http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/c5ce8a71a90c28e3455ddf8e72aaa342.PDF 0cfd70dbc4199974007d3753f1a9fc4a PDF Text Text - 19 •t4oaoj tsbo ' opuBno íoaij^ai ajsij} opu^na ísBjq^jBd ua ooij 'sajBpn^a ua ajqod 'soasap sns ua ajuaipjB 'pBpijauíaj bj Bjssq opBfojjB 'osojauaS jbjoui oj U^ íojjsoj ap opBiaBJJjB X odjana ap ouBtpaui^ :soub aauínb soj ü sopjB^) z^^^^ ojtuag uop Bjuid oj isy "BjJBuopuBqB a^ Baunu anb pBpqBUOSjad aiaanj Bun ap soSsbj scq jo^ia uoa UBqB[ijjad a^ as 'a^uaa -sa[opB bX 'X opBumsuoa a^auíf Bja Bpaauoads^ soub oauía so^ y ••-• 'oSnjj jojoj^ BqBraBg as outu as^ 'BrjjBd ns ap oaijuBinoj B^aod ap sbui ja jas b bjjb^^jj 'jouBdsa ja anb j^nSí jb 'anb X ajuauíajqBU BijBds^ b ouib saDuojua apsap anb ouiu oj^o 'jbjijiui uaiquiBj ns b opuBUBduiooB 'josbaui ojiaaafa ja uoa o^unf Bjnsuiua^ bj b Bpaauojds^ jaasu ap sandsap sasaui soao^ #oSajjB^) oisboi|^[ X ap jb ajqBJBdtuoa ojps JopjB un uoa bije^ubo anb bj 'BijjBd bj ap uiíbj^ ojuaij^iiBS ja ua bioubjui ns oiaia spaauojds^ •BJaABjBj^ X uaj -TBg ap 'BUBjaiq^ X Bj^ansuo^ ap SBpBUJof sbsotjojS sbj ua [BjauaS ap uiCbj ja opuBUB 'Biauapuadapuj bj ap BJjanS bj Bpo^ ua OABiq un ouioa BJijBq as 'ojiojafa asa ap aiuBpuBuioa 'ajpBd ng 'Bpaauoad "83 3P ?sof '8081 3P oxjí^va ap c;^ ja 'ofajBjpuauíjy jap ojqand jap 'aaBU 'BqajBui ua ojiajafa un ap BjjajSuiaoA bj ap oipatu ua Bisnp^ bj ap ouiunsa ojuatJOAjod un ap bj3A bj y * *' V3I0H3N3 V^3V 3O M3A0Í Mü •souiajipaui anb uoa Bpipaui [ inbc aq 'EJjsanu B[ jnbB aq 'Baoda b^ ap EstAip B[ nbE an 'Bpuapuoa b^ ua ouioa 'oiaiauíoa p ua omoa B^ ua ouioa 'sajJB sbj ua ouioa 'BjniBiaqj ua souiinipsuoa anb BiiEds^ e¡ ouioa 'uij ua 'uaa -oí 'mayoxn^vu B{ anb oj^saEui s^ui uis 'euisiui pBpiaA eso anb B[^a^ s^ui uis ípBpaiaos EJisanu sa pvpxaa ap ouioa 'pvpxaa ap Epoj 'souiauoduioa anb vaanu pEpapos b¡ ap upxsa^dxa 'vaanu BaniEjaiq Bun ap sojuaiuip soi JBqaa souiBpod oaod ap o:uuap anb souiaiads^ D| ep 0(114 ^ SVXU3úd VIDUVD �Pasado el vendaval bélico, las sombras de la reacción fernandina se cierran sobre España. Todo un pueblo se siente traicionado y sus más nobles hijos se baten y mueren bajo la bandera tricolor de la libertad, la que bordara y por la que diera su vida en Granada, Marianita Pineda y a la que Espronceda dedica un romance. Rafael de Riego inicia en Andalucía su marcha libertadora, una de las más románticas aventuras militares de que se tenga memoria en la crónica de las guerras populares de España. Apenas llega ven cedor a Madrid cae en las redes de las intrigas palaciegas y es ahor cado en la Plaza de la Cebada el 7 de noviembre de 1823. Espronceda, casi un niño, presencia el sacrificio del héroe. Este acontecimiento decide definitivamente la hermosa trayectoria de su vida. Desde ese instante pondrá todas sus energías, toda su pasión, su talento todo, al servicio de la libertad de su patria. Profundamente conmovido por el sacrificio de Riego, Espronceda, junto con otros mozalbetes —Miguel Ortiz, Patricio de la Escosura, Vega— funda la sociedad secreta de los Numantinos, con la que se proponía, nada menos, que "quebrantar las cadenas que oprimían su patria, abatir la tiranía de Fernando VII y restaurar la libertad", co mo dice en un manifiesto. ^ Repárese en el nombre de la sociedad secreta, amalgama de litera tura y política, signo de una época que hasta su muerte orientará la vida del poeta. En Zaragoza, durante la guerra de la Independencia, el pueblo tomó las armas contra el invasor inspirándose en la repre sentación de Numancia. Fue, como dice Enrique de Gandía, la batalla que Cervantes le ganó a Napoleón Bonaparte. La infantil aventura de los Numantinos termina con todos ellos en la cárcel. Aún no le apuntaba el bozo y ya Espronceda es conde nado a varios años de prisión. Desde entonces conocería numerosas cárceles en España y en Europa. Pero, gracias a su poca edad y al ascendiente de su padre en la Corte, le conmutan la pena a varios días de enclaustramiento en el convento de San Francisco, en Guadalajara. Espronceda no escarmienta y pronto troca el puñal del cons pirador por la pluma del poeta y escribe, encendido de patriótico coraje, su poema Pelayo. Cuatro años después escapa de su casa rumbo a Portugal. Aban dona la perspectiva de un porvenir halagüeño como el de un hijo mimado de padres de buen pasar, e inicia un azaroso peregrinaje por Europa que durará dieciséis años, casi la mitad de su vida. Este súbito extrañamiento de España no fue "motivado —como dice el mismo Espronceda en una carta—, por ninguna necia calaverada, sino por el honor y amor a la patria, como ha sucedido a casi todos los españoles que detestaban las intrigas y picardías". Después de un pintoresco viaje en un buque de carga, sufriendo innúmeras tormentas y la compañía de un pasaje poco recomendable, llega Espronceda a Lisboa, donde tiene un ademán que lo pinta de cuerpo entero y que él mismo dejó documentado: "Llegamos a Lis boa —dice—, que yo creí que no llegábamos nunca; visitónos la sa- 52 - �- 9 - Eisandsaa aBjduiafa ua 'saapuoq apsap 'Bpaauoadsg 'zaAijjB uoo sBjaap -uajap b o;sandsip aadtuais 'sajBaaqij SBapi sns uoa ajuanaasuo^ '4vitu viuivd vj ap ojans ja v%sa JJjy,, :r>uad ajsuj tui ua oiuvj^ 'omvuq jdw vj zo^af vjjau^sa as oq vuaxo vj ua opv^soaa^j •vzanbiu vj anb svui otjoad xui v vjvJ^j vxxu viuivd 'sopxuanb sauvj spxpy :sojsa ouioa Banuaai Boqpui -Bd ap sosjaA souiBjjuoaua onb [a ua '(6^8T) saupuo'j ua ou^amwi jap vpvujua vj suiaod ns ua B3[anA anb ouisiaBJiso jap Bi^oauBjaui B[ 'saunu anb sbui 'a^uais Bpaauojds^ sasuauípuo^ SB^qaiu sb^ ajju^ •Bjsaod ns aod opianpBJtj 'BijjBd bj b jouib ns ap soAijuiisip sbiu soSsbj s<q ap sounS -[B 'a^uauíBaauíos 'Bjoqc souiBa^ '^^^i^iooicj Bqaij ns 'inbB bjsbjj •Buaijip ap '[iiubjui pBpauuajua Bun ap '^^81 9P oXbui ap g^ \a 'pBpa ap soub f so^ b 'aianuí 'oiuouiij^ -bui ns ap SBaadsiA ua 'uij ^b a^iaauos BjaajBd opoj opuBna \ ''' bij -auqy aod opBjndip ojaap 'bXbjj B^q ua ^nsuoa opBjquiou sa sandsaQ •Bsuajap ns BzijBaa ouisiui \a Á a^uauíBAanu opB[aaaBaua sa 'ao^isodo oaipoiaad un Bpun^ 'BiajBd ns ap SBaiiqod SBqan[ sb^ ua aiuaiuBA -ij^B saauojua BdiaijjB^ 'Buijsta^ bijbj\[ buioj b^ aod BpBjaaaap bijsiu -uib BpunSas b^ b asopuatóoaB BUBds^ b uij aod BsaaSaa gg8I U3 •SBUiaod sosouiaaq sbui sns ap oun Biaoui3iu ns opuBi[Bxa aqiaasa Bpaauoad -sg A BpuBuiap v\ ua ajuauíBaioaaq aaanuí BaaBSuB^dBq^ 'uoioipadxa B[ BSBaBag *ouistjodsap ^ap Busdsg aBaaqij BaBd soauíai^ soj aBznaa auodoad as 'sajouBdsa sejoiaiBd ap opBund un uoa 'anb BaaBUBjBdBq^ ja aod BpBziuBÍao asiijiiu uptaipadxa bj ua 'o^Eipauíui ap is^a Bpaauoadsg 'ajqBStjBjuí aopsqanq 'Buojuajuí bj BjBaBqsap saauBaj ouaaiqoS ja 'soAHBaBdaad soj sojaaiqnasaQ *Biuojo^ aBjaaqq biu -odoad as anb Bdoang Bpoj ap soiaBjunjoA ap ojiaaafa un ua Bjoaua as apaBj sbj^[ #og8l 9P ílnf 3P uoianjoAajj bj ap SBpBaiaaBq sbj ua opanu -ap uoa opuai^Bquioa 'SBiaBuoianjoAaa SBqanj sbj ap X orasia^uBuioa jap aSnB Jiaqaj ja 3aia BiauBag ug #gg8T BisBq 68I 9PS9P ^^9UBiuaad ajjuop 'sjaBj ua BaipBa as ojBipauíui ap isBa X BaiSjag b ojiu^oaui ap BpBjsBaj as 'BjouBdsa uoiaaBaa bj ap SBai^Buiojdip sapBpiaojnB sbj aod opBsoay 'ajuaináis oub jap aaquiaiAou ap gj J BjSBq ijjb oiaauBra -aad X ¿^81 9P aaquiaiaip ap ¿^ ja saapuoq b o^ajj Bjaod oajsanj^^ b opBjaodap anj 'apaBj sbui oood 'apuop ap 'uiaaBjucg ua opiaajqB^sa Bjq^q as anb '—uoiaBajuaauoa ap odiuBa ap aiaadsa— ojispdap jb sojja uoa ojunf opBiAua aas ojsoa aj anb oj 'sop^aáiuia sajouBdsa sajsaaqij soa^ijod soj uoa o^uauíoui aainiad ja apsap oziuaaiBaj Bpaauoadsg •ttoaauip oaod ub^ uoa jBjidBa UBa^ ubj ua a^ajua Biaanb ou anb -aod 'ofBj^ oía jb afoaaB anb 'sBjasad sop uoaaiAjoAap aui X 'Biuai anb oaiun ja 'oanp un anbBS o^ 'oaautp anb as ou uoaaipid sou X pBpiu �a cartas de sus padres que trataban de hacerlo volver al redil, con testa: "También he extrañado me digan que baga una visita al Em bajador, cuando deben ustedes saber que no quiero tratarme con esa gente tan opuesta a mis ideas, y además deben conocer también que el hacerlo les favorece a ustedes poco, a mí, menos". Es que su precoz actitud de poeta y revolucionario que se ma nifiesta simultáneamente ya a los quince años de edad no era, como quieren hacernos creer algunos autores, un arranque de niño turbu lento e imaginativo. Era toda una vocación jamás traicionada, como muy bien afirma Joaquín de Casalduero, cuando dice: "Constante, exaltado y sincero interés político del poeta, porque Espronceda como todo romántico se mueve por dos fuerzas: el amor a la patria y el amor a la mujer, que en realidad no son nada más que las dos facetas de un mismo deseo: el de la libertad. Y antes que el amor a la mujer se despertó en él el amor a la patria. En lugar de hacer observar que esa actitud política infantil tiene un aire juvenil, lo que creo que hay que notar, por lo menos lo noto yo, es la seriedad de ese muchacho que exalta la Justicia y la Libertad, y que, desde su tierna juventud, se pone a su servicio, sin que se desmienta ni una sola vez, ni con hechos, ni con palabras, su lealtad". Capítulo II EL ROMANTICISMO VUELVE A ESPAÑA El romanticismo ganó su batalla en España en forma más rápida y total que en el resto de Europa, pese a la afirmación en contrario sustentada recientemente por Allison Peers. Y perduró más que nin gún otro romanticismo. Es sabida, por otra parte, la influencia que España ejerció como inspiradora del romanticismo europeo. Su pai saje, sus personajes populares y legendarios, sus romances, sus moro3, el teatro de los Siglos de Oro, la Reconquista, proveen de abundante color local, de exotismo y hasta de argumentos teóricos a los román ticos de Alemania, Francia e Inglaterra. Es que España era román tica sin saberlo. Lo era mucho^antes de que se inventara la palabra y lo sería a través de todo el siglo XIX, turbulento, trágico, pintores co y rico en personalidades literarias, políticas y artísticas en número y grado tales que lo convierten, en uno de los más ferméntales de la azarosa historia de España. Cuando se presenta en la Península con su ropaje teorético cor tado por los mejores modistos del romanticismo europeo, ya venga por la vía de Levante o de Andalucía, los españoles presienten en él un tocante aire familiar, uno de esos rostros vistos no se sabe dónde ni cuándo. Es que, como con acertada frase dijera el inevitable Menéndez y Pelayo, "el romanticismo volvía a España...". ¡Y qué terreno para la semilla romántica el siglo XIX español! Guerra por la Independencia y largas y enconadas guerras civiles. Revoluciones, pronunciamientos, heroicidades y abyecciones inconce_ 54 _ �- 99 - '44BjoiiBds9 BnU9j bj op sbiu bijoibjo bj op soJopsjjojJB s9jBpnB9 X Bimsijugui -9q9A UOISBd BUn UO9 ÍBpiA BJ 9p 4B9I}IJod BJ 9p 4BIJO1SUJ EJ 9p BA9nU 31U9lUB}9jduiO9 UOISIA BUn UO9 'OJlld OUISI9IJUBUIOJ UOJ9UJ BJJlA9g U9 Z2I ZÍP^^ U9 2181 *BI9U9pU99SBJl JOXbUI 9p BJ A Bdojng U9 9qiJ9 -89 9S 9llb O9l}UBUIOJ OJU9T[B JoXbUI 9p B9IJOJSiq BUlSed BJ 89 8081,, 4JBpB9J9Ji\[ BI3JB^ ^í)ÍP OUIO^ "SO}U9IUI199}UO9B SOJ SOpOJ 9p BlSlUOJá -Eiojd [9 9nj 'oipBiu 9p opijBS 49nb <qq9nd ^p sbjj9U9 S9[qxu9}uo9 -UI SB[ U9iqiXIBJ 9JBS9p 4S9aiSiqi SOU9UI O SBUI S9{OUBds9 SO^ B U0J9IA -OUIUO9 O^OS OU O[^l8 9JS9 9p SB9I)J^Od A SB9I[9q S9UOIS[tlAUÓ9 SBq[ *8Oq99q 8O[ SO9IJUBUIOJ UBJ9 SBjq -B^Bd sb[ 9nb 89}uy 'souiifip b^ ouio9 'soub 8i9St99ip 9iuBjnp jod B^nqiUB9p Bp99UChlds^ -BS99UBaj B9p^B BUn U9 UOpU9UI9J OUIO9 BpiA US BUIUIJ9J 4B9Od9 ns 9p [OUBds9 Un ^BJldsB Bjpod 9nb B 89pBpiu^ip SBJ[B SBUI SB^ aBZUB9^B B OA9J^ 9nb 'BABJJBJ^B^ 9p 9SOf UOQ 'U9199B9J B[ 9p SBJJB^ SBJ 9p OpU9Xnq SOUBJl^ 9p SOpBZBJJSip BI9n^Bpuy BpO^ UBS9IABJJB 9jpBUI ns UO9 OJUllf 'SBAI^J 9p 9nbnQ [[q •B9OqBlUB9 B1SO9 B^ 119 BJJ9I) BSld SBU9dB 9J9nUI A Bpinq B[ U9 BjjBJJ -riBU 9llb 'SOUB^9AOf SO[^ 9J}U9 'Jinq 9nb U3U9IJ A 91J911UI B SOpBU9p -UO9 UOS Zip9^ 9p S9JJO^ SB^ 9p SOpBjndip SCq 'JÍBJ[álUI9 9nb BU91 ou onb oiiJ9Ui un^^B 9p gjquioq Busds^ U9 Aui\ o^_ #0¿8t -^ 8T U9 9JU9lUJB^n9IJJBd 'upiOBU BJ 9p ^BJn)|n9 X O9lJI[od ^9AIU |9p BZ[B lin B9JBUI OS9JIj9J 1IS X BdoJIi^ 9p SBpBZUBAB SBUI SBI9U9U9dx9 SB[ X SBUIJ^OOp SBJ UO9 OJ9BJUO9 U9 S9[B9pi SnS UBIjdlUB X UB9IJIUOJ BIJJBd BJ 9p Bjgil^ *SO9lJBJ9OUI9p SOpBjnjSOd SOJ 9p BIJ9JO1UB BJ BUBds^ 9p BJ9nj U9U9IJSOS SOpBjálUI9 SO^ 'SIBd J9p 89jqiUOq S9Jof9UI SOJ 9p S9UOI9BJÍ0 -IUI9 S9pUBaá X SBnUlJUO9 SBJ 9p OjálS J9 U9iqUIBJ S9 OjálS 9JS^^ •uiy vj A ¿H&? 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Porque para Espronceda este pueblo no es cosa aparte en el movimiento liberal, es la base de toda acción tra^ cendente, el que en su poema el Dos de Mayo canta como nadie lo hizo a la "canalla" que en la guerra de la Independencia escribió con su sangre una de las páginas más sublimes de la historia de España. Como cuando, por ejemplo, en 1808, como dice Julio Romano, en Madrid, "los aguadores de Asturias dejaron las cubas vacías junto a las fuentes, se armaron de retaceos y se echaron al campo a romperse el alma contra los franceses; los caleseros de Valencia abandonaron las calesas y formaron partidas; los mendigos que, vestidos de hara pos, pedían limosna a las puertas de los palacios y de las iglesias, se convirtieron en soldados; los toreros andaluces, que formaban corri llos en la Puerta del Sol, se fueron con sus cuadrillas a Despeñaperros para ensartar en sus estoques a los soldados extranjeros; los criados montañeses, y los mayordomos de Vizcaya, abandonaron las cocinas de los palacios madrileños, convirtieron los plumeros en escopetas y los trinchantes en lanzas". Espronceda no sólo canta a los héroes históricamente definidos como Torrijos, Mariana Pineda, Joaquín de Pablo (Chapalangarra), Riego y otros. Los personajes más humildes del pueblo bullen sin cesar por toda su obra, en sus poesías sueltas, en El estudiante de Sa lamanca y, particularmente, en El Diablo Mundo. La sabia liberal de que se nutre el romanticismo político de Es pronceda tiene su raíz en las grandes formulaciones teóricas e insti tucionales que cuajaron en las Cortes de Cádiz, enriquecidas por las aportaciones que nuestro poeta recogiera en el exterior. El 19 de marzo de 1812 se jura en Cádiz el primer código funda mental de los españoles. Velozmente cundió la noticia por toda Es paña, sojuzgada por las tropas francesas en connivencia con los sec tores más reaccionarios del país, levantando en todos lados las mejores esperanzas. Las perentorias necesidades políticas y organizativas de la Guerra de la Independencia hicieron posible, por vez primera, la unidad ins titucional de los españoles a través de la Junta Central, las Corte? de Cádiz y la Constitución de 1812, instrumentos en los que culmina un largo proceso revolucionario de los sectores más avanzados de la burguesía. En ese instante, que coincide con el del nacimiento de Es pronceda, la situación político - social de España presentaba, a gran des rasgos, el siguiente cuadro: por un lado, una aristocracia feroz mente egoísta que había entregado el país a los invasores, casta que se asentaba económicamente en el gran latifundio y jurídicamente en el más bárbaro feudalismo, teniendo como aliado a los grandes jerarcas de una Iglesia que atesoraba cuantiosas riquezas y propor cionaba a la monarquía y a la aristocracia su sostén dogmático e ideo_ 56 _ �- ¿9 BJ ap X BZajqOU B[ ap S3UBUIsap SOJ B OJOO jauod saaaA SBqaniu opBj^oj uBjqsq 'jBAaipaui opEUBsaiaB jap souisiui saua^uo soj apsap 'anb sajEuoi^aa saiaoj^ sbj 9p sauoiaipEj; sBsouojá SBJ UBIjdlUB X U9x>O99J ZipB^) 9p SajJO^ SB[ 'ajJBd BJJO JOJ UBjnai;.IEd pBpi[B9J BUn 9p SBI9U9!oIX9 SB^ ü 'SBUiapB 'opB^dBpB OJJ9 OpOJ 'S9JOU -Bdsa soaanj souiismbijuB soj uoa bs99ubjj uoianjoAajj bj ap sofnjjui soiuisiaou soj ap sisa;ujs zijaj Bun onj [81 ^p upianjijsuo^ tb'j 'BUBauauíB uoiaBdiauBiua bj ap SBijanj sbj ouitunji a Bisnjj ua SBisoquiaaap soj ap uoijacjaj ej ojídsui ua Buapja^ ua A Q28I ua sajodB^ ua BpBuiBjaojd anj 'ojduiafa "sasiBd sosoaauínu ap soiJBuoianjoAaj sojuatuijAoui soj oaídsui zip -B^ ap bjjb^ bj 'soadoana sBuioipi soijanuí ap ajaBd jbuijoj b uoaBSBd jnuaqij A njjuuanS SBjouBdsa sBaqBjBd sbj is X 'aouaui anj ou jouajxa Biauanjjuí ng 'BjouBds^ Baijqndajj Bjauíij^ bj BJídsui ojriis ap sauíj b utiB X 9^8l ^P saiJO^ sbj ua a^ansaj '0281 ua oSaijj aauoduii b aAjanA bj 'jsb 'X XIX oi^I8 Io P1 ajuB.Tnp a^Bquioa ap Bjapu^q ouioa ozjb bj aiuauíajuBjsuoa jouBdsa ojqand ja anb osojapod ubj anj ofnjiui ns 'soub sop jiaia b olajj SBuadB zipB^ ap uoianjijsuo^) bj uaiq ig •a^a 'saaqod soj b sajsunuioa X SBipjBq SBjjai; sbj ap oiJBdaj ísbsoiSij -aj sapBpiumuoa sbj ap o.iaiunu jap uoidbjiiuij íupiaisinbuj bj ap jbu -nqxjj jap uoiaijoqB íBaijqnd uoiaan^isui bj ap ojjoxiBsap ísajBnpiAip -ui soqaajap soj ap bjjub^b^ íjBpnaj oqaajap ap oisaj opoj a^ uotatj -oqB íBJjaná bj BJBd sojnqijj ap oBd jap oaaja jb uoiaisoduii íjBuoia -bu ojsandnsaad un ap uchdbzijbuuoj íBsuaad bj ap BDiijjod pB^aaqij ísoa^au soj ap uoiaBJaqij íojjBjs^ jap saaapod soj ap upiaBJBdas ísou -BauauíB X sajouBdsa aj^ua soqaajap ap pBpjBnSí :BiaajqB}sa as 'jb; -uauíBpunj oj ua 'anb aiaop B;sBq 'uoian;ijsuo^) bj BqBaijiuSis Baoda tsa ap BUBds^ bj BJBd anb oj ap Bapi eun JBp bjb^ 'ouBjipB^ ojqand jap upistaap BaijoijjBd X BiauBjiáiA bat;ob bj ap pnjjiA ua 'opo; ajqos ouis 'sajBjaqq saiuBjuasajdaj soj ap pBpxaBdBa ajuBjjuq X ojaa jap ojos ou Bjqo jod uojaisndiui as sBjja ap sBqaniu 'sBuuojaj sapuBjS sbj ap soSiuiaua sopBjndip soj uBcjBuiuiopajd sojjo^ sbj ua anb b ^sa^ •siB^j jap soSiuiy ap SBaiuiouoa^ sapBpaioog sbj ap 'ajuauíjBiuauíBpunj 'saABj; b X jjj sojjb^ ap Baoda bj ua JBjnoijJBd na 'opBjjsnji ouisi;odsap jap Bja;n; bj ofBq SBJopBiujojaj SBiouaijadxa SBun^jB 'BjauBui Bjjaia ua 'opBzijBaj uBiq^q X JJJAX I^IS I9P s^s^^ -ubjj sB^sipadojaiaua soj ap Biauanjjuí bj 'opBJ aouaui o joXbhi ua 'opiajns uBjqBq sajBtaos SBd^a SB;sa ap sajquioq soqanj^f *ojaja ofBq X oipaiu jap sajBjaqij sojquiaiui sojjaio X sajo;ijasa X sajBuoisajojd Jod rpBj^a;ui Bipam asBja bj 'a;uauijBjuauiBpunj 'X BUBds^ ap joija^uí jap souBqjn soajuaa sapuBJ soj ap BisanSjnq bj íjBn;aaja;ui ouioa jBtja; -bui o^ubj joiaa^xa oiqiuBaja;ut un b SBjjaiqB sbuiijijbui sapBpnia sap -ubj sbj ap sa;uBiDjauioa soj ísBapjB sbj ua uBqBajanu as anb souanb -ad A soipaui soutsaduiBa 'souBsaj^B 'sajuBiaaauíoa souanbad 'Bzajqou EÍ^q bj uBqBtu.ioj jBuoianq^suoa opuBq ja uvj 'uoajodB^j ouisiui jb jB;uBdsa b BqBSajj anb 'jbj B^a uoiaBpBjSap BXna Baiuoq^oq BjnbjBu -oiu bj apídsna ns ua UBiuajsos ojaja ojjb ja X biobjoojstjb B^ #oaioj �Los preceptos liberales y progresistas de las Cortes de Cádiz, si no lograron cuajar continuada y plenamente por las debilidades de las clases que las dirigían, fueron, sin embargo, un ideal que alentó durante largo tiempo las luchas del pueblo español de las que Espronceda fue uno de sus más arrojados paladines en el verso y en la acción. Esa fuerte tónica liberal, por su intención y hasta por su forma, es la que diferencia sustancialmente su poesía de la de los románticos contemporáneos y ello explica, antes que sus calaveradas y sus aven turas amorosas, la enorme popularidad que siempre acompañó a Espronceda aún muchos decenios más allá de su muerte. Es que él supo captar lo que de más romántico tiene el pueblo español, que no es el costumbrismo pintoresquista que pusieron de moda los autores eu ropeos, sino su incoercible amor por la libertad y por la justicia. Ese amor que lo es del pueblo español de todas las épocas y que Enrique de Gandía sintetiza con estas palabras: "El sentido de libertad y de justicia que hay en la protesta de los románticos es en su origen un sentido español. Mientras en París, por orden del Parlamento, el ver dugo quemaba en una plaza las obras del Padre Mariana, en Es paña se representaban los dramas de Lope de Vega y Calderón. En estos dramas el pueblo se rebelaba contra la nobleza e imponía por sí mismo la justicia. El pueblo del Siglo de Oro español fue el mismo pueblo que echó a pedradas y navajazos el ejército de Napoleón. Fue el pueblo que inmortalizó Goya en las escenas más románticas de la historia del romanticismo". El historiador inglés Macaulay sintetizaba sagazmente esta face ta del pueblo español, cuando afirmaba: "En ningún país del mundo se ha visto al enemigo apoderarse de fortalezas más inexpugnables; pero tampoco se ha visto en parte alguna que ciudades abiertas hayan resistido tanto y tan enérgicamente a grandes ejércitos sitiadores. Y esto se observa en la historia de España desde la época de los romanos, desde cuya época las guerras de la Península ofrecen un carácter especial: son como el fuego imposible de extinguir, que arde bajo las cenizas y que, después de haberse creído largo tiempo sofocado, estalla más violento que nunca. Así sucedió en la guerra de la Independencia de 1808. España no tenía un ejército capaz de medirse con un número igual de soldados franceses o prusianos, y, sin embargo, bastó un día para derribar la Monarquía en Prusia, y un día bastó para poner la corona de Francia en manos de los inva sores; pero ni Jena ni Waterloo hubieran podido asegurar un reinado pacífico en Madrid a José Bonaparte". Mas si el pueblo español era romántico por antonomasia, para colmo de ese romanticismo jamás gobernaron a España tantos poetas. Así, "Ros de Olano, poeta mediocre, fue Ministro de Comercio, de Instrucción y de Obras Públicas; Roca de Togores fue Ministro de Fomento y de Marina; García Gutiérrez, el autor del Trovador, fue interventor de la Comisión de Hacienda española en Londres; Gil - 58 - �- 69 •BjouBdsa boi;ubuioi Bisaod B[ ap 8bat^bdijiujs sbui sBjaaBj saij sb[ UBiuasaidaí anb saiojnB saii so[ ap opunjoíd souatu [a sa 'Bpaauoidsg ap p? loiiadns [buiioj ofn[ un uoa '[BuoiaipBii BiiBpua^aj Biauaiaq B[ ap lopsaiaai ouioa ouiisgiqBiou 'oaiii[ Bjaod ouioa aiaoipaiu 'Bginoz asof b oiuBna ug *o[duiaj.'a lod 'uBpy o sofinog ibuib[[ apand as isb á 'oaiiauaá aiquioq [ap ouioa [bi -n[d ajquioq [ap ojubi 'BaipjuiBip Biaadiiad B[ 3Aia Bpaauo^dsg ap Bg •Bauoisiq pBpiauBJoduiajuoa ap soiaipui uis '[B^oduiajuí sa aanbaa^ ap Bsnuí Bg *B^aod o^jo Á outi ajjua BaijBuiai Biauaaajip Bjn[osqB B[ a[qBjou sg 'saaquinpaqanuí sb[ b BpiSuip [Biaos Bjsajojd ap o Baij -oijibcI a[opuj ap Bisaod B[ b opBqjaaBxa sbui BjsqBnpiAiput ouiszaq [ap BSBd anb uoa pBpqiaBj B[ BUBuiip iqB aQ *saaquioq só[ b afss -uaui un bzub[ uatnb ouioa 'opunui [a opoj ajajua as anb Bjsd aasq o[ p^o[Bip o bSo[ououi Bpaauoadsg opuBng #ouB[[iAas Bjaod [ap jopnd [a uis 'sojij^ b á ajuauíaiuajiuijaiui sa o[ ojad 'BpijaaAOJjuí a BAt^af -qns jas ap uaiquiBj BÍap ou Bpaauo.idsg ap Bg "o^aíns o[os un uoa B^O[Bip 'sbui ojuona 'anb a[qBuai[Biii uoisiaAonui Bun ap 'BAiiafqns sa aanbaag ap Bisaod Bg 'B^ouBsap as anb ua ooijubuioi oSbiibj [ap oipara ua BUBipaauoidsa uoiaanpoíd B[ ap [buiioj á [Bn^daauoa uoxa -Baiqn B[ ua pin oSiBquia uis jas apand Biuanbsa ajsa 'sBaijBuiSipBi -Bd sauoiaanpai sb[ uaua^ anb opBzioj A a[qijnasip o[ opoj uo^ •B[[iiiO^ A lanbaag ua soaidijanbiB sajuauod -xa sns UBiipuaj sop sbijo SBg *B[anasa Bjsa ap BinjBiajg b[ ibziibiu -anbsa Bjipod as anb ua sBjaaBj saij sb[ ap Bun o[os ts aod B^uasaid -ai Bpaauoidsg B[oiiBdsa Baijusuioi ^aiii[ b[ ap o^íaiauoa [a ug 'jmoos - ooijtjod oiusiouumiiou n^ (j aa owsixomxva a o^snvuaan • • -BUBnpB ap sapauBiB A Baijgod Biuiouoaa Bipn^sa Bpaauoidsg bjsb[J #(ouBiuog g) u • • • soijsiui^[ ap ofasuog [ap ajuapisaid anj 'oíaawag ap upiouuntuoo vj ap io^iib [a 'Bsog B[ ap zauijiBj\[ íoaifa^\[ ua BUBdsg ap onsiuip\[ A op^jsg ap oiafasuo^ anj saiBA[y sojuBg so[ ap [an^ij\[ íbuiibj^ A Biian^) ap oiuaidng [ap opBoi ousiuij^ anj 'ouoíí^og ^g 'uoiap[B^ zauBqajsg íuoiaBuiaqo^ B[ ap oijsiui[^[ anj 'souijuvum^^ so[ ap [a 'Binsoasg íBiauapisaig B[ ap oiiBiaiaasqns anj 'soqoj aupvj /g oaiii^ -bb oaippiiad [a opunj anb SBl>[ag asof íuijiag b oXns aiun^uasaidaí ap ppuBiu o[ ouiaiqo^) [a A 'tíuoian[OAai B[ piBdaid anb ojauos un cztq,, 'opBig [ap soau^q so[ ua iiiuiop ap opssuBa 'zu^g ouijuaio[g oi8o[ng ísBUBiipB X sa[aauBiB ap ouBisnid Biuajsis [a BiBipnjsa B^aod ojsa anb BiBd uqiag b OABig zaprzuo^ lod opBiAua anj �Sin lugar a dudas Espronceda fue el autor de más rico contenido ideológico de todos los de su generación. Estamos de acuerdo en lo fundamental con Guillermo Díaz Plaja, cuando afirma "que debe considerarse a José de Espronceda como el poeta más sobresaliente del romanticismo español. Es desde luego, el más representativo; el que recoge sus aspectos más característicos. Tiene en su contra pro bablemente, el de ser el poeta de vena menos depurada; el que ofrece juntamente los momentos más vibrantes de la poesía romántica y los más lamentables descuidos. Es, además, tumultuoso y frenético; des ordenado. Pero el análisis demasiado severo de estos caracteres pro cede de un olvido fundamental: Espronceda es un poeta trunco; Valera pensaba en un Goetbe joven al considerar su obra interminada; porque Espronceda procede con el ímpetu del que tiene mucho que decir y no ha alcanzado la hora de la serenidad: la muerte nos abre un duro interrogante sobre esta obra posible. Pero queda la obra rea lizada, y ésta nos permite ver una riqueza conceptual superior a Bécquer el poeta de contenido —y de una forma exterior, por lo menos igual a la de Zorrilla—, el poeta de la expresión sonora. Exige, por lo tanto, una atención de figura máxima, si no excepcional". ¿Fue en realidad Espronceda un poeta trunco? ¿De no haber fallecido prematuramente hubiera alcanzado la serenidad? Aquí nos permitimos discrepar con Días Plaja. Quizás lo que llame a confu sión sea el erróneo símil de Espronceda con un Goethe joven hecho por Valera. El Diablo Mundo pudo haber quedado trunco en su ex tensión material, mas no en su ideología y mensaje. Por otra parte, aunque Espronceda hubiera alcanzado la longeva edad de Goethe cabe suponer que jamás habría logrado la olímpica serenidad del genio de Weimar. Pretender lo contrario significaría desconocer la distancia abismal que media entre la personalidad de uno y otro autor, entre Weimar y Madrid, entre las concretas circunstancias históricas en que se desenvuelven las vidas de los dos poetas. Goethe fue vate cortesano y consejero de príncipes, Espronceda se pasó la vida combatiendo con la espada y con la pluma las bases del despótico ordenamiento social de su época. Goethe vivió una vida sedentaria y contemporizadora en la tranquila y refinada Corte de Carlos Augusto. Espronceda, por el contrario, vivió sin un instante de reposo en el filo de los más dra máticos acontecimientos de la turbulenta historia de su patria, deam bulando por Europa la mitad de su vida como exilado y conspirador. Entre el Goethe del Werther y del segundo Fausto existe una gama rica y variada de temas, contenidos y formas. Entre el Espronceda del Pelayo y el de El Diablo Mundo, habrá variedad de formas, pero en lo aue a intención ideológica se refiere, existe una armónica conti nuidad. - 60 �- 19 seuná^B ogiuBáao b ubuoiis sou Xoq is 'ojsa aog -B^oq ua sa[dna soj ap ouo) [B saju^uiaa soiuaiui^uas so[ X s^api sb[ eqeialns anbaod oaaqa -B^ndod 'BJopBaaua^a^ X Banqod uoiauajui ap '[BiauBjsunaaia Bjaod un anj aaííuBjag *SBiua) ap uo^saáns b aanpaa as ou ÍBiABpoj cpunj -oad sbui SBzinb sa oa^sanu [a ua saauBJj Bjaod a^sa ap Biauaiqjuí B^^ :\if) anbiau^ b opuBsoj^ BIHA OU3JO1\[ B^aaáB j^ '^Biauapuaj X -bo '(Badojna Ba^qod B[ b Bansuaa b^jbuib) ojafqo [Bnlíi uoa -ag opB^BJi cq o[ oouso'j ^op ojud^ [ap ojunsB ouisiui [^ 'uo^Xg ap BpB[osuoasap X Baiuop^Bs B^anasa b[ b uaaaua^aad '[Biaos ja^aBj^a ap X Bpunjojd uoiauajuí ap 'dtuún^ ap oaj^ \^^ X o^npudyi j^ -ja^uBaag ua anb BáaBuiB souaui sa o^ipud^ j^ 'Bpaauojds^ ap sBpiAoui sau -oíaisoduioa sb[ uoa pBpiaiisB[a ua oqaniu opBUB^ u^q BUB[[3^SBa BnS -ua[ B[ X BAijB^iuii biuouíjb B^ "OjaAas X a^qou 'o[[iauas afBns'ua[ un X 'Bai^aod uoisaadxa X ouo} OAanu un ofBjj [Biia b[ 'op^idoad^ oaixa[ un asjBaijqBj ap oqnq Bsoja^sauaui pnjiqnuí B[ b asjBajaaB [B 'Bsnuí Bs^ •SBpiaouoasap sbuiijI>b[ a^^nfua o^jBa ns b opuBuioi X 'aaqod [ap Bp -uatAiA bjiidso B[ b 'oqa^ucAa OAanu ouioa opuBfBq 'bioubj^ ua opianp -ojcjui Bq ja^uBjag ap Bsn^^[ B[ anb uoiaiqoAaj b[ auuoua s^^^ roasa^o^ -uij oijvuvw3 [a ua aqiaasa '0^81 9P Hnf 9P Z\ I9 opuBna 9juara -Bpn^B dAaj)ua B[ 'Bpaauoads^ ap oauB.iodiuajuoa 'ji^ anbiau^ Bjaod [^ uaáuBjag ap UBaf - ajjaig saauBJj [ap B[ :soaijjaa so[ ap pBpip^ -auaá B[ BJBdai souaui anb B[ ua 'ajuaiussiaajd ^sa a)UB)Joduii sbui b[ 'Bpaauoads^ aod SBpiqiaaj sb3Ubjoj SBiauan^ui sb[ SBpoj a^ •une sbui 'Bga ap BJtanj 'X a^uauíBpBuoisBdB BUBds^ b biub spaauoads^ 'BiajBd ns ap opBÍoiBJJBsap a^uáis as X Biqodouisoa sa uojXg *oiaia anb ua oiuauíoui [ap pcpqnaj b[ b opn^adB sbui B]sa anb Bpaauojds^ ap [a anb osiaaaduii a oai^aua^ sbui sa 'ajjnd bjjo jod '[Biaos ouisia -ijubuioj ng 'opBjBaaa X oaqpauB^ui 'oaijjf sbui sa uojXg 'Bpaauojd -s^ ap vouvuivjng op ajiwipnis^ \rd I9 UO9 UOJ^9 ^P uvnf uoq [a jbj -uaajua 'o[duiafa aod 'BUBjsBq 'sauopBJBdmoa sb[ ap Bjsq B[ aBjoí>B ap ojuauíoui [a aisa sa o^¿ -oajo X oun aa^ua uajsixa anb sa[BtauBisns sbio -uaaajip sb[ aBaqqBO X saao^nB soquiB ap Bisaod b[ ap BpBziaouauíaod uoiDB^sBajuoa eun aBzq^aa s[Bfng b a^iiuaad anb B[ sa BaijBiua^ Biauap -íauioa B[ 'a^uauíBsiaaag #sauoiauaiui ap anb sBiuaj ap 'opuoj ap anb sapnjijaB ap Biauapiauioa Bun ap sbui bjbjj as anb X [Biaipadns sa Bia -uan[jui Bisa anb 'ajuauíBpBaapuod X a^uaiaBqaj 'BJjsanuiap s[sfng •[OUBd -sa [a aaqos sa[Sui [ap Biauan^ui BaopBuinaqB B[ a[qBiSBJjuoaui ouioa jBjdaaB b aid BqBp Bpaauoads^ aaqos uoaXg ap Bai^o[ouoaa uoiaB[aad B^ 'BBjaod soquiB ap Baqo B[ X BpiA B[ aajua ouisqa[BJBd ojaaxa sa[ -Biaijaadns soaijua b 9[ipuBaua odiua^ oqanuí a^uBang *souiuiaaj soi -snf sns ua ojsand opis bij Biua[qoad [bj 'uoaXg X vpaouojds^ 's[Bfng uBqais^ ap Bjqo B[ ap sandsap anb souiaaa^ 'BAisiaap oiuoa ^juasaad as Biauan^ui Bjsa odiua^ o^jb[ ajuBang 'aojnB oa;sanu aaqos uoaXg opiaaafa aaqsq opnd anb Biauan^ui B[ ap opB[qsq Bq as oqanj^[ aQ X uou^g (^ �composiciones del poeta español, es porque efectivamente, hay en su gestación, por influjo de aquél, un aire callejero". Se ha señalado también la posible influencia de Vigny sobre Espronceda, indicando concretamente las semejanzas que existen entre La Canción del Pirata y La Frégate. Sin embargo no hay que extre marse para demostrar la improcedencia de este influjo. Nada más alejado de la musa de Espronceda que la lírica de Vigny. De lo que sí no cabe dudas es de la notoria influencia ejercida sobre nuestro poeta por el romancero medieval de su patria y por el teatro de los Siglos de Oro. Desde el Pelayo al Sancho Saldaña, desde El Estudiante de Salamanca hasta El Diablo Mundo, Espronceda se inspira en los temas de más rancia prosapia hispánica. Ya Díaz Plaja indicó el ascendiente que Guevara ejerció como inspirador de El Dia blo Mundo. Nosotros nos permitimos señalar, además, la sorprendente similitud que existe entre el Adán de Espronceda y el Andrenio de El Criticón de Baltasar Gracián. 3) Su protesta social. Al analizar el Canto del Cosaco Balbuena Prat señala que hay en él "más intensidad lírica por el ímpetu arrollador que por la for ma cuidada", cualidad que puede extenderse al conjunto de la poesía de Espronceda. Sonoridad impetuosa a la que debe agregarse poli cromos toques de realismo, características de la mejor literatura es pañola de todas las épocas. En El Mendigo y, particularmente, en El Diablo Mundo, son frecuentes los cuadros y los personajes de vena picaresca como Salada y el Tío Lucas. Aún más que en El Mendigo, es en El Reo de Muerte y en El Verdugo, donde estalla la protesta social de Espronceda. En ambas expone la actitud impasible de la sociedad ante la condena que hace caer sobre las víctimas que ella misma procrea. Pronto esa acusación contra la sociedad y sus injusticias se convierte en un anatema que en el Canto del Cosaco incita a la destrucción, ya que en la Europa de su tiempo: Son sus soldados menos que mujeres, Sus reyes viles mercaderes son, Vedlos huir para esconder su oro, Vedlos cobardes lágrimas verter. .. Pero, como acertadamente señala Pujáis, más que en sus poesías sueltas, de motivaciones más o menos circunstanciales, es en El Dia blo Mundo donde mejor resalta el romanticismo social de Espronce da. "El hecho de crear un personaje bueno e inocente —dice el refe rido autor—, y lanzarlo sin previa preparación en un mundo en que no se le espera y lo recibe con la mayor rudeza, encierra en sí una protesta fulminante central contra la sociedad". _ 62 - �- ^9 Bl9UaJ9Jip BJ JBI99jdB BJEd BZUE9JB SOpBJBU9S SO[ UO^ 'OJIUIJUI [9 BJSBlf 9SJBA9JJ UBJjpod JB19OS BJS9}Ojd 9p BIS9od BJ89 9p SOjduia^ • • •s^livo soi oX ouioo oíd y uvznjo anb soi v jvjiiu bq aiuvipisui viqjaqos ns w¿¡ uvuapsap as anb uaoajo^ 'sal.vnj.jvo sooifiul^viu w^p oaj o 'uvdopopy uo) saoavf uo^y sonvqvo sosojapod na an^^ 'sauvivS uv} sooij sos^ o)sia soq anb 'nj^ ¿sapnvjS sojío soi Udonu ^ soun soi ^ OIUOJ sajqoj uaovu anb jo^? :ttpnj9inbui BsojopuBO Á gp ou9[|^ 'epB[Bg Bjuuágjd 'ojuinb ojub^ ^p opunijgs ojpBno ^a -ui9 [B 'Á 'SOU9JJ91 S9U9iq soj 9p 9jrujsip Á uopnqiajsip bj U9 BAjgsqo gnb pBpjBnáisgp bj 9p bjjiabjbui a^n uBpy 'sjeCii^ ejbu^s 0U10^ -os bj aod sopBqBOsougui 9iuaiuijBn^i souBuinq S9J9S sojjo 9p OlU9íUIi;U9S J9 'BJJ99UOjds^ U9 Í9JÍ[UIOq J9p BUIIDU9 aod BJS9 UOZBJJ BJ 'UBIOBJ^) U9 'SBUI9py * (OJU9IUlIlU9g J9) BpBJBg Á SBOtrj OI^ J9 jod Op -EinS 89 'boijubuioj Biojoquxis U9 ' (9.iquiojj jg) UBpy 'opunj^^ oiqviQ i^ na 'IJJAX l^ís U3Í4 Biáojoqrais Bj9u ua '(upzBjj bj) ojijij^ jod opBin^ 89 (gjquioq j9) oiugjpuy 'ubiobj^) gp upoiiij^ ^^ ug ig *SOpBp9J9qS9p SOJ UO9 pBpiJBpiJOS BJ B uoi9B^.ioqx9 Bjiojjduii Bun Á 'ouBuinq jas ja aod pBpaid Bsuamuí Bun uis 9^bj 'sopBjadsasap J999JBd jb 4sosj9A eo^sa ap s>abjj y ¿vjjan / ^p osodaj pa opuvja^y svpioijjv-if sajqiuoq soi dP vzv-1 VT vjjanS vpvu^sqo na osounf nyon^ 'sopipmip sopuoq ua 'anb zaa jv) p^a^1? ¿ouooua aiqooviduii ns ua ajqiuoq po ajqiuopj p^ 'ouopuvqo ns v oijnSajtua po 'vjsm an^y oijvpns ajqnSni ia uvjas ajdwai oSijqosap X ajquivii 'souapno 's ¿oijvjiuoo joXvul ns ouvuuaq ns ua v oSiiuv oíos X vzuvjadsa oíos ns i 'oijnmos sajquioq soi P JP31U wa 'j 'oSiwaua pa ajqiuoq pap ajquioq ia v BUOIX9JJ9J pBpatDOS BJ JOd OpB9J9J 'J99JB9 BJ U9 Bi( �que en este sentido existe, como apuntáramos al principio, con la poesía de Byron que Pujáis sintetiza acabadamente, cuando afirma que "si la protesta contra la sociedad contemporánea en Byron toma una forma despreciativa o blandamente humorística, y ataca especialmente la hipocresía y la ambición o se mofa de las costumbres, en Espronceda (aparte del gesto artísticamente ofensivo de algunas de sus poe sías pequeñas) es un grito doloroso contra la crueldad y el egoísmo de los hombres y, sin duda, una advertencia de carácter social". 4) Su liberalismo.- El grueso de las poesías sueltas de Espronceda está dedicado a sus ideales liberales y a su patria. Su primera poesía, escrita a los 14 años está inspirada en los acontecimientos del 7 de julio de 1822, fecha en que fue sofocado un movimiento absolutista. El poema Pelayo está escrito poco después. Ya señalamos cómo en Londres escribe tiernos y melancólicos versos recordando la patria lejana que gime en la opresión, y cómo la muerte de Joaquín de Pablo (Chapalangarra), comandante de la derrotada columna libertadora que el mismo Es pronceda integrara, le inspira una hermosa elegía. El fusilamiento del General Torrijos y sus compañeros en el año 1830 es cantado en el más bello soneto que saliera de su pluma: Helos allí: junto a la mar bravia Cadáveres están ¡ay! los que fueron Honra del libre^ y con su muerte dieron Almas al cielo, a España nombradía. Ansia de patria y libertad henchía .Sus nobles pechos que jamás temieron, Ylas costas de Málagas los vieron Cual sol de gloria en desdichado día. Españoles, llorad; mas vuestro llanto Lágrimas de dolor y sangre sean, Sangre que ahogue a siervos y opresores Ylos viles tiranos, con espanto Siempre delante amenazando vean Alzarse sus espectros vengadores. Aunque de menos valor, entran también en la lista de poesías li berales y patrióticas las tituladas Despedida del patriota griego a la hija del apostata, Guerra y A Guardia. Pero la más lograda, encendida y hermosa de todas sus poesías patrióticas es la dedicada al Dos de Mayo. En ella estalla, más vio lenta que nunca, la diatriba contra los que cobardemente abandona ron su pueblo en el momento de la prueba suprema: _ 64 - �- 99 -jiis ba 'Bpaauoads^ ap 'ajuarapiuatuEpunj Esaja;ui sou anb o[ ua ' pipdsa oiuspijuBuioa pp uopBziJopAaj Bjsa oq "sojio sojub^ Á Buanqp^ 'saXajj osuojpy ^ojanppsB^ ap umbBof 'ppBoaa^\[ 'BíBld SBJQ "O 'slBínd UBq31s3 otaoo eajo)iiB jod oaijjiuaia jo^ij uoa opeipnisa jas b szaiduia puBdsa ouisidijubuioj p 'ajuaniBpBunjJojB 'Xojj UEfBqaiJBj^ oiuojuy Á efjBg JBS^3 ouioa saaoinB opua^idaj uBiuaA B[ une soub soaod aaBij bjsbi^ anb Baijija Bisa anj Bsopiujad UBX I^ aP ala^raBpnj;) ubjoui as 'ouisiai^uBuioj [a ajqos opinf p ua uBjjsqsap ou opuBna 'oXBp^ Á zapuauajy B^sBq Á sjq4q oiuaSn^ 'bj3[ -b^ UBnf oinoa 'ouatuouaj a^sa ap uoisia adoiui Bun uoa 'sooijubuioj -^sod soaiijja sojjq qouBdsa ouisioijubuioj pp soaasuuiut sajopA so[ jBui^saqns b BjBa[^ as anb 'oduiaij un jod 'ojSo[ '5 pp b^ jod ajuauípiuaraBpunj BptAouiojd bdijubuiojjijub uopBaj MOISÍ113MO0 vpvtouoqjü dj tiu isv^afoud soj ap zoa v\ auvzjo oÁ, ío^y •sa^üiuva sooiptjvf situ ap uos jy saurnu soj uvovun^ ap opiuivuq ja otuo^y 'vso^aiua} ajuaS vj auvjiSn ^ opuvjuva ajauuooau zoa vauuaf uo^y •vsojndod pvpma vj 'opuvfap pvpajos jijnui vj anb 'o^y :B)aod p BuiBpxa 'isy 'SBSoa ap opBjsa asa uoa B saqjn sapusj^ sc[ ua anb ajquinpaqaniu Bun ap jojanpuoa ouioa Boipnf -pB as jojub p anb oaiu^isaui pded p ouis 'ua^ij B[ anb sosojapod so[ ap uopBzijBuiajBUB bj Á pBpapos B[ ap sopiA so^ ap uopdtjasap B[ ojub^ sa ou 'uopisoduioa ssuaixa B^sa ap OAi^BaijiuSis sbui o>q 'vdou •n^ ap upjavuauaSap v\ y Bpaauoads^ ap Bisaod b^ ouioa 4Baoda ns ap pBpapos B^ ap oíaojBuapuoa joSia ua a^uBfauías BpBU opianpoad Bq ou Badojna osnpui ouis 'BUBds^ ap ops ou boijubiuoj / ^p snuapva svj piuvuqan^^ 'ojuns otusuismua ns ua vpvjnqaujn ^ •vuuanS ^ vzunSuaa ap o^tuS ja pfo^uy ojuvi ua vjjvuva nj 'djjouuo vj ! 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La obra y la vida de Espronceda están llamadas a cobrar cada día mayor interés, porque podrá chocar a nuestra sensibilidad for mas retóricas harto superadas o actitudes personales fuera de época, pero lo que permanece en pie es el entrañable humanitarismo y pa triótica altivez que inspiró su poesía y que cobra más luminosos re lieves proyectados sobre un tiempo tan inqiuetante como el nuestro. La rebeldía de Espronceda se alzó ante lo caduco, ante la hipo cresía, ante los tiranos, ante la injusticia, ante el dolor, ante todo lo que humilla y rebaja la dignidad del hombre, y su vida fue un ejem plo porque predicó sus nobles ideales no sólo con versos sino también con su conducta. Casalduero, al trazar la etopeya del rebelde román tico representado por Espronceda, ofrece esta hermosa síntesis del mensaje que él encarna, cuando dice: "De su corazón se derrama el dolor de todos los hombres... El rebelde está inmerso en la muche dumbre, forma parte de ella, sobresale como la ola en un mar tem pestuoso". Y en nuestra tempestuosa época la figura siempre inquieta de Es pronceda está más presente que nunca, porque como afirmara Ortega y Munilla, "la memoria de lo que fue Espronceda no se compadece con la idea del eterno reposo. Vida de lucha, de febril inquietud, de ininterrumpidas batallas; batallas con las ideas y con los hombres, procesamientos, persecusiones, destierros, protesta constante contra to do orden de tiranía. Tal fue el vivir de Espronceda: una tempestad continua". - 66 - �- ¿9 - 'PPPEJ^ "..SBPiduioa -qo,, — 'uvnf 'v '9^61 'RÍO 'BUOpaaBg "ii 'i '^BjouBdsa BjnjBi3i]{ bj ap biiojsi^,, — ^sSuy ')v^d 0961 '1EUOPEN -pg 'pupEjv " (oapuEuioj ouqpqjo^ ia) ^^Epaaucudsa,, — -oiinf 'oiwwo^ '9€6I !Iní 'ajuappao ^p 'Aa"Ji 'pupEj\ •álBpaauojdsa,, — 'osuofjy 'sdÍ3\¡ '9Í^6I 'flda 'oapiAajuoj\[ •<(BUEdsa ap ao^aq 'oáat-^,, — -q 'wso.3}¡ •JBi;nSv 'oaixaj\[ 'il 'X '..saiEuopBM soxposxda,, — 'ojiu^fj 'sppjvQ Z3X3^ '1961 'DISO 'PíaPEíV '..uoaÁg P-ioa Á. Epaauoadsa,, — •uvqs^s'^ 'vjvfnj X^6I <SOP -3JQ 'pijpEJ^ •l(BUBdsa U3 OapU^UIOI OJUaiUlIAOUI |ap BUOISIH,, — 'UOSJJjy 'SX33J '0961 ozibui 'EpBiaouiaQ Á. 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Espronceda, hijo de la tempestad Creator An entity primarily responsible for making the resource GARCIA PUERTAS, M. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Agosto 1959, Nº 17 : p. 51-67 Publisher An entity responsible for making the resource available Fcultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1959 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español