["item",{"itemId":"507","public":"1","featured":"0","xmlns:xsi":"http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance","xsi:schemaLocation":"http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5 http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5/omeka-xml-5-0.xsd","uri":"http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/items/show/507?output=omeka-json","accessDate":"2026-05-11T19:47:46+00:00"},["fileContainer",["file",{"fileId":"757"},["src","http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/28e2d38b05a8a5ac289ed684a5a22203.PDF"],["authentication","b2f736b3d8c7f922a6f81d5a4ddbed7d"],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"5"},["name","PDF Text"],["description"],["elementContainer",["element",{"elementId":"52"},["name","Text"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"5878"},["text","\\i\n\nf¡\n\nInicio esta serie de conferencias coa el fia de hacer algunas a^pliacioaes y correocioaes a mis antiguos libros;poaeríos al &ía,completarlos,\nrectificarlos en lo necesario;en lo ^ecesario que es mucho más en mi ca\nso :mis libros ao fueron propiamente libros,fueron lecciones mas o meaos\n\nimprovisadas,todas tomadas en la enseñanza cuando incidentalmente había\ntaquígrafos en mis clases o conferencias.le ahí result^ que fueron casi\ntodas improvisadas,que es mucho más considerable su imperfección que la\nque naturalmente se produce por el paso del tiempo,proveniente de desa-\n\ndaptación de los ejemplos,de aparición de hechos nuevos que obligan a\ncorregir y a ajustar. Aun sin esta causa especial todo autor ds concien\ncia debe naturalmente hacer esto,entre paréntesis,no en arte;es malo,\npeligroso,a veces es fatal hacerlo; en arte,modificar o corregir en frícv\n\ncuando ha desaparecido el calor con el enfocamiento de la creación y\ncuando el autor ya es otro o está otro;pero sí tienen que hacerlo nor\nmalmente los escritores de ciencia,de filosofía,los escritores de ideas\nAhora bien,voy a empezar por uno de mis libros^Sn^^3 el único que in\ntenté propiamente escribir con tiempo, con estu^^coA contemplación, profundis^ción y por eso mismo quedó menos imperr¿j¿^que los otros,pero en\ncambio inconelusormi libro sobre los problemas de la libertad y el determinismo. Y como no creo que la vida me deje concluirlo en el verdadero\nsentido,en el acabamiento de la meditación,voy a sugerir algo de la dire ce ion, tendencia y esencial contenido de lo que faltaba.lo que faltaba\nera precisamente,no lassoluciones en general,pues no todos esos proble\n\nmas pueden tener solución o tenerla completa en el actual estado del\npensamiento.Pero sí en el grado posible las de algunos de esos problet\nmas, tales como hubieran resultado del trabajo del pensamiento hecho\n\npor la filosofía y la ciencia,como hubiera resultado hace tiempo del\ntraba^o de la filosofía y de la ciencia, a no haber sido psrr las con\nfusiones que la filosofía y la ciencia han creado y mantenido sobre\n\n�* ?\n\n^^as cue^tiones.Coca sorprendente, aquella® coi fio Iones, entre muchos pro*\nbloaas.diferentes que yo señaló buce ^^s da treinta año^ en un libro,po*\nbre libro,pañ^ ©1 pensamiento mundial ^ráotio^mente iiódito,no h^n' sido,\nqu© yo sepa,corre^idos ^i psrcibidos,a pe^ar del tr^bajo intensísimo -so*\nbr© ©0\";s ^isiüáa'ouestlonco,en todo ©^e lapso de tiempo.ñquollas ^ismas ^ :\nconfusiones ci que incurrían ante^ loo. X© ^anto©,bast^ loo Bor^oon des* ••.'\n\npuós da tantos filósofos y hombre.-- de ciencia anteriores,^^n los que per*\n©ieten hoy .Y cuando ul&íx nuevo advenimiento ci&iií fleo > co^o el princi*\n. .\n\n•\n\n• .\n\n'\n\n,\n\n©\n\n.-\n\n.\n\n.\n\n•. -.\n\n•\n\n'\n\n'.•'••••\n\ndío de ii^©ter^inación d© Heiiseibr^ • lle^ó. a los s^^os hombrea da p@n* .\nfhast^ los Tlanoh y deí^¿fs de eo-v enver^dare.fa^í ^ enfooar y a, . ahon^^r los probletaaa dé l^ libertad y #1. •deter^aiitia4¿.otl^s oon^iisione^ >••\nque.hay' que aclarar so^ ^as ^ir^as ^ue entonaos yo h^bía- se'¿íalado^ 00?^\n\nsin recordar al.^o sobro la distinción'de e^os problemasvco^prensión y su'\n•• • • •\n\ne\n\n-\n\n.\n\n.'••'••...•••\n\n••..-.\n\n... :. .•\n\n••.\n\n•\n\n• ••;\n\n: plont^i^i©nto9 claro ^o me ^e^ía posible ^u^erir-lo que -quiero y co^o ^e •\ntr^ta por lo do^aa de w\\ libro a^otado,d^dico e^ta.pro^cra conferenola' -^\n\npara hacer un re^uaen auy. oucintodc esa distinción de problema.0 tal eo^o\n•esta e^plicado en aquel libro* '; '\n\n., ',.••;•.\n\n'•• •\n\n; ;.;' •'••'•', r •_ í • • v-\n\n;\n\n. ^ ;•'. ,'-. •/••••-•'\"•'••.\n\npri^era aistioi^i* l^ fund^me^t^il: di ^tino ion entre probl^^a^ de li*\n\nbertad y probl^^as de deterai^ls^o.^erían fícile^ d©'í\n• ticamente ya desds lue¿;o por su sujeto .Loe probl^^as 'ra^ft' jLlbortad son\n' problemas, de aerefí;lo^ problco\n\nsobre'detcrsaliisao ^^¡{^leuiBS- ^obre\n\nfenó^enosfhechos9estados Unos y otros problemas pueden c^n^í de^1 r^ co*\n•^o problemas de dopende-ncia o Independencia•-.pero lo^ ^roble^a^ ¿e li*' .-\n\n^bert^d ^e refieren a la de^endenci^ o uo\nrespecto ul m^ndo-exterior ^ eoe'ser^\n\n.;;\n\n•\n\n•.\n\n'\n\n^ •• • •\n\ndependencia de un scrt con ;^\n\n'-'•^ •;'•-.•.'\n\n• '••••' •'-\"•-.;\n\n-•••..\"\n\nv .••'.••'.; ':''\";\n\n: ••. '..\n\n.-.' -••\n\n'•• Los problemas de deter^inis^o se refior^u a dependencia de un t©no*\n\n. ^enoheo!io o estadotot 00 ^enerantdel estado total del universo' en un rao^\nmonto dado con rel^ciót^ ^us antecedentes. ..A tal punto moi 'diferentes \\ •\n•'.estos doa proble^as o ¿rapo 3 ó si^tem^s do proble^^s # que un ser puede\n\n,•-\n\n•libro ciando sus aetoa determinados.. Un c^r puede ^er ln.dcpondie;itetnó. .\n\n�totalme^t^ dependiente del mundo exterior,!^ lo ^ue no es íl,y e^tro t^^to\n^us ectoa puedes depetdey totalmente do todos los antecedentes;sue ^cto^,\niendo los que se.produces, 0 tit^^ra^, o c^t^n o sos el al^^o ^e^^ .\npodría ^er el ^er libre y ^u^ acto^ det^r&is^&oí*^-\n\n' ,: ,\n\n^ •; * :\n\n•••'• .Ahora'¿por' <m¿.&*. produ^o © eí ao ^e prod^jo una coifuciíi de e^e el^ •\n\nca^ce o de es^'^a^nitud? ^u realidad, e^ fíoil'comprender ^ ^xplicar co\nmo . ^s ^ue,, cuando se trata de actos \"¿o\" ser^s, I pro^l^^a de la deieríalnaeiín de e^os feníaeia^, en e^te caso, actos, por sus ^ntec^dent^^,• so\npresta a cor\" oo^oider^do aiabi^uaBeate^ Se.'le pu^de co^cid^ruri a) e^ su\n\nrclacl^a co^ todos su^ a^tecedeutes iaclu^o loscue iute^rau el ^or de\n\n• :\n\n•los ^^^^ c¿.íoa f?nó^eio0 ^ou ^cto^ 0 bieu b)^ ei unx relaoi'i^ coi los alte*\n•.c^de^tes qu© .10 so i e^e ser Eitouce^; el pri^ero ^0 ca^o del .problesa ^e\n^er^^l del deteríaliisiao, ^icutrae q,ue el. seguidot:i<íte¿e biou, e^ uu caso .-\n\ndel proble^a de la libertad'.de ese B©r f^r^ula^o de otro ^olo, ^br^uladot \"'\ne^toe^, en fundía do actos. A^í#todo problema de.-^ibert^d do ua ^er tia^\naed dos fí^ulasí uaa directa y una lidirectaj uaa áirecta ¿>i ese ^er de^\npeade o ao totalmente d® lo que ao e^ €l y uia indirecta' si los actos o ti\ntal^s actos de e^a ser de^oadea cao totalmente de lo que au> es ese ser.\n^t© ^ltir^o, repit^^oslo,. eo-in''problema do libertad'pero formulado ^^ ,-':\n\nfuaciía da actos. ^^to no altera'nada do fondo y la ^e^^ida formula ea lá\n^icamente ooi*rccta pero poicolí^ieaaieate produce la ooní^ií^.la produce\ny la mantiene porqué se cx*^a entre otras confusione^ la ^speéi^il que re-^ulta'del e^^pleo de la expr^slín'eeto libre eixn sentido indirecto,aeto\n\n'\n\nejecutado libremente por un sor. ubre, por libremente ejecutí^do, e^yre- : •.\nrepito lí^ic^^üentc correcta pe2^0. ^ue psicolíc;ica^.cnte h^ice pasar lie-1\n\na otro ^entido,'al de aoto indeterminado, c^to e^, no dotarminado por sus antecedentes por todos sus antecedentes inclusa los ^ue es .\n't^n .en el ser, ^ s^ produce,, da ahí,él ondeo de una f¿-lacia de confu^iín ^\n\n^ue no ^oló nunca ha ^ido extirpada sino, creo, ni se^^lada. Aclám^^o ©o- :\nto vol^^moc a la distinciíi funda^ental' ,\n\n-.\"r\n\n.;.;•. •.';..,\n\n' ... . -\n\n• \" •\n\n^.\n\nA) Problemas de libertad .Son ^^^bi^i^ic^^d^^^are^ ¿.obre, seres, ^;© .re fie- '\n\n�r^í\n\na la r^laoiái da va ©er coa el mado ..exterior. y lo que ao es e^o sor\n\nen cu^nto a dependencia © independencia*\n\n• ''\"...• .•• •\n\n'' . \"•-\n\n\".'\n\n•\n\n\" : '\n\n\"\n\n••\n\nB) Broblems de detercilnlsDO*'Son ^obr^ ferí^^enos o hec^os o e^t^do^,cu\nr^ine Ion coi ^us antecedentes coa fcíemenos ^i torio re^ o eo a^uato do fci^\ntacaos aa te rio re^ o ^n ¿enere! coi e^tados anteriores* Acabo de decir e^t^\ndo anterior co^o expresi^a : tolv^a kí^s propia ^u^ conjunto d<^ ^io^eao^* .\n¿ Por oul 8aa propia? Porque talv^ fu^^a artificial ese .^&eeoii^aelltese ,:\nrecorto del estado'.del universo- en fen^caos t en itccíio©y ha^ a^uí ^íee- •••\n.tivaaeate una dificul.tadtcotao hay otra tota'bi&i do oi^llor carácter ea\n\n',..\n\ncuanto a seres*. l'^ efecto ^osotros recórtanos en ©cres^csaa expresione^ ...-.•;\n\ncat^e par^n te^is no las c^;alcüi.üos en el mi &&q'sentido en ^uc l^^ emplee. '•••\nBer^^on, pero no podríanos, pensar sla-ellas en este ^ronto •espoei^l*^o^ , ,'\ncotros recortamos en cér^a y en ciertos casos-por nue^tra conveniencia-. ••-•\nO uso* Bor e^o ha^ría ^cres para ^osotroo • npour'nous* aobiat ^ue ao lo ;\n©on ^per sew ¿ C^al es'el r^er ? ^¿K^ta mesa o cus tablas^o' c^da pic^a de ..\níEüdcrn, las partículas d© ella. o. las. mol^eul&sáto^os \"electrones • •\n\n. ;,\n\nEsta isesa es un ser artificialtun ser pra.^;t^^ticotun ser ^ar^ nosotros- •• :\npara nuestro pensamiento' y uso| y yendo en busca de e^res'cue lo sean en ':\n\nprofundo cuntido tealrfu^sos ^ue ira profuidissar l^ noci^n de ^uaua '\nse11 que ha procurado profi^dizar la filosofía ^oeiíu ^as aplicable .\nya u los auiraale^; poro aán aquí los poli*** (?) y todo lo fie^-í^. conpli\nca} y quisa para poder pen^ar puramente en el mr^m si tendrloBioa. que\nbucear otra nocí^n. no ^unu^ per oon\n\nsino \"unua sibi11 v^o para, sí para • '•\n\nesté solo y ya hcr¿os ahondado ha^ta la metafí^ica,ya tendre^os. \"• • :\"\"\ne^peaular sobre las ^on^das de leibnits;pexo aquíen c^te ^omento,. . ;\n\noo^o est^^os reci^n di^tin^uiendo los proble^a^yo pido ^ue ^e inhiban .esae ©sn-cculncione^ y quede^oa entendiendo en plano fácilla distinci^n...'\n\nf^i^UiSiental ^ntre libertad y deter^inis^o.proble^a^ de libertad y proble\nma de independencia de s^r^^ en relaoién al ^undo exterioreroble^á^- do\n^o y proble^as do depenacncia do fanéme io^ liccdo^ y actos' ;••.,\n\n�eoi rei^ci^í a sus aíiteceaeates^Ble'i, hecha esta distlucidavamos & e-iooufe\ntr^r varios ^r^blemas deatr© de los d^ libertad.Y quis^ ta^bi^a varios\nproblemas d^^tro de los de deter^5íaio^o.a.auueio que ©^ta ssultl^lioidad ao\nes caso similar ©a cu^ito ^. ^aos y a otros; oa loa pro blo^^s do libertad\nhay v^rios ^roble^as#^uchos et verdadtoerotpor a^llcacidv a dictlatos oe-\n\nre^ o o distiitas olnsos-.de seres;pero el proble:^ de libertad o^ eie^pre\nel -^is^o: depéadeioia o liclepeadeaciu coa' reluci^a al, íouado exterior; lo\nque c^^bia e^ el sujeto al ^ue s^ aplica y es por e^^. ^or lo que hay v^^ :\nrios.Iit los problemas d^ deiar^iaie^o el caso ee oti*o^odríaa existir\n\n:\n\nvarios probl^mas pero ^o^ otra ra^^a^^ox plaai^a^l^^to^ cuya epuívaleacia p\n\nse puede discutirVea^o^ ©a uaos y otros ca^os cuales fíoríai los proble\nmas ©r<3CÍSl0í3\n\n;: '\n\nV• ;-: .\"•;••\n\n•••••\n\n.'^•'••'•••..\n\n'..\n\np\n\n/•'•\"\"'•\n\n'•'-.-..•.••\n\n:\n\n\" ''\n\n•• \\ t\n\n;\n\nProble^a^ de liberta^•^odríaa' ^er lafiaítos dado ^ue-la ^órt^ula deÍ>_.-^\n\nproblema puedo aplicarse a cualquier ert^oro pode^ou ^^uparlos ^racti- ;'.\ncarnéate asf:pri^ero^problem^;? ^e libertad sobre ^or^s iaaai^^idos,cobro\n\n-\" .;\n\ncos^s.Subdivisi^a de este ^robl^^a: a) sobre sores .iaaaliaadoo o cosas-:.; .-•\n^ue ao tíeaea í^icrea y sobra seros iaailv&clo^ o eos--a gue' ticaea o que •\n\n,.\n\niatira^^roi fuer^a Aquí hay que to^^r e^ta palabra^ fuer^a, co^o por lo. da-.\ntwía todas las- que e^t^&os'•Ciaplea.i&o ^1 ui soitido cle^ritaltsía ^as aaí^ •\n\nlisÍaPor eje^plotua buque da vela ^ue.se ^ueve al i^pul^o del a¿juu y\ndel vieatOgpuede decirse que depeudo totulmeate del c^tido exterior; -si •.\nalgo' ^oae de su parte ea ©^te ca^o 'sería, la. for^a (aquí hay ep?^:lieaclo^e.\\ sutiles qua iahibi^o^ t^sübid.1 ©a ©ata ^omcato)* ^a buque ^ r^pov po- ^\nae fuerza y por eoaai^aieite coa^ide^-ido. ea ©^te mo^cato c^l relucida el\n\nuido ©xtei*ior sería.libreci el eeitido de -tuestra iró-fiií^ldu de libar- ...\n^olo la <n^ •\n\no l^ perra^ieata í5ctivid^dí^d:aioafao ^olo la>rer^ia gitd^ica ea\nreposo ©-reserva,^iao ©^ actividadtoo^;>lica extr^ordiiaria^^^te y quls^\n\nborra esta dlstlioi^oi pero la po^lbili^-vd 1© h^c^rla ds otro ^odoB tp..\n\nj\n\n�.casos en ^ue el ^er ao • a^rega .fueras a la del ^^ldo' exterior $ ca^o^ en\n^us a^rega, De^putí^ t^ne^o^* otro probleas*. u otro ^rupo -de problemas, li- .. r\n.bert&& de ©er^^ viv^^ y &^^puí^...m oa^o e^pecial, si lo 3i. 'el problema .\".;._\n\nde la libertad del ^o^bre, el el hos^re:>^üs satos d^ ^^í ¿^n O ao total-,-•\n^^nte del ^mñx> e^t^rior' - e-i algtín .c^sa por lo ^e^oís JPero ^do^á^ hay\n\n:;\n\nproble^as'de libertad del ser de la isas* fór^ula' pero^probleraae de Xi~ ..\nbertad Ae'eujeto di^tiato dentro del '.ho^bre' ^or ejeaplo depaadeaoia del\nespíritu coa reluci^ 1 \\al cuerpo{ si. el ^^^íritu der^n^e o no_ totalmente';\n\n•\n\ndel'cuerpo#^:^te- probl^^^ ^e^^© se r^^uelve f .Sep^li .alg^^os, por la .Ínter^ .•\n\nó^ ^e^án otros, po^ el ^aralelis^o ^ ^^te ^robl^^a >^ ta^biln un. ^ro^ ,,\na de\" libertad-eoi^^ldcrf-^d^' dentr^ del hombre,tiene ^er- trujeto ^o ^^ ^:y;\\\n7 el ho^bre, sino el espíritu y per eoii^iéiiienie el mAm^ -.ouea-po del tom^;:-^\n\n-.-•\n\n,\" bre quednya, con .rel^ci^n al e^^íritu coao. s^^^do .e>:t¿^rí^>r| y tou^VÍ^ den- :\n'tro del e^píritu y-sea cual b^i ^a relación co^ el cu^rpo, esto. estcon-•'/•,•\n• •\"eider^nd^ el espíritu.'directfuaente,. teaesaos^robloaias de libertad,íun^- .:. ..\n\n: dase^talfie^te dos t hay dos ^^arus de dividir el e^^íritu^ De dividirlo'.';:\npara pen^ar en íl y considerar ^is proble^ae\n\no abstr&ctaasatet e-i'i^eal-\"'::\n\nta^e^,.o ooncret.-^iaente ,oomo en circule^ ^oncéntrico^ mx>i ritual es, -cu^ .:..:•\n\n^o centro .sería-o! nu^loo per^onal su^* proi^ii^o para bu^car ©i criterio '\"' •\ne^pírico sa^ per^anente,^n loa.- do^ casos t^\\ -proble^a^ (Le lib^rtad,Unc •. ^ •\nde ca^ete abstracto, otro\" de sujeto- concreto; el primero'seria el ^r obl ©*;•-.:..\ntsa de la-libertad de la voluntad c^^^ider^do d^sd^' él -p^^t^áe vista dc.v-. '\neu depctdenoi^ o .i-nde-^cnáe-noía con respecto-a otros eát^^^ peí ^uieos.,' .'.\"^ .'•\nasí per ejer.?lo tcayendá:e-.v la divi^i^n tradiclo-ial^Cl^^^otSÍ^i de;l^';. •'. v: ^\n.libertad de la v^lunt^d con. rel^ci^n a I^d ide^s y; a Íos-.&nti^:iento¿--,'.';-:7iv'í\na; lo^ •-^e e^ l^ di^^aqíón tradicional ^^ 1 la^ab^^ ^o ti vo^'^ ^ l^^óbilcs11,. •.;:•-•\nK^tc probl^^a 3poel^l,.uno de los t^ntos,©^ ^l' ígue li^w ^atural^ente,\n\n• ',:\n\nel ó^ice uc .puede lle^^r 1% deno^^nación \"tr^atelo mi 4.0 \"IV^v% albc<lrío^ •--,••\nlibert^d de H voluntad.zi \"étrú ^roblera,uno^^^• oüncr^tG,o. en -todo ca^o^ •.;.-•.•\n^^s vital e^ el áf la líb^rt^d,dlrl,de: la'p^rr.o^^lid^.a,;l^X ^o ^^^? hond^, -: ••\n\n�.; ,jma eeit^^l ;stss- per^ane^te,del- ya .*^<* yoK.l. problessa/es\" cl^ro ^unque l^ ']•'••'-'y\n\nti 1 i^it^ci^n \"&e^'difícilj.ístcs ^erí^n lo^ j&a\"c^r^pterlj^iiái^^sado* e i&^ox> ^\nta^tas d^ lo^ pro^^^siaa- de' la.liberi^d*2ro ^nto^ de'salir; de líos I 'te^\n••;;. rte^os qu^: coisi^^r^r una ^r^n eom>lie^eíónt^ e^ -Id-'que rs^ulta de la; r^/*/'./\n; troaeclón e¿i ©1 plan te^^iente de lo^ ' probleuAg,d^ la 'po^lbl©.rotrcaeci^i '',• :\n;e?i el pl^^t^uiüieito' ^^^ lo^-/^rob.l^aas-ífteáor ciue\"retrcaoai^i-,e^tr par^ite* :;^;\n;'ei^,^ería e^plea^ ^l¿;íí^ t^r^l^c ^ue ^ui^iera\" decir.^retr^^e^sa^le^tc^y' .'••'*.'••••^\n; • ^ue^ '^e trata -.de-^^n^ür ^ a o' Se ^ctu^r#.*^ efegto.euaido c^a^idex^uaos ía^ .'. ^\n\n/.; ©otos^ de u% ^er co^ rel^cle^^ al, tn\\x^lo e^t^rior ?^ocletaoa pe^a^re^ lo-^ue ao''.\n••\";•; e^ e^e Si^r &%\n\n^e ^^íneito o ^ei^^^ ©i lo-.-qu. h^ ;^.idot^r^^ie ^i^áo ^ ©o^ f:•;•••••;\n\n;,; tlfáa-.fíte.adodoí;^© ^i tes: .del aoto3i ;•© coaold^rn ^^r e^s^pl^ ítuo^tro' ^so . •,\n* él©i'ae^ital:'d© iuéstro ^u^ué a Ti^ortsi\n\n^^^iriert^^-^ .a eut^ \"bu^^e ^a tr^^^or .••.'•;\n\n:\", .e-% tti'.JBO^euto-^oteraí^Jíido e^- ^ue se ©^t^í oovieido. ^i el••^^V ^or u^ ^eo^p^- 'l\ns '^affil^iitó de fue^^a ^utre l^^ cuale^-' ©titrtx-- uaa de lusaue -¿1 ^i^^^a^ pou^^-.';- ••\"\n; coloidepm&os; el. prcMe^a elt retr©.acéi<^i p ©li.;.!r^tiío'^c^.s\">^5leíitot-©ito^se .••••'•'.':\n\n..•'. .dlrfíg;eti ^^t^ ^mÍVlc\\, ^ue t ^se momeuto 7 ^u ^^ta-c^so^-.-.^-ue el. bu^ue ^-'-:;;\n•;/© libre o-^étia :li^r^^euts^i'^ro' ^.^st ir'.-^acia.- ^tr^^''par^ lle^ar ^l ^^0^;;':;\n;- K0-.it0 ©i-'qué. fu^. pre^dido, el earb<í^^ al s^o^eiio e^ ^u^-^l oar^íi fu^ iu*'•:'''._\n\n'•:l ^^'uo aos: hao^pea^a^ al bu^ue• ©o^^o: libré por^u^ depetlé. &©• 1¿-^ae_.fu^. i^i •^• ^u^ilo ©^t^rio^ ^it^s- de l^ ^ue ya ao er^ ^l^ ©sto •mi^srio.^oe indica ^ue/\n;••.' ^ \"•-.• esto a ..probleei^. s .de\" libe^tad ^ista teadoa ^obx^e. co'e^áao.^oa problewí^s deü,a\n\n..::; ;.- yor t-raGcon^^acia 'y. ^nis^^. Xa ^liio^ ^ue puede^ tener.-e^..jS^^^bIíóúcííi 00••••:.\"•' so peda^¿>;ioá.^i^r^ -fri^éiiarvioo^pará p^n^l ti nos ©^plic^..r/^iS^iÍíáeat ^oosi^\n•-••:;' •••' : :-••\n. •\" \"\n•.•^-•;^•:/•..;;•...^•..•.••..•.,, :. .v. ,/. y. , • ':.....•\n^ :; /^..^.// -,.•.^•.- I .•..\n\" .- '••••.prender'fáclliaerite'loa proble^saá • áe • ajas tir^eeTidea©i¿éÜi''.\".e^jabio'©o-a ^^a^^\n\n.••\"-•\n\npecto a lo o'\"©ere é ^vivo^-éste ^ui to' l^ vista de X^-: retre^coi^i ^^ co^pli^. .\n\n••..'^.eadíatii^ y.- eoa'f^il'iior.' ^o :lo po^e^o^ di ^tiu^-ulr l|^li^e^t# por^ue\n•'.•.;•••.;.:•••.t^dof^e d^ at^re^ vivo o-'por atr^o' que;'se x^á^'f$^^^;\n\nvc^it, h^^ ^n\n\n'.;• . • '•••\" tea tea anteriores al-tao^entó cu .que con^idúr^iao-^ al ^^r qu^r^i r^al\n\n. •'\" •' ..aopodcíüoo lle^^r ul momcfi-tp 'ei-^ué-e^oa aatecedeáte© ^o^ i^t^oducido^\n\n�del exterior o ^as bien dic^o^ pareo© que to poieuos co^cebi^ é^e ^er e^\nel ^a^^do cit qu© y^ m ¿1-hubiera fuersas que. p^^viene^ del auido'exte\nrior. ;.á o í3 como ©i ^l buque ^on r^^pecto al cu^l -X^ '• litro duc olí^ de fuer\n%^& e^teriore^ se .ha^i^^ p^^ducido en ua ^o^ato' ante©, del cual el buque '•\nya er^ el buque ín los a^ree vivos obíq to ^ucede• Te^e^o:? uta¿¿' ^erie de\nantfcoedeatss-.e^^lobados-en ^l \"s^r o en los .antecesores de. ^^o' ^r'et¿lahado^ en el pla^^m ^er^inativo ©aglobado a por, 'la. he re^ ola •inte^rado ©n\n¿1* Do ^atera ^u^ el plateo- fie^ecte problecm oot ret.roftooi^t - ao pierde .';•\n\ne^^ Eiayor r^z^i ci .e^ al^ílte ^qt^ella teoría -de XeB-^tee ^e^^ la cual la\nde la ^lda.-e- Xa a&lBilaciíi'SI la.' f^rnula de la vida es:\nA '' .^ K .: ^A .,•..\" B^ ©^to^ces la vid^i, ha veui&o :acw^l^:^aáo: de^de-.-\n\nsu px^i^eipip ^ué ^e aos plorde-t'.. e le^ato a que pu^dea í^^r activos ^\n\nhabr^t del ^er vivo^. al:o ^l^ti^to del uo vivo y wa^ aéeatuad&^ie^te H\n^^v se M y ahora al^o ci^h a^s .lía port^n te.\n\n^upo-iíjaaos ,'^ue ui-eer' oual^ule\n\n• -ra de los que coatie^e^ fuerza tie^t o ad^uiere co^elie^cia •:. que la hace\n- ae^tirse u^a ' Varaos al c^so del n uiuia ^ibi^1 esto sf e^ o loro \"y., ha^ta\nempírico'lurte ear que ^e aléate su^eto y..^ue por ooisl^lcite ce. coasi^ •'\n\ndora a jsÍ miar^o aaturdme^te, 10 artifieialaeate d^^de afu^raf ao co^^o ;\\\nnoaoti'os' pode^os eoaslder^r a los seres sl^o n^tural^e.it^- dc^da sí aísi^o:\n••desde ade^tro* ^^te ^^r .que eo^cidera al ^uido exterior ^odo di^tluto de\neft ti^^© fuer2:rf: -^ebe aeatirse libre\"^ .est^.\"seatiuleato-yit puede adelaa\ntar^e que ao es ui seatimlcrrito\"- llu¿^orlo ^ero sil ©tirar todavía a esta\n.'. profundize^l^i ^e^e^os e^tablecido que los•'.proble^^s .de^;lib^rtad ^ot\n\ntiples a) Be^íi el su^eto o clas^ de ^4¿otos ^\"que;apli^u^ y \"b) •-so^ü -q\n^e los pla^t^© o ^o oot rétroaooi^t y ma^o meio^ retro^coi^t* .;•-. ••;>-.'•, •;\"'::..\n\nAhora probl^^^ia dé'deteraíiiÍ3ttoIIeoa anticipado que ^-u^dei for^ularse de\n.mas de uta ^a^era; y ^i :rcsultaru o se petsara que ale^t^ d© es^s ssoaeru-no sot equivalen tea f\".\" ento^óos et ©^e sentido' y por eca'_ c^usa ^erí^a.\" varice\n\nPor ©^©^plo:utplatteatai©tio: si los fotoiueto^ o .hechos depeiden de &za :\nsr 0 ^o recortando eá fot^metoa el e^tado d^l muado ^i dep^n^\n\n�'*\n\nde* del ütado ft^terlor*-Otra fírmala ^u© sa ha •^icado áuchOt'ai ha^.\npuede haber eozule^ssoa absolutos•i'tfrsaula'.probabloae^ta ^^ivale^te: de\nulteriores Otr? todavía: si huy ui solo posible o'.varios ^&ves esta ^ea\n•; 'le;, deíliiet^i mus profu^da de detemliisr^o Y ahí det^^saliloso\" 8l¿^alflea'\"••.\n\"o aupofic ^.uo todo e^ uecesario'en él futuro ©i ©1 pr^séate ^^ el\" pa^a^o^ ^\n•rq.ue ^a hay aas. oue uia po^ibilidad por la eual .pr8cl^a.n>^teV est^ e^pro^ , '.\n' o ida' posibilidad pier^e ^entido eatol^¿;ioo\" ^osotroa no'po^ría^os • traseeiv •.\n•deatali^r oatol5^icy?üeato^ue3tra aociía prsiotioa.de ^o^ibilid^d, do- lo 'l; \"\n••eiué'.tui Tea'.i5eaf; .tal Tea no ^ea\n\nDoatro ¿el. d^te^^iai^fi:o'hüy. lo quo ecrá •• :\"'.\n\ny loé 'que. no ^^r^ L^ tooooila^. y lo la^o^iblej ©a- ©!• p^^^Tó lo' ^uo f^^f:>r\ntiivo. <iue ^er, no pudo ^^r otra oos^ o 61© otro siodó Iidstt¿i*r-:lal^r.3O,. este • ^..\n• adaite ^^xs -d^ uia t-ociailidal do lo. que fu^,/pudo sor ^e'o tro ^oloj lo'cui'\" •\nes, puede ^v-^'de otro wodo, y <^ el futuro ^o podeiaos ^oclr lo; ^^e^eríí,-,-•\nxupoii^ndo ^u^ el _futuro es iaáeter^ia^üa t aubl^uo, esto e^,^odrí ^^r-;;; ;;^•.'•\n: de íaae de uia nm^r^ Y habría'.otra for^ula todavía, por e^eii^lq eeta^' ^i\nla actividad es ere^dor^ O si hay actividad creador^f. tol^s e^tas f^r^n- , •• .\nlas se'e^pleei,.puede pe-i^ur^o ^ue el toda^ e^uivolsi o euo al^a^^.de e- t;\nli^s, de ©^ito ^epeade\n\n^ue 'se considere uno o ©a^ pr^bieta ^ de ^eter^iinif^'•_•\n\n.^o íh tolo ca^ó ^e tr^t^ de la•:istia•ue^tl^i o de. cue^tioaes s^y ci©i- ;•^','\nlar© s o muy relaciónalas •Pero., e^o . e 1,.. teae^o 3 ' que . ^d^^ ti r ^ue hoy una :; •\n\n;•\n\noeiorta forna, tj.uo e^ otra ^'-una .cierta foram de plante^.^lento .habitual y\nde defi-xici^n de deterainieino e .indetcr^iiisuio ; q;.'.é es en ver^ad dife--'\nrente y ^s la do oi'el futuro \"es .previsible; por lo ant^e^uentes. o si elpasado es 'dc^iostral-le po^ los anteoedentes'-l^ el i^a/ problema aplica- ^.;\n\ndo al futuro o ^l pa^ado ^i vn sentido príotico, ^^to es el., deteneii^-. ^\n©o de la ciencia, pero ^o h^ ^ro ^irado tras^a d^^tall^rlo y entonces ya ...;•\n•\"'este, ^eter^iuisi-uoi-'est^ nooi^n .de ^eterainiawo o lilei^ini¿^o no ce taa /.\n'.• elaraiaeite eoioebi^a coao en El^^inas do las form anto^ioros la ^eceBi^'^..:.dad do traxcanaontall^,ci^n ha venido por^ue al doto^inl^^o práctico,al.-; .;>.\n\ns^^ científico,.'esto e^, a la c^^acidad pr^ctiea d^;previsión v- ;..\n\n�w\n\n^;! o ho^bre di\no ,pai.liioflp el ideal pu^ier^ ^^r la trasoe^de^taú^oií.i d^e\n^^o\n\ntert^iols^o / p^ético • <m ellos consideran aoees^rio'p^r^ la ciencia:y ^ue\nefeotiv^aente par^ la ciencia prcpi^m^^t-? dicha ci el ^rodo ^n-c^u® \"e^a de\n\nter^in^ción ^ue^e e^istir^ lo ^^^ I>ei^rsii:taci<5n nece^ari^ para la pr^vi*\n©tín ^ue hiciera ^osible l^'ciencia. Aquí tendría^os que recordar-co^o^u^a\n\nnueva fór^ul^ d^ &eicr^tnl^r¿e la célebre l^rrirul^ de-l^plsoe^ ^lu previ\npossí^l^ por u^a litell^eicia iafitit^, ^o si^ido la ^reri^i^i total po\nble para uaa í^teXi^icia, ^liita, pura l^ aue^tra\n\nee c^^o^o ei e^ta\n\nKUleoiíi de deter^Xii^i^o ^ue e^^ pr^visitli i\\i^ra po^ible,p^ra uta lite\"!!^'\n\n^í^^Cíia lifiiita^ Y .esa. a la célebre derliici^t de ^dcralii^aó f^^ L^piace.- L'^eta xx ^n ^e Bro^-lie califica 'es^ defi^icl^i do n-^a-iific^ r 7 ^i^ • :.\no no e^ for^oso ^d^itir c.ue el••.C^t^rsai-i'.^f^o ^.-. ^^ su\" ccnti^^ ho^^o^ •..'.\n\n^ico e-iu.vv::-l¿va. a e^o o piNs^upo-i^^ e^ü, l^ previoi^i p-ra el i^ituro,'\nla ^c-TiO^tracioi par^ cl;^^^^¡lct fo e^ conr.eou^ieia í'orao^a d^ la paBíbi- •\n\nlidaá \\iiic^t c'e la exi^totoia da ^ta rola noeiívd^ ne .caridad po^itiva o\n^e^^tiva de la ^o traseen^^^t^ll^aeiéi de Xa nociéx le po^ibilid^d*, j^t^^^.\nno solo la-.litoMheiciaf a^iiiue'^iiera infinita, podrió ^er insuficiente\npar.^ la previsi^n te una re^lid^d futura, sin ^^bay^o posible en un solo '\n^^^tido, ^ino íjue aun .as que• inteli^encia p^iqueo c^^wl^to pu-U^ra ser ,••.\n\ninsuficiente, Ins^ificl^nte por af ^is^io o ^o^ inad^^íBír^A ^ Ia realidad :\no de la reslid-Ad. Bn todo e?.^c, ^^o ^ ha^ que ftiátl^^ir]^cr lo ^ena^ •\n\n.;.\n\ndel ^sto^^inis^© ontolé^io© un det^riüinl^s^o pr^ctí-^¿^3O^lbiliu.a^ prac\ntica e^pitiea, pr^r^^tica de ^^rear o desiostrar, di^tlit-^uirle del ^e^er^\n^ini^^o ontold^ico, d^. la noci^n de osainece^idod,. de ui ^alo -posible,oin\np^r^uicio de que ^l do-torr^lai ^^o antál^ico cosa ^ortara ^^a ^olo o ^i^a pro^\n\n�"]]]]]]]]],["collection",{"collectionId":"16"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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