ¡y souang ap
ojqan^ p oqsajap Dp 'jopD p unBas 'anb ouupop d| auodxa as anb p ua ouim^uo o^uasg] - 3
�ron; su furor mezclado con la venganza (por la abominación con que los hemos
mirado sin querernos prestar á sus lisongeras promesas) nos será funesto en el
caso desgraciado de no alcanzar nuestros esfuerzos á rechazarlos; y devemos
considerar, que los conocimientos que han tomado de la Tierra los que se sal
varon de las Naves les proporcionan ventajas para las nuevas ostilidades que in
tenten (apesar de la energía, que dá á nuestros ánimos el Amor á nuestra Reli
gión, á nuestro Rey y á nuestra Patria) la falta de disciplina militar de los que
podremos tomar las Armas, puede impedirnos la Gloria del Triunfo, aunque ja
mas podra quitarnos la de sacrificar gloriosamente nuestras vidas por aquellos
tres dignos obgetos de nuestro fiel amor.
Es pues volvemos á decir evidente el peligro en que se halla el Pueblo de
Buenos Ayres. El golpe que le amenaza de ser nuevamente subyugado por el
pérfido enemigo de su Rey, y substraído de la suabe, y apetecida dominación de
su Señor Natural, le sera mas sensible, quequantas calamidades puedan sobrebenirle. Pero ya hemos visto que el supremo dr0. de la Razón, y las Leyes Na
cionales lo autorizan en tales casos para correr á las Armas en su defensa, y
conserbacion; y que consiguientemente le son permitidos los medios pa. conse
guirla, y para remober los obstáculos.
Mas ¿que obstáculos podran dificultar, ó comprometer su seguridad, y quales los medios que necesite para ella? Por haora no necesita de mas medio, que
la de elegirse un Caudillo militar, en quien concurran las Cualidades, y dotes
que se requieren (9) para el desempeño de su cargo, y que puesto á la Cabeza del
Pueblo (10) dirija sus operaciones, y regle, el ardor, valentía, y generoso entu
siasmo de sus individuos, que primero quieren regar con su sangre la tierra,
que perderla á su Señor. Ni tiene otro obstáculo que el Gefe que lo perdió,
de quien desconfia justamente y aquien detesta con razón; clamando, y dispo
niendo á arrojarse á los últimos extremos antes que consentir que buelva á
tomar las riendas de su defensa; pues lo considera como un presagio cierto de
su nueva perdida.
Estamos en el proposito. Estos son los dos puntos á que á dirigido el Pue
blo sus clamores, y deseos para segurar los frutos de la victoria conseguida, y
perpetuar su prosperidad vajo del dulce vasallage de su amado Monarca Dn.
Carlos IV. ¿Serán justos estos clamores? Tendrá el Pueblo, ó podrá atribuírsele
algún principio de potestad para hacerlo; ó deverá censurarse su intento por
un atentado contra las leyes, contra las autoridades constituidas, y contra las Re
galías de S. M.?
La satisfacción á estas preguntas merecía un volumen en honor de la Ciu
dad de Bs. Ayr8. y que á una pluma brillante se fiase el desempeño de recoger,
y organizar en eloqüente estilo los sublimes principios de dr0. natural, y Divi
no; las máximas preciosas de los Savios Políticos; y los excelentes lugares de
nuestras Leyes Patrias, que hacen en favor de las pretensiones del Pueblo en los
puntos enunciados.
El presente papel apenas merece el concepto de una superficial pincelada
que no llega á bosquejar siquiera el quadro que podría formarse de la justicia
de los Clamores públicos, y los dros. del Pueblo intimamente unido con los del
Soberano para proveerse de su remedio sin dilación. Sin embargo los Savios que
saben pensar, y combinan los principios / no dejaran de conocer que en lo
poco qe. se apunta se ofrecen fundamentos no bulgares del lexitimo dro. conque
en el caso ha podido la Ciudad de Bs. Ayr. elexirse un Gefe para el mando de
las Armas en su defensa, desechando al que tenia por inepto y perjudicial, mien
tras tanto informado el Rey de todo lo ocurrido determina lo qe. sea de su So
berano Arvitrio.
No devemos entrar en el examen de los echos que han causado en el Pue
blo la aversión y desconfianza del Gefe de su perdida. No tratamos tampoco
de questionar sobre si ño hay otra autoridad que la del Monarca que pueda
juzgar sus desaciertos. Resérvese enorabuena para el severo juicio de S. M.,
pero siendo ellos notorios al Pueblo que los havisto con sus ojos, y ha experi
mentado sus funestos efectos; sin necesidad de mezclarse en juzgarlos (lo que
nunca ha pretendido) le dan sobrada causa á recelarlo para detestarlo, y en fin
para resistir ponerse en sus manos, porque de ellas á las del enemigo no ad
vierte distancia alguna.
— 137 —
�*sojp sns jojea asapiq ojqan^ ja anb 'jajsauacu opis EjjqEq 'uoisuajajd
bj opBSauap 9SJ3Aq ap ja ua ojos anbjod íosbd souiauaj ou anb 'jpap sotuapod
(djqep^j^e sbui X joXbuj BjBq oj 'opiAjas '^ ns b uEjjodtuí anb SBijajBiu ua *Ojp
ns ap asaipjad seui anb ja sosbd sajBj ua anb ap "j\[ • ap soSjBoua *^ soj uoobj
-apisuoD ua opuaiuaj anbjod uaiA o 'Bjsní BjjBjapisuoD Jod as uaiA) pnjpijos bj
b XajJi^ #j ja Jod opipaDDB asopuajAEq anb 'sa isy 'opooi ojuiísip ap uojaipuaj
-ua oj bjdb jap oduiajj ja opoj ua uojaijjnao ou anb soj ap A 'aAajd ej ap ounS
-jb anb 'oSjEquia uis 'osaj^uo^ ja ua opBpjODB oj anj bsod bjjo ou A 'ojsg
•sjaiuiq *j jb bzbj^ bj ap jbjijij^ / opuBro ja asBuoisxm
-od anb 'Xajjj^. *j ouisiur jap jBjpijos ap ojso8y ap f\ ja pjqajaa as anb jBjau
-3^ osaj^uo^ ja ua uopnjosaj ns ajq^pnBj X 'BAijBjmba ?ajuapnjd Xnra anj opoj
uoa íuoiDBAjasuoa X Bsuajap ns BJBd SBuwy 3P ^PO 9 *IBJ^ iO^ sj3imi #jbj> jb
jEjquiou X 'Xajji^^ "JS PP opuBui ja Jijsisaj 'SBiouBjsunajja sbj ua sajXy souang
ap pEpni^ bj opipod Bq anbuoa pBpijE^aj X *Ojp oiupixaj ja uaauaqiuoa ajuapaa
-ajuB jad^d ja ua op^oipui u^q as 3b sojuauíEpunj X soidpuijd soj anbuny
•SVIDN3XHSACIV
'SOfOf
UV0Z9^94 ou 'oj3(} ^tuauiitai^ oun px^niu anb auatquioo anb A 'o-jqanj ja aajvs
as anb outs nasap vjjpu anQ — 'bjijS sou anb 'BUBjaqog zoa bj ap oaa ja jiApjad
BÍap as EiDUEjsip joXbui bj ap jBsadB anb aaajB^ ¿uopsuruiop aajnp X 'aAEns ns
ua ajJBjn^asB ap 'sauoiaua^ui sajaij sns ap soja^qo soj JBuajj ap zsdED uoi^oejsij
-bs ',-ji ns ap ojjo n 'buxbjdb anb jb ajopuBp X 'Ejsajap anb apo IE ajopuBjinb
'sojoa sns uod osopBid Bjjapuaasapuoa anb ap BjBpnp uain^)? pBpjjapij X jouib ns
ap BAanjd Bsouiumj seui bj ajJBp ap eae^b anb 'ojqan^ jai^ ns ajsa ap saaouiEja
so\ 'Vi *S 3P soPí sosojouib soj ua jBuosaj uasaipnd aiuBisui ajsa ua i
'Buaj^ bj ap pniainbui o 'ojuaiuiiqora
ajjyja^ns Bpand anb 'p^pijBa ap Bas BjjajBui bj anb ap osb^ ja oSjBquia uis aX
•njaxa í-OJp bjjuo^ X soAisaaxa usas anbunB 'sojEpuEtu sns jijduina X 'sajjaaapaqo
ap ouiajjxa ja EjsEq 'saXajji^^ soj ap pBpjjojnB bjjb bj jBiadsaj b BSijqo anb
'SBipuj ap jBdpiun^^ Xa^ vj *SBjja ap uopdaaxa sa anb 'ajsa ua ou X 'saunuioa
sosbd soj ap UEjq^q jbjo uapand as anb saXaq sbj SBuiapy ¿sbjxjj b jbjjb^ aa^q
BDijqnda^ bj ap pnjBS bj ap Xaq Euiajdn^ bj anb jBsa^uoa ap EJBÍap tu ísEpinjij
-suoa sapEpijojnB X 'saXa^ sns bjjuod BjuajB 'bdjbuoj^ jap pBjunjoA Bjunsajd bj
ap oXodB ojnSas ja uod 'ojqan^ ja opuBjqo anb Jiaap b BjaAaJjB as uain^)?
¿sauoiaESijqo sBiSaj sns ap bpbjSbs
sbui bj ua bzubtjuod 'j^ ns b ajuauíBsojBpuBDSd ubj pjjBj anb jb aqaasap X 'uoid
-dbjsijbs ns ap ^po un BÍija as sauí^ sojsa JinSasuo^ BJBd jai^ ojqan^ ns #3b ja
Xa^ jap uoiDBAOJdB ap Bijas oj^? ¿ojSues Bjjsanu ap bjoS Buiíjjn bj ap oidi^ijd
-bs jb souiauodsip sou SBpuaiDBq SBjjsanu X 'seijiuie^ SBjjsanu 'sBuosjad SBjjsanu
ajxanui ap jejecIujb X 'sojjbajbs jod 'soiuicuop sns sojsa sopoj b oSsaij jEnSí
ua auod 'sajBuoypijaj^ SBDijauíy sns ap ajuBsajajuí ojund ajsa ap Bpipjad ej
•ab opuaiq X 'sojjsanu soj uod socusiui soun jod ouBjaqo ojjsanu ap sopBj^BS
•ojp soj opuBjapisuoD anb X fadiDujj^ op^uiE ojjsanu ap bj Bas ou anb bjjo
^poj souiBuimoqB anbjod 'uopBuiuiop Bjsn^nB ns ap oíea jbaj3suod b ojos ou 'op
-uBJídsB anb 'uoiDB^^ Bjjsanu ap X 'Xa^ ojjsanu ap oSiuiaua osoipo jap bijjb^ bj
japuajap ap opuBjBjj anb 'jBpnp ojpij Bja? sojuaiuiiaouoD sojsa ap oíb^.
•ojqan^ un ap Bsuajap bj anb ajuBsajajuí sbui sa aj BpBu anb X 'sojjbsb^ sns ap
joae^ ua Bjsandsip ajduiais Bjsa bdjbuojv ajq^uiB ojjsanu ap pBjunjoA Esop^id bj
anb soidpuud souisiui sojsa jod uij ua souiaqEg 'vutsttu vAns vj anb jvuntuoooxc^
(^I)EI SEUI ^juaiussojauaS opuEpjsn^ ojqan^ jap pnjBg bj jod onuijuoo ap BjaA
ouEjaqog ja anb X íEjja ap sajqBjBdasui sojquiaiui soj Bjsa X 'ez^aed bj sa inbB
anb 'pBpiun Biupui Bun X^q 'EDijqnda^j bj X Xa^j ja ajjua anb souiaqEg ^BDijqnd
BsnBD bj ap uaiA ja ojaSqo jod ajduiais uauaij SBjsa anb X 'saXaq sbj SBpoj uapao
Bjja e an^) :Btuajdng Xa^ bj sa BDijqnda^j bj ap pnjBS bj anb souiaqEg (jj)
ojuaui ns jianjsap ajuajuí jEiojEd ojXo^ un^jB anbuoo
bjou BjainbjBnb ap sajXy souang ap ojqang ouiisijapij jb ubajbs X 'sBapi sbj
usjoqojJOD anb sauoixaj^aj SBunSjB uoisnjauoD jod inbB uBJipBUB as ojuBjajju^
•bjbjj as anb ap osbd jb sauoispap sns opuBDijdB 'sBpBDijdB saXaj sbj ua JBjip
-aui ap oÍEqEJj ja asjBuioj Bjpod 'ojdaauoD ja ua Joíaui asjBDipsj Bjainb anb ja X
'opBDipui ajuauíajuBjsBq souiBÍap bX ojqan^ ja sSuaj ojsa BJBd anb *Ojp J3
�No se ha tocado pues en esta necesidad de lo que todos los buenos Vasallos
savemos se han alegrado; pero nunca estará de mas el haver dado algunas luces
en la materia para que los preocupados desprecien las sombras con que no po
cos críticos ignorantes pretenden, en aquellos corrillos en qe. hacen de maestras,
censurar la conducta de Nra. Iltre. y Leal Ciudad de Buenos Ayres criticada tam
bién con grosera malicia la Junta general de la parte mas noble, é ilustrada de
la Sociedad, que se combocó para tratar del importante objeto de su Seguridad,
y conserbacion, que devía ocupar todo el cuidado de los que no quisieron hacer
el repreensible, papel de ociosos espectadores, semejantes á aquellos á quienes elloquentemente increpa al gran politico Cicerón. (13).
Quando la accidental confluencia de la gente huviese causado algún desor
den (que á la verdad no lo huvo) los que saven, que no deve juzgarse del mérito
de las cosas por el éxito, ó los accidentes, confesarán que el Congreso en las
circunstancias fue de necesidad, y que exigiendo la de tratarse sin perder mo
mento de la quietud y seguridad Publica, habria sido responsable de gravisimos
cargos el Cavildo (único Magistrado que en medio de la calamidad experimen
tada subsistía en la razón) sino llama á los principales Prelados, Ministros y
Vecinos distinguidos para consultar sobre la necesidad publica, y acordar con sus
savios y juiciosos consejos del pronto remedio á los males que amenazaba la
confusión, y genero de anarquía en que nos hallavamos por el trastorno causado
en tiempo de la opresión del enemigo, de que acabamos de salir.
Mas ¿Quien ha dudado de la autoridad del Ayuntamiento para estas Jun
tas, no ya en el caso de que se habla, sino en otros de inferior apuro en nego
cios de publica utilidad? ¿No saben todos... Nó, es menester cesar. Ni se in
tenta una defensa, ni es capaz de la que merece la materia que forma este papel
confidencial, y de reserba pa. un amigo curioso, que deseaba algunas nociones
sobre estas cosas. Sin embargo los juiciosos hande confesar, que la mejor defensa
de este punto es la respetable autoridad que mereció el acto, ó Junta General
del Iltmo. Sr. Obispo, Prelados Regulares, y los Sres. Ministros del Supremo
Consejo de Indias (que existían aquí por fortuna de este Pueblo) y de nuestra
R1. Audiencia, que concurrieron a ella.
Buenos Ayres Sept^. 2 de 1806.
[Hay una rúbrica]
(1)Societas eo tendit, ut sum salvum su communi ope, ac conspiratione. Grotíus
de jure belli et pacis. L. 19 Cap. 2 S. I.
(2)Ubi non est Caput Corruet Populus. Proberv. Cap. 11
Porque naturalmente
las voluntades de los homes son de partidas, los unos quieren más valer que los otros. E
por ende fue menester por derecha fuerza que obiese uno que fuese Cabeza de ellos. L. 7.
T. 19 la. 2a.
(3)E por esta razón combino qe. fuesen Reyes é los tomasen los homes pr. Se
ñores L. 7. ibi.
(4)Vnges cum Ducen super Populum meum de manu Filis tinorum 1 Reg. Cap.
9. ... Otro si la deven guardar de los enemigos de manera que no puedan en ella hacer
daño. L. 3. T. 12. P. 2a.
(5)Regalia inconcusa de los Soberanos.
(6).... Por todas estas razones deven todos venir á tal hueste, non atendiendo man
dado del Rey. L. 3. T. 19 pda. 2; Ley 4^. ibidem; y el Sr. Gregorio López glosa 8 y glosa
4 es la 4a.
(7)Ley 9. Tit. 19 Pda. 2a.
(8)Ley 5a. Tit. 19 Pda. 2a.
(9)Ley 4. 5. 6. 7. 8. tit. 23. Partida 2.
(10)Cuidan algunos que Pueblo es llamado la gente menuda, asi como menestra
les y labradores. Esto no es asi. ... Pueblo el ayuntamiento de todos los ornes comunalmte.
de los mayores, medianos y menores. L. la. t. 10. Pa. 2.
(11)Salus Populi Suprema Lex esto. Cicero de finib. L. 5.
(12)Ley 9 titulo 1 partida 2a.
(13)Nonne repente omnes fere socii desernerunt, spectatoresque se otiosos praebuerunt
Leutricae calamitatis? Cicero de Officiis Lib. 2. C. 7— 139 —
�— OH —
^BÍap ou A 'aaapjBua A Hjzyxiaaya ^s 'B)yBxa as 'sayBUJ jaaapBd Bja anb oj A 'sauaiA
japjad Bjaq anb oy ota anb sandsap 'Bpuaijadxa Bidojd By oyjyq ay anb sandsap
•*a)uauiayqysuas bab^oj ay ou anbjod 'btaij o 'buj Bja sajuB anb 'uoysuadoJd euisiui
bjs^ -uoiDBqjasuoa Bidojd ns ap #Ojp oiusyui ya anb 'bso^ bjjo sa on 'BiouaSyyyp
•ajuaipjB A Bsomadiuy ubj san<j ¿sayBtu sojubj jaoap^d 9 'sauaiA sojubj japjad b
aaAyoA ap osau opo) is ap JBÍayB BjBjuajin anbuoa 'soasap sris ap BpaauíaqaA
By A madcuy ya jBynayBa Bjpod uam^)? '^^qjl ^^ as Bunjjoj jod ys ^ *opB)sa onS
-ijub ns b jaAjoq jod soySis uaasq ay as sojuacuoui soy :oypauiaj ya jod soiuS b
-BUJBya A B^jaídsap saauojuty :Biuyurou8; Bun 'Bsuajo Bun 'a)sad Bun 'ajqureq Bun
'ajuauíaqaA joyop unSyB uBazapBd 9 (aiuasajd yB ouiod) SBzaq^a sns ajqos sajBur
sojsa sopo) zaA Bun ap obSibd oja^ -soíay o^ye Bjapisuoa soy is uaaBuaoiB oy anb
-unB 'Bjuauíijadxa 9 'aaapBd soy on SBJiuaim 'uBjuBdsa tu uEziJouiajB oy 10 'uois
-Bdoroa b uaAanoi ay 'pBpiuBuinq By b uaxiyyB anb 'sayBtn sayqBjaumum sojjo yo
'opajdsap ya iu 'biuiuiou^t By iu ^sajqod soy ap sapBpisaaau s^y tu 'sopByaajBaua
soy ap SBijasica SBy iu 'soouayaa soy ap sopiianb soy iu :uBas anb sayqijja) A so\p
-nui jod 'sayBui soy ayo Byauayopny 9 'pspyByjy yBnS; ooo A 'op>oni oujsiui yaQ
•oyjapjad b j3ajoa ou BjBd BSuod *ab opBpyna sbut *jd
Á 'BS^q anb sbui Jod ojn^as ajuBjSBq Bjapysuoa as ou A 'oaod aaajsd ay BiauaS
-yyyp Bpojy^ ropBjsa onSijuB ns b j9ajoa soipaui sopo) jod Bjnoojd A 'oSjB)ay ns
ap B)jaydsap 'Biasod anb uaiA ya jaoouoa b Bzayduia saDuou^ :sB)uní SByya s^po)
<> 'pB)jaqyy By 'pnyBs By oujod 'sbso^ SB)sa ap Bun^yB japjad aaBq ay pBpysjaApE By
ap oui)uadaj adyo^ un anb B)s^q 'auaiA ay apuop ap yu 'auap anb oy jBsuad uys
^ajquioq ya SBip soy BSBd uoysasod bdij ubj ap oypaui u^ -oyasjB)uauinB A oyasjBA
-jasuoD b UBjydsB sopo) A 'op^p Bq ay so;q anb oy B)inb ay aypBU BjqByBd Bun u^
:soSytuaua ap ojauaS opo) ap Bpypuajap sa BpuaiDB ns A Bjuoq ns 'BpiA ns íoujaiA
-O) opBayyi)sn( ou^yuaq aqBns un ap bzoS íbuie^ A ajqtuou uanq yap bzoS íjbui
^ap A 'BJjay) By ap so)njy sa)UBpunqB A souanq soy ap bzoS íoyajauíoa yap sbíb)U3A
A 'pBpayaos By ap sapBpypouioa SBy ap bzoS ÍBtuyyD uanq yap bzoS ípB)jaqyy By ap
ezoS ípnps By ap bzo) :BJapBpjaA A Bpyyos sbui By pBpyayyaj Bun ap oypaiu ua op
-Bqaypsap BJapysuoa as saaaA SBun^yB anb 'zamuasuy ns o)ub) b BSayy une A 'auay)
BpBU anb ayopuayaajBd 'sauaiA sajoÁBui soy ajuauíEijy aasod ajquioq y^ •UBiuauíyj
•adxa as anb EisBq 'sayBui soy yu 'apjayd as anb B)sBiy opyaouoa sa ou uaiA y^
'japjad b asjaAyoA
ap oSsayj ua asjauod ou ap b)bj) A 'ajqyy asjaA b BSayy 'zaA Bun opypjad asjaA
-Bq ap sandsap opusnb *ojp oujsiui a)sa sa a)jany seui A jo^bgu ojuEnb '
Bjoqy :japaans apand anbjod oyos 'asjapjad ap osb^ ya an^ayy anb sa)UB
•jasuoa Bidojd ns ap "Oip y^ opBpunj uayq UBnb A 'sa ouBnb osia Bq as b^
¿japjad b asjaAyoA ap joma) a)uapn)d
•ya 'opypjad asjaABq ap sandsap 'BjB3yjy)sní ay sbiu oubti^)? B)anpuoa ns ua -^ *j
ya b BDijusní 'osb^ ya jB^ayy ap saiuB unB 'asjapjad ap jouia) ya oyos yg
[9081 aP ^quiaiies]
['Dpuaipny pajj o| ap X 'sajiy souang ua sa^apisai 'so¡pu| ap ojasuo^ ouiaidn |ap soj^siu
-¡\^ 'saJD|nBa^ sopopi^ 'odsiqo |a Jod Dpozuo^no an^ D^uny d¡ anb opuD^ayiuoui eXnpuo^
-pDpuj^n D3i|qnd ap sopoBau jdjdji ap uij d 'SD^unp jd3Oauos Diod popiJo^nD ns ap iDpnp
ojpod aipou anb X 9|is¡sqns anb OAijoujaqnB oud6j9 osmn \a an^ odiana a^a anb 'spuiapo
'opuas -'opuqo^ pp pn^pips D| d opjpaasD Djqoq Xaui/^ p anb jdjou 83Dq 'SDpDZuoinosap
ap o^ajqo p uos 'X opaA^oui ^jqoq Dpnpuos opa anb sdsiiijs SD| o X sojuajuossap so|
o apnp .'ap| pnbo o DZD|d o| ap JD^i|!Ui opuDUi p asouoisiiuos anb Xauj/^ pp jD^pips ap
'ojsoBd ap \r[ p opDiqapa 'osaiBuo^ |ap uppnpsaj D| 8|qDpnD| X a^uapnid Djapisuo^ .'ouopiA
Di|duio oun jmBasuos ap DqoqoaD uamb 'sjaiu^ o6d|^uds d Jjpad X opDunjjop spui jdijjiui
epf ojjo iDasap oiDd osno^ Djppa aiduiais 'popnp o| ap opipiad D| ua odps opiua) asajqnq
ou ejuouiaiqos anbunD 'anb DAiasqo .'u^poAjasuo^ ap oqsaiap pp osn opuapoq asiapuapp
o saiiy ^ouang ap ojqan^ p opu| 'sapaB ap X pjn^DU ounBp oqsaiap Djedsaj ou enb X
asiasanbuua d Di¡dsD ops sa^Bui ouadui| p enb opuaiuapos 'osojBjpj p ua X oaijdjjsiu
-jujpo p ua 'ppipnl |a ua 'aiqi| opiauíos p JD|UD|dui¡ p 'ppiauíos uapio p ua :sasa|6u¡
so| jod ozo|d D| ap U9¡sasod D| ap uojosudjjd 'opinj ns d 'anb sapui so| d aiaipi as
lu^poAjasuoa ap oqaaiap p aiqos sauopojapisuoa ua apuajtxa at jo^no |g *saj¡y souang ua
S9|6u¡ ouiajqoB pp o^uajuipapopa p DjiaDij anb sojsuansasuoa sd| aiqos oujp^uo o^pssg] - g
�piedra por mover para asegurar de firme tantos vienes, y ahuyentar mui lejos
tales males. La experiencia hace subir de punto los deseos de la propia / conser
vación, y en esto consiste el mayor dro., y el que pone á Buenos Ayres en térmi
nos de hacer quanto pueda, por no caer segunda vez en la pasada calamidad, y
en sus grandes Males.
No contaré por mal (aunque es bien grande) el robo de millón y medio de
pesos que nos han echo, sin embargo que este dinero hace suma falta al Estado.
Tampoco contaré el general trastorno de toda la Ciudad en su comercio, que al
punto experimentó la decadencia, y quiebra universal con la baja de sus efec
tos, consiguiente á la pobreza del Pueblo, y á la abundancia que se experimen
taba en la plaza con el franco Comercio de los Ingleses. Tampoco contaré el
desamparo de las familias que subsistían de los diversos empleos de los Padres
en Tribunales, y oficinas R8. Tampoco la ignominia y desprecio en que cayeron
todos los Magistrados; ni la emigración, que al Campo, y Pueblos de lo Interior
abrazaron casi todos, pasando mil trabajos é incomodidades, en el rigor del hivierno, los pobres á pie, y llevando á cuestas su ropita y cama, pisando barro y
descalzos, hasta las mugeres y niños. Todos estos males, buelvo á decir, aunque
grandes, pueden disimularse por transitorios y de corta duración, y por que no
son irreparables; pero la Sangre que se ha derramado para la Reconquista; pero
el numero de Ciudadanos, que falta, y entre ellos muchos Padres de familia, que
eran el consuelo, el abrigo, y esperanza de sus casas? ¡Ah Dios mío! Mas tam
poco quiero, que entre en cuenta todo este cumulo de miserias. Solo el mal de
los males hade considerarse, y con / el tiene la Ciudad de Buenos Ayres sobradisimo fundamento para nó fiarse, sino de si misma. ¿Y qual es este mal? Per
der para siempre á Dios, perdiendo á su Rey en todos los tiempos, en el de la
presente guerra, y en el de la Paz, como lo pensaba y trazaba el General Beresford; y como se huviera verificado, si el esfuerzo que pidió, y esperava, huviera
llegado antes que los nobles hijos de esta Ciudad la hubiesen dado la libertad.
Esta idea y este proyecto, al paso qe. era ventajosísimo para la Inglaterra,
era nuestra total ruina, no solo temporal sino eterna, y por consiguiente forzo
so. Este es el mal de los males, el terrible y espantoso. No quedando en la paz
restituida esta Ciudad á España se perdía aquí la Religión Católica, y si no fué
semos nosotros, ni nuestros hijos también los perdidos ¿Quien podrá á segurar
que no lo fuesen nuestros nietos? Perdido nuestro Rey en la Paz, perdíamos su
Govierno, y el de sus Leyes Santas. Este mal es tan grande, que aun mirado en
lo temporal es espantoso. Porque, ¿que nos darían en cambio? ¡Hai amados Com
patriotas! En cambio de tan Ilustre Iglesia, qual es la de la America Española,
compuesta de millares de Templos, de muchos y grandes Obispados y Arzobis
pados, de tantas Provincias de Regulares, y de innumerables Monasterios de Re
ligiosas, planteles de santidad, y refugio de la inocencia ¿que nos podrían dar?
En cambio de tan insignes Ciudades, de Territorios tan pingües y fértiles de las
mejores producciones y frutos de la Tierra; en cambio de tantas fatigas y des
velos de nuestros Reyes Católicos que en trescientos años han echo, lo que ape
nas cabe en tres mil (14). Todo dirigido á nuestra felicidad; y si esto es mirado
por lo temporal en cambio de sus fatigas y de lo que han echo por nuestra feli
cidad eterna, y á mayor honra de Dios ¿que és buelbo á decir, lo que nos darían?
Ya lo haveis visto en el corto espacio de mes y medio: no ha durado mas la
especie de entredicho religioso; y no podréis menos de enterneceros al ver como
salía la Magestad divina en la Sagrada Eucharistia, que por viatico se ministraba
á los enfermos de grabedad. Cotejad esta obscuridad con el lucimiento y pompa,
adoración y respeto, conque antes salía: ya os acordareis de las dificultades opues
tas para hacer los honores devidos á Dios, y acostumbrados por nuestras Armas.
Esto es lo que nos han dado en cambio. Todo esto no fue mas que el ensayo y la
muestra de lo que se esperaba: esto fue en los primeros dias, quando no estaba
bien establecido el dominio Ingles, y quando su falaz y estudiada política traba
jaba en reprimir su fiereza pa. engañarnos / con sus aparente dulzura, y apri
sionarnos mas fuertemente. ¿Que hubiera sido de nosotros después de asegurada
su posesión? ¿En que hubiera venido á parar la magnificencia del Culto Reli
gioso? ¿En que los Ministros del Altar? Apartemos la vista de tan orendo
Quadro.
Pensemos un poco sobre los efectos de esta idea del Gral. Ingles, en poseer
— 141 —
�— zn —
-jodun jap jbjbjj BJBd pooqraoD as anb 'pBpaiDos BI aP p^snyr a 'ayqou / sbuj aj
-jBd By ap yBjaua^) Bjunf By bi^ijbui bj3soj3 uod uaiquiBj opuBDijua 'sajAy souang
ap p^pni^ pay A 'ajjsnyy BJjsanu ap BjDnpuoD By JBjnsuaD 'sojjsaBj^ ap uaoEq
anb ua 'soyyiJJOD soyyanbe ua napuajajd soDijyjD-opnasd sounSyB anb üod SBjquios
sbj uapajdsap sopBdnaoajd ou soy anb BJBd 'saany sBunSjE opBp jaqBq sbui ap
BjBjsa BDunu 'pEpayjojou ns Jod BuajBtu Bjsa JBJjsnyi ap pBpisaaau EiAEq ou anb
-unB isy :opBjSa¡B UBq as Aa^ yap soyyBSB^ souanq soy sopoj anb ap 'pnjpiyos ns
b opuaipaDDB 'opyjAB^ ajjsnyy yap uopuajuí ap Bzajnd By oppouoD Bq Aajji^ 'Jos
ouisiui yg *ajuauiBu8iyBui jBjajdjajuí uBjamb oy sojuajuoasap o 'sojDapsap soun^yB
anb ap o3jBqcua uis 'osajStio^ ya ua opBpjODB oy anj 'bsod bjjo ou A 'ojsg
•oipauíaj oaiun ns uod saAag SBy b ojadsaj
ya ajuaiuayqBjiuipB pyypuoa is b 'sand ísjaiui^ *Jo^ *oqp b BZByj By ap JBnyip^ op
-ubui ya asBuoisiuioa anb 'Aajjy^ "joS ouistui yap JBjpiyos ap 'ojsoSy ap ^y ya pjq
•ayaa anb osaj^uo^ ya ua uopnyosaj ns ayq^pnBy A 'BAijBjinba 'ajuapnjd Anuí anj
opoj uod íuopBAjasuoD A Bsuapp ns BJBd SBUijy ap apo 9 (yBjaua) jod sjaiuyj
•joS IB JBJquiou 'sBiouEjsunojp SBy ua 'sajAy souang ap p^pni^ By opipad Bq anb
uod '-Ojp oujjjixay ya uaauaquiOD 'opBDipui UBq as anb 'soidpuijd soy anbuny
•pBpiDiyaj ns Bpoj sajAy souang b A
'soyuíuiop sns sojsa Aag ye 'ojyna ojapBpjaA ns ojnSass soiq b anb 'Bjaydtuoo A bsoij
-oy^ sbui bijojdia By Jin^asuoD ap babdb anb 'opEun^Jop yBjaua) un sjaiuiq o^eij
-ub q ua jBasap A jipad BJBd auai) anb BsnBD Bjsní A uozbj By oiuBnb Á 'sajAy
souang ap *Ojp ya sa ojuBnb bj^a as saouojua A íoyqang 9 p^piunuioD jainbyBnb
ap A 'pBpni^ Bun ap 'ouAag un opoj ap sbuisiui SBsa ap jojba ya uod 'jBynD
-ijjBd / un ap sBpBJBdas 9 'sBjuní sbsod SBsa ap joyBA ya 'sand 'asajEdurcr) *opBiD
-BjSsap yap jinq ap uozbj By A 'op^uiujop yap asjayBA ap *Ojp ya Bjas joAbui ojubj
'uBjnjuaqB as anb 'sbsod SBy ap BiauBjJoduii By Bas joAbui ojuBnb \ •jmiuip>4 vsnp^
0uts uou fas 'v4im am^ "sopEuniJop sbvu sojjo uayBA as BsnBD Bjsní uis ou ojad
'sopoj uBijip 'BJjsanu Bdyno u; •oiabj^b ap BijBxanb oun^uiu ojad 'Byyajjsa ns ap
uBUBjuauíBy as sopBiDBjSsap sojsa sopoj, 'BpuaiDBq By 9 'Bjuoq By 'BpiA By ba ay oyya
ua anbjod 1bub8 soy anb ojjo ya anb oiqBS sbui 9 'ajuauíyBn^i Bas anbunB 'sojAayd
soy apjaid anb yanb^ ap asjEij ou BJBd uozbj auaij A 'ojipaia joíaui ap op^^oqy
yap asjayBA b *Ojp auaij ajuB^ijiy un 'ui^ ug :BpiA By ba ay oyya ua anbjod 'sopBio
-BjSsap ojoyig A oiAByq yap jinq BJBd uozbj auaij A 'sa^BiA sns ua ziyaj sbui ojoyig
ya A 'joíaui oiAByq ya JBDsnq b 'oip auaij jBDJBquia ajainb as anb ojjo :EpiA By ba
ay oyya ua anbjod 'opBiDBj^sap jod oaiyqng ya auaij A 'aq^s as anb yanbB ap Jinq
BJBd upzBj Bq^nuí A Bsnsa Bjsní uaiquiBj auaij A 'sauopBjna sajuanbajj sns jod
opsjipajDB A 'osouib^ sbui ooipaui yB JBUiEyy BJBd oqaajap auaij JBynDijJBd ufy
*opBasap A oqaaq Bq oy ouiod 'jBjiyiyq
ap) opBunjJop sbui JBasap BJBd BiDBj^sap ns ua ajuBjSBq A Bjsní Bsn^o auaij ajsa
'pBpn;3 By ap Bpipjad By ua BunSyB Bdyna BSuaj ou apo jauíijd ya anbuny
'uoiDBAjasuoD Bidojd BjjsanA ap *Ojp ayqB^auui a OAijiuiijd yanbB ap
osn ua BypBjnaojd A 'Bsuapp ua soauod ¡BuijEyB 'eiujbjb :pBjjadsap 'isy -oduiaij
ya opoj uBdnao 'Aag yap A soiq ap yEui JBjqB ug *soipaui soy sopoj jod A 'aqaou
A Bip opuBnSEJj / UBjsa anb By sa Buing BJjsan^ 'oSiuiaua ojjsanq uod A soyBui
soy uod ojubj sisas oy ou 'souanq sayouBdsg 'sajAy souang ap sayqou soíijj
•opunuí ya opoj ap
oyjas uaiquiBj ajainb 'sBijajBJig A soqog ap SBZjatq b A 'sopoj ap bjsod b saiBp^ soy
ap Bjoua ÍBjya ap Bpuadap opuBur ya opoj anb A 'ajuaipuadapui jas ajainb Byya
anb íosoido ajsa opunuí ya opoj anb A 'Bijjsnpui By jauaj ajainb Byya oyos anb íajd
-uioD opunuí ya opoj anb A 'japuaA Bjainb Byya oyos anb íjiaia jBíap ajainb aip^u
b BjjajBy^uj By anb 'BjaA as ojsa oyos uod A ÍByyB ap A bdb ap sayouBdsg sop^yns
-U0^ soy UBpuodsaj 'BJjan^ ajuasajd By e BsnBD opBp UBq anb 'soqaa sajuaiDaj soy
UBpuodsaj 'sBiJOjsiy-y SBy jajjoaaj ap oÍBqBJj ya asjBuioj uajainb ODoduiBj is A ísod
-uiau soy sopoj ap soqaa soy UBpuodsaj 'uaAajjB as ou (soood muí uos anb) soyBm
soy is A 'uoiDBjapoui ns jod japuodsaj uajainb ou uaiA ap sajquioq soy i
'sajuaS ap 9 yBjnjBU ounSy^ oqaajap Bjadsaj ou oyjBj^oy jod anb A 'opunm
ya opoj ap bjsod b asjaDanbiJua b bjicIsb oyos anb 'oubjix un ap uoiDBuiuiop
A oujaiAo^ un ofBq opoj yap Bijynjjsap as 9 'uBiJBqjasuoa By yBnjDB pBpipouioa
A BiDuaaap By is 'sayjBjunifejd A 'pBpni^ Bjsa ap oppny sbui oy uauoduioa 10 anb
'sajAy souang ap souiaaA soy b jsuiByy oiJBsaaau Bja inby 'SBiauanbasnoa sns A bid
-uajsisqns BJjsanu b oAijaadsaj oy jod 'zb¿ By Bq^a ap sandsap unB pBpni^ Bjsa
�tante obgeto de su seguridad y conservación, que devia ocupar todo el Cuidado
de los que no quisiesen hacer el reprehensible papel de ociosos espectadores, seme
jantes á aquellos, á quienes eloquentemente increpa el gran político Cicerón. (15)
Quando la accidental confluencia de la gente huviera causado algún desorden
(que a la verdad no lo huvo); los que saven que no deve juzgarse del mérito
délas cosas por los accidentes imprevistos, confesaran, que el Congreso en las
Circunstancias fue de necesidad, y que exigiendo la de tratarse, sin perder mo
mento de la quietud, y seguridad publica; habría sido responsable del gravísimo
cargo el Cavildo único Magistrado (16) que en medio de la calamidad subsistía
en la sazón, porque todos murieron civilmente por su capacidad (17), y asi se
declaró en el bando del SOT. Virrey, hasta que avisase de su nueba avilitacion en
el caso de reconquista (18); sino llama á los principales Prelados, Ministros y
Vecinos distinguidos para consultar sobre la necesidad publica y acordada con
sus sabios (19) y juiciosos consejos del pronto remedio á los males que amenaza
ba la confusión, y genero de Anarquía, en que nos hallábamos por el trastorno
causado en tiempo de la opresión del enemigo, de que acabamos de salir.
Mas ¿quien ha dudado de la autoridad del Ayuntamiento para estas Juntas,
no ya en el caso, de que se habla, sin Virrey, sin Audiencia, como estaba en aquel
dia, sino en otros de inferior apuro, en negocios de publica utilidad? No se inten
ta una defensa, ni es capaz de la que merece la materia el que forma este papel.
Sin embargo, los juiciosos hande confesar, que la mejor defensa de este punto es
la respetable autorización que mereció el acto, ó Junta General, del Ilustrisimo
Sor. Obispo, Prelados Regulares, y los Sres. Ministros del Supremo Consejo de
Indias (que existen aquí para nuestro consuelo por fortuna de este Pueblo) y de
nuestra R1. Audiencia que concurrieron á ella.
[Hay una rúbrica]
(14)1^ Castilla de España, nuestra hermana mayor tiene esa edad ¿Pero que tiene
digno de aprecio que no se halle en esta nueba Castilla? Si allí áy grandes Dignidades,
las misma ay aqui: si allí áy un estado florido y brillante, secular y Eclesiástico, el mis
mo áy aqui. Nada de esto se halla en las Colonias Inglesas ultramarinas, ni en ese cuerpo
federatico, e independiente de las diez y seis Provincias Anglo Americanas. Su único fin
es el dinero: todo lo demás les es indiferente; que diversos modos de pensar tienen nuestros
Reyes! Digalo Felipe II que oyendo ablar del abandono de una Isla de Asia, dixo ¿Hay
almas que quieran bauptizarse? ¿Se puede decir una Misa? con esto que logre, he echo una
rica adquisición.
2a. Aunque toda la America Septentrional y Meridional se pueda y devan llamar
Castilla, porque toda ella es parte de la Corona de Castilla, pero con mucha mayor razón
este territorio de Buenos Ayres, que desde el principio se llamó Castilla de Oro.
(15)Nonne repente omnes fere socii deseruerunt, spectatoresque se otiosos praebuerunt Leuctricae calamitatis? Cicer. De Offic. Lib. 2. C 7.
(16)Solo la jurisdicción ordinaria se conserbó siempre en los Alcaldes, y libre el
uso y el exercicio de nuestras leyes, porq. asi lo quiso el Gral Ings.
(17)La Audiencia se pudiera haber conserbado conforme á la ley 180 tit. 15 lib.
2, haviendo salido antes fuera de la Ciudad algunos oydores, ó uno solo.
(18)Le reconquista por si sola no pudo havilitar á los Oydores; ni reponer la
Audiencia á su antigua posesión, ya por que obtenía la juridicción en todo este distrito
la Audiencia de Charcas, hasta nuevo aviso del Virrey; ya porque es notorio en el dro.,
que las cosas se adquieren, ó incurren ipso jure, necesitan de declaración en quanto al
fuero externo.
(19)Proverb. C. 11. v. 14. Salus autem ubi multa consila.
— 143 —
�ja anb b ojaadsaj 'oujaiAO) ap Bjunf Bon jBjtdB3 Bjua () as ajuamajuainí?
-jsuod *ab A 'opuBtu jap sjajuiq b asaisndap as BqBjpijos 'oapiAajuoj^ ap opjiAB3
ajsa anb ap opixioD Bq ajuauijBjauai? 'oqDip OAajj ouicq •oubjjuod oj opoj op
-uais 'japuajd oipa BiABq oj ja anb ap ODijqnj jb pip opuBnb anj 'ojjaiqnDsap ajsa
ua ^íajjj^ ja asopuaiA A 'ojsajJB opBjp jap 'jopBujaqo^) ja Xajji^\ p ajJBd Bp aj
'jBjidB^ bj b uojauíuiaj as ojjBuipjoBjjxa jod anb 'aqaauaXo^) oíbjj anb soSaijg
soj uod A íBjapBpnj3 bj ua aoauBuuad anb ja saDUB-jj 0UBSIU103 jb ojaa 30A
-uva ja uod osajd ojuaiuoui jb osnd JopBUJaAo^) ja 'uoajodBjq ap sosaans soj sopoj
uod aqaaua^o^) jaipB^ijg ja s;pB3 ap uaiqtuBj opB^ajj BiABq '3b Bip oiusrui ja
oapiAajuoj\[ b pSajj OIJBSIUIO3 ajsa 0010^ -btdubjj b BXnjijsaj as Bjouiap uis *ab #Bd
ajisaaau soijixnB sojuBnb uanbUBjj aj as anb BJBd Xa-UJ^ jap sauapjo oapiAajuoj^
ap JopBUJaAO^) ja auaij oju^nb jod oijbjjuo^ jb opuaipaans ísBpuapiAOJd saa^oija
sbuj sbj op^p BiABq uoisuajdB ns BJBd anb A 'opEgnj BiABq ajas saauBjj oijbsiui
-03 ja anb ap 'oaijqn^ jb ^ajji^ ja op^p jaqBq ap bj A 'sauopBuiquioa sB^na ap
'•v^g uoiaisodsip bjjo Bjs^q asauíjip oj ou anb BjBd oapiAajuoj^ ap jopBujaAO>
ajsa b ^ajjj^ P ^o^ ^pBSBd uapjo bj fjBjidB3 ej ua 6¿ opuBuaa^ ap Bjnf bj ap
uopB^iajsod bj ua A ojso^y ap ^ j ap bj ua jaA BÍap as ajuauíBAijaaja ouroa íbjou
-Bds^ BiuBjaqo^ eujsiuj bj b sajBiajpnfjad uaiquiBj ouis 'sopiuajuoo sns ap *jBJd
oj ua pBpjaA ap sojjbj ojos ou uojBjjnsaj 'jBjidB3 bj ua sopipadxa utq 'oujaiAO^>
jap soarjqnd sajadBd soijba ap uoixajjaj BpBnuijuoa Bun oqaa opuaiABq opjiAB3
ajsa anb oqaip Eq as jBjauaS oj jod anbjod 'pBpajjBA Bqaniu uod ojq^q as ja ap
opiuajuoD jaQ -sajBunqijj^ soj sopoj ap Bpuasajd uod asaijqB as ajsa'anb A ío5aijd
un uod opEjndiQ un jBjidB3 bj b JEpuBiu ajuapisaj^ ns uod opiunq 'opjjAB3
ajsa uaiA b OAnj 'ajuauijuo3 jap soujaiAOf) soj sopoj BJBd 'uoqjog ap bjojjb3
"BQ nsEJ9 T3P ^Jo^juj bj jod Bpipadxa JBjnDJiD buibjdoj^ Bun ap oaijouj 003
•oaaiA3XMoiv / ni vxNnf vxaa
NODV3^D VI V ^VOm / NO^^ía 311^ SOS3DÍ1S SOI 3O NODV73^
[8081 P ^qnpo op g]
['oopiAojuoy^ op o^ond
|O jDonbo|q uojojppep u^ o/na o 'tej¡y souong op sopopuojnD sd| Joue^p uojo¡puojojd
pnD |o 'oopiAo^uo^ opsop uijuoBjoq un 9q3Ddsop os opojo opo d enb X D|nsuiuO(j dj op
sopuodso sopDpuo^D sd| d poj|oo| ns ep osiad uep D4D|j d| op ojjj |op sopopnp sd| enb
oiJososou se onb -'0104003 uos opojououi oq os X ouDjeqo ns D|Doq pD4|DO| op O4uo¡uij4uos un
jod opiAoiu opjpo^ojd oq ouDop¡AO4uoui oiJopuisoA |o onb opuD4sa^iuoui eXnpuo^ *oop¡A04Uoyy
ue opjqpoJ onj oijdsiuio O4$o enb uo duijoj dj 'Dpozuououuod djoudui op 'D||D4op -'D4unp
D| joApsip djo u^isiuj ns op pDpj|ou¡¿ o| enb op sojouinj so| 04UD O|qon^ |op u9¡3O4¡6o dj op
D3J03O X opuoipny D| ep soBo¡|d opuopnpuos Dqso^ sopp4Dd ep pp^o pp oqujo p ejqos
0^140^1 *o;ojqo ns jqduins oppod ^oqoq u¡s s^ndsop osod djoa d| d oziq os onb p 'op|iqo^
|op sojquioiui so 1 X oj|g jopoujoqoB p osojd jpnpuos op u^ p uos 'uepg oudsjos |op 'sotu
OUISIUI |Op ^Z Ia 'DpDBa|| D| D ÍD(UOf D| Op U9pO|OS¡p D| O4U0UIDA00U OpUDUI¡4U¡ 'D¡3UO|pny D|
op X Xojj¡/\ jop so6oi|d uos 'opD4nd¡p un ep ojqn43o ep ^ p oquJD p .'oop¡A04uoyy ue Dpp
-O|qo4So D4unf d| Jiuiudns op soj ¡y souong ue sopospDj sopDpuo4nD sd| op upjspop o| D4SIA
'D||¡Aog op D4unf D| 04UD opD^ndjp ouios djjoo^ esof o jd¡auo ep O4unj o| op u^pnpsej
o| d .'oujo;qoQ op D4unp dúo op uppDOJS o| d -'[3 Dip p ^zqooj os onb |o 'O4J0¡qo opuqo^
o 0SD3OAUO3 os X sjopij op uopjo D| oso¡4s¡soj JopDUJOqoQ p enb ep DpuoBpo d| d -oj|g
ep u^poujoj D| jd6o| o¡p enb o JDpdod U9pomuo3 D| d -'ojquio^os op 0^ Ia popnp 04S0
d Dpo6o|| ns D X oop¡AO4Uoyy ep oujoiqoB |0 jDueduiosop DJDd Duo|oq3|vy pBuy uonf
op Duosjod D| uo oz¡q sjojuij onb 04uoiuiDjquiou p '•kau\\ p oj|g oip 0| enb u9j3O4S04UO>
D| o X sjo|u¡-| 96puiojd enb o\aoy>oi¿ d| d 'd||!ao op D4unf d| Jod opouapio O| unBos 'ou
-jajqoQ ep O4unf Dun osdujjoj es enb X Zojjj^ p opuDUi pp eso¡sndop os opD4j3¡ps ojqDq
oop¡AO4uoyy ep op|¡qD3 p enb ep uoJDpsjp onb souoisjoa sdj d ojoijoj og *sojiy souong
d sop¡4¡ujoj uojonj O4oipeuju¡ op onb 'so6o¡|d uos eqsouoXoQ op pnuoyy puDdso O4|3joja
pp JoipoBuq pp oqijjo p .'oppopni^ o| uo u^^sud ns o X 'sojiy souong d O4¡s¡a ns ep o6on|
'Xduossos ep senbjDUJ 'sosudjj opDuo¡siujo3 pp Dpo6o|| d| '¿^ opuDUjej op Djnf o| esoB
-JO4Sod es onb DJDd sjoiuii Xojjia pp uopjo D| .'sojiy souong op pDpnp D| o ouDop¡A04UOUi
opD4ndip un ep ojauo p .'u^qjog ep DuinbDOf D401JD3 ||sojg pp d^udjuj d| jod opjpadxo
jD|n3j¡3 DiuDjsojd D| 9¡3ouo3 os onb epsop soppnpojd soqsoq so| UDjeuinuo og -oopiAojuoyy
ap O4unf D| op u9i3duijo^ o| o joBn| uojaip onb sosasns so| uD4Dpj os onb p ua o4¡J3sg] • ^
�z
w
a
O
Z
tí
<
8
^^
1
a8|
H3
G^2^^!
^s^
1 tí u
1 U ^^js
W g03
'i5
a "*a
•^l
o
^o13 g 2
"P <n a 2
M 4> O
—
}^-^ a
^^co
>>—• .ü Q
^3S 8
1—'CU C o
3 O^
41 W o
a ^^
3.2 5
^i ~^ ^ ?
l'-fi&I
. ^ - ^ ',
s
^
d
00
< ó
•—•
^
C^
1ogu
O
^ ^ ~ís O.A
^a
P
g¡.s
^a-3 ^.ssgfc
g ^S.Sls.s-8.
2-S | "S O<g ^tj
•SUS 2 r'3 3 P a tí
^
lili ^ í
d-o
2
H
v, no
a S^888
-ppáá^ „
O^-uooSa-o
..tt
a-p pja > g
ca v c 3
•2 'S e* H p <u .2
ft33o ^^3 g st¡ • _ ^ ^ S ^r
a a co
M)^p ^3 „ g ^ ^^
rí 3JP
o +^
Ai O1
ogsag^g
oao
o- ^> ^ tí
a:fa.^8^-^ iliili^-ag^f^a'S
2-S- e
ta ai
^ < ni
Sí &.g
S..3
n 3^
s.l rs g g3 i-s s^ &s
g
3 8-2 8 g 3-P"
a-^
88l^
P^^
3-2^
-3 ja
S^B
s^oiai^^ag-gso.a&sB^
o:3)o B
8
3cS
"> P 'o
.5 <->
>tí
^
>. i)
4>
ltí5
^
^o o ^
(J
1 s f i-P IH^ ^Mi 's^-!i¡.fi
t-l^ i 8lt2^ 3 8Vi a^
3^'li;ls-H.8i1>o^gHS.g'^
|¡ &-I9IÍ5I8 -sTPi^l^srs^^a 3
l-^-sfiiji^ ^
'3^
So ^ >
Ai T Vi
vs a ^ .a 4) 4> *^ -a 8 a 2 a g
c'a.p
^•--3 a
2
a s^
4) 4)
"p a
04 ">'
.2
O
!Jíi!5^
m llillllÜS
S-T3 f * C.Jj
^
•>" a
c "„ 2
o ^3
tí "s
ñ 8o•s
ga
18
Ig
ÍHWMs
ÍH
�flI8I aP ^jquiapip ap ¿ 'AphSpjpj /^^ p&ffpuj^qn^) t>jun[ Pf p svStjxy
aso[ p ^^ojvI SBiDuiAOJd SBquiB ap awansEyua oxnyyui ouanbadou jana^aqap 9*b
ouiod '[BivpB uoidetuis ns apk 'BpusqBjsa ua goj*uipa)uoaB sayBdpuud sopp ^apí
Bun -^'A Jp oqansaj aq oidpupdajsa jo^ — -opBjsa jb gB')sunajp sbj uEÍixa
8*b opoui jap saaoiDBjaj^ uoiDBDiunuioa bju JBqaaj^sa ap sajajuí a BpaaiaaAuoa
Baojdiaaj bj j^aouoa ap ^jqBq -Btuajsis oiqBS ns uoa B^p ap sajopBuiB soj sopo)
b jBjiuipB ^ 'pBjjaqijns jBjByaap opiqBS Bq 3'b noa zajnpBm A osynd pp -basnoa
Bun jod e"b oaja oÁ. *BpoiAOJd Bsa uoa EjEjd bj ap or^pp ¡Bjuauo
b ob^ij sojaadsaj sopo) ua *b sbj SBpBJBjaap ub) opuais A rsauopEpj sns
sapBpapos SBjap sajiuiiy soy saauojua B*d opsyBuas Bq 9-b aaajBd BzayBjnjBu
sy oja^ opBziuBjpBq ojjaipp ojjaa un u*b b auuoysip odjana un sopB)sa sajou
-ara ua asjipiAip ojsiABqas aj'uiunuioa ysy 'sosajSojd sns uoa pBpijnSas ns JBiyp
-uoa A 'sosap soqaajap sns JBAjasuoa pBjjnaiyip souaui uoa Bpand 3'b ojBipauíui
ou^aiqo^ un ua uozbj v\A Ezjany By jEjjuaauoa b 3)'myBjaua^ UBjydsB 'BiuBJijBy
oxBq OAanu ap Buins say bSijjui Bu^iyBui By 3*b ap souBpBpnp soy sosojauía)
0010^ pBjjaqiyBy ap Bpuas BsouuaqBy ap uoiDBpBj^ojjaj Bun )B)iAa B*d opBisBuiap
aaajBd Bp^u 3*b •Bjrayjdo say sa)UB 3*b uoiDByyíranq^ a^BAByasa ya oipoA jojjoq
O)ub) uoa opBjira Bqas 'jojja yap oyaA ya vA opijjoa 'oyjEjjiqjB japod ya j*d sop
sn)i)idsa soy zaA Bun opBuiiuBaj uBq SBapiyod sauoyanyoAaj sBy^
II8I
svoix^v asof
[o3tif¡o¿ owst39%pj¡\ -pBpuadsojd ns BjBd aporaoaB ay jofam anb
oujaiqoS ap euijoj By asjBp BJBd o 'Xaj OAanu un jiruusui o JEjquiou BJBd
pEpyjoinB auai) anb oaiun ya sa oyqand ya A 'puEuia apuop ap BAiqunjd
A Bjnd a)uanj By b aAyanA 'piyBS apuop ap oyqand yB aAyanA pBpyjojnB v\
¿OAanu ap ayjBziuB^jo apand uainb A <pBpi)O)nB By aAyanA uaynb b 'BiyiuiBj
ns Bpo) ap A Aaj yap oyjaApnBa o a)janui By jod oujaiqoS ya oqansip j^
d
[i] II8X
za^vanz
�Virrey manifiesta al publico que reconoce y se sugeta a la Suprema de Sevilla,
creada por la misma Nación Española por falta de poder regir NRO. Rey Fer
nando 79 por los consavidos causales. Ahora vien, pues, ¿si se sugeta a la Junta
de Sevilla, como se opone al cumplimto. délo que aquella manda? ¿No dice
aquella que en todos los dominios de España y en los pueblos que pasen de mil
Vecinos se establezca una Junta Guvernativa, componiéndose esta de todos los
ramos q componen las Sociedades? ¿No es este un dominio Español como lo
es la Corte de Sevilla? Y si lo es ¿porque tan declaradamente falta al cumplimien
to de lo que aquella dispone, en circunstancias de que a la Princesa del Brasil le
dice que él y todos los Magistrados han reconocido y obedecido a la Junta ya
citada? El 10 o el 11 de Agosto a las 4 de la tarde llegó a Montevideo el Comi
sario Francés, en ocasión de que todo el Pueblo se allava lleno de regocijo con
los mejores preparativos para la Jura y coronación de Nro. mui Caro Rey Fernan
do 7o, y haviendose apeado en el Fuerte, le pregunta a Elio que que preparativos
eran aquellos: Este le responde que el 12 se jura a nuestro Soberano; lo llama
a parte y le dice q. suspenda aquella función respecto aque José Io hermano del
homicida Buonaparte era el que deviamos jurar, a cuyo fin se dirigían los pliegos
que conducía para el Virrey. Elio como buen Español y buen Soldado le echo un
ca. .. ps el infame Corso, y le dijo que si pudiera en aquel mismo acto juraría a
Fernando; y que a este y no a otro ninguno extrangero reconocería jamas el y
su Pueblo. Se hallaba a la sazón en esta el hijo de Liniers, y haviendole llamado
Elio, le impone de todo, aconsejándole haga que su Padre abriese los Pliegos a
presencia délos Tribunales. Se hizo efectivamente a la vela para esa a las 12 déla
noche, se abren los pliegos del modo dicho y en ellos ha resultado la infinidad
de ambigüedades y recuerdos intempestivos de la Proclama que promulgó. Poco
después ha corrido en esta una Copia déla Contestación que le dio Elio a Liniers,
con el encabezamiento "Copia déla respuesta a la Carta Capciosa circular reserbada &a." cuyos contenidos deducían poco mas o menos el veneno que podía con
tener la reserbada.
Viéndose el Virrey desengañado que por parte de Elio y en los Magistrados
de este Pueblo en nada coincidían a sus ideas, sino que las ponen de manifiesto,
encierto modo, a los demás Magistrados de la Capital por medio de un Diputado,
manda que Elio pase a Buenos Ayres; el Cavildo se lo impide; pero Liniers pre
viniendo esto mismo, dispone benga Michilena de Governador para Montevideo;
llega este el 20 de Septiembre después de oraciones, mas vien disfrazado, que en
clase de Militar (pues venia con un Situyen, Sombrero gacho y plumero de gran
altura, que parecía un faisán) conduciendo pliegos del Virrey por separado para
todos los Gefes délos cuerpos, y en ellos la orden para que desde el mo
mento que los reciviesen, no reconociesen ni obedeciesen otras ordenes que
las de Michelena, prestando a este todos los auxilios que le pidiere. Fue a
Balbin, le entregó su pliego, este lo abrió y le dice q aquella orden no vie
ne por el conducto competente y que quando Elio se lo diese a reconocer, en
tonces obedecería al Superior mandato. Pasa a casa de García (Comandante de
Milicia) le da su pliego y le pide auxilio, este le dice que las Milicias no están
sobre las armas. Pasa a Murguiondo pidiéndole lomismo, después de darle su
pliego; este le dice, vien, vien — buelbe a casa de García, hace que lo acompa
ñase al Cavildo, fueron y enseguida se juntaron los Capitulares (en en medio de
estos pasos dio, sin entregarle a Elio el Pliego, ni menos haberlo ido a ber) les
dio el pliego, y al tiempo que se estaba extendiendo el acta del reconocimiento
en tal Governador a Michelena, y oficio para Elio para el mismo fin, se llenó la
Plaza de gente, con gritos muera Michelena; Traición, de LElio no saldrá
de Montevideo, muera también el Cavildo si lo recive; y en medio de tal tumulto
tiraron algunos tiros de fusil, sin causar daño alguno. El escriviente de Cavildo
que se hallava haciendo los borradores, al hoir tanto improperio y tumulto, rom
pió al momento todo lo que tenia escrito y como Michelena ya de intento venia
disfrazado, salió con facilidad del Cavildo y se fue al Fuerte; le entrega a Elio el
Oficio de Liniers y en seguida le exige que en aquel mismo momento le entregue
el mando y poniéndole un par de Pistolas al pecho, le intima arresto. Elio lejos
de cortarse lo abanza diciendole ¿quien le ha dicho a VM. so ca... que Elio
tubo alguna vez miedo a la muerte? y en el mismo acto que lo abanzo le pegó
una guantada que lo tiró contra el sofá y allí con sus mismas Pistolas le molió
— 145 —
�— 9H —
-Bdsap A oSiiuy jaig upuBSjag ja jBjaj^ Bjunf bj osndsip oaijouj ajsa 00^
•sajuasajd sBiauBjsuna
-jia SBjua Bjunf Bis^ jaaauBuuad ap aíap *3b sajuB oapiAajuoy^; jijsixa ap BjBÍap
ojaiuud anb jod bj3a oj ou osa ojad ípBpisaaau ABq ou anb b ojaadsaj 'Bjunf bj
opuaiuiudns ojad íBqEjsa sajuB oiuoa apanb as opoj anb ua bjob jod ap pBpijBa
oa apaauoo anb aaip sjaiuig A 'Biauaipny A sjaiuig b aJjBd pip aj as opoj 3q
•bijojS Bun
BJa anb 'Baisnj^r ap sadjo3 uoa 'sajuaS sbj ajduiais ojopuBjij 'ja na BJopBUjaAO^ bj
BSi^j 0A0 anb sandsap uoj^qajj A aqaoa ouisiuj ja uoa uojaiuiA ijjb ap A ajjang
ja BjsBq ja ua uojba3jj soj sajj^ sopoj b ojopuBUEduioaB uojaijBs anb zajag
•jq jb A uiqjBg 'oijg b A 'opjiAB^ ap Bjjand bj b ajuaS buisiui bj oíbjj oj (bs
"!K opuaAo BjopBujaAO^) bj BqBjsa apuop ua) zijjbj^ bj ap Bjjand bj ua BABjjBq
as uozbs bj b anb 'oAns aqao^ jb SBjnur sbj uojEjinb aj BpinSas ua A 'opjiAB^
ja ua OAanu ap asjajaui b opBspajd asopuaiA 'Bjjap ap ouijBd un jBstd ajjBÍap
uis Bjojad Bun ouiod oubui ua oubui ap ubibjj oj A uojbjjb^b oj sbjubj sbjjo A
jijes osinb saaaA sajj jod *3b opoui ap íajjan^ ja BjsBq sojquioq ua ojjeSjbd ubij
-anb sopoj anbjod ouBq ua anj opox #uasBJijaj as anb isb A 'sojja uoa BqBpanb
bA anb ap ojqang jb oíip ojijS ua A oijg b opjiAB3 ap sajBjnjidB^ SBUBjuaq
sbj b jijes oziq aj as oqaip Bpanb bA oiuoa ojqang ja opBaoqtuo^ *ui^ ouisiro un
b uBqiq sopoj anb jod 'oun BJainbis iu opBiuijsBj BABq as souaui iu 'aipBU op
-jaajad BABq sojja ua anbuis 'oziq anb sop^juajB soj opoj A 'auaijsos oapiAajuoj^ anb
oj opoj sa ojsg 'jBjidB^ bj ap bj b BjaSns A Bjipqns (büSijub sbuj anbunB) BjsaBijas
ó¿ opuBujag ap Bsuapp A jouoq ua BjjanbB opuaiSijip A 'ossa oAna ua íjEjidE^
bj oujaiAO^) ap Bjunf bjjo auuoj ou. SBJjuaiiu 'BjjanbB anb pBpuojnB bjjo jaa
-apaqo ou b A BjjiAag ap bj o 'asBSojap bj ó¿ opuBuja^ anb BjsBq jaaauBiujad ap
BiABq Bjsa anb ap uoiaipuoa Bsiaajd bj uoa ejjbziueSjo BjBd ouiBg BpB^ ap sonpiA
-ipui z\ opBjqxuou asopuaiABq BpuBUJ oj BjjiAa^ ap Biuajdn^ Bjunf bj anb uapjo
otusiui ja jod oujaiAO^ ap Bjunf Bun paja as oduiaij oAna ua jopBujaAO^ jb
saiuiuBun opuBiuBjaB — SBpoj A 'sajua^ ap Buajj BZBjd bj ouBjduiaj apsap ajuain^is
-uoa jod A ouajd opjiAB^ ja oqnq 'BpBjia Bjoq bj b \z Bip ouisiui jg 'uojBajBq
-ina oj anb soj uojBUBdrooaB oj ojund oAna BjsBq 'jBuajB ja jod aid b 'aqaoa ja
BqBjsa apuopB ouijop^ jap osBd ja BjsBq BpBnSB bj apsap Jiq anb oqnj 'isb A íuojaij
-juijad oj as ou 'uBqBSoq anb soj uoa uBqBuBdraoaB oj anb sojap A 'sbuiajbj^
ap Bjaqjo^ bj b uasBAajj oj anb b BqBjsui opBajBqiua oía as anb oSanj ja ojad
^BpBn3v bj ap bAbjj bj ua uojBajBquiasap oj A 'ajjanj^ ja jod uojaipnd ouioa
sopBZBJjsip soj uojBajBquia oj SBjoq SBAna b '\z Bip jap bububuj bj ap z/x sbj b ojsa
opoj opipaans opuaiABq uojaisndojd aj ojUBnbB pipaaaB 'oaia anb ojjanuí sbj^
'sajuBJB^ ubijbs anb 'sojja b opoj un ua an^ajjua as anb BpiA ns JBqjBS ajainb
is anb ojad 'Bzjan^ bj b Jaaapaqo A ijjb ap jijes anb auatj sopoui sopoj ap anb
uaaip aj ísopBZBJjsip z\ zj^tij bj b u^jjua íojjanSap b UBaoj sojuauínjjsui sopoj
A sb(b3 uoa A 'jadojjL ja pdjoSB as ijjb íjaAijQ BUBnpy bj ap jopBJjsiuiuipy jap
BSBa ua opBiSnpj BiABq as Buajaqaij^ sb uajqnasap ojsa uoa soqaajsijBS ou ojad
fuojBjBuas anb Bjoq bj BJBd ojjaiqB opjiAB^ ja apaauoa saj opjiAB^) ja :ajjang ja ua
anb ouisiui oj uapid ijjb A opjiab;^ jb OAanu ap uaSiJip as ojsa uo^) 'asBAajaj oj
BjjiAag ap Buiajdn^ Ejunf bj o ó¿ opuBUjag anb BjsBq 'oapiAajuoj^ ap BijpjBS ou
anb 'uaiq BqBjsa anb sajjiaap anb osjnaaj sbiu oqnj ou anb 'oijg b uojbSojj3jui aj
ojubj ajuauíjBuij ropjiAB^ ja uoa "sui^ ojuajBjj osa 'uai^ :ouajd opjiAB^ souiajanb
OJ sbj b BUBUBin isb A UBqBjij8 'mbB ajquioq jbj soiuajanb ou ^ouag 'Bdjna bj
auaij ou A opBpuBiu sa ojUBnb jod ajquioq asa b ounSjB ou^p UBSBq ou A uajainbB
as anb sa 'uBiuijsa ain anb sa is 'oaijdns saj is anb oj ^jaaapaqo osozjoj sa am tui
b sajJiaap anb sosinaaj sbui OAnj ou 'ojjbjbui BJBd Buajaqaij^ b j^asnq jaianb ap
ouaduia ja opuaiA ojad 'osiuiaj oqnjsg -SBjjnsaj sns ap ajduiais BJBd BqBjnSasB
oj ojqang ja anb 'ojqang jap asjBJBdas ou ap BjqBjBd ns assjsajd anbB uojBsia
-ajd aj ijjb A oijbj jb oijg b jijes uojaiaiq aj 'auang jb jadojx j^ pdjoSB as 'ijjb
BqBjsa ou bA anb ap uojBUBSuasap as anb oSanj 'Buajaqaip^ opjiAB^ ja ua asaiq
-njsa BiABpoj anb ap asBSuad oduiaij ouisim jb A asaiaaja ojjnuinx ja ouio^
•souijbj^ sojap aSBJoa jap BiauBjsns bj ja jod jijes pfap as A
ojna ja jBjajdB BJBd pBpijiqB oqnj ou 'bA^a as anb ua ojaiJdB ubjS1 janbB ap oipaur
ua anb 'uaiquiBj pipaans aj apuBj^ inuí oÍEqBJj ojjo une tsauozjBa soj ua para
as anb joad Bjisoa bjjo unB A 'jBjquiaj oziq oj oijg ap BzaqBjg bj ap opaixu ja
anb Buajaqaij^ oBjina ja BJBd ajsa anj aSESB^ -BjBuiBJOua b oqaa oj A SBjjijsoa sbj
�charlo para España con pliegos, y a Dn. José Guerra de Diputado para la Junta
de Sevilla, el que dio la vela el 1 de Octubre a la Tarde. Este Pueblo está
muí distante de caer en los crímenes qe. los espíritus rebolucionarios y aun
viciosos, y egoístas partidarios del tirano, le quieren sugerir; y mucho mas lo
está también de creerse de que esa ciudad sea capaz de incomodarse quando se
palpa la eroizidad y el Patriotismo qe. siempre mira y ha mirado a la amada
Capital, y solo solo declara las malas disposiciones de un Govierno sospechoso
por todas circunstancias: cuyos vellos sentimientos creo mui vien se dispierten
para ebadirse de los futuros males. Montevideo jamas ha pensado remotamente
subyugarse a ninguna Nación Extrangera: Montevideo está combencido y ase
gurado de que tiene a todos un buen Militar Español neto y sin rebes, a su
cabecera; y este solo motivo es el bastante para que todo buen vasallo Español
viva alegre y contento, dándole incesantes gracias al gran Dios, de las Miseri
cordias por lo mucho de que nos ha libertado que como a facinerosos quería
el Sor. Liniers entregarnos a las manos de un deborador; como se infiere del
oficio que pasó el Tal Michelena al Cavildo desde que ya se vio en el Conelon,
amenazando la ruina de este Pueblo fiel a su lexitimo Rey Fernando 7o. Aqui
se dijo de mui cierto de que los Patricios, Arribeños, Andaluces, y Catalanes,
mal informados por Linierrs, déla realidad de todo lo sucedido, se alarmaron
pa. venir a rendir este Pueblo lebantado; como también los Negros y Mulatos
libres; pero luego que circule la realidad de todo, creo mui vien que mudaron
de sistema y se dará buelta completa al pastel; y ese Cavildo abrirá también los
ojos y los hoydos a las voces del brabo Hispano de que se compone y hará que
termine todo lo que en el dia es mas abominable; y mucho más, quando vea
que conpretexto de contener contrabandos, se aportan los Corsarios de esa Ca
pital para que intercepten el Bergantín que se despachó por esta Junta de
Govierno para España.
Que razón podía haver para que despachando Liniers el Corsario de su
nombre para Esa; () pliegos, no impartiese a este Pueblo la Noticia, por
si alguno quería escrivir? pues nada de esto hizo. Buena correspondencia le
retribuye a Montevideo, después que este fue el primer móvil de su fortuna.
El 2 del corriente llegó a Montevideo un Capitán de uno de los Cuerpos
de esa con Pliegos del Virrey y Audiencia, para el Govierno y el Cavildo, inti
mando de nuevo la abolición de la Junta. Este Diputado se desembarcó con
bastante julepe por lo mal impuesto que venia; pero luego que obserba en to
das las gentes del Pueblo la serenidad de siempre, que la Junta lo recive con el
mayor aprecio, colocándolo en el Palco Capitular de Comedia en la noche del
mismo dia que llegó y que el Pueblo después de la comedia le da un golpe
de Música no puede menos que decir qe. toda la Junta que el venia embiado
por mano, embiado por la Sala, para ser un testigo ocular de todos los mo
vimientos de Montevideo; pero que protestaba desengañarla haciendo ver quan
diferente era todo, de lo que el Virrey la instruía. Este Diputado llegó como
deve llegar todo hombre vien criado, con política y respeto; y como atal hom
bre vien nacido y atento no se hizo mas que corresponderle; pero a Michelena,
si le pasó lo que le pasó fue porque como abe nacturna de rapiña, pensaba devo
rar a nuestro Caudillo y Padres del Pueblo &a.
El 21 antes de ponerse el sol, se acerco el Corsario de esa el Aranzazu, a
las inmediaciones de la voca del Puerto en distancia de mas de tiro de cañón, y
apesar de tener un viento duro y en popa para entrar, lo omitió, fondea, y al
poco tiempo tira un tiro de cañón, y como no se le contestase de la Plaza, se
mantubo 3 o 4 dias alli fondeado. El 23 sino me engaño llego el Corsario Belén
a eso de las dos de la tarde, el qual venia para conducir preso al Governador
Elio y a todo el Cavildo; pero como no tuvo efecto el Govierno de Michelena,
todo lo demás se fustró y por consiguiente se hizo a la Mar, nose si en aquella
misma noche al siguiente dia. Como en el Cavildo pleno que huvo, el Pueblo
pidió que asistiesen todas las personas condecoradas, tanto secular como exclesiasticas, sucede que el Padre Vicario se ocultó el 21 después dehaver dicho misa
por la mañana, haviendo echo lo mismo Dn. Bernardo Lecoq. De aqui sucedió
que una pandilla de enmascarados le intimaron a Lecoq y al cura saliesen del
Pueblo, y sino qe. firmasen como todos, los demás la elección déla Junta. Lecoq
no quiso, y digió hirse a la Capilla nueva. El cura tampoco quiso firmar, no
— 147 — •
�jBsadB A ísajpn A sosoutu sajadBd soqDnuí Bsa b uajiiuaj as oajjoa ajsa ug
•sojuaiumuas sojsní
ubj ap soraajBdas sou sbuibí anb Bjamb soiq A 0¿ opuBUjag -uq ouEjaqo odij
-o^v^ ^ opsraB muí ojjsanu b pBjjBaj ua uppBqjasuoD Ejjsanu BjBd BzajBjJoj ap
sojuaiunjuas souisiui soun sourejídsaj sopoj anb A ojjsanu ^a ap BpBU jBdajDsip
uis A auuojuoD sa 'opjiAB3 A oijBpupaA asa ap JBsuad ap opora ja anb (opupnp
souiaq sbuibí ojja ap A) opipBnsjad ajuauíBiuisiuuij sotuBjsg -asajSaj opuEnb
•sra^ b Bjip ojas ouisiui ja ouiod 'sauopDBjsijBS jira ap ojopuEuajj ajuauíBuSip
uojaipuodsawoD aj sopox 'oiJBjjuoa jb sajuB jESnj oziq as opoui uanq ns ap
oipatu jod anbuoo sauopuajB A ojadsaj jb opBjjBj asapnq aj aipsu anb uis 'b^^
'BjapBpnr) 'SBjajojsid 'sB|pjnra sbj 'oiDBdsap muí opuaiA 'pBpnia bj ap ojuioaj
p opoj 'B)unf v\ ap soj ap oun ap opBUBduicoB Bq^o^ OAnpuBq Bip j^
•3JOJJSBJBD BUn
ap ouiajjxa p BisBq ojsa uBjaaajBd ou anb A sopBjuajB sajoXBUi soj ua asjaaja
ap sa 'BjjiAas ap Biuajdng bj o o¿ opusuja^ ap bj Bas ou anb -jjojnB bjjo jod
ojjaqjosip o ojJijoqB ap bjbjj as is sbj^ -oujaiAoS ap uppnjpsuoa Bisa uoiDBqouui
uis BazauBuuad uijajuí B^Bq bj souiaqaja iu 'uoiaouiuoa jouaui bj opiABq BA^q
anb uis 'ajjans ns ajqos A sauoiaisodsip sns ua pBpijnSas jo^bui bj uod BsuBasap
'Bjunf Bjsa ojqand ja pjquiou anb ua Bip jap z\ SBT B opBSBd jap J2 ja apsaQ
'sojuajuoa inm uojBjiiaj as anb oj uoa uopBJjsouiap BUBqjn B^sa oípo^ai oqanm
uoa piqpaj ojAan^ ja A sbidbj^ j^p b upajBq jb oijbs uojbdoj aj anb sbj uojbuos
oduid sbj b A 'ajq^pBjSB BDisnj^; ap adjoS un uojaip aj bububui bj ap Bun bj y
•ajuaurepBjSES BiJBjadsaJ as Buosjad ns anb sand Jauai BiAap anb opBpito unSuiu
ap ajopuBjn^asB uo^BÍap oj apuop ua uoidbjiab ap bsbd bj Bjssq Bqao^j b uojbu
-BduiooB Bipauío^ bj BpinjDuo^ •uoiddb Bjsa JBjqajaD anb oqnj A ojqan^ ja sbui
A sbui ozijmbuBJj as anb oj uod 'ojja b pipaDDB ojdbj ap A uoiunqaj BjjanbB ua
sojJBUBduioDB ap jouoq ja asaiDiq saj anb 'ouijb^bj^j ap ODjBd ja ua BqBjjBq as
anb 'BqDO-jj opBiqiua ja b () BJBd uoiDBjndip Bun osndsip as ojsa ap asJBA
-ojduioD joAbui BJBd tojqan^ ja ua jaaauBuuad BiAap ajuain^isuoa ap A
sojja ua anb pBpijinbuBjj bj JBjsajiuBiu BJBd 'opjiAB^ jap odjb^ ja b
bj b sajBDOA 'sa-^S soí uojanj 'ojsandsip jas pjnSasB saj as anb oj uod auuojuoD
A ojinbuBjj oqDBjndoj ja opoi % sbj y 'BpBiDBjSsap auans Bun BqBJBdajd saj
as BqDO-^ opBiqiua jb^ Bjunf bj ap sajBDOA soj b opoui ojjo ap sand o¿ opuBujaj
ouEJaqog ouisiui ja asaisndsip oj ou uijajuí BijaAjosip asou Bjunf bj anb japuaj
-ua sajjaDBq oiJBsaaau anj sojJBDBjdB BJBd anb 'sojuajuoD jbui soj ua upiDBjuaui
-jaj joXbuj ojuamijadxa as ojuauíoui ajsa ua A oSaij^ ja JijqB BJBd BiDuajsisB bj
Bjunf bj ap 'sajs soj b pjiD as Bijjauío^) J b Jiq BJBd sopoj UBqBjBdajd as anbua
bjo aqoou bj ap ¿ sbjb :ajuBjapB sbui osBd ou anb 'ojuajuoD jbui ap opBji^B ojj
-nsns un ja ua jiAiDjad píap as A ojqan^ ja piAomaj as bidijou B^nauoD 'Bppajq
-Bjsa Bjunf bj asaiAjosip as anb ap ojaap b soSaijd uod biu^a o^Bdojd as Bjsa
b pSajj anb oSaní -sbuij^ sbj ap ajpB^ ja uod pDJBquiasap as apuopua 'sajpB^
soj ap ouEg ja b ajuajj biu^a anbua BqDUB"j bj opuoj pip sand 'ojaaaj ubjS
uod jiuaA BiAap •ájtüBJn^as A 'BiDuaipny •j'^ BPP oSaij^ un opuapnpuoD
sopijjB^ ap jbidijo ja Bjsa b pSajj Bip jap jj sbj b ajsa ap ^
"8081 3P 3-iqnjDO ^p ^ 'oapiAajuopí
[rouqns A siqtS^t víum¿\ — '8081 3P S ^jqnj^o *oapiAajuoj^[
•vj<3 BiDuauBuuad bdijp
-Bd ns ajopuBjnSasB 'oAnjuoD oj jopBUJ3AO> ja ojad íBsa BJBd JBDjBqiua b Bqiq
as bA bjijd jg ^BiDUBuSndaj ns ap uojaidns BpBu bzbj^ Bjua uBqBjsa anb sojap
pnjijjnm bj anb opis Bq Bunwoj nsA 'asjiuaquioD uaiA b OAnj ojos Bja anb opuaiA
oiad 'J2 jap BuajdBjDy bj ua Bjunf Bjap uoiDBaJD bj BJBd jbuijij ua osiuiaj inuí
oqnjsa uaiquiBj 'B^iun^ ap bidjb^) odsidubj^ u^nf 'UQ b^^ uoa^ ja 'ajuBjsajqo ja
'ojaiuaSuj ja Bja ouisira ja anb ouis 'SBjjBjnj^r sBjap Buuopj bj iu 'jn jap oqna
jap uoiDBAonaj bj asaiíijyp janbB anb ajsa osinb ou anbjod oijg uod opBDid Bq
-Bjsa uaiquiEj boaa^ 'BqBABDB as ou BAanu bj SBJjuaim BisajSj BJBd ajuaiujEuoisiA
-ojd oipaa as anb 'Aa'^ jap uaDBuijy Bjsa Bja anbjod 'BlajA BisajSj bj JBdnaosap
BpBSBd zaA bj uojaiDiq aj anb soj uojanj sojja anbjod 'oipaur ajsa jod opjiAB^
jap A jopEujaAO^ jap asjBSuaq osmb ja anbjod ouis upzsj bj bdzouod ou anbjod
�délo que Vms. nos dicen estar impuestos de todo, es bueno los vean despacio
poniendo la consideración ymeditacion los puntos. En cuanto a lo que Vm. me
dice de habernos manejado con ligereza y poca cautela, devo decirle que en
esa es donde se han cometido tales enormes hierros; pues nosotros nos hemos
manejado con toda adbertencia y medidas de precaución para el sigilo. Con la
oportunidad de un Pliego para el Sup. Gobierno, que remitía el Embiado Por
tugués, meditamos sirviese de lazarillo para introducir el reserbado que se remi
tía de esta para la Audiciencia en solicitud de nuestra pretensión por los fun
dados recelos y desconfianzas del Gral. Gefe. Este pliego seintrodujo con toda
recerba, pero luego que en esa ser vio el contenido, se lebantó el grito en des
mensurada acusación contra los de Montevideo, vociferando tumultuosamente,
deslealtad, sublebacion &a. Conque a virtud de estos hechos, en ningún modo
deven culpar de cautelosos y precavidos a los de Montevideo.
Ayer 4 a las 10 de la mañana entró en esta una Fragata Inglesa procedente
del Janeiro con 12 dias de nabegacion. Trae pliego pa este Govierno para el de
esa, la Rl. Audiencia, Cavildo y Obispo. Todos de la Princesa del Brasil Carlota
Joaquina. La Rusia y Austria pare an echo ostilidades a la Francia. Cordova,
Cuenca y Barcelona nos dicen están libres de Franceses. Adjunto remito a Vm.
un impreso del Armisticio echo con los Ingleses y creo según el que estos no
nos quitaron el bloqueo del rio: actualmente se hallan los navios en guerra
cruzando en la boca Amigo: ese Govierno nos trata como a declarados enemigos;
No nos ha avisado se despache la Goleta Liniers para España para que por
ella pudiésemos dar cuenta de nuestra persona a nuestros respectivos padres y
hermanos, y de las relaciones mercantiles, que tan estrechamente nos ligan, a
nuestros amigos, corresponsales y consignatarios. ¿Y que dirán unos y otros y
aun el Govierno, quando llegue a la Metrópoli un barco salido de el Rio de
la Plata, sin carta alguna ni noticia cierta de los havitantes y Govierno de Mon
tevideo? Dirán que es cierto quanto la malicia de nuestros contrarios han que
rido suponer, pero sepan estos que los de Montevideo, tienen arbitrios, poder y
energías, para dar prontos y directos avisos, de su lealtad y de su estado de fir
meza en la dominación de nuestro amado Fernando, y que también la tiene para
desfigurar las negras imposturas que hayan pretendido ponerles. Aeste efecto
se ha despachado un Bergantín, que ha mirado su salida con tanto odio ese
Gobierno, que ha incurrido en el gravísimo desatino de bloquearnos el Puerto
con dos Lanchas de fuerza para cortarnos toda comunicación marítima y ya ba
para 4 dias que las dos se hallan fondeadas a mas distancia de Tiro de Cañón;
pero deve saber que en Montevideo se miran semejantes bajezas con el despre
cio que corresponde y a que a otra cosa no deven dar lugar.
Nos hallamos sin tener que fumar, y haviendo ocurrido a esa G. tabaco del
Paraguay, se nos ha negado; parece también que por este medio se nos quiere
sitiar y afligir; y si la necesidad nos obliga a pitar Tabaco brasil, entonces será
quando se diga a boca llena los de Montevideo son tal, y tal. Sea todo por
Dios, aquien sinceramente devos pedir todos, nos concibe un Govierno Ilustrado,
recto y justiciero, con la total Tranquilidad y unión fraterna, de los nobles, lea
les y generosos havitantes del Rio de la Plata, y no basta Provincia.
5 - [Oficio de la Junta de Montevideo, al Cabildo de Buenos Aires, en el que pide el apoyo
del Ayuntamiento en su gestión para derribar al virrey Santiago Liniers, sospechoso de infi
dencia. Resume las actuaciones de dicho Virrey, demostrando su parcialidad y su connivencia
con el Imperio francés y adjunta documentos probatorios de sus afirmaciones. Historia los
acontecimientos ocurridos en Montevideo, a raíz de la censura dictada por el Cabildo contra
Liniers por sospechoso; las medidas restrictivas ordenadas por el Virrey; la destitución de
Francisco Xavier de Elío y nombramiento de Ángel de Michelena para Gobernador de la
plaza; la ulterior conmoción popular causada por eses disposiciones y la formación de la
Junta; afirma que el Pueblo resolvió formar la Junta para "ponerse a cubierto de nuevos
insultos" y que un "pueblo tumultuado es semejante al rayo"; destaca la decisión popular
— 149 —
�— o^i —
-sunajp sbj anbjod o oííiujb adpupg jap SBZjanj sbj opBraoj u^XBq ojja ua anb
S3J3JUI J3 JOd 'BJJBJBA BJ 3p OSJdApB O ZIJ3J OpBJjnS3J pp OSIAB OJ3UI Utl B dJJBd
p JJU33 EjquinjSODB 3S ajduiaiS 'SOJ3Jjan) anb SODIJIJOJ SBUI SajBJ3U3) SOUtlSjB
SOJJB^IJ3Bjd USpnS SOJU3IUII33JUODE SOjap OIJBUipjOBJJXd X ajUBJJOduit OJ JOd Z3A
BunSjB i 'Ouojx PP PEPfu^?P Bí BÍBqaj X uoide^^ bj ap ojoaap j^ BÍBjjjn anb
Bpuapuadap Bjjap Baipui BzajBjmBu Bjsa ap oj^b un anbjod íaoapaqo X aqjis
uainb b ouBjaqo jap boijou uis SBja^uBjjxa sajjo^ sbj b BJjan^ bj ap sosaa
-ns sojJBdppjBd ajqij Bpuajog Bun ap ojjesba jb opijiuuad sa o^ 'ojuaituBjoj
-bdb jap BÍiq aaajBd anb 'upponpojd Bjsa ojubj un JBpun^ Ejijtuiaad sou -3 •^
•ajuanbuijap sbui ja sa ouisiui ts jod anb oqaa un bjsia bj b auau as opuBnb
'SBpuBjsunajp sbj ua uauíua ja jBasnq opBsnasa sa anbjod uaiA sbtu o 'sojsajoui
X sosojiabd ap soujEjipajaB ou jod sa^BSBd sojsa jbsoj^ soujijiuio soj^oso^^
•sbiduiaoj^ sajuBsajajut SBjsa ajqos jopejadiu^ ja jaaajadB apand anb sajjBjap
soj BjBd jiAapuB^ uospa^ -jj^ oduiB^ ap ajuBpnXy 03 j^ Buiuwaj anbuoa 'Biauaj
-apj Bpoj ajqos ojos oj sa ^ ^oj ja aXnjauoa anb uoa 'saauBjj ojap^pjaA un ap
sojuaiuipuas soj odiuaij ja X 'BiauBjsip Bjap oipaui ua opBqjasuoa jaqBq ap uop
-aaiojd bj ouisiui isb ouioa 'oíaSuEJjxa jap Binsuaa bj b oqaa BpBa jajauíos BjBd
ouioa 'oipmsa aa^q as anb ap uoi^bjjbu BÍijoíd BjjanbB ajqBjou Xnuí sa "3 '/^ b
SBpiaouoasap usías ou anb (oiuouiijsaj ojunípB jap 3 X j O>^) *SBzd SBisa u^
*OpBSBd"OSOjd
oub jap oijnf ap ¿ jap sopBjBjj soj jod uppBjnBjsaj ns X bzbjj Bisa ap oijis
ja ísaJÁy souang ua sajSuj ojiajax^ jap Bjouap bj oaiunuioa aj 'soidpuiid soui
-siur soj oÍBq ajuauíjouaisod anb Í908I aP ojsoSy ap 3J ja BisBq oiunf ap fz P
apsap sopijjnao 'sajBjijiJ^ sosaans sojap ojaBxa aiiBd un pip aj 'Biaiua uoi^bu bj
ap aSBJjjn uoa X auo^) Bjjsanu ap bidijou uis anb *3 '\ 3q^ adipsa q^j Bijsanu
ap jopEuiuuajxa opijjad jb uoidijb ns ap SBpipiaap sbui SBqanjd sbj jBp b ozad
-uia ajsa opu^nb 'Xawi^ jbiudb ja b sajaj^ sns ap bjjis bj ua osnd Bsajdios Bun ap
saSBJijn soj jBqBj ap osoasap sajXy souang ap jbijouiui ojqan^ ja SBuady
•ojaaXojd ajsa ap Biaiisní bj ajqos sauoiDBj
-ipaui SBunSjB ua Bjoqs souiajBjjua 'BjsnS -3 '^ is X 'upiaouiaj ns pipid osa J03
•oujaja jBunj un ap ouaiqna uBq sou sauopBqBjdap s^Xna 'oSajijaBg oijaduij asa
ap ojjua^ ja ua opp^u a^a) un ap soubui ua BazauBuuad oujaiAO^) ja SBJiuaim
Bj^ijad Bisa anb auaijsqos X oqaip Bq oapiAajuop^[ 'Baijqn^ pBpiaija^ bj soipain
sopoj jod jaAOuiojd X 'sajBui soj JBipauíaj 'sosnqB soj jbjjod booj ja y 'ojuaim
-BjunXy ajjsnjj asa ap sop^pina X uoiaaajojd bj ap ou^ip sbui aauBj ojio opBj
-uasajd Bq as ou uoisBqini *bjj^ ap sosaans sapuBjS soj ap sandsap ajuauiBjn3a
¿Bsuajap Bjjsanu ua '3 'A b jasajajuí BJBd sosojapod anb sbui sojnjij sojsa uos
M 'souaduia sojauíud sns opjiAB;^ ajsa ojq^jua pBpiaijaj BXna jod BiauíAOj^ bj
BÁns X souiBjuasaidaj anb ojqan^ ja sa oXn -oapiAaiuop^ ap ou 'souiapuapp anb
Bsnaa bj sa BXn 'OUBjaqos jb JiAjas X bijjb^ bj JBqjBS ap bjbjj as opusnb opoj
ojjbjjsojjb BJBd Bzajajua bjjbj aj ou anb uaiA opBAOJd Bq X 'bioubisuoo Bjqos
aj 'oaiojaq jojba un aasod "3 '\ 'i "3 "A an^ OJ^ J3S Pnd ou ajsa X 'BSuajsos
sou anb osojapod jojaajojd un ap 'oXodB un ap souiBjisaaau sojjosoj^ ¿ojuaiui
-ijba j^ BI^J sou is Bjjoduii anb ojad ÍBiaijsnf souiauax 'Bzjarq bj X japod
jap ojjiajb ja sa jBqij ns X ouanbad ojqan^ un anb sbui sa ou oapiAajuoj^ bid
-BjSsap jod oja^ 'OjjaDuaquioa ap oseo ja ua souiBjsa sojjosou X '3abs oj opunp\[
ja • • -Biauapijuí ap osoqaadsos Jod oja^uBjjxa XajjjA on ap uppBjBdas bj apid
uainb 'ja • • *oujaiqo^) jap upiDdnjjoa bj bjjuod ojijS ja opBjuBAaj Bq uainb ja S3
•ajuauíjuoa ubj^ ajsa ap uopBjaadxa bj Bpoj Xoq jas b aAjanA 'Bauauíy bj ap bijoj
-sjh EI B sojunsB sojubj Bq odutaij oaod pip anb 'oapiAajuojv ap ojqan^ 13
soNt^na ara ivxwvd vi aa / "s. *• d
TV O3aiA3XNOíN[ 3a / ON^3IAOO 3a VXMÍlf VI 3O OIDI3O
[8081 8P a^qnpo ap ff]
[*u^ |a djsdi^ JDnu¡(uoa ap sopjppap UD|sa anb
D| ua X \\^ opuDUjaj d japua^ap ap oap^aiuoyy ap o|qanj X sapopuoinD sd| (Dpouaduja
uptsa anb ua Diqo d| aXodD anb oíod 'asuaiaouoq opuqD^ jap ouisjiou^Dd \o opouio|| un
opuapoq aXnpuo^ *sja¡u¡-| ap u^pnjosai Diu^jn Dpa ap uojJDAuap as anb sopgnjjad sbadjB
so| D|Duas X asa^Ajosip as anb ap Xaiiiy^ |a Jod Dpop uapio o| Dijuoa ojunf d| jauatuoui ap
�tandas hagan combeniente el paso para arreglar las operaciones subersibas de
la campaña. En una palabra es licito acerlo quando la necesidad lo exige, pero
que necesidad habrá de instruir directamente a Napoleón délos acontecimientos
de una guerra ultramarina, quando estaba por medio la Corte de Madrid y era
mas natural que ellas los comunicase a su Aliado, si lo hallase por combeniente?
La necesidad, el motivo es vien claro. El extrangero, E. E., siempre se acuerda
que lo es, y no se aplaude tanto de los servicios que puede acer a su Soberano,
como de pertenecer a la Nación que le dio la Vida. Ellos nos desprecian aun
quando somos el instrumento de sus glorias; pero nosotros no queremos conocer
lo, todo nos parece licito, todo disculpable, y esta docilidad es precisamente la
que nos pierde. Si toleramos el ultrage, sino somos unos celadores severos del
honor de la Nación como podremos conserbar sus respetos? La frialdad conque
han sido mirados los partes en question, prueban con energía quanto ha decaído
en nuestros tiempos el generoso orgullo del Español. Si, el nos inflamara, si el
reynase como en la época de Carlos V., como huvieramos permitido que un
General de España se humillase a otro potentado extrangero hablando con la
espada en la mano, y a la frente de un Exercito vencedor? Para nuestro juicio
dista muy poco de tributar vasallage quien de este modo se somete; o quando
menos juzgamos, que estando establecido y prohivido hacer otros acatamientos
a los Principes déla Tierra que los que ellos permiten se rindan a nuestros
Reyes (como indica un Capitulo déla ordenanza Nabal, hablando de los Saludos
que deven hacerse a las Fortalezas y Buques Extrangeros) y no haviendo jamás
acostumbrado los Generales Franceses dar ni meras noticias de sus Victorias a
nuestra Corte, la oficiosidad del Sor. Liniers es un berdadero delito, sobre ser un
poderoso argumento de su afición del execrable enemigo del nombre Español.
Es abandonado el concepto? delira el Cavildo de Montevideo? no hay mé
rito para una censura tan agria? Todo puede ser; pero también nos engañare
mos en creer que es un delito pedir auxilios a la Francia (inconsulto el Soberano)
pa. la defensa déla Provincia? Este es un echo, cuya prueba insigne nos ministra
la Carta N 12 del f 32, y supuesta su verdad solo quisiéramos que el mismo
Napoleón, ese infame que tuvo osadía para reprender y examinar la conducta
de Nro, Amado Rey y Señor Natural Dn Fernando 7o por haver echo iguales
demandas en circunstancias de no tener otro recurso para desconcertar los pro
yectos de Godoy; que él mismo Napoleón, repetimos fuese el Juez de esta causa,
y la fallase guardando consequencia con sus principios. Pasemos adelante. Oblada
la corona por él Sor. Dn. Carlos 4o, recivió ese Govierno el Rl. Orden consi
guiente para la proclamación del actual Monarca. El Sor. Liniers ordenó desde
luego que se executase el 12 de Agosto último, pero al mismo tiempo se le
presentó un impreso remitido de Cádiz sin carta de dirección ni otro carácter
que el de la Ymprenta que lo dio a luz, y sin más datos cambió tanto sus
ideas que olvidando la eficacia del anterior expreso mandato se abanza a suspeder la Jura del Señor Dn. Fernando 7o hasta recivir ordenes consiguientes al
mismo Impreso. Nosotros declamamos contra este paso, y procuramos hacer vi
sible toda su intención, pero esto no obstante se quiso creer que era inocente, y
dirigido tan solo a disponer con mas desaogo la sumptuosidad y aparato de
aquella solemne función. Asi se dibulgó en los del Brasil, seguramente sin acor
darse que el oficio reserbado N 10, fojas 29, era un documento intachable del
verdadero motivo que causó la detención.
Haora pues preguntamos, si el Virrey creyó lexitima esta causal, como lo
anuncia su oficio, porq' es que la oculta? y sino la creyó lexitima, porque sus
pende la jura? no será temerario conseguir que su Edecán Vandevil le huviese
desde luego prometido (en las cartas que escrivió por la Barca, según parece
de la del referido N 12) esas mismas ordenes, relativas al Impreso que el
Exmo. Sor. Dn. Santiago Liniers esperava recivir. No por esto queremos que la
indiferencia sea cierta; pero es laudable, es inocente, ese miramiento, esa aten
ción, esa conducta siempre devil, y solapada de un Gefe Francés? Digalo el
Pueblo de Buenos Ayres que menos minado quanto es mas Español, procuró
con ruegos y amenazas apresurar el dia de la Proclamación. En estos momentos
arribó a la Capital Mr. de Sasenay, Emisario del Imperio Francés. Los pliegos
que condujo anunciaban que destronado Fernando 7o por la mas inaudita vio
lencia hiva a ocupar el Trono de España un hermano de Napoleón, y el Exmo.
— 151 —
�uamb b apo an aP pBJunjOA bj uoa asBjuoa anb souiBaja o^q 'sojnSas sbui soj
sojBp soun oÍBq ajuauíBspajd 'Bijas 'ojJBnjaap b asBSajj opuBna A 'sojjoso^q bjj
-uoa sapBpijpso ap UBjd |a JBjSajJB BJBd Bq^asap ojubiid Bijpuaj, '(yi *sj uopatuj
-sui bj 3SB3A.) bjbj^ bj ap oig ye oiqua aj ojaíqo ojos ajsa uoa anb ajjBdBuog
•vn^ aja^) jap sauopisodsip sbj ap ^^zjanj ns ap 'BpuiAOjq bj ap opBjsa jap Bjajd
-uioa Bppou Bun BjBp 'Aajjj^. 'OJ^q ap SBsaadsa b BiauBjq ua ojsand ABuasB^
-asjiiüfas b UBijpuaA inbB
ap anb sajBui soj BjoqB soraajnajB;) uopBjaduiq ns ap awcr) bj b osajSaj ojuojd
un ajJBuopjodojd A 'oiJBSiuiq ajsa 'jBqjBs opjjanb Bq anbuoa oiSnp ja 'ajq^p
-ajdsap A 'osopijBín 'onbiui sa oSanj 'Abu3sb ap soSaijq soj ua sjaiuiq -jo ja
BjqaA oujsiui ojsq "OUBjaqo ns ap pBjsaSBUi bj BpBjuajB uoa anb 'jopBdjnsn jb
BJjanS bj jaa^q BJBd bsod bjjo jBJadsa piA^p iu pjadsa ou ijodcujap^ bj sbj^j
•jBSnjJO<j ja JBjsBqsap uaijuuad anb sbj A 'btdubjj bj jbzijuso BJBd uBzyjojnB anb
sBjSaj sbj sBSjaAip uos anb japaauoa uis asjEijiauoa Ejjjod ou Bjanpuoa ajuBaijdrai
Bjsa anb p^pjaA Bjy 'BUBdsq ap ouojx P opijjaqns BiABq uoajodB^q anb jaABS
ap sandsap unB BzaiAtj BjjanbB ap A (jajaBJBD ns ap BqBsnqB osb^b anb ojjstuij^ un
jod A oubui bj ua seuijb sbj uis ojsandojd eSijjui Bjap opijJBd ojaui un jas ap
uozbj ua aAas) oaijoui aAaj un jod pEpisouiiuB Bjsa ap ajsBJjuoa ja jBuiAipB anb
souaui Bjpod ou opBuoixajpj oj b bjsia bj inbB ap opuaiAjoA A Biauajo^ BjjanbB
ap sa^ojjiuiij sopBjsa soj JipEquii a 'BjjanS bj jaduioj Aajji^ j^ oiAjosaj 'jESnjjo^
ap uopaajojd bj o(Bq asaisnd as biduiaoj^ bj anb *j *j^ • ap ojjsiuip^ un ojsand
-ojd jaqBq ap oqaa ja ojos Jod anb ojuaiuiBjunAy -ouixq ja BjaA sojja uq
'Bjqjj b j *sj ap uBjqo anb sojuauínaop sojap opBjjnsaj ja ua uojaBjapisuoa bj op
-uaiuajap ojisodojd jb souieajoa anb Bjiuuad A 'jojop ojsní ojjsanu ap sajJodsuBjj
sojsa -q '^ adjnasiQ • * 'BzapuBjS A japod ojjsanA ap uaSBun bj onpiAipui ns
ua jBjadsaj ap uBujoqaoqB as anb sojjbsba sajaij soj b sajopiBJx bujbjj ja íBuosjad
BpBjgBS BjjsanA Bjuasajdaj jq 'sojqanq sojjo ap opBJopB ^aia ja 'sBuapBa ajjua
aujiS *^í -\ anb ojubj ua \ ¿sajosajdo sojBqjBq sm b ja^ajojd BJBd sojjosou
ajjua Biaunuojd jbj anb ajquioq Ab^j ¡o¿ opuBUjaq ¡bdjbuoj^ opBUJB A saaijajuí q
¡sajouBdsq sojap jouopund o iI^n^I Dís ^iuiajsBjq q 'i\ *sj 'ssouvá^ oiÁdi}tu\
•p> jpztjtfio vm>^ soppzt¿ojttp soíupjs9 ou 9B^o(f 'aoip sjaiuiq oSbijub "uq Joua^
ouixq ja íojsa ap BpBu 'ofq ^ojidajjxa joAbui uis ojauoisud ajjaaBq BJBd soipaui
ubjjb^ anbjod Bja ¿sojqanq soj jaAoruuoa ou jod Bja ¿SBpuBjsunojp sbj jod
Bjag (*ojq ^z 'so}) ¿uoiDBjJodmoD Buanq ns bidubjj ap ojjsiuij^f jb jBpuauíoaaj
aaaj^o aj ,bjoq ¿-q • bjjuod bjsia bj b ajqij A 'sojauíp uoa ajijiAB aj ,b BJBd
BSajJO januBj^r -uq b Bpuaiuioaaj as anbjoq ¿BpBjBaaj ns ap owanq jatuijd ja ua
anbjBquiasap aj as anb auapajd anbjoq ¿jaij oSiuiy uijuBSjag ja ua pBpxjBiaijo
ajuBjsaj bj b Biauajapjd uoa anbjBqiua ajas anb BpuEui (bjoq ¿BSuajap aj as ou
anb ^q • aaip anbjod ^ ¿ABuasBg ap *jj\[ b Bdojnq b ajuauíajqij JBsajSaj BÍap
anbjod saauojua A 'uaig -ouBjaqos jap BsnBa bj jauajsos b ojjansaj sjaiutq "jo^ ja
opuBjsa 'joijajuí oj ua sauoiaouiuoa JdABaajd A ^SBiauBjsunajja sbj b asJBjaduiajB
BqBjnaojd as ojos ,b souiB^uaquioa 'ajuBjsui un jod 'opoj ap souiBpuiaajg
•uopsanb ua BiUBjaojg buisiuj bj Bjanpuoa
ns ap ojapom jod píxj saj pBpijoyjadng bj anb BjipajaB q<¿ OJ BpBAjasaj JBjnajja
bj ojja ap oSjBqma uis A 'Bjnsuiuag Bjap ajjang bj ojjbsb^ jb jBdiaijJBd BJBd
SBpipaui sns opuBuioj Jiq UBipod ou jojjaq ja ua sojjanquia sand 'jBiaipní
-jad Bja 'soujaiAO> soj b Biauaja^aj uoa 'sojqang soj b ojaadsaj uoa uoiaBjjnao
BjjanbB Bsiaajd BpBq Baijijod bj is anb ojaajaj jy "uoiuido ns asBpnp as anb BJBd
pBpijapij ns ap SBAanjd SBqanuí opBp Bq BpuiAOjq bj Bpoj A sajAy souang an^>
•soijBpijJBd BiJBjjBq sbuibí anb biuib^ui Bun ojqang jb jBjjnao ap pBpisaaau BiABq
ou anb opun^as jq 'uoajodBjs^ ap sojaaAojd sonbiui soj ap ajjBjap ojajduioa un
OAnj anb Bsaijuoa sjaiuiq Joua^ ja anb ua "Ojq
oj 'j o^ bjjb^) bj jod BpBAOJd
'pBpasjBj Bun sa ojauíijd ja anb 'soiSnja sojsa b Bjsajuoa oapiAajuoj\[ "sopiaouoa
uaiA saJOjnB sns jod Bpinjauoa ap sandsap bjjbuijij anb sbui oziq ou Aajji^ T3
anb A sojqanq soj JBUianjB Biuaquioa anb 'oubjijl jap SBapi sbj UBqBJOuSí as anb
opuBuuijB Bdjnasip aj as BiABpoj ojaq -jn^ jap BDijauíy bj b ajuBijníui otuoa
osojBpuBasa uej jadBd un JBaojns assjnaojd anbap uij b *q '\ uoa asjBaijdxa ap
pBjjaqij bj puioj as uns A jBjnsuaa anb souaui opnd ou A opjiAB^ ajsa b pjjBxa
Bjnjaaj n 'oínpojd oj anb ja ouioa ouauaA ap Buajj ubj BuiBjaojd Bun opuBaijq
-nd 'ojSijad ns ap eidubjou^i bj ua sojjaaaiujopB Bjnaojd 'jopBdjnsn ja bjjuod
sojqang soj jbuijb BJBd SBpijjam jeuioj ap soíaj 'asjBuSipui ap soíaj 'A^jji^ -jo
�mereció tanto aprecio tanto aprecio la conducta de su explorador, pero conbengamos al menos en que los cálculos serian menos expuestos a la falencia, cuando
eran mas fijos los antecedentes y de cualquiera suposición; y por consiguiente
que seria mas cierta nuestra conquista, o mas difícil nuestra defensa, en un
caso de inbasion: de forma que entonces se habria verificado de un modo el
mas funesto, que los auxilios indirectos del Sor. Liniers eran la causa de nuestra
perdición.
En fuerza de estas combinaciones, y con noticia Segura de los Xefes, que
por los mismos principios agitaban a la Corte de Portugal, tubo este Cavildo
la generosa osadía de censurar judicialmente la conducta del Virrey, llamándole,
no traidor, como creen algunos sino sospechoso como lo es en efecto, y resulta
de los anteriores apuntamientos. Pero su S.E. que vio preparada la tormenta, qui
so compensarla arrancándonos el Governador interino de la plaza a quien juzga
como el único y poderoso agente de la acusación: para esto sin respetar la
voluntad del Monarca, porquien govierna interinamente, le arranco el mando y
le confirió al Capitán de Navio General Juan Ángel Michelena; Intercepto las
comunicaciones de este Puerto con la Capital; Detubo escandalosamente la co
rrespondencia del Publico; se prohivio el Transito a todo pasagero; libro orde
nes anticipadas a los Comandantes, Militares de la Guarnición para que sostu
viesen a todo trance el nuevo Governador nada en fin cambio de cuanto pu
diera hacer este lance mas estrepitoso.
El Pueblo por eso mismo formo ideas equivocadas; conoció la violencia; se
creyó injuriado, y rompió los diques en las moderación. Juró no permitir que
un Gefe extrangero colmase la ruina del mas entusiasmado Español, y para
ponerse a cubierto de nuevos insultos pidió que se erigiese una Junta de Govierno... Que remedio havia sido concederla? Un pueblo tumultuado es semejante
al Rayo, donde halla mayor resistencia, allí es mas poderosa su acción. .. (No
huviera sido peor hacer una oposición inútil, que acceder a un partido que pro
metía en breve restablecer la tranquilidad y el sosiego?
Sin embargo el Exmo. Sor. Virrey parece que a echo un empeño de perder
los. De autoridad propia mando al momento disolver la Junta; a detenido los
oficiales y soldados de la dotación en la Plaza, que se hallaran en esa; ha des
tacado bancos de fuerza que detengan y persigan (como ya lo han executado a
nuestra vista) los que se dirigían al Puerto. Así fomenta el encono, y empeña en
nuevos desbarios a este fidelísimo vecindario. Nadie podrá creerla; el se ve per
fectamente hostilizado.
Los honrados vocales de la Junta de Govierno son intimados de disolverla
bajo graves penas. El Pueblo lo ha entendido y ofrece sacrificarlos en el mo
mento en que obedezcan. Ellos quisieran hacerlo porque no tienen empeño en
lo contrario, pero su seguridad individual corre un riesgo indubitable. Dóciles
pues a la Ley del mas fuerte, se mantendrán velando por el vien de sus conbecinos, mientras las circunstancias no varían; y este sera un delito, que provo
cará todo el enojo del Superior Govierno. De este modo ni ellos, ni nosotros
hallamos un partido que tomar en circunstancia tan peligrosas. El riesgo crece
por momentos; ayer, era un niño, hoy es un gigante. La discordia hace rápidos
progresos: el temor se aumenta: todo por decirlo de una vez acrece la consterna
ción y el dolor inútil de este noble Cuerpo. Nuestros vecinos obserban como
gusto esta disensión domestica, y acaso después de ella aguardan el instante de
perdernos. Nosotros no tenemos aquien volver los ojos si nos abandona B. E.:
B. E. cuyo patriotismo ha savido calmar mayores inquietudes en tiempos mas
adversos, es el único que puede empeñar con buen suceso toda su autoridad y
sus respectos, para que se abandone el Sistema del terror, en tanto al menos
que cesan los primeros terrores de la Pleve.
Juzga Exmo. Sor. Virrey si ha creído que con remedios violentos se curan
las conbulsiones del cuerpo Político. Montevideo odiará más su Govierno a medi
da que activase las providencias. Ya es imposible borrar la desconfianza con
que le mirara: Eternamente le llamaría partidario de la Francia; y la opinión
será un argumento que le confirme en su idea.
Cuanto más justo seria tolerar esa asociación de hombres buenos y pudien
tes que en todo tiempo servirían de freno al mismo Govierno, y no se le criti
caría de precipitado? No se dice que obras de concierto con Portugal, porque
pues se empeña el Virrey en quitarle unos celadores de su manejo? El los pide
— 153 —
�ja Bjpod ouiod a?
¿opunj^ jap jBSjaAiun Biuaisis ja opBjajjB Bq a*b oun Bd
saunraoa sosbd soj BJBd BpBjDip
Xag bj asjBDijdB ap
ppjj
p Bq
q00103?
3¿pjg
ja Jod
dd
BjsiAajd ouA
A '3d
'Buu3ajad 'X
'BAanu sa 'saXaj sbj asJBDijdB uajainb ab b bid
-uajjnDO bj opu^n^ Bjas anb? 'ajuarajBjuapiDDB sosbd soj jbijba aDBq a*b 'bidubisuiu>
-jid Bun ajjnjo ojos [oís^ anbjod anbjod apaans ojsa igutnpuonbaxo stxaxnp
uou tumvpuvm is 'aaip 'snwatutfsns ^ojMoqtj jBa^j oqDajapg ojjsanu uod ajiíEpjoa
-aoD OJ3DJ3J ojpuBÍajy ap jEjajaap Bun oisjEquia uis Bpjanaa^j
soiqBS soj
b sajBijiuiBj uosX jas uaqap a*bjod 'sauopnjosaj jej3ujojSe aiirao josasy jg
•sbi3bj3 sbj saaaA seqanm sojjsiuij^j sns b opBp Bq A opB^JBaua ojsa auaij buisiui
Í bj A 'sboi ou A 'ojund ojjaia BjsBq BAajj as uopnaaía A ojuaiuiijduina j^
Bpuaia Bjap sauojjx soj ubjouSi ou a-b 'sBiauajsj sns jaoap^d ajans
soduiaij soj ua unB sauoisiAOJ^ A SBjnjja^)
'sojdijasaj^ sajBa^
j^^
j^ sojap
jp
Biauaipaqo vr\
BUBds^
ddíd
ap sojsb^ soj ua ojduiaía uis osb^ un ojspajd UBq
ou a*b 'saAaj s^un jod asjBpuisap 9 'asjBjsnÍB aqap anbjod onpjy — sbsoo
SBjap uoianjijsuoa jBnjDB bj jod osojSijad A ojafqo ns jod onpjB sa auod ajas
a-b ua ouaduia ja anb :aatp 'Bjnsuiua^ bj bjx>j ap ojduiaía ja opuBjiuii p^pni^
Bjsa ua ^piíua BAijBUjaqn^ ^junf Bjap uopnjosip bj bjb¿ uoisiaoj^ jBa^ Bjap
ojuaiuiijduina ja ajqos uauíBjaip apid • "A u^jnb b oujaiqo^) ap josasy j^
•JopBujaqof) Jouag /
[8081 8P ^q43O ap zz\
['U9pojapoui Dpuajiuo^^y 'a^u^uiDAi^u^ap opadsaj \o UDApnsaj uopo|s| D| ap Diuajdng
D|unf d| o \\\ opuDUja^ Xa^ |a anb d^sdi| 'Dpuaipny |oa^| D| jod 'souaui opuDn^ 'Dpoja|O|
jas aqap uppnjpsuoa ns anb X asjaAjosip aqap ou D||anbo anb apuai^ua josasy \a 'o^uajuiiAoui
un asjauía^ 'o^uauíDpun^ uos 'apand anb so| ap 'soipaiu so| sopot jod Djunp D| jaua^os
ap uoppap D| X o|qanj |a ua aisixa anb uopDfpxa D| D^uano ua opua¡ua; X oap¡A3(uoyy ap
osos |a opua^g 'DBuaAuo^ ouios joipaiuaj apuoui as anb DjDd jDjnaipod \& ajqos sapDpuojno
sd| d os¡ad ap os anb X ,,ojja¡| dj ua pn^ambui o o^uaiuijAotu,, anboAOjd ou opouio^ uop
-npsaj D| anb ajdwais 'soiua^ujouapjo so| opua¡pajBsuoJ( X asopuaipaaxa uno 'ajuauiajq¡| sa^
-uapisaj^ X saXajJjA s| o jDjqo ajap as asaiqojsa as anb D| jod 'sapdpiunuj so| ap g[ ¿y ^^
'ol '98 ^al \ D4!9 •'iqand PP pnps D| ajBjjad ou anb ajduais asjjjdujna aqap u^isjAOJ^ pa^
o| anb ap u^iuido ns d|S8I^|uduj josasy \^ 'oappapoyy ap DA^pujaqnB Dpnp D| ap uppnj
-os¡p D| Dqouapjo anb u9|S|aojj pajj D| jasapaqo oiqap ¡s ajqos 'oap^apoyy ap jopDUjaqoQ
pp oqnsuo^ D| on^oAa anb ja ua 'soj^ ap ojuaBn^ ^sop 'ouJaiqoB ap josaso |ap uauiDp¡(]] -9
souang -sajBjidB^ sbj ap ^jf3 -oiux^ :808I
ap ajqnjoo ap
'oapiAajuoj^ ap JBjnjidB^ jb 'sb *j^ ^ 'A ^ *anS soiq
•sojjaX soj jBpuamua A jaaouoa BJBd Bzajqou Bjqos sou anb UBjBjipajDB
souiBpnp ou 'BiauajoiA o 'aSBJjjn opoj ap ojqan^ ja japuapp b sotuauodsip sou
anbuoa BiSjaua bj ap oipaxu ua A 'owaiaB ja souiBasap sand soroipad saj uozbjo^
aQ -ojdaDuoa ns uod aaajOABj sou sojuaiuiijuasaj opuBpiAjo is soqaajsijBS Xnra
jod somajBp sou JBjqop aaajBd BpBu opuBna A í#¿j *a ^P bijubjbS bj BpBjjBsap
Bjnpanb ou ojn^as uaiA 'usujaiAoS oj anb sapBpxjojny sbj b A 'ojqanj ouiisijap
-ij asa b *y "^^ ja japuajua ojbSbjj *uBDjaD sou bX anb soj ap soj^ijad sajoXBui
jbjjsojjb osozjoj Bas opuBna uns souiajinSasjad oj asuaid ou tsb anb oun soiu
-asaip apuoQ •soiuaJijdumD oj A o¿ opuBUja^ jod jijoui opBjní souiajj 'Bjaaj Jas
ou BJBd BjouBdsgj Xnuí sa anb 'ou osa 'pBjunjoA bj ojad 'ojuaiuiipuajua ja bjbjj^
•oasap uanq X pBjjBaj ap osaasa un jod jas b BjpuaA opoj anb "g *A J33 apand
'soujBjja oSjb ua is :ojsní Bas ou anb souiBasap BpBj>^ -ojuaiuiiaouoaaj ap SBjsaj
-ojd SBjaauís sbuj sbj uod Buadiua as anb ua ajuBjjodun optAjas ja sa ajsg *g "A
ap ouisijoijjbcJ jb bijuod 'oapiAajuoj^ ap ojqanj jap apuBjS Bjqo bj sa Bjsg
•ajuauíBjDBxa jBjnojBD BJj>od axpBu osajSojd oXnD 'oSanj un
soidiDuijd sns ua opBDOjos BJas X 'sapBpmbxui sbj ubjbs3D ísojqan^ sop sojsa oran
ajduiats anb p^piujajBjj bj jaDBuaj sotuajaA ojsnS 003 -ouiujjaj ap UBiJBSBd ou
sauozBsap sbjs^ zaA jEjasjBsajajuí b BSajj -g #a ^p Bsojapod uoiDBipara bj i
•sajuaiodun a 'sajBSají
buibjj sbj 'sBuiTjtSaj X SBpBjadsaj sbui SBjunf sbj tu unB anb sojjanbB ap oijbjj
-uod jb Xnra ÍBjSau s^ra BiuranjED bj ap asjBDipuiA BJBd opBj ns b uajsa ajainb X
�Asesor en / tan asombroso evento dar un dictamen ajustado á las Leyes?
¿Donde están las que tocan este caso?
¿Acaso se debería dirigir por una
continuación de principios como sucede en diferencias frecuentes del foro? =i
En estas cierta analogía, ó similitud basta, y aun suele bastar q.e milite la misma
razón para q.e eadem dit jivus dispositio
Pero cual es la analogía del caso
presente con otros_dela ley, ni donde está esa identidad de razón para aplicar
las Leyes?
Sor Gobernador; todo esto es lo q.e trae de arduo el empeño
en que se le pone al Asesor, por razón del objeto
No obstante todo esto,
el Asesor dice, que la Real Provisión debería cumplirse siempre que no peligre
la salud del Pueblo
Con esta espresion lohá dicho todo, y le há costado
revestirse de toda la rigidez de un Catón y de toda la constancia y fortaleza
de un Regulo
Si, leha costado: porque el Asesor cree q.e este temperamen
to acaso irritaría á un Pueblo, que no entiende el dialecto déla razón cuando
esta enfurecido
A un Pueblo que no encuentra medio entre la permanencia
déla Junta y el derramamiento de sangre
A un Pueblo q.e no adopta arbi
trios, q.e puedan hacer fluctuar el amor á su Monarca
A un Pueblo que
se jacta del mas fiel, y q.e jura á gritos llevará a sangre y fuego cuanto se le
oponga —— Si esta se juzga una ecsajeracion hiperbólica, q.e vengan á poner
la ley algunos diputados q.e se abrirán las puertas délos muros
Yó re/ recuerdo [sic] q.e V. S. yá propuso este arbitrio, pero sin embargo se opina q.e el
cañón déla pluma del Asesor seria capaz de oponerse á destruir la fuerza de
este Pueblo
Si asi pudiera ser y si á costa de su vida se restablecieran las
cosas sin perjuicio délos derechos de su Soberano, el Asesor habría acabado sus
dias gloriosamente y no habria sucedido cuando mas otra cosa, que anticipar
por unos momentos un tributo natural y forzoso; pero incierto, que el ecsito no
seria otro, q.e hacer perecer á un Vasallo sin fruto
Después de esto el
Asesor pasa á averiguar si este dictamen será conforme á razón y á las leyes, y
aun no siéndolo, que dicta la prudencia?
No seria pequeño triunfo mover
cuando no se lograra convencerUn brocardico tan antiguo como el mundo,
dice: ad exemplum regis totus componitus orbis
El hombre para hacerse
visible y espectable se propone los dechados mas sublimes, y esta propensión
innata siempre ha sido laudable
El q.e obra al ejemplo del Soberano no
equivoca su conducta, y cuanto es mas exacto, es mas recomendable
De
esta compaginación de uniformes ideas resulta la armonía y el concierto, que
hace un compuesto perfecto
De que se sigue, que habiendo erijido esta
Ciudad una Junta Regis ad exemplum V9 conciliae ad exemplum, su resolución
no debe merecerse el odio délas superioridades del Reyno
Se ha dicho
que no se está en el caso; pero se repone q.e nunca dejamos de estar en la pre
cisión de imitar el Soberano ejemplo, y q.e no es cordura buscar / los remedios
después de vulnerada la causa. Si nuestra Península hubiera prevenido estos
peligros, no hubiera hecho con arroyos de sangre lo que podía hacer con un
plan de operaciones V. S. dice q.e ha visto caer en España los cedros mas encum
brados del Líbano, y q. no es mas fuerte q.e ellas, ni tiene sus virtudes y
méritos: que es hombre y q.e quiere verse rodeado de Varones q.e opongan suvalor y sufirmeza á la humana devilidad
Se acuerda del apotegma del
viejo Sócrates en la primera oración, oradme nicion á Demonico: no des á
nadie en rostro consu miseria, porque en todo domina la fortuna, y nadie sabe
lo que puede sucederle
El Ejemplo de Canarias es otro fundamento que debe suavisar el rigor déla
Real Provisión
Los documentos que ya sehan remitido á la Real Audiencia
demuestran, q.e la creación de una Junta deGobierno se creyó un paso escensial
para uniformar las ideas y sentimientos con la Metrópoli, y juzgaron aquellos
habitantes, q.e no debían aguardar el resultado déla Península para resolverse.
La unidad denuestra Santa Fé Católica, los intereses delEstado han sido los
principales ajentes de su heroica resolución
Aquella Audiencia no menos zelosa del cumplimiento délas Leyes q.e
Pretorial discernió la diferencia de casos, y siendo q.e aquellos no eran aplicables
á la presente Constitución, no solo ha aprobado el proyecto sino q.e dos de sus
ministros son Vocales déla Junta
Quando estas razones sino decisivas á lo menos congruenciables no persuadan
la estavilidad déla Junta creada, hablará el Asesor con el testo acaso único, termi— 155 —
�ua BpBayndas BuoyS ns X 'ojdijDsojd BjBpanb ajqmou ng íoqoíp Bq as 'jaaajad
Q -jopBjsinbuo^aj oyqan^ yap Buinj bj Bp^jajDap b)$j :yBjidB;^ BpBiaB bj uod
ojuaiundujoj un ap opBiaBj^sap Bip ya pSayy ísB)ou)BduioD oipacuaj XBq o^^
S^M01DVA&^SÜ0 O1Í1XIX
13 ofva / saraiv soNana Na osa^dwi ladvd la / airaos oaa
-IA3XNOK 3a S3NOIDVXS3XNOD / SV1 V NOID^íKIOaXNI V^VTOOHd
[808L eP jqwaiAou ap oí]
{•SD|OUDCJS3 SDIDUjAOjd SD| ap SOl)33Jap SOUlSjUI SO| SOUDSUaiUD SO| DJDd DSipUIAjaj .'DUDd$g U9
oipaq Di) as ouio3 'sauoianiiisuo^ SDAanu X saXa| soAanu 'sapopuotnD SDAanu JD9J3 apand a^sa
anb X |0UDdsa o|qonj p 0p14.1aA0.14aJ udi) DjuoJaqos D| ap soipajap so| 'a^Dujaj dsd3 dj Dpou
-oj^sap 'anb opuo6o|D 'oap¡Aa^uoyy ap D^unp D| ap uojaoajs D| a;uauiD3ipjjnj Dsi^^snf 'sjaiuiy
ap oujajqoB pp Djqo D| 'sDiuapD 'opuDpmjua a;sa ap popocdo^ d| X |anbo ap Dipjoqoa
A Dpijadiu) D| aAa¡¡aj ap opuajuod 'SD$a|6u¡ sauoiSDAU) sdj a^UDjnp ojjg ap X sjaiiny 060)4110^
ap U9¡4sa6 D| Djoduio^ 'oapjAa^uoyy ap jopoujaqoB |a Jod oponpo oj ap osua^ap D| auinsD X
oi|g Ja^ADX ODspuDJj ap so| X XajJi/^ |ap sapn^^D so| D4uoj^uo3 *sajiy souang ap sapopuo4nD
sd| ap sopDUDUia so^uaiun^op so| opuo4uauio3 'Jop¡DJ4 ap Dsnso ua¡nb d 'sjaiu¡-| 06D14U09
XajjiA |ap sauopDnjDo sd| D3D4D X |O4)dD3 d| uos O4uaiui¡duiOJ p D4Joqxg 'OUD3uaiuy puodsg
p oiujj^ D| ojoq 'sajiy souang ua oppajodo ojn3j4JO un o o^sandsaj ua 'oujiu^uo duid|3oj^] -^
ap otuaS/t^ asof 'uo(J
808I^P
pp soy anb souBp X sayBin soy #b 'soipauíaj soy sopjBj
sbuj uos a*b 'ojisodojd ojjo b ojpBjL oíip s*b oy sejjo ua 3*b jojaui edi^u^a as X
'sajquioq soyap soujiub soy sojuaiujiAoui sayBj b soisandxa sbui u^jsa apuop SBipuj
SByua sbui oqanuí 'oso^^iyad jas ayans X apand sajjBd SBpoj ua ¡s '(apBUB) y^na
oy saJByndod sojynuinj X sauopipas b Bjjand opuaijqBq Boijqnda^y By jBziyBpusasa
ap sauoisBDO SBy uajiAa as 3*b opuB^jBaua ¿ "jdB^ y oqiq ya ua jBpuauíoaaj b 3a
-yanA buiixbui buisiut Bq¿Bip yap SBijBuipjOBJjxa sBpuBjsunojio SByua opBjyns
-uod Bjan^ ys Bijas anb? 'SBAijisodsip saXaq Biuodns anb / sosb^ soyua uns ouXa^y
yap oaniyo^ asa BqByq^q isb i
saaaA SBunSjB sauoisaj^suBjj sajuBÍamas opuBj
-ayo) X so)undsns ap sopipuajuasap souopuaiDEq oqaajap yap jo8ij ouins ya jod
oyjBAayy iu opo) JBjndB jajanb oy ou sa 8*b BiauaAiuuoa Byua a^sisuoo Bpuapnjd ByX
^SBUosjad sbjX soduiai) soy ap Bpuajajip By X Bpuajjnao By apyd sauoiaBynuiisip X
sauopBSuadsip SBqanuí 'sesoo SBy UBoanj) as a)uainypBj ub) apuop SB^ouiaj ubj seo
-uiAOjd ua>^ :a)uain8is oy aaip 09 odB^ o^ o*q ouBZjoyog ^p uBnf n*Q Jogygy
a^uBuinuajX BAisiaap Xay Bjaiqnqou opuBno
unB 'BiDuapnjd By Boip anb J3A jinyauoa BJBd B)saj oyos íoduiai) yap SBijsnSuB
SBy o^jBquia uis 'bu3)bui Byua apand o)UBna oqaip Bq 3*b aaja josasy yq
S
yb oyBAyansaj uoiaB^^Byap Biuajdng By o 'otuijdas opuBUjaq n*a ¿2SÍ3
oaiyo)B3 ojjsanu uija)ui 'yBijojaj^ Bpuaipny y^a^ By jod souam opuBio BpBjayo)
jas aqap uoiamijsuoa ua ai> ouis Bjunf By asjaAyosip aqap ou oyos ou Xay Byap
njijídsa ya opuainSis anb 'omdo 'BDiydnsByua 'y • b oXnjisui as bX 3*b ap soup
-3A sounSyB bj)uo^ jojnj oaiyqnd ya so^uauínaop uos 8-b ap 'Bjunf By aAyansip as is
Xaq By Jod opiuaAajd osb^ ya Bjjnao a*b uopByqod Bjsa ua asopuaiuia) X 'Bjjap Byap
0)uaiuiTAouj ya ama) as opuBio UBpaaojd ouanb BJBd SBqBJ) [ats] SBjsa SEjsa uauod
os sBipuj ap sapf) sojacuijd soyap pB)sa)od ap pmiuayd Byap oSjBquia uis i
Souioa JBipauíaj apuBUi as / anb BJBd
osiab ap as anb ap pBpxyBa By oyos uod auaiAOjd Xajji^^ p vb oy apjsnS
X ByduinD as 'BJjai) Byap pmainbui o ouaiuiiAOtu Byya ua jynSas ap BXBq as aa
-uaiuBiJoaou 8*b ua 'pBpiyBD ap BijajBui By opuais ou 'jBanaaía JBpuBui X jaDBq oyua
asBjaAasjad Xajji^ ya a^uByaps asBd ou 8'b ajqos sauopDnjjsui a 'SBiDuaSiyip SBy
SBqaaq is X roiJBsaaau ajaiaajBd opoSau 9 'oseo yap pEpiyED By unSas 3*b sojuaiuiij
-anbaj X sauopBjis 'sauoiauaAajd 'sBi^uaSiyip SBy jaDBq ap ya a'b 'sajopyo ^2iS SOT
ua opjiqjB ojjo uis 'so^ureuapjo soy opuaipajSsuBJ) X asopuaipaxa unB aauauíajqiy
sajuapisaj^ X saXajjy^ soy b jBjqo a(ap as Buapjo as 9*b By Jod sayBdpiumu SByap
^X <>'V Z ó! —9t Xaq By sa yB
Bpnp aaua^ajd By BJBd ODijp^aaBD X djubu
�sombras de una famosa calumnia. El poder y la lisonja han estrechado sus anti
guos vínculos para consumar esta maldad. Aquel destruye nuestro comercio, devilita nuestra fuerza armada, conmina nuestros Xefes, fomenta traiciones al tiem
po mismo que la adulación grita contra nosotros; nos llama insurgentes, fanáticos,
temerarios, viles, infieles, y despreciables... Y que recurso nos queda? Someter
nos? Sufrir ese tropel de insultos? Callar? Compatriotas eso no, Vosotros sois
valientes; digalo el mismo aquien nuestro esfuerzo sacó del seno déla obscuridad,
con los créditos de Guerrero, que nunca mereciera si el arrojo del Montevideano
no le obligara pelear. Poséis, por fortuna una Plaza, un Puerto ventajoso; os
manda un Español, tenéis tropa, os sobra entusiasmo, sois vasallos de Fernando,
en una palabra; nada hay que temer; si os atacan, os defenderéis. Dejar que el
egoísmo desfogue su rabia combinando planes, para hacer la guerra a un Pueblo
hermano, por sostener en la silla al Amigo de Napoleón; Dejadlos emprender;
que al pie de nuestros muros su herror será desecho, como la nube a la presencia
del sol. No os acongojéis, todo está prevenido: el actual Govierno a todo atien
de con la actividad que lo caracteriza. Nose perdonara arbitrios pa. repeler aque
lla agresión injusta; pero adbertid que por ahora solo combiene tomar medidas
de seguridad, y sufrir up tanto los excesos de nuestro opresor, para que sus mis
mos extrabios colmen la juzticia de nuestra defensa y acaso saturada la medida
que el cielo ha puesto de sus delitos, caiga sobre él y sus seqüaces, el castigo
que tienen merecido.
Entre tanto, a fin de que el error y la seducción no acaven de prostituirlo
todo, yo sin otro apoyo que mi buen deseo, tomaré el cuidado de orar vuestra
causa delante délos Pueblos que nos rodean. Ablaré el idioma déla verdad, y re
futaré con solidez las miserables producciones s hombres postituidos, aquienes
el Xefe a confiado su justificación. Mis ofertas no son bañas; vuestro soy y de
la Patria. No temo el ceño de los tiranos: Siempre que la necesidad lo exiga,
ohiran ellos de mi, lo que todos saben; pero lo dicen pocos porque el pavor
les sella los lavios.
Entremos en Materia.
CONTEXTACION
De todo hay en el Mundo: hombres que sin tomar las armas en la mano
hacen heridas profundas a su Patria; hombres discolos, perversos; diremoslo de
una vez, embidiosos de la prosperidad ajena, y enemigos del vien de sus ciuda
dano. Con verdad, esta es una plaga cruel cuyos estragos no hay lagrimas que
basten a llorarlos. Pero, ojala que la misma humanidad no estubiese sugeta
al rigor de otros males! Seria un consuelo, si, quando alo menos viésemos ester
minado ese monstruo tétrico y furibundo que hemos conbenido en llamar lison
ja. Que diferente seria el aspecto del uniberso si su cetro de hierro no se hubiera
extendido por toda la redondez de la Tierra!
Huiría de los Palacios el Crimen; la abominación no seria el carácter de los
Gavinetes; resplandecerían los Tronos con la luz de la justicia; los Principes no
bajarían al sepulcro cubiertos de su propia ignominia; España no fuera victima
de sus malvados Ministros; Buenos Ayres mismo, no seria forzado a autorizar con
su silencio los excesos de un Xefe iniquo, y componer elogios a sus delitos. Esto
no se ha dicho para tirarun paralelo entre las consecuencias funestas de aquellos
vicios. Por ventura, nuestra defensa puede necesitarlo? De ningún modo. Monte
video abrigara sin duda dentro de sus muros algún detractor infame, algún emu
lo de las glorias de Liniers, algún enemigo de la tranquilidad publica, pero es
una ligereza atribuirle el principio de los debates del día. Lejos de nosotros este
zangaño detestable: el no tomará la menor parte en una qüestion que ha movido
únicamente la Justicia, la fidelidad y el Patriotismo.
Muí por el contrario, (este es el objeto de la presente declamación) si la
lisonja no fuera tan fecunda en recursos, como lo denota el reciente parto de los
Gemelos que se ha dado a luz en la Capital: si su descaro no tocara en lo infini
to; si su ocupación no fuera exigir monumentos al crimen Liniers en el seño
de Buenos Ayres hubiera hallado dos Panegiristas? Su infidencia seria disculpa
da, donde este mas conocida? No compatriotas, hagamos justicia a la ilustración
y virtudes de nuestros hermanos: ellos conocen que la circular del 17 de Agosto
— 157 —
�— 8^I —
opEisa ajsa Bja jBnb 'sajpBjunSajd o Jad íoijnf ap j ap oprag na vÁ. BpBpunuy
4¿ opuBUjag ap uopBtuBjaojd bj b japarxud oSanj apsap epap as seso^ sbj ap aj
-uejoba A opBDijduioa opBjsa jap oSjBquia uis anb oipip UBq so sojaraaf) so^
-sayqBjsajap uej sbiuisbui SBun ap BjapBpjaA uopBAOJdB can jod oa
'ojpBj oiuaiuipuasuoa un jod ou 'BijBdB adJO) Bun jod ou 'uopEjapora ap o^aaja
jod spjBjjBD anb sa p^pja^ 'jouopund ojjsanA opuaq usq ou ^ pp BraBjaojj
BI ^ ¿I PP JBjnajp bj anb oqaip Bq as opu^nb oiabj^b jo/Íbui p opujns spqy
'ojJBpnp apand aipBU 'sapij sios íaÍBjjBSBA opBjpuaaB BjjsanA ap sBaoqinba BpBU
s^qanjd souiauaj sapnjJiA SBJjsanA souiaaouoa sojjosou 'o^j ¿opBjnSp oqaa un ap
'uopisodns Bun ap 'sisajodi Bun ap BSBd ojsa anb sBjoujBduioa siaaja oja^
•sojuesojdbs sojaíqo sajx sojsa ap bijojíí bj
A 'jouoq ja sosají jauajuEui jod BpBdsa bj uojBUiBqraasap 'euje^ ns ap sajuBUiB
A uoi^ijag ns ap saJopBjauaA Xag ns b sajaij anb sBjjuaicu opBjiui Bq soj anb
-uoa pBpuBuuaq ap sauopBjaj sbj sojja ua BjjBq ou oappajuoj^ ^^^ souiBjBjaap
BJoqB apsap 'jn jap Baijauíy bj ap sajuBjiABq soj ap oíoua ja oj>oj 'ouoaua ja
opoi 'jojn^ ja opoj Bjiauoa ou ojsa is ÍEpEujnsuoa uopiBJX ^un sa ou ojsa i
•uoajod
-B^^ oujsiui jap jBjnapjBd bjjbd oíbjj aj souiaqBs opijo ap soSaijg soj ap sbui b
:ejo^[ *jopBÍBqtu>j jap sbotjou sbj b ajuainSisuoa asanj ou anb JBjadsa BjAap BpBU
'ijodojjaj^ bj ap sosaans sojap jopaq^s anb ojsand 'sajawBnbsojjsanA sajjijqB ua
opiuajap BjaiAnq as ou ^p~^ ja 'sojkjui sopoj aQ ¿uoajodB^^ b soptpuaA o ^Xag
ns b sajaij is rojaunid oj opuaip^auoa ^. ¿sEsaauBj^ o SBjouBdsg ZBdoJx UBja is
jbSbput ap ojuauioui ja ajsa Bijas j *jopuB3 jap sosnBjdB soj ajjua seáej^ sbjj
-sanA UBijBsid sopBAjBra so^ :ojjiaid3j b ojsandsip siBjjBjsa anbjod soujiub sojj
-sanA ua uoisajduii BijBq ou adjoS ajsg -sjaiui^ jod sopipad soxjixnB soj opuaia
-npuoa 'Aoqtuoa un sojjan^ sojjsanA b BqujB anb 'ajUEjsui un Jod pauodn^
'suojaajBg A pijpEj^ ap bj uoa ajjans BJjsanA jBUBuuaq BjBd SBjouBdsg
SBdojx uojaipid as 'ojjiaap osiaajd sgj *oubjix jap sbuiijoia siasanj o ÍBsajdaos ap
adjo^ un jod sopBziABjasa siasanj 'bzueijuod bj ua sopEgjEjajE anbBjBd ozjanjsa
ojjsanA.ap jopBJiuipB un ouioa 'opBijB un ouioa upajodBj^ b ojuid so as :BinbjBU
-oj^ bj ap ajuBjiaBq op^jsa ja oiauajis ua oíap a 'SBqaipsap SBjjsanu uojEjjnoo
so as íoJ^ijad jap bioubjou^i bj ua jaaauuopB BqBjnxud as 'souBuuaq sopuanb
'is :sBjoiJ}Bduioa 'i ^aroBjut ubj oSn^ un b ziAja^) bj jBjqop uBjaismb ou anb
sojqang soj Bjjuoa JBjado Búas ojaíqo o^na SBzjanj SEun 'sajouBdsg ap aiquiou
ja oÍBq jajaui 'EDijauíy bj ap uopipjad bj ajqBjiAaui jaaBq BjBd A 'sajodB^^ ap
Áag o\ asof b opsjuoD ua asjajauíos anb uBiuodojd as souaui BpBU soueuoiddbj
sns A 'sand sjaiui^ -ajojjSBjBD JEjnSuis BjjanbB ap ajjBjap ojajduioa un UEqEuuoj
'ja jod sopianpuoa soSaijd soj anb jeSsu Buanb as opuBnb 'opoj ap ajjauod
-raí oíAap ^ausuB 'jj^ anb sand 'biabs oj i ¿uoajodBj^ ap ouBrajaq un jod opBd
-nao Jas b Eqi sauoqjog soj ap ouojx J^ ^nb biabs ojs^ ¿saÁa^ sojjsanu ap uoisiJd
bj BqBjsuoa aj o^^ ¿sauoiDBumbBra sns ap JopaqBS Bja ou sjaiui^ 'jopBdjnsn jap
ojo ja jod sopBUBi? 'sajopiBjx ap oiiajaxg anb ssra u^ijas ou aiuauíjuoa ojjsanu
jBsid b uasB^ajj opuEnb 'sBjouBdsg anbunB 'SBdojx SBsa anb opuBpiAjo bz^abd ns
b Bijpuod ^s Á33jj\ ja A 'sojjyqiaaj BiJdAap sajXy souang •jouBds^ ojuauíEuijE A
SBdojx o^ uasapsisuoa anb soijixnB soj sopo} osojsn^ bijiaid^j anb JopBJadrag ns^
b BqBrajojuí 'BiauíAOj^ Bjap ^px ^bjS ja 'orai}jn jo^ ^sojisiuij^ sns BJBd san
-oiaBpuaraoaaj ubabp aj as A jaij oSrray ui^uBSjag ja ajjauodsip BABpuBra saj as
opijo aQ -oapiAaiuojv 3P saJBjnaijjBd A oujaiAO^) jb a}ija}B ajsa opEpuaraoaaj
Bja ojja BJBd íiusuEg -jjv sp uoisira Bjap sBjjnsaj sbj ap A 'sauoiuido sns ap
'EiauíAOJfj bj ap opEjsa jap odraai} ap ^pipjad uis oísandrai jas b Bqtq uoajodBj^^
:araBjui sbto uoidibjj bj jauodsip b Bqszadraa as opora a^sa bq *opi}jBd oj^sanu
souiaJBino} saauojua 'BpBSn^qns sa is íso^ns soraajas 'aauaA Bjja is •BUBdsg bj
opBuadraa Bq as anbua b}u3ijSubs Bqanj bj ap ajuEjunuí bSjbs anb jb uozbjod
ap A opuEujaj b bdoa ap soraajnf íuoisa^ng ap Bjjan^ bj ua sajosaaaiuB soj}
-sanu uojaiaiq oraoa 'Bjndsip bj ua ajJEd soraarao} ojq; fsouJipiaap BJBd uoajodB^^
ap soiaaÁojd soj uauai} soutuuai anb soraBaA ÍEjnsuiua^ bj ap auans bj uafij
SBrajB sbj anb b oíip sajas 'somajadsa :sa}UB}iABq sajaij sns b osojuoq jas apand
ou anb Biauajajipui ap UBjd un oíi^ aj as íajqranppjaaui Bjap jBqiaaB ja uoa
opBjozara upiaanpas bj ap ouauaA ja biduiaojj bj Epoi b piaajjo as sojja ug
•sojnoouos ti9ta saxotnv sns oijbj^uo^
ua UBaaoA ojuBnb ap JBsadB ^sajqBdjnasipui uos '^j jap BuiBj^ojd bj A orapjn
�vacilante y complicado de las cosas? Complicado y vacilante quando era indu
dable la prisión del noble y Joven Monarca? Complicado y vacilante cuando se
savia que la casa de Borbon havia acavado de reinar en España? Complicado y
vacilante quando 180 ^ hombres inundaban la Península, sin otro obgeto que
sostener a todo trance los proyectos del Tirano? A vosotros raza iniqua para
vosotros hombres despreciables, para vosotros que no conocéis otro Dios que
vuestra fortuna, era con efecto a aquel estado complicado y vacilante. Para el
buen Español, para los Pueblos que todo expusieron solo por conserbar estos
dominios a su Monarca, para los que sufrieron un asalto sangriento, para los
que regaron con su sangre el 12 de Agosto las calles de Buenos Ayres. Para los
héroes inmortales que el 5 de Julio entre el horror del plomo y de la Espada
daban el último aliento inbocando a su Dios y a Carlos, para estos nohera vaci
lante, para estos la resolución estaba echa; pelear, morir, declarar la guerra,
proclamar a Fernando, publicar las infamias de Napoleón, prevenirse contra sus
asechanzas, y inspirar a su familias del odio contra ese tirano, trasmitir a todos
los sentimientos de una cruel venganza; esto era lo que devia hacerse sin trepi
dar, sin trepidar un instrante. Pero vosotros deslumhrados con la esperanza de
contraer nuevos grados de valimiento con nuestra esclavitud, mandasteis suspen
der el solemne juramento prestando el deseo que nunca tuvisteis de disponer
aquella función con mas aparato (va agregado al fin el oficio que da mas luz
sobre esta materia).
No negaremos que la circular, y el manifiesto fueron meditados por Dn.
S. Liniers, la Rl. Audiencia, y el Exmo. Cavildo, pero que importa? podrá esto
rebajar un tanto el mérito de nuestra censura? Liniers no es un voto en la ma
teria: La Rl. Audiencia ha dado buenas pruebas de lo que es, de lo que ha
sido, y será siempre, desde el año de 1806: el Exmo. Cavildo savemos de positi
vo que fuá victima de su credulidad, y que oprimido por una incompetencia
incontrastable, no podia abenturarse a su oposición sin exponerse a innumerables
desaires. Tampoco los savios pudieron admirar otra cosa en ambos papeles sino
la politica versátil de un Tribunal corrompido; la audacia de un Xefe ganado;
y el carácter noble de vuestros hermanos. Por lo demás ya hemos dicho que la
incertidumbre, las dudas, la confusión, devieron cesar después del arribo de Mr.
Sansney a Bs. Ayres.
En razón de todo dijo divinamente el Sor. Dn. Xavier de Elio Governador
de Montevideo: que si don Santiago creia que para tomar su partido devia espe
rar el esito de los sucesos de España, el era de muy distinto parecer: y es una
bajeza, o mas bien una puerilidad, digna de risa la critica de estas expresiones,
en que se ven derramadas las efusiones de un verdadero vasallo, como opuestas
a las leyes civiles y Militares porque en asuntos que tocan directamente a la fide
lidad, un acatamiento es muy disculpable y aun es preciso disculparse con vehe
mencia si el negocio apura tanto que se tema el funesto pensar de las autorida
des o el deseo de complicar a un hombre de honor en el crimen tan execrable,.
Tal Nro. caso.
Lo mismo decimos a la acusación de ingrato, enq'. desde luego huviera incu
rrido si por guardar consideraciones a un Francés complotado con sus hermanos,
no huviese abrazado con energía la causa de Fernando. Fuera de esto es un herror grosero persuadirse q' Elio deva el grado de Brigadier a otro que a su
mérito contrahido en la defensa de Buenos Ayres. Apelamos sobre esto a la
imparcialidad del Exmo. Señor Cavildo, jentes y tropas que desde la noche del 2
Trabajaron en prevenirse para recivir al enemigo, campado ya en los mismos arra
bales de aquella ciudad. Mas adelante daremos sobre este punto mas pinceladas.
Haora queremos instruir a nuestros lectores de la falsedad remarcable en
que han incurrido los Gemelos quando afirman que el arribo dle Señor Goyeneche y nociones consiguientes del estado de la Metrópoli, decidieron al Governa
dor de Montevideo, por el partido Victorioso: Que almas tan bajas! Todo lo
trastornan, todo lo sacrifican a sus empeños particulares! Buenos Ayres y la
Provincia enterano saben que nuestro Rey y Señor Dn. Fernando 7* fue procla
mado en Montevideo el día 12 de Agosto y que el Sor. Goyeneche arribó a nues
tra Bahía el 19? No save que a esta ha ya Liniers havia entregado la carta man
dando suspender la Jura y Elio descubierto su pausible modo de pensar con la
desobediencia a este mandato? Ipocritas, vosotros os burláis del Pueblo sensato
— 159 —
�— 091 —
•oajBqraasap ya aAap as oidia
-utjd ajsa b :uaaBq oy opoj aAajq ua 'opurasBismua X oSiure agEUEsred un 'Bjyansaj
Bdojj Bufy "opoui ojjo ap JBjado BABÍap oy ou odmaij ya anbjod ouis 'opBpjoaB
uByd un ap Bzjany ua X uoisiAajd jod ou 'sBqauo^ SBy ap ojjang yB oiSuip
as 'opoj oyopuBjnauaqB 'odraan oqanra jod 'ajuBypBq A ojjapui anb A 'BSiraaua
jod oaijj By 'bjsia Buanq ap ajuajy Bp^apuoj ppauEtuB anb SBjauouB^ ap uoisiAip
Bun anb 'jpap BjBjsBq 'sayyBiap soíiyojd ua soujauajap ou bjb^j *opBsid Bjaiqnq
By Baunu anb yanbB anb ByyupBnbsa By ap sbui jaqBS uis anbng ns ap opjoq b
oyos 9ja as ajuain^is bububui By b 'ajjB ya A 'Bpuapanjd By UBÍasuoaB anb sapBpiy
-buijoj SByyanbB uojBpjBnSB as iu 'uoiunqaj ap ajuajj un oía as ou oraoa 'Bjojjap
By oíij as ou oraoa ojad 'Bsomsaduiaj aqaou Bun ap p^ppnaso By opuBqaaAOJdB
sajXy souang BjBd ByaA By JBp opyosaj SBdojj sByap opBjsui jyyB :sBqajBUJ s^y
jifrjip BjBd BjsBq Bppadrai ns 'os^d ya ua opBjipajaB uaiA opuBÍap Biuoyoa By b
pqpjB (BpBuwy A ojpjaíg ya uoisajdxa Bjsa ua sotuapuajduKT)) VJLOM :sajquioq
sbuj X yiui uoa ynbB ap oqajBiu :sajXy souang b jB^sinbuoaaj Biqap anbv uos
-iaipadxa By Bisandsip aiuauíBjaiua oyyB apuop 'ojuijsui jod ouioa 'BpuBq Bjsa b
osBd 'yBjidB^ By opipjad ap sadsap 'otg yap Bp^uasug By ap ojjang ya japuayap
b opBuijsaQ 'BpBSBijquia Bunjjoj Bun ap soj^ejiui soy o 'osbdb yap soiSipojd
soy asjijqnasap b inbB uBzaiduia sa pisa íojuaiuipapusj^ua ns ap SBip soy ubz
•aidma inby '9081 aP ÍInf 3P íZ PP sajuB saaiuig Bja ojsa 'ojipaja uis jBjiyij^
un íojnaso ajquioq un íyBnSí uis opBJpuoyojB un íopipjnjB saauBjj un íupis
-ayojd ap JopE^nf un fopBuinsuoa BjsipuEqEJjuoa un ÍSEypjsEd ap BaijqBj Bjjap
ap jojaajip opunifos un :pBpXauopi ns b sayqBJOABj oaod sauuojuí jod oaijdb
opiAjas yap opBJBdas 'odjan^ ns ua opBnjdaauoDsap oiabu ap uBjidB^ upy
•soj^Bxa sojuaiiuiaouoa soy X 'sojnSas uos sojBp soy BDoda Bjsa apsap ojad ísajXy
souang ua oppouoo jas ap sajuB BpiA ns ap Bijojsiq By oíiy ojund b souiaqBs
M 'PBPJ3A ^\ 3P sayaouid soy uoa opBjBjjaj 'sjaiui^ oSbijub -uq ap ojpBnb
un sayjBjuasajd b soiuaAajjB sou sayBnSí sbuijb uoa opuBayad Bsuajap yBjnjBU
BJjsanu ap opuBsnq is soujBynuiisip sopiAjas uBjas sBjoijjBduioa sojjsanu 'soui
-Bjsajap anb ^px PP pSoyods By jaaBq ua aj'uiBpnuaui uauaijap as sauot^vqj^s
-qo SBjjsanA ojuEnb jod sapspiyBuosjad SBSOipo b soujaBJjuoa ap pBpisaaau By ua
auod soy as anb ojsand 'X :opBSajSB Bq anb z óu oíaiyo yB souiijiuiaj sou 'VJLOM
'SBjaBxa sauoiaBuiquioa X sojjaa ua asBpun^ :sapBpiyiqBqojd X SBJiu^^uoa ua Bp
-uny as ou 'jBjpuoyojB ap opeaede u^q sosuaiaui sojjsanA uainbB 'sapBpiuSip SBsa
BJjuoa sauoiaBjuasajdaj sns ua oqaip b *^) -\ *j^ p coa opjanaB ap 'ouisira ya oj
-UBn^) -sapBpyBui SBJjsanA ojsajap anbuoa BiSjaua By ap oaijuajnB oiuouiijsaj un X
'p^piAOJd ns ap ayqiauaqui ojuaumSjB un 'BXns 'ajuiBu^ip Bjqo Bun sa [••'] yap
p^pnp By b 'oapiAajuoy^ ap jopBujaAO) yap uoiaBjsajuoa By ojad ÍBpnp Bpoj ap
Bjany uauod soidaauoa sojsg *ajBjBdsip un opBiaunuojd siaABq otnsiui oy BjBd X
'is anb Jiaap siaAap sojjoso^ ¿sopBjsg sns opuaipBqui 'ajsa b BJjan^ By uaiquiBj
BiJBq 'opuBujaj ap soqaajap soy jaaayqEjsaj jod yBjidB^ By BjaipBquii yaij oyqang
ap Xa^ b oapiAajuoy^ X 'sy psof b JBuojoa opBjSoy siasaiAnq sojjosoa i ¿BUBdsg
b ByasopuaiaBq 'ouBjaqo^ yB BJjan^ By UBiJBq 'ByjB^zníos Bjaisinb opuBUjag X
'opuBujaj Bjjuoa BjByaqaj as BUBdsg i "SBjqByBd s^y tb '-pBpisjaAip bjjo uis 'Bsoa
buisiui Bun uBjnSij upianjijsuoa By ua BUBdsg X 'Xag ya anb X ;ouBjaqo ns b
anb 'BUBdsg b BjjanS By jBjByaap ouisiinoy sa anb oqaip siaABq sand opBjS oiuns
ua sajusjouSí uaiquiBj sios 'oyos ojsa sa ou ojag 'sayq^pajdsap X sayiA sios anb
opuBsajuoa sauoiuido ap siapnuí anb SBjjuaiui 'ajjanuí ap souiajin9asjad so anb
sajuBSi^) soy sojjosou íapuBjS Baoda Bjsa ap soauíSig soy siajas sojjoso^y *soSByB
soy ua ojyanqug ouauaA ns JBuiBjjap EjEd ozB^aj ya ua Basojua as anb ajuaid
-ja By ap ouioa 'Byya BjByqmaj sojjosoa aQ •pup^s'^ 9^p 9%¿9tts p^ sowa¿94o3 'jpap
b uojaiqajjB as 'opuBujaj aziyayui yB SBuapBD ap opbSjbd opuaiA anb soy b oía
-ojdo oujaja ap uBjiqjas sajuBÍaiuas sosbd ua Bzajajua bXiid 'upiDB^^ By ap saojaq
sojjo X 'Bqyy ap sanbnQ soy ap 'saji soy ap oyyní^^o ayqou ya opBjBjjaj 3a yBiajBd
-raí ajqraoq ya apuop asBjj Bun b bidubSojjb Bynoipij JBra^yy siapod sojjosoa oyo
¿pBpinbiui Bjjsanu X pnjJiA ns ajjua ajSBjjuoa ya oaia sbto jas BjBd "soj'raijuas
sns ap opuoy ya opoj jBsajdsa ajainb anb buijb Bun ap sopBsn uaiA sayoqjadi
soy 'BijajuBpad ayqBjjodosui Bun oraoa jBziynaipiJ BJBd ajuajy siauaj uny ¿soiabjj
•sa sojjsanA ap ounjjodrai o^ijsaj un asany ou anbjod jBuirajajxa opijanb siaABq
uainbB youBdsg un ap sajuBrasBisnjua X sayqou 'sarajij sosBd soy uoa 'ayqisuajdaj X
yiAap Bjanpuoa BjjsanA ojajoa ua jauod BjBd BipBso siauaj 01003 ¡Bqanasa so anb
�Sin embargo los militares huvieron admirado la impavidez con que Dn. San
tiago se entretenía en componerse su gorro blanco, y hablar de cosas indiferen
tes con sus amigos, en tanto que el infeliz penetrado del agua y del frió, se
vehia abandonado a si mismo, y sin mas recursos que sus brazos para desembarcar
el petate, proporcionarse algún alimento, y pensar en defenderse si el enemigo
por desgracia huviera resuelta atacarlos antes de emprender la primera marcha.
Con efectos no havia remedio pues ni una pequeña guardia se huviera
aportado en tal qual distancia del Puerto, si el Ayudante D, Juan José Biamonte
escandalizado de aquel desorden, no huviese por si mismo tomado una medida
necesaria. Yo no se si seré creido, pero es un echo que en aquel momento no
se guardava otra regla que hacer cada uno lo que se le antojaba: Aqui se vehia
un Soldado secando la ropa, otro alia que disparaba el arma, otro que hiba alia
a la Choza a tomar un mate, otro que con mil trabajos atrabsaba un pantano,
otro que estaba a bordo de la Lancha, porque no hallaba arbitrio para desem
barcarse; todo en fin era una confusión, todo un caos, en el qual huviera sido
fácil quedar sepultados si cien hombres huvieran atacado a Nro. Exercito solo a
la Bayoneta o la espada. Al fin el todo Poderoso, cuya voluntad irresistible
dispone los Sucesos y las cosas del modo mas conforme a sus altos designios qui
so por su misericordia salvar a Nros. guerreros de este conflicto. Al otro dia
campamos en Sn. Isidro, y como no se havian tomado providencias para tener
un acopia de víveres, a poco que la lluvia hizo intransitables los campos, cada
hombre se vio precisado a implorar la misericordia en el vecindario, o sacrificar
su dinero para facilitarse una ración de hambre: Solo el entusiasmo de nuestras
tropas pudo tolerar tanto, y continuar su marcha venciendo a cada paso mayo
res obstáculos, hasta ponerse sobre los Corrales de Miserere, arrabal de Buenos
Ayres. Desde allí la guarnición Inglesa fue intimada, pero viendo que este paso
no ofrecía esperanza en negociaciones, es constante que dio la orden de retroce
der hacia el parage donde está situado el Combento déla Recolección y que
huvieramos dado este paso vergonzoso al frente del enemigo, si el mismo Ayu
dante Biamonte no instara para atacar al retiro, donde nos alojamos esa misma
noche después de haber ganado una victoria, aunque pequeña muy importante.
En esta posición era ya indispensable atacar la Ciudad y Dn. Santiago
que la conocia, resolvió hacer un movimiento combinado con las fuerzas del
Mar, disponiendo que entre tanto estos batían la Fortaleza y despejavan las
Calles, nuestra Infantería desalojase al enemigo de todos los puntos que ocupaba.
. En tanto pues que se esperaba un viento favorable para la Escuadrilla, sucedió
que un trozo de Miñones se empeñase tan deveras en una guerrilla que batiendo
una guardia considerable, le ganase también el Cañón enfilado a la calle de la
Catedral. Este golpe asombroso, produjo tan singular alarma, q' el exercito acam
pado en el Retiro sin esperar ordenes ni escuchar otra voz que la de su aliento,
pidió a voces la vatalla, y antes que se le concediera que la havia emprendido
difundiéndose en desorden por todas las calles. El Torrente era tan impetuoso
que a no estar clavado de firme al Cavallo de Dn. Santiago necesariamente le
huviera llevado consigo: y bease aqui toda la parte que tubo en el comvate. En
tró en la ciudad como uno de tantos cada hombre hizo más de lo que devia
y el qd2 más fue un testigo de sus hazañas. Apeló a sus Ayudantes y a la oficia
lidad para comprobar este echo; y si alguno de ellos dijese que salieron ordenes
que se dispusieron ataques; que en lo natural se deve a otro principio la retoma
de Buenos Ayres que a el entusiasmo del soldado, con gusto pasara la nota del
[] mas calificado. Tomando aqui las voces de un gracioso Militar, tubo
tanta parte como el Cid Campeador quando después de muerto lo sacaron a
cavallo y se ganó la vatalla. Si los Gemelos pudieran hablar en este asunto con
la propiedad que aquellos que han tenido en el una interbencion inmediata, se
abochornaran de haber dicho, "que el garante de la felicidad y la gloria de la
Nación, fue el General Liniers; y su denuedo y constancia afirmaron la domi
nación sacándonos del grado de impotencia y nulidad a q' haviamos llegado".
Ha sido prudencia pasar en blanco los sucesos del 5 de Julio, porque su deidad
en esta época descubrió todo lo que tenia desmentida, y se dejó ver a los ojos
de Sesenta mil havitantes, con los trages de su condición miserable.
Con efecto, el abandono en que dejó la Plaza, su vergonzosa huida su
Carta al Exmo. Señor Cavildo, enque dándolo todo por perdido, se lisonjeaba
— 161 —
�— 291 —
-anbyjua soun soj siajaA :oiaBjB<j pp sbjb sbj UBjsajuí SBJoq SBpoj b anb sajopBj
-npB sapjBqoa so¡ b ojjsoj p sandsap paAjoA *soub soqanuí jod jouoq uoa A3-g
p opiAjas jdABq ap BiaBj3sap bj uojaiqnj anbjod pBpijnaso bj na jijouj b sop
-Buapuoa soquiB 'oíij jap OBjidB^ 'EjpaqBB^ un 'sauoííBJQ ap UBJidB^ 'zauíjjBj^
un b sopBjijnur siajaA fouBpupaA ajsa ajjua Biauajsisqns bj jBdipuaui b SBpia
-npaj souBjajaA sojuaiuiiSaj soj ap SBjnbipj sbj spjaA A 'piu^A "auiBjuí ojaajaj
un ap ouaduia ja o 'Bja^uBJjxa Bun ap oqaip ja ouioa 'apx PP soí SOT B ojubj
ajBA ou sajpBd sns ap ajSuBS bj anbjod oujaja ojubjj un b sopBdajjua 'oapiAaj
-uo^í ap sajosuapp sajBjJOuiui sojap soíiq soj siajaA A mbB piuag *BpuBq bj ap A
uojsBq jap oudipui sbuj iu 'jbjouiui sbui apx ^n oqm BiauapiAojg bj sbuibí anb
sopiauaquioa siBjsaojnuiisip ojjsanA ap jBsadB A 'siaqss oj sojjosoa 'sejoijjbcíuio[)
¿opE^ijuDES Eq as buiujoj ns ajJBjqBj jod anb sandsap 'soiujBasa sns ap ojunsB
ja sa ou sajAy souang ap opjiAB^ jg ¿ojbjSui ajquioq as ap opiaajaui UBq anb
'sojjidurej soj 'sBjajBA soq ¿sopBDijijjaa saiuaaapui anb oiuiajd ojjo oSbijubs
•uq ap asBjSoj anb oun^jB ABq 'sajiy souang ap ppnj bj ap opBÍiqB ojjo unSjB
A souijbjaj soj souJBnjdaaxa i ^opbiabjSb un sa ou uoiSBquq bj ua opiAjas UBq
anb sojap ajquioq BpBa 'souiesubd sou anbB ojag *sauBjB sns ap oimajd ja opuBJ
-adsa UBjsa BjoqB BjsBq A íojso^y ap i\ P o^iuiaua jb JUBq BJBd sop^pjos A sou
-jajjBqns sapx uojanj anb sojjo A 'Buidsg un 'sopauíg soj 'bAbjjb^ un 'zauío^) un
'juouiBig un ajqBj^ 'sojJBpuaujoaaj BJBd sajquiou sns ap asjspjoaB uis ojad 'ajq
-isod opijJBd ja opoj ojjaap opuBOBS opBj ns y 'ajdiuais oqjasuoa anb souBjajaA
sojjanbB ap 'is souiajqBj^ *sajAy souang b jBjsinbuoaag ap BTABq anb uoiaipadxa
bj uojBijuoo aj SBjauBjsui sns b sajiaop anb soj sojsa A 'sbujjb ap BpuEpuEUKT)
bj oip aj ojsoSy ap f\ ja ua uainb janbB opuais 'pnjrjBjS ns sajjBaijiuSis BJBd
BDijauíy bj ap aojaq ja oziq BpBU sajBnb soj ap joabj ua 4opjiAB^) A oujaiAO^)
ns ap iu 'oapiAajuopvf ap ojpjaxg jap souiajqBq o^^ :uojayaajaui oj souaur anb
sojjanbB ajjua opijjBdaj UBq as sbuojdia sop ap soimajd opipajDB auaij oj bA
osaans ja íBpBOBjásap Anuí Baoda Bun Bq^jadsa sou anb japuajua b uaiA uojaip
'ajqiqajaui zapidBjsun uoa sopBaijdujnuí sopjnsq^ soj íopuBqBjjuoo jap bi^ubj
-ajoj bj ^ojaSuBJjxg jap uopaajojd bj íoijBjg jap uppBdisip bj ¡BiauBuSndaj iu
ojndnjasa uis sopijiuipB ubj3 'BjqBjBd Bun ua
Baijqndag bj ap saaaq sbj
ojauíao^) ja 'oiBpisajg ja 'uojpBq ja apuop pBpijBiaijo Bun ísajqBpajdsap
sbui sauaAOÍ sojap Bjsanduio^ ^jJO^) Bun íajuBpnAy uosijag 'soiJBjajaa '^jjipBg
un A Buag ufj 'SBpBJjajsap jas b UBqiq sapnjJiA SBjsa anb jsjidB^ bj jaaouoa
opnd 'opuBui jap spuaij bj ouioj SBuady "oiaBjBg ns ua BpBjjua ns uojaiAn sbujbí
•Bppsní bj A 'pBpiAOJd sbj 'ojuaiuipajam ja anb opBjnajBD uaiA Bjsg • • • ¿soub
sajx ^p uoiDBjnp bj ua sojjo jBsaj^ojd ojsia souiaq 'ojaaja U03 -sopBAjEui soj
BJBd ouanq anj ojos sjaiuiq ap oujaiAOf) ja 'zoa Bun b sopoj UBJip 'ojBuAajjjA
jap ajuBjsip sbui ojqang ja BjsBq oapiAajuoj^ apsap apuBjS sbui ja Bjssq ouanbad
sbui ja apsap saauoiua A 'bzub^u3a bj ap ojuauíoui ja BJB^ajj ':opBZBjdB oduiaa
un jod ojjas apand ojos ^ajuanbuijap opoj íouiuuaj ns auai) uapjosap opoj,
*apjBj sa ou unB anb BiaunuB
aui upiaBJídsui Bjajaas Bun ojad 'opijuauísap Bq aui ojuaiiuijjns ojisanA 'inbB bj
-sbjj -bdiSbjx BpBUJof Bun jod BiJBUiuuaj Bipauíoa ns anb anbijsouojd 'uppnjij
-suoa bj ap sasBA SBjamijd sbj BJjaij jod BqBqaa A "j'i sbj BqBSid anbuoa Bp^pnB
bj ap opBuisiqB 'zaA Bun ap sbj^[ *opBAjBui Bjijaodiq un A osojjtiSjo un íojsntuí
un íouaSB oj ap oíSipojd un ípBpjBui Bun JBzuojnB BJBd ouiod 'uaiA ja jaaBq
BJBd ojsandsip ubi ajquioq un íbujeq ns ap sojuBaua soj b opBSajjua ajquioq un
ÍjajDBJBD uis ajqiuoq un anb bsoo bjjo JBJjuoaua apnd Bounu :sapnjjiA sns jyjq
•nasap ua asuBa aui ajuauíjijnuj 'ajj^qjasqo opBjnaojd aq A 'sajaa ap opBJiui aq
oj oA 'sBjoujEduiO3 *opBunjJojB ojBuiojnB un anb bsoo bjjo jas apand iu 'opis Bq
ou sjaiuiq anb ajjnao as uainb b 'sajuBjiABq jiui 09 3P IOS oun BjaiAnq is ouioa
•b^^ soíiq sojjsanA sajajnBj ap oup anb ja 'sbjjbjba sej b oínpuoa so saaaA
sbjubj anb ^px I3 'JopBuaqij ojjsanA BSip aj as ou anb sajAy souang ap ojq
-ang jb jBjqs uaaBq aj ou zaA bjos buq, :BpBjBuas ubj BiJojaiA Bun ua ajjBd joAbui
bj ajJBp ap uBÍap ou SBjsiJiSauBd sns anb souiBqjasqo opoj uoa ojag 'opEisBuiap
ajjiuinq as osojnjuaqB jap ojjn^jo ja anb uis asjsaojaj uapand ou sojund sojsa
ÍSB^BJjEg ap oduiB^ ja ua oSiuiaua jb JiAiaaj BJBd sauapjo sbj uojanj sojuBnb
'soqaa sojubj uoa BpBAOjd BiauaiaBduii ns 'ajuaiujBuij íBuosjad ns asjBjnSasB
ap opspina ubjS ja 'z j^p aqaou bj bjjoj ua joABd n -sajiy souang ap oujaja
jopBjsinbuoaag ja jas BJBd BiauapiAOjg Bjap sojajaap soj ua opBuijsap JBjsa ap
�cidos a costas del soldado y punible disimulo del Virrey veréis los otros llenos
de honores; los otros llenos de aplausos; todos soberbios, todos engrehidos, y
hasta los traidores como Guayt, Nan, González, Onet, Lima & &a. los veréis
respetados del sufrido Español, cuya Patria impunemente han agraviado. Final
mente, hemos olvidado que la escandalosa capitulación del General Beresford, y
los tristes resultados que ella produjo a la provincia, y a el honor de la Nación
entera, que tiene un interés en el mejor cumplimiento de semejantes actos?
Las impresiones de esta intriga son muy profundas para olvidadas: Liniers jamás
se ha sinceradode ella, y mientras no lo haga, nosotros somos autorizados para
echarcela en cara. No se ha sincerado, dise, porque su contestación al General
enemigo lejos de justificarle, es la prueva mas insigne de lo que hemos repetido
tantas veces, asaver; que es una maquina, o es un malvado. Un malvado, si, sus
esculpaciones son como dijo Berresford, un catalogo de embustes mal combina
dos: una maquina, si, son sinceras, pues á nadie le ocurre que una Capitulación
dado con el objeto de cubrir las operaciones del enemigo pudiese pasar de acto
particular y pribado. Berresford devia presentarla en consejo de guerra; en con
cejo de via publicarla para satisfacer a la Nación; y la Nación reclamar su
cumplimiento, como lo ha echo después con la mejor eficacia. Mas la oficialidad
del 71 no darian en rostro a Berresford con su silencio, si huviera llegado a
retirarse de Buenos Ayres sin pedir el reembarco de sus tropas, conforme a lo
estipulado? Aquien pues, sino al Exmo. Sor. Dn. Santiago, pudiera ocurrir que
sus conbenios quedarían sepultados en lo secretos de una confianzza? Fuera de
esto era el acaso arbitro para usar de esta condescendencia en materias tan deli
cadas? Asi podia el defraudar al Español de las glorias que conseguían sus ar
mas, rindiendo a discresion a los Conquistadores de Buenos Ayres, solo un des
pota podrá creer otro tanto? Aquel que no lo sea, dirá con nosotros, que el
Xefe de la Provincia, por este solo echo vien encaminado, devio perder la cabeza
en un cadalso.
No se presentan al pie de esta pintura los Camilos, los Poosiones, los Aristides&a.; pero si se agolpan los Forses, los Godoys, los Espeletas, los Solanos, los
Cagigales y otros que a proporción que fueron favorecidos de la Madre España,
se empeñaron en perseguirla hasta esclavizarla, porque el hombre ingrato solo
respeta la mano que le ampara cuando ve el cuchillo a la garganta.
Decid GEMELOS, estos hombres no se hallaban en un predicamento mas
elevado que nuestro Aquiles? No hacían un papel incomparablemente mas bri
llante, que el de un Virrey de Buenos Ayres?.. . Pues con todo, ellos prevarica
ron y han sido victimas de su ambición desmesurada.
Yo os hablo con los exemplos, porque os creo incapaces de ponderar la fuer
za de unos conceptos morales; pero si por fortuna os hallareis en este caso, os diria q' el hombre criado para gozar un Ente infinito, no puede este obrar en sus
criaturas un objeto que le barie.
Vosotros ponderáis la moderación de Liniers, y nosotros creemos que quanto
habéis dicho en orden al Presidente de Charcas.&a., sea una verdad incontestable,
pero os falta provar, que Liniers sometiendo a Pizarro, a Aviles, o vien renun
ciando al Virreynato, no huso de aquella ipocresia tan frecuente en los hombre
que hacen alarde de poseer el maquiabelismo y la superchería en alto grado. Asi
como vosotros que para ensalzar al Extrangero que os manda, no haveis trepidado
en rebajar el concepto de todos nuestros Generales, postergándolos a los de otras
Naciones que han servido en nuestros Exercitos mas para engrandecerse a si mis
mos y a su Patria, que al infeliz Español que los alimentaba. Vuestra opinión no
es nueva en España; en el Siglo de su decadencia empezó a generalizarse y no ha
servido de poco en el dia, para apresurar su caída. Quienes pensáis que han
abrazado el partido de la Francia, sino aquellos que como los Gemelosaprecian
mas un extrangero perfumado, que un español rancio? Quienes los que han le
vantado los brazos al cielo al ver la Patria en peligro de ser subyugada, sino los
que como vosotros están mas de un siglo, clamando por mudar de dueño, y ser
esclavos de una potencia extraña? Temblad infames, que el parangón formado
entre los Generales extrangeros, y los de España, tal vez algún dia os saldrá a la
caza: yo os daré en rostro con el, y un Tribunal mas justo que el que nos llama
insurgentes, decidirá si soy vosotros vasallos de Fernando.
Mienten vuestras lenguas, y os hacéis reos del mayor delito en persuadir al
— 163 —
�asjBiuijiSaj apand ojos uoianjoqaj BUBjjxa ubj anb oqaip b ouuSjb anbunB ^
•ojqan^ jap bj anb pBpuojnB
sbcd opiuaqjajuí Bi^eq ojja uaanbuis 's^ujajjBqns sbjjo ap uoiaaaja bj aa oijuisuoa
Bjsa A Buiajdng Bjunf buti 'bjjijsb^ ap oíasuoa ubjS jap SBuinj sbj ajqos ojusqaj
'SBnSijuB saAaj sbj b uoiaBjapisuoa jouaui bj jvpiutiS uis Bjnsuiua^ bj ojsa jod
anb BinbjBuoj\[ bj ap jajaBj^a ja UBazajqBjzaJ sbuijb sbj anb ojubj BjsBq BjapBjnp
A Buijajm ours 'souiBjauaA anb bj ap Bqísjaqns ou 'sauoianjijsuoa SBAanu 'saAaq
SBAanu 'sapBpuojnB SBAanu JBaja opnd 'oaijijod jas ns ap ajuBjsui jauíud ja ua
ouioa sojja ap opuBsn anb A 'BiuBJaqog bj ap soqaajap soj sojjoj 'jouBds^ ojq
-an^ jb uojaijjaqojjaj ajuBuAaj bsb^) bj BpBUOjjsap anb sounqaauoa sojjosojsj
•Epepunj naiA A Btuijixaj seui bj eos pBpuojnB ns anb ap JBsadB ÍBJBq oj
'i "SBpuBuiap SBpBjaj^aj SBJjsanu b auuojuoa BpaaojdpBpuouadns bj opuBnb
opuBin ja ua Jiisixa ap ejeíaQ -opuBui ja jod opBuoiaiquiB ou oujaiAO^ oa
-anu j^ ¿ofvavov vjas opot A ^^o^pp^Po vun ap oíijps p oiqan¿ pa pauo4 'pppixnS
-as Pxjsanu saupt}UP¿p2 'Bjunf bj oqaip Bq saaaA SBjuBn) ¿sajBjndod sauoraouiuoa
uis BsnBa Bjsa ap UBazouoa anb sopEjndiQ BpuBiu ou Biauapipny *j^j Bjanbjo^
¿BuinbBui ubjS Bjsa uBÍauBui oíainf ojjsanA ua anb sonpiAipui ap ojauínu ouoa
ja jb^usbd BjBd sauoiSaj sns BqBiqua ou sjaruiq osojajBA ja anbjod 'isb sa is
OJa¿[ -ajJBd jouaui bj opiuaj ou anb ojijap un ap oiJBpuiaaA jb souiBdjna sojjo
-sou tb 'sojauíaf) soj uapuodsaj ojuaiuiBJiui ojsní uej y 'BÁBasiA ^ <BPÍIBO 'B9
-njEjB3 'upSBjy ap soj 'bjjijsb^ ap soj 'sBunjsy ap soj ^íianjEpuy bj ap sojqan^
soj ^oq opuaiDBq UBjsa oj ouioa 'uppB^ bj ap sbjjoj^ sbj BSuajsos A 'saJopiBjj
soj auiuuajxa uainb ^sa^a-^ sojjsanu b Bpijsní BSBq uainb souiauaj '[]
oijaduij ja ajqos jnSas bj b^ieo anb oduiaij sa anb 'opBuoiajodojd UBjd
ja Bisa anb oujaiAO^ ojjsanu b asiAB oubjijl jap bidiusb bj A 'japod ja opuBnb
'isb A íeijjb^ bj ap sajosuapp soaiojaq ap jajuBjd un jas BJBd opBijuoa Bq
sou ojaia ja anb b^ 'soiuajBqjasuoa sou sojjosou :BinbjBuop\[ bj ap ajJBd ajqou
Bjsa ap uopjod ubjS Bun uod opbabdb BABq saauBjj jap Bjjiqana bj anb bjsbjj
•opBjuajB oubuibj Jijuas uoa anb 'BZBuauíB sou anb sajBiu soj sopoj soiuajjjjns
sajuy ¡ajjBÍBjjjn b ba^jjb as bjsia BJjsanu b *,b janbB ap opBiaBjSsap 'ojubsojdbs
ojaíqo un sa ja :BUBds^ bj jbajbs ap ubabob anb sojjanbB ap ua^Biui bj oapiAaj
-uoj\[ ap ojqan^ ja ua soiuBjauaA íopoui ojjo ap souiBsuad sojjosou oja^ 'sozbjba
b asjBiujBD uaAap sauoiaouiuoa sns SBpoj anb UBSzní sajBuoiDBjji ap ojuníuoa
un ouiod sojqan^ soj jbjiui b sopBjquinjsoDB anbjod 'oijBpuiaaA jb jauajuoa BJBd
'BpBuiJB Bzjanj bj opBajduia soiuasaiAnq anb UBjaisinb biubjij bj ap SBjsi^ojodB
soq ^ajqBjadsaJ zoa ns jaaapaqo ouis Bpanb sou osjnaaj anb 'Bjunf bj Bazau
-Buuad A aaja as anb apid opBjiJji ojqan^ ja is ísouBuuaq soidojd sojjsanu uoa
BJjan^ Bun ua JBjjua ap ojund b auod sou as A 'BZJanj bj jod BZBuauíB sou as japod
jap opuBsnqB is ÍBsnBa euisiui bj ap zaní uaaBq aj anbijijsní as anb BjsBq 'apx IB
japuadsns ap zaA ua is ísajBunqujL soj uBjiBsap sbj 'sBíanb sBJjsanu asJBqanasa ap
soíaj is íopEjBjap souiaq oj jbj ouioa sojjosou is 'osoqaadsos sa ajax I3 ís ^^bjod
^sajjBjap sajuapaaajd soj apopiauaqiuoa Bjjnsaj ajJBd ubjS ua ojisodojd ajs^
'BijBuoianjoqaj ap ojajida ja Bp-as uainbB
'Bjunf bj ap uoiaBaja bj Baijijsní anb BsnBa bj ua souiaaAuoa sojjsanu b jbiujojui
ap jipuiasajd soiuapod ou ojad 'ajuBjapB jBSBd ou ap ouiiub ua souiBqBjsq
•BUBdSJJ
aaijajuí bj ap sopEijE sapuBjS soj ap ouBiujaq un ap sajuaSB soj uos sand 'opoj
ojpauíaJ -.ouBjajaA sojijauíauaA jap soj ouioa 'pBpisouiiuB BpBajduia bjbui Bjjsatu.
aiiuajd ou anb paiuaj :oapiAajuoj^ jap soj omoa soiaiAjas sojjsanA anSBd so ou
anb pamaj :saSBuauio sns BipuaJ sajuB uainbB 'uoiaBJodjoa ajq^jadsaj bj uoa oqaa
Bq oj ouioa Bazouoasap as ou Bip un anb pauíax :sajAy souang ap sajosuapp soj b
otuoa 'pnjijBjSui ns Jijuas BEq so ou anb paiuaj ojad ísojJBjaunuiaj BjqBS ja anb
ua sopBijuoa 'osozuoSjaq sbui unn soiai^ija^s sojjo A 'ajsa siaaajjo sbjb sns y
•opuBJopB siBjsa anb ojopí ja jaaajBdBsap oqaa B/ÍBq Biaijsnf ap adjo^ un opuBnb
sopBjJBdB souiajaA so ojos jBnb jap 'opunSas ja ua ouis siBjsa ou oíainí ojjsanu b
anb uaiA ísojbj soiuajjxa sojsa ap oun opBaoj siaABq 'oipaiu A^q ojq -sojBsuas soj
ap Bjnsuaa bj b sojauodsa A sapBpijijand JiAijasa BJBd opBjuasap siauaj o osjaAiun
jap sajuBjouSí sbui sojqan^ soj uoa siBjqBq anb opiqaja siaABq Bpnp uis sojjosoa
OJa<j • • • jopBdmsn jap SBapi sbj 'jBjjaauoasap BiAap uoiauajap BÁna 'Bídsa un ap
aS^iA ja jBjijpBj A 'ojauoisjjd opBiaBj^sap un b BsiuiBa jBp sa anb oj ajjua jinS
-uijsip soiuaABS 'odimaua ja uoa pBpiuBiunq bj sotuBjnsuaa sojjosou anb opunj^
�por la proximidad y urgencia del peligro, nosotros creemos que esta salida ar
guye muy poco conocimiento de nuestro sistema legislativo. Según este la mayor
necesidad solo haria permisible sobstitucion de un consejo, en lugar de aquel
que (según se dice), para perdernos se unió con el enemigo, dejando ilesas las
demás autoridades, como los Governadores, Capitanes, Generales,&a., al menos
mientras el mismo sostituto o el Soberano, con conocimiento de causa, vinisie en
removerlos, si los consideraba digno de este castigo.
Tal era el orden, pero vosotros lo haveis visto: La Nación, sin respetar otra
voz que la suya, dijo en Sevilla; hágase una Junta, y se hizo: bajen de su Silla
los Gefes que nos goviernan, y sobstitoyanles unos consejos particulares, cuyos
miembros, sean sacados de entre nosotros mismos
Y q' resultó? Ellos de
saparecieron como si jamás huvieran asistido.
Ahora querrán decir a los Pueblos que son injustos, rebolucionarios, insur
gentes
y que sus deliberaciones chocan con las de un Govierno rigorosa
mente Monárquico. Dirán mas; vosotros haveis aplicado un remedio, del qual
Nra. enfermedad no necesita: nosotros podíamos permanecer en los empleos con
feridos por el Soberano, sometiéndonos a vuestra Junta Suprema, para libertar
á éste," y rechazaran el enemigo: Vosotros deviais conformaros en lo posible con
lo que está escrito en el Código Antiguo: Deviais mirar en nosotros la imagen
del Monarca perdido. Que derecho, que facultad tenéis para robarla? Vosotros
sois un populacho, cuyo ser en lo politico es meramente pasibo
Si descon
fiáis de nosotros, si nos tenéis por reos, juzgadnos; pero no lebanteis con vuestro
mero sufragio unas Juntas que nos son desconocidas. A esto responde el español:
Yo soy un hombre libre; formo una sociedad, a la qual me sugeté con el fin
preferente de proporcionarme todos los vienes posibles; me veo en una orfandad
política; estoy emancipado por la muerte civil del Padre de mi gran familia;
hoy puedo disponerlo todo; han buelto a mis manos las facultades que les tenia
conferidas; por eso lo he trastornado todo; y no cesaré un punto en la reforma
hasta tanto que mis providencias, o la libertad de Fernando el amado, hayan
restaurado orn.perdido
Asi habla el Andaluz, el Aragonés, el Catalán &. Y porque no podrá decir
la mismo el Americano? Su Patria no es libre? No forma una parte esencial de
la Monarquía? También no han retrobertido a ella los derechos del Trono?
No podrá también usar de ellas, como usan en la península? O civilmente se
identifica, o es distinto. Si lo primero, puede: Si lo segundo, pesa entonces sobre
nosotros la terrible Ley de Conquista, puesto que no podemos tomar parte en las
determinaciones grales. de la sociedad que constituimos.
Lo entendéis, Americanos? Pues abrid el olvido, y, meditad sobre una qüestión que interesa demasiado, a vosotros, y a vuestros hijos, Canarias es una Colo
nia como la vuestra: es pais conquistado; pero ella tiene su Junta.
No temáis las reboluciones de lo interior, ni os aterre el exemplo délo
pasado. Aquellos Pueblos si alguna vez se han conmovido, vosotros saveis las
causas, y deveis conocer q' el tiempo es muy distinto. Oy se trata de una reforma
que deve ser grata a todo buen vasallo: De una reforma que le asegura por mu
chos tiempos la buena administración de Justicia: de una reforma la más precisa
para el restablecimiento de nuestra gran Monarquía. En España las Juntas no
han causado otras conmociones, sino aquellas que temen los Tiranos, y las que
devia temer un Godoy, y el Govierno corrompido. Para ellos han sido funestas;
para la Nación las más felices. No por esto queremos imitéis Nra. conducta; ha
ced lo que gustareis. Montevideo orgulloso de haber merecido los títulos que
dieron buestros opresores a los fidelísimos Pueblos de Madrid, Victoria, y Sevilla,
reposará siempre tranquilo sobre la rectitud de su conciencia, aunque a solas
llore vuestro descuido. En medio de todo él, os jura el amor de un hermano
que ni os ofende, ni se considera ofendido. Un Francés lo persigue; vosotros no
tenis parte en este crimen, y para nosotros todo permanece en el mismo estado,
sin otra diferencia que haver sido los primeros que en la América comenzaron
a sentir el influjo funesto de la traición más horrenda que vieron los siglos.
Montevideo, Novre. 10 de 1808. A Español Americano. — [Firma ilegible]
— 165 —
�— 991 —
'8081 9P 0 8A<>N oA3JUOj^
•sb8uj 'i *s 'A B ^nO
"I 'S 'A 3P T^unclíJX IB BJ3npUO3 IUI 3p JU3IO JT?p B 3JU3UIJEUOSJad
BJoqB jod opand iu 'Xaq Btuajdns bj sa pnjBS bXto X bujb^ bj ojsandun Bq aiu
anb uppBSijqo bpbjSbs bj uoa Jijduma ap jBÍap opand tu 'Bjunf Bjsa ap Jb:x>a
jod opiSaja opis jaqBq ap jouoq ja opuaiuaj sand 'oanE^ jaSuy "ua ojajsiqsaj^
ja jod arajiSiJip piAjis as anb aj<O jap 9^ ap ^ • "A 9P PTJ PP TDuanoasuoa
b JBsajuoa X JBDipajd 'jBjqajaa ap pBjjnaBj bj ap osuadsns jod Xop ara
ira b ouioa X 'pBpiuSip bjjb ns jod 'i • 'A b ojadsaj anb 'oX ojubj
•BsnBD bj ap BiDijsnf bj ua
-uoa ajqBjOABj Bjadsa anb uopnjosaj BUBJaqog bj ^^ajj SBjjuaiui 'apads? Bpo) ap
uaoEq aj as anb soijnsui soqanuí soj 'opijjns Bq anb sajBur soj ap sbui b uopBuSisaj
X BiauaiaBd uoa opuaijjns 'opBjíÍB ns ap ajanj anb oj JdAjosaj auSip as -j^ • anb
bjb¿ 'ouojx j^p said soj b sajuBjuasajdaJ sns pBpnp Bjsa opBAajj Bq ojunsB ojjo
X oun ajqog 'BiDijsnf bj ap X upzBj bj ap ojBpuEosa ja opis UBq anb sajuaaapui
a sojasoj3 soiaijiUB jiui uoo bsoijojS uopoy BjjanbB jaaajnasqo b opBJi) Bq aj as
une X sonpiAipui sns ua iu unuioa ua tu opciuiajd Bq aj as ou 'otjbsb jod EpEtuoj
BZBjd Bjsa ap Bsuapp BpBuijsqo bj 'jBjidB3 bj ap Bjsinbuooa^ ajuBjjijq sq
•souBDTJauíy soj ap op^ui
-jop jojba ja pjjadsap anb p^pni^ Bjauíud bj anj uajquiBX #pEpisaaau bj b japaa
ojfjap un sa ou X sbijojou uos 3b SBiauBjsunajp osa b uojB3ijqo bj ^sbjjo sbj ap
BunSuiu ab Bjsandxa sbui pspijBOOj ns jod asjBjjBq ap X 'oqp oj ap Bjan^ 'bijjb^
ajpBj^ ns ap sap^pni^ sbj uoa asJBjBtiSi ap ojiuijuas oaiSjaua X ajqou ja asBjsa^
-iubuí 3b Bauaury ap p^pma B"J bj opis BX^q oAajuoj^ 3b jeui b auaij as i
'SBUBjjua sbj ojoj BXBq aj ój ja anb unB ojanzuB
opunSas jb aAjanA 3b uojnqyx zejoa ja ouioa Bzaj^ bj b j3ajoa X sojaaXojd sns
ajuBjapB jBAajj ua pBpiaBuaj ns BisaijiuBui sa opuBnb S3jubji3ia jBjsa sand souiaqaQ
•dbzjbj^ ap BipjBnS Bjnaso ns b JBJjua ap sajuB oaod soapjng ap sajuEDijqBj soj b
ojsajiuBUí oj ouisiui ja un^as 'sauoiaBdjnsn SBjuajoiA X s^pijjad sns ap ubj^ ajq
-Bjsajap jb 0SJ0^ auiBjuj jb ojjsbjjb anb OAas ja ajuauíBjjaia anj eiuojo^ b^ij Bjsa
sajuBjsip Xnuí soursjsa 3bunB anb Jod soj^ijad souisiui soun ua sojjanAua soiuBjjBq
sou X sajqij ajuaurjBn^í souios sand 'sojjosou jaasq souiapod Bpnp uis ouisiui oq
'butatq uopEjídsui oiuo^ X oduiaij ouisiui un b isb3 SEjopuBajo X bijjb^ bj ap upia
-bajbs bj opis UBq anb 'oAO^) ap SBjunf opu^ajo buojo^ bj ap 'soqp sajqijdiJDsajd
-uji soj japuajap X unuioa pBpijnSas ns b jaqaAOJd BJBd sapBjjnaBj opiuaj UBq o¿
opuBUjaq *na 'joS F ^^"8[ opBiuB Xnuí 'ojU ap sopBAijd asopuaiA bjjb ap soq
•souisiui soun uos soqp sojjsanu X saXaq sbuisiui sbj jod souiBujaqof) sou
ouisiui un b sojaíns souiBjsa 'bijiuiej buisiuj Bun ap soíijq souios anbjod
ap sajouBdsq soj ap souBuua^ souios souBaijauíy sajouBdsq soq
[8081 P a-iquiaiAou ap
oujoa
sns ua a|opuaipuadsns opDpjj pp uapjo o| DjDao anb opuouu^o aXnpuo^ -Da^
•DJBoaB u^pisod ns DpDp 'pop^a^au Dsouaduii ap sauozDJ jod O|p d DpoBuqo oía as anbjod
X pop!|ap!^ ap u^pipojj ns jod op¡s Di| 'ou\o¿ ajpoyy D| ap sd| uod asJDpnB| ap oasap |a
^jsajmoui anb D^Naiuy ap pDpnp DJauíud o| anj oapiAajuoyy is anb 'ouis|ui¡sd Oojou aaoq
TsouosuauíD sajouDdsa so| d uaqDS soq^ajap souisjui so| 'Dsua^ap X unuio^ popunBas ns ajqos
jaaAOJd DJDd sapoqn^D^ opiuaj uoq d^jduow |ap sopDAud opsuiuaj o| ap sojqan^ so|
¡s anb -soq^ajap soaijuapi UDn^nj^nsn X saXa| SD3¡(uap¡ jod sopoujaqoB 'd^jduoui ouis^ui un d
sopjns UDjsa 'd¡|¡ujd^ duis¡ui Dun ap sohq uos anbjod 'soadojna sajouodsa so| ap souDuuaq
uos souosiJauíD sajouodsa so 1 anb aua^sos 'oapjAajuoyy ap ojunp D| ap uppjsod o| apuaipp
anb o| ua 'sajiy souang ap ods¡qo |D 'oud||3^so3 zaja^ |anuDyy asof ojajjqsajd pp ojjo^] - g
�9 - [Carta de Lucas Obes, a Echeverría, en la que defiende la actitud asumida por los montevi
deanos y ataca la posición de éste y quienes sostienen que la América no tiene derecho
para hacer por sí lo que han hecho otros Pueblos de España, juzgando que carecen de
facultad para elegir Juntas de gobierno similares a las allí formadas. Le recuerda que,
en una carta anterior, había convenido en que por la abdicación de Fernando Vil habían
retrovertido al Pueblo sus facultades, lo que legitimaba las innovaciones introducidas en la
constitución. Hoce notar, luego, que en virtud de ser América del Sur una parte de la
Monarquía española y como consecuencia de la doctrina antes apuntada, América tiene de
recho a introducir novedades en el gobierno; destaca que todos los distritos o partidos y los
pueblos pueden por derecho formar Juntas subalternas y concluye por sentar la opinión de
que el Pueblo de Montevideo está facultado para actuar como lo ha hecho y para enviar un
representante a la Junta que reconozcan por suprema.]
[1808?]
Mi querido compañero:
Bien descubro en los consejos de Ud. el buen afecto que me profesa pero por
ventura estoy yo en actitud de tomar hoy otro camino que el de la firmeza y
resolución vivo seguro de la rectitud de mis deseos soy el mayor entusiasta para
mi nación, creí que en este lance debía exponerlo todo, me sonrojaba de no
haberlo hecho y cuando pienso que por el derecho de mi soberano, por el bien de
este pueblo por de esa mi patria y el de todos la provincia corren un peligro mi
vida y mis intereses me lleno de satisfacciones muy por el contrario me indigno
y exalto al ver que Ud. y otros paisanos de mejores talentos hagan tan poco
honor a la América que juzguen no tienen derechos para hacer por si lo que han
hecho otros pueblos de España, Uds. están fomentando el orgullo del agareno
que se cree superior en todo a nosotros, que nos considera como conquistados y
como un quid distintum del español nacido en la península, pues nada menos
que esto se da a entender cuando se dice que no tenemos facultad para elegir
las juntas de gobierno que allá se han formado ellos. Ud. me dijo hará dos
correos que convenía en la retrocesión de facultades al pueblo por la destronación
de Fernando VII y toda su real familia y que esto legitimaba las novedades intro
ducidas en la constitución, ¿y cuando nombra al pueblo, de quién habla Ud?
^no es de la monarquía española? ¿y cuando dice la monarquía española no se
comprende también la América del Sur?. Luego, si el pueblo español o más claro
la monarquía española resumió las facultades endosadas al soberano y por esta
razón arbitra de introducir novedades en el gobierno, también lo será la América
como parte integrante de ese gobierno, nación, reino o como Ud. quiera llamarle.
Amigo mío, o somos o no somos, si lo primero, confessar que podemos, si
lo segundo, dejarse amolar del agareno. ¿Con que ha creído Vd. y creen mis
paisanos que el pueblo de Sevilla tiene un derecho no solo para formar una
junta y conferirle facultades, no solo para que mande en su distrito, sino en todas
las provincias y hasta las colonias mismas? ¿Y entonces a donde va a parar aque
llo del pueblo? ¿Será Sevilla sólo el que llena la amplitud de este nombre?.
¿No le parece a Ud. que está bueno?. Seguramente ello será así pero lo que veo
es que la Junta Suprema ha mendigado un voto de las demás provincias, que las
de Asturias y Galicia también se titulan supremas, sin duda por que tienen un
derecho para hacerlo así, como todos los districtos o partidos y los pueblos en
particular para hacer sus juntas subalternas. He violado el precepto de no hablar
en esta materia, por que sé que es inútil hacer uso de la razón para destruir el
empeño. Yo siempre opinaré que no sólo estamos facultados para hacer lo que
tenemos hecho, sino también para llevar nuestro voto a la junta que reconozcamos
por suprema, que pensar de otro modo es establecer una distinción, la más odiosa
entre la metrópolis y la América.
Ud. dirá que me engaño y así estaremos siempre con que lo mejor es
callar hasta que decida el tiempo.
— 167 —
�— 891 —
•8b *Bd uaio X ubjid 'BSBjdraa saj as oo *ab *jd sjai 017 oSbtjubs 'ud 'S 'otuxg jb
osoqaadsos A aiuapijuí ap opBsnDB UBq sajBjnjidB^) A ^px ouStpOJu is oSanj?
ÍBdjro tis ap opBSzní jas 'Bd uopBjp anj -ab ua sajoqsodsg sopBjSBg soj uauaiA
-uo3 asBjou^í o| *ab asjBsnad opuaipnd 00 A 'uppy sa $q^^ jouas ja *¿d oSojjajur
as 'ab 'bijojsijj BpBjSBg bj aaip ojdaaajd ja opBjuBjqanb sand 'uBpy "^^ "ojU ap
ojijap jauíud ja apsap sopBSjBaua oraoa sopoj ap sopiABS dbj soidpuu^ :Buad bj
ap uopnjosqB o 'ojjbj ja ja^aaj aAap bjsijiií jap asBjj bj unSas -9b ja *jd osasojd ja
jesiueSjo A JBDijijBa b sspiAap sbj [¿] sp^muuof sns ap ouas jap jb^ubjjb Bjas oj
sojuaiumuas sajBttí^^ jod A -0uA0O jap Baijijod biabs bj bjjuo^ oubjij ouisijbubj un
sa sojijap soj ap uopiundun bj (*ab auans 3Q) ([sa Bpuanbasuoa jod A]) / oa
-ijijod opijipa ja opoj Bjjap b auaiA 'ajsa opBasn^o A 'uapjo uanq ja DBjajjB sojsa
ísopiA soj ap ajuajjoj jb auodo as *ab 'anbip ja uos pspjaA bjb *ab *jd 'sajopBjsi^a^
sotabs soj ap uoiauajB bj Bpoj uojBdnao *ab sbj *ajds uojan^ SBjja A 'BinbjEuoui
bj ap SBuumjoa sbj uos sajBuad sa^aj SB7 -opBjsíj un ap sauapjosap sojap oaijba
-jasad ja sa sojja ap uoiaajjoa Bjab 'uaaouoa *0nAO) jap sauíj sojb sopBuoiajodojd
soipaui soj opuBjBduioa A pBpaiaos bj ap sajBiuauíaja soidiauíjd soj opuaipiro sand
ajqBjsajap biuixbui Bun sa sojijap soj saundun JBÍap • • • ([upto¿o4ojKf pj ¿vp¿vn2
m"ts '/<f spf4 'ab psoo pppo p sajpunfpu]) (sptjn^ s^uoppu) SBjap uapjo ja uníía
•jEJjsouiap ajainb
oj so 'noaBaijxjBa ns ua X ¿ ja 'opJ^ 'nQ "jos "nf) jg ouBjaqog ouiissijiABury *OjA
b jouib A 'pBjjaAij #bjA ap soaijijod sojuaiuris soj uos ([ojqtuosB]) Á 'uoiaBjosap
BJisanA ap soj UBja soajjjja soungjB uo¿at9M *ab "iqdas ap \Z ^• 0^ ^JP sol
•[opBjsaj] 'uouajp ^Pfs^jíf stsasp ?{^p A pjqpq so
un 'uozpx i ^p zoíi pj pto oapiAajuoj\[ oiJBpuiaaA () ajjsnjj a
VN^13HDIW ONV *Nf a 3a MQISIKaV A 'OJ13 3O NOOVVd3S VI
OaNVXd33V ON '^VOai NO^3IATlX 3HÓ SOS33Í1S SOI 3a VSN333a
Duajatpjyy ^p
Dpo6a|| D| ap sajuD udiu^j anb opo^sa |o sdso^ sd| uojpuodaj X sojanb $D| udjjo sajiy touang
ap s8|o¡3JDdui¡ sapunqjjj^ so| anb opuDjsajmoui a/npuoa X 01(3 jopDUJaqoB |ap o^^ X pop|A
-i^o D| DDDisap .'oap¡Aa|uo\y ap jopDUjaqoQ |ap X A&ii\\ |ap popuopo D| aj^a opuaiaduio^
ap O|3||juo3 |a ua oap¡Aajuow ap ojqanj |ap u^poujuuaiap D| o pn^i3i| dBjojo anb DppiupD
Djsuapnjdsijnj dj auodxa íu^pDAjasuoa ns d japuap ¡u 'popijnBas ns día dj^o Jod jdIj^ apand
ou opuons sapDpuojnD so| d jaAouiaj d X pD^unjOA ns d oudjiuos Das anb oj opo| d asjauodo
d oqaajap jod opDzuojno ajuauíDunjjBdi p^sa Ojqan^ un anb 'oap¡Aajuoyy ap o^anj \9 jod
Dp^uinsD pnqpD D| japuajap ap u¡^ d 'sjsaj D| opuaiua^os Jinpuoa DjDd jouadns ojDpuoui
uis sdiujd sd| d jujnso apand 'Dsua^ap Djdojd ns ap oqsajap |ap opD3¡pqD jaqDq ap JDsad o
'ajquioq |a anb ua sosds so| asajqD^a qDjn^Du oq^ajap |ap japod ns 'o^ud^ jod 'asopupA
-uap '|Daj japod |ap dijduiBijo aiuan^ D| sa ppos opod |e anb DXDjqns .'uppDAjasuos ns sa
ajquioq |ap soqaajap so| ap ojauipd \a anb Dsajdxa uppD^uaiunBjD ns jD||OJJDsap |y 'DpDa^a
D^unf D| uD3¡^i;snj anb sosjpunj so^uauíopunj so| asnpD X so||a ajqos sauoixaj^aj ua apuai^a
as ^ajquiaj^as ap [3 |a X q^ \a oapiAa^uoyy ua sopD||OjjD$ap sosasns so| d ajaj^aj a^ 'sopa
ap so4uaiui¡4uas so| jDBopm oips ou¡s sojqan^ so| ap oSaisos |a JDqjn^Jad piuajuí ou |D6n4Jo^
ap opDiAua |a anb opua^ *o4alqo ^n^ anb ap saJDJ4|n so| 84UD uopsDaj ns d X SDUDapiA
-a4uoui sapopiJo^nD sd| jod opiqpaj anj anb ua duijo^ dj d 'aqsauaXoQ ap januDyy jouodsa
oipjala |ap JajpoSuq |ap uppitu D| d apnp .'opDJn^ ujnboof oduiD3 ap pssuDiu yp6n4Joj
ap opD^Aua p asaipídsap as anb oiuajiui^uas uos oía as oapiA34Uoy^ ua anb D3D4S3q "puDdsa
ouDjaqos \a uos DjDd sjamp ap pDipapap o| uoqDqojd anb so4uauin3op so| japod ns ua aua¡4
oapiAa^uoyy ap jopDUjaqoQ |a anb aua¡4sos -SDqsadsos sdj d uaBuo uojaip anb sosnoa sd¡
ap uopuaui asojj 'sjaiui*] d jdBzhI sopuDisunajp sd| sopDp 'aposuadspu; DJa 'oujs¡ui¡sd 'anb
X 'O4uaiui!pa3OJd p4 ap uoqosuDjjD anb sojBipd so| JD40U asopuapoq 'Xajj¡/\ pp ouosjad
D| Dsoqsadsos ap jDsnaD X jdujjjj jod sopDdps so| ap soun6p d ops 3Sd6¡4SD3 as OA14D4
-pba Dja ou anb D3D4sap as -'oap|Aa|uoyy ap ouja^qoB \a jDuaduiasap ojod Duajaipi^/ pBuy
uonp oiadu ap up^jdo^ p 'oposnsD \a 'opuDJquiou 'o|JDAa|3J uojDU|iuja4ap JopDUjaqoQ p
jD6znj X jDZD|duia u¡s 'sD4sa X uopouiaj ns uojDpuDUiap X saiua^admoa sapopiioinD sd| aiuo
sjaiu^i Xajj¡A p a^uap^u; ap uojdsodd oapjAaiuow ap op|¡qD3 \a X oj|g anb Dpuas as íoj|g
jopDUJaqoB p jauodap p SDp^auíoa sapBa^ sapDpapDJ^jqjD so| X oap|A34uovy ap popnp o¡ ap
japaaozd \a DS^j^snj anb DuiJ43op D| auodxa ag •Dua|aq3¡w |a6uy uDnf jod ozDjduiaaj ns 914
-sisaj as X JopDUJaqo) ap oBjds ns ap oi|g ap U9pn4¡4sap D| pzDqaaj as opuDna 'oap¡Aa4uow
ua JoBn| uoja¡An4 anb sosasns soj ap Dsuajap ua 'sDuijpg X souudBdw oa4Dyy ap O4¡J3$g] -QL
�siendo pr. fuero y dro. vencidos se les apliquen las penas. .. ([en proporción al])
proporcionadas ala... atrocidad de sus calumnias,? / como se ordena pr. el mis
ma aqn. demandan la remoción de su necesaria persona de esta Plaza y sin su ri
guroso juicio sele aplica el fallo... a qe. pr. ultimo debia condenársele? Si las
sospechas propagándolas estos Cuerpos las tuvieren cilenciado y llegado a oidos
délos Tribunales de la Cap1, p1. otros conductos qe. no fuesen los de ellos mismos,
requiriendose [?] sus conocimientos pa. indagacneB. secretas podrá tal vez colorirse
el procedim10. déla Cap1, o de su Virrey no para ser removido ad libitum nT0.
Xefe si no pa. ser citado de comparendo; pero proveerlo después el mismo é I. C.
las demandaron pr. escrito baxo de sus proprias firmas, dirigiendo un Regidor
pa. hacerlas mas autenticas, es un procedim'0. tan violento y reposado como se
patentisara la conducta y proceder del. .. acusado. / Los dros qe. han conocido
los engaños y lo expuesto qe. es alos subdictos tolerarlos han acordado saviam**.
qe. si alguno se sintiese ([agraviado]) oprimido de su supor. en partes y lugares
muy remotos como aqui en Indias, y qe. p^. la larga distancia y dificultad de
recurrir al Rey no puede esperar pronto y oportuno remedio deve licitam"5. re
currir a otro Juez, aunqe. sea absolutamte. incompetente, y, ([pr. qe. pT. el peli
gro qe. hay en la tardanza é imposibilidad de ocurrir al legitimo sup0T. puede
([aun la Ciudad haver ligas y confederaciones, levantar gente de guerra y en
tregarse a otro Dueño para que la defienda y ampare, y esto por dro. natural
por la misma razón de ser]) en tal extremo qe. siendo) dilatado o difícil el re
curso a el supr. pueden los Monges prehender á su Abad, y ponerle baxo el /
amparo de qn. no tenga jurisdicción alguna sobre ellos, y aun el particular ha
cerse juez en su propia causa, y el qe. esta obligado a consultar al Rey dejar de
hacerlo pr. qe. pr. la imposibilidad del pronto remedio es lícito pasar el rigor y
disposiciones de las L. L. (1) en tales tros. qe. los D. D. tienen la necesidad y el
peligro de la tardansa ([y la necesidad es]) de tanta gravedad qe. carece si L.,
no la admite, y antes la da: hace lícito lo qe. no lo es y al incompetente lo con
vierte en Juez legitimo, y altera en muchas ocasiones los preceptos humanos y
divinos.
A la reminiscencia de estas savias doctrinas de nra. constitución deve ceder
la / preocupación de algunos sensatos o ignorantes, pues sin separarse de tan
recomendables máximas ocurrieron ala Cp1. eligiendo de Tribunal ([pa. conocer
de sus sospechas y.. . y remoción del mando en sujeto español é imparcial]) al
Supr. déla R1. Auda. con el Illmo, Sor. Obispo, Ale. del 1^ voto y Embiado déla
Suprema Junta el Brigadier dn. Manuel de Goyeneche y deviendo ser su primer
pronunciamto. en materia de tanta gravedad el admitir las denuncias de un xefe
y capitulares notoriam'e. Españoles... y ordenarles la remicion de sus comprovantes y comparendos por. si o por. Apoderados, pues con sus. .. empleos y fin
cas estaba afianzada la calumnia si pr. tal la rotulaban, se desentienden / de los
qe. componen el. . . I. C. y emplazan al Sor. Gobor. ordenándole entregue el man
do al oficial de más graduación, pero sorprehendido deste ilegal procedim'0. y
la necesidad de su asistencia al zelo de una Plaza jurada y confirmado su nombram'. pr. el Soberano ([se le hace presente]) (contesta ala Junta creada) y qe.
esta pronto á remesar [?] y exponer los. . . motivos qe. le impulsaban á sus sos
pechas, y sin mas contumacia, qe. este juisioso discernimiento se nombra pr. el
acusado pa. Gov. al Capn. de Navio dn. Juan Aug1. Michilena, y reteniendo con
malicia la correspondencia ppfl. entra este nuebo electo, como el ave de rapiña
valiéndose del tenebroso manto de lanoche anticipando oficios del sospechoso
magisdo. alos Xefes militares y de Oficinas de esta Plaza ([qe. le encarga la]) pa.
qe. se le reconozca, fingiendo en ellos qe. el Sor. Govor. dn. Xavier Elio servia
pr. comicion, y qe. como dada pr. el / convenia á S. M. relevarlo, procedim'0. el
mas exótico qe. se ha visto, y qe. solo pudo nacer de un talento. .. ofuscado y
nada libre délas sospechas . . . imputadas: Presindo aora ([délas . .. omnímoda
Potestad, qe. confiere]) de si ([. . . esta o no en la potestad de un virrey. . . re
mover ad. livitum una clase de empleo jurisdicional como este, o si pr. las excep
ciones de la misma Ley municipal de Indias qe. prescribe los limites de su poder
esta exceptuado, pues assi se deduce de las terminantes espreciones de ella misma
en quanto ordenando qe. estábamos obligados a obedecer y cumplir sus mandatos
aunqe. sea excesivos y contra dro. después délas protestas ordinarias / excluye el
caso de que la materia sea de tal calidad, que pueda seguirse movimiento o in
quietud a la Tierra. —
— 169 —
�— o¿i —
ap sauoisou sbuiiSjb jauaj ap jBxap JopBjaadsa *0odd ja opuaiAap od
•3íbjjbsba asjnp ajsa sajuB ojuBnb ajjipuaj Bja • • • p^jjEaj *8pjaA
ns ap aÍBuauroq ja *9b Biaouoa BjouBds^ *3,uiBjnd bujjb ns na A 'soubjij^ sopp
uoiaajdo Bjap ojJBiABjSBsap -Bd Eqanj opuaiaajadB Bianj ojos apx '*u aP *ovav
opBuiBj^ai ja *ab *jd ouBjaqog ounjiSaj A ([ouStp í ¿¿ 'opuuaj p^unfpu ^5*])
ajuaaouj 'bo^O ap • • • upiaBaipqB A 'sojjsiui jq • • • soumuí 'bojU ap soSaijd uoa
sasuBJ^ oijbsiukt) ""'j^p ojjapuadsns 'ed jBUjajuí Baijdns A 'orasiui ja 'id u^qBj
-aíqo as *3b sojnaBjsqo A saaiqo opuBjjadojjB *ab ojauqjd opsjnaaxa / ouis *OuAO^)
•Jodn jap sauapjo uis ojos ou opBuiBjDOjd A opBjní ajasjaABq ap aanpap as *3b
•opuja^ ó¿ ja ouBjaqog ouiisijiqEiuB jap ja jBAOJd ojos opuBjsaj íounxcud jap joujb
oujaij ja oj^suas opoj Bjpnpap ojja ap A 'BSija^DBJBa aj ouojou sa -ab ja ouioa oiu
-a3 un ua 'osjab ajsa uis (\sotoaAoMl ua A • ••saouv¿^ atuaiuvtx4oj4 otuaS un ua])
opBJisnjj *8b A 'opBajJB^B Bq aj oíau^ui ajsa #ab ojdaauoa • • • ja oijiauoaaj aj 'ojjns
-ut opoj ap [-ujj ajjua] otavaaMf aj 'ab 'odj jb -ab oíasuoa ÍBpuaja^ipui ns ap bj
onpuoa bj asBAjasqo Bqaadsos • • 'sos Bpoj ap asopuaiAajd 'b A 'r^fo^n^ ap oaiffj
-04 svsoa ap opBjsa ja ap *a)(j ns b a¿aisn4uit Bjomap uis opuaijjBd *ab *8d uajag
BDBuin^ jap 'ajuio^) /a 'oíih ^s b jBjjsnji ap (BpBsuaduioaaj seuieí *ab) BDijijod
A pspuoq / bj oijg ap J3iabx "dq "Jg ^ oqnj uoajoda^^ onjjsuoui ja oíSpip *ab
^aaupjj. oiJBSimo3 auiB^uj ja ojjan^ ajsa b opBSajj sand 'pBpjaA Bjsa ap SBaoAtnba
BpBU SBqanjd oSeijubs -uq *j jb opBp uBq aj as ojja ap A 'opJaj i,¿ ja ouEjaqog
• • •ouiisxjiqBUJB *oju A 'ouiixojd jb • • -pBjjBaj A jouib 'jouoq jap Bpuas BjapBpjaA
bj 'id UBinS as 'ab sopvjitstSvYi sajqpfaifsax sopa ap ouiiue A • • -pppuaaas p^ pun
sand 'opEjpijos iu oppajadE Bq as iu *3b esod 'sosaaxa sns ap uoiaajjoa bj sojja
ap soqanui A 'uopisodap ns oppjns u^q oSjEquia uis A • • -'BUBdsg ap sojqan^
sounSjP ap sajax soí 3P SBÍ SBaijajBd '' ' ubj opis UBq ou '3b pBpjaA bj y
¿jpnjsusjj opBasap UBq as jopajuí oj ua jEJjua uis A 'p^paijojou '3b sbj
ojjnA oaod ap ''' UBjas _^? 'Buua^j 'SojU ua souiBAjasqo JOjop uoa '3b 'ojuíx
-AqBj ja ua Jiwnaui ou ''^d BpBjiAa A 'Bjjaiqnasap Jas aAap Bqaadsos jouaui
bj anbua sBiauBjsunajia SBun ua ojJBSzní aAap BiJBsaaau ouioa anb 'pBpuojnB
ns jBjadsaj ou A ojjEjuajB sa opBsnaB ja is jod aaAOJd is o ípuapjo jbj ouioa A
'ouiijiSaj sa aaouoa anb jBunqiJx ja O ¿sopBsnaB soj b ueiaoui anb soaijoui soj
b uóiaaBjsijBS A 'Bsuajap ns ap ja anb opijjBd ojjo jbuioj CHAap iu opnd ou '^ •__
a jopBujaAO^ *jog oiusiui ja jod opEiuuinjBa A opBsnaaj opuEjsa anb Bpnp uain^)?
¿ojuaiiuipaaojd ns jod opnauíoa jBSaj jojja ojos ja ajsa osbdb sa cuaj?
'Buosjad ns ^soqaadsos ap
uojBsnaB A 'uojbuijij anb sajBjnjidB^) 'sajg soj BJBd jBnSt jas uis 'oijjj jaiABX #nf
•jog ja bjjuod BunSjB BiauapiAOjd sjaiuiq oSeijuBg uf *jog ja jod asjBuioj opnd
ou o^anj ísauoiaE^T sbjjo b souiBjnsuaa anb ap oijijap ja ua souibijijjiuui bid
-uapuadapui Bjap oSsbjj un opijimpB A 'ouisijodsap ja BiJianpojjuí as 'Biauapnjd
-sijnf BJjsanu ap ajqou sbut ajjEd bj BiJBaipnBja 'sopiSajjoa jas BJBd sopBnjdaa
-xa A 'jEuiEjip BJBd sopsziJojnB uBjaiAnjsa sajBjnjidBa soj ig *sopBjjadjad sEía
-UBjsunajia sbuisiuj sbj uoaX souisiiu soun opuais sojjbSijsbd ap jBjauaS upz^^
bj ua ajuauíBjnjosqB BunSuiu — ojad '.zauauíija soj ap BzajBjnjBU bijba bj jod
Biauaja^ip BjjBq as 'suad SBjap jBjnaijjBd uoiaanpap bj u^ :pBpaiaog bj b soasando
sajBui ouioa ueSijsed A uaABaajd as 'sajquioq soj ap BiaijBui ajqBpuosui bj ZBdBa
sa anb ap sisijbub bj bjjoj uoa sojsa A sojijap soj ap souBJjxa souisiui soj ap SBuad
sbj uaanpap as Bjja jod :sauopE^j sbj s^poj ap Bp^jSajJB seui bj sa soaijijod saj
-oíauj soj ap ojdaauoa ja ua uoiaEjsiSaj BJjsan^^ 'sauSnduii sojijap sns ap aiaadsa
bj Bpipaui uis Buijidaj ouj3iao> jap BiauBjajoj A Biauajajipui bj ua oqaajsijBS
josuajo ja A fpBjjaqij jBjnjBU ns ap ajjBd JBaijijaBS oziq aj oasap o^na 'pEpijn^
-as Bpoj ap opipuajo ja opBAiJd Bijepanb 'uoiaaajjoa Bpoj ap pBjjaqij A uoiadaa
-xa ns ap ojanpuoa oajbs un oíba 'jouoq A euie^ 'upiaBjndaj bj uasaipuajo sop
-oj anb ap JBsadB 'sajqij sojjo A sopBgijsEa jas oun A 'sopBunuioauBiu Jinbuijap
UBjaipnd osBa unSjB ua ig :BpBuoiaaajjad BzajBjnjBU bj ap opBjsa ajsa ap bj ua
jBSnj jauaj Eipod ojos anb 'opouioa seut ja ojxjuj un ap sapnpisaaau sns b jijj
-nao BJBd jBiaos BpiA bj ajqiuoq jb cuídsui uozB^ bj ap jBjnjBU znj bj anb Biauap
-iA3 jo^bui bj uoa aauaqiuoa 'ajqxuou ajsa ap bijiuib^ ajjsnji bj ap bijoq SBijBp^
ojqB^ -uq ouiisijipnja jgj ¿sBiuap soj sauSnduii opuBpanb 'oun ap jouoq ja Ba
-ubjjb as ouioa? ojijap ns ajjans BjajBjBd ap opuats Buad euisiui bj uaaajaui 'u^g saj
-opyjuasuoa 'sajoja^ 'sajopBjjadjad "\i sbj ap uoisiaajd bj ua ig ¿sojjo b anSpsBa
as A soun b ajauoxa soj as sopBdjna soj soqanuí opuais anb 'jajjaans apand 0^03?
:sojja ap uoiasuiquioa Baojdiaaj bj A -sojq soj ap pBpjBtiSi bj Bjsa apuop j^
�Jas justas causas / qe. han influido á las sopechas se dará una pincelada ([no
délo de oficio, y, secreto qe. puedan tener los Demandantes,.. ., sino délo qe....
notoriamte. se save, y (qe. pr.) corre F. tertulias, cafeses Pulperías y cafeses,
pues deduciendo en estas si de ello sólo se premissas el argumento preciso se
convensera con evidencia, qe. si esto solo da mérito a la sospecha deducen consequencias nada o]) aunqe.... vulgar (y nada profunda en conocimtog. de ofi
cios) pr. la notoriedad de algunos hechos pa. qe. deduciéndose de ellos el crite
rio de la verdad puedan los ([Críticos deducir}) Políticos ([disculpar la cinceridad y adhesión conocer la]) elevar sus meditaciones con algún mas acierto en
desagravio de un Pueblo fiel, y constante ala Soberanía de su legitimo Sober...
y adhecion a su Rey y Sr. Dn. el legitimo 7^ Ferndo. natural Ferndo. 7' y qe. solo
^econocen y obedecen, y a sus legitimas autoridades con la mayor voluntad.
En Sepbre. de 1806 le sugirió la sangre francesa qe. corre por sus venas a
•el Exmo. Sr. / Dn. Santiago Liniers dar parte como si fuera su legitimo Soberano
al Pérfido zorro Napoleón, y suponiendo la victoria devida a sus disposiciones
militares arranco ala nación, qe.le distinguia en el mando y abrigaba en sus
entrañas el concepto ppco. qe. en todas épocas ha merecido atribuiendo. .. la
pral. parte de su gloriaá 4 de su nación q. concurrieron en masa con los legíti
mos y verdaderos Españoles, qe. exponiendo sus vidas y caudales meresieron
eternisar sus nombres, y sepultando en el olvido y queriendo si le fuese dable
sobre las cenisas de estos levantar los clarines de su fama pa. los Franceses: leer
dho manifiesto y encontrareis qe. no nombra un solo Español y q. recomienda
•el mérito de los franceses suios atribuiendo su marina a Dn. Hipólito Mordell
y su fuersa Terrestre alos qe.le seguían teniendo la vilantes de expresarse qe.
aunqe. su uso diario del idioma conservaba los sentimientos de un verdadero
Franses, ¿puede decirse mas / pa. ver patentisada nra. injuria y detestar la con
ducta de un caudillo, qe. mereciendo el aplauso de unos Pueblos fieles y gene
rosos les deslumhra su gloria, ... y desnudan del crédito y reputación, qe. justamte. se han adquirido? El aprecio de la buena reputación, y el amor déla
lionrra son atributos tan íntimos déla nación, qe. pr. un axioma legal se defien
den los fueros de sus prerrogativas, vita et fama pari passu ambulant; si bien la
estimación del buen nr<v es conocida enlos Estados desde su mayor antigüedad, y
odiada la injuria aun délos mismos Enemigos, qe.le deseaban la muerte: Meniion GraI. de Dario contra Alejandro, atravesó su lanza en el pecho de un sol
dado, qe.le maldecía, diciendole a par del golpe, yo te traigo, y sustento pa. qe.
pelees con / tra Alejandro, y no pa. qe.le injuries, o quites el crédito y honor.
Es demasiado notoria la utilidad e interescencia del Estado en qe., no solo este
sino los mismos particulares defiendan su conducta reputación y buen nre., pues
assi podran las pasiones dirigirse al bien ppco, perciviendose mejor los frutos
déla vida civil, y la naturalesa tocará la medida y grado de perfecion, q.le son
propias, con las condiciones del contrato social, hábitos, usos y orden gral. y
^con todos los demás principios del dro. político viendo cumplida la exactitud, q.e
demandan enla defensa del crédito y honor no pr. los recursos del poder arbi
trario, ni del despotismo, sino pr. los déla naturaleza perfeccionada,: ¿y habrá
Español qe. no se irrite con un despojo violento y otros como este de su reputacn.? Habrá sensato qe. no lamente la triste suerte de su nación, pr. estar a
su / cabesa un Franses, qe. deviendo ser el sosten de sus victorias, y aplausos los
substrae pa. esmaltar la Corona de un traidor y ganarse con el concepto de par
tidario, y zeloso desu elevación? No puede ser, dexara de tener sangre ilustre si
quando llega el preciso momento de sacrificarse pr. la Patria, no manifiesta ala
faz del mundo los obstáculos, qe. pueden poner en compromiso el éxito de su
gloria. ¿Pero... pr. ventura son estos solos los quexidos amorosos délos... fie
les... leales y Reconquistadores Montevideanos? Oh! y con quanta alegría repri
miendo sus paciones los darían al cilencio hasta... mas feliz época, pero, pr. su
desgrasia, ([repite estos y otras evidentes sospechas de su corason]) (cotejan los
ecos resonantes de sus) expresiones cediciosas en el ultimo manifiesto en qe. dan<lo quenta / ala enroscada serpiente de Bonaparte, le dice, qe. ocupada su Majes
tad Imperial en arreglar los destinos déla Europa, o mas bien los del Mundo
entero. . . que no deve cilenciar q'.los franseses qe. se hallaban en el Rio déla
Plata... han sido los primeros d tomar las armas y distinguirse, viendo Fran
seses en todo... Que jamas le aplaudirá tanto los servicios, qe. ha hecho ala
nación Española, como la vanidad, qe. le resulta de partenecer ala nación Eran— 171 —
�— ZL\ —
•opoi ojoajuoD •••Bjijjns -ob ap Bzusjadsa BjnSas bj • "uoa ajasjBuapuoa Bjamb
-ab b ouaAunB^ -jabsajBnb ap Bjansuoa as souasB • • • sns ap oituíajaasip osopBid
ja ua * • 'pj ua ojuapB ns auap ouioa A BiipnBur pBpijinbuBJj Bun aasod buijb
ns ap pBpuSajuí b-j '3j\[ biabs ns ap oumbpB bidubjui ns ua 'ab sojuarorpnj soj
b UBífipsap BpBu ua #ab A 'sojsní soidaaajd sojb ajuaipaqo A osojoiub 'jaij oíijj
ap ojdaauoa opBAaja ja jaaajauísap UBJBq aj saioionpas sosoipiAua sounSjB ap
-Bipijjad bj ajuaAui • • -sa(B¡n ap as^ja B)usnb tu ojsa ju • • -p^sa • • 'ojad {sofpq
-auup -toj^ ap uotovuStput • • ma otpua4tjt^ ja salputjn sojtutfut) opujns Bq '3b bj
bjos zaA Bun sa ou (soisaijiuBui * * sojjsanA ua opBSuaiaBjBa siaABq jbj -jd *ab b)
íoquaSouiud aisgj -biubjij bj BpBJjaisap A oinSjo ja opijBqB 'ejjijsb3 ap sauoai
soj sauozBJoa A sBsajBjjoj "íbiA ua jBjoqjBua A JaDBuaj sjajsiA • • -soSiuiaua *sOjA
ap aj^uBs A ouinq 'OAjod ja uoa ojjsoj *ojU *0puoa *3b ua sojuatuoui sosoiaajd
sojjanbB ap soBpjoay *eouija^j A soSiuib '^¿ *ojU ap ajqou sbui ajj^d bj Ejuaunj
•adsa *ab 'ouijsap ja ua bzubi^uod BSap nj -jd sbjjiidui ou 'j^iji^ jouiy ap SBqanjd
sejuej opBp Bq so ab oíipj un ap sajouiBj^ soj jio '¡EjidB^ *aj\[ BjjaídsiQ
•sauoqjog sojap bsb^)
•j-g A ajjsnji • • 'Bjap BjuBjaqos bjb pBjj^aj • • -A ^?} A pBpijaauís Bjap jas ap Bq
ojunijj ja sand (\Mtut¿4o japoíf ap vq ou ut^ p> oxa4]) íopituudo ja Bjjuoa sad
^joS sns an^oqBsap A 'BpuaaouSt bj bjjuod sojij sns a^odB • • • EpuaaipajBui Bj-8b
seui *jd jBppjo sbujbí Bjpod ou pEpijajsod bj *ab A 'sojjasB sojsa ap soauuajnB
sojuatunaop apx on^ip 'o^* ap ¿apoif ua UEjsuoa 'siapnp oj o^^ qBjidB^ ajpBj^
bj A ajsa / ouioa sosojaua^ A sajuBjsuoa sajvaj sojqan^ soun jBupnjB *Bd A uap
-jo ns ap otxPÁtuoo oj auiudtur as BsuanSjaAsap bjubj uoa *3b BJiudB^ ap 'ojUiBp
-ueui ja A uopajd BpiSij bj sa Bjs^ 'jBjnjBU Bsuajap buisiui ns ap BpiajjjEd sa *3b
'pBjsiuiB Bun opuBjxajap ojio ja A asopuaipuajuasap oun ja uajdmna ou 'sasuojqp
sajouijbui ua sopidjnasa sajquiou sns jEjsa ap SEu^ip spwjp ' * * sop SBjsa ojad 'as
-aipid *ab 'oiJBjaumu [oua]utp ja asBjijpBj aj'ab ViU *ouuajj uaAOÍ un^ 'odt otustut jv
•opuB^jBaua A 'Bdojnq b asaiífijip o\Á uopBOJEquia asBjduioa aj opiAjas jap uopuajB
bjjo bjjoj b Bpuajapad uoa '3b #Bd 'joao^) 'j jb B*pjo SBjaijjsa sbui sns oiUBdun
ouBSiísd opBuiB ns b^ opuBnb sasuvdj oijesiui^ ja p^pnr^ buiissijiaou Bjsa b opB¿
-ajj BiABq ou uny 'sauopuajur srsoqaa<fsos A SP^itjuníajtf sns ap sobd ja soiubjuis
souiapjoaaj opuBna #3b • • -A 'sauopBjaqijap sns ap oiajaas tu 'oadd oj b iu oji'p
-aja JBp ou A JBjxajap *Bd ojnABd JBp sa uajuaiiusap oj SBpuapiAOJd sns opuBnb
'utiup8¿a^ jap uotovjn^t^j^ pj ppot uoa ot^vstw^ oqp jp •}-uiPjptpatuut ¿Pisa¿ut>
p ptajosaj. as 'ab 'oj^y ap 9^ jap Bjua jjaap A {['3b oj uoa 'sot\ipptuP4 souijju
-aop A soppSajjp spui sns unp uaaouoo oj outoa 'sptu soj otuoa jpútuiúa]) sojoadsB
sopo) 'id jpuitutjia oqaa orna 'uoisrquoa sbui ap ouajj oxap oj ('0,uiB)unXy ouix^
ja b osBd *ab oíaijo ua p^ pjap jp uaaouoo opuatapq "^ *j aisa opuijsap sapBp
-ijnu A sopiA sojna) BuiBjaoJd Bun ofsoSy ap ^j ua '^4pj Pjap uoppjaa jpaj *0odd
jb opusp A Buosjad ns bob Eiauapuaj bj jiuiudns mijídsa ns opnd ou 'sasuBjj
oijBSiuia sibu3ssb ap *jj^ ap SEpmsB sbj ap asaiABaajd ^s -ab 'vd sjaiuji oSbiiub
*nQ [¿] ns 9P ÍÍH I3 ? *íoAO) ou^ip 'Oju osiq aj'ab SBSopiní sauopuaAajd SBjap
jBsadB '3b sojpap b opuapsap ouisiui oj'ad A 'jadBd aisa osoipusBj jaaBq A 'osnjip
Bijas ojad 'sBp^ABJAqns SBjq^jBd SBjap • • -oixaiuoa ajuBuiuuaj ja ajqos bijbsijbub
sauotaaj^au SBqanj^ / [sa] 'uopuaiui SBaijoqBip sns ap '0}uii)uadajjB jbjoui ja unS
-as • ' 'opBsuaduioaaj BjqBq '3b 'auans -BJu ap jBjamx IB ^^JiJjds^ ns opBp A 'sojj
-Bsua sojauíjjd sns ap oiuiajd opin^uiisip ja opis BjqBq jbiijiui (¿) uajpu un -3b
jauodns asopuaiqap A •' -ns uauafuoa uouatpn4 'ab 'sajouBds^ soifuanj • • 'sajq
-ou A sojajjan^ soj 'id ojjijsb^ un ua opBijndas ouisBpnjua ajqou ns ap sauíjBja
soj UBuansaj oj ^A ¿jB^idB^) ajjsnji bj ua -ayi ns opBjipajoB Bq oj ouio^ ¿ • ' • ÍEp
-inSui)Sip bijtuib^ Bun ap bi^ubjj ap bjsj bj ap ojjoua jiAapuB^v 3p ooqajja^
•jj^r uBaapg; jauíijd ns Pjtjy ap uosaaqns jap op^p Bjq^q aj 'ab aaaj^d so sajjBiap
•ab ^? "uoianaoj Bjap ojuaur opuaia^q jBuasua ap pBpijpBj bj oqn) 'ab 'sajJEd soj
ap sauoisajdxa sns SBpsaBS uos pptSutf sa sand 'pBpjaA ns ap siapnp ou ísia^ oj eá
sanj ¿bsubijuod ns b jBaj A jaij bujjb un ap oidoiduii ubj [aíJBn^uaj un ua asB)
obí as 'ouBjaqoq *ojU ap pBpaid bj 'id opinSuusip ajquioq un *3b 'O)uauioui un id
sojjosoa / siBijaaj^ ¿apx 3JS9 9P p^^^aj bj ap JBpnp siapod ajquioq ouisiui jap
ajquioq ja an^uijsip as oariijod jap asBjj bj unSas sand 'uos oj ou "3b sojap sojiná
-uiisip BjBd 'souBapiAaiuoui sajouBdsq? ' • •SPauputoa sajupsauaiut sPfsa auqos upa a
-ap apan4 7 'f\[ '^ 'ab sajjPfap soj Putuafau aj'ab ja A soqap4sap soj anSaafua aj'ab
ja púas ptaupu¿ ap pjs¡ Pjap ojjotua uoqatua¿ Mj^ upaap-^ uatut¿4 ns anQ • • 'psaa
�genero de insultos, pr. seguir la triste suerte de su arrelatado so / berano el 7
Ferd. centro y fin de todas sus esperanzas.
Me llama la ternura propia de un ignocente Hijo a q^ le trata de obscurecerlle
el mertto el poder y el despotismo, pero enlas ultimas postrimerías voqueadas de
sus Unes y quando y quando ya tenga el suelo q. pisa regado con las ultimas..
ultimas gotas de su noble sangre solo respirara y... con un valor como de fiera
a qn. le quitan los parvulillos de su fecundidad, diciendo viva FerA pues p^. el
muere con gusto el Pueblo montevideano.
Pero no es regular dexar en cilencio aquel 3 capitulo subrayado pues como
Español... nato me llaman los sentimientos de mi... sensibilidad... Que ja
mas le aplaudirá tanto los servicios, qeha hecho ala nación Española, como la
vanidad, qele resulta de pertenecer ala Francesa...
La gratitud y buena correspondencia es virtud tan estimada délos hombres,
qe. en todas edades, fueron y serán detestados los qela aborrecieron. Franc0. 1*
Rey de Francia borro todo su nre. pr. la ingratitud con q. trato al Mariscal Juan
Jacovo Tribulcion. El Populacho de Londres brindando pr. la salud del caballo
que causo la muerte de Guillermo 39 su libertador se prostituio a una memoria
eternamte. dicteriosa, y Ptolomeo Rey de Egipto dando muerte a Pompeyo, quan
do derrotado pr. Cesar en la Thesalia, le busco como a qn. otro tP. havia restau
rado al Trono se concilio pr. su incorrespondencia la indignación déla posteridad.
El poder déla gratitud arranco del pecho de Dario aquella exprecion en medio
de sus Triunfos Mallem unam Zophirum integrum, quam center Babilonias. Es
una ingratitud abominable autorisar con su firma... / a una Potencia extrangera
su fatuidad, (qe.pr. tal debe tenerse) impericia y falta de politica. ¿Dime Sor., el
Rey de España no te llena de favores? ¿No le deves tu subsistencia? no te hace
el distinguido honor de premiar alos qeles propones sin merecerlo? No te recogió
entre los Españoles yalos tuios qdo. tu Me. Patria os espelia? No te liverto déla
perfidia, y terror, con qe. trataba ([de] devorar átus semejantes essa nación pr.qn.
clamas y de qe. te jactas ser mas qe.delo servicios qe. dispensas ala qe. te sostiene?
pues pr. qe. usando déla mas detestable y luciferina incorrespondencia has de de
nigrarte con los ridiculos partos de tu devil talento? Llegaran los siglos futuros,
y perdida la suerte de los sucesos padecerás parecerá relucirá el borrón de tus
tristes conceptos, y de qe. es causa y acreedor tu demerito, é ingratitud. ¡España!,
Madre / Patria!, ¡oie los lamentos del... menor detus Hijos, espele del de tus
mismas entrañas, ([unos ingratos... como estos a tus]) a todos los ingratos de
tu bondad y liveralidad des, premia el mérito, agradece con dadivas, délos frutos
en qe. abunda tu fértil suelo y encierra su profundidad los servicios qe.te. dispen
sen y pero no cries en tu fecundo vientre la roedora vivora del Estrangero, ni
permitas qe. la ilustre Dinastía délos Borbones enlace sus cienes... y reparta
su cetro. . ., con. qn. solo aspira á devorarlo y dar en tierra con la fée, qe. en
ellos depocito el cielo cuia religión defendieron con tanto derrame de.. . de
sangre, y los Mártires nacionales de nr. suelo p1. conservar la ilesa del poder délos
Tiranos. Ah! con quanto juvilo vendeciriamos la mano omnipotente del Dios
délos exercitos si restituido nro. amabilísimo Ferdo. al Solio délas Españas é Indias
diese su R1. animo alguna prueba (?) sobre ([esto en remuneración / del amor
innato desús verd3.] vasallos qnes. como vieran su centro en el ello conociendo las
duras cadenas a qelo sugeto el la iniqua mano del mayor de sus aliados, qe.solo
pudo abatir la gravedad desús subdictos]) como fuera de su centro levantaron
el grito déla venganza. .. esparciando a el ayre délos.. . dulces y resonantes ecos
de uno a otro Polo viva Per^^, muera Napoleón y todos sus sequases.
Pero me he arrebatado demasiado, llevado del honor y (vasallagé) vasallague
(?), qe- ([caracterisa el devil]) he sa^rificado al Soberano, ([y pr. ella dispensa
ran]) qe. pr. cuios atributos ([me perdonaran]) espero sea menor la censura de
mis conciudadanos, y q. siguiendo el Hilo déla question, quando no tengamos
la suerte de Ariadne qesolo p*. el dio con la Puerta del laberinto,. .. nos ilustrava con las leves nociones vulgares, como dixe más arriba,. .. pa. conbenser
enlo posible y con las leves nociones vulgares, como dixe mas arriba el justo
procedimto. de esta novilissima fiel y Reconquistadora Ciudad.
Quando la Suprema Junta de Sevilla (piedra angular, y firme apoyo de
nra. eterna suerte y felicidad, y a qen. ([pr. sus votos vehementes rendimos])
como tal ha baxado la cerviz todo honrado español, en representac déla augusta
— 173 —
�sopjiqjB soj sopo JBjuaj ap sandsap (ub) '3b X 'asjijuadajJB uis jaij biuojoo
Bun ojjnsui as sbuibí -3b 'Bjjsaip BjopBjOAap ns ns ppt^ ns uoo jBjndsip uBjq^s
opajsiuig jap sojngus p sojua uaonjaj bX X sajqtuou soino *s Tap Bopauíy Bjap soj
-ajjan^ sajqpuaAui soj ^íbjjbsba "ojU *jd sop^uopuBS X (sopBjdopB X) sopppaj
sojb sojsando •3,u*jp¿tatuvip ([upqpfsa ou '3b ojos 3b]) sojo^d opuBjdopB (soíop4
opuatoajqvtsa) JopBjsigaq u-ja [an-] as^Sojqns as jaoapaqo aqap -ab ja *b uasaisinb
X 'BiuBjaqog Bjap / sojanj soj uafBjjjn omsijodsaQ ja o ja japod ja \>Pb X 'uop
-Bqjnj ViU aa Jinjjuí uapand ou jBnb BpBO ap jajOBjBO X 'oajdcua ja angixa anb
SBSopiní sauoixajpj saovxao, sbj 'uopuajajd BuBJjxa Bpoj • • • jijBqaj -Bd ojuauíng
-jb ojapBpjaA ja X ojans 'ojU ap uoiopnjp X ap opBjsa jg -UBpuBiuap anb sbatjbS
-ojjajd X sojanj soj X 'opBiqtu^ un ap •n3B)uasajdaj bjjb Bjap uainjjsui sou sajoj
-yaodxa soiabs sns X "\ -^ SBjjsanu ap oijunjuBS ja X 'BjipnBu; sbiu uoiouajajd bj
Bi^uBgaja uoa jijBAaj -Bd sauopou ^¡ui^punqB uvjsajtf ua¿qv ^anijod bj ap sisBjua
soj X 'BDiJojaj Bjap sodojx scj #jaj3BjB3 ja X oajdraa ja u^puBuiap 'ab 'sauoia
-Bjsajuoa sbj pnjijaBxa uoo jmftiavxa vj jipam *Bd odurea ajuapijns uajqB ojgjs
•ou ap uoiDBjjsnj; bj Bpoj X / soamjod 'sojU ap sojuauínuom soq 'Bdojn^ ap jbj
-uaupuoo ajiBq ja ajqos solauvtu 'so/u ua sosoqaadsos ap ojajaida ja uoa vtstt^ pjv
uaiuaaajd ou Bsoa bjjo Bas ou opuBnb #ab aj> sajjox opuBDijijja uanbt¡/pa as A
'apidajj as • • '^tp pj *ab oaja oj^ ¿Bipjoasip X 'uopipaa Bj^p BjopBjoAap buibjj bj
japuasua • • • -Bd 'ajJO3 nsap '30iYL SOT ojnABd jbujoj ajjaaBq ap axap apiPispq ¿as
ap atiap #ab X *0uAO) 'jOdns jap BiaBaídsjad bj uajuaAui sojuaujngjB soaiioxa soj
-uBnb uoa opBjn^ jbosubj^ 'jg ja ajjsiuiuins • • -'ab 'samjoju; soj asjpojoo UBjpod
•ab 'ojXo^ joXbuj ja BjipBns^ad as ¿opBiqin^ X ajuappuoo oxusiuj ns b 'ab sjaiu
-}1 oSbijubs *nQ "jS ouix^ jap soiuisoisbj sojb o jipa jo sbuí ap ajuaga^j adpujjx
ouBjaqog ja 'ab oungjB Bjaajo as ¿oéaisos X p^pij / inbsuBJj ns Bioajds X sojqan^
sns bujb -3b ^px. un ap •„<^ spjsa ap -ajjjoo X jBnsn jtqpq ja sa aÍBnSuaj ajsa -3b
'asjipBnsjad opidnjsa sbui ja Bijpod jj 'soqoa sotu<fo¿(f sns3b pjxojo^p spiu uPt
-tsaoau ou ppptaoM} A ¿ouoq oppjostuap otna 'a^ax un p spsotunfut a 'spsjpf spapt
ap sopp(fnaoa¿^ souaut sototpqns snsap so¿jo uooo '3%tuptoa¿tp 'jj 'y 'g uoo outs
ja uoo ¿apuatua as¿a¿anb ou A 'anSptn nsap uoppnutfuoo pj aj¿tua^a¿(f ¿a¿anb
ou p pqnSau as '3b A '' • '^^pj *>jp ¿vsncf ap PtitjpSau bj uoo Bsjndaj oj 'pui¿o¡a¿
ns oppts^ ap svtoua¿ajuoo spj Bounu -3b sbui Pt¿tStxa ojjna ojup} ap pppaaou pun
sosnqp sotsa ap vtu¿o¡a¿ pj opuBnb X 'oqoaq BiABq aj *3b sojsaijiuBtu X 'sauoxo
-buiauoo SBjap 'sauaax sotsa uis opora ojjo ap jBqoadsos *jd bjbj^ Bjap op^ / jap
jBjuapo BpuBg Bjap Bgajjua bj ouiijui aj opuB^ apsap X 'ojqan^ ajsa ap oijbs as
•nOBjuasajdaj BpBAaja ns ap jBsadB BuñgjB bsoo 'uoOPtuasa¿^a¿ Ptjv pjp ^/jBjsajuoo
uis BqBpjBnS aj as*3b otouajto ja '^ ([A PzuPtfuoo PunSutu pj ^p]) opBUBSuasap
•3b BjSBq 'saÍBJjjn soAanu oijjns safpjfjn soj soptta4a¿ 'ab souiuuaj sajBj ua pBpij
ojnB ns ap oíopjaxa ja ua osubijb osupt^p as sajuB ouis 'Bjunf Bqp ap uoiOBajo
bj onjoajdT as souain iu #3jUiBUiijjn opiSijip BiABq *3b sajBiouapajo sbjb ojsajuoo
ajas iu ototfo 'j(f ouisiuj oj ojnSasB ajas *3bunB ojad 'oauoo jauíijd ja ua ajjBsaui
-aj • • • ua jaipsgijg oqp opanb *3b 'uopBjndiisa Bjsa ap ojijosa #jd uoioBsijojnB
• • -bj '3,uibjos jpjBd / ap BqBjBJj #3b '-sojJ sajBj ua osijinbuBjj as ajjo^ ns b osiab
opuBp *3b oj uoo 'BiouiAOjg bj *Bd jouadng Bjunjf Bun asopuBajo suaturj oSptfupg
'\¡p u'S 'otuxa ja opuBra jap opiAouiaj Búas *3b b utib X 'opEjn^ jbosijbj^ ja Bq
-Baoap *3b 'ouio^ ap sauoisuajajd sbjb sajjsd sns SBpoj ua oiJiqpB • • 'utpp sauozBJ
sns s^pio X 'aqoauaXoí) ap janupy^ 'V(j ' '' ¿atpp2t¿q ja '0}Sy ap ^jf 1^ Bjsa ua
opBjuasajd asopuaiABq -3b 'uoioeoijijbo sbui -Bd opuBsajdsa 'ajuagag adiouijg ja
•y *s b osoqoaifsos '3J(fs ([asjBqoadsos ap ouSip Bsajdxa as ouisiui ja ungas]) Bjas
aj X oíauBui ns opis Bq jbj ouioo *3b X 'biouiaoj^ Bjsa ap apx Ia sasuBJj jas ap
Bj-3b 'BsnBo bjjo ap uapaoojd ou opBiquig ojjo ap sojaoaj soj -3b [^aqoauaXof)^^
raoip 'sisajuajBd ajjua X ojnguB un ug] / opuBjjnoo 'oadd jap uoioobjsijbs *Bd jp
ppipa4sap ns opuaAnq^tP sojsoijiubui uau¿t¿4utt as 'pBpaijojou ns uoo ojuajuoo
bu -3b X íuoqjog ap BuinbBnf bjojjb^ -bq jP¿nfP]s^ 'Jog A Aa^ 'o/u ap ¿oApuí pu
-pui¿aq ([•// psaout¿¿ píup¡uj\) -BJs Bjap Buosjag ^g bjuoo opBSBO 'ouBjaqos ad
-iouijj un ap BjnpijsaAui bjuoo -3b souaui Bp^u op^ipuadijiA X 'opipadsap opis
sq opBjn^ -ubBnf 'UQ oifuip^ ap jpost¿p\\^ -jgnjjog ap opEiquig ja -3b -ojiuijuas
oood ou uoo pBpnp Bjsa ojsia Bq (uoioBziUBgjo bju X oottfjo4 Ptuatsis ns ap
sasnq SBjap^pjaA sbj ua ¿psua4 Bpand 'uoajodB^^ • • -sojBsuas sajqiuojj soj ap X
soiq ap oqojdaJ • • • ja BpBu bj b opionpaj X opijBqB -3b BjSBq) sauoioBU sbj SBpoj
ap uoiun X • • opBjgB ja ojaíqo -ad auap ó¿ 'op¿3^ 'o¿^qog -ou ap puos¿a¿ -^ A
�de su medido discernimiento, tentó avivo la palca [?] p. sepultar con sus ceni
zas los inquietadores de su reposo, (y qe. y es una) y agregar este eslabón mas
ala dulce cadena, qe. sostiene el... edificio de su Monarquía independiente y
libre pa. operar en el basto imperio suelo qe. domina. Si el Mundo entero save y
le consta, qela Suprema Junta de Cebilla {[es la cabeza. . . esta^) es la q.e da mo
vimiento á nr. á este precioso ficico, y mercantil á este apetecido Continente, y
(qe. las estipulaciones desús qe. los demás Potentados ligan en la actualidad sus
estipulaciones, y tratados recíprocos con ella, como representante del absoluto y
Soberano poder, ¿no es un delirio p. . . creer, qe. deceando morir pr. Ferdo. sus
fueros usos y costumbres no se luche enla otra decicion qe. enla de sostener...
con rigorismo sus preceptos? Sera guiado pr. principios entrar á convinar... /
con un Pupilo los methodos económicos déla Escuela olvidando el Preceptor
y Xefe de ella? Ni qe. disposiciones determinaciones podria podia. .. convinar
el mas esperto q. no.. . fuessen evulsibos evulsibos del orden legal y atentar los
quilates, y partos proprics déla seguedad? En otras circunstancias nos serian. ..
útiles las resoluciones proprias de nra. suerte, reciproca con las Potencias extrangeras qe. tanto anelan pr. nr0. su enlase, pero si las qe. han de ser el timón segu
ro de nra déla flotante nave qe. nos sostiene se.. . se esperan pr. momentos en
nra. radas; ¿á qe. sensato sele objetara con ello, qeno le pese su gravedad y perciva, qe. tanto el como nosotros seriamos el ludibrio y juguete déla.. . délos /
Gavinetes de Europa? y qe. hoy creyendo y qe. levantábamos un pendón, o rasgo
de Independencia, aprovechando la ocasión de un dolor y aparente déla en la...
frente del mejor délos Monarcas nro. Ignocte. Ferdo.?
No, Españoles nobles y generosos déla America del S. sepultar (si necessario
fuese) vros. frutos, aguantar la sobrellevar con unión Va. indigencia {si tal que
réis llamarla) qe. la Aurora no tardara en poneros en cituacion, qe. seáis la
embidia délos mismos, q. intentan precipitar. Desde la mas negra captura en qe.
los asesinos y parricidas de Bonaparte quieren sepultar á Ferdo. el os habla de
corason, y como tierno Padre condoliéndose de vosotros mas qe. de sus ofensas
ultrajes, os dice sostener amados leales Americanos essa joya de mi R1. Diadema,
qe. con tantas fatigas adquirieron mis ascendientes (...) pr. las lagrimas, sudores
y desvelos de nr08 Pe*. y Abuelos (?) Herm8. y Abuelos, y qc. no podra / desgas
tarse un solo quilate sin qe. la mano Santa del Dios délas venganzas, qe. lo depocito en el Solio de Castilla {[tome entregando^) encargando a vosotros su cus
todia tome parte pa. . . matenerlo ileso. Portugal. . . nación culta y política de nro.
tP., cuio Soberano ha sido, y sera el qe. se conduele de nros.. .. infortunios, no
os quiere precipitar, como debilmte. han opinado algunos Zoylos, ala la conserva
ción de vro. territorio es el qe. anela, y tomando parte en ellos os incita y amo
nesta, y el Embiado mas fue pa. indagar. .. los sentimientos de estos /.. . Pueblos
qe. pa. perturbar vro. Sosiego, el tpo... Son nros. Herm8. iguales en los trabajos,
y pr. ello deponiendo.. . aquel recelo, qe. havia fomentado el govierno / pertur
bador del Privado Godoy, ya se enlasan con los nr08. sus exercitos y haciendo
causa común contra un mismo enemigo tratan de dexar á cada cual el dominio
directo de su Soberanía. ¿I como puede calcularse qe. sus fríos pensamientos des
mintiesen los ppcos manifiestos, qe. nos ha dirigido pa. recordarnos el patri...
el devido y justo patrimonio déla R1. casa de Borbon? Serian frustradas todas
las No es posible abrigue el magnánimo corason de un Principe cristiano aman
te de la Paz, y estrechado con tantos vínculos de sangre una perfidia de esta
clase, pues su perspicacia mira con un anteojo de no pequeña magnitud, qe. con
la suerte de Europa {es la qe... . deve decidir sobre las demás) deve medir y
sancionar sus reales intenciones, pa. qe. desagraviado pr. los procederes de un
Infame Mr0. sacrilego, qela nación y detexto detexto pr. sus echos vuelban aque
llos preciosos momentos en qe. la R1. familia de Braganza / era el mas feliz ins
trumento déla del juvilo de la de Borbon; Si Montevideanos si el Sr. Mariscal
Curado, forma quexa de sus ultra. .. su micion ha de cubrir la inculpabilidad
délos Españoles, y el Principe... justiciero solo tomara... medidas {a el desa
gravio de un Xefe qe.) contra el... pa. deslindar el origen y causa... impulsiva
de esta paladeada ación.
Pero he sido mas lato de lo qe. imaginabais he sido demasiado lato en es
tas disgresiones, y pr. ello sin salvar el justo proceder délos Habitantes de este
— 175 —
�— 9¿I ~
/ • • • sappptjpnb íossas A Pt^jsaput 'ozuanfsa jaABSB sojnqyjjB sa sojsa oamjap pup
-uojnB A Japod bijsisb aj A 'sajE^jnA Bp^u sojuaiunaouoa Biasod *3b ouioa A 'oiabs
un opoj BJ3 SBpijJBd ¿ sbj ouijoj *3b jgj -jBaipnEja b BqBzadtua ajuinSisuoa '¡d A
([jBaipnBja b jBzaduia *Bd]) BqBjjBj • •-aj *3b p sa ojjipnBa opoj *Bd BpijjB^ ap c,
• ' • Aa\ bj 'a,uiBiABS anííuijsip -3b souiuuaj sosoisajd sau soj ap oun ja sa 'osas ja op
-UBnb A BqBÍBjn -ajiuBsoijaduii bA 'oíaijo jap opBUOiaaaod JBjsa uig 'JBUjaAoS -Bd
opinjijsuoa jb Biauaipaqo Bjap BjauBtu Bjjaia ua asopuaABjjsqns Bas "abunB 'ja b
auuojuoa Anuí saius ouis '"Ojp "jd opBAOJdaJ 'ou 'ojsa sa o^^ ('' 'soj a^fua asjmu^of
apancf oj3jvj,p<} artQ) ¿opBjuauíuadxa A opioouoa Biuaj bA *ab ouisiuj jb anb ojio
b Bsuapp A Bipojsna ua jbij ou A 'jBAjasuoa *ab 'oapiAajuop^ ap ojqan^ ja JiSaja
A / JBjiSOaxa opnd tu 'ounjiodo sbuj ojio jBnb? ^ ^opiuBd ungjB jbuioj ajq
-Bsuadsipui aaBq as ojoijjuoa A oindB opoj u^ -opBziuBSJO uaiq oujaiAoS opoj ap
ojafqo ja sa a'b 'pBpiuuiapui a uopBAjasuoa ns b japuajB iu pBpijn^as ns bia bjjo
•jd Jexij apand ou ojuoid ap opuBnb jojanjjsap ns jas apand 'jojaajoj^ ns Jas
ap jBSnj ua *ab jb BiauajoiA uoa Bas *3nbunB 'odi 'jd jaAoiuaj "Bd 'ajiuBAijBjajjoa
A pBJunjoA ns b ojsando Bas -ab oj opoj b asjauodo -Bd opBSuojnB 'ajujBuiijiSaj
Bjsa soidiauíjd sajBnSí jod 'oíaijauaq ns ua sBpijjadxa ouBjaqog jap sauoiauajuí
*l^ SBI? JBAnApBOa aqap ouiod issb 'opBJJuoq A ojijauíauaq 'jaij ojqan^ ufj
*sojdaaajd A sojanj sns pBpaijojou uoa opuBjuBjqanb ojJBAjasqo
ou sa *Ojp ap uapjo ja *b *jd 'BsuBpjBj Bjua o^saij jaABq Jtat^tp ap A sajua^
-jn sosBa ua auiixBui 'Biauajuas b JBJadsa a^ap as ou 'pBpaijojou ap bjsuod p^p
-jjiABqur bj opuBnb A 'oqaa otustuí ja jod ojjapjad aqap 'sajBiauasa OAijnjiJSuoa
o 'sapBpjjEno sbj asod ou anb jiABqui ja A 'uauaij sojja anb soSjbo soj b ojdao
-uoa uoa uauaduiasap A UBqjis oj SBjsa anb BjBd ouis 'sBuosjad sbj JBpouioaB
BjBd Aa^j ja Bp soj ou sopijo soj anb 'bjjijsb^ ap -j^j Aa^ bj jod ^abs a
•pBpijinbuBJj A pnjainb 'upiaBqjasuoa pBpun^as ns
jod opuBjiui -j^ • ap pBjunjOA Bjunsajd bj uoa auuojuoa oipaaojd ojqanj ja anb
'ajuauíjBnSí sa oj -ojq ja ua osajdxa ojsa opuais ^ -BzajBjnjBu bj ap BiumSuBsuoa
jod auaij as anbjod 'jBjnjBu uozbj uod Bjnaaxa oj Bjja uoa aAnSjB anb ja anb
'pEpiuuojuoa jBjua íjiuiisojsa sbui sa anb oj JBpjEnS BpuBui Bjsa anbjod 'Aa-j bj
ap ojxaj jap Bsn anb 'aaip as pnjijiuiisojaA BSajB anb ja 'anb awansaQ -osajdxa
jod auaij as 'jiuiisojaA sbui sa anb oj A 'pBjunjOA ns b sbui BDjaaB as anb bj buj
-jijuod A BAanjdB ouBjaqog ja BJjnsuoa bj jiaijjp sa anbua bij3jbui Bpoj u^
•BpuiAOJ^ Bjsa ap pBpaidojd na Aajjj\ 'ajuouiajqo^ ap sanb
"JBW 'ouix^ jap uopisodap bt sajAy souang ap jBjidB^ bj b *j^ • pAojdB soaij
-oui soAna jod A íBiuBjaqos ns jajauíOJduioa uBpand anb sojnaBjsqo soj opuaiA
-oujaj Bidojd 'ssnBa ns ap joabj ua JBjqo jod 'BijBSaj Buiajdn^ bj ap oiabj^b
uis *BSuajap jbjiubu ns ojqan^ ja opuaiuinsaj 'saAa^ sns ua Bp^puijsap 'bojbuoj^
jap pBjunjOA bj b auijojuoa apaaojd as SBiauBjsunajia sajBj ua anbjod 'jBjndo^
upiaouia auinsajd as o íbijjb^ bj b uoi^ibjj auiaj a íuopBqjasuoa ns oSsais ajjoa
opuBn^) :uos ouioa íjouadng ojBpuBui JBJadsa uis sbiujb sbj b jijjiuo aAap A
apand anb ua sosb^ ABq 'jbjiubu 'jouag A Aa"^ ns b ojopuaijiuiaj 'Bsuajap Bidojrd
ns ap *ojq janbB ajqmoq ja is ap oaipqB sbuiixbui SBjsa jod anbunB A 'sojqan^
soj ap Bsuajap bj souBjaqog soj ap uopBSijqo Bqaajjsa sa omsiuj oj jod A íjbj
-iubu *ojq jap SBsn^a SBjsa jod Japod ns ojxjj asopuBqijap 'sopBjuajo^ A saAa^j
sojap uaStJO ja apaaojd apuop ap 'uasBujaAO^ soj anb 'sojjipnBa uij jb opuaiS
-jjipA 'sapBpni^ A sopijJBd opu^uijo^ 'pBpaiaog ua asjiun uojaiuiquioa 'auan^
sbui jap Aai bj A 'ojsa jbjia^ BjBd A íiosajgB jb jbjbui Bsua^ap Bidojd ua ojiaij
sa ojja jod A upiaBqjasuoa ns sa 'ajquioq jap soqaajap soj ap ojauíud j^
uojaB ouioa ojaajBd
-moa 'uoiaBjyj bj ap uaiA ja jod ojaa ns ap opBin^ anb jb ajuauíBjuajoiA opuBÍod
-sap 'jopEUJ3AO) ap bzbjj Bjsa b aqaAOJd 'upiaBsnaB jap uopnjosqB o 'ojjb^
ja jBpjBn^B uis opuBnb 'sjaiui^ oSbijub '(j 'jos 'ouix^ ja 'jaaouoa BjBd Bp^aja
Bjunf Bjap sojadsaj soj BqBjuaj b Biauanaasuoa ua anb A Upxat^v aqa^ as p^jpu
saxofita^uioo sop ajfua ototní ja atuatpua^ anb ap buioixb jBSaj janbB ap Bia
-uaasiuiuiaj jaaBq uis 'upiaBjosap Bjjsanu ap Baoda bj Bja anb sopipBnsjad 'sojjo
ap upiaBdnaoajd bj BABuiuuaiap A 'sounSjB ap '[Pto]-uaatpajpiu bj oaiji ouioa
SBpBjjaqBasap ubi uos ou *3b * • "3b 'uBasouoa ojans 'OJu ap sajuBuiB A sosoiainí
soj -8b *Bd 'jBjnjBu *Ojp jap soidiauíjd • • */C uoiaBjsiSaj 'BjU b sbui uBajaaB ur/Cocfp
as *9b SBjap sauoixajpj SEunSjB ajBq omsiin oj jod A 'uoijsanb iiu * * *ap oj
-aíqo -jBjd ja sa -8b -ajJJoa jap
jap \z A QZ PP sauoiaB sbj ua ojqan^
�en tal manera esenciales a todo Xefe o Caudillo, qe. el mismo Supremo Legisla
dor advierte, qe. si el Emperador, o Rey sale ala guerra, yno las posee deve su
brogar otro en su lugar qelas tenga pa. qe. acaudille y dirixa diestramte. ala
gente; De modo qesi pr. esta razón no puede un Soberano usar en tales casos
de su plena potestad, y libre arbitrio, menos debe el subdito dexarse llevar de
su orgullo pa. aceptarlo, y exercerlo, y y si lo executa, no se quexe de qe. un Pueblo
amante de su sosiego e instruido délas máximas de su constitución repulse (d el
qe. quebrantándolas altera) con energia a el perturbador qe. selo perturbaba ¿Pe
ro acaso oio de esta savia máxima el obedientisimo Cavildo y Xefe militar? Diganlo sus... sus acuerdos, y serán el testimonio mas autentico de su lealtad y
vasallaje, en qe. sin perjuicio de sus dros. obedecieron y cumplieron dando posecion / a un hombre armado, y qe. qe. ala menor expresión hubiese sido... vic
tima de un pueblo fiel generoso, y amante de su Monarca, sin ocuparse en otra
cosa estos respectables Magistrados, qe. en contener y suavisar... los procederes
de unos Españoles qe. al paso qe. crecían sus buenas ideasfluctuaban en un
mar de confusiones, observando la obediencia, q8. rendían a un Embiado del Sup
Govno.; privados de su correspondencia ppca, y qe. odiando la mutación,... del
Xefe qe. amaban esparcían sus voces pa. su permanencia, (y con lo qe. revestidos
ya del poder y respeto qela.. . qe. conlas de viva Ferdo. 79 echos a la verdad, qe.
los pusieron en continua vigilia y espectac"... discurriendo arbitrios pa. preca
ver el menor insulto y qe. no (como se verifico) tomando el I. C. y su xefe mi
litar. .. demanda de rondar con los demás cabos subalternos hasta qe. asegurada
/ la persona de Dn. Juan Ang1. Michilena se le salvase del furor de un Pueblo
qe. frenético y fuera de si lo miraba como fin de su... independencia política, y
sustraídos á de (?) la Soberanía de su lejitimo Ferdo. cuias aclamaciones eran el
Secreto (?) (Santo?) y la permanencia del Xefe Dn. Xavier Elio su contraseña pa.
ser respectados.
El gozo y regosijo qe. reportaron estos Cuerpos sintieron todos los Cuerpos
constituidos en Autoridad qdo. observaron reunidos sus votos, y respetada y ase
gurada la Persona del Embiado, lo pueden pregonisar las grasias con qe. amones
tando al Pueblo tributaron con el devido homenaje al Supremo Hacedor el 25
de corrte. enla Iglesia Matris de esta Ciudad.
La representación de / un Pueblo no es tan despreciable como algunos se
han figurado, pues apesar de prohibir la L. qe. el qe. fue un año AR no lo vuelba
á ser hasta pasados dos, el dro. y la practica lo dispensan si fuese aclamado pr.
unánime votac". No obstante qe. en... España muerto el Corregidor o Govr.
espira la jurisdicción de los coadjutores de este y no deven exercer mas autoridad,
ni entrar en lugar del qe. los eligió cesa la prohibición, y se constituien con
plena jurisdicción si el pueblo lo Elige. Y lo mismo sucede qdo. muerto el Rey
no teniendo sucesión legitima pues el Pueblo eligue el qele parece. El Pueblo de
Montevideo enla conservac". de su Govor. no miro a otra cosa qe. al mejor servi
cio del Rey, y. .. gloria déla / Nación, y Elio conociendo lo q8. iba a perder con
admitir a dn. Juan Ángel Michilena y desprehenderse del actual en unas tan cri
ticas circunstancias. La fée qe. de en el Xefe qe. manda, da valor a sus subdictos,
y suele ser las mas veces pronostico fixo del acierto y victoria de toda emprehensa
los y victoria. La actividad, zelo y desinterés del S.r Dn. Xavier Elio nos ponen
á cubierto de toda... sensura, y si algunos de estos luminares magestuosos no
fluiesen como de un proprio original; la imparcialidad y Hechos fideos y sus
acciones nos lo calificaran. En 9 de Sepbre del año p.p^o. tomo pocesion del
mando reciviendo esta Ciudad ysus fortalesas en el mas calamitoso estado, sin
auxilios, sin socorros, y lo q8. es mas sin arbitrios (sino su espíritu militar, y é
incansable empeño y constancia ha construido obras de la mas precisa y urgnte
ne- / cesidad, ha empesado su trabajo personal dando exemplo alos demás ¿y qen.
no se enternese y anega en lagrimas como la Magdalena quando trae a la memo
ria aquel venturoso dia... en qe. los jóvenes de noble educación los ancianos,
los deviles, y el Xefe los mis. .. mismos Militares Magistrados, en su consorcio
y los mismos Sacerdotes del Santuario olvidando el reposo todos de de su natural
su ser, su carácter y su reposo natural, y con un patriotismo y entusiasmo inaudito
inaudito a una con el nr. digno Xefe pusieron los primeros framentos pa. la
elevada obra del Cubo y Fuerte deSn. Ferdo.? Pues aquel juramento qe. presto el
en estos días con su Pueblo de morir antes q8. ser otra vez entregado a ageno
— 177 —
�— su —
ojos A 'jtAta uoiaBposB ([pBpapos]) bj ap i-uopipuo^ sbj oos si'tuBidojd saAaj
sbj ig •saÁa'j sbj ap oipaui j*d ouis asjBaijuaA apand ou ojsa A 'opoj jb ajjBd Bp^a
opuEuapjo n'DBAjasuoa ns ap opBpin^ ja BsajBjtUBU j'd aaauajjad sojqan^ sojb ig
•sojqan¿ soj ua apisajBjsa A 'saAai jBjaip ja BiuBJaqog bj ap oidojd sa ig
•BiuBjaqos 8,-uiBidojd BtuBjjas 3*b bj sa jbjS pBjunjo^ bj i*d
opiSiJip sojqan^ sojap japod a)s^ "soins soj sopo) ajqos 'ojjaua) aAap oanjjod A
jbjouj odjan^) ja jsb 'sojqcuaiui sns sopo) ajqos onjosqB japod un 3-qtuoq BpBDB
•ep BsajEjnjBU bj oinoa isb ^ -opo) jb BSuaAuoa a'b opoui joíaur jap a)JBd vpv^
BSuodsip s*b BAisjndtuoa Bzjanj Bun ap Ejisaaau Bjja *d A u'OBAjasuoa Bidojd
ns ap ja sa opBpina ajuBjjoduii sbui ng 'sojquiajuí sns ap uoiun bj ua ajsisuoa
Bina sojqand soqanuí ap B)sanduioa jbjoui Buosjad Bun sa opE)sa j^
osaj^uo^ ja "d *sa)uajd
-ng A sopB)ndjQ sojjbsjujo^ sojb SBpua^aApB A 'bijosiaoj^ uopn)j)suo3 /
[¿1181]
tDi3U9|j3Apo ^p DpjnBas duosjaoj^ ¡Duopo^ U9pn)ipuo3 p opaXojj] -
•if oipnpjd i a-dio
SDoiuaiojd j^a^ P '" 'Xibs oí I '601 '801 "s00 ¿I *-^B3 tZ jqn BII!PBqa (I)
-nf '(j ap uoiaixupB A 'oijj
ap uopBjEdas bj opuB)daaB ou 'jBSnj uojaiqn) anb sosaans soj ap BzuajaQ
8081 -*S fZ ? 0^
:aaip
*sb ojruj) un auai) (>b)a q oijoj jb Bjjapuodsajjoa *3b *9Bd Buiíjjn bj u^j
•sojja 'sd opBuoiajodojd o8i)SBa A^q ou
sojijap soina A •acuBjut 'oij^ 'Aopof) opBAjj^ opi^a^ ja 'sjaxui^ o^BpuBg 'uQ "ioS
•ouix^ ja b [o8tn]iup^ 'U(7 v oiuiajd #8b ja oidiaajd bj ocuajjxa onbiui a)sa BjSBq
sopBuiB sB)oij)Bduio3 [spfotxfp]<fiuo3 ig ¿BdBp^ jap jaaajBdBsap BjjaA asB)snS *8b
'opBjg OAUBjjadns ub) u^ JoptBJX un ap Biauauíap bj 'ja^aap A '¿a^oj)sB)Ea joAbui
jama) ns ¿^uaj Bijpod '^081 9P ^e P u9 BíJ:lBd 9Jp^J^ ajqiaudAui bj b opuB)Bj)aj
ouisBtsmua o)buut ns ap Bjasuid • • -jppsut4 ^sa #ab asjaaja apand oja¿(? ¡jouBds^
un ap uopB)ipaui bj / nttM^s i v ¿pppuouup *sd oujai) ub) ojpEna an^)
(Bpo bj anSis)
•mbB sotuajjaaui bj '3b O)ubjj *OjU ap * * -Bijouiaui A
uoiaBjnp Buja)a ns *d anSixa *' * *3b A jouBdsa un ap BpipnBjdB uaiq Baunu vpo bj
Bxnqip *3,uibiabs *3b opB)sa * * * ja ua BUBds^ bj BqBJjuooua as A 'pBpinbiui bj BqBjj
-uq oj)siuicu jbui ns uoa *3b Aa^ un ap p^paid bj O)ijaui ns opBiwajd Bq sajBnb
sojidA s^aiuiq o^EijuBg -np *jg 'orox^ jap sojuntjx sosoijo)atA soj oipuaduioa ua
•3bunB jbzijbub osBa jap Ejanj ou oja^ :Buajiqaij^ "iSuy UBnf ^a opsiquia ja
oqjnjjad '3,uipjos so)uauiouj *¿d *3b 'pEpiyinbuBj) Bjap siBjnj^ip so sajuB uBiua) -3b
ja)aBjBa A jas / jb SBSoa sbj opuaiuodaj -sb ja 'jd ajqdag ap yi jap opjana^ ojnp
-bui ns ap uoianjosaj bj uoa pptu ja ua opBdiapjBd of>pstifnbup¿t optap^moo (sop
•fjuas) bA siaABq #3b A 'sojja upí ua o)iaodap soaijjuoa sosa *Bd BiauapiAOJd biabs
bj *3b 'pBpjjonB ap ouajd ja uoa sBxanb 'm^. ubjio sojja A 'jb)tcIb;5 aj)snjj Bjap
pBptAOjd ap souajj A 'sajBiajBdun sajBunqijx soj UB8sní pSsnf oj issb 'souBapiAa)
-uojq ig •SBiauB)sunajp sspo) 'jd opBJuoq A ouatuauaq ojqan^ un b osoiaip
•oa un ap ezueSu3a A oiqojdo ja v ('vd4 v^p) jauodxa osopiní opB)ua)O(j un^
-uiu (^ Ptuppo¿4 oí \_(¿) otjppupaa] ofjppupa^ opP^tuoq A osoj^atunu un '3b uoa
SPuappa svppsa<f 7 ¿vtpsap spi asM>osojuuasap • • mauasap) Bjpod ou as ou Bqajo)uy
Bsouiumj ns ap soAbj soj puptfssj ap 0*70,9 p axqos sotupao- A ^a<i uts ajqna sou
•3b 'aqnu Bsojqaua) bj / adisip "opjaj ouiiubuSbui *3b BjSBq sand • asatqnq ts A
souapi 'siasuad swajia oj o^^ • • -ciatuoyi 'oj^? pBpxjnu ns uaanpui SBqaadsos sBina
un ap oiJBjqqjB japod ojos ja *id asjBxsjaj A asjaAjosip aqap 'oiuiuioq
�alos q.e se asosian pertenece regular las Condición.* déla Sociedad, es claro y
manifiesto, q.e solo los Pueblos deben ser autor de las Leyes a q.e estén Sugetos.
Estas son proposición. de eterna berdad en toda especie de Gov.no avn q.
sea Monárquico, no siendo despótico, y Tirano; pi q,e en toda monarquía Vien
Ordenada el Poder Soberano legislatibo reside enla Nación, q.e son los Pueblos, y
solo el executivo ([q.e les havia]) en el monarca. Los Reyes de españa no content.
con el govierno executivo q.e les havia Concedido la nación se usurparon el de
recho soberano legislativo p.r naturalesa incomunicable inalienable, é imprescrip
tible: este ha debuelto tanto alos Pueblos de España como deAmérica, p.r la
prisión del Rey Fernando, Y pues los Pueblos de españa usando de este soberano
derecho legislativo están formando su constituc.11; los de America, q.e se creen
con igual inconcuso derecho, también forman la suia, dexando ambos ilesos los
derechos del Rey femando al Gov.no Executivo q.c ([inicam.te]) (unánimemente)
le han Concedido unos y otros. Pueblos.
La prim.a atenc." de una Constituc.11 Civil, es reglar el gov.n Executivo, p.r q.e
siendo arbitrario, brebe será despótico y tirano, como lo ha hecho ver la expe
riencia en todos tpós, y de ellos tenemos exemplos muy recientes. Poseídos de esta
berdad, y obligados déla urgente necesidad han formado antes del Congreso los
Diputados délas Provincias una Conctituc." Provisoria en q.e olbidando su des
tino, y abusando de la confianza publica, exceden abierta y descaradam.tc sus
poderes, vsurpan([do.]) Sacrilegam.te el Soberano poder legislativo de los Pueblos,
se hacen superior. á ellos, se declaran incapases de ser juzgados p.r el Superior
Gov.no y aun p.r los mismos Pueblos, se atribuien Alteza, y en una palabra some
tiendo los Pueblos, se colocan en el Trono.
/El Pueblo de B. Ay. q.e a nombre de los demás Provincias ha creado el
Gov.r executivo, y viéndolo corrompido, lo ha rectificado, observando aora la
gran corrupción, la alta traic,c la despótica Tiránica constituc.11 délos Diputados,
Cree propio de su dever, p^ impedir p.r lo pronto el despotismo y Tiranía de
estos y la q.e es Consig.te aun Gov.no arbitrario, establecer provisoriam.te las ins
titución. síg.te las q.e siendo botadas, y admitidas p.r la Voluntad Gril. de las
Provincias tendrán toda la fuerza de Provisoria Constituc.11 Nacional.
1,, El Poder Soberano legislativo reside en los Pueblos: Este p.r naturaleza (es)
incomunicable, y asi no puede ser representado p.T otro sino p.r los mismos Pue
blos: Es del mismo modo inalienable, é imprescriptible, p.r lo q.e no puede ser
Cedido, ni vsurpado p.r nadie. El Poder executivo, esto es, las execuc.n de las leyes
q.e los Pueblos huvieren establecido p.r Voluntad grál, pertenece al monarca el
Sai D.n Fernando 7o, y durante su Cautiverio ala Junta Superior Guvernativa de
las Provincias del Río de la Plata.
2M Los Señores del Gov.n0 executivo prestarán ante el Pueblo de B. Ay. un
solemne juram.t0 de sus fieles al Soberano Pueblo puesto de todas las Provincias,
de conservar ilesos sus derechos, y los executivos del Rey D.n Fernando 7' cuias
veces exercen, y de ni guardar secreto en lo q.e se tratase, siendo contrarío alos
referidos derechos, Lo- mísmoharán respectivam.1*5 todas los Corporac,ne los Jueces,
y Cuerpos militar; y elPueblo de B. Ay. recívírá este juram.to p.r si y anombre
de todas las Provincias. En cada Provincia se hará el mismo juram.to p.r las
Juntas Provinciales, Jueces y demás Cuerpos ante su respectivo Pueblo q.n lo re
cívírá igualm.te anombre de todas las Provincias.
3a,, Los Vocales del Gov.no Superior Executivo, y Secretarios se mudarán
detres en tres años, y lomísmo se hará con los Vocales de las Juntas Provinciales,
para efectuarse esto cada Provincia apluralidad de Votos eligirá uno ó dos suge
tos q.e tengan todas las sublimes qualidad. q.e se requieren p.a Vocal del Superior
Gov.no y B. Ay. nombrará dos ó quatro del mismo modo. Estos al fin de los
Tres años, ó quando hubiere de mudarse el Gob.no se hecharán en Cántaro, y
p.r suertes se hará / la elección publica á la Vista detodo el Pueblo. La misma
Conducta observará cada Provincia en la elección de sus Vocales, (con respecto a
las Ciudades deq.e se compone). Con este Sabio arbitrio de las Suertes se evitará
en gran parte la compra de Votos, y se pondrá alg.n freno ala ambición y codicia
q.e Suele intervenir en la elección p.r in mediatos sufragios.
4a,, Los Vocales de las Juntas Provinciales q.e abusasen de la Confianza
publica podrán ser removidos legalm.te p.r el Superior gov.no aquien estarán
— 179 ^
�— 081 —
sbj UBJBq ouisiui oí ([s])ojqang ([so])j ap ojsnS A 'dojddbjsijbs b sodjana sojap
S3J3UOJO3 A sap> Jiíajg ou'ao^ jouadng ja BJBpina 'o)Bjauojo;g ja Bjq a'b s'JBj
"HIW I 3 sopBj8 sbui BJoqB j'd japaauoa Bjpod ou ou'aoS Jojjadng jg "B(J
•BpuiAOjg bj ap cjanj sosjnaaj soj oSisuo^) ua^j) 8-b
sajuaiuaAuoaui saABjS soj jejiao B-d Bppsnf ap jeunqux oqp ja ajo^ sbsiib^ sbj
UBJBuiuuaj as BputAOjg BpB^) 0^ *soub sajj ojos UBjBjnp A s'Áy B*g ap Bpnsnf ap
jBunqujL ja opuBjq^q oqp souiaq a'b opoui jap ojqang ns id sopiSaja sopBJjaj saj)
9 'sop ap osanduioa Bpxjsnf ap (^)([op])BunqiJx ja opuBmdaxa btdoiaoj^ ns
ap sajouaui A 'saJOiBtu soajduig soj sopo) Ji^ija jBpuiAOjg Bjanf BpB3 "B8
•soub sajjojos oijajsiuiin ns BJBjnp
A ísajBao^ soj ^P noiaaaja bj asjaaBq aqap oqp Bq as 8b opom jb 'awang bjb
ubjbp as 'sopiSajg ap sandsap A 'sojo^v ^p pBpijBjnjd b ojqan^ ja jd aiuajad
-moa ojauínu ua s'piSaja uBjas 8*b saaaníuo^ sojap uopdaaaxa b biduiaoj^ ns ap
sajouaui ouiod 'saJoiBoi isb soajdm^ soj sopo) BjaqaAOJd on*AO) j*dn jg "0¿
n"an)i)suo^ bj j*d op^^joao ajanj
anboj n'DB)OA i*^ JBjaqijap 8*d ojqangja opo) ap SB)unf o 'uoisiuio^) BpuiAOj^
BpB^) na 8,'uijBnSi UBjBjqajaa as sasaoi sa na sai) ap A í'oopBdjnsn BjainbjBnb
BJjuoa soqaajap A p^punSas 'pBjjaqq ns ja(a)O)d *d EpoiAOj^ Bpsa na Bjaaajq
-B)sa as jBpuiAOjg opBunqijjL (u^) ([as A opijo ns
aqap 'opBunqpx ja
^y s"9 aP
Bjatp as 8*b8'boinoa A]) 'sojqan^
soj ap soqaajap sopBjSBS A pBpijnSas (pB)jaqij bj ap noj33a)Ojd bj a)sa o^jb^
ojn^ b 'sounqijx SOI nBjas sosa auans BjasaiBa aj sauainbB A 'ejij na uBjpuod
as 'sop s'Ay 8*g A 'sojqang sojap soqaajap soj ua ojsandun seui ja 'B)OiJ)Bd sbui
ja 'ojdnjjoDui sbui ja ojaSng un sorSBjjns i*d BJBjquiou EpuiAOjg BpB^) ou*ao)
joi)adn jap sajEao^ soj apBj 8-b opoui ouisiui jap BJBq as uoiaaaja Bg sounqjj)
soqanu asjiSaja UBjaAap 'sajBnb soj sopinpuoa 'soub saj) ap opBdsa ja jd 'ou
ojio A *js saui un sBuosjad sbuisiui SBun j*d opBunqpx I3 ajfa-iaxa as 8,-uiunuioa
A jBjnSaj 8*b souiajanb 'nBasso^ ajqaja^ ja aAuasap 8*b saiuaiuaAuoaui sojb O)
-sandxa Bisa opBunqiJx jap oppjaxa opBnuiiuo^ ja oiUBnb j'd x "ojiaa^q uBjpod
Bpin^asuo^) ou A 'Biauaaij bj Bpipad saouoiua 8*b 'ojqang jap uoob^oauod bj od)
oqp ap saiuB asiaajd 8*b aiua^jn ub) Bas bso3 bj 8*b Jas oub 'oi^ijo ns apuozBj
ua ajuaiuaAuoa Á oijBsaaau uaisSsní 8'b oj sounqijx soj jauodxa UBjpod saauoiua
A n'amisuoa Bju'Sas Basauauad jas 8-b oj soi^Bjjns ^d jBjaqijap -d Bpuodsawo^
aj 8*b saui jap Eip jaiujjg ja bzbj^ bj ua ojqang ja ajunf as sasaui sai) / ua saj)
ap 8*b taaajqsisa as 'sojqang soj id SBqpBJiuoa A 'sBpiaouoa usas g'uoiaBdjnsn sns
a'b ajainb ounSuiu 8*b j-d 'Bpuaaij Bisa j^Sau apand on'AO^) ja ouioa o^ag *ojq
-ang ja jedoauo^ UBjpod On#AO) jap Biauaoij BiAajd bjuod oíaaja ojna B"d ísBiunf
A SOIDIUIO^ sns ua Ja^ SBjasopuaiDBq A 'opuBpojad 'JBjnarwBg onpiAipui o u'3Bjod
-J03 b*Sjb ap ou'ao) jap n-DBdjnsn bj BJiuoa sojqang soj ap soqaajap sopBj^B^
A 'pBptjnSas 'pBwaqij bj jaSaiojd ai'ureaiun bs u#3B^tjqo ng •OAiiBjsiSaj souaui
oqanuí iu OAijnaaxa japod u"Sjb UBjpuai ou sounqjjx sog •pEpiAjjDB ns aqjaua
as ou a*b d sounqijx soí oaui^ ap uBpaaxa ou 8-b opBpin^) jBiaadsa Bjpua) as
oqísaans oj ua ([SBpBsog o')ub oiaBAjar^ üq A BajjBg usnf n'Q 'sai^ajx ojjjodijj;
UBnf n'p ^íijbx p opBindiQ 'zajag UBijnf asof üa 3oQ 'ouBjSjag fUBj^; u'p
op'aig jauojo;^ jap SBuosjad SBijjauíauaq sbj 8^uiBjjosiAOJd n'Suoduioa oj 8*b SBia
•uiAOjg sbj SBpo) ap ajquiou b souiajanb aon)i)sui Bjuojd ns Bsajaiui 8*b oqanm
oj j'd x 'Uí.i ouisiui ja uoa BJoqB souijmjisui oj sonosojq]) -sBpBuapjo uaiq sb^
-ijqndag sbj opBunqiJX j^ uoiaiaajqBisa soujaiqo^ sojap sauooEdinsn sbj BJjuoa
sojqang soj ap pBuaqij A 'soqaajap sopBjSBS soj sosají jBAjasuoa bjb^ "b9
'SBpujAOjg sbj ap Japog ja aj-uiEqanu apid A 'Biojduii 8b oj ?d íoiaaja ajuBjjodun
Xnuí A 'opjAap ns BSuai OAisaans oj ua sb aaainb A 'sbjjoi SBtauíAOJg sbj id opBA
ojdB A opjAiaaj anj o)sg *oqaaq ns BiJBDijijsní sauainbaiuB SEpuiAOig SBuiap sbj
ap ajquiou b A is j'dBsn^^ Bjsní uoa sojjaAouiaj Japod ap pEjjnoEj bj OAjasaj as
'oipauíaj ounjjndo aiua^jn ja jauod UEupod ou biouejsjp ubj3 bj t-d
sbj 8b A asjadiuojjoa uBjaipnd on'AoS jojjadng jap saj^aox ^oj a'b
Bjunf (['miad]) Bjap u'Dbjbjsui Bjua '^y s*g ap ojqang ja opuaiAajg
•sojox ap pBpijBjnjdB outs
sauapjosap jeiiao B-d n'3BuiBjDB ua ou 'bujsiuj Bjja j'd sopiAouiaj jas uBjpod 'ojjas
uaqap ouroa 'sbioujaojj sbj ap SBjnqaaq opuais A ípBpiun bj jBAjasuoa B'd soja^ng
�Juntas Provinciales respectivo ala guarnición de sus Provincias. Entre estos Gefes,
y Coroneles p.r su Turno rotará la Inspección (y comandancia general) mudán
dose de año en año de unos aotros.
10a,, No podrá imponerse alg.n Tributo alos Pueblos, sin q.e sea examinado,
votado, y admitido p.r voluntad grál de los Pueblos, y durará el ímp.to tanto
quanto dure la necesidad ([la necesidad]) á Juicio de los mismos Pueblos.
11a,, No podrá el superior gov.no por si solo declarar la Guerra, y ha2er la
Paz con Potencia extrangera sin el consentím.to de las Provincias, Si el caso diere
lugar se votará p.r los Pueblos, y lo q.e resultare de la Pluralidad se hará. Pero
si huviere urgencia la decretará el Sup.r Gov.no con laanuencia de B. Ay,a q.e
p.a este apretado lance tendrá la Comisión de todas las Provincias. Enlo demás
se entenderá solam.te el Sup.r Gov.no con las Potencias extrangeras.
12a,, El Sup.r Gov,no ni otro alg. ni podrá Ceder puerto ó parte de ñtro
Suelo, á potencia alguna extrangera. Eso seria dividir, comunicar, y enagenar la
Soberanía, q.e es de Suio (indivisible) incomunicable, inalienable é imprescriptible.
13a,, Se dará la imprenta Libre en los ([mismos]) términos q.e en su último
decreto sobre la materia la establece el Sup.r Govno; Empero queremos q.e los
sugetos q.e haia de nombrar el Cavildo sean á satisfac." del Pueblo, y q.e no harán
ningunos Jueces q.e de ellos elijan los nuebe censores qe pide el decreto, sino
q.e se saquen p.r suerte del mismo modo q.e previene el Sup.r Decreto ps los
q. haían de servir en caso de apelac.
14a,, Como preservativo, y ante mural contra Despotas, y tíranos se establece
la celebre Ley del ostracismo, reducida áq.e todo Ciudadano q.e sobresaliese en
ingentes Caudales como vgra en mas de un millón dep8, ó en muchas relación.*
con q.e pueda formar gran partido, y sojuzgar la Patria, sea expatriado p.r un
año convocando (p.a ello) el Pueblo y resultando su expatriac." de la maíoría de
votos, lo q.e tamb." se practicará en cada Provincia.
15a,, Las Leyes de Indias ([.]) dadas alas Colonias en tpo q. lo eran, quedan
sin efecto, p.r haver mudado de condición los Pueblos Americanos. Estas, / y las de
Castilla como emanadas de la usurpación, q.e hizieron los Reyes á la Nación, de
quien es privativo el Soberano poder legislativo, quedan del todo abolidas, y
solo tendrán lugar enquanto sean conformes al derecho natural, y délas Gentes,
al modo q.e decimos de la Instituta, y derecho de Romanos. Pero p.r quanto es
necesario un brebe Cuerpo legislativo, se nombrarán tres ó quatro Letrados los
mas impuestos en el Derecho natural, y de Gentes q.e se redacten las Leyes, y
formen un brebe, y sencillo Código. ([En lo Criminal tendrán presente dhos Le
trados la legislac." Inglesa, p.r parecer lamas Conforme ala libertad, y seguridad
de los Ciudadanos.]) Concluido el Código, Votado y admitido p.r la Voluntad
grál de los Pueblos, tendrá entonces y no de otro modo vigor y fuersa de Ley.
16a,, El Ministerio deformar Leyes y hacer Constituc.n es un empleo extraor
dinario de la República q.e nada participa del imperio executivo ni del poder
legislativo (este) es incomunicable y carece naturalm.te de representac." El consis
te enla Voluntad grál de los Pueblos, la q.e no puede ser representada sino p.r si
misma, p.r q.e ó es propia, ó agena, y siéndolo ya no es la de los Pueblos: a
qui no hay medio. Queda pues extinguido el moderno é impropio nombre de
Representantes de los Pueblos, con el q.e p.r ambiciosas miras se condecoran
vanam.te los Diputados, y solo se llamarán Comisarios q.e dependan forsosa y
enteram.te de la Voluntad de (sus) ([los]) Pueblos, y estén sugetos como los
demás ciudadanos al Sup.r Gov.no -^^
17a,, El estado tiene un íntimo enlace con laRelig." entre las muchas q.e hay
una sola és la Verdadera y esta es la Católica que profesamos. Queda pues ex
cluida la tolerancia civil de Cultos, y muchos mas la Religiosa.
Esta es la Constituc.n Provisoria q.e p.a subvenir ala presente común urgente
necesidad cree oportuno el Pueblo de B* Ay.* empro ([..]) de la publica liber
tad, y seguridad délos Ciudadanos, en protección y defensa délos Sagrados droi
délos Pueblos, yexecutivos de ntro adorado Monarca el Rey d.n Fernando 7.
Y ruega alas Provincias amantes de la Común felicidad sedígnen p.r Voluntad
General admitirla. Mas aun quando esta p.r desgracia de los Pueblos, no tubiese
el deseado efecto, quiere y es su Voluntad sirva de ínstrucíon, y poderes alos
Comisarios Diputados y Suplentes, para el Congreso; reservándose la facultad de
añadir las que con el tiempo jusgue mas conveniente. Quiere p.r ultimo / el
— 181 —
�— ^81 —
ap sauopBSiyqo A 'soqDajap sbui ap A 'pBpyBn^í 'pBpunSas 'pBjjaqiy 'soyqang sopp
BiuBjaqo^ By oa UBinjjsuj soy a'b SBiJoiuain opuEiuioj uA 'soidiDujjd jod UBdas
e*b BjBd nBassog ap y^iDos ojbjjood yap yBiDUBjsns oy sayopuBDiydxa vA 'sopBUop
-uaju; uaiq sojDopui sopp BzuBuasua By soiqBS soy oSjbd ns b opuBinoj p^pni^
BpED na soyqang soy Jiifaja UBjpod a"b bdijojjjbj BiuiapBDy Bun ap oipatu jod
sauopBSiyqo A soqaajap sns na opuBJjsnyi UEiBq as oqamn BjpuaAuoa 'nopnjjJsooD
ajuBÍavuas bjjo n Bisa Jod asajSaj ap pnmdB ua uajjBq as soyqang soj yb bjb<j
Bjauíudun as ys soinaABS yu 'osajdcoi Bqasonnny
•uasaipid A 'uasBuiBpB bj BqB^ynsaj ay Byya ap 0*b uaiq ya soyqan^ soy adyoS yB
opnaiaonoa yb yd BijanosjadBy opuBpnm Bsuajd ByB ByjBp ap oijJiqjB ya ouiojas
bsod By JBdujEJjua Bja yb soisa ap noiauajuí By Bpiaouoo s'dsap B'd nojBAjasaj
as^ 'nojaxip Bp^n 'sopyjanbaj anbunB 'Byya ajqos Jpap a'b nBina) 0#b nojaxip
i'pnB Bjsa b sosjnaaj nasaiqnq ou a*b Bjuana Bpcq on sopBSoqy ^asj'd sanainbB
sop oyos/í 'sajnajajipui nojBjjsour as sa íuojBAOJdB By oanp 0u'AO> lo'dn^ ya
noa sopBjndiQ soy Bjanajadmoa na nBq^yyBq as noiamijsuoa By ajqos 3"b noJBSByna
,-Ay B-gap oyqan^ yap saaaA SBy nBiaEq a-b zaip soyB BpBSajjua A BjpaABBg oubjij^
ya j'd opEjjajsap ejoijje^ un rd BpBuuoy anj BuosjAojd uoionjijsuoa bjs^
•soyqan^ soyap pBp
-yBn2y By BpBaypn (jad 'paaajnB soy ouiod ojsa yd isb opnBpanb s^y "gap sojaSns
j*quiou b SBpBsiaajd UBijaAa^ ¿aaauajjad say oip joda'b o'Aipuy soy *^y *gap
•quiEsy Bjua jauajuEiu UBupod oujod? ísopsindiQ sns JBajsoa napand SBnadB
Bzajqod ns yd yb t'AOjg SBy 'oAijnoaxa oyBd i íB-yquiEsy BunSuiuB asJiJajsuBjj
apand on 'ayqBainnmoany BzayBjnjBn j'd Bisa opnais A 'soyqang soyap BiuBjaAOSBy
8}'inyBujJOj ajsisnoa japod ajsa oa 'OAijBysiSay oyB*d sa ys yb yd 'soyya jod
-ayqBjsa Bajquresy Bun ap oi'mBjaqiyapjB soyqang soyj'd uoidbjoa Byd
•odtoaij oaod ubj jeuj3ao^ B*d SBiauBjsip SESjEy oBjua Bjyanq A BpinaAap asjBajsoa
ya Bjuana aDBq say sajouajuí s-AOjg ssyap ojaaya nnSniuB sand Í8-^y s'gap soy
j'd at'niBaion SBpiSaj jasap i'aojj sbjb bsozjoj By jaaBq ou jod odj sonaui oqa
-nxn jod ou A 'oyuajij ua oiuaijjap say^ao^ soyap pBpiyiqooiB By aaayq^jsa a
* Bjo^q
•UOpBJOA By ajUBip
-ara oots oaoAinba uis BpiaoooD jas apand oo a'b By ísoyqang soyap 'yBi3 pBinnyoA
Byap onis noiauBSBy aAjaaj on a*b isb opuais rsopojap boijoob jBSayy yb an^iyqo
o'b B'd bsod bjjo Bjsaj ay on ib A 'j^yndod uopBjdaaB Byap sajnB Bzjany ns auaij
BAa'b a,'uiBDijDBJd japuajua b jBp sa 'soubjix ^p bsubsa b sopo^^ o sayajjB^) j'd
BDiyqndas oyosis a*b j'd soyqang soyjod ajOAas uopnjusuoD Bya*b *oqp Bqa
tZ
•pBjjaqiy Bjajoa bju ap BiuajsisyB noisaqpB atujij ysjojnsap SBAijisod^ sapaj SBqanjd
oduiaij o^jByi'd uap ab BjsBiy soja3uBJjxa oujod souacu yB sopBjBjj jas ojubj jod
uaqap r^yya bjjuod jijuas ya ua uos^ 'opBjBdas nBqas ajuaniBiJBjunyoA opBjjua uBq
is q 'BsnBD 'bju ap BuiajsisyB noisaqpB auuiy yBjojnsap SBAijisod^ say^aj SBqanjd
oduiaij oSjByi'd nap a*b Bjs^q soja^uEjjxa ouiod souaui yB sopBjBjj jas ojubj jod
uaqap :^yya bjjuod jyjoas ya ua uos A 'opBjBdas u^qas ajnauíBijBjunyoA opBjjua
UBq ys o 'BsnBD 'Bjuap yBiaos ojDBd OAano ya oa opBjjua u^q ou soyy^ 'saJByndog
SBjunf A 'soisiujo^) soy oa OAisBd A 'oaijdb ojoa ap sopinyaxa jas uaqap BjpaABBg
A 'aqoauo^o) soubjjx soyap soijbjd3 A 'souijoyjB3 soy 'sByouBdsg sajjo^ A '3a"g
ByB sojDipB soy sopox "soyya oa ^Bqa'b BzayBto A 'bubzi^ By JBjjBdB A 'soyqang soy
jBpjBDsa osiaajd sa 'ayqBpnyBS onis baisou Bas say on BpuBAjasqo nsa*b s*d ojadma
ísoyqang soy ap ya A yBjnjBo -ojp ya j'd Bp^ySaj sa uopnjijsuo;^ Bjsa anbnny
*I
'BDiyqnd uorujdo By jod sopipnaqajdaj A sopinSjB
uBas 'oyya j'd uajapajam anb oSijsbd oujisiabjS yap sbujb A sajuaydng A 'sotj
-BSIUJ03 soy ua sajapog sns ap OE^Bq anb sosaxa soy obdzouod 'sopoj sByopnayqBS
anb BjBd Bsnajg ByB napas BiDuajjaApB A uopnjjsui Bjsa anb 'yAy 8*g ap oyqang
�los ciudadanos, enseñándoles a no ([.])conf([. .])(un)dít la libertad con la
licencia, la subordinación con la esclavitud, la independencia é igualdad con la
Anarquía, infundiéndoles un entrañable odio a la ambición y codicia pestes
desoladoras de los Estados, y un amor índecíblea la medríocridad, al trabajo a la
gloría, y el respeto debido alos preceptos de la Religión. Las memorias qe salie
ren de algún provecho podran remitirse a el editor de Gazetas, especificando la
Ciudad ó lugar donde son hechas, para q.e se conosca el ínteres qetoma cada
Pueblo en su libertad é ínstrucíon, entre la emulación en ellos, y se comuniquen
a porfía unos a otros sus conocimientos y luces, y todos conoscan qe los America
nos no han nacido para vegetar y morir en el abatimiento y oscuridad de su
origen.
Esto que sigue pertenece á la ^ primera estrella q.e llama á esta segunda
Como no fuese tan fácil hallar entre notros un hombre tan sabio como el
d.or Franclin q.e hiso el solo la Constitución délos Ingleses Americanos, se tomó el
advitrio deq.e todas las Ciudades y Villas nombrasen un letrado, p.a q.e reunidas
todas estas luces se supliese aquel defecto, y la formasen tan buena o mejor q.e
lade los Estados, Unidos del Norte, y bien claro es, q.e esto no es transferir al
Congreso ningún poder legislativo, ó executivo, ni mucho menos quererlos hacer
tan absolutos y despotas q.e decidan á su arbitrio de la suerte délos Pueblos.
Eso seria salir de un Amo para entrar en muchos, y loq.e mas es, abandonar el
Trono que ocupan los Pueblos, por elegir los pesados grillos y cadenas que hande
arrastrar miserablemente toda su vida. De aqui es, q.e formada la Constitución
p.1 el congreso, aun quedan en libertad los Pueblos para admitirla ó rechazarla;
porque los Pueblos dados sus poderes, no han a peado del trono, son formalmente
el Soberano en quien reside el ultimo juicio, y de cuya aprobación recivirá
la Constitución vigor y fuerza de ley.
183 —
�•\
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Las ideas políticas en el Río de la Plata a comienzos del siglo XIX
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
NARANCIO, Edmundo M.
Source
A related resource from which the described resource is derived
Narancio, Edmundo M: Las ideas políticas en el Río de la Plata a comienzos del siglo XIX /Edmundo M. Narancio.. Montevideo : FHC, 1955..
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1955
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciuón
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
Ubicación en Biblioteca: 320.09 NAR ide
IDEAS POLITICAS
RIO DE LA PLATA
SIGLO XX
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/eb068ae1dad0d3b18cdeb62a6c62dbe9.PDF
0c591ac0229e1307b4617e29a7f14e40
PDF Text
Text
4H
UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS
Departamento de Lingüística
RECONSIDERACIÓN PSICOLINCUISTICA
' DEL CONCEPTO DE ERROR ORTOGRÁFICO
\
Por
Lie.Luis Ernesto Behares
Profa.Raquel Erramouspe de
Bentancor
401.9 BEHrec
Reconsideración psicolingüísti
FHCE/120329
Pre-Publicaci^n de
--• --
......
Actas de las VII Jornadas de Dislexia
Montevideo 1984
UoA
12032^
�tif-1
TH
1.. EL CONCEPTO DE "ERROR ORTOGRÁFICO^
La ortografía se ha encarado coao una disciplina curricular para cuyo do^inio se organiza el aprendizaje y/o enseñanza de
un corpus de conocimientos a adquirir* Dichos conocimientos se lo
grarían mediante el adiestramiento mecánico de funciones tales co
\
mo coordinación visomotora, reforzamiento mnemotécnico, prácticas
regulares de articulación fonética, etc.
1 asociacionismo sostiene que en el caso del sistema lin
güistico del español, aparentemente alfabético, los grafemas se -asocian a los sonidos. Por lo tanto dichos grafemas se aprenden —
practicando destrezas motoras y perceptivas adecuadas que permitan
discriminar y producir las formas particulares de las "letras" y
las secuencias combinatorias de dichas "letras" según lo exija la
••.-.•.
#
•
• .
ortografía convencional.
Pero el problema no se limita a ubicar correctamente tal
o cual grafema o secuencia de grafemas sino más bien consiste en
comprender la estructura misma del sistema operativo que se pone en práctica para llegar a re-crear internamente esa ortografía con
vencional.
Si el niño se equivoca siempre de la misma manera frente
a las situaciones similares esa falla sistemática no es un error.
El sistema no comete errores sino que procede por conductas estra
tégicas regulares jerarquizadas de acuerdo a una estructura cognitiva que se organiza según sus propias leyes. El error es un cuer
po extraño dentro del sistema y la insistencia en su corrección ais
lada puede llegar a desestabilizar dicho sistema.
Recientes investigaciones han concluido que ni el mecanis
mo de asociación ni la imitación pueden dar cuenta del desarrollo
de la adquisición de la ortografía.
Aún cuando la asociación fuera posible en ciertas sitúa -
ciones muy sencillas de correspondencia inequívoca fonema - grafe
ma, las relaciones más complejas y la correcta aplicación de las
\
�reglas ortográficas exigen una comprensión inteligente
En cuanto a las supuestas imitaciones de la escritura del
adulto que hace el niño;son demasiado sofisticadas y serla equivo
cado considerarlas como tales ( Anderson 1982 )•
El componente intencional en la elaboración del sistema de
escritura resulta ser más significativo que la copia de las produc
ciones del adulto
Esos "errores" sistemáticos configurarían etapas creativas
positivas sobre las cuales se van a apoyar las conquistas posterio
res,
La ortografía no consistiría pues en la absorción de ele
mentos aislados que luego se proyectarían según la codificación or
tográfica lo exija ni se puede pretender que esas unidades asi in troducidas atomísti^amente y sin procesamiento operativo puedan ser
^ usadas luego correctamente de acuerdo al modelo convencional
ti
i!
.•
i-
r
•
i:
i
i'
•
I
i
t
^i
i
í
*•;
' |.j
ii v;
i;
íí •
jl
1 j!
;
f1
{;
' . i.
;
' i'.'
i•
•
*'
')
?•••
i
{/
�SÜWP
^,r^^,^^^
i
i
-3-
2. NUEVE ETAPAS EN EL DESARROLLO DE LAS ESTRATEGIAS
... ESCRITÚRALES
•'••
Para estudiar el tramo inicial del desarrollo escritural
\
hemos tomado tres muestras de niños :
a.niños de Jardinera - 3 a 6 años - que nunca fueron
objeto de alfabetización, pero que demostraron en un 100 / po
seer alguna estrategia de manejo de la página y del lápiz con fi
nee específicamente escritúrales, es decir, diferentes al dibujo
y al rayado;
b.niftoa de primer año - 6 a 7 años - alfabetizados en
base al método analltico-sintético con apoyo gestual tomados al
promediar el año lectivo;
c.niños de segundo año - 7 a 8 años - alfabetizados en
base al mismo método y tomados también al promediar el año lecti.
VO.
•.
' ^^.' '
Se les sugirió a cada grupo las tareas siguientes y en
este orden :
Io ) escribir una carta a su maestra;
.2) enunciar por escrito el nombre de tres juguetes que
deseaban tener;
3o) dibujar esos juguetes y escribir al lado su .nombre.
Evaluando el material extraído hemos podido delimitar nue
ve tipos (de A a I) de "escrituras" e hipótetizar una secuencia
evolutiva entre ellos compuesta de nueve etapas, clasificadas en
tres grandes periodos.
A continuación analizamos cada periodo y sus etapas.
( Cuadro 1 )^
\
�\
ETAPAS
PERIODOS
.•
PERIODO
TIPOS DE ESCRITURA
lera. Etapa
Tipo A: Trazo
2da. Etapa
Tipo B: Trazo y direcciona-
lidad
PREFONOGRAFICO
3era. Etapa
1^ta. Etapa
Tipo C: Diferenciación
Tipo D: Imitación convenció
:
nal •
,
' ••;
5ta. Etapa
Tipo E: Representación fon
gráfica esquemática
6ta. Etapa
Tipo F: Fonografía de- baja
convencionalidad
7*a. Etapa
Tipo G: Representación pura
mente fonológica
PERIODO
FONOGRÁFICO
* 8va. Etapa
PERIODO
Tipo H: Reconocimiento de
los factores grafemáticos
convencionales
ORTOGRÁFICO
9na. Etapa
Tipo I: Representación orto
gráfica
Cuadro 1: Períodos, etapas y tipos de escritura.
I#
Periodo prefono^ráfico.
Se caracteriza fundamentalmente por escrituras en las cua
les no existe aún correlación fonema - grafema y por tanto no se
da ninguna significación propiamente verbal. Consta de ^ etapas:
\
Primera Etapa
Aparece el Tipo A de "escritura" caracterizado por el
uso de trazo (generalmente ondulante) de tipo para-escritural. El
manejo de la página es aleatorio, dirigiéndose el trazo en forma
horizontal (la más frecuente), vertical, circunvalar, bustrofedó-r
nica, de izquierda a derecha o de derecha a izquierda. Se puede re
conocer una fase inicial en la que no aparece segmentación en el
trazo, con esporádicas rupturas de la cadena mediante trazos en
sentido diferente; y una fase posterior en la cual se da ya la sej;
�Yf
- 5 -
Mentación de " para - grafemas " los cuales rara vez son recurren
.tes y diferenciados (véase Figuras la y Ib),
* ^egunda Etapa..
i':: ••:-••••
•
••.'••
'',
Aparece el Tipo B de "escritura"f caracterizado por una
direccionalidad intencional y constante, usualmente horizontal
de izquierda a derecha aunque es también posible la direccionalidad
bustrofedónica. Sólo uno de los niños utilizó la escritura con di
reccionalidad vertical (en columna). Este tipo supone la segmenta
ción "para - grafestática", pero no tiene aún diferenciación "paragrafemética".
Es^ muy frecuente que los niños suscriban una raya a modo
de renglón en su escritura (véase Figura 2)^
Tercera Etapa
Aparece el Tipo C caracterizado por la diferenciación "pa
ra • grafemética" con atisbos de imitación de los grafesas convencionaleS^Con confusión entre "letra" y "número" (véase Figura 3)
Cuarta Etapa
Aparece el Tipo D donde surge la imitación convencional\
de los grafemas..^
Eñ el ejemplo se observa la mezcla de números y letras y
el uso exclusivo de los grafemas A E C I E R B (casi todos conte
nidos en el nombre de la niña : Verónica) además del "para - grafe
i^
ía ¿y el número 8.
Es muy difícil determinar cuando se pasa a la representa
ciÓn fonográfica a partir de estas secuencias ya convencionales y
combinatorias (véase Figura í^).
II# Periodo fonográfico.
Se caracteriza por la utilización de la correlación fone^
ma - grafema}que implica el significado propiamente verbal de las
secuencias.
Consta de tres etapasy dos de las cuales se dan únicamen
�- 6 -
te en niños ya alfabetizados;
^Qui^ta Etapa
Aparece el Tipo
de representación fonográfica, que mue¿
tra como resultado final de la adquisición natural de la escritura
un intento esquemático de representar la cadena sonora. Éí de des.;
••'^-..
• • ..
.. ,,:•• *• • .-•.
tacar la discriminación fonológica que los niños hacen * obsérvese
•^
:\
que no sé escriben"las consonantes implosivas* que la correlación*:
¡i
es sólo aproximativs en cuanto a la cantidad de fonemas trañscrip;; :
¡I
tos-por palabra^tc. . - " •
.•
".
•
^••^••;.••••
.?. ••• •••••-•. .;.
•.,..- ^,..
•-..:.•' cv^^-
una constante (que aparece ya en los Tipos C y í>) es la ^ •
p
^
fí:
utilización de aayásculas exclusivamente (véase Figura 5)
Sexta Etapa
Aparece el, Tipo F, fonografía de baja convencionalidad:
unidades sintagmáticas o de acuerdo al grupo fónico, ausencia de
ios límites de palabra como criterio operativo, representación pú f
ramente fonográfica*
Ejemplo . :
^
.-,.
Te ciero aun ho*
Tecierodesir epa^o conlapáo de 15 •••
Como este tipo corresponde ya a niños alfabetizados, la
escritura es cursiva. En rigor, exceptuando este matiz no hay a
nivel de estrategia nada diferente al Tipo E, aunque probablemejn ^
te aparezcan una mayor cantidad de grafemas inducidos*|
Séptima Etapa"•}..
•-•••'•••
.••.'•••
.• •
.
Aparece el Tipo G con representación puramente fonológi >v ^
ca y segmentación de unidades en base a los cortes fónicos pero
.: ^
-.j:
|j
j;
mayor convencionalidad*i'
.
Ejemplo
:
•• ••. •
-
'
' •^|.;
ceremos salir al
patio porfavor
En éste estadio el concepto de palabra adquiere cierta
realidad natural para el niño, que lo reproduce al parecer mecáni^
s
j¿
! |j
• V.
i i!.
�\
^
- 7 -
cásente* Loe fenómenos de representación fonoló^ica pura que se
consignan son : - identidad v-b (usualmente se escribe b);
identidad c-qu-k (usualmente se escribe c);
identidad entre las palatales y las velares de
diverso tipo ch-y-11-j (usualmente escritos con y);
- sonidos "no audibles" no reproducidos (especia^
mente las implosivas);
unidad de los grupos fónicos representada por
unidad en la cadena escrita;
identidad de las nasales a-n; .
• ••••.•. •i
identidad de las velares sorda y sonora j-g;
-'
no representación de las vocales relajadas;
asimilación de consonantes contiguas (mb^a);
, reproducción, de palabras de. acuerdo a su for
aa usual de pronunciación : auja, gielo, etc.)^
III. Período ortográfico.
.
Se caracteriza por el uso convencional de la ortografía, diferente al modo fonográfico. Supone la utilización de s
trategias derivadas del manejo del lenguaje escrito convencional
o la instrucción específica.
Octava Etapa
Aparece el Tipo H caracterizado por la aparición del
reconocimiento de los factores grafemáticos convencionales, como
el bi o poli
grafematismo, el limite convencional de la palabra,
la separación palabra-partícula, etc.^pero mezclada aún con fono
grafía.
Ejemplo . :
ne cieros en tarcon danielara
-maestra megusta es crivir
.- maestra te voy a es traniar
-aun ce Karselo es peliador yvu al lociero
Al parecer - tal vez en forma metalingüística inducida
�- 8 -
por la metodología alfabetizante ^ el niño desarrolla estrategias
generalizadas que se observan en la segmentación espúrea de seudopartículas Lo mismo se da en niños de primero o segundo año
••••• "•Novena Etapa ^ • •
•'•"
•' ' :
' .
'
.\' \
Aparece el Tipo I con representación ortográfica ade-] •
. .
.
. .
•'.
.......
....
. .
••
.
•
.
• •I ; n<
. cuada (aplicación adecuada de estrategias puramente ortográficas)jj
-^.,.•
, •^ •
'hny!
^
aunque con "errores".: |
Ejemplo
:
- La maestra es quariñosa.j I y
.•
-Cuiero un oso drande
....
¡
...
•
• •
-Me gusta tener un auto de colecsión
?i
C
Se emplean aquí estrategias de tipo ortográfico-meta
lingüístico a pesar de que no coinciden con. la realidad convenció;
nal de la ortografía A nuestro entender este Tipo I es el de los
"! <¡
I
años del aprendizaje de la escritura, en el cual, tal vez, pudie
c<
ran reconocerse fases graduales Comienza a observarse en niños
! y-
de segundo año
c;
•
'^•-'•
.
.•
1
f
1.••.•"'í; B
-*i
1i,
..• ••.••••
-• •
• •'••'••
^
•^ n
i I;
•
•
•
''
•:..
'
• •• • •
•
• •
'
•'••.• •••
-í
í! d-
-H-t
i}
^ ••..........-• •^;*! 1;
...........
:•...;.
:- -:rlb
I¡:¡-
íI
.;
Iti
�- 9 -
3. DISCUSIÓN
Los tres periodos que hemos definido coinciden con las cla
sificaciones de otros autores y los seguimientos de casos^ publica^
dos. Varios autores ( cg Ferreiro 1982) han sostenido que lo que nosotros llamamos tercera etapa o de diferenciación es la etapa
Inicial aunque puedan reconocerse etapas previas en las cuales el
niño demuestra haber introyectado la "linealidad del significante"
y "atisbos formales" y "direccionales".
Bissex (198o) comienza a reconocer "escritura" en su hijo
Paul cuando éste produce textos similares a nuestro Tipo C y
C.Chomsky (1976) parte del mismo momento en el estudio de las orta
grafías inventadas por el niño en el aula abierta^
Nosotros creemos que la.secuencia [trazo no.segmentado ~^>
trazo segmentado —^ direccionalidad —^ diferenciación —> Imitación
convencional — representación fonográfic^, no debe ser parcelada
ya que describe en-forma inmejorable el cómo del pasaje del no-e5
critor al escritor.
Además, como indica Y.Goodman (1982) la escritura no coi^
siete únicamente en la correlación grafemática secuencial sino que
incluye además (y nosotros creemos que como requisito previo inelu
diM) int^^cional^d^d^ ^i^eccionalidad, presentación visual, pun
tuación..
> ' Más especificas parecen ser las estrategias imitativas
que. actúan entre los Tipos C y D de escritura (diferenciación -^
convención). Allí los niños utilizan invariablemente la mayúscula,
lo que ya ha sido señalado por varios autores ( Soderberghs 1971>
C.Chomsky 1976, Tol-n^ 1973 y Bissex 1980).
La mayúscula sirve de apoyo a la segmentación ^ya que
muy rara vez se conectan físicamente.
Por otro lado, es obvio que la mayúscula se percibe más
discreta y fácilmente que la cursiva. De hecho, los "malos lectores"
\
�- 10 -
descienden en su nivel al leer cursiva*
Según Ferreiro (1982), y lo confirmamos para nuestros
datos, los grafemas del propio nombre darían la pauta de conser
vación de significantes* Dice : "es la primera forma escrita d
tada de estabilidad" - ^ágina 269)*
Creemos que dichos grafemas permitirían alcanzar la
clave de la representación fonográfica.-^
Las letras de su nombre^pue^^serian los primeros gr&
femas que el niño logra vincular con los fonemas y le sirven co
mo datos iniciales para estructurar un vasto número de estrate
gias fonográficas*
Las estrategias fonográficas que hemos observado en
nuestras muestras coinciden casi totalmente con lo observadopor
otros autores y e^ otras lenguas*
El uso de la estrategia muy frecuente en inglés (cfr*
Read 1971, C.Chomsky 1976, Bissex 1980), de utilizar el nombre
de la letra como ^eproducción fonográfica global (así, por ejem
pío, el verbo "are" se escribe R, el pronombre "you" se escribe
U) no apareció en nuestros niños.
Probablemente eso dependa de que en nuestro medio "el
nombre de la letra" no tiene una difusión temprana, como cuando
se recitaba el alfabeto*
Según Smith, Baker & Groat (1982) las estrategias or
tográficas de los niños se asientan en su conocimiento relativa
mente explicitable de la estructura del lenguaje y nos informan
acerca de este conocimiento*
\
A partir de la quinta etapa a través de las estrate
gias fonográficas podemos saber qué intuiciones o hipótesis in
tuitivas manejan los niños en el plano fonético - fonológico*
En primer lugar, es totalmente claro que la percep
ción que tienen del lenguaje es de tipo fonológica y no fonética
Las correlaciones iniciales entre grafema y fonema soi
�- 11 -
altamente económicas, simples y sistemáticas.
^ En esta etapa el sistema fonográfico llegó a ser de una
consistencia monolítica, tanto en su realización como en sus va
lores fonográficos.
• - El tratamiento dado por ejemplo a la representación gra
femática del fonema oclusivo velar sordo /K/ ha sido sistemático
en las etapas sexta y séptima, en la cual el niño lo reproduce
siempre en base a <c> .
Esto explicarla la larga duración del período fonográ
fico puro y su supervivencia en el periodo ortográfico posterior.
Su carácter altamente operativo exige al niño una exhaustiva in
vestigación de sus alcances, con lo cual el pasaje a la convenció
nalidad es dificultoso, traumático y desestabilizador.
A pesan de que la percepción del lenguaje que el hiño
logra reconocer tiene la forma segroental mínima ( el fonema ) pa
rece claro,observando los comentarios que los niños hacen al escri.
bir;que ya en las'etapas pre - fonográficas hay reconocimiento del
carácter estructurador de la silaba. Al aparecer el grafema repr^
sentando al fonema, la sílaba pierde operatividad- como principio
estratégico.
El pasaje al período ortográfico implica :
a.experiencia con el lenguaje escrito convencional;
b.instrucción alfabetizante explícita o
c•
ambas•
Las estrategias de tipo ortográfico no son siempre ads
criptas, sino que muchas de ellas son construidas naturalmente en
base a la experiencia con textos escritos^guiadas por mecanismos
operativos no fonográficos sino ortográficos.
A modo de ejemplo, un niñoeicótico desarrolló entre
los 3 y los 5 años una natural pero marcadamente convencional orto
grafía en base únicamente a la experiencia con el lenguaje escrito*
�^ 12 -
Ese niño no habla sido alfabetizado.
Este tipo de estrategias, si bien estaban impulsadas en
su desarrollo por necesidades compensatorias de su patología, exis
ten naturalmente en cada niño o emergen al inducirlo a la lectura*
Para retomar el ejemplo del fonema /K/ representado en•
fonografía siempre por <c> ( casa, clero, ce, aunce, etc.),ahora
el niño desarrollará estrategias ortográficas induciendo que ante : ^.;
<i> y <e> debe escribir <qu> y asi lo hace invariablemente* Pjs ^.; j;
ro la generalización es inmediata y así el niño escribirá también\
una <u> después de <c> en <cuasa> para poner ••• casa " y en
<cueso> para escribir n queso "? .
:.'- iJ {j
•
^||
Aún en aquellos casos en los cuales la estrategia orto •J !|
gráfica tiene una correlación compleja con la estrategia fonográ-¡ [•
fica previa el ni^o es capaz de-explicitar sus mecanismos operatii ij
vos* Por ejemplo una niña escribió en el mismo trabajo <nb> y<mv^| j|
i^
y al preguntársele qué era lo correcto explicó que ^nb> era como •J j]
M se decía ^.pero que sabia que se escribía distinto y optó luego| |i
por <mv> •••'•••
-i i1.
t ^:
En este caso de estrategias ortográficas combinadas, la
||
generalización actuó simplificando uno de los puntos más controver
||
tibies y antieconóaicos de nuestro sistema ortográfico que presen
:•
•.
|h
""
|fi
ta también él resabios de fonografía pura mal resistematizados*
J
'. •••
|H
'
En estos vericuetos radican todas las dificultades de
•
Queda por señalar que el ritmo de desarrollo de cada su
'.
ij
.^*}',
• ". .
"¿..
organización de un sistema ortográfico inducido en la escuela,
'
%l
•I *'
'"
i!!
\\\
|í
jeto es diferente^dependiendo de muy diversos factores,fl
Sin embargo, estamos convencidos que las nueve etapas
\
que hemos descripto se cumplen en una secuencia ontogenética que
Ir
|||
•? t-
podríamos suponer generalizable a todo niño,^,
'
•
'
'
-
||j
ií
Naturalmente, no se pasa de una etapa a otra en forma
-.;•
..
'
••. - -'i!
abrupta, observándose muy frecuentemente reflotes de estrategias
%%
'M
de etapas anteriores, coexistencia de estrategias de dos etapas
H¡
j
i
�- 13 -
distintas nivelas de transición y,sobretodo en el período ortográ
fleo latericia de estrategias naturales anteriores con un manejo ^
patente que puede llegar a parecer natural siendo únicamente imi
tativo y adscripto ( es decir, no introyectado )•
Obsérvese, y puede quedar a modo de reflexión para los
pedagogos, que al concepto de M error ortográfico ft subyace una confusión entre estrategia natural y mecanismo^de adscripción irai
tativq^ no creativo^ni introyectadei
\
1 203
�T
- 14 ^
4^ APÉNDICE
[J?
•^^. J
Figura la - Tipo A - Trazo .( sin segmentación )
Figura lb - Tipo A - Trazo ( con segmentación )
\
Figura ^ - Tipo B - Trazo y direccionalidad
�\
Figura 3 - Tipo C - Diferenciación
( atisbos de convención )
F
-\
r
Figura k - Tipo D -
Imitación Convencional
( atisbos fonográficos)
120328
�- 16 ^
•i c
\
¡i
1IfJ
¡i
•í 1'
% :•
k:
^ B
Fi^ura 5 - Tipo
- Representación Fonogr^fica
ETOIPASA
DOBIEASA
DIBIENSIA
ETOIPASAD
OLOMASíELSI
ALISIAETOIP
ASADOMSBIR (?)
ASESAROAI
L-. fí
I fe
f'
�•/vi^T'; '"•"' " ; >-Í
~ 17 -
BIBLIOGRAFÍA
AKDERSON, A^, 1982• Simposio Internacional sobre Nuevas Perspecti
vas én los Procesos de Lectura y Escritura^ México (Discusión)
BISSEX, G.L., 198o. GNYS AT WRK A chilá learns to write and read.
•
i•.#
Harvard Uaiversity Press * Cambridge.
CHOMSKY, C, 1976. M Invented spelling in the opea classroom w.
Word 27 : if99-5l8
FERHEIRO^ E. y TEBEROSKT, A., 1982. Los sistemas de escritura en el
desarrollo del niño. Siglo Veintiuno Editores, México.
GOODMAN, T.,^1982. rt El desarrollo de la escritura en niños muy pe
queños " en Ferreiro, E. y Teberosky, A. Nuevas perspectivas
sobre los procesos de lectura y escritura. Siglo Veintiuno
\
Editores, México.
A
READ, C, 1971* w Pre-school Ghildren^ Knowledge of Englisfa
Phonology ". Harvard Educational Review. ¿fl : l-3^f*
SMITH, P.T., BAKER, R.G. & GROAT, A., 1982. w Spelling as a source
of Information about children*s linguistic knowledge ft.
British Journal of Psycholog^. 73: 339^350.
SODENBERGH, R. 1971* Reading in early cfailhood. ALMQÜIST and WIKSELL,
Estoeolmo.
TORRET, J* 1973* w Learning to read without a teacher : A case study M
en Smith, F. (ed) Psycholinguistics and readin^. Hol,RÍBehart
and Winston, New York.
ü de la R/FHC/DL
{463) 1088^1105/84
\
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Reconsideraciones psicolingüisticas del concepto de error ortográfico
Description
An account of the resource
Actas de las jornadas de Dislexia, Montevideo 1984
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
BEHARES, Luis Ernesto ; ERRAMUSPE de BENTANCOR, Raquel
Source
A related resource from which the described resource is derived
Behares, Luis Ernesto.: Reconsideración psicolingüística del concepto error ortográfico /Luis Ernesto Behares, Raquel Erramouspe de Bentancor. Montevideo : FHC.DL, 1984. 17 p.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1984
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Language
A language of the resource
Español
ESPAÑOL
LINGÜISTICA
ORTOGRAFÍA
PSICOLINGÜISTICA
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ae2690dea8750f48713988ae2923c83b.PDF
d904f7acfc9833668e04793d5657841c
PDF Text
Text
�9 ••'• c i > i\ .
• ' '. ! I ^ I / 3 1 H J ,
u^inb BJBd
oouo
a S3NCMovongnd noisiaw
.,.) NOISN31X3 301V^3N39 N0I333HI0
á>.
jt/oaug
vi
3BIU0S3 N3lt)0 VUVd
SBovnnouta oonio
A sapepjueiunH ap
vonandatí vi aa avaisaaAiNn
,<•
��pBpiuuojap ^jaap uaonjxxid ou BJjang bj X BpuBJOiígi bj 'ajqureq
ja is asre^ungaad osojajBA sa 'sBpajjadun a SBpajjad sbzbj ap BjqBq as opuBn3
¿uamb Bred jofam? uB^ungaad Bred jojba B^isaoau as 'opiaqsui [a anb 'upporu^sui
ra so^uaiuiiaouoa uis ajquioq ja jofaiu sa anb uBjajiooA sa^uBjredo^jjB soj sopo^
opiren^ #opBiSop ub^ oÍBqBJ4 [anbB JB^ipaBj ap saoBdBa 'opajd uanq b safeiioj X
SBuinbBiu ap jBjq^q osoj3[ba sa 'souisaduiBa so[ b a^uaiuBnu^uoo Bz^sua as opuBn^
•^uana opquDBs ap n^uídsa ja o|os anb aoip as JopapaajB SBj^uaiui 'sajopBÍBqBj^ soj
ap BpuaiAiA b^ X u9pB)uami¡B b¡ ouioo 'SBumbzaui X sBuanbad sbsoo ap JB^qnq
'soduia^ sajBj ua 'jojba B^isaoau a svpüa^ja ñ s^puvuS svsoo duqos oiiont
as anb ua soduia^ auduiais isva uos apuvuS sa ugisaudo v\ anb ua sodwai}
•jojba aaambaj opaoBH buibj ^\ Bpo^ JBZBqaaj opnuam
b boijiuSis 'sopB^ua^od so[ axjua buibj bj jBZBqoaj X ofBqBx^ \e jBpunuaj jpap
jaaanb apand 'oqaaq ofBqBX| ¡a jod oBd jb jBpunua^ pBpaidojd B| b JBpunuaj
boijiuSis 'sa^opaasod so| b jBpBiSBsaQ -sapqap so^ b JBUBgua osoí^uaA a^uB^sBq
X sosojapod so¡ a^ire asjBga¡d ou ¡pifip a^uB^sBq sa '0^313 -sapqap so¡ b atregua
tu sosojapod soj a^uB angaijd as ou anb ísbsjbj sbsoo Bgip ou o 'ajjBO o anbqjos
bj ou anb 'aioap sa 'pBpjaA bj Bquosa 'aquosa uainb anb oiAqo oqoaq aoarej
OVOtíBA VI tílWHOSB 30 UO1VA 13 7
Bsanganq BioBJOOuiap bj ap sasred soj ua uaquosa
anb soj BJBd psBq s^pijBA uos X sognjojd o sopBiia^sap soj Bred uaiqurej ua^sixa
oaad 'ouistosbj ja ofeq uaquosa sauainb Bred sapuBjg uos sapB^jnoijip sajBx "so;sa ^*\
ax)ua BjregBdojd ap vumu bj ízBOija sbui Bre^jnsaj soubui SBXno ua sojjanbB jagoosa /
ap ototnf ja íbuijb ouioo ajqBÍauBui BjaaoBq ap a^iv ja íuaangijsap bj sa^JBd SBpo^ ua V
anbuns 'Bjaaoouooai ap pvpiov^vs bj íuanbojos bj sa^red SBpo^ ua anbunB 'pBpjaA
y
bj jiquosa ap uopa ja jaua) aqaQ sapB^noijip oauxo 'souaui opuBno 'reaadns aqap y
bj Jiquosa X BiouBJOugi bj X Bj^uaui bj jpBquioo Bpuapjd Xoq uain^))
1H33H8
QVQH3A \n 33ltíOS3 N3IÍ10 VhJVd SBQV11D0UIQ OONIO
�Asimismo se necesita valor para decir la verdad sobre sí mismo, sobre nosotros
mismos, los vencidos. Muchos que son perseguidos, pierden la facultad de reco
nocer los propios defectos. La persecución parece la más grave injusticia; los
perseguidores, ya que persiguen, son los malvados; ellos, los perseguidos, son
perseguidos por su bondad. Pero esta bondad fue golpeada, vencida, esposada;
luego era bondad débil, defectuosa, insostenible, que no contaba, porque no es
lícito admitir como propia de la bondad la debilidad, como se admite que la lluvia
debe ser mojada. Decir que los buenos fueron vencidos, no por buenos, sino por
débiles, requiere valor.
La verdad no puede escribirse sino en lucha contra la mentira ni puede
expresarse de modo genérico, elevado, ambiguo. A tal especie, esto es, genérica,
elevada, ambigua, pertenece exactamente la mentira. Hablar de alguien que dijo la
verdad, implica que antes algunos, muchos, o uno solo, dijeron algo distinto, una
mentira o cuestiones genéricas; él en cambio dijo la verdad, esto es, algo práctico,
concreto, irrefutable, precisamente lo que se necesitaba.
Poco valor se necesita en cambio para lamentarse, en general, de la maldad del
mundo, del triunfo de la brutalidad y para sacudir la amenaza que flota sobre el
espíritu, cuando se vive en una parte del mundo en que eso aún se permite.
Muchos se comportan entonces como si estuvieran bajo el tiro de los cañones,
cuando sólo están bajo el tiro de los binóculos. Van gritando sus vagas reivindica
ciones en el mundo amigo de la gente inocua; demandan, genéricamente, la
justicia, pero nunca hicieron nada por tenerla y piden genéricamente la libertad, la
de obtener parte de aquel botín antes largamente repartido con ellos. Encuentran
verdadero sólo cuanto les suena bien. Si la verdad tiene que ver con cifras, con
hechos, si es cuestión árida, cuyo hallazgo exije pena y estudio, entonces no les
corresponde, nada tiene que los embriague. Sólo exteriormente se comportan como
los que dicen la verdad. El mal que sufren es no saber la verdad.
II. LA SAGACIDAD DE RECONOCER LA VERDAD
la que es difícil reconocer la verdad, que por doquier sofocan, muchos creen
que escribirla o no escribirla es problema de carácter; creen que basta el valor; y
olvidan la segunda dificultad: encontrar la verdad. En ningún caso se podrá decir
que encontrarla sea fácil.
En primer lugar, no es fácil darse cuenta de cuál verdad vale la pena decir.
Hoy, por ejemplo, ante los ojos del mundo entero, los Estados de gran civilización
se sumergen, uno tras otro, en la extrema barbarie, y además todos saben que la
guerra interna, conducida con los medios más despiadados, puede, de un día a
otro, transformarse en otra exterior, reduciendo quizá nuestro Continente a un
montón de escombros. Esta, sin duda, es una verdad; pero, naturalmente, existen
además otras verdades. También es cierto que las sillas sirven para sentarse, y que
la lluvia cae de arriba para abajo.. Muchos poetas escriben verdades de esta
�ap uauaiAOjd sasred so^iaia ua ireuiai anb sajqBJojdap sauoiaipuoa sbj jBna bj ur^as
'Bpipuiqip a^uauíB^jB] 'li^uido bj 3ajis 'SBpBOOAinba sauoisnjauoa o^os o 'sauoisnja
-uoa íbobs a^uuad ou anb pBpjaA ap ojduiafa 01110^ o^uaiuiB^oduioa oidojd
ja ajqos sauoisnjauoa SBpBuiuua^ap Bjja ap jbobs BJBd uqaip aas aqap pBpjaA Bq
VWUV CmOO 31QVT3NVN OVOtíBA VI H30VH 30 31HV 13 III
jBjadns jod sapuqnaijip sai} ufib
irej>anb 'Bjaaaouoaai ap z^d^a sa X pBpjaA bj Jiquasa BJBd qjsij i^sa oun opuBn^
pBpjaA bj jiquasa ap bju^jb bj b ^sa ou Buosaad Bjjanby 0040
unSuiu X uij a)sa auap pBpjaA bj oaaj opunuí a^sa ap sBiuajqoad soj sajqBfauBui
jaaBq ap pBpiaBdBa auaq ou 'soqaaq souanbad 0J9S b^oub anb Buosaad Bq
•jBjqo uaqap ouioa iredas 'upia^uasaadaj j^ b sbiobjS 'sajquioq soj anb
BjauBiu j^ ap 'pBpjaA bj j^uasaadaj ap pBpijiqisod bj Bpmjaxa isbo 'oSjBquia uis
'BJBpanb jBnsBa buuoj Bjsa ug jBasnq uis ^sBq X ojx^^ui uis unB JBJ4uoaua apand
as oaad 'ojx^^ui jaua^ ouanq sa 'Basnq as opiren^ pBpijiaBj sbui uoa juqnasap
uajaand as 'pspjaA bj jBj^uoaua b iiBAajj anb oqaaq ap sauoiaBn^s o sap^pjdA
ap sa^^d 'sap^pjaA SBqanj^ BUBsaaau uoiaBaijdB bj B)Bipauiui Bas ou opuBna
unB 'BaqaBJd Bzireuasua a)UBipaui 'soaqij soj ua sajquinbpB sauoiaou uo Buo^siq
bj X Biiuouoaa bj 'oaqaajBip omsijBua^Biu ja jaaouoa uaqap 'soiquiBa sapuBiS ajqos
sopBaijduioo sauuojui uaquosa Baoda Bx^sanu ua anb sojjanby japuaadB uapand
as anb sojx))aui X sajqisaaaB sauoiaou uajambaj as uoiaua^ui bj ap SBiuapy
•sauoiaBjaj sbj uaA iu soqaaq soj uaaouoa ou :opBoijduioa opBisBiuap sa opunuí
ja sojja bjbj sapBpa SBirefaj sbui sbj b ^uouiaj as uoiaBjnuuoj zqaj BXna 'sosouibj
soiainfajd ap 'sauoiaqsaadns sbÍoia ap souajj u^sg "SBUBsaaau sbui sauoiaou sbj
ubijbj saq pBpjaA bj UBJ^uanaua ou 'ojx^ a^uB)sqo ou X Bzajqod bj b iu sopB^ua^od
soj b uaiua; ou 'sa^uaSan sbui sb3jb^ sbj ap a)uauijB3J uBdnao as 'oijbj^uoo
jb 'SOJ4Q Jiquasa Buad bj ajBA anb pBpjaA bj jBj^uoaua aqBS ou a^uaS B^sg
oÍBqB BJBd BqujB ap aBa BiAnjj bj is Bp^u jaaBq apand aipBu anb X bjjis sa bjjis bj
anb ouis uaaip ou anb jaaouoaaj apand as uoiaBAjasqo BSopBpma ajireipaui ojo^
bsoo Bun b BiauB^joduii juajuoa
ua 'a^uauresiaajd 'a^sisuoa BaqspjB upiaBaja bj X ísa^uB^Joduii sbsoo sbj b uBjauqaj
as anb sap^pjaA uasaiq is ouioa 'o^uqsip uaiq uBuans 'jBjaua^ oj jod 'anb
bX :BiAnjj bj X SBjjis sbj ajqos SBjjanbB ap ojauaS jap sapBpjaA uos sBXns sbj anb
jaaouoaaj jiaBj u^ sa ou 'ojjiaap ouBsaaau sa '^ SB^uaA sajB^ X soxjsaBiu sajBj b
a^uajj 'S0J40 soj ua opBaqi^snf sbui BUBqnsaj X ojbo uapuaA anb 'ouisiuiisad ppurq
-ojdt BaoAOjd saj o^uaiuiB^joduioa ns ap pBpipjnsqB Bq sauaBiui sns opuaipuaA!
ubzubab 'BiauajoiA bj ua^ns sauainb ap so^uS soj jio BJBd sajqBqjn^jaduii souaui,
ou ojad 'sopB^ua^od soj jod jBqjiq asjBfap ui
oqis ns ua Biauaiauoa bj jaua)i
ap JBsad b 'a^sixa ou sojja BJBd 'p^qnaqip Bjauíud Bj^san^ apunq as anb oajBq un¡
ap sapajBd sbj sB^januí sBzajBJi^Bu uoa irejauqna anb sajo^uid b sajBjiuiis 'aiaadsa
�la barbarie. Tales opiniones miran el fascismo como ola de barbarie, que sumerge
ciertos países, como catástrofe natural
Según esta opinión el fascismo es la nueva tercera fuerza, al lado del capitalismo
y del socialismo (y por encima de ellos); por tanto, no sólo el movimiento socialista,
sino también el capitalismo, continuarán existiendo sin el fascismo. El fascismo es
una fase histórica, en la cual entró el capitalismo y, por lo mismo, es algo viejo y
nuevo a la vez. En los países fascistas el capitalismo no existe sino como fascismo y
el fascismo no puede ser combatido sino como capitalismo, como la forma más
escueta, más descarada, más opresiva y engañosa del capitalismo.
¿Cómo alguien que quisiera combatir el fascismo, podría decir la verdad sobre
él, si no quiere decir nada contra el capitalismo que lo engendra? ¿Cómo convertir
en practicable esta verdad?
Aquellos que están contra el fascismo, sin estar contra el capitalismo, ^jue se
lamentan de la barbarie que origina la barbarie, se parecen a los que quieren
comer su tajada de ternera, pero no quieren que se mate la ternera. Quieren
comerse la ternera, pero no quieren ver sangre. Basta que el carnicero se lave las
manos antes de llevar la carne. No están contra las relaciones de propiedad que
causan la barbarie, sino sólo contra la barbarie. Protestan contra la barbarie, en
países donde existen, precisamente, las mismas relaciones de propiedad, pero
donde los carniceros se lavan aún las manos antes de servir la carne.
Las acusaciones explícitas contra ciertas medidas bárbaras pueden ser eficaces
durante cierto tiempo, mientras aquellos que las oyen estén seguros de que
medidas similares no serán nunca aplicadas en sus países. Algunos países están en
capacidad de mantener sus relaciones de propiedad con medios menos brutales que
otros. La democracia presta tales servicios, para los cuales otros necesitan usar la
violencia; garantiza la propiedad de los medios de producción. El monopolio de las
fábricas, las minas, la tierra, crea en todas partes condiciones bárbaras; sólo que allí
son menos visibles. La barbarie se hace evidente tan pronto se precisa la violencia
abierta para proteger el monopolio.
Algunos países que no se han visto aún obligados, para salvaguardar estos
monopolios, a renunciar también a las garantías formales del Estado constitucional y
a cosas agradables como el arte, la filosofía y la literatura, escuchan con particular
complacencia a los huéspedes que acusan a su propia patria de haber renunciado a
tales comodidades, ya que esto puede ser útil en la guerra que prevén. ¿Reconocen
la verdad los que, por ejemplo, exigen en voz alta la lucha despiadada contra
Alemania: "porque es la verdadera patria del mal en nuestra época, la sucursal del
infierno, la morada del anticristo"? Cabe decir que se trata de gente estulta,
impotente y nociva. La conclusión de tales vaniloquios sería, en realidad, querer
exterminar a Alemania: todo el país, con todos sus hombres, ya que el gas, cuando
mata, no escoge culpables.
�ap uoiooiauoo bj ao^uosa ja ua 9iaiip as 'so^uosa sns aopuaA ap asoBpmo bX Bjqap
ou jojuasa ¡a anb ap oqoaq jb sbiobjS 'jpap sa 'sauoioBanSij sbj ap X sauoiuido sbj
ap opBoaaui ja ua 'so)uosa soj ap opiouioo ¡a aSu anb Buptu JBjnoas bj b sbiobiq
VAI1O333 3DVH 3S OVOU3A V7 SONWi
SVÁñO N3 SVNOSHBd SV1 V U3OOOS3 30 OIOIM 13 Al
uapand sajqBi
-ojdap sauopipuoo sbj 'uaoouooaj as sajqppa sBsn^o sbj opuBn^ -sajqB^Aa SBsnBO
sbj iaoouooaj uBpand as anb Bjaireui jb^ ap Bjaiquosa aaambaa as 'sajqBJOjdap
sauopipuoo spjap aaqos p^paaA bj BioBoga uoa Jiquosa ajainb as opuBn^
•uoioonjxwd ap soipaui sajB^ ap saaop
-aasod soj aod SBpBOOAOid 'uoioanjxxid ap soidoad soipaui uis uBÍBqBJ^ anb soj ap
bsbui auuoua bj ap bx^uoo ua sajoxjspBD ap ^bxj as anb JBx^souiap aqa
bj ua asapnpBX) ap ajqpdaasns pBpaaA Bun jbzubojb aqap 'sajBja^BU
uos ou anb sajox^s^Ba sapuBiS sbj 'BiíanS bj X ouistosbj ja jiquosap Bjainb
SBaiuisispuB sauoiooRqsuoa SBAanu b
la^a 'opBjjoxresap jojbo ja 'SBpipnoBs sbj ap BiouajoiA bj 'ouaxia^ jap so^uaiuiBzijsap
soj opuBjnojBO anb 'soaaiuaSui soj ap bj sa a^uB^ioduii sbui bj 'upiaBJBduioa
uis 'o^ouiaiía^ un ap jBjq^q ap SBaauBui sajqisod sbj sbj^o^ ax^ug aid ap uojBpanb
anb so^jb Xnuí sop^rpa sounSjB Bqpou 'o^a^ jap Bau^oaj bj b o^ua^B sbui jb;s9
aod 'BpBafo Baauíud bj ua sbuioi sbj ojos bi^a uamb 'pBpijBaa ua 'X (ppanb oaaoB
ja) poo^s \9d%$n :Bioap 'ofBqaQ SButna ap uoisua^xa bj BiaA as SBUBOuauíBa^ou
SBqanuí ua 'Bureqo^jo^ b oXn^sap anb o^ouiaoaa^ ubjS jap sandsaQ
•BAt^quioo BiSaaua ns b opBuiBjj un aaoBq ap buuoj ua 'aaquioq jap BuSip buijoj ua
i
jBjqBq apand as sajBan^Bu sajoo^spBD sbj ap B^sBq oaa^ aaquioq jap ^BzajBar^Bu^ bj
ua a^uauíajduiis OBjjBq Bjiand as aABjo BXno 'jbjii^bu ajoxjSB^Ba sa ou ouispsBj jg
aaquioq ja sa aiquioq jap ^óu^sapi
ja anb ua Booda Bun ua souiiaia anb bj^ ¡ajoa^sB^BO bj ap asBq bj ua saaquioq
UBaaoaiBdB X 'znj ap oood ufj! ajoo;sB^Ba bj uBaauaS anb SBzaanj sbj uBx^uanoua
as jBno bj ap SBzjap 'pBpunoso Bqonuí auapuoo sbsoo sbj 0B)uasaadaa ap ojxxjauiá
jbj^ •sajqBjox^uooui ouioo saoto^oui SBzaanj SB^jaia Biuasaad X jBsnBD
-uoo bj ap sauoqBjsa soaod Bo^sanuí sbsoo sbj jB^uasaadaj ap ojxiui a^uBfauia
aipBU b oSuip as ou opuqj ja ua X uoioob bj ap SBpBOBS sauoisnjouoo ap b^sia
ua ou 'BOuauaS a^u^^sBq buuoj ua Bsaadxa as o^sa ojx>x upioona^sui bj ap auaiA
anb 'uoioBzijiAp bj uoo aoaoBdBsap X 'auBqjBq bj ap auaiA auBqoBq bj 'sojjio jy
aioadsa buisiui bj ap uos 'auBqjBq bj aod BpBuiSuo aioBqoBq bj aaqos sosanosip soj
uaiquiBX ¿ouanq asanj is BiaaoaoBdBsap ouaa^ui jg? ¿uBuiajB jas ou 'Bzinb 'aipioaQ?
aaosq anb aqBS ou Bqonosa soj anb ja 'sosbo soj ap aofaui ja ua 'X 'jbui ^j^p,,
iB^uaurej as 'sauBuiajB Msojjt b uBsnoB a^uauíBpidr^sg Bsioaaduii a BpBAaja 'BouauaS
:uuoj ua uBsaadxa as 'pBpaaA bj uaoouoo ou anb 'sajBioijaadns SBUosaad
�que su cliente o comitente, el mediador, ponía sus escritos a disposición de todos.
El pensaba: yo hablo, y quien me quiera escuchar, me escuchará. En realidad, él
hablaba, y quien podía comprarlo, lo escuchaba; sus palabras no eran oídas por
todos, y quien las oía, no quería oírlas todas. De esto se ha hablado con
insistencia, aunque no bastante; sólo cabe subrayar que "escribir para alguien" se
cambió en "escribir".
La verdad no se puede, simplemente, escribir; es indispensable escribirla para
alguien que sepa usarla. El conocimiento de la verdad es un proceso que escritores
y lectores tienen en común. Para decir cosas buenas, se necesita saber escuchar
bien y oír cosas buenas. La verdad debe ser dicha con medida y oída con medida.
Y, para nosotros, que escribimos, es importante saber a quién la deciñios y quién
la dice.
La verdad sobre ciertas condiciones deplorables debemos decirla a los que bajo
tales condiciones sufren más que todos los otros; y de ellos la debemos aprender.
No basta hablar a las personas que poseen opinión configurada; es necesario
también hablar a las que, dada su situación, convendría dicha opinión. Nuestro
auditorio cambia constantemente.
También se puede hablar a los verdugos, cuando no se les paga más por colgar o
cuando su profesión se vuelve demasiado peligrosa. Los campesinos bávaros estaban
contra cualquier tipo de subversión, pero ^cuando la guerra duró demasiado y sus
hijos, al volver a casa, no encontraron trabajo en las granjas, come^zaron a ser
subversivos.
Es importante para quienes escriben encontrar el tono justo para decir la verdad.
Lo que comúnmente se oye está dicho en el tono débil y lamentoso, de personas
incapaces de matar una mosca. Quien lo oye, encontrándose en la miseria, se
siente más miserable. Así hablan muchos hombres que tal vez no son nuestros
enemigos, sino más bien compañeros de lucha. La verdad es combativa: no sólo
combate la mentira, sino a determinadas personas que la propagan.
V. LA MAÑA DE PROPAGAR LA VERDAD ENTRE MUCHOS
Hay muchos, orgullosos de tener el valor de decir la verdad, felices de en
contrarla, cansados, quizá, del fatigante trabajo de darle forma manejable, im
pacientes por verla en posesión de aquellos cuyos intereses defienden, a quienes no
parece necesario usar de particular maña para divulgarla. Así el esfuerzo de su
trabajo se desvanece. En todos los tiempos se usó la astucia para difundir la
verdad, cuando la sofocaban o desfiguraban.
Confucio falsificó un viejo y patriótico calendario histórico. Sólo sustituyó ciertas
palabras. Donde decía: "El soberano de Kun hizo matar al filósofo Wan, por decir
esto y aquello", Confucio, en lugar de "matar", ponía "asesinar". Si decía que el
tirano tal, de los tales, cayó víctima de un atentado, ponía "ajusticiado". Con esto,
Confucio inició una nueva forma de juzgar la historia.
�T
saaopaj sns tsopBupsap uBqpsa sauamb b sojjanbB b 'soÍBqBxj sns sajB^aji sbia
jod jbSojj jaoBq ap pBpiun^jodo B| pxnSisuoo 'sBiuapy T^njosip BpiA jp bjbcI soipaui
ap BiaAoad saj anb 'upigijaj bj JBuopuBqB b so)s^ b Bianpui 'sosojapod soj ap Bsofrq
BpiA bj ua SBpBJídsm 'ssappja SBjpuaAB Jiquosap jb 'ojqsa ns ap Bpu^Saja bj uo^
uaSaiA asapauBimad Birenf 'saíuoui ax)ua X a^joa bj ua 'o^paafa ja ua anb BJBd
uoiaipaans Bpnp uis anb sojSbjiui (^iquosaQ -sireajjo ^p BjjaauoQ B| ajqos
Buiaod un opuaiquasa 'Bisa[Sj b^ ap sojSbjiui soj ua Biauaaaa bj 9qBquioa ajiB^jOy\^
•opBjsg jap bioubjiSia zBoídsns bj Jipnja BJBd sajqísod uos sbubui
^p ^jq^q dS opuBna sb^ioij uos 'BiuBuiajy
ajqos jioap uaj)and as ou BiuBuiajy ua anb sBsoa SBqonj^ Bisnq ap o^iuiaua
Baa updBf ja anb bX 'opiqíqo^d aiq ou o^uasa ja X '^ujjbÍbs^ ap jBnj ua BajO3>j
'^BisnjjM ap JBnj ua ^updBfn piquosg 'uijBfB^ ap bjsi bj ua bsiu BisanSjnq bj ap
sosnqB soj X uoxsaado bj aiquasap Buanb 'jb^ jap Bioijod bj iod opBZBuaure 'uiuaq
¡BpiA ap sauopipuoa sbj
ua souaui 'SBsoa ssqanuí ua a^uBfauías oaad 'oXns jap osjaAip a^upsBq! :sB^snf UBja
BpiA ap sauoioipuoa SBXno sred un aquasap 'Bjdo^n Bun ua 'ojoj^ sbuiox saj^ui jg
•so^snf soxjo jod 'sajBuopBU so^uaiuipa^uoaB so^jap ajqos
'so^snfui soiamf soj Bjnjpsns jg 'Xoq unB JBsn apand as opnjuo3 ap bubui Bg
•ajquiBq opuaujns 'ubpbs soj
sauainb b saaouoq uBsuadsip sopBpBS soj pBpijB^qxxid ^uBna uoa X ^ojqand un ap
jouoq ja japuajap b asjB^uBjaj>B ajans anb BajBj ap asBjo bj aoouoo a<j jBnsiA oduiBO
jap p^pijpBj b)ub) uoa jaaajBdBsap apand ou ojos aaquioq ja isb '^ouoi^ ouiuua^
ja anb aofaui sa vumunt( pvptu^tp uoisaadxa Bg upisiuins bj anb Bzajqou sbui aua^
'ouisiui oj jod 'sopB^ua^od soj uis ajqisod uaiquiB^ sa Buxjdpsip bj anb bX 'vioudip
-sqo jod asjin^qsns aqap Duijdpsip ouiuua) ja 'uopB^jdxa bj Buiaj apuop ug
jBjjojquia jiobj souaui
sa ja uoo ío^snf ouiuua^ ja 'ouBx^uoa jb 'sa jBuo^uja^ pBpaidoaj^ sa^uajajip
a)UB)SBq SBsoa b uajanq anb 'sbsjoq sbj ua bjouSi as 'soduiBa soj ap BUBuia anb
Bjjap ap jojo ja X soubjS soj ubdbs anb souisiui soj uos ou BJjaq bj ap sapBpqi^n
ubobs anb sog ofBqBx^ jap oíaaad ja X oStq jap oioaad ja sa pBpjaA ua a^uB^Joduii
og •B^ijxxid aj aaquioq ja anb opBpina ja o jouib ja souaui X BpuB^aoduii auap ou
pBpqqjaj bj 'ouaiía^ ja ua 'anb^od ísoppua^od soj ap Bjquaui bj uaaajOABj 'jojoa
ns X Bxiaq ap jojo ns ap uBjq^q X uaquasap anb oduiBa ja sofo soj X saauBu sbj
b ajqpdaoaad uaa^q X MojansM uaoip anb soj uaiquiB^ "BjJBaqjos uapuapjd pBpjaA
B)sa -so^sando B^sBq X 'sosaaAip sasaaa^i auaq op^p ouo^ixia^ un ap uopBjqod
Bg sasaaa;ui ua pBpiunuioo ap ajqBuiSBuii osbd oaiun 'sojqand sosaaAip ap
as opuBna ojos asjBsn 'o^up jod 'Buaqap ^saunuioa sasaja^uí Boipux a pBpiun
boijtuSis ^ojqand^ ouiuu^ jg ouispqsxui o^iqajBui ns ap SBjqBjBd sbj uBfodsap
anbjod .SBjpuauj s^qonuí b o^ipaia jBp ub^ia3 \\v%joiujl3% pvp3idojd>t U3üip o\3nst
sp uv^n¡ us ñ jiopv¡qodM u3Q\p to\q3ndtj 3p av^n¡ ua sBip sox^sanu ua. anb sog
�pertenecían a las clases dominantes, pero lo divulgaban y toleraban su difusión,
traicionando así a la policía que protegía sus diversiones.
El gran poeta Lucrecio dice de modo explícito que pone gran confianza en la
belleza de sus versos, para la difusión del ateísmo epicúreo.
La alta calidad literaria puede, en forma efectiva, constituir la pantalla para
ciertos escritos. Pero, a menudo, despierta sospechas. Este caso se da, por
ejemplo, cuando se sirve de la vilipendiada novela policíaca para introducir, como
quien no quiere la cosa, la descripción de condiciones deplorables. Descripciones
similares justificarían, sin duda, la novela policíaca.
El gran Shakespeare redujo el tono literario, por razones bastante menos im
portantes cuando, a conciencia, imprimió aquella forma débil e ineficaz al discurso
con que la madre de Coriolano afronta al hijo a punto de atacar la ciudad paterna.
Ella quería que Coriolano detuviese la marcha de su plan, no a causa de
argumentos válidos o de profunda emoción, sino por cierta inercia que lo hacía
ceder a una vieja costumbre.
En Shakespeare encontramos también un ejemplo de verdad difundida con maña,
en el discurso de Antonio junto al cadáver de César. Antonio reitera que el asesino
de César, Bruto, es hombre honorable, pero a la vez, narra su delito que describe
en forma más eficaz a la usada para describir al reo; el orador se deja vencer por
los hechos mismos, dándoles mayor elocuencia que a "sí mismo".
Un poeta egipcio, que vivió hace cuatro mil años, se sirvió de método similar.
Era época de grandes luchas de clases, la clase dominante se defendía con gran
trabajo de su múltiple adversario —la parte de la población dominada hasta
entonces. En el poema, un sabio se presenta en la corte reinante, exhortando a la
lucha contra el enemigo interno. Larga, insistentemente, describe el desorden
causado por la insurreción de las clases oprimidas. La descripción dice:
¿No es así? Los nobles llenos de dolor, los humildes de gozo.*
Cada ciudad dice: arrojad a los fuertes de nuestro medio.?•
¿No es así? Las oficinas públicas abiertas; los registros tomados; los
esclavos se vuelven amos.
¿No es así? El primogénito de notables no se reconoce; el niño de la
señora se convierte en hijo de su esclava.
¿No es así? Los ciudadanos atados a ruedas de molino. Salen los que
nunca vieron el día.
¿No es así? Despedazan los cofres de ébano para sacrificios; con la
preciosa madera de Sesnem hacen lechos.
Mirad, en una hora la residencia sometida.
Mirad, los pobres se enriquecen. Mirad, el que no tenía pan, ahora
posee granero; cuyas provisiones son bienes de otro.
Mirad, cómo beneficia al hombre el alimento.
10
�II
o[ uamb b aqnu ou anb ofBqBq |b uoisj^ab bj íbuiiu bj b BAajj anb jopnpuoa
ja a;uB sspnp sbj Pjqureq ub^ubüSb apuop 'sred jap sajosuajap soj b sopqauíoad
sajouoq soj b oíaaadsap ja Buapuoa as íasoBiaBS B^sBq jauíoa jod Bnuquoa pBpaisuB
bj ajq^pajdsap Bjapisuoa as ouisiuiisy soppojdxa soj b jqn oj jia Bznf a
•jia bsoo Bjapisuoo as
jbuozbj 'sosnqB ireSijxud anb soiuaiqoS so[ oÍBg BUBsaaau a)uauiB^¡B sa BpuBBdoid
B^sg sopD)o¡dx3 so¡ ap vsrwo v¡ v acuis aadutais 'v^vi^ as anb oduivo uainbjDnj
ua 'mdoud vpiana uod uasuatd ñ uauozvu svuosuad svj anb vuvd vpuv^vdojd rr\
sauoiuido SB^iap ap
anb SBiauanoasuoo sb^ uBqBjapxsuoo ou saauo^ua B^sBq anb so¡ opo^ ajqos
'ouBuinq sbui souaui jb o '^iAvjj anb a^uaSqa^ui sbui aas Bipod Bjainb^Bn^ biuibjui
b| Bpo^ BqBJBosBuiuasap o|duiafa a^sa ua ojopuBoqdB íBqB^sa^ap anb JBSuad ap opoui
o)Jdia uoispaad X o\^o oqanuí uoa BipuajaQ 04U0^ ¡a BioBq as ^iMS so|ndruasa
ap Bjaipupsajd as opuBno X ajduiais 'JBziuiouoaa Bipod as ouioa uBqBj^souiap
anb 'sopBxa so[no[BO ozijj ^vuvo ouioa sopapuaA X saaqod so[ ap souiu so| sopo^
b jbjbs 'siBd pj jpsauaiq ja ja^q BJBd 'osndoad ^iM UBq^Buof 'o;ajjuBd un ug
•••a^stsaj ou anbunB 'B;pijdxa
sa uapjosap jap Buapuoa n ^aod jb jBdjnaui jp^ip Búas ojaj sopB;ojdxa soj b
ajqBasap Xnuí BpajBd anb uapjosap ja ^uasajd uoioduasap ^sa anb a;uapiAa sg
souiBSajj soqosou í
:uaaip Bjoqy soure sns jod sopBpuBui 'sajquioq oauío XBq 'pBJij^
••oqo b BpuBui BJoqB 'BqBAajj
soj sa;uB anb ja ^saÍBSuaui uBaj;ua saj ou sapuBjS soj y j
anb jBj;uoaua uis ubuiuibo 'sred jap soiooSau soj uBjSuip anb soj '
ofadsa uaasod BJoqB 'biiSb ja ua o^soa ja uBqBJiui as anb soj
íjafnuí B-quanaua BaoqB 'Bjaireduioa uis Biuuop anb 'oub;ijos ja 'p^Jij\[
•Botsnuí bj Buiqsa BJoqB 'BqB;uBO
ou "anb ja íbcüb auaq BJoqB 'Baisnuí ap BpBu Biq^s ou anb ja 'pBJij^
a^anj BzaAjaa aasod
BJoqB 'sosba sns ap sbjoS sbj Bipad sa;uB anb ja ^o;uaipas auuanp oou jg
ouiisiug ouij auaq BJoqB 'is BJBd Bifa; Baunu
anb ja ísodBreq uoa uajqna as BJoqB 'sopqsaA uBiua; anb soj 'pBJij\
SBJJ3A b ba anb ouBpidojd jb uaaaua^iad
ou ísaABu auaq BJoqB '^ Bred BOJBq ^Xoqsuoa Baunu anb ja 'pBJij\
oqaaj auaq BJoqB 'BjjBjnuí bj ajqos jBsuBasap
BqBso ou anb ja ísaoBfed soj ua asjBiSnjai ap ub;bxj sojafasuoa soj 'pBJij^
*saj)ajBd oq^na aasod 'ojjBna un asjioqsuoa bjjkxJ ou anb ja 'pBJij^
soireqaj aasod 'jbjb BJBd Xanq Biua;
ou anb ja íBpBUBui aasod BJoqB 'saXanq ap oSnX Biua; ou anb ja 'pBJij^
uaXnqLqsip oj BJoqB 'saaqod soj b
oStq uBipad anb soj ísoaauBiS aasod BJoqB 'oSix; Bjua; ou anb ja '
�rebelarse contra la imposición del comportamiento insensato; el desinterés por la
familia que no necesita interés. Se insulta a los hambrientos por su voracidad, a los
que nada tienen que defender por su cobardía, a los que dudan de su opresor por
las dudas sobre su propia fuerza, a los que quieren hacerse pagar el trabajo que
realizan por su pereza, etc.
Bajo gobiernos similares, pensar, en general, se considera cosa vil y desacredita.
No se enseña a pensar y donde el pensamiento se manifiesta, se persigue. No
obstante^, siempre hay campos donde se puede señalar, sin peligro, los buenos
efectos de la razón; campos donde la dictadura la necesita.
Se puede mostrar, por ejemplo, los éxitos de la razón en el campo de la ciencia
militar y la técnica. También para remediar las insuficiencias de la reserva lanar,
gracias a la organización y la invención de sustitutos, se necesita la razón. El
empeoramiento de los alimentos, el adiestramiento de los jóvenes para la guerra,
exigen razón; esto se puede describir. En cambio puede evitarse con maña la
exaltación de la guerra, del impensado fin de tanto esfuerzo cerebral; el razona
miento que deriva de la pregunta: "¿Cuál es el mejor modo de llevar la guerra?",
puede llevar a la pregunta: "¿Tiene sentido esta guerra?"; y se puede llegar
también a la pregunta: "¿Cuál es el mejor medio de evitar una guerra insensata?".
Cierto, en la práctica resulta imposible formular tales preguntas en público. ¿Es
imposible disfrutar del modo de pensar que se propaga, es decir, hacerlo eficaz? Al
contrario: es posible.
Para que en época como la nuestra sea posible la explotación, que permite a la
parte de la población (más pequeña) explotar a la otra (más grande), es indispen
sable una actitud particular de la población, actitud fundamental que debe ex
tenderse a todos los campos.
Un descubrimiento en el campo de la zoología, como el del inglés Darwin
puede, de un momento a otro, convertirse en peligro para los explotadores; no
obstante, sólo la Iglesia se ocupó de ello, mientras que la policía de nada se dio
cuenta.
En estos últimos años los experimentos de los físicos llevan a ciertas conclusiones
en el campo de la lógica, que sin duda representan peligro para toda la serie de
dogmas al servico de la explotación.
Hegel, el filósofo estatal de Prusia, que acometió difíciles búsquedas en el campo
de la lógica, procuró a Marx y Lenin, los clásicos de la revolución proletaria,
métodos de incalculable valor.
Las diversas ciencias se desarrollaron con bastante complejidad, pero en forma
desigual y el Estado es incapaz de vigilar cada punto. Los precursores de la verdad
pueden escoger un campo de batalla relativamente inobservado.
Todo depende del hecho de que_se enseñe un modo justo de razonar; una forma
de razonar que interrogue por cada cuestión y cada acontecimiento, desde su lado
12
�^l
oj)sanu anb :B^sa sa (sajuB^Jodun sapBpjaA sbj^o jBJ^uooua apiduii aoouoaaj as ou is
anb ojad 'B^sBq ou o^uaiunaouoaaj ojaui oXna) oj8is ojjsanu ap pBpjaA ubjS Bg
NOlSmONOD
Bpunjip as p^pjaA bj anb BJBd B^saaau as bubui Bg
ajquioq ja jod SBpBaja sbsoo sbj BzajBJiqBu bj b uBJodJoaui
as is 'oSjb jaoBq ajiand as afBsred un aquasap anb Bisaod Bun uoa b^sbjj
jpnjxud bíubjS bj b uaquuad anb X 'a^op ouioa o^iode uaAof
bj anb sBjjaq sbj b 'sox^o íoutsadurea uaAof jap jopbjbo a^uajaaxa jb uaXnqu^B oj
soug o^uaiuiiaa^uoaB zqaj a^sa jBgznf jb opjanaB ap B^sa ou ojqand jg aaajBdBsap
uppipjBui bj x SBJjaq sbu^Sjb a^op ouioa B^iodB anb BqaBqanuí Bun uoo bsbo
as ouisaduiBO jap ofiq ja :oiuouitqBui un XBq Bip uanq ug oSjoa as ouisaduiBa un
'ozod ja ua 9J1^ as Buisadurea Bug -B^pjBiu B^sa b^ubjS bj anb aaxp ojqand ja ojx>x
•sasapuBjji souisaduiBa ab bíubjS Bun souiBSip 'bíubjS Bun ap Buo^siq bj
apand as 'ojduiafa joj sojxiui sosjaAip ap JBajj apand as o^sa b
oupsap
ns aanq ajquioq ja anb jbxisoui apand as 'ou^sap ja a^qos sosjnasip soj b 'jBjaua^
ua 'asjauodo ajqísod sa uny ooiaiqog je ajBOSBuiuasap anb ap sa^uB 'Buasiui bj ap
SBsnBa sbj juqnasap ap a^BX) uainb e B^saxiB a Buasiui bj ap ajqBsuodsaa sa —sou
-aaiqoS soj ou— oupsap jg oupsap jap oqanuí irejq^q saouo^ug soiuaiqo^ soj ua
asuaid as Buasiui bj ua anb JB^iAa uaqap Buasiui bj b sBUBuinq sbsbui sbj uaanpuoa
anb sooiaiqoS sog anb jod uBJB^^uooua 'oood un uasuaid anb soj sopox
BjnpB^aip bj BJBd ouas adjoS
jas apand 'Buanb^qB} Bun ajqB anb ajquioq un opBaijduii BJ^uanaua as anb ua
sosaaojd soj sojxi^ 'SBiau^jsunajia sbj sbjxi^ ap Bsoianuiui u^iaduasap Bug Biaijod bj
b O)xa)ajd jBp uis 'sojxiui soqanuí ap asjBsajdxa apand X SBjnpB^aip sbj BJBd osojS
-ijad o^uaiuiBsuad sa 'a^uauíBnuquoa uBiqui^a anb 'sox^o soqanuí uoa o^afqo BpBa
ap u^iaBjaj Bg oqanuí jb^ou ojJBfap uis 'JBaijdB apand as bijiuibj Bun ap oui^sap
ja Opuaiquasap uaiquiB} ojaj Baiuiinb bj b X BiSojoiq bj b JBaijdB apand a
sop^jua^od soj
b uBdBasa 'oduiap un a^uBjnp 'anb u^pBSqsaAui ap sajo^aas ua JB^iajafa apand as
(jiuaAap ua jas jap Buixpop bj 'BapaajBip bj 'sa o:^sa) jbuozbj ap opoui opiaajBj
sajojiaauaA soj b jauodo Bqsaaau as anb oqaaq sa uaiquiB^ 'u^ia
-aipBxiuoa Bun aaaja X ajns 'sbsoo ap opB^sa BpBa ua 'bsoo BpBa ua anb
•sopB^ojdxa soj b JBuiiuBaj BJBd Buia^sis uanq sa 'ouo^suBX) opBj ns b
ajopuBp sbsoo sbj jBjapisuog ouiqjn ja jas aqap adjoS ns 'jBJBdsip jajxid aqap
ou oSiuiaua ja 'uajBdsip sojja anb ap sandsaQ apj^j bj jod jauíoo Buapua^ajd iu
ajquiBq Bupua^ ounSuiu saauo^ug ¡sbui asBJiS ou jo ja anb 'asaiAn^ap as Bung bj
anb! ísoub jiui a^irejnp a^uauíaiqisod 'B^sa ouioo BjaiaauBuuad opoi anb UBjaisinA
— iIII*^ •*[^• • >-/
•soiquiBa sapuBjS soj b sajpsoq Xnuí uos sosojapod sog ajqB^nuí X ouo^isubxj
�continente se hunde en la barbarie, porque las relaciones de propiedad de los
medios de producción se mantienen mediante la violencia.
¿De qué serviría un escrito valeroso, que mostrase la barbarie de las condiciones
en que estamos por caer (lo que es cierto), si no se desprenden las razones por las
cuales nos encontramos en tales condiciones? Debemos decir que los hombres son
torturados porque no cambian las relaciones de propiedad. Claro, si lo decimos,
perdemos muchos amigos que están contra la tortura, porque creen que las
relaciones de propiedad se pueden mantener aún sin ella (lo que es falso).
Debemos decir la verdad sobre las condiciones bárbaras en nuestro país, y que
se puede hacer lo posible para hacerlas desaparecer, o sea, algo que permita
cambiar las relaciones de propiedad.
Debemos decirla, sobre todo, a los que sufren más que nadie estas relaciones de
propiedad, que tienen el más grande interés en cambiarlas: a los obreros y a
quienes se pueden convertir en sus aliados, porque efectivamente no poseen
medios de producción, aunque están interesados en las ganancias.
En fin, debemos proceder con maña.
Debemos superar estas cinco dificultades al mismo tiempo, porque no podemos
indagar la verdad sobre la barbarie de ciertas condiciones, sin pensar en los que
sufren tal estado de cosas; y mientras —combatiendo cada impulso de pusila
nimidad— tratamos de descubrir las verdaderas relaciones, mirando a los que están
preparados para utilizar el conocimiento de ellas, debemos también pensar en
ofrecerles la verdad, de tal modo que se convierta en arma en manos suvas, y con
tanta maña, que el enemigo no descubra ésta.
Tal se requiere, cuando se pide al escritor escribir la verdad.
14
�L-
:/V'
^ ir
v DIRECCIÓN GENERAL DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA
|
VISION PUBLICACIONES Y EDICIONES
i
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Cinco dificultades para quien escribe la verdad
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
BRECHT, Bertoltqa
Source
A related resource from which the described resource is derived
Brecht, Bertolt: Cinco dificultades para quien escribe la verdad /Bertolt Brecht.. Montevideo : FHC.DPE, 1985.. 14 p..
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1985
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
ENSAYOS ALEMANES
LITERATURA ALEMANA
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/2bcf007fe745526c320ba58e25532472.PDF
a695eab79b3f74ede5bac68f352cbf61
PDF Text
Text
JUAN ANTONIO ODPONE
LA HISTORIOGRAFÍA URUGUAYA
EN EL SIGLO XIX, APUNTES
PARA SU ESTUDIO
Apartado de la
?
Revista.Histórica de la Universidad
(Segunda época)
�JUAN ANTONIO ODDONE
LA HISTORIOGRAFÍA URUGUAYA EN EL SIGLO XIX.
APUNTES PARA SU ESTUDIO.*
Se ha dicho con razón que la historiografía en América Latina ha
participado de modo muy activo en la consolidación histórica de las na
cionalidades del Continente a lo largo del pasado siglo. Manifestación de
militancia intelectual más que sereno ejercicio científico, la reflexión his
tórica sobre el pasado y las creaciones historiográficas constituyen, por lo
común, la expresión de un compromiso ante la realidad, ya bajo su inme
diata faz política o bien como empresa constructiva de una conciencia na
cional en vías de sustentación.
Es cierto que semejante formulación incluiría muchos aportes, quizá
objetables desde una estricta delimitación del dominio historiográfico, pero
no cabe olvidar —y ello hace ineludible su consignación—, que la historia
fue, en buena parte del XIX, un arsenal ideológico donde las épocas, las
creencias y las doctrinas fueron movilizadas bajo los ideales del siglo. Im
pregnada por la cosmovisión romántica, que incluso propone una imagen
de continuidad para la vida histórica, la actitud del historiador se define
en un empeño actuante que aflora en el discurso parlamentario o la arenga
patriótica, asi como en la crónica, el ensayo o la biografía. Ejemplifican
esa actitud José Manuel Restrepo en Colombia; Mariano Paz Soldán en
Perú; Juan Vicente González y Felipe Larrazábal en Venezuela; Lucas
Alamán y Lorenzo de Zavala en Méjico; Barros Arana y Vicuña Mackenna
en Chile; Mitre y Lamas en el Rio de la Plata.
En el caso concreto de nuestro país, la vigencia de esa actitud mental
engendró una conciencia alertada que buceó en los orígenes de la naciona
lidad, y también señaló variadas respuestas a los problemas políticos, re
ligiosos o filosóficos que accedieron a la historiografía por la vía activa del
liberalismo. Si cabe hablar de desarrollo del pensamiento hisioriográfico
en este apretado y modesto dominio de nuestra historia intelectual, puede
Este artículo reúne algunas notas de un trabajo en preparación, sobre Historia y
pensamiento historiográfico en el Uruguay en el siglo XIX. El autor desea expresar
su reconocimiento a los profesores Jesús Bentancourt Díaz y Edmundo M. Narancio,
así como al señor Antonio T. Praderio por su asesoramiento bibliográfico.
BIBLIOTECA CE1L^ q
FONDO ODDONE1^b¿Z8
�—z—
'0681 pj^j
^p vunoy 'o^j sp so%a\é^vuo<^ sviqo 'II 'A 'vuvauatuy vaa^otjqig ua >i-gi-^i8I souv
soj ua O9pxo.3%uoyi p otjts PP oaupjstf] oixviq 'vo^anoij aa VNinay oasiONv^j
oaiipjsij-f ouviq p ua oiposida pnbB ap saaouaui k sajqBiouiaui SBpuappur
sv\ 'aqBS as ouiod '9AIB11 t' (^98I"I6¿l) ^OjanSi^ ap Bunay oaspuBijj
Bijsanu ua batjbjjbu
B^ ap JBUira^ upianqiaiuoa ouioa uaiquiBi Binpjad 'puopBu Bjsaod b^ ap
uoisaadxa BUBjduiai Bun aAnjijsuoa is 'souBipiioa sosaans soqanbB ap jBfnao
oSpsaj 'BoianSij ap Bunay ap upjaBpi B"^ *oapiAajuop\[ ap opSBjj oijbuij
-ni soub sop tsBa aiuBinp uojanj SBiuiapida k a^quiBq 'oipasB pp upiaBzj^
-BUIIOJ B^ uo^ -BTisnSuB Bpiaaia ap SBip ptATA —^081 3P sa[Sui oap^^quioq
pnbB ap oaiuBd p aiuasaid une k 'H8I 3P sasaui souipjn so^ ap opjtana
-ai p Bijouiaui B| ua oasajj— bzbj^ b^ ap uppBjqod b^ 'oapiAaiuo^\[ ap op
-ts opunSas p BaoAOjd sBTiBuopnpAaj sbuijb sb^ ap ajjans v.\ 'pjuaijo BUBd
-uiBa v\ ap uopaaxinsuT Bsoijo^aiA B[ sbji '^T8I 3P ^^qniao ua
'S9¡qtso4 sduopjdxiip yny ap svunSjv ap oajuv¡4 oíamos un ivxnj
-uaav uapua}di4 ojos uanSis anb sa^un4o so^ •itj4mna io4 vpanb unv 'svj
-ou sojsa ap uppuajui v¡ ua aqva ou 'o'Sanj apsap 'anb vaxvj ajuvlama^
•vjsiuopnjoaa omstntjtso4 j^p
vnijvmiifv vpuanjlui vpvjvjip vj ¡C 'ouisptjuvwoi jap a^uvjijim uopo^iaviS
vj ap 'uif ua 'jvpnva opuapvq foaupjsiq opvsv4 oijsanu uoo uppvuSai4mt
ns ua uoxvxqoa anb loSin ja k svpv)io4mt svapi ap sajuauioa svj uoxvj
-uamua4xa anb uppvmiofsuvi} <C uppv%4vpv vj vjuana ua opuatuaj 'upp
-vau k ojuaimvsuai^ aijua upixauoo vuvsaoau vj ap ojpnjsa ja 'wzajvinjvu
vsa ap olvqvxi un viv4 'ivpivnSv aqwj 'vatSpjouoia vjxajoS ajqviauan vj
ua o ojipnia oSojv^va oat^snvijxa ja ua anSvi¡nvu ou anb vtfviSouojsiij vj
ap uuojstq vun ivxa4sa ajqvp sy -jopos otpam oijsanu ap uppvmxofuoa vj
'aiuaxqmv vxn^jna vj ap vpuaja4o vj 'svuvia^j saiuauxoa svj ap ojjonvsap
ja 'soajSpjoapi a souvpijiv4 sopijjuoa soijsanu vaxao ap opuainSxs 'vuojstq
vijsanu ap vuojstq vun jvpnva uanq xaavq viaqap fivza4ma viv4 'ojja opoj
a(j -asuajvj4ou oaupjsiq xaavqanb ja ua pjtjiqiso4 ^nb ojqmvaiafut opuna
-aj. ja k vai^pjopojam uppnjoaa ns ap saav^ v viipnxa ajuauioa vj ap oí
-ajonap ja amxofuoa anb í()8 jap vjspi^ijuap ouismj}iso4 Jd vjnjso4 anb jvs
-nva uppvjuamvpunf vj k vaiSpjoiaos upixajfai vj ua apxvj svm aknjfuoa sai
-uvmaj souuvSv^^^ io4 vppnpoxiui anb aiuv¡osojif vjanasa vj ap saiuvuva
svj svpoj vSisia4 anb Ívaiipuiv4 vaiupia vj k vaijsvmouo vaiupia vj ouioa
isv 'soawiay soqspv sns ap k soajiviivu soaanqjvq sns ap oiuatmvaajai ja
aivaua vifviSouoisiq viisanu ap vuojsiq vun anb saauoiua somaia4sy
'vajfviSouojsjq uppanij
-suoa vj ap svjjnpv svmio¡ svj v¡svq vaiiavj vaiupia vj apsap 'oiapuas opvijs
-uvij un uanoaai sajvn;4aauoa k svaiiauaS sauopvisa¡iuvm sns anb asipap
3NoaaQ oiMOXMy Mvaf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
del Sitio de Montevideo. 2 Si bien carece de plan, la obra no está escrita
al acaso; refleja la observación prolija de quien sigue a diario las inciden
cias del sitio, llevando cuentas de los movimientos militares (aunque las
cifras incurran a veces en exageración), los muertos en la acción y las ba
jas por las epidemias que diezmaron a los montevideanos; las salidas de
ios defensores y el bloqueo fluvial; consignando, de paso, las negociaciones
de los bandos en lucha, ya las noticias de Buenos Aires o bien los sucesos
políticos del campo sitiador.
La intención de hacer historia —que no fue ajena al autor— se revela
en el carácter narrativo de la obra y en el propósito deliberado de escribir
la crónica de los sucesos. En 1846, el propio Acuña de Figueroa valoraba
su Diario con estas palabras: "...producción acreedora a la indulgencia
pública, por ser la única crónica escrita de aquella época memorable y por
la imparcialidad y verdad de sus relatos". 8 Sucesivas veces anotado con
datos complementarios, de aclaración, rectificación o adición de testimo
nios, aparece evidente la intención de añadir cierto rigor documental al
trabajo. Las notas ilustran y jerarquizan el relato rimado, agregando apre
ciaciones personales, citas de fuentes, datos de la Gazeta, proclamas mili
tares, y aún las enmiendas críticas que atemperan los juicios del cronista
ocular.
Tipifica pues, Acuña de Figueroa, una expresión temprana de la cró
nica en nuestros anales históricos. Si —como lo advertía Bauza— su tempe
ramento y su educación le situaban más cerca de los cuadros de la socie
dad colonial que de la estructura de la joven República,4 el apego a la
comarca donde nació, el respeto a sus tradiciones y a su historia, permitie
ron una transacción con las nuevas formas institucionales que el país asi
milaba, cediendo sus convicciones monárquicas e hispánicas mediante un
acatamiento apacible. El artífice del epigrama no desdijo entonces su for
mación literaria: clásico recalcitrante, su pluma amable, burlona y a ratos
punzante, lo identifica con la clásica literatura virreinal. Bauza le concede
una significación ejemplar en la función integradora que cumple la litera
tura como concurrente espiritual de la nacionalidad. En su opinión, es
Acuña de Figueroa quien incorpora definitivamente el tono heroico de las
luchas emancipadoras a la conciencia colectiva de lo nacional, mediante su
2.Su propio autor en la portada del Diario, explica la naturaleza de la obra: "Escrito
en versos de varios metros en la época misma, en el teatro y presencia de los
sucesos. Y posteriormente corregido y aumentado con notas curiosas y documentos
relativos a los mismos sucesos. Copiado y corregido en el año 1841 por el autor."
Cfr.: Francisco Acuña de Ficueroa, Diario Histórico del Sitio de Montevideo, cit.
La crónica rimada referida a temas históricos, tiene ya algunos antecedentes
en el Rio de la Plata. Amén de Barco Centenera, pueden considerarse precedentes
inmediatos entre otros— los Romances de Pantaleón Rivarola, cantando las hazañas
de los defensores de Buenos Aires durante las invasiones inglesas, y el poema ende
casílabo de Juan Ventura de Portegueda, liuenos-Ayres Reconquistada, Méxi
co, 1808.
3.Cfr.: Francisco Acuña de Figueroa, Diario Histórico del Sitio de Montevideo, cit.,
Prólogo y Advertencia en Obras Completas, v. I, t. I, Montevideo, 1890, pp. 7 y 8.
4.Francisco Bauza, Estudios Literarios, en Biblioteca Artigas, Colección de Clásicos
Uruguayos, v. 9, Montevideo, 1953, pp. 5-11.
3
�—f—
LQfjl 3P 0I3U3 3p I] '03piA3JU0JV
u;) '9S8I U^ sfocl PP UP}S!A 'oi.OA3(i ^3AI^ "3 Nvnf ^g^ 'IS8I B saaouajsod soub soi
bjecí '.-%io 'souvuaijj soipn;s7[ ua 'upianjoaax vj ap sviaocf so-j 'yznvg oosiDNva^ "Jj3 -9
^ 'S
Q OX
-opisj ap Euin[d E[ ua pqEa EaijE.ioi.io}siq upisaidxa ns onuoaua anb op
^9 BpBq EapEduus upisinduii Bun sa^uojua jod uojb^tjiu^is '
9[qq9STp ns ua unB 'saiouara sa^uapa^a^uB so^sa 'soijo 91JU3
•ivn2nxfi ¡9p svudxy ODiJif ouio^ ns
-nd 'zaino^ so^jb3 UBnf 9p Bpuanpui b^ ofBq 'op^BÍB^ oipBJ9H sbjju9tui
'biibj^-9q sappiv ^ ^q^y 3P ueuio^ ap sosiaA soi ^^jjdsui 9S8I U3
pp so}S9j soi 3P uppBuinqui B^; 'fc^\ ua aaa^^dB anb sbSiuv 3P
'¡vjuaixQ ^ k 'BuojapjnB bzbj bi Bpaipua apuop 'vnxxvyj /gr 's
SBUiBip sop sns b soub soaod ua japaans b biu9a anb ao^aaiojj pp
afBuauíoq 'sd\v%udixo so¡ dp p/3/ ¡y 'oí^oi^ ns 998I ua jaaouoa BpBq (o98I
-9181) zapnuua^ o^bj ojpa^ rsoiduiafa sounSp ops uajSB^ -ouBiajii oiu
-xuiop oa^sanu ap sojauaS so^sa saauo^ua uBzuBap anb pnjpB¡ B^sapoui b¡ uoa
'BApBii Bpua^ai B{ o oappujBd osjaA p 'qaupjsiq EuiEip p ua opuBuiosB sa^
-Biuaiio sauopipBjj sb^ p^uanaajj BjnjBjaui ajuapnqpq Bun '—SBUBppiBd
sauoisBd sbi jbiibdb pipuajajd anb puop^u ojuaiuiBajaaB— 198I ^p 3-iqnj
00 ^p Z^d ^1 3P ojbcIuib ¡y 9 'Bpuapuadapuj bi jod SBqaní sbi UBiqyjasur
as apuop opBSBd pp uppBuxiiqns ei opueinrapsa 'odtjji BuiBip p k osaaA
p ua pmpa^ Bsa uoiafnpBJí 'caupisiq Bpuap bi ap bi b jopajuB ajuaui
-papi Baajsa Bun ua —93013 ^JJÍP ouioa— sopBaiqn anbunB 'opjBd ojuaiui
-púas pp SBjaod so^ -BapBx^opioisiq xoqBi bi aiuauíESiaAip Biiunasip oS
-ani anb p axqos o^uayuípuas un ap saiuB^pxa soaiuiBuip ouioa uaiq sbui
ouis 'uppuajuí Esa Bu^punaas o BuafB anj sai 3n^ P^p 'inbB uBuopuaui as
anb oaijEiSopo^siq xoiba ns ap oinjp b sa o^^ -puopEu uppBiauaSaj bi ap
ajjBpuBjsa ua soiaiSpa ap pEpipup bi uoa 'oppjBd ap sauoisBd sbi JOfí
opEUTuiE^uoaui oappujBd ojuaunpuas pp sopBrapd sojuauíap soi
-sax uBjxanb as anb pp opBSBd pp uppBxauaA Bun opuatAOuioxd 'sopBp
-TAio saoxaq sns ua k SBip^^^^d sbui sauopipBXj sns ua Bixo^siq bi pipx^i -sai
-BuoiaBu soaijo^siq sauaSuo soi 3P ^iiBia^ii uppBjuauíBpunj Bun 'BApanij
-suoa B^sandsax ap opoui b 'oJBaua BjnjBjajii ajuapBu bi 'puoianipsui upp
-bziubSjo bi uoxBjqumiB anb sapAp SBqaní SBpBUoaua sbi J^ pBpapos bi
BpipiAip '8^81 3P ^3n;iod upisaaas bi BpBuinsuo3 -Bappp^Bd
B^sanu Bpuaiiuixajui uoa ondsut sapuoiaBU sauaSuo soi 9P
2 -^saxquioq soi 3P opiAp p bjjuoo oppuBJBS k ouisioiaq pp
xopuaídsa pp opBapox pBpixajsod bi b oíopuBSaxiua o^aB p uB^uauíaiduioa
*SBJ?ai sbi u9 9^s? ^ sbuixb sbi u9 soipnby "oqaaq asa ap SBpuapasa sbi
ap BxopBBdoxd piora Bzxanj bi sa BoxanSi^ k '.— BznBg aqpasa— Bpuaj
-sixa Bxjsanu ap BxopBxauaS BsnBa bi 'piaiu! Bzianj bi uos soÁns soi ^ Bf9ll
-BAB^ 'soxauBduioa sns k sbSiijy' ' ' „ ^SB^En^nin SBjjai SBI U9 uppBnjadxad
Mvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
En época posterior, el tema nacional que el romanticismo vistió de
tono épico cobró su auge definitivo con Juan Zorrilla de San Martín (18551931) -T Su poema épico por excelencia, Tabaré, es la expresión más feliz
del romanticismo que remite los orígenes nacionales a una legendaria tra
dición indígena.
Zorrilla, como poeta, ha llegado incluso a definir una actitud reflexiva
ante la historia. Desde su punto de vista literario ha formulado ideas muy
precisas sobre el alcance de la historia, que traducen influencias ilustrati
vas de una época. La historia, para Zorrilla de San Martín, se convierte
en un elemento comunicativo y sensible que concurre a la apreciación es
tética de la obra o del personaje. 8 La intención moralizante y el enalteci
miento del pasado, poblado de héroes y gestas, prefigura ya en 1879, cuan
do La Leyenda Patria, sus ideas maduras explicitadas a comienzos de este
siglo. Concibe ahora la historia como una ciencia de observación y razo
namiento, pero, esencialmente, como una obra de arte donde priman ima
ginación y sentimiento. El sujeto de la historia es, para Zorrilla, el héroe
o el hombre superior que imprime una dirección al destino de los pueblos,
idea medular en la tradición historiográfica romántica del Río de la Plata.
Con una concepción lírico-subjetiva de la realidad histórica, Zorrilla
de San Martín rotula y culmina el ciclo poético de nuestra historiografía,
si se permite el giro, —poesía histórica unas veces, historia en verso otras—
donde el epos patriótico exalta valores del pasado impulsando una toma de
conciencia nacional.
La crónica y sus modalidades
Primo anuales fuere, post Historiae factae sunt, decía la sentencia que
Croce cuestionaba sosteniendo que la historia, dado su intrínseco carácter
de "contemporaneidad", antecede en el orden genético a la crónica, des
carnado residuo de lo ya no viviente. Fuera de esa distinción formal, ca
bría iniciar, sin embargo, en este caso, una visión panorámica del queha
cer histórico considerando las aportaciones de la crónica dado que cons
tituyeron —en general— sus más tempranas y modestas manifestaciones,
desde la narración cronológica de Larrañaga y Guerra hasta los anales de
Isidoro De-María.
Sin conceder a la distinción otro alcance que el de un criterio posible
de sistematización, la crónica, como género historiografía), puede agru
parse según ciertas modalidades características: crónica memorialista, na
rrativa, erudita.
Juan Zorrilla de San Martín, La leyenda Patria, Montevideo, 1879; Tabaré, Mon
tevideo, 1888; Descubrimiento y Conquista del Rio de la Plata (conferencia), Ma
drid, 1892; La Epopeya de Artigas, Montevideo, 1910; Detalles de la Historia rioplatense, Montevideo, 1917.
Cfr.: Juan Zorrilla de San Martín, La realidad de Artigas, prólogo a Héctor Mi
randa, Las instrucciones del Año XIII, Montevideo, 1935, p. XVIII y ss.
5
�•ss k ^gs k -ss k 18 dd 'ha 1 'H61 'ospiASiuopv !n9 'd 'IA J 'SI61 p
-UO]^ 'VaiXOptfJ VISM9H U9 • • • ¿0^ uap 'VJUOJOJ 'opVUOp¡VJ\[ 'OdpiaajUO^ dp Sap
-vpnp sv) k vjvjj V] ap o/y pp ¡vjuaixo vpuvq v¡ ap uppvjqo4 k o¡uaiuxixqnasap
p axqos soatxppiy sajun4y 'vaaano oaNnwAv^ - vovnvhhvi oinoxnv osvivyo
'2261 'ospiASiuop\[
'vSvuvxxvj oiuojuy osvuivq uop ap so^xasq 'ooiayaooaQ a ooni^xsiH oui.li.isni '01
'uvxuq k vxa/^ ojupvf' (j xouas 'ouinq k 'outqjj ¡ap vifvxSoiq ^\ 3p 'ssjousui
SO]M3SS SOJ1O 3J1U3 'k 'B3qqnds^ B[ 3p SOSIlS^iSSpS-OSOlSipi S31BUB SOJ 3p JOJllE
S3 suoj 'oiqjj ^3 'BDiisytsspa sis339iq ^\ sp ojBx9iJOjsiq 681 U3 i^io^ oubu
-B^^ ^d OpBuSl33p 'SUOJ "V O2U3IOT BJllSlJ BDIlS^iS3p3 B3IU9J3 Bl 3p OJJU3Q
"^981 'subj 'vutjvj vauauiy v¡ ap sopvjvxx
so¡ ap vaupisiH upiaaajo^ í¿9-^>981 'stjbj 'tmpxrj vauauiy v¡ ap uppnpaa^ vj ap
sooupjsifj sapuy *a íod|9iouojd otj^ju^ uo^ s^iBiustunDop sojunfuoo opuBjnpnaj
-S3 'U9pBJU3UinDOp BSnjOad UO3 OpBlEqBJl Bq 'SB3Od3 3p k SOS3DUS 3p B1SIU0J3 OUIOD
B¡qiB3 usinb b 'ospjA^juoj^ u^ oppBu ' (9061"2281) 'oaib^ soijb3
' (SZ.81 'ospiASiuoj^ 'oapmajuo^^^ ap ola¡¡ax
píONírao^j s^uí^pB *a) '9^8T 'ODpiA^iuo^v '9¿8l UV P v¡svq v¡v\¿ v\
ap oiq pp ojuaituixqnasap ¡a apsap 'kvnÉnxfl pp ¡vjuatxo k vuijuaSxy sx>oi\qn43U
sv¡ ap sapxo sauoptpvxj uoa vai¡4}xasap k vaipipv¡$a 'vaixpjsifi viiasa^ sp jo^ub
OI0N3BO1J B 3SIBip 3p3tld BJSl[BUOI3ipBU EDIUpJS 3p Oldui^fs OUIO3
^BDlUpa^ 3p SOJ3U3S SOUO
•313 "313 ^6881 'S3UV sou^ng 'OLSl aP ¡vjuaixo uppnpna^ vj 'aíiohx
9 9 ÍO3piA3iuojA 'uppv^^ v¡ ap ¡vxaua^ oaiqaxy us [8281 3P ZEd bj BisBq oí
-U3iraijqn3S3Q p 3ps3p uE3JBqB 3nb 'sBiip^ui] svixoiua^^^ 'zvja oinoxnv '1681 'ospiA^i
-uoj^ 'o4utaii tux ap sopxanaa^ 'vmanaj oinoxnv í88I 'ospiA^iuoj^ 'svatxpisiy sau
-opvxvpy '[vaiaaaj oinoxnv] avxNaiao nq : (opB^qqnd Bq ss ou snb ouioi opunS
-3s un oiipsui 9Ísp iqSpM 'BpEiis^ opjEa unS^s) i *i 'g^8l 'o3piA3iuoj^ 'vaijq
-n4a^ d¡ ap vsuafaQ v¡ ap soaixppty sa¡un4y 'XHora^V^ Njxsnoy odsidnvhj ^ot7^ "d
'II #u 'AI '^ 'vatxpjstfj vjsmaq u^ '(,Z81 aP sosaans soj ap svuouxayi 'aaaox va aa
siíii ÍI68I 'O3piA3iuojv '$ax^ k vfitiaxj^ so¡ ap vuaautnb vxavxp4 v^ 'NNvwaanidS
Nvnf :oi^-56g 'dd '8 *u '2 oub 'g ^ '0161 'o3piA3iuoj\[ 'vaixppxu visiaaq us 'oaix
-pisiy naiunsaquop ap sütxoiua^ 'saaa3y3 aa N9iwj :-ss k 962 'dd '09-82 "uu
't-261 'O3piA3iuopv 'voixppiji vjstaa^ us jssi ap ouy p ua oapma¡uo^¡ ap ojuatu
-v)xv4aa P ^a svjixas^ 'svai^joj k svatxojsifi s-uppv;un4yxoj 'pns pp vatx
-auxy 'vjvjj v¡ ap oiy pp vpxatnbz uaSxviu v¡ ua vpvnjis 'kvnSnx/i pp ¡vjuaixo
vpuvq v¡ ap uppnpaaq 'vavnv soihv^ isEppouos syui se^ sp SBunSp 3uu3 "ssjei
-p uspsnd 'U9pipBU k sopjsn^sj siqos Bpinaisuo^ baiibjjeu B^iupa^ bi sp ojiusq
ns ^x^d ^íU3iux^[nDpxBd[ 'sopBi^idraoD Á sop^pdui^— -Djd evtuo¡o^
<o9pin.diuois[ dp sdpvpnp sv¡ íC vjvjj vj dp oiy pp \v%udUQ vp
-uvq ü¡ dp uppv\qo4 ^ ojiidiiuuqndSdp ¡d diqos sodupjsifj sd¡un4y so^;
'8181 y^ P
^^sBij sepis^piox ^p op^iBjq p ^ps^p ^ib^^ ^\ ap ot^ pp ^ixoisiq ^\ ap sai
-uaips seiu soipaq so^ ap upiDEUEu Eun auoduioa eSeuejje^ 'xoaa^ pjauaS
pp oSiEaua jod X. 'SEjp sopanbE 11^ "^181 ap EsanSnuod uppEuiuiop E[ uoa
xEsuEJi oidaaE 'SESp^y ap opEpuEjsiQ -oduiap ns ap Eaptjod e^ e ouafE anj
ou 'souEuopnpAax soue so{ X pruojoa osedo pp sapxnqna sauopEjsajiuEui
SEpEUEA ap xoiouioxd 'EapsiuEuinq uppEuixoj Epqps Eun ap op^iOQ
•|EiuaiJO EpuE^ e][ ap oappisiq
opESEd p oDTSojouoja oxpEiia un ua XEipuaduioa ap oiuaiui ouExduiai un
ox (8^8l-lí,¿l) ^Seuejxb^ oiuoiuy oseuieq uoa EJisiSax eatiejxeu Eaiupxa
E^ -saiundE sojsa ap saiiuij[ so¡ e Ed^asa sisijeue oXna sauopEisajtuEui
sajdpiniu uEixasut as c 'BisiiETJoiuaiu apput ap Eaiupxa e¡ ap oxiuaQ
aNoaao oiMOXMy Mvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
período, por el Capitán José Raimundo Guerra (1784-1867) — describen su
cesos militares, fundaciones de pueblos, y dan noticias políticas de la re
volución; con objetivo criterio se hacen apreciaciones sobre las ideas fede
rales de Artigas de quien surge un afable retrato. Dada su ecuánime
apreciación de los hechos posteriores a la insurrección de 1811, constituye
uno de los primeros testimonios —como lo señala Pivel Devoto— que des
mienten la "leyenda negra" artiguista.
Con Juan Manuel de la Sota ( f 1858) 1X se amplían las posibilida
des de la crónica narrativa enriquecida con el aporte documental. Si bien
carece de un depurado método crítico, dado que se maneja con el simple
procedimiento de acopiar datos y documentación, señala una marcada su
peración en el género, en cuanto incorpora nuevos elementos para la cons
trucción histórica del pasado. Argentino de origen, se estableció en nues
tro país hacia 1830, donde despliega múltiples actividades, vinculado por
su carrera pública a la enseñanza y la administración. Su obra, por lo ge
neral, está al servicio de la organización nacional, en un período en que
las disensiones internas, la guerra contra la Confederación argentina y la
penetrante diplomacia brasileña amenazaban la estabilidad institucional
del Estado Oriental. Esa intención pragmática está en el ánimo del autor
cuando publica, en 1841, la Historia del territorio oriental del Uruguay;
dice en la introducción: ".. .mis deseos y mis esperanzas serán bien satisfe
chos si el esfuerzo de mis trabajos correspondiese a la necesidad con que
el país reclama ventilar sus deudas con los limítrofes, e hiciese ver el modo
como gradualmente se preparaba su Nación libre e independiente".12 Se
propone exponer con imparcialidad los hechos históricos de la Banda
Oriental entre su descubrimiento y el año 1817, aunque su criterio de ob
jetividad se resiente marcadamente en la apreciación de los años finales
del trabajo. Sus fuentes —dentro de las que no establece jerarquización
crítica— comprenden la Historia del Padre Lozano, las Décadas de He
rrera, el Ensayo del deán Funes, los viajes de Navarrete, la colección de
De Angelis, las Cartas Anuas y documentación de archivos de Montevideo.
Sin trascender la mera noticia, abunda en referencias geográficas, etnográ
ficas, datos sobre fauna y flora, hechos políticos, movimientos económicos
y administrativos, tratados y batallas. Ese mismo año de 1841 escribe una
ligera reseña titulada Noticias Históricas; narración onomástica con aspec
to de cronicón medieval, en la que subraya los hechos del descubri
miento, la conquista y la población de estas regiones hasta la gober
nación de Vértiz.
11.Juan Manuel de la Sota, Historia del territorio oriental del Uruguay, Montevideo,
1S41; Noticias Históricas [1841], en Revista Histórica, Montevideo, 1913, t. IV, pp.
145-60; Cuadros Históricos, [1848-49], [inéditos]; Catecismo Geogrdfico-Político e
Histórico de la República Oriental del Uruguay, Montevideo, 1850; Errores que
contiene la Memoria sobre la decadencia de las Misiones Jesuíticas que ha pu
blicado en la ciudad de Paraná el Dr. D. Martín de Moussy, etc., Montevideo, 1857.
12.Juan Manuel de la Sota, Historia del Territorio Oriental del Uruguay, etc., cit.,
Introducción.
—7—
�'LL\ 'd 'II "J ''1P
-nxfi pp jvju9txQ v^i¡qn4^M vl 3P vixoptj^ v¡ vxv4 S9jun4y ''ivnasv^ aa
'6881 ^jsHq 0181 ^ps^p
anb soianmd sop soi ua^ouoD as ojps "soaioj ojiena ppunue fg^i 3P U9PÍP3 EI U3 "SI
'f-981 'sjJBJ tm^p 'ZS8T 3V P v^svq 0181 ouv p aps^p KvnS
-nu/2 pp \v%uaixQ V9iiqn4a}l vj ap vuopin v\ vxv4 sajun4y 'ivnasvj aa oaoaoaa "H
'ip '-ap 'so^txppifj soxpvnj 'vios va aa aanNvj^ Nvnf "gi
Eun uod ^manj ^p o[9ueui osopEpin^ un ap uop^suas
ns ap uopEui^^uit EpEuifUE ej ap ojpaui ua 'soiuauíoui aod
-uia uis Ep 'Eauo^siq uppEuiaoj Epqps ap 'Bio^ E[ ap ouioa 'ajuajE^
•oiaEuopnjoAai opESEd o^isanu aaqos sauoiaEíaajídE sns ap SEqanuí uoi
-Eiaip SE^siuEdsiq a SEamb^^uoui sauopaiAuoa sns ' (ijeieuieij ap OAiqaiE
pp opoj a^qos) sojuamnaop ap BSopoqEi Esjnduioa e^ e asa^ '^vipunovf
luvnb 'id-pil }S9 snj4 tifini iuiu9}9 :EUEiuojaap estaip B^ jod sopEzaqEaua
es9)un4y sojsa ap Euiaixa eiuiouostj ej ap soSsej sounS[E uaÁmpsuoa ^aiSpi
-oaisd Einjuid e^ k ^EiuauínDOp Ejp e[ uoa opBzpEui 'oapEaSoiq o^Enaj
p EOEq 'ESoqaaA Xniu 'Epuapuaj Eim k Ejyapp as anb ua sauopduasap
sEsoianuiui se¡ ' (oue un e apuodsaaioa oyn^tdEa Ep^a) EajSpjouoja uppis
-odxa E| 'jEpijiadns k oat^ejjeu ouoí ja :EULiquoa oj Ejqo bj ap Binianijsa
^j k 9t 'E^syuoaa oinsrtu ts e EuiEjao^d a '6^8I ^is^q uEa^EqE anb sauaui
-njoA sop uoaapaaEcÍE ojqs í^98i k 0181 3-ilua opjpua^duioa opouad
je soj)uapj souioi ojjEna oÍEqEjj jap ozuaiuioa je Epunuy 'Eaunu
asiijduina e uoje3jj ou ao^ns jap sajEiaiui sojisodoad soqj SI -ajqEJOuiaui
upianq^nuoa Eaiun ns uEjEuas 'j>98J ua sub^ ua sopEaijqnd 'kvnS
-nx[\ pp jvfu^uQ voi\qn4dil vj pp vuojsi^ vj vxv4 spjun4y sn -souEapauíE
soAiqaiE ua ssapspEp sauopEEpui ouioa tse 'e^ejj ej ap or^j ja k jisBig
ua SEiJE.iapj SE.miuaAE k SEsaidiua SEpEUEA pipuaiduia anb sopunuiEjoj^ k
E^sTDijqnd ap EjnSp EUEj^xa fl' (fl^VZZSl) I^nasE^ ap oíopoaQ jouEdsa
jap a^quiou ja asjjnjaui apand SEiipnia sauopEuodE uoa Eaiupia ej u^
M ?sof 3P
vjxvj ej oraoa sofEqEjj UEjaouoa as eX opusna une 'Eaoda ns EiEd sajqEaijd
-xa 'upiaEuuojuT ap SEiauaiapap k sauoisiuio Eiuasaid ^künSnx/j pp \v%upixq
vpfiqn4PU vl 9P- opixppxii p opijiioj-opilpx^opf) oiusidpívj ja oraoa QS81
U9 opEaxjqnj -oaiSpjouoja ouaiua jEnjiqEq ns uoa opjqaauoa 'oajiaEpip
o^xaj un ap aoinB uaiquiEj sa ^SEaj^pSEpad sapmaxnbui sns ap ojnjjj
•4(jEjuauo umanjoAai ej ap Ea
-juoja Ejauíiad ejm EijEjSouoisiq Ej^sanu e opE^odioaui jaqEq ap oju^ui ja
—jaAi^ EjBuas oj ouioa— E^o^ ej ap e apuodsauoa sopoui sopoj aQ
•EiJEuoianjOAaj Eaoda ej ap oati
-cpsiq aauEjsq ns X jojea ap soiainf sns 'sauopEAjasqo sns ap SEqanuí asiEj
-sntE uajans anb je oua^od ouxsipi^jEd un EnjaE apuop OApafqns opuojsEJí
un aaqos 'jEuosaad opianaai ja o uppipEJU ej ap Biaua^ajaj ej uoa jEjuaui
-naop aoSxa ja UEuaajjE Ejja ua '^^%i X 8^81 9-^ua Ejqo bj E^uas^ gI -oXej^
ap umanjoAa^j ej jod SEjjEJEdas saiaud sop ua sopiptAip '8^81 H 26^I 3P
-sap UEaiBqE anb 'sopixppiu soxpnryj soj ua EjnSij —sauojsnjauoa SBqanuí
X Oíiaipa ns sajqpnasip anbunE— ajqEjnpaad seui ^zinb a^iodE n
Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
dad que le otorga cierto aire de empaque y erudición; ello, sin disimular
sus tesis a priori: es, en nuestra historiografía política, el abanderado de
la causa imperial de Brasil. En su análisis de la revolución y las luchas
civiles, así como en su visión de otros problemas de la realidad —esclavitud,
monarquía y república, anexionismo— se revela como el defensor conse
cuente de su majestad imperial, lo que, para la época en que investiga y
escribe, no implica contradecir su hispanismo.
Su visión de Artigas, sumada a la discutida calidad general del traba
jo, vinieron a sellar su desprestigio en la época de revisión de las tesis porteñas. Bauza, Melián Lafinur, Acevedo y Estrada le reservan un juicio la
pidario.
No podría omitirse —entre las manifestaciones de la crónica erudita—
el nombre de Antonio Díaz (1831-1911), 17 gracias a la relevante contri
bución que señala su Historia política y militar de las Repúblicas del Plata
desde el año de 1828 hasta el de 1866. En la reflexión de Antonio Díaz
prevalecen, al menos como propósitos, algunos principios teóricos sobre los
fines de la historia y los medios que utiliza. Es su intención, afirma, man
tenerse ajeno a las luchas políticas. Siguiendo el modelo clásico que para
la época encarnaba, una vez más, Cicerón —grato también a de la Sota—,
desea no formular juicios sobre los hombres sino limitarse a trazar el cua
dro de los acontecimientos. "El historiador ante todo —dice Díaz— no es
juez".18 "No debe crear, trastornar ni producir acontecimientos ni opinio
nes apasionadas... su verdadero elemento es la vida de los pueblos".19
Fuera de estas prevenciones liminares, la Historia del coronel Díaz ins
cribe, bajo el lincamiento formal de una crónica descriptiva, un cuadro
irregular, por momentos desvaído, de los sucesos nacionales comprendidos
entre la guerra del Brasil y la Triple Alianza. El relato aparece revestido
con un profuso aporte documental que se diversifica en declaratorias, tra
tados, alianzas militares, testimonios familiares y manuscritos de época,
aducidos, por lo común, con dudosa fidelidad. Pese a su notable extensión
—sus doce volúmenes constituyen un alarde para su época— esta singular
enciclopedia analística se resiente ya por una presentación desordenada, y
a veces incoherente, de los hechos, tanto como por el cuestionable criterio
con que utiliza las fuentes (procedentes, en su mayor parte, del archivo
paterno) a lo que se agrega frecuentes contradicciones o inexactitudes en
muchos de los juicios sobre acontecimientos y personajes notorios.
Si bien careció de una visión objetiva y comprensiva del período en
carado, y si tampoco su método y su orientación acertaron a resolver cues
tiones elementales de criterio historiográfico, la crónica de Díaz, conju
gando diversas circunstancias, alcanzó a gozar de cierto crédito, que Carbia,
por ejemplo, todavía le concede en 1940; prestigio de relumbrón ganado
17.Antonio Díaz, Historia política y militar de las Repúblicas del Plata desde el año
de 1828 hasta el de 1866. Montevideo, 1877-78.
18.lbid., t. I, p. 37.
19.Antonio Díaz, lbid., pp. 37-39.
g
�— oí —
•g-^ *dd '1681 'n
^ ~ip '0981 3P II-tq ^p II 'oapiAajuopv 'voiiqncja^ vj :mjo • i
01-8 dd 'I -J
'66I 'o^piAajuoj^ 'ívn'ñnxfi pp jüjuauo V3i¡qncj3} vj sp S3¡qv^ou ssxquwq ap
soSsvh 'vjav^ aa oaoaisi u^ 'Dt}vxSoi¡qiQ 'oxoa^q ^3ai<i "3 Nivnf :"JJ3 "0^
joqBS p rouand-pBpnp bj ap EpiA ap ouoj ojiBip p Eaiaai anb aÍEnSuaj
un EiiBj^-aQ uoa EzuEajE Baiuoxa ej Ejsuqumjsoa pEpijBpoui ns u^
¡vuoijn^iisuo^ ¡^ ^P uqpaBpax bj Exa ajBquioa ap ojsand ns opu^na
'apuBXQ otjijj pp soaid^ SBip so[ ap uoiaBDOAa 'odpiadiuoj^ dp vsud¡dQ vj dp
sdjvuy so^ b ajBuiax x^p íoipud4uioj ¡b aiuauíBppjBd 'ppiuixad as Bsuaxd
B{ ap osxnauoa p uo^ 'uppBu b¡ ap iBnjuidsa k Bapqod uppBpqosuoa
bj ap oíaiAias p sopEztpAoui 'ofBqEjj ap sojuauíap sns uoxanj 'puosxad
opxanaax p ua o pío uopipBjj b¡ ua sopBniadxad soqaaq so^ 'spaSuy aQ ap
uppddjoj Bf o saun^ ap oxqq ja 'oxafBiA jap oiuouiijsai ja 'soAiqaxB ap Bsjnd
-moa e-[ -ojDESBd jap aquBjnmijsa BmBjouBd un ap upiaEpomoaB bj ua sbj
-saS k safBuosxad oj^UBZoxqsap ba Baiuoxa bj apuop sajBuopnjpsui sauaSixo
soj ap uopBjai Bsopnuim '&vn2nifi pp ¡v^udUQ Vdi¡qn4d}j v¡ dp vuoisifj
vj dp oipud4uwj jap souioj soj '3061 ^jsBq k j^98J ap jp.iEd b 'opuapaxBdB
uoxanj 'o^8I ^5SEq orxBUopnjOAai k jbtuojod opESBd jap ojajdmoa euiexou
-Bd un BXBjuasaxd as apuop oiunfuoa ap Bxqo Bun uoa sajqBjou saxqmoq
soj ap sajpxad soj 'jBiaiui uppuaiui ns anj omoa 'opuBju3inajdmo3
TZ ^/ojuaijBsap jap uppBijsod bj
ua uBazajjBjsap ou ^>nb BJEd uBAaja as anb sauopBxauaS sbj ap Bpuaxauoa
bj ua oj)BapiAiA xas Bjjsaaau 'sajuBijjiqap ubj sadjoS opjqjaaj Bq SBppuj
-bjj SBjjanS SBJjsanu ua anb — SEpjy ap BpiA bj ajuauíEsoinjBa JBiu^moa
jb Baoda bj aj^ ouBjp un Biaap— jbuooeu muídsa j^,, 'pBpijBuopBU bj ap
souEuiud soju^maja soj ap ouojisodaj ja 'SBjqo sns ap opuoj ap upjaj ja sa
uppipBJi Bq[ 'BfaiA BjJiBd bj ap sEjnSij sbj opiAjo jap JEjBasai ap b3jbj bj ap
-uaidma 'sdjqvjoj^ sdxquioj-i soj ap BaijBjSoiq Bpaduad bj ap xojBjaj ouk^
•ajuBAajai SBm upisaxdxa ns EjjEj,\[-aQ ua pxiuoaua '\q jap zb^ bj ap oS
-anj EaijBjSoiJojsiq a BjjEjaiij 'Baiisjpouad pnjainbui pjajoa as anb sajBuoia
-bu sauaSixo soj ap BAijBmjijB Bpanbsnq bi[ -jEjuauo opBSBd jap ajuBziJBjd
-uiafa upiDBjojBA Bun xod opBUBAjtq ojja opoj '. (568^¿88T eon2tfuy odpia
-djuoj\f) jBaoj joqBS ap Bisijqmn^soa bubjSijij bj k (¿88l"^88I (vsud¡dQ vj
dp sdjvuy) sBaoda k sosaans ap BisaS bj jocI opuBSBd '(306I"^98í eotpud4
-iuoj) jbuoobu opiA bj ap Bsopnuim 'zaA bj b 'k jBqojS uppdaaiad bj B^sBq
(0981 9P -ip-i^d ^ esdjqvjo¡\[ sdxqiuoj^) oaijBjSoiq ojapiafa omoa Baiupja
bj aj^sap ba '306T ^ 0981 9-^^^ uapuapxa as sajuBjjodmi s^ra sojnip so^na
'BjjEjSotjqiq Bpunaaj n^ -piuanaaxj anb sapBpjjBpom SEjuyisip sbj ap BiopB
-nfuoa upisaxdxa bj ua omoa oiubj Bjqo ns ap pEpaiSBA bj ua tsb 'SBAjjBaja
sapEjnjiqjsod sns ua oxauaS ja Bujmjna ja u^[ -Bjauajaaxa jod Bjsiuoja ja
oaijBjSouoisxq osaaoxd oxisanu ua sa oz (906I"Sl8l) ^I^IA[-3(I ojopjsj
•zbtq oiuojuy jBjau
-a ja 'axpBd ns ap svuoiudj^ sbj b Baod^ ns ua EptnqujE uqiaBjapuod k
pBpiqoxd ap euiej bj ap ojBdmB jb —ojoa3q jaAi^ jBjBuas ap Euimjai oj—
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
de sus calles, la pintura de sus personajes populares y el cuadro ameno
de aquella sociedad colonial que le vio nacer.
En cuanto a pensamiento historiográfico, su obra toda —pese a las
distintas expresiones que abarcó y a las corrientes de palpitante y su
cesiva boga que marginaron su dilatado período de creación— no trascien
de los alcances de la crónica, ni supera sus limitaciones conceptuales. Ob
servador penetrante de la realidad, atento testigo de las querellas políticas
y de las fluctuaciones sociales, sublimó en la prensa, como periodista mili
tante y hombre de partido, su frustrada vocación de historiador. Las cir
cunstancias de su vida y las peripecias de la época de organización en que
actuó, consumieron en la acción diaria de la hoja editorial o el suelto
intencionado, sus mejores energías intelectuales. Su formación, en fin, tam
bién concurrió para privarle de una conceptuación histórica que es en
vano procurar en su bibliografía. Pero si careció de método y si la propia
modalidad narrativa resulta historiográficamente anacrónica, cuando en
tonces se agitaban verdaderas pasiones en torno a los criterios, los fines, las
posibilidades y la concepción de la ciencia histórica; si fue indiferente o
impermeable a los avances de la erudición, a las pragmáticas de la corrien
te filosofante, a las revoluciones ideológicas de Michelet o a las innovacio
nes naturalistas de Taine, cabe no obstante señalar la identificación de su
obra con un pasado que aún carecía de conciencia de sí mismo y no se
decidía a integrarse al espíritu colectivo de la nación. Fue un cronista del
Montevideo colonial, de la patria vieja y de la joven república, aplicado
con laborioso amor a perpetuar el recuerdo de sus gestas, sus hombres y
sus hechos mayúsculos y menudos. Del balance de su obra queda algo más
que el apego impasible al relato analístico y la versión edificante del pa
sado; tuvo otras proyecciones rigurosamente historiográficas en cuan
to alumbró posibilidades monográficas para la pesquisa erudita, o facilitó
una labor de revisión de los pródromos revolucionarios a la que se aplicó
con fructífero resultado científico la investigación histórica rioplatense.
Su replanteo simpático de la figura de Artigas, y su discrepancia con algu
nas tesis tenidas por verdades tradicionales, son antecedentes tempranos
de una reparación esclarecedora, realizada sobre bases críticas y objetivas.
DOS LÍNEAS VERTEBRALES DEL PROCESO HISTORIOGRÁFICO
Más allá de la crónica, con respecto a las orientaciones que
prevalecieron en nuestra historiografía del siglo XIX, podría enca
rarse su desarrollo histórico —con alguna salvedad— en torno a dos
grandes vertientes: la tendencia filosofante, propicia al ensayo inter
pretativo y a la fundamentación causal; y la corriente erudita, que ten
dió a la construcción historiográfica integrada con el aporte documen
tal y la depuración crítica. Las vinculaciones y contactos entre dichas
corrientes, que desmentirían un estricto deslinde, se ejemplifican en Mi
tre y López, Lamas y Bauza, cuyos trabajos obedecen a solicitaciones tan
to eruditas como filosóficas. Mitre es quizá un arquetipo de historiador
que se maneja sobre bases documentales objetivas, lo que no quiere
— 11 —
�— zi —
Ey BiBOug ^ozínf) 'uos^aqo^y o ngynbsg:uo^\[ '9iyEqoy\ gp upygBzyyiAyg By gp
sojpEng soy seix qi^pos ojugyuíEjjoduiog un opEiusEyd UBq gnb SEgpy 9 soj
-u9iuip9^uo9B 'sgiquioq 9p SByguonyjuí sbj ouioo ise 'sgjuBjsuog souoygBiJBA
sns B9ijojsiq BpiA By gp osing ygp iBUBiiugsgp iod BpiAB 'SEgySpyoygos sgu
-OpBdn909ld k SBDIjqSOpj SESIUigid Jod EpBUIIUB B9TJBJOUOJSTq B|9n9S9 By
gp oyyoxiEsgp ye ug sosojgpod soApug^ut 'Bpnp uys 'uo^gn^ opBSBd ns k gjq
-uioq pp BjsqBimBU uppBjgjdjgjuí v\ o so^Tpqugd souaojgj soj gp BUBinbiA
u9buit wj -sxno^siQ pp soidpuud sof 'ojSis ns gp souiuijgj ug 'jpnpBij b
UOI9TUIA opiuyjgpui os9Joj[d ¡g o exv\n^o^ njut^^sd p 'BUBipSgq Bgijggpxp
b^ gpuop sgjBqB soj^o uojgiSjjg (auiBX '^H^ng 'jgui^\[ 'sjgiqx '^ozínf))
sgjugnggsuog sgjoqng sns 'XIX o^Sts pp SBgijqsopj SBpugpugj uog Buojsiq
b^ gp oppoui o^Bipgui p gnj ^gnssog gp BjsqBpugpiAo^d uppou b^ t
'9fUüf0S0]tf VlfvxSoiXO}Sll{ V¡ dp SdUOISdXcf'Xd SV¡
(B
•sisgj sns opugpgjsnqoi uojgnj o^s gnb
SBgijosoyxj sguoisnpuog uog Boojsiq jBioqBp b uoxvzd4w9 sonó gnb sbjj
-ugiui SBDijosopj sguoysnpuog ug uoxvuiiux^i soun[B gnb sg Bpugjgjip b^
ÍBi^ojsiq b^ gp Bijosojq uojgygiq sopo^ '^\k\x^^ gp k jozyn^) gp 'XB^nB3Bp\[
gp sguopgnnsuog SB^ u^qBpugs gnb pgpi p jod sopBuoisgsqo 'Bpijj^d gp
ojund p oAbsu9 pp uojgpiq ixoix^^ v btjosojtj Bun jod sopBAgj^ sgugynb k
ísBqpnjg sgsBq igjqos opBSBd pp oiugiuiTgouog osojnSu un iod SBpipggg^uB
ubj9 ou ts sguoisnpuog sbs9 gp pmpq b^ uojBuoiísgng sguginb oqnj^
•o^nqin 9Bd 'sopopui gp Buipug jod 'BijBoSoTiojsiq v\ Bpoi gnb b Buojsiq
B^ gp Bijosopj Bun q^xpoíd gs Bguo^siq BpiA bj gp oppugs p ug o souguiqu
-gj soy gp SBsn^g sb^ ug 'sgjquioq soy gp sopmf soy ug tsy -BAijggyog Bigugyg
-uog Bun .tBungB Bpgnb gs gnb uog soAi^Biouiguiuog sgygnbon 'sogyd
-pgnb^B sogijBjSoyq sojBngj ug BSypqid 'SBSoqggAOíd uojgypugjug gs
gnb sguoygggy ug Bgyi 'opBSBd ygp batíbuijtjb ugSBUii Bun b g^uguigyq
-biibaut o^undB 'BgijBjSoiJOísyq buuoj Bun auyjgp gnb yBuoygBU upygBpiyos
-uog gp ojugyuíTAOUi 9sg opox *soTpgui soy ug ouxs sguyj soy ug UBgjpBi ou
'sgyqBiouxgui SBgyxugyod ug uojb^tSb gs Bjoq ns ug gnb 'SBigugjgjip sb^
•ogppg opopui ygp oygiAjgs yE B^sgnd
Biypnjg Bsinbsgd Bsoygnuyui Bun gfoggj gnb upTgB^uguxnSiB Bun uog Bgijp
-ugyg EjioSgjBg Biqog gnb ouis 'g^nygxg ou —SBSoySyygj sguoyggiAuog sns
b 'SBuigp oy jod 'y^yj— ogyjo^syq oyyoiiBsgp ye ug yBygugpyAOjd Bzjgnj
Bun gp upysyuípB ns k BjsyyBsnBg uoygB^gjdjgjuy By b oSgd^ ns 'opBS
-Bd ygp g^uEynuiyjsg uotsia n -gíuouiBgojdpgj SBpynnu 'SBpBZBjgnug 9^
-uguiBuiy^ui sgpmyígB sop sbs9 gp Bygugnyjuog By BsngB 'sojjosou gnug
'TjznB^ 'gfBuosjgd ygp k Bgodg By gp yBJOui o^ugyuíBygynfug yg ug k
yBio uoygypBn By b o^ypgjg yg ug BgySpyopojgui uqysgjdxg ns posnq gnbunB
B^ypnjg upygnqynuog By pugpsgp ou '—so^uguingop soy gp OABygsg jgs gnyj\y
b pqgojdgj Z9A BunSyB ugyq ys— Z9A ns b 'zgdp^; 'sgyB^uguingop SBqgn^d
SBy gp opySins 'soqggq soy gp ojugyiuygouog opyyos un sguoygysynbsyp SBsg b
gjduigys Bjpuodg^uB gnbunB 'sbzubu9su9 k Bijosoyyj gp ByqBq gpuop oubjS
-ygg gp BijBj^oyq By gp ozugyuíog yg ug gjuguiBsg.idxg ggyp cq 'Bgyjpsoyyj
SBy gy^ sojugyuíyjgnbgj soy b ouoíb bu9jubui gs gnb jyggp
3Noacio oiNoxfsty Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
historia como lucha de principios opuestos y como reflexión sobre los
cambios en el Estado y la sociedad en su relación siempre actualizada con
el presente. Esta modalidad pragmática, asociada diversamente al libefalismo en política y al romanticismo en literatura, penetró en el pensamien
to sudamericano, y tuvo sonora repercusión historiográfica.
Las intemperadas luchas que sucedieron a la independencia política
invitaron a la reflexión constructiva y a la búsqueda de las causas pertur
badoras en el pasado, así como propiciaron los planteos sociológicos, las
profecías fatalistas y los juicios moralizantes. En el sur del ^ontinente,
desde el Pacífico al Plata, Bilbao, Lastarria y Amunátegui en Chile; Alberdi, Echeverría y Sarmiento, en Argentina; Lamas, Várela y Carlos Ma.
Ramírez en el Uruguay se proponen una fundamentación de la realidad
nacional a partir del análisis social encarado sobre bases históricas.
Dentro de nuestro proceso historiográfico, puede decirse que su curva
ideológica fue sensible a las mutaciones conceptuales y metodológicas que
ilustraron el pensamiento del XIX. Ceñida al patrón volteriano de Gutzot
con Alejandro Magariños Cervantes y sus seguidores, reflejó un temprano
intento de "razonar" los orígenes coloniales y extraer de su historia los prin
cipios de una regeneración social y política. Sometida, en una segunda eta
pa, al embate positivista recurrió, marcadamente con Francisco Berra, al
enjuiciamiento crítico de hombres y sucesos convirtiéndose en explicación
causal de la vida histórica con propensión monitoria. Infiltrada en nuestros
centros superiores de enseñanza, (en la Universidad, en el Ateneo y la So
ciedad Universitaria), la concepción filosófica de la historia se vistió con el
rigor determinista de las ciencias naturales, puesto entonces de moda por
Taine y Bagehot a partir de la verbosa filosofía de Buckle y Macaulay,
Flint y Laurent. En la docencia fueron sus portavoces Luis Desteffanis, y,
en plano menor, Isidro Revert, Marcelino Izcúa Barbat y Ramón López
Lomba; en el ensayo sociológico dieron la nota de su menguada expresión,
Ángel Floro Costa —en quien culmina el énfasis cientificista—, y Enrique
Kubly, con sus profecías ampulosas. Alojó contenidos contradictorios si se
piensa que el positivismo le incorporó a su ortodoxia; desde que positivis
mo —en teoría— implicaba una negación de toda filosofía (metafísica) de
la historia. Mas en realidad, el positivismo, obsedido por el concepto de
causalidad científica, propicia, a su vez, otras filosofías (o sociologías)
cuando encara los desarrollos, los fines o la problemática general de la
historia.
Como se señalara, sus delimitaciones de escuela no fueron muy rígi
das desde que, pese a sus disidencias teóricas y metodológicas con la orien
tación erudita, las vinculaciones y confluencias de ambas corrientes, fruc
tificaron ese contacto en obras perdurables.
Variadas tareas intelectuales cumplió Magariños Cervantes (18251893) 22 en sus años de peregrinaje por Europa, cuando pasea por París y
22- Alejandro Magariños Cervantes, Estudios históricos, políticos y sociales sobre el
Rio de la Plata, París, 1854.
— 13 —
�—n—
•¿i •& 'vni -9Z
'92-61 'dd ''%P ''^p 'soouofsiii soippjs^ 'shxnvahh^ soNravovp^ OHaNvf^^v 'f-2
'921 "d '0^61 'S3JIV souang ' {^AX o]Sts p U9
-po sns ^ps^p) 'vutju^Sxv vtfDxSouojsti{ v¡ op vo^uo vuojstf^ 'viav3 -a
'S9puj sdp dMOisijq) [buAe^i ap BSPApE sisa^ E[ EfauBiu :BUEds;j ap [biu
-o[oa oiuaiuiEíainfua j^ oujoj ua Baiiuajod A. aiu^punqB sa BijBiSoqqiq n
•ajuauíEaniaa EzmbiEía^ A ezt[eue anb sajuanj ísoiafBiA ap sojBjaa 's^tjoui
-aui 'sa^aiiTA ap sauíiojuí pjSoaaj sa|ou^dsa soAiqajB soj jod sauop^psaA
-ut sns U^ #es ((a3uaui^Apaadsai jBpa^dB sopapod k 'jiuaAiod p s^qui^ ap
jianpap Bjed opBs^d pp in\ ^^ ^ ^auauív ^p ^iuasaid p jreinui^xa souibjis
-aaau,, :s^iqB[^d sns ua ^^aaauoa as sokvsu^ so¡ ap ^ap^ui^^jd sisa^ ^^[
•^aiSppapi upisajdxa bijojou s^ui ns ojuaiui^^s uoa ^zu^ap anb 'aj
^aiScqopos ^jn^Bja^q ^\ Bpo^ ^ unraoa s^uiap O[ jod opinfaid 'upp
^j ap ojABj^xa k ao^qjBq ap oipB^sa a^duiis un ap upp^apiuSis
^ns k sbso^ e jeuSise pj zadp^ pptj[ ajuaaiy^ anb sosaaxa souistui
so¡ ua a.unaui íasuauqdou píaos oíuaiuiEpmbsap pp seuioiuis soj edijiuos
-lad uainb ua seso^[ e EiauE^oduii EAisasqo apaauo3 -EjouEdsa Ejsinbuoa e^
ap SEuiaisis soj jEaipuiApi e sejiui uoa 'mozua^ k sese^ se*-[ ap Epua^a^ Eais
-Ep e^ Biiuoa EuopaEaj 'v^u^uiy lo íjloisiu ns ua uos^aqo^ otuo^ *opES
-Ed [ap EapEuiSsad upiaESoijaiui ínitjídsa [ap auiiojiun osaaSoíd ap upp
-ou íEapqod k [ejoui pEpi[EsnEa íezei 'Euiip 'aiuaiquiE ap pEpipuopipuoa
rsEiojanpuoa SEapi sns ap SEun[E japaaoíd uaaaiEd uainb ap 'uosuaqo^
aosaaa^uE ns e aiuauíEsaadxa asiiiiuiai Ejaip^d saiuEAJta^ soutieep\[ anb
-unE 'Eaijpisiq EpiA E[ ap osma [ap psnsa u9iaEai[dxa e[ ua k Eai9[oiaos
U9iaaasip E[ ua euoiou sa lozínQ ap Biauanjjux E^ -ajuasaid p EJEd sajuEm
-3E SEailEUlEjd SE[ k OpBSEd [3p SOJAEJJX3 SO[ 3p U9iaE3I[dxa E[ 'ETJOSO[TJ
E[ ap k Eijoisiq E[ ap zn[ e[ e ^iuiaasip ouspdojtd ns s^ fZ ^/Eaoda Epsa ap
Eaupisiq zej E[ a[qisod sa sou is jBÍanbsoq Pas ap opoui onsanu ua aiuaui
-Esoiapod opxn^ui uEq anb sa[qEjou seui sosaans so[ ap uppBpq E[ opuEa
-snq ouis sasjEd sojsa ap EpB[[Eiap Euojsiq Eun iiqijasa —aaip— ojafqo ou
-sanu sa of^,, :sEuiEd SEaauíud sej ua eá EisaijiuEiu as ajuBjosoqj uppuaj
-ui E[ '^81 yB P ^íS^Ií ^ísinbuoa E[ apsap uEaiEqE anb 'sotpnjsTi so[ u^
•u9pEzi[iAia E[ ap oqoxiBsap [a ua ueiiabjS anb sappos saiuEuopipuoa so[
ua jEJuauad ap oiuaiui un ÁBq '—EapuBuioi ajuauíEaidp— sauaSuo so[ iod
pmainbui Esa e ojunf "[EuopEu japEjEa [a uBjSa^uí anb souopp^nB soj
-uauíap so[ iEEpui ap p^pisaaau e[ 'Ejqo ns ap oísai [a ua ouioa 'uauíExa ns
ua souijbSe\[ e 3Aanp\[ 8S'asuajEidou oipara onsanu ua vpvuorox vuo^sty
^[ ap [^i3iui ozejj [a uos '81 U3 síJ^d u3 Z3A ^jauíiid jod sopEai[qnd
vjdjj v¡ ^p oi}[ ¡9 dxqos sd\moos í sooimod^ 'sooupjsifj soipnis^ so^
•oanpisiq
ofEqEJí ns ua sisai ouioa aaaiEdE anb EaiuEdsiq uppipEij E[ jod ojadsai op
-EipuaaE un — ¿ [ap soSo^pos soaiiUEUioi so[ ap Eiauaiajip e— opuEpjEnS
'uieuezq k uaquiE[Eiuo\[ ap Ejnqaaq 'opEjapoui ouisi[Eiaqi[ un uoa Baq
-9IE3 aj ns jEi[iauoa opnd 'Eay^ e[ ap Ejniua^ k aaiy ap zaunjfq ap oStuie
*0 [ap E[ouBdsa Epoui E[ e oaiiucuio^ *soua[ijpBui soAtqajE ua sauopEij
-S3AUI se[ k sa[BiJojipa sapEpiAjiaE se[ 'Eisipoijad ap oíaijo [a uoa EpEu^aj
-[E 'Eipauíoa E[ k EiuEjp [a 'osjaA [a 'e[3aou B[ ua pEpipunaa^ ns piipE\[
oinoxnv Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
1770) y son frecuentes las citas del abate de Pradt, de Azara, de Funes, o
del reciente libro de Prescott sobre la conquista del Perú (1847).
Sin embargo, Magariños Cervantes, bien que precursor de la historio
grafía filosofante en el Río de la Plata —como lo destaca Carbia—, no
alcanzó a formar por sí mismo una escuela o una tendencia historiográfica.
Su afición o su interés —nunca su vocación— le llevaron a la historia, una
más entre las diversas actividades —periodista, editor, literato, abogado,
juez, catedrático, rector— que su vida le marcó. Del periodismo de comba
te y la acción política derivó incidentalmente a la historia con las preven
ciones y deformaciones características por lo demás de la generación de
proscriptos que —imagen de la historiografía liberal de su tiempo— aloja
ron en la historia sus querellas de partido para extraer luego de ella las
probanzas de sus principios e ideas. La exigüidad de su obra y de su in
fluencia contrastan en cambio con la dilatada proyección que —den
tro de la orientación filosófica— correspondió a Vicente Fidel López,
emigrado de la primera hora, que ejemplificó en su extensa y desigual
producción las mayores posibilidades de la corriente fatalista, como
gustaba llamarla, y las cambiantes modalidades que fue asumiendo, su
jeta a la variante del pensamiento europeo, desde los cuadros de Robertson y Guizot hasta sus postreras concomitancias metodológicas con las cien
cias naturales, en la línea de Buckle y Taine.
Vicente Fidel López, más perdurable que Estrada, es el modelo que
en el Uruguay inspiró a Francisco Berra (1844-1906), 26 cuyo discutido
Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay, aparte de su
gravitación pedagógica durante casi tres décadas, presencia en ese lapso
una etapa historiográfica de definición conceptual, al señalar el enfrentamiento de dos corrientes antagónicas.
Las cuatro ediciones del Bosquejo compendian toda una época de
nuestra docencia histórica. Las modificaciones sucesivas —sensiblemente las
introducidas en la última edición— impuestas más por preceptos pedagógi
cos que por orientaciones conceptuales, dejan en pie su dogma esencial:
la historia, disciplina normativa, debe ser encarada con criterio filosófico
y finalidad moral. "El fin práctico de la historia —decía Berra en 1895—
no es satisfacer la curiosidad ni aun exaltar el sentimiento patriótico, como
muchos creen incurriendo en gravísimo error; es servir de guía a la con
ducta futura de los hombres, mostrando cuáles son los efectos que fatal-
26. Francisco A. Berra, Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay,
Montevideo, 1866 (primera edición); Montevideo, 1874 (2a. edición); Montevideo,
1881 (3a. edición); Montevideo, 1895 (4a. edición); Estudios Históricos acerca de
la República Oriental del Uruguay. Defensa documentada del Bosquejo Histórico
contra el juicio que le ha dedicado el Dr. Carlos Ma. Ramírez, Montevideo, 1882;
Noticia Histórica. — Aspecto físico. — Instrucción, en Álbum de la República Orien
tal del Uruguay, compuesto para la Exposición Continental de Buenos Aires, bajo
la dirección de los Sres. Francisco A. Berra, Agustín de Vedia y Carlos Ma. de
Pena, Montevideo, 1882.
— 15 —
HBUOTECACEIL
=ONDOODDONE
�— 91 —
'51-81 'dd '')P ''^ 'ivju^ixo ^U^^II vl 9P ojupjsiH ohnbso^ 'v^aag *v oosidnvh^ '62
'ZL 'd 'III -J 'S68I 'S3JIV sou
-ang '^xtftV px^u^^y pp oanpxy ua 'vixvx^^'j vpu3puo4s3xxoj 'auiii^ ^woaoiavg '82
'SI '<* 'S681 'oaptAaiuoiv
pp ¡VJU3UO voiiqn^u vj ^p o^ixppijj ohnbsoQ 'v^raag "y oosiaNva^ -¿2
'soisandns sns ua apuapsBij BXiag ap Eiqo bj ap Bappa A sisijeue ap osaaojd
13 'seuoiBuapuoa sauoundo ap ^BABpuaA un puapBauasap BsiaApB uppaB
-ai Bun 'sauopniTisux a saaquimsoa ap scupBna soi b Bipuado^d Biia^ soap
-\\oá soipaq so^ ap uoobí-ibu b^ opuB^adns apuop opBSBd pp BuiBiouBd pp
uppBqduiB ns 'Baqdun anb aiqBJOABj uppuaui b¡ uoa 'opBi ap opu^faQ
•Bpnasa ns u sajuaiaqui soiaajap so^ ap uojatraixa a[ ou 'ojxaj
ouioa 'SBapBuiaisis sap^ppBna sns A aiuaiBdB pBpuaisnB ns 'oSjBquia ui
•opBSBd pp BApafqns uoiaBjaajdB v\ 'Biaoaj ua souaui o| jod 'Binpxa as anb
apsap opojaui ns ua BpBapiuoq 'Bajiua uppBpaidB B{ BqBZBJBquia anb pp
-uaaaAaa onuauupuas pp BpBandap 'BUBp\[-aQ jod BpBuosBjq opuais BiuaA
anb uoa BappujBd upyaBjauaA bj ap BpBÍodsap 'puopBu Bpoisiq b^ aiqos
BApafqo uoixapai Bun 'opBinjai anbunB '9^nuiTjs3 'BaioBpad upiaBAOu
-a.i Bun oduiap ns ua papiuSis 'sapmaB soiuauíap sns saiuasaad unB '0^81
piuojoa Baoda bj apsap BaiBqB ^581 ^p uppipa ns ua anb 'oiqq 13
ap oaijoisxq ouauípuaj pp pBpqBsaaAiun v\ ap oidpuud p Bzpiqís
-uajso as apuop 'Eadoana uppBZípAp bj^ ap ojpBna p ua 'o^sba sbui ojpBna
un ua uopB^apjB ns Á (BUBds3 aiuauíjBpadsa) soapuBpBSUBJi sof k bjbj^
pp so^qand soj a^iua 'piauaiajip k BaiSopuB upiaBiBduioa bj 'BapaBpip
uopuaiui uoa 'Exiag ap Bjqo b^ ua Biisnp cvmiua^xy vuofsi^j ns ua zad
-93 ppi3 ajuaajA ^od oanj k sajuBAia^ souubbj^\[ jod fq$\ ua opBjuana
-ajj bá —aj?ip\[ b ojBa Bjas anb— oaiJ95Siq orasippiBd pp os^naaj J3
•Bjanpuoa ap SB|ai ouioa bu
-Buinq pBpapos b^ b sajqBaqdE 'sauopBpi SBsa ub^u anb saAa^ ap uppB^nuí
-joj b^ —oduiap ns ap opoui p— opuaijiuipB Baupjsiq BpiA ^\ ap EjsipjBj
k ouBsaaau upisaans ap ojdpuud un b BadB as Exiag 'oSoSBpad k jop^a
-npa ouioa a^qisuas anj anb sb^ b 'SBisiApisod SBiauan[jui sb^ b pj3 -o^pBx k
opsnps 'sapipianx b ajxuiai as 'zaA ns b 'anb zadp^ ap saABjj b (vxxajv¡Suj
ap vixo^ijj) ÁB|nBaBj^[ ap SBpuBuosai sb^ ohnbsofj p ua uBpBuaiqo^
•Baoda ns uoa uppEpi ua safBuosiad ap k soaiSpjoapi sojuaiui
-lAOui ap upysuajduioaui b^ k souismoiaBUB 'sauopBaaSBxa 'oAiiafqo joSp
ap bí[bj :saiuapiAa sbui sauopEiiraq sb^ uaaaiBdB 'SBSiuiaid SBpiSu SBsa ap
upisaaduioa b^ b opBSBd p oppauío^ ñz "sajua^iA sapioui saiojBA ap Braaisis
p unSas upiaBqoídaa v\ k osnB^dB p opuBaipnfpB SBaod^ sb^ k saiquioq
so^ b iBzn[ jopBTiojspj pp upisiui apuapua 8S 'Bipijdxa sa 'SBiuap oj jod
'uppBjnautA EAna 'zadp^ ppj3 aiuaaiy^ ^ opuainSi^ -Baoda bj ap Bappuap
BzuBsn bj b opBuao BiaaiEdB anb osopppjB ouismiuiiaiap un jod
-BiniBusap 'oaiiaEpip opoput jap SBpuaSixa sbj b BpBuipioqns bA '
bj ap upiaBuiaojap Bun BqBipuaSua upiaBnjjiAsap
iz \,SBpuBisuna
-.na sBpBuuuaajap ua sop^appaA soqaaq sopBuiutiajap ap uanis as aauaui
oinoxmv Mvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
así como en sus derivaciones, el objeto de la discusión. Las diversas ins
tancias de lo que cabalmente fue revisión del pasado y definición de una
conciencia historiográfica, tuvo antecedentes, resonancias y protagonistas
en las dos orillas del Plata. Sus episodios más notorios, los artículos de Juan
Carlos Gómez, las réplicas montevideanas en la prensa, el Ateneo, la
tercera edición del Bosquejo y el Juicio Crítico de Ramírez del 82, la con
trarréplica de Berra y los debates del 84 en torno a Artigas implican la
reconsideración de una imagen histórica tradicional. El vuelo doctrinario
que cobran las réplicas a la edición del Bosquejo de 1881, acusa, con la
superación de los juicios que entonces encarnaba López, una objetivación
crítica del pasado que está anunciando la aptitud madura para encarar la
conceptuación histórica del curso de la vida nacional. El Bosquejo —por
contraste negativo— fue el espaldarazo de una nueva conciencia histórica
que por vez primera sugiere una visión orgánica del pasado, sobre bases
eruditas y críticas, con los trabajos de Fregeiro y Bauza. Es cierto que la
gestación de esa conciencia adulta responde a un proceso de larga data,
cuyos actores desde Montevideo o Buenos Aires protagonizaron en la cá
tedra, en la pesquisa del archivo o en las polémicas histórico-políticas. Pero
no es menos cierto que la definición de dicha conciencia vino a manifes
tarse a propósito del libro de Berra para luego sellarse definitivamente, en
1884, con la crítica de López por Fregeiro (no por simple coincidencia coe
tánea de la polémica Mitre - López), en el conocido debate periodístico a
propósito de Artigas. Desde entonces, las ideas históricas de Berra y su cri
terio histórico parecen ser cosa juzgada y como letra muerta se confinan
en el desván de la historiografía. Apagados los ecos de las retóricas leccio
nes del Bosquejo, silenciadas las voces críticas que se alzaron en su contra,
el saldo de su obra, la "lección", perdurable de su libro es negativa. Si
algo enseñó desde el punto de vista historiográfico, lo hizo con la ejemplificación de una forma errónea de concebir la historia. Y su paradójica
lección, arrojó resultados saludables en cuanto superación de las excentri
cidades de una escuela y de un modo de pensar que Croce sin miramien
tos desterraba al limbo de la "pseudo-historia".
Si fue prolongado el magisterio del manual de Berra en la enseñanza
media, la tendencia fatalista también se hizo sentir variadamente en
la docencia universitaria. Si en historia nacional pervivió durante tantos
años el influjo de Berra, durante esas mismas décadas, Desteffanis alentó
la tradición filosofante desde la cátedra de historia universal de la Uni
versidad.
En el Río de la Plata, 1866 es un año significativo para la historia de
orientación trascendente: en Buenos Aires señala el advenimiento a la cáte
dra de José Manuel Estrada, el portavoz de Guizot; en Montevideo, la
edición inicial del manual de Berra, como se vio, y el nombramiento, por
el gobierno de Flores, de Luis Desteffanis como catedrático de historia
en la Universidad Mayor, señalan hechos ilustrativos del auge de una
modalidad que se explayó en la creación historiográfica y en la docencia.
— 17 —
�— 81 —
'if&l 'PBa 'ououowpap opaas pu üuvipjt vt¡vx3ouo}s v¡pp vuotg '300^13 oxx^craN^g'gg
•q d 'piqi-^g
'Z^ • 'S88I 3P ojoiqaj ^p q
'oapiA^juo^ 'oauajy pp sapuy u^ 'soauptsyq souajua soj ^q 'sinv333.is3(i G sm^*ig
'5881-^881 'o^piAajuoj^ 'oauajy pp sapuy u^ 'soaippua^^
(C soj.qt'j 3J.JU3 -6881 'oaptA^juoj\[ 'soaupjsiq souajiia so¡ a(j 'sinv3331S3Q "Q suri06
SBJ SEpEZTJTAT9 S9UOT9EU SBJ U9 U91jd9.I 9S SOUB (J^J 3P SOÍ^ÍS,, U^ííJ 9S TS
OpU9lU9JSOS 'J9E.I.I9JJ 9cId9SnT^ 9UOdOJ[d 9nb SO^Up^Siq SOpp SO[
-liaE 9JU9UIRnU9UT UOpRZipOU9d U\ U9 RUIUqnD SE '099011^ OZU99UTyV UO9 O\2
-is p J^junds9p ^ RqRraosR 9nb '9íu9ijjo9 BIS3 -¡BuopRU ouisqBjgqq pp
B9pi B[ U9 OpBZJBSu9 SO^q9tld SO^ 9p O91UBJO OpOJJBS9p pp Ojd99UO9 p
^ O19BJJSqBTJUB 01U9TUlBSU9d p JB9]pUTAT9J B OUTA 'BUBinblAO9U 9JU9UJO9
B^ 9p OpU9ip99Old 91lb SBpU9n|JUI 9p B9UJ^ BSOnUTS BUtl jod S1UBJPJS9Q
B BTJO9J BS9 9p999y •U9T9BUIJO^SUBJ1 k OpOJiBS9p 9p SOpOJjgd SO^ U^JB9
-JBIU 'BZ9JBJT11BU B{ U9 OUIO9 '9nb S91UB1SUO9 S9U0pBUBA B O19ftlS B1S9 9tqip
-UpS9UT 9 91U9pU99SB OJ9JOJJ9p O^ín9 'E9UO}Siq BpiA B{ 9p OpOJJBS9p pp 9Í9
B9pi oiiio9 9jquicq pp osgjSojd p B^msod Bziuo99id 9tib BjSop^pi B^ #Bp
-U99Op B[ B BpB9q US 9pS9p pBpippiJ ppaBtlS 9nb B 'B9TJpSOpj BTIOJSiq Bí
9p SB4SlO|odE SOJ 9p B9UIJ BJ U9 BpiIS 9J UppBJSgjIUBUI 91UBf9UI9S '^g <fOS
-9.i3o.id p UO9 Á p^pgpos bj uo9 sopBUopBjgj souBiunq soq99q soj 9p Bp
-BUOZBI UppBJJBU B[ S9 —SIUBJpJS9Q Bjmsod— BUOJSIj^ B^,, :Z9pi|BA JoXBUI
9p SOJllip LIO9 B^U9S9jd 9tlb J9 '0091199 Oldojd nS OU TS '99np9p 9S S9JBpiUI
S9UOpiU[pp SnS 9p BU11 9Q "B9TJOlStq BpU919 BJ 9p B9J99B 9J 9p UpTSgjOjd
Bldo^d tlS BZUBAB JOltlB p — (6881) ln?P ns S9 SO^UO^ilf S0lX3%U3 S0\ 3Q—
OpBpUllU9 [9p pBpTA]19fqO k OUISpil99p9 JB 9S9d 9pUOp OAIlTUTJ9p Ojn9Sndo
US 91U9UO lK)qBUE9 9iaBf9UI9 'BOOlSiq B[ 9p U9TSTUI B9p^uiSBjd BJ OpUB9
-ip9jd BTU9A 91UBUOSOJB OUO1 U9 91lb O9TJ9SOJTJ OUISTApiSOd J9p U9TS9ldx9—
ISOuSbUIO"^J OSUIUIOQ UBnf k 0BO9J[ 9S0f 'BSO^ J9TjqBQ :S9JB1JB SOJ1O
B EA9JJ 9J (|B9U9pilUB 91U9UIBpB9JBUl) BpUBlIJTUI nS —JBUOS99d Bp
-U9puods9jjo9 9U9puBiu U9inb uo9— thub^ b sotSo[9 9p 9jqn9 gnbuny
•SBUI91STS 9p O9piJBUB O9T1JJ9
pp pBprjBuosjgd bj 9nb sbui ojppqqiq jgp 9jqB9UO9d ouiiub p 9uiuiop9jd
so9U9isiq sos99Ojd soj k oiu9tuiesu9cI j^p U91STA ns U9 U9iq ts 'lu^jnB^ b
S9pipj9njL 9pS9p UB1UOUI9J 9nb SB3ni99J SB1U91B SBUJ9pB UBSn9y Tg-BTJOlSiq
bj 9p btjosojtj BJBd oix9i 9p ojqjj un Bjp un J99Bq 9p oqspdoíd osgadxg
J9 UO9 S91U9I009 k S9JOinB 9p B9TUIBJOUBd UpTSTA BUn U9pU9JlduiO9 f0dU3}y
¡3p Sapuy SOJ UBJ9T3O99J S9}UndB 9p BUOOJ U9 9Tlb '9SBJ9 9p S9UOpjSOd
-X9 Sn #S9JBdSTp SBUI SO99 SOJ k S99OA SBJ 'B9T19Bpjp U9TSTUI nS 9p 91U90SU09
'9980999 odns 9nb O9T199J99 k EiSTUBiunq niT9ids9 un paisoui 9S 'sogdoin^ s^j
-OpBTJOlSTq SOJ UO9 JBUOSJ9d pBISIUIB U9 Opilin S999A B ÍB9O91Sjq U9JSn9STp
9p SOJ1U99 S9pUBjS SOJ UO9 B199IJP U9J9Bjn9UTA BUn 9J9A9I 'SO9pBjSoTjqjq
S0TJB1U9UIO9 k SO9TlSipOTJ9d SOjn9pjB 'S9UOT9TSOdx9 'S9UOT99npBJl k S9U0099J
sns ug; "XIX PP P^itui BpunS^s bj 9p sb9tS9jojx)19ui s9uot9buoojsubji
S9pUBi3 SnS U9 B9T991Sjq BT9U9T9 BJ 9p SBjniSOd S91UBTqUIB9 SBJ SBpO} 'OTJB}
-TSJ9ATUn OJP91U OJlS9nU TI9 9[9JJ9J 9nb Oljpnj9 OX9U Un 9nj 'jBUOT9d99X9
ojTjpqqjq 'S9{BJ9qyj SB9pt sns jtod oidj.i9so.id '^oiu^uijSjosTJ,, j9p BjSojo^pj
bj U9 opBuooj 'u9Stio 9p ouBjjBij 'og ()
3NoaaQ oiNoxNy Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
mismas revoluciones políticas". 34 Su apego a la escuela le lleva a aceptar
con calor tan delirante determinismo que, al fin de cuentas, no era más
que un ejemplo de la confusión que reinaba en la época acerca de las
fronteras de las ciencias del conocimiento. Por su libro circulan todos
los sistematizadores, mentores y profetas del progreso humano. De cualquier
modo, más por las ideas que supo transmitir que por su obra original de
que careció, merece un sitio en nuestra historiografía. Su producción es
meramente accidental y extrínseca a su vocación de docente, polígrafo y
bibliófilo, traductor y coleccionista erudito.
Paralelamente al magisterio universitario de Desteffanis, otros cen
tros de enseñanza montevideanos fueron sensibles a la influencia filosófica
del positivismo en su proyección sobre las ciencias históricas. Mencione
mos, al pasar, algunos núcleos de difusión de los estudios históricos. El
Club Universitario, fundado en 1868, donde Eduardo Acevedo Díaz, con
Guizot por modelo, traza una imagen del pasado del Continente en una
serie de disertaciones titulada: La civilización americana;S5 la Sociedad
Filo-Histórica donde se pronuncian conferencias sobre La mitología griega
bajo el prisma de la moral por Prudencio Vázquez y Vega,36 donde Gre
gorio Pérez lee su tesis acerca de El origen de la civilización americana 37 y
José G. del Busto habla de una división científico-filosófica de la historia
de la humanidad. 38 El Ateneo después, con sus veladas literarias, en las que,
en 1881, Palomeque diserta sobre la enseñanza de la historia como ejemplo
de generaciones presentes; 39 la Sección y la cátedra de historia del Ateneo
donde sus lectores José G. del Busto, Isidro Revert y Marcelino Izcúa Barbat
rezuman el tono cientificista que impone la furiosa boga de Taine; Isidro
Revert —también profesor de historia universal de la Sociedad Universita
ria— escribe en los Anales del Ateneo sobre La química y la física históricas^
La mecánica en la historia, Morfología y fuerzas de la historia; 40 Marcelino
Izcúa Barbat, por su parte, hace profesión de fe filosófica en un discurso
inaugural del aula de historia antigua del Ateneo en 1882, refiriéndose a
34.Luis D. Desteffanis, De los criterios históricos, etc., cit., p. 10.
35.Eduardo Acevedo Díaz, La civilización americana, en El Club Universitario, año III,
nn. 101, 102, 103, 104, Montevideo, mayo 25, junio 5, junio 12, junio 22 de 1873.
36.Prudencio Vázquez y Vega, La mitología griega considerada bajo el prisma de la
moral, en Actas de la Sociedad Filo Histórica, Montevideo ,22 de julio de 1874, en
Archivo del Ateneo de Montevideo.
37.Gregorio Pérez, El origen de la civilización americana, en Actas de la Sociedad FiloHistórica, Montevideo, 19 de agosto de 1874, en Archivo del Ateneo de Montevideo.
38.José G. del Busto, Disertación sobre la división más científica de la historia de ia
humanidad, en Actas de la Sección Historia del Ateneo del Uruguay, Montevideo,
15 de setiembre de 1879, en Archivo del Ateneo de Montevideo.
39.Alberto Palomeque, Discurso de apertura al inaugurar las veladas literarias en el
Ateneo del Uruguay, en Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 2, Montevideo, 5 de
octubre de 1881^ p. 159.
40.Isidro Revert, La química y la física histórica, en Anales del Ateneo, año I, t. I,
n. 5, Montevideo, 5 de enero de 1882, p. 374 y ss.; La mecánica en la historia, en
Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 6, Montevideo, 5 de febrero de 18S2, p. 468;
Morfología y fuerzas de la historia, en Anales del Ateneo, año I, t. I, n. 10, Mon
tevideo, 5 de junio de 1882.
— 19 —
�— os —
"0881 's3i]V souang 'KvnSnx/2 jsp jviusixq voijqn4
•su vj sxqos sositupuoss (C so3ijtjo4 'ssjvpos soipnp^ 'vuvaxi^^ 'visc>3 o^cnj ^aoMy 'Qt
"IA^A 'dd 'opvjsxj '-^p 'ívniSnxfi pp vixoptfj ^aNinoan^y ^oid|/\ 'V^^
"SI6T 'ssxiy sousnq 'sxxojvj ÍS06I
'X)Ul%V\4siO VJ 3p VXX3TIQ VJ (C SO3lOX3l[ So4ui3XJj •SOJlXOJSllj SOipnjs^ ^9681 '
'ppuvxj xopvpiQ p 'vstxsiuy sp souox} ^2681 'oapiA^juo^v '^vnSnxfj pp vuojsifj
•'06SI 'oapiAajuoj^ 'vx3aij¡ 'svSpxy 's^puopD^^ ssuopvxxv^^ 'aNinoa^ay moi^ja
•g^ -d 'W8I
ap ojunf ap 5 'oapiAa^uop^ '\^ *u '\\ -j 'm ouc 'osus^y pp sspuy ua 'osu^jy
pp ssvp vj a vxn%xs4v sp osxn^stQ 'jvuopvj^ vuopiyi 'zaNjiavfv zaaag oi^adn"^
"2881 3P I!JQB 3P S ^ 'ozjeui ap 5 'oíaiqaj ap 5 'oapiAajuojv '8 ^ L '9
'5 -uu '1 -j '1 oub 'osusjy jsp S3jvuy ua 'jusxnvj íC ^jysng 'xva^vg v^iazi ONnaoavj\[
^^ k ^^9dujU33 BZJ911J ^^ 'OJU3IUI
-lAoui U9 sodaanD so[ ap uppBsuapüoD ^\ k oijqypnba p u^iado anb s^zaanj
sapu^aS sop si^ ap BaiSpioiaos uopnpAa jotjaí|n e^m ouioa uaaaa^dB a^ as
anb '^jbi^ pp sasiBd so¡ uapiAip as anb ua soppjBd so[ ^Aiasqo ^jr^p ^sa
apsap k 4íBjsipBjsa ojosojij,, oujstui is b uiBpoad a 'SHDTjstpBjsa sbjjp uoa
ps^j^ \e uppBJodioaui ^jaBsaaau Bjrjsanu ap pBpiy^jBj v\ ^jjsanuiap 'sa^uBA
-ja^ souiiBBp\[ oipuBfayy 'oppoui ns b op^aipap Qf 'vuv<uip^ p u;j -sajuBjq
-ap sauotaaodojd eiso^ uoa BzuBayB ouispppuap 13 'Bijojsiq B^jsanu jejos
-ojij apua^aad Buia^sis oÁna uoa 'SB^siApisod SBuiSop soy ap JopBSynAip
ouBjduia^ *(906I-8g8l) ^SOD o^\^ I3V B ojqnj a^sa ua aXnyauy a
•sajuasaid sauoianyos ap Basnq ua y^uoyaBu opBSBd
ya jbuozbj apuaiaid anb oaiSpyoiaos ouo^ ap o^^sua ya 'a^uayjjoa E^sa ap sa
S'ajainb as is 'k EiJEpunaas uppBAuap ouioa '
ff '^soptaouoa
seui sauíj sns ap sounyE iqE aq ísoayjpjsiq souauípuaj soy ap etjoáeui Ey
uanbrydsa anb SEsnEa SEy JEUEJ^uasap ísajquimsoa SEy ap ZEjaA ojpEna ya
jEjuasa^d ^saXay SEjjaia unSas asopuaianpojdaj k asopuapnpojd 'soqaaq soy
ap yEjnjEU ojuatuiEuapEaua ya ísajquioq soy ap saAEjj e sauoianií^sui SEy
ap BApnyoAa EqajEui ej jEipn^s^ "sauoyanji^sui SEy ap saAEjj e sajquioq soy
ap osEd ya JEtpn^sa utj OAisnyasa jod jaua^ oaoduiEj aqap ou ísapyjauíaja
ap jopEaipui un ouioa 'soqaaq soy uaiq souaui o seui jEiuasaad aiuauíEiaui
aqap ou Eijo^siq Eqy,, :auinSajjy ap SEapi s^y 'SEjqEyEd sns uoa 'inbE aj^
•ojyajydxa seui unE sa EisiuopnyoAa ouisiAiiysod ns Eijojsiq Ey ap sauíj soy e
oiuBna U3 -^uajanuí 'uEyyojjEsap as 'uaaaia sauoiaEu ssy 'EaiuESjo EpiA Ey
ua ouioa ise,, :aaip opuEna oiaEjaid ya ua EpEsajdxa aaaiEd^ 'ajuEjosoyij
Eijoisiq Ey Epoi e EjEa 'yEijA oyap yap Eapi E^ -saioiaE sns ap sayEaj sapnjjiA
k soiaiA soy uoa 'opBSEd yap Epnja EzuEuasua Ey ua saiEyoasa soy e jEiaiui
Ejnaoad EJjagy ap Eauíy Ey ua k 'saauoiua Epap as ouioa '^pEpiyiqEíaos,,
Ey e EiauEuoduii uejS apaauo^ ^Eijoisiq Ey ap uoiaEzipoiiad Euaia euiose
apuoya 'KvnSnxfl pp vuojstfj ns jod ^f (^661"^981) ^uinSajjy joiaiy^ b bj
-siAiiisod upiaBiuayjo BpBajBui Bun ap oijuap jBpioaaj aqBa ouisiuiisy
Zf 'aiuasajd ya BJBd SEzuBuasua ap aiuanj sa 'yEiuayjo
opBSBd yap Bijoisiq By anb J-88I 9P osjna ns ua BJByaap 'oauajy yap yBuoia
-bu Bjjoisiq ap oaiiEjpajEa k BjsiApisod '—uij ua— zaupjBj\[ zaja^ ouad
-n-^y ís9¡vuy soy ua oSany BpBaiyqnd yBjo upiaisodxa x^(^udxnvj i
Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
ción, unitarismo y federalismo". Es una verdadera pesadilla científica que
da sin embargo idea de la desenfrenada vigencia que alcanzó el positivismo.
Sostiene que la "catóptrica social está tan avanzada hoy como la catóptrica
lumínica. Las razas que se mezclan y confunden, proyectan y combinan sus
enerjías físicas y sus cualidades morales, como las superficies tersas los
rayos de luz o de calor radiante. Los teoremas son los mismos. Siempre el
ángulo de incidencia es igual al ángulo de reflexión. De lo que se sigue
que las temperaturas sociales tienden a equilibrarse como las físicas...".46
Mención accidental corresponde a Enrique Kubly y Arteaga (18551904) por sus dos ensayos más significativos: Las grandes revoluciones
(1887) un grueso volumen que con aire de viejo alegato liberal reedita
las protestas de Bilbao ante la acción clerical, con mucho de Spencer y
Carlyle; un tanto anacrónico, conservador para 1887 y para el prólogo de
Pi y Margall que le precede.
Libertad, ciudadanía, soberanía popular, leyes políticas, analizadas
históricamente, en su faz sociológica, desde la antigüedad hasta los
últimos conflictos con la Iglesia, pasando por la Revolución Francesa,
seguidas por conclusiones de filósofo de la historia, al tono grandilocuen
te de estilo. En El espíritu de rebelión (1896), con énfasis erudito radica
las bases de la democracia en su evolución histórica, para concluir en el
dogma del progreso como idea central y condición de perfeccionamiento.
Tiene un acentuado tono profético, al plantearse la cuestión social del
momento con la macrocefalia industrial y su incidencia sobre la clase
obrera. Su diagnóstico desahucia al socialismo de Estado y a las "extrañas
utopías" de Marx y Lassalle, así como al anarquismo, que desprecia como
buen liberal de fin de siglo. Cree que el mundo está asentado —dadas las
inclinaciones natas del hombre por su interés individual— sobre la no
ción de propiedad. Proclama la libre iniciativa como panacea de los
males sociales y tiende, dentro de fuertes marcos reaccionarios, a una re
pública federal de acento conservador y jerárquico. El espíritu de rebe
lión, para Kubly, es la palanca del progreso constante e irresistible, a
cuyo conjuro se operarán las transformaciones sociales. 4r
b)
algunas manifestaciones de la corriente erudita.
En tiempos de Rivadavia, cuando a comienzos de 1827 llegaba a Bue
nos Aires, proscripto de Italia, el publicista Pedro De Angelis (1784-1859),
los primeros frutos del método filológico crítico y el auge de la corriente
neoviquiana auguraban una fecunda revolución en los dominios del saber
histórico europeo. No tanto por haber sido un temprano portavoz de aque
llas ideas históricas, sino por la influencia que irradió con su obra de acopio
y creación, se le debe preferencia en todos los estudios sobre los orígenes
de la erudición en el Río de la Plata. En su patria natal, procedía De An
gelis de aquella escuela de publicistas y estudiosos napolitanos que tras
las huellas de Vincenzo Cuocco postulaba una reivindicación del pensa
miento de Vico apuntando hacia una conceptuación científica del saber
46.Ibid., p. 375.
47.Enrique Kubly y Arteaga, El espíritu de rebelión, Madrid, 1896.
— 21 —
�•ss k ¿\\ dd '2i6i 'o3piA3iuoiv '^981
•0181 'o^pta^juo^ ua vjuaucftut v\ ap vtfvjSojjqig k vuojsifj 'vavaisa ocrava "JJD
'BUISjy
of^q sopB3qqnd so^gqoj k so^n9sndo 'so^eta 9p s^uiiojui 9 sou
-Bip 'SBIIOUI9UI 9p S9U9Uín^OA 99UO UO9 {V}VJJ ¡9p OIDXdíUOJ ¡^ 9p B39^Oqqiq
ei U9 soupi^SjE so:jdu3so.id sof uoi9io39i ouB9piA93uoui O99 okno souioj
sps 9p sndao9 opqos '(^g-9g8l) sipSuy ^(I oipg^ 9p soiu9um9op k s^jqo
\ 9p OT^ |9 ^JíSl2"9J 9nb S9UOpnqiJ[JUO9 SEf
SOUn.2{E UOS 'EJ99|EqZE9I TepiE^ 9p SO^U9UI
9p U9p99{O9 V\ O 'OAJE^ 9p SOpEJEJ^ 9p U9J999{O9 EJ
k O9UE^^ 9p 'JEAjjo^ gjqos
s^I í (g98I ^ 8^8l) lozoiipo ^ oi9nSv-^í^[ uo^ nj9j U9
Á O9ZOJO pnuBH UOC) O9ix9j/\[ U9 íEutp9^\[ otquox ?sof UO9
U9 :SOSOipnjS9 SOpEDIJÍ|E9 jod SEpiAOUIOld S9[E^U9Uin9Op S9UOp99[O9 SE^
uo.iEJ9jqojd opuEnD 'XIX PP p^iitu BpunSgs e^ U9 opijdumD se9tjeui9^
-sis SEp9nbsnq 9p oju9iuiiaoui un 9p s9abh e ps^idxg 9S edij^iubouijet;
B UnUIO9 pnjI59E BS^ -[BUOpEU EpU9SlX9 9p SEDIUpj U9 ETJOJSiq E^ 9p
E¡ EjndE 9^ÁpE[3 k J9pq9ip\[ 9p oidui9f9 ^3 qEuopEU soi{}v4 pp
Eun e iB^undE EJEd oqpnj9 J9qES oand p ESEq9i 'soiJEp^sid^
'SELIOUI9UI 'SOSjn^Sip 'S9fESU9UI 'SO^X9J 9p UppE^nUin^E B1"! #U9pEdl9UEUI9
9p S9{E9pi SO^ 9p OOIAJ9S \B 9SJEZI|TAOUI E UEZU9IUIO9 SOpBAIjd k SO9I^q
-nd soju9uinDop 'SE99^oi^qiq k soAiq^^E iB^psjjngq joqB{ E{ 9nj oue9U9uie
9^U9UI1UOD p U9 U9PBJU9IJO EJS9 9p 9jqiSU9}SO SEUI U9pB^S9JTUEUI E^
•IBnid99UO9 SIS9JUIS E^ k E9piJD V\ E J9J9UIOS
Bíjpiuia9d EdE59 JtoiJ9jsod Eun 9nb soiu9uin9op 9p Epgnbsnq e^ e pipu^d
-Oad 'E3ptpd k B3p9JS9 EI3UEUIIUI U9 EpiUTJ9p 'E3pUEUIOJ EJJE.lSoiJO^Siq E|
'jsy 'S9|EuopEu s9U92jao soi -i^ju9jsns aod pm^mbux unimx) e^ U9 'op^s
-^d pp sois^j so[ 3P ^p^nbsnq ei psinduii —obp 9S ouioo— orasppuBiuoi
El 9p OI^I pp SEIIUO SEOUIE U9 9nb E^ 'OjpS^jjJ 9p O EZnE^^ 9p
9p sofEqEJi soanpEiu soi e^jeui 9nb JEin39Siup B-ioq ei EjSEq sipS
-Uy 9Q Ojp9(J 9p E3Od9 E^ 9pS9p 'ETjpU9SjB E3IJ9JSiq JOqBI El E Ein3UIA
9S ^EnSnj^ p U9 O3IJEjSoiJO^Siq OUEJ9lipi nS 9p U9pEZU933EJE3 E^
•o^ijpjsiq j^qES pp omiuiop un 9Ámpsuo3 'seu
-J9IX9 S9UOI3E^JodB k SofEqpiE 'pEpiJE^ 9p S9UOpEpEjS UO3 9nb E9Uq Eun
opuEuiíojuo^ uoj^nj 'E3ijEjSoiiqiq ESinduiO3 ej o E3i9ioip uppESEpux
ei 'iEju9iun3op Esmbsgd ei 9p apjBd e '9nb opESEd pp EApismbui
pmp3E Eun UOJEJEU9S sgjopEijojsiq 9 Buoisiq 'ojSis p opoi gp oSjei
oí y -9JUEJOSOIIJ 9^u9iajO3 ei opp^jOAEj ^jqBq 9nb s9uopEin39ds9 sbi
9p 9SJEu^dE e eiu9a 'S9utj sns k sopopiu sns jod '9nb O3ijejSouoj
-siq opoui un 9p onojJEsgp p 'sgju^nj sei 9p pqEo ojugiuipouoo pp s^aej^
e 'opuEjqiqísod 9nj ^nb o^pspn^q o^u^tuiiaoui uq -8030918^ soipnjs9
SOI B OpE^qdE O3pEUI9JSIS J9qES pp S9IEpiUI SEpU9niJUI SEI UEpOSB 9S
'Ejspqqnd 9^u9n39sqo ouiO3 k ojEj^puoisiq oqpnj^ ouioo Einpjgd 9nb
ei U9 Eupu9JE Euoisxq ei 9p EjnSp 9juojjiq 'sipSuy 9Q ojp^^ y
•oqixg ie pfndui^ soi 's^pnqspiA SESi9ApB sns e k
oxusqEj^qii pp 9jJi9ns ei e opEq 'sipSuy 9Q ouio^ 'SEjspqqnd sojs^ 9p
SOq3nui 9p OUpS9p 13 'EOlSpIOIp UpOESEpUI El 9p 9SEq El 9JqOS
Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
En el plano de las expresiones individuales, la labor heurística ha
perpetuado el nombre de Andrés Lamas (1817-1891), 49 que con su va
riado aporte historiografía), señala una vocación ceñida por una activa
militancia intelectual y política. Mentor de nuestra emancipación lite
raria en el 38, perdura por su aporte ensayístico, monográfico y docu
mental como un símil característico de la erudición en el Uruguay. Más
allá del tradicional esquema político de los hechos, su visión del pasado
se enriqueció con aportes de la geografía y la economía, la estadística y
la filología, la literatura y la reflexión sociológica. Su obra puede desglo
sarse en dos aspectos: metodológico y monográfico.
La fundación del Instituto Histórico y Geográfico en 1843, empresa
a la que estuvo estrechamente vinculado Lamas, recoge sus ideas juveni
les de 1838 al abogar en El Iniciador por la independencia científica y li
teraria de la Nación.
Poco después de publicar en forma de libro sus Apuntes históricos
sobre las agresiones del dictador argentino Juan Manuel de Rosas
(1848), mientras cooperaba con la empresa heurística de los emigra
dos unitarios en El Comercio del Plata^ Lamas encara la idea de pu
blicar las fuentes necesarias para la ulterior elaboración historiográfica.
En 1849 inicia la Colección de documentos para la historia y geografía
de los pueblos del Plata. En 1872, junto a Juan Ma. Gutiérrez im
pulsa la fundación de la Revista del Río de la Plata (1872-1877);
asimismo por esos años emprende la edición de la Biblioteca del Río
de la Plata donde aparecen bajo su cuidado las crónicas de Lozano
(1874) y Guevara (1882). En 1873, concreta su ambicioso plan de inves
tigación en repositorios europeos con las Instrucciones para la adquisición
en los archivos europeos de documentos inéditos que pueden ilustrar la
historia colonial del Rio de la Plata. Su aporte en el aspecto heurístico
señala una sostenida pasión de trabajo, sustentada desde sus realizaciones
del 40 hasta los últimos días de su vida, en cuyo lapso se mantuvo estre
chamente vinculado a los problemas de la realidad del país que lo vio
nacer.
Pensamiento y acción, erudición y militancia, se conjugaron en su
espíritu si no siempre con equilibrio, al menos con la definida vocación
del historiador preocupado y alerta. Como los historiadores de la escuela
romántica —Michelet, Thierry, Carlyle— Lamas ejemplifica la disquisición
sobre el pasado como pretexto para una actitud política; así surgen sus
Apuntes históricos sobre las agresiones del dictador argentino Juan Ma
nuel de Rosas, respuesta que la realidad inmediata propone a un espíritu
necesitado de explicarse, en términos históricos, la situación presente. El
ensayo aparece, en sus virtudes y sus flaquezas, como un analítico cuadro
político que va desde la guerra contra el Brasil hasta la renuncia de Oribe
de 1838, donde enjuicia la facción y la dictadura de Rosas en un bosquejo
cargado de pasión partidaria.
Pero su actitud posterior, a partir del resurgimiento de los estudios
49. Cfr.: Guillermo Furlong Cardiff, Bibliografía de Andrés Lamas, Buenos Aires, 1944.
— 23 —
�'sajEiuauínaop saiuozuoq soj ap uqpBijduiB aiuEiíaauoasap ej oraoa tsb
^suoisiq bj ap etjosojij ej Biqoa ouisiApisod p uoa anb osjndun opEAOuai
p ^sajEpos sojjoxiEsap scq ap BisijEsnEa uqpEuiuiou bj b BiundB anb jej
-njBu Biauap ej ap EpiAaaiE seui zaA Bp^a EpuaaaSui ej 'soiauaS soAanu ap
uopEzpBuiaisis B^ "XIX ojis pp pEiiui BpunSas ej ua Badoina Eappisiq
Epuap ej ap SBai^cqopojaui X sajBnidaauoa SEApaadsaad sej uojBzipnjaB
X uojBapipoui —aqBS as omoa— EuSnd Eidoíd ns k 'ouisiApisod je ouispp
-ubuioi pp oaijE^Soiioisiq ojisubjj p UOJB3JBUI anb sauopBjiodB
•oappjsiq ojuaiuiBSuad pp Bauq Bsa ap
sa^uanaasuoa sauoiaBapiuiBj sb¡ ap suqanuí uoiaijuisaj as anb b^ ap bdu
-cnsiqpuB uqpBuiJtojap Bun —Biiojsiq b¡ ap bijosojtj b^ b uppTSodo iod—
paauaS anb BapsjjBp BdBja b¡ puopBU Bapsunaq b¡ ap onuap Biadns as
sbuib^ uoa anb asapap apand sopBfanbsoq qfap anb sauB^d so¡ k SBApaa^ip
sns 'sauoiaB^uapo sns SBpBp oiad íJBzypai opnd anb o¡ anb pauBfd anb oj
anj sb^\[ #odiiiap ns ap ajquioq ouioa pmpaB ns odijiíjoj outs ppipAUt ou
osoipn^sa ap uqiaipuoa ns oju^na ua 'pBpipai B^ b upiaua^B ajuBpSiA Bun
uaiquiB} ouis Bjnqna Bpips Bun ops ou UBpAai 'uppBJ^siuiuipB k sbzubu
-ij 'BjjBjouiap X. BapsjpB^sa ap SBuiaj ua uqpBsaaA ns b ojunf 'BjpaSouja
k btjbjSo3 ua 'sBaysBp sBnSua^ ua 'BTo¡opj ua Biauajadmoa ns 'BjsiuBau
-auiB ap soiuaiuiiaouoa sns 'p^uaumaop sisaSaxa ^^ k oaipiSououi oa^uB^d
pp upisuaiutp b^ 91puaasB.il Baunu *ajii^\[ ap oijBJiuoa p jod 'anb ouap
sa i 'jtsvxq pp w\si\vix3^wli vjijijoc} ^7 a^qos BpBsan() ap sauoispaid
sbj b anb aiií^^ ap ouvx^pq p sbuib^ Bp^anaai sbui 'jouaui ouoi ns ua
uny -uoiaBU ap Bapi B| ap oaia oqo^Bsap ouioa Bpiqaauoa 'Bi^oisiq b^ ap
BaiuBao Bapi B^ b apuodsaa anb uppBaoA Bun Biuaip 'uppnjoa^^ vj dp
sisdud^j p ua aSins anb Bai^qisiq pBpipuoiaipuoa b^ ua ouioa isb biabp
-bai^[ ap bijbj^b ks\ bj ap sisipus p ua uaiq o 'ouBzo^ o BJBAanQ ap Ba
-tupia b^ uBopid anb SBaiSoppoiaui sauoiaBzipniund SB^ ua bX 'B^qo ns
Bpoi U3 -aaiij\[ auiopuBg oSiuib X Bajoa ns ap Bjqo b\ uoa ofaioa ¡a aiiui
-pB loqB^ ns 'oiipn^a oaidp un anj sbuib^ uaiq i^ -oAisajdxa sbui oubSjo
ns Bzinb anj vjvjj v¡ dp oiq pp vpmd^ bj X .sapmainbui SBsa uo^afnpBJi
zaxiannQ X sbuib^ 'aJtiip\[ 'BpBsan^ 'Buisjy 'saypjjL -BaiisjiBp upisasqo bj
ap sauoiaBjaBxa SBuiauxa sb¡ b jBd^asa uis 'OAiiBiaduii saauoiua anj papi
asa 'dviu^wnuo^i soj ap BiuBuiajy bj o ^ozínQ ap BiauBj^ bj ua 00103
•BaijBjSouoisiq sisaiuis bj BjBd
saiuanj sbj uBuiSms apuop ap BajisiyadBd bubibui bj ^Buapio X JBiBasa^ ap
Bqoadiui Ba.iBi bj b uo^aip as sasuaiBjdou soapsijnaq soj 'oqnf ap BinhiBu
•Ví ^I 9P so^udwnoop dp sdxopvzvd soj ap uaBiui y -oí^is oipara jap
opj jb uapio ap BjqBjBd bj anj saiuanj ap oidoaB p anb aq^s as uaig
•BaijB^Sououi uopdiaasuna^ía
bj ua o jBiuauínaop Bpanbsnq bj ua bX 'BuSisuoa Bsa b pisnÍB as Baijpi
-siq upiadaauoa n qBuopBU Bpuaiauoa bj ap jBniyjxdsa uqzBiuiB ja ibi
-uaoiBpunj 'jpap sa '8g8l U9 ^p^p ouioa '^uppBu bj ap aiuaijaiui Bpuap
-uadapui bj,, ap soAiiamisuoa soiuauíaja soj J9 ap jaBiixa Bi^d opBSBd ja
ua iBBpui ap oiisqdo^d un BjaAaj 'sbso^ ap BpiBa bj ap o^anj soaijqisiq
Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
fueron todas circunstancias que requirieron el extremo rigor de la crítica
aplicado a los elementos de primera mano.
En Buenos Aires, la corriente erudita de Domínguez, ya jerarquizada
por Mitre en cuanto al método, emite su profesión de fe científica, como
escuela histórica, en ocasión de la polémica de 1881 entre Mitre y López.
Es justamente a partir de entonces, en el lapso que cubren las dos
últimas décadas del siglo, donde se sitúan algunas expresiones singulares,
características de aquella tendencia que, a partir de la compulsa docu
mental y la erudición, postula una rigurosa exégesis de fuentes, por el mé
todo de depuración hermenéutica. El ochenta y el noventa recogen una bi
bliografía histórica que compendia, a los fines sistemáticos de este pano
rama, los frutos de la corriente erudita en el Uruguay del XIX.
Tras los festejos de inauguración del monumento de la Florida
(1879), la polémica desatada desde Buenos Aires por Juan Carlos Gó
mez, al negar significación independentista a la efemérides de 1825,
promovió una conmoción que trascendió del plano inicial. Y, al cabo de la
consideración de los antecedentes históricos del acontecimiento, vino a im
pulsar una disquisición sobre los orígenes de la propia nacionalidad orien
tal, ventilada en la tribuna del Ateneo y en sus Anales, en polémicas deriva
das de la prensa al folleto, en los periódicos de ambas orillas del Plata.
Todo este proceso espiritual que cubre los años 1879 a 1885; arroja un
saldo edificante para la conciencia histórica. Este período sin duda mere
cería, por su resonancia intelectual, por su repercusión historiográfica y
por su contenido afirmativo de la conciencia nacional, una consideración
muy atenta, que desborda por fuerza estos apuntes. Pedro Bustamante,
Juan Carlos Gómez, Berra, Lucio V. López, Fregeiro, Mitre, Carlos Ma
ría y José Pedro Ramírez, Alejandro Magariños Cervantes, Carlos Ma. de
Pena, Bauza, Melián Lafinur, Ángel Floro Costa fueron sus protagonistas
con ostensible o indirecta actuación. El clima que crea la creciente discu
sión propicia eco y respuestas, algunas de cuyas voces han recogido los
Anales del Ateneo.
En una segunda instancia, centrado el debate en torno a Artigas, Car
los María Ramírez (1848-1898) 50 impugna a Berra con su Juicio Crítico.
Periodista, hombre público, universitario, Ramírez estaba vinculado a
Berra por amistad y comunes aspiraciones. Sin embargo, no pudiendo
sustraerse al movimiento de reafirmación de la nacionalidad que se ven
tilaba con urgencia polémica, plantea algunas discrepancias con el libro
del educador que entonces (1881) aparecía en su tercera edición. El Juicio
Crítico revela la necesidad de objetivar en la historia la figura del caudi
llo y de la revolución oriental. Su vinculación con Fregeiro, sin duda in
cidió en la gestación de este opúsculo. Ramírez avanza una crítica de las
50. Carlos Ma. Ramírez, La guerra civil y los partidos en la República Oriental del
Uruguay, Montevideo, 1871; Juicio critico del Bosquejo Histórico de la República
Oriental del Uruguay por el Dr. D. Francisco Berra, Buenos Aires, 1882; Artigas,
Debate entre El Sud América de Buenos Aires y La Razón de Montevideo, Monte
video, 1884.
— 25 —
�— 9Z —
¿-961 'dd '1881 ^p ^iqnpo ap g 'oapiA3juoj\[ 'g u 'i -j 'i oub 'osu3%y pp s^jvuy :uj3 -gg
'I¿81 'oapiAajuoj^ '\voip
-ojf Dxspuvg wj ua '¡vuopnjtjsuo^ oqosxsq sp svpusxsfuo^) 'zírajwva 'PV soi>wo "gg
'II "1 'opviisx3n.iu.fi qn]^ p^ ua 'so¡q3n<} soj sp vpuspvosp vj 'za^jjvva -ej^ scrrav^'^g
'XI '^ 'upponpoxjuj ''jp ''3%3 'svSt^xy 'zaajwvg *ej^ scmiv3*gg
"82 d 'I ' 'A 'l '9^61 'oapiAa^uop^ '^vn'Bnxfi
pp O3ifvx3oo K ooppjstfj oinipsuj pp vpins^ 'svouojsih ssuoipsnQ ua '9161 ^P
ojiní ap gg 'sajiy souang 'vpsxsj oupqiusps v oxpSsxj -j 3ju3iu3]Q sp vjxv^%gg
•^p ''o%3 'süSipy 'za^jwva 'bj^ soa^vo• ¡g
'1181 ud ptudixQ vpuiaoAfj v¡ pp vxopv4
uppodxxnsux vj os9^p\[ o^snf ap ofBqBij p Bjuiaad anb osjnDuo^
99 ^^juaiio uppnjoAaj B^ :p^p^BniDB a^uapuBD ap ^iuaj p aaqos osanauoa
e KuiEji 'aiuauíEumjodo Anuí 'oauajy p '^881 9P SEaupjsiq sauopEjaad
-jtaiui saiuaS^aAjp se^ opEipsns UEiqEq anb oaiuia[od Eiuip pnbE u^
•Eaupisiq EuaiEiu ua oija^ua ns ap saiuEuiuiopaid sauoiaaaixp
sb^ uejoue csv^i}xy [B uppanpojiui e^ ua uaarq anb oaijpsopj A OAisjna
-sip ouoj ap sauopEJEpap SEidoad se^ ouioa tse 'EjsinSpjEpuE sisai ns uoa
adaiasip anbunE 'zado^ iod uppBjnuipB ns A ss SBiauan^ui SEsa —sejio
anua— Eaijqduiafa ivuopnppuoj oipdXdQ pp osxnj n ^9 -pEpiuBui
-nq E^ ap ojuaiuiiAOui pp Aa^ sa osajoid p anb — opEiisiaAiuf^ qn^3 p
ua auapsos ^A8I U3 'pnjuaAnf ns ua chueji a^ as 'SETiEjaiq sauoppE sns
jod 'jozmQ ¡EsnEa a^oa ap sauoyaE^ajdjajut se| njujdsa ns ua ppxd
-oad anb Eiioisiq e^ ap upiDESojjaiui Eun e uojEAaq a^ sauopniíjsux sej ap
uyianpAa A sauaSiio soy ap sisijeue sn ^Eaijosoiij Epnasa Ey ap sopEymsod
soy e ayqysuas aaduiais yijsoui as zaiiuiE^y 'oayjyisiq oxuiuiop ya ua upisma
-ui ns '—osEa aisa ua ouioa— Eayuíayod A 'yEiuapiaa^ anj oyps uaiq i
Eiisanu jEnsnysap e sa^uaipuaj sauoisjaA se^ sEpoj ap EjaAas
Ey,, e se Jim uoa sayEjuamnaop sauoyaEqojdmoa SEsoianuim ua op^punj
ojapEpiaA un uaAnjijsuoa 'oapiAajuoj\[ ap upzv^ v^ ua sopiaai
ap soynapjB soqy z^ -zadyq aju^ajA opn^; -jq ya uoa JEaijp
-uapi ua opEp Eq as JojnE omiuouE oAna 'soynapjE sojuayoiA uoa VDixawy
PnS Y3. JO(^ s^JíV souang apsap opiAomojd aiEqap ya ua —ojyaSajjy oSiuib
ns ap Ey ajuaiuEjaaatpui a— uopuaAjajuí ns Epoj Eyidoaai (^88l) svSijxy
y3 "jaayjd yap EpiA Ey ap soqaaq soy pBpipunjoíd joAEm uoa jEBput e
u9 ^sapuoa omoa 'chaoui ay anb ouis zajimE^j ej\[ soyjE3 ap sojuam
soy 9[yE3B ou 's^ndsap sasam EpEaiyqnd 'Ejjagy ap Ejsandsai B"^
xs •ííeuiju3Sj^ pEpiyxqEíaos Ey ap pEpxsaaau Ep
-unjojd seui Ey e pipuodsaj anb A SEUBjjua sns ua EqEAayy oAEp\y ap uyiany
-OAai Ey anb oidiauud un ap aju^uasaadaj ya any opsp ojuamom un ua
SESiuy anb J3A ou EjEd oaia Anuí jas — zaiiuiB^ Epap— ojaaja ua aajsau
•3ui S3,, 'ohnbsoq ya aSoaai anb aiuEjSiuap ojuaiuiEiamfua ya OAisaaxa bui
-psa 'jejupijo ^puEg Ey ap yEíoj Eiauapuadapui Ey pajuEyd ou SEpjy anb
u^ Biiag uoa apiauíoa anbunE A sajiy souang uoa sEpjy ap sauoiaEyai
SEy EziyEuy -oiuouipsaj ns opuEuoijsana 'Ejiag opEziypn Eq anb sajuanj
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
La monografía de Maeso (1830-1886), 67 no obstante su premiosa
elaboración, sirvió de base a un posterior estudio documental y crítico con
fines alegatorios. La documentación es exhibida con intención reivindica
toría, acudiendo a testimonios hasta entonces desconocidos.
Es, con sus limitaciones, una síntesis comprensiva que se propone
aportar las probanzas documentales para demostrar la espontaneidad de
la revolución de 1811. Encarado bajo la forma de un alegato, se remi
te al testimonio de los actores del proceso "como la única e ineludi
ble ley". Al asignar al movimiento emancipador una señalada proyección
nacional, avanza una interpretación moralizante de ese pasado donde aso
man "las virtudes o los crímenes de los hombres notables y de las gene
raciones pasadas presentándolas de relieve ante la admiración de los con
temporáneos". 58 Aun en su significación menor, Maeso representa una
valiosa contribución al acervo monográfico, así en la compulsa de testi
monios poco conocidos como en la erudición general que revela su tra
bajo, un exponente más del revisionismo histórico que asoma con pujan
za en la década del ochenta, impulsado por los debates acerca de la na
cionalidad, pero sustentado además por una bonificación de método e ins
trumental erudito.
La consideración de la figura de Clemente Fregeiro (1853-1923),59
implica reconocer, para los estudios históricos, una notoria ampliación de
57.Justo Maeso, La insurrección emancipadora de la Provincia Oriental en 1811, Sus
antecedentes y su espontaneidad, en Anales del Ateneo, año IV, t. IX, n. 50, Mon
tevideo, 15 de octubre de 1885, p. 310; El general Artigas y su época, apuntes do
cumentados para la historia oriental, Montevideo, 1885; Los primeros patriotas
orientales de 1811. Expontaneidad de la insurrección oriental contra la España en
la guerra de la independencia americana, Montevideo, 1888.
58.La insurrección emancipadora de la Provincia Oriental en 1811. Sus antecedentes y
. su espontaneidad, en Anales del Ateneo, año IV, t. IX, n. 50, Montevideo, 15 de
octubre de 1885.
59.Clemente L. Fregeiro, Compendio de la Historia Argentina, desde el descubri
miento del Nuevo Mundo hasta el presente, Buenos Aires, 1876, 3a. ed., 1881; Los
colores de la bandera argentina, Buenos Aires, 1878; Juan Díaz de Solís y el des
cubrimiento del Río de la Plata, Buenos Aires, 1879; Don Bernardo Monteagudo,
Buenos Aires, 1880; San Martín, Guido y la expedición libertadora del Perú, Bue
nos Aires, 1884; Vida de argentinos ilustres, Buenos Aires, 1885; Artigas, El Éxodo
del Pueblo Oriental, 1811, en Anales del Ateneo, Montevideo, 18S5; Artigas, Estu
dio Histórico, Documentos Justificativos, Montevideo, 1886; Lecciones de Historia
Argentina, Buenos Aires, 1886; Don Vicente Fidel López y un texto de historia ar
gentina, Buenos Aires, 1889; Un informe y un decreto. Fundación de pueblos en la
Banda Oriental, Buenos Aires, 1891; Noticias sobre la vida de don Hipólito Vieytes,
Buenos Aires, 1893; La Historia documental y critica, Buenos Aires, 1893; Síntesis
histórica del desarrollo histórico de la República Argentina, en El Censo Nacional,
Buenos Aires, 1895; Antecedentes de las invasiones inglesas en el Rio de la Plata,
en Revista de Derecho, Historia y Letras, Buenos Aires, 1897; La Defensa de Mon
tevideo y el Gral. Urquiza, en Revista de la Universidad de Buenos Aires, Buenos
Aires, 1917; La vida de un revolucionario, en La Nación, Buenos Aires, febrero de
1918; La Batalla de Ituzaingó, Buenos Aires, 1919; Estudios Históricos sobre la Re
volución de Mayo, en Biblioteca de Historia Argentina y Americana, tt. VI-VII,
Buenos Aires, [1930] s. d.
— 27 —
�— 82 —
•)io 'vutju^Sxv vuojsttj sp ojx^j un í. za^^p7 ppij 9ju3^t/i uoq 'o^iaoa^j "j 3XN3W333 • \g
'fp 'stjos ^p zviq uvnf ^o^iaoaaj "j axNiawaio #09
unSgs 'pDijqduigfg ojgpEp\[ gnb buijoj— psugioj O}E9fB 9p Bp
-U9pU9J UO9 A OUOIBXO OUOJ U9 Eq99q 'SO^U9IUIT99^UO9^ SO| 9p BpiAIA Upp
-EI.IBU,, OUIO9 BlIOJSiq EJ 9p UOIDcl99UO9 EJ OpU9ipU99SBJX '1^9151.19 nS EJEd OJ
-U9JSnS 9p 9AJUS 9tlb ODUp^Siq OpO19UI A UOT9d99UO9 9p 9pUT^S9p OSOpBpmD Utl
BZB-H 'OJ9pB^\[ 9p ofBqBJJ |9p S9^qEJ9U^nA SOíimd SOUn|B 9p jpjBd V
'1881 U3 3^JTP^ jopBJoqB^^ A oStuib ns 'zgdo^ ppij 9^U99ia ouistui
p UOD 'BX9IA1HSOS 9nb BiS.I9AO.qUO9 V\ 9p OIJBUU^DOp OlU9UI9{duiO9 p J9S
u ouia 'Z9A ns b Pnb I9 '6881 3P z^do^ uod B9iui9¡od ns opuBnD 9^ubjos
-Opj BUOJSiq ^\ 9p B9X99B S9UOIUldo SnS SBpBS9J(Jx9 OptS UBjqBq BA S99UOJ
-U9 BJBJ • (g68l) ^JtfU9 i ¡V)U3lun^0p VUOJSIH VJ U9 999¡qBJS9 9nb S9U
-OIS199jd SB[ 9p S^ABXJ B B9IJO?Siq 9J 9p UC)TS9JO.ld nS 9O99I 9S OpUBn9 '—OJ
-9pBJ\[ 9p Oiqp p JBjnpi 9p ^BUOTSB9O OlX9^9jd B— 9piBJ SBUI SOUB
S9 OX9^ 'SOSOipn^S^ SO{ 9p JOqBI B^ IBUJpBJ B OpBUTJS9p O9TI9U9f
un b s9}U9Tpu9j 'sBpjy 9jqos soai)VDi¡tjsnf soju^uin^oQ sns
9p 9pjB|B U9 *UBJTp9 9S 9881 U^ '4(^pU9TJ9dx9 B^ jod OpBqOJJBS9p 'O9p
-TJ9 OppU9S OIUITX9 A J9qBS OSOldo9 9J9inb9J 9S :pBpi9A BJ B 9^U9ipj[B JOUIB
P BJSBq O^s^,, *Bp9p— ^¡BDUO^Siq pBpj9A B| U9T9B^U9Uin9Op ^\ 9p S9ABIJ B
BXBd J99U9A OTJBS999U 99Bq 9S S9pBl{n9IJTp SBqUBn9(> pB5U9Uin9Op
9p s^pBppiqysod sb[ b oju^nD U9 'Boq U9 ois^nd ^jqBq Bpn9S9
9nb OpOpUI \e S9UOI9BJIUIp SB^ OIT99J^; B OU9p JOd UOJBdB9S9 O^^
09
-lduiO9 J0IJ9JS0d BUn BJBd 'BUOJBU9pXO U9PU9JUI UOD
A S9JU9nj 9p 0ld09B p UBUnB 9S 9pUOp SofEqBJl 9p Odlj 9^S9 9p ^BqB9 BU
-sgnui Bun sg ojí99j^ 9p (6A8T) s^^os ^p roiQ uvnf ¡^ -SBpBzuB9p SEjsmb
-UO9 SB¡ 9p BinBd B{ 'O9TJBJOUOUI OUB^d p U9 'UOJ9Tp SOIUOUipS9^ 9p BS
-OpnUTUI U9J9BJUOJJUO9 B[ A SBUI9^ SO^ 9p U9T9BZipT9JBd B^ B^BJJ B^ 9p OT^[
p U3 'VDnxiD A pquguiroop 9SBq gp B^iipisiq uppESpsgAui b^ 9p gSnB p
UEJEU9S ' (^¿81) ^UIO^ 9p BS99UBJ^ BpnDS^ TS\ ' (9^81) SBU9^V 9P ^P^9
-s^ b^ '(898l) ^^xnQ gp 'sotpms^ soqy gp Bpn9S3[ b^ orno^ uppBzippgd
-sg gp sguopn^psui gp oiugiuiBJofguj A uppEgjra 'sB^Tjp^sTq sguopBDpqnd
SBpB9IjqB9 9p UppiIBdE 'Z^lB^A. ^ Z^3^ '9uSip\[ 9p SB| OUIO9 S9UOT9BpdO99J
'soAiq^jB gp Bjn^gdB UO9 O|is pp soiug^gp soigrajid so\ gpsgp EjjoiiBsgp
gs gnb ofBqBJ^ gp soiuguinusui so¡ gp O^ugTuiBxofgui p A BuojBXBdgxd
xoqB[ B^ :sopiuijgp Anuí soAqgfqo b BqBjundB so^ppjsrq soipmsg so^ gp
u^pBnjis B[ 'oj;s pp Bimp ¡bj y '0881 p^q jpnpoxd b bzu9iuio^
•ODupjsiq os99oxd pp pnid99uo9 upisiA Bun gp upisgsod b¡ 9^UBip
-9iu 'g^gug^xgd gnb b Bigugpugj v\ gp g^snfBgj oíj9T9 un gsjxuipp
gpuop 'B9i9{opo^9ui uppdg^uoD ns B^iodun o^uBn^ oiigSgi^ ug
'TS 'BS9191UJ 'B9lJBjSOTJOJSTq Upi^BlpJ nS UBXBTAqO Z9nSuilUOQ A 9HTJ\[ UO9
's9uopB|n9uiA SBipgjjsg sns A Bjipnxg Bpugpug^ tz\ ug uppB^iqn n
•sbjjbjSououi SBSoi^nuiui
A SB9i9[opojgiu sguopBzqEnjund 'sgpjugranDop SEs^nduiOD 'sogq^Bpip
SOipU9dlUO9 U9 9SU91B^dOTJ BTJO^Siq B¡ B S9UniUO9 SBUI9^ OpB9JBqB Bq BTJBJ
-oqqxq ns 'upy^dopB jod oui^ugSiB 'ojugxuipBU gp oABnSnxfq "BuiBiouBd
Nvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
ro—, concibe la historia a imagen de Taine, en su doble calidad de cien
cia y arte. Una fuerte impregnación filológica trasunta su formación eru
dita donde alientan, junto a la vieja savia de Tillemont, las recientes in
fluencias de Mommsen y de Droysen, los giros de Sainte Beuve y de Fustel.
"El trabajo del historiador —dirá Fregeiro— consiste, ante todo, en revi
vir por el espíritu estados que fueron de la sociedad (la fórmula —repe
tida más tarde por Groussac— no está muy lejos del pensamiento de Tai
ne) , coordinando al efecto inmenso y complejo material, fragmentario casi
siempre, por intermedio de la erudición que acopia y de la crítica que
depura y ordena". Y la raíz típicamente germánica y filológica surge de
su inmediata aclaración sobre la misión de la crítica: "...no basta
estraer un papel de un archivo oficial o privado, es indispensable estu
diarlo en sí, en su procedencia, en su concordancia ó contradicción, con
otros documentos igualmente auténticos é igualmente autorizados". Y con
cluye: ".. .el material científico es indispensable, pero la crítica lo es tan
to como éste". 62 Su refutación a Madero abunda en disquisiciones de mé
todo, muy ilustrativas, por lo demás, acerca de la diferenciación de enton
ces entre ciencias "racionales" y ciencias históricas. Para él, los textos y do
cumentos son para la historia lo que son para las ciencias naturales los
experimentos y las observaciones. Sus discrepancias con Madero tienden
a dejar establecido: que no es posible hacer historia con documentos iné
ditos si éstos no se depuran con reservas críticas; que más alia de todo aco
pio de material inédito, la verdadera erudición se maneja con la crítica
paciente y sagaz que reúne y ordena, clasifica y juzga. 63 Tal como ya lo
había dejado establecido en su contribución inicial sobre la batalla de
Ituzaingó (1888), ensayo de crítica histórica y militar; o en su perfil de
Monteagudo (1880), cuyas convicciones se ven robustecidas en sus postu
mos Estudios históricos sobre la Revolución de Mayo. 64
62.Clemente L. Fregeiro, La historia documental y critica cit., pp. 4 y 5 .
63.Ibid.
64.Clemente L. Fregeiro, Estudios históricos sobre la Revolución de Mayo, etc., cit.,
Prefacio.
En Anales del Ateneo Fregeiro publicó El Éxodo del Pueblo Oriental, capítulo
de una obra mayor que no llegó a aparecer y que vino a quedar reducida al an
ticipo documental aparecido en 1886, con el título de Artigas, Estudio Histórico,
Documentos Justificativos, Cfr., Anales del Ateneo, año IV, t. VIII, nn. 41, 42, 43,
Montevideo, 5 de enero de 1885, 5 de febrero de 1885, 5 de marzo de 1885; pp. 64
y ss., pp. 81 y ss., pp. 169 y ss.; Cfr.: Carlos Ma. de Pena, Introducción, en Anales
del Ateneo, año IV, t. VIII, n. 41, p. 64.
Su correspondencia con Setembrino Pereda y con Luis Melián Lafinur con
tiene referencias sobre sus proyectos de encarar una Historia Nacional como con
junto integral, abarcando no sólo historia política, sino institucional, literaria,
económica y cultural, tarea que programaba llevar a cabo con un equipo de in
vestigadores uruguayos. Pensó en escribir —lo dice en carta a Melián Lafinur— un
Bosquejo Histórico de la República Oriental del Uruguay, al ejemplo de Oncken,
con la colaboración de Francisco J. Ros, José Henriques Figueira, José Salgado,
Setembrino Pereda, Carlos Oneto y Viana, Luis Melián Lafinur, Carlos Vaz Ferreira, Carlos Roxlo, Benjamín Fernández y Medina. La carta, que, como se sabe, no
llegó a su destinatario ni se publicó en su tiempo (1917), figura en la Revista del
Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, t. V, n. 1, p. 292.
— 29 —
�— oe —
•vipaux asvp vun ap uptavuixof v\ axqos
oi(ígr í-jp es9]vuopn;ijsuoj soipnp^ f-jp 'sotxvxajt^ soipnjsg 'yznvg odsionv^j "99
-9¿8T 'oapiA^iuoj^ 'vipaiu asvp vun ap uppvuuol v¡ axqos otlvsu^ .'¿881 'oappiajuoj^
'sapuoianjpsuoa soipn^s^ í^>881 'oapiAajuoj^ 'soixvxaitj soipnis^ '. (u9ptpa -Bg) 6^61
f (u9pipa -B^) S681 : (U9P!P3 'El) 28-0881 'oapiAajuojM 'ivn^nxfi p ua v¡ouv4s^ upp
-vutuioQ v\ ap vuojsifj :*ss Á. 6^^¿ "d '21 'u 'Al "l 'II 'oapiAa^uopv 'vauppifj vtsiaan
u3 '[0^8l] '0181 aP uppnjoaaj, v¡ ua sajv^uauo so¡ ap vpuanj^uj 'yzavg o^sidnv^^ "99
9A3nui 3^ anb ^BniíJTdsa BpusSxx^ buit jod opiSin 'jbuoi^bu bo
-U9I3UO3 B[ 9p 91UB9TJTATA C>in3iq9A OUIO9 B^IJBjSoUOlSiq U9J9B9I9 B^ BJBD
-U9 BznBg; 'opijJBd 9p ^jquioq Á. Bjsipou^d '^opB{si9i i lopBuoisipi
•U9pBI9jdj9IIII ^\ k U9T9BpS9AUI BJ 9p OUB|d |9 U9 'B9
-IJJJU9P U9pBtlld99UOD BUn B J9p999B 9p pBpipqiSOd B^ 'O^TiqiSiq OÍBqBXl
p BJBd 9iqB 9S *SOIA9jd S9^JodB SO| JBU9pS9p UIS UnB 'BZtlBg 9p JTIJBd V
•B^IJBjSOTJOISiq U9I9d99UO9 BpiUTJ9p BUt^ 9p UqpUBdB B^ UB[BU9S 'O|TIS9 IIS 9p
pBpqBD B^ OUIO9 TSB 'O^TJBjSoqqiq OIU9IUipOUOD OpqqS |3 'S9JU9ÜJ 9p ODU
-TJ9 STST[BUB T1S 'XVUltUl¡dx4 VU9S9H nS 9p SB9T9JOpOI9UI S9UOpBI99J(ÍB SB^
'Bjqo b^ 9p BiTrpruis^ b^ -uopvuiiuoQ vj gp vixojsifj bj 9p souioi S9ii soj
U9 B9I1BIU9ISIS BUIJOJ U3 OpBJB9U9 S9 99 'pBpqBUOOBU B| 9p SO9ipjJnf k SOTI
-Bi9iq 'sojuq^siq soiu9ui9p so^ 3p oipms^ p 'BijBiSoqqTq ns U9 9iubutui
-Op BUI9JL "|BJU9TJO UppBU B[ 9p BDUplSiq BT9U91STX9 B| 'SB9I1U9 k S9^BIU9UI
-n9op S9SBq 9jqos 'Bpp^jqBis^ 9iu9iiqBqBD BÍ9p 9nb bdtsbp Biqo Bun —oxp
-ip Bq 3S orao9— bá S9 kvnSnx/} p ud vjouv4s¿I uppvutwoQ v¡ gp vtxopifj
TS\ *9IU9ípU9d9pUI U9TS999S B^ UOaBlipqTSOd 9nb SB9TJBJOU19 SBDHSTJ9IDB.IB9
SBI k SB9TJBJO9 SB^UBlSlItlDip SBJ 9p UpT^B^T^dx^ tlS JOd 'JBTUOJO9 Upp
-TSOduiO9S9p 9p OS99Oid p U9 UBS^tlf 9Tlb S9JBpOS k SB9TUI9UO99 SBZI9T1J SBJ
gp sisqBUB ns jod 'BUBDqqnd^i uppBziuBSio bj 9p Jois^S ouio^ sbStuv 9P
U9I9B9ipiITApj ns JOd 'SBU9JTSBjq Á SBUIIU9^B SB9TJBJOUO5Siq S9UOpBPld
-J91UI SB[ 3p B9pjJ9 U9TSTA9I nS IO^ 'JBUOT9BU BTDU9T9UO9 BJ 9p 9}UB9TJTp9
OJpBn^ Un U9 BjdlJIDSUI 'BTJBUOT9njOA9J U9pOp9 nS BISBq S9JBTUOJO9 SOIU9UI
-Bpunj SnS 9pS9p 'S9JBUOpBU S9U9TJO SOJlS9nU 9p B^TUbSjO k JBJ331UT U9TS
-ia Bj^uipd bj S9 (6681"6^81) ^znB^ o9spuBjj[ b 9D9U9U9d Bpnp ui
•SOJU9T99AOU
pp jpiBd B Op9A99V O^UBJ^J OjqB^ ^JTUTJ9p 3nb BJ k OJtp9Jj[ O9UBI9OD
nS 9p BJ :O9p91Siq J99Bq9nb O.US9nU 9p S9IU9TJJ9A SOp 9J^U9 BJJ9U0duiT 99
-9JBd B9TJBx3otJOlSiq BJ91UOJJ 9D J9I9BIB9 nS U9íq SBUI OUIS 'S91UndB SOIS9
9p jbutj jb B9iqn 9S ^znBg ^p Biqo bj o^iSpjouoi^ ibzb iod ojps o^q
VT 3a V0I3VB0OniOXSIH NOIDX3DNO^ VMU IVZflVg; ODSIONVHJ
•SB9piJ9 k S9JBlU9UinDOp S9SBq 9JqOS 3SU9I
-Bjdoii opBSBd pp B9ppu9p uppBApgfqo Bun — 9uip\[ opiup^p BiqBq 9nb
uppBjuguo bj gp oaju^p— 9ZU9^9BJB9 'bdtjbjSououi BSinbs^d Bsopnuiui
bj b k so^tubS^o sos^^ojd soj 9p upitsu^jduiOD bj b 99ijdB 9nb 'BDupisiq
BpiA BJ 9p JBn^d99UO9 lipiSIA n 'BTJBjSoTJOISiq BJlS9nU U9 BTJOITUp9p BdBJ9
BUn B 3p999B 9S OJI99J^ UO9 91lb 'O9TJTJ9 JBlU9UinJISUI J9p U9IST99ld BJ U9
OUIO9 OJipn.19 OIUIUIOp J9p Upi^BIjduiB BJ U9 JSB 'JBDipUI 399JBd
3Noaao oimoxnv Nvnf
�-La Historiografía uruguaya en el siglo xix
en el pasado para explicarse por vía retrospectiva la existencia indepen
diente de su país, en el momento culminante de la controversia sobre la
autenticidad histórica de la República. El preconcepto de la existencia
nacional —como se sabe— dinamizó variadamente la historiografía ameri
cana. La hipótesis del trabajo de Mitre, al "perseguir los orígenes del sen
timiento nacional como conciencia de la comunidad",67 es el supuesto
que dinamiza en Bauza la búsqueda atenta de los elementos físicos, geo
gráficos, políticos y sociales que dan cuerpo al ser nacional uruguayo. Por
eso es la suya la primera historia de los orientales.
Su interpretación de la Revolución de Mayo y la revisión de la figu
ra histórica de Artigas que emprende en dos de sus trabajos de 1870, 68
prefiguran ya su definitiva visión del proceso revolucionario rioplatense,
como lo ha señalado Pivel Devoto. Según Bauza, el movimiento de 1810
surge como un brote comunero amparado en planes monárquicos, contra
los cuales Artigas simboliza la idea republicana federal. Cree que 1810 es
una proyección del movimiento juntista de Montevideo de 1808 y que el
principio de la soberanía de los pueblos y la difusión popular del ideario
republicano deben remitirse al espíritu artiguista. Entonces, anticipándo
se a los grandes debates sobre Artigas, Bauza definió en estos escritos ju
veniles y en sus artículos de Los Debates las bases de una juiciosa apolo
gía, que más tarde emprendería a la luz de la crítica documental.
En la Historia de la Dominación Española en el Uruguay, ratifica
estas tesis con nuevos argumentos. Como Mitre, cree en la preexistencia
de la nación en la colonia, dada la vida independiente que en una comar
ca muy delimitada por las fronteras naturales habían establecido los cha
rrúas. "La colonia —afirma— entendió ser, y era, en efecto, la continua
ción de la antigua nacionalidad bárbara e independiente que le había
dado origen". Desde tiempos muy antiguos sus rentas propias derivadas
de su producción agrícola ganadera y su estratégica situación portuaria,
demostraron que el país en cierto modo se bastaba a sí mismo. Por ello,
la revolución no surge como un exabrupto histórico, sino como una na
tural consecuencia de un tradicional sentimiento independentista para
el que el pueblo estaba preparado por un instinto fraternal y democráti
co que alentaba en una sociedad donde se confundían las clases y donde
la conciencia igualitaria desembocó forzosamente en la forma de gobierno
republicano. Una explicación causal, a veces forzada por un rigor silogís
tico, encubre toda su diagnosis de la vida colonial. Su análisis de la do
minación hispánica se resuelve en un balance favorable de la gestión del
conquistador, aunque tras su juicio de valor yace una hipótesis de corte
67.José Luis Romero, Mitre, un historiador frente al destino nacional, en Argentina,
Imágenes y perspectivas, Buenos Aires, 1956, p. 140.
68.Francisco Bauza, La influencia de la República Oriental del Uruguay en América
del Sur; cfr.: Memoria presentada al Club Universitario, Montevideo, 9 de abril de
1870, en Archivo del Ateneo de Montevideo, Club Universitario, 1868-71, paquete 1;
además Juan E. Pivel Devoto, De la leyenda negra al culto artiguista, en Marcha,
Montevideo, 27 de octubre de 1950.
— 31 —
�II md '-ptqi U
•II d '-jp
'•op 's^jviwpnjtfsuoj soipnjs^ 'yznv^i o^sioNVE^ '^.E^Eipnisa ap Esaiduia v\ ua
souiBJjua aiuauíBuas is 'aiuauíEijas souiEii-UBDua e EpEnaapE sa 'SBsoimuaA sapEpqp
-bj sb^ aod Bipiq ou anb 'Brjsanu bi á ísohq sns BJEd sEpuauadxa ua b^u s^tu
oiubi Enpii? L EpEDqduioa s^ui oiUEiia —EznEg euiiije— soiqand so[ ap Euoisiq ex, -o¿
•9^ -d 'ii -i '6261 'oapiAajuojv '^vnSnjLfi p U3 v¡ouv4s3 uppvuimoQ v\ dp vuoptfj
'yznvg o^siomvbj '..bubiistjd uppBziitAp bj ap sBjajsa sbi b omsuBqaBq pp sapEp
-unaso sbi 3P ^^puaasE B^Bd sjEd p BqBjisaaau anb soiuaxnap so[ sopoi 9ip sou oí
ua '^BnSn^fi \e Bsopijauaq ^nj —^znEg a^npuoa— EiouEdsa uppBuiuiop B^,, '69
-3AOU pp OJTJ J^ U^Oldoíd 9nb BDIJD^pip UppBAOUai 9p OJU9IUITAOUI {9p
i '^ZnBg 9p SO9U^J9O9 SO^ 9JJU9 '^pU^A9pj ^U9O 9p SBjnSlJ SBJJO 9p OJ
-u9iuipouo9S9p p B^pduii O^oduiBi op^; 'XIX 1ÍS Ia ^iu^-inp Bui^dpsip
BIS9 U9 BpBZUBD|B Bjnjp B^ BAIID9dsJ9d U9 Jip9UI BJBd OpBn99pB U9Í0UI UH
'OiqUIBD U9 *999JBd ÍO{[S ¡9p BDIJBjSoiIOJSiq BJUIOUOSTJ B^ 9insnBp 9IJOdB
ns gnb BznBg U9 sbjou sbjs9 ^p uoi9U939p bj jbdijiujs gpgnd ou 'oSgnj 9p
-S9Q •pvpiSX^aiUfl V¡ dp V3UpiSlfJ VJSmd}{ BJ 9p U9J9B9J9 BJ UO9 SOIU9p9A
-ou jgp sozu9iuioD b puiuijiiD gnb JopBAOU9J OIU9IUIIAOUI osojoSta un jod
S9DUOJU9 9p JI'HBd B SOpESjnduiI 'SO^IJOJSiq SOipniS9 SOJ BJBd BpuriD9J BJOq
EUn OlATA 9S 'S9UOpBIU9UO X. S9UOIUT(Ío 9p BI3U9Jjn9UO9 BJ Jod U9iqUIBJ
OUIS 'BUI9I J9p JBniJJldS9 BpU9TA BJ Jod OJpS OU 9llb U9 OIU9UIOUI *S9JBUOp
-BU S9U9IJO SOJ 9jqOS UpiStlDSip BJ 93BS9p 9nb B9TUI9J0d BJ 'BJJBjSoiJOISiq
Bj^sgnu BJEd soAiiiuijgp sounuj9j U9 'jbjj9s b 9U9ía BznBg 9p Bjqo B^
Ti \.OUlSTIOTJIEd ja
buijoj gs opoui ojio gp ojq -Bi^upuo^ gp buijou Bun X oijijd un ugiq jgp
u9DBq gnb sbj ug gsjij^nu X jbui jb jBugpuog BJBd u9ajis gnb SBZUBugsug
SBJ 'pEpiJEpjBduiI BpOJ UOD SOJJ9 9p OpUB^BS S9jpBd SnS 9p SOI3E SOJ U9 S93
-gnf jgs b sohq soj b ba9jj gnb ogpijod jojba jgp gsjjunuí Bjjsggg^q1 * •^ :og
O1U9ÍUIT^U9S jg gjinu gnb bdiibuj^bjcI upjsnjguog bj BpinSgsug ^
jg jgg^q gqgp gnb oj Jippgp BJBd s9joXbui sns oqggq uBq gnb oj
jgqBS 'sgtid Biisggg^q • • • gjuBjui ojqgnd un sg ou bX —BznB^ gugpsos— oX
-BnSnjn ojqgnd J^ *SBSog sbj gp oiu9iuibjbjdb jg bjidijos 'pBppoXBtu gp sg
gnb 'BJjsgnu bj X SBpugfixg sns gugq Bgodg BpE3 ' „ "uppgB bj gp jojgnp
-uog ojiq 'oAjigfqo oiugiuipouogo^nB gsg gp spugSjn bj BjBugs ^Bpugpuog
oiuog 'giugsgjd X opBSBd ugXnjjuog Bijojsiq bj ug gnb gp oppu9AUO3
Oi 'zgdp^ X gjqj\[ —SBjgngsg gp SBpugjgjip gp Buijgug jod— sgguo^ug
UBjpugjug oj ouiog jbi 'opBSBd jgp 93ubztjbjouj uppisxnbsip Bun ug 9Ajgns
-gj gs 'AüiiiutipjLj vudsdii bj ug giuguiBgxppigui Bugpjo gnb 'sgjBjuguina
-op soiunfuog soj X BijBjoijqiq bj gp ojugjmpouog n -BugjiSBjq X BuiíugS
-jb BijBjOTJOisjq bj gp sguoisnjguoD sej BjsBq ojgfBiA OAjjiuiud jgp btjbi
-uguirpnj Bgjupjg bj gpsgp 'jetj9jbui oisba ns gp SBzgid sbj Bgijijggj X Bfgjog
'Bindgp 'bzijbub gnb uog odiiud oppugs opsznSE jg X 'oqpnjg oiBjBdB ns
gp sBzuBqojd sbj uog EpeisEJiuog 9A gs Bgjjpisiq BpjA bj gp OApBjgjdjgjuj
Buignbsg giuBfguigs gp zgjqgpug g^ugjBdB B'q 'giugipugdgput pBpxjBuopBu
bj gp oigxnb jg 'sguopgpj iu sggoj uis bju9tsb gs gnb jg gjqos jBsnBg guzoS
glujoug un BjnSquog jbiuojoj ODupisiq osggojd jgp upiDBDijdxg n
69 'S9IUBAJ93 souiJBep\[ b Bpjgnggj —BgijpiBg gj ns uog gpjogB—
gnb sbtj^uj ug BUBds^ gp [Enqjídsg upisyui bj b oiiiBng ug BjsijBpugpjAOjd
3MoaaQ oinoinv Mvnf
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
cientos Araújo, el Hermano Damasceno, Eolio, hasta la nueva promoción
de historiadores de este siglo que definirán Pereda y Salgado, Acevedo y
Pablo Blanco.
Su consideración, empero, está fuera de los límites asignados a este
esquema.
BIBLIOGRAFÍA*
I)GENERAL
Collingwood, R. G., Idea de la Historia, México, 1952.
Croce, B., Storia della storiografia italiana nel secólo decimonono, Barí, 1947.
Croce, B., Teoría e historia de la historiografía, Buenos Aires, 1953.
Donoso, R., Discurso del delegado de Chile, en // Congreso de Historia de América, t. I,
Buenos Aires, 1938, p. 50.
Echagüe, J. P., Los métodos históricos en Francia en el siglo XIX, en Boletín de la Jun
ta de Historia y Numismática Americana, t. VII, pp. 95 y ss.
Estrada, D., Historia y bibliografía de la imprenta en Montevideo, 1810-1865, Monte
video, 1912.
Falcao Espalter, M., Disertación del Delegado del Uruguay. Un concepto interpretativo
sobre la Historia de América, en II Congreso Internacional de Historia de América,
t. I, Buenos Aires, 1938, p. 340.
Fernández Saldaña, J. M., Diccionario uruguayo de biografías, Montevideo, 1945.
Fueter, E., Historia de la Historiografía moderna, Buenos Aires, 1953.
Gooch, G. P., Historia e historiadores en el siglo XIX, México, 1942.
Halphen, L., L'histoire en France depuis cent ans, Paris, 1914.
Henríquez Ureña, P., Las corrientes literarias en la América Hispánica, México, 1949.
Jullian, C., Extraits des historiens frangais du XIX siécle, Paris, 1910.
Levene, R., Discurso del presidente del Congreso y de la Junta, en // Congreso Interna
cional de Historia de América, Buenos Aires, 1938, t. I, p. 32.
Orgaz, R., Disertación del delegado del Gobierno y Universidad de Córdoba, Las pri
meras ideas historiográficas de Vicente López, en // Congreso Internacional de His
toria de América, t. I, Buenos Aires, 1938, pp. 235 y ss.
Picard, R., El romanticismo social, México, 1947.
Piccirilli, R. - Romay, F. - Gianello, L., Diccionario Histórico Argentino, Buenos Aires,
1953-54.
Romero, J. L., La Historia y la vida, La Plata, 1945.
Roxlo, C., Historia critica de la literatura uruguaya, Montevideo, 1912-1916.
Thompson, J. W., A History of Historical Writing, New York, 1942.
Yaben, J. R., Biografías argentinas y sudamericanas, Buenos Aires, 1939.
Zea, L., Dos etapas del pensamiento en Hispanoamérica, México, 1949.
Zum Felde, A., Proceso intelectual del Uruguay, Montevideo, 1941.
II)PARTICULAR
Acosta y Lara, F., Signos de la Historia, en Anales de la Universidad, Montevideo, t. V,
1893, p. 1007.
Esta nómina sólo menciona algunos de los aportes tenidos en cuenta para la elabo
ración del presente artículo, no constituyendo, por lo tanto, una bibliografía comple
ta sobre el tema. Las fuentes se han intercalado en las notas al pie de página, donde
cada autor remite a sus obras más importantes.
— 33 —
�— ts —
ap 5i 'axqmaiias ap g 'oipif ap 82 'onnt ap \^ 'oqnf ap ¿ 'omnf ap og 'oiunf ap
g2 'oapiAajuoj^ 'vyaxvy^ ua {v¡stn3tjxD oj¡na ¡v vxSau vpuaka¡ v¡ ag '-g -f 'oxoa3(I ^3AIJ
'6861 'oapiAajuoj^ 'kvnSnxQ ¡ap ¡o¡uatxo vatjqn43U v¡ ap sa¡qvjou saxquxoq ap
soat^vxSoiq soSsv^ 'g 'vjavj^-aQ ua 'svat^pxSoijqiq svjou k vi^^xSoiq <-g -f 'oxoahq i3Ai,j
•ss ^ 6¿I 'dd
'^^g-f^I 'oapuajuop^ 'IX "i 'kvnSnx/j pp oatfpxSoaQ k oaupjsifj o¡n¡t¡suj ¡ap o¡sp
-a} ua ' (5^81^81) ¡vuoiavfri oaifpxSoao k ooixppifí o¡n¡i¡sui ¡3 'g -f 'oxoAaa 33aij
'611 '^ 'S26I 'S3JIV souang 'n -j 'vuvatxaiuy vaiipuisiiun^^ ^ vuo¡s¡h ap
v¡un[ v¡ ap utpjog ua 'ü¡v¡j v¡ ap oix ¡a ua soaup¡siq soi^aauoa so^ '-y 'anba^oivj
'8261 'oapiAaiuoj^ 'so&vsu^ '-jj raiNvwvxsng oaaxNojv
'0¿0l "<I 'f^261 'oapiAaiuopv 'IIX '1 'vaixppin npioan ua 'auinUaxxy xopt/i "x 'vcraoovNviM
*ss k g8 "dd '^6i 'sajiy souang
'IIAX "i 'vtxojstfj v¡ ap ¡vuopvsi vttuapvay v¡ ap utja¡og ua 'svtuv^ spxpuy xopvpunf
ns ap pvpi¡vuosxa4 v¡ <C ^vn8nx/j ¡ap oatjpxSoaQ & oatxpjstfj ojn¡^su¡ ¡3 '-g '3N3Aag
'[0g6l] S3J!V souang g -j 'okvj^
ap uppn¡oaa}[ v¡ axqos soaixpjsiij soipnis^ "j -^ 'oaiaoaag b vpuajxanpy -g 'aNaAag
" "2¿I "d '2881 ^p ^jquiapas ap 5
'oapua^uop^ 'gi -u 'm *^ 'n oye 'oauajy ¡ap sa¡vuy ua 'vupua^xy vanqn^U v¡ ap
oaijpxSoi¡qtq oixvnuy ua oppaxv^^v vxxaq ap vai¡qn4au t>¡ ap vixojsiu v¡ axqos opm[
'S26I 'S3J]V souang 'n -j 'vuvatxaiuy vat¡puisiiun^ <C dijoj
-s¡h ap vjunf v¡ ap uip¡oq ua 'oxpSaxj a¡uama¡^ uop ap o¡So¡3 "q -g 'sviay oavxanH
•955I 'saiiy souang 'm -u g oye 'Baod^ ^ 'saxiy souanq ap pvptsxantu/j
v¡ ap vpman bi ap opBiiBdB 'xopvixop^j 'za4q3 ppi^ a¡uaatj¡ '-x 'ihonoci
•ss k 561 "dd 'og6I 'oapiAaiuoj^ 'n\ *^ 'kvnSnx/^ ¡ap oatfpxSoaQ <C oatxpjstH o¡n¡ij
-su¡ ¡ap vjsma^ ua 'vkonSnxn vxn¡vxa¡¡¡ v¡ ua oívsua ¡a k vaptxa 07 '"Q #f 'oaavH
*S^6l <O3P
-TAa^uoj^ '¡vuopvu vjao4 xauiix4 p voxanStj ap vunay oaspuoxj '"^ 'oxvaaas vpavo
'^Ql 'saity souang (svuwj saxpuy ap v¡Jvx3ot¡qiq "o 'aaioravo oNoaang
'ILf "d '¿261 'oapjAaiuoj^ gi 'a "i 'kvnSnx/j ¡ap oatjvxSoaQ k oaupptfj o¡nii¡suj
¡ap v¡sm3} ua '¡vnasvj ap oxopoaQ oiuojuy xopvixojsiq ¡3 '"jv 'f 'VNvaavs zaaNyNaag
•0561 'oapiAa^uojv 'vao4? ns k vpia ns 'vSvuvxxvj -y osvwvq '-g 'oavAvg
•ss k 108 'dd '2161 'oaptAa^uoj^ 'IA "i 'vatxppifj vpma^ k '2981 'saxiy souang
'vjv¡¿ ¡ap sapvpaixo¡o/\[ ua 'sa^uvaxaj souixvSvjy oxpuvlajy ap vi¡vx3oiq '-h 'oaavfvg
"0261 'oapiAaiuop^ 'vixojsiq ap svutSvj '-g 'vavaxsg
'6S6I 'oapiAajuoj^ 'sa¡qv¡ou saxqiuoq ap soaifvxSoiq soSsv^ "j 'vjavjv-aa
•ss k g82 -dd '9261
•oap^Aajuoj^ 'I *u 'a "i 'kvnSnx/} ¡ap oatfvxSoaQ k oatxpjsifj ojn¡tjsui ¡ap v^stna^ ua
'xnuijvj uvipi^ sinj k oxp3axj -7 a¡uaiua¡j saxouas soj ap svjxvq 'svoixppin sauopsanj
'OHiI 'saxiv souang 'vut¡ua3xv vtfox3oixo)siq v¡ ap oaijua vixo¡si]3 '-q -g
'8261
-jv souang •vatitxa uppvaifisvja n^ 'saxouaux soui¡uaSxv saxopvtxojsty S03 <-g -g 'v
'SS6I 3P a^quiatAou ap \\ 'oapiAaiuoj\[ 'vipxviy ua 'xopvixo¡siq v¡¡uxo2 ''O 'vaxHosnag
'AIIX-IIA dd '2261 'oapiAaj
-uojv 'I 'í''^(1 pp sopaps so;ixas3 b o3o¡pxj 'sviuv3 saxpuy '-¿ 'oa3A30V ooisivag
'8S6I 'oapiAajuoj^ 'soixvxajt^ soipn¡s3 '*g 'yznvg
'6261 'oapiAajuoj\[
'kvnSnx/j ¡a ua v¡ouv4s3 uppvuttuoQ v¡ ap vtxojstfj ua 'xvunmjaxj vtjasa^ '-g 'yznvg
'¿881 'oapiAaiuop^ 'sa¡Duopn¡i¡suoa soipnis^ "g 'yznvg
"ggí- "d '6261 'oapiAajuoiv '2 gu 'ia "1 'kvnSnxfi pp
ojtjvxSoao k oatxpfsifj ofnjpsuj pp vjspa^ ua cvkvn3nxf} v?fvxSoi¡qiq í-h 'oaNoaaaay
•52 -d '8261 'oapiAajuoj^ g *u 7a 'I 'kvnSnx/j ¡ap oaifvx3oao k oaixpjsifj o¡n¡%¡
-su¡ pp vpma^ ua 'sviuvj saxpuy -xa pp tsoai¡sipv¡s3 sa¡un4y,, soj '-h 'oaNoaaaay
'8¿2-892 'dd 'gg6T 'oaptAa^uoj/ií '09-85
'vaupjstH vpma^
ua '¡vjuatxo uppnjonax v¡ axqos svatxpjsiq sauopv¡un4y v xvunuipx4 vjo/y '•[ -j\[ 'ovaay
'gS6I 'oapiAajuoj^ 'svSpxy ap vtfDx3oi¡qtq "y 'soNvrraxsv^ 3a svnwvo -'f 'yí 'ovaay
'62-¿29 'dd '8^61 'oaptAa^uojv '8^9f' '"u 'voxxppiu vpma^ ua '(1S8I-II8I) vkvuy so¡
-xo^ xo4 ,,opi¡xv¿ ap n¡ixi4s3,, ¡a axqos vixotuatu vu/j b xvuiuxipx4 ojoa^ "f 'Vi 'ovaay
'098 'd '¿061
g 7 'oapiAajuop^ 'vaixpjstH vjsiaa^ ua 'soatfpxSoiq sa¡un4y '[*g 'voaanoig aa]
oinoxnv
f
�La Historiografía uruguaya en el siglo xix
setiembre, 23 de setiembre, 6 de octubre, 13 de octubre, 27 de octubre, 17 de no
viembre, 1 de diciembre, 8 de diciembre y 29 de diciembre de 1950, y 2 de febre
ro de 1951.
Pivel Devoto, J. E., Prólogo a De-María, I, Montevideo Antiguo, Montevideo, 1957.
Pivel Devoto, J. E., Visión del país en 1856, en Marcha, Montevideo, 11 de enero de 1957.
Pivel Devoto, J. E., De los catecismos históricos al Ensayo de H. D., en Marcha, Mon
tevideo, 24 de mayo de 1957.
Pivel Devoto, J. E., José Ma. Reyes y la Geografía del Uruguay, en Marcha, Montevideo,
diciembre de 1957.
Pivel Devoto, J. E., El destino de los escritos históricos del Gral. Antonio Díaz, en
Marcha, Montevideo, 26 de diciembre de 1958.
Rodríguez Monegal, E., Francisco Bauza, crítico de la literatura uruguaya, en Marcha,
Montevideo, 11 de junio de 1954.
Romero, J. L., Mitre: un historiador frente al destino nacional, en Argentina, Imágenes
y Perspectivas, Buenos Aires, 1956.
— 35 —
�NOOHOO
r •• •-.
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
La historiografía uruguaya en el siglo XIX, apuntes para su estudio
Description
An account of the resource
Apartado de la Revista Histórica de la Universidad (Segunda época)
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
ODDONE, Juan Antonio
Source
A related resource from which the described resource is derived
Oddone, Juan Antonio: La historiografía uruguaya en el siglo XIX :apuntes para su estudio /Juan Antonio Oddone.. Montevideo : s.n, 1959..
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1959
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de HUmanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
HISTORIOGRAFIA
SIGLO XIX
URUGUAY
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/a2097f3221ef6b56cc7252d8b9116a20.pdf
d3cd39fe2c7344a85977baf110877a88
PDF Text
Text
��11
•
EL PUERTO DE MONTEVIDEO Y EL ABASTECIMIENTO RIOGRANDENSE
Informes consulares inRleses sobre
comercio y contrabando fronterizo
Selección de Doris Me
Lau~hlin
Presentación y traducción d~
Carlos Panizza Pons
Frapmentos esco~idos de los ' Parliarnentary Command Paners ?,enorts'',corresnon1
•
dientes a Río Grande del Sur (1978-1901)
1970.
t1on te video,
..
~
L
,,
'
1
·-.
�•
,../ I
• I
r
- . ..
•
'
•
•
l
•
..
.
•
•
.
""
•
•
'
•
.
.• .
..
.;
.
.., ,
�,
I
•
1
•
•
•
•
,
..
PRE SEt~ TACIO t~
-
(
3
0
La nublicaci5n de infcrnes con 3 ulares ha lo g ra
coccitar, en nue3tro nedio intelectual, en los --
Glti ~ os
afias, una particular ex?ectativa : los orc- euntos lectores, si bien no interesados en idénti ~
cos aspectos (los hay gustadores exclusivos de lo i n t o r e s e o q u e s e r e eo d ~ a n in r:i e j o r a b 1 e -:--1 e n t e en 1 o :; viajeros), coinciden en se&alar que estos an~lisi s
del na~s astan provistos de un enfooue a menudo 0ri
p:inal, frecuentecente sa~az e índudable~ent e atendi
T)
-
ble.
.
.,..
J
u izas la notable s e rie consular redactada pcr
~1a rtín ~a illefer, que viene entrc~ando ~ Rev:'"sta ±lis
tóric,3 ; del 1~useo Histórico I·lacional (tanbien s u
terior publicaciSn de los infor~es de Uarad ¿ re) ha ya contribuído en forn~ decisiva a ratific3r la i~
P o r tan e i a de 1 gen ero ~ en e 1 caso d e !1a i 11 efe r e u 1 ::i i ~
nando, dada la infrecuente jerarquía literaria de es
te funcion~rio y de la canacidad técnica de su casi
seeuro asesor, Adolfo Vaillant.
(':
•
1
an
En cuanto al ~aterial oue ahora presentarnos,
aunque fragflentario -la cada día acentuada penuria
•
�t
•
•
.., .
.2 .
'
ec·.>nomica de J.¡ .. Universidad nos obliga a ~overnos
e o 1 o s e s .t r ~ ~ h o(' 1 í r· i t e s de 1 o p o s i b 1 e , n o d e 1 o
cejar- y a ~esar de la eventual observaci6n que pu~da suscitLr por las nunerosas reiteraciones -(tanas de la bar~a iel puerto de Río Grande y el
co1trab3ndc) ex~resanos que concluir e3ta tarea -
'•
(
•
io>licG superar arduas dificultades.
Ei texto
~s~~ esooradicanente indica
da~os! la prensa ríoerandense,
el orige~ de 3us
decl3ra
ci~nes dt CJ~erciar.tes; debenos suponer, empero,qu~ ex_stier~n o~ras nas califica&as, coco lus -cí~culo3 de CJ~erciantes
t é 3 o f 5. t:. i -9.1 e s e-..~ y a s ~ 1 e e e
talento <le los c~nsules.
Ta~hi€n
ingleses y exacen de fuen
ion e r í t i e a e e pe n di o d e 1
..
e~
escasa la ~enci5n <le los ccnercian
te3 alewares que en la Provincia de Río Grande con
tr:)laron gra~ ?3"='te de ·1a ioportación y el cooerci~
interno ·-~otablemente en las ciudades de Río
Gr=ir1de y Ur··3u.l .. ·ana- hasta que afectados prinero ;>cr la Fr:.:...lera ~· 1 erra Mundial y a continuación dura~ente gol~e~doa po~ el pago de las inclennízacion e a i i~ p u es ta s e A 1 e 11 a ri i a p o r s u s ve 11. c e d o r e s , q u e da
ron
releea<lo~
a un papel secundario.
-
El cout~aba~do, obsesión constante ce los cónsules, ~e las attori¿ades fiscales y políticas, del
COl..'1erL~ ... '1onestc 1 nutría un activísioo tráfico con
solidLJ Y ~Ú~ti~les conexiones COD casi todos los sectores ·eccnoc:· -:os ríograndenses hasta el extrer.-¡o
de que 1L3 inten~os de extirparlo radicalmente -el
u&s serio ~n 18~~- provocaron una general contracción dt... ~ . :>s ne[ o :ios, en el g_!Í:tado caso tan intensa que debió recrocederse en la aplicacion de tan
drástica nedida ; así tanto la connoción provocada
�3
•
cono la rectificación post e rior, demostraron que
muchos vivían al ar·tonro del con2rcio ilícito.
..
~·lo ntevideo
actu2ba co no centro principalísir o
d e l contrabando al B ra ~ il~ las ventaias
naturales
<le su puerto~ los liber a l es de rechos a du ane r os , las
facilidades conceci ~as al dccüs
ito d2 nercancías en
•
t r é n s i t o ; 1 a r .~ d f e ¡:- r o v i n r i e q u e h a c i a 1 2 _.. ) n o n c... - - ·
•
s e s r j_ f! 1 e f' e 11 1 '3. f r o t1 t e r él .. e l D a n- o a o r o d e 1 o s a r -·
t J. c , 1 1 o s e u r e p e o s i r·:i p o :- t é. <l o ~ e o r1 F o-:- oª j . o n 1 a e s t r u c t t:.
r a q lJ ·~ e 0 n ,, i r t i o a ~1 o n t e vi d e e en ~ u e r t o i n t r o d u e t .J r
"
-
d~l
.V eyrorta<lor de R!o Grand e y
Estt:.
r~e cl10
apare e ~
V
Litoral
suÍic~2nte 1~ ntc
~ r 8entin o .
poT
1 o s --
p r oba~o
l as abundan tes r· 2 f e r e n e i n s q 1 e é e ~ 1 e f e e t ú ~ '!.!
•
11 1· ~ orJ...ot;
e ,~.:>J n s u 1.:. . e s 1• n g ..L~ f~ s e .s ; e i~ ~ e P. o s q 11 e n u 0. . ·' 'r a·
fia ha si¿o insens5blc ~ e11:a ~erli~ed q u ·.?. Duio se"!:'
e o n :.; i el e r ~ el a n un s j_ 11 r= 1 v ~ l i o ..; () e.. u :i{ i 1 í o ce es to3 t (~ s
t i r: t) n i o s d i 0 l o r: ~i ~ i e o s !• l a ~ !" e ns a d e 1 a é nt o e .: i e o n ·• -·
tJ r e f e r e n e i a r' E l T e 1 é g ¡· a f o · 1a r í .~ i r! o r' y r' E 1 3 i f~ ' o ·i i 71
for~an y anallz2r1 e~hqusti v nnan~e el p r oc2so ind~c r¿o
1
("!
"- -
.i..
"l
' ""
.....
~
enrr0rro
y,~~. t eú :.. o qu; a !-1e n u<i o S 1ocne i· e e o ,_
•
1
d ~ '-'('. ::. --- ""·.._- n t- ~ a l os f~ S t U d Í O G O S C'
1:; oren sé:. "1 a e .J...: V"' r. C.&.., .....
. ,.
i"~ on t c. v i d e o
e 11 l >: ~1 l"' e e ..L 2 s e~t2 ~ rivilczia ~~ fu11c : 6n
1
o L 1 i ~ , . . r t.. - 1 . 1 : 'J ne -:- e i o 0 e 1?~ í o Gr a n e e ~~ e ~
GS
-l~ o
1 (".\...., .."- u,... {- • t-~ -'-,• ,.. u... '
~~
' 1 U .._, .... rl O
" C "- V 'r-.' - O
el
L.
<- ._.....
.l:~
.
.
.;,
"'
1
,,.
l"'
.,
,...
,.,
e
··
o ·r e
e e -~) u .e d. ~ r1 r a s :: 1~ 2 ;:. r
_ e;; t . b .L..en
r:. 'J. e 1 o e ·,7 i d en e i ~ ~ e o t:! o 1 e. s ~- g 1..1. i ~l .. ~ e : o n t e ;i .i C. ::t e r~ s ·.:
e J i· n ~' !'! e· ·t a 3 y 1'. p u l. t c. s " ( 1 9 e:; ) : ;' 1:l . e 11 ~ s d 12 1 a s e e s é: .::;
·1 c-i !: I 0 • .. t e v i d e o n o v e= r.. el e ·n en ?. : a ~·. 3. n i l ~ ni t a r..~ e e 1 e :. ·
:"' i L a 1 q u e L' o v i 1 i ~ a rl a n t t a 1 o -2 1: -:: 8 2 n 1 e f..... (: u a i1 a . G--:- a e i .:~ s
1
•
L
..'I
7
••
,.....JJ-\.-
4
,.
......
~1
~
~
1• -
-
J
'
-~
1..L
._~M
~
- 4"~
I ...,,. -
' - C....L
_._
-·
':,
\.. ?
t
ln c r ~~es8s ccn des tino a la fr ontc ~ a brasile~a,
1oa
u e :r t o s p ==- r a 2 u a y o s }~ a 1 R u ri o s ,~ 2 l 1 i ~ o l.~ a l ar [ e n ~ i_
~
n o , se encuentran cntoncLs hnbílitada s _stas cas as pa
ra realizar ~ n Eurooa ~ zgo ci os po r una s~na do~le que
1 el q u e 9. u t o r i ~ ar í a e 1 o o v i !!l i e n t: o 1 o e a l p r o p i o '' •
.
�4
•
Creefuos que no se ha enfatizado lo suficiente
so~re la co~dic~. Sn
(e~ raenor g~ado el
ba 3tecedor ut ~olo
del alto
co~ercio
montevideano
salteño) de intermediario y adel reducido mercado interno si
no de un espacie econ6nico que trasciende largane~
te la frou~~~a ~olítica del país incorporando a
influeri cia decidiva de ttontevideo a Río Grande y
la
· .1 Lito ·-:-al
a~'1entino.
rctu~~~s
afirmaciones que haceL los c5nsu
le3 in~l-3es en ipoyo de 1~ característica arribas e 1a1 s. d .:i pe r1 so.ne q que e o r1 t r i b u ir 5 a r en ove r e 1 in terés ?Or un ~OnJunto d~ tenas cuya investizacion
ra7elar~ ~Glti~~es o~curidades de la historia econóaica naci ..- ·1al que ya ~orla escasa atención que
ha raerec'idc. o pv .. haberse estudiado los hechos eco~ónic8S enL ~ rrados dentro d¿ la frontera uolíti
ca y p eb~ a br~llantes esfuerzos continúa estable
ciia sobre ' . _¡ótesis ?OCO satisfactorias, incohe~
re~t~s eLtre si ¡ qae en algunos casos circulan
co3 éndecle inf0rnacíon .
La;
•
La f r e i. t ~ r a e o mr· 1 í mi t e p o 1 í t i e o , c o mo 1 í 11 e a
· qu¿ marca el iifi en extensión de la jurisdicci5n
del Bstadc D0 fue el extremo de un espacio económico s p o r ~. 'J • anto nuestra economía no puede ser
eutendida po~ el solo estudio de los hechos sucedidos d 2 ntr~ de~ área política porque, por ejem-j?l:> ~ el ,?i5urosc sector comercial desconocí .:t esta
lí~ea
d E=;
~rtjficial.
E ~1 : ' J 1 Te 1 P. ~ r a f o 1'1 a r í t i ~o, i s e e s e r i b í a e 1 21
j .u 11 i o <' e 18 8 tJ ~ '' La p e q u e ñ e z d e n u e s t ro t e r r i t ~
ria li~ite ~aturalnente las esperanzas de desarr~
llo propio; pero su posición geográfica y su ve-cindad a dos nacioLes susceptibles ée incenso cr~
cimiente de poblici5n 7 una de ellas sobre todo
(Brasil) .ue en la narte de su territorio más fa-
�5
vor e cida por el clica car e c e de buenos p uert os ,
marcan un canpo de acci6n y de progreso -el d e
. t er me d. 12r10--.º.
.
.
~
iu
nos
9
Son esto::; ''accidentes de un or(.en pur aoe nt e na 1
t u r a 1 v , e o no a f ir mar a C ar 1 o s 1fa r í a ;: · ·~ 1> e n a , 1 o s q u E
a~untalaron nu e 3tr o activo comerci o de tr~nsit o y el
contrabando con l~ s region es v e cina s , anchas y soli-
das bases t a nto del
de Montevideo, d es pro ~o rcion ~do pnra el Urugu c y pero adecuado al áre a
de la que Montevideo era el puerto d e conercio exterior, cono del Muy desarrollad o se ctor come rcial tam
bien excesiva~enté nutrido si se lo refi e re e xclusi~.
vament e al oerca<lo interne, p ero , que no lo fue, si
lo situaocs en su papel de internedi a riaci6n c o n Rí o
Grande y el Litoral argentinoº
crcci ~ iento
Los cónsuleG británicos tenían un a solución pa~
ra el contrabando, qu e es a su vez un visible benefi
cio oara
los coQerciantes británicos dedicados a la.
ioportaci5n: abatir l e s d e r e ch o s aduaner o s de tal na
nera que se desaliente la intr o ducción de mercancías
d e contrabando.
Varias ''tarifas
Grande y an todas se
a
esoeci .~lesr,
-
otor3~b3n
se aolicaron
en Río
-
reducciones de derechos
los articules que fornaban el grueso del contrabando.
de una corta vieencia se la n o dificaba o
se adoptaban medidas de caráct 8 r puranente represiv o
d~l c o ntr~band o como el juicio su~ario al s o rprendido en e l ilícit o y a sus cónplices que pod~a sentenLue~o
ciar pena de trabajos forzados a cadena perpetua.
Algunas lliedidas policiales fueron eficaces pero
lo que nas c ontribuyó a contener el contraband o fu e
la caída de la tasa de cambi o del milreis que dejo
e a s i f u e r a d e c o mp e t en c i a a 1 o s ar t í e u 1 o s ex t r a !l j a ,,.
ros contrabandeados, y lev3nt6 una barr e ra p roteccio
nista que p o sib ilitó el crecimient o industrial ríoer a n
dense ~ el m~s destacado es 21 de los textiles que pud o enfrentar en n lgunas calid~des a los tejid o s in g l e ses.
�6
La ~ x t ~ 11 --: i o11 d e 1 a r e d f e r r o v i a r i a d e s d e e 1
ry u a r t o d € fi_í o Gr a r1d e ( ~e j o r a d o en s u s e o n d i e i o - nes) hasta ~1e ~ o nfines de la Provincia ers esti
oa 1 a uo r les c 6 Lsules c ono u~ instrueer1to eficaz
,¡,
par~ 1ismin~~~ ~i
c o ntraband o que se hac~a desde
Uruguay cuyrs f~~r o carril e s, a l alcanzar la fr on
ter a v a ri cs ~irs an tes de q u ~ el plan f e rr o via-=
rí o rí oerand ense cu sp li era su c ooe tid o» eran estí
mulo3 e ~ p r : !:~ "? r . o r d e r1 a 1 e o n t r a b a 11 d o ; 1 o s f e r r o e a
rril es d ..::. s e t p 2 .... é. ~ a n e 11 U r "1 gua y )i en 'R í o Gr :i n d e n n
t :l g OIl Í C .J "' C O L e t l_ d O ~ C O n Í g U 3 1 ~ i': p l O t é! C i Cn p O r Í Il . .. .
.
vc:rs o r :.s !'". r :r .. CLn ic os .
~
t
r
2
1
abast¿c i ru i ~ntc
Gr an<lé ~gr~ga) · a1 s ist en3 ferrov ~a rÍ J del Uruguay
t raza dr1 en ~Jr mr r ad i al (conv arge ntcs t oda s l as
líne:a~ e11 i._111tP11idet, ) para
faci lit ('!r -·se cfirr1a
•
ha b i t t a , i ~ ~L t ~ - ..L a e x ;. ~j r t a e i 6 :.1 e t: ? r o d u e t o 3 p r i !:1~
rio~ 9 u Da Jv, ~ r p u es t a fina l ided q u a no anula l e
? r i t.1 e r =. i ri C: _:_ e '" ~ r" y •:i u e en r i q u e e e e 1 s i g n i f i e a d o
de nu ~strca ¡2rr0carril ~s c cn nu r- va s conn otaci0~
~es ~us2LtEs ~r ~1 EE~ u e r1a cl~sic o tr as l 3dado oe
c 3:t ica ucr:. ... e a l T"' -~u z u zy C(!l si 0 lo XIX .
(D cbenoF;
t e 1, e r ¡ r es e ~1 t. s -1 u e
p i¿_ e r t :, d E.: :t í o G r a t1 d e , s u P.1 ~~
- e- 4" '-r é!,.. u.
. í ~ .e ..; e .: e~ .,_ &:\
""' n ...
\;; .... ~
~
~ y c. e s t o s o µ a r a 1 n r1 a ·l ~-: 2 e. e 1. o
0o r ~os rL~rr rgvs e l i cidcs en :12 tes y segu r os , ~
hacía ~i!lcv~tojo El nbaJ t ccicie~ t o da la ?rQvin
cia (al in t e ri o ~ e E peci~lns3tc ) ror esta vía , ~e
1
,..
.L. :.0
~
•~
1•
": T ,.
V C
,
;
• -
,.., ~ ~
~ C.:. -
~or
(:> .,
r
- L ....
~u r r i ~ r. 1 e s e e r1 t o c. e E s .a h -~e e r ]_o p ~ r 1 a d e pu~ r to:d e ~ i 9 "' t 2 v i ¿ P <.., 'r 1 e e.11 í p o r f 8 r r CJ e a r r i 1 h a s t a 1 a
fr 0r1 t _r a)
L a t-1 l. - s e :-4 t e i t t r 0 d u e e i 5r 1 n o s e p r o pu e o e o L ' a~
t3r cada ul o d2 lor te nas crntenidos en el text G,
•
sino apL1as sus~rir las posibilidades que encierr ~~
algunas i ~~as exryucstas
e~ l os inforne s c o nsular es:
po r 1 o ta i.i. t u , y· a e r:> b o z ad o s a 1 g un o s des ar r o l l e; s , e o~
cluímo s 1u e strt lnL o r.
Carlos Panizza Pons
•
�•
7
•
,
•
__
________
NOTA........ IMTRODUCTORIA
Los nasJjes pertenecientes a l o s inf o rnes de
los agentes consulares británic os acreditados en la
provincia brasileña de Rí o Granee do Sul han sido seleccionados en merito al esJecial
interés qu
.
- e revisten para los estudios o s ¿¿ la historia 2 c onón ic a
uruguaya de fines del si3lo XIXº Describen en forna
detallada los obstacul0s qu
e a menudo i~oortunaban
a
.
..
las casas im~ortadoras e n lus p rincipales ciudades de la provincia durante las Últi~as décadas del si g l o.
XIX! la barra en la entrada del puerto que i~pedía la navegación, las bruscas fluctuaciones de la oon~da
brasileiia que hacian ~ue los iep o rtadores se ~ostra
ran vncilantes en le que a c rdenar grandes pedi!os a
Europa se refiere; y los altos i~ruestos brasileñ as
oue a ~enudo elevaban el precio de les mercaderías inportadas legal~ente de tal nodo que resultaban ina
ccesibles nara
el mercad c .
Cono l e indican los in-formes, en la década del '90 estos factores habían estinulado lo suficiente el creci~iento de industrias
locales co~o oara disminuir el reclarrno de toda unalista de artículos importados.
�8
Lo que resu.lta· ·Ínportante para el historiador
uru g uayo 9 ante todo, es el hecho de que hasta que
la3 indust~ies ~Jcales se desarrollaron.. la deman
da e.le art~~·: ·..a..os i :n portado s fue atendida en gran ~elida por u1
ronsiderable comercio d e contrabando
q u 2 t e L1 í a su o r : J ~ i1 en r Ion t e v id (:: o •
-
·
Puesto qut ios pasajes seleccionados e n g ran
!11e 1idE ·1ab~ar por sí n1ismos, sólo parece necesario
a s rega~ uno~ ;o!~s comentarios a nodo de introduc-
.
.C 1 ..J il.
?. á.s im¡,oxta,.,,te, quizá, sen los problenas que
pl3nt€au c c n :especto a la utilidad de la s ci f ras
o ficiales ¿e l~q icp~rtaciones y exportaciones ur u 8 u a y _ s 'J a .1, a a ñ 0 • E s t a s e i f r a s h a b í a n s id C) e u e~
.
'
.
tiJnc~as
ar~~T1L~ D~ nte,
pcr supuesto, pero mas en
t é r ~ Í ti "' S d e "' v ·o t: e ü S U b V a 1 O r 3 C i Oll p O r .t:l O t Í V r) S Í l!l p O
s i t i vos •
~. q u í , e s ta r;J o s E a ne j á n d o no s e o n e 1 e r1 en t os
qua eludiera~ totalmente a los funcionarios adua11eros e n l u .-··.~ ... ie11e que ver con las c o lumnas de
la3 exporta~í~!l~S. I:s decir, que artículos que a-·
-;1 a r e e i e r e n ~ n i \.! e: e i f r as anua 1 e s d e i :-.1 o. o r t a e i ó n
-~~ Íüp o rta ~n q1e medida sobre o subvalorados~
-
no a;3recierc~ para nada en el registro oficial
e u.a n .1o f u e- t' o n l e - ex p 0 r t a d os •
•
Sl üien los pasajes extractados mencionan
una sol~ vP~ (en 1887) el conercio ilegal c o n
. .Argentl14I', t!E ir pre.bable que los argentinos -e~
pecial~ente ~n la re g ión que rodea a Uru~uayana
no haya1 ap1ovechaéo la oportunidad de cor.prar
los ártÍcJl)s dP ccntrabando con tanta presteza
c ooo 10 · hP~ian 4~s brasilefios. Si esta conjetura es c.:'rrccta, no fueron registradas ''exporta
cienes :: adicionales.
A9Í, la balanza cocercinl
desfavorable de Ur~guay en 1887 o 1889, por ejeopl o, ,uede, el Efecto, no haber sido nada de
eso o por lo oenos, estar exagerada en gran forna •
•
'
�9
IndirectaMente, los pasajes seleccionados ta ~
bien cuestionan la precisión de las cifras of icía-les sobre ~oviniento de me tálico -aunque hay, ~or supuesto, c uchas otras razon e s para desconfiar de es tas últinas cifras. (La principal de ellas es elhech o de que el noviniento de ne tálico re g istrad o refl e ja esencialnent e el co vi n ient o hacia y desde el 11uerto de 11ontevicleo, y aún descontand o el c on tra
b a n d o , 1'1 o n t e v id e o e o n t r o 1 a b a s ó 1 o e 1 5 9 • 6 7 '?. de 1 a s exportaciones uruguay a s c o ntra el 92.04% de sys inportaciones).
L o s infornes brasileños t i e nd e n a r ef utar la su
posición general hecha en l os volúnenes del Anuari o
Estadístic o uruguay o , nsí cono en o tras fuentes, de
que el ganado de contr a bando atravesaba la frontera
desde Uruguay hacia los saladero·s brasil eño s.
l~. ne
-nud o , al parecer, sucedía a l a inversa.
L o s pasajes extractados, p ues, aBreoan aGn o tra o bjeción a las ya fornuladas por estudios os ur~
guayos conte mro ráneos ante quienes utilizan a crític ane nte las estadísticas o ficiales del períodoº
Do ris Me Laughlin
•
•
�10
•
•
•
•
•
•
�11
•
•
Fragnent o s esco c, idos d e l o s ~ Parliaoen
t a ry Conoand I' apers P4eports '', c o rres ~ c n
dientes a Rí o Grande del. Sur ( 1878-1901) .
1
••
•
.. • ..
••
•
.;
•
•
"
..
•
1
•
.•
�•
12
•
l.
Afio 187&-~, ~ol. LXXI, pp. 365 - 376, Informe
del C6ns11l ~cllan. Afio 1878. Archivado el 13
-------·
de marzo :i e J. q 7 9 .
----
/Comier."'!a d~. ciendo el Cónsul que ha sido traslada
do
..
predece--
a este destino; que su
s o r en ~. l e a l. ~ o 1• .J r e da e t ó n in g ú n in fo r me en 1 o s
Gltimoa Lfios ) que ¡or lo tanto ~l efectuar& un a
detalla1a ú~scri~cicn de la · Provincia./
reci~nte~Entc
ª ..
ºlo pri~ero ~ue merece especial atención
es la lJrr~ a la entrada del puerto; constituye un obst1culn a la navegación pueo solo permite la
entrada a pe~ u €~~s veleros general~ente de 150 a
20J toLel3das (~ carga efectiva.
Aunque la profu~didad d~ 13 barra ~aría frecuentemente, los ve
lE!res de oáb d~
: pies no se atreven a entrar
ellaj pues de hacerlo corren el rieseo de quedar
varados pe~ ~iempo indefinido.
En octubre pasado
alrededor d~ 50 v~l~ros de diversos países no pudieron entrar d~cante varias se~anas.
. . .. ..
en
Es
ci~rto
~ue
fue excepcional la poca profun
que el predomi
didad de la ~arr3 en es~ moEento y
n i o d e f u e r t es ,, i e n t o s 1 a h i z o i mp r a e t i ca b 1 e , p e ro ....
aun cc :1 .:i1cunstt\ncias favor a bles nunca debe excede r ·s e ~ 1 ~a 1 ad e ú e I I pi es • '' ( p . 3 6 9)
;
1
1a
1?~0vin~ia
de Río Grande desde hace mu-
chos años encara graves problemas para efectuar
sus im~ort~ciones.
Los derechos de aduana, de los que wepende el Brasil, porque son su principal entrada fiscal~ fueron establecidos en un elevado ?Orcentaie. Para la mayoría de los artíc~
los de ~o~sumo varían de un 30% u un 45% ad va-
•
•
�•
13
1orer' • Debernos tener presente que esta es una
Provincia fronteriza con Uruguay y que siendo allí los derechos de importación más bajos que los
aquí vigentes, esta diferencia, por consiguiente,
estimula grande~ente a realizar las importaciones
de la Provincia ilegalmente a través de aquella frontera, creándose un doble perjuicio al Imperio:
el Gobierno pierde intereses fiscales y la i~por
tación hecha legalcente debe competir con el contrabando, el que burlando la vigilancia de las au
toridades , ha adquirido enorme volunen.
Durante largo tiempo nada se hizo a pes a r de
que delegación tras delegación se presentara ante
el Gobierno Central de Río de Janeiro señaland o la
perentoria necesidad de establecer una tarifa adu~
nera especial para esta Provincia.
Así se siguió
hasta que el presente Gobierno design5 Ministro de
Finanzas a un diputado de es ta Provincia.
Su .in-fluencia per~itió que se prestase mayor atención a
los intereses de Río Grande.
Un resultado de este no~braniento fue que en diciembre pesado se sancionó un decreto (con vigen
cia al lºde enero de 1879) que reducía considera-=
blemente los derechos de importación para esta Pro
vincia. Con esta medida se buscaba discinuir el contrabando, pero si son ciertas algunas infornqcio
nes que he leido en la prensa, no se han logrado -las metas esperadas.
Se afirna que en vista de las
medidas tomadas por el Gobierno brasileño, el de -Montevideo proyecta hacer una reducción correlativa
de sus derechos aduaneros.
En este caso, ohvianente,
se volvería al anterior estado de cosas.
Las altas
tarifas y el contrabando no son de ninguna manera las únicas desventajas que han soportado los i~por
tadores.
El comercio ha decaído visiblemente oen-cionándose varias causas:
excesivo número de comer
-
¿¡#
-
-
.
.
�•
•
14
•
ciantes; d· ifi~·,ltades financieras ·Y. c~i~is que r~
-
corríeron ~urcpa como una plaga y el sistema de V a n t á s .Go n . e r ed :. 6: Ci a 1 a r B o p 1 a z o •
e o mp 1 e t a e 1 e u!!.
dro~ · originan1o nuevas preocupaciones y · aun alarma
. en el sector me~cantil, una sostenida y .firme desastrosa b~..,~ d~1. e
i . ~pp. 372 y 373)
2 •-
ri o i ·o r _O , . _\1.0 1 • ; LXXI I I > p p .. 5 1 3 - 5 2 2 •
In f o r me
!"~l Con·P1 1 J. bollan para 1879 elevado en febre-
h
ro Jp lt80.
-- 1
~--
t
En mi :lti.mo informe o.encioné que siendo
esta una Provi~cia vecina a la República del Urug ·u ay '-'.a re1~. iz'-oa un intenso contrabando por la
fronteTa e~ pe1~uicio del Fisco y del comercio l~
g~l y que ei Cob~erno brasileño en respuesta a - ·l3s petic~ones de los comerciantes había establecido una ~rr· i"':a especial para algunos artícul~s d:. 1 importac~. on cono botas, zepatos, tejidos ds la
~
n~~, algodot\ ··seda:) que pagaban excesivos dere- chos aduc~eros y por esta razón eran adquiridos c:>n ventajL-> er.~ iíontevideo por los comerciantes ríograndenseJ~ a pesar del alto costo del trans-porte ter~~st~e de aquellas nercancías.
'
•• •
-
·
La nueva ley entro en vi gencia el primero de
e nero de 18 7 9 ~? se considera que ha sido exitosa,
como 3~ PL~C~ e:reciar en el presente cuadro coo
pare.+-ivv d<.. · rec·a udación de derechos percibidos por esta ac'·tan;i /Río Grande/ durante los años -18 7 8 y 18 .., 9 :
!1i1 re is
1819 . . . . . . . . • • • • . . . 2:261.809
-
id78
• •
• • • •• ••
• •••••
Pumetto en 1879
•••9
1:724.660
537.149 /unas
43.000 ~~bras, o quiz&s 48.000, duda originada en
la bor~~~a impresión del original/.
�15
/Obsérvese que las cifras citadas corresponden a
una sola aduana; no se incluyen algunas otras re
ceptorías como las de Porto Alegre y Pelotas./ Este resultado permite deducir un razonable
argu~ento~ lo ventajoso y factible de una reducción general de tari . ~ a aplicar a todo el Iope
río, aunque te~o que en las pr3sentes condiciones
financieras ningún brasileño tomaría una medida
tan arries8ada. Hay una tendenci~ adversa que h e
observado en la prensa: las P rovincias del nort e,
celosas de lo que consideran un indebido privilegio a esta Provincia -olvidando las condiciones
8e ográficas que originaron la ~edida- reclaman s e
les otorgue igual tratamiento 1 de modo que es posible y aun probable qu e el Gobierno se vea obligado por la pr e sión interna no a decretar un a se~
sible reducción ce tarifas en todo el Icoerio, si
no por el contrario, a derogar el privilegio concedido a Río Grande~
.
•
/ ..1\.1 final de la p. 315 Gollan da el tipo de cam·bio de Londres para el período 1° de diciembr e de
1878/30 de noviembre de 1879.
El tipo fluctúa entre: en alza de 22 1/4 (1) y en baja 19d.
El Cónsul c o menta:/
•
·' considerando que el cambio a la par es de
27 d. el milreis las citadas cotizaciones son totalmente desfavorables; adenas las frecuentes ~
fluctuaciones son ellas solas igual~ente desven(1) Para los valores en noneda inglesa se han con·servado las abreviaturas originales, a saber:
s.= chelines; d.= peniques; v.g.
10 3/4 = 10
1 ibras, ~ chelines, 4 peniques.
•
.
•
')
..
•
•
�16'
•
tajosas para la impcrtación creándose serias dificultades p~~a la reélización de los pedidos y las
provisiones.=•
e~.
516)
/Gollan inc1 uye J.uero el informe del Vicecónsul in
terino Arcl.er Je Porto Alegre que informa lo siguien
-
te!/
r•nurante ·el año pasa .: lo la nctividac1
~ del
puerto ha ~um:ntado ~onriderablemente debido a la tari
fa espe~ia~ cLncadirla a la Provincia, vigente desde el 1° de c~ero de 1879, que redujo, para algu-no3 de los más importantes artículos importados, los der~chcs en un porcentaje qu e los aproxima a lo; fi ..;ados ¿n ~·ontevideo C.etermi11ando que el int e n
so con~rabanc) ~e la frontera con la Banda Oriental
casi dcraparec~. ese y que comerciantes de algunos lu
f;ares del irte.riór~ quienes no se surtían en PortoAlegre desd~ hdra afios, comenzasen a abastecerse otrJ3 vez en t:s ta plaza.
Los derecl1os a<luaneros recaudados Aum~1~taron sensiblemente por
la
modifica-e i ó n d e 1 a t ~ r i f a "~ 1 a r e d u e e i ó r1 de <l e r e e 11 o h a s i d o
coL:ipensad.l pe-:- el· Í"" cremento habido en la cantidad
de ~ercancías ~ue pasaron por la aduana como · lo demues·tra el· c..iadro siguiente totaac!o de la 1!Gaceta
<l e P o r t o t\ ~ e ...._, r e '' ~
t-1 i 1 re i s
I n gr ¿ s v .3 ·e n 1 8 7 9 • • • • • • •
1 : 9 L~ 6 • 3 2 4
-
1:319.894
¡or la apli- ·
cac~ón de lt nueva tarifa
624.430 (aproximad1oente utas 60.000 libras) (p. 519)
I~c~eoe~to
•
�17
3.
Afio 1881, Vol. XCI, Informe para 1880. Elevªdo
por Gollan en marzo de 1881.
/Gollan reitera sus comentarios sobre la baja cotización del milreís; en la p. 132 indica que la co~
tizacíon oscila entre 20 y 43 1/4.
Informe del nú
raero de naufragios que tuvieron lugar en 1880 y re
pite su advertencia de qu e los veleros para entrar
al puerto de Rio Grand~ ¿o ·deben sobrepasar los 11 pies de calado (~. 126)
No trae los cuadros d e
los ingresos de aduana pero incluye el informe co~
rrespondiente a Porto Alegre en el que se exprese
(p. 127-128) que lo percibido en esta aduana en 1880 excede en más de 30.000 libras lo r e caudado en 1879./
·
4.
•
Año 1882, Vol. LXXI, Informe de Gollan corres~o·n,J. i~11t: ~ · a 18 81.
.......
•
....-p'·
'En afias anteriores se consideraba seguro es ~
tablecer un calado de ~1 pies a veces 11 ~ies 6
pulgadas en pocos casos 12 como el adecuado para
atre,resar la barra.
En el mes ¿e junio se produjo
una disminuci5n de la orofuncidad
en la barra pcr.
sístiendo esta desfavorable situación por el resto
del año.
En cierta ooortunidad
numerosas eobarca..
cienes se encontraron fuera de la barra y para poder entrar al puerto tuvieron que dirigirse a Santa
Catalina o a Montevideo, arrojar lastre o aligerar
su carg c:1, y así lograr un calado aceptable.'' (p.447)
/El informe de Porto Alegre (p. 458) expresa que allí se produjo un descenso de los ingresos aduaneroa. El agente consular lo atribuye a la excesiva
importación producida en 1879 y 1880 /
�18
5.
•
Año 1883, ~ol. lXXIII, Informe de Gollan para
1882. Elevado et marzo de 1883 .
----·
.
/Después de ind~car que la situación
,
.
.
/
.
no h a meJ ore ~o, et l.CE • • •
ce
la barra
~·
•.• La importac.i6n
•~t~•afectada por varias
causas. An-es ~e mEncionado los recargos por flete; ; se~urcs, deracl os de importación, la excesiva
co~pettucta, y 11 iiestable naturaleza del tipo -de carn1)io. E3to último es hoy factor de gran in-quietud para ~l comtrciante pues debe vender con cr~ditus a largo pl~zo y no tiene la mas mínima ga
rantía 1e q·1e . en la época que cobre (generalmente12 meses de~puéE de realizada la venta) el tipo de
e a mb i o ne ha :rl b aj ad o h as t a u~ punto en q u e no s ó
J.o vea é.isr1inu::da la ganancia calculada ~ino que
aun la ven~~ 1~ orig~ne p~rdidas. · La m~~eda puede decirse 1.1..z. ü~saparecido de Brasil y mientras el psís contirue invadido por una irresc&table emisión de ~a~tl moneda, la precaria e incierta si
tuaciór1 da ) . -i irportación está destinada quizás a
concluirs~.
El contrabando es otra de las negativas influencias que inciden en la im?ortaci5n
de esta Pr~\~nr.ia.
Cono consecuencia inevitable
de los alt0s derachos parece prosperar, en gran
detrimento de ~~>s ingresos imperiales y del corr1e r e i o 1. =g é. l . ~ \ 9 p ·• 4 4 8 - 4 4 9 )
-
1
/Goll~n
di!e que los saladeros de Pelotas se encuentron ~~ dif~cultades pues solo 7 en 30 están
trabajando y el 1a~ado se va a Uruguay:/
•
1
'G1~n
parte dE la producci5n que debi6 haber salido por Río Grande fue en cambio embarca
da hacia Montevídec causando serios inconvenient es a es t J:l P ro~· i ü e i a • . • ' 1 ( p • 4 4 9 )
�19
/El Vice Cónsul ~rcher de Porto L le g re a r re ga :/
n •• • El
con~rabando
por la frontera con la Banda Oriental fu e aumentendo en la s ee unda p arte del
a ñ o c a tl s a n do gr a i1 <l e e .. ._ (~ r j t; :i " i. o s a 1 e o me r e i o 1 e Ba 1 ;
el inte.~caCTbio erlt r e e3ta. ciud .d. d y el interior es
m. u y r e d u c i_ do .
~g uard ~ndo
la ha bitual d2aanda del i v terior
que se concr Gt a húcin fin de año~ conienzan a intr od ucirse gra nd es cantidad es de mer c anc í as pero -·
p o r e c. u s a <l e 1 e o n ~ r a b e ¡1 d o y 1 a 1· e d u c i d a v en t a d e ...
8 a :i a do ( p r in c i p a 1 p r o d u c t o d :: 1 a. r e Bi on ) r e a l i z a ...
d n en es t a zafr a ¿cl>ido a J.a ma l c situaci6 n de lo s
saladeros, h a n co nc urr ido cuy pocos coMp r ado res del
int er ior y en con~e cu en ci a l~s ventes h an e stado muy floj as mientrLG las Gxi s tencia s exceden la ¿ema:ida.
El único modo de re ocd iar este es t a do ce c o sas es, indudablemente, p o n er fin al contraband o ,
l~
fa 11 ad o e 1 Go b i e r P.. o I t1 p e r i a 1 .
Un a
disminuci ó n de iMpuestos h as~a el e xtremo que hi ...
p e r o en . e s t o
a
ciera improductiv o s los ri eagos del contr aba nd o pronto ponc~í~ fin a este il epa l c ome rcio y al mis
mo tiempo se attmentarían l os i11 g r e sos fi s c al~s . '' (p.
452)
•
6.
:nfo :rme___dc 1883 de l Cónsu l
I nt2 rino Lefebvre eleva do e l 31 d e mayo de 1884.
Año 1884, Vol. LXX1(I,
''En ger1eral el comerci o no ha es t ado muy ñ cti-
vo, debido fund~mentalmente al contraband o fr on teri
z o que cr e c e diariamente interfiri e ndo e n l a impo rtación legal no sólo de productos manufacturados si
no también de vinos y otras mercancías.
Las tres
principales ciudades de la Provincia /Rí o Grande,
Porto Alegre y Pelotas/ están por enviar nueva mente una representación ante el gobierno central so-
�20
L.citando ur 7 ~ntes nedidas tendientes a reprinir
e1· ,c ontrabando, perc la opinión general coincid
en que mien~rcs el ~obierno Ioperial no reduzcalos derechoP nasta el punto de desalentar el ca~
trabando~ éste sieE~re cc:ntinuará . ... (p º 426)
~
/En las pápin;-"'. 4~6-427 e scribe que la SÍLt&ción
d e 1 a b a r r a be. ~ . . ¿ j o I a cl o é' u 11 que n o e s r ~ e o me n d .::i b 1 e s o' 1.. a p l1 s :i "'" en t r e 1 o s 9 l 1' : ~., 1 o s 1 O p i e s d e
r- r~ 1 ad o •
E 1 ( o r i P. r ¡:e ha ~ r1 vi ad o · a d r a g a p e :: o ~
es t a e ! '-1. de '"ª 1 a ~ a ] .:. d é.. d y p o ¡: ]_ o t a n t o 1:1 en o s e ..
f e e t :_ v <- e: ~ 1 o q u 1 d E b i ó 11 a b e !" s i d o • /
7.
~·n
-oc.
!').
-
1 VQ Ú
~4 - •L(';8c;
v _,
----V i~e: Cónst.l_en
~-S_!:__l-'--C-~ ..!_rl a d
,~ iJ u l"' a n
t e.
f
J
'
V0 J
IY .L'I..·
·r-
Inform e de Arch.~
referid 0 b ó J. o "~
l o~to Al ~gre ,
- - - - - - ---- -µ é1_!-:_a _l ~ 8 3 •
o
.:J ,.
1 año pasad o
-
i1 o
f
ri u b o nad a en e 1 e o -
~
•
•
ce
P.Sta 'Q.rovincia
que l"'~ame 1 a atencio n . D~3de mi ~~ti~n iu fo rm g e! movim~ento comer cial l1 a d i s 111 in u í ~ 0 y· 1 a G q 'tl e j c.. s p o r e l d a ñ o e a u s a d o - por el contra~~ndo se ac~ecientan aparentement e e n ::i r a z ó n ·1 ' - <.tu e no 11 a y d ¡;<! a <l e que e 1 e o rt l: r a b a 11 do
au.::.a~ta y hr e.e ru~h o rL1al a las importaciorlcs J.egE_
1 e s • ''
( p • 3)
·
•
•#'
m~rcio
8.
Afio lBb/, Vol. LXXXI I I
I:1forme del C6nsul
-Ben n e t t _ p a .a. r>. 18 f' 5--~~-----~----~~--~--~~-------• E i .. v i & el o e l 1 2 d e j ti n i o
.de 13 8 c..
-·
-
•
/2n la ?~L.:.r~ i;l3 dice qu~ J. a poülaci,)n c-~ntim t~ d a
para 1~ -~o,1inc~a de Río Grande es de 899.100 h a
bitantes con
aoroximad2 ~9 nte
-
30.000 esclavos./
., ..... Existt-'!l des inconv8 ~1 ientes para comerciar
con esta ?rovincia: orimero
la barra a la entrada
•
del puerto y se~unéo un intenso contrabando que se
.g un ere~ ~or motives de delicadeza no fue más que-
�21
•
insinuado en los informes de este consulado, excepto en el de 1878, pero ahora que el tema ha to
mado estado público lo podemos considerar libre-mente.
La barra ha sido motivo de muchos informes y
ahora sólo es necesario decir que en setiembre pa
sado, cuando presentaba las peores condiciones, de
pronto, por obra de la naturaleza~ se abrió un nue
vo canal y hoy ofr~ce mejores condiciones que ·lasque ha presentado en muchos años, admitiendo fácil
mente el paso de e~barcaciones de 12 1/2 pies de calado.
De todos nn ~-, ~ es imposible anticipar su
estado de una semana a otra. / .•. /
~
.
La extensa frontera sur del Brasil subordina ·
completamente la Provincia a una inundación de -mercancías contrabandeadas desde Uruguay y la República Ar~entina, donde existen tarifas aduaneras
más bajas.
El principal centro de esta contraban~
do esti en Montevideo donde, se dice, que los co-merciantes
despachan
mercancías
libres
de
derechos
.
al Brasil. Los articulas contrabandeados son obvia
mente aquellos que pagan derechos altos y ademas -son -. de pequeño volumen.
Esta practica
de años fue
......
ra de toda duda ha provocado la clausura de muchas
casas respetables.
Este lamentable estado de cosas
h3 sido sefialado reiteradamente por la c¡mara de Comercio de Río Grande al Gobierno .loperial y fue
autorizn~a una tarifa especial por la cual desde el
1° de enero de 1879 diversos productos como tejidos
de lana, lienzos, algodón, sedas son exonerados de
derechos extraordinarios representando una rebaja de un 60% en · relación a los recargos comunes (en
algunos artículos esta reduccíón es de 33 1/2%. El
alambre para cercos está incluído en · 1a tarifa especial. Esto no obstaculizó el contrabando porque
Uruguay inmediatamente rebajó sus recargos y derechos de tránsito. Las receptorías de Río Grande y
~
�,
/
•
•
•
22
•
.
,.
PoLto A1 eg10 su f ri·eron una .considerable disminu_. de ingres~s
·
.·
cion
-deb i.· do al con trabando.
•
En ma~o de 1885 la Cámara de Comercio dirigio
otra peticÍC..l al. Gobierno Central solicitando se
redujesen a.un t.is los derechos de importación de
varios 'ar~~culos incluyendo en la ~ tarifa especial
para algodones, lienzos, velas, te y otros produ~
tos t:nl rc.dt1~ción de un 20% al 60i!.
Has ta ahora
no se ha tomadJ ni~guna resolución al respe~to.
.
El co~trabando con los eatados fronterizos
produce tan~as ~anancias que cualquier 4ismin·u~ .
cion de los Jerechos de importación en Brasil e~
fr.e ntaría prou~blemente una correlativa rebaja ~plicada
en 1 o d p a í ! . ? s ve e; in e· s .
·
~s· difíc~~ pe~sar · resolver este problema e- ·
xitosa~erte a menos que de hecho se establezca - ·
el libre co~Lrcio o se introd~zcan a~tículos europeos en Río Gcandl tan baratos coco en Monte--
Lo últ~. mÓ .qt· edaría asegurado por la ape!.
tura de l~ barr~ pe10 si esto no fuera posible se obtendr~a solo Qf diante la construcción de fe
.
rrocarriles. El factor negativo persistiría sin
video.
-
embargo ya que la importación brasileña pasaría
p~r Monte~ideo, la natural salida de la Provi~-
c~~, Y pra~~blemente · debe~i soportar elevados i~
puest
d
._.
·
OR
E. tran1ito . . Los esfuerzos
uruguayos parecen trtar enteramente dedicados a ese fin por
la CO:lStr
. ..d
.
¡
-
uccion e un ferrocarril a Villa Artigas
ac~ual kíc Branco/ que es un puerto interior ac- .
:;sible ~or vía fluvial desde Pelotas. La Compa-- ·
:tia de ' Fe'l;'rocar~ Ll:a de Río Grande tiene privilegio
.?ara C.:Jnscruir un ramal de Piratiny a Yaguarao ~;-~
cuando lo esti~a conveniente. / ... /
.~
•
�23
El cambio durante 1885 fluctuó de libras
5 ·..~/8 a 1.ibrus 7 1/8 el milreis.
En el momento
de escribir este informe ha subido repentinamente a libras 10.
Es evidente que reina una gransegurid,ad sobre c·ual sera el valor del milreis dentro de una semana, lo que obstaculiza la realización de importantes transacciones, pues lasfluctuaciones del pa?el moneda afectan la conf ian
-za de la plaza. Un considerable intercambio estimado en aproximadamente 600.000 libras se realizó
en la fronteriza ciudad de Uruguayana, sobre el río Uruguay. La ciudad, de unos 5.000 habitantes,
cuenta con sólo tres o cuatro casas importadoras
que son las que abastecen a las cercanas provin-Cias del interior de economía ganadera y hasta -cierto punto a las provincias argentinas de la o puesta orilla. El comercio se realiza en vapores
fluviales desde Montevideo a Concordia o Salto en
un viaje que dura dos o tres días. Desde aquí los
productos son llevados por el ferrocarril · inglés
a Monte Caseros en la República Argentina en conde son transbordados a pequ.eños vapores de la ''Bri
tish Soutl1ern Brazilian Railway Company'' de 3 pies
de calado que navegan hasta Uruguayana, Itaquy y
San Borja. Desafortunadamente los rápidos y bancos
en~re Salto y Monte Caseros impiden realizar a Uru
guayana su anhelo de transformafse en puerto de -cier.ta importencia.
Una casa/8tes~~! /ciudad de
Río Grande/ comercia co~ Uruguayana despachando sus
productos tan to por vía Monte video .como por el. ferro carril a Bagé y a destino por carretas cubriendo una distancia de casi 236 millas. Tengo infor-macion de fuentes oficiales de que el comercio de
Uruguayana junto con el contrabando realizado en
esa ciudad y varios sitios de la frontera es por
�,
..
-----
t
...
..··
..
24
..
lo menos diez veces {l) m~s grande que el enorne e
mercio de la
ci~jad
re Río Grande.
·-·
e·~
-
Gran. e c: :1 t id é. .i d e gana d o t a 1!lb i é n a t r a vi es a e'l
rÍJ a lo altu~a Je Uruguayana en ciertas ~pocas del .
añ> para carahiar je pasturas y para abastecimiento
Je los ~erca~cs~ Je considera ~ue 21 intercanbio es
~áa o ~e nos igual, o en todo caso algo mnyor del -Br3sil a ln \T3entína.
Desde Uruguayana se embarcan
u. u eh 0 s e e ro~ ha~ -t. a ?íc) n t e vi d e o de s d e d o n d-e · s o n d e s - pachal!c s c c,oo ex:·o rtaciones ur-uguayas ••• ' ("pp . : 215-·
21 7) •
. : ..
u
,
9
º -
...
Añ o_ lüS.1 ·· ~ \t~"'_l. LAXXrr·r, Informe deC •. W .: Bennet t
p ar d · 1 t ..., ( , en vi él <lo e 1 11 d e j u 1 i o ·d e ·1 8 8 7 , p p •
27~
·92.
•
.
:r ·'l
.
•
•
•
• •
es~rictn
cuarentena inpuestn por Bra-sil en ln ül. tit . l pnrte del año obstaculizó las re-.
la:i o n e s C OD L~CÍales hasta provocar una situación
el e 3 ns t r o s a • T.< e o o un i e a e i ó n e o n 1 os pu e r t o s d e 1 - - ·
Pl3ta fu e ~ r o hibida totaloente y la fr o ntern sur a ·
c o sta de gra41c1eE:' ~astas fue vigilada por un c o rdón
o ilitar de sa11i ~a d.
Los Gnicos que parecen haber
secado p ro~~cho Je Ja nedida son l o s ganaderos y
~b ~stece do r~s ~e gn1ado que obtienen un alto benefici o por el ~lzi ei l o s precios de la carne. El
c o ntraba~d o fr o rteriz o fue en parte cetenido c on
v~11taj-' ,p.,_ra ~. o s inri::esos fiscales. Sin al!lbar go
----· .
•
{
1
•••
(1) -' / .·En'Lc 1· ·'Jiguicnte informe en ·la pág. 83 afirna
que ·1as inp<. rtaciones para la mitad del año
18P5 ~~an 0~ 330.012 y para todo el año de
752.u37, pe~o no está claro si se refiere a
la ciudad de Río Grande o a toda la Provincia./
:
�,
25
•
el crédito de al~unos c ome rciantes ha si<l c puesto
a prueba p o r la rápida clausura de las principales
fuentes del comerci o de la Pr o vincia ..• ~'(!?. 282)
•
/El inforne
ce
Porto Alegre ap.refa:/
" .•• El c ontrabando fr onterizo ha si co pe riuaici~l nara el cn~crcio le~al
nero
la frontera est5
_,
ahora severanentc ~ivilada nara i n ne di r el interc ar.
bio c o n las repúblicas vecinas en r3zÓn de .la enide
nia ~e c51era que existe en ellas: es ~robable queel contraband o disminuya nor un tie w.no ..• '' ( p . 285)
/H ab la de los alenanes que po s ee n l a mayoría de 13s
casas inn o rtad o r a s y ex po rta~ o ras ~e P o rt o Ale 5re •.. /
" •.• Ellos tanbien dominan sin c o r.petidores c ~ rc a
n o s l a na rtc nas c o nsiderable del c o~e rci n c o n el in
teri o r de la Pr o vincia, que b e y n rinci na l~ente y C 3 si cxclusivaMente, se realiza c on las colonias aleva
n a s mas próximas; el come rci o c on e l interi o r ha <lisninuído e n l o que resrecta al e f e ctua <lo c on P o rt o
Alepr e , ya que el interi o r as a ba steci¿ o en Dri me r lu
~a r Dor el c o ntrahand0 des'1e la :!le n úhlica de.l lJ ru pu?y . ~:
(p.
290)
10.- Añ o 1888, Vol. C.
•
/Se trata de un ~e~oranduM de Berlnett a l Marqués de
S ~ lisbury fechad o el 6 de Marzo de 1888. Bennett incluye copia de neMorial a ser oresentatl o n0r l a Cám~
ra <le Conercic n 1~ Princesa Re~ente e incluy e unre'sumen de este en su neoorandun.
El p rincinal o bjeto
del me~ o rial es ilustrar sobre las característjcas
de ... a barrG. ·oero
también se refiere a la ''mis e rabl e
.
protección recibida y a los fraudes fiscales ~ue han
�•
.J.. .)
...,
1
., rV ._,
. ..... ...., .,.,·' . . .
-'"' - · v1- c ., ' .i
.. .!.v
'- ..._..,..
.
-, V"
~
.
. .--. .,,,.
.
~
•1
•
, 1
... • - ::l
~ '-' -..,..
.
......'
• '·..
~
.. . e º
1
~,
..., .
s J_. t
•
•
\;,...~
..
..'
e_~
E
•
1 c c;:c re :_o
r::. e : 1 () r
1
e~
.!.
':~
i
si
t
'O U ~de
fallaría
e '-' i1 f i a.d a s i
V
e 11
•
•
lEnr ca .....: '= J_l .'3 Il 0 en e .l.
-.
•
' ""'S
;.. ,.. • -=~
. • .,,.
t i .c:; e i o n
• •
,
J ')
~~
c.
~
........
•
n
~,
. .,.,
--
•
\,,;
USl
(:
. .. '..:! J ...
'"!"'
-
r:- -
'-"
' (n ~ 235) ~
·--' ....,...- Sa lis ': ury nue
- . . r ,. -1 c. s
."ª .• ., . . . . .
~~
•t
1:' rovincia
- la
~
a !°' (, U
.tal c e
-.
M
r e s .1. 1 t G ,=J. .., <-: ••
.3. C t Í V Í C.a d . 2 P
a J .1
l r S ~ U~: : Í ·.· · ·
e 11 .·
•
r1 ar i..,,
"3 · ~ .! : ~ F ~ u r.l n. ~ < e 1J r u r- u a '·' a :-2 ::i s e ~ ~ -1 s e 1 e i r:, 1 _,
T) e. r a
~ r:. i .,¡ ·;:. r. r ·t < d e r 11 =v a r a 'l r: l a !1 t 2 :i. e :. e 3 t a ~ ·
·~
T "'r :.
s . . ·. 1' e .:~ o e i a ·-: ·..·. e \l a 1 ,, u i ~ r á. d ~ 1 a s t r ; 8 ::- r .; 11 e i ·
ri~
c... ....-:. 1- ("l..J u,...\. • -L J ) S alt"'
c,~ _.a
::s c..e ..·.J..c..: t:ran
...:;¡
-- '
y --- e\,,, .1 .... r 2"' aneo :1 a n e "= r r a '1 c.
t ,;.:. a...
..
.
"''""
.
-. ..,
~ ,. . . ' r +.~
r
~
?~ - )
..1... ;t. ._;
.1. ~
c.. .;;,
.J r1t2.ni.can ..
~
., - ,,-..
1.
1.. .. - u ..... '""'' - ...
•
....,.
-
.
1
·,
-
":l
~
_.,. ¡,,.
-
•
~
•
J
•_, '1
l'\
\:1
~
.
.
~
/
.1
!
.
.- (... r
~ ~
1
..
,... , • Q
....,, ...,_
·-
~ - lLG.
--,...
Q
.
•
t
, - .1.
.
.
.
,
.
\.--
.
~
•_
_..
... ...
........
.; ... .1.. .....
..
__
,
-
-
.
:.1 : ..,_
r_ ., r.:
"'-
-- e "' _!. 'í'
- i .u
c. s
~
- · · --- - - .... .
)2 r
- .
!,L ._. _E\
/"'J -
-
-
('
.~
•
l
a<!ua~as
.
,
::.. J.. e 1 en<.'}
:!.e s
fI: ¿:' n teru. 3 .
-
-
~
l" s
fr r nt~rizas
1 •
.A
.....,,·,
v ri
..... e-"' .
sl
f.'~ r ·'- ., ,~ r~
...
-
'- "" :;::¡.
'- ·
/
•
.l. d.
J. .l.
f.:: n
l~
rJru r:· ua v
r i \) s
..
I'
~n l~
r ~- 1° r• ·•) t r e 3 '
las s~r..s j_l;J.er.;
: r '""Jn t s ra ,
V
r. U a
u
o ri• ni• n a ec
fl. ~tes y sen ur c s c fr c cid ~s e n e.l
2 5 7 "'"' e'.""\ n e t t e i· t a dir~ct.:iment ~
c1 1·c -1 "'-' 1· o· n q u ""~ de él e ...
-:.~
v~ r s i
i_ • .:i ~~ ,_!!a
u
•
la
':> '=
.,
.
s a 1_a l~ ::. r e 3
.
....!S'C..i . . . l( cersc
_,
•
(' - ..l
f ~ rr o c~rriles ,
e
.. .
e- -~ ' • -:.. ·; ~
\..4
d~
1n
J
•
, .,
l;=t
(
e {~ ur u r u -q ,, •
)S
e :(.. ~-:
- ua
•
•
. ..
':':.\~
.L
~
.
r:i r:-~ e re 1 '-'
:: .-;:·:' r e :· ~ J_~ : l as
-=- ._,
?. :1. !J. t 1. r i f ·.: l
.,
vir. !J.a c c r
•
••
•
,.,
__• .-:::i.
_,,,,... •1 -•o
•
•
...
:.. !..~ -
-
.,. e""
l
- i ...> •
,,
1 ,...;\:)•
-, 'r.. -r.l
-
f _._. e c..
..
•
•
-
.•
•
•
- l ,...,_
..
~
r1 2 :: :.. 1 ~ - t: J_V c.
• •
l
·J
•
i. -
-
,-
• !:'
.
••
•
~
-
e ... --- ...,,
-- ...
•
..... ,, ,... 1 .
- -- ::;
( 1? •
-.::1
• .....
•J -
_)
•
&.1
1
_1c ...1 0 r
•
•
•
•
•
.
.
•
•
�'>.7
•
• • •
,. '
e ., r~ t r
-;> ] _
, .,.., a "'.., "') r
.q '">?.D.'~
~~?~rr0ll 0
•
r1. C\- 1
C"'ns ~~cuonc~.q
....
•,
• +:
.
l ..,_
t ::i x· J. ·- .:t r.i. u ·r e ~.-.1,, ::t..-
t
1:.1 '.
i
r~
e~
í
~
u. :'. r
~
i
!'"1
•
t
1
nc r
1 <~ '1
~ 2. n t r;
"l
. ...
•
r •: ~ ., . f"' 0
r \ e. r e 'l n e :t r-' s
C 1. Í: r
8
r. ~ e
:'
4'
( ·.
.
11~
e .;
.....
tl e rJ.
~. 11 A.
-1
,
f f~
,...
.l. c.!.
J
~, _
t r
....~
~
"
t e. ,-.
. 2 11
~n
..
~as t2
.
:
.
.
r
,
r
T'
'
.
e () _,. , ,..
•J
"'
0 ,..) r
1 •.l· •... ,,
1a s
<: r
(
-
r ~
,...,,. -
1
~ ; ,~ ,-.
- ·-'
a 1 A. s -:_ ""'~:0 r t a ·
.
.,..,
> ., _ e r:
1
r· U ·~
1 <J.
., ~
c.-
'J n t 0.
..
t... 0
1-1 o...
"
'i
r. :·
'
-
R
e
1 ?.. [!
fr
ar- =r! t ~
.
!rc"11sv~n~,
,, l ~ ,...
1
e vifn ncie<l~
-- J
ci rn~s
G1 t i -
\;
l:l
l
,......
.-·
,..
. -·
r..-~ 1
t..:,. .....
1 .e ,• ....._
rr,,
• •
•
•°"!
_. •
~ a.ra tr~ ~3n n rt e ~-i
•• •
•
J_. n t e r :.. ': r .. r ~ 1 a c o s
a:• t e s a ~ i_ r r ~ r a -:-; '"' :) r '=! 1 :i s
1 as r:: i f. ; e 1 l t: D -~ ~ '1 e~ : 1 t r :"! T1 s n e; r t ~~ ,
1 : :· r· U G r r a ,.,. ~ rl, ~ r 1; C . 1 ,.J 'J ~
n ':"!. r:> r O S P.. 11 t r r: . . 1 O •,,.,. . - \ ¿ '"'!
•
"""_ tJ r .,, T'. r tt n u ~ ,, I, 1_ e. ..,.... r :>v 1• i1 e 1. A ~ T') .!..
, 1· e n.
r1 1
un
a
.
t
~
r
~·. 1 ..... ~ . •
'""' .,... n ,.. 1 t. r ar_ s
r t ~ ,, J. n s '"1 -; 1 (' ~ r1 (\ r. ~ '3 i t e') 3
e ~- J. e '3 -.i e -1 ". ;.. i:~ u rt :¡ a ) • I .. ' 1 ~ ,_ ') e '"' r1 t j . i1 ú q /
'
/ ,.., e -:- _ n e t t
~
•
·--
2 -~ 7)
i t ,~ r
•
•
,., ~ t "
J. 0
1
:1
....
rj \ \
~
r ~r.
':l
•
-
'"'.>
·-
•
•
\.
, 1
, I ; r,:,
")
.. 4,.
..J .. .
(-\ ,
J
1"' "
••
~
•
•'
•1 1
\
n r
,,_
I
-
•
• •
·i r, ,.. e:
...
I
-·
1'\
1
':"T' ..;
a.""= u ·'J.
r, ,... '"'
/ e~
,,
t
'i. 0 f "' '"' r:- ,.,. u ~ 1 (' ,..
la ciu•1a tl
e~ r e:· e l1 ;~ s
es t c. · · ·
~~ ?Ío ~r n.nce / '1 en
.
?. •i e r1 J
e o n. s t ? n t e n· ~ n t
-· . . _,
1 r:, t 8. s ~:: 8 n ~
~ ._
n 1
, ~ ~ 1 e 'j '": t: r o~ ~ r. i'. ,_
. "" ~ ~ 0 n t r ;1 (-! n ]_ ~
•
7l ru
,, !''. l'.' i. r. ~
n un t c1 s - n r in e j n a 1 ::' ~ n t e
e l.?
r: tta .,, a r1 :::i. - ')
:-i e. ;:\ u ;"e r .. t ::-. t3 ~ ~ ~ s t ~ t q 1 e ~~ t r e : . . '" ,, u "; 1 -a- - . .e e .., t r D. 1 r1. e 1 a
es a 1) <'.. s t :~ ., a r t í:1 ""' e 'J t ~
r n r t í e 1_¡ l e) s c ~~ tr~~~~d~a~ OG) ru~
e i ,.~ .~ ~ r 5. -:-•:.: r .--::
,_ .
f\ l ' -· r
r t'_ n ~ 1 p ("' r ~
r.re c] ()~ .
- -s (; v ·-n ,, ~ n á
~. 1 ,~ s
..- ~ 1 e t '\ '; ,,, 11 :J. t ~ -· 1., (' ~r a n ~i e es t~~ ~ien~~ ~ra~ual~en
e ~ s ~.J e 1 a s a u t r'I r :. -:-1 a -l~g ;.~ ~ s r·~ e 3
te sur t i ,: fl ~ ; _. ~ .;
,
..J
l t? s
.~ r .... u ar?<; r a~
e {: r.. re re~. T", e J. :is ci 1..1.:. rara r12 n t e o n un e q
.,. ., a r- '1 ~, ll !"l 0 ~ !'"~ j_]_., U n c1 ~ '"'· ·2. r r Ch "' S V ri U e 1 fl ""· C ':' n V ·"= r t i ~ 0
~ 1 ,~sar ~~r¡~~u~~~ ~n una 0 ~c~~ci6n.
-"' ) r t :
-
~' ~
;
•
3
•
':""I ._
•
'::11
'
~L
""') • '
, ,
_,,,
_.,
C1
lj
•
1..
.JI
-t
•
es
·~ r:
nurf' v
t o d ~ s )_ (', s e?..~'' s n1
- ..L.
•
in e r> n v en i e r·. t (, . L .: i s SCJ..S u r e •.1 ~
.
•
•
,•
�c& 3 as de UruPuayana que ahora controlan virtualmente el cor~rcic / •.• / son casas de prestigi o y
ge~eralmente int~oducen los productos pa~and~ d~
rechos aduaneros paro amparados por una · tarifa
mu1 especie1. :i 1\"e ·en muchos casos corresponde a
un octavo de ío qu~ se percibe en Porto Alegre,
Río Grande o ? elotae; es una tarifa adnitida en
esa l o calidad ~er o Ectualoente no está autcrizada
po r las
autor;~~des
A~JÍ
imperiales.
en~Jnt~amcs
el ~al que estg minando la
cowercio / .•. /
Las nercancías se -
vitali~1d
del
vend e n en alguücs
por men o s de los derechos
que leL c c r..:~spvnderían /si no se aplicase la ''ta
rifa mu¡ esJecia~ /.
Se ha probado que se venden
p o r du~enas bvt..breros y encajes a la mitad de lo
que ser1~ -u J~sto precio. Ayer un co~erc1ante integrante r~ una de las principales casas impor~
.
t R~oras
ce ~~sgu~o_.:, q~e e--1 , ese d""ia, h a b"'ia o f rec1üJ f~~ ~ ~3U~}~~d de ~ombrer o s, cuyos derechos e-""'
ca~os
#
•
•
r a n · s Ó 1 o <. : 1 J Ml i 1 r e '5 .s 1 a d o e en a , a 1 p r e e i o d e 1O
rr. ilr e ís la ~Jcen¡ y édemas o tr o s artículos a precios simil a ret>~ / . . ·.¡
..a n t o argent 1· n e s y uruguay o s es tan
diri g iend o sl1s ferrocarriles hacia la frontera a
re~nazando c o n~-rtir esta P rovincia en su vasallo
c ·1 m~rr. ial .: Bst0 es así en gran parte y pront o e_!
•
•
l~i·~nt
-.~
......
c . ->
t
.&.
t~r~ totL~me~L~ ti orre tida.
/ •.• /
•
"'r
c -~r. a s
l:;s autoridades imperiales continuen con l ª pol -·-· ,..1·
f 1· s c a 1 ah o r a en p r a_,. c t 1· e a e s
- ea
ti Pr o vinci~~ ;r~
.
1
L
a e~
o que al comercio atane de
n13. l en T~ e.o r ( h n suce d ido
.
) ;
esto desde hace ~nos
n:ida pu ede
en m·
· . ..
'
1 cp1nion, capacitarla para competir c o n las empr(nde<loras repúblicas rivales
ªno ser que s~ ~ar ceda una r c cuccion de derechos
:-
!.i ...
�29
de tRl cntida¿ q u e hara impr od uctiv o el con trobend o q u e s e r e a 1 i z a ~1 í. a 1'1 o n t e it i. d e o )T Ur u t~ u :~ y a :1 a , y a
q U e Un a f :: O n t e :: a t ~ n G Y. t en S a r.. () D t: r~ d C S e :' ..; Í C1 1 n d tl
e 0 r1 p 1 e t a ne ~1 t e . E 0 e i e r t r..> q u e 1 :~ G l!\ 2 r e -. ne í '-1 e · en t r r. n
n ó.: o poi. ¿~ 1 f~ un ') f' c 1ni no :J y CJ ll e e ..; t o s pu n L. o ci puad en
s e r c C' n t r o 1 a ~i o s • I' (~ l' o e o n e 1 o 1· o :. . l e ma L.~ un f u t: e . :. o "1 u -·
• _,
..
. . ., ..- 1
fi scal . me 1 i~ e ·e r :t o u :.. o o t. '=! c. un e c. .. e ~ _i ~ o q •.J <.-. <.~ e
-·
ll a.:.· a 8 r a i:1 e: es te·· ·:: él~ 'i. o lA. es , ': :-· r: a tu r & l e o fl e l ~~ ir q 1.: e
t; •
•
el
.
totalmente, .
e~ s rl e e j_ n 1 n e i1 t ~ s j_ h a v Pl ~ s c.. e
c
or_e
"r"cJ.'""'
casa
-= -i e o ! . é~ frontera que i) r·. ~ - .. _1 11 f (:) 1 : ., ~ ,.. "" J. ,.:i n , .. ,.... e ... e o r:- r c.-::... .l.
.
1 a 1) u e r t e e. e 1-- I- r 2 :-: t e e 11 "'.j"" :- :i. e :i.. ..:...., y .,. :. a r·. 2 c.. t ,.: ,,
~~ í. e :z. e
(."1 s
-~ n U r 11 p; u-: y • ~ -· r
' :.:. l) e: r [:o
et~ ar: do :.. a e o t1"Je11. i e r.. c:.. e de:
C O n t r a b '1 ri :J O T' O
e G t C C ') f .J. C J. i , O J: él li. e l 1 é: d O d e U -.: U 2 Ll a y ,
:..) <:.. lJ '") d r- í '1 in. d ·:e ir a e s :1 R :; 1J ú 1 i e :=t a e 11 t r ar e n un --conveni o co~e~~ial c n n Dcc2 i l en~ bu~n ~s rcsult~,J 'J G • .. • : 1 ( f' :1 • 2 5 Ü -· 2 5 :J )
~orne
re :-_o
nn rJ cde ser
, :"
• 1
.L
.L. • -
•
•
iut c TiL~p i d o
-*'
.J
.A. ' - '
~
"'-""
~
j
,_ .. ... '-
,._'
' ~
l 8 8 , , Vo 1 . L i~~ \T I I , rí r.! ri 'J ~ e. i1 r! u re d e !J o n r1 e ~ t
-·--------·de i ~nio ~e ~AU~
-~.l-- 1'1 ar_ q t-1. e~ j~ Salisbury,
L\ í1 o
___________
____________
:z
,::...
/ e o i~: :i. en z a
c1i e i e n e0
.
( ~ •
4 4 3 ) , q u e e l c n n t r ;.l b a n do e o n
tinG~ a ctuenda en 1gan . Aun c o n la CJ tizaci 6 n s in p 1- e e e r1 e r~ t e s p o r 1 r' A. 1 t n d e 1 e a ri b i o q u e <l e b i_ ó a e t u '1 r
\' n b e n e f i C Í (' d e 1 C O L'1 e l .. C Í O l E' (; :t 1 ) eS t C f U e e S C ;i 8 O •
J._, l..t e f: o .,. .( o • 4 4 4 )
<l e s e r i b e b r e v ..~ Me n t e 1 a n u ~v.:?. ·t a r i f a
e~nccia l que cl e .r0ra más de l .:i mj. tad de l os derech 1.:s
inpcriales d e ciert o s product o s para l a Prov i 11 cia a u~ q ue sPñnl~ 0 u G n o s e trat a da una r eba j a n e ta d el
60 %, ya que la I'r o vincia t e~1a desde antes p rivilc~
g i LS especiales./
•
'(.Se aguarda nue esta tarifa sirvP.
oara
c o ntener
el c o ntrabando al hacerlo tllc:nos lucrativo , aun<iue
mu•
/
•
•
�•
3)
ch~
I
dQpende de como se ad~inist;e la nedida~adop
tad30 L 0 s d::~echns de inportacion son todav1a lo
suf icientemcnte ~ltus cono para que valga la pena
c ,J r r e r un p e q l.t E:.~! o r .i e s g o y no p a ear 1 q s ; de b e t en e E.
se nresent~ 1ue ): ·~ 1ueva tarifa se aplica ta~bi~n
en i~s adut. ~~s fr~nterizas donde es sumanente ~iff
cil si no abs o lutam,nte imp o sible ~antener una e- fectíva vi5i~~ncia. En realidad si s ~ n ciertas las
i.ri. f 0 r Til:l e i u n e=. s ·ü e;! 1 o~ p.e rió d i e u s de 1 o es t e , e 1 e o n tra~3r~J ~ e ha s1frid o rcducci6n alguna; un c o rres
pcr1s:il ~n ~-·'·'sua¡an' escribe que nunca el c o ntra-;) e r1 10 11 a es ta r?. u t 3 n a et i v o . 'Ha y e o me r c i a n t es que c~nfiGCJn pGbl:~aneLte ser c o ntrabandistas y que
~un s~ ;act~n de sarl o . En una ?ala~ra la ost2nta.:~:' tl..rifa cat"ecial es tá produciend o e fectos negati_
ves" ' . ~G hact: : 1u~has senanas una tropa de 18 carret él s e 2 r. J ~. d a s e e ! l 1 1 / 2 a 2 t o n e l a da s c a d a un a e r u zC 1 ~ front~~~ lueg o <l e protagonizar un g rave inc~
le~t e c o n lt~ b J ~ r<lins aduaneros, des de l o s cuales
~uTier 0 n en ~i enfrentanient ~ ; epis~di~s c onn ~ste
n s S j P una €Xc~r~i5n aunque l os c o ntrabandistas en
~ e1eral ct:~lA.:in r·. ~di os sás refinad os e i gualm0nt e
•
c
.
.. 2 rsu~s1v 0 s ~
ryebe E~f~larse
que ahora e l c o ntraban do se ha
estsb laci<l ü · s~bre a~plias y só li da s bases y, c o nve~
ti 1J ¿n un est~lJ ' C O rriente, altera las f o rrans tradi~ i o nalrs (21 c~~ e rci o . El r~pimen ururuay o de de p ú s i t- o .., l ~ .. )res d ~ r1e re a ne í as , p ú b 1 i c os y ee par t i- cu13rcsj e~ t J t~lnente eficaz. Se c o nceden nuchas fnciliJales
a le intr od ucción de n¿rcancías al Bra .
s11 po r v. a Eluv~il y n o r ferr o carriles. El sist enn
f~rr c> viaric hasta la fr o ntera brasilefia y a lo l a r~º de a~l2 su e~tg r~pidan ~ nte terninando y pronto
S.:inta \.na d ~ L 1vraoento,
·
"
San Eueenio y Ya e uaron,,,
t v Jas arterias funda~entales del comercio
estaran
en :2~3c~~n · por ferr o carril y por ferr o ca;ril vía
nn r 1- t 1 !na e e ..1 11 o n te vid e o •
·
~
~
�31
Las Merc~ncías no tardaran en seguir a l 0 s fe
rr o carriles. La suncrvision qu¿
realizan las adua~
nas será ~ás fácil, ner o la Pr o vincia ent 0 nces se
al) astecer~ principalmente rlesde e l sur y n o ~el es
.
t
e e o mo h 11 s ta ah 0 r a .•• 11
(
rn.
4 4 6 -4 4 7)
n d e rJ 5 s , q u e ~ r An n a r t e ~ e 1 r.i s e x n o r t a c i :) nes de Rí o Grand e ~ e l 3ur y n se envían <l csrle P e l 0 -t a s e·· n 0 r e 1 r í o U r u P. u a y • C o n f e c c i ·) na 1J <) r ú 1 t i m0 un~ lista de artícul o s inc 0 rn o r a d o s e n lq nu e va ta
r i f J. es n. e e i a 1 C"l u e n l) f i g u r a b a n en 1 a a n t e r i o r y ·--::
q u Q incluyen: esperBa de b allena, manteca, r esc ndo
en c o nserva, este.:irina, dulc ~ s, té, . erfun r) s, t e jid o s de al~ o dón, alPunos ~e lanas, d e al~ n d o nes y s e 1 f1 s , o 1 'l t o s r. e e s t a ñ () , 1 á n in a s y b o. r r ;i s d e h i e r r e,
cañería ~a pl o n o , bnrras y l~ n inas de estafi o y rl a
c o 11 r 8 . /
/ C o Me n t a
,
•
12 •-
Añ_o 18 9 O , . V o ~ • LXX XI V , I n f o r me d e A • t\1 • B e 11 n e t
¡1 ar a e~ ~ ñ
1-ª ü_9_ v h as t a e 1 2 8 d e f e b r e r () de
1
1 8 90.
t
'\
~ecacta 1o
el 3 <le
~ arz ~
d2 1890,
~.
157
En ni inf o rm e s obre la tarifa es~ecial Je
f e chn 12 <le juni 0 1889 señalé las medides a d~ ntadas
1o r
e 1 p o b i e r n o : r e d u c i r 1 0 s rl e r e ch o s :'ar a c '"1 n t en e r
el c,ntrahand o .,Durante l o s tres nriMer 0 s wescs del
aii o el c o merci o estuv o c o onletaMcnte
uaralizad o del) i d 0 e n ., él r t e a 1 e 0 n t r a b ::i n d o , a 1 r e d u e i (1 ( ) ::> r 2 e i r:> d e
V C n t a d P.1 p 3. n a d (J y a d e !!la S a 1 a Í n C e r t i d U tl 1) r e n r O V O cn · ~ n 11 1.:> r la inminente sane ion ele una nueva es cala de c1 e r 0 ch e: s a ñ u a ne r o s 1 a ''. u e e o n e e (] e r í :i d i ver s a s re
bajas. La Pr o vincin estaba tan surtina de mercancías
c o ntrahanceada8 ~ue hast~ setiembre u o ctubre scl n
hubo un Dequeño resur~iraient o del comerci o pues recién en esa ~n- o ca se vendieron las mercancías almacen3das. El contraban~ cJ, mientras tant o , no ~eso,
•= •••
1
;
�.•
32
er o indYd~~lemente fue abatid o po r la g ran reb~
a <l e 1 os d r re eh o 1 q u e h i e i e r L• n ir-¡ !J r o d u c t i v 0 e 1
c o ntraband o , es~~cislmente de teji~ o s de al g~ <l5n
y lana. En setiehl~rE el comerci o revivió sensibl~
mente ; este ~cjrr1 Estuvo frenada en ?arte oor la
inestab ilidad p0litica.
3
Cuane c
CJLeP~~
a escribir este informe, la ~du<nera recibi5 su sentencia de
tarife 1s ? ecí~ 1
muerte. La ,r~ncipal aduana ce Río Grande del Sur
se
s ·\...; t i t u~ Ja '"' o r un a o f i e in a c en t r a 1 ~ en P o r t o
t:&.lewre. Se c o a..~luiri con el contrab an do mediante
r·a
~
a~~i0n
riscal en la fr c ntera a? o yada
con un re 3 _.i.·.e n-.:o de ca b allería 11 c o n el envío del
una vi po r osa
~~te un tri ~ unal facultado a di ctar ~
sumaria~ente s~ntencia
trabaj o s f o rzados, c o n
delincuante
la
ce
p r o nt~
aperLura d e la barra del puerto de Río
Grande ~ l o s ·Ja.n~ o s privile g iados del Estado ya emiten rape l r .:>ne..Ja Y. s o n der og ados los recar gos federal~s a ln ~xp 0 rtaci6n. / ..• /
Es imo o sible estiraar l i inpo ~~ancja de estas ref o rraas y predecir su s efecc o s. /. e/
.
1)
'
El
decr~to
del 10 de febrer o de 1 G9 0 asimila
e l de lit o 2~ ~ o ntra b ando al r rad o d el de falsificaéDn de mon~da. Las pers o n a ; c o mp r o metidas en el
c omerci o il~citc ) ~ uar d ias a duaner o s , navier o s,
c o nsiL~át~ri o s (e [ anad o , l o s carrer o s a car 50 <le
las me= cancidsJ quedan sujet ~ s al ca n turarl c s a
•
•
•
•
un JU1c1 0 Sl.:r1ar-.o que puede sentenciar la nena
de
•
cadena p e:·p ~tua. El 30% de l o s artícul ~ s d ec o misa
•
dJs pasan ql f o Á,_J ü e. e las aduanas federales y el7) % rect:nce se divide entre el capt o r del c o ntrab~ndo Y el JtnunciEnte. Los u r c duct o s deben ser
v:ncid os 48 h o ras éespués de su dec o mis o o entreg ~d c s a~
ca p t o r
lUE
d€be paear el 30% <le su val o r ·
' .'
:
�'
33
•
•
al Tes o r o Na cional. Ccm o esta dis?osición puede
posibilitar, en ciertas circunstancias, que un
c o ntrabandista denuncie su ~r 0 oi o c ontraband o y
recibirl~ c r n el na c0 <le s6lo el 30% de l o s dere
ch o s , ri f i e i a 1 me n t e s e (,. e j 6 c 0 ns t a n e i a , d e ·1 11 e 1;;s
clcc~nisos están s uj e t os a su destrucción n ) r las
aut o ri< 1.ade s a<luaners.s aue se r ese rvan el derech ,
d 2 h a cerl o en cualquier m o ~~nt o .
Lo s funci o nari o s aduaner 0 s de l a fr o nt e ra d e
}> e n
s e r r e t r i ~) u í d o s e c1 n un a n .:t ea r.i u c 11 a rn á s e 1 e v :i dc-:i que la actual y que atiertde a l c ~s t o de la vid~ en es tas n r o vine i as . · ~ ( ~ .. 15 7)
/Describe en <letalle la Merna aue ha sufrid 9 e l
almacenamient o de mercancías en las . ad u anas ./
'' ..• Se espe ra ~ue estas medidas radicales,
junt o c o n l a <leroPac i6n de l o s r ecarpos federales
a la expo rtacj Ón (qu e e r a n del 9%), ven a c o nte-ncr e l c c ntraban do y po r l cJ t an t o obl i ~a r a UruPua y ,
c ue se v e r~ d¿s~ o J·ad o de su m5s lucrativa activida <l
'
a c onveni r en l a firma d2 un acuerd e c ~me rci a l c 0 n
Drasil. /. ~ ./
.
Las o uini 0 n es difieren c o nsidcrabl~mente e n
cuant 0 a estimar l a disrninuci d n del c o ntrah ~ nd o . Mu
·ch os ~iensan qu2 se n~ralizar5
del t odo debid o a -lo s seri o s ri esp~s oue deb e n afr o ntar l os c e ntraba n
distas; ot~os
6oina~
oue 0 00 millas de fr o ntera s o n
.
demasiadas nar~ ser c c nvenientemente vi g iladas y
que el c J ntraband o pr o sperará en vista a la ~ ran g~
.
.
.
.
n a nc1a due
nr
.
.. o duce si se tiene exito.
-
•
~
1) ers0nalmente n o ten rc una c c; mpleta c :> nfianza
en las medidas ad o ptadas ; no resultara un éxit o el
�•
34
•
aumento de
un golpe
.
de~e.c has, por el contrario sera
~
).us
aplesta~te
·al comercio de R.Ío Grande.
La surt~Pi0n df los recarg o s federales a
la importación CJnstituye un eran beneficio p~
ra los 1ana~e~os. Ur recarBo de un 4~ · las ;~
portac:...unes ea af1.n .Exigido en el estadQ de R10
Grande · 7 si e"' .. "" ta1 b ién no es de ro eado un ---·
gran númL~r de e:po1taciones brasileñas pueden
bajar ~Jr el Jruryua) y ser embarcados como productos 1e las repúblicas vecinas. Se SO$tiene que esta derog'-ción ue recarg o s a la _ i~porta-c i ó n i i. J u e ir ;;, a 1 e s g a na de r o s c.l e 1 o e s t e y e e r1 tro del estado a enviar su producci5n directa.mente ~ Po rt 0 Lle g re, Río Grande y Pelotas que
en camciv remi~irán artículos importad o s que ~
hora son haritu3lmente adquiridos en ~o ntevide o .
La po~lación 3el intéri o r, sin embargo, proba-blemente cont~,Ge couprando y vendiendo en el
mejor merc1~0 d~l d!E y ne favorecer~ los mercad o s de R ÍG Grande E no ser que esto sea 9ara
ellos ventajodo º Se eapera que algunos productos uru g uayos puedan ser introducidos al nrasil
para export~r~e y es curioso notar como los bra
s i 1 e ñ o s es t á .. _ ah .J r a t r a t a n d o d e f o me n t a r es t e -:::
tipo de con~rao~1d o .
J
! l aper~ur1 de la ~arra de Río Grande probablemc,t~ tene~iciar~ mucho al estado~ pero lo
discutiol) ~si es que realment e se va a abrir)
es · si ah o r,q la V..?ntaja s obre los rivales sería
t3n lir2~a c o mr hace unos afias. Much o antes que
l~ barra pueda abrirse y aun antes de que c o -m1encen l o s trabajes, el ferr o carril uruguay o
hista la fr o nter~ estará ya en pleno funci o na-
�35
•
miento y las tres líneas que ahora están dirigiendo hacia ella sus rieles, para dominar el comerci o
del estado y dejarlo arruinaco, si l ~ s tra,ajos
en la barra hubieran comenzado mas pr o nto~ probablemente nunca se hubieran construíd o . / ... /
En tod ~ cas o cualquiera sea el efect o de la
subn de l o s derechos sobre el mercado local un o de
sus resultad os ~s la instalación de una p ran can-ti~ad de · f~bricas elaboradoras de jab5n, velas, -s o mbrer os) arpillera ~ue no s o lame nte perjudican
el come rci o ingles en Río Grand~ sino que además
causan una gradual disminución de los in gre sos fede rales nrovenientes de la imnortación. / ... /
En 10 que reapecta al futuro inmediat o no hay
duda e~ que habrá ( ran imp o rtaci0n de In p. laterra,
C~Sde ahora hasta dicie~bre /cuand o ! A t a rifa espe
cial quedar~ der oe ada/. Estas mercancías ser~n el~
~acenadas y ven~idas despu5s de la derogaci5n c o n
grandes b e n e fici o s. Ya hubo una gran dema nda en las
tiendas , vendi~nd o se r¡pi.da me nte l o s surtidos disp~
n i b 1 es . E 1 e o Me r e i o d e p r o e u e t <) s d e 1'-f a ne h e s t e r fu e
r1 u y a e t i ''o en f e 1J r e r o / 1 8 9 O / · e s p e c i a 1 me n t e E. n Po r t ~
Alerre. Lo s imp ~ rtadores de RÍ0 Grand e efectuar o n
una ''cor rida ' 1 s obre el rnercad 0 de Montevideo, prec e d í do s p o r 1 o s e .-, n t r a b ~ n d i s t as ; en t r = 1 o s e o s - -g rup o s de c ~ mprad0res agotar o n las existencias en
1'1o ntevide o de tejid os de algodón estaMpado y lis J
y otros artículos que serían afectad o s p o r el aumento de derech os de imoortaci5n.
El último van- ~ r
..
q ue lles5 de Montevideo, antes de finalizar el mes
<le febrero /1890/ estaba abarr o tado; en al~un o s c~
sos hasta los pr oductos perecibles se transportaron
c oMo carpa de cubierta, corriendo los riesgos ex-clusivamente su oropietario. / º •. /
�36
1
•
Durante iº39 el canbio se cotizó muy alto a
2s. 7d. y 2s. 0 L. el nilreis hasta dicie~bre y
después empe~~ a caer gradualmente lle gando el 28
de febrero /13 9 0/ a 23 3/4. El problema del cam-~ido
bio siempre ha
en los ne g oc~0s.
causa de gran incertidumbre ·. ~
(1)
!. ~ e. l1an contado un caso~, u n comerciante vendió
S JJ lilr1s le 3xcelente estampado con cr~dito a 60
dí ~ s y a un ¡re~io fijado se g Gn el tipo de caabio
pr.:?domina-t e) · que le dejaría una justa g anancia. -
C0ao e l coL e r~iante pagó al contado al mayorista,
e u i 11 d o e e e i b i ó ¿ ~ d in e r o d e s u v en t a > s u g a n a n e i a
fu? P XLctaruen~F d ~ ~s., debido a qu e el camb io b ~
j o
:
~ . . . l ~ p p . .1.5 9 -161 )
•
/ I -..1 a i e & e 1 L. .; r.- t i .r1 o d e 1 a s ex p o r t a c ion e s d e R í o
Gr1n1a ! los ru~¡os que abarcan./
~:E ·3tas
ci:.r~s
se refieren a
los e mbarques
re1liz a dos d~3 d~ ~io Grande del Sur, Porto Ale g r e
y ?e l a t as ~e~c ~'1 incluyen las export n ciones qu e d e >Je vari os sit=1.'1S de la fr o ntera pasan a las -re? Úb licas a~ iJtuéuay y Arr;en.tina, ni a l a s s a lid a 3 d ~ sd e el sa~adeto de Quarahy situado en l a -co~flu e nci' ~ 2 e s e río con el Uru g ua y (el sal ad er o fue fun¿ ~ ~r y b i e n or Banizado e n 1887 ~or
capi
.
talistas ~on t~vi~ ea ros). La~ento mucho no poder d ar cifr~ s ~ ~ les atinales f a enados en este e stableci~_en•o n~ de d ende realiza sus compras de ga
nad o . S arc~sLiLamente algunos periodistas locales
que act sa n a ~st ~ scladero de ~ a niobras de contra
b ando de S( b oj p1teden ser considerados si mples di
fa ma dor e s . ··. ·..(:,:) •. ..,
.. "
•
. .. ' .·... •.. .:,
~
------ ..
(1)
.
••
..
~
~
•••• •
•
•
d.
s.= ch e l í i1r ... ;
'
•
•
pen1aues
�1
Des<le el informe Último sacre la apertura de
la barra se han recibido noticias de oue el nroble
ma ha sico demorado otra vez; un repr~sentante del
rohierno
brasileffo ha conenzado en Eurooa
tratati.
.
vas preliminares, de cuya naturaleza no Be han dado versiones Rutorizadas. '' (p. 166)
;
•
l 3 •-
J. 8 9 2 , :~1o1 • LXX XI , _! n forme n res en t ad o p o r T~ a 1 t e r
I! e ar n _J? ar a 1 ~ 9 1 f e ch a do e 1 3 O d e a 1J r i 1 e e 1 8 9 2 •
/Se hace también referencia al
sul Archer de ~orio fle e re ~ p.
infor~e
3~3/
del Vice Cón
•
''I.1a derooación de la tarifa esoecial
en e ste •
el au~cnto da los impue stos y la considera ~ .
l'l e y al n·arecer peri11aner1te baja rn el ca rri bio han favorecido a todos los sectores ~anufactur e ros loca
1les en detrif!1 e nto del coMercio con el extranj e ro. ¡
(p. 373)
e 2tado ~
•
/ D e s p u é s d e s c r i b e ( P T) • 3 7 3 - J 7 4 ) c i e r t as in d u s t r i a s -1oca1e3, co~o fabricas d e tejidos de al~odón y lana ,
fabrica s d.e cerveza, bodep.as, fábric~s 1 e jabón , ve-·
las y aceite y la s manufacturas de botones d e 11uesc 9
ueines, peoductos químicos./
';Los in fornes oficiales sobre la aduana de Río
Gr a nde, de 1890~ wuestran un eran incre~ento en l ~ s
importaciones en 1989. La razón es obvia~ la tarifa
esnecial usufructuada en este estado durarite muchos
años se deroeo en 1390.
Desde el 15 de rnarzo al 30
de ...iunio de este año la diferencia de los derechos
entre 1 a t .a r i fa es pe e i al y 1 a federa 1 fu e re b a~ ad a
un 30% y desde el lo. de julio al 31 de diciembre un
2o z· ~as ; en enero de 1891 la tarifa federal rep,Ía
también en este estado.
•
�38
La gran ~r~ridE sobre ~ontevideo ~ ya mencionada, posirilitF qu• entraran enormes ' cantidades
de mercancÍP~, qu~ re ampararon en la vieja tarifa de der~chcs~ la ·Consecuencia fue que los come~
cios en el esta~o e~taban en 1891 abarrotados de
~rtículos v a" Ja arluana de R1o Grande casi no ha
bía lu~ar par&
~overse.
•
_,
Ebcos coie~~iartes -sin duda afortunados- nu
dieron "l 1 rJa.c t:.., ~ ~ grandes surtidos introduciéndolos al al!: 1' 2 ~o de la anterior tarifa aduanera y -Que
la nueva tarifa en-Dueden J'eno.erlot3 desnués
.
tre er vige~c:a ~ ya que cnn los aunentados dere-chos , pagadercs e~ ~ro y con las ~luctuaciones -de 1 w i 1 re i s ~ o n.o 1 a s de 1 8 9 1 ( d e 8 3 / 4 a 1 0 l / 2 ) ,
se 11ev3 r á "'.1 e<. ..le re j o a e as i un es t anea miento • / •.. /
G~~u~~s
aduana ~r
ca~tida¿es
de artículos entraron en
la
1Q90 y t l l í quedaron hasta marzo o a
~ril de 189~ ~abando s51o los anteriores derecho;:
los surticcs ~eroane<ieron en manos de los comer ciantes du~~acé todo el año y no es probable que
haya ningún Jra~ aumf nto en las importaciones ~as
ta fines d~ 189~. / ... /
-
La ad u é. .1 ~
o
r
t ad o re s h a n s a e a do ~e ·- '
?
ner;ilnente ;r.1 · provecho de la supresi~n del contraband o front~rizo con Uru~uay, que se venía ha~
ciendo CJ ~~an encala desde 1890. Yo creo que las
a ~1tor~ia~~s tuvieron ~xito en el conbate el con-traban~, : ic co~nivencia o la ~ar.ticipacion en el
contraban~o es castigada con cadena perpetua. La
causa real de la desaparición del conercio ilícit J pos~~,L~entr no es ni las severas penas ni el
c?lo de ¿a gua1~ia militar de la frontera.
Es
e J r.1b a t i
1os i
r.i D
que el principal medio para
"" 1 e o n .._ i: a t: a n d o f u e s e e 1 e s t a b 1 e e i mi e n t o ,
~uy
1.
,,
prob~~1€
�39
en 1891~ de zon~s fiscales ~uc encerraron el comer
cie l•cal, dentro de ciertos límites, de ~o do quel0s cnrnerciantes de una ciudad fr o nteriza n r pudie
sen vender s11s productos fuera de ese límite o· a--=bastecer al interior del estadn. Esta es una ~edi
da dr~stica indudableflente· el contrab~nrl o se ha a
rruinado. Las dos casas de co~ercio d e Santa Ana de Livramento nue existían nor ser esta ciudad un o
de lo~ centros ¿el c~ntraband o , se trasladar0n a ln ciuaad <le Pí0 Gr~nde buscando actuar en el co-merci o lcrnl. Pi e nso ou0 la incertidumbre s n bre el
canb5o t~nbi~n ha tenidn, en este sentido , alRGn •
e fecto .
•
ci~
Las z0nas fuer o n suoriwidas p o raue su ex isten
se v c lvio intolerable ~Pra el concrci 0 · ahnr~
aue los stncks snn ~edincres y los derechos altos,
el c n ntraband o nrobable~ente retomar~ imnortancia :..
nor más vi~ilancia aue se mantenra en la fr o ntera
1 n s e 0 mP r e i. a n t e s e o n o e en e <1 M a e 1 u d i r 1 a ,, a un q u e 1 a
mayoría de l0s s n ldados brasilefios destacados en la frontera desean cu~olir su ¿eber ~el tintín de
la n o n~da ayuda a reparar el dañ~ sufrid o n o r el
honor '. Le supresién r\cl c0ntraband 0 fr o nteriz o
tiene ~ran i~~ortancia para el ~err o carril dPl Sur
, S0 uthern ~razilian ~nilway¡ que trans~orta los -nr0duct o s i~~crtados por la ciudad de ~ío ~rande haciA el interi o r de la Provincia a lo lar~ c <l~ la
frontera; sin ctu~a alp.una un c~ntrah~nrlo activo es
fervienteMente deseado por las compañías ferrovi3~
rias urupuayas que entonces nodrgn llev?r esos or n -
-=-
\
0uc tos de
~ontevideo
~la
frontera.
/ ... /
Durante el afio 1891 el cambio sufri~ una de-clinación que no tiene nrecedentes ni aun en la su
frida en 1868 durante 1~ ~uerra del Paraguav
cuand0 alcanzó el lÍMite más bajo hasta la presente cri-
�40
sis. El día de dño iuevo de 1891 el cambio abría
a 20 3/4 (l-' par está fijada en 27d.) y . b&jo . .me_n
---su a 1 u e~te h~~·a 4ue alcanzó 14 1/2 a comienzos de setiembre.
"'",tvo después un repunte transitorio hasta 1: 1/2 ~e10 a fines de octubre bajó a
1 3 <i ·• y_ é 1 ~ J "'~ ·t. o v ~- e mb re d.e s pué s d e 1 a r evo 1 u ciór1 qt"~. denuso al ~ ariscal Deodoro da Fonseca
alcanzC su,~ast~ ah<ra, punto m¡s bajo, 10 1/2.
Lueg.o ~e recuperó y en diciembre subió de 12 1/4 ..~
a 12 3/~, pero d1sdt entonces ha declinado gradualmen~e ~~rl v¿z. Despu~s de la revoluci5n de
novie~bre pas~uc lat nonedas de níquel y cobre,
muy abu~dantes 11 eLpezar la lucha, comenzaren
a dese~lrer~r; 11 uayor dificultad consistía en
consegt'ir l!lo ..,eda fraccionaria. El comercio co~en
zó a efuplear V8~ores privados para sumas ~enores
de 1 mil re is ; Los :1 t ickets ., se t ransf armaron en
medio de ca . :1 1 i.o. ·1 (pp. 376-77)
~
•
-
/C ~ ntinú2 ,
atribuyen~o está situación a la des-confiar1za rlcl t>Ú~>lico hacia el papel moneda . et!litido · p o r é~ ~aneo de la República y al atesora-~ iento
de Qo ne1LJ metálicas.
Luego (ppª 381-182) describe otra vez la barra.
Antes el pE~Fje que cruza la barra era menos
pr o fund o que lo Jue es hoy; los veleros de más
de 11 nies d~ c6ladL no podían entrar. En 1885
' s e e b L. i é un 11 u ~" ~ e a na 1 en 1 a b arra • ·. • ;, Ac tu a 1
_,mente ~ue~en.atcavesarla veleros de 15 pies de
e a 1 ad o •
TT n. 11 u e\ o e'·n t r a t o p a r a ah o n d a r e 1 e a n a 1
se firuó~ i~nalre~te, en setienbre de 1890 ; los
trabajos co1enzaron en enero de 189i. Sin embarzo por J.L. taja dJl cambio la compañía contratista de las obras no ruede co~pletar el trabajo al
precio ac0rdado ori1inariamente y como el gobierno aún no acor~( ~JLstes al contrato, el trabajo
�41
•
se paralizo en octubre de 1891; por lo menos hasta que se llegue a un nuevo entendimiento.
El informe del consulado de Porto Alegre se hace
eco ·1 el informe de Río Grande con respecto al comercio, que continúa estancado por las recientes
y grandes i~portacíones y además por la beja del
cambio. fcerca del contrabando observa·/
s'El contrabando -generalmente un fuerte comp~
tidor del comerci o legítimo - no fue muy nombrado
Últimamente debido sin duda, en primer luger, a la
baja del cambio que ha impedido que el trafico i l í
cito ~u~cnte esnecialmente mientras hubo artículos
importados bajo la tarifa especial; esto fue un d~
ro 80lpe al contrabando, y sus efectos se sufri eron mucho en Montevideo por una parte importante de las casas conerciales cuya actividad consistía
en la inportación de productos destinados a ser con
trabanceados a este estado. s; (p. 396)
/Predic e lue~ o (p. 397) que el contrabando se reanu
-dar i cuando aumente la denanda de ~ercancías, y alu
de a las industrias locales qu~ se han desarrollado
en Porto Alegre y sus alrEdedores.(pp. 398-400)/
_
_
__
_________
14.- --Años 1893-1894, Vol.XC,
w.85 y siguieates. Infor u·
__,,
ne es~ccial del Cónsul llearn sobre la barra, fe_c_h_a_d~-~_l__l__
o_.__d_e_~_a_g_o_s_t_o_~_d_~~1_8_9__2_.
_:...
___,;.,__.;;..;;.._
~-------- -
''El dicho .. cría fama y échate a dormir' nunca :'itha tenido una aplicación mas exacta que en el caso
de la barra del puerto de Río Grande del Sur ; estoy
sorprendido de que no haya habido tentativas de demostrar que la mala fama que la barra soportó hasta
hace 5 años, razonable e indudablemente cierta, des
de esa época ha ido desapareciendo; la barra ha•me~
�4 .~1
e~
p unto que yo cre o que hoy _ tal co no
está~ nere~L g r~~des el o~ i ~ s. / ... /
L a b a rr a , ha c e
un ~ s efi o s , ¿~~ ~n e ran o~st5cul o p ara e l c o ~ e rci 0 con les p uertos interi o res. L o s veler o s s e au ed~ b an
un 2 es ~ fl~ s fu e ~a del puert o i~ oe di<l c' s de e n trar p o r 1 a e s e ~ s ~. l r u f un d i d a d d e 1 a b n r r a ~ 1 a s e () n ~ .q ñ í a s
el e se ~ 11r o s i r1po ní a n e nor Mes T)ri nc s r0 r ri es~os e x•
tr no rLi:i a r:....Js.
j o rado hasta
t
•
de r1 a s í
1 a s e o s n s : de s d e 1 8 8 9 s P r e
cu e r c é u n _, r .. \. · ..!j e ~~l o de c1 e ~ .c r n y ést e fu ~~ deb i rlo
n au
e no r e l ~a : ti e~ n o l a b a rr ~ estuv o intr a nsit a •
b 1 e G ..1. í a G s e l u i <l o s ( d e s C. e e 1 1 ° a 1 6 d e j u 1 i r. 0. e -·
1 8 ) 1 ) . Au n e n t. 3 t c. e i re un s t a n e i 2 1 o s v e 1 e r o s r1e T) r~ c e ~ ~ 1: ~ do, h ~ st~ 11 p ies 6 ~ ul ~ad~ s, n u d i e r on cruz a r
1 '1 ~) a r r a · l; ¡1 e i ! ~ e c1 e 1 o s s ~ i s d í a s • · '
(~ • 86)
1. ..., y r1 e,
t á~ ic o s
<ln s e n
de l ns c onc ici n n e s ce
p ee te <l i o de t o n e l s j e de l e c; n a ví o s b ri-
rru qc a d e l a
Otr~
l a . J.:l rr a :
·& ue e
E;¿
qu ~
lO R~ ,
1 8 ~2 ·
~ ej o ra
atrav e s a r o n la b~rr a fu e rle 2 9 3 t o n e l a-
3 8 5 e n 18 9 1 y 58 9 en la r ri ~e r a c i e st- e ·a u r::e nt c s e (~~ bi ó ent e r nr;ie nt e i.l
uc
t :?.:'! de
b u~n e s t ndc e ~ l e b ~rr a ln au
. e ~e rDiti ó ou c e n 18 9 1
;1 1 G9 2 1 a e r u z '-· 3 e r1 P r a n de s ve p o r e s c1. e 2 • OOO t o n e 1 e. d D. s e o n 14 ) 11:\ :>i e s (l 8 e a 1 éld0 • L o s v an:> r e s J 1 u e
vi~i e r on c e~ c on tra t o cs r~ ci a l tr ~ v c n ~o ra teri a l
fe
rr J vi a r~ u?~· ·ah 0 LP c o~ i e nzan a c one rci a r
r eP ul a r ~e nt ~
e o J. e r- +: f; ·) t.. ·;:! r t: e • / º • • /
P n r a e e r í a a u ~ e 1 e u r s e <~ e 1
r í ) ~ ri 1 c. . ú ... t ~ ~u s ·'"' ñ o s h n t r a b a j e. c1o un a a:' e r t u r a
D3 tUr á 1 y li~ e ctn a l n ar r n o S e ~ u cs~ t e~e r u n r án i
do ci e ~~r r 0uo Lu ando l a s ¿o s ar8 rtur a s s e a~ r oxira r (' ::i r o r t o l e u o s ( s e a na 1 e s • E ·l .~ f e c·t d rl e 1 o s Vi e !l t o s
t a .'Jb i é u. h E. s i e o b e n e f i e i o s o <l e s (1 e n• u e s e f e, r r:: ó e s t ,q
n ,, ~ r tu r n .: L <) s " i 2 n t o s ne 1 n o r e s te t i e n e n !\ á s in - flu e nci ~ y c a usan un a gran a fluenci a ee ap u a de l
rí ~ sob r e l n ba r~a ah o n dan do e l c a n a l y e vit a ~u e
e l ba11cc 1 e a r e 1_ _. a u n e n te. ·· ( n . 39 )
.1
"
•
�,
\
•)
•
1Q 9 2 y r. '1rt e el.e 1 8 13 (1 8 "3 ·9" 1 814) ..
-•
1..
~T () 1 • XCII)
n o "~T'\C10D. A Al c011tr-ib a n<3 n . Eri l a n~rr . · •
f
~
~.ecto
e ~--1 0 r r~n r.l e r~ 1
5 :' 2 ha 11 l .: i rle la se'Ju;:~ ~ue
•
Sur y n Uruounv en 1 8~ 3 y S 0 ~~1a e ~ . SJ6) UT' R nu c r., e 1 e rt h j e ~ P s t 5. :i. 1 n ?. • , a r- n e; t o 1 8 9 2 .
V '1. }'\ n. j a
El í_n f o r ..-, 8 r e 1 G·l J 0 n \ 7 r· 1 • L.,, XX l..T 1 8 '). 4 n ' i •. 2 3 5 v s i ~ uient 9ci in?{c~ ~ u n ln se0ui~ c : PtLTIUR 1n t ensa~en t e ( T' . 241) y tri~ hién r~n ci rn~ l~ r e v o luci ~n estnr: 1 i n 11~~~ cP e l
~ st ~~0 ~e P í o r r _:in_ ~ e ( ~ . 2 l} 2 ) .
f n r r ~ (~ e ~ r r t o t\ le. ore ( ?"'\ ~ • 2 6 2 -· 2 f.. 3 ) r1 j e e n u e e l ]_·=>
•
•
~ ~e e ;i ~ r n r -; 1 0 C) 4 e!" t r n r ;l en v 1 r:- P 'P. e 1 '1 u n '1 t, -r e l1 t o
rlel 30 % ~t' l ns ?~r~chns ~ u ~ 1A.c-Pn l o s a rtíc ul (" S
-s lt i:-t t t.1 a r í.. e q • /
/ Bl
n:i.ra
:1
r"
;
1 e:
.J. .J
e
1 () 9 7 ' \1 o 1 . L :r:' 'C T }\. ~ T T'. f r r '") ~P. r () 18 0 ~ . De
r, h- -ñ-G r .r:·--:11~~-·1---l\ ·~".Ir., u-é s r. f~ e~ 1isl)1J rv (re e i - - - ---- - fJ f f Í C '? e J. 1 l r1 (.l r q ·, ~ B- ---í
h i c1
en
- - ·- - - ---------- 1 g0 7).
Í'\, ñ r
~ fl 1
.......
nu~
/ Sr
j "
f")
r' e
"'r~'-~ietar í 0s
rurel~s,
c1 ir' r n n inri r n s q s s t r""; s
1
n
ll
~e
e r e · )~ .,.. r .". r .
'·" n n
1
\e i 'S ~
e~ e
J. e o r-- ... re i o . L ,; e
r- J 11. 'l e(.: l ' '"" 8
,. o r n p j e r r, s 3
n ( ' !" ·e~ ~ r1. in f' ¡-o ,.., r) r 1.'.'l r !. v ' J lle i ó :1
1 :?. r' ~ 1 ~ si t
\1
1
C '"' M
;: b 1
~
• ... .J...
• .J..
'
V
S U
e ...
l '"'8 J..• T" -"\ n r f- PI vist 0 (\ ~ 1 i r a rJ f") s
,.~
•
rJor "\ s nu'.::11
.-:t_
'\"\ .: () •
los
~e
l 0s
ri Lt e V ~ n r1 Í
c~ncelar
f i r
lS
cu~l~s
~erti~0s
se
h~~
efcct~3rl~9
r C C Í r S e n.
,) n i n d e.1 e t'. • 'h i ~ ( 7 l 5 / 1 6 e n ,) e 1.: u l"' r
sn li<ié."' n 1 1""\s r' rt Í ct; l 1s ..
f"'
q
C 11 ' 1
c~us ;"'
:"'
fl
ri
s~
en
;i
e C e 1 ,,
•
r! e j e. r í ~ sin
f'
nC1
~
)
~ ('\ f'
t1rre0ar n tra· l ("\s n. uv 1.1
t o s rlerechns est~~lcci~~s ~cr la nu cvn tArif A fldun
n e r <t • 1 o s e ·' =' "2 r e i a n ·t e s r e a 1 i z n i· 0 , 1 u n 8 e x e e 5 i v a i f"' -~ r· r t D e i é n rl f i n e s r e 1 3 '1 5 • 0 r a n e 8 n t i rl a e c.e é".. r t í e u
1 .') s en t r .~ r n n P 1 ni s .,. o t j_ e..., no ' 1 ~e r e A rl ,.., •
n • 485)
1..
c st.q
se
rlcf.:.e
•p
(
�,
4 '(
·' E 1
e o n t: ~· a "'.J a r1 d <
cune1~i o
ruinn del
CÍ
•
:efal ~
e S t () \. . ·: O O& C n ( <l Í Ca S
- 514)
á n r o v o e é' n d 0 1 a
el gobiern o ,arece ~hor~
S ~
r
Í
aS
n
ar
~
S U~
r i '":"' i r 1 0
• .•
Inf o r~ e -"era lü:17 d~
. .... ____ - - - - - el ~ n rei e n Office el
¿-e- 139 ~3-. ---- --- - · · ·- -
~ -,~1. XCIV,
. -r~cibi< o en
l'J.- -----Añ ·) l(Jo .
B~r11al~
T2 -ce
~s t
o t r a ve z ,
3P U
~ (,.,.
•
,
r-il
- -·- --- . - . --·-- ---:.i .r
n- "', 1 ,o0 "' 7 fu e n e ta h 1 e_·
~n
_ nor 1 a p ran denresi· o
·: r "· d o r:-. i .i ~ en t o <l e s 1 e s s e e t o re s e~ e 1 e 0 r. e r e i .:; 1 .g,
f u e e s -: e e i a 1 1" 1e :1 t e s e n t i C. a -. ,_, r 1 a s e a s a s i ri~ 7'' 'J r t n
r • •"J r .~- ~
hu ...,--"' ~ ue luchar c o n la c ~ r.stante varia..,
1. u r::::.c
\;;;.
e i Sr1 J r-1 e ::-r-. J i. u C1 U e r...anifestnba t ~ ndenciAS r~e. l,itu~l e3 a l e~ Laj...l.
1
• -;:
_
1
l
~
'!'.1
~
1
1 as T' e r s ·~ e e t i v s s e r a n t a n ,, o e 0
:J l~ntad -:- rt .s
'u r_ .ruer c n ca;icelad o s nuchcs er. . ba r n u es
c:;,"2 t!erc~ncÍ t :.S .... t 1.- or_,,.;f'.s. El cac1 , i 0 t ."'r>str l) ryr<l:ices fluctuaci o nc~. El
2 rle en er o ~e 1 6~ 7 el val .~ r ~e l
-· ~ j_ l r ;_; i s f u e f :_ j -i.1 o en 8 9 / 1 6 ( a ') O ,~ í <'-1 s v i s t a )
···. o r l v s ~ <-. !.1 c. os l . ., e a 1 e s ~ e 1 31 (1 e d i e i e !' b r e e a y ó
a 7 d . 2 l L!. í 1 .... e i 3 · ri '· r a n t e e 1 ;~ e r í ·"':·<l o h u~ o va r i A. ~ í )n e s
e as i (1 i r r i as e n e 1 e a !:l h i <) •
•
;
¡ •
••
'' .. . • 1 r
~o
r-. et en e i
a s í e r' ' ; r e en a u o en t o de 1 eh n r
,ue a rgcntin u~ rsta es la ~rinci ~a l in~ustrin de _Folotns, A{~c~s ~s fuente de ~ a~ ~ a~ o hr2 en o tras
ciu(13.~es 1 eri sr-...lnder0s '1islac1 ') S de ) tr~s z n nas <lel
•
;.; rasi l .
La -~nafacrura de char o u ~ t ar.b ién s e ntirá e l
1 u r .e I.t t o <.~ r
l ·.:1 s :i. ,·1 pe~ s t o s s e b re 1 !! s tl 1 'J tant o la 1 0 e n 1 e o e 1 a i n: o r t e e a .
!l • 3 2 7 )
2
L.l
(
':!- lle el c o:-ie rci o fue afectad o y <lis-
:-\ ~ d j
r. é'- s
t ') r.· a d a s
n::\1·a
re n ri !:li r
el
�,
•
e n n t r Al) .q n r~ ·'J e o P. TJr u ~u r:l v ,, 1 f' s a n 1 i e a rl r'1 s e n 1 P e;
~uan~s. rstn situ~ci0n Re r ri pi n~ e n e l rei
.._• 0 r
tr ol l o cnl r 0 ~1izA¿ ~ e l afi o nnsa<lo .
( n . 328)
/ r
n J. ()
~~
n
u ~ r e s -"\ e e
t
w l, s ~ rvn:/
1c~1,
,q
-
a. 1 ., s cifr qs
u r: ~ n t 0 e n 1 ~ ~ r 0 ~ u e e i. nn ,1 e e u e r n s, seh ~ y chnr ~ ur - e n rrnn ~P rt ~ n r 0 v 0 cn ~0 ~o r
1 a r e v " 1 u e i nn r e -i r i. ~' i. (~ .q e n ~.. s t e e s t a rl n - t A -- ~ i é n h a
e r e e i_(: o ... . 0 r. n 1 ? r rt n n ú ·"" e r r· ~ ~ e: :=t n é1 0 ,, u e ~ n v j Ó
lJ r u f"- u a y ,~ n 1 ü) 7 ~ r e a u s q " :'! l .q, r ~ v ,.., 1 u e i ~ n sur ni rl 'l
e n r; s n r e ú 1 , 1 i e ;:- .
( ., . 3 4 7 )
f' r ~ n
' ' . . . !2 1
' ,q
1'
r"I
T')
/ ne 1 i n
f
rr
0
~
c1 e
T)
¡¡
r t e"'
.. 1 r-. " r e
•
0
/
: ' l~ u , n u n .': ei s ~ i n u e i MT1 en 1 f' i r- 0 1 r t n e i ~ r1 el e
~ns in 'J 1 " ses r1 e h ~ j P e f'. l i rl ,q rl ..
A. l ,., un n s t ir\·'"' s (l e
~ 0 s , e ') r r ¡ y n. s e 11 ~ e x r r e s n ~ n , n '"' s P. i fY1,.... -; r t e. n
~ 0 r n u P ah r1 r n n
u '"' r 1 e n e ') r' ~ e t i r e n n 1 a s h i 1 'l n '\ s J ) e '11 r~ s r.e h i (1 "' ::i l ·J s e 1 t ·""' s r~ ~ r e e h n R a <l tt ~ n e · ·
' ' ( ~ . 1 e; 1 )
1
~
.i j
t 8
i i
t
l •
5 .-,
r\
,. e r í
r r) s .
,....
t e ,. . u e 1 " s t e í i ,.1(' s :"l 1 e 1\ ~ n <; s y s u i z ""' s t 1 r 1 =
hi~n fu~r , n a fcct~ ~ o s· la c~rvezn e xtrRnj ~ ra n n
Se j _n n n r t :.l t • ~ 8 · 1 r'\ S t r q 'Í G q r 1 e ~ 1 r;r ' •1 6 n ~ •2 C "" ]_'"' r
í t :i. 1 i n n n s h n n s i ,z ,. . , r e e -' í' l 1. z ~ ,., ,. s ~ 0 r a r t -L e u 1 r1 s e' 2 1
/ t\ 4 v i
~
r
j
:i n t
0
c r An
~í
,)
rí
r
,~ 0
">. í o <i- r a n 1.l ~ • v..
i -n s rtaci ~ n
11
~ e ,Tn n ~ í r e> º
~! ~
~e
ri
u e ·' .., ~1 ( r
~ r o~ UCCÍ O n 8 S
,q
s e h A e e un a
l n c~l es,
~ ~s?e
/
1 e n t r a~ -'1 n '~- · n a r e e P- n rJ 11 fl h e r s i c10 r e ~ r i ;' i el 0 • A ~ ...... o s t r n r .' n """ r o <l tt e t 0 s e ,... r' 7"'I r a d o s e n U r u r u 1. v él n .q
'"' r e e i r' s r1 e v G n t n i r. ~ --- s i h 1 e s s i h u 1" i e s e n ;"\ ;:i P a r! ')
l os irnu e st 0 s c~rrcs~0n~ientcs. M ~ inf ~ r r8 r n n n u e
e n }. 'o n t e v i 0 e r, s e ve n rl e n r· ~ r e ::in e í a s ~ '"' r e e i ,..., s ~ r o
r' ~ q un 3 () cz
'
r e r u z <'. r 1 ~- f r (' n t e r rl r1e 1 1' r ::t. s i 1 ' i n t ·
T"' (\
�•
•
•
el ·1yen ,.10 t r an s ·.J . :> r te y r:: 1 'le r sos rec~r !"'0 s ~ e l ven•
delor c o rrL C C !l t-.o dc, s l o s ri e s ~o s d.e J_ n intr GC UC-"
•
ci>n el e lc:in ~ :r~nnc: [:>_ s al Brasil.
1
•
'-'
~
Je ~ c~tr 5
Se
du~idc
el
-1 u (
c n ntra~an¿ ~
nuede ser re-
ur~ r. ::L1i~1c
i se vi s ila, c ono suc ec i 0 in:-ie 1i .:t t ~ : · ~ n t ~ de s ~) u 2 ~ de ~ r o e 1 ar·" c1 a 1 ~ r e; ú h 1 i e n y
fu? de rJ g a ci - l? tar~fa esnecial ~2 Rí o Gran de de l
•
S u~
~
est~blec_én<l~s¿
·~ 1 o s
t ::> rn
~-
r
.
-
L) • :
1. t
( J •
~
o s rl ~
3,. '!.)
.:i
~na
~clicía
~ ue
fiscal
c o ~tr aba n co
e e e s r: de l
V
Í
l~
en
r: i l a.
f r o 11
•
1 n s in e u s t r i ;_ a , r18 i1 e i () n a un P. ;-!. r a n 11 i 1 n n el e r í ~ d e s l ¡_• r i 5n ~- 1 !. :i. a e n ~ o r t 0 /\. l .:; rr r ·2 ri u e 1 o ? r él~) D.
7"' r ) c1 U C ; r
D. r t .i_ C U l ri S
r! e b U C l l ~- C R 1 i C n d ",, f á1"' r Í C ,q S d e
z a Ja t on si e 1 ét' · ) t :> r.:. u e 1J 1 e s y ~ e e e r v e z a , d. e t a 1 a 1) ~- r terias y tl e u I L in se n i <-, a z u e e r e r o . L .J s in f o r ne s rl e
1 ·"' 3 é:ñ:·s 1 r- ""
l J); y l ?O~ nJ hRcen 2lusi5n ~ l ~ r ~ 1: J. ?. : ·. n ,J 2 l e v n. t ,..: E 1,:, é:n do • /
/ : .1
t r ~
~
.....;
)
~
1 •) r ,
f t) f
: ~17.- --l.J.~
~
-· --- ~- -~~_,......
in (~ u s t r i ,". s J... o e ,.. .. (:! s •
- - - -- --- -- - --·-- - -- \
••
I
'-"
-
.,1
-
!)
T.
\
•
..-
"T
•
•
7
, .
1
...
__
l n .1..t; l
r c:t,., -1 \ fl o ~ s ,... b r •
--- - - - - ---·- - - -- ---
..L.•
.., ~ IC
n
~~
"l
. 1
'J
. ,,
1: :
7 - 1 8 d e 1 1. r1 +... o r ;- e <,•e 1 3 r e r e s e n t ~ e i o I'.
~ 0 r t J f ._ l e ~ r e s ~ d e s e r i ~) e un a E x o s i - ci Sn de ? r o d uc~0s arrí c ol~s e in c ustri ~ l e ~ 0uc tuv s lur~r el 24 G~ fc1 rer o de 190]..
Ent r e l os t: r o ,
., - ,,,..
.
u u e t o s 8 } 1 l) .... '-L 0 s: ~ :" a r e e e ;¡ !
a ri u 1 n. e s , n e (] u e I' o s !' o t ') -r es ) ú l .:i 1-lr : e
e a rru a i e s , e u eh i J 1 .J s ~ e r i s t a 1 e s , f ó s -··
f e r o r; , a.: r i :1 rl 'J 3 ~ r o 1' a 11 e e i~ e. , L"' o t a s , z l~ r' q t o s , v e 1 el s ,
1? e r f u ¡: e s , :i.. 11 s t r t : ·., ~ n t o s ~ t1 s i e a l e s , Cl• f?a rr CJs , V~• n iJ S ,
""
e s en e j _Ft s , ~1 ,.. o J u e t o s r. e t1 i e in ,. 1 e s , a rt1cul
os (1 e te. 1 e 1" n r t e r ·~ a , e t c.. . /
/ I~ .1 1 n s i.) I, º
e o :i s u 1 a r •.:: r
-~
.:.
..L
T")
T")
•
. J.
.-¡
1
-
�1 r.'-'
.-
l\.ño ]_902, vf')l.
--- -- -- -- -- --·
___________,___Aleore-
CV-1 - ·Inf n rn e
nara 1001.
- -·- - - ---
n~
~ 0 rt o
•
f aci''Los snla~PristRs nl n n :--'élnteP~r
1 i ~ .q c1 e s f' las nu ~ y~ eAtqh~n a e os tu r"11r:'.. <,0 s se vi -e
r c n o 11 1 i ' · ,'"\ ~ o s .r' r e s t r in o i_r s u s r, FI n '"\ n e i ~ s , t r '1 ~ ~. í ,q ron e 11 ~.,en (' r ~ s e A. 1 .q oi s n . in uve n r "' 1 ::\ f q e n .'\ (1 e f · a
narl c c 0 n 1 0 rue
ninuci~n
unq
c~us~r o n
c~rres~rn~iente
nrPci, ~el panA.~ 0 y e n
c i nn d e t l in ") r r. ..
I') r
e s t o 1 r·, s t en (1 e r , . . s
r i 0 r ~ n e u e n t r ~ n ~ i f í e i 1 r· s en e i 11 a"' e ri t
cu,. ....,J_ir sus c 0 r1 ...,r ,) ~is s :-i..l c ;n ta t~,.. .
0n e l
7')
e a s a s ,, u ~ e " n
L .~~
•
o~ li~~~as
vist n
~
rei
circul~
rl ~ 1
P.
í. n t e -- i 11 l) 0 s i b 1 e
e ,, r1 e 1 in t e r i o r
An
ncentnr
q
l~
c~~ n
dis--
n~o0
se
ranP~ n
en V A.Z C C! ~ in e r ') · e <) n n n (') 1 u e r1 0· n e , ' n v (~ r t i r 1 ~ r á ~ n e f r~ e t i v o s in f a e n n r 1 :> el e 11 e n e s ~ n r r1 r
7"'I i rl?. riente
nuG les 1iue~e ll eva r l qrpr ti2~~ n .
C <1r"'n ra~ 1r 1
crntrahr.ndo
~l
•
c 1r 1 erc1 <·
<~
e
n ""'
r
t :i
vez y ~f~ct~ ~ l
r e . L 11 s e 0 r r /'.) r1 n r e s c1 e e a -
qur.~ntd
A1 Q o
~ tr~
sns nue cnrcrcinn c 0 n e l interi n r, cncuPntr~n ,.., u e í , u eh ,. . s """ r r' ~ u e t s s (' n V e n .l i. ~ r s ... f) r e r ¡- e r e i n q
1
l
1)
t n :l r\ e L i v r n -.. en t
r , Pl ~ r ~ e i ; e; en n s i ~ e r ::i P. f" '3 h a .Í :' S ,
i r~ ""' r , S Í ~ 1 '' P S Í h Uh Í C q e n T") :=t o A. d C·
j_f.1 ""'1 u e s t r. s e ,., r r e s ~ () n 0 i e n t e s . e 1 n e r i u i e i 0 e s
S ::'. n t
'1 1 e ,,. .~ n t
rl "'
s
tant ~
~
a
~ara
lns casqs
d e ~ í ') r. r !"\ n ~ e v
,~ 1 n t
T"'
/ 1 '~
I
~e
R
~ 0 rt 0
s• '
(
í"' •
~ le o re
c o r. o
~ar3
las
3)
e en 1 e?. r" is T"J.a "D.~ in~ rl e q e r i ~e , c1 t r a
vez, las in~ustri~s l o cales v ~ice ~ue 1~ i~n~r
taci~n de teii<l n s y r nT")a hechi hA bAi~d n nnr l o
nenos 2/J V en alPun~s casns s~n C ~~~ leta-entc eli-'Ínadns "nr lns inrlustrias l 0 cales./
s
e r1 2 l
,q n
t
�o 1 · ,! 1 r s e r i t i e o r: ~ e t en e i
t i ~ a 1 o e a 1 c. s t á .t:"' r i 1 e i ,, ~ 1 r en t e y e a s í
:í
l: a s t
. li ~ ita~a
;.i
"'· h
~eji,os ~
1
i n r3 u s -
en t e r ar.e n t e
~e
•
l as
n 1
,..
SU
~
....
artícul 0 s
1 tl
ferreterr n,
~
: .n l u !.. n f _ r 1. as ~ 1 o z c..t , t e r e n n e i~ ~ s ~--~ e ~) e e a e e. 1·.
1 c1 a "
, e r) n
t i ~.1 ú ~ r1 i :.: :) e· r t .~~ :i .- : _, sé c:1 e 1 ex t :: r i 'J r . · ( :; . 5 )
•
a l üd
~e
.~
-
r • '.)
~
n
ri.en e
•
i 1 f e r ~e s , e x .~ ,..~ i n :1 (1 ~) s h
. .,, a 1 e e· n t r g b a n r~ 0 • /
· ne'"'
~.s
..
•
•
•
•
•
.•
•
ta l ') 13'
�I
-
It·l DI C~
•
"' ..
. ...:..... . ... ... .. .
...,,,,•.
\
.. ...
•
.
•
-
•
•
-----
..• •
.
.
•
'
.
•
N OT A I ~1 '!' P. On U r. TO n I . 1'-' ~ ~ n r1 r j_ s
•
~
.
• • • • •
}'fe J"' ~ u o h 1 in
• • • •
..
• • •
• • •
• ••
1
7
11
�
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
El puerto de Montevideo y el abastecimiento riograndense: informes consulares ingleses sobre comercio y contrabando / selección de Doris Mc Laughlin; pres.y tr. Carlos Panizza Pons
Subject
The topic of the resource
Historia
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
MC LAUGHLIN, Doris
Source
A related resource from which the described resource is derived
Mc Laughlin, Doris
El puerto de Montevideo y el abastecimiento riograndense: informes consulares ingleses sobre comercio y contrabando/Mc Laughlin, Doris -- Montevideo : FHC.DHA, 1971; p. 48.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1971
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
Historia
RIO GRANDE DO SUL
SIGLO XIX
SIGLO XX
URUGUAY
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/c9d861360927eb82783e68793f93a83d.pdf
0abd832bf2e5a19cb6aeb7910fc33900
PDF Text
Text
�/
¡.
I
•
J
I
•
I
)
•
•
•
'
• •
•
•
�759 .9895 FIG ca
H1stor ia Kir ia la 51 ntesis c1
e
11111111111111111111111111111
• FHCE
068~
•
JJ/ '!'<IR I 1
KIRI~ :
LA SINTESIS DE PEDRO FIGARI
11dt ,,rtencia.
La pri111 ra in1¡>re.. ión <l ac1•rrnn1it nlo "l r¡11 ha r 111ulti,·álid
de Perlro Fi2ari flll =-d .. diluir Ja rt"n l fu "rza 111 llriz d -.u ,~ida din · .
mi a '11 una 11!!aiio .. a. brillant "' .Ji .. p r .. iún. l.1a .. l1u1.. Jla d otr .. 9 ...
1>ecto~ d .... u JH"r~onalidarl ( pintor. "du ndor. at r1cí.. t • J>º "ln. 1iarrn·
dor ) J>re ... 11ta11 \111a rJin1 "n ... ionuli,lacl t>n r--i .... rta 1n dida 011exa. flC'r
.Jifí il111cnt .. int ]jrrj],}e e11 e unnto .1 .. u uni 1.1d. ~ in n1har« . ], ¡10·
"ible 1Ji .. 11er.... ión ¡1ro,ic11e t1 .. 110.. otro .. rni .. 1111 .. : n l d 1 anti r. 1 lue
Fi!!ari co111enza ... c a PXpre .. ~r .. u pt"ll ...lllli"nlo fil .. ·rirc nunnd ) º3 .. p
1" r co110l'Ía11 }lttb1ica111t"' nl ~ otro.., .J,.. ... .. n .. a-.¡ "• lt .. p r .. nul .... eiin~nclos 110 indi a. 11 .. ¡_ n1á~ qltC un~ 11rin1·; tl, el t 1111 oral 1le 1111 ,, t~o
re onocinti "'lllO ,~,1 lorati\~O. p .. ro cJ,• Jlill !!
lÍU 111111] 1 r1•1 tifiean l l l l 1 f r·
•
zo~a J>rioriclarl de clahora . . ¡,;n Pll I•,ignri.
E.. icrto que el encuentro con ,p ... u fu "rzn t.1nifi "'ad ra de -u
per .. onalidac] . . i11 .. i111ía en lt a ci(11 )~ .. ,j ... Jt1111J1ra n -.u 1,intu1·u.
p,..ro ... e conoc~
n11 cerl1"za .. ó1o ~n .. u .. c .. crit 1... J..,o .. a ¡1erto
fiPnrin110~ .;ur!! 11 uhí. rn ... u ohra e - rila. con un. ¡>rofundidnd t1nit3ri~
de fi}ó .. ofo co11 .. cu " nl~. J\rturo \r•1ao ,~ .. cril in n 19:- .
p,,dro Fienri (186 1-19.~B) . cf>/.,•br<? en 1.(), do1ni11io' d.el arte.
,,, 11 co11<lici1i11 rle e.r"" fi~ura de l.a ¡1in.turn a111(•rica11a co11te111¡1orrÍ1• .,a. e~ fl,:jo111bro,a1n ent.c <f.f!,co11oci1lo. f' n '" ¡1ro¡1i<J
f>"Í". conzo 1>~" nclor. ( 1 )
.t\ lgo Jllá .. dn tilla rlt~P~H]a cf ,~ .. pu (. ..
~ fi,~J,i cJ o "' .. ) ecia] 1n e11lP el J
inquietud del propio ¡\ rdaohcrno .. podido tf·n cr la t•r1il'i1)11 d"
rtº. Est~ticrr. ldr)al
191') ) (yur. a pe .. ar ,],-. la .. rJo .. ,.. .Ji1·ion1~ .. en
tra<lucción francc .. a. faltaba d nuc~,1ra .. bil liol<'•"'U .. en el i.Ii 111.a
ori!!inal r]p;;d~ la ai ... ]arla f"dir.ió11 111ontc•,ic11"'a t1.1 d 1 J!... y· 1(t ,alio .. a
rccopilar.i,)n d~ otro .. f• crit re".. ( d,~ 1' t
a 1q~g e n el ' lu111e n
Ed11cació11 • .1lrt1 (19h:- . r 11 todo ... ¡¡ ,... fn til lr u11 ra tina 1 Pr-.·
pcctj,ra figariann.
1
1
Auct. c.it.: "La F1losofia en el Uruguay en el siglo X..X",
i\1éxico-Buenos Aires, 1956.
( 1)
•)
'
•
�.
Lo que se leerá en cc; Las págin~& ~º.es -ni pretend~ ser- ~ás
que una aproximación a otra obr,a ~nsol1~a en el ~ens~m1en~o nacional: Historia Kiria. Se trata del ultimo libro de F1gari publicado en
vida del autor (en 1930) . Figari volvería en 1933 a Montevideo para
pernianecer aquí hasta st1 muerte, oc~rrida en 1938. Las pun~ai;ites
líneas de Historia Kiria pueden considerarse, pues, como la ultima
síntesis, profundamente mad11rada, de las id~a:·~je sobre las que .se
n1 ovió la totalidad ele C!:!e Slt quehacer multivalido que he mencionado antes.
I.
1,
•
1.
LO CIRCU
TAN CJ..i:\.L E
" IIISTORJA KIRIA"
Estructura.
Historia Kiria e compone de una noticia prologal, treinta y
nueve capítulos sin aparente ordenación t emática y un final "a manera de> epílogo".
En la noticia prologal Figari de termina el grado ficcional de su
obra al detallar al lector cómo ha ·venido a su s manos la 'historia'.
Cierta mañana pasea el autor " por los malecones del Sena en procura de algo, se~ún occl1re tan a 1nent1do, sin saber qué '' cuando oye
retazos de un diálogo. n homl>re r echaza la oferta de un viejo manuscrito ilegible, en el que no parece inter esarse a pesar de los esft1erzo - que l1ace el ' rendedor, " un mugriento bolichero", por colocarle esa curiosidad. Se alej a el pseudocliente con indifer encia. El
" encledor invita entonces a Figari a ver el texto: ltnas hojas - de
"atildada caligrafía"- e crita en lengi1a desconocida y marginadas
por abundantes dill t1jos aclaratorios. El autor r egatea y r efunfuña
"'se:,?:tÍn debe h acerse ic1npre en caso de gan ga~ para despistar". P ero
ya 11a intuíflo qu ~ el 'alor clcl inc11nablc r eba a los 120 fr ancos que
e le pid en. Y con la corazon acla del descubrimiento ''ª a vi itar a su
amigo Alí Bia}Ja, experto p oliglota. Alí confirma la i1nportancia de
la compra. pe11a fija " "u - ojos c]i,·er aente '' e 11 las l1oi as grita entu ia<;mado: " ¡La ltistori a ele1 pt1e1Jlo kirio ! ¡Por Builal1, qtié hallazgo!. . . E~tá e"crila en , rj<'jo caldeo . .. ''. En esos momentos Fi!!a·
ri se ent<>ra por intern1 cdio de lí de la e"\."1 ten cia de aqi.tel p11eblo,
el 111ás origin al e interesante de la más r emola anti gü edad". De inn1 ccliato a1nlJo~ se d a11 a l a t area de la traducción. lí Biaba trad11ce
" Tl nlt:t \OZ ) ' Fi ~ari co111iC'11za a ton1ar notas ( 2 ) .
Con e-te l>rcvc rela to a111hientar1or e ha introdt1cido al lector
c 11 el apa.rt ~cl~ 1>
.aga j c <·11ltt1ral )" a11ecdótico d e la famosa nació11. El
nrn1ado f1 ct1 c10 Ju c:ra ª"'í con ltn triple pl ano }lre~entacional:
(2)
62
Hlatoria Kiria, pág. 26. Ed . Le Livre Libre. P arts, 1980.
�l
Lo qu" .. e lcel':Í en el Jil rn .. rii. u .. tn1i in]n1"'11t"". t111
junto de frn2111e11to .. d la hi .. t ri.1 el l JlU"'bl d "ºI nr
"'ªJlÍtulo irá })r
dido cJ tin 1 o \ario ¡> 11 .. nn1i"'nl .. <l
kirio .. d"' fa111a. ~
~ .. clnr
riín alrrun .. JlllBl ..
(cua ..i-1)latóni ·o.. cliúlo!!o ... d"' l•.,ar'1ont .
P"ro 11nbr1i. ntl<'n1á .. \111.1 r•~proclu (•ión - en 11ota .. a laracºo11"'~ qt.1f' \lí ]Jinha hnr• ni t1~xto lnru11t ] ' r .. ió11
11·
nd
•
J '"'
1
d , In
:..
r.11.
)-
•
al 111i ..1u ti 1111 o '"'l nt1tor niindirá ]a .. i111¡ r .. ion
•
111e11tario ... ·~ c1t1 1 .. t1!!i r
.. 3 , . r-.i "n • i11 dida qtt"'
h n (3 .
·~¡
•
.. ta 111011 ra Ii'i('t'ari JlOllc' Jn n olnr.i "11 ru lita
n1 11 1111a.. ¡>arada d "'] t xto ~- en bo t1 il
\lí · 11
i1
nn
Kra111i l
a l>11clo el 1 traclu "tor ÍllP. • 1 111:. i lu t re"'
l..
l1i l ri • ·af " d "'
-.u I aí~··. Ji ntra . . qu Ja i1111 r•' .. io11
d1~l ¡1ro¡Jio ll"i uri l "'ndr " 11 en·
l1ida en 1 t xto 111i .. n10. ""' or1 tin ¡>nral Ji 111 fá il d l "'l l .. r. l rque la fór111uJa fi"ariona d ne r nn1i 11to al igl
ªI ar e rá
.. j n1pr prer.edidn d
t111 1:11 ~ .. t .. día . .. ··. d t1n
lÍ11 ...
..tilo
J1oy· día ... ··. o d al!!lnta ...Ját1 . . nla ... i111il .. r.
D(>
a ]
I.10.. 39
a¡1ít u]o.. qt1 ~i !!U "'11 .. tl "'ti e 11 "'n t~11 ], r
n tni c i ~ 11
de Jo .. l1 .. o ... )~ co .. tu111l,r ..... art~ ... 01~u¡1acio11c .. ) d ~111: atti, · da] ... d ~I
}>U•"'hlo kirio. l1orrado del Pa -- ífif•o por u11 at, li 111
in Jlr
d n·
t >: -la j ..Ja ··... ..11111 r"'ÍÓ. d ¡1ronto ( ... ) ~n l>lo qt1 . i11 dej ar ' ......
tigio n1guno·· ( 4 11 1 .. jglo Xlll a11t~ .. d 11u ~trn e ra .
f"'l
¡>ílu''º lo d
i111pre ...ión !!encrnl qu
ar¡Í Fi «a1·i a
11 n r .. , 111 r 111 "'lll
IP. ha cau .. ndo
1
ntn to
11
ln 1 riui r
Jl U }
]o
traordinario.
l.
-.
?
\b c"xlra. lfi,tori<1 J<iria pr ".. nt ...
111á i co-. (pn í.. ~xótj"
.. oc.i "'dad f 1i.z.
ición ideolórri "ª de"'] nt1tor ) tí1,¡ .. d
tal ,] he catalo!.!ar.. la oJ.rn 11 ¡>rinci¡
l . . a r.ircun tanria lriria
i11
e11 rr n r ..11. 1 1 .. ~ .. "" u ·
•
•
bi 11 tar
n1t1111tnr1 •
1 •
toda t1t 11ín .. rita. ) - e 111
i .
"n1hnr o.
ac11 .. 3
" Or.1
tPriz n11l .. qt1
Ja in!!ttlarizan. <:nda d tall e11 l]a ... e el .. t. ne] l dP11 111i11ad r o·
111úu. Desde Ja .. ilt1 trneio11
(n1á <l do,. i nto~ di, rtidí i1110 ... clil>tljo-. de 1nbigotado .. kirio.. a~i <=i111if' .. o.. ind f til>l 111 11t 111l11ii<lo
de pi11n.. nor111e.. l1a t.1 el ca ... unl c"n"u 11t1·0 d ...] i11anu crito. ) t d
n trnv1~ <l u11 J1u1uor ' rlirlo Jín a n líneo.
11a "álidn iro11ía qu e
jan1á ]lega a ro7.ar ln h rida in .. nlt.1nt .
(3)
(4)
Ib1dem. pág. 11. nota .
Jbid .• pág. 13.
3
�Hay, además, otra divergencia fundament~l . ~l pensa~ento utópico qtte se nos ha dado pla m~do en co~u~1cac1?nes escntas d esde
Platón a nuestros días reviste s1mbolos estet1cos diversos. Pero -sea
cual sea- el áng11lo elegido, la visión contrastada con el mundo de
la contemporaneidad que los autores r eflejaban en todas ellas resaltaba adusta, condenad a, casi irredimible. La realidad circundante
rastrera, sin alas. La concreción ele lo utópico - aunque no impo ible
bastante l ejana. En la 11topía de Figari, por el contrario, el iglo XX realza sus equivocaciones en la ampu·l osa transfer encia de \ralores que l1a pretendido. "·La m entalidad humana" -nos dirá- " e
encandiló con su s visiones." Y por ello l1a o},·idado su verdadera posición en la naturaleza, en el m11ndo. ( 5 )
La utopía clásica n ecesitaba para la transforma ción soñada innun1erables generacione d e espera. Al lado d el contenido d e la pólis
platónica, del p en amiento t eológico aau tiniano, d e la ]1ermo a ci11rlad del sol, de la inteli gencia de los l1a]litantes d e la Nueva Atlántida, de la propia L'topía~ la actualidad contemporánea d e los utopistas
agonizaba a varios año ~ l11z de dC' esp eranza. La realidad kiria, por
contraste, no muer e en la a111arg11ra d e lo inalcanzable a un r elati,ro
corto plazo. Enraizada en la 'rida mi ma, e afianza en la concreción positiva d e tina educació11 q11 e p11 cd e com enzar, i lo de eamo
todo , en la - próxi1na gen eracione". En la d e nuc tro 11ijo o en la
ile nue tros nietos.
Quiero s t1bra~ ar por ello que Figari expo ne e n Historia Kiria to·
das su idea eT1 aplicació11. EJ1 marcl1a, }>Or d ecirlo así, por m edio de
un organi 1110 social vi' iente. Ca d a una d e e~a ideas ur~rá en la
obra a través d el h eclzo d e us re 1Lltados eT1 lL11a ociedad dada y no
a través d e la teoría. P ero. indefccti})len1 cnte, i e examinan u110 por
uno eso enfoques o r e tiltados, "-C e ncontrará d e inmecliato la ideacau a en cualquiera de lo" lil>ro a11teriore ele Figari.
l.
3.
Au.acronisnzos. ,1lusion es.
0111 e11cla tura.
nte de ac1entrar110 e11 det all e e11 el texto 111i ... 1110~ e nt1m eren10-.
lo último ra go ex ternos que ailadc11 a]g:u110 otro elc u1 ento circun tanci~lc a II i toria Kiria, la oll ra (ledicacla }lOr el a11tor "a lo'
qu~ n1cd1tan onricndo '\ ( 6 ) ¡>o rc1u e <le e ta man era C'ntencleremos
llleJor el to110 11t1111orí... ti co que 111cn cio11ál>a111os a11te~ .
267: La_ mi~mn idea
fi.!g.
tambc:1.;1encia Figari llamnrá
\'ec~;) e~·
central se repite a tra\'és de la obra varias
hzare~os
espejismos a esas visiones término que ub1en en estas páginas.
'
tico (G~onlü!~~~~l~~~ª·g;¡~~icntot·iáa: ed. cit. supra En El Arquiiecto, Ensayo Poéestas hneas:
icns. P g. 63, Ed. Le Livre Libre, Paris, 1928, se leen
.... ···a 1os que han aprendido a vivir
se les ve tan a me nu d o reir.
· o sonre1r
· . ba31to,
..
senr eír. sonreír ... "
64
�De lo anac r o 1"i.is111 0 l1ace li'ignri lt n o d
u 111 jor
nrtifi i .
En unn naci ó11 que - c11 . . u .. do_ .. 11tjdo - 11 ' a d
ubrir la ¡) '}.
' fora"' a11t . . qu e 11i11,Tu11a o tra. 110 1>n d 11 lln1nnr la al 11 io11 kiri
'con gafa~ . ri t nn11Jo o que l ntr te11i1ni 11to 11n io11a tnn culi110
ca el tl o d el t ab aco y· el f u111ar 11 J>i 1 n
a11zadí i111 di eño
n·
temporáneo. I 1 o .. per n10 ~ tn11111 • o qu ]o . . ¡1i
d 1 .. kirio-. '"ª) n11
desnudos ; e tán calza d o ·· "On zap to
011 ¡1u11t rn ." l>tt 11 tncó11··.
Con10 i11 ~tru111 11tos 11111 ~i ca lc J> rf" io11n í i1110 . 1 kirio-. con ín11
e11tre otro-. l ¡>ia110 . .,.¡ ór ga110 In guitarra ;~ el ,r¡ lí11. 1~1
te11 ido
u~o clel 11ijaniaº lo
al ocaba a u11 })R .. d 11ue t1·a on1ocli ad n c·
turna. . . La 11u111 raci "u .. ría in tern1i11abl . Ba tn. n ci rto i11od •
' Ter las i lu "'tracio11e J>ara n otar 1 pnr nt e d l~ 'e ti111 ntn kiria
con In d lo gau chos y· clzin.as de la nn1¡>oñn urt1gun a (cou10 n l
capítt1lo dedicndo al h ail .
ª'
Las a/,, ione iró11i cn~ a iu .. ti t11 io11 • a i un io11 11n io11nl .:. n
s11cc .. o .. d e lo~ quP. Fienri l1a id o t tie al 111 r10<= i11 ir
. ª """"'""'
rían. por , ¡ n1i-.n1 n . n1aterial ¡>ara t1n e tudi l1i tóri o qu
n¡1n
desde luego. al 111a r o <le c<=te t rabaj . 111 i 1úo nlm.11101:. J~l a11ít1t.1l d
apertt1ra J1nc r fcr e11cia a un · In titut
ográfico .. na io11nl qun
aborta ante de i1 acer. ( 7 ) El c"'tado 11ater11n i t qu qui r
nco11trar c1111,Jeo .. ¡>ar t odo..
r.011 ra11t1 --to al f 1 u o]
t:u i k" ·i . ( )
Tampoco lo kirio '" \Teí a n m ole lad
i>or ]>r 111 a orat ria in·
cu1nplidas n J'oli tica. Por 1 ~T todo ra or d l>ía ]J 'nr 11 ,..rin 1111n
libret a e n l a q11
onc:taba11 .. u 1 ro!!ra111 d acrió11 : e,. mo lo l1abín
cun1¡,Jido 11 J> r í odo ... legi,..Jati,·o an te r ºor . ~ ta libr ta ¡ din ... r
in.;;peccio11 ad a l' º r t1al quier ci11dada no et1 l 1110111ento q11 d
nra.
La r f r n cia a la c:ct1cla. al ' ' lorio.. !l • n tr
i11 011tnl1l
punto on1 0 l d e qu la gente n iria ra f liz 1 rqt1 no i tín11
ofi cina~ )" comi . . io11 ~ p ar a t odo·· ( 1º tien 11. i11 c1u n. ni)art d
t1
valide z uni\ cr -al. u11a cercanía qu 11
llO
ªI n 11 ni11gú11 lJlO·
m e nto.
0
1
Ca i todos lo~ 11 0 111 l>re ¡1r .. ent an u 11n t 1·111i11n ió11 ]nti11a (n iac: uJina o f en1e ni11a ) . J> ro a e t rc~y c~ l o Jn irnngir1nción d • i~ari ofr ·
ce u11n incqu ívocn no111 n cl at11rn de d l le jt1 g . 4 :tl I ri111 • t .. 1~n1i 11 1 •
están lo 00111 l>rc cl á i ·o • ]1 i t 'rico-. o ~011c ])tun1
d
11' · n r 1.1 i "11
con Jo que e
cri))e.
tln. y1or j n1 ¡ lo. 11nn lí11 a d
])n111n·
dos Aniericu . 11 ]a nlu i ó 11 al I 11 t1 t11 t
"ª ti1e11 i 11ado l r }• "
i
Colo11iu 111.
no de ]o.. ¡>ri111 ro re\
-al go d póti o- qu
ra
filósofo oficial y fu e d estronado. e llnn1" Pote ta . I
iri
di fru·
(7) Hlsiorla Kiria, ed. cit.. pág. 13 En 1915 e h b[a '-'llelto o reinstalar c.n
Montevideo el I nsUtuto Históñco y Geográfico cu.} a fundación dntab de 1843.
(8) Ibl d cm, p ág. 73.
(9) I bid ., pág. 108.
(10) l b • pág. 25
65
�tahan de sabios de la talla de Jubilius, Sagacius, Hispanius. ( 11 ) Petardus fue el monarca que reglamentó el uso de la pólvora. Cuando
aparece un poeta complicado -los kirios no gustaban sino de composiciones rimadas m11y sencillas- su nom)Jre será N efastus. Las vacuidades en lo que respecta a la religión aparece en nombres de teólogos como Parriplinio o en la comú11 invocación jocosa a Pampli~us.
En segundo término, la obra evidencia lln acervo de nombres <le paterniJdad rioplatense. El rey Petizzts 1, el músico Alacaneo (que sólo
"podía hacer macaneanismos:'), el sabio Otario que por empeñarse
en usar (mal) la pólvora terminó s11s día ajusticiado, el sabio Vicenzio que aconsejaba J1acerse el desentendido para sacar provecho . . .
etcétera. Desde lt1ego., Ali Biaba mismo, esencial ayuda en la traduc·
ción de la obra, alude al clásico AJí Babá, el descubridor ele los tesoros ocultos por los ladrones en la montaña. Al 11acer posible la
erudita tradt1cción, AJí Biaba es el po ecdor del ''¡Sésamo, ábrete!"
mágico que abrirá las puerta ~ a la riqt1eza moral de los }cirios. Pero
inclusive desde el tít11lo ( kiria y kirio se conectan a kyrios) se nos da
una clara pauta de lo <pie será la vicla de ese pt1eblo. En m11chísimas
ocasiones se halJla de los kirios en el texto como de '\'"erdaderos señores de sí mismos. D11 cño ~ y _cñores de la naturaleza, <le su vida,
de sus acciones. de s11 pensa111iento, los kirios nos darían así la lección de ser, por antonomasia, los únicos hombres dueños ) r señores
verdaderos de s11 destino l1t1mano. ( 12)
11.
11. 1.
L0.5 ESQUE1l!AS CJTOPICOS
El lzornbrc erz el m11n<lo.
¿Qué representa todo e to <fttc l1cmos en11mera<lo someramente
e~ la. parte anterior? ;, Qué esconde, en r ealidad, la anárq11ica apa·
n.enci.a de los capítulos <le IIi toria Kiria: esa l1istoria contada por
F1gar1 "a los que meclitan sonriendo''?
pse~~~lni~la ~P~~ción ~e
"Junkarolus''. sensato sabio de Kiria. tal vez. sea una
con su hijo arqu·~u
~ijod
Juan Carlos. No olvidemos que la confrontación de ideas
1
0
La muerte de J ~c
e. profesión, era algo 1nás que una mera ayuda moral.
Arquitecto La
·
· oc:urrió el G-Xl-l92R. ~emanns antes de la aparición de El
·
dedic~.tor1n de este ultimo libro lo recuerda así:
.. Alm~ la mcinoria qe Juan Carlos Fh~ari Castro.
" creado~enlp]nda, animosa Y buena, de combativo:
.. n ti va audnz. auctónomo Y másculo, americano .
.. Mi f n las Páginas de este mi cnsavo
.. al cº rend~ es ante todo reverente; y·
carifio
amara a, al colaborador y al hijo amigo."
(12) Véanse págs 25 30 •
Pedro Figarl.
2
· l63, ~t passlm. La dignidad de ser "sinlplemente
humano", tan Ugada · 8 ia t'
5
Estética, Ideal. y en el poee~ ~~ Figari, habfa aparecido desde Juego en Arte,
l4) nos dice que por más queª
t osmos". de El Arquitecto (ed. cit. supra, pág.
1
..
- 1
n ente encontrar solución al "misterio" sólo
··. vis
umbro e intuyo
1 excelsa infinitud del mundo,
"Y nquilato m 1 di"'nidad da
0
e vertebrado vertical."
de
y
66
�óli<ln ' c¡11 n1at il.n ic')n. La r.011f ro11tac ió11 d ideas opi11ior11• }r 1·onu·11Lorio en ·I
tudio dr. la }Jfaza clcl Pnntcó11 q11c dieron
vi1ln ni lihro, cgún afirrualJa Ilonzc lta c,~ l1no aiio
11 una co11fcreT1t•in di c tada f•11
lonlcv·i<l,..o 13 , r. uju ta unn y otra vez a fijar
·on pr<'f'Í i<)11 1111ir•s l r<l e acto lu gar en la 11nt uraJezn .. en
1 1uu11<lo.
r-r,.d<> e l J>f'n ar11i 'Jttn <Ir. Ji'ign ri vive "ºº "' l10111hr ·, on el entorno
cl" 11 1t111J1tlo <·on In r• t ruct11ra c:ocin l qtt lo <'n,ri1clv . )ra sefialnl>a
nn l • <fll" todo lo 1u1ntoe r. an1inaclo 1>o r Fi~nri c11 1s ol1ra!=; ant,.r·iorc rcnpnrPr.PJl n lTi storir1 Kiria en In h •r.)10 . Djga111os q11c e l
J>tu' hlo kiriu " un r.011j11r1to r)c l1on1)Jrc qu" a túnn picnsar1 y ,,¡_
\ P.n cJ ,.. nc•u r·do u la filo ofín rlr. T•,ignri. . on lo qu<' ¡Jo<.lrí,r1 s<>r ]n
l1un1nni<lnd j
UJ>lir.arnn u i<]P-ns.
nn
"
. g r1 s11110 qu P. nr¡Jentea tau ¡>Pn-O~nrnnnte
r. P. l ¡1rn¡Jro
auan z a r.011 !f11itit11<l OP.St>.Sp P.rnnf t> 71or 111ás int<>lif{~11t.(>
y
?
que
ngu-
<ln </llP.. la 1111011g n"1os, 'l"''rría ca111 biar su estr11,r.tura orgá-
Flica·',
.i ~ .11rtr> Estét.ir.rr Ideal .
l1nbín e r.riln li' i ~nri ·n "" lns lilti111n
) r 1·nsi a l fi nn 1 tic Jn ollrn, insistía:
"1'orln e.'> "11i1Tn•'
1, ~
r
P.Tl
renlirla<I. Torio
110 ¡111f'd" rfpjnr rlt? r>~i~tir.
¡,,
r¡rt<> Ira e,·is1;clo exis-
rlP 1111a 11 otrn n1nn<>.rn. por
T1al1Pr c rr>.ar.iñn o Of!Rt.r11cciñ11 de r>.n~rgía.
E~tos ,/os 1?.lr•n1e11tos. r'nr lo rlr>.111fi • i n s,>puralJl(>s
su l.,sta11cia. <'1lc-,rgfa
sn11 la 1Jiclf1. ¡111,,s: ola clecir. lo qu E ."
rro 1>11(lcl
cuanto
f)e nhí qnr
1 t>r opio n1i tcrio el
]n 111u rt
<lisi1>ará
fi'l clía que <>l 11 0 111 brf' p11('1rln f nr111ar co11ciP.ncin ac<'rca dn.
Ta oi<ln ·""l'"rior que le lzn tocado r ivir corno ser evoli.iti.-
u
(o .
l~n
(1•)
Tlistorin Kiria
e r,ra1nos c l aram 11tr c-ón10 Joq lc:irioQ 11al>ían
fo rn1 n1lo vn t•sa • n11r.irnciu. Co11Qi<l~ral1an Pl b<>rho ,],, la 1riuert" C'll
Q1) ' c 1·1la1lrra (1irn011~ión.
i Ir.nin la im port nn<'in an~1sti0Qa qne 110Q
l1nn lc•ga •1n ln ~ i s t1~n1n s filoQó fir.o s. ni 1·1 fa]Qa 111 rnt~ l'On oladora viión rP]i lYiosa '111•~ clrQ1ruvr. el P:occ del 11 11 0 d~ la vida •n aras d~
u11n íotali,Jncl j11f•l1ulil1Jr. En Kiri a. lo m11 ertP
l1 C'c]10 nnt11ral- Qf'
tor11u l1n <'nrno 1111a 11 caació 11 ''o "'C'ª ( con10) el reRP. clr la i11<livid11alirl nd, lil1rnd n "'11 n ~ <1c~¡lojo a laQ tranQfor1nacio11cs <n1c ri«cn Ja vitln (' "~111ir.a : r J n~ tr31l for1na cio11 Q que ri1Zen Jn rida ÓQmica. ~on
rn1nl1ioQ 111o<lnles rJe la u)) tn11cia-cnergín i11d tnictillle. i11cambia011
00
(J3l
1960 E
(14)
te\ ideo,
En la Academia Nacional de Letras de Montevideo, el 27 de oct ibre de
1 te rc1 clón de ella en la prensa de Montevideo del ?8 X-1960.
Arte. Estética. Ideal. Tomo JII, págs. 195-196; 204 C CU vol 33. Mon1960.
67
�•
ble. La negación de nuestra individualidad vital como in dividualidad
humana no implica nuestro aniquilamiento tan temido. No es que
volvamos a ser. Es que jamás dejamos de ser otra individualidad
vital distinta. La posición kiria imbuída de esta realidad destruye
así el mito de que el temor a la muerte sea instintivo. Lo instintivo,
apunto Figari, es el amor a la vida, el instinto vital. Por el contra·
rio, el horror a la muerte es 1111a anomalía. Una psicosis colectiva
derivada de la anormal "predisposición a la quimera'' de la inmorta·
lidad con premios y castigos. (15 ).
Hacernos verdaderamente conscientes de esta nuestra situaciona·
lidad en el mundo traduce la máxima aspiración figariana. La triple
desuhicación del hombre en el t erreno de las ideas (filosofía, reli·
gión), en el de sus relaciones sociales (moral, sociología, derecho ... ) ,
en el campo de su quel1acer (ciencia ~ arte) proviene de que ha
querido buscar su dignidad antropológica fuera del lugar que le co·
rresponde; fuera de su realidad-verdad. (16 ) Somos vida, antes que
nada. Una vida que no puede deslindarse del todo vital que es la
naturaleza. Y hemos de concebirnos así, ''como elementos integran·
tes de ella'', de la naturaleza. ( 17 ) La problemática creada en torno
a nuestra singularidad de estar en el mundo, a nuestra superioridad
sobre la naturaleza y seres o partes de ella, contrasta con la reali·
dad-verdad misma. Es un pseudo-problema, en s11ma, que amarga
nuestra existencia innecesariamente y nos impide progresar huma·
namente.
El kirio, contrariamente, se 11al>ía centrado en su r ealidad-verdad.
Por eso res11ltaha de agudo ingenio y d e ima"inación contenida. Y se
enfrentaba a los h echos ''sin alas de cóndor ni de huho''. Sus anhelos
Y deseos. componían un mosaico escalonado d e mesura. Sin premt1·
ras ~g?h1ant~s, su mayor deleite y st1 mayor orgi.1110 era VIVIR. (18 )
El k1~10 cu!t1vaba la tran quilidad porqt1c eso le permitía disfrutar de
su ~xistenc1a. De a11í su m entalidad, estrictamente positiva. Las ideas,
8 ~~un el bzten sentido positi"; ta, no contaban sino por su demostra·
cion ~aba]. Lógicos positivos igt1al1nc11te, los kirios ''intuían las cau·
sas mirando 11ac1·a< atr'as Y }1ac1a
· a J>a JO
• se"ttn
, van 1as capas geo1'oITT·
·
0
cae, e 1ºb an as1, d e 1o complejo a lo simple
· '
¡:,
y
no
al
r evés como noso·
tros"· ( 1º) P or ell o ped1an
,
' Una espe·
con f rcct1en cia ' el ''ké'' de algo.
(15) Ibldem págs 126 127
(16i Hi.atorl~
.·
Y 62-63. Historia Klrla, pág. 105 y nota.
lldad-hecho y enKi~a, ed. cit., pág. 34. En la pág. 21 también n os habla de reave rdad-h echo en la 1 Arqult.~cto nos. dtrá que canta sus versos "con briznas de
lidad-verdad-hecho tlmano. · · (ed. cit. supra, pág. 13). Estos tres conceptos reapresentan "lo que es~nef en la práctic~ el mismo alcance fáC;tico en Figari. Re(17) Historia K~ a 1 como es , evidente por si mismo.
55, et passim.
' ed. cit., pág. 267. La misma idea en las págs. 30, 44, 45,
(18) Ibidem, pág. 18.
(19) lbld., págs. 22 Y 34.
68
�••i d r alidnd-n1 didu t1 lo qtac Je Jlarc cía ni> trt1 o. Y ning1ín arg111:n c11lo i•odín co11'' 11c rJos Jla ra qu e l1i cicru11 algo que J>U<liera ser
r11Pj or de lo ']U C ]
·on\' f'llÍa. ]~11 un corlo es11acjo aceleraron <le
e tn 1nu11 r ln "'volu ·ió11 noturnl, " i11 Jlt'r<l r contnc to con la r calid nd qu e e
11 d cfi11iti'n ]o CJU
110
t1 t~ 11tu ." ( 2º) D l>ido a e ta
' r ntt'a li znción n la 11--nlid acl cu a lqui er otru ideología a Ju que 110
t' pu 1ic ra J>f clir r>
l / ,, n cv~•J> oru b n nnt,-. 1111u onrisa kit ia. Para lo
1 ir io h nl1l n1· cJ c Jne id cu de f , e],. u111i j,)n l1u1nilde a 1111 ser su·
J•r 1110, n1· cí n11 d " rf'.1l id.1d. (~o n "'Í nL•• ele u ¡:> o ició11 e11 l a na·
turnl ·zn n o irnploraJ>a11 11 ndn n 11 nd ie.
ncill a111 11te trat:.al>a11 d •
p1 er.f1 r J..>j 11 . l A1 ' 01t r i 11 ·in d
nb 1·
)JO Pclorcq rlc " un a 111i ió n
orgií11i,,,, c11 J,1 1Jnlu1 ni ·za·' le IJa taha J>a1·a considc rnrsc todo ]o
uJi cic nt 1n ~ nlc di,rino •JU n e it nhan. ( 21 ) 'l ,a1npo o cabía11 11
In 111 r 11l c kiri n Ju id("n ,J ngrnd ~i1ui nto a d irlutl al gt1na. ¿
qui ~ n o n < u úl?
l1 n h rí~u1 ]H"•gunt ud o. ) _e.,11 ~ u a nlo J>odíu cr 111 c di1l o por l 1.-é, l l1c1·h o de Ja \ id u 110 c r a a lrihuil1lc 111<ls que al
<·11idudo, n lu •ol a ho1·a r·ió 11 J>l"l' ta dn a Ja c voltt ció11 11utural J>Or
1 1 kirio
11r e .J ' t)lP. . 1!il t'n1i o n1011111fn nto qu e J1 a l>ín11 ]e,rant a rl o
e n ]n n¡1itul el " ]a i Ja tril}t1tn], r "0110 i111i 11to socio] a la pri1ne·
r a ,, 1e it1 lit1u1a11 n r•on r• tas ¡1alnbru : "1\ nue tro ¡,re ur or c"·pro·
gc nitorf's. salve."' l ..o d ~ n1 á. , 1o <JlH" no podía ser 1neclido JlOr e l Ir.<~,
c' o1110 el ol'Í f.! t' n cli, ino, se c•o11 id c ral,a i1·1·~1ni s ihl~111 c nt c " nul>e"' ;
C'Q lo e nlgo t n11 in1p1 •i o qt.1 110 ¡1odin
r j n111 á v =-rifi cado. J'or
ol r a ¡1a 1·tf', e l 111 j or n1od o d
agr a•J ccr.r la 'idu l' nra Jo kirio era
di frt1la1·la . r,HJ , n1 á illJ trativo "0n10 11ru l1a tlcJ razona111i P.nto HI
....~ p "'º <JU el cj e111¡1lo lle la ¡1i1Ja 1a r 'SJHte ta clada ¡1or Jos tl:)l c·
iios " 11 Ja
011tnda o c n i o n s n <1ue alg11icn (alg1ín e · tranjc ro )
l'f'C U rría (' 011 111 i l 11r•in sol>1·
1 ¡1u11to.
1
1
1
". i
ll f\ l cll
111 e
TJÍ[>ll. ) ' ~·o e n
j eri11 gá11rlolo ¡1ara <l.arlc
r <1gal.<1
1111<1
<le ,[;sfri¡tarla,
los gracias, uste<l
vez
¡>aso l clía
conclu ·e ¡1or fa tidiarse: • si toll.a vír1 le ¡Jiclo que 111c la
arg 11c e
laro qu e 1111<.>.., tru tratos co11cluirári 111al:' ( 22 )
Tll C
1
ta]Ja11 i11t r r c a do c11 la
¡ tt' t1cia ele v "rclad c~ sobrc n a t11ralcs
ti 11ingu11a "!;}J 'cir ¡1orc¡ue ]o 111araviJJo .. o ra prcci-u111 cnle aquc·
]lo qu 1 ' IJÍdll 11 su t11a11os : u natural ' rida <liaria. i>or e~o, In
f)Rrndoja fi11nl el Jl'ign ri : lo kirios 011 tituían el grupo ocial rná
r cli gin ,, de Ja ti rra ''1111c.:; u111¡>línn r 1igio amente t1 d cl>cres
11nlur.1l : (;¿ 2}
·o
(20) l b.,
(21) lb,
( 2.2) l b •
(23) l b •
pltgs. 23 y 21.
p6gs. 30, 32 y 39.
págs. 201-202 y 42·43.
pág. 48.
69
�Del mismo modo se encaraban otros puntos que tienden, seaún Fiaari
a des"'\-irtuar la situación humana en especulaciones inú0
~iles E n ei terreno del der echo consideraban que ~'se nace sabiéndolo·, por ser algo de buen sentido y de buena fe." (~~) No debe
asombrarnos, pues, que los kirios ante una transgres1on . concreta
del derecho n atural no esp eculasen sobre si la personalidad del
trans~esor era " h eredada"' o no. Examinaban la transgresión en sí,
t:>
. pueblo kºir10
. era en mu''el acto
m ás que la excusa,,. y e1 propio
cl1as oc~siones el policía y el juez. ( 25 )
La gloria mayor de un kirio, en r esumen, era la satisfacción
de saber disfrutar de los bien es de la vida sin preguntar ni esperar
más (o m enos) . Despreciaban por tanto la ridiculez de los monum entos y de todo lo que tocase a la gloria póstuma. Los congén er es
vivos eran los que debían -y en esto se l1acía gran hincapié- ''asumir la r epresentación del muerto'' y ser dignos E;Ucesores de él, cada
uno en el puesto de ¡>riv ilegio que le correspondía en la evolución
natural de la especie. ( 2 G)
Como puede observarse la unidad del p en samiento fi gariano
es constante y p recisa. /El Homllr e, organismo n atural, ser biológico _p~ esen cia, elemento de la n aturaleza, ha .E_«?rdido artificialmente el contacto con lo que en r ealidad le da la verdadera f elicidad:
~ici ación con la naturaleza. La es ccula ción ha ido
comRlicando .. u vida cada vez m ás. En la actualidad e tamos ya
t an alej ados y ajenos a la vida n atural que no entendem os lo m ás
simple ¡;>Qrqttc h em os ter giversa do todo en el falso envan eci1niento
de crecrno8 superiore . Lo gue er a sólo una cu estión d e organización pura y simp e en l a n aturaleza (nuestro puesto en el cosmos)
,E!SÓ falsamente a tenerse (y a sostenerse con argum entos) como la
esencia mism a del l1omhre.( f
P ero esta tran:,feren cia de 'Talor~s
su
71
l b., págs. 20- 21.
(25) l b ., pág 25.
~)
lb., pág. 195.
@) l b., pág. 267. Lo mismo en Arte, Esi ética, Ideal: "Se ha pretendido sustraer al hombre de la naturale7~. sin advertir que esta sometido a sus leyes como
un jnsecto, como un grano de arena. Se ha pensado que para el hombre, dada
su excepcionalidad, puede punto menos que falta r a las leye~ n aturaies, que eludir una ordenanza, y toda vez que se ha intentado una transgresión, han debido
palparse las con~ecuenclas más lamentables." (Ed. cit. en nota 14, vol. In. pág. 56)
-En Educación integral (1918): "El hombre, como la planta. requier e u n a m biente favorable para prosperar. S1 :e asocia es, justamente para obt ene r las v en tajas de la manc.omunac:tó!l del esfuer zo, que multiplica los resultados; pero así
como este propósito soc.1ahzador forma aquel ambiente auspicioso, que aprovecha
a la sociedad Y al asoc1adc;>. toda transgresión individual tiende a disolverlo, porque atenta al interés comun, y, por lo . propio disocia. Esta es la guia orgánica
de los hombres ~ los pueblos en evolución, y por eso es que los ~c tos encaminados en el sentido de esta ley biológica perduran, en tanto que Jos demás n o
pres tan més concurso que el aleccionamiento del fracaso." (Cfr. Educac ió n y Arte.
págs. 163-lG-1 C C.U. Vol. 87. Montevideo, 1965).
-En Plan Ge.n er al d e Organización d e la en señanza industrial (1917): "Es que.
por más que · L intente substraer 11 acción a sus fines biológicos tiene en def initiva que someterse a la ley natural, y ceñirse a ellos." (lbi' dem,' á g. 107 ).
(24)
70
�tiene stt ca tigo en nuestro siglo. El Jlrogrcso cie11tífico y_ las a licacioncs técnicas consecl1entes encierran el co11trasentido de todo
el espeji:,1no actual ele lo 11t1111ano. Nos arrastran, nos llevan adelan·
te a er11¡lclloncs elcmDsiado rácidos c11 ' 'cz de ser nosotros lo que
impulsen1os y ay11demos al progreso.
Para Figari, el proceso evo111tivo <le la nat11raleza es l ento, se·
g11ro, c~cfi11itivo. Pero al alla11do11ar esa sa})ia vía biológica nos ve1no::s ollliga,los a no 1naclt1rar nada. A modificar contin11amentc lo
a<l<r11i rido en el ' 'értigo clCI progreso. -Por eso jamás llegamos a
r.011vcrtir las o¡Ji11io1ies c11 co11viccio1ies. Y, como rest1ltante, nt1es·
tra i>osicio11c.., ideológica - se r c_i "l1te11 ele ttna co1nplicación i11dcf inifla q11e 110 ¡>osee la s11ficientc f ir111eza ¡>ara co11struir. Porque
al roce o cvol11tivo hemos ele i111E11l arlo 110 otros. de acuerdo a
esas características reales e 11c tic11 .. : lc11litud, seguridad, definitiviclacl. (~ 8 ) E ta idea capital de q11c clebc111os coady·t1var a la evolución natural c1c la e pecic se c11ct1cntra r epetidas veces en los escritos de Figari. E11 verdad le lle' 'ª en cierto n10111cnto a modificar
el concc¡Jto spe11ccria110 de la evol11ció11 ¡>a i\ a. (~ü)
Tcncn1os clcli11ea<lo, e11 co11trapo ición con el panorama l~irio,
el c·<¡11cma del mt1ndo presente. Los prol>le111as se suceden en él a
tin rit1no a t;ol1ia11tc, enloqt1cccdor. Y en sociología, en política, en
n1oraJ, vivi111os }Jc11<lic11tcs, cree Figari, d la il11sió11 de una lÍltima
corriente salvadora. En espera de q11e ella orclene y organice nuest10 f ttturo q11c sal>emos descorazo11aclor. ¿, 11é po::sición debe y pue·
de a<lo¡>tar el l101nl1re, en este caso, ':para salir con l1onor del en·
redo social y político en que nos J1alla111os s11miilos, para aplicarnos
a la o1>ra llásica ele la organizaciór1 l1t1111ar1a integral, tan incons11l·
tan1cntc desctiidada.'? ( 3 º)
Volvamos <le nuevo la vista al cjen11,lo ·vi,•ic11lc de la realielad kiria.
(281
(2_9~
Historia Kiria, ed. cit., pág. 268.
En Arte, . Estética, Ideal, encontramos:
magn1f!can desmedidamente
los progre~os alcanzados, ni
nos engaña "la realidad de
más e1ninentds pensadores."
"Las ideas retrospectivas, que
el pasado, no permiten apreciar en toda su m agnitud
los beneficios que de ellos derivan, y es por eso que
la evolución"; cngafio en que también han caído los
(Ed. cit., 111, 29 y 60).
- En El Arquitecto:
" El gigante afán de nuestra muerte propia y
individual y perdurable
afán
"nos impide ver que también somos agentes en ese
laborar eterno ... "
(Poema "Prehistoria''. ed. cit., pág. 23).
-Véase también la repetición de esta idea en Educación Integral (en el vol.
antes citado de "Educación y Arte", pág. 167).
(30) HWoria Klria, ed. cit., pág. 269.
71
�JI, 2. Realidad - Naturaleza .
Una delegación de sabios y teólogos extranjeros compareció en
cierta ocasión ante el rey Petizus I "el Filósofo'' para ''comunicar
soluciones y secretos de gran trascendencia''. Los sabios intentaron im·
presionar al r ey con la penetración del Misterio. Uno de ellos -Ah·
dul- no encontró mejor modo de profundizar la entrevista que hacer referencias a su ombligo y al asombro que le producía contemplarlo y poder intuir así una cosmovisión perfecta. Por supuesto, el
enC'uentro intelectual fracasó en pocos minutos. Mientras el regocijado rey trataba de sobreponerse a su risa, su esposa penetró en el
salón, llena de curiosidad.
''Di1ne, Petizus", - le dijo- ''¿se aclaró por fin el ..fll!isteterio? - No, qz1erida -repztso el rey, coniprimiéndoseson cada vez 11iás den..sas las tinieblas a ese res¡>ecto. Si se
llama ll11isterio a lu inconiprendido, habrá para rato, mi
a1nada Kizaura; pero yo prefiero llamar a eso Naturale=a,
1io sin, tratar de ir comprendiéndola cuan,to me sea posible, ni sin dejar de disfrutarla aunque no pueda comprend erla perfectamente. mie1itras Abdul contempla su propio
01n bligo.'' ( 31 )
Aquí está forn1ulada la solución kiria. El kirio dejaba amable·
m ente la especl1lación visionaria para otro momento (que nunca
llegaba) . La síntesis de la realidad kiria era lógica y breve. La
vida era un corto pasaje por la f elicinad de la naturaleza. La felicidad, cumplir con el Clelier. El dclier, vivir según es dehidO.-Y
!tl primer deber, \'Ívir y disfrutar de la vlcla. 132 )
En este círculo feliz los kirios ''al conformarse con la nocióL
del deber cumplido, dado que sus 'ideales' no eran irrealizables ( ... )
se ofrecían como coartífices en la natt1raleza, erguidos, serenos, con
la plenitud de dioses." ( 33 )
llis<le luego e~tc sentido de la realidad-natlll"aleza estaba dado
a clesdc la infancia por la ~clucación. Todo era escuela en la isla.
Los l1ijos 11i eran una carga social ni un estorbo. Se les tomaba ya
desde el nacimie11to como zirzidades útiles. Por acto de simple cor·
dura se operaba así una selección natt1ral realmente científica. Las
madres ayuda?an la ?bra de la natt1ralcza no escatimando, por su
parte, perfeccionarla "con algun<'s coscorrones''. Y era considerado
inmoral el acumt1lar riqtlezas para que la descendencia tuviese una
tranqt1ila ocio~idad. Cada kirio debía saber valerse por sí mismo
Ib1dem, pág. 103.
{32) Ibid.. págs. 67-69.
(33) lb .• pág. 218.
(31)
72
�cua11to antes y arrradecer a sus anteEasados y a su s P.adres el único
legado Ercciaao del l1on1bre : la vida. La manualidad y la m enta·
liclad
los r1iños se ejer citaba en la escuela - a car go de ancianos
e in,•áli<los- para los qt1e ser n1aestros r epresentaba el título m ás
l1onroso, de tal ma11cra q11e pasab a11 los niños de l a esct1ela a la
,•ida si11 11otarlo. ( 3 '1) E 11 las aulas se trataba, a11te todo, de formar
e11 el niño o en la niña
de
" ... co1iciencia acerca de la digriidad d e la especie lzu1nana,
~ la estinzabilidad d e la vida y d e las ventajas qite ofrece
z1ara el 110111brc lci vida d e .'iOciedad. Para el kirio ~º~
sólo ~a digrza d e ser vivida la vida d el ser 111ás seleccion(l</o y capa:: c 1i la naturaleza, d el qzie ocupa zcria jerar<¡uia de clccciórz:- si11 0 <¡11.e se In d ebía apreciar, y n111clzo.'' ( 3 r. )
En c~ ta J occncia nacía el OEtimi -mo casi innato clcl kirio. E l r e ·
to lo a >rc11clía en la vida <le la i la, la gra11 escu ela de la , i da n alt1ra , < 011d c 110 existía pt1blicidad, con10 entre nosolr o , para los
escasos <lclitos P.úhlicos. co11 lo q11e se e' ·it aba todo aprendizaj e de
ellos P.Or la jt1ve11tt1d. (36)
Con estos antcccclcntes la moral a toda prueba <le los l\.irios
se st1l>straía n la Jlrol>lc1natización, a las Slltilczas fluct11 a11les de los
cxtrn11jcros. JJas clistinciones tradicion ales que - q11icra11 o no los
moralistas- r>cr,·adc11 at'111 el pensa111icnto é tico (S11m1nu1n Bon11rn,
Bo1111111 Ut ile, Fi11alc, Ilonestt1m, Comr111111c, l\l oralc ... ) l1abía11
desaparecid o e n J( iria. Al ser el buen senliclo el 1>ri11cipal guía de
...s-u conducta social y privada en todo instante., no l1abían di tingt1ido '"la n1oral de la le)", de l a é tica 11i de la p r opia l1u111anidad" .
De c~ta f or111a, cl otacl o~ ele 11 b11en cnticlo y conven ciclos de su gran
digniclad, poseían llna r egla áurea indestructible :
" ... trataba (11) d e discer11ir lo sr 11sato y lo lzon esto, en cada
caso y corz grarz parsimonia, y 110 si1t cierto atildarr1iertto,
ta11to 111ás cua11to qz1e ni pod ían dis1i11guir claramente lo
lioriest.o de lo sensato." ( 3 i)
II al>ían alcanzado los kirios, por co11si gt1ic11tc, lo que Figari
<lcno1ni11a Ltna co11cie11ci.a-guía. Una moral casi ínsita en la especie
a través •le sucesivas gc11eraciones, avczaclas a este tipo de cdt1ca·
ción. La ,·ida <le la naturaleza in1¡>one un criterio de selección. Y
(34J l b. , p ágs. í2. ; 65, 21. 70-7-t.
(35) I h., pág. 259.
(36) l b ., pág. 263.
(37) l b ., págs. 22-23.
73
�.. to u po11
pa. , (3 )
ll ll ce
; ti ca 110 sólo fir111 , ... i110 tau11>ié11 de i11tt)' 11obl
E .. ta
. . la .-rru11 c11 e ña11za el l 1ut"l>lo k:irio. El ¡>roce o el la
or"a1iizació11 e ~ la lt1mn11i<lall tic 11e <]tic co111c11zar de~de a)Jajo,
co1110 llo l1acín11. No otros, :sul>ra)' ª }i'ig ari, liemos ol,·idado tJU"
la e J> "cic l1t1111a11a por ser orga11i:,1110 11att1ral " delle proceder corno
orcra11i . . 1110, lo pro¡1io qt1e ~ ll ~ célula ~ co111¡>011c11tcs ql1 e lo 011 ta111¡,¡ ~ 1 1 :' J~ . . ta c:s •·11t1e tra r c alilla<l rca1··. T 11 1no qt1e can1biar l,l
111 •11talicl,1tl
>re e11te. ol\'erla cl~l re,·é~. ( 80 ) Y la ú11ic n ·v ía c¡t1c s'
110 al>r • e-. a t e la c:sct1 cla. Pt1 ~ ol1j "larsc ue la 1a1>or at1111c11·
tarú ]1a ta t on1ar ¡>roporcio11es i11al>arcaJ1lc~.
t1e e te c11crranajc r e·
etlu c,1 ti' o a trav ~:s el e las at1las rc:snltará ] 11tí i1110 e i11 t1fici 11lc .
•1gn ri 110 ' otro 111e JOr. orgt1c 110 se t rn la ele r ecdt1car11os a to el o
11o~o tro ... jr10 <l .. al,•ar al 111 c 110 ... e l f t1luro ele la
specic. lla ~ ta
no-.otro • 'a
~e 11a ccl1a llo 111a110 a otro~ 111 ;toclos : n los idca]c,, al
...
111i .... ti ib1110, a In Jlolítica a Ja sociología, al ª''a11ce cie11tífico. J,a
eon lt1 ió11 l1a siclo el error de c ree r (contra la naturaleza )
uc
'r
"tocios los 11on1bre~ J)lt clc11 ·cr eqt1i¡>arados e1i el ordc11a1111 e11to social por n1anclato ele ley: prescindierzdo de las
a titudes, de los rn erecin1i<•11tos. d,, las aspiraciorzes .. . •·.
o <¡ne 11os 11n e11frentado
" a llll(L igztalda.d absurdtt, di ·¡>aratacla, qi1e riñe a cada iristante con el li eclio, qu e ¡>rcte11cle subvertir el orde11. nat11·
ral si11 lograrlo, afortu11ada1n c11t.e, ). es esto lo </l' e nznllt.ic..!!_C el
stculo d e revolz1ción c 11 cstaclo late11te, segzíri oc11rrió
ant s con los regíni enes autoritario , lie11chidos d e arbitrariedad d es¡>ótica,. tirá11ica.. ele 111 cgaló111anos.,. ( 10)
La r calidad-natt1raleza s ore/en, y_ selecció1i e n todo ni,•cl. ln1·
p e rnli\•o !:!Ob e ra110 de la '"icla l1t1mana. Cerrar los ojos a esa única
realiclad de nue tra existencia ~Jlli\•alc a un atentado co11tra la 11a· ·
tura leza : co11tra nosolro-. n1ib1110 , c11 <lcfi11itiva.
11. 3. Urzicisn10 biológico.
Porque en el mundo los seres están organizados de diver·
sa manera, sin que esto ignifique más que una complejidad
perfecta1nente ensamblada en la naturaleza. La organización diver if icada e debe a la tran ~f ormación ele la substancia-ener·
gía ql1e es i11clestrt1ctiJ>lc. in111t1taJ,Je '·1>t1e~to qt1e por má qt1e
(38)
Cfr. al respecto no sólo los pasajes de: II. K. ya indicados. si no también el poema "Perduración", en El Arrn•••ecto, ed
..,.~
. c it .. pág. 20~ .
(39) Historia Kiria, ed. cit.. págs. 270-273
(40 ) Ibidem, págs. 271-272.
74
�se 111odifique11 dicl10 elomentos, no pueden perecer, sino tran f or·
1narse clentro de la inclcstruciibiliclacl de la st1bstancia que p erma·
11cce inalteral)le, 1>ere11ncme11te." La vida, es una simple modalidad
for111al; "es la e trt1ctt1ra de la individt1alidad". St1 diferencias fcnon1énicas, "puras modalidade morfogenéticas". ( 41 )
f_,o co1nún, por tanto, a toclo -cr es su indiviclt1alidad vital,
dada por la st1l> tancia-encrgía. Todo es individualidad. Desde el
elemento más ¡>ri111ario l1asta las 1nodalidades más co1nplejas. Porque toclo ele111ento sea cuál fuere el grado de orga11ización dentro
clcl orclcn seleccio11ario <le la 11aturalcza ':cuenta )~a co11 una frac·
ció11 de energía''. ( 4:!) E~a fra cción de sub ta11cia-c11cr gía en la graduación innu111eral>lc de modalidacle - ele organización vital que e
da11 en el 1n11nclo - ele <le las má ~ sin1ples, l1a ta el l1ombre qt1e
parece ser el or~a11iis1110 más perfecto, 1nás inteligent e- in1plica l111a
corzcierzcia ( e11 los eres má~ orga11iza<los, al n1c 110 ) y ttn ''pri11ci ¡>io i115ti11tivo". c11 lo <le 111á i1nperfecta organización. {-1 .'l )
E ta integral tesis l111ificadora ele J.i"'igari , c111c aparece c11 Arte
list ética, lcleal, n on1a tan1bié11 en 1111c lra llistoria Kiria, en ft1nciona111icnto. El l1 ecl10 ele que la i11clividualidad implique una co11cicncia, segtí11 l1a cli 110 Figari, l1ace que el r e tillado d e nt1estro
alejarnos <le la r calicla<l (naturaleza) para bift1rcarnos en espejis111os icleali~tas 11os l1aya 11ccl10 clcs-naluraliza1·nos 11as la el extrc·
mo ele asomllrar11os <le lo qt1e en ese país ocurría, ct1an<lo lo qu
corresponde es reencontrarrzos e11 se país kirio. E11 el t exto d e la
ollra q11e exan1i11a111os el co11tracje1n¡>lo está <lado ca i siempre por
el aso1nlJro d el ¡>ro¡>io Figari ante alguna aclaración <le "Alí Biaba.
Lo c¡ttc, en el fondo, insinúa Figari, implica 19 ) qu por elevarnos
ftlcra de n11estro á111l>ilo ele enticladc ])iológica nos liemos d esl1u·
ma11iza<lo totaln1cntc y 11e1nos ele lr11í<lo o desviado i1t1estro co110<'i1nie11to, nue tra conciencia y 29) qtte hemo ¡>er<liclo conciencia
ele nuestra inclivid11aliclacl mi 1na en u doble cnticlo de conciencia
¡> íq11ica y conciencia n1oral (conciencia-guía ) . ( 4 ' 1 )
Porque 11ay <Jtlc J1acer notar que en Figari uo e .. i ten diferencias perceptibles entre co11cie1icia )~ conoci1nic1zto. Las manife tacio11c fácticas ele aml>os e identifican, en s u e cncia, imposihilitantlo la distinción excepto con fi11es didáctico . Lo c1t1e in1p11l a,
en con-ecueneia, a considerarlos 1111a mi ma realidacl.
l l1ablar
ele corzciencia, piensa t "'igari, indican10~
(4 1J Arte, Estética, Ideal, ed. cit. supra, III. págs. 198-199
(42) Ibidem, pág. t -1·1
( 13} Ibid., pág. 100.
('11) Historia Kiria, ed. cit., págs. 269-270.
2J
75
�•
•
011oc11111cnto, )'
cono i111i 11to J" lo <¡l1e e~ ajeno a 11u "::itro ''}' O '
· d "' i11cli,riclt1aliclad ) .
a nuc tra co11c1· "'nc1a
~ 011 a to o n1ani fe tacio11 ~ ú11ica .. , ¡>t1e , de u11a sola
- tlo
0
ide 11 tit1acl r al qt1c e . . tá Sll}lll _ta n la individt~alidad misn1?. A su
vez, e a in<li,~tlualidad está upuesta en la vida. Y_ la vida, en
·onci· to, es la ub ta11cia-(.'> n ergia ma11ifestada en d1ver os grados
• •
or,rar11
"' O::.
- " ''ª de !'\ta n1anera c.lcli11ca11do u11a ct1ádrt1¡>le i«t1aldad de
¡1lano <¡tic Figa ri a~t1111e 11 t111a totaliclad sistc111ática. Con peq~e
ña' yaria11les t r111i11ológica- sos pla11os se cx¡>rcsa11, por lo comun,
en l>i11n111io~ rc,·cr~il>lcs. Y a e l1abrá ol> crvado qi1e liemos venido
t1~á11tlolo-. ( para r cs¡le tar la tern1i11ología figariana) desde el co·
111i 11zo ,}e e t .. tral>njo. E... os bino111ios aparecen e11 los e critos de
Firrari co1110 inse¡>arables, cxc ¡1to c11 nqticllos 1non1e ntos en qttc el
autor nccc... ita clarificar el a..,¡>ccto o pu11to de mira de cada mi mbro:
alllO
RE1\LID1\D - I .L\ T RALEZ
"" ub~ta11 cia
- Energía
\ ' ida • I11dividt1alidatl
lfomllrc - Organisn10
Conciencia - Conoci111iento
To111ar co11cic11cia <le (o conocer) por sc¡>arado lo~ miembros de esos
l>i110111io' lle\ a i11cl ,..fcctiblcn1cntc a todo los correlacio11ados y, en
lo~ l1c 110.;;, a la totalidad d el conjt1nto. A partir de cacla uno de
ellos, Figari e trt1ctura tácita111entc toda t111a vcr<laclera A11tropolo·
gía .. 1111a P sicología, u11a Ética, una Gnos ología, 11na Transfísica, que
e int gran, sin ari_ta d c_ajt1staclas, e11 un siste1na \mico. Por eso,
descle e~e á11gt1lo ele unicidad .. e11troncan1os en Historia Kiria cou la
raíz 111i~111a de la Filosofía de Figari. Lo qt1c en su introducción a
Arte Estetica, Ideal, 11a f ormt1larlo rt11ro rdno como el zcnicismo
biológico figaria110. ( 4 :>)
1
111. FIG.11Rl Y EL
lil1BOLO "BIOS''
Poclemos co11cluir a:,Í qt1e la apare11te dispersión capitular de
Historia Kiria que mencioné al comienzo, de ningttna manera corres·
pon de a lo qttc f tic y es el p e11san1icnto sistemático, monocorde de
Figari. Creo J1aber señalado con todo lo anterior - de facto, al 'me·
l45) Arte, Estética, Ideal, ed. cit., Prólogo, pág. XIll.
- El poema,,"La Vida" (en El Arquitecto, ed. cit., pag. 47), afirma :
Es nuestro deber esencial la vida: es mucho; más aún,
es todo:
"es cuanto hay de cierto, único bien efectivo para
nosotros."
76
�no~,
co1110 gt1 taría al ¡>ro¡Jio Figari- cón10 J1ay en liistoria Kiria
la 111i:sn1a u11idad te111áti a y la misma unida(l expo itiva que en el res·
to de Stt ~ ol>rac;. IJa difcre11cia pre c11tativa estriba sólo en la f órmt1la
elegicla esta \>'CZ: lo esqt1ema t1lÓJ>icos en lt1gar ele los esquemas en·
sayÍ'-'Licos. Pero aú11 al1í -co1110 tan1Lié11 ir1clicába1nos- Historia Kiria difiere de la tipificación d e 't1topía' tradicional.
in e1nl>argo, a¡>roxi1narse a Figari - clel qt1c qlteda f t1era de es·
tas ¡>áginas ltn in gc11te campo por explorar, de d<> lt1ego- puede presentar u11 ¡>eligro. La repetida co11centración ter111inológica del autor
en conce¡>tos qtte reciben un conte11ido ya catalogado en filosofía )'"
en ci<111cia (¡>o itivo a, energía, evolució11, 11att1raleza, materia ... ) tal
vez i11clt1zca a error al desprevenido lector.
¡>ri1nera vista, aqt1ella
"fácil tc11tación <le explicar a Figari por Le Dantec" q11e señalaba
rdao cua11clo se trata de di tingi1ir lo que l1ay <le l>iologi mo e tricto y de vitali 1110 b erg 011ismo e11 s11s ol>ras ( 16 ) , pttc<le repetirse en
otros pasajes )' ser\•ir para el entro11camicnto fatal de organización
con organicisrno, de materia con n1at erialis1no, ele energía con energetis1rzo, de evolt1ció11 co11 evol11cio11is1r10, de nctturalc>za con natz1ralisn10 . .. Nada más apartado de las prrsonalísimas convicciones figarianas. Es cierto ql1e lisa esos términos. Pero no es menos cierto que
en ningtín mo111cnto se adl1ierc a doctrinas o f órm11las aceptadas,
en su totalida<l. Más alín: apenas nos adentr 111os 11 ellos a través d e
su s e crito veremos qlte cada térrui110, i11 JlCrelcr - es cierto- algo
<le lo acc¡>tado, se a11im:i con un co11tc11i<lo <le 1natiz nuevo. Se diría
qlte cada concepto, cada vocal>lo, sale re11o·v ado, ·v i,·ificado y unificado con otros de la rncntc de Figari
.
....
Lo inás original de ~11 pensar (y lo rná ar<lt10, por ello, de detectar) es su aceptación ele lo fáctico de cada cloctrina. En cuanto ca<la u11a de ella - JlOr m11y cercanas a Slt cl11cació11 q11c e l1allen comienza a apartar e ele los lieclzo , a derivar l1acia 1111a af acticidad hi·
potética, Figari la abandona, la recl1aza, la modifica.
En este sentido existe tocla t111a escala ele r ecl1azo · paulatinos.
Evidentes c11 Ilistorirz Kiria y en Arte, Estética, Ideal, principalmente. E11 a111bos libro expo11e Figari tocla u11a serie de aceptacio11es de
la actitud ante los l1ecl1os del evolucionismo, del energetismo, del naturalismo, del matcrialis1no. . . y al 1nisn10 tic111po s11Lraya su recl1azo c-,:plícito <le lo cp1e esas conce1lciones ll orie11tacioncs te11gan de
teorización o de e Jleculación af áctica.
Fundamental para entender este aspecto del método que sigue
Figari ficln1entc es el siguiente pasaje de Arte, Estética Ideal:
';I..1a piedra de toqt1e infalil>le ¡>ara j11 tiprcciar la '"erdacl,
e la e,·idencia. Toda \'er<lad qt1c e co11creta se presenta
(46)
Cfr. "Figari entre Le Dantec y Bergson", Marcha N9 1092, 19 enero 1962.
77
�tic tal 111otlo --lara CJllf' tialqlti ra ¡>l1cde comprenderla y
comprobarla.
quella ~ l1ipót c~i ( e refiere Figari a las te·
... ¡... or!!anici ... ta~, matcriali~ta.:;, e tc. ) e11 ca1nbio, e ofrecen
iit!! 1 1 i~~i-i111a~ e~ cierto, pero 110
xplican atil;f actoriau1cn·
t e '" lo l1ecl10 •• ni están siq11i ra al alcance de los más, y <lcJ> c111 0 ~ cr eer que entre lo pnrlicliario más cxin1ios, com~
e n ~11 propios a11tores, <l cjan lag11nas, contradiccionc , va·
ío~ y tlifi c11ltaclc~, l1 asta ¡1ara ellos n1is1110 . En esta scn cla
diría~e qtte vol,•e1no:s por otros r ec11rso distintos a las mis·
1na ~ gra11cle q11i111cru... ar1ti n11a-, <JUC nos conf11nde11 c11 ve¡;
ele iluminar110~, co1110 oc11rrc c11nnclo se Jlerfila 11na verclacl.
forzo amente ." ( 4 i
1\ sta e tricta fa ctici<la<l e aju ta Figari e n toda - s11 in,,e ti·
gacion c ~ .
lrro qt1e podría1no~ lla111ar, . . i no nos constara su l1orror
f>Or las cataloaacioncs .. un p er so nal f acticisn10 m etódico. En el sig11icnt
c11aclro l1e incll1ído casi la totalidad de e as orientaciones cp1c
aparecen en u obras, conjl1ntan1ente co11 el grado de aceptación ( )
)' l l>ltnto de r ectificación o allando110 (R ) . Entiendo que podían
ltal> e1·~e a1iadido otra o 11l>di, idid1> a1í11 más las que apunto, ¡>ero
llo iría e11 cletrimento 1le la ínclolc aclaratoria que se prete11dc.
O R 1EN1'A CI OiVES
A
R
J . i\fatcrialisn10.
·rodo progreso de la
hun1anidad se debe a
esta posición. en gene.
ral (HK. 273) .
Pero no tiene una ética, una
con ciencia guía congruente ni
"huma na... (HK, 274).
~.
Icicali"mo.
3. Rcali ino.
Duda de la existencia de la rea·
lidad objetiva, de la existencia.
de la libertad. Pretende que se
acepten sus "demostraciones.. más
que las evidencias palpables en
todo momento. (AEI, 111, 85-86).
Buen a ·iterio inicial al
aceptar "lo que es"
(AEI, III, 67)
Pero no mira la " r ealidad-verdad"
(IIK, 270) de que el instinto
mismo impulsa al hombre a la
"1 calidad" (AEI . 111 26 y 48).
--·1. Empirismo.
'] ·rajo algo aprovecha-. - Pero desconoció la preeminencia
b.le: ~l criterio para la
de la n ecesidad orgánica (HK.
c1cnc1a experimental .
2i 1).
- -:::---~---~(IIK, 273) .
.
5. Cicntifismo.
El
----• avance
técnico apli~
Pero hay un "prematur1smo
c~ble y la ciencia expecientífico de "hipótesis no madurimental. grandes avanradas" (.\El, 111, 94) y una aturces. (HK, 273) .
dirla eclosión que desconcierta.
como consec uencia; demasiada ra____ pidcL. (HK, 267-268)_. - - - ----~----
..
(47 ) Arte, Estética. Ideal, ed. cit .. II
78
I, pág. 116.
�OI< / t ,\· I 1CICJ.\'ES
A
R
6. Biologismo.
El hombre, ser biológico con las mismas funciones de los demás scrc~ biológicos (Pa$.Sim).
Pe10 el hombre tiene "unicidad".
No es agregado celular; esto jamás e..xplicarfa su relacionar e con
el mundo (1\ET, 111, 80 y ss )
7.
(\ ' éasc "Detenninismo n1ecánico").
;\fecanis1no
~I'odo
8. Dinamismo.
!> .
en la realidad se
a oc1a para la acción.
(A El, III, 155) .
Dctc11nin1~mo.
Pero la acción no es simple resultado de una asociación d1nám1ca de partes. (.-\El, 111, 83) .
Biológico, químico y mecánico,
erróneos. (AEI, III, 83-84) . No
explican la individualidad, la
unidad integral, 01gánica. Nos
hacen "fantoches", autómatas sin
inteligencia. (J\FI, IIJ, 86; 100,
111, 121, 123, 128) .
10 .
11 .
l~ \oluc:io11is1no.
1 ~ nc1 g<'I isn10
Las
especies evolucionan por medio de la
selección natural que
conduce a un perpetuo
inejoramiento.
(AEI,
111 60-63).
Sustancia-energía,
forma de vida. Substancia-ene1gia, conciencia.
(Pac;sim) .
·---
12. Organicismo.
Todo
está
organizado
en la naturaleza. (J>a'isi111) .
-
Pero figa1 i r echaza el antropo·
1norfismo extre1no de Spence1.
(1\EI, III, 62). \' ailade: el indi.
viduo concun·e a esa tn cjora es
/1ccífica. (Ill{, 270, ,.\ El, Ill, 60,
y ss; 71) .
Ley de consc1 vación de la subs·
tancia y la energía no es "panacea universal" que explique todo
lo natu1al. (.\El, 111, 86 } 148).
Pero no organizado en base a
agregados celulares q uc no explican nada, de facto. (1\EI, lll. 80)
Su tesis monista, aceptable (i\EI, III, 91).
Pero no han n1 it ado los vi talic; tas
el ritmo vital en relación al he·
cho. (IIK, 270) . 01ganización vi·
tal es proceso ( \El, 111, 94).
14. Pragmatismo.
El hombre ce; un se1
de acción. (AEI, 111,
155) .
Pero no un ser que deba dejar e
ar1 astrar por la alocada acc1ónn1ovin1iento moclc1 na (.\El, III,
·19) que el p1ag1natts1no, lle\aclo
al extremo, 1 epi cscnta .
15. Utilita1 is1no.
Presenta un buen criterio que sirve pa1a
juzgar "el valor del esfuerzo" (AEI, 111, 35).
Pe1 o ex.tre1na en demasía ese crite1 io. Hay co!:ias q uc no pueden
Juzgarse con esta actitud. (E y A,
l.a
un
Pero "aplaza la explicación·· re1uitiéndola a la naturaleza con
igual funclarnento con que antes
se Ja remitía al milag10". (r\EI.
111, 95) .
13. Vitalismo.
16. Individualismo.
95) .
individualidad es
hecho. (AEI, III,
-
11 ).
�oh r' r qti int 11 i 11al111 11tc 11 d jndo t111n ori nt .
) J ctor adi,ii1nr ' 11 eguidn: el 110 it.itJi!\mo d Fignri.
podr
i ' n qu
i rto qt1 11"'ignri l1alJln de ¡>o it1·
d i•o 1t¡,j t~ co11 bn t 111 fr u 11 in )" e ntj i1 n lo 11 110
1 hu 11 illtido t n11 d l ª""rndo el 1 ¡>o it ·vi mo, i11 111bnrgo lo qu
ne ]>l d
t
t 11d 11 ·a 01110 do t ri11n (ig t1al que <l' la ot1·~1 d l
u clro nute1 i r )
1"' " titud.
110 In
011cr iotl 'S div r n q11
11 jn11 el 11tro d l po~itivi ano. ( ,..01110 luti11oa111crica110 -y· 111ú nun,
con10 urugua} o
i111i' r .. itnri
de fi11 tl
iglo, f' evicle11t que to·
d
ll fo1·n1nció11
Ull rior fu e }}O iti\ i ta. ( • ) P ro tu111¡10 o intcu·
t n10
ntnloO'ar n Fignri d tal " ólo ti tnl. Porque "i bic11 u
rtUÍ
11111 1i . e1itid.o qtt" l1c1110 i11dinnclo )'Ja lógica J>O itiví tn c1
¡lr i111a iór1 n Jo.., prol>l n1a ) ll af rrar e al l1ccl10 co1110 vid n·
ia c1 lo q11 e , 110 pod 1110 oJ, idnr ql1C crt teoría Figari n1anti 'º
f u11 ln111c11tole d 'crgc11c ia "Otl "1 lo itivis1110 (la 110 ·1Jlicnción
·- -en u d ri' a ion
u lt rior - del l1ccl10 de la co11cic11cia, J•Or
je11111lo} ) 11 lo he 110 tl J>O icic)11 ol>rc la ''ocación que es
pre·
an1ent n11ti¡Jo iti' i ta. ( 49 )
La filo ofíu de }t'i,,.nri r ,•cla cliv rsas inflt1cncias ollvias, ocu·
n111lndn
11 111ú clt~ 111cdio jrr]o (1 ~ r·o11ta ·tos, lecturas, ex1>ericncia
ncti\ i n10. ]>~ro ]a ...Jnt i con retn o d ~ llo es t1n res11ltado llrillnn·
te ¡1~r 011al .. inin1ital1lc. de una t1niclacl i<lcológica que resulta en lli~·
toria K iria t~111 ¡>ot nt y clara con10 en el resto de su obra. Figari
no na can1l>iaclo e11 lo e cnciaJ In línea- je de su filo ofía. Desde el
f)i cur.. o obre creaci-011 d.e una E c1Lel1.1 rle Bellas Artes en 1903 l1as·
ta e ta lllOJ)Íd
rita 25 a1ío de pt1 ; ~, la continuidad con qtte mor·
till
u11a )~ otra ' rez ~ol,r tina 1nismn línea temática descubre la nu·
t ' nticn r 11cia í11tin1a )T gen rosa de t1n v~rdaclero convencido. En·
tr lo
ara t rizantc es ncialc qt1 J1e i11dicado n otro momen·
50
to ( ) como difcrenciadore de lo Utópico de Jo Ideal se destaca, so·
J1r todo. tt --er si111bolo de una cr >cncia. Lo ideal, en efecto, impul·
a a 11na ~cción in fin , in término, sin esperanza de total complc·
ión. 11 1<l al con ~reto (en ct1a11to pttcflc éste serlo) inspira y mue·
'
11 ro conllc'T.ª en 'Í. 1 peji~1no de la meta siempre inalcanza·
ble. E~ lo qt1 impulsó a Dc\VC}'' a cscril)ir que este pensar que ee
lia J}eg~do ? Ja perfección soñada y encontrar la amargura de que
l 1 rmino 1•-leal está má allá aún puede an·astrar al desaliento Y ª
¡r
IJr
]Jo q 11c
i bi 11
l
l48) Cfr. Ardao A:riuro· " E irit li
• Fil offas Un iver sitarias de l a 2a ·mit sdp d u a smo Y P ositivismo en el Uru~uay'.
oAsi1
rcs, 1960.
e sigl o XIX, pág. 16. F .C.E. M éxico-Buenos
(49> Sobre el r ech azo t 6 ·
é
119:
Historia Kiria ed cit
á e rJco. v ase Arte,. Estética, Ideal, ed. cit.. m. pág.
•
11 6
t1 \ i mo d e F1gan con' r~s~~~t
Y 275. En cu anto a la p osición fáctica de anttposl·
1ª vocación, c fr. Historia Kiria, pág. 79.
(50) Cí r " Sobre un
ª
°. ª
de Human1d~óes y Cien~iaestética d e l o U tópico". trabajo presentado a Ja Facul~~
Marc h a N n 1407, 21-VI-19 68~· Montevid eo, 1964, Y "Esquemas Utópicos en Occidente •
80
�la ,]ese p ra<'if~ll. J~11 <'ontrapo ...ición a ·llo, lo t tópico re ulta 111ucl10 111c110 'li~r •o de Jo 'Jlle e i1ic11-..a <'on11'1111nentt~. 1~1 pe11 a<lor utóJ>ico tic11c el conv '>J1cin1 ie11to ,Jcl <'cL11zino, 110 rJ 1 fin. I o tópico e
J>l'(' r·nta e;¡ ni¡>rc ''on10 u11 cr111cc ¡)o:;iblc de la aceii)11 hun1ana 11or
1111a uía <lcfi11itiva. Por un rn étodo ¡>ara estar c·o11 J 1nu11do. El 11topi la no ha<'c de .:;:11 utopía t111a 111cd it arió n de Jo que rl<>l>eria s<>r ola1nenlf•, iuo 'JllC refl cjn n convi<'ción c•on la fi ·n1c:1:a de lo que rlebe y ¡>ueclc S< r. 1~11 otra 1.alal1ra.,, lo (J tó1>i «'o exprC' ado co1uo se c111icra: en un ¡1oe111a, en u11 lrata(]o de )P)e"', s icr11¡J1·e un ~ín11Jo1o; e·¡>re<:ió11 ,]"' Ja aventura 111ñ ~ cxlraor,Jinaria que pued ocurrirle a J,,
l1uu1a11idnd: lu <'r rnt>ia c·11 s11 111·0¡1ia ¡>o ihilidatl de
r.
1
El confu11(li1: lo ú111hito de lo Je) al y· ele lo lJt,)pico ~ lo c¡11c l1a
co11'1ucido a i g ualar e to 1ílti1110 a lo irrcalizalllc. J> ~ro qui 11 <'·aa fondo In - a ... i ilan1ada - 11to¡1ías, oh crvnrá. por el co11trario, que la 111ayoría de lo" sueiíos "irrca}i:¡,alJlc ., de los uto1>istas (el
trata1nic11to d 1 aire para la cura d e e11fcr1nccladc" o la torre- para
oh crvar ,Jifcrcnt e 111 eteoro ... <le l~acon, 1>or ejcn1p1o) han JJcgaclo a
sc1· H<'lttalidacl <'n 1111<" t 1·os días. F~slo e : su aquí y al1or ..l no ·1·a irrcali znl1Jc (c·on10 r·", por cse11cin. l ' 'ª"'º d e l tcr111inu o fi11 i ... e n lo
Idc"a l) ino i11rtct11alizfll1le <!11 el rnon1 c11to en que fucro11 pensado, e 111i11e
t ru ('l u ra d o'l.
Ln
t,)p i<·o 11a<'c con10 ~í1nholo ele una r.r c11cia. 1\ í la 11istoria
del ,,,.11 sa n1ic11to ntfípic·o l1n111a110 110:'1 ha <1adn el ín11>olo ¡1ális (l'lató11.
l'i tótclc ), tl "ín1l1olo tl1éos (1\gth;IÍ11 dr· )Jjpona). ·1 íin]Jolo
lÍ'1t.ltro¡>os ( lorc, Bnco11, Ca1npa11e]la) c•l sí111 holo I oinor1ía ( ainl·
Pierre, I• Ollrier,
·n, "\ eJJ~). La crcr.ncia, Ja COll\ icci Óll fi crariann
~obre c~ I l10111hr ", e 11a]Jrá ¡1odido con1prohar c·o11 todo Ja cs}lozado 11
Jo a1>artatlo a11teriore , se re ' isle c11 [Ji to1ia 1 i1'i.<1 corno e11 toda
n o}Jra }JI' ' ria, del í111J,o]o bio ·. E11 1 f or1do, la Jlaradoja qne tra11sita ¡>01· toda Ili.storia l'iri-<z e qt1:. la l:lun1anic1ad, dcs¡>reciadora e11
nparicnc-ia ti" todo lo l Jtó¡>ico 11a' ga 11rccisan1 nle la aguas de la
úni n u opía i11alcanzn l1lc ( Ja de 11 idcale~ irr,•aliz·1lll R, la <le n
]uoar ol>r 11al11ral, la d el 111ás nllá ]>l'OJ)ti orio ... ) J>or 1 co11lra1io,
M
•
l
la ficció11 1 iría
ttl<i¡>ica en ~u conl xtura f'Xlcr11a- se UJllSla ::i "
única 1·eali rl.od-v<'rr./.atl fchacient<>: el l1 ccl10 ele la , ,icla.
º'''
)loclría cr ""'r""e n 11ri111era , ,¡ la CJUC 111 n1intc r¡lr to J J>en a111ic11to
el'> Ji'jcTari ,·011 re J> cto a lo Ideal . . n a¡lro.. ·i n1at'i<)11 al id eal co1no
o
.
w:la a }Jiració11 a 111<"'jorar clctcrn1inada JJOI' j11 ti11to orgán1co en sn
Ptnpciío clc nda)ltar-.c 3] a1nbi 11tc 11aturnl'' (fil) ¡>arcccría <:011tradccir lo qn<' :u·aho de f•:xpr -.ar. Si11 111bargo, ha ta <"OJ1tin11ar t111a lí11ca... 111ás n ha,·. o ...1lnrn <lcscn]) ri r co11 lliaa1·i que
(51)
Arle, EsteJlca, Ideal, ed. cit., 111, pág. 15.
81
�'"Lo ú11ico q11e tie n e ¡)cr~i~ tc· ncia, lo ú11ico ql1e se n1nntic11e
invariablem ente e la relación clcl l10111JJre con el ideal, lo
demás evoluciona: e l l10111hrc, el idea l, a:,Í como los ¡1roccclimientos }" recursos de q11c se ''al~ aquél para co nsegt1ir
su 111cjoramiento. Lo que pcr1r1a11ecc co11sta11te p11 e es l a
ley q11e íncita a realizar esa 0J1ra.:'
Y todavía este párrafo posterior:
"Todas las manife~ tacio11 e l111111anas conscie11tcs ele la actividad h11mana co11ycr gc11 en sn n1arc ha aJ ideal, q11c e
incxti11gt11ble.!' ( 52 )
E11 co11sccnencia, Ú1 reu1ció11 del hon1bre
el ideal, la le.)' <¡ue
impulsa a la especie a m ejorar <le coutínuo es la 17 /DJ1. Y, ¡>or
C01l
consigt1iente, el así llamado '·ideal~' por Figari 110 es algo externo, impuesto por otros a cada 11on1IJre. Ya que -- l1a dicho en otro
lugar- '•vi\•ir, <lada 11uestra complexión ¡1rcs11pone la n ecesidarl
de n1ejorar; más aún, la n ece iclad de J>rocu1·ar con stantes 111ejoramientos''. {53 ) Al estar esta n ccesidacl e n la vida misma, y al ser algo n11c~tro, tangible, r eal, la sttl> ta11cia-c11crgía que son10 - se l1a h rá
de corzcretar siempre en algu11a acció11 cle tcr1ninada. N11nca ¡>odrá
dejar de ser, morir en sí 111i ma
c1t1c es lo <1t1e ocure co11 la i11alcanzahilidad clcl ideal- porc¡11e 110 ¡>t1cd e l1 a1>la rse de qi1e Ja si11> ~
t ancia-cncrgía 1nuera en realidad.
) esrís Caño-Guiral
J bid .. págs. 10 y 198.
f52 J I bidcm, pág. 16.
(53)
82
�Se termtnO de Imprimir en
IMPRESORA CORDON, Dante
2156, Montevideo, República
Oriental del Uruguay, el dio
4 de Junio del año 1969,
con lo contribución de lo
Comisión del Papel
(Art 79 de lo Ley 13.349)
���
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Historia Kiria : la síntesis de Pedro Figari
Subject
The topic of the resource
Arte
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
CAÑO - GUIRAL, Jesús
Source
A related resource from which the described resource is derived
Caño Guiral, Jesús
Historia Kiria : la síntesis de Pedro Figari / Jesús Caño Guiral.
Montevideo : s.n, 1968.
Separata de : Cuad.Urug. de Fil.(5):61-82; 1968
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1968
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
CRITICA
FIGARI
Filosofía
Historia
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/33d0088b86fb17b3124686376b4930ab.PDF
531a0c14cb823771c3992235ed01581e
PDF Text
Text
886.
• '.un
o¡oi66bi/\i jbosq
vynavioia vi
orva vAvnonyn
vi
sepueiQ Á s^pepjueiunH 3P pennoej
á
vi aa avaisaaMNn
�oíeq e/^^n6mn pepisJ^Aiun
lun OV1/M 968 8¿
v^naviDiá vi orvs
vi
SVIDN3D a saavaiMVwaH aa avnaDva
vi aa avais^¡3AiMa
�En el período quizás más delicado de las relaciones entre la Universi
dad uruguaya y el gobierno del país, cuando los ataques a la enseñan
za superior arreciaron, cuando el proceso de fascistización -que cul
minara en junio del 73- estaba en pleno desarrollo, le tocó al Ing.
Osear J. Maggiolo el riesgoso honor de ser Rector de aquélla. Lo hizo
con la lucidez y la valentía que eran estrictamente necesarias pero
que él puso de manifiesto en forma decisiva, intensa. Tanto cuando en
las madrugadas los grupos fascistas intentaban entrar vandálicamente
en los recintos universitarios como cuando las fuerzas represivas busca
ron infructuosamente -pero no sin saña- pruebas de conspiraciones
imaginarias, cuando en realidad la Universidad molestaba por ser el
testigo no mudo, incomodante, de la regresión del país, Maggiolo es
tuvo al frente de la Universidad. Ni su reconocida autoridad como téc
nico y como investigador en problemas de hidráulica —utilizada en
varios países de nuestra América Latina—, ni su visión del desarrollo
de/SU propia sociedad, igualaron su serena valentía. Sus capacidades
intelectuales nos traen hoy, pasados aquellos álgidos momentos, un
adecuado e imprescindible análisis de lo que llegó a ser la universidad
bajo la dictadura y de cómo se compaginó el proceso de esa captura.
El informe que aquí se presenta fue preparado para EULA 2 (Segundo
Encuentro de Universidades Latinoamericanas. Caracas, 1976) a prin
cipios del presente año. Su difusión se ha hecho necesaria.
Este documento fue publicado originariamente
por la Universidad Autónoma de México
Coordinación de Humanidades
Centro de Estudios sobre la Universidad, en 1977
�BJ B OIJBJJ
-uod 'ajuBjSBjdB BjaiiBiu ap 'anj 'apua jod 'X 'buoXbui ejopeuinjqs jod
0UB)isj9Aiun oujdiqoS [a ua apBjadun spuapuaj B[ b ajqEJOABj anj oj
-uarurepunuojd ja 'ogjBquia u?s 'pBpisjaAiufl BI ^qBUjaqo8 anb Bpuap
•uaj B| b oubjjuoo BJd anb Biuodns ^s anb X opiuajsqB Biqsq as [Bjau
•9^ U9 anb sa^uBjoA ap apuBiS oiauínu un 'sajuBipn^sa X sopBsaj^a ajj
-ua ajuauqBioadsa 'BqBJodjoaui as anb o\ uoo 'sa^Bipn^sa X sopBSdJÜa
'sajosajojd b ouo^Sqqo ozrq as o^oa 1^ oiJBjisiaAiun oujaiqoS [ap
uppisoduloo B| ua oiquiBO un jauaiqo ap SBzuEjadsa SBuas UBqEJjp
sopipB sfui saiopas sns X empBpip b¡ anb bj ua 'oyB [ap oidpuijd
b Bpe)OA 'Xa[ BAanu Bun of^^q sBUB^isjaAiun sauop5a|an[lojBzt[Baj as
'opB^sg ap ad[o8 [ap s^ndsap sasaui sa^ '2^trap~a^[üíaija u^
•XBnSnjn [8 ua Bjnuo) B[ bjjuod^
'(9¿6l) UE 9)S3 3P ozjbui ^p sauij b opBuruuai sq anb ByBdureo
Bun BJBjajoap [BuoiDBUja^uj Xjsauuiy ^nb e X '9¿6l 3P ozjbui ap 93 [a
ap 'jeuopeN ig jod opianpojdaí \topumu p ud ooiun
9uiuiouap anb [Buo^pa un 'oXBn^njn osbo [ap
'BJBoqqnd saunj, ^jo^ Avaf^ aqx oaip9iiad [a anb b opBAa^ Bq o^sg
'opianpap souiaq anb SBXenSnjn
sbjjio sb[ ap ojuap jod 0^ I3 ^ SI I3 3J^U3 epipuajduioa ^sa Bpajuoa
aiuauia[qisiAaad bjjio b[ 'a[iq3 'sopBuopuaui sasiBd soj ap oaiipuiBjp
SfUi osbd [a ua ^Bui)ua3jy ua soai^qod sosaid so^uaiuinb pui sop X bj
-uasas '90M3 U9 soai;i[od sosaid [iui B^uiaj^ '[isBig ua soai^qod sosajd
pui B^uanaup soiuaiasop ubjjboijiu^is 'ajuauiiuo3 jap sasiBd sojjo
b SBpBpaXojd 'sbjjp sBjsg { sofrq sns X [^ BJBd pepundas X of
opueasnq 'soyB oaup souiiqn so[ ua sind [ap opBj^iuia Bq 's
-Bq oaup BpBO ap oun X 'opBjnjJOí opis Bq 'sajuBjiqBq Bjuasas Bp^a ap
oun ÍSBsnsa sbuisiui sb[ jod opiuapp opis Bq 'sajireqqBq ajuajBna
ap oun t$Bai}i[od sauozBj jod osaid ^jsa sapBjiqBq sojuaiaojjBna
ap oun 'XBnSnjf) ua anb jiaap a^Bg a^anuí b[ X Bjnpo) bj (u9fsijd
B[ ap oipaui jod Baqqnda^Bi ap sapBqqBq so[ b opandun 'jojjaj [a X
B^uapiA u9paBoa B[ jod SBpBjuB[dns uojanj sajBSaj X sa[Buopnqjsuoa
sbuuou sb[ anb [a ua ^suojjaj opB^sa un s;Bd [a ua 9[b^sui a o)uaui
-BJJB^ [a 9|A[osip 'sBpBuiiy SBziang sej ap sapBpuBuioa saj) soj jod
opBXodB 'sopiquia soi^Bjjns soj ap ojuap jod 33 [a uoa j¿6[ ap [Bpiiu
-oa opb ja ua XBn^uin p ua opaja apapisaid ja '¿61 3P oiunf ug
�Votaron un total de 36.961 personas," repartidas así: 22.233 estu
diantes; 1.013 profesores y 13.715 profesionales. El 89 por ciento
de los estudiantes, el 76.3 por ciento de los docentes y el 56 por cien
to de los profesionales, se pronunció en favor de la tendencia que apo
yaba al gobierno universitario, y el 98 por ciento de los estudiantes,
el 80 por ciento de los docentes y el 88 por ciento de los profesiona
les, votó contra la dictadura.
Los resultados de las elecciones realizadas el 12 de setiembre fue
ron proclamados oficialmente elj2^~de octubre, si bien se conocían
desde el mismo día de la elección. <EÍ 27 de octubre je hizo explotar
una bomba en la Facultad de Ingeniería, donde perdfója_vida_unjoven
Hft q^rinnaliriad pispañnia que r.iirsaha estudips de lngenigría^4ftf^ni.
^a. Ese acontecimiento fue el pretexto de la dictadura ^nu^jmpedir
que asumieran quienes acababan de ser electos; se encarceló al rector
ya todos los decanos de las facultades, y se intervino la Universidad
para c^menzarjuna.^íl_^^B^rsecuciónj^^^denci^^ltural^y_cientíca que^jt do^años_y-jnedio de aquella fecha, conserva plena vigencia.
Debe notarse que la Universidad de la República, fundada en 1849
era la única en el país. No había otros institutos, públicos o privados,
de enseñanza superior, por lo cual toda la formación de profesionales,
y la abrumadora mayoría de la investigación científica y tecnológica
que se realizaba en el país, dependían de esa institución.
A diferencia de lo sucedido en otros países del Continente, nunca
había sido intervenida, por lo que en ella se había formado una larga
tradición académica que garantizaba una alta calidad, tanto en la do
cencia como en la investigación.
La Universidad era autónoma, y su gobierno lo sustentaron los
profesores, los egresados y los estudiantes, quienes también elegían,
directamente, al rector y a los decanos. Los estudiantes participaban
en el gobierno de la Universidad desde 1908 (diez años antes de la
Reforma de Córdoba), y desde 1958 tenían una representación de
aproximadamente el 25 por ciento en el Consejo Directivo Central y
en los Consejos de las Facultades. El rector y los decanos eran elegidos
por la Asamblea General del Claustro y por las Asambleas de Claustro
de las Facultades, con prescindencia de cualquier intervención del
Poder Ejecutivo.
�LA INTERVENCIÓN Y SUS CONSECUENCIAS
La intervención la ejerció directamente quien, en el momento, ocu
paba el cargo de ministro de Educación y Cultura de la dictadura, y
era redactor responsable del diario fascista El País, principal órgano
de información del régimen dictatorial. Su acción se centró en la perse
cución de los profesores universitarios, y nombró de inmediato más
de trescientos funcionarios, jóvenes militantes de las organizaciones
fascistas juveniles adictas a la dictadura.2
La consecuencia de la intervención en la Universidad fue la parali
zación de la actividad académica en las diez facultades y en las cuatro
escuelas que componen la Universidad, y un gran deterioro del Hospi
tal de Clínicas, el mayor y más prestigioso centro asistencial del país,
que era operado por la Universidad a través de la Facultad de Medi
cina.
Todas las facultades, sin excepción, han quedado profundamente
afectadas por la acción de la dictadura. Los cursos se dictan irregular
mente, recurriendo a personal sin preparación académica; la invesgigación científica prácticamente ha desaparecido.
Una de las facultades en la que se hacía una mayor labor de inves
tigación era la de Medicina. Reproducimos, a continuación, un ex
tracto de un informe reciente de su cuerpo de profesores: "Desde el
momento en que la intervención comienza a actuar en la Facultad de
Medicina, este [sector investigación] es uno de los sectores más afecta
dos [...) la investigación está muerta en la Facultad."
En la Facultad de Agronomía, de importancia singular para la eco
nomía del país (más del 90 por cienco de sus exportaciones son pro
ductos agropecuarios), se han paralizado las actividades de los tres
campos experimentales de Paysandú (producción animal), Salto
(producción granjera y citrícola) y Cerro Largo (forestal). De los
ciento cincuenta docentes que tenía la Facultad, ciento treinta, es
decir, el 87 por ciento, han renunciado o han sido destituidos.
En la Facultad de Ingeniería, doscientos cincuenta y nueve de ios
trescientos ochenta y nueve cargos docentes existentes, permanecían
vacantes en julio de 1975. Es decir, un 67 por ciento de los profeso-
�jod (nuajut oura ns uo 'spd p jbvkxIos 39Bq BjnpBprp ^[ onb sisuo
oabiS b^ ^p Bpuon^osuoo ouioo ojuop jod g^ un uo 910310 'Bqnpi8
so onb 'uppuop bj onbunB 'opop jod qz un U8 9Xniniusip 'bpbuubj
op ojuouiBjjBdoQ ^o jod sbpb^ojjuo SBjnuupj op cuouinu p íopop
jod 0 un uo ofnpoj os 'souuojuo op uopejuoun^ b opBin^op ojq
-m p ío^uop jod z\ l^ W ^P 9Xnunusip 'o^uonuBuopunj op sojsb^
b opBoipop o^sondnsoid op U9pjodoid b^ ^¿61 ^ ¿61 ax^us :sootpu;
so;uomSis so{ uo osjoa opond ouioo 'opBJOuopp Bq os opiAios jg 'ooip
-91U puosjod ns op BAi^BoyiuSis o^jred sun op upis^dxo bj lod op^oojB
ojuouiBpunjojd oía os 'BiSopipiBo 'pioyiyB U91JIJ 'BjSoioinou 'oais
-uojut oju9iurejBj; op sBoip^ui sbuibj sb| uo sooiun sodmbo B^osod onb
'sboiuiq op p^dsoH p 'ouBp^dsoq oj^u^o o^uB^jodun s^ui fg _^^
•siBd pp ooiup 'BpBo^dy B^^oiojBun|3 op opiAJOS p 9x190 os "Sbio
-unuoi X souotsindxo op Bpuonoosuoo ouioo ^g¿6i op ognf uo sojubo^
-BA UBIOOUBUIJOd 'OJUOp JOd SP P 'JTO^P SO 'BJU3AOU 'U9PB^^iS0AUI 9
BzuByosuo op soSjbo so^uopsop op 'Bjnpo^inbjv op p^qnoBg b¡ ug
*sopBS[ndxo sojosojojd so{ op buoXbui v\ sjbíí pp opBjS
-iui9 Bq X 'od^8 opnj un opujns UBq SBUBumq sspuoio sbj 'souoioipuoo
s^pj ug -op 'BXBrtgrun Bjn^jo^n 'btjojsih ^\ op yosojig *SBOp¡ sbj
op buo^sih 'B^josopg 'buo^sih op sojnqjsu¡ so| op o^uooop puosjod
p osjndx9 os SBpuoi3 X sopBpiuBuinn op pBqnoBg b¡ uo X 'ops^oo
onj oqoojoQ op p^qnDBg b^ op soppos sbiouoi3 op o^n^isuj ^g
'Bjopop (ojSb
'BU^SnpUI 'SBDIUI^UOOO SBOIJSipBJSO 'XBrtSnjf^ pp O01UI9UO09 OSOOOjd
'SB0IUI9UO90 SBjn^nXoo ojqos souopB^qqnd BqBJBdoíd onb of Bj^d
'puopBU pspqBOj 2\ op sisipuB p BqB)uouo os ojnj^sui otso !bjuiou
-oog op ojnqjsui p uo ireqBnpB onb SBuosjod oouio^uíoA SBun 'puos
-jod jo opo^ b 9Xnq^op os ^SBOiuipuo^g sbiouo^ op pBqnoBg B| ug
>161 OUIO9 BUSjdlUO} UB)
Bqooj opsop BpBAud X B^qqnd Bujsnpui b¡ op oXodB uo sojnqpui so|
UBpjOÍO Onb 'B9TUO9J BI9U0)SISB 9p B9JBJ B] BpBUTUiqO OplS B^] BDIUI
^pBOB u^pBiBdojd uis [Buosjod uoo BUBoojd buuoj uo Buopunj 'sojop
-bSi;s9aui o sojosojojd sns op pdpuijd odm3 p opipjod Bq Boisig op
ig #B9iuBOo^\[ b;j9IuoSui op p X pAi^ bijoiuo9u¡ op p 'B^UKp^ojpojg
9p p 'boijbujop^ 3P I8 ouioo 'sojo^uo sopqjsui ';sb 'oppojBdBsop
opBuiunp opis Bq 'biuo^ pBqnosj b¡ onb soJBipxnB sopooop X soj
�contener la intlación (67 por ciento en 1975).
^ara reanudar el dictado de algunos cursos, se recurrió a profeso
res de enseñanza media, a profesionales desprovistos de preparación
académica y a algunos profesores de ideología fascista retirados hacía
varios años de toda actividad. En la Facultad de Agronomía se expi
den títulos sin que se haya cursado el total de la carrera, lo que con
fiere un triste poder a su decano, y constituye un objetivo reconoci
miento a la imposibilidad de sustituir a los profesores expulsados.
En la Facultad de Ingeniería, se ha implantado una norma por la
cual se sanciona a los estudiantes si en clases hacen preguntas al projesor.
El siguiente episodio sirve para tipificar el régimen que gobierna
la Universidad de Montevideo: el decano-interventor de la Facultad
de Agronomía sostuvo que "había que suprimir la investigación por
que incomodaba a la enseñanza". La consecuencia inmediata, fue
que en el campo experimental de Paysandú, donde se criaba una ma
jada de ovinos seleccionada después de cuidadosas experiencias gené
ticas realizadas durante más de quince años con el fin de obtener
un alto grado de parición (más de un hijo por vez), no sólo se suspen
dieron las experiencias, sino que se entregó la majada a los soldados
de la tropa que ocupaba la Estación, ¡quienes se la comieron!
LA UNIVERSIDAD, LA NACIONALIDAD Y LA
POLÍTICA DE ENTREGA DE LA DICTADURA
Puede hablarse, sin temor a exagerar, de la eliminación de la
Universidad por parte de la dictadqra uruguaya,, en cuanto jas funcio-;.
nes esenciales de Una institución dé énséáán2a "superior íé Han sido \
cercenadas o suprimidas! ^ ^"f, ^ ^^ \' ^^f-^^
La enseñanza superior, cuando ñtíse cróñji^ga con la^*iny6sti^ácíó^
científica, transforma aiíos''jjroféá¿!fésí"é^^^imples íépetidóres de tejt-^
tos y conocimientos que les soh ^trañdir^educiéndo él nivel de la^
institución al de una simple escuela secundaria, en la que él estudiante'
a lo sumo, se informa de conocimientos, pero no se forma en la bús
queda, por sí mismo, de soluciones originales a los problemas que le
planteará su vida profesional.
�ap SBAijBiadooa b sBpBfcjjua o '(updBf 'qaajQ 'sopiufl
sopBjsg) sojafiíBj^xa SB^sijBiidBa b SBj^puaA oprc ireq 'jbjb)S3 odurea
jap ojuauíaa X oajojj^d ap sopnpojd ap uqaezijBpjauíoa bj ap '^n)
-jnougB bj ua eXos ap OAiqna [ap '[B^ldea bj ap soaqqnd sayodsuBj) ap
sopiAJas so] ouioa isb 'sanbnq ap u^iaejeddJ X BaiuBaaiujBpui 'oupiA
'p^xaj odureo [a ua sqj^snpin sajue^joduq 'SBjajiiBqxa soubui b op
-BSBd uBXBq *¿6I 9P ^npBjDip B| bjsbi[ opBjsg ¡ap o sapjuopBu soubs
-ajduia ap soubui ua 'sopiAJas so[ ap X 'B|odu8b '[Bijjsnpp pBptAips q
ap saiopas soijduiB anb ua opeaoquiasap Bi[ \truty^dDtt ap Buiq[ oí)
-siuiui [a anb oaiui^uoaa oumjBjaqij opBuajjuasap ap Boi^jod Bjsg
'ttOOt)SpWOp ¡BtldDO IB OJDBd
-59J BUnSjD UQpuiJStp '¡? B 9ÍU9jJ OpUDZl\B9Jt OU 'OJ9ÍUDUJX9 fBJldBJ ¡B
9}UdjJ vjjnBU ^v2dpj9S Bqap u^i^bjsi^bi B¡tt anb oftp s^Sqj^w qSaA
€<< "S9JBJ^P U9 'SDIJUDUDS SBJ
sBpoi A opijjddw jBftdBO p jBujBd^j Bjüd bi)udjb8 BUBjd D^ojo s^¡ mb
ba Disin89J)U3 9ju9WBpruo ou8is ap SBjatunujx^ sauoisjaáuj ^p ^97
b\ ap ojodiuv p swd ¡a ua ajuawBptwj uBjjauad süjafuvjjxa svsajdwa
SD1,, :^}Buiaj ap Bjapu^q,, siBd [B ojsand uBq aj '9¿6l ^p ojaua ua
sauoiaeuuoju] Bpap unSas 'anb sauqd 'BinpBja^p q ap
X eiiuouoag ap ojis;uiui jap sauqd so[ ^uauo anb siauap
-ua) B[ uoa a)uajaqoa sa Bjja :siBd [ap O)saj [a ua BaqdB anb B[ ap Bpq
-sie B)sa ou pBpisjaAiuf) bj ua ^M|dB BinpB)aip bj anb BOi)qod B)sg
'djquiou asa aAa[[ o\xv\i\ [a op
-ipadxa Bq a\ anb U9pn)i)sui bj opusna unB 'pBpisjaAiun Bun Jod opBS
-Bd Bq ou anbjod sa '[Buopeu pBpijBaj q b B^o[ouDd) q JB)dBpB BJBd
a^ainbpB ou is 'soAanu sBuiajqojd Biuiouo)nB uoa JdA[osaj
sojuaiunaouoa sns JBzi[i)n 6 apuajdB ou a^uqpmsa [a is \
*t,red [a ua sopnpojd sns uBoojoa
anb sajBuopBinqnui SBsajduia sq b sopqnauiA saJo^sa^ X sa[qj)snpui
'sojanbuBq sapusj^ :p ap opBjapods Bq as Bjnpspip bj ap
b uainb 'a^usuiuiop asBja q b d)uauiB9aia qn^as b so^sandsip
jpnpojd ap o)ua)ui un ua 'sisd ja uoa u9pBjaj ua oai)ua
nqjídsa opo) 'ajuBipn^sa ja ua 'Jiuujdns Bayiu^is 'jBuoiaBu BaijBuiajq
-ojd bj uoa X ajqtuoq jap sBuiajqojd sq uoa sopBzijmaadsa sqpn^sa
soj u^qBjnauíA as sajsna sbj ap s^abjj b 'Bi8o|qaos q X B/uiouoag q
bj ouioa 'sBusuinq SBiauaia sb| sapB)jnaBj sq ua
�(transporte capitalino) que, desprovistas de todo apoyo crediticio por
parte del Estado, caerán en manos del capital financiero internacion?ü como ya sucedió, en 1958, con el Frigorífico El Cerro.
La dictadura, para salir de la crisis que comenzó a mediados de los
años cincuenta para culminar unos veinte años después con el golpe de
Estado fascista de 1973, propone una alternativa capitalista que "su
pone avanzar hacia el no Uruguay, hacia el no país, hacia un Uruguay
sin nacionalidad". 4 Y en este "no Uruguay", "nopaís", en este Uru
guay "sin nacionalidad", la Universidad de la República tenía que ser
víctima predilecta, porque, como decía el cintillo que ocupaba toda la
primera página de un número de Marcha -publicado cuando la crisis
social y política arreciaba entre 1968 y 1972, y las amenazas se acu
mulaban contra la Universidad que defendía las conquistas sociales,
culturales y populares que dieron renombre al Uruguay que sucumbió
en 1973- la Universidad es el país.
A este respecto la Federación de Estudiantes Universitarios del
Uruguay, opinó: "En sus ciento cincuenta años de vida, la República
Oriental del Uruguay ha conocido, desde su fundación en 1849,
una Universidad sensible y participante en el proceso histórico,
comprometida con los valores humanistas, atenta a las necesidades
de su desarrollo económico y a la lucha permanente de los trabajado
res por mejores condiciones de vida."5
En otras palabras —más explícitamente, menos periodísticamente-,
la FEUU reitera los mismos conceptos de Quijano: el Uruguay de los
valores humanísticos, el Uruguay de la democracia y las libertades pú
blicas, el Uruguay refugio de los políticos democráticos perseguidos
por las dictaduras militares que en las distintas épocas asolaron a los
otros pueblos de Latinoamérica; el Uruguay culto, poseedor de la
más baja tasa de analfabetismo de todas las repúblicas latinoamerica
nas; el Uruguay del subdesarrollo diferente al de las otras naciones
subdesarrolladas; está totalmente identificado con esta Universidad
que, desde que naciera a mediados del siglo XIX sobre la base de un
grupo de intelectuales argentinos perseguidos por la tiranía de Rosas
que se encontraban exiliados en Montevideo, mantuvo, hasta que el
zarpazo fascista la destruye, su identificación con los principios
más rescatables de una nación que, por razones políticas y de geo-
�•uBinuiop sas^p snj 'sjBd pp sBiuajqojd so[ ajuaiuBAiiBajo A Btuoupjntt
JdAfosaj A jBSuad ap saoBdBO saiquioq ap u9iOBiaua8 Bun jbuuoj ap otp
•aui un ouioo BUBiisjdAiun BaiBj bj b sajosajojd soj ap uppBOlpap joA
-bui bj A Boypuap u9Pb8ijs8aui bj ajuauresua^uí aAanuiojd A puopsu
Biuiouooa bj ua sapoipBj soiquiBO Bioidoíd pBpisiaAnifj bj
•sjBd |B uBuiaiqo8 'oouupuooa japod p ua s^pBjuasB *anb
SB| UOO pBpiSJaAIU^^ B^ dp OAI^TUljap OpjOAip \9 BOJBUl SISIJD BJSq
•pipunuí Bpuaijuoa Bpun^as
B| ap BJjan^sod ^\ opunuí p ofBjj anb soanupuoaa A sappos 'sooi^
-jjod SBuiaiqojd soi sopoj jod opBpajB a^uaurepunjojd 'sisua ua s^^d
un ap souiBpaj so| e 'o^aiuiioajo oou^jna ua siBd un Bj^d BpBsuad
'S881 ^P U9pnjijsui bi jBnoap^ b apuaij anb 'pBptsjaAtun I ^p pn^
•daauoa Buuojaj BAanu Bun aonpoíd as %$^\ ua 'puop^u pBpipaj bj
aiqos ooij^o ^uanuBSuad joAbui un BuiB^oaj anb BUBjisjaAiun ^auap
•uoo Bsa ap jB^adsap [a uoo a^eiiuioouoo opoui ap 'A opBio8B nq as
oppoiu p anb ap a^iapsuoo ajuauíBua^d ^jsa pepisjaAiufi b| 'oi8is a^a
ap Bjuanoino [ap BpBO^p b[ ua stsuo aosq Biouaijadxa esa opu^nj mr
•ajuaui^uo3 [ap sBUBuuaq sBoqqndaj sbj ua 'Bood^ Bsa ua
'Bq^p as anb B[ anb BAi^^nba sbui p^dBO [a A oÍBqBj; p ajjua Bzanbu
B[ ap U9pnqij^sip Bun a[qisod oziq anb A 'ooijqnd s^jajui ap sopiAias
ap A sajBijjsnpui sapspiAipB sb^ ua 'ojniq opnpojd [a ua opBjs^ [ap
U9pBdpi)iBd ajuaraajD sun uoo siBd un ap sasBq sb[ 'aju^sqo ou pjuas
'puopBujajui a [euoiobu pjidBO [B Bp^posB a^auíBun^uí 'anb pnpaj
-ajuí asBjo B[ ofnpojd anb Bujapoui pBpisjaAiun B[ ua 'oiusiAijisod [ap
ooy^sopj ou8is ja of^q 'buijojsubjj b[ anb boiu^Sjo Buuojaj ns Bzipaj
'S9ndsap soyB zaip 'opaAaoy zanbzBy\ opajj[y ap opBiopaj [a a^uBinp
'pBpisjaAiufi B[ A 'siBd p ua ojSis un ajuBjnp ^JiSaj anb (9¿8l 'BpjB/\
ojpa^ ^sof) BijBunjd U9pBonpa ap Buia^sxs pp sasBq sb[ UB^uare as
Booda Bsa ug 'U9ioBzi[Btajsnpui B[ ua A BOijqnd pn[^s bj ua 'sojiq sns
ap baisbui U9ioBonpa B[ ua Bsuaid anb [Bjaqq opBjsa jap sauoian^^sui
sbj ap bj A BjapBUB^ u^ioBjojdxa bj ap u^iOBziujapoui bj uoo opesBd
o[8is [ap o^jreno ounqn ja ua Bzuaiuioo anb 'jBjn^ins Biouaiaadxa 8un of
-npojd ABn^niQ ja 'Buianbsa asa ap ojjuap 'o^i^quia ui sa[Buo;oBUja)
-ui ojaiouBuij A [Bij^snpur ojjoiiBsap ap sojjuao sapuBj^ so[ ap ajuaip
-uadap a^uauiB^[B 'B^sqB^dBo Buianbsa un ap oxjuap '0S61 8 0S81
ap ba anb ojSis fa ua 'asjBjjoxiBsap b BpBuoioipuoo eqBjsa
Ot
�11
tes, repartidas ahora sin mayores diferencias entre los dos partidos
tradicionales se aferran a un modelo que ya ha dado todo lo que de él
se podía esperar.
La producción agropecuaria se desarrolló, en manos de capitales
criollos o de extranjeros radicados en el país, al impulso del proceso
renovador que transcurre a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX,
consistente en la sustitución del animal criollo por razas importadas,
cuya carne y lana tienen gran aceptación en los mercados externos,
fundamentalmente en los ingleses, y a consecuencia de la implanta
ción, en manos de intereses multinacionales, de la industria frigorífica.
La pacificación del país a principios del siglo XX, posibilita la
explotación capitalista de la estancia criolla y la comercialización
de su producción, con sólidas bases empresariales. La tecnología que
se aplica es importada, pero se adapta a las condiciones de clima,
extensión territorial y población disponible, las cuales hacen posible
una explotación extensiva del campo que deja grandes beneficios al
productor nacional y al industrial y comercializador extranjero, pero
que, pasado el impulso inicial, se estanca en un óptimo de vacuno
y dos ovinos por hectárea dedicada a la producción animal. Esta ri
queza permite desarrollar una sociedad próspera, mientras la pobla
ción se mantiene por debajo del millón y medio de habitantes. Ins
trumenta esta sociedad un estadista de genio, de visión y de carisma
popular, José Batlle y Ordóflez, quien a partir de 1904 sienta las ba
ses de una política de conciliación del trabajo y el capital, con amplia
participación del Estado como factor de redistribución de riqueza,
con planes de seguridad social avanzados, con una proyección masiva
de la educación primaria y secundaria, y el monopolio para el Estado
de actividades de interés público como la electricidad, el petróleo
(refinación), el alcohol y los seguros, y que se extiende, ya al fin de la
vida útil del modelo, a los servicios públicos de agua y a los transpor
tes marítimos, terrestres y aéreos, pero que dejó intacta la explotación
privada de la tierra, de la industria manufacturera (textil, frigorífi
ca, alimentos, metalmecánica, naval, etc) y la actividad financiera
(bancos de ahorro y crédito).
Por una visión miope de la clase empresarial que explotó el campo
uruguayo, hasta 1939 vinculada al Partido Nacional (Blanco), pero
�euianbsa jap oj^uap ajqeíadnsui aiuauíBAipCqo 'sisud Bjsg
•uasap as sisuo bj 'oj^is a^sa ap sopeipaui e aoaiuooe anb oj 'Bionpojd
oj8b ¡a anb oj ap o^^dme [e Bjadspid ejaueiu ap jiaia B,ipod anb bj e
upjjiiu un ua apaoxa uopejqod bj opueno \ 'soAijjno so{ ap upppoj
bj ap eoip^d B| b X 'sa^uBZijiuaj soun^je ap ajuaidpin osn ¡e 'ejqo
ap oubui jnuijsns X so^soo jpnpai eosnq o^os anb oros 'Bxiai^ B| ap
pepiAipnpojd B[ ap o^uaunra un e apuai^ ajduiais ou anb U9pBziireoaui
eun ap bjjb s^ui apua^xa as ou 'o|rs a^sa ua oj^b pp u9PB3ijiuDaj
e^ -opnpjd p sapujsnpui sepips SBAanu ra^pq apidun anb pjoj bd
-i^^jouDaj epuapuadap e{ jod X sappiji^e sejqy sbj ap eiauapduioa
bj jod 'jpnpojd aqap as anb eue{ ap odij jap o;uatunaouoo ap bjjbj
jod 'bubj ap bjjb2 bj ap U9peao{oa B{ ap pe^naipp jod sisuo bj ua a9
•jauins as u^iqura^ anb ouis 'sied pp Biuiouoaa bj b)U9?sb 9s anb ua ajq
Bzanbu jBdpuud bj ap o)uaiuraauB^sa ja eooAoíd 0J9S ou ojjg
X jbuiiub U9ponpojd bj ap SBUiajqoad soj b BpBDijdB Boijijuaia
bj 'BipuBja2 BAanjq X eijBj^ny ua 'ojduiafa jod 'ozjq
as ouioa 'aAanuiojd s^uief íBpuaiaq bj ap osaaojd ja jod soijejaidojd
soijba ap soubui ua uapiAipqns as 0J9S anb searapaq sbui X s^ui ap
U9peidojde ej ap pepijpej bj ua epepnasa 'u^iaeAouui ej X u^iae^uaui
-uadxa ej ap oSsaij ja aXnqaj anb 'u^isjdAUi ap X sajeijjsnpui 'ssjbid
•jdiuoa sojiqBq sns ua u^iquraj ouis 'seai^ijod sauoiaouuoD sns ua oj^s
ou BJopBAjasuoo pirasajduia asBja bu^ BjnqnaiiSv X euapBUE^) ap ou
•aisiuij\ jap 'eiuojo^ ap 'BjanzuBjsg ^r\ p^udunjadxg u^ioejsg bj ap X
-uppepunj ns ap oood b pBpisjaAiufj bj b SBpBSBd- oSjb^ ondj X
'npiíBsXBj ap sapju^unaadxg s^janosg sbj ap 'BirauuajaA
ap sapBjjnaBg sbj ap uopBpunj bj uoo reqoasoa opipod Bjajqnq anb
sopyauaq soj OAnjqo ou odurao jg opBSBd oj8is jap Bp^a^p bujsiui
bj ua jDjoosd ugpD¡si2drj ns ua Bjara^ oipag ^sof Buodai anb sbj
ap uajoyip ou sezaqea ap ojauínu ua 's^jjb oj^is un ap soj e sojuijsip
Xnui a^uaureAijBjijBna is 'souiao X sounaBA ap SBiauaíSixa sbj '0¿6I ua
^UBOUBjsa as sejapeuBS sBAjasaa seg odurea ja Bjojdxa as anb bj uoa
eiáojouaaj bj ap ojuaiuiBJofaiu ap osaaojd un ejnunjsa as ou '(6^6I ua
oppajjej) jop^punj ns ap epu bj aiuBjnp oAn^ anb epezueAB ap Bjsrsaj^
-ojd opijjed ap eAisaj^^e Bai^s^aperaa bj ajuauíBuijBjnBd opuaipjad anj
ouisijjraq J3 apuop 'opejojo^ opijjBd jbaij jap sa^uaSiJip sapdpuud
soj e apuaijxa as jBjpunj^ ^uano ^punSas eI 9P UU 19P -u^rad e anb
Z\
�13
tradicional, con el campo concentrado en pocas manos de empresaríos reacios a todo tipo de modificación del patrón de producción,
es la que a la larga va a provocar, después de veinte años de marchas
y contramarchas políticas, la crisis total que desemboca en el golpe
de Estado de junio de 1973. El Estado de las libertades públicas, con
un 25 por ciento del presupuesto nacional dedicado a la educación,
con un esquema de seguridad social que incide en los costos de pro
ducción como un factor que se debe remunerar igual que el salario
directo, que ha provocado el desarrollo de una clase obrera organizada
en la Central Nacional de Trabajadores (CNT) y consciente de sus
conquistas y su derecho a defenderlas; un Estado con una clase in
telectual proletarizada por el acceso masivo de los sectores medios
a la educación, que ha analizado la crisis uruguaya y ha propuesto so
luciones de distribución equitativa, ya no sirve a los ganaderos, ban
queros e industríales, quienes sienten amenazada su participación a
la fracción para ellos irrenunciable del valor agregado de la produc
^ión nacional, y que no se animan, por su falta de dimensión empresa
rial, a encarar cambios que significan riesgo. Baste decir, en apoyo de
esta afirmación, que el Uruguay pudo haber financiado todo su de
sarrollo hasta 1970, sin recurrir al endeudamiento externo que enaje
nó definitivamente su independencia política. La deuda externa pú
blica y privada del país, en esa fecha, era de ochocientos millones de
dólares, cifra igual a la de las inversiones fuera de fronteras, de ori
gen uruguayo. Mientras que el excedente de capital producido por el
trabajo uruguayo se invertía en empresas multinacionales extranje
ras porque ofrecían más seguridad, el trabajador uruguayo debía des
tinar parte de su trabajo a pagar los intereses y la amortización del ca
pital que se pedía en préstamo al exterior para sustituir, en la econo
mía interna, el ahorro que se quitaba a las inversiones imprescindi
bles.
La Universidad, con sus cátedras e Institutos de Ciencias Sociales,
Económicas e Históricas, ha desempeñado un papel protagónico en
descubrir una realidad que molestaba. Al sugerir soluciones de jus
ticia social a través de cambios estructurales concretos, resulta el cen
tro al que se dirigen todos los ataques de la clase que domina al país
en forma cada vez más cerrada y con sentido de exclusivismo chúsr
�-Ojd 3JJU3 'S91UBJOA JIUI BJU3JBnO ISBO SO| 3p OJU313 JOd 9*¿ UH OJOS
sjBd ja ireq^muiop sauainb X souBjisjaAiun soj ^nua opjOAip sisa
ap uopBuuyuoo upunjoi Bun uojanj 'sapBjjnoBj s^iíysip sbj ap sop
-Bjmy soj sopoj ireqB^oA Bjja ua anbjod 'pBpisjaAiufl bj ap Bjanj ^sjbj
-oaXojd BqBjisaoau anb jBJopaja ByBdureo Bun ap oppjafa ajqij ja bj
-Bd ssqBJi SBuas uoo 'oiuauíBjjB^ jap Bjnsn^o b| 3p s^ndsap sBp bju^a
•ou sBpBzipaj ^¿61 9P d-iquiaips ap SBUBjisj^Aiun sauopoap sb^
•b^bjij B^ ap sopBpip sol B saiqípuios asji^uas ou iod 'sopejnuoj
X sopBpojBDua 'sopBSjndxa 'sopinSasjad uoianj 'sosoi^ipj X so3ij9S
-o^y sop^jo soj sopo^ ap 'sBoij^od sBpuapuaj sb^ SBpoi ap 'souBirem
-mn ap so^uap anb B| ua B3i99{oapi U9pndasjad Bun 9p8tjo zl(¡\ ap
uoiDU3AJ3^m b| opuBn^ 3SJB3ipBjj3 ap BiqBq 019S snb ooygyjoapi ouisq
-Bjn^d un '(B)o) buijoj ua '^piaía as Boqqnd^^ bj ap pBpisj^Aiufj b¡ ua
'BpjBD ns B^SBq 'osa jod X 'souretjuas o| ou oaad 'souibjbuozbj o\ zaA
Ibx ¿jooja un sn^? 'U9pBpunj ns apsap pBpisjaAiun b¡ b 9in3uysip
anb 'jBjn^nD ouisqBJdqq \r opu^sdiji odadB ¡a anj '8^61 B iouajsod
bj ua ojdb^ui oaj3suod 3S o3jb i^ ¿961 ap djqfUdiAou ap
b siRd ja ua usujaiqoS sauainb ap jepos Biuanbsa OAanu jb b^u
-odo as o^uaiunua)uBui oXno sBDijqnd sapB^aqq sbj X sajBpos sejsinb
-uo3 sbj UBipu3j9p as 'djqBi^unuajji buijoj ua 'anb ja ua ((pBMaqq ap
S,, un bj^ anbjod Biuiouoine ns ap ojadsaj ja ^uiBjoaj ajdmais
J :Mu9isjaAqns ap oiJBnjuBS,, un ap oijbjjuoo oj opox
jas pXaj^ anb
Bjsi|BiídB3 oijBsajduia jap sauopipuoo ap bjjbj bj 'BjqBjBd Run ua '08
-sau jb jojjoq ns 'sBAipnpojdaj sauoisjaAUi sbj aaadjoiua anb osoip
-uadsip ouinsuoa jb Biauapuaj ns 'jBpuajaS pmydain ns uoo jauaiqo
apand 'opunuí jap B^sqe^dBO s/Bd unSuiu anb soioyauaq ap sBpipaui
-sap sauoioiquiB sns b Biuodo as 'jbioos op^uas uoo 'u^ionjos BXno sis
-ijo Bun 9p¿i^8jjo.¡a BiouapiAa ua jauod b Bipuaj BXBnSnin pBpapos bj
ap sajuapuBO sBUia^ soj ua bzijb3J as opu^no anb X 'jBuoioBUJaiur opeo
-jaui ja ua UBuanbaj anb Biáojouoaj bj ueiuajqo sajBno sbj 'sssajduia
sns ap ojjojjBsap ja BjBd BqBjisaoau ou anb Boyi^uaio U9fOB8ysaAui
Bun opuBzijBdJ BjainSis as anb jipad un ap X 'BiJB^sjdAiun BjajjBO bj b
u9ioBorpap bj jBjuajBsap ap ojuajuí un ua Bjja bj^uoo Boruipuooa Bjjan8
bj B^Bsap X 'SBjsiuiuaj-SBjsixjBui soiJB^isjdAiun soj b X 'upisjaAqns
ap oypnjuBs pBpisjaAiufj bj b Burejoojd oub;uouiui jopas aisg #bj
�15
fesores, egresados y estudiantes, votó la lista prodictatorial.
La Universidad fue, insistimos, durante toda su existencia, campo
de cultivo para todas las ideologías. Toda la legislación universitaria,
particularmente los reglamentos para ingreso y ascenso a la docencia
y a los cargos administrativos, estaba pensada dentro de esta filoso^
fi'a, y ellos se aplicaron de modo estricto. De allí resultó que un vasto
espectro ideológico caracterizara el pensamiento político del profeso
rado universitario, con incursiones en la izquierda, en el centro y en la
derecha políticas, nacional e internacional. Respecto al estudiantado,
en la medida en que era la única Universidad del país, cabe consignar
que a ella ingresaban los hijos de todos los sectores de la población
que, por sus ingresos, tenían acceso a la enseñanza superior. La ense
ñanza universitaria era gratuita, es decir, no se pagaba matricula, y
todo el que terminara el ciclo secundario tenía acceso a ella, sin cupos
de especie alguna. Sólo hubo un factor discriminatorio: habían en el
país un amplio sector de la juventud uruguaya que no terminaba los
estudios primarios, fundamentalmente por los bajos ingresos de la pro
pia organización social del país; y otro, especialmente del campesi
nado, que por estar radicado en zonas alejadas de Montevideo, no po
día pagar el elevado costo de educar a sus hijos hasta los veintiséis
años, no sólo por lo que cuesta vivir fuera del núcleo familiar, sino
también por el hecho de dilatar en seis u ocho años su ingreso al ciclo
productivo. El sistema de becas que comenzó a funcionar a mediados
de los años sesenta era escaso en recursos y de funcionamiento defec
tuoso; pero aun cuando hubiera sido efectivo, nunca habría resuelto
el problema de un sector importante de la juventud que no termina las
etapas previas a la educación unversitaria.
Si se excluye este factor, que no deriva de causas imputables a
ella, teru'an libre acceso a la Universidad, todos los sectores sociales y
todas las ideologías, pues el único requisito de ingreso era el ^pase"
de la enseñanza secundaria.' No existía posibilidad alguna de realizar
una selección de ningún tipo sobre los jóvenes que otros institutos
habilitaban para estudiar en la Universidad.
Se infiere de estos hechos que si la Universidad, a partir de la pos
guerra, se comenzó a separar de su clásica alianza con los sectores
dominantes, lo hizo como consecuencia de un proceso natsw^l, si que
129595
�bpb^bjb anj o[ja jod 'sajuaftiauia sapeyaqg sb[ ap X spd [a ua ope^es
-uod [e8a[ eiua)sis jap ejosuajap ap pded un jeziuo8B)ojd peprsjaAiug
B[ e 9!puodsajjoo a¡ 'osdB[ asa opoj ug *¿6l U9 sopBAajqns saje)
-gnu soj ap ozediez ja uoo jeuiuqna ejseq a)uauiepezoquiasap eiipe
as opueno ¿961 ap ipied e sa oiad íe)uanaup sogB soj ap Bp^a^p e| ap
pejiui epunSas bj ua epiuii) ejaueiu ap Bzuaiuioo sajBuoion^i^suoa so)
-daoaid so{ ap u^iOBioiA eg ^iquinons esuajap ns ua X 'oueagqndaj
ooijBJoouiap uaung^j \a 9ipuajap 'Boi^^ououi pepiun uoa 'pBpisjaA
-iuf| B[ 'sajopBjn^Joj ap B)uaijSues BinpBjDip eun jod opeuiaqo^
jojja) ap ope)sa un ap u9pejnB)sui bj X o)uauiepej {ap {Buoian)
-T)suooui U9fon[osip e¡ ua jeuiuua) e)SBq •feuopeonpa euia)sis ¡ap X
{Bi^ipnf Japog {ap Biuiouo)ne b{ 'sajBOipuis X se^gqnd sapeyaqg se¡
'sajBuoiDnpísuoo so)daaajd soj jbjoia b uojezuauíoa as X 'sied [ap oai)
-i{od japod [a BtDiafa anb oaiui^uoaa euiaisis p sbui 91AJIS ou oujaiq
-08 ap ouB^gqndaj oai^^joouiap uauírS^j ¡a opuena 'oSiequia ui
oo^ijod Biu8op un
ouioa BqejSBsuoo as isb anb ap U9ZBJ ajduns B[ jod ours 'ema^sis oj)o
iod eiDuajajajd BjaiAnj anbiod ou ^4oujaiqo8 ap oueagqndaj caí)
-ejaouiap Buiajsis |ap esuajap B{,, sauí^ sns ai)ua eiuod anb '8S6I P
eijB)uauiB[jBd upisioap e¡ ouiseisn^ua uoo 9[qioaJ ou '{Bjaqg ojuaiui
-esuad pp sauoiaipej) sb[ b oSade ouisiui ns jod 'p^pisjaAiur) eg
ajjo)Bg ap B| ap e^ijpjsiq
ejopBDipuiAiaj *BjnpB)3ip pnpB B{ ap osaDDB p uojBjeddjd sauainb ap
sojjiqsa so[ jod 'opunSas p tpijojepip japod jb osuaose ns ap souaui
-98a{OJd so{ ua ¿'ajjo)Bg ap sojjiqsa so{ jod op^uisase anj ojaiuud
19 '8961 u^ '^JV J39J9 ^ 'S¿81 U3 '^-n^pu^ABg oospuBjg :se)ui)sip
Xnuí SBood^ ua sajBiogod sezjanj jod sopeuisase soiJB)isjdAiun sop
uos 'aiujojuoour a ajuaipA 'BDi^BJoouiap BiJBjisjaAiun pmuaAnf e)sa
ap sojoquiis Ifxip JdJSiSmu {ap pepijo)nB ap oidpuud {a 9)daoe Bounu
a^uauízgaj anb X sjBd [ap sBoijqod X sa[Bioos 'sBOiuipuooa sa)UB8oua)
-in sb[ b sajBioijjadns SBjsandsaj uod BqB)uajuoD as ou anb 'si^d [a ep
•aped anb sapB^jnoyip sb[ b 'b)[b Bipaui asB[3 B[ ap opo) ajqos a)uaiuaA
-ojd [Bioos uaSuo ns ap jesad b 'ajqisuasui bj^ ou anb '(nfl39) Bpeziu
-b8jo uaiq a)uaui[Biiuaj8 'B)sisaj8oJd 'B^arnbui pnjuaAnf eun ap ejopBA
-ouaj Biauanyui B[ U9pn[OAa B)sa ap u9iaBpgosuoo B[ ua aqpraajdsap
anj 0{^ sied [a bjaia anb pBpgeaj eidoíd e[ boijijo e jaiauíos [B 989^ as
91
�17
despiadadamente por los personeros del statu quo que terminarían
quebrando el sistema institucional vigente, y que eran los mismos que,
en 1958, agregaron en el Parlamento, en el texto de la Ley Orgánica
de la Universidad, el artículo 3, referido a la defensa del sistema demo
crático republicano.
^En este análisis en que hemos resumido las razones sociales, polí
ticas y económicas que terminaron con el Uruguay democrático y
con la Universidad que estuvo íntimamente asociada al proceso de la
consolidación del país como nación moderna, hemos centrado el peso
de la responsabilidad en la clase de los ganaderos, no porque el mundo
de las finanzas o el sector industrial no tengan su cuota de responsabi
lidad en la crisis que desemboca en la dictadura, sino fundamen
talmente, porque, a partir de la época en que hicimos el análisis,
estos tres sectores de la vida económica del país, se encuentran total
mente interconectados, a diferencia de lo que sucedió antes de comen
zar la Segunda Guerra Mundial, cuando los mundos del agro y de la
industria tenían pocos puntos de contacto, y en la lucha por el poder
se manifestaban en el Partido Nacional, los primeros, y en el Colorado,
los segundos. En este último era mayoría el batllismo, fuerza políti
ca que agrupaba a la clase media urbana que creció al impulso de la
modernización del país. Digamos sólo, para no extendernos excesi
vamente en este análisis, que la inclusión del sector industrial altera
ría poco el modelo descrito y las conclusiones a que hemos llegado.
El empresario industrial no era más dinámico que el del campo.
Padecía del mismo conservadurismo que hemos descrito como carac
terístico de estos últimos, reacio a la innovación y al riesgo, que son
las fuerzas dinámicas fundamentales del sistema capitalista que creía
integrar. Vivieron de las inversiones fáciles en industrias de tecnología
importada, sin ningún intento de adaptación, al amparo de los benefi
cios que se procuraban con la protección aduanera, y con una legis
lación que les garantizaba dividendos elevados, sin competencia y sin
ningún control de calidad.
Si ambos sectores, representado uno por la Asociación y la Federa
ción Rurales y el otro por la Cámara de Industria, chocaron a lo largo
de los años, fue porque, en la época de la industrialización del país,
la legislación de inspiración batllista promovió la actividad industrial,
�'aiauaS as anbuns 'bjoijv '8iBd ja ua ey^tAin d ajauaS ^s anb aíftxa
OUIOUQjnB OJU31UIID3J0 ¡3 anb JB^ldBO |3 JBjnUinOB UIS JBÍBqBJ) dnb BSOO
bí;o Sd ou ojjoiiBsapqns jg -sjed (3p buitu b{ opubuoisboo uBionpoíd
sojja anb oj 'ojoyauaq uoo 'opuapnpo^d uBJinSas 'ooi89jouoa; oXodB
X (BUBSdjduid pepioBdBO uoo anb 'sojaíiiBj^xa sajB^dBO e BpBSBdsBjj
^jds '{BiqjdAOjd Bjouapduiooui uoo uBqBZijBaj sojs^ dnb p^puip^
B| ojdd tsonpiAipin sns 3p ^Aiu ^b outs '|b^ ouioo ou ba{bs 36 'BinpBi
-Ojp B{ 3p ((Bin^JddB,, dp BOIJl^od BJ OpUBXodB 'iBlJ^npUl 3SB[3 V~¡
\ta$mu9j dp Dddpuoq ojsdnd uoif 3/ swdjpt, dnb ddip opiren^ 'sbX
sduopBuuoju] ap 3sbjj B| ^p opyuds ojspBpjdA [3 83 ^jsg
soj U3 opso^A Biq^q as sojp ap buoXbui bj dnb {B
{3 U3 O SBUJ3JX3 S3UOIS43AUI U3 JBZ^{{)n UB^pod 3nb SajBJldBO
'ooiajui opBOjaui oppnpaj p us bju^a ap u^psz
b| ap ío|ba \9 auaij 019S bX dnb Bia^snpui sun ap asaapuajdsap
3^iuuad sa[ 'BjnpBptp b¡ dAdnuiojd anb sbj3Íubj)X3 sauoisiaAUf ap
Xa^ vr\ -bub| ap bjjbz b^ ap U9PÜO0100 b¡ jaoajoABj BjBd sBipaq sapnuB
sauoi3Bn|BAap sbj uoo Biuajqo oj3b p anb sbíeju^a sbj ap X 'JopBf
pp oAyismbpB japod pp [Bjnuq uopnutuisip sun ap SBSuadxa b
B^pod as o{9S anb bubpuoui pBpipqEjsa Bun BuopiquiB
sand 'BjnpBpip bj b BXodB a^uampiuaurepunj anb v.\ sa Bu^snpui B|
'aonpojd as opBjsg ap adp8 ja opuBn^ 'opBjsg jap soubui ua uBqBj
-sa anb sooijqnd soppuas soj BJBd 'a^uauía^uajajajd 'uojBfBqBjj b,iu
-odsip pBjjnoBj B^sa anb ap souo^BJoqBj sajuB^iodun soj ap X soaaiu
-aSui soj ap bijoXbui Bg Buaiua8uj ap pBjjnoBg bj BqBpuuq 3j anb sap
-BpijiOBj sbj uoo Bu^snpui bj b 9joajOABj as oood 'bjooijSb jopas |a ua
anb jBn8i jy Pabu Bia^snpui bj ua o sooiuBoauíjBpui sajajjBj soj ua 'sBp
-iqaq X sojuaunjE ap sBJopnpojd sbj ua 'sapjxaj sbuopbj sbj ap buoX
-bui bj ua Bpjosqo BUBuinbBui uoo 'BiSojouoa) ap soasnuí sojapBpjaA
'sajajjBj X SEOuqEj anb s^ui 'usía soyB oouioi^uiaA sounjjn soj ap sbX
-BnSrun SBijpnpu; s^g 'SBjnpBjnuEui sbj ap souja^ui soioajd soj ap o)
-uauíne jap ouijij ja Bqsjadns u9J0bzijojba BXno 'apianj Bpauoui ua so^
uoo Bqsjado anb Eu^snpin bj b BqBuinxiB jbuoiobu Bpauoui ua
uoo oj8b ja bidojoabj anb oijeuoiobjjui osaoojd ja anbaod
'BjjanSsod ap sisuo bj Bzuanuoo opusno 'X íouBnoadoi^B opnpoid
jap a^iBd uoo Ejumsuoo Bjja anb Bi^jaua bj X oaj^jpd ja opuBipisqns
81
�19
servirá, como en la mejor época de la colonia, para engrosar las in
versiones de los países centrales, a través de los dividendos y royalties
cuya exportación la ley de inversiones extranjeras garantiza al inver
sionista foráneo, porque "la legislación debe ser ciega y neutra frente
al capital extranjero", y porque ahora sí como expresa el plan de desa
rrollo instrumentado por la dictadura, "la tecnología que el país
necesite para su desarrollo, será adquirida en el extranjero". Ahora la
Universidad no es necesaria, salvo para producir médicos y abogados
que cuiden la salud y los intereses del reducido núcleo que usufructúa,
integralmente, los dieciséis millones de hectáreas cultivables del país.
EL FACTOR INTERNACIONAL
Si se desea tener una visión completa sobre lo que en el país ha
sucedido, es necesario considerar aspectos que escapan al simple aná
lisis interno de la crisis económica y política que condujo al Uruguay
al golpe de Estado de 1973 tres meses antes del derrocamiento y
muerte de Allende en Chile, y que tienen que ver con problemas de
política internacional. Un hecho objetivo, que es del dominio públi
co y que ha sido comentado editoríalmente por el diario conservador
argentino La Nación en mayo de 1975, es el de la ingerencia qu el
embajador de los Estados Unidos ejerce en los asuntos políticos del
Uruguay, a partir del golpe de Estado en junio de 1973. Los funciona
rios de la Embajada expresan a quien pregunte sobre el particular,
que el gobierno uruguayo emanado del golpe de 1973 cuenta con el
total apoyo del gobierno de los Estados Unidos. Dentro del esquema
golpista de neto corte fascista, el embajador norteamericano apoya
al sector civil que representa Bordaberry, como consecuencia de su
desconfianza hacia los militares, desconfianza no borrada, aparente
mente, por los hechos posteriores, debido al tinte "nacional-peruanista" de los comunicados 4 y 7 que las Fuerzas Armadas emitieron en
febrero de 1973, en el pronunciamiento previo a la disolución del Par
lamento.
El apoyo no es una decisión forzada por una coyuntura imprevis
ta. Esto se deduce al analizar la exposición que Thomas Farer, asis
tente especial del Subsecretario para Asuntos Latinoamericanos del
�•sasaja*ui sa*UB*jod
-un UBiua* souROiiauíBajJou soousq X SBsajdwa anb so( ua 'sapu^snp
•U| a sappjauíoo 'sojapuBuy saiopas saiuBuodun e opejsg pp o^iq
•U19p JBSRd BqBPidoad 'oiuaiqoS ap sepipaiu sns ua 'u9iquiB* anb ouis
'sa^uaipuadapui so( b X sajuapisip sB*si[[*Rq so{ b 'bubusuo BpBjoouiap
bj b 'Bjsippog [a uoo ojunf Bistuntuog opiuB^ |B Binpui ojps ou anb
'oflduiy 9*uaig {9 'SBjsijBuaduniuB sopi^Bd ap uqioijBoa Bun bjbuuoj
98 XBn^njfi U9 '[¿61 3P sauopoap sb| ua anb ^p oqoaq [a u^iquiBj
ouis 'ouapqo [9 uoo oÁBn8tun 9d[o9 pp odtuaii (a ua pBpiunxoid b[
0J9S ou Bqaaid o[ p jod o^andxa Buianbsa (ap o^uap aeo
(9 anb oaad 'oX^nSain osbo ja U9(0B;jasip ns ua ^uopuaui ou
•oAijafqo ouisjui ja
jbzubo(b BjBz^ueiBS as anb diduiais 'otqureo p so^aiqB UBqe^a anb X
'oijadun ubj8 un jbuijoj ua o^x? opiuaj BjqBq B^a anb psaidxa 'op
-Bisg ap o^uauiB^jBdao [ap [BuoioBUJajuí Bo^i(od B( opBOi^uo Biqaq
"B(bs B[ ua anb BUBOijaurea^ou BiouaipnB BijduiB B[ b a^uauíaiqreuajso
asopu^i^ijip 'X buiib"! boij^uiv [ ua sopniQ sopBjsg so[ ap Bo^^od b[
ap opio un opBuiuiia^ BiqBq ^¿6í ua anb 98aj8b X 'apq^ X o8uiuio(j
ojub '[iSBjg ap sosbo so[ uoo 90iji[duiafg sojioj^fa so[ b jbuub bj^
44sa[BotpBj sodnj8 so[ ap,, 0^1x9 [a npadun ap BjauBui Boiun b[ 'uiía*
-ui [a ug g-soyB aomnb b zaip ap B^jBAa^ BajB* Bsa anb ojad 'Butjsg
B0U9UIV B[ ap o^oijBsap [ap S9ABIJ b Bijpua*qo as 'sapaip^j sodm8
so[ ap ojixa a(qisod [a jb*s3jjbj*uoo p anb ap U9isnpuoo b[ b opB8a[[
BiqBq as opBjsg ap ojuauíEuedaQ p ua anb íBUBqng U9ion[oAa^ B[
ap ojunu* [a uoo opeuuyuoo ojsia B^q^q as pno o[ 'souBoijauiBa*Jou
souBpspnp ap pBpaidojd uBia anb sBsajduia X soousq jbzijbuoiobu
ap pepisaoau B( UBqeurepojd sodruS sosa ap soqonui anb X 'sopiufj
sopepg so[ ap pBpunSas b[ BqB*oajB anb oj 'BoipiAog U9iun B[ uoo
asjB[nouiA b ubi púa* souBouaiuRouipj sasiBii so[ ap sapoipBj sodai8
ouioo ou as pipunj^ Bjjan^ BpunSas B[ jBuiuua* p anb íjoija*xa [a
ua souBpBpnio sns ap sasaja*ui so[ apjBn8BAps X sopiuQ sopBjsg so[ ap
pBpun8ag B[ aAiasajd anb puoioBUJa*ui Boi*j[od Bun iBjn*om*sa X 'ou
-jaduii ubj8 un jbuijoj ap 8[ sa opB*sg ap o^uauíejjBdaQ [ap U9piui B[
anb qsajdxa jaj^g *s¿6í ap aaquiaiAou ua '001x9^ 'oada*xBQ ua 9Z(j
-Baj as anb X 'sopiufj sopB^sg so[ X Bui*Bg B01J9UIV B[ ai*ua sauo[OB[aj
sc[ ap ojn*nj [a ^iqos oinbo[O^ [a ua ozrq 'opB*sg ap o*uauiB*iBda(j
�21
El Frente Amplio representaba, dentro de la política iruguaya,
la primera alternativa seria al tradicional bipartidismo de colorados y
blancos, que a través de las épocas se repartieron el poder político de
la República. Esta alternativa alarmó al gobierno norteamericano,
afectó a los esquemas bipartidistas de fácil control, lo que en el fon
do significan alternativas de poder para una misma política. Es, por
otro lado, la salida política a la dictadura que la Embajada norteame
ricana propició siempre en Brasil, el caso que más utilizó Farer para
ilustrar la exposición.
Como en noviembre de 1976 deberían realizarse elecciones genera
les en Uruguay, la dictadura se encuentra en una encrucijada. El mi
nistro de Economía y Finanzas, que es en la dictadura el principal vo
cero de la Embajada norteamericana, cosa que él acostumbra procla
mar en sus frecuentes viajes a Buenos Aires, como su "factor de po
der", defiende la vigencia de los partidos políticos, aunque sea contra
ria a la posición del dictador y de los militares. Sostiene que "aunque
se parecen mucho", ello es una ventaja, pues demuestra no otra cosa
sino que, a diferencia de lo que acontecía cuando los partidos nacie
ron y se consolidaron en el poder (1830-1930), hoy representan los
mismos intereses económicos de la banca, la industria y el agro,
íntimamente vinculados a los del imperio norteamericano.
No es, en consecuencia, difícil deducir que los Estados Unidos
tuvieron en el proceso de destrucción de la democracia uruguaya la
misma ingerencia que Farer proclamó para los casos de Brasil, Santo
Domingo y Chile.
Si para algo sirvió el Coloquio de Oaxtepec, fue para poner en evi
dencia que, a diferencia de lo que proclamaban algunos trabajos que
allí se leyeron, los Estados Unidos tienen una política bien definida
para la América Latina: procurar un desarrollo a largo plazo, para
disminuir las tensiones sociales internas que pueden afectar su domi
nio del Continente, porque ello aumentará el comercio con los Esta
dos Unidos; y otro a corto plazo para instaurar dictaduras militares
que desalienten cualquier apertura política progresista en las repúbli
cas latinoamericanas.
La política es concreta, y nunca dejó de ser coherente. Tiene,
también, su manifestación cultural: la penetración cultural nortea-
�euuouoj8v 3P p^qnaBg euanq eun jauaj 'ipap sa '^sdíudjdu sdj K sdj
-vjod sdj 'oSijj \a '3iuü3 dj 3p 3uvdr\3o u^qsp [sóKvnSntn so¡) s^pdjsn
.'[soudou3iud3}jou so¡) soujosou soiusooq oj osg,, :XBn8iufl ja ua bu
-aniaSuj B[ JBjjoiiBsap ajqBuozBj oood bis dnb ap jaouaAUoa ap eqej
-b^ sou sopiuQ sopE^sg so[ ap BpBÍBquig bj ap [Bjn^na opB^ajSB ufj
•sa|BuopBinqniu sBsajduia sbj ap oj^uap SBiua^Bqns sauopisod ua
asjBqaduiasap BJBd pBpipqBq uoo a^uaS uaJBdajd anb 'sB^oo sBjajjBa
uasjna as apuop sauoionjijsu} ua SBUBouauiBou]^B| sapBpisjaAiun sb¡
jbuuojsubj) uBjnoojd '(ojduiafa iod *VHO *QI9) ^UBOuaurcaiJou boij
-jjod b¡ ap sojauosiad so{ !o[|OJjBsap ua iu uppB^i^saAui ua iu Bidojd
pBppBdua jE[jojjBsap sasred sosa ua Bsaja^ui ou 'ajuain8isuoo joj
•opBj
-jng os|a3 opBzijBUB Bq o\ pBpp^SBS X u^íspajd uoo X ajuaurepBjJOOB
ouioo 'sBUBouauíBauou sajBuoiDBuiqnuí sBsajduia sb¡ ap sauojsjaA
-ui ap s^abj^ b 'BjapuBuij X Boiáoiouoa; Bpuapuadap jejo^ ap oojbui
un ap oj^uap BUBzqBaj as 'aqpuoo o^ U9PBU esa ouioo y¿) 'í4sopruf)
sope^sg so} ap opiatuoo ¡a BiB^uauíne anbjod,, auodo as ou sopiufj
sopBisg soy anb ¡e 'sBUBOuauíeoui^e} sauopeu sb[ ap onouesap }g
•BJa^op '^ureuBj ap }bub3 pp buoz bj ap sBueoijauíea)
-jou sBiuiapBOB se} Ud SBpBuuv sBZJdng se} ap sajBpyo ap U9}OBonpa
b¡ '.sBAiuodap sapepiAipe sb{ ua X seuisaduieo sapepiAipa[oo sbj ua
ueqBjado anb zb^ ap sodian3 soj íosajSojg ¡a BJBd bzubiiv b} ap ou^is
}a ofeq ouB^a^sBO je s^|^in jap sopionpBJj 'pBpijso Bfeq ap sojxaj ap
U91SBAUJ B[ 'sajBuopBu souojBJoqB} ua souBouauíBauou souisiubSjo
ueqBpuBuij anb Baij^uaia u9PBdi^saAUi ap sauejd ap s^abjj b 'oubj
-tsjaAiun }dAtu [B oip as u^iqiuE} uppBjpuad B^sg ajBui }a X ojui^ ouia
[ap o^m^sns otuoo bjo3-boo^ El ap U9ponpauui B[ X oíSau ooeqBj jap
7.8A ua oiqru o[pjJB8ia ja 'Bn8ua¡ epun^as ouioo s^jSui [a jod s^dubjj
[ap o;uaiuiBZB[dsap [a 'oueouameaviou ua^uo ap SBjn^uaAB ap sjiwoo
so[ X u9isiAd[d^ ap sa[euas so[ 'sauqij so[ uoo o^anbad apsap diainbpe
as anb 'epuajoiA B[ iod pn^uaAnf B[ ap uppoaje b[ 4(Bui^ua8jv b[ ua
ajuauqBnái BAiasqo as ouau^uaj [a) asuajBjdou pmuaAnf e[ ua dod eo
-isnuí B[ jod oSuej [ap o^uaiuiBzB[dsap ja uos e^a ap sa[qisiA sauoioej
-sajiuep^ soyB aoumb souii^n so[ ua 'XenSoiQ [a ua a^uauuB[noi^jBd
'jn jap sBogqndaj sbj ua leuoisajd ap opefap Bq ou 'aque^ jap buoz bj
ua U9pipBjq b8jb[ sbui ap 'SBUBDuauíBoui^Ej seoqqndaj sbj ua BUBOuaui
�23
y no destinar recursos a cosas que en el Norte se hacen mejor.
En 1958 se presentó a la Facultad de Ingeniería, que desde 1914
poseía laboratorios importantes de asesoramiento a la industria nacio
nal, un proyecto prohijado por figuras que actualmente son importan
tes en la Universidad intervenida, para transformar los laboratorios
en satélites para realizar ensayos de rutina de la Armour Research
Foundation de los Estados Unidos, la que instalaría una filial en Mon
tevideo. La decidida oposición de un grupo de ingenieros de la Facul
tad, que encabezaba el profesor Julio Ricaidoni, luego decano de la
Facultad en el momento del golpe, evitó que la iniciativa se concre
tara. Producida la intervención, el profesor Ricaidoni fue encarcelado
por un período de dos años, sin que hasta hoy se sepa oficialmente
por qué; mientras tanto, los antiguos gestores a sueldo de la Armour
vuelven a dicha Facultad para desenterrar el proyecto, como lo
declarara a la prensa uruguaya, en 1975, el interventor de la misma.
Que la ciencia, la cultura y la tecnología no estaban fuera de los
planes de "desarrollo dependiente" respecto de los Estados Unidos,
lo prueba el hecho de que el tema ocupó un espacio no despreciable
de la declaración de presidentes en Punta del Este, donde se planificó
ese desarrollo. Ello era necesario para poder disponer de mentes dis
ciplinadas y sometidas, sin espíritu crítico, para llegado el momento,
sustituir a los dictadores militares con civiles debidamente adoctrina
dos.
Esta sustitución es imprescindible para la política norteamericana,
pues como Farer también se encargó de explicarlo, sostener a las dic
taduras militares representa, para los Estados Unidos, un "alto precio
político", y no puede prolongarse mucho tiempo, pues ya comienza
a notarse resistencia en el votante norteamericano.
Por ello, dentro de la OEA se creó el Consejo Interamericano para
la Educación, la Ciencia y la Cultura (CIECC), cuya primera reunión
se realizó en Washington en 1970 y convocó a la Conferencia Especia
lizada para la Aplicación de la Ciencia y la Tecnología al Desarrollo de
la América Latina (CACTAL) en Brasilia, en mayo de 1972. Desde su
creación, el CIECC, con muy poco espíritu original, ha intentado emu
lar a la UNESCO y sustituirla en la América Latina.
Diversos planes ha estructurado este organismo, que en lo cultural
�un ap ojtuj ouis 'p^pisiaAiun ^\ apsap BptShiip Boy^od Bjnjsod eun
ap ojruj 6id ou sred (ap pBpijBaj B( b opadsaj soXBnánjn sa(Bnpa(aiui
so] ap Biouaiouoo ap osaaoad {a anb Bjjsanuí anb o( 'soipmsa sosa uoj
-BzqBaj as apuop oj^uoo ooran (d anj ou pBpisiaAiufi Bg -soyB oouio
-ijuiaA souiyjn sol U8 ^Y^91 'XBnSJnipi (ap boisb(3 Buo^siq b¡ upisuaj
e íaiauíos ua op^yaduia 'sajopB^ijsaAin ap odaiS un anb soonupuoaa
X soo;j9^sn| soipnjsa so^ ap s^abjj b 'aiuauífBiuauíBpunj 'psaaojd as
ouisiieuadun a onojjBsapqns ajjua uoixauoa Bqoaj^sa Bjsa ap upiasp
-pnpp B| 'oXBn8ain osbo ¡a ug sBip sojisanu BjSBq Bjsinbuoo B| apsap
—sopiun sopBjsg 'BJja^B^ui 'By^dsg- souadun so)ui^sip b s^csd |B
ubjbjb anb sooiuipuooa saiopBj so| uoa sisuo B| ap a|qBJBdasui u^\o^[
•nauíA Bun ua 'a^uauia[qBJoxaui 'Bqsaoquiasap BXBnárun p^pi^aj B| ap
ooij üo sisg^uB |a anb SBjquanu 'B^si^uadun^UB Biouapuoo bjbjo Bun
^pqosuoo 'jouajuB o[n^idB0 [a ua o^sia souiaq anb sred (ap sa^uBu
-luiop sajopas so( ap o^uaiuiBfajB ap osaoojd ns ua 'pBpisjaAiufj Bg
sajua^iA saX
•9\ sb( uoo X U9pmi^suo3 B( uoo sa(qijjBduioo SBpBjapisuoo uojanj ou
UBniodun soure^s^jd so( anb sauoioipuoo sb| sand 'u9PBioubuij ap op
-uoj (B) JBzipjn BJBqoasap pBpisjaAiu^ B( anb b ^Aaq 'oouBg asa Bjoaijo
anb o(bj)uoo ap soppoui so( ajqos 'zai^g zdi^d o^aqiy josajojd 'pBp
-isjdAiun ^1 aP opB8oqB (ap auuojuí un '¿961 3 "018 I8 BqBuoiojod
-ojd anb U910B10UBUIJ B( uoo pBpisjaApn ^l OAni jB[iuns pn^pB supj
*sa(B0O( sns ap onjaj (a
ojjua^ asa ap jB^pqos b pBpisjaAiufj b( b 9a3(( 'Biouap b( ap odureo (a
ua so(qand sojjsanu ap (BiqidAOjd osbj^b (a iBpqosuoo uBqBjnoojd anb
OJdd 'o(noiuno ns jbsoj3u3 BJBd u^jipuas anb soipnisa ap sopBoyijjao
uejrpadxa sauamü b 'BuijBg Bouauiy &( Bpo^ ap uBiuaA anb saiuBip
-njsa b BiUBdun as qjB anb ezuByasua B( ap ooy^uap (dAiu ap bjjbj
BjnjosqB Bg oapiAajuop^ ap Buaiua8u( ap pB^(noBg B( pipao anb (BO
-o{ un ua puopunj anb 'V30 Bl 8P SBioua^ sbj ap BzuByasug v\ BJBd
OJjuag (a uoo BpBzq^aj Biouaijadxa B( ap s^ndsap sauB(d sosa ua red
-pyred b ajuanuaj Xnuí ajduiais OAn^sa BXBn^njn pBpisjaAiu^ eg
•sBoaq ap uoisaouoo B( X soyadxa ap ouua ja 'sooiSpjouoa^ X sooy,u
-uaio sBiuaj ajqos sBurej^ojd ap u^pBjnpnjjsa b( 'sosajSuoo ap upfu
•naj B( ajuBipaui Bi^o(ouoa) ap BiouajajsuBj^ X Biouaio b( ap BzuByasua
ajqos SBUBOuauiB^(jou sBAyoaiip sb( b ajuauyuo^ (a aajauios ap B)bj)
�25
proceso más amplio, que se gestó como consecuencia de la aplicación
de criterios objetivos para el análisis de la realidad del pai's a lo largo
de su historia, y de la proyección de ese análisis a la previsión de la
conducta que se debía seguir en el futuro. Fue fundamental, para es
tructurar esta conciencia antimperialista, el análisis que se hizo de la
aplicación en el pai's, a lo largo de las épocas, de pautas de liberalis
mo económico que llevaron a establecer, de manera sólida, una depen
dencia política total respecto de los países centrales. Y convergió en
esta dirección, por la estrecha relación que la historia uruguaya ha
tenido con la argentina, el análisis similar que un grupo de investiga
dores de aquel pai's efectuó de la historia argentina, a través del cual
se llegó a las mismas conclusiones que en Uruguay. 9 Es evidente que
no todo el proceso de revisión histórica posee el mismo grado de ob
jetividad con el que se llegó a mostrar el papel de la ideología liberaleconómica en la dependencia de los países del Plata. Las ideologías
se mezclaron, como inevitablemente se produce en las ciencias huma
nas, con el análisis científico, ejemplo de lo cual es la reivindicación
que la dictadura uruguaya quiere hacer del dictador Lorenzo La torre,
o la que en Argentina se procura hacer de Rosas. Pero es incuestiona
ble que el proceso revisionista tuvo no sólo un efecto muy claro en la
formación de la conciencia antimperialista de los intelectuales rioplatenses (así debemos hablar, pues el fenómeno se produjo paralelamen
te en ambas márgenes del Plata), sino que también ayudó, en forma
muy clara, a crear un sentido crítico respecto de la realidad nacional,
aunque no fuera más que por el contraste que presentaban dos versio
nes la clásica y la revisionista- de una misma realidad histórica.
La política norteamericana de fascistizar los países de la América
Latina para preservar la seguridad de los Estados Unidos y los intere
ses de los ciudadanos norteamericanos colocados en la región, no se
satisface sólo con instruir a los oficiales de las Fuerzas Armadas en las
Academias de Panamá, ni enviando, con dinero de la Alianza p^ra el
Progreso, expertos en torturas para asesorar a las fuerzasá^
sino que debía complementarse con la formación de una clase infeíe¿^
tual que satisfaga las aspiraciones de la burguesía-local de pose^r
^
los universitarios, pero que fuera incapaz, por sujdeficiente formación \^ V
de pensar de manera autónoma en los problem
�-bu Bjnqno bj bjjuoo sopijaiuoo sauatuijo so^ ^JUBjapuodajd jBSÍnj upj
-Bdnoo opmf ajsa ud ^ #sojjosou ap sbui sojjo oiuoo soureq^apisuoo
sopoj oood aosq BjsBq anb 'sajBjijiiu ap 'sajquioq ap auiaui ua BJBqno
-uj as anb JBqoadsos Bipod aipeu anb peppojaj uoo uajauíoo anb 'maj
•Dd 0S9¡ ap X pBpiuBuinq bj b sauauíijo soj Jod sopBgznf u^ jas X uj^jao
•ajBdBsap XBnSaiQ oij ¡ap a^uauo [a eapjoq anb ouo;iuaj pp o^sn3
ns b uauodsip Xoq anb sajopiej} so¡ X Bjrnjjsuoaaj as XBn^rufi 13
'Biasod siBd p anb jouadns Bjnqna ap ojjuao 00
-tun p opirujsap jaqBq ap uaunjo p 3abj8 souaui sa ou 'o^uaiunoouoo
oaqqnd ap uos anb X 'sisd p ua oppnpoJiui UBq souBOuauíBajJou
sajojanjjsui anb sboiuo^j sb] uoa ap^uisasB X ajjBjnjjoj p 'ousuinq jas
p bjjuoo ajauíoo BjnpBjoip b| anb sauauíija soj sapuBjS uos is \
'sasaui Bjuiaj^ ao^q apsap 'Bjnqno ns X XsnSnjf) p uaA
-ia anb ooi^uiBjp osaaojd ^^sd ua sopiun sop^^sg so[ ap upiaBdp^jBd
B| ap sopjouoo so{duiafa sop uos 'BijaiuaSuj ap pB^jnoBg b{ ap so^nj
-ijsuj so] ap uppanjjsap ^\ b jouajsod 'sopiun sopB^sg sof ap uoijBp
-unog qojBasa^ jnouuy bj ap ojaaXojd pp oajuBidaj p X 'onn "p^pis
-jaAiUQ b| ap opojjBsap ap SBUBiuoud seajj? sb^ UBjBUopaa{as anb BJBd
019 18P so^jadxa oqoo ubjjb^ioiios as anb 'bjq jg oiJBip p ua aí^^od
-aj un ap s^abj) b '^¿61 ^p ojso8b ua 93inAip jo;uaAjajui jopaj ^g
•pnsBo sa ou osa :sBaqqndaj s^jjsanu ap ajuaipuadap o^oJJ
-Bsap [a BJBd ouadun [a ope^uauínaísui Bq anb sauB{d so^ ap uppdopB
B| B^SBq 'joua^sod X Buajd BpuBSsdojd b¡ jod opuBSBd 'BJBuapBOuas
-ap as anb u^pBjado B| apsap '(#op *B|BuiajBn9 'jopBAps 13 'BJAnog
'apq^ 'psBjg) ajuauijuo^ ^ap sauopBu sbj^o ap sapBptsjaAiun sbj ua
opBaijdn UBq as anb sb[ b saunuioa uos anb sBsiaajd sbuuou b asopu^j
-snÍB 9zqBaj as Boqqnda^ bj ap pBpisjaAiun bj ap uppuaAjajuí Bg
uopuaAjajm
bj BJBd oixapjd p BUBp anb X BuaiuaSuf ap pBqnoBj b^ ua JBjo^d
-xa oziq as anb puninjo Bquioq bj uoo jBUiuqno ap BuqBq anb ByBd
-uiBO 'sajuaSiqp sns X sajosajojd sns 'uppnq^sin bj bjjuoo sBiuuinpo
ap BqBduiBo Bun 9zuauioo as 'oapuajuo^ ua Biua) bjjo anb (lsajosasB,,
soj ua assq uoo 'pno oj jod 'Boyj^uaio X jBjnqno Bpuapuadap ap soj
-a^ojjap sosa jod bjjbzijbubo b uBipuaj 'BpBfequia bj apsap sopBjsanb
-jo 'anb sa^Equia soj sopoj pijsisaj Boqqnda^ bj ap pepisjaAiufj Bg
•001 jijo njuídsa ap Bjuaxa 'Btouanoasuoo ua 'X JP9P
<dZ
�27
cional. Aunque ellos se extienden a todos los campos, desde la ense
ñanza primaria a la secundaria, al teatro y al cine, el cometido contra
la Universidad, por su consecuencia para las posibilidades futuras del
país —en menos de quince a veinticinco años será imposible recons
truirla de las ruinas en que la han sumido—, ocupará un capítulo fun
damental en la pieza del fiscal acusador, que será todo el pueblo uru
guayo.
LA CULTURA, COMO LA UNIVERSIDAD, ES
PERSEGUIDA POR LA DICTADURA
La ofensiva de la dictadura uruguaya contra la cultura del país
no se ha limitado a la que, como acabamos de ver, se realizó contra
la Universidad. Ella se ha ejercido, con saña similar, contra los maes
tros de la enseñanza primaria, los profesores de la enseñanza media,
humanística y técnica; contra el periodismo, el teatro, el cine y la
actividad editorial, _,
Se ha dispuesto en las bibliotecas públicas la eliminación de textos
de autores de todas las nacionalidades, que se arrojaron a la hoguera;
se ha prohibido a actores y cantores nacionales y extranjeros (Juan
Manuel Serrat entre estos) actuar en el país; y sus grabaciones, filmes y
tapes, no pueden ni venderse ni irradiarse por la radio o la televisión,
dentro del territorio nacional.
En el Uruguay de hoy constituye motivo de preocupación e insegu
ridad personal el tener en las bibliotecas privadas libros técnicos o
humanísticos, porque se corre el riesgo de que algún sargento, en el
allanamiento que nunca se sabe en qué madrugada se producirá, sin
orden judicial ni garantías de ninguna especie, los clasifique, tal vez,
como subversivos. Bibliotecas enteras de arte, de pediatría, de econo
mía, de sociología y de historia, han sido destruidas: unas, porque lle
gó el sargento; otras, por precaución, antes de que llegue.
Tradicionalmente, allí donde se ha establecido el fascismo, se ha
desencadenado una persecución implacable contra todas las manifes
taciones culturales. Baste recordar las que se produjeron en Italia,
Alemania y España, que fue donde el fascismo se manifestó en su for
ma original; o las que en nuestra América, como expresiones variadas
�•jns ja bwbij SBJ9iuojj sus japua^xa jod 'Xoq ouioa sajuB 'eqcuoisajd
^na ja 's^ndsap oyajissiq ja X (muñid s^n^^nuod ouadun ja Bi^oa
jBjndod ^ipnj bj eqeuuuiaj XBn^njpj jap je^uauo ^aijqnda bj ednao
Xoq anb souoqjuai soj ua opireno '9jgj ap oiaua ua 'oapiAa^uo^
ua 'ssipaiuo3 sej ap bsb^ bj ua 9uajusa as ^Djoujod un ap ojuatwpuas
ap ojnjii ja ofeq anb 'o^jBpin ^tuojojJBg ap jBUBaj Biqo bj ap jBpiui
ojuBa jap o)U3ui8bjj un ap uopduosuBij bj 4XBn8njfj Jd ua ouisiosbj
jap U9J30B bj aiqos Byasai a^uauoidap Bjsa ap axiaia ouioa bXb^
JBJJBa^ pBpiAipB BJ ap 'BOJi
-sijjb u^isaidxa ap sajaAiu so^jb sbui soj jbzubdjb b^sbij 'o^uaiuiiaeudJ
ja 'zaijaups oiauajojj ap X o^jBpifj ^uiojo^Bg ap sisd ja Biüd poij
-iu8is anb oijtxa 'nSjtx b)ub8jb^ Bjoy^dsa jBjjBa} Biopaiip X zijjdb
ubi8 bj ap 'ouisidsbj jap opuaXnq 4XBn8njfj ja ua oipxa jap ejauanaas
-uoo ouioo siBd ja ua uoiai^ins anb sajBj^a^ sodniS soj ap OAiiHayiuflis
sbui ja U9djB91^ Big sojnoBpadsa sns ap SBpBjjua sbj B^ndsip as jsna
ja 'saiiy souang ap X oapua^uoj^ ap oaijqnd jap oXodB jap baia
odnjS ja anb japuaiduioo Bpand ou emp^joip bj anb ap oqaaq ajduns
ja jod sspBjn^o^ X SBpBjaajBoua opis ireq 'sojBi^uaosa X saouias
'saiopB 'saiopajip :sBin8ij sajBdiauud sn 'oye a^uasaid jap oíaiq
-aj ua BinpBpip bj jod ojsandsip 'oapiAa^oj^ ap 'u^diDf) ¡3 oijeaj
ap odniS jap auap ja :ejBp aiuapaiap osbo ojos un souiaiBuopuaui
'ojiBiisnji BiBd X 'buijou B^sa b upiodaaxa sun sa ou XBnSnjfj O
'jpnpoidaj ajqButuiíajui Bijas anb saj^snji ap bjsij Bun ap sopiejjxa
uos 'sojduiafa ap ojn)t) b ojos souisp anb 'sajquiou sojsa
UaqjV Á uuBj^^ sbuioijx asjBijjp.dxa uaqap 'BiuBuiajv ua tiuua^
b esjndxa 'bijbjj ua '.Ba^y-j biojb^ oauapaj b BUisasB 'ByBdsg u^
aiquioij^uB jap Bt^ojoapi bj aiduiais opis Bq 'Xoq X JaXB 'ouisiasej
13 aiquioq jap is^auai sa 'Biaua8ija;ui bj ap X BpiA bj ap je^aua^
4t¡spiaauaAuoa ou oiad 'spiaouay\! „ :ounuiBUfj ap
jangi^ uop 'jopaj jap Bjsandsaj auuy oiad Buaias bj b JB^^nj ejaip anb
4lt¡PEP!Icn^^^^u! Bl Bianj^I ¡ajjanuí bj bai^! „ :bdubuibjbs ap pepisjdA
-iuf| ej ap BuSte^^ Bjny \9 ua '61 ^p aiqnpo ap 31 un 'soyB ajuaj^na
aoBij 'XBijsy ubjji^ jBiauad ja jod sopspuBuioa sajoy^dsa sbjsi^sbj soj
ap u^pBuiBjaxa e^j^sui BjjanbB jepioaai oun^odo jas ap BÍap oj^
-bj X ajiqj 'BiAijog 'jissjg 'BuijuaSjy ua oisu UBq as 'ouisjosBjoau jap
�¡oazauiaj^sa aui o|ps oiíbui^biui a(j!
¿aiuauíaundun jBÍBjqn aquí 01 anb
ub^ S9 eozaua^jad ij e anb u^inO^
¿U9^dfns 3| oSnX ib ziaj^^ b^ X
d|qopdJ d| anb ef^p
X 'B8aj^ua ^s uotsed ns b
opnuns BjndBJ^ bj ud anb [9 sa í^nj?
ouss n^ Xoq soubji) so[ anb b
a^u9(opin u^inO? ¿?ipod Jijsisaa u^mb
^jqiuou opejS^s n^ v? \^^d 'M' i^Jí^d 'MO['oSijp¡ Ka¡qvs 'opodsa uoj] :\m
:SBl}iDS9
opis jgqsq 9p soy^ B)U9S9S ojií^p ap s^iu b lpepi|Bni9B
\x\ ap SBJOJJS9 sB^sa ofnpojd oS|Bpi^| ^iuojo^jBg 'eyonj esa opuejedai^
�l.En un artículo que escribiéramos hace sólo sesenta días para el Boletín
n.l de EULA (Encuentro de Universidades de América Latina en solida
ridad con la Universidad Chilena), Caracas, diciembre de 197S, estas propor
ciones eran significativamente menores, lo que indica que a casi tres años del
golpe fascista, el terror y la tortura continúa como en tos primeros días.
2.Esta no es una afirmación subjetiva y efectista, sino que responde al conoci
miento personal que de muchos de ellos tenemos. Uno de los designados, de
apellido Aguirre, que ahora ocupa la jefatura de profesores adscritos del Liceo
14, dependencia de enseñanza secundaria, comandaba el grupo armado com
puesto por unos veinticinco jóvenes que en una madrugada de agosto de
1972 ocupó el local central de la Universidad. Cuando tres horas después
el local fue recuperado, este oficial de la Marina Mercante, en presencia de
quien esto escribe, junto a los coroneles Bolentini y Zubia, ministro del In
terior y jefe de policía del gobierno constitucional de Bordaberry, en presen
cia de un cartel de los tantos que estilan colocar los estudiantes que decía:
"Fuera los fascistas de la enseñanza", expresó espontáneamente, sin que na
die lo interrogara al respecto: "Esto se refiere a nosotros." No sólo son fas
cistas, sino que han alardeado de serlo.
3."Balance crítico de la economía uruguaya en 1975", Informaciones Urugua
yas, n,9, enero de 1976.
4.1risity: "Uruguay, el fracaso de la opción neoliberal", Nueva Sociedad n.21,
San José, Costa Rica, noviembre-diciembre de 1975.
5.Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay: "La situación de la
enseñanza superior en el Uruguay", EULA II, febrero de 1976.
6.Expresión del ministro del Interior de 1968, Eduardo Jiménez de Aréchaga.
7.En 1975 se repatriaron sus restos, hasta la fecha perdidos en algún cemente
rio de Buenos Aires, y su nombre se puso a una calle céntrica de Montevideo.
8.Esta fue la filosofía explícita de la Alianza para el Progreso y de la reunión
de presidentes de la América Latina realizada en Punta del Este, Uruguay, en
abril de 1967.
9.Un sector de los nacionalistas argentinos que impulsó el revisionismo histó
rico argentino, militó en la extrema derecha política, y su antiliberalismo los
llevó a asumir posturas netamente fascistas. Este fenómeno se dio menos os
tensiblemente en el Uruguay.
I0.E1 caso de Dan Mitrione, en Uruguay, precisamente, es esclarecedor al res
pecto.
�8861
SBpu^^ X sdpepiusuinH ap p^^noFj S( ap
sauopBOijqn^ ap o^uaurevsdacj ja
tía ifuiudun ap puiuuai as
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
La Universidad uruguaya bajo la dictadura
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
MAGGIOLO CAMPO, Oscar Julio
Source
A related resource from which the described resource is derived
Maggiolo, Oscar Julio: La Universidad uruguaya bajo la dictadura /Oscar J. Maggiolo. Montevideo : FHC, 1988.. 29 p.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1988
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
DICTADURA MILITAR
Historia
UNIVERSIDADES
URUGUAY
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/193a3c60e738bbffcbf59b99fc5b75c2.pdf
7b858c2793c6c5b148e6bbc52f14b603
PDF Text
Text
�301 .242 ROM ide
Ideologías y cambio social en
11111111111111111111111111111 111111111 1111 11111111111
• fHCE/112015 •
José Lui s Romero
IDEOLOGIAS Y CAllBI O SOCIAL. EN
A i;I ERICA
LATINA
ToCTado de : El Cambi o Social y l as
Relqciones con las Ideas s obre el
Can.bio Social. Situaciones e ideologías en América Latina en el S~
glo XIX (PiEXICO CITY C O~TFERENCE ,
novem~ 22- 24 , 1962) -
1
112
8
'i
'(o
r- ·
UtJ
'
�M>c1,¡L
/ _ ef)f{!Jto
~- - /}/le/
A {.JI-, / '!/!J
3 .- IJt v t. hJ fl 11 v V
4. - t;l>&CJl º~' IJ! llH¡G~ e1¡ 'Jln
I ])p-L. ~ J Je a f cJ¡, Jf
- /¡' lu /o
·
•-
-
r
I
•
"~
•
,
r
.
•
•
1
'
.
('
•
•
•
•
•
-
•
•
.
'
..
•
•
•
•
•
•
•
�..
•
•
-~
.-
·.
· Las ideas que expongo a continuación -de una manera casi geométrica- están destinadas a servir a la comprensión del problema total de
la cultura latinoamericana, caracterizada hasta ahora a mi. juicio por
el predominio de los fenómenos de ·transclllturaci6n. Teniendo en cuenta la finalidad de estas notas, circunscribo el tema al examen de las
co1·1·ientes ideol6gicas que se intensifican más claramente en el siglo
XIX, relacionr-lndolas con las situaciones r~ales.
l~-
El Problema de la Transculturación
Para entender la situaci6n sociocultural de Latinoamérica es im~
prescindible, en mi opinión, no perder de vista ciertas caracteristicas que configuran la historia del hemisferio desde fines del siglo
XV. Antes de esa época tiene una densa historia; si la conocemos mal
Y cada vez que se repite
no por eso dejamos de percibir su legado.
ingen11amente que ~érica es un mundo joven, se comete, además del error
conceptual propio del naturalismo, un error de hecho.
La historia
anterior a las postrimerías del siglo XV configura una realidad socioc1 ltural de cierto tipo; y la llegada de los europeos provocó una cris _s de cambio que, aunque en algunas partes lleg6 a exterminarla, en
otras muchas se limit6 a alterarla provocando 'tm fluido y complejo proceso de transculturación.
Lo que nuestros historiadores llaman la "conquista" y la "colonizaci6n" son los primeros experimentos de cambio social y cultural en la
serie de l os que. filializA.remos des,ués . Sin duda ha llabido cambios en
la historia americana anterior a las postrimerías del siglo XV. Pero
el que se inici6 con la "conquista" y la "colonización" fue de otro
tipo.
Se trata de ~ experimento parecido al de la conquista de España o de Galias por los romanos.
En el caso de l_a conquista del
mundo griego y oriental, los romanos obraban persuadidos de la superio- 1
ridad cultural de los vencidos, y lo mi~~o ocu1~~6 en el caso de la
conquista del Imperio Romano por los geroa.nos .
Pero c11an<lo los romanos se enfrentaron con los celtas, por ejemplo, ignoraron su cultura
y optaron por superponerse a los vencidos; no s6lo como clase conquistador3 sino también como élite colonizadora para impostar una nueva
~
estructura socmocultural en el
ámbito de la conquista.
Esta fue tam- W
•
bi~n la actitud de los europeos en América desde las postrimerías del
1
�1
-
1.
•
•
del siglo XV~
Un largo proceso -al qu6 no es oportuno referirse aquí- condujo
n. lfl Europa· occidental a operar en el siglo XV unq nueva expansi6n
hacia la periferia, de radío más vasto que la que había operado entre los siglos XI y XIV. .fun~rica fue la má~ impo~tante de las zonas ocupadas porque dive rsas circunstancias facilitaron la pene traciór europea y la estabiliznción de la nuesva estructura. Para l os
ourc péos, Juuérica fue unD. zon~ ·· · ~rginnl de Europa. ExplÍci tamente
'
o n0, e~ designi o fue ~ustituir· en América una sociedad por otra:
GSt( es, por otra en la que l os conquistadores c onstituyeran l a nueva Eristocracia terrateniente y militarº · Pero ,además, e l designio
f ue sustituir uná cultura por otra, sin de t enerse a c once der a l a
aut{ct ona otro val or qYe e l de l exotismo. La actitud cate quís t ica
i' t1e tan ca t egórica como l a actit ud conquis tadora y c ol onizador a .
E.ti comp.-1.ración con t odos l os otros f enómenos de con t a cto de cult uras que puedan obser varse , e l que _s e produjo entre las cultura~
· ¿nericanas y l a cultura e uropca· desde las_ postrimcrías de l s i gl o XV
· par ecE
s
e
r
e
l
m
ás
c ontras t ~do y c onfli c tual. : ~o me a trevo a de cir
.
-q11e , como t a l contacto de cultur as , s e a e l me j or a onocido, porque ·
~e par e ce que no se }~~ r eparado suficientemente sobre est e as pecto
•
de l pl CQlemae Pe r o en todo cas o es visible que e l cambio s ocio-cul..
tura l con que se inici a l a er a co l oni~l en América es radica l y se
1csenc adena a part ir de un s i stem~ de ideas e l aborado en Europa y
oseriri'=l.lnente dis Ít:il c on r especto
a.
l
a
s
i
t
uaci6n
autóctona
.
Este
hccl o -que podría ser -cons i de r ado como un i L'lpacto medieva l .Guropeo
sobre l as culturns ame ricanas- abrió un período en e l que e l r i tmo
de l cambi o, drai áticar1ente vel oz al principi o, disminuyó luego poc~ a poco.
L0s el ementos de lu estructura eocio- cult ural some ti...
d~ comenzaron a r e cuper ar valor y vigencia . QuizÁ nunca podamos · ·
conocer con exactitud la densidad de l mundo de ideas y l a compléjidag de l as s ituaciones que no escondían de trás de l as r ebe lio,.,es indígenas, · signos de aque lla r e cuperaci6n. Acas o Ercilla l a.s
:uitu~ rera iMs que ningún otro. Pero sí podernos me dir l os ef e ctos
· tle·l i estizaje y la perduraci6n de ~deas y creencias, costumb.r es
· y actitudes que pudieron s obrevivir ~a la te~r~ble presi6n conquistadora.
··
·.
En esa situaci6n ~neral de transcUlturaci6n, operada por grupos c onquistadores y ca tequizador es que s e superpusie ron defini t in~ente a las poblaciones s ome tidas, se produjo l~ego la pene traci6n de sucesivas corrientes de ideas. ·Nuevas olas de poblaci6n
\
1-
1
•
2
�europea, ·d~ dist~ta ~xtracci6n social y co~ distinta ~ctmtud cultural, renovaron· lá e~tructura social .~a:tnlnoarnericlµla y, en alguna
medida,la estructura ciiltural. De c~~ las ideas qperar6n ·en .relación c·o n las ·si t~ciones t'Sa].es de~~dió . e 1 sesgo que las ideas
.tomarpn
su efÍ.C',r-. .,cia y Vigencia, configu. ·y, en Úl ~µw.. Mt@t~eia,.
.
randó, un procesq C?uyos~·rasgo~ se reiteraron -insistenterµente y que,
en1cierto modo, caractel:1.zan .la vida . latinoamericana•
.. Los casos de . tres grandes . corrientes·'· de ide~as -la Iius tración,
el po.s i tivismo liberatl
· y el soc:j.alis~~,_._
obserVados desde· el pun..;.
.
.
to de
puedan ayudar a
. vista de su imp.q cto y ~u proceso po~terior,
.
entender aquellos :reiterados caracte.r esº
\
.
'
\
'
_ 2.-Los Caracteres de la Situaci6n -Latinoamericana •
..
.
.
•
Para comprender cómo penetran, ·c6mo. se dif' unden y c6mo se . trans·r orrnan las· idefls europeas en Latinoamérica, ic:6nvirtiéndose con_fre.
cuencia en típicas · ideologías~ · conviene señala~ ciertos caracteres
de la situaci6n real latinoameTicana, que se origina con la co~quistau
·
· ' El priiner o es 'la ~parici6n de l~ ciudad americanae; Se tr~ta de
una p_rolongaci6n.~ de un fenómeno que', como e$ sabido; se manifiesta
. en Europa _desde ·el. sig1.o _X I, pero que·· tuvo en Castilla, especi~l
mente 9 ciertos rasgos singul :iros -annlogós,. _por lo ·demás, a los de
otras zonP.s de.frontera como la del este de Europaº La - ciud~d fue
.céducto d(_, los conql;listadores y el centro de . l~ c olonizaci6n econ6mica tru1tG como de la ·catequesis cultural ~ Uira hacia "adentro~
racia la ·~ ierra otorgada al . conquistad-ar; . pero no puede deja: de
mirar hacia Europa, que no es yr:i la Eurc:?:J. medieval de 1 desct:bri•
miento sino la Europa burguesa del desar.rollo mercantilº . L.'-. • ciu... dad amer.icru:ia. ,quiso ser la ciudad hidalga· .p ero concluyó sienc~o la
ciudad
burguesa, cuyas capas superiores estaban constituidas por
•
los sectores ~dministrntivos, eclesiásticos, mercantiles y en cierta medido. por el de
las profesiones liberales.
Con úna. intensa
•
actividad mercantil, 6on escaso ~ artes~dp urbano. y con un contorno: s ocial muy complejo compuesto de l¡i n_ueva ~ y creciente-_ c~ai3e de
- , 1 los mestizos y de -la _
plase indígena· ·s ometida,
con el tiemp9 la ciu,
.
·. dad. se traJl!3form6 - ~~orno· ·e ra inevitable-=-.- .e.n:.e:i .~duct'? ~e ..~~ es pe- cie de clase nedia, ~n __ cuyo seno. comenz6 a constituirse .un sector
•
criollo.
·- ~
,.
.
l.Jos grupos terratenientes, los. ptopietarios de las minas,· los
·beneficiarios del comercio ·monopolista, todoa los que detentaban
él pod$r econ6mico, eran espafioles y ·oonfonnistas, en_cuan:t o ac:et'
•
•
•
•
•
•
.
•
�..
C"
.
''r· .
~ t~ban
·.
. .
•
,
.
total y vehementémente el -0rden constituido sobre ¡a base de
ld servidumbre de las poblacio~os aut6ctonas. En las área~ rura'
.
,
.
les perdurab~ el esquem~ social qua hab1a prevalecido en Europa
4-urai ·te la Edad I~edia y que aun pe-rsistía
muchas partes durante
la ECad Moderna. · La ciudad, en aambio, se.n cuando contara en su
3eno vigorosos s~ctores c onformistas, alojó ,,v fmmentó l os gérmenes disccnformistas burgueses, en términos análogos , por l o demás, a ,
"los c e las burguesías español as . ' La indep·e ndencia de l as col oni.qs ·
inglEsas de.lunérica del Norte. y ia Revolución francesa de 1789
avi vtron ese disconforoismo y desencadenaron en ciertos grupos ur- ~
banof - criollos en su mayorí a- un~ fuerte tendencia al canbio de
'lCUGl"do con las ideas de la Ilus·traci6nº
Es evidente q~~ en l as-áreas rurales · estas ·ideas no habí an 1le.. c1do a penetrarº Decirlo es obvio. No había allí clases medias
sino dos gr\lpos socia.les ext.r emos, sin posibilid.3d a lguna de con0ilie.oj Ón; ni. había posibilidad~s hurJAnas o técnicas de c omunicacl6n. Por el contrario, l ergos s iglos de dependencia habí an l ogrndo constituir J.m sistema pasivo de consentimiento por part e de
l os grvpos s ome tidos, que ve í an en l a pr otecci 6n del s efior l a úni~~ pos:bilidad de sobrevivi r o de ne j ornr. Tradicionalismo, actitud a~lic~ ~ms que r e ligiosa , obediencia espontánea y, s obre t odo,
·mu a ctitud inerte frente al contorno y frente ~1 futuro car acteriz~ba el-comportamiento de l os grupos rura les ~ S6lo e l nestizo
-.en plgunas r egiones j por l o ~c~os- buscó libe r a rs e de l a dependencia por l a vía indirecto de l~ 01arginalidad .. El "gaude rio" o
gaucho de lns planicies que a r reabn o cuerenba hacienda re cup~ rah.~
su libertad en l~ soledad de lA na t ur~leza, i nalcqnzable par a quie~es ejercían ln ~utoridndº En la pampa o en lA sabana , en l as
r i erras o en las selvas ce rradas, e l ho~bre solitario l ograba escapc r a la depcnde nci~ a éosta de excluirse de ·1 a soci edad. Todo
ret crno a es t't tradición de ind6mi ta soledad , a1np1.r ada en una
concepci ón t e l \Írica de l a vida , escondería e n. el futur o un .signo
de di sconformismo socinl.
.
en
1
:
.
3 .~
.-
..
El Impacto de las Ideas
d~
la Ilus+rnci6n •
•
F1 caudal de las ideas de l a Ilustración pene tró en Latinoamé.\ rice F.l t ravés de l os gr upos urbanos de la clase media 9-esconforrnistao Per o antes de SGlglqr l as cons e cuenci~s de es t e hecho, conviene indicar que peculiaridades mostró ese caudal de ideas; serí~
error suponer que penetr aron indiscrimin~da.rae nte y que todas
•
f
�•
..
. .• ,.• ,
. ....
•
'·
•
'
.
. ..
...
,
no sól·o· cie7 las clases al. ..
~
•
fie lmente la mentalidad de ·1a· burguesía;· y
tas muy enriquecida~ . sino también de · las"' clases medias en ascenso.
•
•
1
5 .- El I nrpacto del Socia:Lisno.
-
.L. \..
-.
.:.
...
'
.
•
•
•
•
•
~
'
..•.
-
·c oE10 doctrina revolucionaria, ·destinirda á .Ofrecer una solución
econ6nicos ocial ·y políti.c a justa· a las clases d~$poseídas, el socialisoo se el.a boró simuJ.táneamente como una' especulación ·fi.losó- ~
fica y · cono un análisis histórico-social • . C o~o·e speculaci6n filosófioá, el s oc·i alismo tenía rer.lot os antecedentes; pero la f. ormulacign estricta que llegó· a Iatinbal:lérica hacia fines del siglo XIX
er a l a que se habÍ~ . elaborado en Europa en r elación 'con las situaciones s ociales creAdas por la Revolución industrial. Consistía en
un con.Ounto de fines, pero también en tm · conjunto de s oluciones
concretas p~& problemas reales • . La doctrina i mplicaba la existencia
de un vigor os o p~oletariado indtStrial, desarrollado al calor de
una irreversible trnnsfornaóiÓn econÓrJica y técnica, y enfrentado
luego , cuando hubo adquirido volumen y organización suficiente,con
las estructuras vigentes en cuanto c0nst;ituím sis ternas coerei ti vos.
Como vago supuest 0, funci on~ba también la evidencia de üna soci ed~d c on una ec ononía en ·expansi6n ~ro estratificada tradicional- .
mente, que cerraba el horizonte del prol e t ariado industrial más
:_
a l 1_á de ciertos límitesc
De e s~9. circunstancia derivaba· cierta
t e _a_encia haci--~ la salvación, que e l annrquisno buscaba en la es- _ !
c~ >nt orin del individuo nislndo y el s oci~lisno en unn acci6n coc·- '
p~~ta de l as clnses asalnriadas, cuyos Miembros debían adquirir a
l a luz de l a doctrina, una "conciencia de clase" y ciert-:i conv·ic- '
ci6n dEfinitiva de que no había salvaEi6n para el iTidividuo aisladoc
·
"'" '
Do l o.s condicione s económicas y s ociales que habían suscitado · .
las
f orLlulnciones modernas de esas doctrinns, ninguna se
..
,, daba en
Ln tin on.i~érica hacia fines del siglo XIX. En algunos pa~ses s e eope- ·
zaban u constituir ouy l éntarnente situaciones análogas -no idénti~
c ~s-, caracterizadas .no por las consacuencias de una trnnsf orrna..
ción i nterna sino por el iP'lp~cto indim:ecto que sobre la vida econ6rU.cosoci 8.l .,de Latinol\Oérica h'lcÍa
el .desa~rollo de .otros
países. ..
.
.
que ex~ortaban a e lla su~ p~oductos y buscabnn en ella materias , ·
pril!1'l s ... N·o habíar;t pues, proletariado industrial que pudiera sentirse pr otagonista de l~ acci6n necesaria a que se ve.ía f orzade el prol etQriado industrial europeo. Pero, aderiás, la relativa expansi6n
econ6mica que s e produjo en Lntinoamé~ica como reflejo de la que
se ope r aba en Europa acentu6 la vastedad de les· horizontes econ69
~
•
1
•
1
•
�J:i~osociales
aue eran característicos de la vi.da latinoamericana.Si
los sectores rurales asalariados se .mantenían. en un estado casi de
~ e rviCuubre los sectores urbanos y ahora ~uy especialoente los pecueño~
s ectores industriales descubrier.on un ho1:'izonte inr1e!)~o,y 1-a.
•
primera reacción de esos grupos fue apro ve ch~rl o buscando -con mue :'las 1 ooibilidades de éxito- el ascens o individual. La c.onvicci6n .
pradoLinante en l os grupos asalariados urbanos no .fue la de perte- ...
necer a una clase definida y defini~iva, sino la da h_qllarse en una .~
situación transitoria de la que se podía salir para me j orar sin de"18.Siac os obst-lculos º De r1odo que.. } .g_ idea de la i1e cesid.3.d de un~ ac.ci.~~ clasista chocaba contr~ la p;ropia experiencia tanto c or..10 con·trg. lé s más r e cónditas espcrru1zas de cadri inviduo, en l t1 rr_edidc? ei1 .
~u.e st ponía pe rs.istir voluntRri:mente en tmPt pos ición. marginal de
le..: que, en r ealidad, se as pirab~ vehenenterlcnte
·
a
salir
o.
·
•
En b~ta sitUAci ón,se Mio ~n ql gunos p~Ís es lati~oaoericanos la
~cnetr 0 ~i ón de las ideas soci?li~ tas . Arraigaron en pe queños gruU v d de cbr er os, ge ncr a l nente extran jer os y con expe riencia en l~
l~cha s~ndic a l, que procura r on r epr cducir en sus peíses de adopci6n
el sist~P1a de as oci~ci ón y las f or nas de ~ac i ón ~olítica que e ran
~:~pias de l os p~íses donde la Revoluci ón industrial lmbía c onf ie;ürado ·ya s ittl9.ciones dife r entesº El princi pi o fue la ortodoxia segÚn l as f uentes; y a unque no falt ~ ~u.;ien establGciera con rigor · .
lr s síntom'ls que r e11e l ab··n l a pr 0gre=>iva inc0r poraci0n de La tinoa~é
i"ica. é' ~lá 0sfe:.~a de la n· ,c va e con omí -i , e l a bis:1o entre lns si tua...:i one~ r eales y tma doct ina que cor ~is tía en l ri e}:plicaci ón de
~tras situaci ones r eales dife rentes no se col eó nunca sufic iente~nte~
La r eacción de l os s eJt ore-s· ~salP riatlos frente a l principio de que
e r1. UJ gente un car1bio en l !ls es t ruci: uras e conónicos ociales fue neg~ --
t¿lt!l.: su aspiración - coso había s idc la de las clases oedias y l o sezuí ~ ~iendo- c r~ insertarse en la estructura e c on óni ~Js nc ial vigente
J- ~cu~ :=tr .en e ll1. un l ugar de privil ~gi o c10diante un asce ns o· individ11!:il c1e clase , · a zaroso per o sie::ipre posible . Este rechazo signific6
ebcasr
di f usión de l as doctrinas s ocialis tas .,,
v en cambio , su manteni.
.
mi ento m~s o nenos ort odoxo en ~e 1 seno de r e ducidos gruposº Un ia~go
f orceje o enpc z6 entonces -y continúa· ahora- entre dos concepciones de
l a actitud a ~sunir por las clases asalariadas: · una científicanente
r.alum pero escasanente adecuada a la si tuaci9n real y otra, mej or· ·
adec_uada por qhora, pero ingenui clfi rela c16n con e l urnces o de desarr-0110 técnicoeconómico. . ·
~
•
- .
•
,
•
.
10
..
..
•
�,
6.-. Proposiciones generales.
J
->•
•
• •
.
,
'
•
'
•
•
•
..
•
..
•
•
..
•
r ,.
•
•
••
r
-
•
,.
•
•
'
•
J. •
•
1
•
,
•
.•
.
1 12 o '
'I ,i-l
......;
•
•
. .r
•
.
••
J
..
1
•
'\
•
•
'J
~
•
..,
�)
•
•
•
\
..
I
T iraje reducido, para uso exclusivo de l os a lu mnos
de la Facultad .
•
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Ideologías y cambio social en América Latina
Subject
The topic of the resource
Historia
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
ROMERO, Jose Luis
Source
A related resource from which the described resource is derived
Romero, José Luis
Ideologías y cambio social en América Latina / José Luis Romero
Montevideo : FHC, 1965; 11 p
Serie Historia de la Cultura. Estudios Monográficos ; no.20
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1965
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
ACULTURACIÓN
AMERICA LATINA
CAMBIO SOCIAL
IDEOLOGÍAS
MOVIMIENTOS SOCIALES
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b276c53477f40e5040da3cb662fdb2e6.pdf
a2c9d07f84c39580002d3d511b8c436c
PDF Text
Text
JALDU
E
•
J
'
'
•
'
\
Universidad de la epúbllcll
Facultad de Humanidades y CI el
Mo11tevtdeo • 1
�,
,
Pag . Linea
6
r
XV
2,,
3
1 '
20
21
2fJ
21
35
4
11
FE DE
dice
10
5
"J
7
1
"
;J:J
.)
1
lf
(.J
12
2
ERRATAS
..
.
aeoe
a- ecir
QUatren1E:r· ,
u11a vez n1as , n o
ro uncia . EstaE
;
Quat1 e11ere,
una v ez mas no
Jrof·unda . Estaso
1 e ul taru d
resultan
ae. cu~rpo
,
cu e r~ o
--e a1
dE:;l
ad
ccmpar·s
c <n vi cta
,
f:: V
C
aaecue.n
com ar·a1
la
coi vi s ta
a la
;
US VUClO
OS
o 1 a1 i za e · 6
io tr ae r • v ~cho
( 01r
o)
la or aniz ~ ció11
n tr o t: ;ro ve: cho
e re(.;
coi ecie1 tt:
1a
e ni 1o
e
quu en
qu~ i11cluy
de
)
/de
t.,;I' ~
Ct:dc;
t
17
la c1·íticéi
(:;,}
r
o q (.,; les
''
cS
2
•
s o.
)
•
u1Jr r i ir' s (j
o o)
ti nc11
1
'
"
e ~_.&U
(
(
.,)
.)
n
e
eo J
o u tl d
lt..
J
JOl"" t
o
,
{ or o o)
o
a
utuo5 . QUicr
1
•
e
rue-1 o
o
e;;.}
l
·m i-
r~sto
e
o a~)
rt;no
oue
Qú
--ro o)
'
lt
-2
2
).
(E
ÍJOC 10
o)
(1
1
CO
t ci
1 dos
COl,r~
Ol
(
de
I
. 77)
,
�Serie de Historiograf í a 1 ·~
IDN JALDTThT
L OS
P R O 1 E G ó M E N C' S.
------------------------------- --------------------------------
'
'
901 IBN pro
Los prolegómenos I
' -#N....
~l ~!C::::l A '9(:-A
:.~~\
~·.. I>.'.~
~11 ~ ~ ~ 111 111 1''1111111111
1
111111111 11
~'6
I
·'·•.•JJ"'
I
1
• fHCE /0884 .. 8 •
"P
;
~
'
L
\
O')
_
a
.....:Jft
Ó OEP"K1A.ME~TO fi
e-!
(/'
<
¡:;-4'
"o
<"1.
/.
J'
,
~
-::;
~E
)'4 CION 't ~(\e,'=;,
/ ~
..
,,
_,
\
,').~ )-)
Tiraje r 8d ucido par8 uso de los es tudiant.er§ en 1
cursfs de Filosofía de
la Historiografí~ .
l~
Historia e Histori8 d e
FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS.
Montevideo
1S69
~
�I
To ""'
F nnz
.. K
,
Th
hql
p
London ,
1
•
n
e o
e
.
,
ti- U<..: el 0 11
.,
Or UCC10
,..
e l" o del
z.
·~
Co
1
•
•
•
rl
V
1-
s
pu-
u o
rR.-
n
ln.
e
o
ll'\,
..
J . B .D .
•
l)o
B och
�••
P RE S E NT AC I ON
Ignorado durante siglos, Ibn Jaldún es, sin e mb a rgo, un o
de los más grandes teóricos y filósofos de la histori d d e
todos les tiempos. En el contin e nte e uropec fu e com p l et ~
mente desconocido ha st a 1806, e n qu e Silve stre d e s~ cy
tradujo alguncs fragm e ntos d e sus e scritos. En 1858 fu ~
ron edit a dos e n Pa rís, por E. Qu a tr e mére , lo q ue s~ h a
dado en ll a ma r sus "Prol e góm e ncs". Pe ro hubo qu e espE. r a r
a 1862-1868 para qu e a pa r e ci e r a un a tra ducción e n u n a l e ~
gu a occident a l, e l fr a nc é s, por Willi a m Ma cGuckin de Sl a -·
ne.
El prim e r com e nt a rio e xt e nso s obre los "Prol e góm e:, nos "
fu e e l d e Gu mp 1 o wi c z ( n Un s o ció 1 o g o ;3 r a b e de 1 s i g 1 e· XIV '1 ),
aunqu e , d e a cu e rdo con l d s pr e ocup a cion es pr e domin a nt 8s
e n l a s e gund a mit a d d e l s. XIX, c e ntra r a s u a t e nción sobre e l a sp e cto sociológico d e l a obra ( q ue , con e l fil osg
fico, e r a e l qu e d e sp e rt a ba un ma yor int e r és ), d e j a nd o d e
l a do lo r e f e r e nt e a me todologí a y conc e pción hi s t ó ri c a s ,
qu e , sin emb a rgo, h a bí a sido obj e to d e consid e r a ción r Ll Q
v a nt e por part e d e Ibn J 1 ldún. A r epa r a r es t a omi s i ó n t eE
dió el estudio r ea lizado a ños d e s pu é s (19 04 ) per R a f 3~ l
Alt a mir a , qu e fu e a ctu a liz a do e n un cur s o d a do e n MG jico
e n 1948.
Pero, a pes a r d e l int e rés y l a a dmir 1 ción d e so ci ó l ogos
e histori a dores por l a obra d e Ibn J a ldún d es d e qu e se CQ
nació, el núm e ro d e sus tra duccion es no s e a cre ció más
que con la de Ros e nth a l, más a utoriz a d a qu e l a d e d e Sl a=
ne y que nos h a servido d e b a se pa r a l ~ pr e s e nt e s e l c c ción. Est a esc a s e z de tr a duccion e s s e e xplic a porqu e , a
l a s dificultades gen e r a les qu e ofre cen l a s obra s e scrit as
e n lengu a s orient a les, se sum a n, en el c a so, otra s muy
particulares, atingentes a léxico y e stilo, qu e h a c e n l a
�II
obra d e Ibn J a ldún difícilmente ab o rdabl e y hmn conspira
do contr a su difusión.
-
Distint a s coleccion e s y ext r a ctos h a n sido t a mbi é n publicados; pe r o e n c a stell a n o sólo e xist e , qu e s e p a rno s ,l a
muy r e ducid a a ntologí a incluid a e n "L a filosofí a e n sus
textos" ( 1), q u e sólo a b a rc a o sp e ctos muy limit a do s d e
los "Pr ·J. e góm e nosº. A colm u r e st a l ~ gun a pñr1 los es tud i ~ntBs de l u Fa cult u d, ti e nd e es t a s e l e cción, q u e n o
p r e t e nd e a got ~ r e l ric o contenid~ d e a qué l l os . Pa r a c onf b ccion 3 rl 1 no s h emos 3 yud a d o con l as s e l e ccion ~ s d e I s s u wi (ingl 3 s ~ ) y L a bic a (fr a nc e s J ), l a últi m ~ d e l as cu n
l es , dicho sea d e p e so , conti é n L fr Lcu e nt es e rr o r e s d e
pág in a Ln s us r e f e r e nci a s a l a tr 3 ducción d e Ros e n thn l.
Ibn J u l dún tuvo un a 3 z ~ ro s~ y a p ~s i o n a nt t vid a d e qu e
di o cu e nt a e n su " Autob í og r ' fí e ". Dt..sce ndi c nt e d e un a ifil
port c nt e f ~ mili ~ c migr ~ d 3 d ~ S e vill 7 n ~ ci ó e n Tún e z e n
13 22 , ed uc 8 nd ose e n e l e l e v 9 d o a mbi Lnt e cultura l q u e a llí
h a bí a n con st ituid o l os e mi grJdos ~ nd a luc cs . Sirvie nd o s~
c es iv amc nt c 1 e n situ a cion e s d é prim Er a l í nea, a lo s sob~
r a no s d e F e zg Gr a n ~ d 3 , Bugí a , Tr eme c én y nu e v ame nt e d e
Fez, codici ~ do y s 3 bie nd o c oloc 8 rS E s i em pr e d e l l a do d e l
venc e d o r, 3 un q u e a rri es g a nd o m~ s d e un a v ez su vid a r r e gr esó a Tún e z e n busc ~ d e tr a n q uilid ~ d, que obtuvo fin ~l
mente e n El Ca ir c , d o nd e vi v ió d e sd e 13 82 h a st e 14 0 6 , a Ao
e n qu e murió . Pe dr o I e l Cruel y T a mc rl á n q u isi~ron g a •
n á rs e l o p a r a su s e rvici o , l o que l o nstituy e e l oc u ente
dicio de s u s dotes person a l es . Y qu e, e n un mundo t 8 n
co nvul sion a d o, 3 lc ~ nz a r a c as i l os 74 años~ pru eba , Al
ti e mpo q u e l a 1 stuci ~ con qu e supo c 3pea r l a s rn ~ s c a mbi a ntes situ a cion ess l a ductilid a d y f a l t n d e es crúpul os
con que supo a d a ptars e y se rvir a l os pod e r es más diver-•
sos . T 9 l v e z porqu e , c omo supon e Ros e nth ~ l, formado esp~
ritu 3 lm e nt e b a j o l a in flu e nci a hi s p 3 nomusulrn a n a , n o pu di e ra e ch a r su cor a zón en l e b a l a nz a de esas c o nti e nd as
purame nt e p e rson a l es .
in
I Su origin a lid a d l e h ace apare c e r como as tro únic o en
l a hist o riogr8f i e musul mana : y e l l o , en un a ~poc a de es -
�II I
j,
t a nc a rniento cultur a l e n Afric a d e l n o rt e . Origin a lid a d
qu e r 9un r e conoci e ndo l a pa rt e d e •s u s pr e cur so r es , pe r o
r e ducid a a es trechos límit es, d es t a c a é l mi s mo n o s in or
gullo ( 2) o/ P'o r prim e r a v e z a pli có a 1 :i his t ori a un a serie
d e c o n o cimi e n tos corr e s po n d i e n tes a d ist in t a s cie nc i as , ..
us And o e l mé t odo c o mpa r a ti vo , u t ili zó l a a bun d u n te doc un e
t ~ ci ó n qu e l e o fr ec i e r ~ l a hi sto ri ogrq fí a rnus ul rn B n ~ ¡ l ~ rlw
m ~ s Fopi o sa pr o ducci ó n d e t od~s l ~ s h ~é t a . e n ton c Es c onoci
d J S. Cl a r o q u e e l a i s l a mi en t o d e l mun do mus ul mÁ n y l a h..: ,:...
bitu a l rep e tici ó n de l o s mis mos ci c l o s hi stó r;L cos , , a s í C.J
mo l e limit ~ ción d e ffiu c o n o ciui e nt o a pu eb l o s q u e o f r ec l :n
~e111e j a ntes form r s de o rg ~ niz a ci ó n, f J v o r e ci e r Gn in d u d ~ bl~
me nt e e st a origin ~ lid a d. Pe r o f a v o r e c ~ r n o es pr o d u c i r , y
l o ci e rt o e s qu e sól o é l s up o ~ pr o v e ch a r esos f Jcto r es , l o
qu e r e v e l a l D ma rc a d e su ge ni o pe r so na l y l e c x p e ri e nci u
qu e su int e ns a vid a y e l ma rc o crític o e n q u e se des a rr oll ó l e pr opo rci o n ~ r o n.
Í La o br 3 prop i ~ m e nt e dich a d e Ibn J 2 l dú n, s u h ist o ri a u r~
v e rs J l, c o n s t a d e tr es pa r tes . L ~· rn]s c o n o ci d c y v a lios Q
e s l a hist o ria d e lo s b e r e b e r e s, s i e n do l a rnós fl o j a l a r~
l Ativ a Al Ori e nt e , r e gión qu e , c orn o é l mi smo r Lc o n o c e , e~
n a ci ó po c o . Dblig , d o ~ a t e n e r se un t ~ nt o a l mo l d e cl ~sic ,
p o r tra t éJ rs e d e o br a s d e e nc a r go , n o d i o d e s í tod o l o qL ,
c o n ma y o r ind e pe nd e nci a , hubi e r a pod i do d a r; pe r o a él s ~
d e b e , n o o b s t a nt e , e l c o n o cimi e nt o qu e se tie n e de l ~ h i~
t o ri a me di e v J l n o rt ea fric a n n . De t odrls f orma s , e l v a l or dL
sus "Pro l e góm e n os " , dond e pud o d a r li b r e c ur so a sus idt3c1s~
o scur e ci ó e l d e l r es t o d e su o br a .
Po r e ll o s s e je h a c o n s id e r a d o c cJ rn o e l pri rn~ r fil óso f u
d e l a hist o ri a , por l o me n o s h as t a Vic o . Y es q u e , e n m o ~
me ntas e n qu e l a histori o gr a fí a e ur o p e a , a much a d i s t a n ci a , c o nt a b a e ntre sus cim as a un Fr o i ss a rt, se p r eo cu pó
por un ~ s e rie d e probl e ma s qu e s on, e n e l f o n do , l os d e l
mundo d e hoy. Cinc o siglos a nt es qu e Co mt e ,c o nsi d eró q u e
l o s f e nómenos s o ci a l e s y, p or t a nt o , e l pr oc eso hi s t ó ri c o,
están suj e tos a l e y e s qu e sól o pu ed~ n d e scubrirs e c o nfr o~
t a n o los he chos p a s a dos c o n el a nálisi s frí o d e l pr ese nte. Fu e e l prim e r histori a d o r musulm á n qu e inquiri ó l a r~
�IV
zón de l o s hechos e n l a estructura mism a de la socied ad .
Percibiendo también, en otro a nticipo de la s oci o l o gí a
moderna, la person a lid ad propi a de l grupo, aunq ue, com o
se podrP o bserv a r, conc e d~ a l individu o un pes o import an
te en el proc e s o histórico •
•
/ Pero ~ sa laiciz ~ ció~ de su pe ns am i e nt o a que me a c a bo
de r e f t~ ir, ti e ne s u limit e , fr e cu e nt e me nt e olvid ado por
los c o ment a rist a s d e s eo sos de destacar a ul tranz a su modernid a d. No e st a mo s ante un libr epe ns td o r com o l os qu e
ha bí a n suscit a do l a s ira s a e Ta6a rí y a en e l s . IX. Muy
-por el c o ntr a rio, Ibn J a ld~n fu e un cre y e nt e c o nv e ncido
que ll e nó su o bra c o n cit as del Co r á n e invo c J ci o nes de
c A r~ct e r r e ligios o . Y no de un a ma n e r a f orm a list a . Pa rti
cipó efectiv a mEnte de 1 3 r en cción a ntirr , cion a list a de
su época º Ll a mó l a a t e nción sobr~ l os peligros que , pa r a
l a fe, e ntr nñ-b~ l a e ns eña nz ~ de l a fil oso fí a , ne ga nd o a
ésta l ~ pos ibilid 3d de a lc a nz a r l a esen ci a r ea l de l os
seres y de l as c os~s , po r tr u t ~ rs e de un c o nocimi en t o e~
clusiv a méntc r ese rv ~do a Dio.J ,R., I, 246 y ss .). Cre yó
e n 1 3 ex ist e nci a de int e rm e di a ri os e l e gidos por Di os, ag
mitió l os mil , grcs , l a prLfecía, l a int e rpr e t a ción de ~s
sueños e inclu so l ~ bruj e rí a y l a mag i a ( a unqu e a firm a ndo qu e se c ometL n muchos fr ~ ud es e n n omb r e de e st a última) . Y, s i r cc hn za l a alqu i mi a y l a ~ strologí1 , por l o
que se r e fi e r e a l a segund a , hay ot r os p ~s3 j es e n s u obra
e n l os q u e adm i te s us principios (R ., I, 343, por e j e m pl o . Cf. p . XIII d~ est~ introcj ucci 6 n).
Ahora bien, si e l c o n o cimi ~ nt o que busc a l a fil oso fí a
r esu lt a in a cc es ibl e pa r a l a me nte hum a na , o , me j o r dicho,
c omo s eñ2 l a en un pasa j e qu e ti e ne su f o nd o d e v e rd ad , a l
r a z o na mi e nt o , a unqu e a cc es ibl e en parte a l a o bs e rv a ción
(R.; III, 251), el de l os he ch os ·concret o s y sus l e y es ,
que es tán fu e r a d e~l a ab stra cción y l a especulación , Y
que son los que inter esa n a l a hist o ri a , es tán perfecta•
mente a l a lc a nc e de nu es tro int e l e cto 1 qu e debe investigarlos y descubrirlos. Así~ en la ge n e r a lid a d d e su obra ,
t o d a s osas influ e nci as sobrenatur8les 9 a las que, por
otra parte, dedica bue:- . espa cio 9 q•Jedan r e l e gadas a un s~
•
�V
gund o pl a n o} La divinid a d es t a bl e c e , un a v e z po r todos ,
l a s ley e s qu e rig e n el pr o c e so hist ó ric o , l as cu a l es , s ~ l-v-o c a s o s e xc e pci o n a l es , c o rn o e l de l a r e v e l a ci ó n doctri
n a l , (Jtf-SQ) y l o s mil a gr os 1 pe rm a n e c e r á n es t a bl es . D u c.~ l~ oa d se me j a nt e s e h a bí a vi s t o ap unt a r e n l a hi sto ri ograf:
cristi a n a de l s . XIII y c ul min a r e n e l Re n a ci m i ~nto , cu 2E
do , sin n e ga r l a e xis te nci a de Dios , se de j aba de r ~curri
a é l pa r a e xplic ?. r e l desa rr oll o de l p r oc eso h i s t ó r ic c . E, ,
a lgún c 3so , ll e c a a pa r e c e r qu e l as l ~ y ~s n atu r 3les pu e dc1 n s o br epo n e rs e a l a v u lun t'1d d i\' Ín a(/~·1 5 ; R., I, 90 - 91);
p e r o , e n r ea li dad , c orno Di os es t ab l ec i ó esas le.yes , segLír,
r es ult a de l c o nt e xt o g e n Lr a l de s u ob r a , h9y que pens a r
q u e n o se tra t a , e n l a o c ~s i ó n, más q ue de un a fi gu r ) d8
l e ngu a j e o de un de f e ct o de bxpr es i ó n. Hny p~sd j es , es
cie rt o , e n l o s q u e l e r 8 ligi ón rn i s m:J E1 pa r e c e subordin c da
~e§PS l ~ y os n at ura l ~s ( 2, - 19 ), o c omo un a s u pe r estructur e depe n d i e nt e de o tras cir c un sta nci as { SQ); pe r o e n se g u i d ::i r e ¿1 e e i o na y , e n e l p ri me r c a s o , s e a p r e 3 u r a a E. f il. ·
-ma r q u e fu e Di os q ui e n d ri.spu so l a n t:.ce:.s i d:=td de: l a s c ircu 11.:::_
ta nci as d~das y, e n el se gun ~o , q u e l a f orma es a n ~ ~ ri o r
a l a ma t e ri a .
-
1
1
/ Lo ci e rt o .e s , s i n e mb a r go , q u e , a 1 n o r e c u r r i r a E' s t a
int e rv e nci ó n s o br e n a tu~ a l p a r a e xplic a r l os h e c hos y ~ 1
sos t e n e r qu e sól o un a me nt e ema nci pada de l a abs t ra c ci9n
y l a es P- c. cul a ci ó n pu ede compr e n d8 r esos h e ch os de q u e se
o cup a l a hi s t ori a , fu e a és t a si n ideas p r eco nc eb i das qu ~
lu e g o pu d i e r a n c o nfirm a r se c on e j e mpl os ade cu adame n t e sel e cci o n ados , y se ma ntuv o e n pe rm a n e nt e y es tr e c ho c n n t aE
t o c o n l a r ea li dad a nt e s de Fxtrae r su s c o nclu s i o n es , e n
un s n o t a bl e a pli/ ci ó n de l mét odo ci e ntífic o e l c o n oci mi e nt o hist ó ric o Y, e n és t e su deseo de ex pli ca r se y e xplic a r l a s c a us a s de l o s h e ch os hist ó ric os , ni siqu i era
da beligera nci a a l a z a r, c o mo r e sult a de un pasa j e q u e r~
cuerda a qu e ll a fr a s e d e Spin o z a : "L a co nci e n c i a de nu es tra lib e rt a d n o e s más ~u ~ l a ign o r a n c i a de l a s c a usas q u~
n os h a c e n o brar." ( 5k- 5'J ) En a p oy o de s u s t es i s s i e mµ:r e
?. duc e un o o v a ri o s ej e mpl o s ilu s tr a tiv os , q u e ti e n e n e l
v a lor de prueb a e xp e riment a l y s irvi e r o n de base pa r a f o~
�VI
•
mul a r a quéllas. Por eso no pue de ex trañ a r que, situándo
s e com o sucesor de Polibi o (cuya o bra no c o n oció), c on:
side r e e xpresamente a l a hist o ri a c omo un a ci e ncia (2 y
~-7). Y es te consid e r ~ bl e anticipo d e concepciones mo _
de rn 3s co n stituye un o de l os ospe ct o s más imp o rt a nt es
de su o bra .
Su c r nc e pción hist ó ric 2 glob a l , q u e es t ~ bl e c e un ~ ínt i mgi t r a b a z ó n e ntre l os d iv e rs os f 1 et o r e s so c i a l E. s (59),
com o ~ sp e ct o pa rci a l ~e l a ex i ste nt e e ntr e t orlos l os
e l eme n tos ·de l mun do (1), l e ha c e n ~ p a r e c e r corno precu rso r de l e hist o ri o gra fí a rle l a llu st r 2 c ió n y del Roman ticism o y cie l ~ morl e rn ~ c o e pción de l a hist o ri a de l a
cultur::J .' Y e ll o t au nque s u pr co cu p1 ci ó n fun dcl rn e nt a l por
l a hi s t o ~i a po lític a ha ga d u ~s rt c o n Alt a mir 8 , s i ve r dE
de r a ment e ll e gó a a lc a nz a r e l conc e pt o de hi s t o ri a de
l a civil i z 2 e i ó n , pu es t o · q u e e s ..1 el u' i a pa r e e e r e su e lta por
e l p ~ s • j e e n q u e a firm a que l a din Jstía y e l sob e r a no
c o nsti t uy e n l a f o xm a de l a civiliz ~ ci ó n y és t a , l a matQ
ri a ( ~Y ) .
Su c c ncepció n ci e ntífic a de l a hi sto ri a .l é ll e vó a
p~ 8 nt ea r, con gra n a nt e l 3cién pa r a su época ( a un que e n
esto t a mbi ~ n se l e a de l a nt a r a Po li u i o ) • te l pr o bl e m ~ de
l e1 crític l-l hist ó ric o (·1. t -13),. s i e ndo ce d est a c a r l o r e f e r e nt e a l a t e rc e r ~ c a us a de e rro r. Bi a n que no de j e
de ha b e r sombr e s e n s1• planteamiento ,. su e spíritu crítá,
c o se a plica, e n f o rm a a gud a y metodológica , a r e l a t os
~ c e pt ado s r o r histori ado r e s a nt e ri or es , de sm e nuz a ndo su
inv e r os imilitu d desde e l punto de vist a l óg ic o ; pe r o té!P
bién geo gr? f ic o , ec o nómic o ,. r~e m o gr ó f ico, estratégic o , f.i
sico, e tc. De e llos, sqlo he mo s r e c o gi do e l muy mencion~
do del e j é rcit o de Mo isés, e ntr e otr os igu a lm e nt e minuci osos e n s u a rgum e nt a ci ó n. Est a su a ctitu d crítica se
a plic a inclus o a l a trad ición r e ligi o s a (2 0 , 3i j • R.,
I, 395, e tc.).
\
Antes que Dilth e y y lns t eó ricos de l s . XIX , tuvo c on
ci e nci a de que l a hist o ri a es l a ci e nci·a. de lo pa rticu-
�VII
y percibió sus r eldciones c o n l a s o ciologí a , t anto
por l o que nace al alcance de los probl e ma s (3, r ef . ! ~
63), c omo a l señalñr l a seme j anza entre e l pasado y el
fu turo (1 0); pu es el l o im plica 1 como se~ala Iss aw i( p . l) :
que e l es tu d i o del presente~ q u e pract ic a l a un a , a por ta
m 3~e ri a l es a l an~l i s i s de l pa sado , que e f e ct~ a 1 3 o tr a:y
vic e v crsa • . Y, n un que r ebaje inm ed i ~tame nt e e l v a l o r y
utili daci de es t ~ c i e ncia nu e v a ~8 ) que sorprender.t e rn Lnt e
a nticipó (l a sociologí a pa r a u nos , la fil oso fí a de l A h·j
t o ri a p ~ r 2 o tros }, l o ci ert o es que SLI o bra t i e n e un gr- ~
c o nt e ni do s oc i ológ ic o , en e l que s e e ncu c; ntr a n a tisb c1s
rle n o po c ~s do ctrin as y mét odcs mode r n o s .
l a~
Se h a se ñ a l ado un a cont= ed iccién e n e l
pe ns n mient c de
Ibn J a l cJ ún, n l a firm .: J r,. por un lado , es t a semcjanL :1 e n·t r e pasa oo y futur o , q u e l e ll e v ~ é1 .. rl mi tir l a p os ib.ili-~
d a cJ d e p I"e v e r e s te ú 1 t i mo ( 6 ) , s i tu '~ n cJ os e n s í e n l a l í n ea rle Tu cídi de s , Po libi o y Comt e , y su int e Ji gente c o n c i r:> n e i -:i , p o -:: o t r o , d e l os e ., mb i o s q u e s e p r o t ! u c e n e n e l
tiemp~ y ~ l os que se r e fi ere en r e l a ción c on l a crític ~
istóricn (1, ~9 )., Pero es t a c o ntrad i cciór1 de j a de serl o
s i s itu a mos un a y o tr a a firm a c ión de ntr o de l o s pl a n os
ma cr os cópic o y microscópic o de l os h e ch os hist ó ric o s r e~
pectiva me nt e .
Por ex plic 1 r estos cambios a ba se de l ~ fán d e imit a r
las rostumbres de l príncipe , Altami r a l e ac us a d e pu e ri-·
lidad , sin pr ec i sa r que l a i den n o es o rigin a lment e s u y. ~ ,
r omo se de duc e del pasa je ~orrespondi e nt e , e n e l qu e se
af irm a que t . 1 es l a "razón a mpli a ment e acept~da ." Po 1:
otra p~rte , Ibn J 1ldún n o r 8d uc e a eso sus id e~ s sobr e l c.
imi t~ción(~-&~s t ) . Y s i es un a e vidente limit a ción no r et~ o
n oce r m ~s que ese f ac t o r de c ambio , y8 es mu cho , c omo s~
Aa l a Iss a wi, q u e fu 8 r a consciente del papel jugado po r
este factor e n l as cuestiones soc i ales .
Anticipando otra cu estió n qu e tant a imp o rt a n c i ~ adquiri ó e n el s i glo pasad o t fu e ~l primero h3St d MontLsquicu
o , por lo men os h a t a Bod in o (qui e n se l e a c erca e n mfls
de un punto), q u e dedicó un a atención sistema tiza da a l
�VIII
i nflu e nci a de l med i o g eog r á fic o sobre l a s c ost umbres y
f o rm a s s o ciales de l os pu e5los
e n pá rr a f os que l a o bliga d a br e v eaaa ae e st a selecci n h a imp e di do incluir c o n
ma y o r e xt e nsión. Conc ed i q igu d lm e nt e gr a n imp o rt a nci a a
l a influ e nci a de l a alimentación, n as t ~ ~ xtr e m os n o c omp~rtibles (21 -25). Aún más -e cisiv Q r es ult a , para é l, l a
influ e nci a de l a costumbre ( 20 ~3-2 4 t 4f y 6.t). ,Y t ~ m ... ién,
c o n l o que se sitúa s o rQ~ e n de ~t e m e nt e e n anteces o r d ire c
t o de Mr rx, l a f o rm a e n que l os pueblos pr o v ee n rn s u sub
s ist e nci a ( J.G). Cóm o se co o r d in a n es t a s . d istint a s influ e~
ci a s u h a st a dónde lleg a n l a s un d s y c o mi e nz a n l a s o tr a s,
e s a lg o q u e Ibn J ~ ldún n o precis a ; p e r o que pu ede ded u cirs c o p e r a n en distintoe órd e nes: r a sg o s psicológic o s,
f o rm a s de vi d~ , instituci o n es , etc.
-
lean l o
qu e Orte g a y Gri ss e t ll a ma su 11 fil o sofí a de l ha.!!!
b r e '! se prefigura su d o ctrin a s o bre e l surgimj en t o y de c ade nci a de l os imp e ri o s; que es e l hil o de Ari ad n a qu e
l e c o n d uc e a tr a vés de l in e xtric a bl e l a b e rint o de luch a s
in te rn ;1 s qu e e nt o nc e s o fr e cí a e l Afric a de l n o rt e , h a ci a
un 1 e x p lic ~ ción r a ci o n 3l e n l a qu e t odo s e s o s h e chos se
a rm r niz a n y c o br a n un a signific a ción. La 1 p ~ rent e c o nfuI \ s i fn se a cl a r a , p a r a él, por l a c oe xi s t e nci a d iná mic a de
U dJ s f o rm as de vi da d istint 2 s: l a b ed uin a (cuya des crip ción e n s u ~ sp ~ ct o p a storil se h a c o n s i de r 3do c o mo un o
de l ns me j o r es e studios de s o ci e d adP s á gra f a s a nt es de
l a e tn o gra fí a mo dern a ) y 1 1 de l as ciud ades . P e r o ~ p a r a
h a c e r se e f PctiV 8 , e st a pot e nci a l superiorid ad de l b ed uin o ( q u e To ynbe e t o m8 c o mo ilustra ci ó n de su teoría de r~
t o y r e spu e st a ) n e c e sita d e l a " asa biy a '', p a l a bra que se
h a tr a d uci do por e spíritu s o li da ri o , f a mili a r, trib a l~ de
gru p~ , de cu e rp o , e tc. y qu e vi e n e de un a r a íz á r a b e qu e
signific a "lig a r" (c a p. III). Su a n á lisi s a l r es p e ct o h a
sid o señ3 l ado c o mo ~ nt e c e d e nt e de Gi dd ings y de l qu e ha c e Durkh e im sobre l as form a s e l e me nt a l es de l a vi da soli
da ri a . Ibn J a l d ún d i o a este n e x o soci 3 l un sentido mo r a l p o sitiv o (29 ), e n o p qs ición a l significado tr ad ici o n a l, que n o s e cuid aba de l a ju s tici a de l a c a u sa qu e se
de f e ndí a y qu e , por e ll o~ e r a c o nd e n ado por l a lit e r at ur a musulm a n aº Como e n e l c aso de l g e n os gri e go y o tr a s
�IX
sociedades primitivas , es t e l a z o soc i a l no es Lxclu siv3mente s a nguín eo , pues pu ede adq uirir se por int e gr ac ión
e n e l grup o (R., I, 26 7 y 276) y t amb i é n po r l a r e l ación
cie c o nviv e nci a inclu so e ntr e desig u nles (2 q ). Co nvi e n e
dest c 3 r que es t a n ega ción de l a lu cha de cl ases se opo n e a o tro p ns ~e e n e l que ap unt a s u ·ex ist e rrci a en l ~s e
ci udade s ( 6r - ,O ) , por l o que , precis;3 n do s u pensamiE:.: n t u ,
podrí a dEd ucirs e q u e 1 2 opos ici ó n de l is cl ases des1p~r~
ce:: ci o nde e xist e un a r e l 7.ició n de f a mi·l
i a ri dad o se:: mi f flm i •
li ~..:i rid ;:id y surge , e n c a mb i o ,' do nde , c omo e n l 3s ciu dadL~S ,.
este es píritu dé cu e rp o , sin de j a r de e xistir
, se debili
.
t a , por int e rf e rir otris r clu ci o n es q u e 1 2s f 9milia r Ls
(R ., II, 302 -3D3) . Lo q ue demuestra l J m~t iz 1do de s u P3~'
samiento y s u a t e nt a e inteligente o bse rv a ci ó n de l ~srv~
li dndes soci ol es , a l ti e mp o q ue l e sit ú a e n precur$or de
esa c o nc e pción.
,
-
/E n r e[ación es tr e ch a c o n esta cuestión se ha ll a e l prQ
blem a· de l a a ut o rid ad , que ~s un o de l os punt os c ap it
l e s de l os "Pro l egóme n os " y e l que ha c e de su ob r ~ un 2
e xplic a ci ó n sociológica de l poder político e n sus d istiil
t a s f orm a s (c Aps. VII, VIII y IX). De ~ cu e r do c o n l a r L~
li dad q ue con o ci ó , s u ideal es l r a ut o ri d3d e j ~ rci da pur
un hombre s up e ri o r, a un r e c o no ci e n do l a pa rt e propi a de
l a s o lid a rid ad social {3 2 ), e n un a c o nc ep ci ó n más a mpli a
que l n de Hobb es , de quien también se l e ha señalado como a nt e cedente. Pe rdi e nd o o bj e tivi dad , ap ru eba o cond e na
a l a s sociedades , según posea n o no este e l eme n to de poder e n qu e culmin a el e spíritu de cuerpo . Pero no se l e
e sc a pa n, por e ll o , l os inc o nv e ni e nt es de tod a a ut oride~ ,
y l os explica y e xpone en un penetrante a ná li s i s (3~ ; 3k3$) q u e 1 a un c e ntr ado sobre l a va l e ntí a , de ac u e r do c o n
su interés pr edomin a nte, podría hace rs e ex t e n s iv o , sin
v a ri a r l a ese nci a de su r azo na mi e nt o , a l a pérdida de l ~
pers o n a lidad, la espontaneidad y e l esp íritu creador .
Y
es d igna de destac a rse al r espe ct o , l a d i st inci ó n que e~
t a bl e c e e ntre fr e no int e ri or o c o nvicción y fr e n o exte ri o r 9 si bi e n es ci e rto que el prim e r o ope r a por prome sas y a mer .a zas; pe ro d~stacando qu e l os e f e ct os de l se gund o se prod ucen aunque se e jerz a med i a nt e l a ed uc a ci ón
1
-
�X
( 3J,_3$) . / Es decir, que l a auto ri dad se j ustj. fic a únic a me nt e Eº r sus fin es (3<lt- 3R.--3 3 y 31)) y_ debe s uj etarse
a n o rmas que , en un examen que h a servi do entre l os mo _
cie rn as musulma n es pa::-a d i scL··t.; r ~ as re.2.aciones entre los
poderes temporal y esp iritu ,l, sostiene h a n de ser religi osas (38>..-. S e tra ta, pues, de un a mo n a rquí a basad a
e n e l r ~s e ns o general , e l ¡ cu a l n ~ce de la a c eptació n de
l a l e y religiosa por t odo f(R., I, 390).
Ibn J a l d ún se detie n e a hí. No es un ter a p e ut a social .
Su vig o r a n a lític o l e lleva A distinguir l os e l e me nt os
de l a a ut o ri dad r incluidos sus e xc e sos; p e r o n o busc a un
r e med i o a e s os ma l es e n la sociedad mism ~ . Se ma ntiene
e strict a me nte e n e l ma rco de l a hist o ri a . Y, e n cu a l qui er
c a s o , ~~nsidera mayo r es l os ma l es de l a a us e nci a de a utQ
ri dad . Po r o tr a part e , e l fr e n o de l a r e ligi ó n es a lg o
q u e , para él , ope r a efect iv a me nt e : fu e l o qu e permitió
q~e l os 2 r a b es ll egaran a sup e r a r s u s de f e ct os ('9), qu e
fustig ~ , a pesar de qu e fu e r a n ae s u mism a est irp e . An tes que Maquidvelo , a q ui e n r ec u e r da · p o r s u r ea li s mo po l ític o , vio , pues , e n l a r e ligión un p ode r osn f a ct o r de
uni d ad p o 1 í t i c o s. i Fi_l r.. qu e t a 1 v e z podrí a a mpli a rs e , con
o j os mode rn os , a 1u«fmofivo simpl e me nt e mo r a l, como susceQ
tibl es de prod ucir esa fu erza int e rn a qu e n o perjudica el
vigor de l c a r á ct e r. De t odus f o rm 8S p l os a bu sos de l a a~
toridad aca rr ea n un a s a nción e n es t e mun do : l a des c o mposición de l poder p o lítico que l os c ome t e (~-3,). Y, e n
su limit a ción de l a a u toridad , ll e g a a c o n de n a r l a int e lig e nci a po l ~ti co s up e ri o r e n e l e j e rcici o de l p ode r, e n
un pasaje ( 3~i) q u e· o fr e ce un a curiosa semeja nz a c on. l ...,s
pal3bras que Tucí d i des a tribuy e a Cl eó n e n su d iscurs o a
l IB ate ni 8 nses sobre e l tra t o qu e deb í a da rs e a Mit~lene :
"l as ciud ade s s o n me jor g r1be rnad 2s , en g c n era l 9 por l '"' S
g e n t e s o r e' in r~ r i o s q u e pe r 1 o s e s p í r i t u s pro f u n d o s • '' ( I I I :¡
37 , 3- 4) . Si bien l as r azo n es de un o y o tr o d ifi e r en na tur ~ lrn e n te , a caus~ de l ~ distinta r e3 li dad política que
c on o cieron : parj Cl eó nr lo qu e ll eva a l a p~rdida de l a
ciurlad son l os es fu e rz os que se h a c e n para gan3rse l as
v o 1 u r. ta d e s d e l a as a ;n L l e a º Es e J_ a ::- o f por o t r a p a r t e ) q 'J e
~n el mundo q~e co.~ocró Ibn Jald6n ~es~ltaba diffci.l fOE
cae
�XI
mul a r un a fil oso fí a de l a lib e rt ad ; · pe r o que e n ese munrt o
h ~ y 3 c aptado c o n ta n t a c l a ri dad esas n o ci o n es y qu e , ~ 1
sos t e n e r qu e e l e j e rcicio de l a a u t o r i dad h u milla y pervi e rte , 1lc a n ce e l punt o ex tr e mo de l a crític a de l a a ut o
r id ad , es a l go qu e ha y qu e pon e r e n s u a ctiv o .
En su a n á li s i s sob r e l a n a tu r a l e z a social de l h ombre y
l a n ecesidad del go bie rn o ,
;
mu es tr a r e mini sc Lnci a s pl a tó n ic a s y p u ede se r c o nsiJErado t a rn ~ ién e n ot r o
~ sp e cto c omo pr ec ur s o r d~ Ro u ssea u ( a un q u e y a en c o n tr r m s
P n l rl 8 n ti g ü e d El d un pu n t o d e v i s t 1 s e me j rt n t e ,
por e j e: rn p l r ,
e n Tá cit o ). Pa r a é l, e l h ombr e es un a t a b l d r as~ (18) subre l a q u e l a civili za ci ó n in s crib e l a s ma l a s cu 3li dedes
de qu e l a vi da p rimig e ni a l e p r ese r v a (19 ). Ha y , sin e m b a r go , un a c o ntr ad icc ió n e nt r e esto y l o q u e dic e e n o tro
lu ga r ( _i~ ), qu e pu ede ac h acarse a l a c a r a ct e rístic a im p r~
c i s i ó n y di ficult ad exp r esiva de Ib n J a ld ú n . Pero esto úl
t im o se co ntr ad ic e t a mbi é n c o n otros e xt r e mos de su r ~ zo
n a mi e ~t o : e n e f e ct o , s i l a mo n a r q uí a e vit a e l triunfo d e
l a s tJ al as e u a li d ~l ci es q u e d e so r g a n i z a n 1 a s o e i e d ad ( 3 C> - 3 2,)
y l o qu e d i st in gu e a l os bedui n os es p r e ci sc me nt e e l n o
h a be rl a a lc Bn zad o ( 3 ~) , n o se e xp l i c a qu~ éstos est~n más
ce rc a d e l b i e n, c omo a f irma . Dt r u c o n tr Ad icci ó n se ma ni fi e s t a , e n r e l a ci ó n co n esto , e n l o r e fer e nt e a l a c oope rac i ó n, d i sposic i ón natural (1 5) qu e e s n e c esa ri o imp o n er
l
(3&).
Ah o r a bi e n, de cu a l q u ie r f o r ma , to da a u t o ri dad , t odt=.t clg
min ac i ó n, ti e n e un tr ágico f i n 1l, qu e se r e pit e inex o r d bl e me n te y al q u e n o s a pu ede escapar p o rqu e c o nstituy L
un a l e y b i ~ló ~i ca y hasta nat ural , q u e opera e n t odo s l o s
rS r de n e s ( 4 ~ - 4 6 y R., I, 2 7 8) . A l a q u e se s u j e t .:l n t a mbi én,
po r t a n to , e l p r est i gio y l ~ n o blez a e n l as f a mi li as (R .,
I, 2 7 8 - 28 1). Pero esta doctrina , qu e Ort ega y Gas s et cel~
bra c o mo r eve l n c ió n de l secreto de l a evolución de l Afric a de l n o r te, n o parece , a l menos por l o qu e s e refi e r ~ a
l a d ura c ió n de l cic l o , u n a conc ep ción o riginal , puesto que
11 os a fi r:na qt1e dicha duración " se dice corrientement~ qu e
es de c i en a ños. 11 ( 40 ) Aur1quE ·pu eda n r astrea rs e otr~s c a~
sas d e dec3d~ncia en los sucesivos an~l isi s qu e Ibn J a l -
�XII
d ú n d e d i e a a e s t a e LI e s ·t i ó n s el f Lt n d ame n ta J. s p a r a él ~ son
l as costumb=es de lujo q~e p~odu~e la v i da en l as ciud d e s ; Ma s s i n p e :i.. de .:- e! e v i s ta q u e l a a u t o :r i d a d s e cava ; por
ot r a pa=te, s~ prop ~ ~ fosa) a causa de su naturaleza abs o r bente; qu e l n ll e\1a a e n .,jena.::-se sus f!PO y os n 1~urales
e n a r as de su excl~s i v ; smo (47 , fl , 6J,..- 6 ' ~ etc .).
Res ulca muy f á cil l ?. crític a e n e l rle t a ll e de esta doc
trin P ~e as ~e n so y decade nci a , c omo exp lic a ción ge n e r a l de l p r ~ c ~so -históric o/ Y p e ns ado r es mode rn os , como Toy nb ~e y Ort e ga y GJsse ts h a n tr e t ~do de d isculp ~ r l a supu~
t~ gen~ra l iz2ci~n de l hist o ri a o r mu.s ul m~n , d8 un a r e a l!
dad q u e sólo E S n o rt ~af:i..ic a n ~ . Pe r o ést~ es un ~ f a lt a q~
Ibn J a l d ún n o só l o n o c ome ti ó; sin o que exp r Ls3 me nt e se
gu a r L ~ d~ h a c ~ rl o (6). Y, a un q u e r~p i da m e nt e ex t e nd i e r a
su c J mpo de o b sL rva ción p r a h CL- r t a mbién l a . hist ori a de
1 os p a í s e s ci e l Or i n t e , l -9 p r u d e n c i a q u e d e mu e s t r ~ · no p~
mit e a tribui~l e l a in~ e nci ó n de ap li c r r s u esq u e m c~ ~ l ~~
t o rle l a hist c, ri a univ e rs wl, q u e des c o n oc ía a ún mís, ·y P.Q
n e en su lug a r t odos l os pJsaj~s e n qu e s por l a fotsn de
exp r e s ~ rs e , pa r e c e a b a rc a r un pa n o r am a gl o b a l .
•
t;;;
.
Nos enco ntr n mos e vi de nt e me nt e , m3 l que l e pese ~ I. L~
coste , a nt e un a concepción cíclic a de l a e v ol ución de l os
es t ados ~ Cierto e s que ni se trata de un
fil oso fí a con c eb i da a prio ri ni e l cicl o es c omp l e t 3me nt e rígi do ~pue~
t o qu e pu ede n o com8nZJ r (40}, d ur P r más o me n os ( 41} Y
n o s e r n ecesar i a me nt e s imult ánea l a de c ade nci a po lí tica
y l a de ·1 as Giud ade s (5~) ni con l a t éc nic ci y cultura l,
po r esta r l as c o n q ui s t as rle l a civiliz a ción preservadas
por e l há Jito . Pe r o , un a v e z a lc a nz adA de t e rmin ~d3 e t apa
de desa rr o ll o ; inútil es sE. r á n l os es fu e rz os q u e se haga n
· par es c ap~ r a l dese nl a c e f a t a l, por e l peso de l as c a n di
ci o n es so ci a l e s (SÓ-$9).
Pu es bi e n, n e gánd ose a a c ep t a r qu e Ibn J ~ l d ún sost uvi~
r A un a fil oso fí a cíclic a de l a hist o ria, La c os t e fu e rz a
l o s t e xt os , prese nt a n do com o c o nclusión general c on de na toria ce l a s do ctrin a s cíclica s de los sufí es (lo que ,
�XIII
po r o tr a p ~ rt e , n o im plic a rí a n e c esa ri ame nt e l a cond e n a
de o tr 3 s c o nc bp ci o n es cíclic as me j or fun dame ntadas) 9 u r.
c o me nt a ri o q u e se r e fi c r ~ ex clu s iva me n te a un a ob r ~ cic
I b n e l Ar El b í e l Ha ti r11 i " Y d e 1 a q L' 8 , s e g ú n 1 a t r a d u e c i ó .
d e Ro s e n t h a l , d i e t.; : " La o p in i ó n rn -1 s pr oba b l c e s q u f::: t o rJ ri
e~ tr .J b a j o e s in co r ~e c to, po r que r1c tien8 n inguna base
ci e ntífic 3 g a s t r o l óg i c~ u otra o" ( I I ' 224) e El l o , adl.:;.mL~~
rle n t r o de un a c><pos ici ó n de ciistir.t3s c r ee n ci a s p r o f~ti
c -i s i s 1 ~ rn i c s q u e , 1 o rn -1 s f re e LI ~ n t e m e r 1 t 1:3 , n o j u z g a e n p ~r
t icul a r 9 a un q L1 e dr., un J p 1r te dE. e ll as (pero q t1 e n o sor.:.
pr e c i s .... me n t e ~ l as d e l os s u -f i e s ) (' i g q u e mu y pocas s e
s a lv a n de l a críti ca ( R., II ~ 1 84)º Sug i ere L3coste ~ pü~
o tr a pa rt e 9 qu E. Ibn J a l c ún no cree e n la i nevitibi l id ad
de l a e v o lu c i f n r e f e ri da y que s u indigna c ió n contr P l a
po bl a ci ó n urb Ll n a ( a l a qu e r ea lm e nt e fu s ti ga cu n d ur e z a )
pr o vi ene p rec i sa me nt e ci8 c ons i de r a rl a c omo t r 1 i c i o na n do
l A misi ó n de r omp e r e l c í rculo inf e r nal que sólo elle 9
c o n su influ e nci a ec0 n émi c a , podria c u mpl i r~ Es ciBrt o
q u rJ h c y un pasa j e , a l qu e L ':lcoste , sin emba r go , n o ser.§_
f i e r e e x p r e s a rn e n t e ( 5 '-- 5 3 ) , d e l q u e p o ri r í ~ d e d u c i r s e i n di r Lct a me nt e esa r espo n s~bil i dad de lAs ciuci ~de s de n ~ ,
be r in te gr ~do e n s u v ida a los bedui n o s m a rgi n dle~ corno
l o h ic i e r o n c o n a l gun Gs ; pe r o l o que Lrcost e e \lifica d
i n t u i e i 6 n g e :i j . a 1 , n o e s t á e x p r e s ad o , c o mo é 1 rn is mo r e e o -n o ce~. por I b n J ~ l -l úri ni porl í =i estar l o en la época en qt18
Lsc ri bió ~ I gua l me n te 1 y bien que l os t~xtos ~ 1 r e spect e
s e 1 n b i en c l i ro s y c o n c r e t n s li '4 /,¡ y R • , I I , 2 9 6 ) , La c o s t Ef i r mn q u e I b n J él l rl ú n n o 1 t r i b u y e d e h e ch o l a e rJ b J r e' í · r'
l as ciu dade s a f a lt a de va l or g u e rr ero~ si n o a in cap ac idad pa r a oro n e r se 3 l as emp r esas de l a aristocracia trib a l (o o t a 3) . Todo l o c ua l trad u ce 1 dicho sea de paso,
u n a t e n c'cnc i a gene r a li z '1d 1 e n es t a ob r a a en contra r er1
l os " P r o 1 e g ó me n 'J s " a 1 g o má s d e 1 o q u t.? I b n J 3 l el ú n r e a l me l'_
t e intr od uj o .
l
L a s e rTJ e j a n z a d e l p e ns a mi e n t o d e I b n J a l :J 1j n , e n e s te n o t a bl e a n ~ lisi s de l pr o c e s o de l desa r ro ll o no rt ea f ricano :
c o n e l de P o libi o ~ qu e t a~ bi é n v e e n e l c i c lo h i stórico
~ l cumpljmi e nt o de un ~ l e y de l a nat ur a l e z a y seña l a e l
luj o c omo un o d e l o s f a c to r es de l a de c adenc i a (i dea qu e
�XIV
habí a esbozado Hipócrat es }, sin olvidar e l p2pe l generacion a l, n o debe hacernos pensa r e n un a fili ación ideológicq, puesto que pL1ede afi rm a rse q u e Ibn J aldún n o c onoció l a obra de Polibio. S e echa de ver t am bién l a seme _
jenza de a lgun os a spectos de su pensa mient o c o n escritores mcd Arnos, como D ~ nil evsky , Sp e ngler y To ynbee, a un que el ~iclo de Ibn J a l d ún es mu cho m~s cort o . Por ejemplo , er l o q ue se r ef i er~ a l a fas e de s a tisf a cci ón y gg
ce de l o adq uiri do , l a c ompa r a ción c o n l ;.:. vi d'3 o r gá nica ,
l a tp rmin a ción de l ciclo e n l a s gr ~ n de s ciud ades , l os es
fu e rz cs inú tiles de r ev ig o riz a ción ~n e l pe rí odo decade~
t e y el p~pe l esti m1Jl a nt r=. que ju ega un med i o ingrato .Ideo
es t a últim 3 que apa r e c e y a en Herodn to, p r es i en t e Polibio
e n e l c a so de Eiz a nci o y reit e r a Posinonio . Ta mbién Is6cr at~s hLJb í a f o rmul ado l a l ey rie q u e l a riqu e2a y l a po t e nci~ tiene n un e f e ct o n ega tivo, rni e n tr3s que l a pobre za corr e pa r eja c o n l a m oder~ ci ón . Se consi de r a t drnbién
a Ibn J 3 l d ún com o p r ec ur sor de Turg ~t , Herier y t odos l os
t e ó r i c os d e l a 1 u ch a , c o n l os q u e e tl i r1 e i ci e a l a f ir rn a r que
l os est~dos n 3ce n de l a opos ici ó n y dom in a ción de l os gr~
pos soci1les .
-
Otr o de l os a spect os más or i gi n ~ l es de l a o br a de Ibn
J á l d ún es la p r o fu ndida d e ins ister.cia con q u e se o cupa
de l as cuestiones e c o n ó mic as , precisame nt e e n un mome nt o
q u e n o se c a r a ct e riz aba por su desarrollo - Más de un 1 vez
jparece e n es t o como p r ec ur so r de l ma rxi smo . Afirm ó , en
e f ecto , l a n e c es i dad de l a vid ~ eco nómic o en rel a ción con
l a int e lectu a l, frut o de l luj o de l ~ civiliz a ción (15~
Apartándose de l a c oncepción merc a ntilist a , qu e e n t a n
g r 3 n escalA h a brí a de dominar en Eur opa e n l o s s i glos sl
gu i e nt es , vi o l a bAse de t oda ri queza n o e n los met a les
p r e ciosos, a l os q u e r ed uc e a s u mero pape l de v a l ores
de interc a mbi o , sin o e n l a producció n, c o n siderando t ambién e l com e rci o c orno product i vo (6 ~) 7 es decir , en e l
trabajo , a unqu e sin dejnr de reconoce r el v a l o r de l a ufá
lid3d en a lgun as circu nst ancias (íG .}, por l o q u et para
resumir con exactitud su doctrina en es te punto , podría
c ec irs E. , c o n Iss aw i
que " e l valor de u:i a me rcancía se
basa princip almente en el trabajo emp l eado en su produ~
1
1
�XV
ció11 ~u ( r.: . 16) º Pe r o el tra b a jo, en función de su util i
ciad y ~ometido a la l e y de l a o f e r ·~ a y l a de ma n da ( 6 ~ ) ~
Est:Jbleció e l pa p e l de l os me t a l es pr e cios os e n -r:-e l a ci ó\1
c on 1 3 prosperid~d ; pero , en lug a r de h a c e r depe~ der és·t n de aq uéll os? hiz o depender aq uéll o s de és t a ( 6Q ). Anticip~nd o ss a l os fisiócr a t a s sostuv o l a pri macía de l ~
ag ricultur a , sog uid a de l a in d u3t ria p y ti pificó l os s ec
t a r e s p~imerio y secund?ri o e n l a vi da s oc i 8 l, c o n sah o~
mode rn o ( 6Í.- 61t) , ll e ga n do a pe r c ibir cl a r ame nt e que , -1
med id 1 que un J civiliz a ción pr o gres a ? d i smi n uye l a i ~r n~
t n n c i ::::! r e l ::i t i v 3 d e s u a gr i e u 1 t u r '3 y s e a c r e c i e n t a 1 , r: i...
l os s e rvici osu Es t n mbién destaca ble su es tu d i n s o br e l i n t e rr e l 8c ión de l os pre ci os y l a s flu c tu a ci c n e s de eet e
en r e l a ción con l o n ecesa ri o y l o superflu o .
-
1
y pnsitiv ~ cie
l os h e ch os y un a c ap t a ci ó n de l ~s l e y es qu e l o s ri gen; s ~
pt1r 'J n do , e n d i .=i rn e tr a l o posic i ón a Gtts cn nt empc r áne 'lS rr~'
t i '"1 n o s , l a f:! c o n o rn í a c1 e l a é t i e E1 • Y, a u n q u e n o s e 1 e E' b e --·
pó e l e fecto c o rruptiv ~ d e l ~ c orn petencLa e n l a luc h ~ por
l a vi da (6 , ), un a v e z más no buscG l a s ~ lución e n o tr
f o rm a de o rg a niz ~ ci ó n e c c n óm ic osoc i n l d istint ~ a l a qu 2
c o n o cí a . Po r e j e mpl o , a pe~ a r de qu e ::: .Jnde n a r es u e l t arr1t-1~
te l a servid umbr e ( 6~ ), a c ep t a e l r esu lt ado ~ o rn o un rn 8 l
in e vit ~ ble . Es t a n decidid o pa rti dario de l a lib e rt ;d ci~
e mrr esu c orn o ep e mig o del int e rv e nci o nism o es t a t a l y l os
mon opo li os (60 - 66 ). Y r esa lt a , e n este o r de n, e l e f e ct o
n egativo de l a cr e c e nt a mi e nt o de l os im pu es t os r es ul tant ~
del incr e me nt o de l a vi da sedent a ri a y civiliz ada ( 6, r ~ Eus c~
e n t odo e sto un 3 des cri pción
frí ~
-
,
En l o qu e ti ~ n e qu e v e r co n l a estr u ctu r a suc i a l, señ~
l ó un a de l as ví as de f orm 3 ci ó n de l a s gran des f o rtun as
y el e f ec t o qu e e l acapar a mi e nt o de riqu e z a s prod uc e en
l a s oc i edad , a l ti e mp o que parec e ten e r ci e rt a c o nci en ci a de l caráct e r cícli co de l as cri s i s eco n ó mic a s , a u n ~
q u e supeditánd ol a s, d e a cu e r do c o n l a r ea li dad qu e tení 2
a nt e sus o j o s , a l a evo lu c i ó n polític 3 (Q6-69). A t o n o
también c o n esta r ea li dad , c o nc ed ió ma y o r imp o rt a nci a al
poder y l a j erarq uí a qu e a l a riquez a , es de cir, qu e v i o
perfectamente qu e aquél prod uc e riqu~z a ; pero n o , po r q~ c
�XVI
.
,
el mund o en que v1v1 a n o l e permitió v e rlo,
vers a , ésta da poder.
que ,
a l a in
-
Pero l a obra de Ibn Jaldún, v e rd a dera e ncicl oped i a de l
s a ber musulm á n de l a époc1 1 n o s e limit a a es t o . Result a
d ifícil constreñir e l c ome nt a ri o a ur1 e s r e cio t a n ob li g~
da ment limit ado com o el presenteº Es o bvi o que n o se hJn
pod i cJo ~ e:.ñalar t :Jdas l as c Jes ti o nes r a l e v a nt es qu e pres~n
tan l os "Pro legóm e n o s" y q11e l o qu e se pretend e únic a me.!J.
te e s i~cit d r a un est u d io m6s profunrlo . agualroen~ e ha n
d ebid o de j a rs e de l ado En l a se l ec ci ó n n ~ pu c os fr a gm e ntos de int e r~s, r ed uci é11do l ..., , p o r otra pn rt L , a l a s CU l. §.
t i o n es m5s pr nr i a me nt e hist~ric ~sc ~imitém o nos a ag r eg 1~
pa r 1 dar un 2 breve i dea de l r e sto de s u c on t e 11ido , que
inc : ~.ye un exce l e nt e est u dio s o br e l a s pa rt es de l a ti~
rr ~ Jn que se es t a b~ ec i e r o n l ~ s c i stintan civiliz acio n e s ~ a s í e o mo un a mfJl i o a n -1 l i s i s el e l a c o n s t .t"" u c c i ó n d e
ciud ades y mo r. u me r¡ tos , un a ex pos i e i ó i1 de l os d is tintos
rPng cs y títul us de 1 6 a ut o ri dad r eal y gub ernamentaJ ,u11
a t i s b o d e l a e v o l u e -l ó ;i :· a t ~ r éJ l e n s ~ a -f ir fTl 'J e j ó n ri e q u e
1 o s r e i nos mine r a l , \/ E g s t n l y a nim a 1 s e o '1 n fu~~ de n e n s us
confinbs (R~s I¡ 195), un, pcrmenoriznda ci is qu isici ón
r especto del a lm a hum a n a y sus ~ i ~tintas c ,pac i dades, qu e
se rr c l o ng 2 c r1 ;) un e s-i.:udi o S L""l br e_l l e ng:.J .J j e y n t r o a. c e_E
..
c a de l a in struc~ióo ci e ntif ~~3 e n rela ci ón cn n 13 cJVlliz aci~ n (y, e n vincu lA ci ón c on es t o un a do¡· tri~a pedag~
g i e a , n o s ó l o r e f e r e n -: e a J A i r1 s t r u e e i é \) p I1 i rn a r i a , s in o
t ambién 1 l a su~ e rj o rf y e ~ l ~ q u e s e en~u e ntr a ur. a a ~ ti
cipada dL fensa del mét odo cic. ~ ico)w Sigue a LSte es tu d i o
un BX3men de l as disti nt a s ci e nci a s ex i stentes ( 3 un que
incluy endo e l sufism o; l a int e rpr. etac ién de l os SLt eños ,
l a mag i a , l o s t e li sm a n e s y l os sec r e t0s de l as c a rt a s) Y
o tr o de l os ofit:ios y pr o f es i o n e s .
1
0
Cl a r o es q u e , pese 2 t odo , l a obra de Ibn J a ldún no d~
j a de t e n~r l a gun as e ing e nui dades , in exa ctitu des hi s t ór icas y o tr a s y tra tamie nt os in ade c~ ados . Pe r o es e n r e l ac ión c o n s u ti empo y su aw.bi ente co mo debe ser juzgado
Y n ada pu e de a rre b a t a r le , en todo c aso , 1 a e o n ·d i e i ó n d 8
constituir uno de los grandes hi ·t os 'del pensamiento his-
�XVII
t o ri ográ fic o univ e r s a l./
Un a de s u s e a r a c t e r í s ti e a s , q u e se e e ~~a :rtl de " e r en
esta se lecci ó n, es l a de redun da r s o bre un a c u est i ó~ . ~.
.
. .
h
o u.e se na ~~C'n 'J
tr o tarl n , i ncu rrir e n r epet ici o n es , as t c.1 e .l pun t o e el qu .
e 1 i mi n -1 n rl o 1 1 s , p o rl r í 'l n s e r r e d u c i d os 1 o s " P rol e g ó rn e n e' s "
a l ~ mit ~d . Pe r o , corno se pod r á o bs e rv a r t a mbi é n, es fi __
cu e nt e qu e , - 1 in s i s tir sobre un a cu es ti ón, orn plí e , e cl_
re o pre c i s e e l pu nt o de vi s t e a nt e r i o rm e nt e e x pr esa 1-1 o , y
pod r ~ pe rcibir se cóm o a fin 8 , r erlo n dea ~ e n riq u ec~ su p e ~.
s a mi e nt o e n l u s sig ui e nt es r e f e r e nci as .
Q u ed~
ún~c 1 mcnt u
por seña l ~ r q u e h e mos cre i do c o nv Lni D
te presentciT os t a s e l e cción e n l a f orma q u e adq uiri rí 1 un
o p ú s e u l o mo c1e r n o , e 1 :! s i f i e . . . n d o 1 os t e x t os e n g r n rl e s c-1 p ~F
t d os • Y o g r l"J cJ e c e r a l p r o f e s o r B e n t c.1 n c o u r t 1 a a y u d a q u
n os h a prest1do pa r a l a c onf Lcci ón de e st e trab,jo .
1.
Vícto r SANZ
•
�N OT A 5
..
. ,
l a me nci o n e n l a bifi>li o gr a f í a ( pp . 75 - 7 8 ) . To do s l o s a ut o r e s y tr J b ~ j o s cit ados s e incluy e n e n
e ll a .
( l ) Ve r
(2 ) Ve r
pp . 5 - 8 de l a s e l ec ci ó nº En ade l a nt e , l as r e f e r e nci 1 s ~ l a s e l e cci ó n se r ' n sim pl eme nt e in d i cadas
po r e l núm e r o de 1 2 s pág ín 1 s c o rr us r.o n r i e nt e s . Las
r e f e r e n c i as e l n trad ucci ' n de Ruse n t hd l , re te x tos
n o in c lui das e n l a se l e c c i ñ n , se in d ic i r ~ n med i a n te
l ~ R. ini c i a l , seg ui da dLl
nú me r o de l t omo Yt fii~ al
1n8 n te , de l de l a f:'ág in a .
(3) Ve r t odo e l desa rr o ll o de es t a c ues ti ó n en las pp ~
17 0 - 17 2 de l a o br 1 de La c Gste n1anc i o n ad. e n l a bi bl i og r a fí a .
�'
-I\ 1!:1
historia y el historiR.dor
rr1•Jl::imos PStG mundo y las criatur'ls quP. nncicrr~ 9 comprobnr0wos qur pq t~ organizAdo y s6¡idqmr n
,
t e cons t ruido con una tr3b~zon d0 caus9s y e f c ctos,un~
conexión e ntrc lqs a iv(' rsas Cé' tt gorí1f: de s 0r0s y ln
transform~ción de unos sor0s en otro& . (r , 194)
Si
.-;0~ 1 tr
01 0s t~bl e cimi en to d0l IRlR.m,los histori~do
res han r c)c ogido ~xhAustiv8.!Il~ ntt, cole cci0n0 s de '":lcontt,cimient.os históricos , con obj e to de ccnsign::trl·:i s 0 n
forma de libros . Pe ro, "' ntonc< !S, pcrsonr)s que no t e ni'rr~
ningún d0r0cho R ocup~rs r: d; historia,introduj e ron Gn
dichos libros in~ic~cion(s fnls~s s~c~d~s d n su propi8
im~gin 8c i6n y tr8nicion~ s d8 d~bil ~utorid~d , f~bric~
d'1s o ~ mb e ll - cidns . L I·~yor p'l.rte d n sus suc sor cs ui
eui(•ron sus pl1sos y nos· transmi tiC' ron 8sos r c l'"'tos t 8.l
como 0llos los oy0ron . No s ~ pr E ocu~~ron dn busc~r 1'1s
cnus~s de los ncont0cimi c ntos ni pusieron ninguna ntnn
ci6n C' n l::i's circunst,,nci:.";)s que con e llos
vinculnbA.n
ni climin'1ron ni r0 rh~z~ron l as historiRs ~bsurdas .(I,
D~sde
1
s ("1
6- 7).
Los histori~rlores m~s r. ci0ntes s ' gtiencn toaos ~
la tradición ... D,··~c,,idan lort c'tmbios e n l as condicion0s y e n i~s costumbre s d·..: las n~cion e s y de las raz!:ls
que e l d0curso dc• l ti r mpo h~1 t rn ido r.n Pllqs . Así, prl sent~n la inform2ción históric'1 ~c o rc q d
las dinas tí~s y 18s histor i as d o los econt ~ cimi t ntos de los ti ~ mpos primitivos como m0r as form~s sin sustqnciq,como v~inns a las qu~ s0h~ A~cado i~ a spad~, como conocimic·ntos que deb0 s nr COnsid nrndo ignorRnCi8. porque•
no se conoc lo que hny ~ n ( llo do e xtraño y lo quv
h!;ly de· g0nuino ~ S'1 inform'"'ción conci r rnc: G h e chos cu~
yos or íg~nPs no son conocidos , 8 e sp~ ciAs cuyos g ne r os no h~n tomqdo rn considcr~ción y cuy~s difer0ncias
csr.>e c ífic~ts no h'"'n sido verificadas ..... Si •'"'mpr nd en
describir la histori8. d0 U118 dinastí'l, ord0n.qn e l r e la1
�- 2to cuidr.'lna o únicA.mt: i1t (le pr~ sPrv~rlo t~l como lo i ..ec ibi eron , se~ im~g innrio o verídico . N0 s~ acunan de ex minar clril er~ el ori gen de esa f~mili~ , no indicRn los mo
tivos que ll ev,qron a es~ ~in-:). tía A. despleg~r st1 bA.nd e:ra y a m8nif~star su potenciP ni l~ cnusa que la forzó
8 detenerse , un~ vez alcQnzAdo el obj e tivo . (I , q-10) .
[ P.; r o , en r ealid8.d , l::-;1 historiq ~e C'1.r'""'ct erjz ::.. por el
ex9.· .n y lq verificA.ci ón ae los h ""' ch os, l'"L r ec i SR. i11vAs
tig·c i6n de las causas y de los orí~enes de l ~s cosns exi8tcntes y Pl conocimiPnto p1"ofunc10 del cómo y 01 por
qu· ' d E los ~cont,=> di rr:i \n+os y de sus conc xio11es . L·., his tori~ es t~ , pues , f i rmc mc nte 8rraig~da en l~ filosofía .Dr
be sc)r ~ontadR como un~. rP.mq de 0lla . ( I , 6) .
Es muchq su utilid.'}d y se le '1signn w12 noble f in:ili
d~~ . L~ historiq nos h~cc conocf r las conrlicicnes del ] n
s8do de las nHc i nes y cómo se reflejan en su cnrácter .
·Jo~~ informa de l ~s bio~rn.fí:ts de los p1"ofetas y de las
, in~ stíA.s y rl r.> 1!1 pol í vic~ de los sobera11os . Cualquiera
qu0 lo desee n11e de ~sí , b ,:l n ef iciqrst d'"' st1 utili0'1d , s i P.n
do cq JY-1 z ncJ imi t'1r los 1 .i mplos históricos en los 8-Stm
tos ruligiosos y t 2mporql es . (I , 14) .
Escribir hiPtori,, r e qui re num ros~s ·fu~n t es y muy
v;iri'""'do c0nocimi !")nto . Rr quier e? t'lMbi:n unp buena mr-nt(
.:..>ºP~ ct:tl~tiv'J. yprofund::t . E~t':>so ctoe cu~linades J.JPv'ln ::il
hiqtori~dor h-'1ci~
l~ v 2rdtd y l e evitqn ~ ngq~os y errQ
r 0s . Si confÍq en l~ fri..f onnqcí6n históric~ tql como sim
plPrn;nt~ se lR h~ h cho llngar l~ tr~dición y no tirneun cl~ro conocimien ~o a~ los principios qu2 r Psultannda
de sus cof'tumbres , loR h e chos funn.,.mcnt'11 °s dP la 'política , 1'1 n~turRlPzq ne l~ ~iviliz~ción o lBs condiciones g.uP .cob i nrnF-1n 1-::.i. org!lniz~ción soci,,l hurr.~na y si ,
adem~s , no iuzg~ por ~n~logía d~ lo qu0 r-s t~ le~os por b
1u - s tq cercq , si no comp 0 r~ r l p~sRdo con e l nrP.sente ,
no podr1 fre cu ~ nt 0 mt nte evit~r t~opr z~r , r es bRl~r o des vi~rse del~ gran cqlzada del~ vr rd~d . (Id ., id . ) •
•.. hoy e l erudito en este cqmpo deb e conoc Ar los
principios de la polí~ica , el v r· rdad e ro C'""'r~ct e r de
0
1
�•
- 3los Acontecimirntos
cntrr l~~ n~cio
, y l8s diforPnci~s
,
nos ,lug~r0s y p~r i odos, e n r nlqcion con l~s form~8 d0
vidn, , c'=lráctc"r , cual i d q.d P s , coRtumbrcs , idPas r (") ligios8.s ,
nscu'l~s y todo lo dcm1R . Ad c m~s,ne c 0s it~ conoc 0r y
comprc ndE r lqs circµn8t'1.nciFJs dPl prrs 0 nte nn todo8
nsos PspnctoR . DPbn compqrqr i~s S0IDP j~nz ~s o difer0n ci~s e ntre lqs circunstancias presnntrs y PRS~das . D0 b 0 conoc Ar 18R cBus~s d0 las scmoj8nzas 0n unos c~sos
y d e lFls d if P. r(>nc i qs r> n otros . D0br es tAr rtl corri ~ n
tc d n l os div0rsos or í gen08 y comi0nzos a ~ lqs distin
tqs ainastí~s y grupos r 0l igiosos,q s í como do l~s rq=
zon ~s y los inc 0 ntivos qu0 los h ~n movido y dP. las cir
CW18t'1nciA. S y la historj.a de l~S r r rs onas que los qpoy~ron . Su m0t~ ~cbc ser tl·nPr un cono~imirnto comnle to
d_ lns rAzon cs d e C8rlq suceso y os t~r informado de l
origen d e· c~dq 3.cont(.:cimic·nto . (I, 55) .
~
1
1
1
que e l v0 rd~d 0 ro objPto dn la historiP
cs ,pur:s ,ins truir d e l f'.' St':ldo soc i a l dr l hombre , 0s d e cir,
d ~ lq civilizRción , como l a b~rb~riz~ción o suaviznción
Dc b r:
s~bcrse
d ·' l'lS COFtumbrrs , l?..S IJlqnifr ~ t~ci O nCS d <.l e spíritu
d e l cuc rpo , ( 1 pre~ominio qur unos hombrrs ~~dquir-) r0 n so
brc otros y lo que· dr3 e llo s r· rlcsprPnd 0 l' Il orñ 0n ? 1 8.s
fund'l.cion(s d f.· impe rios , d inest í gs y distincion'"' s de
1
qu0 los hombres s e ocupa n:adqui~1
ci6n a ~ riqut zqs,oficios lucr~tivo s ,ci rnc i~s y oficio~
y otrRs vicisitun es quº pu d 0 n 8.fcctar e sa civiliz·ación
on r a zón a0 su n8tural(' Za . . . ( I, 71).
rqn~Qs ,
y a que llo
0~
L8. hi s toria se r c f i c r c a Rcont (' Cimi.'"" ntos qu0 son p0
culiares 8 unq pqrticular cd Ad o r~z R . L~ discusión dr
l ~s condicione s ge neral e s dr las r 0gion0s ,r?zqs y pr ríodos, constituy l a b'l~ c d 'l hi storia<l or . Lq mayoríl'"\
d s us probl nmqA sn anoyqn ~ n estq bas y su infor~~
ci0n históric~ d 0riv8 cl~r~mrnt e d 0. 0lla . (I,63) .
Dr. todos los hombre s, los sab ios son los qur m~ nos
se P~ccuan a l~s form~s de la políticq . Lq r azón dr
e sto e R q uc e: 8t1n q,costwnbrados A. lq 0 spr culac ión m•""' nt~l y a busc2r conc "ptos y su ~bstrqcción d ) l os d~to s
d
los süntidos y su cl'1rificBci6n ('n l a mr nt c como
univc rs~l os gnnr rale s . Así , pucdon s c• r aplicqble s q algt1
-
�-4n~ rnater i ~
en gcncral ; prro no a unq pqrticul ~r ,innivi
du!:l l,r.qz~ , nación o grupo dr. gent~ . Lt1cgo , h:=.icen co11cor
CPr c sa.s ideas univc rsalE' ~ , en su me nt e , conlos ob~ 0 tos
e xt e rnos . Cc.mpat sn t~mb i én cosas s0mr j ., nt s o nar r~ e i dA s con la ~yuna del r zonRmi Pnto an~ógico , como ~0
usa en jurisprud r nci~ , quc 0. S a lgo quo l ~ s 0s fRmiliar .
Tod ~s sus conclusion~s y puntos d< vi~ta sjgupn siPndo
~lgo a n la mnnte ••.• (y) cspe r qn que los hE' chos ~Pl
mundo e xterior concuc' rd ~ n con r· llas , c n contrP t e con
lP..8 oisciplinqs int 0 l t'ctu~ l t~ s , dond0 ,con vist8s i~ pro
fundidad d0 sus puntos dr- v)~t~, so c spc rP que n sto,
coincia~n con lo R he chos d0l mundo oxtcrior . (III ,308-Yo) .
-
Loq polídJ 9: coRi . 'n c8.mbio, deb0 nprc: st'"".l. . A.t e nción a
los h l chos d c; l mundo 0xtf rior y a J.as cond ici 0n0R r ol
r i0n3.d A.s con e llos y a e (.\ 11'" s de pP. nd ic~ nt cs . Uno8 y o:
tras son o~curos . Puc d r n c o nt c n r~ r 8.1.go q lln h8.ga imoo_§.i
ble r c f ~ rirlos ~ RlFO pqrP. cido y s imil ~r o contr~d igq
l!'.i id c::1 univc rsql . D" he cho,ninp-ún f 'nÓmrno soci~l oeb c ser j uzg8.d o por '""\ n!t.l ogí
e on otros f 0nóft10no s , porq UP,
s i P S s imil ~ r ~ e llos e n qlgunos qsp0ctos , uuPd P d ife rir d e e llos e n v~rio8 otros . (III , 309) .
1
1
1
'"'l
~c ostumbrados ")
construcc i on ~s ~n-""lóg ic As . Cur">ndo
Los sRbi os
stán
gon0ralizqcion s
y
s e ocupan rJ f; V"\ol.!
tic~ , circunscr ib ~ n s us obs 0 rv~cion0s e n el moln0 a ~
sus puntos de vist~ y su f 011nq d e hq_c r r drd uccione s .
A~í,c omet0n VA.rios f; rror(- S o no pueden confi !:lr e n no
comrtorlos . Su int ~l i gcnciq pen~tr~nt c l es con0uc ~ a
un~ ocupación cs crut~dora,con id eqs , analogía y comparnciones •.• ( ttl, 309- 310) .
El t/rrrino medio delas person"'\ 8 d P una s~nq disposición y una medioc r e intr l i gc·nciq. no tie nen l~ me nt0
pqr ~ t~l 0 spc culación y no pi0nsan e n olla r Por 0 so
se limi t~n A. consid cr8.r ca<i ~. mq t c ri~ como es y 'l .iuzgP.r C'ld 8 clPSC de s itunción y cAña tipo df individuo
por sus p~ rticular es circunstqnci~s.. Su juicio no Ps tá inf8CtAdo por lq Rn~log í~ y lR g l nc r Rlización . La
m ~ yoría de sus e spccul ~cion8 s sP dc tir. non e n l~s mRte
rias p8rc0ptible s por l os sent i dos y no vRn m~s lejos
1
�-~-
Pn su me n te •••• Por eso puede tenPrs e confi~nza on
t'1.l h ombre cu::indo d iscurr0 sobre sus '1Ctivid'1des polí
tic~s . Tien~ e l punto de vistq corre cto ql tr~t nr con
sus comp~ñ e ros y por eso tie ne éxito e n s u cnrrerq.
(III,310) .
II .
c~r~ct e r
de la obr~
Cw.noo l L Í los tr!:'lbP jos dr lo ~ otros y comprobé
que v~cíos de a yer y d( h oy,quodé imprt.-:> SionRdo ::tntc
t~n ar1. orm0 cid~ compl,,cc.l nci'1 . Aw1 "1L1c no t e ngo mucho d P
0scritor,he mostrAdo mi hqbilid~d li~ P r,,ria tan bie n
como pude y, !ls Í , h P 8Scrit o un libro d(: his tori'l en
r.., l quP he l · v·.:l~nt ~ do el v e lo quf- cubrín. l os oríg( nos
de 1'1.s nri.cionos . Lo h~"' d ividirl o En cn.pítulos,do los
cuql0s , unos 2ncie rran l~ expos ición d~ ·l os he chos y
los otros, lAs considE'racionr s gElnfl r '1le s . Er1 01 h0
mostr~do c6wo y por qu{ l as din~stíqs y l~ civ iliz ~
ción R~ originnn, toma ndo como bqsp de mi trqbajo lq
histG.A.~i"l d.f\ las nos r AzRs que constituye n l') poblB.ción
del Mogreb (1) t·n nuestro ti2mpo y h ,.,n llr- n'"ldo las r e
gioncs y lRs ciu~qd e s . HG habl~do de las din~stí~s de
r e in~do l a rgo y brPv e y he SPñalqdo los pr íncipe ? y
los qliqdos quP tuviPron en l os ti e mpo~ pas~do s ~Esos
dos pueblos son los ~r"lb~.J f! y los berebPr E's ,que Ron l a s
dos razas conocid~s que ocupRn el Mogrcb , durant ~ t~nto s
siglos que ape nRs se put d P imnginar qu -~ otros pue blos
h8y~n hqbit ~d o est q r ~e ión • ••• He ordenrdo con grRn
cuidado l as cuestionPs que se relqcionan conel t ema de
este libro •.. He · seguido un mE'todo no usu0l en el Rrre
glo y lq r epR rtición de lo s cnpítulos. n~ varias posi~
bili ~~des , he
s l egido un mPtodo destacqble y origin~l .
Tr~tqndo d P l~ civiliz'1ci6n,del estable cimie nto de lqs
ciudades y d e lqs cqrqct( rísticas inhe rentes a la sacie
dad humRna , he mostrqdo al l e ctor el cómo y el por quíé d ll i~s cos::is y he cho v er por qué vía lo s fund"1dorPs de
impe rios e ntraron ~ n la es c en~ dP la histori~. A~í se t
emancipará (el l e ctor) de toda creenciq ciega en la
tr~aici6n y podrá conoce r bie n l a hi s tori~ de l os si•
1
-
�-6glos y de los pueblos que l e han precedido y s e rá ig
cluso capaz de prever los acontecimientos que puPdan
surgir en e l porvenir. (I,10-11).
No s e omite nada r eferente al origen
d e lns razas
y las dinast í as,al sincronismo d e las primeras naciones ,13s razone s d e lo~ cambios y vari~cion s e n los
tiempos pqsados y d e ntro d e los grupos r e ligiosos,las
dinastíqs y los grupos religiosos,ciudqd es y aldeas ,
fue rza y humillación,grand es y p~ queros núrne ros,cie n~ias v oficios , ganRnci~s y nérdid~s ,c ~mbio d P. las con
1
. ,::;¡
,
d
~
t
.
t 1 .. 1 e l f")r
d lClOilES genera e S,Vllta noma a y se tCil ar1a~~C U P es
y futuros aconte cimie ntos,tod as las c osas que sP 0spc
r~ ocurrRn e n l a civilización. Trato d P eadq cosa enform.'1 comprensiva y exhA-ustiv3. j- ex plico stlS ~rgumen
tos y c~usas d e e xi s t en ci~~(I,13) •••• en est P libro
voy E" tXDlicqr l os varios aop~ctos de l~ cjvilizRción
qu\. . qfc.ct8.i1 a los seres humanos Pn su organizRción S.Q
~iAl,com o a utoridad r~a l, ocup? ción prov6chosa , cienci~s y qrtcs , ~ lq luz d0 vari~s ccnsid e r~cionP8 que
mostr~r1n J~ v e rn~d e rn n~ tur~l e za y 01 Váriado c onocí
l!riE• nto d.e la ~lite y C" l pt1cbl0 ,re pc· li ~ ndo t emor es y
apa1.. t8.ndo dudas . ( I, 8 4).
Er1 rni libro tra t :::l.ré tono cuqnto de e so me sea posi
bl e ( r; l e stqdo d e l mun<i o , d e los nqÍsqs "J' d e ] os pul"."\ blos , y los c~mbios op e r~dos e n los usos y las cree nciqs ) (· n lo r e f e r e nte al Mogreb . Lr,) haré implícitRmeQ
t 8 o exnl í citAmente 8n conexi6n con l~ hjstorjA d Rl
Mogreb , d e ~cuerdo con mi inte nción d e r es tr i ngirme en
este t e rreno ql MogrPb, A l8s circunst8nci!1R ne sus~
~-,s y n~ciones.y s us súbditos y ii. inas tías , con e xclu~
sión d e cualqui•r otr'1. región , por mi f 'llta de conocimiento dP l as conricion0s del Oriente y de sus nPcjones y por e l h0cho d e qu0 un~ información d e segundR
mqno no me d8rÍa lo s he chos es~ nci~le s que buRco ~(I,65)
A~í, este libro r Ps ult8 único, pues conti r nP conocl
rraie ntos no usuales ni fqmilj_nr e s,sino 841.biduría ignot .
1
(I , 14) .
... El t emR e s, cn ci0rt o s e ntido,un~ ci ~ nci3 índ e p~n
die nte,pue s ti ene , e n prime r lug~r,un obj Pto e special,
�- 7es decir , 18_ civi liz<'.ción humqn3. y 18.r,; orgEtnizFl.ción
s0cir l,y , :=tdem{s,tr!1t~ d1:) vA.ri.1s cuestion0s quP sirven
p~r~ expone r succRiv~ment e los hechos que sobreviene n
en la civiliz~cióny lqs cnndicioncs que los c~r~ct f ri
z~n . O~L~rre lo prooio con tod~s l'=ls ci e nci~s, t,.,nto l,.,s qu( s e Rpoyan 80bre 12 qutoridqd , como lns qu8 e ~
t~n fund~dRs sobrr la razón (2) . (I , 77) .
DemostrRrf~ que
1'1 discusión d e ~ st P ~sunto Es :.=tlgo nuevo, cxtraordin~rio y s~nam r nt e útil . Pr nPtra nt es
i nvesti~qciún0 s h~n mostrnño su c~mino . No p0 rt e nP c ~
g la retóric9. , un~ de l8s disciolinPs lógic ~ s,puP s t o
qu ~ e l . obje to <l e e lla son las p':ll'l.br:=ts convine' ntt- s ,rn~
diante lqs ctL'"-11Ps St ~ inclina P l ::i In" S 8 a qc e pt'"lr o no
uns. opinión dRt erminRd a . T·'mpoco pe rtene ce a l a polÍ_!j.
c~ , pue sto qu0
la polític ~ conci0rnn a 12 ndmi n i s tr~
ción dr l pnís o de l a ciud'l.d, s e gún e xi~e nci,., s ltic~ s
o filo8ófic~s , con e l propósito de dirigir a l~ M~ ~q
hqciA un esfunrzo qué r e dund~rá e n l~ pre s e rva ción y
p( rmane nciq d e lq e spr' Cit humana . (I , 77- 78) .
Aquí , e l ob~ c to PS dife r 0nt e q } d 0 e s 8s
'lunq11e frocuc ntrmr nt c s ea similar . Por un
di sc iplin~ s ,
1 ~1 do , t?~ S c om
pl
- r t!.lrn0nt e un8 ci r' nC'i~ orip-in!l.l. De hC' cho,no h e r.i ncon
tr'"lñc q n8dic quP hqyq discutino 2 stos lin P~ mi P nto $ .
No s6 si porqu~ el pu0blo lo~ h~yR ignor~do,y no h~y
ningur1P" r a zón pe?r~ sosp' charlo . T·,l V P Z s e hnya e ~cri
to exhaustiv~m~ nte sobre e Pte t emq sin que es o tr8ba
-.
jos h~yan ll0fqdo hqst~ nosotros . Hay muchas c i e nci~s
H·1habido nwne rosos sA.bios entre las naci one s. El conocimie nto que nos hq ll 0 gqdo e sme nor que P. l que exis tió . ( I • 78) •
• . • CUFllqui r r t emq comprensiblP y r e al r e quie r e s u
propi~ cie ncia e ~p e ci q l • •.. Ahor2 bie n, l~ cie ncia
que nos ocup~ no~ tr~e prove cho ~lguno s~lvo pa r a las
investigaciones históric~s , como Pl l e ctor habr8 podido ya notRr ; y,aunqur las cue stion~ s lig~d~s q su e s en
ciR y a lqs circunstancias que le son propias, e xpre s -an
un noble ~sunto par~ el ~ studio , pre ciso e s confe s ~ r
que los r\..,sultados positivos de ella no ofre c t' n ri~s
que un débil ~trqctivo, pue sto que se limitan a l R s im
-
-
�- 8-
ple comprobación de los he chos . No ~s mucho ; nor
e rud itos pudieron evitRr e l t ema . (I , 79) .
e 30
los
Nosotros , por otra p3rte , estqmos inspir dos por Di os ,
qu2 nos ll r-vR a una ciPnciP cuyav.-· rdqd decididame nt t si
tu3mos • 'l.dt1lante . Si tuvie r a r<xi to pres(·ntRndo los pro-bl 2 Inr.~s de ePt~ ·ci neis e xh ~ ust iva~cnte y rnostr~ndo cómo
dif i cr en , e n SUS niverSOS ~S~Cc t OS y c~r~ ct e rÍsticAs,d e
i~s otrqs ocupac i on°s , s0rÍR d ~bi~o s lP guÍ 8 rlivinA . it
a l r0n t1"'8. rio , orri to 8.lp-únp unt o o si l os probl ernA.s de estn cjencia s~ confUl"'n Pn con ~lg un o8 otros , lq t~r~~ cor r·'Ct iv~ se r~ d P lq críticB es cl~r, c0dor~:n P ro e l m~ ti
t o SE"> rq n1í o , desn\,; e l moriPnto ~ n qrlr. riel '1.r\..{ y marqué nI
oain i u ó';) ( I , 83)
••• D ~ s'""' Uf° s d e
ton o lo
a :.cho , soy c0ncir- nt
0
d e ~u im
p1-- rfc cción , c u'"'ndo 111ir o ".) los er uditos de l oe:; t i.e rnnos
-
Confirso mi inlta d e h~hilj 0ad ng
r a p\....nctrar e n t emqs tqr1 díficul to.sos . Des00 que los
p~s~dos
y
hombr ~s
d0
lo
pr bse nt ~s .
co~np0ten ci R
~) rud i "t~
"j'
8r.1plios C'nnocirriAntos
Cl)f1~j.dcren
con u.p ojo mns b i 1..,; n crítico '1.ll"' coroplacic: nt t) y que vigile n y c orrij qn los e rrores que Pn :-ncuGntr0n . El ca p i tal d e co11oc i !l'li nto gu~ un e rudito -in
divitlU"tl puedo d ~t1... · es pf· queñ o . L'l qnmi s i ón d·".) es t a limi tación s~ lva d lq c2nsur~ . (I,14) .
1
• . • l),Uizq qlgui e n que v cngq d c spués,ayuf'nno por los
divinos ~ones de unq prof unrl~ intel i gencia y un~ sól i 1 !1 e rud ÍC iÓn , nr- ne tr~,rá t il PS tO s probl cn1.~S C 01" roqyor es
d P. t~ ll t"' s r¡ uc lo he.c0mos aq uí . Un8- pt) r sona q U P crC? !:l un~
nuA ~- ... 0 isciplin8 no ti'"' n e l~ tq_r0q d e cnumP rqr t odos
l os problemas r elqc i on~dos con e ll~ . Su t8rr.q e8 Ps ne cificqr e l t émR dP lA. disciplin~ y s us varj ~s r~m~s y
lqs discus i onps r e lRcionAdqs con e ll o º Sus s ucPso r es ,
luego , gr~d u!:'lme nte
t arl a . ( III ,481) .
III
,
~Y)A.d <~ n
mr-ls problemas hastq compJ e
III
DE LA CRITICA HISTORICA
~utorid~d
de l a v e r dqd e s una pot e ncia a la
que nad i e r es iste y e l demonio d o l a falsedRd e s con-
.•• 18
�-9j ur~ do por las luces de la ~az6n. El simol P narrRdor
no hRc c m~s que dictar y tr~nsmitir los hechos . Corr .'"'spo nde a la perspicaci8 crítica e xtra.e r 18 v e rd ad
ocultR ,y Rl conoc~m i ento , ost~b le c e r,d esnud a r y pulir
l q v c rd8d,pudi ~ndo ~s í aplic~rs e ~ ella la pc rspic qci'1
críticaº (I , 7) .
(El historiA.dor) debe vcrific:"'r la inform'"'ción tr~nsmitid'l con lo s principios básicos que conocJ . Si
ll í.ln:t e A tos r eq uer imi entos ... es vn1ido, Si no , d ebe' c.2_n
sidcr'ÍrsclrJ como espúreo y disponsnrse de él . ( I , 56) .
HiRtori~dorcs,coment~ristRs del Cor~n y primeros tr'l.nsmiRoreR ne la tr~dición , h2n comctiao frc cu0 nt ~ s
e rrores en las histori~s y ~contecjmientos que cont8r on . LoF> '3.ct:ptAn simrle m ~n t e ,)n 13. formR transmi tidq,
sin medir su v~lor . No lo s confrontqn con los principios suby'lcnntPs en tr1les si twciones ni los co111p2. r'"'n
crn m.'l.teriql scric j an·tr' . T'lmpoco los compruebr')r1 con l,...s
regl!':l e- d r l 'l. f ilosof í 'l o e on l~ '1yuda de 1 r~ zon~.n1i(:\ nt o
y l[~ crític histÓ1'"'ic?J. Por eso se desvían d e 1;1. vcrd'lr1 y s~ Pncu ntr-=tn p rd i<los e n t.'l d f' sierto d e la.s qfirm'l.ciones sin fundnmento y los e rrores . T81 es espcci~lm0nt0 ol c~so con l~s cifr~s o 18s AUP18S de di
nero o de solct'ldos toa~s las v 0 c e s qu~ 'l.parecen en
11s hi;-tori8P. Ofrecen uno gr'"ln oportunidad p2r~. la
f'llsq inform'o:lción y co11stituy n un v r.h ículo p"..1r~ l ::is
exnoPicioncs absurd~s. Debe n ser , pu0s , control~dos y
verificqdos con la ayL1J1'J. dl"'.I :."eglB.s b::&.;_c~. s y d e pr·i11cipios 6Cner~lPS .. l?or e jf")mrl0' Al r.'Ir:tsL1·~ i y otros his toriadores a;cc;n que l\'I0isfs contó el e~~rcito de los
is:raeli tRs 11 el desieJ.·tc . Tomó to.jos los cqp'l.ccs d\J
llevar a:i'"'ll1'1S, cspci1.lmcr1tl-.., los que te..1.ÍRn ?O años y máA~
y los pr.lsó en r 0 vist·1 . Rl)eul·:~)r·or1 ser 600 . 000 o más11E11
es·t'l inforrnAción ,. Al I'vJA.sudi olvida tomFtr e11 cons:.aeracj ón si Ee-i pto y Sirin podí'l.n h abe r tenido t'll núrr 01"0
de soldqdos . CA.d;i J'e ino tie n e w1 e j~1·c i to tan n1).mcros o
como puede eooyar y mant ~ ner; pero no m1s~Este hecho
Pst~ ~tcsti~UEtdo por co~uw~b~es ¡ co~d~c~0n8s muy cono
cid.'J.s . Eo m·1s, un e j é rcit o dn t'll envc1"g~dura no puede
evolucionar o luchqr cono un:t unid'l.d . Tod o el terri to-·
0
0
0
•
0
�- 10-
-
r i o ut i lizable serí~
dem si~do pequeño para Pl . Si es
.
tuvie ra e n formació11 de br1tnllq, se e xtendeI'la dos , tre
o más veces ,más allá de l c~mpo de visi6n . ¿C6mo entonces podrían comb~~ir dos e~é rcitos semejqntes o venc. r
unq formación de b~t~lla,cuqnct0 un fl~nco no s bP lo
que está h~ciP ndo el 0tro? La situación actuql demuestra la e xa ctitud de tql ~firm~ci6n . El pasado s e parecp al futuro m~s qu~ una got~ ae qgua ~ otr~ . Ad0más,
el r e ino de l os pt~rsas era nucho m1s gr~nde que e l de
los isr~~litPs . Este h~cho est1 d ~rnos tr~do~por la victo
ri~ de Nabucodonosor sobr~ e llos •••• Sin ewQ~ r go , el
cjfrcit o np rsa no ~1c~nz6 tql núme ro ni siquie r a aproximado . 19. ma.yor eonc t ntr~ción a~:) troo..,s l"E' TS '""S , en Al
t~adisiy':l , ce e l evó a 120 . 000 hombr es ,t odo~ los cuqles
tenÍBil SUG s~rvinores . Esto según s~yf (3),qu· dicP
que, con sus Sfrvicores, ~lcqnz2ron m1s de 200 . 000 ne!
sonA.s . . .. Entonce e, si lr ~ isrrEli tris hubier qn ~.lc:i11za
do tal númPro , lf". exte11sién de t 1:::rritorio bAjo su nomi
nio hubiera sido much o m'l.y01" , puesto que 12- ext1.. nsi0ndc uni0rid· S qdminjstrl")tiva8 y provinc i '1.s bajo un'l r1i nastí8. p!1rticul8.1-- rstr! E"'n proporC'iÓn direct8 con la
mr-tgni tud de su P jt'rc i to y los grupos q ucJ la a poJrrtn, C.Q
mo ser~ expl ic'l.do ... Iguglme nt c , s6lo h~y tre s genPr~
cionPs e ntre MoisCs t Isrnel , según los e runitos m0 j0r
inf orrn'""dos . . .• Es improb'lble que los de ·~ccnd i()ntcs de
un homb1'e nued'l.n prolifer!"J.r en t~l formr. ( n cuatro ge:ierqciones . Se ha ínforrr·.:-ido quP estE::. i1úrn.E:.:rv dc soldados s ~ refiere al tiempo de Sqlom6n y sus ~ucesores .
PE·ro, P.un flSÍ eso es improl1~hJ.e . Entre S2loIPÓn e Isr :::iel sólo hubo onct g'")nern.ciones ... Los ~escendi E· ntes
de un hombre 8n once gencr~ciones no poorí~n qlcqnzar
t~l núrnero,como hR sido qfirmado . Pueden, 0n ef0cto ,11e
gqr a cientos o miles . Eso or urre frecur ntPmente . Pero
un crecimie nto m." lyor es improbqble . La compar'1ción con
l o que es obscrv~ble en nu2stros díqs y hechos semejaQ
t es bien conocidos,prueban aue lq ~firm~ción y lR iLform~ción son f~lsnsº~•w•L~ mnyor pqrtc d e los conte~
po:_n9:Yl~os,cu~ndo hqbla11 rlf~ los e .i~l"c:i_tos dinrfs·cjc0s de
s·u p~onio -'cie1nno o GP los t ic» rr:.poe rGci e ntes., Cllando 811
t ..."'an 8Y1 d.lSCv.sió . '":C :r·ca L e las cropc,S musu.linaria.s o ~
1
1
j
1
•
.L
1
�-11-
...
crist i anas o cuqndo enumer~n l~s rent~s o impulstos
y e l dinero g9stado por los r eyes o los desembolsos
ex tr:-iv~gRnt cs de lqs persona.s que viven en e l lujo
o lqs mercqderías que lo s ric os y l os hombres opulen
tos tienen ~lmacen'ldns , caen gencrnlmentc en e xqgeracinnes7v3n mqs ~llq dr l os lí~ites de lo ordinario y
sucumben a l'"l t ent'".lciór1 del sen~'"'cion-::>lismo . p, .. ro ,
· cuqndo s e pregunt~ P los funci o ~qri os r espcnsables
~cerca del número a~ RUS trop~s o cu~nd o se fij3n e l
~ctivo y l~s mercqderÍ'"'s dp los rico s o cuqndo se e n
foc'1.n b~ jo un~ luz ordinaria l os gA.stos extr"'lv~gFtn-t es de 109 derroch'"'d or es ,no s encon tr~m os con un monto
<1 r unq ~ éc irr~ pP rte rt a l o que s0 h'1.b Í ~ dicho . L'"' r~ zón es simple . E~~t..{ en ° 1 de seo común por l~ l sensqc-i o
nA-lismo, ln f8cilic1ad c on l'l. que just!::>m nte se puede
d~r una cifr~ m~s ~ltq y rn l~ negligenci~ de inves!i
p-qdores y cr{ticos,que d(-lj1n de eje r0it8.r st1s armas s_Q
bre t qles errores e intenc i onos ,que no s~ piden a s í
r1ismc3 m0cLer::tción 'jr equj.dad al r Errronucirlos y no se
qolic~n,~ su vrz, a l es tudio y l a investigación . (I,
16 - 20)
o
º •• 1~
f~lseddd
se introduce en 1 8 rclqci~n que se
l1'1c, ? de l os ;:icontecimientos por el hecho de su mismn.
n-8. t urqle za , y e so, por vr-1ri~ s r azones que l o ~1acen in~
vi table º
Ur1~ de r llas es e l espíritu de partido n'espccto de
w1a opini611 o doctI"'j_na 9 Ctu")na.o el esp í ritt1 recihe con
impqrciRlidad una informacj_Ón . 1 2 cof"lp~u2ba y l::t 0X'l.·minq cono se debe, h~~ta distinguir claramen·te s i es
\r e r Íd ic ::1 o fal sa ., Pt? ~o si 1 e ha pe llt; t rFf.d o e 1 e s p í r i ·t u
de p~.r t :.no con respec·to a un3. opinión
o rn1a doctrj.na,
,
8cept ~ de golpe en una infcrmRcion lo que concuerda
con esta opi~ión o esta doctrjna : ~sta inclinación y
es t e esp Í 1"i·tu c1e p8.r-'cid o 1~11Zial1 sob1. . e su ojo w1 v"")lo
qtl0 l P ii11pide ver cJ.a1"0 7 nc J.e deja somete rlt:i a la CI"'.Í.
t;r ·1 ni po11erla 8. p:"'uebas de forna que adnite ill1a OE_i
lli(J 0. false.. y J.<:L tl"an Slli te 8. o·c~_" OS e
Q·crt.l. C,..t.US ·4 qLi..e Íl'!ºGl. 1.JG UCP l'l f.s.loedad en lAS i i1.for-·
maciones ~s 1~ exc~siva confi~nzn hac i a los que l as
�-12h8.n trqnsmitido , cuando 1 s ftlentes no deben ser acept das más que después de una investig~ción que incluy de
i ~s fa l sedades y la corrección de l~ distorsión .
Una tercera razón de er1..or es 1Rignor2..11cia de los fi
nes . Muchos de los que transmiten las informaciones no
sabe~ q on qué objeto h~n sido hechas lqs cosas que han
observado o de que les 11a n h;:iblB.do "Jr exponen cada aco11tecimie11to según lq maner~. en que lo h~n comprendido , y,
dejándose llevar por la imr-1gii1-~ción,c~en e11 el error .
-
U11e~
cu8.rta cec.usa de error es la tJ1.. ope11s i611 a creer
gue se detenta l a verdad,defecto que es muy común y prQ
viene , en general , de un exceso de confianza en l~s per
sonas que h~n tr~nsm i tido las informrciones .
Otrq ca usa es la te11de vic i ~ q t:ie los hombres tienen , en
gener'11,a g~n".'lr a f~vor de los homr'res impOl"'trtntes y P.Q
derosos , discerniéndoles lo~ s y elorios que emoe lJecen
l os hechos y propqgrm de esq manera su rGnombre.E~tos
r'?l8.tos , desprovigtos de exactitud, tienen L1n,.., grn.n pt1bl_!
ci<lurl . En efecto~ los espíritus se np-sio~~n por los
elog·ios, los hombres a:nbicionan los bi enes del murrl o ,
les como el r a ngo y las riquezas, y ponen,en gener~l , pQ
co afPn en distinguirRe por nobles cu~linndes o en mostrn.r co11sider'\ción por las gentes de verdac1e ro mérito .
tª
Otr~
c'"l.usq tod 8VÍ::t qL1e int::·odtice l a f~lsedad en las
inform~ciones
- y ésta es m~s import ~nte que todqs las
otras - es l~ igno~~nci a de los c arn cteres inherentes a
l~ n~tur~lez~ de lq civi]izqció~ . Todo lo que ocurre,sea
espontáne'l.mente , seA. po1" efecto de un8. j_nfluencia exte rior, tiene un c~rtcJce r que J.e es propio 9 t ~ nto en su esgi
ci~ como en lqs circvnstanc i?s que lo ~co~pqñan:si el
hombre que recoge 11. i nforr:qc-i ó11 de un h~cho, está ins truiclo de lo:- C'lrr\cte 1"es quP r1"'ese¡1tw en lFt renlid'l.d
los ~ccntecimientos y lqs circunstqnci~s y lqs c~u8 as
qve l os produ.cen~ este conocirr1j.ento le ayudq a h'"!.cer lP
c-r{tj_ca de la il1fo~rn"'_ció11 p-::i.ra distinguir lo verdadero
de lo f~lso . Este procedimiento crítico ec m~s eficqz
que todos los otros.
Ocm"rE? f,recuer1temcnt e quo se -:ccptan info1·inac iones
�-13-
q ue se h 'ln oido y se transmiten a otros y son t2
madas por
e l los . (I, 71 - 73) .
q b s P~das
P".l.rec i dos r el'l.tos son frecuentes ; pero es f4cil h'l.c e r
su c r í tic'l cUA..n<lo se est~ instruido de los cqrncteres n~
tur::tJ.e s de la civiliz'lción . Este conocimiento es el medio
mejor y mns seguro pnra h2c e r l~ cr í ticn de las informqciones y hRcer la discriminación entre lo que ellqs contienen de verídico y lo qu¿ se encuentra d e f~lso . Este
procedimiento debe ser utilizado incluso Rntes do tratar
de ev~luqr l'l. credibilid~d de los que fueron tr ~nsmitidoG
por l'I. trndici ón;esta última operqción no debe t ener lug'lr m~s que cuando se hq reconocido si la informqción es
ve r os Í CTil o inveros í nil; si es un ~bsurdo , no es necesario proceder q lq cr í tica personal . (I , 76) .
Sie~do ~sí l~s cosn~ , el
inform~c i ónlo verii!lnero de
medio pqr~ distineuir enun~
lo fnlso , juzg~ndo segúnl'1. posibilid'ld o im~o8ibilid!:l.,d rt(~ll1h0cho , consiste en examin'1.r
la sociedqd humana,es decir , la civilización , en distingui~
ent re las vicisitud.eR qlte ln. qfc.0Jcqn , l as que son inhcrentPs 'l su esenc i 3. y n.qturn.lez~. y las que 110 son 11~s quP 8..9_
cidentes que no deben ser ·te11j clos en cuontFl. y en r econocer
lo 011e no ~drni t e . Procediendo '1.SÍ , tendremoe un::i regla p~ r'l ctistinFuir lo verdqdero de lo f~lso en l'ls fnformacio nos , y la vcrqcidad de la mentirn , por un m€todo de dcmos trqció11 que i10 dejqrn lug'"l,.r '1.lguno :=t la d.uda . Al oir ha bl~i.r de nlfún'"·'1.COntecimicnto e11 nateriR de civilización , SR
breMos si deber os 'l.Ce pt~1nlo o ruchA.Z':l.rlo y tendremos as í_,._
unq piedr!:'l ele toq UE: irfnlible , grqcias a le. cu;.:¡_l los histo-·
ri~nores podr1n elegir con tod~ seguridad l a ví~ de lq ver
a~ct o la exactitud , Rllí donde cuenten segúncotro . (I,77) . •
IV
CTVILIZACION BEDUINA Y CIVII,J:ZACION SEDENTARIA
---
• w •
La org'"'.11 i r~'tl.c ión soc ir-tl hUt11ar1'l es 3.lgo ne ce pg r io., • . E stoo
ne expJ_ica por el hec~"c dG qu.e Dj_os c1·\. ó y rrodeló al ho11
h1"c en una fo ·"Il1'J. que sólo le per1nitc -v ivir,\' subsistir co.1
la ayuda de J_<:t alir.1ei1cLt.ciól1 . 1 9 guió h'lcia un des~o natu·• •
�-14ral de al i mentos e instigó eri él e l poder que le capacita p8ra obtenerlos . Pero el poder del ser hum 110
individual es insuficie nte p~r obtener lo s alimentos
que necesita ••• Por eso se h~c€ necesario que combine
sus esfue rzos con lo s de sus congéne res para obten er
su al imentación y la de ellos . Media nte la cooperació~
pueden ser sat isfechqs l as ne ces idad es de un número ne
personqs vari ~ s veces superior ~l propio.(I, 89- 90) .
De l a misma form8 , cqd~ individ uo n e c es it~ de la ayu
da d e sus congéner es par~ su d efens~ •••• I~ ~ r esivi-a~a es nPtural e11 los se r es vivos . Por ello ni6 Di os
~ cqn~ uno de e llos un miembro espe cia l parR oefenderse contrR l~ qgresi6n . Alhornbre , por e j emplo , le rljÓ l a
car>ac i<l,,Cl del pensrtmiento y cie l:=t niano . Con a ~1 uda de
l a cap~cinqd de pens~ r,l~ mano es c~paz de preparar l a
base de lo s oficios . Los oficio2 procur~n , a su v e z,ins
trurnentos de que s e sirv'"" p'"'ra r ceDpl:=tzar los Órgn.t1osq ue
habÍ Fln sido as i gno.dos a lo r) otros animales par~
su defe ns~ . As í, lqs lanzas ocupan nl lugqr de los cu~r
nos ; las espadas , el de las garras; los es cu~os , cl de l~
dtlrq y espPs:i. piel , e tc . Hqy otrqs cosqs sGme,iantes , to dqs menc i on~ das en e l tr"t~~o de Galeno Pobre el uso de
los mi embros . le fuerza de un ser humano individuql no
puede r es i s tir l~ ne muchos qnift1~lcs , espc ci~lm e nt e l a
de los de presR .El hombr8 es generalmente incApaz de d~
f ende r se de e llos por s í solo . Ni su pode r es ~uficien
t e p~rq hace r uso de los instrumentos de defensn existentes , porque hqy muchos y r e quier en muchos oficios
~dic ional es . Es gbso luta~ente neccs~r io pnrP. ol hombre
cont~r con l a colRbor~ción d5 sus congéneres . ( I,90).
Mi Entra s e sa coope ración no e xi~t c , i mpos iblA l e ~e
r R obte ne r ~l gún ~limento o nutrición y l a vin~ no podrR m~te ri~lizarse u~ra él , porque Dios le modeló opf~r
m~ que debe qlimGntarse p~r~ subsistir . Ni de fenser nor
f8.l tP de arn1PvS . Así, cae pre 88. de los qn i m8.le s y muere
mucho ~ntes de lo que 10 corresponde . Er. t~les circun~
tancias ,l:.t especie humRn!t se hubier Ft désva ne cirlo .•••
Consiguient eme nte l a org~nizaci6n soc i ~l e s nec esa ria
par~ la e spe cie humana . Sin e lla , lq existe ncia de los
�'
-15seres humqnos serÍ8 inco1nplG t'l y no s<=> r.1.r:l'"bríA. realizr:1 cl o
el.deseo de Dios de que el mw1Jo con·t~r~ con los ser~s
hUI"l~l'.103 y que quedn.ran corno sus rep1·ese ntantes sobre l a
tierrq º Este es el significado de l~ civiliz~ciÓn 9 el
ob ,jeto de la c iencie. de que tJ"' t'1mos º ( I, 90 - 91) .
l a civiJ_izqciÓn ... significa qLle los seres humanos viven en común y se est·=tbl8c8n juntos en ciur1R.des
y qldcqs parl disfrutqr de las ventaj'l.s de la soci ed ~d
y p~r~ la sntisf1cci6n de las nccPsidqdcs humanas,coMo
un resu.l t.-..ño de lq tlispof'ición n~.tu1·n. l d_e los seres hu
mqnos a l~ cooperación , con objeto de ser aapac e~ <le) he
ccrse un medio de vid2 , c0Mo Aerá explicaao . La civili=
zqción puede ser civilización beduina (4) , que se encuentr~ en l'1s r&giones aislaclls y rnont3ñas , en '1.ld easl~
cercanc.'l.s 3. p'1stos d:onveniente s, en regiones perd ir1., s y
tn ias fr~nj~s de los des i ertos arenosos . O puede ser
SP~entariq , que es la que se e ncuentra en las ciu0ades ,
los pueblos y l~s vill~s y en lqs pequErqs comw1i0~cts
que sirven 81 propósito de protección y fortific~ción
mediqnte muros . En toñ~s estas diferentes condiciones
e xisten cos8.S que afect'l.n escncialm entP q la civj.lizaci6n en t~nto que organización social . (I , 84- 85) .
Tr'"'to primer~mente ~e l~ civilizqción bcd uinq porque es 8nterior a cw:tlquier otrP ,corno se ve r4 con cl:i.
rid~d m8s qdelante . Por la misma r~zón , lq qutorid~n ~
re'l.l est? colocada qntes que Jos p8.Íses y c itrlades . L'l
cuestión de lqs for~~s de vid'"' está coloct:)da a ntes qL1e
lq de 12s cienci~s porque ganarse la vida es necesario
y nattl-rFtl , rnientr'J.S que el estunio de la ciencir-t es l~
jo o conveniencia . Cualquie1-. cosr) nPtt1r2.l tie ne prPce
dcnci~ sobre el lujo . He puesto los oficios junto con
lns ocupac iones provechosas porque , en v~rios ~sncctos
y en tanto que conciernen n la civilización,son los úl
timos , como se ver~ más clar~mentc después . (I , 85) .
~as generaciones s~esivas de beduinos y sedcntqrios
son ,... igualm ente conformes q lq nqturqleza
. Lns diferen-.-..
-ci~s que se observ~n en los usos y lPs institucion0s
de los diversos grupos , son debidas 8. la form~ e11 que
c'l.da uno de e llos provee a su subsistencia : los hombres
e o.
1
�•
-16-
no se r eúnen en sociedad más que para ayudarse mutu~
mente a obtenerla. Comienzan por lo indisne nsable , des
pués busc~n· lo necesario y ,finqlmen te, lo su e rfl t10 .
Un os tratan de alcanzar su subsistencia de la Rgrjcul
t Ltra : ¡_)lantan y siembran. Otros se ocu::ian en criqr de terminados animales , como corderos, bueyes , cabras ,
3bejas , gusanos de seda , etc .,c on objeto de multiplicn~
los y ~ar prove cho d e e llo. 1.as ge11tcs ñe es t as dos
clases ~e ven obligadas , por necesidad imperjosa , a 11~
var l a vida beduin~, porque el c~mpo les ofrece lo
.:que"..l.qs c i udades no nucde;1 df1.rlt;S~ tier1~Rs de semente
ra ,campos de cultivo , pastos para sus gan~0os . Forzados a h2bi t:ir en e l crunpo por la i1ecesia d dC' las cosas , su r eun ión y Sll solidaridad par::' la satiRf~cción
de sus necesidP-des:su subsistcnci~ y su vid~ en soc~
dqd - al imcntnción, abrigo y protección contrR el frío no e xistPn mr< 8 que en la meoid:i rtecesaric=t ~l\'l la co!!
serv~ció11 de su_ vir1a y par·1 obtener t::l. n sólo de qt1é no
no morir de ham~rc , porque , en un princ i pio , son incap~
ces de logrq1" n!:>.dn_ niás . r1ás t:?1·dc , curt~do esos buscan.Q
ras d·e v í veres v en mejo1""..1_r su situación y afluir,nor
encima de l a necesiaaa ,1'1 ;;ibund·1ncia y el bienestnr ,
se sienten inclinados a l~ tr8nquilidad y a la calmq .
St°' entr0~yt1d~n p::i.ra obtener rnás que l o simplemente n.f:_
cesar.io . Multiplican s~s qlinentos y ves ti~os y busC9.n el ref in~mie_n·to . Constr..uyen grandes cA.s'""l s . Funrlan
v illas y cj_ud'ldes con objPto de 1)rotegerse en ell s .
Después , la comodidad y lu abundanc i n ~umP- ntqn , apa
rec en costu.mbres ele lujo, qt¡e se rlesarroll'ln poderosª
mer.s.te en e l refina~miento co11 que se preparan los all
mentos , el mejor~miento de l'l cocinR , el uso de vestidos
de ceremor1ia más h e1·1nosos, ei1 sus v8.ried~des de seda, b
brocado y otras hermosps telts . Las casas y los palacios se elevan cada vez m¿s; su arquiterturq y amuebla
miento se hacan perfectosn Los artesanos anquieren l ~
úl ·t i na mano y , pasando dG l::i. potenci'::\. Etl Rcto,qlc'1nza.1
lR perfecciónº ~iven en ~~l8cios y villas en cuyo int e rio~: · hqce n coY'rP r el <:1.gua; cons truycn ea. j_f ic ios c~-ida
v e z rr..-:s !"l..l. tos }- co::!pi·tei1 e n deco1"a~los co11 stu110 ctA.i 1~
do; se ocupan en lliej ora r la calidad de los v eq tidos~
-
�- 1~ -
l ~s C1.Jl3S, lq v~lija y en los utens ilios que emplean pª
rq sus propósitos . Tales son los que se ll~man sedentarios 9que son los p2bitnntes de las ciudades y de los bur
gos,2lgunos de los cu2les adopt~n oficios parq vivir , mic1
- -·
tr~s otros se dcñicRn al comercio . Sus riquezas sobrep1s:r1
en v~lor y PXtensióna las de los beduinos , pues sus condi
-c i On<.;s ele vid21. su}Jerqn lo C'strict o necesqrio y sus me riioe ele existenci estrín on rolnción con su f ortun~.. Rcsül
t0 d~ lo que procede , que la vin~ del campo y l~ do lA.sciuilnr1 cs,son dos cstqoos nPces'l.rios i gUB.lmcnte conforrnes
con la natu.r'llozq . (I , 249- 250) .
Hernon mencionado en l~ sección precedente que lo~ QG
duinos 3on l8s gentes que busc~n los med io s n'1turales de
subsistcnci3. , oc·rl.icindose Fi 18. agricultura y l'"-' gtU::'"-'derÍ'"'.
y
cría de !:'l_niri.'l.le s .. • • • PRr1. aq tlellos que obtienen su
subsistenci~ de los cultivos de los granos y de lq agr1
cL1ltt1r'1 , c")s rnejor la vida serlent'lria que el nom:!disr10 .
Son J_o~ 11f\bit'l.ntes de las aldeas 9de los pueblos y . de las
montañ'l.s . (I , 250- 251) .
ri
Los be<luinos son más Rntiguos que e l pueblo
~ ibj
es la bas0 y l~ r ese rva de la civilizª
c ión 'r 18.s c i udades . Hemos el icho q Lle los beduinos se lj.
mitan ~ busc~r lo innispensqble para su ex i stcnci~ y son inqptos parq obtener m~s , ni2ntras que los h~bit~nt es
de l~s ciudqdes se ocupan de lo que les procurq l~ abug
dg,nci'l y lo supE::rfluo er1 sus r'loc1os de vid:=t y costUI'1b1. es .
No e9 ludoso que lo i11dispens'lble es anterior a lo ncc..)
sario y a lo sup·~rfluo . Y , siendo lo inflispt; nsqble lo
princi pal 9 y lo sup ~ rfluo , que de ello deriv~ , loaccesorio,
r esu.1 t~ que la virla beduina está en la r~ de la vida
en lqs ciudades y 13s poblqciones sedenta.riRs , y l es fu:
~ntorior . En efecto , lo primero que busc~ el hombre es
lo in0 isponsable ; debe procurárselo ant es ne nensnr en
lo superfluo . Ln rudeza ne 11. vinn beduina es , por t~nto,
anterior a los r efinamientos de la vida en las ciudtdes~.
As í, vernos quc:> ln vidq ciudadr-tna es un fin p~tr::t el rur:=tl,
que se esfuerza en pos de e lla y ~cAba,graci~s R sus esfuerzos9por r eal iz~r su objetivo . T~n pronto como el rur al ha r e unido los medios de la Pbund~nci a y h~ tomaao ,
El
~es i e rto
sede~t~
�- 18-
así, las costumbres del lujo , se inclina a la estabili ~
dad y se deja arrastrar a 1 vidn sedent~ria . A í ocu~
rre con todas las tribus beduin~s.Por el contrario,el
habit~nte de la ciuj~d no aspirq a la vidR beñuin ,
me
nos que se vea forzado por la necesidad o orque no pug
da alcanzar la holgur~ de que se disfruta en las ciu~~
dos . Otro hecho que nos demuestra que la virq d 1 c~m10
es más ant i gu~ que la vidq en l~s ciuaades y le di6 nacimiento , es que si proceclemos a w1n. cncuPst·1 sob1'C J
población de un~ ciudacl, nos e r1contraremos co11 qL1r. los
~ntenasados de la mayoría de sus habit~ntes son
scendient~s de fqmili~s que vivían un los pobla~os v e cinos
o en los campos circunrlqntcs , qtlP 11q11 que1~jno r isf1--u r
de la tranquilidad y el bienestar de lA. ciur1P.rt . (I , 252-53)
10, bed uinos están m~s incJ.inados al bie n que los se
B.•611tarios . Ello en debido A. aue e l aJ_m .. , e11 F'l momento
de ser creada , está dispuestn a qdmitir el bien o e l
mal que se present2n a ell~ y de los que r e cibe la hue
llq . M'lhomt: (que Dio2 l e concor1 a s us frt.vores y 1)nnrl ic ionAs) di ti o : rrTo0 os los niños nac e n con la rnism:'.l i1atuJ"'=' le Z'1; son lo s ppflres los que b!"'I et. n al niño ser :i url íó,
cristiano o A.el orA.dor del fuego . " E"1 la r1c'1ifl8 en que
una de las ílo~ cuqJ ia~ clc s sl~ imprin1e en cJ almn , éstA se
~l e ja de la o~r~ y le cuest~ más trabajo qpropiRr.sela .
El hombre inclinado ql bien y cuya ~lma se ha Puropjaño
10.~ costwnbres i:1e la virtud , ee al.eja del rn!'.l.l y e ncue ntra
muy dif ícil recorrer sus c~minos . Lo mismo ocurro con
el ho~bre inclinado ql mal , si ha towado las costumbres
del m2..l . Ahor'l. bien , 1~.s 2.lmqs de los h8.bi tan t es de lA.s
ciuctades , en r~zón de los numerosos y vari2~os pl~ceres
a que se cntregevn ,d e sus costur1bres de lujo , dt:~ su sed.
de goces materi~les y a~ su arnor en satisfqcer sus na siones,han sido ~anchadas por nwncrosas cualidnd e s rnalas y c ensur~ble a. En lR rnediAa en que estRn infcct~a~s
por esos defectos se hanAfliejado de los sen0eros y cRminos rlel bien . Llegan a connucirse sin decoro y ~sí P.S QO
·mo S8 observa que muchos de ellos dice ncos~s indecentes
e·n sus reuniones en presencia de nquellos a quienes de b8rÍqn respetar por su .edad y de las mujeres que les rQ
�- 19de~~n .
T .n fue rt es se h'l.n hecho e11 e ll o e l 'l s mc:.las cuRli-~
de.a.os que l es llriv'1ll ~. h2.. cer ostent ac i ón de indccenciP.
e n pr-.. l abr as y acciones,que el f1"'eno d 0 1 pudo1" ya no ti.Q.
n e pode1" sob1~c ellos~ J.J:.'.:l..s ge11J~es c1el c'"'mpo ,aunque i ncli
nFl.d8.s 1~8mbiGn a J.as cosao d.e est;e mundo , no dcse8n r.l'Ís
qL1e l o~· l es es :in·~~.8pei1cablc , no se f ijA-n en e J lujo ,y , ele
ningLma maner9. buscr-tn Jos ~~;·1 ios de saciar sus r2s ion8s
o ~umentar sus placer0s. 3u perversión y deprav~ ción son
mucl10 mc:1rJrcs 1ue las '"1e los habita:i~es de 1~3 c i urladesº
Est~n M~~ ccrc~ nel cs t ~~o de nRturqleza y n~s ~l c ~~1o8
de l os cle j\:: ctos que eJ. '11Ma co11t1"8.ü por la frecuencia "j'
vill!111:('1 de l~.. s costw bres censw:,ables . Se les pLlcde , por
t ?i.nto ,.Jnt1e 1'"' " zar más f--:c jlMe11tc qtlt !:'! 1'ls O:E'rlt\Js scf!cntarias . Eso es evj_nent e . M1s <..1c1eJ.ante '1 pareccr"l c;on rnayor
clariclad que la vir12. en l:..s ciud---des rrta rca el punto culn1in!:lnto de lq c i \i-il izac ic~n y C'.!Jl desviaciór. haci f-l. e l nial
l\1.'J rc1. t ·irrt i ·' 11 E· J summwn del r .~ 1 y el ale jamic i1to ne 1
bi e n . ( T 9 253- 255) .
o
Las go11tes c1el caLTltJO sonrl'~s valientes aue las de las
--~-- ....
-----·
-ger1tes
·- -----------rle las ciucla.-
c i ucl~l,dE,S . La causa est¿ en que las
de~ se han entregaJo al r eposo y a 12. tranquilidad,se
han pqvoneado en el bienestar y la comodidRd y hRn d e ja
do ~ su gobcrnador , '1. su comandante , que les <lirige , y a
l a guard ia q ue J e~ protege , el cuidaílo de defende r sus
bienes~ y pc r sonqs º Confié:tdos ciegamt:!nte en las n1ill."'allas
que l es ro0ea11 y en l as o'Jras avanzaclas q11p les cub1.,en ,
no se A-l arril8.n po1· nr-i l a y no buscn.n per .i ud ic1r a los PU.§.
blos vecir1os(50 Q!.!j_etos y ~onf indos , h'" i1 renu11d i Rr10 n..l
empl eo ele 12.s a1,1nas . I1[;i.n de ja 1 o tras de e llos un'1. post~
rid'l.d qt1e se los narece y se 111n hecho sef'lejantes a J.as
mujeI"'es y a los niños, que est--ln '3. l '1 C'1.rg'l. d r 1 j efe de
f am ilia . Vive11 en un es t aao de desp1.. r ocur!:lción que se ha;"l
convertido en un~ segunaa n~turaleza . En c ~mbio , lo~ be nuinoP ~ isl~nos de l as agrupnciones , quc viven alesta<lo
sqlv~je en lo~ grandes esp~c ios, a lejados ~ P toda guardi~,
fue ra de murallas y puertqs , 'lsegurPn su pro ! iR ctefe11sa y
no iescqrgqn es t e cui0~do sobre nq~iP , pues PÓlo tienen
conf i~nz~ en s í mi smos a e ste r espe cto ••.• L~ fu~rza h~
veni do a ser par8 e llos tm~ cuqlidad inn~t~ y e l v~lor ,
una scgw1da natural e za . Y a ell os recurre n c~da v e z que
�- 20se les llama o se les lanza un grito ~e a larma •••• la
causa de todo es la que hemos PX uesto . L r azón est6
l~ que hemos expuesto . La r a zón e~tá en que 0 1 hombre
es hijo de sus c ost umbr es y de susuusos y no ele stl n-ª
turaleza ni de su t empe ramento . Las cosas a l~s qup
uno se acostumbr a ,crean nue\r qs faeriltaC!és~on~ segtlnda
nqturale za,que r eemplaz la natur3leza innat • Si estudiarnos es to en lo s sere~ huma11os cncontra1..emos qt1e
es un~ observqción las más de l~s v eces corrccta . (I ,
257- 258) .
-v:INFLUENCIA DEL CLIMA Y DE LA ALIT{ENTACION
Jt.:..gunos gene:!l dlg i~; tas , q uc i10 t i e11e n ningún conoci
1
miento de l~ n~turalezn de lqs cosqs,se irr ag in~ron que
los negros , rP.z'1 aescen<liente de C...,;i , hijn de No{ ,rec il1ieron , cono c~T1ct e r rl istint j vo , la n...,grura él. t:? la piel ,
como consecuenc~~ <le la rrql~ición que su pa0re h i zo r~
c~ e r sobr e sus antepRsaaos , que proAujo l a moct ific~ci6n
del col or de Cam y l~ esclqvizacíón de su posteri~ad . A
es t 2 respecto , propagnn historias y cuentos n°lirRntes .
Ator~ bien , 13 m~ l~ición de Noé contr~ su hi;o Cam se
enc uentra en l a Tora (6) y no se hPc e en ~ lla ninguna
mención del color negro . La mald ición de No0 oic0 úní
camcnt e que los d~scenQientes de C~m ser2n esclqvos
de los hijos de sus hermanos y nac1a rrrás . La 011inión
de los que hqn dado a Cam ese color negro demuestrq
la poca atención que prestaban a l~ naturalcz~ ~ e l eª
lor y del frío y ~ su influenci~ sobre lR ~tmósfera y
sobre l os 3ni mal es que n2cen en ese medio ambiente .
Es e color gener~l pRr~ los h~bitqntes de lq primera Y
l a segunda zonas (7) , se debe a l R combinación del ql
r e con el c,,_101-- exces ivo que reina en e l sur . En efPg_
to, el sol p~sq por el cénit en es~ región ~os vec es
c~dq año y a int erv~los bast~nte cortos; mqnt i e ne incluso lA posiciór1 ~rur-:~icr-tl en c8.si toiias 1'1s e~tacio· ·
n 1:::S , de <1011'1c i .. esulta ur1a 1l)..Z rriuy viva y m1 cqlo1-- co!,!S
�- 21t'=lnte . Este exceso de calor ha. dado un tinte negro a su
piel . En lo s res cli~~s septentrion~les ..• loe h~bitantes
tie11en la tez bl'lnC8 porque el a ire se hR mezclarlo con
el frío extremo que r eiLq del l~do del norte . EnestR reg ión el sol perm~nece cqsi siempre a l~ gltura de la vi§
tq o poco mPnos,nunc~ se lev~nta hastq e lcé nit ni se
~prox i ma de él . Eso hnce que en todas las estqc i ones e l
cqlor se~ muy débil y el frío ~uy intenso , de nonde r esul
t a que 01 color ne loR habitantes es bl~nco ... (I ,1 69-17~
F~mos observ~ao
quela n~tur~leza de los negros est&
hecha de ligoreza , petulancia y una viva ~legrÍq , por ello
RP mue strqn '1virl os de b8-il ".lr con c UA lq uier ri trno, de mane
r~ que 9 por toñ~s p~rtes ticn8n un~ repu+~ción <le est ur Tdc z . La verdaderq c~usa ne este f~n6~eno es , co~o h0 siro
(;St,...blec ido en su ltlgar por lo s s~bios , que la alPgr í a y 31 ·
~8~8.it:=tr1 na LW"'qlrnente de:: la d il~t'"'.\c ión y cxp8.nsió11 de
los espíritus ~ni~ales , micntrqs qub l P tri 9ttz~ deriva
de l~ caus~ contra ria , en decir de la contracción y la
condensaci6n de esos espíritus • . . . De la mi sria forma , e l
cAr~ct e r de l os habit~ntes de las regiones cost ~ r as se
~prox ima un poco a éste . Como el ~ire que resp ir~n est1
Muy c'"\liente por influe11c ia de l~ luz y de los rqyos so
lares que refle.i'=4 l'"l s upe rfici e del mar , la parte qlle
tienen en lo s sent i mientos ne ~ozo y alegr í a rcsul t~n
t es oel c~lor , es t~ m~s extenn ida en e llos que en los h~
bit'lP.tes de lP..s 8.ltas ll'l.nuras y d.e lP..s montaras fr í '1s .
t
(I,174-175) .
• º.los ár'tbes beduj.nos que r ecorren lqs regionPs del
desierto •.. 8 los que falt~n enterqmente los granos y
los condimP.ntos , sohrepas~n e n cu~li<lades f í sicas y MO r a l eR a. los habitr-tntes de las colinns,que viven con grami
binéstar; su t e z es M~s fresca ; sus cuP.rpos, w~s sanos ,
mejor prororcionndos y más h0rMo sos ; muestranun mayor
e quilibrio dP carácter y un'l. intel i~enci~ m~s viva en
lP comprensión y qsimilación de conocimiPntos • . . . Me p~
r e c e que la causa de este fenómeno r es id e en q uP la ~' nbund::tncia de nutrición y los orincipios liúmeclos ence rrRrios en los !llimen tos , engendran en los C'tlerpos se er§._
ciones superfluas y pern icios~s que pro<lucon una go rd~
ra exces i va y una abundancia de humores pútrinos y co-
�- 22rrorn pin os . Eso tr:le una nlteración de la tez ··~,r afe 1 s
formas del cuerpo , sobrecarg~n~olas de carne •.. E~'os
principios hQmedos oscure ce n e l espíritu y la int e li~
cia por e f e cto de los v qpores perniciosos que enví 11 ql
cerebro ; de a hí resu.l t~n e l embotamient o del espÍl''itu , la
de)ade z y un grave r<aJ.t~j am iento e l es t ad o normnl . La
juste za 0e estas obse rvnciones se rc co~oc €n en el examen de los ani males ••• (I ,177- 178) .
St; r·econo c e rá que los misoos ef"""ctos se pror1 uc en en
el hombre . Los hPbi t antt.:s de l as rt:giones d or1de se \ iv e en el bii:~11estar y que '1bunc1an en pro'"1 ucto s agríco l as , en gqna0os , t-11 condimentos y 1::11 frt1t4:ts,tiene n , en ~
nerql , l ~ rep ut~ción de tcnPr el es:'Íri·tu nPsano y e l
cuerpo grose rament e forI:l8.<lo . Conpqr:l.fi i-.,fl los bPr ebcI"es ,
que poseen trigo y condimentos en abunri ~nci~ , con los
pueblos de Ja Misma r~zq quG , co ~o lo s ~asnu~~s (8) . los
118.b i t 2~ nt es oe l Sus y 10 "1 goro8 T8.S ,ll cv!"'n un~. virl 8 ~e
privac iones y s e cont8ntan con c e bq~~ o ~urra por a l i~ent o . E.t1 lo que respe cta a l!"l inteligenciP y a J. cuerpo
,<s to s sor1 muy sunerior Es . Pr:isq lo mismo con los pue blos c. el Mogreb , en trP. los que SP en cu~1" trP, en gPne rA.l,
un~ abunda nci~ ae tripa y de c0nrlimentos:co~naraaJes
con lo ~ hqbitantes conlos habitqntes de lR EspPñg musulmanq , ~ los que f~ltq coMplrt~mc nte la ~~ntec~ , y cuV'1. princ ip8.l ::tliPle ntqc ión es 1 0 0. urrr"\ . Er1co11tr'1rc' is en
e llos unR vivqcidqn de espíritu , una ligcrezq ne cuerpo , un~ ~pti ttld parR instruirsc , que no s e encuentrq ~qs
que c?n e llos . LP P-l isn:A. r elqción e xiste , en to1o Pl Mogr e b , entre los habitantes del cqmpo ~r los de las ciudqdes . Estos últimos tie nen a su nisposición tPntos
con~im e ntos como los cqmpesinos , co00 el los , vive n e n la
qbunHancia; pero hqcen sufrir q sus al i mentos 8prontes,
una cocción y un ennulzani ento , med i~nte la mezcla de
otros. ingred i ent e s , que hRc º n desaparecer las cualidades gr ose ras y qtenQ~n l a consistencia . Or~inariame nt e
se qlimentanrte carne de borrego y gqllinq y no us~n la
man tee~ R c~usP de su gus t o soso. Eso hace que sus com i~q s reúnqn poc~s pqrtes húme ~qs y,como cons e~uenc i1,
no aporten ~l cuerpo ~1s que un~ nuy pequeña cantinad
1
.~1:~
hLJ
r· '< ''""
•
#
'
,;
·"U'Y'l
1::-' ..."""·"V">'
.L • ,_
•
")
�- 23de hwnores supt rfluos y nocivos ; por e llo lo s cuerpos
ne los h~bitRntes de lqs ciun'l.des son m~s delicados
que l os oe los h~bit~ntes del campo , cuya vidq es ~is
d ur3 . Lo~mismo ocurre con lo s puebl os de l desie rto que
es t~n acostwnbrQdos a s oporta r el h~mbre : sus cuer pos
no pr€ ·sent an ninguna trA.za de humores ni espesos n i
t enue s . ( I , 1,../9 ) •
influc nci.'1. d e l a ,..,v bund~nci 8. sobre e l :"F:t8.no psi
cológico se h~c e sentir i ncluso e n ln r el i gión y l~
pr ~c tjc ~ r elig iosR . Sc~n b ~~ui nos o ciu~~~~nos , l os
que llt)V'ln una vici a !l1 iSP.rable y l oe- que est'i.n f'COE"t~TYl
br~aos a soport~r e l h~nbre y n renunciar ~ l os p l ~c~
r es son rri.{ s r e ligiosos , ri--l s dispuestos "1. d2 r se A. LillSt
vic~2. rlc vot'") que;) los h or:lbr es opulent os y qb'lridon?.d os
a l lujo . L~s vill~8 y l as ciu~82es encierr~n pocos h~
bres r c ligio sos , cn vi s t a de 1ue en e ll~ s reina genrr~
mente un1. inst~ns ibilid8r1 y un PSf;Íritu de infi if err~ nci'"l
()_UP lJr oviencn r1e l uso a.ef1~8i'lHO abunrlante ele CP~rne , 0 t"l
cr·1.diP1entos y de h~ rinq ; po r eso , lo'1 hombr es c1rvotos y
los asce t as é e e ncu ~n t r~n , sobr~ todo , entre los h~bi
tqnt0s del C'"'.npo , cuyq nlimcntqción es mi se r a.ble . De
l'"' mi f-H"la nn nPrr-t e; e c om pr uc ba ...: n un!:'! c i u<l qd que l"' in
fl ue nciP de l'"-' '1lirlent'"'ció11 e ntre los hornb:r:-c...sv;i.rí,.., ce
gún l'"' s fl_~~es dl l luj o y el bienest2r . (r , 17q_1q0)
L~
9
El principio que debe c onoc e rse parR est os '1l i~ cn
t os e s qué h '1. e e r o no uso d E e 11 os e s unF.t e ue et i ó n el e
costumbre . El que ingiere fr ecuentemente una ~l i Ment~
ción que l e convicne , sc qcostUP1bra a ell a y , si l~ de j P 1J 'lr1. cqmbin.rla , cae e nferMo ... P::tsri lo mi smo con
el que s e ha acostumbrano ~ r oporta r el h~robr e y '"' PE
v~r se de '"'lL~e ntos , como lo h~c ~n , segúndicen , ~etcr
m in~0os ~sc c t'1s . Hemos oioo , ~ este r espec to , hi storiqs
qsorrbrosns , q l as que apenRs so prest~rÍq fe , s i no sG
supierq que son v ernnder~s . Es lq costumbrt lR que es
c~us ~ 0c e llo,p uPs , cuando el ho~br e se ha acostumbra~
no a una cos~ , éstA s e l e hRc eESencial y c onst ituye
pqra él una s c~unna naturale zn , t e nie ndo en cuentn
qur l~ n~tur~lez~ hill1a na es sus ceptible de nw~e ros~s
Modific~c i ones . Si s e qcostumbr~ por grados y por R~
�- 24-
c es is ~ soport8r el hqrnbre ,cstA. A.bstine11ci Sf' convcrtirn para ~lla en unq pr ' ctica ord inari:=t y nRt I'Pl.
s~ equivocan los médicos pretendiendo que e~ el h~m
bre lo que hace ~or ir . Eso no ocurre nunc , . me11os que
st? oriv(~ n.l hombre bruscamente de toda clqse de 8.li~~nto . Entonces , l os intestinos se cierran comnle t mente y se experiment.a una e11frrrnndétd qLl~ puede cor1d ucir ~ la muerte . Ptro cuqndo lq cos~ se h~c c grac1tl~lrn P.n t e y por ~scetis~o , c1 ismint1yonclo }1oco a poco
l a crintidad éle nutrición , coreo lo l'!ace11 los ~tlfíes ,
l'::) r:1uerte no es de ter:ier . La 1nisma progi--c::sió11 es al)solut~mente necesqria todqv:l-'1 cuar1do se riuiere renun
ci2r al ascetismo , pues si se volvi€r~ sÚtjtomPnte a
la primer~
mqnera de ~1ime nt3rs e , se correríq riesao
..
de lq vida . (I , 181- 182) .
que saber que elhambre , mfrempre que uno pueda
acosttnnbrarse a la qbstir1encia o a redL1cir su aJ irnen
tación , e&de todas form~.s , m1s f~.vorabl\; r3.1"'.q el cuerpo que una super~bunnqncia de alimentos . El h~mbre
qctúa f8vor:i.b l cmente sobre t' l cuerpo j' e l esníritu ,
ri3.ntiene lP.. sal ur1 del uno y acl '1.rr:t ~1 otJ'O , COMO y'1.
hemos dicho . Pue~e juzgarse rte 0110 nor el rf0cto que
los alimentos producen sobre el cu8rpo . Hemos obse1·vado que los rtescendicntes de los honbres que aaontan como nutrición lr:. carne de muJr gruGsos animales ,
t.oman las cualidades de esos animal s . Le.. cos'1 es evf
ctente si se compara a los beduinos con los hnbitantes
de las ciuna~cs. De la misma mane~~, les hombrns que
se aliment~n con leche y carne ~~ C8.IIlello e xp e ~i~en
tPn e n su c~r~cter la influcnc~~ ne esos alimentos y
2.r"lquieren lq pacj_cncia , la resistencia , la fu erza. n_g_
cesaria para llevar f8rctos, cuqlidanes que sonpropiqs
de esos animqles ; sus int es tinos adoptan una forma sg
mejante a la de los came llos y se hA.cen sa11os y rurosc
~ •. Cuando v emos las influenc ias ejercidas por los al):.
mcntos sobre los cue rpos~ debemos estar convencidos dt
que el hambre debe pronucir otros,pues,entre ~os contra rios1hay relación constante ae influe nciR y de no
influenc ia . La a_p sJcinencia ·tiene por efe cto r1esembarazar al cuerpo ne l~s superflui ctades ho c i vas y de los
H~y
0
�- 25humore s turbio s que afectqn i gu~lmentc ~1 cuerpo y al
e spí ritu 1 lo mismo que l a a l i mentac ión i nfluye sobre
lq e xist encia del cuerpo . (I , 182- 183) .
V
VI
EL ESPIRITU DE CUERPO
Lo s l~zos d e l~ sqn~re son natura les en l os hombres
con muy r~rqs excepciones . Envirtud ne Este lqzo se e~
perimcnt::t un8. celosa sol i ci tuíl por lo s pariC'ntes cun. 11fl o son víctimas r n unR iniquidaieS)o'lm e n~zados por a l eún peligro . El nariPnte , en e fecto , s e s i e nt e ofendl
do por l a injusticia come ti~a contr~ otro pqrientP o
por la enem i st~d que s ~ l e ha ~qnifes t~~o y rtese~ i nt c r 11oncrse entre ól y los pc.ligros . Es un:-i t ende nci::i.
nqtur,'11 e nel l1ombre ci e s<l.e que e xiste . Si el lJqrontesco es muy ristrecho e ntre lo s quo s o Pntre qyu(l.an pqr~
v encer , pr oAuc i e ndo as í la unión y l~ fusión , e l lqzo
es entonces mani fiesto y RpEl~ fuert e ment e ~ esa soli
dqrifl'J.d en virtud d e su sol'l exist( ncia y de su c\ridencia º Si 81 par ent esco eR ba st3nte al< j~do s e nuGcte
lleg!'.tr '!. olvidar ost !'.'l. solida1·ic1ad hastl") ciert o runto;
pe r o sigue:: s i endo lo sufic i entt mentc conoci(la COMO pg
rq incit a r a prestar ~sist c nciR 1 sus par i e nt es y par~ ~vitar l~ humillación quP S € r e sentirí a ?l saber
que ~1gu i cn de su pqrentesco , q un t í tulo cu~lquie r~ ,
es v í ctimq de un~ iniquidRd •••.• El parentesco cons i ste en est~ unión qu ~ hqce vqlcr l os l~zos d~ la
sqngr c y que llevq ~l hombr e ~ tomar la defcnsq del
que i nvoca su socorro ; de otr~ forna , e l p~rent e sco
no tiene mis que un v~lor im~giru=t rio sin ningún cont er. i do r eal . Parn ser útil, debe lig~r l as qfecciones
y unir º Si este pqrentesco es 0vid ent e , inclin~ n~tu~
rqlmente las a l mas a est~ celosa sol icitud , cowo hemos
dicho . Si no repos~ más que sobre infor mRciones l ejanqs , la i dee que uno se ha c e ~e é l se atenúa , su util i dqd se es c~p~ y ocuparse de e lla es una pena gratui
ta que entr~ dentro de los a ctos de desocupación pro1
�- 26 hibirlos . (I , 264- 265) .
Son de la rnism::t n~turqleza los lazos qtlA i1acen del
patron~zgo y nel
pacmo de alianza, pues el natrón , 1
cliente o e l qli~~o , experimenta por su cliente , su
natrón o su. alia<1o , w1a c elosa qfección , a causa ele
la r epugnancia que siente e l alrnR ctmndo su v0ci110 o
su pariente, ~ cu~lqui e r gra~o que seR 1 es víctim ~e
una inj ustida . Esto se c x11li ca por e l l 'l.z,o q11e une '1
patrón y 0~ancipndms , anqlo~o al de fili~ción o , a l
menos , pr6ximo ~ €1 . (I , 264)
•.. l as r e laciones entre client e y p~trón y la int i mirl qo q u.e vincula ::tl ii ueño con sus esc l a vos "j' Stls
al iaoos , pueden ocup~r tqnbién e l lugar de los lazos
de l~ sangrr . En efecto, a unque las r ~ l~cione s de p~
rcnt ~co estén est ~bl P ci~~s por lq n~tur~ l rza , no ti ~n
nen m'1 e:; que unP import'1nc ia imaginaria (9) , rni ntro.s que e l v e r rt'}c1e ro 3.pesc: r t:'Sul tq <1e un scnt i f!l i en to rea] ,
¿
0
f unf1qdo sobro lq nrqctic~ so~i'11 ,. 18. C'"'I ,Fl r'"'rl e rí'1 , tma
f~.r1 ili ar j_rl ~0 rronlonpn.r'l. ; se form8. entre los que Re
h'"ln ecluc8tlo juntos , hqn t en i~o l:::t rr:isr?v nonrizn y CO!!!
l"'lrti~o lP. s otr'!s circunst~nci'1R de ln. mt1e rt ~ y no lq
vi 4 r:i . Si 02 te a.pego se eR t,.,ble c e r1e t ~=tl forP"R , r t."'SUl t8r"Í
~e ' l l a ~fe cción y ln cooporRción , como SP observ~
en to~ as oq rt ~s . Algo si~il~r puede observRrse en lo ~
que se refiere a la r e lqción e ntre ~uc~o y segui~or . EQ
lqzos particul~r es que r eemplazan ~ los de la sangre y c onsoli0 ~n su unión . Así ,
qunque f~lte un~ común cteccPndenciP , se enc uentr~n sus
frutos . (I,374) .
trc ambos
SP.
cs t~bl e c en
de espíritu ne cuer
po puerl~n~ivir en el desiertoº ~ ·· Por lo que se re fiere a sus c~mp~mgntos , son defennidos de los ataquPs
ex_tfl rio1"0s po1" 12, gu.,,rdia del gruno, comru0sta y>or sus
mc~ores guerreros y por los jóvenes conoci~os por su
valor . Pero su. defensa y e l co11tr8. ataq Lle no nt..:eclen t e ner· ~}:i -·- o r1·~~ qu.e si son pnrio nt~s por línPP., masculin'"'1.
Y pertenecen a la misma filir~i6nº En efecto , he qhÍ
lo q lle q u~e refuc; rz~ su j_1npulso y l es 11ace ser tem:.. rior=> i
i)Ues de lo q11e c~~.'J. t;..:.10 está orgiJ.J.loso es de Sll RSC'-"'J.!
§jlo las tribus
nó~adas Rni~a0ns
•
�- 27-
ne
su grupo . Loque Dios hn introduci0o , en ~ 1
corazón de sus sªrvi~ores , ~e simpatí~ y celosq qf~c
ción por sus pari ntcs , form8 parte de la nqtur~lezR
hu~manq y es por ese medio por el que se sostienen ,
se ,,yud~n mutuqmr nte a vencer y se h.a ce n t eme r por
e l cnc1nigo . (I , 261- 263) .
r i cc:-to 8.p'l_rece evidente en lo CJUG se ref iPre ql -J.u.
gar on qu0 uno vive , que exige ñefens~ y protección ,
~parocu toanvÍq con mqyor claridarl en to~as lqs ~MPTQ
s::is en qtJC alp-unos so11 im puls'=>~Os por vocn.ción,como lr')
prof'cc í a o el es t..., ble c ir:iie11to rl e una monqrq uí8. o a.e
un·~ l'"\rer)ic 'lción cuqlqui era ; puesto que sólo se puecte
alc,.1.r1z"lr . ·l rt=.suJ_t'lrlO e n torio eso l uchana..o por obtener
lo,porque l os ho~brGe es tnn natur~lmGnt e inclinados a
la resistencia . Y que , para co1nbatir, es necesario cog
tar con la soli 1nrid ad <lcl grupo san.gt1í neo , como hernos
dicho anterioro ente . (I , ?63) .
eUr'tn•l o 8 1 que se benef i e ja <lcl e 8nÍri tu ae e 11cr1)0
hq ~1~~nzqdo ci0rto r qn~o cte autorirlad, tr~t~ ~e lle g'lr 8. un rqn{To m1 s e 12vR<i o ; si lle .qq '1 ln. e iJT1'1 rl e 1 a
potenciq mor2ly ~ ser segui~o por los otros y enc uEnJ
tr~
81 merljo rtc obtcnqr esn por l~ coacción y por l~
fuerza, no '1b'1.nñonn m?s ost8.V Í'J., tAntos Ftt1·qctivos tie
ne para '1 alma . Ahor~ bien , cs tP meta no p ue~e lograrl·:t rri1P que merii.-:=tnte el er.;píritu de cu(.') r "Qo , por t.l
cURl obtic;11e se r segui~a nor su pt1eblo . Lé! fuerza obli
~
gatoria de la soberani~
es , pues , cowo se v e , el resul te. r10 del espíritu a e cuer"Do . ( I , 28L1) .
denci~
y
0
-
La__!2!opap-'1.nr1a religios::i n0 puede triunff' r sin esp_iri tu de__s: uerpo . Esto es porq uc, corno yr:t hemos n i~ho,
lqs masas no pueden ser impulsarlqs a la acción más que
en virtud del espíritu <le cuerpo . Lo que est1 inoic~<lo
en la tradición •.. : "Dios no envió a ningún profc:>ta
qu(:) no encontrt.ra agr'l.dA.ble l~ protección de su pue -blo" . Si éste era el caso de los profetas ,que son de
los seres humanos qu8 más pueden cumplir milagros ,c on
mayor razón puede aplicqrse es·~o a los dernqs . .r-Jc1 pue e sperarse de ellos que sean cap~cus de hacer los milagros de cum¡)lida superio1~icla. d sin espíritu de cuer-·
•
�- 28po .•.. A este capítulo perte nec e n los casos e los!.!
~m$nc$onarios que salen del pueblo ó ne entre los jurist~s y s e levantRn para reform~r l?s ~ales Prácti c~s . Muchos relieiosos aue siguen el c~mino de la r~
ligión se rebel~n contr8 los emires ii1justos ., a11elR.nno a l~ prohibición de }o injusticia Y lP iniquirar. e
invitqn~o R la virtud , que Dios r ecompensará . E~tqs
gentes logrPn pronto muchos s e~ ui~ores y sim pq tiz~n
t es en l a. gr~nmasa del 1)U8blo; p8ro cor1le n el ri esgo
de ser mue rtos , y la 1nayoría rle e llos r e~ lmcnte muere
~ consecuEncia re sus ~ctivi~qdPs, como nr c a~o r es y
sin r e c o1npe ns!) , porque Dios no l es flc:-ti116 8. tales ~c
1
tivi~qdes . El orrten? que tqles qctivi ad es senn emnren
~ictas sólo f~n1e existe lq posi~ili~ad a~ ll e v~rlas a
una cnnclusi~i exitosa •..• De la misma 1·0rrnR , los pro
0
fetos , en su prop g~ri.ri~ religiosq , <1epet1de11 de f rU os
y Í'""ITiiliaS , A.U.Ylque SP"."ln lOS que rorl rÍan 11r'1b8r sjr1o '1_!20
yn~os cnn qlgo e xist nnte por Dio~,~i ' ] lo hubiP.ra 0e
se:ido . Ptro , ens u S'=>bi<~uría , El pt_.r!Jite a los })echos
tor:!ar su curso or,1in'""'rio . Si !3. l guie 11 qu€ es t'f en e l
cq~ino recto , inte nt8 tma r e for~a r nJigiosa ne esa ma ner~ , SU niclamient0 no l e permitirá lograr Pl apoyo
rlel ~S}J Íri tu ~e CUPrr·o ~r pcrcce1--á . Si alet1i en nretenr1e
s i 1 -:~l o1nente cumplir w:1a. reforroA. rclipios::i con objeto
c1e logr!lr lillR sob2r'"'ní~. políticA.,f'l(lrc·ce vc:rsP trribado
por los obstáculos y cqer , víctima rle e llos , en la
r)~r(1ici6n . L-i reforma religi osa es w.1 '"!.sunto ~ ivino
qur- sólo se realiz3. con l<t qnrlenci~ y lq qyurla r1 e Dios,
grgci s a una sincer~ devoci6n por él y con buenqs in
t encior1cs ~!3.Ci8. los mv.Stllmanes . (I , 32'">-3?6) •
0
... l a
es que ninguna prQ
pqgqnéla I'Oligios::i o pol í tic8. tri unfr:tr::l ,-8. menos que un
vern~o
que debe
ne
cono~ rs~
cuerpo apoye l~s aspir~ciones re ligios~.s y políticA.s y las rteficnd:::t contrP los aue lqs
rech~ccn , h3sta que se curnpl~ voluntad de Dios •••••
Si es ve rG~~ que el M~hni (10) debe aparecer , no po~rá
h~cer prev~lecer su autoriQaa salvo que sea uno ~e los
suyos (los KorainjitRs) y ponga ne ~cuerdo to~os los
corazones con la qyL~a ne Djos~con objeto de arras pot(nte espíritu
�- 29trqr les y logra r un pone r y un esp íritu <1e cuPrpo suficientes pqrg procla~~r SU c~us a y g~n~r naPptos . Ahor~ bie n 9 si t~l f~tirni~~,sgliro de c llos,tr~t'l r.e propn.gar su ,: oc tri n~ en W1 p'l Í S c ua.lq uil'"'l rq sin recurrir
81 espíritu ne cue rpo ni al poner , invocan~o sólo su
p~rentcsco con lq C:.-:l sn. rtc)l profctA. 9 fr'lcA.sar::l . Es
un'1. tarea ie1pos ible , cor!lo her!!os nenostr ....:.do c on yrue b'J.s
irr Gf rqg~blos . (II , 195) .
l a ~lori'l tiene un~ bqse sobre la que se en ific.~. y por lA. que St- 2firrna su r e ~1in'""'r1. . Est".") b~s(· ~s lq
filiqci6n y l a tribu . Pe r o la gloriq tiPne t ~mb jén r a n1if'ic'lcion,3s y cornplcJY'e ntos , es rle? ciI', J.ns buen:-ls cun.l ir1ades . Pues el espÍr jtl.l rJe cu<:' r110 ,sin sus eu!JJ.if1'1<1f s
complementari~s , serÍ3 COQO un se r hurrnno q quien SA hE
bie r qn cortai0 brazos y piernas o que ap ,are ci cr a c om
ple tame 11to de sn ur:1 o e n me<i j_o de las ger.it es . ( I , 2 \ll) . eoo
1
••• cLt-~nrl o l ... 1 0y r e lj.giosf') censura f· l e~p íri tu de
cuer 1JO y riice: " N1. tu s p8 rie ntes ni tus hij os t e serán
útiles ( en ... 1 rlÍ~ r1 e 11. Resurrecciór-.) ", t al P firr1~cj.Ón
es 1 irig i·lp contr""' un ~c;p Íri tu solidar j.o usac o c on vilr~ pr op6P itos , como f r~ e l c~s o en lo s tic~nos pr e j.s1'"1r ic os º Tr>~mbi·-{YJ. es d irig i c18. c ontra un espírit u ele
cue rpo que h'lCt ~1 u_r1g, pe r sona. o r g ullo s~ y s upe rior .•.
En cqr:ibio 9 W1 espíritu sol iri.~rio que tr;:, baj8. en
pro <1e
l a Vl r dg,r1 y por el cwnplimie nto ele los manclqmientos r1 i
vinos es ~lgo desc~ble . Si se pierne , las l e y Gs r Llig i o
sas i10 s e m~.ntenrl rán, !JOrq ue sólo se r e~ liz'1.r1 gr8.ci o s
a l es pÍrj_tu ~e cue rpo , como ya se ha d icho anter i or ment e . ( I, 416) •
1
-
VII
FILOSOFIA DE LA AUTORIDAD
\
ffe.·"'sabe que Dios ( ! e xa lta.clo sea ! ) impl'."lnt6 Pn e l car~ct e r <le los hombres e l biEn y el nal , COMO d ic e en
e l Corán : "Le hc::·mos rtirigido en C' l bi( n y e n Pl
rJ.Al ".
El CTa l es lo que se contrae nis r~Pi~~Ment e cu~ndo e l
hombrP- qued a abandona~o en el c~mpo de sus c os tumbres
�.
•
~
I
-30-
y ia obediencia a los manrl2mientos de la religión no le
endreza . Es así como se co~ltírta la gr~n m~yor í ~ , exce pción de los favorecidos por Di os . Entr e l~s cua lidades m~ l Rs que se encuent r~n en los hombres , hay que ci
tarla inju st icia .!."jl~QMio ?iOtiJW\gé.U'f~MH!~i <~ i ge sus ojos sobr e e l bie n de su senej nt- , i10 t Rr .a e n dirigir
tamg¡i¡f{nv~~ re~fi§ur~cl~e~OS:,,íl ll~ ieffi :f~e ~~8e 8 Flo~~l'~~l)~)\afu~eie
4§~;,é§g~ 0 l1er,.'lOS i11f .i cqyc , ~ no"blqdo r~ ~_]_ Jn-&U1Ao , 01' ]A-:.-. ,,_.\lf!~ v~tim~H1~ s~ªd ~ "i"l !3~ tl.tlion cte os no~u re s en soc_!e
dad\;' cogo¿ne·mos ' 1ncl'ie~r'r o~y 11oblqA o va e l rnunclo po1"' la e.2
pec i e 1"'humana , l Rs gentes ni c0si t an un J)OC e r ql1e las
cont•3ngf.l y m8ntenga a r1 i s t ~11ci a tmos rle otr0s, ues e l
hombrP. , en t a nto que a nir0al , se ve inclin~..clo , por su 11.2_
tur.q;J_o z'1. , a lo 8.grGSi\r ir1 ~a. y a l !.1 injusticia . (I , 91 ) .
'"1
1
Cuando es tá11 org~nizanos (los seres hll!.''1nos) l a ne c a sj.claíJ e xige que trqten unos con otros y srttisf8{rAn
sus ne ces i rJ.q rle s . C::i0 ..1 uno e xtenr1 r,.( su I!l? no ;:i, todo l o
que ne c es ite y tr~t ~rá simpl0mento 0e t01 ~ rl o , rlesne el
momento e 11 qtle l':. injustific~ y l ?. :::igr es ivi rlad son nr.Q
pi!")s ne la n'1turqlezq a nin1al . L os otr os tr::¡ tqrán ne i~
peri ir lo, t or1ánr olo e.. su v e z , ~ caus'l. de la ir~ , e J ~es
pl ch o y l a hurn~_r1!:' re~ cción r1e fuerza cU8nn o l a i1ro""'ie d nd pPrso112tl ~ s amenqz?./18 . Esto p ro~ uco i i sens ión , que
lle v A ~ las hostilirtañes y fst as a l os d isturbios , al
dc rr~~qmi en to ne s~ngre y a 1 8 pf:rrt i ~R de l a vi~a ,l o
q ue , q s u v e z, con~uc - a 18 ~estrucción de la espe cie
hum~na . Que e s una ~8 l as cos~s aue d l Cr ea~or nos ha
per1 i ~ o e xn r n s8.fffente cons<JrV'1 r. ( Í , 3 80-381) .
IPs ~r~Rs h e ch~s par~ l a nefens~ de l os se r es h umanos contr'"'.. l a. agr es i vid3.r1 rlelos ~n ir!a l es S""'lvajes ,n o
bP.St8.n p,,ra defe r1r1e rle de sus só!'1e j~nte~ , nuPs t o que t.Q
0 os ti e nen esas Qrr.it:ts a su r1isi1os ición . Se nece8i tR , nor
lo t~nto, otr0 ~edio que ~ ucdR ev ita r esqs ~g r esion~s
mutu::.ts . No por1 rÍP encontrg.rse e stq potc,ncia d)'lctiva eQ
tre l 'ts o tr~s e s pe cies de 'l11img.l es , puesto que éstos
se ? ncuen tr~n l e j os dP. l as percepc i ones y l~ inspiraci ón hum?nq . Luego 18 pPrsona que ejerza es ta influenciq r ~s trictiva ha de s~r uno de ellos que l es rlo~ in e
y t c n g'l poder ~' aut or i dad sobre e llos , con ob ,j eto ele if!!
�- 31pe<l i r que se 'lt8quc n uno ~ otro . Este es el sentina drla qut or idn~ reql . Se ve , s egún e stqs observ~cion0s , que
ln '1utori0'ln r e 'l.l e s un:-> cuqlin~ñ na turR.l c1el hoMbre 1
que es q bsol uta.rient e ne c os-;.ri 'l a su nn tur3. l c z~.• ( I , 91 -
92) .
En las
y las ciu~~res , la enenistQrl r e cí . roc~
de l~s gentes es conten i <lq por l ~sRut ori~~ces y el eObiPrno , que inpict en ~ l~rr~sa oe SUS ar~ ini strq~OS atcntr-tr los unos c o ntr~ lo s otr os y qctuqr por s í rn i sr1os ·
los unos con r~spe ct o 8 l os otros . Los ~dministrq~os
se v 0n inper j0 os ne se r injuqtos l os unos contr2 los
otros por 18. fu8rza y l a :l.utorinF1.d T' Úblic8. , 8. r.1enos que
l!=\ injtlstici"" no vengq deJ. ieft; nisr·o •••• En cu.~nto ~
los bedujnos , 8on s us not~bles y st1s j e f es l os quP refr_g
nan s us mutuas ~gresion 0s , ~ cq usq <lel gr~n r esp~ t o y
ne l R gr~n ronsine r~ción que l es profesB n2turslmente
l~ masq . (I , 26?) .
Los filó tjofos v'1.n r".{s l ejos ••.• En rel'lciónco on es
te, llev8n el a r gW!lent o q s us últim~s consecucncj,,s y·i je 'n que l os s e res hunanos nPc e~ i tan ~bsolutam("'nte ~l
guna ~1 utorida rl que e j erz1 un". inf luenci'I r estriC'tiva . :LEgqn q necir qur t~l influencia existe graci~s ~ l~
l e y r e ligios~ or~en~na por Dios y reve l~~q ~1gPncro hu
mano , ~ i s ting uiao de l r esto por cualicta~es esp~ ci8l ts ~~
g uÍ 3 ~ivin~ , que Dios lP rl i 6 , con objeto ~e qu~ pueAa eQ
contr'1r sUMisos 8. los otros y prontos n R.c e pt::1 r l o q uc
~ ic e ••• • E~ t a proposición de los fil6~ofos no e8 16gicq,
como puea e verse . Lr:i. existenc i8 rl.e l 'l vin a hlJlTlanr: pued~
rcaliz~rse sin l a e xi stenc i~ ~e la profcc í ~ , (n virtuH
r1e l a. :=i u.tori l'l. 1 i mpue s t ~. por una sol".> pc:: rson~ o J)Or la
~yuda de l~ solidarinRd soci~l ,q ue ao~pele a los otros
a s eguirl e a nondP quiera ir . Los pueblos que tienen un
libr o r ev el arlo y sigu~ n n l os pr of0tas son poco numero
sos en compqr~ción con l os CT~gos(ll) , quP no ti AnG n l~=
bros n:eitefr.ad!be:;l Estos últ imos constituyen l~ mayorÍ'l · de
los hal it~ntes del mw1do. Y esos paganos ,no solarncnte
han vivido,E"ino que 11'1.n fw1d~rto estado j' eI·igido monume_g
tos .Y ,11ast~ nu'")s t1"'os r1i~s, r'o1·PJa¡1 socieds.des en las ele§.
templA ~~a s zonns del no1--t e y dc..l su::... Su con(lic i 6n no es s
-
vill~s
�- 32sin embqrgo , la ae la anarquía , enl~ que na~ie A~P rci~
ra un~ influencia co~ctiva , con ición que seríq imnosT
ble . (I , 92- 93) .
Este poder coactivo es lA r e8leza ,que es un ornen
de cosas superior ~ la autori~Rd de un jefe de trjbu,
pUCS es ta 6ltirnP ~utOTirl8rl SÓlO está hecha ae po ~n
Cia. mor2l . Su titul8r f\S segtii<io f pero no puc~e Ot)l igqr a la tribu a obe~e c Pr su~ 6r~enes . L~ saber nía ,
e n cambio , es el poder cc~ctivo que impone sus órñ e nes
por la fuerzq . (I , 284) .
La autor i ~qn reaJ. es q~ro nq tural e11 los seres humanos , en r~zón ne su socinTuilidqd,c omo he~os ~jcho . El
hombre est1 más cerca <le 1 s buen~s cualidanes que
~e las mal~s . Eso se dPbL 8 sus ñisposiciones natura les,R lR fuerza <le qu lógica y ~e su razon~~i e 11to , ya
que e l mql lP vien0 únic'1n1ente ne 1 ~s fuC'rZ'1S animales que t"1St'Ín en ,~l . P -- ro ,desne el rnom0nto en qu0 es
un ser hu.rnl'.'\no , está r.1:<s C l rc::i nel b i en y de lAs buc: n~s cu-:ilir1 'lries . Er1 cu'1nto a l'"'~ autor i r!.8~ real y <?l P.Q
der, no r e cae n sobr0 ál más quP por el hecho ~e quo
es hnmbr2 , pu0s son propiqs del ser humano y no nel aQj
mA.l . Entonces , las but=-n~s cwlinqfies que est'"Ín en 'l
snn lqs que convienen q lq qutori~ad y al~ soberanÍ'1,
quo el bien es ~rlecu~~o R la ~utori~~d políticn ....•
A,1er2s ,l'1. !=l.utorin'1d políticP y real estr{n garQnti~ ..
d'1s por Dios Rl g nero hUMqno y sirven como una representqci6n ~e Dios entr e los hombres y ~~ r Psne t o n~rq
sus leyes . Ahora bicn , como ~te9tigua la l ey religiosq,
l~s 1€yes divinas que Rfect'1n a l os hombr~ s son to~as
pqra su bien y en pro de sus intereses . P~r otrq nar
t e , lqs Malas l eyes r es ult~n to0~s rte lq es tuDine z y
de Sqt1n , cn oposición q 18 preaestin~ci6n y ~l nocer
~e Di os , que hqce al mismo tiPmpo e l bien y e l ~ql Y 1
l os pre'ieterminn. , puesto que no hPy rrás lli:lce0cr que él •
• • • /l:::;,Í se ha fimcho cl8.ro que l '"=l sbuenA s cu:=t.li<la0. es
a,testigw=ln la existenci potenci'11 de 1'1 Putorir.qd real
en unq personq que posee , ~rte~qs , El espíritu ne cue rno
, ..
Tt>~as las veces que observa,mos a quienes poseen esnirl
,
tu de cuerpo y han lograno el dominio sobre vBrios n~~
0
�- 33ses y nac iones , encontrqr:ios en ellos un ávioo deseo ~e
bon~~º y buenas cu~li~~des , tqles co~o genrrosi~ad , peE
~6n nel e rror, tol e ranciq haciR el débil , hospit~lin'1tl
con los huéspcoes , ~poyo ñe los ~cpendiPntes , ~~nteni
rn i_"' nto Ae l os inc1 ir-e nt0s , p'1ciencin en l 'l.s circunstqn
e;las a<ive r s,....s , fi r 1 cUP1plini~ nto oe lqs obligqcinnes , liberali08d con e 1 0 inero p~r'l l '1. pr e scrvación del h011
nor, respe to por lqs l ~ yes r ~l igios~s y por l os sgbios
que han ~pr(nrli~o en e ll~s l~ observqción ae l'l.s cosas quP deben y no n~ben h'l.c ers e y que esos s~bios
prescriben , tener ~1t~ estima por los s~bios r Plipiosos,
cree ncia ~n lo~ ho~brcs de r eliri6n ,ve n~rPción por
e llos y deseo ~e r e cibir sus rczos , acept~ción de lq ver
<lnrl e n re spuP. ~t8. P los q uc '1 f~ ll a 8 pe l 'l.n , bonfl qn y e ui dad o p~r~ con quie nes son <lcnqs iA ~o ~ób il es pqra cui~ªr
so 1i e· J.'Olf .e Í L~oasrno s , h UTI ilrl a<1 11ac i :l l os ro brc s , :t te ne i ón '1
l~s quej~s ae 108 suplic~nt(s , cumplimiento ae los ~ebe
rc)s ele la l('Y rcli~ios a y culto n ivino en toflos los de
t ~ ll es , c vit~ción 001 fraune , la PStuci~ y e l enFqPo ,y
clel incun¡)limiento rle las o1 lifqciones y cos'l.S sir1il1.r es • .i.-- í s'l.bcmos que es tt:ts son 13s ctril..i<i~ries rle l~t sobg
ranín, que l as pe rson~s calific~Nqs pBr~ ln ~utoria~a
r eal hPn obtenic1o y que J.es hn.n ht cho convertirse en los
j eí'es cle l pueblo bojo su control o j <: f0s en general . V.i
cevers~,cu?n~o Dios quier e que un~ n~ción s , ~ priv~~~
de l~ autorid ad r c~l , hace co~e t e r a sus miembros ~ctos
cr ns urabl E' s y pr•é-).c ticn1~ toilq clqse ae~ vicios . Les llev.a
1 ' ~ perNer comPlet~m0nte lns virtudes polÍtjc~s , que s~
guir~n siendo destruín~s hast~ que
no ejerciten má s
la ~utorida.cl r e8 1 . Al g ún otro 18. e j erce r8 ensu lugB.r . (I,
291- ?93) .
· los jefPs y los en1ires , que son nueños oP las gentes ,
son un pequeño nÚL1ero en rd~ción con los otr os . Por re
gla gcnor~l,el hombre es t~ noc esnr i amente b~jo la de -pendenci~ ~e otro ~ Si est~ 9utoridqa es suave y justq
si i10 se tiPne que sufrir ~ c8.usa de sus órdenes o or o '
h i b i e iones , 1 o s q u~e e s t 1 n so rie ti c1 o e ":l el la e uen t r-i11 bre su propio v ~ l o~ o cohqrnÍ'l. ~ Est~n satisfechos ~e quG
nineún freno les retenga y estq conf tanza e1J. sí nismos
se ha convc i"'·cid o en una~ segu11<1 :t naturaleza y no conocen
so
�- 34-
otra cosa . P~ro si es t~ ~utoriiad y sus e f e ctos se a oyan en la coacci6n , l~ tiraní y e l temor,su e en e rgía
guedará rot~ y nesap~recerá su r es istenci~ , a causa e
lR inercia que eso hac e nacer e n l as ~ lmas oprimiñ ~s ,
como de~ostraremos .••. Si lR a ut o ri~qd se mantiene
por l os c~sti go s , e l VPlor quect~ c ompl e tame nte destruí
do,pues cuando e l c~sti go rec8 e sobre un h ombr e que
no T' Ue rle r1e f e nr1e rse , le inflige una humill A.ci0n que ,
sin rJ udP.. al{..;t.lna , destroza e l ar~ 0 1' ne su v'"'le 11tía . Si
l~ ~ utorirlad s e apoy~ e n la instruccióny l ~ enucación
y comi e nza ne SG e la inf ~nci·~ , 0 e j3.r·& 8.lgun:=ls tr~.zas en
los esr íritus , porque el h ombr e h Rbr~ s i do e~uc~ao ~ n
e l t emor y la o~iencia y no contará en abscmut o con
su valor personal . Por @so encontr,mos en l os ár~b A~
r~s s~lvajes,en l os beduinos,mucho m~s v~lor que en
las .._~entes sometid3s a l a autorida~ . Por eso obse rvq mos quelas gentes que nesde su inf ~nc i ~ ~ s t~n some ti das n una n uto1'irlqc1 que tr!:'t.'=' rl() forrr!'"'r S LlS c os twnl)res
y e ns eA~ rl ls l as a rtcs , las ciPncias y l" S pr{ctic~s de
lf'. r ""' ligj ón ven c ons i r1er·ab l r::>ment' 1isLriinuir1o s u va l or
y ape nFts pller1e n Etp2rtB.r l Et '1gr esión re cunlquj 0r mane
r a que sea . . . . NL· n(~gué is l q juste z8. de lo qt1. pr ece 4 e pr ev al i t.' n -:i ooe dPl caso ele l os Ct mpañe r os (12) , qtlc ,
bien 1uc some tiaos q l~ a ut orict all ~e la r el i ~ióny ~el
d erEch o r e ve larlo , conserv~ron int~ctq su v a l en í ~ a ne s2r 0 ~ lto0o . M~s qún , e rRn l os ~~s v~lien t es de t cAos .
E.n efecto , cuan~o l os mus ulrn~nes r c cil i e r on su r rl i gión
0el ~ g islado r in sr ir~~ o , enco ntra r on e n elles mi smos
e l fr eno que nebía c ont enP rlns en es t a r r li gi0n , ~ ca~
sq CTP l~s ~ror.es~s y ne l~s qmen qz~s qa que h~bí~n si
<lo instruirlo s. Ese fr eno fio f ué e l r t Gul t!:ln o 0 e un:::i Rn
s c~a nz~ Drofesionql o ne un~ e~ uc~ción r e cibi0q , sino de
los prcc~ptos ~ e l~ r el i gión y de 9us r cg l~s ~or~l~s
tr~nsriti~'l.s por tr~0ición . Se c~nformar0n q ~l a cqusa
c1e los ~ ogmas ne la f e y 18 fid e lic1ad isl 'lmic'l.e , prof~
d~mente qnclqAos en sus ~lm~s . El Rr0or Ae su vRle ntíq
permaneció , pues,inquebr~ntqble y ql Rbrigo ~e los q•ª
ques ne l '1. er1. ucqcj ón y 18. 8Utorir.lad . Ü.'11A.r ( ! qtle Dios
l e acllpte ! ) G.ijo : '' Les que no h~n sidr. cC'rrep-}Aos nor
e l rlerecho r]e lA. fue nt e n i,rin!1 no ha n si~o corrPgido s
�- 35or Dios " p querir nrlo que cqnn uno e ncontr3r .q s u fr eno
0n sí mismo y convencino de que el Le gisl ~~ or insp irª
n.o er::i el que me jor inform~_ri o estabA.ne l os int er e s es
ri e l '1.s criq turas. • •• Re sul tq que l~ 8 Utorin B.<1 de l os
po~e rGS pÚbliCOS y 0e l os ID88S tr os ne l~ 0 ns eñq n~a es
fune sta p'"'!rq e l v qlor per sonal , porque e l f r en o que qp_Qr
t~ e s un freno e xt erior. PtJr el contr'1r io , l q qut o ri~ Fl.a.
cte l a f e reli ~ i o sR no tieno ese efec t o ctEstructivo po~
que su fre no es interior. Por eso lqs ór 0enes de l os
s ultqnCS y l os ma e stros inf 1Uy€n Pn l os e coent a r iOS t
ne bilitqnd o su V8 l ~ ntíq y 2Mbo t'l.noo en cnr á cte r, por que
sufre n es t~ q ut ori<l arl e n s u i nf P. ncia y en su ectqr na n urq. Los b e~ uin os es t~n ql abrigo ne ell m, P- c q usa
ne l '1.l e jqmi cnJG O rt f' 18.S '1r PSCripcicnes ne 1 -=:t ~ ut ori<ind
públiC'l.,'l.SÍ c orno éle la i nstr uccióny l a c1 uc.qción ' ' ,l,
1.
258- 261).
~
La e x ~ge r.qa a ñ ure z~ es noc iva p~ra l a ~ ut e rina~ rr~l
y , en l~ ~'l.yo r n~rtP de l es C ~SOS , prOV O C a S U OOStrucciÓn.
Debe s~bc rs e qu0 no es l a pe r sonq oel s ul tán ni s u buen
Rs pe cto ni su be llPza ni su h()r !'1oso t '=llle ni su gr 'ln s-ª
be r ni l q el egqnciq ne s u escri turq ni l a pe ne t r-,ción
de s u ingeni o l o que e s útil q s us síbn itos , s ino l ~s r c l~cione s que exist en entre él y ~ ll os . Le 'l. ut ori ctRd
r e nl y g ube rna ment-=il e s '1.l go que i mplicP cie rtA r el ::ición
e ntre ~os corre l .qtivos ••.• En t anto que contin Úq s ie n ~o
b ue na y bi e nhe ch o ra , t o~a 18 ve nt ~ j ~ ~s r~ r q l os s úb0 itos;
m q l~ y arbitr~ ri q , l e s perju0 ica y ~ ue0e trae r s u ruina .
L~, bue nq él utorir '1.r~ es , p ues , el cq uiv~, le nt c ne la su.,vidPl 9
Cu~nrt o un sob e r~n o se mues trn viol ent o , pr ont o a cas tigqr 1
pr e suroso e n busc ~ r l ~s f qlt Ps ~e sum s úb ~it os y t e n~ r en
cue nt~ sus ~cci o ne s r epr e sns i bl es , e l p ue bl o , esnqnt~no y
humill'lclo , h uscA. r efug i o en l ::i. rnentir::i. ,18 n.st uci8 y el
engaño ,que s e c onvierte n e nt o nc es ~ par ~ é l, en unn segun0a~
naturqle za . As í, e l espíritu y l a mor Ali riaa ne l os s úbrt i-··
tos s e c o rr o ~p e n. Sucene que ll eg~n a tra ici on~r a sus
j e f es en l os c ~ mpos ne b ~ t a lla y cu~n~o se tr ~ t q de re ch~ z R r '11 enem i go ,y,c omo s us intenc i ones est án
pP rve rtir1as, lP~ rl.e f Pn sa de l pE'. Í s de j . . . de est a r 1.segur ':1.ci'1 . PUe·de n llPgqr a c onspir2,1"' c 0nc1"'n e l soberano parR asesi11e.I'-·
l e . El rlesorde11 rom i na a la t1 i nas-cÍE.t y su pi--otec ción se
�•
- 36hunde . Si , por el c ontr rio , su r c i nano tirá nic o s e nr o
longa , e l e spíritu rle cuer po s e ~lt e r~ ,c omo h emos <l icho ,
y l a s fronteras son vi ol~d as por f a lta de ne fens or e s .
En cambio , el sobe r a n o que gob i~ rnq ~ s us s6ba itos con
b e n e vo l e nci~ y pasa por a lto st1s pe q ucfi~s f lt a s, gana
su confi~nza y se c onvie rte e n s u r e fug i o . Le pr of e san una gr a n f e cción y tr ~ t n de morir PO I' é l , combg
ti enA o a 8US e nemi gos . Su Aut ori<larl s e mant jen e por
t or1 '1.s ]Ja.rtc s . IR cu!:lli0arJ de t ::il r e i 11ado tiene c e o
crlnse
s uavinan
aue e·nuPs
su nuecuD1 oncia
y e c e.Lo
guc pon€
n nrtra~
o . o. el r Ís or , cn rue nol
s hnc ia
su puebl o y e c e l o que pone e n pro Lbe r o , pues
e s e ncia rle la sobe ranía re~ i e e n est. pr otección . (I ,
0
fª
382- 38 4) .
De be s P.be r se que un~ pe r sona a l e rta y muy sag z
rqr::iciente tie n e e l h áb it o ele 1 8. SUa\riA~d . Jp S l1~ Virl
~d
-
s e e ncue ntrq en lFt s i)e r son::s rlesc Ll i c1ac1as ~ inr1 ife r eQ
t es . La me n0r de 1~s ~esv e nt a j a s n e l a pe r sp ic ~ ci a
de un gob e rn~ nt e , es· que in none a s us s úbnjt os ~8 0
tareqs r~á s allá d e su c~ pPci~ad , po r que est~ a l corrie nt e ne l _a s cosas que c~ ll os n o pe r dibe n y , gr !:'t cj.as
a ~ u g0 nio , prev é el· r e s ultqño de l ~s c osas quP e s t-111 en s us c omi e nz os . l? s e xigencias exc 0s ivas de J
s ob e r'lno pucne n ll e v Ar 'l s us súb,.q it os a lt") ruj.na . Ma h 0mA. é! ij o : " S e guí ~ i ~ pi~rch a ne l os m4s (l é h ile s il~
e ntre v os otr os .•• ( I, 384) .
Lq ex i ste nc i a y l a pe rs i s t D nci~ ne l a esne ciP. humqna s 6lo p ue ~ e n ro ~liznrse grac i ~s a l a c oope r a ción
n~ t o~n s l os hombre s e n nr o ne l o que es b ue no para
e l l os • .• 4. Pe r c t a l c oope r ac i ón es ob t e nid ~ ~ o r e l
us od e lB fue r za , de s 0e e l ~ ome nt o en que l ns h ombres
s on muy i gnorant es 0e l os inte r ese s de l a espe cie y
que l es ha s i <l o c o nc e ~ i~a l a l i bertad de e l eg ir e n
sus accione s c omo un r es ultqdr. d e l r a z onamient o y l a
r efle xión y n o de un i mpulso nqtur~l . Se niegRn a l a
c oope r qción. Por e s o h~y que obli g~rl e s y ne c es it ~n
l a i nt erve nción d e al g uien qne ~ e b q empl ear lR fuerzq
c entr a sus s eme jante s en su inte ré s y por e l cum plimi e nt o ~ e la voluntaa de Di os , cuya sa bin uría or dena
l a c onse rv~ci6n de l a e s pe cie huma na •••• Es , pue s , evi
�- 37de nte que e l r a ngo s i gnifica e l pone r que per n it e Rl
h ombre ri orr! ina r 8 . l os seme j a nt es que l e es t~n s ubor rlina
no s,hqce r l e s ac tuqr co nf or me a l o que a ut oriza y a l o
que ñe fi ende y t ene r sobr e ellos la fue rte superiori0 qn a fin de que r echa c e n l o que les es nociv o y se Ero
curen l o que l e8 útil . Este poner <lebe ejercerse de un~
P'l rine r a e qui t :=i. tj_v 8. y c0nf or f!le a las prescri pcirne s , sea
0e la l e y n ivin~ , sea de lA le y íle l estq0o ; pero se empl en t ~mb i~n en l os pr op i os intereses . De tod~s form~s ,
ha s i ~o espec i~l~ente estnblec i oo p0r l~ ñ i vina provir1encia pR r~ se r eMnl ea~o ne }q mRner~ prir.lerqmente in~ ic qoa ; s u 0tro empl eo no es mqs que un ~cc idente qu~
se :Jr esent A. , l o Pl i srno que el rr..al se i ntror1uc e en l~s
l ey es es t qbl ec i~ns por 18 vol unt aA de Dios . Fn efecto , l a
e xj C1tenciEt rle un gY!ln b i en no puede t e ner lug8 r sin t1ue o
se e nc unn trc en ~l un poco ~e mal , lo que es e l res ult ~An
de l a n~ t e ri ~ . El b i e n no nes~parece por eso ; e xis t e r
r eP..l mente , '1 11esar fle la pequeña c8.ntid'1.<l ae T"l:J.l que con
t i ene . He A.h í cór.to se expl ic:=t la intr o(1 Ucción cte la inj usticin en l q creqción . Que e l l e ctor c omprenrl a bien
es t o . {II , 329- 330 ) .
Como y a se hq nicho , el ve rna~ero s i gn i fica~o ~e la
qutoridqd r eal es se r unq org~n i zqción neces~riq al péne r o h urn~no , que rtqui e r e s upe ri ori rlad y f uerz~ , que son
rnqnifes t nciones de lA. cól 0rq y la nnimal i~~d ~e la nRtur Rl e za h ur~an q . L~s de c isiones del soberano se 0esviarán
ge rera l me nte ele l o que es '1erecho . Si: r'1 ruino so p!"'lr'). l os
asunt os t emporales ~el puebl o bajo su control , ctesae e l
mo~e nto en q ue , en gene r a l , les obl i ga a ejecut~r sus
i nta-cj_one s y de seos , lo que puea e estar ri:::ls allá rl e su
c~pnc i~na . Est A situación V8riRrá según i~ diferencia
ñc i nt enc i ones ex i st~nte s en lA.s 0 istintA.s gen.e:racirnes .
PP r o , por es t a razón , es nif í cil serle obe~iente . L~ desobc~ i enc i a se hace perceptible y connuce a nisturbios y
rlc r rFtoqnie n tc de sanrre . PtJr eso es necesario referirse
a nor Mqs pol í ticas oraenan~s que snn ~ceptPnqs por la
M~F q y a 13s ·qde las lPyes se some ten . ~ . . LM ~inastía
que no tienn tmPt pol í tica b'1.S""'il 1 '1 en ellas , no puede t~
ne r plrrio áxito en establecer la supr~fuac ín a~ su gobiernce r e ~ Si esas normas son ordenacas por pfrso nnli1
�- 38~ des in"'celigante.3 e influyentes :5- lfus. oe j?res. ~ el"'ebr~s
de la dinastÍ8., el i"'es 1 tan o se1"á una 111sti t i..c ion 1101.tica bas::i 8. en f~:1rJ a:nentos l"acionnlos" s:.. son Ol"il enn.<1a
'.i
por D~os~ por internenio de un legisl~~or que l~s est2blece co~o leyes religios~s , el resultado será un~ institución política Rs~ntarl3 sobre t~s Js rcligios~s,qPe
fOerá ·út i:L pqra la vicF en este y e11 el ctlCo nLu1ñ0. bs·~o
es pOl"qLlE: l os rlesignj_os r1e los S8l'"CG l1lu:l~~nos no se l:irl ita11 a su bjencs·t,:t1" te1· ..."'ci1'1 l. ~,~~o estd Irw1rlo os .:.11.§irnific ~nte y fútil . T~rrninr en la muerto y 1
~niquiln. ,
~ion .
... El designio de los seres hwnqnos es su religión 9
que le3 conrluce a la felici~a ~ en el otro ~,lU1rto • . ºp''l'
eso lq ley r eligios~ tiene como propós ito hacer seguir
a l os se1"e s hwnn.nos tql carni!10 en Jc0rl !:".1. su co11n ,1cta ')ara
crn Dios y su.s co11géneres. E~~t~ situ.'"'ció11 SP. a1 lic tnm
bji:' n '1 l::t autoricla~'" r eal , qt1c es naturql en l~ or pRn i-·
Z'='..ci;n hur1an'l. . L·:_ ley religiosa 0 uí,_'" & trFtvés rlel· s~n
c1e r o rle J.8 r e li gi ó11 , así, tor.o cstP._,.,r( bP"jo s11 sunervisiSn"
Tooo lo que es nictq~~ nor lP fuerz'),l~ superiorira~ o
e J_ libre juego d(j la iro.:- es tirnn í "" e i r.1. jt1s tici8, y
considerq~o r eprensible por aqu61la~as í como oor lqs
e:{~_gencias re la sabir1u.ría poJ_í·!~iC'l~ De la mis.ria for Mq ,t o~o
l o que es aicta~o por consi~erPc i 0nes nolíti c')s o J.as r!ec isiones p0li ticas sins:'LJ_pervi sió11 r1 e la
,
lLY reJ igiosa , es tR.ribi1 ' !_ repreaa~llile porque es una v,!
si:n que carece ie 18 ~ivina luzº G~ºL~s l eyes políti
c~s consider n s5lr l~s intereses terrenales . . . . En
cq~~bio, 12. i11te11c i.ér: dr!l Lt·g i clar1o r ~c on r es1)ccto q l
~énero h~ano , es su bienestar en e l otr o ~undo . Por
eso es neces""rio 9 por la. verr1ar1era nqturAlez'l ~e l!:ls leyes religi osas , 11.'lcer que la rnas:::t 'lctúe a.e acu~roo c on
ellas ~ n toHos los ~suntos que conciernen a este Mur.do
y al otroe (I,385-387) .
D~ be s~berse
l ey reli g iosq no censurq l a ~u
t orict~rl r 0al cc~o no prol1ibe su e j e rcicio . SimplPmen
c ensur"" l op ~~l es qu0 r es ultan ~e el l~ , cono 12 tiraní~,
l a injust ici~ y l a búsquPnR Ne l os pl~ceres . A quí , sin
ningunq ~ uda , t cne~os nql es proh ib i~os c o nc o~ it~ntes
que
l~
�- 39con l a autor i~art r eal . Luego l a c ensuré que va uni~a a
lR ~uto ri0art re ~l sólo r e cae sobr e al~unas ñe sus c~~
lidades y c o n~iciones y no de l as otr8s . (I,391) .
••• cuPn0o e l Legisla~or censur a a la aut ori~ad r eal ,
no la c e nsura porque ob t eng8 sup e ri o rid a~ h~cia lq
ver dad ni porque fuerc e a las gr~nd cs ~as~s a aceptar
la fe ni porque cui~e los int ~ reses públicos . La censu
ra porque ob t en ga la supPriori rtqd por ~eo i os viles y
porque cnpl ee a l os seres h unanos p~ra conplacencias
en l os ~eseos y pr opósit os ego í stas ,como ya s0 ha ~jcho .
(I , 416) .
VIII
DINKMICA DE LOS IMPERIOS .
..• ceno henos ~ ich o t la qutoridad re~l se funna en
el espír itu cte cue rpo . Este es algo co~}uesto 0e la re
unión ñe varios grupos , uno de los cu~lPs se hace su-pe rior 'l l os otros y f inc'1lr1ente: 11(-:ga q ri oninarlos y
'1bsorberlos , forrn.anA.o g,s f una qsoc iación q u.e 'lsegrtra
lq victoriR sobre otr os pueblos y dinRst í~s . (I , 336) .
En una
n i s~a
tribu , incluso s i est1 conpuestA ne va riqs f'11'1j.li-=>s serar84A.s y 0.e nWi~ros:=ts filiaciones cocr
b inad~s , es ind ispe nsqble que un~ rle las filj~ci0nes
sea Mr) s fuerte que lqs otrA.s , l?s domine , 1-=ts obligue a
la obe~ i encia . To1~s esqs filiRciones ~P fusionan en
ella , la cual se hace cor o si no fuera n~s que una SQ
l a filiación ffiayor . Si n lo cuql , ln rlivisi6n se intr on ~
ce , A.hr i cnr1o la vÍA. a las dise nsiones y a las r'l isputas . ( I , 284- 285) .
••• uno de los va rios espíritus ne cue rpo tribales
r1ebe ser superi or a l os c> tros par., ser capaz ele junta1"
l os 9 unirlos y sol r1 '1.rlos c·n un espíri tu 0e cuerp9 quecomprcnna los ~e los d istintos grupos . To~ os e llos est án ~ntpncasiDas o la infJuencia ~el espíritu de cuerpo superior . Es t e es;íri tu de cuerpo sup~rior es pr ó-
�- 40-
vi o
sol amente de los indivirluos qur for an parte de
una "casa" ~T que son h omb r es de mando . E11 a icha casa,
es preciso que uno de Stlsmiembros tenga po er . ~~bre
los otros . Este individuo,supe rior por el nac11nJe nto a
todos los otros es designare como la única encarnación
de los espíritu~ de cuerpo particulares . CoL::O la al ti vez y el orgull o son sentimiento~ naturales ~ la es ecie animal ,una vez 0esignar.o , e l Jefe no consiente en
comuartir e l~~mda± s m on otro ni en permitirle mannar o
adm;nistrar a su la~o . Así SP desarrolla el culto en sí,
sPr1timiento que e8 tá en la i1a tur ~l ez~ de 1 hor.'~bre ; a.r. e más,
l~ polític~ exige la un i nan de pod~r , pues l~ mu:ltiuliQi
0q0 cte los gobernantes pfrjunica a la comun i~ad . (1 ~ 337) .
Si e l po~er co~ctivo eR obtenirto por e~ta filiación
en su pueblo , trqtará n~tural~lnte ne obtenrr e l poAer
ae obligqr sobre las gentts ~· otra f il iación extra-a
a e ll~ . Si les dos qnt~gonistas son i gu~lcs en fuerza
y 1nerlios de resistenc il""l , siguen s]e·nc1o riv"les y ant8.goni stqs , y , cqcta uno de e llos , qucan 1ueño 0e sus posesiones y de su pueblo . Es lR suerte fle lPs tril1us y
de l os pueblos e8percioos por el mun.0o . Si una np
ellqs llega a vencer~ la otr~ y a h~c e rs e'obe~ece r,
ln absorbe tq1nb i én en su seno y añqr1e un8 fuc")rza su
propia fue rza p~r~ i mponerse . Prosigue un fin oe conquistq ~ de mando M{s ~lev~~o y lej~no que Pl fin nri
mero . Siempre ocurre as i hast~ que su fuerza iFU3la R
l ~ de l~ ninast í a re in~nt ~ que va hacia la necrep itud .
Si 6stq no encuPntrR sostfn entr e los adeptos ae la
d inast í a , lq tribu l~ som~te y l e r et irq el mRndo , de
for~R que l~ re~laza ent e ra p~sR ~ sus manos . Pero s i,
estqn0o e n e l apogeo ~e su fue rz~, su ac ción no corres ponne al esta~o 1e necrepitud de la ninast í~ , s i no so1811ente a lq necesi0~<l ~e éstq n0 apoyarse sobre rent es unidqs por espírit u de cuPrno , l:t <lin8st í a entonccs , la coloca e ntre sus ~li8.~os y hace de ella su sostén contr~-t. lo quA se opone 8. sus designi os . Esto es ::ntonces , otro po~er mon~rquico i nfer i or a l po<ler monárquic o absoluto . ( I,285) •
•• . puesto que la
~ e<l uinin~rl
inspirq e l va l or,no hay
�- 41n una qe que e l
~runo
es ~ás V'llie nte que
li~ aO ~$}.~fE~ ]I:l~trpl)~ .
éY3 drm' g1 eJ}Blp_cijmtfP.11 qlt11
l os otros . Es MRS capaz de i mponer se y des pajar a los
otros p uebl os ne lo que tienen entre lqs mqnos . Me jor nún j
cad~. p uebl o varía e n eso segúnlas épocas . Cao.a v e z que ee
inst::ila e n Jas t i erras fértil es y na~a en la abundanci.'l. ,
qt1e contrA.e costumbres de prospericad y bienestnr , v C' su
vale ntía ii. isminuir en la medid.a en quv 1l isminuyen s u sal
vajis~o y su benuiniña~ • . . • Esto es debino '11 hecho de
que la nqtural c zq y lRs disposicione s d e l hbrnbre son s ~
plemente e l rcsul tP;.r:1 o de las costurribre s . Si la conquistr;1
no q uecla asegurqcla f-\ los pueblos más que por la '1U'1'l.ci~
y la bravur~ , sólo l os que pertenec~~ a los nueblos más
nómad8s y salvajes estRn seguros <l8 conquistar a los
que lo son Monos , s i son i guAles e n núm 2ro e ±guales 0n
enln potenciP ~el esp íritu a8 cue rpo . (I , 282- ?83) .
huma no
s~ lv a j e
-
Cuanrlo lRs t endenciqs naturr:.tlt s rlE:' la autor i r1'1ri r c'll ,
recl~ll_:'l.nr1 o todo el poder p8.rq s1 y ol)ten~nno e l lu:@.J
l e. trqnquilir1ar1 , hanatlenado fue rte rne nte estableci--1as , J.a
-monarq uÍ q se aoroxi~q q la snili~~~ºEsto lS rleb i~o a dis
tint~s causas . Primer0 , por la concFntración ~Pl poder:
Tanto tiempo e orno J_a glox·ia es pi-·011ierlac1 común rle l g rupo
y tor1os sus mi embros hacen un esfue rzo ifléntico por con,§_<J
guirl a ~ sus aspir~ciones de log r a r la superioriinad sobre
l os otros y clefe11cler sus propias posesi0nes se e xpresan
con una gran inn isciplina y falta de autoridacl . Toclo s l)_!:e
tena.e n a la fama . Por eso encuentren la muerte persiguie11
c1o la gloria y pr·et'ieren el aniquil~Miento a su pérd i cla:
Pero cu'1nd o U..YlO de ellos px·etenfl e obJcenex· tofia l a gloria
para s í m i smo~trptq de frenar las vol1mtad es ele l os otr rn
y destruye su e SJ)Íri tu solidario . ( I ~ 339) .
--~---~~-~~~~~~~~~~~·-
s í lRs aspiraciones de los diversos esp íri tus de
cuerpo se cf"lbot::.n º La gente se ~lr":i.nsa. y no '1Sp:ira a par~
ticipay· rl( l rlominio con el jefe . Su espíritu rle cuerpo se
ve obligad o ~er~!Breh~~~l·' :1.files ~t>d15:ü:~actofile&o sE :tsu ~:ec1iomas ..
todo el poder a su cargue n la máxima rredida posible , no
dejanno nada a los otros . Entonces reclaJ'1a t ona la gloria
parq sí y no pe rmite Pl pueblo que partici,e de ella o Es~
to l)UG(le OCLlrrir· :)-a c(in el pr·l1ner gol)eJ:-nantJ tie la mona1... '"'
qtl{a o sólo e 0:1 el segun(l o o el terce1--o , 0 e 1°nr1 icn~ o r:le
1
1
•
•
•
�-42la resistencia y 2-a fue1'za de los r1 istintos espíritus e
cuerpo;pe1"0 es algo ine"t1 itabl e en tma r1inastía . Así pro~
cede Dics con sus scrvirlores . (I,337)º
J1c1er..1ás , los excluye de la rique za, que se
an1"0njg,
él solo . La gente entonces se hace nemasiano nerez0sa
para cuidar de la !58.!11a ~ Se de s::tlientan J7 llega a gLlsta1'les la humildarl y l a servinumbre . Lapróx~na generacjÓn
de l os miembros c1ela rJ. inastía cree ""\ en ese q trn6sfe ra , con
siAerando las rlotaciones a~ los reyes c o~o un~ r ecompen
sn. por l a protección y ayurl.a que l e s rlan y son i11c ap1crs
de concebir cualquie r otro orden ~ e cosas . ~ero una n.rsona n sue l do rnr8.n1e nte irá hast'J. el s2crificio 0.e 8U yi
dQ .Esto deb ilitn a l~ m0n~rquía y mina su fuPrza . Su es píritu de ctle rpo decae porqtl0 e l pueblo qu lo r e r e sent!J h~ pe rdi~Lo su cn ... rgí . Consi~e ntcme nt e , ln r1ona~µín
can1in2 hacia la cteb ilinad y la s c nili c ad .
-
La seFun4 R rqzón es que .•• lB autorinao reRl r 8qui ere
el luj o pcr su pro~iq n2turaleza. La gente Q\ acostumbrá
,
,
. a t:l.n gran nur. 0r0 r e ~osas ; su8 ~-==t.stos s0n P"'lS <t1 tos que
8US ingresos y BU rentn no es suficiente p~r~ n~pDrlos .
Los que son pob r e s r'Ueren . Los pr6r1 i r1'os r" ~lMst'ln sus
r entas e n luj os . Esto se qgrPva Pn las gcnír~cinnrs suc~
sivas . Finalment,- , to,l::=>s sus rent8.s no puPrlrn
fl¡znr los
luj os . j otras cosas qu0 se usan y que aurntntqn nP~os~ria
mente . Cu~ndo l os ~obernayitns les r ~ claM'1.n costcFlr Jos
gqstos '1 €; algar'1.d ~S y :;uerr::tS , c2~r~ C t~ n ele C inc r 0 para ha
cerlo . Por eso los gobern~ntes i mponen mult8s sohre el
pueblo y nrivAn a muchos ~e sus Miembros ae sus n r opie rl.qde s , ya sea apropián~~ose las par~ e llos rnisrnns o parR
sus propios hijos y snRtenedor s ~e la Mcna rquÍR . D~ e5ta
forrna nebilitan r1enasia0~o al pueblo e connórnicqr!entc y su
a.e b iliA '1.'1 r ea e c iona so b1"'e sus go bernnn.ID.me~ri e b il i t8nr~ oles
a ellos también . Tr_, r,b ién cu::t.ní1o el lujo ~UM<- nta en unq,
nonqrquíq y lqs rentas de l oueblo se hacen insuficiPntes
r~ r q sus neccsi~a~es y gastos , el gobe rnante hace qur1e ntar sus notaciones con objeto ne superar y r e mer ia·~ su
JY'A.la coriri ición . Sin embargo , e l rr~onto de 10 '"1 impuC'stos
es fijo,ni aumentq ni ~ i s~inuye~e incluso si se ir pusie
ran nuevos i npucstos su alli~Gnto seria sólo limitndo . Y,
~
1
0
�- 43-
c uanno lqs r e ntas impos i tivas nebe n emplearse en png~ r
l ~s no t Bc i0nes que han s i~o ~ur:i e ntadas para c~ n q cu3l ,
en vistn ~e los nuevos l ujosy los gr anñe s gastos , l os
sol nq~os nis~inuyenen núr:iero con r e spe cto a los qu0 h~
b í an cxi stirlo 8.ntes 0el aUMcnto de l a s aotaciones . Mien
t r~.s tgnto , e l lujo 'lunentA to08.vÍa ; c or.o c onsecuenciA. ,h
~ot~ci o n cs s e hRcen nayores y ~e nor el núr1ero Ae solnarl os . Ello ocurre una t e r c era y una cuarta vez . Fi nA lric: ntE:)i
e l e j é::'cit o que ~8. r er1 ucicto q la míniriq e xtens ión posib](,.
L~ consccu0ncia es que la ~cfe ns a ~ilitar f.e l a 0inqs ti~
se h~ ~Pb ilitaAo y el porler ~A la ~a narquía aeclinR .DinastÍRs vecin3 s o grupos y tribus bajo ~omin i o ~e l a
~isna d inastÍ8 , se e nv~l ent on a n y l a ataca n y Di os per ~i t e quP ~ufran la ~estrucción R que ha ~esti~~Ao a t o
cl. qs st1s cri'l.turas ~ 1\r1er!ás , el luj o corror'1"(Je el car~cte r .
A c-=tusa. de él Pl 2.lr-!8- qAquj.er e \J.11'1 se rie r!t~ TI?ales y iie
coRturnl)r e s sofisticar1 q,s , c0t:o sc rr-l inr1 icar! o en 18 sf'cc í én
r efe r e nte a l~ c ul tur3. serlentA.ria • . . .- LE r.1ona.rquíe.. r1 uestr::t. si~nos 0e ~ is olución y ctes int egraci ón ~ s,.: ve afccta l
IDT loSf'rileS crónic os r1 e 18 senilirlad y , fin'31.m8nt e , r.1UidrG .
Ei1 t ercer 1 ugq r . • • 18. q utorirl ~..r~ re3.l req ui er P tran q uilir1p <1 . Cua na o e l 9uPblo se '1c ostW'1b r~ 8 l a tr1.nqui~
lin'l.n y al nes c~ns o y l os a~optP c o~o rasgos ne cLr1c t er , vienen q s er cono oa.rte de su n'l turRl e za , COMO r~
sa con t odos l os h4bit os . Lrt.s nue v~s gen~raciones cre c e n en el c onfort y en l a f~cili~ad ~el luj o y l a tran
q uilirlad . Lvs r Etsgos el e salva.ji sno se trRnsf orrv ~n . s~ -ol
vi~ an lqs costunbres rie la vi~a 4e l 0esierto , que cqpqci
t~r o n pqra ~lc~nz~r lq autoriria~ r eal , cono l~ ~r~n ene r
·pía , 01 hábit o ~e rqpaci0Ln y la CP paciAad rie vi ~j~ r en
lR soledad y e nc ontrqr su propio canino e n l~s regi ~nes
pera i rtas •.•. Sus ~ e fensas mi litare s se Aeb ilitan , su
energí a es tP per~ida y su fue rza m ina~a . Les ~alos ef e c
t os ne esta. si tuaciónsobre la ri. inqstía , lq f'1 Ues tr8.n en la f or~a <le la sinili~ad . Mientras tant o , el pueb l o si
gue añopt ando n uevas fo r Das dclujo y cultura se0ent~ria
y ne a 1)ac i gua.miento ' tranquilirt'l.d y molicie en t odas s us
c o n~ i ciones y cayenrto n1s profunna~e nt e e n e lles . Así se
hacen emtraños a la vic1a y l .q d ure za del des i ert o . Gra~ u~lmente , pie r nen más y más las vie jas virtudes , olvi
1
�- 44-
nan la bravura , que fué su protección
y ,efensq . Fin 1 mente , vienen a rlepender de cualquier otro ejército (ne
mercenarios) , si tienen
lguno . (I,339-942) .
• . . la r'1e ta de la civilización es la cul tu1"a sedenta
ria y el lujo . Cuan0o la civiliza ción alcanza esa ~et~
se inclina hacia la c 01.. rupc ión y c oriienza a 11 c e rse s~
nil . como ocurre en la vi~a r1atural de los SPres \rivos.
En éfecto,podemos recir q e las cualir1ar1es ne carácter
resultantes ~e la cultura serlentariq y el lu~o , son
i rléi1ticas a la corrupción . U11 hombre sólo es un homl)re
entanto que es capae de procurarse a sí ~ismo las cosas átiles y rechazar las nociv s , y en t a nto ue su eª
rqcter es apropia~o par8 e sforzarse a ese ef~cto . La
persona sedentaria no puede cuiñ~r ~e sus necesi~aíles
pe:psvmal11ente . Puede ser rle~asiarlo débil , a catls
e
la tranquilinaa ne qu~ gcza . O v uede ser Ae~ siano or gullos?_ poI' 11aber alc8.nzac~o la p1"'osperir.1ac J' eJ lujo .
1.\ •.!bP.s cosas son censurables . T:-lmpoco es Cfl.igz rle recha
zar las cosas nccivas , porquc no tiene nin~ó~ valor , como
co11secuPncia rie ·su virl;:1 rlclujo y ele haber cr~ eci ic l)ajo
el inp~cto ~e la e1ucqci6n y la instrucci6n . A~ í, se ha
cr~ r1epen<1iente de u.11a fue rza })rn t e rnrrla qm lo 0efienrla.( Ir)36)
ur2c ión ne un2. e! ina st í ".) no se: rrP"' 8.sa orrl inar ia~e nte tres generaciones . En efe cto , la prircra generª
ci6n conserva l os caracteres Ae un publo néraóa , co~n la
ru~eza , elestado salvaje , debifos a un~ vida ne
riv~ción ,
1° bra\7 ura ~la ra pac i 1g_t4 y le.. e ost ur'lbre rle e flJYlnar tir la
Putoriclart ; t'l..~bi· 'n lR fu er?ia del esp íri·tu cte clan sigue
sienrlo viva e11tre ellos ; su srll::l e pcrr.:J.necc siempre afilª
do ; su V¿~cindar1 , temi ble,;;- as í triunfan sobre los otros ..
• . . la
r1
El rjcr c i c i o de l
po~er
y ~l b ien~star actúan sobre el
cte l~ segunnq generación;cn cll8 l8s CQS
turnbres de la vir1a nómacla son reer . pl'lzadas nor las de la
v id~ scr.ent~ria~la penuria ced e e l lugar al desahogo Y
l a Fl.0unr1 'l.nc ia y le. c0r-iunicl2~r1. d eJ_ pocle~ a la a utocra c i~,
de sprc cié1-ndo l os súr irl i t"s e sf 01--za rse por c0nser-..r· x· lR
auto1·irlact y,ei1 fi1-: 1 cl ~~~n-"' r1e doF-Li11io cecJE:; el lugar a
comp0rta~iento
lEi hum:Llc1 an y 1--i sw11isiÓ!1 ºLa fue1"z~: de l e s111J:·i -cu soli{i_a
rio se debilit2 e~ ciertA escala;pern estq ~ 0 neraci6n9
�-45a pesar ne s u h umilla ci 6n,c on se rv~ t onav Í q un~ p~rte
c ons i ne r qb l e , que l e vie n e 0e la gene rac i ón ante r i or.
Ha c on oc i do n ir oct8~ent e sus con0 i ciones de e xist e ncia
y observ'"'no su potenci'1- , su pr ocurg, de la g l ori"', SU ~r'n or
e n rcchaz qr al enem i go y e n defennerse . Por l o que , pese a
t orl 0 9 nc puer1e p0 rfl e r ese esp ír itu c onpl c t amente . Esp e r~t j1
i ncluso r 0 rupe r:'.r un <l í -=t t or10s esos r')sgos r1e c.,r-lctrr ,
tt")"l v e z })i e ns8, que l o posee to ~ 8~VÍ '1 .
L a terc e r~ ge n 0raci6n ha o lvi~R~o conpl c t~men t ( l os
tiP"1Pn s del n on18n isI!' o y
rurl.e za , c or10 s i nunc8 hubio r:=tn r· xi sti~ 0 ; n o r e c onoce y;;l. e l pust o ele lagr8nr1Pz'l. y
mu
r1el esp í ritu ne cue r po , '"'\c os turbr'1.r1::i. c n!11o ef't q , 8. s ufrir
e l yugo de un OUG~O y SW'tirlq e n la virl.a ~e r1rlj_ci 8S y
1 i e nes tar qlJ e le pr o cur8. w q cof!lo~ i rl<td extrer., . Hoe1brc J c1G e stR. e spc e i P son unR. mrgt=J pB1"'a la. a ina .... t :í '1 ; cor10
l~s muj e r es y lr~ niños , tic nen nl c rqi~ad dP protecc i ~n;
e n e llos , e l esn íritu ~A cue rpn se xting ue c oMpl ~tacen
te; e l v a l or re ~efen~ers o , de r echq za r ~l ene~ ipo o de
atacarl~ , 1 es fa lt~ ~ ~ . El sober ano se v e oblig2 1 0 e nt onces , a r c c11rri-r a 1.:~ xtr a nj eros rle lll18 l'"'e c cnoci~a. brc-:.vura ,
a roio ars ~ ~e numerosos clie ntes y t pagar merc enari os
en i1(rr e r o r 'Í.s o inenos sufici~nte pa..ra la defensa e e la
n inast ÍR . Di os per mit(, , por fjn , que su impe rio se e xtinga
y desaparezc~ . Eso h0cc v e r qur , Gn e l esnac i o de tres
ge n e r a ci ones , l qs ninastías llegar. ~ la de crep ittID y e
car:.lJi an en t e r amente de na tm·'"'leza . (I, 344-3tt.5) .
ªº
rlur~ci ó n de tres generpciones es ne 1 ?0 ~B os
cl inP. s tí~ s S(, Yl1antienen ord.inarian1ente rlurr.int e ese
. Eso es un t c' rmino apro1: i r~1ativo qu- , sin cnbA.r go ,
.. • l~
y las
lq11so
puede ll egar n~s pr ont o o ~~s tarn e . S i l R e xistenci ~
dc=i l a rl inastí'"l se p:r· ol onga r~s , es porque i10 se l"' i cns'1.
~n qt'"'c~rl a ;p0 r o ~so es un caso purqmente acci~ental;l~
de cr ep itud Js so 1Jr e vic n e sieI!'.lpre y se enseñorea de ell a 1
aunque nRd~e l a h~y'1 a~en .zado . Si un c~-migo sr hub i e -
encontrano nin~ ún obs t-:,c~
fir ,lleg'1. su túrrrino que narlie poc1 rí~ Elv~n7'1 Ys~ 0
0
c edeI' cl8 una 11ora . Luego l as nj nas tí'ls ~c omo ,~YiI)~~vi-:~,.,~ ~\
r a presentado,no
h~bría
i.to
d uos , tie ne n un~ e xistenci:.:1 , u'1a vi.cla que ll,..:-·es' pr8pi'1 :
'.
a."'e ccn 9 lle gan q ln eclad de mé-1clm--e z y ,r espu ~s , coMiPnz+Y)
~ / ·~- \
r~:¡11'1
I
1
1
'"'I
', ~
.....
~z
•,.....
r'
/
,
/
t
,;:)
~....., /
"'C1tJN '<
\\'.\V~
¿;:;
°'
~_.(
• ___. (\.< ;"
}/ J A
~
I~
�- 46 a declinar . Por eso se dice corrientemente que la Virla
ae unn n inast í a es de cien años . Lo que signific lo
~~RmO que l o que se ha explic a~o . ( I , 346) .
La superioridaa gracias a la cual se c0nquist~ la
~-tutoridac1 r eal es el resul tar.10 c'El espÍri tu de ctlP-l"PO
y de la gr8.nen1.:;;rgía l;r hábi ·tos capaces q Lle le acomnafian . Regularmente , estas cosAs sólo son posibles en
relación con la vida del desierto . L~ pri~era fase de
las rtinastías , po1-- e llo : es le.. vi r1a del desierto . CUA.11do
st obtiene la autoridad r eal,6~ta v~aco~pafla ~a por ooa
~t~la de co1l1orl.iclad y a tu:rtento r1e opurtuni'"lades . Lc'l. cul tLtra
serlentaria es sioplee:ie11te tme.. A ivers ificac ión del lujo
y un rcfinR.r1o conoci1.,iento ~e los oficios e j e re id os para l os ñ ive r sos as:1E:ctos y forP.lFl.S a.e l misri.o . Esto COilcierne,por ej8n~lo,a la alirnentaci6n , ~l vesti~o , P la
construcción , n la ropa ~e cam~ , ~ a l os utensilios y
o tr~s necesir1ac1es c1e l ? juar . C:: .. ~a una de estas cosas re
qtliere una inter<le1)enrienc ia esrlecial rte oficios que si1--ven p8I'8. refina1~1~.. s y perfcccionarl9.s . Estos oficios
aumentan en ntlf:iEro con el crecimiento r1e la V'lrier"lad de
los placeres y diversiones y lns formas y Me~ins ~e gozar de la vi~a de lujo y de los ~es~os del alma y cnn
e l aUP'lento rle las r1 istj_ntqs COS'J.S usadas por e l pue1)10.,
La fas e sencntQria 0e la autcri1a~ real sigue a la oe
la vida
beduina~
Suced e 2sí -por ne cesi~~1-ccm o c~nse~
cuei1ci& rlelhecl1 0 de c1uo la autn:r·irig_ri r e8.l va n C' saria·mEnt acompafia~a por una vida ~e ccModi~adc(I , 347) .
Debe sa1)erse que W1a r1 ina stía pasa lJOr fases difer~n
tes y enctlenJcra nue~v-ns co~1r1.iciones . L0s que la sm t: e11cr.
adquieren,en ca~a nu~va fase,caracteres determinados por
las co11diciones 1_:·:.'"'op:.as de esta. f::...sec Esos caracte r es
nifieren totalnEnte de 10s n0 la fase precedenteº En
efector eJ_ C'lráctcr de u1_ ptteblo es t8. na·turalmente ei.1
función de la s i . CV..3.ci_é:¡,1
.
en que se encue11·crR., Las fases
y las s.:..-cuacior:eE' J.1 0 sob .. .,epasa11 en aenn r'll el nwflero ele
.
cinco . .
-
')
0
-')
~
En la primeI"'a;].-: Jc1--~ht; h'l ob-i~enirlo tor 0 lo que <leseª
ba ~ ha resistido a los a ta.q u.es , :re ch~z~~d o al enemigo, cori-q uistarlo e l poder ,aY 1.,anc~:l~1010 de las rn.anos de la di11as1
�- 47t í a que lo e j e rcíR . Durante es ta f::lse , el soberano sirve
de nonelo a su tribu para la conquista de la gloria , lq
perceDc i Ón de l os iMPUOS tos , la 0efcnsa rlel territorio y
su protección . No se atribuye exclusivamente ninguna
ventaja , pues ~sí lo e xige e l espíritu rle cuerpo,que hnb Í a conduci~o a lR victoria y que to<laví~ se r~nticnc .
En l~ segun<la f8se , el sob 0 rnn0 u0urpa to~~ l~ ~utori
~nn,privR ~0 r lla ~l nueblo y r~ chaza las t e ntntivRs ~e
lo~ que querrí~n coMpartir el
po~er con ál . En tqnto
que nura esta f~se , se ocupa Ae ganqr ~poy 0 mo~ iante los
benefici0s que ~rocur'1 , ne h'1cerse client es y criaturn.s
E"' n ~r~n núrtlero , con ob ,j e to de reprimir 8. l as gentes ele
su clan y su f~rnili~,que ti Pnen su misrno o ri~ en y l os
misnos derechos ~1 node r . Ac~ba por e xcluirlos rte toe a
~utoridarl, l es nanti~ne qle jarlos ae la fuentn de l poder
y les pr ohibe eJ ~cceso , con objeto ne que l~ qut0ridac
le pert ene zcq a ~l solo . Res e rva a l ~s prrsnnas 0e su
c-J.sa e xclusiv'"'mP- nte los r·fectos de su glori~ . P1"ocl iga
t:J.ntos o r:1~.J ores n~fuc-' rz os paral urhar contra l os riornbros c1c s u fn.mili''"i y rlo111in~rlos , c1u.e los ciuc· Pl"Orl i{:'l.rOn
los funrl a.rl orr s c1e 1 '1. ri in'1 st ín e n R u procura c1e1 riode r .
Estos no t enÍ'ln que combatj_r más que "l.. u.n pueblo extran
.iero y se hahí'"'n ascgurar1 o la r-tyuila rle pqrtiAqrjoR ani.. ar1os t orlos ne un esníritu r1e cuerpo, El i entrélS que '1hOr a el
soberano debe co~b~tir a sus par i - nt es y ~llP~aa os sin t e
ner otr o au.xilio que un prqtleño n1írrtero de extr8.njeros .. Y expe rimenta grandes rl ificultades .
La tercera fase es un perí , lo r.e oc io y r eposo . El ~o
be rano goza ~hora 0e los frut os <le su roner , que son , conforme q las inclinaciones ~ela natur8lcza huaaaa,la ~~q ui.3 ic ión c1 e b i e ne s , e 1 lr· g1. 1 o r:l e trri zqs ~ trrar1 E. rFl s el e su
rrinado y una gran fana . Cvnsagra sus esfuerzos 'ill.cui~d
Ao c1e hqcc)r entrRr los ir1puestos , estRr atento al bEnlqnco ne las cuentas,a verificar los gastos y su afectación º
H..... cc construir vastos edifj e ios ,grandes ciurlaéles , monumen
tos enormes . C0lma 0e aones a los embajañores extranjeros
ilustres y a los jrfes de tr·ibu~enriqu c ce a sus parientes
y prodiga el oro y los í1úllOl"es a su~ seguidor0s y a su
corteºTiene cuidado ds I~r er la revista de sup tro2as v
1
de da1·lc~ l"'egul:tI':".1b11·ce e
t1a
...
1e3
L"..:1
sLlcl<1oconvcnienlJe0 Bl
�•
resulta~o a arece
su e ui a~ien o y
en el hur oso or e e los sol
os ,
sus ar.As 1 s ías
ar r . u cita así 1 arlniración e la
·n~
ía ~mi s y el espanto en les enemigas . Es
fas ID3.r·ca 1
0geo e 1
se er ní~ absoluta ejerci a por los nu ños ~e la ~inas
:tía . Es os , en el curs0 r. e esta ase ~r ne 1
prece0e_Q
tes , conservan su iH<lependencia ~e juicio , construJrrn su
poner y qbrEn l~ vía a sus suc sores .
Lq cu~rtR fase es un perío~o e contenta~·Pn 0 y e
pRz . E sob rano se Muestia s~ isfecho ~e Jr obr~ quP
sus prcñecesores h~n construi o ,vive en P~z con 10s
príncipes c~paces ~e ig~~lnrle o rivalizar con él , imit
Ja conr.ucta ~e sus nre ecesorvR,si~ue
sus
trazas
naso
a
naso , imita sus forro~~ ccn el nayor cui~8~n , crparí~ np~
derse si nejara ae seguir su e;ew lqc onvcncj o de J~ SB
discerni~iento narR. elcvµ_r st1 p:loria. .
!)
Ir:l qui11ta fase tr e 19.
igrilir1ad y el nespj lfa1"rO.
El soberRno rlispersa , por us placeres y lR satisfacción
dE sus pasiones , los tesnros a~as~J0s pcr sus prcneccsores . s,,, extiende en genPr·osidarles con sus íntimos y fa mj_lj_ares . J negu.rP así lo servic i(")s He malos amigns y ne
una ~ulti~ud de gentes de clnsc baja a la que c0nf{a
les gI'anr~es asuntes del est,...<10: q e.e elJ_os no so11 capaces
d.e asumir~en los cuales no sa1en cómo cor.~ucirse ")/ que
acaban por abandona~ . Tr~ta,en fDn~ de deshaccrs~ rlc
les altos ~ign~tnrios y los ~arti~arins de sus prerlecesores y haces1e ellos:en0m~gos ~uc no esperan , ~ara trfiA
cjon~rle,~4s que el moment0 opo~~uno . Estropea el cspí1.. itu clelejé1·cit0 er!lpleando pa12 sus placeres el nj_nero
que clebía se¡·vii' pA.:=:-:t PlsL1eld o; nu21ca se e11trP.vista cn11
les solA~dos.~RM~s les interrog~ sobre sus necesi~a~es.
De esta manera , nes-~:c·uye 8] ecii:'icio fw1c1aél.o por sus 1)rQ
cieceso1·es y lo a1.. r·t ina . DL1rante est::t fase la. r1inastía
cR.e en decac1encia y experimen-'-'"' los ata~ues de w1a enfermedad cr6nica~que aebe 11.e~írscla,que no aAmitn ningún rerr.edio . f T, 353 - 355) ~
pl"'O~
�- 49IX
SOCIOLOGIJ1 DE LA DOMIN 11.CION
.•. l~s 1rabes , por su car8cter salvaje , son el pueblo
TnE!OOf1 8.CcesibJ e a la suborrl inrciÓn ne. UilC'S a 0trns ,
a c:-1.Llsn rle ciuc son rurlos,()rggllos os , nr1b ici 0sos y '1vj.r1os
r1e 1Jorler , r1c r1aner8 que es r'lr o c1uc un::-i c0ncor 1 ,...ncia
rte sentimjentos se proAuzca e ntre ellos . Pero si
ere i1 e11 lm profct~ o unsanto, encuentrr:in un regul'":l~ or ~ n ellos ~is~os . El orgullo y la rivaljrta~ pqr
0b
tener el nocler se retir·~n r1e e llos . Su su1)orr1 inPci0r:y su e r ne l>rcl iP se v en f 'l.c il i tr;rl 2 s . Lo que r 0 sul tf-1 e el
clir1!:) relir.:ioso riuc sufren ~' hn.cP. rlesqpA.rccE r su ru~ e
zn. y '... rr''O[l;~ncia , refren::=t Stl envirlin1rutua y su espíri ttJ r~e 1"ivalj.lf'A . Si h8y , nt1cs , entr e ellos , un pr0fc tn. r- ux1 88.nto que les inrite a sostene r 1'1. catts-:-1 rle
Di os , h"ce ~esnparecer sus ~ef~c t 0H , pone en VAlor sus
cu·1 l.j.rl.n.r1es y h8..Cl~ rc~ir18.rla con~0rc i ' l entre c.:ll('S n:::irpl
h:i.cur triLlnf'"'r J"" ''8 r 1 '"1 ci ; P-ntonc(•S , su unifn sc~ l1'1.Cl>
porfcct'""' . ~ if ectti'l.n c n nquist ~s y funrlan unD. T.!1.onn.rqÚÍ'0. .
( I, =~05 - 306) •
1
• • • el naturnl rle los 'Ír8.l)é8 Jes hace incanpces Ñe
gc·1: rnar un imperio : ne puerlen ~lc!lnznrlo m:?s que r1 e_
pu,' · de hrtl)er mocl ificacl o su crirác ter bajo 18. infl uenc i a rle una religión que borre en ell os torlos esos ~e
fectos , les h'1gn. e ncontr·nr Lm fI·cno enc:-u propia concj encin y les impulse a proteger ~ 10q hc-~br P s unos
c0ntr ~ otros •.. Ccnsid e r n , ~ títul o de e j empl0 , lo que
ftl(~ su ¡•oc1er cu!ln< 1 c , convertirlos en ousulrr'"'nes , les
ofrecic) ln rcliaión un,q b~1se firrne de gol)it=Jrno en ln
Ley y en aquell~s ne sus estipulncionos qu~ S8lv~guqr
d~n ... los intereses de la civiliz~ción ... (I,307) .
En cuanto ol esr íTitu de cuerpo , que o r~inari'"'~ P.nte
sirv e a unir a los hombres o a c1es unirl ns , no e xci t'":lt)º
en t onces una gr~nrtenci0n . En esta époc0 , el Islam
•
�-~0 ~e ~ c onte ci~ ie nt os
ofre c í n un2 s e rie
qu ñP r og3 nn
e l curso or n i nario de las cosas . To os los c or nzo11
se hbí'Ul a r s ur¡ o a r eci i r l o ; os ha .br e s se oispr ní ~n ~ l a Mue r e ~~ r~ sost e ne rlo , a cnus
rle l as c o
s· s que s e v e í n n e ntonc es : l os ~ngclcs ve ní n . ., s u SQ
c orro er1 l os c nmpos ne b'l. t ~ ll n , l n..s :1ct ic ios l es 1)1. j ~
b~n re l cicl o , l cs l l egn..b~n C0Mun i cncj n S
e ~r
ñe
Di cs c ~ñ n ve z q uc un as un o g1"'nv se I're sen '"' Fl y se
l es nqb~ l e cturq . En est l") é. ce ~ no st; te11 Í r' i1e ce . i rlA.d
de 1 r~s t ~r ~ t en ci ó n ~ l es)íritu e cuer po· r~ no i bl e
pas!lr sc de é l T'Orq ue E;' l pu b l o I 'l sum i sc y o1) rl i P n e .
P () r o t r !'"I 11fl 1.. l~ t e n í n , p8. r '1 e x ri l t '1. r s , un., se r j e ~ e mi 1 '"" gr 0s inn un i to s , ne r:ié.." nif e stJ. c i ne~ .."J j v i 11i' s , r1 E\ rt nari
,
cienes r epet i '1ns ~e ~ nge l 's . ue h~c í ~n b~ j .... r s us ~ irn!"'l s
y l e s 11 e n.. . n n s i n e e s !11"' t1 e · s Or'b .. o . ( I , 4 36 - 4 ~ 7 ) •
k ts ~inrs tí ~s ~e nmplio no~ r y 'l.utor i~~a r c~l , tiene n
s Ll o r i gP n e n 1 a i ..e 1 i e i ór1 1) '' s" r1 . e n 1 '"" p r 0 re e í rt o e n J n
prr!p.,gn nnn , ne l ~ v r dq · .•. L~ p1"' 0pt"')g..... ~a. nrl 0 J... el ig i 0s11
CTf.\ o. un~ rl in'l.s tín. , C I1 s us i11ic Í 0.S ' W1 _po ~c r nrl ic i o nn l
n l rlcl 8Sl){J"i °tll d e c•1c r ro , que posf:_c ~-9~2.. l"'es ll t n r.lo nel
nÚJ:1c r o rle s us sos t e 11::l or e s . Corno sn 11ame11ci c11nno P..nte-
, 1·1 c n uR~ es q ue e l scnt j ~ i en t o r el i fjnso ~i é!
p~ l os se nt irni e ntos de envi i ~ m utu~ y iccoo ~ u e r e in ~ n
e n l os puebl os ~ nim~~ o s nor nl esn í r itu ~e cue n 0 . 0rien
t ~ hn.ci-:: l o. so l a ví ~ rie l a v orn qd . '1s í, c u~ nrJo sen1e.i nnte
P Llebl o quie r e c o!1s i c:er n.r ot e ntrurte 11t e su i 11te rés , n n~R
p ue~e hn c e rle ob s t ~ cul o , puns lu v í ~ ofr e cin n es únic ~ y,
e l f' i 11 , s i r!! il'l.r pn r~ t o~ os . ( I , 319 --320) .
·
Uno. rl i11r¡s t í u n1:J.nticne e n ln oborlie ncia a grupo s t n.n
fue rt s como e lla e inclus o m~ s fuertes que e Jl ~ . Los
v e nc e , gr '"'C i 'ls 11 12.s a':l y 0r es f ue rz n.s e xtra í das ae l n
r elig i ó n , n wique l e s se~ infe ri or e n esp í ritu de cu rpo y n ~ ue t e ngn , en me nor e scQl~ que e ll e~ , i ~ s c o s tun1br es r e l <""~ v i rl:J nórn·J.r·1a . (I , 321) .
ri ~ rme nt e
La r e l i gión y l u or ganiza c i ón r e lig i 0s n c onstit~ye n
i ~ f or nq q ue tie ne por irr.. t e ri n 1'1 e xist e nc i
de l n nutr
r i nnn r e fll . Lu fo rm~ e s nnte rior a i& mate r i a . (I , 305) .
Una ~ i nas t ía e s má s fue rte e n s u c e n t r o que e n sus
r eg i on e s liniítr of es . Cua nclo ha a lca nzaiio su más Amplia
�-~1 -
exte ns i ón , se hDce d.em8siarlo nébil e incapqz ñ c ir rJás
le.ios . Esto pue"1e ser crmparado 3. los rqyos d e luz que
BW Bz t i a ndwn SWSS~ S U centro O a l os círculos q ue se
extienrten sobre la superficie ~ e l aguB cuqnA 0 a l g0 la
golpea. Cuan~ o l~ Ainqstía se hace se nil y ~ ébil , c or.iienza a pulverizarse f"' n sus e xtremi r1a des . El c en tr r. ·'( rr
nrrrr~nec n intncto hqsta ~ue Dios pe r mite l a ries trucción 'el conjunto . Entonc 8s , l c e ntro es t~.nl) i é n ñes truír1 o . Pero cuA.nrl r) un AinristÍ'l es invar1 i A8. e n e l
CC!ntro , no G8 rle ninguna utili rl A_rl p qr ~ e lln que ]~8S
áre~s r~P a l e ja~as ne rt~ne zc~n int~ct ~ s . Tc ri~s se a1st¡e J_vcn en se r:uir1 A . El centre es C )rno e l c or 'L z ón '4 esr1 e el q L1c s e e xtie nd e e l e spíritu vi t a l . C u-~ nr1 e P ] . c or~z n es inv8~irt o y cq p tur~~ 1 , t odas l as c xtrena~a0es
q ucrl -¡,n rl erro t:=tr1'0 s . ( I • 32 8- ~29) .
1
la e xpqns irn y e 1 p ori c r r1 e un8. ~ i na s t í
e stán e n r a zfn ,., i:r· e ct~. r1e l núr"8r o de l o s que l a f unrl qr on 0htenie nrl o )q vict oria . De ese\ r1 e nc.: i nr1 e t'"'.J"lb i <' n q u
r. ur~wción . La r~ur""'Cién c1e t ocJo l o qur- v i e ne q l a e xi s tencia ~ e p e n~e d e l~ fue rza rle s u n ~tur~l e z~ . P l1es bien ,
la natm·nl a zn de las ~ inqstí D s e Pti fun~ada s0br e el esríritL1 c1 e Clle r po . A Sl_l V f"J Z , e l esp íritu rle c ur r r)o , co mo hc rJos rticho , cl e l núri0r o el e l,, s 1nasas . L-=t rq zón de
qLle las g r'n.nc es c1 inastÍ~S s e an r:,{ G r 1urn.cle r8S , e S 'lue ,
c L1a 11rlo lJ ega e l c olapse , c 0r1j e nza e n l as ·r egi ones 'lle ja~a s y una gr8 n 0inq stín tie ne va ri""'s ne t ~ l P.s pr ovin
cias l e j os de su c e ntro . e s~~ re f Gcci6n que 0currc r equi er
ne c e s8.1~i ~m( r~t e cie rto tiEP-po . El
tiempo r eq ue riño p2.r :.1 el
c ola})SO s e r~ mRs l a r go e n t~l es ca s os po:r-·q ue son v:=tri~.s
l a s pr ovjncin s , c ?H a uno de cuy o s c olaps os o<tJrrre a su ~~
birlo ti empo . (I , 331) .
ilsÍ , puc f'
,
s e qfirrria ~ ifícilme nt e e n l os pa íses
OCU j)A, "1 os por nume rOS'"'S trilJUS o grunos . Es o pr ovie nP ae
la ~iv e r ge ncia d e o pini ones y tendenci~s que r e inan e ntre los pue bl o s . Detrás ne C8~R o pinión y t e nde ncia se
e ncll ntra un e s píritu de cue rpo que las de fien~e;así ,
la~ sublevaci ones y l~s r e belir-ne s s on c o n s t~nt e s y fr e cue ntes c ontrq la ~inastía , inclus0 si ~st~ s e apoya s obre su espíritu íle cuerpo . (I , 332) .
Una
~ ina 0 tí~
�-~2 -
En canbio , es fRcil es ta l e cer un rt i.l1sstí e11 aíses qt1 e están libres del espíritu de cu r 0 . G.,b rn l"
en e llos será un asunto trRn uilo , 1)orque 1 s se j c:iQ
nes y rebelirnes son pocRs y la inas tí no necesi a
mucho espíritu de cuerpo . (I , 33 ) .
Cuanrt0 une C'l inastÍF\ est,f\ fuerter.1e11te estab] e ciíla l)\le
<le d is pensRrse dr:?l espíritu ' e cuerpo . L~ I,az611 stá i1
que _l pttclJl o e nctle nt1·a r. ifictll toso , r-tl p ri11ciJ)i O, sorreterse a un fuerte poñ _r t9 jnqstico , a r.1enos qtl<:" s a
forzRr1 a la sllr.!isió11 r)0r u11A. fuerte su11crjc1'i~Rr . El
nuevo gobie rn o es ?. l " e xtrRño , l?. gl:~11te i1 0 es tt:'I 'fnJTli
li·1rizaf! R con 'l . Per0 , un2 v e z que ln sobe ra n í ~ es tá
f ir1Y)e1~e:r1te invc st i rla e n l os ~ i ero ros ne lP. f A.mj lia ca
lifica1a parR ~ j ~rce r l~ ~utori~a0 r. e~l e n la in
ia
j 7 , unR vez
Lle hP nasa<i e p0r h e r t.: ne iP.. r-t trP v ó s
e varias g ncracj0nes y ae sucesivas lin~stía~ , 1 0s c0mien
zos s0n o l .1r ir, .;id os y los f"i mbro s r~e esa f~ rn il i8. snn
clRr~~ente seña l~10s co~o j efes . H~ veni~o a ser W1 ar
tículo ae fe fuerterentc est~hlec i~n que se les rle be
se1"'vir y estarlos scmntiflos . Le. r;entc J.uchar8 e n su fa
v ~ r cnmo lt1chnrÍR p0r a rtícul 0s ~e fe .. (I , 31A)
-
· ·: . ·. El luj o flR pri1'1c1..::i..ment0 unR f tte 1"za ar1 ici onq l a lA.
.!!:Onq1. . q L1Ía . L 8. r A.zón ~s tF\ ,.., n el h ech c rie q110 una tri1Jtl
que n~t i ene l ~ qutcri~a~ l' e~ l y e l luj o , cs pr 0 lífica y
prcrl uc t: rr.ttc h cs hij ns y la c omunir1A.rl aUMe nt?.. . fts í crece
~l g1·t1po . 11. ~einás , se ~r1 quie r e un rnayo r 11~ern rle cl i eQ
t es y seeui 0or es . L0s nuev0s gener~ciones cree •n en un
clima ae p r ospe ri ~a~ y luj o . Grqcias a e llc , la r inastía gqna en nú~cr o y fuerza porquG un mnyor núme r o ñe
gru1Jos l a constituyen en ese morr•ento c omo c onse cue ncia
de 1 i i1 c l"e me n t 0 n tu:!Ó r i e o • ( I , 3 51 - 3 52 ) •
Hemos r1 icl10 yq q t1e la civ iliz'l e irn de l os b e ñ uinos
es inferi or a la ~e las CRnitqles y ciu~anes im portant es , p uesl os obie t ns ~e primera necesilR~ ~e la civi-
lización, no se
encuentr~n to~~s
entre e ll os . Se e nsus CRrnparne nt cs , la P~ctivifi ad atrr Íc.Q
ct1entra sólo , a11
la . Pero e l rr:!'.?..teriql n e c esarj_n p:lra esta activi<laa no
e xiste . Ese materi~l_proviPne ~ sobre t o~~ , ~e las a r tes
manuales . Poro carece n 0e cqrpinte r os , s~strEs , h e rr~
�-53-
ros y otros 0.fici0s que lesprrcur~rí~n las c osas inrlispe nsal)lcs para la activir1ad q~r·ic01~ u 0 tr8. . . ••
p, r ·tn.nto , l es berluinos necesitr:in ne l as ciurl~ r1 (.ls por
el hecho ~e su existencia •••. Estas ~isp~ nc n ~e sus
intereses y ne su swnisién a to 0 llamamientr y r e quc rir.1ie nt0 . Si en la ciuri a· e xiste un rLy , se someter.<11
y o 1>c r1 e· c. ·rnn ::i l pocle r r~ P 0 Sf" rr1onRrc'1 • Si no hP..y r e y,
ser'Í prr..; ci E;o qu(~ s e e ncut: > ntre un r.t8wnc1 o y una esre cie
el e r t Ui.~r rj_ rlar1 a bsol Ut8. 8 Gt'l l) ] (• C i r1A. por t1.na 1Jarte el e la
po11J.a<"'i(n snr)r·e J.os Gtros habitante n , sinlo cu:"ll, ln
prosperjrl'1,c1 rlp la ciurlqrl RO hun··l irÍ'l . Ese j efe ]es i11 cJin~ a r be0 <rrr1P y 2 servir sus interrs0s , ya se~ Ae
buena v oluntar1 , por e J. ric r1 de Ain0.ro que les hace y
prr e l ofr e cirie nt o de lo qu~ necesitan ~e su ciurlaA
co1no obj e t os ~e prime ra neccs í ~ - y en toncrs 8U prn§
pe ri~~d su~siste -, ya se~ pc r l~ fuerza , s i es cqpaz de
impone rla , a 18 n e c es i~a~ , serbranr n la ~iscor~ia entre
e llos h::ts t".\ que se !=lsegux·.q c on un n·:irt ir o interno , grac
ciqs aJ. cu, 1 se j.r~pone a l "s otr os . Er1 t 0s úl tir:.os se r ( >iP:nnn e ntonces a r 1.1r ·1c c e rl c l)orc1t~e t(r., 2n la rles truc
ció1. r18 su cjviliza ció11 . li1~er,..'~~ , lcs ser'Í , sin rltlrla ir:1no
r~ ilJ l e
2b'" tn1lc nnr· es ta r cgi( n por o tr8s , :) ues tcrlasl as l'"'~
g i o11os cs t'"Ín J.Jen·1s r1e bcr1t1inos que snn sus il ueños e
imp i 18 i1 a otrns imt':11 :=trsc c r1 e llqs . ( I , 309- 310) .
que ha construínc ne t e rminq~a ci u~ ~ ~
J)UG e se r clcs truj n. . :~horR 1Jien , l".:'ls áreas r!'Ont~ñosas y
J.1 anns r1ue r or' e8 n a 18. e i ur1 ar') , son un e sierto que CQns
t8.ni;erao nt< provee uninfluj o c1e pobl!:lci 'n . Es t o , ent onc es ,
pr scrvqr~ su e xistencia y ella c on tinlli~ rá viviencto n~s
pLlé s de que la el inast ía 11a y Rmue rt o . . .. p'-- r 0 ptlec~ e oc u rrir que una cit¡rlar! funriar!.:::t. 11("\r una. r1inactí~ 1cstru jrla ,
no t 0nga opnrtuni~ad de r ellanar su civiliz~ci0n por
un c onstante aflujo ele nobladores pr0cPdentes rleld(>Si~r
t o l r Óxj.mc a J.a ciur1 arl . En este c~s o , la cles trucción r1e
la ~inast ía l e s ~Cj8r~ sin protocción . No puecte n m~ntenQr._
se . Su cj_vilizRción clc·cRerá grarl ualmente h Rs tq que su P.Q
La
~ in~stí a
:1
blación se 0 isp8 rse y se vaya . (II , 236) .
De be sabe rse que "la e spada " y "la pluma" , s on !:1f!'lb~s
inst rwnent os que el sobe rano us~ e n sus nsuntos .DM t o
das formas , en los comienz os de la d in~st ía , en tant o-
\
�-~ 4 -
q ue s~ p ue blo e stá o cup~n o e n cstabl 0 c e r e ] o e r , l
n e c e sirtan ae ''la e s p-=i a" e s t:3ay or q ue la n0 " l rt ] urna " .
En cstq situación , "l~ plUPla" es s i P.1pl emc 11 e w1a irvicnte y una ~ ge nt e de l a a ut 01"ia '":l.<l .el sol)c ra110 , Il' i e!!
tras ·que "l '"i e snana" c ontribuye a unn n.ctiv a s) s t en .
• • . L o f" i s~o ocurre a l f i11a l de 1 f! i 11astí a , cua nr.
su
e s píritu rl.e cue x· •)C' se n ebilitR , c oi o h n .os d ic h~ , y
e l núne 1"'r) de s u puebl e f! e cre c e , bri. i ~ 1 r:l i11fluc ncia
a. e l a s enili0.n.n , c orno s e h!3. ñ icl10 ant P. ri o rriatlto . La
~i i na stía 11c c cs i t R ( n·tonc s un apoy e mjli t e r . . .• Dur~nt (~ 01 pe rí c~o r~~~ i o Ae l~ ~i n~~t í a , en c ~n li o , c l
sobe r a n o fO z a de c i e rt ~ inrtc e n enc i ~ con re s~ P ct 0
"la es11ar1a 11 • Su pone r está f irmemente cs t ~ bl ncir C' . Su
princi pql ~~src es pr oc urar se los f u -es~~ l a ut nri~a~ r P ~l , c o~~ cnbra r i~pu0st0s , pr0picda~ , supc rar a
l 'ls 0 t1" ~.s r1 i nastí?..s y ha c e r cumplir l ñ. lC' y . La '' 11J uroa"
es útil 1)8.r
a t or1 o oso . Por 8 sn 1:-). 110. C CS i ~an ae tltili•
za fl a Rumc nta . L~s c s pa(18s
l C'\ r1nan0 c t 11
s i11 US"lr en S Lts
v a i 11!1S , a mon os (1 uc o curra a l 0 qu(; l1agP. se ap~Je a
0 llas l"qr q l"eparqr unR brech ~ . Na se 11cccs i ta n para
o tr cs fi11cs . En es t R.s cir c L1n s t ~ r1 ciqs , l es h C'm1)r es no
plur11 q tie nen más qu t 0r ir1 ..,_~ y oc tlpan u11 r t:)ng0 ináe .;.1t o . Gozrin ne r. a Jr0r c.s brnf." f i c i ns y l''iquc z a y ti Pn e 11 lU1
c or1t c:.cto 1·r=is s tre c ho , fr ecuen t e e í11 timo e on e l so be r nno •••• En t ::iJ rr:rmoc nt o s e puerto nr es cj.nc1 ir r1 e lv ms1f!p,es
r n il i t a r cs . Scn a le j ~~c s rle l círculo í n ti~n ~P l s 0lJe r Rn0 y tie nen qur gar~~r se s u ge nio . (I I , 46-47) .
1
-i
La gue rra es n~ tur ~ l e n l os s e r es hum8 n 0s . Ning una
na ci6n , ning una gen e r::tción_ e scRpa a. e l la . Ge 11er<tl me nte ,
l q r P..7. ' Yl es l a ne sc r.nfi e nza y e nv i d i c:l. , r l a h 0s t il i A;:icl
o el c e l o en f avor 00 Di0s y su r e lig i ón , o e n nr o
ele l a a ut c· rifl a(1 r e ~ l:w i4 e l esfue rz o por funrlar un r e i no •••• ~astd~s~ prdMé ras s on injustas e ilegal e s ; l ~ s
o tr~ s do s s on santas y justa s . (II , 73- 74) .
No hay c e rti.J UIJb r·e fle vict oria e n l a g ucrra , ni siquie r a cu~ n~o s e· cue ntR c on e l e quipo y la fuerzq nuP1é rj_c a q ue prori uc e l a victori8. . La vict oria y l::t supg
ri ~ riA ad en l a gue rra vie ne n de l a za r y la suert e . Es t o se e ~ nlica por e l he cho de qu~ l~s ca~sas d e s~pe
rio rida d - son , ge n e ra l~e nt e , un~ c 1mb1nac1on oe va rios
�-~5 -
qctore s . Hay fA.ctores exte rnos , c omo e l númer o ~~ s ol
~a~os , la pe rfección y la buena calinqd de las arm3s ,el núme r o de h0Mbres vnlie nte s , o r d6 n de la f o r~~ ci ón
de J í neq , t8ctic~s ~ropiRs y c osas s e me j Rnt es . H~y t ~~
bi 1~n Í'"'ct or e s ocult r s , que puprl A n r esult8.r r1e la astue
r in ~r Ja e strn t'1 f~e ma. humnnA.s , c0mo e s pA.rc ir nnt i c i qs
f
y r UJ1vr es <tlarm'1nt e s par'=l c~u . . . 1.r rle f ec cic·neq ; ocunar
p1mtos Bl t e s que J)e rmit ~ n atAc'1r d p or1 e P.rribA y s o r -
lºª
pr e nde r ~
gue est1n a baj o , h~ci l' n~o l cs abnn~onqr ;
o cLlltn.r·sr' /f'n füR"t{5i1'fR1e s r 1 epr csio nPs y en t e rreno s
r o c o~1 R, ~~rq aparPcrr s~hi tam 0 nt e cua ndo es t á ~ n s it;u:::i.ci ' 11 prc ' c'1.rjq , (1 eb i c~ nrl o e nt oncPs huir ""''ll"a lJ O n(~ r s e
e n s egurirlnrl , y C') Sa s r- en1e .j a ntes . Es t os f'lct or c s 0c u lt os p ue ~ e n s e r t~ mbjfn cue stj ~ n es d ivinrs que r l h cml)r G 11 0 tie ne l)Orl e r· pa r a J)Y O~ UC ir po r g Í mi smc . !" f r C t qn
a l p Llc blo ps ic ológ ic ament e pr r r1 uciÓn(1ole t ern.c r . CaL1.san
c onfus i n e n mer i o de l es e j l' rci t es y l es pone n en r}c rr o·tn . LélS c! (~ rr o tas son fr c, cuen t C'rGent c r es tlit qrioao cau
s8. s ocultas ¡)orci ue l as rloR ra rt s h'lc c n un g r a.n us er1e e1 J.as e n su c1cseo e-le vic tcr i !:'I . . . • Es t-1 clqro r1un 1.-:)
supo ri c rinar~ e n l q g ue rrP. es gen r :i.l me r1t e Acb i r1a 1 Cé1U
sas ocuJ_t a s o ctJ.l tA.s J' n o e x te r nas . El que la8 opor tuni
rt 2,,d e '1 s e p r0,.l uzc-::i n c c>.mC' r eeult '1ri0 rle c B. usas oc u lt8s e s
l o qu8 s i g nifiC'l. l'l ral'l11T'1 "a z a r" , é omo h a 8 i r1o r1 o rro s
tr~a o e n s u lugar . (II , 85- 86) .
1
, '1cl de car 'e t er y
l a se r,r i r1 UPllJr e des t1·0
z~n la fue rz ~ y e l vigor <l cl e s n íritu n( cue r~ ~ . En <? f Pcto , l a s Prv·j_rl umbre y la sua vi ,~qrl 0e l ~ s pr nt t.s que
cnru 1Jo n e n l R trib u e s ín ~ ic e rle la ~es~pa rici ~ n ~el e s
pírit11 <l e cu0 r 110 . Nn 8 P h'1n c ompl qcir1o en 1-i. d0 ci l i~P:c1
••• La
SU8.Vi
más que de s p ués ctoh-'l erre hcdn i .nc::ir'lc es de f'e :Il n<1er s0 (I , 287 ,
El pue bl0 v e ncido s e
muc str~
siempre qvino de i mit8.r a l y e nce rl or e n sus rr qrc3.s rl istintivA. s, s u s v e s tirl os , sus g u s t os y e n el c nnjunt o el e s u c o m 1)r rt n.m i en t ~
y de sus c 0stumbres . La r~zf.n es que e l alma hurria na
cree s i empre e n la pe rfe cción de lque la hq venci0r ;
s e s ome t e a él , s ea porque veP e n él l a rP ~ l iz8cinn He
aa 'llta orinión qu e s~ ha e stabl e ci~ o.e n e lla c on r~spect o a ~l , s e a pc rque busque e ngafi~rs c 1ici~ n~ose qoo
su sumi si6n n o e s ~ebi~a ~ una sup0 ri o ri0 a~ naturql ,
�-§6 sino sólo a la perfección <lel vence or . Si est~ err6nea opinión llega a fijarse en el aln1a, se Cf"nvcrtirÁ
en unA. convtcción~'Y arl.optará t or1 os los n1odales el v~n
cedor . yStratm~ác ~wópa¡nec~tnaón i l gEsa , f~onrespmnitñ
aemá~~tac~óue ~t~~tqan le pqrezca -y Dios es el más
ª
es
bio - qlle lét victoria obtenina i)or e J. vencen or no
debi~a a su espíritu ~e cuerpo ni al vigor de su v lentía,sino s6lo a los usos y mátodos que practica ....
H::::sta e l punte r1e que si un nPci011 tien~ COMO vecina
a otra que la a ominr1. , será f orzos8rr.en te ganada l10r ese
1eseo de initaci6n y de narecirlc , coml pasa Pn nuestra
é })Oca en Espafía, entre los mLl.sulmanes y las ""Obl e j ones
g~llegas (13) . Se nbserva , en e f ectn ,que se esfuerzan
pc·r p~recérselos en sus trq,j e s e insig11 ias , as í como e11
un gran n15mero de Stl.S us0s y comportainientos , hasta
arlornaJ· sus rnuraJ.lRs, sus palacirssy sus ca.sas rle reprcsentRci0nes figur~~as •.. (I , 299-300) .
L~ decg,cle 11cia de lRs tijnast í ns , a l ser
una cosa na
ttu. al , se pro~ tl.ce de la misrné1 manc1'"'a CJUP cuaJ.q ui0r
o tro accidente , como por ejemplo , l a ~ecrepit 1 ~ Auc
~fectR la const itución ne l os seres vivos . L~ ~e vr co i
tur es ~~a ~e esas 0nfcrruerl8nes crónicas que es imposible curar (' hacer rles8.1)8rPce:r', pues Ers una cosa i1atural y tales cos~s no sufrrn cambio . Vari0s sol)e rRnos
~e una grqn previsi6n política. 1 hqhicn~o percjb i~o l os
accidentes Jr lPs causP.. s que hal)Í'ln tr~írio l t1. r1ecRnencia rle sus irir0ri0s y c · eyenrlo en l~ posibiliiiqn de
hacerl~ cesar , tratar0n ne curPr n l~ 0 inast]~ y r estqblecerla en el t empe rgMRnto nr rmql; pcns~n~n qtie esta ~~cadencio h~bí~ teni~o nor
cqus~ la incanaciAad o
...
negligenc iq ne sus predecesores . Se equivocan , sin em
b~rgo : l os accidentes re que se tr~tq s on natur~les a
l as ~in~stías y lo que i~pide r cme1 iarlos s0n l~s cnsturobres . 18.s c c stumbres s on una segunda natur81Pza :el
prínc i pe , p0r ejenplo 9 quc ha visto a su pa0re o a l os
ne MBs eaa~ ae su farr-ilia , llevar vestidos ne s eda y
broc810 , servirse ~e armas y arneses a<lornados ~e oro
Y no permitir A.l públicc ::t.prcxií!:arse a elles cua.n~ 0 se
c e lebran asambleas o asisten a la or~ci6n; este nrínc11)e no puec1e apartarse de l os usos de sus predeceso•
•
�- ~7-
r es p8 rP ves tirse
c ~ n v es tid~c gr o ser~s , renunciar
al
ornato y mezclarse e ·n e l p uel)l o . Lqs tra<licinnes ent onc es s e l o prohibirÍqn y s i intentara supe r?rlas se
vería abrumano de reproche s ; y s i, a pesar ~e t ono ,lo
hicior a , se le trataría de l oco y de demoní qco , porque
h'1.hría bruscf-1mente abano 0nar1 o l os usos rcc ibirlo s y t e n
~ rí~ que temer c onsccuoncias mol es t as para su a utori -0. '"tn •••• Cuanrlo el es1)Íl"i tu rle ru~rpo viene a <1esap'11·ece1~ , rcurre que la pompa. ocu 1'1 su J.ug".) r e n e l espíritu ~e Jas ge ntes ; pe r o cuqn ~o se r enuncia a lR pompa
al rn j_ s mo t i e mpo q ue se A e lJ i J. ita e 1 e s p í r i t u ae e lle r p (' ,
1 0s s Úl)c1 j.t0s se c nvql e nton::in contr a l a '1 in'!stí'1 , 1 esc ~
e l r ome nt o ln qu8 l~ mqgnificcnci~ y a no h~c ir.prcs i'n. El orítcip~ so v e nbJ j ga~0 q rnrl~~rse ~e toaa J~
pompa "IOS j_hJ h::is t;:i - J fin . ..'\lgLu1as v c s , c uanrlr 1 a
lj.n:=tst í n cs t-< en el l~l·t~o pc ríoño ele su ex ist el.C'i.:1. ,
puecie r1csrlegR.r ftle rza suficic11te para hrccr creer 1ue
su ncc~nencj~ está ~e t e nin a : pe r o no es r~~ que Ql Úl
t imo y f l1gitivr r csplanrl o r c1 e una mochst c1ue \' 8. a x -ting uirso . 11.;Í , un8 ~!"\c h a que se quema , cuanr1 o est ~ pr/'
xin1a a e xtinguirse , l Anza un r eSJ)la.n0 or furtivo , hac i cn do
croGr <::::nst1fuego en e l momento en que e xpira . (II , 117- J.18).
1
La pers0na a cnrgo nP. la nin~st í¡ errrenne ~hora
(cuf.1nr1o l a monnrquí-:.: s e r ecl uce en sus l í r ites) c.,1nbiar
J.as n or mas qLle ha1 í,,n siélo f'.'0.optarlas , como su pol.ítica
con r espec t o a l os soln~~rs , el ~in~ro y l qs funciones
arln1i11±s trr-i.t ivas .
El pror
'~ i t o
es t ene r normas
c~nv e
njentos para equilibrar e l pr es up u ~t o ,r eo r gan iz q r Al
c járcito , ref ormar la aaministraci ' n p r ovincial, ~is
trj.buir l as r e ntas i mJ)Os itivas para l os S'1larios de
los sol dq<los e n la manP r~ q~ecu~~a y r ea j ustqrlo t odo
sobre l as bases que hqlÍ~n e xi sti~o Al com i enz o de l a
d inastía . Pero , a pes~r de tod os es t os cqmbios , 1 8s
ca usas del mR J. pE rs is t en , ;:imen'l 2'a nr1 o al es tati o p0r t f'
das partes . En esta e t apR tardín ,lo que succ<li6 e n lq
pr·ime1"a oc urro nue vament e . El sobe rano c o nsia <2.1·~ ahora las mismas med idas que e l primer sobe r~nH~c¿rts ide ra
do y aplica e l vie jo moaelo a las nuevRs condicionesde l a d inast í aº Int ent~ r epe l e r las maillas c ons e cue nci:::ls r1o la flesintegrqci~:. , que r e!lp ,r ece11 en caña eta·-
�•
pa y afectan a c
arte del r eino , ~Rsta qu el
área ne la dinastía se re uce de lluevo y lo u había ocurrin o antes suce e otra vez . (Les des0r enes
se r epr@.ducc n) . c~aa unR de las pcrsonqs que c~w ja
las n~rmas 0bservadas por sus pre ocesores , es , on c~ér
t o sentido , el cons truct or fi unA 21uev~ din s í~ y el ,
funa~ao r de w1 nucv n r e ino . D€ todas f rma , 1
~jnas
tíq es finaJ.mente nes tJ·uirla . IJas n~cio11 s que la J"' Octean se sitúr.tn on suneriori
aa . 0l1 "e ella v funñ nuna
.
nucvq ~ in~st ía pr opi a . Y ~sí cae 10 ou Djos ñestin
a c~er . (II , 126- 127) .
a
~
Enuuna r1 in st í a :=ifectnii~ ,~e s:l11j_li( qn c0 no resulta
r. de l lujo y el nescRr1so , oc urre ~l ·u11qs \TGC~s u:i cJ
grl)c rnF.tnt e e lige srstenerlores y .1a1,tir --rj0s Pn 10s g1--~
pos n o emparen t~ rlos c on lA. ~ in8stía l..cina11tP. : ero a e
l os que utiliza su rtrlezR . Usq a e t~s gon t es co~o un
C j érci to más C!lpaz ne f'Ufril., ]qs n Ul"ezas <le las gue rras , elhambr e y las , rivqci oncs . Ello ~uerc pr oporcicnar un rerne~ i o a l a seniJi~~rl Ae lR mon~ r q uí ~ : ie r cJ sól0
1~ tivo
r-~astri
a nicha
man,~8.m i en t c
se~ ej0cutan0 . (I , 3~2) .
qt1e Di os pcr Mi t a c¡ue su
ñ in~s tí~
re-
En es tas c ondici ones , nl scberanc cuida s6!o de
sus pr op i os SGguioores ( ex tr ~n j e r os ) . Les oistingue
c on prefe r encias y vari os h0nor es . Distribuye ent r e
e ll os l::i rr2.. yor p8.rte n e l 'ls pr o1) i cclar ~s ele su p r or'l ia
gentJ . Les confiere l ~s ~ ~ s i mportqntes posici0nes ad ministrativas , como l os gargos de visir , general y c ol e e tor de impuc stos, as í c omo tít L1l os r eaJ.P s , q Lle son
su pr e rrogativa y de l os rue no h~ce partíc i pes a su
pr op i o pue blo .••. Esto anunci~ entonces la 0estruc ci6n .e la cl inastía e inn icarque la enf e r meriad cr ni
c~ ha llegqrlo : es e l resultano de la pér d i da del espi
ritu d€ cuer po sobre e l que s e había c onstrui do su sg
periorioad . Los s entimie nt os del puebl o y la ~inastía
se hace n d ispares , n0c i vos , c omo r esultano ae la c ont enci6n e n que aquél s e halla y la hostilicad q11e l e
muestra e l s oberano . Ellos l e odian y esperan l a opa~
tun i ñad de cambiqr su suerte . El gran peligro inher Gn
t e a est~ 8i tu8.ci6n r e c? e s obr e la dinastí~.• No puP.de
�-~9 -
•
haber ni nguna esperqnza de recuperars e de es t~ enf erm
meC:arl . Los c·rroes de l pasarlo se fortal ecen a carla nue
va gGneraciÓn y llevRn finalmente q la f~rdira de la
identidan ne la ninast í~ (I , 373) .
X
--Xy
ECOI~OMIA
SOCTEDAD
h~y un~
relaci¿n "ntre las sigui 0ntcs mat eri8s :
fuerzR y rJeb iljc1 ad de la 11 inq,stÍ8.,fuerz'l numérica ge
una nación o raza , extens ir' n rlc w1a vil l'"' n e i uf! -:in .Y
monto r1e prosperirl0d y riq uezc- . Esto es porriuc-> J.a ~ in~s tí~ y l~ autori~an re~l constit iyen la forQ.q nel
1nunr10 y lq e ivilizac i0r. , lose u~l e s , a su vez , l es sirven ~·e materia . El ~inero de los impuestns r evi ert e al
!)Ueulo . Su riqueza , en genr->ral , ..v ie11e ele sus negocios
y ac·tivirlacles comerciRJes . Si eJ
soberano vie 1'"'te r1ones
y l inc·r< sobr·c ~ u puc 1)J.o , sc t=~ spqrcen e né s te y V\Je 1 v en a l' ly ele nuevo van ne 01 al 1)tieblo . Viener1 t1P. és
te , mediante las contribucionGs y el impues t o sobre Ja
tierra y a 6ste r evierten gracias a las ~onaciones ~el
soberano . I1a riqueza de los súbdi tns corresponcle fl las
fina11zas de la rl inastía . Las ric1t¡ezas (1 la (linast í,,_ ,
a su v ez , corJ"espond en ~ 18. riqueza y nú ero ele los
súbojtos . (II , 290) .
o• •
1
saberse quP elhombre necesita por natural eza
rle J o que l e Rustenta y le provee lq subsistencia en
J.os rl ive1. . sos estqr1 os en que se encuen-'~rq y en sus estados sucesivos, desde el momento mismo en que empie za~ crecer ... (II , 311) .
A ve ces , el ho1nbre obtiene eso sin esfuerzo . Es el
caso , entre otros , oe la lluvia,que es bienh< chora para el cultivo ele los c~mpos . Pero esoR clones grR.tui tos
no son , en realin~íl , más que me0ios ~uxiliares y es ne
cesario que el esfuerzo cel h ombre se asocie .•• ~I , 311) .
DelJe
e oo f O~OS
l os benefici0s y todas J.as riquezas r e -
•
�- GO-
q ui ere n necesaria.me nte lP. inJce rvenci6n de l trabaio humano . Cuan~o se trata de un trabaj o personal , como es
el caso para los oficios, e s evide nt~e Y _si s e trata
oe unq gananci~ proc ede nt e Ae la cri~ de l gqnario, ~ e l
cultivo ne lP.s pl!3.nta s o la e xnlot'l.ción ne las mina s,
la intervención de l tr ~ b ~ j o hUJ!la n o es in~isp e ns qb l e :
R f~l t a de e J_lo , ning un2 g'lna nc i 2 útil r c sul ta . ( II, 313)"
En la mayor p~rte ac 1 0s c~s os , cs fácil r e c onocer
lP~ 1)'1.rte d.cl tra ba j o . Un 1 pqrte c1c l va l or , granA e o pe
aue~ a~ viene a e ~l. L~ n~arte Ael tr~ ~~ i c ~guc ~ e , A ve ce ~
o Gr OCt..ll ·t~
F~ e l C ,.,0
.r''"'r r.,1 ( "':'D1 C o l' ..LÍS
ces; -só.i?nec•O.ili tal . Es'1e JJ,...._~ás o1 : .p 0 i;1·· c tJ 01JpI01;tt~ € , asv~F€ c i os ne l os pr o ~uc tos a lime nticios . Se oh s e rvP que el
tr~baj o
y l os gqst 0s s on t e niA 0s en cuentQ cu~nA o se
tr R t~ ri e l
pr e cir ~ e l os grP.nos . . . Sin erbar ~r , es t 0 n0
~ pa r e c e e L l os pa íses e n que ~ l tr ~b 8j r ne lR tie rra
r e quit r e poc os cuic~aos y útilns. s 01 0 un p ~ qu~ ' r núm~
r o de a gricult o r e s s 0n c oncif n tc s de ollo . (II , 314 ) .
Por otrA n q rte , Dic s -! gl orif icqNn s ea ! - h~ ereª
0 o l os ~n s rinr ral t s , que so n e l or o y l a pl~t~,rara
r opr ese nt~r e l v~l o r a e t o ~~ s
l qs ri que zas . C o n s ti~u
y e n, ~ara lq may or p n.rt e ne 1 0s h 0mbr e s,l0s t es0r os
y lqs ri1ue z"l.s que se <1 Pbe n r e unir:si s e n r ocl1rq.n tg
daví ~ nt r0s b i e ne s, e s c on l ~ únic q i nt e nci ón ~e obte
ne r 0 n scguid q or o y pla tq, q cqusq de l~ s varia cicnes
i4 e l curso ne Psqs otr'l.S rnerc q~1 e rÍqs sob1"0 l os rrP rcqrio s .
Pues l os nos me tal e ~ pr e ci osrs e~ t~n al ~ b ri ~o ~ e e s~s
VPri~ci o ne s : s on aní,la hqs e 0e J~ s gana nci~s, de l~s
ri q u~ z~s y de l es t esor os . (II?31)) •
... l os t e 8or 0s de or o ,nlatq , p i e0ra s pr e ci ~ s8s y
ute nsilios no s on nife r e nt es de l os otros niner ql es y
arqui s iciones ,ccmo hierro , c 0bre , pl omo y otros bi Pnes r ~ íc e s o M ine r~l cs . Eu l a c ivilización l~ que los
hR c ~ r esalta r,con l~ a yunq ~ e l trqbaj o humAno ,y l o s
h~c e Puroe ntqr 0 n i sminuir . . . . EA l a civilización la
q ue l os pr od uc e en ~ b un0~ nciq 0 cqus q su c orto P.pr ovi
sionA.m i e nt o . ( II, 3 25) º
T(Jr1o es t o es t ::tbl0cino , h,,y q ue s abe r q ue si e s o <le
qu~
e l hombr~ 9btiene bPne fici o y utili~ad tien e r or
8fl ge n un ofici o , entonc es , e l be n ef i cio que r e tira ~e
�-61e s f a forma representa el valor de su trabajoW'es eso
lo que se entiende 0esignar por " f~ananci-=is" . No h'1y en
l~ ganancig más que el tr3bqjo , que no es deseaao por
s í mismo COP10 ganancia , sino por el valor reaJ.izado por
( 1 . • •• S j el l)enef ic io no es el pron ucto de un oficio ,
hay r1ue con1prencler en su precio la utilidad y la gananci.:i cor·res1 onrl iente a la incorporac ión en E'l del trab.qjo que ha sido nece~8rio para obtenerlo . Sin tr ~ba
jo , no hay ganancias . (II , 313) .
S LtP.ten to y beneficio nueoen ser o1'tenir1 os rrect iAnte
el poder ae ~rrPh'1tarles q otros y ~pn opinrselos , según normas jur í ~icas generalmente reconoc id~s . Esto es
lo c1ue se ll8ffi8. impuestos y tributoe . O C'"'. pturanclo y
m~tando , en la tierra o el Mqr , aniro~les salvajes . Es
lo que se llama caza (o pese~) . O extrayendo de los
a nimales '1 on1ésticos pro0 uctos que la generalinad cte
los ho1nbres emple de maner~ provechosq . Es el cAso,
J)Or ejemplo , de la leche ... l:i serl'"' , •• l'l mj.el ... o ton.qvÍa, ctll t mitn.noo y preparanclo v eget'11Ps , como l os
c8rr8les y los --rrboles para la prod tJCCi ón '~C sus fru to& . Tc'f:o eso es 118.Iíl::ido agricul tUJ"a . u1 utilirlad pue de resul t~r te.m1J ic~ n deJ traba.jo humano, que puec1e ser
8.plj_c,..clo a una m~teria espe ci ~J iz8.d8 . Entonces es llamqdo un oficio , como el del lscriba , el c2rpintero , el
sastre , el t e ~ edo r , lq eq uitación . Fu 0 d~ ser , por otr~
parte , aplicano a un~ IDAteria no espP cÍfica , lo que CQ
rresponde a tocios los 0tros oficios o tareas . El bene ficio puede V(nir tqmbjén nel inte rcambio de me rcade r íns en gran número ,l ganRporta<l~s de un p~ Í s a otr o
o que se acapar~n con objeto de ~prov8ch~rse ae las
fluctuaciones dP. los precios sobre los mrrcqdos . Es lo
qt1e se llama co~erci0 . TnJ.es son las d ive rsas cl~ses
de medios de exj_stencia . (II , 315- 316) .
• • . 18 agricultura , los oficios y el cornercio son
procedimientos naturales p8r~ procurarse medios de
existencia . Por lo que h~ce ala agricultura , debe ser
colocada , por su naturaleza misma , antes que los otros
medios de existencia , nues es simple,natural e innata
en el hombre . No exige n~ especulación ni ciencia . Por
�- 62eso se hace remontar comúnmente su or i gen a Adán , nadr e de l~ espec i e h umans , y se añade que fué el Prime r o en enseñarla y pr~cticarla . Es esa una m~nera de
e xpresar que la agr i cultura es e l ~ed i o de existencia
mPs ~ntiguo ~e l m8s conforme a la n~turAleza . Los ofm
cios ocu_pr-tn un segundo lug2r desnués de la RfricL1ltur~, pues son complicnno~ y científicos ? Requinren un
saber . Por eso no se les encuentrq_ en genPrRl , m~s
que en lqs poblqciones pedent~rt~s 9 Tio~o de ex ist enci~
ntle siP:u.e q la vi0a nón1'l0é1 y q1J.C viene en seB'U...Ylrlo lug'"' r de<=>pués Cle ést'1.. . , . En c\1".1nto ~1 1 co~crcio , es 1J....l1
mcnio nqt ur~l ~e nrocurqrse beneficiosº Sin cmbRrgo ~
sus rnétod0s y práctic~s cons;~t n l~s ~~s ~e lqs veces
en ~stuci~s en cnmina~ qs ~ 0btencrj grqc i~s g l a ~ife
r ~nc i q entr e
1 pr~cio ae c0mprq y el do v entl"), un b 0 neficio por rn2nio de Ese surlemento ~8 pre c; o . Fer o~
t~ r~zón l~ l ev divi nP 0ecl~rq esas 09er~ciones ilíci
t~s , ~8S0P ~ 1 momento en que Rntrqn en l~ c atego r~a ~e
los juegos de azar . De todR.s f0rmas, lA. oper'"'ción no
t:i one por :zesul tan o 0esno.i~r q otro (\e. su b i en sin co~
¡.;G ns'lción algun8 º P!'T eso es l eg81 º ( II , 316 - 31 7) .
3t
un SPrvinor no es un rne'1 i c 11') turql de ex istenci:i . . .• -Est?. si tuqciónº . . in~ icq un8 debUiAqct-·y un
'lfeminamiento quG cteben ser ev it~~ os en interés ~0 la
virilinad ~ Sin e~bR rg o 1 ~~ co stwnbre lia ce que l a n~t~
l'-:>leza hum~r1a se incline haci2 13.s cosas que s hA.n
hechouusua les . El hombre es hij o 0e lqs cos tl.Elbres ,no
de sus ~nt~pasRrlos . (II~317) .
.
Si e l pronucto del trabqj o ne l os h~bitqntes de lli~a
villa o ciudad se nistribuye ne qcucrdo con lRs necesi
d8.des de sus hq~bi t':lntcs, un mí·nimo 4 c eso tr~ bRj o bast2rq . El trabnjo es m4s a~ lo que se ne c Gs ita . Crnsecuent emGntc , csutilizano en proveer l~s c0ndiciones
Y c ostumbr es a~ luj o y sqtisfacer i~s necesirlanes ne
l o s habitantes tle otr~s ciu~~des 9 que importRn lo que
ne c es it~n mediqnte c::unbio o compra . AAÍ obtien· n un~
er8.n C'1.ntidqd oe riqueza ... 1'1S I'Íf]_U<. Z'lS que Se pueden
adquirir son ~ l V'llor del tr~bajo: a ll í ~on~e hqy m~s
trab8~o, e l v~l~r es mayor pqra l os int e resa~os y ad quieren nec8sarJ.<..~mente m~yores beneficios . La prospe~-
4
¿"
0
�- 63rj_da~
y la rique za e n que se
ncuPntran l es llevan al
lu,io y las i1~c es idac! e s que h ace~cel"'e ~ º Tudo eso tic
ne que v er c o n diversos of i~i ns que el valor de sus p1~
duetos ha dcsqr1·oll~do . . . A r·~ uoa de su activi~ Ad , l os
c1ue ·tr!l ba .jan en producirlos se enr i quece 11 . Cuando la po_
l)lac :i.6n au1n~11ta , e l trabrijo AumGnta de nuevo , e l luj o
crece a su v e z , en relación con lqs ganancias obten id~s , y l~s ne c es in ~aes y cnstumbres ~elujo qument 8n ,
as í corno 18 s i1ecesj_(larl e s que crea . s~"I inventan nu8vos
oficios para sA.ti s facrrln.s . El v a lor r esul t8nte cr0 c
de 1o n~ c mul t j plicación de l a s gananc i as .. • (II , 272- 3) .
0
1
,
,
• •• el h ombre no pueae permitirse dar su tr~r ~j o por
nR.da 9 porque e' s i; e es f Llr->nte de provecho y subs i stencia
. . . • su única ftle nte de prov ech o . P<Jr e so el e be emnl
e !:lr
...
su tr~bajo soJ~mo nt g en lo que tiene v a l or nn l a ciuc1~d s j le e s pr ov r ch oso . S i un <le termin_qrl o oficio t i e nu e e ms n c1!3 y h a y cornprn 1or("... e e s 11 e- l)ro~ uc tos, corre. po.r1c e c nt·'"'r.ces P-1 tipo ele m0 rc 8r] e rÍ'"' s ql1P. 1.i ene rr~11
deman~a v c onvie n e v e nrl e r . Pur eso l a gent e e n lqs ciu
cl afles está 3.nsiosa c1e RprGnc1erl , c on objeto r11:.. hac e rse
se 1m med i o de v irl .- graci8s a E'l . En cnmbj_o , s i no h~y
cle1u·1n<1a p·1ra un r P. t t=~ rmin:::tn o 0f ici o , nohay comprarl orc:"ls
rl
sus prorluctos y nadie es t~ int r esa<lo e n aprender lo • Er1 g ene ra]_ , e se ofici o e s t"Í ele R tin'1rl o 2 se r el e se chado y ctesPparoce a c~us a ~e su descuido . . . . Buy ot r o
factor r elaci 0nado c,n es to y 0 s que l ~ a innst í~ t e i nqnte es ln gue r eq uie r e oficio s y sus pe rfecc ionqmi€nt o , P .t.. o\roca Ia dernandri. y l os hac e deseables . 1 'S ofi c i os que no son r e queridos por la ~ in as tía pueden seE
l o por o tr os h:=t1);tantes de la ciud0 cl., De t od8s form!ls,
no s c1--á lo mis1no , ¡1orq ue la rno na rq L1ía es e 1 may or merc ac1o •••. el perf Jc cionc-i.n,ie nto de los of ici os clenendo
ele su ne c esidacl y (]el n úr1e ro de l os que
l os b us c an . Pe r
eso , cuando una ciudad cae e n decqdencia y toca a su
decre1) i tud , como consecue ncia de la :ruj :c1n "'1e su urosper i dad y del decrecimiento de su poblnci ' n , e l Juj o
~ismintzye y los habitqnt e s vue lven al antiguo us o de
J.i mi ta r sc a lo es t r i c t o nccc;sario . El núrie ro de los
afie ios , CLlya i 11trod u.ce j /~ n f ué una e ons1 ct1 en c i a del
ltl.j o , disminuye gradualme nt e , pt1 es los que los e j e r c am~n n o encontrando ya entonces un medi o de vi0a , s e
c omprometen ~uy Dronto en Qt Las oc~paQion e s o bien mue r en y no de J an sucesores . \Il , ) 5 ~ - )?~; .
�- 64••• s eñenta_rismo y luj o ••• corrompen l e.. ciudad ge nerRlmente con r especto a l os negocios y lR civilización . La corrupción de l os habit~ntes es el result~n o
ne ~olo roso s y 9e nosos esf u~ rz os parP. sati sfac er lAs
necesi~~nes causadas por sus costumbres; de las m~las
cuali~~0es Rdquiridas en ese pr oceso de obtención y
c1e l d.A.ño que sufren l es alm!:l s 0espués fle ha berlas sati sfecho , gra ciA.s a l R. ar1quis ic ión ne otr8 s rnal as cuaii0 qdes d~qJAn~~~$ Bit á~!:. n:v<leeecaii~e:abm~neñónom~ B:a -
l ? vi08 , es tu~ i 8r l oyusar lt o0c engaño posible
c cn ese propós it o • . . • Tamb i én ccnccen t o~o l o que se
refiere alfr:=iucle y a.l engqño , que emp l e~ n D~ra defenr1erse c0ntr8. e l DOS i ble USO ne lq fuerza contrn_ ell0S
y el c~stigo esrer8rlo
pcr sus mal os actos . Fin~l~ en te
.
, ,
eso se c onvi0rte e n un9 ccs tumbre y un rRsgo 0e C8r~c ter en l~ ~Ryo ría 0 e e llcs , eEc epto en Rqu€ll0s R qu i e nes Dios protege . (II , 293- 29d) .
n~rse
. • • a l conienzo <le una rl in'"1 stÍ'l. , l os tributos pr od uccn gr~n~ es rentRS ne ppq ueft~S contribuci ~nes ; n0 rO ~
al fin~l , prorlucen pequeñqs r entas ne gr~nnes contribuci0ncs .•.• c u~nrlo los i ~puest0s que se extr8en ae
l os sdb4itos son b~jos , estos óltimcs tienen ln enerF: Ír:.
y e l flesco r1e hacer· cos--· s . Las empr E'S8S crPcen y
SE '"'crrc i entan por que l os bajos i mpuestos nqn s~tjsfªC
ción . Cu~n<lo l~s empresAs crecen , e l número ~e tributos y contribuc i rnes inniv:iduales s ube> y , e n conse c uenc i8. , } '1 s ren tqs i mvos i ti VRs , q ti.e son 1?. s w~a t-=' tP l, se incremcntq . Cuanr1 o l~ ~ ir1:=lstí a cont i núq en e l
po0er y sus soberanos se suce~en un0s ~o tr os , pi er oen SUS h4bit os tribalPS ae ~00erqciÓn e n fqv 0r oe
otros M~s c ivil iznr1os . L~ aut ori~ad real , con su tira
ní~ , y la cultur ~ sedent'lriq , que est i ~ulA es t os hábi tos , h'tcen su Rpqrición . Las gentes a~quieren entonces
cual in~d8s de c~ráct er relnci ona~qs c on su capacioR<l .
Sus ccstumbres y necesidades se hac e n m4s va riaoos ~
C'l.US'l ,e lP.. prosperirlad y el l u jo en que viven . Como
consecuenc i'"' , 10s tribut os y contribuciones i 1_,.., iv i c1 uq les sobre los súbditos , ~gricultores,h~cen~~c0s y to0os loR otros que D: ~an i mpuestos , crece . Cad~ tributo y c oniribuci{¡1 :i. ·i_vicluA.l se aumt'nt.g, en gra11 propoI.
�.,
- 65c i6n, con objeto de nbtener una rent~. mA.yor .•. • Finalmente , el peso rle los im'Y)uestos se h3r'1 opresivo sobre
los súbditos, que se v.e rqn sobrecargac1os • ... El r esult1do es que el inter?s ne los súbditos en emprenne r
trqbajos y negocios desaparece, desde el momento en que
cuqn~o compAr~n gRstos e impuest os con sus ingresos y
g8n~nci~s y v~n P.l pequ~~o beneficio que obtienen ,p~r
rten ton~ esperanza . Pcr PSO muchos de ellos restringen
to~a activ i~an . El r es ulta~o es que e l metal de l~s ren
t~s de les impues t0s b8ja,como h~jqn l as contribuciones in~iv i dunles . Frecuent emente , cunnro se observq e l
cle~recimicnto , los impuest0s inr1 ivifl U""lles s0n aument'1 dos . Esto es ccnsider~~o c0no un mcnio ne compens~r l~
c1isminuci6n .. Finqlment\..1 , 11.s contri bue i ones y tributos
in<1ivth.r1 u'l.les a.lc'J.nZfl.n su lírrite •.• Los c0stcs de ton3
empresa son ah0ra ~emasia~o 'tltos , l os imnuestos ñemasiado pesados y los beneficios prtvistos no se realizan . As í, la r e nta t ot'tl sig\1e cl isminuye n<lo, mientras
que el monto tle los tributos y contribuciones sigue ~u
ment:::tnrlo por que S1. cree qu~ tqJ qllMrnto será compen-s~~o
l final . Por últim o , la civiliz~ción es nes truiA~ porque el inc~ntivo nP r8 la qctivirt?-n en la pr01uc ci6n desaparec0 . Es l~ din~stía la que sufre de esta
Rituaci6n·pcrque es ellq la que se ~provecha ne dicha
~ct ivioad . Si e llector compren<le es t o , se dará cuentP rle r¡ue e l ince ntivo r.nra l;:\ ac ti,1iclar1_ en la pr0n uc
ción (1 e sqparcce . Es la ~ innstía l:i que sufre ,, e cst~si tu~ ci0n por~ue es clln la que se qpr0vccha ~e ~icha
activi1añ . Si -el I~ctor comnrende esto , se <lar{ cuenta 0.e que el inc entivo m1s fuert e p~ra ~s t~ activi<l'td
es b~jar todo 10 que sea posible los montos ne los i~
puestos individu'1.l0s que se extraen 'l<: l'"'s Pt rsonas
capaces ne iemprender ~ctivin8ñes lucr~tiv~s . (II,89-91).
A veces , el sobprqno misMo puede emprender ~ctivi
dades ~omerciales y agrícolas , e n su deseo de aument~ r
sus rent"ls ••.• Pero esto es un gr~n error . PerjudicR
a los nÚl·iitos en varios sentirlos . Primero,agricultor es y come rciantes encontr~r1n dif icult oso comprar ganado y mercadería y P.rocur~rse a bajo costo las c osas
conve11ientes. Los súbditos tienen 1'1 misma o apr ('xima
damente la misma lll<lgni turl. dE riqueza . La. compe t e ncia entre ellos , agota ya o poco menos sus r e cursos mone tarios . Mas,cuando el soberano , rrue ti ene mucho más
di11e~c c1ue eJ.1 oss compite con ellos~Apen.as uno solo
po~r~ se~ capaz de obtener las cosas que rlesea y to-
�- 66-
dos se verán abrum~dos e i nfelices . Ademqs , el sobe ~no puerle apropiar se mucho, si se le ocurre, por fufr
z~ o compr~nno cosas ql más b~jo precio posible . Corno
no puerte haber naaie que s e qtreva R ofert~r contri:, él,
será c2. paz de forzq,r al venrl.eñor .q b".). j8.r su preci0 . Arte
mqs , cu.qnno los pro~uctos agr í colqs .. • o wercancí~s ne
v3riPs clRses, v i ene n a ser ~provechqbles, elsoberano
no. puene e sperqr un merc~no (f~vor~bl e ) y un age ,por
que nebe cui~~r de l8snecesidqñes del gobierno . Por
eso fuorzq a los comerci~nt es o agricultores que tra tqn en estos pro~uctos particulares \ compr~rsel os . Só
lo se sRtisfqrá con l os más qltos precirs y IT.8s . Comer ci~ntes y 8gTicultores,on c~mbio,agot QrRn suscapital lí
quino en triles trqnsacciones . LJ:t. mercqr1er í a Fl.sí ~1nquiri
(la permqnocer~ sin uso en sus manos. Ellos J!liSIPOS no po
n r~n y~ negoc i~r ... Fr e cue nt e~e nt e necesitan ~inero . Eñ
t onc e s deben ve n~er es~ s mercqderí~s ~ l os más b~ios pre
cios ~urqnte un~ bqj~ e n Pl merca0o . Frccurntemente , los
conerciqntes y qgricultores tienen qu€ hacerlo ne nue
voy qsÍ qgotPn su c~nit~l y s2len ñe l ns neg0cirs • . :.
As í .•. lqs r en t~s ne l os impuesto s se nesvanecen totqlmente o se hqcen peligrosqmente baj~s. (II, 93- 94) .
Debe saberse que l os atqques contr:=t lP pr0nieñ~.c1
~e l os hombres quitq a éstos e l ince ntivo p~rq anqui ~
rir unP propi-e<1A.r1 y Bur'lentqrla, nui?s v en quP. ,31 fina l ·,
no se l .es ii.eja ya nañA . Cw~nnc la gente pi e rA e la esne r qnza ~e g8nar Reja ~e trqbRjar , y la extens ión y el
gr~~ o ne su desaliento es t~n e n
pr onorcifn <le la ext ensión y grqflo en que han sino infring iocs l os nerechos
de la propienRn ••.. cu~n00 Pl puebl0 no sP ocupa ~ás
~e gRnarse l~ vi0q y cesa tona actividad rrcvechos~,
lqs cc up~ci 0nes eccnóm ic~s se hun~en y tora necae. La
gente em igr~ q otrAs partes en busca de- s ustr nt o , se
colo~~ fuera de la,jWBisoicción de su gobierno . La PQ
blación ~e la region se hace escqsa . Los poblqdos se
vacían . L8s ciu0~des c~ en en ruinas . Lq ñesintegr~ci6n
ñe l ~ civilización caus~ l a nes int egraci6n ne la posi
ción de l a ninastía y e lsoberano ,p orql~ c ons tituye
la forma de la civilización y la form~ decqe necesarja
mente c~~n~0 su materia rtec2eº(II,103 - 104) .
•
�- 67ciudart gis gr'1.nr1e y dens'J.mente pobl8~'l e
i lim i t~d~ en l~ vqrie~~~ de sus condiciones , la pd r~ i
rla que sufr e por los r.tct0s ele h e stili.<1ac1 e inju~tici a
es pequeña , p0rque t '1 l eR n&rc1ir1qs se producen gr'ln.ualmen
te . Pnrque la grRn var i &rln0 ñe c o n~iciones y la múltiple
prorluct i vir!8.rl ñe unA. ciun~rl <1ete rmin~A_'1 , pue0 e n rcultar
cQ'llquier pérc1 i rlq . . .• Así , 1~ (} inPstÍ""' qu~ c0me t:i:S taless
j_nfr'1cciones puer e ser r erriplaza~rJ~ antes ñe que lA. ciucl.qrl 8d arruj.ne . Otr!'.) r1 in'"' sti '") puerle componer su nparj.encia y restA.urar 18. ciuclA.<1 c cn la, ~yurlq r1e su riquf" Z'1 . ..~s í,
las p r(ticlas que pt. rP1a.nec i r 0n oc ul tns se re!)D. rf' n y a1)c nas se observan . Pero esto q ' lo sucecte r~ramente . (II , 106) .
El prestigj0 qyu ~q en la adquisicirn ne la rique za.
Este os cnn o siP"tle ~ Encontramos que una perscn'"' de r anBº, CJ uc l s al t orne nte e s t linaC"1 !'l , es , en c8.~ ::i q,spe cte. f"'".'I t e ~
ria.l , m~s afnrtunar1a y rica que un'l p~rsona Q_uernn{~!h o
tiene . L~ r~z~n ~o ello es que lq persona re rango
es servir1~ por '"' l trqbP..j C' r1 e los otros . Tr~tqn iie a1ro
ximarse ~ ~1 con su tr~baj c , ~es~e e l momento en que
r1eS0'1n !:)] 1e{·"1rSe a cfl y necesi t'"'n r1(-> l os por1eref' r1e SU
rqn go . 1Jn gente le ~y ur1 a en su trab'1 jo en t ·1~ F" sus
necesictadcs , se8n n ° cesi~q~ os , conveniencj'1s o luj os .
El val or ne eRte tr~b~j0 sA convie rt e en parto 0e su
beneficie . P· r t~reas que u~u~lmente requie ren ~ar ~ l
gu11a conrp~nsqc i0n , t..)111110~ sicrnr e {~ente sin rl~ r~ es nana a cambio ••.. A~i h~ce un muy granrte benefici ••• en
un ti empo muy corto •••• ER cv i nente a l respe cto el
hr.cho r1e qu rrJuchos jurist'")s y teólogos y personas J)_ia
,1osas , a'1qui0:r·en una 16.~enB. reputación . E1 tonces , la gran
masa cree que , cu~n1ovr'es r1 a 1ones , sirven a Di os . Por
eso l~ gente es t~ rieseosa ~e ayur1~rlcs en sus ~suntos
terrGnales y en tr~bajar por sus intereses . ResUlta
que se hacen rápi ~amen t e ric os , sin haber a~quir~lo
otra r i queza ue el va l or de l os servicios prestad os
' por l os que les han apoya~o . (II , 326- 327) .
En las poblaciones ele 1'19 ciu ~:;ics y los granrle s
pa í ses , las gentes de cac~a cl~sc ejerc en autorirad S.Q
bre las de l~s clases inferior es y car inn ivi~uo ~e
unq clase re tenninada trata de ob tene r~~ la clase in
me1iatamente superior a la suya una pcrci0n ce aut0ri
na1 m~s granrle . Aumenta seguiramente la ~utor idad al quiri~q,ejercieno0 sobre sus subo:P:1ina1os una influen
Cuanii.o
un~
1
!:\
1
�... 68--
c ia proporcionB<la a su porle r. Así, elpoder de que tratamos obra sobre las gentes cualquiera sea su medio de
existencia. Es grande o nébil segú..~la clase y el rango que ocupa el que l o ejerce º Cua ntomayor sea,más
eenáf rufuipso~ach~á E~ qpesaede~~rceantngmás aáTumtimanqr
será el provecho . El que no e j erce ninguna autorida0 ,
puede tener d inero ; pero sus rique zas están s i empre en
proporción a sus trabajos,a su haber y a las gestiones
y viaj es que hizo con el fin de aumentar su fortuna .
Es e l caso de la mayor parte de los comerciantes , de
os a~rt· cultores ~,n general y d e los artesanos . En cuan
, n privallos
.
t OQa
:i
•
fl uencia
· y sees os
os : si
s i es
es-an
t e
in
oo aa 6S
limitan a recoger los beneficios de su oficio , c8erán
cas i todos e n 18 in~igencia y la miseria y no llegqrán
rán i d.amente a l a fortuna .. A lo sumo 9 perc i ben un brillo p~sajPro de los go~es. de la v i 1a y no llegan a al~
j ar 18. pobreza más aque a fuerza de luch a r • . . . una per
sona que pers i gue y nesea r~ngo <lebe ser obsequiosa y
err:pl ear la adulaci6n , como exigen l os hombres po~ero
sos y l os gobernantes . De l o contr~r i o , le se r~ i Mposible obtener cualquier rango . (Il,330- 331) ~
t
,:J
,:J
1
~
Hay que saber que la concentración de numerosas cas~s
y propiedades rurales por l os hab i tantes ne las vi
llas y ciudades no se pro<luce en segui da nj ~ un mismo tiempo . Ninguno de e llos habrÍq teni do béJ.stqnte riqueza parq adq uirir propied.actes cuy·o precio habrí a s ido exces ivo,aunque hubiera ~lcanzado el colmo de la
facilidad . No llegan más que gradualmente a r e unir en
su posesión un gran número de esos bic11es inmuebles .
Pueden heredar de sus panres o de sus par i Rnte s . Estos
bienes , después ae haber pertenecido a vari0s ryropie t~rios, vienen a r eunirse e n las manos de un solo individuo , qUE:' entonces pose e muchos . Pueden comprarl os
por especulaqión ,lo q~e tiP.ne lug~r cw=tndo unR 0inastíR v~ haci~ su fin y ~parece otrq para re empl~zarla .
Entonces la mili cia desaparece,la protección se hunde y la capit~l va ~ la ruina. No se busca en~onces
l a posesión de los inrotleb l es porque son casi siempre
improductivos y porque ilia prosperidad del es tado está
aniquilada . Res ulta de eso que su v~lor se rlespl oma Y
�- 69q ue se compra casi por na~a . CQ~ndo esos inmuebles h~n
pasarlo después , porherencia , a otros propietarios , la
ciudan ha r ce nc ontr ~ao su juventud , como consecu€ncin
del triunfo de la nueva ct inas tín y e l restPblPcimi ént o
de su pr os p e rid~ n lleva a l os hombres a buscqr la posesión de los bi\.nes i nrnue blr's , A C'1US~ de los grqndes 1rnof icios que pueden ent onces retirnrse de ellos .
De ~h í r P.S1Jl ta tm fue rte 1.umento rJel v~.lor ne esos biu ne~_, ~r:fi quie1 . en una importanci::t que no ten:í-::in antes y
he qh f por qué SP esnec ula sobr. e llos . El que ~e hqbí~ hecho propietario de ellos , sc convierte ahorq en
uno c'l~ l os hombres rn..!s ricos ele la ciun2rl jr , eso , sin
hqber trabajaAo pqrq ganar lo que posee . P0r o tr~ prrtr-i , 111,bit:"lrPi. sido incapnz clG adqu i rir pa1·c. cinq tsortunA.
c on su tr~b~~o • (II , 283- 281) .
CQqndo la s,~n iJ. iñ '1n sobrcvien(~ él un::i din~ stí... y su
~ombra re trocede en las r emo t8s r egi ones , lo. h~~it an
t l!s ele l as ciuc~d es ctebcr1 cuidar ele sus propio. f''"luntos y ruj r~ r por lR protección <le lq propia situr=tción .
Vue lven a l gob i e rno y la gent e de l~n altRs clqses se
seP,ar a del })t1ehlo y de l~s clases bajas . Las ~lrn~=ts ,
1or su ve r~a~era naturaleza , tienA 0 n a procurar l~ su
p' rior i dad y la ~ominación •••• Lrs mismos sínton~s en
porler y senilicla que se f:l ncuentr n rn un gran r e ino ,
se e ncuentran en uno pequeño . (II , 30~) .
• • • transformaciones .•• ocurren en l~ concl ición r1e
l as n~c i ones y de los pu ~ bloP con el cambio dn los p~
ríortos y e l paso clel t i empo . Te l es cambios sobreviene n
en \Jna forma t;-i.m i mpn rceptible y en tiCP1pO tan prolongac 0 , qL1e son muy r ros ele discernir y únicarnentL son
obserVíl'l r.s por un pequeño númAro c1e in<livilucs •••• · t~
condic ión del mundo y de las nac i ones , sus costumbres
y sec t as , no persisten en J.a mi sma form~ o e n una ma ne ra constante . Existen d iferencias según l os tiempos
y per í odos y cambios de una conñic i ón a otrn . Es el
caso de l os ind ivid uos , los tiempos , las ciuñades , y
de l a misma forma ocurr8 en r elaciónc on las region0s
y los d istritos , perí odos y dinastías . ~ •• La razón~
pliamentc a centRna para e xplicar los c~Mbios en las
•
�- 70insti tuciones y las costumbre s es que l~~·'·costumbres
ne canR raza depe nd e n de las costumbre s de su s oberano . Cr 'I!!O d.ic e el proverbio : "El pueblo sigue la r el i gión (14) c1e su soberano . tt Cuand.o polít ic os ambiciosos derriban la ~inast ía s obP rana y alcanzan el noder ,
r e curren inevitabl emPnte a las costumbres de sus pre ne cesores y las aa optqn e n su m~yo ría . Al mismo ti empo ,no nesprecian l~s costumbres ~e su pr opia raza .
Es o llcvq a Rlgunas niscrepanc i as e ntre las c 0s turnbre s
<le l a nueva rt inas tÍ8 re in~ nt e y l as costumbres ílP l a
Rnterior . A~u ve z, e l nuevo pode r e~ suc e0 i no nor
otra rl inas t ÍP.. y 18.s c os tu.rn brLs S E-.: r1e zclan ul t e r i 0 rment e c on las ~e la nueva. Más r iscrep~ncias se nr o0 uc en
y l~ ~iscrenancia e ntre lq nueva ~ in~stÍ q y l~ prime r'") es Mucho má s gr~nde . Ur1 g rartuql étumcnt o de l gran o
n 0 0 i scrrp2ncia continúa . El resulta~o final e s un e s
tRro completamente distinto de c0stumbres e ins tituciones . E11 tqnt o que se s i gR pr ciuc i cnrio e~ t :: continua
sucesión de ~ if e rént es nueblos en l~ autorirlRn r e~l y
Pn e l gob i e rno , n o c csqr8_ rlc pron.ucirse ] _'=! <lj screpA.ncia en l:=ts c os tumbres y e n l ns invc8 tigacionc·s . (I,56 58) .
. . .
•
.. ..
.
. .
•
�- 71-
NOT A S
(1)
Es t ~ e x 1J res i~n
abArc2 el Africa del norte musulma-
na .
(2) Es dfl cir , ciLnci,.,s rcligi0sa8 , po r un lado, y , por
el otro , l~s ci 0nc i~s propia~nnte ~ichPs , p0ro en
un sentirlo amplio , abarc'1nc1o todos J.os plPnOs <lel
conoc i mic~nto .
( 3) 2: ' )n ÜJJ~ r ~ 1 A:"larl i .
( ·~ ) SJ si.ne y R\1Be nthal tr'1 d uc\ n ornr,qn b'"'r1 a wi
por
\r
in a
nómad~;
nero , en re~lidac1 , como el mi smo Rvsenthal
r~conoct , la ~ xpresión es m,{s q,mplia en e l alc'l.ncc
que usualment8 l e dq Ibn Kliql~ún , pues , comr se ve
,
ra , comprf nrle to~a la vida rural . P0r LSO es pref~ rible el tt' rmino beduino , que es lo que signific::i
J2.;'!"1~l · Sr le opone l P v i nq sedentA.rio o , rn~r pro-·
pia,ment~ , la de las c iuclade s .
( 5) Lite ralment e e l
t e xt o dice : " t1ara é l la CA.za no se
escapa ", lo q un puede significar que no caz~ o (¡ue
no hnc c la guorrq . Hemos preferido la traducci6n <le
C. C-· stro en 18. filosofía en sus tLxtos . ( I , 4 56) .
( 6) S·_ refiere -il Pt":ntateuc o . El pasaje se hall'l. en el
,
.
Gc-:ine Pis .
( 7) G ,ogr1fic an1ente , I bn KlKqlfl ún d ivide ql munilo en sie -
te zonas , que van , del m4ximo cal or en el sur,
frí o e xtremo en e l norte .
~l
(8) Grupo antiguo e important e rie tribus bereberes que
c~nstituy e r on el núcle o original ac l os almoh~des .
~vs gomara son otr~ tribu bereber .
traduccién lite ral que aa·Rosenth~l . Issa wi
trac1uc c por emotivo , mienJ.:;l"'lS q1.1e L~b ica prefiere
(9) Es
l~
�'
-72l~
p~lnb ra .e_,~nve~cjon~l ·
l a p~~a~~~ª~0tlvf~H1~~~nal.
(10) El e nvia~o¡D~ Dios para gui a r a l os hombresG
(11)
Originalmente , zoroastri~nos º
MRs tarde,fuer cn
c ons ider~dos por l os musulmanes como un pueblo
que seguía a unq clase de profeta sin ~scr i turas º
Venían a ocupar as í una no sic i6n i nt ermed i8. e11tre l os pueb l os quE' l as poseen y l os que care cen
de ell ~s , es ~ec ir , los ~aganos . Pero el tér~ino
se usaba eventualme nt e para des i gnar la i nea ge ne r a l Ae pagqnos .
( 12) St. r efi e re q l os compañeros de M~.homa .
(13) P!.:r extens i ón se :=t.nlic R. 8.quí este }Jatr onímico , co -
no en otros lugqr es ~e l q ob r~ de Ibn !GiP. lnún , ~
t or:os los cspr-tñol es cristi8.nos , em~)leanrto e l a~
l a tivo que primerament e t uvie r on entre l os árqbes
es~~~o les l os ~s cl~v os . cris tianos º Esta s i gnificación h ~.. e scF.l. pQrl e , pe r 0 jeipl o , a L!':l b ica (, .•. L1.0 ,
notq 7) 1ue r e·i uc e e le.alcance rle lP. e x nr es i ón '1
l ~s
(1 11)
poblac i c n r s gal l egqs
el sent i d o m-:1s amplio
c osas .
E1J
nrcpia~ente
Cl e
fo-rl"'!a
~e
~ichas .
hac er las
�- 73-73BI BLI OGRAF I A
•
A lt am ir~ , R .-
Notas sobre la ooctrina histórica de
Aben ,j al cl Úl1. En : Cue s t ir nes modernas <1 e historia y
en : Homena j e a
D . F . Co~rra .
Al tam i r~ , R .-
Pr oceso h i stórico de i~ ~istoriogr~fÍP
hum2na . 1"léxico , El Colegi o ilA l\l!f:yicC', , 1948 .
/\nr:?s i, Ji . N. a l - Il pcns i e ro econorrico fii Ibn Illia:Jfiün .
En: Ri v i sta d ellr Colonie I t a liane . R o~q , VI , 193? .
As t re , G. A.- U11 prócurseur rle la sociolo[:! i e a u XIV0 .
8 i ele : Ibn KhaJ.r1oun . EN : L t Islam et 1 ' Occ i rl ent . Par í .. ~ , 19 i 7 .
PLyad , M. K .- Die Geschicl1ts - und Gcsellschaftslehre
I bn HRld Uns . stuttgart y Berlín , 1930 .
Bar11es , II . E . y H. Be cke r· - fli stori ::i c1 1 pensA.:.,jcnto so
c j al . r~éxico , Fonrlo ele Culturé.1. Econ ' ":ica , 1945 . (v .TI .
1
Itr¿ J-Iqlrl Un .
ScuolB Normale Superiore <l i P i sa ,
Bom1Jr-ici , 11. . - I.x3. <lo rotrin:=:. storioe,:rafica d i
En : -Annal
i
~ell2
-:;-;-;r
- -·
XV, 19ti.o .
I'outhoul, G. - Ibn Khalr1 oun; sa philosophie soc i~le . Par í s , 1930 .
·
Bouthoul , G. - 1 ' esprit rle corps selon Ir)n KI'..~lrlcun . W.11:
Revue Inter·nati on-'lle d · Socj_ologl e . Pa rí~ , XIJ , 19~? .
Caro Baro ,j a , J .- El l)Oclcr r ea l sef:'un J\_benj".llr Ún . En :
Afr ic~ . Madr·id , XII , nr . 16I , 1955 .
C'"':r·o Baroja , J .- J~l)enjr=tli1ún y l q sociedan rnusulrr1ana .
En : Africa . Madrid , XII , no . 16! , 1955 .
C2.r.rn. do Va ux , B . - IJe s pe nsc urs oe: l ' Islam . París ,
1
1921- 1926 . 5 vols .
Ch8.i X-·Ruy , J . - So~ru olor·í a y psicologí a de lR vic$a so -
cial er.. l a obr'") a,~ Il)n Khaldún . En : Revj_sta Mexica na de Soc ioloa;í., . Jv\' x i c o >:Ai I , 195 4.
Cook , S .A.- The Semites : The Writing of History . En :
The Cambridge Ancient History . New York , C~mbrictge
Un i versi ty -Pr es[. , 1923- 1951 . (12 vols . , vol . I)
De r menghem ,E .- Les plus beaux t e xtes ar3bes . París ,
1951,
�-74Encyclopaedia Ame ricanA . N.Y. y Ch i cqgo ,1951 , 30 . v ols.
vol.XIV.
Encyclopaenia Britannica . Lonrl r es , Chicago y Torcntc ,
1950 . (vol. XII) .
hnc icloped i 8. ItA.l i ann ,Romf' y Milán , 1930 -1950 . 26 vals .
vol . XVIII
Findikoglu, Z. F .- Les théories de la conn8 i ssance e t
rle l 'histoire chez Ibn H~10u.n . En: Proce edings of
the 10 th . Congress of Philosonhy . Amste~aam ,1 91g .
2 vols . ,vol.I,
FiRchel , \' . J . - Ibn Khqld Ms Use of J cwisch 3nn Chris ti8n Sourcc)s . En : Proceer3ings of th c 23 rf! . Inte? rnr-1 tional Congress of Oriontalists . Cq~bri~re , 1qs~ .
Flint , R.- History of th~ Philosophy of HiRtory . EAi.rn-·
·
·-- - · - - ---burgo , 1893 . Nv~ . ed ic . 0e Bl~ckwoo~ & Sons Lt0 .
G~bricl i, F . ,Storia 0ellR l e tt erqtur~ ar~ba . Mil4n ,
1 951 .
Gonzale z P8lenc ia, A.- HistoriR ~e l~ lit e r~tura ~r~
b i ~oespañola . BRrcelon~ , 19~5 .
Guill8. ume , 1~ . T.. \v . f rnol n (erlit . ) .-The LegP cy of Isl8.m .
Oxforfi , 1931 .
GWTlnlowicz , 1 .- Un sociol ogur Rr~be ~ u XIVe . siecle .En :
~nrr 9us sociolo~ iques . Lyon y P~r i s , 1900 .
Hostcl0t , G.-Ibn Khqlnoun , un précurseur Rrqbe 0e la
sociolo~ ie au XIVe . siecle . En :Revue ne l ' Institut
~e Soc i ol ogi e . Brusel3s ,1936 .
Hus'"'ri , S . '1.l - L'1 soc i olop-ie rt 'Ibn 1012vlrtoun . En : J~c
tes rlu XVe . Congres International de Sociologie . EstRJYlbul , 1952 .
Issq,wi , Ch .- /'-n J~rPb Philosophy of Hist ory : Se le ctions
from th e ProlcgoMena of Ibn Kha ldUri of Tunis . Lonares , J . Murray , 1950 .
Lab icq, G.- Lq Muqgndd.m~h ; extr~i t s . l r gel , Hqche tte ,1965 .
Labic1 , G.- LR r c ligion chez Ibn K.h~ldün . La pensée , cct .
1965 .
L~costc , Y.- Ibn KhAl<loun ; n~iss~nc e de l'hist oire , passe '
du tiers ~onde . París,F . Maspéro,1966 .
Lévi- J r oven9Rl ,E .- Extr? its aes histori ens a rqb es du
Mqrcc . P~ r í s ,1 948 .
Lévi -Proven~~l , E .- Histoire ne l ' Es¡qgne musulmqne . Pa-
-----
-
�- '75 -
rí s y Leyr\ n , 1950- 195) .
~
vols .
Jjcvy , h . - J.. n In tr·or1 Lle t ion t<" thc Soc i clor-y of Isl-:>~ .
~ J n~ r s , 19 31--1q~-S3 • '>v cili •
J ewi s , B . - Tr1,.. , I"'"lbs i .r1 Hi sto1·y . Lc11~1·c8 , lf")5r .
1.. ach'". ~c , ~# ! . - I,'1 :bist ."" ri~ dr los {~orlos SffÚn Ií·n J·ll1)n .
: c ,,..,., f1 er·nos r1e !:i~~torir:i rl::: :;-sn,....:v':l . n1,encs
j_
- - -· - . - - - - ·- -- -- .-- ---- -- - ___....___
T
1"1'4
r i · ~ s , 1 - I ..L. , ..... ..} ..
J•j. e 1,.~ ., ' e . . - · ~ tor· i!"' r1 r-; J.os .-' r-: bes c1 .. R !1~. ,,., ~ p Ol' l. 1
J 1 LJ . :··· .. Ctl'.:lr~t.JI' r1or· iii; 1: . c1€ t-.~-~n'""""R . Br., • ' ir( s , I\' ,
\-I , VII :·t \1 111 , lC)ífb- 19'1:-~ . h.:ii , J . - I··:. i'J-l,,lc1Cr1s 1 R P ilos0nhy of 11·~.to:r·y~ ¡;_ St,µ
~y j 11 th6 l'r.ilOSO;)hj e }i', Llnr~~ ticn of th0 Sri~l1C(' 0f
e J l.t1rc· . I1· r1') ·cs , l •) ,.... .
l · lli
3c·'"r1j , S . - 1 b i(~ ' s ~'r.ono;r).'"il~PS rl 1 r:,n P. · ·:i.l~OLln;
•: ·... · j
Ji~ ·r·l) ·j ,1ue , ""n~Jytirit1r.: et c1·itiqu.r . L~.on , 1º32 .
i · r9
is , l . - 11 .; r Loirf~ r.:-.t histo1·1en:---; r n l ' .1J {rj .
r·r; ""'i •
J: ... 1~11· · ·),0Lln e t ] . liv r
~'S .: 1·0101-0 • n . .
,
Jl
vt.lP rif? 1.:.: J ' , j te1·1";:-ir,' l • 1"1-1· ] · y
i·. - ,
, V t 110F' .
--) Jr .i; u ' ] fj ~O •
l r· ~ ~ . , J • - IJ · ·fil_ o s o r ~ · en - o s
ev1:os . ~·re 1011~;i. ' 1 ~·'
.,,V •
¿ V e l ~· . .. 'T ... • 1 .
1
tVJ Llni 1·, 1 . -1 r~ ·1nr-Ps r ~ ' · ociolo.rri ·~ i1or·rl-2frjcaine . P·· l 'ÍH, 1 )0 .
iV1 l · .cT'(l1.: , f .. . - J/·
c;ivilj.~;~ tio11 r1 u rlc~C1"t . P YÍS , lC) ,r7 ..
) r te ..., jr <J s s ( t , J . - ! l: n .; ~l J c1 ú n no 8 r· e ve l:=t e 1 se e..,. e to •
}~
es 11(,, e t:.1.r1 or , L• \ 1 I12:° •
l roo 1 J •'\. t·-, .. ·e~- . ·:_ L~,;u;- () . :et t ( l ' '.:>. 1· ure 8.l'R be~ • JJ·. í ' 1o5~ ~
11 ér s . • - ·11.,n K" '']~cw1: e xt· ·2i t...; cl1ojsis JP. la ''IVuqq Fr
~ i· ".:) h 11 •• t rl Ll 11 J{i t::i b-al-1~Jrt:r· 11 .
r G:e 1 , l ') · '""/ .
R 7J o,)oi· t , C1 . • - JJ:1 philor-;opl1ie r1e l ' ~ istoi!'e cor-E~e
sci·11c·' ~l l ' évolLrtion . P'rÍs , 1925 .
I1(,:; P n t h l , · . I . J . - J 'b n J l ~ ú.n s ' ! ~ i t; t i t Lln e o f t h P F l ,. .
s j f • IJ,.: Ji l Ar r1~1 u s . r~ · rl r ir1 y G r ·~ n0 ria , XX , 19 5 5 .
l\cs~·ntl.1-;iJ , - . I . cJ . - I1Jn K· ~ 1(1ur1s G'-rtrt11ken ül e1· cl ~n St8.'='..t .
.
...
1
1
"':
.1. •
-
1 ...
1' •
1
1 .
1
J•
~
1
i.
n
l'
l
><
B rl:í.i , J932 .
R· scn·th 1 , I• . - fi Ii i s t ory of f\ ·rsljr I1istc:r·i op-J'aphy . J_,·
~1 -
rlgn , 1952 .
Séfr1chvz r~l11ornoi'~ , .' . - b ...;11J-- ~ 1ún Pntc P~n r0 8] C' l 'l181 . }"'r·.
~- .":.~ sfa r"' usulr11~.n~ sA úr. loR
utore s islarrl i tR.S y c1·j-~
!~n_ncs r.eriiev:.:i.les . B· . • Jl. ires , 19".6 . 2 v cls •
. --- -·
- --:1
�- 76 -
sr· rt on '
(} . /i ) • L . - I tron ucti on te the ;..:-; st r r~r of' ~(' if' IlCP .
B· l ·tif'lore, C rn8{:" ie I · stituti on of ,, shj_r.l"'J-On , l<j')7 _
19'1 0 . 3 v o ls, v rl . III,2 ~ ~ .' r>t") rt P .
,
s-uVPf'Pt, J .- I trorlucti c n 8. l ' :· i stf' ir e r'e Y ' 01"'jrnt
r .· US ulF!an .
~ TÍS , 19 't3
S· · uvQ ~e t, J . - Ii i e; torie ns ar~ be ~ ~ ·"'q r es cr 0 j s i es et -tr:=t nlJ_i te S . .;_~ r Í s , ~ rie n- 1 " is onnc UV 8 , 1 g 11 h .
~ · ·rir · i ~ t , i ~ • v e n - I b n }(i •2 1 r, e tm , "'.:"h i 1 os o ~J e e t so e i 0 l o r-ue
A1"!1 t .e . ,..J!- : R ·v uf ri e 1 ' I ·1s·t i t ut r1 e )ceje l o~ i e . Prtlse las , 1951 .
·'.:)c: .,r;! in ·t , .t1 • - I t·n }: ·2J_0 eri . ;.¡.: 1.¡ Y. rk, 1º30 .
S chr:i i0.t , i'~ .- I ~.·n J.t-; ~10r,_n ; Ei Qt01·i2. '1 , s '"'iclo. ·i s ~n0
~ :ilcso;1h; r . .i\c. w Y· rk, 19~0 .
r•
.-., · · r (' 1K l• n , ... • , • - J_· S f l. l C 0 O f ' l' a S SO C l. !:l J• f' 8 r , 2 n LJ E. 1 r ~ e Y () C~ cit~ Cri sis . i''.. r1 r i f> , ·.. ·uilPl', 2_u~Q· .
3· 1'0 ún , n . ~1 L . Pc T f.'t' r - 1.. c ue ll r=1 es t ex i;er: rP. ~~(' 'jolo qie
e· t r1 e 0 r oi t p ur)l ic r. us u~? n co11t'? nuc r ~ns les ·,, .t i·olP.
-gorr·cnes " r: ' It,n }~ .:::ilr,oun·. ". l'f'"E:l , -p·rlit)tl·~ci11c 11f' 1 , .., ~s
t i ~ u t n ' T, -t uflLe s '3 u.-:-' ér i e ur e P , 19 51 .
·1·, yr1bee , /,. . J . - :~ B"tu_0j; ot· H.i R-co r y . J.on?:r'S H , J ~3~- - 195 1.l .
10 vols . , vnlH . III ~r X.
\i ... 1"8. , li . -L cultt..Lr8 esparol? rrA~iev~l . l\: =n rj_c~ , l'::'J13 1 S )~ . 2 vols . ,vol . I .
1
l
1
..!..
'
1
1
1
-asfl . tLlihlf-s
!'T t~ . - l'TC· ranos a1L1Í r8 s r¡ue J~,s obras rr{s
o i m"'1or -cantes . p .. r a Lln8 b il°' l i ogr?.. ~ 1 ~ -:l s corrnJeta ,
ref" i tir1of' é1 la 1 ·ie He i.ncJ Llj' e a,l ·"j t.l~.J. r1 Pl I1I to r'o rl e lq t.,. a0 ucc i ón ,..:¡P. R :sentl1R,l , .,, • '1 :--i5 . e be a.crre g::i.r loe:; ~::ttc0 n e lat:rar~ ucci6n al -':'y ::1'"'C~s ci 0 'rj l liari
l' 1C G.-.c kin ne Slg_ne (\rols , XI~T , YY.. ~r xvr r>e T:J· , t~es e t
a~· ~ ,,··l.1 ~ 0 -r-.;+. ~'"' l~ · "!t . . -· i....,..; 0 ii.ó :o ·..,~ 1 T ::i:.y( ~
1·
,
·
e l\: 'Ü =-d :!::Ú S '9 v f-'.' 11 U 8 C l l tJ ~
e q
l:J _._ :l. e
fl l; 11 j
"°' (' r 1 ~ 1 e , 1)~ rís , lts6 2 , 196 5 y 186 g) ;>- ~e 1-:i. ir..igle sa "e 1
p r opic ~.' . f._ t·.se nthal (N·.eva Y--rk , · 1~ :J _ i ~1ge 11 :B': unrati on r·c . , 195 R) ~ ) .. anuncia un~ nuei-rp t ra~ucción
fr::-ncesa er.rprenr irla bajo 1 08 ~11s:1 i c i cs rte J.a U. N. F . S •
1
0
r-1 f,.:
<;')
U C\.
C- ,UI )
I,
!"'
•
:
0•
�- 77( s i e.ie u ü F
.)6
15
2G
39
53
es t fl do
(borroso)
l os j <::f L::s
pdsar d( l todo
(fina l conf'uso)
pcrdiben
~bor~oso ~
41
1ú
2
culto e n s í
(borroso)
,,
20
s nilid ad
(b orr oso)
31
,,
.).)
.54
j5
40
"
.) 7
16
32
26
9
11
3?
45
55
44
46
22
b
41
4.5
J4
J4
3
32
l' v
"
~j
r t) J. ltJriar
8 Si S t v llC i
11 éllJ.éir
8S is t
e11
(e or.ú'ue o )
En tul
4
LCt s
(borI. OSO)
( oorroso)
31
11
indiC' ··r que
(con1uso)
"
66
1ü
(
67
16
15
32
,,
''
tOci ll
é.t
mom ~ nt o
a 05
d~
se puGav
vi rir bs
_pr i
un.:.r [.e
p ~r t-cvr su
tr LJ t urá d e
u
él . Eso por ~sp íritu
de imitdci ón o yorquu l d
y ór vZC[ ir1dic n que
ces, ser ocul t ~ . Es Gl c Lco ,
yor ~jom~lo , du los pr ~
u0 lu jo •.• El úlmG
vícnG a
,
pens&.r c11 como
Gs tudi Etrlo y us nr toao
t odo
qut. n o l o
benefic i os sn c Dr: su po~ cedor;
cuanto más débil, mt n or
e ín t o n1os de
y
(borroso)
(
69
76
-
(borr,oso)
'')
68
dé lo su
pr~scinair
tt
bU
;
C ~pUCtJS
COilVLrJ.C ido
58
,
es tados
.
por si mismos
• • • l os jtJf'cs
pes tlr dv t odo
Gducnc ión. (I,
pcrci bc.11
cntonc E., s bajo
e l p vder con
culto d tJ sí
(dubL s uprimir se por
t.s t Etr r epetido )
Sún ilidud
tz r Gfren ar t <.1les asy ir·ncionus . El JE.f t; to.na
scnilidbd
yr ot t-c to.r a
r· u lJ<:.. el, s
e 011v c11c ido a c su
s l,j ex ti ""'nde11 de&<i.0
e i11i l idtid
( c o1ú'uso)
1J
25
DE ERRAT;\S ;
1
48
~
k'
.L;J
)
)
~bor~o so ~
s ín tonj ns e n
Adri bn- M~isonneuv e
7 dri vn-Mn isonne uv e
Lt: s r c.;s t ant es serán fñcilm ent u salv '.1.dns per e l l L-c t or .
23
'
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Los Prolegómenos
Subject
The topic of the resource
Filosofía
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
JALDUN, Ibn
Source
A related resource from which the described resource is derived
Jaldún, Ibn
Los prolegómenos / Ibn Jaldún
Montevideo : FHC, 1969
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1969
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
Filosofía
Historia