["item",{"itemId":"302","public":"1","featured":"1","xmlns:xsi":"http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance","xsi:schemaLocation":"http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5 http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5/omeka-xml-5-0.xsd","uri":"http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/items/show/302?output=omeka-json","accessDate":"2026-04-25T17:06:01+00:00"},["fileContainer",["file",{"fileId":"533"},["src","http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f80be577db7da485506b39cf46e16dc6.pdf"],["authentication","f8f1d55ae99fda99f6796c3b205dd67a"],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"5"},["name","PDF Text"],["description"],["elementContainer",["element",{"elementId":"52"},["name","Text"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3369"},["text","//\n\n•\n\n808\n\nAlo\nepr\n\n•\n\nej,5\n\n•\n\n�•\n\n�•\n\n-~\nUNIVERSIDAD DE LA REPOBLICA\nFacultad de Hum3nidades y Ci enci ts\n\nInstit~t o\n\n•\n\nDe ra r~ amento\n\nde Filol ogí 3\n\nde Lingü í sticd\n\nAmado Alons o\n\nEPI STOLA A ALFONSO REYES SOBRE LA ESTI LI STICA\n\nrJion t evideo\n\n1952\n\n---\n\n--\n\nE .\n808 ALO epi\n--pistola a Alfonso R\neyes sobre\n\nllthmut1111!~l~JI~111~~~~t111111m11m\n-\n\n-\n\n�--\n\n-\n\n..\n\n--\n\n-\n\n-\n\n�DE LA RE\n\nLIC\nFac ult3d de Human idades y Ci encias\nUNIVER~ ID A D\n\n•\n\nDE FI LOLOGI A\nDeoa r t a ment o de Lingili s t ic a\nI~3 TIT UT O\n\nTextos pci r a el s emina ri o de\n\nyen e r~~\n\nLi ngilí s t ic1\n\nI\n\nl~\n\nAmado Al onso. - Epi s tola a Alfonso Reyes so bre\n\n'\n\nf\n\n.~lf onsci ,\n\nTi (:.. ne ust E:; d r azón , q'uc. ri do\nci en es\n\na nt~ ri o r e s\n\npa r ~\n\nEstil í stic3 ~\n\nen no\n\nc~ ra c t 8 r i za ci ón\n\nuna\n\n~3t i sfac~rse\n\nt a mpoco l o\n\nv~\n\na\n\nenco n tr~ r\n\nindic~\n\nsuficiente de la es tilí s tica .\n\nYc co mo un dusl i nda mi ento s i s t emático con las ot r as\nl i ~L r3 r i os\n\ncon mi s\n\nusted en la lit\n\n.-·\n\nso br e l a ma t e ria , voy a i n t enta r\n\ndG &studi os\n\nclas~s\n\nahQ\n\nr~tura hast~\n\nra\n\np ublic ~ d a\n\nr\n\nus t e d . Bi en en t endido que en mi c3 r act crizac í 6n irá mezclado con lo\n\nh~ccrl o\n\npo r mi\n\npa -\n\ncu ~nta\n\nque es l o que de be se r ; pe r o ¿no suc\\..,de lo mismo c n tod3s l as ci enc i as\nd ~l\n\nespíritu y , s i me\n\nu ~te d\n\ncon l3s\n\nd pu r~ , h~sta\n\nde la\n\n? Si\n\nnatur~lcza\n\nde ti en e su a t enci ón en lo que debe ser , podrí a usted llegur a la\n\ne n g~ ñ osa\n\nc onclus i ón de que l a es til í s tic 3 no es hoy po r hoy m1s que un\n\nd ~s ide rátum;p e ro\n\ns i se pa r a a r ccordu r los estudi os importantes que ya\n\ne xi s t en , .lunque no fo r men t od.lv Í\n\n11ul t i tud , y si int\\.., r nrGta usted el\n\nbe se r ' c omo el n cccsd ri o i de3l de\ntí fic~\n\ncienci~s\n\n,\n\nque c1dl disciplina\n\npe r~scción\n\nse i mpone a s í mi smt , cntonces con v endremos en que\n\nes un 3 h\n\nrmos~\n\nl~\n\nde\nci ~ g\n\nest il í stica\n\nr \\..,aillid3d .\n\nLo prime r o , por o r den de\n\nexposici ~ n , 8s ou~\n\nel nomb r e de\n\nes til í stic~\n\ndenuncia que se qui er e llegar al conocimi ento íntimo de una obra lite r a ri l o de un crea dor de lite r Jtura po r el estudio de su est ilo . El\nprinci pi o en qu e se basa es que\n\n~\n\ntoda p3rticula r idad\n\nestil o c0 r r esponde una pa r tic ul 1r idad ps í qui ca\n\nidi omát i c~\n\nen el\n\n. Ya l e adelanto que una\n\nme r a li s t a de pa rticul a r i dades estil í s ti cas no nos hace conoc\\.., r y go za r lu í ndol e de un a utor ni de una\nque compon e r un3\n..l\n\nfi son omí ~ .\n\n1r~\n\nob r ~ : los\n\nus~ r\n\nl :s\n\np~labr 1s\n\nsu v e z , se apoya con10 yo en lJ.s doct r inas de\n\npucJ , en el cs crit0r una c erno\nV8rba l y el t odo de l n\n\nr3sgos difLrlnt es ti en en\n\n·r\n\n.4rl '/r ssler: •H\n\na rmon í ~ p r ~ust~blecid~\n\no br~ , un~ mi ste r ios~\n\nde L\\..,o S¿it zcr , quc ,\n\ncnt r ~\n\nt ~l\n\nt~ r ea\n\nn ec esita de\n\nde }}_abc r\n\nla cxpr Es ión\n\ncorr esponden cia cnt r t amb1s .\n\nNues t r o s ist ema de inv es ti ga ción se basa po r entL r o en ese\nf1 ui en s e ponga a\n\nl\n\na nt cm~ n o\n\n~ xioma\"\n\nse r espec i a li s t a en\n\n•\n\nl os va l or e s expr e s ivos d el i diom·\npecial dent r o de l a\n\nl in g üí stic~\n\nc o rr c s po ndi e nt ~ .\n\nA es t a di sc iplina\n\ns e l e l l a ma t a mbién es tilí s tica .Dé\n\n~~\n\n��- 2•\n\nh ~y\n\nm3n er a que\ndo\n\nl~\n\ndos\n\nes t i l í s ti cus , l ~ un ~\n\nUtil í s ima di stinción dG de\n\nyo tradu zco\n\nl engua y\n\np~bl ~\n\nl~ o t r ~ ,\n\npr evi a de\n\n3~ussurc\n\nent r e lJn guc 8t parole que\n\nl e n gu~\n\n•\n\n(I) , di s tingui mos ent r e una es til í sti\n-\n\nca de l a l engu 3 y un a estil í s ti ca del h abla . De 13\nla\n\n'1.p r o v ~c h:.in\n\nh e pr ocura do pr eci sa r el conc epto\n\nen\n\nla\n\nes tilístic ~\n\nde\n\nAdve rt t nCi ~\n\npue~\n\nta a l f r ente del t omo II de l a Col ec c i ón de Estudi os Es tilístico s :\nSt\n\ni ~n gu~j c\n\nbdsa en el estudi o de los elementos a f e ct i vos en el\n\nven ci ondl de l a c omun i dad (Cha rl es Bal l y) , o bi én\n\nconsid~\n\ncon\n\n-\n\nr J , no la\n\ns ignific a. cióh l ógicd , s i no l os 'va l or es\"en el l engua j e c omún (Emi l\n\n-\n\n1\n\nTi n kl c: r ) . Ambas fó rmulas nos r E:..s ul t dn es t r ec has . Voy a 3.clararle a\n\nus t e d s u sent i do . en l a palabr a hablada po r hombre puede uste d con side r a r dos aspe ctos prin cipcil es : l 1 s i gnif i cdción y l a expr es i ón .\nQ i gnif i c~ci ón\n\nes l a r eferen c i d i nt enciondl al ob j et o (un a cto ló gi\n\nco ) . La s i gn i f i cd cióri de la pald bF l sol es su\n\nrcf~ rir se\n\nal\n\no bj ~ t o\n\nsol , al sol ; l a signi f icdción de la f r ase y a sal b el sol es la r éfc r encia intenci onul a l hecho de sali r el sol . La paldbra o la frase\ns Jn s ignos de esas r eal i dades . Pe r o ademá s du\ndad , esa\n\nf r ~se\n\nen boca humand da a entender o\n\nuna r eal!\n\ns ign i fic~r\n\nsugi5 r~\n\notr 3s cosas , y ,\n\nant e t odo , l a vivct y compl e j a r edli ddd ps í qui ca dt donde sale . De\nesa viva r eal i dad\n\nps i quic~\n\nla f r as e es i ndi cio no signo ; la expresa ,\n\nno l a s i gnif ic d . Po r ejemplo , ya sale\n\nsol .. puede\n\n~l\n\nindic ~ r\n\no\n\nsug~\n\nrir o expr esa r l a sati sfacción de un3. i mpaci encia , o lia explosión de\nun momen to de go zo , etc . Dos fr2ses pueden t en er la mism:t\n\ns i gnific~\n\nción con di fe r en tes va.lo r es e xpr esivos : ·, mira lo que me ha dich o\nese bobo \" y nn1ira l o que me ha did.@(5) el bobo ése'' . :Jól o c on ca m•\n\nbia r el or den de nalabras se c ri stal i za de modo dif cr nt e el momen\nt 0 a f ec t i vo ;c on el bo bo ése hay más irritación , má s agr es ión , más\ns i ón . La f r ase es el anunc i o de una experiencia .2!'ºBi a\nme ; po dria i gua lment e s e r\n\nun moment o nu est r o de\n\nción , r ego cij o , en fin , una exp los i ón\no el hac er\n\ny no por el\n\nr1ira. l o oue\nel bobo ése ha he cho a su he -r\n.\n\nmanon ; s i empr e el ve r d1dG r o re8o r te v i t1l\nt r o inte r l oc ut or\n\n2\n\nte~\n\nscr í ~\n\nr ep r oduc ir ante\n\nnu e~\n\naso mb r~ , admir 1ció n , in d i gn~\n\nafe ct iv~\n\npr ovoca da por el dec ir\n\nde ot r o . De mos ahor a un paso más en l d cons i de r ac i ón del\n\nval or s uge s tivo o expres ivo (y no\n\naho r~\n\ns i gnif ica t ivo) de una f r a se\n\n��- 3-\n\nese anuncio de una\n\ne xp ~ ri enci a\n\nps í quic a pr opia,que tiene po r b3s e\n\nl a conducta ajena , se puede hac er de much os modos , con sérdos V3l orc s\ndife r ent es ;por e j empl o : ¿,sabes l o que ha dich o (hecho)el bobo ése? .\nLa dif er encia entre una y otr a f r ase es tá ah or 1 más que en nada en\nnu €s tra\n\nman e r~\n\nde obrar sob r e el oyentc,no t ant o en lo que expr esa\n\nel que habla (acción,n\nuna e xpecta tiv a; con\n\n1\n\ntdnto expres i ón): c on Hsabes . . . 'se provoca\n\n;~ mira\n\n•. . se solicita\n\nd ir e ct~mente\n\nuna antici -\n\np1ción del asombr o que causará l a noticia de lo dicho o hecho . Un\núltimo e j emplo: ·1Ve r una pele1 , discus ión , disensión , sin inte rv enir\ncrl\n\nella ,, 'ti en e la misma s i gnific ilélión que iibalcon earla l ; pe r o i magi\n\nnativament e son pensamientos dife r ent es . La\n\nfant~sí~ oper~\n\ncon 'bal-\n\nconearla ' de un modo especial , y ese modo particular del p8nsami ent o ima ginat i vo s irv e de forma a una act itud pai quicd\ncristdliza con\n\nc u~\n\ntambién se\n\ndete r mina ci ones especiales (d iv erti mien t o , sentimien\n-\n\nto de v e r se libre\n\nd~\n\nuna incoModidae o peligr o que l e pod í a habe r\n\nt ocado y que se tiene a nt e l os ojos , etc . ) . En s uma , además de la s ig\nnificación (ref e r encia int en ci onal a la r eal i dad s i gn i fic3da ) , las\npal a bras y f r ases - como fo rmas comuna l es de h.:iblar,no rne r efiero tQ\nd~v í ~\n\na inventos es tilí s tic os -, t i en en un contenido\n\n1\n\nrys í quic o indi -\n\ncado y no s i gn ific3do , en el que podemos di stinguir lo afec tiv o , l o\nac tivo , lo\n\nfant~ sti c o\n\ny lo\n\nv alo r~tiv o .\n\nLa estil í stica de la l engua\n\nse ocupa del es tudi o de es t os c ont en idos\ncomunJlcs si empr e que\n\ns~a n\n\npsíquicos de las forma s\n\no sugeridos , no cuando son el\n\nindic ~do\n\nobjeto intencional de l a signific3ción (por ejcmplo : la es tilísticd\nd er cubr ~\n\nla irritución en l a\n\nf ~3se\n\n· mira lo que me ha hLcho el bQ\n\nbo és e n , y más explosiva en nel ment ec a.to ése '' , etc . , pe r o no se\nr i a de el l J. s i la fras e fue r a:\n\n~'Es t oy\n\noc u p~\n\nirrita do por lo que Fulano me\n\nha hecho . Este cont en ido es til ístic o , diferente del signific at jvo ,\nes tá no sólo en el voc3bulari o (bobo , badulaoue , idiota),sino en to -·\ndas las categorías gramatic les;compare usted\nla honradez\n\nmism~ ; cn\n\n~s\n\nmuy honrddo y es\n\nl os gén e ros·muj e rón; en el múmero : a travesar\n\nl o~\n\nes pacios (pensamicnto imaginativo , plur al elcttivo) ; en los ti empo s\nverbales : cada uno de nue st r os pre téritos es un modo pa rticul a r de\npensa r el pasado ; en el orden de pulabras , etcº .\n\n. ._,,,,,\n\n��- 4•\n\nMe h e tenido que extend&t un poc o so bre esta di s ci plin3 , queri do\n\nA lf o ns o , p~ ra\n\nah o r~\n\npoder\n\ns~r\n\nbr eve : l a es tilí st i cJ , como c i en-\n\ncis de l os es til os litLr 3ri os , ti en e como base a esj ot r a es tilí s tic d que es tudi a el l ado\nde 11s f or mas de\n\naf 8 ctivo , activo , imag in at iv o~~\n\nva l orativo\n\nen el i di oma . Lo prime r o que se\n\nh~bl a r f i j ad ~s\n\nr equi er e , pues , es una competencia t écnica en el a ná l i s i s af ectivo ,\nactivo , i magin a tivo y valorativ o del l enguaje . ;rué hci C€ y qué se\npr opone la es tilístic d con esd\n\npr e par ~ ción\n\n? Ati ende p r e f e r e nt eme ~\n\nt e a l os val or es poét ic os , de gestac i ón y f ormal es (o cons tructivos ,\no es tructural es , o cons titutivos ; l a ''f o r ma\n\nco mo un hJce r del es -\n\npíritu cr eado r ) , en v e z de los valores ·1 h i s t óri.c os , f il osófic os , i deQ.\nlógicos o social es at endidos po r l a\n\ncrític ~\n\ntra di c i on3l . Ha y en el\n\nQuijote pensami ent os , ideas,una pr ofunda compr ensi ón de l a v i da º\npensami en t os bi en podían\n\nh a Q-J t~\n\n~sos\n\ne xpues t o en fo r ma de t r 3t ado fi -\n\nlosófico , pe r o entonc es no constituirían una c r eaci ón\ntambién en el Quijot e una pin tura s ocia l\n\nq u~\n\npoé tic~.\n\nHay\n\nse podrí3 ha be r ex-\n\npues t o infor mativamente;pe r o entonc es l o s oc i al no\n\nint ~g ra rí a\n\nuna\n\nde las más gr an des c r eaci ones poéticas . La estilís tic a\n\n~ ti en de\n\nn r~\n\nfGr entemente a lo que de creación poética ti ene la obL\n\ne stu d i ~dd ,\n\no a lo que de pode r creado r ti en e un poe t a . 1' ' orno el pla c er es t é tico es el a compañamionto e specífico de l a creación 1rtí s tic a , la\nestil í stic¿ pr ocur d ll ega r a su obj et o por los caminos de l a del!\n..\n\ncia estética . Ld obrd de 3rte puede y de be tene r conten i dos va lio\nsos por muchos motivos;pe r o , s i es obra de\nesencial: que nos cdusc plac e r es t éti co .\n- todds sus clases -\n\nestud i ~\n\nart ~ , un a\nL~\n\ncosa le se rá\n\nc rí t i ca tra dic iondl\n\nmetódic a ment e esos con ten i dos y s u va -\n\nl or ; per o ¿no es también obligación de la ci encid de l a lFte r a t u r a intenta r el conoc i miento metódico de l o poétiCQ. en l a obra l i t\n\n. ?. .\ne r a ria\n\nEso es l o que i ntenta la estil! f\" t ica . Ant e una es t cttua de rnármol, el natur al i sta ve el mármol como un val or en s í; cl crí tic o de\narte v e qué es l o que con el márrnol ha hecho el es cul tori; La críticd tradici onal ha estudi ado el mármol de las creaciones lite r d rias un poco a l o nJtur a lista ; a la di sciplina más con sP cuente , que\nqui er e\n\nes tudi ~ rlo\n\ncomo fo r ma o creación\n\n3 r t í stic ~ , l e\n\nllamamos es -\n\n��- 5tilí s ti ca . Por e8 · enc a r a el estudio de cada obr a ,cor.o tlna crea ,\n\" .\nci. on\npoeti\nca , en sus dos a s pec t os esencial es : c ómo está ~ o n stituí da ,for ma da , h e cha , lo mi s mo en su con junto que en sus el ementos , y\ngué del i cia es tética\n\npro v oc ~ ; o\n\nde s dobl ando de otro modo : como prQ\n\ndue t o c r eado y como a ctivi dcid c r eador a . Ya sea un\nnovela o una t r aged i a , el e s tudf oscrl OOl es til o\n\npoem~ta , ya\n\nuna\n\nt. ra t a de sent i r\n\nla\n\nope r a t oria de l a s f ue rzas ps íquic3 s que f or man\n\nl~\n\nco mposic i ón de la\n\nobr a , y ah onda en el pldce r es tétic o que munJ de l a comtemplación y\nP xp eri me nt ~ ci ó n\n\ncada\n\nut 110\n\np oé ti c~ .\n\nde l a es t r uctura\n\nde los el ementos es estudiado\n\nDes pués , sólo después,\n\ny mirado en su papel es -\n\nt r uctur a l en l a crea c i ón poética : ¿o ué sugi ere dquí este diminut i\nvo ? ; ¿c ómo es t .i cons ti t uí do el ri t mo , qué r ev clJ del moment o de ld\ncrea ción a rtí s tic 3 y qué efect0$l estéti cos pr oduce? ; ¿qu8 papel\nce\n\ne~ta\n\nmet áfo r a ,c uál es s u he chur a y oué 3r moní a\n\nh~\n\nel sis-\n\ngua r dar o ~n\n\nt e ma ent e r o de expr esión en es t a obr a , o bi en en l a pr onucción en t e r a del aut or ? .\nLa es t il íst i c · e studid , p11es , el sis t ema\nde un a utor , o de un gr upo pa r i ent e de\n\n,pxp r e~ i'{Q\n\nde una o br~ o\n\ndu t o r es , ~nt onrl i enn~ .n0 ~ ris\n\nt ema expres i vo des de l d est r uctur3 de la ob r a (c on t3n do con el juQ\ngo de\n\nCJlid ~ d e s\n\nde los m3t c r ial es\n\ne mpl eados) , h~s ta\n\nel pode r\n\nsufe~\n\ntiv o de las pal a bras . El si ste md expr es i vo de un auto r sól o se oue\nde ent ende r como f unci ondmi ento vi· o , c omo mdnifestación efi ctz Y\nen cur so de esa pri vi l egi a d<l d ctivid3d espi ri tual que\nici ón poétic.J. . . .\n\nr\n\n:\n\n.. ,\n\n•. +\n\n!\n\nl\n\n,.\n\n'\"\\\n\n..\n\nl.,..\n\n•\n\nPo r supues t o que los contenidos mi smos\nson ta mbi én el ementos expres i vos .\n\n•\nt\n\nr•\n\n•\n\n~\n\nll~mamos c r~\n.. r\n\n,.. • \"'\n\n•\n\n1\n\n'\n\nsu ju0go de c3li d1des\n\nPo r eso la es tilí s t ica neces i -\n\nt a t ambién e s tudia r l os pensamient os e ideas , per o cons i de r1ndolos\ncomo exp:t . ·s ión de un \"pensdmi ento \" má s h ondo , de\n\nnd tur:il eza poé -\n\ntic a : u na vi s i ón i ntui c i on dl del mund o que se cri stali za prec i sa mente en est a obra estudiada (o l a que re sult~ campear en t oda la\npr oducción del au to r) .\nMe di r á us t.ed que de l a vi s ión del mund )\n\nya se oc upaba l a cri\n\ntic a tra di c ional, cuando el autor lo me r ec i a ~ 11uy jus t o ; per o po r\nbuen\nla\ne s o mismo Gs t e es un/ punt o para desl i nda r ca r ac te r í st i cas :\n\n��- 6•\n\ncrí t ic a t r a diciona l se inter esa po r la .visión del rnun do de un\n\n¡. I\n\n\"\n\n•\n\n......\n\na11 -\n\n•\n\n•\n\nt o r po r s u c on t enido fi losófio o ,reli gioso , social,mor3l,etc. ; l o\nI\n\ne sencia l y pe cul i a r de l a estil í sti ca es que la v e t3mbi én co mo\nuna creación poé tic a , un ac t o de c onst r ucción de base estétic a .\n'\n\neons trucc i ón poética , ob r a creada por el autor es J.a vi sión del\nmundo no sól o cua ndo f in ge una que l e e s aj en3 , sino cuando no\n\nti~\n\nne l a menor voluntad de fingir y dej3 que se vaya pla sMando la vi\ns i ón del mun do qu e él mi smo vi ve en la vida práctica , pucs es crea r\npoé t ica ment e el a bor a rla a la pe rfecc i ón del eje mpl o .\nCon secuent emen t e , atenta siempr e\ncons t r uc c i ón f unci onan te ,13\n\na la obra li t e r a r ia como una\n\nes ti l ~;~ i c d\n\nfija en su espec ífica ca -\n\nl i dad t a mbi én los senti mi entos y las emociones , lo s\n\namo r ~s\n\ny l as\n\nav er s i ones o co mo u s t ed di r·í:¡ , con su co r tés so r dina me xicana , ''las\nJ\n\n'\n\ns impa tías y dife r encias \"que en la obr a estudiada funci onan; y las\nes tudia una po r una y f or mando sistema , y má s aún , c omo ór denes in t egr .lnt es de l a cons trucción total . iV1ás mat e ria estudi a\n\ni:\n\nl as\n\ne~\n\npe r iencias bi ogr á fic as y su t r asmut3ci ón poéticJ , y , en fin , los cig\nco filtros de l os sentidos po r donde en t r a la md t e ri a del mundo\nque l a a l qu i mi a poé ti ca t r ansfigu r a saturándolo t odo de un nu ev '\ne indes t r uctibl e\n\nS~ltido\n\n.- Po r úl ti mo , c omo\n\nc~da\n\n.\nhombr e es - en parte solamente - hijo de su.\n\nti empo , como l a épocd f n ;a a cn da a rti sta l as condici ones ext eri or\nment e de t er minadas en que\n\np o d r~\n\neje r c er su li be rtad\n\ncr e3 dOTá ~ e n­\n\nt r an ne c esa ria ment e en l a compos i c jóh de una obrq litera ria , i deas ,\nt emas , mov i mi entos y maest rías del ofici o , corri ent es cul tural es y\nf ue rzas hi s t ór ic as cuya\nga~ i vament e , en\n\np r ~se n c i ~\n\ntodos los dr tis t as\n\ncompr obamos , ya pos itiv1 , ya ne - y aún en l a vida so -\n\ncoe t~n eos\n\ncial de s u ti empo , y que po r eso r econocemos como de existencia\n\ne~\n\nt r a in dividua l o s upr aindivitl·1 J.l , comuna l , social , histnric?. Los más\nh e rmosos t r abajos de la\n\ncrí tica\n\naspe ctos , y s i us t ed , que ri do\n\nt r ad i cion ~ l\n\n~l f o n so , quier e\n\nv er san sobr e es t os\n\na cord1rse de algunos\n\n- so br e Cervdnt es ,s·obre Dante , s obr e Rabel a i s -, ve r á cómo va a umcn- ·-- - t anda el val or conc edi do a .· un atttJor a medi d.:l que se l e comp ru eb~\nc omo un expon ente di mámic o y como una suma ene r gética de su ti empo . La es t il í s tic a se apr ov echa ávi dament e de es t os es t udi os y , gl\n\n��tra tarl os ellJ. mi s1na ,l es da su sesgo p'J. rti c11l 1r . l a es·:,ilíst:.ca\nv e al\n\np oe t ~\n\nl~\n\nc omo una en e r gía hac edo r 3 . Y puesto qu e\n\notr3 crí -\n\n-\n\n~Q\n\ntic ..1 pone en pri me r plano cuál es son _ las fuerzas histór·i ca s y\n•\n\nciales que s e junta n y a r monizan en el dutor es tudiado ,l o que l a\nes til í s tic d\n\n~ nt epo n e~.\n\n•\n\nas la a r monización de es re fu cr·z3s , c.11é es l '\"\n\nque el a utor hace con ellas , cómo funci onan en 1 1 obr3 cons t ruct _es tC::·~i cos\n\nvament e , como valiosos mat eriales en l os acto s\na ci ón • Y si l a c rític a\n\n)' de c:: e -\n\nt r adicionc. l des enredd y acl3.1 . .l qué\n\nque s u soc i edad y s u ti empo han dado a l e s cri tor ,l.1\n\ne~ ~ · j\n\ncompl ernenta r iament e , estudi3. con qué nueva pot cncid se\n\n~s\n\nlo\n\nlí s tico.)\ndevu el le\n\n~!to\n\ny qué le J.ñade • Pu es.s i, en part e , l a hi s t or ia h ~ c e a n ues~~o a u-\n\nt or, en\n\np~ rt e\n\nt ambifn nues tro a ut or hac e a l a his t oria. Con l os\n\n_ i esgos de t odo esq ue ma podríamos\n\nl~\n\nega r a esta fórmul :l : tuda cr·e\n\na ción a rtí s tica r esul t a de la conjunción de l o indivi duJl y li hr G\ncon lo sócial y dado ; a dmiti endo ambos\n\npol o~ ,l a\n\nt ~a~ ic iona l\n\nc rític a\n\n~~d i v idual .\n\ns e ha especial izado en l o social;la es ti l í sti ca en lo\nDe t odo es t o , que ri do Alfonso , ya ve ust ed cld r o\nla es tilística no pret ende pe tul ant ement e de cl:irar\n\ncos3 : que\n\nun ~\n\nC3du.cJ\n\ntica t r adicional ;rec onoce s u alto val or y aor ende de\n\na J.a : r í\n'\n\ne lla ; s~be\n\nque en el a nál i s i s de la obr d de a r t e no t odo se J.caba c on l a de licia es t ética y que hay va l or es\n\ncultur 1les , soc i ales,iCeológico~ ,\n\nmo r a l es , en fin , val or es históri co s , que no pue de ni qui ere\nde r . Y con l a misma cl qridad se ve lo que pret ende y\n\n~ l\n\nd e~ . t t\n\ne:Q_c.·,\n\njusticia :\n\ncompl ementar lo s es tudi os de 13. críticaa t r .idicion..11 h1.. .;;iendo ai12\nra entr a r un aspecto que es t a ba desat en dido.\n\nY\n\nno un\n\naspee~~º\n\n11á,..> ,\n\ns in o el básico y es pe cífic o de 13 obr a de a rte , 81 oue d& 7a lcr a\ntodos los demás . Po r eso la es tiaís tic a , además de\nnuevos , sigue es tudi ando con igual amo r t odos los vi.e.jos 1 ~62.o que\nl o h ace desde su punto de vistJ . Po r ej emplo,siempre se han e0 tu diado l .J.s fuent es de un autor o de una obr.1 , o - lo qLe es ec:ui,'\"a1.og\nt e - el ori gen de l as i deas\n\nr e in~nt es\n\nen un perí odo\n\nr o s e ha h ech o po r intereses hi s tóricos , pJ r a fijar\n\nl~t 8 rario .\n\nPe -\n\nproceden~ i as~\n\nEs t e es el punto de ll ega da de la crítica tradiciona l . Pa r a 1 2 c2\ntilístic ct es el punto de\n\np t rti d~ , y\n\nse pr egunta : ¿qué bA hecno con\n\n��- 8estas fu en tes mi a utor o rni época? .\nción: estudi 3ndo la mi el\n\n, ~1 3\n\nPo r~\n\nusa r la viej ct\n\ncampar~-\n\ncrítica trad ici onal est ablece en\n\nqué fl or es y de qué pr 3dos ha libado l o abeji ; la es tilística se\np r egunt~:\n\n¿c ómo ha\n\nr esult~do es t~\n\nor oducto hete r ogéneo con todas\n\ns us pr occdenc i 3s , cuá l es ld a lquimia , oué\n\no ri ~ inal es\n\nt es i nt enc iones l e ha n dado vitl3 de cri 1tur J\n\nnu ~ v a? .\n\ny triunfan-\n\nO volvi endo\n\na l a compa r ación de l a es t atua : la críticJ trdd ic ion3l es tudi a\nl ·s cant er 3s de que pr oc ede el mármo i ;la\n\nes tilístic~, qul\n\nlo\n\ne$\n\nque el a r tis t a ha hecho con él .\nRs t e e jemplo d6 la s fu ent es lite r a r i as nos di ce que la esti ·l í stica toma s u nombre de uno de l os proc edi mi entos de estudio\nm1s eficJces , pe r o no el únic o. el de l as pecul i dri dddes idiomá ticas de un a uto r . La\ny su\n\ne f i c~cia\n\nes tilí stic~\n\nes tudia un\n\ns ist em~\n\nexpresivo\n\nestética; - po r dec irl o as í , l a ope r utorid de l a\n\ncr~\n\na ción liter a rid - , e int enci ón expres iva y pode r estético hay tam\nbién en la es t r uctura\n\ne ntcr~\n\ny en la cdl idad\n\nde sus\n\n(me agr d da v e r que así se justifica la i gualdad\n\nma t ~ ri ales\n\ncroceana:e xpr ~ ­\n\ns i ón ; c r cd ción) . Po r eso no t odos l os es tudies e stilísticos t r a tan de peculiarid 3. des idiomá tic ..ls ; has t a hay a utores , coMo l os ig\ngleses I . A¡:Richards y J . I\"liddl '\" ton I'urry , cuy::l crí tica ti ene es tos carac t e r es\n\nque atr ibuímos a l a es tilí s tic a , y que , si bi en\n\nde ve z en cuan do se valen del análisi s de l os modos idiomá tic os ,,\nno lo hJcen de mane r a\n\nmetódic~ .\n\nDesde lu ego ,ta mbi én los es tudi os\n\nque ust ed mismo ha empr endido bajo el título genural de El env(s\ndel tapi z , según la pr e cio sa muestra que me\nl í sticos y\n\nt ~e\n\nh~\n\nmandado , son\n\ncst.~\n\nqué pr ivil egi ado va l or , con sus r evelac i ones s o-\n\nbr e el modo de oper¿ r y funci ona r el sist ema expres ivo pr op i o ! .\nTambién yo , en mis es tudios esti l ístic os , me es toy ocupando muchas veces de aspectos de la obra que no son prec is ament e la\n\nfo~\n\nma idiomáticd (yd ve r á u sted dentro de unos días mi libro sobt\nPa blo Ne r uda) , y lo mismo ocurre en l os es tudios de Dámaso nlon s o , de Ka r 1 Vos s 1 e r , de Os ka r\n\n1~Jal\n\nz e 1 , de Le o Spi t z e r , Pe r o de t o dos\n\nrnodos ,la fo r ma idiomáticJ es de impres cindibl e estudio y , cuan do le ll ega su turno , se l a ha de es tudia r me tódic 3ment e y con co~\npetc·nc i a técni ca . Yo le. diré . =t. ust ed un punto de vi s t a person 1\n\n��- 9que me gustJ\n\nno creo que s e\n\nr b calc~r :\n\na rt e s in a t ende r a la\n\nimpo rt 3nci~\n\npu ~ d~\n\nc onctbir l a obr3. de\n\npri mordial que ti tne el\n\npl3 -\n\nc e r de ir hac i éndol a . El artista nos trasmite con s u cridtura\nun3 pálid1 somb r a del\n\nes tétic o que él\n\npl~c 8 r\n\nv~\n\nt eni endo a l ha -\n\nc e rla . Este placer de crea ción -nada contradictori o con l o qu e se\nsuel e ll ama r ·'dol or de la c r e.Jc ión a rtí s tic a\" - se:. va. o bj E.. ti v dndo\n81 mismo con 1 ,..\n\nWE\n\nt\n\nrucc ión ente r.J. , pe r o tambi én , y muy efic a zmen -\n\n•\n\nt e con el anddr de la p1l3bra:con el estil o . Pa r a no pon e r má s\nqu e un ejempl o concre to, E.l ritmo se justificd po8ticc.in1ente como\nexpr esión , objetivación y proc e dimi ento conta gi oso del\nnjmic o de l a creación . Por\n\n~so , c l\n\nmás eficaz pa r a actualizar el\n,\n\ntí s tica en su ma r cha viva , pa r a\n\ndi -\n\npl~ce r\n\nestudi o del estil o es el medi o\n\npl~c e r\n\nes tétic o d8 l a crc3ción d r -\n\nr~vivirl o\n\nbién es v e r dad que hay multitud de t es i s\n\nTa~\n\no r ee xperimenta rl o º\n~ ~ ct o rdles\n\nque se ocu -\n\np3n es pecialistament e nada más que del lado i diomático de una\nobr a o de un autor ,y que,por s í mismas , no pr ovocan un3\n\n~ ~ 1n\n\nmación por la nu . . . va dis c iplina . Pe r o es quE: esas t es i s ,a\nno son más que\ntiJ ! :, tico . La\n\ntr ~bajos\n\nauxili 3 r ~s\n\nestilístic~\n\nes t i\n\n1k> más\n\np3 r a un ve r dade r o es tudi o cs -\n\nestudia el si s t e ma expresivo vnt e r o en\n\nsu funcionamiento , y s i una es tilístic a que:. no se ocupa del l ado\ni diomático es in cornpl e t a , un a que qui e r a llc;na r sus fin es ocupán dose soldment e del lado idi omá tic o es i nadmi sibl8 , po r que l a f or ma idiomátic a de una ob r a o de un Jutor no ti ene significac i ón\nsi no es po r su r elación con la construcción ent8r a\n\ny c on el\n\nj u~\n\ngo cualitativo de sus contenidos .\nAma do Alons o\n\n-\n\n( La Nació ~, Bue~os Aires , 9/II/941 )\n\n(l~F c rdina~d\n\nde Sauss ur e , Cour s de linguistique gén e ral e . Int rodu~\ncion y capitulas III y IV ;hago un r ~ sumc n ( n el t omo Ir14c nu es t r a ©0lecciín de fils tudios Estilistic os , página s 95 - 96 nota: l engua\nes el conjunto del mate rial y su sistema de funcionami ento; es CQ\nmo el juego del ajGd r c z,distinto del de l as damas ;habla es el l~\ndo individual y ejecutivo del lengu~je , c on su margen de libre ori_\nginalidad;es como una pa rtida determinada de a j e drez .\n\n-\n\n��"]]]]]]]]],["collection",{"collectionId":"2"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/."],["elementContainer",["element",{"elementId":"50"},["name","Title"],["description","A name given to the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"31"},["text","Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay"]]]],["element",{"elementId":"49"},["name","Subject"],["description","The topic of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"138"},["text","Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay"]]]],["element",{"elementId":"41"},["name","Description"],["description","An account of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"139"},["text","<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>\n<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>\n<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>"]]]],["element",{"elementId":"37"},["name","Contributor"],["description","An entity responsible for making contributions to the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3695"},["text","Pablo Darriulat\r\nGonzalo Marín"]]]],["element",{"elementId":"47"},["name","Rights"],["description","Information about rights held in and over the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3696"},["text","Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación"]]]]]]]],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/."],["elementContainer",["element",{"elementId":"50"},["name","Title"],["description","A name given to the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3359"},["text","Epístola a Alfonso Reyes sobre la estilística "]]]],["element",{"elementId":"49"},["name","Subject"],["description","The topic of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3360"},["text","Filologia"]]]],["element",{"elementId":"39"},["name","Creator"],["description","An entity primarily responsible for making the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3361"},["text","ALONSO, Amado."]]]],["element",{"elementId":"48"},["name","Source"],["description","A related resource from which the described resource is derived"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3362"},["text","Alonso, Amado\r\nEpístola a Alfonso Reyes sobre la estilística / Amado Alonso--Montevideo : FCHE. Instituto de Filología, 1952; 9 h"]]]],["element",{"elementId":"45"},["name","Publisher"],["description","An entity responsible for making the resource available"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3363"},["text","Facultad de Humanidades y Ciencias."]]]],["element",{"elementId":"40"},["name","Date"],["description","A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3364"},["text","1952"]]]],["element",{"elementId":"37"},["name","Contributor"],["description","An entity responsible for making contributions to the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3365"},["text","Bach. Gonzalo Marín."]]]],["element",{"elementId":"47"},["name","Rights"],["description","Information about rights held in and over the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3366"},["text","Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación."]]]],["element",{"elementId":"42"},["name","Format"],["description","The file format, physical medium, or dimensions of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3367"},["text","Libro"]]]],["element",{"elementId":"44"},["name","Language"],["description","A language of the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3368"},["text","Español"]]]]]]],["tagContainer",["tag",{"tagId":"429"},["name","ESTILISTICA"]]]]