http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d0712036511c82d06cbde888ebb9274f.PDF cbbbb88ebd19c775890f78d06cc11d5f PDF Text Text Día 1 Hace tiempo que tengo una idea. Y como hace tiempo que tengo una i dea,me reclu yeron. Ahora estoy mejor.Pero estoy mejor por otra cosa:Ho porque me vaya cu rando de esa idea. Sino porque ahora voy a poder realizar la idea.Antes tenía que trabajar en cosas que me sostuvieran la vida y no tenía tiempo de realizar la idea.Añora,como estoy enfermo.me sostienen la vida de tal manera que puedo realizar la idea.Si un día se me termina la realizaci^n de esa idea^es posible que me crean curado y me den de alta. Y si me dejan encerrado ,pagafé con gusto entregando la vida- no a la muerte sino al encierro- por la realización de esa idea.pero lo más posible es que si al terminar la realización no quieren reconocer que la idea se terminó y me dejan encerrado, vuelva a realizar la idea de nuevo,porque esa idea es mi vida,la siento siempre y necesito sentirla siempre^Si alguna vez dejo de sentirla por un momento,es para t^nería mejor de nuevo,como si por un momento dejara de sentir el perfume y los recuerdos arrugados en un pequeño pañuelo^,y respirara el aire puro,y mirara la casa de enfrente,y pensara que por la altura del sol deben ser las once de la mañana, y mientras tanto estuviera vigilando el deseo de volver al pañuelo con los re cuerdos y las arrugas. 3sa idea es para mí, -afortunadamente-inmensamente difícil de realizar. Soy dichoso ciando pienso cómo realisar esa aventura;seré dichoso mientras la esté realizando ;pero seré desgraciado si al estar por terminarla rio siento deseos de empezarla de nuevo. Tií,mi lector,o sobretodo tú,mi director de clínica,ya te habrás hecho, seguramente,una idea de lo que será la mía.lero una de las formasy^V tiARCHIVO lizaré para exponer mi idea,será la de suponer también tus ideas p sijíi^ udelar deci r,precisamente ,que la mía no tiene nada que ver con las tuyas.Sn general, me veré obligado a expresar aps^ ideas que no son la mí a,para que se comprenda mejor cómo es la mía.Aún en ese caso,las ideas de otros que mejor comprendan la mía,han de ser ix at^^x distintas. Y por último diré qtie esa idea mía la sien- �to distinta en otros instantes del día,y en otros días de la vida.^n cada i ns tanta del mundo que se diga,i dea,todo el mundo tiene ideas distintas^ Día 2 Cualquiera de los locos que hay aquí,tiene una idea fi .ja.Pero yo soy un loco que tiene mas bien,una idea movida.Pero si como dije ayer,mi idea de ca da instante es distinta ¿ c5mo reconozco al mismo tiempo que es una misma idea? ¿Tengo que imaginarme algo común en las ideas de cada instante? SÍ,a esa oosa común empezaría a llamarle movimiento.^^^x^^^bsíXÍ5^^ ^yx^tgx^^^R8g^^^^x^^x^;nciry*g3rfryx¿^ntonces tendría que tener otra idea? la de movimiento? lio,yo quiero tener como idea im^ortante,como la que más me preocupa, la idea de movi miento. Realizar esa idea sería realizar un movimiento.¿pero qu^ movimi ento?¿TJn movimiento de qué?Beali zar un movimiento de una Idea.Pero la idea de por sí ¿no describe un movimiento? SÍ ,pero yo quiero describirla con otra cosa que no sea la idea,per o que me haga sentir la idea moviéndose, lio entiendo. Pues bien,yo quiero ver moverse una idea fue ra de mí.Claro que para eso tendré que representármela dentro de mí y entoncesparecerían dos ideas simultáneas.¿pero otra idea moviéndose fuera de mi con persona y todo?¿la idea que está fuera de mí no necesita ser producida por otra persona? lio señor,yo no sé por qué cosa necesita ser BOTonsi^^ produ cida,pero quiero que sea producida \:or lo que fuera,aunque intervinieran pe dazos de personas y de cosas para dar el movimiento de una idea;que yo sienta que es una idea que se mueve, que vi ve,y no ideas mertas; y que esté fuera de mí.pero que todo eso,lo de adentro y lo de afuera sea una acá ^ o./ misma cosa,que sea el movimiento de una idea mientras se hace.La i éa qu^ "•' ,, •^->'•'•-' yo siento se alimenta de movimiento.Y de una porcién de cosas más que nq^ :\v^ •'-•••'' quiero saber del todo,porque cuando las sepa se detiene el movimi en *,^e mue re la idea y viene el pensamiento vestido de negro a hacerle un cajén de medida con agarraderas doradas. Yo sé que hay muertos que han abanado la tierra de una manera especial,y son los muertos que en la vida sufrieron �con grand^s id^as,q^e transí ornaron algo de la tierra c:n el abono de su cuer^o cansado de sufrir,que esa tierra dié frutos para que los ho^bres que comieran,soñaran y persiguieran un sueño loco en el que el mundo apa reciera lo que llamarían,un poco mejor,que ya este sueño le daba al mundo otra calidad,aunque de pronto aparecieran nombres nuevos que no habían sufrido ideas profundas y pisotearan la tierra con frutos y todo.Aquel sería el hombre bueno, o el de mejor cali dad,el que especula con la idea para el bien,y que sufre por ella y con ella. g^^rarx^xxgggcxaftoraxxxxa. pero yo soy otra cosa.He dicho que soy otra cosa,y cuando uno dice eso después de haber citado una cosa buena,o la mej or.parece q^e lo de él,lo nuevo,ha de ser mejor todavía.Pues no señor.Yo me consiero,con profunda sin ceridad , peor. Y esto es lo que costará creer; en mi sinceridad, Entonces, ¿dénde iré a parar ? A ningún lado.Precisamente ,1o que no quiero es parar. Yo soy un loco mas bien movido y mas bien malo.Pero ^o soy malo porque no quiero especular para el bien,yo no quiero sufrir con una idea,yo q^iero el placer egoísta de gozar con una idea mientras ella se mueve.Si los otros conceptúan, para aprovechar el concepto, ~^o quiero dejarme conceptuar y sentir el momen to en que se me forma el concepto. Si la idea que yo quiero hacer mover les sirve a los demás y la aprovechan, bien, pero yo no me propongo otra cosa que ]e perseguir la realizaci^n de esa idea, de un m^vimiento vivo que se realice fuera de mí y que siga viviendo y movi^ndosS solo.-lio hay ni que decir que no ha de s^r el caso de un físico que persigue el movimiento continuo.- En reali dad ^o ya ha especulado con esta idea aunque todavía ella no haya empezado a mo verse fuera de mí.- ^1 menos así lo creo.- Cuando yo vine a esta clínica públi ca, no dije que fenía a pedir hospedaje. V.ne como hombre malo que aprovecha su sinceridad cuando sabe que no han de creer en ella • Fui al escrito^io y le di je al Director; mire señor,yo tengo una idea. Después él tocé ^S ^tá bre ,yo se- gúí exponiendo la idea y él revisando unos j apeles. Cuando vi :0^-vD>^é.'ico de ^n^ guardia el Director dijo: "este sefior tiene una ideaw,pabell5n p ero pieza diez y ochoTt.- ^l j aballen primero era el de los paranpi eos.- ^demás yo bahía sido recomehdado a él por otros a quienes le ^^abía hablado de mi idea • �Día 3 Hablando con muertos conocidos,o expresándome con pensamientos corrientes,diré que encuentro tres muertos que se interponenen la realización de mi idea; Primere^la dificultad que existe en dejar vivir una i dea,en que esta no se pare,se termine,se afixie.se muera.se haga pensamiento conceptual.es decir, otro muerto más.Segundo,que al observar la idea con otra idea.no se detengan las dos,en vez de una.Ytercero.que al expresar esa idea con muertos,o pintar la con letras,o con lo que sea.no se detengan ninguna de las tres.Pero es difícil hacer algo vivo con muertos; tendré que sentir C3n otra cualidad de ideas,con otra cualidad de pensamiento que sea vivo;que éste no mate a otros¡al que ob serva y al que describe, ¿Cómo cambio tres vivos por tres muertos?X Y en ca so que de los tres muertos hiciera tres vivos¿cómo hago un vivo con los tres vivos?¿cómo los fundo? ¿C3mo hago un movimiento vivo? j¡ise movimiento vivo lo tengo que sacar del mientras vivo,del mientras siento,del mientras pienso.pei ro cómo? Algunos dicen que eso se hace espontáneamente,Sin embargo yo he visto obras teatrales que para que las escenas hayan quedado con una secuencia es pontánea,el autor ha pasado años y años matando i deas.Yo.he vista caras,que en el momento en que su dueño sentía ideas,en el mientras las sentía,esas ca ras han tenido el aspecto de cosas colgadas y muertas.Y han sido espontáneas. Yo he visto fracasar relacionismos,implicancias,deducionismos y determinismos, en la flor de la juventud.üe conocido artificiocidades espontáneas,he conoci do natural^dades artificialesjhe visto,en personasxxjciKkáxa espontáneas,gestos artificiosos que se les quedaron olvidados en el cuerpo desde la época de la adolescencia;he visto personas que espontáneamente nunca pudieron quedar na turales ;y otras que no saben ser naturales y espontáneas. Así como algunos caminan con movimientos muertos en el GUQia^o^ófrbf se han dejado olvidadas y tropiezan siempre,con ideas muertas.Pero haylmuó-rtos/ que ni x siquiera abonan la tierra. Y hay muertos que transforman sustancias de la tierra* donde nacen y florecen toda clase de plantas misteriosas,del bien y del mal, y de la vida y de la muerte. pero ésto no es mi idea.Tal vez lo fuera mientras la estaba pensando.Aho ra ya pasó. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Fondo Felisberto Hernández Subject The topic of the resource Letras uruguayas Description An account of the resource Manuscritos de Felisberto Hernández (Montevideo, 1902-1964) Creator An entity primarily responsible for making the resource Sección de Archivo y Documentación del Instituto de Letras (SADIL) Publisher An entity responsible for making the resource available FHCE Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Aldo Mazzucchelli; Ana Inés Rodríguez Rights Information about rights held in and over the resource FHCE Language A language of the resource Castellano; taquigrafía Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource FH_I_016. “Día 1. Hace tiempo que tengo una idea” Subject The topic of the resource Narrativa Uruguaya Description An account of the resource Original publicado bajo el título "Tal vez un movimiento" en el apartado "Diario del sinvergúenza y otros textos póstumos" en Hernández, Felisberto, <em>Narrativa Completa</em>, Montevideo, El Cuenco del Plata, 2015 Creator An entity primarily responsible for making the resource Felisberto Hernández Source A related resource from which the described resource is derived Originales de Felisberto Hernández Publisher An entity responsible for making the resource available SADIL - FHCE - Udelar Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1925-1964 Rights Information about rights held in and over the resource Dominio público Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Tres folios Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Original mecanografiado