http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/df934552b88dd6f3a5542296a04c144b.PDF 747fab11f75063dc0e3ff1c3081d0bed PDF Text Text - 69 b os^d 'bjbooj^ as SBuafB sbiujoj SBsa ajuB ppiui szauBJjxa •pBpipaisntu Bidoíd ns BJ^sanu bj na jbuosoj opuaiDBq 'sooipjsa sajo[ -ba sns ua opo^ ajqos Bp^pjoqB jas aqap '[buijoj oj Buiuiopaid apnop 'Bisaod B[ saouojua 'ooistqa ojxa^ BpBa ap ojpsa pp uaiquiB) ouis 'opij -uas pp cqos ou uopaapjuí B[ b soujBinixojdB ap pepiunjjodo BsoqBA sBta B[ uBpuijq sou sapij sauotaanpFJ^ sb[ is 'anb 'oSjBqraa uis 'aoajBd ut^ijo sosjaA so^ ap oraiij ojaBxa p jeqpaaj opipua^jd Bq i p opuBna araixBtn 4B9ij9od buijoj ua SBjaod s(q b JBj9jdj9j -ui ap oXBSua opo^ opBzqnaipxj Á opBqaasap opis Bq opnuaui b 'sbu -j^potu SBn^ua^ ua sajqaq o butjbj 'BSaiaS Bsojd b^ aiu^uípqBa jpnp -ojdaj ap pBpqiqísod B[ asjijnosip opipod Bq soSoppj sopnua^ ap aj -jsd aod is 'ojaaja u^ •sa^qnpsut ouioa uaoajBdB saaaA sb^ubi anb sbui -a^qoad ap oiuaiiuBajuB^d ns uoa 'sBuioxpi ap osoipnjsa un ap Boiin^u -atujaq uopiquiB b^ aju^uíBsojapod UBiaaíds^p anb scq so^tiaod sojau -a soj uos 'BnStjuB BJnjBJa^q b^ ap oaju^p *j^ *opuoj A buijoj -uoa ua sBpBuaduia ubi 'uoisajdxa ap soipaui sns ua sBspuoa A -uis ub^ 'noisBp pBpan^iiuB bj ap SBnSu^j sbj b o^^adsaj uoo Bjjata aj -u9inJB[nopjBd sa jBjauaS pBpjaA Bis^ #ajJB ns ap sosjn^aj soj 'sBzauíj sns Jijqnosap b sbiu Bqqo sou BpBu ísBjjpnpBJj ap o^uajuí p anb sbj -afuBJ^xa SBjqo ap uoisuajdruoa bj b jofaui B9J99B sou •sisal ap umotsodx^^ 'y •mouapno vjsnf nj souw^vo sopap A opio uoo fs vj umSuijsip upiootp vsoionuS ap sa sou a\cpo(j f¿z/¿Z -miSiput viuaci ap UDjrufsip sounwou snjaod soj A 'anSajj anb ouatuiud \a sa ou sopnuiiu snuiaod ap zanf f9Z/9Z :(ísauosij pv uaqij voijaod a^n a(jf} 'OIDV^OH voamo visaod ^a svDimim sdMOiDDaav^i d^nos : (naijnwnuSoud) nuaiutud a^unj SO60U.6 SOSJ0A ep DDU40UU J D| 0p SODJUD04 SO4U0UUDPUD^ X3773H SI33 OXd3d •'ff �paso, en íntima familiaridad con las mismas, a medida que constriña mos el lenguaje materno a adecuarse a sus ritmos; y éste no es un proceso sustancialmente diferente del que se opera en nuestro enten dimiento gramatical a medida que, con creciente ansia de fidelidad, traducimos trozos de prosa con su variada sintaxis y su arquitectura abigarrada, sino que demanda, más allá de ese entendimiento, una sensibilidad artística peculiarmente afinada. 2.No debemos olvidar, por otra parte, que las lenguas litera rias de Occidente han cristalizado en la multisecular alternación de sus escuelas con la literatura antigua, tanto por su fraseología como por sus normas métricas; y si esto, en tiempos pasados, ha sido mues tra de su amplitud mental y de su flexibilidad estética, ¿por qué, pues, condenar como estériles las eventualidades de una inspiración foránea en la época actual, cuyos conocimientos científicos y, por ende, apti tudes intelectivas para salir de lo propio e identificarse con lo exóti co, son considerablemente superiores a todo lo que pudiera soñarse en los siglos XVI o XVIII? Necesitamos a los griegos: cada período de crisis se ve forzado a volver hacia ellos; y necesitamos muy especial mente de lo que podría llamarse su "ética estética", su gusto congénito por la grácil severidad de las formas de expresión. La reclaman los pensadores; la añoran los escultores. En tales circunstancias, el poeta contemporáneo no puede desinteresarse de renovadas tentativas de acceso a la versificación helénica. ¿Pero cómo podrá ponderarla, aun cuando sepa algo de griego, si los grecistas profesionales renun cian a rendir esa poesía en pruebas de imitación? Imitación que, hoy en día, carecería de fundamento si no se afanara por ser todo lo fiel, todo lo textual posible tanto en la elección de las palabras como en la adopción de los ritmos. Dicho objetivo valdría realmente la pena de los filólogos dotados de tacto artístico (y los que no lo tengan, ja más comprenderán a los griegos); su persecución sería —para decir lo menos— un juego gracioso, estimulado por el prurito casi instin tivo de imitar los modelos venerados. Las dificultades, es cierto, son innumerables; pero insuperables, no. ¿Quién manda que los idiomas modernos hayan de ser tan rígidos como para no consentir su conti nua transformación, aun donde ésta en un principio, y académicamen te juzgada, comporte desarreglos y violencias, siempre más aparentes que efectivos? (Ver NOTA 1) . 3.Idea directriz: en la poesía épica y en los discursos dramá ticos, deben las sílabas acentuadas de nuestro lenguaje coincidir con las partes fuertes (elevaciones) del hexámetro dactilico, el tetrámetro trocaico o el trímetro yámbico, y el número de sílabas inacentuadas equivaler al de las unidades de tiempo existentes en sus partes débi les (depresiones) . Lo mismo valga para el pentámetro elegiaco, pa ra los anapestos y, aunque con mayores licencias, también para la poesía lírica en general, donde oportunamente se podría recurrir al principio del "isosilabismo isócrono", es decir, libre desplazamiento de las partes fuertes con mantenimiento del número de sílabas y uni- 70 - �- u -aurejuad ^a na 'oanj apsap 'ojdaaxa 'sBaispp SBjnsao sb[ aj JBAjasqo (oiaesaoauui a) ajqísodrai aaajBd so^[ (g •(•a^a *mbdiub opdajjoa,, 'oaiapui biiÍoiiub uopBaijisaaA B[ ua soáopuB soanai so[ ap Binijia[ ajJBdBJjuoa ouioa asaBaapisuoa aqap sopB[ -aquB eojaap soj ap cuíotq p uppnqia^uoa BXna 'BpBidoads uopBiuBpap Bun aod sopBUBsqns usaas 'opBuinsuoa aojanp -bj^ un BJBd osnpui ^cjiAa ap sapaijip 'asBp Bjsa ap so^oaj -ap sapnjuaAa so[ sbui S (^p) uaotí,, *(^d) mo1m '(^q) 4tanl>,, ua ppijiiiB oSp A (ip) 44aa,, '(p) 44aans,, '(^q) 4íbj,, 8BqBt -is sb^ ua pqap opBissuiap aqnsaj zaA pj sopio soun3[B bj -B^j 'sisBjua ouisiui p aasod oujapoui ojuaos p aidiuais o^[ ua 8Bpi;na -stp u^^as anb sauozBJ aod inb^ BpBz^qaaa opis sq ^ ua Biao^B^qqo paauaS o^ aod 'Bjapuis : sauop -BAaasqo 8Bun^[B aaa^q b uBziaoinB bou sopltuafa saAaaq 3Au uoa sopoAa^ somos oipaui aod sou A 'Ba^o B[ [[b 'ob aod asBopnA b[O bu^i sand :upipqaa ua so^uaiA so[ pui : (OS IHSia '03D1V) ^^\* JoJis^ (p •spapps ou opui A 4j7ii SBraap o\ aod 'ao^aadns aapod p ps 'ofiq 'ajaans u^ :(ISS'OSS xb^V 'SSlDOaOS) oatqmBX oajaraiax (o •pjaip sou pwpnp b^ anb Aa\ ^\ opuapapaqo 'souiüsodaa inbB roaafBTA 'somomapaa[ so^ b iq 9P SaaiMOI\LIS) oaijBmBaSida oaiistQ (q ojupaa opoaSes p aííijjsap ap sandsap sb^uüj anb [ijpsaaA aaquioq [B 'bstij^[ '{Z'\ 'i *P0) ODTIJJBP oa^aiuBxajj (b :Bn^ijuB Baiajaui ap sojuijsip sodp oa^Bna ap oSarsBa^ p aBiuajuí aod op -Bzuamoa soiuaq 'somauodsip anb ap soaiiBiuoipi soipaui sojsapoui so^ U03 'BiaBsaaau uopBjdBpB b^ Bjijimjad 'sosuaiui sbiu oSp sozaanjsa sBaj '[ouBdsa p oiustunsB anb ap soppuaAuoa souiBisa 4uBmap Braoipi ua oSataá osaaA aainb[Bna aB^iuii b ops souiBunuB sou ajuarapuosaad uaiq is 'oaad ísBpBpjsod uapaa sBpBqoaaB sb^ b sajqísaaoB sbui 'sBa^o anb SBaijsBp sbui B^^q sb^ 'sapn^aB SBnSua^ sb| anua 'anb acSau tbxjl -anb 3ipB^[ -puiiao pp osaaA Bp^a aod sBpiuajuoa oduiatj ap eapep �tro y en los diferentes tetrámetros, donde, por otra parte, se trata de diéresis específicas. (Ver NOTA 2) . 4. Además, es obvio que la técnica de toda versificación imi tativa nos arrastra sin falta, y en un grado muy superior a la de ver siones prosaicas, hacia la creación de un nuevo lenguaje, el cual, no por sonar inusitado y convencional al comienzo, dejará de parecer natural y espontáneo a la postre. Tales artificios lingüísticos no fal tan, por cierto, siquiera en muchos géneros literarios originales; bas ta pensar en la misma lengua homérica, producto sin duda de un arte sagaz que acabó por hacer entrar el sistema de hablas helénicas en la camisa de fuerza de un esquema métrico inicialmente extraño a su propia naturaleza. Ese lenguaje nuevo, surgido al calor de afa nes interpretativos a la vez que de pretensiones estéticas, contendrá algunos elementos "sui generis", como por ejemplo una sutil ironía casi involuntaria, fruto de la conciencia del contraste entre la in mediatez antigua, con su ingenua sencillez, y la reflexividad moder na, con su complejo refinamiento: entre la cultura griega y la bar barie nuestra. Pero dicha ironía, que implica, en el fondo, un re conocimiento de la dificultad de poner nuestros recursos reproduc tivos al servicio de ideas ajenas, será justamente, si manejada con to ques leves, el delicioso "granum salis" de aquellos conatos de re creación artística; les quitará la pesadez del patetismo falso que ca racteriza las versiones corrientes de las grandes obras clásicas. Por otro lado, una diligente ocupación con estas últimas, dirigida a res catarlas de enfoques aviesos, nos revelará en mil detalles cómo los poetas antiguos nunca se han abandonado a un lirismo sentimental o intencionalmente oscuro; cómo hasta un PINDARO, en sus odas triunfales, o un ESQUILO, en sus himnos corales, razonan con lógi ca reconocible, conservando en prudente medida las leyes de la pro sa. Cómo, por tanto, también en ellos hay un derroche de claridad helénica, con su repudio de las redundancias y su predilección por el hablar antitético. Estos hechos, de ser rastreados con buen tino, aliviarán enormemente la tarea del traductor. (VER NOTA 3) . NOTAS: (1) 1. Al respecto es de autoridad, como siempre, la opinión del gran he lenista alemán Ulrico von WILAMOWITZ - MOELLENDORFF, vertida en el pre facio a su edición del "Hipólito" de EURÍPIDES (Berlín 1891). Su tesis puede resumirse del modo siguiente: Traducir es, a la vez, prerrogativa exclusiva y obli gación natural de los filólogos. Estos deben, sobre ser capaces de captar la esencia de los sentimientos y pensamientos expresados en el original, revestirlos de una forma inmediatamente comprensible para su público contemporáneo, tras ladarlos de un cuerpo a otro, sin que pierdan su "ethos" primitivo, en un pro ceso de "metempsicosis"; aspirar a identidad del sentido, pero no de la letra, ya que la segunda destruiría la primera. Lo cual significa para la poesía griega que, siendo, por un lado, incomparable el sistema cuantitativo antiguo con el acentua do moderno y, por otro, indisoluble la unidad entre lengua y verso, el traductor debe, para cada género, elegir ritmos correspondientes a su índole intrínseca de entre modelos de la literatura vernácula, es decir independientes de los metros originales. Contrariamente a la opinión predominante, no existen buenas traduc- 72 - �- 21 - pBqEJJS EyOS EUO Uoa ajuauíEUjapom uBaznpojdaj as onSpuB si?duioa yap sajjanj sajjpd sbi anb (q Od -uiaij ap sapspiun up^uaiuoa sEyyanbs ouioa sEpEniuaaBui SEqEyís sehiej uod aj -uauíEUjapoui ueaznpojdaj as onáijuE s^duioa pp S3ijq^p sajJEd spy anb (b rsouiEynpod 'SBpBmu33Bui sb[ s3A3jq ouio3 k sEppnjuaaB SEqBjjs sEj eeSiei oulo^ aAnjBpa 'saysni -de SBnSuay sbi BIB^ <3nb oais^q oidpuud ojpanu uo^ sajuanaasuo3 • i (2) q^i S3pEpiJUE3 SEI 3p OindlUpa OPtjpa Utl 'yBaiSniU 3^U3UI -EJtid uppBnjuaas sp BnSuay u3 'asjEziuESjo 3p oqnq ojuaiatEuopunj oÁna EJBd 'ouBuiud ajjosaj ns ouio^ sayiqap k sapanj sappd ap BpuEUjaqE e apAmba ouijii anb JtBsuad ip^j s^ui oqanui sa ¡aiqBUiSEuiíui opuais anáis EAijE^uuEna Eaiuuii Eun ^jsa OJBp 'soj^osou BJEd ciad "^jquioq p pjniEuuoa pEpisaaau ajqEUEJiua Eun ap BiopBpAai '..srpai eoi ajiua JEpSai EpuEisip,, Epuanb pui Esa oqaaq ap ppspa saa -uoiua 'soiJEpunaas soatuipi sopaja souejuhioaui sap^ ap seuiipja ua ,,ajuauiE3p puioitiE,, UEij.iaAUO3 as BiS.tniEuiEjp ej ap saaopE soy k EÁadoda ei ap sEposdBJ soy is sand í (og6T ^I9CI13PPH) ,pjqaiqasaSsja/\ uaqasiqaaiiS jap ssyjpuniQ,, ns ap ¿y -Si;d ap k gy S^d ap soAipadsaj sopasE soy opua Eijaiyduii upiaaypEpuoa Ey jbuiui -yya EiSoy ou ~a3a3O"aH3S 'P!ní ojpanu y " (zjanj ap Ppap sa) Eaituyuíp upia -EmuaaE Epaia ^.ajuaiuEaipuio^nE,, JEiuau.uadxa ap UEiqap upiaEAaya ua sbijojeS -xyqo seSjei SEy 'sopEqaaj sosja*v soy ua souaui oy jod 'anb jijiuipt b opiuajpuoa aA as 'ESapS Eaipaui ua E^siyEpadsa a^iauíuia '"a^a3O"aH0S ^O S3 I ouioa -ue B3iuij,u By ap OAijEqjuEna aap^jiEa yap ouiipaaE losuajap un osnyauy -g •souayaq soy ap soujBPUBisip spand anb ouisiqB JtainbyEna ajqos Jod opEyaquE a^u^nd ya apuap sou '(isSiq opo ua soiuajEyqBq Ey^E^usa Eisaod Ey ay>) soduiaii soy sopoi ua sa.iq -uioq soy sopo^ sisd oapuap; 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así que, sin falta, el hexámetro tendrá 17 sílabas (pues la última, indiferente en la antigüedad, contaremos como breve incremen tada por pausa métrica); el pentámetro tendrá 14, y el tetrámetro anapéstico cataléctico 22 (la última contada como breve); 2)que en los versos yámbicos y trocaicos ("genos displásion") debemos pres cindir del uso de tribraquios (disolución de sílabas largas en elevación), pero po demos, con adopción facultativa como en los textos originales, rendir por medio de dos sílabas inacentuadas las largas "irracionales", es decir las del primer lugar de cada dipodia yámbica y las del cuarto de cada dipodia trocaica; así que el trí metro yámbico tendrá entre 12 y 15 sílabas, y el tetrámetro trocaico cataléctico entre 15 y 18. Este último precepto comporta la ventaja de dejar entrar en el género doble los ritmos anapésticos y dactilicos que, según estadísticas, prevale cen en la frase española y cuya prevalencia explica en parte por qué las imita ciones poéticas de la epopeya ofrecen un lenguaje mucho más ágil que las del drama; sin embargo, para eludir la destrucción de las características rítmicas del yambo y del troqueo, será prudente se prefiera en ellos el hiato entre las dos sílabas breves. — El no haber observado estrictamente el precepto primero constitu ye un defecto auténtico de versiones como la de Juan Enrique VOSS. 2.El español, como los otros idiomas neolatinos, tiene el grave problema de la sinalefa, por lo general adoptada entre dos palabras sucesivas de las cuales la primera termina y la segunda empieza con vocal. Pero una atenta percepción fo nética nos enseña que el lenguaje castellano corriente, y más aún el pulido y pau sado de los mejores oradores, dista mucho de unir esas vocales contiguas siempre en una sola sílaba. Nos inclinamos a establecer que, en momentos de apuro, po dría admitirse la sinalefa, con carácter de elisión, tras de los pronombres persona les "me" "te" "se", la preposición "de" y, muy prudentemente, la conjunción "que"; como también, con carácter de aféresis, ante el artículo "el", la preposición "en" y la "e-" protética, es decir seguida de "s" impura. Todo abuso de sina lefas redunda, para el castellano imitador de versos antiguos, en perjuicio de su equilibrio métrico, aunque lógicamente se las empleará con mayor frecuencia en el diálogo dramático que en la narración épica. 3.Otro problema de silabación podrá plantear la hasta hoy dudosa sinére sis de ciertos diptongos, vale decir el encuentro de vocales en el interior de pala bras. He aquí las consideraciones que, para nosotros, traen una solución defini tiva: En el español actual se pronuncian heterosilábicamente los encuentros de dos vocales fuertes ("a" "e" "o"), y tautosilábicamente los encuentros de dos voca les débiles ("i" "u"): "ca-en" y "ca-er", "viu-da" y "hui-da" (hoy en día indis tinguible de "cui-da"; hay diéresis cuando por excepción el acento se apoya en la primera vocal: "flú-i-do"). Vocal fuerte con vocal débil experimentan diéresis úni camente cuando el acento tónico recae sobre la segunda: "re-ú-no" frente a "retí nir", "pro-hi-bo" frente a "prohi-bir"; vocal débil con vocal fuerte experimentan diéresis únicamente cuando el acento tónico recae sobre la primera: "gra-dú-a" frente a "gra-duar", "rí-en" frente a "rien-do". "trí-a-da" frente a "cria-da". Para nuestra métrica cuentasílabas, la observancia consecuente de este sencillo princi pio es indispensable, pues con ella queda resuelto, sin posibilidades de duda, el problema de la diptongación intersilábica. 4.En línea de máxima, nuestras conclusiones personales coinciden con las de Tomás NAVARRO TOMAS ("La pronunciación española", Madrid 1926; para la cantidad silábica: 180; para el acento rítmico: 173; para sinalefa y sinére sis:. 133-152). Una medición quimográfica señala, pues, que las sílabas acen tuadas se alargan efectivamente y que, en palabras o agrupaciones polisilábicas, los acentos secundarios también producen su correspondiente alargamiento cuantita tivo. En los numerosos casos de imprecisión, indecisión o indiferencia fónicas, el tacto de cada poeta puede adoptar o desechar la sinalefa (y, según NAVARRO, incluso la sinéresis) de acuerdo a sus conveniencias métricas, - 74 - �— Cf — Bl 3p X. SOIUpSUI SOJ 3p OpilOJ \3 apsap usfins anb saaoA saidpjnra ap uppejodjoauT bi btaepoj uaiuaisuoa sEUE.iaqi SBjsanbio SB-psan^ •upisaadxa EUBiunq B{ ap seuie8 SEuioaaqod se[ SEpo^ Btauaj -od ua unE UBAjasuoa 'sonSpus soj anb sajEnjdaauoa syra '031891 sa oraoa 'jas ap uaraE 'sajEnpE SEiuoipi soi sand ;.iBUEsqns ap saqayj 'ausd Euanq ua 'uos sspuap -rpp sejs^ -sauaSyrai ap ajua^a i oaupSa^E 'opEpA 'opB^jsqE jas e apuap 'souijej -oau soi ap p aunxyra k 'ouiapoui ouEjajq afsnSuai p íosoisejubj k oapsyid 'oais -put 'opiauoa anj soSauS so¡ ap afEtiSuai 13 \ppap uanq,, pp sauouya soiunsaad so[ jod sopptrape soqanbB anb soAisaidxa syui uos ouap aod k 'aj{E3 bj ua k es -E3 ns ua Esn so[ o])uniu p opo^ ojiad íasinsti UBtjaqap ou soji^ sajEi k sauopanp -suoa sapj 'sopa unSa^ -sapEpa^au sEiaui ouioa asjBpAai ua{ans aj^od e^ te anb 'soa -psjpisa o sa[B3UEUiEj8 sopinfajd ap auas Eun 'hEaiu^uioi SEnSua[ sb^ ua auiix^ui k 'ajuauíBjsaunj UEíado :sajEuopuaAUO^ -Baip pEpt{apij E{ sa sapEpipaaq! se{ ap pdpuud Bq •jafnuí ej ap k aiquioq pp sb^isjj sauopunj o sapupqEtia uoa sopEU -opnp.i souiuuaj so[ b sojsanduit sanqEj jod osEd EpE3 b sopEqEij uoaanj ou sau -atnb 'soSaiiS soj us^apiq 01 anb uoa pEpuaauís k pEpiiEinjEU euistui e^ uoa asjES -aadxa ap Eq SEaiuapq sEiqo ap JOjanpeii p :sajE.ioj\¡ saiEuotauaAuoa o sajEJoai sauopxqiqoa uts ',,jaqEq jod k sopiqEq,, soiqEaoA soj sopoj e opuai^anaai 'zajEtp -auiut a pEpqi^E apuEaS syui bi ipinbpE aqap aopnpEaj pp atEnSua[ 13 -^ sEiqo ap uppEpjdiajut E^ ua sa^uapaaaid uis sEtjEZEq .XBzqEai b EpEuisp yisa anb E[ 'Baoda BJisanu ap JEijnaad ouáis p ajs^ sa 'soujsaoAinba ou ^q souEaaj -q sojuauínuoui sa^uatpuodsa^.ioa so¡ ap (EAijEaaa uoiaEquii) ^SunjdoqasqaEM,, e^ sounnSaso^d sBjnauauíiaq ouioa k ísE-i^san^ sej ap sajuaxajip a^uaiuiEjoj sap^tmna SEiauEjsunajip uoa EJEd (piuaiuijuas uopEaijijuapi) ..Sutqqnjui^,, E{ e souiEjídsE sBjsqEUEoatsd 0010^ sBaafuEJixa SEinjEaaqj se[ ua piauasa 0010a souiíAuai anb 'souipuas anb 'souiínjuí anb oqanbE jianpoadaí Ei^d oiJEsaaau oiaEjuamnusui pp üpianaasaad E| ua aiqEqaaAo.idB knm jas 'oiquica ua 'u^insai 'souiaaouoa uaiq opEis -Euiap anb soaSi[ad soi Ejaoduioa SD[EuiSiao" sauoianaja ap o^uaiuiipuaiduia p ua is 'Epuaai^ yei ap aaoS ^3 -puos^ad Eiu'apEay ns ap ouEiiopaiQ un oqispq pp .IB3B3 b opEztjoine ajuais as sojjosou ap oun spEa k 'sajqixaijui SEaiiyuíoipi seui -jou ap BiauEAjasqo E[ jEpaadsap b opqauajde souian 'sapjuappao sEn8ua[ sejj -sanu ap osn p ua SEaiiju^axa sauopEAouui a EpiAai^B uppB^uaiuuadxa ap seai^ -EuiaqE seso^ezb aod opESEd souiaq ^<x I^ÍS PP sojeaaqi so[ oSfB joj -soaisyp so^ sopo^ ap 'Eaipod ouioa saiEsoad ojub^ 'uppanpEJi E[ ua JEaiduia e afsnSua^ pp Buiioja^ Eun e japaao^d ap oaupjsiq ojuauíoui p opESap E^^ • \ (g) oj^sanu ye lopadns k oSaiiS p louajuí sEqEqs sns ap cAHEinuEna aapyíEa ja aas aod 'Eiparnaaiui uppisod sun sdnao ujie[ p 'opBiapisuoa ajuauíEaiunj^ • soaisyp scuiaod so¡ ap pij uppEquii Eun jexSoi ajuauia[diuis outs 'opEjsajd ztijsip ua puiSpo Ejn^EJa^i[ Bun iBaaa 'sopa ouioa 'soiuapua^aid oaodiuE^ oaad ísoj^osou anb sa^ejOAEj syui sauopipuoa ua UEqEpBq as soupEj sonSpuE soj 'Ea^E^ ¡e^ jpduina EJEd 'anb ouap S3 "oueS -sd oiSis ounqn pp pEjuu EpunSas E{ ua u^pai BiopEapisaaA Baiuaaj EAanu Esa ap oiuiuiop ouaid p opuezuBap 'soSaiiS (so\pEipuEna sopaui) .^uauínu,, so¡ e ou -Euioi EUioipi p jEpioiuB ap 'EiuapiA aiuEisEq ozuauuoa ns ua 'E.xqo ei oipuaiduia '("O'E 002) OI.MN3 3P ^p-ited e 'pna b¡ 'cuijei Eisaod ej anb aofatu opEqoíduioa Eq I ^PKN 'oauyioj uaSfio ap oau^aiu Eiuaisis un ua Enáua¡ Eidoíd B[ iBi^ua jaoEq ap pBjunpA El ouioa .pEppiqxsod bi ojue^ sa ou 'oS^Equia uis 'EAispaQ -g •„ • • • Bsoíd ua sauopanpBJj sei ap os^nauoa p jpap jofara jod o Epuapdiuoa El aiuauíEsouad -raí UEraEpa^ ouBi^uoa |b anb ouis uaAnpxa ou 'DnSuaj vxjs^nn H3 3]qiso4wi s^ ou \vno o\ 'ieuiSuo pp oraqi ye syra zoa Ep^a asopuyaaaaB 'soubjieii coi k sasaiSux soi 'sauEraaiB soi u^^^q sbi ouroa 'asopuapsq iinSas uaqap oidaauoa ira ua anb 'osiaA ua sauopanpE^ sei 'sBraapv"",, :V3133VXS3 A V3VO3S smq e pppEpj apsap BiEiAua '606I-A^ M^^? uoa 'anb eueo ei ua OAV33d A Z3dN3N3P\I uop Jtod BpBsa^dxa upiuido ei ap o^ap^ p UEuoqE soqaaq soap k SOJS3 �3.Por otra parte, el traductor no tiene por qué esclarecer ni embellecer el texto clásico; que lo haga el exégeta, en comentarios orales o escritos. El traductor buscará las equivalencias más felices de cada frase original; de lo suyo, nada más le es lícito poner. Si, tras de ese esfuerzo honrado, le parece que sus términos que dan oscuros, inelegantes o chocantes, deberá cargar los supuestos defectos, hasta una mejor ocurrencia tan fiel como la anterior, en la cuenta del autor o, de temer la desaprobación de los lectores, dejarlos con su ignorancia o su mal gusto. En cambio, que estudie los matices; los detalles y los matices encierran el secreto de la perfección en cualquier obra de arte: no hubo artista genial que no fuera un eximio detallista. No debe traducir quien no rastree, descubra y rinda esos mati ces que constituyen el encanto de un HOMERO, un SÓFOCLES o un PLATÓN; tan sutiles que, a veces, han pasado inadvertidos durante siglos. Los a la par gro seros y ampulosos bizantinos, y un poco seguimos siéndolo nosotros, bloquearon los canales de un cabal entendimiento de la gracia clásica; destapémoslos. Grosería y ampulosidad: he ahí las enemigas mortales del traductor; volvamos, pues, a una fineza que no se confunda con la mojigatería, y a una sencillez que se distinga de la simpleza. 4.Creemos que la desestimación de los preceptos recién anotados alcanza a expli^^r lo que reclama imperiosamente una explicación: el hasta hoy casi general fracaso de los traductores de habla hispana. Ya hemos dejado constancia de que, personalmente, no nos consideramos predestinados a reemplazarlos con suficiente idoneidad; pero sí, a señalar nuevos rumbos. La confrontación de nuestros propios ensayos de versión española con las traducciones conocidas, hechas en prosa o en poesía, podría brindarnos una oportunidad para ilustrar nuestras intenciones en profusos y variados ejemplos; mas falta de espacio nos obliga a restringir esta parte exegética en el presente trabajo. A menudo parecerá ser imposible que tal traductor haya comprendido tal texto o se haya aplicado realmente a estudiarlo a fondo. Por ende, saludamos con una sensación ele alivio a figuras como doña María Rosa LIDA, traductora de criterio muy superior al corriente, con cuyas sa gaces observaciones, consignadas a pág. 38 y sigs. de su "Introducción al teatro de SÓFOCLES" (Buenos Aires 1944), coincidimos ampliamente, y formulamos vo tos de que nuestros pobres estudiantes dejen de ser, merced a versiones deficientes y falsamente solemnes, excluidos para siempre de un eventual entusiasmo por la sinceridad profunda de las letras antiguas. B. Ejemplificación. a. Hexámetro y pentámetro (dactilicos). Observaciones preliminares: 1. No debe preocuparnos el problema de las cesuras y diére sis, cuyo origen y aplicación en la epopeya siguen discutiéndose. Pe se a todas las sutilezas invertidas en su análisis (cf. Nicoló FESTA, "Ricerche metriche", Palermo 1926), advertimos que, en los textos originales, prevalecen los cortes masculino (penthemimérico) y fe menino ("katá tritón trochaion") en el tercer pie, y existen ejemplos de separación (o de "sutura") en cualquier otra altura del hexáme tro, incluso el corte femenino del cuarto pie ("katá tétarton tro chaion"), aunque se evitaba la diéresis "simétrica", que habría sepa rado al cuarto del tercero. Mayores licencias le serán, por lo tanto, permitidas al traductor moderno. En cambio, es de gran importancia la posición que cada palabra o giro ocupe en el verso; el traductor debe esforzarse por mantenerla en la medida de lo posible y dedicar atención preferente a los términos que encabecen el hexámetro, pues - 76 - �•saoep -11B 89UOpiSOdtUO9 B TU SOOI^SBjp SOAIJB9IJIJE9 B IU JlJjnOOJ J9UI9} UIS 'BoiSojo^tsd BpuBjsuno^ta BpBO uoo ^juBpjoDUOD X jBuos^od U9iq sbui UpIOBUipUl BUIl S9JJBp 9p9ltd OU^9pOUI JOlOnpBJJ J9 'upt99B BJ 9p OIJ -BU99S9 [B 09Il90d OpUOJOO 9^UBS9J9)UI Utl UBJJodB 8O191jd9 69JBJ OUIO9 'SOpOUI SOpOJ 9Q -BIDU^iSISUt BS9 U9 (¿SO9UIOJI?) UOpBJIUipB O OJ9d -S9J 9p ZIJBUI Ult OSB9B BlUIldS9p '44OUlAip?? 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Cuando, cruzada la vasta ciudad, a las Puertas Esceas vino, por donde debía salir y ganar la llanura, a su encuentro corrió su esposa Andrómaca, que le diera por dones sin fin Eeción, su magnánimo padre, quien habitaba al pie de las selvas plaquenses y era rey de los hombres cilicios en Tebas-debajo-del-Placo: tal heredera llevábase Héctor-del-yelmo-de-bronce. Esta, pues, fue hacia él; y la criada seguía sus pasos, sobre su seno llevando al candido, tierno infante, hijo querido de Héctor, igual a un astro hermoso, al que su padre llamaba Escamandrio, en cambio los otros "Rey-de-ciudad", porque sólo aquél amparaba a Troya. Héctor, en recogimiento mirando al niño, sonrióse, mientras Andrómaca, cerca de él, estalló en sollozos y, apretando su mano, llamólo por todos sus nombres: "¡Malo! te va a perder tu ardor, y no tienes piedad por este pequeño varón ni por mí, infeliz que tu viuda pronto seré, pues en breve te ultimarán los aqueos, todos buscándote juntos; y más me valdrá por entonces, abandonada de ti, descender bajo tierra, pues otra consolación no tendré una vez que se cumpla tu sino, " sólo dolores: carezco de padre y madre augusta. ¡Ay! en verdad, a mi padre mató el divino Aquiles quien asoló la ciudad, la magnífica, de los cilicios, Tebas-de-altos-portales; mató Eeción, sin embargo no despojó su cadáver, por santo respeto trabado, sino al fuego lo dio con sus armas labradas, encima amontonando la tumba, y olmos plantaron en torno ninfas del monte, las bijas de Zeus-que-la-égida-porta. Ellos, los siete hermanos conmigo en casa crecidos, . todos ¡ayay! en tan sólo un día marcharon al Hades, todos matados por el incansable, divino Aquiles entre flexípedes bueyes y resplandecientes ovejas. Y a mi madre, que bajo las selvas del Placo reinara aunque aquél, tras haberla traído aquí entre tantos otros tesoros, la restituyó contra alto rescate en su paterno bogar abatió la flechera Artemis. ¡Héctor! pues tú para mí eres padre y madre augusta, tú mi hermano, y tú floreciente señor de mi lecho. ¡Vamos! apiádate boy, permanece aquí en la torre, veda que huérfano sea tu hijo, tu cónyuge viuda. - 78 - �- 6¿ - sofodsap sojuaoSuEs opuaXBJj asaiáaj SEqan[ ap opuBno ns anb jofara oqanra sg, :uBÍoip a[ Bjp un anb X ua Bzaanj uoa auiraop A jb[iuiis jo^ia Bl>uaj 'sojanaj so¡ ajjua jod B^uiisip as uaiquiBj ofiq ira ajsa 'orasira ira ap jb¿ [B 'anb paaBq ¡sapBptap sbjjo sb[ A sna^!,, :ofip sa[ 'sapBpiap sejjo sb[ A sna'^ b opuBaoAui 'a sozBjq sns ua oíaaui A osaq oppanb oliq ns b ^a 'ojans p O|[pq ns opo; ua o^sandap opaqBq sbjj 'X jojaajj opi^[nj p ouqaX ns Bjsaj B[ ap pjinb o;saad ícjsnánB aapBui X a^pBd ns b osnBa bsij Bjxqng ouqaX pp aaquii; ¡a jod JB[npuo aA 9\ 'aiuauoduii 'anb SBuinba saupa ap oqaBuad ns 'aojaai aauoaq ns ÍBUis^d O[ ajpBd [ap bisia b[ :opuszuB[ sojp^ Banjuia-B[[aq-ap-BUJB [ap oizas [B ouiu [a o^ad íaojaajj opiS[n^ [a 'ofiq [B sozBjq so[ opuaipua^ 'ofiQ • í4EpBJiudBa jas [B sopruia^ snj jio Bqap anb sa;uB aj;sajjaj bsoj B[ Bjqno ara 'ojaanuí 'anb ojaijajd oX ¡o^[! •soABpsa sBjp Bjjuoa jBpjBnS Bjqes ai uainb ap Bpnp aiJB[[Bi[ ap jo[op [a p ua opuBAouaj 'uBJip osg •^so[[BqBa-UBUiop-anb-soaanai so[ UBqBqon[ bXojj^ aod opuBna OJauíijd [a pi[ B[ ua anj uainb 'jojaajj ap Bsodsa b[ :auiB[axa Bjainb[Bna un zaA pj 'saauojua 'sbjo[[ anb •BSjaApB ajaans jod Bpiuajjsuoa 'uozBsap ubjb uoa [a jobj; Bajadt[j uaiq o siasa^\[ sajuanj sb[ ap X opifa^ p JB[iq bjjo jod 'soáay ua 'sBjjpod oSan[ íojuai[B ajqq pp BpBApd 'bsojo[[ a^JBAa^ apand ounSp 'aauojq-ap-SBjoa 'soBUBp so[ ap :p jod o^uEna 'sa[psoq sajquioq jod soppaq 'oA[od p opuBpoj UBSpa 'soABjq X sosoaauínu 'Bzinb sapna so[ 'souEuuaq siui jod oaodiuB^ tu 'Xa^ ouiBu^ o buisiui Bqnaajj aod unB iu 'BSjBquia aui aopp apuBjS ubj 'oaaduia 'sojanaj so[ jod o\[ •o[qand ns 'BpjE[p3 bzub[ b[ ap p 'ouiBp^ uoa ojunf 'X uoi[j bjuus B[ B^iBa anb ua je3[[ ap Bjq^q Bip [a anb ap Biauaiauoa o^tjqB 'oqaad X a^uara ira ua 'o^ •ajqraouaj ojsba un opuBjnaojd jra X ajpBd iui BJBd 'opBzuBAB JBán[ ua jBqan[ soubXojj ajjua X ajdraais Btjua[BA jauaj adns sand 'Bra[B ira ajuaisuoa o[ iu ÍBJjanio B[ oXnqaj 'appjedraoa uojba apjBqoa b 'is 'sopipuaj-so[dad-ap-SBjanaj sb[ X ajpuaj so^anaj so[ ajuB BzuanájaA Bpunjojd SBra 'jafniu 'Bsad ara o^anbB opoj[^í :ajuB[[pq orapX pp aojaajj ubj p oip a[ Bjsandsaj Bjsg *ttuapjo X ospdrai Bjaip sa[ ojupsui oidojd anb Bas 'opuapouoa uaiq sopaBJO so[ '9[qBq uainSp anb Bas rsBppjy soquiB X ojsnqoj ofiq p oapi^ ap X oauaraopj oji[aui p X 'sop so[ 'saaBXy so[ uoa sopiuaA 'soaaij sosa i[[B uojataiq sBAijBjuaj sajj ía[qBp sa B[pjnra B[ jbj[bsb 4JB[Basa pBpnia B[ sbui apuop aod 'oSiqBjqBa p ua O[qand p Buajap as zbjj �del enemigo matado, con hondo solaz de su madre". Luego de tal oración entregó a su hijo en hrazos de su esposa, la cual acogiólo al seno fragante, entre sus lágrimas riendo; y Héctor, dolido al verlo, tierno rozóla y dijo la gama de todos sus nombres: "¡Tonta, que tu corazón no trepide por mí demasiado! Nadie, en contra del hado, podrá arrojarme al Hades. Digo que de los mortales ninguno elude su suerte, sea cobarde o sea valiente, con tal que naciera. Sino, volviendo a casa, atiende tus propias labores en el telar y la rueca, y a las sirvientas ordena ser diligentes; de guerra nos ocuparemos los hombres todos —y yo el primero— que hemos nacido en Troya". Dicho lo cual, recogió el espléndido Héctor su yelmo con el penacho de crin. Su mujer retornaba a casa, dándose vuelta por una y otra vez, llena de llanto. Poco después arribó al suntuoso palacio de Héctor matavarones, hallando allí, en gran número, a sus siervas, a todas las cuales les hizo romper en sollozos: pues en su propio hogar, aún vivo lloraban a Héctor. Ya, en verdad, no creían que de la contienda pudiera él regresar, escapando a ira y manos aqueas. I liada XXII, 330-366: Al que el polvo mordió imprecó el divino Aquiles: "Héctor, acaso creías poder despojar a Patroclo sin punición, sin tener que cuidarte de mí, el ausente. ¡Necio! pues lejos de él, defensor más potente por cierto, sobre las cóncavas naves, fui yo quien atrás me quedaba. Bien te rompí las rodillas. A ti las jaurías y aves destrozarán con oprobio; a él honrarán los aqueos". Débil de voz respondió el del yelmo espléndido, Héctor: "Ruégote por tu vigor, tus rodillas, tus progenitores, no lo permitas que perros devórenme ante las naves de los aqueos. Acepta montones de bronce y oro que como dones te brinden mi padre y madre augusta, pero mi cuerpo devuelve a casa, así con su fuego teucros y teucras podrán contribuir a honrar mi cadáver". Torva la vista le dijo el pediligero Aquiles: "¡Can! Es inútil rogar por mis padres o por mis rodillas. Ay si acaso a mí propensión y furor consintieran cruda tu carne cortar y comer por tus actos conmigo, como ninguno podrá ni tu testa salvar de los perros, aunque la retribución aumentada por diez o por veinte fuese traída aquí, con promesa de otros presentes, ni si en oro pesando tu cuerpo mandara llevarlo Príamo el Dardanida: por nada tu madre augusta, para llorar a quien ella parió, te pondrá en un lecho. - 80 - �- 18 ^ -ajdtuoa sBjqo,,) V3333VIS3 A V3VO3S sín3 9nb JOU9ra íp^u anb bj aaqos '(86I"^¿8I 'ouijua^aB) S3M00Í13 opjodoa^ ap uoisj^a bj BJjsanu B[ uoa ^biuojjuod soiuBasap 'sapBpijiqap SBidojd SBais uB^jnao sou as ou anb ojsand 'BiouBjaBÍ ap ouiosb jouain ^a uig bj BqBuajj soquiB ap o^ubjj ja íojoojib^ ns jod b 'B3B o ajpBd ns jod ojojj sajinby SBJiuauu ísajinby ap aid jb ojjbjjojib 'uij uis BqBaojj 'aojaajj sauojBABjBui jb oun ja :opuBpjoaaa sop so'q "aABns ojojjBdB is ap 'ofaiA jap oucin bj opuaisB :sbisub uojaiáans ajpsd ns jod jbjojj ap janb^ ua íisb ofiQ •4tBJBjBm sofiq situ b uainb ap oubui bj Baoq ira BiaBq opuBJij 'Bjaaxj bj ua jb^joiu b^'Uuu anb oj ipua.idma sand íoozajaiu Bpunjojd sbui p^paid ^ajp^d nj b JBpjoaai sapaidB aj iui ap 'sa[inby 'opuaiuiaj sasoip boj b 'n •a^Basaj osuauíui opua^BJi 'ojJBaqoaaj i^ ap sBanbB saABu bbj b ^oq ouaA ja ap BsnBa jo^ *.io:pajj — BiJjBd ns Bipuajap anb SBJjuaiui J9Áu ajsB^Bm oj nj 'o[qand ns Á pBpnia bj 'ja ojos 'unB BqBJBduiB uainb rsBjjipoj sbj oidiuoj sojja ap soqanuí b ojABjq saay sajafnm sb.^o ap aaiuaiA jap aAn^qo oiaBjBd iva VL9 saiuB^saj soj b A 'aAanuiaoip zij^biu cutí ap uoianj íBanbB aiua^ bj ouia anb oduiaij JB Bjuanauía ub^^ auiJBpanb aaaJBd ounSuiu sbui 'uoijj Bsua^xa bj ua sofiq souiijdo ap a^p^d inj 'oiajduioa jod zqajui 'o^ •bXojj^ ap opuBsaj!o3j jBáajj opiaanb ofiq ns b jaA sBjp soj sopoj .iod Bjadsa Á uozbjoo ns ua bzo uoa SBJiuanoua ai nj anb opua^o 'oSjBquia uis 'j^ A BiaBjSsap ap JBpJBn^ spand oj uamb ^^q ou 'ubuiui sBZjanj sns 'Bpnp uis 'souid^a soj jopajiap ns ua sBjjuaitu íosbdo jap jBjqran a^sij^ ja Bsid 'oauBjaoa ira opuais 'uainb 'auuojiap sajinby 'a^uasa^d aap^d nj b uaj^, :BjqBjBd bj isb ajpiSi^ip 'jopBJojdiui 'ouibij^ •ttsapBpiap scuiaja sbjio sbj A Jijduina aasap oj ojuBna ua ouis asa BJB^ajj iui b anb ¡sa^sa rsajinby ouiAip ja pjqsq ojunjip aojaajj jb bjsbjj • aaquinpaioaj jiuaAnf JBÍap jb ojojj onijsap ns jod tsapBjj jb BqBjoA buijb ja 'sojquiaiin sns opuBuopuBqy •aiaanuí bj 'ajua^njauoa 'oiAjoAua isb BqBjqBq anb jy •4tuaieui a^ SBaas^ SBjaanj sbj ua 'jajBA ojubi b asad 'ojody oqa^ A subj anb ua janbB Bip ja bji BuiAip aanfuoa ou ij aaqos o^ anb 'saauojua 'Bpin^ •ojaaiq ap buijb un BaaqjB oqaad nj caiJipBnsaad b Bqi ou oan^as ap ízbj nj opusjiui 'oazouoa aj. uaig^9 'opipuajdsa oiuja^ jap ja ojqBq opunqijotu B^ uoiajua aod UBJBJtoAap a^ saAB A soaaad soj ouig �tas de HOMERO", Barcelona, 1927, pág. LXVII) opina lo siguiente: "... las traducciones en verso del señor LUGONES y sus estudios he lénicos son lo mejor que sobre HOMERO se ha producido en nues tros tiempos y en lengua castellana, no sólo en América, sino en la propia España". Este juicio, si no se trata de un cortés cumplido, o es acertado, y entonces deja mal parados a los demás ensayos de tra ducción al idioma hispano, o revela muy flacas pretensiones estéticas en el mismo juzgador. Porque, aun admitiendo que HOMERO pue da verterse en versos alejandrinos (que no lo son propiamente) y disimulando el acre sabor que producen esas rimas irregulares, con sideramos que LUGONES no evita casi ninguno de los vicios que acabamos de estigmatizar (A, NOTA 3) ; para demostrarlo, proce demos a un ligero análisis de los trozos elegidos: llíada VI, 405: Andrómaca, llorosa, se detuvo a su lado, y de su mano asiéndose, díjole: "Infortunado... LUGONES, al igual que SEGALA, omite la traducción del se gundo hemistiquio de 406 ("llamólo por todos sus nombres") y. por desconocer su significación, interpreta mal el vocativo "daimónie", de claro sentido hipocorístico (cariñoso), que encabeza 407. 409: ... pues sobre ti caerán los aqueos, para inmolarte así. Omite los conceptos dinámicos de "tacha" (en breve) y "pántes" (todos), agregando —para rimar— el inmotivado "así". 411: Privada de tu apoyo, morir será mi anhelo, que tu muerte dejaráme un dolor sin consuelo. HOMERO no dice ni "apoyo" ni "morir" ni "anhelo" ni "muerte". 425: Mi madre que a la falda del Placo nemoroso reinaba también, trájola aquél, sordo a sus quejas, con el botín. "También" y "sordo a sus quejas" son libres inventos del traduc tor; falta, en cambio, el fino matiz de "entre los otros tesoros". 431: Ten piedad, y no dejes la torre sin tu ayuda. Los términos "ahora" ("hoy") y "aquí" del texto griego son esenciales; de "ayuda" no se habla en él. 441: "Mujer, bien sé todo eso, pero también me aterra lo que dirán, si tímido me aparto de la guerra. Textual: "Por cierto también a mí todo esto preocupa"; "lo que dirán" es una añadidura vulgar, y "tímido" es una expresión pá lida. - 82 - �- 88 b[ b auiA uamb jod 'joiaajj anj 'japod ni B oiqranans 'oaod aa^q 'Biai^d B[ jod opuBapd 'sajopBJora soidojd sns X pBpnia B[ japuapp BJBd 'bX oaiun 'BqBpanb ara anb p X ' (ubi -nana ou bX ojad 'utiB uaAiA sounSp 'pEpipaj ua 'sand) 44opBpanb bij ara ounSuiu anb (4aiuaaajBd^ ap opiiuas p ua) oSip 'sofiq sorapdo ap ajpBd 'anb^od,, '44oiapuioa jod zipjuí Xos 'oiqraBD na 'oj^^ r^sajdxa X oAtiBaipajd oAiiafpB sa 44soraiodBUBd,, roatóojt sa 44ops opBpanb Bq aui ounSuiu sojp ap X 'bXoj^ BqdraB bj ua sopBjqiuouaj sofiq aAni 'orajjjasira p 'oX ojos 'AIXX "BUIII BJ B -ap BanpipBUB Bun sa 44sb3jd o,, anb SBJiuaira 'osiaA ouistui [ap 44op -BisBraap,, p bi[bj Í98^ BzaqBDua anb oaiisuoaodiq ouirapi pp uois -uajdraoa Bisnf B[ 'apua .iod 'X (cg^) oatib3tjiu^is oinbiisiraaq un ap uoisaaA B[ aiuaraBAanu ubi[b^ S^^OOín jot^ opxiaaApB uaiq op •is Bq oaoduiBi (44opuaii SBrauí^B[ sns aaiua,,) 44uo.ioraXxo, •ouiisap p opuBiJBJiuoa 'sapBjj p afojJB aui uaxnSp anb ssaja o 'ira jod ssraai ou 'aisui ira 'qo,, :9pajp X opBpsidB BiaiJBOB B[ 'oppuBiou '[a saauo}u^ •bso^o[[ BjABpoi opuaijuos--' •orapX ns Biisodap anb uoa 44o[[i^q ns opoi ua^^ pp BAiiBaipaad p^pqBna B[ oraoa 4tt^isai?, ns ajq -nasap aoioaj^ anb uoo 44oisaad,, pp pBpiaBAiA b[ oiubi ubi[bj í44BpBf Ba ap uoiso[dxa?, ouis '44bsijuos^ Bu^isap ou oaij oqaaA [g[ •Biisodap Bjaaii ua anb oasBa aiuBa^piuaa p as joiaajj oAB^q p X 'uat.iuos a.ip^ra X ^jpB^ '\Lf •BDiisB[d uaiq uaSBrai uoa 44sa[iisoq saiqiuoq,^ X 44oA[od,, js o jad 444BJjaíi,, iu 44ajiSBsap?? iu suoiauaui ou pna B[ 'baiib[ -aj B[nsnBp B[ ua 'oAii^aipaad ziibiu uoa 'bjii^ij 44soABjq X sosojaiunu^ jod p anb 'souBuuaq soABjq soqaniu sira ap p iu :^S^ •44bPi[ba -sap bXojj^, p opBaijii&nfui ajdraais Bpanb '(44soaanai so[ ap oaapiuaA jo[O[ [a,,) OAiiafqns OAiiiuaS oraoa ^ugojj^^^ b JBiaadjaiui Bjainb as opuBna unB oaad :4,sojanai so[ jod BiisnáuB^9 ap ara BpqBAsap bXojj^ ap jopp p iu 'sbj^[ �Aparte el error sintáctico "sucumbió... fue", falta la puntualización antitética: "tú lo mataste ayer — hoy vengo" (tiempo pre sente) . 508: Con ademán prolijo su mano apartó al viejo Textual: "Y habiendo luego asido la mano (que Príamo acaba ba de alzar), rechazó de sí suavemente al anciano". Hemos querido abstenernos de un comentario más amplio, pero tal vez superfluo. Odisea I, 1-21: Cántame, Musa, al hombre versátil que tantas vagancias tuvo, después de destruir el sagrado recinto de Troya, vio las ciudades y supo los rasgos de múltiples pueblos; navegador cuya alma sufrió incontables dolores mientras luchaba por sí y la vuelta de sus compañeros. Mas no los pudo salvar, a pesar de sus grandes empeños, pues por sus propias acciones sacrile^as ellos murieron, necios, habiendo comido los bueyes del Hiperionida Helios, el cual impidióles que vieran la luz del regreso. ¡Esto, oh hija divina de Zeus, a tu gusto nos narra! A la sazón los demás, escapados de triste desastre, todos estaban^ en casa, a salvo de mar y de guerra; sólo a él retornar a hogar y mujer impedía entre-las-diosas-sublime Calipso, la ninfa divina, dentro de cóncavas cuevas, ansiando casara con ella. Cuando al fin le llegó, al rodar de solsticios, el año, quiso la divinidad permitirle volver a su patria, ítaca, donde tampoco quedó al abrigo de luchas entre sus propios queridos. Dolíanse todos los dieses, mientras aún Poseidón abrigaba ardientes rencores antes de que el deiforme Ulises pisara su tierra. Odisea VI, 149-185: "Yo te suplico, princesa, ya seas mortal o divina: si de los dioses tú eres, que rigen el cielo extenso, más que con otras, con Artemis, hija de Zeus-el-potente, por tu figura, tu talla, tu porte te compararía; si de los hombres, en cambio, que pueblan la faz de la tierra, ¡tres veces afortunados tu padre, tu madre augusta, y tus hermanos tres veces! Por cierto, en ellos el alma siempre, a causa de ti, ha de regocijarse contenta mientras contemplen tal flor integrando la rueda de danzas. Mas en su pecho aquél felicísimo, antes que nadie, quien, vencedor en la lid de ofertas, te lleve consigo. Pues semejante mortal no he visto jamás con mis ojos, - 84 - �— 98 'sosoniuom sayyBA jod 'anb yanbB BJBd ouioa '.ibiu yap soy uamb BJBd isb 'sou^yy soy 9p Xay yB sa •ajop jod uojtaiAnj Biy^Saj yBj sand :sBzanbij opuBp sajqiuoq op sauBipjBn^ 'oyans yap soiua.^ X souanq 'ajuaiod-ya-sna^ ap uap.io jod soyyanbB sapuanp ap uaAjys 'B^ynao auaijuBín Bjjat^ B[ bzbj Bsa anb apsap sb^\[ •UBipuajB uoiaypuaq ub.iS uoa sofBqBj^ sns zapiaB^d ua so^a 'sayiaop 'X ísipiAua uis 'pBpijuBa u^aí^ ua 'yiapp 'ounjaaj yij.ia^ ya BqBpuijq sojnjj sns :ajaans By sayoip sauaiq soy sopoj X ^ubijoui sopiauaA ouans jod ouio^ •sayBui soy sopoj b sousíb 'iiBqBzoá ajuauíBAijsaj sojaBjuy soiiBiu ua X said ua aadiuaxs ouis 'pnjidajaap ajsyjj ap sajua.iBD 'ojuByy X SBuad ap saaqiy X sofay 'sB}ina ap sBpBAiad SBuiyB sns 'ubjaia sasoip ouioa yBj íoyaia ya BiSa.t souoj^ anb odiuaij ys uojaiAiA sos^ •uo.iaiaiiy 'sbsbo ssaiduiiyo uauaij anb 'sayBjJomuj soy S^ sajqiuoq ap bzbj By b 'jBzuauíoa jod ' OOOIS3H (Z I •ttsoyyanbB ubzo^ auixxBui o.iad 'uaiq ap sa^uaS b ojbjS ouioa SBjoAayBui sajuaá b ojbjíjUi ubj 'aafntu ns X ajquioq ya aj)ua Baijsauiop Bipjoauoa Bsa ap ojpBna ya anb BpiyBA sbui X jofaiu bsoo XBq ou 'p^pjaA ua ¡q^! íBipjoauoa ayqou soopuBpuyjq 'opiJBiu X JBáoq un uoa 'BiuyB ni aasap ojubiio uoa sasoip soy uauíyoa aj oSanyj •sozuaiy sn^ ap aojjaqoa un^yB sbjbjj ajjBÍáayy yB is 'Bjqna aui anb uoaif un sap X sayBuas aui y>Bpnia By an^) •UBjtqBq BDJBiuoa Bjsa X opnyqod ajsa anb saaquioq soj^O soy sopoj. ap ojbuI>i 'Bjauíi^d By ij b oaA cSijej SBJBy ap o^any anb bX ¡pBpaid 'ssaouiad qo 'uaj[! •sayBui yira sasoip soy ap aijjns sajus uis osodaa BSuaj oaaa ou sand ísaAaj oAanu un^yB aaoap^d Bzinb B.iBd auiofoiJB pBpiap By inby ^bi^iSq sysi By apsap UBqByBÍ aui urj uis SBDSBJJoq sajjany X s^yo apuop 'jbiu osouia yap aAyBS aui jaXB 'sBpBiuof ajuiaA ap oSan-q •auiJisuoa aui joyop 8abjS sbui :sByyipoj snj jbooj ouiaj oqanuí X opunyuoa 'oaquiosB aui i\ aiuB 'jafnui 'oraoa — oyans yap opBio.iq Biq^q ouay yBj Baunu anb ojsand — ofaydaad 'oy^Bjou yB 'apanb aiu isb ajuauiBiaBxa ísBJniuaA SByBiu auiuBqüpjBnáB anb ua ojaama ya ua 'sBuosjad SBqaniu ap op^apoj 'jyyB jod as^d anb sa —BJauíyBd Bun ap onojaj uaAof ya BjyBS oiuoa 'oyody ap JBiyB yap aid yB 'soyaQ ua xa zaA Bun— jg yB aasod aiu jodnjsa :aafniu o uojba Bas �lejos de olas marinas, en fértil espacio de tierra viva: desnudo los siembres, desnudo los ares con bueyes y los coseches desnudo, si quieres cumplir a su tiempo cada labor de Deméter, a fin de que todos los frutos crezcan a tiempo y, luego, no sufras la necesidad de ir mendigando, sin suerte alguna, por casas ajenas, como recién me viniste a ver. Pero yo nada más te pienso ni dar ni prestar. Pues trabaja, estúpido Perses, para que nunca con hijos y cónyuge, triste tu alma, debas pedir el sustento a indiferentes vecinos. Dos o tres veces lo logres quizá; si aún los molestas, nada podrás conseguir, derrochando inútiles ruegos; vana será tu locuaz cantilena. Por eso te mando: ¡piensa en amortizar esas deudas, prevente del hambre! Trabajos y Días, 631-640: Tira entonces tu nave veloz a la mar, y la carga pon preparada en ella a fin de volver con ganancia, como mi padre también y el tuyo, tontísimo Perses, navegación ejerció, suficiente sustento buscando. Este llegó finalmente aquí tras de largo crucero, que de la Cuma eolia lo trajo en nave oscura. No abundancia, riqueza, fortuna dejaba tras suyo, sino maldita penuria cual Zeus a los hombres imparte. Cerca del monte Helicón afincóse en triste aldea: Ascra, feroz en invierno, atroz en verano, bien nunca. Trabajos y Días, 695 - 705: En oportuna sazón a tu casa la cónyuge lleva, cuando ni lejos estés de cumplir tu trigésimo año ni lo rebases asaz: la edad de casarte es ésa. • Tras pubertad cuadrienal, la mujer en el quinto se case; tómala virgen a fin de instruirla en sanas costumbres. Casa, si fuera posible, con una que viva cercana, circunspección extremando: ¡evita las burlas vecinas! Pues el varón no captura botín superior a consorte buena, empero tampoco ninguno peor que la mala, devoradora, la cual al marido, por fuerte que sea, sin llamarada consume, causándole canas precoces. 3) ELEGIACOS Esquema elegiaco: -'vv-'w-'vv-'vv-'vv-'v Tipo guerrero: ARQUILOCO, DIEHL 6: Alguien por entre los Sayos se ha de gloriar del escudo, arma cabal que a pesar mío en matas dejé. •- 86 ~ �- ¿8 'uBjsa sopBuaÍBua jojj ua sodraeo siin anbiod 'oiui ouiiub ajqn^nj ja opuBiupsBj 'jBiioiaBi ap uojjaad ns uoa p^^^jj sajquioq soj b anb ^AB jap opnSB oafao^ [a púas :¿TTT 3H3NI 'SIMÜ03X •pBpma BijjBd bj anb sbui JBjsnS odns ara *bui[B iui BsnBa ^bj jod oua^^ ofiaoSaj un^uiu oja^ •uaiq Anua optSoaB UBq JopBjisiA ^B sopoi osou^a ^ap pBpnia B^aq bj 'Bjjsdsg b mj sbuia ua oub^ ns uoa Baqn^ fe inj ap si^d [B zaA eun ^^bia 'oiaaja ua 'o^ :8¿ 3H3ia 'SI^003X opoj asaqap 'bX apsap 'isb íoSan^ o^auaiap B.ias ^iotjip 'osaaxa ua otaaja anb [y •ja^a ajua^aj o^os un ap OABjasa ajans 'otaau aod 'ojqand ja isapnBjS soj uaXnjjsap opBjs^ jb san^ •aoSjn^ a^uaiaapuBjdsaj sbjj asB^jasns ouanj^ • 'aAaiu X oziubjS ap joinj adranjjojd aqnu bj aaiug; :0T 3H3IO 'M030S •Bisa opuBniaB ouipa sibjiui BpBU jod SBJjuaiui aaqmoq un ap z^naoj BnSuaj bj ua sibCij so sand ísiBsuad aiuauíBjoAjjj jbidos odaana ouioa sbui 'ojioz jap s^pBjjoq sbj sitsid sojjosoa oun jod ouj^ •pn^tABjasa Baojai oip so 'ojub^ oj jod 'X sojjanb^ ap aapod ja ojjiq oXod^ ojjsanA anb opuais 'jB^nduii siaqap bj soa pBpiuiAip bj b ou Bidojd jod sauozBsap siBjsa opuaiaapBd xg :8 3H3ia 'MO3OS :oaiuio •pBpiuiAip bj oziq zafaA bj zijajut ubj :saaafnui ua uapsap 'feoqaauBui ua jojjoq B^iosns ouis 'jbzoS apand ou opuaiA jos jap soXbj soj BisBq íajuaui ns ubC^a X uBapoj sopBpina sojsnBjuí aaduiais 'jia X oaj ojaAjanA zaA bj b anb pnjidaaaap bj apuajdjos aiqutoq jb opu^na an^ 's^aquiaq X soqaBui pnjuaAnf ns ap Bjjaq jojj jBna UBjnajsip anb jap 'oqaaj jap saajnp SBAipBp sbj uoa jouib oiajaas asa japua^Bsap anb sajue JBjsa o^aijajd oiíanj^r ¿BpBJop s^di3 bj uis aoqBS ns JBna X BpiA bj sa ^n^)? :I 3H3ia '0K33^^IK ^opara odÍX nj Bas anb oj^o ajiJinbpB sand ¡a)3A *opnasg[! 'Bjeaun^ ajaanuí ap 'oáa^quia uis 'ad^asa o �ni para mí del arado el yugo arrastran las muías: ¡ay por la causa de tan tétrica navegación! Epigramas fúnebres: ANTOLOGÍA PALATINA, DIEHL 129: Tal a su madre querida hablaba por último Gorgo, mientras llorando a su cuello los brazos echó: "¡Queda aquí con mi padre, engendra a otra que tenga suerte más fausta y que cuide tu gris senectud!" ANTOLOGÍA PALATINA, DIEHL 139: Alguien festeja la muerte de mí, Teodoro; tal otro festejará la de él: todos debemos morir. b. Trímetro y tetrámetro. Observaciones preliminares: 1. La tarea de imitar el ritmo de los tetrámetros trocaicos catalécticos y de los trímetros yámbicos se presenta como bastante más ardua que la reproducción de hexámetros, por tres razones princi pales: 1)En la conversación castellana corriente prevalecen los inter valos de dos o tres sílabas inacentuadas sobre los de una sola. Esta dificultad puede ser aligerada, como lo liemos con signado en otro lugar (A, NOTA 2, primer párrafo), me diante la disolución facultativa de las largas irracionales ("áloga makrá") en dos sílabas no acentuadas, cosa que, a la cabeza del trímetro, practicaron los mismos dramaturgos áticos desde ESQUILO ("Agamémnonos. ..") ; en la come dia, todas las partes débiles del trímetro podían componerse de dos sílabas breves, excepto la del sexto pie. 2)Escasean, en el idioma español, las palabras agudas aptas a terminar "masculinamente" dichos versos trimétricos, lo cual acarrea el peligro adicional de producir asonancias homoteléuticas involuntarias. 3)En sus partes dialogadas, los trágicos (sobre todo SÓFO CLES) cultivaron una sintaxis mucho más densa que H0MERO, al punto que su estilo llega a sonar como altamente construido e incluso amanerado. Por tales causas, el traductor que, como nosotros, considere im procedente la multiplicación del número original de versos (método sugerido por W1LAM0WITZ), debe realizar un esfuerzo ciclópico por dar cabida a todas las ideas contenidas en el texto clásico. Es que aquí, como en otros géneros, por ejemplo en la lírica, el público - 88 - �- 68 •jb jipara oiuSisap un saaajB^ ¿XBq an)? #rasj •SBJBiyanasa ara nj SEyos b apuop 'BjanjB apuBiu aj oiaBpd yap 'osa opuaiqBg "juy •jBjnranoB Biyaipsap uaiq o Eqaip Bpand anb pBpaAou oasod o^^ "aqaou Bjsa ua ofa^ as ajsanq baibjb By X 'bzubjbui Baoadiaaj aod sojjanra Bip orasira yB ¡Xb! 'souBtu.iaq sop soy ap soramj s^pBAijd sop sb[ anb apsap oijSb iu adns aaynp iu 'BuoSjjuy 'oX Bpi?u ajua BJjsanu aQ *rasj ¿UB^d oSiraaua soSiuib bjjuoo buibjj as anb sbjou^i o? ¿nj ajsio anb? ¿nj saqBS anb? 'aauodrai ap o^ipnBa ns BiJBqBOB uaiaaj pspnia B[ Bpoj b anb uo^ajd janb^ aQ •J3A jod araapanb SEiaB^^sap sira X snj ua une ira b anb |BUEiuija o osozuoSjaA o oaipijBj iu osouad Xeij BpBU san^ ¿jtqdrana uis afap B^isanu BpiA na sna^ anb uoiaip[Biu Bun odyp^ ap nj saoouo^? ¡uijb uozBJoa 'Buarasj 'biui BUBiu.iajj! 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Etéocles, según se dice, en buena ley, bienquisto de los muertos, enterrado fue; mas al sin gracia muerto Polinices sus conciudadanos todos deben denegar las honras fúnebres, las honras flébiles y a las aves, sin llorar ni sepultar, dejarlo, buen botín de su voracidad. Creón el "noble", dicen, bando tal a ti y a mí, repito: a mí también, dictaminó; y aquí vendrá a reprender a quien de su pregón se burle: pues no piensa consentir la infracción menor sin que el infractor la muerte sufra, lapidado en la ciudad. Así los hechos, mostrarás en breve si, de nobles hija, tú naciste bien o mal. Ism. ¡Oh infeliz! Si urden tal, ¿qué puedo yo con enlazar o desatar entretejer? Ant.¿Tú piensas compartir mi dolorosa lid? Ism.¿En cuál peligro? ¿cuál es tu propósito? Ant.¿Llevar al muerto a esta mano ayudarás? Ism.¿Pues contra público decreto enterrarás...? Ant. A quien, al fin, es mi y, quieras tú o no, es tu hermano; su traidora no seré. Ism. ¡ A.y! ten presente a nuestro padre, hermana, quien aborrecido e infamado pereció, tras descubrir sus faltas arrancándose los ojos ambos con su propia mano él. Su madre, su mujer —¡fatal sinónimo!— trenzando cuerdas, a su vida puso fin. Tercero: dos hermanos ultimados en un solo día, desgraciados, un común final forjándose con agresión mutual. Las dos quedadas huérfanas, medita tú cuan tristemente moriremos, contra ley, decreto, potestad real lanzándonos. Conviene contemplar que nuestra condición de hembras védanos con hombres batallar y que, regidas por potencia superior, debemos ésa y más penosas engullir. Por ende yo a los difuntos rogaré perdón concedan si, forzada a ello, voy a someterme a los reinantes: en verdad, sus fuerzas exceder revela insensatez. - 90 - �- 16 •zafaA Biuisisojopp ua 'ofiq un ap uaisos uis 'Bjairansuoa aui oipiduii a otjntu jBSn[ ni ua 'uij p 'anb Bun ap aaqap sa odaana p JBjnoq X 'booi a[ Ji BJjax^ oCsq ¡Bpuajd Bisa aqiaa^! •jBjJodos 'Bjanp anb sbiu jod 'pi adpS un sa osiaaad sBj^ "opniA ajsBpanb jafnm zbüíbs á a^ou ap bjbí>9u atpBu sand nj oSuaA 'oftq ira 'jijJBduioa y :S0¿"ÍT9 's saaidrana (z •UBjpua^ a^ soXni so^ jouib o^snf 'otatnf uxs sba anb uaiq 'aqBS sbj^[ ¡3a! 'saaaa osa ig #rasj •jouoq uoa Bjanuí ou anb Bsoa bubuibj ajijjns ou sand ía^qtjjai o\ Bazapsd 4ttzajBsuasur^ tui uoa 'o^ anb nj efap SBj^ •SBjaaB^ opBj oXna b ojjaniu p 'uozbjc uoa 'X jui b Bsoipo SBaas 'pi sBsuaid ig *juy •jinSasjad a^isoduii o[ auaiAuoa sbuibj[*uisj •aj^sisap 'joSta tui aiB^pj is san^*juy jajanb ni sa appsoduii rsBpand anb pi U03tusj •jBisnS sbui oqap sauainb b oisn anb as o^'luy •uozBaoa ni asapuaiaua btjj bsoo ao^*uisj •pna Bp^a b uotaaB iui sajqnasap ou is 'ajBipo ai sbux oqanra 'Bpnj^ ¡sa^qBq an^)! *iuy •oX ouisiui o[ a^Bq ¡B[BipaQ! "joqB^ pi ounSuiu b sapuas ou 'souaiu ^y *rasj ¡uaiq ouiisap ni Bpyna 'Bpinasap jui oq! *iuy ¡i! ^od oX ornai oiuBna 'BpBqaipsap Xy! 'uisj -jbiuba3[ b Xoa ouBiujaq opiaanb Xniu p opuuni p oj^ "O|ipnbB ni Bixaiaj^ 'iuy •p.iniBU tui aiuBpaA sounpBpma so^ ap BJiuoa U^ ^BniaB sbui 'oíaajdsap o[ o^¿ *uisj pBpiuiAip b^ Biaa^dB anb o\ Biaa.idsap 'ni saiainb ig -a^aaBX aaduiais iod i^p :jbpb.iSb soata so[ b anb soiunjip soj b oX oqap odiuaii sbui sand íoiubs uaiuua aod 'ajaaBX opBiuB un b oiunf 'BpBiuy •isB jiaoui BjBiusaua ara :ajBipdas p b oX íBazBpI ai anb opoiu pp ni ag • uoianqoiuoa ni BiJBisn^ ain 'jtBaqo une ni SBjaisinb is 'iu aiopid i^[ *iuy �El buen renombre aumentó de todas las mujeres con su generosa estrenuidad. ¡Oh salvadora de éste! que también a nos guardaste de caer, ¡salud y bienestar en el infierno! Digo que unión así a los mortales sirve, otras nupcias no. Adm. Al funeral acudes sin mi invitación ni cuento tu presencia por simpática. La prenda tuya a ella nunca adornará; en su sepelio nada tuyo es menester: lo era, cuando yo moría, tu piedad. Entonces tú esquivo, viejo ya, morir dejaste esta joven, ¿y la lloras hoy? ¿No eras, pues, mi verdadero padre tú? ¿Ni me parió quien dice ser y dicha es mi madre? ¿Yo, de sangre sierva, echado fui secretamente al seno de tu cónyuge? Llevado a la prueba, demostraste quién tú eres; no reputo ser tu vastago. Mas si lo soy, a todos ganas en ruindad; pues tan anciano, concluyendo de vivir, rehusaste y temiste fallecer en vez del hijo tuyo; tal labor dejasteis vos a esta forastera, digna, ella sí, de que la considere madre y padre yo. Empero bella habría sido esa lid: tu muerte por el hijo; en verdad, a ti quedaba poco tiempo por vivir aún. De cuanto hace falta para ser feliz, has disfrutado: desde joven siendo rey, conmigo como sucesor de tu poder, no ibas, al morir, tu casa huérfana dejar en manos de ajena avidez. Y no dirás me condenaste a perecer por deshonrar tu senectud: fui ejemplar en respetarte. ¡He aquí la gratitud Con que mi madre y tú me lo pagasteis bien! No tardes, pues, en procrearte vastagos que cuiden tu vejez y, cuando mueras tú, envuelvan tu cadáver y expónganlo; con esta mano mía no te enterraré. Por ti difunto estoy; si otro salvador me conservó la luz solar, declaro ser un hijo suyo y el sostén de su vejez. Aunque los viejos claman por la muerte y maldicen su vejez y su longevidad, ni bien morir les toca, nadie hállase dispuesto; su edad les deja de pesar. - 92 - �/ bO _ ísBosapmq SBSojaiunu opjBdsa 'p soBiuoisa souafB ua JBJiua sbj^ 'sapung ap p^pioBScs bj X jEuiAipB pp a^jB p opuBjiuii ísB^aod sojjo ap oijaiqnaua JBipxnB pna 'oiuiuoub 'sojauíijd so[ ísauaiq ap opBui[oa sojaqsq sbji 'jas BiupaiA b[ buijijb SBijnfui aQ •Basap saqaojdaj sns> Jiá^ip Xoq oaqqnd p 'ojaaja ua 'aojnB p so SBjqBpd SBJBp sb^ is 'KopuajB pBjsaad 'sajonas 'BJoqB j^ : (snnqvund) O^OT " STOl 'svdsiay svj :oai^aapiBO oaxjsadBUB oj^auíBjjaj pp Binanbs^ S3MV^0XS1HV (2 •SBji^uas sBpiaajaui SBqanra 'sBiJtifui SOU B IS tSOpO^ OUIS 'SBUIB BpiA TB\ nj ops ou anb opuBjapuod 'b^[bd san^ ¿joabj pj uan^aiu a^ anb sa;uaiJEd so[ b '[ia opuars 'sBipisui n\ Á? ÍBaza^p^ x\ jod pnjoB Jdfnuí nj sapBiisjad zaA BpBa is 'juoui sbuibC jod aiSBjpq pipJB zBásg ¿opa^B^ o^iuoq ubj ozoui ap zaA ua anb aafnuí jod oppuaA 'nj apjBqoa 'iui b uiuj SBuiB^f o^aiq? íB^sa b jBinnp sbji pjBJ OUIUIJa^ pp Bjp SBUI S3AIA X n^ ofojuos uis SBqBipn[ jijoui ou jo^ •j^sixa p aapp oaad 'ojjod íofBqB ap opojjad p bCojub am as o8jb[ ¡Xy! ¿Bzinb oX 01 po B[? ízn[ b^ jaA B^sná aj^ •p jod oX m 'jBÍun[ itn ua nj SBianuí o^¿ ¿oX oAijd aj anb 3q? ¿91[^j aj oSp u^? •ajBfap a^ 'iqiaaj ajp^d iin ap anb pBpaaaq bjsba b¡ 'Xaj saja soqanm aQ •bX sauap 'apuodsajjoa aj sou ap anb o[ ÍZipjUl O Zipj 'ij BJBd ajStaB|^[ •jSoaaj oíáaij^ o pjisaouB ojdaaajd pj Baunu ¡sofiq sns jod sajpsd so^ jijoj^! ¿jBn^ ni ua jijoui oX oqap? 'bsbo im ap ouib pna anbnpa X ajpua^ua aj ig •ISB SBjppS OU X 'SOU BJJUO3 OpUBZUB[ piiaAnf Biaiopsui 'ajsmj sofa[ Xnj^ ¿uoiaipuoa 3.iqi[ 9p X bzbj Bipsa^ BapuajnB ap 'Xos oipsaj anb sbjouSj? ¿juiSasjad soisanuap uoa 'oSBd BiB^d nj jod oi^ijj o oipq b 'nj sapuaiajd uamb y? ua^ ¡sbiu sanboAOjd ou ajp^d nj b 'ajuajap! ísouajsBq oiuniJojuí ajsa 'oiaiupy 0J03 �los siguientes, en cambio, mostrando su faz y lanzándose ya por [su cuenta, manejaba las voces del propio humor, desprendido de musas ex[trañas. Elevado a honra y celebridad como nadie jamás por vosotros, os declara que nunca se vanaglorió ni hinchó de orgullo su mente, ni recorre con fines de galantear las palestras, ni si un marica le pedía volviera ridículo al rapagón que perdió sus amores, a ninguno jamás el autor complació, pues posee decente noción que con sus musas no debe de suerte jugar que así alcahuetas parezcan. Desdeñó, desde que de sus sátiras fue director, atacar a gentuza, sino quiso, un Hércules por su furor, atentar a los hombres más [grandes: de entrada audaz peleándose con esa bestia de dientes agudos, cuyos terribilísimos rayos de luz de sus ojos de Ciña brillaban, mientras alrededor la centena de los adulones odiosos lamían su cabeza; pues ella tenía la voz del torrente que siembra la muerte, el hedor de la foca, el teste soez de la Lamia, el tras del camello. Y afirma que nunca, temblando al ver ese monstruo, dejó sobor[narse, sino hasta la fecha en vuestro favor rompe lanzas; y dice que luego, ha un año, con esos demonios luchó de las fiebres calientes y frías que, de noche viniendo a estrangular vuestros padres y vuestros [abuelos, inclinábanse sobre las camas de los más pacíficos entre vosotros para acumular cada acusación y llamada y testimonianza hasta que, de un salto alzándoos, al polemarca corríais en masa. Pues habiendo hallado a tal talismán que la tierra os limpia de [males, traicionasteis, el año pasado, a él quien sembró las ideas más nuevas que, por no comprenderlas en forma cabal, convertisteis en ino[perantes. Sin embargo, brindándole gran libación, por Dioniso con ímpetu [jura que ninguno jamás poesía mejor que aquella oyó en comedias. Para vos es vergüenza dejar de haber entendido tal hecho al punto, mientras que el poeta por nada peor entre conocedores figura si, en tanto pasaba de largo a sus concurrentes, su "canto" quebróse. Esquema del tetrámetro trocaico cataléctico: . Vv (v)-V-V (v)/-'v-'v (v)-V-' La Paz, 601-650: Hermes, Trigeo. Coro ¿Dónde, diablo, alejada tanto tiempo estaba, pues, esta dama? Dinos eso tú, el más amable dios. - 94 - �- 96 - •sojana ap un anj JO}nB oXna ivui^aÁ Eqepanb as 'sibjbiou o[ boa anb uis 'Biaaj^) SBJjuaiui 'soaiJ ua sojopuar^jiAuoa 'sojiujb^ soj ap Baoq bj jB^aui uoa UBqBUodBj ísajuBqBp sozbjjoíI anb opuaiA csojafuB.ijxa sos^ •uoiainjj uoa BijjnSua SBiuranjBa ap oauBjq opoj 'joaaaj ns ua oAiiasui 'ojuajjiJBuiB 'o[qand ja sand íja b soa siBqBzoajsap 'sojijaoqaBa oiuoa 'oS ap josuapp Bjanj anb a oqaBaij [B 'sop^ip so\ ua íosaaáaa 'Bjjatj BJ^sanu b jouib .iod 'anb zaA zoa ns uoa uBqBs^dxa 'sBqinbjoq uoa onroa 'Bjsa b 'BuiJBq a^Bjpj jod oíaajqod p BqBanbB^j anb opuaiqBS uaiq 'sauainb 'sounq^j so[ b Bjjjnaaj 'sand 'cjp 'soaas soSiq opuB^ouB 'ofnjo uig 'ju^uiis BjauBUi ap BpipuaA jas BqBJOu^i 'upiaB[qod BSaoqB^ bj odiuBa pp inbB Bpijjnauo^ 'jauajuoa scumipaui sias opnd oSijj ap anb 'b3jb tui uoJBpidBj anbjod 'oSiuib 'sna^ Jod 'is 'ojsnf 0J0^ •apiña uaiq Á ajnEpI aiu ouisiui oÁ anb 'uoaaiiBqB upjaiijuiq opia^oj iui anbjod 'oaja 'ojsnf ojay "uj^ ojoAap saiuaaoui sBuosaad ap SBjan8iq sb^ 'zaA ns b asiBSuaA jod 'ejo^ BJjsanu 'ojaap ua :jopBjqE^ p pjBj anj aiuaS Esa ap OJan^ p sbj^[ •asuojaisB BJjan^ b[ ap 'Bisa b JBqaa joqiu uis 'soians soaaansn 'souBJjxa uoa sospj 'sojs^ uoa souBjjBdsa sajaf so[ b uBqBUBS Á soa Bjjitoa uBqBJídsuoa so^nqijj JBBd ou ap uij b 'spiSBuiqaaj sa^uaip soj soa ajjua sopBjijji anb oi^n^ ojjsanv oÍBq sapBpnia sb[ oáan[ opuai^ *^^H ¿qa 'BdBosa sou ojuBnr)? 'ajqiuoq asa ap ^pnap opuais 'sa Bjiuoq ub^ osa joj *^oq BiSBq 'oaoduiBj o^ 0J03 •uoiaüpj auaxi SEipr^ B^p uoa anb BiqBS tu 10 oÁ ounSuiu ap 'opdy jod 'sbsoo SBs^ qj^ •ojüdsip BuiBp Bisa Á 'sopiBuaaj vÁ opnd axpBii 'oaoqa joanj uoa bjio b Bqna Bun 'BpBaoqa iA oadsiqa o^uaiuiJBS un 'opajanb uis 'anb zaA Buj^ •B3B Jod Á Bjp jod 'sopoi soSauS so^ ua soju^g oaoAOJd oumq ns anb BJjan bubiubj oipuaaua oiBaui oja^aap pp Bjidsiqa b^ apBipa sbjj :p^pnp bj b oSanj osnd ouBp un Jijjns ou jod p 'JB3B1B ap opoiu ojjsanA 'opuBpaaj oiua ojisanA 'jbj ajjans cjajiJBduioa saja^a^ joiuaj uoa 'oSanj íanj sEipi^^ ap uoiaBfaA bj jbui jap jBtaiui •oiunjsa as Bjsa ouioa ojjaqBs siajanb is siiu b puisajd uoiauaiy ¡souisaduiBa saaB^BS ^nj^[! "J9JJ �Tri.¡Basta, Don Mercurio, cállate! Deja pues al hombre bajo tierra, donde está, estar; en verdad, ya no es nuestro ese hombre: tuyo es. c. Metros de la lírica. Observaciones preliminares: 1.La lírica ocupa, sin duda, un lugar especial en la técnica imitadora de los ritmos originales, porque en ella los autores grie gos no solían sustituir una sílaba larga por dos breves ni dos bre ves por una larga. En la pequeña canción monódica, el isosilabismo (recuento exacto de sílabas por verso) fue de rigor; destruiríamos su encanto, si no lo respetáramos. Tal observancia no crea mayores dificultades para la versión de las estrofas llamadas sáfica y alcaica, puesto que sus sílabas largas y "acentuables" guardan, en princi pio, siempre alguna distancia entre sí. Las escasas muestras que conservamos de los poetas lesbios evidencian una adopción faculta tiva del alargamiento cuantitativo en la cuarta sílaba del hendecasílabo sáfico y en la quinta del hendecasílabo y eneasílabo alcaicos; igual libertad existía con respecto a la longitud de las sílabas inicia les y finales de cada verso. La imitación del "enarcamiento" (sepa ración silábica de una palabra) entre el tercero y el cuarto versos de la estrofa sáfica no sólo es fácil, sino cómoda. 2.Más ardua es la reproducción de los versos asclepiadeos, a causa del encuentro repetido de dos largas acentuadas; imposible, el exacto rendimiento de los ritmos jónicos. Entre estos últimos, tan importantes en la poesía anacreontea, el traductor podría encarar la eventualidad de disolver en dos breves la segunda larga de cada me tro jónico ascendente ("a minore") y la primera larga de cada me tro jónico descendente ("a maiore"), lo cual, sin embargo, crearía la incómoda serie de cuatro sílabas inacentuadas. 3.De mucho mayor trascendencia y complejidad son los pro blemas que nos plantea la lírica coral polimétrica, esencialmente concebida como letra de músicas y danzas y, por ende, estéticamente inasible para la mera recitación. Mentirá quien afirme haber "sen tido" rítmicamente los himnos pindáricos o los coros trágicos, con excepción de aquellos conocidos como dáctilo - epitríticos y logaédicos, en los que hay una sucesión regular de sílabas largas y breves; pero aun para éstos, la imitación total queda a menudo excluida por las complicaciones del texto. No obstante, vale la pena intentarla en la medida de nuestras posibilidades; en su defecto, aproximarse al ritmo original sin jamás apartarse del número de sílabas conteni das en cada verso. Nuestros modestos ensayos podrán quizá, también en materia tan áspera, indicar los derroteros que mejor conduzcan al logro de los fines anhelados. - 96 - �- ¿6 OJJSOI OUJ^J9 m U3 BSIJUOS UO3 'nj X íuojBqijjB "OpUB[OA J9J3 ja jod ojaia ja apsap SBSuapijB áau Bjj^ij bj ajqos saAB SBll9Cl UBJBJl 31 :B^ opiuaA n^ ua BpqBS bsbo BiJi^d ap iA aiSBqanasa ara 'sofa[ opuaXo zoa ira 'zaA BunS^B is 'iiiLb uaA outs ÍBUDt^B Tin 'BSOip 'sBzuaA saaojop uoa iu SBima uoa ra ai 'sna^ ap Bfiq :T A-A- AA- A-AA-A- AA- A-At-At- AAt- At-A/ :boijbs Bjojisa B[ ap Braanbsg Baipouoj^[ (i -ijui ap oia^daj X oraisqduiB a^draai^ 'ttBraaisis,, ns ap aopaaouoa op -unjoad oraoa ou o BpAaj as ^anbB is 'oiquiBa ua 'BJBiipara X 'p^pq -BniDB Bpoi ua SBqaaaisa 'buisiui bj ap ttSBuuou,, sb^ Bdraoj Biaod ^Bi anb ap BJBpinasap Bni>ua[ cun ap aopBiBa uanq ^^ ¿oiBiparaui ap Bpip -uaiua jas aqap Bisaod bi[b b[ anb joj? -so^draafa sns BjinSas joj •anpBJi \o ^aiuaraBiraiiuoa UBqBAouui sapuBjS SBraap so^ X S3^[VlÍ0X "SIHV 'O3IÍ1ÓS3 ^9 'BDí^ot uoiaisod ns ua so[jboo[oo BJBd oiuaraora un JBuoixa[^aj b uanSqqo apuop une 4t4BiBqjadXq,, JBa[draa o íoiaf -ns \o uoa BaoAinba BiauBpjoauoa cun BpaA o[ ou is 'Bpaaaad ^\ anb onaqqo osb^ ua ^Buosjad ajqraouojd o ajqraou jainb^na b (oipunj -aS 'oidiaiiJBd) OAiiafpB un Jijajaj o íttopBiBiuBiu9? X ttopiBaqB,, uoa biSo[bub ua 'ttopBiBinSua[?, o ^tosuapqB?, jiaap soujipadrai Bqap anb o| -naBisqo soraaA o^j -sBfa^draoa sascjj ap sauoiaanaisuoa X SBisandraoa 8BjqB[Bd ap sauoiaBuuoj scpiAajiB SBra sb¡ soujijaSns 'soujiiuasuoa anb sbui 'uaaajBd soaissp saaoinü so\ ap SBiauaaq ss^ -osodraod b oqiauas apsap 'aiuBqraniaj b opBaqap apsap 'Biaod BpBa ap oidojd X ^Biiosjad Xnra 'aqBS as oraoa 'sa Baiai^ B[ ap afenSua^ ^3 'f �preguntaste qué, pues, volvía a su frir y llamarte, qué por sobre todo ansiaba en mi loco corazón. "¿Pues a quién deseas Persuasión de ti enamore? ¿Quién, oh Safo, te veja? Si te huye, perseguiráte pronto; si rechaza dones, dará de suyo; si no ama, pronto amarte debe aunque no quiera (s)". Llega hoy también y deshazme de mis graves penas; cuanto, a que se cumpla, mi pasión anhela, ¡cúmplelo! y tú misma sé mi aliada. SAFO, DIEHL 2: Me parece ser un igual de dioses ese hombre, quien por delante tuyo siéntase y, cerca de ti, tu dulce charla escucha y tu carcajada sensual, que tanto en el pecho mi corazón espanta; pues ni bien te miro, y ya ningunas voces me salen; sino rota queda mi lengua, tenue fuego estremece mi piel al punto, con mis ojos nada distingo, los oídos me zumban; el sudor recórreme, de temblor soy toda presa, más que la hierba quedo verde, poco falta a que parezca muerta, Agalis. Esquema de la estrofa alcaica: v- v- v - vv- vv-v-v -vv-vv-V-V -V-V -'w-'w -V-V - 98 - �- 66 anb oisanj 'sapuiSuo sojxaj so[ ap boiuijjj uopBjitni b[ ua 'ajuatnS -isuoa jod '^ souoieuiepap sojaaja so[ b a^q^nasipui pEpqijn Bun 4oJBqraa uis 'BA^asuoa 'H3G3OHH3S ^O ^ SSV39 oaiaapa^ ouioa sauSisui jod opBZBqaa^ Á sonSiiu^ soaiiBuiBJ stq ap so[ ua a^uaisixaui uaiq is '^oaijjjjida - o[ijaBp9^ onin^ai ^3 (Z • pBpi[Bip.ioa ap oua[^ '9raJij BpBs^d uoa 'oaanqa jbjiui b SBiqij bb[ jod 'ofBq Bas anb jca B^Bd íjouiud uoa opBjiajB 'oso^n^jo sapnq sns ap 'upianboa oesd [a uoa 'oj^ ajaf un Bisn^ aui o^[ :o9 ap oaijaapjBa oaiBaoaj pp o^duiafa un sotuauaj^ •saanpuoa SBpuaij sb[ jod uozBjoa iui anb JaqBS uis ni saXosap aui 'ajoasnq 'jíbjiui puiájiA pp •v mam ' A4-A At-At-A-A A-A-A-A A-A- : t4uinaiuoajaBUB unujaní^ pp q Á asJiAjas outa : oí pama j jofaui ^3 ¡sinbBjj qo! 'aiopuB^uauíB^ sbjbugS BpBU sand 'ouiiub m san^aajua ou opnp jy :t6 '03D1V Bjjsanuí saiujoua 'ajuajBdsuBJti Bpo^. íb^ Bapoj Bn^B ijisbui pp aid [3 •piABpuaA oratsjiJojf uoa opuBqan[ 3abu uoa sopBAa^ somos oipaiu jod sou íbjjo b^ 'eob jod assapnA v\o Bun sand :uoipqajt ua soiuaiA so[ jbui opuajduio^ -•o^ 'oaaav �en estos versos, a diferencia de los trímetros y tetrámetros dramáti cos, los epitritos (4:3 en el metro yámbico, y 3:4 en el trocaico) constituyen un factor fundamental, sus sílabas lar^as "irracionales" deben ser siempre respetadas, es decir disueltas modernamente en dos sílabas inacentuadas, entre las cuales, también aquí, el traductor pre ferirá el hiato para no destruir la cadencia característica de los yam bos o troqueos. Única excepción de dicha norma será la cuarta sí laba de las dipodias trocaicas finales de verso, pero no de las dipodias trocaicas que concluyan el primer elemento ("kolon") de los versos compuestos de dos (o tres) elementos diferentes ("dicolos" "tricólos") . Es innecesario repetir que todos los pies dactilicos y anapésticos deben incluir dos sílabas inacentuadas. PINDARO, Olímpica III, primera tríada: Esquema de estrofa y antistrofa:Esquema del epodo: - vv- vv- w - v- w .'vv.'w-' w-'vv-'w-' vv-V-' vv-'vv-'vv-' vv-V-' w-Vv-'w-' w-'v-' vv-'v-' w-'v-' w-'vv-'vv-' vv-'v-' -'v-'vv -'v-'vv -'v-'v Estrofa: - V- W - V- VV -'w-'w-' -'v-'vv -'vv-'vv-'w .V'vv -V-' -'vv-'w-'vv -'vv-'w-'vv -V-' -'vv-'w-'w -V-'vv -'w-'vv-' -V-'w -V-'vv -V-'v Hospitalarias Tindáridas y Helena de trenzas hermosas, a vos complacer, al honrar Agrigento la ínclita, es mi voto, pues alzo al triunfo olímpico de Terón este himno, loor de corceles raudos: así la Musa me asistió en hallar con brillante frescura la trabazón entre doria cadencia y la canción que diera Antistrofa: luz a la fiesta. Son nuestras al pelo entrela zadas guirnaldas las que me imponen aquella sagrada necesidad y mezclar la polífona lira al son vivaz de las flautas en composición de estrofas dignas de ti, de Enesidemo hi jo! Quien hace me oigan es Pisa, de donde, por dioses dadas, a hombres llegan las odas para - 100 �- 101 jap ojuaumSjB ^a apaaojd jBna bj ap 'B^adoda bj ap ojij -sa jap oauujij t4Aijouijiaj,, ouioa soaijijaBp soajaiuBxaq ap aijas Bun 'sBimjjn sBjsa ap uotsuajxa bj ap bjjb sbui 'BjnuinaB 'sBjojisa sb[ ap os -oipucjá ojjiqpusa ouisiui [a ua jBaoquiasap ap saius 'opoda ajsg •Bsopnp uoiaBzijBiuanbsa ap t4BaipaBoj,^ Bjazatu Bun ^ÍBq 'opoda jap sosaaA ouii}das ^a ua A sojauíiad sop soj ug -said sop ap sbui ap sojsandiuoa sosaaA soj ua BaiJjaui BsnBd bj opuaiua] -ubui oaad 'sBaqt^aBp ssipodip ap [buij bj osnjaui 'uoisajdap ua b^jbj BqBjis Bpo^ saAaaq sop ua soiuaAjosip 'sojdaaa^d sojisanu uoa btuoui -.ib u^ 'upiaiiBa Bisaunj bj ap oaiibjjbu - oaxda ojunfuoa ja ua zBp^oiu ouoj un ap uotaanpoj^uí bj sa pBpijBuij a^uapiAa sXna 'soaiquiBX soj^ -aiu ^od sojiiduinaaajui ajuauíjBuoisEao 'soaqjiaBp sojjara sajuajajip ua aAanuí as sand íjbutSijo jap oiaBxa xsBa oiu^ij ja ua asjBjituí ap -and SBajB^ ap oiukhjba ja ajqos bj^bijj a^uasajd bj anb :6SI"S0T '(sopo^Bd) upuauíBSy ' B3I1BUIBJQ (g •btjjouib ap Bjjanq jouain bj BqBu^ndaa saj íM uoiaBaijrsaaA Bun 'souajaq soj ajjua 'souiBjjBasnq aiuaiuj^nuj ' -nxuisip aofaiu o^UBna saaBaija sbui ojub^ sBiáojBUB o SBi^jauíis sajd -njnuí ap Biauasa^d bj ^^ado 'saiJBd sns ap Baii^aui Bjnjaiuisa bj ua isb 'BaiJBpuid Bpo Bpoj ap BAijisodxa Ban^aaiinbjB bj ua ouioa jbj^ •aja íoaijojjsa ojqiuauu ajuaipuodsa.i.ioa jap ajuaxnjBnjjiA sa oj oaip -oda osjaA ojjBna jap t4ojo5j5, opunSas ja Á 'oaijojjsa osiaA opun8as jap BjaBxa Baijjaui uoisja.\ui bj sa oaipoda osjaA opunSas jap 4tuojo^j,, aauíud ja anbjod uaiquiBj ouis 'jbuij os^aA ja ouioa osaaA jauíud jap 4tuojo>j,, opuitóas ja ojubj SBjja uoa uniuoa ua aauaj jod A (oauia) sos -J3A ap o.iauinii jbiiSi aauaj jod ojos ou 'sBjoajsa sbj ap (SuBsaSqy) t,BiauapBa?J BjapBp.iaA ouioa asjBjapisuoa apand opoda j^ • (BaiqiuB^ Bipodtp sbiu BaijsadBUB Bipodiaj) oaijuajit t4uojo5j,, uoa Buiuuaj A Bzaiduia anb jBJjuaa anbojq 'oaiquiBÁ - ojsadBUB oiujij ap sosjaA sajj b UBapoj oaiBaoaj - ojijaBp ouijij ap sosjaA sop 'bjojjsijub A Bjojjsa ua 'anb BiauapiAa BpBjaj Bjsa ap oaiajaiu Biuanbsa jap sisijbub ii|^ •Bjjaq sbui uoiaBpjoaaj BidiuijQ ua pij bj aod jas b 'Bpiuoijjijuy ja oCbjj ojjsj jap SBSOjquin sajuanj sbj apsap zaA Bjjaia anb 'oaijo jap upiaiujBnS jnz -BapjaA bj BjajjaqBa ns ap oujoj ua 'sBfaa ajqos jod BJBqaa 'soSaij^ soj ap zanf oaSajuj 'oijoj -g ja 'sajaBjajj ap ^aj Buijsjjd bj aijduina jb 'uainb b jatopodg �Esquema de estrofa y antistrofa: v-V/vv-'w-' v-v-y-'w-v-'-'vv-'w-'vv-'-'w-'w-'w-'-'w-'w-'w-'.'vv-'w-'w-'v-'v-'/w-'vv-'v -'vv-'w-'vv-'w -'w-'vv-'vv-'-'vv-'vv-'vv-'vv-'w-'w-'vv-'vv-'vv-'vv-'w-'w-'v -'vv-'vv-*w-'vv-'w-'vv-'vv-'vv-'vv-'vv-'w-'w-Vv-'vv-'w-Vv-'v(v) -'w-'w-'vv-'w-'- - w- w- W- w- w-'w-'vv-'w-'vv-'vv-' -'w-'w-'w-'v-V-7-Ww-W-Vv-'w -'w-'vv-'vv-'-'w-'vv-'vv-'-'w-'vv-'vv-'vv ' -Vv-'w-'w-'v-'v-V-'w-Vv-'w-'-'w-'w-V -'w-'vv-'w-'vv-'vv-'' v-V v-V -'w-'vv-'vv-'w-'- Estrofa: Esquema del epodo Puedo contar el potente presagio del viaje de hombres briosos: los dioses a nuestra edad todavía permiten fe inspirar por virtud de canciones. Al par real, jefes aqueos que juntos la flor de Grecia conducen, los mandan con asta y brazo verdugo pájaros fieros a tierra troyana, reyes de aves a reyes de naves, el uno oscuro, el otro dorsialbo; que vi posar desde la mano que blande la lanza, fúlgidos, cerca de casa, y devorar una grávida liebre cargada de cría, quien al final no pudo huir: ¡Lúgubre, lúgubre canta, mas triunfe la dicha! ^. • Antistrofa: Vio en los bélicos devoradores de liebre el sabio vate castrense los dos concordantes Atridas, del viaje guías; así explicó el prodigio: "A su sazón éstos de Príamo toman la plaza; toda riqueza del pueblo, antaño tras torres guardada, saqueará con violencia la Moira. ¡Ay que primero ninguna inquina di vina perturbe la hueste, de Troya feroz bozal! Ártemis pura, sintiendo piedad, los perros alados del padre odia, que antes del parto inmolan la mísera liebre, - 102 - �- SOI - •Baipod Bzajjaq ne ap sojjajsap sounSjB jBjqranjsiA BJiiiuuad aj uoiaanpBJj bj ap E}iJja;jadrai pspijapij Bun ajuauíBaiun sbui íuoiaipnB o BJniaaj Bjaraijd ns ua oujapora oaqq -nd jb auiajsuoa o^iBa ap sejjaj SBfajdraoa sBsa ap jaij uoisaaA Bun anb 'oiubj o[ jod 'jBUBjjxa apatid o^^ -biSojoiiui bj ap oiuairaiaouoa oqdraB un 'jBjauaS ua boijij bj oiuoa 'uaSixa ajdraais A 4 ( bjojjstiub cjaiuiid B[ ua sajsanq sns ap aiuajj ^b saauíqO^j A B|inB p ouioa) SBjaaaip eauotadoasap uoa SBaiaojB^aiu sauaSBuii un[azauiaa;ua o (bj -ojjsa Bjauíxjd B[ ua \os p ouioa) sapjnjBU souauíouaj so[ b sapuos -jad BAi}Biaiui a upiauajui ua^nqiJjB anb ojsand 'oaij oaqqnd ora -sira p JB3n[ ap uoiaisodraoa Bun ap sbui opüpuBraap jaqBq ap uaq -ap 'ajuaiupqsa sopipuajua jas BJBd 'sapjoa sojxaj so^ -Bipa^BJj bj ap sEAisjnasxp saiacd sb^ ap oauípdB 'opi^u oxuiaoiaBJ pp ajuaaajip uaiq 'BDBjsiuoip 'BiiiJB^ps 'BAijmiui ÍJBqnaad BaiSp^ Bun ap oubiu UBipa 'sBaiiasjuis s^^aj sb^ jiSuijjui uis 'soaiBjj sojoo so^ anb JBp -joaaJ aq^a 'opiuaiuoa p ojuBna u^ -Bipodip A Bipodip aj^ua bdis -Bp sxsajaip bj 'sBaijsadBUB SBjojisida sbj u^ 'jBpraasap ap A jbutSijo oauujiJ ojuaaB jap soiuaiuiBZBjdsap saAaj sounSjB b (aiuarajBiuarau -adxa) japaaojd ap BiauaiuaAuoa bj opipuajdraoa soraaq 'uotaBjiaBA Bijaia ap sbjj 'oaad íosjaA BpBa b saiuaipuodsajjoa SBqBjis ap ojara •un ja aiuaiuBsoan^iJ jauajuBra jod opBido soraaq 4ozojj ajsa u^ : 19[-001 4(soPOJ?d) BnoSijuy 'S31D0^0S ¡Bqaip bj ajunijj sBra 4bjub3 ajqnSnj 4ajqnnj! sand 'ounsuoa ap iA 'afBIA jap S3AB SBJ ap ZBJ BJ B 4JB3J OUOJ^ JB SBOJB3 ofipaad SBfeiuaA sajratuá ap oipaiu U9 saj^sBsap sajB^ *^bjj bj 'oftq un b jb.oU3a ap pas uoa BpBuip^ biub 'BJisaiuis aSansaj anb bj Bpanb sand íoipiaijoxn ap 'sejosbo sBqanj ap a^uanj 'Bpuajjo Bsonjisuora 'BsiAipui is jod opuBipijos 'BpBdjBz ns jbisub 'sopBjauB 'soáaijío soj 'soiuaiA uoa 4BÍJBq ou Bjja anb BJBd oaoAui sojij sira uoa JopBAjBg jy •soisnBj anb sojsBjau souara ou souSis 4sojanB sosa ua Buaapsip apid 'saJisaduiBa SBi^saq sbj SBpoj ap soija soiuaij A sauoaj soABjq ap sojiuj sosuajaput ap B^snS j^nSt jod uainb 'p^pjag bj 'paajara ns ua 'ojuBna s^^:opod^ ¡Bqaip bj ajuniJi sbui 4bjub3 aaqnSnj 'ajqnSnq! *ttsBjinB ap zojjb ujisaj �Esquema original: Esquema nuestro Estrofa I -'V-'VV-V.'v-'w-'v-' .'..'w.'vv - W- W- V -Vv-'w-V -Vv-'w-'v v-'v-'w-'v •vv -'vv-'vv-'w-'v -'w-'w-'v -Vv-Vv-'v -'w-'w-'w-' -V'w-V v-v-vv-v-w—v-w-v-v —v-w—v-wv'wv'w-'vv-' —vv-v Anapestos Dímetro: vv-'w-' vv-'w-' Monómetro: w-'vv-' "Cláusula": vv-'w-'vv-'Estrofa II -VV-W-W-V -W-W-VV-V—w•MaaVVa -V-V-w--w-VV--VV--W-V - W- VV- V- W- V -w -'w-'vv-'v -Vv-V -'vv-'vv-V -Vv-'w-'w -'w-V Estrofa I:¡Rayo de sol! la más bella luz que a Tebas de siete puertas jamás se mostrara. ¡Brillaste, pues, de dorado día párpado tú! Tras superar las corrientes dirceas, al que de Argos con blanca tarja llegó, todo armas, prófugo precipitarse con más prieta brida hiciste. Polinices en contra de nuestro país, sublevado por riñas equívocas, lo arrastró. Y aquél, con su grito feroz, cual un águila sobre la tierra voló, revestido con pluma de nivea luz, con grandioso arnés y con yelmos de crines equinas. Antistrofa I:Sobre los techos parado, ambicionando con crueles 104 - �- 901 - ¿OpUBpUBlU BZUBUapJO BajqtuBSB |Biao;Buas BJ^sanu oaoAuoa anb o^sand '[9 b bjiSb 'sand 'uBjd ouj*)? 'B^uBjapB 'pBpiap bj uaiaaa osinb anb soqaaq soj aod siBd jap Xaa sa uainb Bpiaaauaj^ ja anb jnbB ajj •aptiaBs anb oa^g ap opuBra jb 'sopoj eojdma^ soj 4sBuanjaou SBzuBp ua 'souiBJJoaaa san^ ¡SBjpBqaa opiAjo jb Xoq! :oajj SBqanj ap tn^ sojjbd ua BaiJ 'sBqa^ ap asjaaBjduioa jod 'osouojS aaquiou 'Biaojai^ bj sou b uoiauijxa unuioa ap eop soj 'opuaipuBjq sbzubj SBiuouo^nB sns uoa 'anb 'j^nSí ajp^ui ap A ajp^d ap 'saaijajut sop oajbs sna b aauojq ap ojnqxjj ns pfap oj^o uoa opurqanj oun BpBa jBjaod BpBa ua sojjipnEd ajáis ap san^ jBna opuBn^aB 'apuBaS ja saay sqsp aj adjoS sbh adjoS :anj ajaans ns bjjq •sajiisoq sojuaiA ap Bianj uaiaaa BqBjBqxa 'oaoj njaduii uoa 'anb ja oubui ua o^anj 'asoXBa ojans jb oasnag:jj •Bjjanb bX jbitj bijoioia X oubS SBuauqB sbj uatnb b BfojjB BjanSoq a^uBjqiA uoa oiqaaqos SBpBJop sbuijb ap ua uoiAua uoa sou b asJBaaaaB oía soj opuBna X 'Bisaiap opoj aiqos ZBnaoj BnSuaj ap sBiauBja^f sbj sna^ anbaog 'OTJBSJaApB UOBJtp JB jaauaA opuBpaA 'sajy ap opin^ sBpjBdsa sns piAjoAua jb^ •bjbuio^ SBqaaoiuB sns uoa ojsapjj saajo) ap oaaaa ja anb uis 'zbj ns aa^uBS BJjsanu ap jBiiaj[ sa^uB uis anj as 'Baoq Bjdnjdas bj sbzubj �C. SHAKESPEARE y la diferencia entre versificación antigua y occidental. (Una disgresión) 1.Para evidenciar los contrastes entre la poesía antigua y la moderna, podríamos recurrir a SHAKESPEARE, cuya obra, no obs tante los valiosos intentos de MENENDEZ PELAYÓ, MAFFERSON y otros, sigue aguardando una definitiva adecuación rítmica (aco plada a fidelidad interpretativa) en lengua española. Frente al ge nio británico de la época isabelina, el proceder del traductor debe cambiar por completo, pues fondo y forma nos colocan ante plan teamientos enteramente distintos. No bay métrica estricta en el sen tido griego; el número de sílabas suele oscilar entre 10 y 11, tanto en los dramas como en los sonetos, y los acentos, potencialmente 5, no siempre se destacan ni poseen igual intensidad. En cambio, es esencial la reproducción de consonancias (donde las haya) en el mis mo orden del original. Resulta ser paradójico que tantos autores se hayan afanado por traducir la poesía antigua en rimas, pero la nór dica sin ellas. Se aprecia en la versificación sbakespeariana una, no sabemos si sólo aparente, "non - chalanee", la displicencia de un maestro que se siente seguro de lo que va a decir, quien por lo tan to juega con palabras y sonidos, como juega con ideas y conceptos, sin perder ni en profundidad ni en concisión. SHAKESPEARE es a veces aún más denso, diríamos que más lacónico, que los áticos; supera a sus predecesores helénicos en el manejo de las antítesis y los oxímoros (las "necias agudezas" o "agudas necedades") . Mucho más que ellos, es dialéctico, intelectual y abstracto; pero también sentimental y "lírico" en el sentido que boy atribuimos a este últi mo adjetivo. En aguda oposición al ateniense, su teatro no es ni servicio religioso ni instituto moral. 2.De acuerdo con esas características, el traductor de SHA KESPEARE ha de preocuparse menos por la fidelidad de vocablos o imágenes que por la exacta captación de las intuiciones, las que de aquellos sólo se revisten como al azar; puede descuidarse la letra, pero debe resaltar el espíritu, el "esprit" barroco con sus mil pun tas y contrapuntos, con su mordacidad resignada, con su melanco lía viril. ¡Cuántos peligros encierran, por ejemplo, los incontables latinismos shakespearianos para un intérprete latino! La acepción de muchos de ellos ha cambiado incluso en el inglés de boy día; ca si ninguno posee idéntico matiz en las lenguas románicas. Lo contra producente de la textualidad en versiones castellanas de SHAKES PEARE (y de GOETHE) las vuelve más arriesgadas que las de obras griegas o latinas; una confrontación de la técnica a emplear para unas y otras nos señalará las fuentes de los errores que pue den cometerse respectivamente. - 108 - �¿oí •aopp ij ua jaAotnojd b oaarpad opBxioq jas Bijoraaiu piua^ n^ ua anb jouib pj oj^nu sand roiqiaasa o[ uainb opBpaoaaj 'saa[ oisa is 'Bas xj^[ souBsnS so^ b osbüS opunta pp aui anb UB^aatApB oS^oa ^b anb sozBUBduiBa sojsnpB ap uos p apua^p 'a^sa o)janui opuBna 'sajo[j oa jtn •oiaaisap joras ira aBfap aauíaj ou ap 'oi-ianin Bíaqeq ara b^ 'o^ubí ap o^jüjj •uoad uanq aod noa^Bd pm p opiAaas 'zaqpuas Bzaphms ap 'upiaunsaad Btoau ap ujioq 'saA BpB^BinSua^ souib aod Biauaia pBpafo^ BDjaj aod Bzaanj uoxsjo^aa aod pnipaaa b^ aiuauqiA p^piisBO b^ 'BpBZBjdsap BJUoq uis pBpijsauoq B[ z^[bj aod ^püfaA 'opBfajsaj 'BpBU Bjp^ ou uamb b 'oSipuaui oiobu uamb b pnpuBjao ua opcsuea J3A ap 'auiBSUBasap 'aiaan^[ 7/4X1 oiduoS •pui Bsuaid Baunu oaisanA o\ ap anb pj oao[ un sa 's^aaA ap 'aouiy • siBjuanaaaj anb so[ uauap a^aans anb 'uoisia^ aopiAaas un 'opABa outs ísp^^q zaA pj anb o spA apuop^ uoTxajpa Bso[aa uoa oaainbut i_^ oaisanA b sjpadsap opuBna ap pnjiaaB b^ bijb outoa aiqaauoa b tu 'oAaasqo fopa iui ua 'soopustsuB 'anb b^ aiaap[Bui b ouijb t^[ •oajsa uis aoqB[ B^ á odiuaij p opuaipaad ^oa ara 'siB-iinbaa so^ ou anb scajuaiui íoaisanA oasap pp sbjoui á SBJoq ^ojsa opuBuiapnasa 'oABpsa soa 3q 77/47 �Quisiera yo que, si estos versos vieras mientras quizá yo esté con barro envuelto, ni aún mi pobre nombre repitieras, mas fuera con mi ser tu amor disuelto. Tu luto, así, los sabios no intuirán ni, por mi fin, de ti se burlarán. Soneto CU Mi amor arrecia, aunque más débil luce; no menos amo, menos ostentando; aquél a mercancía amor reduce quien su valor doquier va pregonando. En verde primavera a nuestro amor gusté de saludar con litanías, cual antes del verano el ruiseñor canta, mas calla en sus maduros días. Estío hoy no menos lo embelesa que cuando noches disipó su llanto, mas trino loco en cada rama pesa y dulces diarios pierden su alto encanto. A ratos quiero, como aquél, callar; pues temo os pueda mi canción hastiar. Su diálogo dramático deberá también traducirse en hendecasílabos graves y agudos, con sinalefas como en los sonetos, pero desde luego con rimas sólo donde el texto las tenga. Hamlet, Acto I, Escena III: Polonio: ¿Laerte, aún aquí? ¡A bordo, pues! El viento abulta el lomo de tu vela, ^y se te espera. Vete bendecido y trata de grabar en tu memoria estos consejos: Calla lo que pienses y cuídate de hacer lo mal pensado. Llano en el trato, nunca sé vulgar. A los amigos bien probados con aros de acero liga al alma tuya; mas no te enredes con cualquier reciente y no probada compañía. Teme armar reyerta: pero envuelto en una, haz que tu contrincante tema a ti. Oído a todos, voz a pocos presta; oidor de juicio ajeno, el tuyo guarda. Tu traje, en armonía con tu bolsa, - 108 - �- 601 ¡sopo} sopBaad siui SBiJBajd sni ua aXnjaui 'ejui^[! ¡BipjQ Bjjaq bj 'oiauajig! 'u^tooB ap jojba ns opuBJ}snaj 'sopiajo}aa saanBa ua opaitu asa jod a}snj X ojanA o}jb ap SBsajduia BajariA X uoisiaap bj ap BumuaS znj bj BUBduia sopijtrd so}uaiiuBSuad uoo 'sopo} b aoajtAua sou uoixajjaj B'^ ¿sopB-iouíái so| aBasnq b sopiqss sa^ea so^ aijajaad opuBfasuoaB 'bjbSij}ui sou ou 'aA^anA ojafBiA un^uru [buo B^ ap BJjat} B}oui ap 'Bqum}B¿}[ti ap sbsoo ap oaiUBd \9 is 'opBi}Bj opuBaidsBj} X opuaiuiiS 'sopjBj BqBAa^ uam^)? ¿BÍoBp a^duits uoa B^B^Bq pn}amb ns ouisiui is jod is 'uBouiq sou^ipui soj sosubui souip ua anb sBpndsa sbj X ajquinptAjas auiBjuí Biai}snf 'jouib jap soqoadsap oíaaadsap 'upxsajdaj Bnaiui 'soiJBip sopd X oiujBasa BtjB}Jodos uainb san^? *zqa^ui ua Bpi ua}jaiAuoa 'jb^pba uao^q sou Bpand sofodsap ap a^qq Buqs \^ ^b}joui aodos p anb soa)aadsa so{ san^ ¡b[^ba B[ xqB ajj! :jeuos Bzinb 'jiuuop íatuiaop 'jtooj^r *souii}uj soasap JBuitisuoa sa 'Eiauajaq aujBD BJ}sanu ap 'sauozBsap sa^qB}uoaui a SBuad sbj Bui}xa ouans ja anb aaaa^ -sbui BpBU X 'aiuiaop 'axaoj^f *ux^ BSuod saj jiatA 'soujo}sbj} jiiu bj}uoo opBuuB 'anb janbB o a}aans Bso}uaajB ap sopiBp X sozbj a}uBnB anb ouiiub ja sbui ajBA is B}unaad bj Baijduii ttaas ou o ^OS,, :}ajuiBjj :/ vtidos^ '/// o%oy ' •sofasuoa siui aaaanjaj .iouib iui ¡soipy! •sBapod jas osjbj aipsu uoa n} anb 'Bip ja aqoou bj b ouioa 'BJin^as X 'opo} ajqos jod as oinstuí i} B joi^ •SB}uana sBj}sanu ubioia 'asjB}daoB ap 'X oSiiub jb uapjaid 'asaapaad ap 'anb souiB}sajd SBpaauoa tu sarao} o^^ •oaauísa ns jod uanSui}sip as o}sa u^ opB}sa X oSubj o}jb ap sasaouBjj soj X 'jbdjbui JoiJ3}xa ns ajans ajqmoq jb rosofnj 'u9iaB}ua}so buba uib 'b39 �Meditando sobre la oposición profunda entre ambos tipos de li teratura poética, llegamos a reconocer que el ritmo, quinta esencia de toda poesía, se halla ligado, entre los antiguos, a la regularidad de las cantidades, y entre los occidentales, a la reiteración de los so nidos. La versificación helénica extrae su goce estético de una ri gurosa observancia de los "numeri"; la versificación occidental recu rre a la magia de la musicalidad (aliteración, asonancia, consonan cia) . Por tal razón la primera, depositaria de una lengua altamente melódica, ni busca ni rehuye la sucesión de palabras consonantes o idénticas, pues generalmente descuida los efectos sonoros (salvedad hecha de los onomatopéyicos y la evitación del "hiatus"), mientras que la segunda, obligada a manejar lenguajes rudos y ásperos, eu constante anhelo de armonías acústicas, se despreocupa de exactitu des métricas. Es intento estéril el de reducir los versos épicos de los juglares a un estricto esquema silábico; para comprobarlo, basta ele gir al azar algún trozo del "Nibelungenlied", de la "Chanson de Roland" o del "Cantar de Mió Cid" (cf. la sabrosa página 53 de Ra món MENENDEZ PIDAL, "Tres poetas primitivos", Buenos Aires 1948). Nibelungenlied 1447 y sigs.: 1Der vogt von dem Riñe / cleidete sine man, 2sebzec unde tüsent, / ais ich vernomen han, 3und niun tüsent knehte, / gen der hóhzit; 4die si dá heime liezen / die beweinten ez sit. 5Do truoc man daz gereite / ze Wormez über den hof; 6do sprach dá von Spire / ein alter bisebof 7zuo der schoenen Uoten: / "Unser vriunde wellent varn 8gen der hóhzite; / got mueze sie dá bewarn". En principio, cada hemistiquio tiene dos "partes fuertes"; pero a causa de la variante frecuencia de las partes débiles, el declamador debe ora acelerar, ora enlentecer la recitación de los versos respecti vos, si desea establecer entre ellos un equilibrio cuantitativo. De los hemistiquios iniciales, compárese el 5 con el 8; de los finales, el 6 con el 7; etc. Chanson de Roland 139 y sigs.: 1Li empereres / en tint sun ebef enclin, 2de sa parole / ne fut mié hastifs; 3sa costume est / qu'il parole a leisir. 4Quant se redrecet, / mult par out fuer lu vis; 5dist as messages: / "Vus avez mult ben dit; 6li reis Marsilies / est mult mis enemis. - 110 ^ �- III -OS 3jdxH3IS EIB3DJ 3}I3X1J odlUOIl J3 'ODlJiPEp OJ13XUEX31J J3 U3 : ((<S -uiod jÍbij ou soqqop k sojjonj sodxuoxx 3j jEjnSoj uopEUJ^qB ux<; • (..x -Eiu XEq,,) odxuoxj syxu Ejxunsux BUBuxpjo uopEpunuojd E^n^ SEjpnbB S3^ 3S S3JB1 SEqEpS OLUO^) OSJ3A 3p odlj EpB3 3p SOmUEUip SO1U33E SO[ B (..EXUSiqX -^^S^,,) ..OXUOIUIEJUSSB,, í (^SOUXSUOJS,,) ^oXcdE,, UBJ3I33JJO 3nb SEqBJIS SB[ 'EpBXp -31 Eisnod xis U3 'JBOsnq uo.L^iqop ouisiuí os^ aod k 'ouop S3 : (.^Biposojd,,) (<sjoui S3p IE3IST1XU 1U333B,[ 3ixb rJrf^tXUUOJ 3U SJ3J9 S3^,( "ESIEJ S3 UplStXl.^UO^ B[ ÍSOPEX3 uos soju3ixinJE so^ •oai^pn souaxu jos 3.)oaEd sou 'syxu zo.v EpE.) osjbzxiej^uo^ jod OU 'IEIX3 p ÍEUUOp E[ 3p ^UPE OXUO'UipUOAUOJ \9 UEf^^JOJ SEjqElEd SEJS^ •(<3UXXUXIU )3 3JXEpUOD3S 1JE13 3[OJ uos 'srqd xiE ^xxo^ 'no 3ixb)3j3 oxsood b^ subp jxiEjap íuoxuoj^ijuo sa jiesiej \i Píxbpioxu JU333E.I ju3ui3i.7[diuoj ^uojoxiSi S33já suopuooqj S3ri,, : •sSeÍJ '%[ u3pÁ3^ '..onboojS ^nbx^oxu op ojxejx,, 'U3JLSOX Ai t AA (l 'cqi viqwoj -oj ^p vuv^piy ]q}u ',,vjiipo4 k, vjuuip^i,, :^^8I u^ oppvu ouviqiuo¡oj 'XIÍlZíOHHVlV pnuvj^ ?so[) 'ltvppnpDJ} UDS ap vuSip vpaovq apañe} anb oatpvxjv p i oippiu p vp ai anb k vzijvnpmip -ui v¡ anb 'anSupsip d¡ anb .iapvxva p uppisocfuioa vj v xvp v ajuaiuzvaija aknqtxjuoa ¡^ •eiuoui vaoi} ap vsoa 'vpao4 vun ua 'sa ou oxpui ]j -putSuo ¡ap xo\nv p xo4 op^ñap oxpux owsiw p xv¡4opv vxauvux udxS ua auamuoa 'visao4 ua aanpoxj as opuvnj,, 'svoifvuSoijqiq Sduoiovjo^y 'Q '019 íg I3 UOD S I9 'S91BUÍJ 8Ol 9P '8 I9 UO9 Z I9 9S3JBdtUOa ' -Bioxui soinbiisiui9i[ so[ 9p ÍBAi^EjijuBn^ pBpiJ[B[nS^.iji ^o^bui B[ 'oun BpBo MsauoiDBA^[a)n sop ap sombi^siraai[ souiBAj^sqo jnby SB[ 3jqOS Bp[BJlTOD 'UOU IS Í^^JBp j^tXnpB B[ 8OA ISg 'BpBpUBUI B98 TtlbBp^^ / 'pi^ ^9 OXip '^inZB^^¿ •44b^b oá b^ anb uop ua / 'oubui BjjsanA osaq 'pi^9 'BpBJpUO a B38IJOUI / BfaUU3A ^id BUf^^ :sBiauBUB SBJjsanA uos sapuBj^ / 'Bjn^uaA BJjsanA sa jssbf ísBUBJisa sajua^ sb[ Bjod / sapt soa B^pi^sB^ oq^ ¡BpBdsa sa^saixuia Buanq ua / 'jop^aduiB^ ^XZ :BpBsaq Bq ^uBui B[ / pi^ otui b pnbBj1 rsSis X fu pi'j 01 ¡\[ op •a^a i (4ta[OJBd bs ap^ ,,saja.iaduia i^^,,) B^^Bna b^ ap sajuB Bpiuijap uoia -Bn;uaaB Bpoj opnuaui b opuBjpj 'oArpadsaj osjaA ^ap 8BqB[is (t4aui -njsoo bs,,) B^aaja^ b^ ouioo (ujanb ua,, ,.tsiaj x^,,) BpunSas B[ ouioa (44^sip,, 41JU^n^),,) Bjaiupd B^ BniuaaB as ojuojd ub^ • sauoiaBniuaaB sajj ^uij p A sop aaua^uoa aaaj^d ^bioiui p soibj b anbuiiB 'soinbij -siuiaq ^ináupsip souiapod 44sib^,, ajsa ap sosjaA so[ ua 44¿zij a.i]sa pjjnd ua / aansoiu pnb ua 'jip p zaAB soa anb / 'sapa^d zaa a(j �bre una sílaba larga, susceptible de marcar el compás correspondiente a ese tipo de verso; no importa el grado de intensidad (probablemente "minime" para los oídos modernos) con que las partes fuertes fueron destacadas. Pero si en el hexámetro la regularidad de las sílabas largas podía, a lo mejor, producir por sí sola una escansión del ritmo épico sin acentuación expresa de las partes fuertes, en los versos anapésticos, de no recalcarlas dinámicamente, se ha bría originado un verdadero caos rítmico, puesto que el anapesto (vv-) era a me nudo sustituido por su esquema inverso, el dáctilo (-vv); no comprendemos cómo los sistemas anapésticos puedan haber mantenido su característico "aire de mar cha", si en esos pies dactilicos el cantante o el recitador no trataba de acentuar las dos breves o, por lo menos, la primera de ellas (cf. el esquema -vv-vv / -w-w como dímetro anapéstico en EURÍPIDES "Medea" 160) . Análoga observación de be aplicarse a los trímetros yámbicos, máxime los de la comedia (¿en qué queda una dipodia "yámbica" del esquema -vv vv-, si no se recalca así: -v'v vv-'? ¿quién percibe un ritmo yámbico en ESQUILO "Suplicantes" 111: --vvv vvvvvv v-v-, si no se escande así: --'vv'v vv'vvv'v v-'v-'?). Por otro lado, la diferencia entre cronía silábica simple y doble no surgía tan automáticamente de la fonética griega; es evidente que ésta necesitó un espi noso proceso de elaboración y organización (lo prueban el alargamiento y el acor tamiento métricos, las longitudes y brevedades por convención, etc.). El poeta po día contar por larga una sílaba breve (ante ciertas cesuras del hexámetro) o por semilarga una larga (como "irracional" en dipodias epitríticas); de modo que no era tanto el carácter cuantitativo del silabario helénico el que impusiera su ritmo a la poesía, como la intención rítmica de los poetas la que informó el sistema cuantitativo para poder realizar sus fines estéticos. Dichos fines se resumen, a nuestro entender, en un axioma cristalino: la introducción de ritmos dinámicos en lengua provista únicamente de acentuación musical. Si para componer y comprender los versos se hubiera precisado un mero re cuento de "números" ("chrónoi"), los griegos habrían recurrido a sus cinco o diez dedos; mas el hecho de que alternativamente colocaban ("thésis") y alzaban ("ársis) sus pies o sus manos, demuestra que deseaban marcar compases. La distribu ción sagaz de las cantidades silábicas no era un fin en sí, sino el expediente de los autores para lograr determinados efectos rítmicos. ARISTÓTELES, "Retórica" III 8, 2; 1408 b 28: ho de toú schématos tés léxeós arithmós rhythmós estin ("la aritmé tica de la forma de la elocución es su ritmo") : esta definición aristotélica no hace más que explicar la estructura de lo que los griegos llamaban "ritmo", la cual, nadie lo duda, se basaba en fórmulas aritméticas (no menos que la música o las artes plásticas) ; pero ni se pronuncia sobre el uso estético que la poesía pueda haber hecho de dicho "ritmo", ni excluye la posibilidad de una acentuación dinámica, la que, según conjetura nuestra, bien puede haber sido su "entelequia". Innegable mente, los esquemas métricos contenían su escansión enérgica "en potencia", co mo lo indica su aplicación entre los griegos tardíos (de BABRIO en adelante) y entre los romanos, cuando las sílabas acentuadas del lenguaje empezaban a coinci dir on las partes fuertes de los versos: esta sola circunstancia nos autoriza a hacer otro tanto. La percepción ("áisthesis") y el entendimiento ("epistéme") de ese expedien te cuantitativo les incumbía al artista y al crítico; el oyente común no practicaba aritmética, sino sentía ritmos más o menos intensos (tal como el espectador co mún desconocía las proporciones numéricas que subyacían a la perfección formal de las estatuas, etc.). El que los gramáticos antiguos se hayan ocupado exclusiva mente de las cantidades métricas, descuidando su causa y su finalidad (demasiado naturales para ser señaladas), equivale para nosotros casi a un "argumentum ex silentio" en favor de la existencia efectiva de una acentuación rítmico - enfática. 2) La profundamente meditada y iúcidamente expuesta doctrina de don An drés BELLO ("Ortología y métrica" en "Obras completas", tomo V, Santiago de Chile 1884), de la cual se derivan en lo esencial todas las posteriores teorías sos tenidas por autores hispánicos, cae, respecto del sistema de métrica clásico, por su propio fundamento, que se halla sintetizado a pág. 227: "En latín y griego, se exigía cierta alternativa más o menos determinada de breves y largas con el objeto de dar a cada especie de verso cierto aire y marcha - 112 - �- 811 B[ U3 SSa3 3nb OSBd ^B 'jOUBdsa EUIOipi pp SEUO^E k SEOTUpi SEqEJIS U3 SEAI1BJ3.1 pBp3A3jq k pnjlSuOI J33OUO33JC B 3SJIJSIS3I JOd VS13Í 'BUB|piSE3 PISSOd U3 UpUEtlJ -U33B El 3p B3J33B SBpBDUU^UI SSUOIUldo SB[ U3 pBpiiEp k USpaO jpnpoajlll 3p SBJJ ' (áJBnjU33B UOpE3IJTSJ3A B[ U3 SOApEUlUma SOÁESU^,, 3.iqOS OZt ' LIS 'sSud 3JU31U -[Bp3ds3 OJ3d 'sSlS k \^\ Syd '^^UppB^IJISJSyV,, 3 OUIOJ J3A ^ 1681 PPP^J^ '..BUElp} -sed Biposojj,,) 3ON33 opivnpg uop sp suiqqns k pins EjasauEpsd vj (^ • (siusuiEAipsdssa ¿681 k 6881 '^881 3IÍMD 3P oSeiíues '..buejpjsb^ U9PB3TJISJ3A BnSlJUE B^ 3p O3IUIJU - 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Trabado por tales prejuicios, BENOT debía, desde luego, arribar a desechar, junto con los ímprobos ensayos apoyados en teorías métricas como la de BELLO, la posibilidad misma de adecuar versos modernos a versos griegos y latinos. 5)Manuel GONZÁLEZ PRADA, peruano nacido en 1848, aun cuando teó ricamente sostenía la desemejanza entre las leyes cuantitativas de los antiguos y las acentuales de los modernos (cf. "Antología poética", México 1940, pág. 334), hizo, en algunas de sus poesías "exóticas", experimentos de imitación rítmica en base a la equiparación de las sílabas tónicas del verso español con los "ictus" del verso clásico y la sustitución de los "sémata" débiles por un género igual de sí labas átonas. Por desgracia, parece haber ignorado la verdadera estructura mé trica de la mayoría de los versos griegos (pentámetro, estrofas alcaica y sáfica, etc.) o se atuvo a lo que por analogía lleva tales nombres en poesía castellana, captando bien, en cambio, los ritmos puramente dactilicos y anapésticos. 6)También Ricardo JAIMES FREYRE, boliviano nacido en 1868, desconoce por completo la anisocronía producida entre las sílabas castellanas por virtud de la acentuación intensa (cf. su tratado "Leyes de la versificación castellana" en "Poesías completas", Buenos Aires 1944, y especialmente el capitulo "La teoría clásica", págs. 175 - 177) . A él no menos que a sus predecesores en la materia, cuyos preceptos reseña críticamente, escapa el hecho de que la escansión de un verso se subordina, hasta determinados límites, a actos volitivos del versificador. Tales son, por ejemplo, la introducción de pausas métricas (después del sexto pie hexamétrico, etc.), la imposición "potestativa" de acentos secundarios ("có-mu-ni-dád" o "co-mú-ni-dád"), la supresión del acento gramatical de ciertas palabras mono o disilábicas en posición proclítica ("algún nuevo revés"), y, según hemos expuesto, la admisión o el rechazo de sinalefas; tal es, por supuesto, el mismo alargamiento proporcional de las sílabas que el poeta desee acentuar (la exactitud de la pro porción 2 : 1 respondió a una exigencia ideal estatuida por los antiguos sobre la base de una realidad aproximativa: nada nos impide estatuirla también para el silabario nuestro) . La libre opción de ritmar encuentra su limitación infranquea ble en los acentos naturales ("prosódicos") de palabras ("co-mu-ni-dád") y locu ciones ("pues es a él") polisilábicas. Pero esta licencia circunscrita por leyes, lejos de ser propiedad exclusiva de la imitación de metros clásicos, pertenece a toda ver sificación; en el uso que hace de ella, se califica cada poeta. 7)Carlos VAZ FERREIRA, uruguayo nacido en 1872, afirma ("Sobre la per cepción métrica", Barcelona 1920, pág. 59) que la sustitución de las sílabas largas y breves de los antiguos por acentuadas y átonas modernas es un recurso infalible para no producir versos clásicos. Para nosotros, en cambio, es el único medio fruc tífero de imitarlos. Ante la imposibilidad de compartir la tesis de VAZ, deseamos aclarar nuevamente que el acento prosódico de los vocablos griegos iba por com pleto disociado del acento rítmico de los versos griegos, siéndolo de altura el pri mero, pero de intensidad el segundo, destinado a marcar las partes fuertes de ca da compás; pues un ritmo poético - musical sin alternancias de intensidad y aflo jamiento es inconcebible, y sería ilógico pensar que determinada sucesión de síla bas largas y breves pudiera, por sí sola, producir movimientos rítmicos en poesía alguna: la aritmética pura explica "a posteriori", pero jamás provoca "a priori" una percepción métrica (o estética en general) . Ahora bien: intensidad implica, en cualquier idioma del mundo, aumento de duración para las sílabas "golpeadas", las cuales, en lengua carente de acentuación intensa, habían de ser elegidas a la fuerza entre las relativamente más largas, sea por naturaleza propia, sea por con vención impuesta. Alrededor de esta necesidad, todo el silabario debía entonces organizarse en conformidad con el principio férreo de "tiempo simple o tiempo doble", y la versificación, para conservar su carácter de tal, sujetarse a un siste ma matemáticamente cuantitativo. De modo que, con respecto a los versos an tiguos, la teoría de una escansión bien ajustada a los correspondientes metros e independiente de cualquier posible acentuación gramatical de las palabras, no só lo no es "ingenua" ni "teratológica" (cf. op. cit. pág. 60), sino que recoge la pa- 114 - �- 911 -Ejusumsop k upyseuuoj Bpqps b Eiun usynb '(<Jg6I 3im3 3P pEpysiSAiu^ ',,01"}! -ya u?qn"H 3P so[ iBinDijiEd us Á souEypisES soiisraexsq soq,,) VNllOVi VUQ3A -yys oijnf sp upysusra bj us sorassEidraos sou 'ssiusuimoid ssjowe sojubj sp seis -E-nuoD ssuoyuydo sbi JEjnj3^ ap asqsp osousd p uo^ opqdiut^ opu^iqBH (oí •uspao israyjd sp SOJU3JBI soi usnbypsp ss Bjp b snb osoy.isdun ss íesti ^od UpISElIlUl BI 3p SSUIJ SOI E SOpElOldxS OU UnE SOSlSjSUS SOJU33B 3p k SOAISSjd -X3 SOSinSSJ 3p BSOqSI OUEdsiq BlUOipi 13 "E^ISEp EJSSod E[ 3p SEZSJpq SEJ 3p JOq -BS UnSjB SSpBUOpjodojd 3p S33BdE3 SSUOTSJSA UIS UEpSnb 3S SS.IOJSSI SOI 3n^ SEiJ -USIUI 3IU3UIBnjrHU UEZOJJSSp 3S SBJSIjd333jd SOI S3IB113 SBI 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E[ sp pEpqEuyj �ción galanura de estilo y amplitud espiritual. Creemos, como él, que Alonso LÓ PEZ el "PINCIANO" (siglo XVI), José Eusebio CARO (colombiano, primera mi tad del XIX) y Salvador RUEDA (español, comienzos del XX) han vislumbrado la única senda conducente a imitar los versos épicos: la del "hexámetro acentual", debiéndose desechar la del "hexámetro cuantitativo" de los VILLEGAS y la del "hexámetro bárbaro" de los CARDUCCI - DARÍO. Y si bien discrepamos en al gún detalle de sus preceptos, al no admitir troqueos algunos fuera del sexto pie hexamétrico, y al postular el mantenimiento del hiato en la mayoría de los casos, hemos tratado de ser, con toda honradez, "buen fabricante de instrumentos mu sicales para uso de los poetas" más capacitados. - 116 - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fundamentos técnicos de la reproducción métrica de versos griegos Creator An entity primarily responsible for making the resource HELLER, Pedro Luis Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Julio 1961, Nº 19 : p. 69-116 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1961 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación Periódica