http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/6b4e5d89f5868861f4f8789261439b4d.pdf dcbd6f5e38ffabb0d49f575fbdbd180d PDF Text Text i /tue( 1'114 ---- - ~ ~ ~ ~ r-~ ~ ~ .-# V de h JiJiJ;;¡ ~ rJAA~ (f. _ /YIWuv~li,doVJ))~ ~~~.k~ ~#t4/J~ bM~ dA-~~f~ h ii:h ~k-~~~Cv ~ de. A ~~ . ~ ~~/~~-r/Ú~ ~~~~. Zwt-~~~4tc ~r~d~, ~ ~ ~r ~~ ~i:n . a« ~~! . ;.J-I;v-:o ~ ¿ /Jt 1,: 12e . Z&¿ J.e ~ ~~k r-J: ~SufV~(r) (~¡W. 4¡0 -ti 1diZo djtJ~ a. 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(&, vd ctW- ~ ~ r-: tJ¿~dk ~ -(/~)J~(~/~Fb¿~ fúMh h ~ It ~Yt(4úé ~ )flw.~k, J~fo ~. )PM.~tÚ .e ~~ ( ¡o ~(JF~~ - ~ ~~ Jo~~-Uu-~~/~~ MutlL P pro 1 ~~<k ~4~cRe~~ (M-O ~'tud)7 /1(' ~ ~ /~ ~ CJ/X. /krr~4~d!/ÁU#/ J¿~ d4 Ut ~ r fk ~~4(tF 0r~; ~~fld 4 4~ ~~ �~~ (fY~k~),~~~4R-~ r=rr-r:": ~~ tM.uu~A~~Á~' ~ ~ u/b¡ ~ r" ~) ue« ~ ,~ y ~:I{ (~ 4 W/M¡ «. ~U;¿~, ~ L¿)~ p'~( ~~ k ~f«/cI J~"t:D ~,h~~~~ ~,~-r-~.~hk~ ~(tn~~~~r~k ~ArU-I-io -w~~~ ~h~/d =-r-:: JRWc~ ~ ~ffi.~rlL~~/ ~,~ I 4 4l(~((A ~~~/J~ e: ¡uut;¡ .o fl(Jv~ the~ ff. .lo ~ ~4~' '¿~~h¡ua4W,~~~~k~) d ~ ---e,"/~ h~'J -1M ~ d~ ft4Ji~ U-tdLt. A(~ ~ / ;f1~ o&.uh~~/ ~ ~ ~ l'" 4# -4 -d ~ ~~u ~Lr~ M ¿, r .. ' r I ... úLo r (~~dv/ 4U ~ ~ ~' ' ~ I--s uA~~/~~~ '4\.~ 1 Ú¡k ~--.difh, /h ~ . '-.j. �@ 6.ene.9l , Hay una cantidad de cosas inutiles que son imprescinCJible.3 para el alma; diria más, diria que sólo las cosas inútiles (aunque no todas ellas) son imprescindibles para el alma; pero no lo digo por no caer en un extremismo del cual en reguida me habré de arrenentir. Estos extremismos son productos de las circunstancias, de la r eb eLd Ía ante las circunstancias. Como estoy de t er... inado por iba , u~ilitario, mi defensa de las cosas inutiles se hace demasiado vehemente. Pierdo equilibrio y buen criterio. Estas reflexiones o/egeneraron sin duda porque estoy, nuevamente, solo en casa ~ (y es domingo). Amo estos fines de semana en que puedo estar solo, aunque deploro que el tiempo de soledad aea tan b eve. No quiero decir tampoco que desearia vivir solo; en realidad, desearia vivir en medio de gentes que respetaran mi soledad, mi necesidad de silencio, de divagación. Mi mujer está aprendiendo a hacerla, pero en una medida que no me resulta suficiente; porque no me basta que ella se reorima a si misma todas lasxHE veces, o casi todas las veces, que desea interrumpirme, sino que desearia que ella misma se plegara a este mundo, ideológicamente, por decirlo asi, y organizara su vida de modo que las interrupciones, en general, , fueran algo improbable --y no la norma, como lo es ahora. Desearia que ella se sentar a oens ar' aunque fuera durante diez minutos las formas »r,:c t í.caa de que mi vida se hiciera más real. No debe ser algo tan dificil suprimir una cantidad de interrupciones, que sé generan diariamente por , , cosas absolutamente secundarias o futiles; bastarta con un minimo de organización , y un minimo de Dublicidad. Es decir, que la gente sepa que no deseamos ser interrumpidos, y que haya horarios determinados póra las interru0ciones. Hoyes domingo, y por 10 tanto es dudoso que alguien toque en timbre en casa para cobrar una cuenta, por ejemplQ Esto sucede muy a menudo en otros días, y por lo general soy yo quien , va a atender la puerta. Bastaria, por ejemplo, con colocar un cartel que d j era e "los cobradores, se atienden exclusivamente de 8 a 12", o algo por el estilo. Tambien se puede publicitar en el diario xm:¡ ho, rarios limitados para la tenci on de aquellos que desean pedir hora para una consulta psiquiátrica, y poner carteler en la puerta indicando lo mismo. Aqui en Colonia la gente es mly invasora. Es gente que trabaja, que vive para el trabajo, que no tiene la menor idea de , que en la vida haya otras cosas mas importantes. Pocas veces he vivido en lugar tan ajeno a la vida espiritual. Hay, entonces, que poner frenos; pero Alicia no c o.rpa r t e mis puntos de vista, y ella también vive , ~" Bn funcion , del trabajo y de la organizacion de cosas practicas, practicas, practicas y vigiles; es una mujer de movimiento y de sol, diurna y con un gran MX sentido del deber, aunque no sdpa muy bien a qué está referido ese deber y muchas veces confunda el deber con las formas de hacer dinero o de obtener poder. Yo siento que mi deber ~rincioal est~ par a con mi alma, ya que de otra forma no podré prestar ninguna utilidad verdadera a los demás ni a mi mismo. Quien está separado de su í <_ �alma bien puede sacarnos de algÚn apuro práctico, pe o difícilmente podTá darnos ayuda espiritual. y si la vida se limita a comer, dormir, defecar, y de tanto en tanto tener relaciones sexuales desprovistas del ingrediente espiritual (o sea, erotismo, comunicación, fusión), y se trabaja todo el tiempo exclusivamente para eso, la vida pierde rápidamente sentido y uno puede llegar a desear estar muerto, »:eK~ deseo peligroso si los hay, pues los deseos suelen realizarse. Si oienso en estar muerto, pienso o bien en que ya nada me molestará (no hagrá más interruPciones), o bien en que, si las religiones tienen algo de razón, accederé a otra forea de vida; y ambas perspectivas no dejan de ser nromisorias, tanto una como la otra. Pero estos pensamientos son pensamientos sombrios, desesperados. Por lo general pienso siempre a favor de la vida, propia y ajena, y , , nunca habia pensado que la muerte fuera una solucion deseable. Debo rebo_ binar. Debo organizar mis pensamientos de modo positivo. , Esta marrana, o este mediodia, úl despertar solo en la casa, en medio , de un gran silencio, de una gran paz, se me dio una coleccion de inutilidades, de esas que son gratas al alma, a las que me refiria en la primera línea que escribí hoy. Mientras desayunaba, lei algunas cartas de D,ylan Thomas; en una de ellas decía (carta de jUVB1ltud, por los 18 años, claro) que no podía considerar hermosa ninguna cosa efímera; que la belleza era cuestión de eternidad. Yo no estuve de acuerdo con este pensamiento, ya que no puedo pensar en ,na~a que no sea efimero. Aun las formas , )uras necesitan de una mente efimera para darles belleza. La belleza esta en , la mente, no en las cosas; y las formas puras solo existen en la mente, ya oue cuaLquier soporte material las vuelve impuras y perecederas, inclusrun poema. Después de eso, puse un casete al azar, y lo primero que se escucRa , " es una version de una orquesta desconocida para mi, de un tema que habia popularizado entre nosotros, hade muchos años, la orquesta de ~tique , '., Rodriguez. Algo asi como "Noches de Hungria" o "Amor en Estambul"., Esto , me produjo una sensacion deliciosa, , y de inmediato se me , presento la imagen de una especie de gran galpon o barraca que habiamos visto con Alicia días atrás en una playita cercana al hipódromo; un ,viejo edificio , , lleno de vidrios rotos. En aquel monerrto desee tener un carnaz'a fotografica para retratar ese oaisaje de vidrios rotos (algunos rotos, algunos anos) en la luz especial de la ouesta de sol. Y además de los vidrios rotos, maquinarias, bobinas abandonadas, entre pastizales y yuyos. Delicioso; me produce un placer casi erótico la contemplación de ciertas ruinas, las casas abandonadas, las casas demolidas, sobre todo cuando , son invadidas por la ~ vegetacion. Recuerdo ahora una casa de Pan de Azúcar, o bien abandonada, o bien sin terminar, casi un esqueleto de casa; prooablemnte haya sido abandonada antes de terminarse de constEuir; , del hueco de una ventana salia " la rama de un arbol que y axxx~ traves , habia crecido en su interior. Diga lo que diga Dylan Thomas, eso es para mi belleza. Y La orquesta de Eníique ltodriguez es algo parecido. Cuando , , regresabamos del largo viaje que mencione hace poco, en un lar o trecho del camino de regreso en la radio ,del coche pude sintonizar un extenso , programa dedicado a Enrique~ Rodriguez. Fue algo maravilloso, solo em~~ñado por la imposibilidad de compartirlo con Alicia, concentrada al volante y muy incómoda por tener que escuchar seme:r;.ante mamarracho. Yo puedo gozar de Bach y de Vivaldi tan bien como ella, y sé distinguir entre ellos y Enrique .i.{odrlguez.Pero 1: en ese momento no podla explicarle que esa orquesta era para mi algo similar a la contemplación de ruinas �12 invadidas ión. No por el tiem o trenscu.rido en .~c~~~'~e~r~t~a~~~~_el tiem o transcurrido acentua el efecto, sino que, en ~ , , este caso particular, ya la intencion presente de Enrique Rodriguez era , , una ruina invadida por la vegetacion. Eso es lo que me dice su musica, y lo que hoy, después del desayuno, se suwó a mi discusión secreta con D,ylan uróxima al , Thomas y al , recuerdo de la ,puesta de sol en la playita , hipodromo. Y asi fue como rescate una parte esencial de mi mismo, que habia 'Ierdido. No quiero generalizar, porque cada quien tiene derecho a pensar lo , que guiera, pero en mi caso particular, mi sentido de identidad está intimamente aigado a la mamor í.a, Cuando no puedo recordar coaae , n.í, identidad se ve en peligro; y cuando mi identidad se ve en , peligro, es que me asaltan esos torpes deseos de muerte. He vivido, ultimamente, muchos ~os sin memoria; es decir, sin el tiempo de ocio preciso, imprescindible, nara que la memoria aflore, asocie, me invente otra vez. El alma se expresa a través, de la memoria, de las ,construcciones de la memoria, como la construccion de hoy: EnriquenRodriguez, el viaje de vuelta a Colonia, la ruina de Pan de Azúcar, la ruina de la playmta del hipodrómo. Son fragmentos de memoria unidos con un colaage, es decir, una creación ar~ tlstica, un producto del alma, y con ,eso el , alma me está diciendo algo: en orimer lugar, que existe, que esta alli. Mi placer no deriva directa, , mente de esa musica mamarraschesca o de la vision «XXR inmediata de una casa en ruinas, sino de esas cosas que en un momento determinado me , " imuresmonan fuertemente sin saber por que, y que despues, dias o años , despues, reaparecen con un significado. No importa que no pueda traducir ese , signi::icado a otras palabras; eS algo que vive en mi, que ,mM da en mi seüales de vida y me incita a vivir. Esto no lo comprendera la gent e de Colonia (y de otras partes del mundo) que vive en función del trabajo; estos uensaMientos y estas vivencias mias de esta mañana, pOdrán narecer a cualquiera , como el ocio improductivo de un )erfecto pelotudo. Tal vez tengan razone ............................. ............ ............... ........ ..... .. Cree la gente, de manera casi unánime, que lo que a mi me interesa es escribir; y lo que me interesa es recordar, en al antiguo sentido de la palabra (la que es asi,x~i etimológicamente , que ignoro, aunque presumo , tiene relacion con la palabra corazon, re-cardar --al igual que cordial; segÚn nos hizo ver una vez una profesora de literatura, en las coplas de mi tocayo Manrique se comienza apelando dos veces al despertar: "recuerde el aLma dormida/avive el seso y despierte"; y que en algunos lugares del interior de nuestro pais se conserva el significado primityo de la palabra, como pude comprabarlo varias veces: "me recordé de la siesta". Si recordar , , tiene relación con el corazón, entonces la apelación de Manrique esta mul 't í.p Lerierrt e subrayada: recuerde el alma dormida, .ya que "alma" ,y "corazón" son metafóricamente sinónimas). La gente incluso, " , cuando sucede algo mas o menos insolito, suele decirme "ahi tiene un argume.to oara una de sus novelas", como si yo anduviera a la pesca de argumentos para novelas, y no a la pesca de mi mismo. Si escribo es para recordar, para despertar el aIrla dormida, para descubrirla; y mis novelas y mis cuentos son trozos de la memoria del alma, y no invenciones mias. �, El alma tiene su propia percepcion de las cosas, y en ella viven cosas de nuestra vigilia pero también cosas de ella propia, pues participa de un conocimiento universal de orden superior; de modo que la visión del alma, de las cosas que suceden dentro y fuera de nosotros, es mucho más completa y en su real dimensión que las que ouede nerdibir el yo, tan estrecho y limitado. Lo que sucede en mis novelas son cosas que han sucedido, parte ,en mis vigilias --aunque esta parte es secundaria, es , mas bien sinbolica-- ,y nar t e en la vida del alma, y lo que yo t r.vt o de percibir es esa vision superior JiKXxarXlJIllt que el alma tiene de las cosas, incluso áe aquellas cosas que nosotros no podemos oercibir. No creo que haya d'Jsuniversos, el del cuerpo y el del alma, sino uno solo; lo que hay es dos nercepciones del universo, una muy limitada, la , , otra completa, abarcadora. Algo de esa vision del alma nos llega a traves de los sueños , de algunos sueños al menos, ,y de ciertos estados especiales de consciencia. Pero no sé por qué escribo sobre estas cosas, porque ya he dejado de ser el escritor qué era, y ahora estoy como antes de mis comienzos, a ciegas, sin poder eflcontrar el camino hacia el alma. Hoy recuueré esas ruinas de distinto tipo, y sé que con eso el alma me está diciendo que esas ruinas soy yo mismo. l~li contemplación de las r'u Lna s es una contem, , nlacion narcisista. Y si bien tiene su precio, esa autocontemplacion n,rcisista es placentera, aunque la visión sea triste. Me miro en el esoejo y veo a alguien que no me gusta del todo, pero es alguien en quien puedo confiar. Lo mismo sucede con estas contemplaciones interiores; no importa que lo que se percibe sea un retrato triste o feo, 'ientras sea auténtico, mientras me dé algo de mi mismo. Aunque no sé hasta qué punto mi alma es mla; mas bien, yo pertenezco al alma, y esta alma no está --como senala Jung-- necesariamente dentro de mi; es, simplemente, algo que no conozco; soy, simplemente, como ~, una parte consciente, modificada hacia la nercepción de ciertas cosas útiles, de algo que puede ser un ,vasto mar, algo que me tnasciende y que sin duda ,no me nertece. Un especimen surgido, o que emerge, de un vasto mar de acidos nucleicos. Pero qué hay detr~s, cu~l es el imoulso que se ~xnresa mediante el ácido nucleico. Ese deseo, esa curiosidad, esa voracidad que subyace -"'.. , en las particulas materiales. Pero no tengo, en verdad, ya no tengo, esa curiosidad por conocer respuestas; me basta con las nreguntas, o ni siquiera necesito las preguntas. Este discurso hoy ha tomado esta forma justamente por mis carencias, porque he visl~~brado dur;nte unos instantes esos fragmentos de memoria, me he recordado por unos instantes, y el resto de mi vida, fuera de esos instantes, se vuelve todavia más insustancial por el contraste. ...... .. ................... . .. . .. . . . .. .. . .... . . . ....... . . .... .. .. . . ... . �7.ene.91 Un sueño (sueño suficientemente importante como para escribirlo a ljáquina, , dejando un poco de lado la costumbre de aprovechar para ello las practicas de caligrafía) . Lo que recuerdo son tres o cuatro fragmentos; ahora bien, el primer fragmento no sé si existió realmente como sueño en ese momento (creo que no), o si bien (y es lo más probable) es un recuerdo falso, fabricado por el sueno en el momento oportuno, más adelante. De todos modos, lo , relatare como si lo hubiera soñado realmente en ese orden. En relación con "un trámite normal de identidad", es decir, de una manera completamente desdramatizada y como cosa natural y habitual, yo me corto el nene para fotografiarlo o para imprimirlo como huella digital (trámite de tipo policial). Después vuelvo a ponerlo ~ en su lugar, y queda soldado sin mayor problema. No hubo dolor ni angustia. De los otros fragmentos del sueno no recuerdo exa ct anrent e el orden; es un poco como si hubieran coexistido, mezclados, aunque parecen historias diferent es. Recibo una revista, o las pruebas de imprenta de una revista que todavía no ha salido a la venta, que yo esperaba por allí había, en las , paginas centrales, una especie de historieta, hecha por Gandolfo en collabor-ac ón con a.Lgun dibujante (o fotográflb, o con ambos, porque las imá;genes eran como una mezcla de fotograf{a y dibujo, o bien dibujo dimeniionad~ como los de Roger Rabbit). Esa historieta se refería a mí, y estaba tiGulada algo así como ItAlvar Tot y .... " (aquí, un nombre de mujer; pOdría ser Andrea Zablotzky, ya que se trataba de un N:Mm nombre raro y largo, y por otra parte todo tenía que ver en cierto modo con un cierto "aire" de Juegos & Co., cuando Andrea era mi secretaria), y , el titulo estaba armado con dibuj os, entre Lo. que figuraba mi elefante ("El llanero solitariou). Al leer la historieta, notaba con esa mezcla narcisista de agrado y desagrado que Gandolfo, que había hecho el guión, destacaba ciertos aspectos míos que no me eran del todo desconociaos pero que al mismo tiempo me resultaba molestos, mmo por ejemplo una abundancia de tics, entre ellos los de tocarme repetidamente todos los bolsillos (de la camisa y de los pantalones), y también llevarme las manos repetidamente a la cara, especialmente a los ojos. (Sé que tengo realmente , estos tics, pero allí en la historieta, que en este momento , ya se veia casi con el movimiento de una ~elicula, se exaReraba la velocidad de los mismos). De fondo, Gandolfo comentaba (no veía las letras; tal vez oía su voz) eso mismo, enfatizindolo, algo así caria que yo ~ me Ifpasaba continuamente llevando las maYlOS a los bolsillos y a , , la cara". Luego habia otra descripcion por el estilo, esta vea en relación a mis "ademanes amanerados e histéricos". ""'1 oersonaje que me representaba ,en la ,historieta, aunque ~hora era yo mismo, y al mismo tiempo me veia a mi mismo como de fuera, aunque yo estaba representando ese papel, gesttculaba en forma amanerada, casi de marica, y hablaba precipitadamente, corno "haciendo una escena". Me sentía dolorido por algo, y representaba exageradamente ese dolor, y al mismo tiempo me sentía dolido de estarlo representando, lo que sumaba más dolor y angustia. í �Este fragmento del sueño se superpone, o se me superpone en la memoria, con el siguientex, como si todo ocurriera (esto de la revista) en una especie de paréntesis, tal vez mientras estoy esperando en la puerta de la panaderia: Yo iba con una mujer (probablemente Alicia) a una panadería, un lugar en un balneario o algo similar; ella entraba y yo me quedaba dudando cerca de la puerta, porque habia que pasar por un lugar que me parecia que no er~ seguro, como el suelo fuera blando, como si alli hubiera agua, o como si, más bien, alli hubiera una cosa nebulosa, realmente como nuoes, donde temia pisar y hundirme. Ese lugar dudoso era pequeño, como un charco, y bien podrla haberlo esquivado caminando por una veredita; también habla un lugar de tierra firme que llevaba , a un banco, como de plaza, situado un poco mas ~ejos, frente a la puerta de la oanader{a. En ese banco habla una mujer mayor, desconocida, y yo le pret~ntaba si se podia pisar en ese lugar dudoso. Creo que ella me contestaba que si. En en ese momento que mis (reales) ganas de orinar me llevan hacia una puertita que habla a la derecha, y que correspondla a un baño, y allí también se sunerponen dos lineus argumentalEs: por un lado, la necesidad de orinar, y por otro lado otra " , misinn que me habia llevado a la panaderia. , En el baño, el unico recipiente como para orinar era una especie de papelera, o de canasto de damajuana vacío, e~ decir, algo calado. Yo no puedo resisitir más y orina un poco alll adentro, pero me detengo, apenus un poco aliviado, y pienso que no debí hacerla, porque va a ensuciar el piso, y me van a descubrir. Allí se superpone lo de la misión que me había llevado a ese lugar: yo debia cortar el pene del panadero (un muchacho joven, algo asl com. el hijo del dueño de la panaderia) para someterlo al sistema de identificación que ya he senalado ~n el relato del primer fragmento. Esto ('ueda ellptico en el suellO; sé que se realiza, y que finalmente no es necesario cortar el pene, sino que el proceso de identificación se puede hacer igual, y entonces me pregunto por qué en mi caso no fue asl. Y allí recuerdo el contenido del primer fragmento, o bien lo invento como recuerdo en ese momento; pero ,aqui también hay superpJsiciones, ya que hay algo que por, lógica debia suceder antes, aunque lo recuerdo como que sucede despues, hacia el deso ertar: se tr..ta de ~, ~ I__ un Daseo por un bosque, o por una plaza (puede ser que hubiera muchos árboles, o que no los hubiera); por alli circula mucha gente, y toda la gente es molestada por pOlicias, que los interrogan y probablemente "identifican". Yo atrawieso ese lugúr, acompañado de otra persona, sin que me molesten, pero estoy nervioso. ··travesándolo, llegg a un edificio donde una cola de gente, de "poetas". Ellos también están " , alli por un tramite, donde se examinaran algunos de sus versos y deberán dar explicaciones de por qué figuran alll ciertas palabras y número ; una mujer, que está en la cola, me dice, con tono quejoso, que todo eso es muy mOlest~itrario, y me recita un varso, en el cual figura el numero 5. Creo J;¡e contiene una dirección, una calle con el número de una casa, y es el 5 (o el )0). (sigue) v ~---------,-----_- �2 Yo siento irritaci6n por esa forma e maltratar a los poetas. En esta na r t e puede venir el t rarao de la historieta, aunque creo , mas bien que viene la ,parte de la .anade r Ia , y que la historieta aD~ree en una esnecie de parentesis junto a lanuerta del baño, antes de entrar. y éste es, el fragmento más importante, nara mi,, dal sueño: el re, cuerdo del tramite de identificacion, cuando yo habia cortado mi pene y aesDués lo había vue to a poner en su lugar. Ahora si me angustio, y , ", tengo necesidad de mirarme para ver si todavia el pene esta alli; esta, pero por nrimera vez noto una cicatriz, blanca y circular, en el naci_ miento del pene, entre ,los vellos. Me pregunto cómo pudieron soldar las , venes y los nervios, como Dude hacer una operacion tan delicada y que quedara bien; imagino una vena seccionada que, al unirse, no coinciden peffectamente. e angustio mucho y creo q..1eBn ese momento me despi"rto. Asociaciones 1 e interpretaciones _estos diurnos: el tema de la identidad fue algo soore lo que hab{a trabajado de tarde, en mis escritos a máquina. hablaba de la Ld errt Ldad y de la memoria, de la necesidad de recordarme a mi mismo. La historieta de Gandolfo se corre:...;ponde con mis expectativas aclllua, , les de ver un cuento mio publicado en el suplemento de El Pais, cuento que va acompañado por una especie de semblanza mia que hace Gandolfo, y de la cual me relató algunos pasajes. Ante eso, siento lo mismo que en el sueño: una grL.tificación por el hecho de que se ha b I.e de mi, y una especie de temor o desagrado por ver invadida mi intimidad, ya que Gandolfo , ", relata, segun me ha dicho, cosas mias que uercibio en su ultimo viaje a Colonia; también temo una secreta rivalidad de Gandolfo, que lo lleve a ridiculizarme. Por otra parte, lo de "amanerado", es algo que forma parte del propio cuento, que juegan jocosamente con situaciones claramente homosexuales; de alli aeriva el agrado-desagrado narcisista, exhibicionista. pensé Hnoche en Andrea Zablotzky, recordando que habia orometido invitarla a oasar unos dias en casa, y que ahora se aproximan sus vacaciones; nero t'mbién hé.1cepocos dias me llam6 Alicia AXtal, quien también fue mi secretaria, y ella si va ~ venir seguramente un dia de estos. Lo de las ganas de orinar no es material interpretativo; siempre tengo esas ganas atlc hacia el despertar, a menudo m« despiertan de madrugada o de mariana, y cuando hoy desperté tuve que aDresurarme para ir al bWlo y oriné en abundancia. Los poetas: estoy leyendo las Cartas de D,ylan Thomas, que se refieren en un 90~ a la poesia y a los poetas. �Interpretaciones: anoto solamente la3 interpr~taciones ~2 y asociaciones que me vj ní.er-ona a la mente en seguida de de -Qertar, eo.a o si formaran parte del sueño (en un grad.o mayor de vigilia): La cicatriz es un tema tratado en profundidad por Lacan, y me gustaria leer algo al respecto; de lo que recuerdo haber leido hace años , por lo general esa cicatriz aparece simbolizada, y no en una forma tan directa como en el sueño mio. Pensé en nedirle información a Griffero sobre el tema. De pronto se me ocurrió que "el hijo del panadero" es .J..gnacio, y que dentro del proceso del Edipo (de él) yo soy su amenaza de castracim; esto es particularmente por cuanto está entrando en una preadolescencia, un poco prematura, y el principal contenido de sus conversaciones es el sexo. Quiere decir que yo ya lo est)y sintiendo como un rival peligroso, y que debo de estar actuando clásicamente haciendo pender sobre su cab@za la amanaza de castración. Hace pocos dias lo habia amenazado , en brof:1a con terribles castigos, y todos era del tipo de la mutilacion, aunoue no se refirieran expresamente al pene. pensé que ese rol castrador ha reactivado mi propio Edipo y m~ propio castigo del Edipo, a lo cual , , puedo respaldar con anotaciones de dias atras acerca de una identificacion cada vez mayor y más oeligrosa de Alicia con mi madre. Pensé que debo aru lizar y rever todo mi comnortamiento en relación a Alicia; que el sentiLliento de castración, o al menos la angustia ante la cicatriz,, me puede haber , llevado a muchas injusticias hacia ella. , . .J.. ' ffambien oene e que ademas del factor .gnacio, esta el factor del desequilibrio de poderes entre Alicia y yo, corno factor determinante " , tambien de una r ea ct.Lvací.on del sentimien-to de castracion. ~ecordé tamb~é~ que he estado especialmente irritable e irritado, desde hace muchos,l.~~nto con Alicia como con Ignacio, y que muchas veces mis respuestas son desproporcionadas (como lo del sueño de la historieta, de "hacer escenas"), histéricas. Hay un comportamiento como de impotencia. Con, respecto al desnivel de poderes entre Alicia ,y yo, hay algo Que esta en mi mente desde hace un tiempo, en forma mas o menos inconsciente, pero con algunas afloraciones a la consciencia, aunque de manera poco clara. Yo siempre hice hincapié en el poder que Alicia ejerce sobre el e pacio y el tiempo, y esto. si es importante y determinante, y es lo que he tr tado de cambiar en todo este tiempo sin ningÚn éxito. Pero ahora tengo presente el tema del dinero, y he logrado finaln.ente exp one'r-lo as,{: ya que Alicia tiene una gran capacidad de trabajo, y aún un há~ito negativo (adicción) con respecto al trabajo, yo nunca podré igualar mis , entradas con las suyas,, y siempre habra un desnivel. Esto me ha llevado , a irritarme cada .'ezmas contra mi trabajo, y aun a abandonar ese tra, bajo. ~l razonamiento inconsciente es que: haga lo que haga, nunca podre , " equipararme economicamente con Alicia. Esto no seria grave si vivieramG separados y cana uno regulara sus finanzas, pero al convivir y mez"larse el dinero y los gastos, ella de al.gun.:manera me arrastra a un nivel de vida superior al que yo Dueda (o desee, incluso) alcanzar; digamos que , "tengo que seguirle el tren", y asi veo que, cuando dispongo de dinero, lo gasto como ella, sin criterio, sin control. Todo mi sistema financiero está desquiciado, o más bien ausente; el dinero ha terminado de perder valor para mi, y esto es 9articu~mente grave despué:3 de,l~ experiencia bonaerense, cuando yo habia logrado una buena ..dmí.nt s t racd on del dinero. . ----------------------- �6)-;,:"ne. 91 Un sueño •••que parece continuar la linea del sueño anotado hace unos dias. También son fragmentos, cuyo orden no recuerdo exactamente. Estoy en una cama, en una habitación amplia, con dos mujeres. Una es Alicia, quien al parecer está acostada, a mi izquierda, con los pies hacia mi cabeza. A mi derecha, y en mi misma dirección, está Fanny (mi ex-suegra, hoy una mujer de mucha edad). Entre los tres fluye un vivo y alegre deseo sexual, aunque Alicia se mantiene un poco apbrte; pero no desaprueba, sino que ,está como esperando ,que llegue su momento, con una sonrisa. La habitacion, sin embargo, esta muy expuesta a miradas ajenas, con un gran ventanal a la derecha y grandes puertas de vidrio a la izquierda; y en ese momento aparece Ignacio, que se para en la puerta y trata de entrar. Yo lo echo y cierro la puerta y además comienzo a bajar persianas para aislarnos de todo tipo de miradas,tanto del lado izquierdo como del derecho. Vuelvo a mi lugar en la cama, y F. descubre sus nechos para que los acaricie. En ese momento hay como un cambio fugaz de escena, estamos en un lugar que puede ser una playa, y Alicia exclama un nombre famoso (alguien que fue f'araos o ,a nivel popular hace muchos años, alguien , hoy seguramente olvidado, un musico popular o algo asi; algo como un cantante de boleros o de cumbias; en el sueño se decia un nombre, y ahora se me ocurre "Frank ••••• " y un apellido (no Sinatra, desde luego; un uruguayo barato), 11 Y pienso ahora que tal --vez-el--nombredTcho- en el sueño no corresponda con nadie que haya existido en la realidad); levLnto la vista y veo venir a un hombre de lentes negros, que se acerca como para saludarnos. F. y yo nos 30lestamos por la interrupción, mientras que Alicia parece considerar muy imporLante esa presencia como para interrumpir nuestro juego; finalmente, F. se da vuelta, de espaldas a mi, en actitud de abandono, y yo me despreocupo por completo de lo que pueda suceder a nuestro a.lrededor y me dedico a acariciarle los pechos. pegando mi cuerpo contra ,el suyo. Alli±, la escena se desvanece, como si entrara en un sueño mas profundo, mas que como si desnertara. , k , En otra escena, )0 estoy literalmente "tr;itando de cortar el cardan". No sé en qué momento ni con qué fi~alidad, yo he unido unos cordones uno SOiO una ea11e y se ln 't ro duce en un ed'f" muy 1argos,rormanao que atravlesax l lClO. Al , , parecer, ese cardan ya ha cumplido su funcion y yo debo cortarlo, y para ello busco un cuchillo (dentada, como los de la cocina). Al unirlo, por una necesidad urgente (que no sé cuál es), he cometido algo parecido a un delito; eché, mano a un cordón que colgaba de, un mástil de bandera de un edificio publico, tal vez unél escuela. Esta amaneciendo y terno que me descubran, de modo que me apresuro, nerviosamente, a buscar el lugar de la unión de los cordonos nara cortarla (creo que anteriormente traté sin éximto de desatar un nudo)(pero no estoy seguro de esto). No sé qué sucede, si lo corto o no, pero de todos modos sigo con el otro K sector del , cordón, el que se introduce en un edificio; atra.vieso una puerta metalica, , , y me encuentro dentro de algo que es como un club deportivo. Alli esta nuevamente Ignacio, con otros niños ym muchachos, y un profesor, de mayor edad, le está diciendo algo en tono de reproche (an~es �de eso: algo muy importante que olvid~ba: en el momento de abrir la puerta, oigo la vo~ de Ignacio que me nombra; est~ contando una historia sobre mi, algo probablemente malo sobre mi; pero MB me ve, y de inmediato cambia lo que est~ contando por otra cosa más inofensiva; lo hace de un modo que resulta evidente ese cambio; esto ha sucedido en la realidad alguna vez, al abrir yo la puerta de la cocina: I. estaba hablando de mi con Estrella, y cambia rápidamente el tema). Luego, el proiesor reprocha algo, que yo subrayo (puede ser que el profesor le dice que tiene que bañarse, e Ignacio responde que ya se bañó; y yo di."o que no, que no se bañó'. El cordón termina en la, mano de un niño; al parecer, yo he tirado fuertemente del cardan, y la mano del niño, que en realidad , , era una nrotesiB, se sale de su sitio; queda a la vista un muñon, con algo ~ de cuero que lo rodea, y una punta, como de un tornillo, donde encajaba la mano. El niño me ,reprocha que le haya sacado la mano de su lugar, y :fo le digo que necesito rescatar u i g emerrt e esa punta del cordón; me des ,reocupo de la mano y t ret» do de desatarle el cordón, que estaba atado fuertemente alrededor de su muñeca. Pienso v2gamente en que luego lo ayudaré a ponerse la mano en su sitio. �l~S~ )U¡Jld1 -r )UwL « ~ ~&tJ;dM~ ~~/,k ~ \(cUW V f'úl9 '-1 '.' ~?~eaA~-~~ .u« ~ f)p)¿ ~: M~u1J fhik~h~~.~~~ - k ea&uJ¿ ~~1t (r,AJ Flo -r: to p'~. kJ ~ I r~ ~~~~ a~1 ~ r ~ s: e~~- ¿ÚF«-e ~ r~r~ ~/J ~. ta.&<1 ~-~~, ~ ~ 4Zk/ ~ d~ f¡j¡¡ ~ M' k ~ ~;ÚVU efvw *~~W~~~~~ ~ ~~~ ~ ~ - 4<- ~ ~ r -F2-c~~~tG d4 ~~ re Il?eao ~~ ~ Lhth j frÚ?tAl2 Ú>¡ ~ pI-J M~¿~;ith J ~ í ?Ú ~ ~ �c~ u; ~ ~$U) ~A dt UiMk" -r-:: ~ h ~ ~ #-Ú~ ~c~~r ~ ~ d ~w ~~¿ fA{&~~ - 4~( !UL-&11({J;¡h;; fue ~ Ji;t-&t dl~h d ÚCRJLffit4 al ~ ~ ~~ Á d~ :#~ 4w duvéJ/" ~ -c F7/ ~ ~/ ~I J ,ttt0 tU¡&tvÍh a~, ~r~ ~ri{ ~ ~ ~1J1 ~ =r:: ~~ dLk cfJ!Ao¡ tJ ~~/ ~ k~~/¿}.d~ r~~~¡~~ ~ 40 puo ~ ¡;U¿l ~/ 1~Je- ~ d ~ h~ ~ /~~ Ale ¡¡;ivJ ~~~~ de. ~ ~ C&1<-Á4L~~i~(rf (J&41i c& ~ ~U t~ 4r ~ /lúfaJ¿¿u0L¡) ~j~t:A4~ ~.~4{lv-e; ~~ rz �u~ k4 ~fo:v <[ ck ~ (!¡folM-Uú'}u CflAt tnd.eu J J -&Mrn ~ cJ:¡¡¿ /M0 ~Jii¿b~ h e-. ~ /fe {J ~ (!C{ú~ ~ ) ~W1-d; jv-z f'!-[( .-d ~ ~ ~ rv2fu-eA ~'J F~/p.e '8í ck ~ ~ ~?M;t¿ k h ~ 1:L -~d4-1- ~ ~ ~ ?t¿40 ~ de ~ ;t@?,), ~ (Jf) /U / ~~. ouu~ , /U ~ ~~¿;W~Utfl ~~e~~,~Mk~/~oUn ~(~ ~r 't- ~! Cté~ tito ;k ~ ~ 4 ~~, ~UU~ ~U¿ -r-: ~ ~/¿ s: ~ ~ Nd ~ k;AL ) ~~ ~L ~vUVüc F k~ ú«- ~~ 4 ¡JW ~ ~ �ó~ ;p 1)5 J3 ¡p ~$;l)() -------. ~A/~~ t~4]3. ~~Á~~~ 2{7~hr~r k/Jt1U ~~ ¡t'lji4( ~?M12/) 4 J <C ~/ ~~/ J /U{) d~«~ .tc:«~ fo7 ~ ~4, ¡1w ~ ~ ~'/tu) -;t¡;VI~~ ~. ~ ~~.ur/ju~~M'~~ 4 ~Wi &be _&uw ~ c;ttLCa~~~J k ú?4 ~ rd~k '~ luu~h ¡11{fo1 ~ (/1 J~ - ~ .f¿hn k ' / vt/o ~ th dua~, ~ tttUo Ún ~~~J~'~~~~ /hvrA( I/)r' !,¿ ku ~ ~ Ctft1 ~ét0 ftN¿~ , ~ /t~UJ ,#t?~7Z k~ ~¡~, , �eio ~ ck fhJ /UIA ~. fif~}ítt& íJ .J;$~tlc ;tilA' ~ lj'Mú ttettó/ F bt~t;; r Wv6W ~ cd / /ÚO /¡f < " uc tdtc r í (7t1l!}de ~ ca«. ~ e; ~ pUL , ~ ;¿-J! 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Ú()/'/lAAl =r: ,,(¿ , s;".~ Ir;~' c#ff d ,¿ ~ t>J!;k ~0., ~4l r~?L ~,~~ l,k~ &ctuuU-.- ~L , Y¡1/ t¿ F¿Ur0 ~~~ fouo h .~ tu~rA(~{t~; I-t CJk<.- k~J¿k ~- .•. r eL ;f!U-t~ hf"'P. fn~#-o ~ ~VL 1t ~ ~~{¿ ~~~J ;hM~/ J::J . e« j .tiÚ7 ~ A &he e-: fi--~' k~J-o ~«h- ~t¡& [»I/ti h úAuj hd~, .cccc. /U(.? ~ YH- ;!¿¿ - �I 4 ~,~J/J~r'y~~ ¡ÚiUL (M ~ In ~ rru~ ~J f d u; ~d~~ ¡) e; -r-: ti¡1 ÚJA¿ WPw~ ~uf} c;/túO ffiL-"- fiJ.a: fM ~&z ~ );Z~¿¿¿~ ~ foúe ~ ~fJ ~ !UV ¿I¿~ ~Jpz ($tt-UJ cúp~, ~ ~ .u.o te ftwz in ~ ~ - k 1&1 to . "¿~Lo r:"' ~ de dz d~ rr": ~¿¿r~ ~clÁ ~€ 4 ~ r": .fod-l +: ~ ~7r4- d&r;t$litcr UI41/Zt ~ ¿ tJÁ/k<j ~vnr' r~ ~N-n'r ~ ~'4ttJ~ 4U;;;t¡;] r ~~¿tt¿Á.' r AU~ ~~t0 u ÚU eh JlJket <t".l¿ea'l /vw ~ EE~ ~Úl urA~cZ ~ 4- ~ ¿¿;t;u~1ffi¡ & /" =->: ~ ~ 't 4 I/R~s. I!/1kJitrTJ ~~~~- d r(lb1J~ tri?1fIvt/#?ú"-J � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Mario Levrero Subject The topic of the resource Literatura uruguaya Creator An entity primarily responsible for making the resource SADIL - FHCE - Udelar Source A related resource from which the described resource is derived Colección Mario Levrero Publisher An entity responsible for making the resource available SADIL - FHCE - Udelar Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1940 - 2004 Rights Information about rights held in and over the resource Familia del autor Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource “Yo sigo aquejado de distintos males…”  <p class="western"><span><i>El discurso vacío</i></span> (enero de 1991)</p> Subject The topic of the resource Literatura Uruguaya Description An account of the resource Original mecanografiado de novela édita Creator An entity primarily responsible for making the resource Mario Levrero Source A related resource from which the described resource is derived Originales de Mario Levrero Publisher An entity responsible for making the resource available SADIL - FHCE - Udelar Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1940 - 2004 Rights Information about rights held in and over the resource Familia del autor Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 16 folios Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Originales mecanografiados y manuscritos. El documento está fechado entre el 2/ene./91 al 17/ene./91