20 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f600d89b47498eb5e61151a7ee86fc8f.PDF e029c70d84223766270be49a8ee255ae PDF Text Text ' • .O3aiA31NOW SVIDN3ID a s^avaiNV^nH 3a avnnDVJ vi 3a avaisa3AiNn S31NVA^3D VJS3Od VI 3a SOlD3dSV "IVaiA VNIO31N 3O^OC �I 30RGE MEDINA VIDAL ASPECTOS DE LA POESÍA LÍRICA DE CERVANTES UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS MONTEVIDEO 1959 a �En Montevideo a los veintiséis días del mes de mayo de mil novecientos cincuenta y tres, y en el salón de Actos Públicos de la Facultad de Humanidades y Ciencias, de acuerdo a lo resuelto, se procedió por el alumno Jorge Medina Vidal, a la defensa de su tesis: "Algunos aspectos de la Poesía Lírica de Miguel de Cervantes", frente al Tribunal constituido por los firmantes, con asistencia de público. Terminada la defensa de la tesis, el Tribunal declara que la exposición del señor Jorge Medina Vidal confirmó las calidades de su trabajo escrito, cuyos firmes valores se complace muy especialmente en señalar. Roberto Ibáñez Sarah Bollo Carlos Sabat Ercasty En Montevideo, a diez y ocho de noviembre de mil novecientos cincuenta y tres, reunidos los miembros del Tribunal de tesis abajo firmantes, en mérito a la resolución tomada oportunamente por el Consejo de la Facultad, por unani midad declaran que la tesis presentada por el estudiante Jorge Medina Vidal para optar al grado de licenciado, merece ser publicada, y deciden autorizarlo si el referido licenciado lo juzga preciso, a revisar el texto. Roberto Ibáñez Sarah Bollo Carlos Sabat Ercasty Esta tesis fue hecha bajo la dirección de la Prof. Sarah Bollo ��GÉNESIS DE UNA LABOR Durante el mes de mayo del año 1951, releyendo las Novelas Ejemplares de Cervantes, al llegar al soneto de La Gitanilla que el paje escribe para Preciosa, surgió en los laberintos de mi subconciencia, (empleo este término por comodidad) una cierta relación entre este soneto y el tan conocido de Dante que empieza así: "Tanto gentile e tanto onesta pare". Dos o tres palabras pudieron gestar el misterioso encuentro; en primerísimo lugar el "cuando" del verso inicial de Cervantes y el "quand" del segundo verso de Dante, y luego los "actos sobrehuma nos" de Preciosa, paralelos menores de la "dolcezza" que desciende sobre el corazón del que contempla a la soñada muchacha floren tina. No le di mayor importancia a este incidente y avancé en mi lectura, sin sospechar que sería la causa no tan remota de mi estudio sobre la lírica cervantina. Apoyándome en esta base un poco for zada, casual y gratuita (como más adelante veremos, pues no existe una contaminación directa entre Dante y el Cervantes de este poe ma) comencé a recoger mis observaciones, a perseguir sus fuentes por los caminos de España, Italia y Provenza, para dar un límite, y en último término a construir una visión de los principales aspectos de la lírica de Cervantes. Llevado por la eterna presencia del motivo, y sin ningún afán inmediato, comenzaron a redactarse muchas de las páginas que aquí desarrollo. Juzgado desde el punto de vista de cierta crítica que podríamos llamar "académica", la génesis azarosa de mi labor per judicaría la imprescindible claridad que exige la presentación, el análisis y el estudio de un tema literario. Sin embargo sigo convencido que el mayor título que puedo lucir en mi trabajo es su origen im previsto, ese chispazo inicial y misterioso que hizo posible la inme diata simpatía que he sentido por la hasta nuestros días tan olvidada poesía lírica de Cervantes. Y es natural y necesario que exista una profunda corriente afec tiva entre el estudioso que contempla y el creador que ofrece la creatura contemplada. ¿Acaso vimos alguna vez en la estimación de cualquier Arte que elijamos, una obra crítica de verdadero poder trasmisor de sus esencias, que no se caracterice por una actitud ini cial de simpatía? No quiero decir con esto que sea necesario endio- Q �sar ^ desde los comienzos la obra de Arte para comprenderla, para "gozarla"; nada más lejos de mi pensamiento. Sencillamente realizo la constatación de un hecho universal y lógico. Todas estas frases obedecen al deseo de reconocer y justificar que mi trabajo nace de "un dejarme ir" por la atracción del tema, y de protestar desde ya que todo el orden imprescindible que le di, está apoyado sobre el amplísimo horizonte de la libertad no cono cida, desde el cual surgen a veces delfines que, con la voz cambiada dicen como en sueños: —Dic mihi Musa. 1 Recordar el prólogo de Julien Benda a su libro "La France Bizantine". - 10 - �LA ALEGORÍA POÉTICA DE MIGUEL DE CERVANTES Un hombre de obra universal como Cervantes, de una visión poética sublime, que nadie ha discutido, debe tener un concepto particular de la poesía. Debe haberse alojado muchas veces bajo su mismo techo y ob servado cada uno de sus movimientos, no sólo cuando lo regalaba con lo que comúnmente llamamos "inspiración", sino también en las ho ras de reposo, cuando el poeta se hace un poco extraño a su propia poesía. De esta contemplación de la musa, infiere Cervantes lo siguiente: 2 "La Poesía es una bellísima doncella, casta, honesta, dis creta, aguda, retirada, y que se contiene en los límites de la discreción más alta. 3 Es amiga de la soledad; las fuentes la entretienen; los prados la consuelan; los árboles la deshojan; las flores la alegran, y, finalmente, deleita y enseña a cuantos con ella comunijcan". 4 Hoy, esta prosopopeya de la Poesía nos resulta un tanto artifi cial. Debemos confesarlo pues la mayoría de los poemas de Cer vantes y de tantos otros poetas del Siglo de Oro tienen o pueden aparecer teniendo estas características. Pero la falla está en nosotros exclusivamente, en la frecuente limitación de nuestro criterio, for- 2(Cervantes) "gusta de representar a la Poesía como una doncella purísima y esquiva, amiga de soledad y que huye de ser tocada por manos viles" Paolo Savj-López: "Cervantes", Ed. Calleja, s./f. trad. de Solalinde-Madrid, pág. 33. 3¿No parece que estuviéramos delante de un retrato de Preciosa? 4He tenido el placer de consultar una de las primeras ediciones de las Novelas Ejemplares, gracias al cervantista Esc. O. Firpo. "Novelas/Exempla-/res de Miguel/de Ceruantes Saauedra/Dirigido a Don Pedro Fe-/nandez de Castro, Conde de Lemos, etc./Año 1614. Con licencia/En Pamplona, por Nicolás de As/siayn, Impressor del Reyno de/Nauarra./-pág. 19. Ed. Aguilar, Madrid 1947, pág. 63. Recordamos el concepto platónico y alejandrino conocido a través de Horacio, cfr. Ars. poet. 333-344. - 11 - �mado a cuatro siglos de distancia y acostumbrado a leer a Charles Baudelaire como un clásico remoto. Es sabido que del post-romanticismo a nuestros días se ha for mado un orden lírico nuevo, con orientaciones a menudo divergentes de las que presidieron los movimientos clásicos de las literaturas neo latinas. Pero no es posible juzgar esas tendencias anteriores a través del gusto renovado. Así como "la literatura es lo mismo que la Cien cia, una forma de conocimiento de la cultura que la engendra",5 la cultura de la época, en un juego de vasos comunicantes, nos debe ayudar en el conocimiento de esa poesía. La poesía se da dentro de una cultura, y pide ser ubicada en sus particulares cooordenadas de espacio y tiempo. Con estas consideraciones vamos más seguros al encuentro de esta definición de la Poesía de Cervantes, y a la lectura de su obra lírica. Lo primero que podemos decir de las frases de Cervantes que transcribimos, es el tono barroco del concepto y de la imagen. Nos va a hablar de la Poesía, y nos coloca delante una mujer de carne y hueso: "una bellísima doncella" (primer carácter). No quiere que nos perdamos en ideales ensoñaciones escolásticas (anti-Edad Me dia) ; ni quiere que la veamos a nuestro lado en la luminosidad de sus formas eternas (anti-Renacimiento) sino que armado de la sensorialidad Barroca, la dibuja de improviso como una mujer en la plenitud de su equilibrio físico y espiritual. Podía haberse detenido en su aspecto exterior (el tema no se resentiría) pero el alma es considerada en este período como elemento imprescindible, como el necesario claroscuro que delata la turgencia sensual y la turgencia divina. Entonces agrega: "es casta, honesta, discreta, aguda, retirada" (segundo carácter). Pero dijimos que esta definición era barroca en su concepto y en su imagen, y hasta aquí vimos que los dos elementos principales: "doncella" y "virtudes" ocupan cada uno su puesto independiente en el desarrollo de la frase. Desde este momento el pensamiento se dinamiza culminando en un magnífico entretejido de imágenes obje tivas, que al mismo tiempo nos descubren nuevos caracteres anímicos de esta "bellísima doncella". — "Es amiga de la soledad": gusta (ele mento sicológico) de los sitios solitarios, (elemento objetivo). — "Las fuentes (elemento objetivo) la entretienen", (elemento sicológico). "Los prados, (elemento objetivo) la consuelan", (elemento sicoló gico). — "Las flores, (elementos objetivo) la alegran", (elemento sicológico). — Los dos mundos, el de la realidad interna y el de la realidad externa, se ensamblan como en una columna salomónica, para agotar en la representación humana de la poesía, todos los po sibles significados de la abstracción que se quiere figurar. 5 Cfr. Huizinga, El concepto de la Historia y otros ensayos, ed. F. de C. Económica, Méx. 1946, pág. 41. - 12 - �Esta es una musa racionalizada, puesta al servicio de fines su periores a ella misma. Primeramente sabemos que es una muchacha, al parecer robusta, que muy poco o nada pide al mundo superior. Tiene un cometido: "enseñar" y tiene un camino: "deleitar", apro vechándose de la sensorialidad, que es carne y vida del hombre. Busca atraerlo como una sirena, a las playas divinas donde la senso rialidad naufraga, y donde vienen categorías superiores a suplantarla, en este movimiento universal de los seres y de las cosas que persiguen la salvación del hombre. Vemos en esta actitud docente de la poesía y aún en su mismo deleite, un reflejo de lo que podríamos llamar actitud barroca. Ha dejado de ser la medieval mujer contemplada para transformarse en la mujer dinámica. Ella tiene una función capital en la vida del hombre y la sociedad y es necesario que dirija el enorme intento de reordenar el mundo. En efecto, el orden anterior fue violado, e in sensiblemente, en una nueva tabla pitagórica de los valores, la mujer fue pasando a la columna del Bien, y el hombre a la columna del Mal.6r El pecado fue pasando de las manos de Eva a las manos de Adán. ¿Por qué?: a)Porque la sensualidad desde fines del Renacimiento fue acusada como una enorme herida que no se puede esconder (ascetismo) y no se puede superar (misticismo) por el co mún de los mortales, si no es con un penosísimo y diario esfuerzo. b)Porque el hombre es el más intensamente herido de la pa reja humana, y es necesario curarlo aquí, en la tierra, sin apelar a una catharsis post-terrenal; luchando con las po derosas moles de la carne para establecer en la tierra un orden nuevo, barroco, dinámico, total.7 Nuestra perspectiva se aclara, hay que luchar en la tierra (por lina de las "dos banderas") hasta formar una sociedad estructurada (recuerdo el Vicediós de que habla J. Casalduero8) y los más sanos (la mujer) deben ser los primeros en ese combate, atrayendo a los más débiles (el hombre), con las mismas armas que los precipita en su miseria, (la belleza - el deleite) que son las que ellas disponen naturalmente, para llevarlo a través de una ruta ascendente a la 6Cfr. A. Castro, España en su historia, Cristianos, moros y judíos, ed. Losada Bs. As. 1948 pág. 324. 7Hablo del Barroco católico que es el que aquí interesa. 8Joaquín Casalduero, "Sentido y forma del Quijote" (1605-1615) Ed. ínsula, Madrid 1949. _ 13 _ �contemplación de sus virtudes y de las Virtudes, y luego a la con templación de la neo platónica Belleza Ideal.9 Volviendo a la Poesía, ésta cumple en la tierra la misma función docente que la belleza natural y las virtudes adquiridas que la mu jer debía esgrimir para defender y ayudar al bombre en su lucha terrenal. La poesía deleita y enseña, es puesta al servicio del hombre y gracias a estas condiciones es admitida en la nueva sociedad barroca. De la definición de Cervantes, lo que nos resta por hacer es confirmarla en su obra lírica, ver si ha sido en sus manos una bellí sima maestra de virtudes, amiga de la soledad y que al mismo tiempo que "deleita", "ensena".10 9Este movimiento está en la definición de Cervantes; comienza con un adjetivo: "bellísima" y termina con un verbo: "enseña". La Poesía, para Cer vantes, atrae al hombre como si fuera un niño, con la magia de su belleza física, carnal, pero luego son atrapados por el "enseña", que les hace dar el "salto" del "estadio estético" al "estadio ético", usando con libertad el vocabulario kierke gaardiano. 10Dentro de los límites más o menos amplios de esta definición cervantina, ubicaremos nuestro estudio, para evitar, como dijimos anteriormente, juicios injustos. - 14 - �II HISTORIA DEL TEMA ¿Qué podemos decir del tono menor con que siempre se estudió la poesía lírica de Cervantes? Como no somos idólatras, sino que ensayamos una labor crítica, es muy probable que tengamos la su ficiente independencia como para no citar la tan corrida estrofa del Viaje del Parnaso X1, y al mismo tiempo quedarnos tranquilos si la llegáramos a citar. ¿Qué pueden agregar los juicios al poema? Con la poesía de Cervantes directamente nos veremos. Sin olvidar la enorme importancia que puede tener para el estu dio metódico de la poesía el análisis de su creación y el conocimiento sicológico del autor, no por ello debemos restarle al poema un ápice de su vivir independiente.12 11"Yo que siempre me afano y me desvelo por parecer que tengo de poeta la gracia que no quiso darme el cielo". ("Viaje del Parnaso", estrof. 9* Ed. de la Universidad de La Plata, de las Poesías de Cervantes, compiladas y prologadas por Ricardo Rojas. Bs. As. 1916, pág. 8). 12Desde la tan conocida carta de Lope de Vega: "De poetas no digo: buen siglo es éste. Muchos en ciernes para el año que viene, pero ninguno hay tan malo como Cervantes, ni tan necio que alabe a don Quixote". (Epistolario de Lope de Vega, Ed. A. de Amezúa, III. Pág. 4.) hasta nuestros días se han tomado posi ciones extremas, negándole a Cervantes en mayor o menor grado, lo que llaman "don poético", y algunos llegan a negarle toda capacidad para la poesía lírica. El que parece haber apelado por primera vez a la estrofa 9* del Viaje del Parnaso, que ya mencionamos, es Martín Fernández de Navarrete, en su notable biografía de Cervantes, publicada por la Real Academia Española en 1819. En esta estrofa han hecho su agosto los críticos de la lírica cervantina. Los que idolatran a Don Quijote, se eximen de definirse frente a lo que entienden una confesión absoluta de Cervantes, y los otros pasan con desdén sobre la obra después de pisar cuidadosamente sobre esa loza fría. Navarrete apoya su juicio en opiniones oscuras de contemporáneos de Cervantes, reproduciendo críticas como las de Suárez de Figueroa, que encontraba poco digno escribir versos en la vejez como lo hacía Cervantes, y presentarse en justas literarias como lo hizo en ocasión de proclamarse la Beatificación de Sta. Teresa de Jesús, (cfr. "Vida de Miguel de Cervantes Saavedra" por M. Fernández de Navarrete. T. I de las obras completas de Cervantes. París, 1867, pág. XCVJ.) Esta corriente que lla maríamos "ocultista" porque gusta poco de hablar sobre el tema poética cervan tino, la encontramos hasta en América, en la América que recién se emancipaba, a principios del siglo pasado. J. Fernández de Lizardi (1776-1827) en "El periquillo Sarmiento", Ed. Stylo, México. 1942, dice: 'El célebre Cervantes fue - 15 _ �Con la poesía lírica de Cervantes es imprescindible mover un poco la armadura de juicios ya enunciados por la sencilla razón de que el poeta de la Galatea, del Viaje y de las Novelas Ejemplares, es el creador de Don Quijote. Todo poema exige dos críticas para sentirse tratado con justicia, una, centralizada en la Historia de la Literatura, con todas sus consecuencias de datos, ubicaciones, etc. y un grande ingenio, pero desgraciado poeta; sus escritos en prosa le granjearon una fama inmortal" (pág. 147, I parte.) Don Adolfo de Castro en el Prólogo del tomo XLII de la Biblioteca de Autores Españoles (Rivadeneira), Poetas líricos de los siglos XVI y XVII, Ma drid 1951, comienza con la famosa estrofa 9* del Viaje (pág. IX) para luego ir juiciosamente anotando virtudes poéticas: "Cervantes en todas sus comedias nos ofrece modelos de excelente versificación, así en lo bien construido de los metros, como en lo correcta del lenguaje y en lo poético del estilo" (pág. XII) y más adelante agrega: "Por lo demás es indudable que en las Comedias y otros tra bajos poéticos de Cervantes hay multitud de versos malamente construidos y de todo punto desapacibles. Pero entre ellos se encuentran largos pasajes llenos de otros de buena construcción, mejor estilo y sumamente gratos al oído de los lectores." (pág. XIII) y termina: "Quede pues sentado que Miguel de Cervantes Saavedra, aunque incorrecto casi siempre, ni fue mal poeta, ni peor versista, como aseguran algunos..." (pág. XIII). Quintana en su libro: "Vida de Cervantes" (Madrid 1805) toca la lírica de Cervantes y se limita a repetir conceptos anteriores. Es ya sabido que el insigne polígrafo español, Don Marcelino Menéndez Pelayo, en 1874, siendo aún estudiante de la Facultad de Letras, inaugura su carrera publicando un breve ensayo que intitula: "Miguel de Cervantes Saavedra, poeta" (cfr. Obras Completas de Menéndez Pelayo. Estudios de Crítica Histórica y Literaria. Ed. Espasa Calpe • Bs. As. 1944. Tomo I, págs. 257-268). Pone al frente de su trabajo la famosa estrofa 9* del viaje, y enseguida destaca la injusticia de sus contemporáneos citando unos versos de Esteban Manuel de Villegas, incluidos en sus "Eróticas": "Irás del Helicón a la conquista Mejor que el mal poeta de Cervantes, Donde no le valdrá ser quijotista." Menéndez Pelayo escribe un mesurado elogio de la poesía lírica cervantina: "la posteridad, justa e imparcial, debe asignar a Cervantes un puesto entre los buenos poetas líricos y dramáticos de su siglo. Es verdad que sus versos son muy inferiores a su prosa, y ¿cómo no han de serlo, si su prosa es incomparable? Pero de que sea el primero de nuestros prosistas, ¿debe inferirse que sea el último de nuestros poetas?" (op. cit. pág. 259) y más adelante: "Si pudiéramos dar mayor extensión a estos ligeros apuntes, analizaríamos las demás obras poéticas de Cervantes, su Viaje del Parnaso, ingenioso, discreto y elegante poema crítico, en el cual se encuentran tercetos dignos de Rioja y de los hermanos Argensola; las varias composiciones pastoriles insertas en La Galatea, sin olvidar la égloga compuesta a la memoria de Don Diego Hurtado de Mendoza y el Canto de Calíope, panegírico laudatorio de varios ingenios contemporáneos. Recordaríamos la canción de Crisóstomo y los demás versos esparcidos en el Quijote y en las Novelas Ejemplares, así como las octavas a la Virgen de Guada lupe, insertas en El Persiles", (op. cit. pág. 267). Ricardo Rojas en el Prólogo de su edición de las poesías de Cervantes, que tantas veces hemos tenido oportunidad de citar en este trabajo (Bs. As. 1916) comienza quejándose de algo natural dentro de la crítica clásica: "La luminosa gloria del Quijote ha obscurecido hasta ahora, con su vivo fulgor, todas las otras criaturas de Cervantes" (pág. VII) y luego tomando una actitud decidida, aunque no muy fundada, defiende la creación lírica de Cervantes. Esto lo notamos sobre todo, en su trabajo, a momentos refundición del Prólogo a las Poesías, "El poeta lírico", que inaugura su libro: "Cervantes" (Obras Completas de Ri- 16 - �otra dentro de la Estilística, escrutadora de sus individualidades mas íntimas que lo señalan no ya en la sucesión de un movimiento lírico, sino en lo que tiene de absolutamente único, especie de "robinsoncrusoe" metafórico, vivo, en un mundo ajeno a la metáfora. "El aná lisis estilístico actúa sobre los valores de una estructura sincrónica: nada más sincrónicamente orgánico que el poema, la más perfecta realización del lenguaje, última posibilidad, última condensación sig nificativa del lenguaje. El fin del estudio estilístico de un poema no es sino su comprensión como perfecto e individual sistema de valo res. Hallarle al poema la "unicidad" de su sistema de valores, he ahí el fin (no conseguido) de la estilística." 13 No creo, confieso desde ya, que este sistema tan sencillo de en frentar al poema estilísticamente, en su propio ser, asediándolo desde los ángulos más diversos como si de su captación dependiera el cono cimiento renovado de un período, o de un autor, nos vaya a dar dividendos fabulosos. De ninguna manera. En Cervantes no se da esa tónica de casi perfección que caracteriza la obra de un San Juan de cardo Rojas - Ed. Losada Bs. As. 1948, Cuarta serie, Vol. 26). Después de citar la estrofa 9* del Viaje, arremete contra la falsa interpretación que le han dado • los mejores cervantistas desde Navarrete, Quintana, Adolfo de Castro, FitzmauriceKelly (en su libro: "Life of Cervantes" Ed. Champman, Londres 1892, donde dice su ingeniosa y errónea frase: "Cervantes as a poet is Samson with his hair cut", cfr. además su libro sobre la literatura española en la edición castellana de 1925, donde repite conceptos similares.) para terminar Ricardo Rojas diciendo: "En todo caso el famoso terceto del Viaje nada prueba sobre las aptitudes nativas de Cervantes considerado como poeta lírico. La cita en favor o en contra es impertinente o trivial;" (op. cit. pág. 36.) Paolo Savj-López en su obra ya citada (ver nota 2.) llama a Cervantes: "mediocre versificador" (pág. 193.) Recientemente, Gerardo Diego, en la R. F. E. Tomo XXXII 1948 Cuadernos I9 y 49 Madrid, hace un estudio que titula: "Cer vantes y la poesía". Sin agregar nada al tema dice: "Diríase leyendo a Cervantes, que estamos leyendo la traducción de un gran poeta por un mediano versifica dor" (pág. 220) y agrega esta frase ingeniosa: "Cervantes es un poeta luminoso, pero sin brillo." (pág. 221).) Más adelante dice: "Cervantes fue un gran poeta de lo exterior, un paisajista, un manierista... un enamorado del pleno aire, de la Ijbertad y de la alegría de la luz mediterránea; un maravilloso retratista, un humorista genial." (?) (pág. 236.) Luis Santullano en su librito: "Las mejores páginas del "Quijote". (Ed. Aguilar, México, 1948.) repite todavía con el mismo espíritu con que la expuso Navarrete, la célebre estrofa del Viaje, y agrega: "se advierte aquí cierta desilusión por no haber alcanzado el alto vuelo de los poetas que él admiraba, Garcilaso — "el jamás alabado como se debe" — sobre todos ellos. Con todo no es des preciable la expresión poética de Cervantes, que... ofrece ejemplos de clara belleza." (pág. 18.) A mediados del siglo pasado, Téophile Gautier, dijo una frase que siempre ha estado más o menos concientemente en el alma de los cervantinos que detu vieron una mirada en la poesía lírica del autor del Quijote: "Jamáis un prosateur-ne, fü-ce M. de Chateaubriand, ne fera de beaux vers." (Víctor Hugo, pág. 101). Si el bueno de Gautier se hubiese fijado en Cervantes, les hubiera ofrecido una sentencia absoluta a los fervientes cervantistas, que apoyados en ese "mis terio de la naturaleza", que no quiere ver en un solo hombre un gran prosista y versificador, no tendrían que seguir dando vueltas al problema de unos versos que no les gusta al lado de una prosa que adoran. 13 cfr. Dámaso Alonso, op. cit. pág. 201. - 17 - �la Cruz o un Fray Luis de León, por ejemplo. Poeta de altibajos, don de el Romancillo de Belilla e Inés 14 surge con su alada magnificen cia, de la misma pluma que el Canto de Calíope.15 Sólo en contados momentos el verso de Cervantes tiene la armonía y la gracia que perseguía el gusto tradicional. 14Ver el juicio que le merece a Ricardo Rojas, op. cit. pág. 46. 15A pesar de varios juicios laudatorios entre otros el de Menéndez Pelayo. - 18 - �III "VENUS HONESTA"16 Decíamos hace un instante,17 cuando tomamos la definición que da Cervantes de la Poesía en "La Gitanilla", que nuestra labor se concretaría en el estudio de varios poemas, teniendo a la vista esas frases, para ver si podemos contar en Cervantes con un concepto de la Poesía y su realización. Más tarde, cuando hicimos la Historia sinóptica de nuestro tema18 agregamos que primeramente nos pre ocupará el aspecto estilístico (tomada esta palabra en el particular sentido que le dimos) dejando en segundo plano (en el de las notas) todo lo que se relacione con la historia y la crítica tradicionales. Un soneto (que ya conocemos por haberlo mencionado en nues tro trabajo) nos va a servir para la primera confirmación de las palabras de Cervantes y al mismo tiempo extraer conclusiones para un mejor planteo de la lírica cervantina. Aparece en la página 23 de la edición de Pamplona (1614) que mencionamos, conocido común mente como el soneto de Preciosa: "Cuando Preciosa el panderete toca y hiere el dulce son los aires vanos, perlas son que derrama con las manos, flores son que despide de la boca. Suspensa el alma, y la cordura loca, queda a los dulces actos sobrehumanos, que, de limpios, de honestos y de sanos, ,su fama al Cielo levantado toca. Colgadas del menor de sus cabellos mil almas lleva, y a sus plantas tiene amor rendidas una y otra flecha. Ciega y alumbra con sus soles bellos, 16 "Las musas su Parnaso en ella han hecho, Venus honesta en ella aumenta y cría La santa multitud de los amores." (Soneto a Lope de Vega en su Dragontea, ap/irecida en 1598, cfr. R. Rojas, op. cit. pág. 448.) " Págs. 9 y 10. is Págs. 15, 16 y 17. - 19 - �su imperio amor por ellos le mantiene, y aún más grandezas de su ser sospecha. (Ver apéndices: A y B de este trabajo.) PRIMER ASEDIO: LAS FUENTES ITALIANAS En la primer página de nuestro trabajo, destacamos anecdóti camente una cierta semejanza entre el soneto de "La Gitanilla" que analizamos y el famoso soneto de Dante: "Tanto gentile e tanto onesta pare la donna mia, quand'ella altrui saluta, ch'ogni lingua divien tremando muta, e gli occhi non l'ardiscon de guardare. Ella sen va, sentendosi laudare, benignamente e d'umiltá vestuta; e par che sia una cosa venuta dal cielo in térra a miracol mostrare. Mostrasi si piacente a chi la mira, che da per gli occhi una dolcezza al core, ch'intender non la puó chi non la prova. E par che de la sua labbra si mova uno spirito soave pien d'amore, che va dicendo a l'anima: "Sospira!" No vamos a negar, como ya dijimos, que muchas cosas los se paran pero también muchas cosas los unen. Es innegable que una misma corriente los alimenta en muchos de sus elementos; existe como un "contacto" de imágenes, un desarrollo posterior de carac teres, que en el soneto de Dante se insinuaban y en Cervantes ad quieren realidad. Para poder aprisionar ese clima que a momentos los acerca, es oportuno perseguir la línea italiana de influencia cer vantina. Primeramente, no es ninguna novedad que Cervantes reside en Italia desde 1569 a 1575, donde tuvo oportunidad (como creen todos sus biógrafos apoyados en la tradicional capacidad de lector que tenía Cervantes),19 de conocer a los mejores poetas italianos de la época, y acaso a los anteriores.20 Si bien Dante fue un tanto olvi dado en el siglo XVI, su presencia se nota en Tasso, en el Magnífico, presencia de ambiente y de idioma, que a momentos llega como una mancha en el horizonte, hasta ciertas semejanzas "stilnovistas" en la poesía lírica española de los Siglos de Oro. 19Confesada por el mismo Cervantes en Don Quijote, I cap. IX Nueva Edi ción crítica por Francisco Rodríguez Marin, Madrid, MCMXLVII, Ed. Atlas, To mo I, pág. 281. 20Sobre el conocimiento que tenía Cervantes de los poetas italianos, re cordaremos lo que dice Paul Hazard en su excelente libro: "Don Quichotte de Cervanté": "...nous revele la connaissance directe de l'italien; la lecture des poetes du second ordre, comme Luigi Tansillo ou Serafino Aquillano; et du _ 20 _ �La mayoría de los autores se quedan en Boccaccio, y Petrarca, aventurándose sólo en contadas ocasiones a llegar a Dante, cuando hablan de la influencia italiana sobre la literatura española. Así lo hace Francisco A. de Icaza21, lo mismo Savj-López, Américo Castro22 y Arturo Farinelli, que anota: "Leggendo le visione e le allegorie che pullulano in Ispagna in tuto il'400, non sai sovente se l'ispirazione prima giunga de Dante, o se risalga al Boccaccio o al Petrarca; se la guida celeste o terrestre trascelta nell'immaginato cammino di redenzione abbia tratti particolari a Beatrice, o rassomigli all "bella donna" che guida e sorrege e illumina il Boccaccio, finché si parte il sonno da lui, che "stava lagrimando".23 Detrás de los ejemplos que nos presenta Farinelli, notamos su afirmación de la influencia italiana sobre los mejores poetas del 400, que podríamos extender al 500. Pero esa influencia italiana la podemos perseguir en un hilado más fino, no solamente en el terreno de las generalidades, sino en la particularidad del soneto que venimos cercando. Tiene ciertos ca racteres que es oportuno señalar, la sensorialidad barroca con que el poeta describe a Preciosa, sus gestos (el sonido de la pandereta cae de sus manos como "perlas", y su canto se derrama como "flo res".) Es una mujer única, dinámica, exaltada. Este clima que se impone al lector con una irrupción sonora, y conduce desde la visión física y sensorial de la mujer, hasta su alma plena de virtudes, ("lim pios, honestos, sanos", "y aún más grandezas de su ser sospecha") ¿i es opuesto al clima del soneto de Dante. Aquí la mujer no apela a los sentidos, ni Dante necesitó de un solo adjetivo que insinuase su premier, comme Sannazar et son Arcadia, le Tasse et son Aminta, Guardini et son Pastor Fido; le souvenir de Bembo, Politien, et á un degré plus profond, la practique du Cortegiano de Castiglione." (Ed. Mellottée - París 1949, pág. 165.) El mismo Cervantes en el Quijote menciona estos autores: Conoce VAminta de Tasso, traducción de Jáureguy, y El Pastor Fido de Guarini, traducido por Suarez de Figueroa. (II, cap. LXII, Ed. Rodríguez Marin cit. Tomo VIII, pág. 89.) Menciona a Sanazaro, (Don quijote II, cap. LXXIV, Ed. Rodríguez Marin cit. Tomo VIII pág. 250.) Conoce a León Hebreo y recuerda versos de Pietro Bembo (Don Quijote II, cap. LXVIII, Ed. cit. tomo VIII, pág. 173. Ver la nota de Rodríguez Marin sobre la equivocación de Unamuno con estos versos.) Sobre el mismo tema ver B. Croce: "Saggi sulla letteratura italiana del seicento" págs. 121 al 159. La de Italia quizá sea la primera influencia nacional sobre la literatura española. (Ver en Enrique Segura Covarsi: "La canción petrarquista en la lírica española", Madrid 1949. Ed. C. S. de I. C, en la pág. 10 se da un límite al "italianismo", el principio de la imitación italiana en la Península, estaría en el Decir de las siete Virtudes, de Francisco Imperial.) Embarcados en este recuerdo de la influencia de la poesía italiana en España, las citas se acumulan, cristali zando el trabajo, pero no podemos olvidar las palabras de Menéndez Pelayo: "Las obras de Petrarca y Boccaccio ...empiezan á correr de mano en mano en tre príncipes, obispos, maestros y proceres, ya en copias del texto original, her mosas muestras de la caligrafía e iluminación del primer Renacimiento" (Prólogo a la "Antología de Poetas Líricos Castellanos", Vol. IV pág. VI.) 21Obras Completas. Ed. Voluntad, Madrid 1928. T. I, lib. II, pág. 131. 22"El pensamiento de Cervantes", Anejo VI a la RFE, Madrid 1925, pág. 28. 23"Italia e Spagna", Ed. Fratelli Bocca-Torino 1929, T. I, pág. 259. 24Cumple Cervantes con lo que adelantamos en su definición de la Poesía, "deleita" y "enseña". _ 21 - �belleza física, para hacerla descender sobre el alma del lector como un rocío de serenidad. Toda ella se resuelve en gestos anímicos, en actitud de descendimiento hacia la tierra, ("dal cielo in térra a miracol mostrare") Preciosa parece ascender por el fatigoso camino de la carne a su plenitud espiritual. Beatriz parece descender gra tuitamente, sin conocer la opulencia de la materia. Entre estas dos actitudes opuestas (la medioeval y la barroca), el arco de inversión se va deslizando, entre Dante y Cervantes, con mayor o menor nú mero de grados. (Teniendo delante de mí el soneto de Preciosa, al consultar los líricos italianos de los siglos XIII, XIV, XV, me he que dado pensando en la vastedad y complejidad de las fuentes italianas, que traspasa los límites del "dolce stil nuovo" para llegar, como ya dije a los poetas provenzales. Toda una he rencia más que una contaminación cubre este soneto de "La Gitanilla" y toda la lírica cervantina, y lo que nos parece un contacto se resuelve en un laberinto, porque surgen poetas de todas las categorías, que muestran imágenes iguales, cli mas semejantes, y, ¡vaya uno a descubrir paternidades! Citaré brevemente ejemplos de este período que en la lejanía esbozan la misma gracia de la Gitanilla: a)Guido Guinizelli (1240-1276) en el soneto que empieza: "Voglio del ver la mia dona laudare" dice: "Ancor ve dico ch'á maggior vertute: null'om puó mal pensar fin che la vede" 25 b)Diño Frescobaldi (1271-1316), en su soneto: "Quest'é la giovanetta ch'Amor guida". c)El mismo Dante en su "Rime" dice: "Tu Violetta in forma piü che umana". d)Boccaccio (1313-1375), especialmente en las composiciones: IX, X y XI de "Le Rime" (Ed. V. Branco,"Bari 1938). e)Lorenzo el Magnífico (1448-1492), en "La Nencia da Rarberinó" describe a una muchacha bailarina y cantora: "Non vidi mai fanciulla tanto onesta" (v. 17) y sus labios: "Le labbra rosse paion de corallo." (v. 25.) 25 "II classici Italiani" Ed. Luigi Russo, pág. 85. _ 22 _ �Repito que doy a estos ejemplos un valor relativo, me sirven para exponer el clima de la lírica italiana en España (también la España de Boscán y Garcilaso) y para damos una idea del aire que respiró Cervantes en su viaje a Italia. Petrarca junto con Boccaccio inauguran una corriente más "li teraria ^, más cuidadosa de lo estrictamente formal, que el dantismo precedente.26 Esta actitud está más cerca de Cervantes que de Dante, y lo notamos inmediatamente en el soneto que transcribimos: 27 "Quando fra l'altre donne ad ora ad ora Amor vien nel bel viso de costei, quanto ciascuna é men bella di lei, tanto cresce'l desio che m'innamora. I'benedico il loco e'l tempo e l'ora che si alto miraron gli occhi miei, e dico: Anima, assai ringraziar dei, che fosti a tanto onor degnata allora. Da lei ti ven l'amoroso pensero, che, mentre'l segui, al sommo ben t'invia, poco prezando quel ch'ogni uom desia: da lei vien l'animosa leggiadria ch'al ciel ti scorge per destro sentiero; si ch'i'vo giá de la speranza altero". En el soneto de Dante la mujer aparece y desaparece sin que nos demos cuenta; el poeta pasa de un movimiento a otro con la sere nidad de un literato genial o con las armas sicológicas que tras cienden la propia literatura. Pero en Petrarca la trama escolástica y el oficio formal (quizá sin quitarle méritos, transformándolos) surge en una débil correlación, en una cierta actitud conceptual. In mediatamente notamos que este soneto no sólo ha cambiado en lo formal, sino en la posición del poeta frente a la Amada. Dante la contemplaba confundido entre muchas personas, que sienten como él, "uno spirito soave pien d'amore", que no se dirige a un solo amador, elegido, como en Petrarca: i"I'benedico il loco e'l tempo e l'ora che si alto miraron gli occhi miei" y luego: "ch'al cielo ti scorge per destro sentiero". 26cfr. Francesco de Sanctis: "Historia de la Literatura Italiana", Ed. Americalee, Bs. As. 1944, cap. VIII, pág. 209. 27Soneto XIII - "Le Rime", Introd. e note di Egidio Bellorini, Torino, U. Editrice Torinense. - 23 _ �En Cervantes volvemos a la misma actitud de Dante; el poeta enamorado la contempla confundido entre infinitos seres arreba tados por su belleza: "Colgadas del menor de sus cabellos, mil almas lleva...". Esta amada que Dante y Cervantes contemplan "colectivamente" y Petrarca "particularmente", va cobrando realidad sensorial en otras composiciones de Petrarca, especialmente del Canzoniere: "Da'be'rami scendea, dolce ne la memoria, una pioggia di fior sovra'l suo grembo: ed ella si sedea umile in tanta gloria, coverta giá de l'amoroso nembo. Qual fior cadea sul lembo, qual su le treccie bionde, ch'oro forbito e perle eran quel di a vederle; qual con vago errore girando parea dir: Quia regna Amore".28. Y en este otro ejemplo: "la testa or fino e calda nevé il volto ebeno i cigli e gli occhi eran due stelle, ond'Amor Parco non tendeva in fallo; perle e rose vermiglie, ove Paccolto dolor formava ardenti voci e belle: fiamma i sospir, le lagrime cristallo." 29 La mujer de que nos habla Petrarca está más cerca de Preciosa que de Beatriz; en un marco de adjetivaciones sensoriales se deja contemplar, admirar, y las comparaciones que surgen ya no pertene cen a lo espiritual, sino que son flores, oro, perlas. Torcuato Tasso (1544-1595), ahonda en la sensorialidad de las imágenes, en la técnica barroca. Podríamos recordar su fábula pas toril "Aminta", pero Pietro Bembo (1470-1547) nos dará un soneto que nos pone casi en el otro extremo de Dante, el que limita con el soneto de Preciosa en la Gitanilla: "Crin d'oro crespo, e d'ambra tersa e pura, ch'a Paura in su la nevé ondeggi e volé; occhi soavi, e piü chiari ch'l solé, da far giorno seren la notte oscura; r 28 Canzone CXXVI, ed. cit. 2 Soneto CLVII. 30 "I classici Italiani" di L. Russo, pág. 193. - 24 _ �Riso, che acqueta ogni aspra pena e dura; rubini e perle, ond'escono parole si dolci, ch'altro ben l'alma non vuole, man d'avorio, che i cor distingue e fura. Cantar, che sembra d'armonia divina, senno maturo a la piü verde etade, leggiadria non veduta unqua fra noi; giunta somma beltá somma onestade; fur l'esca del mió foco, e sonó in voi "grazie, che a poche il ciel largo destina".30 Las imágenes son hermanas de las de Cervantes, los adjetivos apelan a los sentidos con la magnificencia del recuerdo, ("perles", "parole si dolci" - "cantar che sembra d'armonia divina") y muchos de ellos nos recuerdan los adjetivos de Preciosa. Aquí también la mujer actúa, ríe, sonríe, canta, habla, y sobre todo "giunta somma beltá somma onestade", "onestade" que podría estar dependiendo de su origen: "honor", pero que en Pietro Bembo y sobre todo en la época tridentina adquiere definitivamente la acepción de "virtud". (Creo que en otro autor y en un período anterior, sí, nos podría confundir, pero aquí como en Cervantes, ya tiene el sentido mo derno).31 Comparando el soneto de Dante, el de Bembo y el de Cervan tes 32 obtenemos interesantes conclusiones. Dante y Cervantes toman una ocasión para presentarnos el objeto del poema, el cardenal Bem bo habla de él directamente. Dante no nos dice nada concreto (¡cuan innecesario sería!) de los dones físicos de Beatriz, Bembo agota el arsenal de que disponía: "Crin d'oro crespo, e d'ambra tersa e pura"occhi soavi, e piü chiari ch'l solé" etc. Cervantes con suma prudencia habla de sus cabellos y sus ojos. Dante mantiene un clima de espiritualidad y de expectativa frente a los movimientos de Beatriz. Cervantes es más terreno, su gesto no es "saludar", sino tocar el "panderete", y su acción produce arrebatos expresados sensorialmente ("perlas - flores") Bembo acu mula hipérbatones. Las tres atraen los corazones (¡de qué manera tan distinta!) y las tres son recipientes de la gracia. De Beatriz sabemos que es humilde: "benignamente e d'umiltá vestuta"; Bembo nos dice que su amada es de "somma onestade", y Preciosa realiza actos "sobrehumanos", "limpios, honestos" y "sa nos". En el soneto de Dante no se plantea ni indirectamente, el problema ético, Beatriz atrae como una visión y el poeta ni se digna pensar en la realidad carnal de su figura; en cambio el problema moral está contenido y fermenta en Bembo y en Cervantes. Es la mujer honesta, deleitosa, deseada por la paz que trae sobre el alma del amante, pero detrás del canto sensorial (en el sentido de des cripción) y especialmente en Bembo, notamos el susurro del deseo. 31Al lado de la perfección del soneto de Dante, los otros dos desmerecen, especialmente el de Pietro Bembo, frío, insincero, casi sin ninguna calidad. 32Ver apéndice "B'\ - 25 - �SEGUNDO ASEDIO: EL AMOR Tenemos delante de nosotros un segundo camino para llegar al soneto de."La Gitanilla" en particular y a la lírica de Cervantes en general. Pertenece esencialmente al terreno de su concepción sobre la vida, pero como ha sido expresada en términos estéticos, necesi tamos investigar el sistema ético al que Cervantes adhirió su pensa miento, para luego detenernos en su aspecto estrictamente formal. Cada época posee ideas particulares respecto al tema del amor. Unas hacen resaltar el objeto de la turgencia erótica, y otras, hacen resaltar esa misma turgencia.33 Durante la Edad Media, la Iglesia y la cultura aristocratizante,34 lucharon por inclinar el tema del amor de su centro focal primitivo, (el objeto) a su centro superior (el deseo—p>el amor). Este movimiento sin lugar a dudas, responde a una mayor afirmación de la persona humana. En el primer tipo, el deseo se satisface sin trabas, resultando el amor una simple demora entre el apetito que se manifiesta y la ocasión con la amada.35 En cambio el segundo tipo implica libertad (metafísica) en el amante y en el ser amado; libertad en la elección que siempre es racionalizar el deseo, aplicar fórmulas de conveniencia y de interés, que colocan al amor en un plano secundario respecto a otros fines superiores que lo utilizan como un medio: sea la sociedad, Dios, el estado, etc. Este fue el dilema (¡qué palabra y qué concepto tan barrocos!) que se planteó la Europa que concurrió a Trento cuando hubo llegado el momento (en la sesión 24) de tocar el tema del matrimonio cris tiano. La Edad Barroca da una solución, y según más adelante ve remos, Cervantes la hizo suya, especialmente en sus novelas (Don Quijote y las Ejemplares). Mucho se habían suavizado las costumbres desde la Edad Me dia (paganizante en este terreno) y el siglo XVII. El individualismo permitió con su avance una atmósfera de secreto, oportuna en el cristianismo que siempre pospuso el matrimonio a la virginidad,36 atmósfera que desterraba las manifestaciones eróticas colectivas. 33Freud reducía esta división a dos grandes mundos, el pagano y el , cristiano. 34Ver el excelente capítulo VIII, de "El otoño de la Edad .^^ledia" de J. i Huizinga, Ed. Rev. de Occidente, Bs. As. Losada 1947, pág. 151. 35La poesía erótica de este período, contra el único enemigo con que tiene que luchar, es contra la muerte, contingencia que los amantes esperan como incitante para el placer: Quanquam sidere pulchior ille est, tu levior cortice, et improbo iracundior Hadria, tecum vivere amen, tecum obeam libens. 36"La relación entre el celibato y el matrimonio, en particular, fue estable cida definitivamente por el Concilio de Trento como una cuestión en que obli gadamente hay que tomar partido: si quis dixerit, statum conjugalem anteponendum esse statui virginitatis, vel coelibatius et non esse melius ac batius manere in virginitate aut coelihatu, quam jungi matrimonio, anathema sit. (Sessio 24, can. 10.) ...El matrimonio mismo es, por otra parte, también en Cervantes negó- 26 - �El primer tipo erótico que consideramos (aquel que se fija en el objeto del deseo) fue completamente desechado por la Iglesia y por la mayoría de los artistas del Barroco.37 Quedaba el segundo grupo, (el que se fija en el deseo—pamor)'. Las grandes instituciones con intereses sociales (Estados, Iglesias) se entregaron a una labor de "legalizar'* el matrimonio, que hasta esos momentos lindaba cou la anarquía. De aquí surgen los registros, disposiciones, etc. 3S El fuerte impulso didáctico que tuvo la contrareforma, se encargó de propagar un nuevo tipo erótico, que se expresa y se perfecciona en el matrimonio tridentino. La cerebralización del amor llega hasta el centro mismo del problema. El Barroco no desespera frente a la Necesidad, la supe ra. 39 Acepta la vida de lo carnal para integrarla en la vida del es píritu, jerarquizando los movimientos naturales de la sensualidad hasta hacerlos "plataforma" de la unión mística.40 Lleva de la mano a la pareja humana, del altar al lecho, (teme vuelvan a escucharse los gritos de Hymeneo) y ni allí la abandona, introdúcese en sus conciencias con el ejercicio diario de la voluntad, domadora de la carne; recordándoles que el acto sexual se realiza en la economía total de la vida, no gratuitamente, sino ideológicamente. Este es el ideal de la "Venus casta" a la que nos referimos an teriormente, el ideal cercano al de La perfecta casada de Fray Luis de León. Este es el ideal del hombre, de la mujer y del matrimonio honesto41 que vivió en todo tiempo y en todo caso en que lo ali mentaba una intensa vida espiritual. Muy pronto en la gran mayoría se va a transformar en máscara de sí mismo, (revancha de la sen sualidad) engendrando el famoso tipo del "ciudadano" honesto, de la época revolucionaria, y luego el "burgués" del siglo XIX. En cuanto al matrimonio, después de pasar por el Código Napoleón, va ció santo, como lo fue para el Concilio, una de cuyas intenciones fue evitar entre otros abusos los matrimonios clandestinos" Helmut Haízfeld: "El Quijote como obra de arte del lenguaje," Trad. esp. Madrid, 1949, P. del IV Centenario de Cervantes, págs. 184-185. 37Tanto en la Europa católica como en la Europa protestante. 38El teniente cura que va a casar a Preciosa con Andrés, ya convertido en Don Juan de Cárcamo, pide: "¿Dónde se han hecho las amonestaciones? ¿Adon de está la licencia de mi superior para que con ella se haga el desposorio?" Ed. de Pamplona, 1614, pág. 51. 39"El barroco... lo que se propone es sublimar la realidad, elevarla hasta un plano de sustancias y esencias; no va en busca de seres idealizados sino de ideales, ejemplos vivos de virtud." J. Casalduero: Sentido y forma de las Novelas Ejemplares, Bs. As. 1943, Ed. de la Fac. de Fil. y Letras, pág. 19. 40La más clara representación escultórica del barroco, de esta unidad: —es píritu-carne—, está dada por el grupo de Bernini llamado: la transverberación de Santa Teresa. 41En Cervantes, la Sagrada Familia se convierte en un perfecto matrimonio tridentino; en el romance de Sta. Ana de La Gitanilla (Ed. Pamplona, 1614, pág. 2-3) se dice: "Qué hija, y qué nieto,/y qué yerno!". - 27 - �a sufrir todas las críticas y rectificaciones modernas, por ejemplo en los dramaturgos de lucha social, Ibsen, Shaw, etc.42 Vimos de una manera esquemática la formulación del ideal amo roso de la época de Cervantes. Conocimos ya, cuando estudiamos su definición de la poesía, la posición de la mujer en la sociedad cris tiana y su movimiento: (sensorialidad—^ docencia de las virtudes —^ salvación del hombre).43 Ahora intentaremos el asedio a la lírica de Cervantes a través de este segundo camino, cuyas principales características adelantamos. Dice Bataillon en su libro: "Erasmo y España": "De la Galatea al Persiles, Cervantes acarició la idea de un amor lo bastante eleva do para ser inaccesible a los celos".44 Aceptamos enteramente esta "elevación" del concepto amoroso que tenía Cervantes, desde el punto de partida de La Galatea 45 hasta llegar al Persiles, aunque necesita mos precisarlo. En La Galatea46 el deseo amoroso insatisfecho, se prolonga in terminablemente, insistiendo, a veces con morbosidad, en la repe tición de gemidos y cantos desesperados, que el tono lúdico que aflora en cada situación logra mantener dentro de límites estéticos. Si recordamos el proceso del erotismo que formulamos: primera eta- 42Recordar especialmente la escena de "Espectros" en que la Sra. Alving, el pastor Manders y Osvaldo discuten sobre el "amor libre" de los bohemios de París. 43"lo que le interesa a Cervantes es el estudio de la lujuria en el hombre, y cómo la mujer lo canaliza, conduce y transforma en materia social" J. Casalduero: "Sentido y forma del Quijote", Ed. cit. pág. 38. 44Ed. Fondo de C. Económica, Méx. 1950, T. II, cap. XIV, IV, pág. 406. 45"La Galatea" fue publicada en 1585 (Alcalá), dedicada a Ascanio Colonna, hijo de Antonio Colonna, elegido en 1570 general de la Liga Cristiana, en la que se enroló Cervantes como soldado, interviniendo en la acción de Lepanto que va a trasladar al libro V de la misma Galatea. Escrita bajo la in fluencia de Gil Polo, Sanazaro y los arcádicos italianos, La Galatea es un pro ducto de importación y refinamiento, que pronto va a caer en el olvido de los lectores, aunque no en el olvido de Cervantes, que hasta en su lecho de muerte la recuerda. (Ver: "El pensamiento de Cervantes" de A. Castro, ed. cit. nota de la pág. 37) En general los personajes de La Galatea se han individualizado así: Elicio: Cervantes. Galatea: Da. Magdalena Pacheco de Sotomayor. .'Tyrsi: Francisco de Figueroa, "el Divino." Lauso: Luis Barahona de Soto. Meliso: Diego Hurtado de Mendoza. Artidoro: el capitán Rey de Artieda. 46N. Diaz de Benjumea en la Crónica de los Cervantistas, dice: "La Galatea parece escrita por la musa misma de la castidad y de la pasión amoroso alojada en cuerpos de ángeles, en corazones de vírgenes y entendimiento de sabios; ...Si lo que yo pienso de La Galatea puede tener una expresión material, se me representa en forma de un querubín vestido de blanco y oro, lanzando fuego de sus ojos ardientes." Podemos agregar lo que dice Bataillon en su libro cit. pág. 407: "Él (Cer vantes) veló púdicamente ciertos triunfos del amor sensual, como lo muestran los retoques que hizo en El celoso extremeño, para hacer sus novelas más "ejem plares". Cfr. A. Castro, op. cit. págs. 242 - 244. - 28 - �pa, acentuación del objeto, y segunda etapa, acentuación del deseo —^> amor, cercaremos con mejores armas esta novela pastoril. En La Galatea se vive en un mundo erótico sin sensualidad.47 Toda la pri mera etapa del amor se desconoce, y la segunda se le da una inter pretación renacentista, idealizada.48 Cuando el mundo meridional fue sacudido por la Reforma del Norte, sale como de un sueño (el del optimismo renacentista) y toma conciencia de los grandes problemas de la vida terrestre, y de la vida supra-terrenal. En este mundo, el erotismo fue solucionado provisoriamente con las armas que se tenía a mano, el misticismo neo platónico,49 heredado de las corrientes italianas renacentistas. Esta es la solución provisoria de La Galatea, idealismo falso en las relaciones humanas que menos "idealismo" pueden tener desde un cierto enfoque; por eso el amor neo-platónico del Siglo XVI español fue un brevísimo instante arcádico, que diez años más tarde ningún predicador, filósofo o moralista tomaba en cuenta. Junto con el desprestigio de la "sustancia" vino el desprestigio de la "forma", y los elementos bucólicos, ideales para círculos muy estrechos, caen bajo la acción (no del realismo, el Quijote no derrota a la Galatea por su realismo, sino por su visión nueva y total de lo ideal) del nuevo idealismo barroco, que la Contrareforma engendrará. LA LIBERTAD DE LOS AMANTES En La Galatea, el pastor que ama se escandaliza porque en el mundo que le toca vivir, su deseo—^antor choca con el cerco del li bre albedrío de la amada,50 y reacciona ingenuamente protestando contra el orden natural que permite tales brotes de independencia. (En cierto modo parece un intento del primer tipo de erotismo, pro testa por la no-satisfacción de su deseo). En Don Quijote las cosas se plantean de otro modo; las amadas vuelven por los fueros de su libertad a pregonar: "Yo conozco con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable; mas no alcanzo que, por razón de ser amado, esté obli gado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama".51 47"si bien todas estas novelas están fundadas en el amor, precisamente la representación de ese amor es pálida, apagada, convencional.^ Paolo Savj-López, op. cit. pág. 155. 48Más adelante, en las Novelas, cuando Cervantes escriba en otro período de su pensamiento, "integrará" las dos etapas y no las "dividirá" como en La Galatea. 49"Más de una vez hemos citado y comentado la referencia que hace Cer vantes a los Diálogos de León Hebreo en el prólogo del Quijote, y la doctrina del amor que figura en el libro IV de La Galatea, tan apegada al texto de los Diálogos;" y en la nota 2 agrega conceptos de Menéndez Pelayo sobre estas corrientes neoplatónicas del siglo XVI. A. Castro, op. cit. págs. 148 • 149. 50"Sólo la mujer libre puede ser honesta, pero con libertad muy distinta a la de los campos; la mujer (y el hombre) necesitan la libertad para elegir entre el bien y el mal, para ejercitar la voluntad". J. Casalduero, "Sentido y forma del Quijote", ed. cit. pág. 79. - 29 _ �Podemos afirmar la presencia de Dante, del Dante que en el canto V del Infierno dice: "Amor, ch'a nullo amato amar perdona". (Inf. V.-103.). En un verso escolástico, bi-conceptual, expresa por boca de Francesca, que ninguna amada puede dejar de amar al que la ama, y Cervantes por boca de Dorotea se pregunta: ¿Por qué? ¿Por qué el que es amado debe amar a quien le ama? Dos posiciones distintas frente a un mismo núcleo afectivo. En el primero la solución mágica, el que es objeto de amor sufre una especie de "contaminación" que lo lleva insensiblemente a amar aunque no quiera. En el segundo la solución libre-arbitrista que exige la intervención de potencias ra cionales (Marcela es una dialéctica excelente) para que llegue a cristalizar en la unión. 52 La primera etapa del amor que ya mencionáramos, se centraliza estéticamente alrededor del hombre, en cambio, la segunda etapa se centraliza en la mujer. Es ella la distribuidora del equilibrio erótico: Cuerpo-Alma. "Preciosa, encarnando el ideal moral de lo femenino en la Contrarreforma" 53 surge en el soneto de La Gitanilla con todos los atributos de la pasión amorosa que despierta a su paso 54 los no bles deseos del hombre. Lo mismo pasa con la Constanza del soneto de La Ilustre Fregona: (Ed. Pamplona cit. 1614, pág. 234). "Raro, humilde sujeto, que levantas a tan excelsa cumbre la belleza, que en ella se excedió Naturaleza a sí misma, y al cielo la adelantas; si hablas, o si ríes, o si cantas, si muestras mansedumbre o aspereza (efecto sólo de tu gentileza), las potencias del alma nos encantas. 51Don Quijote, I, cap. XIV, Ed. cit. de Rodríguez Marín, T. I pág. 389. Helmut Hatzfeld dice en su libro cit.: "Marcela, la esquiva pastora, expone a sus acusadores, en un discurso repleto de ideas neo-platónicas..." Ed. cit. 1949, pág. 171. • Múltiples pasajes en Don Quijote afirman esta libertad; ver I, cap. XIV y la historia de Marcela, I. XIL: "Mas él, que a las derechas es buen cristiano, aunque quisiera casarla luego, así como la via de edad, no quiso hacerlo sin su consentimiento, .. .Y a fe que se dijo esto en más de un corrillo en el pueblo, en alabanza del buen sacerdote." 52Preciosa en el discurso que le dice a don Juan ya convertido en Andrés, defiende la libertad en la elección amorosa: "Estos señores bien pueden entre garte mi cuerpo, pero no mi alma que es libre y nació libre, y ha de ser libre en tanto que yo quisiere". Ed. Pamplona, 1614, pág. 28. 63 Casalduero: "Sentido y forma de las Novelas Ejemplares", ed. cit. pág. 51. 54 "El amor és el punto de arranque de la novela, y entonces ésta no es otra cosa que el constante anhelo de un alma para hacerse merecedora de la unión: La Gitanilla, El amante Liberal, etc." J. Casalduero, "Sentido y forma de las Novelas Ejemplares, Ed. cit. pág. 11. - 30 - �Para que pueda ser más conocida la sin par hermosura que contienes y la alta honestidad de que blasonas, deja el servir, pues debes ser servida de cuantos ven tus manos y tus sienes resplandecer por cetros y coronas". El poeta nos coloca de improviso frente a un ser no común: "Raro". El barroco reconoce que el amor que quiere llegar a la unión debe pasar por dos pruebas, una, ese choque afectivo, redu cido a su menor expresión en la figura de una mujer que deslumhra, y otra, en un proceso racional de mutuo estudio (los dos años de "noviciado" que le impone Preciosa a Don Juan). En todas las Novelas de Cervantes se da este itinerario, en todas la aparición de la mujer que va a ser amada deslumhra como la Constanza del soneto que analizamos, y en todas las unión (cuando se realiza) está separada de este primer impacto por un período de tiempo más o menos prolongado. Podríamos agregar que las poesías ama torias intercaladas en las novelas sirven para dar testimonio lírico de la perseverancia en el amor producido por la primera visión; en todas ellas el amante rendido revive bruscamente la brusca aparición de la mujer. Esta no viene, "surge". Rompe el aire con sus ojos con movidos, mensajera de un orden celestial: "me parecía que tenía delante de mí una deidad del cielo venida a la tierra para mi gusto y para mi remedio" 55 dice el Cautivo hablando de Zoraida.56 Pero fijémonos en los adjetivos con que Cervantes ubica el te ma de la mujer hermosa: "Raro" y "humilde". La rareza, en un plano natural, hace a los objetos valiosos. El agua no es rara y por lo tanto no es valiosa (en cierto sentido), en cambio el oro es raro, y también es valioso. A esta calidad única (individualización del valor en escala personalísima) se agrega la virtud cristiana de la "humildad". (Cada mujer barroca tiene en lontananza la tradicional figura humilde de la Virgen María, que en el Magníficat aparece como un ser "raro" y "humilde". Es a ella a la que en último tér mino se le aplican los elogios ideales, que por brevísimos instantes lucen sobre sus hombros las amadas terrenales). En la segunda estrofa Cervantes nos describe las gracias de la "Venus honesta" y nos dice: "Habla, ríe, canta", pero el extremo conceptual de estos versos, es aquel en que se afirma el "encanta miento" de las "potencias del alma". Uno de los términos de este 55Don Quijote, Ed. cit. de RM, Tomo III, pág. 213. (I, cap. XLI.) cfr. A. Castro, op. cit. pág. 147, y J. Casalduero, "Sentido y forma del Quijote", ed. cit. págs. 42-43. 56Notemos otra vez el mismo esquema de la definición de la Poesía de Cervantes que tuvimos oportunidad de comentar. Allí se decía que la poesía: deleita y enseña, aquí Zoraida viene para gusto y remedio. Notamos un doble movimiento de lo sensorial deleita y gusto, y por otro lado la docencia que conduce a la salvación: enseña y remedio. _ 31 _ �proceso lógico ha sido escamoteado, el primer término desarrollado debería llevarnos a otro punto que el que Cervantes nos da: a)"Habla-ríe-canta" (gestos que inician la sensualidad del amante que observa) b)"las potencias del alma" son encantadas. (Ahora tenemos que el movimiento natural (deseo—^amor) desaparece y es sustituido por una actividad espiritual asexuada, des-sensorializada. (Un cuadro, una buena noticia, el espectáculo que ofrecen una madre y un niño, también encantan las "po tencias del alma"). Volvemos otra vez a un concepto que ya varias veces hemos repetido, el Cervantes barroco, el Cervantes hombre de la Contra reforma (¡qué inexacto es este término!) 57 esgrime la sensorialidad (y agregaríamos "el realismo") tanto cuanto le sirva para presentar, dibujar, una visión idealizada, llena de ejemplo vivos y edificantes, que superen el alma del hombre. Y por eso, este soneto amoroso de La ilustre fregona tiene la particularidad de hablar de todo menos del amor. Como Preciosa en el soneto de La Gitanilla atrae durante brevísimos instantes por su belleza física (que no es tan física como pudiéramos pensar) y luego verdadera imagen terrestre de la belleza Divina58 que la contingencia maliciosa de la vida arrastra a través de mil aventuras, llega a conquistar la tan ansiada unión del ma trimonio (nuevo ejercicio de virtud) con los pensamientos de una anciana 59 y el cuerpo de una niña. 57Bataillon (op. cit. pág. 409.) defiende la inclusión de Cervantes en la Contrarreforma, sin hipocresías como afirmaba A. Castro, y sin desmentir su filiación erasmista. Ver además A. Vilanova: Erasmo y Cervantes, Barcelona, 1949, pág. 13 ss.• 58Preciosa era bendecida por ser bella, (formulación netamente neo-plató nica: La mujer es reflejo de la Suma Belleza,) cfr. ed. cit. Pamplona, 1614, pág. 45. 59Preciosa dice: "soy ya vieja en los pensamientos" Ed. cit. de 1614, pág. 45. - 32 - �IV ESTRUCTURISMO FORMAL, CONCEPTUAL Y EMOTIVO EN LA POESÍA LÍRICA DE MIGUEL DE CERVANTES "Un poema es un misterio cuya clave debe buscar el lector". Mallarmé a Edmundo de Goncourt. La poesía como un arte; Los viejos críticos alemanes del Romanticismo clasificaron la Poesía en: Volkspoesie o poesía popular, y Kunspoesie, o poesía de arte. ¡Qué lejos estaban de pensar que cien años más tarde, aquella división que parecía definitiva iba a ser desechada completamente! Soñaron con un mundo poético donde lo estrictamente emotivo y formal se entrega en forma directa, sin cerebralismos deformantes; pero lo cierto es que hemos llegado a la confirmación ruidosa de estructuraciones hasta en los poemas que tradicionalmente podríamos llamar populares. Será desilusionante para alguno, pero es verda dero, toda poesía es obra de un artista, con todo lo que esta palabra incluye o significa: desde hombre aparte (anormal, porque reac ciona metafóricamente frente al universo) hasta artífice y engañador. Actualmente, la esfera lírica se nos representa como un arte, y por lo tanto como un orden. Desde la palabra que sostiene todo su edificio, hasta las últimas ramificaciones y arteriolas del misterioso choque estético, todo, sin una zona de libertad desmedida, está pre sidido por órdenes a momentos inconscientes. Sin embargo no es éste ningún privilegio de la poesía, todas las ciencias modernas parecieron llegar a su madurez definitiva, cuando detrás de los fenómenos, estudiaron una geografía amplísima que las sostiene y las justifica; ofreciéndonos un nuevo cuadro del "ser", en las coordenadas de un orden universal. Todo tiene su medida y todo se correlaciona íntimamente, hasta que soñamos en algún mo mento que vivimos en un mundo poético, vale decir, donde se re laciona misteriosamente una rosa y el movimiento de los astros, como siempre ha ocurrido en el mundo de la poesía. Los poetas han sido hasta ahora los únicos que no solamente conocían esa estructura, sino que la practicaban (distintos en esto - 33 - �a los filósofos y a los contemplativos, que la destacaban únicamente). Tan enamorados inconscientes (si es que podemos unir estos dos términos) se han presentado en todas las edades, de ese orden uni versal, que a momentos, muy a menudo, no se conformaron con el orden natural y tejieron sobre él o crearon otro distinto. El poeta encuentra ciertos paralelismos y uniones donde el co mún de los hombres no ve nada, o descubre cuando alguien se lo descubre. Todo gran poeta se distingue por una innata capacidad de con templar el orden cosmológico, y su poesía, siempre ha sido un intento de estructurar el mundo (interior y exterior), de acuerdo a sus personalísimos y al mismo tiempo universales modos de contem plación. De aquí surge una concepción general de estudiar la poesía como un sistema platónico, en tanto que presupone un orden ideal superpuesto al complicadísimo y distinto orden natural. No creo que dentro de estos límites que le hemos dado, pueda ser rechazada esta presencia de Platón en un teoría moderna del estilo literario. Siem pre la poesía, en su más extremo laberinto resultará una expresión idealista, que supera el mundo en que vivimos, y sin deformarlo, lo transforma. De todas estas brevísimas consideraciones sacamos una conse cuencia inmediata para los fines de nuestro trabajo. Si todo poema o mejor dicho, todo sistema poético, está trascendido por innume rables líneas de estructuras, intentaremos, dentro de la lírica de Cer vantes el estudio de algún tipo de ordenación estructurada. La es tilística tradicional y la estilística contemporánea nos ofrecerán los instrumentos, que a menudo (es oportuno confesar) deberán ser creados, podríamos decir, sobre el tapete, porque éstos son estudios (no me atreví a emplear la palabra "ciencia") y zonas casi vírgenes a la investigación, que exige tomar decisiones rápidas e inventar métodos al instante, o salir a territorios transitados desde hace tiem po, a repetir, quizá, hallazgos seculares. LOS "CONJUNTOS SEMEJANTES" J Antes de abocarnos a una labor sistemática, tomando como ob jeto de investigación algo tan afiligranado y volátil como es la poe sía, debemos para soslayar un monstruoso confusionismo, declararnos enemigos de una posible crítica insensible a la magicidad del poema, que no admite en sus últimos reductos ninguna clase de sistematiza ciones. La verdadera crítica científica debe buscar al Hombre a través de sus creaciones verbales, reservando toda esa zona del último misterio poético, para ser apropiada por otro camino distinto al de la clasificación o la estadística, que emplearemos. Ya desde la Edad Media se ha hablado de una de las numerosas formas que puede afectar la estructura de un poema, es la "correla- - 34 - �ción poética".60 Dentro de un amplísimo territorio que no tocare mos,C1 se encuentra la "correlación poética"; antes de realizar su estu dio indicaremos las fuentes que hemos consultado para la redacción de este capítulo, y el particular significado que les agrego a sus desarro llos para adaptarlos al tema. En general sigo la bibliografía en español de la indicada por Dámaso Alonso en su libro ya citado, y adapto o transformo alguno de los términos allí empleados. En sus textos (muchas veces abreviados para alejarme un poco de lo es trictamente lingüístico y saussüriano) encuentro un doble avance sobre la crítica anterior. Primeramente, retornan o descubren la im portancia capital de la "palabra" en el mundo poético, persiguen su misteriosa resonancia qiie la ordena a pesar de presentársenos a pri mera vista como un agregado, como una alineación de voces de dis tinto significado. Se cerebraliza el orden afectivo del verso y en parte se abandonan todos los agregados no poéticos, que naturalmente el verso arrastra en su cauce. En segundo término permite emparen tar fenómenos literarios, formas constantes de la literatura europea, hasta conducirnos a la más remota antigüedad. A los efectos de nuestro tema, nos ofrece otro punto de contacto entre la lírica de Cervantes y el petrarquismo. Y en tercer término (para abreviar, ya que más adelante volveremos sobre el tema cuando realicemos el arqueo de nuestra labor) este mismo estudio nos permitirá avanzar un paso más en la respuesta de la eterna pregunta: "¿por qué es bello un poema?", señalando que es constante una estructura en el poema, ya sea de correlación de ritmo, de acentuación, de conceptos, de emociones, etc. "SISTEMAS CORRELATIVOS" La correlación es un fenómeno tan amplio que no sólo se da en el lenguaje escrito, sino que a veces surge más o menos disfrazado en el habla corriente. 60cfr. Dámaso Alonso: "Seis calas en la expresión literaria española" (ProsaPoesía-Teatro) escrito en colaboración con Carlos Bousoño, Madrid, 1951, Biblio teca Románica Hispánica, Ed. Credos, III, pág. 48. 61Con algo de ingenuo atrevimiento podríamos aventurar una clasificación personal de lo que entiendo y he llamado: "estructurismo poético": a) De la palabra en cuanto sonido: 1*) ordenación de vocales y consonantes. 2") ordenación de acentos. 39) ordenación de ritmos. 4') ordenación de rimas, b) De la palabra en cuanto concepto: 1*) Los conjuntos semejantes: (conceptual) correlación. paralelismo. formas menores e híbridas. 29) Relaciones afectivas entre el poema y el verso. - 35 - �Decimos que un poema presenta este fenómeno de "correlación", cuando dos o más versos están formados por sintagmas (en su de finición seguimos a Saussüre sin la complicación de D. Alonso) con un concepto genérico que admite distintas significaciones. Su fórmula general sería: A-xA.2A3 Pero esta pluralidad puede ser repetida a través del poema: AiA2A3 AiA2A3 Puede ser sustituida por otra: AiA2A3 BiB2B3 Puede ser repetida en una sola pluralidad final: aia2a3 a4a5a6 Ai A2 A3 A4 A5 Ae Pero no solamente podemos relacionar directamente una plura lidad sino que también podemos unir las distintas especificaciones de un concepto genérico, a través de una serie de sintagmas diversos. Va le decir, podemos relacionar (a veces intrincadamente) los distintos elementos de las pluralidades. La fórmula sería: AiA2A3 BiB2B3 y el fenómeno de paralelismo, sería dado por la unión entre: AiyBi A2yB2 A3yB3 •!Otras formas menores o híbridas las iremos destacando según aparezcan en nuestro análisis. EJEMPLOS DE CORRELACIÓN En mi estudio de la poesía lírica de Cervantes encontré más de treinta poemas que presentan este fenómeno de "correlación", en for ma clara y a momentos perfecta. Además un número que no deter miné de poemas, aparecería contaminado con mayor o menor inten sidad, y otros desconocen este fenómeno, por lo menos en lo que pude investigar. _ 36 _ �Tomemos un primer ejemplo: 62 CANCIÓN DE CARDENIO: Don Quijote, I, XXVII, Ed. R.M. cit. pág. 310 ss. ¿Quién menoscaba mis bienes? (ai) Desdenes. (bx) Y¿quién aumenta mis duelos? (a2) Los celos. (b2) Y¿quién prueba mi paciencia? (a3) Ausencia. (b3) De este modo, en mi dolencia (cx) Ningún remedio (c2) se alcanza. Pues me matan la esperanza, Desdenes (Bi) celos, (B2) y ausencia. (B3) ¿Quién me causa este dolor? (a4) Amor. (b4) Y¿quién mi gloria repuna? (a5) Fortuna. (b5) Y¿quién consiente en mi duelo? (aG) El cielo. (b6) De este modo, yo recelo Morir deste mal (c3) extraño. Pues se aunan en mi daño (c4) Amor, (B4) fortuna (B5) y el cielo. (B6) ¿Quién mejorará mi suerte? (7) La muerte. (b7) Yel bien de amor, ¿quién le alcanza? (a8) Mudanza. (b8) Ysus males, ¿quién los cura? (a9) De ese modo, no es cordura Querer curar la pasión, (c5) Cuando los remedios (c6) son Muerte, (B7) mudanza (B8) y locura. (B9) La fórmula sería: ai a2 a3 bi b2 b3 Bi B2 B3 a4 a5 a6 b4 b5 b6 B4 B5 B6 a7 a8 a9 b7 b8 b9 Ci c3 c6 c2 c4 Ce B7 B8 B9 62 Clemencín en su edición crítica del Quijote, llama a esta composición: "juguete poético", y da antecedentes en Juan del Encina: "Aunque yo triste me seco, eco", etc. y continuaciones, por ejemplo en F. de Ubeda, autor de la "Pícara Justina", y^ en Lope. Agrega Clemencín que ni Cervantes ni Lope hacen verda deras composiciones de "eco". Tomo III, Madrid 1894. Biblioteca Cías. pág. 7, nota 18. _ 37 _ �El poema tiene dos planos de "conjuntos semejantes", el primero está dado en la ordenación "hipotáctica", con reiteración al final de cada estrofa, que a poco que nos detengamos vemos ser una verda dera ordenación "paratáctica". El segundo plano lo integra la sencilla correlación entre; "dolencia-mal o pasión" y "remedio", que en la segunda estrofa, no es mencionado directamente, quedando en pie su concepto. La estructura de semejanza es clarísima en esta rebuscada can ción de Cardenio, tan a la vista se descubre que empaña el encanto particular de las palabras, ordenadas en asociaciones brillantes, pen sadas, como si fueran un escaparate atestado de perlas de imitación. Aquí la forma perjudica al poema. SONETO DE ELICIO:63 "Ay, que al alto designio que se cría en mi amoroso firme pensamiento^ contradizen el cielo, (ax) el fuego, (a2) el viento (a3) la agua, (a4) la tierra (a5) y la enemiga mía! (a6) Contrarios son de quien temer deuría y abandonar la empresa, el sano intento; más quién podrá estoruar lo qu'l violento hado implacable quiere, amor porfía? El alto cielo, (ai) amor (a7) el viento (a3) el fuego (a2) la agua, (a4) la tierra (a5) y mi enemiga bella, (a6) cada qual con su fuerza y con su hado, mi bien estorue, (Ai) espar^a, (A3) abrase, (A2) y luego deshaga mi esperan^a: que, aun sin ella, imposible es dexar lo comen^ado." 64 Su fórmula sería: ai a4 ai a4 a7 a2 a5 a3 a5 a3 a6 a2 a6 • A3 A3 A2 Tenemos un conjunto que el poeta separa en dos pluralidades: a)"el cielo, el fuego, el viento," b)la agua, la tierra, y la enemiga mía!" 63Hemos tenido la fortuna de consultar la edición de 1618 de La Galatea: "Les seys/libros de la Galatea,/Compuesta por Miguel de Ceruantes./Dirigida al Iluftrif feñor/Afcanio Golonia./abad de Sancta Sofía./Con Licencia./En Bar celona Por Sebaftian de Cormellas, y/a fu cofta al Cali, Año-1618./Libro II, pág. 58. Ed. RR. Bs. As. pág. 136. 64Ed. Pamplona cit. 1614 de las Novelas Ejemplares, pág. 250. _ 38 - �que remotamente se oponen por alguna característica, formando lo que podríamos llamar un bloque masculino y otro femenino. (No olvidemos la tradición clásica de "los cuatro elementos" que Cer vantes utiliza como imágenes del todo, de las fuerzas naturales). En la reiteración del conjunto se agrega un elemento nuevo: "amor", que muy poco agrega a la comprensión de la pluralidad, y se agregan dos adjetivos: "alto" cielo y enemiga "bella", los dos de pobreza expresiva. Cervantes quiere hacer alardes de preciosismo, y en la última estrofa establece la correlación con los tres elementos de la primera pluralidad: "el cielo, el fuego, el viento" oponiéndoles: "estorue, espar^a, abrase." con el cambio de posición de (A2) por la de (A3) El tema es petrarquista, y aún más, provenzal, del que se va e servir el mismo Cervantes y otros poetas del Siglo de Oro, aunque no agregue ningún elemento nuevo a la lírica, si no es el de la cons tancia de su presencia. Expone la lucha amorosa en dos planos: uno, el de la amada esquiva, con todos los adjetivos del caso, (be lleza física, dureza de corazón, etc.) y el segundo plano, intuido como una oscura rebeldía del hombre contra la Ley de la Necesidad (Ananké) representada por "el cielo, el fuego, el viento, la agua, la tie rra", que ciñen a la creatura humana con un cerco encantado de prohibiciones, de relativismos insobornables por un ser ávido de trascendentalidad. La forma y el metro empleado son también italianos, y en Cer.vantes pierde impulso y gracia, para transformarse en una atadura, en un juego forzado y sin realidad. Veremos unas coplas de La Ilustre Fregona, similares al Canto de Cardenio del Quijote, que ya vimos. ¿Quién de amor venturas halla? (a4) El que calla, (bi) ¿Quién triunfa de su aspereza? (a2) La firmeza. (b2) ¿Quién da alcance á su alegría? (a3) La porfiá. (b3) Dése modo bien podría Esperar dichosa palma, Si en esta empresa mi alma Calla, (Bx) está firme, (B2) y porfía. (B3) ¿Con qué se sustenta amor? (a4) Con favor. (b4) _ 39 - �Ycon qué mengua su furia? (aD) Con la injuria. (b5) ¿Antes sus desdenes crece? (a6) Desfallece. (b6) Claro que en esto se parece, Que mi amor será inmortal; Pues la causa de mi mal Ni injuria (B5) ni favorece. (Be) Quién desespera ¿qué espera? (a7) Muerte entera. (b7) Pues ¿qué muerte el mal remedia? (a8) La que es media. (b8) Luego ¿bien será morir? (a9) Mejor sufrir: (b9) Porque se suele decir, (Y esta verdad se reciba): Que tras la tormenta esquiva Suele la calma venir. ¿Descubriré mi pasión? (a10) En ocasión. (bx0) Ysi jamás me la da? (au) Si hará, (bu) Llegará la muerte en tanto Llegue á tanto Tu limpia fe y esperanza, Que en sabiéndolo Costanza Convierta en risa tu llanto. Tendríamos que repetir aquí casi todo lo que dijimos del Canto de Cardenio, aunque el género de las pluralidades debe ser forzado para hallar una semejanza "hipotáctica", que a momentos es im posible clasificar. Cervantes como en el canto anterior, quiere imitar el eco en las preguntas y respuestas, quiere exponer el clima sico lógico de una pasión desmedida con todo ese dinamismo interior que hace al que la padece preguntarse y responderse al mismo tiem po sin encontrar la paz y el sosiego en ninguno de los rincones del alma. El enamorado va solo, (semi-loco y semi cuerdo) preguntando ^ potencias ocultas el término de sus males, que le responden como un eco de sus propias palabras, de una manera ambigua y solapada. Claro está que un enorme porcentaje de emotividad se pierde bajo la torpeza de la estructura, (como ya dijimos) demasiado visible y por lo tanto poco sincera. Diálogo entre Babieca y Rocinante:65 B. ¿Cómo estáis, Rocinante, (ax) tan delgado? (bx) R. Porque nunca se come (cx) y se trabaja. (dx) 65 Ed. cit. RM. pág. 44. _ 40 _ �B. Pues ¿qué es de la cebada y de la paja? R. No me deja mi amo (ex) ni un bocado. B. Anda, Señor, que estáis muy mal criado, (b2) Pues vuestra lengua de asno al amo (ex) ultraja. (d2) R. Asno sé es de la cuna á la mortaja, ¿Queréislo ver? Miraldo enamorado. B. ¿Es necedad amar? R. No es gran prudencia. B. Metafísico estáis. R. Es que no como. (c2) B. Quejaos del escudero. (fx) R. No es bastante. ¿Cómo me he de quejar en mi dolencia, Si el amo (Ex) y escudero (Fx) ó mayordomo, Son tan rocines como Rocinante? (Ax) Con algún esfuerzo descubrimos en el poema la correlación de tres elementos: Rocinante (ai) Mi amo (ex) El escudero (fx) que en la última estrofa se reúnen satíricamente. Rocinante, (que es el objeto principal del poema) tiene dos características: a)"tan delgado" (bi) b)"muy mal criado" (b2) Además sufre dos defectos, uno exterior y otro interior: a)"se trabaja" (di) b)"al amo ultraja" (d2) La fórmula sería: bx b2 Cx dx c2 d2 ex fx Ex Fx Está integrada por seis estructuras. En su ordenación "hipotáctica" tres elementos se repetirían en la última estrofa del soneto. La confusión con que están colocados los elementos, si bien le restan valor como ejemplo de estructurismo, permiten que el poema no pierda ninguna de las gracias e ironías de este "pensado desorden". - 41 - �SONETO DE BLANCA: 66 Qual si estuviera en la arenosa Libia (Ax) o en la apartada Citia (A2) siempre elada, tal (vez) del frío (B2) temor me vi assaltada, y tal del fuego (Bi) que jamás se entiuia. Mas la esperanza, que el dolor aliuia, en vno y otro estremo, disfrazada tuuo la vida en su poder guardada, quando con fuerzas, quando flaca y tiuia. Pasó la furia del inuierno elado (Cx) y, aunque el fuego (C2) de amor quedó en su punto, llegó la desseada primauera, donde, en vn solo venturoso punto, gozo del dulce fruto desseado, con largas prueuas de vna fe sincera. Su fórmula sería: AiA2 BTJ CxC2 Cervantes compara el frío y el calor (imagen del amor y el desdén) en tres planos sucesivos: a)Libia (Ax) y Citia (A2) b)fuego (de la pasión) (B4) y frío (del temor) (B2) El dato geográfico le sirve como imagen de un sentimiento. El tercer plano lo ofrecen las estaciones, el "invierno" y la "pri mavera", también caracterizadas por el "frío" y el "calor", hijos directos, por lo demás, del más puro petrarquismo. CANCIÓN DE ARTIDORO:67 "En áspera cerrada, escura noche, (Ai) sin ver jamas el esperado día, (2) y en continuo crecido amargo llanto, (A3) ageno de plazer, contento y risa, (A4) meresce estar, y en vna viua muerte, (A5) aquel que sin amor passa la vida. (AG) Que puede ser la mas alegre vida (A6) sino vna sombra de vna breue noche, (A4) o natural retrato de la muerte, (A5) 66Ed. cit. de 1618, libro V, pág. 206. 67Ed. cit. de 1618, pág. 34. - 42 - �si en todas quantas horas tiene el dia, (A2) puesto silencio al congoxoso llanto, (A3) no admite del amor la dulce risa? (A4) Do viue el blando amor, viue la risa, (A4) y adonde muere, muere nuestra vida, (A6) y el sabrozo plazer se buelue en llanto, (A3) y en tenebrosa sempiterna noche (Ax) la clara luz del sossegado dia, (A2) y es el viuir sin el amarga muerte. (A5) Los rigurosos trances de la muerte (A5) no huye el amador; antes con risa (A4) dessea la occasión y espera el dia (A2) donde pueda offrescer la cara vida (A6) hasta ver la tranquila vltima noche, (Ai) al amoroso fuego, al dulce llanto, (A3) No se llama de amor el llanto, llanto, (A3) ni su muerte llamarse deue muerte, (A5) ni a su noche dar título de noche; (Ai) (que) su risa llamarse deue risa, (A4) y su vida tener por cierta vida, (A6) y sólo festejar su alegre dia. (A2) O venturoso para mi este dia, (A2) do pudo poner freno al triste llanto, (A3) y alegrarme de auer dado mi vida (A6) a quien dármela puede, o darme muerte! (A5) Mas, que puede esperarse si no es risa, (A4) de un rostro que al sol vence y buelve en noche? (A4) Buelto a mi escura noche (Ax) en claro dia (A2) amor y en risa (A4) mi crescido llanto, (A3) y mi cercana muerte (A5) en larga vida. (AG) En este extenso poema de "correlación" reiterativa, Cervantes hace alardes (para nosotros aburridores) de estructurismo en el lé xico y en el concepto. Tan complicado quiso hacerlo, en la claridad de su ordenamiento, que los elementos diseminados en el poema son reunidos en los tres últimos versos en un nuevo alarde de virtuo sismo verbal. La fórmula hipo paratáctica de este poema diseminativo, reiterativo, recolectivo, sería: Ax Ax Ax Ax Ax Ax A2 A2 A2 A2 A2 A2 A3 A3 A3 A3 A3 A3 Ai Ai Ai Ai Ai Ai - 43 - A5 A5 A5 A5 A5 A5 A6 A6 A6 •A6 A6 A6 �PRIMERA CANCIÓN DE ELICIO.68 "Mientras que al triste lamentable accento del mar acorde son del canto mió, en eco amarga de cansado aliento responde el monte, (Ai) el prado, (A2) el llano, (A3) el rio, <A4) demos al sordo y pressuroso viento las quexas que del pecho ardiente y frió salen a mi pesar, pidiendo en vano ayuda al rio, (A4) al monte, (A4) al prado, (A2) al llano. (A3) Crece el humor de mis cansados ojos las aguas deste rio, (A4) y deste prado (A2) las variadas flores son abrojos y espinas que en el alma s'an entrado; no escucha el alto monte (Ai) mis enojos, y el llano (A3) de escucharlos se ha cansado; y assi vn pequeño aliuio al dolor mió no hallo en monte (A^) en llano, (A3) en prado, (A2) en rio. (A4) Crey que el fuego (B^) que en el alma enciende el niño alado, el lazo (B2) con que aprieta, la red (B3) sotil con que a los dioses prende, y la furia y rigor de su saeta, (B4) que assi offendiera como a mi me offende al subgeto sin par que me subgeta; mas contra vn alma que es de marmol hecha, la red (B3) no puede, el fuego, (Bx) el lazo (B2) y flecha. (B4) Yo si que al fuego (Bi) me consumo y quemo, y al lazo (B2) pongo humilde la garganta, y a la red (B3) inuisible poco temo, y el rigor de la flecha (B4) no me espanta: por esto soy llegado a tal estremo, a tanto daño, a desuentura tanta, que tengo por mi gloria y mi sossiego la saeta, (B4) la red, (B3) el lazo, (B2) el fuego". (Bi) Su fórmula paratáctica es: Ai A4 A4 Ai A2 Ai A2 A3 A3 A^ Ai A2 Ai A^ A3 Ai Bi B3 Bi B4 B2 Bi B2 B3 B3 B2 B3 B2 B4 B4 B4 Bi No he querido ordenar la posición de los elementos en las ocho pluralidades para insinuar las casi infinitas posibilidades que ofrece la "correlación poética", y al mismo tiempo indicar el camino lúdico que puede tomar esta tendencia lírica, fruto del refinamiento y el gusto de salón. Es digna de notar la minuciosidad técnica, la tenta68 Ed. cit de 1618, pág. 1. - 44 - �tiva de agotar hasta en sus más remotos cauces el movimiento de las ocho pluralidades puestas en juego; quizá uno de los ordena mientos poéticos de Cervantes más logrados. SONETO DE LOTARIO A CLORI.69 "En el silencio de la noche, (Ai) cuando Ocupa el dulce sueño á los mortales La pobre cuenta de mis ricos males Estoy al cielo (Bi) y á mi Clori (Ci) dando. Yal tiempo cuando el sol (Dx) se va mostrando Por las rosadas puertas orientales, Con suspiros y acentos desiguales Voy la antigua querella renovando. Ycuando el sol, (Dx) de su estrellado asiento Derechos rayos á la tierra envía, el llanto crece y doblo los gemidos. Vuelva la noche, (Ax) y vuelve el triste cuento, y siempre hallo, en mi mortal porfía, Al cielo (Bi) sordo, á Clori (Cx) sin oídos." Su fórmula sería: AxBxCxDx AxBxCxDx Tenemos en el soneto de Lotario dos núcleos que centralizan nuestra atención, o mejor dicho la del enamorado. Primero; "el cie lo" (Bx) y "Clori" (Cx) representantes de dos fuerzas esquivas; una que libremente no quiere al amante, y otra, que no rompe ese libre albedrío aceptando los ruegos del enamorado. Un muro natural y sobrenatural se interpone entre el amante y el objeto de sus deseos. Pero, por debajo de este plano, se desarrolla un ciclo solar, íntima mente relacionado con el anterior en virtud de las quejas del aman te, que a todas las horas del día las dirige plañidero contra "el cie lo" (Bx) y contra "Clori" (Cx) ("La pobre cuenta de mis ricos males"). Las cuatro estrofas corresponden a cuatro etapas de ese ciclo solar: 69 Don Quijote, I cap. XXXIV, Ed. cit. del Patronato del IV C. de Cervantes, RM, Tomo III pág. 70 (ver nota sobre versos similares de Cristóbal de Mosquero, citado también en el Canto de Calíope, cfr. ed. cit. de 1618 págs. 229 - 246. Para un libro suyo, publicado en 1596 intitulado: "Breve compendio de disciplina militar" Cervantes hizo un soneto. El primer verso de este soneto lo trae tam bién Caraisco en su libro "Templo militante". En La casa de los celos, jornada 3*, aparece con ligera variante este mismo soneto. He podido consultar la 2^ edición de las comedias de Cervantes que data de 1749: Comedias,/y /entremeses I de Miguel de Cervantes/Saavedra,/El autor del Don Quijote,/Divididas en dos tomos,/con una disertación, o prólogo/ jobre las Comedias de Efpaña/Tomo I/Año 1749./con licencia./En Madrid, en la imprenta de Antonio Marín./ pág. 106. _ 45 - �a)"En el silencio de la noche" (Ai) con el agregado de "sueño" b)El momento de la aurora: "por las rosadas puertas orien tales", aparece el sol. (Cx) c)El mediodía, el sol: "Derechos rayos a la tierra envía". (Di) d)Otra vez la noche: "Vuelve la noche..." (Ai) El poeta cierra el soneto con la pluralidad del primer plano natural - sobrenatural. Cervantes vincula un episodio personal con toda la maquinaria del universo, y complica al poder Absoluto (Bi) con una dama: Clori (Ci), aliados en un juego rítmico y cortesano de sentimientos exquisitos, de afectos depurados, (notemos el clima religioso, no pia doso, de esta unión: mujer-cielo y la "confesión" que el amante hace de sus ricos "males".) El Todo y todo han llegado a ser en manos del poeta arcádico, una mentida flor de sentimientos. SONETO DE LENIO CONTRA EL AMOR.70 "(E)n vano, descuidado pensamiento, (Ai) vna loca altanera fantasía, (A2) vn no se que, (A3) que la memoria cria, sin ser, (B4) sin calidad, (B2) sin fundamento; (B3) vna esperan^a (A4) que se lleua el viento, (Ci) vn dolor (A5) con renombre de alegría, (C2) vna noche (A6) confuso do no ay dia, (C3) vn ciego error (A7) de nuestro entendimiento, (C4) son las rayces proprias de do nasce esta quimera (A2) antigua celebrada que amor tiene por nombre en todo suelo. Y el alma qu'en amor tal se complaze, meresce ser del suelo (D4) desterrada, y que no la recojan en el cielo". (D2) Muy complicado en sus pluralidades, y sobre todo muy incom pleto, se nos descubre este soneto de La Galatea. Una primera corre lación de siete términos y una reiteración pretende cercar, ahondar en la definición del amor, con la técnica de las oposiciones (C4 C2 C:J C4) que en el siglo anterior el autor de la Tragicomedia había ini ciado gloriosamente. 70 Ed. cit. de 1618, pág. 36. - 46 �Su fórmula podría ser: AiBxd A2 A2 B2C2 Di D2 A4C4 A5 A6 Ar CANCIÓN DE LENIO EN CONTRA DEL AMOR.71 No la transcribimos por su extensión, que no sería importante si la enumeración de los términos no fuese otra cosa que una sucesión de bienes y de males opuestos, que lejos de acercarnos a lo que Cer vantes entendía por clima "amoroso", nos deja perdidos en su in menso palabrerío. Su fórmula sería: Ax Ax A13 A2 A2 Axx A3 A22 A29 A40 A23 A30 Axx A24 A31 A42 A15 Ax Ax Ai8 A25 A32 A43 A26 A33 A6 A18 A27 A34 A7 A19 A28 A35 A44 A45 A46 A5 Axr A8 A20 A36 A través de cuarenta y seis miembros, Cervantes pretende, con dos o tres momentos felices, darnos un conjunto armonioso de las posibles comparaciones peyorativas del amor. No consigue ni lo uno ni lo otro. Idéntica complicación y acumulación de miembros, notamos en la canción que transcribiremos porque nos va a permitir desarrollar más el tema: CANCIÓN DE CRISÓSTOMO.72 "Ya que quieres, cruel, que se publique " De lengua en lengua y de una en otra gente Del áspero rigor tuyo la fuerza, Haré que el mesmo infierno comunique Al triste pecho mió un son doliente, Con que el uso común de mi voz tuerza Y al par de mi deseo, que se esfuerza A decir mi dolor y tus hazañas, 71Don Quijote, I. cap. IV. 72Gal. Ed. RR. pág. 195. _ 47 _ �De la espantable voz irá el acento, Y en él mezclados, por mayor tormento, Pedazos de las míseras entrañas. Escucha, pues, y presta atento oído, No al concertado son, sino al ruido Que de lo hondo de mi amargo pecho, Llevado de un forzoso desvario, Por gusto mió sale y tu despecho. El rugir del león, (Ai) del lobo (A2) fiero El temoroso aullido, el silbo horrendo De escamosa serpiente ,(A3) el espantable Baladro de algún monstruo, (A4) el agorero Graznar de la corneja, (A5) y el estruendo Del viento (A6) contrastando en mar instable; Del ya vencido toro (A7) el implacable Bramido, y de la viuda tortolilla (A8) El sensible arrullar; el triste canto Del invidiado buho, (A9) con el llanto De toda la infernal negra cuadrilla, Salgan con la doliente ánima fuera, Mezclados en un son de tal manera, que se confundan los sentidos todos, Pues la pena cruel que en mi se halla, Para contalla pide nuevos modos. De tanto confusión, no las arenas (Bi) Del padre Tajo oirán los tristes ecos Ni del famoso Bétis las olivas; (B2) Que allá se esparcirán mis duras penas En altos riscos (B3) y en profundos huecos, (B4) Con muerta lengua y con palabras vivas; O ya en escuros valles (B5) ó en esquivas Playas (BG) desiertas de contrato humano, O adonde el sol jamas mostró su lumbre, O entre la venenosa muchedumbre De fieras que alimenta el libio llano; (B7) Que puesto que en los páramos desiertos (B8) Los ecos roncos de mi mal inciertos Suenen con tu rigor tan sin segundo, Por privilegio de mis cortos hados Serán llevados por el ancho mundo. Mata un desden; (Ci) atierra la paciencia, O verdadera ó falsa, una sospecha; (C2) Matan los celos (C3) con rigor más fuerte; Desconcierta la vida larga ausencia; (C4) Contra un temor de olvido (C5) no aprovecha Firme esperanza de dichosa suerte. - 48 - �En todo hay cierta inevitable muerte; Mas yo milagro nunca visto! vivo Celoso, (C6) ausente, (C4) desdeñado, (Cx) y cierto De las sospechas (C2) que me tienen muerto. Yen el olvido (C5) en quien mi fuego avivo. Yentre tales tormentos, nunca alcanza Mi vista á ver en sombra á la esperanza. Ni yo desesperado lo procuro; Antes por extremarme en mi querella, Estar sin ella eternamente juro. Puédese por ventura en un instante Esperar y temer (C4) ó es bienhacello, Siendo las causas del temor mas ciertas? Tengo, si el duro celo (C6) esta delante, De cerrar estos ojos, si he de vello Por mil heridas en el alma abiertas? Quién no abrirá de par en par las puertas A la desconfianza, cuando mira Descubierto el desden, (Cx) y las sospechas, (C2) etc. Su fórmula sería: Ax A2 A3 A4 A5 A6 A7 A Bx B2 B3 B4 B5 B6 B7 Bs Cx c2 Ce C3 C4 c5 C4 Cx c2 c5 C4 c6 Cx c2 Notamos en la primera estrofa veladas estructuras que no hemos incluido en la fórmula, por no encontrar el género de paralelismo a que pertenecen. Aparecen un instante y se desvanecen dejándonos la duda de estar frente a una casual semejanza, producto de un inconciente afán de sistematizaciones, que repudiamos, o frente a una verdadera correlación. Por ejemplo: "de lengua en lengua, y de una en otra gente". El verbo que vimos en el primer verso, nos permite afirmar que el sentido asignado por Cervantes al término lengua, es sinónimo de "nación", y así tendríamos esta fórmula menor: "de lengua (aj) en lengua (a2) y de una (bx) en otra (b2) gente". En ordenación paratáctica sería; a2 b2 En la segunda estrofa (sintagmas de A) Cervantes recluta los gritos o "ruidos" de los animales (naturales o utópicos) que expre sarán con la imponencia o el toque desesperado que los caracteriza, - 49 - �todo el movimiento afectivo que siente Crisóstomo (que tanto desme rece su nombre) y no es capaz de expresar. En correlación imaginativa (hay cierta redundancia en la expre sión) la tercera estrofa opone a cada uno de los gritos de los ani males nombrados, un sitio geográfico, que hace eco a los gemidos desesperados del amante. Un triple movimiento barroco de separación del núcleo primi tivo, de hacer exhaustivo el producto final, de partir de un alma que quiere expresar sus sentimientos, y comienza por la semejanza con el rugido de las bestias, luego nos conduce a una geografía sincopada de "altos riscos" y de "escuros valles", para luego caer en el vocabu lario más común de la vida afectiva, en un intento (barroco repe timos) de hacer gráfico lo sutil, de envolver en ropajes carnales algo que es un "forzoso desvarío". Su táctica admitiría ser representada así: a)Crisóstomo enamorado y dolorido, b)llama al infierno para que sus gritos de amor desdeñado vayan por todo el mundo como rugidos de animales, c)éstos encuentran eco en las cavernas y en todos los sitios de la tierra, d)porque se siente morir, cansado de la vida. A poco que estudiemos este poema, notamos que se reduce a dos núcleos de enorme sencillez: a)Crisóstomo enamorado y desdeñado. b)Crisóstomo quiere expresar ese amor y ese desdén. El grupo a) se mantiene idéntico a través del poema, y se re suelve en las "obsequias tristes, doloridas" que el poeta reclama. Su impulso mueve toda la maquinaria, algo torpe, de las imágenes, que al querer agotarse en la expresión verbal del sentimiento amoroso, lo hace pasar inmediatamente a un segundo término, y fija nuestra aten ción en un elemento estrictamente literario: la "expresión". Expre sión verbal de un sentimiento que desaparece frente a la Palabra. ¡ El sentimiento puro se transmite por intuiciones directas y no por agotadoras aproximaciones verbales. Es un "entrar" y no un "acercarse". Por eso es que nos interesa primordialmente la "expre sión" de ese sentimiento. (Interesa a la labor crítica sin hacer nin guna apreciación estimativa). El grupo b) es la manifestación del grupo a) y se desliza a tra vés del poema por intermedio de imágenes que ya conocemos. Sin embargo en la primera estrofa notamos curiosamente tres versos: "De la espantable voz irá el acento, Y en el mezclado, por mayor tormento, Pedazos de las míseras entrañas". - 60 - �que nos recuerdan con curiosa insistencia la primera Rima de G. A. Bécquer, desesperado porque el idioma ciñe sus labios cuando el poeta quiere hacerle expresar la totalidad de su deseo. En Bécquer las palabras serán "suspiros", "lágrimas" etc. y en Cervantes serán "pedazos de las míseras entrañas". EPITAFIO DE CRISÓSTOMO." "Yace (Ai) aquí de un amador (Bi) El mísero cuerpo (Ci) helado Que fue pastor de ganado Perdido por desamor. (Dx) Murió (A2) á manos del rigor De una esquiva hermosa ingrata, (B2) Con quien su imperio dilata La tiranía de amor. (Di) Si ordenamos los elementos en correlación tendremos: —Yace (Ai) aquí el mísero cuerpo (C^) helado— —Murió (A2) a manos del rigor— —un amador (Bx) que fue pastor de ganado— —de una esquiva hermosa ingrata (B2) —perdido por desamor (Dt) —con quien su imperio dilata la tiranía de amor (D2) Los dos verbos iniciales de las estrofas se corresponden, y del mismo modo los otros elementos: "amador" y "esquiva, hermosa ingrata" "desamor" y "la tiranía de amor". Demás está decir que esta estructura que postulamos es frágil y justifica un solo ángulo del estudio crítico, que no pretendemos generalizar. Otro ejemplo de correlación menor es el siguiente poema: PENITENCIA DE DON QUIJOTE.7* Arboles, (A^) yerbas (A2) y plantas (A3) que en aqueste sitio estáis, tan altos, (Bi) verdes (B2) y tantas, (B3) si de mi mal no os holgáis, Escuchad mis quejas santas. 73Ed. crit. cit. de RM, T. 1 pág. 395. I cap. XIV. 74Don Quijote, I cap. XXVI - 51 - �Buscando las aventuras (Ci) Por entre las duras peñas, (Dx) maldiciendo entrañas duras, que entre riscos (D2) y entre breñas (D3) halla el triste desventuras". (C2) Podríamos desarrollar la primera estrofa en ordenación hipotáctica: Arboles (Ai) tan altos. (Bi) yerbas (A2) verdes. (B2) plantas (A3) tantas (B3) que en aqueste sitio estáis, si de mi mal no os holgáis, escuchad mis quejas santas". El paralelismo surge de la simple lectura ordenada. En la otra estrofa en que aparecen conjuntos semejantes, la ordenación paratáctica desarrollada quedaría así: Buscando las aventuras (Ci) halla el triste desventuras, (C2) por entre las duras peñas (Di) (que) entre riscos (D2) y entre breñas (D3) maldiciendo entrañas duras. Su fórmula sería: DiD2D3 CiC2 La correlación de cinco pluralidades: dDiD2D3C2 Vemos en esta ordenación un equilibrio de términos conceptua les que se sostienen o se rechazan; peñas, (Di) riscos, (D2) breñas, (D3) se sostienen aventuras (C^) desventuras (C2) se rechazan. SONETO DE DAMON." i Este soneto de Cervantes nos ofrece un caso de "estructurismo conceptual", término que empleamos porque la correlación tendida entre las pluralidades surge de la totalidad de cada estrofa y no de una palabra definida. "Mas blando fuy que no la blanda cera (Ax) cuando imprimí en mi alma la figura (Bj) de la bella Amarilli, esquiua y dura 75 Ed. cit. de 1618 de La Galatea, pág. 58. _ 52 _ �qiial duro marmol (Ci) o silvestre fiera. (C2) Amor me puso entonces en la esphera (Dx) mas alta de su bien y su ventura; y agora temo que la sepultura (Ei) ha de acabar mi presumpcion primera. Arrimóse el amor a la esperan^a cual vid al olmo, y fue subiendo apriessa; mas faltóle el humor, y cessó el buelo: no el de mis ojos, que, por larga vsan^a fortuna sabe bien que jamás cessa, de dar tributo al rostro (Bi) al pecho (Fi) al suelo. (Ci) La ordenación del último verso: rostro (Bx) pecho (Fx) suelo (Gx) está en relación de sentido directo con los tercetos. Se podría expresar así: Damón enamorado ("Arrimóse el amor") confió ser ama do en un futuro no muy lejano ("a la esperanca") y compara esta confianza al apoyo que busca la vid en el olmo. Y, dentro del terrerno de la imagen Cervantes considera que: Así como la vid sin savia ("mas faltóle el humor") de tiene su crecimiento; el amor de Damón sin la natural co rrespondencia, ya no confía ser amado en el futuro. Pero, esta imagen sirve de punto de partida a otra imagen nueva, basándose el poeta en la doble acepción de la palabra "humor". Si bien le faltó a la vid su savia ("humor") (imagen del desamor de la bella Amarili") no le faltó a sus ojos el "humor" de las lágrimas, que Damón vierte incansablemen te: ("tributa") — sobre su rostro (Bx) sobre su pecho (Fx) llegando hasta el suelo. (Gx) Esta primera justificación del paralelismo final podría ser acep tada sin que quizá la interpretación del poema se resintiese dema siado. Pero estamos aquí para intentar, dentro de nuestras posibili dades, una visión completa del lirismo cervantino, y dos galerías se nos ofrecen en este soneto, que nos piden con lejana insistencia que avancemos. La primera es la palabra "tributo", que en el vocabulario de la poesía erótica del siglo de Oro, y aún en el petrarquismo y la litera tura caballeresca, porta el sentido de deuda de honor y de justicia, ofrecida a una dignidad superior; y el "rostro" (Bj) el "pecho" (Fx) y aun el mismo "suelo" (G^) tienen que ser "rostro-pecho suelo" amados, porque son de Amarili, o están en contacto con ella. La segunda galería que descubrimos, y que nos permitirá en contrar un estructurismo más amplio al que ya vimos en los tercetos, es la correlación existente entre cada una de las tres estrofas primeras y la ordenación de: rostro, pecho, suelo: _ 53 _ �La primera estrofa puede ser dividida así: a)"la figura" (Bx) (el "rostro") de la bella Amarili. b)Dos imágenes de la bella Amarili: ^^"""el duro marmol" (Ci) "esquiva y dura" como <T .. .,e. „ ,^, , 1^— silvestre fiera (C2) c)Damón representado en la imagen: "blanda cera" (Ax) (Notemos en los dos primeros versos que giran alrededor de Da món, se repite dos veces el adjetivo: "blando" y en los dos últimos versos que giran alrededor de Amarili, se repite dos veces el adjetivo opuesto; "duro"). De la división que hicimos surge con claridad que el elemento principal de la estrofa es el término (B3) del último verso del soneto. La segunda estrofa puede también ser dividida así: a)"amor". b)"la esphera (Di) mas alta de su bien y su ventura". c)"la sepultura". (Ex) Los dos términos (Di) y (E3) se asemejan por oposición. Amor, como en el "dolce stil nuovo" y en el petrarquismo, lleva al hombre que lo padece de un extremo a otro, de una oposición a otra. Pero a los efectos de mi interés noto en esta segunda estrofa un elemento ca pital: "Amor" que se corresponde con el "pecho" (Fi) del verso, fi nal, sin que necesitemos forzar el sentido. Amor-corazón-pecho, en la lírica de todas las épocas son sinónimos, por razones tan claras que no necesitamos repetirlas. La tercera estrofa del soneto de Damón ya la estudiamos, con tinúa la imagen del amor a través de la vid y el olmo. Pero aquí no tamos dos partes: a)la vid "fue subiendo apriessa". b)"faltóle el humor y cessó el buelo". La vid, Icaro vegetal, (imagen del pastor) sube, vuela gozosa, pero el humor que le viene del "suelo" (¿ya podemos afirmar Gi?) detiene su impulso ("cessó el buelo") y naturalmente, el poeta no lo dice, pero en lo conceptual se transparenta la imagen que corresponde agregar: el "suelo" meta de su desmayo. (G3) Ahora sí, podemos correlacionar tres pluralidades recolectivas: "el rostro", término fundamental de la primera estofa. El "pecho" de la tercera, que se corresponden con el "rostro" (B3) el "pecho" término fundamental de la segunda y el "suelo", término fundamental (F3) y el "suelo" (G3) del último verso del soneto. Parecería, para terminar con este soneto de Damón, que el primer núcleo o raicilla, lo constituiría el siguiente movimiento: Damón ve un rostro (B3) se enamora (F3) sus lágrimas caen al suelo (G3) al verse desdeñado. _ 54 _ �SONETO DE DON BELIANÍS DE GRECIA A DON QUIJOTE DE LA MANCHA.76 "Rompí, (A^ corté, (A2) abollé, (A3) y dije, (A4) y hice (A5) Mas que en el orbe caballero andante, Fui diestro, (Bx) fui valiente, (B2) fui arrogante, (B3) Mil agravios vengué, (B4) cien mil deshice. (B3) Hazañas (Ci) di á la fama que eternice; Fui comedido y regalado amante; (C2) Fue enano para mi todo gigante, (C3) Yal duelo en cualquier punto satisfice. (C4) Tuve a mis pies postrada (G5) la fortuna; Ytrajo del copete (CG) mi cordura A la calva ocasión al estricote. Mas aunque sobre el cuerno de la luna Siempre se vio encumbrada mi ventura, Tus proezas envidio, Oh gran Quijote! Un intento de ordenación paralela sería: Rompí (Ax) fui diestro (B^) hazañas (Cx) di a la fama. Corté (A2) fui valiente (B2) fui amante (C2) Abollé (A3) fui arrogante (B3) fue enano para mi todo gigante (C3) Dije (A4) agravios vengué (B4) al duelo en cualquier punto [satisfice (Cx) Hice (A5) (agravios) deshice (B5) tuve a mis pies postrada (C5) [la fortuna". Don Belianís hace un inventario más o menos ordenado de todos sus méritos y hazañas (que jocosamente pasan los límites humanos) pero que un solo verbo reduce a polvo: te "envidio". ("Tus proezas envidio Oh gran Quijote") Cervantes no especifica ninguna de las hazañas de Don Quijote, solamente la envidia de Don Belianís, nos indica que estamos delante de otro superior. Hasta el último verso Cervantes de dedica a acumular hazañas con empeño de coleccionista, levanta la figura de Don Belianís para obtener un efecto épico: al final del soneto, el héroe que se mantiene en la sombra durante trece versos, por reflejo es el que resulta exal tado y recibe, con un solo verbo, toda la serie de términos: A4 A2 Bx B2 C4 C2. GLOSA DE LA PASTORA THEOLINDA." Dos cosas ay en amor con que su gusto se alcan^a: desseo de lo mejor, (Ax) 76Don Quijote, I. Elogios. Ed. Cías. Cast. RM. T. I, pág. 36. 77Gal. ler. libro Ed. 1618, pág. 26. _ 55 _ �es la otra la esperanga, (Bi) que pone esfuer^o al temor. Las dos hizieron manida en mi pecho, y no las veo; antes en l'alma affligida, (Ci) porque me acabe el desseo, (Ai) ya la esperang (Bi) es perdida. Si el desseo (Ai) desfallece quando la esperan^a (B^) mengua, al contrario en mi parece, pues, quanto ella mas desmengua, tanto mas el s'engrandece. Yno ay vsar de cautela con las llagas que me atizan: que, en esta amorosa escuela, mil males me martirizan (Ci) y un solo bien me consuela. Apenas huuo llegado el bien a mi pensamiento, quando el cielo, suerte y hado, con ligero mouimiento l'an del alma arrebatado; y si alguno ay que se duela de mi mal tan lastimero, (Ci) al mal amayna la vela y al bien passa mas ligero qu'el tiempo que passa y buela. ¿Quien ay que no se consuma con estas ansias (Ai) que tomo, pues en ellas se ve en suma ser los cuydados de plomo y los placeres de pluma? Yaunque va tan decayda mi dichosa buena andanga, en ella este bien se anida^ que, quien lleuó la esperanga, (B^) lleuará presto la vida". Su fórmula sería: Cx Cx Cx Estamos frente a un caso de correlación de cuatro pluralidades reiterativas, que se desarrollan con ligeras variantes en su térmi no. (Ci) En la primera estrofa es "alma afligida" (C^) en la segunda es: "mil males me martirizan" (Ci) y en la tercera es: "mi mal tan _ 56 - �lastimero" (Ci) Afligida-martirizan lastimero, expresan de una ma nera innegable el dolor de la pastora Theolinda. No olvidemos la Glosa, que agrega también una nueva estructura al poema, en una especie de correlación recolectiva al principio de poema. Otros conjuntos semejantes podemos descubrir en esta com posición, por ej.: "ser los cuydados de plomo y los plazeres de pluma" Dos intenciones convergen y chocan en estos versos: a)La intención de la pastora que por oposición deseariá que sus "cuydados" fuesen leves como plumas, inexisten tes, y sus "plazeres" reales como el plomo, grávidos como la materia. b)La intención del "cielo, suerte y hado", es decir, de la realidad que se opone invirtiendo los términos de sus deseos. Ya notamos esta característica de los amantes de La Galatea, (que podríamos extender hasta límites insospechados, más allá del petrarquismo) y es su lucha contra la Necesidad, contra el orden que preside todo el universo, desmentido solamente por el libre albedrío de las amadas, que siempre resultan aliadas inconcientes pero firmes del orden universal. GLOSA DEL ELICIO SOBRE EL AMOR.78 Amor, que es virtud entera, con otras muchas que alcanga, de vna en otra semejanga sube a la causa primera; y meresce el que su celo de tal amor le destierra, que le desechen del cielo (Ai) y no le acoja la tierra. (Bi) Vn bello rostro y figura, aunque caduca y mortal, es vn traslado y señal de la diuina hermosura; y el que lo hermoso en el suelo desama y echa por tierra, desechado sea del cielo (Ax) y no le suffra la tierra. (Bx) Amor tomado en si solo, 78 Ed. cit. de 1618, Gal. pág. 37. RR. pág. 123. - 57 - �sin mezcla de otro accidente, es al suelo conuiniente, como los rayos de Apolo; y el que tuuiere recelo de amor que tal bien encierra, meresce no ver el cielo (Ax) y que le trague la tierra. (Bx) Bien se conosce que amor está de mil bienes lleno, pues haze del malo bueno, y del que es bueno, mejor; y assi el que discrepa vn pelo en limpia amorosa guerra, ni meresce ver el cielo, (Ax) ni sustentarse en la tierra. (Bx) El amor es infinito, sise funda en ser honesto, y aquel que se acaba presto, no es amor, sino apetito; y al que sin al^ar el buelo, con su voluntad se cierra, mátele rayo del cielo, (At) y no le cubra la tierra. (Bx) Su fórmula sería: Ax Ax Ax Ax Ax ." Bx Bx Bx Bx Bx A través de cinco pluralidades se reiteran dos términos: cielo (Ax) y tierra (Bx), en un sencillo sistema de repeticiones. La glosa no es repetida como en el ejemplo anterior de Theolinda, sino que soporta variaciones que, sin estar muy sistematizadas, podemos dis tinguir. SONETO DE GELASIA.79 "¿Quien dexará del verde prado (Ax) umbroso las frescas yeruas y (A2) las frescas fuentes? (A3) Quien de seguir con passos diligentes la suelta liebre (A4) o jabali (A5) cerdoso? ¿Quien, con el son amigo y sonoroso, no detendrá las aues (A6) innocentes? ¿Quien, en las horas de la siesta ardientes, no buscará en las sabias (A7) el reposo, ^ Lib. II, Gal. Ed. cit. 1618, pág. 263. - 58 - �por seguir los incendios, (Bi) los temores, (B2) los celos, (B3) iras, (B4) rabias, (B5) muertes, (B6) penas (B7) del falso amor, que tanto aflige al mundo? Del campo son y han sido mis amores; rosas (Ci) son y jazmines (C2) mis cadenas; libre nasci, y en libertad me fundo. Las dos primeras estrofas desarrollan siete términos de género más o menos próximo: Prado (Ax) yeruas (A2) fuentes (A3) liebre (A4) jabali (A5) aues (A6) seluas (A7) Y en el primer terceto: —incendios, (B4) temores, (B2) celos, (B3) iras, (B4) rabias, (B5) muerte, (B6) penas, (B7) La repetición de tantos miembros (en anasíndeton) posiblemen te se deba a una primera intención de Cervantes, luego malograda, de darle al soneto de Gelasia mayores estructuras, que la simple di visión en dos grupos de siete miembros. Lo que podemos afirmar es que esa posible intención no coaguló, y el soneto se resiente con tanta cargazón de términos que no llegan a correlacionarse. SONETO DE NISIDA.80 "Bien puse yo valor a la defensa (A4) (A2) del duro encuentro y amoroso assalto; (A3) bien leuanté mi presumpcion en alto contra el rigor de la notoria offensa. Mas fue tan refor^ada y tan intensa la batería, (A4) y mi poder (A5) tan falto, que, sin cogerme amor de sobresalto, me dio a entender su potestad inmensa. (AG) Valor, (B4) honestidad, (B2) recogimiento, (B3) recato, (B4) occupacion, (B5) esquiuo pecho, (B6) amor con poco premio lo conquista. Ansi que, para huyr el vencimiento, 1consejos jamas fueron de prouecho! desta verdad testigo soy de vista. Estamos frente a otro caso de estructuración frustrada, como en el ejemplo anterior. Seis miembros de la tan conocida figura del amor, como ataque y defensa de un castillo, se vinculan lejanamente con las seis virtudes del primer terceto: —Defensa, ("Ai) duro encuentro, (A2) amoroso assalto, (A3) batería (A4) poder, (A5) potestad inmensa, (A6) 80 Libro VI. Gal. Ed. cit. 1618, pág. 255. - 59 - �— Valor, (Bi) honestidad, (B2) recogimiento, (B3) recato, (Bt) occupación, (B5) esquiuo pecho, (B6) Los términos (Ax) y ("A5) poseen idéntico género, lo mismo pasa con (A2) y (A3), y a su vez (A4) y (A6) se vinculan conceptualmente con (A3) De la otra serie lo único que podemos decir es que se aglutinan los términos, y en conjunto se relacionan con los seis primeros. Otros poemas de Cervantes presentan estos fenómenos en escala tan reducida, que no considero oportuno estudiarlos como en los ejemplos anteriores, por no extender inútilmente mi labor. En el Viaje del Parnaso, estrofas 225 y 226, se intenta una breve correlación. Lo mismo en la Égloga de La Galatea: "fuystes por dulces, (A3) alegres, (Bx) sabrosas; (Ci) agora por amargas, (A2) tristes, (B2) llorosas," (C2) AxB^^ A2B2C2 En la 7^ estrofa de la misma Égloga se intenta otra correlación. En la Égloga de Damón y Tyrsi, en el cuarto parlamento de Damón; en la Glosa de Silerio, y en el soneto de Erastro, Cervantes amaga, como en los ejemplos anteriores, iniciar la técnica de los conjuntos semejantes, perdiéndose, sin fuerzas en la pobreza general. Por haber ya sido estudiado por Dámaso Alonso en su libró: Versos plurimembres y poemas correlativos, Capítulo para la Estilís tica del Siglo de Oro, Madrid, 1944, el soneto de La Galatea que empieza; "Afuera el fuego, el lazo, el hielo, y flecha" no lo he mencionado en mi estudio, así como las octavas que Cer vantes escribió en 1579, en alabanza de la Celia del poeta siciliano, Antonio Veneziano, que el mismo D. Alonso menciona en el libro que escribió con Carlos Bousoño: Seis calas en la expresión literaria española Ed. Gredos, Madrid 1951, donde aparece mencionado un estudio de López Estrada (Francisco López Estrada: Estudio de ^La \Galatea" de Miguel de Cervantes, La Laguna de Tenerife, 1948, cit. por Bataillon, op. cit. pág. 401 del Tomo II.) sobre estas octavas que no pude consultar. Después del estudio que hicimos, estos dos ejemplos ofrecen un interés muy relativo, excepto el de repetir el tema italianizante de las armas del amor, que también aparece en Gutierre de Cetina, Gregorio Silvestre, José Manuel Blecua, Herrera, etc. Restos de este tema descubrimos en la Canción de Silerio y en Canción de Lenio en contra del amor, de la misma Galatea. Hemos estudiado un aspecto de la estructura de la poesía lírica de Cervantes; en general, notamos que sus conjuntos semejantes son - 60 - �inferiores a los de otros poetas de los Siglos de Oro, que cultivaron esta modalidad, pero también podemos decir que pocos poetas de la misma época gustaron como Cervantes (si excluímos a Gongora) de la dificultad métrica o estrófica vencida, de interponer vallas entre el poema y la inspiración que surgía clara y abundante de lo más íntimo de su ser. - 61 �APÉNDICES VERSOS BIMEMBRES Con un particular significado del término, vamos a esbozar bre vemente un estudio de algunos ejemplos de bimembración en la Poe sía lírica de Cervantes. Como este fenómeno se presenta muchas veces relacionado con la ordenación paratáctica o hipotáctica, lo agregamos a este capítulo para tener un nuevo elemento a nuestro lado, para poder captar mejor el estructurismo formal y psicológico en su poesía. Varios casos de bimembración podemos espigar en su obra; to maremos ocho ejemplos: En el Viaje, estrofa 1038 parece este verso: "Me azoró (Ai) el alma, (Bx) y alegró (A2) el oído" (B2) La cesura entre la 5^ y la 6^ sílaba sonante, divide el verso en dos hemistiquios, que también corresponden a dos miembros concep tuales simétricos: El alma se "azoró" — El oído se "alegró". Los dos miembros (unidos por la conjunción copulativa "y") presentan además un fenómeno de correlación: alma (Bx) azoró (Ax) oído (B2) alegró (A2) Idéntica estructura notamos en el siguiente verso del Canto de Calíope: - 62 - �Otro ejemplo semejante aparece en el soneto a un Ermitaño, pu blicado por Rivadeneira, según manuscritos del Sr. Arrieta: "tuerto (Ai) de un ojo, (Bi) manco (A2) de una mano." (B2) tuerto (Ax)manco (A2) ojo (Bx)mano (B2) En dos miembros (de 5 y 6 sílabas respectivamente) se men cionan dos órganos y sus defectos, que a su vez se correlacionan entre sí, en pluralidades del mismo género: Con una ligera variante de colocación tenemos el siguiente verso bimembre del Canto de Calíope: "gratas (Ai) al cielo, (Bx) al suelo (B2) provechosas." (A2) La rima interna agrega un elemento rítmico nuevo, que en lo conceptual es perfecto por la armonía de la colocación de sus tér minos. El cielo y la tierra se dividen la bimembración en dos partes, en un período ascendente y otro descendente. ¿Basados en qué po demos afirmar esto? En la simple posición de los acentos. En el primer miembro, el acento cae en la 4^ sílaba, en el instante que llegamos a la cesura, cuando el hablante se permite una brevísima pausa, fatigado por el esfuerzo ascendente de llegar al acento y a la pausa; pero en el segundo miembro, el acento cae en la 6^ inme diatamente después del reposo de la cesura, cuando el verso se alarga en cuatro sílabas sin acento, después de haber logrado su altura má xima en el acento de la 6^ sílaba y desciende a la pausa final del verso. Conceptualmente, este signo fonético corresponde al concepto tradicional de ascención y de altura que acompaña al simple enun ciado de la palabra: "cielo", y al concepto de descendimiento que acompaña a la palabra: "tierra". Una ordenación similar aparece en este verso del Soneto del amor sin esperanza, de "El laberinto de amor" jorn. 2^. "sin son (Ai) el cielo, (Bx) el aire, (B2) sin vacío" (A2) - 63 - �Se podrían representar sus relaciones así: La cesura corresponde como en los ejemplos anteriores a la división de los dos miembros conceptuales. Otro verso bimembre notamos en el soneto al Romancero de Pedro de Padilla: "el bien (Ai) y el mal, (A2) la dulce fuerza (Bx) y arte" (B2) La bimembración en cuatro y siete sílabas, admite a su vez una nueva división secundaria. Los términos mayores (los dos miembros) se corresponden, y dentro de ellos, el "bien" (Ai) y el "mal" (A2), la fuerza (Bx) y el "arte" (B2) se corresponden en oposición. En realidad constituye un verso plurimembre. En el mismo soneto al Romancero de Padilla, tenemos este otro verso: "Las fieras (Ai) armas (B^) y el valor (B2) sobrado" (A2) Su representación sería; 3 B ¡Los términos: "armas" y "valor", son elementos principales de cada miembro, acompañados por un adjetivo, que a sü vez entre si se correlacionan: "fieras" y "sobrado". Otros ejemplos encontramos en el Sonedo de la Pastora Florisa y en el Soneto de Tyrsi de La Galatea. - 64 - �APÉNDICE "A" IDENTIDAD, DISPARIDAD Y CONSTANCIA DE ACEPCIONES ENTRE EL LÉXICO LÍRICO DE CERVANTES Y EL SONETO DE "LA GITANILLA" Cuando Preciosa el panderete toca a) "cuando canta la sirena que encanta", (Andrés en el coloquio de Andrés y Clemente, de La Gitanilla, pág. 330 de la Ed. de Ricardo Ro jas, ya citada, que por comodidad usaremos en todas las citas de los Apéndices). y hiere el dulce son los aires vanos, a)"Al dulce son de mi templada lira" Gal. Canto de Galíope, pág. 232. b)"El ronco son de mas de una bocina" Viaje, estrf. 849, pág. 85. c)"al dulce son de un instrumento mió" ídem, estrf. 960, pág. 96. d)"El son de los clarines la ribera" ídem, estrf. 57, pág. 12. e)"Quién, con el son amigo y sonoroso, no detendrá las aues innocentes?" Gal. Son. de Gelasia, pág. 273. f)"No al concertado son, sino al ruido" D. Quijote, Canción de Crisóstomo, pág. 291. g)"Cambio el son divina Arguello, más bella que un hospital", El baile de la chacoma de La ilustre fregona, pág. 336. h) "Dirás a mi niña en suave son:" Pedro de Urdemalas, Jorn. 1^ pág. 388. i) "Cual sin al agua quedara la tierra, sin son el cielo", Son. del amor sin esperanza, de El laberinto de amor^, Jorn. 2^ pág. 405. j) "al desapacible son de las ardientes centellas" Romance de Elido, del Romancero publicado por Eugenio de Ochoa, París 1838, pág. 467. - 65 - �k) 1) "forma aquel son horrible que el cóncauo metal despide y forma" de la Canción nacida de las varias nuevas que an venido de la catholica armada que fue sobre Inglaterra, publ. por Serrano y Sanz, pág. 475. "Si el bajo son de la zampona mía", Ep. a Mateo Vázquez, mi señor, pág. 485. 11) "El son confuso, el espantable estruendo", "cuando en el son de la trompeta nuestra" "rompiendo el aire claro, el son mostraba" ídem, pág. 489. a)"Cuanto aliento y respira el aire vano". Soneto de Rutilio del Persiles, pág¡ 342. b)"Sube el humo al aire vano" Relato de Argel, de El trato de Argel, Jorn. 1^ pág. 366. perlas son que derrama con las manos / flores son que despide de la boca. a)"Y en esto descubrióse la mañana, vertiendo perlas y esparciendo flores". Viaje, estrf. 797, pág. 80. b)"muértatenos clara, sea en tí el albor tal, que perlas llueva sobre cada flor" Serenata de Pedro de Urdemalas, Jorn. ^, pág. 387. c)"De rosas, de jazmines y amarantos Flora le presentó cinco cestones y la Aurora, de perlas otros tantos". Viaje, estrof. 980, pág. 97. d)"Quedando alegre cada cual y ufano con un puño de perlas y una rosa, estimando este premio sobrehumano". ídem, estrof. 982, pág. 98. suspensa el alma, y la cordura loca, a) "Dos ninfas a sus lados asistían, de tan gentil donaire y apariencia que miradas, las almas suspendían". Viaje, estrof. 754, pág. 76. queda a los dulces actos sobrehumanos, que de limpios, de honestos y de sanos, a) "qu'el limpio intento, el amoroso celo que encierra el pecho enamorado mió, algarme puede al mas subido cielo" Gal. Canción de Lauso enamorado, pág. 189. a) "honestos" ver apéndice "B". su fama al cielo levantado toca. a) "Luxan, que con la toga merescida honras el propio y el ageno suelo, - 66 - �y con tu dulce musa conocida subes tu fama hasta el mas alto cielo". Gal. Canto de Calíope, pág. 236. b)"La que es mas humilde planta, si la subida endereza por gracia ó naturaleza, a los cielos se levanta". Cantar de la Gitanilla, ídem, pág. 330. c)"De la ignorancia sacáis la pluma, y en presto vuelo de lo más bajo del suelo al cielo la levantáis". A G. Pérez del Barrio Ángulo, pág. 448. colgadas del menor de sus cabellos mil almas lleva, y a sus plantas tiene amor rendidas una y otra flecha. a)"Al contrapuesto y desigual intento de uno y otro escuadrón, que ardiendo en ira, sus banderas descoge al vago viento" Viaje, estrof. 827, pág. 83. b)"al ayre al^adas vna y otra mano", Ultimo soneto de Elido, pág. 278. ciega y alumbra con sus soles bellos, a)"Con los ojos del alma aun no es possible ver el rostro apacible de la enemiga mia, gloria y honor de quanto el cielo cria, y los del cuerpo quedan, sólo en vella, ciegos, por hauer visto el sol en ella". Gal. Tercera canción de Elido, pág. 134. b)"que un bisilisco se cría en tí, que mata mirando" Elogio de La Gitanilla, ídem, pág. 324. c)"Vea yo los ojos bellos deste sol que estoy mirando" Gal. Canción de Erastro, pág. 147. d)"Ante la luz de vnos serenos ojos que al sol dan luz con que da luz al suelo", Gal. Soneto de Erastro, pág. 135. e)"y abrasa al alma que tocar se siente del viuo rayo de sus ojos bellos" Égloga de Elido y Erastro, Gal. pág. 201. f)"Tomó del sol los cabellos: del sesgo cielo, la frente; la luz^ de los ojos bellos", Gal. Elogio de Nisida por Silerio, pág. 142. g)"haces ó niña que estén los hechizos en tus ojos". Elogio de La Gitanilla, pág. 325. h) cfr. la 1* estrofa de la Égloga de Elido y Erastro, de la Ca latea, pág. 114, y varios versos de la composición en que - 67 - �Lauso alaba los ojos de Silena, Gal. pág. 214 ss. su imperio amor por ellos le mantiene, y aún más grandezas de su ser sospecha. a)"Que un basilisco se cría en tí, que mata mirando, y un imperio que aunque blando, nos parezca tiranía". Elogio de La Gitanilla, pág. 324. b)"hermosa el alma como el cuerpo tiene, y que su olvido de mi culpa nace, y que en fe de los males que nos hace Amor su imperio en justa paz mantiene": Gal. Canción de Crisóstomo, pág. 293. cfr. Variante en el epitafio de Crisóstomo. - 68 - �ít B T> 11 APÉNDICE " PARA UN CONCEPTO DE LA HONESTIDAD EN LA POESÍA LÍRICA DE CERVANTES. CONSTANCIA DE ESTE TÉRMINO "Venus honesta" (Son. a Lope de Vega en su Dragontea). "Venus casta" (R. de la Reina en La Gitanilla). LA HONESTIDAD COMO VIRTUD. a)"Valor, honestidad, recogimiento, recato, occupacion, esquiuo pecho, amor con poco premio lo conquista". Gal. Son. de Nisida, pág. 267. b)"Venus honesta en ella aumenta y cria la santa multitud de los amores" Son. a la Dragontea, pág. 448. c)"Mas vos, godo Quijote, ilustre y claro, por Dulcinea sois del mundo entero, y ella por vos famoso, honesta y sabia", Soneto del Caba llero del Febo a Don Quijote, pág. 287. d)"Más honesto y más bendito que el oro fino de Arabia!" Romance de Altisidora, pág. 312. e)"lo provechoso, honesto y deleitable", Viaje estrof. 489, pág. 52. f)"Aquel que has visto allí del cuello erguido lozano, rozagante y de buen talle, de honestidad y de valor vestido". ídem, estrof. 513, pág. 54. g)"Donde asiste el extremo de hermosura, honestidad hermosa y adonde la preciosa honestidad con todo extremo de bondad se apura" Coloquio de Andrés y Clemente, La Gitanilla, pág. 329. h) "En esta empresa amorosa donde el amor entretengo por mayor ventura tengo ser honesta que hermosa" Cantar de La Gitanilla, pág. 330. _ 69 _ �i) "En este mi bajo cobre siendo honestidad su esmalte" ídem, pág. 331. j) "Entrase por los resquicios de las casas religiosas, a inquietar la honestidad" El baile de la chacoma de La ilus tre fregona, pág. 337. k) "Torpeza y honestidad, nunca las manos se toman, ni quieren caminar juntas por esta senda fragosa" Mascarada de los demonios de El ru fián dichoso, Jorn. 2^ pág. 394. I)"Y si la naturaleza quitase a su calidad, el fresco de honestidad, que templa su ligereza" Redondillas de El laberinto de amor, Jorn. 2> pág. 404. II)"Mas sólo el modo de vivir honesto, la virtud escogida que se muestra en vuestras obras y apacible gesto" Epístola a Mateo Vázquez, mi señor, pág. 486. m) "En Scilas ni en Garibdis no repara n) ni en peligro que el mar tenga en cubierto, siguiendo su derrota al descubierto, que limpia honestida su curso para" Barcarola, de Persiles v Segismundo, pág. 342. "Ya en las empíreas sacrosantas salas el paraninfo alíjero se apresta, o casi mueve las doradas alas, para venir con la embajada honesta". Oración de Persiles y Segismundo, pág. 346. EL AMOR HONESTO. a)"El amor es infinito, si se funda en ser honesto" Gal. Glosa de Elicio sobre el amor, pág. 124. b)"Rebuelue... la memoria por los honestos gustos que algún tiempo amor". Gal. Égloga de Damón y Tyrsi, pág. 133. c)"Mas allá entre los reproches y honestísimos desvíos tal vez la esperanza muestra la orilla de su vestido" Don Quijote, Canción de Antonio pág. 289. d)"Y el pecho oppuesto a su amorosa llama, armado de vna honesta resistencia" Gal. Nuevo soneto de Galatea, pág. 266. _ 70 - �e)"Para llegar al suaue gusto de amor, si se acierta, es el secreto la puerta, y la honestidad la llave" Gal. Glosa del amor secreto, pág. 125. f)"Baste dezir que en sossegada calma paso el mar amoroso, confiado de honesto triunfo y vencedora palma" Gal. Canción de Lauso enamorado, pág. 189. EL MATRIMONIO HONESTO. a)"Lan doncellas recogidas que aspiran a ser casadas, la honestidad es la dote y voz de sus alabanzas. Los andantes caballeros, y los que en la Corte andan, requiébranse con las libres; con las honestas se casan" Don Quijote, Romance, pág. 314 b)"Por que tu(r)uó el reposo de nuestros corazones? Que, si no se acabaran, en vno se juntaran con honestas y sanctas condiciones" Canción de Lisandro, Gal. pág. 118. Idéntico concepto del matrimonio honesto está dado en la Nueva Canción del desamorado Lenio, de La Galatea, espe cialmente en la estrofa segunda, pág. 162. ACTITUDES HONESTAS. a) "Dime, pastora cruel: a quién no podrá engañar tu sabio honesto mirar y tus palabras de miel?" Gal. Endecha de Artidoro, pág. 127. �APÉNDICE "C" EL CONCEPTO DE HONESTIDAD EN "LA GITANILLA" (Las citas de este apéndice, trasladadas a escritura moderna son de acuerdo a la edición de Pamplona de 1614, que ya citamos). a)^los requiebros amorosos que en algunas (de las Novelas Ejem plares) hallará son tan honestos y tan meditados... que no podrán mover a mal pensamiento al descuidado o cuidadoso que les leyere" Prólogo, pág. 4. b)"el sabroso y honesto fruto que se podría sacar, así de todas juntas como de cada una por sí" ídem, pág. 4. c)"los ejercicios honestos y agradables antes aprovechan que dañan" ídem, pág. 5. d)"no de modo que descubriese algún género de deshonesti dad", pág. 1. e)"todas apercibidas de romances y de cantarcillos alegres, pero todos honestos", pág. 4. f)"mire señor, que no me deje de dar los romances que dice, con tal condición que sean honestos"; pág. 7. g)"Pasaba Andrés con Preciosa honestos, discretos y enamora dos coloquios", pág. 31. h) "El ha de ser mi esposo, y justos y honestos impedimentos han estorbado", pág. 46. i) "amo tierna y honestamente" dice Preciosa a la Corregidora, pág. 46. _ 72 _ �APÉNDICE "D" PARA UN EJERCICIO DE CONTAMINACIÓN DE VARIOS AUTORES EN EL LÉXICO LÍRICO DE CERVANTES (En esta zona tan peligrosa de los contactos lexicográficos entre dos o más autores, he preferido exponer mi opinión sin comentarla, abreviando los ejemplos para evitar en lo posible las hipótesis aventu radas). HORACIO: Félix agrícola. a)"ó vna, y tres, y cuatro, cinco, y seis y mas vezes venturoso el simple ganadero, que, con vn pobre apero, viue con mas contento y más reposo qu'el rico Crasso o el auariento Mida" Gal. Canción de Lauso recitada por Damón, pág. 191. b)"y llamaré dichoso al rústico aduertido ganadero que vive cuydadoso del pobre manso apero y muestra el rostro al crudo amor severo". Gal. Canción del desamorado Lenio, pág. 146. c)Ver el Soneto de Gelasia, Gal., pág. 273. F. DE ROJAS. a) cfr. la Canción de Lenio en contra del amor, Gal. pág. 195 y ss. especialmente: "sabroso mal de todos los sentidos, pongoña disfra^ada qual pildora dorada, rayo que donde toca abrasa y hiende, ayrado bra^o que a traycion offende, verdugo del captiuo pensamiento y del que se defiende del dulce halago de su falso intento": - 73 - �Toda esta canción nos recuerda con verdadera insistencia aquella "definición" del amor del Aucto décimo de La Tragicomedia: "Es un fuego escondido, una agradable llaga, un sabroso veneno, una dulce amargura, una delectable dolencia, un alegre tormento, una dulce y fiera herida, una blanda muerte", PETRARCA. a)"Yo ardo y no me abraso viuo y muero; estoy lejos y cerca de mi mismo; espero en solo un punto y desespero; súbome al cielo, baxome al abysmo; quiero lo que aborrezco, blando y fiero; (y) me pone el amaros parasismo: y, con estos contrarios, passo a passo, cerca estoy ya del vltimo traspasso" Gal. Égloga de Elicio y Erastro, pág. 116. b)Ver la endecha de Don Quijote que empieza: "Amor cuando yo pienso", pág. 317. c)"Qué laberinto es este do se encierra mi loca leuantada fantasia? Quien ha buelto mi paz en ruda guerra, y a tal tristeza toda mi alegria?" Gal. Nueva Canción de Silerio, pág. 143. (Estos ejemplos a) b) ye) corresponden al famoso soneto de Petrarca que comienza: "Pace non trovo"). d)De raíz petrarquesca (cfr. Dámaso Alonso: ^Poesía Española" Ed. Gredos, Biblioteca Románica Hispánica, Madrid, 1950, Adiciones, pág. 671) aunque empleado por nuestros clásicos, especialmente en San Juan de la Cruz, es la expresión dubi tativa: "un no sé qué". Petrarca en la Canz. 215 dice: "e non so che negli occhi ch'n un punto puó far chiara la notte, oscuro il giorno", También en el tratado 79 del Lazarillo aparece el mismo jue go de palabras. Cervantes dice: "(E)n vano, descuydado pensamiento, vna loca altanera fantasía, vn no sé qué, que la memoria cria, sin ser, sin calidad, sin fundamento"; Soneto de Lenio contra el amor, Gal., pág. 122. e)"todavía veo en mí un no sé qué, que me inclina" P. de Urdemalas, Jorn. 1% pág. 387. �GARCILASO DE LA VEGA. a)"Debajo del bajel se somurmujan las sirenas que del no se apartaron, y á sí mismas en fuerzas sobrepujan" Viaje estrof. 358, pág. 40. b)"La blanca nieve y colorada rosa" Gal. Égloga de Elido y Erastro, pág. 115. c)"El vano imaginar de nuestra mente", Gal. Candan de Lauso redtada por Damón, pág. 191. d)"Duero gentil, que con torcidas vueltas humedeces gran parte de mi seno, ansí en tus aguas siempre veas envueltas arenas de oro, cual el Tajo ameno, y ansí las ninfas fugitivas sueltas, de que está el verde prado y bosque lleno, vengan humildes a tus aguas claras, y en prestarle favor no sean avaras". Numanda, Jorn. 1^, pág. 353. e)"Salid de lo hondo del pecho cuitado, palabras sangrientas, con muerte mezcladas"; Gal. Égloga, Orompo, pág. 163. f)"Más sorda a mi lamento, más implacable y fiera" Gal. Égloga, pág. 167. g)"O mas dura que marmol a mis quexas!" Gal. Ultima Candan de Lenio, pág. 274. GONGORA. a)"Juan de Solís, mancebo generoso, de raro, ingenio, en verdes años cano". Viaje estrof. 702, pág. 72. b)"Tu, don Luis de Vargas, en quien veo maduro ingenio, en verdes pocos días", Gal. Canto de Calíope, pág. 234. c)"Muestra en vn ingenio la experiencia, que en años verdes y en edad temprana" ídem, pág. 241. (Estos ejemplos nos recuerdan el verso de Góngora, 345, Al conde de Lemos, viniendo a ser virrey de Ñapóles: "Florido en años, en prudencia cano",). Otra particularidad del gongorismo (que no es lo mismo que in vento) es el uso de versos "explicativos", que hasta en nuestros días vimos usados por Rubén Darío (ver R. Rojas, op. cit. pág. 63). Cer vantes trae varios ejemplos: a) "Yo soy Merlín, aquel que las historias dicen que tuve por mi padre al diablo, - 75 - �(mentira autorizadas por los tiempos)" Don Quijote II, Candon de Merlín, pág. 310. b)"No se os dé nada, no se os dé una burba (moneda berberisca, vil y baja) de aquesta gente, que la paz nos turba". Viaje estrof. 813, pág. 82. En grado menor podemos agregar estos ejemplos: c)"Ahora pues que al cielo te retiras menospreciando la mortal riqueza en la inmortalidad que siempre dura, y el visorey de Dios nos da certeza" Los éxtasis de la Beata Madre Teresa de Jesús, pág. 462. d)"Como las circunstancias convenibles, que acreditan los éxtasis, que suelen indicios ser de santidad notoria" ídem, pág. 461. (El sistema paralelo que encontramos en Góngora lo podemos representar con este conocido ejemplo: "piedra, indigna tiara —si traidición apócrita no miente— de animal tenebroso cuya frente carro es brillante de nocturno día" Soledad primera, versos 73-76, Ed. Aguilar, 1951. Cervantes también utilizó un recurso poético muy usado en su época, sobre todo por Góngora, intercalar versos escritos en otra lengua: a)"Y desde lejos me quitó el sombrero El famoso Acevedo, y dijo: A Dio; Voi siate il ben venuto, cavaliero; Se parlar zenoese, e tusco anch'io, Y respondí: La vostra signoría Sia la ben trovata, padrón mió". Viaje estrof. 1070 y 1071, i pág. 106. b)"La sugecion se cambio en señorio, en plazer el pesar, la gloria en viento, che per tal variar natura é bella". Gal. Soneto de Damón, pág. 212. c) "Sois la paloma que, ab eterno fuistes llamada desde el cielo..." Oradón de Persiles y Segismundo, pág. 345. El famoso soneto de Góngora escrito en castellano, latín, toscano y portugués llevó este recurso al paroxismo: "Las tablas del bajel despedazadas, Signum naufragii pium et crudele, Dal templo sacro con le rotte vele, Ficaron ñas paredes penduradas", De el tiempo las injurias perdonadas, - 76 - �Wet Orionis vi nimbosae stellae racoglio le smarrite pecorale ñas ribeiras do Betis espalhadas. AVolveré a ser pastor, pues marinero 'quel Dio non vuol, che col suo strale sprona do Austro os assopros e do Oceám as agoas; haciendo al triste son, aunque grosero, di questacanna, gia selvaggia donna, saudade a as feras, e aos penedos magoas". Soneto 266, Ed. Aguilar, a cargo de Juan e Isabel Millé y Giménez, pág. 466. (Sobre este punto consultar: "Teorías Métricas del Siglo de Oró" de Emiliano Diez Echarri, Anejo XLVII de la RFE. Madrid 1949, pág. 261 y ss. y el trabajo de Erasmo Buceta en la RFE.: "De algunas composiciones hispano-latinas en el siglo XVII", 1932, XIX, págs. 388-414). Cervantes a momentos hace juegos de palabras, a los que se mos tró tan amigo Góngora; R. Rojas en el Prólogo de su Recopilación pág. LXIX, trae tres ejemplos a los que agrego el siguiente: "vuestras riberas Pedro de Ribera" Canto de Calíope, Gal., pág. 239. (Sobre la influencia que reciben los poetas cfr. P. Salinas: "Jorge Manrique o Tradición y Originalidad" Ed. Sudamericana, Bs. As.). _ 77 - �ÍNDICE Pág. GÉNESIS DE UNA LABOR 9 I. LA ALEGORÍA POÉTICA DE MIGUEL DE CERVANTES 11 II. HISTORIA DEL TEMA 15 III."VENUS HONESTA" 19 Primer asedio: las fuentes italianas -.20 Segundo asedio: el amor26 La libertad de los amantes 29 IV.ESTRUCTURISMO FORMAL, CONCEPTUAL Y EMOTIVO EN LA POESÍA LÍRICA DE MIGUEL DE CERVANTES 33 Los "conjuntos semejantes" 34 "Sistemas correlativos" 35 Ejemplos de correlación 36 Canción de Cardenio37 Soneto de Elicio 38 Soneto de Blanca42 Canción de Artidoro ...42 Primera canción de Elicio44 Soneto de Lotario a Clori 45 Soneto de Lenio contra el amor 46 Canción de Lenio en contra del amor47 Canción de Crisóstomo 47 Epitafio de Crisóstomo 51 Penitencia de Don Quijote51 Soneto de Damon52 Soneto de Don Belianís de Grecia a Don Quijote de la Mancha55 • Glosa de la pastora Theolinda 55 Glosa del Elicio sobre el amor57 Soneto de Gelasia 58 Soneto de Nisida 59 APÉNDICES VERSOS BIMENBRES,.,62 APÉNDICE "A" IDENTIDAD, DISPARIDAD Y CONSTANCIA DE ACEPCIONES ENTRE EL LÉXICO LÍRICO DE CERVANTES Y EL SONETO DE "LA GITANILLA"65 �Pág. APÉNDICE "B" PARA UN CONCEPTO DE LA HONESTIDAD EN LA POESÍA LÍRICA DE CERVANTES. CONSTANCIA DE ESTE TERMINO69 La honestidad como virtud 69 El amor honesto 70 El matrimonio honesto 71 Actitudes honestas 71 APÉNDICE "C EL CONCEPTO DE HONESTIDAD EN "LA GITANILLA" APÉNDICE 72 "D r" PARA UN EJERCICIO DE CONTAMINACIÓN DE VARIOS AUTORES EN EL LÉXICO LÍRICO DE CERVANTES73 Horacio73 F. de Rojas73 Petrarca 74 Garcilaso de la Vega 75 Góngora 75 I u � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tesis Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aspectos de la poesía lírica de Cervantes Description An account of the resource Tesis Licenciado en Literatura -- Universidad de la República. Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource MEDINA VIDAL, Jorge Source A related resource from which the described resource is derived Medina Vidal, Jorge.: Aspectos de la poesía lírica de Cervantes /Jorge Medina Vidal. Montevideo : FHC, 1959. 77 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español 1547-1616 CERVANTES SAAVEDRA CRITICA MIGUEL DE POESIA ESPAÑOLA SIGLO XVI http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/78174eb1609c0f60b2aed6b0af05fea4.pdf 285bfded6829031387f49e28f61adaf2 PDF Text Text ��• • • " • .... ( '\ • �DEPART.!JvlENTO . DE LITERATURA HISPM OAl''lERICANA :WS POETAS MODERI\J"ISTAS EN EL l\1ERCADO ECONOMICO Ame 860 3 RAM pee Los poetas modernistas en el m UNIVBRSIDAD D~ LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS Monte ideo, 1967. 1 ' ... �N ) 'l \!~ .. • • ' • • .• �La repe tida condena del burgués mat e rialista en que unánimement e coincid en los es critores del • modernismo, desde los esteticista que acaudilla Darío -como se pu ede v er en su cuento 11 El rey bu,t gués"- hasta sus obj e tores, poseídos de la preoc~ paci6n moral o social, tanto en la línea apostóli c a de Martí como en la didáctica de Rod6, r esponde a l a más flagrante evidencia de l a nueva econo rnía de J.a época finisecular : la instaurnci6n del mercado. Ese burgués vili.pend i '"lr1o 11a1'í" puesto en f ug cionamiento una infraes tructura econ6mica a l a que atendía con tenaz asiduidad, aunque pudiera estar muy distante de sus tradicional es convicciQ nes religiosas y morales , y merced a ella se disolvían las r elacione s personales , la actividad del hombr e era puesta al servicio de los objetos y estos entraban en un régimen competitivo, como entidades aut6nomas y todopoderosas que modelaban una masa nueva: el público . , "En este mundo - dice Fischer refiriéndos·e a su aparici6n europea , en la primera mitad del XIXel arte también se convirti6 en alcancía ; y el a~ �-2tista, en un productor de mercancías. El patrocjnio personal fue reemplazado por un mercado libre cuyas operaciones eran difíciles o imposi bles d e compr·ender, por un conglomerado de con. sumidores desconocidos, e l llamado ''público". La obra de arte se someti6 cada día más a las leyes de la competencia" ·(1). bl conocimi ento del mercado y sus l eyes lo puede ha cer un escritor de distintas maneras y en distintos planos de penetración. La forma rª dical es la que tiene que v e r con su situación • como pr()rt11~t()r ~ 0 Yltr n de 61, y el valor que s e conced e a los productos que ofre ce en venta , d~ L·ivar1uo aeL tipo ae ~ceptac16n o de r8chazo que experiment e -y esta última habrá de ser la norma- un juicio sobre el comportamiento del mercg do y los hombres que lo crearon respecto a la obra d e arte. O, en un proceso de generalización int erpretativa, un enjuiciamiento acerca d e los valores espirituales que aporta o los que afecta, dado que ese es el t erreno valorativo en que por • definición s e sitúa un creador. . Producida la división del trabajo y la in~ tauraci6n del mercado, el poeta hispanoamerica• �• -3- • no se vio condenado a desaparecer . La alarma fue general . Se acumularon centenares de te8timonios denunciando esta situaci6n y señal ando el peligro qtle J)ara la vida espirj_tual profunda de las soci§_ dades hi~panoamericanas comportaba la que se veía como inminente desanarición del arte y la literatura . A los ojos de los poetas el mundo circunn')~ te habj·a· 's'ido dominado por un materialismo hostil al espíritu , en lo que no se equivocaban mucho . y si algunos confundi e ron la fatal quiebra de io·s valore·. ret6r·icos Ut;:l pasado con la extinción mi~ ria a.e J.a. ·cultu1·a , .lub ·más comprend1e1"on ab ... dnmente lo oue es taba ocurriendo a E·1 'efecto , no ~P. v1J sie ron a defender las formaP deJ papado , ni a piQ . J.ongar·las en una sociedad a la c1ue no podían· éide cua rse; considerando la nueva realidadc• trataron de entender qué ocurrír y buscaron el modo de salir de la parálisisc No había· entonL:t. ,3 ~ nj . i '"iu· : mndernizadas ciudades r a en las m a populo as • • hispanoamericanas - su ejempJo mayor fue Buenos l res- un público que pudier a sostener la producción literaria como en cambio ya lo había para los biQ nes de consumo que se fabricaban en el pais arte- - • sanalmente , o que afluía n a los puertos desde Eu- · • ropa . • • �-4-• En una serie de artículos que inició con "L? vida literaria" (2) Darío ofrece un panora . ma lúcido de la situación en la plaza privile- - giada de América, o sea Buenos Aires en 1895: "Todos los ir1telectuales con quienes tenemos ocasión de comunicarnos se quejan del actual d~ caimiento. 'Tenemos que buscar otro oficio ••• ' <lecíanos en días pasados el autor de '~iis montg ñas 1 · " . Cita en su apoyo textos de Luis Berisso que plantean el problema en términos concretos: ''Por desgracia, entre nosotros, el pensador, el literato, al artista, no tienen escena propicia: los mata la indiferencia pública y el ambiente ·burgués". Después de enumerar los escritores del pasado que "han arrojado la pl1Jma lejos, cansados de escribir sin resultado" y los j6venes "roncos de tanto gritar, sin ser oídos, y que bien pronto, si no reaccionamos, dejarán también la pluma y los entusiasmos artísticoo par~ ii· a perderse en la sombra", Berisso acepta la estrug_ tura creada y conviene en que no hay otra solución que crear un "mercado" pero literario. Di• ce: "I~o basta poseer un Ateneo y una academia: es indispensable un público, por así decir, ar- �-5tista, un pú9lico que ame la ciencia, la poesía, el arte; las ~osas bellas dei espíritu, un públ~ • • •• co que lea las estrofas de nuestros -bardos inspi ' I . rados, ·1as páginas de nuestros historiadores cog ' .. . cienzudos, los textos . ci entíficos de . nuestros hom bres de pensamiento'~ (3) • • • 1 \ L~s palabras ·d~ Luis ~~rísso hacen eco,a ., diez a~os , y mejorando al es~~io, a las que el • propip Daría pr9nunc~ara apenas .transcurrido W1 mes de su llegada a Valparaíso . En un ar·ículo de • • • • "El f\'.Iercurio" de 24/VII/1886, se pregunta d6nde • • están los ,poetas chilenos: "Casi todos permanecen. 1 • sjJenciosos -se contesta-; casi todos han olvida• do el amable comerció \de las Gracias . Quién con la cartera de dipJ.omático no cura si la Fama le • ha encumbrado a la categoría del primer poeta fi. . . . l6sofo de América; quién en prosaicas oficinas cuenta,números en vez de 'hemistiquios; quién en • • • • • • . profesorado • / las arduas. tareas. del apenas en cort~ simas ocios escribe sublimes poemas que quedan s~ • • pultados •entre sus papeles de matemáticas; .quién, • por último, rompe cítara y plectro y se entrega • • al mundo agitado de los negocios o a la brega terrible del parlamento'' . Buscando ·una explicaci6n a esta deserción general, concluyendo con grandi- ' �-6-- . lacuencia: ••Las musas se van! ¡Oh P~stumo f que ~ t~enes f~ s. a bien p6ner oídos a mis tristes apátro- Las musas se van, porque iiinieron las máqui ·. nas y apagan el eco ae las liras. Idos, adi&s pQ etas inspirados! Los que nos quedaban se están muriendo; los que sobreviven han dejado la floresta primitiva de su Ar~atlia al ruido ensordecedor da la edad nueva; allá . qued6 el instrumento abandonado, el arpa de los cánticos primeros. Idos a Dios, encendedoras de divinos entusiasmos, dulces Piérides~ · que en mejores tiempos hallasteis en el suelo de :A.rauco servidore s const antes y sumisos. Ya no hay vagar para ~uestro culto" (4). · Hay aquí una comprobaci6n primera~ tan gen~ • ral que fue un lugar común de las dos Últimas d~ • cadas del siglo: ·1a deserción de ·1os poetas es coneecuencia de la nueva época maquinista, más exactamente del sistema de relaci6n económica que imponía, · 1a que además transforma a los poetas en • servidores de sus necesidades imperativas. El po~ ta veía los efectos y no avizoraba las causas ecQ n6micas pro:fl:tndas. Comprobaba que, fatigados, los • escritore s dejaban de l a do la literatura y se en- �-7tregaban al ~ulpa de comerei~, ~llos . sospechando quizás qu~ era No avizoraba, y Darío lo compren derá durante sus año s chilenos, que esa era la • ley de la sociedad y qu e se debía cre~da, s~r . muy hábil para sortearla. Por lo menos comprueba, muy rá~ido, que el estilo en que escribe no tiene posible sobrevivencia. Ese amasijo de lugare s comunes del ~epertorio neoclásico y romántico, desapª r e cerá en un pl az o cortísin10 : s6lo un año . Sobrevivir en esta sociedad exigirá una transforma ción qtle Daría comienza a rumiar desde su incorpora- ción a "La Epoca " . S6lo transformándose podrá influir sobre el medio . Por el momento el "mercado " literario no existía; los libros no t~nían compradores y por lo n1ismo tampoco había editores . Permanecían vigentes las formas que p' roc edían. de la época del "patrocinio", o sea el mecenazgo ocasional de algunos amigos rico s que pagaban una edición, y la costwnbre de los conocidos de solicitar al poeta que les regalara un ejemplar de sus poes í as, a v~ ces airadamente si había pasado mucho tiempo des• de su ~ublicación. En tal dem~nda iba implícita la afirmaci6n de que el libro no tenía valor en • �-8- -. -· el mercado comercial cotidiano. • • -. . • Sobre estos temas se expresó muchas veces D.. río. En un artículo referido a "ta producción • intelectual latinoamericana. Verdadera propagan da americanista. Autores y edi.t ores", recoge las del cubano Dr . Alcover acerca de l a in~ existencia de editores en el continente y i·as con pala~ras • firma con un recuerdo de su vida per sonal : "En Buenos Aires no sé c6mo andarán las cosas al1ora . Cuando y9 vívía a llí, . publ.ica r un libro era obra magna , posible sólo a .un Anchorena, a un Alvear , a un ~antamarina: algo como comprar un automóvil ahora, o un caballo de carrera . J'flis "Raros " apar ecieron grac i as a que pagaron la edición Angel de Estrada y otros amigos; y "Prosas Profanas" gracias a que hizo lo mismo otro amigo, Carlos Vega Belgrano" ( 5) •. Esta y otras anotaciones de sus ~rtículos parten de la convicci6n de que DO era posible COll servarse . en la época del patrocinio, y que el e~ critor debía incorporarse al mercado: vivir dentro de él, como pudiera, aunque fuera muy mal, pero dentro de sus coordenadas especificas. Los riesgos son conocidos. Darío los refirió, pero �-9en general defendiendo el principio del mercado, más que desconfiando de sus efectos perniciosos que recién al final de su vida se le harán ostensibles. Así, ataca la conducta del "amat eurº cuya presencia es un disturbio en el· funcionamiento co rr·ec to del merc ado li tex·ario dificultando l a consecuci6n de la secreta ambición de todos: la pro- - fes ionalización del escri·to1· . El "ama teur" era por lo común un mediocre con dinero que, sabiendo que las editoras parisinas imponían nombres y obras ante la clientela hispanoamericana, no a s pi rEtba a otra cosa que éi publj.car bajo e l sello 1Vii cl1aud, Garnier, OJlendorf, s i n fij a r mi ent es en el pre cio que le extorsionaba el editor, haci endo su propio negocio con el rastacuerismo sudamericª no. En el citado art ículo dice: "Duro es el Sr. Alcover al tratar este punto , pero está en la razón. No es tan sólo los malos y bisoños escritores recomendados y que cobran l a pequeñez vergonzosa que pagan estos editares, sino· c1tle hay también los que dan su mediano libro gratis y hasta el que paga por ser publicado, esto es , el que se hace su edición y la r egala, en todo o en parte , a la casa editora , , ~on tal de · lucirse entre sus �. .-10- - colegas de América" (6). En la edad del patrocinio los escritores se agrupan en academias porque de ahí extraen el rango social y eventualmente algún recurso -la "Academie Fran9aise" fue creada por Rich~ lieu con esos fines, como parte de la política de la monarquía centralizada- pero tal sistema no tiene sentido ni valor en la nueva sociedad. Bn ella s6lo cabe el sindicato destinado a defender intereses económicos y a establecer una estructura económica viable para la producci6n intelectual . El "nefelibata contento" que di jo ser Darío no aborreció estas formas arcaicas de las academias , líbranos Señor "- por razones de militancia estética modernizadora, sino porque eran organizaciones anacrónicas en la nueva época , meras prolongaciones retóricas de un mundo en liquidación . - 11 Cuando bajo el incentivo de la ley de der echos de autor , se crea la Sociedad de Escritores en Buenos Aires, Daría escribe alborozado desde Palma de Mallorca , adhiriendo a la iniciativa "porque "no se trata de un instituto que tenga que limpiar, fijar o dar esplendor a nada; ni de un club de mundanos aficionados a �. - 11• l a s bella s l e tra s; ni de una capilla , clan o ce- . • náculo en que s e pr a ct ique un mental ritual para pocos . Es o es par a todos ; para todos los trabaja• dor es que zabul len su alma en el tintero , haci~n • • • dol a bucear para que les traiga , si no una perla • de ensueño , dinero para vivir ". La oposición entre la j er?rc1uía de t·ipo ceremonial , represen·tada. por academias y por ~os aficionados de las clases altast donde la literatura es ornamento , y la democratización de q~ienes trabajan para vivir~ y donde la literatu1·a es realidad , esfuerzo intenso cotidj_ari.o , 'alma eIJ. el tintero' como dice B!·áfic§: • ció11 r·ec tora del artistc1 socj_al~ Y e1'! u.i.vi • determinado medj_o . con el mismo lenguaje llano, aut<ntic·ª me11te de practicó11 que conoce las miser·ias de la vida intE?lectual 5 afirma ; "El trabajo int'"'Jectua l necesita también , 9omo los otros trabajos , sindicarse, mantenerse . en orden 2tc·ti vo , repre9entarse . La labor periodística está entre nosotros los periodistas de la prensa a r gentina mejor establecida y arreglada que en otros países ; mas no as í la producci6n exclusivament e lite~a r ia , de libro o de revista ". �-12- Está escribiendo en 1907. Ha comprobado que sus libros se venden, aunque no sea en cantidades importantes; ha sido pirateado en distintas . ciudades del continente; sus poemas se reproducen en decenas de diarios y revistas sin pedirle autorización. O set.. c~ ue está viendo c6mo en su caso hay una entrada al mercado que él como ~scritor s6lo aprovecha en mínima parte . Es natural que exclame amargamente : nH~;i ;):- \ ue traba• jar contra la desidia 'de los que no se preocupan de defender sus derechos y contra los usos arr·a i~gados en la rapiña de los bandidos de l a edición. Con sesos de pobres diablos de escritQ res están hechos muchos capitales de España y Amé.:·ica" (7). Pero cuando Darío comienza su tarea, cuando los modernistas de la primera época se enfren tan a la realidad de sus ciudades en auge , la a~ tividad específica del escritor, y especialmente del poeta , no tenía un sitio previsto en la estructura econ6mica que estaba siendo trasplantª da de Europa a tierras americanas. Bso reproducía en el continente lo que cuarenta años antes se había registrado, al irrumpir el mismo tipo �-13• • de organi zaci ón , · en Europa , cuando al disolverse el sis t ema patr ocinante que la aristoc·racia y lu~ go la bur guesía en su período de ascenso habían utilizado con los escritores , no se lo sustituyó con nj.ngún otro especial y se r emi ti6 al escritor a l as coyunturas del mercado . Wa l t er Benja1nin a firrnét de Baudelaire que fue "el primero en darse c1ient a , y de un rnodo pl eno de ricar:> consecuencias , que la burguesía estaba a punto de i·etirar al po~ ta su encomienda~ ¿Qu6 enca1go soci~l podía susti i· u i i, J a? l\J o se p od :í ri. re r. i h i l ' 1 o ri ,:.\ n; n zu na ('] as CI : s6lo podía inf er·ir'SG del u1e:i- c a u u y ele tiUS cr'isi s ~ 1 nauaeJ.aire ~e interesaba , no la demanda claru ; a co1 ~t u plazo·, sirlo la l~tl r te , a largo plazo "Las Flor"eS del r1al pruebt::tn que s l')ía valOl'"'arl· exactamente , Pe1"0 el tipo de mercado en el cual 1 1 ella se manifestaba , deteri.1i11ab& un duccicin ~ y o~c Ltt.: JJro-- tau1bién ae vida , gue e1'"'a muy aiver·so de los poetas anterio1·esº Battdelai1"e estaba obJ.i · gado a r eclama1 l a dignidad del poeta en una so~ ciedad qii.e no tenía ningu...via dignidad qtle o-cargar'' ( ~) ~ Es evidente que la burguesía le retira al P9eta esa encomienda que le otorgara desde el perí2 �. . ~14- do renacentista hasta la conclusión revoluci ona • ria del XVIII. ~e - • la retira en tanto poeta, al ser incapaz de darle a su producci6n un valor convenido en el mercado. En los hechos se de s in - teresa de l a produc ci6n estética cuyo uso ya no par ee~ entender, como antes, dado que ha creado un universo regido por l a eficiencia y la utili - eg dad , destinado a la manipulaci6n de la natural e za , en el cual. no sabe c6mo y para qué puede un poeta . En cierto sentido es una conducta coherente : en ese mundo regido por la fabri cación y apetencia de las cosas , los principios de competencia , la ganancia y la productj_vj<i8d, tra~ el poeta no parece ser una necesiaad . Por lo m~ nos éste así lo siente , y agudísimamente . Es cierto que una segunda etapa , como ha OQ servado Noé Jitrik , esa burguesía reivindic~ el aristocratismo modernis~a , hace suyo su desd~n ~or la mesocracia ambiente , enaltece las grandes figuras sobrevivientes y les reclama la fun ci6n de consolidadores de su "status" dominante. Es Díaz f.1ir6n al servicio de Huerta , o Daría e.§. cribiendo la "Oda a I.,1 i tre" y el "Canto a la Argent i11a ". Hay una explica ción de t al cambio ra- �• -15d i ca l de frente . ·Para ese entonces estamos ....oresen - ciando la.acci6n poderosa de las clases medias, que comienzan a abrirse paso con el apoyo de los sectores proletarios engrosados por la inmigración masiva , en el sur, o con el apoyo del campesinado analfabeto , en el norte mexicano, ~as que intentan desalojar a la btJrguesía ·de la conducci6n política del estado y de la administración econó~i­ ca del p2í.; . La inseguridG:1d en que vuelve a encon trarse la 1)urguesí,. , combatida por un enemigo rer i 0n ·p, la lleva a requerir la ayuda del poeta , y , paradojalmente , son las críticas que a ella dirigiera ~s~e las que intenta utilizar a su servicio , es decir , como crítica a los sectores medios que • • • irrumpen . En las Últimas décadas del AIX y comjenzos del Ye<: , en ese período pro1)iamente modernista que ce cierra en 1910, no sólo es evidente que no hay sitio para el poeta en la sociedad utilitaria que se ha instaurado , sino que l0ta, al regirse por. el c1--i terio de econo1:.í·i y uso racional de todos sus lementos para los f i11es productivos que se trS:za , debe destruir la antigua dj.gnidad que le otorgara el patriciado al poeta y vilipendiarlo \ JvJ �' ' --16-- como una excrecencia social peligro?ª · $er poeta pasó • a constituir una vergüenza . La imabe.n que de él se construyó en el uso público fue la del vagab11ndo, la del insocial , la del hombre e11tr-egado a borracheras y orgías , la d~l neurasténico y desequilibrado, la del droguista , la del esteta delicado e incapa z, en una palabra - y es la más fea del momento- la del ixnproductivo. Quienes más contribuyeron a crear esta imagen fueron, porque no puede ser de otro modo, intelectuales; en especial los críticos tradicionalistas, verdaderos i.de6~ogos de la lucha contra el poeta que orienta la burguesía hispa11oamericana. Er1 la é1)oca, ésta no distinguía mucho entre el peligrp de un homb1--e dedicado a la poesía Y. el de un anarquista con su bomba en la mano. En la visión que del conflicto ofrecieron los poetas modernistas siempre se encuentra al público ignorante y hostil y al burgués utilitª rio, asociados a los.críticos igualmente ignoran tes, defensores de una retórica que, paradojalmente, había quebrado al instaurarse el nuevo sj~ tema econ61nico, de tal modo que en .una típica con ducta suicida, esos críticos se ponían al servi- ' �-17c io de quienes habían hecho cancelar su cosmov,i• si6n y su axiologia . Es de sobra conocido el pasaje ele "El rey burg11é; · 11 en que este reciente m.Q narca r1os es mostrado cuando se dedica a "ensanchar su espíritu, leyendo novelas de M. Ohnet , o bellos ·libros sobre cuestiones gramaticales , o críticas hermosillesacas~ Eso sí : defensor acérri mo de la corrección académica en letras , y del mQ do lamido en artes ; a lma sublime amante de la lija "j' la ortografía" (9) . Con la habitual precisión de Darío , aquí se vj.nculan en la persona del "rey bt11'"'gués " el utili t .... rioL.•o J e l e: caJ n1i..~l. ..;u o , s1e11do esta la situación original que él conoció: la paradojal alianza - sólo temporaria- de ambos ele mentos discordantes 1 a los que se sumaría un te .. ·cero también en ciscordia: la ornamentación modtr ·nis ta . Pero la norma sería dirigir toda la metralla contra los críticos , ya que estos fue ron qui~ nes sostuvieron la batalla contra los moder11istas . Cua11do en De sobremesa Jo::_... ~ Fern{.1dez, el alter eBO de José Asunción Silva tiene que explicar a su i1 sis tente amigo por qué no ha vuelto a ~c ribir tm poema , dice : "Porque no lo entenderían , tal ve~ . como no entendieron los "Cantos del 11.·', allá" - di- �-18- jo el poeta con dejadez-. ¿Ya no te acuerdas el art ícul o de Andrés Ran1írez en que me llam6 asqueroso porn6grafo y dijo que mis versos eran una mezcla ae agua bendita y de cantárida? Pues esa suerte correría el poema que escribiera . Es que yo no quíero decir sino suge~ir y para que i~ sugestión se produzca es preciso que el lect o l" se a tm a r t ) s ta " ( 1 O) . Buena parte de loA poetas deriva hacia la autonegaci6n , destruyendo dentro de sí al artista . Las profesiones liberales , especialment e la abogacía ; la nueva clase autónoma de los po- líticos a la que sí concedí·. si tia la sociedad burguesa; las ocupaciones redituables econ6micª mente, se nutren de muchos ex- poetas . Incapaces de sostenerse en dura lucha, como marginados de la sociedad, deciden acatar sus exigencias ded1 • cándose a otras t a.reas . Otros persev eran pero asumex1 una actitud dual : se esci11den en un poeta escondido vergonzosamente y en un hombre acog dicionado a las profesiones intelectuales que la . sociedad reconoce como l egítimas o a" las comerciales :,r pr·oducti vas . J . A . bilva pr· ~ cticamente no publica en vida para mantener l a fachada so- �-19cial de su postiza na turalez a de comer ciante . Sa-~ nín Cnno, que le conoció y entendió bien , nos di- ce: "La educación de Silva, la seriedad.con que mir6 siempr e la vida y la nece s idad en que estuvo de entrar en los negocios a la mue rt e de su padre, en circunstancias desfé1vorables , le obligaron en su propio concep·to a ha cer de sus preocupaciones literarias una especie de vic io nefando, que quiso siempre t ene r oci.ll to de los indifere11tes " (11) . Vicio nefando tenía que ser para la sociedad bogQ t'na que un comerciante, por exquisit o que fuera , t amb ién cultiva r a la poesías . ¿Qui(n lo respetar ía'( Y puede sospecharse que en su fracaso comercial pes6 la desconfianza de financistas y negocian t e$ por est e colega demasiado refinado . Francisco Contreras cuenta en el prólogo de Romances de hoy; , un episodio aleccionante : ~xis­ te en Chil e l a preocupación de atribuir a los po~ tas los cal ificativos de loco, perdidd, vagabW1do. De manera que lo que en toda sociedad culta es un señalado honor, en la nuestra se trueca en motivo de escarnio o s ello de. ridículo. Un distinguido poeta nacional nos contaba que en ci erta ocasi6n, h abiendo sido presentado a una dama con las pala11 �• • - 209ras de : el poe t a s eñor Tal, se v i o obligado a . protes t ar asegurando que er a ob j e t o de una mal a broma• .•• " • • • Quedan , por Último , los que afirman., como si se suicidaran , su vocación de poetas y persisten en la tarea . i"itlchos a sumen. la mirada con geladora que les dirige la sociedad, como único modo de ~ e cupera r una cierta j e r a rquía de signo contrario, y son decadentes, l:>orracho s , sucios, aso ciales , improductivos, en el sentido que el medio confiere a la palab -a . En los hecl1os se opon en a la sociedad negando coh sus vidas los nr'incipioR mo 'j7 a n11p intt1Í~ la s11ste!1.t,,n .. ... ~:- o cu a.c~i61.L, co - Daría, e s en definí ti va va na; pasª do un primer per íodo de r ebeldía triunfante, su a·taque deja de ser eficaz : s6lo roza la superfi cie, no afecta ninguna parte más robusta del sqnismo, y concluye desvane ci~ndose en La vida .y frustrada obr a de Alejandro Daría conoció bie11 y 3. quien 1~ar1uel l~ o~ nada . ~awa , que lJJachado de- dicara un poema definidor , puede ilustrar este rég imen de bohemia y frac@so . Los más lúcidos intenta rán r e cuperar , o simplemente aJ.canzar , una dignidad, en t a nto • • �-21poetas, dentro del conglomerado social . Para eso s61o. lee queda la interrogación a las posibilidª des del mercado anónimo, como lo haría un comerc;l~\rl t e o un indus trial para sus productos . También l es queda ln p0sibilidad· de combinar este sistema ton remanentes de la Spoc~ del patrocinio . El desg liento en a ltas dosis fue la norma de estos empec! nadas. Debieron sentirse como Gutiérrez Nájera dic e en el poema modernista donde con mayor acuidad se desarrolla la problérná ti ca de su tiempo: • ¡Pobre espíritu débil ; perdido ent1·e gente ego ísta y extraña! ¡ Pobr·c: • ci~go que cruz(;¡,s tocando tristes cosas de amor en tu arpa! . Ya no sigas pidiendo limosna , ya no tiendas tus manos heladas , ya no cantes , que nadie te escucha , y en la tierra por siempre descansa. ( Las almas huérfanas) (12) Rodeados de extr.años y egoístas se v iero11: gentes que no escuchaban su canto y que ni siquie- ra r e tribuían con limosna l as "tristes cosas de amor " que entonaban. Si no se .c omienza por es t abl~ �-22. cer esta ., • ~ituaci6n • de rechazo de la creación a~ . . tística.por .la estructura socio-econ6mica crea. . . . da, .será .difícil entender . a los poetas del perf. .. - oda modernista. Persistirá entonces esa . sote~ra . da convicción de que ellos, por libre y suicida • v~caci6n, decidieron rehusarse a l servicio de la comunidad y en .bloqueadas torres . de marfil. Según eso l a generaci6n de más encumbrad. os. poetas que di.o .Am8rica Ilispana y l a que funda l a a utonomía poética del continente , habría estado int egr ada por locos que se nega ron a tener público, a ser cubiertos de honore~ a ser admirados y enaltecidos , a dispon er de ri queza s, o a interpretar l a presunta vo z revolucionaria de las masas . 1ada de eso hubo . El a fo • rismo de ~ue_es la existencia la que de t ermina la concienci~ sigue en pie . En la r ealidad , la . . soc i. edad n~ tenía honores y dignid a d que d ispeg sar a na di e : apenas si podía conced er algunas magras comodidades a cambio de un sometimiento enc~rrarse • • ~ • en que la poesía era aventada . • La doble alt ernativa que en este mezquino nivel se ofrecía a los poetas fue bien vista • por Julián del Casal, como asimismo la oscilan• • l �. -23te condu~ta del verdadero artista respecto a l mercado con~umidor del mornento: necesitándolo por poderosas razones económicas y desconfiando simultá• neamente d él ya. que se trat~ba de un ambiente desconocido, incógnito, cuyo comportamiento con la • obra de arte • resultaba siempre i1nprevisible y donde ella se ~umía en un proceso. muchas veces desvirtuador de sus esencias. Las primeras experiencias fueron tanteos, movimientos de acomodación y d rechazo• , entendimiento confuso y a ve~ ces erróneo de sus orientacio11es, enorme descon- fianza hacia· quienes se arrojaban en él y se re• modelaban. "Los artistas modernos están divididos en dos grandes grupos -d ecía Julián del Casal en 1890-. El prim ro está formado por los que cultivan sus facultades, como los labradores sus campos, para especular con sus productos, vendié~dolos siempre el más alto postor. Estos son los falsos artistas , cortesanos de las muchedumbres, especie de mercaderes hipócritas , a quienes la Posteridad -nuevo Jesús- echará un día del templo del ~ te a latigazos. El segundo se compone de los que entregan sus producciones al p~blico, no para ob- �-24tener 1<?.~ . pla~_sos_, sl:z:io e~ d_~ne.i:~.. i " • • " • J ~~ .. de . .guarece!se . ... f,in. -· :m~~e~~-~s d~: las rm. ... ••• 1e.:.~~~e;, .;~. lA ! ~xi~~~ncia· .. . ~..conºs erva:r ~a:q~? _l a: ~D:d.ep~nde~~-?- . s alv{;lj~-·~·.. _, ·............ ,.. . ., que . ne.'c..esi tan p,ara viv.;.ir y .. crear . . Lcjo~ Qtj ~c\ª.12;. ! . . "' . . . . . '. . .. tarse a t los gµstos• _de l.a. mayoría , t:ra_t_ an! .más :'t:~. :~ ' • • bi~n d~ que ésta s~ . adapte a los de ellos. Ter~ i ... . . . ob.~a, la pone!f en v·enta , . ~o h?plan · ~ . . .. .. . . • nadie de ..ella. ' y ~mpiezan. enseg~ida a hacer otra. . . . ' . . . mejo~ . Casi todos desdeñan la vopul~idad, con- ·~ minada una • • ... ' • • 1 • • • • siderándola como fiesta, donde todo · ~ .. . . afrentosa . .. ... . . .. asno tiene derecho a lanzar r ebuznos y todo r eQ , til a escupir su baba . Si buscan los éxitos tea · ~ • • • • • •\ • J - • ' tralcs, p orque proporcionan mayores rec 1 ~rsoR r se sienten al punto ,arrepentidos Y, lle.nos de Pª• vor" (13) . . . El zigzagueo de esta explicación; s~ juego • • • .. . . . a la vez . de alejamiento del , 11 público" ,. de la "muchedumbre"; su modq de re• de aproximación y • • clatmarlo y a la vez,... precavido.mente, ·de desprQ . ciarlo; su esfuerzo _por imponerle una norma prQ· pia . que tttviera sin e1nbargo v al.idez. par.a los mu . . ~hos que habrían de, comprar .el producto, apun- · • tan a una intensa cogi taci6n acerca de • l a fun .... -· . . . ci6ri d.1el poeta y su, destino . Esta problemntica . " . . . . . • - • -. . �-25expliea que el poeta y la poes~ a ·hayan d evenido, desd e el romanticismo, pero alcanzando su pice en ~l modernismo, el tema central de l a creaci6n. Más que . un subtema como piensa Salinas de Darío, el tema por antonomasia. La rnujer, el runor,. la muerte, el ero ti smo , son constante del arte poéti co; las reencontramos en tod a s l· s épocas y poe• tas. De todás ellas, espe cialme11te subrayadas en el romanticismo. En el sJno de esa escuela , sin emba rgo, comienza a ge rminar la medit ación sobre 1 poe t a y su a rt e , que los artepuristas de mediª • dos del XIX desarrollan intens amente , que remiten a l P" rn:ico :ir al ,..)imbclismo , j u""' in1u1da .Am~ J. ic ;.,4, Hispana por un período de treinta años . Lu nueva • concepci6n subjetivizante; la quiebra de los valQ r es artísticos en el nuevo mercado ; la hostilidad de un rnedio que parecía a.ecreta1í' "la cancelación d~l instrumento poético mi smo - el hombre que cag t aba-, justifican sobrad' mente la ob-sesi6n tamáti ca que los dominará . ¿Qué somos? ¿Para que existi mos? ¿, ~ué hacemos? ¿A d6nde vamos ? .A esta si tuaci6n concreta, diríamos existencial , provocada por una modificaci6n d e las estructuras q'l1e vincJ_¿ lan es critor y a~bient e , se puede contesta r de • • �-26• distintos modos . • ..Ya vimos las r e s puestas que . . ' . . . . ... enuncia Julián de l Casal y l a os~ilaci6n qu e ' -' . l 'a s distingue . La r espue sta dominant e d e l a épQ . .r • - • • .. ca. f ue una r etra cci6n ant e. l a hostilidad, que • • i llevó • a l po e t a. al · aislami ento; y ·una a ctitud r e~pe cto . · .. a=esa s oci edad de d0lorido enf r ent a - . mi ent o . Al despre cio se r es pondi6 e ón el despr Q c i o; a la i gnorancia provoca t i v a con la burl a des t emplada ; a l desint erés masivo con la ironí a • y el apa r ta~i en to a ri stocrá t i co . Los poetas edi ficaron parsimoniosamente sus ~erres de marfil , a. conc iencia. siempre de que se trataba de medid~s defensivas d2stinadas a pr~servar valor es . ' supe r~oi-· es . q\le e11 ese momento ve1ar1 naufragé:ir . ~ • El Ruben Darí a que. firma sus art í culos e11 la prensa argen t ina Des Esseintes contribuyendo al culto ger1eralizado de· la Última déc ada del siglo a la nov ela de Huysmans , es el mismo que muy p~onto explixit ará en qu~ condicion ~s , • -. con qu é·inseguridad i ntenta su . c onstrucci6n to rremarfilista : - t or re de marfil tentó mi • .. anhelo ; / qui &e ence rrarm~ den tro de mí mismo , / y tuv e hambre de espaci o y sed- de c ielo/ desde l a s sombr as de mi propi o abi smo". Es hambre de ' ~ La • �-27. mundo real , es también necesidad de afirmar el prQ pio ;o poniéndolo en contacto con la vida misma. Tal necesidad ilsutra los valor~s d~f ensivos • que • rigen el turrieburnismo hispanoamericano, y que se • ex licnn con sobrada lógica y amargura en una car• supi~rn. tu. de bilva : "Y si usted qué horribJe prisión ~s la Torre de i arfil, cuando el encierru u luntn.r 1·0 se conviertu· en pris.i6n ! • \. " .úl y_Q se af iK u•~'.. rnos trándos~· . no sólo en los bár1 a'ros oue aúll· n .... p rt sentlrs~ vivir~ sino un los· apr~ndices del " omb1"' li l)r e 11 o d U . . b~ "m\,;11scl1., Bncarrtmado un·o n ----- su torr~, con el pu -· ~te 1 vadizo --.--. ------- y oyeg l~vantaaoí P' n r 1 o.!. . ·rudos , legant~s 1 má o ~ 0. ch·trolados ·y perfuma dos ~~ de +.Q..1j;y_e11·, contarse s hqcer· su biogr.'.lfÍa: ....... • exhil i.L"' sus ci t od · yj!E..§. dl) en.rg zén , co11 suprema irnp-udi·. e ingenuidad infantil, ilustrar el r 1· to_ con especie d. e d ·~tos f is i o 16 g i e o.._, s l l ~es un mo- rn n to en quia comiunza a p~nsarse si la hwn no es más que txist~1 lúu m ~sq , y necesita acordarse ~stroo, d~ i1idnd que de que hay tm universo inte- lectuál artístico , ~n fin , blgo que no se& lo que • ost1. po1"' dela.nte " ( 14) . ~1 esta distancia , en ese cot ejo con la sociQ • • �-28dad, el poeta decanta su valor propio, reconoce • su naturaleza y se transforma en autotema de su • creaci6n. r-o es la SKperiencia del endiosamiento • romántico, s ino de la función espe cífica del po~ ta que se recobra. Lo que Cintio Vitier dice de Julián del Casal podría aplicarse a los grandes poetas del modernismo: "Vivi6, por primera v ez entre npsotros, l a pasión excluye11te , absoluté:L, de la· poes í a " (15). Bs una respuesta a l medio S.Q cial. Hay sin embar go otros modos· de entrar en el mercado y experimentar en carne propia sus l eyes rigurosas . Pocos poetas modernistas tuvieron la posibilidad - por cierto trágic a- de José Asunci6n · Silva : conocerlo en su corazón, a través de la aQ tividad comercial a que se dedicó desde l a muerte de su padre el lº de junio de 1 887 h as ta la declª ración de quiebra comercial de 1 892 y sus prolongaciones judiciales has t a fines de 1893, períod o que corresponde mayoritariamente al de su creación poética , tal como señala Camilo de Brigard Silva : "La influencia que -sobre la obra literaria . de Silva tuvieron sus infortunios materia les, es indiscutible. Las mejores poesí as de Silva fueron �-29• escritas a partir de 1887, especialmente entre 1890 y J.a fecha de su muerte 0 • ( 16) . . .-o fut:; el in- greso al mercado ael poGta, sino del hombre, y por lo mismo convien analizar qué significó para el artista este pactismo que intentaba resolver por acumulaci6n los dos ··" spectos contradictorios de la rualidad: las ex·gencias e conómicas del medio y la creación artí: tica vocacional . Más aún porque en Silva el pactismo fue cumplido a fondo. 1'1o se trata del período breve .en que lierrera y Reissig se dedica a comerciante d~ vinos, cuando ya ten.í.a escrita una parte f'undamental ele su sino de U11a obra, dedicaci6n j.ntensa simtll tánea al peri. odo creador. Una de las típicas mistif'icaciones; nacidas del afán de vilipendio del poeta, es la que se e~ b6 en 1 muerte de J. A. Silva, poni~ndola en el rubro de la locura personal o asociándola a las perversiones que ya·habían sido evocadas con moti vo de su famoso "Noc tltrno". Baldomero Sanín Cano, en las notas explicativas a la edición de Louis f·lichaud, corrigió, con su habitual precisión: 11 La vida le llamaba al comez·cio de las ideas, y ál ty vo que decidirse por el comercio simple en un al- �- - 30macén de novedades . El come r cio simple en un al - • macén de n ovedades señal aba también el camino de la t r aged i a ". (17 ) . Cuando se sigue , en- la co rrespopdenc i a comer cial. de Silv a , los v aivenes • de un negocio ines~able~ · 1as estrecheces de su . fal t a de capi tal , el endeudamiento vertiginoso • a cada caída de la moneda ; las dificultades pa- · ra obtener crédito , la·aplicaci6n de uh Código ' de Oomercio · cufdadosamente urdido , las lentitudes de una plaza provinciana , los procesos de facturación , interés , asientos , a los que dedica días' e11teros , se puede pensar que eran ta. ·4 . Vl'-4a .. . Lo erari , pero su íncidencia en la vida y obra del poeta es mucho mayor que la habitualmente consignada ~ Ese aparato comercial al que dedicó casi exclusivamente cinco años de una vid a cor. tísima , fue su zona·de contacto con la sociédad . bogotana , aparte de los diez amigos de que ha• • bla en su novela , y su familia . 2or él conoce el manejo de la oferta y la demanda , la determi nación del valor del -producto en la plaza , los inté r eses écon6micos qué lo mueven y la ·urdim• - bre de Eelaeiones entre la ley y los comercian• • ·' . . • • ,• .. . • ' �- 31tes , las tendencias ~~s fuertes del medio ; pero . ' conoce adem.;~ s·, y ese era· el plano en que debi~ • afectarlo más , los valores morales y espirituales • que esa realidad conci t a y pone en funcionamiento , ¡ ~ • • y no es aventurado apuntar • la violenta reac ción ant e el cuadro que se ·le ofreció explica su refluencia hacia el cogollo de la vida famili ar y dentro de áste hncia los valeres espirituales ~ue q~e rigen el mundo de la infancia : sus poemas evocati vos del pasado y de los juegos infantj.les ' su sen sibilidad agud Í Pima pura recupera r una imagen de la relación fraternal con su hermana . , su pie~ad filial , se pretext~n en s1J r.ont':':lr.t.n f'On P~t.~ -r f-)~ ­ lidad so·cio- econó:.iica que entiende bajo las especies morales·. Para él ese contacto se tipific6 en el ~r . Uri be , quien al tiempo de ejecutarlo 'juO.icialmente, obli[~án dolo a la qtliet)ra , lo su1.. tía de co11s e jos • morales : "Usted , entonces , me aconsejaba la con- hª fianza en lo sobrenatural , en los milagros , me c .í leer el libro de Fienri Las erre sobre ~-uestra. '"l Señora de Lourdes y la Vid a de San I~nacio de Loyola ". "Yo recuerdo esto : el 31 de diciembre me prestó ust~d ~ 5. 917 . El dí a 1° de enero fue fie~ I • �• -32ta. El día 6 cay6 mi hermana enferma gravemente, no volví a salir de mi casa hasta el día 11 en que la llevé al cementerio. En seguida , moribun_ do de dolor y de suf~imiento, caí a ca.me , no p~ • de moverme en muchos días, vencido de d olor, no podía coordina r dos ideas, no podís pensa r. Unn mañan a entr6 usted a mi CUúrto a a conse j a r me cµe tuvi er a fe , que l e r e z a r t:l a 1~\.t e stra 8eñor a del Carme11, qu e l eyera ur1 libro mí s t i co que t r'1 Í a e n l a me:1no y que cio s . ~Yo S ~4l ie ra a ocupar 1ne de mi s r1egQ p odí.a er1 r eéJ.l i dad ; los mú s culos i10 i.1e soste11ía n, t enía e l a l 1na d.es t r o za<Ja ; yo c ornpI"eg d í a que uste ~ es t aba urg i do por su di11ero , pero 110 podía dev olvé r s elo e 11 e ste moment o . 1-0 pod í a p ensar s ino en que· ~lvira es t aba mue rta : ¿quá quiere us t ed? •.. " (18 ) . .ósta his toria a tro z dev ien e una seca d enuncia ....nor obr a de l a ca ne entra ci6n estilíst~c a c on qu e vuelve .a r eit er a rla más a delante, en tr e s líne as ob j e tivas : " l~e pre.§. t6 Ud . esa s suma s el J!l de diciembr e; pe rdí. a mi h e r mana en enero; no sa.lí en tod o e l mes, v o_i ví u l a calle el 2 de f ebr ero; el oí a 17 l e ha bía clevuelto 2.. Ud. l a suma que~ d ebía ... Son pera tivos d e l a vida c omercial en ese período im �- 33r apa z de a curnulaci 6n: 1 di11ero pasa antes que los sentimientos. Es también la duplicidad a que se ven obligados los negociantes : el pago en fecha , con e j e c uci6n , y J.a pJ.egar ia sentenciosa . ro fue una exc epción el 'r. Uribe , e incluso por algunos dato s puede pensarse que era un alma piadoGa . Como deb í a serlo la propia abuela del poeta que le embar gaba los bienes para recobrar una deuda . La influencia de estas experiencias ha sido .... señal ada par a "Gotas amargas " , los poemas secretos del autor, su irónica v enganza de la sociedad c11le no se atr·evía a comtmica 1" a los integrantes ce ell:i ~1 0610 conocín.11 algunos · nigos . PL. ro c;uizás cabría trazar un ....oaralelo entre la vida doble de 3ilva y las curiosas contradicciones aue se encuentr an en su poesí a . ~sa existencia donde una part e desmentía a la otra y donde l a me ·ar parte debía ser íntima y sec1~e t · a r a re e ~ardarse de l a cond ena zafia y sarcás tica de l a otra , se r eeg ctlentr a e n Lln peculiar sistema estilí stico donde l a ento na ci6n lírica del poema es bruscame11te bur l ada por una inserci6n de realismo crítico que c2 lor ea la com1)osición de tm aire gro t esco ; la línea evoc ativa con su lenta impr eganaci6n emocio- �- 34- - nal es distorsionada reoentinamente nor una chi ... • r1~iante acotación que la invalida ( 11 Día· de di• funtos") . El poe t a que en su ".4.:rs" predic6 que " e l vers o es v aso sv.nto; 1)oned e n el to.n solo/ un pensarniento ·puro" dedicó btlena par t e de los suyos a ese j uego contrastado q~e delata la in- credulidad infiltrada en el seno de la creaciónº • - Y aun ...noc ría e}~ t enderse el ámbito de esta in('l'e dulidad hasta las fuentes Jel esfuerzo creador, restando e_1e1·Lías y dedicación a una tarea que en su vida diaria est~ba desmintjendo . El ,oet~ sólo resguardó <:1lgw1as zonas hondas de la st b J.g tivid·1d porci.l1e en ellas alentaba un sentimiento ' aliment a do por ·aaos de aprend izaje soterrado: "Una noche" f "Poeta di ,,so '' , " Infancia " e La iricre,- liidad y l a desconfianza fue el contrapeso de su actividad artística , debido a st1 enfe1¡damie11to a lo.S actividades cornerciales e • • Si su fracaso se magni.f'icó i10 fue porque careci§. ra de facul te1.des o de tien1po , sino porque l a mª y orí a de sus añ os juveniles fue devorada por la hostilidad del mundo : ni consiguió dinero o glQ rias mundanas a pesar de ocultar el poeta que era, ni tampoco pudo const1"'uir una obra amplia �--35• • que expresar a por entero sts virtuales potencias (de a hí su r eingres o al.pasado) , y en plano de su d u a l existenc ia c oncr.~t~ tampoco pudo expresar la • di s t or s i6n pade c ida como una totalidad apresada por la poes í a (de ahí el fracaso estático de sus • '' Gotas amargas " ) . El vacío que opera esta si tuaci6n dual no resuelta lo con~uce a una recorrida por territor ios desolados . • • Pero había un modo oblicuo por el cual los poetas habrían de entrar al mercado, hasta devenir parte ind i spensable d~ su funcionru1iento, sin tener que negarse a sí mismos por entero . Si no ingresan en cu~nto poetas , lo liarán en cuanto intelectuales . La ley de la oferta y la aemanda , que es el ir1strumen·to. de mane jo de¡ me1"cado, se aplica rá también a ellos haciendo que en su mayoría de• vengan periodistas . En efecto , la generaci6n -mode~ • nista fue también la brillante generación de los periodistas , a veces llamados a la. f1"ancesa "cro11iqueurs ", e11cargad os de una gama intermedia entre la mer a i nf ormaci6n y el artículo doctrinario o edit or ial , a saber : notas amenas , comentario de �• -36las actualidades, crónicas sociales, crítica de .. even~ualrneu espectáculos teatrales y cricenses, te comentario de libros , perfiles de personajes . célebres o artistas, muchas descripciones de úg • J je.de conformidad con la recién des9ubierta pasi6n por el vé1sto mundo. Cronistas específica·. mente fueron G6mez Carrillo y Varg2.. s Vil2. , pero . tam·b ién lo fueron Gutiérrez i'Táj era y Julinn del Cas al~ , rio. • y sobre todo los dos mayores: Ivía rtí y Dª Que la exigencia que los ll e vab ~ al p erio- dis no no era voca cional sino de ord en e conómico, debido a oue· - su soci edad no n e c esi t a ba d e u o e t a s perb sí de periodi s tas, lo reconocie ron to~ dos. Da ría dice de Francisco Contre1'"'as que "co. mo todos los qu e no goza mos de r ent as produci• da s por gra nd e s ca pitales y tenemos que saca r de l cr:: r ebro para nuestros 1 uj os, c apric_h os , vi.ci os o simples y precisos elementos d e exist encia, se ha dedicado al periodism_o" (19). Por s u parte Luis Berisso, en el texto tes, anota: " • • • si los diarios crecen y se multiplican -aunque ci6n debida-, ¡el libro muere y menciona do a n. y l a s r ev i sta s no en l a propo~ los a utores se • �-37clips an! Y se explica ; l ' s flores se.marchitan y . • . . • secan, s i l es falta una go t a de agua o . un rayo de • sol bienhechor; nues t ras letras , desalojadas del libro por l a a t~6 s f era gla c i~l que ahoga las ideas y quiebra las a l as , se guareq a.n en los periódicos • y J.as r evis t as , para viv ir un día y desaparecBr des1)ués e n e l olvido " ( 20) . · Esa trasmutaci6n del escritor en periodista r • ~ ~ • • • no es nueva . Es parte de la empresa histórica de l a bu r gues í a . Los diarios surgen coh esta clase y t on ella adquieren Inagnificenn ±a . Más que el libro, • éso es su instrwnento de acción intelectua~ y a su servicio pone en América Hispana a los escritores . en t anto va forjando por un avance de ln especiali - ªª zaci 6n a los periodistas propiamente dichos. Es bi d o c1ue los poetas no se aleg1~aron con esta trn.112 fo r ma ci 6n ; vieron en su trabajo unn imposición ecQ nómi c o. , f1~e cuente1ne11 t e un mero ga.napán , o. veces un er ·a t z de gl oria bnjo la apariencia de la publici- d:J.d v ol andeI'a oue su no1nbre o seudónimo les co11au . is t a ba én el lec tor . · Rubén Darí a f ue t oda su vida -oeriodista . De la ~ • pr ensa , ·muchO" m~s que d e los cargos • di~lomáticos , • obtuvo sus r ecurs os e con ómic os per manentes y a la ve z ella fue el porta voz de ·su obra c~{tica y de �-38' .. su fama poética. Periodista ~n todos los países ' • que visit6, conociendo antes las redacciones que . las ~alles de lá ciiudad a que ll~gaba; periodi~ ~ ta forzado de gacetilla diaria o de cr6nica ae, manal segúp. los p~rÍodos. El. vio la transforma. . ción de las tediosas hojas do~trinarias en los primeros periódicos modernos; vio la aparición • • de la inf.orma~i6n gráfica en desmedro •de la pa~ labra escrita; vio la irrupción todopoderosa de • la ••noticia 0 con la labor de las a encias infor . . mativas; vio surgir el criterio de la "nov dad" - ' ~r del ºsensacionalismo" a cualquier precio; lle• g6 a ver incluso el desplnzami nto del escritor -quien dentro de las redacciones c .:>noervaba una • ambigua dignidad, reflejo de su obra exterior a ella~-, por el novísimo especialista que crecía • junto a él, el "notero", el "reporter", usando el término ~ue lo distinguía en Estados Unidos, país ae donde procedía la especialjzaci6n. "Bl periodista actual -dice- se basa en el reportaje, en las i1ovedades. Ha.)' qu·e llnmar la atención, hay que hacer grande la tirada de~ Diario, que poner en vistosas letras.,. con llamativos títulos, noticias frescas, aunque ellas tengan por �. -39base el dolo y la mentira" (21) . Con tal diagn·osis apunta a los rasgos dorni- n?n tes del mercado en la parte cultural o meramen te inf'ormt1tj.va que cu1)rÍa el pe1"iodismo, adaptándose miméticame~te a sus ámposiciones y-poniendo a su servicio él un e~11ipo intelectual en el que se integran.los escritores. La gran obsesión y el gran afán del me1·cado f'ue .una c0neepción recién descubierta q e arrasó con los antiguas valores esta ble e idos: la ''novedad 11 • .éll problema en l4.;uropa • y asimismo en América fue h· ceFse de nuevas, que e11 general lo eran por provenir de lugares distan • - ci ones de datos 1nás ceI·canos y desco11ocidos .. Tan impe1·ioso fue el i--eclamo de nuevos ''llama ti.vas" que pnr· rtlc~lnz.~rlr'..s no se vaciló en pas·lr l)Or eg cim"l de la verd , en utiliz n..r "dolo y mentira " como dice D río . Porque estnb~ dejando de ser lo i.mportante la il~ustrnci6n, el lento camino hncia un conocimiento profundo y aw1 la. concep ció11 de la felicid~d como un agotamiento ~e la experien- ci ~ tal como lo practicó el XVIII , sustituídos . . . . . . or·:l por el relampagueo epidérmico d'e la "sensa . ci6n 11 , ese sistema de erizamiento de los sentidos �-40ante una incitaci6n violenta y repentina del m~ . d~~ que correctamente ha concluído llamándose, . al aplicar~e al periodismo, el . ºsensL1cionalismo n. No se. engañaba Darío ·cuando reconocía que ese cambio, que correspondió a los modos ·de ac ci6n intelectu[l de l a nueva sociedad,- tenía su adalid en el periodismo norteamericano, en ese entonces el más inventor, por haber nacido en • una sociedad burguesa joven sin demasiadas a tadura s con las tradiciones ornamentales . . de l a s sociedades europeas. "Los que han impulsado por este camino el periodismo actual son los ya nquis. Ellos, por su mercantilismo y por su a preci o d el tiempo, h an hecho que el telegrama se anteponga al editorial ; han establecido el reina do de l a informn.ci6n sobre la doctrina'' ( :_: ;.i). El gran debate de la época se estableci6 entre dos concep- ciones del periodismo que se estimaron antag6nica s: la de origen francés donde se daba amplio espacio al editorial y n los comentarios doctrina les, la cual venía modelando la prensa desde medi ados del siglo XIX, creando los instrurnen·tos de comunicación de las clases altas, y l a de ori gen norteamericano que acentuaba la parte pura- • �-41ment e i nforma t i va , más breve , réÍpida y vivaz,• en ! de smedro de l conc i en.zudo examen te6rico de J..os. problemas , y que tenía su expresi6n en los diario s populares de alcance más dernocrático que t.Q c nba n a las clases bajas. En el examen de la preg sn chilena que hace Darío en su prólogo al.libro de Narciso Tondreau ,,~ sonantes, recon9ce la exis·t• tencia de un solo diario "de modelo ynnkee", ."&l Fer·rocarrii", mientras los demás, dice , º son más dndos ul ' mecanismo francés '~ Por su parte Aníbal ÍJ'"'tino,. en 1)n rt rtíc tllo sobre ".l!il i)eriodismo modér no", establee~ claramente la viRcÜl~tción del pe• i. ..i..uJ~8cuu GJ..})O un públiGo 1 nor· l;eamericano con la existencia de popular , poco educado, que está ingre- sando a los bienes culturales : ".6n la República. adonde no existen grandes masas de trª bajadores que presten numeros o conti_ne;ente · la Argentin~ , lectura de los periódicos, no han podido arraigar los diarios de simples informaciones, basados en los folletines horripilantes y en lu acumulación ' de i1oticias de pocas líneas" ( 23) • Ese tipo de p~ ri6dico informativo y popular fue tipificado en el Ur uguay por "El Día" que sirvió de base a la campaña pol í tica de José Batlle y Ord6ñez y que �---42. se dist1ngai6 . - . j~staro~n~e por el.:uso de la. .noti,..; ·: oie. breve, del folletín ..naturalista·, y de los · ser:v.icios de info1maci6n pli~lica reclamados pdr·· las clases bajas. · Desde su peculiar a~ti~ud de clerc, Pedro S~lina s ha enjuiciado dur~mente la actividad pe- riodística de Darío, _ po~ ~Gperlo estimula do en "la a~enci6n a lo más superficial, el cultivo de • sus cap nc.i da das literarias más comunes". Luego de desmonetiza r su trabajo periodístico por obli • • g~:.;:i a 'bscribir a l a s 6rdcnes de 1 :. a ctualidad " lo vincula con su poesía , que no es t a ría "inmune de e se mAl" ....ir con su criteri o tivo de lo que debe ser un libro de poemas. Concluye a firmando que su oficio "ledio con qué vivir y l e quitó con qué sobrevivir" "porque el p~ riodista que llev~b a Rubén a su l ad o , suena a e~ traño. Era su extraño,. ( 24) .. El juicio pece de prevención profesoral sobre los procesos de emeL gencia d e l a li~ e ra t urn dentro de l a vid~ concre t a -psicológica y socia l- d e un hombre . Son los mismos a rg11mentos con los que Salina s construyó ~u ensayo sobre ''Balza c o los poderes del escrit-orº o su ingenioso análisis del libro de Van ' �• • • -43- .. • • • Brooks . Los abundantes textos que Dnrío dedi có ~ su profesi6n corrigen a Salinas y ponen el ~sunto en un punto más preciso . En todos los problemas de la actividad públi en de- un hombre , l ~s diversas- fuerzas antagónicas v/yck ~ndnn entreveradas , y cuando se trata de la imposi ción soci 1 sobre un a rtista -¿ cuál no lns en su .... ~ . . vi r1~;. ?- m·'s que una cono~ió lamentación sob1"'e lo que hecho si no hubi era sido forz (,,"do por ella, ~wr··:1 inter esa srber cómo la manejó~ El artista no es un ser ptsivo : es el otro t6rmino de 1: ecuacif1.~ que r espond~ ~ fuerz s que sobre él se ejer s n 7 á las que 8 vc ces trni;'1. ele 1 ,r~ncer y~ OP. no l0c;r'"rl(") 1 ;n- t ent n utilizar en su beneficioL Como no es un ente • n.bst1"ncto , sj.no u: hombre en situación , estos elementas [purecer6.n siempr e en su vida que en defi11i ti v a es té tejid . . . con ellos . Ni está prob·.do cribir a l~ orden de l ~ ac tua lidad sea o ligadameQ te per judic i t1l, lo quu no l1n.ría po rder l a 11ut:rida veto. de l n poesía de circunstancias, ni que lr fr~ cuente superficialidad de Dnrío respond~ Pl periodismo .... tampoco que ello. sea sin6nimo de mala litera tura . M~s bien se podría pensar que Darí o encontró en el pe1"'i . .:.smo una bue11a escuela para. su �-44• i~co~poraci6n a la corriente modernista, tal como ocurriera en los demás maestros de la época, de Martí ~.Guti~rrez Náj€ra. La parte perniciosa del periodismo la vieron lúcidamente estos poetas . En un artículo consagrª d~ a· Bonifacio' Byrne , periodista provinciano , Julián del Casal levanta el acta de acusación : "Sí ! el ~eriodismo , tal como se entiende todavía entre nosotros, es la institución más nefasta''. Los c a~ gos más graves van dirigidos al sometimiento de s~s opiniones, lo que Del Casal llama en forma im propia la "des1)ersonalizaci6!1 11 del c c0ri ~ o r) "j~ a la vileza de algWlas tareas menores : "Lo primero que se hace al periodista , al ocupar su pue sto en la redacción, es despojarlo de la cua lidad indispensabie al escritor : de su propia p ersonalidad. t~ Así el per i c·n - ~ ta, desde el momento que comience a desempeñar sus funciones, tendrá que sufrir ig • mensos avatarés , según las exigencias del diario , convirtténdose en republicano si es monárquico , en libre pensador si es católico, en ana rquista si es conservador"; en cuanto al trabajo propiamente dicho , hay ''mil tareas pequeñas del periodismo, las únicas a que puede·n aspirar aquí los �-45je1venes literatos", que "no sólo son a trofiantes, • sino· envilecedoras" (24). • Se trata, en dos niveles distintos, de la d~ pendencia del patrón a la que entra el escritor • al ingresa r a l a redacción periodística y que Daría ha bía reconocido s i n v acilar: "Antes , esos eran duefios, amos . Hoy, director, ministro o millonario , 1.es a r rit::nd a ." Pero esta sujeción está vinculada a través de distintos ligámenes i1dire~ tos con una dependencia más importa nte, que es la que impone el público l ec t or de peri6dicos, único merca do r eal de una actividad más o menos intelec tual (!U8 cu11u~i~1·u11 lus esc1'i tores de la época . - Daría se preguntaba: "La verdad: y ¿qué es la mayoría de los lectores? El administrador tiene, . , por este punto -y nada mas gue por este extraordi nario punto- derecho a no preferir la producción de un pensador -no pronunciaremos palabras sospechosas: poeta, artista- delante de la mercancía mental de fábrica al por mayor" (26). En forro~ coil1ciden t e decía Del Casal: "Cómo se aprende a cortejar l a opinión pública, c6mo a aniquilar las - • ideas propias, c6mo a descuidar el puJ.imento de la frase; c6mo a eKpresar lo primero que se ocu- • �-46.\ - rra y cpmo• a aceptar. el gusto de los .demás" .(27) . ." Ambos atacan la parte más basta de la demanda , y. . • • si ellos se resisten, son sus jefes administrati • vos quienes, al plegarse gustosamente a ella prQ . ocupados por el .rendimiento económico, los . obligan a transar • .El escritor no es un creador . . pendiruun~ . . ind~ 3ino un asalariado periodístico; al • • • obedecer l as 6rdenes de su• administr8dor está • • • obe~eciendo • por caminos entreverados l as órden es del público. • ,Las dos .críticrs citadas se ~ e fi e r en a un descenso en la calidad del pr~ducto periodísti co, r espondiendo a l a presi6n del público . B1e • • ciex·to sin .ernbargo que e11 algunos , pocos en.sos , . como el de "La l~aci6n " de Buer1os AiI·es que pertenecía al tipo d e periodismo doctrina rio, esa presi6n era reemplazada por otra de lo alto que impartía normas ideológica s, CT~s que estilísticas. Gin embergo en uno y otro caso, el escri• tor tr~nsformado en periodista se enfrentaba a • problema s específicos ~e escritur a· que deriva- • ban del nuevo medio- de • comunicación. Aquí se inscribe otro c apítulo de cargos que admiten no • obs~ante una consideración más equilibrada , por • �-47cuanto ln par.te viciosa del ejerciei u literar!o qua en ellos se ataca tuvo PU contrapartida en el desarrollo 'de nu ev as formas de expresión a rtística . Esos cargos registran : la inusitada pluralidad de temas a que debe hacer frente el periodista obviame11te. con mengua de su cabal conocimiento; velocidad con que debe atender el encargo de sus jefes redactando crónicas. sobre asuntos del l~ momento , lo que afecta su dedicación a la escr~t~ ra artística ; la obligac1 ,)n de comuniaarse con un público poco ilustrado lo que impone sustituir la seriedad del tratamiento por la amenidad~ buscando ~ ~:' ·°l:r ql lecto1"' con ju.cgoa ettrn.cti"\. . OS y fácil, mente comp1--ensibles. DeJ. libro de I"luhfeld Le monde ou 1 ' on imprime, Dar·ío traduc.ía esta frase : "Se asegura que se ha tomado demasiado al léctoT por un tonto frívolo, que tuviese repugnancia por todo al.imento sólido : "Hacedme un Claude Bernc'lrd ' ligero ' decía un "editor" a su cronista, el dia en que se levantó la estatua de este extraordinario pensado1·" . Por su parte Aníbal Latino, en el artículo citado (que Darío conoció ya que se public6 en el diario chileno en que colaboraba , "La Epoca " ) apunt aba las relaciones entre las condi- �• - •48··~ cib'nes propias del:. tra ba jo periodí s tic o y una fo1·ma nuev a . de lite r a tura que por · el moment o era obj·e to d e· r echazo p or lo s escrit ores "serios 0 lo que quizás pued a in t e rpre t arse ~ por aque l los fo~ mados en l a es cuela español a que habíase prolon- . gf!.do en el nat uralismo . Di ce Latino : "Nada que exi j a reflexi6n, que revele estudio y erudición: . ' nada de comentarlos , de antecedentes , de cálcu_los , que induzcan a pensar si son o no '"' e ort ad os, si pueden o no pueden confirma rs e : se uic1""e11 he -· chos , opiniones en breves líneast acció11 , ~1vi ­ m1ento y todo revuelto , seg{m ocurre, como un r~ flejo de l a vidú. diaria. :- como 1lrtP. L'Af'TºS =>!1t~ciÓi • yiy_a .Q..e lo que es l a vida misma de los lec to res (" En =esto podr'Ía hallarse t ambi én .el secr lJt0 del éxito~ de l a popularidad de ciertos libran y de cierta clase de lit eratura que los buenos~ l os . ·v ordaderos litera tos desdeñan y fustigan" . .. Est ~. t a rea periodística fue l a que sir·vió ·a muchos poetas modernistas - sin duda a D&ríopa ra conocer el mercado y para desentrafiar en .. • él tanto el funcionamiento del público que exi~ tía .como las orientacione s ·de· su s ensibilid ado . Aunque rechazando l a s miserias y mediocr idades �-49• en q11e podía caer, a él se adaptaron en un modo • • sutil que gustaron no reconocer y aun negnr . Camo peri odistas que eran , vivieron entre l a s rde nes d e sus patrones y l ns exigenci a s del públic o , intentando tra.za r entre ambas un ca mino más propi o que lej os de c :;nducirlos a l a "desper sonalizaci6n" de qu e hablaba Del Casa l l os llevé1ba oblié;,~ damente a xtr ma r l a not a per s vnal , l a órbi t a de una subjetividad que l os distingui er a d~ l empar e- - jamiunt o de l~ fabric~c ión y llamar a la a t ención sobre s us p r odu cci ~ n e s. Per o e s e estilo que el mercad o condicion a , ~ sí c omo l os t ema s a que l os c ons t riñe , l os o bli g~ ~ un~ canot~ntc t ~nc . '~ rJnovadorn . Fue Darío un brillante periodista , c omo l o fueron s us c ongéneres li t er'1rios, l os má s gr an. des pr osis t as del período , 1~ rtí y Unamuno , h echos en la escuela del artículo dia ri o pa r a l os nuevos periódicos de Eota dos Unid os , Am~ric a La t~ na y España , cono c edores de l a prensa mcd erna , gui ados por su demanda de novedod y originalidad, a tent os a su elabo r a ci6n de sensaciones. Dignificaron el género . Sinti~ndose atacad os po r l a aparici6n del "repo rt er " que invadía las r edacci ones , supieron luchar en su misma línea �-50- - • apelando a un don propio 1 insustituible: la escritura ("el re:porter no· puede tener eso que se 11.ama· sencillamf::nte estilo" decía Daría) , pero a la vez fueron penetrados por el afán de info~ maci6n, de actualidad, que distinguía a aquel. Su propio estilo codici6 la paradoja, la s orpr~. sa, la nerviosa enumeración, el esguinc e r ápido y llamativo . ~~ tensión que l e s significa ba une lucha dia ria , enfrentados a l públic o , fue bien compar ada por De l Casa l con l ~ d el domador fr e~ t e a las b es tia s s alva jes : '~La pluma de l ct·on i ..§ t a t i tJ11c qu e es ca rba r dia riament e el carnp0 <lo l a a ctua lidad, pa r a hé.1lla r un a sunto i mport·111t.~.>7 . • r ev estirlo qe gal a s y ofr ece rlo a l a v o rac id~ d de sus l ect or cs v La t a r ea es dif ícilº As eméj a se al go a l a del dom[...dor que se ve obligado aE..' _ar t odos l os días ; en l a j aula d ~ sus l eon ~ s, l os • peda zos má s fr escos d~ carne , pa r a t en erlos s a tisfechos e i mp edir que lo d0v or enº (2 9 )c Es difícil que · esta a ctivida d de toda l a vida no s e r eflej e 1la obra creativa . Y n o s Glo en el sentido perjudicial que censuraba Sali . nas, sino en la adu pci6n de las que llamaremos, para obviar el término virtudes, tendencias es• �-51•• tilís t icas de la nueva época . Poesía y periodismo • s e entremezolnban en el trabajo diario , pasándóse • de una a otro sin cesar, en el ·mismo día, sobre la misma mesa de tr.abajo : "Pasaba, pues , mi vida bonaerenae escribiendo artículos par a La Nac±6n y versos que fueron ,,13 tarde mis 'Pr osas profanas " dice Daría en su Autobiograf:Ua . Y del misn10 modo que Julián del Casal , a r egañadient es, admitía que "escri bie11do c on free .:ncia , co:rho lo hace el la pluma adquiere cierta soltura" sin que esto lo convenciera del c onscj b d~ ~wlle Zvlh, según el cual er a mejor esc ribir art í culos en un p~riodista , periódico que v~rsos en m1a uhardilla, y del mi~ mo modo que Manuel Gutiérrcz Nájera trataba de asumir l as que él es timaba condicio11es del report er y no del croni s ta - "ágil, diestro, ubicuo, ir! visibl e , instantán eo , qu e guisa l a liebre antes • de que la atrapen , el reporter que ej€rce en todas las noticias ttel derecho del Señor 11 , el i--epo!: ter qtle obliga a los sucesos a e11ca11ecer en una sola noche " (30) - para acometer su me j or serie de artículos , de 1893 a su muerte , del mismo modo RB bén Daría afirmaba categ6rricamente que " el peTiodismo constituye una gimnasia del estilo " (31) . �-52Esas tendencias estilísticas epocales son: nov~ dad, atracci6n, velocidad, shock, rareea, inten sidad, sensaci6n1 Las mismas que r eencontraremos en el arte modernista. . La búsqueda de lo in sólito, los acercamientos bruscos de el emen.t os . disímiles~ ·-1& renova ción perma n e nt e , l a s auda • cia s temáticas; el reg istro de los ma tic e s, l a " me zcla de l a s sensacione s, la interpen etra ci6n • de distint a s disciplina s, el constant e , d e s e sper a do a fán de l o origina l, s on a su ve z r a s gos que pert en ecen al nuev o me rca do , y, simulta n eament e , f orma s ·. d e pen e tra rlo y domina rlo. Esa s fo1·ma s es t uvi er on prj mer r) en el periQ dismo qu e e rl l a poe ~ia , y allí estuvier on prim~ r o l os t eme s que alla cultivó. La poesía a prendi~ en aquél su sistema o~ ~ racional. Tenía otra fuente amplísima donde. a prende1 1 : en l a s crea• cion es poé tica s de l os escrit or es europeos de l • art epurismo en adel ant e , (¡ue ha bí~n h echo , decenios ant e s que l os hispanoa merica nos, es a ~ x periencia, r odand o a través de las r edaccion e s • • - d e l os periódicos fra nces es. Pe ro e ste origen liter a rio sólo hubiera dado l a imita ción desla vada, externa , y no e l brío creativo y origina l - • �•• -53- . del movimiento, si· no ' concurríernn el ement os de una experiencia concreta; la situación s e r eiter a . ba ahora en América Latina prov ocando mayores con trastes y violéncias de las que ha bi ~ gen er ado en - • Europa ; el escritor s e hacía· a s í mismo en cicio de es~s circunstancias nueva s. ~l e j eL j Las lamentacione s · de l os pe r sonajes de Bal zac en "La s.. ilusione s pe rdida s" s on el punto de ar ranque de la gran d ec e pción de los 7 esc rit ores , cuando • • ven organiza rs e a s u a lrededor el mundo moder no a cuyo pa rto ha bían c ontribuído . Su inc or por ac i ón mal paga y poco edificant e a l os peri6di cos , l es permite inicia r e l apr endiz'l. j e 0trrri el e 1 ~ n11,~v~ rea lida d en el plano de una activida d int electua l. Los que vi e nen d e tr1s consuman l a experie ncia . En sus apunt e s sobre· Baudelaire , lo s eña l a par a és t e Benjamín , c omo para Ba lzac lo ha s eñalado Luk'1cs: "Baudelaire estaba habilitadQ o constreñido -d ebido a su profunda exp eriencia de la na tura leza de el merc ado como una in~ tanciu objetiva. A través de las · r elaciones con . ,. . las redacciones estaba en continuo~ á-Ontact ó "con el mercado. Su método -la difamaci6n (Muss e t), la c on tre f a 9on (Hugo )",32). la me r cadería - a reco~ o cer • �. -54• La escuela ...:d'Ura ·:a ·ve e es-, el taller de e~ perimentaci6n ~· fueron para Darío el . periodismo. Por el puente .que son :sus cuadros del natural, . ~us " estampas coloristas, sus artículos imagina• tivos~ y sus cuentos, pasamos de l a mera crónica periodística a l reino de la poesía. A imagen de lo que ocurre en Gutiérrez Nájera, donde los Cuentos frágiles y los Cuentos color de humo . son un deslizami~&to de sus crónica s semanales mediante el despojamiento del tra je llamado a~ .. tualidad, .en Darío sus distintas tareas lit era. rías quedan ensambladas, preferentemente en su despuntar m0dernista, por el empleo de recurs os . literarios :semejantes. Raimundo Lida ha c ompr o. r, • . bado con el estudi o acucioso de l as ~ormas -esti . lísticas este parentesco: ".l!is natural -diceque a menudo 1leguen a borrarse los límites del . . . rela to con l a crónica, el rápido apunte descriJ2. tivo o el ensayo . Sólo la presencia de cierto mínimo de acción es l o que nos lleva ·.a inclui~, entre sus cuentos, páginas como Esta era una reina~ •• o ¡A p~plál ..• mientras quedan desechª das tantas otras que no se distinguen de ~llas - • sino por la falta de ese e1e·ment·o dinámico. En �-. - -55- el extremo opuesto, :una ·frontera igualmente difusa separa el rela to de la prosa lírica, a veceB de tono muy afínº (33). En l a colecc.i6n estableci da por Erne~to Mejía Sánchez se incorporan como - cuentos varios textos que Darío ~ublic6 como si fueran artículos periodísticos (ejemplo ºBouquetº o "El año que viene siempre es azul") de las típ_i C8.S crónicas semunales que sobre el modelo de Gutiérrez Nájera escribía. Es evidente que se las recopiló utilizando como criterio para su inclusión que no estuvieran marcadas por. sucesos de ac tualidad. De este modo adquieren un aire de cuen- - tos autónomos las que en realidad son páginas de a ctualidadsobre momentos de la vida de una sociedad. Así "El año que viene siempre es azul" está directamente "vinculado a la anterior crónica de "El Heraldo" de Valparaíso en que cuenta la parti da de los inmigrant e s veraniegos al concluir la estación estival: los recursos .literarios en una y otra página LJOn los mismos y es idéntico el • principio -que ya estaba en Del Casal y en Gutié• rrez l'Tájera- de crear un p,eriodismo exp1.. esivo de l as circunstancias espirituales Y. vitales por las que pasa el grupo social, preferentemente femeni- �-56- • • . • •• 1 • • • . • • •• ' 1 • • • .. • \ '- • • • no, de un · dete1·m1nado país. Del mismo modo · "Bo§ - . .. . quet" no es muy diferente de "Una exposici6n·'t . . ,... \ que escribe dos semanas 4~~puás -so.lvo qu:e! está . :- . .. - . . . . mejor escrito- pero donde ~ hay_ alusíones precx·. ' s as a hechos del m0mento: la . . exposlci6n dé' · bOr- · . • • • • . • dados, muebles, de las niñas del moriasterfo de . . Sagradqs Corazon·e·s. En la ~er·i~ - de ~ 0.cho cr6ni-· •• ~ • de que escribe pura "El Hera.ld·o" c~s • Valparaí- • • so se encuentran las mejores p&ginas· en prosa . .. . .. . . . de Daría en su per~odo chileno." La púbÍica dn .• ... "> el io· de marzo d·e. . . 1888..... sobre la niüerté del emperador de Alemania sólo admite. compa ración . . .... • con texto·s ·tan famosos como "El v eJ.o de .1 A. r ei .. • •• - .# - • • • 11 na l1ab", "Ei rey b~gués" o "La. cé.nc·i .Ón del . : I .- , • • oro". • • • & • ", - • .. , ~ . ~ • 't -. • • ' • • Uno de los principios de la ' estética modernista que comienza a desarrollarse en Darío . es una escrittira donde se mezclan los sistemas • de distimtas artes, en particular la música y la pintura. Del mismo modo también los límites entre los géneros tienden a disolverse : si la poesía surge soberana e i .n dependiente, a pesnr de los intentos de versolibrismo, la prosa, • �-57q.u e es el gran campo experimental del movimiento renovador (34), admite· diversas lecciones y ten- dencias en un esfuerzo coherente de integración : el perjodismo fue el t erreno donde se di~cid6 primero y donde se puso a prueba y'ponde triunfó el sincretismo a rtístico. �NOTAS 1 Ernst Fischer: The Necessity of Art. Lond on , . • Penguin Books, 1 964·, p. 49 . • • 2 .Escritos inéditos de Ru bén Darí o (recogi dos d e per iódi cos de Buenos Aires y anotá:dos por ·E . K. Mapes . New Yor k , I ns t i t uto de las Esp!) ñas , 1 938 , p . 68 c · 3 ~scritos inéditos , p . 69 . 4 Cite por Diego Manuel Sequeira , Rubén DarÍQ criollo o raí z y rnédula ~ su creación poética~ Buenos Aires , Guillermo Kraft , 1945 , PIJ, 302-3c 5 En "La l a ción 11 , Año XLIII , r º 15 .140, Buenos ·- 6 7 En ''La Aires, En "La • • Aires , • G:.ci6n" , Año XLIII, .No 15 . 150 , Buenos 11 de agosto de 1913" Nación " Afio .XLIII , Nº 11 . 947 , Buenos .' 23 de febr ero de 1907· I 8 \~al t 9 Trad . italiana de Henato bolmi , j\ngelus Novus Einaudi , 1962 , Pe 129 . Rubé·n Daría , Cuentos com )le t o~ , 1~1éxico , Fondo e r Ben j a1nin :- Schr.if t en , "Parque Central" .. de Cultura Eco116mica , 1950 , p º 56 e 10 José A, Silva , Obras comple t as , Bogo tá, Banco �I t de l a República, 1965 , p . 136. 11 Josá A. Silva , ob . cit . p·. li3. 12 Manuel Gutiérrez llájera, Poesías completa s , México , Editorial PorrÚ8 , 1953 . Tomo II , pp . 154-5. 1.3 16 Julián del Casal, Crónica s habanér a s . Las Villas , Universidad Central de La s Villas , 1 963 , p . 148 . José A. Silva , ob . cit . p . 377. Cintio Vitier, Lo cuba no en l a no esía , Las Vi llas , Universid ad Centra l de Las Villas , 1958, p . 268 . "FJl jnfo:rt11nio en PT 0. i~]_ ae Sil\T'"J " José A., 22 Art. cit. 14 • 15 en p~ 122. • �23 "El periodismo moderno" en ºLa Epoca", Año V, NQ 1641, Santiago.de Chile, 3 de . octu bre de 1886; p. 3. Debe ser transcripción de un artículo de ºLa l~aci6n" de Buenos . Aires. 24 Pedro Salinas, La poesía de Rubén Daría, Buenos· Aires, Losada, pp. 20-23. • • 25 Julián del üosal, Cr6nic us habanera s,. Las Villas, Universidad Central de Las Villas, . 1963 (c ompil a ci6n ·e introducci6n por Angel Augier, pr6logo por s~mue l Feijoo), pp. 287-8. • 26 27 "La enfermedad del diario" en Escritos inéditos, p . 151. ; .. Julian del Casal, Cr6nicns habaneras, pp. 288-9. • .. • Aníbal Latino, art. cit., p . 3. 29 Julián del Casal, ob. cit., p. 105. 30 .Manuel Gutiérrez rTá jera, Obra s inédita s' 28 New Yor~, Hispanic Institute in the United States, 1943, p . J . · o ompl~e"ta§., 31 En tt LetrEls chilena s", Obras 32 t. II, p. 635. . Walter Benjamin, ob. cit., p. 129c t • �33 "Los cuentos de Rubén Daría '', en Rubén Daría , Cuen tos comple toe, p . VIII. l~ importanci a de la prosa , como 34 Véase sobre 1 crisol modernista , la serie de estudios reva lorativos iniciada con el libro de Max Henrí quez Ureña , Breve histo r ia del modernismo , Máxico, Fondo de Cult11ra ~conómic a , y partic~ larmente desa rrollada por los poJ.émicos escri tos de Manuel Pedro Gonzdlez : Josá Martí en • - el octogésimo ªniversario de la iniciaci 6n mo dernista : 1882- 1962 , Cnracas, ~diciones del Ministerio de Educaci6n , 1962s 132 pp . También los trnbnjos de Iv~n do s en Génesis del modernismo , M~xico , El Col egio de M~xico/Washington University Press , • 1966 , 221 pp . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Los Poetas Modernistas en el Mercado Económico Subject The topic of the resource Letras Creator An entity primarily responsible for making the resource RAMA, Ángel Source A related resource from which the described resource is derived Rama, Ángel Los poetas modernistas en el mercado económico / Ángel Rama -- Montevideo : FHC.DL, 1967; p.57 ( Departamento de Literatura Hispanoamericana ) Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1967 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español LITERATURA HISPANOAMERICANA MODERNISMO POESÍA HISPANOAMERICANA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/68b72271608ecb154c7db5e2debc9db0.pdf 72130092c0d0ca5fe08a0f72b6aa769c PDF Text Text ��fv--1. I / Or1 ' EMILIO ORIBE TRES IDEALES ESTETICOS 70 1 7 ORI tre T res ideales estéticos / 11111 11¡1111 111 ~ ~ llll ll llll ll 11IJ111 1111 • FHCE/1044! 1 • UNIVERSIDAD DE LA 0001506 REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENC IAS M ON TEVIDEO 1958 ��TRE • IDEALE E TETICO Se l1a oh . . ervado <1ue la idea-. e- tética del l{enaci111icnto p ert enecen a lo!' arti ta::; y no a los filó~ofo con10 aC'onteció e11 la ~u1 t i­ güedad, ni a lo- e~critore y crít ico~ como oc11rr ~ con f rec11 11cia eu lo~ tien1pos a ct11ales. Hay p11es un lllOillClll O en que la r>alabra q11c expresa e l }le11 .. a1niento e tético d el hombre~ '-e halla f orn1ulada por la <'Tiattu·a q11e 11a .;;ido elegida ¡>ara cr ear la h e llc za . I~ .. o o•·urrió c 11 el Renaci111iento del ct1atrociento- al sei~ciento ... nada n1ás . ..\11t ..... l · l 1>roblema d e Ja . . arte y de la~ categoría - tética~ se cle .. Jizó a trav ;., de lo siste ma-. filosófico-., para adornarlo- en lo alto con10 la flor ... e de;;}iza ¡>or e l i11terior de la Jllanta para justificar 11 exi .. te11cia. Platón, 1\ri ~tótele~. Plotino, San Agu~tín. anlo To111á-. .. inrlir an la 11prema a-.piración d e la capacidad fi]o;;óficn ele vario ~i glo ¡)ara expre ar el secreto de lo est ético. P ero en el Renacimiento la tarea q11e c1a circun~crila dentro de i111 a r11¡>0 el e nrtistas geniale!'. qui "11e~ en anotacione l1ecl1as al marge11 de C\ll 'i o1>ra,.. ) "i t1 d esprenclerse jamás d e Ja proxirniclacl de la experiencia creadora~ form11laron ~u. pri11cipio cxplicatiYo~~ al marge11 a parentc111ente de }o;; ~iste111a5 y teniendo en c11enta nada más que las norn1n.; propias ele cada arte cultivado. Se ¡>ueden ofrecer ahí la r e fl e'\.i o11c.;; de c11atro !!ranci e~ artista de esa época: Bocaccio. Al1>erti, Dn rPro ~~ Leonardo. Exi"te11 otro", pero los que alca11zaron 111a~ 01· ¡llcnilu<l de doctrina f tt,eron c . . to : - L eo11arclo- e n modo e p ecialí iu10. ¡n1c10 cxpre-.ar a lo largo de su vida .. 11 temas generale y . us obser' acione partic11 lare.... E cierto que ella ~ sol>repa a11 los límites de la artes y ,·an a la i1ni _versalidad co~noscitiva )" pensante, pero en s11 o1>ra r e11nida h ay una f'Íntesi ~ s11¡1crior a la de su s contemporáneos. La pint11ra e filosofía, confiesa Leonardo. ¿Por qué? Porque c11 fo1n1a oc11lta espec11la sobre el 111ovin1iento y for111a. Lla11ura ... , tnares, árbole_, ani1nale , hombre- _on su t nin~ y e 11 todos ello~ el artic:ta debe encontrar Ja presencia ele lo ~ 11h~tan <'ial y expresarlo no olvidando las categorías ah tracta _ <lel e"pacio. a través de la perspectiva y· del tien1po en f11nción del trán~ito d e Ja ... fornta" que \lo <lcl1e quedar tota]n1enlc in1novilizaclo n e l in ... ta11tc e n que fn e ~or- - 5- �¡>rendido. Los objetos vivient~ i·epresentados, deben e.guir disfrutando (le su dicho a madurez temporal en que han culminado al ser pintado::,, de ~t1erte qt1c siempre ~ue el. ho~L~·e. pueda observarl~s los incorporai·á al tiempo de su ex1~tenc1a individual. Por eso vive a tra' és de los siglos .. alg11iei1, una ]Oven l1e1·mosa, no ya en e tructura re¡>resentada de una figura hu~1Jana, ino el leve ~etalle de la "On· risa, sin de conectarse con el tiempo en q11e se l11zo pre ente a }03 ojo- del arti ta. E ta proft1nclización de los temas y e a ullicación egura )T al mismo tiempo errante en s11 época, le permitió aconsejar como modalidad del arti ta, la uni,·ersalidad. En el orden del conocimiento e to consagl'aha u conexión co11 el pasado a través .de la teología y la filo ofía, con el presente a través de la matemática y con el f 11turo 111erced al dominio ele todas la ciencias natt1rale , nacientes e11tonces. G1·ave cue tión entonce , ¿ exi~te un método de Leonardo, que ea Yálido en lo artístico en igual entido que el carte iano si1·ve al desarrollo de las ciencia ? Lo juicios discrepan. En una exigencia lógica e.stricta, puede negarse el valor clel método de Leonardo. Pero en entido artístico, en la referencia a ttn dominio ya im¡>lírita· 111ente separable de la ciencia, no puede 1nenos de aceptar~e con10 valioso el Tratado de la Pintura, como método, complementado con el análisi progre ivo y analítico de las obras del mi mo Leonardo. Si en el arte - dentro de st1 in1ponderable dominio, rebelcle ien1· pre a la imposicione::, generales~ es po ible un método, é~te e enunció por parte de Leonardo, por la doble vía de t1 reflexione y creaciones. Se l1a dicho que la e tética e impo illle como conoci1niento ' ·erdadero, pero que e~ 11na tentación invencil>lc del espíritu. Y bien, en Leonardo existe e ~ a concurrencia única de la creación genial v de la reflexión inteliaente acon1pañándosc m\1t11amente o en t1n , t1eño paralelo, rectificá11do e y rindiéndose n1ut11a111cnte u "ec reto ~ . No l1ay ejemplo má perfecto del aconteci1niento excepcional ele c111e la inteli:i;encia ~e ha)' ª introrl11cido in le ionar la creación en ~u decsarrollo. No l1ay q11e pensar ino en ímiles de la luz a tra,.é~ d ~l ~iamante~ no con ... tituído é~ te, sino con tit11yéndo~e con l1na 111ater1a inexpre~iva ~t con la n1i ~ ma nat11raleza ele la l11z en él. y CJlle entonces se torna en creadora del mis1110 v de 11 forma. I.. ~ genialidafl de Leonardo da Vinci al>arcá partic11laridade que la definen romo única y i11 relacioneQ, con otros ejen1¡)lare ]1un1ano,. Ha)· ~enialidade · 1nucho iná, definiclao• dentro del arte o la • • <'.•encia. Si to1n.a111os ejemplo" de la antigüedad sal>en1os de la genialidacl de E q111lo, de Ari tótele o de Fidiac;;. En época - 1noclerna3 comprende1no la genialiclacl de Beethoven o fle Shake pearc. A.pe· na ent1n<'iado-, todo., esto ... podero oq noml>rec;; aparece a qn alrrde,}~r lln a111plio edific-io de carácter artí-;tico o científiC'o q11e circ11n'\· cril>c concrctn1nente una ollra q11c a<'ompaña. con tran .;forn1acion<'3 ~ - 6 - �y 1>e11san1ienlo , la figura del genio c1·eaclor. En cierto 111ou1c11to se ''ª rc\elan genialidacle de carácter enciclopéclico ) to, pero (leutro de nn orden de dil)ci1)lina c1ue se reconocen a11tónoma en grado perfecta ni ente concreta ble. Puede pen ar~e en la genialiclacl ele •.\ri tóteJe .. , de Santo rI'o111á •y de Lei)>inz. La conce11Lración d e la obra 1nonuu1ental. que personalmente o co11 colaboració11 definida o anó· ni111a realizaron, e 11ace orgánica ) viva a travé de u111111<is, re11nione colosales de ínte~ i creadora ) con trnccionc~ :. if:l terr1áti C'a~. qu~ a pe ar de toda la clifict1ltaclc que of1·ecen i11trín ica111ente. e acent11an como elen1ento"I di$cernih le o definido en r l orclc11 (le Jo · • • conoc11n1entos. Pero en el ejeu1plo de Leonardo e11co11trau10~ una t?-f" nialida cl i11-,talacla sobre lo conori1nientO;:, ~ Ja ... a1>tilt1des naturale 111á variada , contradictoria"' e inron1pleta--. Con el agregado ele que e~a g.e· niali<la<l se re ~ ientc de una fragilidad ace11t11ada, apena ... ~e la .. om te a la crítica en el orden t·igt1ro o de l'nalquier conoci1nic11lo (lefi11ido: :-ea científico, artí tico o filosófico. E11 el orde11 ele lo técnico . de lo }lráctico, e11 el de la creación ah ... tracta v en el <le lo .. d etalle co11creto . ¿Cómo e ~ JlO il>le que tina ge11iáliclacl ... uh--i ... ttt e11 lo.;; "igl0t, apoyánclo e en tanta ~ fragi]irlade ... '? 0\cle1ná~. coincicl e tod o <'.;to ro11 la ro1n¡>ro1>ación. )~a notada ) critirada J>Or Jo~ co n t t"n1poráneo" (le Leonardo }' confirn1a<la por la po ... tericlacl. de que Pl nrti~ta :irecía del in1pn1so titánico genial que conrihe la realiza<'ión clt" nna ollra, ele de u iniciación coino iclea ha la u tér1nino, en 1111 arto <le ,~o]u11lacl iínica ) certera. Prolongalla inclefinida111entc ~u .. cxpcrie11cia , era inconc:. tantc ~ n1eticulo o, no concluía ... 11c:. Ya ... to-. J>lane .. con ~ tru c­ tivo--.... e detenía en lo i11co11clnc;o c·o1no en una nulle que lo ,~elalla y e1nhe1Jecía a la Ycz. , i11 en1har~o. a Jle .. ar de e.;;a.., caractcrí .. tiea:- i1egativa-. de la genialidad. é--ta aparece arun111lánrlo-.e en la totaliclad ele Sll obra y "e cun1ple ro1no 11n n1ila~ro en el 111ínimo detalle: '-ll fragmento pensante , e11c:; afori mo , "'ll"I ob .. erYacione ... , la f ra:-.e.;; q11c .;;e le a.,ignan son tan proft1ndas. variadas ) genialc , co1no ~t1 pi11tt1ra , ~u clil)ujo • uc:; ec:;]>ozos. u planos para 1náql1inas. ll" anotacio11<'" 9.0l>re la plantas o ]<>e:, ani 1nale . Colocad entre n1il )á1nina... d e rcprocluccione-. d e grnhaclo" célel>re 11n pequeño <lillujo de Leo11ardo. una anotació11 frap.111cntaria. u11 1·0,tro~ tina mano, 1111 ojo. v e te <letalle re-.planclererá con el í11rlice ele la categoría genial. · Igual oc11rre con ... u~ invento .... "ll"' re-flexione ...... ohr(' la .. arte.,~ el gol>ierno ele lo l1on1l>re o ]a., ley('., que ri ge11 la ttnifor1nidad d e la naturaleza. ;, Por q11é e .. ta re' elación ;;;úhita de lo ~enial en el dc>Lalle pa1·cial, en el clihujo apena ... 01nl>rea<1o~ en ln 1náxin1a no l>ien funcla111entacla? Na die podría explicarlo. S11 va teda el ele ro11oci 1n ien to... pla11ca c:;ol>re toda las ilisciplina~. e-. ron10 el bOl ... o])t·e Jo .. pórtiro-. ,]e Jo.., len1plo~ -7- �0 • Je la ttni' er icla<les. ) - a e sa l>e : pin tor, esct1ltor, arqu itect o, mate- 1nático, mecánico, ingeniero, natu ralista, an atomist a . No se agotan los dominios de u s conocimien tos como si hubiera queri do la naturaleza d ejar en t1n frági l vaso h umano e lampada la l1uella del dedo divino, en tanto que se desp liega en leyes, n lí m eros ,, colores. Agréguese a esta mt1l tipl icidad armónica y feliz una cir~unstancia nlás original y rara. Todos los genio de la llellas arteti, <leapués de expresarse y concentrar e11 c:.í mi mo los te oro-; de la hu111anidad de u tiempo y de la eternidad enct1entran st1 contorno enclat1strado den lro de algiín ciclo de la l1i ~toria . Uno ec lo griego, Ho1nero, otro es lo medioe,·al, Dante, otro es lo n1oder no, Sl1akespeare. r•e ro aclen1á ... e:, lo propio de una é poca, )'" se confina en el futt1ro, co11dt1riendo solamente lo qt1e de u tiempo y del pasado concentró en , 1.• Leonardo, en cambio i ])ien representa al Renacimiento en su fi'-Onomía primordial, más l>ien se parece a t1n genio de todos los tiempos. a 11n hombre arque tipo., que i gt1al podría convenirle el ámbito de la antigiie dad co1110 el de la mo clernidad~ la ¡>lenitt1d formal de lo clá-;ico con1 0 el a1la .. io n a111ie nto n o111inativo o la mu ~ icalidad si1nJ,olist n. N o e ele i1ingí1n tie111¡>o hi5tó rico el e te r111 i n a do conservando int acta ~11 i<lenticlad. ~i ¡)er~i te 111á adherido a l a atln1i ración d e la~ gen er aciones, n o ~e <le b e al valor inn1enso de lo qtte l1izo sino también al poder de ~ tthsi tir siempre r enová11dose en e1 f11t11ro . . . Ti en e la geni alida d d e r evelar ... e en el fL1turo ~ien1pre, l1aciéndose ' '1s1ble stt 'onri'-a en tod o~ lo:-. in' cn to~ d el h oml>re en los ítltimo eiglos e11 el orden científi co o t écnico. I out1aln1enlc l ao ollras plástica-.. . r;;us ensayos e id ea-.. afori ~ 1no e ini:d nua cion e ... , !!ttardarán en ~ t• intimi<lacl el de arrollo de innt1111er a1lle ¡>osicione c ... t é ticac.. Leonardo ap ar ece e nto n ce - com o ele vinculado de lo l1t1mano, de conect ado ele lo hi ... tóri co. para circ11lar lil>r e 111e n te co1110 el arqt1etipo iempre vari able de lo c1t1e d esea er ie111¡>re - en caso de r ealizarse plenamente, el l1on1 l>re eterno. P ero e ta tran for111ació n 111í tica ,e ar1noniza 1)lena111enle con ~tt contingencia corpóre a ) tt fi gura concr e ta, c o111 0 para lla 111 arno ~ la atención sol>r c él v· reco11ocerlo en -.c lt e en cía limitada '"" carnal a · . p esa r de todo. De tl Tratado ~e la Pint11 ra, ol>ra f rag111e11taria y in ¡>la11. e111an_an n11m eros a ~ corrie ntes 111oderna-. d e l a e ... té tic:i. Pa ada la inflt1e11c~a . del racionalisn10 carle~i ano 111 á~ al] á ,Je l a forn1alizac-ión apriori~t~ca d e l ant, la e t é ti ca va a en ca111i11ar~e p o r el m é todo ele las e.xJlCr1cn cias y al1í r econóce e Ja pre5e11cia el e I .eonardo. I . a. crítica artís.tica ¡>ar a]e la111e11 tc, ~e a ¡> o~ a con f r ec11 en cia en s~nt: 11.c1a~ <]e..,pren cl1d as <l e c-,te "-Ol'Jll'Cll Cle nte tratado ne ]a creac-ión 111cl o r1 C'a. - 8 - �De modo que el hálito ele la n1odernidad se Vltelve 5iobrc aquel conjunto de sabiduría dentro de lo artístico, como en afanosa })ú- quecla de s11 centro propulsor. Segonel - nota las sig11iente · contrihucio11cb de Leonarclo a la f:stética: I ..a ciencia, - si la estética aspira a organizarse como ciencia liene Slt nacimiento en la experiencia, el arte d ch~ c1npezar por el estudio ele las parlicularida<lea. En e to Leonardo co111prencle el arte creador: y la n1is111a crítica estética, ya e refiera a t1s valoraciones <le las obras o ya al11cla a los proce os sulljetivo clel juicio estético. Lo ¡>articttlar~ lo concreto i e po i1>lc lo -imple, recupera11 Et1 poderío y titt firmeza en el análi is ele los fcnó111c110 e téticos. I .. a ¡>i11l11ra es una cosa mental: E11cierra n1t1cl1 í ·irno · sig11ificaclo~ . ... e comprende qtte en primer plano parece indicar que en la pi11t11ra es necesario t1n esfuerzo reflexivo, a pe ar <le la 'iolencia de la intención ~e11sillle del dih11jo o de la {orina. Que "'e r equiere inteligencia! raciocinio, col1erencia lógica, plenit11d ele razona111iento. 1>ara co1nJlrenderla. 1 aí1n 1ná~ , ejercicios, teoría:,, nornl<lt~ . (. Scrá11 u ficiente e tos ru:til11gio de la 111e11te o¡>crante? egura· 111ente qnc 110: ~on i1nprescinclib]es los 1>od c1·e ~ oculto .. de la mis111:.i inteligencia: la int11ición racio11al, la analogía .. el . . ondeo 111ctafísico . .. ¡ r at.. í, la i111ple anotación de que la pintura e - u11 algo 1nental~ i10 ... l1a ido llevando in ensil>leme11te al trata1nienlo ele todo aq11ello q11e p11ecle encerrar la inteligencia en st1s .virt11alida<les infinita::,. La 1>inlura c:e il11n1inará con e as vestid11ras. Y ejc-1111>10 ele ello c., cualqi1icr pint1tra tlc I . connrdo, profana o ~acra, fig11ra o 1>ai aje~ retrato o n1ito. claroscuro o contorno nítido, soml>ra o l11mino i<lacl. No hay 1>i11tura má directa 11acia lo c11~i1>1e, y al i11i~1110 tieu1¡>0 1ná n1etafí"ica - ) r l>ella }. níticla- 11nie11clo la i11finit11d co11 la finit11rl en el sentido rle . c11elling, que la ¡>intura <le T...co11ardo. Ca11i:-a orpresa el encontrar en Leonardo, claran1cnte ex¡>l'e~ ado principio:- <le técnica ¡>ictórica q11c con ~ titu}·eron la aportación 111ás di,ru]gada ele] impresionic;1110 f rancé'-. La contemplación de la 11atura]eza ya llevó al florentino a notar q11e las sombra no eran negl'as, sino azules. E sa circ11n tancia no fue apreciada entonces. La traclició11 cla"icista y la infl11encia ele J\lherti ¡>er1nitiero11 la la persi.,tencia <lel dogma de las on1l>ras en función del n egro. e rli<'e <1ue D"lacroix dcscnlJrió, si11 conocer el untcreclentc de Leo11urclo, el l1echo de las oml>ras coloreada~, q11c fu e ron inlrod11riclas cl11rante el ~i~lo XIX )º que ~e incorporaron a la ¡>intura de:.--de enlo11ces. En el Trotaclo d<> la Pintura se anota que el rojo y el a111arilll) hrillan e11 ... u c~¡>lenclor en la lu1. 111ientras r1ue el azul y el verde 'C Yalorizan en el 1>11<lor de la '01nhra. De al1í la .;orpre iva 110,•eclacl4 an t ici pándo ~c a Ja, teoría(' ele los colores y a lo~ cont nidos de la 11crc:epción se11,ihle. de la ~0 111hra ro1oreada. que "e cont rar>o11e corno -9- �un conjunto de valores cromáticos .ª.la Ol'gía ?e la luz. Contr~p~si· ción de elementos, grados y superf1c1es a la pintura y a la mus1ca. El grado mismo de la lumi~osiclad de los colores, q~e los franceses entienden como valor del color1do, el canon de los griegos, es descubierto por Leonardo. , . . El camino qt1e gt1ía al creador plast1co se hace ]JaJO la luz de la universalidad. De ahí que todo autor debe ser familiar del arte y de Ja ciencia, de las leyes de los ast.J:os y de los secretos de las pasiones de las almas, que se hacen transparentes en los rostros humanos, vistos al atardecer a media luz~ que es cuando act1san mayor riqueza de matices., de claro oscuro, )r de hermosura espiritual. Muchas veces en las oscilaciones del arte moderno de Leonardo a n11estros días, la tendencia dominante de las teorías consiste en llevar a un grado extremo, a una agudización exhaustiva un principio denunciado en el arte clásico. Se esta]Jlece así que Leonardo se opone a la tradición florentina, uspensa y extasiada de las formas clásicas. Para Leonardo el conto1·no debe ser irreal e invisible, como si tuviera una natt1raleza matemática interior. Esto conduce en la plá,;tica sensible a la di ipación corpórea en el ambiente y a la integra· ción de las figt1ras representa<las en 11n fondo común que las enlaza - como la ai-monía de t1na ley oculta. E el tránsito hacia Rem· hrandt, Goya, Manet y lo impresioni tas. Es solucionar el pleito tradicional entre la superioridad de la pintura y la poe-ía creando los univer os de la pinl11ra mt1sicalizada en el color }T en la dilt1ción dinámica de los tonos. Pero, al mismo tie111po, retrocedie11clo l1acia }a ~ edade- antiguas, es la fidelidad hacia la invocación del principio formal espiritual de oxigen aristotélico o al <linami ino ocltlto en la espiritualidad inmanente de Plotino. Se ve de qt1é manera, e pa -a de doctrina· n1etafí ica ~ antiguas a expresione plástica moderna n1erced preci amente a esta matemática formal y aho1·a irreal. que ensamllla ecretamente el contorno del l1niverso representable. Figt1ra )' fondo no dellen contrastar, deben confundirse en su límite ~ el objeto adquiere a .. í ll prestancia e. ~ética al mismo tiempo qt1e recupera 11 valor intrínseco y ll situ ac1~n en el o.rden de lo creado. Co11 toclo~ Leonardo, gracias al equilibrio ele su riqueza sen orial, firn1e1nente afirmaclo en el acto de la re.flexión., in anti ene fiel a 11n contorno preri o en f t1nción de salvagua~dar la fo1·ma plá tica . ..t\.ctualla entonce como ostenido por un i·eal1smo natt1ra1. Un c11erpo no e disipará en reflejos in atentar contra , u orde~ existente, ino que ofrecerá como algo compacto, para as1 denunciar 11 realidad secreta al mismo tiem¡lo qt1e u máscara coloreada. l Tna inanzana plástica seguirá siendo l1na manzana real, lln rostro representado no renunciará a "US e~tr11cturao físicas ni stts ex¡lre ione" espirit11ale ~ por má.; útile qt1e ella$ sean. La pi11· 'I ª -10- �t11ra n1oriría ~ino n1ar1tu\ iera u Yer<.lacl natttral. ) a ciada e11 lo c¡11e ofrece corno circun ~ ta11cia, o e11 lo c¡t1c re\ cla <'OJ110 cter11idad. Act1ía entonce el arte como tina rec-rcació11 c1ne ohcdece a la volunlacl ele sínte ¡..,: de al1í e a figura.., tlefinicla-.~ pl e11a... , nítidas, viviente que a¡>arecen en Leonardo, y qu e ... crltu.·e11 r>or c ... a antítf"si.s implícita ... en ella , q11e ya son a¡lreciacla.., y go.tacla ... co1110 felices regalo de lo natural o al mis n10 tiempo idea-, platónicas in111ovilizada<i en la tela con10 e11 u11 tie1npo pctrif icaclo. Lionello Venttari, ~eñala q11e «l . eo11ardo pr<''-C11La el ca o tal vez único de 11n gran ¡>intor, } de 1111 gran ¡>en~ aclor, que con }lre texto de la ¡>i11tura en general, coucenira ::,11 ¡>en ~ au1iento en la pi11tura que él n1i 1110 realiza o qt1e e prepara para el fu tu ro ». E-,to llevaría a una sin1plificación extren1a qt1e no deja de ofrecer -,u tcntacione ". La pint11ra ele Leonardo ería con10 llJl ~ i ... ten1a 1netafí-.ico <le arrollado en f or111a ) color&. O l>ien~ corno 1111 lihro en do11de pag.anismo y cri-.tianis1no f undiclo en una ·ola rra)icla<l -..e e. pre ... a'.'le11 ante lo :-.i· glo-..~ en "ll sínte..,j~ total: lo qt1e corre:,¡>onde al in11lerio ele lo artístico puro y lo que e«S c111nl>re del J>Cn"a111ie11to en tanto qnr ... e explaya e11 cliscur o )" experiencia. Ec:i po il>le que nunca ..,C" Ita} a cxpre ado COll n1á ... inocencia O C'Oll n1á ... lran. . ¡>are ncia la [>rof undiclad ele e a !ooiií11te i l1umana. IJa . . ol>ra, concluida"'. la inconrlu ... at". ]o ... cnaclro"'I en donde pasa la ·on1l>ra ele ~ u e · tilo, los gral1aclo )' a¡>u11tc ~ tra ·n1iten la prof11ndidacl clel <le tino de lao for1l1a~ rn ta11to <(Ht> agradan i11finitan1ente. Pa1·a ju tificar e de esta revelación nat 11 ra l ele ~11 capaciclnrl creadora o repre entativa, dejó lo -,ip;uirntc~ q11c e ... clC' lo 1ná. ¡>rofundo que ~e J1a escrito so1>re 11i11tura: « f~ l ¡>intor e-. a1110 ) ~ eño r de toda~ la rosal'\ c1ue pueclen pa ·ar por la in1aginació11 d el 11on1hre, porq11e ...,¡ él ~.ientc el de ~ eo ele conten11>lar 1>e1lcza.., que lo en canten e~ dueño ele crearJac:.. )" ... ¡ <Jnicre Ycr C'O'-a"' nlon qtrlto~ a~ q11e ca\1 en 11orror. o que ea11 g-roleoca-. ). ri;:,ihlc-.. o c¡ne en vertln<l 1nne\·a11 a compasión. pt1ede er a1110 ) r creaclor ele ella-.,., . ) '" añade. de ... ptté~ ele en11merar }aq 110-.il1ilidade.;; ele crear 1le l pintor: «Todo lo qne c~tá en el t1niver... o en <" ... encia. e11 pre ... c11cia o c11 Ja in1aginación. lo tie11e pri1nero en la inente. ) cle"pt1é" e11 }a ... n1ano-.. ). r-011 <"lla-. tan exrf"l~a~. que. al i~ual qne la~ co'.">a ... crea11 al t i e 111 po 11na 1>1·opo1·rio11:irl:t arn1l>· nía con una sola rnirada. » E::,te fragme11to podría figurar e11 u11 tex to el e] e-.laAirita. por u do1>1e conte11iclo de fideliclacl con Jo.., elato ... el~ la oh ... crvación )' la ex1>eriencia y por 11 ~eneralización tra-.cenclcnte. J,o Yalio... o clcl ejemplo et-. <¡ne u for1nulación no c¡u ccla g ira11c10 1>or s i .. o]a e n el \.'arío ele la.., per~pecti"·a • "i110 1¡nc -=<' clc ... arro1ló c11 la ~0111l>reada . . upcrfirie ele la tela": la Gioco11cla. la ' ir:.i,en el e ]a . . Rora .... c1 San ) ¡.1 ¡;l J{;,ptic.l~·. H ullo cr1 é 1 do.. poclero-.a., <lircct ¡,·a.. : la de r .lucir -.u 1>en.;an1ienlo a fór111u]ac:; int~tica5 )' prcr i:,,a~. <lr. una ... in1pli <'i clacl ¡>rag· 111ática )' 'ital que a 0111l>ra. ). la el e aer.11Luar la 11ec~--icla<l ele la sín· -- 11 - �tesis exprebiva, al reducir todos los cle1nentos representados en la solución del problema de la sombra. * * Leonarclo constituye la 111a),.Or ele las incitaciones del hom]Jre actual. El carácter fragmentario, limitado, especializado del ho1nbre de hoy se iente atraído por el mi~ terio tiniver al de Leonardo. Es un asombro que haJ' ª existido una criat11ra así, capaz de con-.titt1ir e en el arq11etipo de todo lo huma110 ) r lo divino qt1e es po~ihle re1111ir en este poco barro que son1ob. Pero i asombrosa es la -in1¡>l enumeración de su_ aC'tiviclad'!~ y creaciones, má grá\ida ele a on1bro e la circunstancia azaro~a y ... ¡n entido que Ja ~ impul;:;ó a ser creada ... Sobre Leonardo.. flota tdem ¡>re 11n azar. t1na levet.la<l rlel de..;t i110~ 11na contin.rren cia per -i tent ~T con tatahle. En el fo11 {lo e el azélr c1uc teje y· ele teje la urclin1l>re de nue tro o curo de~tino, pero 11 lo-. clcn1á.., :5Cre- ¡Jermanece ºI'ª o )r callado o se con, ierte en le)~ )r cl etern1inació11 ]ócrica, n1ientra - qtte r.n I . . conarrlo ... e l1ac eYidente • • VI\'az, act11ante. 1"0'10 lo que le oc11rrc ~ natt1ra1. p ero ¡1ar ce al i11i .. n10 1ien1po 111i1agro o e irr al. I~l 11a ·in1i ento la a111i..,tarle-.. lo ' 'iajes . Ja .. relaf'Íon con los prín cipe y· Jo .. l>t1r«l1C e-.. la nctitt1cl ant~ Jo;; f1ccho J1i tóricos. Ja inrlifercncia )' la ... onri-.a. Ja inllc¡>endencia )'' la tnaje tacl, Ja fra rri}i,Jarl d e ~l.1 111edio · (le rcar. la in on lancia. la 111ctic ul o~ irlacl e.xtre111a .. el ~xta"i .. la cont 1111>lación. todo c::o <'Onfi!!;ura un cjcn11llar l1un1ar10 q11 no tiene ¡>ar. ni nine:una aproxin1ución 1 ¡>o.. il>J~. a J>e .. ar ele r po ar .. ol•r 11 1·l1os co11ot'iclo:;: ~· l>ie11 cloc11n1c11ta<los. on toda di tinta~. ou10 \•nlor 11~citador y· eje111plar para In jó'' ne arti ta ' \•alio í i1110 ))Or P.) inler' inn1ancnt c rle t!ll ,, rsonali<lncl. por r.l rJi .. p)ic:c11tc 11 roí 1110 rle u \Tida. y· por el carácter de s t.1 o1>ra que no al,ru111a. t1i limita. ni in1no, iliza de acln1iraf'ión al qtie la p er ci1> ])Or , e~ r>rin1 rn. Par ce la expresión ¡>ura ele Jo natural )r a c~ .. i]1lc. Tr1vita a cr ar. a ; !!l1ir ln - \'ocncione;; nattrra]e .... ¡>or ~ta:: \'irl1tale inri ta ion .... ¡1ar ~e al an.lal>le. ] fin. Jlara el ho!11hr,• n1aduro. r c i ' n e tornn eni"'n1iitica )' terril>le. . F_,, n1gn con10 el 11\iraje <l l rlc-.i rto: l ele. ierto P.n nuc tra ¡>rO· J>•ra alina. 1\l go tá en 1n in111i11 nc-in rl -.er alcunzal>l por nt1e~tro es,~icrzo. l ro nos en"aÍÍa. E-. el 111irnjc rle la in ~dita naturaleza. 1 11ec·l1izo ele In ''erclad: co11 P.] caráct r n1i-.t rio .. o i11alcanzal,J -an n· 'ftte ~':idc11tc )' real- el Jn 11rn J-,e) a en .. j. <¡11e irtcita .. jf!1111>rC a ]a c·reat·1on dP. la Jll ·ntP.. · ll" hiograf ía 1 �II CHELLI1TG ) EL ROi'VI1\ 1'I CI \IO 1 con111emorar .. e en t o d o - l os paí-..e' ct1l to - el cente11ario ele la muerte de Federico G uille r1110 cl1 el li11g, acle111á5 ele la ex¡>o-i ción d e s u filo ofía y de u s d octri11a "' e tética ... , q ue .::e rea liza en la Fac ultad de H11manidadecs ). Cien cia-, n o l1a p areci do oporl11no a~o ciarno - al homenaje t1niver al q11e · e l e con sagra a e te e::,¡lírit11, con la com 11nicación ele cuatro l eccio11e ~ol >re -..11 Fi lo · ofía d l r t e y s11 posic i ón en la E téti ca. D e t o d o Jo filó -;ofo · de l i deali 1110 011tológico ale111án. el de más difícil '-Ít1tesi e""<po~itiv a s iempre l1a i cl o Scl1 el ling . u obra se r e-- i ... te al e ... pírit1t d e 'ist ema }. de orden que ~e estal>lece co1110 nor111a en la con, ideración de l o - filó of os d entro de la p er ... ¡>ectiva l1istórica. T anto es a -í q11e su p er s onalida d se e-.t11d i a act11nl111cnte a travé- de n11n1 ero~o~ trat a di t a ~, ~· lo r e ;;;n lta cl o d el e11 foca111icn to. e l al cn11ce y· el v al or tle s11 id ea;; difier en 11111ch o d e lln a11tor a otro. i\iá$ cl ara e p ercil>e e a dife r enci a c11ando se le cotn parn a Ka11l, Ficl1te o Ilccrel~ para quie n e'- la p o teridad h a e n contrado co11 111á1:> ~xi to la' ''ͪ" f undamentalcs de a cce ~ o. Schelling se r esi ente d e 1111a atn1 ó fer a el e i11co111¡>rens il1il icl n<I 11at11ral , a la c ual se a gregan fa c tore " el e í n dole rel i~io~ a artí. . tic n y científica. Por momento p arece e l r11eno-: filósofo ele todos. el 111ápróximo a la marginal disipnción p or ri qt1cza de in1aginación e int en ción ar tí tic a sollre l as o tra~ f acultades clá ... ic as del fil o of ar. Por otro lado, es el fi ló~ of o q11c 111 á ín tin1 a relación 1nant11' o con los movimiento liter a r ios )r artís ti cos clel ron1 a r1ticis1110 alcn1án. .. qnc 1 m á ~ afinidades con servó con o·valis. -. chiller~ Goctl1 e )" Ilold ..r]i11Z] D e s u e rte qt1c a11tore · com o D i lt l1ey proyectan sol>re la p er~ona­ lidacl de Scl1 elli11g l11 ce - inte rpre tat i,•a - q11e lo a lcja11 clel centro tle la filo ~ofía )' lo adscril>e n m á l>ien d entro de la-: cu l tura ... artíqtica'. Igual capacidarl de in1presión e p c r cil1e al ser 11 obra apreciada por la críti ca e uro¡)ea : e.xi~ t e 11n Sch e llin !?; de lo a leman es- t1 n cl1elling de lo fran ce,ccS~ t1n Scl1ell i11g de Jo i n gl ese.... o ital ia110" ). c~­ pañole . Si bien el núcl eo central ele ~u p cr ~ on ali cl a d p11cde ser r e11ovahl e con ul)icarlo d entro d el id ea1i 1110 al e 111 á n ,. e11 l a -;u ces ió 11 de Ficl1te • ). en el antecedente d e H egel, la di · tinta i111port a n ci a q11e tie les o tor ga a la parte' d e st1 obra, d esint e~ ra n c ... a coordi11ació 11 p revia par a propiciar el cle ... arrollo de va lora cio11es di ver gente;;. A cien año ele 11 1nt1ertc e ª"i te a l esp ectáct1lo de recon ocer la Yitalidad y· la noYerL'ld 1>er111a n c nt c ele ..,ll :, idea !'.', d e r.on -t a tar la \·i etrencia de ~11 ~ r e fl e xio11e.., e n la críti C'a fil o-..ó fi ca ele l a ~ art es .'". n - 13 - �los movimientos artísticos. La 1nú~ica y la ¡>lá tica se sienten vigorosamente 6Ustentaclas por su · aclivinaciones )' la aureola de su figt1ra alterna con la de los poeta · y artistas con lo cuales convivió en los banquetes de la vida. Las exposiciones que e liarán en ct1atro in ... tancia ·" ver.;arán cSOl>re t1s ideas estéticas, pero con la previa ad,•ertencia de que las mi mas i·equieren un conocimiento ¡>ropedéutivo de us doctrina y t1na anotación sol>re su vida, qt1e acentúe la parliculariclade de ~tl carácter y sus ra1nificacione histórica.; y artística . Siempe nos impresionó la imagen qt1e de él tran mitió 11ace más ele cincuenta años, Menéndez y Pelayo e11 ·t1 enciclo¡léclica o)>ra obre la idea e~téticas: «Schellin~, e píritt1 arlí"'tico J' poético. o¡>t1lenlo y brillantísimo e critor, lleno de lt1z y penetrado ele realidad arde en 6US más de enfrenados "\'1.1elo · idealistas, rico ele conoci1niento ~ po-.itivos, (arqueología, hi to ria, mitología co111 parada .. ciencia naturale,, filología clá ica) pen ador má semejante a lo_, griego y a lo italianos que a lo alemanes.. heredero en parte. de Plotino y Giordano Bruno n1ás bien que de Kant». Este perfil, por i 1ni 1no, revela el ardiente entu ias1no del venerable erudito e pañol con1novido por la obra del alemán ) e;. un fragmento hermosísimo que de-pierta el interé má5 ,.¡,.o por de ·entrañar el entido de la" doctrina' de Schellina. e:' La vida de Schelling se ct1n1ple entre lo años 1775 ~- 185.t. Hizo e tu dio de Filosofía en Tttl)in~a ) r fue con di ·cípulo ne Hegel. Cuando escribió ti ¡>rimera o)>ra ~ e encontró con la ~in1¡1a ­ tía y la apro1>ación de Scl1iller, Goethe .. en lo · círct1los. ele la juventncl del movimiento romántico. Fue profe or en Viena y· en \ft1nicl1. . De toda parte · de Alemania )" Et1ropa ~("' le acercaron lo e tud1osos a oírle. Entre tanto .. dal>a ct1r o a ]a pt1l>licación de su ohr;l en e te orden: Idea e:; sobre la filo ofía de la N att1raleza ( 1797) Idealismo transcendental ( 1800) Bruno o el Principio Divino v natt1ral de la cosas ( 1801) Lecciones sobre el n1étodo de. lo e ·tudio acadéinico-. ( 1801-1802 1 Disct1rso ~obre la~ arte · del Dibujo ( 1802-1803). Jn,·e tigaciones sobre la ec;encia de la lil)ertad J1t11nana ( 1801 t. lnve ti~aciones obre la Divinida de.., de S'amotracia ( 1815 ). E"?- 1841 f lle.. lla~a~o para ocupar la cátedra que honrara He~r~l - all1 clesarrollo la ultima etapa de tt filo of ía. Se han intentado varia i~tematizacione.:; expo·itivac. de "ll ol>ra. És~a se re~iste siempre a lo . . esque1na , ct1adros. W1ndel>randt, no hace 1n11cho, form11ló. la 1nejor ordenación en cinco etapas: 1. - Filo ofía de la Natt1i-aleza hnc:-ta 1799 2 · - Idealismo estético 1800 3 · - ldeali~1110 a1>solt1to 1801-1803 -14- �4. 5. - Teoría de ]a I.1 iherlacl 1805-1812 Filo o fía ele la 1\fitoJog:ía )~ la R e )j gión. ~1uchas vece , en el c11rso ele lar; clases, lln e~CJllC tn atizacl or anóni1110 no-. ha1lía acon!:'ejado e ta cla ificació11 de c:. \1 C: <·rito : l Q Sobre Filo::,ofía de la ~ atura1cza 2<.> Sobre Filosofía clel E })Íritu 39 SolJre Filosofía del A1·te y d e la l .. il>ertad. En lo que o refiere a u idea " sol> re lo hel]o y la.- arte .... 'Ienéndez )" Pelayo indica la - «Leccione - ele FiJo,ofía d e l Arte». ohra qt1e e pul>licó de6J>t1é d e 11111erto ch elling ) cuyo~ capíl t1lo-.. é-;te n o pudo revisar ante de la divt1lgación. 1'a1nhié n insi te 'I ené ndez ). Pela)' O e11 el «Di c~1r.;;o ol>re la r elación de la;;. arte ... figt1rati' ac; con la naturaleza », leído en 1907 ant e la Academia de l\funirl1. La ol>ra 1111itaria q11e u1á - no i11teresará. la «Filo ... ofía ,}el rtc1> ele- Scl1elling, e 11alla traducida al c~¡lañol. La Jll1blicó la Editorial Tº' a de Bueno Aires, en 1948, e n tra<ll1rción directa ele E 1 a T.1J>erning. E ta magnífica labor es in1po rtante ¡>o rque e-- l a prin1era Vf'¿ qt1e dicha ollra alemana se publica e n lengua e-. tra11j era. E11genio Pucciare lli le trazó un ¡lrólo ~o irre proch al>le. La «E ... tétiea» ele Schelling ha "'ll citado los con1e ntario n1ás contradic torio )~ enttt-.iastac;;. Recién ahora estan10 , en rontliciones d e al>ordarla directa o indirecta1nente. Po eemo tc~tos: a su a lre d c d or c recen las exé~ebis. La primera vía es un ronstantc incentivo a Ja c1nhria~tt<'z intclec·tual 111ás que a Ja con1pren,ión ]tÍc ida. l ,o prt1dente es estudiar a los co111entari~tas J>restip;io º" - ) a ea11 ohjeti"·o e imparciale , ya c;;ea11 doc trinario ... con10 Leveque o C1·o ct'. Al1í e tán la n1onografía de Gibeli11, «La e-.. téti ra ele ch ellin g» ~ de 1934, el prodi~io o lil>ro rle Ernile Brel1ier « cl1elling » 1912~ (.i\lran ), y lo~ capítulo" de la ol>ra.;; ele '\Jcnénde¿ } Pe layo. de Bo&anr111et, de Beroard~ d e EYeret-l Gilhe1·t }' IIel1n11t l ttl1n. Co1npletando e as guíac:;. por fortuna no' "'ºn acce-.ihle ... ] a-.. ¡>1·inci1>ale ohra ele Schelling en e pañol. l Tn plan para tratarlo podría -.e r: La filo ~ ofía gen eral df' c11 ~l­ ]ing, La personalidad de Scl1e]Jing como incitante e té tico, La estética de- Schelling en tanto se ronf un de ron n 1ne ta f í"'i ca, l .. a ec; t~ ti ca el<' Srhellin!! en tanto qt1e e confu11de co11 el ho111l >rc ~ la" a rte' de "'ll tiempo. y sólida111ente dotado para la rrí tira B e n e d et t o Crore~ inicia Slt estudio d e Schelling, ya encantado Jlre ' ia111 e nl<> con él, co1110 pt1ede aclvertirse con esta fra se : «Al "i te 1na d el Tcleali.;;n10 Transcendental. al Br11no, a] Cur o "Ollre la Filoc:;ofía del 1·t e~ al ,JJ ~ 1:11 evos famoso discltl' o oJ>re la «Relacionf" de la Artes Fi ~ 11».fy,~ j¡r. · atnraleza» y a los otros e--crito.;; clel elocuente ' e n ~ 1iTó~'Of°"~ se debe, verdaclcra111enle~ la prim e ra ~ran afirn1ac· 1]0 ... ' de ~ S?,.. ::11"' El cat1teloso - ~ ~ 15 - 1e4 L ~, ......, I �romanticismo y del renaciente )r con -ciente neoplatonism o en la E:>tética» ( Croce), Pág. 318, «Estética». La exposición detallada y crítica de la E tética de Scl1elling ha sido hecl1a varias veces en m is cursos de la Uni Yersidad Cen tral y de la Facultad de Humanidades y Ciencia--. Siempre le l1e dedicado a Schelling de quince a ,-einte cla -e ·. Siempre i11e parece nue,·o., atra)·ente, vivaz, clioni~íaco. penetrant'!, fecundador. II La Estética de Schelling e- lo que más l1a contribuido, en lo q11e atañe a la resonancia universal y a la s11pervivencia de su filosofía. La Estética, doctrinariamente formulada en la5 obra - concretas qu~ trasmitió a la posteridad, y la irradiación artí'"' tica que trasciende de su personalidad y de su e tilo, conflu)ren para constitt1ír la unidad q11e sobrevive fuera de Alemania. Se all1dió ya en la nota anterior, obre lo heterogénea ql1e e- la interpretación de la idea de este filósofo ,r al mismo tie111po 1'C alt1dió a la:5 vías por dond<' c;u ol>ra c::e hace a·ccesillle. Lo" obstác11los má erizados para la co1n1lrenc;ión de 11;;; idea .. , una ' 'ez que han si do ab ~ traída en st1 contorno expresable del conjunto ele st1s tratados, provienen de la oscuridad i11mnnente de lo · al>r;.olt1to'! en qt1e aquéllo se apo)·an. La idea <le Uniclad t1bstancial-. la idea de _i\.h. olt1to. la con1pren· sión int11itiva del ldeali~mo Alen1án, la iclea <le I11con-.ciente anterior al siglo XX, la idea de objetividad del arte. 011 ·va s11ficiente6 como para detener y desorientar a los e"' t11dio-o'-. 1\demá- e-tán la - ¡>rolon· gacione dentro de s11 obra de Ja- idea artí;;ticat-. crítica - ·r creadora· , de su tiempo. ya caducado o inactt1ale-.. e ¡>ecialmente e~ Alemania. Por momento esta vinculación e tan «rande q11e parece invitarnos a interpretar la E stética de Scl1ellina a tra,é .. de 11na Filo;;ofía de la IIisto1·ia, en donde se e<;t11diarían la:' caracterí ticas rontrap11ec;ta-. del H elenismo con 11 1nitología, ,, •lel Cri tiani 1110 co11 s11;; re,·elacion<'· ~ '-lIS le,·enda;;. · • Scl1elling co11sidera q11e, 1>ara el arti5ta co1110 ¡>ara el filó .. of o. la ~aturaleza no es inás que el co moe remoto e ideal, apareciendo e- n.....-la inconstancia de st1s límites sensillles, con10 la ii11agen i1nperfecta ~e lln mundo exi tente en el J11i n10 centro e piritlial del l\.01nbre. En c. te radica el f11ndamento abc;o]uto del mundo del filó of o i del ar--tIBta, c11anclo amllos 1·ealizan la intuición creadora. pero al ct1mp'Grse e .e ac.to desa parece instantánean1ente toda iilen ele dualidad contra~lict~ria,. ,Yª sea de lo ideal y lo real .. lo ol)jetivo ) r lo s11bjetivo, la inc:;pirac1on Y la reflexión, la materia y la forrna. Una lúcida identidad acoge en.. s~ tinie])la a toda ]a naturaleza, q11e se identifica en el pro· ce!'o orga11ico ele la materialidad estremecida por el clinau1isn10 rle 1a - 16 - �ohra ele arl e c1ue r e"'1>la11dece, en -.u granclC'l'tl últin1a. con10 u11a infinituc que be ve i1n¡lu1-..ada )' que al té rmino -..e eonclen a e n lo fi11ito. La coincidencia en la o1lra del genio artís ti co d e esa ca¡>ar.i<la1l ele unificación incon cie11tc }" co11 ·ciente ele Jo-, o ¡>ue t o-... <:011,·icrte r.l ¡>rohle1na del arte en el centro clP la e 1>eculaci<)11 filo-.()fica. lo cuul rr.i11' indira ¡>ara ]o artí:-.t ico ltna categoría que coin c id e con e l iclea]i-.1110 ro111ántico de lo-. alc1nane-... con el p a 11t eÍt->IDO de Plotino y la rní~ ti ca occiclcntal cle ... a rrolla da c 11 c·atcclralc-. ~· 1>legaria-.. I ~o univeral~ que en e::, te n101n e nto ''ª corno un a ola a co11f undir-.e con ltt;; 1niracla ele la divinidad , ) lo p a rti ct1la r~ qu e e manifie-..la n las cnracteristicas ele lo~ inclivic1110-.. artístico-.. l o-.. estilo"~ lo ... tipo ... creado!:. lo pocn1a-.. con cluido co11 J>rof nndidacl ~· g randeza. e re,11elven en una 111isrr1a r ealiclacl ohjetiva. valio"a y ex plícita, co1110 -..i ardi,>ra1& <>ll u11a llania única . Por toclo ello la inlltir.ió11 creadora d e l gen io. el eual aclqnicrc c11 rl1elling el caráe te r ele t1n J>ro tago11i-.ta inde-.lructih le. a J> C~ar ,1 que el mi'-1110 ge11io Jo i gnore )- ~e d e-.ct1idc ele ello. e:; la 111i . . 111 a inten ción tran-.c-end ~11tal del 1ne tafífico ohjcti,•acla. ~· por tal circun~· tanC'ia. qu<' chelli11g a1>ro' ecl1a )' cclellra con entn!'\ia-.1110, _ el arte F\C con' ierte en el órgano de la fil o ofia . .t\ quí 11 0'> }>a rece que racli~a la importancia e e . cl1 clling ~ '-'ll diferencia radical co11 IIegel. I .. u a rtí-.. tico recupera -.u g randeza. p crclicla t111 ¡>oco a trav(~ .. de l a inuo' 'ación ele otro-. ' alo r c .. <'t--piritnale~ d el n1cdioevo ~~ e],~ Ja ... <legra,Jacione-. e tfti ras c¡u~ ~ i guic-ro11 a l a~ etapa .. <'rcaclora~ <le lo-. grande~ ~c nio-. del T~ena c in1i c 11to. El arte con ~ lt 11is toria , '-'ti desarrollo por CllCi111a d e l hal)>UC'CO d e }o nat11ra}. 1:111-.. do111inio ~ Cn }o lCtll}lOra} ) ' }o c-. 1,a cial~ "ª" a 1>a-..ar a la ca t c~oría clel docu1n c11to 1ná... ' .llio-.o para a filo ofía. E-.ta c 11c u c ntra a ]]í la r cvelaci<)11 el<> -..u ;;ccrc to. lo c1ue 11or tanto-.. ig]os trató el e d e-,en tra11nr )' no 1>nclo. lo <[tlf' , o-;Jayó a11tc ... por e'X ce--o de cle«sco11fian7a e11 ' ll C'-.piritualicl .ul i11111a11P11lc ~ -.e :,a}va de Ja acC'ÍÓn cli -,o]y~11t c ele la razó11 forn1a l q11c -.e a!!.Ol.1 y -.e -.ati!'>fat·n con la.., caricia-.. livian a-. 'le ]a e nipiric. con10 ocurría en 1'.1nt. contra el c tt a 1 reacciona vi~oro-.an1entc • cl1 ellin~ . E,i .. tc un crtcrio tradicional . que e-. n1á . . valio~o por lo que de 1nc tódico tie11e. Jlara cx1>011er )" ron11>re11der l a - clort rina-. Cblética-. ,1c un fi]ó~ofo. Y e<; ¡>ri111e ro ron11)rencler s 11 s is te n1a ge11ernl ele iclcu-. funda111 e ntale )" <le nllí pa.;;a1· al conocin1ic nt o c . . tético. IrreprocJ1al>lc no1·ma e11 la n1ayoría de ]o-. a11lore~. Pero e n ch e lli11g Jlttedc invcrt irse e ... c ... enticlo. evitar"'e el rodeo o J>º"J>oner ~u -. in ~ tn11c ia:,~ ,. entrar en él u ... a11do s11s P~rritos so1>re la artes. ) ra qu e el lo~ "011 los bt1ficic nt e111ente clc-.arrollado:, y a11tóno1no~. "'·e a1>0) a 11 c11 ej~1n1llifi cacioncg al>unclante,. ) T 11a-. ta ¡>odría e n .:;a) a1· e t1nn ' aloración ele Ja ... e. t é ti ca~ -17- �filosóficas como la de Schelling, descendentes de lo que ella demuestran en si, hacia los osct1ros cimientos en que se apoyan. Este es uno de los mayores méritos de Croce si se l1ubiere mantenido fiel a ello con más con tancia y por eso las síntesis realizada por e.ste autor perduran como las más lu~~osas y exactas ci:ue se han escrito últimamente a pesar de sus parc1al1dades y per onal1smo;z, que deben ser interpretados y excluídos con toda cautela. De hecho Schelling resuelve proponer~e lo iguiente: existe 11n género de realidad que es el arte. Se preeenta como un polimorfismo inagotable de creaciones. Está ahí. sobre la nat11raleza, 11 presencia como una objetividad irren11nciahle. Si pa amo del pre ente al pa· sado, notamos que lo hi tórico e nece~ario -er co11ocido ¡>or qt1e parece encerrar el secreto del arte que vemos. Si. pa amo de lo artí-tico a la espacial que lo rodea lo vemo" fundamentalmente en el or· den natural: se afirma en él, lo imita, lo con1¡)]eta. Jo altera, lo ador· na, lo revela, lo interpreta. La idea con tante qt1e ali111enta tocia e~a polimórfica vasteda<l rle creaciones e lla111a la Belleza. En f orn1a clara o conf11 a, directa o indirectamente la idea de lo hello unifica )- ,-alo· riza todo lo recogido so1>re la rodilla de la hi toria o de la natu1·aleza y que se conoce con el r1onz bre dP lo artístico. ;. Q11é etS e -o? He ahí el problema de las estética . en ·u ele111ental i111¡>licidad. ~o hasta verlo para comprenclerlo; no l>asta crearlo para po-eer -.11 clave; no hasta pen arlo para J1acerlo inteligible. E ... ncce -ario intuírlo. in· terpreta1·lo en t1 natural existencia, )r sólo Ja genialiclacl del arti ta creador y la 111ente riel filósofo pt1eden g11iarno~ en e ~ a bú-queda. Pero entonces ya el artista ha dejado de ser tal Jlara conYertirse en filósofo, para develar lo oculto, exponer 11 realidacl. tran parentar u misterio. Parece é~e ha ~ido el propó ito de la ol>ra Filosofía del Arte de Schelling. Pero influído por lo~ 1nora]i ta ... , , por lo~ arti ta ~ a l~ ~ez, quiso colaborar también en el e fuerzo ele *n1ejorar el gu~to art1st1co y elevar la condición moral del indi,·id110. ,. va cond11cido por tan formidables propósitos su o1>ra al>arcó t1na c~ntidad enor1ne de problemas, perdiendo con ello la t1nidad nece~aria 1>ara ~11llsi tir en su pure~a. Tal vez esa sea Ja con'=ect1encia. el ca-.t i:ro diríaano'=. }lOr haber querido superar el propó ito limitantl' ,. estricto de Bautn!!af· ten y Kant. · La «Introducción a la Filo ofía del Arte» de chellina fue den o· minad..a ~a ciencia ~el arte, q11eriendo clar a entender quee allí ponía ei1 practica lo que el reprocl1aba a sus 1>redece"ore" o ea la carencia de un método científico. Pero aquí, método , científico e ~ inóniu10 de · ' inte · 1ectual tra cen<lente, c11 concordancia · . espect1l acion co11 el sentido <pie al término dieron los platónico v lo racionalistas po.-t· cartesianos. · No e trata de que la ciencia e-.pec11lati,-a clel arte e-e Jlroponga el. desarrollo de t1n conce¡>to empírico, lo in1portante e ])eo-ar al término de una noc1on · ' 111te · l ectua], para lo c11a]. lo pri111ero e qt1e de l>e -18- �proponerse, a pesar de lo difícil )" <ludo'º ¡>ara el poe ta ) el ar tista, es una construcción filo ófica del arte. El arte a q11e alude Schelling no es aquel que ~e complace en el engañoso juego de loe entidos o e ahoga en las in1itaciones sen ible , sino que es el q11e proclama la preemin en cia de «un. acto sagrado», revelador de los 1nisterios divinos, órgano d e los dioses, manifestación de las ideas, <le la b elleza ingé11ita, cuyo ray o ilu111inado sólo fecunda interior1nente las almas puras y Cll )'ª figllra p <>rman..ece ta1t oculta e inaccesible a los ojos d el c1terpo co1no la f o rnia de la verrlad niis1na». La formula ción <le e tos r asgo p or parte de Scl1ellin ~, ya nos arroja a lo q11e en nuer;tro" CUl"O'l he1nos llam ado la gravitación fat al hacia la ideas platónica que el arte )' lo )>ello realizan siempre. en <'ttanto aparer e 11na inteligen cia s11perior, q ue refl exion a sollre ell~. Para u1ayor cla ridad Scl1elling a111plía: «Un filc).. ofo 110 p11cde intere ar~e en lo q11e e1 vulgo ll am a arte. P ara él t> l ar te e.;; t111 fenómeno nece ario, q11e urge directa111ente de lo al>"ol11to. )- qn, e~ rc>al c;. olo en la m edida en q11e p11ecle ~e r ex1>ucc;.to ) cl e n10-.traclo». La exposición de la idea lo lleva a Scl1elling a 1111 razona1niento q11e se cttmple en etapas previa e;. ele en1l>riag11rrc ... <l e infini lo' )" ahsolutos, 1nás que de h echo , for111a;;: y estilo . E l a rle prr ... upo11c un conocimiento de formas J1istóri ra v. una com11niración '¡, cnr ial con crcariones. o se p11ede concel>ir l a compren ión del idea 1 ele cltcJling co.in haber pasado antes por l as aulac; y n1t1'-eO"- el\ donde reina11 los 111ármoles griegos, las cr eaciones ineclioe' a les~ lo 111 ila:rro~ l·c>n acenti tas, ]ac;; corales de Bach. C11 ando e11 ec;.te au to r a¡larcrcn 1101nhre::~ ellos son loe: de aqt1 ellas individ11 alid a cle .. que re 11111t'n a tocia 11na especie : e trata de ellos y del inundo de] arte qu e rea ron : así Homero, Dante y Shakespeare en ]a poe,ía. Lo 111ismo r uando se trate de las a1·tes fi :r11rativas: allí aparecerá n las cimas de lo plá tico ) el espa c io~ )" ª"'í t an1l>ién ocurrirá en lo.; ~éneros literarios. Apenas Schellin ~ ha formulado 11 ol>jeto y c;. u 1n éto<l o~ ap oyaclos ambos en la filosofía de lo absol11to, . e percil>e que se e11c\1ent ra frente a frente con Jos verdaderos arquetipos de ]as fo rn1 as ex pr~,a­ bles confusamente po1· la natnraleza y por la~ arte . en ~ ihl~ ... ~- ttp ~r­ ficialee. Hay pues que di ipar todo equívoco de pa1·cialización. per1etrnción empírica o individual, análi~is ele lo en oria] o ele la. vi ven ci n~ ~ sólo la aplicación del conocimiento absoluto propio del isten1a ele In naturaleza ,. del idealismo transcendental pt1edc co11rehir e en e~t n ciencia del ·arte ele que habla S<'helling. ¿Cómo es posible entonce 11na filo ofía del art e? E 11 la filosofía general nos 11allaremo con el rostro de la verdad e n . .,¡: en la íilo,_ofía del arte e alcanzará la conte111plación ele Ja 1>e11eza eterna )' lo n1odelos de todo Jo 1>ello. Con la fil oco.of ía ... e logrará lo l'npre1r10; -19- • • �ella es fundamento de todo )T ::-e oct1pa de todo, pero la filosofía 0 teoría del arte formará un círculo má .. estrecho dentro de la filosofía uni'\·ersal. Allí contemplaremos lo eterno en forma visible. Para Schelling el arte es lo real, lo objeti,·o, la filosofía, inversamente es lo ideal, lo sulJjeti''º· La misión de la filosofía del arte podría de,ter1ninarse así: representar <'Tt lo idPal lo ideal dado en el arte. Esta f órn1t1la encierra la clave de la ct1e. tión y en su esclarecimiento cl1elling dedicará lo ' primeros capítulos de su obra. La filosofía no re¡Jre enta los objetos reales, sino su'"' prototipos. El arte hace lo mis1110 o lo a pira. En el arte se muestran en u perfección los objeto ~ rea le ~ <1t1e son copias fiele de los prototipos qt1e la filosofía revela 11 la naturaleza. Aquella copia infiele on las cosae naturales, }ocres transitorios; el arte los toma en su pcrf ección; y los salva modeJ á n <lolo en la llelleza que ]os inmortaliza. Para Schelling laq forma que la plá tic a ofrece. de acuerdo con la \' Cr ión del arte helénico, y toda la arte- figurativa lograda>\. ~011 lo- modelo - repre entalJle ele la metafí ica unidad orgánica del orden natural. La mtí ica es el modelo del ritmo primitivo de la creac.ió11 ince ante <le Ja natt1raleza ~ ~e no .. revela en . t1 perfección eqte ri t n10 anónimo, cuando oímo ~ la gran mú ~ ica ]Ja ada en lo-- nún1ero . 1\ ... í se 1e l1a a]Jierto el acceso al m11ndo de la inteligencia. que e el i11t1nc10 de la ideas. I,,a misn1a epopeya de Homero. con n mitolo~í:i como 1nuestrario: e para Schelling la identidad incon"'ciente qt1e exi-.tc en la )la e el lo al, . . ol11to, )" que l1alló c:iu acce~o al mundo ele la 1.~11eza JlOr o]>ra del ge11io ele 1111 }10111llrc o clel p11ehlo griego. 111 1 • ' J... a in111er-ión del entendin1iento cxpo itivo )T crítico en la " Filo'<>f í a '1 1 1\rle» de chell i ng: pro el ttce tina de-orientación in-:o~layable. J·\ .ta ollra r>ó- tt1ma qtte re-i1111e <;\1 en -eñanza de cátedra. delle ser ¡1rcceclida en 11 estudio por el . Di~ct1r o sol1re las relaciones del arte clel c1ibt1jo en la natt1ra1eza ~ ,T la parte final -VI- del <<.Si,tema del I dca lit\mO Tran,cendenta l». · E11 lo-. tie111po de Schelling. ~· po~teriormente a él. lo" autores dec1ucínn las teorías estética~ del concepto dominante sobre ,I~ natt~­ raleza del alma. ~í procedieron prec1on1inantemente los estet1cos. ~i­ ló~ofo ~ i]t1mina<lo 1>or el racio11ali mo~ de acuerdo con Ja nocion s ubs tancia]i~ta del aln1a qt1e se con agra desde Platón h~s~a Descartes ~,. T.. ei)>nitz. l\:lá adelante, ya c11 ¡>lcno imperio del emp1r1s~o. en Ja., ciencia filosóficas, las explicacione clel acontecimiento ectetico. p~­ 1 ;;aron con todos _us J1agaje5 }T re ponsal1ilidades al dominio de lo ~~ • coló"ico. En ambos casos el punto de partida significaba la acept 3 cion tácita, en el primer término ft1ndamentada en 11na concepción n.ieta· f í,ica ~.. n el segt1ndo en t1na previa po-ición empírica. de t1n dt1alismo ~t1 l1si tente: el ~To ~T la rea li clncl externa.. el espíri tt1 )- ]a naturaleza, - ~O - �lo feno111enal ·ul>jclivo y lo fenon1c11al de lo., l1erl10;, fí ico-. . . . cl1ellin,, elimi11a e e dualismo, <le act1erc10 con 'lt 111011i~1no e ¡>iriluali:'\la. ; con el 11omhre ele • Tatnraleza de ... ig.na a 1111 i)oder incon... ciente, c¡11;! es el ¡lunto de ¡>ar licla ¡>ara tl e'-¡>licación. De tal mane ra e clehe e ntender 11 afir111ació11 de qt1e la filo ... of 1.t q11e e aventura en la l>ú qt1eda de la e encí a de lo )>ello cl ehe --er nat11rali ta. R e ... tahl éce~c p11c el térn1ino ele • Tatnraleza a ""'d tt11icla'l de pole11cias infinitas e incollbcicnle~, orgánicas e ina gotable~ . que f 01·ma11 el c11adro por do11de tran~c11rre el ordc11 clcl 11niver..,o. El nat11rali:,1110 que "'" .,11 tenla aq11í e-. lo que J>ue cle ... cr ca¡>tahlc e 11 todo ... inoni 1no n1etafí-.ico~. clrsde Plotino a Bruno ) ... pino.1a. La~ 'ariante q11e introdu ce cl1elling P11 la co11ce¡lrión 1noni ... t.1 traclicio11al: ¡>rovienen ele l as aportacione del iclcali n10 forn1a 1 ele Kant y clcl ideali..,mo al> ol11to de Ficl1te .. crne S·c11elling reftila. p ero de lo., cna]e no puede dejar <le recoger influencia~. \ grég ue ... e •1 otro a¡lorte per onal de s11 r1aturaleza ¡)rodigio a1nente artí~tir.a l~ imaginativa~ ~ ele u ma) or co11oci 1nie11to directo ele la-. r<'' elarionc ... artí~ticas a tra' é~ de la hi toria. J,a ol>ra de arte para • chel]inp; e~ el rc,11ltado ele una ltu·ha in1n :1nente: la acti' id ad inco11-. ciente c-on1l> ale co11 la actividad con cic11l<' e11 1111a in tancia ele cont1·adicción infinita .. que po1· tíltimo -..e re ttelvc <'n la conciliaci<in ele 1n1a arn1011ía no previ ... ta nn11ca .. en Ja unidad idéntica in1ntttahlf'. La ohra de arte revela en lo profundo c- a 111 clta ~ e ren11eva e11 rada e tapa de la creación, e trans parenta en el J>roce"o el e la ol>ra creada por toda t1na ' rida y e co11 agra en la oln·a ele arte rccogicla en el tie111po co1110 tan agregado a lo ) a e-xi -te11tr.. Er1 un sentitlo in, erc;o, cuanclo el contc1nplador o el críti co jt1zp,n1t la ollra de arle e n u 11nidad o1ljetiva y -..e aventuran a recon ~ truir • • • • • • • n pre~enr1a o a interpretar ~u en1~111a, 1 n1c1an 11n proce"o 1nver ~o al de la creación, pero en el c11al por último se re\ elan 1o dos principios auténtico que la st1 tentaron. De rte Platón a los racionali tas e con tató la 1>re-.encia de clo:;; actividade : la involuntaria, irre~i~ti1>le, n1á allá de lo contro' ertible, al margen de lo con ciente, (la in piración de lo ¡>latónico~ l: la otra consciente, fiel a ]a nor1na ~ )" a la for111a refle'i' ª'· 1..o que es 111ás artíc;tico recupera su ~ra11deza a traYé~ ele la teoría intclectua]i"ta porque patentiza el 'a1or de un acto libre. Li1>re denlr•) ele ll 1>erferció11 final, lil>re co1no manifc~tació11 ínti1na, Jil>re con10 expresión exterior perdurallle . J-'a li1Jertad ele cr ear e el sello de l.1 grandeza del acto e"tétiro. o hay ninguna coacción que -..e atre' 4l a empañar e e re plandor qt1e en1ana e11 lo tie111po ele de la o1>ra rlc arte. De pué e6a condición e tran~ fiere al arti ta creador qur -..e considera así mi sn10 co1110 e] ~er 1uá lil>re del n1t1ndo. Tarnbién esta libertad e e 1 t ri11nfo obre la'-; contradiccio11e-. de \ lo inconsciente y Jo con ciente. El paradi~1na in1nl1tahle <le c-.ta fornt:l 1 ¡ 21 �del escritor ht1mano ae denomina el genio, que se coloca por encima de la~ oposiciones, no siendo jatnág el autómata de lo inconsciente, ni el vasallo manumitido de la consciente. La creación artística ed contradicción infinita mientras no la resuelve la superioridad del aenio, el cual redt1ce las antinomias en11nciadas, transforma lo escindido en 11nidad formal y acuerda en una armonía única las polarizaciones in1plícitas en el previo proce~ o natt1ral. En este sentido Scl1elling considera que la Belleza e5 la resultante de la obra de arte y que sólo en ésta existe no oct1rriendo lo mismo en la naturaleza, donde no pt1ede ct11nplir~e la expresión de lo infinito por lo finito q11e es la mi ió11 asignacla solamente al genio creador. La natt1raleza no es nada 1nás que el depósito de una actividad inconsciente, por eso no puede decirse de acuerdo co11 Schelling qtte sea bella. Puede que accidentalmente la hallen10<:\ dotada de belleza en algunos momentos, pero ello ocurre por que proyectamos so]Jre sus sombras la forma de lo consciente libre, que realiza un acuerdo momentáneo con la necesidad y así, en ese instante, lo natural nos impresiona como bello. Entonces el artista no sufre la ley de la natt1raleza sino que dicta, sin saberlo, o por un impulso lúcido, el principio y la regla para juzgar la belleza del orden físico. El arte en cambio postula por si mismo su independencia, no obedece a fines externos como los espectáculos naturales, es puro y no admite la utilidad, ni se condiciona con el bienestar común, ni con la tutela de los estados. Taml>ién se alejará de la ética y de la ciencia. E ta última adolece de actividades conscientes que impiden q11e la g:enialidacl incon "Ciente . e incorpore a s11c; desc111Jrimientos. El genio por excelencia para Schelling. es el artista~ así se con· cilia la t1nidad del panteísmo metafí ico con ]a exaltación rou1ántica de la época. Considerando en partic11lar el arle dramático, Scl1elling hace el análisis y la reducción unitaria de la necesidad y la libertad. s~ólo la naturaleza humana, sometida por un lado a la necesidad, es capaz, por el otro, de la libertad; ambas tienen que aparecer si1nbolizadas dentro o por medio de la naturaleza del l101n1Jre, que al 1nismo tiempo exige la presencia de individt1os. Los individuos a s11 t11rno originan los otros símbolos más específicos del teatro, en los cuales se combinan la nece.sidad y la libertad, y así Scl1elling co11cibe a los personajes. De modo que la persona, el acto que representa a un ser at1sente, que lo enmascara y lo descubre a la vez, segtín la significación griega, ahora es el personaje del drama moderno, símbolo e11 - 22 - �cuanto concilia y aniquila en si mismo las antítesis de necesi<lad y lillertad que se esconden en todos lo · humanos. * J..o~ ¡>ersonajes a i concebidos e patentizan n1ás claramente en el drama moderno que en el antiguo, por que en és te la n ecesidad de la naturaleza fue su stituída por la necesidad del destino, d e la caída de los l1ombres en brazos de la fatalidad que en último t érmin o guial>a los pasos de lo protagonistas y no les p er1nitía ser totalmente lihres. En cambio, en el drama sl1akespeareano e dih11ja el contorno del personaje inás h11111ano qt1e el anlil!uo q11e e11 Jo i nlin10 manifiesta las contradicciones de su naturaleza sean tanto metafísicas como ht1manas: neceAidad y libertad, la con cien cia y Ja inconciencia, la infinitud y la finit11cl. Sólo en el secr eto de la naturaleza 11un1ana se encuentran las condiciones d e u11 triunfo posillle de la libertad. Que ce~e el transcurrir de la necesidad, o cp1e se in1ponga Ja nece,,idad y st1cumba la libertad. En estos ejemplos se perril>e e l s ignifica do co11creto fle la fórn111la de Schelling, es decir, de que la rreación arlí tira C;, la re olt1ción de lo contradictorio im¡1lícito e 11 lo hun1ano. Esto lo realizan también , y en ejemplos 1nt1y claros~ la obracle arte literarias : la epopeya, la tragedia .. la novela, la poesía. q11í los elementos constit11tivos de la obra de arte iinpulsan s11s designios dentro de aqt1ello que más interesa al l1ombre, y por ello, lo ~ análii;;í~ de Scl1elling se concentraron al fina] de s11 filosofía del arte, e11 aquellas manifestacione de la tragedia y f"l dra1na e11 donde el alma moderna se ha expresado con tanta grandio~idad y lihertad. Es ltna contril1nción de la metafísica ideali~ ta a la exaltación del arte ro· 1nántico de la é poca, en s11 teoría. e11 r- u~ creacio11c-. y er1 Ja eje1nplificación de e11s genios : Shakespeare, Calderón y Goetl1 e. Los estudios de Víctor Basch sobre la esté tica de Scl1elling han llamado la atención sobre el «Br111io o el Principio Na tural y Divino <lP- la.tt cosas», afirmando que lo esc:-ncial de la doctrina pttede halla1· e en e-.a ol>ra. Pero entonces se tiene que r e troceder otra vez a los ft1ndnmenlo metafísicos del sistema: J\.l]í e consagra que Ja B elleza e~ identidad con la Verdad, con t1na Verdad perfecta, infinita, eterna, relativa a Dios : «Permitiéndonos ver las cosas tal como son. preformadas en el espíritu creador de arqt1eti]JOC1, del Cltal c::ol o percihimog en n11estro espíritu ]as copias». 23 - �Entre esos arq11e tipos, la Belleza, «ex1>re-.ió11 exterior de la per· lección organiza y· alcanza a la perfección al)sol11ta, !:-Íendo i11<lepen· diente de todo fin exterior )r válida e11 ella 111is1na f nera de toda relación co11 los objeto-. exteriores». * * De e~a suerte, lo::i ol>jetos 110 }lt1ecle11 llega r a :!:\Cl' ])ellos 11ada más qt1e por st1 concepto eterno, «... ienclo la 1>elleza el co111ienzo, la po!itividad la st1l>sta11cia de lac; cosa::,». Pe1·0 al mic:.mo tieru¡Jo t111a obra ele arte sólo e~ 1>ella por ~u verdad. «La J-,elleza st1prema de todas las cobas y la verdad de las misma-., on contempladas en 11na sola ) 8'ie1npre idéntica iclea». Dentro de 11na concepción así encontran1os aclarado el sentido de aq11ellos ver~os del inglés Keat~, en el f i11al de s11 poeina, sobre una 11rna griega: «La Belleza es verdad, la verdad es J-,elleza, y eso es cuanto en la tierra sabéis y ya inás no precisa». Cuando los seres limitados crean ollras, do1ninado por su finitucl humana, sólo alcanzan esa Belleza en el momento e11 qt1e se trans· cienden a sí mismos, elevándose a los conce1ltos eternos, permitiendo la expensión de la divinidad en ellos en el acto último q11e permite al hombre náufrago en el límite ,elevarse a 11n atis])o o a la visión ele la Idea de la Belleza, en ]a l1nión de la intención y del Jlensa· • 1n1ento. Es qt1e en la dialéctica del ideali mo de Schelling, todo concepto objeto del pensamiento, indicando 11na infinit11d, y toda cosa par· tic11lar, objeto de intenciones, ~iendo finita, la linión de Jo concep· tual y lo intuitivo, consagra consigo la íntesis de lo finito y· 1o in· finito. Toda filosofía, por lo tanto. con10 toda obra ele arte. a~pira a encarnar lo infinito en lo finito y ' riceversa. Lo difícil en un i tema como el de Schelli11~, es desentrañar et1 la obra de arte que se conte n1pla, la presencia de e"'as 1nagnit11des sofocantes ele la filosofía. En Stl encantamiento directo la o1lra de arte aparece con tina claridad y t1na inocencia'\ aunque ea una obra ele arte compleja y revolucionaria. que parece rec11azar esas tormentosas interpretaciones de infinitos )' límites, en perpet11a lt1cha, como la ola y la pla,·a. La infinit11cl del océano perceptible viene a inani· festarse y ha-.ta parece cp1e se a~ota en la ~in11osidad c1ue en 11na línea graciosa traza: la espuma en el extremo de la ola sobre la arena. ;.De dónde vino la ola? ¿Qué gravitación gigantesca la prod11jo? I ,lega t111 in tante en que la 1lelleza reposa en el olvido del infinito clel mar y del límite qt1e le opone la ola. Lo recoge el alma del con· t~mplador y lo recoge el genio, pa1·a expresarlo en la tela, la n1tísica o el tanto. La síntesis se 11a realizado sin qt1e nos <liéra111os c11enta, pero a - - 24 - �pe:-ar de ello Scl1 e lling tien e razó n c t1a11,Jo no-- 11111 c r gc ctt el análi .. i-. anunc iador de ei:,a .;.í11lc::ti:,. Para e l co11ten1¡>lador d e la ¡>laya la g r acia de la lí11ea q t1 t raza 1a ola C'" la sínte,is d e tin a inf ini<la el que , •ie 11e a 11a ·er~e --en sil>le c11 Ja finit11d d e una i>e r cep ción vis t1al d e -inte r e .. ada . Pero el arte ve rdade ro n o 'e .. a ti--face e n e .. e ac t o li 111itad o: 110 e ja1ná la in1pre~ ió11 n1on1e nt á n ea tle t a n preci o--o aco nt cin1ienlo. roino q11e -e l e vanta c t1anc10 cr ea el ~ íinl>ol o ele la r e ¡>re-.e11 t ació11 d J.1 ' l'iela infir1ita •v· tran for1na l a intuic ió n el e n1e nt a l e n un a real ida,l ohjeti\ a, oi>e ració11 ólo po... ihle ¡>or la m e cli ació11 d e l l1 0 111hre d e o·er1i n , • } e art1st1eo, e cu a l arrrega a lo n a tu ra l ~ al "}>Íritu l1un1a r10. 1111 Ór!!a110 ele la di,ri11idarl s i!!nificati v o ¡>or '-tl h c llc~a )r u ve r <l ad )~ ttn clocu111ento ¡>ara la filo .. o fía q11e te ..ti111oni a la 1)re.. e r1c ia 1l e Dio-. e 11 e} 1níninio de talle d e Ja for n1 a rl e .. r1u cl a. I \7 l no d e los e ... ¡>íritt1... c¡tte influ e11cia ej er ció ... o bre e l de ... arroJlo de Ja i>er~ onaliclacl d e cl1e lli11g .. e n t o d o lo qu co11ciern e a l,t naturaleza ele lab arte ... ft1e inkel111ann. La ~ idea ... d e e ... te h i t oriador e i11t é rpre t e ,Je la antigü e d a d a riega, 'e t1nie r o n a las el e l o .. arti ta como Go eth e~ Holderlin )'" Scl1ille r para co ro n ar e l co11j11nt ") de la 1ne ntalidad m etafí~ica de Scl1 elli11 g co n nr1 i11c ita11te rcspl a n cl o:·. Al d esarrollar st1 disct1rso sol>r e ]a r e la ció 11 cl l a:- a rtes fi enrntiva~ co11 la N atttral cza, Scl1ellin g tuvo que e nfre 11t a r el Jlrol1l e1na que ,]e J e PJató n '... ~ri tó tel e ~ se mantie n e co1110 t1na r.on -.t a nte e11 toda .. la~ é poca : e l qt1e .. e le vanta d el }lrincir>io tle in1it aci<i11 . E 11 e-.t e n1ome nto e e n c u e ntra con la t e-.i:'.°' ele ~'inkeln1 a 11n. •v n el d e ... hordante 1>en ~an1i ento de é ... t e halla un in ... t a nte d e coinr• i,Je n r·ia, e-. tlecir, ct1anc1o se indica l a 11ece .. j el ad d e !-iUJ>Crar e l prin ci¡l io i n1 it a tivo que conduce al natl1rali13mo )' al r e alismo por otro pri11ci pio que no arroje a) arti ~ ta y al c rítico a Jo, al>i ... 1110"' abie rto ¡>or l a i111itació 11 de ]a a1)ari en cias y· d e los ol>je to e n11>ol1r eridos JlOI' 1 u so d e l conocin1ie 11to prár.tico cle l homl>r e . f,a i111itació n llerra a la clegr aclación d el arte por meclio ,Je lo -.en .. illle )' a la 111i ~e ri a c1c l a~ re¡>roduccione nat11ra1its tas. E sto } "ª lo p e r cihi ó 1\ri ... tótel e ... ) l o -.u p eró et1 u Poé tica. esp ecificando l>ie n 11aci a qne gradaciones pro f u11cl a~ l1al>fn que e on<l11 cirse en la in tancia i1nitativa. P e ro \Vinkel1na n11 r es u cit a e~ta n ece i<1ad <le tra .. ce11dencia ~t111eradora de l a imit aci ó11 in~ ta ttr<> la vige n cia d.el princ ipio d e fidelidad a lo qu e cle non1inó 1a e..l·¡1res ióll ideal ,Je l os contenidos artí" ticos . E11 e't e in tantc. cl1 e lli11g ¡>er cib'! que i la imitación co1no norn1a al> ~oluta había ~ido d e ..viada por P.} n1ateria]i ... mo d el iglo XVIII ltacia el mecanici n10 proye c tado e n la ollra del arte, ~e nega1>a en el n11e, ·o principio invocado tanto a la naturaleza como a lo l>ello. La penetración del ..,enti1nie11to de la vi,]a in111anente d e l univerqo, d e la a <'tividad lil>r~ y c rraclora rl e Ja :; 111á ... - 25- • �cosas y <le los ~ere~ ~ ta111l>ién q11edaba11 excl11ída..;; e11 las ¡>erfectas formas ideales. La imitación, en tal sentido, dej aba afuera el 1>rinci¡>io 11nificador y creador de la divinidad realizándose en todos in~ta11tes. La imitación entonces transparenta1·ía un esquen1a de imáge11e' 111uda~, o en expresión inás ruda, «u11 esq11eleto de f orina~ vacías». Cuando Winkelmann repudió la primera imitación, lo hizo para erigir el principio de la fidelidad a la e.-rpresión ideal. lnsi5tió en la imitación de las formas ideales q11e trascienden <le la~ figt1ras l1elénica ,. Los grandes descubri1nientos ele la época en el rece¡>tá r.1110 terrestre de las artes griegas, l1al>ían colocado en 1>rimer plano el señorío de la s obras escultóricas <le los grie gos que i11an en1er giendo de la tierra tras una s11cesión de \'arios años ele trahajos de arq11eólogos e11ropeotJ. E stos desl11n1 l1ramiento~ ele n1odelos ideales rc~ u c i ta dos, concitaron a los artista~ y críticos a valorar e 11 prin1er Lérn1ino lo que trascendía de ellos como un ¡>ermanente ·v alor: esto -.e deno1ninó la expresión, Uleal, "·álicla para Jo figt1rativo y lo plásti co, tanto co1110 para lo literario en todo u s órden ee. Pero S'cl1e lli11g flel)ct11lrió que los arquetipos ideales trasmitido" se trans1nitirían en otras tantas formas igualmente 1n11ertas en la perfer.ción qt1e la~ csct1dal>a. Y J>Or ello concibió la idea de st1plantar est a norn1a por un al1ondamicnto mavor de las artes . .. Si el naturalismo imitati,·o conclt1cía hacia la n1iseria de las fig11 raciones plá ticas, este idealismo in1itativo, no,·edoso, iría a detenerse en la rigidez de lo acadén1ico, aunqt1e ~e l e diera a e ste término un significado muy amplio. De ahí q11e insistió en que el r e11dimiento del espíritu ante lo ~ 1nodelos era el resultado también de la imitación ton1ada como principio .. }. qt1e ]1al>ía que in taurar l1udiéndose en el espírit11 animador c¡11e l1allía ori ginado aq11ellas forn1as, en la fuerza libre qt1e era u clave, en el vínct1lo secreto~ vivificante, que ~ohrepasa los resultados po ibles )- rapta el imp11l~o qu e enlaza la 1dea con la fig11ra formalizacla, la vitalidad con lo corpóreo res11ltante. Hay una fuerza que 11nifica por 11n "01neti1niento de las cos as~ a todo lo artístico en la idea por la c11al se l1ace expresal>le y perdura. Schelling insistió en que s11perando el plano de la f orina expresa ble y penetrando en ese impulso unificador, se acer ca mejor el filósofo al conocimiento de la Naturaleza y d el secr eto ontológico de lo artístico al mismo tiempo. D e ahí la importancia de la intuición creadora y valoradora, cuando se cumple de ac11erdo con aquella actitud. En la m e dida en que ttno se apropia de ese principio creador, activo siempre y unificador, se posesiona del secre to del arte, que e s el mismo que anima lo geométrico de los cristale5 y de las estrellas, como los términos exactos de la m é trica del verso o del número del ritmo musical. Esta disociación de lo estable e inmóvil de las formas para desentrañar su impulso generador, en su aplicación a las artes, re1 - 26 - �n1óntaee a Plotino por el pasado y ¡>rO) écta e con10 un preludio de la intuición metafísica de Bergson en nuestros días. En extensos desarrollos, Schelling fundamenta su doctrina y la animación que proyecta sobre su obra entonces, parece infundida por el mismo hálito qt1e él descubre en el arte y en el mundo. Existe en este instante de su doctrina un pensamiento qtte se so"tiene obre e a concepción dinámica del arte, pero qtte si llien ft1e formulado con entido meta{ísico, es ,,álido en el sentido e tético n1á directo }r puro. Este pensamiento dice qt1e en la obra de arte, «sólo por la perfección de la forma se logra el aniq11ilamiento de la forma». E -ta sentencia genial fue de cubierta por 1ní hace años en el t~~to que 111anejalla de Scl1e11ing. No sé si otro- a11tores la han de,tacado, pero 11e con ~id era do .sie1npre q11e es 11no de los principio - má lúciclo~ )' profundos qt1e l1n pronunciado la lengua del l1ombre. Repito: « ólo por la p erfección de la forma se logra el aniqt1ila1niento de la for111a ». La sul>limidad de la belleza se yergt1e sobre este aniquilamiento de la forma qtte trasciende de la perfección de e"' ta tíltima. Quiere decirse qt1c Ja belleza horra .. extingue. anula, la presencia de la f onna en t1n acto t1nificador postrero: Ct1ando en la ol>ra de arte la forma se dem11estra en un plano perceptible. e ·o indica que no e . . tá lograda y que arroja de si a la mente la presencia de una beligerancia con el ~ontenido, re,1 elánrlo~e a1nl>o~ factore en t1 confliett1al anla !,!oni"1110. Lu di~cordancia rlent1ncia el rac;go de ]a i1111> e rfccc ió11 ~ pt1e!' la expre;;ión colmada clel arte exige el al1ogamiento de lorla la n111ltiplicidacl e11 la indiferencia tí1tima. en donde la l>elleza eri:re '11 afirmación cnterarnente li1>re y dicho-a. En el ca~o parti cn]ar ele esta operación ele sínte~ib aniq11iladora fle los co1nponente,. de ln ollra clr. arte, ]as manife~tacione - ele ]a l1elleza "e hacen pat c11 tc ~ . cl1elling in,·oca ahora a la-. caracterí ticac; en el arte: no e lo inrlivirlnal .. e~ lo genérico en trance de ser idea viviente, que encierra ~n í tina multiplicidad como t1n género o como ti¡>o ele Jo temporal. TJo caracterí.;;tico es Jo q11e se aplica en ]a ~ arte - ¡1ara deter1ninar u pocler el~ expresar la perennidad de ]a.;. iclca"' ge11erales ~n P-1 lín1ite rle ]o,. estilo , lo personajes, ]oc: héroes. ]o, 111 i tos. De esta concepción de Scl1elling ro-e llega al fundan1 cnto de la belleza caracterí tica, qt1e distribuye en creaciones pcrmane11te- la inf1nitud de las posibilidades de inanife ~ tarse la idea activa o el in1· p11 lso creador de la naturaleza. Lo característico es el tér111ino circulante en el léxico de la crítica, para aludir a la infinitt1d 1nanifestá11dose en la finitud dentro de u11 ejemplo concreto de arte. Lo característico reúne en sí, también, la oposiciones de la experiencia htt· mana e histórica, la pasión y la inteligencia, la irresolución y la energía, lo cómico y lo trágico, lo disct1rsivo y lo lírico. I.1a egtética del .drama n1oderno desde el romantici.-,1110 a nuestros días, acentúa el -27 - �reinado de lo caracterí~tico qt1c ~e in1pu::,,o co1110 una necesidacl para con1prender lo artístico y· CJlle tiufrió di,,ersn s i11terpretaciones a tra· ·vés de los críticos y.. filó~of os. l Otra de las realidades e~téticas q11e se ¡>asó a considerar en ¡>ri· ~ mer plano, ft1e la gracia. ¿Qué es esta gracia . co1no valor esté~i co? Para comprender 111ejor el sentido de la cl1ar1s. lo que los griegos denuncian como gracia, conviene desct11>rirla e11 lo fig11rativo de lo l1umano. En la forn1a ht1111ana está Ja re,•elación de la gracia. S11 aplicación a la naturaleza es t1na ¡>royección generalizadora de ese proceso. C11ando el arte se ¡)osesiona de lo l1t1ma110, se inicia ttn movimiento conducente al dominio de la fi g11ra esencial. El espíritt1 aenerador ele lo artístico transcurre 1>or etapas cada vez inás perfec~il)les : la aspereza, la tosquedad, la r11deza. La defor1nidad p11ede an11nciarse como revelación del detalle ,, la des1>1·oporció11 y el l1ieratismo son s11s acompañantes. En la expresión del er-¡>írittt de la 11aturaleza, se ''ª elevando como llll ave ele altura la flerfección de la forn1a )- la · erenida<l actl a Slt presen cia clelicadíbima. Antes de llegar Jª la perfección culminada. q11e coincide con la indiferente 1>elleza, hay ltna revelación tran itoria, pero atractiva y poderosa, ql1e se del nomina la gracia. Término de conciliación entre la rudeza inicial y la perfección Cltmplida, la gracia ofrece una gradación de insinuaciones ) r encantos al>arcando en slt cliná1nica expresión la 1na}ror cantidad posible de materiales pro¡>ios del c11erpo ). del al111a, al n1ismo • tiempo. De ahí es que la gracia en su li gereza )- en st1 atracción, constit11ya un intermedio entre dos extremos y cuando se cumple exigiendo nuestro rendimiento en el j11icio.. se la considerará como ltna síntesis ~11¡>erior de lo f11gitiYo y de lo eterno. Si llien su íns11la es el c11erpo 1111mano, los mieml>ros, los movimientos, la int11ición estética la transfiere y la desborda en la s otras fig11ras c1e la naturaleza restante. A pesar de todo, la gracia, preci¡¡;amente por el caudal de rendimientos cor¡Jóreos de q11e di~frt1ta, no es ltn signo puro de la belleza del alma. Scl1elling particulariza s11s o1>ser' aciones dentro de la escult11ra 1>ara n1ayor esclarecimiento. A la gracia transitoria de lo efel>os Sltcede jerárq11icamente la ~erenidad indiferente de lo dio~es representa<los por la esc11lt11ra. l\ I La estét~ca de. ~cl1elli~g ~1~scu1>re e 11 SlI in1nersión c11 la nat11raleza, la man1festac1on del 1nd1,·1<luo. El alu111l>ran1iento de lo humano entre la pluralidad indefinida de los elementos· a]ao así como la aparición de Adán sobre el 11l1mo y los vapore~ en° el génesis del C~smos. En el a1:t~ descubre ltn proceso idéntico porqt1e el arte si h1en es la expres1on colmada de la Naturaleza , también e111erge del eno tenebroso de la materia primordial. La individ11alidad estética es a-.í la eíntesis esencial, ·v· las artes • - 28 - �-GODcurren al cumplin1iento de e e desarrollo en su ¡>roceso h i:'.!tórico, el cual el conflicto, la eparación, la delin1itació11 son n11eYos a11teeedentes o episodio st1ce~ iv06. La revelación culn1ina en Ja ~ artes figurativa c·o11 111ás claridad., tomándose perceptible en el de lu111l>ra111iento <le lo e .. c11ltórico en la antigüedad y de lo pictórico, qtte tl}JCra a lo anterior, c11 el ámbito de lo moderno. A modo de eje1nplo, cuando trata de la 11intura, ctryo elogio lo entretiene en largas con ideraciones, traza el ¡1rocc~o ele alurubramiento del individuo para manife tar~e e11 la l>elleza de ~11 al111a. en ese mon1ento el filó ofo no .. ó]o a11aliza. de~crihc ,. razona ~i110 que ilustra su concepción con ejemplo aclaratorios. P~r ello cli ~tin­ gne en la pintura st1s célebres tres mo1nento del Renaci1nie11to ita)iano: el de la rudeza terminada, vecina de lo ~ttl>lirne v <le lo e .. cu)túrico, de lo corpóreo y de lo dinámico del cosn1os fí .. i~o, ~P e Jlre~a a tra ée de Migi1el Angel; el momento de la gracia e11 grarlo <le inefabilidad por gravitación de la espiritt1aliclad arn1011iza<la con lo material, a través de Leonardo y de Corregio: por fin, el n101nc11to de la belleza en culminación, que patentiza la perfeeción dPl e ...¡>íritu aeguro de si mismo, y la ínte.csi:'.'I ele Ja infinidacl de lo d\vi110 ~r la finitud de lo humano, en Rafael. o e difícil confirmar, con a}~t1da clel conce¡>to )r «le la .. in1ágenes que con ervamo de estos varone~ geniale' Ja tc11taclora atracción que ofrece la interpretación de cl1elling. Cuando Schelling, iguiendo el tran c11rso de ~u siste111a Jilo .. ófico pasó de la filosofía de la naturaleza a Ja del e .. JlÍrit11 ah .. oluto y de ésta a la filosofía del arte, parece qt1e hubiera cun11Jli,lo en él mismo el proceso que descubiera en el uoiver o. En el tránsito último, al enfrentar el fenómeno de lo },ello dentro de la indüerencia de lo cósmico, Jo vivió, por así clccirlo, J>Uerl se consagró a modelar el contorno de una Mitología ante- q11e concretar e a las p11ras creaciones artística . Con el harro nat11ral, ¡>arece que e sintió tentado a 111odelar dioses, con10 11n ¡>rcludio a la formulación de loe conceptos artí tico . Todos lo críticos le a ignan 1111 ignificaclo 111uy i111¡lorta11te cJe11tro de su estética, y él má que nadie, a tt tratan1iento ele la ~litología Griega. En la obra «Filosofía del arte» ella ocupa 110 lugar ¡>rcvio y principalí imo. o l1ay historiador de la Estética que no comparta con Schelling el valor que para la doctrina ofrece11 Jos e ~ t11cli~ sol1re la Mitología, encuadránclola clentro de los griego!') ca~i excl11~iva­ mente, en función de las idea~ estéticas de la época. l\'lás adelante, aparecieron las veinticinco leccione qt1e con1poncn :-u a1nr1lia y 1110· numental «Introducción a la Filo;:;ofía de la ~litología » . 1 final de su vida, la obra «Las Edades del ~f.t1n<lo )" la Divinitla<le~ tle San10tracia> traducidas recientc1nentc por \Vla<lirnir Jankc lcvi<'lt. co111 ple- .. - 29 - �mentan )' dilu}·en en un panteísn10 teosó fico, gran Jlarte de s11~ ::tt1dio~ • anteriores. En lo que concierne a la 1nitología e11 si .. ¡>or tina insi11uación tle las ideas de Winkelmann y por una resultancia de st1s conocimientoe de las artes antiguas mediterráneas, puede legítimamente f orn1ar parte de la estética de Schelling. En efecto, éste utiliza lo n1itológico como testimonio y al hacerlo lo ,;.vifica, la interpreta desde un p11nto de vista inédito y ft1ndamenla s11~ n1anifestaciones, l1aciendo entrar los cortejos olímpicos de las deidades como piezas constitt1ti,•as de sus sistematizacionecS geniales. Lo n1itológico resucita en la esfera de los raciocinios y· se desprende de la penun1l>ra de la historia )' del hielo de las estatuas. La mitología es una eta1>a l1istórica de la n1etafísica del universo con10 fundam entación <le la E~tética. Schelling acrecentó el tema y por ello no es clesatendil>le la 01>inión personal que expongo, en el sentido de qtte con,·iene retener para la Estética dentro de e~a riguro a )" prof11sa e.opecialización mitológica del filósofo, ólo alg1111as direccione"' generales )" circt1nscritas en la esfera de lo artístico. La forma en qt1e Schellin~ cnf rentó el problema de la 'litología ha favorecido al pensamiento estético .. por SllS revelaciones.. ~llS pro· yecciones en el futt1ro y por lo qt1e ele ellais se pro1·ectó en el Se~undo Fausto de Goethe, }. en la prc,e11tación ele lo apolíneo 1· lo dionisíaco en Nietzscl1e. La mitología es el contraft1erte que la l1il)toria levanta ¡>ara re· sistir el proceso del i111pulso consciente <le lo natural y así logró expresarse la belleza allsoluta de lo ecspiritual en las obras de arte / antiguas. Las formas senso1·iales de los dio es y la salliduría del c -píritu reaparecen unificadas en la síntesis de Schelling. Pero esta sección de la obra total del filósofo, desborda de lo estético; pertenece, y así debiera reconocerlo la posteridad, a la filosofía de las culturas, a la filosofía de la religión, al ahonda1niento en lo n1ás secreto de la antropología filosófica y a la confluencia de Jo l1istórico co11 la5 creencias ). los dogmas. ¿Puede ella separarse en esta investigación del centro de la ¡>rohlemática estética? Schelling no lo creyó así, pero es indudable que para mejor poseer el contorno de sus ideas originales dentro de la teoría y filosofía de lo artístico, es conveniente tratar a la Mitología con suma selección y ca11tela, nada más, dado el adelanto q11e l1an adquirido otros estudios sob1·e la reli~ión, la 11istoria y laco. culturas en los últimos años. La Estética de S·chelliog es dentro de su filosofía Iunda111ental Jo que más vivo y actuante pet"lilanece. ~~ ~ lo que 111ás contribuye a que el poderoso es¡)íritu del filó ofo 1>ern1a11ezca intacto y dotado de vida~ más allá de los cien años de la n1ncrtc <lel l1on1hre. - 30- �1 En 111ucl1as o¡>orlt1niflades he tenido la preoct1¡1aciór1 ele or<lenar ]as f t1n<la111entaciones de la e tética. con el fin ele alcan¿ar la po-ible iste111atizac-iór1 pe1-sonal c1ue sir,•iera de l>a"'e para algún e -tt1dio orgánico. El ejercicio J>i·ofe ~ oral 1ne ha o)> ligado tanto a 1>roft1ndizacione co1110 a di ... 11er ~ ione~ de conoci111iento .. ~ pero en ·ierto 111omento 11na nece... aria ordenación l1a esbozado ~11 1>re-encia. a pe ... ar <le l1al>er ato;it;tido al apogeo )'. al crept1sculo de algunos e f11er¿o-. }>Or el estilo .. inicintlo ¡>or e~píritt1 má~ docun1e11tados ). muy ttt>eriores al 111ío. Pare ·ióme en cierto n1omer1to. c1t1e la in,•e::-tigacio11e... e té tica~ están co11dena<la.s a oscilar ie111prc en las zona;;; 111argina le::i del cono(·i111iento rigt1roso )' si?::te1nático )'. que, a lo má::- que pue<le11 alcanzar, a colocar .. e de11tro ele la ac11111ulación e11cir.lopéclica. ~os te11ida por gencralizacione!! ¡>rovisoria". con cierto riguro ... o orden. nad~t má , de Jos dato~ ele la experiencia )p la creación. Con tocio. este pe11ean1icnto ¡1as<) a tser j11guete de pt1é~ de 11na de-eada for111alización lúcida ) 110 o ·ulto que la atracción del sistema ord 11ado. con l>a~e en 11na intt1ición funclamental o de t1n J>rincipio ontológico. co1110 ocurre en Schelling o en Hegel. n1e )1a ~ed11cido co1110 el n1otlo 111á ... perfecto <le acercar -e al problema de lo l>ello )p del arte. E"tai; reflexione previa-- acuden a n1í, su citada8 por Ja circ1111~tancia ele tener qtie tratar la obra de André ·Malraux titulada <~La - \ 7oce-. del Silencio'> y J>Or el conocimiento progresivo c1e la mi 111a con 111otivo de una serie de clase q11e había enpezado a dictar ~o l>re ella er1 Ja Faf·11ltacl de Humanidades ,. Ciencia, . " Me tomo la libertad entre tanto el e proporcionar alg1111a~ noticiM previa~. Las obra de Malraux sobre lo artí~tico en1pf"zaro11 a publicarse hace pocos años bajo la <lenominación de Psicología del Arte. Esto inquietó y alarn1ó i111 poco a los freet1entadore" de la~ disciplinas estéticas. André '1al1·a11x, el noveli ta <le «La Condición Humana~, ~El Tie1npo del De~precio », «La Esperanza», «Lo" oga]ee ite A1temhurgo>, el creador de «La Vía Real», «Lo. Con<Jl1Ístadore(:». cLa Tentación de Occidente», e] ho1nbre que c~tt1vo en la~ guerra de China e Indochina. en E"paña. en A1e1nania ~ el aYia<lor, el capitán «Je 11n equipo ele tanques. el pole1nista. el <lirigente político, ,Jotado de t111a energía entre J>rometeica y doni ~ jaca potente y de una c-apacidad creadora ,u)>)~H:?ant~. André MaJratix, den~o )~ vital - 31 - �(le :,itnpaLÍa:l 11umanas, aparecía arrojado e11 111edio de la J1u111a11idad actual para erigirse desde el torn1ento (le la~ trágica~ rcalidatlc~ J•Or c1t1e ha ~t1frido Francia ). }lOr la qtte l1a ,·ivi(lo Et1ropa. ]tara co11~ti­ tuír ... e en t1n te tin1onio l111n1ano o en t1n paradign1a ele 11ne-..tra é¡locn. De Jlronto se no:, revelaba co1110 a1 creaclor de lltla Psicología del A rtc,. }: l t íl11lo era molesto. Trascendía a las in\ estigacio11e!> ele la S·orl>or1a, a Ja~ te:,i~ cerradas )' cientifici~ta.;;, con reso11ancia15 de los p'-icólogos en1piri:,La~ de Ril)ol en adelante, a los cuales re~pet11osan1ente intentá11a1110:, coloca1· e11 planos con,•enientes de cátedra, de mo11ografí:.i~ exl1at1stivas ,. l1eladas o de ensa,· o~ con decli,res l1acia el lal>oratorio. El títt1lo de la nt1eva cledi~ación de l\'1alrat1x no ~ hizo recordar y , ·cnerar 1m orden de conocimiento::, y· ¡>la11os qt1e no tenía11 nada q11e ,·er con los t1niversos ha))itado l1asta ento11ces por el gran 11ove· lista )' ensa)·ista. En ese sentido ya e l1al>ía logrado t1na cul1ni11ación de salliduría ). delicadeza con el lil>ro de IIenri Delacroix. qt.1e ]]c,·a el inismo títt1lo: «Psicolop:ía del arte». Má~ lejos, con todo .;;11 preótigio, c~tal>an la~ reflexione.;; 1>oético111etafísica~ (le Valéry, tan variadas, n111nerosas ~· proft1ndas, como para constrt1ir ttn inaccesible conjunto 110 ex1>lorado aún, i1111y difícil ele st1perar )' ante ct1ya presencia toda tentati,•a ele 1>lanteo ele cues· tione-. e -téticas. de~de el plano ele los artistas creadores, parecería imp1·t1dente intentar. No .. e p11ede ne~ar 1>ues que la actitud de 1 ::\lalraux desconcertó y ason1l>rÓ a los escritort>~. a ]oc; artista~, y al a111hiente filosófico 11niversi tario. IJa 1neta111orfoeis opera el a en s11 Jlersonalidad constit11ía 11n cli,c11tihle }" clif ícil prolllerna del 111on1ento. Y bien, esa «P icología ele] Arte» siguió creciendo. Se rlividió en t1n « Mt1seo Imaginario», en una <(Creació11 Artística» }' e11 ltna «Moneda de lo Absoluto». tít11lo" de tres tratados lt1josamente impreso~, en edicione" limitadas. diamante~ )' trofeos de in1prentas francesa$. presentad0t; con il11~traciones intencional1nentc elegidas ~· cxactan1ente coloreada-.. como argt1mento~ ~· prt1el>as. Por fin. en el afio de 1951. 1\falra11x nos ~ orprencle modificando !')u plan pri111iti,ro. P11lllicó 1111 nttevo ca J>Ít11 lo, al que deno1ninó «T. . as f c ta111orf º"¡... ele A polo» ~· re11ni<) e ] ronj1111to de sus a11teriorcs tr!ltados 1>ajo el título «La~ Voces cl cl Silencio», c s tal>leciendo e-..t 11ucvo orrlen: 19 El M11 f'o Imaginario. 29 I . a ... 1\fetamorfosis de A1>olo. 3<.> T..a Creación Artística. 49 I ..a Moneda de lo Al>so]uto. Do-. fecl1a s l1av al fin al de la ollra 11935-1951 ) co1110 ind ica11do t1n proce ... o ele in,·e ... ti~acio11es d 11ra11Lc clieci -ci ~ añoE-. Las consideraciones estéticac;, ele ~J a1ra11x han ido acn1111ilándo .. c alrededor de ciertas o]Jservacio11e~ ¡>ropias de ttn artista: 111ejor, de ttn noveli~ta, que de e5e recinto rle la creación l1an Jlasado ca' i total1nente al dominio ele la plástica. E11 i11oclo e'Jlecial a la i1int11ra ·y 1 - 32 - �Ja e-ct1ltt1ra. De -uerte que.. t1n at1tor aha11dona la prol>lemática de un arte que cultiva )' se extie11c1e en ltn orcle11 de co11ocimiento no frecuentado~ J>or él di1·ectamentc: lo pictórico, lo plástico. con tod:i ~ sus ramificacione-. &to ya constitU}'C 11n l1ecl10 extraordi11ario: lallarmé .. Poe. Valér,... Eliot, teorizaro11 sohre lo J1cllo. to111 a11rto ejemplos del arte q11e: c11ltivaron. co11 . . tit11,·en<lo con -.11 cÍ0111i11io el cc-11tro ~encraclor ele ]ac; idea'\. · ) r a dentro d 1 t1ni,·er;;o ele J a~ for111a~ plá . . tica;;. i\falra11x proce- •lió ·on10 .. ¡ con-.tit11}·era tina novela; n1odificó los de ~ arrollo t:-C!.!lÍ11 ]a ci rcun•tancia ... )" exr>11so . 11 ... conclt1siones in . . on1eter.:r. a 1 parec:cr.. a u11 1>ln11 direr.t iYo o a 11na idea do111ina11le. í a-i,.ti1no ... a la tran - forn1nción de conjunto n1á~ ... ,11iente. Su «Psi"olo;ría del rte». se tra n o:.fol'1na en «Las Voce ... del Silencio . título indeci,o, d e ¡>rocedencia 111á' llie11 ~i111l>oli ta, ~ntre cxqni-ito )" eqt1ívor.o. rlemá'l, i tercaló. conlo con5titl1yc11do t1nn .. c g1111dn parte 1lc -.u oh1·n. 1111 enc;a)~o e'rrito 11111cl10 tie111po de.-..pl1é- , «IJa Jet a1norfo-.i rS rle \ 110lo». T,a ltni da<l de «La '\7o ces del Silct1cio » q11eda nsí aseg:u t·ada. ¡1ero para r. llo 'C l1a rec\1rrido a ¡1rocedi n1 ic nto_ propios máe rl e la novela o el <lra111n. e11 do11de e 1; lcpítin10 ry u e Ja i11c:piración ~' Jo, aconteci1niento~. ~e reco 1~tru)~a11 en la 11nidncl fj. 11al, :r11o<lificanr10 el orden cro110Ió!!ico. Si «La ... '\Toce clcl Sile u ·io» .. alcanza a .. er 11nn tnetafí ica del arte o ir1lentn 11re-entar;;:e co n1n ltna e;;;téticn orgá11ica. el pror.eilimiPnlo s cgnido e::; (;111na111c11te raro y r)j i;:c11til>le. II Sie111 pre cx i ~le la conYenienr.ia de ~ ¡ t11ar prcvian1cnte 11na oLr.l ,Je i11111e11~as Jlro¡>orcione- con10 «La~ oreg clel Sile ncio» d~11t ro de lo }1i tórico y en fl1nción de cierto' a11tore' ~·a re c·o11oc ido-. c¡11 l1an 1Je~a l•J"O lla<lO JlrOlJ lern 3 afine'\, }4~-. llfla flCCC~j da rJ ele }>CJ":\fl e Cl j \ ' [1 ~r ele u1edic1 n.. q11e se pr~'c nl a co r110 11na exiue11cia 11re,~ia, 1náxi n1c :- i 'T ~e trat R de 11na ol>ra in 11y· reciente ). quo arle111á.-; tran~fnr1na radical111ente Ja fl e rsonalirla<l ,Je ttn escritor. P ~recería 'llle i\lalra11x h11lli~ra 1·en1111eiado ya a e_crillir novela' .. para con cen trnr e en 1111a fiJo,of í.:i J e ] arlP.. E<:ta renuncia 6e opera a rníz de la tíltima gnerra. en lu cual el nt1tor interviene en fnrn1a rlec¡,¡,.a y h eroica. y Pn 111on1~11to s en <JllC Fe afilia a lln partido político francés .. con .. tit11yénclo~e en 11110 c]e (;u dii·i~en tec:i e~pirit11ale:;; 111ás con1l>ativos )r act11ante". Toda~ e~ta~ circun .. tanr.ia qe 1nen cion an con el fin de élce11 fu:.Jr la rareza del acontecimiento. Lo c11nl ale tigua <r11e a;;istin1os a ltno <le esos milagros qu e transforma11 pers onnlirlnrlP.;:. º!'~rri11 ro11ve 1· io- - 33 - �nes en el genio creaclor, )T que en l:t }ll'O)'Ccció11 hi_tórica uclc11 1nc11cionarse con detención y· 11a ... ta pt1cde11 ~er con1¡lrenclido~, 1>ero <fHC c11ando se i·ealizan 11ajo nt1estros ojos los acoge111os con incrcrlulidac1 o no percibimos 1>ien $11 secreto y su 111agnit11d. Es bien sal>ido c111e las grandes cloclrinas estéticas. ele carácter filosófico o con proporciones ec11ménica ~ - tipo Hegel o Ka11t~ o San Agt1stín-. no se han n1anifestarlo en Francia. En los últin10~ años del c:;iglo 1>a5aclo la Filo~ofía del rte ele lli¡>ólito Taine, re1lrP8enta llna sínte.,is doctrinaria qt1e llc11a toda tina época. Las reflc. iones de Diderot~ en el Siglo XVIII.. también. Pero la crítica literaria )'" artística. e11 Francia~ ha sido la 111á rica y variada ele EurOJl,1, afirn1ándose en figttras de cátedra o en e-.critores )" artistas, desde Sainte BenYe a Fag11et y a Br11netiere. Dehpués se pasa a Ba11delairc. Mallarmé~ '1 alér)~.. p;rande poeta . Y en torno de esto:, 11on1bres 11113 mt1ltitt1d de refinadísi1nas inteligc-ncias, qt1e 1>ern1iten }ac:; lÍ lti111a ~ revelaciones de 11n Thibat1det, lln D11 Boc:;: t1n Gi<le. Pero la organización 1non11mental de 11na ollra .. ¡lartiendo ele llll e critor en pleno florecimiento, como la ele Malra11x. a11n no la l1<tl>ía intentado. Existe el antecedente ele Elie Faure~ n1ás lejo~ la~ interpretaciones de Ravai on, las teorías de Rihot, Lalo }' De.lacroix .. el contorno delicado )' }lrofundo de las obras de Bergson, con su3 penetraciones en la int11irión vital con contenidos e~tético-.. y las resonancia fragmentarias de la ol)ra de Proust. De todas las mác:; reciente · e tr11ct11raciones tan a1nplias: con ref erenciac:; a las artes plá tic a , la earan obra l1i tórica . crítica ele Elie Faure, a través rle sus ahonda111iento" ori:rinale... e-. el eje1nplo c111e 1>11ede servir de antecede11tc para medir Ja 1nagnitnd de la creación ct1mplida en «Las VoceE\ del Sile11cio». Do~ referencia" para fijar contorno'"': l'C'eiente111ent~ Gallriel O'A11harédc 111antiene 1111a entrevista con vi alra11x. en clonclc e ·te expli<'a al{!uno~ detallec:; del -,enticlo de t1 tra11sfiguración per~ona l. Antes ele recoger lac:; declaraciones del escritor. fle5tar.a: «Dec:;cle ~Lo~ Nogales de Alte1nll11r~o» .. fra~nento "ªl'"ado 11e la ele trt1cción llOr parle de la gcsta}lO ele la no,•e]a La lucha colltra <11 angel, l\Jalra11x no 11a e ... cri to otra... ollra-. narratiYa .... :» «E s con la monumental ol>ra fle arle « L,a~ Voce:-- rlel Silcneio» q11e 1\1alra11x v11e],re al mundo literario et11ergiendo ele la acción política. La s11n1a rle conocin1iento~ qt1~ "-ltpone este in1nen~o est11clio <la vértigo. Agréga ... c la selección de 111á-. el e ocl1ocienta-. reproclt1C· ciones ad1nirall les». «¿Se aleja ele la creación a11terior? ;. El gran ayenlurcro lle110 ele salliduría en lo::- placeres sedentario ele la erudición se alejaría ,]e la.;; agitaciones ele la j11,·entud ) ele ~u an1or por la acción?•! Pierre de Boisdeffre .. por cs11 l'arte, en }lrecs11cia ele lo$ tre:; Jll'Í· meroc:; tratado-. ele l\iialra11x'\ inicia así ~11 análisi-. .. titulándolo: «U11n Filo,oíía del Arte» : «Mitología de la l1i ... toria .. Jl3baje ele la aventura 'r - 34- ~ �indi'i(lual al .Ic~ti110 ele la hun1a11ida1l .. ¡>e ro ta1nhién rr· .. urr c·<·ión tle Ja cnlt111·a». «La gtierra ha i·cvelado .t 1\lalrn11~ c¡u' -.itio f u11dan1ental oeu¡>aha Ja c11ltura e11 el i>atrin1011io ele la l1u1uanirlacl. Para de .. crihir la inmen a J1erc11cia a la q11e ha co11-ag.rado ~ u t'aJti1110 lihro., dC'l r11al dos parte ~ 11a11 aparecido -«El :\I tt!"leo 1n1agi11ario») , « l .1a Crear i1)n Artística»-. e ha dicho que e .. e liJ>ro tendría ¡1a1<1 nur ... tra ~en1•­ ración la in1 portancia de « El < lriac11 ele la rrragedia» ele "\ i~t z... ,·he o '1e «El Porvenir ele la Ciencia» de }{ cna11» . «E"' ttna ton1a ele po .. e ... ión ele la 11i ... toria a travé ... de : - u.. 1nanife"tacio11e-. artí~tica-.. l~ u11a o11ra d e filo~ofía 111á.. que t1na obra de crítica. ~. en c-.e .. cnticlo, ella co111porta Ja ... an1higii <Jade .. ~ Jo .. peli~ro dP- . . ¡ · tcn1at1J'.at·ión que in1¡>lica tocla la filo _ofía ele la hi--toria. Jalrau. ~e c uida ... in en1hargo d e e ... tahlecer el <'uadro racional ) 11reci o <le 11na J>rodu<'ci<;11 qtte ... P. ex tie ncle ... obrc- n1ilenio ... ~· continer1tP~: ... e confor111a con arrojar re plandore~. E ... ta 111itología grandio n está n1al ordenada. Pero e11 11 confu..,ión~ ct1á11tu ... iluminantes in1ágene,., qt1e renovarán la crítica del arte ~~ la críl ica en ... ínte ... i ! » Creo q11e la c ita de Boi ... deffre. al iniciar n ~ e_ tnclio~ sol>re J,a Filosofía ,fe] 1\rte. contiene ex1>re .. ionc ... exacta~ e i1n1>re cindil>le-. 1>ara colocarno ... en un ¡>rimer grado de r.0111¡1re11t.--ión ele lo 1>rol>l("que s11~cita de ... cle ya tan 'ºl"J>rentlcnte aconteci111iento. Debe agregar;e qtte reC'i ;n en 1951 apareció la ohra c·o111plcta ert lo qne <·recn10 ... ~c rá la con~tit11ción definiti,•a. I~~ por lo lanlo una obra que C'arece de crítica i]u~ lrati va )r -.i11letizaclora aú11. Con1pren'1c 'o]urni no ... ~ cle-.arro11o~. ati ..J>o genia ]P..... f>xprc ... io11e... a l'l>itraria y· a1n1>iguas, nuc,·os plantean1iento ... de cue~tione ... -.ol>re ' 'ªloración artí .. ti<'a. en una "t1re ión ele a11otacione-. total111enle cxp11<'--ta~ n] 111ar2e n de nn~tro~ háhito .. inenta]e ... La"' confrontacionc ... ,. <·orre ... ¡lonclf'ncia~ 1ná-. di.:ctttihJe ... ~e pre ~er1ta11 a cacla n1omento. pero una Yez c·o11Yerticla ... en con1p1·en ... ihJe ... y )r.11tnn1entf" juzga<la-.. "e puede ir arltnitiendo .:u lc:ri tin1idacl . \ rl1•má ¡n·e ... enta nn e ... tilo afir111ativo y e nérgico, poclero ... arnente líri<'o y atra)1 c nte n la 111anc1·a <le Ja ... r.aractcrí... ti ca ... rlcl no,•c ]i ... ta que r.xi .. 1Ía antr fiel c·rjtico. En cierto rnodo carece de e ... e orden qnc .. e encuer1tran en lac;; tentativa~ conoeicla ... ele "fainc • de Elic Faurc. T~ 11 e tas ollras. Jo ... 1>rincir>io... directivo ... )' lo .. f11nda1ncnto ... t~cni co-. en el r>rinu~ro ~· la continuiclad clf'l procc-.o hi ~ tÓJ'i co ' artí... tir.o cl el .. f'n1a 'p gundo. hir,•en de eje r>ern1anentf' a ]o .. dc~arrollo~ e int crprr. la<·ione .. ¡>cr onnle .. ~ ~a fa1110 ... a ... <le a1nho .. autore~. J..Ja ohra '1e 1\Talra11x altera p,a forn111laeión arn1011io ... a con el tif"mflO )• con la~ t>sc11ela ). autore~. ¡>ara jttz~ar el va ... tí... in10 panoran1a .Je la" art<'-. r.01110 una c·on-.trt1cción orgánir.a., a ]a cua] .5'C pucclc entrra r f)OJ" r.ua l<111ier t ie111 po. o esc11ela o e .. t ilo. en <'tral qt1icr henti,Jo. ~ ~~tal>lecer enlace ... e11trP. forn1a ... artf.. tica ... e i11<livic1ua]e ... 111á~ • 1lisír11i)c .. P.ll a1>arienria entre í. - 35 �La otra circunstancia digna de notarse es la siguiente: la obra utiliza la ilustración artística, seleccionándola co1no f unda111ento del texto, a manera de argumento. como prueba y como adorno e5tético. E5to llega a t1na perfección qt1e no había sido alcanzada i1i pre,·ista. El a11tor considera que la colocació11 ele l1na reprod11ccidn en la obra, constituye t1n acto destinado a convencer tanto co1110 11n desarrollo crítico. Por eso, la presencia ele te-xt~ y de ilu5tracione., adquiere 11na 11nidacl precisa, en la c11al no interviene ni11gtín azar ni capricl10. Así se publicaron los primeros tratados en enct1adramientos lujosísimos y hermosos, co1110 unidades totale - de excepcional significado. Recorriendo las ilustraciones del libro, se podría retener la ima~en (le lo crne wlalra11x consideraría ll «1nt1~eo itn:l· gina1·io». Todas estas advertencia~ me parecen pertinentes. l\'[alra11x organiza esos detallismos, los valoriza y convierte en resortes fundamentale~. Y a11n faltarían otras actividades, co1no la extrañeza de que la personalidad de 1\tlalraux. a1·rojada e11 lln tiempo }1istórico hacia destinos qne parecían definidos, gira brt1scamente ~ohre 5Í misma. ~- se con.::agra a 11n don1inio en donde la f ilooofía, el arte. la historia, la crítica, la cultura, la lógica y la psicolo~ía se ensamblan entre í y se apoyan sollre rec11rsos y conquistas técnicas no 1lien ' •alorizadas a11n, como las ilustracione' artísticas, los gra1lado~ .. la'3 reprodt1ccione en rolo1-., aproverl1ando de los adelantos n1ás modP.rnot> de las técnicac: ele imprimir. Esto procedimientos q11e antes parecieron sec-11ndario' v delez11ahlec: .. rec11peraron de pronto 11na i1nportancin inei;;perarla, "- .:e ronc:tit11ven Pn elementoc; imprec:cinrli1>1es i1ara <'Ontrih11ir a e'> lructurar l1na filosofía del arte. No sé i e~to -.e l1a1lrá logrado .. o si puede expresar bien el alcance q11e de~cubre en la~ reproduccione~ ~ráficas, en la , lál11ina~ intencionada ~ de la obras, integrando loe; procesos del pensamiento, quitánrl0t~ele s11 interés informativo o su carácte1· de alusión a 11n texto dado, para entrar a constit11ir 11na proyección de verdadero ]eng11aje escrito. Un al> ecedario a11tónomo~ no pedagógico sino de orden estético, pPro que se or:zaniza con todo~ los resortes de lln lengt13je -.11perior, sohreaf!rep.ado al clel clisc11r;;;o y conteniendo por ~í JllÍsmo otro si;rnificado q11~ el qtte l1asta a11ora se le había atri1>t1irlo. Como he señalado, la ollra comprende cttatro tratados. En realidad, 1Malraux ha reconstruído la 11nidad de «Las Voces del Silencio», colocando «Las Metamorfosis de Apolo», ol>ra más reciente, en segt1ndo término. Eso indica q11e en la construcción de la obra en su conjunto, han aparecido circunstancias que constituyeron su istematización al 111argen de 11n plan preconcebido. Se diría q11e Malrau.'< se apodera del acontecimiento del arte llni,rersal, se entrega a él a través de la erudición, la emoción de la experiencia peraonal, la reflexión filosófica ~, la in1aginació11 plástica, r lo enfor.a co1no 11n -- 36 - �tenia J>rOJ>io de la creación art1 ... t1ca tf lle co11 ... t ituye ... ll pre f e r e n cia: un poe111a, una novela, tina tragedia. 'f odo a la ' ez. D e al1í a ce11derá a Jos lle ... arrollos, teniendo y>re~ent e lo q11e en él ti cit a11 lo~ aconteciu1ie11t0c:; l1istórico~ . Ja ~ g u e rras e urope a ~ eJ ¡>eli gro d e la de" aparició11 de la culttu·a, la cri~ i del e~píritt1 clel 11ombre bl1111ergido en poderos a::- conmocione~ e~¡)iril11al e- y eco11ó 1nic a::, al n1i 111u tie1npo qt1e el de eo n1etafísic o el e qt1e e l 1101111>r e y· la c11lt11ra c1uc 11a sido ca¡>nz d e cre ar los l1nive rs os plá~ ti cos~ ten gan q11e salvarse. 1\ntes, sin e111l>argo. e necesari o r e uni r todo ese t e timonio de la genialidad <lel 11om1>re ) prci;;cnlar lo a travé de iné di tos ]uzo ;; c1ue lo unifican y valoran como digno d e e t e r11ida <l. E n cierto n1oclo. ((La oce~ rlel Silen cio» r ec11e rd a e n ... t1 11rocc cli111iento ex¡>ositi,·o el n1 é todo d e lah cr eacion e-. lite r a ria' e n ciclos : el ciclo de la trag.ellia griega, el c iclo d e la fe n1edioeva] ele D ante. con s11s eta11 as flc cielo. poraí ... o e infie rno .. e l ciclo d e las e¡>o pe)'ª' in e clioevales europea ... e ] ci('lo ele los drama' l1istóTi c o~ ,}e S l1 a k e ... p ea r e. el ciclo de Jo._ cl oe li1 a11-.to ... , e] ciclo d e las n ovel a~ d e BaJzac. ele Prot1:,t.. )' otro.111á dic:cutihle::. n1á' próximos. má ~ cl él>il e~, ¡)ero Í!!.1.la1111ente ,·álido,.. parn c on1pre 11,le r el proceso cine ~i g11ió 1\f a lra11x . EJ cic lo ele las cr eacione plásticas d e la l111n1an ida <l exi ... te. D e é l no .. l1a},}an la 11istorias, las ohra. e n ciclo¡>écl ica. . . ]o, t r ata di~t a .: . los erurtito!'I . los 11111 eo~ . P e ro l1a] >í a qu e tra tarlo co1no ar li:-t n. co1no ere ado1· d fic c ion es y ~ it11a c i one~. t·o 11 in1a g ina c ió n filo,óficn ~r en10. , , c 1on t rug1ca. . To.J o c•l art .. parecería h al>er ido l1 ech o 1>ara ir a te ru1i11ar c11 u11a i11tcr1l r e t ació11 grandiosa con1 0 é ta, ele igual ~ t1 crt e q 11e el 111i la:.:rro de lo ~xi stent e~ e n el aforisn1 0 de l\lalla rn1é, l1a hría d e tern1i nn1· e n un lihro. R e pito q11 e nos h alla111os c-011 una o l1ra difi c il í~jn1a rlc con ·1·e tnr, J>Or ~11.;; Jlroporciones, y la (len"idacl y originali(l ad <le ::'.'u; contenido-. y n1omentos. Con, titt1·y e ttn a orpre .. a : aparece. con10 ~~,1 <lije. e n u11 a11tor cu~·a juventt1c1 a un se n1antien e a t r a'\·é, d e n n ~1 erie ,Je no,•elab qt1c llastan para ..,1 1>er111a n e n c i a e 11tre l os 111á" e n1inente"' dP. e~to tiempos. Su 1en1a ~ en la obra escrita . 'f11e ro11 c1 ]1 0 111 h re concreto 1le n11e "tro~ tlía con lt má~ca1·a d e s11frimie11to 'r s 11 co11 t an te caer "' )1a<·ia Ja 111ucrte ¡>or 1nil pendiente~ n11c va-.. 1\d e 1ná~ . la acción cl ,,1 ]1on1hre, las l11chas ~o c iales .. las ~rnerra~, la ~ <"at á ~ trofc, . TJo que co11.-tituye la at 1nósfera irresistih le1nente trágir.a qttc e nv11C' lve al i11<l i' ridt10 ,]e• 110,r. t\.rlemác:. el autor ie1npre <> "' lll\' O en la melti<>. e 11 lo central ~ en 1~ con1plejo ). decidido de ella : el l1a11clo., el partido .. Ja nación. la hrig;ada de ª'iones ). de tanq11es. Mát- tarde. con10 director espiritt1al d e un partido d e lo.:: i11.t ~ ardienten1ente combatidos de Francia. ¿Cóino ha ido posil>le d e .. dc ese infierno levantar las e!=tr11ct11ras de e ta «\ 7o ce =- del Silencio» ? ¿Cómo co11traponer esta lahor propia cl P- "olitario ~, de crítico. ,] e - 37 - �refinado ,. ele erlt<lito: ele un,·eroitario eltropeo o fra11cé~: ~ ¡ ~e qt1iet·c, para rlarie lln senticlo ~ olem11e? E ::- to C$ preci ame nte lo paradoja], lo inexplical>le en la ¡>re~e ntación ele la ol>ra ele l\lalra11x. 111 El viento clel espírit11 so¡>la en cualql1ier ::ientido, :;e sente11ció 11ace siglos. Para comprencler algo ~írvenos e::,e Jlen~a111iento al1ora. Pero aceptemo;:, la po,il>ilidacl del intento e n ltn gra11 11ovelista y· en t1n l101nl>re de a cción,. de en fre11tarse con el pro)> Ic111a ~~ el enign1a tle la artes. Q11ecla a11n sin explicación posi1lle la co111prol>ació11 del 11ecl10 c111nplido: s11 posi1>ilidad de frustració11 inmanente. ¿Hao la tlónile ? ¿La n11eva personalidad de Malra11x hará desaparecer a la otra '? ¿Su obra en adelante será recibida con10 la insistencia en una estética inesperada, ltn ca1nino n11e,,o, producto rle circunstancias nt1eYa5, no previstas antes, al lado de 1a Estética <le Scho¡)e11hauer, de Scl1elling o de Croce? Sobre esto 110 podría afirmarse nada at1n~ y tal ,-ez no fuese e-.e el tleseo el e inn1ortalirlad el e l\1alrat1x. ade111ás de q11e eslamo" mu)· próxin10 a1'i11 a la obra ) exp e rin1enlamos muy· <lirecta1nente }. con tocia fuerza st1 efectos, ¡>ara asignarle Sll sitio al lado de las otra filosofía ~ q11e <len11ncian ln scg11ridacl íle la percl11ra]Jilid ad. Es po ible toda' ía s 11 aceptación con10 11na for111a <l e ol1ra ele arte, con s11s efectos en la p er sonalidad circ11nscritos al pla110 de las e111ociones :r jt1icios qi1e provoca n las for111a ~ conociflas: le)·e11clas. dran1as~ tra gedias. A raíz de la aparición ele la ol>ra <le Malra11x, se le ]1an forn111]aclo 1nl1cl1a6 preguntas so1>re ella. La... ;!E"11eracione-; actuales. por 111eclio de revistas, diarios, le picle11 explicacion~~, }JOr el ca1nbio operado en él. La explicaciones no }Joclr1an ~ i110 -.11r~ir clel e~t11dio ele la misn1a obra, pero el hecl10 ~e torna difíril. Yo h e trataclo de ex¡lonerla en más d e qltince cla8es ele la Facultad ele TI11111a11itladet' ~., no l1e podido 11asar clel pri111e r trataclo . .\ lH\-,e de citas )r lectura ~ d e textos, 11e sl1frido i11i ¡>rO¡)ia iµ:norancia, 1ni falta ele frP.~tt cn­ lación prolonga da en las c11lt11ras antig11as, y acle111ás l1e rlel>i<lo detenerme ante ln ori~ina lida rl ~la 1le lleza y e1 sort ile~io <le cierto; fra :rn1enlos ' la oscl1ridad <le otros. d esa rrollalll c~ sólo a l>ase ele paráfra~i~ o -csco]iog disct1tih l e~. Qne rlaría la hipótesis d e 1111 1\la lra11x f utt1ro, fra !{1ne11tario, rr11e rerogiera las forma~ inesp eradas de st1 J>Oder creador d entro clcl arte plá~ tico. en ta11to se tor11n filoo;ofía ~ crítica aforí~tica. IV Con el fin d e ordenar conoci111iento-.. vo . l1ahía encontrado que Ja .. fl1nrlan1entacion es ele 1a estética podrían rec111cir:-.c a éstas: - 38 - �O· roce, ~·en o de loe e • con l0s apunte. 9t erti, Dure~~~ Goethe, loe doctrinario Baudelaire, co en desa �o Cézanne. Esta visión de los i11tegrar1let;;, del <rra11 1>anora1•1a artístico como elementos constitutivos de una gra11 ollra escrita JlOr la humanidad, t1n símbolo de los sueños de ella, ltn dcsplieg11e <1e ~us imaginaciones, a modo de los personajes del poema del Dante, ele las tragedias de Sófocles o de los dramas de Shakespeare, o de las epopeyas pop11lare o no,·elas geniales del iglo XIX, Tol to~T, Balzac, Dostoie'v~ki, constittl) e la más destacada re,•elación que pueda clcsentrañarse de la obra de Malraux. Se trata entonces de algo 111á que las reflexiones de 11n escritor. Partici¡la de la características de 11na tran'JJO ... ició11 de los 111étodoB pro1>ioc; de 11n creador ele ficcionc5, que en l11gar ele diri~irse a lo J1oml>res y a su intereses )? co11flictos, ~e enfrenta con las creaciones Jllásticas q11e han dejado los l1on1l1rcs genia les y las ton1a como pretexto 1>ara e ~ cril>ir t?11a gran síntesis literaria, e tét ica v. filosófica a la yez . Falta al>er l1a ... ta c¡t1é grado es clefe11dil>le ) ? lcgítin10 el ¡lroce<li111iento y en q11é n1eJida ha sido lograclo. Pero" de tocio; 111odos, la tentativa e tá al1í: •l\1alral1x sal)e qttc las reflexiones e tética~ ele los arti .. fa..,, sin el a¡>oyo <le la ... f11nda111entacione5 filo ófica - ¡a)· !, 6on 1nortale~ . Sólo y¡, en al n1nparo de la perennidad de la obra de lo i11i~ n10 arti ~ ta ... : }a ... reflexione:- tan próxima~ de Poe, Baudelaire, y \Iallar1né ,.¡,·en porque están re~¡>aldadas por la poesía de e5ct ~ t riat11ra~ . Pero con la })roce.:ión de lo temporal, son 111ortales irre111c dialile111eute., a })lazo más o 111eno... largo. Las teorías estéticas <le Sc11iller &11J>si,ten aun como 11n re~plandor <le la filosofía de Ka11t, la' <le Goethe como t111a re,,.onancia de ~ll ol>ra )' ele los griego )' <le Spinoza. Al1, el 111ismo «Tratado de la Pint11ra» <le Leonardo, s11hsiste porqtle cletrá ... de él e~tá la obra de Leonarclo ~ para no 111orir~ tiene qlte integrarse en una metafísica, como lo decía NoYalis, que int11ía muy hondo: toda ontolo~ía tiene ~u ~ princi1>i01S en la estética • r v1ce-,rersa. Muy· próxi111n a no!'otro~, la monumental ol>ra de ~1alrat1x, con su 111ultiplicidad te1nática, ~11 preten ión enciclo¡léclica )' ~u amplit11d bíblica, t11,·o que 11alJer provocado reservas, sospecha , recelo~, d · de 1nn)T divel'sos planos. Hal>ían de desconfiar los escritore-., los críticos <le arte, los e~ pecialistas, 10;3 teorizantes del aula .. los aclmirauore ~ clel creador de caracteres, co11flicto v ambientes. Parecería ltna empre~a i111¡>ropia ele] ''falraux que ad1nirábamos. l -na ª''entt1ra co11 cierta 111egalomanía implícita, a]Jsurda, co1110 1111 re1lrote inesperado de alg-iana de~J>ordante información artística ele la juventud. ~ Desde la apa1·ición de los l11josos texto~ del «~ltaseo l1naginario»., <le la <~ Creación Artí tica» y de «La \ilonecla de lo Absol11to»: de esta reco¡lilación reciente, reconstrt1ctiva v englobada llajo el título <le «La~ voce del silencio», 11n gran a}ista ha iclo surgiendo~ i111pregnado de ht1n1anis1no, ]Jases filo ófica~. capacidad crítica, pasión ,]ran1ática ~r ¡>otencia sorprendente dC' 11arraclor. Por 1110111ento-. re- en - 40 - �111e111oria a Di<lerol: el de lo~ alone::. o a Delacroix. o al tni mo Taine, cuando oJ,~idaha :>U~ doctrina~ po~itiyi ... ta .... Aclemá.., trasciende Je la obra cierta ar111onizació11 ele fondo 1·0111ántir.o, apa~ionante, ¡>er~onal , con remi11iscencia del 11rillo de 1 ietz che ). de 11openl1at1er. Esa proxi111idad con la ol)ra anterior ele l\la lraux e¡ ue 11e :,eña]a,lo, la l>rt1~qt1edad inmediata lle ~u re\ clació11: la amplitud ele Ctiluario de la n1i~u1a, la mnltiplici(lad de conoein1iento~ qt1e exige~ unido::s al vigor de lt juicio~, a la novedad el<.' blls corre ...¡>onde11cia ... y al contagio qt1e ¡>ro,'oca st1 ebtilo, c1t1e ¡1osee i1oderío~ ele atracciones y aglt1ti11acionc~, im¡lone tina actitud ¡>rovi oria y cuidado .a para formular jt1icio~. En Francia e"' tra<licio11al la re"erva ,,. la d e~ co11fianza ant~ e ta... irru¡>cione de las reflcxio11c:; f nera· de ¡1la11 ) diQci1>Ji11a. De De ... carte a Berg~ on, ele Boileau , Di<lerot a ' ' alé r) , la refle ión france a ::e aju ta de11tro de la~ exigencia ..... t1¡>rc111a~ ele Ja 1>11reze la Jaridacl ) la profun,li<lad. llor e .. o"' la --ahiduría exqui ... ilu del crear 1ninervi110 .. e ... iente con10 ... or¡>renclida c:11ando a¡>arecen gc11iaJe ) clesordenacla reflexio11e::. ) 7 a ocurrió co11 el ¡>rólogo de Cron\\ 11, de Hugo .. y· ~e repite 110) e11 fi]o .. olía con el tle ~ concie rto ¡>ro' ocudo J>Or « El Ser ) T la l Tada» rle ~artre v l'ea¡>arece ele pronto a11t e e ta « oce:_, <lel ilencio» ,Je .\lalraux. ·tlc111á~, e" po-.ilJle q11 c e l de arrollo <le la reflexiones artí tica ... y filosófica ~in plan: s i11 a11tc· c~dc11le 'jqj)l)e · de formación e--¡>eciali/.a,Ja ex¡>eritnent e ca111hio .. atín o e acreciente con nue' os a porte-. .. <lada la edad de IalrallX }" ]ae; riq11eza 'JLIC {>ll de ofrecer la 111adurez 111ental, e n la c11al ¡>enelra , conio un egu1·0 nav10. e l1a )1 cl10 notar c1ue í\lalraux .. e siente liga<lo a la 11i toria tlc "'' l ie111 JlO, que su obras flota11 "'oh re aconleci111ie11to~ h Íbtórico5 qt1r. 11os J1an con111ovido en e te siglo )' :,u ... 11éroe- ;;011 con10 11áufrago. . de Ja fataJidade=- l1i tórica qt1e 110-. dirigen. In~tinti,·a111c11te , co1110 l101n hre ,Je acción .. e~ un europeo qu cun1¡>l r.on ll clestino l1i ... tórico, p ro q11e al 1ni~n10 tiempo levanta de ese tormento qt1e ... e de~ ­ Jlre11de •Je .. 11 experiencia ,•ital )' de 11 creació11, la e ::iperanza de la alvación po ... il>le elogiando las energía del 111i... 1110 l101nlJl'e en la ... r e velacio11e-., artíc;:tica ~ que l1a ido dejan<lo a lo largo ,J e "ll n1i ... eria pa ... calia11a. ahora 111ás cr11e] clehido a la ... i11tro111i~·done:, ele otra.;.; ft1erzu" eicga ni á podero ª" qt1e ]a cond i<·iones 111e l a fí icas deri,-ada~ el~ ~u fir1itu•l e e11cial. Con10 intermedio entre 11 t1ltima~ ohra~ <le in1aginación~ es ,Jccir, ]n no\'e}a¡;;, )' esta ~erie de tratados so1>rc la arte:-, ebtahan ya su.=; a1·tíc11Io ~ ... ol>re política., us reflexione.;; .... n ... 111anifiestos, )" do <1ocu1ncnto-. ,]e valor extraordinario: se trata <le ll texto oJ>re «La Civilizació11 Atlántica » y la confere11ria ::.ol,re «El fI01nl>re y la Cult11ra» en ]a nesco. e11. do11de expo11e su l1u111ani . . 1110 trágico. "11:11 la ol>ra «f.o .. :\o~ale .. <le lte1nl>11rgo». fragn1e11to de "ll no,,c]a «La I..1uc·l1a con el ngel». ttn intelectual for1nt1la este J>etl:,ll· 111 ier1 to que e .. c·o1110 el índice de la t ran~ición operada e11 el e ... cri l or: - 41- �«El más gran rnisterio 110 co1zsiste e11 q11c seanzos arrojados ¡1or a:.ar e1itre la profusió11 de la 1nateria y aqztella ele los astros; el 111ás grande mi.sterio es el liecho de que desde esa prisió11 arra1zq11e111os de nosotros inzágenes lo bastante ¡>oderosas co1no ¡>ara olvi<l111· 1111estra izada». A través de ~u filosofía estetica de la hi~toria ,. . del arte.. el autor arrojará al infinito esats in1ágenes q11e con~tit11}·en la tentativa de salvación y la grandeza del l1ombre. Una vez entregallo a la inter1)retación del sentido ) del destino de esa creación 11niversal, el tema se irá a1lorlerando del art i::,La, le irá apa -io11a11do en for1na tenaz, y de ahí res11ltará e-;ta podero ~ a filosofía del arte q11e i11oti''ª el desconcierto )' el a ~ o1nl>ro de los co11tc111¡>orá11eo!-. VI Anotemos lo que de11uncia e11 las ¡>ri111era~ ¡>ágina~ del «l\luseo ln1aginario», el tratado más co11ocido, el pri1nero en pnl>licar . . c :Y en suscitar la espectativa, y que co1nprcnde cinco ¡>arte"'. Contiene el conjunto de ol>bervaciones inesperadas frente a hecl1os arlí tico-, tle nt1estro tiempo, separables de los de la antigüedad. Hubo 11n tien1 po enorme en que ::ie crearon las artes )' no existían Jos 1n11-eos. Las o1>ras fueron creadas con otros fines : religio as., dinásticos, político~, íntimos., artístico~, en función de cultura y ¡>11el>los que han desaparecido o que se 11an transformado total1nente. Se ignora el fin «le inmensa cantidad de obra • el ignificado, el simbolismo. Ei1 i111c ... tra época, casi todo ese conjunto que testimonia la granlleza del hombre ha ido a parar a los Museos, como ltn aglta inn1oviliza<la. S11fren 111ucha~ vece nítidos caml>ios f11ndan1entales entonces. co11cretados en la ]>ella exprei;ión del a11tor: <(las e5Lat11as griegas 'le' ienen blancas». C11ando fue1·011 cread a no oc11 rrió así: tenían ¡>int11ras, adorno~ ele colores ·viYo~, metale preciosos, ¡>iedra finas, i11cru~taciones y e tahan destinadac::. a lo~ te1nplos o grandes mon11mento..;;. ' 7 ivían al ~ol en plenitltcl ) a la 1111,'ia o ante las ce1·emo11ias sacras . .t\l1ora son acloracla · en lo.; n1u eos por n111ltit11cle"i indiferenteb }' alejadaR de los móviles que crearon entonre aquellas arle~. Se han <lesnudatl~ de importante detalles qtte la hacían llellas a11te Jos ojos de lo' antigt1os. Ahora ~igt1en iendo ),ellas de otra ma11era y a~í re1>osa11, como petrificadas en ... t1~ pe1·fecciones, e~tilo~ ) 111utilaciones. en lo!) l\f11seos. NJa}ratlX llama }a atenrÍÓn Robre e} acontecimiento fle }o; 1111tseos, JT las transformacione'\ operadas en nt1e ~ tros gn~tos )- co11ceptos artísticos, clellido a esas institucione ~ c1ue ~on modernas, no ¡>re,"ristas por los antigi1os )' decisivas para las artes. El ho1nbre así le a la destr11cción de las ci11dadcs, pero to111a ¡>recauriones inmensa-., co-.to5ísin1as, pa1·n con~ervar esos n1ont1mento~ artístiros que e11cierra11 -42 - �vientre 111illonc~ de forn1a ~ de una h lleza co1n¡>lcta111e11tc 111ctan1orfo Pacla. rJ'oda la crítica y la .. té tica. r po,a n junlo a la mi-.111a ·rea ió11 el .. lo artista ... e11 1n1a c-.¡>e~ie de l'or1nu laci<)n p o1l ero:.a: ir a ct1l111i11ar a lo::- n1useo~. La arquitcc: 11ra-.. lo .. n10-.aico ... ltl' de ·oracionc .. ¡•!aneada... 1>ara la ('atedrale-. co n <'u lto rcligio-.o \ ' l\ ie11te. lo:'! 'itrale .. no Ya11 a lo .. 111u . . eoei alÍn. }lCro .. u r "pro du C'ejonc .. ) lo~ l'ragnac1110 .. <JU ha11 -.ol1l'C\ i\ iclo él }o-. ho111h arflco-. \a ÍOl'Jlléltl el I11~llljar c11 ::;u d~ }o.. lll ll,CO • . . ]fa~ un arle fu e ra el e lo .. 1u11-..co .. : p ~ro e l p1·i111 ro par "ec i11tc1· ar 111á-. a] 11on1hre. Parece c1uc e ... allí dond • ha rec11perado ¡>ur za. rl 'i ne 111áe.< autentici (lacl. aun<¡uc 1>ue da c . . ta r o parecer es tar, 111uerlo. lJo, ·11 día. }a.t; ohra:, ele lo-. arti ... tn-. d e la .. c .. cttela ... rcforn1.1" do1" 1n:l re\ ol ul'ionaria::-i . entran a }o... 111 u ... co .. a lo::- 1>oco .. a 11 o~ ele la 1nuf'rl el J hun1brc l'l' ~a d or. ~lalraux -.e cxticnd 1· .. ol1re c-.tc ucoul '· ei111i ·nto ) ¡u·n~ f'<·ta un re;¡1la11dor filo ... ófi<'o en el a-.nnlo. ¡>rc .. c11la11dolo en f orn1a <Jll.. 110-. ... or1>r e11cl c : d e;, la ·a la 111cta111orfo ... j~ ,fe Ja a1 t e"' debido a .. e nu ''º á111hito cr aclo p or el dinero )' la cultura del lio111br~ ) el e ... tado. P e ro d e ahí ::-iguc eo11 o tro .. tenia~. J 1 arle 11a ori g inado una for111a rl c re¡1rodtu·cionc ... propi a~: la., tée111rn .... e ha11 J>ltt~ to al ~P.r"\· icio d e la-. arte~. la ... l1 an t111i,·c r::-ali7ado. 1 o ... n1t1 e n .. tlerrr.n1a11 ::tt-. te:,o r o .. en l<ln1ina cl r co lor o e11 negro, (iue 111uJti1,Ji<·a n ... u .. cont e nido ... E. . tc h echo ha .. ido e:xp u e:,to y anali zado td111hié11 por l\lalraux, hu .. la 1n ag nifi carlo. 11~ 1 lo t1tiliza c11 t- ll J,1·u ) la re¡Jro duccion e ca da 'cz n1á ficle-.. e tán actua11tlo ollre e l IP tor 1ni 1110: . e pu e cl cn a .... í for1nar 11111s <>os irnagi1tarios, ... e puPdt' cr ar bajo ... u i11llu c n e ia. \nti g u a1 n e nt c. }o .. grandes arti . . '" ig11orahan podía11 crear ignorando la cxi l <' n cia d e territorio:'! i11111en o ... tlt'> art~ tlr ... u ~ ante11ri ... ado .... I~J proJ.lcn1a <lel 'alor de lo origi 11al ) lo rc1>rod11 c i<lo por las t :t• ni 1·a .... r· lia ee 'ita l. I Ja .. colcrcio11P.. _ c1 1 el e .. 11íritu ele ca da g u ... tador. con la :'! ll}'e rpo ... i<'iór1 del 1·ecue1 do de Jo, origina le .. y la:-- i1uáge?1c ... rcprodurida-. e11 la::- n1nno , actúan u todo arti .. ta d e 11n e ~lro tie1n po. e ( ' l'Pa en ttna atn1ó .. f~ra ind finida ele < 011oci1niento. «La r produ cción ~o ndu ce. 11or la priu11 1 ,1 \ cz, Ja Ín1a ge n c)P} llllltlrlo » CX j>l'C..,H ~lalrat1X. J)c .. pur~. afir1 n a. , c1nnr- •"O tilo , ..... ta ~ : «Durante s i gl~ la pinlttra fu.e e l n1e dio d " cx1>re~ ió11 ¡1ri vil egi<1do d e la ¡1or>sÍa». «L eo11ardo (le \ 7in<'i c.. n1á-. grande poe ta que Jlo11 al'd». «IJa pi11tura c ... u11a poe,,.ía qu e -.e \ 'C» : afori ..1110 el e l ,eonar<lo c1ue con1partc M alrau y rle::al'rol Ja con agudeza. Pero ta1nl>ién de lo otro tratarlo. . ¡>ueclen extractar .. e frag1ucntoe tanto o 111á valio~o.... La «CreaC'ió11 1\ rtí tica» e el conjunto d e idea n1á orgánico y ct1idado o. fl~ lá11 ¡1rc~cnte-.. lo mae ~ tro s or] 1ónico a lo Je jo;;;, y· ]a . egt1riclac1 que of rer.e un te nia ) a s ttfici en tc111en te ejercitarlo en lotla for111ación ctaltural fra11cesa. • • En can11Jio.• «I~a lone ita lle Jo 1\ l>~o luto» e el tratado 111a.. p rop10 ele una e> tl>lica filo-.ófica. E;;tá arn1oniz,ulo en enlirlo a-.rPndPnlc, 0 - 43 - 1C4~ i J �unificador, l1acia ciertoo:. temas e~tético~ }' u1etaÍÍ:··icos, a¡)oclerán<lo~ e del hombre en cuanto reflexiona con la i11tcligencia en l>tisc1ueda de 11n sistema conve1·gente en u11 vértice infinito . .... El l1orul)re ~ie1npre se destaca, co1110 t111 l1alo trágico por e11ci1na del arte que ha c1·eado. Eso se revela en estos tenias, que van cles¡>lcgándose como los adorno~ externos de una meditación arquitectónica: «El canto de la l1i,toria»., «El arte ,. e1 destino», «La eterna re,·an• cha del l1ombre», «Ree11c·o11trar a 1 110111llre por toda ¡lartes donrlc hemos hallado aqt1ello que lo aplasta». \ iJI La belleza creada, segtín }f alrau.x, es la moneda de lo ab~olttlo: lo que puede allquirirse con ella es la eternidad del ser hun1a110. Es n1oneda por s11 01·igen, su uso, ::,u mezcla de arte ). utilidad, su materia valio .. a e indigna, s11s posil)ili<lades infinitas, :,ll tran~ ito­ riedad, pero es el tali .. mán que ofrece la aventura de lo absoluto. En la escultura, en el ])ronce ele los bu::.tos estatt1arios, en el al1na, en las mano que con ~ truyen las obras, circula esa moneda con la cual se conquista lo absolt1to. Constituye 11na definición ele lo )>ello, indirecta y metafísica, pero tan significativa co1110 la fi11alidad si21 fin de Kant, la infinit11cl en la finitud o la antítesi~ ele los co11trario-., de Schelling. Por último «Las ~Ietan1orfosis de Apolo» e;; lln alarde )' tina con1pt1lsa de conocimientos artísticos e histórico!', tina estrt1clt1ración abrumadora de detalles, co1no ¡>ieza;;: menudas ele 11n mosaico, pal'a seguir las huellas de Apolo en la~ más <liver as ct1lt111·as y for111as artísticas: a iática ~ egipcias, 11elénicas. me<lievales, 111odernas. En toda partes la .;,eña] apolínea, 1netamorfoseá11dose en n1ateriar; qtte se desgranan como las lluvias, y el tie1npo, y la moneda de lo al>sol11to. Repito la resistencia, imposil>le de vencer, que ofrece Malraux a toda síntesis. Ec; posible que co11 los años se destaquen las desig11aldades de su extensa obra, y q11e resten de ella sólo fragmentos, e11 donde la genialidad de las intuiciones canten ~11 poema inigt1aladn a la grandeza de la «Moneda de lo absolt1to», sie1npre al alcance de nuesti·as manos, iempre fugándose con todos los despojos ~· 111ilagro~ de nuestra vida. La caracterí tica psicológica de• e ta obra e-. la excitación contínua q11e provoca. Está ]1ecl1a para reaccionar, deslun1hrar, incitar. No e puede leer sin sentirse obreexcitado, orprendido, repelido. Actúan en ella planos di~c11r~ivos. Un plano de atracción primaria derivado del goce intelectual provocado ¡lor el e~cri­ tor. Es en sí una o1>ra ele arte, de expresión, ele estilo ~· de ht1111anida l concreta que, al 1>orde de la angustia de una E11ro¡>a o una Francia en ,-ías de d~strt1cción inminente, prol'oca estas res11rrecciones de ~ll podero::io e píritu y de s11 voluntad de no n1orir. Existe otro plano en donde la prosa q11e se t1sa es '•ital~ concenL1·ada )r orgánica~ 111á13 1>iCil 1 - 44 - �e- �Lo c11al aumenta el interés radical <le la ohra~ la autenticidad del e pírittt creaclor qt1e se ha atrevido a e111¡>re11clerla ~' la segura e ... pcranza de :--11 }>l'O)'ecciones el~ f tll uro. , No tus. - 1) 1958 - . E~te ensayo tendría qt1e co111pletar::ie con el análisi de otra5 ol>ra - de l\lalrat1x que se 11an editado en lo años qt1e ' ' ªn de 1933 al 1958. Particularmente merece t111a consideración especial el lihro «La iltletan1orfosis de los Dioses», qtte acal>a de a ¡>arecer }r q11e el at1to1· considera con10 la c11lminación de 11s idea ~ . Se~ún , ·ersiones recogicla 1>or 1ní en París, Malraux ..,e dedicaría de n11e,-o en ac1ela11te ·1 la creación en el género de la 11ovela, interr11111¡liendo a~í su s r-orprenclentes tratados sobre las ol1ra-. artí~tica c; . 2 l Del>en anotarse otra ol>ra de •MaJrau-x: «Saturno» . que e5 u11 e tu dio de Ja ol>ra de Goya ( 1941-51 ) - .. «E bozo de tina p~ico logí.L de Ja e. c11ltura m11nclial», «EJ clel Cine».. «El M11 ~ eo l1naQ;i11ario ... Ml1ndo Cri::-tiano» ) «La 'fetan1orf 06i:- de lo~ Dio~e5» }·a cita el a (] 957 1. 3 ) Por tíltimo, delle ser con t1ltada la ohra ele ~lauricio l\Ierleau Po11t}., titulada: «El Lenguaje Inclirecto ) J_,a ... ' 7 oces del ilencio» . - 46 - �INDfCE l. J1. JJJ. L1•011arrln ria T in ci y r•I R t>11ar i111ir•nto ... . .... . chr,/linp. )' ,,¡ Ro111011ti< 1.srno llalra11.\· }' la E¡><>ca - - .> ................ . JJ C o11tc' 11111or<Ínc•o ....... . .. . 31 47 - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Tres Ideales Estéticos Subject The topic of the resource Filosofía Creator An entity primarily responsible for making the resource ORIBE, Emilio Source A related resource from which the described resource is derived Oribe, Emilio Tres ideales estéticos / Emilio Oribe -- Montevideo : FHC.IF, 1958; p. 46 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1958 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español ANDRÉ MALRAUX CRITICA E INTERPRETACIÓN ESTETICA LEONARDO DA VINCI SCHELLING http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/8e382ef3d3ba7f10f7fdcfe9a080cf54.pdf 4d930ff885298b2aa5dc25dc669dc092 PDF Text Text JORGE MEDINA VIDAL • DOS EPITALAMIOS BIZANTINOS ' 1 UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS 889.1 MONTEVIDEO 1959 Med tl os ers • ��- • 889 1 MEO dos Dos epitalamio b1zant1nos I 11111111.(LJ.!JlJ!l/ 111111111 -- DOS EPIT ALA1\1IOS BIZAN1"'INOS Al Dr. Da11iel Castellanos Presento a<¡uí el texto griego y su traducción castellana de doo poema~ anacreónticos bizantino , de los ~ i glo VI } IX d.C. No pre· tendo c.on ello dar la vi ión de una poética clá ica, hija directa de la lírica griega y tampoco estudiar con ejemplos a la vista, la evolución del epitalamio en la reciente antigüedad. Mi fin es n1ás modesto. Ante~ que nada me dirijo a lOb estudiante de lengua y literatura griegaq, presentándoles do texto e11 Y.otv~ anotados, para fa· cilitarles s11 trabajo de traducción per onal, y luego, a los e tudioso-. en genera 1, al darles además una cierta uhicación histórica de ]as obras'\ los poetas y las épocas que Jos ofrcccn a nuestra admiración. No se trata de obras de una Eda<l de Oro; todo parece indicar <JUf" la poesía lírica con Pablo el Silenciario (flontit 563 d.C. ) y toda la literatura griega, por esta época llega al ocaso <le ttna estl1¡>encla carrera creadora. Pero Jor~e Gra1nático y I. . eón Filósofo, están todavía muy cerca de un gran n1omento l1iatóri co~ al q11e admiran )~ ton1an r.on10 modelo, acrecentaclo especialn1ent e en el segundo por un auténti co arte, que lo distingue de n1ucho ~ versificaclores, por n e ti]o conc.i~o y po1· la riqueza d e s us de5;cripciones. A veces, el arte bizantino y ... u cultura. pnede11 parecer exóti co;, J>ara cierto-. espíritus~ pero creo que este fenó111eno fu e casi univeral. rlesaparr.<·ien do por.o a poco. ( 1 ). Con P.sto, no pretendo justifi<'a r f•icrtas carcnciat.i, ·ino dar cnen ta de la elección de estos texto~ . Sobre una antigua colonia tnega rense ( 650 a.C.), Constantino ~l <; r;incle (283-337 l f11ndó a orillas de l Bó foro la N neva R oma, qu e 1) llac·e n1ás rl e trei nta ailo-. lli elh rerordaba loo preju icio:; que todrivin den1orahnn el \"erdadero co norimiento de Biznnr io; ahora e; probable que tod o e lo hnya sido superado, ounque per<lure en lontannnin una cierta muralla creado por lu Filosofía de la b Luces. entre el homhre moderno y Bi za n cio. Crf. Ch. Oie) b: cByznn,·e> Grandeu r el décadr.nre. E<l F'lnwmarion, P a1 is 1924. f Q ~ t • �,. en una aurora del mes de mayo de 1453 iba a caer en manos de Mahomed 11, cerrando definitivamente los mil años del Imperio Bizantino. Dentro de estos límites políticos y geográficos, que tantas variaciones sufrieron a través de su historia, se desarrolló una cultura personal con10 pocas, marcada hasta en las menores esferas que tocó por un sello inconfundib]e; a pesar de rendir tributo, a veces exagerado, a las formas de vida de un pasado glorioso. Esta contradicción entre la servidumbre y ]a personalidad, parecería un enigma insoluble, si no pensáramos en las razones históricas que lo hicieron posible y el precedente de la misma Roma, contaminada por la Hélade. Bizancio fue griega desde el punto de vista étnico y cultural ( 1 ) , amen de expandirse en un mundo helenizado desde Alejandro y los diádojos ( 2 ). Esta influencia determina lo positivo y lo negativo que traduce su arte e8pecia1mente. Entre las culturas medievales es envidiable la situación de sus artistas, que encontraron una vigorosa tradición para expresarse, a la inversa de los occidentales, que se acercaron con esfuerzo de siglos a los modelos de la Antigüedad. Pero, detrás de estas facilidades con que trabajó el poeta bizantino, se esconde un peligro ]atente que a la larga esterilizó toda personalidad, todo afán -de renovación individual. Peligro que estampó en la mayoría de sus producciones un sello de convencionalismo, en perjuicio de la espontaneidad y adolescencia, característico de la literatura J>ropiamente clásica. Bizancio en Sll actitud frente a la cultura fue wscípula de Alejandría ( 3 ). Conoció a sus antepasados a través de una herencia que en cierto modo repitió, agigantando a menudo los errores y las virtudes. También en e te aspecto se nos presenta con un cierto sentido de contradicción: es innegable su visión restringida del universo por un interés apasionado, característico de las culturas n1edievales; pero dentro de ese mundo cerrado entre el cristianismo y Jo~ clásicog, La presencia latinn t.e nota en dos momentos de su historia, al print·ipio, cuando la par~ orientali.~ de un Imperio todavía unido en teoría o en el espíritu de muchos, obligaba a conservar el latín en ciertos actos oficiales, hasta eJ reino do de Justioinno ( 483-565 ) y el segundo, en el período de los Crn:7.ada4; ~ del Imperio latino de Constantinopla ( 1204-1261 ) . ( 2) Los otros pilare-. de su cultura fueron: el cristianismo y oriente. Cfr. Dielh, op. cit~ p. 270. (3) Cfr. «lJn civilisation byzantine> par Louis Bréhier. L'evolurion de l'Hun1onité. Ed. .\ . Mi<'ht-1. París 1950, p. 340 y ~ . ( 1) 1 -4- �demoBtró gra11 preocupación por acercarse a otros ¡Jueblos y conocer· los, acepta sus formas de vida y l1asta su arte. En una palabra. demostró por debajo de una grnn estrnctt1ra incli~ct1tible, una cierta movilidad que todavía hoy no a1:1on1bra. lgt1al que los alejandrinos, los escritorc · de Bizancio tienden f>Or naturaleza a un arte cerra<lo, fijo por el respeto a 11n idion1a muerto y a ciertas técnicas expresivas, sobre las que actuaba única1nente la originalidad de nuevas combinaciones. La forma adquiere una importancia rnayor en desiuedro del contenido~ con el predominio del plagio y el pastiche, con una retórica ensual de palindro111os y aliteraciones. Esta literatura gu ta en general <le aparecer erudita, dada a la dialéctica y oscuridad. Está clo1ninada por ::>ti predilección por la n1itología, que invadió hasta la obra de SllB predica•lores cristiano~, en un grado final de afectación. También se preocupó por ser elocuente y abundante~ elocuente en la acumulación de giroe y ah11ndante en la repetición de 11n 1nocle)o clásico, pretendiendo agotarlo en sus detalles. Pa ó con facilidad del gran tema al 1nen11tlo epigrama, y al lado de &ns obras heroico-religiosas ct1ltivó la sátira. Puede ser comparada con la Edad Barroca pue tiene ruu.· cl1ae actitudes comunes, algl1nas ya n1arcadas, 1>ero quizá la 1ná 110tal>le seu t1t• e8pecialización. su destino de literatura para literato'I, o •·on10 decía Quevedo: «Est1tdienlos algo /Jara el qu.e estudia~ P cribamos ¡Jara el que escribe». Es 111uy fácil señalar esta" forma~ enu1nera<la co1no vicios de la literatura bizantina, subestimándolas frente a las forma clásicas. in emhargo, no creo que el pro1>lema sea tan . . encillo. porque ei hay algo ''icioso en ellas, dehe ser juzgado de acuerdo a los ideales que !le proputio y a las condicione - en qtte ee de arrolló. Deben er vi~ta3 detule aderltro de Bizancio ). no de~de afuera. E innegable que todo-. los juicios que hasta aq11í expusimoq. corre poncJen en general a una extendida visión crítica, que deja un saldo bastante visible de repetición y ~<'quedad. Pero no nos olvide1no" que 111t1chí~in1os de eso,.. elen1entos viciosos o .'\eudo-viciosos, acon1pañarán co1110 una soinhra a Ja literat11ra europea du1·ante ~i~los, constilta) endo un aporte }lersonal Je Bizancio, a 1ncnudo conft1nclido en occicle11te con la mál.. pura )1erencia ática. Y el arte et1ropeo va a ... acar de esa fuente l>iza11ti11a, niuchas de las obras n1ás i111portante~ de la literat11ra ttniversal. Entre los .,iglos IV y ' ' , la literatura griega pasa por 110 período -5- �• de transición entre los últi111os representa11tea del paganisn10 ( 1 ) y la ol,ra capital de Gregorio Nazianceno y los Padres de la Iglesia (:?). Luego, los siglos VI y XI marcan lo q11e se podría ]Jamar la Edad de Oro de Bizancio (ª) y de su literatura ( 4 ) \ que má" tarcle. en un tono menor de poesía pop11lar ( 5 ) y religiosa, llega hasta el siglo XV (6 ). Estas serían rapidísimamente -..eñaladas., la grandes é¡>ocas por las qttc pasó el arte de Bizancio hasta su total estanca1niento. Su expresión, a pesar de las evoluciones fonéticas, morfológica3 y sintácticas, sustancialmente fue una, sobre todo desde el punto de vista literario, como una inmensa y 1nilagrosa cadena, que iría desde Homero hasta el renacimiento clásico bizantino del siglo XV de nuestra Era. con Pletón. Be~-.arión. Juan Argirópolio, etc. El idio1na utilizado ( ·~ i<.Otv~ otá),Ei<.'tO~) en cierta n1anera es una de las grandes herencias que Alejandro entregó a Grecia y al tnuodo n1editerráneo ( 7 ), lengua de Aristóteles y Pl11tarco. de la versión de los setenta ( 8 l, del Nuevo Testamento y los escritores cristianos. que todavía en el siglo II (d. C.) conservaba tal prestigio internacional, que el emperador Marco Aurelio la usaba para n~ Pe11saniientos en 1) La renuncia a la originalidad y el hábito de la repetición, raracterístico de Bizancio, se encuentra ya en este período proto-bizantino, en autores pagano5 como: Temistio (317-388), Libanio (314- ca. 393) maestro del Emperador Jnliano (331-363), autor de un célebre dístico sobre su muerte, y en poetas como: Proclo ( 410 ?-485) autor de siete Himnos neo-plat6nicos y Nono ( fl. ca. 450} autor de la cDionysíaca> o «Bassárica>, etc. (2) Dentro de la literatura cristiana podríaruoq señalar: Gregorio Nazianceno (329?-389?} llamado el Teólogo, orador y poeta, incluido en la Antología. Basilio dP Capadocia (330?-379?) y su hermano Gregorio Niseno (331-394), Juan Crisóstomo (344407), etc. En todos los autores de esto-s siglos la forma es pagana, pero el contenido a menudo es cristiano. (3) Cfr. «llistoire géMrale>, f. par C. Glotz. H. du Moyen Age, To1ne IX lcr. partie. L'Europe Oriéntale, París, 1945. (•) Los poetas epigramático" del período de Justiniano están todavía en lo n1oldes clásico& y paganos; con un neto predominio en estos siglo¡, del metro anacreóntico, aunque ya en los siglos VI y VII aparecen metros nuevos. como el dodecasílabo. La poesía religiosa va ganando terreno, hasta que Basilio el Macedonio pone fin a la ~onocl.asia (711-843) y revive en cierta manera Ja poesía profana. Cfr. ltf. Schoell «Ri.~toire de la Littérature grecque profane> !! París 1824, t. 6, p. 36 y s. (IS) Los cantos sobre Belisario (W. Wagner: cCarniina graeca medii aevi>. Lipsiae 1873), poemas épicos sobre el ciclo troyano, el cDigenis Akritt1'i> (Ed. Legrand. París 1892), etc. (6) Cfr. cR~toire de la Littérature grecque nioderne>, D. C. Hesseling, París «Les Bell~ Lettre~ 1924, p. 40 y s. (7) Como dice Raffaele Contarella: linguisticaniente, dunqlle, Bi:ancio e un Jenomeno di ellenismo. cPoeti Bizantini-.. Sociela Editrire cVit,a e pen~iero>. v. 11 Milano 194-8. p. 15. (8) Empezada bajo Pto1omeo 11 Filadelfo (280-347). -6- �la capital del mt1ndo (' }. Sobre la ha~e del griego ático lo escrito· res estrt1ctt1raron una lengua casi artificial, qlte en el período bizantino va a ser ~abia } modelada sobre las obras 1nae tras de lo cl ás ico~. Lengua en qtte se expre~a la Cancillería, la I gle~ia y la aristo<·racia cuando tienen que fijar tst• p en~amiento: con10 s i las cl ases dirigentes del E !:itado ( 2 ) afectaran una fo1·ma privi legiad a fre11te al habla común. La 'l.o tv~ P nna len gua gran1atical1nente fijad a, per o debido en gran parte u t;ll difw,ión internacional, a ser seg unda len gua de muchos extranjeros, se introd11cen en eJla algunas va1·i acio nes. E n tr e lot,; siglos V )' XI evolttciona, acepta iotacismo3, r e d11cción <le l as conjugaciones ve1·hales y ~u s11stitució n de forma inté ticas por for n1a perifrástica:;, aban clono <le ciertos ti empos : optativo. futuro, infinito, desut)o del dual, e tr . Ha&ta qt1e en las obras de Constantino Porfirogénito (905-959) '-C le agr egan latinismos, arabism os, ele. Como ttna constante a través de la historia de Bizan cio, se m a ntien e co1110 11n ideal el r etor110 a las formas áticas en su esfuerzo p or exigirse mayor pureza en la expre&ión literaria. D esde Luci an o e 11 la Antigüedad, l1asta Procopio en el siglo VI, Miguel P sellos ( 10181078), que recomendaba el 11so correcto y afectaba a ticism o, Anoa Cou1neno, <le va tísi1na cultura clásica, )' l os escritores del p eríodo de Jos Paleólogo6 ~ pero el 11abla con1ún, i1IBensible 111ente \'ulgarizab a la expresión l1asta en los autores n1ás correctos. F en óm en o comprenHihle cuando la expresión literaria ebtá tan sep a r ada <lel habla f nn>iliar. l ,os poernas que traduje 011 do epital a111ioi:-, co1nposició11 q ue cu tH& origen lo~ jóvenes y <lon cPllas cantab an del ante ele l a cám ar a nupcial, participando, quizá, de los ritos n1 atrin1o ni ale~ . Tienen un ,~i erto parentezco con la poe~ía a1no r o a propiam ente clicl1a ( 3 ), aunque varía sustancialmente por el sujeto q11e lo exprec-a. En l os ej en1plos J>resentados se podrían encontrar el em entos co1nunes con el tópico d e alallanza ( 4 ) , porque Jo poemas se dedican a al abar , e~­ trictament e, la belleza de la jove n y h acen el p a ne~ íri co del e~ p o ... o. ( 1) Cfr. Vittore Pisani . cBret e hi."tor"' de la lengua grieg<u. trad. esp. E<l. l)c p. de Lingüístir a del In stitut o d e Filo logía de la Far. de l lu manidades y Ciencia s, l\Ionte vidro, 1954. ( 2) Lo" grnnd es fi gura " el e la ari blorr ariJ } de la l glcsio n o de:,deñ a ron lo lit~ralura; dos emp er odorel': Juan V. Ca ntacuzeno (r ein ó 1312-1355 ) y Manu el JI Paleólogo <r einó 1391-1425) fueron grandes escritor es, y la mej or p oetii;a biznntina, Ann i Comneno ( 1083-? ) era hija de Alejuncl ro Co1nnen o ) l a ernpe· r utri z Irene. (!S) Et; oportuno r erordar, com o señala RoberL Bra .. illach , el pudor de l o~ grir.gos para expre~ar -.entimientos am orosos p er sonal eb. Cfr. cA nthologie de l!J Po~JiP. grecque~. Ed. Stock, París 1950, p. 12. ( 4 ) Cfr. cTópica-, e n E. R . Curtius: cLiteraturn europeu y Edad ,\.J edia La· tina>. Ed. F. de Culturu Econón1ic~. Méxi co 1955. - 7- �Aparecen epitalamios en varios autores como Safo, ( 1 ), Dioni· sio de Halicarnaso ( 2 ), Teócrito ( 8 ), etc. Debemos distinguir estas composiciones del yaµ.~Ato~ ('' ) y de) úµ.ivaco~ ( 5 ) que también se cantaban en las bodas, pero el primero, en cualquier conmemoración, y el segundo, en la procesión que acompañaba a los esposos a su nuevo hogar. De más está decir que el epitalamio, en las ceremonias matrimoniales bizantinas, dejó de cumplir las funciones que tuvo en la antigüedad. Si bien siguió modelos clásicos, el espíritu es otro. A veces, se le cantaba en la iglesia por coros de jóvenes de ambos sexos, en el día de los votos matrimoniales ; aunque la tradición popular admitía composiciones más sencillas, cantadas por amigos en la casa de los novios, durante el día de lo~ esponsales. Es muy probable que los dos epitalamios presenta dos no respondan a ninguno de estos casos, y sean composicion es que testimonien la devoción del poeta al Emperador. El pri1nero de ellos fue escrito por Jorge Gramático, at1tor del que posee1nos escasos datos, confundiéndosele a veces con el famoso gramático Jorge Choirobosco que vivió en la segunda mitad del mismo si~lo VI. Teneraos que ubicarlo en los reinados de Justino I y Justiniano 1, entre el 518 y el 565. Poseemos sólo ocho odas anacreónticas, con cierto valor para la historia de estas composiciones. En general, sigue las reglas del género~ desarrollando el tema propuesto con buscada fluidez . El poeta quiere darle un carácter de improvisación y de entusiasmo, con dos toques delicado3 y repetidos : el primero, el súbito imp11lso que Jo lleva a descolgar la lira ( abandonada desde liace tiempo ) para r esaltar la ocasión presente. El segundo, con el testimonio de su sinceridad (can.taré a estns nupcias / como el corazón nze lo ordena}. En seguida podría p ensar se por qué el poeta cristiano hace m ención al ansia helicó11ic a: la inspiración de la rMttsa ; así como en el e pitalamio de Le ón Filósofo c;e m en ciona a las Gracias ( 6 ) , como si las aceptase o se las conside1·asc iinprescindibles en la expresión poética. Por esta é poca los at1tores cristianos, desde los S. Padres (San Clem ente : Protréptico II 31 y S. Agustín: De Doctrina Christiana 11 18) ya hahían dado tina explicación evem erista de los diosc::i paganos, haciendo inofenQiva bU 1nención. En lo últimos versos, Jorge Gramático presenta una hipotética potencial: 'tE't~AEaµ.é·1a<; o'i~ é:>pa, etc. En su imaginación, la apódosis precede a la prótasis, anticipando el efecto por el rl eseo cortesano de que In princesa dé un h eredero al re ino. Cree Cfr. Safo. Bergk 109 Dielh 131. Bergk 95 Dielh 120, Dielh 55 a b, etr . Dion. Hal. Ret. p . 247. <3 > Cfr. Teoc. Id. XVIII. ( .f ) Cfr. Eust. 1541, 49. (3) Cfr. Hom. ~ 491 s. H es. Se. 273-80. (6) ' Me viene a la memoria el rechazo de la tradición pagana de lns arte~. en Jor ge Manrique. ( 1) (2 ) - 8 - • �cierto el supuesto, y a í cierra el epita1amio en un c lin1a d e confían· za y seguridad. El autor del begundo poe111a es León Filó ~ ofo. que vivió e n tie n1po~ de Pse]oi;~ del patriarca Ji'o cio } del En1pe rador L eón VI aoqa~'ta'to~ ( 886-911 ) con el que a n1e nuclo ~ e l e confunde. Se le atribuyen diversidad de obras, a] guna" c u pro a todavía iné ditas ; t a n1hién una obra astrológica, c arta~ y un g rup o ele cpi ~ra n1a') ( 1), p oc, . mas anacreont1cos, etc. El presente epitalamio fu e c ... crito para la~ bod a.., d e León \ ! I con Zoe «xap~ovÓ;;a!•1a» mujer inte li gente ) amhicio~a, l1ija d e u f a· ' 'orito Stylien Zaontzes. E te n1a trin1oni o produjo un cie rto c i ma en la Iglesia l>izantina, J trajo <live r a c:. co111plicacion e poJí tic-oreJigiosas. León VI casado tre -. vece"' había en vit1cla d o -.i11 ten er d e..,. cenclencia. Cuando Zoe, u concuhiuu, tuvo e n e l 905 a l futl1ro Constanti110 VII Porfirogé nito (911 -959 ), d ec idió lega liza r la situació11 1·cconociendo a la 1nadre y al l1ijo. Si bie n la Iglesia el e R o11u1 ace plú e te cuarto rnatrimonio del En1perador. la I glc.,ia hi zantina t enía co1no norn1a opon er e a lt r e alización. icolás el Mí tico ( 895-906), su 1)alriarca. fue stI "tituido en el 906 ¡>or E uthy n1ios. m á " dócil a lo('.; deseo' d e León VI. Como ve rnos, e l poe n1a te nía que ...e r una obra de circ uns tancias, 111ante nido e n un p1ano r.or te..,a n o e i n1p ert;Ona1, 1ejanísimo de la ocasión n1atrin1oni al . El metro y las imágenes ~ ron1 p1e n1enta n dándole un cierto cli1na de alegría y sall1d. La pasión erótica, i>or 1t1on1f" nto:,, se insinl1a con i1npul~o pagano, con el d e ten er qe a d e crihir l a n1orhic1ez y la frescura de la n1uchacl1a. El án1l>ito ele danzas ) ca nto~ prol on ga lo., pi ace re que Le ón Filósofo centra lif.a e n e l tá] a ino coronarlo d <' lnur~les y rosas. ( 1> Cfr. ,\. l'. IX-200-203·211-361, III-255, IV 77, etc. -9- �'Avcx~rí.AAO~L xope:Ú$LV "Atyupo 'Le; µ('t'oLcrL xpoúwv \ 1, I yo:µtxov µe:r.tcrµa cre:µvov, ~LOT-Yj<; XCÍ.ptcrµo: 7tpW't'OV. .,/Lyo:p, E:L7tE: (.LO~, 't't.<; wcpv Jf.. 1 ,,e;; 5 fil fi\ , 1 K LV"<Xf)' Y)<; µ<X'\TCUV CX't'<Xp7t0V, 't'Óaov e:tc; XPÓVO'J µe:&~xcxc; "\f cxye:pcxcr-rcx xe:vTpcx 7tA 'Y)X't'potc;; ,E"\/\E:'t'CU ' , n. , , nov-oc; o EXELvr¡<;, t"\/ IO E/\E:'t'CU µcxxo:p ,,Lycxt.VELV {"\ , ), ' q>V\OV e:~c; .e:xoc; XLOVTCX \ I I µe:-rcx crwcppovoc; cruve:uvou. 'A7t0\ 7t<XC1C1CX/\úU '"\ , ot'> CXXOUO'CX<; x.€A.uv wc; 't'CÍ.Xo<; xcx&e:iAov, 'fi'"\ ~\ ..... '"'l E:vE:/\CU oe: "t'CXU"t'CX. .. µtA7tELV J I , I I ~ I / ~, I "\ f I ~ OT AS 1· a d ei:d e el prio1er ver :io pueden plantea rse proJ,lemas en la traduc· ción, por el lenguaje sintéti co y al 1nismo tiempo ll eno de a ¡,o ciaci on e~ eruditas }Q ) que emplea Jorge Gramático. No e' ningún atrevimiento afirmar la actitud ba· rroca del poeta, lo que difi r ulta una tradu<'c ión clara, p oética y fi el. En gen eral he preferido qu e la versión castellana de este epitalumio, tuviera claridad y r efle· jara en p arte su clima poético. reservand o para lac; notas el ceñirm e estricta mente al texto. }Q) 2Q) texto. 29) ava~á).),w: comenzar, preludiar. 'f an1b ién, n1e lanzo . La prep o.,ir ión en t·a ...tell nno con er,·aría en Ju traducción el dativo dt!l ),t ..'UOOtC: : 1 \ a repta mu clJ1u, - acepcionei:.; onoro. dulce. agradable. n1e· )odioso. 2Q) µ.l-roc;. con ser \'a n1 0... Ja imagen del griego p or parecerno-. su ger ente en rastellano. Cfr. B oi ~ac q . 29) Y..pOÚ(t). el p oeta e-rpr e'la "u t·anto arrancnncl o In nnísit'a de la lira, y e) vnlor de x op;.ÚE ~\I estú en el in..,lrumento. 39) µ.É),taµ.o: a~p.vÓ•1. ya era un Ju gar com ún en In liter atura h h~antin 1, ( ~a cer ca n tus) . 4º) xápta¡J.O'. ( r h ar it.n1a ), b endi ción, alegría. etr . S<>) Me pareció n1 ás ch1ro en castellano sostituir durante este período, el juego que el p oeta h ace entre et'itÉ µot y l>~6 r,c; p or el pronombre en 1~ per· iion:i que ri ~e toda la c.·01npo'-ici ón. So "ersión Jiteral ...ería : Pues, por qué. dime, cón10 apnrecist e, - 10 - �En1piezo a canta1· ¡n1lsando en los hilos sonorotun sagrado canto nupcial, primera bendición de la vida. ¿Por qt1é dejé de cantar, y sabiendo el arte de la cítara abandoné sin honor } por tanto tiein¡>o el agudo plectro? ( ¡ Q11c mi canto ) elija celebrar el an1or de ella! ( y tan1hién ) elija a aquel que se dirige al queriilo lecho nupcial con la casta esposa. J\l oirlo, rápidamente descolgué la lira. 69) el a't<Y.p7tÓV: .;endero, ver e d a : utiliza ndo art e. se tras n1ite m ejor l o que pot•1.1 cp1i so expresar. U n a in1u ge n inte resa nte y r.cre hr.tl t.e logr a e n ei;tos , ·er,;;os. El p o1•1a, pura P.xultur la oca~ ión pre -ent e qu e l o d evuel ve al e jer cicio d el •·ant o, e re pro cha e~e lar go -róao•1) pe r ío d o de :,ilenci o qu e privó a la!! itlv'tpe1. de lo jn to honore.;; que hoLi er a l ogra do . L a t radurci ón sería: nbartdon ai;te :sin 1>r e111ios (l lns punta.'l d e los ¡JlectrO.'i. i9 ) 89} co n 'í.J,~Y.'t'Otc; en el pensa nlien to del poeta . Tu, e qu e a p ela r a una exc la 111u~ i ó n pnr a incli rar '-U d e'leo y s u alegr ía el e t•antar aJ an1or ele l oh e ... posos. E l signifiru do d e iJ,é.--:<•l en su forrna n1e<lin . ., ., eB 1u '''o ; 11u pr1n1era ucepc1on : t o rnar, n o n1e p are,·10 cor rer.ta . 99) ÉAi't<•> ~<~ sohreentiende rel ac ion ado . JJ Q1 ).éx o~. r fr . r:cxa'tái; y Oá),o:!J.oc; d el poe1na d e León F iló :,o f o. va1·ian1oi; le\cn1ent ~ t•on un r efl exivo. ] 29) a~><ppo·10~: sabio. rnod er ado ; ~ n c• l rlin10 ri el p oem a se resueh e en u n elogio a lu t•astidnd d e Ja espo ~n. 12<? 1 aúv~U'JO<; : qu e comparte el Jerbo : e..,p oi,o. IJ9) á7to 'l.<Xc; ~CÍ).ou : cfr. v . lo. del poento de León F il ói;ofo ) la n o ta co· rre pondi ente. JSQ) i Oé),w: yu e n la é poca bizantina tenía .. ignifi cad o d e fut ur o. 159) 't~G-: i: lo lruducimot> p o r e'lta c; nupr.i a5. l] Q) 1.é<1> : <ire). Lo - 11 �,. <• • • • • . • • >; "Ay, E.1W.<J<JO "~.. ~ TE.X 6V't"c>:<; ..J "lj )'EVÉTY)V <JOV '1) 't'EXOOO<XV ' .l ' ,. E7tE<UV cpepOU<J<XV e:uxoc;, ..,. ' ... ye:pa.po(,c; voµot~ xoµ(&)(J<XV. 25 Xpóvoc; Eo--rt T<XU't"~ (3<X~e:tv· xópov ex xpóvou 8e cpe:Úy<U, '20 ,, ,, ,> O't"f. X-i)f.UXT0<; µr. ,, <i>p~ x.póvoc; Écr7t To ~e; Tt<>.&oucrr.·J. Mr.xpov o0v xÓp'l)'J 7tp0cr~irr<~v, 30 µe:"AÉCJ)V eµw'J &.cpopµ·~v, Sa."A(r¡c; µÉAr.crµa 7t<Xcr·11c; , , ' <X1t07r<X.UCJO µa t. /\f.yc>:t. Vf:t. 'J. ). 'E pa'!"·I), 7te')\Ou<ra o€ , vuµ~·I), xat ypaq>e:icrc>: ). I I 35 cpr.l\OC>Wcppovoc; CJU'JE:UVOU ~Ó<Jt.v &~r.ov µETÉPX.Yl· ''O.&e:v, (~ µ<Xxar.pa, z~lpvr.~ ye:papo'ic; ~'J'(E:Lcre< AÉxTpo>.~· TE:Te:i\e:<JµÉvc>:c; O, Éc; wpac; 40 7tcXtv &yx<f).ar.crr. cp~p~Of.!; . Épa't"ou Georgii cnr1nen 8. Extat apud Matrangan1 571. Bergk P. L. G. IIJ-t p. 374, n. 8. 189) 189) 20Q) divinidad ea 'Ej, tY.WV~ cfr. Hes. Op. 639, el<'. µep f¡i.'rl)<;, su traducción seria: preocupación lielicónica. En el \'erso perdido se completaría el pensamiento preguntando o qué dedicaría este canto nupcial. 219) &ye : imperativo de ay(J) empleado como adv. 22°) 'texoüao:v: part. aor. 29. activo de 'ttX't(J)· Ya desde la época clásica inónimo de madre. Cfr. Sóf. Elec. 613. -12 - �Cantaré a estas nupcias como el corazón me lo ordena. ¿Dónde surgirá el principio del ansia helicónica? A quién, invocando con10 e_... ley. . .... . . . .. . . . . . .. . . . . .. . . . . . . . . . ¡Vamos! l canta) no meno~ qu~ tu~ progenitore3, t11 padre y t11 inaclre, a aquella que porta la ofrenda d~ los cantos, adornada ele nobles co~tun1 hre" Y a es hora de decir esta co;;;a:--: no desdeiío más el tiern po. porque una hora de e . . te flía es larga para los amantes. Despuéb de cele1lrar b1·eve1nenle a Ja doncella tnotivo de 1ni~ canto~, cet-aré de cantar la n1elodía del pleno banq1.1ete. La esJ,OF4a e~ adorable y hahiénclo~e unido a un prccia<lo e .. po.;o que an1a la castidad, tendrá un digno marido. Alégrate, pues, bienaventurada, <fllf> estás t1nida en nohle"1i C:)pon alf"..6 : y (pluga q11e ) pasado el tie1npo, puedas ali1nenlar un niño entre lo~ hra.1.<~. 2f>9) 269) 289) zpÓ'IO~: evitun1os la repetición de til'Tll/U) . Cfr. Catulo LXTI-30. ~.Ópo~: u trodu<•<'ión dire cta 'e río : l&uyo c/pf de'idén del tienlpo. 1 , d . l ar#(". \ 'l.POVO~ tO''t't: tru ur1mO b; e!i ~SJ9¡ 7ttXO''tl<;, quiiá., aquí expre'le In naognifi ce nriu de l hunquete nupcial. 3H'i> l ~u¡Ów dt! ~u¡óv: yugo. (:fr. Boi,ar.q y Du Fresne y Du Con ge. 3HQ1 ).i1.'tpo•J: Jerho, e~poqo. Cfr. nota a ).ixoc;, ( lectu s) cfr. Dic. Etyn10logique dP- Ja Langue Latine, de Ernout y Meillet, Ed. Klincksieck, Pari8''l 1951, l. 409) <pÉp~ot~ : optativo t·on 11ignifi•·ado de po~ihilidad ~ cfr. Catulo LXI-157 "ª· - 13 - �,lt.no 7tocGcrriA.ou xoc&e:C:J..ov ' , ' . )\upcxv e:ucr-roxwc; J..oc/..oÜGocv, 8poae:pcX:v xÓpl)V vo~actc; ' '~ '\ U7t0 TCOCO"'t'C~ooc y /\UXE: 5 ''Aµ' &.p' oúv -rouc; me:cp&.vouc; 7tAt~oc-rt 1t&.vTt~· ' , '"·'....., opyocvocpwvov e:noc; µe:/\'fV'.1't, xoupot. BJ..lne: 't'oÜ 7tÓ3 ou "t'o xtv-rpov, ~).z7tz -rou n ó.&ou To TCJ..Yjx":'po'Jº .S-éJ..e: TY)v cpJ..óyt1. 8poa(~e:tv, 10 8poae:pov TCÓ-3-ov cpJ..oy(~~Lv. ilcxcpv'Y)cpÓpotc; .&cxAckµotc; xocl. po8oTCJ..ó¡:µot<; J t' E ,){E:O'L7tE:7t/\OV, OCVOCc.,, oe;XVUO'O vuµ<pY,V. ~ÓTe; µot pó8ov cpop~oct, 8óTt µot v&.~J..ocv 8ovY}at1.t • t5 a~e;c; wc; cptAW xpo't'~aw, l! f Q.1'\ ' ~cpe:c; wc; '\TS:l\W x.ope:oow. (lµe:pócpwve; xópr¡, xpúcre;ov €pvoc;, xu µ~A Ó cpc,)VOC µÉAl) 8txvuao TOCÜTCX. fvl<f t}e; nwt; nÓ-9-oc; 7t'0-9-e:tTOCt ,. -"°'". \ - )/ f I ~ I >f '\ I 20 µ&.!~ E: ~W<; ep<.v<; epOC'TOU•• 25 Xocp t't'Ct>V x&.ptv Aoc~ oücroc xocpL'J <X.'J't'toO<; µeyt<J"r)')V. ti I-TJ..te:, cpwTocpópov crú~uyov e:Úpe:c;· xpoucr(J..upov 7t<Xpéx.w vüv oS-e:v ~aµct. ' E BfJ..w, -&éJ..w 1.ope;Ú~tv, I ) I ~ I NO T AS 19) 'í.CXaaá),oc; cfr. B o i.,acq , cl a' o, piqu e. B er gk P. 1 g, III p . 37 i, n . S v. l . Lo suprhnitnos. 29) EUa'tÓ;<wc; ).a).oüa:xv : s u tituímo" la tra d ucc ión direct a d el ad \'er bio c1ue acom pañ a a ACXAÉW co n un a d jetivo. 39) opoaepáv : su acepció n eb m á ... am plia q u e e n nuc~lra tra ducción: de ipóaoc; : r ocí o. (cfr. Lidell-Scott J. ). opoae.pav Y.Óp't)v ería Ja joven cubie rta de r o<' ÍO, húme da, fresca. en la frescura d e Jo j u" entud. 49 ) ita<;'tCÍoa : clá s. : vest íbulo, pórtieo, galer ía f or1n ad a con <'olumna,, e tc. q u e ya en e l pe río d o nl ejandrin no tien e Ju acep ción d e e"-te poema: l er.h o n up<' in J. cfr . Du F resn e ) Du Ca n ge. 79) xi·1c;po•1: en sentido fi gura d o p o dría ser : t orturas. 8Q) r.) 'Í)Y.'tpov : plectro , in strumento par a tañir la lira, por ext ensión, ins· trumento agudo; pre ferimo s d ardo. 9º) opoat~tt•1-opoat~w. tu v imo s la~ misn1 as difi<'ulta d eb que en la n ota 4~. - .. • 14 - �))et1colgué la lira armonio!la vie11do n la fresca joven en el du1ce lecho nupcial. ' rorlo!:! al rui!;Jno tiempo entrelazad la coroi1a:;. J cjvenes, cantad al son de lo-. instrurnento . l\1ira la flecl1a del a1nor, 111irn e ) dardo del amor. V n1no.... i·ocía la llama, inllan1a al amor cubierto ele rocío. En el tálan10 coronado de laurele:s y rosas, recibe, Oh Dueño, a la jove11 de largo peplo. Dad1ne una rosa para llevar. dadme el salterio para tañir. Déjame hacer música, déjame. qt1iero danzar. Joven de voz encantadora, retoño dorado, recibe estos canto~ acompañados por el cí1nbalo. Aprenrle cómo el deseo es ::,u spirado, aprende có1no el amor es amaclo. I... a gracia que has recibido de la~ Gracia:_, devuélvela ron ttna gracia mayor. Helios, descubriste una lun1inosa con1pañe ra por la que ahora ofrezco un c ántico al ~on de la lira. Quiero~ quiero danzar, quiero st1sci lar aplauso!\~ o~~·rt¡cpÓpot~: 119) c fu are-. Jaureati • ( oc.x.¡»rt;-<?ipw ) coronado de laureles, cuhierlo ele haceb de lnurel. 119) pó3o7t),ÓY.f.J·Otc;: término r.01nput!~to. aposi<·ión de O:x),CÍ¡J.O t~ entrelazado tle ro."11!'. 139) ~op-t)'l' lt. :-e refiere a las prc><•e:-ione,; nupria}e,, 1~Q ) 16º) J,a traducción literal se ría: deja, tocaré conlo r11110. I de1a. bailaré co1110 . <1111ero. 199) Loe; ncl, el'bi ot- interroga ti\ o& i.wc; c~truc tui ~• u el verso. 219) záptv: GrarinG. rfr . Ilíadu E 267-269, 275-216: ~ 382, Odisea ~ 18, O 36 l ; a 191; > en Clímaco, afo. Tr-ót."rito. Catulo, ctt·. Ver tambiénAnacreonte 44·1 Borgk: Píndn.-o 01.14·6; Ant. Pul. 7·60: IJeq. 'l'eog. 15. 2aQ 1 ·~J,te-~),to~, el dios Sol, ~e~ú n la nn1igua usin1 ilación del Re) con el ,,J. Cfr. 1'J1e Ox. Cloq. Dict. 239) q>O'tOcpÓpov: llevur o t raer la lu7., l o tradu<'in1ob con un adjetivo para 110 rec•argar c•l verbo. i49 llnno. 219) 259) 'l.pou'J't'Aupov-'J(.pOÜa1.c; ).Úp't)~· pnlahrn r.ompuesta sin traducción ra<;te- - &aµ.cx: ranto. especialn1ente oda lírica e bimno. Cfr. úidell-Scott, Notun10 lob términos Hnafóriros: i0é),w-6é ~ ,.. -15- s:... .-.. - - • = .. �>fil"\ EvC:/\W xpo-rouc; ~e:lpe:lv, '~ yo:µlXOV µe:')\oc; 7tpOO'~oe:lv, LVO: 7t~c; ~AÉ7tWV cruv40.n . E1.>xpooc; &.yA.o:t'Y}, x.pwµcx-roc; &v.&oc;, &v&e:t µ~pyo:pÉ<p o-wµa:roc; o:f:y"'A1). AoyLxot:c; µÉ-rpolO'l µÉ"'A~w o-oq>(1)<; &ycx"'Aµo: .&zt:ov· /..o¡'lw v o-oq>wv y<Xp &p-rt Xápt-re:c; 7tcXAf.V ye:AWO'lV. 'Pooóe:r.c;, lµe:pÓe:Lc;, "'Ae:uxoxpr.vóxpouc;, .Scx/..É&wv, .&áµ~oc; exwv vuµq>loc; EO'T[v. Ktq;icx"'A~v póoor.c; &.váyo:c; '\/\Upcxv , 'O pq>e:wc; 't'f.VCXO'O'W O''t'E<fJO:VO l<; O:VCXXTO: (.ltJCX/\/\WV, OTt XO:/\ ov e:crTl vfi o:uµcx. J\lf:tAtzo3 ufJ.0V eo:p, xá/..Aoc; iwov, r Q ~uvo-rEp7te:t; Tl 9cxoc; 7t'XO'l qxxcxv·v1)c;. TiaA.cíµatc; p6oov /..o:~ouo-o: ' , y , 7tO't'l\ o-cxc; xoµt ~e xot-ro:c;, o .e:pwc; o7tw<; auvwv 9"0l ' ~ ' voµLµ.o l<; 7t o'fivO te; ocxµcxcro-1). rav.&óxoµo~, poo6xpouc; ncxt:c; áve:oe:lx_~<;" I ' f \ 30 35 f I >f I ti "\ I , I f ,, I "\ "\ I - / ,, ' wc; T~V x_o:pL't'O~AEq>CÍpwv Ú7te:p~p.&'Y)c;. I'J\uxe:p~v 'Y)V xope:t1)V o/.. <pt/..óµo"'A7tov e:upov &p-rr. · 299) tüxpoo~: otro de los mochos epítetos estéticoco qu e aparecen en eE>t e e pitalamio. El p oeta desea crear un clima agradable, a ve<'es qu ed a en un r lima seudo erótico . 369) vuµ.cpfo~: esposo, amad o. Cfr. Du Fr esne y Du Cange. 419) µ.EtAtX t0~-0uµ6~, quizá fuese mós correcta, pero más r estr ingida l a traducción: duke primavera. insistiend o sobre g~P término de su elogio. 419) iwo~, n1atina1, por extensión, oriental. Nombre de uno de los caballos de HeJi os, Eoos. Cfr. The Ox. Cln~. Dict. -16 - �y ('antar 'er@os nupciale para que canten junto a mí todos lo~ que obser an. Belleza saludable, coronada flor, esplendor del cuerpo en flor de margarita. Can1aré intelectualmente a la divina estatua de la sabiduría. Las Gracias se ríen todavía de los sabios elocuentes. Rosado, deseable, blanco con10 el lirio, floreciente, el esposo es maravilla. Re\'~tida la cabeza de rosas, muevo la lira de Orfeo, ofrendando coronas al Señor, porque es bello con10 un milagro. Prima,•era amable al corazón, belleza matinal, Juz que apareciste para común alegría de todos. Toma la rosa en la palma de la mano y llévala hacia tu nido, para que estando contigo el amor venza con legítimo ardor. Con ]os cabellos rubios, niña de cutis rosado apareciste, y cómo te elevaste a la mirada de las Gracias. lnvc11té ahora mismo una dulce danza armoniosa: y teniendo una rama florida sacudo la cabellera. ·'69) a<l!J.llaan : poét. 3a11 áaaw. r.fr. Odisea :¡_ 61. e tc. C.1tull<> T..X1 32-33. •1i9) ~avOÓY.OtJ.O<;: ct1pillus rubeus. ii79) poooxpou e;, póoov-xpóa. rolor de rosJ. ) p or exten . . ión, ~n erpo ro .,ado. Cfr. T(•órrito Idil. XVIII 31. 189) xápt<;·~Aé9 apO'J. notaIDO'- Ja in:.istenrio de e Ir>" término 4' COmpU ebl O.. , r~ferido " a elt•mentof' estético.;. o ••orno ,.f preqente, nu1 y uo;:ulo ., e n la edad hi7.nnlinn en 1nn1eria cnlinnria. 509 1 qit).óc;-¡i.o).~·r,. -17 - �01.0 xal xA<foouc; ye:/..w\IT<X<; I I I xcx:re:xw\I, 't'ptX<X<; Ttvcxcrcrw. 'EpaT-1) TI l)\IE:AÓ7t'YJ, owµcx't'O<; cXcr~pov, ' ,,t.otc; 7tCX(J't'<XOCX '~ ' ' \IE:X.'t'<Xpe:otc; p<Xt\IW. (O €pwc; ~É"'Al) Tt-rcx(vwv, 'Q. ' ' o( 7tOvoc; cpooe:tc; <JUVCX7t"t' WV, "\I I l t: XCX/\UXWV X<Xp LV 7'C'<Xpe:~e:t, poooocxx"t'Ú/..ou "'Aox_e:l<Xc;. Etcrt.fft, ~cxí:ve:, xpÓTe:t, xcxí:pe: xope:~, :x_pucropócpotc; &o:"'A<fµotc; ckµcpt7to"'Aoooo: . <l>"'Aoye:p<Xv éxe:tc; cpcxpÉ"t'pl)v, cp ,o"re:otc; TU7tl) v t xe:vTpotc;, LV<X crac; <ppÉvcxc; At7'C'<XtVOt<;, LV<X 7téiv µÉ"'Aoc; y),uxcxlvotc;. 'Ene:wv ' (~ ,,~ ~ l)O lJ~<X't'WV t.oµove:c; <XVope:c;, -r<X 7tocrlxpoucr-re< µÉ"'A 'Y) pu&µ ovo µe: í:-re:· µcxxcxp-c.vv cxvo:crcrcx -re:xvov, Xe<pt't"WV e:xe:t<; "t'O XCX/\1\0 <;. e:t 't't<; oúx €xe:t a e: S-o:üµcx, At.&lve<c; cpplvcxc; xoµl~e:t . , 55 ,) 60 J I (\ I I ) I ,, I )/ I 70 < . I ,, • \ • • / ' \ '\ . ) Leontit> ca rmen 2 Extat. ap. Matrangam 561. Bergk P. L. G. 1114 p. 365, n. 2. 539) Desde Homero nos e., conocido su nombre íteptq>p<a>v II11·1~ AÓr.l), repetido después como sinónimo d e mujer fiel. R ecordemos entre otroo elogio-. el discureo de Agamemnón, Odisea (i) 192ss., puestn en oposición a CJitemnestra , que por sus crímenes ha de ser objeto de odiosos cantos, owµ.a-ro<; cia-r po•1 no estó referido a Penélope. sino a la esposa, que es xóp11v en el verso 30, 7.'<Xt~ en el \Creo 47, &va<;<;a en el ver&o 67, etc. 549) r.aa-ra<; pórtico, apartamiento interior. lecho. 579) ~<XAÚ~·UY.o<; botón de ro~a. Cfr. Ho111. Him. Afrod. 284: q>cc~(v .-o! , vuµ911; 589) "\ , ~ XCX/\UY.(i) 'it! ~ O c; ., f ex"(0'1 0 1J e ! 'l~ t . f>000'J·3áY.'tU).o~. metagoge. 18 - �1 011 an1ahle Penélope, estrella de la casa, ' 'icrto néctar de violetas en el lecho nupcial. El an1or arroja stis flecl1ac-. el deseo que une a la naturaleza, ofrecerá la gracia de lo - pi1npollos, el alumhrau1ienlo de los d e <lo ro~ado . Entra, avanza, 11aztc aplaudir ¡ saJve da11zarina ! yendo y viniendo por la cá1nara tlc áureo techo. Tienes arclic11te carcaj: sea (el esposo) herido 11or flamígero dardo para c¡ue fecundes tu alma v todo cante tt1 dulzura . • Hombres l1áhiletJ de cantos armonio · o~. cnntad moviendo lo pies con el rit1no d e la clanza. PrincP. a, l1ija de hienaventnrado-., tienes la belleza de las Gracias. Si alguno no te cree un milagro, ubrign t1n corazón de piedra. qi.1e 599) xpo't'éW cfr. verso 26. 609) aµq>tito),éw: ir y venir, parecido a <pO,'t'cX(i) ( co mmeare) Cfr. Boisacq. 62Q) xév-rpot~. Cfr. v. 7, su sinónirno ~é),'rJ, v. 55 y itA·~x't'pOV v. 8, vincu· lados con el mito de Cupido. 669) pÚO¡J.OVO(J.EC't'e: mover el pie aignienrlo un ritn10. Cfr. Teóc. ldiJ. XVIII 7.8. 709) xoµl~w: conducir. llevar. Cfr. Boisa~q. - 19 - �OBRA ANTERIOR: VERSO: "CINCO SITIOS DE POESiA". EDICION DE LA DE AUTORES. MONTEVIDEO. BIBLIOTECA URUGUAYA 1951. • "PARA EL TIEMPO QUE EDICIONES "EME . vivo". MONTEVIDEO, 1965 . • PROSA: "LA POESÍA YÁMBICA GRIEGA. ARQUÍLOCO E HIPONAX". EDIT.4UX> POR EL DEPARTAMENTO DE LINGUISTICA DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS MONTEVIDEO, 1956. • "EL TÓPICO DE " LA CAUTIVA" EN LA LITERATURA RIOPLATENSE ,. SEPARATA DE LA REVISTA I ES ll. JULIO-DIC 1957 N. 3. A~O • "ASPECTOS DE LA POESÍA DE ~fIGUEL DE CERVANTES". EDITADO POR L A UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA . FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS. MONTEVIDEO, 1959 �• Este trabajo se publica ~imultáneamente en la Revista Nacional Segundo Ciclo. Año JJI. Julio-Setiembre 1958. NC? 197. Tomo 111. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dos Epitalamios Bizantinos Subject The topic of the resource Letras Creator An entity primarily responsible for making the resource MEDINA VIDAL, Jorge Source A related resource from which the described resource is derived Medina Vidal, Jorge Dos epitalamios bizantinos -- Montevideo : FHC.DL, 1959; p. 19 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencia Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Griego LITERATURA POESÍA GRIEGA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/a20136bb1d136042269807eaea263a34.pdf 68396050c81c2b4a0931a58f32a2cee7 PDF Text Text I PUBLICACIONES DEL DEPARTAMENTO DE LITERATURA IBEROAMERICANA DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE MONTEVIDEO IDEA VILARlt\JO GRUPOS SIMETRICOS EN POESIA .. ... 8 OB. 1 Vi l e j· 5 .• UNIVERSIDAD DE LA MONTEVIDEO 1S'S8 REPUBLICA ��PUBLICACIONES DEL DEPARTA MEN TO DE L ITERATURA IBEROAMERICANA DE LA FACULTA D DE HUMAN IDADES Y CIENCIAS DE MONTEVIDEO IDEA GRUPOS SIMETRICOS EN POESIA U NI V E RSIDAD DE LA M ONTEVIDEO 1958 REPUBLICA o op ~ IStt - �1 1 Jef d J ll rt rn nlo d "'º LlF' l 1tC"r tur lb ro rn 11 DE \. Z.EI\ l DO Col bor d rr : 1t l 1 \. R IIl ) 1 T \R 111 •~t.: 1 l\I R JOAQ l JO 1 J'' n{ •O Z l O DI ll I Q l""tu 11 } T 111: \ 1 RR l J. )• RI IRF } l 1 nT JE 1 DO T R JU~ • JlR DERIO ALTER I~ 1 101 '11 1u'"'o Jl rario : f ICUEI \ CI l. 1 CNO \u ili r, \ rud nlc de J•rofc or: 'ORl\t ]011 O 11ibliotecnrin: 1) 1 ' 11Enno Cop)Tighi b) Facultacl de Impresora Cordón DI ( ' IZ Jl\ llumanidnde~ )' Ciencia~ Jl/ontP.vidco �I La versificación, niateria cont·en cional. Causal\ de la larga t igencia de la i ersif icación clru ica española. Dcslntercs de los poeta <; por los <;ecreto<; de u técnica. l~l nnálr,rs literario : Dánia o Alonso y u intento de encarar cientí/ican1 cnte el e'tudio de la 1iteratura. La , -er .. ificación, materia con,· n io11al por xc lencia .. ~ apoya en t1n conjt111to de r egla - qt1e 1 é:\.ito 1 11ábit o la opinión (le los a11tig11os in,ri- tieron el at1tori(lad. on 11or111a~ pretenclidan1ent obligatoria ct1)ro co11oci1ni 11to r10 signifi a para el cr a(lor al1ondar en el (le s11 arte* Cll)Tª r e,·elació11 110 contrib11ye a explicar el atracti, 0 d <l t r111i11a clo , . r -o. el tilo d e tal a11tor. ro oh tant , 11a11 i111¡lera<lo por siglo 01110 si fueran e-.: n ciale a !a poesía )T 11asta cier to 1>t111to co11s r\ra11 aún -t1 "' f11 ero .. ele tal 111odo qt1 l ' rer-o lil>r apare 0111 un l1ijo ele ·rarria (lo qu e ti e11 11 lla- stt l1ogar ). s11 ost11111hre ele lo .. c¡11e ~e aparta on la r '011fortant -e!!l.tricla<l ele pocle r ' ro},· r e11 c11alcp.iier i110111 11to. Co11 otra p er -p ecti,Ta a¡)are 11.. ~ g\111 -e 'T r<Í 111á- acl lante. co1110 fc)r111t1las qu 11cajona11 l fl11ir líri o., c111e oartan el '"'ltceder 11atltral d l ri t111 0. ,. ., i 11 i11bargo l po ta 'r rdad e ro p11e<l 011 llél5.. llega n s 11:s 111ejore 111<>111 11 tos a r ar en ellas., se enric111ec i11 clt1~0 t1111¡>l i 11(10 co11 las ol ligacio11c-; CJlle 1 i111¡>onen. Tingt111a uj ic)11 fc>r111al p11 el in11> clir a llil poeta el arre o a la l>elleza o a la ~'-1Jrc:siií11 c¡11 ll11 . . ca ~ e-.. i11á - : i e-a forrna coi11cicl co11 ...11 e-..tilo ¡)r<>Íttn<lo e) si lo n ·t1 11tra en ella .. p11 el s r] 11n í1til i11\ <1lo ral>l . J> r<> 11(> a toclo- 11i para tocio co n,ri 11 11 lo ... ca-ill er<)S cli-.1>011il)lc- ) l1ac clifí il expli ar 1<1 1111ú11i111 ) f cli1atacla ac ¡>ta ·i<'lll el c¡11 l1a11 o-oza<lo con,Te11cion e . . ta11 artificio ... a" )• ' '11111 ral>l s . Co1110 11111es tra ele e -e cará<~t e r ac 'Í<l ~11tal ¡>tt el traer'•) l pro 11 1<t literatura españc>la. <l la ri111a s irr cl11 ' ti hl tira11<>: 1 L 1 7 7 ó ' �La sim.ilicadencia, que co1nenzó por ser una f igu1·a, una gala retórica, y que luego pros¡Jeró 1nerced a la relajación de los preceptos de la rnétrica cuarititativa, llegó a extre1nos licenciosos no pre'rJistos al propagarse si1i m edida así eri el verso corno en la prosa. En la época de la conqitista 1n11sul111a1za dice Amador de los Ríos, los mozárabes Sa1i Eulogio y Alvaro Cordobés, Samsón y Leovigildo, emplearo1i en s11s aco1npasados períodos terminaciones rimadas. Poco a poco, 1<1 ri1na fue abandonando la prosa y no tardó rnztcho en ser patri1no1z.io exclusivo de las obras en verso 1• Más aun, aquella gala retórica, 11oy vicio int0Je1·ahle en la prosa, pasó a ser condición sine qua non del ' 'erso español. Se pueden enumerar algt1nas de las posibles razones de la larga vigencia ele la versificación clásica y de -u f or1nidable aparato: 1) La versificación es fácil. La pintura, la inúsica, la arquitectura 110 pueden acometerse serian1ente sin sólidos estudios previos. La poesía, sí. En el plano de la creación popular todas las artes se las arreglan con poca cosa. Pero la poesía puede seguir mo"·iéndose en planos más clifíciles sin inás recursos que los intuitivos. Al n1úsico no le basta oir música ni al arquitecto ver casas para l1acerla . El que ' rersifica, en cambio, trabaja de oído: lee un soneto o tina lira, oye tina décima o una seguidilla y puede repetir esas f orinas al in-tante. Los preceptos que debe cumplir para qt1e tt prod11cto no sea tacl1ado de incorrecto no pasan de la inedia docena. Lo demás lo 11acen su oído y su talento nat11ral. A ' reces alcanza el primero 2 • . , La poe ía es fácil y accesible a cualquiera. Esa es la opin1on general y la de mucl10 críticos ª, y l1asta los poetas la comparten. 2) Sirvió. E incluclahl~ c¡t1e la poe ~ía e pañoJa, ~ ~· Vrcu~A <: rruENTE , l~s!uclio ... de n1étrica española. c1 Por l? rn cngua de la sc1r.n~1a todo se alrcucn a hn zcr ditnclo.;, solamente 1 la igualdad de In syllu lu1s } co 1u· orclun~ia de los hordonr: según 1•l guar ?'a c~mpa~ lomado, cuyclanc1o que otra c·o a no ca r.umplidt•ra a la Ri;mica dor.~ 1 ~ª· ' por esto no es fct·hn <lifercn~ia entre los r.laros ingenios e lo oscuros..,. •NR~QUE OF. ~U.LENA, Arte de Tro 11ar. i\Tadrid, 1923, uárt·z E<l. JEAN I .\ Llf \ N, De la paille et c/11 grain. l'ari-.. 1918. .I~.I~. 6 �de m11cl1os ta11tcos }1' fracasos Jlrcfirió ci rtas f t>r11111la - 111 ~tri­ cas n1ás felices o c¡t1e con,'e11ía11 1ná a t1s -tr11ctl1rélS 111 11tale o li11g11ísticas. Esos felices l1allazgo - el alg11nos ¡>o taª n1enu<lo forá11 o .. i1l1itaclo ~ o i11corpura<los por c111i 11es 'l11i...,ieron ser,·ir~e de e]]os.. f 11ero11 1u·f•11 to con,rert i<.lo;: , por 1<)~ tec')rico e11 regla~ i11flexillle- clecl11 il1a~ tl la ollra d los 111cj()l't~ ... o 111ás exitosos practicante . Y . -i e11 la prú 'lica lc.1 po sía pañola no co11oció Jo - rigor - Cfll obligaro11 a la fra11c e11 la teoría no se ({ttedó 11111}~ atrá-. q11elJa f <)r11111la - ge11ial s. 11ric111 ciclas J>Or las \'aria 11te ... q11e p r111iticro11 ¡lor la.., 111\1lti¡ll .. co111l>i11a 'i<)Il s estri)fi a""' JlO ihles }" por la reno\ ació11 <le ~11 fa ct11ra ' rbal~ e.-;;pirit11al <• literaria, sir,riero11 d11rante siglos sin c¡ue s ~i11ti ra11 t)lra necesid<tdes, . . i11 c¡11e 11adic - rell lar a co11 tra : 11 <lrti f i i<> <.l est11<liase st1 raz,)11 d ..,er o -11s co11sect1e11 ia .... De esos <lo .. l1ecl10- se el ri' ó t111t1 a-i l<>la l i11(lif rc11 ·ia de los poetas 1>or s11 t ~cnica .. lo c111e ex¡lli a l1asla i rto 1>1111 to q11e ea tan po '<l -obre t<l<.lo si se C(lfl.., itl ~rét la Jll"Ollat;a ' Í(>11 clel g '11ero }~ ta11 errado lo c111c lia)T el te<>ría 110P. ti 'ª· lgt1no fl<Jeta - llegaron a t1n <lc.l111i11io ¡Jort "11toso <1 ') l ,·ero. Darío 1><)r je111plo. E t • <:1<lc111ás x¡1cri111 11t<) 11 lo,1<> s 11tido au11ql1 ca-i sie111pr <lt~11tro el l<> co11' t'"D ~io11a1. r "º'ando o re-t1cita11<l<> 'i ja f<,r111a _. ¡lroba11<l<> 1111 ' ra;:;. DarÍf> l111IJiera Jlodiclo cril>ir el i111c' <> la teoría ,1 la 111c~trira e ... ¡>año]a f>ll - to CJll l1abía 11cc>11traclo Sll ~ec r l. 1'n111bic~11 J1t1hiera11 podiclo J1accr]o lo nt 11clicl<>S <.l • "' f)ll<~ " el la 1>11} ]icació11 d la !11arclzr1 1 ri1111/r1l. Jlc>r cje1111>lo. <> ar1t s. c11a11 ll<> la aparici(5n del ·'l~l>re J' ' oct1¿r11v ele ~ÍO!:!; 1\ ... 1111ci/11 il\a. ...j no l1t1hieran e~ta<.lo tan <.>h!lecatlc> a1l1i a11<.ltl tl ~ r «la ~ r 11 i11útiles <111á]isi ~ o rcpa -ar1<l<l ~ 11 i11\1til trata<] o-. el 'cr... ificación 4 • 7 1 >.., ____,_ HnLo una P-Xct•pc·ión: la el f{I C \HDO J \li\JEs I•'nF~YHE. I•: t parti ó d, l .. experiencia de Jo-. poe ta.. r.lorl 111i tu .. 1•ntrc lo cualc ac•tuó ,¡ d c' I prin11•r n1on1ento; pre .. umiblr.n1cntc• dc'l 'l\1o c111r110 rl1• ilvu )U citndo ti"' nlgunn .. pií'ZU de l)orío. J. F. \•io ron rara claridud 111111•hu ... ••o .. a : 41u' lo v<?r~o no crnn uni· da des rítrnit·as inu f órrnula ... comptH'.., lU y artificialc• ; 'lllr c•I rilrno •"rtt ,..¡ , 11 • tc•nto de Ja poesía y qtu· lo" vcr-.os c•ono r. ido 110 t• run tnó quc• nlgunns de Ju .. f«'i1 · mula en que aqn ~I hahín rri tul izndu. 1> ro, a p1·sar d1• run bue no punto d pnr· 4 tida, J. ¡.~. e cquivot'Ó rnlu·hn. na \ CZ c1ue forr11uló s u le orín. no upo oir "011 oulo dcsprcj ui ciad o ,. in º''l'll lt'. ,. ornet i ó •I P rror .¡,, d "º rtu r el íi ni l i \ "111t• n t In íl a h.1 déhil final. E'to lo oltligó a rJi .. tin guir cn lrt' lo período pro íHlico lo qu" ll 1111ó puro y rompuc lo:,. 1li tin<'ión qu' luvo quc' !tac c•r c•xtc•n Í\O a lo .. \ 'C r'n. ])e esta man ra fue ron1plicando cll•n1u inllo ln:i ro us ) opurlúndo • ti" lo "'ll· 7 �Ese fracaso se hace más evidente al enfrentar las formas libres del verso moderno. Y no es de extrañar que hasta algu• • nos de los mejores poetas, tan ignorantes como siempre como casi siempre - ~e los secretos resortes de lo lírico, creyeran, cuando empezaron a cultivar el versolibrismo, que estaban libres de toda medida. La crítica, el análisis, también se 11an resentido de esa indiferencia o ese desconocimiento que en las demás artes la crítica seria no se permite. Los mejores análisis de poesía seguimos limitándonos a la de lengua española - difícilmente dejan el terreno literario. Casi nunca son examinados el aspecto físico, musical del verso, la estructura que sostiene todo, las delicadas correspondencias que lo ligan, los pi,rotes que dan juego a la expresión, la razón de que una sílaba - una letra cobre ' "alor en determinado lugar, golpée o evoque un matiz de la luz o de la alegría. Dámaso Alonso y sus colaborallores l1an p11blicado en estos últimos años una serie de trabajos con el 1>ropósito confesado de fundar una ciencia de la literatura: Quiero mostrar en estas líneas cómo z1n gran sector de la materia literaria puede organizarse científicamente, con absoluta coherencia, con la precisión de u1i sistema matemático. Para ello no sólo es necesario prescindir de la organización de la Retórica, sino también de los prejuicios historicistas. V amos a someter a una fórmula general y zí1iica una serie de f enómenos estéticos que siempre lian sido considerados como independientes. Esta vinculación unitaria, este so1netimiento de lo aparente11zente disperso a una rigzlrosa le)' general, no im¡Jlica - digá1noslo desde a/tora - vincz1lació1i algz1na histórica entre los eleme1itos así rez11iidos 5 • La notación adoptacla, los prolijos ct1aclros rest1ltantes y su aspecto 1nate1nático preparan tina clecepci<'in al curioso que cilla solu ció.n qtu•. h ahí.a cn trt:vis to. Cnyó así en algunos ele los erroree que conc.Jenaha e hi zo af1rmnc1011P~ di t·utih lc:, o f áciln1c-n te rcf utuhlcs o C(Ue la propin poesía se <>n<'argaba de desmf!ntir a cada pn o. 5 [)Á~1Aso 1\toNso Y CA1u.os IlousoÑo, SP.is calas en la expre.sión literaria española, i\la<lrid, 1951, Credos. 8 �espera 'er resueltos prohle111as f 11nela111e11tale . E11 co11creto no hay m11cl10 más qtte la re¡>resentación ese¡11e111<ítica, í1til )~ aclaradora, sin duda, ele fenó111eno- de correlació11, para] li mo, etc. que, en h11ena parte de lo:s ca-os, percibi111os 11 la simple lectura, si11 necesidad de aq11élla. Hi11ojo, serpiente, j11nco. Aroma~ rastro ). pe11r1111bra. Aire, tierra )' soledad. (La escala szibe a la lzina.) Fórmula: Hinojo, está su aronza erz el aire: serpie11te~ está en la tierra; junco está pe11u111broso e11 la sole<l<1<l. Sll rastro Este es u110 ele los ca -os 111ás -e11cill<>- exa111i11a(lO"' por Alonso pero sir\:·e para 111oslrar ·ó1110 ll a11úli~i - s li111ita al de ciertas f or111as literaria -. Lo- 111á- co111plicac.lus 110 ' 'a11 111t1cl10 más lejos. l1ora bie11: eg11ra111e11t - º Jltted 11ablar (1 una ciencia ele la literat11ra en el se11ti<lo c11 Cf tt lo J1a • - t ~ autor, pero lo" proble1na q11 "'e ele ja af 11 ra ¡> rte11 ·it~11t - al campo de las estrt1ct11ra- -onora 011 JlOr lo 111 e110 ta11 i1111> rtantes co1110 los c1ue examina. Y no se pt1ecle hablar ele u11a ci 11cia <I Ja J><lf' ía ti i"amos de lo lírico poe-ía }" prc>sa cc>Jll)lr 11cli<J¡1... i11 t111 f'<lrlt>cimiento Científico (le }o- }lrobl llla- el ( riltllO. ) T UCJllÍ n} adjetivo está u -ado con toda 1>rOJJÍPclacl. El rit1110 <1 1 p<> ~ 111a es, en su faz 111usical, 11n fcn<)111c110 físic<> co111<) \rt~re111<> - t~11 el capítulo sigttiente, y dclle .., r c~t•1clia<lo co1110 tal i tlt> quiere correr el peligro ele 1110,r rse e11 ~1 err<>r () e11 el <l ¡,_ parate. Hay quiene "'e 11a11 oc•11>a<l<> <l la ¡>o ~ía ex tt~r1 ~ a111 11 tc. como Croce 11 , mencio11a11clo ap 11a el 1>1111to ~ c)tr<l. Li1>1> . 6 BENEDETI'O CROCE, La pocsia, IJari, 19 l6, Latcrza & l;-igli. 9 �por ejemplo, se equivoca11 con respecto al rit1no dura11te capítulos enteros 7 • Leyendo a unos y otros, \ ien<lo di' erso~ • tipos de análisis de poesía, se saca e11 consect1enc1a c1ue casi nadie tiene ideas claras sobre el ritmo. Se l1abla de u11a guedad cuya aplicación no co11seguiría J1unca el esclareci111i nto integral de la forma de un poeta, ni ele la ele u11 }Joe111a, que lle'' ª sin excepciones a trabajosos res11lta<los parciales, el S· ajustados, prescindibles. He aquí un eje1nplo de lo qt1e pa..,a cuando los críticos se ponen a l1ahlar del rit111<J si11 iq11iera elegir previamente una definición e11tre las 11111cl1 as for111t1ladas desde los griegos. 11a8ta nuestros días 8 • Es el co111ie11zo del capít11lo que An1ado Alonso <leclica a El rit11zo e11 su Poesía 1 ''ª- y estilo de Pablo Neruda: Alguna vez Pablo Neruda en1plea e1i R esicle11cia e11 la tierra la estro/a sáfica, sin rima. Otras veces, series de e1idecasílabos. El endecasílabo )' el decc1síl<1bo so11. e1r1 ¡Jleados tanibién, generaln1ente sin rigor. 11aJ·, c1de111ás, <1bz11idl111cia ele alejandrinos con he1nistiquio y si1i ri1na, rr1ezclados co11 versos libres o, si se prefiere: el resto consta <le versos libres co1i fuerte tendencia al alejandrirzo. Por últi1110, <~1t <1lgl111os ¡Joemas, el verso es libre pura y lisarn ente. 1.,¿os versos libr("S, especialmente cuando actzía la tencler~cia rit111ica (ll czleja11dri110, suelen aparecer agrupados en ¡>eríodos estróficos desiguales. El esquema acentual, dentro del verso, u11as veces es rít111ico )r otras no; )' esto, desde luego, voluntariamente, co1110 u1i 1nodo 7 TEooono L1PPS, l.Jos f undamcntos de la 8 E:it<~tica, ~Jadrid, J 923. (). Jorro. "Demos ahora algunas definicion es del ritmo, r.01ncnzundo por lo <: lii icn del neo-pitagórico Aristóxe neb de Taren to: 'El Ritmo es en el tie n1po lo que la simetría C" en el cspario'. E. d'Eichtal: , 'El Ritrno, tomado en general, es la divis ión del tic1npo por íenón1l·no.., e n· sibles a los órganos luunanos, en periodos ''nyas <luruci<n1cs totnlcs son igual' entre ellas o que se repiten siguiendo unu lt·y ~irnplc ... ' 1'ambién: El Ritmo es en el ti e mpo lo que la simetría es en c·l espacio. El profesor Sonncsnsc hcin: 'El Ritrno es esa propiedad de una serie de ar.onlccimicntos en el ti cn1110 que produrc so hrc el espíritu del observador la irnprcbión fil' unn proporri6u entre las duraciones de lott di,·cr~os al·ontccimicnlos o grupo~ <le ncontecirnicnto de que la be ric está compuesta . .. ' f'rancis Warrain: 'Una se rie de fenómenos que se prodnr.cn a intervalos de duración, vuri.a· bles o no, pero regulados según una ley, constituye un l{ittno'. ( l~s unu purafiu ¡ 8 de la dcfinic·ión d e Ari ~tóxcn es 1." De f:~sai sur le I<y1h1ne de 1 111 IIJ\ 1 1 \ 1~ • - 10 - �de esq11itar lo 111ecá11ico, "egzí11 las ideas es t<~ t.icas ci1 z1l<111 tc "' entre los poetas 111oder11os de estas te11de11cias. Si11 di1da.. el estudio de los 11z etros reg z1lare.. it .. ados ¡1or Neruda, j111ito co11 el de las progra111ática i11f raccio11es de lo cáno11es, sería provechoso; ¡Jero lo qzte a< 111í 110 atrae es l<1 constiti1ció1i rít111ica de s11 verso . libres . pztes . a11rzqz1 libre ·. no son, por lo ge11eral, prosa di vidida capricl1 osa1n e11te e1z líneas cortas )' largas. Los 11oetas 111is111os los lla111a11 ' rsí l1los .. señalando co11 eso qzle . si bie11 110 tie1ze11 e._ tr11 ctz1ra de> ·er o. valen co1110 se11das 11nidades rítrnicas. Este comienzo inuestra bien el cao"'"' q11 ~e ptte(l rear partiendo de aq11ella indefini ción. I o e ~ exag racl o decir s 11cillamente, sin la 111enor i11tención el pecti,ra . - q11e 1 at1t or no sabe de qué e tá hablando. 1 - 11 - �11 Los ritmos como introducción física a la estéticu. Una cucs· tión d e m étodo. Las di/cren!es rítmicas. [ 1na ciencia de la poesía. Las ideas d e Pius Sert>ien con10 punto d e partida. Los 1itmos como introducción fí sica a la estética es el tí9 tulo de uno de los libros Íl1ndamcntales de Pius Se1·,rien • En un intento ambicioso, justificado sin duda por la i111portancia de sus descubrimientos, este autor ha c1uerido fundar tina nueva estética si se puede, dice, to1nar ese viejo no1,1bre a a11tiguos estudios - como en tiempos del R e1iaci1nie11to se tonzó el nombre de física - para consagrarlo a uria ciencia nr1etJa. En este capítulo se tratará de resumir su s ideas ce11trales y todo aquello que interese a este trabajo. Con ser vieja de siglos, la estética es una disciJllina relativamente joven, que apareció tarde y que.. aclen1ás, en lo que lleva de vida, ha contado con un número sig11ificativamente corto de seguidores. No porque no l1ubiera i11teresado en sus problemas sino porqt1e éstos resultaban un terreno ta11 ajeno para los artistas con10 para los filósofos .. porq11c la i11tl1ición , las convicciones, la especulación eran en este cas(> suscc1>tibles de ser verificadas y exigían una u11 Í\"ersalitlacl apare11te111ente 9 P1u5 SERVIEN Cocur.Esco, ~licn1bro de In 1\cndcmia ele Cicnrias de Ruma- nia y Doctor en Letras de lcJ Sorbo na. '-,us pt in r.i pale:s obras ~on l as sig ui entes: Essai sur les rythni es to11iques du /ran~ai s, PCF, 1925; l11trocluction ci une connais· sanee scienti/ iquc des /aits musicau x, <:ol. Drillouin. 1929; Lyrisn1c et structures .sonores, Boivin, 1930; [,es r )LhmPS co1nn1e introcluction physique a l'esth étiquc. Iloivin, 1930; [,,,e langage des SClC11Ces, Ilcrmann. 1931; lntroduction a une m aniere d'ctre, Boivin, 1932; Príncipes d'esth étique. Roi' in, l 932 ~ l. e choix au hasard. H ermann, 1911; ~1athén1atique s et hi11nanis11il?, 19 l2; Ba~e physique et base nUJthé· niatique de la th éorie d es probabilit és, IIermann, 19 i2; Probabilités et ph)siquP, H crmann, 1915; Scien ce et poésre, Fla1nmarion, 19:1-5; Hasard et probabilités, PUF, 1919. - 12 - �imposible de alcanzar. Las arte espaciales o te111poralcs . 111enores o mayores y st1s ,·aria11tes geográfica.. y ra cial .. tlcl1ía11 ser abarcada en pasado, e11 pre ente ). e11 i111¡lr ,.¡ ~ il>l e ft1t11ro. El hecho fue que la estética que(ló relegada c.l 1111a 111a11 ra casi absoluta al can1po filosófico dt1rante siglo -- a tra,,. ' s <l locuales el incontenible ª'~ anee del espírit11 y des¡)t1é- los r11 ~ l o<l o científicos iban ga11ando para las cie11cia.. 1111a tras otr~l di -ciplina. Fueron, p11es, los filc')-ofo -- q11ie11e se oct1¡laro11 <l . ., tl "' problemas, la f11nda111entaron en t1s propio .. si-te111as )" clicro11 sus particulare "ol11ciones. F11e casi sie111prc 1111 }ltil>lico filosófico el que se intere -ó por ellas. Lo" artista;;; en s11 «l'ran mayoría no tu, ieron el l1ábito de la -pect1laci<)11 )"'I 11at1(lo la curiosidad o los proble111a . . clel pro¡lio arte lo- r 111iti r o11 a Ja obra de lo filósofo '.. é ta le.., re-11ltaba inallorclal>le o.. 11 el mejor de los caso~ , difícil o co11fu ~ a.. },. , lo c¡11e es n1á - c ra,re .. no les ser\ Ía. llubo artistas c¡11e trataron de f or11111lar (><>r sí r11is111 os 1 <)~ principios de su arte. En ge11eral, (lic ,... r,~i 11 . f or111 11lc1rc>11 ¡Jr c1/esiones de fe líricas o f ilosc)f ica c¡t1 el ~sa rrc) l l<1l>a11 tlllél ,a}1iduría instinti,ra, tracl icional o e111 ¡>í ri él ~ Ír1 v·a) illcz i 11 Lí f i a. En algu110 casos absol11ta111ente exce¡>cionales ( tal ' rez 111111ce:1 en poesía) el genio artí~ tico coinciclit'> co11 el c-¡líritu ·i 11tí fico : Rameau co1npo11e ) r <lesc1Lbre le)'e~ físicczs rle los acord ,s 111z1sicales, su t eorÍ<z ele la b<ise f z111rla111 e1zt<il: l ,,r?.01zrzr<l<> ,,;,, , ,, )' escribe Sll tr<ztallo <le la per$fJectii·a. cst11rlic1 la 111 r1 r l1a <I los rayos lu11zi11osos, <lesc1Lbre l<z le)' <le:> s11 rc>//e.ri1)11 . • ir1 111l1argo.. a pesar de los e fu erzo- ir1tli' iclt1¿1]c <I P ar t i ~ ta s y fi)() <JÍ o ~ ~ puede afirmar c¡ue toda,TÍét r10 l1al>Íél f1111<la111 rita ió11 <I '" ' alidez uni,rersal para tina e t ~li C'a: fJll ac111 ~ ll l s C{t1 ct1al)a11 )ra en el terreno filos,)fico o lírico, )' ª 11 el cie11tífico. . . ¡,1 tr<i-cenderlos, sin co1nt1nicarlos 11tre í, i11 l1acer ¡10-ibl ~ . fl o r lo tanto, u11a ciencia ele lo bello. Para er,rien, ],1 ex¡>lica ·ión ele' este fr ac[t () s . 11 i11a. El error estu''º e11 l1ah r c<,11 ~ i<l era<l<) ... ¡ 1111lrt (()<Ir> ;> l lt 111rt1aje co1no una ola co <• )T c11 l1ab r . ,, .. , iclc) ti,~ él <le 111a11 ·ra confusa, mezclanclo las clos Íí>r111a cr1 qt1 c 11 alt1ra]111 r1t ..., t> separa. Y ese error i1n¡>licaha u11 ' rror ele 111f. to,Jo o. 111 ~j< ,r. impedía el acceso al 111c~tf><lo f 1111cla111e11t,1I '1'1 '. 1111 a ' ez 11contrado, liaría posil>lc t111a cicnci,1. La 11tt<'\ ¿1 cli,1 i~ i(S11 <¡11 , e.., tahlece, más natural e ir111>orta11te que 1<t a11tic·t1a,Jé1 }T }Ta i11 cr1 7 1 1 - 13 - �vible de verso y prosa, opo11e nítida111ente, por sus cual!da~es, aquellas dos formas: le1iguaje lírico y leng1taje ~e l~. cierz.cias. El lenguaje lírico: a) alcanza Sll máxi1110 en la me1or l1r1ca ( comprendidos verso y prosa) ; b) es incalculablemente rico y capaz de enriquecimiento; c) una frase - o 11na palabra no es sustituíble absolutamente por otra; d) es un le11guaje-rit.1110. El lenguaje de las ciencias: a) llega a su colmo en las 111ate111áticas; b) es un lenguaje limitado, en1pohrecido ele gru¡Jos enteros de palabras, que conser\l'a otras restringiénclolas a 11no de sus sentidos posibles, pri,rado de muchos tipos ele frases; c) una frase puede ser sustituída por otra estricta111e11te equivalente; d) es un lenguaje incliferen te a los rit1nos. Debido a estas dos últimas condiciones el lenguaje de las cie11cias no sufre, como el lírico, en la traducción de un idio1na a otro; incluso, expresado por medio de signos, es la li11ica f or111a 11niversalmente comprensible de expresión 10• Va resultando claro que no se puede pretencler f1111clamentar una ciencia moviéndose en lenguaje lírico ( a¡)arte <le que cada uno de ambos lenguajes corresponde a u11 111odo cliferente de pensamiento). Sólo resultados expuestos e11 le11gr1aje de las ciencias podrán ser uni\'er8almente valecleros, sie111pre que para alcanzarlos no nos desvinculemos tle la natr1raleza profunda de nuestro objeto. Para eso fue necesario crear un 111étodo nuevo que tuviera constantemente sus raíces e11 le11gu<1je lírico, sus resultados en lenguaje de las ciencias. Gracias a él liemos visto desaparecer en estética los discursos )' a¡Jar cer los resultados, las precisiones. Gracias a él se obtiene ta111bié11 la primera ley general que se conozca en estética. Esa primera ley general de Ja estética, con10 <lice u descubridor, formulada después de veinticinco siglos de tant os r el cual se reconozca u11 rit se. enuncia así: Todo objeto, en 1 1 . tiene 11na estructura nurnerica, u11a estruct11ra qi1e ¡Jziede transcribirse en números, cuyos números obedece1t sie11t ¡Jre <l una ley simple. ¿ Pero ¿qué es el ritmo? Es la p11erta secreta de la ¡1oesía. Es un problema que impera en todo lo que es de orderz esté- en El deslinde asegura que Servien se respecto, pero no lo prueba suficientemente. 10 ALFONSO REYES - 14 - • C(Ul\'Ol'O U Sl , �tico; )' a111z e11 todo lo q11e i iz c. Se /za lzablc1tl<1 de él d cs<le hace dos 1nile11ios. e lzabi<i llegado: de.'\¡1r1é , ele tndo es tr<1bajo, sea a co11sideraciones total111e11le ¡Joéticas )' r.ier11 ¡>re <lifere11t.es., sea a algz11z<>s trata<los de ·crsi/icació11 tn11 estr clzos. tan frágiles, qz1e z11z Edgar Poe, desp11 ~s de lzal1er lzojcaflo. sz1pongo, alg1í11 tratado de z ersificació11 /ra11ce a. sacaba e11 C<>1z7 sec11e11cia qzLe 110 podía e.\·istir ¡Joesía f ra11cesa. ) .. 111á ()Jl ·r tamente: Rit1110 es periodici<lacl percibi<la. La 11oción de rit1110 c111c se cles¡)r 11tle el ncr11 lla l )' s funda1nental en la teoría tle }>it1s ~ er,' Í n. Si11 11 gar n ill 11tificar total111e11te rit1110 ). b 11 za .. s11 s t ~ti a ¡larlc el l s t11clio del rit1110, es decir, to111a lo ~ rit111os co1110 i11 lrc>cl11 ic)11 fí i c~1 a la e . . t ~tica, co1110 reza el tít11lo )'ª 111c11cior1a(lo. La x¡llicación de la bellez~1 de tocio c11te rít111ico e· <l >l <>r<l 11 <le la · estrztctziras. ele los 1z1i1rieros. ll<1_y· (jLLC a¡1re11<ler n lrl1<l11cir tv<l<>S esos e<lif icios en p<1rtici¡Jacio11es 11 z11r1 éricas · <L C<J11 tir1 L1a<·i Órz ha)r q1ie b11scc1r la le)· de esos 11 zí111<1ro. . ,4 esllI 111(111 r<1 d , pla1ztear el probl<J11za rzada esc<zpa: 11i la clc111=<1. 11i lo~ ril111<l' de una /<1cl1adc1 ar<111itectó1zica, ni lc>s del corazó11 o !et rr.,. ., ¡Jzraciori. E -a parte tracl11cil>le 11 i1{1111 ro e".. Jlll s. flOr t111 lacl o .. lo que 11ace ¡Josihle >} e:,tt1ditl i "t1tífi • 1> '" ro p<)r cltro. a1><lrc e· como algo 111á ir1111at ri<.11 c1t1 1 111i s 1110 ol>jc t<> ~ s t ' ti «). J><>rq11e la fór111111a rít1nica <111 la tl<lta i<)11 11t1111éri ·a l1 <.1cc n¡>a r f' r e i1ule¡>e11die11te <lel 111<1tl)rial e11z¡Jlc<t<l<> e11 s11 r e.<1li=<1 i ó11. }~­ decir, qt1e t111 111is 1110 rit1no S<' <l ~ s 1iJJr c - tr11cl11ra11<l<> tir1a ¡1n rtitura (1e Beetl10,Te11, una p<ígi11a ,} . . Rc)tl e<1t1 el 1111 ¡ o 111a <l e Poe. E- inrlepen<lic11t <1 la "' l e 11gt1a~ tic la- 111< tia~ el l l1ecl1 0 estético 1ni"' 1110. Y. ~in e111llargo. co1110 se rlijo ant -=. c .. l <1 zona ele 1<> e- t~tico <fllC a Ja ' rez está co11tenic]a ~11 el dt1111i11i() de Jos J1ec;l10 fí icos, q11 e e tricta111c11t a11alizal>lc. (rt1 .. }lC•sihiJita tina ciencia. Sicn<lo el leng11aj .- 011icl<> y sig11<l ]1a)' 11 s 11 a:'.) 1> cl<l J>l1rame11te sonoro t111a posil1ilitla<I <l a1>licaci<'•11 <1 la 1 )re· - físicas qt1e se de c11i<I<'> l1asta al1ora. C11ar1clo ~e ¡>e11... al>a c11 t)l l1ecl10 -onoro, e p r egt1ía 1<1 111ú- ica J>Or a111i110"' 110 ... ¡t.. 1111lrc acertados o se rec11rría a la ac{t- tica cor1 r t1lta<l<)S co11 f11~0 o 11ulos. La razón ele que e ta í1lti1na frac<1snra.. <lic r\ Íc11 e ttt\'O en c1ue el ti1>0 e.le c-tt1clio qu ' realizaba ai:)la el J>ro1 15 �blema en lenguaje de las ciencias dejando de co1nprender t1n fenómeno que necesita de un auditor sensible que 110 es t1n aparato. El problema está en ver qz1é invariables f or11i11lables en lenguaje de las ciencias corresponden a las clasificacio11es operadas por un selector e1i el dom.inio del lenguaje lírico. Los aparatos no registran, o casi, las sílabas, JJOr eje111¡1lo, y la sílaba es, para nuestro oído y para el de los poetas, Ja célula rítmica y, por lo tanto, la unicla(l en la notaci<)n 11u111 ~rica; registran en cambio sonidos diversos en que no se reco11ocen las divisiones naturales ni se descifran los ritmos que el oído advierte. Es decir que, usándolos, se destruye el 11ecl10 1nis1no que se indaga. Qt1ien ''ª a registrar esos rit111os es el l10111bre. El grado de precisión no l1a de buscarse, p11es, en la igt1alcla(l matemática (absoluta) o fí::iica (en el grado ele precisió1i de los instrumeritos) sino en las relaciones o en la igualdad percibidas por el hombre desprovisto de instrumen.tos. El sonido percibido es susceptible de un a11álisis cliferente que se ubica en una etapa de la acústica 111ás ge11eral y más profunda, análisis que en este caso <lebe ser 1)1· ' 1'i o a c11alqt1ier otro: la descon1posición del sonido en s11s ele111e11tos. Ellos son : 1) duración; 2) intensidad; 3) alt11ra; 4) ti111llre. Y la notación numérica ap1ica(la a cada uno <le esos le111entos en una pieza lírica re,·ela que cada uno puede estructt1rarse rítmica111ente, ordenarse en 11n rit1no propio que 1111 d o 110 coincidir con los otros, que puede tener prepondera11cia e11 t1n trozo lírico o no pesar 1nucl10, pero q11e existe ~ ie111¡1r nlezcla(lo en el complejo rítmico. ¿Puede 11aber un rit1110 ele duraciones e11 Jlocsía? Las })Oesías griega y latina da11 t111a respuesta af ir111ati'r'1. JLn e }>étñol la existencia ele sílabas largas y 111t1cl10 1l1ás largas q11 otra no se l1ace 'aler tanto, Jlasa i11<1c},rertida para los oítlo corri ntes y en poesía no se trabaja co11 e~os ' ralores. 1'a111¡10 o e ti ne en. cuenta las alturas. No se pt1ecle decir que e11 es¡>añc)l no existan pero en general res11ltan inclifere11tes }" la literat11ra las pasó casi siempre por alto. Para el escritor 110 cue11ta11 en la práctica estas . d~s rít1n~cas aunc1ue tal \ ez se podría demostrar su mane]o inconsciente . 1 • - 16 �En can1bio so11 ¡>erccptibJ~ las i11t 11-icla<le" 11 . La rítrnica rest1lta11te, 110 ie111pre elaborada , -olt111taria1ncnt ) r c11 general lil>r<t<l<1 por lo 111e11os e11 h11e11~\ parte.. al oíclo.. - la q11e pro'r e Ja podero a estr11 t11ra rít111ic:.1 (lel ,. rso ¡)añt)l. Co11 1nt1cl1a frcc11e11cia arra-tra tra~ el ... í a lo- el 111áM rit111os que se Je s11peditan o se conf1111den co11 ella. 111 111so 1 tl ti111hres q11e la sig11e o la igt1ala e11 i111portancia. Los rit1110- de ti111bre están ligaclo- a t1110 d lo"' ac id ntes n1ás lla111ati,ros )' artificioso_ clel \Ter ~ o: la ri111a. Esta i111¡>lica, cuando e perfecta y obligatla . 1111 e~tricto rit111<1 el ti111hres. Sin e1nbargo, a pe-ar del pri111 r pa¡>el tftle j11 gan 11 esa p11nt11al ' r11elta de los soniclos .. los ti111brc ~ ti 11 11 .. ta11to 11 ,-erso co1110 e11 pro-a, llil<l acció11 <111 xc tl ) r trasci 11 <.l la del atracti,To retorr10 final : En los li111ites e:rtrerrzos de lo analizable se i·eriarz 11111ltiplicar si1i /in los 11zedios to11zacl<1s [JOr el p(J<'fa a lcz rí 1111 i '<1 el el timbre. . . PorqiLe se ¡1z1edc 11 buscar 111it_)' l<>.ios l<>s pt1r 11l SCl>S e11tre los tin1bres. Estaría11 , erz ¡1ri11zer lLt''ª" los f J<1r " TZl.C "COS f,>1téticos. Pero los lta)f 11zás /i1zos establer.i<los f JOr l<1 i11/ rr)()\irir>1i de conce¡Jlos. in dlld<1, erz efecto. la asociacic)11 de i<l 'as 110 ri" solw1ze1ite las ¡Ja/abras co1zsillerad<1" e¡1 co1zj111zto.. si110 r¡11 e las rodea de i111 palicli:.;i11zo lialo <l<>11cle lz<1bri<1 bzt c 11a <111ti<l<1cl <le cosas que di.scer11ir. 11<l)' asociacio11es parci<1l es r¡ ll<> ... <> li rrc111 ] Jtlr los niúlti¡1les ti11zbres <le q11e está11 co1z,'itrz1i<lt1 .. : tal o l<tr 'ª 11<1 servido )'ª eri ltna cla. e de ¡1alr1bras de las r¡11e "ttar<l<1 el i11defi1iible 11z<1liz. <1lg<> i11/i1zita11ze11te 111erzos [Jreciso '1'''>l '$ color .. netos atrib11i(los [JOr Ri111b<zt1rl n l<zs l)OC<1lcs: ¡>el'(> alg<J. <l l<1 l ez. más corz11101 idr> )' ¡Jersiste11te. Toda\"Ía "'eña)a Ser,·ien 11na c1t1in t¿t rí t 111 ica. 1a llll ' ] la111a de rit1110 aritm 'tico 12• proclucto <le la or<le11a i<>11 (]el flt1ir lírico en par111etes de clcter111i11aclo 11í1n1cro c.I "íJaba . 1>a<(ttc tc.:: que lla111a111os \ rer os ( alcja11<lri11os, c11<lcca ílal>o te.) J> ro <Jtlc no con titu)ren un rit1110 ] 111e11ta]: el 'er "'<) no c . . 1111 lt>111~11tf> de a11álisi.'f rít11z ico si110 1111 r.er co111 ¡Jlej<>. ualq11ier:1 de e to ... rit1110 parcia] ... 1>cr111it , <'(>ll1<l )'n 11 J.. os froncc s 8, durante . iglos. hnn dcqrono ciclo lo ritrno-. tóni co-. c11• 11 lengua, c~uros dt> <1u•• é ta no tenía a<'<'ntuaC'ión tf,-. intc•n irlnd y aíc•rr:u1os .1 Juq pnrticularidadc•s ele las )pngua r.lá~ir.a 'IUP. n torla r.o ... tu qtH•ríun arlj1uli•·urlt". 12 "Pur fJoética. es c\'idcntc que lo:> n1P.lro" - on una •. prcic· dt• ritn10 , ''. \rtt 1ÓT1.1.r:~. 17 - �,.. dijo, la traducción numérica. Siempre que l1a)ra ' er<l.a,deramente un ritmo, esa traducción consistirá en u11a suces101i de números e1iteros que obedecen a z1.na ley sirrzple. Cuando se l1abla del ritmo de una pieza lírica, ¿a Cttál de e os ritmos se hace referencia? En casos especiales a t1no de ellos, generalmente el tónico o de intensidades, pero el rit1no total es una resultante., es la tra1na rítmica proclt1cicla por el 11trecr11zamiento de todos los ritmos; es un complejo analizable en sus componentes pero que actúa y se percibe co1110 u11 todo. 1 A partir del estudio de estos elementos Ser, ie11 1>11sca alcanzar una ciencia ele lo lírico. Su esftterzo no ¡)arece x,c epcional. Uno de los textos inás conocidos de ' 'ersificació11 española, el de Méndez Bejarano, se titt1la l"'a cie11cia del verso. Pero ¿es eso ciencia? La ciencia implica inétodos )r 1 yes generales, resultados, pre,·isiones. Los libros ele inétrica 110 llenan ni siquiera groseramente las condiciones inllispe11salllcs llara constituir una ciencia, por lo inenos en el sentido 111od r110 del término. Si ecl1amos una mirada al lillro recién 111enci<lnado, por ejemplo, nos topamos con la def inició11 si11 rigor )' a ,·e ces disparatada de puntos esenciales a partir ele Jos ct1ales se propaga el error. Son sie1npre libros confeccionaclos, desgraciadamente, por quienes no poclían aplicarse a 1111a cie11eia <le la poesía porque o bien no tenían espíritu cie11tífico o 110 era11 poetas. Estos últimos, en algunos casos, ret1niero11 tts H(lqui~iciones intuitivas o empíricas en s11s Arte ¡1oéticc1s ) <l jaron librada a su instinto una de su s tareas esenciales: la i11dagaci<)1i de las propiedades / Llndame11tales del le11gz1c1je; a tl i11 ti11to, a los profesores de gramática y a los tratados (le ]{,gica. C11ando los poetas b11scaban al1011clar e11 tl arte 111á allá de lo qt1e por sí mi:,111os alca11zaha11, 11ojearía11 sin 111t1cl1a speranzas esos libros de ' ersificación q11e, 11att1ral111e11te, nu 11 • ca l~s si~·, ieron pa~a ~ad~. ¿Por c111é 110 les sir,•iero11 '? l)orqtte la ciencia usa el i1illtcativo )' 1io el irrz¡Jerati10,, (]j .. er'i n citanclo a J>oincaré, porqtte daban r egla, y tlt) l1ay reglas qL'e el verso deba seguir sino obser1)c1ció1z cien tí/ ica de las 1·eglas qiie el verso sigue 13• 1 1 1 i:. 13 " ... A:,unlo que es también cien tífico y que un hon1br,. d - 18 - cicncin podría �La prosa, al no cu111plir con las 1 )·e"' i11stit11i<la llara l ver o, pasaba a ser t1n do111inio aparte Cll) 0 senti(lo o c11~·a ­ figuras se consideraban a ,·ece co1110 po ~tico.:: realizá11llt1s a-í una especie de 1n11tilación. Ser,·ien in ist en ca111bio 11 la ¡lrioridad del e ttt(lio de lo- rit111os en la ¡Jrosc1. J>ar41 ~l la clif rencia entre a111ho 1110<10 .. ele expre,ió11 es ~~ta: e11 lit ¡lro'a l movimiento de los rit111os es libre: en el ver ... o .. coartado. Sólo una ciencia ele los rit111os p11e<l abrir <ltra Jlll rta a la comprensión total <le la belleza lírica y e to - (1 o-ra11 importancia - aclarar las relacio11es e11tre la poesía ). /cz 111emoria 14• Puede también ª)''ltdar al poeta. F~ l f cto <.le la i11troducción del endecasílabo e11 España ¡>11 <l clar 1111a i<lea el la importancia que 11na n11e,Ta fór11111la lírica <lttn co11\:r i1cio11al .. llega a tener para la poesía. De allí se })ttetl el <111 ir el ca111bio de dimensi<)n ele 11n poeta e111e al ~anzara a clo111i11ar la ciencia de los ritn1os. El gran rec11rso <le lo- poeta l1a '"'i<lo sie111¡>re Ja orrección a posteriori, pero ésta p11ecle clañar algo Jlr cios<) el" la obra. er' ien cree en la correcci<)n a pri<lri.. 11<> <le l<1 obr<1 sino del prOJJio ¡1oeta. Es 111ás c¡11e 1é1111 11tal>lt 111a]"'a ... tar el 1110mento crea(lor q11e 110 se <la tocios ]()' clías. c111c Jln~n. Jl Or incompetencia t ;cnica. Est() 1() JJe,r¡1 a {lla11tea r la 11cc ~it lacl <le una filosofía lle 1<1 exi t.e11ci<1 lírit·c1. t111a fil<>S<>ÍÍa '1'' cc>11<l11 e toda la vida )~ crea 1111 estil<> 1111111<1110 s11¡Jerior. Cree ta111hi ~11 ((lle esa cie11cia .. élllrif'll<lcJ l<l<la' Ja, 1>cl~il1i­ lidades del ca111po ...,<>11oro.. li111i11a la tral>a~ artifi ia1es <¡t1•~ encerraban al J>Oeta, lo coloca .. élr111aclo <le t••<lo ti 11o<ler. 11 la libertad. 7 tratar sin presunción ni conj~turas por e tur n1ó rapacitacJo qnc n111~ho ho111· brcs de letras. El artificio de la \ r<•r.. ifi cariii n ( ... ) tit•nc por hu ... .-· unn ri 111• hechos que son d cs<·o nocic..lo a la n1ayor parh• d .. quic'n1· lo . . prcu·tiran; y ..... triunfos, cuando estas personas triunfan. tic d cbr n rn á" l1i,•11 a un la r.to instin· tivo y a una hondarl natural del oíclo. 1<: -1.• principio lutcn tc·. que t•o111prt•ndc ciertas leyes naturales por las que toda vc·r~ifir.ación ::,e ondic·ionu y que• al1urr .1 los veneros ocultos del plar.cr qu e proporciona una li111•1u1 'c• r .. i ficac·ión, e l<Í muy poro explorado por los críth·os ... '' .1\. E. Jlo u:;:\t ¡\N. 1Von1hr1• y nuturnlc:.fl de la poejía, Letras <le l\léxi«·o, l 915. "Allí donde la organización exista, la fijación r.s fác·il; allí c1onclc· falle•. es difícil. ( ... ) Una melodía es más fár.il de rr:trncr c¡uc una sur.e• ión c•ualquit•ra de sonidos, una figura re gular n1ás que un arnontonarnit•nto <11• lín ea ...••. J>AlJI. GUILLAUl\fE, J.,a psicología de la /ornia, J3uc·nos J\ ir•• 19i1, J\rgo . 14 - 19 - �Tal vez parezca en exceso prolija esta exposició11 <le las ideas de Servien pero 11os excusaremos con una cita del J)rólogo del Essai sur le rythme de Matila Gl1yka: Se notará en el curso de las páginas qz¿e sigue1i q1ie cito a menudo a 1'1. Pius Servien; sus obras, en e/ecto, 111e parecen constituir lo más notable que se ha escrito sobre el 1·itmo e1i 1núsica y en prosodia desde la época lejana e11 c¡11e el Padre de la Estética mediterrá11ea establecía en el Ti1neo los intervalos de la Gran Escala, de lo c1ue lla1naba el R)rt111r> o el Nzímero del Al1na del Jl1undo. Aquella exposición fue imprescin<lible, por ()t1·a parte, porque en m11chos casos esas ideas ,~an a ser para 11osotro- un punto de partida. No mucl10 111ás. Ser,·ien bt1sca a11t,e todo f11ndar una estética y su interés se divide entre todas Jas artes co11 parecidos fervor y con1petencia. Más bien señala t111a eri > de caminos que en buena parte deja intactos. Las BJllicaciones que realiza de su método tienen por único objeto cjen1pli ficar sus tesis. Y, sobre todo, no l1a l}e,rado tales a¡)licacionc 11asta s11s últimas consecuencias. Eso es lo que tratare1nos ele 11acer a partir del capítulo siguiente. - 20 - �111 Deliniitación de este trabajo. 1ináli.~i.s dt lcl trar111i sonora. La notación. Series y sin1etrías. La sinietria. El principio de cli imctrin de Pierre Curie. 1 No se })Odría afirmar Cftle 1 rit1110 s lt>ll't la ¡)o ía .. Jl ~ro í que no hay poesía ..,in rit1110. 1..1<1 111a11 ca1zza e l<z debolez::a del rit1no 1na11ca11za di poesia, afir111¡1 .ro é llll(Jll si11 1>rofundizar 1ná ~ en el a ... t1nto. N ganclo ~ to pu el n exl1illirse kiló1netros (le verso libre. Pero algú11 <.lía l1allrá c¡11 ac (>lar que mucl10 de e"e ,·erso libre f ll 111ala po sí,1 .. o 110 f11 ta11 libre, o 110 f t1e nacla~ co1no pa ~ ó 1>or <>tra parte co11 11111 ·}1,) ''er o reg11lar. Ifahrá c1ue ac ptar <Jll 11111 c l1c> lla111aclc>"' 1>0 · tas no fuero11 tales aun 11 1 ca-e) cJP jr1cli\ icl110 ... clelicaclo .... prof11nclos, i11te) ige11 tes.. original e..,. Lo a11álisi que má ~ ad lant ' i11tc11lará11 ,·an a Jir11itar e al exa111 n de la parte ... <l11or<t e] l ' r~o d janclo <le lado casi flOr co1npleto todo lo <fll r >ficr a Jas; co111plf'ja relacione- del -oniclo con la cx¡lrc~ió11. a 111 í1 j ·a d 1 , . r -t). integrada en la expre-ión co1no lo e tú c11 la 111 j<lr 1>oesía. tiene i11 e111bargo t1n ' Talor pro¡lio «'ll el terr 110 or1oro )' sigue ll "" propia ] e)Te . El a11ál i!S i- r c \ C la rii e a- le)re~ }.. t"'sf' valor, y su. resultaclo ... t nclrá11 .. e n 1111 sc11ti<lo 11 otro .. 1111a 1111portancia f11nda1nen tal e11 la e~ ·1)1 icaci (,11 <l 'l pc>e111a. e 1 1 El objeto <le e te trabajo llega r le> 111á- acl 'lant J>O il))C en tal scnticlo posterga11c]o Jo a1>n ¡,>na11tc,- J>r<> ·eso- tot<1 lc-.. del poe111a cuyo e-t11 el io c1 ebe "t1ccclcr a ' te fJr ' i <J }.. Jl re·para torio. La 11otació11 e- en ca i toclc, 11 t(~r111ir1c :) 1111 a ~ 1111t<> C(>Jl· ' 11cional. l~l ú11 ico 1>roble111a <111c [>tt<.!cl <l f r cer a 1>ri111 ra , j ta Ja lecci,)11 [>l*C\ Ía (le l<J . igno .. a (~111(>1'-'ar c. f> ()J" je1111 - 21 �plo, es indiferente que una relación determinada se exprese de una de estas maneras: 123 123 o ABC ABC, si antes se l1a establecido el valor de dicl1os signos. Pero puede haber elecciones i11ás clelicaclas. S r,,¡ 11, l1uscando las divisiones tónicas naturales, separa el })Oetna n fo nemas o grupos de sílabas <lominadas por cada ace11to, cada uno de cuyos fonemas comprendería la serie de sílal1a d 'hiles rematacla por una acenl11acla. Es decir .. c111e el esf¡11e111a de esta sextina de Manrique sería, segí1n Ser,Tien, el cp1e sigue: Los placeres )' dulzores de esta vida trabajada que tene111os no son sino corredore.~ y la muerte la celada en que caemos. los res da no te y des tra que no co y la que - ce zo vi• pla dul ta ha te son rre la ce ca - {res) - • {da) (n1os) lª 1ie si• do 1n1ier la e - {res) ( claen) (mos) 1 1 - - 1 1 1 1 1 1 1 - 1 3 4 3 4 3 3 4. 3 4. 3 La cantidad del ' 'erso francés se ct1enta de dif "1·c11t 111a. nera que la del español. La sílaba q11c sig11e a la últi1na a 11 _ tuada de cada 'erso 110 se cuenta. 1 a1npoco se cu nta 11 lo versos de arte mayor la clébil qt1e cierra el Jlri111 e r }1 111¡ tj. q11io. Es así que el alejandrino fra11cés pasa JlOr doll ra ~lallo. Con esas cuentas están de act1er<lo las cli,Tisio11es d··. . ., ~ r, 1· 11. Y el propio verso español organiza 111t1cl1as 'ere tl rit 1110 1 - - -== 22 - �respondie11tlo a tal esquema o tlicl10 ele otro 1110<.lo .. su 1)la11t o e qt1e111ático sólo cobra enticlo ord 11aclo así. Pero el e-c111en1a re -ultante e11 ste caso a pe . . ar d tl clara for111a -i111étrica, no e- S<lti-factorio porc¡11e a tt~a t111 rit1110 a hase de grt1po ~ difere11te- el t1· - ) <le c11atro ~ilaba:,. y el q11e eleja oir la -extina es 1111 rit1110 tle fl'ac io11 ~s ig11al ~s y· si algo se <.lehe exigir de estos e c¡11e111a_ s q11 r efl j 11 C<)rrecta1nente lo q11e el oído ¡lercibe. B11scando e a reg11laridael Jlt1ccle tl11ta11<lo -¡ 1111Jrc '1 la fra11ce a.. <.li,ridir la sexti11a Il di z t trasílabos )r eles 011 lar la sílaba d ~bil al final de catla t1110. ·01110 al fi11,1l d ' rcrso (a). Pero, trata11clo de e'ritar la l i111i11aci<'•11 el . . í1allas c111 ¡Jara e l oído e ·i'"'te11 . se p11ede intentar otra f<)r111a c.l r ct1 rito: a11otar toda las sílaba .. 11a ta cada ace11to (b) .. ~i11 0111itir 11i11«1111a. 7 - (a) 1 - ( ll) - 1 - - 1 - - 1 - - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - 1 - E te últiino esquema (l)) · 111uclt<> 111ú -- r ·gttlar c¡11c el a11otad<) eg(t11 • e1..\' Íe11 pero pre... 11 ta el i 11c<>Il \ e11 i .. 11t el e .. a~ 1 dos irregt1lariclades qtte el oítlo 110 ac11sa.. 11 {Jri111cr )' í1lt i111f> t{ r1nino. E11 (a) -ta111os 111<í- ccrc<t <l ]a rcg11lariclacl el l ri lino de la -extina pero l1e111os ¡.>erdielc> 1111a ~ ri <le ::>íl<tl)a e111c en e 1>~1ñol uenan y valen. l1ora bien: co1110 e clij<> 111á nrril>a, t"l ,, rso .. pnfi<>l se orga11iza 111ucl1a ' "e ce e11 e 1 ti ¡>o ele f onc111a - e111c· 111¡> lf•a er\ ien, ]tero e11 otros ca o la <)i, isi<'i11 e . i 11t l1ccl1a <.Ir· 1 1 23 - �diferente manera y sólo anotándola en la forma correspondiente revela el secreto de su estructura. La fórmula que sigue tiene en cuenta un principio del verso es1>añol que, aunque es descartado por algunos rit1nos, se verifica en la gran mayoría de los casos y que se puede ent1nciar así: al final de verso o antes de cesura la sílaba acentriada es pen ltlti .. ma. Cuando cualquiera de ambos finales (de ' rerso o parte) es agudo, es decir, cuando la sílaba acentuada aparece como última, se prolonga su sonido - o queda ltn sile11cio - por valor de una sílaba. Y prolongación o silencio tienen 11na función, se oyen, se cuentan. Si ese principio se 11i1ce cxtensi,ro a los fonemas, el acento de éstos caerá ta1nhién e11 Jle11(1]tima, es decir: que, en vez de una fórmula de este tipo: 1 , tendríamos una de este otro: - - 1 . Ordenando aquella sextina ele ac11erdo co11 el }lri11cipio enunciado, se obtendrá un dibujo completa1ne11te regt1lar, como lo captara el oído y que no sacrifica ni11guna sílaba : los pla dul ta ha te son rre la ce ca y des tra que no co y la que ce zo • vi • 1ª ne si• do muer la e - res res da da - 1 - 1 lllOS no res te da en mos 1 - 1 1 - 1 - 4 1 - 1 - 4 4 4 1 1 - En cuanto a los esque1nas tímhricos, c1ue bajo se ' 'erán limitados a las ' 'ocal e~ 15 , ofrecen e11 4 4 4 4 4 4 este tra- 111e110 }lro- representan aproximadamente el 50 % del rnntt·riul f ••·. L as consonantes, aunque f ormun una St'r1'c oneuo dl e 1 1110' 11 urncro .. n que la de l as voca 1es, no en tran en mayor proporción que éstas en la con · ·~ " T N T . . p . . . lJlOSll'IO?l de )as pa1a b ras . . AVARRO Ol\IA'.:>, ron uriciacion española, l\1udrid, 1950, lllt'E. ''Las vocales ·a·1oma --1 . cspano 15 - 24 - �hlemas. Se tratar¿\ de establecer el tejido ' Tocálico con pre -cindencia de las conso11antes y sacrif ica11do, llegado el caso, - sinalefas, etc. , aqt1ellas ' 'ocal ~ CJlie e oyen n1e11os. Las vocales <JUe nzás pierde11: clice r ª'"arro 1.,0111ás. .'\OTl lc1s de 1nenor perceptibilidad. ETl ig1l<1l<la<l <le circii1zsta11cias re.._ pecto al ace11to, la vocal 11zás abierta o ¡1erc ¡1tible es la q11t mejor co11serva si1 cantidad 3· sii t.i111bre . corz titi1)·e11<lo 11 el gr11po silábico el elemento ¡1reclo111 i11a11te. Pode111os anotar todas las ' ocal - ele t111 po 111a o el t111 ' "erso: 1 llenábanse de liíg11brcs cortejcJs e a a e e u u e o e o Mejores re ultados se ohtie11 n x¡)o11 i rielo sola111 11 t ~ Ja, 'ocales t<}nica en su- relacio11c- 'r rti cal s )r l1oriz 11tal '· 1~ 11 el ejem¡Jlo c111e igue <le taca111c) - ola111 11t ac1t1 lla \ r< ca l<.~~ 11 que recaen los acentos in1porta11te::, cli tril>uí<.lo!:! ac111í 11 6Q}' 13Q lugar de cada \Terso: CLARO C R<) 1 º En el di11tel del cielo lla111ó ¡1or f i1z l<1 esr¡i1ila. Tu1nbc11i ll1s c<1rrasr1ueñas voces d , l<>S <1rrier<1s que el eco 1111iltiplicc1 ¡Jor cie11 risc<Js ' <>t er<Js donde late1z b<111dadas <le ¡1r1ñ11el<1s e1l fila . .. El hurrio de las clzoz<1s sube e11 el <1ire lilr1 las v<1cas 11i<1ter11<1les ga11<1r1 ¡Jor los sc11rleros )', al lzorrzbro s11s alforj<1s, leila<l<>res <111sl< r<>s tornari stt gesto opaco a l<z tar<le tra11<¡11il<1 . .. Cerca del Cerrze1i.terio - 1nás <1llá de las grr111j<1s - , el cre¡JtÍsculo Iza puesto largos l<><111es 11<1r<111jas. Amizcla1i u1ia ab11ela paz de l<1s l iscrit.11r<1s los valzos <JlLe tr<1sciende11 a v<1cz¡11os )' cerclos . .. Y palo111as violetas sale1i co1r10 recuerdos de las viejas paredes arrug<!d<1s :Y· oscur<1s. 1 16 • e e 1 e • 1 • e a l o a o a • • J e • l ªI e a ll e e /Jos (.xta .t;is de la n1011taña. Obras cornp/P.tac;, ~ladrid, 19:> 1, Aguilar. - 26 - e ll �Podemos también disponer las ' rocales l1orizontal1nente, en el orden en que golpean el oí<lo; aparece11 entonces otras relaciones: (cuartetos) e i e e i e a i o i a e o e a i e a e a e u e e e e e u (tercetos) Estos esquemas sólo tratan de dar una idea d có1no se procederá más adelante y de ejemplificar algt1nas for1nas de ., notac1on. Una vez for1nulados esquemáticamente los ele1ne11tos de un poema elegido como rítmico, se hará ' 'isible sie1n¡lre t111a estructura dominada, como se dijo en el capítulo a11terior, por una ley simple. Dicl1a estructura pttede orde11arse de dos r11aneras : a) en series; b) en grupos simétricos. E n gc11 1·al, e n una primera instancia percibimos las series. DeSJlU 's apa ·ece siempre algi1na combinación si1nétrica en la c111c dicl1~1 series se ordenan. Por ejemplo, en el caso ele los ct1arteto d Giierra de amor de Antonio Machado, que se exa1ninará e11 el ca¡lítulo siguiente, la exposición de las ,·ocales tó11ica ... a e o e • 1 e o e • 1 e o e • 1 e a e revela la serie siguiente, que se conti11t1ará en l a- e o e • 1 e o e • 1 - e o e • 1 - t re to : e a e En este terreno es difícil la perfección ; a nle11uclo ~e 11 • Cltentran f alias. Aquí parecerían serlo las <los aes. Si11 e 111bargo, - 26 - �• la �acentos, de timbres, de grupos de fo nemas, debe ¡1r oducirse, para que se cierre, para qt1e tern1ine, una v u elta al punto de partida en una sucesión inversa originando esqu e111as en espejo. En un mismo poema y dentro de t111 inismo ritJ110, el tónico, por ejemplo, se p11eden encontr ar dife1·e11tes grt1pos simétricos, según se tomen los fonemas por separado o ¡Jot· grupos, según se consideren los acentos tónicos de fi11al de \ erso, o los dos principales, o todos. Por ejemplo: en la pr i111era de las Canciones a Guiomar qt1e exa1ninamos en el ca¡lítulo siguiente, la primera estrofa, esque1natizada egún las ' rocales que reciben los dos acentos importantes, re\ e1a u11 ,c on junto . , . sunetr1co: 1 1 No sabía si era u1i limón amarillo lo que tu mano tenía o el hilo de un claro día~ Guiomar, e1i dorado ovillo. Tit boca me sonreía. • l o a - • • 1 • 1 • 1 1- a 1 • 1 o • Si en lugar de 11acer el esquema por pares ) l" tah lecer su relación vertical, ordena1nos esas ,·ocales t111a por u11a, según su enunciación, l1orizontal1nente, en 1111a lect111·a que p odríamos llamar melódica. i o i a i i i a i o i se produce otra. simetría perfecta, con la ' rentaja de que ¡ 11 _ ,·olucra aquella z. que en el cuadro anterior q t1edalla afu ra. En este verso de Julio Herrera la simetr ía tí111l>i·ica co · _ , . lll c1'd e lota1mente con 1a ton1ca: y ríe la mañana de mirada amatista - 28 - I ��• La verdadera simetría, que pasó ina<l,·ertída, está, e11 ca1nhío, en el esquema tónico: I - -1- 3 4 - -1 También habla1·on otros de imprecisas sí1netrías, e11tre ellos Vicuña Cifuentes. Este que, sin alcanzarlo, se acercó bastante al asunto central de la métrica española, supo11e <111e lc>s pies cuantitativos de la métrica latina conipuestos de sílabas largas y breves pasaron a la métrica española corno cláusul<1s acentuales formadas por sílabas tónicas y átorias. ( . . . ) Por la agregación de cláusulas rítmicas de uria mi'"~11za especie, se forman los versos simétricos. Y cita éste cuya si111etría es [la1·a él producto de su sucesión de anapestos: molinito que mueles amores En el capítulo siguiente se encontrarán ah11nlla11tes eje1nplos de las sorprendentes e insospecl1adas si1netrías c11 ,ciue se organizan los ritmos buscando en lo posible su pro¡1ia le)T e11tre las rejas poco flexibles de los versos. En capítulo aparte se exa111inarán las posibilidades d uno de esos elementos de coacción: la ri1na, y el }la¡1el que juega en el campo de los timbres. - 30 - �IV Antonio 1l!achado. Ejenrplo del rigor rít111ico de una poc ía de apariencia dcscuiclada. Serie.s y sinictrías en los ritnro' tónico y tímbricos. Tal ' rez sea ntonio lacl1aclo t1110 <1 los ¡Jo tas el :. l 11g11a española ctt)ra obra parezca 111á.. . cs¡Jo11tá11 a. 'll)ro , · r'O pa· rezca má fácil, i111prcmeclitaclo .. i11á - i110 11t el ~ f or1 1al i 1110. No quiso l1acer ' rer o libre, ¡>ero --e 111a11tt1,ro c11 1 octo~íl~1l>o casi sien1¡lre aso11a11ta<lo: en l e11cl ca~ílabo 0111l1i11,1dc) irrc•g11larmente con l1e¡>tasílabos, en ]as 'trufa ... 111 Ilf)l'C o 11 larg s períodos irrcgt.1larcs ele ri111a o a~o11a11cia fácil . 1 t>r el resulta i11e 11erado (1e- c11brir 11 11'l ¡loe111a 'irtt1<I ~ ti" "' lr11 '· tura q11e son e- 11cial - a la 111 jor po íit }l ro c1ue. t1n11cl :. manifiestan con 11111cl1a pr ·i~ic}11 11ar 11 rc~ J>011d r a t111a ,·olu11tacl (le for111a c111e cleb ría a11t111ciar~ ") i1 1 a .. ¡> :.ctu rior de l<> poe111a--. Y ' ,., tos el la l1a<lo _ 011 e11 ea1111>io. (1) a¡Jariencia de c11idada y 11cil la. E 1·dad q11 e11 11i11 g{111 Illf)lll<">llltJ ost >11<lr 1110 c111 lastructt1ra )r co111l>i11acio11c c111e c .. · 1>011c1110 c11 g 11 itln a11 1>roducto lle t111a lalloraci<)n co11s ic11t clnl1cJra j(,11 CJtlf~ ó},J l e ludio de lo 111<.tnu-crito 1>er111itiría a t' rar. I or al1ora 11c• 1>11ede }J 11 ar .. e ir10 e11 t111 ir11¡>t1] ... ,J Ji rico 111ara\ ilJo a111c11tc e acto. e11 t111 certcr<> se11ticlo 111u ical ) r rít111ico <r11c orga11iza11 u rica tra111as. i11 s c) Jlecl1alll s Jla rn c111 i 11 co11 occ11 la j el n .., de Mac11ado: por eje111plo, s 11 <lefe11~<t ) 11 prúct ica (l Ja ' ri111a pobre', la 'a-ona11cia i11definicla'. L<> <Jtlc e 1>11cc] .. í, () tc)11er es que Jlreci amente e-a falta ele irnJlO. icio11 .. Í<>rn1a 1 . . c11 1111 Jloeta de tal se11ticlo rít1l1ico fa,rorece Ja libr orcl naci >11 ele Jo rit1110 , los coarta lo 1nc110"' 1>0 . . ihl . E~ an1ine1no el ca o ele l.. 1 a ¡Jlczza tie11e 1111<1 torre. . . 20 0 T 7 De un cancionero apócri/o, Con~P.jos, r.o[Jln , lcxico, 1940, Sénc<·a. 20 - 31 apulltf! , 9, Obra co111 ¡J/,1 tas, �separando los dos acentos principales. I La plaza tierie una torre la torre tiene un balcón el balcón tiene una dama la dama una blanca flor. Ha pasado u1i caballero j quiéri sabe por qzté pasó! y se ha llevado la plaza con su torre y su balcón con su balcón y su da1na su dama y su blanca flor. a o o o o a a o e a a a o o o a a o o a La asonancia pareada en o deja libres los finales <le los versos impares, de tal modo q11e no debería esperarse 11n rigor inuy grande en el ritmo de los timbres. Sjn e111llargo, la simple exposición de las vocales en que recaen los acentos revela una asonancia vertical 21 mucho más se\ era e11 el primer l1en1istiquio que en el segundo. Más aun, las tó11icas de esa línea vertical de la izquierda forman un ciclo si111 ~trico perfecto: 1 a o o a a a a o o a que está integrado por otros <los grupos sitnétricc•s a o o a, ligados, a su "-ez, por la pequeña si1netría a a c11yo je coincide con el del poema. Esa asonancia interna es, Jlll ~ , 11111cl10 más estricta que la de los acentos en sépti1na 111ás i1111>orta11tes convencionalmente y que aquí parecen estar aban(lo11aclo.. , a las facilidad de su eco impar y agudo. Pero no lia)~ tal: stos últimos, sin llegar a constituir una línea tan perfecta, f o1•111 an los tres grupos simétricos que se inclican: Lo llamaremos asonancia por comodidad, porque el fenón1cno se rcclurc a la coincidencia de la Yocal acentuada. 21 - 32 �ooaoeoaoao o los más a1nplios y eslabonado : ooaoeo aoao y un exa1nen ele co11jt1nto cle111ue-- tra tocla,Tía c¡11 Je s ac 11lo e11 sépti1na, con1binándo ~ e con los pri111 ro int gra11 1111a ... i111 trí a ma}·or: la total irnetría del poe111a. Si or<lena1110 ~uce ~ i\1 a111 11 te la ' ocal tó11 i a - e 11 •l spacio segí111 st1 orde11 en el ti 1111>0.. obt 11 1110- 1111a lí11 a 111 tt."or centracla en la e, e a e que e taha ..,olitaria )" 01110 c111i\ a a entre la .. aes ),. oe elel borde: 1 aooooaaoaP.aoaaoooaao Las \ ocales q11e parecen ]1olgar a a111bo lallc> 11 t) ollra11 : l1acen su si111ctía encadenacla a la cc11tral C<>1110 11111 ... tra c11 el esque1na C{llC sigt1e : 1 aooooaaoaeaoaaoooaao Tiene tanta i1nportancia Ja i111 tr.Íét , , rtical q11 • ., 1111 fenóme110 del tipo ele la rirna, cornc> la l1orizt)ntal <111 ~ <la 1 f]uir c1e1 JlOc111a y e tá tn<í- 11at11ral111c11t ... it11acla c11 lo"' cl<•111inios clel rit1no. Lo funcla111ental s la ·oexi "' tcn ia d a111l,a forma en i1n <tr1nazón rítn1ica~ n 1111a e -trucl11ra <'<>111¡>] ja prÍ\'ati,ra de esta pieza y ca11 a, e11 ]Juena }Jarlc, ele 11 cnca11 l<l. Otro poen1a má eje1nplar a{111 , } Ta <Jll carf•cc el las rcp ticio11es <111e podría11 ir1 fluir c11 la ~i111ctria (1 1 an lcrior, - - 33 - �22 la primera de las Canciones a Guiomar • Sus octosílabos narran, dudan o preguntan coloquial, capricl1osan1ente, y el único rigor parece ser el de la rima, por otra parte ta1nhién caprichosa en sus combinaciones. Sin embargo, de nuevo, con sólo destacar las \'Ocales que llevan los dos acentos importantes, apa1·ecen lim11ios grupos verticales que en sólo un caso (segun el a estrofa) se cleslucen por un cambio de u por o. l,a situación ca11jeable e11 español de estas dos vocales resta importancia a dicl10 ca1nbio. Las restantes simetrías son perfectas: No sabía si era un limón amarillo lo que tu mano te1iía o el hilo de un elaro día, Guio1nar, en dorado ovillo. Tu boca me sonreía. Yo pregunté. ¿Qué me ofreces? ¿Tiempo en fruto que tu mano eligió entre madureces de tu huerta? ¿Tiempo vano de una bella tarde yerta? ¿Dorada ausencia enca11tada? ¿Copia en el agua dormida? ¿De 1nonte en rrzonte encendida, la alborada verdadera? • ¿Rompe en sus titrbios espe1os amor la devanadera de sus crepúscztlos viejos? Verticalmente suenan los grupos 22 De un cancionero apócrifo, oh. cit. - 34 - • 1 • o l a 1 • • • l l a o e l u o • • l e a e a e e e a a l o a • l • e ll e o e l? e �u o a • 1 a o i i i i i e o o e e e e a e i a o a a e a i u o u e e e e i {Izq.) (D r. ) grupos de tan ju ta si111etría c111 no }lll d n c¡11 dar cl11cla ... acerca de si tienen un e11tido y 11na funció11 11 l po 111a. La expo ición l1cesi,ra ele las ,·ocales ac 11t11~1<.la s cla otrogrupos, diferentes, es nat11ral, pero igt1al111 nt i111 ~trico -, q11 separa11 en el ¡Joe111a el Jlri111 r pla11 teo. el la- ¡)rcgt111 La-.. ) las , preguntas entre s1. 1 • 1 o • 1 a • • 1 1 • a 1 u e e o a o e e a e e e a a • 1 o • o 1 • 1 • 1 a e u e o e u e Así cobra sentido la s paració11 ele a1g1111os () to ílallo e11 dos tetrasílal>o . . sin otra razó11 a par n te c111 t111a C'(l11 - 011a11 t ~ ¡1} fin de la pri111era 111itad del \ er . . o. En r aliclacl. sta- '<>11 -0nancias intcr11as, qt1e e11 otros ca o pa ~ a11 i11acl, rti(la ¡>ara Macl1ado y 110 lo induce11 ~1 ca111l>iar <.lt! r 11gló11, ti ")11t")n a<111í una íunció11 funda111ental; -on tan i111¡><1rtant co111,. las finales y no poclrían eli1ninar- - i11 111 11<> cal10 <l Ja arr11011ía. Y los corte que oca ionan re .. 11lta11 110 --óJ,) e p[)lical)1f•_ si110 11ecesarios y en t1n toclo de acuer<.lo co11 Ja lt'>gica e t ~ tica clel 1 1 poeina. Una estructura tí111brica muy diferc11tc p ro igt1aln1 i1te ex1)resable por una form11lación ~ im 'trica 1>11ccl e tt1cliar-e e11 el J1ermoso soneto titulado Guerra <Íe <1111c>r.. co111pre11cli<.l<) 11 la obra de 1\bel l\lartí11 23 • 23 De un cancionero apócri/o. ob. cit. - 36 - �e e e e e e e a El tiempo que la barba me platea cavó mis ojos y agrandó mi frente, va siendo en mí recuerdo tra1is par ente y mientras más al fondo, más clarea. A1iedo in/antil, amor adolescerite, ¡cuánto esta luz de otoño os h ermosea ! ¡agrios caminos de la vida fea que tambiéri os doráis al sol poriie1ite! ¡Cómo en In /riente donde el agua mora resalta en piedra una leye1ida escrita: al ábaco del tiempo falta zt1i hora! • i Y córno aqziella ausericia eri ztna czta bajo los ol1nos que noviembre dora, del fondo de mi liistoria resztcita! o • 1 o • 1 o • 1 e a e e e e o o o • l o • 1 o • 1 Por tratarse de un soneto, el fluir lírico está 111oldea<lo y sometido a ritn1os y agrupan1ientos especiales, a u11 trata1niento convencional pero orgánico, a una tensión si1i ali, io; clehe guardar sobre todo y a pesar de la acostumhracla sepa ració11 en períodos lógicos y estróficos, una unidad q11e clejlcnclc ciertamente del t ema pero también, y en muy amplia 111c<li(]a, de la trama de acentos y timbres d e rit1nos y ele rin1a . De esa'""xigencias combinadas sttrge la serie ele ' rocales tórii ·as ele Guerra de a1nor cuya for111a es la siguiente: 1 a e oe i e oe i e oe i e a e e o e i e oe i o o o i • en la qt1e se separan los grupos -a eoe i eoe i eoe i eae eoe -i eoe i ooo -i ._ serie e11 la que senti1nos co1110 fallas la a central e a e y las oes laterales d el .Q. o o a p esar de todo, aparece u11a constante une todo el poema, que incluso señala - 36 primera, la d ] grttpo fi11al, pero 11 Ja <JUC rít1nica e\ ide11t qtte por la 'aria11t~ eritre 1 �las letras 16 y 17 el pa-o de c11artetos a ter ce tos. ),. q11 "t 'í l1echa a hase de grt1pos i1nétrico..,. erie Ctl)' ª riqt1ezn s tal que se p11ede ai-lar en ella si111etrítt... <li, er sa <111e p ar <~ '.\11 proponer explicacione diferentes ¡lara el f 11ó111cn o ¡)o ~ t ico. que es uno. Pode1nos comprobar .. "in er11lJarg Cftl todas l l a~ sir,'en, que en los 11e cl10 - 11ing11na e- úr1i a ~r t o d a ~ s<>I l , r rdaderas. Los eleme11tos q11e inl1ihen o d .:act1 r<.la11 una orcl denación .. encajan ) r son necesario ~ 11 otra .. )' ' ric ,·er a. Por ejemplo .. Jlara e111pezar h u -c,11110 1,1 s i 111 tr ía t ot al. 1~11 este caso no existe en tér111i11os ab -ol11to- p ar a Ja, ' rocal . . xp11estas sucesi,ra111e11te : s()lo enco11tra1r1 <,s la - ~ i 111 trías r t nceada y cruzada-- que ' ren1os a co11ti1111a ión: 1 • • • • • • a eoe1eoe ieoei.eae eoei.e oe1 000 1 aeoeieoeieoeie a e e oe i eoeiooo i T en e111<>s u11a larga si111 trí a n "" fl ftl 11tr ,., f)~ <) r r 111>0 que se orde11an a a111ho - Jaclo_ el ]e) dl) , , r"'() • 11tralt> ( i e - a e ) que por e l 1110111cnto a l1~ trac111 0 . ( q11í -ó]o ., p11cde indicar qt1e a 111 DU(lo ]o ~ ' rer s<)- ce11 lral ll lo- (lJl C l(> escapa11 a la ar111011ía gen eral, tal \ e z 1>orq t1 ~11 ~l l os s l1 ace la tran ic ii)n a lo terceto'"' . J>or otr<t 1>a!·t • ' ' ' '.\ r á al tra ta r la si1netría <le Jo - f,111 in a- (fU e ta111lli ~ 11 11 e-.i tP 1>1111t<> a<1•1cl 1nismo verso a e ro111pe },1 lí11ea total. 1_,a - ct1a tro 1 tra cc~ 1 1trales a¡1arecen, si11 c111l>argo, a] l1ac r otra f'fl111l> i11 a j t) 11 í JCt1 pando t1n lugar propio.. co1110 ' ri1110 e r1 l 1)Ja 11 t r> o cr11c~ '<.>rre"'pon<le a lo clo - cuarteto : 1 a e • o e 1 e o e • i e • o e 1 e a e E sto significa c1uc, ademá - d e la \ Í<len l ri111a xlc rnu. hay otra combi11aci()11 tí111l>rica 111e11os C \ id n te J> ro ~ ~ 11<! Ía l que el grupo a e co1nienza y re 111ata ~ 1><1- a11ll<> 1>or l<,- i11 t r1ne<li<>S o e i e c<>rresponclientcs a lo <)tro - is ' 'erscl-. En cuanto a los tercetos. 1>o<le1no agregar <¡11 e, i el grt11>0 final o o o i no l1ubiese erra<lo lo el n1 e11to - i111par cJc 1a 1 1 • 37 �fórmula e o e i, las estrofas finales in, ertirían cxac~a1nente el juego de los versos inter1nedios de los .cuarteto ; dicho ele otro modo: separando esos dos versos, primero y octav·o con acentos en a e , aparecen dos series idénticas in, crtidas, tina formada por los versos segunclo a séptimo de los cua1·tetos, Y la otra, por los versos de los tercetos, identiclacl retaceada p~r esas dos oes que ya perturbaron la regularidad {le la serie l1orizontal: 1 1 a o e e e e e e e e o • 1 o • 1 o • 1 a e e e e e e • l o • l (o ) (o ) o • 1 Hay otras simetrías tan im¡lortantes como éstas e11 J mismo soneto, tan ricas y tan encasilladas también, q11 110 corresponden ya a los ritmos tímhricos sino a los tó11ic;ois. Es Las simetrías se corrc)horan en dos escalas: Jo f 011e1nas forman entre sí grupos simétricos perfectos y, a la , ,cz., los grt1pos de fo nemas que son los versos se estahlece11 e11 i 111etrías tan justas y significativas como las otras. Desde los primeros intentos ele análisis para ,,,e ri ficar 11 nas y otras, se hace e\ idente que en e te caso las sílalla 110 e agrupan en los fonemas acentt1ados en penúltin1a (jtle ' 'i1 110 er1 Manrique. Si se trata de aplicarlos, los resultaclos llll <le-alentadores, indecisos, no surge ningítn esquen1a orde11a(lo 11 ordenable con una clave siinple; la ~eparación de gr11¡'0 q 11 ~ e cierran en cada sílaba acent11ada cla e11 ca111hio, de i 11111 etliato - 38 - �· lidad lo ritmo que .rw•eta re ela forma - --- ------- --- --( --- --- _, - ------------ -- ----- ------- --- ( rceto ) •• 2 s -- --- 3 �Aquí está de nuevo el último verso de los cuartetos perturbando el cuadro. Con una leve modificación ese 'rerso podría responder a la serie tímhrica que interrumpe y al esquema , . ton1co que rompe. Esta es la representación numérica de los catorce versos del poema: 2 4 4 4 4 4 4 3 4 4 2 2 4 2 4 4 4 2 2 2 2 4 4 4 3 4 4 4 4 4 4 2 2 4, 4 4 2 2 4 4 2 4 Al estudiar los timbres, vimos que un n1ismo grttpo a e abría y cerraba los cuartetos; en este caso es el soneto el q11e se abre y se cierra por versos de igual acentuació11. lla}· coincidencias más notables con los resultados clel análisi tí1nhrico: la serie autónoma de los ,·ersos que están entre el prin1ero y el octa\·o; el desamparo del primer \'erso que qtte<la ai "lado pero que después va a entrar en otro juego sim ;tri ·o, con10 se ve al desarrollar la serie de fonemas. Tamhi ~11 esa irregularidad que representa el octa' o verso 334 solo en 1111 poenia hecho todo ele fo nemas de sílabas pares. Si en vez de ese 334 algo molesto 1111biera 11al>iclo 244, la simetría de los versos sería completa y el poe111a . aldría ganando. . . o no. Pero es ingenuo creer que en mat ria tan librada a la intuición y al acaso como la forma poética 110 liaya errores de estructura., "·ersos perfectibles. Sin e111l>argo, el soneto está al1í y no se acostu1nbra a meter nla110 e11 l<1 ollra lle - 40 - �los poetas con10 en la de los i11(1 ~ ico . Sólo d e de t 1n pu11to d vista matemático pode111os per111itir11os e11tir n o- talgi a p or ese 244. 2 4 4 4 4 4 4 4 4 2 2 2 2 4 4 4 4 2 2 4 4 4 2 4 2 4 4 4 4 2 it 4 4 2 4 4 2 ( 334 ) 2 4 4 2 4 El 334 co1no \ i1no ya, p crtt1rllaba el act1 rcl c> g ~11 e r a l al ¡>lantear l1orizontal111ente la seri e el ,. fo11 111as . t1 s li ttl }' '~ 11 Jolo tambié n por el 244, obte n 111<>8 u11 e ~ <¡t1 e111a icleal f' Jl c111e ]:, ar111onía, la l1crmosa proporció11 e11tr la Jlartes 110 ~" v· "Jl r ... 1 taceadas y cuyo equilibrio es notabl e . Cuartetos 244442 Tercetos 424424424424 4 4 2 4 4 2 2 4 4 2 4 4 442244 3 3 4 4 4 2 2 4 4 244442 424424424424 442244 442442244244 442244 - 41 - �Dentro de esta misma serie se pueden señalar aú·n otras simetrías que eslabonan los diferentes grupos entre sí: por ejemplo 4 4 2 4 2 4 4, entre el primero y el segundo. El esquema así completado es il11strati''º de cón10 se separan y cómo se encadenan los versos y las estrofas, de las relaciones métricas que ordenan el ritmo tónico y - sumado a la serie tímbrica - de la elaboración de esa unidad qt1e requiere cada poema, por más libre, poi· 111enos libre qt1e sea. - 42 - �V La rinia. Su papel conrtaclor de'l ritn10 ele tin1bre . ,..,lP• t irtudes. Sus po ·ibilidacle -. l.,a a111pli1ucl irz o pechada ,¡,., • u c.an1po. l~inias siniétricas. /{inias interna-.. l~jcniplos <'11 /u poe,in <le Julio licrrcra y l~eis ig. (le la ri111a .. sol>r loclc> el la 011:,011~111t ~ . Iia ido 111ás ' 7apt1leacla en lo <fll 'T ª tl ~l 'iglcl <Jll ct1altjllit•r otro acci(l 11t <lel 'Trso pero ,¡n <Jll<'- 11 gc·11Pral. - l1a)·<1 :o t11cliado l Jlt111to 11111y 11 'Crio. t1alc1t1icr el '"' fll"OJ•c'•~j ll a"' rea de )la e )JJCJ}' e11ido )T )JUI" 'C jtl tifieacl() siJl 111H)T<)r ("XH lll t" ll. ~.,s 'erclad <Jlte Ja ri111a, t~r1 alg1111a 111a111( , l1a 11 •'a<l<> a er llJl j11gt1 te 't11gar; qu Jlt1ecl ~c r,ir ta11to <' 111<1 ] l r.o libre par<:t la i1n111a ió11 ele la Jl<l Í<t. <¡t1 ... .. Ja 11 ~1 t1·a11 ... Í••r111a<l<t a 111 11t1do de 111ecli<) n fin. E 'erdall q11e Ja ri1na Jl rfccta li ·at]a cu~i ic:•1111lre a C<.>arta <~11 la 111a} <) 1' JJarlc el Ja for111a ,~~triífica - r gttlarc lo. a o... lo rit111os f•11 CJUC e J>'>11tft11P.a111 •11te "' (trga11 iza lo lírico, co111c, e <lij<> e11 ·a¡lít11l<> a11L ri(>J"f"'S. J)ifíeil111 11tc e Jl 011tra1·á11 Cll 1111 1-'tli - (1 (;c',11g<>ra, JlOl" "jCIJ1Jllfl. l <lt! J•f"O(ligio ·a trt1ct11ras c111e rt~,1 ·)l; ·1 a11á)i :s i~ <le algt111u ¡>icza~ el . 11to11io facl1ac]o Cll)Tª J>Of' Íél r>ar "'CC el<"' la::- 1 iá~ (~ f)()ll l<ÍI1 ª"" y d pro' i ta- <le artifici<>. E fácil renegar 0 1 110 de e os ri t111o s C(>arta<l<> e e 1 ele l i111I >re , al <j tl~ <le las ·e 11<l ~st:'i lli ·11 perte11ec .. 1<1 rima ~ a11nc1t1e Ja~ 111á 'r i11t gra(l<t e11 ";.j y COllSCr\ a a Sll re J>CClíl llllH <ft1Í\ 1 ()Ca<1~1 i11d pe11cl ncia. pes<tr <le tocl<J .. c11 lo- gra11clc crca<l<>rc- - la ri111a a¡>acc,11 Lril>11)T 11 a la J1e1·mo"ura (lel poe111a. I o . ól<> c11 e) 111cr<l ¡laJlt·l <le rc111at ~ S<>noro, no sólo c11 lo q11e e l1<l realiza<]<> a i11c1111clc> l>aj<> el rece co1110 u110 <le los 1 111c11 to - <JllC 111á rótulo ele ri111a inter11a y cru ca i ie111prc t! J1a lirr1itatlo a ]a asona11cia de lo- fi11a] - <le 1f>S 1>ri111 ros 11 111i "' lÍ<ftti<)o.o - - 43 - �sino en combinaciones mucho 1nás trabajadas y sutiles, lo que no qt1iere decir ' yoluntarias o consciente:,. La poesía de Julio Herrera 11ace e'Tidentc para ct1alquier lector su gran riqueza tímbrica. N u estro poeta se 111ue,·e con completa soltura entre las rimas más difíciles d el idioma, maneja las aliteraciones con sin igual inaestría. El análisis de sus mejores poemas los re,·ela como casi inagotables en cuanto a combinaciones sonoras, sea a lo largo de cada \Terso, sea atravesando ,·erticaln1ente las estrofas o los poe1nas enteros. El poema, como hecho sonoro, tiene sola111ente u11a línea melódica; la única lectura posible es la 11orizontal. Sin embargo, el examen vertical del poema escrito - que finge posibilidades armónicas - puede poner en claro f enó111e11os del tipo de la rima y revelar así secretos de verdadero interés . .i\.lgo de eso se verá en los someros análisis realizados a continuación. En la cuarta parte de La torre de las es/in ges los cuatro versos que comienzan la primera estrofa riman exacta1nente sus vocales acentuadas, pero sólo éstas. No se trat,1 ele con~o nancia completa, ni siquiera de asonancia; todo se redt1ce a Ja coi11cidencia vertical de tales vocales identificadas con la estructura tónica de la estrofa. Canta la noche salvaje en un gangoso diptongo sus ventriloquias de Congo de guturación salvaje. o o o o a o o a Tal coincidencia no es producto ele un fácil azar a}·ttllado por la b1·evedacl de los ' rersos. Con la 1nisn1a 11aturalidad aparecen combinaciones análogas en endecasílal1os o al jandrinos. Por ejemplo, en éstos d e La fu ga 2 •1• Temblábamos al par . . . Eri el aLt.stero desorden que realzaba tu lierrrzosura acentuó tu peinado su 1zegrura inquietante de pájaro agorero. :?<t Los parques abandonados, oh. ('it. - 44 a a e o a ll o a ll a ,. e �La cosa puede ser 1nás con1¡1licada )r lo es él 111e11t1clo. E11 la cuarta e trofa de Of fici1t11z tenebrar11111_ ta111lli ~ 11 <.le l.1c1 torre de las esfinges, se pttecle oh er,Tar la 111a11ifestaci<'•11 d e <>tro fenómeno muy corriente e11 esta poesía: la ri111a fi11al 110 s limita a partir de la última ' "ocal ace11tt1ada: C<l111i 11za <l prepara, desde una, dos o más , ,.ocales a11t es. To111a11<.lo en 11e11ta la e trola entera, se puecle ..,eñalar la seri e de ri111¡\s el tr s sílabas, es decir, de ri111a q11e co111ienzar1 1111a si1<t1)tl a11te~ <le la última vocal ace11tuacla.. excepción l1 ecl1a clel "'~pti1110 ' r~t1 de la déci1na. Entre lo- ' "erso ¡1ri111ero )" c11art<).. 11 ca1r1llio. la coincidencia abarca cuatro sílabas : e11 <le l<z 11l>clz ,T . 111e<li<1noche. En la primera 1nitad ele e- o ~ \ er ¡;¡os s:. regi~ tra a<.l 111ú' . . , . una 1nvers1011 interesante: 1 eeooeaoe • • • • • • • • • • • • • • • • ooeeeaoe Vea111os al1ora la 111asa 'ocálica ele la (lt~ci111a: En el coro de la noclze cárde1ia del otro 1nu11do retun1bl11i Slt De pro/z111clc> los mo1ijeD de 1ne<lia11oclze. En el p1íl1Jito z11z f antoclze cruje u1i respo1zso 11zalsl1110 )' se adel<111ta un lzernzano • que e1i cavernosas sec11e11czas le rinde tres revere11cias con la cabez<i en f<1 111 ano. e a e o e u e e u o e u y a e a e 1 o a • o a a e o e u e u • 1 e e e e a o a o e e e o e e u o u a e a a o e o ll o o u o a o e a o e a a o e a o(a a o) e e a e e a a a o trofa "' i11 e"'llComo si fuera ¡1oca la co1npleji(lad de esta lar fácil pero com¡>licacla fl rrera e da 1 l11jo <le cu· riquecerla aún, au111e11tanclo sus rima ~ . La coincidencia puede ir to<la\'Ía 111á lejo"' }' <tbarcar 11 - 46 - �25 total cinco o seis vocales. En Amor sádico 11ay ejemplos de todas clases: de rimas corrientes, al final de ' rerso, y de las ubicadas al comienzo (versos 1, 3, 5 y 7) ; <le las que comienzan en la última vocal acentt1ada ( ve1·sos 6 y 7) y de las c1t1e con1prenden tres ( ' '"ersos 12 y 14), cuatro ( ,-ersos 2 y 4), cinco sílabas (versos 9 y 13), y también de otras que no se n1encionaron l1asta ahora: las que abarcan el \ erso entero ('Tersos 1 y 3). 1 Y a no te amaba, sin dejar por eso de arnar la sombra de tu arrzor distante. Y a no te amaba, y sin embargo el beso de la repulsa rios unió un instante. Agrio placer y bárbaro embeleso crispó mi faz, me dernudó el se1nblante. Y a no te amaba, y me turbé, 1zo obstarzte~ como una virgen en un bosqzte es¡Jeso. Y ya perdida para siernpre, al verte anochecer en el eterno luto, - mudo el amor, el corazón inerte - , huraño, atroz, inexorable, hirsuto, ¡Jamás viví como e1i aquella muerte. nurica te amé como en aqziel mi11zlto! a a a e a • l o a o a o a a a e a o • l a o a o u a l a e a o e u o a u a a a a l• u a a • 25 Lo.~ a a o a a a u a e l• a e a a • l e l a e e o e o l• • l o e o • • e e a • l e o u l a e e e a e o e o o parques abandonados, ob. cit. 46 a o e o o l a e a o e o o l• a e a o e e o u o e a e u e o a e u o e e o a e a e e e e o u o a o l• e e o a l• u o a e a e e a e l• u o • • �Se podrá objetar q11e la consonancia el las ci11co 1>ri111eras sílabas ele los ' rerso.. p1·i111 ro y tercero correspo11cl :.i una repetici()11 ele ¡>alabras. Eso 110 111oclific'1 los l1ccl1<1 )r 111edan a<len1ás ]as seis sílabas re- ta11te- coi11cidi 11<10 total111e11t en ' 'ocale- ) r acentos. flay i11á- : las ci11c<> llri111cra~ '<leal c.1 1 ter ero "'egu11do ' rer o son las 1ni ~ 1na <¡11 la <l l ¡>ri111cro ,~ • realiza11do ] i11is1110 tipo ti i11,· r~ió11 c111 se clio 11 el 'a -el de O/ficizl111 te1zebrc1ru11i. a o a a a o a a a a o a a a a l-1a lect11ra \ ertical. J>Or otr:.1 flarl .. 11111cstr¡1 ó1110 pri111 r cuartc>to la for1na <le co111l>i11aci{•11 tl ~ }¿1 - 'oca] 11 s c.I la ri111a fir1a) (,. re¡>it en la 1>ri111era ~ -- tr<>.Ía trP.S ' ecc~ 111á . e decir, ci11 o 'ece--- e11 011cc ( ~í1al>a 2 . 8 9. ] O )' ] ] ) : 1 a o e o a o • l. a e o a o e o a o 1 • a e o t 11 "'sto e podría11 :tgr, gar <>lros clo grtt]lc> 'erti al () e a ¡>ri111 ra e trof<1: c.:i.J cttarto }T ,.l <1l1ir1lcl. l~~ t . JJor<¡tt ~ es t111a seri el (;t1alr<> ae y <t(Jll ~), flOl'C]ll C "g (t11 'll 'ÍÍa11 e le> n11iíli i y Ja fc>Jl ~tica-; la o ) l<t 11 e11 1>aíi,)I ·11 " 11eral }lttell ' 11 co11 id rar ' cc1t1i\ ale11tc.. . )~) e q11e111a sería e11to11ces: 11 1 1 o a a o a a o a a a o a a o e o o a o 1 • a e a e o • 1 Si se ol>servan allc111á en )() - 47 lr - o e ¡>ri111cros ' ·r o:., le> trc.·. �grupos verticales de aes en primero, tercero y qt1into térmi .. no, es decir, en las sílabas que quedaron fu era de este último esquema, resultará evidente que la estrofa está atra\Tesada, sílaba a sílaba, por líneas rimadas a ci1ya acción se debe mucho del resultado final. En general las circunstancias apuntadas no se repiten regularmente y, si bie11 se presentan con suma frec11encia, no siempre son tan ajustadas ni se combinan con ta11 La sencillez; el análisis, que puede ser mucho más prolijo y con1pleto, aclararía, en otras instancias, el juego total a que aquéllas están sirviendo. - 48 • �VI co C L 1 E o n Por la 1ne11gua de la sciencia todo" se atrezte1i a lza:zer ditados ( . .. ) . E ¡1or esto 110 es f eclza di/ere1zci<1 e11 tre lo l<1ros i1ige11ios, e lo obscuro . La ¡>alabra <le l~ 11ric1t1e el \ 7i1Jena parecen e --crita en nt1e tro día-. i11 111bargo .. tal ,. z n ct1alc1t1i r ~¡>oca, S4tl,·o 11 los J1ubiera11 ¡)ocli<lo er dicl1a 111omento exce¡lcionales de la ¡>oe... ía lt11i'T r -a].. ta11 cli fí ·il en 011tra1· e) eqt1ilibrio de (jtle l1abla \ 7al ir)r 11tr 1 ~al> c r el querer y el ¡lo<ler. La 01>i11i<>n } ra citacla <l llott 1na11 011 fir111tt ~ a 111 i 11t<1 ex11erie11ci4t f rc11 te a lo po ta- }r a Jos ¡>rol>l 111a fl º la ' er ificación. Esta su¡Jone ztrzcz s ric de lz > lzns <ll?.sco1z<>ci, /(1$ r1 /,, ma)'Or ¡1arte de <111ie11 es la ¡1r<1clica11: slt · triz111Jo ~, Cll<111<l<> <>, tas ¡1ersc>1i<1s triz1.11/a11 , se <lcbe11 1rzás bic1z a z111 t<1 to i11~1i11til <> )' a u11a bo11d<1d 11<1t11ral del <Jído. <>1110 j e111¡1l•J~ <l" ;:,o l1e cl1os pr<>}Jone entre otro : la r<1zó1z r/,, ¡Jor r111' 1111as lí11 ' <ts <I " rlifere11l<"! di11z c11sió11 [Jlt ede11 co11zbi11ars< <1r111011Í(>S<1111 e111 e 111i 11tras r¡ue otras sólo [Jltecle11 S<'rlo ·011 sz1111<1 <l 'slreza o [J11<>11 <1 1 0 1 el lír11ile 11ecesario <le lr1 i1z versiñ11 <le <1C<>1ztos: <"'l uf i ci<J de la aliieración e11 el verso: etc. . uerte; También Pa11] Valéry ""e pro111111cia co11tra ]a i111p(>lc11cia o el de Jlarejo domi11io el l inat ria) lírico. llallla11c1o el algt1nos prol,Jema <1ue 1>1anlea la crcaci<)11 ¡lo<'tic<t clic : ¡1rc>Úl1>mas ( . .. ) que los p<1etas res11elve11 <1 ciegr1s .'~ {< slo es lcJ <'s c>11cial) DE VEZ EN CUA ·no. . . De e:: e11 c11,11z<lo. Cc>11 <>sto se lia dic/10 lo ir11porta1ite. 11e ar¡z1í la i11certi<l11111l>re, <>l <lesnivel <le los 1norr1e1ztos )" <le l<>s irzdi vi<lttf>S. 11<zlJrá <JltP. i 1isisti r largarne11te en ello, p11es tocl<> arte ¡1o<~t.ico <> ll <>, co11sistc> e11 defe11clerse co1itrc1 esa clesigzt<1ldc1<l <lel 1r1<J1r1 e11to. Y J>ius Ser\ ien l1ace en us ol>ra~ 1111 co11 ti r1t1(> al 'gato 1 1 - 49 - �cont1·a el descuido de la técnica, contra la i1npro,risació11 ele la , . , . tecn1ca art1st1ca : El nadador que gana la carrera olí1n pica no ig1iora 1iada de lo que liace eficaz su acción. Ha esllt<li<1do l<1rga1r1e11te sus procedi1nientos. Durante años se ha <ledicctclo a si1 esti1clio. El día de la carrera, naturalmente, ni piensa en ellos. .51t nadar está hecho de e1iti1siasmo, de sangre fría ). de 111ia JJOsesióri perfecta - pero adquirida arites e iriconscien te e1i el 1n onz ento de la carrera - de la técnica de su o/icio. Lo rt1is1no pasa con el poeta (y, agregue111os nosotros., con el bailarín, el 1ní1sico, el pintor). Es antes, y 1io ditranle lct creació11 ele la obr<1, que él se corrige. La inspiración, corno la gracia, llega (l su tiempo. Puede tocar a ztn ignorante y sacar de él zi11a rriódica carició1i. Puede tocar a un Vinci. El desconcierto que puclo ap11ntar en otras épocas sobre lo que era o no poesía fue agra,·ado i11oclernan1e11 te, corno ya se dijo, por el at1ge del 'erso libre. Este aportó jt1nto con la liberación de los ritn1os, f11ncla1nental para el \ er(lacler<l poeta, la posibilidad de acceder a este tít11lo para quienes i10 tenían oído para fabricar siquiera t1na n1í11ima reclo11(lilla. ] lay qtte clesconfiar sien1pre de los poetas qt1c no co11ocen s11 oficio ni aun instinti\ia1nente, de ac¡uéllos que son incap¡1ccs ele escribir un soneto, una lira, etc. No de los que no q11iere11 l1acerlo sino de los que no pueclen o no saben. 1 Si la obra ele los grandes poetas no fu era t111 tabú tan estricto, se 11abrían co1nprobaclo en ella los frec11e11tcs fracasos a qt1e los expt1so 11n cor1oci1nie11to i11tt1iti,yc..> , e111¡>íric<l, segura1nente parcial de su oficio. Qt1e,redo, Ba11clelaire, Garcilaso se eqt1Í\"Ocan tanto co1no aciertan. O ináb. Ilabría <JUC reconocerlo, que re\ i~ar stts obras y aceptar c¡ue si h11lliera11 cor1ocido y clo111i11ado su técnica con10 Fidia.s o l\1ozart, Stra,vi11sky o Picasso conociero11 las SU)~as, no l1t1hieran 111alograd<) b11ena parte de s11 obra y los fracasos estaría11 sie111pre en otro terreno c1ue el formal y 110 dejarían por lo tanto ele te11 er u11 sentido y una grandeza. - óO - �De toclo esto se ind11ce la nece-icl¡l<l ele l111a t ;cnica el l<) lírico ec111i¡1arable a la téc11icas el la!:) tl 111á-- i1rtcY' ll 1 conoci111ie11to llrof1111do de s11s ¡lrolJle1na~ ¡><)r Jlart el l scritor. Y ta111bié11 por parte de <111i 11es se tl .. tli ·a11 al stt1dio <l ~ lo lírico. E-e co11oci111iento clclle e111¡> zar JlOr lo f1111(la111 t1l¡l]: el rit1110, ¡111 ~to qt1e si é-tc fraca a lo cle111á~ 110 ti 11e '"' lrt1 t11ra, 110 1111edc o t 11erse, el ja <.le e~lar e11 l terr .. 110 arlí:stict•. No 11ay c111e e<flti,·ocars . ¡J<Jr otra ¡)arte.. co11 re-¡> et<> •11 alca11ce ele tlicl1a t j,c11ica: ella 110 sir\rc..' }Jara <.lar re . etas tl) poc ía fór11111la'"' ele b11e110 ¡Jo 111a". 11i 111t1cJ10 111 'nos J>ara ~a­ car po tas de la 11a<la: per1nitirá 11 ca111l>i<l. al ¡Joeta t 11 ~r t 11 sus 111a11os u11 i11 tru1nento rincli rielo al 111áxi111cJ: al 'tt1clio-.o. )Jegar Jo 1ná- l jo- llosihle e11 l a11álisi <l lo 1íri -.<>, en la ~x ­ plicació11 tlcl ~ tilo .. en la aprel1cn-- · ó11 d 1~1 bc11 .. za. :i. - ól - ��i\I ARIO 1. - 11. - 111. 5 Lo= ritmo, ron10 introducción fí ir.a a lu r. té ti ca . nu '"' tH"' .. ti ó n d (' método. La~ diferente .. rítrnit·a... na t•ic nr.iu d e lu po íu. Ln ido.1 de l 1 ius '"' rvicn como punto dP partida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ]2 f)elimitución dr e te trabajo. ¡\11ñli!'.i <l • In tranan ... onura. Ln u1>tar ión. cric" y sin t " lría~. l Ja in1 tría. l•:l pr in r ipio dt• di si n u.• ta ía d e Pi 1re Cuii.- ...................... 21 • ntonio lar-hado. Ejemplo d -.} ri gor rítn1i co dt• un11 poc ia tl a pnru 11· <·ia de cuidada. cric:. } i1n c trin ,-. n Jos ritrno to ni l o ) tirnbri ro 31 u papel coartador tJ .. ¡ ritrno d e tirn h r e . .. u-. \ irlud c ... u po iLilicladc ... La ::in1pli1ud in-..o ~ p er had 1t ele u ('Dn1po. }{in1a-. --in1 étri rn . Rima s interna . 1': jcn1plo- en la Pº''"Ín de Julio l~ •rrc ra ) lle i.. ig . . . . 43 11 IV. V. - \ I. - ª' d e la lnr J!a \' Í"cn r in el<' la \'Cr ificnc·ión r.lásicJ es pañoln. l) csintcré~ d • lo poe ta:- por lo ... r · cretos de su t é~nica. El análi ¡ .. literario: l)Ún1n'o ,\lon o •v su int e nt o de r.ncarur <·ientífil·amcntc el r. ludio de la lit e ratura . . . . . . . . . . . . . . . . J.. a ver-.ificnr.ión. materia r.onvcnrional. C:iu ... . ............ . ... . ..... . . . .... . . .... . . . La rin1n. Conclu ionc . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . ... . . . . .. . . . .. .. ��Se terminó de imprimir en la Impresora Cordón, Dante 2156, el 31 de Julio de 1958. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Grupos simétricos en poesía Subject The topic of the resource Letras Creator An entity primarily responsible for making the resource VILARIÑO, Idea Source A related resource from which the described resource is derived Vilariño, Idea Grupos simétricos en poesía / Idea Vilariño -- Montevideo : FHC.IF, 1958; p. 51 ( Departamento de Literatura Iberoamericana ) Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1958 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español CRITICA LITERATURA Poesía http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7b60fd6da3d4a2d04448af7a2a5fa89a.PDF 8f81f36643177c160e9de31eb434995d PDF Text Text -* ^ A •' 9561 SD40U X u^ U03 O69|J6 XVNOdlH 3 ODOlinO^lV VO3I^9 VDiaiAlVÁ V|S3Od VI IDP!A aa oiNawvmvd^a-viooionid aa oiniusNi SVDN3D a saavaiNVwnH aa avnnDVd vi 3a avaisa3AiNn �'UNIVERSIDAD DE LA REP^BLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS Instituto de Filología Departamento de Lingüística Jorge Medina Vidal LA POESÍA YÁMBICA GRIEGA ARQUÍLOCO E HIPONAX Texto griego con traducción, introducción y notas Montevide o 195^ 028369 fUA. �Los siglos VII y VI a.C.,que vieron el florecer y la repercusión de las obras de^ Arquíloco e Hiponax, son bien conocidos como ,órmino de una- gran revolución. No atina mos a ponerle límite en ninguna manifesta- • ción política, económica, religiosa, cultu ral,, porque traspasó toda la concepción del ; mundo y de la vida de los griegos; como ;. si-' una nueva adolescencia sobreviniera a la tra dicionalmente llamada adolescencia he rol^-^ ca (1). , : ;••;..., : (1) Cf. G. Glótz , Histoire Grec.que , t.- I, Parí^ I9Í4.8, c^p^'V, p.- 15^ y ss. . �El antiguo orden tribal se desmembra fren te a un juego de influencias, que llava el in dividualismo, como germen y como resultado. La colonización, las ligas político-económicas lie nan el Mediterráneo con la presencia griega en uno de los primeros intentos que conocemos de vida internacionalizada. Y afluyendo en el pía no escatológico. la revolución se establece con la implantación de los Misterios, que inquieta a la teología homérica, se compromete con ella y termina en los cultos de los nuevos crcoTT]peS. ' Pero a nosotros nos interesa la compren sión histórico-literaria de esto período, pa ra ceñirla especialmente en Arquíloco e Hiponax, que trasladan la revolución al lirismo • Entre los jonios la creciente ilustración, de la clase gobernante y la inestabilidad políti ca produjo, como dice Wilamowitz (2)^un nue (2) Cf. U. v. Wilamowitz, Pié griochischo • und latcinischo Lit.und Sprache^^^rlin 19Q5P19 -VI- �vo auge en la producción poética. Ya no se interesarán los griegos con el entusiasmo de sus abuelos por los temas épicos, y el hexá metro, verdadero milagro rítmico, será un me tro inapropiado para expresar los nuevos sen timientos. Pero la Antigüedad nunca fue his torie ista. No se preocupó por una cronología exacta; el pasado sobrevivió según su capaci dad de quedar en un mito y,podemos agregar , según su permeabilidad a la poesía. Por esta época los mitos ya comenzaban a ser históri cos y .los poetas sin mucha conciencia elabo raron otros nuevos. A los mitos'anteriores que permitían cierta adaptación se los siguió uti lizando,y de much>s ^tr*s, si no fuera por la minuciosidad alejandrina, ni" el nombre cono ceríamos. (Creo que la tragedia, especialmen^ te.de Eurípides, es un claró ejemplo de esto proceso). .Otras causas, políticas y económi cas, actuando como realidad o como carene i a -VII- �determinaron la ap^^ición, primero do la, gí a y luego del yambo (3) ; ^„. Los instrumentos de mdsica que. acompaña-— ron el canto epico^ tambión fueron desaloja — dos. Los líricos ya no utilizarán la cítara ^ sino la flauta (ip que los griegos tomaron do lidios y frigios, s^parándose desde este mo mentó el oficio da poeta o cantor y el oficio do^ músico (5 ). .. .•-..- r: :... Dos hechos fundaméntalos marcan la apari ción de la lírica, yambográ^ica: primero sus aportes mótricos, y^ ..luego, esa.Xotbopía fe roz que distingue la^ o^ras ..do^Arquíloco, Hi- ; (3) Cf. C. 0, Mullor, Historia do la^ ratura griega^ Buenos Aires 1^.6, p#' ¿Ü2. Arist., Probl, XIX9 l^9 considera quó la flauta so asocia mejor quo la lira^al rit mo r. do la voz humana . 1 (5) Cf. Wilamowitz, op. cit.,p. 20. -VIII- ; �ponax, Simónides do Amorgo y Ananio. Parece ría estallar un mundo nuevo, pronto a la ri_so tada, a la sátira, al odio, que contó con an tecedentes en los cantos de algunos banquetes ospartanos y en las fiestas de Dome ter, pro_pi cias a la alegría y el desenfreno. El mismo Ho mero nos dice : "Entonces comenzó el dios a cantar bellamente (intentándolo de improviso, a la manera que los jóvenes mancebos so zahie ron lanzándose pullas unos a otros en los ban quetes)" (6)o Afín a esta libertad do expresión,los. po. otas yámbicos so caracterizan por sor populares. En esto se diferencian una voz más do los po etas ópicos y elegiacos. So dirigen al pue blo y buscan en ól sus temas. Son represen - (6) Hom. Hymn. Horm. 55-57 (utilizamos la traducción do Luis Segalá y Estalella). -IX- �tantos dol "domos",quo so acerca1 a su oxprosión literaria por primera voz^ se hacen, oír destruyendo la antigua camaradería de los. "me ...joros" entre los olímpicos y los hombres.. Como siempre ^ otras causas históricas con tribuyeron a esto divorcio: vina muy notable os .el "orfismo", que trajo la separación (dosd o .. esto momento absoluta) entro lo sagrado y 1 o profano. Ya no so verá la antigua comunicación ópica. Cada uno quedará on su sitio contomplán dose, como se contemplarían los aristócratas y los plebeyos,. Esta actitud nueva repercutirá o n el "éthos" de los yámbicos. Aprisionados . o;ntro -dos períodos do moral colectivista, los yámbi^ eos exaltarán el individualismo. En la oda d anterior, Hornero vinculaba á los hombres a tra vas do la "arotó", y,siglos más tardo, Platón los vinculará con el ideal dol cppovi^og ; .En •• / 4 -X- �esto período yámbico, ol "ethos" será una pro yección del "yo". Es fácil imaginarse los peligros que ence rraba esta actitud. Para ellos no contaba 1 a frase deifica que ensoñaba la moderación • inte graron una cofradía con cierta actitud románti ca de burla y desprocio. El éxito fue rápido y efímero; fue casi un • período de transición. Literariamente ol liris mo yámbico es el antecedente do la comedia , antigua y nueva. Debemos ubicarlo entro el dos conocido"Margitos"(7) y las obras do Aristófa nes. So desintegró con relativa rapidez : u n a •". (7) Cf. Arist. Poot^ ij. ; Eust J, com. Et.Nic. 6, 7. y Wilamowitz, O^e. , p. 20. Debemos recoraar que el Margitos estaría compuesto do noxámetros y trímetros yámbicos, ritmo esto último ompa rentado antes do los yambógrafos, con una com posición satírica donde un necio "sabía "todos los oficios, aunque todos los sabía mal". -XI- �parto rostara bajo ciertas formas do epigramas llegando hasta Horacio, y otra so integrará on la comedia.. •;•..- " - - • .. ^II La poesía yámbica es esencialmente j^nica, y sus orígenes son asiáticos. A posar d o la oscuridad que la rodeaV so supone que esta^ ría emparentada con el culto a Demóter (8) 9so^ gún lo re cuerda-; el. himno homérico (9)'. (8), Do Arquíloco sé cónso^va un fragmento (Bcrgk" 120, Diohl 19), pp.66-67 dedicado a o s_ ta diosa, (9) "Yambo, lader castos, pensamientos,bro meando mucho, movió;con,-sus .chistos a la cas ta, señora a sonreir, a roir y a tener alogrC ánimo^ por lo cual, en adelante,'lo fue siem pre grata por sus modales". Hyran. Derv y^202- 205. (Traducción do Segalá y Estalolla)0La ad .. jotivación : "la do castos pensamientos", nos indicaría que on su origen estos chistos y sá_ , tiras no tuvieron el"carácter licencioso que más tardo adquirirán. -XII- �nos dol siglo VII a.C#, comúnmente aceptado como focha de creación do esto poema, los griegos no sabían explicarso el origen d o osos cantos, y, como en otros casos,lo con erotan en un mito (10), el do la joven Eleu sina,quo hizo re ir a Dométor angustiada por el rapto do su hija^ La etimología de ict|i.[3o (11) so discu^ te sin quo podamos llegar a una conclusión final.Es probablemente un termino de ori gen extranjero. Algunos lo emparentan con el verbo i e^ti^o (lanzar) (12) y el verbo (10)Yambo os llamada Baubo; más tardo so dirá quo os hija do Pan y do la ninfa Eco. (11)Cf# Boisacq, p. 363. (12)Quizá entusiasmados por ^a analo gía con "troqued} de otro verbo Tpe)(a> : C rror.' -XIII- �eviTCTCD í insultar; recordando las pullas e 3n sultos que se permitía "arrojar" mutuamente a los iniciado^ en el misterio de la diosa. Som mer lo deriva de F i-ccpSoq de F tS ; fuerza,y ^áppo- * paso, es decir t "marcha enérgica", recordando su ritmo vibrante. También se pen só en la exclamación iceX y el sufijo^ccpPo^que encontramos en biOupctppOG y *'6p íappoq (lat. triumphus) (13),formado con una raíz frigia. Repetimos en nuestro trabajo los principales intentos de explicar el origen de la palabra iccppOG no por sus valores lingüísticos, que en casi todas las formas propuestas pecan de arbitrarios, sino porque ayudan a comprender el significado que los griegos atribuían a la (13) El. lat. triumphus parece relacionarse ¡con el gr*,. Qp{a\^oQ por intermedio del etrusco; cf. ÍZm .Ern'out y ^Meillót, Dict. étymolo- gique de la langue latine^,París 1^5-L, -XIV- ^2[¡3 �..poesía yámbica. Además, el mito de Yambe, q u e vimos en Hornero, también señala su carácter ale gre, mordaz, vibrante, amigo del vino y los banquetes, como el mismo Arttuíloco lo recuerda para una composición similar % Qg Aicovucoi ccvccHTog hccXov eapai \g cppevaq* "Cuando el espíritu está inspirado por el vi- /no , se siento inclinado a cantar el ditirambo a III La métrica tuvo en la Antigüedad 'una ím — portancia que nosotros inconscientemente le" restamos, porque la palabra en las lenguas mo i • Cl4) Athen. 14, 628 a. Bergk 77s Diohl 77^ • • - -XV- * - > =^ s?< ., - 028369 �ciernas se ha ido desprendiendo de la música Es to nos obliga a hacer un esfuerzo para com prender en toda su importancia estética ese complejísimo círculo, conceptual y rítmico , del verso griego. Por eso, para facilitar el estudio de los textos de Arquíloco e Hiponax que anotamos en'este trabajo, expondremos al gunos- conceptos fundamentales de métrica ^rie ga, deteniéndonos especialmente en el yamb o y en algunas de sus variaciones (15). El concepto de pie ( ito^^ ) es fundamen tal, tanto para conocer el verso clásico, co mo para notar sus diferencias con el verso mo derno. El pie es un grupo de sílabas, breves Y largas. La sílaba breve vale por una unidad ' (15) Para la redacción de este capí tu lo nos ayudamos con la lectura de W. J. W. Kos ter, Traite de métrique grecque suivi d !un préciTde métrique latine, 2a. ed. Leidenl953. M. Lenchantin De "Gubernatis, Problemi e orien^ tamenti di métrica greco-latina, en "Introduzione alia filologia classica" a cura di Et - tore Bignone, Milano 1951, p. 789 ss. -XVI- .-^ - % jt �y sirve para medirlo ( ^po^og Tcpahroq) y la sí laba larga vale por dos .unidades Casi siem - pre la silaba larga tiene una duración doble con respecto a la duración de la silaba breve (mora),. '.^./... El término pie so omploa a vooos para re ferirse al verso o al metro, que veremos más adelante. El pie puede ser racional o irracio. nal. Los pies racionales tienen la relació n entre arsis ( apcrig^ tiempo débil) y tes i s ( Seoiq, tiempo fuerte) (l6j dada por la uni dad, os docir quo la relación se puede expresar con números enteros. Los racionales se dividen en racionales pa res y racionales impares. Los primeros son aquellos pies que presentan relación de pari dad entre arsis y tesis, por ej,, el dácti - (16) Cf, Koster, op, cit,, 11^15, p. a. \-XVII- �lo ; 2;2 , . y los-segundos son los pies en que la reía ción entre arsis y tesis es impar^ por ej •, e.l troqueo % • 2*1 Llamamos pies irracionales a aquellos en que no se puede expresar la relación entre arsis y"tesis*con números enteros. Se forman con la sustitución de pies de menor duración;por ej., el espondeo (—'-—) sustituido por un ' "yambo '(V> —') • ^á"Íl]lJLco- Ion ( >c¿d^ov , membrum). Según él número d e - pies que se uneri^ el colon so llcana:dipodíá, tripodía, tetrapodía, pentapodfa.- Pero el cjo • -XVIII- �Ion no resulta de una unión inorgánica, sino que exige que una igualdad rítmica dirija to to el-período; <5 st a está dada por un acen to principal; por eso decimos que el dáctilo por sí mismo constituye un colon ; Déla unión de dos dáctilos resulta una di~^ podía dactilica¿ En cambio^ el yambo- -(^/—-) el troqueo (—-\y) y el anapesto (k.J\^/— ^ éste ya es un pie de cuatro "unidades) tienen como unidad para formar di colon a la dipo ~ día8 ' v • ' • ••••• El esquema de un colon yámbico sería f Pero a veces^ para formar un ^.c'p.lon se , unen pies distintos, que algunos ^ llaman . cfu^^Y^a (17) Cf^ De Gubernatis, op, cita^ Po -XIX- �. • El colon puede ser completo o truncado,sin pausa o con pausa. Entonces lo llamamos acataléctico y.cataléctico (de - xccTa\T) i ). . Como ejemplo del verso ácatálectifco dare mos ol do la tripodía yámbica . : • —/ ^^ El colon truncado o cataléctico puede ser i n syllabum o in disyllabum • :En el primer caso queda en el colon una sílaba y en el según d o caso quedan dos. ' :' * ' Esquema de ejs. 5 cataléctico in disyllabum ; A cataléctico in syllabum : ^, (El signo A indica que falta la última' unidad -XX- �y el signo A que faltan dos unidades). Si el colon termina con dos catalexis (dis minu^do en dos sílabas) lo llamamos braquica-. taléctico % i I i • De la unión de varios colon surge un verso ( cfTi^oq ). A veces pueden tener el c o Ion y el verso la misma extensión, pero se dife rencian porque el verso forma una unidad inde pendiente, que admite la anticipación de una sílaba final y 3a posibilidad de unirse o n hiato con la palabra inicial del verso siguien te. En cambio el colon no admite nada de. eso. "Cuando dos o. más versos se unen los lia mamos sistema ( cruavniia ) y si ese sistema se repite, lo llamamos estrofa (^ Ahora aplicaremos estas breves referen — ""•!••'• -••••.- cias métricas al yambo que nos interesa espe- �cialuiente^ Los antiguos lo. definían &eiKTOcos 9 o so^nostrativo'^porque como parece una proyección del lenguaje hablado. Lo encontra mos en otros pueblos y en otras literaturas,por ej., la india. El -yac^^o 8stá formado por un pie ascenden te de tres, unidades : una silaba breve que vale la unidad y una sílaba larga y acentuada que vale dos unidades. Se opone directamente a 1 troqueo, de ritmo descendente y de mayor sere nidad. Si el yambo está formado por un solo colon ( \^/ —- y — ) lo llamamos monómetro,si por dos, dímetro, y por tres, trímetro. Al ccmbi narse estos elementos se producen múltiple s formas conocidas desde la más remota antigüe dad. La más corriente es el trímetro, que pue de ser dividido en opGoq y en cxaCcov . , co - múnmente conocido por coliambo -XXII- o escazonte, y �cuya invención so atribuyo a Hiponaz. La Antig^edad nos presenta infinidad de ejemplos, ya sea en la comedia, en los dra mas de sátiros, en la tragedia y en los poe tas yámbicos. Estos últimos fueron los pri meros en usarlo, en poon. as d'b intención sa tírica , y el trímetro llegó a considerar s o como el no tro favorito do oso"tipo do poosía. El trímetro opGoq está formado por tres grupos de dos pies., con doce sílabas (la úl tima llamada anceps^, a^iacpopoq , porque pue de indiferentemente ser breve o larga). S u versión en las lenguas modernas es el endeca sílabo esdrújulo, con ejemplos notables e n Dante. Su esquema sería ; ^U Ej 2 Arquil. fragm. Bergk 35, Diehl -XXIII- �El trímetro yámbico o^a^ov es de invención más reciente, su penúltima sílaba,en vez de breve cómo en el: opGog so un ritmo ser , es larga ^1o qu.o da al ver irregular. En el último pie se susti tuyo un yambo por un espondeo o tro^ueo. Su esquema sería 1••^ ^ Ej. : Hiponax, Bergk 11. Diehl 13. ..De acuerdo a la cesura .( ^ofx.rj , pausa del ver so al final de una palabra o mitad de un pie) lo^ trímetros yámbicos pueden ser divididos en pentemímeros o heptemímeros (^evG^jiijj.epTfG-ecpeii^.tiJLepTf^ )# En el primer caso la cesura está después del 5o s^ mi-pie (ej. : Eurip. Iph. in T. 825) y en el según do caso después del 7 semi-pie iej\ : Esq.. Pers. 359). '^Te sabe que el hexámetro y el pentámetrcr pue- •XXIV- �.den ser usados xcctcc cttl)(ov o pueden unirse para formar estrofas. En cambio el yambo suolo pxigir su asociación y sé influye mutuamen te con los elementos que lo rodean. ÉnArquíloco, el yámbico más antiguo que conocemos ^es tan representadas muchísimas de esas combina ciones. El tipo más corriente es ol do los ápodos ( ért^boi. ) formado por dos versos de distinta medida y llamado dístico ( & lctti^ov . ).: Un primer ejemplo lo tenemos en la unión de un trímetro yámbico y uñ dimetro. Ej. : Arquíloco. Eergk 88. Diehl 94 (p. 42). ,:,.. : . Bergk 94. Diehl ¿8 {p. - 36). Otra manera de formar un dístico es unir un trímetro yámbico y una tripodía dactílic a cataléctica. . •i: :• Ej. : Arquíloco. Bergk 93. Diehl ^6. (p. 4.0)* ^? . El epodo más característico es el asinár- teto, atribuido a Arquiloco (l^-^Se caracteri {!&) Cfr." Plut. .De ^^sica c 28. -XXV- �zapo^ aL hecho do admitir entre dos pies unhia— to o anceps. Lo integran ; un tetrámetro dac— tilico y un itifálico (dímetro trocaico b^ quica tal éctico; tres troqueos opOog ). • • v Su esquema será : punto indica la supresión de una sílaba o catalexiS'). Su nombre viene de los cantos li cenciosos entonados en las Falagogías dé Dioni sos. Un ejemplo sería : Arquíloco, Bergk 10 3^ Diehl 112. •:. ' : ;.-,. ..?.:.-V^.^ '• -;'^ Para cerrar esta sumaria ubicación métrica diremos que en Arquíloco o en Hippnax encontra mos ejemplos de : Trímetros yámbicos y tripodía dactilica cata - láctica (1- \J \J — ^ ^ Ü). _ . ^ Epodos formados por tríiaotros y dínot^^os yin- Hexámetro y tetrámetro dactilico^ Etc. -XXVI- �Entre los ejemplos de asinártetos : Tetrámetro dactilico con tripodía trocaica (iti fálico) y trímetro (—~_ yámbico cataléctico — • —. —., , — .— v^)# Dímetro cataléctico (paremíaco: — — . '^ . — —A ) c o n itifáÜCO. Enoplio (r— ""w^^^jij"""1"! evo%kiog pv>B\iog , de origen guerrero) e itifálico. Trímetro yámbico (^—^j—kj—^ — ^J—kj —) con estribillo. IV ARQUILOCO Muy pocos datos ciertos y precisos pose emos sobre el desarrollo de la vida de Arquí loco, pero de su misma existencia y del es - -XXVII- �queleto de una biografía que trae Eliano(19)# .r^sobre datos de Critias, no hay ningún motivo -para; dudar. Por eso'decimos qué es el primer ... •t escritor griego que podemos individualizar. Los ^n^iguos. cubrieron de leyendas (20) el recuerdo—de-Arquíloe-o; todas eran desarro — líos más o menos ingeniosos de su*propia po esía ,* da to ; q^e~3resul ta • i nteresante •• porque nos indicaría. :que carecían de otras fuentes pa..ra conoc^r ^u vítiac Esteb^n pues ^en una si tuación muy similar a la nuestra^9^ Su aK\L^ ;> V se sitúa a mediados del siglo VII a. C, f cuando ya se conocían perfecta - mente los poemas homéricos y se iniciaba el ciclo de Hesíodo. También debemos ubicarlo (19) Aellam. Varia Historiav X,13. *-- - (20) Calimaco inaugura la serie de escri- itores que desfiguran con leyendas la vida de Arquíloco^ ^e quien dijo que "tenía la rabia feroz del perro y el duro aguijón de la abe ja". -XXVIII- �después de Terpandro (21) y de Calino (22) . Cicerón (23) dice que Arquíloco floreció cuan do reinaba en ftoma su primer rey Dos datos muy importantes han sido utili zados para determinar una fecha de su vida. El primero parte de la interpretación de un fragmento (24) en donde se menciona un eclip se de sol (25) que sería el preámbulo aun desorden general de la naturaleza. Por datos modernos se llegó al eclipse total delÓL-de ahril del año 64^ a. C., visible en Tasos y el al to Egeo a las 9 hs. 52 m. 44 s. El segundo dato importante que poseem o s surge también de la propia obra de Arquíloco. (21) Plut. de"Más.-'"c- 23. (22)- El célebre poeta elegiaco, tan com prometido todavía con el mundo homérico. ! (23) Cic. Tuscul. quaest. 1,1,3. (24)Arquil. bergk 74. Diehl 74, P 7^. (25)Aristót. parece darle una interpre tación distinta. Cf. Ret. III, 17. -XXIX- �En un fragmento (26) se menciona aln^yde Lidia Giges {27) como si fuera el arquetipo del hom bre rico (2^)#Pero fijémonos que esta mención no implic^ el ser contemporáneos; con la figu ra de Giges ya había comenzado a elaborars e ^una leyenda y es a esa leyenda a la que se re fiere Arquíloco. Se buscaron en su obra otros datos biográ fieos y se halló en un. fragmento (29) cierta referencia a las desgracias de los magnesios. En seguida se pensó en el dato de Estr; (30) referente a la destrucción" de ^^gnesia, por (26)Arquíloco , Bergk 25. Diehl 22,p.22. (27)Herod. 1, 12. (2^) Cf. Hauvette, Archiloque, sa vie et ses poésies, París 1905, p. 15 y ss., y F . Lnssorro .Les apodes dTArchiloque, París, Les Belles Lettres, 1950, p. 219 y ss. :• (29) Arquíl.'Bergk 20. Diehl 19, p. '•'- ' (30) Estr. XIV -XXX- . 647. .-.^•". �los cimerianos en la segunda mitad del reina do de Ardis (31)• Pero este dato es tan end^ ble como los anteriores. Arquíloco lo único que hace en ese fragmento es repetir un afo rismo popular. Nació en Paros (32), hijo de Telesicles (33 )quion dirigió la expedición colonizadora que los hombres de Paros, alrededor del año 70^ a. C, enviaron a la isla de Tasos. De su abuelo Tellis nos habla Pausanias (34).En un mural de Polignoto, hecho en Delfos, que re presentaba el descenso de Odiseo a los in - fiemos, aparecería Tellis junto a la sacer dotisa Cleobea que llevó a Tasos el culto á (31)Por el 650 a.^ C.'.. (32)Lüc.^Pseudolog. 1, 1. Aristót. ,Peth. 2-23 dice que Alcidamas en una obra se reie- ría a la veneración qué los de Paros sentían por Arquíloco. Un testimonio sería el cele bre MMo numen tum Archilochi" especie de APXL^?Xei0V 9 descubierto a principios de este siglo. (33)En un oráculo se lo llama: ' ^^áfg / " (34)Paus. X, 2$, 3.TeXecrtxXeiog. -XXXI- �Demeter (35). Se dice que su madre era una es clava de nombre Enipo .(36), En dos fragmentos Árquíloco se^ dirige a sus amigos Glauco (37) y Pericles (3^) y se refiere con viri!L entereza a un naufragio en que pereció su cuñado. Pose emos un fragmento de esa composición que secan taría en el ^^^p i^emvov•••: , como homenaje a lo s muertos .(40). Quizá obligado por la pobreza^se trasladó a la isla de Tasos que nunca le fue propicia (41)-y a Ia que varias veces se re- (35)Hauvette, pp.cit.p. 44^ trae una interpretación>que rechaza^según^la cual Tellis se ría un ser imaginario (^a TeXq : los Misterios) que por causas desconocidas se emparentó con Árquíloco. (36)Aelian. Varia Historia, X, 13. "• (37)Arquíl. Bergk 54,- Diehl 56, p. 46. • (y^) Arquíl. Bergk 9. Diehl 7, p. 12. (39)Plut. De Aud. Poet. 6, 23 b. (40)Arquíl. Bergk 9. Diehl 7, p. 12. • (41)Arquíl.^ Bergk 21. Diehl IB, p. 20. -XXXII- �firió como sitio de dolor : •;••• cüG TcaveXX^voov .ó^^ué eG Gacrov "Toda la miseria de Grecia se reunió en Ta- sos. (42). En esta isla, en una de las luchas^ocurrió el famosísimo episodio del saio y la espa d a abandonada, que tantas repercusiones tuvo en -la antigüedad (43). No vamos a discutir su va lentía en este episodio,* recordaremos solamen te que él-,mismo se llama Gepcfn^v del dios de la guerra (44).^• Para referirse a la vida amorosa de Arquí loco^siempre se menciona a Neóbule : TCTcocrcroucrav' ^Huidiza como perdiz" (45). (42)Estrab. VIII, (43)Arquíl. Bergk (44)Arquíl. Bergk (45)Athen. 9, 38^ 6,-6. Bergk 52.Diehl 54^ 6. Diehl 5 a, p. $. . 1. Diehl 1, p.2. f. Bergk 106. Diehl 9^, -XXXIII- �De Neóbule sólo poseemos ol nombre (l.6) y las ansias que engendró en el poeta yámbico {4.7U Sin que podamos explicarlo, estos sentimien tos se transforman en odio contra todos^ los A^^cajJ-B ibes (I4-8). Sobre estos • .• sencillos ele .-, mentos los a^jandrinos (k-9) y Horacio elabo raron una leyenda infamante llena'de oposicio nes dramáticas , donde un ser perverso persi gue a Neóbule con su' lujuria y sí lengua enfu recida (50)0 No sabemos si este episodio ocu rrió en Paros (51) o en Tasos; Del padre d e {¡6) Arquiloco, Bergk 71. Diehl 71, p. 30. (Í^.7) Arqull. Bergk 28. Diehl 2Í|.; Bergk 81{.. Diehl lOij.. (lí.8) Arquíl. Bergk <^. Diehl 88^ Bergk 92. Diehl 87^ Bergk- 99. Diehl 29 Etc. (k9) Cfo The Greek Anth. de W, R...Patón...., Londres 1925, yol. II. • (50) E u s t •, 0 omm i 1 p. 851^,: J3.; •• (51) En Dioscor. Greek Anthol. 1# VII ", 3519 l^s hijas de Licambo hablan de Paros , reina de las islas sagradas^" como si fuer a su patria;Ilapov v^acov aiTnyrocTqv tepcov. -XXXIV- �Neóbule, Licambo, no tenemos mayores datos. A veces se le asignan dos o tres hijas (52).Pin daro (55) afirma quo la ruptura ocurrid por la bajeza del nacimiento de Arquíloco. La le yenda se cierra con la muerte violenta de Li cambo y sus hijas (54), a consecuencia de sus yambos^como dice el seudo-Acron (C55)> ahorcado con sus- tres hijas (5^). Crisias le reprochaba a Arquíloco dar mal testimonio de si mismo (57)• ^ra irascible y rencoroso (58) ^n otro fragmento que conser vamos parecería estar la imagen de su canto% (52) The Greek Anth. p. 42. Julianus, L. VII, 69. (5^) Pind. Pith. II, p. 54 y ss. (54)Hor., EpT"VI, 15. Epist. I, 19-25. (55)nln ^um maledicum carmen scripsit , quo Lycambes tanto est dolore compulsus, ut cum filia vita laqueo finiret". oibe Avna\i^r\Q9/\i.v)po\i.evoq Tpicracov 0imrcepcov • Greek Anth. L. VII, 71^ Gaetulicus.. (57)Aelian. op. cit. (58)Arquíl. Bergk 65. Diehl 66, p. 38. •-XXXV- �6 e i\T|9ag "tomaste a la cigarra por el ala " (59) # y los antiguos se escandalizaban de esta " ci garra" que seguía cantando o chillando Se cree que fue muerto por un tal Calon- da en una batalla contra los pobladores d e Naso, mereciendo después de su muerte lóselo gios del oráculo deifico • (6o). V SU OBRA. . "Summainhoe vis elocutionis; cum valí dae, tum breves sententiae; píurimum sangui nis atque nervorum, adeo ut videatur quibusdam,, quod quoquam minor^ est, materiae e s s e ((59) Luc.Pseudologista, 1, 1. ^ergk 143 • Diehl $8 a. (6o) Cuando su'matádor fue a consultar a la pitonisa, ésta le contestó : "Mataste al ministro de las Musas-, sal del templo". X -XXXVI- �y Neobule, Licambo, no tenemos mayores datos.- A veces se le asignan dos o tres hijas (52).Pin daro (53) afirma quo la ruptura ocurrid por la bajeza del nacimiento de Arquíloco. La le yenda se cierra con la muerte violenta de Li cambo y sus hijas (54), a consecuencia de sus yambos^como dice el seudo-Acron (C55)> ahorcado con sus^ tres hijas (56). Crisias le reprochaba a Arquíloco dar mal testimonio de si mismo (57)• ^ra irascible y rencoroso (58). En otro fragmento que conser vamos parecería estar la imagen de su canto^ (52)The Greek Anth. p. lj.2. Julianus, L. VII, 69. (5^)Pind. Pith. II, p. 54 y ss. (5^)Hor., EpTVl, 13. Epist. I, 19-23. (55)"ln ^um maledicum carmen gcripsit , quo Lycambes tanto est dolore compulsus, ut cum filia vita laqueo finiret". ^erra Guvcnrepcov / • Greek Anth. L. VII, 71,p. • Gaetulicus.. (57)Aelian. op. cit. (58)Arquíl. Bergk 65. Diehl 66, p. 38. •••••• -xxxv- �6 e "tomaste a la cigarra por el ala " (59)^ y los antiguos se escandalizaban de esta " ci garra" que seguía cantando o chillandoSe cree que fue muerto por un tal Calonda en una batalla contra los pobladores d e Naso, mereciendo después de su muerte lóselo gios del oráculo deifico (60), V SU OBRA... "Summainhoa vis elocutionis; cum valí dae, tum breves sententiae; píurimum sangui nis atque nervorum, adeo ut videatur quibusdam,, quod quoquam minor- est, materiae e s s e ^(59) Luc.Pseudologista, 1, 1. ergk 143 # Diehl S^ a. (60) Cuando sumatádor fue a consultar a la pitonisa, ésta le contestó : "^taste al ministro de las Musas, sal del templo", .^ -XXXVI- �non ingenii vitium" (6l). Con estos socorri dos conceptos de Quintiliano parecería ^ue la Antigüedad termina de elaborar su ubica ción y su crítica de la poesía de Arquíloco Partió de un primer.instante de deslumbra — miento y llegó a compararlo con Hornero (¿2) y luego,en manos de retóricos y gramáticos , fue disminuyendo su fama entre griegos y la tinos, porque el individualismo de sus versos no respondía ya al ideal de hombre y de c.iudadano que trabajosamente fue elaborando la postrera Antigüedad (63) • Fijémonos otra vez en la critica de Quin tiliano. El elogio se polariza alrededor de su destino, del vigor y la robustez de sus (61)Quintil., jh^UOr. X, Í-59. (62)Cf. Dión Crisóstomo, XXXIII, 11. Ver además, Manara Valgimigli, La critica lett. di Dione Crisostemo, Bolonia,P5^4- "" (63) Testimonio son los poquísimos frag mentos conservados, que no pasan de trescien tos, y ninguno mayor de diez versos. ~" -XXXVII- �períodos, de su brevedad vibrante. En el ñau fragio do gus varsog> los restos conservados son una confirmación que nos" obliga a pensar en la totalidad de su obra como digna del pues to en que se la colocó^ El último juicio 1 o hizo. Quintiliano , prob a blomcnto, ponsan d o en la comedia antigua, en la nueva y en las infinitas leyendas alejandrinas casi todas extraídas de los propios versos de Arquílo co y luego desarrolladas en el helenismo talizado. La primera impresión de una lectu ra consciente de Arquíloeo parecería ser la de un poeta vital, con todo lo que esto implica^pero a través de los cristales de la nueva Antigüedad, queda ^ poeta del odio yde la injuria. Idéntico destino (quizá más" "jus tificad-o)al de Hiponáx,/que* junto a Simóni ides de Amorgo y Ananio/ integran'^ el grup o de los yámbicos. No podemos aceptar ese jui- ^-XXXVII-I- �ció dramático de los poetas de la Antología. Era irascible y violento, es cierto; pero aun cuando conozcamos los riesgos de hablar sobre un hombre y su poesía apoyándonos en brevísi mos fr^gnentos CÉi|.)débemos limitar ese juicio(que -los alejandrinos basarían también en fragnen^tos) con la cita de un verso de Arquíloco, to mado de Estobeo ; ou YaP ecrGXa ^ccTOavoucrt jiepTojieiv en ccvbpao'iv, "No se debe injuriar a un hombre muerto" (65) Su violencia encuentra un límite. Pero ese fondo de bondad no es una ingenua defensa a través de los siglos. Ya en otro fragmento(66) Arquíloco se siente rodeado por enemigos y ca (6I4.) Los fragnentos de Arquíloco que pose emos no fueron conservados con" el criterio que desearíamos. Parecen mutilados por un loco.Re cuerdan lo que servía para fines escolares de los gramáticos o ejemplo de los retóricos o apoyo para los datos de los historiadores. De Arquíloco como de la Antigüedad, conocemos un reflejo." (65)Stob. I4., 57. Bergk 6Ij.. Diehl 65. (66)Arquíl. Bergk 66. Diehl 67, p. 50* \ -XXXIX- �lumniadores^ hace vina extensa invocación a su alma para que persevere en la rectitud y resurja del coro de "malintencionados"• El mismo Quintiliano, que hace poco re cordamos, en la última parte de su ju ic i o ("materiae esse non ingenii vitium") defien de la pureza interior del poeta. Si algo fa lla en su poesía es lo que el mundo le ofre ce como ocasión anecdótica de odio y de re chá¿Oé lamenta los materiales puestos a su disposición, lamenta las circunstancias de su vida y en lo profundo clama por su ' obra no escrita, si su vida de poeta y de guerre ro hubiera sido serena como la de un general victorioso. Pero faltaríamos a nuestro trabajo si,al lado de la visión de los clásicos?no intenta eramos nuestra experiencia personal. Esa ubi cación, casi por necesidad, debe ser más am^ plia. En primer termino^debemos aceptar a Ar �"Yo soy compañero del príncipe Enialio y además conozco el dulce favor de las Musas" Se nota la influencia de este tema de Árquíló có en el siguiente dístico de Calimaco (st ^apa of\^a (pépeiq %¿ba9'<f usv aotóqv ei6oToq, e^ 6 oiva> naípia ctdyys a aa i. (*) Conviene aclarar que en todas las versíone s que figuran en este trabajo el traductor ha tra tado de ceñirse lo más posible al texto griego^ aún a riesgo'de hacer perder, a veces, algo de su efecto estético en castellano. Ello por las .finalidades didácticas que el trabajo se propo-^ ne y que han sido señaladas en la introducción^ ..(**•} "Pasa cerca de la tumba del Battíada, que sabía el arte del versó y ló mezclaba a la ale gría del vino". Anthol. VII, lp.5, p. 22li. �Ev 6opL [lev jxoi u.ata u.eu,aYu-evrj,'ev 6ool 6* ofvoq I eructo ixoq, itívco b'év bopl Atheñ. I, 50 f. Bergk 3. Diehl 2. Sinesio.Epist. 129, b. En este dístico,escrito en la madurez de su vi da, el poeta nos presenta con gran vivacidad mu cho de la vida del soldado de su época. Ofrece ciar ta oscuridad su total interpretación.; pareceríares ponder a un núcleo mayor de ideas sarcásticas so bre las "ambiciones" de esos griegos que se entro gabán a"la aventura guerrera sin mucho patriotis mo (cf. Bergk 6, Diehl 6 a, etc.).acusación que, desdó la antigüedad, se le dirigió al mismo Arquí loco. Hay también un tono festivo, una agradable' entrega al placer inmediato de lá bebida, en es te soldado independiente que busca su "apoyo e n ,lá lanza mientras bebe". El desenfado de que hace gala al elogiar el vino ismárico no apareja esce ticismo frente a la vida ni nos permite remitir nos al famoso "carpe diem". Recordemos"el fragmen to 7^ de Arquí loco, conservado en Athen. 1, 7 ^*• 1- ^v 5ool •••• -"-v ~':ory\ . Notemos el paralelismo, que al mismo tiempo que le da un sentido figprado de locativo al verso, le da un algo de repetición popular. 1 ^aí"",a • Es- el pan de hogaza, comido por escla vos y soldados, galleta de cuartel; su predicado verbal ^E'^yuev^ insiste en la pobreza de esteaxi mentó amasado, que no era hecho con grano de tri- -4- �"La lanza es mi pan, la lanza es mi-vino ismárico, y la lanza es mi apoyo mientras bé A" go ( apiog ) y se lo nacía en grandes cantidades* Etimología discutida Quizás se trate do ünápa labra dé origen semítico (Boisacq fict. • Et.p.599]T Cf. la palabra hebrea "matzáh" que indica unas ^a lletas secas, sin levadura,que se corne en la Pas cua. . 2. Ióuccpog ; ciudad de Tracia y monte. del "mismo nombre," sobre la costa; célebre por'su vino. Cit. en el pasaje de Polifémo ,0d. t 198. Cf. Rob er t, Homére, París 195^, p* 1527^Sn otro fragmento^Bergk 151,Arquíloco elogia el vino de Naxos Cf. Escolio de Hybrias, en Athen. 15, 695 f. �Ou Tot itoXX eiri to^g TccvucrtíeTai ou6e Gausiaí (Jcpev6ovai,. eua: av 6t}. uaJXov Aprjg cruvay^) ev Tceo lo)# t, Lcpscav oe gioXdcttovov ecrcreTai epyov eicrt urt EoBoinq óo^o ihXutoí. Plut.. vit. Thes. c 5. Bergk 3. Diehl 3. A estos dísticos elegiacos queda reducido e. 1 mayor fragmento que poseemos do Arquíloco, so bre el ardor"de las batallas, íntimamente cono cidas por él. Junto a su amigo Glauco va de Pa ros a Tasos y teniendo la misma edad que Odi seo y Agamemnóru inicia su vida guerrera, atravo sada de anécdotas y sacrificios.. según testimo nio de su obra,del"Monumentum'Archilochi^ y sus comentadores de la antigüedad.. • Nos presenta el primer choque de los ejérci tos como un instante de furor, de entusiasmo di_ vino que "incita a la contienda". Entonces, los soldados, arrastrados por Marte, se olvidan de los arcos y las hondas para luphar ^cuerpp a cuer ^o con "^equeñas espadas". ^ t-e^ecov be jioX^cttovoV- ecresTai epyov que traen la desolación. El acen to de sus ideas y la utilería formal nos hace recordar^as ^elegías jónicas de Calino o las llamadas YTto9r¡xríi de Tirteo aunque nos parezcat mucho más vivo y preocupado por la acción pre -Y senté el arte de Arquíloco. El pequeño mundo de Eubea,arrebatado por un pe queño dios a una pequeña batalla, aparece en crf~ sis y agigantado cuando el poeta nos presen t a -6- �I!No so tiondon muchos arcos, ni muchas hondas cuando^en la llanura, Ares incite a la contienda. Harán las pequeñas espadas su oficio de lágrimas^ pues son hábiles en la batalla 'los belicosos dueños de Eubea". en los versos finales a esos "belicosos dueños de Eubea" que nos sugieren con su valentía el patrio tismo con que defienden su tierra,~~ I.VotG:/ av ; cuando. 3,rt">sov ; ^ espada pequeña; agrega un punto a la yaleijtía natural de los hombres de'Eubea, ^"oX")o''i;ovov 9no insistimos con su preciso sig nificado : llorar mucho, por no restarle agilidad a lá traducción. ^{-?^-'"•'rcri^ • .x),é.^/a~ , cabría traducir ; " pues en tal batalla',' "refiriéndose a la lucha directa con pequeñas espadas, ^- 5^ i^ov^c ^eq^iv^le a ^^-n^ov^r; ^ "experto ^ hábil". Cf. Platón Cratilo ^98'. Boisacq Dict.Ét^ / p. l60.~ • • 5 La isla de Eubea fue conocida en la antiguodad por la valentía de sus habitantes en la lucha cuerpo a cuerpo,según Plutarco (v. The seo 5)^stoy desde los "fabulosos Abante ^(cf. G. 0. Müller Hist. de la lit. gr,. Bs. As. 19^^, P 22)^ primeros íia- bitantes de la isla según Hornera (c^ Tlíada B 536-5^)* Pero en Hornero los Abantes aparecen como pueblo de larga cabellera, belicosos, dese^an do "siempre romper con sus lanzas de fresno las 00 �Aomói u,ev Zccícov -Rapa Gcüivcd razas en los pechos de los enemigos" (5I4Í4-) •• también F. Lasserre í "Les éppdes d'Archiloque", Budé. París 195Q^ P ^96^ aunque su traducción de deo-JtOTai E^Boitiq óouo ixXuto1 nos pare ce olvidar que aquí no estamos frente a un elo gio de la lanza, sino ante un adjetivo homérico 5 boup ixXutoí ; ilustre o famoso en la gue rra, ya en la época de Arquíloco era un tópico ^i la adjetivación de los héroes. Plut. Lacón, inst. ^Ip Qlimpiod. in Plat. Gorg 6 a. Aristof. Paz 1296 y sa. p. 28lpf Bergk 6, Diehl Famosísimo fragmento, que., por comodidad en la presentación del texto, separamos en dos pági ñas, y motivo de burla contra Arquíloco. En un combate contra los pueblos de la eos ta de Tracia, el poeta confiesa que abandonó sus armas para salvar la vida. Es notable este ejem pío de espíritu anti-militarista, este instin to de conservación que fue capaz de saltar so bre la moral heroica y ostentarlo sin pudor.Plu tarco nos refiere que, al enterarse los espar - taños que Arquíloco estaba entre ellos, lo arro jaron de la ciudad por ser el autor de unos ver sos que iban contra su concepción de la guerra y del ciudadano.^Parece una enorme risotada des cendiendo sobre la "arete" clásica, y sobre 1 a vida épica, sobre tantos guerreros e lograd os'pc^ su valentía que los llevaba hasta la muerte • Arquíloco prefiere la vida a la gloria. Desde Aristófanes, que nos da la versión más antigua, -8-- �"Alguno de los Saios alardea de poseer mi escudo," el tema pasa especialmente por Anacreonte, Alceoy Horacio^ 1. Saúov ; habitante de una ciudad tracia del mismo nombre. Después de romper sus relaciones con Cleóbule, hija de Lica^jbes, Argüí loe o se traslada avla isla de Tasos % Ube 6^ coctt^ ovod paYiq ecTTT]xev , donde lucha con los naturales de la is" la, a los que r^e^erda con desprecio % Ecclcov tTs 1, El verbo aYcc\\o^.a t encierra la idea ¿^ ale gre ostentación y vanagloria, que en español e ."i casi imposible traducir directamente sin afecta 3^ a la versión. Por lo demás, en todo el .fragmento • campea esa ostentación y una velada ironía sobre las frases y las acciones heroicas, Cf, Müller,op, cit, p, 17o, y la ed, de Romagnoli, 1, Bologna 19Í2, p, Ij.7 ^sa ironía se ejercita tanto en lo que hará, el Saio con su escudo, como en lo que ha rá el poeta (¡comprarse otrot) cuando abandone sin; dolor y"con prisa el escudo que no pudo defender, l,7tapa: 9dcp.vcp ; con un toque el poeta crea un paisaje, una brevísima pres^ncia de 1^ naturale za,. -9- �a^icDUT]TOV xccXXmov oéx ccutos 6 uos 6 e^e'cpuyov Gavatou Te'Xo^.acTTtiG exe ívq ^' e poético0 e^auTiQ xttÍctou.cci ou xaxíco. 2. evtog ; singular. 2*,Parec^ría haber contradicción entre ap¿oy,T y ou xaxuo, que aparece en el último verso." Ar quíloco trata de justificar el abandono de su e"s cudo (sorprendido quizá por el enemigo) con e T pensamiento ingenuo de que comprará otro. Además, el primer escudo, por más "perfecto" que fuera no alcanzó a salvarlo en buena ley. k- ^ope^e^ i imperativo de eooco • Lit. í va yase. Por su sarcasmo lo traducimos por "vayase en malahora". Baraibar y Zumárraga traduce así los versos de Arquíloco puestos por Aristófanes en la bopa d,el. hijo de Cleómino en La Paz * "Un habitanteo d e Sais/ostenta el brillante escudo,/ que abandoné mal mi grado / cabe un florecido arbusto". P a z 1296 y ss.•"~ rCf. Alceo, Í4.9 Diehl, Añacreonte, 28/Bergk, y Horacio, Carm. II, 7, vs. 9-12 : "tecum Philippos et celerem fugam sensi relicta non bene parmula, cum fracta virtus et minaces turpe solum tetigere mentó" "contigo conocí Filipos y la rápida huida, y el arrojar el broquel sin heroísmo, cuando fue quebrada nuestra fortaleza y has- /ta los soberbios el torpe suelo tocaron con el mentón' -10- �"arma perfecta, que cerca de unas breñas /abandoné sin querer. Si la vida salvé, ¿qué me importa un escudó? ¡Vayase en malahorai Me compraré otro mejor i^ -11- �uev cTTOvoevTCí,nep LnXeeq^uóe' aeu.cpou.e voq 9rr.X írjq Te'p^eTcc t ou6e itoX iq .. • TOtooq Y^P ^cr^cc K^ua 71:0X1)9X0 icrBoto GaXacrcyqq v, oi&aXe'ouq ¿ ap-9^ o^tívrjq e^ouev . aXXa 9eol y^P avqxe'oTOLcTL ir p i ) \\tv (ú 9LX 5 eni Hpanrepriv TXquocuvqv eGecrav ccXXote 6 aXXo^; e^e ^ To6e vv }i,ev ETo^^iceG ' ,cri|ia^:(^ev 6^ eXxo^ avacfrs^vouev 6 eirepous eiiap^e i'^Tai* aXXa Ta Stob"Plor. IV, 56-3O. Plut.^ De aud. poet.^ 6. Bergk 9 DTeEl 7. Nos encontramos frente a un nuevo Arqui loco , el elegiaco. Conservamos más de ouaren ta y cinco versos de este tipo, pero quizá sea el presente fragmento el que ^ respondiendo a algo que le tocó de cerca, la catástrofe ma -12* �"Lamentamos fúnebres preocupaciones oh Pericles, ¿quién de los ciudadanos o de la ciudad se de — /leita en los festines? ^ hambres como aquellosj sumergían las ondas del • • •. . /mar mugiente , por eso tenemos el pecho henchido de angustia Oh amigo, los dioses nos dieron para el mal incu . ./rabie un remedio poderoso ; la paciencia La desgracia toca a uno y toca a otro, ahora nos /toca a nosotros y gemimos por la sangrienta herida, a otros ya r :/les tocara. Vamos, coraje, alejemos en seguida el femenil /lamento# riña donde murió su cuñado (según Plutarco, D -e aud.. poet 6, 23 b)^tiene al mismo tiempo mayor dolor y mayor resignación viril El. soldado-poeta protesta contra los ciudada •nos ^de Paros que, a pesar do tantas muertes, s e entregaban a los festines, y contra Poseidón,ima gen del mar traicionero. �Llora la muerte de Feríeles de Paros y sus com pañeros náufragos en un episodio de la coloniza ción y sabe ser irónico.y tierno, sabe alarga r la mano y el corazón para meditar sobre la des gracia que"toca a uno y toca a otro" de los mor tales . 'Apela a los dioses para mitigar su dolor y el de sus amigos, recordando que ellos les dieron a los mortales un remedio poderoso í la paciencia. -No. es pesimista- en los últimos versos afirma el eterno valor .de la vida en una exclamación de co raje..= .-.. ~~ 1 De este Pericles, por el texto solan^e^te sa bemos que es querido por el poeta ; <x> cpiX (v . "Utiliza la forma no contracta pq 2. SccXicciq fiesta,convite. '• . 2. En la traducción del segundo verso segui mós la lección de La^sorrc , op cit#, p. 158,qu^^ rechaza implícitamente la traducción de HauVette, Archiloque,sa vie et ses poésies, Paris 19^5^ P. 17TT 3 ' TOtoeq % tales hombres, tan brillantes can dadanos.•'••: •• • • ' ff 3 -Conservamos para ^^oXtKpXoi^Boio 0aX^^cT(7T]q '• la tan conocida traducción ^mar mugiente" fami liar a los lectores castellanos de Hornero. 9 aXXcc i tiene valor exhortativo, por eso traducimos s vamos, coraje, etc. �Alceo, Estesícoro y Horacio, entre otros autoreg clásicos, expresan el mismo equilibrio entre el d lor y el consuelo i Alceo, F. 35 Befgl^¿ ^ x'o'xo^i eü^ov é l!no es conveniente abandonar el alma al dolor. " Est.P.51,Bergk. .., -/;; % ; ^..^...^ ~..-•--Z - ^.., ' ""^ ••* 'ATeX^^cTTa'ta yáp jtat a^ayava Touq 6avovq:aq" ^Xe le iv ' ; ' •.'"Es muy vano llorar-a los muer v *. ''" tos". : • • .•'••-.•"•. Hor. Cárm*' I.2Í^. ..; . / ' -.. . • - • , • . vs^ 19-2.0 : "^e(i lovius fit patientia -'•' quicquid corrigere^est nefas" " mas la paciencia hace más leve . • '••; : aquello que no tiene enmienda^" Hor>Epod.16,^9"^0g-f vos,quibus est virtus,mLÜielr^ii •• /tollite luctum, Etrusca praeter et volate. . . ;-:, . ^ •.-.••'•• ^ • - • . "/litora. "vosotros, que poseéis la vir tud, dejad el llanto mujeril y volad más allá de la ribera etrusca, " �Ya|)T]\oí> MeYaTiuov ApitfTocpocovTcc Te No^^ou ? c5 \ie^akr\ t , tnte'vepGev Ant Palatina VII,í(l|.l. Bergk 17. Diehl lé.4 Dos personajes oscuros de la ciudad de Naso', Aristofonte y Hegatimo, le sirven para ejerci ta r su ironía. Está lleno de vida anecdótica este epigrama de dudosa autenticidad* pero hoy día nos llega como un desconocido enisodio de la colonización griega del siglo VII, como un intencionado epitafio. ^Podremos afirmar qu e' el tópico de la fugacidad de la fortuna humana, anuncio del "ubi sunt", ya se personifica enes tos dos seres, oscuros para nosotros, pero quf" zas eficacísimos ejemolos para los contemporá^ neos de Arquíloco? Cf. Boisacq, Dict. ótym., p.617. -16- ��E tu.I 6 eyoc> GepaTOov uev *vua\ioio xai Moocrecov epa^ov 6cooov Athen. XIV, 627 c. Bergk 1. Diehl 1. Arquíloco, en este fragmento que comdnment e inaugura sus ediciones, se nos presenta en su doble aspecto de soldado y poeta. En los dos' surge su espíritu individualista, y de esos dos aspectos de su vida se siente igualmente orgu lloso. El Moucecov ,no nos presenta un caso de lite ratura deifica. 1.Gepairtov-ovTÓq '. Como en Home ro , Ilíada. B, 110;Him. Hom. . 32.20, aquí tiene el significado de "compañero de armas", el que sirve par amistad a un guerrero más poderoso, por ej.,Pa troció, compañero de Aquiles. Id. OcL , 19o • Hes. Teog. 100. l.^TvoaXíoio Scvaxto^ . El 3©^© Enialio, e n sus orígenes fue un semi-dios que más tarde se asimiló a Ares o Marte, dios de la guerra. Do ^Evtxogrito de aliento en la guerra. 2.Ka i^ además. ,/, ^ 2. El participio STCiCTauevoq , de e^tcmiixc^i , saber. El "dulce favor de las Musas" (MoucearvMouatov ) parecería consolarlo en la vida gue rrera. El mis m o verbo puede tener el sig nificado de "presidir" o "ser jefe de una reu nión", y,aunque inexacto,no carecería de senti do. -2- �espondeo, se adapta perfectamente con su rit mo entrecortado a lo que quiere expresar '• ot mejor dicho, al sobresalta que quiere produ cir en el alma de sus lectores La Antigüe dad se extrañó por su amargura y por el voca bulario empleado, lleno de términos casero s y de "germanía", desconocidos entre los es critores cultos Hoy día nos resulta enigmá tico en varios fragmentos Muchos escritores de la Antigüedad, espe cialmente alejandrina, lo admiraron y lo si guieron Por el siglo III ^ C. lo imitan .; Calimaco de C ir ene, Fénix de Colofón y Heron das de Cos, en sus cuadros realistas Teócri to de Siracusa le escribió un epitafio Por conocer tan poco de su obra y del am biente social, económico y cultural de .su^ ^época (97)^.^^ estudio de su-poesía se re — (97) De otros escritores satíricos ca's i contemporáneos, el nombre a veces es lo úni co que conservamos, por ej, Cércidas, E,s- crión y Ananio -XLDC- �siente enormemente, porque intuímos que esta ría demasiado comprometida con ella. A menudo .es trivial! su risa es "clownesca", dolorosa .hasta burlar^e de-los dioses (98), ^e sus miliares (99) y-^e. sí mismo. Cabe advertir que este trabajo presenta las limitaciones propias de su fin, que es el de acercar a los estudiantes de Lengua y Li teratura Griegas a varios textos de dos líri cos de la Antigüedad, a menudo olvidados. Es to justifica también algunas notas demasiado explicativas y otras que recuerdan tiem pos L. (98) Hiponax, Diehl 29, p. 8I4,. . ' "(99) Greek Anthol. Leónidas de Tarento, VII, -L- • �verbales, declinaciones, et<,destinadas a fa cilitar la labor personal de quien utilice el texto para su propio estudio Si este trabajo, logra corresponder satisfactoria^ente a esa función consideraré que mi esfuerzo ha sido pro vechoso Debo expresar mi reconocimiento a la Dra. Lea Sestieri de Scazzocchio, Profesora d e Griego en la Facultad de Humanidades y Cien cias, por haberme ofrecido generosamente s u ayuda para múltiples consultas que le hice , y al Dr Eugenio Coseriu, Jefe del Departamen to de Lingüistica, por una serie de útiles su gerencias e indicaciones, y por haber hechopo sible que este trabajo se viera publicado J.M.V. �mos^como en Arquíloco, que estos datos 1 o s exponemos para comprender la figura que s e formó la Antigüedad de este poeta). Se dice que era deforme, hábil y pedigüeño (89) ^ e su muerte no tenemos noticias Los poetas de la Antología lo ven como una "maligna avispa que yace dormida", pero "cuídate de el, pues sus versos rojos de fue go tienen el poder de herir aun en el Hados" (90) Su perversidad no descansa, hace daño al que "pasa por su tumba" (91) y sus ceni zas gritan en "yámbico su odio contra Bupa - lo" (92). Su .sátira violenta es amarga e ingenio— (89)Hip. Bergk 18. Plehl 2l|/a, p. 78.Bergk 'I?. Diehl 2k b, p. 80.* Bergk 19. Biehl 25, p. 82^ Etc. (90)Anthol. op. bit. VII, lj.08. Leónidas , p. 221.r•••••' (91)Greek Anthol. op. cit. Alceo VII,53é. p. 289. (92)Greek Anthol. op. cit. Pilipo VIIBJ4X>5. p. 219....... -XLVI^- �sa crDvepyov outog ccvtí óecfn:o-tvr| ^e i- suvouv, pe^atav e íq cctoxvtcc tov nDos días de placer da la mujer % cuando se casa y cuando se la lleva a enterrar!f (93)* Pero en general se comprende que su gran tema es la crítica social y la vida orientali zada de los griegos de Asia^ Protesta coptr a todo, sin olvidarse de la naturaleza que 1 e hace pasar frío (9^J-) hasta cubrir sus pies de sabañones (95) A pesar de que presenta alguna variedadme trica, tradicionalmente se loconsidera inven tor del escazonte o coliambo (96)• Este me tro popular, cortado en su último pie por un (9^}Eetobo i|-, 22. Bergk 72, Diehl:-81V • " (9^) ^ip. Bergk 17. Diehl. 2Í\, a, p.SO^ Cf^.Al ceo', en Athen. X, Í4.3O a, b. (95) Hip^ Bergk 19. Dieh^. 25., p.: 82,; .-M ^ (96) Ver p. XXIX. Heph. Man. c 5, lo. atribu ye a Ananio, poeta con el que a menudo se) le confunde.^ -XLVIII- '"'..•,..'* �cargar el verso con nuevos significados,y e n *. • • • • * el segundo, todo parece indicar una reunió n casual o una imitación homérica. ^VI HIPONAX La poesía de Hiponax no puede independi— zarse de la poesía yámbica, ni del mundo ar ^ quiloqueano. Es una faceta personal, pero uni da a sus fuentes. Hay un raro fenómeno en su vida c • nrepercuslones en su obra, común a los poetas yámbicos. Así como Arquíloco odió a Li cambo y a sus hijas^ Hiponax va a dirigir gran parte de sus versos contra Bupalo (86^ un des . {86)" Hipo .-Bergk 83. Diehl 70, p^ 96^ .Bergk II• t>iehl 13, p. 980 Bergk 12. Diehl 20,p.98, etc. -•'• ^XEV^ �conocido escultor que lo habría caricaturiza do (87)• Da posteridad alejandrina, con este material especialmente, construyo otra leyen da, que termina con el suicidio de Bupalo. De su vida conocemos poco^ Floreció a fi nes del siglo VI a. C. (88) en la ciudad de Efeso, a la que conocía íntimamente en su es plendor y en su miseria. Sus padres eran d e origen modesto^ Su padre se llamaría Pito y su madre Prótide. Obligado por los tiranos Atena ^ -goras y Comas, protegidos por los persas, sa" le de Efeso y vaa la ciudad de Clazomene. Se ..cree que tuvo actividades políticas, y algu nos dicen que su vida azarosa lo obligó amen > digar y robar para vivir. (De nuevo insisti - (87)En un estudio próximo veremos la mis ma situación en Simónides de Amorgo, enemi g o ; mortal de Orodécides. (88)Según el Mármol de Paro en la LIX 01. Plin.,Hist.- Nat. XXXVI^ 5. Proel./ Chrestom,7. -XLVI- �quíloco como un poeta (67) que no se agota en la sátira, y aun^diríamos, esa sátira es solo una parte de su obra. Reacciona metafóricamen te frente al mundo, va del elogio de los pla ceres del simposio y el vino (68), de las he tairas que alegraban con sus cantos y compa - nía % f TCETpaiv aioXXas Pocr^oucya wopcovas uT]9rG e ivcov "Benigna con los ext^anjeras es la afectuosa sa Pasifile, como el higo de las rocas que nu tre muchas cornejas" (69) hasta la viril melancolía(70) ; f nal jjl iV j out 3 fv Lappcov oute TspTiroXecDV (67)Arquíloco, esencialmente^ es un poeta. Su vida militar es una contingencia (me atre vería a decir como la vida militar de Garcila ^o) pero su vida de poeta es sustancial con él/ (68)Arquíl. Bergk S . Diehl 5 q,p, 6I4.0 (69)Athen. III, 59^ c. d* Arquíl. Bergkl9, Diehl 15. (70)./vrquil. Bergk 66. Diehl 67, p. 50. -XLI- �"No me divierten los yambos ni la alegría" (7D* Es un "hombre de pasiones ardientes, hen chido de amor y de odio", como dice Nietzsche en "El origen de la tragedia", y no encubre su fatiga por devolver los golpes que recib e en su vida, que a veces parece la de un pira ta o Es un soldado que no idealiza su oficio (72) sino que lo transmite gráficamente e n dos o tres rasgó^s . tomados de la realidad(73)* Es un enamorado de la belleza, que tiembla por su sensualidad (7^ o ' Es tierno meditando sobre los sufrimien tos, siente el dolor de sus .-seres queridos (75) y3 sobre todo^ sabe transcendentalizar ese do. - .(71) TzetZo Anecdo I, 2l6 Arquilo Bergk 2o Diehl 20o•"•' (72)No es un "miles gloriosus"o . (73)^rquílo • (lk) Arquíl, 8i^.o Diehl lOi;, (75) Arquílo -XLI-I , • ,; ^; Bergk 3^ Diehl 2, p9 ^ V[r.i Bergk 29o Diehl 25, p 2^cBergk po 52c. Bergk ^o Diehl 7V Po 12^ �lor (76)• En un plano absoluto es pesimista como muchos filósofos y escritores 4e esas épocas (77)^ p^ro esto no lo inutiliza parala acción (78)^ si debiera perecer totalmente lo haría resistiendo- .. Su estilo marca una ruptura con el mun do homérico (79)* No se siente intermediario entre los hombres y los dioses, aunque conoz ca "el dulce favor de las Musas" (80) o Más que el mundo exterior le gusta aven turarse por su propia alma (8l) y no la tra_s mite con abstracciones, sino que,todo lo con creta en figuras plásticas (82)0 Cuando mira ^7) Arquílo Bergk 66 Diehl 67^ *po 50 o (77) Cfo Hese opo I7I4., I78; Homo, riada T 85 ssoRecord0a Teognis I,i|.2lj. ss.y Ale e o Bergk 35, í (78) Arquílo Bergk 66 Diehl 67, po 50-^ ; (79)^ pesar de deberle tanto en el lengua je y temas'. Cfo De lo Sublime, XIII, 3 (80)Arquílo Bergk 1. Diehl lo pe (81)Cfo Wilamowitz, op,, cito po 19. (82)Arquílo Bergk 660 Diehi 67, po 50eV^é a su corazón como a un atleta (vo 2o-3)0 ^XLIII- �a los hombres, a menudo distingue una sola aris ta, la que se presta a la burla y a la carica tura (83) Por eso algunos de sus fragmentos nos traen el recuerdo vivo del mundo sarcásti co de la novela picaresca. Arquíloco es un poeta luminoso, y su obra no tiene nada del otóte ivov itoiq^a, que como una marea inunda la Poesía de tiempo en tiem po No juega con el idioma, se sirve de él Si pudiera defenderse el enigma y el juego per las resonancias misteriosas que deja en el al ma, ni aun así los eneontramos en Arquíloco • Cuando aparecen en sus versos nunca son un efecto buscado En un fragmento (8Lj.)" utiliza un término polisémico para satirizar a un ti rano^ en otro, (85) palabras de sonido seme jante; pero en el primer caso lo hace para (83). Arquíl Bergk ^8. Diehl 60, p. i^8> (8íj.) Arquíl. Bergk '69. Diehl 70^ p. 5I].. (85) Arquíl. Bergk 36. Diehl• lj.lf p. l^2. �"Padre Zeus, no celebró el banquete de bodas"^ "Aqu^l no so librará de mí". -35- �'Opxov 6^ !voct<pÚj9t)<; pe Te xai Tpaiteav • Orígenes, Adv. Cois., II, ^k* Borgk 96, Diehl 95."~ Casi con seguridad este fragmento está diri gido contra Licambo, recordándolo su promesa so lomne do desposar a su hija ^eóbulo con el poe ^ tdm Emplea una locución relacionada con ciertos ritos para jurar : : (discossisti)^ ^ ^ev ubcop eepope t boXocppoveoucrcc xeLPl'5 TTjTepT) os plut Vi^. Dem. 35 • Bergk 93, Diohl 86. Plutarco cita tres voces este dímetro yámbi co, como si fuera ya proverbial. 2. 6ÓXo9poveoucra •'.•• : ( bó\oc;-9povco ) que me dita porfidias y astucias. .56- �"Ha violado un gran juramento, por la sal y la mesa". "La pérfida ofrecía con una mano el agua y con la otra, ol fuego".^^i -57- �Ev 6 tov xa^oeg fie 6pcovTa bsivoig ¿vtcc^e Í8ecr9ai xaxoig - ' Toofil. ad Autolyc. II, 53. Borgk 65,Diehl 66* Esto fragmento nos presenta el antiquísim^ tema de lá ley del tallón, familiar al espíri tu de Arquíloco que ya conocemos apasionado. ^• avTcqiE Í8ecr9ai - avuaiie lBougi ' punir,pa_ gar de retorno. Para las correcciones y variaciones de es te texto cf. en Lasserre^op. cit. nota a lap, 229. A.710XX0V, %a\ ouTonq uev a iuatve xcti crcpectg oXX^ cocr^ep oXXoetg. Macrob. Sat. I, 17. Borgk 27, Diehl 30 , Tambión este yambo nos acerca al Arquíloco furioso contra sus enemigos. >Vo cf. Ox. Class..p. 68m Invoo a", dios de la luz para destruir a sus enemigos. -38- �"So algo importante, al. que mo hace mal. se lo devuelvo doblado". "Rey Apolo, tú a los responsables descúbrelos, y a ellos mismos destruyelos, así como tú des-". ./truyes". 2. oXXuco • destruir. Cf .'.Boisacq, p. 698; Liddell-^Scott, vol. II, p. 1216. ^39- �Ilcnrep Au^^áuBa, ^^oiov ecppaoto to6e; tlq aag ^^ap^e ipe as to itplv ^p^pe icrGa* vüv 6e 6rj Esc- Hermóg. Ret. grec VII, 82O.Bergk 94, Diehl ^^. Arquíloco no solamente se enfurece contra los quo le hicieron daño, sino que se ensaña, se encrespa y los- ridiculiza hasta transfor marlos on "objeto de risa". La antigüedad nos ha trasmitido la leyen da del suicidio de LIcambo y sus hijas por la acritud de las burlas do Arquíloco. Parecería que el fragmento surgiera do una anécdota que reconocemos relacionada con pala, bras de Licambo on el t,lempo de la ruptura eh tro Ne<5bulo y el poeta ^l segundo verso tie ne cierta ambigüedad,* no podemos ubicar lo que trastornó el pensamiento de Licambo; ¿se re -. fiere al rechazo de Arquíloco por yerno? ¿ o s"e refiere a las burlhs actuales de Arquíloco, que lo condujeron por su intensidad a un es tado cercano al do la locura?' : " Gaetúlico, VII, '^I, recuerda estos episo dios y el dolor do Licambo :lf^sta tumba ala orilla del mar es la do Arquíloco, el primero que hizo llorar a la Musa lágrimas amargas. �/I "^Soñor Licnmbo^quo os lo quo dijiste? ¿Quién ha trastornado tu pensamiento. v• que antes tenías firmo?' r ' Ahora * par o co^a lose iudad ano s. ob j oTxT S'cT*t i s a" * :'1 -ba^^ * '^""- •:--'J-^ . Tifié oT suave Helicén con sangro. ^jLicambo bion Ib" sabe 1". ••'.."",.'• También Horacio ^ocuerda la furia ^o loop contra la familia do Ücambo : "Parios ogo primus iambps ostcndi^Latio, números animosquo * socutus Archilochi, non rqs ot agentia verbév Lycambpn". ,^ • .. .\,. (Hpist.^, 19, vs. ^3-25) "Yo ful el primor o c^uo onso(ñé al La'tíio los ya^bos parios,• siguiondo la modida y el espíritu do" Arquíloco poro no los pensamientos ni" las palabras del quo acosé a Licambo" . Cf., además,, Hor. Bpod. V^^ 11^JL^..^ .. 1* ,^taTsp i padre, dicho con i^orifa. U-eepaacrco :; coh a t 4 á^ t decir "o pensar. ' "• : no contracto. Cfé Boisacq,p. �AXX gcXXog ccXXc^ Kapbír\v taíveTcu. Ciem. Alej. VI, 7/ 3^ Sex. Empir. adv.math. 11-ll^. Bergk 3o, Diehl 41..—\ Es una imitación yámbica de un he^ámetro de Hornero^. ..- .^-.; . ^.^^ •-•••'• -: 1. naobir\v i corazón, también sede de. lo s sentimientos, de la vida y de las pasiones. • ..-_^. - - -*í"' 1#aívco ; enca^tar, alegrar.,, .. Q :Zeus ,7caT&'b---ZLU;"'"0'ov-tLeVoooavoí) mocitos, cru 5 • epY Xeicopya Ma s te Mal'btxTi p^e'Xei.. , Stob,.Blj^>Piys. Ip 122. Bergk 88, 1 mocitos i deminio, gobierno, acompañado por un genitivo. Cf. Boisacq, p. 510. - �"Uno al otro se alegran el corazón"^ : (0"d# . ,'228^ elt,s por "S,"."Clemente Alejan- drinp.Strom*, Gf J y 3. .S, Bmp^Advy'• m^ t hXí, llr^aAAocr ^a? :t -a^Ao l^-í-V ttv.r^p / éTCT^p.TieTaL S que Segalá^ traduce ?\p. 6l5'.(cf.}; "Uno a ^otro se alegran de corazón"- "Oh Zeus, Padre Zeus, tú que^gobie^nas el s.. /ele lo y observas las acciones de losfhombres sean •^'••'••^' .•• V'1 /buenas o malas, la ferocidad y ^La. ^justicia d ..también te preocupan"^ l^ • ': ( epboo ) las acciones sean buenas o malas, los actos* Cf • jLiddell, H^G.-S^ott^ Vol. I, p. 682.B-oisacq, p* -271* 2. e^^ -ooa'Q 3* ^.pcoovoq - Ecpopa^^ • tXeccq -eoy^^ ./ a^daz, criml nal, traducimos con concepto^ generales ~ �\ auxa ~ é xe iva xai 9aXaacriov 8íov. Ea Ilapov xai Athen* III 76 B. Bergk 51, Diehl 53^ 1.' Puxa : higo, el negocio de-los higos. Hauvette, Ob ci^ p 55* ctüxsu^^oooq ^f. Boi sacq, p.. 92^'."" 1. GaXacrcriov B íov • la vida marinera^Ar- quíloco exhorta a un amigo, o es exhortado por ' un amigo, a dejar Paros y su vida de comercian te isleñorque giraba alrededor de la venta de los higos,, el principal producto de Paros. li.-X iva ^-exp Tva aquellos "higos" ,pu ede referirse a una venta^ especial o a la agitada vida de comerciante ••... ^ 0r]pixov í " 9^p "^Bestia, sobre todo fe fc^^y salva je. Quizá este fragmento seaparte^ una fábula deArquíloco en la" que un z#orro pi de, •jus'tioia. ai Zeiis. y. se .queja de un águila... • , /^. •:../. ..^ 14. usXe 1 j ueXo) .-1*4- . •.:•• -;.;#. -.;• ^:, , preocuparse •' ^ ^.y.. .: �*Deja Paros y los higos y la vida marinera" �PXabx , opa, |3a0ug yap ^^ xtí^aqiv TapacraeTai ^iovToq,ajicpi ó axpa Fupecov op0ov itfTaTai ve'cpog, a^pa xe tjicavoq^ xtxavp.i o ec, aeXirut^q cpopoq. Heracl. Alleg. J^^i. c 5 Bergk 5I^, Diehl 56. Teofr. III, 8 • SegúnLasserre , ob^ cit^ p 217, este Glauco (que también es un dios ma- rino^ Oxo Classo p* 3^^) sería el jefe d e una expedición preparada en el siglo VI• Re-, chaza la interpretación alegórica del mito grafo Heráclido, por la plasticidad y realis mo do la escena Esta interpretación alegórT ca también la utiliza Alceo, cf• Bergk lo /" Diehl 30. 1 xú^ao'LV , dativo plural de xú^a - 2 A pesar de que ap/cpt significaría^ rectamente aquí ; "alrededor", la idea que el poeta qujfere expresar a través de la tor menta^o de la guerra que se avecina, es más ajustada $ "sobre", para indicar lo fatal que pronto va a caer sobre Tracia j 2 Pupecov El cabo Gireo tendría dos cum bres gemelas, estaría al norte de Tasso y s"o, -lj.6- �"Oh Glauco, mira, ya la profundidad del mar se /agita en grandes olasj, sobre el cabo Gireo se" acumulan las nubes, señal de tormenta^ el temor nos llega de lo in /esperado"" bre la ruta de Tracia* según Praccaroli t "I_JLiri ci greci", Torino 1925 9 P ^l5 los giróos habita rían en Eubea cerca del promontorio Cafareo, *"" • 2e El adverbio op9o^ , habría qio traducir lo por j "vert i cálmente", "en línea recta", por razones idénticas a las anteriores^ 2O LOTqjjLi ; preferí el verbo "acumular" detrás de su acepción común relacionada con u h fenómeno atmosférico, simboliza los malos que se avecinan, •' 3 KiYavei • ¡ sustituyo su sentido principal: "alcanzar" por "llegar", Cf. Liddell — Scott , yol, I, p. 95^-O 5o aeXitTta ^ acontecimiento inesperado 3 El sujeto epopoq al final de la frase aumenta la' sorpresa de la expresión �ouóe ^ Soa^pe^oicri ya^pov aXXa l o"[ii>tpog e tq b ^ • I 718 p I i6s lv Tíoaa(9 Dión Ch. 33í 17 e Galeno , in Hlpppcr Ted. de artlc^ 3 , vol XVIII 1, 357, Bergk^^F^^ffieTTl ^ol ' En este fragmento famosísimo en la- antigüedad, Arquil^o o declara su entereza moral^ su deseo de vivir en un mundo autentico, donde el buen capí tan sea el hombre consciente de su oficio y de sus obligaciones. Se burla del falso guerrero afeita dito y cubierto de rizos" que peligrosamente equi vocó su vocación. Esta aspiración y este despre ció sirven para ubicar la interioridad de una ép_o ca; ya los discípulos de la molicie y la ambición empiezan a cerrar el camino a los valiente^ d e "piernas torcidas" que en su pecho encerraban un ánimo verdadero de lucha y sacrificio. Más^ tarde ^urgi^ Un "tópico" de militar pos -.. puesto frente a militares fanfarrones ^ue implaca blemente llevaban a la derrota a sus ejércitos . Hay sátira y salud en estos versos. 1 ou cpiXecú t vertimos textualmente^, su sig �\?.•••.• t< MlNo quiero al g^an estratega de largas piernas, que es' todo rizds. y.-..se ..afeita con esmero. . •••'.^.-.v.. Pero sí, undvpequeño^ de piernas torcidas •/.- •. v.:, que esté f irmev • sobre sus pies, pieñó; de^valor". nificado es más amplio ; "no me satisface"^ '; . • 1.De 6 iccrcX íaao\La i pasos. : ^ue camina a grandes "• 2.Y^^poq : orgulloso, vanidoso, Cf.Lid*1-" dell-Scott . voló I, p. 359 Como vimos.es fuer teniente satírica la descripción del capitán que cuida más su arreglo personal que su asconden gia sobre los soldados, frente a él está el pe queño, bien parado sobre la tierr^, que--arras tra . con su simpatía", Detrás de .este ^cf^iHpog"" podría ' ocultarse-;la figura del PXat))( ' del frag mentó Bergk-^Ij., Diehl 560 •-'/:- ,••>•-. • • h<> poL^o^ • r -i con las^pierna s.torcida s, ^a tizambo o Cf. Boisacq,Vp.-' 8^4.3..:• .., , : -• ^ ^ :.-r-s Encontramos- el^ mismo tema. enTirtpo ;. Licur go., ín Leocr, 107., Bergl^ 10,; Dlehl \^^9 7 . • i. ^ -Jj.9- ^ �evabe^ 36uqievGc>v 6 ocXe'^eu TtpocpccXov evavTiov cte'pvov^ ev boxoicuv ex^P^v ^^X^ciov xaTagua^e lq adcpaXe'coG0 nal prpre vixcev auxpab^v a ^^Te v txri9e ig ev ot>^) xaTaiteacov o6v)peo aXXa xctpr^C)t^c<v'^!^^ Xa^P ,f| \(r\v ^ xotcrLV acr^^ oG Stob, Flor. III, 20-28^ Bergk 665Diehl 67. En este fragmento tetrámetro trocaico cata lectico,Arquíloco dialoga con su propio "cora" z6nn, con su propia alma. Penetra, como dice Croiset (Op,^cit^ t, íl, p, 198) en zonas más graves y filosóficas, para descubrir su íntimo abandono y la traición de los sereá.que lo ro deaban. Aprende de Hornero a impostar la voz ccn las palabras de Odiseo (Od, u , l8)fpero el poeta-soldado no se encara directamente consi,go mismo, sino que imagina a su corazón c om o un guerrero y lo exhorta al combate "cuerpo a cuerpo", sin preocuparse por la gloria o la de rrota, en un purísimo ologio de la acción Se destaca la virilidad del que sabiéndose -50- �"Alma mía^ alma mía, agitada por males que te /dejan perpleja. jResurge^ opón el pecho a los malintencionados y defiéndete atac^ndolos. Levántate firme frente a los enemigos'y comba/te cuerpo a cuerpo, no te enorgullezcas públicamente de las victo•/rias y si te vencen no te escondas en casa para .lio Mas, por las cosas dignas de alegrarse,no /rar. t e /alegres demasiado y sufre con medida la adversidad^ Recuerda que el fluctuar (de la suerte) t oca /al hombre"• limitado por la Necesidad, igual acepta caer> pero con la protesta en los labios. Conoce a Zeus repartiendo con dos toneles la felicidad y la desgracia , pero en ningún momento el pe " simismo doblega esta valiente concepción d el hombre. Ya nos dijo frente a lo implacable que la paciencia es el remedio de los males incura bles (cf. Bergk 9^ Diehl 7) 7 en ella se refu gia ; "la energía de-I alma -en la desgracia,co mo en la fortuna no ha de ser vencida por' los males, ni exaltarse con los bienes; unos y otros nroceden de los dioses, contra los que no hay lucha posible'JJ. Girard, MEl...s<^n^mient_9__reli gioso en Grecia", ed. La España Moderna, Ma — drí'd, sTTT7'p~ 1Ó9 -51- �. Esta misma concepción rítmica de la vida deí hombre la encontramos también en .Anaximan- dro de Mileto, Heráclito de Efeso, en los pita góricos, Pumpodocles de Agrigento, Diógenes de Apolonio, etc. : 1. ArQuíloco dialoga con su corazón, dejan do de lado toda pasión satírica, pero tomado ' 9 uu. a como asiento del alma (anima) (cf.idén tica traducción de J. Carriure ^ Theognis P . Ele plaques Les Bolles Lettres., París í 9Ip3"7p ^4- g n. 1). Detrás de la melancolía se nota al soldado que se 'exhorta a vencer las debilidades pro — pias con el ánimo esforzado. 1.Ku?tqu.eve ( muxoco ) • El poeta plantea en estos primeros versos una excelente imagen "tornadla del mar. 2.bocue:vnr; : malintencionado, hos-til-,ene 2.;Con^ervamos el sentido estricto. ^ •' 2. El sentido sería j "atacando valerosa - mente" ( •aoocrBcAXco ) (obiciens). 3* Utiliza una figura para expresar el va"lor. ( ctsovov ) (pectus). Ip• — ^• M-^^s; * .. • Estas conjunciones introdu cen dos frases correlativas de gran intensidad por su oposición. "• 1¡_: curo ; . • .., ••• ' • . •. a^aCab-qv * : (palam) públicamejn i.•• r•• ^52^ .. �. .: Esta misma concepción rítmica de la vida de i hombre la encontramos también en .Anaximandro de Mileto, Heráclito de Efeso, eh los pita góricos, Empedocles de Agrigento, Diógones de Apolonio, etc.' '•• 1. Arquíloco dialoga con su corazón, dejan do do lado toda pasión satírica, pero tomado Guue como asiento del alma (anima) (cf.idén tica traducción de J. Carridre t Theognis. P. Elogia que s Les Bolles Lettres, París 19ÍB,p¿^|. .ñTi;. Do tras de la melancolía se nota al soldado quo se'exhorta a vencer las debilidades pro — pias con el ánimo esforzado. !• xuaqueve ( kukccco ) • El poeta plantea en estos primeros versos una excelente imagen " t orna, d a d e 1 m a r . 2. ^eca^v-nq : malintencionado^ host-il-,ene migo...... "••••.*.' •.-•.... 2.•Con^ervamos el sentido estricto. „,'• •' 2. El sentido sería * "atacando valerosa - mente" ( •koocBcXXco ) (obicions). 3 Uti^iza una figura para expresar el va'lor. ( ctsovov ) (pectus). • ^ .. • Estas conjunciones introdu cen dos frases correlativasde gran intensidad por su oposición. • ™ • . • .• 1;..: ^u-ff)' •• ; i.••• ' •.•• a^aCad'qv % í(palam) públicamen t: ^52- .. . r • • �te, delante de todos; se opone, k e v casa). Ij.. aydXXcD :' (glorior). 9 titeo ..(en X/•. •" .••> 5. x^tinecrcov : su verdadero significado sería "abatir" (prostratus). "6. '"Hemos conservado el sentido dex^p^oiai s. pesar de restarle brevedad al verso^ "' ?? •; pu^^as , jon. por peQuog , de. ;•"••• peco^ E s"ta idea de. la., ley o.: r i triio . que pre si de e 1 des tino de los hombres^ ese fluctuar de la Túx^^ es constante en el pensamiento de Arquílocoo' (Cf. E'ergk 56, D'iehl 58). Su traducción lite ral sería, ^ "recuerda qué ley gobierna, a hombre 3^0 v "•';.; los . '•:. Toognis utiliza el mismo tema ^ f s iXróv tol. ^^p v e cru y ^Tcpt|HTO.L^iv etc epY^ocoi.v #ct ^0t.3 jj^rj.6 váx^^> ^^^e cpíXo^x^ avia, vOpouq e^^cppa tvs 8ec^v 6* e tp.^pjXE/vrí bcop^ av pr|L&tcoq-9vri^O^^^ |pY "X pQ^ eg g-Tiog^av^ g^ 000 .otav )auTov ev'Q J^oTTÓoc ^^po tg. Ó "Ten coraje, alma iríia, en la intolerable pruo ba del dolor A los cobardes únicamente so los irrita el corazón; no te. entregues,por^ los revesp^ sufridos,al odio y. a la peña, no ofli jas a nuestros amigos y no ^ logros a los ene migos. Un mortal no puedo fácilmente sustra^r so a la suerte que. los diosos le envían, aun cuando se oculte en el fondo del mar: rósplan deciente o habite el lúgubre Tártaro (Teog.X. I, 1029-1036). ":'• •• . -53- ,-. ..•.:'."• ^/. �Nov 6^ AeoxptXog uev rsp^ei, Aecocpi\o<;^^.l eTUxocru^ i, AecocpiXc^ 6e irívu^. xeiTríi, AeoxpíXoo ^* ^.xou Herodiano alré- de los esqü¿ 57 2. Bergk69 Diehl 70. '^~ •'"•'•' ^ En estos versos de intención política, Arquíloco se burla de un "tirano"-griego y nos en trega ^con brevísimas notas,- las 'característi cas de esta clase de ambiciosos.; ' ", I vuv • Sin duda arrastraría un vigor del que ahora carece porque desconocemos la parto anterior. Quizá se opondría el presente al pas ado . ..'... !• AecocptXo^ : Arjo^iXos • Este personaje parecería s^r un d^magogo y su nombre un sar ~ casmo(de.Xaoq ^ 91X0^ : "amigo del pueblo"). 1. Hay gradación devintensidad en el signi ficado y traducción de ap^e t y • 2. xeij^cci : es un verbo de múltiples sig nificados : extendido, muerto, abandonado, da do, establecido, inmóvil, en reposo, etc.^ e n nuestra traducción insistimos en la caracterís tica de los tiranos que creen que todo está a su "disposición".;:••••••• 2. áxooe^to ' ( axoáco )• Creo, siguiendo a ^s �"Ahora Leófilo gobierna, Leófilojr domina, Leófilb tiene to^o ^a-sú -'"disposición y Leóf i ••:.••_•'.-:-:... ^.\'. //lo es^ llamado1' lavotti, que en'la expre^ión XscocptXoq b ccwo^eTco \ ,, hay un juego de palabras, que ya notamos e n una nota anterior^ Su significado sería ^"Sea llamado amigo del pueblo (Leófilo)"^ Cambia - - • V*H mos el imperativo por un presente para^ carnos a la ironía do esa "invocación'^ ' '• L • "" ' i'-. • �i . AXX AXX . a^e'i .a^v xcdGc^vi Qof\^ bia iTre xal xO iXcov ittóuaT acoeXxe xábcov, *i-^ L ^ ofvov sp^Gpov a^o tduy^s^o^^s Yap ^p.e tg , ev Ateneo^ XI, 1^3. D. Bergk 5., Diehl 5 De nuevo estamos ante el Arquíloco riente y.ebrio, según el recuerdo de Calímaco,el qu^ halla en el vino un"descanso para la dura vi da del soldado. (Cf. Bergk 2, Diehl 2). Pare ce incitar como un jefe á los que están degua dia nocturna eñ el navio, esperando el pombate o la mañana. . 1'. aXX^ crfe ; exhort^ción ^ probablemente di rigida al esclavo escanciador* 1. xcdGcdvl 1#- v^e^ , . (póculum),taza.o copa*. ; . at. vaúg.... vecós# . •••.,. . 2:. 90l'ra : pOL.T.ato -co ^ , ^: ; .-• .Es más.complej o ,• su significado en griego'que nuestra traduc -, cióa y mucho más dinámico; indica : "ir y ve - ' -56- ..* �pasa-con la copa entro los banc^s do. la rápida nave,... •-^ ^ ,' .-• r -• abre las profundas ánforas y toma el rojo vi ,' yjy /no hasta las heces Nosotros no podemos estar sin beber. en-una ^uardia comq esta"^ "- ^- nir", ^circular" (cf.-. Boisacq, po IO33) en tro los soldados, ansiosos de vino,-; queabun • •': da y parecería desbordar' las tapas ( rm¿\in.'^<7T de las ánforas ( xa5cov )o^ ; ^ . ^ ^. ^ t p rcyp^L 9 ^Q ^Ypeoo $ imporat. del áto a toe t y . / a^o Tpoyo^ Él poeta "manda" tomar v ^ •, el rojo vino ( epoBpo^i, hasta el final , d e y las ánforas <^'"• ; •^ . •. . ; ^- ..: if.: vr|9.e iv :. .ser sobrio^ ..abstenerse de 'vino ;A-:---^^:"^^q)uXr!K^..^;.. (vigilia-) (Cf. Llddell- ^ '• . -.- v^•. "Scptt, y,;o: 1.;; xi, p. 19^0. ^-...-^ �ashirtov ovbev vbev ecuiv oib' ¿' ¿Wí'ilotov oube b 6ai){iacrtov,TC8 ibr\ en \LEGr\\-iSpir\G eQt\he vuxt v pov 6 X K O TOU XCl HtCTTCC Ti av&p<-?(Ttvo ^ri^éis s6 p,T]5 ^X9 ^ ¿ti upu^v e taopcov' otcív 5eXqutfi 0T]pe^ avu^fie LijJcovTai vo^ov evccXtov ^a l crcpiv 9aXcxcro'r]^v cdlXtsp i^tl loou Y8^r!'i:a:l9 ^olctl b T]5u\ i^v opog Stob^ ', Se ha querido encontrar-.on esto fragmen to yámbico un dato astronómico,, que oermitiría ubfóar una fecha certera en la vida d e* Arquíloco.. Se habló del 6 do abril del 6hr8 a. C^, del -eclipse total do sol que fue visi ble en Taso en las horas de la mañanaoTambién siguiendo un breve dato do Aristóteles (Rót, III, 17) que coloca^este fragmento en labios de un padre^que se dirige a su hija, se :h a. .querido relacionar inmediatamente a ese pa -. dre' con Licombo ya esa hija con Neóbulc,ha_s ta llegarse a la exageración de afirmar que Licambp.declara'roto el orden universal por que su hija rechazó a Arquíloco 1" �"Nada es efecto inespe^ado, ni ^sombroso, ñ i ./se .puede-negar con*"jüranento^,;,^-: ^después que Zeus, Padre do• loa Olímpicos, puso la noche al mediodía, oscureciendo labri . " .• • v/liante luz dol sol^^ Vino "a los hombres un sudor pavoroso, Ya dosde entonces--todo so justifica . y ^todo puedeh e.sporar los hombres que llegue '•'.••"•' '-;'••/a suceder. -Ninguno de vosotros se ma^avillo por nada do • '.^;. /lo^ que vea, si las floras pacen en oí sitio mo.rino de los ... ' ' " ' •'/delfines y a aqacHá s. las o las..^sonó ras . del mar sean más '• •/queridas que el continente,.y si a é^toa sea agradable •••..... '• . /la montan a ". El tema desarrollado se extendió mucho _en '• t^e^ los poetas de la antigüedad; Arquíloco so l\cntrega por un instante al pcsimismo( en 5s avbpaaiv ) poro en seguida so recupera, y cu ^brc de secreta .Ironía'los ilógicos ejemplos fi_ ^ . . asAiiriQ is . i q "1, : que no sé stí puedo esperar. Lid^ dell-Scott^ .vol'^'I, p/ 28.' 2. 9a^^a' ' • ? maravilloso-, milagroso, Cf, Boisacq, p, 335*' : tqGmitad del día, -59^ �1^' '• lf* t^^.9 : aoristo de ep^opeet';" s-; .5 '..xaTtíeXítTc: •' kcíI eití 5 "itLOTCD : creer, oersuadir* Cf* Boisacq , p. 787. 6. e'd : elisión de sti. !.7# vopov evaXtov : perífrasis para indicar el mar, 8# %a\ crcpiv, es paralelo a toToi 6Ív# 9) \ se sobreentiende que el orimer término se refiere a las "bestias que pacenTl, y el segundo a "1 o s delfines"*. Respetamos el texto sin incluirlos en nuestra traducción*^ 9. vhr\e iv opoq • boscosos montes* En los últimos versos/especialmente, Arqüílo'co nos da un ejemplo inicial de literatura paradoxográfica (colección de acontecimientos raros y maravillosos del mundo) que aparecerá luego e n otros autores^como Calimaco de Cirene, Virgilio y Horacio* "Ante leues ergo pascentur in aethere corvi, et freta destituent nudos in litore piscis, ante peverratis aniborum finibus exsul aut Ararim parthns bibet aut Germania Tigrim", '"Antes será que ñor los raudos "vientos los veloces venados apacienten, confundiéndose así los elementos; �"y que los mares de su seno ahuyente los peces a los bosques africanos, y de su aj?di,ente arena se •alimenten :. / antes será que beban los lejanos Partos del Rhin, trocadas las regiones, \ y-, del undoso Tigris los Germanos," (Virg# ^g^. 1-59. trad. de Félix M. Hidalgo y Miguel Antonio Caro, Madrid 1909, p. 7). "Terruit gentis, grave ne redirét saeculum Peyrrhae nova monstra questae, omne cum Proteus pecus egit altos visere montis, ....-•-• • piscium et summa genus haesit ulmo, nota quae sedes fuerat columbis^' et super iecto pavidae natarúnt. . aequore dammae". :"Puso espanto en las gentes, que no volyié ra- el desastrado siglo de Pirra condolecida de los portentos nuevos, cuando Proteo llev^ su rebaño de focas a la cu^bre de los montes;; cuando el linaje de los peces se detuvo en-^ 'tre las ranias de los'olmos, antes, asiento de .las torcaces,-y •sobre el mar raso y tendidp. nadaron los corz^s temerosos" •í-.: !?>.,^# ^-;' . '•• ';'.^ ' ' '•: . . . / '' \ - [ • / . V- (Hor. el, Carm.^^. 5-12.,Trad."Lorenzo Riber -Aguilar, Madrid 1945, p. 585). J : '<:" -él^ ..• �Toig Qeo ig TiGei tcc Tiavua* tcoXXc'x ig [lev e^ ^^,,, xccxcov avtpsg op9oucfLv j^eXatvíj xei^evoug s^t X^o iio>.Xrr>i tg 6 avaToeiroocri xat uaX es *OTCTL'oog- xXivoucx ^ETteiT^ TioXXa yi'xvs'zn'i xax xat 8 loo )(pnu'Q TiXavaTat xal voov Tmoríopog. Stob. Flor, IV^ Ul-2.k* Bergk 56, Diehl 58. Fn os te fragmento tetrámetro trocaico, Ar'quíloco nos da su 'conce^ción de la omnipoten •— cia de los dioses. Este es un viejo tema, usa do ya por Hornero y por Hesíodo que veía a Zeus "doblegar a ".los, "soberbios y exaltar a los hu mi Idos (Op, -. 6 J,^. Luego fue tomado ^or otros au^ tores de la-antigüedad más.tardía; también es tá representado en otras literaturas y en espj^ cial en la literatura bíblica. En Arquíloco- no- es nijiguna novedad; ya vi mos otros* ejemplos (cf. Bergk 9j- ^iehl' 7;Bergk 66, Diehl 67; Bergk 7Í1, Diehl 7I4-) que nos pre sentaron su pensamiento sobre la vida como una experiencia extraña y llena de hechos Impre — vistos, presidida por un puGuog , superior y misterioso. Pero^a pesar de concebir al hombre como un ser desarmado en un plano absoluto, sü viril melancolía le da nuevo vigor para la lu cha ^n los planos-relativos, encrespándose con -62- �"Confía todo en los dioses, a menudo levantan' a los hombres de sus males,. '. . (cuando están) postrados en la tierra sombría, y a menudo arrojan al suelo a los bien afirma-- (dos Entonces nacen muchos males, y por cosas de la vida, va errante con la mente enloquecida". tra la seguridad de su derrota. El poeta siempre está presente, especial mente en la belleza de su imagen del hombr e arrojado al suelo por los dioses, para casti gar su soberbia, "que hace concreta la abstrac^ ción de un dolor subjetivo, fuerte y reposa do. ' •• "'•". •- ' . 1. tl9t]íjlC ( ..'•/-. ' . • *!. TiGefv perativo. CfV; Boisacq, p. •) infinitivo im ^ 2. fxeXcctvT) ; es característico en la adje tivación homérica hablar de la "negra tierra"^ que nosotros variamos levemente. 3* pePrjwÓTdG ' (firmiter stantes), El mismo motivo lo encont^^mos en Mimnorno do Colofón : ' "-.••-..•• ! H^ ,oícc ^e cpuXXa ^¿S^ i TtoXoavGe^oq ^ ^OT afijj aúY^C^b^e-ücci qeXtoo, LxeXot Tcq^utov eicl XP^^o^ av6ecriv -65- �ixe9ccc9/ Ttpo^ GeviÓb Geayv^is.iÓoTe^ b^nre xcchov ov Krjpe^ 6e/ 7tapegtfí^w<ji>^jLe\o:i fl M^t)^c7a TeA-o^ Yi r¡ 6 ETept] -'Gavairo io* ... o ...... ^ .,..^. o .^. .. .... O/.. b-. .•i...........^.......ouoe Tt^ e G, .cb Zeuq ^,fj naxa TcoWa 5l6ol. "Como larj hoj^^ que •gc.:-minani en la florida primavera, K'.Je losvrayo^ fecundantes del sol^ así gor^ajiios por un noinen¿o fugitivo la flor de la |uvent^d-¿ sin 'conocer ni '.el bien ni el mal que proceden de ios dioses Las ; líe res nos • rodean, una :ir, co^duce -a la dura, vejes y. "la' ó íjra,. a la muerte', c-, <,.> . e V•. • a ••. •• *<> • •. c • * • • o o * • o. -o • ^- < .. r.d . r c o •. J i1, uo hay ñadí,© entre "los hombres, al que Zeus no lo cubra de males". • (Estob. Flor^ IV, 3Í^.-12 H. 'Bergk 2, Diehl . 2).,-.. ; .•.^'•...•: oalyo^covtov YLYve'r^l' coaitep ovap ov "Breve es la vida como un sueño". (Estob.^lV, 50-68 H. Bergk 5, Diehl �También lo encontramos pn Teognis de Mega ra; '• ;• ••• '" • ••; :- -; •• • • Oo:sig3 Kupv sa.TT]^ xai ?^eobeop cut 7W-- Picol todtcúv ^coTop^q cqicpoTsccov avac^oro i o^ i\^:T"'ta v ¡a i'''•-•*•^•!, V'*" <^ l^> tec í-i^ *Geol 5e xaTa ooeTeoov mav^cc t^^-ouctl voov "Nadie^ olí Cirno,, es responsable- por su vic toria Ó su error „ une. y otro-nos viene de los dio'ses.. • • •. . . . .. . ... .. ...<•.-. ............ .... La ignorancia,- no,s inspira, a los hombres .. va nos pensamientos, áón los•dioses los que cond^ con tp do según sus • voluntades.. " , •'• . '• \-:'~ (Teognis,"Lib.. I, Í33-I3ÍÍ, .l[|J-lli2. Estob. L^tXIX, 1. Bergk : Poetae Lyrici Graeci. Par s 1, p, lf-93 Pi^^^l • An the logia- Lyr i c a Gr ae c a % Fase. .2, pp. .,10-11)..;. -.. Solón de Atenas; •Foioé 6e -T'o't. 6'vTfuo ipi.kc^áov epepe 1 q6e .... • ---: • :- ••' ' • '6fJ ucop a b acp^xta Qecúv yLYve ^^ L ^• ^ a vatgjv o "La Moira da a los hombres el bien y el mal sin orden. Los dones "..de lo.s dioses inmorta .'. les son inevitables". , p (Estob. :FÍor.- IX,' 25. Bergk. 13. Diehl I/6^- �arfvf\$ xccl xoprj^ ^tjv rojVT^fop ivr orepayv. Hefestión, c,15-l6^ Bergk 120. Diehl Según el- escoliasta de las "Aves" de Aris tófanes \Vj(A\. ), este verso pertenecería a un extenso Himno destinado a las fiestas de Deméter,.adorada oon especíales-cultos en la isla de Paros. El mismo escoliasta nos dice que.esta.composición-le.valióla"victoria en un concurso. Ese Himno : Iopa-x^oi , se 1 e atribuyó-a Arquíloco desde la época de los alejandrinos, pero carecemos de fragmentos y noticias quo iluminen esta parte de su pro ducción. ^ .,-• :• .-^ • .:.._. • Es un verso asinartetq compuesto por. un 4ímetró yámbico y un dímetro trocaico cata^ Íctico. Junto al siguiente fragmento son qui^ zas "los únicos fragmentos hfmnicos conserva dos. Íyp ig ' i fiesta o asamblea del ptie blo. Cf. Liddell-Scott ^ v o 1^ II, p.129^. .: 1. Deméter : la familia y la patria de Arquíloco siempre estuvieron vinculadas a 1 culto de esta diosa. Pausanias(X, 28-5) díco quo Tellis, su abuelo, llevó de Paros a Tasos el culto de esta diosa; -66- �"De la sagrada Demeter y de Core, celebrando la fiesta". G. Pascoli dice:"d"notevole che'Paro, la a tria di Archiloco, sia,'dopo Eleusi, il paese • :• prediletto di ^Ddmetor, si che l'isola si chia md Demetrias. Archiloco foco anzi alie duó dee un inno...". (Cit. por G. Lipparini : Ant. del la lírica greca ant., Milán 1939* p. 63). Cf. también Hom. himn. Cerc 203 y 1|92. Cf. The Qx. Class. Dict.. p. 263 y LiddellScot^",... vol. I, p. 385. -67- �T^veXXa. KaXX^vCHe1 xaip '''ava'^, 'HpanXeeQ, aoToq ts Hat ^IoXaoq aiy^qTa 5uo. KaXX iv iHs- XGc-Ip * ava^ ¡,? ^HpaxXees i.-• Esc.. Aristoí*-.- Av. 176'4'. Borg^^ 11^. • Diehl 120. ...— •.' Este fragraonto do un canto coral yámbico^ conservado por el escoliasta do Píndaro en una versión más breve, fue escrito en Olimpia en honor de Hercules y su fiel Iolao. En sí es un canto do victoria, que no de termina ninguna singularidad dol semi-dios; quizá por oso más táre^e se repitió en honor do otros vencedores (Cf. Pind. Olimp. X, 1), po ro su origen soría la victoria que logró Hér cules sobro Augias,'según el escoliasta d o Aristófanes (Ay. lf61|.). Es notablo la musicalidad y el ritmo del fragmento, acentuado probablemente por la"voz do un corifeo que repetiría el estribillo. l^^-3-5- TrfveXXa : voz ^^ • '-68- indeclinable �"Tra la la. Oh glorioso vencedor, Hercules rey, salud.' Tra la la glorioso vencedor, tú y también Iolao, los dos terribles. Tra la la. Oh glorioso vencedor, Hércules rey,- salud." que imita, según algunos, la modulaci^n do la flauta y, según otros, el tañido do la cítara, Puc usada en los cantos dé victoria como u n estribi^lo o "Leitmotiv" © Correspondería al moderno traía la (cf. 'Ld d del-Scott. vol. II, p. 1788). 2. KoXkiv LHe-^aXXoq ,' v{%r\ • Es innoga -••• ble que ol termino so fcronscondontaliza al sor. casi un apelativo do Hercules . I4.. I'oXaoq : auriga de Hercules y compañero. Arquiloco utiliza el duallaxp^ para "referirse a ellos,"acercándolos en jorar quía. Cf. The Ox. Class. Dict., p. J^57 -69-. ���Ou&e BCCVCOV O ltp^$'OC; CD ETllTETpOcpE Tl)}JLB<^ :..,- AAKAIOY.Anthjrri,536. �Q Zeu TtaTepj Gecov Ti i p, p OXuu-Ttíoov 7taX.^u. oux e^a^íaq oux e^a^íaq xpvaov^ xpvaov apy^pou Tzotz. ~ad Lycoph. 69O. Borgk 30 A-30 B.Efohl 3^-35. Esto fragmento y los siguientes (Borgk 1 6 , Dichl 24 a; Borgk 18, Diehl 24 a; Bergk 17,Dichl 24^?. Borgk" 19-, Dichl 25 y Diehl 29) los coloca ~ nos juntos por parecemos trozos do un mismo po_ ma o participar do un mismo clima poético.Nos in troducen cñ el mundo y.ámbico do Efe so, la ciudad de Hiponü^., en las miserias físicas y e^piritua les do los hombres de las clases bajas, y 'sobro todo, nos hablan do una "florida picardía", mu chos siglos antes quo Lazarillo gateara a ori — lias dol Tormos. El poeta so coloca en actitud burlona frente a los dioses\ suplica, ^ero conoce la inutilidad do su podido, y termina por insultarlos,"como un sor resentido contra todo y contra todos. Esa invocación a los diosos¿ propia de los p otas ^picos o trágicos,es un dóbil recuerdo. Uti^ liza ol mismo Olimpo, pero la incredulidad y el prosaismo nos dan su antítesis. Su lenguaje ostá lleno do oscuridades (para nosotros) ñor la abundancia de términos dialecto los y do giros pro^ios do la "gormanía". Hiponax increpa solo un mundo de injusticias, -7k- �"Oh padro Zeus, rey do los diosos olímpicos no me diste el oro,;, rey de la plata". y maldice^ hasta asustar a los poetas" mono — ros do la Antología, quo so vengan fabricán dolo otra leyenda tan cruel cpmo la-de Arquí loco^: . .: ... -\, ,/.• Leónidas nos da una muestra- í. "Basa ^u a - vomento al lado de su tumba, para no.-dos por tar a la maligna avispa que yaco dormida#••*•'. o^ídate do el,, p.uós sus;versos rojos al fue go,' tl^nonol pode ^• do herir aún ene 1 Ha — dos". (AnJ-, Pal. VII, l].O8, p. ,2¿1). ,;; 1.. ^áXfius ^f, jónico por 2. ^i " : intorrog. ,* le suprimimos on nuqs tra versión. 2. eboHccG : aor. primoro act. do Cf. esto segundo verso con los fragmentos Borgk 19, Diohl 25 y Dichl 29. -75- �, cpíX Ep^q, Maiabeo, toi, ^apTa y^P ^áxeos p Tzotz. in anoc. ose. Lycoph. 855- Plut. do absurd. stoic. o'pin. c 6. Borgk l6, Diohl 2Í\. a. Trímetros yámbicos, oscazontos (coriambo). 1 Mata ! Madro do Hormes*"ontro los dorios representaba á la gran Madro. Cf. The OxClass. Dicto^ p. 532. "\-\ ,1. "K^XXr|VLoq-a-óv , adj. ^de Cilene,^ion- to do Arcadia, quo,por ser adorado -aHíf" sirvo do epíteto a Hciracs. Cf .Liddell-Sctb^t. v o 1. i, P.:.ioq8. t_ 2. ^2. eTCso^o^altoi piycia ^.^' * • t5.%^^ supplico.*• : holado^Cf. Boisacq,. p. 8Í4.O. ^76^ �11 Hornos, amado fícrrnds cilonida^ hi jo do Mniá, yo to imploro porquo do.sgraciadomc.nto ostpy • > ^•' 'inuy helado" ? -77- �Aog x^aivav Iit^^ovaKTL xa I xt^rtacro'ía'xov xai cappaXtaxpc xaaxepíaxa xai cTffprt^ e^tfxovTa T.o.UTe'pó^ Harpoc. 117-8. Borgk 18. Diohl 2Íj. a. 1. El poota oxpono su nobroza omploan d o ol vorbo en torcera persona singular, y agre ga ol toque amargo do nombrarse a sí m 1 s m 'o ITt^^ovaxTt como hacen los mendigos y los ció gos al pedir una limosna. 1.xuTcatfcncrxov (xuita^Gis) : lo pono on di minutivo (tambidn Y^a^vaV ^• Su traducción dT recta sería : "capiiba" y "tuniquilla"; prefo"^ rimos insistir con nuestra traducción en 1 a pobreza do su podido. 2.crapPaKov " : calzado para el invier n d forrado"do piel. Cf. Liddell-Sopt,vol II , p. 1582. 3.Parecoría que ol poeta, para burlarso do la inutilidad do su pedido, pide una suma importante do dinero. �^^ "Concedo lo^, a Hippnax uno. capa-y una mísera ".•--. •-.••_•:••'••••.-• /túnica^ y poquoñas sandalias do piol '-,>.?.. [ ,.. y sosoñta dáricos de oro". . ' v : . - 'iv i.'. •-. •>'••* ¿ ;• "i\*.\ *• •'•• *> \ ^ �Aog ^XaTvav Plut. do I^^TCovaxTL, xapTa yap absurd. stoic. opin. c 6. Borg 17. Dichl 2k ^r^ 1. Podríamos aplicar una nota anterior a ojs to Verso (p. 78) o insistir en la gracia o iro nía con que pido ayuda a los dioses. 2^ Sccp^;3axuco (8ftp.&afvco) :Mdcntibus crepito". Es casi imposible trasladar esta voz onomatop^^ yica; quizá ostaría más cerca ól termino ': "cas^ tañó toar". Cf. Boisacq, p. lll^, y Liddell-Scott. vol. I^ "p. ^05.•' r �\ lm^tl "Conc^dele a Hiponax una capa, • • ;, . porque desgraciadamente bate sus; dientes dé A ' V /'b ! •^.•:.\^.^ ^* -. ? ./. ..' . -i -8Í-' �hjxoi yap oux ebcoxaG oute xco x^ 6acretav9 ev ^^ip-ocívi cpapp.axov * out 9/A// acrxEprjcn toug ^^o6ccg 6acreLr)criv cog p-rj jj^ol xt^ueTrXa pí]yvuTcci Esc. Lycoph. 855. Bcrgk 19. Dichl 25. A pesar de no mencionarlo, la identidad con los podidos de los fragmentos anteriores hac o pensar que el poeta reprocha a Hcrnios, la falt^ a ^. do consideración para con su devoto (ot)>c e6co^aG). No hay odio, pero sí amargura y burla. ca 2. En esto fragmento particulariza la tdnipedida : bn.aziav (baove;). 2.piyeuG ^piyousl Cf. Liddell-Scott-vol.H. P. 1570. 3.baaeL^atv # So sobroontlondo por la lec tura de los fragmentos anteriores que las sandji lias oran do piel; proferimos no traducirlo,por^ quo on castellano so perjudicaría con ol paralo_ lismo do beccre tccv del verso 2. ccg : "abscondisti". La conjunción toG parece- el testimonio der' -82-í �V "Poro no me disto la túnica do piol para remedio dol.invierno helado, - ni abrigaste mis pies con sandalias para que no me broten sabañones". sus esporanzas perdidas. Los sufrimientos pro vistos so van a cumplir por la .durc^za.-do s u suorto; vorá :brotar ( p^y^xo^ los sabañones ( ^{\LE'T;\a ) on sus piornas expuestas al frío . a , ? *. -85- �J 6e e g - ^cü i>c i . eX9<dv "bu6ají ^^ frce v.v I titiídva^ 6 i&cüU- i u jxvag;: dpY^po^' Tp i ~to ~ xat XX . ' Escol^ Plut. "9. Diohl,;29. • -Una ligera sonrisa volteriana cruza ostos' versos quo plantean el tema do la Providencia, pero al fin ostallan en "una frase amarga y, so bro todo, despreciativa. Parecería que so íw' biora"resumido la parábola anterior do su mi*scria, en esto fragmento dirigido con ironía al dios do la riqueza, "Plutón>ffquo os ciego " y "miserable do =- alma". ^2. TcpKta VTa oiKia 2.Ver nota p. 78. 3.Treinta minas do plata corresponderían aproximadamente a cinco mil pesos uruguayos. cppe'vccg : acus. do rolación. / f �"Plutón, quo os muy cíogo, on ningún momento llegó a casa a decir : Hiponax, te doy treinta minas do plata y muchas otras cosas. jEs mise^able do alma1.11 -85- �EpeVyap outo^ KuXXffvie Mcua&o^ *E'pp.rf." Rriscian. mótr. Tcr. gramm, III. i|26. Borgk 20. Diehl 27. Justificamos la presencia do este frag mentó en nuestra traducción por las evidontes relaciones que tiene con el fragmento Borgk l6, Diehl 2Í^ a. En esto el poeta supli ca humildemente; en cambio, en ol presento ', duda do^ dios y9acostumbrado a su ánimo vio lento, quizá en los versos perdidos, estalla^ ría su odio contra Hermos, como lo hace onel fragmento Diehl 29, contra Plutón. V 1. e tpco 9Kt . jdn. por epco. V c-/9^^9. avopa^ to^to^^ oouv^ ^ t ^ttaXe l p Priscian. de metr. com. 2lj-7 Berg 21.Diohl 28. ! 1. p'LY^n " ": ( pi.Y"S". ),* "que hace tiritar o temblar"^ Cf* Boisacq, p* 8IO -86- �"Por que diré así : Horraos. Cilonida,hijo dó /kaia". "Un dolor terrible descenderá sobro estos hom- ^87- �^ A •. BaXXs tv nal Xeúsiv I^^n^ Choerobosc. syl. antic. I, 6, p. 195 c.Diehl 32.; wl. xeXeucd 1. : incitar, empujar. Cf. Boisacq,p< Xeuetv( Xeuco );lapidar. \íanapiog oiic, B^oeue l ito^cra^. Escol. heph. Bergk 22 A. Diehl 30. Este fragmento, según Romagnoli, se." referiría -a alguna costumbre de la gente del hampa de la^^o ca de Hiponax. • 1* - G^psuco : cazar. Cf. Liddoll- Scott , vol^ I, p. 799. -88- �"Los incitaba a que Hiponax fuera precipita do y lapidado". "Foliz el que ^caza quemando".. -89- �Arco 0" oXecreiev ApTe^.i, ae be " Tzetz. iñ Cram. An. Ox. III, 310, 17. Bergk 31. Diehl 3^^ Esta forma dialogada anunciaría ya ñor o 1 sVI el futuro género dramático^ 1^ o\\uy,i : destruir, fulminar, perder.Cf. B^isacq tP ^98 9^ /<•A UXlYa CpOOVODQÍtV Ol Xa^-lV Tzetz. ad.. Hosiod. Op. v. 336. IBergk 73 . Diehl 66. 1*. xaXtv ' ( x^^^co ):vino puro. !• -Kemmo^ec;- til veo : cf. Boisacq, p. 785- -90^ ��Xpovo^ be q^euYeTca ote \LX\be elg a Stob. Flor. 3. XXIX-i|2. Bergk 28. Diehl 62. Esto fragmento, a posar do su brevodad, s o contrapone a los fragmentos Bergk 21, Diohl 28; Diohl 32 y Bergk 22 A, Diohl 30, por su clima reposado, moralizante y ligeramente sensual. Es tan lejos el Hiponax profetico do Bergk 21,Diohl 28, 7 ol que so presenta a sí mismo perseguido a muerto por sus enemigos (Diohl 32). püY0^ : on su ^cope ion "más corriente in", sis te en el concepto dó "huida". Cf. L id d e 1T3 Soott,vol# II, p. I92I4.. 1. ?i : numeral...,-.-.• 1. apYo^ , jón. -92- ��O |j,ev yap auTcíyv T]a^yr) Te xa! ptÍ86f}v 9ovvi6a Te xai ^idttcotov r\\Lepag 6aivu^e vo^, coctttep AapA|)axT]voe xaTecpaye 6t^ tov xXrfpov cocfTe ^pT) axa-nre iv opeta^j cJÍ^xa p-eTpia xat xplGlvov xoX\Lxa5 ^o^Xlov yópTov Athon. VII, 301}. B# Bcrgk 35. Diohl 39. El ojo do Hiponax sicmpro descubro 1 a faz burlesca del mando, poro su sátira easi sicmpro se dirige al núcleo social, sin par_ ticularizars^, como deseando corregir las fallas del mundo a "travos de la terriblo pi_ cota do sus versos. Contra un hombro anáni^" mo, probablemente un griego do Asia Menor , va dirigido esto fragmento. Lo imagina m os palaciego, fascinado por la vida do Orion te. Pero la suorto os mudablo y do un oxtro_ mo opulento ( GoyvLba/re xa! jj^ottooto^) pasa a la miseria ( a^xa ^eTpia Tpooycov )• 1.Hemos conservado los dos advorb ios en la"traducc^ón. 2.M.OTTG3TO.V : "picadillo, jigote. Cf • Liddel 1-Scott, v o 1# II, P. H57* •- •: -9i|.- �"Uno do estos,, silenciosa y abundantemente, banqueteando todos los días menudos do atún como un eunuco do Lampsaco, consumid su patri- /monio , do manera.que ahora debe cavar la roca do las /montañas , comer los higos contados, y pan do cobada,man* jar de esclavos " • %^Y j"^ xrrtecr0 ico • Cf. Scott /.vol. I, p. 925. Liddo 11— ^ cr^errte iv : cavar, arar la tierra^ ^* ^ie^rp toe : medido, mediocre. Traducimos con cierta libertad, émuóWina : pan do Tesalia, cocido, sobro las conizas,-..-.-. -95- �El ^jlol Yevoi'T;o TOipGevog, xaXif Te xat ^epe iva. Hephaest. 30. Bergk 90. Diehl 79. AaBeTe uod 0a luai ia 5 xoiko Bou^taXo^ tov loc; y^P eip-i Kou^ ap-apTavc^ jíotltcdv Suid. s. d. Bo^-TtaXo^ . Bergk 83.Diehl 70. .96. �"Si me tocase una virgen hermosa y tierna"- ^-^_ . -fi-_-. ^Ifl "Toma mi túnica, quiero herir los ojos de /Bupalo, soy muy hábil ,y no me equivoco cuando hió./ro". ^97- �Qg oí jjlev ayet BomtaX¿p xcrcr)pcúVTO. Tzetzes. Lycophr. ij-3^ Bergk 11. Diehl 1. JtaTapaop,a t : maldecir, imprecar. Ti oxp ^ci^aV'oi Baojca"^ o'<uvG;;HT}ü'a Choerobosc# Epim. I, 280. Bergk 12. Diehl 20^ ^98- �"Parece que a ^úpalo todos ló maldecían". "¿Cómo, viviste en la misma casa del mal /vado Bupalo?". -99- �Mo^cra ^ eaGÍet ou xcrua xoqio^, evvecp ,OTKog \(jr{cpt61 xaxoq xaxov o?tov órj^ocrir) itapa 0iv Athen. XV, 698. B. Bergk 85 . Diehl 77. Este fragmento es una sátira lograda del hexámetro y del estilo épico. Según Ateneo (15p. 69^ b),que cita unafuen te más antigua, ésta es la primera parodia de la .literatura griega. El poeta invoca a la Mu sa para que le inspire las "hazañas" de un fa moso comilón, utilizando tópicos prestigios! simos. Los últimos versos resultan más bien os euros. Se refieren a las desgracias que sobre vinieron a Eurimedón. 1) Eopu|ieóovTLaóea : seguimos la lección de Bergk que lo considera patronímico. 4) Traducimos "proceloso",muy conocido por las versiones homéricas para insistir con s u H:ono burlesco. -100- �"Cántame oh Musa, a Eurimedón, mar de Ca- /ribdis , de vientre voraz, que devora todo el uni -" /verso, y cómo por una mala votación la mala suerte lo destruyó^ Esa fue la decisión del pueblo en la orilla ../del proceloso mar"^ -101-: �Ex be TT^g -meXXri^ , aXXoT* ^Api] Athen II, I|_95 c.d.e. Bergk 39. Diehl 17, "-¿102- ���- H a T"A BIBLIOGRÁFICA T BERGK, Poetae lyrici ^raeci^ Leipzig 1861. . _ . . :. , ; R^ BRASILLACH, Anthologie de la poesie gcec- que, París I95O Ec GARRIERE, Theognis. Tóemes élégiaqu^ :s , Parías I.9Í^.80 . ^ic y Mo CROISET, His,toire de la littératu^ v ..re grecque^!! , París 1929o Ec DIEHL, Anthologia lyrica ^yaeca, III^, edición Stereotypa, Leipzig 195^-*' Ge FRACCAROLI, I lirici grecio Elegia e yanr - bo, Torino 1923, 5 tsn Co ^L^iVOTTI, Lira ellenica^Milán I953. J GIRARI, El sentimiento religioso en la literatura griega desde Hornero a Esquilo Trad. espe, Madrid. G. GLOTZ, Histoire grecque, I, París 19lj.8. -IO5- �A.HAUVETTE, Archiloque. Sa vie et ses po- ésies, París ^1905 W. S. W. KOSTER, Traite de métrique grec - que, 2,. Léydéri 1953. S. LAMBRINO, Bibliographie de l'antiguité classiqüe (1896-191^), Parí^ s . . 1951.' "••"• P. IASSERRE, Les apodes dTArchiloque9 Pa - ris 1950. B.LAVAGNIN.I, Aglaia, Nuova antología del- la lírica greca ^, Turín 19^7 L. LELO IR, Poésies ly'riques grecques, Bru selas X^bjom M. LENCHANTIN DE GUBERNATIS, Manuale di'pro ^odía 6 mo'trica groen, Mil^n . Problemi e orientamenti di métrica greco-latina , \.en Introduzione alia filólo- gia classicá^ Milán 1951. u.„• '•"••- •. -106- - • •^.•''•'-' �A. MEILLET, Apergu dTune histoire de ,^ -- la 6, langue grecque '"",' París 19^-5* C. 0. MULLER, Historia de la literatura griegay Trade esp# Buenos¿^^. res P. NIETZSCHE, El origen de la tragedia # Trad# esp 3, Buenos Aires, W. R, PATÓN, The Greek Anthology, Lon ^ dres 1925. 5 ts. S. QUASIMODO, Liriei greci, Milán 19^* Pe ROBERT, Homere, París 1950. E. ROMAGNOLÍ, I poeti liriei, I, Bolo — ña 19ij.2. M. VALGIMIGLI, La critica leiteraría d i Dione Crisostomo, Bolo ñ a S. fe Pe WALTZ, Anthologie grecque, París 1928 UeV. WILAMOWITZ, Pie griechische und -IO70- �teinische Literatur und Sprache, Ber^ lín-Leipzig 1905. Éo BOISACQ, Dictionnaire ^tymolo^ique d e la langue grecque 9 Heidel — berg I95O o ko ERNO'ÜT-Ao MEILLET, Dictionnaire. étymqloglque de la langue latine^s Parí^ 1951, 2 tso Ho Go LIDDELL^Rc SCOTT, A Greek-Englis h Lexicón, Oxford 1951 E. PESSOIJNEADX, Dictionfiaire grec-fran — ^als, París 1918. �ÍNDICE DE LOS FRAGMENTOS.TRADUCIDOS. ARQTJÍLOCÓ Bergk 1 - Diehl 1 .••••••••^•••••••*•p.- 2 B.2- D. ; 2..........- B .3 ~ D.3 ,,• ...... ... .... . . . .•• B.^ k o ^ D. ^ . 5. A ...."56 B.6 - D. ^ B.^ 9 - Dv 6 a „, •" 8 7 f.. 12 b.17 - d. ..16^ f.....^...^16 b?19 - p. .15^tt...xli B.20 - D. 19 ?,,18 B.21 - D. ^8 .,,...,.20 B.22 - D. .20.,,,..^XLI B.^ 25 ^T.D.t 22 ^.......^........,22 B.27.- D. .^0.....^.........38 B.2o — D.. 2/4. ........ . ... :• .'• .V.-. .^0 B.29 - D.25 ...........;........ �Bergk 30 - Diehl 26 B. -36 - D. B.51 - D. • p.28 la..1*2 53 ....................1*1* B.52 - D.5I* ..XXXIII b. 53 - D. 5518 B. ^^. 3^ ,- p.(^ . ,5,6. ..^...;.;.1*6 B. ^ # 5.6, .-. ,P.... .. .58...^.-...62 B. . . 50. -. p... , . . ¿O. ^...l*fl B. .-^65. r p... ... ^.38 B. . .^,6^ .-.. D.. . ^ .67. ........^....•..50 B.? . Pa .". v . t , • 7^- ?•• •*.•••%•••••••••"••jhb. . , 71. - p.....71...............;...^.30 B. ^ 7l|^ r. p. .... 7].......... ^ .58 B. ,.77.r.P. ....77^.....XV B. ,,01*..-.D... .101*.. •...¿..^......^.32 B.. ,Q5.r.D.\. 118..'.................^.30 B. .88.-.P... t9lj.......1^2 B. . ,92 ^- P.'.'. . ,87 .•".3k b. . ;93.T,Pt ....86...,^5^ b. ,91*.- p..., „, .88*.1*0 -110- �Berglc 96 '-'Diélii % •••.••••••••••••.•• p. 36 b. 99^-1^."* ^'29::;.......:.......^..:3^ b. ioé -*d. " • '98 ;;........:.*..... xxXin b. * 119 ^ vr- izo ;.;.......;..........; 68 b. ^ • 120 ;- *d.; ^ • T19 •;.'....^...;.•.'........' 66 B. - 'll0 - ^D.^ * ^^ '^ "• ."• •• • • • • ."• • • XXXVI HIPONAX Bergk 11 - Diehl 13 98 B# 12 - D. 20 " B. 16 - D. 2k a 76 B. . 17 -D." -Zk h' ........'. B. . .18-r-D^. B. . . 19. r. D.., . . 25 B. ..20.^.D. 80 Zk a....78 . 82 :27 ..............¿...... 86 B. %:21. r,P..^28 ................. " B. • 22, A. r,D. 30 ^.................... 88 B. 28.-P..,.62.........<. 92 B. . 30^,-50 B -Dv3lj., 35 ...........•••-:.7k B. 31 - D. 36 .' 90 -111- �Bergk 35 - Diehl 39...... p. j9I4. B. 102 39 ~ D. 17:. B^^ . , ^72 ^-'D. " "81 ........... XLVIII ,P^~. • ' 73* '- ^'.' '" '^6'...........i. 90 b.. .-83^-d;'*''"70...... 96 ^B/^^ ^.-85 --u; " '^77 ........^^......:....-.-. 100 . B^. . . ^ 90"-' D*. . ' 79"...... ......^......; 96 Diohí ¿9 .................... 8^ Dichl 32.•-•88 OTROS AUTORES GRIEGOS 35, 1#p. 15 ANACREO^TE - Bergk 8, Diehl 8 24 CALIMACO -Anthol. VII, J4.I5 '3 ESTESÍGORÓT- Bergk 51 . ..^......'........ 15 ESTOBEÓ " - Bergk 5, ^ Diehl 5 . . .. ."'. . . . . . . . 6*4 GAETULlCÓ - Anthol.' VI, . 71 .....;..'..". 40-4l LEÓNIDAS'1'Anthol. VII,^4q8 ...-......." 75 MIMNERIvIO - Bergk 2, Diehl. 2 .....^.... 63-64 -112- ..^^-.'•• �SI^ESIO, El. calv., XI, B .......... p. 29 SOL^^N - Bergk 13, Diehl l,vs.63-6^.... # 65 TEOGNIS, I, vs. 133-134, llf 1-142 ...... I, vs. 1029-1036 " 53 �ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN . . • . . J . . . ¡ .' p. V r La poesía yámbica eñ la literatura griega, p.XIE. ^ Principios métricos, XV. Arquílocó, XXVII. Hipo ^ nax, XLV. ARQUÍLOCÓ HIPONAX . . . . . . . . ..... 1 ...*..... . . .... 71 nota bibliográfica ^ ..... . . .-.105 índice de fragmentos traducidos^ . . 109 • índice general .... . . . . . . . 115 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La poesía yámbrica griega : Arquíloco e Hiponax Description An account of the resource Texto griego con traducción, introducción y notas Creator An entity primarily responsible for making the resource MEDINA VIDAL, Jorge Source A related resource from which the described resource is derived Medina Vidal, Jorge.: La poesía yámbica griega :Arquíloco e Hiponax /Jorge Medina Vidal.. Montevideo : Facultad de Humanidades y Ciencias, 1956; 112 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1956 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro LITERATURA GRIEGA POESÍA GRIEGA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ee6f8eda8d22c07dc567d09fb387987d.PDF 80f4c3c4d4aeff0200bb291a8c76400c PDF Text Text D| ep o| ep g 0961 c-'.e •ros-6 9 6 ;* ep |ep D"| zoun^j y^e¿ o¡ua6ng c vi aa avais>i3AiNn �6 7. P fleí A^ EUGENIO PETIT MUÑOZ LA VIVIENDA CHARRÚA (Interpretaciones gráficas y dibujos en el texto de Conrado Petit Rucker) A la memoria del Dr. Buenaventura Caviglia (hijo), gran estudioso, intérprete sutil de hechos recónditos, y bienhechor de estudiosos y de intérpretes, desapa recido en momentos en que se hallaba en prensa este trabajo, hasta el cual llegó el aporte de su erudición, sus bondades y sus luces. 'V La magnífica Exposición Panamericana de la Vivienda mínima y media que se realizó en 1949 en el Ateneo de Montevideo, no merece sino elogio como esfuerzo, como realización en general, y por sus altas finalidades sociales, Pero hubo en ella dos detalles que, aunque realizados con pa ciencia y habilidad encomiables por su autor, el Sr. Rodolfo Maruca Sosa, nos parece un indispensable deber señalar como erróneos para que los millares de visitantes, los maestros y profesores, los niños de las escuelas y los estudiantes puedan rectificarlos a tiempo. Se trata de la tentativa de reconstrucción de la vivienda y la indumentaria charrúas, que se han incluido en la exposición como homenaje a nuestros primitivos habitantes, en lo que debe verse un nuevo mo tivo de elogio. El presente trabajo tiene por objeto solamente la primera. Se ha dado como representativa de la vivienda charrúa la que no fue su típica vivienda, su vivienda primitiva, la que correspon día al período anterior al uso del cuero del ganado para el techo introducido por la conquista, pero que fue no obstante la que pre dominó aún después de la difusión de aquél en la zona de habitación del charrúa. Y al intentarse la realización de una vivienda bastar deada o "mestizada" por el uso del cuero de ganado europeo, se han cometido dos nuevos errores: a) El no haherle dado tampoco ninguna de las tres formas, a saber: cuadrada, cupuliforme alargada con techo semi cilindrico, y cupuliforme pura, o sea de base redonda, con tendencia conoide y ge neralmente llamada choza en forma de colmena, que, sin contar una cuarta dudosa (la mampara de tres paredes sin techo), aparecen des criptas inequívocamente en fuentes de primera mano, sino una de rivada de la segunda de las mencionadas o aproximada a ell es sino una deformación de la misma, y que podría defini cupuliforme alargada de techo semitroncocónico, pues su — 37 — 989.502 PET viv La vivienda charrúa / 0 ^ 4 i) 3 5 FHCE/034035 �— 8S — bj b sbiu 'sBjqBjBd sns ap j^njxaj jouaj jb soiuauajB sou is 'japuodsajjoa BjaaaaaBd buijoj BXna X 'sBuaSipui sajBtuiuB ap sojana uoa Bqaaq BpuaiAiA Bun 'saipuBjanb soj b jaaouoaaj soiuaqap anb soj ua '44sopuBjXn^?í soj b asjinqiJjB ojsia souiaq opaiAQ ua ojog •ofBqBjj a^sa ap o^afqo ojap^pjaA ja sa jbj X 'BtujBqa BpuaiAiA bj ap oipmsa un 'ouisiui is ua 'souiBÍoBq 'jbuoisboo ojxaj -ajd jbj bX opuBpiAjo 'anb BJBd oaijoui ajuajaaxa un 'opoj ajqos 'sa souiipnjB anb b uoiaBaijiiaaj bj Bqaaq JBfap ap ojisodojd ja ojaj •(Binsiui B^ ap Bjnjonjjsa 'Bpjambzj JOTjadns ound bj u^) -oapiAa^uop^ ap oauaiy p ua BpBzipaj Bipaní A. buiiu -jui BpuaiAi^ bj ap BUBaijaniBUBj uoiaisodxg bj ua Bpiqiqxa X Bsog BanJBj^[ oíIPH -aS Ia ao<^ BpBiua^uí BiujBija spuaiAiA bj ap upiaanj^suooajj — -\ -oi^ •(•[ *^ijf) soqaajajqos souanbad sojubj sojjo jas b iiBjjpuaA anb o\ ap sajuBj^ajui 'sa|qBai[dxaui HBiJB^psaj a^jsd bj^o aod anb 'scuuamajdun ouioa opBuoiauaur Bq SBnjjsqa so^ ap oauBJodraa^uoa un^uiu anb 'souii}[n so^sa 'sojuamap 'oqaaj p aaqos ajuauíBtJBJ^iqjB sopBaopa 'sBuaSipui sa[BraiuB sosjaAip ap 'sbui sojpns soaana soun^p '(auodsip as anb ap SBaipj^ouoat sajuanj SBaiun sop sb{ b apuodsajjoa xu 'BiAnjj b^ BJiuoa Bsuapp sa 'BipduiBa Bjjsanu ap SB^ajjBa ua BjAspo^ asaaA apand ouioa 'jopajxa p ^p^q opd [a anb opiqBS sa sand 'opBjsnfB oaoduiBj sa ou anb <q 'opd uts oppana 'Bpipnp uopanj^suoaaj b^ ua 'sBuiapB 'aaajsdB anb oaana) sappaiBiu sojsa jod SBpjnp^suoa sb^ BJBd sa^uanj sb^ jod sopBpuas soaiun sapiaaj -Bui oiuoa o^pqBa ap o boba ap oj^na p opipBUB jaqBq 13 (q X íounuiin p Bap anb ua 'opuoj p B^sBq 'ouiix -bui p BzuBap anb ua 'BpBJjua b^ apsap ajuamjBnpBj^ opuapaaaap ba �o "paravent" que al toldo o choza. Y, por un lado, sería muy arries gado, en el estado actual de los conocimientos, asimilar sin grandes reservas a los querandíes con los charrúas; y, por otro, la vivienda constituida por la simple mampara o "paravent" quedará casi total mente descartada para el charrúa, a través del presente ^studio, por evidencias resultantes del análisis riguroso de las fuentes^. La aculturación parece, entonces, más bien pampa o patagónica. Dice así Oviedo en el pasaje aludido: "Sus casas son un amparo, como de medias cho^as de cueros de los venados é animales que matan, muy pintados é adobados para defensa del ayre é del agua; é aquesto son sus moradas" (1)."~~ No se ha conservado, in situ ni en la museografía, vivienda alguna de los charrúas, lo que se explica dada la destructibilidad de las sus tancias que la formaban, ni reproducciones materiales de la misma, de época o debidamente autorizadas por la. crítica arqueológica o etnográfica." r^~ Debemos recurrir, pues, a las fuentes escritas y a la iconografía de época, abordando, por necesidad, las delicadísimas discusiones que plantean. Al hacerlo así, debemos hacer dos aclaraciones previas: >• 1. Que aunque el P. Mastrillo Duran, en una de sus cartas annuas, de 1628, dice que los charrúas "ni tienen casas ni sementeras ni lugar determinado" (2), entendemos que sólo ha podido hacerlo por ignorancia, o para justificar la resistencia de los charrúas a la conversión evangélica, resistencia que quedaría explicada con la exhibición de su estado de animalidad y de degradación. También sin duda este mismo propósito denigratorio, cuyos al cances en la deformación de la verdad histórica habría que revisar de una vez mostrando las causas de que dimana, hizo decir al P. Cataneo, en su relación del viaje de Buenos Aires a las Misiones, que "viven como bestias, siempre en el campo o en los bosques, sin casa ni techo" (3). Pero podemos ver cómo se contradice en seguida, denunciando la falsedad de su anterior aserto, expresando que "las mujeres son las que trabajan en las necesidades de la familia, y par ticularmente en las continuas mudanzas de sus barracas" (4), con lo que confiesa la existencia de viviendas. Las pruebas de la existencia de la vivienda charrúa son indu dables, como podrá verse en este estudio. 2. Que las modernas investigaciones sucesivas de Outes (5), (1)Gonzalo Fernández de Oviedo v Valdés. — Historia General y Natural de las Indias. — Tomo II, pág. 173. — Madrid, 1855. (2)Documentos para la Historia Argentina, publicados por la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires, tomo XX, "Iglesia", pág. 537. (3)Carta del P. Cayetano Cataneo, inserta en el "Cristianesimo felice" de L. A. Muratori y traducido del italiano por J. M. Estrada, en "Revista de Buenos Aires", año IV, N. 43, tomo 11, pág. 332. Buenos Aires, 1866. (4)Ibidem, pág. 333. (5)Félix F. Outes. — Sobre las lenguas indígenas rioplatenses. Materiales para su estudio, en "Revista de la Universidad de Buenos Aires", N. 99, año X, tomos XXIIXXIV, Noviembre de 1913, págs. 231-237. — 39 — �V •(021-611 '¿61 '9íJBd 'I >D"j 'XIXX -| '^Í-FS HAno^- '^aaiaiuBayjauíy sap aiaiaog By ap yBujnoy,^ ua 'stuojsna puo sadonSuoj uoaxxauio uo soaaag oí suanaq jmsa[ 'xHvi^ NOSdQ saiavH^) "í48oj^a aajua OAnpuB anb ojauoisij^ onSijua,, 'yaipjB^ qdasof -g ya opBgajdxa Biq^q ay 'zba na b 'anb oy b aaopuaijyjaj ajaa b Bioop 'SBAjajj b BpiShjip 8¿I aP oiunf P 8 FP ^uoa a 'oubuib^ ujnbBof -g ja bX anb oy uaiqtuBi asB3A 'BouanS yap ojaadsax X 18 anua UBnuuu p X BtujBqo pp oaaa^uaxBd ayqísod p ajqog •oapiAa^noj^ ap aspuai^ A aapBpiu -Branjj ap pBqnaB^ B^ ap asuajBjdoijj iBjoqq pp Buotsiqajj ap oajna ojjsanu n^ *^O6l 4oapiAa)uop^[ 'vavzy aP 'i(XBn3BJBj pp Boijajs^ A bdisi^ bjjbj8 -oaf),, bj b oSojojj na ua aamiH^g -}j *jq pp 'bjsia ap soiund somsitu sojsa a^jed na uBJoqoJJoa anb 'soiamf ao\ ap soun8|B 'snuiapB 'Biuana ua asjauaj ap Xmu uog •Bjou A 6-8 *a2Bd 'puoaaa amoi '^8x 'sijbj 'uwojuatuv atuutoy^ 'AMDiaHOtQ *y *¿6I"96T 's^Bd sb{ ua 'sBruJBqa A aauBqoq 'eausnuim soj A sojbX soj uoa '(syaaJaip uoa 'BJoqB o^ijaaa isb) SBouaná so[ ap B[ A 'I6I"¿8I '^^Bd 8B[ ua BBUBqa aoj uoa SBUBn^ soy ap B[ :008I 'P!jPbIV 'i "IoA ''Dla 't4'sy\aajj ozvaaoq uoq ajBqy p aojnB ng sojaajvíp A sviuoipi sm ap pvpisjaajp vj unüas svjsa ap sasvp A upisiatp 'uptavjatunu A 'svpiaouoo sauopvu soj ap svn^uaj st>j ap oSoipwj,, 'Bjqo buisiui b[ ap BUBypissa uotaipa bj ua sauoiaBaijnuap; SBquiB Jiaasq b aApnA ajuauíBijduiB sb^^ -Bouan^) upia^u B{ ap snqiaj uos 'SBnjjBq^ A aauBqog 'sauBnu;j\[ soy X 'sojbj^ soy anb aaip 'Bouan^) uoia^u By ap X souan^) Bn^uay By ap opuByqsq '¿^^9t SBy ua X 'SBUBqa soy uoa sBUBnS soy b SBAiayy Baiji]uapi ff-^f •s8Bd 8By u^ "tlAIXXX^DDQP\[ Biaaa^ uy -syAaajj ozn3Ho^ uoq aiBqqB jouüis yap BjiadQ \vjisjaaip a ¿timtffv ojoj Djjap vizijou a ajmasouoa aniut\ 9\pp o^ojvjvj,, '2^61 'oapiAaiuoj\[ 'j/o^io^o sotaajmp A svnSuaj sdj ap npnuvdwoa vt^ojojij 'osNoay x vaaaj *g ap aayBiaiui soyniídsa saaj soy opusuiaoj aaaaBds yBiaa^Bui ouisiui yg '029*^8S -a8Bd '66X ap aaqraaijag '^x O'N 'II 'l 'HI3PÍ(II 'J/DÍM"-ID oatjsmÉuii odnii \ap stiqiJt svujo uoa sajBjnijna sDiauapiauioa sajqvtou uojnuas anb souaí^iput soqaip ap sajqiunjsoa svuaia ajqos snjou uoa 'sajuaavApn sauoiSaj soj ap sawfo snqpj soj ap A AonSnu^j jap jojuaijQ opuog oj ap soua^ipw soj ap opiaouoa oatismSmj ojjo^uaauj Í86I 8P iunf -ozjBp\[ ¿>9 .om^^ 'yy -j 'uiapiqi 'sonjjoqa soj ap sauqutnjsoa A sonSuaj soj ajqos opuosiaci pq^p-iojJA 3alP?D 13P jouojsieiojd oai^ojojif sisa^axo A oaifpjSodjt upjadpasuojj^ '•SfZ-LIZ "83?d '¿61 aP ozjBp^ 'oapiAaiuoj\[ 'g of^ 'j i 'ttBj8oyoytg ap uyjayog,, ua '3/dmdjd oapsin^uij adapsa oj ap sojaajnip uoqojqoq 'ojuajtutuqnasap jap oduiap jo A satuo 'AonSnafi qap jnjuapo vpuog o%sa ap soipui soq — -osmoay x vaaaj *g "(2l"9ll #s3Bd '¿^^x 's^JÍV souang 'soupuaSao sauaSiaoqo soq A '96l'I6I "s^Bd 'j -yoA '9^6X 'uo^SuiqsB^ 'uoijnjiisuy uBiuosqiiuig By aod opBatyqnd 'ítsuBipuy UBayjauíy qjnog jo qooqpuBjj,, ua 'onaaoqj aqj;) 'SBnBqa soy b BTiJJBqa oiunf -uoa yap JBJBdas b apuau ouBjjag 'saaoiaaisod sofBqBJi ua 'oSjBquia uig "^11-^9 'sSBd '96l 'bubjb^ 'AonSnafj jap otauiaojj on^puo oj ap oifoadomq — 'ONvwiag oiNOXNy (gy) (n) (01) (^) (8) (¿) (9) n so\ 9p ouis 'souisiui js U9 sooiSojodo^juB solpaq sosa ap tsá ou 'a^uaraesiaajd 'opuaijJBd ouis XuSiqjQtQ b B^sjinqijjB oaodraBj sotnapod tu ^oq sojjosou jaa^q souiapod B^ ou opuaiprqB anb b sodnj s^uiap so^ b uoxsuajxa ns A 'oqaip ajuauíBidoad odnaS jap sonpiAipui aaqos ojos 'aaaa^Bd jb 'sBp^zijBaj uoaanj SBjja 'sBsoiaa^d A SBStoaad Bpnp uis uos 'aojnB ns ap Jioap jb '4toapiAaj -uoj\[ ua^ ssqaaq 'oapBuios A oai^pjojjoiu jajaBJBa ap SBjaaxip sauoia -BAjasqo sns anbunB sand 'XuSiqjQ4Q ap 'jBpaoaaJ ap souiBqBaB anb 'sB^siuijojiun sauoisnjauoa sbj ajuBjsqo ou 'soaiSpjodoajuB soj uaiq -uibj UBjsa oj unB ^ 'asaBuiiuiaiap aod BiABpoj u^^sa 'BaijsjnSuij une A 'BaijBjou^a pBpiaua^oja^aq ap X pBpiaua^oiuoq ap sojaBxa sop^aS sns anbunB '(x) wBnwBqa ofajduioa ubjl,9 ojjbuibjj (jj^) ojsand -ojd souiaq j^na jb jBan^jna o^unfuoa ojos un UBinxijsuoa sauBnuiui X SBUBqa 'sBouan 'sBnx^Bqo anb ap uoiaaiAuoa bj b (Oí) Ao\\ uaanpuoa '(^) Xu8iqjQ4Q ap X (g) ojnpuB^ X SBAxajj ap (soub souiisjnJBj aod uoaanj oj ouioa 'sBpBpiAjo opts ^aqeq uoaaiqap Bounu anb) sauoiaB^ -aadjaiui sbj uoa SBpBuoioBjaj^oa '^njJBqa X Busqa 'BouanS sotJBjnq -B3OA soj aaxua sbzubfamas ajqcs *(¿) osuojy X Baaa^ X (9) �etnográficos, a los que habría que dar para ello una generalización que no sería, en suma, sino una petición de principios. En efecto, D'Orbigny funda previamente su hipótesis de la unidad entre cha rrúas, yaros, bohanes, chañas, minuanes y guenoas, no en observa ciones hechas directamente por él sobre todos esos grupos, sino sola mente en lo que llama la "identidad perfecta de costumbres" que entre ellos habría, de hecho, señalado Azara. Y partiendo de ese su puesto, sobre el que no vuelve más, hace después su diagnosis antro pológica sobre uno solo de esos grupos, diagnosis que, en tales con diciones, se nos hace forzoso suponer, a nuestra vez, ya que no estableció reservas ni distingos, quiso referirla a todo el conjunto. Pero si bien D'Orbigny da, en grueso, cifras relativas a la esta tura corporal (elemento de clasificación que debemos sin duda con siderar como muy valioso) (13), tales cifras corresponden sólo a mediciones hechas in vivo, pues no tomó medidas esqueléticas ni craniométricas. Y, por el contrario, debemos consignar en este punto el absoluto desamparo en que todavía permanecen las cosas, pues hasta hoy, que sepamos, sólo han sido medidos un único cráneo y un único esqueleto charrúas (los de Vaimaca-Peru), y ningún otro esqueleto y sólo un cráneo chana entre los de todos los demás grupos aludidos, y ambos cráneos arrojan medidas tan desemejantes entre sí como que el primero es "netamente braquicéfalo" —¿un amazónido?— y el segundo hipsidolicocéfalo (14). Falta, pues, aún, hacer las diagnosis correspondientes sobre un número grande de restos de individuos procedentes de diferentes enterratorios. Pero, en grueso, el gran complejo charrúa es una unidad. X_ bien, el primer documento que aparece en el tiempo descri biendo una vivienda charrúa es de Pero Lopes de Souza, el lúcido y minucioso navegante portugués que recorriera en 1531 y 1532 nuestras costas detallando su paisaje, naturaleza y habitantes en su célebre diario, que, como se sabe, quedó inédito hasta 1861. Dice así en la parte que nos interesa: "Mandei la hum marineiro a nado... e veo e disse-me.. .que aquillo, que pareciam tendas eram 4 esteiras, que laziam hüa casa em quadra, e em riba eran descobertas: e fato lhe (13)J. Imbellom, De la estatura humana como elemento morfológico y clasificatorio, en "Runa", Archivo para lag ciencias del Hombre, publicación del Instituto de Antropolgía de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires, ; 1948, Vol. I. Partes 1-2, págs. 196-243. (14)Las medidas del cráneo y el esqueleto charrúa pueden verse, con la bibliografía per tinente, en Paul Rivet, Les dernieres charrúas, en "Revista de la Sociedad de Ami gos de la Arqueología", año IV, Montevideo, 1930, págs. 52-65. En cuanto al cráneo chana, se trata de uno de los pertenecientes a los 19 esque letos extraídos de un túmulo de ese grupo en Rincón de Haedo, departamento de Río Negro, por nuestro distinguido colega Sr. Carlos A. de Freitas, quien los con serva en su poder, con la tierra que los envolvía, a la espera de las mediciones y los análisis, químicos y demás, de los técnicos. El Sr. Freitas tuvo la deferencia de facilitarnos dos para que los transportásemos personalmente al Museo Etnográfico de Buenos Aires, como lo hicimos, en 1948, con objeto de someterlos a la diagnosis del sabio profesor Dr. José Imbelloni, quien nos había hecho el honor de prometér nosla toda vez que le llevásemos las pie^as. Medido uno de ellos, pues el otro no estaba en condiciones, por el operador Sr. Marcelo Bormida, con prolijidad cuyas cifras, en medidas e índices, publicaremos oportunamente, el Dr. Imbelloni, en carta que nos ha dirigido, lo diagnostica como pámpido. _ 41 — �— z^ — •^6^ -Sed 'H omoi 'smpuj so¡ ap jnjntD\¡ X jDuauaf) dijojsi¡j — -saa^v^ a oaaiAO aa zaa^yMHaj oivzxiof) •95 -^Bd '-|i3 'ooiogaaof^ np oijvtq — •vz.iog aa saao^ oaa^ -""'2t-^ 's3?d 8SB?A *^, *¿s -Sed 'AIXX OIIIOX 'T98I 'oji^uBf ap oig \jizBjg op oaiqdBjgouqjg a ooiqdEjSosf) 'ooijojs;h ojniijsui op iBjjsaraijj, BjsiAag,, na 'op^oSaao^^ op ojjoiq — 'vznos 3a sadoq oaaj (8I> (¿i) (91)(SI)' "^T *(8l) t48BtIoatI U9ící ^ntn -^ sojuatuiBjjBdB sns uoa SBiajsa ap uos sbsbo sb^j^ :Bsaadxa X 'sanqunj-BUBqa soj b 'jpap sa 'sanqunj soj b aaaipj as opaiAQ ap Btaijou b^ *SS8I BiSBH ^ÍP^UÍ uaiqiuBj opanb ^Bjqo b[ ap jj ouioj ^ap aiuBJtSaiut ^oq 'oraoj asa ^Bna o^ aod 'aiqxja -subjj b souiba Á Bdnao sou anb Biaijou b^ ^a uoa Á 'aja^d Bpun^as b^ ap ojjBtia ^a sa anb 'bjbj^ b^ ap oi^j ^b ajuaxujaauoa oj bjbjj anb na BiJojsiq ajqa^aa ns ap ojqq \9 JBaqqnd b oa^ on anb opiqss sa ojad '^SX na 'Bzopuap^[ ap oapaj uoq ap uoiaipadxa bj ap aj.ied BqBuuoj anb 'zna^ bjub ap osuojy ojBaSoaS |a jod sopiSoaaj sojBp uoa 'sauoisaj SBjsa b baijb{3j Bjqo ns ap ajjBd b[ Bpoj oiuoa 'oiqíaa -sa B-q -Bn^JBqa ofa^duioa ubj ^b JinqiJjB souiapod anb BpuaiAtA Bun aaqos Biaijou Bun uaiquiB^ Bp opaiAQ 'sandsap soub soaod Xnj^[ •soaunf ap UBJa 'j3a ap souiBqBOB anb buijoj b[ ua ojauíJBin ns Bjaiqijasap a[ apjBj sbui anb X 'uBjuod -uioa Bf anb SBzoqa sbx ap sBjaisa sb^ anb ap ^saauoiua 'Bjajua sou oísa uoa X 'Bjjap^oj Bun ap ouis asjBjBjj Bipod oj^j #Baoq ap sauoxsiA -oad sns X sboubo sns ajuaxuBjunf SBpBpjBná UBjua^ SBn^JBqa so{ anb ua sajB^nj so^ b sa^aunf buib^ Bznog ap sado-q anb soiuaA 'oqauíd -asa un ap 3sbjb.h as anb awaSns uoa souopuBjSBq 'BÍaAo BqBiUB[^ [buiiub ap as^p anb b JBjajdaajuí BJBd JB^n| p ajsa Bas anb uig •(BfaAO ap Buaaid Bun X opsuaA ap soCbsbj X opBa -sad uijuB^jaq ^e auiuojaÍBJj X SBuanbad sboubo sop uojb^bs X sa[Baunf sns b uojanj*'*) '(¿x) t4BlII9AO 9P ^ujadsojd Bnq a 'opBaA ap soqpS -bj a opsasad uiijUBSjaq ob aui-uiBjaxnjj a SBuanbad SBipBiup sBn^ uibjbjij a 'siBaunl' sns sob uiejoj* • mn rojiaasa BiqBq sajuB SBip soq . "sajuBfauías SBip ua opaaBq aaqtunjsoa 'ajuaraa^qBq -ojd 'bj3 ^Bna o[. 'oasaaj p saqaou sb| JBSBd bjbcí Bip asa soqaaj so^ opsaBS uBjaiqnq anb Baqdxa o|p X 'zapidBJ uoa aauod b asaaA^oA X asjBjinb Bipod sajjsd sns ap eun Bpsa anb jauodns soinaqap 'BruaBqa bsbo tb\ ap pBpqtqBjuouisap ^pBj b^ ap uop^japuod bj 'sajuanj sbj ua 'soraaaaA unSas 'auiiusun sa oiuoa X 'jojBa ap ajuBaojos Bjp un i^^ Biqap 'ouBjaA ouajd ua 'ajuain^is ja anb 'aiaap sa 'ajjoj^j ojuaiA ja oziq as anb ojijasa BjqBq 'ajquiaiaiQ ap Q^ 'sajuB Bjp ja anb opuBpaoaaj san^njJod jap SBjq^jBd sbj XBaijdxa '^9x) ddag -j ja jod sqaaq sojbX soj ap BpuaiAiA bj ap uoiadijasap bj jod ojsandiui oaijua uauíBxa un b ajuBjap^ sbui SBjiajaiuos ap Bjuana b X 'BioqB lod soiuaqap 'oqaaj. uaXnqiaiB aj BniaBqa uoiOBjtqBq bj ap sauoiadiaasap SBUiap sbj SBpoj iSBa ouioa oaa^ -oqaaj auaij ou BSBa bj sand 'SBiBduiBiu oijBna ojps ap Bjsandiuoa jbuijou BnuBqa BpuaiAiA eun BJjsaniu sou anb BiaaaaaBd í 'XSX 9P 3^quiaioi(q ap X^ I9 Bzuog ap sadoq[ aqiiasa oj ojsg •(SBXjsanu sbj ap BjauBtu bj ap sapaa ouis bjibu oía ou X :sBjiaiqnasap uBja BqijjB X 'oipBna ua BSBa eun uBia^q anb 'sBxajsa >^ usía SBpuaij uBiaaisd anb ojjanbB anb auiofip X ouiA X -'opEU b oaaui.iBui un bjjb apuBj^[) "(^x) msbssou s^p OB5pj Bp sapiai uiBuas :bija uibu �mentable es que carezcamos de detalles sobre estos "apartamientos" como sobre la forma de las chozas. Pero, lo mismo que en Lopes de Souza, el material vegetal aparece inequívocamente aludido. Las primeras descripciones de la jviyienda charrúa que hayan visto la luz son de Don Martín del Barco Centenera. Son también somerísimas, pero claras, y aparecen en los cantos X y XI de la Argentina, es decir, que pertenecen al año 1574, y se refieren, la pri mera a la zona de San Gabriel, actual Colonia, y la segunda al delta del Paraná. Dice la primera (19) : En siéndoles la parte ya enfadosa Do viven la desechan, que de estera La casa solamente es fabricada, , Y asi presto do quiera es mudada. Y la segunda (20) : Llegamos con favor de la marea A la primera casa, y al buhío Que es dicho Tabobá de paja y nea: . Los Indios luego salen con gran brío... etc. Conocidas son la probidad y exactitud históricas del arcediano poeta, que el P. Sallaberry demostró minuciosa y concluyentcmente en "Los Charrúas y Santa Fe", como su concisión, que daba ruda mente, no obstante, en el verso "ramplón", valga la sentencia de Mitre, la prolijidad del detalle esencial, y de ahí el valor de estas brevísimas diagnosis. Dice, en primer lugar, que la casa es de estera, y dice asimismo que tanto la casa, aisladamente, como el "buhío" todo, vistos por Centenera como testigo presencial, es decir, tanto las chozas como la toldería entera, esta toldería charrúa que llevaba el nombre del ca cique Tabobá (sabido es que los españoles generalizaron frecuente mente la voz indígena "bohío" que se daba en la zona antillana a las viviendas colectivas, para aplicarla también a las aldeas o tolderías de otras regiones de América), eran de paja y "nea", es decir, de paja y juncos. En efecto, según el Diccionario de la Academia, nea es aférisis de anea, y anea: "Planta de la familia de las tifáceas, que crece en sitios pantanosos hasta dos metros de altura, con tallos cilindricos y sin nudos, hojas envainadoras por la base, ensiformes y flores for mando una espiga maciza y vellosa, de la cual la mitad inferior es femenina y masculina la superior. Se emplean las hojas de esta planta para hacer asientos de sillas, ruedas, etc., 2. // Espadaña, la - acep.". La anea es, pues, la paja de totora, la de aterciopelada flor tu bulada marrón, o sea un junco. Pero a su vez puede ser la cortante paja brava, la de blancos penachos, que es también un junco, pues la primera acepción de espadaña, a que nos remite la propia Academia, (19)Martín del Barco Centenera, Argentina, Lisboa, 1602, canto X. (20)Ibidem, canto XI. — 43 — �"60t'"80t "s^^d 'i oraoi '¿81 'S8JJV souang 'uputna •n^ A vjvjj vj ap ojj^ 'Avngvuvj jap vjsinbuoa vj ap vijojsijj — •onvzo'j oaaaj "j 0¿8I 'sajiy souang -¿f^g -Sed 'jj onioj 'ttsajiy souang ap pjaua^) OAiqajy pp BisiAag,, na 'sajaifui soj ap oSpsva jv ^j¿j p ouv ja ozjxj as anb vpvjfua vj ua opipaons oj auqos autuofuj — •oariQ OdHVDiiog "5>¿ '^Bd '¿891 'Euo^duiBg •oji^jsip ns apuaidtuoa anb vjvjj vj ap ojjj A AvnSvjvj 'uvtunanj^ ua sauoisij^ sns ap ajuasajd opvis^ 'AvnHvjüj jap vpuiaojj vj ua sma[ ap viuvduiwj vj ap sojauojsij^ sauütsuj — •anf>avx oasiDNva^ (gg) (gg) OI^IS B3ZOUO0 8^[ ^8 9nb UI8 '9^JB(Í BJJO B U3UOCÍSUBJ^ 9JU9UI[IDBJ ^BJJ91^ B[ U9 S99JBJ SB9O(Í UTS\ OpU9lU9^ 9nb UO9 Í9ipOII B^ 9^O9 89[ 9pUOp UBJUBj^d SB\ 9nb SBJ9J99 S9pq9p SBUIl Á 8O|Bd OJJBn9 9p SBpBUIJOJ '89^qBJ -aod uos anb 'sanopBiiqBq sns ua oraa^ ns uBJjsanuí soipui so^ sopo} ouioo 'sa^qBiJBA Á sa}UB}suo9ui ub} opuaig,, rsBtixiBqa so{ ap opuB[qBq *aoip 's^¿X ua 'opiqBS sa ouioa 'puiuua} as anb Bjqo 'upuinon^ A, vjvjj vj ap oi}¡ 'AvnSvuvj jap vjsmbuoo vj ap vijozsi^i ns ua 'oubzo^j ^ ' (ZZ) ^íBnSua\ tb\ ap soiJBuotooip so^ un^as 'So tuid Bijas oaunf o BJ3}sa ap opjo} un 'o¿99J opi}uas ua sand íojafqo ouisiui \a uoa sopifa} jbuijoj Bj^d o 'sB^oqno BJBd ^bij9jbui ap btaj9s sa[ anb BiuB^d B| ap aaqmou \a jod SBuaátpui so^pnbB ap SBzoip sb^ JB9ij -iu^is BJBd anbopaauís ap aiaadsa Bun ouioa 'aiuaiuBpBjnüfr^ BpBa^d -uta bj9 anb oa as o}uamnaop aisa jlo^ 'oauní ap vjajsa uaiquiB} A oaunf bdijiuSis anb juBJBnS BnSua^ bj ap Bjqspd sa tui^,, :a}uamSis o[ ojBpB 'b}ou ua 'sajpj^ j^ -^siaid un o}uaio ap Bijap^o} Bqoíp BqB} -suoa9, :aotp |Bna B| ap 'Bjjap[O} ns ua 'sBrujBqo so^ ap osojamnu sbui UB^a \a 'sopBqouBj^ so[ b 'eoi^j aa}u^ ua '^x¿x u9 9íA JnQ d 13 •ouB[d o^os un ajqos ssisandjadns o SB}sand -B}xniC ojad 'sbijba 3}uauiBAi}9aja uaiquiB} u^janj oqoa} pp SBjajsa sb| anb b uaiq 'sop[oj so[ ap pBpipjn^d b[ b asaiaaja^ ap ojuajur p ua *uop9Bpaj ap oioajap b uarq 'anbjB^ '¿ I9 J^ IBjnI<I ^P oa[duia a}sa a}JBd BJ}89nu jod opuaXnqia}B 'uaoipBJ}uoa o[ 'souiajaA ouioa 'anb soj}O ap Bjadsa b[ b uopB}ajdaa}ui B[ jbaj9S9j soraijajaad anb oj jod 4a}uanj BJio BunSuiu ua o^jBquia uis opB[pq souiaq o[ ou sisouSBip ap O}U9uiap ppuasa a}sg -oqoa} pp sb[ b oiuoa sapajBd sb^ ap s^aaisa sb[ b 9SJO9J9J BJBd o}ub} pjnjd p Ba[duia S9nd 'sBnS^ sop ap oqoa} ap Bijas Bti-UBqa Bzoqo b^ 'uoiadposap B}sa bj}3[ bj b souibuio} tg "(i^) ttiqBis^ típ9J U9 SB^saq sb[ ouioa sopBupB asjapua} BJBd *bi[tuib| Bp^o ja}S9uaiu Bq anb pBpiaBdBa b^ ap 'oqoa} jod sbj}o á sapaa^d aod SBun 'sBJ9}sa sb[ üb}b qp Á Bjaai} tb\ aaqos sbob}S3 SBun ubCi^ 'BUBpBdsa ap opoui b BqauB A BsanaS bjo}O} o bSjb[ Bfsd ap oaauaS o}jap ap SBqoaq 4SBJa}sa ap uos sbsbo sns?? :¿89T U9 Buo^duiB^ ua BpBaqqnd Bjqo '^^BnSBJBj pp biouiaoJ^J B[ ua snsaf ap BjuBduio^ b[ ap soaouoisnu sau^isuj,, ua aoxp 'sBouan^ so^ ap opuBjqBq 'anbjB^ 'd p HAX I^ÍS I9P S9UÍJ V 'ttBauB ^\ ap sb^ ouioa uBajduia as s^foq sng *osofBSad ^nuí X ojaSq 'oouB[q o^aA o op apadsa Bun Bqans Boas ap sandsap anb 'oiuaxixa p Boijp bojozbui Bun uoo 'oounf ap BjauBui b 'oSjb[ o^B} p 'Bp^dsa ap tSBa buijoj ua SBfoq sb[ uoa 'Bjn}p ap soj}aui sop b oipaui X oj}9ui ap 'SBaoBji} sbx ap BqiuiBj bj ap 'BaoBqaaq ^}ubjj,, :a}uam8ts bj sa �En su Histoire du Paraguay, publicada en París en 1756, dice Charlevoix, refiriéndose a los guenoas: "Leurs Cabanes sont bientót dressées, quatre piquets en font toute la charpente, des nattes grossierement travaillées, d'une espece de glaieul qu'ils tirent de leurs Marais, en font les Mura^les; les toits son de méme fabrique; elles sont si petites, que pour peu qu'une Famille soit nombreuse, chacun a bien de la peine a y pouvoir étre couché. Une peau leur sert de matelat [sic] & une autre, de couverture" (24). (Sus cabanas son pronto levantadas, cuatro piquetes forman toda su armazón, esteras groseramente trabajadas de una especie de gladiolo (25) que sacan de sus pantanos hacen sus paredes, los techos son de igual fábrica; y son tan pequeñas, que por poco que sea numerosa una familia, cada uno tiene bastante trabajo para poder estar acostado en ellas. Una piel les sirve de colchón y otra de cobija). Notemos que la precisión con que, por una parte, Lozano y Charlevoix señalan el número de cuatro para indicar el de los postes de sostén de las esteras, y por otra Lopes de Souza y Xarque, como hemos visto, y el Dr. Saldanha y Dumoutier, según más adelante se podrá apreciar, aluden a la existencia de varias paredes; y la no menor precisión con que los mismos Xarque, Charlevoix, Saldanha y Dumoutier certifican la existencia del techo, dan la certidumbre de por lo menos un primer tipo de vivienda charrúa, de junco tren zado, tres o cuatro paredes formando una planta cuadrada, y un techo cuyas características trataremos de precisar más abajo luego de la necesaria discusión, y obligan a descartar la hipótesis de que la vi vienda charrúa fuera una simple mampara o "paravent" colocada contra el viento, tipo primitivísimo de vivienda que otros pueblos, especialmente australianos y americanos, usaron, y que Serrano, en un trabajo reciente, supone, no sabemos con qué bases de verosi militud, frente a tantos testimonios que la contradicen (incluso el de Lopes de Souza, que si bien muestra una casa sin techo en verano, le atribuye las cuatro paredes de una casa en cuadro, y no una sola, como sería la mampara), haber sido la vivienda charrúa de verano, al paso que la choza de juncos sería la de invierno (26). Una excepción fundamental, con todo, debemos señalar: la de los yaros. Recordemos que al comienzo de este estudio hemos dicho que el grado de homogeneidad o heterogeneidad, en cuanto a lo et nográfico, y no sólo en cuanto a lo lingüístico y a lo antropológico, del gran complejo charrúa, está aún por determinarse. Nada extra ño es, pues, que aparezca una excepción, vinculada, no al nombre genérico de los charrúas, sino al de uno de sus grupos, que en este caso es el de los yaros, en cuanto a tal o cual hecho etnográfico par ticular, aún de los más fundamentales, y por consiguiente, a uno tan (24)Charlevoix. — Histoire du Paraguay, tomo IV, págs. 93-94. París. 1756. (25)Glaieul es, según el Grand Dictionnaire Larousse, una planta de la familia de las irideas, de hojas largas, deprimidas y puntiagudas eomo las espadas, y glaieul des marais, nombre vulgar del iris de los pantanos o falso ácoro. (26)Antonio Serrano. — The Charrúa, en "Handbook of South American India blicado por la Smithsonian Institution. Washington, 1946, pág. 192. — 45 — r-f ' 'i f U kJ H" \.) yJ ^ �'IA^XDDQW 'nopuc] l\ '\o\ \ts3tnnioA sis ui 'spABJj pnc S32bXoa jo uoijD^go^ y?, na '¿591 '2jaqujn^; 'awH3g ANOHxwy puB ddag AVOHXNy sxaqjB^ puaJ3A3g Xq p^uxojx^g ivjjvnbvuvj oj uivdg uiouf aSvXoa o fo tunoaan uy *¿69I '2xaqnjn^[ '"aja 'wnjotjDu -oissij^ '(/*</ uajuapvifaq uopjjD yats jap Sunjiaqjy pun ujayjq^ jffvyaspuiyj JaSiqjas uayaüg uajsStpjnmyauap lap %ya\iag uazun^j pun uauiwo^j tuntjvnbvjnj ui uatuvdsij] síid aqjasatp aicn Sunqiajyasaqzs^ag — ^Hqg iiNOXNy anin dd3g iiMOX^y '^'g -g-g "0l '^?^ 'iP!qi '¿01 •^?<^ '^61 'InBd 5S 'Jprauq3S opanraXag -y ap -pBJi 'soaijojsody soqjvqvj a soottmsaf saoissi^^ sq uiaürn^ — 'f -g ddag oiMOXvy aaavj (gg) (^^) (8Z) (¿^) B^ UQ \^ 9llb 8B[ OUIOD ^BJ ^ 'BZnog 9p Sadp1^ 9p OJÍ3UIJBUI \9 oiA anb B[ ouiod oijoaj uis Bzoq^ sun 'jioap sa 489[Ba9jB[ sop Á opaoj ^p pdjsd Bun Jtod ojsanduioo ^aB^n^uBjoaj o o^^iqB Á ajdijj oun oais a^duiis ctiu9ABjBd^, un ddag ~^ \9 jnbB aqijasap ou anb apuapua '(0g)4tuopaano3 ^iqaanq^,^ b^ ap Bsa^^ut uois^aA B[ uoa X (^^) ddag *d I9P u^xa^VB ^uiSiao ^a uoa 'opiAJas souiaq sou anb ap '^sanl -njjod uoiaanpBj^ bj ap uoiobiuojjuod bj ouiod jsb ^ojep ajsa ap Bzaj -pua bj souiaqap uainb b 4(oftq) bijSiab^) BanjuaABuang *jq j^ •(8OJJB8 8OJ B UBpUB tnbB anb 'saaoaaj saa^p soj ap X 'jejuoa ap sajqísoduii a sapuBiS Xnm uos mbB anb 'sodBS X SBJoqiA sbj ap oan^as aiuiaop Bipod anbiasa ja anb a)jans ap 'sajoqjB sop ajina aaiB jb Bpxpuajxa X '^Basad ap pa¿ omoa opBzuaj) ojiq ap Bqaaq BUiBa '¿ofaui oaod buibo Bjuaj joXbui anbiasa X oaaaiqaaq jg jnzB ojuauíBuijp apuB¿^ ja B¿a ¿oj¿aqoa ns 'opnusap ojans ja ua Bpsqaa 'Xanq o ajJJij ap jaid Bun B¿a BUiea ng * * 'Btniaua jod oqaaj ^iqBq ou X 'ojans ja aod sopBuiBxiBdsap UBqB^sg *ojj jap BnB ja usqBasnq anb uoa 'soaanq soSuoaod ua UBpsisuoa soiJBuijna X soapsauíop soijisuain sog "ojuatA ja Bjdos apuop ap opsj jap -jb X opBzuaj^ oaunf ap sapajBd sajdrais ap uBSBd ou anb 'sBu sns souiiA bjjijo bj ap sosBd aauínb y) ' ($z) SOPUBC[ SOB tnbB anb 'sazoaaj sajStj sop a 'jBjuoa ap siaAissodiui a sapuBj^ ojintu obs tnbs anb 'sod^s a SBjqoa ssp ojn^as Jiuuop Bipod anbta^a o anb ajaos ap 'sajOAJB ssnp aj;ua jb ob Bpipuaisa a 'j^asad ap apaj ouioa opBSuBJ^ otj ap B^aj BuiBa 'joqjatu oanod buibo Bqup Jom-anbtaBa a ojtaatiaj q qnzB o^uauíBiujij apuBjS o Bja jo^jaqoa ñas 'na o^qa ou BpBjtap 'toq no aaSp ap ajad Btun Bja BuiBa Bng • • -Buita jod opBqjaj BtABq obu a 'oBqa ojad sopBtuBJJBdsa uiBABjsg *oij op BnSt? b uiBABa -snq anb moa 'soao souojod ap uiBi^stsuoa sotJBUijna a soatjsatuop soijjsuajn sq *o)uaA o Bjdos apuop ap opBj op SBpBtujB a ops5uaji oaunf ap sapaj^d sajduits ap tuBSSBd obu anb 'SBUBq^a s^ns sb soiuia maSjBui Bp sossBd azutnb y,, ^SBjqBjBd sns 'ojaaja ua 'asuBa^ •jBtujou BpuatAiA ap jaiaBJBa ja Bjsajd aj jBna oj opoj : (¿^) 9^ ja ojos oSajj ajsa b sand 'otustuí jap 'BqtjjB ojj 4boub3 ua 'afBtA ap SBtp ojjBna b 'apuBJQ ojjBg jap jng jb Xntu BtABpoj BqBjsa sand 'optjBa Btuija ap buoz ua oaodtuBj 'jtaap sa 'XBnSnj^ oipatu jap sauaájBui sbj ua 91A bj anb ua Bqaaj 'ouojo jap sautj B Bas o *oXbj^[ ap 2^ Ia BP^sn BI outoa outs 'ouBJjag b uozbj saauojua BjjBp anb oj 'ouBjaA ap BpuatAtA bj BJBd bX ou X 'soiput sojsa b ojasopuaX -nqiJjB 'X69J ap afBtA ns ua 'aquasap ddag '^ ja anb oj ttjuaABJBdí^ ja ajuauíBsiaajd sa j^ 'BpuatAiA bj ap biujoj bj sa oj outoa ajuBjJodiut �recuerda haber visto en descripciones de viajes y en iconografías re lativas a la Patagonia (31), pues supone que la fuerza de los viento de estas regiones requería un amparo muy amplio, como el que estos últimos prestan. El tenor textual de las palabras del P. Sepp se presta tanto a la una como a la otra de ambas interpretaciones. Señalemos a favor de la propuesta por el Dr. Caviglia el empleo de la palabra "caba nas" (32). Pero nos inclinamos a pensar, para esta vivienda de los yaros, en un "paravent" o mampara de una sola pared (fig. 2), por ser éste el tipo dominante en los pueblos de la cuenca platense que lo usaron en sus zonas más septentrionales, y en poblaciones brasi leñas de cultura también bastante tropical (33), a los que conside ramos más vinculados con los charrúas, y con éstos a los yaros, que a los patagónicos, y porque las expresiones "extendida al aire" y "entre dos árboles", que se emplean para mostrar cómo se instalaba la ha maca del cacique yaro, sugieren que el resguardo de pared de junco era mínimo y no formaba un ambiente ni medianamente cerrado. Nosólo alejan la idea de estar la hamaca rodeada de paredes, en cuadro y ni aún siquiera en disposición abierta, sino también que, aunque se quisiera pensar que haya podido estarlo, cuesta imaginar que dentro del breve recinto delimitado por ellas cupieran, todavía, dos árboles. Por el contrario, el contexto del documento parece indicar que el ca cique no estaba protegido de los animales sino por dormir alejado del suelo. Y, a mayor abundamiento, un indio reclinado en una hamaca colgada entre dos árboles y protegida del viento sólo por un "para vent" simple es mostrado, cabalmente, en uno de los documentos ico nográficos relativos a indios brasileños a que acabamos de remitirnos en la nota 33 de esta misma página: el correspondiente a los purí. Con todo^ si se tratara de una choza de tres paredes sin techo, como cree el Dr. Caviglia, habría que decir que esta descripción de Sepp relativa a los yaros confirmaría la de Lopes de Souza relativa a los charrúas (lo que expresamos sin olvidar que Lopes de Souza noda el nombre de charrúas a los indios que describe sobre la margen izquierda del Río de la Plata, si bien su identificación con éstos, por razones tanto geográficas como etnográficas está impuesta ine quívocamente). No estaríamos ya frente a una excepción yaro, con su localización Uruguay medio, sino frente a un hecho charrúa gene ralizado. Por ello, no descartamos totalmente la eventualidad de la existencia de un segundo tipo de vivienda charrúa, consistente en la ya aludida de tres paredes en cuadro sin techo y de junco tren zado (fig. 3). (31)Agregamos nosotros ahora que, sin salimos de un manual tan conocido y cómodo como el Handbook of South American Indians, publicado por la Smithsonian Institution, Washington, 1946, véase, v. gr., el toldo ona de tres paredes en disposición abierta, sin techo, y de cuero, t. I, pl. 37, inf., y el tehuelche con pared posterior inclinad^ hacia adelante, que no deja, con todo, de oficiar en cierto modo de techo, pl. 39, inf. (32)En el original alemán "Hiitten", y en la traducción inglesa cit. "Huts". (33)Véase, v. gr., siempre en el Handbook referido, el "paravent'" de los caingang pri mitivos, t. I, fig. 56, y el de los purí, pl. 110, inf. — 47 — �•(buisiui b¡ ap Bjn;anJia 'Bpjainbzi joijadns ajjsd b¡ ug) •BrujBqa BpuaiAiA ap 'opBzi¡Bjaua3 'stnn odu un —aiuajajip buoz ua X oijj ap Baoda ua B¡¡anbB b jBiujijuoa Jod— aiuaui¡en)uaAa Bjjep sou 'BpuiuipB jas ap 'anb B[ 'ddag -j ¡ap uoiadijasap b¡ ap aSjns anb 'ojbá BpuaiAiA b¡ ap (bijÜiab^) -jq ¡ap b¡) a¡qisod uoiaBjaadjaiui bjio b¡ jianpBj) zba b¡ b Bijpod X 'jo¡sa ap SEip so¡ BJEd opsiinb oqaaj ¡a uoa EnjjBijj BpuaiAiA b¡ Bijinii)suoa X Bznog ap sadoq ap ojauíjBui ¡a jod bisia b¡ Búas anb 'ojpena opuBiujoj 'Bjjand b b¡)bu -iisap Bjajsa o ¡BnjJiA Bjjena eun X sapajBd sajj ap oqaaj uis szoq^ — • -aig •(buisiui b¡ ap Bjnjanjisa 'Bpjainbzi joijadns au^d b¡ ug) 'ddag 'j ap uoiadijasap b¡ ap saABjj b oipaui XBiiánjQ ¡ap ojbX BpuaiAiA b¡ ap sa¡qisod sauoiaB^ajdjaju; sb¡ ap Bun omoa a^jns anb X 'ouBaaA ap BpuaiAiA omoa SBnjjBqa so¡ b aXnqiais ouBjjag anb '4i^uaABJBd,, o ajdmis BJBduiB]^ — -^ -^ig �Volviendo ahora a la vivienda charrúa propiamente dicha, y a la misma precisión, más arriba señalada, relativa al número de cua tro postes, debemos decir ahora que tal precisión, admitida, además, como hemos demostrado que debe admitirse, la existencia del techo, descarta a la vez la idea de que la choza tuviera techo de dos aguas, porque ignorando los charrúas, como seguramente tuvieron que igno rarla, la técnica de la cercha o triángulo formado por dos lados oblicuos o pares y un travesano que los une como base, llamado tirante (fig. 4), Fi". 4. — Choza de dos aguas, que podría haberse construido utilizando el sistema de la cercha o armadura, sistema que los charrúas ignoraron, como todos los pueblos primitivos, por lo cual afirmamos que no pudo ser así la vivienda charrúa. (En la parte superior izquierda, estructura de la misma). técnica que supone un gran progreso en la construcción que ni si quiera los griegos conocieron, la choza de dos aguas les habría exigido por lo menos los seis postes de sostén que son inherentes al techo de dos aguas sin cercha, a saber: dos para soporte del travesano cen tral y más alto, que divide las dos vertientes del techo, y cuatro para sostener los laterales, como puede verse en la fig. 5. El techo era, pues, plano, y hay que suponerlo entonces inclinado hacia atrás para evitar que la lluvia se empozase en él si fuese total mente horizontal, o formase un charco que molestase la entrada si fuese inclinado hacia adelante o aún hacia uno de los lados (fig. 6). Damos en la pág. 53 un grabado de la obra de Famin a que nos referimos más adelante, que ostenta este techo plano inclinado hacia — 49 — �•(buisiui bj ap BJnjanjisa 'Bpjainbzi joijadns ajjBd B[ ug) •ojxaj p ua BBpsip sajuanj sbj ap saABj) b aiUBUituopajd b\ ouioj aájns anb 'sbjjb Biaeq opsuipni ouB[d oqaa) uoa 'soaunF ap BnuBqa BpuaiAi^ — '9 -oi^ •(Buisítu bj ap BJiu.in.u8a 'Bpjambzr joijadns ajjBd bj ug) •BnjjBqa BpuaiAiA bj B^sa Bja oaodniB) anb soiubuijijb anb oj Jod 'jBundB soniapod son ou 'ajuainSisuoa jod 'anb jap A. 'BnjjBqa BpnaiATA bj BJBd uBjBuas ojxaj ja ua SBpBjia saiuanj sbj anb ojatunu 'oJiBna uoa ojjaaBq ajqísod Bjanj anb uis 'saisod sias oqaai ja jBuodos BJBd opijanbaj bijcjeij o Bqajaa bj asopuszijun ou 'anb SBnSB sop ap Bzoq^ — -g *oig �atrás en una choza doble de cuero, mostrada como vivienda pata gónica del siglo XIX (lámina I). El arquitecto don Juan Giuria nos dice haber visto el techo plano inclinado hacia atrás en chozas de Santiago del Estero, y el profesor paraguayo don Guillermo T. Bertoni nos amplía esta misma observación llevándola desde el Chaco santafecinq hasta Tucumán, siempre con materiales vegetales. 1 Azara, ^n sus viajes de 1784, describe a los charrúas bajo la impresión fresca de haberlos visto y oído describir por primera vez, y anota: "Habitan bajo toldos de esteras" (34). Pero estas páginas no vieron la luz hasta que Mitre las publicó en 1873 con el nombre de "Viajes inéditos", y este libro, con ser una fuente preciosísima, pa rece ignorado por la mayoría de los autores que citan a Azara, y es porque, entre tanto, habían alcanzado enorme difusión los "Viajes por la América Meridional", del mismo gran aragonés, compuestos muy posteriormente, viajes que Walckenaer publicó en 1809, y que infinitos autores, incluso nuestro Figueira (35), han copiado y aún siguen copiando. Ahora bien, la descripción de los charrúas que da Azara en esta otra obra parece mucho más cerebral, más construida, pero menos pintada sobre lo vivo que la otra, y es en ella que dice, olvidando lo que había visto y escrito veinte años atrás: "Ignoro cua les eran sus antiguas habitaciones, cuando no tenían pieles de vacas ni de caballos. Las que tienen hoy no les cuesta mucho trabajo cons truirlas. Cortan de cualquier árbol tres o cuatro ramas verdes y las encorvan hasta clavar los dos extremos en tierra. Sobre los tres o cuatro arcos formados por estas ramas, y un poco alejados los unos de los otros, extienden una piel de vaca y he aquí una casa sufi ciente para el marido, la mujer y algunos niños. Si es muy pequeña se construye otra al lado. Cada familia hace otro tanto. Se compren de bien que no pueden entrar más que como los conejos en su agu jero. Se acuestan sobre una piel y duermen siempre sobre la espalda, como todos los indios salvajes. Es inútil advertir que no tienen sillas, bancos ni mesas y que sus muebles se reducen a casi nada" (36) (fig- 7). Azara decrihe aquí, pues, en cuanto a la forma, y para este se gundo período de la vivienda charrúa, que parecería haber abando nado los juncos para cubrirse de cueros con la introducción del ga(34)Viajes inéditos de Don Félix de Azara desde Santa Fe a la Asunción, al interior del Paraguay y a los pueblos de Misiones, con una noticia preliminar de Bartolomé Mitre, Buenos Aires, 1873, pág. 177. (35)José H. Ficueira. — Los primitivos habitantes del Uruguay, en "El Uruguay en la Exposición Histórico-Americana de Madrid", Montevideo, 1892, pág. 144. Ibidem, en separata, pág. 30. Figueira añade allí a los datos de Azara estos otros: "Las dimensiones de estos toldos eran de 180 centímetros de largo, 60 a 90 de ancho, y otro tanto de altura", y da como fuente de estos últimos la siguiente: Eduardo Acevedo Díaz. Etnología indígena, "La Época" de Montevideo, Junio de 1891. Ahora bien, no obstante nuestras búsquedas prolijas, no hemos podido hallar en la colección de "La Época" comprendida entre 1890 y 1891 otro trabajo de Eduardo Acevedo Díaz sobre charrúas que el que citamos en la nota 97 de la pág. 70, en el cual no se hace referencia alguna a estos datos ni a otros de naturaleza etnográfica que Figueira atribuye al mismo en la pág. 146 de su op. cit. (36)Azara. — Viajes por la América Meridional, ed. Calpe. Madrid, 1923, pág. 44. — 51 — �^s — •69-891 •sS?I '9^61 'qaixpuajj ojp^j ap -dsa -pBJi 'vatjawy ap vi8o¡oui^ — -ouaaasoiH^ HaxTV^ () un ap sajqum^soa aaaijaj aouas oqaip anb bj na 'zbtq opaAaay op -JBnpgj b oauBjo^ ojsapoj^^[ ug jap bjjbo bSjbj Bun ap bjbji ag 'aaDBq b sotUBSBd o^Biparaui ap anb uoiadxjasuBJj bj souiaqap Bza^^uaS BXna b Á 'BiSo^oanbay bj ap soSxuiy ap pBpaiaog b^ ap BA^aajiQ uoisuu •3 BI 9P ^lii9p9^ upisas ua o^a[ o\ uamb 'sBiíaa^ ap so^B^ *ag ja Bajoa opinSuusip oajsanu b sopiqap 'BiauaSiA jBniaB Á oiuairaxjqna -sapaj ns B^ssq opBpiAjo oíaauBUuad sand 'opiaajaj oub jap ajquiaij -as ap 9^ ja 'oapiAajuoj^ ap 'nood^ vj oiJBip jap o^auínu ja ua znj bj oía uaiq is 'ounSjB ofBqBJ^ ua opBiía opis Bq sbuibí anb 0681 ní) opBoijqnd ojuatunaop ouiisisoiaaad un ua Bjdxjasap a^uauíBaoAinbaui •(Binsira bj ap BJiuanJisa 'Bpjambzi joijadns ajjüd bj ug) 'onnaBA ap ojana un uoa Biaaiqna 'oai^pujjiaiuias oqaa} uoa bpbSjbjb awiaojijndna bj sa :jmioiptja^^ vaiuawy vj uod saíoi^ sns ua BJBzy jod Bidiaasap enjjBqa BpuaiAij^ — *¿ ~oi 'BquBpjBg ap souiajaA anb bj ua Á 'BJBzy ap Á xioAajJBij^ ap 'o^sia sotuaq anb 'sauoiodijasap sbj ua otuoa 'jatd ap ou Á Bfsd ap xnbB uos anb 'soqaaj soj ap jb is oaad 'oqaaj jap jBijajBiu jb OAijBjai ounSjB ojBp uis ajuauíajqBjuauíBj anbunB 'Banjana^sa buisiui Bjs^ •Bauauíy ap sbu -aiput sojqand soun^jB a^uauíBAijaaja uojBsn anb BpuaiAiA ap odij *(¿g) ttoaiapuxjioiuias oqaaj uoa BpsSjBjB aiuaojijndna Bzoqa,, Xoq buibjj as ajuaiuBaiuaai anb oj ^afBiuojoa ja Á Bjsxnbuoa bj aiu^anp op^u ��'88"¿8 •^?<^ '^^Píqi (Ot) •02 '^ed 'pno^^s amoj '68I '8íJBd 'ttjvotuauiv atutuoi/,7 'AN3iHH()tG[ 'V (68) '0681 aP Jqnraiias ap 91 -9^6 0*^ 'AI 5B 'BD0^3 BX> 's^n^wip sojpuj so^ anb JBuuip somapod 'unB sbui 'X 'soaiun so[ uojanj 'Bpipnp uotouaui a^du) ns ua XuiqjQ4Q unSas opBsn oaiun p ouioo uaiqiuB) anb X 'aiuaaaqui apas 399 JBd BJBzy 9p uoiodiaasap B[ U9 9nb ap ^BijajBín p tu 4oaiapuj^iaiinas oqoaj ap 'buijoj Bisa tu 'oidiaasap souiBCap anb BnjJBqa BpuaiAiA ap odti jaaaai p 'ajsa uoa 'uBjnSijnoa X '4jBuoipija]^[ Bawaray b^ jod safBi^,, so^ ap Bjszy p uBtajijuoa 'pijaiBtn p o^u^na ua XuStqjQ4Q X Bjnianj^sa b| b oju^na ua oauBp^ anb 'aiaap e^ • (oaana ap ^da^a ofBq naA^) (\f) 4tJíní> aP sap snos juaAiA S[i?? ta^uatapuij 'j^ *(asjauaiap najainb anb no ^o\ sopo) na ojana ap SBdjBa uaXnxisuoa as so|p ouioa ^oaii -pa p 'notaBaABn b^ 'Basad B[ aaaonoa uis 4bzb3 b^ ap oms uaAp on 'sopunqBSBA uos so^^ orao^ ísaiuBpqniB a^namBnnpnoa SBdraB^ so^ ap sb[ b oqanm uaaajBd as sajqranjsoa sng) • (Qf) 44JaiajJB4s juapaA sp no 'xnap sa^ snoi su^p Jiña ap saina) sap luasmaisuoa as sp 'xna auimoa íajnpna B[ 'uopBSpBU ^\ 'aq^ad b^ ajipnuoa subs 'ass^qa ts\ ap anb inaAiA an 'suoqBÍoBA )uos sp xna oniinos ^suBpqniB )uauia[pnni)noa SBduiBp sap sa[pa b dnoan^aq lua^qniassajc sjnaoni sana^^^ :sBnjJBqa so^ b ainaniBps Bioqs asopuaiaipj X 'zaA bjjo i (sapniíus ap sapid ap SBdjBa ofBq u^aia X 'sainBjja 'sopunqB^BA ainampiauasa nos sbiuj: -Bq^ so^ 'saqapnp so^ 'sauoB)Bp so[) (5^) 44xnBminB4p xnsad ap saina) sap snos iuoaia ia 'suBJja 'suoqB^BA inamapapnassa )uos SBn^iBq^) sa^ 'saqapnp sa^ 'suoSbie^ sap • •„ :zaA Bun 'oioaja ua 'aoiQ "Bzoqa ns BnjJBqa p jod opBzpiín p oraos 'oAisnpxa ap jaiaB^Ba p uoa p 'XuSiqaQ4Q jod 'saaaA saj) jod X 'op^puas uaiquiB) sa ns b BAiiBpj upiaBoipui Bpo) ap bijbj b^ sa JBiuauíB^ anb X^q anb o\ 'ainauíBSjaAui 'zaA Bisa anbunB) puaiBni oraos ozano p j^ •ot^butSijo Bjpaid ap opiqona pp ainaniBAiiiuiiad oppBA asjaq^q X sa)UB ap pnaAOjd Bupod sand 'oadojna p)namnj)sni pp noiadopB b^ noa BppBu 'BAann Baiuaa) Bun ainaniBiJBsaaan anodns ou biiCubz B[ J99Bq BJBd o[pqana pp oa^dma p anb somBjaptsuo^ *(gg) t4sopamnq n^qBisa opuBna UBqBAonaj anb SBfBd o SBÍoq ap oqaa[ ns X BnB p Bjaijjoa anb BJBd opiqana b Bqaaq 'jopapaa p b)iCubz ainaxpuodsajjoa b^ 'BiajJBO ap soppi onioa Bp^anb -jb buibj ap soiiqanBJ sns noa :oAi)imijd opBisa oíaapad na Bijap -pi Bsa Bqsisa oiuaimiaa^Bisa pp oJiauícqr^ nn yw :Bsaj9)ni son anb aijsd b^ ua isB aoip 'Bi^opanbay b^ ap soSitny ap pBpaioog tb\ jod 9A9jq ua opB)ipaaj Bjas X omtstsuaixa sa anb 'omamnaop ^^ #Buiai p opBuoioijB X aiuaipiui 'opBJisnji ajqmoq un ap pBptaBBS bj X uppuaiB bj uoa sopBAjasqo X 'so^p uoa 'isbo 'jiatauoo piiiuuad a^ anb o\ 'Bqsiuanaaaj oouBpjj 'Jg p anb BiouBisa 'ppB^[ zb^ uinbBof uoq ap BpuBisa v\ ua 'oquiajBnoBj^ ap Bajaa '¿ggx ^ omsiui p oía so^ ouioa sa^B) 'adag anbiaBa oxdoad |a uoa ubtaia anb SBnjJBqa ap �ni siquiera fueron los dominantes ni aún para la etapa de la historia del charrúa posterior a la conquista. En cuanto a la forma, porque aún mostrando el uso del cuero como material para el techo (cuero que aparece con su pelo intacto exhibiéndose por fuera), un grabado de comienzos del siglo XIX nos pinta a los charrúas teniendo por vivienda una estructura total mente cupuliforme, es decir, no alargada sino de base redonda y sin techo semicilíndrico, sino hemisférico pero de tendencia conoide, de mayor altura (superior a la de un hombre), y lograda por la in serción en el suelo de varias gruesas ramas que se van curvando hacia lo alto para juntarse en un solo ápice central, y cubierta de cuero sólo en las partes media y superior, es decir, dejando un es pacio vacío a partir del suelo hasta una altura desigual de medio metro a un metro, aproximadamente, hacia arriba. Se trata de un dibujo firmado Gallino, que desgraciadamente no es el pintor italia no del mismo nombre que vivió en Montevideo a mediados del siglo pasado, porque, de haberlo sido, podríamos tomarlo como a un po sible testigo de vista, dibujo inserto en la obra de Giulio Ferrario, "H costume antico e moderno de tutti i popoli", tomo II, publicado en Milán en 1821, y que puede verse en colores, fuera de texto, entre las páginas 234 y 235 de la misma. Ferrario atribuye en el texto, mediante una referencia de la pág. 235, este grabado a la vivienda charrúa, pero cuando habla de ésta, copia mecánicamente a Azara en su segunda versión, recién citada, de la misma, pues describe la cupuliforme alargada de techo semicilíndrico, que no corresponde al dibujo, y ello conduciría de primer intento a rechazar la autentici dad de este último. Sin embargo, como la choza cupuliforme pura aparece claramente descripta como vivienda charrúa por Dumoutier en documento que más adelante acabaremos por aceptar luego de la necesaria discusión y nos llevará a admitir así en la choza en forma de colmena el cuarto tipo de vivienda charrúa, el grabado en examen la confirmaría, y es por ello que una prudente reserva nos obliga a admitirlo, aunque con las necesarias dudas, como posiblemente toma do de algún apunte de viajero que verosímilmente lo sacara del na tural. Damos a nuestra vez una reproducción fuera de texto de este grabado (lámina II). Otro grabado, que figura bajo el N. 6, como charrúa, en la obra "L'Univers. Historie et description de tous les peuples", etc., tomo caratulado "Chili, Paraguay, Uruguay, Buenos Aires, Patagonie, etc.", de M. César Famin, edición de 1856, grabado que damos también fuera de texto y luce al pie los nombres de Danvin como dibujante y Branche como grabador, que ninguna autoridad espe cial confieren a la obra (lámina III), reproduce exactamente esta choza de Gallino sin la menor modificación, aunque introduciendo cambios en los personajes del cuadro (personajes de líneas griegas y no indígenas, por otra parte) para lograr otra composición artística. El propósito de respetar fielmente tanto la forma de la choza como el material de cuero con que está cubierta, manteniendo intactos hasta los detalles de la cabeza y la cola colgantes del vacuno, se hace — 55 — �— 9S — pp SBtn ajuaniBpBjaipj somiiojaj son snb b oqapjBji;Y a^IP?3 Ia BJisiuinms anb BnjjBqj la ja ajuauiBjos ajopuaipBue 'j¿ *9Bd 'BpBjp ejqo emsiin bj na ONvaaag Jod opej -nnijoj oijduiB sbui oun ap 'ajuainSis BuiSed bj ua soniep anb oapBna ja opemoi somajj ^89 '3Pd '96I '^dbjbj 'XvnSnjfi jap mowaojj onSpun vj ap mfvjSoui^ — •ONVHHag omoiNy 'ff 'Sed '*iia ^pa 'jDuoipiJaj\[ vaiiauiy vj -tod safüi^j — 'vavzy "StZ "3?d 'II l 'oixaj ja ua -|ia -do 'oiavaaa^ ormif) uoa g 'BUBqa jap sajuajBAinba sns uoo sejqBpd g souaní o^ jod 9p pBptjuapi isbd a anb bzubfainas Bun bCojjb 'SBOBXBnS so^ ap sajuaxp -uaasap sapn^aB '(gf^) sSubSuib^j so^ ap p uoa oipip a^uauíBido^d Á BouanS 'BUBqa soidBpqBaoA so\ ap upiaBJBdmoa Bq (o'g - BnjJBqa - BUBqa - BdmBd oatuja odnj un ap Bpuasaad ua sbz -inb soiuBiJBjsa,, anb ap sisa^odiq B^ opBajuB^d Bq ouBjaag (o#^ •p ap Bjanj ou ojad 'BnjJBqa pp uoxaBjxqBq ap buoz b[ ap ouBfa^ sbiu jopadns otuajjxa p ua Baopa sou BJBzy ap uoiaBzipao^ biusiiu Bjsa unB 'oS^Bqiua uig • (rapjBn^ p sa Ávi^n^) oij p anb soraau -odng) '(f) 4tajao^[ p BiaBq ^BdBn^ ou p ^psap,, Bja XBnSnjj^ pp a^uauo p BpuaiAiA ns anb 'BJBzy oiqíuBa ua ozxq o\ oraoa 'JBztpmund otiieuo oaad 'siBd oj^sanu ap pnias oiio^iua) otdoad p ua 'jo.ua jod Bpnp uis A 'uoxoBaipui Bjaiuud ns ua 'sBUB^BnS so^ b 'sand 'szipa -o^ ouBJja^ 'SBUjaid 8B[ ap saau^Baia sbj 'sbj^o aj^ua 'sBnjasqa so^ X sojp aa^ua SBzuBfatuas sbuba opu^puas 'snduo^ pp Biuopa bj ap Bq -ujb SBiu oqaniu 'bubjb^ jap ajuauo jb sopBnjis sanbsoq soj uaiquiBj UBdnao anb X 'XBn^njj^ jap ajuauo jb sopBn^is sanbsoq soj aa^ua SBUBXBnS soj anb aaip 'BJBzy b opuain^is 'oiJBJja^ (o*j; rojaaja ug 'BtujBqa ofajdxuoa ubj jb uoianq -ijjb ajqísodiui ou ojad Bsopnp ap BaijBjSouoai ajuanj omoa opBqBj^ ajsa uoiaBJapisuoa ua jbuioi Y/1/ r)u}ul'9l oiuoa 'o^xa^ ap Bjanj zaA BJ^sanu b soiuBp oj osa jod X) oun^jodo aaajBd sou 'uaiq Bjoqy •(^iujBd ap SBÍoq uoa SBUBqBa sns uajqna) (^f) t4BiujBd ip ^ij^oj ip auBdBa ojoj aj ouojdoa,, 'BpuatA -ia bj ap buuoj bj b asjuapj uis X 'ojaadsB ajsa ua 'ajuauíajdtuis 'aaip sauaxnb ap 'sBUBX^n^ soj b 'ojxa^ ja ua 'oiJBJjag jod Bpjnq -ij^b sa anb Bzoqa 'BiujBd ap SBfoq ap ajuaiuBAisnjaxa Bqaaq X 'jbj -a^B^ B^jand uoa X ojans ja BjSBq BpBJjaa 'Bfsq sbiu oSjb anbunB ara -jojxjndna a^uaiujBjoj uaxqiUBj Bzoqa Bun BJisaniu 'gf^^ X ^^ sBui9i?d sbj ajjua opB^ia oiuoj ja ua o^xaj ap Bjanj opBjBajajuí 'ouijjb^) oiusiiu -isb opBuuij X 'oiJBJjag ap Bjqo bj ap sajojoa ua opBqBjá ojjq •ajsa ap bj ap ajuajajip b3ijbjou -oat ajuanj Bun oiuoa BjJBJapxsuoa ap 'ajuainSisuoa ^od 'soiuauajsqB sou X 'ouijjb^^ ap bj ap \ZSI 9V B^3aJ ^iusiiu bj BnjJBqa BpuaiAiA bj ap BaijSBjd uoisjaA Bjsa b 'sBqaip sauozBJ sbj aod 'soiuinqijjB 'Of-81 ua upxaxpa Bjauíud ns ua opBaijqnd anj uauínjoA ajsa uatq tg ¿ajuBUBA jouaiu bj uoa uiib iu jbaouui ap oAnjsqB as sojBp sojjo ap opuaiaajBa X 'ajuBfnqip aaiuud jb opBjuaiunaop uaiq jauodns b pjtuiij as o 'bjjbj3JJB ostnb ou osa jod X isb ajuaiujBaj Bja Bzoqa bj anb ajuBfnqip OAanu ajsa ojaaja ua Biq^g? -ajuapiAa �����otras tantas del guenoa y 1 con otra charrúa, semejanza que en el peor de los casos, es decir, si no se admitiese que el guayaná formara parte del gran complejo charrúa, debería interpretarse como producto de préstamos o aculturaciones, y otro tanto podríamos decir, enton ces, de las analogías etnográficas. Castellano vosotros si padre tu (posesivo) nuestro hoca el (artículo) ser ^ ser hecho de }• tal cosa j frío en Kaingang . en ha, ham iong en, am ein, en ientkü, etki Guenoa — an on — •— Chan — eme am — hek ti ten — ten kujate te, ke, gan rahate ti —• Charrúa em kan — gue Debemos señalar, asimismo, que la voz ein, que en kaingang sig nifica, como se vio, "nuestro", coincide con la terminación del nom bre de dos caciques minuanes: Maulein y Saltein (46), y es casi idén tica a la del toponímico Cuareim, de la zona minuana a la vez que guayaná (47). 4.) Pueden señalarse además, como vimos, semejanzas etno gráficas entre guayanás y charrúas, que el propio Ferrario recoge de Azara, tales como las de practicarse heridas en brazos y piernas (48), semejanzas que, dada la precisa localización de Azara, debemos re ferir a los guayanás del oriente del Uruguay, que no son guaraníes, como lo demuestra el idioma de sus actuales descendientes, los Kaingangs, que acabamos de citar, y no a los del alto Paraná, que son, todavía hoy, un grupo guaraní. 5.) El nombre "guayaná" es muy semejante, por una parte, al de "guana" (y no es imposible que los guanas de Azara sean los guenoas, pues de otro modo sería inexplicable la ausencia total de una mención siquiera de pueblo tan numeroso e importante como éste en la obra de aquél) ; y por otra al de "Guayaná", zona de habitación fundamental de las culturas arawak, a que pertenece, por lo menos (46)Manuscrito de la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro, del que Aurelio Porto transcribe preciosos fragmentos en su monografía Primtiivos habitantes do RíoGrande-do-Sul, publicada en "Instituto Histórico e Geográfico de Rio Grande do Sul, Brasil", Annais do Primeiro Congresso de Historia e Geografía Sul Rio-grandense, Vol. I, pág. 297. Porto Alegre, 1936. (47)La terminación ein, por otra parte, es arawak, pues figura, y cabalmente, también, como pronominal, aunque no para posesivos sino para personales, y no para la pri mera sino para la tercera persona, en las voces alléin (él, ella) y kaujéin (ellos, ellas), en el idioma kóggoga de la familia "arhuaca" de la Sierra Nevada de Santa Marta (Colombia), según Rafael Celedón, Gramática de la lengua kóggoga, Paris, 1886, págs. 13, 14, 15, 16, 17 y 18. (48)Azara. — Viajes por la América Meridional, ed. cit., pág. 45. — 57 — �8S •f -Sed 'mapiqj *8Bd **jp *pa 'jvuoip?jaj\[ votjatuy vj uod satm^ — -vHvzy so[ A x noo Bueq^ 8O[ b '>[bmbjb ouisiuiisb sojopiíBjapisuoa j fi A gfr 'q 8Z O'M 't8^ ^ 08^ '8^ 's3?d 'Z #38BJ '161 'X "* '*J88 'AnoN ''JP ttIBnanor,, P n3 '^Dinvjv ajifiuvf vj ap snqijjqns ja snqut sap>d •touiJd sap uoiinqtjjsip %a aunrüjauauiO^^j) nivih3hwvh^ *^ "y 'zba ns y '([[g '3Bd '8^61 '8íJBd 'IIAXXX amo;l 'aP?S lPAtl0N 's^isiuBJijaray sap ajaiaog bx ap |bu -jnof^ na 'j[BMBjy-oqiqBnf) ajBdtuo;) ajiBxnqsao^ -jj aaipnaddy 'oqiqvnf) anbijsin^utj ajjiutvf vj 'laAi^ *,j :asBa^) *8B80d sbx ap oiaaiuieaojua ajsa BJBd uoiaBJijiuáis ap ajJodB un someraijsa anb O[ '^bmbjb BaijsinSuix b¡[iiub^ b[ b sajuaiaaaajjad soj ajjua '(BonanS bjjibjj bj ap sauBja sajqísod soj ap oun ouioa opEjajdjajuí Bas somauod -ojd 'oapiAajuoj^[ ap SBianai^ A sapepiuEmnjx ap pBi]n.)Bj b| ap asuaiB¡doi}j iBJoji'^ jap Bfjojsiqaj^ ap osjna ojjsann na souiBJijdxa oj ouioj ¡b) 'BnjjBqa ofajdiuoJ ubjS [ap [Biaos aopBziUB^jo B[ ap 'Bjipaui BiABpoi '[Buosjad upiadaauoa Ejjsanu na anb sodnaS so[ ap oun ap ojaapjip [B 'aiaap sa) ^BUBná-euB^E^,, ¡b aXnjaui X3\l}j mvj (os) -BA BJ89 SOtn^jOUy 'BUBI^O p BJBd BJSBIJ X 'BOU9n p BJBd 'S9J9J3BJ -B9 89^U9^9Jip UO9 'BJXO JBjd99B 8OUIBJ9ipnd SBZIIlb BJOl{y -OJbX p BJBd BUIl SOUIIA 89^Uy *BnjJBl[9 BpU9IAIA B[ 9p S9pj9U9^ Sodl^ SO[ 9p OJJU9p 4BUBt[9 p X Bouan^ p 'eop BJBd SBzmb X 'odruS un BJBd 91UBIJBA BUn BJ999JBdB 4S9nd 'Z9A BJ^Q 'BJBZy 9p B U9 8OUZ9J9A 9nb 'B^S9 U9 BAl^99p9 BpU9IAtA BUtl 9p U9 9nb UTIB BJBp SBUI '89nd '8OUIBJIUO9U9 4Op9IAQ 9p 4tS 8O^ Ulg •ttSBI{IUIBJ 99Op B U9AJTS 8BSB9 8BJS9 o^jBqUI9 UIS X 4BJJ9nd B[ 9nb Bjn^jgqB sbui tu Bp9Apq BJS9 gnb oanuí oj^o U9U9U ou5) 9nb b -9jSb 4JtqtJ98UBJ^ b eotUBSBd 9nb uppdxjos^p B[ gp uopBnuiiuoo b 4otq -UIBO U9 BJBZy 'BAp99p9 BJ9 9nb 9J9lSn8 9nb O\ 4nqiUTJ-BUBq9 4Jt99p 89 'nqutij BpugptA v\ b 4(,sotu9iuiBjjBdB,, BtnqijjB opgtAQ gnb soragp -JO99^j #oq9tp 9^u9tuBtdojd BnjjBqo pp B[ BJ9 'otstA sotugq 'gnb jbij -TtUBJ B^ 9p Z9A U9 BAI199p9 BpU9IAIA OUIO9 OIUSIUI O]^p Jod X '44O9IUO9 9JJ919 3^qop UO9 O9lJpUi^9ItU98 Oq99J 9p BpBSdBp 9UIJOJt[ndn9 BZOq9 ubjS^ ouio9 BpB9tisouBip uBUBq sou gnb Bjnjonjjsg gp S9jubijba 48BtngpB 'opugpnpoj^ut 489joXbui oqonuí sguoiojodoad Bp 9^ X 'opBq -bjS OJisgnu 9p b^ 'otusitu o^p jod 4sg ou Bjp 4ogijpuj^i9iui9S oqggj gp gtujojxpdno Bzoqo Bun ugtqtuBj BusnS p BJBd gqtjosgp g^ugui -ppuB^sns gnbunB X 4bjb| BfBd Bun gp p outs 'ogunf pp p ogoduiBi tu 4BJ9tupd B^ gp Bfoq v\ gp osn p apitnqtJjB uts 4 (JopBjqB-q zgqg -uBg 4odui9tt ns U9 bX '9xu9tU9tugpiguiog oztq ofBqB sbui soutgjgA gnb ^\ b X ButSBd Bjsg gp 5^ bjou b^ ug sourepjoggj gnb uiBpgqutBq^ gp. uotgBoijijugpi b^ b souiejsg ts 'BUBqg b^ o BougnS uopBjtqBq v\ 9tu9ui[Bnxu9A9 'jiggp 89) 9js9 gp uotOBttqBq B[ gqtjgsgp X BUBn^ pp BUBXBnS p gnSutjstp BJBzy otdojd p 'gjuBjsqo o^^ *ouqp^) 9p ofnqtp <*" p uog ojggdsB 9^sg ug Bpjgnguog gnb o^ 4(XS) 44BJ9inpd gp SBfoq gp SBjjgtqng UBjsg sszoqg sns^, gnb 4Btsg gp X 4(0S) sjdnj so^ gp B^ sg gnb BJBzy gotp ops BUBX^nS BpugtAtA v\ gp 4ojBqut9 utg (0*9 •Bnjj^qg p uoo uijb odnjS un gp BpugtAtA bj BJBd (sBgtjBtuip X SBotjBjSogS SBtougjgjip 8B^ gp Bsnsg b Bpnp uts 'soounf ou X Btupd) |bj99a opBzugjj gp jbij -gjBtu [9 4ojjo jod X 'jBpojto gs^q gp guuojtpdng Bjnjgnjjsg B[ 'opB^ un jod 'BtJBiujijuog sou 'ojxgt gp Bjgnj 4z9A Bj^sgnu b 4gju9tuxBn8i sotupnpojdgj gnb X 'soutBuiuiBxg gnb opBqBjS ^g 4sbijbs9D9u sbaj9s -gj SB^ uoo opBtuojj^ '(6^) ^njjsqg ofg[dinoo ubjS p ' �liante, por consiguiente, sin olvidar el toldo guenoa cuadrado con lecho y claramente familiar, de Xarque y Charlevoix, no como un tipo más a agregar con seguridad a los que venimos precisando dentro del gran complejo charrúa, sino como uno más a incluir sólo eventualmente en la tipología, sin duda múltiple, de la vivienda charrúa. Véanse, ahora, las palabras de Azara describiendo esta vivienda: "El plano topográfico de cada casa se reduce a dos líneas para lelas, de ocho varas y media de largo, separadas una de otra por un intervalo de cuatro varas y cuarto y terminados en cada uno de sus extremos por un semicírculo. Clavan en tierra, en la dirección de cada una de estas líneas paralelas, ramas de árboles, que encorvan, y añadiéndoles otras, que amarran fuertemente por sus extremos, constituye el conjunto una serie de arcos, a un pie de distancia unos de otros; amarran en seguida otras ramas horizontalmente, cruzando estos arcos a la misma distancia, es decir, a un pie, y recubren el total con paja larga que reúnen en los campos y que amarran fuer temente a las ramas; todo lo cual forma una bóveda cilindrica que se extiende de una de las líneas paralelas a la otra. Cierran los ex tremos con ramas de manera que formen una bóveda cónica en cada uno, y que ellos reúnen a la otra, la cual, como acabamos de decir, es cilindrica" (52). Damos dos intentos de interpretación gráfica de esta vivienda: uno con el vértice del cono hacia arriba, en que el medio cono terminal pasa a ser necesariamente un cuarto de esfera (fig. 8) y otro con el vértice hacia abajo, en el que la planta semi circular de los extremos a que alude Azara se transforma, también por necesidad geométrica, en triangular (fig. 9). Y, por su parte, Sánchez Labrador, sin describir su forma, dice a su vez que los chañas le edificaron, a su pedido, una choza, de la que expresa: "Las paredes y techo eran esteras tejidas de unos jun cos que llaman Boqui y se levanta a la altura de unas tres varas" (53). Esta choza chana, que desde luego no podía ser colectiva porque es taba destinada sólo a habitación del jesuíta, estaba en el pueblo de los Layanas, que, según el mismo autor, pertenecía a los chañas (54), a quienes identifica, a su vez, con los guanas (55). Era, pues, para nosotros, tanto una vivienda chana como una layana-guaná, y, por consiguiente, dadas estas identificaciones que hemos venido haciendo, y especialmente lo que expresamos en la nota 49 (pág. 58), una vivienda guenoa, aunque sin duda de pequenez excepcional. Manejada con la misma prudencia con que acabamos de hacerlo en cuanto a sugerir la posibilidad de ensanchar nuestras actuales con cepciones sobre los límites del gran complejo charrúa con la inclu sión en él del guayaná, y por consiguiente de confirmar nuestras no ciones sobre la vivienda charrúa con las que se conocen sobre la vivienda guayaná, esbozaremos ahora, a cuenta de someterla en opor tunidad a los rigores de la crítica propia y de la ajena, una hipótesis (52)Azara. — Viajes por la América Meridional, ed. cit., pág. 51. (53)J. Sánchez Labrador, El Paraguay Católico, ed. Buenos Aires, 1910, tomo II, pág. 269. (54)Ibidem, pág. 266. (55)Ibidem págs. 267 y 331. — 59 — �•(erastm bj ap Bjnjanjjsa 'Bpjainbzi Joiaadns ajjBd bj ug) -ofBqs epeq ouod jap aaiijaA ja opneao^oa Bzoqa Bmsim b{ ap uoiaBiajdjaiuj — '5 'aig '(boisioi v.\ ap Bjni.injjsa 'npjambzt joijadns a]JEd b[ ug) •ojiuaa ^a ua o otuaJixa un ua asjBjjBq Bjqap uoiaBaiqn ns is asjejou^í jod aaaJBdB ou Bijand Bg -Bjajsa ap ouena un buijoj anb 'BqiJJB Biasq ouoa jap aaijjaA ja opuBaojoa 'oaiuoa ajjaia ajqop X oaiapuijiaiuias oqaai uoj bjjbS -jbjb auijojijndna Bzoqa ubj^ souibiubjj anb bj b 'BJBzy Jod Bidiiasap 'BfEd ap (¿BUBqa?) (¿Bouan8?) vuvnS spuaiAiA bj ap uoiaBjaadaajuj — *g -3ig �más de ensanchamiento del gran complejo charrúa, atribuyéndole también el grupo brasileño bororó. Nos tienta a hacerlo así, en pri mer lugar, la semejanza entre este nombre y el del toponímico Po roró, del Departamento de Lavalleja, el cual resultaría inexplicable si no pensáramos en que fue impuesto a la región que todavía lo lleva por alguno de los grupos indígenas que vivían en nuestro país o de los que lo visitaron. Y dentro de estos grupos, no se le puede encontrar ni una raíz guaranítica, como la que ostentan la mayoría de nuestros toponímicos (a menos que pensásemos en la onomatopeya guaraní "pororó", alusiva a la crepitación, y con ella a la comida de maíz que por crepitar en el fuego es llamada así, onomatopeya que carecería de sentido y de fuerza para explicar un toponímico de la geografía local), ni una raíz pampa, como las que en uno que otro ha podido señalarse. La imputación al charrúa parece, pues, indicada, salvo que se admita una penetración esporádica y fugaz del bororó como elemento intrusivo extraño al charrúa mismo. Pero es que, en segundo lugar, nos tienta a incluir al bororó dentro del gran com plejo charrúa, el parentesco que al bororó reconocen actualmente los etnógrafos y etnólogos dentro del común denominador de los pueblos gés del Brasil oriental, precisamente con el kaingang, descendiente del guayaná a que acabamos de referirnos (56). Ahora bien, aunque <56) Puede leerse en S. Perea y Alonso, Inventario del acervo lingüístico conocido de los indígenas de la Banda Oriental y de las tribus afines de las regiones adyacentes, con notas sobre ciertas costumbres de dichos indígenas que señalan notables coinci dencias culturales con otras tribus del grupo lingüístico arawak, ("Boletín de Filología", Montevideo, t. II, N. 12, Setiembre de 1939, pág. 618, y Filología comparada de las lenguas y dialectos arawak, t. I, Montevideo, 1942, pág. XCIV), el siguiente párrafo: "Celedón (39X) nos dice además, que "EL ARHUACO (que tal es el nombre genérico que damos a todos los indígenas de la Nevada [Sierra], [lleva], colgadas de los hombros, cruzando espalda y pecho, cuando menos dos mochilas de variados colores, tegidas por la esposa, en donde guarda el HAYO [coca], el AMBIRO [tabaco] y el PORORÓ [recipiente de la cal], que le sirven para entretenerse en la mayor parte del tiempo y para saludar cuando encuentra algún amigo". Y la nota señalada (39X) corresponde a "Celedón (Pbro. Rafael). Gramática de la . lengua kóggaba. Paris, 1886, ps. V, X y passim". Sería tentador, entonces, añadir a lo que expresamos en el texto, que, en tercer lugar, el hecho de que la voz pororó es arawak y significaba entre los antiguos "arhuacos" de la Sierra Nevada de Santa Marta, que son los estudiados por Celedón, el recipiente de la cal, y de que la masticación de cal (costumbre de origen polinésico, como es sabido) es señalada por Silva, según el Códice Vilardebó, como costumbre charrúa, hace que la coincidencia lingiiístico-etnográfica, si bien no pre cisamente dándose en el charrúa ni en el bororó aisladamente tomados, sino en su correlación, es decir, entre el nombre de uno de esos grupos y una costumbre del otro, tal como se la llamaba en el idioma de un tercero que puede ser tenido como la raíz de ambos, aparezca estimulando más aún el ánimo a la admisión de la hipótesis. Pero el argumento es imposible porque hay error de copia en la transcripción del Sr. Perea y Alonso. No es pororó sino poporo el nombre del recipiente aludido (Celedón, op. cit., págs. X, XXII, XXIII y 71), recipiente que no es para cal des tinada a la masticación, sino una "calabaza en que echan cal de conchas de mar, para chuparla" (ibidem, nota 2 de la pág. XXII). Por otra parte, tanto poporo como sus derivados popora, voz del verbo poporear, y el sustantivo poporeo, (ibi dem, págs. XXII y XXIV), no son voces kóggabas sino españolas, aunque no se' especifica allí su origen, pero sí el hecho, precisamente, de ser españolas: en efecto, poporo figura como española y cabalmente con su traducción al kóggaba como "súggui", en el vocabulario español-kóggaba de Celedón (op. cit., pág. 71), y no aparece en cambio entre las palabras kóggabas del vocabulario kóggaba-español que el autor incluye en la misma obra. — 61 — �*Z8l "8?d '9^61 'oaixajn '*ip BjouBdss -pBJj 'voijawy ap vigojoui^ — •3H3H>idih5i aaxiv^ (^g) 'IS^ '^Bd "9^6I 'uojüiuiqse^ 'uo;jnj;;suj iiBiuosqiiuig z\ jod opB.> -fiqnd 'tl8UBipnj ue^ijoniy qjnog jo jjooqpuejj,, ua 'o^ouoq aqj^ •— 'aiMo^ -jj xaaao^j (8g) •cQg X •pos "sífod sbj ajju^ 'oixai ap Bjanj 'XI ^ IIIA SBqainqd X SI ^U '¿Z ^?d '96I 'sub^ '(^ osb^) niAX amo) 'auas ajjaAnof^ '^sajsiuBaixaniy sap aiapog B[ ap ¡Bu-mof,, ua 'pjojoq suaipui tap ajviaos uo¡tvstuvg^otj ap apnjaj n uoi¡nq;j¡uoj — -ssnvaxg-iAaq aaavi^ (¿g) 'tn^auop i^B íeoiput oduid ^je anb op sienx jepouioo^ tnapod as oeu epp ojjuaQ "soanoo souanbad sun^^B a BJjaj Biadojd b obs soi^BossB no sbji}bd^b SBns se a 'Bjjod ap Bpoi aAJas apaasd BjjBnb y 'BAnip Bp Bn^B jtajjoasa jBxiap BJBd 'SBJiajsa SBppaj s^p niBsn otdo^d sibui opd apuo 'opsi^aj ap aAjas anb jopadns a^asd b a 4bsbo Bp sopB^ sajri 'jBtn anb BpuiB 'uiBdBi sasaj ap sojnoa sunS^ a 4BnqBi b a)UBq[amas 4Bqpd ap sBjiaj sBJiajsa ssuanbad SBinn ojbui op ojunf sazaA sbjbj a buijod Biaaqoasap BiunS^ aaqos jbuijb uiBinnisoa sbsbo siaABpnuí SBns syM : mob5b3jBinaQ Bp opixnnsa^j oijbiqw ns ua so|[a b asopuaiaipj ojaaja ua aaip 'opB^ia oub \9 ua sauBnuiui so[ b oía anb 4BquBp^g ap asof 'jq 4^^niao<j ap BjopBOJBuiaQ uotsiuio^) b[ ap ojquiaiui ajjsn^i ^3 •op^oj ouisiui un ua —sojana so[ Á sBjaisa sb^— sojuaiuaja soqiuB aaaajBd jb UBqBuiquioa sauBnuiui soj anb ua 'oAiiiuijap jas b o^ajj is Á ozuamoa opu^na somaqBs ou anb 'opouad ja jBjdBa ajiuuad sou ^8¿T 8P OJl an Á S^81 9P soiuauínaop sop^iaunuB soj JBuiiUBxa ap saiuB •opijajaj soiuaq sou anb b saiuanj sssjdAip sbj ap a^ans anb BpBjpBna bj uoa bjio bj á 4XIX I^Í8 ^P sozuaiuioa ap opBuotauatu opsqBji jap Bjnd auuojijnd -na bj uoa apiauíoa Bun sajBna sbj ap 'BJBzy jod BjdiJasap bj ap saj -uaaajip sBjnjanjjsa ap sodij sop un^as Á 'BpuatAiA ns Jinj^suoa BJBd 'ojana jb Biauajapjd uoa soaunf soj 'jiaap sa 'sBAijiuiijd SBaiuaai sns opuBzijijn 4ajuauiajuBuiniop9Jd ouis 'BjajBJBd ojps tbá ou UBqBJaAas -jad s^njjBqa soj gg8T ua ^ S281 ua ^iABpoi anbjod 'sajuBuiuiop soj tu 'soaiun soj Baunu uojanj ou BJBzy ap uoiadijasap BpunSas bj ap soj 'Btusiui biujoj bj b unB Á 'jBijajBui jb o^uBno ua anb ap 'BqiJJB sbiu Bqaaq 'upiaBuuijB BJisanu JBaijpsnf b souiba *ajqBpnput biuj -Bqa ouioa JBaijijBa somBpod anb oj b BJoqB opuaiAjoA 'uatq j^ •pjojoq jap sajBuoiaipBJi sbj outoa SBidijasap aiuauíBJBja 'sand 4uaa 'BUBiCsn^ bj ap bj anb Baijuapt uozbj jod ajqBaijdxa BuijBd ap uoa Á 'BnjJBqa auuojijndna Bzoqa bj ap sbuijoj sop s^^ *(6S) u00}1}*11}!}0^1119^ oqaai opBuoiauaui b^ jap biujoj bj buioj 8999a SBun^jB anb X 4ojans ja ua ojnajta ua sspBABja BuijBd ap sBfoq uoa aXnjisuoa as anb aiuuofijndno vsno bj ap JBjnajia ojijsa ja opBAjasuoa Bq as pjojoq soj ap X sajBuoiJiuaidas a^ soj ap -BjaA sbsbo sbj lia^^ i jaqa3joij^j aaip OJOJoq BpuaiAiA jBnjaB bj ajqos anb oj asBdA 'opoi ajqos 'oja^ • (gg) SBnB sop ap oqaaj ap bj Bsopvnjj bj BJBd OpuaiS 'JBIJIIUBJ B8B3 OIUO3 BUIJBd 3p B9IUO9 BZOqa Bun U9U9TJ 4Baas upiaB^sa bj ajuBjnp 'pjojoq soj anb aaip aiM-O^ '(¿g) 'sBnB sop ap oqaai ap X JBjn^uBiaaj Bjuejd ap uos 4Xoq ap sajBtujou sauoiaanj^ -suoa sns jiaap sa 49g6X n9 ssnBJ^g-iAa^ jod nns m sopBipnjsa Bj^fa^ ap ojojoq soj ap sajBijiuiBj sbj oinoa sajqxuoq soj ap Bzoqa bj ojubj �alí coman, alí cosinham, porérn mais limpias as tem do que ao seu proprio corpo, que nunca vé agua, senáo quando lhe chove em cima: a estos ranchos lhe chamam Toldo e ao seu ajuntamento Toldaría" (60). (Acostumbran a armar sus mudables casas sobre alguna descubierta colina y raras veces junto al monte. Unas pequeñas esteras hechas de paja, semejante a tabúa, y algunos cueros de reses tapan, aun que mal, tres lados de la casa, y la parte superior que sirve de teja do, donde lo más generalmente usan esteras trenzadas, para dejar correr el agua de la lluvia. La cuarta pared sirve toda de puerta y sus alfombras o pisos son la propia tierra y algunos pequeños cueros. Dentro de ellas no se pueden acomodar más que cinco indios; allí duermen, allí comen, allí cocinan, pero más limpias las tienen que su propio cuerpo, que nunca ve agua, sino cuando le llueve encima: a estos ranchos les llaman toldo y a su conjunto Toldería). Y tabúa es "nombre común a dos plantas de las cuales una per teneciente a la familia de las tifáceas (typha minor) sirve para hacer esteras" (61), o "paja de que se hacen esteras gruesas", etc. (62). *'' —^) Vamos ahora a los documentos de 1825 y 1833. El Capitán Silva, qu'e vivió en 1825 cinco meses entre los charrúas, escribió en 1841 en su preciosa memoria, que integra el hoy llamado "Códice Vilardebó" y puede leerse en el Boletín de Filología, húmero 6-7 (Marzo-Junio de 1938) : "Sus tolderías consisten en esteras hechas con varillas de junco seco que van a buscar a los bañados y que unen entre sí con cerdas de caballo. Estas esteras las sostienen con horquillas de madera, puestas verticalmente, sobre cuya bifur ión descansan palos transversales" (63). Quedan los documentos de los que vieron a los charrúas en París 1833, y que Rivet publicó en su magistral monografía "Les derniers Charrúas" en nuestra "Revista de la Sociedad de Amigos de la Ar queología", volumen IV, de 1930. Ante todo, debemos demostrar que eran efectivamente charrúas para dar a sus datos la validez de fuentes, porque el historiador Ángel H. Vidal ha negado que estos llamados "últimos charrúas" (Ramón Mataojo, Vaimaca-Peru, Senaqué, Tacuabé y Guyunusa), fuesen efectivamente charrúas (64). Se funda, substancialmente, para (60)Manuscrito del Dr. Saldanha, cit. por Aurelio Porto en Primitivos habitantes do • Río-Grande-do-Sul, en "Annais do Congresso", etc., cit., pág. 295. (61)Simóes da Fonseca. — Diccionario Encyclopedico da Lingua Portugueza, huera mente refundido por Joáo Ribeiro, Río de Janeiro-París, 1926. (62)Diccionario da lingua portugueza, composto por Antonio Moraes Silva. (63)S. Perea y Alonso. — Transcripción tipográfica y Exégesis filológica provisional del "Códice Vilardebó", versando sobre la lengua y costumbres charrúas, en "Bo letín de Filología", N. 6-7 (Marzo-Junio de 1938), Montevideo, pág. 10. Véase además: Juan C. Gómez Haedo, Un vocabulario charrúa desconocido (Boletín ci tado, N. 4-5, págs. 341-350), y S. Perea y Alonso, Filología comparada de las len guas arawak. Montevideo, 1942, XLV-LVI. (64)Al referirnos solamente al historiador Don Ancel H. Vidal como sostenedor de la tesis de que los indios llevados a París por Mr. de Curel no eran charrúas, no ol vidamos que Florentino Ameghino, en La Antigüedad del hombre en el Plata, París-Buenos Aires, 1880, tomo I, págs. 465-471, había negado también que lo fue ran, suponiéndolos cruzados con negro, y fundándose en razones somáticas para in terpretarlos así. Pero como Rivet, con posterioridad a esta posición negativa del — 63 �•f^ -3Bd 'ni^ptqj (¿9) •g¿ "Sisd '06T 'oapiAaiuoj^[ *^j oub 'ttBi8o¡oanbjy b¡ ap soSiuiy ap pepaiaog B[ ap BjsiAa¡¡,, na 'svruimja suanuap saj — -laAijj invj (99) '36l 'XI onloX 'tt^Bn8njQ ¡ap oaijBj2oa^ X odijo^sijj ojniíjsuj ¡ap bisia^^j,, ua 'Djaajyi poiaua^^ \a jod svnuuvqa soj ap upiaanjjsap oj ap vpuaÁ.a'j vj 'ivaí^ 'jj laaxiy (9) • (oiuaraBAiioadsaa '58 X f\ -saed 'j¡ *j '68I 'sIJBd 'utvoijawD aiutuoqirj 'AM3iaH()tQ -y) ltoj2au je sbui euiixojíIe jojo.i ¡ap pBpisuaiui e¡ anb b¡ b BUBouaiuB uoijbu bj SBzinb sa,, anb 'senjjEqj so[ b ajdinais asopuauíjaj X 'ajuB¡apB Bilí 8Eui8Bd B^uaias 'BiABpoi 'jBsiaajd BJBd '^(uojjbui ojod un SBzinb sojamijd so[ tsoj^o soj anb sojnoso sbui oppajBd usq sou saq.ipnj soj X sbiijjbij^ soj^? 'so{{3 ajiua anb apBUB 'ítJO¡oa ap soj naso sbui so[ 'souiaaouoa anb sounaijauíB so[ sopoi ap 'Bpnp Bunáuiu uis,, opuais omoa 'Bjaaaip uoiaBAjasqo jod 'BUBaduisd ouimouap anb bzbj b| b biubj anb 'Xn3iqjQ(Q anb souiBpjoaaj is 'pBpjaA ap uBja o\ anb ap sboi sqanjd Bun 'oijbj^uod jo Jod 'SBzmb Bijas -SBnjjBqa uasanj anb JBidaaB b BJausisaJ as ouiqiiauíy anb oziq anb X '(ajqmojj ¡ap oasnj^ Xoq) ojapBaojj^ ¡ap oasnj\[ ¡a ua uetpojsna as anb soipui sojsa ap sojjej o sauotaanpojdaj sbj ap ¡aid b¡ ap pBpunaso ubj3 b¡ anb aiuauiB¡os 8ouia¡Buas ojoj '¡Bpi^ *jg ¡a jod sopsij -a¡B soqaaq soAanu so¡ B ajuajj aiuauiB¡os 0¡jaaBq B opB]iuii¡ souiaq sou X 'jB¡niujoj jaqap osea ¡ap oábjj ou ajsa anb ¡anbB ap uoioEjnjaJ eun ua JBJjua b sopBzijoinB opiaja souiaq sou ou 'SBnjjBqa ouioj ofBqBJi ns ua Biuasaad so¡ 'ounuaájB okjbs bioubj^ b 9A9¡[ o[ anb ooaBq ^p \ox p ua ouBaan^-^ ap p uoa ouis aaquiou asa uoa BjnSij ou oiput oajsan^[ 'BnjJBqa anb oatjJu^J^n^ sbui ajuauíBaij^tioj sa aq^naB^ ap aaquiou ^g "soisa b upiaBaodjoaux ns ap zibj b SBnjjBqa so| ap sappos sojxqBq so^ oijmbpB anb osopnp sa ou uaiq ts 'zbjbjuoui ou Á ouida^qand oipui un 'ojaap ua 'bj^ '(¿9) sbiuj -Bqa so| b jinSas BJBd ouopuBqB so^ o^an^ anb oaad soqanB so[ jod opBanpa opis ^jqBq anb uatquiB^ aaip ag 'ouisiiu p BnaaBqa a^uaui -BiJBsaaau ou A BnjJBqa oipui un ap ofiq BJa aqBnaBj^ anb 'jpap sa '(npuBS^ÍB^ ap pspnp Buanbad b^ ua opBpjsui ^jq^q as anb oiput un ap ofiq) '(99) ^npuBS^B^j ap 9\\i\ ajpad a| suBp axtj inb BnjJBqa uaipui un4p $\ij,, ouxs 'BnjJBqa Bja anb 'sBiuap so^ ap oraoa 'aaip as ou pna pp 'ojuaiuiBpunqB joXbiu b 'oaiun p opuats ajsa ap 'aqBs as ouioa 'ajJBd BqBuuoj ou oCobjb]^ uouib^j) so^ ap ojBp sbui jopa ap p BJa anb 'sBiuapB 'buijijb as Á íozíjsaui BJan^ aqBna^^ anb ap pBpqiqisod B^ Bpuas as 'ppi^Y "JS I9 JOÍ^ Pí^ -nasip p sa anb 4448BnjJBq^ sjaiujap sa^í5 'ja^i^j ap ofBqBJ^ p BJjsnji anb uopB^uauinaop b^ ua 'aqBnaBj^ b ojuBna ua íj^l "anbBuag iu ' -BasuiiB^ iu 'oCobjbj^ uouiB^ iu UBjnSij ou 'aq^naBj^ JBdsB^) un -ij SBpBjp SBjslAaj ap SB^sq sb[ ua ig o'^ ísojauoisiiu uasanj 'sopBA -ajqns soipui soj bj^uoo bj^ai^j jod Bp^uapjo BjpjBq bj ap sandsap sopBiuoj 448BnjJBqa sounqu^, sopBiuBjj sonpiAipüi oaup sosa anb a^JBd Bun^uiu ua B^suoa oj^[ o'j isoj^osou souiapuodsaj 'uaiq BJoqy •(59) ^aq^naB^ JBdsB^) ap p BqBjn^ij so^sa aj^ua X 'satuBJBnS UBja [sauoisij^ sbj ap] Bjsmbuoa bj ap sandsap BjaAijj oCbj^ anb sojauoisiui ap sodjano soj ap sbisia3j ap sbjsij sbj ua uojbj -nij anb sajquiou soj^ anb ua (o#^ X í^njJBqa nqoj bj b uojaiaaua) -jad anb 'oqnq osbob X 'sounSjB jaqBq opnd sojja ajjua^, anb jauodns jiiuisojaA sa anb aaouoaaj o jad 444juBJBnS bzbj ap UBja [sBnjjBqa SOpBUIBJJ SOJ BJJUOa J^UIJ BUBdlUBD BJ JBnj OAn^ '^8I U3 BpiJJ -nao 'joijajsod uoiaBAajqns BXna ap zibj b 'uoiuj^ Jjog 9P BÍUOID bj ppunj 'sauoisij/y[ ap BUBdiuBO bj ap osajSaj ap '8^81 na opuBna jaua^) jb] uoJBUBdiuoaB oj SBijiuiBj sns uoa anb soipui soj ap bj isBa 4bsbui bj 'ojauínu ubjS ja?^ anb u^ (o'j :isb ojjaaBq �(68). Ahora bien, con este mismo nombre de Laureano y con el apellido Tacuavé hemos descubierto su partida de bautismo en Paysandú, precisamente, a f. 43 vta. del libro a que más abajo nos refe* riremos, como nacido el 8 de Setiembre de 1809 e "hijo legítimo de Eustaquio Tacuavé y de Francisca Martínez, Indios de esta juris dicción", y aunque no se dice allí que estos indios eran "vecinos de este Pueblo", lo dice textualmente así, a f. 19 vta., la inscripción del bavitismo de Apolinaria Tacuavé, la hija segunda, al parecer, del mismo matrimonio, nacida el 18 de Agosto de 1807, al paso que María Manuela Tacuavé, nacida el 11 de Agosto de 1805, que sería probable mente la mayor (si es que no existían otros hijos anteriores sin bau tizar, cosa no imposible pues la iglesia de Paysandú sólo se inaugura en 1805) aparece inscripta a f. 2 como hija también legítima de los nombrados, a quienes llama "Indios de este Partido". Quiere decir que los padres de Tacuabé eran indios, aunque la madre de apellido español y por ello quizás mestiza, y que vivían casados y con el hábito de bautizar a sus hijos en el partido o jurisdicción de Pay sandú, habiéndose avecindado en él, o sea, que tenían el arraigo y las costumbres que hacen suponer los rudimentos de vida social ci vilizada propios de lo que era entonces aquel pequeño pueblo cris tiano de indios guaraníes, o por los menos de sus aledaños. Notemos además que ni una sola vez se dice de ninguno de los dos padres que fueran indios charrúas, no obstante haberlos tenido que mencionar por tres veces el "Libro de bautismos", y siendo así que, como volve remos a decirlo más abajo y con mayor amplitud, las anotaciones in dican que el indio era charrúa cada vez que lo eran efectivamente al guno de los inscriptos o sus padres. 3. Podemos aducir en oposición a la tesis del señor Vidal un documento de procedencia doblemente insospechable, por provenir del propio General Rivera, y por figurar, precisamente, como parte de la prueba, en el trabajo del Sr. Vidal. Nos referimos a la carta que el General Rivera publicó en el "Iris" de Río de Janeiro el 30 de Octubre de 1848, en contestación a "0 Americano", carta que certifica la nacionalidad charrúa de tres de los indios llevados a París por M. de Curel (que son los cuatro últimos de los cinco que hemos mencionado), pues dice: "Se e verdade que se repartiram os Charrúas, porque d'elles nao quizemos dar cabo; e que tres foram levados a Francia por mr. de Curel, a quem foram dados. E essa a cousa única exacta que O Americano escreve relativa mente aos Charrúas" (69) (Si es verdad que se repartieron los cha rrúas porque no quisimos acabar con ellos y que tres fueron llevados a Francia por Mr. de Curel, a quien fueron dados. Es esa la cosa única exacta que "O Americano" escribe relativamente a ellos). Y cuando Rivera habla de charrúas, debe entenderse que sabe lo que dice. No era tanta la confusión que se sostiene existía entre indios charrúas e (68)Ibidem, pág. 14. (69)Ángel H. Vidal, La leyenda de la destrucción de los charrúas por el General Rivera. en "Revista del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay", tomo IX, Montevideo. 1932, pág. 179, nota. — 65 — �— .99 — "8 3?d 'aP!qi (S¿> •¿8 3?d 'mapjqi (W> U9 S3JIJJB3ID sn[ ajuaniBJBp asjBAjasqo 'SBiuapB 'uapauj -¿8 8Bd 'raapiqj (¿) '¿8 ^ 8 'S^-t^^ "s3?d 'opBjia ofBqBJx — -X3AIH ^^ "8 "3?d '9881 'oaptAajuoj^ •soaijnaí/ijsní sojuatun^OQ 'svSijjy — •OHia^aH^ -rj "3 (0¿) -itujsuoo anb uoJBpunuB souaiu o^ jod o uoiaiqíqxa ns ap auSnj p ua uojaXnjisuo^ (f ^tt9<pp^BTCA "IP93 I9 9jaíPJ 3S 8n^ ouioa ' (g¿) sosanq ^p OA^od uoo opBpz^ui ooBqBi BqBOSBOi (I Í9JU9UIBJU91B OpUBJIUI T[^B OUISIIIIISB 9SJiqiOJ9d oun BpB9 sa^nzB sbXbo: 89jj 9p soisandinoo ztjbu b^ U9 á SjnjjBqo s^fBtuBj sns 9p sbzbjj sb| BqBAjgsuoa BstmnXn^) (q í [9p SB0nSTJ[919BIB0 BSOÜlDiq 89UOT8I9UI) (g¿) S99IJ}B9I9 9p sozBjq so^ Bii^^j Bsnun^n^) (S í (Bq9uiA 'Bdijqtqo 'idB||inb) OpUS9A ^9 BJ}S9llUI Y^l ^UltUnj) OJX9^ 9p BJ911J 'Bq9lljd OUIOO 'SOUIBp 9tib A 'pjjniBu pp opBino^ ojb^j9.i ng (j í (^f^) pBpiAiinBo ns gp sgnd -sgp ojos sgnSnjaod p o puBdsa p uojgipugady (9 í (\L) ^íubo eun U9 Jiui^op S9psj99Bq opnd SBtnBf (p Í89JB^ ap sajqtnn^soD UBqBjJBU X SBrujBqo sorasiui so[p uBj^ap ag (a íoaipSora opsdjBd uoo sonoi[qo sofo so^ UBjuaj^ (q íBidas p UBqBtaxxojdB as anb 'sojp ap sop o oun U^ ojnoso sbui 'opBaouojq oanoso jopa ubjuoj^ (b :sBnjjBqa sojap^p -J3A jod sopauaj b uapiaap sou anb ^sauoisnpuoa sajuainSis sb\ Bj^anu jod opBass souiaq 'bijbjSououi BpB^p ns ua oaipnd anb ea^uanj 4t48BPJJBH9 8OUIíJIP^ sopBtuBj^ sojsa b uoJBipn^sa o uojbjbjj 'uojatA anb ssuosjad SBSjaAip sb[ jod sijb^ ua sopi^oaaj so^Bp so^ ap Bspduioa b[ ap assq b[ aaqos 4anb jipBUB souiapod 4uns 'a^uauíBiajauoa S?W o'^ • (0¿) 4t8OíPuí 9P sopand,, soj ap 'ajuauiBpBjsnfB 'buib^ sa[ as anb so[ b 'sojauoisiui so^ ap X t4sBnjJBqa soipux^, so^ ap sa^uaaaj -ip a^uauíB^npsqB sbsoo ap ouioa B[qBq as 'opoxa p a^uBJnp 4SBSn^V ap ojuatUBdtuBa pp uoiaisodmoa b^ ajqos XBnBJB^ pp oujaiqoS p BipjBnBrJ UB^ldB^ pp 9UUOJUT OppOUOO p U3 :pBpiJB[3 BOpuapt uoa uppupsip biusiui b[ opuaiuaiuBui anSis as 'uoxanpAa^ b[ oup opusna j^ 'saiuapiAa uaa^q as BnjJBqa zbjb^uoui p X ojauomiu op^uap -jo p ajjua Bpp ap uami^aj ap ssiauajajip sb[ anb o\ uoa 'pjnjsu Bfiq ouioa 'ptA as omoa 'BpunSas b^ b X soimjiSaj sofiq ouioa 'sBuiaps 'aiuatnapBtJBAui b^oub sa^ as sojauíijd so^ b anb ap oqaaq p uopuijstp Buisim Bisa Bjoqojjo^ '^BriJJBq^ ^ipuj 4BSo^ BiJBj^ ap pjnjBu ^fiq,^ ouioa 4soui9JiJ9pj sou BpmSas ua anb b ops oun ua 4X í (44uoiaaipsijnf Bjsa apM o 444optjJBd a^sa ap^ o 444opand a^sa ap soupaA,^ so^sa jas ap Bsajdxa upiauaui B| aaajsdB saoaA b) ínXadB^ ap uoiaaipsijnf B[ ap OUB9J93 ojund ojio unp ap o npuBsXs^ ap 4ojubj o\ jod 'souxoaA X sajuBJBn^ ouioa amauia[qBTJBAUt uBiaunuap so^ sosbo sojsa ua sopqj -ad^ soXna 4BUBSuap\[ X ouBp^q soiput so^ ap ofiq sa o^nAJBd p anb aj -uauía^duirs jbjsuoo opuap^q 'sosbo so[ sopoi tsbo ua 'sopBiouB uos soip -ui souxu ap souisijnBq so\ 'ajuBppB ua S08T u9 uopBioiut ns ap ji^jBd b opBuiuiBxa souiaq anb 4npuBsXB,j ap 'ojiuag UBg ap Bisa^^j bj ap sa[ -BinbojJBd sojisi^aj $o\ ug *uopu^sip u\ opuaiuajusui Binas as 'sojoiu -tjd so\ ap 'opiiJaAuoa UBiqBq as anb soaod so^ aj^ua unB sand 'soubii -sija sojjo so^ X sapijuí uBja soun so[ anbjod ops ou 4sojauoisiui soipur �rían, según veremos, un "toldo o carpa de junco": y ni la vivienda guaranítica primitiva, ni, menos aún, la misionera, eran así. Era así, en cambio, como lo estamos viendo, la vivienda charrúa. Faltaba sólo el barbote a nuestros personajes, pero ya no lo usaban en estos tiempos los charrúas; k) Los dos elementos de que está compuesto el nombre del cacique Vaimaca-Peru, son fonéticamente afines a un alto por centaje de las todavía no muy numerosas palabras que hasta ahora se conocen del vocabulario charrúa y sus parientes, (es decir, in cluyendo las guenoas y las chañas aunque no las kaingang), pa labras que, contando los nombres propios, pasan a penas de 200. No debemos olvidar que ese nombre nos ha sido trasmitido por fuentes francesas y debemos pronunciarlo, entonces, como la haría un francés, es decir, como Vaimacá Perú. En cuanto a esta última mitad la se guridad es total, pues en el escrito en que M. de Curel pide al "Supr. Gob. del Estado", en 1833, se sirva recabar el consentimiento de los cuatro indios para podérselos llevar a París de acuerdo con las leyes francesas (76), escrito en el cual, como es sabido, sólo fi guran los nombres de tres de ellos con los conocidos cambios de Guyendita en lugar de Guyunusa, Sira en lugar de Senaqué y Perú por Vaimaca Perú, este nombre Perú, que estaba originariamente escrito sin acento, aparece claramente enmendado por el agregado de un fuerte y grueso acento sobre la u final, trazado visiblemente por pluma y por mano distintas (al parecer las del propio Mr. de Curel) de las del fino calígrafo que había extendido el documento: la notación ortográfica francesa Perú debía, pues, leerse Perú en castellano. La reproducción fotográfica del documento, que damos en la pág. 68 y ve por primera vez la luz (77), lo prueba así (Lámina VI). Y bien, Vaimacá recuerda varios nombres charrúas terminados en á acentuada: el de los caciques Caytuá (78) y Abayubá (79), y especialmente los trisílabos agudos Tabobá (80), también cacique y toponímico hoy desaparecido, y los igualmente toponímicos Cayastá (81) y Nogoyá, señalado este último por Serrano y Pérez Colman como charrúa (82) ; los apellidos civiles Cuiacuá, Cuyucuá, Dinapá (83) y (76)Archivo de la Escribanía de Gobierno y Hacienda, expediente N. 49 de 1833, cons tituido por una sola foja, sin caratular, pero indizado bajo el rótulo Curel Don Fran cisco, por dos indios. (77)En el artículo del Sr. Vidal que citamos en la pág. 65 se transcribe este documento, • pero sin acompañarse su reproducción facsimilar. (78)Martín del Barco Centenera. — Argentina. Lisboa, 1602, canto XIII. (79)Ibidem, canto XI. (80)Ibidem, canto XI. (81)F. J. Sallaberry, S. J. — Los charrúas y Santa Fe. Montevideo, 1926, págs. 266 y sígs. (82)Antonio Serrano. — Origen del vocablo "Nogoyá", en "Boletín de la Academia Argentina de Letras", III, Buenos Aires, 1935, pág. 360, y César B. Pérez Colman, Entre Ríos. Historia. 1520-1810. Paraná, 1936, tomo I, págs. 51-59, y especialmente 53. (83)Pablo Cabrera. — Datos acerca de los indios charrúas, en "Tribuna Social". Monte video, Abril de 1934. pág. 35. Estos apellidos no aparecen en la nómina del Pbro. Cabrera con el acento final indispensable toda vez que se trata de voces agudas terminadas en vocal, pero ello es sin duda porque tales apellidos figuran escritos con todas sus letras en mayúscula, y para ese caso no se usa el acento. Por ello revista sin acento y con todas sus letras mayúsculas Cayastá, es decir, escrito como CAYASTA, pero este nombre figura además en el texto con las letras siguientes a la inicial. ^ 67 — �'(oiuauínaop pp ojsaj pp 'jop^ ns ap pnjiB opsjsa p jod 'eauBJodniaiuoa ^aaajBd je bjuii uoa soipasa uBjpq ^s 'ajquioa onisim aisa ap aopenniinoa b oipeuB as uaiqniB) anb buioo b¡ ouio^ 'oiuoob |^) 'ruaj ap aaqoíou jb ojuaoB nn oipBUB anb B[ oubiu bjio anj anb asjaA apand anb p ua 'SBnjjBqa soipui saji B BiauBJ^ b jba3jj EaBd uoisBziaojnB opuB]pi[OS '¿9 -3Bd B{ ua somixap.i sou anb [B ^a-in^ ap -jj^ ap ojpjs^ ^Ktt-it ._^^^^í^V IA V^I^V1 �Obaicá (84) ; las voces inchalá, jalaná, mautiblá, belerá, berá, chaloná y bajiná del Códice Vilardebó (85), y también varios trisílabos agudos terminados en at, que por variantes de pronunciación o defec tuosa captación auditiva del que los recogió pueden asimilarse a los anteriores, tanto más cuanto que tenemos, del toponímico Marmarajá, terminado en á acentuada, con que se conoce actualmente el Baumarajate que nos trasmitió como tal en el siglo XVIII Don José María Cabrer en su conocido informe (86), y que, según es sabido, es minuano (87), la variante Malmajat, que nos da un acta del Cabildo de Montevideo (88). Vaimacá interpretado como Vaimacat, se aseme jaría entonces a Cumandat (89), nombre de otro cacique, a Malma jat, y a perakat y gomálat, voces, estas dos últimas, del vocabulario contenido en el libro La Cosmographie Universelle, publicado en 1573 por el viajero francés Thévet, y que se basa, en esta parte, en datos tomados en 1555 por marinos franceses que hallaron en estas regiones a unos indios "gros et grands" de cuya boca las recogieron, y que Lehmann-Niestzche identificó recientemente, por razones et nográficas, no con los patagones, como antes se había hecho, sino con los charrúas (90), como a nosotros nos lo hacen ahora verosímil, a nuestra vez, además, estas semejanzas lingüísticas hasta hoy no señaladas por nadie, y que se robustecen, sin que tampoco nadie lo haya percibido, al parecer, hasta este momento, con el hecho de que la invocación a la luna, como objeto indudable de culto que estos indios hicieron en 1555, coincide con la hecha en 1574 por un chaminúsculas, y entonces el propio Pbro. Cabrera acentuó correctamente la á final. Debemos, pues, generalizar la misma eufonía charrúa de Cayastá y demás nombres, que nos son conocidos como agudos, para deducir sin ninguna violencia que los demás apellidos que hemos citado eran también agudos. La duda se disiparía acu diendo a los documentos originales. Se trata de indios que fueron bautizados en Santa Fe pero nacidos en la reducción charrúa de Cayastá, e inventariados en un empadronamiento del siglo XVIII que fue facilitado al Pbro. Cabrera, en facsímile, por el Dr. Biedma cuando éste era Director del Archivo General de la Nación Argentina, pero el Pbro. Cabrera expresa que lo perdió, habiéndose valido, para la nómina que publicó en 1934 en el trabajo que citamos, de una copia que feliz mente había tomado, sin duda por precaución, del facsímile aludido. No nos ha sido posible todavía trasladarnos a Santa Fe para intentar una compulsa de las inscripciones en su original. Celebraríamos que algún colega lo hiciera. (84)Ibidem, pág. 36. (85)S. Perea y Alonso, Transcripción tipográfica y Exégenis filológica, etc., cit., en "Boletín de Filología", N. 6-7, (Marzo-Junio de 1938) Montevideo, págs. 12, 13 y 14. (86); Informe de Don José María Cabrer, en Melitón González. — El límite oriental del territorio de Misiones. Montevideo, 1882, págs. 261-264. (87)".. .Baumarahatc, que ern idioma Minuan significa Serró frió", confr. ^Diario para os comisarios, astrónomos e geógrafos da primeira tropa], en "Collec^áo das noticias para a historia e geografía das na^óes ultramarinas que vivem nos dominios portuguezes ou lhes sao vizinhas", Lisboa, 1841, VIL pág. 56. (Cit. por Félix F. Outes. Sobre las lenguas indígenas rioplatenses. Materiales para su estudio, en "Revista de la Universidad de Buenos Aires", N. 99, Año X, tomos XXII-XXIV, Noviembre de 1913, nota 2 de la pág. 237). Véase también Aurelio Porto, O Miriuano na Toponimia Riograndense, en "Diario das Noticias". Porto Alegre, 23 de Julio y 1. de Agosto de 1931. (88)Acuerdo del 11 de Abril de 1763. (Revista del Archivo General Administrativo, tomo 3., pág. 397). (89)Ibidem, págs. 289, 390, etc. (90)R. Lehmann-Niesztche. — Una desconocida expedición del año 1548 a la costa de Patagonia. (Suplemento de "La Prensa", Buenos Aires, 6 de Marzo de 1938). — 69 — �pqi (^) •gg -3Bd ''lio "Aa^ •stnujvqa sotpvt so; ap vojiaav sojnq — 'vH3iiav[) oiav^ (01) "¿6Z *a?d '*Ia 'jn^-op-apuDUQ oijj ap satuvjiqvq soaijiwiuj — 'oxho^ onaany (201) "2t ^ 6 "88?I oraox -^n2nj/3 2a ua 2!íods3 uppnuttuoQ tq ap vuojsijj — -yznvg sbjjo X ti^B^ saoaA BBan nsB^ b buibii 'aj vjuvg ap mamaojd X popnp ; ep bijojsij^ ns ua 'VH3AH33 anb jbiou aosq XxjaqBgBg 'souiEjia anb bui3bcI b[ ap (g) bjou b¡ U3 'S81 •8?d '9Z61 'oaptAaiuoj^[ -a^ vjuv^ X sonuv^j soq — '[ *g 'AHH3avnvs *f 'j *Zl *8?d Vi ora^ 'oAjiBjjsiuimpv ^BJauaf) OAiqajy jap BjsiAaa 'IIIX ^ IIX 8ihb^ 'nuijuaSuy — •VH3N3IN33 oaava iaa mjihvj\[ "0681 3P oisoay ap 61 'oapiAai -nopj 'x¿6 o'ti 'AI SB ',4B3OíIa EX, na ta^il 19P oaog vq 'zvjq oaaAaay oaavaa^ •oxauínu uis '^¿x '^ed 'inapiqj •6^ O'N '891 "I 'niapiqi "2 o*M '891 #3B^ 'III ouioi 'g^6I 'oapiAajuopí 'XBn3njfi ^p oaijBjSoa^) X oaij<>jsijj o^njtjsui pp uoiiBa^qnd '4iB2BUBjjB^ oiuoiuy 06biubq ap sojjjasa,, ua 'ouvip vtuotpi pp otpuadwo-j 'vovNvaavq -y osvmvq •SBAja^ ap Bjqo bj ua opiuaiuoa p sa anb 'oubuib[) *j pp souand omspaiBa oeoiaa^d pp JBiiunsoBj uopanpojdaj Bun (if X g^. -s3Bd) 'n X 1 sbuiuibj ouioa 'Bp ¡ibu^i^ -opBJBpB uis oíSpJoa sajnQ anb 'oaijBjSodn jo.ua un ap bjbjj ag -B[os enn oraoa puiSuo ouisim p aiidaj b¡ sbui saaaA eop anbxod 'jo uo 'sop ouioa puiSuo p ua aaaaJBds ajuBjsqo ou 'BjqBpd Bps Bun ajuaiuBAijaap sa jot/o anb Bjjsanuiap ijBuSj^ '\f 'Sed aiuauípiaadsa '81 o'M 'Bj3oiodojjuy 'a *J 'ítBJBIJ 1 P oasn^i pp sbio^j,, ua 'svcu.au atvqy pp vouanS ou/spajoa jq 'ixvnoia oraiy saaviDiii\[ X '^-^^ "s3Bd '161 P ^jqu^iAO^ 'AIXX'IIXX OTUl 'X ^B '66 o'M V83J!V on^na ap pBpisxaA -iufi bi ap BjsiAaa,, a 'oipmsa ns vivd sapuaivj^ -sasuajvjdou SDuaSipm svn3ua\ stq 9Jqo^ 'S3xno 'A xn?a un3as 'ajuamSis X 8^^ És8Bd '¿8¿l 'Buasa^ 'ttan3uti aipp a 'Bxxai Bipp Buojs a 'o;jBjauB[d opuotu p oaijB^sa oi33bia 'omonjpp bija Bijap bijojs auaijuoa aqa osjaAiuQ ipp api,, ua 'an2ui/ \pp oapvid otSSvg 'syAH3g ozvauoq "IIXT "a?^ "lID <DP"-'^M/>a viSoiojtj -88S *8Bd '66I 'oapiAaiuoj^ •tlB!8oioiia 8P UH3IH^ na ''a:l8 'XvnSnufi pp ptuauQ vpuvg o^ aP svuaStput soj ap oppouoa oaijsin^ui^ ocuaov pp ouvtuaauj — -osNOiy a V3H3J *g "IX lnBa 'outiuaüjy (001) (66) (86) (¿6) (96) (S6) (^6) (6) (Z6) (16) ouiod sopezpn^q u^o^aede 'tuta^ opBjqinou un anb opora orasiui ^ap 'anb 'bjsbXb^ ap SBrujBqa uaiquiBj '(f-Ol) 1IDÍX ^ nuiBuiBj^ 'nqmBjjQ '(^01) njoqijj 'nqanq^ sa^iAia sopqpdB so{ b i (01) BquBp^g ap oijbiq \9 ua opBjBuas 'njBg ouBnmm anbiaBa ^ap ^ Á '(XOT) ^^^PV ^ (001) nsB^ '(66) íl0BX '(86) ^jaX SBnaaBqa sanbiaBa so^ ap je BfamasB as Á ' (¿6) SBnxiBqa so[ sopButuuaixa uojanj anb ua 4^^íX PP ^aog b^ ap bzub)bui B| ua opiaaq opuaXBa Bj^eanuí uoioipBJj B| anb '^dag ap ojauBdmoa 'tuig anbiaBa x^p 'xnsn ajqrnou \9 'oumuí ajqiuou x^ ouis sBzinb sa ou 'n^ag 'anbiaBa x^p ^jquiou x^P p^jiin Bpun^as B-q •(96) ymi{ BaiqBgsouom zoa bx á (56) ^vd jvsiiu ouioa saxBj saaoA BqBuuoj X x^uiuijai sa anb '^ BUBqa uoia -isodajd Bidojd bx X (^5) jvnS^imdmS *jonSptmi{ ouioa saxBj 'xBjnxd Xa BqBoipui anb }n^ BxnaijJBd bx Jod SBpBuiuua^ SBUBqa sbx SBpoj oiuoa isb 'aBuoiauaui ap souiBqBaB anb soqBXJSij^ soy uoa ajuBuoisajduii bzubfamas Bun uaaaajo anbaod mbB uoiaBxoa b aaBjj oun^iodo soiuaaaa SBqBXJSiq anbunB anb '(6) i^10 ^- Wuív 'sBouanS saaoA sop Xbjj qBpnBa jaasq ap sora -BqBOB anb ap oíainf ap so^uauíaxa sox ap ojuairaiaouoa aauaj -nas 'opBp opis axjaq^q ou aod (^6) sBpBa^uBxd pf^p osuoxy X anb SBpnp sbx opuBjadns 'BnaaBqa oinoa aqazisai^-uuBiuqaq-jaAaqx oij -BxnqBaoA aisa aiuauiBAijxuijap JBaipuiAiaa soraaqap x^no ox opoj jod ' (16) ^jauajua^ Biuaumaop anb 'xouBdsa un b JBijBsap BJBd �tales en Santa Fe; al del indio Naybú, que el General Antonio Díaz conoció entre los charrúas (105); a las voces tinú y caracú, que figu ran en el vocabulario charrúa del Códice Vilardebó (106), aunque esta última es también guaraní, sin que pueda afirmarse si la aculturación se produjo en un sentido o en el otro; y al nombre de algún animal silvestre de nuestro país que hay que suponer charrúa por la lógica de esta concatenación fonética que intentamos evidenciar: no ya el tatú, ni el pacú, ni el yacú o pava de monte chica, que son guaraníes, sino el pirú o pava de monte, sin contar el teru-teru, al que razones onomatopéyicas han hecho sin duda que cargase sobre la e de la sílaba inicial el acento que debía recaer normalmente sobre la u de la final, transformando en graves los dos elementos repetidos en el vocablo compuesto que de otro modo habrían sido agudos (107) ; (todo ello lo decimos sin olvidar al Perú español guaranizado, que significa Pedro, y en el cual no hay por qué pensar puesto que hemos visto que hay también un nombre propio Perú entre los charrúas de Cayastá, y un cacique charrúa Pirú, ni a las voces guaraníes pyrú (pisar), pirú (flaco) y muchas otras más terminadas en ú acentuada, porque lo importante es recordar que en el idioma charrúa se encon traban también palabras de esa clase, y que, por consiguiente, su presencia en determinado caso no tiene por qué obligar a pensar que se trata de voces guaraníes, debiendo, por el contrario, tenérselas por charrúas todas las veces que, como ocurre en este caso, circunstancias de otro orden aconsejen con mayor grado de probabilidad que deban atribuirse a los charrúas) ; 1) Haciendo la misma salvedad con respecto a la existencia de palabras guaraníes terminadas en é acentuada, dire mos que a su vez el nombre de Senaqué no parece fonéticamente guaraní, y en algo se asemeja al de los caciques Sepe (108), Naigualvé, Gleubiblé y Doimalnaejé (109), todos charrúas. (105) Antonio Díaz. — Los indios charrúas, manuscrito inédito sin foliar, intercalado en el tomo 4. de las Memorias del General Antonio Díaz, también manuscritas e inéditas. (Archivo General de la Nación, Documentos pertenecientes a la adqui sición Antonio Díaz). Se trata de un códice precioso para el conocimiento de las fuentes documentales de primera mano para el estudio de los charrúas, que nos proponemos publicar en breve. ^106) S. Perea y Alonso, Transcripción tipográfica y Exégesis filológica, etc., cit.,^ en "Boletín de Filología", N. 6-7 (Marzo-Junio de 1938), Montevideo, págs. 12-13. (107)La voz teru-teru, aunque onomatopéyica, difiere de la guaraní teteu, también ono< matopéyica, con que se designa en esta última lengua la misma ave. Es sabido que cada lengua crea sus onomatopeyas a través de sus propias tendencias fonéticas y como, dado que teru-teru no es guaraní y debemos, por consiguiente, atendiendo a la zona de dispersión de esta voz. que coincide con la del charrúa, suponer fun dadamente, como lo hemos hecho, que ella pertenecía al idioma charrúa, ella nos suministra un ejemplo más de lo que podemos considerar formas léxicas naturales en este mismo idioma. (108)Antonio Díaz. — Historia Política y Militar de las Repúblicas del Plata. Tomo 2., Montevideo, 1877, págs. 86-91; Eduardo Acevedo Díaz, La Boca del Tigre, etc., y Modesto Polanco, Los indios charrúas, etc. (109)F. J. Sallaberry. — Op. cit. pág. 266. No añadimos a estos nombres el de Daimanaejé, que Perea y Alonso anota como diferente de Doimalnaejé en su Inventario citado, porque el último de los autores nombrados ha padecido error, sin duda por no haber hecho una compulsa personal de las obras que cita como fuentes, y ha berse guiado acaso por datos que le fueron suministrados verbalmente o en copias mal tomadas por otros, lo que se explica dada la avanzada edad del filólogo nom— 71 — �— ZL — '(opmp OAiqajy) • -g •sojU9iniB9B[) ap j ojqig (^jx) -(npuBsXsg ap 'o^uag nBg 9p Bisa[3j b| ap OAiqajy) -Qf -j -sojjanug ap j ojqig (ni) '¿II ^ ¿8 '98 '! '9S 'S2 'ti 's2?*1 'opBip ofBqBJx — '^aAig mvj (On) *(IX olu^3 'ouijuaSjyJ 'Biauajsixa ns gp jaqrs BJBd auodsip ^s gnb ap oubid BJauíud ap ajuanj Baiun 'VH3N3XN3[) unSas 'o^dipq^ BJa ojdpo -suB.il isb anbpsa ^ap ajqmou ojapBpjaA jg "ajuanj ns ouioa aiuauíBsaadxa Bi;g o[ gnb 'janbe b oiiiuisbji gnb Bidoa ap jo.ua un isb opiquasa je ppapsd Bzn^g anb -jod 'otiDjuanuj opBpjoaaa ns ua osuojy X Bajag aiuauqBn^í a^oaaj anb X (^-gj; -8Bd 'j orno] '"ip -do) yznvg Buopuaui anb ajdijaq^ ap aaquiou ^a souiipBUB oaoduiBX •BjajqB;3 jod zaA ns b 'opiSoaaj ajuauípij Xjjaq •B[[Eg ap afaEujEinioQ ^ap BiduasuBJi \t.ui uppipdaj a^duiis Bun 'sand 'sa osuo[y X Bajoj ap afaBUBuiiog ]g -bjou Bisa ajagaj as anb b XjjaqBgBg ap ojqg pp opBuioi opaqBq ap uopuaní Bsajdxa b^ uoa 'ajsa ap ofBqBJi pp ojxai ¡a ua afanujciu -log oiusiui ^a 'oiquiBO ua Bjn3i; js X 'Bjajqs^ ap buiuiou bj ua BjnSij ou ajqiuou opun^as ajsa pEpijcaj ug •afanuEiuin^ ap p Bjcd aiuanj omoo tjBioos Bunqu^,, ua opBogqnd ofBqBJi opBiía ns ua VH3Mav^ 'OJ^d \b X 'afaEU[Bui;og ap ajquiou \a BJBd ajuanj: ouioa souiBip zaA BJisanu b anb BUiá^d b^ ua XjjaqBgcg b osuojy X eajaj ojoap ua BJ13 •SBaajoijqiq sb[ Bpeq SBpi[BS sns Bqngnai^ip ajuoiua[qB(|Ojd anb opBjq so[ 9^quo 9nb 'somii^d^j 'oniisjxBj Bjx^s i (ZJ_\) (¿081 uaN[ TB\ 9p BTJBJ\[ 'BIS9^Sj B[ Xod 98OpUBSB0 Bim A 4BI9U91IU9d B[ 9p O1U9UI -BXOBS ^9 oiqioax anb ' (TTl) bJjbJ/\[ ^sof ajqraou ap '^X8I U9 oixantn Bnx.iBqa un UBxn^ij ojps A 'Bisa anb opBziinBq BruxBqa ouiu ojio aaajBdB ou 'aiuasaxd [a Bis^q 'soxqq sns ubioiui as anb ua '^O8I ^ps^p ^anb B| ua A siBd oxisanu ua BnjJBqa ^ap uoiaBiiqBq ap ^buij; buoz bj ap 'aiuauq^niJiA 'Baiun B[ Bxa anb BinbojjBd 'npuBs^B^ ap osBa ^a ua BpBuixijuoa aA as 'sBpBaqqnd aiuaui|BiajBd opis UBq A a^j BiuBg b UBjpuodsajJoa sauoiodixasui SBXna 'b}sb^b^) ap uoiaanpax Bpiaouoa Bf ua oa^bs 'oijoiou oqaaq sa anb 'BruxBqa pp ouisiin^q pp p^pij -Buotadaaxa b^) sopBzii^Bq jas b uoJBa[^ anb SBnjjBqa soipux eouiis -inbod so[ axiua 'anb ouiisijbj ^ixag *siBd oxisanu ua aiuanaajj oaod sa A Bja axquiou aisa A '(OXl) sJJBd 9P sasaauBjj soSiuib sns uaatp o[ unSas 'Bsnun^n^) ap ouBiisija ajquiou ^9 Bja B[aB3T¡^ 'uaiq Bjoqy oiuo%uy =aaj Aop ísauoiaBi[qo sns uojaiiJtApB sa^ as sauamb b 'aB^BquiB^ Bijoiai^ X 'Buipa^^[ |anuBj^[ souijpB^ uoj -anj :BnjjBqa Bipuj bso^ ^jjbj^ ap ^BjniBu Bftq B[aBqaij\[ bijbj\[ ajquiou jod osnd uainb b 'opBSBd oub jap ajquiai; -dag ap oqao X aiupA p oiobu 'b 'buiu Bun b aiuauíau -uiaxog ospn^q 'aJisaBj^[ opBuSj 'j^ '¿'^ '^J \^ (Biauaaq tui uoa) aiats soiuapoqao ^ira ap oipif ap sps X 'aiupA u^ CBpxjapj BppjBd B[ isb aaiQ 'ajqiuou p 'jBSn^ jauíixd u^ : sapiuauíBpunj sauozBJ sbijba jod BsnunXn^) ap b^ sa BppjBd Bisa anb aiuatuaiuBUiuuai souiBuiJijy : vuiwvrj) BnjJBqa Bun uaiquiBi Bja B[p anb Jiaap sa '44^so^ bijbj^ B[ ap pjniBU ^fiq?^ BJa anb 'souiia otnoa ' aaip as B[^a ua X 'BsnunXn^ ap ouisiinsq ap BppjBd v\ -Ba 'sa 'souispnBq ap j ojqp ns ap #bia gx sbCoj b 'npuBsXB^ ap oituag UBg ap Bisax| bx ap OAiqaJB [9 ^a jbijbjSoioj oqaaq X oixaiqnasap soiuaq anb X g¿ -Bd bx ua souiBp anb 'jixapj ap souiBqBaB sou anb b oinspnBq ap Bppj^d bx 'oiuaiuiBpunqB joXbiu b 'oxa^ o#g ��—M— •\% -9ed 'niapjqi •gg 8ed 'nwpiqj •II -8Bd 'opBjp otBqBJX — -laAi^ lav^ -nf ap 5^ ^9P '4tajiBja:uiq adojnqtq^ ua 'ajnuoipiuaiu anbiuaiuy^ ap sunjuvifo sa3nanv sa(j o^nojiJB ns ua '(sopjoj o SBzoqa sns ojano ap uajqn^) M8op^oj no sannq sas Jiña ap ^uaJAnoa s^j^ aaip Xajj^ •t^BuoT^B^[ aq,, ua oiqjja -sa anb SBtujBqa so| ap oSiuib ouhuoub ^e X Xajj^ b souijjapj so^^ •so|JBjJBOsap ojp jod sotuaqap X 'uoiadijasap BpunSas na ua BJBzy b jBidoa b '^njjBqa BpuaiAiA v\ aaqos sojBp b ojoadsaj 4uBiimi[ as sojja ap sop 'stjbj ua uojaiA so\ anb soSpsa^ soj b o^u^na ua :uaiq j^ •sb|ij sns ua JBqan^ b X SBnjjBqa ^o\ uoa jiaia b oan^ anj as 's soipui ap o[qand un ua opBiao X opiaBu uaiq is 'anb opBp oidojd jb 'sBAjasaj uoa anbuns 'p^pqBa Bjsa ua 'ajuatnSisuoa aod 'osnp -ui 'BndJBqa pp oipn^sa p BjBd snaifvjSouta sa^uanj ouioa sopBidaaB souiaqap 'ojub^ o^ jod 'X 'BrujBqa ouioa bjaia 'BJtaAi^[ paaua^) pp 'opBOOAUi souiaq anb 'oiuorat^saj p b[ba 'anb ousuinq odnjS un ap sopBtuoi uojanj anb^od X 'jBzipnjund ap souiBqBOB anb o\ opoj jod 'ajwatupiaos UBja o\ 'ojuauioui ns ua 'anb asjBuuijB aqap 'souapajají ap souiBqBDB anb b sonpiAipui oauía so^ BBtujBqa UBja ou atuatuvoiS -pjodoujuv o poio^i anb asapirapB as anbunB —^isb BjoqB apsap opBJ -b[ob opBfap a^qBsuadsipui souiBjapisuoa X— SBnjJBqa so^ b uoiaBpj uoa asjBjBJj uspand anb SBuiap so^ sopoi BJBd ouis 'BpuaiAiA B[ ap ops ojaadsB a^sa BJBd bX ou '(piauasa o\ sa o^sa X) ajj^d bj^o jo^ •pjoj 'o^ubj o^ jod 'sa Biauappuioa B-q •npuBsXB^ ap buoz Bua^d ua 'sand 'opoj : (SXl) XBnSnjq oi^j pp sbjjijo b opia^u BjqBq Bjsa Bipui BpBanjuaAsap b^ ap uoiaunjap ap ^pii^sd B^ un^as X '(^XX) oaa^[ oi^j \ap sbx[ijo sb^ ua sj^d ns ua bjaia BsnunX -n^) 'noqauB^ uq \a unag -uaSiao ap uotSaj ns 'jBSn^ Jaaja^ u^ •SBuanbad Xnuí 'sand 'nos SBiauajajip sBq 9P oiunf ua g^ ouis q^ ou 'Biua^ '6081 9P 9-iq^^aijag ua opiaBu anb ojsia soiuaq X 'aqBna^^ anb pBpa buisiui b^ ap Baa anb zaA bj b uaaip '(gXX) ^^uv q^ ajuauíBxos BsnunXn^) b uaXnqojB sssaa -ubjj saiuan^ sb^ uaiq ts X 'soub 9^ Biuaj BpBzijnBq BxaBaij^[ bio;bj\[ Bjsa 'siJB^ ua Bjdijasap sa BsnunXn^) opusna 4gg8X 9P oiunf ua anb 'aiaap sa '9O8I 9P ^^quiaijdag ap g I9 opia^u Biq^q '¿081 aP TInf 8P 9^ ja BpBzpnBq 'B^a^ai]^ bijb]^ Bjs^ -p^pa B{ 'jBnj opunSas u^ •JBzijnBq Bjsd sa^aijuí souxu opu^asnq sopEfa^E sajBn| X saiuom soj Jod Bpxjjoaaj Bun ua oziq oj oun:qn a^sa anb jauodns aaBq pna o^ opoj 'Biauaajx ns uoa 'aj^saBj^ otaBu^j 'j^ '^ ja 'ajuaiuai ns jod ouis 'zauijJBj^[ oiuojuy oijaAXjg '¿ \9 Bja o^ anb 'oaoja^d Baña \a jod ou 'sa o\ X 'ojuaiunaBu ns b sojBipaiuui so^ ua o a^uainSis Bip ^B uos ox anb 'npuBsXB^ ua sopBztjnBq uaaaaBds anb soxnAJBd sojjo sox sopoi uoa ajjnao anb oj ap Biauajajtp b 'BpBzi^nBq jas ua sasatu zaxp BpjBj buiu Bq 'zejeiuoiu BpiA UBiasq ajpBiu ns X BsnunXn^) ^ •sisd ojisanu ua zbjb^uoui BpiA UBja^q anb so^ ap opts BX^q o^ anb sbui o^os oun xu souiaaouoa ou anb isb opuais 'SEjaBaij^ sop asaiq -nq sopBzi^nBq jas b opsSaxx uBXsq anb ssnjJBqa souiu soraisinbod �nio de 1833 (116), y denuncia, además, sus fuentes, citando, para otros aspectos, a Azara y al P. Dobrizhoffer (117). La copia es somerísima, pero visible. El amigo anónimo de los charrúas que escribió en "Le National" de París, dice en su artículo del 12 de julio de 1833, refiriéndose a su vivienda: "...cortan del primer árbol tres o cuatro largas ramas verdes, luego las curvan de manera de hundir sus dos extremos en tierra. Sobre los tres o cuatro arcos formados por esas ramas, ex tienden una piel de vaca que forma el techo. En menos de una hora de tiempo un jefe de familia edifica así una casa suficiente para él y su familia. Entran en ella, según la expresión de Azara, como un conejo en su agujero" (118). La copia es evidente y, además, con fesada. En cambio, Dumoutier, el que mejor los conoció y estudió, dice: "Sus habitaciones son hechas según las localidades, sea con grandes cañas o ramas de árboles. Cerca de los arroyos se sirven de tres o cuatro grandes bastones cuyo extremo más grueso hunden en la tie rra, haciéndolos converger, y por el otro los atan, a veces en vez de tener una forma cónica, su cabana es cuadrada, sus paredes son for madas por juncos trenzados, o lo más frecuentemente por cueros que forman también su techo. En estas chozas se encuentran a veces doce individuos de los dos sexos y de toda edad" (119). Pero luego dice: "Con las pieles desecadas de los bueyes o de las vacas cubren sus toldos (carpas)". La copia de Curel, a quien aún no hemos citado, podrá hacerse en seguida evidente, pues es la única vez que emplea en castellano la palabra "toldos", palabra que no es charrúa sino española, y que traduce por tentes, que hemos vertido a nuestra vez como carpas, para referirse a su vivienda, en tanto que cuando describe más arriba el otro tipo de habitación, no el de cueros sino el de juncos, la llama, como se vio, cabana (cabane) o choza (hutte). No es, pues, aquí, Dumoutier fuente primaria, sino que lo es Azara, a través de Curel, pues veremos éste lo está copian do. Siempre es Azara la fuente primaria única cada vez que se atri buye al charrúa la choza de cuero. Como fuente primaria, Dumoutier nos da, pues, los toldos de juncos, bien cupuliformes, con especial diagnosis caracterizante de una choza en forma de colmena, pues les atribuye forma cónica, (fig. 10) bien cuadrados, y lo hace además de darnos también los toldos de cuero. (En cuanto a la choza en forma de colmena, señalemos que Pérez Colman dice que el topo nímico entrerriano Mazaruca "se hace derivar de la palabra española Maza, apellido, y de "ruca", que significa casa en lengua cha rrúa") (120). Desgraciadamente, el autor no da los fundamentos de tal afirmación; pero hacemos notar que ruca es la voz araucana que (116)Ibidem, pág. 81. (117)Ibidem, pág. 79. (118)Ibidem, pág. 91. (119)Ibidem, pág. 106. (120)César B. Pérez Colman. — Op. cit., tomo I, pág. 65. — 75 �— 9¿ — -8Bd "jia -dQ — o) opioz nnf) :aoxp jnbB X 'eiJBiimd ouis Bia^punogs gjugnj bX ou 48^ p^n^ B1JB9 BJS9 U9 9tlb 'JI09p 89 4B}99Xoad BJJ9 U9 9nb OJ SOipUl sns b 9^U9UIB19J9UO9 opBjjnsuog agq^q gp 89nds9p Bpnp uis X 'sjjb^ U9 BX B^t^9S9 '8BT9U9T^ 9p BtUI9pB9y B^ B BJJB9 T18 89 "(I^I) ((soPJ1 8BpBUlB[[ 4OJ9n9 9p SBd^B J* 9p 89 9nb o| '9}U9inxsuo9 aod 499ip ¡9 U9 X 'uppdij^s^p BpunSgs ns U9 BJBZy B 9JU9UIBJBP OpUBldOD Opi Bq 9llb U9 49fBIA J9 9JUBJ -np 9^U9UIBan89S OJIJ9S9 4OJ9^^OJ Opi9OUO9 US 89 BJ9UHjd Bq 'S9JU911J sop 9}U9uijBn^i U999JBdB 9js9 gp ^ "sojjiqiqx^ BJBd si^e^ b scq b oa9^^ 9nb oiJBS9^dui9 ^9 '^^n^ 9p #j\ '(Buisiiu Bj ap BJnjanjjsa 'epjainbzi jouadns ajjed bj u^) *ouij[eQ ap ofnqip jap ounaBA ap oaana uod -a^ bj b onisiniise apuodsaajoa uozbiujc B^ •ojxaj ja ua SBpojio sojuanj scj jod B^duasap aaajBdü anb 'uuauíjoa ap euijoj ua Bzoip o apiouoa Biauapua] uoa BJijajsiujaq 'Bjnd auuojijndna 'soaunf ap biujeijo BpuaiAi^ — *oj *oi^ •BU9UI^O9 9p BUIJOJ U9 BZOip B[ B '^^ X ¿g "S^Bd STB\ U9 SOUIBI9UnUB O{ OUIO9 ^BJ 'BnjJBl[9 BpU9IAlA 9p odlj O1JB119 OtQO9 SOUIBpU9S 4aí2^ BJ b UBUIJ03 z^j^^ ^p upisnjB b^s9 iu 'uiuib^ 9p bj aod ouijjb^ 9p Bnaa -BqO BJ 9p UpiDBlUJIJUOO BJ IU 4OUIJJB^) 9p U9iqUIBJ 4BlUJBd 9p BUBXbII BJ IU 4OUIJJB^) 9p 4OJ9n9 9p BnaaBq9 BZOq9 BJ TU aBpiAJO UIS U9iqiUBl oagd 4Bj8Bq bjos is aod ^nb 'aoiinouiriQ ^p uoiouara BaBjg bj ao^ 'BU9UIJO9 9p BUiaOJ U9 91U9UI9^UBUTUIOp9ad X BfBd 9p Ba9 BAijiuiiad BUBon^aB Bona bj 9nb X 4Bzoqo bj �carpa de junco), fabricado por ellos será levantado en el recinto en que residen, para servirles de alojamiento" (122). Por otra parte, la literatura etnográfica más moderna atribuye a los charrúas, persistentemente, una choza de juncos como vivienda originaria. Citemos por vía de ejemplo las siguientes obras: Manual de Historia de la civilización argentina preparado con materiales de la sección historia de la Facultad de Filosofía y Letras de Buenos Aires^ por Luis María Torres, Rómulo D. Carbia, Emilio Ravignani y Diego Luis Molinari, y ordenado por Rómulo D. Carbia (págs. 120-121) ; César B. Pérez Colman, Entre Ríos, Historia, 15201810, Tomo I, pág. 157; W. Schmidt y W. Koppers, El método histó rico cultural, Áreas culturales y su desarrollo en el viejo mundo y Sud América (Traducción y anotaciones del Dr. Aureliano Oyarzún, en "Revista del Museo Histórico Nacional de Chile", Año I, Número 2, pág. 165) ; Krickeberg, Etnología de América, trad. española, Mé xico, 1946, págs. 168-169; Antonio Serrano, Etnografía de la antigua Provincia del Uruguay, Paraná, 1936, pág. 102; The charrúas, en el "Handbook of South American indians", publicado por la Smithsonian Institution, Washington, 1946, pág. 192; y Los aborígenes ar gentinos, Buenos Aires, 1947, pág. 120. Podemos afirmar, pues, como conclusiones a extraer de este es tudio, las siguientes: 1. En cuanto al material, deben distinguirse dos períodos: a)El charrúa propiamente dicho, en que el junco fue ex clusivo ; b)El posterior a la conquista, y que llegó hasta la desapa rición del charrúa en los comienzos de nuestra vida in dependiente, período en que, si bien el junco dejó sitio a la entrada del cuero, para que éste lo sustituyera mu chas veces, no fue eliminado nunca por él; 2. En cuanto a la forma, sin olvidar el "paravent" o mampara simple que parecería se dio entre los yaros, y que les sería exclusiva, y sin que podamos precisar períodos, ni localizaciones o áreas de dis tribución invariables, ni atribución alguna a grupo determinado, salvo esa q^e hemos creído poder hacer con el "paravent" para los yaros, en el Uruguay medio, y acaso con la variante grande de la cupuliforme alargada para los guenoas y los chañas, coexistieron cuatro tipos de vivienda: a) tres con seguridad, a saber, la cuadrada de techo plano, la cupuliforme alargada con techo semicilíndrico, quizás con una variante de mayor tamaño y doble cierre cónico para los guenoas y los chañas, y la cupuliforme pura y de base redonda, de tendencia conoide, o sea la choza en forma de colmena; y <122) Ibidem, pág. 16. — 77 — �— 8¿ — •({buiSuo (3 ua ajuaijjo.) Bjjaj uoj Bjnáij B[jipjBjsBq ua o^sand souiaij anb o^) '9X"SI •s2ed '261 'pupBj^[ 'jj oiuoi *ad[u;) -pa '/m/oipija/^ vjtiatuy v\ uod satvi^ 'vHVzy ns ap Bpijou Bp sou anb ajuanj Baiun B[ sa BJBzy X 'ttSBjiJasap bX sb[ b ajuBfaraas^^ Bja bzoi|o Bjsa anb BJBzy aaip ajuauíBJBp sand 'j^p -lonpp anb uopanjjsuoa ap ppadsa oaiuaaj Biua[qojd 'ojdijasuBJj o[ jod aA as unáas 'inb^ ajuaraa[qBqojd BjjqBq on 'sopotn sopo) aQ *(^l) 4t8OJ[Jo SOI B Jt^osnq b ba ajuaipp p sa^na scq ap oqBa p 'sBip aaop o zaip Bjnp ojs^ "BjqBpd Bun Jiaap uis 'opuaiJ^oa UBjpaj as X aausa^ ns b UBfap so[ ípBpijuBa suanbad Xnin ua 'soAanq sns o 'saaipjiad sBun^jB X BnB uba3^[ a^ nqiJi B^ ap souiu scq sa^uain^is SBip so[ X bububui b[ ao^ uaqaq iu jainoa uis s^jp sop BSBd X jBsuBasap BJBd B^sanaB as 'sbubo sb[ Bjinb as j^y 'ojanp ap uvisa anb soj vuvd vpouvdaud audiuais v^sa anb X snnuasap vÁ svj v ajnnfauias 'vunqno vun n ji nxod ajns vuvuviu vj uo^ 'aid ua aqaou b^ BSBd apuop X oqaad p Bissq ajara as apuop oXoq un 'soubui sns ap BpnX^ uoa 'jbabd BJBd p ap aAJis as X 'o-uaiq ap Bjund Bun ap opBraaB opd un ouBin b^ ua BAa^ 'opora pj ap sopBiABjB soppuaiA UBaraq anb ap sopipBnsaad UBjsa anbaod saaojaj sapraius sojjo so[ b iu ajaj^n^ -bC |b aaraaj uis 'BJnjp aainbpna b o anbsoq un b opnusap X cqos ba as X 'opnp ap Bjsa anb afBAps p aps ojBJBdB osoju^dsa X ajsiaj ajsa uo^ 'sajJBd SBpoj jod pn^i sa osanj^ oXna X oqauB ap s^au^ oajBna b sop ap sajuBjaoa sB^pse uos anb oras 'aapj[B un ap osanaS pp uos bubo ap sozspad sojsa anb Baja as o^j qa ajqos un^ X ojqraoq p 'ozBjq [ap joijajxa ajjsd B[ Bpoj ajqos 4BpB[nd ua BpsSjnd ap ^ -isaans 'sojjo so[ X 'ound p ua bab[0 as ozBpad jaraijd [^ *sopB[ sop so[ Jod ua[BS souiajjxa so[ anb Bjauera ap 'o^jb[ ap oui[Bd un ap bubd ap sozBpad uoa sajjsd ssjuijsip jod bs3iabjjb b[ X oz^jq pp aujsa B[ ua oazi[[ad ubjS un ajuaiaBd [B aoa ruoiaBjado ajuamSis B[ BBq sa[ anb bjb¿ oipui ojjo b uaSiJip as 6aqaou B[ jod 'sandsaQ 'zipjad ap soa -anq o aujBa ua Jijstsuoa apand ajuaiuB[os ajsa X 'ojuaraip is^a jbotoj uis 'Bzoqa ns ua 'sopnusap ajuaiUBja[draoa 'sbjp sop UBjpiao as ajpBd ns ap ajjanra B[ b 'soj[npB uos sojsa opusna ojad ^sofiq sns ap B[ jod ajpsd p iu jafnra ns ap ajjanm b[ jod o[anp aaBq on opiJBiu [[q9^ csajafnra sb[ ap opnp [a ojijasap jaq^q ap sandsap 'souiuuaj sajuamis so[ ua BJBzy aaaijaj as anb b soiJBjaunj sojij so[ BJBd sauoj -bX so[ ap BpBjSBS Bzoqa B[ ap uoiaBJapisuoa B[ ajuauíBpBjaqipp opB[ ap opBfap soraaq 'a[dij[nm o a[drais 'jbi^iiubj BpuaiAiA omoa BpuaiAiA B[ b 'opaa^q ap souiBqBaB oraoa 'jBzijajaBJBa [B anb auodns o^^ '[BJaua^ ua BiujBqa uoiaanjj -suoa B[ o Bzoqa B[ ap p anb orasira o[ sa ou anb 'BiujBqa BpuaiAiA B[ ap [B 'ojafqo ns Bja oraoa 'opiBJjuoa Bq as oipnjsa íBusqa B[ X BouanS B[ ap uotadaaxa a[qBqojd B[ uoa 'BAijaapa oiuoa ou X jbi[iuibj Bp -uaiAiA oiuoa B[JBaijsouBip soraaqap 'outjsap ns b oju^na u^ o*g íoqaaj uis X ojp^na ua sopB[ sajj ap ttjuaABJBd,, p Bas o 'ajuaui[BnjuaAa 'sbui Bun (q �existencia. Pero hemos preferido eliminar esta choza de nuestra diag nosis porque la consideración funcional de esta choza daría necesaria mente entrada al planteamiento de otros problemas de orden etno gráfico, a saber, el de determinar si ella estaba destinada solamente a los ritos funerarios descriptos por Azara o si también servía para los fines mágicos de las chozas de varones, llamadas "gar^onniéres" por los autores franceses, conocidas en diferentes pueblos de los ciclos culturales femeninos o de derecho materno, en las que tenían su sede y su ceremonial, también espectacular y de finalidad deliberadamente terrorífica para las mujeres, las asociaciones o sociedades secretas de los varones descriptas reiteradamente por los etnógrafos. Este interesantísimo asunto, sobre el cual la investigación, en lo que respecta a los charrúas, no se ha detenido todavía ni siquiera para señalarlo como una posibilidad a negar o por lo menos a dis cutir, habría quedado totalmente fuera del objeto de este estudio, y por ello nos hemos limitado a dejar constancia aquí de que es ésta una interrogante más que queda abierta para la interpretación final del gran complejo charrúa, y por consiguiente un objetivo más hacia donde dirigir las búsquedas de los estudiosos (124). 5. El estudio de la vivienda charrúa como elemento diagnóstico para una posible refundición del gran complejo charrúa en el cuadro general de los ciclos culturales nos haría incluirlo provisionalmente, tomando como criterio para la diagnosis, indistintamente, bien a la mampara o "paravent", bien a la de techo conoide cupuliforme o en forma de colmena, tipos que hemos llegado a precisar como dos de los cuatro que en ella pueden señalarse, y según fuese el punto de vista clasificatorio que adoptáramos, ya entre los correspondientes a los del área que el método histórico-cultural, en las concepciones de Graebner, llama de derecho paterno, o en alguno de los que en los de Schmidt son llamados ciclo exogámico-monogámico, ciclo exogámico con totemismo de sexo o ciclo exogámico de derechos iguales; ya, previas las necesarias discusiones, caso por caso, como asimismo debería practicarse para decidir su ubicación en uno cualquiera de los que acabamos de recordar, entre alguno de los que, sistematizan do diversamente a ambos autores y a Ankermann, a Foy y a Koppers, (124) Consideramos tanto más necesario el enfrentarse de una vez a este problema con relación a las charrúas, aunque, como lo decimos en el texto, no con ocasión del estudio exclusivo de su vivienda, que es lo único que nos habíamos propuesto hacer aquí, sino en la oportunidad de abordar el examen de sus ritos religiosos y el del grado posible de supervivencias o entremezclamiento recíproco de los ele mentos femeninos y los masculinos en su organización social y jurídica, no sólo por el panorama de sugestiones que en sí mismo abre el trozo transcripto de Azara, sino también porque, como habrá podido inferirse a la lectura de nuestra refe rencia a los bororó de Kejara en la pág. 62, los bororó, pueblo que intentamos, con todas las reservas debidas, proponer como un posible integrante del gran com plejo charrúa, tenían su choza para hombres, en la que funcionaban las corres pondientes sociedades secretas y sus ritos. (Véase Claude Lévi-Strauss, tion a l'étude de Vorganisation sociale des indiens bororó, en "Journal ciété des Américanistes", Nouvelle serie, t. XVIII, (fase. 2), Paris, 270, 271, 272, 278, 283, 284, 285, 286 (nota), 287, 297 y nota, planchas X (B), y fig. 15 de la pág. 273. 79 �— 08 — / 9p S9UOI9ip -uoo ua 'SBZinb csoui9JB|[Bi| sou Bip unp anb X opuBJBdaad souiBjsa 9nb oipnjsa 'BiuBpaj o\ Buiai pp BpuapuaasBJ^ tb\ ouioa 'sauoixauoa sns SBpoj U9 X opBjBdas jod o^unsB p 9jbdu9 3nb 'oipnjs^ ^p odi^ ojjo 9p ojgfqo osopBpmo jas aq^p anb o[ 's3|B}U9iJO-pjou sasuajB^doiJ so^q^nd so^ jod Bpjmiisuoa 'ajuBqnsaj ^jnqna pBpiun B^ Bpo^ ap Bjunfuoo uoiaBioaads Bun ap Bina^ojd pp jb uauíBxa ns jbaj9S9j BJBd Buia^ ouiisijuBsajajui ajsa 'inbB 'opÉ^ap jBÍap b Bqqo sou 'sBisand -jadns SDpjnqna SBdBa s^Anaadsaj sb[ ap Biauasajd b^ JBurauajap b JBSa^ Bjpod sisipuB p anb ua ísauopBjnipiaB o souiBjsajd ap pnjtqnuí ap Bpnp uis sopBUBuiip 'sa^xsod sauotanqijjB sssa ap sun BpBa uoa 'opsj jouaui o joXbuj ua soiJojaipBJ^joa soiuauíap sojio ap Btaua^sixa B[ A 'BpuaiAiA ts\ sa o[ oinoo oaiun sisou^Bip ap Qjuauíap un ap asBq tb\ aaqos sauopBaijisBp ap ojaua^ pi asjaaBq 3pand ou oja^ •Jiaapaad sojjosou BJBd ajqísoduu BjABpoj sa anb A 4SBuqdiasip SBJjsanu ap oaxjijuap oan^nj p a^uauíBAtsaans opuaiuodoad ji apand anb souojBaijisBp ssuiajsis ap sod^ sa^qísod sojjo ap ojjuap tbA 'laAi^ ap sauopBqoaduioa SBais -B[a bX sbj un^as 'Baiaauíy ua uojBJiauad anb sauoiaBJ^iui ap sajuanj sa^uajajip saaj sb^ ap ojjuap ouBipj)snB ua^po ap sb^ ua bX í^u^jaui -nq pp X apiouBiusBi 'apioraSid rao^pquij a uopuB^uoj\[ uBuiuiouap �Jl' t * í"*' '^'^* \^ "•• í � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La vivienda charrúa Description An account of the resource Apartado del N° 5 de la Revista de Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource PETIT MUÑOZ, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Petit Muñoz, Eugenio : La vivienda charrúa /Eugenio Petit Muñoz.. Montevideo : FHC, 1950 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humaniudades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1950 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Edicación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Historia INDIGENAS DEL URUGUAY SIGLO XVIII-XIX URUGUAY VIVIENDAS http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b903c211939e7b459160ff2491c14430.pdf 6cb362c90e9fcd385ec62f93fc16509d PDF Text Text • •• INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTORICAS ENSAYOS, ESTUDIOS Y l.fONOGRAFlAS NUMERO VI • --• • ' • -• • . DEL EL PRINCIPISMO .. SETENTA • UNA EXPERIENCIA LIBERAL EN EL URUGUAY ' POR JUAN ANTO 110 ODDONE AOVERTENC.1A DE ED~iUNOO ~f. NARANCIO OI RECTOR DBL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTOlUCAS • - f 1. UNIVERSIDAD DE LA RBPUBLICA ORlllNTAl DEL URUGUAY FhCULTAD OB HUMANIDADES Y OENCJAS • MONTEVIDEO 1956 1 • �• • -. e ' • • • ' �EL PRINCIPISMO DEL SETENTA �• Eiemplar N'! - �/ IN ST ITUTO DE INVESTIGA CIONES EN~A YOS, ESTUDIOS Y HISTORICAS MO~OGRA FI A S .. NUMERO VI o EL PRINCIPISMO DEL SETENTA UNA EXPERIENCIA LIBERAL EN EL URUGUAY I NT ROD UCCION P OR JUAN ANTONIO ODDONE ADVE&TliNC.IA OH FDML1 1 ) M. NARAN CIO DlitECTOR DEL INSTITUTO OH INVESTIGACIONES HISTORICAS UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA ORIENTAL DEL URUGUAl; FACULTAD 011 HUMAt..'lDAOES T CliNC.l .AS M ONTBVJ DIO 1956 989 505 000 pr1 eJ 4 FHCE/168679 16 8 5 7 o �• �FACULTAD DE HUMANIDADES Y CiliNCIAS EDICIO ES DEL INSTITUTO DE INVESTIGACIO ES IIISTORICAS PUB1.JCADO: I: Inauguración r plan d e trabajos del ln.stituto de Investigaciones El istóricas, Montevicleo, 19·18. ENSAYOS, E.sTUDIOS y ltfO!l{OCRAPÍAS. Tomo 1: Gazeta de \Jontei,zdeo, volumen I, 1810* octubre-clícíembre, Advertencia de EMILIO RAVICNANI, Introdu cción de JtJAN CANTER y Estudio Preliminar de M. BLANCA PARÍS y Q. CABRERA P1ÑÓN, ~Iontevideo, 1948. BIBLIOTECA DE DocuinENTOs li\-tPRESOS PARA LA RAROS A1'ttERICANOS. B1sTORIA DE LA REP ÚBLI CA ORIENTAL oE.L l RUCUA,.. Tomo I: Cultura. Fuentes para la liistoria de la Univer· sidad. Actas d el Consejo Universitario, 1849-1870, Introducción de I'ELlPE G1L, con XXI láminas, ~1onte\ideo, 1949. Tomo II: Descripción de las fiestas cívicas celebra.das en A-lontevideo, mayo de 1816. Ora· ción inaugural, pronunciada por Larrañaga en la apertura de la lliblioteca Pública de i't'Jontevideo, 1816, Introducción de EDMUNDO ?-.1. ~ARANcro, Recon5trocción bibliográfica por AnBELIO RAl\tÍREZ, con apéndice do cumental, Montevideo, 1951. BIBLIOTECA DE IMPRESOS RAROS Al'l-IERJCANos. Esruo1os Y Mo~ocRAFÍAs, FEDERJCO PAl, l\IA. El Congreso de ENSAYOS, V: CUADERNOS AnT1cu1sTAS. BEATRIZ BoscH, Un Abalos. hijo de Artigas en Entre Ríos, Montevideo, 1951. L ENSAYOS, ESTUDIOS y MONOGRAFÍAS, 11: ALA.l\flR-0 DE AvtLA MABTEL, José Toribio A-f edina, historiógrafo de América, l\.1ontevideo, 1952 . Torno Ill: Ga~eta de r.tontet•ideo, volumen 11. 1811, enero-junio, Advertencia de El\tlLIO ... , ro1F.r \ OE l '\.trREsos RAROS AJ\.tEnICANOS. y EDJ\tUNDO M. NARANCJO, Introducción de JUAN CANTEB y Estudio Preliminar de M. BLAN CA PARis y Q. CABRER.'\. P1ÑÓN, RA\IGNANJ ~tontevideo, l)OCUMENTOS 1951. PARA (A 1-USTORIA DE LA REPL8LJC\ ÜRIE"'llTAL DEL RELATOS DE VIAJES, J\IEMORIAS y AUTOBIOGRAFÍAS, Tomo 11: J' iaje de William Toller a la Banda Oriental y Río de la Plata <'n 1715, Ad,•ertencia de En,tu:-100 l\I. ' ARANCIO y Esta dio Preliminar <le RAÚL \ 7AZ FERR&JRA, Montevideo, 1955. l'RuCUAY, J\fA1'UALES AUXrLIARES PAR>\ L.\. J"iYt:STJCACJÓN HISTÓRICA, J: }U\N ANTONIO ÜDDONE, Poder Ejecutivo-Poder Legislativo, 1830-1951. Ta- blas cronológicas, ~Iontev icl co, - 1955. V- �ENSAYOS, ESTUDIOS Y ~10NOCRAFÍAS, l, EucENIO PETIT MuÑoz. Artigas y su 111: EN~AYOS, ESTUDIOS y l\IONOCR.AFÍAS. J UAN Al"T0:'\10 ÜDDO'NE. El de EDl\IUNDO ~!. 1\All,\NCIO, CUADERNOS ideario a través documentales, Primera parte, l\Iontevideo, 1956. princip1~mo VI: d,.l setenta, AdverLencia l\f ODLC\lideo, 1956. EN ARTICUI STA S, de seis ~erie..; PRENSA: DoctJ;\tE'\'TOS PARA LA 111STORIA DE LA REPLBLIC\. ÜRIE'\ r \L DEI. l RUCUA '\'. Tomo III: Dorninación luso bra!>tleña, La reve>lución orien- tal de 18::2-23. VII: h1ARTH \ e \7\tPOS DC: G \R \· BELLJ. Antecedentes de la gestión retolucionaria prom<n:idrz por la Diputación <lel Cabildo J{epre en tante de t.-lontei1deo en la ciudad de Santa Fe en el año de 18:!3. EN A '\OS. ESTUDIOS y Mo~OCRAFÍ <\S. EN PREPARACIÓN: E!\~AYOs. F.sTuo1os Y l\.Io"ocR \FÍAS. • 1\7 : Ct.. \ DER'\'OS .AnT1c:u1sT.\ . '.!.° EUGENIO PETIT rrlü1'oz. lrtigas )' su ideario G través de seis 5cries documcntale~. Segunda p.:rte. • - \ '( - �}) \ E Tl T l!I 1 ¡;;¡ In titulo de in\e .. tigacio11e hi tórica incorr>or<1 corL El 1>ri1u·j pi rno de] elenta, lle j ur1ri Jlrz.tonio Ü<ldone, 1111. 1111 coo ntÍTIZ<'IO a la, serie J~n ayo , I~ tud io y lonografías. /!,"'/ r>res<'Tlle es ztn Lr flÚajo lle ¡1asaje de curso e.laboratlo en el cm innrio de 1Ji torin acjonaJ <JUC tui e b<1jo rrzi lli1 Cl CÍÚfl CTL lo años J952 y 1953. J;l tribu1u1[ ericargacfo de ¡uzgar lo lo ct1lific:ú cun l<1 nota rnás r1lta y recomentló Sll ¡J11 blicacirín. /) · g1acirr1.la1n •nt ", la l ucult,1d, ¡Jor razones Jinanci 1<1s no ¡1utlu ellitarlo, cuT11D <l bía )'es fJOr llo que ,.z autor hrr 1cs11 ~!to co r1 ,, co1l los gasto t!e la irn¡>resión. Lutt /1<'chos r<·cié1L ·x¡1ue los ,¡ 'rnue:ltrari los tropiezos que t;cn ' fl <'11 csl<: ¡1aís ¡>a1r1 c111n¡>lir su labor los e nlros tle ino<'stigaci<Í11 r.i ·ntíf/ca tlesinter "Satln. [> :.;e a todo p rs:~iir 111os t'TL nu stro p1o¡Jósito tle s guir publicanclo co1no 1 pu<l,1111os, a 1uir11eóg1n/o si es ¡>r •r.isn. i nu<· t1r1s fu-tura e<liciones carecen del alto nivel técnico 1l • la'i ¡1ri1ncras 110 erá ifldudable11i 11te rLuestra !tI res¡Jonsabilil[a,/.. 1 1 1 /~ l ·st11tlio t!e (Jcf<lonc coristitu y · el ¡>ri111er intento <l ur cynfoquc global 'Tt r¡u "l autor sigue lrabojariclo. 11ás ~ • hu pro lido \:O con l'I n{un ro l el tos 11fanuales a11,1'l1ar c~ ¡1ara lt1 In ·e t1gacio11 llistó1ica. ) U \ N )\ NTONIO 00001 E '/'ab/tt.; ( 1u11olcig1 ·c1\, f>odcr l~jccutir o - l'o<ler Lcgislalivo 18301' l1 ~lont , ¡leo. 10 . L J i - \JI - �que una época, aquí se estudia un cierto estilo de vüla que privó en el país durante la segunda mitad del siglo pasado: el principismo. La fuerza vital de ese movimiento llegó a tener tal vigor que sus ideas, en cierta medida, perduran hasta nues~ tros días y, en un proceso de impregnación, se infundieron en los mimos núcleos que fueron sus opositores. La gran misión histórica del princi pismo fue qztebrar al militarismo - uno de los últimos estremecimientos de la lierencia co· lonial - antes mismo de que hiciera su eclosión, por la destrucción de los supuestos ideológicos en que se basó. Esa herida de muerte que tenía en el flanco la tiranía desde que nació le imposibilitó la supervivencia, impidió su continuidad y su transformación en sistema y la condujo 1886. Así el principismo a diluirse en la Conciliación hizo posible nuestra democracia. Es este el primer estudio, de vastos alcances, sobre el principismo que se emprende en el país. Había una laguna, de las tantas que liar en nuestra historiograffa, sobre este tema que, casi siempre, sólo ha servido para telón de fondo a biografías de los dictadores combaiidos por los prin- oe • • c1p1stas. Afortunadamente las nuevas generaciones, formadas en la escuela del rigor científico, piensan, con justicia, que wles estudios integran un género decadente en cuanto historia. Oddone. que no lz.a seguido ese gastado camino, nos o/rece aqití los primeros resulta<los de sus investigaciones encarallas sin preconceptos y con seriedad. E. ~1. ~AR.\ 'CIO Director - \ ilJI - �El r>re ente ens~1yo concurre " (lelimitar la órl>ita l1istórica y las frontera ideológicas de aquellas agrupaciones polític<'"' de cstir¡1c liberal y civilista que, en Ja el ~cada del setenta <lel pasado siglo, (1 icron en 11 nmarsc pa rti<los de prjnc•i pi os. Con rn iras a un plnul<'arn icnlo general, se l1a centrado c1 anúlisi~ entre la ]'az de abril y el fi1otín del 75, clc11t ro ele cu yo In p o 1)11cdcn ja lonnrsc la n1a<l 11 rcz política y ]n floración doctrinnria de In gencrt1cióri (lcl 72. I"'os J>rop(> iros del trabajo son tn11 pr ·ci o con10 limitado ,: ¡>rett·ncl • explanar In - lí11en, "ardinales de una fecunda conrnociún Pspiritual - OJJcru<la en lo l1ál1ilos J>olíticos, en Jos ¡>rincipios institucio11ul ·s y c11 las ideas filo úfi(·o-roligiosns cuya cxperien "Ía breve cr1 el ticn1po ~;j se ntiendc n u <'ÍÍrru·ro el ~curso, l1und '}, no ob ~ tante sus rní · s en Ja n1i n1n cutrniín ele nu estra vida hi tórica. \ 7a co11 llu - aunque obvio sen decirlo <JllC en rnodo alguno se nvnnza una eluridaci()n exhau tivn sol>re el ten1a, sino una ntcrn introducci(ín a tui e tudio n1onográ fico ne rcn d" Jn cscncln Jlrinci 1>ista en el ruguay·. Se obscrvnr:í, sin dutln, )' <¡uizli co11 razón In frecue11tc citn d l texto J>Cl'iodísti o o su repetida colación, uunc1nc el nutor picn n que su cor1 urso insi tente se vuelve vía inc cusa ble pn rn una caba 1 <'ua nto vi vi ntc con figt1ración <lel ¡1ro --eso. 1,al e la gravitnci611 del diario r11ensajc doctri11nrio tJUC ya en 1873 uno de" los 111ti c:::clnrc"ido"' órgn110 - JX - �de la prensa liberal podía avizorar, más allá de su tiempo, el alcance de su prédica. "La prensa, - rezaba uno de los editoriales de El Siglo con el carácter que tiene en las Repúblicas Sudamericanas, donde se estiende su influencia á todas las esferas de la actividad humana, es el gran archivo donde el historiador ha de venir á buscar un día no sólo la estructura física de los sucesos, sino la filiación de las ideas que le dieron . ,, origen . Así, pues, - y valga la cita en descargo de citas la prensa periódica inviste el a poi te medular de la inve::,tigación, ello, naturalmente, sin eludir el obligado concurso de otras fuentes. Por lo demás, crecidos y numerosos son los tributos que reconoce la obra como para discriminar cierto mérito propio en i e tanta labor ajena. En única instancia, sólo quisiera mover a reflexión sobre las abiertas posibilidades que propone a la inquietud l1istórica el iimero ideológico inserto en nuestro pasado independiente. A~~ndido a í su cometido inicial, recién entonces se habría. justificado el propó5ilo de este ensayo. JL \~ ..~NT0:\10 ÜODONE 11ontevideo, marzo 9 de l 93tJ -X- �... " la libert ad e 1t todas /a.e; esferas, la lib ertad para todos, La libertad conio punto de partida, la libertad corn o n1 edio la libertad como fin." Jo t P EDRO RA 'IÍREZ (Cue~tiones Oriental~s. Polémica con el Dr. Juan (.a1/os Go111ez. El Siglo, 28 de ~cticrnhrc - XI - de 1872) ��TEMARIO • CAPÍTULO • • 1 HACIA EL PRINCIPISMO 1851 - 1872 -1851-1868 -El clima político luego de la Paz del 51 -Tendencias y partidos políticos -Los primeros intentos fusionistas -Los antecedentes políticos del principismo -Partido conservador: Juan Carlos Gómez, I osé María Muñoz -Partido blanco: Bernardo P. Berro y los vicentino' -Gestación del principismo -Cenáculo de El Siglo -Club Universitario -1868-1872 -La crisis económico-financiera durante la administración Batlle -Las concesiones del régimen a los elementos personaJistas y la oposición liberal -Proyecciones pQllticas de la Revolución Oriental del 70 -Aglutinamicnto de las fracciones coloradas -1- �-Las ideas radicales de Carlos María Ramírez -La guerra civil y los partidos -Curso de Derecho Constitucional -La Bandera Radical CAPÍTULO II LA óRBITA POLfTICA DE LOS PARTIDOS DE PRINCIPIOS 1872 -1875 -La administración Gomensoro y la situación financiera - Realidades y ficciones de la Paz de Abril - El banquete de l.a juventud -Reestructuración de los partidos políticos - Partido colorado: Club Libertad> Club Colorado. - Partido blanco : Club Nacionali3ta, NetoJ. - Partido radical: Club Radical. -Definición ideológica del principismo : los Programas de prin• • c1p1os. - El clima pre-electoral (1872) - Los incidentes políticos - La abstención nacionali ta - El cisma del Club Libertad - Las elecciones de noviembre - La renuncia de J osé Pedro Ramírez - La expectativa pre idencinl - Elección de José E. Ellauri - Divorcio definiti\lo entre principistas y neto . - Las elecciones de Senadores ( 1873) y la evidencia de una trasformación político-social - La crisis económica y su proyección política - La caída del principi1mo -2- �III CAPÍTULO EL PRINCIPIS1\i10 DOCTRINARIO -Concepción filosófi ca - filiación: espiritualismo ecléct ico formación: Alej o Villegas Luis J osé de la Peña Plácido Ellauri -concepción del mundo y Ja vida: omnipotencia del inclividno librepcnsamit nto racionalic; ta moral cívica -Filosofía política - filiación: la ideología liberal de Constant, T ocque· "·ille, Laboulaye las influencias del constitucionalismo anglo-sajón: rlamilton, Blackstone, Price, Story - teoría del individuo : derechos y g arantías individuales -concepción del Estado t eoría de go bierno CAPÍTULO IV LAS SOLllCIONES PRINCIPI TAS ANTE LA REALIDAD NACIONAL - Políticas - reorganización institucional reforma constitucional ley electoral y registro cívico descentra! izari ón administrativa reforma judicial y legislación penal Guardia Nacional y ejército permanente -3- �e:.-·- - -Sociales ' ~educación cívica el cometido de la prensa -alfabetización -Económicas ~el principismo frente a la crisis económico-finan· ciera (1868-1875) empréstitos extranjeros reducción del presupuesto • impuestos emisión menor .: : •• • -4- 1 �CAPÍTULO .. ' I HACIA EL PRINCIPISMO • 1 ��Stn.tARIO: El clima político luego de la paz del 51. - Tendencias y par· tidos políticos tradicionales. - Los primeros intentos fu.,ionis· tac;. Los antecedentes políticos del princípismo: Partido Conc;ervador, Juan Carlos Cómcl, José ~f aría ~1 uñoz; Partido I)lanco, Bernardo P. Berro. - Ce,tación del Principismo: El Cenáculo de El Siglo; El Club ('nivcrsllano. La cri"-IS económico·íinanciera durante la Administración Batlle. - Las concc.,1ones del régimen a los clemenlos personaltstas y Ja oposición liberal. Proyecciones políticas de la Revolución. Oriental del 70: aglutinam1cnto de las fracciones coloradas; ideas radicales de Carlos ivlaría Ramírez: La Guerra Ciuil r Los Partidos, Curso de Derecho Constitucional, La Bandera Radical. Al amparo de la pacificación de octubre del 51, los partidos orientales posponen sus diferencias. Depuestas las armas, los tradicionales adversai ios parecen procurar -a la sombra del paclo que pro1nete zanjar su dilatado pleito- nuevas formas de convivencia que posibiliten su pacífica gestión. Las íracciones doctrinarias del Cerrito y la Defensa anle la tri5te experiencia de nuestros partidos, incompatibles bajo la férula de los eaudilloc;, vuelven a plantear las ac;piraciones que desde el campo sitiador y la ciudad sitiada habían perseguido, por encima de la contienda, un anhelo común de reconstrucción orgán ira de esos partid oc;, dec;poj ándolos de las viejas divisas que, a su modo de ver, encarnaban las tendencias anárquicas de un pcrsonalisrno que oh taba sistemáticamente a nuestra definitiva consagración institucional 1 • Los principios de gobierno que desde nuestras élites ilustradas sostenían Manuel Herrera y Obes y 1 Durante la D<'fen.-.a clr \Ioule\ ideo Lamas. Suárcz y Tlerrera y O bes cl<•Cinían ac;Í la tcsJtura doctnnnr1a frente al caudillismo: "Creemos que las antiguaq foccioncq nC're,.1tnn al nit•nos nuevas formoc; para aspirar en aclelanle á la particjpación del poder; en su antigua forma las j u1gamos del todo y por .,¡empre inca p1ccc;. df' gobernar. . " (Cfr.· La nue11a era ( Organo de la ocicclad ·ecrrta Nacional), 11 de frbrero de 1816, n9 J, cit. en Lt ts ~fr11\'IJ l \FI1't n, Etégcsts de bandería-;, ~Ionlc:vuleo, 1893, en Biblioteca Na· cional, f\fonlcv1deo, Colección. llelián. La/inur, t. 35.) -7- �Andrés Lamas, Eduardo Acevedo y Jaime Estrázulas, Bernardo P . Berro y J osé María Muñoz, vienen a consignar su escisión c on los caudillos que, desde Rivera a Flores y desde Lavalleja a Oribe, definen la línea personalista que ha presidido el tortuoso sendero de nuestras enconadas luchas civiles. En la fusión de un calificado núcleo de aquellos elementos civilistas se concretan las primeras aspiraciones encaminadas a ree!tructurar los módulos de nuntra c onvivencia política. Con esos gratos auspici os inició Giró su gestión de Gobierno, aquejada desde sus orígenes p or el estado calamitoso de nuestra hacienda y p or las divergentes opiniones que : uestionaban de h echo el acuerd o entre s us colaborad ores. L os primeros fracasos de la p olítica fusionista, tang ibles e n la equívoca unión que promoviera la Sociedad de AmigoJ de! PaíJ en 1852, volvían a revelar la cruda vigencia de las p asiones d e partido, !upuestamente superadas en el r osado optimism o de los firmantes del pacto de Octu bre. E n la prensa, en el p arl am ento, en la opinión, las diferen cias latentes volvían a concitar animosidades en el clima p olítico de 1852. Ante las trib ulaciones de Gi ró y la reconstrucción m ás o menos expresa de las viej as divisas, com enzaba a resquebra jarse la efímera p olítica de fusión. Los cambios en el ministerio, con el ingreso de Berro y Brito del Pino, aceleraron el proceso estimulando los recelos del pa rtido colorado, que v olvía a aglutinarse en actitud h ostil fren te a la amenaza de una restauración blanca. 1 La erección de las di visas er a ya un h echo y a s u evidencia palmaria responden los sucesos consumados entre el n1otín del 18 de jul io y la constitución del Triunvirato ejecutivo de setiem bre. Con la caída del bam bolea nte gobierno f usion ista volvió a componerse - con alguna variante - el cuad ro de fuer1as q ue presidiera las contiendas no lejanas. Flores, for tuitamente ~l evado a l p oder omnímodo y caudillo indi~ut ido en su parti do, impone el rigor colo rado desde el gobier no provisorio co n el tcn1iclo regreso de Pacheco y P alleja , hom bres fu erte~ del régimen. No ob!tante, la ' oluntad person al y la política del caudillo e:ran rC3istidas con audacia por una fracció n colorada antipe rso1 (.fr.; rarta de f ranclJCO l lordeñnna a Andrél LtJmn1. 'lonlf"VI lt'o, 31 de julio de 1853, t"n Archrto General de la f\acwn , ~lontcvadeo, Fondo E% Arch11·0 y 1\f uJt o ! fittÓrlco Nac ional, C8J8 97, carp. 3, cit. en ]UA "< F . PrVF.T l)l\OTO, l l istoria de los partidos políticos en el Urus11a), t. l . pp. 21 ~,. 215, 11f ontcvi<leo, 1942. -8- �• ' nalista que evocaba insistentemente la tradición de la Defe nsa, bajo cuya advocación comenzaba a adoptar la den ominación de partido conservador. 1 Surgido en el clima febril de 1853, a la vuelta del m otín del 18 de julio, fueron sus tempranos padrinos de pluma y espada, el doctor Juan Carlos Gómez, apóstol doctrinario, y el doctor J o1é María Muñoz, vehemente militante. S u altisonante prédica doct rinaria, ya desde Ja Cámara o bien en la prensa con El Orden y luego con La Libertad, condena el provisoriato de Flores y anatematiza el caudilli5mo. Define así el divorcio paulatino que, gestado en los días del itio Grande, escindirá a las fracciones principistas y netas dentro del partido colorado. La elección de Flores por la Asamblea de marzo del 54, implicando una nueva imposición del caudillism o, excitó las celosas pasiones del partido conservador, que recibió su bautism o revolucionario en lc1s j ornadas de agosto y n oviembre del 55. El ideario principista de la nueva agrupación, que e n cierto m odo recogía las pragmáticas de la Socieda<l de Amigos d el País, define en El Orden s u programa doctrinario : " El imperio de la ley; La realidad de la Constitución; El mantenimiento de la paz ; l ,a consolidación del orden; La obediencia á la autor idad ; El sostén <lel Gobiern o Constitucional de la República; La su· resión constitu r ional <le los Presidentes; La m oralidad en t l Gobif>rno ; La pureza en la Adtnini tración; El afianzamiento del crédito público ; La pronta acción de la justicia ; E l prog rec;o de la República por todos los m edios que condu zcan á ma) or ci"ililación y prosperidad ... n os proponem os tolerancia y respeto por las opinion es disidentes de las nuestras, y sincerid ad y moderación en el so tén de las propias. Entre los m edios con c1 ur cntes á la consecución de los fines que dejamos enumerad os. fijamos éc;tos á nuestra línea de conducta: P or lo que hace al f'xterior - el respeto de lo tratados con las potencias extr8njc rac; .. . ; la concec;ión á su comercio de todas las franquicias con1patibles con las exigencias del Estado. P or lo que hace al interior. - la contracción al desenvolvimiento de los intereses n acionale<; y absoluta prescindencia de cuesti ones de va na teoría y ele personalidad estéril. En este sentido promoveremos incansablemente: La introducrión y desarrollo de toda industria que EL Orden, 25 de j uli o de 1853, cit. en J U A~ CARLOS G ÓHEZ, S u octuc.ciún tn la prtnsa J e ¡J/ on tet:td.eo, t. I, p. 19, ~1ont ~ v1d eg, 1 - 9 - �promete al país riqueza ó bienestar .á los. ciudadano~. ~a inmigración extranjera por todos los medios dir~ctos o 1nd1rectos cr,ie están al alcance del Estado y de los particulares ; La educac1on moral, intelectual y material del pueblo; La imporlación de capitales extranjeros; La plantación de seguras instituciones Je crédito; El crecimiento del comercio, de la agricultura ó del pastoreo; El ensanche de la navegación á vapor en nuestras costas y ríos; La multiplicación de las vías y medios de comunicación á través del territorio ... " 1 El doctor Gómez, alejado del país en 1843 por su desintcligencia con los hombres de 1a Defensa, se había reincorporado a nuestra política en 1852, cuando los comicios le llevaron a la Cámara de Diputados que abandonó para desempeñar la cartera de Gobierno y Relaciones Exteriores. Ahondadas sus diferencias con el caudillo colorado, emigra de nuevo - esta vez a Europa - para no regresar hasta 1857, en la víspera de las aciagas jornadas de Quinteros. A su muerte, en 1884, el doctor Bustamante, evocando su avasallante figura, escribía: "El había tomado de la moral estoica el culto austero del deber, es decir, d el deber que no transige con nada ni con nadie; del cristi:inismo doctrinal y primitivo, el espirituali:;mo exaltado, la abnegación y el dogma de la fraternidad universal y de la filosofía política de los fundadores de la Unión Americana, aquel espíritu de libertad civil que jamás tuvieron ni griegos ni r omanos, formando así, con esos diversos elementos - él esencialmente refractario á todo eclecticismo político un Yasto colectivismo sociológico'' 2 El doctor l\i1uñoz, soldado de la Defensa y más tarde rep1 eeentante en las Cámaras doctrinarias del 52, condenó la política florista con la violencia <le su ten1pcramenlo y con el "igor de sus convicciones. Su arresto ec;:pectacular, su furi osa ca1npaña contra el caudillo desde La libertad y su participación acti' a en los conatos revolucionarios contra el Fuerte, le alejaron de ~.Yon­ tevideo, consumada su ruptura con la fracción mayoritaria colorada, en un voluntario ostracismo que c::e prolonga hasta 1870. Ambas figuras - Gómez y l\iiuñoz definen una típica pauta liberal de corte doctrinario dentro del partido colorado. El Orden, ~l on tevid eo, 27 de julio de 1853. ci t. en J u ,~ CAJ\LOS CÓ•tE7., Su octuacion en la prensa de 11/ontetidco, cit., t. I, p. 20. 2 Pcono Bt. 5i Ar.t \NTE, Juan Carlos Góme:, en Revista Nacional. año v. 51, pp. 443 } 61. 1 ºº - 10 - �Rcprc~cn l an, en la rigid z de sus principios y en la alti' r:>z ele su mo r nl cívica. las il!Cas de la generación rornnnl ica de In Guerra Grande: culto 1 gcndnrio de los héroes <le la l)Pfl'n·a. cxulta<lo con épjco ... acentos ~ sagrada devoción de los principios liberales ; inclinarión a la oratorin grandilocuente y nl pcriodi~n10 de con1 hntc>. confor1nan el tono c!e su prédicn, no sien1prc acorde con !os npr ·1n ios de la crudn realidad políli"a, pero en todo rno1nen to inflexible en su linea civilista. I\lovidos por su rornántico lirismo Ycncralian el dogn1a del siglo - que Crocc ele igna religión de la libc1 tad - oficiando anle ~us ídolos heroico . los I. . n1nnrline, l o~ 1lnzzini. los J.,incoln y ]o- Wac:hington. Su individualic;;mo intransigente ) un cxtre'"n10 liberaJic;;n10 ele hnrricada. de estirpe francesa. conducirú a In pritnera pron1oción de ~a Gironda confcrvadora al t rágico epílogo <lel JJaso el~ Quinteros. Año m:ís t arde. a la luz de unn r"'rcnn perc;pcctiva. In generación principi ~ a del 72 - scgundn pi on1nC'ÍÓn clootrinnrin - venía a cnj uiciar, de cnrn a la expe1 icncia, In porfiadn utopía clr ~us maestros: "Es prc"Í~o no flagelnr y pz osr,1 ibir ñ los pnr:idos y á los círculos - P.SCI ihía José })edro Ran1írcz - sjno hacer que los partirlos y Jor:; círculoc;. que son el país mismo, concur!an á In ohra. corrig iendo "llS hábitos de~arrcglados. 1noclificando sns ideas extraYiaclas. Pí'ro r.so e precisa1ncntc lo conirnrio de lo r¡uc \'ll. hace, porque se colocn en el Olin1po de una idcaliclarl ji 1posiLle }' no ve ciur1ndanos. en la noble acepción e.le csla J>nl3hri. ~ino •11 l0s lnzzini y en los tipos C"ccpr:ionalcs de In hurnanidnrl enter a. \ 7c.1. c111picza á vivir en un inundo de abstracciones , de idealidad -:. · :í f n1nili~ r iznrse clcn1asiado con las épocas heroicas de la hi~ torin que no son, por cierto. las época3 ordinarias de !os puchlos''. 1 I~ n el accrnclo juicio ele Ra1nírez se proyecta el pr r.ec;o del r ornantici'.'\1no con~crvaclor clescle el principismo conscr,•ador que le ha 1 r.hasaclo. pero que aú n le reconoce como guía y origen y r.01110 el n1ñc; señalado anlcceclcnlc h islórico de sus ideas y su comuni dad po lítica . I..n gcnr rarión ]ihcrnl clel partido colorado t U\'O n El '>i{!.la - desde l 8ó3 - su 1nás ca raclcrizada exprc~ión . z All í recibió ''el. Cnrtn de ! osr Pct!ro Ram ;re: a J uan Car/n ~ G ón1 ~ z. ' fonlrvideo, 19 de •H·t il'111brc de 1072, en El Si!{lo, Cuestiones Oricn talel, 19 de setiembre d(~ 1872. z Julio J fcr rcra y Ohc-.;, en el ocaso de su 'irla, c;1lvuba clC'l olvido en r <'tro!:ipcc th a diagno.i.:, lo..; prolegórnenos <le 1.l 5zt;lo. '' .. on p:>lo conoci<lo1t 1 - 11 - �• 11u temprano bautismo p olítico J osé P edro Ramírez, luego de i11cursionar en el periodismo literario desde el diario El Plata. Ramírez fué uno de sus primeros redactores políticos, junto con el doctor Carlos de Castro. el doctor G regorio Pérez Goma r, A dolfo V aillant y Derm idio De María. Al "cenáculo., de El S iglo ingresa - ya en la presidencia de Batlle aq uella "juventud r omántica y batalladora" - al decir de Julio H errera - llamada a inscribir en nuestra historia p olítica las aspiracion es del princi· p ismo doctrinario : es la hora de la incorporación de Carlos ~1:J ­ ría Ramírez, precoz y t alentosa pluma, J ulio H errera y Obes. el cáustico periodista que regresaba de la campaña militar paraguaya, José Pedro Varela, flamante corresponsal europeo y, en fin, Pedr o Bustamante, Bonifacio ~lartínez, los Ferreira y Artigas, J osé Ellauri, Carlos ni uñoz. 1 Alrededor de El iglo, la j U\ entud del Club Universitario, devota de Constan t y Tocque\ ille, iniciada en el librepensamiento loa orígenes de El Siglo, y en verdad, que no carecen de interés hi<.tórico .. . El Dr. Nicolaco tJerrera. en unión con Don Ad olfo \ aillant Iorrnul6 el proyecto de fundar un diario qne sería el órgano de esa política evolu tiva. Aceptada la idea por un grupo de intelectuales del partido c:e procedio a compra r una 1n1prenta con dinero que subrninii.t.ro el Dr. ~Ianucl ll errcra y OIJe., y el 19 de febrero de 1863 aparecía el pnmer número de El Siglo ... 1 a filia ción política del diario era vbible, pero para facilitar su acc1. n !e rec.olvió no ponerle di vi e.a part iclaria y hacer ealn dP moderantismo ... " CCfr.: JtLro JIERRERA Y ÜBE..,, El ··cenáculo" de El Siglo, en Ret·isca ;vacional, año \, nº 53, pp. 262 y ... s.) CAru.os Gór.tEZ llAEDO, José Pedro Ramírez, en Revista 1\acional, año I, nO 6, p. ~62. 1\cc:rca de. Jo.; periocJi~ta;, que alternan en la redacc1on de El :,r¡¡lo, \'éase pp. 145 y s<:. "El pre!'t1gio de El Siglo era inronmencourable -recuer da Julio Herrera y Ober-. Lo quo hacia emocionante y dramática c. 1 propaganda contribu)' endo a aumentar s u popularidad era el hecho de qu:: todo el país 1aLia qttt" cletras de cada artículo de polé1nica e~i tía un hombre, que detrás ele] diario había un grupo de homLre" dispue... tos a asumir Ja respon!-abilidad de eus opinione~ y de "lli> actos en todo.;. los terrenos : y remo loa redactores de loo:. diarios gnherni-.tas y .. u., dcícnsore~ se hallaban en el ntismo caso, todos los díac: había un duelo o un:i hecatombe en per,pecth o. Las manifestaciones populares con rib1•1c-. de mazorcadas. n<... c•nc·ontr .h.1n en la 1·allc a .. u pn.;o para dc1no::trarlc:, r¡ue no las tc míamo!. 51 desde el diario oficial nos an1cna:rahan cnn cn1pa,telar la imprenta, los invitábamo .. a pasn r por ca,a v o c--pcrcíhan10 d1sti uec:tos a Tt"cihirles a balazo . . . Loe; artículos de El 1~ o conmo\'Ían la CJ p1n1ón pública y enloqucc1an al gobierno. que tan pronto e;~ enfurecía y recurr1a a Ja violencia Je la C"1rr~l y del de,t1erro . como qc "-Ometia y pedía capitulación, o{reciéncio)c a Joc;r Pedro Ramírez la or:;r.nizaci ·n rle un ~lini .. tt'.rio de) quo 8Crín j1·f~ ..." (Cfr.; J 1.10 l 11.nn1 HA Y Oe1 '• El ''Cenáculo" de El 'iglo, <.Ít., n Ret ilta 1Vacional, nño V, nO 53, p. 276 ) l ]UA'I - 12- �racionalista por la" enseñan1as de don Plácido Ellauri y las lecturas ele Francisco Bilbao, y ebria de fe romántica hacia la demoC'racia norteamericana que enaltecía por entonces Laboulaye, conformará su doctrina ci\ilista y liberal, pronto elevada a la catego· rÍ3 de dogma en función del culto fervi ente de los principios absolutos que regían so conducta cívica y moral. Desde El Si:.!;lo cumplió su rudo aprendizaje político - en las turbulentas a g uas del partido colorado - toda aquella élite juvenil cuyas tempranas inquietudes, aún fluctuantes entre el -verso y el drama, el ens a} o o la n ovela, eran incipientemente vertidas en las columnas de i I Plala, el Iris o la Revista Literari.a. El Siglo asistió así al t r án~ito de sus meditaciones especulati\ as hacia la órbita material ele la problemática que definía nue tra existencia política. J~n e~e diario trasiego de la prensa perfila el principi mo con~<'r\•aclor su temple doctrinario, forjado en los rígidos moldes <~el constitucionalismo liberal y en el ejemplo de la democracia ri o rleamericana, bajo cuya advocación enfrenta a la~ llamadd1 tc11de11cias personalistas que - a su modo de ver - confi guraban la réinora ele nues tra evolución institucional. Asin1is1no en las filas del partido blanco alentaba una reacc·ión de sano principismo tempranamente gestada en la resistencia del núrleo doctoral a las tendencias on1nímodas de loe; caudillo~. 11:sr grupo, que penetraba en sus orígenes hasta el Cerrito, pued-: t~ pificarse en la figura de don Bernardo P. Berro. Sus ideas principistas, latentes } a en 1838 en el Catecismo de la doctrina puritnna con serva</ora, emanan de su filosofía política ba"ada en el sistcrna r<'publir.ano representativo. y condicionada a una elevada rroral cÍ\ ic a y un prístino pro~ra1na doctrinario en el que se exch.".> e la acción de los partidos tradicionales. En ese entendido adhiere a la política <le fusión desde la Sociedad del 18 de f ulio y la Socieda(l de Amigos del País y transa luego con sus correJi. E( onar io~. en oposición al florismo avasallan le del 5 1., para cerrar <'~ pac;o al empuje caudillista. Aun entonces, convencido de la g1avitación funesta de las divisas. clama por su dec;aparición e·orno único cxpedientf' \ iable hacia la formarión de nuevos par. tidos de principios. "Berro no creía en la posibilidad de una evoluc·ión clr los partidos personalic;tas en partidos de te is o <le principios''. afirn1a Pi\'el DeY oto ~ "!ostenía que la fuc;i ón sí, podía contribl!ir al acl\"enin1iento de los partidos de ideas''. 1 l JUAN E. Pnr.L ílt\'OTO, !.as ideas politica.s de Bernardo P. Berro, p. 17, 1'i<nle\i<lco, 1951. -13 - �Según el inventario ideológico que traza Pivel, Berro encuadra su concepción política en el modelo norteamericano que proponía Tocqueville, reaccionando no obstante contra las corrientes r omántico-liberales francesas a cuya influencia adjudica todos los desbordes con que el despotismo ha jalonado la revoluc:ón sudamericana. 1 Sobre esos supuestos llega a estructurar una cierta filosofía de la historia nacional: cuyo programa entraña la desaparición del caudillismo y la guerra ci,·il. así como la concreción del ideario republicano. Puede decirse: en fin. a la luz de su credo político. que la figura de Berro representa el más decantado exponente del ciYilic;mo doctrinario surgido en el seno del partido blanco . En la línea principista de Berro, si no en su ideario ini~mo, Agustín de Vedia, al frente de un grupo de exilados blancos, leYanta desde Buenos r\ires la bandera puritana desde las páginas del diario La América (1865) , tenaz opositor del general _litre y la política de la Triple Alianza que secundaba el general Flores. Gravitanle y decisiva influencia ejerció sobre la j uYentud ilustrada del partido blanco, la \'Ígorosa personalidad de Agustín de \ 7edia, en cuyo pensamiento se anticipa la renovación del principismo nacionalista del 72. En la atmósfera de canden e violencia y enconadas pasiones que sucedió al asesinato del general Flores se elegía nuevo presidente de la República, por una equí,·oca ma\ oría, al general Lorenzo Batlle, que \'enía a representar dentro de su partido. por su carácter y sus antecedentes. la mediación ecléctica entre el caudillismo y el principismo. "Hombre de principios. !oldado de la Defensa de I\1onteYideo -proclamaba entonces Batlle- no me apartaré del cc::tricto cumplimiento de la le). Propenderé á la unión del partido colorado gobernando con los hombree;; 1nás dignos de ese partido, sin esclusión de n1aticec;; y c;;in exigir otra cosa para los cargos públicos que el patriotisn10. la capacidad, la honra<lcz ... "2 Su temperamento contemporizador, como era natural dada l Jbid., pp. 4 y ~e::. llan ifie(to del Gral. Lorenzo Batlle, }Q de marzo de 1868, en Archir.o r Biblioteca Pablo Blanro Acet cáo, i\lontc\ ideo, ,lfanuscrltOJ del 1lfu$eO llistonco /\acional, t. CCCL\ I, Archii 10 del (oronel Dr. José G. Ptl/omequt:, 2 La Rttolucio11 Oriental de 1870, t. 11, f. 33. - 14. - �la efervescencia de los ánimos, le concitó la oposición de los grupos colorados que, desde el principismo o el caudillismo, con· denaban su política conciliadora invariahlemcnte alribuída por unoc; y ot1 os a dchilidad per~onal del gobernante. Durísima prucha fue para el general Ilatllc la tarea }>residencial: El clima político perlurhaclo hasta el incontrol pasional por la ola de Yio· lcncia- c¡ue el 1nismo día del asesina lo de Flores se in iriara con el inútil sacri fi cio ele Berro : el ensoberbecido caudillismo coloraclJ que an1enaznba sistemáticnn1cnte "con levantar el J>Oncho" nnte el gobierno; los 1 ccla1no clcl principic;mo que no podía tolerar sus concesiones al elemento pc1 sonal; todo el país atemorizado - en los prolegóincnos de una grave crisis econó1nica - por el {an. tas1na de la incon\'crsión y el curso forzoso que crecía de5<le l 86t1 a la som hra de las especulaciones financiera- del Barón de ~Iauá. Corn¡>l '1ncntariamente. el partido blanco. excluído del po· dcr en 1865, vcnín a !'"r. desde su no dis1ninuída pujanza, otro de lo" serios n1otivos de h1quictud. y no el de menor entidad. En los hechos, los ten1ores concebidos no defraudaron 1~s augurios pesimistas. En rápida ) demoledora sucesión los inmedia· tos aconteci1nicnlo'"' 'inieron a cuestionar todo el programa cons· tructi\ o que se propu"iera el gobernante de 1868. 1\1 al1amiento prepotente de las "mil lanzas" de l\Iáxi1no P érez y su pronto son1cl in1iento a Carahnllo siguieron nuevas vcntaj as para los netos que provocaron la c~cisión definitiva del liberalismo conser,·a<lor, desde entonce~ declarado enen1igo del t égimcn de natlle. '·gobier· no de tripotajc y ele cando1nbe·' según el punzante estigma de Juan Carlos Cón1c1. Ante los pritneros iunagos ele los descalabros bancarios 'JUC prolo ngaban In <'ri is. la cfínH~ra sublevación cursistn de Carahallo vnl\·ió a c\'iclcnciar el peligroso ai }amiento en que se iba rele. gando al Presidente, ahora abandonado por con5ervndorec; } por ncto5, y por a1nhos hostilincnte a1ncnazndo de tal modo, que r.on1enzaha a <¡ucbrarsc su hasta entonces enhiesto principio de autoridad. I..n crisis económico·financiera. pc>5C a la incon,•ersión y a la deprimente \ igencia del cur'o forzo~o sobre el comercio~ era incontenible en toda su 1nagnitud. JJa forzada r enuncia de Bustamnnlc, contra lo que c~peraba el general Ilatllc, no parecía conjurar la bancarrota. 1 I~l ruinoso expediente de la garantía 1 El doctor Pedro Bustamante proce<:anclo al gobierno del General Dntll<.·, cxprc<:a ha al elevar su renuncia: " ll abiéndome significado V. E. en 1 - 15 - , �&ubsidiaria del Estado al caduco papel moneda, vino a complicar con creces la situación prolongando la agonía monetaria de los Bancos libres, exhaustos luego de sus incautas emisiones. Fer· nando Torres, reconstruyendo el caótico cuadro de nuestra eco· nornía, escribía en 1871: "Estos tres años [1868, 1869, 1870] íueron infaustos; todo en ellos fué contrario á la prosperidad pública, causas políticas y causas naturales: el cólera (en el 68 ) interrumpiendo la faena de los saladeros y reduciendo casi á la mitad la esportación de la República; conmociones políticas agitando todos los ánimos, infiltrando en ellos la descon· fianza del porvenir; baja en los grandes mercados de uno de los productos más pingües del país : la lana; epidemias rurales "X· terminando grandísimo número de ganado vacuno y sobre todo lanar ... las terribles lluvias del principio de 1869 que destru yt!n casi por completo los cereales ... hacen igualmente fatal ese año. 30.000.000 de pesos de producción perdidos en dos años! Tales pérdidas producían perturbación en todas las fortunas . . . La inevitable exportación del oro en reemplazo de los productos que fueron deficientes. La suspensión repentina de gran nú mero tl rminos amistosos el deseo de que renunc iara al cargo de J\Iinistro de Hacienda, bignificándome además qu e mi separación del gobier no era cond1c1ón indi--pt:n~aule, para poder dar sol ución á Ja cra-.as econumica y polí tica qu~ iitra' ie~ a la República en estos momento~ ; y no queriendo por mi J>&rte torturar inútilmente el ánimo de \. E . o ejercer Ja menor presil' n obre 1- u e~pí ritu , ni servir tam poco de pretexto ú los d escontentos para seguir a ~itan do y convulsionando al paíc., he resuelto d ejar sati_fechos los dei,eo• dt \ . E. hacie ndo forn1al renuncia de la ca rtl'ra que e.e e.in ió con fiarme y que jamá ... habría renunciado en pre~encia dt: una rebelió n armada ... ll osti· JiJ..aJo d e-=de un pnncipio en mi march a por la impura liJ?a de todos los in tcrci-ea inmorales y de todai; las aspi raciones hac:;tardas, que na tu ralmente no p odía n conformar t-e con el e~ t aultci rn ienlo de una admini~trac 1 L n regular y honesta, y ~ encido al fin, rn á~ que por la ener gía de "ti!> de~ec.pe r adoa t.·~f ucn..os por la s in-.inuacione~ de ' rE., por el t.°"'pectáculo <le ~us an~icJ10t'S y temores } por el con~cncimiento de que no puedo contar con !!u apoyo para llevar adelante la obra a QlHl } o le of rcci concu rrir, y c1n la cual no hallo ~a lvación posible para la República, ~oto siento al deja r el puc'!>to qu~ ecc·pté á in--toncia-, ele \. E. que VE. no haya creído poder cumpli r Ja tole mne promc~a en \'irtud de lo cual me presté ñ acun1pañar lo, y que un os c:uantos descontentos y alguno e4'peculadores de-.graciado.;, capitaneado, por un h ombre, [alude al Baruo de ~l auá) no ...oti ... fe cho aún con haber e~ tafado al pueblo, esplotado nuestras de,gracias, medrado con todo~ nue5tros an ter <l rt.... gobiernos, y burlúndoo;e de nues tra-. Jeye· chiles y penales, hayan teli ido bntotante poder para torcer Ja ,·oluntad y Ja march3 Je ' 'E. . - para da r el 'llt'lro á una c;ituación que ali:o bueno prometía al paí-. ... ''·(Cfr.: () o (, I ilin1stro de llarienda Pedro Bustamante al Presidente. de fa Repú' /ica, 1 oren::o Bntlle, tn Ct u 1,r:11,t o '-.1 í\\'AR T \ARCAS, Pedro flu stamante, en Re· '' .1 l\1ar.1011al. a'lo V, 119 56. pr. ~l'l 216) 0 16 - �ele operaciones con1erciales y provectos industriales. La rápida liquidación de negocios importantísimos en muchos pueblos de la República y la extinción de la casi totalidad del crédito ... produjeron la terrible crisis financiera que todos hemos presenciado ... " 1 Luego de la retirada de Pedro Bustamante del Ministerio de l lacienda. a la que sin duda no era ajeno el Barón de lVlauá, Ja tirantez fue agudizándose rápidamente. Por entonces Carlos María Ramírez reaccionaba briosamente contra la p olítica de Batlle calificando a sus colaboradores de "adulones y mojigatos", mientras que el impulsivo ministro de Gobierno, 1osé Cándido Bustamante, amenazaba al periodismo combativo con el jurado, Ja cárcel y el destierro. El principis1no conservador, en el desborde dr su fibra partidaria. sella el despre'-tigio del gobierno. No era difícil presentar ante la opinión pública descontenta y dec:concertada una causa única de todos los males. De~de El it!,lo c;o íulminó la presidencia de Batlle como "la más Iunesta de las administraciones que nuestro país soportara". El ministro Bustamanle, hoinbre íuerte del régimen, decidido a quebrantar la oposición demoledora de nuestros doctrinarios, sanciona el destierro y Ja prisión de algunos periodistas de nota. El hecho, unido al triunfo ele lac; Jic;tas oficiales en las elecciones de noviembre rle 1869, llevó la oposición al paroxismo. Su violencia excedió la rncdida que el tambaleante gobierno podía soporlar. Fue la hora ingrata del 1>rincipismo. En aras de la pureza inmaculada de los principios y en el desenfreno de su adolescente pasión política, la c-rítica de los Ramírez en El iglo ) de Varela en La Paz ultrapasó los límites extremoc; de la cordura. llegando a sostener la licitud de la rebelión contra el gobernante. a diario apoc;trofado como "concusionario y malversador de fondos". 1\ e a altura la campaña depresiva emprendida por el principi n10 ronser' ador desde la prensa. ro1nenzaba -quizá sin quererlo- a cuestionar todos los actoc; de gobierno cumplidos desd~ el clía en que el general I.. oren10 Batlle ac;umiera la prec;idcncia de la República. u ideaJi'-1110 '\ehen1ente y ciego por entonces - hizo trastabillar ha ta f us e i 1n irnlos el régimen institucional. coc;tosamente soc:;tenido. La oposición despiadada lino a ser\ ir así de pretexto inmediato 3 J.'1 rtNANOO TORRES, !llemoria sobre la llacienda P ública pr,sentad« a <;[..'. t•I /'rc.~11/cn te de In República pur el ll1 111st10 de llac1c11da intertno, ~lonlt\idcn, 1871, en 81bhoteca flac1011al, ~Iontcvidco, Colecc1on. 1lf elián La· l /111ur, t. ó 1. - 17 - �la reacción blinca que alentaba en In sombra d la proscripción desde la mue1te de ¿on Bernardo P . Berro. El malestar 'f el recelo sistemático que el gobierno inspiraba en la opini ón "f'Or obra de la prédica opositora, fueron esgrimidos como últin10 argumento por quienes desde Montevideo, Buenos Aires o Entre R íos, insistían en negar la legitimidad de la situación p olítica que sucediera al 20 de febrero de 1865. La invasión de 1870, pronto encarada por el partido de Ja Rec;;tauración como Revolución Or-iental, venía a r epresentar en nuestro tortuoso avatar histórico el habitual expediente con que se reaccionaba - dada la vigente vic::ión de la cosa política ante la exclusión del partido blanco, los desastres económicos y la pregonada inoperancia de Lorenzo Batlle. L:i rápida propagación del tno' imiento de Timoteo Apurir·io y Anacleto 1\-Iedina. con la consiguiente alarma nacional. cnmbió bru camente el rumbo de la prédica principista. La in' asión de los caudillos blancos, que comprometía con su posible triunfo l as posiciones del principismo, llevó a El Siglo a dec:cribir un Yiraje en redondo para proteger - ahora junto a Batlle y una vez más invocando la tradición ele la Defen5a - la lega1iJad de las instituciones y el principio de autoridad que la r e\ olución amena.·aba. José Pedro Ra1nírez y Julio H errera y O bes claman ac;Í p or la unión de todos los coloradoc:; sin cH"tinción de matices, mientras Aparicio acecha desde el Cerro y la -nión a la capital en j aque. Carlos 1\-Iaría Ramírez, posponiendo su repugnancia por el régimen, acompaña al general Cregorio uárez en calidad de secretario de campaña. Testigo de las atrocidades cometidas en la sangrienta batalla de aucc abjura de la guerra ci\ il. abandona el ejército y retorna al periodisn10 despojado de su divisa partidaria. Convencido de que "la guerra ciYil por la guerra ci\·il no tiene término·' y decepcionado de los viejo p.1rtidos. propone ahora. dec;.<lc La Banclera Raclzcal - a partir del 30 de enero de 1871 - la formación de una nueva a!!rupación, concretando las aspiraciones de su flaman te folleto Ln gue rra ciiil y los ¡.artidos. P or lo pronto, sus trabajos cristalizan en la erección del Club Radical. "La asociación - decía su prin1er programa adopta la denominación de Radical. c1eyendo significar de t'Sa m anera todo el alcance y toda la verdad de sus propósitos al ele\ arc;.e con magcstad sobre los interese lran"itorios que engendran las divi iones accidentales ele los b3ndos para buscar la solución fundamen tal de las cue:,lioncs permanentes, CU) a a pre0 - 18 - �ciación puede delinear en el futuro verdader os partidos de principios que luchen siempre en el terreno pacífico y legal ... " Y agregaba: "La asociación Club Radi cal relega al juicio tranquilo de la historia, todas las tradiciones del pasado y sólo fía s u poder y su prestigio á la h onrada ap1ic:ición de su programa en el presente y en el porvenir de la República". 1 La incipiente ejecutoria de la n o' el fracción principista que se definía en rígida ortodoxia apa1 Lán<lose de Jos partidos tradicionales, tuvo por entonces. ante la incierta rnarcha de la r evolución que desangraba al paí , una acogida feliz por su oportu11idad y su alcance gcneroc;o. José Pedro Varela, Miguel Ilerr'ra y Obes, I:duardo fl ores, 1osé Ma1 ía Castellanos. Eduardo Brito del Pino, Emilio R omero, Gonzalo Ramírcz, Aurcliano Rodrí~ueL Larreta. J acobo A. V arela, Cristóbal alvañach (h. ), Carlos \{dría de P ena, se s uman a las aspiraciones de nan1írez conformando una decidida opinión favorable a la conclusión de la guerra civil. Al promediar el año 1871 los esfuerzos encaminados a la pacificación nacional son un r eclamo día a día insi tente. El solo hecho de la revolución itnpidc c ircunstancialmente el acercamiento doctrinario que asoma por encima de las divisas y que sucederá a la Paz ele Abril del 72. Entre las voce5 de aliento que llegan hasta La Bandera l?.adical se escucha la de Agustín de \ ' edia, procedente del campo r evolucionario: donde preside un núcleo principista del partido blanco. La coincidencia de principios que obser\·an los ilustrados publicistas es un hecho significativo de la reesl1 ur luración partidaria que se ª' ecina. Según Rnrnírez, en tnuchos de los párrafos de s u folleto sobre /.,a Guerra Civil y los partidos, Agustín de Vedia "ha \'islo reproducirse c;us mic;mas ideas y t1 aducirse sus nlistnns in1p1 esiones al recorrer el vasto desierto librado al cncarni7arniento de la g uerra". a El .)igl-0, por su parlr, desde el principic;mo colorado comienza a bregar por la h onrosa conclusión de las hostilid ades. El revés dr l\ilanantialec; sella por fin la suerte de la revolución. J,as gestion e~ pacifistas. indccisamenle iniciadas, c;e <lemnran o f rae asan ante la mutua intransigencia de Jos handoi;;, frente a u11 creciente consenso nac ional que viene reclamando, con la 1 la Bandera Raclical, i\fonle,·idco, 29 de enero de 1871, n9 l. La idea Radical y la idea ret•olucionaria, en La !Jandera Rud1cal, f\.Iontcv1Jco, 5 <le febrero de 1871, nº 2. 2 CARI oc; '\JAnÍ\ RA;\tÍRt-z, - 19 �tolerancia recíproca, la definitiva regeneración de los partido!t orientales. Entre tanto, en uno y otro partido, el fecundo acercamiento ideológico de los hombres de principios venía reagrupando a las fuerzas políticas que frente a las divisas tradicionales 1e pronunciarían a la vuelta de la Paz de Abril. • -20- �CAPÍTULO L ORBIT II POLITIC1\ DE l.10 DE PRINCIJ>JO. (1872·1875) PARTIDO. ��• 5U~!AR1 0: La adminic;tración Gomen<=oro y la situación finan ciera. - Realiclndes y ficciones de la Paz de Abril: el B~'!:'Juete de. La f uLentud. - Reestructuración de los partidos pobllcos: Partido Colorado: Club Libertad, Club Colorado; Partido Blanco: C~u? Nacionalista, Netos; Partido Radical: Club Radical. - . D~f~n1· ción ideológica del principismo: los pr~~amas de ~r!nc1p1oc.. El clima pre-electoral (1872): los Jnc1dentes polit1cos; la abstención nacionalic;ta · el cisma del Club Libertad; las elecciones de noviembre; Ía renuncia de J osé, Pedro R~mír~z; ~a expectativa presidencial - Elección de J ose E. Ellaur1 ;_ d1vorc10 definitivo entre principistas y netos. Las elecciones de senadores (1873), y la evidencia de una transformación político· social. - La cri"is econlmica y su proyección política. - La caída del principismo. El l 9 de marzo de 1872, al término de su período legal. el general Lorenzo Batlle -aún no concluída la paz definitivaresigna en el presidente del Senado la primera magistratura que asumiera en 1868. Por entonces, el anhelo pacifista era unánime clamor en el seno de los partidos y en las voces de la opinión. Las zozobras económico-financieras del 68 y su penosa proyección sobre la adn1inistración Batlle habían doblegado el erario, luego de dos años de devastaciones y apremios bélicos, al último límite de su estabilidad. Arruinadas las cosechas, diezmadas las haciendas, vigente la inconversión, retraído el comercio, una inminente bancarrota general amenazaba con el desquicio total de nuestra economía 1 • Comentaba El Siglo en los días inmediatos a Ja Paz de Abril: " ... no es uno de los menores obstáculos con que tropieza el gobierno el que nace del lar.llmoc,o cc,tado en que al subir al poder ha encontrado á la Hacienda .. . " ( Cír.: Reui.sta de la Quincena, en El Siglo, l\(ontevideo 14 de abril de 1872, n 9 2223.) ' Por otra parte, era alarmante el abatimiento de nuestro crédito en Europa. "Pocos me«1es después de mi llegada a este país ~sc ribía desde Londres Alejandro l\lackínnon a Ernesto Velazco en carta confidencialencontré mi posición sumamente difícil á causa del mal crédito que go· l -23- �En los bandos en pu3fla el agotamiento mutuo y la inde· cisión de las acciones militares vol\ ía nece3ario e impostergable el ce.se de las hostilidades al cabo de una camp3ña que languidecía en guerril1as y escaramuzas. Las gestiones pacifistas, que sufrían un impasse desde el malo· grado acuerdo gestado por Lamas y H errera y Obes, logran cuajar en definjtivo entendimiento bajo la presidencia provisoria de Tomás Gomensoro. Las fórmulas de pacificación aceptadas por los contendiente3 j alon&n un nuevo capítulo en la evolución de nuestros partido:l políticos. Las estipulaciones de abril sancionan de modo tácito una nonna de coparticipación de ambas fracciones en el gobierno ce! país. La transacción en sí, y el otorgamiento de las cuatro j ~ f3. turas departamentales a los r eYolucionarios, permitían vis1umbr~r un cambio de frente en la política de juPgo unilateral que el partid o colorado había observado invetcradamPnte hacia su advcrs::irio. Í\.sÍ lo percibía por entonces el doctor José l\.1aria Castellano3 r eflexionando sobre las consecuencias de la Paz de Abril. "Indu · dablemen te -decía Castellanos- la solución que han tenido ~0$ sucesos no es la n1ás ajustada á los principios ni satisface l:i3 a3piraciones de los que creen que los derechos acordados por las leyes pueden ser materia de pacto esencial para poder e j ercer los el ciudadano, pues esos derechos nacen desde el rnoment1> de la promulgación de la le}, no necesitan declaraciones ó pacto.; po~t eri ores para poder ejercerlos~ pero es preciso conYenir. no ob"tante, en que después de tantos aiio- en que el desconocimiento de todos los derechos políticos del partido caído era el principio sostenido por el partido que c_taba en el poder, el reconocimien¡o de esos derechos, aun cuando pactadoc;. ) sólo puestos en práctica en parle. importa una gran conqui~ta ". 1 En el clima optin1i~ta que auguraba la pacificación, la ju1A1ba r.ucs:ro pnis, ... cr~ inút11 rlirigirnlc 11 cn~a financier~ .... todJs me daban. inci11ycndo t>l Banco <le I.on<lrr• ... v Hío dr Ja Plata, la mi-.n1a contestación: que dif ícilmcntc ~e negociaría .t 1.000.000 al tipo de 60 y forn1ándosc un sindicato con 5 a 10 p: ele descuento' porque el director <lcl llaneo Dr. llolt no tenín nin'l'una ~nrantia en un país que decía <1e contrabn. en con:-tante '~uc rra ch1l y en b:.ncarrota' ". (Cfr.: Carta de Alr111ndro llarl.-1nnon a l r·.cs:o I cla:co, Lonclrc:;, 19 de junio de 1872, en /lrrhit·o ' B blote(a Pa blo ntrznr.o .Acct·edo, l/nnt · 1 ii/1•0, ~crción .llanu.scritos dt•I .llusco, l. CCCX.\ \, 1lrchi1·0 de /). Tomás J' illr.lba, f. 67.) 1 Cfr. : JtJ\:'i ~lont evideo , 9 J~ E. Pt\"tL Dr.YOTO, la hora del µrincipi.smo, en ilfarcl1a, ::eticmbre de 1953. - 24 �ventucl montevideana ilustrada define una señalada reacción frente a las prácticas ele los partidos tradicionales y, por encima de las di\'i~a . . , se aviene a procurar nuevas fórmulas de coexistencia. "Creo que lo que nos separa no son los principios opuestos de nuestra profesión política -observaba Eduardo Brito del Pinosino los intereses y sobre todo las pasiones nacidas á la sombra ele las primeras luchas cle nuestros grandes caudillos, acrecida, enconada, y perpetuada hasta nuestros días por los excesos de la guerra civil prrdurable en que vivimos envuellos" 1 • 1~·1 • iglo, viviendo "la re' olución interior que se ha operado en lo espÍI itus", barajaba las conclusiones que el balance de la situación arrojnha: ''\os hemos dejado llevar en estos días por la 1nucheclu1nbrc, en,·ucltos en la oleadas del pueblo, he1nos podido sentir sus latidos, escuchar su voz, penetrarnos de sus aspir aciont"c: y se ha fortalecido nue!"tra fe } se ha robustecido nuestra esperd111a en la pi óxima regeneración de esta República. Entiénda .. e l,i~n, al hablar de próxin1a rrgcneración no entendemos, no queren1os significar que en un abrir y cerrar de ojos, como por enc:alino:; se ''ªYª á transfonnar Ja faz del país, á desaparecer los odio . ú mo1alizar los partidos, á crearse una administración regular y ordenada, á educarse el pueblo, á garantirse completan1cnlc la propicclod y á desarrollarse la agricultura. Por mucha que ,ea nuestra fé en la virtud de los principios democráticos leal ) rectan1cnte aplicados, no pcrtenccc1nos á la escuela de lo" dulcan1ara polílicoc;, no conorc1nos el fa111oso e~pecífico qu<" de la noche á la mnnana puede vc1 ificar el milagro de regenerar á un pueblo. sabc1nos que el pueblo es uno de los indispensables elernentot; para tocln elaboración social y que no e"tá en n1anos del homb1e precipitar la madurez de los pueblos al calor artificial de ~d¡;¡ l cn1as que no tienen consonancia con las costumbres. Pero sí crccn1os que las circunstancias permiten ya marchar con paso inás seguro á la rcali:tación <le ese' ideal que consiste en asegurar al 1nn; or nún1cro posible ele los indivjduos que co1nponen una sociedad la n1ayor íeliciclad posihle en la tierra, á garantirle á todo rl libre ejercicio ele su libertad y de sus derP.choc: indivi<lualcc:. ('rec1nos que la República toca á un período de su historia en que, n1uerlo el caudillaje y encendido en el corazón del 1 /Ji.~curso de Eduardo Brito del Pino, 13 de obril de 1872, en El banquete dr. In ju1 cntud, Colcccic}n de los discursos pronuncíados en el Banquete q1 e 1111 o lugar en la 11ochc del J:J de abril de 1872, '\lontc:\ 1Jeo, 1872, p. •17, en Dibliotectt Nacio11al, l\fonlcviclco, Colección fJ!elián La/inur, t. St 1 - 25 - �pueblo el anhelo por conservar la paz, cabe dar amplio desarrollo á los abundantes gérmenes de riqueza que atesora este suelo que ha11 de ser poderosísimos elementos para ambientar el reposo pu, blico. . . ,, 1 . Aquel consenso doctrinario que proclamaba bajo nueva luz la coexistencia de los partidos vino a formularse como primera manifestación teórica en la profusa oratoria del Banquete de la Juventud, que sucedió a la Paz de Abril 2 • Las ideas y los principios que en aquella circunstancia se proclaman invisten la reacción de un calificado núcleo de opinión frente a la eslructura que mantienen los viejos parlidos. La concreción de la Paz de Abril es así la coyuntura feliz de sus aspiraciones, el decurso inicial de la r econstrucción política. ahora ,·iable gracias a las garantías que otorgan la paz, la libertad y la concordia. Fe en el porvenir, que anticipa nuevas formas de convivencia partidaria bajo la égida de los principios y la más amplia tolerancia para todas las opiniones; abjuración de la guerra civil y la promesa de una regeneración cí,·ica que relegue a la historia los juicios sobr e el pasado, compendian los ideales de los comensales del 13 de abril. Carlos María Ramírez, en el exordio de la oratoria, volvía a condenar el extravío de los bandos tradicionales, insistiendo en las ideas de c;u folleto La guerra cit,,il )' lo'i partidos. a! mis1no tiempo que trazaba el deslinde doctrinario del inn1inente programa de principios del Club Radical. "No más nue~tras discordia ci\'i- nº 1Vo hay que alarmarse, en El Siglo, ?\Ionte' ideo, 11 de abril de 1872, 2220. 1 2 El Banquete de la Juventud se llevó a cabo en la noche del 13 de abril de 1872 en el gran salón de la Confitt·ría Onental. cgún el te~ti· mooio de La Paz. "concurrieron do ..cienta& pcr-.ona!) jó\'enes y algunas que no lo eran y fueron in\.itadas igual". La comida ~e sirvió luego de las seis de la tarde y a las siete Carlos f\laría Ran1íre1. pronunció el primero de los di-.cur!'os que !'e prolongaron durante cuatro hora ... llicieron u ...o de Ja palabra: Carlos ~laría Ram irez., Carlos Ambrosio Lerena, .\ lcjandro . de Zumarán, Daniel f\-1uñoz, el coronrl Emilio \ ' idal. Emilio Ron1ero, J ulio Herrera y Ohc~, Pablo De \fa ría, Gonzalo Ramírez, Juan ,\ . Ranurez., l lo· rencio Escardó. Franciqco Estrázula~. Eduardo Rrito del Pino, ~li~uel ll e· rrera y Obe-., Eduardo De ~lacchino [sic], ~Ianuel Bcrdicr, A. Carc1a Lago.;, Jaime E trá1.ulas, J o'ié i\laria Castellanoq, .\lf rcdo Ca .. tellanoq, Ildefon ..o García Lagos, J osé Pedro \'arela, Jacobo 1\. Varcln, Jo.-.é \laría \I uñoz.. Ernesto \ 'elazco, Aurehano Rodríguez., Lconcio Correa, .\nton10 C:ir· valho. Jorge Jbarra, José Pedro R nmírez. Poblo Coycna y egundo Flores. (Cfr. El banquete de la jutentud, etc .• cil.; La Pas. ~lontc\ideo. 16 de abril de 1872, n9 355.) -26 - �les -decía el joven catedrático de Derecho Constitucionalllegarán á punto de ca\ar entre los orientales sangrientas fosas y odios irrcconci] iablcs ... No más Jos supue tos pat ti dos orientales en el ciego é incesante furor de la contienda . . . o más el viejo cal abolo de Estado ... I\o más entre los orientales un solo desterrado ... ,, t. Compartiendo ideas afines, J osé Pec11 o Varela -o rganizador clcl Banquete- ratifica su confianza en la 1nisión de la ju\'entud que con su in1pul-o obrará la reestru cturación de los partidos 2 • "I .a juventud de Montevideo, el cerebro de la República. . . nacida entre el lurnulto el<" las pasiones enronadas, crcrida entre los motines, <"nlrc la!' asonadas, entre las revu eltas . . . ¿De dónde venirnos. á dónde varnos los hombres jó\'encs de la Rcpúh1ica? .. . J)éhiles acaso por el número somos f ucrtcc:; por la conciencia de nuc"tras convicciones, por el culto que profesarnos á los principios democráticoc:;, por In aspiración á radicar la libertad y el bien .. . Cuarenta año~ hace qur nuc~tros partidos se agitan inconscientes <'n el torbellino ele lns pasionM políticas . . . Esa es la hi~toria. el d unlismo de los partidos políticoc:., la conmi,tión de los elementos nu\s cncont1 ados para la rr.ali1nción de pequeñas aspir&riones. l ~os caudillos rntregando ií los hombres ilustres é inte1igcntes la rrrlarrión de )oc;; clocu1nenlos públicos, ln mentira dr }ac; palabras ofirin)cc;, la f ni c<l:td <l<> los doctrinas que jamás ~e ponen en prárl ira ... De e e camino <]U<:> han r ecorrid o s iempre arrastrados por el estuario de ]ne; pac:;ionrs necesitarnos ~epararnos ... entrando en la c:.cnda c¡ur conduce al establecimiento de la lihcrlad. á la raclirarión de Ja j usticia y del derecho. 1'odo nos une: sólo el r.stravío ele In pasión política nos separa 3 • Por cc:;o yo me siento !Jitcurw ,¡,. Carlos ~!aríu Romírez, 13 de ahri] de 1872. en El banquete de la j111 entud. etc.• cit .. PabJo De ?\1oría i:;e pronun cia en e] mismo scnl irlo cxprr."anclo: "La íiesto que en e5te in.,tnnle celcbnnnn" in1porta un upl 111<10 á la paz ele la ílepúblira, y aún signífi C'n 1nnc;, sie:nifira una pro· tc,.tn trr.mencla y <'J oc11en1e no qoJo contra la guPrra civil del prcc;rnte "ino cnntra 1oclns J a~ guerras civilc!'\ de los tiempos futuros" (! bid., p. 27.) 1 prnp ·,.ito dt! )oq trabajos de J os~ P edro \ 'a rela en favor de la Paz clt• A hril, el doc•tor ,\ leJandro \lagariños Cervantc~ con.;ignaha en el Banquete el<· lo J1n cn111<l: "I u .. anta cau"a dt• Ja pn,1, cuen ta entre sus primeros atletas ul jovc·n escritor ... quien Jrqdc las colurnna'i del perióclicn que fund ó C't· prc• .. :1mrnte para hu har pllr In paz hace un año, viene de ..plt•gundo á todos )oc; viento~ 11 hundt•ra si n flaquear •.. " (Ibid .• p. 31.) :? , \ lgualmr.nt c -.e pronuncia Eduardo Brito del Pino concurriendo a delirnitar los principios del partido rad1c11l; "J uzgan1os que nos divide una 3 - 27- �f elíz y orgulloso de haber contribuido en algo á la r ealización de la paz, que nos permite contemplar esta primera manifestación colectiva de la más grande, de la más fecunda de las revoluciones mur alla, y yo creo que es u na sombra ; l a sombra del pasado. Creo que lo que n os separa no son los principios opuestos de nuestra profesién polí6ca, sino los intereses y sobre todo las pasiones nacidas á la sombra de las p rimeras l uchas de nuestros gran des caudi11os, acrecida, enconada y perpe· tuada hasta nuestros días, por los excesos de la guerra ci-.·il perdurable en que vivimos envueltos. Creo que con distintos colores sobre un t rapo enar· b olado por cada uno en Ja punta de la lanza, hace cuarenta años que nos venimos devorando los orientales, en sen icio de los caudillos y en provecho de los esplo tadores y en pura pérdida de Jos principios y de q ue los hom· bre de bien sean verdaderos correligionarios p olíti cos ... Tal v ez con raras escepcionec;. todo& los presentes Jo c-.omos .. . ¿Qué nos dhide en la re!?ión de l as ideas? ... En el terreno d e los h echos no me Jo d igá ic;, harto lo sé yo, y harto lo saben todos. . . P ero ¿ c-.on contrarias nuestras doctrinas? Jamá..-. sobre Ja banda blan ca ó sobre la banda colorada o::ó e::-cribir partido alguno, ni aún en esos momentos de " értigo y estravío, otros orincipios p olí· t icos que Jos que están escritos ... p or todos nue,lros con::tituye ntes en la tabla de la ley íundamental. . . Hay alguno entre los ciudadanos de ambos colores políti cos aquí presentes á quien sus afinidades con lo' bandos que nos dividen, á quien la divisa que ostenta, or!!ullo ..o en los días de com · bate, le obliga á renegar de las grandec: verdades y prin cipios republicanos y d emócrata-, ... que e ... tán consagrados en la Con'-Litucr ' n de la R epública? Todos creemos permanecer fieles á la Con~lituci ó n del Estado --in separarnos en nada de la doctrina de nue::-tro partido. '-e bien q ue todos hemos sido alternathamente au tóc ratas y libcraie::i, gubern i~ ta s y rerolucionario5 ... To· dos hemos sabido sostener nue ~ tros nu1los gobiernos con tra la re\'oluC11 n cl ~l partido contrario : y hemos sabido plegarno-. a la re\'olución de nuestros amigos aun contra los buenos gobiernoi. de nuest ros an t agonh~ta::i . Dc""de la altura olímpica del gobierno hen10:. lanzado los iracundos rayos del poder público contra la revolnc ion } cuando no:. ha llcr!ado el n1on1ento de !ormar en -,us fila s hemos aclamado la insurrecci~ n como el primt•ro d e los derechos del pueblo y hemos lanzado el anatema de las lc,·es ... 1ure la cabeza del déspota que las profa nó. . . pt~ro en la re\'ohl( ion como en el eobierno, ¿cuál ha ~ido la bandera de los partido .. ? Gobierno, para combati r las re· voluciones hemos in, ocado ~iempre las facuhade consti tucionales del po· der público. Y R e\o)uc ion, para d er11bar á lo ~obiernos hemos apelado á la libertad constitucional del p ueblo. . . arriba ó abajo siempre la Cons· t itución por bandera, aunque no ien1pre la honradez y sincer idad. . . E~ta t·~ la vtr<laJ. Dt.<luu:o ele ac¡ uí que la Con-.titución ~~ nue .. tr.i comú n lian· dt.·ra... los hombre... han obedecido 1nác; á '-\IS pasione'I q ut' á ..u ... ideas y en vez de hacer política con for me á sui:. c ree ncia .., han e je rcido 'eni:tanzas y oometido ('rÍmenes con arreglo a su_ odio" <.In que por e50 pueda tomar c;e esas pasiones y esos crímenes con10 programa p ern1anente d e nin~uno de los partido... (on esta ide a pt·rtenezco al número de los que c r"e n q ue no t·stá lejano el día en qu e tend rá ténnino feliz nuestra lucha in,en .. ata ... pt.r~ para lJcgar á la ~tnión d~ los orientales no e mcnc--tcr que ninguno ahd1que de "llS (' reenc1a-, polat1ra .. , <.Ínn que ha .. tn que cada uno a ·n ... te c:u conducta a s uc: ('reencia' . . . Salga del "-UÍrag io libre un gobierno hone~to y \trdarlt>ramente liheral ..." C /b u/., pp. 47 y !:".) Ll Dr. J osé ~laria C:t .. tt•llanoc; .. ubraya :!~imb1110 k• caducidad de las - 23- �<JUC ha habido has~a ahora en la R epí1b;ica : de la rc\·olución ele las ideas." 1 Desde su galana elocuencia. Julio licrrera y Obe~, !Jrincipista y r ecalcitrante colorado, reitera con \•ehemente entu~iasmo la fe común en la coexistencia que permite otear un nuevo y fecundo porYrnir para las aspiraciones ci,·ilistas. ,; Esta fiesta espansiva y cordial entre francos y declarados adversarios políticos. . . es In subli1ne manifestación csterna de la re' olución interior que se ha operado en los espíritus; aquí está marcado <'On signos inequívocos el largo camino que en medio del choque tu1nultuoso ele las pasiones han hecho en la conciencia las ideas elevadas y los sentimientos generosos. . . Este banquete en que lon1an asiento confundidos los hombres de todos los partidos ... y ~in que ninguno haya tenido que abdicar las ideas y las creen<'in:, que defendía ayer y que soctendrá mañana, es el s!mholo de r~e otro grnncle, espléndido banquete nacional en qt:e tendrán tan1hién su asiento y su cnbicrlo toda~ las ideas, todas las ac;pirar·iones, todos los intereses que se agitan y Lrabaj an der.tro del lcr1,.no inviolable de Ja ley. I:n este momento nosotros ce:ramo3 el pa~ndo ec;téril de las luchas armadas de partido y abrin1os el p~ríodo f er unclo de los luchas incruenta<; de la de1nocracia, que en ''cz ele tener por árbitro ]a suerte 'ariahle de Jos a1 rnas, tienen por j ucz supren10 la opinión del país, manifeslada libremente en l ... s urnas electorales. 1.a República. en \ e1 de caudillos jgnorantes y viciosos nos pide ciudadanos auc;teros é ilustrados, en \·ez de fnngrit·ntas ,·ic;tcn iac;, nos pide in~t ituci ones sabia ; en vez del cj '• reílo agurr rielo nos pide cá1naras populares. . . levantemos un altar á Ja nueva deidad que va á pre~iclir en adelante los destinos poHt icos del país ... : la tolerancia ... l .. a causa de nuestros maJes ha estado en haber llevado Ja intransigencia y el fanntisrno político que c«grin1cn los partjclos tradicional<'c;: "f.n historia no~ c- nscña que todns nnc ~ tras dic;enciones, toda"' n111·stras g1u.•rra s chHcc:, no han l"nido por c:nu a ti triunfo de una iclta, la c:alvaei{n dt: un principio ••• no l:an sido 1n6s 9ur. el rt• ultudo ele una honda dh·ic:ión que naci ', con razón el 42 que ds·l1111 conclui r el 51 y que c:in ral'.l··n nl~una ha continuado hacta aho· r n. . . ;. "'onic'~ nea .:o partido~ político-. en la 'crdadera acepci<)n de Ja palabra? l\o, 501110"> blancos ó colo rad o!' hoy, porqnP nue<:tro; padrl s ts· tu\i~ ron en ~InntP\ideo ó <"'111\'it·ron en el Cerrito, y loe; odios nacid os en r.q111·Jla época c:e han ido pcr¡u·tunndo ... Los p:inidoci político, concluyen <'n r<:tn ticira con la paz t.l1•l fJl, de cn!onccs acá no l:a h::.l>ido sino 1n11 i<1n!! pcr onnlcs." ( / /;id., p. 65.) <fj,jo;3" ) ¡·Úll·¡•• p. -1 i•1r. 29 - �hasta convertir en crimen lo que es un derecho sagrado de cada uno . . . Tolerancia recíproca de uno para otro, respeto escrupuloso del Gobierno á las opiniones de todos. Tal es el remedio que nuestros males necesitan y el objeto á que deben ocurrir todos nuestros esfuerzos y aspiraciones. El período que se abre es de labor y de lucha. . . Que el nuevo grito de á las urnas! que va á reemplazar el viejo grito de á las armas! sea un grito de paz en vez de ser un grito de guerra." 1 La invocación de Julio Herrera y Obes se resuelve en rígido programa doctrinario con el discurso del doctor J airne E.strázulas. El pensamiento maduro del antiguo ministro de Berro condiciona el futuro político a la estricta observancia de los derechos individuales en cuyo sentido se avanza a proponer la r eforma del texto constitucional. "A pesar de que la solución no ha sido de grandes principios no por eso la paz tal cual es deja de ser grande. . . Con tal que al salir de las urnas electorales tengan la sensatez y el acierto de llevar al gobierno á un ciudadano ilustrado r recto que sepa respetar r hacer respetar el ejercicio de los derechos individuales, estoy seguro que hemos de poder alcanzar la Reforma Constilucional sin la demora en el tiempo y l os defectos que para esa obra cuenta la Constitución existente ... Vengan... comicios extraordinarios para la elección de Cámaras constituyentes. pero puramente constituyentes. . . si consultados sólo los intereses y necesidades de la república "amos abiertamente á trabajar la reforma conC<titucional por el camino indicado, seguro estoy que por ese medio llegaremos necesariamente á la tranc;formación de los partidos tradicionales, despo· jándalos de los harapos del pasado para convertirlos en ' 'erdaderos partidos de principios como deben exiqtir, y que allí en esa lucha, sean cuales fueren nuestros años y nuestras situaciones del pasado nos hemos de di\ id ir en progresistas liberales de un lado, en matcnedores a/errados al pasado del otro~ pero produciendo el bien y mejorando la vida de la República para el porvenir." 2 Concluyendo, todas ]as manifeqtaciones j uhilosas del Ban· qucte vienen a confirmar el impu}qo generoqo de aquel núcleo en juvenil montevideano, que a la \'Uclta de la paz reacciona nombre de ideas y principios- contra los desvíos que adjudica l l bid.• p. 18. 2 Jbid., p. 60. - 30 - �a los partidos personalistas. Etiológicamente se define como la juvenlud de ropaj es r ománticos e inspiración espiritu alista, que egresa de la Universjdad, y encuentra incompatible su concepción del mundo con el estado an árquico que vive la República. Aflor an en el curso de los r epetidos brindis y los ampulosos discursos, los insistentes r eclamos y ]as cálidas protestas de confraternjdad y lolrrancia n ún cuando las voces par tidarias no se han extinguido. M ás a11á de las inspiradas inten ciones del Ban quete, las fu erzas tradicionales ag rupadas en torno a los caudillos reclaman un a legítima part e en la dirección del gobierno, <lesde s u gr ávi tanle influencia como fu erzas vivas de nuestra realidad política e histórica. Bien puede decirse que, en cierto modo, h a expirado la h ora feliz del caudil1ismo, al men os baj o la férula prhnitiva que intermitentem ente imponía desde 1830, pero la sombra de su puj anza y su brío combativo volverá n a c uestion ar los más caros anhelos de los j óvenes del Banquete pacifista. Al amparo del n oble ideal ism o juvenil que presidía aquellas liberales re ílcxiones, las esperanzas con cehid as se r esentían ante la inestable situación. De todos modos, con10 saldo incuestionable, de1'e subr ayarse - nota ej emplar en nuestros anales políticos- Ja reunión de un nu mer oso grupo de ciu d ad an os que podían, al men os teóricamente, deponer sus pasion es de partido par a convenir , desde un nuevo crj terio, en la apreciación de nuestro pasado histórico y en la programación de nuestro futuro institucional. El h ech o, de capital importancia , era ad\'ertido por un o de los orad ores como signo inequívoco de cierto r eajuste inminente de la vida política. "Veo aquí reunida la juventud m ás distinguida de la P atria -con~ign a ha en su discurso el doctor J osé María Castellanoscelebrando la terminación de la guerra civil. y esa juventud n o pertenece á un círculo ó partido, pertenece á los partidos t odos. Consider o este h ech o corno un o ele los acontecimientos más n otables desde nuestra constitución política . .. " 1 No obstante, much os de los juicios y apreciaciones que accrr a del pasa.do y el presente del país en1itían los co111ensales <le Abril se resentían de fi cción. Al decretar la abolición de las divisas, aquellas buenas voluntades trasponían los límites de la reolidad. Precisamente. temiendo por la estabilidad d el precario equiljhrio se preguntaba el diario de J osé P edro V arela: " ¿ Esa unión de la juventud dura rá solo el tiempo que n os encontremos 1 l bid., p. 65. - 31- �juntos en torno á la mesa de un banquete?., 1 • Fundados \ harto j ustificados luego los temores de La Fa=, ia pacificación de abril de 1872 -como la de octubre del 51- establecía el jalón inicial de un arduo proceso de adaptación a nuevas formas de convivencia cívica. Al día siguiente del Banquete nadie ha ol,·idado que, como lo establecen las propias estipulaciones de pa1. toda,•ía está pendiente el pleito ciudadano ahora diferido a las urna~. No se habían extinguido en el clima político monte' ideano los ecos de los discursos fratern os del 13 de abril. cuando 'uelve a promoverse desde la prensa y la opinión el debate que. abierto un año antes con la escisión de Carlos l\1aría Ran1írcz del pa1i.ido colorado y la fundación de La Bandera Radical, \'enía a rPrlantear el discutido ensayo de la fusión de nuestros partido~. predicado por Lamas y execrado por Gómez. Sus primeros antecedenlec; se referían a la épora de Giró con el infeliz y efímero intento de aboli r los bando:s tradicionalec:. Andrés Lan1as había sido su p1 ofeta ortodoxo y el gobierno de Pereira la más palmaria demostración de su di, orcio con nuestros hábit f'ls po!Í· ticos. Ante el emblema r adical que ahora enarbola el nue\ o gu ·a de una nueva fusión -no de partidos sino de hombres- se levantan las voces airada.5 de los que, desde filas colo r2d as condenan en nombre de los muertos de Quinteros y de l:i libre coexistencia de los partidos. todo intento que rememore !a tradición fuc:ionista de Giró. l .a1nas } Pereira. El S:glo, ya en guardia frente a loe: trabaj oc: ra dicales pre\·cnía, en la víspera del Banquete, acerca de las intenciones que ~o~layaba en su co l e~a de principio.; La Pa=: " ... Entre noEotros la cauc:a de la fu sión está vcncicln quizá para no volver á ]e•:an· tarse; la razón en la historia asocia su anatema p::ira hundirla, imposible es refundir en uno solo todos los c:ic:teinas ... I.1~ fu sión no sólo es inmoral sino que es irnposible. porque no pueden rcsun1ir~c en uno todos los pensan1icnto'5, todas las espir3cione~. todas las pasiones y todns las arnbicione-., que siendo legítimas son c:cntimicntos respetable.., del corazón hun1ano" 2 • Los hombres del partido conc:er,•ador no podían to!erar el dcs,·ío que a sus ojos habían sufrido quienes se proclan1aban mento res de un nuevo progrn!nn po1ítico que condenaba a los 1 [.a Pa:. ~(onte\ideo, 13 Je abril de 18i2, n9 313. :? El Srplo, :\!ontt\ ideo, 12 de :ihril <le l8i2, nt' 2221. -1~ - �partidos lradicicna!es: "La fu;,ión iniciada en 1851 y terminada en la revolución de ju lio del 52; la f uc;ión practicada en 1855 y terminada en la revolución de Quinteros <le 1857, la fu sión <lesprcslif?iada, la fu sión antipática: la fusión maldecida, la fusión inn1oral co1no la llamaba el Dr. Juan Carlos Góme1. es la. solución que con nuevo r opaje se n os ofrece en 1871 para nues· tras cncslioncs políticac;. El mayor defecto que p uede Lener toda iclea política que ac;pira á los hon ores de una solución I ráctica e~ no ~c r practicable y el menor de los defectos que Liene la idea ele f11sión es n o ser practicable . .. Todo partido con :irrnos más ó mnnoc:: aparentes y visibles. r~p ond e á una necesidad sCJcié~1 , á ana tendencia rnás ó menos instintiva , á una ac;piración más ó menog inconsciente. P or eso mueren, lo tnismo que nacen espontá neamente por su propia virtud aj enos á la voluntad v á los cálculos de los hombres. 1\ingú n partido n3Cl" Íu<' ra de t irmpo. ni mucre sino cu anclo debe morir, ni vive c:.ino cuando t it-ne r azón de ser ; son la obra del tiempo y de l o~ acontecí· 1nientos y es necer.;ario dejar que el tiempo y loe; acontecin1ientos rcalicPn su obra providencial de transf orrnación incesante:' 1 r:n realidad no era la fu sión de los partidos rn sentido e'tricto el norte político de loe; rednr tores ele La Pa=. "Se propende ú la regeneración de los partidos -dice el órgano r adicall"vnntanclo sobre ellos Ja propaganda independ iente de las ideas y no encerrándoles en el circulo abrumador ele la tradición que r ófo ~i rv,.. para mantener una agrupación dic;ciplinada v personalí.. ima'' 2 • Se proponía así "la uni ón ele los c iudad ano~ nue pr of r.rian igunles principio.:;, aunque en la lucha de los handos ha,·an n1i:itnc!í> rlloc; ó sus padre en filas opuestas" 3. Los redactores f,(l f ronJr.cuencias de las fricas, en El Siglo, ~Ion te\ ideo, 15 de mayo cl t 1872, nO 221 t Fn lo.. mcc:cs inrnrrliatoc; a la Paz de Abril. mit:ntrac; en las página" de l.rr !'ni se h•trnsifi cahn la propaganda contra lo" partidos tradiciona}cc;, podía }P.erc:e en Fl Si~/o cl el 7 de mayo· "Las tcndcnc·ia' fuc;ioni,tas empieza n á 1nanifr. c:ta r~t:. la idea de la r.on1nic;;ti ín de los particlos pronto ec:tará t:n • a1npañu: pero no "º"' ton1ani ele c:orprt:c;a; In esperábamos. tr<"emo" que .,¡ ln f11<:i ón es malo. rn teoría c·ci n1'Í" nuila atín en la práctica. Creemos que tal c;j<:Lf~ntn cien vt>ce r.n-.nyaclo y cien \ eccc; dec:echadl) y mal !tto no ce; lo n111• n1•cc• ita la Rcpú hl ir.n y por e"o ,., Qll<' no no" canearemos de combatirlo .•. Li bertad. es lo tíni co q11r ncr.csita la Hrpúhlira." ((fr.: Actualidad, tn Ti.'l Sigln. \l ontc"Yi<lco, 7 de mayo de 1872. n9 2236.) 1 2 Ln Pr:z, ~l 11n t 1•\ idc•o, 9 clr ma)O de 1872. n'> 331. ,\f r.nifiesto del <:lub f~rulic al, \f onlc \ itlt o, 30 de rnsyo de 1872, en í' .. ;:, l\lonlc\ idlO, 2 de junio de 1872, nV 319. 3 J 11 - ~3 - �de La Paz ante la ofensiva que emprendía José Pedr o Ramírez desde El Siglo aclaraban el alcance de sus opiniones : "No se pretende. . . lo que sería utópico y contrario al espíritu <le las sociedades modernas, destruir la diversidad de opiniones; lo que !e busca y se quiere es reunir en un esfuerzo común á todos los que piensan de un mismo modo, á todos los que buscan el triunfo de unos mismos principios" 1 . Los elementos de la novel institución partidaria que surge a la vida como fruto temprano de la convivencia principista sienten la necesidad imperiosa de abandonar "los partidos tradicionales en su camino de errores y de estravíos" 2 en el entendido de que esos partidos son ya "incapaces de responder á las exigencias del presente y á las necesidades del porvenir ... Tal vez el presente les pertenezca todavía, pero el porvenir se les escapa y viene á manos de los que abandonan los errores y las preocupaciones del pa'-ado" 3 . Ensayo prematuro parece ser la empresa del Club Radical; arraigados en la entraña histórica de la sociedad oriental los partidos tradicionales condenaban, con la fuerza decisiva que ejercían en la opinión, aquella asociación política que a pretexto de principios liberales pretendía abjurar de las divisas. En otra actitud -en cuanto ajuste de ideales y realidadeslos conservadores y los futuros nacionalistas propendían a la transformación de los partidos -mediante la propaganda principista- sin abandonar su bandera ni condenar su pasado. De ese modo, se definían en dos planos divergentes sendas actitudes del principismo: por un lado, quienes sin r enegar de su divi"a adoptan la prédica doctrinaria como programa de su partido ·t; por otro, quienes renunciando a las Yiejas banderas procuran, fuera de las agrupaciones blancas y coloradas, la erección de una nueva fracción política dectinada a obrar la transformación civilista que anhela la República. A la luz de la polémica que con ese motivo mantienen 1 Ln Paz, f\fontevideo, 9 de ma}o de 1872, n9 331. :2 1bid. Jbid. i Decía Julio Herrera y O bes en su di!>curso del Banquete de Ja Juventud: "Nosotros estamos probando practica mente que no es necesario recurrir ó las utopías generosas de las f uc;ioncs; que no es ne ce~ario que un pendón de ignomini~ c~bra los colore! q1~e ,,simbolizan. qus tradicion ~s en el pasado y sus asp1rac1ones en el porvenir. (Cfr.: Discurso de l ulio Herrera y O bes, en El banquete de la juventud, etc., cit .• pp. 18 y ss.) 3 • �El Siglo y La Paz, el órgano conservador, como en el fragor de la lucha contra Aparicio, vuelve a abrazar los viejos principios del partido colorado. "El Siglo formará en las filas del partido político que desde 1843 viene manifestando en medio de las luchas más bastardas, de los errores más lamen tables y de los extravíos más dolor osos, una tendencia constanle hacia el establecimiento de gobiernos legítimos que hagan una verdad las instituciones liberales que nos rigen, ó en otr os terminos, EL Siglo, servirá la causa de la comunidad política que ha sido llamada por razón de s u distintivo de guerra el P artido Colorado" 1 . En verdad , la actitud conservadora responde al temor de una victoria electoral del partido blanco, para cuyo conjuro no escatimará concesiones dentro de filas coloradas 2 . Veladas insinuaciones primero. directas negociaciones luego, moverán a los elementos de El Siglo a estrechar posiciones junto a los hombres de La Tribuna y Los Debates para enfrentar al adversario tradicional. Con miras, pues, a presentar un frente único en las elecciones, se agrupan los contingentes del florismo y de Ja fracción conservadora en una r eunión p opular encaminada a aunar posiciones. 3 JJa r eunión cristaliza en la fundación de un club color ado que, contemporizando las miras ele José Cándido Bustamante y de José P edro Ramírez, se deno1ninará Club L ibertad. 4 1 El Siglo en el período de lucha, en El Siglo, 'ttiontevideo, 5 de may o de 1872, nº 2237. 2 En el flf ani/iesto del Club Libertad se consigna: "Entrará á la lucha electoral con s u organización de partido político, sostend rá candida turas de 6U co1n11nidad, si n aceptar en ningú n caso y por ninguna consideracit n pactos ó fusiones con el partido blanco cuyos resultados han sido siempre contraproducentes y funestos . •. " (Cfr. : El Siglo, 1\-lontevídeo, 1 Q de junio de 1872. n9 2257.) nº 3 Reunión. popular, en El Siglo, Montevideo, 19 de mayo de 1872, 224.8. " La reunión se efectuó el 20 de mayo en el Teatro Nacional, asist iendo, &egún cálculos de El Siglo, unos quinientos ciudadanos. José Cándido Bu ~ tnnu1nte propu~o como nombre Club de la Unión del Partido, pero J osé Pedro Ramírcz y Julio llerrern y Obes, en sendos discursos que reivindican los d erech os del partid o colorado, recuerdan su ejecutoria, exaltan l os prin· cipios liberales que identHican al partido de la De-fensa y proponen el nombre do Club Libertad. Se decidió que llevase tal denominación y el acta de adhesión quedó a disposirión de los interc c:.ados en las imprentas de La Tribuna y El Siglo. (C fr. : La reunión popular, en El Siglo, ~fontevideo, 21 de mayo d e 1872, nº 22119.) Al día sig uien te, el { rgano colorado principista dando cuenta de los resultados que surgían de la re unión popular, presen taba, a modo de sim- - 35 - �En verdad, la pregonada unión del parlido color ado no llega a concretarse sino parcialmente. No todos los conservadores seguirá n las aguas de J osé P edro R amírez y Julio H errera y Obes tendiendo la m an o en el seno del Club L ibertad a quienes apuntalaban el gobierno de Batlle. El doctor J osé María M uñoz - su intransigen te adversario- en una declaración enviada a El Siglo niega su adhesión al Club Libertad. 1 P or otra parte, tampoco es unánime el con senso de los color ados netos par a un buen avenimiento con el grup o doctoral; Fran cisco Bauzá, que representa desde Los Debates la fracción personalista más recalcitrante del p artido colorado, aglutina a sus part idarios en otro círculo, en principio llamado Club Liberal y defin itivamente proclamado com o Club Colorado . 2 No obstante transitorias connivencias, y pese a la vaguedad bólico espaldarazo, las credenciales con que sur gía Ja nueva agrupaci ' n poliuca: "El Club Libertad no es un grupo aislado de ciudadanos ni e! una asociación de determinadas individuali<ladc.., es el partido colorado que se reúne en un propósito común, es el partido colorado que se organiza y que &e hiergue Lsic] adoptando por lema la mágica palabra Libertad que ha siclo la deidad de sus ofrenda& y el ideal de su& aspiraciones y levantando en alto la bandera que legaron á sus hijos los héroes de nuestra epope".ta legendaria... La batalla decisiva que va á librar... e debe encoutrarnos unidos en una única idea y en un propébito palriótico y común y si las lanzas de nuestros adversarios se han quebrado ante los cuadros de nuestra infantería, hoy igualmente las maquinacione::o reaccionarias han de estrellarse contra el cuadro con1pacto de nuestras voluntades. En los momentos solemne~ que atravesa mos, cuando -vrunos á jugar en el palenque del libre &ufrar;io nuestra legítima preponderancia en la dirección de los de::tino:> nacionale.-, sería antipatriótico y funesto preparar la di soluci ~ n de nues1ro3 elemento& y la pérdida de nuestras íuerzas con csac; r ivalidades ~iem pre mezquin as y siempre condenables que han comprometido tantas vec s el triunfo necesario de las buena& causas ... Creyentes de un dogma político, aoldadoc; de un partido, usaremos de un derecho irrenunciable quemando un cartucho centra las dos agregaciones políticas que se prcc:.enten en el campo disputándonos la corona de los triunfadores: el partirlo 'iejo de los blanco" y el partido nuevo de Jos f usioni-.tac; ... " (Cfr.: El Club Libertad, en E l Siclo, ~Ion le\ ideo, 23 de mayo de 1872, nQ 2251.) l Cfr.: El SiJlo, ~lo nte\ ideo, 23 de mayo de 1812, nO 2'.:51. Cfr.: La unión hace la /uer:a, en El Siglo, :\Tonte' ideo, 19 de junio de 1872, nQ 2257. La agrupaci n que encabezaba Franci!:co Bauui -c-onsigna Pi\•cl De· voto de filiación católica, rechazaba la uni ' n con el grupo principi-,ta que obedecía a las direcl1vas liberales. En ese c:.entido condenara, Junto al ObLpo Jacinto \ 'era, la Pro/t.sión de Fe Racionalista ele julio del 7~. con }3 que nue ~ tro libre pensamiento proclama su rupt ra forma l con la Iglesia. (Cfr.: J UAN E. Pf\'EL J)I,\'OTO, !listoria de los purlidos políticos en el ll rugun)', cit., l. II. p. 119.) 2 -36- �expresa e.e su programa. el Club l.. iberlad tipiíica en verdad la línea del principi rno conscr\•ador. a cu¡ a prédica pnrece obedecer au programa: ... '"se propone nntc todo consolidar una situación de instilt:cioncs, de garantías } <le libertad ... en esta como en todas Ins cri5is políticas de plegará á todos los \ ienlo3 la bandera de los grandes prinr.ip!os que consliluyeron la gran epopeya que inmortnlizó la defensa de ft.1ontevidco." 1 Una sen1ana despué~ que la reunión popular del T atro Na. ciona] Eancionara la Iun<lación del Club Libertad, el Club Radicnl hacía Jo propio al definirse como entidad política mediente su progrn:nn de principios. Los antcccclcnles ideológicos ele la nueva agrupación proce· den del 1nismo cuño liberal que nutrió a los redactores prinri· pistas ele El .Siglo. u:; fi guras rectoras, Carlos 1VIa1 ía Ra1nírez y J osé Pedro \ 7arela, procedían del partido colorado conservador y a sus diarios colegas de El Sialo les unía -si no un idéntico credo- una común tradición ideológica . Como oportunamente se consignara, su prédica efectiva comien7a en el apogeo de la reyo]ución con el alejamiento de Carlos l\.Iaría Ra1nírez de la redacción <lr El .)iglo y la íundarión ele lrz Bandera Radical. J osé Pedro V arela, hasta entonces fer\ iente rol orado, abandona el perión1co conservador para emprender. en la tesitura de Carlos fvlnría lta1níre1, y desdr el diario La Pa:, ~u campaña por la pacificación ele la República ) la conn1i tión de los partidos. 1\ la vuelta de la I>az de Abril, los elementos principistas que ce agrupan en torno a la redacción de La Pa= confían en la \ olunlad popular del sufragio 1>ara iniciar una era de rccupc· l ut.ión. 2 Reflexionando c;ohrc la cnlraiía y el destino de nucslro" partidos tradicionales, que aún se encuentran en trance de con1· pro1nctcr }ac; conquistas institucionales con el empuje de sus pa· !:ionc~, el Club Radical define su posición principi:>ta: "Dos carnino~ ~e prc~cntnn <lrsdc luego á nuest ra elección - puntua· lizn ha el \Ionifiesto del (1ub Radical- . Fusi onar con todos lo· 0 1 .Jani/i,..sto del C/11[t l.ibcrtad, en El 5iglo, d e ] 8i2, 11º ~fontcvidco. 1? de junio 2257. En los últi1nos clíu~ clr• rna yo ele 1872 se con tiluyó la Co1ni~ión Di· f <'ClÍ\ u del Club Haclical integrarla por: Cario~ l\[11rÍ•1 Il an1 rrz. presidente, l:dunrdo Drito del Pino, \·icepr1>c:icl ent1', A urclio Berro. lesorero, Cri tóbal 'n)\nñ nc h th.) y Jncoho . \arela. c:t·cretario-.: J!dcfo:iso García 1 ,., ;;, Al r(linuo Hodrí~1H'.7'., Jo~ é .i\Iuría Castellano~, i\li~H c l llerre1a y Obcs, Gon· ro!o llarnírc7. y Jo sé Pedro \a rclJ, VO( ale.,. :.! .., ,..,. - ,')¡ - �elementos gastados, corrompidos y retrógrados de los partidos en que respectivamente hemos miliLado, formar con ellos cuerpos políticos rivales y estimular su antagonismo ya demasiado amenazador y violento, halagando á cada uno con la idea de su respectiva superioridad fundada en sus pasadas glorias y en los crímenes del contrario y llevarlos y acompañarlos así á una competencia perjudicial y un triunfo de resultados mezquinos, en que los elementos progresistas del partido vencido quedarán esterilizados para el bien público, mientras l os estacionarios y retrógrados del partido que triunfe se levantarán como una rémora al progreso del país. O bien, unirse por las ideas, prescindiendo de la tradición, los hombres que profesen el culto de unos mismos principios constituirse en asociación política al gervicio esclusivo de los intereses progresistas y liberales del país, procurar por todos los medios legítimos la exaltación á las más altas magistraturas nacionales de los hombres de ambos parlidos más capaces de servir aquellos intereses y aquellos principios y esforzarse así por conseguir uno de esos triunfos verdaderamente fecundos, duraderos y gloriosos, los únicos capaces de regocijar al país entero en que la victoria no perlenezca n i á los colorados ni á los blancos, sino á los más ilustres hijos de la República. Nuestra elección está hecha. El primer camino ha sido trillado por todos los partidos desde que nos constituímos en nación. Los triunfos por ese medio adquiridos han sid<' fatales. Ellos han conducido á la República al lastimoso estad,, en que se encuentra. Nosotros creemos que es acto de patriotismo ensa) ar el segundo, convencidos de que él conduce á la paz rrparadora y fecunda, a Ja libertad benéfica asegurada por todos. Al imperio de Ja justicia imparcial, al reinado de las leves soberanas y al empleo de todas las fuerzas vivas del país en la obra de su civilización y de su engrandecimiento." 1 Cuando ve la luz el programa del Club Radical, su desvinculación con los partidos tradicionales es ) a un hecho consumado. "El Club Radical e una asociación nueYa é independiente que no reconoce solidaridad con ninguno de los partidos del pasado." 2 Dicho programa, lábaro del principismo puritano, Afani/iesto del Club Radical. 1'fontevideo. 30 de mayo de 1872, ca La Paz, f\fontevideo, 2 de junio de 1872, n9 3-19. l Programa del Club Radical, f\Iontevideo, 30 de mayo de 1872, arl. 19, en La Pa:, \fontevideo. 2 de Jun10 de 1872, n9 3-19. "El Club Radical aspira a disolYer a los antiguos partidos mostrándoles :? - 38- �traza la ejecutoria que preside su conducta política. "El Club Radical - reza el programacondena y rechara la fusión ó amalgama con partidos ó elementos personales de ideas y aspiraciones distintas de las suyas propias, fundando su fuerza moral en el presente y sus esperanzas de fuerza material para el futuro en la estrecha uniformidad de los principios y propósitos que forman el vínculo inquebrantable de la asociación". 1 La n ovel agrupación preconiza, bajo su bandera, la más amplia tolerancia como base primaria de la convivencia cívica, abj urandCJ de los gobiernos unilaterales y de su fórmula "gobernaré con mi partido y para mi partido". 2 En el aspecto doctrinario, el programa de prineipios del Club R(l(lical supera sin duda, por su concisión y rigo r, al del Club I.. ibertad 3 ; establece la teoría de los derechos individuales bajo la forma de libertad de prensa, libertad de reuniór. y aso· ciación, libertad de sufragio y seguridad individual como pre· misas ineludibles para el ejercicio pleno de la vida política 4 ; proclama el principio de la igualdad ante la ley, ya del individuo c·1 antagonic:mo interior en que c;e agitan y Ja verdadera solidaridad que envuelvr á mncho11 de Jos que aparece n como intrans1gente~ adversar101 .•. El Club Radical c;eñala á cada partido s u~ errores y t1uc; crímenes; reconoc<> á cada partido sus c;ervic.ios y sus méritos, y combinanclo ... la más rígitla F-everidad de convicciones con la más humana fraternidad de scnti· miento11, quiere ciellar la alian1.a moral de todos los hombres de princi pio• rontra todos los elementos de violencia y de de c;ord en ... " Así rezaba la r ircular que t;Uc;<'rita por el pre'lidente del Club Radical, Carlo!l ~faría Ra mírez., l!C remitió a ''los compatriota~ de los Departamentos" adjuntando el Programa y el Afani/iesto del Club. (Cfr.: La Paz, 1.1ontevideo, 17 de junio de 1872, n9 386.) Pro{lrama del Club Radical, ~lontevideo, 30 de mayo de 1872, artículo 20, en La Paz, ~1ontevideo, 2 de junio de 1872, nº 349. l 2 1bid., "articulo to~ ~an o&, liherales y 5º: El Club Radica] anhela ver a todos los elemen· progrrs1slas sin distinc1ón de colorct1, convocados al tr ahaJO reparad or de la adm1ni«1trac1ó n pública. y condena co mo la más nbom1nable cfr- la' fórmulas política aquel1a que por boca de los maJÍs· 11 ado111 e&e drcir al put-hlo : gobernaré con mi partido y para mi panido ... Art. 10...l:.J Club Radi cal, viendo en la fraternidad el lazo que da vida y f 11t•ru á In~ nacion<"s combatirá las aberraciones del fanati .. mo político, Ja perpc-tuación de odi o!', la .-clorificación de las venganzas y demostrará prac· tirnn1t·nte que Ja divero;idad de ideas y aspiracione1 no debe nun ca dividir en ej~r~· ito8 ent'm1go~ y fcroceq á los hiJO<. <le una nu ~ ma lterra." 3 /bid., articulo 8. .e /bid., nr1 íc111o 11. - 39- �o bien del ciudadano, en sus respectivas vinculaciones con el Estado. 1 Para el logro práctico de estos propósitos prevé la reforma constitucional que permitirá "restablecer el imperio abscluto de la igualdad y de asegurar el más amplio goce de las libertades sociales á todos los habitantes del Estado" . 2 Consigna arimismo, en el orden de las realizaciones materiales, una serie de aspiraciones que vienen a concretar las necesidades más urgentes por 'ºEl Club Radical quiere el r einado de la libertad política en sus más amplias manjfestaciones. Libertad de prensa , bajo la esclusiva é inviolable jurisdicción del jurado. Libertad de reunión y asociaci n sin más límite que el r espeto á la tranq uilidad pública. Liber tad de sufragio eficazmente garantida por la imparcialidad y la abstenci ' n de las autoridades civiles y militares en el acto de los comicios públicos. Libertad ó seguridad ind ividual á cubierto de las interpretaciones fraudulentas que se han dado al a rt. 81 de la Constitución. Art. 9, El Club Radical quiere el reinado imparcial de la igualdad ya t'n las relaciones del ciudadano con el Estado ya en las de los ciudadanos entre sí, y pugnará por el más estricto cumplimiento de las ley es que re· guJan aqu 1 ..agrado principio!' (Cfr.: Programa del Club Radical, ?\Iontevideo, 30 de mayo de 1872 en La Pa:, .\lontevidco, 2 d e Junio d e 1872, n° 349). l ~ (Cfr.: 1\lani/iesto del Club Radical, l\1onte\'ideo, 30 de mayo de 1872, en La l'a:, ~lontcl1deo, 2 de Junio de 1872, n9 349) . Pro nrama del Club Radical, l\lontevideo, 30 de mayo de 1872, cit. art. 15 ''El Club Radie.al propt ndcra á que el paí-, inicie la reforma de la Constituci ón y con ese objeto dcfcndcra } propagará los siguientes princ1p10~ constiturionale5: Con ...agración cxpre~a de todos lo-. d erechos individuides dcclaníndo!>e nula toda ley que suprima ó re~ trin ja pre\entivan1ente su ejercicio. Apropiaciín á nuestro estado ~ocia l y á nue ... tra organización política J e }as piQrantÍa<l de) habeas corpus inglés y establecimiento preceptivo del juicio por jurados en materia criminal. Imposición de la rcsponea.bili dad á todos los funcionarios públicos por l os actos ilegales en q ue dañen derechos ó interc~c s d e cualquier habitante del país. Prohihic1 n abcoluta haJO -.everas rcsponSJbiliJadt:s, de que los tribunale• apliquen ]PyC'l dcrogatonas de Ja Con:;tituci1ín dt:l Estado. E'tensi n del plazo d1• residencia fi jado á Jos miemhros del P oder Ejecutivo. Elección d el Pre· sidcnte por intermedio del colegio de electores nombrados al efec to y con e~ oxclu h·o manda to. Extenc:i n del derecho de sufragio á t od o ~ la~ c)a:;es de la sociedad con un o:.io;.tcma electoral capaz de a egur3r la re prc .. entac!ón ele la" minoría~. Dt·rogoción de alguna de las incompauhilidades par .1· mentaría& c<.tahlPctdar;, por ~l art. 81 de la Con ">tituc1 n. Plantcación d el n111nicipio administrativo, judicial r militar sobre la ba"e de una de.:;centralización prudentemente combinada con la injt•rcncia política ele] poder rcn· tral. Orga nización de la Guardia Nacional ó las mili c ia~ !'obre la bac:e de la elección popular con arreglo á los prin ci pios uniformemente a dopt:ido111 Pn toda lo Unión americana y en otro .. puchlos libre . ,\ .:i~naci ó n de nn fondo y r enta~ cbica · e!prccin é inviolablemente afectac. á Ja ohra de l t r.ducación pue5ta al alcance de t odos los habitante" del E tado y en general -40- • �que atraviesa el país luego de la devastadora guerra civil y el consiguiente quebranto de la hacienda. 1 En filas del partido del Cerrito iba a operarse asimismo, luego de la Paz de Abril, un saludable movimiento de opinión tendiente a encauzar al partido blanco en la senda de los prin· cipios. No ob~tan te, antes de la pacificación menudearon, una y otra vez, 1as tentati vas de trocar Ja divisa tradicional por una ban dera doctrinaria. z todas la~ reformas que tiendan á garantir la libertad y á consolidar el gobierno del pueblo por el p ueblo''. Y en el ~l a n 1ficsto <.lt· l lluú Radical se apuntaba: " Prcdt:::tinacla por el más fehL concur~o <le circun:.lanc1as favorables á elc\'arsc en poco tiempo á las más altas cun1bres del progreso en todo sentido, n uestra infortunada patria ha siclo convertida, por el choque i nfecundo y perpet uo de SU:> partidos personales en un pueblo estacionario &i no ret rógrado. En cuarenta años de \Ída independiente ¡cuan pocos c:,fucrLos hechos ('n el sentido ele la reforma y el mejoramiento de las 1ns· titucjonc9 ! :\J icntras otro~ pueblos cultos, en cuyo seno se agitan verdaderos par tidos dt! principios, van conc;ignanclo en sus leyes fu ndamentales todas la!J grande \Crdadcs morales y políticas puestas en evidencia por la civ1hzación <lcl c:iglo en que vivimos nuestros partidos de guerra nos mantienen estacionados en el año 1830 con una Constitución que fué adelantada en Fu tic1npo, pero qui· reclama en nt1C!>lra época seria~ reformas para ser pue:.-ta rn arrnonía con los progrc ..os á que, en lac; ideas como en las costun1brcs pliblicac; ha llegado felizmente nueqra patria por el simple transcurso d l tiempo y por la sola fuerza de las cosas á pesar ele la letra de ~uc; Jeye y de In inacción de lo<; p .. n1dos •• . Convencidos de que los dog· n1a" funda1nf!ntalcs de la igualdad y Ja libertad concagra<los en principio en 111 Constitución del [-,taclo, han c:iclo sin embargo clrsconocidos y atacados c•n clic:posiC'ione!il ('~periales ele In n1is1na Con stitución, contrariac; á la igual· dad y ú Ja.., leyes v1grntes re tricti\·as del cje1cicio el" la libertad en algun a9 de suc; 1nás útiles, más necc .. nrias y más grandio,as manifestaciones, darcinos nue¡;tro sufragio paru legi,.luclores en lo ... próximos comicios á aq11e· Jloc; de nuo9~ros ciudadanos que, "cau cuales fncrcn sns opiniones sobre la tradici6n de Jos partidos, t•stén cli .. pueo:.to!' ú en1pre11der Ja reforma <le la Con,tilución en r.l c:cntido de rc-.tnhlccer el imperio abc:oluto de la igualdad y de ª""t;11ra r el nuís an1plio goce de las libertades so c ialc~ ú todos lo:> hahitantt·s del E.;tnclo.'' Cluh Radical en el orclen de lo" interc,es materiale" p1ovovt ni incansah!P.n1ente el dec:arrollo de la indu tria, la agricultura y del ('on1"rcjo, de la inrnigraci •n c-.trangc·ra, ele las vías ele romunicación y de In<: in tituciones ele crédito; trabajando también por la forn1acit}n de la ec:· tudísticu genera l, por el a1 reglo de la Deuda Publica y la reforma de nu r c:. tro Fi t nut renti ticu.'' (Cfr.: Progrnmn dt>l Club Radical. ~lon1ev1dco, 30 rll' 1nnyo de 1872, en La /'n:, ~I onlc\id eo, 2 de junio de 1872, n9 3-19.) t Arl. 131 ''El ''El partido nacional elche reivindicar la gloria ele haber desplegado ante ... que ninguna otra colecth idad política la ancha bandera cl1.1l principi.,mo ju~pirúnclose en l a~ fecundas lecciones de la hi--toria y en la cor riente <le las idea" n1oderna-.. El partido nacional ha :;ido la prirnero. colectividad pol ítica !l 41 - �Durante la contienda del 70, desde la imprenta volante del ejército rebelde, el periódico La Revolución anticipa el surgir del nacionalismo. Con el cese de las hostilidades esa expresión prin· cipista transfirió a La Democracia donde, a partir del 19 de junio de 1872, se cumpliría una nutricia y fecunda prédica doctrinaria. En el primer número del órgano nacionalista se inscribe la pro· fesión de fe política que, identificando a la nueva fracción blanca, adoptará como distintivo el lema Club Naci-0nalista. Bajo su proposición "paz y libertad electoral" esboza los principios de la futura organización institucional; en tal entendido condena a los partidos exclusivistas, reclama la reforma de la Constitución y de la ley electoral y preconiza la descentralización ódminis· • trat1va. "En la lucha electoral en que vamos á entrar -advertía La Democracia- los partidos deben buscar su bandera fu era de las terribles peripecias revolucionarias que dejamos muy atrás, para ofrecer á la Nación, otras perspectivas que sus agitaciones y su continua inseguridad, que es la única que repr esentaría en el presente una tradición más ó menos gloriosa pero ligada eiempre á los hombres y á antiguas divisiones. El pasado debe 5er relegado al juicio tranquilo de la historia ... El ptirtido na· cional, congregándose bajo la invocación del espíritu democ rá· tico, fiel á su lema, ha aceptado la paz como una cond ición de vida para la nacionalidad y !e propone aunar y combinar los esfuerzos para salir de la crisis que atravesamos. . . El par tido nacional ha reconocido y reconoce que el hecho accidental de la paz sería solo una tregua si se hiciese esperar la solución radical de los problemas que ec;terilizan y conmueven nuestra e:"tistencia. Iluminado por esa verdad se propone pugnar p or todos los medios legítimos, por las conquistas liberales que han de dignificar á los hombres y á los partidos abriéndose otro campo de acque ha gobe rnado el paí~ en nombre del paÍq, la primera que ha !abido prec:cindir de )a, tradicione~ hi qtó n co~. El partido nacional ha nacido de los pandes exigencias sociales y políticas del pueblo... u progTama era y e~ el pograma del porvenir . .. E.l partido contrario, unido y compacto al porecer se agrupó bajo un lema tradicional y cscl11 ~i~ista, dt>c;cchó tod a idta dt' fratC:'rnidad y tic lanzó á la lucha electoral. .. como un ejército entra en ba.tal1a á la \ 'OZ de sua genera le9. Comprendimos dc~e el primer momento que ece part ido estaba condenado á uf rir una d~rrotn moral... Lo" re· e11ltodot1 no dco;, minticron nuc"tras prcvi<.ionc•." Tal el editorial de La Demo· crncia en que •e ragtrean los or í~cnc" del principi .. mo hin neo. (Cfr.: Lo$ tri.un/o.~ de la buena cau.sn, en La Democracia. ~f on tc\' idco, 20 de ºº' icmbrc de 1872, nQ 154.) - '12 - �ción. . . '.\ ue:: , lros estravíos y desórdenes no son esclusivamente la obra de los hombres. Emanan en mucha parle de los profundos vicios de la organización social y política. Trabajar por supri· mirla, por levantar á la República de su postración en t.•l interior y exterior es el programa de La Democracia.,, 1 La plataforma doctrinaria de la fracción nac ionalista se sis· tcmatiza en forma orgánica en el Manifiesto del Club Nacional del 7 de julio del 72. I ndudablcmenle, la exposición de principios del !vlanifiesto señala una etapa de superación en la línea evolutiva del partido blanco. "El Club Nacional de ivlontevideo levanta como bandera electoral para los próximos comicios y como nimbo de unión entr e sus correlig ionarios políticos ]a siguiente declaración de principioc; y propósitos á cuyo triunfo consagrará sus esfuerzos. I~l Club acional admite como un principio fundamental de libertad y de justicia la coexistencia de ]os partidos. . . no con· <lena ni glo rifica los partidos del pasado. . . y condena todo e~f ue rzo que tienda á la organización ó perpetuación de partidos ó bandos personales, de partidos esclusivistas y tiránicos que renovar ían las cfllamidades de otras épocas poniendo en peligro las ronq uicitaCj á caro precio alcanzadas, en favor de Ja libertad y del orden." 2 Tal el espíritu contemporizador con que el nacionalismo en· írenta a los demás partidos " sin odios ni esclusiones" al punto d e proclamar la prescindencia de todo color p olítico en la elección d e los candidntos a los cargos de gobierno, inclusive la primera mag istratura del país. "El Club Nacional, consecuente con su! declaraciones y con el espíritu elevado que lo anima, propenderá á la Representación ·acional y á la Presidencia de la República á los ciudadanos más capaces de realizarlo, p or sus virtudes y por su t alento y no vacilaría en escogerlos fuera del seno de su comunidad política, siempre que estén de acuerdo con las ideas y propósitos fundamentales que ella profesa ... S iendo loCJ Representantes del pueblo legisladores y á la vez electores de Presidente de la República, Nuestro propósito, en La Democracia, l 1872, nQ ~1ontevideo, lº ele junio de l. 1llani/H!5to del Club ''acionnl, ~lontevideo, 7 de julio de 1872, en Riblioteca .\ac1011a/, ~lontev1dco, (oler.cion. llelián La/1.nu.r, t. 108, y en La lJernocrac1a, \lontt:v1deo, 9 de Julio de 1872, n\> 36. 2 - i13 - �vicio de que adolece la Constitución actual, el Club Nacional no hará depender la elección de sus candidatos de la adhesión á determinada candidatura presidencial sino que se fijará principalmente en las aptitudes y condiciones que reuna para desempeñar dignamente el cargo de Legislador ... " 1 El centro de gravedad del Manifiesto descansa en le delimi. tación práctica de los principios, cuya fórmula sintetiza declarando que.. . " sostendrá para sí y para Jos demás, á la par de las garantías individuales que ]a Constitución consagra, la libertad de prensa, la libertad de asociación y de reunión, la libertad de sufragio". 2 En lo que r especta a las realizaciones concretas propugna, como necesidades vitales de su hora: " el mantenimiento de la paz. . . El r establecim iento del orden y la m oral administrativa ... El afianzamiento del crédito público ... La reíorma de la ley de elecciones con arreglo . . . al sistema que mej or consulte la representación de las minor ías . . . La creación de la Alta Corte. . . mej oramiento de cárceles. . . abolició n de la pena de muerte por delitos políticos . . . El fomento y la mayor difusión de la educación é in~trucci ón del pueblo ... La difusión de la enseñanza agrícola é industrial. . . en que se cifra gran parte de la riqueza y el porvenir del país. . . y la conveniencia de que la Constitución de la República sea reformada, adaptánd ola á las exigencias de la época ... " 3 A m itad de cnmino entre la P az de Ab ril y las elecciones d e noviembre del 73, Jos partid os orientales, librados al impulso vivificante del combate cívico se empeñan a fanosamente en una fecunda obra de recuper ación, conscientes de q ue el país trasponía los umb rales d e un nue\'o período de efecti vo acondicionamiento de todos los valores democráticos q ue conformaban nuestra estructura política. Recom posición, reajuste. transformación, caracterizan la fisonomía y e encía de los pa rtidos que por ent onceq - a mediad os del 72agita n .su bandera y difunden sus idea~ . El fenómeno no responde, en última instanci:i, sino al proceso de emancipación espiritual con que n uec;tras fo rmas men· t ales enfrentan los usos y p nlrone intelectu al e~ de cuño colonial. " Se ha arrancado el cetro a España, per o no hemos q uedado con 1 1bici. !l 1bid. 3 1bid. • • �su e~píritu ", consigna Leopoldo Zca. 1 Al cabo de cuarenta años de cruentas luchas parece cerrarse el convulsionado paréntesis temporal con que nuestro ciclo histórico rinde obligado tributo a la secesión política de la metrópoli. A lo largo y a lo h ondo <le esos cuarenta años nuestro país se debate en procura de un pasado legítimo. El pasado hispano ya no le pertenece; niega su auténtico pasado y, al insistir en la anarquía y en la guerra civil, sig ue marchando de espaldas a la historia. Una ulterior etapa orgánica y constructiva. a inaugurarse luego del interregno militarista ( 1890) , consumará la asimilación dialéctic=i de ese pasado que aparecía de~pojaclo de su entraña esencial. El Siglo, pulsando el latido de su tiempo, revelaba una singular sagacidad histórica cuando - actor de los sucesos- le avi1oraba en tajante perspectiva: " ... ec;te país se encuentra á nuestro juicio al principio de la evolución histórica verificada ya en Chile y en la República Argentina. e ha iniciado la transición del período de las guerras civiles, con su séquito obligado de caudillos. partidos personales, y divisas, al período de reconstrucción política y administrativa. En tal iluación nos explicamos perfectamente el trabaj o de descomposición y transformación que se está elaborando en las entrañas <le los parlido~ . Estos han estado hasta ahora organizados para la lucha armada, porque la guerra civil constituía la trama de la vida política. J. .a intransigencia, no en los principios, que esa intran"igenc..ia no es más que probidad política, la intransigencia con las personas que militaban en opuestas filas era la primera virtud del partida ri u porque l o~ partidos eran legiones armadas, porq ue los correligionarios eran can1aradac; de campamento ; porque los adversari os eran los en eniigos ; porque el lazo de la unión entre los partidarios no era el programa de sus ideas sino r l color de su <li' i~a ." 2 I naclccuada5 ante el planteo principi"la, las estructuras de los p a1ti dos tradicionales 5C resienten por su anacroni"mo y procuran, dentro de nuevos cuadros, enfrentar la lucha -no menos dura- que se ayecina en los albores del r égimen civilista. este respecto observa El Siglo : "Al iniciarse la evolución J r.o po r no Zr\, Do-; etnpa"> del pensanziento hispano-americano, Del ro11u111tirisn10 al positn isn10, pp. 22 y 23, 'lé, ico, 1919. t ~ . 1t11ar.ión de los partidos, en El Siglo, l'\lontc\:idco, i de diciembre do 1872, n( 2108. 1 - 45 - 16 8 6 7 �que señalamos los partidos se encuentran constituídos en una forma inadecuada para la nueva era; de aquí proviene la perturbación que les agita, sin darse ciertamente cuenta de ella. Los que han combatido como hermanos, cuando de combatir se trataba, no pueden comprender por qué no se entienden al emprender la reconstrucción. . . No nos desalientan ni nos descorazonan las divisiones de los partidos. El movimiento de opinión que la impulsa es á nuestro juicio saludable . . . Es que las it!eas fermentan, que las convicciones se elaboran; y que si flaquea la fe en los antiguos Dioses, es porque empieza á vislumbrarse la augusta divinidad que rige las soluciones de los pueblos modernos, la libertad democrática,,. 1 La pregonada renovación ideológica se cumplió desde los clubes principistas eludiendo expresamente el lema filiatürio que los confundiese con las antiguas divisas. Ante el análisis, y como fuera anotado en su oportunidad, el contenido de los tres programas no presenta diferencias capitales. No obstante, y más allá de los programas teóricos, la fuerza de los hechos vino a modular, para cada agrupación, un contorno específico que iesultaba de las fórmulas efectivas que las fracciones principistas adoptaban para lle\'ar a la práctica s us supuestos d octrinarios. in duda, el partido radical se resentirá en mayor grado en su encaje con la realidad. Su prístino programa princip~sta, concebido con arreglo a un cuadr o cabal y certero de nuestros partidos, es incompatible sin embargo con nuestra deficiente estructura política. Al margen de las élites ilustradas, las masas pueblerinas l la ingente campaña no conocen otra alternativa que el car a o cruz de las divisas, cediendo así a sus convicciones tradicionales o a la coacción del más fuerte. A falta de un nivel cívico mínimo, que aún no acusa el país, es condición ineludible para la viabilidad de los principios, que ellos se avengan a la lid dentro de las fronteras de los partidos de divises para cumplir una acción vivificante que por entonces no puede conciliarse con solucione::, extrínsecas. Los juicios - a menudo ligeros- que han relegado el principismo al n1ero terreno especulativo, acusando una postura predominantemente teórica, incompatible con nuc-tro convulsionado proceso histórico. sólo podrían imputarse -en rigo r- a lag 1niras que pron1ueve en su acción práctica el partido radical. El Club Ra1.lical condena su propia ge~ t ión a .! /bid. - 46- �una imposible utopía al querer rea]i¿ar por si mi mo, con propósitos inmaculados pero con menguadas fuerzas, la transformación política fu era de los partidos existentes y frenle a la orfandad cívica de Ja República. Julio IIerrera y O bes, enfrentando a José Pedro V arela, correligionario en principios, adversario en los hechos, le ieprocha su despego de la realidad denunciando -ya en la hora crepuscular del partido radical- la esterilidad de sus esfuerzos: "Y ese es j uslamente el cargo que yo hago á los radicales, que profesando unos mismos principios y persiguiendo unos mismos fines, hayan raleado sus filas por la deserción, debilitando nuestras fuerzas sin aprovechar las suyas, robusteciendo así indirectamente el partido personal y retardando la obra patriótica de reconstrucción política y social que elaborábamos juntos y que juntos habríamos apresurado y tal vez si no consumado estaba ya á punto <le consumarse. Si es necesario transformar y disolver los partidos, es necesario que esa tranc;formación se opere dentro de los partidos mismos por el r oce silencioso del tiempo y de las idcac:.. Empezar por segregarse <le Jos partidos para dirigirlos; empezar por declararse sus enemigos para exigir después obediencia y respeto es una pretensión insensata. Esta es la gran el ifcrencia que hay entre los radicales y los conservadores. Los unos e tán en las nubes, mientras que los otros están en el camino práctico .'' 1 F: I propio órgano radical testimonia su flagrante quimera ruando pretende prescindir del concurso de los hombr~ de partid o~ e!udiendo el inexcusable punto de partida que debe presidir todo intento de reforma. ''Ni el Club Radical ni sus sostenedores -decía- pretenden tener en sus manos la llave ele oro que abre ]ac;, puertas del porvenir; lo que creen y lo que sostienen es que ~<;a l!a,•e no puede estar en manos de los que ayer non1ás empuña1 on la lan1a ó la espada fratri cida, de los que hoy no la han roto. sino que la han recostado á Ja pared ... " 2 Ol"'ida el radi"1rando como el mosquito, en El Siglo, do 1873, u 9 213 l. 1 I on tevideo, 19 de enero Nuestra táctica, en La Paz, ~1ont ev idc o, 13 de junio de 1872, n9 360. Pl'"C a "u dogmá tica actitud el raclicalillmo avalúa los escollos que cl1·bC'riÍ orteor para disolver los partid os tradi cionales "1nostrándoles el nn1u gon i.. 1no interio r en que s e agitan y cnl-uclvc á muchos de los qu e upurcr • n como inlran'<igenles adver~ anos... o n os alucina sin embaq~o. ni In \ t>rdacl ni la santiJad de nuestra cauc:.a. Grande es en el temperamento !? - 47 - �calismo que fuera de esos hombres que ayer empuñaron la lanza y la espada, las fuerzas doctrinarias cavarían en un peligroso vacío. Olvida, en fin, que sólo mediante la prédica principista dentro de filas tradicionales y la educación cívica del pueblo -que es blanco y es colorado- arraigarán los hábitos demo0ráticos que enmohecerán la lanza y la espada. Anotando el mismo vicio de inadecuación !que señalara Julio Herrera, Agustín de Vedia salía al paso del idealismo radical con prudente advertencia: "La bandera que nosotros hemos enarbolado en la prensa es precisamente la condenación del tradicionalismo histórico que se ha pretendido imponer á los partidos; á su sombra han podido y pueden agruparse, con absoluta prescindencia del pasado, todos los elementos liberales y progresistas. . . no les exigimos ni tenemos derecho á exigir á los ciudadanos una retractación de sus antiguas opiniones. ó una condenación del pasado en que han militado tal vez con un propósito sano y patriótico. Deseamos simplemente que se asocien á nosotros en la obra del bien presente y en el trabajo fecundo del porvenir y es aquí solamente donde diferimos con el Club Radical. . . No podemos aceptar ese juicio severo y fulminante de los partidos orientales que se desata en el manifiesto del Club Radical .... , 1 Por tales razones, y mejor aYenido con la realidad del país, el Club Nacilonal no condenaba los partidos tradicionales sino "que relegaba el pasado al juicio sereno de la historia". Dentro de las filas de su propio partido el nacionalismo se propone lle\ar a cabo su obra constructiva, ton1ando <lcl pa~ado el caudal de experiencia necesario para la obra del porvenir. :! nervioso de nuestra ra1.a, la influencia de los recuerdog y del número, del ruido y de la fal~a gloria. El odio anda ligero su camino y Ja idea hace á pa ~o lento ~u jornada. Las pasione-. brotan en un ..cgundo como el rayo y como él tambi~n de~lruycn; las con\' ice iones "º elaboran con el andar del tiempo como las corrientes subtcrránc>as de agua y como ellas forman una fuente inagotable de ,·ida •.. Ardua cmpre.:a c ... formar un partido de prin· cipio.::. pero de la realización de ese traba jo todo lo c'pcra nuei;tra patria . .. º (Ln Paz. 1'1ontc\'ideo, 17 de julio de 1872, nO 386). La utopía radical no r c.. ide en sus propó.. itos "ino en 11 creencia ele que desde fuera de los partidos tradicionales &e l ogrará la tron ~ fonnación política del paí'. El programa del Club Radical, en La Democracia. J\lon tc' ide<', 2 de junio de 1872, nº 2. l '.? "Lo' prcocupacione" de) pa .. ado no han ciatlo t it>mpo hac;ta nhora para ,·cntilar y rcsohc r Jo-; cuestiones que afectan <le una tnnncra directa el pro· -48- �La fracción conservadora, dirigida por J o~é Pedro Ramírez, se avino a integrar el Club !Jibertad aceptando, en principio, una alian1a de hecho con el elemento personalista. El principismo colorado entiende con ello propender a la evolución del partido, y, ante todo, cerrar el paso a los blancos en las elecciones de noviembre de 1872. Definiendo sus puntos de vista, decía El Siglo: "Nuestra tarea no es sólo de propaganda, sino de acción. Mientras predicamos lo que entendemos por la verdad y el bien, luchamos en los clubs y en las urnas para triunfar de los blancos y para someter los elementos reaccionarios y disolventes de nuestro partido al culto sincero de nuestros grandes principios políticos''. 1 Cabe consignar que el núcleo conservador del Club Libertad mantiene, sin proclamar un lema tradicionalista, un marcado apego a las tradiciones de su partido, pues en ellas encarna el origen y la esencia de los principios liberales que susteota. "Nos llamamos liberales -manifestaba El Siglo- sin tener inconveniente en declarar que somos los antiguos colorados''.2 En la línea del partido de la Defensa y confiando en su auspiciosa gestión futura promueven los conservadores una política exclusivista, }Jroponiéndose elegir a sus candidatos dentro del coloragrcso y c·I engrandecimiento de la República. La generación pasada nos ha legado una tarea inmensa cuya rea}jzación no poclf•mos ni debemos trans· n1 itir 11 la generación futura co1no la recibimos... El pa.;ado debe servirnos para Ja ohru del porvenir; la expericncja justamente debe ser la fuente de n11 ec;trac; incpiraciones; pero al tocar el pasado poclcmoc; proceder con la altnro nt•ccsarin deduciendo ~oto las con"ecuencias que pueden aprovecharse para la obra futura." (Cfr.: Cuatro palabras á la prensa, en La Democracia, l\lontcvi<lco, 19 de junio de 1872, n9 l.) 1 Carta de / osé Pedro Ramíre: a Juan Carlos Gómez, \[ontevideo, 20 de octubre de 1872, Cuestiones Onentales, en El Siglo, ~Iontevideo, 20 de octubre de 1872, n° 2370. z e advierte a~imi sn10 cierta condescendencia -de circunstancia9-har.ia el 11er.tor personali .. ta que acon1paña al grupo con"ervador en el Club Libertad: ''El Siglo -dice el órgano principista colorado- formará en las fila~ <f,.¡ partido político que dc .. dc l8c1J viene n1anife.,,tando en medio de )a!\ lur.hn8 miís bastardas y ele los errores más lamentables y de los estravíoa mtÍ!\ doloroso11, una tendencia constante hacia el establecimiento de gobiernos lcgítirno~ qu e hagan una v<'rrlacl de las instituciones libcrole~ que no~ ri· gen, ó t•n otro!> término ... Fl . i!rlo ~er' irá la ca11c:n de la comunidad política quo hn "ido llnn1ada por ra.1.t)n clr !'ll <Ji,tintho ele J!llerra el partido colorado". ( fr.: 1~·1 ~ i¡!/o, \l on te\ ideo, 15 dt~ junio de 1872, nO 2274 y 5 de mayo de 1872, nQ 2237.) -- '19 - �dismo, en marcado contraste con los restantes grupos principistas que, a esos fines, postulan prescindencia de banderas. Por encima de las divergencias que dieron caracteres propios a las fracciones principistas, debe señalarse como último número del balance que al tiempo de la proclama comicial de Gomensoro (julio de 1872), la incipiente transformación de los partidos es ya un hecho saludable en nuestro medio político: la cbra de regeneración que se ha propuesto el principismo está encaminada y, sea cual fuere su destino inmediato, el saldo que la compro· bación arroja permite augurar una feliz evolución en la línea del civilismo democrático que postula nuestro liberalismo doctrinario. Más allá de los desvíos radicales o de las circunstanciales concesiones conservadoras al personalismo colorado ha germinado una nueva simiente en el árido suelo político que hasta la víspera no conocía otro matiz que el de las viejas divisas. La reacción contra el fatalismo histórico ha comenzado. La escuela de Echeverría y Sarmiento, Lastarria y Bilbao, abre un cauce fe. cundo a nuestra evolución institucional. Frente a la barbarie anárquica y desquician te ya no se podía optar sino por la ci uifi. zaci-On, gestada a través de "una unión r esponsable" - al decir de Echeverría- desde aquella "escuela de la religión de la ley", que postulaba Bilbao y hacían suya nuestros partidos doctrinarios. El manifiesto de Gomensoro del 19 de julio de 1872 11rologa la intensa campaña electoral que culminará en noviembre, ocasión en que los flamantes partidos de principios someterán a la vo· luntad popular sus pregonadas aspiraciones. El gobierno pro\ isorio prometía ser garantía de orden y legalidad y parecía encaminado a observar una estricta neutralidad en los comicios: " ... mi gobierno -declaraba Gomensoro-- garantirá á todos la libre c1nisión del pensamiento, la libertad de reunión y todos los trabaj os lícitos que tiendan al convencin1iento y no a la Yiolencia y al fraude. Cuanto más difícil es una situación. tanto más eficaces son lo principio para sal,· arla . . . tengamos fe en la eficacia ele la verdad de las institucione.9. en los principi os liberales con que se han salvado otros pueblos y en la tolerancia por las opiniones de todos ... H 1 1\o obstante. luego del cierre del Regi~lro Cívico en el curso de cuya confección la Democracia había denunciado algunas irregularidades, comienzan a sucederse~ junto con las tachas. las 1 To~t \s Co.\n::'\ ono, l l•·cciónc.s de 1872, p. 5, ~lont e"·!.lco. 18';'2. - SO- �prot~tas ele la prensa nacionalista sobre la inscripción fraudu- lenta qu e se cumplía profusamente ante la indiferencia o el amparo oficial. f"rente a las primeras denuncias, el principismo colorad o, sopesando los reclamos de La República y La Democracia, admitía Ja irreg ularidad de la marcha electoral. "Demasiado sabemos - confesaba El Siglo - que ho y es absoluta1nenle in1po~ible la rei¡Jización de un ideal perfecto de verdad y legalidad á que aspiramos . . . por qué milagr o h abría de convertirse r epentinamente la lucha armada de que apenas h emos salido rn escuela de vida democrática? I\o pidamos á los hombres y á las cosas más de lo posible ... Trabajemos sin dcc;canso para aproximarnos cuanto sea posible ... P e ro si descubrimos en la obra 'lue h emos emprendido defectos que de antemano nos decía la san?. razón que no podían dejar de aparecer en el cr ítico período que atravesamo~, n o cometamos la insensatez de retroceder y empezar dr nuevo la obra ... en el pueril empeño de llevar á cabo una obra perfecta ... no sembremos de nuevo la ola de la guerra civil, arrancando de cuaj o la semilla de la paz que á costa de 1antas fati gas estamos sembrando ... " 1 Pero el malestar acr ece con la proliferación de denuncias eohre ilegalidades cometidas en el interior del país 2 sin que a ello obste el celo empeñoso desplegado por el diligente ministro de RC'laciones Exteriores docto r Julio IIcrr era y O bes. 3 A fin es de setiembre hace crisis el enrarecido c lima preelectoral en que conviven nuestros partidos. Desoídas las prote5tas de los dirigentes radicales y nacionalistas, la Comisión Directiva del Club J\'acional r 1 El Registro Cf t•ico ~f o ntc• ,· idco, 5 de c:etiembre la propa~andrz de 1872, n 9 2335. La República, en El Siglo, de 2 " • •• con el acuerdo de ustecl ec;cribía 1. P. \ arela al Presidente Comt•nc:or<>- araba de pa,.arse una ci rcular á todos los gefeg políticos, una c·i rcular donde "e hace gala de la s 1náa avanladas idea~ liberale... Esa cir<·tilur y su manifiesto serían una {arc;a indip;nn i só lo c;irviesen para cubri r e on el rnanto simpático de lo!t n1ús austeros principios democráticos, una n ·ulidad en la que campean á n1en11do triu nfante, la explotación de las pu ~ i o n cA oficiales, la violencia y el fraud e"; co ncluía dei.tacand o las 1ncorrc·crioncq del J efe Políliro <le Ourazoo. L11iq Eduardo Pérer., del de Pay•anchí. Eduardo ~1a r Eachen, y c•I cJ,. ~l o n tc•vidro, coronel Pagola. (Cfr.: I n s1t11ación, Carta al S r. D. Toniás Comen soro, de /. P. 1'arela, en La Paz, f\Jonlcvidco, 23 de octubre de 1872, n9 456.) Cfr.: La Democracia, dc~de el 18 de agocito hac;ta fin es de nov iembre clr• 1A72, donde diariamente ~e co nsignau denun cia~ sob re irregulandades en hu; la <'hat! dt•l Rt'gi!:!tro. 3 - 51 - �de Montevideo convoca a una r eunión en la Barraca de I rigaray para encarar la actitud a asumir frente a los abusos en tachas e inscripciones del Registro Cívico. En elevada actitud principista definía así la situación el Manifiesto del Club Nacional del 6 de octubre : " ... e! partido nacional ve defraudadas en estos momentos sus esperanzas, y retardada la realización de los grandes propósitos con que em· prendió la lucha elector al. En momentos tan supremos <.orno los presentes, cúmplenos conservar inalter able el depósito de nues· tras creencias y estrecharnos en torno á la bandera d e los principios que hemos pr oclamado y sostenido ... Cúmplen:>5 dar un alto ejemplo de abnegación y de civismo conservand•), la templanza y moder ación que son el más fuerte escudo de los partidos de principios . . . Es esa la más noble ofrenda que podemos deponer en los altares de la patria" 1 De ese modo se anticipaba la abstención del partido en el próximo acto eleccionario, decretada oficialmente por la Comi. sión directi\•a del Club l\'acional el 9 de n oviembre. La propaganda <le l a Democracia en los días subsiguientes se centra en torno a este epígrafe: ''La abstención es un deber porque es un deber dejar sol os a los que cometen un acto oprobioso, cuando no se tienen los medios para impedir su r ealización''. 2 Como resultado de este accidente político, el equilibrio - en cierto inodo precario - que mantenía unidas en aparente cohesión a las dispares figura· del Club l ibertad cedió ante tl empuje de las fuerzas hac;ta entonces contenida'-. La eli111inación 'irtual de un sector del tradicional ad\ersar io ' enía a abreviar una eta· pa en cuya función se habían gestado los acuerdos coloradoc;. La fracción colorada neta decide entonces desprenderse del lastre principista para copar las urnas con sus propios elementos. Jo é P edro \ 7arcla - ex colorado Y, en r azón de la abstención • tan1hién decretada por su partido. :nero observador de los he· ch os - colun1braba la inminente anarquía del Club l .. ibertad: Jllani/icsto y Protesta <lcl Clu b /\'acional. ~[ontc\ idcn. 6 de octubre de 1872, en La Deniocracia, i\lontcvideo, 8 de octubre de 18i2. n9 105. t ~ La Dcniocracia, ~lont c\'idco, 16 de no\:icn1bre de 1872, nº 138. El :o de novicmhrc "C separan de lo redacci ón de La /)emocracia Alfredo \ 'úsqncz J\ cc\'cclo y Román Cnrcía. o>ntcndicndo que hahía finalizado ~u n1i si1~n c•n la prcn~o. J\ gu tín de \ 'r.tilia continúo nl frt•ntc del periód ico nnci<1nnlistn. ( CI r.: la Democracia. ~JonlcYidco, 20 de no\ icmbre de 1872, nO 112. ) - 52 - �':Rcsul•lta Ja co1nplcta ahsl<'nción del partido blanco, alejados temporal y definil iva1nente del campo elector al todos los elementos neutrales ... clueiio absoluto el partido colorado del terreno de la acción, estamos baj o el imperi o ele la más violenta anarquía. Fraccione. s ant agónicas e inconciliables son las que constitu} en c~e parl ido, pero como resultad o natural de la situación insostenible en que se encuentra desde que empezó la lucha electoral, hoy c~as mismas f raccioncs se divi<len y subdividen hasla lo infinito. l~o hay dos opiniones conformes : no hay un solo centro político que tenga alguna constancia y que sea capaz de domina r el ele borde de la anarr¡uía. Desde los más austeros principistas hasta los más reaccionarios y 1nás personales, todos los elementos const i t uli vos ele lo que se Barna el partido colorado levantaron por úuica JJnndcra al iniciarse la lucha electoral la de 'guerra al partido Llonco'. 1'odos sus csf urrzos, todas sus aspiraciones, ~e reducen ñ vencer al tradicional acl\er,:)ario. Vencido éste, alejado del can1po electoral. el vínculo de unión del partido colorado dcsapu1 ecc . . . Vuelven á formar entonces en campos opuestos las facciones antngónicns que realizaron la fusión inrnorul ... Pe1 o no en balde en la prenoa, en los clubes, en los cafés, en las reuniones pri\•ndns, en todas partes, se ha sostenido á capa y espada que no hahía La}c5 disidencia" . .. no en bal<le se ha tenido co1no bandera el Progran1a e.le] Club Libertad que vago e indcr-i o dejaba ú cnda uno Ja facultad de inlcrpreta1lo á su anlo· jo. . . .. e unieron para vencer á los blancos. sin preocuparse de In ... n1c<lios . . . l Obtenido el triunfo con la abstención del parliclo nnciona li ta] ... IJega ahora el rnomento ele curnplir !a parte secundaria del programa del Club l..ihertad. llevar á la Repre::cnlación Nacional :1 los ho1nhres m¡'is inteligentes y más honorab~cc ... Pero ahí 1nuere In decantncln unión y empieza la anarquía ... ¿ CuúlPs son Jos ho1nbrcs más inteligentes } 1nú honorables del ]Jílt ticlo colorado? No se cnticnclcn siquiera el Dr. José I)cdro llnrnírez y Pedro ílusta1nnntc y eso solo 1nuestra á la evidcucin ha~ta dónde es profunda la anarquía ... :' 1 1872. 1 (Cfr.: 119 488). La anarquía, en La Paz, ~Ionlcvjdco, 2 i de novicn1bre de Yn un 1nc~ antes -el 23 ele or.tuhrc- el 1ni~n10 Joc:ú Pt·dro \ 'arela h.. hín Vi!dn1nbrucln In nnarr¡nin que c:e ~ec:tahn en el cocno del Club l.ibcrtad: t•n rnrtn nhicrtn ni Prc"id cn l1• de la Hcptiblica. e cribe: "Corno lo suponían todos 01¡ncllo que npr1•cinn impa rcialmente lu situaci • n de la Rcpúhlicu, el nún11•ro 11q11í. allí f'l f rat1Uf' ,, la \ iolcncia han dacio el triunfo de luQ I:cg1s1ru-. ó l.1 darán scg11ru1nen1 e en l:i ... urnus al partido colorado en - 53 - �El cisma era ya inevitable cuando nuevos hechos fundamentaron los temores de Varela. El Coronel Pagola, jefe político de la Capital, procedía a incautarse - en oscura maniobra - de unas mil balotas de sus subordinados, cuyo indisimulado propósito ponía en tela de juicio las garantías ofrecidas por el Presidente de la República. Las renovadas promesas de Gomensoro, deslucidas ante su indecisa actitud frente a Pagola, motivan la enérgica renuncia del doctor Julio Herrera y O bes quien, al abandonar la cartera de Relaciones Exteriores, denunciaba - en los prolegómenos del cisma pre-electoral - la alianza entre principismc• y personalismo, agrupados en el Club Libertad. 1 Pese al malestar que anunciaba la inminente ruptura, ambas fracciones prosiguen discutiendo en torno a la confección de las listas, en cuya instancia sobrevendrá la escisión definitiva. En aquellas febriles jornadas de noviembre, la baraja de nombres y candidatos fue dispuesta en toda la gama de sus posibles combinaciones. Algunos elementos colorados, condenando el desconocimiento de ]os principios del programa del Club Libertad que, el su modo de ver, involucraban esos malabarismos de última hora, se apartaron de la agrupación colorada ante la evidencia del desacuerdo. Uno de ellos, el doctor Pedro Bustamante, principista de uota, decía en su carta renuncia a la Comisión Directiva del Club Libertad: "La unión del partido real y positivamente no existe ni c~i stirá jamás ... al separarme del Club Libertad no es mi propósito abstenerme sino antes que nada llevar mi pobre concurso indivitodos aquellos departamento" que no 11e hallan dirijidoc: por ~efe s políticos del partido con trario. Son pue-; las dos f raccioneci antag1)n1ras. que existen en el c:eno del partido colorado las qu e van ú di putar-.c el predominio de Jo República, á decidir cuol será el ciudadano 011e ocupe la futura pre· ~idencio de Ja República ... " (La Paz, ?\fontc\'ideo, 23 de octubre de 1872, n9 465.) "El Gobierno de \ '. E. -decía Julio llerrera y Obe' en 9U renuncia al cargo de ?\1inistro de Relaciones Exteriores- marcha á pa4'os ag1gan· tod oci por el camino de los gobit'rnos clectorale .., de aqut·lh1~ golnernos tlec· toral es que c:egú n lo decía la circular .;obre cleccione' á lo;; Jefes Políllcos de los DepartamenlOC<, C<On usurpadores íorlo ..o ... por el fraude ó la violencia de la c;obcranía popular. Por que e"' '-er gohierno electoral e.. timula r con la impunidad )' la gratitud los moynrec ecr:án<laloc; --iempre que tcng:in por objeto y JU!ilifirath o trabajar por una candidatura c;.impática al gobierno, al mismo tiempo que aplica el cac;.t1go de la dc.. titución y dt• la onimo~idad ñ 1odot1 }ne; que no ~inen ciegamente c:u~ trahaio con c:n influencia v ~u poder." <Cfr. : Eot,ARDO ACE\'f:DO, Analts Históricos dtl l ruguar. t. 111, p. 1 656, ~fonte,• ideo, 1933.) - 54- �dual á otro centro electoral si es que todavía quedan entre nosotros una docena de ciudadanos dispuestos á luchar por el bien y á no dejarse imponer o dominar por los que en realidad no son los más sino los más audaces y griton es". 1 Bonifacio Martínez, asimismo desafecto a la lista que aceptara Ramírez, adopta idéntica actitud que el doctor Pedro Bustamante. La carta contestación del doctor Ramírcz al doctor Martínez es un valioso clocu1nento cÍ\'Íco que sienta - frente al pr oblema electoral - ]a verdadera tesitura del grupo más pujante de las filas principistas conser"adoras CU}a rectoría inviste, precisamente, el veterano director de El iglo. En rigor, el doctor Ramírez entiende que el único m odo de cerrar el paso a los elementos personalislas es concurrir a las urnas, for1oc;amente con listas mixtas, dadas las concesiones que la necesidad in1porir. "Creo tener - declara Ramírez - tan to ó más culto á los principios que Vd. Cnrta d~ Pedro Hustamante a l osé Pedro Ramíre:, I\fontevideo. 17 <le ncl\Jcmhre de 1872, Incidentes electorales, en El Siglo, ~1ontevideo, 19 ele no .. icmbrc de 1872, n9 2397. En el tex to ele la respuesta de José Pedro Ram írez a Pedro Bustan1nn tc. se trnsunta el agitado clima del Club Libertad ante las decisivas jornadas ele novicn1brc, en n1omentos de confc·cciona r las listas de cand iunto~ a la Asamblea. Dice el director de l:.'l Siglo :. "Estoy cansado de ser ac'tt!'ado y de reci bir desengaños y ha de pcrmi tirn1e vd. que hable la verdad y que ponga en su lu gar á cada uno de los que c:algan á la prenc:a t•n estilo más ó menos suave y ron palabra~ má s e} n1cn os almibarada! á ncihnra1n1c tnns la lucha en qne ec;toy empeñado. \ 1d., mi amigo ha querido hnc1•r hoy lo que ahora seis mcc:es hac1a J). J o.. é l\ laría l\luñoz, pero D. Jo1: ~ ~\Ja. l\Iuñoz e" D. Joo:é l\ la. l\Iuño1. y \d. ce; \rd. E!'a es simplemente In difc·r1""'ncin pero la diferencia es tan capital que O J oc:é la. l\Juñoz era conscc111•ntc consigo mic;mo procP.di11nclo con10 procPd10 y \ 7<l. comete una dcscon111nul incon<:ccucncia queriendo ahora imitarlo. l>on J oc:é ~la. l\Iuñoz. desde hace añoc:, vive encerrado en una resis· ten ·ia invencible ú toda lran Gacción con principio<;, con propCGitos y con hoinbrt•s que no c:can sus homhrcc:, c;us rirop<Í"Ítos y su5 principioc:, y \ 1d. pnr <'l contuuio. ha vh·ido sometido ú la cruel impoc:icií n de lo::. acon· tccin1i1•ntoq que se proclucían en épocas en que Jo.:; mi--mos á quienec; Vd. nc11c:11 hoy c:c aislaban y se abstenían ..• '\o nos hable \id. ahora en medio di' Ju 111chu y cuando cc;tamos contpromct tclos en ella con el propio ao:en· timicnlo cl<• Vd. con la austeridad de un Ca l1;n, ni nos acuse porque Lransu n1os. no y¡( con l o~ dictadores prepotentes ú qu ienes yo no dejé de comhnt ir 1111 qolo din mientra e; Vd. sellaba lo~ labio..... Procediendo como he ¡¡ror<·dido en la confección de la lista que ha rer.omcnclado la Comisión D1rl'< t ivn no he qiclo si no consecuente con la actitud que de acuerdo con Vd., con J11 1io JI Prrc•ra y otros amigos, as11n1imos al constittúrse y organiinr~c f'l Club Libertad. En1 onct 9 convinimos en la necec:idod de rcconc;truir el partido liberal c:on to<los s11q elemenloq, buP.no~ y maloc:, prometiéndonos modificarlo y <lcp11 rarlo por la acciún per"-e\erante de la propaganda y el ejen1plo y si 1 - 55- �y que el doctor Bustamanle, y no he creído prevaricar aceptando ... [las listas mixtas] en todas partes los ciudadanos más austeros y más intransigentes llegado el momento de la acción, sea ella militar ó pacífica, pero acción al fin, han aceptado elementos que no representaban la más completa austeridad y la más alta ilustración á condición de asegurar el éxito de la lucha y de no desnaturalizar en su esencia los propósitos del centro político á que pertenecen. Con más razón estaban obligados á proceder así los que habían definido nuestra actitud por el hech o de organizar el Club Libertad en las condiciones que arrancaron una seria protesta del Dr. J osé María Muñoz y que V d. y Bu$tamante no aprobaron sin duda cuando continuaron perteneciendo al Club y formaron parte de su Comisión Directiva . . . Cuando aceptábamos formar parte de una Comisión Directiva en la que V d. y yo y los hombres de nuestras afinidades y prop ósitos están en una insignificante minoría, podría aspirar á otra cosa que á constituir en la Cámara una ma) or ía ilustrada inteligente y honorable? ... Los partidos que luchan con su organización de partido y aspiran á presentarse unidos en la lucha, tienen necesariamente que hacer concesiones, á las exigencias de círculo y á la veleidad de opiniones. En los movimientos popular es y en l a acción política no se puede proceder con el perfecto criterio con q ue una academia de sabios juzga las aptitu des y los méritos de los diversos candida tos que se le proponen par a ingresar en su seno" .. .1 En \'Íspera de la reunión del Club Libertad en el Teatro an Felipe. J osé P edro Ramírez insistía en su prédica principista traoc;Í no hubiera pensado, y c;j a . . í no hubiera proce<lido habría seguido á D. Jo. . é ~la. ~l uñoz ó habría i<lo á engro ar Ja .. fiJn.;. del Club Radical. Por el contrario, entonces llcvan1os tan lejo.. nuestros propó.,,itos de conciliaciC:n que aceptamos tener c.ó]o una reprc.. entación en Ja propor· ción ele uno á cinco en el seno de la Comi-.ión Directh·a y nos sometimos ú soportar todos los cargoc:, todos los rl•prochc.; de los que, en mi concepto, e:-<agcran el culto do lo principios y le crean con .. u intransigencia, cuyos altos n1l \·iJes reconozco! resi . . tcncia y antipatías populares. l loy, procediendo como he proccclitlo y co1no han procedido otros que t icnen tan ta estimación co1no \ d. por su dignidad y por .. u lealtad política, nn he hecho sino ser consecuen te con la act it utl que entonces me impuse rt•ali1..anclo los \Cntajo<> que ºº" proponinnlo~ oht •ncr .. . \ li pa rtido e. . tá tomado ... " <Cfr.: Carta de Jo5é />edro Ramin.·z n Pedro Bustamnnte, \ lontc.niclt•o, 19 de no\icmhrc ele 1872, l nr:itle.ntcs electorales, en El Siglo. 1\lontc\'idco, 19 de novit•n1bre de 1872, n9 2397.) Carta de José Pt.•dro R'lnl 're:. n !1011i/ncio lfartínc:, ~fon tevirlco, 20 (1 • "º' icmbrc de 1872, en f l 1,;lo, ~Iontevidco, ~O de no' ien1bre de 1872. n Q 2398. 1 - 56- �tando de acallar recelos y evitar nuevas deserciones. "Hemos sostenido siempre - puntualiza - que el partido colorado y el partid o liberal eran sinónimos . . . La calificación de liberal significaba la bandera política, el programa y los principios del partido ... el color de la divisa no constituye doctrina. no puede ser el único lazo de una asociación política ... " El diario con· servador exhortaba a la calma en medio de aquella confusión de opiniones e intereses y ahora, a su turno, también se aferraba a un precario equilibrio <le fuerzas que se deshacía nnte el reclamo de las ambiciones personales. En la reunión del Teatro San Felipe, José P edro Ramírez juega, aún a triunfo, su última carta electoral. Tienl' la convicción ele que e) único medio de obtener la consagración del principismo sobre los lemcntos netos del partido colorado reside en la confecci ón <le una lista mixta; esa fue por otra parte. la línea de conducta que se trazó desde el primer momento, como única so· lución ,•jable: "En política - clecía - los hechos se toman como eon. no como deberían ser; se busca el bien posible, n o el bien absoluto ... con una lista ele candidatos todos intachables, todos ilustrados, era una utopía el triunfo decisivo sobre los elementos p ersona1es, obtenido en un día, desde que ese triunfo tan completo sólo puedo ser fruto <le algunos años de lucha, de la marcha progresiva ele las ideas, del trabajo pausado de la propaganda". 1 Consecuentemente. la asamblea del Club Libertacl, compuesta por ! etccirntos ciudadanos. sancionó una lic;ta integrada por una mayoría principista, aunque presidida por José Cándido Busta· ruante. 2 Por cierto que la lista - pese a su encabezamiento personaJic;ta - - traducía el tTiunfo clocl rinario, por cuya razón los cand orn bcro:;, que contaban con superioridad numérica en le masa colorada, no podían aceptarlo. J osé Cándido Bustamante es el primero en renunciar. Le siguen Paullier y Alejandro l\1agariños 1 la.~ r./aurlicnciones de principios. en El Siglo, l\lonlc\ ideo, 22 de no· 'icmhrc clo 1872, nº 2100. ~ Jbid. 1 n li ta aprobada por el Club TJibertatl el 20 de novicntbre se inte· ,,-nba ron los nombre" de Jo ...1~ C1intlido Buc;tamantr, .Joqé Pedro Ramírez. Julio llcrrcru y Obeq, José ~[aríu '1\I11ñoz, Francic;co A. \ idnl, Ilonifacio r..Iar· tínt•z, i\lcjunclro !\l ngariño~ Cen.antec;, Juan Cnr]og Blanco, J oi:.é E. Ellauri, Tc:u:ic rlc 'l\:1..inos, J 11an A. Vñ1q11c1.. (Cfr.: Candidaturas cle/initiias en El ...,iglo, (\fonlt'\ ideo, 22 dr no\·icmhre de 1872, nQ 2100.) ' - 57- �Cervantes mientras que en las reuniones de los cafés y en las ter· tulias partidarias se comentaba que la pretendida lista mixta respondía a una combinación de signo conservador. 1 El viernes 22 de noviembre el cisma del Club Libertad estaba, de hecho, consumado; los elementos netos disidentes habían resuelto la estructuración de una nueva lista, con arreglo a sus privativos intereses. "La división de los círculos se dibuja más que nunca pronunciada ... El cisma provocado tiende á acentuar más y más la división del partido colorado'' ... escribe José Pedro Ramírez en El Siglo del día 23, 2 reiterando en última instancia su llamado a la unión colorada: "Es tiempo ya que de una vez por todas se declare pública y solemnemente si el partido colorado es una colectividad política con principios, tradiciones y propósitos co· munes, ó si el programa por todos aceptado es una bandera bajo la cual se abrigan adversarios irreconciliables ... El tiempo apre· mía y cada hora que pasa agrava la situación". 3 Pero era ya demasiado tarde. El periódico conservador hace pública la renuncia de José Cándido Bustamante al Club Libertad, fundamentada en que "Ja lista de diputados aprobada en el San Felipe era el resultado de la combinación de un círculo"; con la renuncia circula una proclama dirigida por los netos disidentes del Club Libertad: Bustamante, Pedro J. Varela, Juan J . Costa, Federico Paullier, Francisco Laviña y otros, en la que después de exaltar las glorias militares del partido colorado y recordar suc;, tradiciones más esclarecidas, jnvitaban para una reunión en la Cancha de Valentín a efectuarse el propio día 23 a las 3 de la tarde. El resultado íué la confección de una nueva lista de candidatos en· cabezada por José Cándido Bustamante y Pedro ' 'arela, que en su gran mayoría respondía a los reclamos de la fracción neta. La Comisión Directiva del Club Libertad, parcialmente des· integrada por ]as sucesivas renuncias de principistas - Pedro Bustamante, Bonifacio Martínez - y candomberos luego - José C. Bustamante y sus amigos - comprendió que. a escasas. horas del acto eleccionario, era imposible reestructurar la lista aprobada el 20, lo cual venía a significar que los elementos principistas, solos ante las urnas, sufrirían una aplastante derrota electoral. No nos entendemos, en El Siglo. ~fontcvideo, 23 de noviembre de 1872, nº 2401. 1 2 !bid. 3 1bid. - 58- �Frente a la adversa eventualidad di cha Comisión publi~ó un l\Ianifiesto aparecido en la mañana del domin..,.o 24 de noviembre o ' en el que aconsejaba la abstención. "La coalición que á última hora se realizó entre fracciones diversas del partido colorado no puede resistirse con trabajos improvisados en 24 horas ... y la Comisión Directiva inspirándose en los sentimientos más eleva· dos ... ha r esuelto suspender los trabajos emprendidos y aconse· ja á sus correligionarios que se abstengan de concurrir á las ur· nas con la lista que el Club Libertad había proclamado ... " 1 Con acentuada frialdad se cumplió el acto electoral en la ca· pital de la República. El Siglo anotaba que habían sido muy con· sidcrables ]as abstenciones y corto el número de ciudadanos quo a cudieron a emitir su voto: "Se abstuvier on de votar en 1\tlonte· \•ideo los principis tas, los blancos y los radi cales, sólo votaron pues, los colorados netos y los partidarios del Gobierno". 2 Cen· 1urn ba, po r otra parte, "la influencia directriz del gobierno, quo Ee ha hecho ~entir en la formación de la lista que ha obtenido ln ma yo ría. confeccionada en virtud de una tran"acción de última hora en tre los elementos ofi ciales y los colorad os n etos". 3 Algunos clcn1entos principistas de la Co1nisión Directiva del Club Libertad se prrstaron a la tr ansacción con los netos y, en consecuen~ in , fu eron incluí<los a última hora en Ja lista triunfante, entre olroQ, los no n1bres de Julio Ilcrrera y Obes, Pedro Busta1nantc y 1uan Carlos Blanco . Al cnho de los tres días que mediaban entre la r eunión del T cntro San Felipe y la de la Cancha de V nlentín. los términ os ele la ecuación electoral se había n invertido: e] núcleo principista - rnnyo ría en la lista del día 20 - pasaba a ser minoría en la del 23; en verdad, pese a Jos denodados esfuerzos de J osé P edro R a111í rcz, la r ealidad numérica de ambas fracciones venía a im· pon(•r, p or la fuerza incontro\'crtible de los hechos, esa solución de último 1no111ento. Los g uarisn1os electorales, a despecho de los uc:r.rih~ n t•I l\Tanificsto ele·) Club Libertad : Juan P. Ramírez, Lorenzo L.atorr1', J o t: P. Rnrnírcz. EJuarclo Vú1qucz, Angel Abalos, Carlos Gurmen· <l •1., l{ on111uldo Castillo, Lconrio Co rr1•a, Julio JJ errPra y Obe", Juan C. Blnnco, J 1111n T1' . Santo", Enrique Pr.rerln, Torib10 Vida l. (Cfr.: La Comisión /Jirrr:ti1 ·a del Club Libertad, en E.l Siglo, l\lonlcvi<leo, 2•1 de noviembre d1· 1872, n~, 2102) l Nft ista de la qu 1 ncena, en El Siglo, '\lon te.,·i<leo, 27 de nov iembre de lll72, n Q 2 105. :.? 3 Jbid. - 59 - �trabajos del doctor Ramírez, denunciaban la derrota - al menos en la capital - del último baluarte del principismo. Consecuente· mente, el doctor Ramírez, amargamente aleccionado, decide retirarse de la vida política y renuncia a la dirección de El Siglo, admitiendo expresamente los cargos que se le habían venido imputando : "El resultado de la lucha electoral con sus episodios que son del dominio público, me imponen el deber de r etirarme de la escena política, empezando por separarme de la prensa periódica. Reconozco que son justas la mayor parte de los cargos que se me hacen y renuncio á levantar aún los que no lo sean. Mis amigos políticos y sobre todo la noble juventud de :\1ontevideo, necesita de otro publicista en la prensa y de otro ciudadano en los trabajos de la política militante para realizar 5us altos y patrióticos propósitos. Yo me he gastado y me he quebrado en la lucha y no puedo ya responder á sus generosos esfuerzos en bien de la patria. Por fin, en medio de la derrota vergonzosa que hemos sufrido, y en la cual me asigno la peor parte, sólo aspiro a que se reconozca la sinceridad de mis intenciones, única cosa que estoy dispuesto á defender" . 1 Al aceptar la renuncia del doctor Ramírez, El Siglo refirmaba su tesitura principista: "El Dr. Ramírez reconoce lisa y llanamente, sin ambajes ni subterfugios, que se ha equivocado. En consecuencia se siente quebrado y gastado para continuar la lucha en que ha perseverado por diez años. . . En cuanto á El Siglo, seguirá siendo lo que ha sido ; seguirá defendiendo los principios que ha defendido. Afirmará la bandera que las últimás oscilaciones de estos días empezaban á hacer vacilar y será siempre un instrumento de propaganda puesto al servicio de la libertad y de las instituciones". 2 La dirección del ór~ano conservador {ue entonces asumida por Julio Herrera y Obes y Jacinto Albistur, incorporándose a la redacción política el joven Pablo De l\1aría. flamante egresado de la" aulas uni\•ersitarias. 3 En '\·erdad, el fracaso que pregonaba Ramírez - magnifican· do sin duda su propia derrota personal - no privó al principismo de su esclarecido aporte a las Cámaras del 73. Si bien no resul1 El Siglo. l\fonte,·ideo, 26 de no\'icmbrc de 1872. nO 2401. El Dr. Ran1íre:, en El Siglo, :\lontevidt!o, 26 d e no,·iembrc de 1872, n'> 2·10 t 2 s El Siglo, ~Ionle\'idco, 26 de no\'icmbrc de 1872, nQ 2·10~. - 60- �taban vencedores en los comicios los partidos de principios la lista colorada mixta de l\lontevideo, los nutridos \:Otos del nacio· nalismo que, desoyendo la abstención, gana ventajas en San José, Canelones, Florida y Cerro I..argo, y los triunfos parciales del partido conservador en otros departamentos, permitieron el acceso de la élite doctrinaria a la Legislatura del 73. Paralelamente a la campaña electoral de novien1bre, ya se hara j aLan en el año 1872 nornbres y posibilidades para la futura presidencia de marzo ele ] 873. El doctor José l\.Iaría l\:I uiíoz era en rigor - por su filiación política, sus condiciones personales y su limpia ejecutoria cívica el obligado y unániinc candidato de los partidos de principios. Ausente quince años del país, su fi gura, saludada con veneración luego ele la I>az de Ahril, encarna un elevado sín1bolo ci\ ilista. Al prorncdiar el aiío 72, el doctor 11uñoz de"collaba en la nómina ele posibles candidatos presidenciales. La sonada renuncia a la Co1nisión Directiva del Club Radical y su r ígida intransigencia con el personalismo ni1nbaron su figura con un halo prestigioso. 1 I~n el curso de Ja polémica que sostenía el doctor Juan Carlos Cómr.l con José Pedro Ran1írez a fines ele 18í2, el viejo teÓ· rico del partido conservador rinde culto a la person:ilidad del doctor l\1uño1 y lanza a publicidad su nombre desde Buenos Aires pnra la próxima elección presidencial. 2 J)on rr o1nás Go1ncnc;oro, por su parte, según la opinión pública a~piraha a la pi i1nera n1ngistratura. in embargo, su actitud !rente a los grupos colorados y su plataforma electoral, eran aun ''El Dr. \f uñoz -<lice La Pa:.- que con el proceder intachable de sn larga y truh111nda -vida pública, hu sabido levantar'e á ~í mismo el más nito ele }05 pcdr·stalcs rn que puc<le mostrnrc:c á sus compatriotas el ciucladono ele un ¡111chlo libre: que sr ha conqui--tado entre propioq y extraños una n•p11tuci1~11 inrnaculnoa ante la que se inclinan re pctuosos hac:.ta los mismos qu•· co1nhatcn lo nctitud pn•scindentc que hn a 11mi<lo en los últimos oiio«1, el IJr. \luiíoi radica nui'\ y nuis ec::c pedestal ... 'freinta años de \ 1<la ¡l\ihlica intorhnblc" trcan <Í un ho1nhrc una Jlersonalidud política de In que no p111•dc dnclarsc !'in ju licia. El IJr. l\Iuñoz ha cnnc¡ui .. 1aclo ante" cic al.ora y uliorn el clcn·clio incli~r.utible de que naclie pueda <ludar de él." (Cfr.: La /1<1:, lont1)viclt•o, 2 i de mayo ele 1872, n9 317.) 1 ''El l)r. 1\f uñoz es para n1í -c::oc;tcnía Juan Carlos Gómez en octuhro riel 72- la cncarnnción pcrf1•r.ta de la lucha contra todas las prepotcn· c•ias pt rsnnalc", cnntra tocias las des' iacioncc; de los principioc;, contra todas la indil!nirlndt•s dr!l ef(oí.-.mo y contra todo" )oc; arcnturlos ele la f ucrza al cltrccho.'' (Cfr.: El iglo, \lnntc,idco. 9 de octubre <le 1872, nQ 2359.) :.! - 61 - �indefinidas al promediar el mes de octubre. No se sabía a ciencia cierta si sería candidato de los colorados netos o de los principistas conservadores, pero aunque Gomensoro carecía en el consenso general del arraigo del doctor 1\Iuñoz, su candidatura, en razón de la jerarquía oficial - y dados los tiempos que corrían disponía de no menguadas posibilidades para alcanzar el triunfo. 1 Como posibles presidentes en el coloradismo neto se insinuaban P edro Varela, Fernando Torres y José Cándido Bustamante, que sin duda aguardaban la decisión de Gomensoro para concretar o deponer sus preten iones. El partido blanco no ~e presentaba al evento con candidato propio. Obviamente sus posibilidades eran menores y en la hora de las definiciones sus representantes elegirían entre los nombres en juego. El principismo consen 1ador. si bien no oculta dec;dt! El Siglo su preferencia por el doctor .l\1uñoz. demora ostensiblemente la proclamación de su candidato pre. . idencial. E~ factible suponer que su deliberada dilación obedecía a una hií bil e~trategia: al no pronunciarse en forma expresa por el doctor i\luñoz. o bien. no excluyendo a Gomensoro. e demoraba el ejercicio de la poderosa influencia oficial en fa,·o r del coloradi5mo tradicional. 2 A comienzos de noviembre Gomensoro, cerrando expeclativas, t oma partido por la fracción neta y con él se \'uelca la deciCarta abitrtn áe lo~é Pedro 1'artla al <\r D. Tomás Gomensoro, La Situación, en La Po:., ~lonlc\ ideo, 23 de o t 11 ~;: <le 1872, nO 465. l "El nombre del Dr. Jo~é Ja. ~Juñoz ~e ha prnnunciado ya al hablar de la pró'<ima pre idc ncia. Lo ha lan1.ndo á puhlicidad el Dr. D. Juan Carlos Gómcl como t( rn1ino de la poli nli•' U q11e ha , (!nido !'o .. teni ·ndo desde Bu(·no ... i\ ircs con el Director de El . 11: 'o. i"\acJa hay que repr ochar á la pcr.. onn lidnd del Dr. !\Juñoz ... pero ere.. tun que al lan:.nr su candidatura el Dr. Gomr.: en los rnnnttfllOf nctuale'i lt hn quitad" grande< probabilidad~' de ¡.xito_ El tiempo dirtÍ .si nos equitocamos.'' <Cfr.: Rerista de la quinctnn, en l:..'I Siglo, l\lonte\ id eo, J 6 d • octubre de 1872, n9 2379.) Por C"OS mi ..n10 <lía Jo.:é J>c.Jro \ farelo d1•nun ciubo Jo actitud caute· lo'a d • loe: conserYaclore , ••n In c11c .. 1ión pre idc•nciol: "No cé .. ¡ C" Vcf. dcfin.i tivamen t1• ahora ~Jc•(•Ía n Tomá Con1cn oro •n !'agaz ob::-Cr\'ación- ~l cand1Jato de lo con~ervador1• , como creo que c•llo rni ... mo' no lo . . ahen, pero c;é que no es \ ' d. u r:anflúl11 0 declararlo, ' Jo prueha á la c,·i<lcncia la actitud \'uga ~ indeci"a ele !:/ .">i~lo ... líor todaviu, rni ·nt ra no ~~ rl!ali· cen _Jos <·lccc~ones de repri• t ntanlc , (¡c rá \ ' d. por mi ma razón un cand1cla10 obhga<lo, r •al o npnn•n tc, de la' 1lo fro ccion • del portido colo· ra1lo. J\mba.q ner.c .. itan de• \ 11. pnru tr iunfar: unn para que• le t:on P-f"\'C el poder que llene hoy en su mono ..... la ot ro pnro q111• Ja lle' e á él .;epa· randn :í us B<hrrsarin .. . '' <Cfr.: La situación, en La Paz. ¡\fontc,ideo, 23 de octubre de 1872, nQ 165.) :? - 62 - �6i,·a gravitación del oficialismo. "Candidatura de fr aude, de coac· ción y <le violencia'', como la calificará el órgano radical, ella despierta y enciende los encontrados intereses que se agrupan en torn o al debatido problema presidencial. Desde el diario La Paz, el radicalismo levanta frente a la candidatura candombera la bandera principista que simboliza el doctor José María Muñoz. 1 "l.,a candidatura nacional del Dr. Muñoz" - tal la había proclnmado el diario de varela - venía a sancionar la tácita elección de las otras fracciones doctrinarias. 2 El pronunciamiento de Gomcnc;oro aumentó los recelos que inspiraba a los nacionali5tas e hizo, de hecho, innecesaria la cautelosa expectati"' a que Ji a e;; ta <'n~onces obser\ ara el p1 inci pismo colorado. Así, pues, des· de IA JJcrrzocracza se clamaba por un candidato nacional que gobcrna e f ue1 a de los partidos, en m omentos en que sólo el doctor l\l uñoz podía ofrecer e-as garantías. 3 En el in es de febrero el Club /Vacion al consagraba oficialn1cnte a Muñoz. 1 El partido con~ En el sr.no ele 1 Club Rruléral c:c resuelve presentar oficialmente la r.andidut11ra de Jo--é i\ Iaría ~111001 rl clía 7 de no\.icn1hn•. "Los elementos del J•nrtido colorado -decía t•l rcl1toriul dl'l diado La Paz del 9 de no· ' it rnhrc- con trurioc; á a la candidatura ele Gomcnc:oro scran in1potcnles para ' cnc1 r Ja coalición de la inmoraliclad y ele la fuerza. El partido blanco <lchilitado por una luclia sin éxito, nulificaclo por los regic:tros, sin fe y sin cc;p ·rantn, no pod1 ía de ningún n1odo torcf•r el rec;.11Jtado de unas elecciones c¡1H' su u ulin1.,cn bajo la presión rlc la f11cr1n público. 1~ 1 partido radical, pcq1u ño 'n 11ú1ncro, pero cura influcncin c:ohrc la opinión imparcial de la Hcp{1hHca no pued e <lesconocerqe, no tendría mic:.i{111... c;j los elementos honrodo"' que e:xic:ten e.n los 'icjos particlos cont 1nua,.en en el trabajo impocilil1~ de· triunfar ai.,.Jados. ;, Qué hacf'r cntoncr..,? Oponer á la candidatura dr. f1nudc. de coacci ·n y de ~i olcncia ele f). Tomiís Gornensoro, la candidatura nacional ele D. Jo.. é I. i\J11ño1, ciar :í tocJoc; loe; elementos que se ngitan 11ic:p1•r«O". un propóc:i to y un Iin conuín: hacer que concurran todo y c.ada unn con <IH handcra. con c:u oqi:uni1...1ción y con sus homhres ñ Ju r.onquic;ta de nn n1ic;n10 rc,.11ltndo ... '' (Cfr.: La situación, en La Paz, ~t onl! ,¡cJ1 o, 9 de no\ien1bre de 1872, nQ •178). t : "I lega Ja elección de pre iclentc, ¿ QuP ranclidatos sirven para la Ju rlin? ¿Acnc:o un Llaneo y un eolornclo? No. l\l uñoz y Gomensoro. Un principistn y uno que ha dcn10..,trado no ~crlo. "aho pre ·iclente otro candi· dnto. ¿Quién tralHlJÓ por "" clt>cción? lo.; netn~ rlc an1bas ili1 isas unidos á nlg11n11.; an1igos pcr--onal1 s del Dr. Fllauri" (Cfr.: E pur si mnove, en h'l Siglo, ~lonlc\i<lco, 5 de abril ele 187•1, n9 2796.) 3 l\'11c~trn sit11acü)n política y cco11ómicn, en La Democracia, f\.lonte· 'icl co, 10 de dicicn1b1c el e 1872, n 9 158, y it de ft.•hrLro de 1873, n 9 203. " Ca11didaturn a la Presidencia de la República del ciuclaclano Dr. D )osé lfr.rfa 11/uño:. A nue .. tro con1 patriotas y corrcligiona n os políticos: - 63 - �ser vador, por su parte, reclama "un h ombre de principios honorable y enérgico,, para ocupar la primera magistratura y pulveriza la candidatura de Gomensoro y las eventuales de Pedro Varela, José Cándido Bustamante y Francisco A. Vidal. 1 La interrogante que margina el problema presidencial durante el período que antecede a la elección de marzo permite sin embargo barajar posibilidades. Por encima de todos los candidatos el doctor Muñoz es quien se sindica con mayores posibilidades de triunfo. 2 Fuera de su influencia oficial, la candidatur a GoNuestra línea de conducta en la crisis actual está por el programa político que nos ha servido de bandera en la lucha electoral; ese programa que consagra n ue~tras aspiraciones y responde á las grandes exif',encias de Ja época á un candidato digno y capaz por sus \'Írtudes y sus talentos, de hacer efectivas aquellas patrióticas aspiraciones... nos hemo::) acercado al ciudadano D. J osé l\Ia. l\Iuñoz á fin de obtener, como hemos obtenido de su parte, la franca manifestación de los prop ·sitos fundamentales que Jlevaría al gobierno de Ja R epública... Según sus propias declaraciones el ciudadano D. J osé f\.1. l\1uñoz sólo subiría al poder para hacer un gobierno nacional sob re Ja base del estricto cumplimiento de la Con ..titucit.n de la República ; para in icia r y desarrollar una política de rt paraciún, de paz y de concordia y para co n~erti r en una verdad práctica el régimen de igualdad y de justicia, dentro del cual todos los elementos nacionales están llamados á fraternizar en la labo11 común de la civilización y del progreso. Por los anteceden tes de su vida pública de quince años á esta parte, por las condiciones de su carácter perc:onal y por las seguridades que ha dado antes de ahora, creemos que el ciudadano D. José ~la . .1\luñoz, responderá en la Presidencia de Ja República tanto como puede exigirse en la situac1 n presen te, ó les legítimas a ... piraciones naciona les.. . Declaramos que nne ..tro candidato á la P residencia de la República es el ciudaclano D. Jo ...é ~ [ a. ~ [ uñoz. Juan P. Carai·za, Octavio Lapido, Bernabé Carat1in, Josf. 1·á:aue: Sagastume. Juan José de flerrera, loanuín Requenn. Ricardo Alt•arez, Carlos Lerena, Agustín de T' edia. {Cfr.: La Democracia, ~Iontc\·idco. 20 de febrero de 1873, n9 217.) Cfr.: Las épocas nue11a~ y los hombres tie¡o~. en F.I Sudo, ~[onte· video, 20 de diciembre de 1872, n° 2~28 y El Siglo, J\/ontetideo, 16 de febrero de 1873, nº 2·170. 1 "El puebl o estaba sediento de verdad y de ju<:.ticia. guspiraha por un gobierno que supiera romper defin1t1\'an1entc Ja cadena de la~ tradiciones de partido; que hiciera efectiva" las garantiac:. primordiales del hombre y del ciudadano, que admini strara la hacienda pública con ~abia econon1ia y encerrúndo"e en su propia }' legítima esfera de acción an1parase el ejercicio de todos los derechoc. y libcrtader;, dejando cumplido d~arrollo a la inicia ti' a )' á la actividad del individuo. Ese gran mo\'imi cnto de opinión nacional c¡ue re,istiú tan incqu1\'oca-:. n1onifc tacione .. , había señalado como candidato gc.nuino del pueblo a un ciudadano que pron1ctia llevar al poder y que hubiera Jle"a<lo sin duda el contingente ele Ja 1nú:. leal y decidida , 0 }11ntad en fa\'or de Ja rrorC!aniz.ación económ ica y política tan impcrio~a­ mente rerlnmndn por el poi... Los elt·mcnto" ad\er"º' ú e ...a candidatu ra, Ji\'ididos entre sí por intcrc;c.; y combinaciones p11ran1cntc per.. onales, sen· 2 - 6J, - �mcnsoro parece, por la heterogeneidad de sus Repre:;entantes adeptos, justificar el carácter circunstancial de su nombre, esgrimido por los elementos netos de ambos partidos para cerrar el paso al candidato principista. 1 La popularidad de !\Iuñoz es sometida a prueba en una man ifcstación de fuerzas programada en su homenaje y como adhesión a su "candidatura nacional" para el 27 d~ febrero en la Plaza Constitución. 2 El caluroso apoyo que en la ocasión se le tributó vino a consolidar en la opinión la esperanza en las crecida posibilidades que se ofrccínn para su triunfo inmediato. 3 tínnse de antemano vencidos c;,j no "C unificaban en torno de un candidato cupoz dt· conciliar sus encon trada" prctcni;ionc : hallúronlo al fin. El Dr. D. José I:llauri fné designado por la cntidaJ rn:is aparente para <lar cohe,ión ii aquellos elementos, y levantarlo c:ohrc ei;c pedc tal, alcanzó la victoria obre el candidato del puchlo' '. 'falcs palahras escribía con profunda nn1n1g11ra. clcc;de Buenos 1\ ir c-., don Agu tín ele Vcdin al rcgre"o ele 'U deportnl'it)n 11 Ln Jlahana. (Cfr.: :\r.us-rÍN DE Vt:DIA, La deportación a La Habana c11 la !larca l'uig, Buenos Aires, 1875.J "Esta tierra -escribía J uan D. J ackson a Félix Frías el 7 de fclircro de 1873- se puede con1parar al Vl'suhjo, risueña en apariencia mjentras no du señale..; de vida. pero te1nible cuando lac; da, y de<:.graciaclamente se sicnt(· n e lr<·1neci1nirntos sordos y e1nitc vapores, pronósticos des~raciado' que niucho ten1cmos veremos en este mes . . . Go1nen1:1oro •.. hace lo que está a su u lrance pnra ganarse la prrsidcncia, hay c¡ uc ec:;coger entre él, Varela y Ella11ri y aún B11stan1antr, aunque la opinión general de todo lo re~ular de Jos partidos c:;!'r.i Dn. J o<:é ~Iaría 1 Inñoi: l)ios sube lo que sucederá ... • (Carta de l uan D. Jackson a Félix f 'rfas, \.[onte\iidco, 7 de frbrero de 1873, en /Jibliotc ·a .\acronal, E•ucno ,\ ircc:, 1llan11scritos IJ, nº 12.282.) t z Cfr.: !.a Paz, l\Iontcvideo. 27 ele fchrcro ele 1873, nO 566 ; El .Siglo, ~f onlc\ i<lco, 27 de febrero ele 18i3, n9 2178; la Democracia, ~lonte't1deo , 27 J · febrero de 1873, n9 221. a La prcn.;a principi!-la invitahn al pueblo para la manifestación en 11.pnyn o la candida turn. \luiio1, con c.,tas cxprc ione-.: e "convoca á todos lo-. habitante de la capital c;jn dic;tinci 'n de naciona lidad ni de extremos ni de opinionc-. políticas que c;ÍJnpatict!n con 111 candidatura del Dr. José ,l\luríu ~l11ñoz para prcc:iclcnte de la Reptíhlica. Los n1anifestaciones popul ar <'~ ele! Ja clac;e y con el objeto de la que hoy debe efectuarse, son una con1H•c11t•ncia neccc;aria del principio dcn1ocrático de gohcrnar con la opinión ¡nihlieo... Nacílc puede !'cr indiferente ñ la c ric;.jc; política por que atraviesa <·l poíc: y CJlll' va á resoh·er'<c con 111 clccciíin de pre ~i dente de la República 1•l 1 1 r~"<i1no 19 de marzo... El objeto prin cipal ele 111 manifestación fué poner d1• manifiesto, hacer r ·i~iblr. y tangible In popularidad de la ca ndi~ duturn clcl Dr. Jo«é l\laría .l\l11ño1. q ue sus necio-. ach·er<iarios ron c;u impo1enci11 pn1 a c•ornbntirlo hlljo r.I punto ele vi-.tn ele c;1111 talentos y virtucle<1, ha n dacio 1•11 ll111nar candidatura ele fon1ilin... El \Ínico objeto real y poc;itivo de 111 nt 1nifc•c:tación '1" hny. e" r\ idc•nciar que ~1 voto de la .i\ c:arnblea rec:pondc y re: fie l intérprete de 111 'ol11nt1ul nacional... ,\1 n1i<>rno tiempo - 65- �Entre la nómina de los candidatos accesorios - Andrés Lamas, Manuel Herrera y O bes - también figuraba el doctor José E. Ellauri, quien por su moderación representaba - dentro del partido colorado - un temperamento equidistante entre Gomensoro y Muñoz. A cierta altura había sido bandera de los candomberos, antes que se pronunciasen por Gomensoro; ahora, sus fluctuantes posibilidades contaban con un corto número de electores la manifestación de hoy es el mejor desmentido que podemoc; dar á los que nos atribuyen la ridícula pretensión de querer imponer al paÍ5 nuestras ideas individuales y nuestras simpatías de familia y de amistad". (Cfr. : El Siglo, hlontevideo. 27 de febrero de 1873, nQ 2478.} Comen taba La Democracia al día siguiente de la manifestación: "El gran meeting de ayer hará época si n duda en la República. Jamás se ha visto reunión púl>Hca má:, numerosa y e cogida. y en pocas ha resultado ciertamente mayor espontaneidad y entusiasmo. El comercio tenía en ella sus mús dignos representantes. los partidos se encontraban allí conf undidos .. . " (Cfr.: La Democracia. I\fontc\'ideo, 28 de febrero de 1873, nQ 222.} El Siglo apuntaba: ··~Jontevideo entero puede dar de ello fe: jamás ee ha \Jslo en e ta ciudad, ni en el ca _o de acontecimientos patrióticos una manife«tación más espontánea, más numero a y en la cual hayan estado reunidos como ec:ta ' ez lo~ di\'er~o" t•lementos <le esa colectividad que se llama pueblo. :;\lás de 3000 per--onas e con!!rcgaron en ln plaza pública á Ja ~ola in\'ilaci6n anónima puhlicacln ta mañana en La Pa:, La Democracia y este diario •.. '' (Cfr.: El . iglo. l\lont '\'ideo, 28 de febrero de 18i3, n9 2 i79.) La Po: recogía en s 11 editorial las palabra pronunciadas por ~f uñoz dc!cl • los balconc de :::u re idencin: "Gobernaré, dijo contestando á uno de los jÓ\'enes orad ore qu,. le había dirigido la palabra, gobernaré si fuese ~lc\aclo a Ja primera rnagi~ tratura del paí , gobernaré con ti pueblo r por e/ pueblo" <Cfr.: La /'a:, ~lontevidco, 28 de febrero de 1873, n° 567.) Oec;pu(.s el~ la derrota, }oi'é !\laría ~luñ oz, en un documento que enaltece la aust~ridacl ch·ica de su canicter. munife-.taba a c:.u" conciudadanos: "Veri· Ciencia la elección <le pre iclcnte de 1 Repú hlica dcho á mi conciudadanos r ol país en g<.•ncrnl 111 manifc-.1oción de mi má alta gratitud por el alto honor con que ha sido f ª' orcci•lo mi nombr~ por todo. los órgano> de opinión pública que hon daJo á n1i candidatura la ~ignificaci i" n de la" más nohlt·s y patriótica<1 a pirncione.3. El poi" no c:c engañaba: yo habría llc\'ado al J>oJc r l'úhlico el con tingen te de In mó leal y tlecidida voluntad de entrar de lleno en la era do rcorgnni1..ncivn política y cociaJ que me imponía la opinión púhlicn. .1\ lo adrer ario d · mi candidatura debo manifc5tarlc3 qn~. rcconocicn•lo ju ticio en Yario" de sus npreciaciont.'" rl' pecto á mis aptituJe, de hombre púhlico, han c:iclo muy inju to en oponerme una ambi· ci6n \'U}gar y en negarme lo cualiclod • Je buen ciudadano dispu' to siem· pre ñ prcstor ñ lo Patrio loe; c:cn icio que ~tón en 11.1 e fera de mis facuhn1lcc.. l)e las cal11n1nins é in uho5 que e me han dirigido durante la di!cusión ele mi ca ndidattnn, no h • tomndo nota. Lomentuncin, en mi rol de ciuda<lnno, que hayan iclo d •fraucloda la" • pcranza"' cfcl paí )' haciendo por u ícliciclnd, e pero que el Sr. Dir •ctor de La Pa: e ..irva dar puhlicidnd ú e to lineo en 1•1 pcri6dico que ho ido uno de lo'" primeros y el mú genuino l rgnno el• lu proclamación <le mi C3ndidotur.:i. Jo~é 1lfa.ria !il uñnz, ;\f ontc"iilt•o, 5 ele tnor1..o de 1873". (Cfr.: !.a Pa:. ~Jontevirleo, 6 de n1arzo de 18i3, nO 572.) 'º'º - 66- �adictos y con la propaganda de El Siglo, que prohijaba alternativamente su nombre junto al de J osé María Muñoz en una hábil e~pecu1arión que sin duda le favorecía. "Muñoz ó Ellauri. Ellauri ó Muñoz·' era la proclama de El Siglo con lo que, sin abandonar a su candidato favorito - Muñoz - se atraía al grupo de Ellauri y a los representantes indecisos a quienes se ofrecía así una doble posibilidad de votar contra los netos. La víspera de la elección presidencial la ~ituación parecía ser la siguiente: la candidatura Gomensoro, auspiciada por las fracciones netas coloradas y blancaq, también. por imperio de circuns· tancias, representaba la oposición al princir i~mo y a su ostensible y temido candidato; el doctor l\1uñoz, unánimemente apoyado por los conservadores - mera estrategia es la proclamación da Ellauri por El Siglo - y naciona1istas es. en apariencia, inminente triunfn<lor de la jornada. El doctor Ellauri, que resistía su proclamnción y no aspiraba gobernar. era sostenido por siete electores adictos y subsidiariamente - como último recurso frente a Gomensoro - por los elementos del principismo colorado. i o ob~tante, en el mo1nento de proceder a la primera votación rn la Asamblea, Gomcnsoro contó con veintitrés electores, diez y nue\·e Muñoz y siete Eliauri. Los candorriberos, seguros de n o conseguir el triunfo de Goinensoro, deciden consumar la derrota <le Muñoz trocando su candidato por Ellauri; así alcanza éste la mayoría necesaria y resulta electo, inopinadamente, por treinta votos contra cliez y nueve. 1 1 "{Jno efe )oc; candidatos ele El Siglo, el Dr. Jo<:é E. Ellauri ha siclo ~·lccto pre~idente constitucional ele la República por una mayoría de 30 votos contra 19. Los 30 votos han siclo los 23 gomen<:oristas unidos á Jo~ 7 clt1.111ric;tns que e ic;tcn en Ja A<:an1hlc•a c;cncral. Los 19 votos en contra hon siclo los 9 reprc<=cntantcc: nacionaJic;tas que sostenían ]a candi· dntura ~ t uñoz y loe; 10 conscrvadorec; que soc;.tcnían la!'! candidatu ras alter· nntivas dt• \1uñoz y Ellauri. Este resultado contradictorio, de aparecer el doctor Ellauri sostenido por suc; ach·erc:arios naturales y de corazón, contra ~U!'I amigo" y correligionarios vcrclodcroc; c:e elche á las evoluciones é intrigas de últin1a hora. La candidatura Ellauri había -.ido ele hecho eliminada ayer duronto el día por no ser posible forrnarlc mayoría en el Cuerpo LegisJntivo. En vi<.tas de esto y de Ja rc,.is tcncia públicamente manifestada del l)r. Ellauri para ser lJevado á Ja prc••dcJcncia de la República, sus an1igos hicieron converger todos sus trabajos para in1pedir el triunfo do la candidatura calamitosa de D. Tornás Gomcn<ioro, concurriendo á fortalecer In dol Dr. I'vluñoz que el país entero aclamaba y que contaba en la Asamblea con un fuerte núcleo de 9 nacionnlic:ta"-. En conc:ecuencia se contrajeron co1npron1isos que una vez contraídos no era po•dble ron1pcr honorable· - 67 - • �El primer sorprendido parece haber sido el propio Ellauri que no deseaba ni esperaba semejante derivación. En consecuencia, convencido de que su elección no provenía de una voluntad mayoritaria expresa sino de la imposibilidad de elegir a otro candidato, previendo falta de apoyo en la Asamblea y en la opinión, presenta su renuncia espontánea el 19 de marzo. 1 Luego, ante el asedio insistente de una comisión delegada por la Asamblea, acep· ta el retiro de la renuncia a cambio de su confianza. Pero el panorama seguía siendo confuso. Los conservadore~ aceptaban a Ellauri a regañadientes y veían, con decepción mal disimulada, la derrota de Muñoz consumada por los candomber os. 2 Los nacionalistas, fieles a su candidato, desde La Demomente. Cuando los gomensoristas, que habían cantado su triunfo jactan· ciosamente se convencieron de que estaban perdid os; cuando '\ieron que los sostenedores de la candidatura J'\f uñoz resistían el cohecho con que se les quería arrastrar á la candidatura Gomensoro, arm1 nica hasta el último momento en sus fines y propósitos, cuando '\;eron al fin que las 'ehementes aspiraciones del país iban á ser colmadas con la presidencia del Dr. ~ [uñoz echaron á un rincón al Sr. Gomensoro y levantaron la candidatura del Dr. Ellauri, como una estratagema para obligar á los ellauristas á despr enderqe de los muñozi ~ ta s y llevar á los nacionalistas, por odio á Ellauri, á la candidatura arruinada de Gomensoro. En momentos de entrar á la Cámara el Sr. Camino aseguraba á los nacionali .. tas sostenedores de ~Iuño z que no tenían compromiso alguno por Ellauri y los instaba con la amenaza del triunfo de éste á que se unieran á los Gomensori~tas garantiéndoles el tri unfo de la eleccicn. Si los muñozistas hubieran aceptado, el pastel estaba hecho; los gomensoristas volvían á su candidato de corazón y de intereses y los ellauristas quedaban burlados y el país ec.taba perdido. Pero por fortuna los nueve re pre.,.entantes nacionalistas r echazaron la pro· posición declarando que serían fieles al compromi<10 contraído con los conservadores para so .. tener la candidatura del Dr. :\Iuñoz y esto desconcertó los planes siniec.tros y fala ces de los candombero!!. . . .:\ sí es como ha sido electo el Dr. D. J osé E. Ellauri Presidente de la República, con sincera alegría de ~u' ad\'er,ario5, por necesidad y de circunc..tancias y con ver· dadera rabia y dec,perho de sus electores por fuerza ... ,, (Cfr.: La elección presidencial, en El Siglo, ?\1ontevideo, 4 de marzo de 1873, nO 2.J81.) 1 El Dr. Ellauri dirige un manifiesto al pueblo explicando la situa· ción : .. Creía yo y creí sinceramente cuando lJcgó á mi noticia que había 1ido electo presidente de la República, que la impotencia de las do' fracciones en que estaba di\idida Ja 1\ c;amblca había impuesto aquella transac· ci6n de última hora, pero comprendiendo que en esas condiciones mi can· diclatura no podía representar la voluntad de la mayoría de la .Asamblea ni contar acaso con el concurqo de la op1n1 n pública, t•lt•vé en el acto mi renuncia de tan elevado cargo,'. (Cfr.: /1 mi"i conciudadanos >" al paíJ. en El Si,./o, 1\lontc\iJeo, 4 de marzo de 1873, nO 2481.) Cfr.: la situación, en El Silllo, \fontevideo, •t de n1arzo de 1873, n" 2181 y Po 1ciones definidas, en El Siglo, ~lonle\'ideo, 5 de marzo de '.? 18i3, nQ 2~8~. - 68- �cracia repudian en Ellauri a su tradición d e partido y al elemento co]orado neto que lo consagraba; por s u parte, los radicales, con idénticos 1notivos, lanzaban desde La Paz su fogoso anatema contra cJ nu evo gobernantc. 1 1\nte la situación insistentemente adver sa, eleva Ellauri por segunda vez su renuncia al sentir que a su alrededor se fo rmaba -según su propia expresión- "un peligroso vacío". Suceden entonces el desconcierto y el malestar, y ante el g rave ri esgo que vuelve a plantear dicha renuncia se reiteran desde di\'ersos sectores las exhortaciones para que el presidente se reci ba en su car go. En estas ci rcu nstancias se pro duce en la Plaza Constitución un despliegue de fuerzas armadas con la evidente pretensión de in1pedir la rcnu nc in pre~entada por el doctor Ellauri. U n nuevo r echazo r ecibe la ncgnti\'a de Ellauri por parte de la Asamblea y el indeciso el nndor, compelido a gobern ar, emite un Manifiesto r efiriendo Jas co ndi cio nes en que aceptó - en esta segunda instancia- la pi esiclencin. "Elevé pues, por segunda yez tni r enu ncia -declara Ellauriy ella ha producido una nu eva crisis p olítica que ha alarmado á todos los ciudadanos bien intencion ados por los p eligros que dej a cntre\'er y así como antes pude co rnprcnder que me faltaba conc urso <le opinión ahora tengo la franqueza de confesar que siento reaccionar la opinión en e] sentido de mi permanencia en el puesto para el que f uí elegiclo y que \'Uclvo á verme r odeado de Ja mayoría d e los ciudadanos ruyo ronscjo y apoyo necesito. La gran mayo ría de tod os los ciudadanos, de todos los cír culos p olíticos 1ne rodea y me exige que retire Ja ren un cia que había elevado y con10 nlC aperc ibo que en efecto pod rían producirse sucesos graYCS á insistir en ella, he r es uel to retirarla p orqu e no me siento con bastante coraje para afrontar la respo nsabilidad de los males que pueden sob r evenir al país.'' 2 I~J dc~plicgue militar en la Plaza Co nstitución revestía, p or s u inns ita<lo tono coactivo, la g rnv c<la<l de un hcrho sin precedentes. "Desgraciadamente -observaba El .')iglo en un balance de los acoutccirn icntos - la intervención de la fuerza armada vino á ag ravar la situación . Los batallones, que deben estar sumisos 1 Cír.: I a Den1ncracia, ~fontcvitlco, marzo de 1873; y La Paz, ~Ion­ t r\ iclro. nllll lo de J 073. z 11 rnis conciudadano~ )' al pflÍs, Jo É E. lc\ irico, •1 <ll· n1nr:1.o de l8i3, nQ 281 1. - 69 ELI••\ u1u, en El Siglo, U.1on- �siempre a la autoridad legal, exigieron que el Presidente retirase su renuncia." Y agregaba: "Exigir con las armas en la mano un acto político del presidente de la República, es sublevarse contra la autoridad del mismo, es infringir la Constitución del Estado, que es ley suprema, y la ordenanza militar que es ley de ejército" .1 La Asamblea, lesionada en sus fueros, condena desde la bancada principista la asonada militar y pide Ja jnterpelación del ~Iinistro de Gobierno. 2 Por primera vez, el Ejército de Línea como expresión de la fuerza armada, surgía en actitud amenazadora en el escenario de la vida cívica. Las censuras vertidas en Ja prensa y en la Cámara r evel:iban los alcances del insólito suceso. El militarismo, que alcanzaría primacía a la vuelta del motín del 75, había asomado por primera vez el 2 de marzo de 1873. "El fin no justifica los medios -manifestaba El Siglo-- y lo que hoy se hace con propósitos sanos, mañana puede emplearc;e con planes atentatorios y crimina!es. Aceptar el hecho producido el domingo, sería dejar sentado un precedente funestísimo". 3 Y el órgano principista. columbranrto las posibles proyecciones del hecho, envol\ ía en su observación una profética advertencia: "Ayer iban los batallones para obligar al presidente de la República á que continúe en su puesto. l\Iañana podrían ir á exigirle que renunciase á él. Emplear Ja fuerza armada en determinar soluciones políticas que comprenden á los poderes públicos es siempre peligroso.,, -t El flamante presidente de la República '·enía a resultar de tal modo el híbrido saldo de la puja entre lac; fracciones d octrinariag y n etas. i se miden las consecuenciaq de la elección. el panoratna no podía c;pr más desalentador para el nuevo jefe del Ejecuti\'o. Ante los elementos netos el triunfo de Ellauri sólo venía a si!?nificar. en verdad. la derrota de l\luñoz : para los hombree; de principios, Ellnuri constituía el elevado precio pagado por la derrota l La situación. en El Siglo, ~lo ntcvideo, 4 de marzo de 1873. n9 2:181. z Dirigiéndoc;c a la Cámara decía el Dr. J osé Pedro Ramírez: ºEl hecho era :,urnamcn te gra\•e; importaba un acto verdaderamente cen~urable, ,·erdadcrornente digno de r cpresi ' n y de co~ ti j!o . .. '' (Cfr.: Diario de Sesione i de la Camnra tic Repretcntnntf'~ de la República Oriental del l 'ru· guay, t. X\ 111, p. 136 1 l\lontc\'ideo, 1879.) l.a in:erpclación , en El Siglo, ~Jont e\ ideo, 6 de marzo de 1873, 2183. 3 n9 '4 / liid. - -o - �de Gomensoro. Su tortuosa elección resulta, por ende, de la imposibilidacl material de dirimir por sí - principistas y candomberosel problema presidencial. En este vicio de origen reside su forzosa inoperancia fu tura. P oco podía prometer el nuevo Presidente -investido bajo semejantes circunstancias-- en una época en que aún primaba en la cruda realidad política, un cerrado exclu· sivismo de partido. Ellauri, al fin de cuentas, no r epresentaba genuinamente ni al sector candombero, defraudado por la derrota de Gomensoro, ni al principismo en pleno, pese a la adhesión que le tributará la fracción conservadora colorada. P or fuerza de los hechos, los netos de ambas divisas saluda· han desde su prensa el advenimiento de Ellauri como un triunfo de su causa, aunque en rigor festejaban la derrota de Muñoz. En fil as principistas di vergen las opiniones sobre el nuevo magis· trado. El g rupo consrnador de El Siglo, pese a su reticente frialdad inicial, salu<la bien pronto en Ellauri el triunfo de los principios liberales sobre el personalismo y propone el apoyo incondicional al Ejecutivo corno única garantía de las instilu· ciones. 1 1 Escribía Pablo De l\[aría en El Siglo el 5 de ma17,o : "Dos opiniones antagónicas campean entre los hombreCJ de princ1 pi os. Los unos quieren a han donar al nuevo golnc1 nn y echar -.obre él la rcsponc;abilidad de todas Jaq calamidndes. Los otros <·st1ín dispuestos á rodearlo y compartir con él la dirt·c c i ~ n de lo!ó negocios públicos mientras se conc;en e fiel á c;u magn1 f1co ¡1rogrJn1a ele principios. I•1 partido conservador forma resueltamen te en las fi)nq de estos últirnos .•. Dcr1 r al Dr. Ellauri en el vacío es decretar la ruina de Ja patria... C1cc1nos que el Dr. Ellauri no ha sido fran co en •u~ proceden• ; crccn1os que es j11~ tís 1ma Ja censura que guardan n11estr11CJ alrnas par,'\ lo conclucta del correligionario y del an1igo... El Dr. Ellau1i como homhre. corno nrnigo, corno candidato, podrá merecer quizá )ui; nHÍ'l ach.:c•rqaq y la" nuís j11Qtaq acuc;acioncs; pero el Dr. Ellauri como f nn cionario. como aut oruln'I pública tní'rcce nuestro acetnmienlo y nuest ro conr.urso micntr.1q c11mpln fielmente 511 programa y cjerLa el poder que el puehlo le ha r.nnfiaclo, dentro ele loe; lí1nitc~ de In juc:tir.ia y In ley ... Ahanclonnndn al Dr. Ellaur i, con1hntiéndolo sisten1útir.an1cnte, har.iendo imposiblo eu gohir.rno regular y trnnqu1lo c;Ólo una perc;pcctiva se clivi<:a lúgubre y vergonzosa: 1') r.1 gobierno clt> Don Tom ~\c; Gomcnsoro ó el gobierno de don P edro Varcla. E.; deci r cuatr o año., d1· dP-"Orden, ele corrupción y de anarq11 Í.i... (Cfr.: l'o~icinne'i rle/initlas. P. D. ~L. en EL Siglo, l\fontcvidco, 5 d1· n1nr:r.o cl1• 187.'l. n9 2 IR2.) Y en el 111ic:mo ntin1cro, el artículo editorial consigna ha: "Políticamente In qur. no~ rontrnrinha era que <•l Dr. Ellé111ri, que hnstn el l Q rle rnor:ro fig11rahn al frente flp este diario con10 r.anclidnto á 111 Presidencia de In RPp1íhJic11, hubiera e: ido ele' ado al pou er por el elemento m1íc; ciec;. pre ti ~iado dr•l pní•. 'inicnclo pnrn vencer la candidatura clcl Dr. i\fuñoz v <:on l'llo el ~lc1ncnto sano que la ~oslcn ín. El triunfo del p.1rti<lo per:-onal ó cando1nbero crn pues negativo; se reducía á ha her in1peclido que triun· - 71- �El nacionalismo, sin embargo, defraudado en su candidato el doctor Muñoz, condena al presidente Ellauri por la fracción que representa y por el elemento que lo elevara a su cargo. Traduciendo la opinión nacionalista, Agustín de Vedia, años después y luego del destierro a La Habana, evocaría con estas palabras la elección de Ellauri: "Hay triunfos que abochornan como hay derrotas que dignifican". 1 lguahnente la menguada pero combativa fracción radical expresaba su desafección al Presidente, en quien encamaba la tradición de las divisas: "Hemos perdido una gran ocasión -decía el editorial de La Paz del 2 de marzo- ha sufrido el país una inmensa derrota". 2 fa<:e la candidatura del Dr. J\-Iuñoz. . .. Toda<: las dudas que aún pudiesen abrigarse á este respecto, están desvanecidas en el manifie,.to que el nuevo Presiden te de la República acaba de dar al pueblo... El Dr. Ellauri se apresura a declarar al país que no tiene vínculos de ningún género con el elemento que en fuerza de la necesidad ha concurrido á elevarlo á la Preqidencia de la República, así como declara también que era la creencia de que no contaba con el apoyo del elemento inteligente y sano de su partido, lo que lo inducía á presentar Ja renuncia de su caq:to . . . '' (Cfr.: La nuei•a situación, en El Siglo, ~Ionte\ideo. 5 de mar?o de 1873, nº 2483.) Y el diario consenador abría enérgica campaña en suc; páginas, ]a de apoyo decidido a las nuevas autoridadec;: "El elemento personal está ven· ciclo. Es Ja gente decente y honorable. ilustrada é intelieente la que ac:ume la direcci '·n de los destinos públicos ... Por odio al Dr. ~I uñoz "e han plegado al Dr. Ellauri á quien han combatido ardientemente.. . Accp· tamos al Dr. Ellauri cualesquiera que hayan sido las circunstancias de i;u elección; lo aceptamos y rodeamos la autoridad que invic:te no ~ólo por haber sido uno de nueo:;Lroq candidatoc, c;ino porque llama á su lado á un ministerio digno y honorable y porque reprecenta de~cie ahora su i:obierno <"1 impP-rio de las inc:titucione" v c:obre todo, el prprfominio d,.! elemento ~nl) del paíq ...... " (Cfr.: los sucesos de hoy, en El Siglo. ~lontevideo, 4 de marzo de 1873, nO 2481.) 1 "E~e J!T&n movimiento nacional de opini '•n que revict ió tan inequÍ· vocas manifestacione", había -.eñalado como candidato genuino del puehlo, á un ciudadano [~fuñoz] que prometía llt>\'ar al poder )' que hubiera lle· vado sin duda, el contingente de la mác; leal y decidida voluntad en favor de la reor~aniz.ación económica y política tan imperio<:amente reclamada por el país. Los elementos adverc;os á ec;a candidatura di\'ididos entre sí por interesec; y combinaciones puramente per-.onn}e ... ~intiéndo"'e de antemano Tencidos si no c;e unifican en torno de un candioeto capa7. de conciliar su• enrontratla"l prctcnc;ioncll: halláronlo al fin. El Dr. D. J o!=é E11n11ri f 11é de· 8 ignado como la entidad máq aparente pnra dar cohec;i¿n á aqut-lloc; elemen· tos y levnntado i:ohre ece pcdec;tal, alcanzó la victoria ..obre el can?id.a~o d~! pu P-blo. llay triunfo" que abochornan r.nmo hay dPrrotas que rlu?"Juf1r.a~. (Cfr.: ,\ca ~TÍ~ DE ' 'EDtA, La deportación a La Habana en la Barca Puig. cit .• pp. 10 y 11.) ~ ''liemos perdido ... una gran ocasi ' n -<lccía el editorial de -72- La Pa.% �No obstantP, eran dispares las apreciaciones sobre la situación y sobre la per.,.onali<lad ele I~llauri dentro de la comunidad radical, en CU}O seno las divergencias personales venían cnturhinnclo nquella su hora crepuscular. 1 I...as discrepancias habían co1ncn1ndo en el fragor de Ja campaña electoral del í2, con las disidencias entre Carlos l\1nría Ramírez y J osé Pedro \ ·arela. Ahora, di\•iclido el partido y anulado en ]as urnas de novien1bre drl 72 a las que no había concurrido, recibe- su golpe de gracia con In clf'rrota del candidato principista. I ..os agresivos editoriales clP !.a l'az arreciaron en sus últimos días de existencia. contra el gobierno ele T•:llauri. "Puedo asegurarle desde ya -decía el director del periódico a José Ma. Castellanos- que La Paz, cuvo título me pertenece csclusivamentr y cuya dirección no estoy dispuesto á ahandonar, no sostendrá el gobierno del Dr. Ellauri pasando bajo las horcas cauclinas ele las far as indignac; que venin1os presenciando hace tres días.. . trataré de demo~lrarle que las conveniencias verdaderas del país aconsejan combatir drl 2 ele n1ar10 - ha 'lt1frido e) paíc; una inrncni;a derrota.'' (Cfr.: Nuestra derrota, 'n La Pnz, 1\Iontt•vicleo, 2 de n1nrzo ele 1873. n9 S69.) Jo~I· Pedrn \arela n1anifc taha nclrmás en carta abierta a Joc:é ~[ería Cnstclluno : ''El gobierno riel Dr. Ellauri c:crá en renlidacl un ~obiemo del particlo colorado, una adminic:trnción colorada.. . in1potcnte pnra hacer Ja fclic•irlucl del pníq ••• El gobierno del Dr. Ellauri reanuda ptu•c: la cadena de l<Jc: gohiemos <l • partido que hubiéramoc; tronchado, tnl ve1. para c;iempre, r.on PI advenimiento al poder clcl Dr. J\.111ñoz ... [). José i\luría I\luñoz estaba en f'oncli<'innes ele c:~r 1•l único que hubiera podido inaugurar un ~obirrno \'.erd11dcra1nente nnr.ional, no só)o por la~ cuolidadcq morales del hombre, sino i1or c•l conc11r<io q11r. le huhil'ra pre&1tado el pnehlo c·ntero, sin dic::tinción de C'olorí'C1 ni do partido político". (Cfr.: La l'czz, 1\.lonte\ ideo, 6 de marzo di' 1873, n9 572.) Joc:¡é ~faría CaC1tcllanoc; y José Pedro \arela dic:crepahan s11c.tancial· nu•nte n·spcclo a la actitud a 0&1111nir frente al gobierno ele Ell~uri. "1'o creo -le clccín Cac::tl'llnno~- que nna prop:iganrla corno Ja que \'el. ha 1n1~iado fC/\ la que convengn ií lo" intcrc~cs bien entendidoc: el(•] país ni á loe; de la n@ociacicín ele q111• fonnnmoc. parte ... no creo con Vd. que el Dr. Ellauri c1t el r •prc-.cntanlc tic In n1ás absurda intrnnc::igcncia de partido, clel más rcfin11clo t•goÍ"-mo político y de Ja'\ mÚ!\ cc;trecho!\ ulr'lc;, 1 n1e fundo para no pensar corno Vd. que nueqtro conHÍn arnigo Carlo<J ~laria Rarnírez ó C nnznln su hr.n11uno ( q111· no tengo prt•scnte t>n t''-te n1omento cual de los dos hn irln) n1c d1•1·í,1 hncc poco ti •n1po: que cstnhan tan modificadac; las ideas d1 Elluuri que le hahín oíclo dPcir: estaba convencido que no se podía lin1•er hucn gohi1•rno ~ino prescindiendo de los nntig110~ particloc; ... Fl Dr. Fllu11ri no ern 1 cantlidalo del canclombc. el cnnclomhe lo ha ~levado po1011c \t•Ía pt•nlido c:u cnndidaturn". Concluía Cac;tellanos afirmando que n J;lla1n i no le unía ningún comprom i"O con }oq elemento~ perc;ono lista5. (Cfr.: F/ Dr. ]o,é '1/a. Castellanos, en La Paz, Ionte\:Hleo, 3 y 4 de marzo <lo 1813, n9 570.) 1 - 73 - �á los gobiernos que se elevan por medios ilícitos ; que no es una cuestión de personas sino de principios fundamentales la que entraña la elección del l 9 de Marzo; que el Dr. Ellauri simboliza la más absurda intransigencia, el más refinado egoísmo político y las ideas más estrechas". 1 El 15 de marzo, La Paz se despedía de la prensa montevideana, epilogando su segunda y p ostrera época. Paladín del radicalismo que con un depurado programa doctrinario pretendió extinguir los partidos tradicionales que eran exacto reflejo de nuestra realidad, purgó en las urnas de noviembre y en la Asamblea de marzo su inadecuación con las formas prácticas que había sancionado nuestro avatar político. La escisión de los grupos principistas del viejo tronco de los p a rtidos tradicionales h abía recorrido 'a un la rgo camino entre la P az de Abril y la elección de Ellauri. La prédica doctrin aria, fustigando sin descanso la acción de las fracciones personales, y la reestructuración de los partidos en 1872, puntualizaban ya las diferencias, de índole y objeto, que separaban a los nuevos antagonistas. Las ocasionales concesiones del principismo conser· vador dentro de filas coloradas no pac;ar on de combinaciones electorales de circunstancias. A comien1os de 1873, de regreso de su experiencia del Club Libertad, el dia rio doctrinario confesaba: " El s;glo, que en setiembre se e forzaba por mantener al partido colorado unido bajo Ja bandera de la libertad. convencido hoy p or la experiencia de la impo _ibilidad de la empresa. rompe t odo vínculo con las fracciones personales y tremola su bandera con profun da fe en que a la lar0 a ha de vencer todas las resi~­ tcncias y triunfar de todos lo~ oh táculos··.:? Ahondadas las diferencias luego de la elección de Ellauri. que en cierto modo consignaba la mutua derrota de principi, ta• y netos en cuanto al f raca"o de sus rcspccti\•os candidato,, ~e opera una definitiva ruptura entre an1ha- fracciones. La escuela política civili!:tta. duramente aleccionada. ya no \•ol,·erá a confundirse con la~ bandera' de l o~ viejo" partidos. La prensa princi· pista, que había contribuido clcci ivarncnt e a operar esa mutación, ,s aludaba el hecho como índice auspicioso de nuestra eYolución Cnrta át Josr. Pedro J'nrt!fn n Jo sé ~In. Ca .. tcl/11no ... El Dr. José 1lfa. Castellano<r, en La Paz, l\f on le' iclco, 3 r ~ de n1nn:o Je 1873. n9 570. 1 :3 Candidato, en El Sis/o, ~ l ontc\'idco, - íl - l i de enero de 18;3, nº 2138. �política : "no es cierto que en e(;,ta República la división de partidos sea entre Llancos y colorados. Hoy se dividen los partidos en principi tas y can<lon1hcros ó en principistas y netos. . . La transformación ele los partidos está consu1nada. Inútil es negarlo." 1 I~l principismo, en efecto, había inculcado un reno,·ado aliento <le civismo en nuestra azaro~a convivencia partidaria. Su filosofía política, re.1urnada del liberalismo constitucional y dinamizada por el cj cmplo nortca1nericano, ha trazado un arnplio prograrna de rC'gencrnción institucional, CU} os frutos tcm prano-:: recoge, a la h11. de su prédica, en ]os albores de unn época de rccuprrarión ini~iada, bajo su auspicio, desde un régimen de amplia coexistencia pnrticlnria. "Han cesado las estériles luchas ele bando~ y los cornbalcs que en notnhre ele intereses raquíticoc; \ieníamos prescnr.iando desde hace cuarenta años -anota El Siglo- con mengua de la cligniclnd nacional y perjuicio de los intcrc.scs ele la pntrin. I~s otra luchn más civilizadora, es otro cornl1alc inñs noble y generoso el que se inicia: In lucha de Ja dcn1 or.racin -el cornhate en la tribuna pnrlamentnrin . . IJ cmos 1legndo f clizn1cnte á un resultado que hace alóunos año- nos hubiera pnrcciclo un sueño : á la constitución de una Asamblea vcrda<lcrarncnlc nacional. porque es aceptada por el paí:; entero, porque en c1la todos los partido están reprc~entndns.'· 2 En lu Cárnara de Representantes el principismo promoverá con el ejemplo la pregonada revolución espiritual. 1\l!í se coní uncliriín e onscrvndorcs y nacionnlistns en propósitos y nc;piracion<'s cornunc~, así corno 1nás de unn 'ez e<;trechnrán fil as blancos y colorados n l'los pnrn cnf renlnr la conlición principistn. 3 "La 1 To~ pnrtidos orienta/e,~. en Ff Siglo, !\lontc,idco, 18 <le octubre de 1873, nn 2662. 2 Prn) celos i111portuntcs. en L'l Siglo, l\[ontevideo, 11. de marzo de 1873, n 9 2190. n "'1'oclos pocl •mos 1ccortlar lo que aconteció a r.1íz de la Paz de Abril y nntcs de las clcccio111 "'· En los do ant1ruos p1rt1 lo.,, el blanco y f•l l'olorndo, se agitnha la a .. pi1aci ·n ñ la nueva vida. ñ la vida de la libertad y <I~ In cl1•1nocrac.:ia. l º' hon1l11cs qttf' en uno y ot ro p.1r1iclo trahajahnn par a rt•nli1ur r.sln aspirnci1'1n, trotaron ele inoculada al part1.lo entero ñ que pert nt' tan ,\hí e ttin lac, c::cc::iont•s cclchrncl.1s en <1 Club Libertad y en el Club Varionul. En 11nn y otro "C redactaron y nprohoron programas liberolcc . J :t' h11cnn<1 idea" cund~n y 1•c::taban .í pu,to Ct" p1c;ar ñ la ptáctica. Fntonc: ' fné cuando lo" hombre net0<1. recalcitran tes al progrec;o, rebeldes á la!\ id<'U", prot Hitaron conttn c::io" p1ogresos y ~e separaron viole ntamente 75- �fuerza de las ideas, la realización de sus aspiraciones llevadas á la práctica tenían necesariamente que operar esa descomposición química que hoy se verifica en el cuerpo legislativo separando en nuevas y distintas capas los elementos homogéneos de uno y otro p art 1.d o,..l La experiencia legislativa deslumbró sin duda a los princi· pistas del 73, empeñados en transformar las bases de nuestro comportamiento político. En el debate parlamentario se cifraba el alcance de las incipientes conquistas alcanzadas: "Constatamos pues, con lo que sucede en el cuerpo legislativo, la era de transform ación y de progre o en que han entrado los partidos políticos de nuestro país. J\ las luchas armadas suceden las luchas de principios. á la razón brutal de la fuerza, la fu erza irresistible de la razón, á la prepotencia del sable, la omnipotencia de la palah ra . . . " ..Al promediar el año 73 ' 'ucl, en a mo\'ilizarse las f ucrzas políticas que ahora concu rrirán a la elecciones de senadore de noviembre. La lucha que se anuncia promete asumir, desde la prensa doctrinaria, •l carácter de una ejemplar contienda cívica. En su lranscur_o, •l principismo vucl,·e a ~aludar con optimi mo renovado Jos síntomas del adyenin1icnto de una nue' a época. "Derrame la opinión por todas parles su 1nanifestaciones. sean 1 de los con cn·odorc y <le los nacionnlLtn•. Entonce de,enterraron su' divi~ ~ de guerra y dij •ron: ¡Nado Je principio ! No otros 'h irnos de trad1riontJ y de intcrc.scf. Fuero los ut opi tas y lo ide ' logo ! Nosotros &Orno~ y cremo c:icmµrc blanco . y colorados netos ni más ni mcnoc;. .. Los con ·nnclor y nncionnJi to pcrmonccicrc)n fi el • ó c;u prograrnac;, Coro· pararon lo programo y 'i •ron que en t>llo no habín diferencia! u tonciales. Fueron ñ In Cómurn y in ncucrclo pre\ io c:e •ncontraron \'Otant.lo juntoc:. Se lrn1 ó de lcgir ca ndiclo10 para In Pr • idencia de lo República y nacio· nnh to y con cn·aclorca coinciclicron que el mejor cnndidalo era el que mús fielmente irnboliz:'l ·l rompimiento con Ja trtulir.i6n del tripotoge. Pero <'orno no "º" pnrtidn pt.".T$Ona/e3; corno :int •ponen lo principio' á ln'I pcrono!'t acolaron la clecci6n de lB ,\ 1nblca v continuaron trabajando con ahinco pnrn mejorar lo •iluación de la Rr.pública. Entretanto Jo.-. neto~ de amhn 11i\' i n de t.' 11 radn rlc ,·er que i hicn lograron impedir lo elección del l)r. ~luñoz no con iguir.ron cictcner el progre<o de la opini ' n ) la mejora do lo tulmini lraci.Sn rníblicn. mnnr.ontunan u~ e fu .. n:n para a e~11r:1r <iU mayorí11 ~n el : nndo por medio de 111 pr6:cima clccci · n." (Cfr.: El rglo, ~1onte\• iJco, 23 do octulirc de 1873. nº 2666.) 1 TranJ/ormnci6n ) progreso de /aJ idl'as politicnt, en El te,idco, 10 de julio de 1873, nO 2581. 2 I bid. - 76- r~lo, !\1on- �la prensa, Ja tribuna, los comicios, las grandes válvulas que sir· van á expandir el espíritu público y entonces las aspiraciones encontradas de Jos centros públicos, no estando comprimidas, no estallarán como antes con estrépito. La lucha en el terreno tran· quilo de la c.Jcmocracia, marca evidentemente para nue:;tro país el advenimiento de una nueva época. Son los viejos errores que se derrumban. on las prácticas, que han hecho, su tiempo, ce· dicndo su lugar á ideas más patrióticas, y á principios más nobles. . . Y ya nos parece oir á nuestros hombres práctico3 llamarnos ilusos y tachando de paradojales nuestros Juicios. Pero cuidado! Los hechos han de demostrar, tarde ó temprano quienes &on los que sostienen la verdad y quienes los que pagan tributo á vanas ilusiones". 1 I~ l acerco1nic-nto entre las fracciones principista~ que r ealizan obra c:onj unta en la Cámara se estrechó acentuadan1cnte durante el períoclo electoral; en verdad, luego que- el partido conservador hubo acallado sus entusiasmos por la causa colorada y ante Ja identidad de miras con que junto a los nacionalistas apreciaban los problemas del país desde la pren a y la Cámara, "rnía a consurnarsc -de hecho- un entendimiento tácito que n1ancomunaba a an1hns tendencias doctrinarias bajo una amplia bandera principisto. 2 I ndudablcmcnte, el ejemplo que propone el principic:n10 en 1873 resulta Ja hermo~u concreción de aquel bagaje ideológico que había presidido su derrotero de 1872. l'uestos a prueba oo la práctica <le la vida política los principios democráticos de su dogma, deben consignarse la fecunda lección dictada y la señera huella que su diaria y sostenida prédica liberal está trazando en nuest rn nvatnr institucional. "l'.. ntre dos años"; éste es el título del editorial con que 1 Fl • iglo, f\lontevidco, 17 de ago to de 1873, n9 2612. 2 Cfr.: l os l'artidos, en El Siglo, \lont cvidco. 23 de octubre de 1873, 2666; l'artido~. non1bre~ y á1iisas, C'n El iglo, \1onteviclco, 6 de no\ Ít.Jmhrc ele 1873, n!J 2677: <:a,,didaturas en .'>oriano, en El Sif{lo, l\Iontevideo, 13 ele novicn1lirc de 1873, n9 2683; Cerramos las filas, en El Siglo, ~fonle· ,¡cJc~o. l:l df' no,·icruhre de 1873, n9 2685; 1f ~pcctos de la lucha electoral en El Sis/o, l\lontcvitlco, 21 ele noviembre ele 1873, n9 2690 · Las eleccione; de Soriano, en ¡;·¡ Siglo. i\Iontc\ ulco, 27 de novien1brc de iB73, n O 2695 · L~ f'lccr:iones del /Jurazno, en J:ºl Siglo, 'fonlrvideo, 27 de novien1hre de '1873, n9 269:>: Saluda"io.'i al port•rnrr, en El Siglo, ~[ontc\ ideo, 17 de dicien1hre de 1873, n9 2711; la Democracia, l\lontc\ ideo, novie1nbre de 1873 todo~ los . ' nu111cros. n9 - í7 - �El Sigl() saluda al año 1874 el l 9 de enero. "El año que expira deja en los límites de la tumba como patrióticas ofrendas todos los abusos corregidos, todas las conquistas del progreso r ealizadas ó consumadas en su transcurso. La arbitrariedad substituida por el imperio de las instituciones, los gobiernos personales, producto de Ja violencia y de la fu erza, cediendo el puesto á los gobiernos de principios emanados de la voluntad nacional manifestada en el ejercicio del derecho de sufragio; el caudillaje prepotente abatido y derrotado en ambas orillas d el Plata; las ideas de esclusivismo y de persecución que han sido la semilla de t odas nuestras r evoluciones y guerras civiles, d ominadas por las ideas de t olerancia á todas las opiniones y de respeto á todos los derechos, y bajo su influencia los partidos enemigos coexistiendo al amparo de las instituciones y desarrollando armónicamente su actividad dentro de la esfera de su derecho sin choques violentos ni cataclismos políticos. El orden sustituyendo á la anarquía; la libertad al despotismo; la paz á la guerra civil. La libertad de la prensa, la libertad de reunión, la libertad de sufragio proscriptas y perseguidas largo tiempo por los gobiernos despóticos, coronando el edificio de nuestras instituciones políticas y sociales." 1 Una incipiente conciencia ci\ iHsta se ha e:estado al amparo e influjo de esa bandera cuya acción fecunda. más a11á de la capital, ha prendido en el interior de la República donde hasta er no existían más que blancos y colorado". "La idea ha forn1ado una escuela: la escuela ha engendrado el partido. La idea que le dió 'ida continúa animándole y atrayendo á él nuevos prose·1·1tos,, . ,,Así se operaba, paulatinamente, sin los renunciamient os utópicos que proponía el radicali'-mo la tran'-Íormación n atural de Jos partidos tradicionales por aquel "roce silencioso del t iempo y las ideas'' que anticipara Julio Herrera y O bes. "Los h ombre3 ª' Entre dos años, en El Siglo, ?\Ion te\ iJeo, 10 de enero de 187 i. 2723. l n11 El Si1:/o y el partido principista, en El Siglo, ~l on te,·idco, 21 de febrero de 187 i, n O 2i62. 2 "1.o hcnnosa r ealidad qne palpomos ahora, era hace al::runo~ años una utopía, un sueño, una quin1cra. . . Cuán grande" son }o.. rc..ultarlos obte· nidos! Un mo' imiento \'igoro o de opinión .. e produce en l'l 'cno de lo campaña; Ju prepotencia del caudillage, antes dueño ab,oluto de lo~ dc-.tinos del paL, se halla. quebrado . .. " (Cfr.: La t·ictoria, en El . glo, ~lonterideo, 16 de diciembre de 1873, n9 2il0.) 78 - �escépticos y r ecalcitrantes al progreco de las ideas, ... nos decían cuando empezábamos á predicar estas ideas: 'Vds. se hacen ilu· siones, no ven las cosas como son en sí; los hechos han de desvanecer ese rastillo de naipes que están Vds. levantando. La transformación ele los partidos tradicionales no existe sino en la fantasía de algunos visionarjos de la Capital. Vayan Vds. á la campaña y verán que allí no hay principistac;, n ncionali"tas, ni con ~ervadorcs; hay blancos y colorados con10 los ha habido t oda la vida, nacla más'. Callamos entonces y esperamos. . . Lo único que dijimos fué: 'f.stamos persuadidos de que las elecciones no se van á reñir como ustedes creen entre blancos y colorados; sino entre princi pistas y 1lan1cn Vds. como rnej or las cuadre á los aclvcrsnrios ele principios'. . . Jian venido las elecciones y los he· ch os han confir1nndo plenamente ... nuestras previsiones. No han sido la:- divisas de la guer ra la bandera de la lucha. Esta se ha empeñado en un nuevo terreno ... Hoy han sido las luchas entre l as traclirioncs y los hábitos del pasado y la necesidad y aspira· cionc-; del presente. >lo se han presentado aún los candidatos --<:orno se presentarán un <lía- llevando en la mano su programa po1ítico, claro y definido. Acabamos de ~alir de la guerra civil. Il nn npnreciclo ya los elementos del nllü\ o período que se inicia pero aún la !'Íluación eslit en embrión. . . el resultado de las elccci ones ha dcn1oslrndo que no e;, sólo en la comunidad de principios y <le doctrinas. E"c es el verdadero la10, el único '\"Ínculo, lo que f 01 ma y rnantiene hon1ogéneos y compactos los partidos. Fuera de ahí no hay más que interese~ p~rsonales ... " 1 El ejemplo ele los co1nicios ele noviembre del 73 era evidente, y el triunfo iclcnlógico que el principismo se atribuía re~ultaba incuc tionable. e estaba en el camino más recto hacia los go· hicrnos emanado" ele la voluntad nacional inediante el ejercicio del derecho de suf regio. f,a cxc~pr:ión con/irn1a la regla, en l~'l Siglo, 'lontevidco, 13 de enero de 107•1, n9 2731. t•p;tín lu prcnc:a principist.1, lo" netos c:e negaban a reconocer la trans· fl}rn1ación <111e S<: venía operando en los partidos políticos orientales. Anota L'/ Siglo: "E-. c:ing11lur lo que acontece en ln e fcrn política. l.oc:; Ór1?anos clr. los colorntlos y blancos nr.tos como si obedccicc:cn á una n11c,ma con"ip:na ui1•gun reflucltnnu·ntc la radical trnnsfonnnciún fl\IC ha sufrido Ja divi5ión y <·la.,ificaci<ín <lo loe:; partidos en la República. Para ello.¡ aquí no hay má4' <111 • hlanco-; y color111loc:, ·y entre tanto, ello" mismoc:, á despecho de &us nfirinncionec:;, don ~on "'" conducta t c:timonio de lo contrario. La Tnbunn y l jn Putrt<J c;r dun la 111ano y comhaten á La f)emocracin l a El Siglo • (Cfr.: f'l Siglo, l\lont••vi<lco, 6 de OO\Íc:mbre ele 1873, n9 2677.) 1 -79- �Si bien la pregonada evolución no había jalonado todo el camino que le asignaba el vehemente entusiasmo del órgano principista, el año 73 marcaba una etapa de fecundo aprendizaje civilista : "Las elecciones que eran no hace mucho la acción de guerra ó un simple movimiento militar dirigido por la voluntad omnipotente de tal ó cual caudillo, son hoy un acto pacífico de la vida democrática en que todos los ciudadanos y todos los partidos se disponen á ejercer un derecho con arreglo á su con· ciencia libre. . . Prensa libre que ilustra la opinión discutiendo todos los candidatos; coexistencia pacífica de todos los partidos y participación de todos ellos en los trabajos electorales ... todo ello es un triunfo, un gran triunfo de nuestras ideas . . . Son las doctrinas liberales las que triunfan ... " 1 Fue un período de dura prueba para aquellas doctrinas que debieron enfrentar a las divisas, pero en su saldo debe anotarse la saludable experiencia con que los partidos principistas superaron las anacrónicas formas de convivencia política que daban difuso contorno a nuestro mundo histórico. Fue un año de programas, de discursos, de verbosa dialéctica, de esgrima parlamentaria, mas no por ello el principismo descuidó su presente y su realidad. Ante su hora, el principismo del 73, que en teoría proclamara el imperio de la razón y la apoteosis del individuo, había consagrado en el orden institucional el punto de partida para la organización definitiva de nuestra estructura democrática. Su reacondicionamiento del pasado, en función de un presente vivo que se proyecta hacia el porvenir en una acerada visión de la realidad nacional, consigna, con cifras definitivas, su fecunda empresa civilista y su tenaz vocación constructiva. En la feliz interacción del programa y la obra principista pudiera definirse el epígrafe que pre ide su derrotero político de 1873: "Que el pasado es el caudillaje y la guerra civil entre los partidos tradicionales. El presente es la reconstrucción de los partidos políticos. Y el porvenir es la vida democrática en toda su pureza." 2 A specto3 de la lucha electoral, en El Siglo, ~1ontcYideo, 21 de no'fiembre de 1873. n 9 2690. t En polémica con El Uruguay el redacotr político de El Siglo escribe : .. Lo que constituye el presen te, Jo que da fisonomía propia á la época actual. . . lo que explica muchaci aparentes contradicciones é inco nsecuencia.. es el hecho de eqtar~e actualmente elabo rando e:sa profunda trans(ormach,n. En el>te período chocan las tradiciones con las aspiraciones; :? -80- �Por lo que toca al año 1874 el cuadro político de fuerzas continúa, en sus grandes líneas, el desarrollo enunciado para el año antecedente. En el á1nhito de los partidos de principios, con· servadores y nacionalistas, desde sus respectivos frentes, continúan mancomunados en su ideal de unificación liberal 1 mientras prolas divisas con las cloc trinas; los antiguos vínculos formados bajo la tienda de campana, en la p<:rsecución y en el dei;;tierro, con los lazos que espon· tanean1cntc se forman por la comunidad de aspiraciones, de tendencias y de prop6.,ito<;. /:,'l Uruguay se obstina en no dar un paso adelante. Quiere que la& tradi r.ionc~. la identidad de divisa, predominen sobre la identidad de las doctrinas. Reanima la visión del pasado; quiere apretar los ]azos que In inconsecuencia política de los que se dicen liberales, sólo por haber llevado cliviqo. colornda, ha aflojado y relegar á un porvenir remoto lo que cabalmcnlf' debe c;cr la obra del tiempo presente, combatir las preocupacio· neq, <lifundir la 'crdnd, aplicar el escalpelo de Ja sana crítica de los partidos y clc•moslrar que no la igualdad de la divisa, sino la 1dentidad do div1qas hace homogénea y da cohcsi ' n y fuerza á los partidos. El Uruguay. en su nfán de demostrar que los JiLerales que llevaron divisa blanca y 109 liheralc" de divisa colorada están separados por abi.,mos insalvables. agrupa habilrncntc tocla'i In~ disidencias c¡ue han surgido hace dos años entre nacionalistnq y conservadores: disiclencias que no prueban más que una cosa que nosotros hemos rcronocíclo y reconocemos: que aún no ec:.t1í completa y con~11n1ada la fu sión entre todos los elementos que han de formar el gran 11arti<lo lihr.1 al; que aún cada una de las fracciones no se ha desprendido rompl<'tnmcnle ele su~ antiguos lnzog, que hay liberales conc;crvadores y Ji. hcralcs nu<·ionalistos ; en una palabra, que estamos con ..agrado!IJ á la labo· rioqa tnr<'u ele la reconstrucción de Jos partidos, que es la obra de hoy. que vhintoc:. en el presente y no en el por11enir. Pero hemos so!ltenido y 11ostcncn10~ que el pnsndo no p11Pde resncitnr. ¿Dónde están hoy, hemos pregun tado, loe; caudiJloq prc•stigio oc. ·;io ¿Quién es el Jefe d el Partido Colorado? llan dr!ilnpnn·cirlo. Flores y Oribe no han tenido sucesores. Lo'\ anti~uos pnrtidot1 han queclarlo acéfalo" y tienen que hu!!car s u lazo de uni ón en la común doc·trina. Y como no hay una doctrina blanca y una doctrina colo· rada, sino unn doctrina 1ibertul y una tedenc1a á la arbitrariedad, ec;ta doctrina y cc:;ta tendencia son hoy las que con.,,t1tuyen la verdadera divic;iÓn de Joq partidos .. .t• (Cfr.: l'asaclo. Presente, Porvenir, en El Siglo, ~fonte• video, 16 de abril de 187•1, nQ 2895.) l ,.f.05 hombres ele La Den1ocracia, nacionalistaq, aunque unidos con los conc;rrvarlorec:; por el círculo de las ideas y de la comunidad de los pro· p ósitos no forman ~i n embargo, con los hornures de El Siglo una sola y única ogrupncióJ1. Con«crvadorcc, y nacionalic;tas están destinados, en una época no remota ú fundir e en un c;Ólo purt1do: el partido liberal; p ero hoy p or hoy, en el momento que cscribin10~. «1on dos fracciones homo~éneas que con ..piron á un fin común. ~on "umandoq de,tinados á una 'luma que aún no está terminada ... º (El Siglo, ~lontevidco, 8 de rnar10 de 1874, n9 2775.) ., Pero, ¿porqué c;e pregunta };/ Uruguay. . . si conservadores y nar ionalic;ta5 profe!'lnn lo" misnios principios no c;e íunJcn en un c;o}o partido '> . . Las descompo,.irione«1 y agrupaciones de las fra cciones políticas no c;e vcnhcan con ec.a rapirle1 inc;tantúnea que el colega cree poc;ible, porque ]o-!. partidos ee componen de dortrinas y de hombre y éstos tienen hábitos y pasione1 que rclurdun el eÍcl to de la ~olución de las ideas. Por eso los fenómenos - 81- �siguen ahondándo~e las inconciliables divergencias que les separaban de las fracciones netas. 1 Bajo la vigencia plena de aquella profesión d e fe p olítica enunciada en los días de su definición doctrinarja, los partidos de principios, fieles a los programas del 72, proseguían empe· ñados, en 1874, en la misión emprendida con el auspicio de la Paz de Abril. "Amurallémonos en los principios, n os decía hace d os años nuestro tribuno el Dr. Gómez. Amurallémonos en los principios r epite mi voz débil pero sincera, que este es el medio más fecundo de servir á la patria. . . Las transacciones sólo pro· ducen r esultados transitorios. Los triunfos duraderos -sentenciaba el joven r edactor de El Siglo Pablo De-María- sólo se alcanzan con las armas de la verdad y de la justicia. El que antes de ahora hubiese hablado así habría sido tachado de utopista. Hoy se reconoce que las paradojas de un día son las verdades del día siguiente". 2 No obc:;tante el paulatino afincamiento de la prédica princip;sta en nuestras f ormas instituciona1es, el gobierno de Ellauri e"taba amenazado en el orden material por la estrechez de recursos que heredara de las administraciones precedentes. La balanza económica venía acusando -a consecuencia de Jos movimientos susultorios de la crisis del 68, de los descalabros de la guerra civil y de la crisis monetaria- un alarmante desequili brio. "Si el crédito del E stado se hall -i ho y debilitado -declar aba el Ministro de Hacienda a comicn1os de 187·1 débese en primer lugar ú la Deuda Pública que ab~orbe la mitad ó más de las r entas gracias á administraciones despilfarradoras y derrochadoras. á las locuras de muchos, y á lns luchas frecuentes en que hemos \'Í\'ido. Un país de 4.00.000 habitantes que deduce la mitad de sus rentas. ó sea, cinco millones de pe5os para el sen ·icio da d eudas \'iejas. no puede menos de sufri r }3c; consecuencias deplo· rablcs que estamos sufriendo hoy: agréguec;e el atraso de la riqueza y de la producción nacional, la fal ta de u11a confianza políticos requieren siempre ti mpo pnrn producirce y C'co explica Ja aparC"ntc anomalía que El (} rugua) cnc.uentr 1 '' (Cfr.: .4) cr )' hoy, eu El iglo, l\lon· tcvidc.•o, 8 de octubre de 1874, n O 2915.) nº Cfr.: Entre dos aguas, en El Siglo, ~fontcvideo, 4 de julio de 187 f, 2867. 1 El partido conservador )' la elección pre~itlt!n c iol P. DE ~IARÍA, en El Siglo, f\lontevideo, 4 de diciembre ele 187 l, n O 299 t :? -32- �perfecta en la ec;tabilidad de ]a paz, la crisis comercial y mone. taria, la misma oposición que se hace al gobierno y se completará el cuadro de abatimiento". 1 Las dificultades financieras, acentúan la depresión a que aludía el ~1inislro en su mensaje de enero de 1874. El Poder Ejecutivo, ahogado por el déficit y apremiado poT ]as erogaciones del presupuesto, e imposibilitado de lograr nuevos empréstitos honrosos, propone soluciones de emergencia (venta del Mercado Viejo y de los cuarteles, economías en el presupuesto, venta de la deuda pública afecta a la conversión de los billetes bancarios) bajo forma de proyectos que las cámaras remisas no sancionan con la premura que la situación reclama. Un hálito de desconfianza entorpecía las gestiones del gobierno de Ellauri, cuvns graves peripecias económicas anunciaban un desenlace in· cierto, pero nnda halagüeño. El mensa je del Poder Ejecutivo del 15 de febrero consig. naba: "f..,a situación creada por el progreso sucesivo del déficit ... cuya influencia sobre la 1narcha general de los negocios de la industria y el co1ncrcio, no es hoy dudosa para nadie, se hace ya insoportable; y si ella pudiera prolongarse hasta fin de año, difícil será prever toda la g ravedad de los peligros con que amenazaría al país y los conflictos que produciría". 2 Culminaha así la fun esta incidencia del año anterior en las rcntns nac-ionales. En ] 873 se debió hacer frente a las conse· cucncias de Ja guerra civil. soportar una calamitosa crisis monetnrin y padecrr una epidemia que complementó el descalabro con In con iguienl<.' restricción corncrcinl. 3 La ficticia prosperidad que había inmediatamente sucedido a la Paz de Abril con confiadas in\ ersiones de valores y auge general ele los negocios, al amparo ele una confianza ilimitada en la paz y In coparticipación de los partidos, se detiene brusca· niente en 187i1.. J..a aguda crisis comercial de ese año acusó, con creces. las ruino~n~ con~ecucncias de aquella inflación que en el graficis1no de l~cl unrdo Accvc<lo se traducía como "fiebre de los l Ernr nno ,\ c;F.\'J.DO, Notns y Apuntes. Contribur1ón. al Estudio de la l/1<:toria Ec.011tí111ir.o y Finan riera de la Rcptíblica Oriental del Uruguay. t. J, p. 252, !\loutcvidco, 1903. 2 1lfcnsajt del /'odcr Ejecutil'o, Iontevicleo, 15 de febrero de 1874, en EouAnoo ' Cl.\l L>O, 1\'otas y Apunte<:, etc., cit., t. J, p. 272. 3 l úid. - 83 - �• • n~goc1os en u~ org~n1s~o profundamente debilitado". 1 Los pre- cio~ ah~ra ba1an, d1sm1nuyen las importaciones y se extrema la reticencia del mercado. 2 El pánico sucede al optimismo, la re· tracción a la expansión, y desde allí -lo que es más grave el malestar se proyecta hacia el gobierno, blanco eterno de t odos los descontentos. "Languidece el comercio -decía El Siglo al e sbozar las líneas generales de la situación- escasea el metálico ; los bancos no prestan; decaen los negocios y se siente paraliza· ción y malestar. Y como consecuencia de este estado de cosas se alza un. clamor de queja y descontento y en vez de buscar las causas de la p en osa situación que atravesamos se acusa á los Poderes Públicos y con especialidad al Ejecutivo porque no p one r emedio con unos cuantos decretos que hagan afluir el numerario, renacer Ja confianza y el crédito.'' 3 Las calamidades agropecuaria , en fin. con mortandad de haciendas y pérdida de cosechas, complementan el cuadro sombrí o que antecede y, en cierto modo pre figura, el cisma político con que se inicia el año terrible <le l 8i5. "' Fracasado el empréstito que se había intentado negociar en L ondres, por s us des\·entajosas condiciones (~1isión P érez Goma r· Bustamante), malogrados los proyectos discutidos en la Cámara durnnle el período an terior y menguadas las r entas nacionales por lo .. recto de In cri::i comercial, el Ejecutivo se ' e abocado a una inminente bancarrota. 1~11nu ri encom ienda el Iini_terio ele llacienda al doctor Pe~r.o Bu tamnntc, antiguo ministro <le Batlle en los albores ~e la cr1~1s del 68. El flamante ministro recibía la cartera en s~t1en1hre s1.n f ondo en ln T esorería ni recursos para arbitrarlos, ~ fin de. cu.br1r lo ga.,tos del pr c:u puec:to de los dos meses antenores ( 1ul10 Y to ) . \ Tcnci ndo dificultades de toda índole pudo abonarse 0 0 el remanente. Pero continuaba en pie el problen1a de los mcc;es l / bid., l. JI. p. 210. : /bid. a f.'/ Sigl<>, l\font~' ideo. 30 <le oso lo de 1871, n9 2913 . ., " "'cgtín una comieilln e pecinl 'le In que forman parte ~cñore! Domingo (] rdoñnnn Lu cn llcrrcro y Oh. ' . Enrique .Artaga,·ey~1n. d~lll87; 1 87.1~ Jo riquC7Jl• ogropccnnrin uf ri6 uno mortandad de se1:;. ~· on~ ª . el l illon y medio de 'nea · temeros ) caen m 1 ,d:. ~:e'º. :o~~f1oe:°. .' '1~ ::'ce snrio ogrcgor que en 1874 E~ pcr~it>rod. tor- lnt n&,r. la! 0 cho J mnh: · trigo o,;olundn n un '!ullón me ~o1 i) ( r - En noo \ CE\ll>O J\'otas y Apunles, etc., crt., t. 11. P· - • !º' cds! JlC O!. r ·: ' J ' - S.1 - �subsiguientes. Improbos esfuerzos cumplió el mi?istro Bustaman~e con miras a Ja salvación económica del gobierno de Ella un; empero, todas sus gestiones, más o menos viables en principio, epilogaron en el fracaso. El Ejecutivo convoca a la Asamblea General para un período extraordinario haciendo presente en el l\1ensaje la imposter gable necesidad de- procurar recursos para cubrir el déficit y establecer un cierto equilibrio entre los egrec:.os e ingresos en los últimos meses del año en curso. No obstante se cierra el año 1874 con un déficit de S 3.632.000. !'ara los enemigos del principismo y los Dulcamaras p olíticos la a1arosa coyuntura sr·ñalaba oportunidad, por demás propicia, ele procesar al gobierno doctrinario. A la sombra de la crisis, especulando con la opinión dec.concertada y la iner cia de Ellauri, ec armaba entre tanto el bra10 de la reacción que una vez más volvciía a cuestionar la vigencia de las instituciones liberales. I~n la pertinaz oposición de las fracciones netas - m ás quo oposición obstrucción- con la que cerraban el paso a las providen cias del Ejecutivo, hiPn pudiera caber el designio de perder al gobierno del doctor Ellauri. A principios de 1875 rl asesinato de l{omunldo Castillo configuraba, en un gran sector de la opi· nión pública, un concluyente an ticipo de Ja anunciada conspiración que se cernía sobre el pnís. J,a prensa opositora, desde La Tribuna, El c·ruguay, lJ<L Patria y tarnhién - aunque con otras miru - ele ele !Ja /)ernocracia y [Ja le/ea, vapuleaba sistemá ticamente ni régi rncn snhrayanclo su iner cia, su inadecuación a la r ealidad, y su ineptitud frent e a la cri~is econón1ica. A la campaña perioclísLicn se sumaba In cerrada oposición <¡ue cu rn plía en la Cámara In han rn clu neta , condenando de plano las soluciones que frente al nng ustioc;o problen1a er.onón1ico arbitraba el Poder Ejecutivo. l~llnu1 i, en <'fccto. p1 c.;enta al T'arlarn<'nto dos proyrrtos de ernic;ión 111enor po r Joq Bancos en un plnzo de once añ os, n1ediante el adelnnlo ni J~stnclo de clos millones de pesoq en or o c;cllado a cambio ele l ít u los ele dcudn pl'1blicn. l ,a mayoría ca1ulombera desecha ec;te crilc1 io y vuelve a insi"tir en la emisión p or la Junta de Crédito J>úhlico que con cl cn~1ha el principismo y que, por otra parte, no r •stilt nha como solución inmPcl inta. En el clin1n c1c violencia que margina aquellos últimos <lías del régin1rn el doctor P edro Bustamante as ume, en nombre del priucipismo doctrinario y desde s u investidura mini,terial, la defensa del proyecto del Poder Ejecutivo frente a la indiferencia - 85- �hostil o la intransigencia agresiva de la bancada de la izquierda. 1 En su incisivo discurso denuncia las maniobras de la mayoría personalista de la Cámara contra el P oder Ej ecutivo, y el ímpetu avasallante de esa facción, que a esa altura, ya no trepida en "imponer los ministros al P oder Ej ecutivo". Escéptico en cuanto al principio de la emisión menor - al que se opone en teoríaBustamante le sostiene ahora a todo trance cual obligada tran· sacción con la realidad. Luego de demostrar la necesidad del proyecto como imposición de circunstancias mide, con alcance de profecía, el destino que aguarda al tambaleante go bierno : ' 'Quiero suponer, señor Presidente, que esta hipótesis va á realizarse ; que el proyecto del P oder Ejecut ivo va á ser desechado, y que el proyecto de la minoría de la comisión va á ser sancion ado. ¿ Qué suerte le queda á este proyecto? Y me intereso, señor Pres idente, doblemente por ello porq ue podría también preguntar: ¿Qué suerte le queda al P oder E jecutivo? .. . ¿Cuál va á ser la sit uación del Gobierno? Desechado el proyecto del P oder Ejecutivo (sancionado por el Senado) por la Cámara de Representantes -desechado el proyecto de la Cámara de Representantes por el honorable Senado, ¿ qué queda? . .. Nada. Y si queda nada, qué viene ? . .. Creo que vale la pena pensar en eso un poco. Est a si· tuación es ya sin n ombre ; será una situación sin remedio cons· titucional . .. "2 La severa diagnosis del estado político y financiero de la República que traza P edro Bustamante, envuelve el último alegato del principismo, aferrado al gobierno de Ellauri . No se defiende al doctor Ellauri en su persona: se pretende impedir la caída de un gobiern o nacional que, pese a liinitaciones y defectos esen· constitu ye una garantía del régimen cia de su misma índole ci\i i1ista. El rechazo del proyecto de emisión menor vino a confirmar así l a bancarrota del gobierno. En la Cámar a, baluarte de las jornadas doctrinarias del 73, se decide sin duda el destino de nuestra Gironda. Exhausto el P oder Ejecul i'>'o, la negativa a su últi mo rccun,o venía . pues. a itn plicar su virtual cesantía. El Siglo, avizorando la crucial alternativa abría un interro· 1 Así denominada en razón de su ubicaci ón en la Sala de Se;;iones. La últtma batalla polí tica y finan ciera del go· bi1:rno del Dr. Ellauri. Páginas Olt·idadas, en Retiista JVacional n9 146. p. 296. 2 Pr.ono Bu TArtt A:'iTE, -86- �gante por demás elocuente: "Rechazando en general la Cámara de Representantes el proyecto del cnado, ha declarado que no quiere ocuparse del asunto, es decir, ha declarado que no qt;iere dar r ecursos al Poder Ejecutivo. ¿Que vendrá de esta situación?" 1 La agonía econórnica del régimen, se proyecta sobre la armazón vital de las instituciones. Ante la indigencia total de recursos, se desquiciaban los resortes de la Adn1inistración, cuestionándose de nuevo ]as conquistas que el civilismo había empeñosamente con· sagrado. Con los sucesos que marginan la primera quincena de enero de 1875 se abrevia, en rápido trán1ite, la sentencia del proceso principi ta. Los incidentes electorales del 1° de enero y la san· gricnta j ornada del 10, no hacen sino precipitar -como concurrentes violentos- el oscuro desenlace que había pre\ isto el doctor Bustamante. 2 l~n los prolegómenos clel l\.lotín, el principis1no, por encima de e~cisiones pasajeras, vuelve a presentar un frente único de lu rha a los grupos netos que se disponen a avasallarlo. El Siglo, [.,a /)e111ocracia y La. Idea aglutinan una vez más a conservadores, nacionalistas y radicales. J !.a cuestión 3020. 1 n9 recurso .~. en El Siglo, \tontcvideo, 8 de enero de 18i5, Cfr.: rontocatoria, en El Siglo, fontcvideo, 3 de enero de 1875, nQ 3017; La elecciorl- de Alcahle Ordinario y /Je/en .~ or de Alenores, en El Siglo, \lontrv1deo, 3 de enero de> 1875, n9 3017; llabltos democráticos, en /:,[ ."}1glo, ~1011tevideo, 3 de enero de 1875, nQ 3017 ~ Logica de los sucesos, en Fl .'ligio, \lontcvideo, 5 de enr.ro de 1875, n9 3018~ A las urnas, en L'l • iglo, ~lnntcv1deo, 5 de enero de 1875, n9 3018: L11 prueba de hoy, en f·,'l Siglo, l\1ontevidco, 6 de enero dr: 1875. nQ 3019; Al Pueblo, en El Siglo, .1\1ontcvideo, 6 de enero de 1875, n O 3019; E'l gran 1niting del ntiércoles. en L'f Siglo, lontevidco, 8 de enero de 1875, n'> 3020; t ll pueblo, en El Siglo, lonrcvidt·o, 9 de enero de 1875, n9 302 J : Al pueblo, en El iglo, Jonte\ ideo, 10 tic ~ncro rlc 1875. n9 3022: Al nueb/o, en E.·1 .~1glo, ~lontcvideo, 12 de f'ncro ,Je 1875, nQ 3023; La Democracia, ~1onte\ulco, 11 de enero de 1875 ; JuA:-. E. Pl\1J,t. DF:vo10, llistoria de los partidos politicos, etc., cit., t. II. 2 a EJ 6 de enero tic·ne lugar la reunión de la Barrara Eolo, a la que concurril'rnn - st>gÚn El Siglo- más d1• 500 pcr,onas " lilitares y simpleci ciudnclunos; hornbreci <le todo" los partido-. sin abdicar de sus respec· llvaci conviccioneq tH' encontraban allí trlt•ntifirados con la grandio.,a idea de dc•Ícndt•r la libertad electoral... o se trataba de pactos ni de liga.:, ni ele f 11,.ionc~ ni de bastardos acomodanucntu-. personal e"... No se cxijía á ningún (' iuclnclano que abdicase de sus conv1rc1one"... ¡ o! Eran homhrrs y no m1iq11inaci 10<:1 que e.e reunían. Eran c11ulodonos 1ihre~ é independiente~ y no in"lrumcntc1" t:iegos qjn volunracl lo" que .. e asociaban para llevar á C'abo Ju nui~ grnnJioi;a obra de civi ... mo de 111 época actual. l\brió la reunión - 87 - �Vive Montevideo en un clima de zozobra cuya caldeada atmósfera tiñe de subida violencia la simple elección de Alcalde Ordinario y Defensor de Menores. En ocasión del acto va a librarse el encuentro entre las fracci ones personalistas mancomunadas y los partidos de principios unidos ante la emergencia. Está en cuestión por entonces la vigencia del sistema que ha postulado nuestro liberalismo doctrinario, así como el ensayo de convivencia política, de garantías individuales, y de libertad e]ectoral planteado a partir de la Paz de Abril. "No es cuestión de blancos y colorados, subraya El Siglo, no es cuestión de partidos lo que va a debatirse, los que proclaman lo contrario falsean a sabiendas la verdad ... Se trata de una cuestión puramente social." 1 Los actos del 15 de enero vuelven a introducir una nueva fisura en nuestro proceso histórico. El civilismo sufre una de sus más sonadas derrotas. aunque su consagración es ya previsible. Pese a las persecuciones, a la r eclusión y al destierro, "el vuelo de la idea" no se ha detenido. El fecundo rimero ideológico que ha legado el principi<;mo a nuestra gesta política animará el espíritu cívico desde la Revolución Tricolor, el bregar del Con"titucionalismo, la r ebelión del Quebracho y volYerá tras su destino --een 1890- con el gobierno civilista del doctor Julio rlerrera y Obcs. Entre tanto, los partidos personales habían definido. por el momento a su fav or, la cric; is del 75. pero en pago de su cuestionable victoria surgía, encaramada con la activa colaboración del Ejército <le Línea. una nueva fu erza que imprimirá su deprimente sello a nueslra e' olución institucional. el Dr. Oupont, redactor de La Idea... El Dr. ~luño1.. como Pr~ ..identc abrió el acto interpretando en su aplaurlido di:,cur.. o lac. ideas y lo~ le•· timientos que animuhan á todo Jos ciudaclanoco congregado-.. ll icieron o-snceshamt•ntc de Ja palabra los 5eñorcc.. \ gu,tín de \'celia, Dr. D. Pablo De ~[aría, 1). Anc.elmo ))upont, Dr. Jo.. t• \ .1zquez ..,aga ... lun1c, 1). Eduardo Floree:, y el Dr. Julio Ilerrcra y Ohc ... LI r Alfredo Ca .. tt•llono" le. ·ó una carta del Cdtc. Pc•rccla. . . Loi; concurrcntt:c. nombraron por aclamación en medio de una c:al \ 11 de entn instas apl::iuc;os la comi .. ión encargada de prc .. idir }r s lruhajos t'n la qur f'Alnban ronfunclido elemento .. de ta .. trc~ fraccioncc: prin· cipistus: Dr. J.,:i<' ~fa. \tuñoz, Dr. ,\ gn,tín cJe \ Tt.>clio, D. Eduardo FJorec, TtC'. Coronel E. Pt•reda, l)r Juan JO'-é ele 1lcrrcra, Dr. A urcliano Rodríguez, 'i. 1\nt onio \ 11lalbn, I>. Rufino G11rn1éncle1, Dr. 11 éctor García " ' ick .•. •• CCfr.: F:l ¡.;rnn miting del miércoles, en El S r;:lo. ~lontc\· idco, 8 de enero de 1875, nº 3020.) 0 l ¡ .11 las urn as! , en El Siglo. - ~f on tc' 88 - ideo, 5 <le cnt·ro de 1875, nº 3018. �CAPÍTULO I~ fJ PRi i~CII>ISi\10 III DOCTRINARIO ��SUMARIO: Concepción filo~ófica. Filiación: eqpiritualismo ecléctico; for- 1 n1ación: AleJO \ i1Jegas. J.. uis J osé de la P eña, P lácido Ellauri. - Concepción del mundo y Ja vida: on1nipotencia del individuo; Jibrcpcnqam1ento racionaJic;ta; moral e ívica - Filosofía política: filiaci ón: Ja ideología liberal de Con!'tant, Tocqueville, Lahoulaye; influencias del constitucionahcmo an~Joc;aj<ln: Hamilton, Jlla ckstone, Price, tory. Teoría del individuo: derechos y garantías indhidualcci. - Concepción del Estado. I..a gcn~rarión principista del 72 - tribuno , parlamentarios, I1ornhres públicos, periodistas- procedía de un común cuño r.c:prrulativo. "Esencialmente liheralcs y r evolucionarios" -al decir de Julio llerrera y Ohcs- el temple <le su vida pública y de su moral cívica responde invariablemente al rulto de ciertos principios que, en su ulterior instancia, drqcmhocan en un cerrado rrrclo de fundamento espiritualista. Sr hace pues materia previa el clelinC'amiento de las f r ontcras y perfiles de ese espiritualismo en cuya enl raña se modulan y definen los postulados principistas. Bojo rl mic:mo d eno tninoclor filosófico se sustentan su acenclrndo rulto de la libertad y la razón. su fe dogtnática en aquellos inílcxibles principios y los ríg idos márgenes de un in<lividualismo, en cuyas coordenadas se inscriben una teoría política y econó1nirn -y su conexa pro} ección gocial-, un deísmo racionalista en religión, y, una concepción <lcl nlunclo y ele la vida, en última in~tnncin rornántica. El e<:piritualisrno ecléctico con~lituye la filiaci ón primera del principisn10 ren1itida incucstionabJemrnte al pensamiento francés <le la tc1nprnna n1ita<l del siglo X1X. Su insistente gravitació 1 y su frcunclo germen obligan, si no a un anñlisis pormenorizado 1 1 -nquí ocioso- a un somero trazado de su índole y su proyecC'ion, nl rnrnos para ubicar su dingrnma ideológ ico con miras a un posterior cotejo 'nlorativo que permita estiinar la correlación y <'01 rcsponclcnciu de los vínculos. - 91 �• El eclecticismo francés, fundado sobre una metafísica espi· ritualista, intenta desde el obj eto individual espíritutras· c::ender hacia los objetos universales - Dios, Alma, Natura lezamediante procedimientos inductivos. Ligado estrechamente a las vicisitudes histórica s en que desenvolvió su desti no, el espiritua· lismo ecléctico encarna la reacción frente al desborde r evolucio· nario que, desde la Ilustración a la I deología, amenazaba al pensamiento fran cés al prologar se la Restauración bor bónica. Divorciado de los extravíos de la apología absolutista que preconiza ba la escuela monárqu ico-tradicional, y equidistante entre D estutt de Tracy y de Maistre, el eclecticismo p rocuraba, ha jo el influjo del idealismo alemán y la escuela ec;cocesa, armonizar las dispersas di recciones en cuyos enmarañados senderos t ransit aba el pensamiento filosófico francés desde comienzo del siglo XIX. E l derrotero filosótfico del espiritualismo ecléctico puede j alonarse desde el método analítico de Laromiguiere hasta la ontología r acional de Cousin. Su consagración oficial en tiempos de Luis Felipe --como distintivo filosófico y también político del r égimen -le per mitió aglutinar y, en cierto modo. monopolizar de h echo, los cánones intelectuales del período orleani ta. F ilosofía oficial, su vigencia no trascendió la casa de Orléans. Sus giros panteístas y sus expresas indefiniciones comienzan a p rivarle, de modo visible luego del 48. de la adhesión ciega con q ue contaba, para ser paulatinamente desplazado en casi todos los órdenes por la S\'asallante corriente de las posiciones natur alistas. Fué entonces, por aquella su hora feliz, cuando la escuela de Cousin hizo pie en el Río de la Plata. Por esa época en los albo· r es de nuestra 'ida in titucional. aún gravitaba en nuestro incipiente mundo intelectual la cosmo\'isión escolástica. legado del pasado hispánico que \'i,·ía en nuestras for111as mentales sin re.-..ignar ~e a ser a imilado hi tóri camente como tal. o bien, con las palabras favoritas de llcgel, sin decidir:,e a consumar su rcali· zación dialéctica . Bajo los au picio de su apóstole:, liberales. c1nergía el cspi· riluaJis1110 en el Río de la Plata en circunstancias históricas por demás oportunas. Buenos 1\ircs vivía al influjo e{erYescente de las idea~ poli- - 92 - �ticas y filo óficas del viejo mundo a cuyo ampa ro la juventud ilustrada procuraba cohonestar el poder creciente del g rupo r osista. Su espíritu, que alentaba en el efímero y granado Salón Literario, r ecluído en las asociaciones secretas, fu e empujado luego al exilio, ante los fundados recelos federales. Montevideo, obligado refu g io, recibió la pléyade de la emigración porteña. Nutrido y rlic;par era su bagaje ideológico: Saint imon, Lamen· neis, F ouricr, Co usin, resabios de la Enciclopedia y la Ideología, liberalismo doctrinario de Constant; todo vertido en el ag ua· f uertc de un r oinanticismo de acento avasa1lante que aún pregonaba los últin1 os ecos ele la épica batalla del 11ernani. I,Ja emigración del 37, fecunda generación r ománti ca, "que se escondía cu s us libros europeos a estudiar en secreto" --como evoc-a . a rrnicnt o- introdu cía con los Cané, los Alberdi y los ~Titr e un estírnul o liberal, r enovado r cuanto vivificante, en aqu el Montevideo qu e aún n1iraba a la Colonia. l Jn en1igrado argentino, Alejo Villega~, en los días de Ja proc:cripción, había incorporado la orientación ecléctica n Ja cátedra de filosofía de la Casa ele Es/tulios Ge11e1alcs. 1 El auge, efímero por cierto, con que tl'-'omaba el ansimonismo, detiene y retarda - sensiblemente .a pnrtir de El l niciarlor ( 1838) - la asimilación del eclecticismo a nuestro nicdio, consngi-nclo de 1nodo <lcfiniti"o en la Cátedra de Don Plácido Ellauri. El obligado parén tesis que ah1 e la Guerra Grande a aquellas incipicutes inr1uieludes nrrastra al conflicto a los hon1b r es de la Defensa y del Cerrito que deben hacer la guerra desde el campo de b ntn ll n con las arrnns. o con la hoja periodística. in embargo, no ~e cclip a ha ta el oraso el pcnsa1nienlo doctrinario. Los ecos del t irncro ideológico <lcl 37 estin1 ul an nuc\•as inquietudes. P or oh1n ele los hechos, las e trechas \'incu lacion de la plaza sitiada con lns potcncins curopras pern1iticron acrisolar. tras los muros d e In Nueva Troyrr. un polifacéticlo pris111a de opiniones y cor1 icntcs del rnÚ!'\ ' a1indo cuíio. i\:lonteviclco, amparo de la prosc 1 ipción ro ii;;ta. íue U'-Ín1is1no. en función ele las alianzas políticas d e In h ora. e •11tro pcrrncnhle y receptivo frente a las corriente~ , preÍ<' l'Cnlc111cnlc íranccsn<1, de in"pirnción libcrnl. 'lo faltaba quizá razón nl r esentido gaceti llero federal cuando. a su modo, satirizaba 1 An1uno ,\no.\ O, E~piritualismo y Posituismo en el Uruguay, Filosofí~ u11it•crsitarias cu la scguflcla 111itad del siglo 1Y.. IX. p. 26, i\féxico 1950. -93 - �a la capital oriental convertida por entonces "en un extraño museo". 1 Al promediar el conflicto, el clima espiritual montevideano acusa nuevas incidencias. En 1847, el Gimnasio instituído por el argentino Luis J osé de la Peña es oficializado como Gimnasio Nacional. 2 Desde sus aulas, como luego desde la cátedra de filo· sofía de la Universidad a partir de 1849, de la Peña comenza~ a difundir el espiritualismo ecléctico, estimulado con la adopción del manual de Géruzez como texto oficial. 3 Su discípulo Plácido Ellauri le sustituye en la cátedra universitaria desde la cual, du. rante casi cuatro décadas (1852-1888) . se erige en maestro. apóstol ejemplar y figura venerable de nuestro espiritualismo ecléc· tico. La docencia de Don Plácido Ellauri - numen filosófi co de la generación del í3- significó un singular estímulo ideológico. La orientación escolástica, que como herencia colonial aun acusaba vigencia, 4 es obj eto de severa revisión crítica bajo la luz del espiritualismo racionalista. al comienzo de la segunda mitad del siglo . IX. 6 En fin . en el magisterio de Plácido Ellauri c;e define fil osóficamente nuestro principismo. Los fundamentos de su moral cívica. su devoc ión por las libertades individuales. su culto de la razón t odopoder oc;a r econocen un último poc;tulado que descansa en el individualic:.mo de la ontología espiritualista. Ya no sólo la prédica ex-cát edra sino también el vivo ejemplo de Don Plácido Ellauri arraigaron en la j U\'entud que pac:aba por su aula. "Formó una escuela li beral. no imponiendo autoritarial • •• • • • •• • • • • •• • ••• • • • • • • • • • • • • • •• Quien quiera hablar en francés En Catalán. Vaccongado Todo idioma arrcvec;ado • Y que no ~epa quien e~ ) hal1ar..e en un cntrcn1éO en un e::< traño muc;eo J ª>ª hoy a ilfon tetrfrleo T,t.trilla Federal, en Cancionero del tiempo de R osas, p. 29, Buenos Aire", 1911 . 2 i\RTIJRO .AnD ..\O, Espiritualismo )' Positit ismo en el Uruguay, etc~ cit~ pp. 21, 29 )' 30. 3 /bid. " I bit!. Cabe con11ignaT que en nuf'Qtro poí el coloniaje -como coordenada c11ltur.1l- no hul>ia arraigado profundamente; por ello, no llc~ando a eri· gir e romo canon e piri tual. su .. rc ~ ouio"> f ucron .. uperado y º"imiloJo:» !in pena a partir de la Unhcr iJad. 6 94. - �mente una doctrina -escribía Sansón Carra.seo- sino inculcándola con la prédica y el cjrn1plo, haciendo del aula que regenteaba una cátedra libre en la que la controversia no tenía vallas". 1 Juan Carlos Blanco, principic;ta de nota, diría e\ocando al maestro en la hora póstuma: ""fo no he visto, señore~, ni en Bain, ni Spenccr, ni Stuart Mili, ni en ninguno de Jos grandes pensadores que siguieron al eclecticisrno, yo no he visto infundir e~c concepto de la pcrc;onalidad humana, de la fuerza de las ideas, de la propia autonomía, como lo infundía con su palabra y con su ejemplo el dorlor Plácido Ellauri. l\ilás que eruditos y enciclopédicos elaboraba espíritus el doctor Ellauri, formaba ciudadanos, formaba cararterc templánclolos con el fuego de los grandes ideales. He ahí nuestra deuda dc- gratitud, la deuda de tres generaciones ele estudiantes. I~a filosofía ha podido cambiar, como cambia el pensamiento huinano, pero la fe en la libertad, en las convic· ciones austeros, en el poder de la voluntad, pero ese fermento de estoicismo puesto rn nuestras nlrnas por el doctor Ellauri, queda nhí, íinne y perdurable como base de granito". 2 El principismo propone un reajuste de la vida institucional de acuerdo a Jaq directivas de su escuela polític-a, y consagra el primer ec:;fu erzo orgánico y viable {In fusión no lo fu e) ele rearon· dicionar nue.-:,tra anárquica existencia política con arreglo a las pragrnñlicas del civilismo democrático. Su \•ocación cc;piritualista, se a justó en su prédica doctrinaria y en su gestión fecunda al curnpli1nif'nlo clc un len1a erigido en verdad absoluta: el intlivir!uo es to<lo. el Esta<lo es 11nda. Tal fue en ''erda<l el tajante po"tulado del 1ihrralisn10 principistn que e"gritnía la on1nipotencia del indi· vid no romo suprcrno principio .• Tnl el leit rnotiu de su filosofía pnlít icn y econó1nicn pregonada en la cútcora con el c;ello de Constnnt y J,ahou1aye por Carlos faría Ramíre1, o bajo la advocnciún de Ilastiat y Rauc11 illart por Carlos de Castro y Pedro Bustn1nnnte. I~n torno o] dogma incliv idualistn pues, se estereotipa la teoría de los rlr.rr.r.hos individuales y de las libertades públicas: garan. t ínc;, n1ás ga1nntíns y sil'mpre gnranlías se rrclaman al Estado para crue el h1dividuo pueda obrar libremente, según su propia 1 ARTURO Ann\O, Espiritualismo y I'os1'tiuismo en el Uruguay, etc., cit.. J>. 4 t 2 . l bid., p. jl5. • ¡, - 95- �conciencia. De cara a la realidad histórica de nuestros gobiernos, que habían desconocido muchas veces esas garantías, su prédica venía a llenar un vacío en nuestra deficitaria convivencia civil. El culto del hombre como individuo procede de un supuesto férreo. La interpretación de la realidad propia del Principismo se define en la línea del racionalismo moderno ( Descartes, Male· branche, Spinoza, Leibniz, Wolff) . Su concepción del mundo, ba. sada en una ciega fe racionalista, inscribe sus notas p eculiares en la "unidad e invariabilidad de la razón" como diría Cassirer. La razón, de tal modo, viene a ser un instrumento m ediante el cual el h ombre -omnipotente a su conjuro- podrá alcanzar la verdad absoluta. Directamente de Dios procede esa razón, fuente de t odo conocimiento y, a su vez, único camin o hacia Dios. El supuesto ontológico del dogma. filosóficamente maduro en 1872, se revela en la Profesión de Fe Racionalista del princi· pismo universitario. "Profesamos que todo hombre ha recibido de Dios, ser supremo y creador del Universo, la razón, /u: que alumbra a todo hombre que viene á este mundo; única facultad que poseemos para alcanzar la realidad. único órgano para cono· cer la verdad, para distinguir el bien del mal; único revelador de los gérmenes eternos de luz y de \ erdad que Dios ha depositado en el alma de todo ser humano, soberano juez en todo conocimiento, en todo lo que afecta al alma, en todo lo que afecta al corazón ; suprema autoridad en nuestros juicios y apreciaciones sobre todo lo existente, único medio de comunicación con Dios ; única luz que n os sirve de guía en la vida. con cu\ a sola a\ uda se conoce todo hombre en el santuario de su conciencia, dec::cubre su mic;ión. descubre á Dios y re,•cla la armonía que exi,te en la naturaleza humana v en todos lo órdene- de la existencia". 1 Tal caracterización del indi"iduo. que hunde sus orígenes en la metafí~ica iluminista. 1nodula el tono ma\'or de la teoría poli· tica del principi-..mo en torno a Ja libertad abc;oluta. en el atnplio alcance que le asignaba 1osé Pedro Ramírez cuando proclamaba: " .. . la libertad en todas las c~fcros, la libertad para todos, la libertad como punto de partida, la libertad como medio, la libertad . " . ..como f 1n Profe.sión de Fe Racionalista, en El Siglo, -'l ontcvideo, 28 de julio de 1872. anexo al n9 2303. 1 Carta ele José Pedro Ran1ire: a Juan Carlos Góme:, ~fonte\'idco, 28 <le Sl'tit·rnhrc de 1872, en Cue.:i.tiones Orientales, en El Siglo, ~Ion te' ideo, !! 28 de !!elicn1Lrc de 1872, nO 2335. 96- �DC' igual modo el individualismo racionalista regula las relaciones entre Estado e individuo, motiva sus ideas económicas, radicales en cuanto a libre iniciativa y, en fin, conforma sus miras sobre Ja en cñanza con10 medio de erradicar los vicios que aquejan nuestras institucionrs, proponiendo la ele' ación de Ja prensa a una suprema función educativa de carácter social. Alienta en su cosmovisión un idealismo que identifica lo existente con lo inmancnt~ y concibe toda la realidad como racional. al modo de Ilcgel ruando encara a la razón absoluta como té1 n1ino final del dc~envol\. ímiento dialéctico. Sc1ncjante visión c!el universo y de la vicia se oponía Iorzosarnente a la concepción escolástica que nos legara nuestro pasado hi pánico; a~í un cauto alejarniento de los dogmas teológicos fue operándose desde las primeras generaciones que transitaron la lJniversidad, al influjo del e pirituali~mo metafísico que apuntaba h acia un dcísn10 racionalista. Los discípulos de Plácido Ellauri hocen suc; prirneras esraramuzac; contra las creencias tradicionales cle-;de El Iris (18(>4.) y la Revista Literaria ( 1865) impugnando ni cal olicis1no en nombre del racionali,1no que por entonces pregonaba J?ranc i ,co Bilbao. Con la inslalnción del Club ( niversitrrrio. •n 1868. se señala una etapa dcci iva en la clef inición de ur¡uelln juventud. l•.n el C'lub Universitario, étnulo de los salones litera rios de la época 01 lcanista y ele la egunda República. aquella inquieta juventud, rnuy al día con las corrientes europeas en hogn, discutía con pa ión las propo~icioncs pre entada en for1na de· ensayos, \ crsando gcnernhncntc sobre asun tos fil osóficos, rcligiosog n soc·inlc ·. La ardiente n1ilitancin ideológica de aquellos prccocc::; t1ihuno ... pre taha n los polén1icas el agitado furor de )ns cont ic11dns poi Íl icns. '\'a se prcc;ientcn. hacia 1868, los arrchnt o~ grunclilocucnlcs y Jos nrre!;to~ ron1Únlicos de los ora<lorc,, per iodistns y parln1nentarios riel 73. 1 }Juedc decirse, pue , que en el (;/ub Uuiucr ~itnrlo se tcrnpln el dogma filosófico cuya sin1icutc JH ovPnía dc•l inngislerio ele Don Plácido EHauri. I .. n CXfH t' ión adulta, aunque precoz dentro de nuestro proces o tncntnl ele nc¡uC'lln postura filosó fican1cnte ccnlracla en torno al rnr·il)11111is1no surge corno expre,.ión ele definitiva ruptura entre 11uco.:t1 o librcpcn~n111icnlo uni\ ersitario y el dog1nalisn10 católico t 1 adicional con lu llan1ada l'rofcsión ele /?e Raciona/isla suscrita 1 1/r.tat del Club 1ft cueo de \To11tctidco. Unir cr.~it,1rio, l. -97- I. afio 1868. en Biblioteca del �• por los miembros del Club Racionalista, flamante derivación del Club Universitario. Y no casualmente coinciden en el tiempo, en ese año de 1872, la formulación teórica de una actitud mental en cuanto concepción orgánica del mundo y la vida, y la concreción definitiva de los programas políticos y sociales de los partidos doctrinarios. 1 Oc urre que ambos - Profesión y programas-- responden a una misma exigencia esencial tendiendo ambas afirmaciones, convergentes y unívocas, a satisfacer las exigencias de su credo espiritualista. En la Profesión de Fe se r econoce sin esfuerzo la línea especulat iva del r acionalismo moderno. Allí alienta la separación que traza Spinoza entre la enseñanza de la verdad y las reglas de conducta que deben se· guirse, su concepción de Dios, las relaciones con el mundo y el h ombre, y la crítica spinoziana de un Dios sujeto a las pasiones: "Profesamos la existencia de un sólo Dios, er Supremo, creador y legislador del Universo, única fuen te de razón de todo lo que existe; esencia del bien, de justicia, de amo r, de r azón y de belleza; ser inmutable; soberana y perfectísima inteligencia; luz de todas las luces ; suma unidad, suprema armonía. Y juzgamos como n egatoria de la conciencia humana, como con traria á las r evelaciones de la razón, como sacrílega, como blasfematoria, como impía; como desquiciatori a de todo orden en el mundo; toda d octrina que niegue la existencia de la Di' inidad como causa única del Universo; T oda doctrina que predique más de un Dios, que confunda á Dios con el mundo; toda doctrina que predique la negación de la unidad di,•ina; t al con10 el dogma cristiano de la Trinidad que es la negación de Dios mismo. Que predique la mutabilidad, la materialidad, la humani1ación, la encarnación de Dios; que predique el tniJagro, abrogación de las leyes de Dios por Dios n1ismo ; toda doctrina que haga de Dios, soberano bien y soberana perfección, un ser mudable. \'Oluble, sujeto á error y á arrepcntin1iento, capaz de odio. de ira y de vengania." 2 La idea de la perfección de Dios que surge de la Cfr.: Programa del Club Radical~ \lonle\ idcn, 30 de mayo de 1872, en Paz, ~ l on te\iJ eo, 2 de junio de 1872, n9 319; Programa del Club /\'aciona/, l\Jonte\'idco, 7 de julio Je 1872, en La Democracia, ~lont~\'ideo, 9 de julio de 1872, n9 36. 1 l~<J z Profesión de ft! Racionalista, en El Sis/o, de 1872, n 9 2303, a nexo. -98- ~lontc\ideo, 28 de julio �Profesión recuerda el modo de demostración axiomática que empleaba Descartes. 1 El principio de la autodeterminación humana, y el del origen divino de la librrtad qui1..á no sean ajenos al aforismo de Spinoza: "I~l fin del Ec;tado es la libertad". Dicen los adherentes del Club Racionali.sta : "Profesamos que todo hombre ha recibido de Dios la libertad, don sagrado, prerrogativa de dirigirse en la vida, en la investigación de la verdad, en el conocimiento de lo bello, en la reaJi¿ación del bien; derecho á examinar todo lo existente, derecho ilimitahle á analizar sobre el hombre, sobre Dios; sobre la aturaleza; facultad irrcstringible de buscarse los medios más nobles, más puros, más lej ítimos para el desarrollo del espíritu, el cultivo del sentin1icnto, la purificación del alma y la salud del cuerpo; carácter inviolable de nuestra dignidad personal- . ) r juzgamos como opuesta al testimonio irrecusable de la ronc:icncia, como desdorosa, <l<'nigrante y aniquiladora de Ja nohlc1a y la dignidad humana; juzgamos como falsa, como sacrílega, como in1pía toda doctrina qu~ restrinja ó niegue al hombre la lihcrtaJ, el derecho pcrsonalísimo de creer, ele pen<>ar, de j u1gor sobre todo lo que atañe al problerr1a de nuestra exis· tencia, al destin o del hombre, á su relación con los demás seres, á su relación con Dios." 2 No cscapnn asimismo al ligero análisis ciertas influencias inmediatas entre CU) as voces prima la <le Francisco Bilbao, que postula una ruptura definitiva con el catolicismo, opuesto en su modo ele ver- a su progran1a emancipación mental. 3 En síntesis, Ja Profesión de Fe Rncio1uzlista del 72 puede csquematiTnrse en el planteo de los siguientes supuestos: noción de Dios omnipotente (Desearles); autonomía ele la razón (Rous· scau); principio del libre albedrío (. pinoza ) ; bondad innata de la condirión hun1ana y tendencia hacia la pe1 fección (Rousseau) ; teoría clrJ deber; inmortalidad del alma (espiritualismo) . El .)iglo. rector de la prensa principista, permanece en la tesitura clcl Club Racionalist(J;- fi el a sus postulados del 72: iU 1 E. Bní.un:n, llistoria de la Füoso/ia, t. JI, pp. 81 y ss., Buenos Aires, 1953. l'rn/rs1ón ele Fe Racionalista, en El Siglo, de 1872, n9 2301, ant"\O. 2 ~font video, 28 de julio 8 Cfr.: L1 oro Loo 7EA, Dos etapas del pensamiento hispano-americano, etc., cit. -99- �propaganda -expresa o tácita- no p odrá disimular su adhesión al credo racionalista, y p or ende, su cerra da oposición al catoli· cismo anti-racionalista, ya en el orden d octrinario de las convicciones, bien en el aspecto práctico de las r el aciones de la Iglesia con el Esta do. Concluyendo, la actitud filosófico-religiosa del pr incipismo liberal se define en la interacción histórica de dos procesos espirituales -europeo el uno, nacional el otro- que se conjugan por 'ez p ri mera en nuestro derrotero ideológico. L a p ostura de las élites principistas r evela. una vez más, el dil a tado eco del liberalismo europeo en el Río de la Plata a cuyo llamado obedece nuestro liberalismo ver náculo. L iberalismo y catolicismo tipificaban p or entonces dos acti tudes antagónicas frente a la \ ida : a la exaltació n de las potenciac; individuales. de los '-upuestos terrenales de la existencia y al culto de la libre iniciativa que pr om ueve el liberalic;mo. opone la coc;movi'-ión católica su sentido ul tramundano de la vida y un rie:ido acatamien to dogmático. q ue excluye la di~cu.;ión racional. El problema. que había cobrado particular virulencia en Francia con moti,·o de la e cisión de Lan1ennais de la ortodoxia católica. culminó en la época de Luis F eli pe con la controverc;ia que protago nizara 1\1ontalembert fren te a l ataque de Quinet } ~Iichclet en la cátedra y alvandy en el gabinete. Ju]e.c; ~ imón y Amadeo J acque-.. sin proceder del mismo cuño liberal. definían en la década del 40 la tónica del librepensamiento anticatólico fran cés. La po,tura racionalista-liberal qut?' adoptaban dr,pué.::. de promediar el ,jglo I.. abou layc, (estelar ) Bilbao. núrnrne inspiradore-. de la ju' entud ilustrada del Club c.:niversilario, dió u color definiti\'O a nuestro principisrno doctrinario. El otro proceso - de orden nacional- que concurre a p o'ibilitnr ~tas ideas que involucran todo un 'it aje religioso y filosófico. se refiere a la tradic ión hispánica. ~ i hien la religión católir.n arraigó en nuestra soci ·dad colonial. 'U dogma no logró ejercer una influencia niayúscula en la conforn1ación mental de su pohlación. Fcnó1neno singular en J\ n1érica -con10 hicn lo oh"rrva J\rdao-, n uc-tro país eludió. por obra de las circuns· tancias h i-,tóricas que jalonan su tránsito colonial. aquel lc,,.ado aún hoy gra\ ita ntc en mucho~ pa1s{;s americano'. Por nue5tra condición de mera plaza fuerte, el clero no a~entó en In Banda Oriental una Iglc ... ia poderosa como en la principa}c.. ciudades del \ 1 irrcina to. Carente de l lni\!er -idad colonial. la ("•colá tica 1 - 100 - �-sin tradición uni\'ersitaria- penetró trabajosamente lle.:;c1e crntros y hacia grupos restringidos. I..a relativa amplitud de miras que se advierte en las personalidades eclesiá--tira-; de nue,tra Colonia y primeros años independientes - P érez Castellano, J_,arrnñagn- atestiguan el aserto. Nuc tra niversidad, de neta inspiración espirituali ta, contribuiril, a partir ele su fundación en 18'19, n consumar nuestra autonomía rrlig io~a y filosófica. IJibcralismo rncionnlista. puc-~, procedente de Europa, y débil t radición cscolásticn en nuestro medio, se conjugan para provocnr, ni rncnos en ]os círculos univcr itarios, cuando no en la población, un dchilitnmicnto progrcc;ivo de la fe católica. mús tarde favorec ido incuc!"t ionablcmentc con la penetración de 'la fil osofía posi• • l lVl ta. J,ormncln en los cánones del cspirituali~mo ecléctico y el cleí 1no rn<'ionalisln. la generación principisla proyecta su \'Ísión clcl mundo y la vicln - u sensibilidad vital. diría Ortega- sobre c:u rcnliclncl hi~tó1 ica . J~n esta proyección su.-.tancial c:e define, con tono 1 onu:íntico y acento liberal, su acendrada vocación política. Con nlirns a unn cleli111itnción ele términos no ~críu ocio a cuestión - pre\ in n la filiocic'>n y definición ele la íil o~o fía polítiea del pi incipisr110- prcci ar el alcance y significado que aquí se ndj11dic·n al concepto nbst rncto de generación. i cada generación -corn o piensa Ortega- "representa una cierta altit ucl \•itn1 de de In cnnl c:e siente la cxic:tcncia de una manera cletc1 rninncln" se hncc lícito hnhlar ele ge neración principista en cuanto nlinoría rf•ctorn que. desde su ciicun lancia tc1npornl. proyecta unn peculiar actitud frent e a la realidad nacional. on con1en1poráncos. proceclcn del 1nis1no cuño fil osó fico y adoptan la" nli c:n1ns corrientes litcra1 ins y romúnLicac;. J osé J>cdro Rnmí rcl, J ulio IT~1rcra y Obcc;, 1\gustí11 de V<!dia. Cnrlos l\.Iarín Ramírcz, J nsí· P c<ho Vnrcln, Gonzalo Ramírcz. Frnnci.::co I.. a\'andeira. P'nhlo I>e- ln1 ía, Juan Car Jo, l1lnnco. para no non1hrar c;i no a In fi gurn3 ptornincntc~ ele In ju,rnt11cl ele la d[.radn del 70, que llega nl npogco ele c;u n1nclu1 cz l ~n1prann en 1872. 1 La línea filintoria del principis1no reconoce la gravitanle 4 l Junto~ han cnnvh·ido e n In" aulas unh er~i t nri a•, ~n el clu b político, cn In rcd rH'f' itÍn d1•l pcdc)clico, en los salonPs clcl Club Unir ersitario. en la prisiú11, !'n <'l d ccitiorro, •n la religj ' n de los prin cipios: n1últiplc y fecu ndo, pues, fue eu conlncto \ital. - 101 - �primacía del pensamiento doctrinario francés, que circuló profusamente en nuestros cauces mentales desde el espiritualismo, el romanticismo y el liberalismo, coordenadas filosóficas. literarias y p olíticas que respectivamente blasonan la rígida estructura del credo principista. Generación fogueada en el avatar de la vida pública, su profesión de fe política se inspira en las teorías del liberalismo constitucional que postulara en tiempos de la Re~auración Benj amín Constant, el apóstol de "la soberanía de la ra;ón de la nación". Prudentemente apartado de los excesos revolucionarios, Constant rechaza la autoridad ilimitada del pueblo, aunque cree que la jurisd icción del gobierno termina prccisarnente donde empieza la libertad de los individu os. 1 '"Los ciudadanos -reflexiona Constant- poseen derechos indi,·iduales independientes de toda autoridad social, y eso derechos ~on. la libertad individual, la libertad religiosa, la libertad de pensan1icnto. la garantías contra la arbitrariedad y el derecho de propiedad .. , ~ Su filosofía política desea n a en el principio de la libertad, al que condiciona el pleno de-.envolvimicnto del espíritu humano. y en la idea de justicia que en su teoría viene a configur3 r la verdadera sobe-r anía. Así, la acción estatal debe centrar~e n torno a la custodia de la seguridad general y las gnrantín- indi\'idual .. , para hacer efectivas paz y justicio. Celo o guardián el-. la Jihcrtacl religiosa, llega a proclamar la separación de In I gtc~ia ~ el J~.. tado. Su ideario político aloja pues. potcncialn1ent el nódulo liberal de los principio que nut•-.tra generación doctrinaria Jc,·antará como bandera de combate cívico: lini iJaci.ón de los pocler ,¡,.¡ Ejtado, libertcul de prensn )' de opinión, lib r/.<ul religio~a. libertad de en.scñan;a, int·iolabilidad de la propi'cclad )' áeJccnLrali=ación ad• • • ministrat11r a. J~l patrón lib ral de Conc:tant e; impone en In cJac;es ilu5tr!· das del l{ío de In l)l ntn, nnturalm nt re<: pti,·:i~ fr,nnt al liberalismo europeo gracia o aqu •1 l"mpcram nto indi"iduali--ta con que hahin arraigado ·I ron1nntic i rno n e tn latitud •. al ejemplo de un Eche,· ·rrin, de un Flor ncio \ 7arcla o un ] uon Carlo1 Có1nez. Proboblementc los influencia de Con lant ~e dilatan luego R ~ \ ~to~o G. GttTr:1.L, lli:storic de la.s ideaJ política •, t. lf, p. 19l, BGrcclonn, 1930. 1 • ::? B~~JAi\tÍ:-J Co!'i~TANT, CourJ de politiqu conJtitutionntlle, t. J, p. Jl~. Pan , 18, ~. - - 102 - �del fecundo viaje de Echeverría a París, de donde trasladó al ámbito rioplatense todo el bagaje intelectual del a\'asallante ro· manticisn10 francés floreciente por 1830. Oficialmente nuestra Universidad, con el sensible atraso que impone su tardía inaugu· ración, difunde las ideas de Constanl entre la juventud estudiosa de Montevideo desde la cátedra de Derecho Constitucional del doctor Carlos <le Castro, desde el curso de Derecho de Gentes del doctor Gregario Pérez Gomar, y en su madura elaboración doctrinaria dese.le la cátedra de Carlos María Ramírez, a partir de 1871. El pensamiento de Constant acentúa su grav itación en nuestro medio culto a través de los escritos de uno de sus discípulos, Eduardo Laboulaye, versado constitucionalista cuya opinión -ge· neralmcntc la más recibida en la materia- era acatada con respe· to por <'l principismo uni\•er itario. 1 Laboulaye heredaba aquella lrarlición liberal que desde Ja ideología revolucionaria y a la luz del inclividuaJis1no racionalista insistía - particular1nente en la primera mitad del siglo XIX- en la exaltación de las libertades individuale en nombre de los derechos naturales, a cuyo reclamo se n1cno"cababa el omnín1odo poder tradicional del Estado. 2 I~cluardo I..nboulaye, máci. bien divulgador inteligente que pen· snclor original, n1nnifiesta desde ]a cátedra y en sus escritos una celoso devoción por la doctrina de los derechos natura}ec¡, a cuya últin1a juf>tifirnción obedece su análisis <le la Constitución n orte· an1cricana. \uestro principisrno, desde la pren a o la cátedra, la trihuna o el jurado. hito ele sus obc;;.er\•acionc' y sentencias capÍ· lulo ele fe. l)cslumh rado por las ideas liberales que pregonaba, uanclo no por sus acentos e inflexionc::, ron1ánticas, los jóvenes ilu ... trndo~ del 70 le elevaron con fórmula _ grandilocuentes al nltnr inconrnovible de sus elegidos. na opo1 luna cita de Labou· lnyc l'n ·l jury, o en el Pa1larucnto sentaba opinión rara \.eZ c.011tro\'c 1ticln. En verdad tuvo en sí I..ahoula) e el n1érito circuns· tnncin l ele nglutinur y condensar lac:. ideas del fc<leralic;,mo estatal, itnplícitn en la teoría política de la revolución americana, y la típicn concepción ele la libertadc:- ingle~as. \ ..:.t ingr ·-;aron orgá· uicn111c>11tc nl ideario principista. sistcmnti.7.adas por Laboulaye, }oq cl ocl 1 i une:. nalurnlistas y conlraclualcs que arrancando de 1\Iilton r J..ocke, C11ocio y Pufcndorf cuhninnn con los escritos E. L ,\DOlTJ. \ Yr, l/l~·tar et ses limit<:s, prof11 11 nmcntn catado en El Siglo. r l.'strulio~ sobre la C1111stit11ción de los 1;s1ado.~ ll nidos, Sc~illu, 1869. 2 Cfr.: H. G1.111.LL, llistoria ele la~ ideas polític a~, cit., t. II, pp. 21 L y 215. J - 103 - �de Adams, Paine y J efferson en la Declaración de la I ndependencia Americana. En cuanto a las libertades inglesas, Laboulaye contribuyó a divulgar el análisis apologético que desde el ángulo de la filosofía jurídica realizara Sir William Blackstone en los Commentaries on. the Laws o/ England, cuya obra, en cuanto a la amplitud de los derechos individuales, ejerció poderoso influjo en la revolución americana . Siguen a Blackstone en la linea liberal anglo· sajona Priestley, Price y el jurista suizo de Lolme, panegi· rista del gobierno civil, de la institución del jurado y de lai garantías del Habeas Corpus. En suma, a través de Laboulaye nuestro pensamiento doctrinario asimila definitivamente la tradición británica de la Magna Carta, del Bill de Derechos. de la Petición de Derechos, del Habeas Corpus Act, cuyos postulados amalgama la Constitución escrita de los Estados Unidos. 1 El más e cueto análisis de la teoría política del principismo no puede eludir la consideración de la figura de Alexis de Tocqueville. CU}'a originalidad de pensam iento se proyecta con decisiva influencia en la definición de su filosofía política. La exégesis de sus ideas. centradas en torno a su libro La Democracia en América, permite situar claramente la filiación de nuestro liberalismo en cuanto fundamentación de la estructura democrático-republicana. Tocque\ ille venía a salir al pac;.o del liberalismo ortodo'\{o de la Restauración que, a título de contener lo excesos de Ja ideología revolucionaria del 93. comenzaba a adoptar las poc;turas y giros conservadores que tipificarían la conciencia de la hurgue~ía liberal que se impone luego ele la revolución de 1330. -~ esa concepción, un tanto inclinada hacia las derechas. opone T ocqucville su teoría de la libertad. que descansa en el concepto ele igualdad: traza un in' entario prolijo y exhau~ti,·o de los basamen to~ qu~ sustentan el orden democrático. CU) a concreción práctica descubre en los E'tados Lnidos bajo la forma de sus in t itucioncs republicanos. 2 Cree que los gobierno_ populares educando al pueblo en e.;;,as doctrinac;. den1ocráticas y particular!bid.. p. 96: Jo11N E. RANOAl. t, f~fl formación del pensamiento modt•rno, pp ..13, y ss., Buenos Aires, 1953: ll1:Nnt l\hc1u·:L, L'idée de l'Etat, P oric., 1898. 1 ''fl· Lr.s grandes oeu1 re~ poi ·rques de cliia1•el a nol jours, p. 223, Pari<a, 1950; Guron DE Ruccn.no, toria del ¡;. bt•raN.,n10 europeo, pp. 203 a 207, Bori, 1925; fn:."EnLllO CROC.E llistoria de Europa en el $iglo XI.Y, pp. 159 y 160, Buenos .A ire , 1950. !:? Jr.AN JACQUES CHT.\',\t,11r.n, - 104. - �n1cnte en el principio del sel/ govcrnment lograrán un equ ilibrio cxcluyc·nte <le toda tiranía. IJcjo de los planteamiento5 dialécticos al modo efe Ilegel, •'dio el prin1cr libro vcrdadcran1entc filosófico sobre Ja hi toria política -anota Fuetcr-, enseñó a di_cernir hnjo los {enón1enos exte1iores la esencia íntima ele ]as cosa , a vor un cncadcnan1icnto allí donde Ja mirada ,·ciada del pragrna· t i la o del <loctrina1io político creía encontrar oposicione - incon· cilinblc ''. 1 Según el testimonio de Snr1nicnto. los escritos de Tocque,·ille eran ) a familiares a la generación rornántica que militaba en los snl one~ porteños. 2 • in duda dc.. dc esa procedencia se afincó en iviontc' ideo con el bagaje ele la emigración d el 37. En arnbas tnúrgcncs ele} l'lata u acción -ya directa o bien indirecta por la prédica de sus epígonos- f uc ele influencia decisiva en la conf 01 mación ideológica ele ac¡ucJla csl irpc liberal. I~n ivlontcvicleo, la obra de 1'ocqucvil1e alienta en las teoría' filosófico-polítir.as que Pérez Gomar expone en la~ páginas de E'L Iris y en sus confcrencins soh1c Derecho \ntural de 1861, así con10 gravita en In cátedrn de I~conomín Política de Carlos de Cnst1 o. l.atcntcs en las J>l irncras exprec;iones dar.trinaría del ¡u incipic;n10, las ideas de 'focqucville r.on forrnan c;u títpica con· c·cpción política y su fe dogmfítica en las institucioncc; clemocráticnc;. 1 n cátrclra ele Cnrlo~ i\Iaría Rnmírez. y ]ac; páginac; de / ,a flan<lera l~nrlicnl. El Siglo. I..n Paz } La Dcrnocrar.ia. cuando no lo· c·itas en la Cárnara, están revelando a diario la poderosa sug ·stión que cjercic1a en nue,tro medio intelectual ele entoncec;, In figura -genial ~in duda- de Alexis de Tocquevillc. Concluyendo. si fuera precic;.o anotar en trazo sintético los 111ln ns írnncc~cs que definen In fili~ción política de nuestro princ•ipisn10, las cifras del halnnce inclirnrían: Benjamín Con'-lnnt en lu si~ten1nli1ación clá ica del liheralic;.1110 doctrinario: 1\lcxis de 'l'occp1c\'ille c11 el e qucn1a instilucionnl ele la dcrnocracia y J•:dua rdo J.,nbo11h1) e en In di fusión ele las teorías políticas, maduras al calor de la xpcricncin nortenn1ericana. t rn\'és de lns cxpo"icioncs de 1'ocqucvillc v ele los csr.rilos de T..ahonln\ e dccoc1nboca en la ci1tedra de J)erccho Conc;titucional del 7 l el alu, ión tcór ico del con lilucionalii;;n10 n o1 tearncricano. ~ l Fn. F1 c:rFn, llistoria de la historiografía n1oáerna, t. TI, p. 238, íl llCllO~ J\ l"CS, l C)!)J. Cír.: Jn É Lt I:, llixico, 1916. !! no~1~·no, Las ideas políticaJ en Argentina, p. - 105 - l •l·J, �Taylor, Saint George-Tucker, Story, Curtis, son profusamente citados por nuestros principistas --especialmente en el debate parlamentario- como los más típicos representantes de la filosofía social del Norte. Taylor y Tucker, teóricos de la llamada "dinastía de Virginia" 1 propendían a hacer efectivas. en el orden práctico, las garantías democráticas, en cierto modo cuestionadas por la gobernante aristocracia mercantil del Norte. Por ende, combatían la centralización administrati,·a, se oponían a los grandes ejércitos permanentes y a la creación de un Banco Nacional. Sus teorías de gobierno ofrecen no pocos fundamentos a la cosmovisión política de nuestro principismo. 2 Curtis, representante del idealismo puritano de la Nueva Inglaterra -repetidamente citado por ) osé Pedro Ramírezjunto a Bryant, Greeley, Beecher, Halleck. y Willis 3 , representa la reacción social más típica frente a los desmesurados avances del progreso material que propugnaba la ma} oritaria cl:ise com~r­ cial y financiera. 4 Con sus mismos argumentos el principismo espiritualista enfrentará los primeros síntomas del advenimiento positivista. Particular arraigo tienen en un dilatado sector universitario las ideas del constitucionalista Joseph Story. Inspirado en las teorías inglesas e influído por Blackstone s, sus idea~ expre~an las limitaciones opuestas en nuestro medio a los desbordes de l:ts teorías políticas fran cesas. tory previene contra la amenaza potencial de un poder legislatiyo avasallante y sienta la doctrina del equilibrio y restricción mutua de los podere-, que hará suya el principismo. ·~ La filosofía práctica del sentido con1ún, que preside sus Commentaries on tlz e Constitution. se advierte f'n aquellas reticencias con que nuestros dottrinario" pretenden n1iLigar -volviendo los ojos a Inglaterra- los excesos ron1ánticos de la teoría política liberal fran cesa. l R. CETTEU., Historia de las ideas políticas, cit., t. 11, p. 199. Cfr.: \ 1 • L. PARRt~r.roN, El de.~nrrnllo t!e las ideas en los Estados U nülos, t. l 1, pp. 19 ) ~ lO. Fi ladclf ia, l 9·11. 2 3 /bici., t. 11. p. 350. ·1 Jbit!. n / bid., t. If, pp. 4 tl a ·117. fl I bid. • -- 106 - �oJri la teoría de los '- • mad'* el contorno y la OIO 4e Jaa ~9ativas indi· a lnlplraci6n de Ja Constitución [I .qgrteamerlcana, habla procurado éto IU alcance en forma expresa clo q11e 1entaba el criterio liberal oatenaible de 101 constituyentes, concretaba el primer intento de herencia colonial enclavada en no. 18 decidía a ser pasado- una u eoluc1onea absolutas al remedo MQella vieja fórmula que posponía la timo de la fuerzL El jefe político, el ouando no el propio Poder Ejecutivo, bajo dispares pretextos, las garantías .U. neceaario por au flagrante eviel tJt.Jlplo para demostrar la vigencia de ppao en nuestro proceso histórico do aislo la pervivencia de hábitos g oluntadee arbitraria que cues111 l• aeguridad individual, el dere· e resión e incluso, el primero la propia vida. La prolija conlot aoutltuyentes del 30, se contorno de nuestra realidad �cátedra Carlos :\1aría Ramírcz- son el atributo pri1norclial de Ja p ersonalidad humana, el más sagrado pa'rimonio de los individuos r deducimos ele aquí que el l1ombre no puede irresistiblemente buscar la sociedad para abdicar ese atributo. para dilapidar ese palrin1onio- que la sociedad no puede ser ~ino un estado en que el hombre obtenga ]a rnás amplia consagración en sus atributos. la más segura poc.esión <le su patrimonio. La cuestión de los derechos indi\idua:cs es la cuestión fundamental de la ciencia constitucional y política' 1 1 ~ afirmaba el j o~e11 caledrático de Derecho Constitucional en 18íl. revelando en su preci::io concepto la actitud mental de aquella generación espiritualista que. in1huída en Jos doctrinarioc; francec::es. replanteaba frente a distinta realidad histórica las aspiraciones liberales oue inquietaban a los conservadores de la monarquía parlamentaria. No fue c;;Ín embargo en el piélago de la especulación abstracta donde encalló la devoción cívica de la generación del 72. La inveterada 'i olación de las g3rantías in<li,·iduales. le hare ad,•crtir que sin ~u práctica vigc>ncia s imposibilita todo anhelo r~cons­ tructivo. En este sentido antepuso a las conquic;tas materiales la fundamentación efecti' a de los derecho:; y garantías indiYiduales. Ello le Yalió, en su hora y po~teriormente> el juicio ad,·erso de quienes, en la - aguas de l posili,·ismo. enfrentaban la recuperación nacional desde el ángulo exclusiYo de la proc:pcridad 1naterial. 2 Los partidos de principios, al día con su legíLin1a realidad histórica, reputaban incuestionable ) preYio a todo progran1a p olítico el goce tranquilo de esos derechos. 1\~í lo entendía Carlos María Ran1írez cuando en el curc;o de una polémica respondía a los reproches de 1\ngcl Floro Co,ta: "¿ Con10 quiere que no levantc1nos sobre todo la bandera de los derechos indiYilluales cuando hace pocos años que la mazorca ª"on1aha su cabeza en nuestras calles y todaYÍa ayer el 1ná- débil } deleznable de nue tros gobiernos de partido no cncontraha barrerac; de ningún género en el camino de la inás estúpida arbitrariedad? ¿ Cón10 quieren en fin que no j u1guemos digna cle hombres serio~, de verdaderos patriotas, la difusión continua, infatigable. de los sanos principios liberale~. del respeto de los derechos del ciudadano, del culto a la" libertades públicas v a las for1na - conc:titu. cionales, cuando todaYÍa pululan en todos los puntos del horizonte 0 1 CAnr oc; :\1 nÍ.\ R,, ·Mínr.z, Conferencias de Derecho Constitucional, p. 171, Biblioteca .\'acional, .\Jontciideo, Colección Jllclián Lafinur, t. 190. !? A Nct:L FLono Co!>rA, El Banco 1.\'acional, BuenC1, .Aire~. 1874. - 108 - �político. ante la conciencia nacional aun indcci::a. los mismos elementos del pasado que podrían, en unas h oras ele manco1nunamicnto ponernos otra 'ez á dos dedos del abi:::n10 con la dictadura o la anarquía?" t Atenié nclo ·e al enunciado teórico ele l os derechos individuales, el princi pisn10 reconoce. co1no prcr rognti' as f undan1cnlales : las garan tías indi, irluales, la libertad de opinión y de prensa, la libertad de profesión y de defensa. la igualdad ante la ley y el derecho c11} propiedad. "En 1ni opinión -decía a la Cámara de Rcpre entnntcs J o é Pedro Ran1írez · baj o la palabra derechos in<livi<lunlcc:, se cornprenclc no sólo la seguridad pcr onal. el derecho de no ser privado de la libertad si no con arreglo á las lcyr.s, sino el derecho de no ser rnenoscabado en ninguno de esos derechos que son inherentes á la nacionalidad del hon1bre y clcl ciu<la<lnno coino es el derecho de no ser so1netido á pt i'-ÍÓn sino ú n11; rito de orden de juez con1pctcntc. de no ser coa1 lado en s u lihcrtad, el dt>recho de \ iajar ... el derecho de ernitir su penc::a. rnicnto r.o n ar r eglo á las leye'- vigente", el derecho de ª"ociarse, etc. Y nlás diré en el caso de Yiolarsc en un ciudadano la libertad de pcnsa111icnlo, se cometería un atentado no solo contra la seguridad inclividuol. s ino contra la propiedad n1isma ... " 2 l~a di stin ción d e los derechos individuales elche ser p1esidicln. con arreglo n su jerarquía, por las garantías individuales. El principismo procede a deli1nitar su án1hito entendiendo que p"r1 hacer efectivo el ec;píritu constitucional en la n1ateria es preciso dictar normas co1nplementa rias que puntualicen su alcance y protejan al individuo contra los ele inanes del poder. 1\ ese fin obedece la carnpaiia que desde lu prensa y la Cúrnarn se llc,•n a cabo para lcrrninnr con las innu1ncrables arbitrnricdadcs c;orncticlas al a111pa r o clcl a1 L. 81 de In Constitución, en fnr1nu ele ntt·ntados que se perpetúan contra la scgu1iclnrl de los hahitnntcs del país. ''IJa cguri<lad indiYidual. puntualiza El • iglo. es pue,, la hase de locln 'º~icrlad ci\•ilizada·'. 3 IJas mediJa.... prontus ele seguridad que autorizn el artículo 8 1 de la <:on titució11 , suspen'ÍYas de las gnrantías individualc~, vuelven p1 ccnrio el goce ele las libertades fís icas, suj eto a la contingente Carta <!t• (arios fil. Rarnírez. a 1'111gcl Floro Costa, Río <le Janeiro, 9 ele J11ltu de 1871, l'O f.l 1glo, :'\lontcvi<lco, 28 de Julio dl' 1871, nº 2886. 1 .Jo f. P1 ono R \:\fÍREZ. Diario de Sesiones de la Cáu1ara de R epre· 1e.fl ta11tcs, cit., l. XVIII, p. 3-19. !! 3 ¡;t :iiglo, ~Ion le' ideo, 18 de rnanr.n de 1873, nO 2193. - 109 - �voluntad de las autoridades. El escrupuloso Código de 1830 preveía y constreñía esos posibles excesos desde su artículo 143, pero en la práctica se eludía caprichosamente el precepto. José Pedro Ramírez, Pedro Bustamante y Ambrosio Lerena llevan a la Cámara la voz del principismo con sus proyectos de ley encaminados a delimitar los derechos cuestionados. El proyecto de Ramírez representa, a través de la tradición liberal inglesa del Habeas Corpus, la reacción típica del parlamentarismo civilista frente a los desmanes del Poder Ejecutivo, hasta entonces árbitro indiscutido, de hecho, en cuanto a interpretación del texto constitucional. Su articulado ,.iene a definir, en apretada síntesis, los principios capitales de la teoría clásica de los derechos individuales. 1 El primero de los artículos establece las limitaciones efectivas que el propio texto constitucional ha formulado a su artículo 81; sigue pues el principio del acatamiento constitucional. El segundo, al refirmar la constitucionalidad de sus miras, sienta como garantía de seguridad individual el principio del Habeas Corpus; el cuarto artículo, en fin. define expresamente su pregonado principio de la responsabilidad civil de los funcionarios públicos. El informe de la Comisión Legislativa que integraban Octavio Lapido. , .icente Garzón, I saac de Tezanos. Laudelino Vázquez, Juan José de Herrera y Julio Herrera r Ohes, al expedirse sobre el proyecto de Ramírez. tejía así su elogio : "comparando la doctrina que él encierra con las disposiciones del Código fundamental del E~tado y con los principios que constituyen la base de toda sociedad bien organizada encuentra que es digno de figurar como derecho positivo de un pueblo libre... 2 Análogos puntos de vista sustentan Pedro Bustamante y Ambrosio Lerena en sus respectivos proyectos sobre la materia. Ante la preocupación legislativa por las garantías indi\'iduales. decía El Siglo el 3 de mayo del 73: "La reacción al bien no podía ser más completa. Las ideas á que El iglo ha consagrado su propaganda. su inteligencia, su acción, han obtenido el triunfo más fecundo y más honroso. el triunfo ante la opinión pública ... se declara que el más encumbrado mandatario público puede ser arrastrado al banco de los acusados. puede ser demandado ante un juez de paz por el último de los habitantes del \ réase: Pro)'ecto de José Pedro Ramírez, en Diario de Sesiones de la Cámara ele Representantes, cit., t. X\ 111, p. 157. 1 Informe de la Comisión de Legislación, en Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes, cit., t. X\-111, p. 309. 2 -110 - �Estado, puede ser condenado á multa, á pri ión, á trabaj os pÚ· blicos ... Sin embargo. ni una cen ura, ni una refutación. ni una protesta se levanta para cerrar el paso á ec;;as nuevas ideas que avanzan y que triunfan no por la ralÓn de la fuerza sino por la fuerza ele Ja razón ... Para nosotros todos los trabajos legislativos tendientes á asegurar el goce de la libertad ele los habitantes del Estado no son más que manifestaciones de una fórmula suprema, no son más que líneas que vienen á converger en un mismo punto: Ja paz como resultado de una armonía entre el 01 <len y la libertad". 1 Brillante fue. en el curso de los debates parlamentario'. la gestión cumplida por los h oinb res de principios en cu .. todia clt.J <]Uc consideran el mandamiento má' sagrano de su credo político: Ja clcf<"nsa de los de rechos individuales. ''I~ legiclo diputado dec;pués de la Paz de Abril -evocaría José P ero Ra1nírez ele ele el exilio1ni primer cuidado. casi mi preocupación. fué aprovecha r aquella 1cncr·ió11 genero a para hacer oír en el recin to de la leji,Jatu ra los ncrntos más airados contra esos atentados á la c;;pguridad incli\'idunl, contra esa absorción de la individualidad humana, verdadero soherano de las drmocrnciac;. por In personalidad pre· J>otentc clC'l Estado, resabio inveterado ele nurstra cducarión colonial, que menguados políticos han perpetrado á despecho de In propnganda 111ás inspirada y de Jac;; rcsi.,tcncias más enérgicas". 2 Precioso p~rrafo que desentraña las rnoti,·ueioncs e enciales de la filosofía política del principismo: clá~ica oposición -antap;ónicacntrc indi,•i<luo y Ec;;tado, que recuerda las lin1itncionec;; que los derechos naturales in1ponían al E'tado en la teoría d e Benjamín \.on tnnl: a<>piración n1anifiec;;ta hacia la libertad política. último fin ele la suciedad. en que se definen todos los derech os natu· rnlcs.ª '{ ngrr.gaha JO!'é Pedro Rnmírcz: " ... c:.i Jos ci udadanos de un ptH•blo lihre no se preocupan ele garantir la lihertnc1 intli,·idual, d.- r.olor.arla bajo la égida exclu-.i\•a ele la ley, y á cubierto de la prPpotcncin guhernativa. su rol se cstinguc. para dar lugar al siervo ele In antigua organización social. rc~ortP. pnsÍ\'O y abyecto de cornbinacioncs bastardas, 'ej aloria~ del destino del hombre J /~/ ~f ontcvidco, Siglo, !! Jno.;~: PFono RA!'llÍílEZ, 3 ele mayo de J873. nQ 2526. la deportaciJn a La llabanu en la Bllrca Puig, r.i't., pp. 27 n 29. a Ré/lction~ JIENRI l\licHEL, L'idée de n1.NJA'.\IÍN e it., 1. 1, p. 171: Co ·sT.\NT, - 111 - sur les (onstitutions, Oeuvres, /'L.tat, cit., p. 3111. • �y de los planes visibles del creador". 1 En la línea del liberalismo de Constant atiende Ramírez las sugestiones de Laboulaye, su discípulo, cuando demuestra la hostilidad del hoinbre moderno hacia la intervención del E.stado, en cuanto autoridad, en el privativo dominio de su conciencia, "santuario in, iolable" como lo define Carlos María Ramíre:z, donde no puede admitirse la ingerencia estatal: "La conciencia es liberada escribe Laboula' cel individuo existe·'. 2 Bien pudiera resumirse la concepción naturalista de los derechos individuales que postulaba el principismo en las palabras que pronunciara el director de El iglo - a modo de profesión de fe liberal- en una de las reuniones electorales del 72: .. El Ciudadano! El hombre! He ahí la 'erdadera magcslad en la tierra: he ahí el 'erdadero soberano en la democracia. Los derechos in di, iduales ! He ahí la palabra fundamental en la moderna organización de los sociedades ~ no consintamos que á ningún título se menoscabe y conculque uno solo de esos derechos, no necesitamos que se atente á la personalidad del hon1bre. n1il veces más sagrada todavía que la del ciudadano. porque al fin el ciudadano es un tipo augusto, creado por las sociedades modernas para subplantar al \asalJo y al súbdito. pero el hombre ea una creación de Dios arrojaJa sobre la tierra para llenar su destino que no está en la potestad de los ho1nb1es contrariar ó anular. Maldito sea quien ose n1enoscabar los derechos inalienable¡ é in1presrriplihles de la personalidad humana! . . . defendamos todas las libertades que concurran á hacer una verdad de la soberanía del pueblo. . . r.1aldito 5ea quien ose de hor más cometer la insensatez de poner obstáculos á la libre e1nisión del pensamiento. Por fin. señores. en el ejercicio del derecho do asociación que presupone la inviolabilidad de los derechos indi' idualcs } la inviolabilidad de la libertau de prensa, sea1nos tan enérgico5 como circunspectos ... '' 3 1 Jo~i PEDRO RAMÍRU, . pag. _?8 . ctt., E. La deportación a La Habana en la Barca Puig. La liberté ant1que et la liberté moderne, en l\hcHtt, /.'idée Je L't.tat, cit., p. 314. :? LABOULAYE, HENRl Palahras del Dr. J osé Pedro Ramírcz, en una de la" primeras reuniones electorales de todas las fracciones del Partido Colorado, publicadas por El Siglo, ~lontc\·ideo, 28 de :-eliembre de 1872, n9 2335. 3 - 112 - �Nuestros partidos lihernlcs. cuyo brazo cler(.'('ho de~can"-a en el periódico, serán los n1ñs celosos y porfiados <lefen~ores de la libertad de pren-a. i bien ele acuerdo con el enunciado general de ese derecho. nacionalistas y conscr\·aclores presentaban ciertas diferencias en cuanto a su lin1itación legal. Eu ocasión Je discutirc:;c en Cá1nara el proyecto sobre ley de irnprentn, 1\gu t ín de Vedia expone sus ideas al respecto. Establece el principio <le la lihertad ele expresión co1no garantía constitu<·ional, co11cibiéndoln con arreglo a una n1uy an1plia latitud, únicn111~ntc li1nitada por la rcsponsahilidad ante los abusos extre1nos. Ningunu autoridad puede li1nitar la franca crnisión del pcn~an1 i cnto y de la;:, opiniones, ya verbales o escritas. puesto que en Pilas re;:,idc por su condición, un derecho inalienable, inherente al hornbre e n cuanto indi,·iduo. 1 Y persiguiendo una absoluta libertad de conciencia propone la libertad de discutir, } aún de atacar el dogrna religioso. El g1upo conservador acorde con la tesitura del legi~la<lor nacionnli la, apoya su proyecto, aunque propende -difiriendo con los po Lulados de La !Je111ocracia- a una limitación más J>rccisa y cercana de e e c.le1echo. que proteja contra el desenfreno de la lihcrtad de palabra. . e opone a una peligrosa irresponsabilidad de la prensa, que volvería a cuestionar dc~de otro extremo -no 111cnos peligroso- la cfccliYiclnd de esa garantía. Cree El Siglo que e necesaria Ja acción clcfen si va ele la legislación penal frente a los cielitos que, como calu1nnia o injuria, tipifican los extravíos de In jJrensa. l~n la línea doctrinaria de de Lolme, Story y I~lackstonc. los r.on.;;,cr\·adore~, apegados a la concepción ju1 ídica de Jos c·on ...titucionalistas anglo!:iajoncs, propenden a las li1nitnciorH'S de la legislación penal. I~n cuanto a garantías, nuestros pnrtidos ele principios n1ucstron unánirnc acatamiento a la institución del ju rndo. .N ncionalista , radicales y conser\•aclores rcconocc11 en el vPreclicto popular ele) jurado -como en E-ta· dos Unidos entonces- la supre1na dcfcnsa frente a los desbordes de la libre expresión. 2 \'rorA, XV11J, p. 236. 1 Prn)ecto de Lr...,· 'iobre /tbertad de. expresión, dt• .\c usIÍN nr t:n f)iario de Sesiones tic la Cú"i.ara de Rcpre!>e11tan tes, cit. , l. Cfr.: La Ccn.~urrz, en !.a r•a:. I\lontc,irleo. 22 ele ap;octo c1,. 1872, n9 444; La Democracia, ~[onti•virl~o, 16, 20 <le mayo de 1873; El Siglo. ~foolc\'i<lt.·o, 18, 22 <ll· mayo <le 1873, ns.. 2538 y 2512. :J - 113 - �Consagrado a estimular Ja propaganda de los principios de la libertad individual, nuestro liberalismo predicó con reiterada insistencia la libertad de profesiones. En ese sentido su acucioso interés promovió, en aras de una ilimitada libre iniciativa indi. vidual, ciertas exageraciones. Aunque concretamente se proponía bregar por el franco ejercicio de la abogacía fue llevado. en la extensión <lel principio, hasta el extremo paradoja! de reclamar la exención de título académico para ejercer la medicina. 1 A una extrema concepción del liberalismo responde el pro· yecto de ley que suscribe Julio Herrera y O bes sobre libertad profesional_ 2 persiguiendo su vieja consigna de emancipar al individuo de la tutela del Estado. "Déjese al interés individual el cuidado de atender á sus propios asuntos; déjese en libertad al individuo de gestionarlos por sí mismo ó de confiarlos á las personas que le inspire confianza, y no se empeñe el Estado en ser tutor eterno de todo, y en impedir que actúen ante los Tribu. nales todos los que no están revestidos de un diploma de capa· ciclad oficial, que no siempre garante capacidad real y efec. tiva ... " 3 Julio Herrera veía en la exigencia del título universitario una traba y una imposición que venía a menoscabar el ejercicio de uno de los primeros derechos indi,·iduales. Posponiendo. en gracia a sus principios, los pri\.ilegios que entonces usufructuaba su propia profesión. pregonaba el conocimiento popular de leyes y trámites que nulificac;e el mo:iopolio de la toga. 4 El liberalismo, tradicionalmente vinculado desde sus orígenes a la afirmación del derecho de propiedad. 'ino a consagrar su defensa como uno de los primeros postulados del dogn1a de lo5 derechos individuales. Así lo entendió nuestro principismo, empeñado en hacer efecti\'as las garantías legales con que se rodeaba al derecho de propiedad. Exprec;amente consignac.lo en la Constitución. los sistemáticos abusos que obstaban a ~u libre ejercicio venían reclaT.a libertad de pro/e.~ión. en El Siglo, f\ionte' idt'o, 8 de abril de 1873; El Siglo, ~Ionte\'ideo, 28 de febrero de 187'1, nQ 2768. 1 2 Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes, cit., t. X\ 111, p . 240. 3 Cfr.: El Siglo, l\lontevideo, 28 de febrero de 1874, .i El Síslo, ~lonte\'ideo, 8 de abril de 1873, n~ 2:>10. - 114 - n9 2768 . �mando la sanción de leyes complementarias que le amparasen eferti\lamente. Manifiesta el doctor José María Muñoz al exigir esas garantías en el Senado: "La propiedad está mandada respetar por dos artículos de la Constitución muy terminantes. Es sagrada é inviolable para ante toda autoridad y para los particulares ... ¿Qué es pues lo que ha podido hacer infeliz esta disposición tan terminante de la ley fundamental? Es precisamente el abandono de eso que se llama teorías de eso que se llama utopías: es que no hay autoridad pública con derecho á obediencia sino dentro de la esfera de sus atribuciones ... ,, 1 Con el despertar de la filosofía individualista el individuo se yergue frente al Estado, hasta entonces absoluto, para postular sus reclamos tendientes a una delimitación precisa de sus dominios. Individuo y E~tado, cada vez más antagónicos en su acción y sus prerrogativas. se en frentan durante el siglo XIX desde distintas doctrinas políticas y filosóficas. El individualismo, que madura en el siglo XVII 1 al calor del racionalismo filoc;;ófico y Be concreta en el :X J'( en su plena vigencia político-social preside el derrotero de todas aque1las teorías que desde la Revolución procuran c1nancipar al ho1nbre --como áto1no socialde la tutela agobiante del Estado. Sobre ec;e supuesto descansa la cosmovisión política del liberalismo tradicional que propone la libertad como condición para el pleno desenvolvimiento del espÍ· ritu humano. Según Benjamín Constant el Estado debe limitarse a mantener la seguridad general y a garantir el pleno goce de l n~ libertades dentro de la paz pública. El Estado representa la justicia }' la paz. I~a es su <''-fera legítima. 2 En tal tesitura. t:l principic;.mo aferrado a la teoría del Fstaáo gunrtlirín hace el clásico distingo liberal entre autoridad e indi\ ¡. dualidad. José Pedro Rarní rcz define posiciones al respecto: "hay dos escuelas respecto al Estado. Una. . . la e:;;cuela que quiere ver al l~stado inlcrYiniendo en todos los ramos de la activiclad ... Otra. In que no quiere ·ver al Estaclo intervini endo sino con la intcr\'Cní!iÓn inclirccta. dirernos así. concurriendo á garantir la seguridad exterior y el reinado de la paz, de la justicia y del 1 Diario ele :.: llt.:'\J,\.,tí:-o Sc~iones de la (amara áe Scnadore'i, t. ;,IIT, p. 135. Co~~• \ ~T, CourJ de politiq11e constit11tionnel/e, cit. ln tro- duction. - 115 - �orden en el jnterior ... " 1 "Al Estado proteger, al indi, iduo obrar" es el lema de nuestro liberalismo receloso de toda inter\'ención estatal que pueda gravitar sobre el dominio pri\ ativo del individuo. "Que limite (el Estado] su misión á proteger la libertad i ndividual. el verdadero, el supremo, el sólo interés público., propone Julio Herrera y O bes. 2 Es Ja expre~ión \'igilante del liberalismo frente a las intromisiones estatales tal corno surge ele los escritos de Constant y de las observaciones de su discípulo Laboulaye quien, ante la experiencia democrática que ha presenciado, concluye que en los Estados Unidos "el Estado es pequeño porque el individuo es grande". Su concepción del Estado corno organismo regulador, proviene lógicamente de la cerrada estructuración del indi"iduo, ser omnipotente al que deben prestarse todas las garantías para que pueda desenvolver libremente su destino. No podía admitir otro contexto la teoría de los derechos individuales que termina de enunciarse, y en cuya función se desarrollan Jos postulados esenciales de la filosofía política del principismo. 3 Las sucesivas conmociones políticas que siguieron al comienzo de nuestra vida independiente hicier on reflexionar más de una vez sobre las bases que sustentaban el ordenamiento institucional del país. Andrés Lamas, Manuel Herrera y Obes. Bernardo P. Berro, Juan Carlos Gómez -entre otras iluc;tres personalidades- h abían sopesado desde distintos ángulos el problema de los principios ele gobierno. La generación del 72. en1peñacla precisamente en la reestrucluración de nuestra convi' cncia político.qocial, se abocó a su planteo con ac ucioso interés y sólido bagaje doctri1 Diario de Sesiones de la Cámara de Representantes. cit., t. XVIII, p. 537. z Las 11iejas y las nuevas ideas, en El Siglo, 1'Iontc\ideo, 19 de abril de 1873, n9 2501. a Sobn· e.1 individuo y t•l Estado véa--e: Con/erenria ele Derecho Cons· titucional. 1\"ociones generales sobre el indir•iduo y el Estado. en La Bandera Radical, ~lonte' ideo, julio 9 de 1871. n<I 21; CARl.OS ni: C .\STRO, Curso de Fconomía Política, f. 207; Diario de ~es1onc~ de la (amara de Represen· tan tes, cit., t. X\ 111. pp. 537 y ~s .. 180 y ..,.... 339 r ""· '. Fl pro)'ecto del Se· 11ador Camino, en El Siglo, l\Ionte\ i?eo. 19 de abril. de 1873. n9 ~50 i; ¡;¡ Estado y los ferrocarriles, en El 1g/o, ~Ion te\ ideo, 2 de abril de 1873. n9 2505; Un buen precedente, en Fl 5,g/o, \I ontcvidco, 28 de mayo ele 1873, n9 25·16; La prenr;a ~in doctrinas, t'n El Sislo. i\lontevideo, 13 de noviembre de 1874, n9 29i6. - 116 - �nario 1 meditando la1 gamentc en torno al planteo teórico de los cánones políticos de nuestra organizarión republicana. Nuestro principis1no - <'01no se puntualizara - hizo cuestión capital del respeto de las libertades individuales como ba"e de las libertades pública y <le la eficiencia dernocrática. De ello c;u concepción del Estado, mero sostén ele las in~tituciones, y su fe en la soberanía popular. J~l gobü~rno - como lo proclarnara Don Carlos de Ca--tro desde la Cátedra de Economía Política - es limitado en su n1andato. no es dueño ahsoluto y despótico ele todo. u presidente elche ofrer.cr garantíns para el ejercicio de todos los derechos y moralidad en la ar11ninistración de los intereses públicos. 1 El fundarnento rnotor ele la teoría ele gobierno principista clr.Qcan.:;n Pn la vigencia de la libertad política. plf'na y sin retaceas, pese a los peligros que involucran sus excesos. Pedro Busta1nante, irn ocabn nsí la libertad desde la Cámara: "yo digo que todo país que renuncia á los hcneficioc; ele la libertad y á sus inmensa ven.. , . . , t aJn" por 1r. rnor a sus 1nconven1enles es un pa1s n1no, v es un pa1s r.ondennclo ñ etPrna tutela, ii ser pcrpetuan1ente esrlo,·o civil ó políticamente". )'" agregaba definiendo en torno a la libertad el con1etido del gobierno democrático: " . .. la n1isión actual ele los podcr<>s públicos. la 1nisión nrcrsnrin~ no es dirigir la actun1idad, no es prcYcn ir todos los males y los inconvenientes que la libertad puede tener: es garantir el libre ejercicio de todo" loe: derechos y clej ar que los pueblos por c:í, ello~ por c:í hagan uc:o de su activirlad cómo y de )a 1nanera que }es parezca 1nejor )' llHlC: con\'C11Íente ... " 2 En el mi.-.mo sent ido se pronunciaba J oc:é Pf'rlro Ra1nírrz con I' inquchrantahlc en los hencficio" de la lihe1 tacl: "Crecn1os que In C'scnc·in del principio de la libertad aplicacln á todas las insti· tucioncc:. hun1anas. hn de traer Ja íe] icidad dr- los puehlo". con J>rcfert>ncin ú las comhinacionr.c:. Rrhitrarias de lo hombre~; y estarnos dispuestos ;;Í c:u frir las conc:.ecucncia" de In veleidad ele los pueblos nuí · bien que persuodirlos <le la falscdud de un sistema que est ií hosndo ~n ln naturaleza y que ha sido promulgado por e) Cr<>ador Suprcrno ... Yo creo qne es preferible hundirse con e os principios en la hora ele la adversidad ..... 3 ~ 1 CAttl.OS DE e \STllO, Cur~n ·- de Fronon1ía Politico, cir. Pi onn Bl 'T\M.\:'\lE, /,a libertocl de t•nlisión, en Retista Nacional, 76, p. 90. :.! nQ a /)iario ele Sesiones de la Cán1ara de p. 232. - 117 - l~epresencan;es, cit., t. XVIII, �Procura en realidad nuestro liberalismo doctrinario un acuer· do entre la democracia y la libertad política, al modo de Tocqueville, coincidiendo con él en señalar los riesgos del extremo individualismo. Se pretende fundamentar un gobierno libre sobre bases racionales: de allí la necesidad de educar al pueblo en la escuela del civilismo democrático, para evitar su opresión por unos pocos, o por uno en nombre de la soberanía, al ejemplo que presentaba Rousseau en el Contrato Social. Lo esencial de la libertad política consiste - como sostenía Constant - en una distribución tal de los poderes que cada uno se mantenga en los límites de sus atribuciones respectivas. "Se trata de deslindar las atribuciones de los poderes públicos - observa coinciden temen te 1ulio Herrera y O bes - demarcándoles con toda precisión la esfera en que pueden desarrollar legítimamente su acción, sin choques, sin trastornos, encuadrándose en el movimiento armónico de nuestro mecanismo constitucional. Recuérdese que en la división de poderes está la bac;e indispensable de toda libertad política y social y se comprenderá cuánta es la importancia que tiene, cuánta la calma y madurez con que debe ser tratado y resuelto". 1 Se reacciona así frente a las prácticas abusivas del Cuerpo Legislativo. que frecuenten1ente interfería la órbita privativa del Ejecutivo, desde la doctrina constitucional de la independencia de los Poderes. En cuanto a los principios rectores de su teoría política, el principismo - fuerza es consignarlo una ' ez más - ha seguido con fidelidad las huellas y el ejemplo de las ideas rectoras de la lla1nada Hdinastía de Virginia,, particularmente encarnadas en Thon1as Jefferson, en quien culmina la línea del constitucionalismo angloc;aj ón trazada dec;de Locke a Paine . ... obre la base de la libertad se postula la igualdad ante la ley. la sumisión a lo~ derechos naturales. la fe en la soberanía popular como origen del gobierno y el derecho extre1no de revolución frente a la autoridad tiránica. Predominio del poder civil. educación democrática y autonomía local. complen1entan el cuadro que sustenta a las instituciones republicanas con que el principis1no se dispone a enfrentar los problen1as de la realidad nacional. 2 Diario <le Sesiones de la Cámara de Rcpre .~entnntt>s, cit. :? Cfr.: 'Sobre teoría dt! gobierno: Diario de Scsío11e5 de la Cámara de Reprt· ."~11tn11tes, t. X\ 111, pp. 451 y 535; t. XXI, p. 660; La buena doctrrnn. en /:'/ Siglo, ~lonle\'idco, .i; de no\.icmLrc de 18i·t, n9 2968; Las re· clr11nnr.ioncs contra el I::srado, en 1:.1 Siglo, ~lonte\'id e o, 6 de marzo de 187•1, 1 n9 2773. - 118 - �• CAPÍTULO IV LAS SOLUCIONES PRINCIPISTAS ANTE LA REALIDAD NACIONAL ��• SUl'tlARIO: • Programa político: rcort?anización institucional: reí orma con~ ti tucional; ley electoral y regist ro cívico; descenlralizaci-: n ndrnini-trnth u; reforma judicial y legislación penal; guardia na<·ionnl y ~jército permanente. Arbitrios sociales: la educaci:o '¡, ica y el co1nctido <le la prensa; alfabetización. Las solucio· ncc. cconóruicns · t.•l pdncipisn10 írenle n In crisi.. cconómicohnancicr..i ( 1868-1875) : empn~stitos extranjcro5; r educción de . . . , presupuesto; iu1puc~tos; em1s1on menor. Ahocado a su tarea de reorganización el principismo contempla en su programa la n ecesaria revisión de nu eslro código constitucional. Pretende así aj uslar la Constitución del 30 con la realidad his tórica a cuya luz nueslra Carta. en má::i de un aspecto, parece ir quedando rezagada luego de cuatro décadas de vigencia. Df'sde la cátedra de Derecho Constitucional, el doctor Carlos ~fa ría l{arnírez ju tificaba la urgencia de ese reclamo: "La reforma de la constitución , reforma periódica, oportu na. pero reforma al fin, es principio indispensable de todo buen pro~rama de política ... 1\ cuarenta años que lleYamos <le vida soi-disant con.¡titucional, abs urdo sería suponer que no hubiesen can1biado nue.'i/ras costumbres. nuestra.s circunstancias y nuestra .~;tuación, <le manera que no se hace más que interpreta·r la voluntad de los constituyentes al pretender que ese carnbio si rva de bnse a la lransfor1nar.ión de nuestras instituciones. El estudio ha demostrado a la <'\ idcncia, cuan plnga<la de irnperfeccioneq, de di>ficiencias y de c1 rores está la Constitución de 1830, que a ~c;ar de no haber imperado un solo clía con verdad y con provecho, los partirlos políticos se en1pcñan en n1antcner como un símbolo inviolable, nca~o porque les parece buena con10 hanc!ern de combate, sin serles incón1oda como norn1n práctica de acción ... " 1 1:11 la hora de ln definición principista l os programas de los Clubes conc;ignan, expresa o tácitan1ente, la irnpostergable nece1 e \íll º" l\t \ ílÍ .\ RA~tínr7., ron/err.n rú1.~ de Derecho Constitru:ional, cit.. J>p. 61 y 62, fliblio11•c C1 1\ ncional, ~Iont ev icle o, <.olecr:ión rllelian Lafinu r, l. 190. 1 - 121 - �, sidad de ajustar, mediante la reforma de su texto, la Constitución de la República a las exigencias de su tien1po. 1 A partir del año 72, la prensa doctrinaria insiste en la re· forma 2 : "Obra de la inteligencia humana, Código dictado en los albores de nuestra vida revolucionaria. la Constitución de 1830 no es ni puede ser la úlLima palabra de la perfección, y la fórmula más acabada del progreso ... Critiquemos los errores de la Constitución, hagamos palpables sus defectos, parangonémosla con los grandes modelos que nos ofrecen las sociedades libres para que el fruto de tan patrióticos esfuerzos sea la reforma de la Constitución, que abrirá á no dudarlo nuevos destinos á la patria y nuevos horizontes á la democracia, á la libertad y á la República.,, 3 Y denunciando el sentimiento reformista de la opinión pública declaraba El Siglo : "La idea de la reforma constitucional no ha nacido de tal ó cual cerebro, es una aspiración unánime del pueblo, es un verdadero sentimiento nacional. En el debate de la prensa oriental no se ha alzado una sola voz para atacar esa fecunda idea, ni se ha hecho senti r una n1anifestación contraria á ella en ninguna inteligencia, en ningún partido, en ninguna fracción del pueblo. Convicción que se ha venido elaborando virtualmente desde hace muchos años en el curso de nuestra turbulenta exjstencia nacional el pensamiento de la reforma de la Constitución surge hoy prestigiado por el movimiento de opinión más vigoroso y más enérgico que se ha manifeslado entre nosotros ... El Artículo 15 del Pro1ITama del Club Radical e:)tablccía: "El Club Rad ical propenderá á que el país inicie 111 reforma de la Constitución". (Cfr.: Progranuz del Club Radical, \font evideo, 30 de mayo de 1872, en La Paz, lfontevideo, 2 de junio de 1872, n Q 349.) "El Club Nacional - reza el l\lanifiesto de principios de dicho partidnreconoce la conveniencia de que la Constitución de Ja República sea re· formada, adaptándola a ]as exigencias de lo época y á la marcha progresha de la i;ociedad." (Programa del Club Narionol, \font t'\ i<leo, 7 de julio de 1872, en Biblioteca Nacional, ~fontevideo, Colección ilfelián La/inur, t. 7 y La Democracía, ~l on te,ideo, 9 de julio de 1872, nQ 36.) 1 Cfr.: Cámara.~ Legi.~lati1 as y Cámaras electora/ef, en La Democracia, 1'1onte\'ideo, 7 de julio rlc 1872, nO 34; La Den1ocracia, l\lonte\'ideo, 25 de julio de 1872, n<> 41; La Paz, 1\-fontcvideo, 11 de julio de 1872, nO 394; La Reforma de la Constitución, en El Siglo, l\fonte,ideo, 16 de mar'º de 1873, nO 2492; La reforma con stituc1onal, en El Siglo, :\lonte"ideo, 18 de marzo de 1873, nO 2-l93; El Siglo, ~lonte\'iclco, 3 ele ma) o de 1873, n° 2532; El Siglo, ~Jontevideo, 10 ele Junio de 18i3, n9 2557 ~ El Siglo, ~[onte\'ideo, 21 de julio de 1873, nº 2565; El Siglo, ~lonte,ideo, 21 de octubre do 1874, n<> 2953. 2 3 El Siglo, l\Ionte' id eo, 10 de n1ayo de 1873, - 122 - nO ~53~. �La reforma constitucional es una prenda de paz y de concordia, de adelanto y de engrandecimiento. en ella han de luchar dos únicos elementos antagónicos, el pasado y el porvenir, el estacionamiento y el progreso, las aspiraciones liLerlicidas y las aspiraciones liberales." 1 En el mismo sentido se pronunciaba el órgano del partido radical: "creen unos que nuestra actual constitución crea una organización demasiado centrali ta á la República, creen otros que no consagra lo bastante las garantías y los derechos indivi· duales. y que. con algunos de sus artículos, dejan ancha puerta para lns arbitrariedades del P oder Ejecutivo; piensan éstos que estahlece más de un principio reaccionario que está en abierta oposición con el espíritu liberal que preside y debe presidir á sus disposiciones; y piensan aquellos que es defectuosa en su origen y que el pueblo oriental necesita revalidarla y hacerla realmente suya ... " 2 El primer supuesto de la reforma constitucional reside en una ratificación de la soberanía, que aparecía menoscabada a través del acta de aprobación firmad a por dos poderes extranjeros de acuerdo con las estipulaciones de la Convención Preliminar <le Paz de 1828. "Es preciso - decía El Siglo - arr:incar de una vez por todas esa página depresiva de nuestra a11tonon1ía nacional; es preciso demostrarnos como un pueblo independiente y soberano". 3 Propicia asimismo la mentada reforma la incorporación definitiva de los principios y garantías que consagren. en un plano de estricta igualdad, la plenitud de las libertades políticas y civiles, o bien. en los términos con que lo consigna el rlub Radical en su l\1anifiesto del 30 de mayo del 72, "emprender la reforma de In Constitución en el sent ido de restablecer el imperio ab~o­ luto de la igualdad y de a~egurar al país el amplio goce ele las libcrtnclcs sociales á todos los hubitanlcs del I~stado ''. ·l Se condena la cenlralización administrativa que ampara la Constitución del 30 y se propugna. a la luz ele la experiencia de 1 E.'/ Siglo, i\tontevideo, 21 de junio de 1873, n9 2565. 2 T~a Reforma Constitucional, en La l'a:, ~lontcvi¿cn, 11 de julio de }872, n'I 39·t :i f,a rr./ormn de la Constitución, en El Siglo, ~lonlt::,· i<lco. 16 de mnr· zo de 1873, n9 2492. La '4 Jlfardfic\lo del Paz, ~Iontc\ideo, 2 Clnb Rrulirnl, Jontc,id<•o. 30 de n1nyo de 1872, en de junio de 1872, nCJ 319. -123 - �Tocqueville, la autonomía local mediante la organización de los municipios que la reforma pretende introducir expresamente en el texto constitucional. "No hay pueblo libre que no haya hecho de la comuna la escuela primaria de la libertad" rezaba la cita de Laboulaye que La Deniocracia lucía como epígrafe. 1 Mediante el gobierno comunal se postulaba la descentralización administrativa como garantía frente a la absorción que en nuestra vida política y social venía ejerciendo la capital. "Es necesario que la vida po. lítica penetre y se extienda en todos los ámbitos del país,,. prego· naba El Sig!o concretando las ideas acerca del sel/ g01Jemmen!, acabada expresión del gobierno del pueblo y por el pueblo. "Cree· mos que una de las más importantes reformas es la organización municipal. En ese punto es más necesario crear que refor1nar. El único vestigio que en la actual organización se encuentra de lo que algunos autores de Administración han llegado á llamar el poder municipal es la 1unta Económico Ad1ninistrati\a que existe en cada departamen lo. Trece Juntas. He ahí todo lo que hay de municipal en la República. Falta el pequeño municipio que en cada pequeña localidad administre y fomente los intereses de ~a misma ... la 01 ganización municipal es la base de la descentra· lización administrativa ... este sistema aleja el peligro de que ln "El Club I\acional ha comprendido t·ntre las necc"'idades mñs ''iables de la actualidad el establecimiento del Gobierno ~Iunicipal, confiando á los pueblos y di~tritos rurales el manejo de sus propios intereses, abandonados hasta h oy, cuando no abolidos por una ce ntrali zac i ~ n admini-.trativa.. La centraLzacion da al Estado las fuerzas que arrebata al indi"i duo. La debilidad de éste constituye e l poder de aquél . .. La vida municipal es una prolongación de lo ~ intere<-es indi\'idualcs... La~ in ...tituciones mu!licipales son para la librrted lo que la escuela de prin1eras lel ras para la ciencia (Tocque\'ille). :'\o ha)' un pueblo libre que no haya hecho ele; la comuna Ju t'~cucla pr1n1aria de la libert1d (l.aboulaycl. 1\llí prin<"ipia la existencia del ciudaJano. El municipi-0 <''- la e cuela en In que los indi"iduos se ensa)an en el 1nancjo de lo~ intereses." (La Institución municipal, en La Democracia, \lontevidco. 6 de ago~to de 1872.) ••1.a soc.1cdatl americana -escribía Laboulay~- podía con ... tituir::e en p ode r ejcc ull~o con10 lo hizo, porque aquella ,ocicdad ec:taba organi1.ada tfe tal 1nodo que el gobierno Íl'ncral jira dentro de u•1.i e .. f('ra tle las 1n:is limitadas. Adminislruf1on provin cial y 11111nicipal, ju,ticia, cd11caci: n. rclioió:-t todo qe encuentra f1n.:ra Jt• In ac:ci~n gubernamental. ¿Quién se encar~a de ello? El n1i,mo país... ~e encuentran la.:. e~cuclas con1unales, a las que t odo el mundo t•n,·ía a su<: hijos p nrn recibi r una cducocic)n st'lida y pa· t ri ótica. ll e aquí un pu eh lo que todo l.'nlcro snhl· leer y a quien cn sefin desde la prinll•ra l'da<l a ann1r a la patria y a r.onoccr la con<:tituci 'n. Aquel pul.'blo l.' ui aco<:t11n1brado ni ~el/ covernn11~nt. e<: decir. a ~oh 0 rn11rct~ e sí n1ic;mo, 1•n la rnunicipaliclad y t'n el E':ltndo." 1 E. LADO ULA Yr., E'tudios sobre la Co11..stit11ción de los 1:.·srados Unidos, cit., t. 11, pp. 191 a 193.) l - 124 - �vida del país refluya á la capital, dejando abatidas y sin vigor las extremidades de la República". t Como eficiente salvaguarda de los derechos individuales, cuyo pleno ejercicio hasta entonces dependía del arbitrio, y a menudo del capricho del Jefe Político departamental, el Municipio prome· tía el goce, desde su esfera autónoma, de las garantías que en la práctica - por su dependencia absoluta del poder central - no prestaban las Juntas Económico Administrativas. 2 Ante la opinión reformista resulta una aberración el meca· nismo electivo que consagra al Presidente de la República. Ana· tematizan el vigente sistema mediante el cual los propios legisladores eligen en el seno de la Asamblea al primer magistrado. Se pretende mediante la reforma constitucional, instituir un cuerpo electoral ad lzoc cuyo cometido expirará con la elección del Presidente, según el uso consagrado en la Constitución norteamericana. 3 Se apunta asimismo, en aras del liberali~mo racionalista, la definiti\'a separación de la Iglesia del E5taclo. '"Libera chiesa libero stato" es el lema de nuestro libre pensa1niento, que deplora el compromiso consagrado en el artículo 59 de nuestro código fundamental. 4 Organización 1lfunicipal, en El Siglo, marzo de 1873, n 9 2.500. 1 ~1ontcvide o , 27 de marzo de Cfr.: Reforma Jlfunir.ipal, t•n La Democracia, :L\Jontevi<lco, 6 <le ngoc:.to dt• 1872, n9 51; El presente )' el pon enir, en La Den101 racia, 1\lon· tevideo, 19 d1• i;eticmhre de 1872, n9 75; Una atribución importante de las municipalidades, en E'l Siglo, ~lontc\ ideo, 3 <le dicicmhre de 1872, n9 2109; f.'l J\funicipio, en ¡,·1 Siglo, ~lonrc' ideo, J'' ele abril de 1873, n9 250 i: l'rorcr:ro de Organización. "'unicipal, en El Siglo, 1\lontevideo, 10 de junio ele 1874, n9 2810; Organización. J1/unic.;ipal, en E'l Siglo, 1\lon· tcvidco, 27 de junio <le 187•l, n 9 2872. 2 3 flcqpt>r. lo n Ja t•lt•cción dt'l pri111r.r n1anclutario se coinr.idía por en· tonccs con LoLoulaye: "La Con..,tituci6n ordena q1u• la clccr.ión del Pre· eidcntc se hago por clcr•torcs nonthrados expresan1entc al efecto, y que por carla Estado huLr<i tantos cJectnrt'c. prcc:idcr1t·i11lrs co1nn rcpn~c:entantcs y se· nndorc hoya •' n PI ConKre..n Ft•deral." (E. L\HO UL.\ Yf , Estudios sobre la lºo11 t11ucit)11 tic lo~ Estados fl nirlo~. cit., t. JI, p. 168.) El ór~ano radical aducía con el ejemplo en favor del régimen do clec· torcs pre idcncinlc"': "~tús felircs que no<ootroc: f':n cuanto ñ oq~nnizaci o n in11tit11cional ..• los Ec:tnrlos Unido11 y la República Argcntinn hacen <le la r,)ccci1ín de sus legislador<'" y del Presidente <l~ In Rcptíltlica dos artos ~··poru<los clo In sohuru nía popu]ur .. .'' (la J>a;:, ~IontP'ticleo, 10 de octubre do 1872, n9 45 l.) 4 Cfr.: A La Ra;,611 Católica, en El Siglo, l\lonle\ itlco, 6 <le junio de - 125 - �En los primeros meses del año 73 el doctor Bustamante se hacía portavoz de ese consenso reformista elevando a la Cámara de Representantes un proyecto revisor de la Constitución, favo. rablemente acogido por una casi unanimidad. Días siguientes el diario conservador, unificando la vocación reformista que alien· ta en la opinión, justificaba esos anhelos: "Nuestras aspiraciones están en el porvenir. Sin embargo nuestras instituciones permanecen encadenadas al pasado. Un esfuerzo y habremos conseguido amalgamar el espíritu de las instituciones con el espíritu del pueblo. La Religión de Estado, negatoria de la libertad de con· ciencia, de culto y de propaganda; la centralización administrati· va, que mata la iniciativa de las localidades, haciendo imposible la organización municipal, el sel/ government de los americanos, la función de elegir Presidente de la República confiada á la Asamblea, que hace que tengamos todo menos legisladores verdaderos, son principios constitucionales incompatibles ya con la fecundidad de las libertades individuales, con el desarrollo de las fuerzas activas el país, con los intereses bien entendidos de la República que r eclaman horizontes más vastos y campo más garantido para el desenvolvimiento portentoso". 1 El empuje reformista. trascendiendo la esfera de la pro· paganda periodística y Ja discusión parlamentaria. se concretó en la aprobación de una ley que declaraba que el interés nacional exigía Ja revisión constitucional. dándose con ello el primer paso en el camino de la reforma, que según el precepto e-stablecido en la Carta, debía continuar la próxima Legislatura. Perentoriamente, los legi~Iadores principi~tas se empeñaron en esclarecer la interpretación del texto, fijando con precisión la latitud de algunos artículos. a cuyo amparo se venían perpetrando la! má9 flagrantes arbitrariedades. A ese fin responden. como va se consig· nara, los proyectos de J osé Pedro Ramírez, Pedro Bu~tamante y Ambrosio Lerena - entre otros - que llevaron al Parlamento no sólo la voz de la doctrina, sino también, y con mucho, un freno efectivo a los desmanes de la autoridad. Arduo esfuerzo implicaba sin duda la defensa de las garen1873. nO 215 l; El Arzobispo de WestminJler, en El Siglo, !\Ionte,·ideo, 19 de diciembre de 1873, n9 2713; Creación del Obispado en la Cámara de Representantes, en El Siglo, ~fonte\ideo. 7 de julio de 1871. nº 2869; los márt;res del siglo X/ ,,Y, en El Siglo . l\lonte,ideo, 10 de julio de julio de 187 i, nO 2872. l La reforma de la Constitución, en El "zglo, \Ion te\ ideo, 16 de marzo de 1873, nO 2492. -126 - �tías que el sector principista cumplía en el seno de la Asamblea frente a quienes acataban, resignada o indiferentemente un estado de cosas que entendían inherente a nuestro turbulento proceso histórico. Ante uno de los tantos problemas que planteaba p or entonces la interpretación de nuestra Constitución, El Siglo efectuaba, con ecuánime juicio, un crudo balance ele nuestro pasado, al tiempo de señalar consignas inmediatas e ineludibles a que los partidos liberales debían ajustar su programada obra de reconstrucción nacional. Precioso documento que ilustra sobre la discutida ade· cuación del principismo con los problemas de su hora, "iene a consignar en verdad la legitimidad de aquellos d esvelos y ]a vigencia última de los principios que definían su profesió n de homL1 es prácticos, ante la diaria y terrena realidad de su presente. El inexc usable testimonio de esta página, absuelve, sin duda, de la extensa cita. ''~o se puede dar un solo paso en el terreno legislativo sin tropezar con alguna cuestión constitucional que su rge inopinadamente de las dudas que sugieren las disposiciones del Código fund amental, unas veces expresas, pero en abierta oposi· ción con las prácticas establecidas y con las ideas que esos pre· ccdcntcs abusivos han generali zado y elevado á la categoría de axio1nas. Otras veces, vagas, deficientes, oscuras, al punto de que sea necesario interpretar y aún adivinar su espíritu y s u alcance, y algunas también, como sucede con la Reli gió n del Estado, en pugna con 1a R azón, con las idea~ del ~ig1o y hasta con los principios constitutivos de nuestra organi1nción política y c;ocial. Todas cstns dudas y co1nplicaciones de grn' edad y trascendencia primorclinl para el porvenir y Ja felicidad de nuestro país han dor· rniclo hasta ahora en el olvido y la ignorancia en que nuestra vida turhul<'n ta y anormal ha tenido condenada á todo lo que no se relncionnha intirnamc nte con las ncces iclade~ del tnon1ento, con la satisfacción de las tnás desenf renadag pasiones ó el remedio á las nmcnnzas más tr~n1endas de prcponderanria y absorción que ponían en peligro la libertad y la independencia nacional. Nuestra vicln política ha sido hasta ahora tenaz } de~esperacla lucha entre el cnuclillaje y la civilización , entre la libertad y el d espotismo, á punto ele que la nctiYidad nacional no ha t rnido otra manifestación sr.nsihlc que la vorágine de revoluriones y guerras civiles que nos l1a nhsorhiclo y a1 rehatado en vértigo infernal. En lo administrnti vn co1no en In p olítico y f:n lo político con10 en l o legislativo, t nclo hn siclo pre,·ario, irregulnr. arbitrario. como la situación en que ' 'ivíun1os. 1'odos e5tos actos no son sino r emedios, expe- - 127 - �dientes más ó menos eficaces practicados bajo la ley tiránica de la necesidad y sin más regla ni medida que la autenticidad del mal con que luchábamos. No tenemos pues vida constitucional --confesaba El Siglo- ni hemos tenido por consiguiente ocasión de contraernos á las cuestiones constitucionales, ni tiempo para r esolverlas autorizadamente con entera calma y libertad de espÍ· ritu fijando las bases de nuestro derecho práctico-administrativo. Esa es la tarea, no la menos ardua y patriótica por cierto, de las que pesan sobre los hombros de la presente Legislatura. Todat esas dudas y cuestiones, nos han asaltado en tropel desde que hemos dado el primer paso en el terreno práctico de las institu· ciones. De ahí esas discusiones frecuentes e interminables sobre el sentido verdadero de una frase de la Constitución ó de la verdadera interpretación de sus preceptos con que la Cámara de Representantes ha absorbido casi todo su tiempo en el presente período. Bien n ecios los que por ello le hagan reproches! Pobres é ignorantes políticos los que desconozcan la utilidad, la necesidad, la urgencia de aclarar las disposiciones de la ley en que están consagrados y garantidos todos nuestros derechos y toda nuestra libertad! No es tiempo malgastado, no, el que se gasta en dar leyes reglamentarias de la Constitución que protejan la libertad individual contra los abusos y desmanes in\'eterados de la autoridad ! Ese adelanto y progreso moral está más arriba y mucho antes que todos los adelantos y progresos materiales imaginables. ~1ás bien di cho, el verdadero progreso material no es posible sin el progrec:o moral. La libertad y ]a justicia es la bac;e de la prosperidad } grandeza de las naciones,,. 1 La legi-.Iación electoral de abril de 18~0 no garantía fehacientemente el sano ejercicio de los derechos electorsle3. La práctica viciosa de nuestra existencia política había unas \'eces burlado mediante el fraude. otras <lec:conocido mediante loe:; abusos, las garantías primordiales del sufragio. A la sombra de los "go· biernos electorales" la Yiolencia y Ja coacción habían inYeterada· n1cnte dcs,'irtuado quizá el n1ás esencial de los principios de nuestra organización republicana. 2 Otrn ru~stión constitucional, en El Siglo. ~[ontevideo, 10 de junio de 1873, 11° 2557. 1 ::? (fr.: Lrr r~pre~~ntacian de la.~ minorías. en La Democrar.ia, f\[onte- vitleo, 18 de julio de 1872, n9 39; Cuestiones eltctora/e(, en El Sigfo, l\f on· tcvideo, 5 de dicíembrc do 1872. n° 2-109; Ley electoral, en El Siglo, l\fon· -128- �Denunciando los males que aquejaban al régimen de elecciones el doctor José Pedro Ramírez expresaba en la Cámara: " Más que un defecto de nuestras leyes (que no son malas ) por falta de la costumbre, y sobre todo, por probidad política, hemos hecho con frecuencia una farsa y una burla del acto solemne y más digno de respeto : el acto del sufragio popular. En este sentido nada hay más legítimo, nada más plausible que el propó::1ito de ga· rantir en cuanto sea posible, la verdad del sufragio". 1 Entendían los partidos de principios, abocados a la reorganización institucional del país, que era artículo de capital importancia el reaj usle de la ley de elecciones. 2 En ese sentido, y con tcvi<leo, 21 de noviembre de 1873, nº 2690; los /raudes electorales, en El Siglo, ~[ont evicleo, 18 de mano de 1871, nO 2783; Ley de elecciones, en El Siglo, l\Iontevicleo, 16 de al>ril de 187jl, n 9 2805; Derechos r debere J electorales, en La Democracia, l\1onte\ ideo, 2 de junio de 1872, nO 2. A través del eQcepticis1no de El Siglo, se tiene una cruda idea de oqueJln primaria etapa electoral: "D1gámo-.lo francamente y sin an1bages. No existen en la práctica ninguna de las garantías que a.;.cguran el libre cj1·rcit·io del derecho electoral. No hay urnas electorales. La \Otación ~e verifica en m11chaq n1esas al aire libre. 1'oclos llevan generalmente su re· vóhcr en el bol .. illo. Las listas que sincn para \ Otar anclan i111 prcc.as en papeles ele di~tintos coloree., de suerte qu e todos saben la lista que vota coda ciudadano. La formació n ele los listas drmo trativas del resul tado de la \'otar.if n e"tú confiada escluc:i\'amcnte ¡j la buena fe rlt> la mPsn. Con tales elemen tos ; pu ede haber verdad en la <"lccci·· n? ¿Pu cele razonable· mente afirm arse que esta sea e~presión de la voluntad populur 7 Y no ha· lilen101; rl" lns infl11e11l'iac; que intervienen cuando en la elección e hac · --cntir 1 influenria oficial. No l1ablemoc: del hatalJl>n Je U1 banoo::, de los fuerzas de línea.. . No nos hagamos iJu .. ioncq, mientra e; no c:e modifiquen las con· dicione matenall•s del acto de la \'otar.i 'n, no puede haber nadn que c:e OF<'mcje ri In Yr.r<latlcrn elección . •. " ( Cue.\tiones electorales, en El Siglo, ?iJontc.. idco, 5 de di ch'mbre cle 1872, nº 2109.) Disr.urso de f 0~1~ Perlro Rnmírez en lrr rñrnarn de Reorcsen'antr.'i. /Jinnºo de Sesiones de la Cámara de Repre~cnta ntes, etc., cit., l. X\ III. p. 315. 2 Coinciclentcmente, consP.rvnclorc" y nacionalistas elevaban sn reclamo rcforn1ist11 en cuanto a la ley de t'leccioncc;. t:l iglo ex pre aha: "El poder el•· toral. la fucnt~ ele los demás poncrcs, ec:1>era todavía el día de su orsaniwcicín. 1h mos dicho que Ja r,.formn de 111 ley c!e elecciones ·~ la brse prirnordinl de la pnz pública.. . El f ruu<le. la eorrupci 'n de l sufragio, el fnl can1icnto de la ley electoral; he ahí la cauc;a más común de lns re,·n· lucionl s cuyo recuerdo registra nuest ra historia... En el anulan1iento de Jn lihcrtarl Plr.cto1 nl y no en otra pnrte. han ido á buscar gcnernln1ente nuc • troR n' volucionnrios el pretcQto que debía !'len irles ele prop•1ganda y han· llera <fp lucha . .. Quitemos á la guPrra ch·il <'1 único prctc!;to que pueda Jlroducirla ... " (ley ele Rcgi.stro Cívico, en El Siglo, }ifontcvidco, 11 de agosto de 1874, n° 2898.) La Democracia, por c:u parte, consignaba parecidas aspiraciones: '' ... mi· t - 120 - �miras a la reivindicación del principio de la soberanía popular, los doctrinarios reclamaban en sus programas del 72 la pronta reforma electoral. 1 Atacando el sistema de representación mayoritaria, nuestras fracciones políticas conservadoras, radicales y nacionalistas, bregaban por el principio de la representación proporcional, a cuyo amparo se atendería la opinión de las minorías en el Parlamento. 2 Haciéndose eco de las ideas de Stuart Mili, La Democracia proclamaba así ese derecho: "La legislación que más pugna tal vez con el espíritu adelantado de la época e! la que corresponde al sufragio electoral. . . &a legislación, á nuestro juicio contraria al Código fundamental, da el triunfo á las mayorías absolutas de los partidos en acción y deja sin repre· sentación á una porción considerable del país. La ley autoriza así una enorme injusticia ... La minoría de la oposición es en el poder una bandera contra los desmanes de la mayoría. . . y una promesa de orden y de iniciativas liberales. La misma mayoría debe interesarse debidamente en que una minoría de la oposición esté representada en la vida política. Esa oposición es necesaria para evitar la desunión y la subdivisión que acabaría por perder á una mayoría confiada, negligentemente en su dominación absoluta. . . El interés legítimo del país, que es en definitiva el interés bien entendido de todos los partidos, aconseja la reforma de la ramos la cuestión electoral como el punto de partida para llegar á elegir un Gobierno cuya legalidad sea incontrastable para todos y cierre para siempre ]a era de las guerras chiles. .. Para ello e! necesario hacer una verdad del derecho de sufragio ... " <Derecltoj ) deberes electora{ej, en La Democracia, ]\fon te video, 2 de Junio de 18i2, n9 2.) "Si hay una ]ey urgentemente reclamada t.s sin duda Ja que ~eng~ á r eformar nuec;tro sistema electoral, cuya imperfección y deficiencia hemos hecho rec;altar infinitas veces. f\Iá~ que una ley electoral que garanta .•• ]o que tenemol; ahora es una máquina de fraude. . . Las urna~ electorales han :>ido verdaderas urnas cinerarios de la libertad y del derecho. . . Era necesario el advenimiento de una época de tolerancia, de justicia en que todos los partidos político'!! tuvieran participaci n en la C'osa pública para qne la nece-.idad de la reforma electoral por todos reconC1rida, fuese también por todo~ reclamada." (Ley de Registro Cit·ico, en El Siglo, ::\lonte\ideo, 26 <le junio de 1874, n9 2861.) Programa del Club Rndical, \Iont evideo, 30 de mayo de 1872, en La /'a:, l\fonte\ideo, 2 de junio de 1872, n9 3.19; .llani/ie.sto del Club l\',,cional, f\.lontevideo, 7 de julio de 1872, en Biblioteca l\'acional, Colección Afeitan La/inur, t. 108. 1 Cfr.: 2 l bid. - 130 - �ley electoral de acuerdo con e1 espíritu de la legislación moderna". 1 No obstante el reclamo de las minorías, que por primera vez planteaban sus exigencias ante nuestra legislación eleetoral 2 , el derecho a su representación proporcional en el Parlamento fue desatendido. A fin de encauzar las garantías inmediatas que autoricen la libre emisión del sufragio, los partidos liberales hacen hincapié en el reordena1nien to del Registro Cívico, cuya defectuosa estruc· tura amparaba manifiestas irregularidades en la práctica electoral. Según El Siglo la reforma del Registro Cívico estaba encaminada a uimpedir el fraude, conservar la pureza del sufragio, dar ga· rantías á todo ciudadano en el ejercicio de su derecho electoral, corregir los vicios y defectos que encierra la actual legislación y obstar así á que se r eproduzcan los vergonzoios atentados de otras épocas ... " 3 La De"iocracia, encarando el problema en forma concreta, apoya el proyecto de Alfredo de llerrera CU) as oportunas innovaciones prometen saludables resultados en cuanto al logro legítimo de las eleccione~. 1 Aún latente la amarga experiencia que para el partido nacio. nalista evocaban los comicios de noviembre del 72, las fracciones nacionalista y blanca llevan al Parlamento las ª'piraciones de los electores y de los partidos que reclaman garantías para la emisión del sufragio. Subrayando las viciosas prácticas que aquej aban a nuestro sistema electoral Agustín de Vedia, al elevar su pro· } ecto reformista a la Cámara, insistía en las ideas que desde La Dcrnocracia venía pregonando a partir <le 1872. "La falta de un censo general de la población de la República, indispensable Cfr.: Las instituciones, en La Democracia, !\fontevi<leo, l 9 de j unio de 1872, n9 1. Así puntualiza el naci onali,.mo ci11<1 re clamo~ tn cua nto a los derechos de Jns minorÍaCJ: "Si la democracia es el gobierno de sí mismo, es indispen· eahle reconocer á las minoría c; lns dPrcchos que c;c le nie~an y abrirle~ el rc;ccnario de la vida política." (El presente y el porvenir, en La Democracia, ,\Jonl<·video, } Q de setiembre de 1872, n9 75.) 1 Cfr.: ]UAN E. PI\:EL D tVO TO, llistoria de Urusuay, etc., cit., t. 11, p. 207. 2 de 8 Escurhemo.~ 187·i, n 9 2968. [03 partidos politico1 en el al Senado, en El Siglo, ~t ontevid eo, 4 de noviembre ' Cfr.: La le)' de eleccion~s. en El Siglo, f\lontevideo, 19 de abril do 187•t - 131 - �para dar base al sistema de la representación proporcional; re. forma fundamental á que debemos tender, si queremos incorpo· rarnos al movimiento progresista de las nuevas sociedades; si queremos que sea una verdad entre nosotros, el Gobierno del pueblo por el pueblo, y no una conjunción á favor de la cual es casi siempre una minoría la que rige los destinos del país sofocando muchas veces las aspiraciones y voluntad de In verda· dera mayoría ... " Y luego de plantear esta precisa aspiración agregaba: " . .. me refiero á la ley sobre formación de Registro Cívico. Esta es la base de toda legislación electoral. Dictando una buena ley de Registro Cívico habríamos dado un paso avan. za do en el camino de conseguir el verdadero sufragio; de garantir la libre emisión del voto popular." 1 En el curso de la discusión parlamentaria en torno al pro· yecto de Agustín de Vedia, el elemento conservador, al prestarle su apoyo, formulaba algunas criteriosas observaciones de orden práctico que nuestra experiencia electoral confinnaba. "l\'1ientras que éste [el sufragio] no venga á ser el resultado de un respeto sincero y sin límites á acto tan au~sto -decía J osé Pedro Ramírez- no creo que sobre esta materia. . . pueda adelantarse n1ucho sobre lo que ) a tenemos. Repito que no es de las leyes de quien dependerá el que lleguemos á la situación que desearnos para el país. Pero pueden tomarse algunas precauciones. . . para garantir hasta donde sea posible la verdad del sufragio y esas garantías se toman en ese proyecto presentado. . . Garantiéndose contra loe; abusos de la inc:;cripción se adelanta 1nuchísimo ... '' 2 Parecidos puntos de vista sustentaba la comisión legislativa a quit-n se encomendó el estudio de los proyecto~ presentados por \ 'edia y Bernabé Rivera. Los graves obstáculos opuestos a su aplicación, fundamentalmente por la pésin1a organización electoral del interior del país, aconsejaban que no se legislase de inmediato sobre una reforma completa de la ley de elecciones; la Comisión se limitará pues a "dar el primer paso'' dictando una ley sobre formación de Registro Cívico, uque tienda á depurar las fuentes del sufragio y garantir eficazn1ente su libérrima expresión.'' 3 Pro)ecto de ley presentado a la CánJara por Agustín de iredia, Diario de Sc~iones de la Cámara de Representantes. etc. cit., t. XX\'!. l de José Pedro Rnm.ire: en la Cámara de Repre<ientantcs, Diario de Sesiones de la CámlZra de Representantes. etc., cit., t. XX\ I. p. 315. :? nisC'UT,<;0 "L:i pnmern en re ronoc<'r la nece~idad de proreder á una r..:!fonna radical Je ln ley electoral \'igent& es esta Comisión: necesidad urgeutemeote :l -132 - �El 11 de diciembre de 1874 quedó definitivamente sancionada en el S6mado la ley de Registr o Cívico. Las innovaciones introducidas por la misma eran de gran trascendencia para la marcha fu tura de las prácticas electorales. Como lo consigna Pivel Devoto se consagran en ella cuatro principios fu ndamentales: la obligatoriedad de la inscripción; la cr eación de una con1isión inscriptora integrada por el Juez de Paz y cuatro ciudadanos; ]a constitución del jurado de tachas de integración popular -tarea hasta entonces r e.servada cxclusivan1ente a funcionarios judiciales con lo que se lintitaban las funciones de los Alcaldes Ordinarios- y, por últiino, re.clamnda por )ne: notorios adelantos de la filoc:ofía política y por el moví· miento progrec:ista de las sociedades modcrnac:, a que debemos incorporarnos i;i qucrcn1oc: que lac; in"-tÍtuciones que nos rigt•n c:ean una verdad práctica; cree tamhién que ec; necr.sa rio ante todo hacer que clc .. aparezcan las dificul· tn<les serias que nacen, ora de los vicios graves cl el c:i stc-ma c-entralizador que tlcsgracin<lan1f'nte impera en casi tocloc: los ramo s ele Ja '\dministración Púhlic:n, orn de la pésima organi1.ación ele )as instituciones loca)e,., con que no podrían jnm1ís rocxistir o armoni1.arse aquellas TC'Íormas aconsejadas por el espíritu de la época, vinjendo doloroc:amcnte 1í C"-leril1zarc;e r'1 á escollar en la p11ictica 1-1i no !'C rcmue\'en primero los inronvenil'nte~ y peligros que obstan ci !\11 inmediata plantcaci 'n. Otra clificultacl no 1nenos gr::ive con que tenrlría '1"º l11chnrge al emprcndC'r tan importnntí~imo con10 n1 ido trahajo gería la fnlt n nl11;ol11ta clr un censo gene ral de la Rcp1íhlira, oprr1c:ió11 que <leLe practicar o previamen te como hac:p necesaria a fin d(• que In ley electoral que 5<' clictr., p11f'da dar al pueblo la rcpresP-ntac:ión proporcional y le~ítima aue ticnf' derecho á r.xijir y no "-e rc"-Íf'nla .. n c>lla ,¡,, 'ic:ios capitnlr.s que pro ... tituvan r.n su mi .. ma e"-encia, n11e"-tro c;jc¡tr·ma rlc gnliicrnn snh,irtien<lo la simpliiclnrl de lo~ prinr.ipio11 f unclamcntnlt•'I de c:11 or~ani1aci 'n... Pero si á juicio el~ c11tn comisión y en \Írtud cll• lnc; ra1oncc; e p11cc;tac:. no es Jlegado el r11on1cn to de prncr.dcr a aquellas raclir.nlcs reforrna-., crt'e c:in Pmbarf!'O que ,J,.hr. clnrsc el primer pnc:o en r.Qe anhelado r.arninn dir.tnncJo una ley sohre forinaci{1n de Rc>gis1ro Cívi<"o - bac:r. incli .. pcn snhle rlc toiln 1 cµi11laci én Electorol que ti uncla á depurar las fuent es clt•l sufragio y ~urantir eficazmente c:u Jihérrima t•xprcsión ... " ( ln formt' de. la Comis;ón t't1Car1?nda del estudio ele los Pro) reto~ ti e le.y .~ obre Re/orn1a El f'rtoral. S11c:('rih1•n: V Garzón. J I'. Rnn1írr.:, r. 4. T. erenn, J. R,._qur.nrz y Carcín, Junn J. de /l~rrera Diario de Sr.s;onc'i rle la Cámara de Repre.~en tante~. cte., c:it.. t. XX\'l, p. 145.) 1~·1 Sif(lo rl"calcaha la urgencia de la ll'Ío1 ma: ... no dche <1er sancionndu prcr.ipitaclnmc-nle -d~cía ,.¡ óriz;ono cnn<:t•r\'tHlnr·- pero tnmhién <"9 i11ilispen 11nhln que E'"ta ley qncrle c:ancionacln para que p11rcla entrar á regir el próximo nño en que cleben efectuar~r las eleccioneq de Represen tantea y St•norfnrcs." (E/ Siglo, l\1ontcvidco, 26 de junio de 1871, nº 2861.) Cfr.: rlau~urrt y ronvocnfórirr e-rtranrdinnrin del cuerpo legi5fativo, en El Siglo, ~1ontcvi<lco, 16 de julio de 1874, nº 2877. El intr•ré' 'C acrecen taba, como lo clt·~ ta r.a 1an1hién la pren«a, porque. 5nnnionada In nccec: irlad de la reforma ele Ja Constitucic)n, la nueva legislatura tcn<l.ríu el carácter de Con<1tituyente. - 133 �el establecimiento de severas sanciones para funcionarios o ciudadanos fraudulentos. 1 Considerando los legisladores, que "sólo con una inscripción lej ítima. . . resultado de la verdad y no del fraude y el engaño .•. pueden tener el derecho los que se sientan en las banca.> de la Asamblea Legislativa, de considerarse los verdaderos mandatarios del pueblo" 2 trataron con esas medidas de abolir, o por lo menos dificultar en lo sucesivo los abusos y los fraudes que hasta enton· ces imperaban como normal expediente. 3 La magna tarea reconstructiva era sin duda superior a las menguadas fuerzas principistas. Todo estaba aún en cuestión~ luego de cuarenta años de vida independiente. El principismo enfrentaba un pasado inorgánico que, en verdad, hacía temer por el futuro destino de la democracia. Pasado que ahogaba al presente e inspiraba a un periódico de la época esta amarga reflexión, trasunto de la triste reaHdad del país: "Entre nosotros, como en la mayor parte de las Repúblicas Sudamericanas. . . no existe la verdadera democracia, tal cual la concibe y establece el derecho moderno. Hay una oligarquía y nada más". 4 El estado en que al presente se hallaba nuestra administración de justicia estimulaba el escepticismo que sobre la eficiencia de nuestras instituciones abrigaban los partidos de principios. Ante su crítica constructiva, resultan anacrónicas la centralización del poder judicial --que requiere asimismo la Alta Corte de 1usticiael sistema de cárceles imperante, la exclusión del jurado en ma· teria civil y la caduca legislación penal vigente. Las aspiraciones hacia una reforma integral de nuestra defi· Cfr.: J UAN E. PrvEL Dr:voro, Historia de los partidos politico1 eri el Uruguay, etc., cit., t. II, p. 218·19. l Informe de la Comisión encargada del estudio de los proyectos de ley sobre Reforma Electoral, ~1ontevideo, 26 de mayo de 1871, en Diario de Se· 3iones de la Cámara de R epresen tantes, etc., cit., t. XX\ l, p. 145. 2 Comentaba El Siglo lurgo de la aprobación de la ley por el Se· nado: "No pretendemos que la ley recientemente sancionada no deje cabida á la perpetuación de los abusos y fraudes, porque eso c1:1 imposible, dificilí•imo sobre todo tratándose de una ley que es s. lo una parle del sistema elect~ral · pero sí aseguramos que ha de ser más difícil en adelante cometer esos abu~o"' y fraude~." (Por fin! , en El Siglo, ~lonte\ ideo, 12 de diciembre de 1874, n 9 3000.) 3 El 1 oto público y el toto secreto, en El Siglo. ~[ontc:video, 9 de •costo de 1873, n9 2606. ·1 - 13..t - �citaria administración de justicia -<londe prevalecía en todo su vigor la jurisprudencia hispánica- ya habían sido consignadas en los programas del 72. 1 La prensa liberal insistió reiterada. mente en la necesidad de reorganizar y actualizar un sistema de justicia, sometido a los vicios que su origen y su práctica habían configurado, y a la lentitud con que se cumplían los procedimientos j udicinles. 2 Atendiendo tales reclamos y compenetrado de la necesidad de la reforma, el Ejecutivo nombraba a mediados de 1873 una comi· sión revisora de nuestra administración judicial. 3 El extenso informe c1nanaclo de la Comisión, complementado por el proyecto adicional del doctor J osé Pedro Ramírez, constituyó la base del plnn definitivo que aprobó la Cámara de Representantes y que preveía: creación de cuatro juzgados de lo ci\il, hacienda e intes· taJos, dos juzgados de comercio y tres juzgados de crimen para toda la República; establecimiento de cuatro ficcalías competentes en lo administrativo, en lo administrativo-contencioso-judicial, en lo civil y en lo criminal; erección de tres tribunales para atender en los asuntos civiles y comerciales. de hacienda, intestados y criminales; además proponía a la Cámara - siguiendo las legis· luciones más avanzadas- la supresión de los Alcaldes Ordinarios, "El Club Radical se c.. forzará por con ... cguir que c:e haga in1ned iata· mcnt~ práctica la organización clel poder judicial por la Con~litución del E~tado, crcándogc la Alta Corte de J 11slic ia y estublt•ciéndose ju~ces Letrados en lo'> Departamentos para lo cual t•l paí~. en "llS diversas conH1nidade<J política ..., cuenta con el nccc• ...ario y competente p1 r.;onul'" (!llani/ieslo del Club Ratlic"I· \lnntcvideo, 30 de mayo du 13i2, en La Paz, !\1onlev1cleo, 2 de j11nio ele 18i2 nQ 319.1 l!.l purt ido nucionul propugna ni por : "la creación de la Alta Corte do Ju ticia, c•l mejoramiento de Cúrct>lt·~ y f11 nda<'i<ín ele In Penitenciaria, la al1olit'Í' n de Ja pl'na ele muerte por dt•lito... político ...•·. ( l'rogra111a del CIMb l\'flr.Íonnl, ~Jonle\'ideo, 7 de julio d1• 1872, llibliotc<'a 1Vacional, ¡\fonlc' ideo, c;olccción 11/elián l.afinur, t. 108.) l La Democracia, 'fon tevi· /ns cárceles, en La De1110· Fl presente y el porr..cntr, en La fJc 111orracia, ,\lo11lt'\ ideo, 19 <le c:eticrnhre Je 1872. nQ 75; 1~·1 jurado, en El "'iglo. \Ion Le\ ideo, 25 do n1urzo do 1873, n? 2500; }"[ ju rudo en rnateria titll, 111 l l Siglo, ~fontr.vidf'o, 29 de· rnarzn de 1873, nQ 2502: Las obras de lujo r las obras ele ncce~idad, en EL ::nglo, .1\lonlcvi<leo, 2 Je abril de 1873, 2 Cfr.: La 1ldn1inistraci<ín de /nstir:ia, en d"º• 1V d1• ugo ... to ele 1872. nV 50 : f,,fl rc/01111a ele era in. ~lont<•vidco. 18 de ago1<to de 1872, nQ i2; n" 2305 • Ta con1i ión cc:taha integrada por los doctor<'" Joaquín Rcquena, ~fa· n111•l H"1 n•ru y Ol ...c, lltlcfonc;o García I ago!', Alejandro ~lagariños Cervantcc;, l intloro For tcza )' Conrado R ückcr. (ce r.: EoUAf\00 .1\CL:.\'LVO, ,111ales I / islÓ· ricos, etc., cit., t. III, p. 751.J •i - 135 - �suplantándolos por Juzgados Letrados departamentales, y elevaba a cuatro el número de los Juzgados en lo civil; sus disposiciones tendía°' en fin, a abreviar los trámites judiciales y a anular los fallos basados en leyes inconstitucionales. El proyecto, que venía a sancionar las aspiraciones de los legisladores principistas, recibió cálidos elogios con motivo de su aprobación en Cámara. "Aunque esta Lejislatura no dictase más ley que la de Administración de Justicia -comentaba El Siglo-habría adquirido títulos a la consideración pública, porque esta ley, por la importancia de los beneficios que va á producir, es suficiente por sí sola para señalar un puesto distinguido á la Asamblea que la dictó . .. " 1 No obstante, la pertinaz obstrucción de los partidos netos, esta vez por medio de su representación en el Senado, detuvo el impulso principista. La mayoría candombera se pronuncia a fines del 73, en la Cámara alta, por el aplazamiento del proyecto, 2 y los mismos elementos, al promediar el año 74, imponen su negativa en la Asamblea General, posponiendo la reforma de la administración judicial. De ese modo se malograba una fecunda conquista institucional en función de intereses electorales. El quid del rechazo, en efecto, radicaba en la supresión de loi Alcaldes Ordinarios, cu ya influencia era manifiesta, y no pocas veces decisiva, en el resultado de las elecciones departamentales. 3 Ley sobre administración. de justicia, en El Siglo, l\lontevideo, 28 de noviembre de 1873, nQ 2696. 1 Cfr.: Aplazamiento del pro·yecto sobre Administración. de Justicia, en El Siglo, ~[ontevideo, 3 de diciembre de 1873, nQ 2700; El Pro} ecto de Reforma judicial, en EL Siglo, ~fontevideo, 12 de abril de 1874, nQ 2802; Trabajo de zapa, en El Siglo, ~[ontevideo, 27 de junio de 1874, n 9 2862. l\fec;es más tarde la Comisión Permanente del Senado proponía eD razón de apremios económicos, respecto a los Jueces Letrados y ante la imp o~ibiltdad de su nombramiento, la simple extensién de la jurisdicción do los Alcaldes Ordinarios, cuya supresion entiende impostergabl~. "Como jueces legos loti Alcaldes Ordinarios no conocen la ley ... son irrec:¡ponsablcc;. ll e ahí pues drc;conocidas y falsificadas las condiciones ec;encialcs de toda in ..titución judicial." (La Jurisdicción de Jos Alcaldes Ordinarios, en El Siglo, Montevideo, 29 de marzo de 1874, nQ 2792.) Cfr. además: Reforma de la Administración. Ju dicial, en El Siglo, 1'lontcvideo, 28 de marzo de 1874, nO 2791. 2 Cfr.: Reforma de la Administración Je Justicio, en El Siglo, ~Ion­ te\'ideo, 19 de julio de 1874, n9 2864. El Uruguay condenaba con estas palabras la maniobra política perpe· trada frente la reforma judicial: "Contra nuestra legítima esperania y contra )oc:¡ votos unánimes puede decirse de todos los hombres honrados que anhelan el bienestar del paí~. la re forma de la Administración de Justicia... ha 3 -136- �En materia penal nuestra legislación seguía apegada al espÍ· ritu colonial hispánico en cuanto a principios, formas y procedí. mientos. La inadecuación del rígido derecho español era, a esa altura, manifiestamente denunciada por el modo de vida y 101 hábitos sociales del país. 1 Así lo entendía la joven generación que condenaba la dependencia retrógrada que en ese aspecto aún ee observaba. La iniciativa de la reforma procede del Poder Eje· cutivo, 2 que designa una comisión codificadora integrada por la élite del foro principista: Gonzalo Ramírez, ] osé Maria Muñoz, Juan Carlos Blanco, Francisco Lavandeira y Alfredo Vasquez Acevedo. Un año más tarde, en agosto de 1874, la comisión daba cuenta de sus trabajos con el proyecto definitivo del doctor Gon· zalo Ramírez. En él se consagraba la institución del jurado y se suprimía la pena de muerte, propendiendo asimismo a "demo· cratizar la ciencia del derecho hasta el extremo de justificar el principio -hasta el presente tan infundado- de que nadie !e r epule ignorante de la ley, despojando a ésta del tecnicismo fo· rense que la mantiene eternamente vedada al conocimiento del pueblo." 3 La pertinencia del jurado en lo civil, venía a sancionar aquella vieja aspiración principista que cifraba en el jury la más demo· eido rechazada por la Asamblea Nacional. Sensible es qu~ el espíritu de círculo y puras consideraciones de partido hayan sido suf 1c1enles á impedir que so sanl:ionara una reforma urgentísimamente reclamada por todas las claEes sociales." (Cfr.; Entre dos aguas, en El Siglo, ~Iontevideo, 4 de julio de 18i4, nO 2867.) En oportunidad dt! dictar el decreto puntualiiaba el Poder Ejecutivo: "I n legislaciC:n criminal actualn1ente vigente, dictada para épocas de com plcto oscurantismo y para puebloc; subyugados por el más ab!-oluto dec;potismo político y religioso, no tiene razón alguna de existencia en la República que cuenta corno una <le sus más prt>ciosaq conquistas Ja instalación del jurado r,riminnl y cuya Carta fundamental consagra el culto de las garantías indi· 'id un les hac;ta en los presuntos reos." (Cfr.: EDUARDO AcE\'l'E.DO, Anales His· lricof, etc., cit., t. 111, p. 755.) 1 "Una de las más alta" necesidades del paÍc; es indudablemente la rcíorn1a completa de la legislación en materia penal. El Poder Ejecutivo, r:on1prendiéndolo así, encargó á una comisi<>n reC\petable de abogados la rcdnccic}n nt- un proyecto de Código para ser sometido oportunamente á In nnción legi-.Jativa. La comisión ha trabajado patriótica y desinteresada· m~nte... La reforma de la legislación penal es un grand1 0110 paso dado en ~l s~ntido dc·l perfeccionamiento ... " (El Siglo, 1\tontevideo, 4 de setiembre Je 1871. nº 2971.) 2 1 EDUARDO AcEYEDO, AnaleJ HistóricoJ, etc., cit., t. III, p. 755. - 137 - �crática expresión de la justicia popular, 1 cuyos beneficios proponía aplicar ahora al esclarecimiento de las causas civiles. La abolición de la pena de muerte significaba la conquista efectiva de uno de los postulados primer os de la teoría de los derechos individuales. Dentro de su planteo era garantía pri· mordial la inviolabilidad física del hombre cuyo principio, amén de otras consideraciones. llevaba a rechazar la última pena. 2 El proyecto presentado por los codificadores implicaba un señalado adelan to y una realización efecti,·a que se anotaba el principismo en el orden práctico de su h aber. La Democracia, j uzgando el Proyecto de Código Penal preEentado por Gonzalo Ramírez, expresaba : "fórn1ulas claras y sencillas . . . un conj un to breve de preceptos basados en los axiomas de la conciencia y del sentido común, que sirva de guía al jur ado sin ligar su conciencia y so criterio natural á la conciencia legal al criterio del legislador, verdadero en general_ pero que falla en cada caso práctico sometido al examen y apreciación del jurado." 3 1 Cfr.: El ¡urado, en El Siglo, ~l o nrevideo, 25 de marzo de 1873, nO 2·199; El l urado, en El Siglo, 1'1ontevideo, 26 de marzo de 1873, nO 2500; El ¡urado en materia civil, en El Siglo, .1\ fonte.,,ideo, 29 de marzo de 1873, nQ 2502; El jurado, en El Siglo, ?\lontevideo, 27 de mayo de 1874, nQ 2837. Por su parte, obse rvaba La Democracia: "Entre las innovaciones que aconseja la ciencia del derecho, se comprende el establecimiento del juicio por juxado en materia civil que acaba de ser adoptado por la Con\'ención de Buenos Aires, y que importa la nu]ación de las prácticas ordinarias del antiguo régimen que llegan á hacer de los juicios un acto ciego y maq1 inal." <La Administración de justicia, en La Democracia, l\lontevideo. 1° de agosto de 1872, nO 50.) 2 Cfr.: Art. 79 cll"l Proerama del Club Radical, ,\fonte"ideo, 30 de m'lyo de 1872, en La Paz, 2 de junio de 18i2, nº 349; El derecho de cal· tigar y la pena de muerte, en El Siglo, :\Iontevideo, '1· de abril de 1873, nt• 2507; La teoría de las penas, en EL Sit:lo, \fontevidco, 6 de abril de 1873, nO 2508; El ob¡eto de la pena, en El Siglo, \1onte\'ideo, 9 de abril de 1873, nO 2511; [ n condenado a muerte, en El ::,1i;lo, \Iontevideo, 2:> de j ulio de 187•1, n9 ~88-t.. 3 La /)enrncrnczu, ¡\.[ nnte\·iclr.o. ~eticn1hn· de 18i t. El Siglo. no obstante la aprobacijn y el apoyo que prestaba a las idea" ir~piradoras del proyecto, cuest ionuba ernpcro .... odecuaci · n a la realidad :s11<"ial de nuestro medio: "El proyt•cto prc,entacfo por la Comisión - 1nonifi1•sta EL ::,iglo- nos parece un bello trah,1jo filo .. ófico. pero tal \ez ado· Jc.-ce del incon\enil'nle de no haber tenido ha<-tar te en cuenta las circunstancias del paí-. para el que ~e ha formulado. "'ltn cn1bargo, e<.la circnns1nncia eq, en nue tro concepto muy Ílnportnnte. dentro de los principioc; ele Ja jusi icia y del derecho Cll hen gradaciones que deben c;er apropiada-. á la 11ecc5idad de Ja sociedad para la cual "C legisla.'' ~El Proyecto de Códi~o Pen'1l, en E.'/ Siglo, f\fonlcvideo. 2 de ..eti1.•ml re de 187 l, n9 29'>3: C•r. además: El proJ ecto de Código Penal, en Ei ig/o, 1.lonte,·idec 13 de se· tiemLre de 1874, n° 292-l..) - 138 - �El alarmante crccir.1 iento de la clase militar. gravo~a carga en el erario nacional, vol\: ía a plantear durante la presidencia de Ellauri el proble1na d~ ~u adecuaJa compatibilidad con nuestro régimen democrático. Guardia \acional y Ejército Permanente eran las soluciones, a \'Cces antagónicas, con que se encaraba por entonces el dilern a de la fu erza armada. El liherali~n10 principic;t1 dcpo:>itaha ilirnitada con fi anza en la institución de la Guardia \ ncinnal. cuya experiencia democrática y republicana provenía ele una prestigio a tradición, gestada en las jornada.. clel civilismn francés v nortearnericano. Su efi cicnC"ia r.in1en tnha la 111ás efect iva garantía de la soberanía nacional y el' los dc1echo indi,·idunle;;;. En su carácter ciudadan o se define su t•i::encia típicarnente repuhlicnna: " ... creo que la institución de In Gu~r<lia lacional -a firrnaha José Pedro fiamírcz- es una de lu" que más íntirnarncntr. r.aractf'rizan el sistema de gobierno que nos hemos cl nclo: el gobierno del pueblo por el puehlo ''. 1 f~'l Siglo recog ía la yoz clel principisn10 rindiendo culto a la inst il 11riún popular: " I..a Guardia !\acional es el \•erdadero ejército de un país republicano - r~rribía J ulio IIcrrera y Obes-. Allí <londe el pu rb lo es soberano, es el misn10 pueblo armado el que elche encargar ... e <le la conc;crvación del orden públir.o. Podrá conv<'nir el tener una pequeña fnerza pcrmnnenle que evite el inconveniente de distraer <le su~ tareas dinrins á los ciudadanos para ir á pasar P-1 día en un r.ucrpo ele guardia. P ero cuando ¡>eligra la paz pí1blica ó cuando un poder extranjero amague la inclcpr.ndt>nria ó la honra del paí"', es el pueblo, el pueblo en mn ·a 1 quien debe acudir ú defenderse. Ay del pueblo que en c·n os sc>mcj antes confía su guat da y su defensa á un ejército nit•rcr·nario ! No de otra suerte brotan en las naciones la-. dictaduras ; no de otra suerte se crean lo" poderes irresponsables; no de' ol ra ~nrr le ílorr.ccn el n1ilitaric:;mo y ~) caudillaje." 2 El 1n ilitaris1110, latente an1enaia del orden df'1nocrático, amagabn erigirse -por obra forzosa ele las guer ras civ iles- como clase pujante eu ros r eclamos involucraban marcado riesgo para n111• tra eslabilidacl institucional. como para n uc tro n1cnguado t•ru r iu. IJas luchas intestinas aparecían co1no causa dctern1inante 1 /Ji~c urso de José Peclro Rf1r11írez en la Ctímnra de Representantes, ] 7 Ut' junio de 18i3. /Jiario de Sesione..s de la la111ara de R epresentantes, etc., 'it., r. XIX, p. 328. 2 f.o~ ej1:rcitos permanen:cs, en El Siglo, l8i3. - 139 - ~Iontc-. ideo, 9 de enero de �del auge del ejército de línea, en razón de la viciosa práctica con que los gobiernos estimulaban el celo de sus defensores, mediante la copiosa prodigalidad de grados militares. Así se había llegado a cimentar un incongruente presupuesto que destinaba, en tiempo de paz, casi la mitad del tesoro para gastos de guerra. "Nuestro ejército es una baraja compuesta de puros ases" 1 consignaba El Siglo con agudo gracejo, denunciando la hipertrofia de la plana mayor militar. Abocado el Poder Ejecutivo al pago del prespuesto para 1873, propone al Parlamento la adopción del sistema de enganche y la emisión de una deuda de cinco millones de pesos para atender al pago de las erogaciones militares. El clamor principista contra los proyectos del Ejecutivo fue unánime. En la Asamblea, sendos proyectos -de Vedia en Representantes y de Muñoz en el Senadotraducían la protesta contra la voracidad castrense, planeando la necesidad de reducir la oficialidad, aminorar sus rentas y regla· mentar la dispendiosa concesión de grados y ascensos. Sancionado el aplazamiento del proyecto de Agustín de Vedia, su autor insistía sobre el mismo en el período siguiente, advirtiendo los peligros latentes que aparejaba la institución del ejército de línea. En sus palabras de esa ocasión se refleja el recelo <le las fracciones doc· trinarias ante el progreso de la clase militar: "No creo que la fuerza de infantería de línea preste servicios positivos al país; más, creo que su sostenimiento afecta y menoscaba seriamente los verdaderos y permanentes intereses de la República ... No puedo convenir ... en que bajo un orden de cosas estrictamente consti· tucional pueda ser necesario el mantenimiento de una fuerza de línea que garanta el orden público ... Esa fuerza disciplinada se convierte fácilmente en instrumento de opresión ; careciendo de disciplina es una amenaza de anarquía y relajación. Y en todo caso constituye una masa costosísima al país, estéril para la producción . . . La organización de esos elementos militares acusa en una sociedad un estado propiamente anormal y enfermizo. Y frecuentemente en nuestras repúblicas, como se ha observado más de una vez, se ha juzgado exagerado el peligro, como pretexto para conservar un ejército, cuyo objeto verdadero es apuntalar una situación política que no hallaba apoyo suficiente en la voluntad nacional. . . A pretexto de mantener el orden hemos \'isto á la fuerza de línea interviniendo en las funciones electorales de El proyecto del Dr. Aluño: sobre empleos m ilitares, en El Siglo. ~fontevidco, 8 de julio de 1873, n9 2579. 1 - 140 - �los pueblos, y viciando en su base el acto cardinal de la vida democrática. . . Se ha visto á los batallones de línea ejerciendo presiones sobre gobernantes y asambleas . . . La tropa de línea -eoncluía el representante nacionalista- es una amenaza per· manente contra el orden y la libertad pública!" 1 El debatido problema del presupuesto militar despertó una abierta resistencia hacia el ej ército de línea, manifestada en la prensa desde La Democraci.a, El Siglo, La Idea y La Tribuna. Ante la nueva época de reconstrucción pacífica que \a a iniciar la República, el mantenimiento de un poderoso contingente mi· litar se considera innecesario, gravoso y. por añadidura. amena. zante para las instituciones civiles. La Demol'racia y La l clca. representando la extrema oposición al militarismo exprcc;an la aversión que nacionalistas y radicales experimentaban hacia el ejército de línea, por cuya supresión abogaban con calor. "El ejército de línea permanente, fuera del plantel que requiere el servicio ordinario del que puede y debe prescindirse también, es para nosotros y será en todo tiempo, una escuela de corrupción y de amenaza constante contra la libertad individual y la autonomía del pueblo." 2 El Siglo, oponiéndose en otro t ono, le con· siderabn un mal necesario, y propugnaba, n o por la supresión, l Acus1ÍN DE \ 71.DJA, Los ejércitos de línea y el derecho de tomar y llevar arn1as, ~f onte\ ideo, 1875, B1BLIO J tCA o ARC Hl\ o PABLO .&1.A :'-i co AcEVEDO, l\lontevid eo, h, 6, 7. El ejército Je Línea, en La Deniocracia, l\lonlcvirleo, 28 de junio de 1872, n 9 28. Fundamen tando Ja rauín de "ll voto de aplazamiento a la r eforma militar, puntualizaba José Pedro Ramírez en Car ta abierta al diario El Ferrocarril: "Si veo en el monstruo del esto do mayor que pega hoy eohre 111 ernrio un obstáculo á toda or~anización regular, !'Ca de Hacienda, f ea del Ejército, no opino que se corte e"-e nudo Gordiano á Jo Alejandro sino re petando los derechos adquiricJoc;, conc;ultan<lo á Ja justicia y teniendo eohrc todo prec;ent e que si muchos deben sus gradoc; y sus honores al fa· \oritismo y ó Ja relajación de los gohicrnoc;, no faltnn quienes los drhen 1í mu y )P.alcs y muy e"clnrc:- ci d o~ servicioc; de ciQ n fITP ••• " (l a reforma militar )' su. aplazamiento para el periodo ordinario, en El Siglo, ~fontevideo, 13 de enero de 187·1. nº 2726.) En la polémica con La Tri buna argumentaba El Siglo: "No hcmoc; de contribuir no"-otros á fomentar in ~enc; at os antagonismoq cyue no tien en raz-ín de eer. Doctores buenos hay, y doctorec; malos, militares buenos y miJilnrec; ma)o<1. ;, Es ra1.ó n ésta para que se condene en mac;a á ]a clac:e mi· litar y <Í la C')ac;e doctoril ?'' (El militarismo y la clase militar, en El Siglo, ] ~ de f 1•brc•ro rlfl 187 l, nº 2758.) Cfr. n1lcmás: E'/ ltfilitari smo. en Fl Si~lo. 10 <lf· febrero de 187·l. nº 2i5 i: El niiHtarismo r las rlases militares, en El Siglo, 18 y 19 <1c Íe· hrcro ele 1874, nci. 2759 y 2760. 2 - �sino por su reducción al mínimo posible. Combatía con ahinco al militarismo como espíritu de fuerza y le condenaba en cuanto régimen conculcador de libertades, a la luz de la experiencia que denunciaban algunos países sudamericanos y europeos. 1 Coincide su actitud con la tradición norteamericana que, desde las teorías de Taylor a las ideas de J efferson, abjuraba de los ejércitos permanentes, por asociar su influencia a la entronización de la opresión y la tiranía. 2 Pedro Bustamante, que había enfrentado en la Cámara ciertos excesos principistas frente al Ejército, caracterizaba empero, en uno de sus opúsculos políticos, a militarismo y caudillismo como rémoras institucionales. Su madura reflexión le inducía a trazar un paralelo entre ambos poderes puntualizando sus respectivos peligros "No hay que decir que no gustamos más del caudillaje que del militarismo, lo que decimos es, que, mal por mal, preí~ rimos aquél á éste. Desde luego, contra el caudillaje siempre hay r ecursos de esas reivindicaciones armadas del derecho que llamainos r evoluciones populares, en tanto que contra el militarismo no hay otro que el muy precario y casi siempre funesto de los pronunciamientos o motines de cuartel. Apeado el caudillaje del poder la vuelta al régimen legal no es imposible ; derribado ó caído el j efe de los pretorianos, sólo es posible, en el mejor de los casos. la dictadura civil. ¿Por qué? me preguntáis. P orque el pretorianismo mucho más toda\·ía que el caudillaje inhabilita al pueblo para el sel/ government, extingue todo espíritu político y 1 nO El ilfilitarismo, en El Siglo, i\-Ionte,·ideo, 10 de febrero de 1874, 2754. :! RAntOND G. GETTELL, Historia de las ideas políticaJ, cit., t . II, pp. 199 a 201. R evelaba a«imismo una vez mó s la influencia de los C"'Crito~ de L~­ houloye, expresando Ja re~i ... tt•ncia doctrinaria a lo".> e:tcesos del militnri<omo. "Estaba muy arraigada en \n1 éricn -esc ribe Laboulaye-- la opinión que los colonos habían in1porlaclo de Inglaterra, que no hay nada más peligroso que los ejérci tos permanente~. y que no debía fomentarse en manera alguna el espíritu militar. El ..eñalar retiros equh alía, se decía, á crear un cuerpo militar con s us recuerdos, sus tendencias y sus intere«es particulares; era e.,:,tablccer un privilegio en una tierra libre y fundar una aristocracia. Así que, de una parte el horror á los ejércitos permanentes, y de otra el odio á lo~ privilegio<;, dieron lugar a que en algunos estado<;, hombres que estaba n al f rcnlt! <.!el ntovimiento, como . amucl Adame;, se opusieran tenazmente á que se concediera retiro á }oc:, oficia}e.... Estt> proceder era una irritante inju~t icia. La ~aran tía de Ja libertad no t"lribn en la auo:encia de l os ejér· citos permanentes, sino en Ja presencia y en el cc;.pf ritu de los ciudadano~. de lo C'lHU In gla terra ~uministra buen e jemplo." (E. LABOUL.AYE, Estudios sobre la Constitución de los Estados [nidos. cit., t. 1, p. 108 y 109.) "º' -142 - �aniquila todo el elemento de vida regular. A la inversa del jefe de pretorianos, que sólo se apoya en las bayonetas y en la cohorte de empleados que sig uen su fortuna, el ca udill o domina y se sostiene con sus partidarios y parciales~ con su pueblo, no divide a los ciudadanos en gr emios ni hace del elemento militar una casta privilegiada y s istem áticamente hostil á la clase civil, y esa fracción ele la comunidad política á la que muchas "Veces tiene que hacer forzosamente concesionPS para conservársela p r opicia, juega entonces en Ja gesti ón de los negocios públicos, un cierto rol que obsta á la total exti nci ón del espíritu y de los hábitos políticos.,. 1 El g rupo conservad or inviste, por encima de l as voces que dentro y fu era del principismo (/..a Idea, !A Democracia. !.. a Trihuna) f U"tigan el espíritu cn'-trcnsc, Ja opinión más ecuánime en c uanto a los riesgos potenciales de una pujante fuerza de línea. A un año del motín militar del 75, El Siulo. entre advertencia y vaticinio. vislumbra el ori gen y la ubicación del militarismo en nuestra vida histórica. ''El militarismo es un absurdo, e~ un con· tra 11 cntido en las r epúblicas hispano-americanas. Infiltrado en estos pueblos por el sistema colonial. cuando se realizó la emancipación ele la metrópoli drgeneró el militarismo en caudillaje. Pero á raíz de la independ en cia. nació en la América española un principio que andando el tiempo había de acabar con el cauoillaje. Ese principio era la demor.racia . .. nos h a tocado asistir á la agonía del m onst ru o del caudillaje. y á l os priineros albor es de la Yida \:erdadcra mente demoerática. . . no hay que hacerse ilu~ iones -a~regaba encarnando los temor es del civilismo- . Una nnción que en t ietnpos dC" paz o r ~anice y mantrnga un ejército poderoso, no conse rvará por mucho tiempo su libertad. El ejérc·ito podcro-;o no se con forn1ará con esta r perpetuamente sometido ni poder ci"i] en quien está delcga<ln la soberanía popular". 2 "La prensa, cuya nli ión es grande y provechosa en todo~ los t icmpos, tiene h oy m ás que nunca un r ol im portante que d esempeñar en los momentos azarosos y solemnes que los partidos \ on n atravesar,,. a Tal el epígrafe con que el periodismo doctrina1 Pt:ono B u~TAMANTE, En,ovos, cit, en Gt·rLLF.R\IO ~TEWART YARCAS, /'edro Ru.~tan1nnte, en R et·ista 1Vacional, año \, n9 56, p. 226. Fl poder ndlitar en estas repúblicas, en El Siglo, \lontevideo, 28 de enero de 187•1.. n O 2474. :.! :l 1.a J)eniocracia. f\Iontr\ ideo, 1Q de junio de 18i2, n9 l. �rio soslaya, al socaire de la Paz de Abril, los nuevos horizontes políticos que se columbran ante el viraje de los partidos tradicionales. Y es asimismo en la misión que se propone cumplir esa prensa desde La Democracia o El Siglo, La Paz o La Idea, donde reside el signo más típico de esa mutación política, si no la defi. nición medular del principismo liberal Más allá de su propaganda partidaria, el diarismo principista se propone cumplir el elevado programa de educación cívica que el país reclama con insistencia. Es necesario erradicar los hábitos impuros que empañan nuestra democracia y volver efectiva la verdad de las instituciones que luego de cuarenta años la República insiste en negarse. "No vacilamos en afirmar -sostiene El Siglo-- que si la prensa no tiene la facultad de hacer las leyes, de ejecutarlas ni administrar justicia, hace algo que á la larga es más importante que todo eso: contribuye poderosamente á formar y dirigir la opinión pública: esa opinión que espresada por medio del sufragio es el origen de todos los poderes ... " 1 La prensa principista, erigida en máxima cátedra de civismo, cumplió una fecunda docencia política, cuya inspiración evoca el derrotero del periodismo liberal francés. El aluvión doctri· nario promovido por esa prensa entre la Paz de Abril y el Motín de Enero no fue sin duda "geometría en el vacío", pese al escepticismo crepuscular de Julio Herrera y Obes. Su propaganda, si bien procedía de una reducida minoría ilustrada, tradujo cardi· nales reclamos del país a través de un diario mensaje de fe democrática, dirigido a un pueblo al que se quería encauzar definitivamente en la hasta entonces intransitable senda del civilismo. "La prensa debe hablar á la inteligencia del pueblo para ilumi· narla y mostrarle la verdad -pregonaba El Siglo. La misión de la prensa es convencer. Su propaganda no puede ser más que un instrumento para inculcar doctrinas en todas las conciencias y conseguir en el terreno positivo de los hechos, el tri unío do los principios y de las ideas que constituyen su programa, su aspiración y su bandera." 2 La prensa liberal dinamiza pues, los rígidos compromisos estáticos de los programas de principios. Su doble propósito es educar a los partidos para evitar la repetición de las penosas 1 n9 La prenJa política, en El Siglo, !\tontevidco, 29 de noviembre de 1873, 2697. ::? 1873, Ln mejor derrota, en El Siglo, l\Iont cvideo, 19 de setiembre de nº 2637. -144- �escenas del pasado, y a los ciudadanos para afincar los hábitos democráticos que destierren el fantasma de la guerra civil. Fiel expresión de las corrientes políticas de su tiempo, nuestro periodismo doctrinario prestó celosa atención a las corrientes de opinión y a los sucesos políticos europeos y americanos, siguiendo de cerca, y con preferencia, las luchas del liberalismo en el viejo • continente. Su influencia en el decurso histórico nacional ha gravitado a la vez sobre la ciudadanía, en cuanto prédica sostenida de ideales constructivos y negación de la anarquía, y sobre el propio gobierno al enfrentarle con un sistema de frenos y balanzas, denunciando las arbitrariedades, los fraudes electorales y todos los atentados del poder. Desde este punto de vista la prensa independiente ha sido el monitor más efectivo de la gestión guberna· mental. Mal puede concluirse que los periódicos principistas, desde una oposición sistemática, provocar on la caída del régimen civil en las jornadas de enero del 75. Por encima de sus arrebatos y excesos circunstanciales, la prensa libre no fue intransigentemente hostil a Ellauri, como lo había sido frente a Batlle, y su portavoz oficial -El Siglo- fue la mayoría de las veces, el má.! decidido defensor del gobierno legal del doctor Ellauri frente a la pertinaz obstrucción de los partidos netos. La prensa principista, como se ha señalado, jalona inequívocamente una etapa de definitiva superación en los anales de nuestro periodismo político; emprendió la suprema tarea de re· construir nuestra convivencia cívica, rudamente quebrantada por la acción corrosiva de las luchas partidarias, cubriendo un importante tramo en el derrotero de nuestra emancipación mental. No ya implícita, sino expresamente, se plantea la prensa de entonces en la tesitura americanista de Alberdi, Sarmiento, Lastarria y Bilbao, la urgencia de consignas constructivas que encaucen nues· tro unívoco destino nacional. De ese modo hereda la esclarecida tradición del periodismo ideológico en cuya línea militaran El l niciador. El Comercio del Plata, El Orden, El Nacional y La América. El Sigl.o, "diario político liberal" por autodetinición, ha gra· vitado señaladamente en el decurso de siete décadas de la vida nacional (1863-1920). Entre los publicistas de su temprana promoción, iniciados en el periodismo bajo la advocación de Juan Carlos Gómez, figura el doctor José Pedro Ramírez que, desde el editorial político o la dirección alternativamente, habría de imprimir al diario, durante los dos primeros lustros de su existencia, el sello de su vigorosa personalidad. Integrante de la primera redac- - 145 - �ción, colaborador personal de Flores en la Cruzada de Abril, retorna a Montevideo luego de las jornadas victoriosas del 20 de febrero para suceder en la dirección al doctor Carlos de Castro. AJ frente de El Siglo y ya en franca divergencia con el caudillo triunfante, forjará el temple de sus convicciones y su austera moral política, puestas a prueba más tarde durante la oposición intransigente al gobierno de Ballle. Doctorado en abogacía en 1857, egresaba de las aulas bajo la inspiración filosófica de Don Plácido EJlauri y el magisterio jurídico de Tristán Narvaja y Gregorio Pérez Gomar. Espiritualista, suscribe junto a la juventud del 72 la Profesión de Fe que consuma su ruptura con el catolicismo. En política, sin renunciar a la tradición colorada, propugna -dentro del partido conservador- el culto de los principios liberales. Figura descollante de nuestro civilismo. ha sido el más hábil conciliador del ideal doctrinario con los apremios de la realidad polítjca. 1 Con Julio Herrera y Obes se identifica el tono cáustico e incisivo de El Siglo durante el ciclo principista. Colorado por tradición y conservador por convicción, elocuente orador y brillante parlamentario, universitario de nota, siguió en el campo especulativo las consignas del racionalismo. invariablemente fiel a la escuela espiritualista de su mae ~ Lro Plácido Ellauri. 2 "ivlatizó sus estudios de humanidades y jurisprudencia con audaces aventuras políticas iniciadas en los disturbios de 1857 que hicieron crisis en 1863. Echó su cuarto a espadas en la ;:>rensa revolucionaria y en la campaña florista, y triunfante ésta, marchó a la guerra del Paraguay con el cargo de Secretario del general oriental. La organización institucional de 1868 lo halló en la redacción de El Siglo en cuyas páginas modeló su personalidad periodística. "Los artículos de José P edro -diría muchos años después Julio Herrera y Obes- escritos en párrafos oratorios y torrentosos eran como aquellas e~padas de dos manos de los guet'eros medievales, que destrozaban y ap)a5taban cuanto caía bajo el golpe de su tajo ... como periodista .•. sufría los jnconvenientes de Ja excelencia del arma que es~rimía. Las es· padas de dos manos por efecto de su peso, ofrecían el peligro de que si el guerrero erraba el golpe se desarzonaba y quedaba expuesto a recibir en la cabeza el golpe de maza del enemigo. Pero pocas veces José Pedro erraba el golpe; y lu ego, ~ra de tal violencia el tajo que con el viento de la espada solía derribar al contendiente sin herirlo ... " ( J ULIO HERJU:RA Y OeEs, El "Cenáculon de El Siglo, cit., en Revista Nacional, año V, nQ 53, p. 270.) 1 "El Janet urusn1ayoº llamaba a Julio Herrera y Obe-. el publicista Angel Floro Costa, aludiendo a su espiritualismo ortodoxo. ANGEL FLORO CO!>TA, La metafísica r la ciencia, ~fontevideo, 1879. :.? - 146 �La brava campaña lo llevó al destierro y 1a marea revolucionaria lo trajo nuevamente a los lares. El presidente Gomensoro, después de la paz de abril de 1872, lo llamó al Ministerio de Gobierno y Relaciones Exteriores, cartera que re~ignó meses después para ingresar a la Cámara de Diputados. Del Parlamento salió para el destierro en la triste jornada de la Barca Puig." 1 Las convulsiones filosóficas y políticos que conmovieron las últimas décadas del pasado siglo no log raron apearle de Jos rígidoa dogmas de su primera juventud. Individualista por definición, celoso opositor del Estado, representa al granado civilismo bajo cuya consigna vuelve al gobierno, decantado en 1890, el principismo de 1873. Cuando a fines del 72 José Pedro Ramírez abandona la r edacción política de El Siglo le sustituye Pablo De María, flama nte universitario de intachable rectitud cívica. Don J osé María l\1uñoz, el austero patriarca del principismo fue -al decir del doctor Petit l\1uiioz- su "maestro de ideales como de h onradez cívica". Julio llcrrera y Obes evocando la personalidad de Pahlo De l\1aría anotaba: "Colorado exaltado entonre~, trajo a la redacción del cliorio sus entusiasmos, sus energías, sus efervescencias juveniles que hacían explosión en sus brilJantes artículos de propaganda y de polémica, escritos con pluma acerada que tenía botes de lanza y tajos de espada''. 2 Entre las jóvenes inteligencias que se reunían en el "Cenáculo" de El Siglo, Carlos Maria Ramírez cobró rápi<lo ascendiente merced a ~u precoz talento. Carrera n1cteórica, egresa a los 19 niio~ de la l Jniversidacl ya redactor del perió<lico e inn1inente cntcdr títico de DGrecho Constitucional. Censor implacable ele la ge tión del gene1nl IJatlle, 1r.vi\ e ante el jurado popular la elocuencia de llugo y la Yehe1nencia de Lnrnart ine. u creclo político inflcxihlc no admite las transacciones que p1actica su herman o Jo é I'cd ro y abjura de la divisa colorada para fundir en el n1ác; p1 í tino rnctal su n1onecla cloclrinaria. Abandona El .5iglo }' el partido conservador para iniririr una nueva prédica de inrnaculaclo principi,.n10 desde La Banda Ra,/lcal. órgano efín1cro del radicalis1110 intr:tnsigcnte. Fiscal de Gobierno y ll acicncla ele Go111cnso ro. 1 1 H\ÚI. ~lo:--;11no nota 1, n Ju1.10 IT ERnERA Y 0:.n:~ . L'l .Arte de Gobernar, en Rei isla 1Yarional, n9 5. pp. 297 y 298. J1 R u«TA:\tA:.\rr.. Jh 11111:11.\ 'i OnE>•. El ''(;cnáculu'" de E'l Siglo, cit., en Rev:".sta 1 . l uno - \ , nQ 5'.,, ' ,ac1011a, p . ....,t- -r . ' 2 1 ro - I ·-( - �se aleja del país en 1873 en la hora del ocaso radical- desig· nado ministro ante la Corte del Brasil. 1 Fiel a las sugestiones de La guerra civil y los partidos, José Pedro Varela, asimismo emigra del partido colorado para seguir las aguas de Carlos María Ramírez. Dentro del grupo radical y constreñido por un idealismo incompatible con el juego de la política práctica, ve consumarse, luego de la derrota de Muñoz, la declinación de su partido y la agonía de su periódico La Paz "muerto impotente -según su propia confesión- en el abandono de la indiferencia pública". Eclipsado en la prensa y la política se dará por entero a los problemas educacionales que le acuciaban desde su decisivo viaje de 1868, para consagrar -a la sombra de Latorre sus planes de reforma escolar. Nacido al amparo de la coexistencia de Abril, el diario La Democracia representa la tendencia nacionalista dentro de la9 fracciones antitradicionales. Su estilo conciso, su tono polémico y su tajante intención, se asocian con la pluma de Agustín de Vedia -director y redactor político- que lleva al Parlamento la más depurada expresión teórica del credo liberal. Periodista en ambas orillas del Plata, había levantado la bandera de los principios en Buenos Aires, luego de la Cruzada, en las páginas del diario La América, secundando luego la invasión de Timoteo Aparicio desde la hoja La Revolu.ción. Alfredo Vázquez Acevedo, Francisco Lavandeira, Román García y Domingo Aramburú, complementaban por entonces la plana mayor de redacción de La Democracia. Los periódicos doctrinarios. baluarte del principismo del seten· ta, por encima de matices y circun"tanciales diferencias, definen, pues, una tónica ideológica dirigida a la renovación mental y social de la Repúb1ica. Generosa y altamente íecunda ha sido. en este "Lo'3 artículos de Carlos l\1aría, formados de párrafos lapidario!'!, eran como las espadas modernas de combate, ligeras, flexibles, elegantes y mortíf cra~. porque sus golpes son siempre de punta y van dirigidos al co· razón. . . después que el exaltado colorado de 1869 se hizo radical y constitucionalista en el 70, su "juego'' tuvo otro defecto mayor. Del punto de vi sta académico sus golpes eran irreprochables; pero como combatía fuera de distancia, la punta de su espada no alcanzaba a herir en el pecho a sus adversarios. Diríase que al sacarse la divisa de partido había perdido con la nocion de las distancias y los colores políticos, la certidumbre de los enemigos a quien debía combatir, y así se le veía un día aliado a los mi!mos hombres ciue el día antes furio!amente atacaba .. !' ( JULIO HE· RRERA y OnES, EL 'Cenaculo" de El Siglo, cit. en Revista iVacional, año V, o 9 53, p. 270.) 1 • -148- �• sentido, la experiencia periodística cumplida entre la Paz de Abril y el ~1otín de Enero, al amparo de la coexistencia de los partidos po]íticos. 1 El problema de la educación nacional aparece a los ojos del principismo con la trascendencia de postulado primario del cuadro institucional en que inscribe su programa. La ímproba obra de la prensa, la prédica de los sanos principios, la legislación más avanzada, la legítima verdad de las institut iones, serán palabra vana mientras no se eduque al pueblo, y mientras la ciudadanía no tenga cabal conciencia de los derechos y obligaciones que rigen la convivencia cívica. En e~te sentido la ge~tión del principismo vuelve a poner el acento sobre nuestra r.nndcnte realidad social y define en el orden práctico su más rcle\•ante consigna. La instrucción pública era uno, si no el primero, de los ruhros deficitarios de la incipiente sociedad oriental que aún oscilaba entre los hábitos del coloniaje y las prácticas republicanas. Sometida al incesante aj etreo de la guerra civil y acuciada por las diarias necesidades de un penoso subsistir, los problemas de 1 So bre el periodismo principista véase: Ar.usTÍN DE \ ' F.lHA, La reacción civica ele 1880, en Revista Nacional, nº 14, p. 161; SANTIAGO l\IACIEL, Ora· toria l'arlanienraria, Cadencias y Decadencias, en Revista Nacional, nº 38, p. 295; Gt JLLt:Rl\10 STEWART ' ' ARCAS, Francisco Lal'andeira, en Revista Na· r.io11al, ni? 13, p. 8 l; Jt.;LtO HERRERA Y Oors , El "Cenáculo" de El Siglo, ctt., en /it!t i~ta 1Vacional, nº 53, p. 295; J UAN CAIU.oc; GÓJ\1EZ llA F.DO, l osé Pedro Ran1írez, en Revista f'rºacional, n º 6, p. 258 ; RA ÚL l\t o"'TERO Bt'STA?>tANTE, La Tradir.ión Oriental, en Revista \neion al; At.ar.nTo PALO~lf.Qt; F, Escritos tic Car/o, 1\farfa Ramírez, e n Revista del lnHituto Histórico r Geográfico, lomo 111, nQ 2: [,\cusTÍN DE \ 't:DIA v J osi: P•1>no RAMÍRF.ZI. I.a deportación a l.a l/<1bana en la Barca Puig, Historia ele un atentado célebre; J E t ALDO o~A. } o.~é Pedro l'arela, en Revista Nacional, nº 86, p. 286: ANCEL FLORO Cos l'A, 1~·cos del Partido Colorado, en Biblioteca f\1acional, l\Iontevideo, Colección ¡\/elirin La/inur, t . 22; [ WA HINCTON Br.n 1( DEZ1. Los Oradores de la Cámnra. R etrato~. Bocetos r Caricaturas de alguno~ dipu tados de 1873. /'or un a/uionado, l\.1ontevideo, 1876, en Biblioteca Nacional, l\1ontevideo, Colección 1lfelián La/inur, t. 11; JACK, Siluetas, en Sonetos, l\lontevideo, 189.1, en Biblioteca Nacional, l\Iontevideo, Colección. !t-1clián. La/inu r, t 66; HA t'Jt, lo NTf:RO Bus TAMANTE, Ensayos, Carlos Ataría Ramfrez, l\fontevideo, 1922: B'IZANTll'fUs, Bosqu.ejos políticos, l\lontevideo, 1886, Josl l\[ARÍA ]• ER· N ÁNDI z SALDAÑA, Diccionario Uruguayo de Biogra/ias, l\1ontc\·ideo, 1919; Et rc1.N 10 J>r.. TIT l\.IuÑoz, Trazos para una silueta espiritual de Don Pablo Dr. 11oría, en Revista Nacional, l\1ontevideo, t. L \ ' J, n'> 168, p. 367; HAROLD, /'criúdicos y pcriod1sta 5, en Anales del Ateneo, t. I\', p. 81, ~lontcvideo, 1883. - 149 - �eu educación aguardaban, tras forzosas posposiciones, la urgente iOlución que su gravedad venía reclamando. 1 De hecho, las instituciones implícitas en la Constitución no existían sino en la letra del Código. El analfabetismo y su secuela de indiferencia y despreocupación inhabilitaban a buena parte de la población para el ejercicio efectivo de la ciudadanía. En 1873, Agustín de Vedia, el paladín del principismo nacionalista, con· signaba esa amarga realidad. "Es una verdad dolorosa. . . que la verdadera democracia no existe entre nosotros. La democracia es el gobierno de todos; y nuestros gobiernos son siempre y tienen que ser --dada nuestra condición social- la espresión de la más afortunada, de la más audaz, de la más fuerte de las minorías, con relación á la masa común de los habitantes. La gran mayoría del país arrastra -con corta indiferencia- la vida miserable del coloniage; pesan sobre ella las cargas abrumadoras y no disfruta de ninguno de los beneficios de la civilización ... esa gran masa de preocupaciones y de tinieblas se levanta como nn obstáculo invencible contra tod~ idea de reforma y de progreso". Y se preguntaba Vedia: "¿Pretenderemos afirmar la República sin modificar su fundamento \ivo?. . . Eso sería pre· tender edificar sobre lodo o sobre arena. La República no se constituye sin ciudadanos. Estos no se forman sin educación, sin aptitudes, sin inteligencia. ¿De qué sirven las declaraciones pomposas de derecho que consignan nuestras leyes, si no hay en los ciudadanos aptitud para conocer y ejercitar su derecho?. . . No tener conciencia del derecho y carecer de él, son dos cosas idénticas. La ignorancia que es el envilecimiento del espíritu no es sino el pedestal de la tiranía. La democracia es el gobierno del pueblo por el pueblo. Pero ¿qué ha de salir del seno de un pueblo que carece de las aptitudes y de la idoneidad para el gobierno propio? ... " Y hurgando el fondo del problema eleYaba su proposición central: '"La cuestión de la educación del pueblo es la gran cuestión de la democracia - la escuela es el fundamento de la República . . . esa cuestión se ha dicho, refunde en ~í todas las de1n~s cuestiones: no hay in~tilución. no hay reforn1a que no necesite hallarla resuelta. . . En tanto que la política nacional no se proponga el fin determinado de con1batir la ignorancia, podrán e;, f'Ú n con~ii!na Ace,·edo, las ec::tadisticag re\'elnn la penoc::a po ~ tra­ citín de nul'st ra en~~ñanza. En 1872 la in!>truccicin primaria de la República l romprendía 11 n total de 245 e-.cueJas para una población de 16.786 nltnnnos l'n todo tl país. (EDt..ARDO ACE\'EDO, 1Yotas ) .4p'.lntes, etc., cit., t. III, p. 71i7.) - 150- �aplacarse las dificultades opuestas á la organización definitiva de la sociedad; podrán alcanzarse soluciones lran_itorias ó aparentes, pero ahí es.tará como amrnaza terrible con tra la paz y contra la propiedad, el triple problema ele la n1iseria, de la libertad y del progrr~o". 1 Cotno sostenía Vedia, todo el edificio de nuestra organización republicana reí'lan1aba en su base los sólidos cimientos de In educación. inexcusablr YÍa ele cn1ancipación. El problema edu cati\ o trnía h ondas raíces en A1nérica latina. En In hora crucial de las instituciones liberales. se preguntaba Esteban Ech 'vcrría: ''Los que di cen que han lrabaja<lo y trabajan por In patria. los que se afli jen y desesperan, no viendo término u sus rnalcs, ¿córuo es que no hayan pensado en echar n1ano del único rccur~o que podía re1ncdiarlos. la educación de la niñez ncan1inacln n la democracia?., 2 Bilbao. mae!!lro de nuestro principi mo liberal, haciéndose eco del palpitante problema educativo an1ericnnu insistía, en su devoción práctica por la libertad, señalando el único camino posible: "~o sepa reino de nosotros ni pueblo más de lo separado que se encuentra. Eduquémoslo en la teoría de la individualidad, del derecho ele igualdad y de honor." 3 J>ara la juventud del 73, al día con Sarn1iento y con Bilbao, con Echcvcrria y con Lastarria, la educación popular se erige en consigna cardinal del diario combate en la prensa, en la tribu na y en la Cámara. Fueron sus apóstoles en la acción Agustín de Vedia y Jo"'é Pedro Varcla. y s i a uno corresponde la concepción del programa al otro pertenece su definitiva consagración . Agustín de Vcdia clC'sde su mocedad hab ía co1nprcndido la gra\'itación del problema. )·a en lü61. en El Ir:~~. el jo\•en periodista planteaba con rigor axio111ático sus reflexiones sobre nuestro futuro. "Tene1nos la convicción íntin1a de que la rnayor parle de las desgracias inclivicluales y sociales desaparccct án cuando In ilustración c:e haya difundido lo bastante en las 1nasas, parn apartarlas del camino de lo errores: que en la difusión de las lel ras c~lá la gran palanca del progreso y de la ci\'ilización ..." 4 Disc11rso de Agustín de Veclia en la Cámara de Repre~enta11tes, en JJia1io de Sesiones ele la Cá1nara de Representantes, cte., cit., t. X\ 111, 1 p. 367. illanual de Eriseñanza, etc., en L1; 0POLDO Dos t•tapas dt•l pensaniiento hispano-americano, cte., cit., p. 101. 2 E sTr:uAN Ecu1::vFRRÍA, a FnANCisco BILBAO, ZLA, Sociabtlidad chilena, en I bici., p. 105. 1 .Act e-. rÍN or \ rotA, ,y ucstras ideas, en /;,'[ Jris, :\Ion te\ i<lco, 15 de abril Je lf61, n9 l. - 151 - �Vedia, estrechamente vinculado a Buenos Aires, traía a nuestro medio asimismo la voz del principismo porteño, por entonces empeñado en análogos problemas educacionales. "Lo urgente, lo vital, porque tenemos que educar a los ignorantes bajo pena de la vida -clamaba Mitre en el Senado-- es robustecer la acción que ha de obrar sobre la ignorancia que nos invade, velando de día y de noche sin perder un momento ..." l El principismo asoma por entonces en la plenitud de su vigor constructivo, señalando las urgentes tareas a emprender. A la fundación de la Sociedad de Amigos de la Educación Popular se suman los reclamos de los programas doctrinarios. 2 "El Club Nacional ha comprendido --dice La Democracia- que la educación pública es una cuestión de vida ó muerte para la repú· blica que debe acordar el derecho de sufragio á todos los ciudadanos. La existencia de una clase numerosa de no votantes ... es incompatible con la teoría del republicanismo y es un elemento peligroso para las instituciones republicanas. . . Combatir la ignorancia es pues el medio más eficaz de resolver los grandes problemas que amenazan nuestra existencia social y política ..." 8 Idénticas preocupaciones denuncia La Paz donde alientan las voces de Carlos María Ramírez y Emilio Romero, y la prédica educacionista de José Pedro Varela, bregando por la instrucción escolar y cívica : "para nosotros la capacidad política es necesaria para el ejercicio de los derechos políticos y como es casi imposible constatar aquélla, debe ser condición indispensable para poder usar de esos derechos el saber leer y escribir, es decir el tener la posibilidad de conocerlos. . . Cuando menos esa base rudimentaria de la educación es necesaria para entrar al mundo de la civilización único en que se agitan los pueblos democrá. ,, 4 t1cos ... 1 JosÉ Luis RoritERO, Las ideas políticas en Argentina, cit._ p. 163. ftlnni/iesto del Club Nacional, l\fontevideo, 7 de julio de 187~ en Biblioteca JVacional, l\Iontevideo, Coleccién !lfelián. La/inur, t. 108. 2 La educación popular, en La Democracia, l\lonte\'Jdeo. 20 de julio 4-0. de 1872, ·1 Los principios políticos, en La Paz, Montevideo, 27 de diciembre de 1872, nº 517. Cfr. además: Los gobiernos r la educación, en La Paz, l\1ontevideo, 28 de diciembre de 1872, nº 518; La institucion municipal, en La De~­ cracia ~Iontevideo, 6 de agosto de 1872, n O 54; El presente y el porvenir, en La' Democracia, l\lonle\ ideo, 1O de setiembre de 1872, n° 75; La instruc· ción Publica, en El Siglo, ~1ontevideo, 18 de marzo de 1873, n° 2493. 3 n° - 152 - �' Electo representante nacionalista en los comicios de noviembre del 72, Agustín de Vedia llevará a la práctica desde el seno de la Asamblea sus miras definitivas sobre la instrucción y la ense· ñanza, encauzando todas las .aspiraciones que desde diversos aectores se pronuncian en ese sentido. Son sometidos por enton· ces a Ja consideración legislativa el proyecto <le libertad de estudios del propio Vedia; 1 dotación de S 20,000 para la ense· ñanza de VilJalba; 2 el de creación de la cartera de Instrucción Pública, de Pedro Carve ;3 el de establecimiento de escuelas por las Juntas Económico Administrativas, de Garzón, 4 coronados por el plan ele reorganización total que eleva Agustín de Vedia el 9 de mayo de 1873. El extenso articulado del plan V edia partiendo del principio de la enseñanza gratuita e igualitaria, postula la creación del Instituto de Instrucción Pública y del Departamento general de escuelas, prevé las rentas escolares propias en base a la contribución directa, propone la fundación de institutos normales, de 1ns pece iones y Juntas Vecinales, de colegios de enseñanza superior y cursos complementarios de enseñanza agrícola e industrial. Fiel a las pragmáticas del programa del Partido Nacional, reglan1cnta el funcionamiento de los colegios de enseñanza superior, las sesiones generales del magisterio y las bibliotecas escolares. 6 A raíz del proyecto de Vedia se hizo nutrida propaganda de principios. Su plan legislativo coronaba muchos de los proyectos que venía sosteniendo con ahinco desde 1868, venciendo dificultades y superando estrecheces, la Sociedad de Amigos de la Educación Popular. I.. a juventud principista, entregada con ardor al problema de la educación del pueblo, debió enf rcntar a la Iglesia, una vez más -como ya lo hiciera en cuanto al dogma en Ja Profesión de Fe Raciorurlista- en punto a la enseñanza religiosa. Como lo consigna Ar<lao. la crisis de la fe, que comenzaba a gestarse por entonces. debía oponer forzosamente dos criterios antagónicos -laicismo y catolicismo- en cuanto a instrucción. Los j óvene3 Proyecto de ley áe Agustín de 1'edia, en Diario de Sesiones de la Cárnnra de Representantes, etc., cit., t. X\.IIJ, p. 189. 1 :? I bid., p. 161. a / bid., p. 198. .. /bid .• p. 315. li Ibid.• p. 370 a 378. - 153 - �adictos al Club L' niversilario y los principistas de la prensa liberal, condenan con furor -al tono que en su tiempo habían impuesto los escritos de Bilbao- toda intervención de la Iglesia en el mecanismo institucional. El artículo 75 del proyecto de Vedia, referente a la proh ihición de la enseñanza religiosa en las escuelas. reanudó el pleito latente entre nuestro racionalismo espiritualista y el catolici~n10 escolástico. Mo11señor Jacinto Vera, portaYoz oficial del clericalismo. se dirige a la Cámara pidiendo la desaprobación del Cuerpo Legislativo al Proyecto de Enseñanza. 1 X ue,•amente El Siglo, estandarte del liberalismo racionalista, objeta los reclamos del catolicismo: "La enseñanza religiosa en las escuelas públicas -sostiene frente a El A-Jensajero del Pueb!o- es un ataque á Ja libertad de aprender y á la libertad de enseñar ... El E~tado enseñando en sus escuelas una religión deter:ninada se convierte en propagandic;ta <le una creencia religiosa y al hacerlo extralimita sus facultades. . . la misión del Estado no es la de imponer tal ó cual religión ... tal ó cual dog1na. sino la de garantir la libertad de todos para re~petar la libertad que tiene todo hombre de adorar á Dios según su conciencia ... " 2 El principisn10 rei tera entonces viejas posiciones. insistiendo sobre el pro} eclo de ,, edia: "no persigue la cn~eñanza atea" -afirma El Siglo- sino la en"eñanza laica. con plena liberl3d de pcn~amiento y de dogma. como lo establecen ~us má3 estrictos principios filosóficos y políticos. "Escuela atea sería, si en ella se enseña" e la no existcncin de Dios. . . pero es un absurdo y nada más que un absurdo empeñar::ie en sostener que hay ateísn10 en el simple hecho de no intervenir el Estado autoritariamente en la propagación de determinadas creencias y en fiar la enseñanza religiosa al seno del hogar doméstico. No"otros pugnamos por la libertad y la libertad no es atea. Es al contrario la en1anación más sublime de Dios .. , 3 1 nO Primeras escaramuzas, en El Siglo, l\Ionte\'ideo, 16 de mayo de 1873, 2537. ~ lnstn•rcion F1iblira, t•n FI Siglo, \fon'<'' 1Jeo, 15 d<' moyo de 1873, nO 2536. Cfr. además: El fanatismo en campaña, en El Siglo, l\Jontevideo, 1 ~ de mayo de 1873, nº 2535; La enseñanza religio~a. en El Sislo, l\lonte· video, 16 de mayo de 1873, nº 2537; Instrucción Pública en El Siglo, l\1ontevideo, 20 de mayo de 1873. n9 2510; Templo' y escuelas, en El Siglo, 1.fontevidco, 12 de ma} o de 1874, n 9 2826. a l.n ~Jeñan;a religiosa, en El Siglo, ~Jonte,· ideo, 16 de mayo de 1873, n9 2537. - 154- �Con el proyecto de Vedia y su sonado debate parlamentario y periodístico se aj U!-.tan criterios definitÍ\'OS en materia ele enseñanza rcligio~a. El laicismo en la in~truccié1n oficial. que será sello distintivo de nue-tra educación popular. tiene en el pro} ecto ele Agustín de Veclia su más temprana expresión legislativn. José Pedro \ 'arela, de regreso d e su viaje a Europa y Estados Unidos. trae en 11168. con la ami~t<Hl y el consejo de ~nr1nicnto, 1 la" ideac; nutricias de su progran1a de educación común. 1'cmperam<>nto n1aduro en las lides periodíc;ticac; y políticas. avnhía todo cuanto significa el atraso ele nuC' tra enseñanza y dcc·i<lc ernprender desde el llano, con sus i<lens y su experiencia, aqtH•lla lucha contra la barbarie. que -según , armiento- la ciuilización venía reclan1ando con urgencia irnpoc;terrrable. a rie~go ele pcrch•rse todo lo conquic;tado. Denunc-ianclo la filiación de sus idea" r.ducacionales ~crihí a el propio V arela en 18í 1: "Pueden sin duda encontrarse fecundas fu entes rn 1os e~critorrc; ruropeos, pero por mi parte. he tomado por guía á los grandes escritores norteamericanos porque n1e ha parecido qui! n1its pro\ cchosas y n1ás ndnptables á nuestro país serían las iclea.; encargadas de ejercer influencia sobre poblaciones dcmocrátir.as y republicnnac:, que las que tienden á obrar sobre los pueblo" ari-.tocrátir.o ele Europa.,, 2 Su concepción social de la escuela como f unclamento inc:titucinnal del ordenamiento democrático. s · revela con singular .... lucidez en el libro /.,a Fduración <lel Pu eblo. "I..a escuela -ob5erva \'nrc•la- es In hase de la Rrpúhlica. Sin ella porlrún vivir y ~ostcnc•rse los gobiernos des póticos: pero las cle111ocrncia sólo r.ncnntrarán el d<''quicio. el caos. mientra no eduquen el cao" ... I>c·hido ú la falta ele cclucaeión de nuestras ma'-a" é... ta.; per1nnneren rcncra1n1ente aj<>na:) á todos los movimientos de opinión que se OJH.'rnn entre nosotros. Sólo las pequeóas facciones del país que !IP llnrnnn clases ele' adas. se agitan y pienc;an. T~l resto pcrrnanece e trnño á todo; sordo lo mi ·mo al rug ido de Ja ... tormenta' revo1 Al regre"ar tic <:u viaje, d<'cÍa Sarmiento r.n B ueno~ Aires : '• ... yo '""~º dt• un paí f E..1ado" Unidos l donde la cdur.acirín e~ todo, donde la cclucnrión ha con~e~uido establecer lo. verdadera dcinocracia, igun1ando las rnr.ns y las clac:irc;. l\o~otroc; n l'Ce~i tamot' escue)u., porque ella-. c:on la base cln todo gohil·rno 11·public11no ••• ". ( EouAlWO Acr.\ F:Do, 11na/es 11 istóricos, etc., r.it., l. 111, p. 616.) 2 Jo í: Pi:uno \'.\tU.LA, !.a J:ducaciún del Pueblo, :\Ion tevi dco, 1874. - 155 - �lucionarias que á la dulce armonía de las grandes doctrinas quo suelen llegar hasta nosotros ..• " 1 La acción de V arela desde la Sociedad de Amigos de la Educación Popular, junto a Elhio Fernández y Carlos María Ramírez, se concretó prácticamente en la fundación de establecimientos escolares. A la escuela Elbio Femández y su feliz experiencia, comenzaron a sumarse en la capital y en el interior nuevas escuelas y bibliotecas públicas. A poco, la influencia de V arela trasciende a la enseñanza oficial al incorporarse -junto con el eminente educacionista Emilio Romero- a la Comisión de Instrucción Primaria de la Junta Económico Administrativa de Montevideo. Condensa V arela su credo reformista en La Educación del Pueblo, asimilando en punto a enseñanza las doctrinas más reci· bidas por entonces en Prusia y Estados Unidos, que complemen· tará con el aporte de su propia experiencia: la democracia efectiva y práctica requiere el concurso de toda la sociedad y no el aporte de una élite ilustrada que se yergue frente a una mayoría empe· queñecida por la ignorancia. Para lograr ese fin, afirma Varela, la escuela debe ser laica, independiente de toda tutela religiosa o filosófica. En la misma tesitura racionalista de Vedia, Varela define posiciones frente a la Iglesia en su respuesta a la Pastoral de Monseñor Jacinto Vera, que condenaba a ]as sociedades libres de educación: "La Sociedad de Amigos de la Educacióri Popular tiene por propósito fundamental el propender al desarrollo del pueblo por el pueblo. . . Su objeto es puramente educacionista. Como no viene a detentar ideas políticas, no sirve a determinadas ideas religiosas. Las comunidades religiosas y las escuelas filosÓ· ficas que se han organizado para combatir el catolicismo aspiran !egún la palabra de SS. a descatolizar al pueblo, nosotros aspiramos á educarlo no formando católicos, ó protestante;;. ó racionalistas, ó ateos, sino hombres educados que seguirán el dogma que , verda d encierre . "• 2 mas "¿Queréis una prueba palpable -decía Varela- de que el pueblo, el verdadero pueblo permanece completamente ajeno á todo movimiento? Ved, Jo, que aquí nos encontramos reunidos. ~1ús ó menos todos tenemos alguna inbtrucci< n, r esultado de ahí que las ideas que he yertido tienen poco interé" para vol-otros, porque al menos en el fondo las conocéis ya. l\fi trabajo eq pueq, hasta cierto punto estéril. ' ' engo á predicar á convertidos:• (J OSE PEDRO \ .ARELA, La Educación dtl Pueblo, cit.) 2 CoNTRAPASTORA'1 en El Siglo, ~1ontevideo, }Q dt marzo de 1874, nº 2i69. 1 • - 156 - �La obra educacional que amagaba revolucionar nuestra enseñanza, gestada al amparo del principismo doctrinario, no pudo concretarse definitivamente hasta 1876, con la discutida adhesión que Varela prestó al gobierno de Latorre desde la dirección del Instituto de Instrucción Pública. Educar y poblar. Tal era la consigna del principismo en el orden social. A la ignorancia de la campaña y a su despoblación ha achacado sistemáticamente las causas fundamentales de las guerras civiles. Y al interior del país se vincula el problema del progreso material, en cuyo desamparo -carreteras, ferrocarriles, puentes-- se explican la menguada población y los mínimos ín<lices inmigratorios. Con intermitente celo se ha dedicado la prensa principista durante la presidencia de Ellauri a la propaganda colonizadora, que sin duda implicaba vastos y complejos supuestos; pero la iniciativa periodística no llegó a cu aj ar en proyectos de ley o en efectivas realizaciones. Nuestro liberalismo se mostró dúctil y permeable a los avan· ces del progreso material, siempre que no comprometie~en o pospusiesen las conquistas institucionales primarias. Predicó una política inmigratoria racional, preferentemente agrícola, adj udicando la iniciativa equitativamente al individuo y al Estado. La propaganda inmigratoria no prosperó todo lo deseado en razón de nuestra inestable economía, del clima de guerra civil que se vivía y del atraso de nuestra campaña, cuyos factores negativos empujaban hacia Argentina, la ola inmigratoria europea que por entonces comenzaba a irrumpir en el Río de la Plata. 1 Como ee consignara al plantear la crisis económica y su proyección política, el panorama económico y financiero del país durante la presidencia de Ellauri era singularmente grave. 2 "Sé Sobre colonizaricín e inmigración, cfr.: Esperanzas fundadas. en El Siglo, ~fontevideo. abril 21 de 1873, nº 2528; Libertad de e3luáios, en E•l Siglo, Montevideo, 2 de diciembre de 1873, nº 2716; Adelanto3 materiales, en El Siglo, ~fontevideo, 20 de junio de 1873, nO 2565; La colonización por cuenta del Estado, en El Siglo, J\;fontevideo, 24 de febrero de 1871, n° 2i64; Trabajo notable, en El Siglo, Montevideo, 14 de julio de 1874 nº 2875; E., timulos a la inmigración, en El Si8lo, Montevideo, 18 de julio de 1874, DQ 2879; FnA"NCrsco BAUZÁ, Colonización industrial, ensayo sobre un sistema pnra la Rcpúblira Oriental clel Uruguay, ~lonlevideo, 1876, p. 9, BibliotectJ Nacional. ~fontevideo, Colecci6n !.felián La/inur, t. 23. l :! \ ' éace pp. 82 y ss. - 157 - �que la situación es aterrante -decía en los últimos meses de 1373 José Pedro Ramírez en la Cámara-. . . Para mí no es una novedad ni debía serlo para ningún Representante que íbamos á llegar al fin del Presupuesto con un déficit. Ese déficit está calculado en el presupuesto del Poder Ejecutivo en dos millones y medio de pesos; y esto lo hemos visto desde el pruner momento ... sabíamos todos cuál era la situación; lo sabía la Cámara, lo sabía el país entero. A quién podía ocurrir que después de las situaciones que hemos pasado, de estar absorbiendo por años consecutivos el futuro de las rentas de la Nación con empréstitoc;, podíamos, el día siguiente de la tempestad arreglar todos los destrozos, realizar el arreglo y colocamos en un punto proporcional entre los gastos y las entradas, entre los ingre~os y los egresos?" 1 Difícil era arbitrar soluciones al problema del presupuesto. Las dos tendencias antagónicas que se enfrentaban en la Cámara ~ran radicalmente intransigentes en cuanto a ideas económicas. El empréstito extranjero y la sanción de nuevos impuestos no llegaban a cubrir las apremiantes necesidades; era necesario procurar otras vías. El principismo se negaba a admitir la proposición candombera de la emisión por la Junta de Crédito Público. porque consideraba que accediendo desconocía su pregonado principio de libertad absoluta en materia económica. Al promediar el año 73, en ocasión de discutirse el proyecto de Ramírez que establecía la Jibertad de emisión para los Bancos, se llegó a postular por la Comisión de Diputados una enmienda en el sentido de extender esa libertad de crédito a todos los habitantes de la República. que podrían emitir billetes menores de diez pesos con la única condición de que se garantieran con títulos de Deuda Pública. I.. os ~erentec;. de los bancos levantaron su protesta ante la iniciatiYa de la Comisión de IIacienda de la Cán1ara. Ninguno de lo~ proyectos llegó a concretarse, quedando en pie la antigua legislación bancaria y. a la vez. el problema de la obtención de ruhros. 2 J_og elementos consen·adorec;. de esa Cámara apoyaron Jos nuevos proyectos del Ejecutivo. no como la mejor solución sino como la única practicable en el difícil momento. "Si el proyecto del Poder Ejecutivo tuviese por objeto dar solución á la cuestión ele principios que en el campo de la teoría y de la propaganda se sostiene entre los partidarios de la libertad y los partidarios Discurso de ]osé Pedro Ramírez en la Cámara de Representantes, en Diario de Sesiones de la Ca.mara de Representantes, t. X...'\II. p. 376. 1 2 EouARDO AcEVEOO, Anales JJ;stóricos, t•tc., cit., t. III, pp. 733 y - 158- ss. �' del monopolio -decía El Sigla- si viniec:e á alterar en sentido restrictivo nuestra legislación bancaria vigente. entonces los rudos ataques de que se hace objeto á ese pro}ecto estarían plena1nente justificados y el Poder Ejecutivo nos encontraría en primera fila para combatirlo. Pero nada de eso es cierto. El P. E. no prec:cnta su proyecto como una solución de principios, sino como recurso financiero del rnornento para atender á las más apren1iantes é ineludibles obligaciones del Estado. ro rnodifica en nada la legi~lación vigente. no altera en lo más mínimo el estado de la contienda cnt re libernles •v restriccionistas." 1 Se inicia rá entonces en Ja Legislatura una enconada porfía -preludio y concurrente del colapso del principis1no- que enfrentará en sus posiciones irreconciliables a las dos fracciones nntngónicns. "l. a cuestión financi era qu e nos agita ha te nido la virtud de exacerbar las pasiones -consignaba Francic;co Ilauzáhasta el punto en que el debate ricntíf ico, absolutamente necesario para alcanzar una solución radical, se ha transformado en pugilato de handerías Iataln1ente ad\erso á los interese3 legítin1os del paí~"· 2 El l\1ini!:;tro con .. crvador. ante ]a inn1inencia dl!l dcco.aco.tre, de- cide, de cara a la realidad y como suprema concec:ión a sus principios cconómiros, jugar su última carta, y con ella la suerte del gobierno ele I·:llnuri, en el pro}c>cto de concesión de la emisión menor a los flanc o$ privados. ""\a no podrá tacharse con razón al Sr. Ministro ele llacienda de que por terquedad en sostener los principios ele la escuela cconón1ica á que pertenece. dec:.atien<le las necesidadr.c:. inás urgentes clcl E~ tado y arrastrn al país á la ruina -decía El Siglo-. El Sr. Bustamante ha creído, con razón ó sin ella, quA nntc la ahsoluta ca1 cncia de recursos podía y debía aplazar lus soluciones radicales clel problema de la e111h;ión n1enor y iuloptar un cspcdiente transitorio que rec:.ponrliese á lac:; angustiosas nccesiclnclcs <lcl momen o. 1 a cuestión de principios e;,tá pues nplazada }' es en el tcrr~no ele ln conveniencia en el que dcbcn1os cxa1ninnr así el pro C?clo del Gobierno ..." 3 El proyecto de fluc;tamanle. cnc11ac.1raclo y concebido dentro ele la C!:ilricta y apremiante realidad financiera del mon1ento. Curstión dr t•icfa o muerte, en El Siglo, ulontevi<leo, 20 de diciem· brc de 1874, n9 3007. 1 2 El Siglo, ,\lont1•\'idco, 10 de novjemure de 1874. n~ 2973. a /'ror< druno~ con niétodo, en El Siglo, ~Iontc\.i<leo, 22 de Jiciembre de 1874, n9 3009. - 159 - �eJgnifica un nuevo esfuerzo del principismo dispuesto a mantener el gobierno institucional de Ellauri aún enfrentando los hasta ayer inconmovibles dogmas de su teoría económica. Ante la situación desesperante, no se trata -tal es el criterio del Ejecutivode encontrar una solución concorde con los principios o una fórmula definitiva, sino un paliativo que permita salvar el crédito y evitar la inminente bancarrota. La bancada candombera, encastillada en su oposición al Ejecutivo, y particularmente en su aversión personal al Ministro de Hacienda, condena desde la Cámara el proyecto, ahora con los mismos argumentos con que impugnara inveteradamente al liberalismo económico. En efecto, ante los apuros del Poder Ejecutivo, la fracción neta de la izquierda desecha la obligada transacción que propugna el doctor Bustamante en base a la emisión menor, saliendo a su paso con el proyecto de emisión por Ja Junta de Crédito Público que había sostenido en el período anterior, cuyo expediente carecía, en aquellos graves momentos, de inmediata viabilidad. "Cuestión de vida ó muerte" -bajo cuyo lema defendía la prensa conservadora el proyecto del Ejecutivo- era, en verdad, la del arbitrio de recursos. La solución candombera de ningún modo prometía conjurar la crisis en el término perentorio que su gravedad le asignaba. La defensa del doctor Bustamante frente a los cargos de la representación parlamentaria de la izquierda es todo un alegato probatorio, no de la inepcia, sino de la impotencia del principismo para conjurar por sí el cataclismo económico-político. En su brillante discurso el Ministro revista el proceso causal del caos que amenaza al país ante la negación de recursos al Ejecutivo. Precioso documento que revela ]a intransigencia neta y la angustiosa pendiente que precipitará la caída del gobierno de Ellauri. "No sé en qué consiste la culpa del actual Ministro -decía Busta· mante . ¿Es porque no ha podido hacer uso del crédito? Tampoco ha podido usarlo el señor Peñalva. Será porque no han podido realizarse los cuarteles? Es imputable eso al Ministro de Hacienda? Será porque la renta de Aduana ha disminuido en cerca de un millón de pesos? Es imputable eso al Ministro de Hacienda actual? Será porque no ha sido posible tomar dinero en hipoteca sobre el Mercado? También será imputable eso al actual Ministro de Hacienda? . . . Será imputable al actual Ministro de Hacienda la situación presente y los apuros que rodean al gobierno . . . porque no ha dado valor á lo que no tenía, porque no ha podido colocar ni valorizar lo que el Sr. Representante - 160 - �acepta como un valor realizable por la cantidad de 700.000 pesos, las acciones de Ferrocarriles? Estas son Sr. Presidente las verdaderas causas inmediatas, á parte de las causas lejanas y más ó menos mediatas que han traído al país á la situación en que &e encuentra: La disminución de nuestra principal renta que es la Aduana y que deja un déficit de muy cerca de un millón de pesos respecto al año 73; la imposibilidad de realizar las acciones del Ferrocarril, la imposibilidad de obtener dinero sobre el Mercado. l\1e parece. . . que nada de esto se le puede imputar á la persona del Ministro de Hacienda actual. A menos que se le quiera juzgar y condenar porque no ha encontrado el medio de convertir el polvo en oro ... " 1 Así pues, librado a su propia suerte, el Ejecutivo impotente veía levantarse ante sí una sombría reacción. El descalabro eco· nón1ico, al conjuro de concurrentes políticos, ahoga al gobierno doctrinario que arrastrará en su estrepitosa caída, a los hombres, a) régimen y a los principios que cimentaban la feliz recuperación <.'Í\'Íca del 72. La última batalla financiera y politica del Gobierno del Dr. .é'llauri, en Revista /\'acional, n9 116, p. 291. 1 PEDRO B usTA?ttANTE, -161 - ��• CONCLUSION ��Tal, la suscinta historia del Principismo. A esta altura, pa· rece ineludible volver a asomarse al tema desde cierta postrera pcrspcct i\'a, para tentar una valoración, siquiera provisoria, de la gesta princi pista a la luz del proceso históri co nacional. Las cifras del balance, a fuer de valederas, exigen un par de aclaraciones previas. Ante todo, bajo la denominación genérica del Princi· pisrno, cabe entender una actitud m ental -de corle doctrinario e inqpiración liberal- manifiesta ante la r ealidad social del país antes y luego de su auge selentista. Esa actitud, o escuela. como también ~e le ha llamado, recorta su p erfil en la r eacción de ciertas minorías cultas o ilustradas frente a la anarquía o la autarquía que definían, a m odo de secuela del dominio hispano, las nhcrnntivas de cosmovisión política vigente desde los albores de In judC'pcndcncia. Asonadas, r evueltas, violencias, motines y dictaduras dieron, desde su hora inicial, la oscura pauta <le nuestra azarosa vida constitucional. El Principismo, así encarad!>, y con distintas denominaciones, viene a ser una constante del pensa· miento político latinoamericano, en cuanto d efinitiva secesión espiritual con la Colonia. A los c uatro \Íentos del continente, Sarmiento en Argentina: Lastarria en Chile, J osé María Luis Mora en l\1éxico y José Antonio Saco en Cuba proclaman la urgente tarea ele proceder a la autonomía intelectual de la joven América. J.Jínea vertebral en la evolución histórica rioplatense, esa con· ciencia doctrinaria surge, ya maduramenle dibujada, con la genera· ción sansimoniana del 37. Con esa proceden cia se afinca en Mon· tcvidco, arraiga con la generación romántica de la Guerra Grande, inscribe su acento más típico con la generación espiritualista del 72. e i11cide, en proyección mediata, hasta muy dentro de nuestro siglo. Sarmiento o Echeverría, Lamas o Gómcz, Mitre o los Ramírcz, conforman desde Buenos Aires o ya desde Montevideo, un credo civilista y constructivo que clama contra el caudillo, el despot isr110 y la ignorancia, tremolando la bandera de la emancipación nlentol. Una sola de esas direcciones ha per!eguido el ensayo que aquí - 165 - �concluye, la del Principismo del í2, ubicándose en el ápice del proceso doctrinario, punto, quizá el más singular y sugestivo, de los que hilvanan la trama de las ideas políticas en el Uruguay. Precisada la latitud del dominio principista, ésta será, en consecuencia, una valoracjón en cierto modo parcial, dado el sesgo del tema, sin la totalidad de los elementos de juicio que una estimación cabal exige. Las minorías liberales del setenta. pues, empeñadas en un profundo reajuste de los modos de con\ ivencia política y social, tal como lo venía reclamando la infausta experiencia de los mal avenidos bandos tradicionales. se proponen la superación de ese pasado incoherente que comprometía el de~tino de la democracia institucional. La discutida adecuación del Principismo con la realidad de su hora. bien merecería un capítulo de descargo ante la eicritud sistemática de sus detractores. Pero aunque este libro no es de todo apologético. ni tampoco encubre intención polémica, no puede omitir un brevísimo juicio, que el autor ª' anza como mera reflexión sobre el tema, a modo de corolario de su exposición anterior. El Principismo, más allá de sus utópicos desvíos o de su intolerancia doctrinaria, ha apurado, en breve trámite, una rendición de cuentas con el pasado que se vol' ía incuestionable reclamo luego de cuarenta años de equívoca vida independiente. Los hombres de su generación. acuciados por un generoso idealismo, dieron mucho de sí fascinados por el radianle fanal de la libertad ci\'il. Supieron penetrar, en el fragor de la lucha en que estaban empeñados. hasta el n1eollo de la realidad de su tiempo. donde alentaba. como exigencia primaria de todo programa de superación, la plena libertad de opinión. de creencias. de enseñanza y el goce tranquilo de las prerrogativas individuales. Por ese camino, erigieron en dogma todas las rei\'indicaciones de la libertad civil y política y de la personalidad humana. Empero, no encalló en el piélago de la especulación teórica la devoción de los doctrinarios. Mo, idos por aquel ideal de libertad e individuo -hombres del siglo XJX, al fin- supieron afrontar, a ejemplo e inspiración de sus apóstoles liberales del orleanismo, la prisión, el destierro y aún la muerte, en aras de su intransigente credo. u siembra constructiva, supera, pues, en mucho, sus exageraciones e intransigencias. En el subsuelo de todo nuestro andamiaje institucional republicano se descubre. a poco de rastrear. la huelJa de una idea o de un principio nutricio inculcado por los liberales -166 - �del setenta. Lograron, y no fué menuda tarea, afincar en la inde· cisa conciencia nacional la sólida fe en un fundamento de prin· cipios como sustento primordial de la democracia uruguaya que, aun en pos de su ideario, se abre camino en el presente siglo. Su prédica, desde el Club Universitario, las cátedras de econo· mía política y derecho constitucional, la prensa, los clubes o la brega parlamentaria, compendia el tramo inicial en el devenir del civilismo nacional. l·n largo itinerario, cumplido desde la Sociedad de Amigos del País, la Unión Liberal, el Partido Ra· dical, el nacionalismo del 72, el Consti.tucionali.smo del 86 y el Civilisnzo del 90 jalonan la gestión del libe1alismo prinripista. Bien es cierto que, no contando con la opinión mayoritaria, el Principismo del Setenta no logró llevar a cabo muchas de sus fecundas iniciativas, condenadas - unas veces p or la obstrucción de las fracriones tradicionales, otras por la indigencia de recursos- a naufragar sin remedio en la instancia del proyecto y la discusión Jegislath:a. No obstante, el autor cree que la misión his· tórica <lcl Principi~mo, de cara a sus aspiraciones y a la realidad, está cumplirlo. con creces. Su revolución espiritual señaló rumbos preri~os. en los hábitos y las ideas políticas, y, en rnás de un aspecto, posibilitó el régimen institucional que h oy rige a la República. Don Pedro BustamantP., vjejo maestro y porfiado militante de la generación principista, nos ha dejado, al bajar al ocaso de su Yida pública, un ceñido y sereno párrafo con CU) as palabras, precioso compendio de los ideas del 72, quiere cerrarse este libro : " ... La generación que os ha precedido en el esccna1 io político -evocaba IJon Pedro Bustamantc desde el Ateneo en 1 884~ se retira de él cstenuada tras una lahor larga y penosa, y más acaso que otra alguna acongojada, pero no <le~cspcranzada . ¿Snhéi~ porqué? J>orquc en medio de todo, y á despecho de todo, ella deja más de un cjen1plo de valor cívico, de abnegación patriótica y de consecuencia política que imitar, y ha sembrado en su ca1nino unn sen1illa que confía será fructificada por los cuidados y co~r­ chn<la por la mano de las generaciones que le han de suceder. Así acontece sie1nprc. señores: sembrar y 1 ccoger son demasiadas operaciones para una sola generación. La que recoge no es nunca la que sc1nhró, y gracias todavía cuando la siembra no exige el concurso de varias <le ellas!" - 167 - ��BIBLIOGRAFIA Y FUENTES ��l . DIELIOCR1\FIA a) • General ATAJ.A, F nANCi sco, El problema del liberalismo, ~léxico, 1941. Jli,\n:'iES, 11. E. Y B1:;cK1 R, tf., J/istoria del pensan•iento social, l\1éxico, 1945. HA TIA r, Fnin1;;1uc, Ocui·res conipletes de ... , Paríe;, 1873. les institutrons politiques de la Jt,,Jonarclae parlémentaire /rt:Jn,'aisc, JBl·l -18·18, París, 195·l. TlA uo1u1.1, \1tT, H.. Publicistes rn odernes, París, s. d. llAsr10, PA UL, Aoor,rur:, J/istoire de l'économie politir¡ue en Europe dipuis lu nncien s jusqu'a nos jours, Paric, 1837. íl11í.11n11, E .. /l i:!>toria ele la Filosofía, Duenos Aire-. 1953. CAss1111·n, l~.• Filoso/ia de la l lustrar.ión, l\léxiro 1912. ( ONSTAN I', BENJA:\JÍ ·• Cours de politique constitutio11nclle, trad. de J. C. fh.ANQ UJ, l'agc , Paris, 1825. CollblN, Vrr:ron, Cours cl'hisloire de la philosophic modernc, París, 1815 n JR30. ou 1 , Vieron, Frag111ents philosopliiques, P arís. c. d. CnocE', BENEDt:rTo, fl istoria de Europa en el siglo XIX, Bueno' Aires, 1950. Cnt"\'Al 1 ll:;R, J1:;A;'i J .• Les grandes OC/ltfCS poliliqucs de ftlachiavel a no• i<>urs, Paric: , 1950. Dr. R { CGU RO, G., Storia del u¿eralismo europeo, Bari, 1925. <; 1,1 rF:Lf. R \YMO ND G., llistoria de las ideas pol1 ticas, Barcelona, 1930. G11>E, C HAlll.E"-, (urso ele Economía P olítica, E•uenos Aires, 19·14. Gror, Cu. ET RtsT, Cn., llistoire des dortrines économiques dépuis les ph¡,. siocrates i11squ'a noj jours, Pnris, l 909. Jlr. NRÍQIJf.Z Unt:ÑA, P., Las corrientes literarias en la América hispánicu., ,\Jt>xico, l9J9. 111.Nníotn:.z U1n:ÑA, P., llistoria de la cultura en la América llispánica. l\fé· :xico, 1919. llonuo usr, L. T., Liberalismo, Barcelona, 1927. JN GE:"ill ltO!;, Jo.,i:, Lrz etolución de las ide~ argen tinas, Buenno; Aires, 1916. ] ANET, PA UL, lli.~toire de la science politique dans ses rapports avec la niorale, Peri s, 1913. JouFFROY, Cours de droit naturel, París, 1834-35. LAUOl ll.J\ r•.. E.. Estudios sobre la lo11 stitución de los Estados Uuidos, Sevilla, 1869. l llAnor o J., La libertad en el eJtado moderno, Buenos Aires, 1945. LAs 1.-1, llAROI o. J., f.'l l iberalismo europeo, 11rx ico, 1953. LAVISSE, E., llistoirc de la Franre Contempornine, París, 1921. 1 • 110Y, ~l., llistoire eles idées sociales en Fra11ce, t. 11, De Babeu/ ci Tocquevillc, Paris, 1950. AS KJ, - 171 - �L r:.VEI'fE, RICARD~ Historia de úz~ ideas sociales argentinas, Buenos Aires, 1947. .MlCHf.L, lL, L'idée de f état, Essai critique JUr r1t:sioire des théories sociale3 députs la Réi·olui on , l ar1 --, 1895. MoNDOLFO, RoooLFO, La /lloso/ta polttica de Italia en el siglo Xl .t, Buenos Aires, 1942. MuRRAY, C,1LBERT, El espíritu de libertad r la civilización., Buenos Aires, 19.J 1. PARRti\ClON, V. L .• El desarrollo de las ideas en los Estados Unidos, Lan· castcr, Philadelphia, 19Gl. RAND AL•, JoHN 11., La formación del pensamiento moderno, Buenos Aires, 1952. RAvA, J\., La filosofía europea en. el siglo XIX, Buenos Airee:, 19·13. ROMERO, JosÉ Lu1s, Las ideas politicas en Ái [jentina. _,[éxico, 1916. TAl 'lC, rl., L es philosophes f ran<;ais classiques d u XI X Jiecle, Paris, 1857. T OCQLI.\1LLE, ALEXIS DE, La democracia en América, Paris, 18JO. UNl\ERS lDAD DE CA'J\IBRIDCE, Historia del TPundo en la Edad ~íodema tt. XXl y XXII. La Edad contemporánea, Barcc lona. s. d. • W1NDELBA ND, w..HEr~t SOETH, Historia de la filosofía . La filosofía en 101 siglos ,\! \. y XX, .i\léxico, 19-13. Zu, LEOPOLDO, Dos etapas del pensamiento hispano-americano. Del roman· ricismo al positivismo, l\Iéxico, 1949. b) Particular 1) Obra.s Anales Históricos del ll ruguay, t. III, ~Iontevideo, 1933. Economía Politica y finan:.as, Extracto del curso dictado eri la l n1iersidad, J\;íontcvid co, 1903. A CE\U>O, EDUARDO, fi," otas y A puntes. <:ontribucir n al estutfio de la historia económica > f in.anciera de la República Onen tal del ú ruguay, ~lon· te" ideo, 1903. A RAUJO, Ortrs TES, Historia de la Escuela U1u ~r.:n) a, ?\fonte.,·icleo, 1911. A RDAO, 1\nT URO, Filosofía Preun it·ersiurria en el U1uguay , ~1ontcvideo, 1945. Ano \O, ARTURO, Espiritualismo y Positivisrno en r l Un 1 ~11aj\ l'\1éxico, 1950. ARD\O, 1\RTlTRO, La Unir1r.rsid'1d de Jlf onte ideo, ~Jon le' ideo. 19-19. A11n \O, J\RTllRO, La sección jilosófica del A ll'neo ( 1879-81 ), ~ lontc., ideo, 1950. AnÓZTECtH, A ., La retolución oriental, Buenos Ai ree, 1889. Aunc:cut ~ F.. \'ÍCTOR, El positlf 1smo ) el J)r. Julio h'errera. La cuestió11 presidencial. Problema Sot ial, r.I onlevidco. IC97. AzAROI A G n .. l L ts C., La en traría histórica de loJ partiáoJ tradicionale!, ~ton l e\ ideo. "'· d. BEnn.-.. f'i: \ NC tsco J\ ., l\'otici11 de José Pr.dro 11art!a r dr "' participación e11 fu re.forn1a escofflr del llrugua:l. Burno" .1\iies. 1P'a8. CALLOROA, P Fo n o E., Juan C. Gomt•: , !Jisr.urso pro 1rinri<' ·ll el día 8 le octr1bre de J<JOS, al ser depositndoJ los restos del Dr. luan Carlos Gome~ en el Panteo11 /\1acional, l\lonte:vid co, JQQ;, Cos to I 1.ono, / ulio TI crrera > Ob1•s, f\ton lc\ td l'O, 1897. DE ~1~nÍA, 1 ~100Ro, llon1bres notabl"s de la R epública Oriental. del Uruguay, \1 ontc\'idco, 1939. Dr.rrúA!SIS 1Jo s f JE ~RA CARRANZA], Cuestiones Orit'ntales. La Rei·olución y la paz, l\1ontevideo, 1897. El Con.stitucional y loJ Partidc• tradicionales, ~fontcvideo, 1898. AcEVEDO, EouAnoo, AcLVEDO, Eot ARDO, -172 - �FERNÁNDEZ SAU>AÑA, video, 1940. F~.iNOEZ Y 1\IEDI:-IA, JosÉ 1\1., Diccionario Uruguayo de Biografías, Monte· B., La imprenta r la prensa en el Uruguay ( 1807-1900). 1\1onte..,ideo, 1900. GOWLAND, CARLO~, Carlos Gou:land r el Ex-Banco Nacional, l\1ontevideo, 1892. JA.ex, Siluetas, en el folleto Sonetos, inclu)cndo retratos de Julio Ilerrera y Obes, Ranúrez, etc.• etc. Alontevideo 1893. LERE!'i \, ANDRf:s, !'oh l1ca nacionalista (Carta abierta al Dr. D. luan ] osé de lfcrrcra por el Dr ... ), \lontetideo, 1891. i\f At o, CARLO', Glorias uruguayas, l\Iontevideo, "· d. Af.EUÁN Ufl'N UR, Lurs, E')..égesis de banderías, i\Jontevidco, 1893. ~ MELIÁN LAFINUR, Luis, Charlas menudas, l\1ontcv1deo, 1897. l.10N1E.RO B usTA:\IANTE, RA ÚI., Ensayos, illon.tevideo, 1928. PJ.LOP.IEQUE, ALe~.nTO, Juicio crítico del libro de Jo é Pedro Vare/a, Buenoa Airee;, 1885. PALOMEQUE, J\l.DERTO, El llamado destierro de latorre, 1\lontcvideo, 1899. PENJ., CARLOS :\lARÍA DE, Consideraciones acerca de la ganadería, agricultura e indu.strias fabriles, ~Iontevideo, 1882. P~nf'DA, SE1 i:;r.1nR1No, Los partidos históricos urugua} os, 1\IonteYideo, 1918. P1v&L D.EVOTO, JuAN E., Historia de los partidos políticos en el Urucuar• .1\lontevideo, 1912. J>1VEL IJt\010 Jt AN E. · R \NIEnt DI·: Pn'F.L DF,\OTO, J\., Historia de la Re· pública Oritntal del Uruguay ( 1830-1930), 1\lontevideo, 19·15. P1vr:.1.. Ül:.\ o 1 ''• Jt AN E., las idea~ paUticas de /Jerrtardo P. Berro, !\Ionre,¡d~o. 1951. HAt1tÍR1:.Z, JUAN .\., Sinopsis de la cvolttctón institucional, ~Iontcvideo, 1949. Rxvui:;1.1 A, Luis, Bioprafia del Brigadier General Don losé Gregoria Suárez •• . , ~Ionlevideo, 1880. Ro to, CARLO~. llistoria crítica de la literatura uruguaya, f\Iontcvidco, 1912. AI.11 n \JN ll EHtU·.R \, EDUARDO O•. I a torre. La unidad nacional, l\lontc\ ideo, 1952. Sn:Nu \ Y CARRANZA, J.. Olro folleto sobre cucstio11es de política oriental, Buenoq Aires, 1887. r 11 N ll/\ Y. CAIHtANZ \, JosÉ], Ja e1 olucrón r el ndlitan smo. Carta política del J)r ... sobre la actualidad de la República, l111rn us i\1res, 1876. Zm.t FF:LDE, ALBErtTO, Proceso histórico del Urugua)', l\lonlc\ideo. 1919. Zui\I FELDE, .A1ui:n10, Procesa intelect ual del Uruguay, 1\lonte\iclco, 19-l2. 2) Artículos en Ret1ista1 SALTERArN, J. or, Don Plácido, en Reuista Nacional, l\lontevi<leo, t. J, n9 l, p. 322. R., El ocaso de Julio llerrera, en Revista Nacional, f\.lontevideo, t. 1, n9 3, p. 488. PAtOT>1EQ UE, A1.oi-:1uo, José G. Palomeque, en Revista Nacional, l\fontevideo, t. 11, n9 5, p. 177. Gól\H.:Z 11 ..\LDO, J. C.• José Pedro Raniirez, en Revista !Vacional, i\lontevideo, J.foNTERO BusTAJ.1ANTE, t. 11, n9 6, p. 359. 1IORATÓ, O., llistoria de las crisis. La economía en. el Uruguay, en Revista JVacional, ~lontevidco, t. 111, n 9 7, p . 90. ~10:-.-T1.no BusT \ '1\x1 •, R., Jua11 C. Blanco, en Ret isla 1\ racio11al, 1\Iontc\ ideo, t. IV, nO 12, p. 419. - 173 - �PALOltfEQUE, ALBERTO, Gregario Pérez Gomar, en Revista Nacional f\Ionte· video, t. VI, n9 16, p. 111. ' STEWART VARCAS, GU1LLERMO, Gonzalo Ramírez, en Revista Nacional f\lon, tevideo, t. VI, n9 17, p. 225. IIERRERO Y E SPINOSA, l\f., Plácido Ellauri, e n Revista JVacional, l\Iontevideo. t. VI, n9 48, p. 438. STEWART VARCAS, Gu1LLERri10, Pedro Bustamante, en Revista Nacional 1'1 on· tevideo, t. XIX, nº 56, p. 212. ' mWART VARCAS, GuILLERl'tlO, losé Pedro Ramírez, en Revista Nacional, 1'1ontevideo, t . XX\'II, n9 81, p. 364. STEWART VARCAS, Gu1LLER~10, José Ala. 1)fuñoz, en Re11ista '/\'acional, :\[ontevideo, t. XXVIII, nº 83, p. 242. PmoTTO, AR1\1ANDO D., El Dr. Tristán '/\'arvaja. en R e11i~ ta Nacional, J\1ontevideo, t. XXIX, n9 87, p. 408. SAR'\.flENTO, Do:\u"co F., El consejo del maestro, en Revista iVacional, ~lon­ tevideo, t. )LX.IX, n° 89, p . 166. RAr.tín-rz. CARLOS ~IAnÍ \, J areln en acción, Si trit•iese J' arela, en Revista Nacional, ~fontevideo, t. XXIX, n9 89. Bu.Neo, JUAN C., El holocausto, en Ret:i.sta Nacional, ~fontevideo, t . X,1{JX, nº 89, p . 170. Pr.NA, CARLOS ?\1ARÍA DE, El maestro de 1' arela, en R evista Nacional, f\Iontevidco, t. XXIX, nO 88, p . 172. llEnnEno Y ESPINOSA, 1\1., La apoteosi.s, en Rei-ista Nacional, l\Iontevideo, t. XXIX, nº 88, p. 172. Plnu, A. J., José Pedro 1 arela, en Re11ista Nacional, 1\Iontevídeo, t. XXIX. n° 89, p. 175. l\IAnTf, J .1 luan Carlo.s Góme;, en Revista Nacional, ~fontevideo, t. X."'{X. n O 92, p. 171. CóMCZ HAEDO, ] U\'N C., Julio !Terrera r Obcs, en Rei;ista 1\'aciona'. ~Ion· tevideo, t. XXX, nO 92, p. 225. SOLER, '.\J., Capítulos de un. libro, en Rerista Nacional, ~1onte,·ideo, t. X.XXII. n° 9l, p. 113. 1'f O'\TLRO Bt1sTA1.tA:-\TE, RA Lt, llde/on.so García Lagos, en Rel'ista i\'aciona/, l\lontcvidco, l. XXXII, nO 95, p . 126. IlfR\ll Df.Z, W. P .• Los oradores de 18i3. El Dr. D. Pedro Bustamante, en Reuista 1\'acional, ~lontevideo, t. :\\.X\f1 n9 104, p. 288. llErutt:RA \" 01u:s, Jct10, .Adzó.~ a los ami 6 os. Ante la llunba del Dr. D. Pedro Bustamantc. Ante la tumba de D. José A. Taro/ara, en Ret•ista iYa· cional, ~lontcvidco, t. XXX\' 111 1 nº 114, p. ·165. PAPl~I. G.. Julio Herrera) Obes, en R c11ista Nacional, 11onte\'ideo, t. XUI, n9 12·l, p. 33. Gor.u:.sono, JA\'lt.R, Fran r: 1~co Bauzá r el problema de la colonización~ en Rct'ista J\'aczonal, T\lo nle\ ideo, t . :>..L 111, n9 128, p. 217. 1 CouTURE, EoU.\RDO, J.• Julio Herrera ) Obcs, en R1.t·ista f\ acior..al, ~Ion· tcvicl eo. t. XLVI. n" 137, p. 215. G \rtCÍ \, ~- J., Dermidio De 1llaría. Evocación de un periodista ejemplar, en Rtvista /\'r1ciona/, ?\lon1t•,·idco. t. L, n9 1·19. p. 283. l\l1:n1NA, 11. J .. Julio llcrrera .> Obes, en Rer•ista .\acional. l\Iontevideo, t. I l\ • n9 160. p. 25. l\L\ltTÍ, J .. luan Carlos Cón1e:, en Revista 1\acional, ~lontc, ideo. t. L\111, nº 170, p. 161. RAl'\tÍnu, JUAN A.. Carlos }.Jarin Ramire:, en Ret·ista 1\'acional, ?\Ion· lc\'ideo, l. LVllI, nO 172, p. 58. - 174. �, DE ~IARÍA, P.; .l\[ARTÍNEZ, 11ARTÍN C.; RoonícuEz LARRETA, A.; BLANCO, J. C.; ARA~tBURÚ D.: PENA, C. l\l. de; .l\lENDILAHARZU, D.; PALOMEQUE, A.; Pi:rtr.z A. J.; COSTA, A. F.; Ls gran generación r Carlos Jl.laria Ramirez, en Re1.1ista Nacional, l\Iontevideo, t. LVIII, n9 172, p. 137. P ALOMI-.Qt;E. Al.Dl:RTO, El Dr. José G. Palomeque y la Universidad de Jl.fonteviclco, en Revista Nacional, .l\1ontevideo, t . LlX, n9 178, p. 74. PETIT l\ilt;ÑOZ, E.. Trazos para una silueta espiritual de Don Pablo De Jl/aría, en Revista Nacional, l\Iontevidco, t. L\I, nO 168, p. 367. PALOl\t EQUE, ALDf.ltTO, Escritos del Dr. Carlos Ataría Ramirez, en Revista del l n~tituto Histórico r Geosráfico, t . 111. CARVE. L t11~. Apuntar.iones hi~tórtcns, (arios liaría Ramíre: y Tristán Narvaja, en Retiista l/istórica, l\tontevideo, t. I, p. 651. ~IONTERO DusTAl\tANTC, RAÚi., El partido conser11ador, en Retiista llistó· rica, 1\lontcvicl~o, tt. Iv y \ T. P1.nr.0A, SETEl\tBRINO, El Gral. Lorenzo Batlle, en Revista Histórica, ?vton· tevideo, t. \JI 1, p. 668. 3) Artículos perioclísticos. fERNÁNnEZ SA1 º"ÑA, JosÉ ~L'onÍA, La noche del 14 al 15 de en~ro. !'.lemorius inéditas en La J!añana, ~lontcvideo. 16 de agosto 1951, (He111erntccn del In stituto de l ni;estigaciones llistóricas). FEnNÁNDlr.l SAl.OAÑA, Jos:É ~1ARÍA, U/timos horas del gobierno de Ellauri. en La ¡tJ añanri, ~lonte\'idco, 13 de setiembre de 1951. ( 11emeroteca del Instituto ele l nt'estigaciones flistóricas). F1:nN.ÁNDEZ SAI DAÑA, J osÉ !\!\RÍA, El secreto de los deportados de La Jlabann. en Lrr 1llaña12a . .l\lontcvideo, 5 de noviembre de 1951. (Hemeroteca del lnstit11to de Investigaciones llistóricas). FEnNÁNDfZ S\IJ>\~A. JosÉ J\f.\ru,\, El regreso de los deportados de la Pui¡;, en la 1llañana, !'tl ontcvid,·o, 11 <le agocoto de 1952. (Hcmero· ter.a del Instituto de Investigaciones llistóricas). PtYEI. DEVOTO, J UAN E., Ta /(evol11ción de 18i5, en Jllarclia, l\fontevideo, 6 y 27 <le mayo, l y 8 de julio, 12 y 19 ele agocoto y 2 de coetiembre liP 1919. (llt'n1crntcca del In stituto tic lnrestif{rtr.iones llistórir:as). P1vr.1. Ot\'OTO, JUAN E.. l11 hora del principisrno 1872 - 187.'>, f•n 1llarclta, .l\lontcvideo, 9, 16, 30 ele setir.rnhro de 1919. (!Jerneroteca e/el lnsti- luto de l n11r..~tisariones Históricas). Pn'tL J) 1~\'0TO, J UAN E., Los pro f{rarnas de {03 partido., pri11cipista3 ele JR72, r.n Jllarcha, 'r\.Tonlcvicleo, 27 de junio dt~ 1952. (llemeroteca del l nstituto Je l 1tt·estigacioncs lli'itóricas). 11 FUEJVTES 1) Prcn3a periódica. Iris, l\1onlevi<lco, 186 t Retista Literaria. 1865. Bandera Rcrd;cnl. l\ lontevicleo, 1871. Siglo, l\Jont cvid('o, 1871 -1875. Paz, !\lontcvidco, 1872 - 73. Demor.racra, ~fontcvidco, 1872 · 1875. l.n Tribuna. !\lonlt:~icl1 1 0, 18i2-1875. Fl l r11g11n1, \Ion le\ ideo, 1874-1875. La />atrio, l\lontc\•idco, 1871-1875. El La /.a El l.a / .a - 175 - �2) Folletos. (•) AcosTA Y l..AR.A, Los partidos políticos, l\1ontevideo, 1884. Algunos servicios del Gral. Eugenio Garzón, l\Iontevideo, 1876. A.íl.AMeunú, DoMINCO, Defensa del Tte. Coronel Don Francisco González. f\.Iontevideo, 1873. BAnLE, LORENZO, Exposición que dirige et Gral. ... a sus conciudadanos r habitantes de la Repz¡blica, 1\1.:>ntevideo, 1872. IlAUZÁ, F RAI'\Cl:sco, Colonización industrial, l\Ionte\-i<leo, 1876. [BERMÚD.EZ, W. P.], Los oradores de la Cámara, Retratos, Bocetos y Caricaturas de algu,[1-0S diputados de 1873. Por un ajisionado. ?\lontevideo, 1876. B ERRA, FRANCISCO A., Los partidos r el Porvenir, l\Iontevideo, 1871. CASTRO, CARLOS O.E, Curso de Economía Políti.ca, l\Iontevideo (.\rchivo de fotocopias del In stituto de Investigaciones Históricas) . COSTA, ANCEL FLORO, In medio veritas. Apéndice a la R éplica a El Si.;lo sobre Banco Nacional, Buenos Aires, 1874. COSTA, ANCEL FLORO, El Banco hac1onal, Buenos Aires, 1874. COSTA, ANGEL FLORO, La caída de la Gironda y el tnunfo de la mon· taña o el moti n müitar del 15 de enero, Buenos Aireq, 1875. COSTA, ANCEL FLORO, Defensa de las Instituciones de Crédito de la Pre· vincia, Buenos Aires, 1875. COSTA, ANCEL J.' Lono, Panfletos contra puñales o el Coronel Latorre y su época y sus crímenes, Buenos Aires, 1879. COSTA, ANCEL FLono, La metafísica y la ciencia, ~1o ntevideo, 1879. COSTA, ANCEL FLORO, Ecos de .\ irtana. ~Iontevideo, 1883. COSTA, ANCEL FLORO, Ecos del Partido Colorado, ?\1ontevideo, 1885. COSTA, ANCEL FLORO, Estudios políticos sobre la cuestión presidencial, ~1ontevideo, 1889. COSTA, ANCEL FLORO, La cuestión. económica en las Repúblicas del Plata, 1'fontcvideo, 1902. CowNcr.s, J., Conjerencia en la sociedad rural el 19 de abril, ~lontevideo, 1872. Corona Fúnebre a Octat•io Ramírez, ~lontevideo, 1886. COURCELLE SENECJIL, J. G., Los Bancos de Emisión, ~Iontevideo, s. d. Crisis de 1866 y esposición del est(lc/o de lor; flancos de Em isión exis· tentes en la República O. del Uruguay, ~Iontevideo, 1886. Discusion. en el H. Cuerpo Legislatito de la República sobre la ley lla· mada de defensa libre, l\lontc\ ideo, 1873. El Banquete de la Ju ventud, Colección de discursos pronunciados en el Banquete que tut•o lugar en la noche del 13 de abril de 1872, ~íon­ tcvideo, 1872. Escánda/11s del Foro. El abogado don Jaime Estrá:ulas espoliodor de una familia, ~Ion te\ ideo, 1873. ESCARDÓ, F., Un rr/lcio da A1011te1 idco, reseña estadística y descriptiva con alf(unos dr111//e.~ de la R. O. del L'rug11ay, l\lontevidco, 1873. FLORES, EotARDO, O¡rada ~obre el pasado ) el presente. Esperanzas del porvenir de la República, 1\-fontevideo, 1872. Gól'ttEZ, J UAN CARLoc;, Filosofía del Derecho, Conferencias dadas en la Facultad de Derecho de Buenos Aires, Buenos J\ires, 1884. 1 En Biblioteca Nacional, l\fontevideo, Colecci6n 1'11elián. Lafinur; .-,..fuseo AJitre, Butnos Aires; Archivo y B1blioteca Pablo Blanco .Acei.edo. ~lontevidco, e Instituto de Investigaciones Históricas, l\fontevideo. -176- ' �Retratos al natural de laJ notabilidades en política, en arrnas, en l.teratura, etc., l\Iontevideo, 1873. Hom~naje fúnebre a la memoria del Inspector 1\actonal de Instrucción Priman a [J. José Pedro J'arela, celebrado el 23 de noviembre de [ CoRDON, EDUARDO C.], 1879, ~Iontcvideo, 1879. LAM.\s, ANonf:..,, Escritos. f\lontcvi<lco, 1943. L AM AS, PEDRO S., Estudio de las cuc.c;tiones económicas y finan cieras de la actualiclad (11ov. 1876). Buses para la fundación inmediata de un Banco iVacional de la R. O. del úrutuay. [LA1on1u;, L.l, Jl/cn'iaje sobre la situación del país y la hacienda pública que S. E'. el Se1ior Goúcr11ador provisorio de la República, Coronel JJ. Lore11:0 Latorrc puso en "u111o'i de . E. el Señor J uepresidente al resignar "" él el ejercicio del poder discresional, etc., etc., 1\-lontcvideo, 1879. J,..\V,\N01.1nA, FHANc1c:co, La ley de la población r la sociabilidad argen· ti11a, Bu no .Aires, 1870. ,,[ani/estución de I 1rin c1pios del Club f'{acional del Departamento <k hfcmtet·ideo, sa11cionadu en la Gran. reunión popular del día 7 de julio de 1872. ~fF:1.11\N Luts, Fl lustro horrible, ~IC'ntevid o, s.d. i\l0Hn1s, JouN, 1~·¡ cur~o forzoso r los contratos a oro. Londres, 1886, \CIS. ca,I., lluenos \ues, 1886. PA LOl\11.Q ur:, J\ Llll HTO, Actualidad política, Buenos Aires, 1876. J>i.n1:z GoM.AR, Gn.Ec;on10, Conferencias sobre Derecho Natural. l'ro)ecto Je l'ucrto de la Bahía ele Jl/onteiiidco, presentado a las llll. Cá. maras legislatir;as de la R ep. O. del Uruguay por Buril, Backer & C'ía., 1\lontcvi<lco, 187 l. RA•1ínr:z, CARLOS !\1 \RÍ.\, La sucrra cunl r los partidos en la R . O. del Urusuay, I\lontc\idco, 1871. RAt.1Í.RF.l, ·Anr.os ~IArtÍA , Conferencias de derecho con titucional, dictadaJ por el Catedrático. . . para el curso inaugural en la Ullit·e1 sidad de Alontevideo en el c:ño 187 1. ~lontevid eo, 1897. r RAl\IÍRI Z, J. P. y \ EOI \, .A. l)¡.;J, Lu deportación a La !/abana en la Br11 ca l'uig. /l istoriu tic uu aten tac/o célebre. Euenos Aire~, 1875. Roonict11 z, Luc 10, Co111i,ion Central lJireclÍLa de lnrni¡;ración, Jnforme a1111al d~ JH 75, 1\Iontcvidco, 1875. Ros1.rr, J. ,\T., l'acifir.ación de la I<cpúblicrz. El coronel D. Lorenzo Latorrt·. Su rol c11 los iílti1110~ sucesos, l\lonlcvitleo, 1875. oc1i:oA1> 1>1-: A uco::i u1: L \ EuucAc1<):-. J>OI'Ul.AR, I nstalacwn. Estatutos y organizacion ª' IL• · · '. !\lnntevi<lco, 1868. [ 'l'AVOLARA, Jo i: ,\.], (na ción ele una nueua Biblioteca Nacional, l\lontc't'idco, 1873. TonnF c;, I i;u 'ANDO, il1cn1oria •obre la llacicnda ¡>1íblica, prcseritndcz a S. f;. el J>resirlcntc tic la República por el ,./inistro de llacicnda l 11ter:'110, 1'1onle\irlco, 1871. \'ARELA, JosÉ Prono, E'dur.ar:ió11 del l'ueblo, 11ontevidco, 187·f. VAHELA, Jo f. J>~:ono, De la lrgislaci(ín Escolar, ~lonttvicl<'o, 1876. \'1 IH.\, J\ GtJSTÍN DF, Soberanía y ¡usticia, Buenos Aires, 1903. \'1 l>JA, AcusTÍN Dl', Los prit ife¡pos del Banco de la Prot.111cia ante la hipoteca co11 t cncioual, D11enos Aire._, 1876. W ORNF:n, E., J)c la3 industrtat y dc.,f'lrrollo industrial en la República Oriental del Urugua), especialmente en !tl ofltevideo, l\.lontevideo, 1888. 1AI'INI1t, 1 - 177 - �3) Documentación Diario de Sesiones de la H. Cámara de Representantes. ~Iontevideo, 1872-1875. Diario áe Sesiones de la 11. Cámara áe Senadores, l\IonteYideo, 1872-1875. Actas del Consejo Universitario, 1849-1870, en l N.:>TITt.;TO DE IN,"t:STICACtO· NES lhsTÓRICAS, Documentos para la Histona de la República O. del ruguay, t. 1, ultura, l\iiontrvideo, 19-19. u e Actas del Consejo Universitario, 1870-1875. Archivo de la Unitcrsidad, ~1ontevideo. Documentación. del Archivo y Biblioteca Pablo Blar..co Acetedo, :\1onte· ,·ideo. - - Documentos de Julio lierrera y Obes. Correspondencia de :i\Ianuel Herrera y Obes. Archivo de D. Tomás \ 1illalba. Documentación de J acinto .r\1bistur. Archivo del Dr. l\fanuel Ilerrera y Obcs. Documento~ Ofic!ales. 1\rchivo del Dr. 1Ianuel Herrera y Obe~. E!1crito:>. Archivo del Gral. \ entura Torrens. Archivo del Dr. J osé G. Palomeque. Colección de documentos para la Historia de ln RcpúbHca O. del Uruguay. Compilacién de documentos para la Ilistoria de la República Orien· tal del Uruguay. Archivo del Dr. l\lnnuel Herrera y Obes, correc:pondencia pl.Tticular. - Documentación. del Archiro General ele la iV ación, :\Tonte\'ideo. - Fondo Berro. Coleccié n Oliveres. Adquisición Fregeiro. J\dquisición Acevedo. Fondo E x Archivo General Administrati\'o. Documentación de la Biblioteca ,\ 'acionnl, Buenos i\ires ( ección Groussac). - Correspondencia Correspondencia Correspondencia Correspondencia y Obcs. de Juan Jackson con Féli'.'C Fríaq. de A. de Andrada con Félix Fríaq. del cónsul argentino A. \ illega con Féli't Fría.:. de Cayetano .\lvarci. con el Gral. Juaa E. Gclly Frag~ ntos - - - t- i:arios en Revistas GÓMEZ, JUAN C., Filoso/ta política, en Vida ,}[ odtrna, !\fonte\'ideo, t. X. abril 1903. Hr:nnt:RA y Oor.s, ] l' l IO, El arle cl! gobernar, en Reuista 1\'acional, ~1ontevidco, t. 11, nO 5, p. 296 RAr.tÍRE.7., Josi PEDRO, La tradición orit:ntal, en Revista 1Vacional, l\lontevidco, t. 11, nO 6, p. 353. Go,11:.z, Ju.\N C,\nt.05, }.' / proarnma de Lamas de 1855, en Ret1ista Nar.ional, l\1onlf"\ideo, t. 111, n° 9. p. 433. BusTAf\.fANTE, Prono. l uan Carlos Góme:., Confidencias políticas, en Revista iVaciona/, ~lonte\·idco, t. 1\, n° 12, p. 321. - lí8 - �Lavandeira, en Revista l\'acional, ~tonll> Yideo, t. IV, nº 12, p. 321. VLDIA, AcusTÍN ot:, la reacción. cívica del 80, en Revista Nacional, ?.1ontevideo, t. \ ' , n9 l ~. p. 161. f;:-- RAt.1í1u2, CAn1 os ~IAR.ÍA, Jlfernorias y apuntes, en Rei,ista haczonal, f.loutevic.Jeo, t. VI, n 9 16, p. 111. Dus1AlttANTf:, PEDRO, Del derecho de insurrtcción, en Revista Nocio11al, l\1ontcvideo, t. \l, nº 17, p. 271. - RAlt1ÍllLl, CARLOS ~fAIÚA, Carlos Ataría Ramíre: ''extran¡ero'', en Revista Nacional, l\lontevideo, t. \ 11, p. 19. GóMEZ, JUAN CARLOS, El desconsuelo del proscripto, en Revista Nacional, ~1ontcvideo, t. \ 11. - Bus1 AMANTE, PEDRO, La Guardia Nacional, en Revista Nacional, l\1on· - PENA, CARLOS l\1ARÍA DE, - l«'' ideo, t. IX, nO 29, p. 295. RAMÍRU, C. ~t.. Julio llerrera r Obcs, una renuncia memorable, en Rei·ista /\racional, ~lontevidco, l . XI, nº 31, p. 126. - lh.:nntRA y Onr.s, JULIO, La pena de muerte, en Retrista Na cional, 1'1ontevidco, t. CI, n° 36, p. 450. - ltAMÍREZ, GONZALO, Clase inaugural del curso de Derecho Natural y l'tna/, en Rctiista 1\ acional, ~lontcvid co , t. XI , n 9 '11, p. 295. lh.1tllEI\.\ y OuEs, Ju110, La crisis de la jiluso/ía, en I<euista 1Vacion.al, l\lontc\idco, t. XV, nO 42. íl u.;;TA MA'lfll-:, Pt.0Ro, Políti ca, Filosofía, llistoria, en Revista l\'~ cio11al, ~lontevidc o , t. XI\, n'-> 47, p. 269. 111.Rltl ltA y Ooi:s, J ULIO, El "Cenáculo" de LL St¡;lo, en Revista Nacio11al, 1\lontcvitleo, t. Xv 111, nº 53. VÁZQ U1:.Z SACAs1 lJME, J., La revisión de 18i.1, en Rcvistt1. Nacional, l\lontcvideo, t. XXII, n V 68, p. 297. llu.srAMAN11:, P~utto, las lan1aras del i3, en Revista l\'acional. l\lon· ttvidco, t. XXIII, nQ 69, p. 465. DusTAl\1Al'i1E, Pwno, El cu rso forzoso, en Revista Nacional, 1\1ontevidco, t. XX\ , nQ 73, p. 28. Dus rA~1A~lr, Pr.ono, La libertar! tic crrtisinn, en Rciista Nacional, l\lont cvidco, t. XXVI, n9 76, p. 70. ltAMÍRI z, GONZALO, Eduardo Ace1.. cdo cocli/icaclor, en Ret istn Nacio.11al, ~lontcvideo, t. XX\TJ, nO 77. RAMÍlll'.l, J u~É P1ORO, Libertad dr. eniisión r bancos libres, en Rci1ist.a 1\ac1011al, !\lonte\•idco, t. XX\ 111, nQ 81. ílus 1A tANll', PEORO, El 1:alor cíiico, en Rcirista 1\'acionul, l onte, ideo, t. - XXX. nº 92, - - ~lAIÚA, La r.risis de ln ~lontevidco, t. X\.XI l. n O 96. RAMÍIH:.7., CA1tl.O Nacion11l, - p. 171. J.. eUTI Ctplos econoniia política, en Rer ista ¡;nbiP-rnn y arlnii11 istración, en lle.t•i$lll Nacionnl, ~lontcvid ·o, t. X ' X\'111, 110 1'11. Bu TA!\fANTr, Pi nno, fA 1 últirna batalla /inancir.rrz y pnlítica di I Go bicrno del f)r. Ellauri. en Rt~t'ista 1\'ncio11al, l\[ontevidco, t. XLIX, nº 1 16, p. 2i0. lh:nnrnA y Onr:;s, J utto, De la /e¡;itiTnidrul y la t\tcnsiún de te'ftar, en Rct•ista Nnciorinl, l\lontevidco, t. L. n9 150. n usTAJ\IANl l~. Prono, La dnctri1111 ele Bc11tluu11, en Revista Na cional, ~lontcvidco, t. LIX, nQ 179, p. 303. VÁ:ZQUl¡z SAC: STIJMf., - "' 179 - �' �INDICE ONOMASTICO • ��Bilbao r ra nri C:.C'O : 13, 50, 97' 99, 1 145, 151, 154. Blackstone ( véa5c; Blackstone, Gui· llcrn10). Dlackcstonc, Guillermo: 3, 91, 104, 106. BJackstone, William (véase: Black.stone, Guillermo) . Blanco, Juan Carlos: 57, 59, 95, 101, 137, 149. Blanco Acevcclo, Pablo: 14, 24. Bréhicr, E. ( véa~e: Brebier, Emi· lio). Bréhier, Emil io: 99. fírito d<'l Pino Cvéase: Brito del Pino, E<l11n1do). Ilrito 111'1 Pino, Eduardo: 8, 19, 25· 27, 37. Bryant (véase: Bryant, Guillermo A balo!', Angel: 59. AceveJo (véase: Acevedo, Eduar· do). Ace\'cdo, Eduardo: 54, 83, 81, 135, 137. 150, 155. 158. Adams {véase: Adams, Samue]). j\dams, Samuel: 104, 142. Alberdi (véase: Alberdi, .T uan Bau· ti-ta). Alherdi, Juan Bautista: 93, 145. Albistur, Jacinto: 60. Alvarcz. Ri cardo: 64. Aparicio (véase: Aparicio, Timo· ºº· tco). Aparicio. Timoteo: 18. 35, 148. Aramhurú. J)ornin ~o: 118, 1·19. •l\rdao {véa~e: Ardao, Arturo). Arclao, Arturo: 93·95, 100, 153. Artngavcytía, Enrique: 84. &.iin (véase: Bain, Alejandro). Bain, Alejandro: 95. Bastiat (véase: Dast iat, Federico). Bac:tiat, Federico: 95. ílatlle (véac;c: Batllc, Loren10) . Dar lle, general {véase: Batlle, Lo· rcnzo). Batlle, I~orcnio: 1, 7, 12, 14-18, 23, 36, s~. 11s.11i1. Dnudrillnrt ("'~ase: B:iudrillert, En· riq 11c Tosé León) . Baudrillart, Enrique José León: 95. nau1.á, Franci"CO: 36, 157, 159. B<"cch<>r (véase : Dcechcr, Enrique \i·.). B<•echcr, Enrique W.: 106. B(•rcJicr, 1\Innul'l: 26. B(>rrnúde1, Wa.;hington: 149. flerro ( véa'"'': Berro, Bernardo P.). Rcrro, Aurl'lio: 38. Dcrro, R1•rnarclo P.: 1, 7, 8, 13·15, 18 30, 116. Bilbao (véase: Bilbao, Franci,co). e >. Bryant, C11illcrn10 C.: 106. B11~tamant!' (véusc: Bustaman te, Pedro}. Bustarnantc. doctor (véase: Busta· mante, Pedro). Bu tamant e, José C. (véase: Bus· tamanle, José Cándido). Bustuniantc, Joc;é Cándido: 17, 35, 57, 58. 62. 6·1. 6:>. Buslamante. Pc<l rn: 10, 12. 15·17, 53-56. 53, 59, 82·8í, 95, 110, 117. 126, l J2, 113, 159-161. 167. Camino ( vén~c: Cnn1ino, Estanis· Jao). Can1ino, E-.1ani<"lno: 68. 116. ( anc ( 'l a5c: Cané, !\-1 iguel). !\l 1~t11'l: 93. Caraballo ( véa"e: Caraballo, Fran- ( ª"'" ( J<ico). Carahallo, FranciQro: 15. ~ uto. \ nton10. . . _?6• Cnrava Caraviu, Dcrnahé: 6t Caraviu, .T uan P.: 61. Curios ~1nrí11 (,éac:c: Ran1írez, Car· los .1\ laría). 133 - �Cane, Pedro: 153. Cassirer (véase: Cassirer, Ernesto). Cassirer, Ernesto: 96. Castelar (véase: Castelar, Emilio) . Castelar, Emilio: 100. Castellanos {véase: Castellano", José l\l aría) . Castellanos, Alfredo: 26, 88. Castellanos, José Ma. {véase: Castellanos, J osé María). Castellanos, J osé ~la ría: 19, 24, 26, 28, 31, 37, 73. 74. Castillo, Romualdo: 59, 85. Castro, Carlos de: 12, 95, 103, 105, 116, 117, 146. Catedrático de Derecho Constitu· cional (véase: Ramírez., Carlos ~faría) . Catón: 55. Constant (véase : Constant, Benjamín). Constant, Benjamín: 3, 12. 91, 93, 95, 102, 103. 105, 111, 112, 115, 116, 118. Correa, Leoncio: 26, 59. Costa, Angel Floro: 108, 109, 146, 149. Costa, Juan J.: 58. Cousin (véase: Cousin, \ Tíctor). Cousin, Víctor: 92, 93. Croce (véase: Croce, Benedetto) . Croce, Benedetto: 11, 104. Curtis (véase Curtis, Jorge Guillenno). Curtís, J orgo Guillermo: 106. Chevallier, J ean Jacque" ( véa!!C: Chcvallier, Juan Jacobo). Chevallier, J uau J acobo: 10 l. Dl'·~laria, Dennidio: 12. De-)laría, P. ( véa!)e: O e: -1\I a ría, Pablo). De-l\1aría, Pablo: 26, 27, 60, 71, 82, 88, 101, 147, 14-9. Dc~cartcs (véase: Descartes, Renato). Dcqcartcl>, Renatl.): 96, 99. Destuu de Tracv: 92. Director dt• La Pa: ( véac.e: \ arela, José Pedro). Dupont (véa"e: Dupont, Anselmo). Dupont, Anselmo: 88. Echeverría (véase: E cheverría, Esteban). Echeverría, Esteban: 50, 102, 103, 151, 165. Ellauri {véase: Ellawi, José E.). Ellauri, doctor (,éase: Ellauri, Jo· sé E.) . Ellauri, d octor ( ~éase : E 11a u r i , Plácido) . Ellauri, José (véase: Ellauri. Jo- sé E.). Ellauri, Tosé E.: 2, 12, 23. 57, 63, 65-74, 82, 84-86, 139, 145, 157, 159-161. Ellauri, Plácido: 3, 13, 91, 93, 94, 97. 14-0. Escardó, Florencio: 26. Estrázulas, Fran;:isco: 26. E .. trázulas, Jaime: 8, 26, 30. F ernándcz, Elbio: 156. Fcmández Saldaña, José 1\Iaría: 149. Fcrreira y Artiga~ (véase: Ferreira y .Artigas, Fermín) . Ferreira y Arti_gas {véa5e : Ferre ira y Artigas, 1\{ariano). Ferreira y 1\rtigas, Fcnnín: 12. Ferre ira y A rti~as. 1\lariano: l~. Flore" ( v•éase: Flores, \ enancio). Flores, Eduardo: 19. 88. Flore!', (!eneral (véase: :Flores, \ 'e· nancio). Flore!', ~ eitundo: 26. Flore-.. \ enancio: 8, 9, 14, 15, 81, 146. Forteza, Li ndoro: 135. F ourier ( véac;e: Fourier, Carlos). Fourier, Carlos: 93. Fría e:, Féli~: 65. Fu e ter ( véac:e, Fueter. Eduardo) . Fueter, Ed. (véase: Fueter, Eduardo). Fueter, Eduardo: 105. García, Román: 52, 148. C..arcfa Lagos, A. (véase: García Lafto... Alberto). Carc-ía Lago~. \lberto: 26. García Lagos, Ildefonso: 26, 37, 185. <.,a1c1a \\ 1ck, Iléctor: 88. Car.ron ' . (' éao;;e: Garzón, \'icente). (; arlOO, \ icen te: 110, 133. 153. C~ruzez (' é115e: Géruzez. Eugenio). 184 - �Géru zcz. Eugen io: 9 t G("u ell ( v{·aqe: Gcttell. Raim11ndo). GettelJ. Raimundo : 102, 103. 106, 142. Gettell. Raymond G. (véa se : Gette 11. Rairnundo). Giró (v(~ese: Gi ró. Francisco) . Giró, Francisco: B. 32. Gomencoro ( véa .. c: Gomensoro. To· mác:.) . Go1ncnsoro, Tomác:.: 2. 23, 24. 50, 51, !13, 54. tl l·68, 71, 1:17. Gómez. doc tor (véase: Gómez, J uan Cario-.). Gómc1., lua n C:arlo.. : XT. l. 7. 9, JO, 11. l:l. J2, 33, 19. 61, 62, 82, 96. 102. 116. 145. 165. Gómcz ll &t•clo, J uan Carlos: 12, 119. Goy1•na, Pahlo: 26. C rcr. lcy (.,.c~a.. c: Grcclcy, l lor ncio). Grcclcy. IIorac io: 106. (; rocío ( \ éuec: Grocio. l l 11go) . G rol' in. 11 u ~o: 103. G11rm ,;nrl1•1, Ca rloc:: 59. G11rn1éndc1, Rufino: 88. ~lalJ cc k (\'~nc;c: Ilcrrera y Ohe5, l\1anuel : 7. 12. 2.t, 66, 116, 135. Jlcrrct a y Obeq, ~li g ue ! : 19, 26, 37. l 1ordcñana , F rnnci""º: 8. II11go (véa e : llugo, Víctor) . l~ugo, Iharra. J orge: 26. .Jack: 1'19. .T ack ... un, J uan D. : 65. .lacq11es, Arnaclco: 100. Jant:t ( véa-.e: Ja:iet, Pablo). .f :inct, Pablo: 116. Jcffr•rc:on (véase: Jeff P.rson, T o111ác;). Jcffcr,nn, Thomas (véa!:e: J cffer~on, Tomác;) . J,,ffer,on, Tomá ~ : 101. 118. Jo é Pedro (\éa!le: Ramírez. J osé Pedro). 1 ahnulnyc <véa~c: Ecluarclo). fl allcck , Fit1- fnn so de). fl ,.gcl. Guillermo F.). lfc¡:rcl. Guillt•rnto F.: 92, 97, 105. lf crn•ra. Alfn·do df•: 131. llcrrera, Jua n J. de (véase : IIerrcra , J uan J osé <le). llt r rr.ra. J un n J•Jc.é de: 6<J., 88, 110, 133. l lf•rrcra, J 11 lio (véase: l l errcra y lJIJt•s. Julio) . lfcr n·ra, l'\icolú-.: 12. l Jl'rrcrn y O L e·~ (véase : I lerrera y <> h 1 ·~. 1\l anuel ). llr.rr1•ru y () he-., Ju lio: 11. 12, 18, 26, 29. Jo. 3 1-36, 111. <ta. s1. 5 l. 55, 57. 59, 60. 78. 88, 91. 10 1. 110. 111, 116, 118. 139, 144, 146-149. llcrrera y O bes, Lucas: 8 1. - • 1 nrnartine, .1\ Jfonco de: 11, 147. la111n l\éace: L ·uua~, J\ n<lré.. ). J a rn 1q' .1\ ncl rés: 7, 8, 2•l, 32, 66, 116, l 65. 1 :in11•nnui~ ~ \c~a ...c: Lan1enr.ais, Felicité rlP). J un1cnnnis, F1•licité rlr: 9.3, 100. l apido, Ocravio: 61. 110. Larornig11ii•rc (~éa!:!c: Laron1iguiere, P1•cl ro) . l orrunig11icrt'. Ptdro: 92. l u1r.1ñ.1gu ( \'éasc: Larrañoga. Dárnnso A.). 1 arrnña~a . Dámuso ¡.\ . : 101. l.usta rria (\. éa.;c: La-.ta rna . \"ictoriano J o~é) . Las lurria, Vic toriano José: 50, 145, 151. 16S. Latorro (véase: Latorre, Lorenzo). l.utorr<.', Lorenzo: 59, 118, 157. )os) . (véa.,c: Labo ul aye, I .u!Jouluyr, E. ( véas~: Labou layc, Eduardo). Laboulnye, Eduardo: 3. 13. 91, 95, 100. 103, 101, 105, 112, 116, 12 1, 125, 142. l am;ir1inc (véase: I amartine, AJ- Grcf'OI'). Hallr.ck. Fi tz·Crecnc: 106. ll an1i lt on (véa;:,c: Ilu1nilton , Alcinnd ro). lfen1ilton. Alejand ro: 3. 91. ff arnlil ( véac:.c: Blanco. J uan Car· ll e~r l Víctor: l iJ7. l ü.3 - �• ~lich elc t ( véa~e: ~Iichel e t, Julio: La' alleja (véase · Lavalleja, Juan l\lichelet, J ulio) . 100. 1'1ilton (\·éas.?: \lilton, J uan) . ?vlilton, J uan: 103. I\1inL,tro con-:,ervador (véase: Bustan1antc, Pt:Jro). 1\.linistro de IlatHe (véase: 5ustamantc, Pedrt' ) . 1\1inistro de Berro ( véa"e : Estrázulas, Jaime). 1'1inistro de Hac"en<la (véase : BusLamantc, PcJro). ~fitre (véa e: .l\fitre. Bartolomé). l\fi tre, Bartolomé: 1-1, 93. 152, 165. ~litre, general ( ,·éasc: !\litre, Bartolomé). 1\.fontalembert ( vPae;.e: ~f ontalembcrt, Carlos Forbes, Conde de) . 1'fontalembert, Carlos Forbes, Conde de: 100. ~font .-ro Dustamante, Raúl: 147, 149. ?.-f uñoz (",;ase: ~luñoz, J osé ~fa. ría). l\1uñoz, Car1o~: 12. 1\.iuñoz, Daniel: 26, 95. l\fuñoz, doctor (\éa~e : ~1uñ oz, José ~faría). 1\1 uñoz. Jo~é I\f. ( \'éase: l\f uñoz, J o~é 1\laría). 1\1 uñoz. J o-,,é 1\[a. ( \"é:ise: .'.\luñoz, T o~ 'faría ). 1'Iuñoz, J osé 1\faría: 1, 7-10, 26, 36, 55.57, 61-68, 70-73, 76, 88, 115, 137, l~O. 147, 148. Antonio). Lavalle ja, Juan Antonio: 8. Lavandcira, Francisco: 101, 137, 148, 149. La viña, Francisco : 58. Leibni.i (véase: Leibniz, Godof redo Guillermo) . Leibniz, Godofredo Guillermo: 96, Lerena, Ambrosic (véase: Lercna, Carlos Ambrosio). Lerena, C. A. (véase : Lerena, Carlos Ambrosio ). Lerena, Carlos (véase: Lerena, Carlos ,\mbrosio) . Lerena, C:irlo& Ambrosio: 26, 64, 110, 126, 133. Lincoln (\éas2: Líncoln, Abraham}. Lin coln, Abraharn: 11. Locke 1véa::e: Lc;cke, Juan) . Locke, Juan : 103, 118. Lolme, de (véase: Lolme, Juan de). LolmP, Juan de. 104. Luis Felipe: 92, 100. 1\fac EochPn. E,luarclo: 51. 1'facchino, Eduérdo De : 26. ~f aciel, Santia ~o: 1·19. Mackinnon, l\lejandro: 23, 2 i. l\faAariñoq Ccr,::ntes, Alejandro: 27, 57, 135. J\.taistrc, de (\'éase: 1\taistre, José de). 1'fai.;t re, J osé de: 92. l\f all·brancltc ( \'éa~e: 1\1 alebranche, Nicolá:.). l\falebranchc, 'lit.:olás: 96. f\fartínez, Bonifacio: 12, 55-58. l\lartíne~ doctor ( véa~c: ~1artínez, Bonifacio). l\fauá, Barón ele: 15-17. l\'fau.ini Cvéa ... c: ~laa.ini, José} . l\fazzini, J o!'.lé: 11. Afccli na, Auocleto: 18. ltfclián Lufinur (\éase: ~lclián Laíinur, Luis). ?\fcli ón l alinur, Luis : 7, 17, 25, 43, 108, 121, 122, 135, 1J9, 152, 157. 1'-fichel, Enrique: 104. 111. 1tlicbel, 11. ( vén~e: 1\lichc], Enri- Narancio, E. l\I. (véase: Na rancio, EdmunJo ~l. ). Naran cio, Edmun<lo ll. : \ '111. Nar\'aja, Tri tán: 1·16. OdJone ('«!ase: Oddone, Juan Antonio) . Oddonc, Juan Antonio: ' ' JI, VIII, X. Ordoñana, Dom iniz;o: 81.. Oribe (, éal'c: 01ibe. ~Ianuel} Oribe, J\f anuel: 3, 81. Ortc~a ( \'éase: Orte~a y Gasset. J oEé). Ortega y Ga~::ct, J o~é· 101. que). 'fif ichel, I Icnri C' éasc: 1\fichel, Enr ique) . - 186 �P. D. I\L (véase: De-~ Iaría, PJblo). Poc:heco 'vP.a,e: Pachcco y O bes, Pricc ( véa<:c: Pnce. Ricardo). J1 ri1 e, Ricunlo: 3, 91. JO~. Prit.:~lley (véase: Priestley, José). Pricatley, José: 10-l. l'u!cnclo rf (véase: Pufendorf, Ba· n)n de). ~lcl chor). Pacl!eco y Obc", \Jt>lchor: 8 . Pngolo, coronel ( 'réasc: Pagola, Juan ~l.). Pago la, Juan ~l.. 51, 54. Po ane ( véa ...<': Painc:, 'fomás) . Painr>, 1'on1ós: 104, 118. Polorneque, Albcl'lo: 119. Palon1eq uc, J osé G.: 14. Palleja ( \'éase: Pallcja, León de). Puf~n<l o rf, Q11in ct (véa1H" Quinet, Edp;ardo). Quiuct, EdKurdo; 100. l'allcJa, l t:un de: 8. Parrington \!. ( véa::c: Parrington, Vernon l.). Rnmírez ( véa"e: Ramírez., Carloa \Ja1 íuJ. R nn1:re1. ( \éa<:e: Ramírez, José Pe· dro). R nn1írc1,, Carlos Iaría: 2, 7, 12. 17·19, 26, 2í. 32, 37. 39. 73. 9,), 101. 103, 105, 109. 112, 121. 117-1 19, 152, 156. 165. Ramít c1. doctor (véase: Rainírez. Jo"é Pedro). R n n1ÍH!l, (;on1a lu: 19 26, 37, 73, 1oJ, 137. 138, 165. Ron1írc1, J. P. (véase: Ramírez. Parringlon, Vernon L.: 106. Paullicr (véase: PaulHer, Federi<'O). PnulhC'r, Federico: 57, 58. Pena, Cario' ,\ta ría de: 19. Peña. dl' la ( véaEe: Peña, Luis J o!.é de la). Peña, L11i J U6~ ele la : 3, 91, 91. Pcñuh:n (véase: PP-ña1va, Juan). Pciiulva, Juan : 160. Pcrt·da, con1andt1nte (véase: Pere· clu, Enrique F.). Pereda, Enrique F.: 59, 88. Pereda, teniente coronel (véase: Pereda, Enrique F.). }lt'rcira Cvéosc: Pereira, Gabriel Antonio). Pr:rcira, Cahriel Antonio: 32. P1~n·1, luis Eduardo: 51. Pl~rcz, ~1úxi1nu: 15. I1 ~rcz Cu"tellano (véase: Pérez Castellano, f\lunucl). P1~ rel Cnstclluno, i\lnnuel: 101. 1'1~ re1, Gomar ( v~ase; Pérez Gomar, (,n•gorio). Pércz Gomar, Cre~orio: 12, 8'1, 103. 105, 1116. Pctit ~l11ñn1. ( véusc : Petit ?tfuñoz, Eue"n io) . Petil ~Iuñoz, Eugenio: l •i7, 149, l'ivel l\éasc: Pive) Devoto, Juan José Pt>dto). Rarnírr.1.• Jo é Pedro: XI, 2, 11" ] 2, 17. 18. 23, 26, 3-1·36. 49. 53, 55·61, 70. 96, 101, 106, 108112, 11 5, 117. 126, 129, 132.. 13:i. 13S. 139, l jil, 1·15·1•17" 149, 158, 165. R amírc1., Juan A.: 26. Ramírc1, Junn P.: 59 Randall, Juhn E. (\éa~c: Randall. Junn 1:.). Rnn<lall, Juan E.: 101. H1·<111en11, .T oaqu in: 135. Ilr1111cnn, J naqu í n ( 'éase: Requ&nn y r.arcíu. Joaquín). R equcna y García, Joaquín: 6.J., 133. ll ive ra (véase: Rivt'ra, Fructuoso) .. Hivcra, B1•rnnbé: 132. Hhera, F1 u c t1111~0: 8. Roclrígut•1, \urcliano ( véa"e: Rodríg11e1. Larrcte, Aureliano). Rodrigue z La rn.:ta, \u reliano: 19., E.). PiYel l)C'voto ( \'ea"c: Ph el Devoto, Juan E.). Pivcl l>t•voto, Juan E.: 8, 13, 14, 24, 36, 87, ] .~ ]. 133, 131-. Pre.:iclt•ntc dt> la Rc¡1ública (véase: Ello u ri, .T osi! E.) . Pn·~irl en t c de la fl c¡.itíblica (véase: Gomcn ..oro, Ton1:i1:1). - Barón de: 103. 26, 37, 88. Rorn<•ro, Einilio: 19, 26, 152, 156. Rornero, J o..,é Lnis: 105, 152. J{u5os ( véa~c: R11sas, Juan ~Ianuel ele). Ros::i .:, Juan nlJnucl de: 9 t 187 - �Rousscau <véase : Rousseau , Juan J acobo) . R ousscau, J uan Jacobo : 99, 118. Rück.er, Conrado: 135. R uggiero, Guido de: 104. Tocqueville, Alexis de (\éase: Tooque,ille, Alejo de) . TorreQ, Fernando: 16, 17, 62. Tucker (véase: Saint George-Tuc· ker) . \ Saco, Jo~é Aneonio: 165. Sácnz de Zumarán, Alejandro: 26. Saint George-Tucker ( véaQe: aint George -Tucker, Enrique). Saint Georse·Tucker, Enrique: 106. Saint Simon Cvéase: Saint- imon, Enrique de). Saint Simon, Enrique de: 93. Salvandy (véase: alvandy, Conde de). Salvandy, Conde de: 100. Salvañach (h.), Cristóbal: 19, 38. Sansón Carrasco (véase: rituñoz, Daniel). Santos, Juan F.: 59. Sarmiento ( véasf': Sarmiento. Domin~o F.). Sarn1iento, Domingo F.: 50. 93, 105. 145, 151, 155. 165. S imon, J ules (véase: Simón, Julio) . S imon, J ulio: 100. · Sosa, J esualdo: J49. Spenccr (véac;e: Spencer, Herbert). Spencer, H erbert: 95. Spinoza ( véac;e: pinoza, Benito) . Spinoza, Benito: 96. 99. Stewart \ argac;, Guillermo: 16, 1·13. 144. Story (véase: Story, José) • Story, Jo!lé: 3, 91, 106. Story, J oscph (,éose: Story, José). Stuart f\fill (véai.e: Stunrl l\lill, Juan). Stuart Mill, Juan: 95. Suárez (véase: Suátez, .T oaquín). Suórez, Cregorio: 18. Suiírez, J oaquín: 7. \' aillant, Adolfo: 12. Varela (véase: VArela, José Pedro). Varela, Florencio: 102. Varela, J. P. (\'Case. \rarela, José Pedro). Varela, J acobo A.: 19, 26, 37. \ "arela, Jo~é Petlro: 12, 17, 19, 26, 27, 31, 37, 47, 51·54, 62, 63. 66, 73, 74, 101, 148, 149, 151, 152, 155-157. Varela, Pedro (' éase: Varela, Pe· dro J.). Varela, Pedro J.: 58, 62, 64, 65. \ á~quez Acevcd.J, AJfr>!do: 52, 137, 148. \"ázquez., Eduardo: 59. \ ázquez, Juan A.: 57. ,. ázquez, Laude!) ino: 110. \ ' ázqucz . a~a-,tume. José: 64, 88. ''edia ( véa~e: \ edia. Agustín de). Vedia, A l?u~tín Je: 14, 19, 48, 52, 61, 65. 72, 88, 101. 113, 131, 132, 140. 1-ll, 148-156. \.edia de (véase: \ ' ed ia, Agustín de) . \ ' elazco. Erne~to: 23. 24, 26. \ era. Jacinto: 36. 154, 156. \ idal. Emilio: 26. 'idal, Francisco .\ .: 57, 64. \ idal. Toribio: 59 1 \ il1alba (l éase : ViJJalba, Tomás). \ illalhn, \ntonio: 88. \illalba, Tomsi"· 21. 153. \ illegas, Alejo: 3, 91, 93. Taylor (véac;c: Tay)or, Juan). Taylor, J11nn : 106. Te7.ano~, Isaac de: 57, 110. Tocqnevillc ( vé&!e: Tocqueville, Alejo dto}. Tocqueville, ,\tejo de: 3, 12, l•t, 91, 101, 105, 12·1. - Washin!.!lon J or;:~ 1. (,·éu,c: " 7ashi ngton, "a<>hingl<•n. Jor~r: 11. "11l i-. l\'éa.;c•: \Villi-., i\athnnicl P.) " 'illi". Nnthan1l"l P. : 106. " ' olf f <véa .;;e'. \\ olff. Christian> . '°'"oJff, Christian: <:'6 . 7 ca. I 1 OJ "ltio: •15. 99, 151. Zumar-'n. \leiantlro . de (\'éase: acni clt Zumarán, Alejandro). 188 - �INDICE GENERAL ��Pi g1 oa ADVERTE CIA. por Edmundo .l\f. Narancio .. .. . .. . . . .. . . .. . . .. . . VII NOTA PRELII\llNAR ............................................ . IX TE~IARIO .... .................................................. . l Capítulo J. Jlacia el principi ..mo ..•.............................. 5 Capítulo TI. La órbita política de los partidos de principios (18721875) .......... ............ . ....... ' ..... ..... ....... ....... . 21 Capítulo 111. El principismo doctrinario ••......................... Capítulo I\'. Las soluciones principistas ante la realidad nacional •.. 89 119 CONCLU. ION .................................... .............. . . 163 DIBLIOGRAFIA Y FUE TE • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 169 INI>ICE O~O~tA TICO . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 INDICE GE~ERAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . • . . . . . . • • 189 - 191 - ��Nl\.ER IDAD DE LA I\EPl. BLI C A MO'\TE\IDEO 1A'\IDADE i3 CERRITO CO ~SEJO Y CIENCIAS CEI\TRAL U ' I\1 ERSITA RIO Rector c. LEOPOl.DO ACORIO \ocales IltiGO r. Al\10RÍN , BEnl"ttl1Dl-.7, J ORGE CARl.OS l\.1ARÍA CAIVO, J UAN CARLOS DEL ( Al\TPO, J U\N J. COUTURE, C ARl.OS Or1.no, Aca c;1 íN A. FYNN. A1.P'Ol\ SO At RE1.ro LAXALDE, ALVAREZ. El\tn.10 ORIBE, II. A. E. BF-RTA, )03~ CAPRA, EDUARDO GACC,Y.RO, J ULIO GARCÍA Lucc n1:'-íI, RoooLFO l\lEZZERA ARI EL Onosco. BERNARDO RosENc.u.an, l\IAuno C. Ro-.rn .t , CARLOS \ 1 AZ Fr:rutEJRA. CONSEJO DE LA F;\C LT,\D Decano CARLOS \ \Z FEnn1:1n \ , .ocn1es J lJ,\ N J osÉ C.\nr.AJ AL V 1cTorucA, \ í cTon CA YOTA, PEono FEnnEmA B•RrtllTII. CONSTA:'\C IO L\ZARO, ALFON SO LIA\IBÍ\c; DE A ZE\ EDO, E~t u .10 OrueE. J uc. 10 - l\l.\nÍ,\ 193 - osA, I ~.\AC \.1 '-tE:'iE7. �/ • ERRATAS PAG DONDE LINEA DEBE DECIR DICE prologaban 15 29 prolongaban 15 36 v1genc1a incidencia 61 17 Club Radical Club Libertad 95 28-29 filosofía politica y económica filosofía política • 101 30 literarias liberales 105 38 Fuster Fueter 165 6 del de 165 11 cultas o Ilustradas Ilustradas 165 12 autarqu 1a autocracia 165 13 de cosmovisión de la cosmovisión 167 11 jalonan jalona 167 26 Idea s Ideales �1 rsTITUrfO DE I":\' E. TJC;ACIO~FS IIJ1 TORICAS DE LA FAClJLT1\D DE I-I l\IA "\IDADE. 'r JUA~ LI~DOLFO Cil~l\CIAS CUESTAS 1525 Director ( honorari o) ]efe de Jnvcstiga c ione.~ tl1\IL:'\DO ~f. !\ARA~CJO Per5onal de auxiliare" ~f. Rt' !'\ .\ Br.AN CA S1ERnA P.u.is GIL DE CAsTno SuÁiu:z r.-tARTllA CAr.IPOS Dr. GARABELl.1 /~i\tELIA M&LiNDEZ Delegación en BlJENOS AIRES ( uipacha í56, 3Q B ) Personal A1'1 \l.I\ FANELI I Delegados en Europa ESPAÑ _i\ SE\ ILLA, 1 El\111.IANO Jos I!'fGLATERRA LO~DRE..~. l\1ARCARET FRANKLIN - 195 - ��El número VI, de la serie de ENSAYOS, FSTUDIOS y MONOGRAFIAS, in titulado F I Principismo del Setenta por Juan Antonio Oddone, con Advtrtencia de Edmundo M. Narancio, terminó de imprimirse en Max\vcll y Cía. Buenos Aires, el 31 de julio de 1956. El t1raje es de 500 ejemplares numerados del 1 al 500 y 300 ejemplares del 1 al 300, total 800 ejemplares � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El Principismo del Setenta Subject The topic of the resource Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource ODDONE, Juan Antonio Source A related resource from which the described resource is derived Oddone, Juan Antonio El principismo del setenta : una experiencia liberal en el Uruguay / Juan Antonio Oddone ; advertencia de Edmundo M. Narancio-- Montevideo : UdelaR. FHC, 1956; p. 191 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1956 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español Historia PRINCIPISMO URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/48862c5ef971bbcc287b9eaccdf01bcc.pdf 2eddddcfafcd0d5313c61c97a29ead2e PDF Text Text UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS Arturo Ardao La voluntad de conciencia en Reyles 199.89 5 Rey Ard ~I on tevi d eo 1962 �• �1NI,1 ER~ID _ D l1E Rl~ PlJBI"' l(..1\ 1\ FJ: ct-LT. D DE H 1'I N ID DE ,- 1r~1 T ~ 11\ Arturo Ardao La vo luntad de conciencia en Reyles 1 - '" - f ont \id ,.. o !962 r I - e;.. ... ��La voluntad de conciencia en Reyles �• �• Re • La voluntad de conc1enc1a en 1 ,es ' Ob1c el a unt . :i fuc11a de <.l)ll i<.lc1a1lo de le lodn lo :ingulu he tenido icrtn iutuicion \ \ ¡... 1111nb1c 110 cxcnt,1 de 01 iginali c!ad ' g1. 'idcz.. Por cjcn11>lo. ~icl1, h,. no e 1>c1 ~ tó que l.1 \Oluntad ele don1ina ibn. b:t e de "ll filo ofaa. Ctl:'a 1>a1:i rlil. t:n 1 i111pc1 i la 'oluntad Je n icn ia 1>1 te Lo1 a de Ja a ¡>il aci · 11 u1Jc1io1c ... del 111ortal. que aqu lla l'· 1c ia ontlcn.1. ' qut n.:> .. lo forja ilu ion ' dtu abl • in que ta n nu~t1 a 1ca lidad p1ofunda 1> rquc :tlLn del incon .. icntc. ' J xi lCHt i.1 p;i ad:i . p1 c1?tc ' a·''º futu1. d la htnnanidad. hal1lan 1>01 1> (:l de ella 01/0 Jle\/r. 1.32. 0 11 ... i<lcru'llJ l J> 11 ~ar11 i 11tu 11 l)c" ~ 1.,. .. tnl a11ar ,.., " c• 1t .. u .. · 11 ~a •,~ o .. - eo11 rc .. 0 11 a 11.-' i a ... c11 .. ti' 11 ' e la-..~<""' ol ~ .. r,·n 111ta f•,·11J11"i(11 c 11 l trá 11 .. jt rl [ J a 11111 P rf1> r/ l r' i,11 , (1 ] n l .. 1 ;ál f.!O~ lir11¡ i ' .., (]918 . f!(') Jl ~< li11n<la 1"11 }, ta¡1n fi11nl: />a1z o rar11 a <¡,,¡ 1111111 d< art11"1l ( 1 3_ . l 11 e i t a e i t 1le ' ] 936 ) •, fE!! o ~ l 1 11 l 1 38 . f: . . u ,.... ,~ lt1 ·i,j 11 110 c<•tlc"' i r11" n ] .. 1111 r:la 111,>11t .. últi1i1t .. . 1ln\• u11 "1 cli111<'t1 ... ic;11 J, á ...ira ,Je la f'c•t1cif•11 ia i)r.... ,..,fi a fl I~ ~- ] 0 ... 111 ...~ c1a 1J efi11iti\fUJll~tll " i11t 'P"1·n,Jn '• ff1rr1111la tl~1 <" 11 J, e 1 r:1 1l1" ] 1 . l." •' • 11 .. tittJ· ~e .. ti cor11' J 1' i,í11 111at ,~r iali ~ ta ,¡ p ]a r ~ li1la1l. 'i .. tu la 111atcria c<,111 f•I :1 triJ ltl o 111·j111 l"fl .¡.~ llll 1u·i11 "'i1 Í< i 11 á111i 1111 i , nr .. dl. a Í tl,, ·z •• " 11 ~1 •111 ~" ft111cln11 )11eg .. ]u ,-¡ la ~ e ) e.. 1 irit11. 1) •t11i11a ,1 a .. u ' 111 '' ¡ .. ¡(11 JJOr la ,., tf''' <JrÍ:l ... <) .-. ,.. 111f)¡,.. ,, ) ]11 l1n. ]I ~a a a1ll11"rÍr el 11 t l fJrP .. o a lct"" t ... ¡.. !!<-.lt ralc ... ,¡ 1 111 al1"rinli~111c di a l ~ ti "f' ,),, la r . f.111!! }... }r a1Í11. u)1 .. tra<·ciór1 l1c'c J1 a ,) .. ]11 .. ~1 ... J>1"c' l .. ; ti f'• ... ,'lc• ia]c•... n '' <'t•111 1 Jllatcrju}j .. 1110 )¡j .. (Cll'Í<' O. Üc~ «" .. a 1•1 tnJí.. ira 111Hlf' l'infi .. t a 11• .. ,~ a¡1a r1tl lllJtl Ca. ( ] al11di,Ja .. 11rc1(luj''· ~a •]tl " 11, Pll e•J "'" 1111 ele" )'" jJ · .. ofía ,f e) "Pr. 11 el ,J~ la fi]o .. ofía c) ],, .. ' 'ale r ~ ... a ¡)artir t1,,. 1 ~ .. ,;ti .... J>~ro c 11 r .. tf• 111i~111<• rar11 1•, la ~ ,, , l tt"ÍcÍ11 fuf• ..,,j i ¡>nr iu]. Illll) "'liti l ~ <»]ÍJ>tica c 11 ], ... f1111<la111cf1to,.._ nt11•<[ll .. rc . . 11ltara J,¡ ' 11 JJ,-.rl'C J>til ],-. f' Jl Ja .. La ,~ , 0J11,• j,j11 co11~ccl1e11cia!!. ]Ja~" H<jl1Í ta111l >i<;r1 1111n 'Jll e ~e rc~ttltl" P.ll ... , 111or~ ( 1) ~ofin ' ~º' lt.:1t1iti11u rl ( tll(!lf' ~1 <' n .. ta11lc ,],-. .. tt 1• "' 11-a111if•11l l "],-:. 1n 'idn. ' ""rf"li t? i•)11 ,],.,. Ja 'i t1a··. ,.,,, al c.1pllulc c¡uc.: ,¡ '1°(!/n • •. 1<)jf, dcd 1(.t1110 ,.. ·) ~n nu< tao I 1t1 �a veces ¡lreficre decir. E s in rent1nciar a lo e1uc e la moral tenía ele e encial, en ct1anto moral d e la vida, qt1e e prodt1ce su evolución. Por algt1nas vertientes, la filoso/ ía de la vida d el 900 fue tal en la pro1,ia metafí ica, ontologizado u principio inspirador, en con1J>romiso a n1ent1do con la tradición es¡>irill1ali ta. Por otras, mantuvo respecto a la filosofía primera una caute la a gnóstica, here dada co11 mayor o menor fidelidad , del precedf'nte positivismo. Por otras, toelavía, se apoyó en la metafísic a d el n1aterialis1no. Fue el ca so d e Reyles, cuyo e11é1·gico vitali mo de pri1ne r plano expresa sólo u11a filosofía d e la acción. Era in n1enosca}Jo de t1 r eiterado materiali n10 1netafísico qt1e e da]) a su igt1almente r eiterado vitalismo é tico. La constancia en R eyles d el vitali.c;mo con10 doctrina mora], e ~ 110 ólo insepara]Jle ino taml>ié n olicl ari a de la constancia d e su materialismo como doctrin a m etafísica. E st e mate riali mo m etafísico era u11 matcrialisn10 d e la f t1erza; el \ italis1no ético era un vitali m o ele la voluntad. P ero esta noción d e volunta.<l con titu}~e, prcci ame nte . el inconmovible n exo c11tre u ontología y stt é tica , d esd e que por ella e manifie ta el principio ttnive r al d e la ft1e rza e11 el flon1ini o ele la acción l1un1ana. St1 n1ora l d e la vida e r a e ntonces, al mi mo ti e1npo, u11a moral ele la ·volt111tad. E l , ·itali mo ct1lminaba e n u11 ' 'olt1ntaris1110, en la línea d ecl a rada d e ' cl1o¡lc nl1aue r y ie tzscl1 e. si11 e¡ue e. ta a cenden cia, })OJ" mucl1 a. i1nplicaC" ione 111e tafí i ca que tt1, ·ie ra, afectara ]as ba e r e ali ta. y n1a t'"'ri a li ta d e t1 filosofía prin1 era. Si la ine tafí ica 1natc riali ta d e R ey le e n1antien e c11 pie en u . . e n . . a)·o d e 1910 a 1938, t a rul)ié11 stt 111 or a l \'itali ta y voluntari ta. Pero e ta últin1a sólo en Jlrin ci1>io , e 11 c t1 a11to apego a la noc ion c~ <'apita les d e , .ida y voluntad. E n otro ... e11ti<lo, 1111a varia ción se introel\1ce d esd e lo.. Diálogos Olím¡)icos, c11 la v e r ió11 el e la . . egu11cla el e esa noc ion e~, la noció 11 d e v olunt a d. Por e a vari ación, co11 la ina)·or economía con ceptual, i l>i~ n co11 (I erro <'l1e lite r a rio, dio c au ce exprc~i ·vo a l a e volución -a c a~o c ri ~i . - - co11 <JtlC' re 1>c r ct1ti ó e11 ... ti con<'ie nC"ia la Gt1erra clel 14. E11 La 11111 ert<> del cisn <'. la a<ll1c .. ió r1 el e R e )rlc al ¡>rin ci pio d e la v olt1nt<1d de doniinació11, o de dominio ? o de pode r , el e N i et zscl1e, 110 <"onocía r e erva ·. E ta ,-ol11nta(l lleval>a en e l cam¡>o el e lo l1 ecl10~ J1t11na11 0 ~ , al i1n1>erio 11att1ral ele la ft1 erz a, al trit1nfo d e lo ft1 c rt e~ sol> r e lo <l é l)ilc . I""a ' 'moral ele l a V i<la '' r e t11tall a .. e r la ''moral ele la Fuerza"' . E ra ietz cl1e, ''el ~ r a 11 re yo]t1 cio11a ri o de la filosofía, ... 'f ttie 11 la colocal>a ol>re s t1 .. "·c rcl a cl ero f t111cla111e nto ele lticha y egoí~ 1no 11nive r .. a lc . ~'li c ntra ] fru ~ tr aclo volt1ntari 1110 <le st1 111aestro Scl101>e nl1 at1e r l1a cí a cae r a la '', rolt111tacl ele vi\rir"' c 11 el a]>i 1no d el 11 irva11 a, e a plica l>a ol>erl>i a111c 11tc a <fttt> l a ·~ e1nllra\·ec·cr c 11 1a criat tt ra l a ' ·olt1ntacl ele <lo1ni n ación .. ,. J~11 lo e11sa) o::; ¡>o te riorc"', e ·a 11i c t z~e l1 ea 11 a " olt111tacl d e <lo111i11 ac ió11 a¡>arcce r c rtificada ¡>o r lo qlte lla n1 a R ey le l a volu 11tad cl<> co11 c i en c i<1. No invoca a é t a e l i 1ta gar ele a q11é 1la. , e la acliciona. J->cr o c 11 lo t é rmi11 0 c11 <Jttc lo l1 ace, i1n1>ort a ur1a r e, ·isió n tan profttn <la (Je] c·o11tlicio11an1 ie11to 11or111 a ti,·o el e la e·o11dL1 c ta 11t11na11 a., q11c 1 �"'(llÍ\'aJ,~, ('11 ,,¡ f,,,.,f,>, al ,·ntc·f.!.<)ri••,J rt-<·l1a/cJ ,1,~ Ja Lra:--111t1la<'ÍÓ11 '"' va Jo r ,~ '' J>re,. o 11 i z a 'l a f >o r · 1 J>r tJ fe~ o r ' 1<• l l a ... i 1<' a . ' f l l e ·o tt 1a n l <J e 11 t u ia 111<> l1nl>ía al11<la<I<>. 1~ 11 la fc)rr1111lu <I<· (!~l · a •011Ja111i ttl<> ,] ~ la \•olt111ta'I ,)p "'>11<·i~11•·ia a la ' '<>lur1l:t•I •l <' tl<J111i11acjó11 , ~e er1 icrra to1J,, 1·1 11<>11<),, gir<> <' J>"ri111c11ta<I<> ,,,,,. la <lt><·trir1a nt<>ral <J e l{ cy J ...... :-o í <'<>1110 ~ll 111ctafí"i"a 'i g t1ic) i ·r1<l<J 111ut• riali la ~ ~ lt 111oral !:! Í«rttió ÍC'n,ft> \1 itnli~ta }r \<>lt111tari . tn. CcJJllc> ' ' '>l1111l é:•l'Í:,la, to,Ja,'Íu igt1ió afc rrn,la f<>rr11nl111c11l<~ n la \'<,lt1111a<1 ele •l<>111ina<·i,)rl. J><·ro ~ó l<J for111al111 c 11t c. l,a i11 ~r. rc·ic)11 c11 Piia <I ~ Ja \' <Jl1111tacl 1Jc"' <'fJ11cic11C'ia, at111,¡t1 c en a¡>a· rif'11cia ft1,·ra t111 111ati¡;.) J><>r nt<Jtll«ttl c> .. s u,. tí111t1I<> ~ tlo era c 11 rca licla<I otra e· ~a <(tt<' Hll 11e!!acic)11. ~ tl Pf ~c 11 tif J c> y 1>rc1y ~ccio 11 c cyt1 c le 0 hnl>ía cla,f<> 1 ic•l/"'f'l1e. 1~: 11 l'<1111>rt1111r1s <lc 1932 la <:átcclra <l e 1 l. 11iL111<l<> (lf/tt<tl , <:011f<'rc11ria:; <JllP. !-i(' <'ll .. U)O!'- < c)Jl <[UC i11au~ttr<; < 11 Je• c·r,·ara a c;;ll regre.., (l al J>aí-... rCJ>l'c)<lt1ci<I<") c11 l~g<J ~t1111 , el e 19:~8. ~ ¡><>r lc> ta11to tt últi111a J>ala),ra <•11 la 111atcria, <]ic·c : ··Del cgoí.. 1110 a~tt/aclo J>Or la~ l va<lt1ras ,]<~ lc.t 111á~ vi,Ja .. a la <ftl ti 11cl la ,¡,Ja fatal111 11tc. la ct1a] <licl10 clt• 1>a~o ., 11'> acaln 11lra ~ ¡>ntala <JllC la c1ietacla-. J>Or c·lla i11i 111a Jl ara <Jilalnr ~u J>l'OJ>Í<l i11111crio, l1rola , c·o1110 flor c 11 ra1 la C!'Jli11 osa .. c' l allrtaí~1110. f) c la \'olt111tacl ele <lo1ni11a<'ió11 .. e~1•c>lca<la lct111J)ié11 Jl Or la 1na .... ,.¡,Ja •I<' la ~ ilu ~ ion es ·v ital ~, 11acc le) <JllC 11<l ' ' it> "'Í<'tzc..<·11<': la \<)lt111lacl ele' co11cic11cia .. aci<'alc., tl<> f rc110 ele· a<¡tt•; lla... ltrt1i s111cJ ~ \Olt111la<l cJ,. <·011<'ie11c·ia :<ltt elc1 ~ <'<> :5 a ~ for111i,Jal>lcb i11vc11ta<la ~ Jl<lr < 1 a11i111al 111á. l)clico ~r) ) <Jll • i~11ora e l re ... to ,¡ la crf'ació11."' (2) "ª 10 e s a vr>l111ztrt<f ele c<>1zcie11cia. r¡11e 110 vio i<>tzscli<', l1aJ>ÍH :--(' r<·fc riclcl c11 ])iál<>g<>s ()fín1¡>ir.r1s. ·0111<l e · ¡>re~ió 11 ,Jcl cc:píri ttl a1>olí11 e>. •·11 co11tra~tr, co11 la \' Olt111tacl <le la 11al11ralezn ( qt1ival e nt e a l é1 ' <>7 lt111tacl ele <lo111i11nció11 ) ex¡>rc:--ió11 clcl c ~ 1>íritt1 clioni._íaco. ) a c 11 TJ<1 11111<'.rl<' ,¡,.¡ cistl<' co11for111 c a la 111íti ·a a11títc~i ~ niC'tz cl1cJ11a, l1al>Íc.t c11car11aclo c11 Dio11i ~os la }lrc111io~a ' 'olt111tacl <l e clo1ni11ació11 ,fcl it1!"ti11ltl \Ílal. 1~ 11 ~'' 110111llrc , tracl11cic1o a lo t ~ r111ino ele },t ft1erza ~ f'I <ll'C.l ~ c.x¡>rc:-sa n1cntc r cfcriclo al 11alttrali\il1110 gC'rn1a110, r csttltal>\l allí c·o11tl~tta,fa "'la flor lati11a ~ ... C'l i<l<'ali~1t10 ele la ct1lttara fraJl<'e~a. 1\llora , al <lcsenlacc ele la gt1crra Cfll C o¡>tl o a Francia y AJe111a11ia., e~, a la i11\ rsa., la 'ol1111ta<l ele ro11ciencia rc¡lre rntaliva ele I . .t1le<'in ~ c1lcar11a•la 11 ¡)olo la qttc r<'~t1Jta trit1nfa11tc. 1 Pla11tca Dio11iso_ el cliJe1111: ;'la clc-~¡>iaclacla y a la 'e¿ f ·u11<l a volt111tacl <le la 11att1raleza. <JllC 111ata ~ 1>cro <fll 1nata11clo vigori~'1, '¡,rjfica ) r rcn , o la artificjo:::a y· ~t1til vo/z¡11t.arl de co11cie1icia, <Jll C lt1 l1a ¡>or li1>crtar"C ele las tira11ía ~ el ac¡ttélla, rcfu~iándo.,t> e11 Ju ~ fortal eza~ clcl c~r)íritt1 ~T l al111a.~' l-laJlla11clo J>Or Gern1a11ia, e· 1>ro11t111cia ~ i11 \' :l<'Ílar 11or la }lri111cra. J{ t>lica polo J>Or ],oca ele I .ulccia: " ... r co11ozco la \ olt111tacJ <1 la i1att1raleza, l'ero c11 }a.., ro, a~ l1t1111a11n!' 110 la ace¡lto y· rijo fre11t<' a ella In 1}<>lz111tr1cl d<' r<>1zrie11ci": 1 ('..?) l'a11 01 a111n\ del 1111t11clo ª' t 110/, p. 1 ~; J· !.!.º '""'· J>. ~9. 1 º" Cll'd.\OS clcl 'olu1nl'n ele 1932 1capa1c-ccn en el dl 1938 rnn10 una p.1rte del n1i ·n10, con el nuc\'o titulo el \" "~ r ar de fond<J de la c11''" 111undi.tl". li ~cra111c n tc lctoc.acla su fcn1n a . .... ' �el fin de la civilización no es el hombre superior sino la dicl1a comú11 }. la superioridad de todos los hombres ; más alta ~rtl1d ~ue la fuerza es la uracia · más noble don que el pensar el sentir; mas fuertes lo" o el crecl1os del' l1ombre que los derechos del más fuerte. '' No soslaya Reyles Sll pronunciamiento. ''Lo importante es escuclriñar una a t1na las recónditas cau~as d el conflicto y ver lo que co11,·iene más para la salt1d del mundo: si la razón de Ge1·mania o la razón de Lutecia. Después Zeus decidirá.'' Llegado el mome11to e J cisne resucita. Zet1s d ecide : ''Yo quiero qt1e la razón de Lutecia, por er la más favorable a la ambición humana~ impere y sea la i·azón <lel mundo; pero también qt1e esa i·azón no olvide su olímpico orige11 y lleve siempre, como Palas, lanza y escudo.'' (3) Era la afirmación ele la voluntad de conciencia no vista por NietzBcl1e. a que "~elvc e11 la década del treinta. D e esos pa . . ajes se recoge la impresió11 d e qt1e la noción ele ,·o· lt1ntad de conciencia tic11e su origen en el propio R eyles. Esa impre· .. ió11 se refuerza a través de un docun1ento excepcional, por · tl carácter. en la l1istoria de Dltestras letras, como e La co1ivers<1ción d e Carlos Reyles, por Gervasio Guillot 1\1uñoz, t e tin1onio d e t1na f r ecuentación personal comprendida entre fin es d e 1929 y principios d e 1933. Dice Guillot: ''Acerca de la voluntc1d d e con ciencia ( d e qtie l1abla en Diálogos Olímpicos ) R ey les 11are reflexiones sobre el valor d e lo cleontológico, confrontándola con la volu1itad d e dominacióri." .«\ con· tinuació11, estas palabras d el propio Reyles : ''Lo que N ietzsch e n o 'io ni vislumbró siquiera, e que d e la volzi.ntad d e domi1iación , imf)Ul ada por las ilusiones ''italc~, urge la ,·olt1ntad d e conciencia, qt1e es st1 acicate de ])t1ena ley. La ' 'oluntacl de con cie11cia, tal como yo Ja concil)o, nos impulsa a un mt1ndo li]Jertado de la inicua ley d el c·osmos.'' Y más adelante : '' ie tzsch e, como me lo l1an oído d ecir 111á d e una vez, no ,r¡o ni vi lr1mbró sic1t1iera que la volt1ntad d e <10111i11ació11 ( cimier1to ele u filo o fía) e11gen clra la "-olt1ntad el e con cie11cia.'' (4) . in en1lJargo, era ele Fot1illée <Jtte ¡)roccclía. Con 111ención expre· ")a de e a proC"edencia la l1abía r egistraclo Re) le ele pasac]a e11 r111a t>ági11a ele La 1nuerte del cisne; }lero entonce.. para calificarla, con1u a la <>x¡>ar1sión d e la vida de Gt1y3u, de ''tina argucia'' más d el n eoidealismo fran cés d e ti época, vanamente afanado en proporcionar fundamentos naturales a lo ,·alores clá icos d el altruí mo. (5) Sj11 \'Olver a aludir a Fouillée, la l1ace st,ya a partir d e los Diálogos Olinit>icos, para contrastarla a la voluntad d e la naturaleza o a la volu11lad de dominación, como fórmula de una n1oral que si sigue iendo (le la vida no es ya literalmente del principio agre ivo de la fuerza. (3) ( ~) J)1alogo:, (J/1111/11ro\, i:·d. 1919, T, p. 4~. i 3· 1 i, 67; II, p. 83. Gct\asio (,uillot ~ lu iio1. / .a co11ve1·sació n de Car/os R e}1les. 1933, P'· 37 ' )J. J· ..,tc puntuu.I testimonio de la univc1... alidacl ele intereses hun1anos v fi lo ólicO'> de lle' les, a•d co1110 e.le "ll 'cr...ación . ..,e 11alla C\pecia ltncntc ª'alado por la calidad del tc..,tigo. I ~ n· ur·, l1 rlt·I t ir 1r. •p s .... <l-Ri . s �l.1u r1<><·ió11 clr- v<,lt111tacl <Je c<>,1c·ic11cia la J1aJ,ía a 'L1ñaclo F'o•1iJlt~ ... c·11 btt 1lf ,1rr1l <1<~ ¡,,,-; irler1s-f11<>rzr1s ( 1907 ), }Jara 0 1>011erla elelilJeracla111c11tc, c11 el n1i tno terreno '\iilaliHla y \'Olt1ntari ... ta ele l,. ie tz..,cl1 c a ia ' rolt111laeJ ele~ ¡>e>clrr. Ji: ra anterior a é la y 1r1á rl C'<' i. iva: '" i ~ c·i rt<1 e1t1c l>t1 gca1110 y c¡t1crcn10. el }Jt1rl1 r, ;, ¡>or <fll<~ <'<'gt1cra })tteele i\TiC'lz, 11 11cg ar <111 c )><,,. -.o 1ni 1110 l<'t1c1no ., n1ás 1>rof1111cla111c nt c <jtlC' toclo 1 • <lc111á~, la \'<•lt¡11tacl ele co11cic11cia ?~' ( 6 ) J{ c) le ~ ~e referirá ta111l>i ~ 11 lt1<'g<> a la 111is111a ccµt1cra. Pero Jo <Jlte n tt jttiC'i o ''no vio 1 -iclz. c l1 <'·~ c•s <fllC ele la vc>lt111tacl el e <lo111i11acic)11 11acc Ja volt1ntacl de concic 11cia. rtta11,Jo ¡>ara ~,011illéc, a la in'' rsa, lo <JUC 110 l1a1>ía ' 'i to era <jtlC' l:l v·<llt111tn<I •le! lloclcr era 1ne11os ra,Ii ca l <JLI C la ,.·olu11lacl ele co11r jcnria . 1\ lits aJJú ele <! a e]i cor<lancia, lét 11oció11 el volt111tacl ele con ci<" tt cia era c11 l{cylcs, co1110 c11 Fol1illc;c, c~ l f ttncla1n nto ele Jo ' 'alor s 1110ral s <)tic el nltrt1i s1no in1pone a la 11al11ral gra,.ritació11 cgoí-;tn clC'l i11c)i,,iclt1<> "Ol>rc . í. ta1nl>ién c 11 R y les co1110 11 Fottilléc, c r' ta ~ ic111¡>1·c Jlara trazar la línea c]i,•isor iét co11 l i<"tzscl1c , ¡11 r c nt111 c iar clcl 1<>•le> a 1 J>arcn tc~co con él. JTotailléc c11tc11clía aún l1al>cr itlo 1 i11 ¡>iraclor inicial clel ale111á1i. 1\I fi11al el<" ~11 vicla, en 1912, escrilJía: ''Ya e11 el capítt1lo ele:- Lrt li/Jertr1cl y el <l<>t<>r111i11isn1.o ( 1872 ), ti l11laclo c>cesicl<td d<' ll1l<t e.r.plic<1<'iÓ1z el<' la i11tc>lig<>1ici<1 ]1al)ía1nos J)asaclo Ja }) icología c11 la 11orion c~ ele 1>o•lcr y <)(' voluntad ~ qtte ictzscl1c el l>ía pro11to r el111ir l>ajo C" l 11on1J>rc ele J·ozu11tad de poder. llal>íamo ]1('cl10 ver qu e el po<lc r l> f11crza, cst á co111pre11dido en la iclcas 111i 111a , porque la ideas ::,0 11 . c11 clcf in i ti,,n~ el irecciones y cleter1ni 11 ar io11c ~ ele la vol11ntacl r ac · i o11an<lo frente a los ol)jetos exteriores. "E lo e, cse11cial, l1a <lirl10 l ictzscl1 mi s1110 a ¡>ropósilo de n11c tra teoría; e l1a de cuiclado cl c111asiaclo l1asta al1ora la fu erza creadora clcl })Cn. an1ie11to'. clifcre11cia ele ictzscl1e, e la "·olu11la<l de concie11cia )- no el i1n1)lc ¡)oclcr lo qt1 a n11c tro juicio co11 tittt)'<' la ex¡)licació11 raclical ele' la C"\'Olt1ció11 }l&icológica ... '' (7 ) E s mt1y ¡>oco <lespué c1t1e Rl'ylcs ton1a ¡>o c .. ió11 cle fi11iti,·a <Ir· e ·a i1oció11 ele ,~ol1111lacl de conciencia ¡lara expresar co11 ella C'l e go ele s11 filosofía 1noral. Las consec11cnci as ele e te se go f t1cron 1n11cl10 111ás in1¡>ortn11te. de lo qt1c p11diera o Jlecl1ar e por la sola ro11f ro11lació11 ele las fór111ula , tan del gt1 s to cle ltna é ¡>oc a qt1 c .. e co11111lacía e11 resolver e por ella . En la le tra, e tratalla apena d e t111a 'arianlc n el se110 del ,·olu11tarismo ético ' 'ilali:sta. IJa "·olt111ta(l ele co11ic11cia ¡larcce 110 ..,er 111á q11e ttna 111o<laliclacl ele la 'olt1nta<l <l e <1<)1 1 • 1 (fi) .\ . Fouilléc. J'foralt• des i<lc!l's-fn,·<< \, 2t.l ed , 1908, ¡>. 39. (i) 1\ . J..o uilléc. I .. a jJi,,vcholo.~ic des i<lc_cs-fo,cc\, ¡>rc facio a la edición de l<ll ~ (la pri1ncra "" d e 1892). E11 el 111i'ln10 sentido. \ gu'>tin Guvau l.n l a />Id/oso /Jhit· <'/ la .sociologic d'A /{red Fouillc'e, 191 3. p. 22•1: ''5c le <lc berá haberse anticipado a :\ict14'chc exponiendo en Ja pri1nera ed ición de la libertad )' el <lcte1 niinz~1110 la :coría de la ltni\ er..,al voluntad de poder} J>Cro para upc1arla luego y con1 1>le tarla ¡~o r . u teoría prop.ia de la univer. a l vo fu11la<l de conciencia.'' (\ 'éa e ta1nbié n p. 5i) . l•outlléc se cxtcnc.116 '>Obre la n oció n ele vol u11tad d e co11cienr1n e n su obra pó't un1 .1 ¡.~ qui ~t· <i'u111· i11tcr/1r<!ta tio11 du 111nndt'. J> a1i-;, 1913 9 �1ninació11. ) : sin en11>aro·o l>Or e:,a , ·aria11te, i11\ ertía total1n ente la solución del ¡>rob lema r~o~·ai, sin alir e ele l J>lan tea111iento l1istórico que l1abía sido st1 punto de ¡>artida. Sin menn1a de st1 diversidad de pers¡>ectivas, la antítesis nietzscl1eana de l~ a¡)olíneo )' lo dioni síaco fue para Reyle antes ética que estética. Apolo personifical>a la 1noral del ideali smo espiritt1alista, la de la razón armonizadora: Dioni o , la 1noral <lel reali ... m o vitali sta, la ele los instintos belicosos. El pronuncian1iento e11 Jo ~ Diálogos Olíni]Jicos a favor de ''la razón <le L11tecia'' o t e11ida por Apo](J. ~ignificaba t1na inversión ética co1npleta resp ecto a L<t muert<> d<>l cis1ie, por más que aparezca velada l>ajo la forn1a ele co1npro1niso <le lo apolí11eo con elementos clioni íacos. O ¡>ara elecirlo en otros tér111i11os, <le la volu11tad de conciencia con la voluntad de dominación. Todo el compromi o e encierra en una noción que de al1ora e11 aclelante pasa a primer pla110 e11 la en ayí ti ca co1110 e11 la 110,·elística rC)' leanas : la noción de ilLisióri vitctl. Eludiendo la r ecaída en el e-;1)iritualisn10 tra(licio11al, t1stituye la c] c fi11ición d e ideali 1110 ¡>or la ele i l11 e--. ionismo. No son valores de i1n¡)r·rio iclcal los Cflte crea la ,-oluntad ele co11ciencia, $tno ilusiones má o m eno.. podcro a.. fJtle ayt1elan a 1 • • \ lVlr. Aunqt1e e a nc ción (}(' ilt1sión vital tt1,·ier ~1 Laml>i é11 ~ tl orige 11 c11 Nietz cl1e, la solidariza al1or3 Rey l es con la "·ol1111t a(l de concicnci a para rectificar la 11uda volt1ntad ele clon1inación d e aqt1 él. E11gendrudas las ilt1sioncs por la ,,ida en la di11ámica ele lo i11 con sciente a la conciencia, conc:titt1yen 11n tri11nf o ele ésta ol>rc la l)elico ida el <lc1os instintos. Se conclensa el [.!Íro en un pa aje co1110 é te : '' o]Jre el punto, a f ucrza de considerarlo ele de todo los ángt1los, 11e tcni,]o ciertas intuiciones y visluml)res no exenta~ ele ori ginalidacl ) r ~ra'\·i­ clcz ... Por ejemplo, Nietzscl1c i10 e p er ca tó <p.tc la volt1ntacl d e (lominació11, l>ase ele st1 filoc;;of ía, cr ea para dilatar su im llerio, Ja ' 'oluntad de conciencia, protectora de la a ¡)iracio11e tt¡)eriore del mortal, que aqt1élla parecía condenar, , .. qt1e 110 ólo forja il11 ~ io11e dttra]}les, sino que éc;tas 011 i1uestras realidacle ¡>rofun das ¡>orq11e alc11 clel i11con~cientc, ) r la exi tcncia 1>a ada, })l'e ente y aca ... o f utt1ra ele la J1un1 aniclad )1 ablan por lloca <le ella .'' ( 8 ) l .1 a ilt18ió11 vital es forja<la por la 'olur\ta<l ele concie11cia. Pero c-01110 no se trata del e J>Íri ltt a ¡>olí11eo C'11 "" tt ~en ti do rae ion al e lá i co. la representa R eyles por otro ¡>crsonaje 111íticc, si ])icn ])ajo el ])~­ ,]rinaz~o de A polo, stt introdt1ctor en la a. amlllea ele los clio~e ~ ~ c-x¡>rcsión, por lo tanto't de ltn 1netan1orfo ea lo apolíneo frente al J>Uro ,}ionisíaco: Panclora. ''Aquí t1r~e declarar - ex plica el pro1>io R eyle ~­ c1t1c en la mitología griC'ga, Pa11dora c. una cl ei da ~l 111.a)éfica: 1>aj:i a ]a Tierra para esparcir los 111ales y ca ti~a r a Pro1neteo'I "ªl~ dC'cir. a la l1t1ma11idad, qt1e le l1a rollaclo a Ze11 el fuego ele la inteli gencia. la chi spa cli\'ina. P ero "'ª re,,e_ti<la co11 lo. e:11car1to-, .. l1ecl1izo~ , en1 (S) [ >a1101ru11 a \ dt l 11 11111rlo tu/11 (1 / , p. 9:\ : • - 10 l~g,o \1t 111. p. l~O . �l11·ujc10 1l c la ilu s i,)11. 111j vc·r, c·l 111il<> <JU cclc) Lrt111 ~<>: 11<> aJca11/.<> a ciar la fl<>r c·11l111i11al. Ji:11 111i fi <'cic)11 , J>a11c1oré1 e:;. co 111<> la il u~ió11, Ja c111c· (' 011\ ¡,..rt r. lo ~ 111al c~ 11 ~s 1>cra 11z a'5: lare H <JU C está c 11 ínti111a r<• l ..1c·if;t1 e·o11 le> ~ atril>ut<>S )' ' ' irltt c1cs <¡ta c le otorgaro11 lo~ clios l'.' s.~' (9 ) <l e f ,,rt 11211 <>r/<> <ÍP/ ris1ze :si 11 ~a lt a r c]e u. !!07 11 r..;. t'Íra <lia111 c lrnl111 c 11t' "ºl>rc e ll o~. I..1 a c 11sayís1i c:1 ele llrylc ele la cl<~cacl a ,J c J :~() - lal><•r •lcJ fi11 n l ,f e Btt v jela c 11 . . tt l1is LÓl' ica Cátcclra <le (:0 11f~rp 1 1- f ,a 11101·a l c ias,. l1alla cc11trr1 cla <'ll l111a r cf Jcx i()11 o l>r el g r ~ 11 t e 111a co11t r 111lJ<>rá11cc• <I<• la <·011,Ji ci e) n l1u111a11a ele el e e l ú11gttlo e) c la vo1t111la<l <I<' c·c>11 c i c 11eia , la ilt1 ~ i,)11 vitnl , e l rc<·o11fo\trt1iclo 111ito el e )Ja nelora . f. . a fjJ .,>.:<llia tlr l()'"i vale>rPS ,,,,,, l1a1>ía 8C~l 1iclo a In filo"'ofía <lt"l oer ., C!"- GC'[! Ui c1a a s u ' C/. J><>r u11 a fil osofí ~ cl e l l10111)>rc. Fi ~ I a . t t clc ,·o ió11 e~l ~ ti ·a J>Or e l l c n rr l1aj ~ <l e lo 111itos, glo a )r 1>rofu11eli/.a al1ora, <le ¡>refcrc11cia a 1() eli,·i11os clá i co"'~ lo~ 111oclc r110 l1l1111 a 110 <le Do11 Qttijo te ),. D <Jl l .lt1a11. J)c la a l>s lr vcci<) n o lí1n¡>i ca, ro11 la 1nc,•it a1lle <li -t ancia <l cl n1 ár111c>l . ,fc"'c ic r1,J c a la c·~íli,Ju l111111 :i 11i1l uc) el e los <1o. g-ra11 cle mito~ scÍl<>ri al cs - c 11 sc11ticlo l1iSJJ Ú11ico )~ 110 11i c tz c·l1 a110 .. Don y Don- c¡t1c <li <> 1~~ 1>aíia al cs¡>íriltt t1r1i, er al . . .i Do 11 Jttan r r Jlre c11ta a tl 111oc1o iH volt111tafl ele clo1ni11ació11: ¡ >o~c~i ó 11 } crcac i<)11 , Don Q11ijote al , U}O la ,o]u11ta<I ele concic11cia, co 11 :-- ti <'Ortc jo ele ilt1 sio11 cs Cjtti111 cra~ . 111c11t ir a~ y , t1 c1in~ <¡ti c 110 <la11 razor1cs el e exjslir~ o1>rar, 1>cnsa r, i11\rcnta1. 11cs<lc e 1 i 11 lr a111 t1nc] o ele la ~o 1<'<1a<l j 11so11cl al) le <le ca el a t1110 , <'' !"-Ólo f an l as111a go ría y loc11ra lo <[ltC t10 ~ co111 t111i r a )' ~ostienr c 11 1a rc lació11 co11 lo ele1nás. Pero ese '"111ar a,rillo-,o Ron a1nllttli mo <lr l 110111l>rc'' .. <(ttc c 11ca rna conio 11aclic e l p ersonaj e ele Ccr' a11te , ava11zc.l 11 aci a t111a 111c t a qt1e no e )'a f i ci ó 11 11 i cs¡>c j i~111 0 : la uni ó11 del ~c'·11ero 11t1111a110, ol>ra ele la volt1ntacl ele cor1c ic11 cia: ''El c. píriltt, <>rga110 1>r c 11 ¡,o ele la vol1111tad, l1ará fataln1cnte la co111t111ión.. por c¡11 c es tá 11 el rt11n llo fijo clcl el sti110.' ( l O) De 1 c~oí. ino a2;re i vo e1 e ln f t1 c rza, a 1a ~oli el a ri clad 1111 ¡,·crsal J>Or l C'~ ])Í ri t11. E~ ¡1a r aclo j a l1nc 11 l<' J>Or e ·ta OJ>li111i~ta forrn a <l e elonqt1ijotis1110 qtt c c;,c ct1m1>1c c11 el a11ti g110 11i lz cl1c a110 la ¡>o terga<'iÓ11, ) ra qtJ C 110 al>oli i ón ~ é tiC' a ele ]e> (lio11is íaco: la r c8ttrrección clel ci 11c-. 1•:11 la i11si st e11tC' filo ofía ttrlt:,rtta) a <le l icleal, cJ e Jlrin cipio. <l C' l :-.ig lo, f ,a 11111 c rt e d<>l ris11<> 11a1>ía siclo e] a11ti A riel. El clo11quij otis1110 fi11al el<' Rcvlcs aC'orta cli$tanC'ias. Panc1ora s co11f u11de ca 1 con r l • p;cni ccillo ele Prós¡lcro, re¡lresentan <lo <'01110 él la esfer a de i cl<>alida<l qttc ori e nta a la acció11 11t11na11a, con la n1i ~111a f t1n<lame ntaciór1 in111a11c nt c <l los ' "alorc" e n la ,,.icla. t\ ~í como Aric1 '' tien<' Jl or i1n¡>t1l~o to<lo l 1110,ri111i 11to agce11r]c11te ele la ·vi<la''., • e . . ''clcsd e lo cl[.J>i]<' . . t'S ÍllCl'ZO.., el e ra io11a}ida<l de} J1on1l>rC f>re hi.;¡ lÓrÍ CO ... , e } )1é rOC' epÓ11i1110 c 11 la CJ>OJleya ele la e p ccie'' ( 11 ) . el 011a111J)t1li mo de la vita 1 ' 'oluntacl <l e co11cie11cia que flc1Jcn10~ a Panclora ''nos l1a 11ccl10 salir <le la a11i111ali<la<l ~r forjar e n la tini c1l lns r.o n sttclor, lágrima. y an~rc (9) {10) (l I) nclual. p. >I : J·~go p 91. Pa11 ora111ns del inundo actual , p 98; l:.. go \11111. p. J2'l. . l ti<:I, cd. l C)'lO. R:tt<clona. pe; 11 0-111 . Pn11orru11aJ del 1111L11do 11 \11..111, �nttestro propio y ¡>rodigioso desti110. '' ( 12 ) lden ti dad en la raíz y e11 el f1,.1to. Pese a todo lo que la expresión su giere de vano e i11ef icaz, las ilusiones de Pa11dora se incorporan a la realidad no menos qt1e los ideales de Ariel, para Lransf ormarla mejorándola. Si no le es clado al l1ombre ''considei-ar st1s grandes enst1eños: libertacl, justicia, amor, como verdades lógica -, cabe aceptarlos como ilusione~ ,·oluntarias, qt1e sobre dar 1)ábt1lo a la acción fecunda se transf or111an en los dominios de la co11cie11cia en realidades morales y ver<lades vivientes.'' ( 13 ) Las consecuencias éticas e l1an aproximado l1asta ser la misn1a!6. "f eóricamente, la ilusión 'rital del mito de Pandora, engendro de la ,·oluntad al margen de la lógica, 110 es el ideal como valor del mito de Ariel, de estirpe racional. Por eso aqt1el clonquijotismo, si se llama gustosamente ilt1sio11ismo o sonambulismo, i·el1uye cuanto puede la c!enominación ele idealismo. Doctrinaria aunque inútil reticencia e11 nom))re de la vida, en línea divergente del otro donquijotismo volunlarista de Unan1uno. La voluntad de conciencia importalla al fi11., t1na i11clinación ante el orden normati,·o ele la razón . • ( J 2) ( 13) l'a11 01 t1111a ~ <le/ l 'a1101 a111as dt J actual. p. ()U ; f~g.o ~ 11111 , p. <J8 111 t111do art ual. 1.,. '-~'>-: ¡·!.~O ,\11111, p . )} .). 1111u1do ti - 12 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La voluntad de conciencia en Reyles Subject The topic of the resource Filosofía Creator An entity primarily responsible for making the resource ARDAO, Arturo Source A related resource from which the described resource is derived La voluntad de conciencia en Reyles / Arturo Ardao. Montevideo : FHC, 1962; p. 12 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1962 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español CRITICA Filosofía SIGLO XX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ea220e3e10d2edb27d4e5d7a2294ffb1.pdf b2a27a1a6fa84cc076570fa988d2d105 PDF Text Text • , r· Cuadernos de EPISTEMOLOGIA • Nº 8 • Gustav BERGMANN - Kenneth W. SPENCE OPERACIONALISMO Y CONSTRUCCION DE TEORIAS Facultad de Humanidad es y Ciencias (Aula de Epist. emología) 1 9 6 3 50.194 er ope e·7 J. 4 • ��Ber • • . OPERACIONALISl\~O Y CO!'fSTRUCCION DE TEORIAS . 1 Gustav BERGMANN - Kenneth W. SPENCE - 1 - . Durante la dltima dácada los psicólogos han ad quirido una creciente conciencia de los problemas me .. ' todol6gicos do su cienciaº Esta tendencia del pe~sa~ . ......s> .___. mi ento ha sido una parte de un movimien~o más amplio , el empirismo científico , que gan6 impulsp a trav~s de la int egración de las ideas desarrollad~s en Inglate rra (Russell) y en el continente (círculo de Viena) ~ con la tradici ón pragmatista norteamericanaº En psic~ logía, como en otrBs ciencias 9 estos análisis metodo lógicos han dado ~nfasis a dos aspectos diferentes de la tarea científica . Cierto número de psicélogos, Tol man (17), Skinner (13) y Stevens (14), estimulados por los escritos de Bridgman (3, 4) 9 han cer.trado sus esfuerzos en el componente empírico del método científico . Bajo l a consigna del operacionalismo han considerado cuidadosamente y han enumerado los requi sitos que deben cumplir los conceptos científicos pa• ra ser comprobables y pos eer , de ese modo, significado emp í rico º El segundo aspecto, el compcneLte formal ~ �• 2 • (te6rico) del esfuerzo c i ent í ficc ha sido llevado a primera línea en psicología P.rincipalmente por los es critos de Hull (6, 7, 9) y Lewin (11, 12) . Por sus · continuBdos esfuerzos para adaptar ciertas es tructuras teóricas articuladas a ci e rtos dominios de datos acerca de la conducta,. el primero ha tratado de mos trar el rol esenc ial que desempeña la s ist ema tiz a ción formal en la explic nc i6n científicaº ~l último ha SUE rayado también el r ol de la teoría en sus escritos, pero no ha i ntentado aún la construcción de teorías rigurosas . • En el más amplio marco del empirismo cient í f i co ~ h a sido claramente reconocida la na turaleza complemen t aria de estos dos componentes del rnátodo científico . Se podrí a aún decir que uno de los principales ·logros de este movimiento filosófico ha sido la evaluación y la ubicación metodolóbicamente correcta de estas dos modalidades del pensámiento científico . Infortunadamente, en psicologí a no siempre ha habido una adecua da apreciación de la insuficienbia de todo enfoque que desdeñe uno de estos procesos cie~t í ficos complementarios entre síc El presente trabajo se ocupa de algunos de los problemas que han surgido ~n la ps ic ología a través de los intentos de desarrollar estos ... aos aspectos del método científico . - 2 - Ningún cuerpo de conocimientos empíri,c os puede · ser estructurado sin definiciones operacionales de los t~rminos usadosº Reconocemos con toda claridad e~ te requisito metodológico básico. SiTu embargo 1 querríamos llamar la atención aquí sobre una cierta tende11cia a usnr estos rr cri ter·ios operacionales " ilegít_i �3 m m ntü , como un m dio d criticar ensayos t~6ricos qu ~on , por lo m nos, metodológicamente correctos . L b~rc r al d som jantcs críticas ha sido a menudo un tludabl0 u~cupticismo ac rea del valor científico d las t orías 'Xaminadas. Por supuesto , no debe h b r auaa~~ sobre: léi expresión e tal{)P opiniones u L< mpru c1ue las gLn ralizacion ~s de u11 cicntífi.co pa ruzcan oxcasivaP o si L~us t orias no parecen premiso rinu º P .. o üxprcsar dichas dudas c11 forma de argumen to m todol6gico 1 conf'unde el problema . Aún 1.as t eo 1·ias ~8 t ril~d o procipi tadas deben ser eliminadas orlos me ios corrlspondj_cnt s, dado quu de otra forma oxiPtr ~1 peligro de qu tuoriaP promjsorias 'üan tambi n d scchaaas sin buenas razones . Por es to , un Ll ·stado actual e la~ iscusi6n ser ía útjl esta blccer cuidadosamente los límit~s y la Jegítima csfe ra e acci611 acl análisis operacionaJ_ 2 . - - Aún antes d que un científico comience a estu liar algunos aspectos del fenómeno en que está inte r sudo por ejemplo el apr :.ndizaje de 11.n laberinto por par·to de un an:LmaJ_ o la memorizac i.6n humana , debe tenor , al menos a título de ensayo, alguna idea acer ca de cuáles pod~rían ser los ''factores importantes" , es decir, accrc 2 de cüáles son los determinantes del fcn 6mcno estudiado . Estas ideas son extraínas obviamente de sts conocimientos y de su marco teórico de referencia . En una situación más avanzada, si algún factor iinportante ha llegado ·ª ser cuantificado, se . lo llama va1"iablc . Algunas v e ces la pala~bra '' condi ción" es usada tambén en este contexto, y hablamos de las conaioioncs bajo las cuales se da e l fenómeno º Un punto importapte que debe ser destacado aquí es que no l1ay principios metodol6gicos o ''recetas opera cional es '' que puedan garantir que no haya sido deja1 �.. • • 4 do de lado ningún factor import&ntc . Un enunc i ado que_ diga ·''El operacional i smo requ i ere que todas las eondicion os se an tomadas en cuenta '', puede serbastant e engaffoso . En efecto , una expl icación que exc l u ya inconscient eme nte un factor importante (o candi -~ ci6n determinante) conduriirá a formulaciones diferen t es de l&s leyes empíricasº Por ejemplo , contándonos qué manipulaciones hizo, qué indicadores leyó al medir peso y volumen), y qué cálculos r ealizó a partir de los números .(división, P/V) , un físico primitivo nos podría dar una definición metodológicamente co rrecta de su constrv.cción emnírica Yldensidad de un líquido 11 • Y esto a pesar de que no prestó at en ción a la temperatura de su laboratorio , que era una de las condiciones de las cuales dependía? por lo que sabe mos, el r~sultado de sus manipulaciones y cálculos, pero que no ~ad ía t e n~r en cuenta en esa etapa de su investigaciónº Lo peculiar es tá en que podemos ir de qUS palabras a. lo inmed iatamente observable . I!a esta blecido todas las condiciones bajo las cuales dirá: ''La q.ensidad de este líquido es 1 9 3'' . Po r lo tavi to, sabemos qué significa, y esto es todo lo que la meto dología gene ral pv.ede ex i ,_J' ir a este nive l de las 11; madas definiciones operacionales de las construcc io nes emp íricasc• Histórica y psicológicamente, la crt~ación de conceptos útiles es una part e esencial de . cada logro científico . Sin embargo , desde el punto de vista del análisis metodológico~ si el científico ha definido sus conceptos, solamente ha preparado sus herra mientas. El ·trabLjo exp lica tivo comienza propiamente allí, y puede rcali~ars e , sólo después de que hayan sido es tabl e cidas las construcciones emníricas . Y es • • • ��6 ·.e l "mismo. ." líquido proporciona jiferentes "va.lor es de densidad'' a. tempera turas dist i ntas, comprendería que eso no puede realizarse. Pero enton c e~ podría tratar de identificar los líquidos registrando su densidad a una· temperatura comúnº Estrictamente hablando, esta ''densidad normal" es una ·nueva construcción 4. Lo peculiar está en que , aún si la nueva~construcción resulta satisfactoria para los nro p6sitos actuales de nuestro f í sico , no se han dete~ minado aún todas l~ s condiciones, porque 9 simnlemente9 al menos teóricamente, hay siempre un número ig finito de e llas. Sin embargo, podría haber tomado todos los factores relevantes para sus propósitos , es decir, dentro del intervalo de especif icación y variación determinado por sus expe rimentos y por la general ización a que tienden : La nrueba de l budín cqnsiste en c9merlo y no en un crit e rio operaciona l que a l nivel de las leyes em .-·particular º Vemos pues . p í ricas, los científicos no nueden obtener ayuda del ope racionalismo º El· cien t í fico tendrá que confiar en su propio ingenio y · en lo que pueda extraer de .algu11a teoría previamente articulada . • ' Habiendo formulado con fuerza esta limitación deloperacionalismo, es necesario estab l ecer los ·fun damentos científicos real es y puros de la ex i genc ia de una cuidadosa consideració11 de 1•todas las condiciones''. En el carnpo más comple.jo y maduro de las ciencias i1aturales (física y química) e.stamos razonablemente seguros de que conocemos y controlamos _prácticamente todas las variab~es necesarias para la completa descripción funciona l in~entada . A la :in versa 1 en las ciencias biológicas y social es no es éste el casoo ~qui, la complejid a d de la situac ión �7 • a imp dil'"' • ri bl s que u cto que • rica " y del J e u 1 d d . a• • r r conoci n cJ r •] . t n p. l r e , n 1 ' y J 1 r -e • - t • ' • 1 rf. t J • 11 ub b o • 16 1 • cu 1 r 1 i L l l ri • ór·c , hªv aún • l • 1 n . un j r r- p ric r 1 a zal'"'" e · 61 , o n r í o tr e d un t e 1 r o, . vid ilo, n• . t con truccion ~ticulrr es t r1 u 1 ntido n q un obj to fí ico lo "ob.· rv l l n 1 b r ' y rl un con truccion ~ píri ~ a~ º n ud, ur c·6 , p , tímulo ~ o ro\ t rmi o 101 J t lo qu j n a al una v ce co l o~ o d i '1 op r ion 1 m 1 t º T o ~ o 1 t ' rm i 10 t'f1cos s n t ' r ino d rivado d lo qu pa l dr o l r " 1 dato b r l t '' 9 1 o " in d iP. t n b l'"'V b " o lo qu t v n llama la 1 ope1"aci6n ele d ~ crimi ci ' n " 5C) Entonces~ cualauier inten llt 1 en ca to d di i ir est j rarouí d construccion L ("'f • r • ru , 1 , como on'lismo . r • 1 ti P e • El J , 61 i 11 '' • e i61 1 l - ubi r 1 to • r • "dado- • l -1 �8 bras y ovejas , es decir , 0n construcc i ones operac i onal0s y construccion ;s tLÓricas , 0s n~cLsariament~ arbitrarioº De h0cho , mucho de lo que es usualmente llamado t~orizar Ln las.ci 2ncias empíricas cons i ste, como lo expondr~mos más adelantG, on la cr~aci6n a~ estas construccion J s empíricas qu~ organizan la búsqueda de l· yes e:mpíricas . Y por esta razón, a Vt..;ces nos rof0rimos a algunas de ~llas como cor,struccione;s teóricas . Eso L.·S todo lo qu t.:. qi 1f1 r 1..: mos sifSnificar con · esa distinción º • - 3 - • • Yendo ahora a la discusión d e los aspectos t0ó ricos del m~todo científico en psicología, una de las tar:uas má.::> important e s par __ c ~.: ría S ·J l ... la clarificación de; los t~rminos ''m'todo 11 ir:>ot~tico d e ductivo" y ''t~cnica postula ti va'' . Ci e rto núm vro Q.0 confusio nes pu_cd é·n surgir, y ~ vid e nt 1 munt o han surgirio, de -u na . ambigüedad en el significaao d e e stos t6rminos . En 1Ó6ica y mat ~ máticas s e r e fi ~ r e n a un sist ema d~ l ~ nguaj c formal d e sarrollado como cons ~ cu uncia de un conjunto b·!sico de r e lacion 2s (llamadas postt1lados o d e fi.nicion c s implícitas) \;ntr u t(rminos indl-finidos · d e otra man e ra . L~ axiomática d e Hilb c rt es un ejemp~o sobr c salic nt v d a lo qu e e s un sist ema formal. La -int 6rpr c tación por medio d e dcfinicion 8 s coordinadas ... que r e lacion en los t:rminos form~lLs con co~struccio . n ~ s empíricas hac e factibl e e l uso d e ~ st G m(todo por part e d ü los ci entíficos . ... • • • • Es d ocir, que e l ci nntífico t ~ órico pue de nartir d ~ un conjunto d ~ t'rminos ind e finidos a, b 9 e, u st abl 5 c ~ r los postulados (d e finicion e s imulicitas) ' • ' �9 r q tul i ci n oco , y mo trar p . ul doo, ntonc s qu , lo~ ~n virt rminos a , b , e , rt t ' r ino. o pu to, x, y, z , d finidos por m i Llo , ·um 1 n x eta nt la fórmulas que pr( t 1 1 y mp rica • Eot istc.;ma formal pu . _, r 1'int rpr rJo'' ntonc e coordinando una el',· b~ ·e conr truco ion p rica~ (variablus p im 1 ) o i e lo t'rminos original~s , b 9 e (t or f nom nol6 ic ), o bi n con los t~r i1 o C! o 1 pll o r ( o r :í ,. o f o no 16 i e a ) • D ~ h 0110 9 11' y poco.· j rnplo , . i q u l1ay algu110, d un IJ ' to lo :r1 1 u confí x lu. ivam nt· para d\.;sa• r ollar 1 P Cltncia. mpíric~ º En r alidad , aún ~n o tr , 1 m' o o po tula ivo fu una conquista r i ur ida d la e id~d du una organizacjón . i~t(m tic y una clarificación pi~t mológica . En ia práctica ci n t:ífica y parti ularm nt\., ,.,nq;s lon studios psicol6gico · r ci nt (ltull), \.,1 térmi no '' rnat n1átjco d uctivo'' ha ido u a o n un sun do if ~ nt al el t'rmino formal 1 gico-g~om:trico ya d finido, aunque la djstinci6n no haya sido siem- i= pre clara º En la forma 'n qu~ el cien ífico nti nde usual lD nt 1 t ' rrni110, ~.. 11nótodo mat\.;mático d ductivo con sist n hac r conjeturas o hip6t~sis _n cuanto a J_a 1 \cci6n d construccion s (variables) y de las rcla cio11 s qu~ ~stas ti~ncn entre sí, y n la más avanza da noción , no si mprc s guida n la práctica misma de los psicólogos , de una completa y ~stricta ~labora ­ ci6n deductiva d~ las consccu~ncias implicadas ~n las rclacion~s ~stabl~cidas . Obviam~nt , tal procedimien to no s n~ccsariam~ntc hipot~ti~o deductivo en el prim r s(]ntido . �10 Esta distinción 1'38 c;s p c cialm.;nt o importante pa ra una corre cta comprGns ión d~ los sistomas teóricos , .adelantados por Hul l , que usar ~ mos como ejemplif i cación de lo s p~incipio s genc ral8 s dados en los pará grafos pr e c ~ d cntes . Es posibl e en contrar la s afirMacioncs más div . dfsas · r 8s nJcto a varios aspectos de l as teorías d ~ Hull º Tanto ~s así, que un autor (Lcwin, 12) afirma qu ~ lo s t~rminos (conceptos) d e Full ..·ostán más o menos b i en definidos op~racionalment8, p ~ r o es tán faltos d e propiod3dos conceptuales . En el otro extremo 7 s t: oye d ec ir que sus construccion e s son a l tn111en t c tr;Óric&s y carcct,n por completo d G r ef ~ r cn c ias emp íric as . F,stos puntos d 1 vista conflic tualcs parec e n ha·b\.. r sur gid.o d 3 la t \. rminolo~ía de Hul l, particularmente d e su uso d G términos ta l es co 11 rno ' 1 m8.ten8.tico - d e ductivo , itcor1c cp to s ind e finidos" y " postulados" . • ~ • · Podrían habors o evitado lo s m al ~ nt ~ nd i dos s i hu . ·· bics u habido si cmpr,· una clara compre ns ión a_ e l hecho d t) que e l t r; or·i zar de Hull e s h i potét ic o de_d1:tctivo sólo en ~ l s~gundo sign ificado ant e riormen t e e sbozado . Hull no comienza con un conjunto de t~rminos nuram c nt ~ formal e s , que no t ~ ngan otro significado que ~ l que l es ha sido imputado por un conjunto de d e fi nicion ~s i mplícitas , y d e l cual sean d e rivados enton -c es nu ~ vos términos y t e or emas d emostrables por me dio d e d c fi11ic ion ~s coordinada . .; .- En cambio , comi en za un r ~a lidad con t 'rminos dir a ctament e d e fi~idos oneracionalmc:11t G. Iní'ortunadam ~n t \] , l os llamó '' conceutos ind¿,finidos", cr e ando así la e rr6n va Ímpr cs i611 d e qu ~ com en zó con t~rmino s nuram~nte formales en l os cual us no ~s tán nunca dadas las conexion e s con construccion ~ls ump íricas . Un e xame n cuidadoso de los �11 do· '' conc pto . ind fi ido '', jn mbargo , mos í ¡u no. on otra co~a qu lo qu llamaríamos un 1 n unj m no~ ~ofi1 ticaao variables xperimeg t 1 ~ b~ icar, s d cir, la ~ variables observadas y m ni pul d . · n 1 labor torio 6 . 11 tr .J mbnrgo , 1 punto s ncial a aestacar es qu o~ i m d postulado s d Hull no contiwnen i finjcion . implíci a qu r lacion n Ptas variabl. ·r1jci 1 · (conc ptos). En rigor , sus pos·tpla do no .~on otra coi·a qu d finicion s qu; a su vez d fi1 n nu v º conotruccion stabluciéndolas como fu11cion t mática a la. va1~iabl o inicia]. s (con e pto~) e Por j mplo, n una r ci~nt~ formulación modific l' a su t aria d la conducta adap ativa "mp , Hull da como posttlado lo que es rualmen·te un' d finici6n e su· t6rmino hu lla d~l est ímulo (stimt.tlu trae ) , (~) : . s ( -ht -kt' • = a logS 1-~ ) e Sin ' donde us la int ensidad d l \ st ímulo físico; t el ti mpo d · duración de S; t ' e l tiempo trans currido dcsd 1 c~s8 de ~; ~ ' Q y ~ son constantes empíri cas . Aquí, el ~rmino huulla del estímulo ha sido cr,ado nuuvamunte a partir de las variables indepen di l1t s 8 1 t y t ' por medio d~ una t~cnica matemáti Cl'.1 7 • - - - Surgen ahora algunas prvguntas qu ~ s~ r ~fie ren a la situación científica de tales ''postlllados" , cu yaQ r spucstas revelarán un rasgo característico de la tuoría du la psicología . ¿Son est as fórmulas con J turas r(sp~cto a las l eyes ~mp íricas de la psico= logia? Obviamente no ~n al mismo sentido que la ley d los gases o que la fórmula de la atracci6n de �12 ~cwton , en f í s i ca puss no hay objetos emp í ric os r e f0ridos ind~p~ndi e nt~s , hasta ahora , nara la variabl8 r e cie nt 8mentc definida . ¿Cuál e s Gl pos i bl e uso ~·de~ tal.e s construccione s a prior i ? .. Para dar una r e spu e sta satisfactoria a est e ú l timo int e rrogant : d C? b'- 'mos examinar la tarea básica d e l~ psicologíaº Como cualqui <:; r otra ci e ncia , · i~:: psicología concib e sus probl emas como la tarea a¿· e stabl e c ~ r int e rr e lacion e s entr e un conjunto de variab l ~s, más caract e rísticament 8 entr e variables de r e spue sta p·o r un lado y una multiplicidad de var·iables ambi ental es por otro . O, en la d 8notaci6n mate m.ática usual: Y1 [2] . = f1 (x, , x2' x3, •• ••i y 2 .=·· f 2 ( X 1 ' • X o o o o • • o o o o o o • 2' • X3' o o • o • ••••' • • X ) n X n ) o o o o e o o . ym = fm (x 1, x2 ' x3 , •••• , xn) El probl ema e s aquí dobl e : 1) la obt e nción de l :a s curvas empíricas y 2) la det L· rminac ión de su far ma · mat em~tica , e s d ~ ci~ , la ·natural c za e sp e c í fica d e las funcion e s f 1 , f 2 , •• , fm . Res olvi endo e ste pr Q bl1;.:ma 9 la fí s ica pue d e comenzar con pr e suncj on e s a c a rea de la f or ma e sp ¿ cffica d e las funciones ~u e d e scrib dn situacion 2s e l emental e s, e s d e cir, situa?ion ~ s d e es tructura s impl e , con un núme ro muy limi tado d e variabl t s, pu ~ s e s po s ibl e gé n ~ ralizar o el~ borar hip6t e sis de es tas funcion e s a partir d e la ob s e rva ción ex pe rimental. Situacione s más complejas pued un su r man ~ jadas adt cuadame nt e me diant e combina• • • �13 ci n y d duccion d fórmulas básicas . En l ur d tn 1 borrci6n , 1 f í sicq encuentra a ve conv ni nt mpl ar nuevos t ' rminos auxiliar es (por j mplo , fu rza , n m c~nica} d finidos a par tir d 1 v riabl original s . Por otro 1 co , ~n J. icoloria , 1 ndm~ro de var bl qu p r ticipan ún n la má. simpJ.c situaci ón 1 ·o port mi i1to , u pu da r producic1a c:xperime g t 1 nt , · t n r' nd , y 1 s ructura d suo in t rr J cion u t~n compl j , qu ot~mos imposibilit~ do d e r ún un·1 prim r conj tura n cuanto a 1 f rm 11't r ' ica 1 cu".:)cion dirl;c am 11-e a p rt.tr lo..,, to. l lnpíricos in u 8.r ~J.gún artificio t 6 ico 'UXiliar s . Lov t~rminos a finidos po r l o· ostuludo~ d Hull constituy~n ~xactam~nte un artif i cio aui . Int~ntan 11 nar 1 vacío ntr~ los ~os co11juntocl variabl o , 1 qu manipt1J_a el o bscrva_dor y l qu mid la r pu stav obsGrvadas . Técnica rnun t , p1.. t 11d n dnr lo m dios para d u t rminar un a j u t rncional con l~ curva ~mpírica • .J r l_; E~t Q asp~cto.dc .. • nu tro análists puede ser quizá m jOl"' ilitstrado 1nc.dian una 1Jr_vb considerac ión d la más ~ rcci~nt formulaci6n d~ la teDria del comp o r tami~n~o stmpl8 d Hull (8) . -La·figura intenta d a r u11a i~up r cs_ t.;ntación gráfica del orae·n· jerár c1uico de l os t Tminds involucrados . Las var1ablés básicas ( d finid~s opu racionalmcnt~ en form~ direct~) de las cual~s partu la construcción , como se ve a la izquie r da , - 0011° T 1 = tiempo de duración de s 1 s, ::: i ntens i dad d~ un estímulo f í sico , p . e J • ' campanilla , palanca . • �• 14 • s· 2 • = est í mulo r e f orzant e ( obje tivo), p . e J • ' co• mi da . = pe r í odo de hambr e • • ti empo t r anscurrido ent r e l a r espues ta a S 1 y l a apari ci ón d e s • 2 N - ndmero d e pr esentaci on e s d e l a se ctien cia S 1 s2 , es de cir 9 en s ay os . Hay además vari os asp e ctos mostrados a la d e r ~ cha g R1 • R2 -- m e d i b l ~s de l ·a r e s pues ta , • ' amplitud d e la r espues taº • . • .. . • • • - • • l a t Lncia d e la r e s pu8s ta , e tc . \ • ...... -- ..,...... . ~ .,,.. _.. . . _,. . - "!< -.. -· ..r " / - -- - ·- - - - -..... I '1 ~ • •- I - ~ - , ' '~ L._ • ·---.. ...... ~.,_ ~ ....~.,"\... ............ , ~. ,, ,., ~.. • • -...-........_ . ~' I' • \(,, ..... ./ t~ . t .. 1 ~ ,...._... ,,._ ._ l . ~ $ ,,,,.,.,;' _ _ . •• . ._ ... . - • .. b .. , • • • • • ,• . ,. ·~·------------------.,,, • / t ',J \ �• 15 hora a la tar a d specificar mátiea d la l y mpíricas que rel~ do el d variabl s . IntJnta hacer ...~o nu vo térn1inos a partir de las vari.! u rt qu n la forn1ulaci6n fi gin l d mpírica apar zcan olamcnte los l y ta cadena d variables inter tr moa d r aliza d 1 modo ilu~trado ~sque E to n la figura. L s lín as punt adas indi u v ri bl int r días, mostradas sobre --nt n d riv d n far a calonada de las Entr r n algún d tall iría más allá de la idn d t trab jo. E ufici nt indicar u la cu cion s r cional fjnal ~ xpresavariabl d r pu ta como una funci6n de bl 1nt rm dia r e d nt , pot ncial xcita (1) D b notar t mbiGn qu las variables de u ta apar e n do~ v c ~ n 1 diagrama; una obr 1 pu~nte como d 'rivadas con~trucciones in m dia (r 1 , r 2 ), y una v z como variablts defini op racionalm nte en forma ind p ndiunte (R 1 , R2 ) . Estos dos conjuntos de t'rminos formalmtntc di nt e (las ~ y las ~) son entone s identificados l xito d la coAstrucci6n depende de si esa it ficaci6n es confirmada por los datos expe rimen s Si eso ocurre , la abertura de la extrema deha Q 1 puente se cierra y se logra la formulación s ada de la ley empírica . Finalme~te, para comple la desoripci6n del diagrama, las líneas sinuo-dirigidas hacia la base simbolizan la consumadn de e.~ce ·operacional con lo ''inmediata Para lograr completitud meto ~tee~ la atención, posiblemcnt ~ o cotisiderable ·importancia (que oc - 0 - • - - li'.... ~ í 194 35 �16 do un poco a oscuras en el pr e s ent e enfoque) c on r e sp8cto a la ~d e t e rminación d e la forma r ac i onal . compl e ta y fina l d e la l ey emp í r i ca º Po r 11 f i nal y ·compl e ta" se ent i end e la es pe c i ficac i ón pr e ci s a de todas y cada una de las func i 6nE:s que conectan l os qo s conjun tos d e var i abl 8s . Sin 2mbarg o , mu chas deduccion e s ac e r ca de l as forma s y t and enc i as de la s ~urvas. d e comport ami ento pue d en se r extr a í das s i al g unas d e l as fun c ionc0 med iad ora s ( po s tulados) sones pcc ificada s , a c ond i c i ón de que l as f un ciones que p(J r man ez can s in esp~ ci f ic a r sean válida s p ara el pa trón gen e ral dado po r :Ju pues t o . De he c ho , muchas de l as dGd ucci onGs compr obab l es hec has por Hu ll a partir de ese conjun t o pa r ticul a r son d e es ta c l a s e , pu es has t a aho r a ha i nd i cado s ol am8nte de un mod o gGn c r a l ol ti po do func i ones que se hallan más allá .... d0 l t(rmi nos H en el esquema ante rior .· - - 4 • • Pa r a con c luir este análi s i s puede se r de a l gún in te r és i nd ic a r cómo esta ést r uctur a te 6rica de Hull s~ r e l 2 ciona con l a con c eu... ci6n de l a naturaleza de l a teo ría ps ic ológ i c a esbozada po r To l man en su a l ocu c ión como pres i dente de la Ame rican Psyc hol ogica l Assoc i at i on y en t ra bajos.ante ri or es ( 16 , 17) . Tol man comi enza con un s i ste~a de e cuac iones [2] y, c omo Hull y cua l quie r otr o c ondu ct i s ta me todo l ógico , conc i be la tarea de l a ps i co l og í a co1no una de t e rmin~ ci ón de l a fo r ma de las fu~c i ones . En s u esqu ema , Xn ) están l as variables i ndepend i ent.es (x 1, X2 , agr upadas en dos c l ases , varia b l es amb i en tal e s y de d if erenc i as ind i vidua l es , y las va ria bles de uend i eg t es son algunos aspec t os de l a c onduc t a . Res pecto a 0 0 • , �ex b moa como d com e mpon n a la variab e _.• t rm diaria '' ld u a u v ! e 1 on la con ,) n n una lín a ull tal como r e d nt y uno d loe qu ma m to rizar, r1 lo he un n v l muy g ne al á ug rir y 1nt 1•m diaria posi la d finición y n el noia hip6t sis , te ) - Tal conv rg ncia n 6ricos qu a menudo dos ntr sí, su i p icología un acu rdo a qu par ce imponerndi nt a formular contacto con los da- - --D de Luis González ��19 NOTAS (i) El pr · · nt trabajo apareció en~ Psychological R vi~w 9 1941, v . 48, p . 1- 14 , y es ·á incluido en Marx, Mel ron, Psycholoeical Tl1eory, NeVi1 York , Mac Millan, 1951 . · (ii) Lou 11 m o. u:nc~r·r ados ·ntrc paréntesis en e l u xto, ro1nj.tc 11 a la bibliografía proporcionada al final ª (Notas del traductor) • • 1 - E. te artículo ~stá basado un dos trabajos leídos por los autor·Rc ~n un Peminario acerca de los as pactos actuales d la t or·ía de la conducta en un° ruuni6 de J_a Mj.dwesturn Branch de la Amerirealizada en 1940 can Psychological Asnocia tion • en Cl1icago . • 2 - El rucie 1 t · tr. al)ajo clu Stcvcns ( 15) sobre este tema so distinguv por una actj_tud muy cautelosa y circun pecta al r~spucto~ El principal in e rés d0 es te trabajo, sin embargo , es integrar la dis cusi6n metodológica de la psicoloLÍ, , con la~ moder na filosofía de J_a e io11c ia, problema que ha s ido estudiado an·toriormente por uno de nosotros ( 1, 2) 3 - Para satisfacer las más rigurosas distinciones del empirismo científico , se debería hablar aquí de cadenas rcductivas (Carnap) mejor que de clases de operaciones º Sin embargo una investig2ci6n más profunda de estos puntos conduce directamente a la investigación de las r eglas qu e determinan nuestro uso de los nombres de objeto y del marco de ref erencia espa cio - t empo ral . Aún siendo º �20 este problema fascinante como lo es 9 no parece. que la clarificación metodológica en psicología necesite ir tan l ejos en epistemo lo gía y en _e l ~nálisis . lógico propiamente dicho; por lo menos en· l·a _-·práctica, todos los psicológo~ e.firman que sólo los fenómenos físicos son el mat0ri a l que concierne a la psicología, como a cualauier otra ciencia natural. • 4 - Vale ¡a pena mencionar, sin embargo, que estas dos construcciones están en una r~lación jerárquica, es d~cir, qu e la clase de las operacio nes (cadena reductiva) que ll eva a una de e llas es una subclas e de la que lleva a . la otra. Esto _es también verdad8ro en psicolog ía para conceptos tales como crit8rio de apr en diza~e y crite· rio de rLt~nción . Hay , por supu es to, una múltiple int erdependencia de hec ~0 entr2 construccio nes y l ey es . Creemos aún que la clara distinción analítica hecha en este ensayo entre: cons truccion e s empíricas y l~yes empíricas es justificabl e d entro de la metodolog ía científica, y deb8. proporcionar esp~cia l utilidad para una más clara apreciación del punto d e vista operacibnal en la psicología de hoy . Rin embargo al nivel del análisis ló gico , la clarificación de la cabal int ~ rdep e ndencia entre l oP términos y el sistema total d ~ hipót es is constituye una de las principales tar eas de la filo s ofía cient ífi -. 1 • 5 • Poi~ otra ·parte·, r~n e l l enguaje más r:s tricto del ~mpirismo científico, todas estas expresiones son algo .. criticabl. es - 9 y deberían ser r eemplaza- ' • ��22 rrectamente a Hul¡ sustituyendo sus expresiones conceptos indefinidos y definiciones por operacionalmen te definidos. 7 - Debería entenderse claramen te que a pesa r del de ·térmi nos tales como huel l a del estímulo, potencial excitato rio, etc ., no están implicadas referencias fisiológicas par~ estos t~rmi ­ nos arbitrariamentG definidos . Debe llamarse . también la at ención sobre e l hecho de que por e?te procedimiento , estos términos derivados se transforman en constr ucciones emp íricas º' · s i se prefiere, están definidos operacionalmente de modo directo . Son metodo lógicamente compara bles a conceptos físicos tales como momento, energ ía, etc . , • uso 8 - La obte11ción de dato·s empíricos bajo varia.cio- . · nos concomitantes de algunas variables, está en psicología reciér1 en sus comienzos . 9 - Esta dltima caractLrística del diagrama sigue el método de representación .grá fica sugerido por Fcigl y Koch en su clarificación de la relación existente entr e lenguaje emp írico y len guaje formal en psicología (10) • • BIBLIOGRAFIA (1) Bergmann, G. On sorne methodblogical prob l ems of psychology . Philos. Sci. , 1940, v . 7, p. 205 - 219. (2) Bergmann, G. Th~ subjtct matter of psychology . Plhylos . Sci ., 1940, v. 7, p . 415- 433 . - �da cono rning b havior theo Vniv rs1ty Library) R T ; Hall Mathematicq. N w Haven , oaracter of th motivat"ion tat Univ of Iowa 19'9 ~ .~gress in psycholo 1940 , p 16 , the reflex Ps chal �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Operacionalismo y Construcción de Teorías Subject The topic of the resource Epistemologia Creator An entity primarily responsible for making the resource BERGMANN, Gustav - SPENCE, Kenneth W. Spence Source A related resource from which the described resource is derived Operacionalismo y construcción de teorías / Gustav Bergmann - Spence, Kenneth W. Montevideo : FHC. Aula de Epistemología, 1963; p. 24 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español EPISTEMOLOGIA METODOLOGÍA Psicología