http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f19dad29b3f90d81ed83999f8f3e99c7.pdf c5d1d93c2f050ac95a9d15af6a1d2737 PDF Text Text historia moderna estudios monográficos 4 Christopher Hill • el protestantismo y el origen del capitalismo • • . .. ~42.02 HILL pro • universidad de la república facultad de humanidades y ciencias departamento de historia universal montevideo· 1969 •• ��• {-h '- \... Christo1)her· Ilill • 942 02 HIL L pro FHCE/178864 EL PI!OTESTM~TIS}10 Y EL ORIGEN DEJ.J CAPITALISMO ~ . 2l,_ ,,. ,-~-4 ~ ,.,,.~ MonteVideo - t') r JO ¿).-. J0V ~ Tooaco de: Essn s in th a Econooic und Social Hi stor of Tudo r o.n<l Stunrt: Enr;lnnd i11 bonour of R.H. Tuwney , ce . por F. J. Fisher, Caabridge University Press, 1961. Tro.ducci6n de: Prioina Burostero 178864 • �' .. .. • • ---..... ·-· ·-·• 1 1 • • -·• .. • .. 1 " • • • • • • �'..:'e:::.rJ1cy en i·cco_ . . :1 ci ~O ~:1 :.oa cÍX\! l·.~oú r:.cc...G.6 i coc c~e l !J.[.; l at01' l'.'" , co· 10 el (~cco.:10 C:c lo..., i _1vcGt i r~~c101. cc C.o l; · . iL:, ~1"in eco-~ó1 .ico. ~r soc i <.:.l e e e~e l)C í s . J_ n-;.. o-.. _.. a ac .:r,..:.1c:f,'20 : · C.e la. .;e 0:10.. i e _in to l"Y So c i cty , j 7 e st_r.; o. )O:;:·tc G e:" l c.. " ~co¿-.o i e _.i ato::"' .. cviQ1"l" , oc CtDC.. ..1 i r1_101.. tr'.:_tcs ·t1" n~ c. .~oc z o o re el siclo "YI y el co ~ ie!.:zo c1cl ni c;lc ;-j:I , c o ./º .T:.:.1.c_:_-.,C;!"~r i [ . l1 ~1 ~01/ J_ e~·.:__-~:. G.:;;_c_ _;;_i =~ te c_1t~1_ _.9_~~1t,;:_ry l _,. l'~ ); 'i'l~(lo 1" J~ co:_o • ..:.e ...:'o c-..11c:_ts , 0L cola7.Jo1"c.ci :1 ·----·-- - ·- -r. ..... __..... cot1 ~ilccr! ?011 c1~ 1..1'; '.:.;; J.o. i '1))1.. ~nci ..i. ... _ii.)lc 11 I ::1t:i·o- - - (~ \C C_io'~1 " - - • ,.l \,.:;,- 'í'~ "I OJ 1 "' "' ..... .._, • (..., • .- .,J..1"'0·1 • .... L. .J ,, \.,.# n1 l:""'Q-"''t"r":>C ._.., · "'""-" ~- .. .1.i. t.:> ,...... ... .J, 0·1 - :Jr.•;,, .. "i7 ~ \..-..1. J ( i:2 .... ) ~ y e:..- t T L: ::!.o ~1.o le :ta c~ac_o ~t:ato i" c:·o·: le i :1 t c: ·:~ . . . cio :'l~l : -~cl i :i0 . ~n.c. ~.. . .. :ac of Cc..l) Í t l.. { ,, '\ -l 1. .GL \( l ""'')._., ·/ • V !i-~~ n ....,,.,:... ('... o ' u. .·.,~-·J . ,. . .•('\· ·c-,"'·c , "~C\ -l ••l '!c r· ,..l" -.;.; r..,..'" 1.. 1' r- {o i.lt..:. - - · {J L.>c;.;.~ .... v . . . . . 1·in. -:.o :· r.. loe oc: c:J.tr~. ~ ..:os ele c <.1nc1.. , Cll... c <...i:i. • 4r·1.-.1.. o c1c CD ) (?C i C.. _ Í G t. ::; c:1 la "'i1 0\Ti1CY ' 8 CC 1:é ., _.."] n, r e1.1-.. ,., , "'l"l "' J'o l""'w '-.. r., -.; ,¡¡,c , .. e e ..L O' ·"::. ~ __ Ci C ...!' •• 0""" . ill.o' f"'i,. · ·i..L1 . o . -1..J .... ...,L..:. --- M ..:;-.i. ... F i a ~ cr , V V - J \... t~c oc ~ ic ~e tra~~joo ao : rc ~iD to:·ia ceo -. y so c ial tlc loo ~o AÍ o Loo Tuc or y J~o t~n ~co ~clcccio:r1e!:.on , j/~ . ;."a 01 l~ il~ci'·o l! e.le lo e :r ollct0·c -l • ' . ] (e __,J. c·..,o~.. J.l'.. l ouerr~_;t , c.'4 e1e CI1l"l. o .t."' º~Dcr __ 1• l 1, 1:.J. ''e e ·L i ~ ·~ ("i.o l.. "5' _11· o :~ eco r 011 O:::·: o 1.. tl . i~n el :.1.:. G: .o , e e v.001--·t2.t.1 :1\-;.c·vorJ ...l)t:_1t oc ele vict[', c.1 1.. cc:cdo¡" ::.e l a :,cni8 c1c T c~r!.l<?7 , Ct!.,/ o co ...Loc i l-!ic:.!·to GCi"~ , si11 ::·, _cln. , l1<~ "t1J;ili t,,. l_)wl . n loe cnt·:J io.¡_1··t ,cc . n6~ic e t. • • ... ~ - ~J IJ_Z �, .. • �1 • .. 1 t al mot ;ivo cu. la generon i dad o · l a dor:-~c ~6n G. l o. Igl \;;c i ~ , y s i tut i'.>rCL i n es v e rdaderamente ocnsi onul - y el prin , cipa1 objet ivo es ln nol idurid~d y e l dnr sc en e l trabaj o cristi ano- ent 0nccs 9 es.o ae ría c o rrecto . Es un probl ema qué d ~ b e quedar r eserva do n l n c ~ nci en cin de cada p e r sona y ser exuminndo en t c l sen . tido .!' Del Rev . G. F . ALLEIT , ob i spo dcr Derby, n l r efer ir se a l n legitimi dnd de l uso de las· ·apu~stcs en e l fá 4 bol, l as ri fas y j~~g on d e azar, c on el o bj~t o de · r eunir fond os paro l ~ Igl cs ir ~ {The Tiacc , ' nov1 emo ~ c / 9 1J)~) . ·· " 8i •• e ) I -. . • • H~ce y a c er c o de 30 años que ln public nci6n de Lu re- ligi6n e~ e l origen de l cupit ~ lismo , de l pr ofesor Tuwnay , est i oul ó e l pcnnuoi cnt o h i stó ric o e n est0 pa í s . LG mayo ría d e l )D h i sto ricdor es d e hoy en día uc~ptun l ~ exis tcncia d e alguna c ~ nexión entre el prot es tanti smo y e l GU.1.gi111i \:·ato de l capitalismo , c on ln c nGpicuc eJ,cepciÓ;.. del pra ;esor Trcvor- Rope r. Pero no existe un ncuerdo c on r e~ ¿~ct o a l n nntural czc d e l n c on e xión. Los prot es tan i;.¿: a de 1 s igl o XVII cnf o.t i zo.bn11 e l l1 cc l10 d.., que e l v ~r dn­ d e r o sootén de l a Refo roa h a bÍ r'..n s ido piadosos o.r·t esnn os ~ y que el pro t es-tunt i sr10 pr ob6, en su o oo er1to , se r útil r esp ecto n l c ooe r c i o y n l a i ndustrie ~ c o nc ~ pt o v~rd n de ro en aob og puntos. Per o de t oda s m~ne r cs , n o estó nuficienteaent e ac l a r ado este t es is. El ob j et J de este nr ~ tícul o oerá intent a rl o , desarr.oll nn co po.rn e l l o ~ nl guno s puntos plnntcndos po r e l n i soo profeso r Tnwney (l ) . Una d e l us críticos , d iri g ida Gobrc t odo n rlc"!..;er , o que éste h nc e divi s i ones cr ono l ó~ic~s in ndec~1adns , ilus- �2 trn.ndo l n influenc.i n causnl d e l protestnntisoo en ln fornnc i ón d e l " esp íritu cnpitalistn" r ecurri endo n citas de escr itor ea del sigl o XVII; t cnb iéµ e l profe s or Ta1mey se basn extensaoente en Bnxte.r y en Bunynn en sus d i sct~s i o nes sobr e e l puritnnisno in glés. Otru crítica, es que ulgunos de los pníses don de se desnrr oll6 en s u f o ron clásica e l calvinismo ( Escocia y Hungría ) cst nb an e c o nóoicnn~nt e ut r nsudos y tnobién que nuchos d e l os hugon otes frcnce.ses, por c j enplo , no eran burgue s es ni de upnriencin ni de ori gen , sino , po r e l c ontr a ri o• , uristócr nt~s. · • Unn t c rc e rn crítica es que Weber y Tnwney enfat izan punt os de l a do ctrina que no debiEron de parecer f~nd~o0ntolcs pnrn l os r e f ornndor es o sus crítico s. Lns cnseñnJzas pr otestantes sobre l n usur n , ofici o , trato del ~o br e , etc., son sup e rfi c i a l es~ nfi r nnr que l os protestnnt eu c ontribuye r on individunlnente n l n f o rocc i ó~ de l e éticQ c np it c li sto b ~.sn~dose en l o d ich o sobr e estos {e~os , plnntcn e l pr ~ bl eoo d e cóno se os ocin ésto e <.. ... e l ori a~n del cc.pitali~~o , si ·con& é c~1 so.. , co~10 cf ccto , o cor~ o cobas co sus c. l n v e z . De:> eBt.""hlece r s\.; eotns coneJ..::~0ne:s c~.r';)~':)!'~ h,_,_~~:::!."'S-2 ~ · e~ l ~ ~édulc d~ l e a~ ctrin~ rcf oroi stn ; ~quello· qu ~· OQS ln ü.íst i ngu~ dL l n c~-!:~] ico ro··1~n2 contcopo rú11ec ~ ~ Y c.li..orn dcbeuo s en~rentorno s c 0n una. cu~ l"'tD. o b j Ge i ón en el hecho de que l 0s r cfo r~ is -~ns e1·eye..ron .. , G:,c"':J.trr-r . el fm1dnr:1ento de sus doctr inn.s en el lJuevo Tes.t nocnt o y en Snn 14.gu.stí n . ¿Deb er.1os connide r ur estos csc ri t os cooo c~o.nac i on~s del espí r i tc c~pi·~ o. li cto? Y si n~ 10 h occnos , ¿por qué?{2) . · · ci j • • . .. • • r- • • • • . Il! ' L~ do ctrino central fic~ci~n por l a fe . El del pro testnntisno es,~a ju s ti~ blnnc o principal d~ l oe atcqucs· , r Eforni stus fue l o justificación por l os obres . · Aqu1 · dcbGpos cooenznr. . ·· · : • . Cu'1J.1co l os -~rotestnntes nt ncnn l n doctrino de ln - �.. .. 3 justi f i ca.ci6n p or l as ob r o~ , no eatán diciendo que n0 de b en llGva.rse o. c:ibo netos ·ca.rita.tivos . Estñn ntn.ca.nd() J O.S '1CC i ·one·s pur nocnte fo roa.l es por lns c .. ·.n i..:<"' rod Í C.ll obt~11ersc L1ér i tos , s·egún ene cñobc.11 n:uchoo teólogos ~~~~l~~0~o i ~~o~ el r0snri ' d~cir r-tlren~estrou , nce11 dc r vela.s . Lutero d i st i nguí n " dos cl nses de trn~c.jo~ l o o hechos p a.rn o tr os , que s on los correctos; ••• y l oa r euliz ndos en benef i ci o prop i c , que son de eucns.o v e l o r" º " U~O.J..lOS y e.011nU!..1i oos nuestros cuer1)0 S vclcndc , -n . yunando y trab a. j nndo , pero deseuidnnos l~ caridad, ·que es l a ún i ca. 'dueíío. y s ."'ño1·n de las. ·obres ••• Pn~l v. no só l o enscfin buenas ob ra.s , sino q~e tn~b i ~n c ondena l~s obr ns fnnt 1 st ic '"'.s: y supersticios.?-S • tt (j) . "Fics.tcs y o~ nos fij os ~ fratern i dndes , peregrina c io~es, ct.lto a l ~s so.nt os , rosori os , v i dn 00110.cnl , etc º " ernr1 le:.s " obrns inf oritil crr e i nnc.ccnor i us" denc.nc i ndr~s en le. Confesión da Augabur go de l ~jO CODO exclusivo.oente 4cfcndidas po r l os pródicodov~a . popula~os de l o ldle~ia c~tólica . Reforois t '1s i '"1e;l12s '.')s cot:.1" Ty11da .... \.. ~ ·- ¡e y o t1. 0$ , se (e le i t cba!: c.l ub o r ond o li otns de "es2s ourns superstic i osas· por l uz qu~ ln I gl€S'i~ opten í a invn.ric:.ble~e 1 1t c; di11cro de lon bolsill os de l os fieles ( 4) . Er nn estos " forons ezterior~G y qbse1·vncioncs ni tuc1 e a , sin i1·inc1L."'1 f i¡1 e sp i l.. i t uc. l '' l ns ' " o brn s" denune i ~da.s po r l os r eforr.;i sto.n . En··1 ,:J. s pol6oic"S entre protes to.!l t es· y p op i sta.s dcsarr.ollndns en I 11gl c.torrfl , 311 1559, l os prioeros DC n lo.r on que el seroó~ del c í e de lu Cnnde l n ri n, c ontiene· "uno.: l1 i r;tor i n. nobrc una · ujer quG nun cu hi z o un -neto bu(.;110 , sclvo onntencl'' constnnt er.1er1tc a.n . ccnd i da ui1u velo a.~j.te nuest r o. ..,eñora'' , ~ C'1!.J.b i o ele l o cual Ma.rí v. ln onlv 6 de l i nfierno . " Es. f .Cci l ele pcrcibi1.. cu~ntns o c as i ones ce vidn d i soluta y ?ten.do son stL inis trc.dnn p o r cntns y otr cs infini t us f ' bulns n le. c;c·_te sencillo. . " (J ) Lo o·b jcción de l os prot~estante·s estf d i~ rigid o n l os nctorr oecánic os , en l os que no p~rticipn e l c o r azón . ' • En l o r e f e r ent e a " buenas obr nn " en su sent i do· r' 1s uopli o - netos de o i seric o r<l i n y cnri dud- , el refor n i ot o per1só que l o que e.1 h oob1·c hac í a , er:i oenos i o - - - -· ' �portante que e l espíritu c on al cunl lo hncín. Ln jus tific nc ión pDr l ns obrna ll ev a a una virtud f oronl: e j e cut nndo ci e rto núner o de obras buenos, uno se libra de l ns c.onsecuencins del p e cado . Ln grn.ci o. s e obti ene por l o s sncrnoentos , n través del nilcgro de l o o i sn; l o penit encia e s i o pues t n por 01 sa c e r do t e ~ puede hacerse nin unn v e rdnde r n penitencie int e ri or. Paro l os prot estant es cr ey e r on que l n efectivid a d de l os suc r n ocntos dependí a d e l es t o.do oo r nl de l que l os r e cibía: El h oobr e se justifica so l aoente por s u fe, v olvi éndo ae a Di os c on l a pl eno c onci encia de su ser oornl. !Jo se salva. só l o por l n virtud , n i por su pr opi o es.fu e rzo , s i ~o po r l u virtud de Crist o ext cudi dc o I on e l egi dos de Di os . Uno vez qu e e l protest ant e hn adquiri do est e c oncept o de unidocl y de i'11tinn r e l o.ció·i p ers'onnl ·con Di os , se trcnsforon s u act itud pcr ~ c on e i oundo , el p e e n.do y e l arrep ent i L i e~t o . La r ectituá de l n ac ción no depende de l a acción en s í oi s~n{ l os f il 6sofos pngn.nos hnbían olc anz n<lo l a virtud no r ol), s i no de l o c onvi ce i ór~ ,,- e l nrJo r n Di os que· l a i nspirobn . "Cri s t o es. oaio il ndo en e l c or nzón " d ij o Crnnr1e r en ui1n poléoic u c on ~ 1 Prot ec t o r. Sooexse.t. "S6 l o l os h oo br es. bondadosos: pueden i nger ir e l cue rpo de Cri sto " . Cuando Lut e r o visitó Roon , nl subir . l ns es c a. l e ra. ~ ··- de ? il ut o s obr e nanos y r odill os , rep iti endo e l pndr~ nues tro en cndn es calón y besa.ndo e st e últioo , se pr~ guntó si és.~ o libernbn v c r dudc r noente n l na c l ocs del Pur e;ntc ri o . En eJ. iJucvo Tc[;t noent o en gri eeo , de Era.soo , o prend i ó que "pcnctent ia.11 ngi te. " no s ign i f ic ob n "ha e e r p e n i t e o e,.i a. 11 s i no " ser penit ente " • Es t o 1 o de~­ cr ib e c ono des.cubrio i ento "luninoso ". En s..u ··co11ci enc i n ele 1 pe e n.do , Lutero 110. 11 eendo n od i ar a.l Di os 'cuyn s órdenes no puede obedecer, hn stn que su punto da .. visto es o ocl i f i cndo por l n sé·n tenc i n pnulina.: " e l ju~ t o vivirá por su f e ". En nde l c:;:;.te , l as c er eoon i ns externas , acc i ones su,c rficio.l es , se opon í n~ e~ é l e l os c·onvicci ones í nt i oas , e l os d ictados de l c or n z6n( 6) • Estn i ns i s tencia e~ au e cnG~ cr ey ent e debe o irnr d~ tro de oc c or oz6n, c o nt~ i buy ó a. dar l e o.1 p'r ote stnnt is • - �t• ...1 s:cs:e;o fm1dnoentnlrJentc i nc1 jvi c1uuliata. . Ln c~octr i nn pnpnl deiSc1e e l si el o XIV hc-bí '\ p'ostt.1lncf0 un ucop i ,)- . c o11úr1 de. g;rncin 9 c.c1mul ndu en pr i :lern i 11stnncio. por r10 un O.liW~1 ... t~dn l uego por los o6r i tos de loG G GJl... tos , -~--.] ._inrtirerr y totlo·s ~cuellos 1ue renlizur on ."'~r o·r , ' 11Ui1cro 1.lc o brus· b u na.$- que lns 11ec e so.ria.a para. l o. prop i a rrnlvoci6n e. Los uonj~n y r~clusos , ~l deoicur cnta2 rnnente sus vidas n ejerci c i os rclic:ios os rc~uier on u ne. nbundn.11te tnnticlnJ de "obras" . "Este tes.e.ro" 9 dec ía • 1_ a. Bul l:.. .Un i ee11 it1.1s en 13l.:.3 , "Ect6 ., . confine.o nl bicnnventurndo Pedro ; porta do r Je l es l l~ves de l pcrn í so , y n sus au~e~ores l os vic cr i os de l a ti errn , pnra que Cri'"·t J , Y. ~en justnocnte d i s~r íbuí do ent r e l os verJnder os pcnit~ t es: que se hnJ cor1f es.o.Jo ." L ') s i 11cl±vidl1 s shlo pod í an acceder n. este tes or o de gracin por lu ueu i nción sacc! do t nl, cuyo nutor i dnd pr ovi ene o través de t od~ ln je~ rcr~u Í"' s~cor~ot~l , desde el o i soo Popo . Lns i=~~lg cn ­ ci aa, v end ida s po~ perbis o papal , ernn cheques en el t es-o r o <le r1é ri·tos , pocl í o.r1 ac'ortur l r peron11encic. et1 e l Purgo t ori o , tnnto i)arn e l vivo 9 1:1<- 1Ja.r ..~ el 1Jucrto . Decía. Lut·er o que l ns.: bu nns obra.e.. se vcnC:Í 'ln y se c onpra bo.n (7). - - La justificcc i 6n ~ 6 r l as obras, no signific o ento~-· c es que el i ndividuo ptiedn salvarse por s í o i soo , sino que podín ser snlvndo o trovéc de l n I e l cs i n . De nll í e l poder del cl e r o . Ln confes i ón ob liento ri n , lu iopo sición ~e pen itcnc i ns a toda ln pob l ución - cuyo onyor pa rte c r n únnlfab c tu- junto a l u p os i bi li d~cl Je r1cgnr l e absoluci6n~ d~b o_a l os sncLr<loteG un poder i opres i~ nante. La o b ed i enci~ e l a Iglesic ero unn porte obl i ga do. de la hunil cln.c. ccr10 virtuJ . Sn11 Ignaci o ciec í n. que "si e lln (la. I 3 l es i n) d ij e r a. que nle;o es negro nunq'l.1e npurezcn bl o.1..i.co o. i1ucs tros o j os 7 clebc,oos decir que es :-iecr o ·~. Los i)x·o t :ls tnn t ed 110 i ncltl cr. · í ~!.1 esn c i eg0 f ~ an instituci ones t er 1~ ent.l cs o e11 11oobren.,. sino sólo cr1 Di os; y nfortun~<laoente l os pr 0nL:ncin1-1iJ11tos divi nos pued en ser ~6s <l~scuti ~os que l os d~ l a I gl es i a . J~á~ la Biblia ern c ontr oloun po r l o que e l Espíritu de Di o s d ictaba <11 c or uzó11 clc l crcyc:..lte, (8 ). • �6 La justifica ci ón por l as obras si gni fica que l a salvación era i opos ibl c sin la c oouni 6n c on ln Igles.ia.Par a l o s r e f or o a co r es , l o que i ~p o rtabn e r a l a r c lnción d ir e cta d e l aloa c on Di os : e l sace r do te, l e I g l esi a c ooo i nst i tuc ión e rmt otaloent e secunder in~.D a tal n odo , desde su ori gen o i soo , ln r evue l ta prot estnnt e c ontra la Igl esi a Roonna ara , por la natur a l eza ce su t eo l ogí a , una r evuelta i n d ividua li s t a . P er o no e r a áste,po r s upue sto , e l punt o de vist a qe Lutero y sus c ont euporáneos . Cooenzuron por criticar abusos espec í f ic os: vento. de i n clu l genc i as , c onouta.ción ele pe:1i tenc i ns . Pmr o aún cunndo e ll os a tncabun l u c onfesi6r1 y l a. v i do. no nns't:lca, su punto de pa rtido s i gue s i endo e l o i soo : un_ r e cha zo de l cerenon i al exte r no que no h ncc a ctua r a l c orazón . Lut e r o d ic e l o s i gui ente s obre l n vi<ln uo ná$ ti¿a : ~ "flasta este oboent o h a s i do l e ony or santidad y v ir tud ••• (pa r a e l h oobr e ) c orrer a l o s ~onas t er i o s , poner se l as vest i duras "'1onásti cas ,. af e i t erse , usnr l }.r;i e in-turón de cáñnoo , .. ce r en v est i ,luras ce l n:J.n , obse rvar ~ unn vi <lo. au stera, en f i n , adoptar l n snnti dn0 y r e lig i ón uo nj il. Y as í, bnsñndo s e ce une exhib i c i ón de bu~ nos obr a a, ~o sabero s s i no que so~os santos de la c ab~ z n u l o s pie&, pensando sólo en l ns obrns y en e l cue! po , ·y no en ·e l co r czón , que l o tcnct Los~ ll eno de odi o , t eoo r e i ncrcduli dc<l , pr eo cupados po r una c onc i enc i a wwlva<la , no sub i eudo v er dnde r aoent c c as i nada de Di os ••• Por o hay otr a v irtud que ili os est i on y nceptn, que tnob ién debe:::ios c ons i de rar ; n o cons i s t e s6lo en v e.s.:tic1ur-as e ri Des , r1egr ns , o en t l uncns e o puch os,, nino en una c 011ci e1~ ci a 1)Ur n •• " Cunnc1o el cornz 611 es pur o , l a cE.sn cstn · ~ r:.. él tl:.r1to c c;:ic 21 cnopo , "'J- el c e.upo co:.io l a e n.su; e l r..ie rc nc:o es tnn apr e ci aco c o:-10 e l oonns.tc.rii o . Y ~or e l c n:it-i:cr i c .10 i:JE nt c n i 11pú:i trcbn.i o ~ lt~.[;C r o vesti dur a que c ons i de r e profana; po rque t odcs ~ es co sus s on c ouo en o i i nter i or, luego que l a sa~t1 dad se h aya pose$ i onado t o tal wente de o i c oraz6n"(9). Lutero dn fin as í n la no ral duali sta , no trayendo ocraoente a.l as c eta al i1undo , sino d iciéndo l e que sus ~ • �.~ . . • • • 1 ' ' · pautag de c o nduct~ e rnn equivo c ndns . La rut i na 11onéstica só l o· pocl í n i 11pone r se n h or:ibr es y nu. j e r es q'l.1e no scbí nn d~ l n r e l Lcióu tl ir e cta c on Di os que Lu~ero be- b í a expe rir1ent a~o y enseño.ele . Un o. v e z que e l corazóq h n.b í n cf:'!..1bi :.<lo potlí n: no. l tar l os lí1lit es ~e la restr2:_~ ción uo11ós::t ic a pa r a ·ll egar a la ~li bcr t ncl cristi o.nn . " S l qu·c roe;Ó Cll e l r·1ur1clo , CODO l os i:1onjes l o ll noa. n ~' esc ri b i ó Ty11c"' ale , "Ter1í n ~ ·n í'""' qt. el '1· e liei oso: i)O!_ que se d i r i eí e a Di o s e i1 t o clu s 1 as e o s as " ( 1 O) • . Para l o"s cr i s ti 'lUOS 11i11gunu acción rle bl. ser co.sunl o ccceso ri a: e l ~etalle n6s t ri vial de nuL strn vida c 0 tidiana debe h ~c~rse pnrn glo ri o de Di os , debe i rr~ d i a r se . cu co11uni ón cvn sc i ente c •rl l o s pro;? ' s i t os d iv.!_ i1os . Esto r10 fue.. cliri gi clo o ri einn l oeJ1te é~ sa..!.1tifica1" l u vi cla ·l t o1...los l os lai cos: por e l c o11t1·ari o , Ll1ter o s ostení a auc e l o undo p~rt acc í n a l tlcoonio . Pero l o s 'l , • . 1 1:iunao ' lie 1 u;: v ~ i· uu.uel'OS cristi a1 1 ~s· I'" Li~1: v1,.. ¿r c1~ 2 i:1or1i o s i 11 1)ert ene c c r u 61 9 g rncio. s a s u f e sn.l vncl o. 1 rn (11). · : Pe r o l os ootivo s , l en int enci on es , e l esp í r itu con qu e yo e j e cut o unn acciÓn 1 es tá:i baJ o r1i c o11t1·o l . Fil os6 f i caocnte , l os t c 6l oeo s pro t e s t o.nt cs crc í a11 qu e · l n i nc linación v o lun t o.r 1 ~ h ~c i u Di os vi ene dcstlc e l ext e ri o r; p r~c t ic noen t G , de D i ~s . Co~o oo r a li a to.s , en fut iz n r on e l aná li s i s cui ad.oso de l os r1o tiv o s , l os i ntentos c o11sc i cnt es de v e r c ono i1ucs tr 'l v o lun t ad e ro. ooduladn p o r l a o.rL2on í a c e l est e . "Lu f c lta de Cl)ntr icción es e l pe c ado i o perGono.bl e " dec l a r e. Lut e r o , y l e. f e e.r a "l n n~ s d i f ícil dt. t ode.s l n.s obra s " p o r o. estas pers onas . L n f e si n e l deseo de a rr epentir se , es ton inátil c ono arrepentir se s i n f e , esc ri b i ó Cnlvir10 . Nin gún sace r do te puede descubrir l os secret os de o i a l -e n (12). La Hooilío. r e l ut iva u l n Ora ci ón preg~~tnbn s i "hc.bí o. a l gún 611r-;c l, a l guna .virs en , o. l gú11 p a tri n rc u o pr of e t a ent r e l os o u e rto s , qu e podí u c oopr endc r o s a b e r l a s r n z oncs de l corn z6n ." La prcet1nt n pl o.r1t ccba. la r e apuesto. . IJo . Yo , s.ól o y o , p odí a. sabe r s i se. l1ub í o es to.bl e ci <lo e l contacto r espl andec i ente con Di os . De n o ho.b e rs--e estab l ec i d o , t oclos l os snccr do t cs y cc1'er10 - �8 ni~s s~ó n del oundo tnopoc o podríon e~tablec e rl o . La c·onfe.obligato ria c ourtn la r e l a ción ind ivi duo! y di re.ct a c on Di o s; a s "i gu n l r1ent e tiránica lj>ura e l pecaclorl e i nsultant e para c on Di os , qui en ol li gur las concieñci cs a su Ve rb o , l as habrí a lib ernJo de l ns l ey es huoa nas" ( 13). Para e l piado s o , ln oor_al debe autoi opoJle rs e: l a ob edi enci a ci ega a l s~cerdote e.s un verdade r o ob.s t~cul o . Los protestantes elnbornron así una nuevn ocd i do .C nlvi no declar6 que l os deberes son estiondos por l os ooti v on , no po r los c.cciones. "~I o h a.y nada que Dios nboo ine tont o cooo cuando l os hou br es se ded ic nn a cubrmr se, sustituy endo la d i gnidad del a l ou por s i enos ext er n o s y npnri enc i as f a lsos." Usar ropo de lut o por uno oe r a convención s oci a l, s i n. v c r dcde r o do l or, es hipócri t a. y c1al v ado . Los sof i s t ns esco lást ic os , c ontinúa Col-v=i110 , "l1abl an o uch o de c ontricci '5n y ntr ici 6n , otoroentan ~l a l oa con n ucho s esc rúpul os , y l n envue lven en gr cves conflict os y ansi edndea; pero cunn<lo parece que h n.11 h e rido pr ofur11..-:......_ent c e l nl on , cure t odo s.u co l or una 1 ev e c e r eooni n ." " ~Jo h o.y nutln que de n. l 11 oob rc on.7 yo r c onf i nnzG y lic enc i a en e l pecado qu e l n i dea de ql.l(, l uego de co!lfes ~Jr ne c on un sncardote puede. lir1piur - sus 1 o b i o n y el e e i r , p. o 1 o h .e he eh 0 •• " ( l l.i ) El ob i s:po F i sl1er ln;_ic11tubc. n0 hn')e r ~(;jcr:o tier1po suf ici ente ~n tre l n c ondenación y le e j ecuc ión pura hacer l ns buenas ob r as que creía nec esurias pura l o sn lv~c i ón . Esns buenas obras i nc luí an sin ~udn frecuente~ rep eti c i oncs de órnc i one s. 'Lutero se sent í a orgull oso ~e haber lib c rufo a l a gente tl~ l o repetició~ cec6~icc de l padrenuestro ec l e forno vulgar que i nc~rporó lo pula~ r a " i) u ..l r e ., n l i 1i o~... e · " l Ii 1 n s p n l a b r u .s · l i e 1 e u.¡1 t o " ( ~ snrlo pur o. orar) d ic e C·é.ll v i no ' "val en UD Üpi e e ' si.... o es tá:"' n.v'lln.do..s por ru: p i: 0 fu11d0 sent ir clel ~ l ::.in " .(15) . . En e l pre.fa.c í o de su P.ri1.1er Lib;r o de Pl e~nr ~ cs , Etl~u!. do VI· se quejó ae que cuando l os boobr e s as1st1nn u l o~ servl.cios eJ.1 lntír1 "no c oop r ~n<;l í an s d-e oo.ne r o qu e . l o qua es cucho.han c o11 sus o í dos , i10 ·edificaba· s.u o.l oa , 111 su esp íritu o s.u oente." 1 \ ' . • • ... .. ~ . .. i �9 Los. cer erJ0nins s on váli d~s en l a. oec.l i cln \j n qu e c on tribuy en a la edific a ci ón d e l cr ey ent e , ayud ántl~ l o nc oopr e11der e l a ct o de l culto d e que po.1.. ti cipc. . De sde que la Bibli a y e l li b r o de or a ci on ea e sta b an en i d i o o~ vc :::'11~c l o , nc c 1 que s ~ cnfa.ti c l a. pr . . ~ i c~ ci n f1Qs que lus o r a ci on es y l os sa cr noent o . . ; l a u úsic n deb e rá ctl i f ic ~ r y n o cistr a cr. De a llí l o s s a l uos o ' tric os y l a h os tili <lad o l o s órgano s , poli f oní a y c e r os , e l a i s gu s t o po r l as i o áeen e s y l as i g l e s i ~ s f as tuosa s . Todo e ll o sur3 e d e l o i aoo i nt e ~SJ de v 1 lve r e l !loa de l c m y ent e h 0c i a Di o s . El n i s oo pri n c i pi o nbri~ e l cooi noh uci c 11uchas d e l ao h e r ej í as d ~ r iv adaa de l p rotes t~l­ ti soo t crdí o , El utnque n l as or uci on s f ij as , 1 ¿eseo de l os l a i c o s d e o r o.r y p r~ e<l i c c r 9 son e >~tens i <,, n atu r a l de l o s p ri n c i p i os lut ~ r nno~ (l ~ ) ~ Lo L i s~o ocurría c on e l bout i s no o l o o adul tos ( 1/) . As í 1 e l d ivo r c i o , sol ici L· u.o ..,J ... 1 !~ ..l.lt u11 1lu:: (:;. l os "'.~ us \.._. 'i """'~ 1 o s· t e: t"'} pe r ~o en t o s r e 1 i e; i o s o s s on i r1 c o tJ pu ti b 1 e s ( l D) • El int ento e.fectuo.clo po r Lau~ de r <'· ·i. vi r l as c e r 1cooni a s1 se enfr ent6 c on es t a. l a r gn t _ .__cli c i ó11 . " El asl~r1 t o g r a v e n o es h a ci a qu~ l a do d c hec1o s a i ri g i r e l ro~ tro , sino que e l a. l oa pe r o un e zc c.. r gui du ~' es c ri b i ó 0 Rul egh en una fr ase q ue l o hi z o .10.r1o s o despu .... s d~ s u e.jecución . Ln Cap ill a de l Erlf1n11uc l Co l l ege fu e " cons a ers.dc po r l a f e y l n linp i o. c o n ci enci a " l e c1 i j o su prioe r go b e r nant e a Luu d , y n o n~ c eo it nbn , po r l o t nn t o , de l n c e r eooni n de l a c onsaer nc i ón e pisc opa l (19}. t Iuchos ll egaro11 a c ons i d er a r l o s d i c zr.:1o s y e l Sébc th c oGo oe r ns c e r eoo ni ns . Y, c o oo nad i e pu ede juzeur e l aloa. d e o tr o , enc o11tr ar.1os e n l os ens eñnnzas de Lut e r o 1 e l g e r rJen o <i s subve rsivo de t oclns l as h e r c j í n s , l o t o l e ranci a r e li e io sn 9 Lut e r o se [lani fes t a b a h o r r o ri zado c on s ól o p e ns a rlo (20) • Llc.vó oucho ti c1:.ipo s nc a r en t as e nc l ti s i on e s . Pe r o e11 uno. s o ci edad cl o11d e pe s a ba t anto l a c o stun 1 r e y l o. • tradición, t enÍ él une e r o.n fu G rz ~ li bt. r a cl o r n es t a Í ll sistcncio d e que una c onvicción fu e rt e y b i en c ons i cle rnda pod í a sup e r a rl o t o d o . Veno s o~s cl a r nocnt c c on l o luz de l a g r a c i n qu e - • - �10 c on la luz de In nnturnlezn, dijo Travers a Hooker. Deb eoos cuidar, por supues~o¡ de que nuestra luz in -terior no s en os curidad. "Gu<1rdute de las buenas iñ tcnciones, la nente buena, el buen cariño o celo . ' no ellos l o llaoan", advertía Tyndal e . "Trabaja parñ' 'f;.l conocio i cnto, que osí c o n oco r~s In v oluntod d a Di os". De esta nunern se estioulabo. ln investigación de l as Sngrudns Escriturns. El h oobre pindoso buscnhn en el c e reoon inl y l os sncrnnentos su sienific ado , "y n o ~ervirín cosos visibl es " p orque e ll o e ra idol ntrín (21). Ton pronto c ooo e l prot es tontisoo eS'tobleció igl esias, tuvo que enfr ent a rse a l as sectas: d isidentes. La d isciplino calvi n ista es un. n~todo de r estricción de l os conciencias exhubernntes de los l c ic os , oás satisfactoria doctrinnriaoente, que la c onf i a~ z n lut e rana en e l braz o scculnr. Lo nnglicnnn ví n ocdi n p e r o itió escoger l o s dos c noinos. El nr z o b i s po Bon c ro f t de e í n "l~ o hay r e 1 i Gi ón c1 onde n o h ny cereoonias.". El ~ t~ri tuno Green.hao, s os t enía "Cuo.nt o<. o~s c e r enonio s ha.yo, nenos v e r dnd "(22). · · Lut e r o cooenz6 oás de l o que su~on í a. · cunn<lo expuso que e l olon dccic1Ío. por s í s ol a . "Un h oobr c puede d ic tarse su s propias re gl as y juzgars e o. sí o i soo· r e~ pecto n l o. i:1o rtific ~ ción de su cue!Pº•" "Ni e l Po.pu, n i e l Obispo , ni no.die, ti ene e l dere cho dc ·ioponer l a n í ninn ob lic~ci6n a un cri s ti nnb sin su cousentio i 2nt o ••• Porque sooos libr es · en t oco s...ent ido ". Ln !i ll e rt nd cristiana nos h a c e "rey es y sn.cer clot·es con poc1c r so brc todas. l no co so.s " ( 23 ) Lo i opo rtn11te no e~ qu e Luter o h agn es t os ucotucion~s, l o que i npo rt n € $ que eso fluye de l o. lógico. de su pos ici ón t eol óg ic a. . "Tene r f e ", agr ego. Cnlvino , "e s ••• poseer una c e rtidunbrc y uno. seg~r i do.d oent nl tot~ls donde desc?nsar y c.poy nr nuestros po.sos" ( 2Li). E·s o es. l o que e l pro t e~ t o.ntisoo l e d i o nl h oobr e del siglo XVI, escrupul oso, nto r oentndo po r e l sentioi ent o de culp?: uno. ~ a loa iE t e ri or y confi n.nz o en sí oisoo , intern~te ~t e t a l vez, pero b u so.do firoe oent e en ooocnt os de JÚb1l o que , . unn co 5 1 • •. • �• • 11 ve..z e xpe rioen t o.c1o s , d i s ti ne;u e n u11 hoobr e de s u s sc n e j o.n t es . (De a llí l a i 1 1 p o r t o..nc i ~ de l e. do ctrinn de l e l eg i do , qu e i1.Ul_c 'l l)Od rá ~ b n1J.do n ') r t o t c. l ne te e l es t n do de gr oci n ) . Le tens i 6n entr e l a hi pe rc onc i crc i a de l p e c - ~ v o r i c i nn l y l a p us i o i li <ln~ pe r nnnente de l a gr o. ci c s e expr e s a en extr ao r d i nn ri os ~ s - · f u e r zo s l~" r a. l1 a c cr bue11nc o br 2.s , qu <., no ti 1211.c niugun n r e l a ci ón c 0 __ l n v i rtu l f o r oc.l •• " Er1señc.oos" , c'cc l a r6 Th ooc.s Tnyl or , " q u e n6 l o l os lio. c ec1ores sc1·ár1 salvados y por oedi o de su o b r ~ , no por su obr n . La d i v i n~ p r of e si6n el e l a r e li g i ón i1 0 c. s c or10 l n vi d~ cnbnll o.r csc n o e l c o1 ·e rci o , cuyas r entos v i enen e -r n ci t~s n s u s ncbi r~ i st1·0..cl or e"' , nu nqu G e 11 os clu c r·oo.n o estén ele sp i e r t o s , tr ub n j en o juceu c 11 . " ~l p i uclo so rJ i i-· n a nenuclo su l i uro ele cue nt c .J , " Pe r o -ui.~u bnl.lcnr1· o t n r10 . ti ene !lntln qu v e r e n est e J.1egoc i u " ( 25 ) , porque "l o. do c trin a papa l d e d u dar d e l a oo r Je Di os co r tn l a fu e r zo ele lo decl i e ric i ón . " ( 2Ó) . III Lute r o estuv o s i oi:.1¡>re p0 e d i s pu es t o n a p 1 i e~ r es t e p ri nc i pi o fu e r a ele l a e sf c r n r c li[. i osa , cunquc ln np lic a ci 6n e r a p oco oe n o s qu i n ~ vit nb l e . C u~ndo t e - nían on t ~ s í e l pr ob l caa d e l a l eg i t i n i dnd de r -s i s - tir a l & 1p e r e:.d o r , elij o e n l n ciutlnd el e l\Tur er.JbG r 6 7 qu e t o d o o.c ci 6n de b í a ap o y ~ r s e en l a f e . Las ncc i on~s r ~a liza.das c o n f e (le b e n ser bue n os "aún cuor1do sc.~n e rr6 n eos o pe c no i 110 sa n". Ty11dn l e p cns..ab n que " s us.t rne 1· 7 r o b a r o oat nr • e r an acto s s ant 0 s , s i Di o s l o h ab í a o r denado ." Pe e en f o rti t e r : e l pee v elo r~o l o se rá e,l fin, si e l a l t.ia. c1. . cc s i n c c r ooc r1t e que l e h a s i o o r d e.. n odo po r Di o s . Y s ól o e l i n d ivi duo puede dc t e r o innr -l o . Po r l o t ~nt o es t ~ c ~ l o cnd o en l a d i syunt iva de a s c.gurersa de qu e s u n l oo es tá b i en i nf o r o n<ln . En e l últioo c o s o s er á l u c on c i e nc i a l n su preoa c o rt e d e l o cual y o.. n o e xi s t e c.pe l n ci ó11 (27). Al ob i spo Ila l l l e r e sulto.bn d ifícil de t e r o i nar " s i s e ría p eo r r e nl iz nr - �12 uno acción c orr e ct a cor- dudan, o una ooln c on c onvicción"., porque aquell o que es en pri n cipio bue.no s e on l og:rn con ln dudo. Olive ri o Cronlvc ll e st nb n seguro de que ü o debín nc eptn.r ln c or ono en µay o d e 16·57 "porque e n e l oe j o r tlo l os cas o s l o h a rí a c o n dudus y por ci c r t o que l o que s e b uc e en e ste f o ron n o e stá nf iro ndo por. l a f e ", y p or l o tant o e s p e c ado (2~). El p e ligro d e la antinonia , s e c e rnía s o br e e l lut e rnnisno y e l c nlvinisoo . "Todo l o que d eb as r csp ~ t n r po r nn or y lib e rtad e s pin<lo s o 1 p ~ r o ai tu cunpl e s o.leo l)Or n e c e sidnd , n o l o e.a", de c í n Lut er o . "De po se e r e l v e rdade r o noo r y f e cri ~ ti nna s , t oJo l o que h ngns se rñ en s e rvici o d e Di os. Podeo os ent onc e s nle e;r nrnos por l o que hnc eo os". Cnlvi no es tá de acue r do, con a l gun a s snlved ndc s, "l n s c onci enci a s de l os crey ent es debe n e ri g ir ~e po r encioo 4e l n Ley, y deb en olvi dar lc. s, e.xi sencins . d e l n Ley". "El e l eg i do , al t ene r l o l ey es crito en s u c or az ón y no~n do l a con t o ¿o su esp írit~, de clar ab a Tyndal e , n o t endr6 p e cndoi~ " Si ur1 nclul t eri o . ucli e r a c ooet e r sc en cntn<lo de f e , r efl exi on nbn Lute r o , ~ s~ e y n ~ o s erí a p e c nclo ". Ca s i un si g l o oá s t nrde , Laur cnc e Cl nrk son actucba según c.;. l pri ;.~ ci i' i o ele qu e c.é!:al tc ri o y 1:.iatri r1011 i o no son u~ s ~u e uno pa r a Di o s 1 "y ese uno se ró espiritua l oent e . : i)c r fe cto , j usto y buc:10 co::Jo Di os ."( 29 ). Pero la s antinoo.i as.. e r an o i no rí n , y pu oden sü s l ny ~ r se p a r Q l os i nte r esen de nuestr o t eouJ Lo qu e v e r<lQdc r nc~~ t c i oportn es tud i a r es l ~ t cndcn ci ~ ~6 s i opo rtunt e de l ?en8ao i cnt o pr ot es t ante . Lute r o y Culv i 11Q d(; l a.s c c r er1011i as , ele ! l es f 0r en li dnr.1 es y n.'án de. l ~ l ey. Es . esenci ~ l co~p r cnde r l u li berac i ón y e l ~ l! ~io que t rv.jo e l i)r.ot esta:::ti soo u l os ho:~b r cs y .:iuJe-r í 'c s co=u 11e s ) p~ r a , , • , - •• ex_r).L 1 c u r s ~ ... ~- ... .... 1 poc1cr ; ,.1 ..._\._.;. e r. :.- ,.. - ,. ... - t -, . . , "' ,,.. - _ <linar i a. c o11 qu e ( t e. do ct ri né+ se ext en,cli .6 •. Las consoce u e r1 e 1. n s 1J o 1 .1, t .1• e<-. ...> < u. -e ~ ' <... o l.i ..., \...¡¡, .t. ""'-.... L " "' 1 u .... •r . ,. , ,.... ~ ...... .... ..... .... ~ ' ~.i - , " 1 .... (' , --. - ..__ pr0bnr as í I n ~ n t e~ ri d~d de l n i n t enc i6n ; ·son c l ~~ ~~ 5 " Si de~onc~o s a l n ll aondc Re ino Reócnt e po r uc. iici u ~ pe rv; r s ión, en lugar d e hUc; rl o po : l á conse rvnci 6n de 1 b i en es t a r gener a l, dec í a ~<no x, Di os se opondríá n nuestr os dcs i ~n i os , n{m cu2ndo e lla.oe r e zcn esn su er ' • ' .• J : . 1 : . ...1 • . :.• . • �13 ~e • ... • ' • 1 • (30). P ero l as r evo l uc i ones hechas con un ootivo jus::to son piadosas. · Antes de decidir oponers e a Carlos I, lo s int egrantes d e l Estado Mayor buscaron a Dios en sus orac i ones , en pctubre de 1647 . Lns cercoonias son l as foroas d e culto estcblccidas por l ~ u1 toridad púql ic a . Esta autoridad es inf ~r i or a lo. voz divina que nos h ab l a desde el coru2ón . Strufford l e dijo a Laud, aceren de l od puritanos que " e l v e rda tj.e ro espíritu de esa n a ción l os l lev nbn a oponers e s ieo pre , tant.o c ivil11e11t e cono ec l e s iá stic cr1 ~nt e , a t od~­ aut or idad que l es ordenara a l go "(31). El protestuntisoo es , entonces , u6s flexi b l e que e 1 en to 1 i c i soo • Este úl t i mo ~ s tú de te 1:n l 11 ad o p v r un u férr ea estrt1ctrira j erárquica , encal)~ za. <l o por el ¡lnp o. . La c onfesi6n, las penit encias y nll~oruci o nes , co rt as ec l es.iá st ic as· y e}:~ or1un i ór1, pa.ru .no 11e 11c io11ar lo. I11~ quis i c i 6u , son e l eu¿ntGs de uno. ~ naqu i nnria que .f ortif ic a y ~eteroinu l ~ o rt odoxi~ . Al protcst~rtis co l e f 'o.l tabun iJucl1as de es t as burre r os L! ..."e. c1if icul t nb n11 lo. co11secución tl'1 cnt1bios L1or ales. ~1 l a I e;l e si a A.i.1g li Cél11a y ·en l os pa í ses lut e r anos se conservan a l e;u.1.10. s de l as vieja s instituci ones y código s de l posado . ~n lo s países donde triunfó e l cnlvininoo se i11tentó i t:-1 pone r nue v os in st ituci ones. d i sc i p lir1a.ric..s y c5di e os~ ndeo~s d e ll evar se tl cabo eles sperado s i nt cr1tos da coopilnci6n de ln cnsuísticn protestant e . Per o e sta s guías de r ect i tudi e l cur1ino l1 ac i ~ e l ¡)o.rní s o , las ' pr~cticns pi adooas , se dirigen sobre todo o l o s j e f e ~ de fa.nilin. Los n i n i str os enseñaron n esto s hoobr es. o educar y disciplinar n su fnoilin .y · a rrus ~1p l cn.dos . Pero la igl esia Rooanu era ouy p oco capaz de udnpt a r sus principios n l os de l o undo rJode1·no debido n l n en su! s tic n qu e f o r[1a b n unn c -:stn clerical s c pnr o.dn. , ql.i.(; esgrioe e l poder d e l n c onfes ión y l e abs o lución . LoD o ini str os prot es tunt eK debían a juntar se u l o que los principolcs· nieobros de su congrecaci6n consid e rcban • 1 correcto . E$ aquí, n través de esa actitud t eo l6 gic n c entral que percibinos l n Br nn c ontribuci6n de l proteatuntis- �14 oo nl ori gen del capit a lisco . Lo i nportnnte no cs. que Culvino sen un poco o~s tol e r~nte que l os canonist as r cap e cto n ln usnra, s i no que l o i opo rt nnte ea que e l protestunti soo , c ono l ns h c r e jí ~s oeq i ev nl e a, utra í an n l os artesanos y pequeños c one rci nntes, u quienes nyu dÓ ~ cr ee r en. l os c i ctudos de l co ~ nzón pura obrar. Los e l es i dos eran l os qu e se sent í an c l ee i dos . Lo so r p r enden t e es que t Qntns pe r son as n l n v e z s e s i nti eran n il agro snocnte c onv e rti das: e r ncins a l n d ir ecta í n t er v ~nc i ón de Di os fu e r on li ber ndos d e l a g r a ci n . No podr í ::i.r10 s c oopr ender es t e h ec ho de no tener en cue11tn que e l estndo ps i co l ógico ·~ue llevu n l n c onv e r s i ón no es · ons qu~ un efe cto de l n cri s i s s o c i a l que pe rjudic 6 n l os p~queños pr o du~tores . No hnb í n sn l vnc i ón según l o vi e ja i:in.g i a s.o.c e r<lotc.l·s porque ésté: y e.. n o 1 c.s dnbn la s ensnción de c ont r o l ~ r l ~s f luctunci one s e c onóoic ns en • • qi.1e: dcb í cn vivir. Só l o une. v e rdadera. c o11finn~n en s í o isr10 podí a l ogr a rl o , y es t o ero. tn:~ novedo'so que pnrc c í a venir nr b i trnr inncnt e del ext e ri or • . , "Tn.kc Le ·Lr)- · ;>'OU , .;i:·_.a.Jl" i son ce ,- fo r I Excapt y ou enthr nll oE , never sho ll be fr ee , l'~o r evér cJ1 aate ,. eJcc ept you rnvi sh oe:·" ( 32) - ' 12 s itunci6n socJcl hc.b í n c o l ocado n ouchas per sonns en l~ tll ternntivo. <l l"'e.so l"'TCl" pr..ob l eDns· sioilnrcs..o Y e~ i:io t_;r"_c i us. ~ Lutero Cal vino y z,1i:1¿;l i .o ]. os..... 11 rJli r e.~ ~ºE: ... • C:j1c.l i :)r -:1 i:-:e. ." e.l objete de ~-ª luchn de \C1"i stoJ ,ar ~ l ev~ntar n l os que es teban i)ostra...clos 11 (33) , 'est o n l l.!..Jent6 su conf ianza ... El l os ernn l os elec i clo s , no s.ó l o po r que.. l o s~1-·L í c..!._1 , s i _J.O 1)o :a.· c11.:""' otrns'. pc rs o 11~s~? 'r irtuosns~ r~c9_ i10c i "..n 0ue lo e r en y c0[1po.rt í an sun ptu:t.os de vistfi c De on11e:.." n que s uno. v ez que· ~e extendi ó l n r e li g ión dLl co1·azoi1. (lu i D-'-)r C11tn. y vcrcl'"\dcro t1· i unfo técn;ic o (1ü l os U,!: ~esnnos urbanos{ i 0. dnba una grnn v entnjc sobr9 l us. her~ • 1 "' ...... °l.íL,,- 't -~ ,: r'°' e :.. . ~' !°l r1 n (' f') J 1• u s oeu1 cv n 1 <:: s } s _.11 t.J ,; \.! .1. ....... ....,'--" 1 r O e) ,J.ternniSOO ern UD Pél(:;ll Í f ic o laz o de Uni~n Y ~UCf. z n . Unn · v e z c1ue son t o en.dos i)O r 1 o. grn.c. i n , e 1 l_.;~q \...'--•'" º . l j runo c1 e e 1 e r; i c1 o s se. si ente ú 11 i e @, · di f er ente de 1 re s t o G ~ ü ·. , o r que de lo. l1ruJuni do.c! . Ye no i oportube su escaso nU!Jcr o. P ~ · 1 "º'l ,.._ .¿ r ..,_ ••'l !)" 'tT -l- " '-' • • _ si Dios est~bn. con e l los ¿qui é2 se utrever í c u opon rse.. • ' •• 1 •• • 1 • t' • • ' �~ \.1' REPi.Je, ~<s ~/C' <;:)~ ~ , ¡Q: ~ 1 . '41 ~ ~ l es-? As Í nw·1e11tó su nuoero . /w :~ • ~l Er1 Úl tioo c nso , l o que sa l e de l n e t '1C ~ ~ in ~ ~l guo.rdn r e l u ci6n con l o r1ue p0nc tra. en e ll o.\? o~t~i~ ,~ ~ ci.nl en c~UQ s:e vive . P n r cc.ojnl oe:nte , l~ c.bM~lJ: ~°''~ ~ ,~ . dunli clod ~e l e:. c oncienc i e i op lic n unn r1c.yor "~!~;).~~~\}~ d e 1 0 soc1cdnd en l a c onduc t o . Se extendió c ooo u ne .1 gnc ión de i nstitucioncn y p ráctic c.s que desde oucl' O nñ t e~ eran c ons i derndns verd~d c r os nbusos . Pero por 1 ~ ois on r o zón soc i nl , l ns fuérz ns ponit ivns de ln prote~tn v o.r1 o vcri nr de r "g ién e i--ec i ón y c..fn dc11t1"0 ele uno .1isou r cc; i6n , d clu$e. ·n cl~s.e . El c n lvi nis110 tr.:lt6 ouy t c r tl í n1:icnt c de i c1pcne r unn hoc1oe;enc i du<l . Pero unn v e..z que s e h n nnma bledo l o nnp li a po lé~ i cn te o l6cica y so b r 0 e;l go lJi e rn o <l<.. l n Ielc.s.i o. c.n pnnfl e t os y scrr1011 s , er n i r::iposib l c. Llnn t~-:ne r l n ui1i<l nc1 cooo s.c Li.0:1tu,,,.o .ent1" l os puritan os in3l0ses lu~go de 1640 , o en 1 Tcrctr Es todo luego de 17 3~ . Lo uJida subsi~tío oi .ntr"F ~c~ í c m 1 cnooi rso a cor1bQtir , lu er~o de eso l n v o z <le Di os c oou -. i icr:.bo r1 if e ·e11t !l 'li:::~ctivns n ·o.c"'c fiel .. J," pen11eña : .. no ría qu e co~siler6 i~ocept nb l es l os decrctoa eternos y l os. r glo s· de p i edad , c ra desafindc po~ lo~ herederos de _os l1 c 1·éti cos e edicvn1es q ·"' .J.l . e __ l,,Íl!.1._ i-'1·\; ...J"-1· .... ~·u~ iJ" l"C. e o n t e 11p1 n r 1 n 1) o ~ i lJ i 1 j el ó. d el e q-:. ·e: ·t 0 ao e 1 o s h or:it) r s se sú.l"*..rcrnn ~ .CJ.tlc- ~cn libe¡·o..r·s" . . e l :it:\..vo 1)1' ~bítt::-'-~o L-...k1tu c:ot:.10 c1e l nnt i e;.uo º · . .. , Desde n::t1s p·-.11t( s· _i.; :vi[;tí. di =·~rc:.1.tes , Ln_1to ~ool:c 1· cooo P~rkins Ge oost1·0 r on co11~cicnt~a de su trasfondo . . ~o ci n l. Pc.x ci r1s: s·c 1)re[~u11t·n có1•(') jt.1z[inr~·::ion cL.11 er:r l n "'"' 1t1 "d (~~ (l .. ,:'"') ,,,.." ., ')J·~ ¡, ~ l -' c.. -.L .~......ndn.~ 1. "-t" t C -...tl ~-~Ll .· "-' "' .., \::; I '1° QU,..,,...." ~.J ~ .:1 ..... '-' !..1 ~ ""' ~ 11:: - \.-~· ta.1"' ul e -:uznr vi1~ ti: r sao ente , 81: l"C ' \..dstn fu'"' ~ n·o ?cr· º~­ d-i o c1l.. lc.s.... i11clis.J.[...~io110("' ~ lo . . t 0'"1i ,,; o~("\c 7 ri110 po1· '.t .e l j t. i e i ~ een ar [l l y 1 u p l' t <' t' i e a (1_ e J. ~ •~ . IJ i a · {.J ~ ~ f rur n l v ;. 1 ) i·o de 1 o n CJUC "'"~ri yG:1 con no so tro n " " ( 31. ) !'!o ol{eJ as.cribi~ con t o~'.10 i1•Ó11ic gi.lC. "guirl1.!.qUiCl'w <11.1.C. trr1t ~ t ... C anc&st i nr al 00uor y ·-·- ~~c~l~ 1~ l~n crLCSenus GUC l 'l e'\~n l1r1a vic1..n virtuoso, nl i10 e liL1i11nr d · l a IglcPi~ --"·-- tos- que '"' dis5untnn , el .1)e1·ín s r la.5 c e r c1Jo11 i a.rr~ y l"i nhoeo.do en el fo 11 ~ n c1e l on1· 1 (35) º Fl1J.Jrc y ~revill t.}~ ·- presn r~n[S i strnlo011·tc cst ~ ~1c.:~· u: .. l-ntc t>c11t ~ 2o e.e c_.. it1ca ! .. - - .l "';..L.L .. .; .:.i.- 1 ( • • • 178864 1 .' • �16 I .. ' s.u l~n.1) ili tln<l ~h :r a i ::it e r ~)r eto.r del protes:tantisoo , l n Bi._bliu , · o.l h.ucer c oncluir e l c o r o de sacerdotes- Mustnphn - con l ns- sigui entes pulnbrns "Ye:'t tvhen e n.ch of u s in hi s 0 1vn henrt l oo ks Ha f inds; th c. GoU. Tber a f nr unli!re. bis boo!{S 11 (36) • • : ~ .• Po.ro l n c onciencia pr ot estante no hay abso lutos , i1i u.u n.ceptnn· inf .:ili b ilic1nd9s , e i)es~r c_e que cntln secta . ' ' q~e Ufarece trntn ci.e i c:'oner l ns • . r~ro !1ny m1n cort e f inc.l ~u l o· cunl apelar , ni n.i c1ui e r :l la .. tl i blin.. Aun l n co11c i cn ci u de ayer puede .se r r cpud i ~d~ hb~ . Los ~ie l Qs ruc icn= !izados heredaron de l os heréticos ·ocdi evnli stns e.l conC€~no del Et erno EvnnGc li o , ~s crit o en el c or a z6n Je los bowbrc.s;. i1uchos l_)U:!' i to.nos r \Js.pet1.b l es d2snrrollnr on l~ doctrine ~e l e r eva l ac i6n procr csiva: uu~oa pri nci·i'S pv rr..~ i tÍ ~.!.: CCL.:binr l e. en..tructur n r1o rnl nl CélL.lDiar l ~ S.0 ci. e d ac, . · • I : • • -· Cuando e l : !1oobr c <le IV de l s i e; l o XVI y :X.'V II de ~ i'i1eb r n , Ao.sterdnu y Londr es. es.car bcbn er: su cora zón, hnll6 que Dios había i op l o.nt ndo all í un pr0::'..'u11<lo r es.peto por . . la pr op i edad priva.da , Los i:.iá s sof i st ic ados l o e.xpre so.bur~ cl ici en do que l u l ey funduuentnl er n. l e.. <le l r espeto u ln pr op i eda¿ , -0 parte d e l a l ey ~~tur a l (o r azón ) : pa~ r o e r o o~s fácil v encer la opos ici6n , ~ecir ~u~ Di os hu- - . b í n o r dcnaG.o "IJo r o bar~s", cor10 d ij o e l Co1·one l Rain Lo , r ogh en l os Debnt err de Putney . E&tos hoobrcs cre1an eenuinar1c.~ t e que sus prácticas cconóoicn:; no ~ran o f e~s i­ vn&~ n Di os , aunque astuviernn en conflicto c on l ns l ey e~ tra ~ ici ona l es de la vi e ja. I c lesio. Por e l contrario, c ontribuían u clorificnrlo, Aquí l os t c6 l ogos pr o t esto.~ te~ hnb í o. c ,ortado c on e l p~sado por su distinc i6n entr e ob r arr piadosas y ob ra ~ fornole&, y a l h ace r de l co_ ruz6n huunno e l Úl ti c10 ~rbi tro . El e l cc i do , decía Lut e r o , debe r ea liz ~ r bu enas obras pura ayudar u su prójioo , a. l a c oounida.tl , n l a huonnido<l, l o que ~vit a que l a do ctrina de l a j~sti f ic ac i 6n po r lo f e , da "l a lic encia y lo. libertad de ha c e r l o que s·e. qui! ru." Los h oobr es sirven a Di os en sus ofici os , o.unquc.. ne ~o ci <'o • . .i �l "l ~eo.n vil es:, 1)orqu\. sirven nl 1)rÓj i r10 . "Un za1)atcro r cLJ cncl ón , uo herrero , o uo g r an j e r o , ti en o e i1 e 1 t r n b a. j o y ~ l of i c i o unn situnción pnr0ci<lu 2. l os aocc r dotea y ob i spo s c ons ngrntlos , . y t odo~ y cudn uno puede benef i c i urac y ~crvi r u otro po r oedi o de su trnbuj o , pu c i6n ao se · l1ucer uuc.ho 1 or e l bicnestnr r~nte ri u l y cs:p iri t.uo. l de l a. coouni dud . "(37) Res:pect0 a. l o usur a Cnlvi uo insis t í a en que s:e d ebe t ene r e:1 cuenta e l b i en de l a co1Ju ...'!' dnd ante& que el pr op i o . Todo depende del espíritu c on que hngnoos nueatro t r ubnjo . Gc or ce Herbert der iva clir ectoocnte de Lutero , cunndo escri be que el trobcj o c.s; d i Gni f icnc.o O d.ec,ra_ln.do secún e.l e.s.tcdo ele á_1íoo 0 :1 c1ue rrc r eali ce . "A sc rv a.nt ,.,itL t11i s ele.use.. • liokcs d rudge ry d ivine l·Jlio s..1.¡ccps n r o or..i , ns f or tl1y l aws. I1~kcs: thot un<l the ncti on f i nc "(3ü) . ' '' I entusias~o c on que fue ad o p t a do este ? rincipi o '"' r l os pu r i t uno s i ne; l 'Cses ueul.:.cs tr n que r cs~'O i1di6 a 1- no· v e r. odcru necesidad . Podí u J i scut ir ~c lu c oñv ic ci0n de qu~ l o a ctivi dnd c c on6oic noe11tc pr oducti v o d~ l o s s! gl os XVI y XVII e.ra unu obr n buen~ y i i n<losn , s ecúL 1 sentido J ul ~ensnni en t o de Luteroº El énfasis d e l os pro t ~ s.li nn t ~ e:i e l tr nbnj·"' dur o , uni cl o a l n repr obuciór: clv . ' l os .r1on j es:.· !1a r ncc.11 . . . s- y l os oc i os ...os - ........r1c:id i s o s j .p.F o ve ~ í ~ ei~ l a~ c i rcun ntnn ci n& e c onóoic ns d~ la épocn ryflejodns en • • e l ?en s a1icn t o de l os l a i co~ burBueses~ Cuando Frnncis Bocon.su 5 irió q~c el viejo prob l coa d e· l c po r 0zn podí a ~~r. res.uclt.o de utiliz ar r~ci o na l ~c~t e l os rccur.rro n d e • f n C "nll.J.~ i clc.l , inclun o su trn'Unj o , _Ilu Jt- nc í n. .1~r qua cl e sarroll'"'..l" uno i C(;C. C1UG 1 nbrÍa r ... c i t i do ,.. 1 S.l ::in.d .. e :)U~i t~ -~ !1·~ ,.,ü edn<l ·ce ln j_)D. l c b-rn cQ:;."i dnc1 nynclnbn . La ·- (3 9 ) . Lo no"!J i ...., l\ '' s i .n c:;.ric1n(l i1 0 t0 , f "' .,, ... 1 0 i· " J?u.l 1 r:i ~: (1 i. j n ~ l~ i ~ l nri dhd de . EJuar¿o VI esteba daoo ntr a dc tonto po r l a •fund QciÓn el e .Critlewcll · por'-\ cnsti¿uz: e!. l o ~ Llen G_i uO S l'CCUléir~·· tr nnt -es_,1 coi:.10 po r c.l 3t •. T~1AL.1nrr I-Iosp:l"tal i) nrc. n liv i o de l pob re . P c r~ins penGÓ qu~ l a Ley de Pobres ~~ 1597 ern "Lo. e s·a11 oia de l n :vGr dnc1 c r o l(fy c1e Dion"(40) . El n r to-:~l e libro del pr ofca or Jor<lun saLr q l a _ iil-~tr o p í c·c~ · El - • • A . •' • • • - , • �18 Inglaterr~ muestra cooo durante los siglos XVI y XVII al • cálculo ~ereno y rac :onal de l o positivo para la c oaunidad sustituyó el indiscrin inado id e al nedieval de dar li nosn~. Esto Últino creaba oendigos, y era egoísta en todo sentido; la verdadera caridad consiste en eat i nular la au ~ 3ayuda para nerecerla . Los predicadores, y nás aún sus congregaciones, pueden estar gcnuinaoente convencidos de que l ~ industria e r a una obra l ee; ítioa para e l "bi en es.tar c ooún", para "el uso y prov e cho de la hunanidad" ; y de que des:cuidur l os ncgo .:. cios es dañino para el es tado público ( 41). Es un deber hacia Dios y l a huoanidad usar vuestros talentos, dijo John Preston . Considerando que no ganarás con tu pi edad , y considerando que no buscarás riquezas per o que l~s acc~ tarás cono bendición divina si vi enen a ti, entonc e s puedes tratar: l eg ítine.nente de aunentar tu propicclacl . "Pre gúntute entonc en , dijo Th0ous Tuylor,¿qué h~cc dG bueno ~ i vida onra la lgl cs i n , l e coounidad , le fnoilia , l os ho~ br a? (4~). De hecho l a c br u de generaciones de puritanos t 0nerosos ¿ e Dios hizo de Inglaterra l a princi pa l nnci6~ industrial de l oundo - Dios ayuda u qu i en ae ayudn-. A trcv6s de e&t e énf asirr en la convicci6n interna que inapira a la s accione&, l os burgue se~ .tratnn ~e i np?ner s us principios o. la sociedad . "Los. hlJ OS de Di os atienden nl us o esp iri tuul de los: cosas que l os ounC.cn os . u san car~1aente " diJ·o Greenhuo . La acción de l os escr ibe s y fnn~ ' n Sib bcs: · risc os " e' r ~ buenc pnr o. ellos y pnro. o t r os " d ec 1u a ("" ~ " ero su fin cn.recío. de vo. l or y po r l o t c nto ell o-., Y i;J..~o..) p d d º " "El h oob r e pu ece con l o concie_!! o br e~ fueron con enn ºº • b · ~ de~e..c.r y bu$cor nccesnrinoente cosns uenn&, Yº. Cl.0. pUru. u.. d e r do n l !'lg, pr i ~ i ~ nnturnlczo o su pers.onn , e ncu~ ~ s ea par~ ~ deb e de~eor y busc a r ong de lo ne c~ ocres r eg l n.ffi: pe r o n o ; 1 pecndo" pens.nba. Per. i l o hoc e cueru en e ~ ' . snrio, porque s . clu e que " esas bondndas sin l< ins; (Lus prioeros r eg las. 1~6 y d.1 idnd de un h oob r e no • · do d e o nd 1 e 1 n Y gn ~ ( ) , l os que ln prop1e " ' ~bsolutnoente necesari o.~ . q) Lom pu den prcserva.rs.e ' s..on u . . i · ~ l o que i ·o s honbres. nron d e e~p 1r1tuo. 1z ~ r d t t ro ºí r ~ z o n e~ purcs . Fue e P rediccdores. . . d u e l o h a. e nn por ~ t h oc í on , d 1a1 cn o q . es. prestnbo.n oo.yo r a e!! bors..c que estas congrogoc1on . sospec . ·b·1·dnd gen e rnl que o. ln ~ co.lificnciones ción a ln pcro1s1 i i y • �19 .. cuido.do&OG coe que- ~ rode abnn. "Es..tn.b a.n f unutiz ndos con c on e l IW'ange}io u, d ijo Thon n a: Ado.oa-· d e es-tos l ni cos , "n onn ~1 Evang e lio:i qui~nc~ o~ a que e ll os ? No só l o po rque creyeron en él~ s ino p o rque l o l o sent~ an : l es upor t ub u riqueza, pnz y lib e rtad " ( ~q.). • · Se acuso pro:lt.fl.1,ente u l os puritnnos de c odi c i osos , ob s e rvó Willinn G~uge: d e p en os tru tnr est e punto con cuida do, povque no p od en.os l ee r en e l c o razón de -o troa , n i :JU beoo s de toan s loa circunstnncin s. . "Ln co dici a consiD.t e e sp e ci nl'I:lentc en e l cl c~reo Í11tino d e un h oobr e , que s..e c o no c e auy bi en e s í o i suo ••• Ob s.e rvo. l on deseos í nt i oos -de su c or a zón. Si ti en en que v e r c on asu n t os t err.enos e l a b o r an unu oo bici o so d i spos ici ón." "Cuand o t u p i ensas en d e rrochar", u c ons:e j a bn11 Do d y Cl evei: "no per n i tas. que ese d eaeo t e dev o r e , s i no que t e n paci en c i a. de l o que Di os te ha pre s:tado ". "Bu s c a.n rique za s no pnr <l s í n i soos , sino pu r a Di o s" 'es l o foroul n ción o~ s sencill a , y que prov i ene de Tboona Tnylo r (4 J ). "Te enaeñnoos u no t i rt. r tu b o l sa. , n ~ ·e r nv n r o ", ns:cgur nbn Th oons Ado.on a su c ongrcsnc i Óp . "v . . Uds ., ri cos c iudndnn os ", o.ziunci nbn Josepl1 Hal l, "hnbl nuos e12 noub r e de J~ qu e l cuyo t ítu l o es. c.l Ric o en ~'Iise r~ co rdi o. , y os <li g o qu"'" . po<lcoo s ~.c r ri'co s y e unto s n m1ti copo ". . Cu nnc1o l os o i n i s tros ll egan t on l ejos en sus nfirt1nci Jne& , podcuos i onginnr lo.o s i o: lifi cnc i one~ y defini ~ c i enes de l on l ~ i coa . Los p r ed ic o.do r es pr eb i stcrinno s , dec í n Ho b bas dos gencra.c i oneu oás ta r de , "nunca l f'nznr on i opr e c Qci on cs c ont r a l oo vici os lqcrntivos de l oo cGoerc·i nn t s: e i 11dustri n l es " ( l16 ). Los pu~it nnos t r a t a r on de es:p iritua li znr el p r o ceso , cconór1i co . Di os i nn ti t u y ó e l oe r cndo y e l cnnb i o , as gu.;.. r o.bon Cl cver y Dod a. nu eno r oe au d i enc.i a . "El h a c onsi d c r ndo que e l o ri gen de l c oner c i o y d e l t r 6f i c c esté en el , ar:io ~" y El f a v o r e c e l oS> oper a ci ones . vc11tn.joso.s . Gr ee1lhau o.c ept u s i n pe9Xlr l o e vi denci a de l prec i o de. ocrc ado " a i el c or a zón ea c 0nr1ovi do en un ac e rc nr1i ent o o. Di os y a l h c roano d e r c li g ión "(q7). La ll av e utiliznda po r l os p r ! dicado r es; es:. e l ~nfnsi s pu es t o en esta rJo tivnc i ón de l c o ruzón p ara dif e r c-nci u :r entr e usura "Iupr op i o. " y l o.a trañ ancci on c s- c one rcinl es l eg ítioas. , ('48 ) o.s.í cooo <li s tí n -- - - J" 1 "'4(J1C"4~a.. ~· &~ ~ - ,, Z>Ú?~ -------~-----------------~_ _:_M~o:.:..nteVJdeo - UrL'Gil'ª' • �\ 20 guir entr e l a lioosna ind i scrioinndu y e l al i vio que e l po bre s e oere c e , y tao bién r e spe cto a l n doctrinn pr otestan= te sobre l os ofici o s. Todo &e de rivn ce I n t eo l og í c de l n justif icnci6c por ln f e . ¿Acn~o l o s aventureros que hicie= r on vel a h o.c i a Anéric u de l No rte "pa.rn buscar nuev os oundos , o r o , elogi o o glor i a , cu 1583, si proceden c on ovcric.ia o aob ici ón , no pe r derá11 l o. protecci6n de Di os y no cstqrtn i n1)ca. i r1Qs;) I)O r Gli·o , de pros.perar ?" Per o s i l es hoobre6 actuaron i opul sados po r e l ce l o r e l igi oso , pnr c oo pas i ón de l os "pobr es: infie l ~a; c apt"'irudos l)O r e l der1oni o "-;así cooo por el dc~eo de libe r a r al pobr0 de Inglate rra y aunentcr e l i nterés ¿e sus honestos y b i e~ i ntencion~cos coo1)ctri o t as , ent one es, " e Sé:. i 11tenci ón tan so. era" l ._s. cln c.l de r e cho "de c ontinuar efe ctiv ~uente en l~ plena poses i 6n de e s.on o.r..:pl i os. y ngrnC.ab l es po.íscs" " s i bu sca::ios e l r eino d~ Di os c o11 pri ori dad , todas l ns. clcL.tá s coso.s nos sc r ~11 duelas" ( ij o Hakluytcon c on s i 8plici dad d ivi na y certi tluub r e pr )fÓ t ic a (49) . Est e 6nfasis en un oo tivo r e li g i oso de l n c c l o11izac i 611 '"':· r e petido a nenuclo . Loo h i oto1--icdorcs que su f ij an s-1 ) en l os r e s.ultacos ll egan u pensar que a~ una tr eoendn hipo cr cs í c . Lo~ que han penetrado u~ ~ en e l estu<li o ps i coló g i co de l os c onqui s t ado r es p i en san que es unn i ntención s:eria, que po r a l guna r a zón no f u e ll ev o.da a cabe ( 56 ). 11íe parece que es una part e necesari a de l os proc~sos ps í quicos d e. l os b oobr es cuyo e j er c i c i o protestante indice hc.c c1' a l go'só l o s i es c or r ecto . Pe r o el e j ecpl o de l a colonizac ión deou estr n c ooo e l ootivo r e li gioso pu ede se r só l o una o~ rrcar a de cálcul os e c onóoicos . Los protestantes , dijo un predicador en Pnul' s Cross en 1 581 , se liberaron da l a tir aní a de l e l ey sobr e l os c onc i encias . Por l o tanto se es~ t~ oc.duro :pur o l a. c a rnuli clad , "porque vivi oos i)ara n osot r os o iscos "( 51). Zeal-of -th e- La11d Bu sy , cua11do cs.. i nterrogado cob r e l n co rr ecc ión de c owe r un cerdo Barthol ouew <!tl l a F~ ri a , r ee¡;pondc que "e l l ugar no es deoaái nclo i ::i1)o rta11t e , si c~. pr e que puecla ser cooi do po r ~n r c f oroa do , c on sob ri e<la~ Y hunil dnd ". El pe cndo de i gno r ancia, anotaba Bunynn 60 nnos dcspu6a, e ra que u l os pr obl eoas de l n sn lvnci 6n se c ant e! t ubn d ici endo "ivli co r nzón oe l o i ndica ". - �21 .. Lo a do ctrina a r efc r nnt es a . l os oo t i v os rre~s i b l es 1 qu e i)CJlD ite n qu e l a pr esi 6n s c- cinl i nf l uya. n~ s . li b r er1e.1t~ · ci'! l a c onduct o. ind ivi dual, f l o r c cen ~s:ue c i u l r1c.11 t c , 1)u c d \:.. de c ir sc , en períod o s s ooct i don n r~1) i tlos cao b i os so ci a l esy entr e ln ~pe r s o n n s oás cx pu 0 ~ t us a est os ef ec tps . .El ' cri nti nni s r10 sur g i ó en una 6 po c n pnr e ci du; So.n J1aus t í n en qui e11 s:e fundo.¡1 l os i-· efo r r1nJor e!3 , t o.obi~n v i v í a C':l una 6po c n cuy o s c:1no.:ic a c rrt a b nn qu e brá11(lose , y ó l t ur:Jb i 11 ccntu6 o ú s; lo s o o t i v o s i11t e ri o r es que l us. n c c i o11 Z'. " Cuun d o v e cl n r.o l o qu e de b e b u e r y u qué se de l ~ asp ira r , aú n as í, s i ~o e~cuentra nuo r y de l e i t e en e ll o , no r n l i z o su J e b c r." " Si e l los cli c cn que t o dn ob r :;) 4:ii s c I·i c o 1·cl i o= sn pu e d e h ac e r pe r don a r host u e l ~ 6 s h o rri b l e y l os o ás c oc1une s ele l os pe c ados , n"rán po r e l l o cu l pub l .s J"' ta l absur do: p o rqu e ns:í g r nc i cis a su d i c zoo J i a ri o t i (::11m una ~ 11clulg\.. 11c i é c1i n r i a 'de au s f o r n i ca.ci ones , lloi:1i c i cl i os , )cua l qui .e r o tr o p e c o..c1o " ( 52). Pn r c c c 11otnr .sc u11a t 0 rlvr1c i n p c rna.n e nt c a es tab l e c e r i g l e~ria. s qu0 i . . . .1)l a11tnrc¡1 ccrcuo. , , i i ~ i ~ b ~ ~~ 1 0~ , y p v ~ opos 1. c 1. ,,. grupos ~u~ n c c:.i tú ~u~ 1 el e. ·'"':1to i n t e ri o r . En l a .. Ec1o.tl líediG. , l u ~~o d2 !301~ i n 'st i t'4 civ~n l i z nua' l u I g l cG i c , loo ~ue p~~i e r on u ny o r Sn fos i s en l a i ~ t en c i6n , l a p~r ~zc'dc l ulo~ de l os_ lai cos cr i stin ilos , ·fu c r o1;. l os 101--éti cos - i:nsa li l- s > Pn"'li:.ioe, J l b i gcnac c , Lo l a 1.. do s - qui enes fu e r o11 , s l. Ú¡_ l o ~ 1· c::o 1·c1ac~o r os... ná's r a J i c u l e ~, de gde Fo x c h as t o Si lbur n , l a ve r dad .r a l ' nea c;ri s t i n11a • Z;;tu vi cjn p1· o te! t,u O(.. G .ui 1·in i...--i r1\.1e v;o z i g:1 i fi·coda cuenco ci uc n c n~os e~U c Qao.J , '"'j ~c i tn?ca po r su no . . do . e vi cln 11 e l c.~l cul o J..'r . c o:--r: 1. " .._ __ ...:1 i.{ "' 3n--1i Gn·t o i n dci)en d i ent e , co:.ienz n r o11 n aesn: 1 L;.1· e l i:10110 i)olio c1 r..1·ical c' lo. ec..ll.1cac i 6n y n p r or)onc r s "t1 s ~) r op i o s putr..0 11cs· c1e i:.io .~ r a l ,. El 6nfu s i s pro t cs t ant 0 e11 e l co r nz 6n nyu ' ~ : u r eso lver e l tluro cho que .. el e c os.tu 1b r cs., tr adici ones y c.ut oriclad ( 53 ). . ·· Pu r a r e sm..1ir ect e nrguocnt o , ent onc e s : e 1 l l nr1ac1o ·a n ctue. r según l & í n tio u c onv i cc i ón y 'e l r c c l1o z o cic l a ruti nD. c crcr1p.n i a l ~uc ¿en t ~ ne r e f e ctos l i bc r odo r err en cual ª- - 1 1 - • ... - ' . • • �22 -. q~i e r soc i eda~. E~ contr o l de ln rr. oerrtes hwJnnos por un $1steoa do ctr1nar1 0 dete r o inn do debe r onpe rs e untes de que el or den social y po lític o snntificndo po r es.ns <lo e trinns: pu~dn ser desnf i ndo . El ll Q.ccdo nl nl on or a c o111ln del cristianisn o prir1itivo y U.e iJuchc.s h e r e jías ·:.ieclievaJ ~ a . ~us e f e ct 0s o~ s obvi os e r an ri2gat ivos . Per o , ~os i L vaoente., e ll o fnc ili t6 l a ev d luci6n ~~ doc tri nos ~ á s fl~ xibl e s . '1a opó3 i~i6~ n l o I g l e~ i ~ ~ , ~~nn ~e l os s i g l Js XVI Y XVII en Europa t co6 fu e rz a Ln l as. s r nntl es ciucn ce~ , cl o:J.de ,e l 1)rotes-ta11t i soc se . .~esnI'r o ll6 ·e n cau i nos otie fe. v o r,e cíu e l cr c cir2iento G.e l capi tnlinr10 . Pe1"0 no h:oy nacla en el p r o t c s:tuntiSLo que guí e a.ut or16ticaoe11t e nl c~o1) i tali soo: su i opo rtanci u se debe a que favorcci~ l a a pe rturc tlc ber r era s cr c~Ja~ por ríe i dns i nst ituci o11es y c c r e:_or1i n.s i L~ 1./a0str. s I)O l'' e l ce:t o l· icisr 10 ~ La. r cío 1"i:1n i~o vilizó ür nnc1cs !:.!~sns hl:Dr_nc,s c ontrc l n Ig l cs io. Roun.11c y l es a1~ ..; ~o r i dcdcs po lít i ccs q ue le protGg Í nn. El apoyo i 1, i cinl ~=- 1 cnlvininuo pr ovino c1e una : o ~ no rí u cu1 t a , ur 1Jo.11n , que pensaba se ri nc1ent c ai1 pr e b l ooa.s: r e 1 i t; i o sos y po 1 íti c o s . ~Lro l ~s doctr i ~as <lcs nrr ollades ~o r y pn r ~. l a cl nse c~­ <l i a · poc1í u11 atr ae r otros rre ctor es.. cerr.cont9nt os . .~e l o. po b lación, C OIJO l a n oo l c zc C.e Huns rí u y Esc ocic., y l os l)l e Leye s d e l as ciudades nl enanas . Por e l u i~ no 00 tivo se es tnbl ec i e r on igl eai ns p r ot es;tcnt err en Escnnd inaviu y ~ r opa Central, que sól o hici e r on cacnsas c ontr i buc i on e s al desarroll o del capitalisoo • . La r evue lta pr ot es tant e der ri uó e l onrc o i deo ló gico • que sostuvo n l e soc i edad eur opea en un oo l de ent icuaco . Donde e xi st í a ya e l c a pitalis~o , ti ene ah o r ~ onyo r Úot ito <le acc ión . Pe r o l oo h oobr cs no se h oc en cnp it alia ~ tafJ i)o rque son protes:tnnteSL, n i prot estantea po:qua _s·o n capitalistas . En una s oci eda d que tendía a l cap1tnl1sno e l prot e stantisoo facilit ó e l triunf o de l os nuev o s v~l~ r es:. !Jo cxi stc u.na r a z6n t eo l6g ic n inh e r e11te e l 6nf as 1 s. pr otestcnte en l n fruga li dad , e l traba j o duro , l n'uc':1°ul nci6n, e tc. ; s i no qt1e es:-e énfasis. e r a I n c.ons.ccuenc 1a nnturnl de un~ r e li ei6n. que hnb l ~ al c or az6n en una so ci edad donde se desarro ll aba ci capitnliso o incustrial. Era, si s~e qui e r e , une r a ci onalización, pe r o fluy e es.A �23 pon t~11eaoe!1t e c1e l a tc o l oe; í n p1·o t cs t a11 t e , ct1yo Gic:;aifi cndo pr i :ic.i pal, p u r n I!1.lcst1·os. nctunlcs p r opósitos , e$qu c en cualquier rroc i cdo..c1 l u rcl i gió1" acr 5 rJo l <leadu ....no r aquell os que <lo~i.uu11 can soc i cclnd . ttT o<l ua l o.s c osas ax tcrnaa cs t~n Gujetns a llu estr a li bert ad ", dec l ara CÜl • l. v1no , 11 c ona1•ct c r nn d o que 1 e na~urnl~zu d0 esu libe r tad es apro bado lJOr nuestras t:ie11tes y por Di os " . Pero l n: li bertod cristi ana cru s o l o para los e l ecidos . El Pr of . Brolm trató de probar quG l os últioos i ntentos our it u~ nos ele en:piri tua li zar e l oc rc udo ~e opon í c.11 al punto ele. visto lut c rnno qu~ dec í a que ~l uw1do es t abc entr egado o l ocl ( 54) . La tron sfo r~cc i 6n ae debe tonto a l u~ vic t .. r i us· cle.l protes:tn:-itisL!O el'J. el nu.11do c oL10 ol abnndo110 de su t eolog í c . Cuando l a vcr1adcra r c li c i ón huye tr i un fado , l os iJ i ndos os: r:o ~ntreGarén el 1Jtu1C:cJ t un fácilr1en= te. nl dc~o _io . En u na s.oc i celad ~obc:r·no.Jn l)Or pro testnnt c~, l os no p i ~dosos deben ser d i scipl i nncos y s e trnns f o ron en im <lebcr :~'2.cc r una l.,ucnn rib ro. lJn.rn el n.t6J. i oo . De al 1 í c.l exhaustivo 611f us i s del puri tu:.1.i@110 tare' í o 1 • ~ u.J <l0bcrcss . . r cl i e: i osos Lle l n ii1c"': ustr in. 9 la .ii· ue;ul i <.La~ y el nl1orro . f;_ oedi d[: que triunfan l a~ \rirtll en ?)l~r G"t:~ ons se v a transfcr1~'11c!.o l n. soc i ecln.(1 . de n q11eños n o 0 uc ·t res: pro p i etc.. ri os en t.mci. soc i celad r o ·t1~a1) nj nc1o r s dou6st i cos y asolnr i ndos ~ quG pucJ cn gcr v cntujoonocn* t e 0111.ilco.clos IlOr l os que : oseen e l cn:;_Ji tnl En eatn s~ c i edad , l oo pococ que asci enden s_cialoente l o hacen a •,. expens an do su p r6 j i oo . · · El pensar o.s í c11 l os rane;os S..1.11~eriores nce11túa c~c1a ve ~ o~s los· vi ci o_s y lo~urn s del ,po l11·e., Bl en i.rinicr'o t·<:'..rdí o 2c l 11glatcrr n s·e vuei.ve nás l"igurosro e 11 i1)ócri tc..~ <lc~.) i do e l os cn:·11Jios socil' \-S que l_n!:ía c o!:'-tribui rlo r <! l'' e!'·~ • ... Los pr ofeno r es Ifullcr y u ~rdnn 4n~ ac~ntuado l n i n . rr""' ,,... ,. (', _.,,'"' l'.J1· '"' r"' e J "" l .,. ..; e i· T) 1 i T') c. e ~ l ~r i :-' i ~ t Q. .¡ .. l!:J - - - ..... l.. ... - .A. f' J ... !'\ •"'\" "" ~~.1. ...,, T '-~ ..... .. - ,... ("I .. ...... ._ .... _ .... pero dnr scnsaci6o de status y ... ~ _ii " " - "'\ ".,.,..... ....., ., .J ... ~- acto - rc~pGt o pare e l IlO i)rivilcg i aclo , y h a11 suaer i c1o que h a nico e ato oéln. aú11 que ln teol og í a l o que ha i)os i b ilít n,10 l a expans ión de l cnlvin i soo , as í cor10 ou 6xito en l a foro~c i 6~ ¿e pnrti clos r ev o luci onari os . El é11fas i s e11 l u :-.Jo tivaci6n nyuL1Ó �tcol ogf c: ::: pcr1et1"'Q.l' c·1 los hoo~)~ca si.:.lc~1·r· s , senci ll os y r e s pcns2b l e~, e~ nc: i os wLY ¿ i fcrGntea , y l a d i~- . ci~)lin n , er e n.en ose11c ie.l: l;_.!.te pe.re. ::i~ntene r l ~ c...owi r1a c..iÓ"':1 de UJ."": pequeño ~iir1ero 1 se hizc r:irovocl1osn par~ cualquie..r foIL~~ ue r cbe li 6~ . Le ntr acc i ón e jercido po r el cnlvi n is1. i• :\ j t." c1c " 1c t.:::: 1 0s o:ir·l()s X'~I :l· : ':'.fTT ,• :'. .... (") "1.. "] l _,..' P ~ ' l a. clas0 occli a u.r bnna c oco : e l onrxi s r10 l o ric. si Jo. li ~:! i u,......!.· "' o '-• " 1"' n ~--; r.Ti :\C:tr~ +1· copo • --,'7'\ ~~·coc 1• u~ _\,.... "]~~e o1"'Í-"' rl"t"""', -U.. -"b"'"'" .(. c... _. ( LJ.:.J. el cclT1"'~:iG::J.O GG cu1r· l1·t·i .ó en 01 l c zo t~e m1.i.6P.. e11trc las a· .. 1e cuer :(a.:1 ve:."'GC .1 i br c s de Franc i n j 7 su. c o rt e , tanto'" co- e"' v- '1 " ""-~.. .. 1.J~... -v '-,.. ,....., i· , ! l:"T : '"'""' 1 ., T ,- 1' .:..t.1' n'- • i' -~i'lt r\,,;;.. - ~- (,...."'e 1· on-- ~ 1 Fu"". .l ,:\ ¡' l: \:: 1..,: ri g i Jo por e;rl:.po s c or:ip l etnnc:ltc d isti r. . t os el e l o s que dooi ne. r on e l :¿uritc:ii s t:io· :i nglés . :,os o i n i stro s s on ca.s i sus úr1i cos i ntel c ctunlca.. Coao '-- 1 :~i:rir e1:cnLez6 un r..iovio i C'nto d e i n<l c pc~~~nciQ ncc i oncl , e l c nl vi ~ is ~o enr n i z6 Lá s pr ofuI1dn1Jei1t e ql.1e en I n~lat erra , donde e l e epi tal i·soo y l a·s; .. div i s i one~ soc i e les que l o acoci~afiun est aban ~ á s Jcsnrro- · llndos . J .. d Í e11 J. ~¿s i c t cr r n , n oc:.:ios "':c.: \.Ll .sifj J.. o ~"'"' l~ l:uforoa 1 l os colvinistnG ll ev a r on nd ~ l 2n t e una exitoan rer J l uci 6n , P'-r.o f roc e se.ron nl trn tnr de L!OilO i:JO 1 i znr e l ,," . .~ c r es t atal l)O rqu. e i10 poc í an oaüt e11er u:.1 i <.los l os C..ivc1 . . os gr upos que hub í on a.yudndo u h n c e r la r ev o luci6n . lli entr ns t cnto e11 Eac o ciu e l p r en:b i t c ri nn i sr.!o ae c ovi crt e ct1 una r el i e i6n l)O !?ul nr c ooo e l en.t a l ici noo en Irln ~'lda , en m1n fo r ua. q t1e e l c.n~ li cw.n.i ni:10 11Ul1ca puJ o l oernr . !-Iu l>o taob i ér1 c l one;:ito s "11nci on n.li ntns " e.e. e l c~lvi n i s uo de Trnns ilvo.nin y l o s Puin e~ Bn~ o s . El l1Gcilo ele que pucJ:lrl ex.presnr s:c fu Grt cs: pes i oncs. p~ lít ic as , y ser conparti dns on e l c o r czóu , expl ic a. e l po r _ qué UC la ex i stenc i a CC D.UL1C r O S OS ari ntÓcr n t os y cl as:e. c. l~ +!:)T"') V ."'I .L.L i..J .i;. t.-• "."j, , ) , . ..l. ..J ;..¡ .~.· " V _ _. V J.. - ,,.... - J..:J~ L; - 7' 1 ) r'\ ("' 'V U - • ~- ~cd i n unn c ri s is co cinl - ~n l as f ila ~ c c_ lvi r1 i stus en nuc l103 pn Í Gcrr eles-de Huncr í c. ha.s.tu Fronci n . Pero no i ntcrpr c t cnos dcoQcri ndo in: cn~uoentc es t e dato , Culvir-o se propuso l ocrur e l o.poy o <le l a nltn arist o cra~ ~ in c1 .. Frnr1c i n , y es to. no 1...ucló C!t:\,) 1)uJ. í a uti lizar en cu. pr ov ech o l u orLanizuc _6n u rbnnu ríe n y b i en d isci plinodu ( 55 ). El pi otlo3o i ng lés t~ot i en s i 3 tió escrúpul o s nl ar~ o jnr ual tl i ci ones n 3elc eb6, en l a figura de l as du- . ques.. de t.Jo rt_1uol1erlcnd o :lt1ckinel1aL , y l o o conderr de Le1- qu e e xpc ri ~cutnn • ·, ' • �25 • c ett.t er o Esscx . Unn 6po cn i 5nor·-i3ci n. CL u11n. l)O C C. rlc C.J r c-1on i n , ouee rvó c o1_ ce!.. t i c11;.~·1J r c e l Dr . Job11s on ( 56) . Lo. vi ct :> ri c de 1 pl."ot1.:.. rrtu11t i suo nyt1dó ::. t eruinnr un un i v e rs o · .. é g i co y n11it ' i stc. , y c i 11ó ln. e ne )Ci ón i.Ju ;u.l nr el."'-" e )n= rri tlc r c n l u rc l i ~i Ó?.1! c o110 lliin 1)ropic i cción . lm. a<l c ln.11t c e l i ncl i vicluo y Di0s esta.Lun fr e nte a fre11t e . Se ::1a11 ti ene el cc~ti1.ii cut o de pcca.clo , se !10.ce incll1n o r 1 ~c 1)0 dc r oco nl hac erse i naiv i dua l, Jcro e l acnti<lo de l pe e; d o ti c11e , uder1~8 , un contc11ido de p otc:1cio.l lil) c rncióñ . tlincún ongo o saccrclotc u nn11to ~) o d í a. ayuclnr , p or o s í Di os ; rrus proocoo.o e1"a.11 seGur n.s y libr e.&·. Lo s i)uri t a n o s ae oa.11t i dnen t c:r1" i bl ~r1c:n t e c ense i ci1te s de su ne.turo.l e zn pecno i ~osc , nuo cuando tr o t e~ d e i<lcitificor su v o l ui:1t oc: co11 l n <.~e Dios . "!Jo Ge ne e e s i tn a l ~ psic o l og í a oode rnn para c o.po.citnrnos ~n aprec i ar que cun3to [10 y o r s eo l a Brn11 luc~ o i nterne , oác co1~plcto ser ~ la i c1cnt i fic i...c ié1-- c 0rJ. l a i1o lu11-ta.cl cl ivinn e1: nctivi da.clGa ext e r nas- " ( 57) . La convicción rlunl de dc prnvnción y \r -i · tucl no pr0 lt....jc... m1 L..ur1t'o Je c~ .. ructer e s. ut r oyentcs , p e r o d i o un QStÍ üül o vital nl es.fuerz o product ivo do ni c e l cnpi t al i srJo n~ estebe dcsa.rro l la.nrlo , 0 11 una p 0 co. fil1 que l u i ndustr i o eru de pc~u cñn csc~ln , nrt e n~nPl e i r1~nc i onal . i~vL1o r es. de l o Eda~ r1e~in. C_):1 6x:i t o en l o s nego ci os , ourie r on c ~ n c ooplejos <le c~l pa y dojur·on su d i nero a. ln I s l es i n pi'..rc. i nvert irl o r~ l")brn.s i..J_t>l'O',_uc t ivn~. Loa ex i t oson_ hoobrcrr de n~cocios le l protestunti st.:10 ¡10 9,e se11t í nn ~ver';0!.1Za (: os c1e ~us nc ti vicle <l<.c pro (1u ctivD.S"' L'1 .i e11tra s esta.bu11 viv os ~ y n.J r1o rir d c jnb~n s.u J i ne r o para. oyuc~u r e o tros a i Gi tur :5u e j eopl o . r·Jo l1ny pcr so11n r1Úf1 i z1c1u[T tri ona. que 108 qt:c J1cn nLan(lo11ccl o e l c on c epto de hocc1~ ·Jús.. de l o ex:i ,3 i clo . 11 1Tot tbc l o.bour.s of 11y ~'lc.t:. Cl c c1..G -- ~ Co~ fulfil Thy lnw ' rr dconn<ls ~ Ln par aJo j n Je l prot~stnntim10 , aa que &e trata con~ t unteoent e de cur.1pl ir una l ey que sub i ncuoplibl(; . La del c np i tuli s:·10 es que l a producción y el al1orro ae vue lven un oL j c t o c.n s í oisr10 , l)crcl i enclo de v i s tu e l fin pr i uario: cooo el h oobr c que riob~ca o bs tr u í ~ de l o s o c i edad y que busccba c o~a v ez o á s poder hasta ~ce l o �• 26 s..o r 1)rc~cl í c. l e.. o;:e:1"tc . El i1or1b r L c:c I-:!o tb~ n. se rí o. c.l cc p ital i sta s i hub i e re dejado de preocupnr se de nus uoti vaci ones:. Y l o que es pc ) r, l os p1~c : ic nG.orcs: cubrían e.u tlcv.nuclez (!.On ~:.ne. cn ..."'n. de }1i i)oc¡·cs í a; o. l o o t s:; bur.:ia11 izn r on nl~un~~ r c laci one g i nd~st riul ca y .d irigi e r on ln ener b:l ci a .... 1 s~1·vic.io pÜlJlico t a11.to cooo l1acia el int - ·-· . • pr1 v n.c.:.o º • - - ~ ' . • . .. . • .. • • • • .. • • • • .. • ' ·. ' .. • ' • .. • ·. • • •• • ' . • �27 • .. . . ( : N OT A 3 1 • (Pe- 1) R. H" Ta.1m ey, Re li c i 011 a.nd tb e Ri s:e of Cnp it ~l i so • euin cd .), VP • 101-1 03 . 2) Po r " cspíri tu e 1.pi t u l i s ta" c:~t i c1J.c1o nlGo ..1á s e n1)cc í f i-ec o qu e c.l · a1:io.r a. l . el i n ero , que. 1)11cc1c ·ene ""ny nrs.e en ópo c n!rr nnteri 0 r c s;. Qui e r o e x p r esar un e tI1os que , c:1 el onrc o: dC:; una e c onooí c. ele r:.ior cudo , enf a.t iz c.. l e i nduotr i u pro L1uc ti · v o J l n . fr~eolidnd y l a a cUí1Ll nc i 6n , · unn· ~irt~: en s í ~isoñ . En astn de fi nici 6n ~ l os· bnncos y l e. u.su.ro. no GO'"' part e· c ·e¡1 tr o l po r que y a e xistían ant ~s de l c np i tal i s-10 . ( ve r : R. H.Hilton , Cnp itnli so- vlho.t ' c i11 u :L1ai:1c?, L.11: "Pnnt und Pre. ~ e11 t , " IJ o . 1. - 3) Ecl . i)o r B . L·. l;Joo l f , Reforl.i.a.t i o11 \'lri ti11gs of IV1nrt i 11 Lu~ tl1e r, II , p .11 0; Cf . p:) . 121-1 23 , 29:5; Lut ~r o , Cor.n:.ientü.ry on Gc. l e.ti c.11s ( itrncl12c ci 6n i 11ei e so. -~º 180'1 ) , l I $ p . 216 ; · Cf, pp .1 ~8 , 270 .. Al (1 i scu.tir n tcol oe; í c~ .!r"f i c r o c i to.r e I.,- • ...,.._ -lJ ~.. J."" ·~"'.le 1'·l.-1 1·c1·~ el ._.._.V T'''y -:: r1 ' , . ., .; ,..,-1t o .... t c '"'.J...r-i ·1t ·y ul"'>~ V1Jt. ('.' "!""\-· ~V ' \.' l • !. ltJ~.... \::; ' u Cc l viuo , i)o rqu~c nquí 1:i i :_:>r0i)6.s i t.A c e nn.istG ··G:1 ·n·eña.lnr · -~ ns d i ferenc i as entr e e l J r o t cstanti soo y e l ccto licisoo ~ N,., r u i c r o c.le cir c.on .Gllo.. c· u_t. el :11.. o·t cs t1.-·!tisr10 , c oco e1(iE_ t i ' 011 lil.con.11i c. y: Esco:1c1i· e.vi o. , .. ·uyc. r.0.1t¡·iJ.t1 í do ai['.::Jif i ci..,. f. ivooe11tc nl capíri tt: cn1) jt::li.Jtc:. ., · · Jl.J Í. ' • • .L ..L. .._._ . • • l;.) \'/il l i nr1 Tync.lé l ,e.,, - J.1-:-. ., ...., . • ~ 1cr.1~!' t,o ;, i 1.. ·Tl1ooa s i1\.) r e. · ; 'D:i n l o· · Blle (Pn r ::e.r Goc~ , 1 8, 0), Pl),°20 2- 203; J . Fo1~e:- Thc A.cts nnd fwlo 1u.:1c:1ts: ("l1tl1 e ' º ,' s/f , edº r..; • • Ilrc.tt) , I ~ P.a.) oXXlI - III, ··l 1 // "7 i:;v ' n(.)_;,.... - <.;U ,.... r_ • 0 ' 1 r• • r.. C • ; - • . • • . Copfo1.. 0nc'-·s •· • • . • ' , ' .. :J) Ec.1 ; E. Cnrd1'/c Jl; P.. fi i st.or.y o.f (18llC) , lJ~.3 0. -- . -- -... =- - :---6) Lut c r.o , Gnlnt i '"'11,~ , I , pJ. ··%)0; cí· . It. , . p1j.• 29:; - J0.0 •. . .. .. -~ • I , 'R «=~ f n Y'l"'"' +,i o ,·Jr: ---------• 1.. ~-....._ ;; • r•"" 1 i< · - ~ ; TI . -) :- • O) Lo;rolc..'.. E.i ·e rci~i os' 1~:_ 1~~-t."t1ales ·. n nr:te II. · i\Jo ~ 1); Luto. r o , GnlntiU"lS 9 I, 1) • 28l.:; Tyndn lc , Jmo11"'r t o Itio r c , JP ~ ~i ; Jcn~ Cclvi ~ , In at itut ca of th~ Cbriction Rel i c i on r- • ., ,.... o , 1 r., L.. "'\ I' !' ·!.)1) • 7 <"n - '"15 º ( t r c.d ¡ ...... . . . v e r 1• c.G '-J .-1 ; , 5') ~l1·t. r o 1 Th i riy - i our :;e rooD:_~ ( 1.iUb _ i ·1 , 1!4 ·¡ ) , .A.)¿ . '16 - /'I . �28 • 16) TynP.nl e , Do ctri:i~l Tr c c.tis.es. (Pnr ~:er 8oc ., lüli0 ) 1 p . 280 . 1 1) I·J .O. Brow:i , Lif e ueainst Deoth , cn.1) . XIV , pcsD i o . Los cá teros , q'J. c t a:-~?-J i é:.i crcye r oil BD lo ."1ol~c.l: --~e l o:ir1 o , suco r o:J. le c o::icluz ió~"" Je que toc~o l o que u~l í o c\.1r~ í o les c rni r~ i fore:ite y ryor l o tu:~t) , l n t1surc y e l c ooe rci o e rn.n ·pe:r . e .J i b l es . - 12) L12t c r o , T11e Bont~n.ge of thc \:lill(l 823 ), p . ?3; llc fo r rJotion \lrit.ings, I, p , 259; Col-\rino , . I nst itutes , I . l) • 555 • 13) Cnl v i no , I nstit 2tes , I , . 555 . P~ 14) Cu 1 vino , I b i d • , I I ·1 1) p º 7 5 , l16 5 ; I , p r . 53 ~ , 5 51 ; Cf . I I , p .·101, y Fcxu, op . c i t . , ¡ , p . 7/ . 1 5 ) Cnlvino , Institut err~ II , p . ·180 . -- 1 ) Lutero, Reiorr.10.:t i o~1 \'lri t~uga '! I? i" )14 ; 7yr1clnlG ~ Do ~trinnl T r eut i sc~ j i)p .- -Jl C-119 ; Ex1)o s i ti or1n .. olf 8cr i r::.t!!• r \ror ~e r uoc . , ió~~, , p1 . ov u i~ - , - - · - """I' --- .....,. _ l 'l ) Lutero , Reforoc~i o?:: \vri ti.nr;s , 1 9 p . 255 . • 1 / Lo c o nimr í~ l ~ ncrodnble n~6cdotn ~e l jesuítc qu~ Ge r v olvió T)r otc s.tn::lte y se c unó \.~ o s ve e e s.. iiueco a.f i rr 1ó e l a I ns.qui sició11 C].1.l<.. l es.. c c r et1011i ns , n l sor pr otc$~t,011te, cs·tn.bun invnl i dn.'-1.ns, solo e r o. cul i)Ob'lc de l "1)e Cn(:o de l e ca.rne ". Su a l cr;a.t.o fue ne c1) t n-1.o (C . R. Bo1r·er , Snl v ndor <le ~á nn<l the Struse l e for Br nz il,16 02- 86 , pp . 1 97- l ~º J • - 19 ) 3 i r Wn l t e r R~l e3h , Hi story of t1ie \lo rlcl ( 1820 ), I , p . ·¡s; Trcvo r-Rope r, h rchb i s b op Lnutl , p . 269 • . 20 ) Lutero , Ref o r na.t i on \lri ti ne;n., I, p . 180 . 21) R . noolcc.r , Of thc La1·1s of Eccl c saa.sticol Pol i (Every,oan etl . ) , I, p . XI I; Tynual e , Do ctrinal Tr e ot1 se~ , pp . 105 ,3p2; . Ans:we r t o Mo r e , PP • 6- 7. 2~) R. G. Ufill e r, Thc Reconstructi on of th e ' Enclish Churcl1 , II., p .1 21*; R. Gr eehhno , \r/o rk c s(16¡2) , p.653 . . - 23) Lutero , Ref o ro~ti on ~iritings ,I, ~p . 370 , 26ü , 2/0 . Los r elr~ sontan t cs puritanos é1e l e. Confer enc i a. d·e I1aopt.on Cour c11 1604, eran p r ovistos por ade l nntuco c on n r e mJentoa co~t r n la obs.erva.ción de le s c c r en011 i ns: . "Cuo.l c1ui e r coso Cll.l.C no ~ést~ .• • �• • ... • • . 29 en lo~ Ea~ritur~a, en pesndo c a rg a sobre ln c onci c~ cin • • ~ cri stiann, que debe 11 cgnr e Cri s~o 1 i br·cnen~ c " (Ilontague i'lGS., fI~nto ricol MS-8 . Co1"'rilinsi on, p . ·37)., . 24 25 26 Cclviuo , Institutcs , !I , p.70. · · Thoonrr Tayl o r, Worka(l653), pp . 166-16~. ftic~ or d Sibbc~, The So i nts Co rdinla (1629), , p~ 92 . 27) _T yn<lnlc; Doctrinal Trcntis.cs,p.q07; Sibl:cs., _9¡) .cit, . p p • 41-l.t 2 • . . . 20) J. Ilal:t, \rJorks(l625), p •. 93; vJ .C~ lbbo t,\'/ritines und Cpeecbcs of Olivcr CrooweJ.l,IV, p ,513. . 29) Lutero , Tbirty-Four Ge~~onn , p . 2Gl; Rcfor ont i on Uri tings,II, pp .115-116; Cnlvino , I nct itute n ,I I , p . 6B3; · 'ryri.din;J. c , Jms.we.r .. t o flo re , p .114:; Clnrkson , t:i. s:i.ne;le Eye(l650) . 30) J. I{nox , I:Iintory oí tb c Rcf ornuti on (l832), p .162. 31) Citnuo por Tnwncy, Rcligion nnd thc Risc ••• , p . 213 . 32) J ohn Donnc , Coopl c te Poctry and sclcctcd pr oac (lio~e - such cd .), p .285 . · · ew1Vino ' I 11 s ti tut e s , I , p • l~ 4. 5 • . .. -: ... 11 ; · Pcr. .ci ns , Wo r!< c s , I, p . 769 . . '. · _ Hoo!cc r, Of· tr1e Lowa of Eccl cs i nstic ri.l Po li ty( EverYLlú.u ~d·. ) , · I, p . 40_§.. La.o nccr i toa son de 1 ocJc,o r. 36) EU. , G • . . .,u1 ·1 oucl1, . ~ocr~.c n~~- .Drnr1c.6 of Ful lrc Gr.cvill c , I I , ·p •- . ·13 .I • 37) Th irty- Four · Scruona , ~ · 21~ y pa ssi n; C~ . Refor~otion -· ~- t'fritingrr, ·I , pp . 3 '1~-3'76 ; II, p¡; .11 0-111, 12'1 ; Tyndala., , Doctri11cl Tr co.t irr'cs:, 1)1) ~100-102; · E1c;po s i ~io_!1~, 1)p .12 5- 126; /w.1swe r · t o ivlore , l) • 1'13. . JO) Cf . TI1irty- Four Scroons ~ p . 211; Ref or unt i on l/ri ting~, I, l) · 2~16; J . Do c. y R . CJ. C'"íCl", A Plfin o.ne Fa.t1ili a.:r R"{)On iili on of t11c Ten Cor11 1a.11r:bents 11"9e.a. .,1662) , p.190 . 39 Ver Tl i ensayo noT:>r0 "t'lillia.u Pcrlrins. nnd t hc Poor', o:i : 11 Purito.11im:i 0.11< Ilcv oluii on ;• p . -23-~; y unn c ooUJ.-iic n ci611 de v. G. ~< i c rna.n cn "Pnat ond Prcsent" , No . 3 , cra;p . pI' - 49-51 ·• . . . .. 40) T, Fuller , Th e Holy Stnte(l6!j8) , l) • 144 ; Pc r l::i nn , \.Jo r- kes,I, p. 755 . ~ir Do<l y Cl@ver, A Flni ne antl Fno ilinr 2 ~ Cnp . IX, Provcrbrr of Sul ocon , l 4\'III, pp .10-11; Cf . Cn1) . XII , 1) . '7 0-73. of t he ; Cc.p . �30 42) J ·. Pr estan , Sin.rica Ove rthrow ( 4tu . ecl ., 1641), l)P • 254- 59 ; T . Toyl o r, t~ Coi11 entary Dpon th e Epistle of St. J;>cul ~o 1 Jitum,(1658 ), p.l ü3 . : 'º; 43) Gr eenhno ~ \'lo rkes:, p . ~ i ble.s., The Retur11ing Bncksli~:e r ( 1639), pp.. 4 ) 1-452; Perltina, \vorkes, II, p.125. · T . b.tlnns:, \4/o r kes::(l 6 JO),.p .·389 •. _ . ·-·. · '· 4S) l-1 . Gocge ,. A Co¡:10entnry. on th e \'lho lo E1)isto l e to the He~b rel1Er(~10 66-1 867) , III, p~) · 293- 295 ; C.f . Gr co'1?1uo , llor?!cs , 1) • 78.4 ;. Do<l y Clcve r, ·A .Godl forne of l1ouseli:ol go v e rnr1 cn~ {2cln . ec .,1614) ; T. Toylor, \·/ orks , 1 53 ), p . 4-'/7. . 46) ..h.tloos.., \vorke&, i>• ·862; T. · Hn-ll, t~Jor1~$ (1868), \r , ~)P'•l 03 -1 04 ; T. Ho bbe.s;, \:lorksFJ VI, .P.P .194-:-1 95 . .. .. ~7} Dod y Pl ~ve r, Prov~rb$ , XI, pp . 2- 3; . XX , p .132 ; Grecnhnn , Worke,~, .p . _6 g9·. _ . .· · · l.!8) Cf. Bull i n(5er , Decnde-s-, .( Pnr:::c r, Go~ . ,.·. 184·9- 52) .,I:I I,pp. l.tpl-4:2 • .Lo. casní s tic Q. c a tólico-roocnn , _por. p t~c... j?Crte,, < 1 !!Oncr sn . ..6n fns-is en l o if.oronl y .l o ei-terno', lib-c ra cl c l p e en.do de ln u ·sur.n. , nl hnc·c rl ·c dcp c11tler de l es f or ons; d e. conto.bilitlnd (H. M. Robertson , Lgpec t s of th e Ri sa of . EconoL ic Intlivitluali so , p .l6q) . • · 49 ) R. · Hnkluyt., Princ.i~il l Ñovihntions. ( Evc ryuan ccl .), VI , pp . 3 -~-; Di v e r a Vo}l.ae#.'(!5B'2); Ded l.c n.ti on to Sir Phili p Si clney•· 50 ) P~rcy t'1ill er , Erra.ntl in t o the \1ililernaaa, l)P • 99-140. %L ) · IYI. Mo:clure,,- The Pnul ' s- Cros.s Sernons ,1 531*-loq2'(1958), p .126. . ' 52) Son ~~st ín, · De Spíritu et· Lite ra, 5; Thc City of God ~ (Everynnn· ed .·), II , p .3 53 . Cf . l o.S: 03uclnn- obBervac i ones de Snoucl Butl -cs., quierr d ic e qu e "la necesido.<l cato ico y lo pr ede&t i no.ci ón p r csb i teriono es.. l o· o ist.1o " (Cha r n cters nnd . Possages: fron rJotebooka, 1908·, i_:) . · 279) . 53) L~ f o llo. ~n e l dcso.rro ll o eh e r an escnln del· cnpitnlis• oo' en Flor encia. dur nnt e c-1 sic;lo XI V , puede s.er r eloci.9_ ~udn con l n curencin de una . do ctrina her~ticn c apaz de uni ficar n los ciudndon~s ~ ont r n lo Ielesia . Les pos i b ili~cdes • • ber6ticos d e l oovi o i ent o fr nncisnnno prin itivo ; fu e r on p r o~ t.o c ontro lo.dos po r el popndo: l o e ran burGuesÍ n que' aobe rn~ ba Florencia , n e c eS:itobn de l papado , e~tr e otr cs roz ones, po r c.nuso.s ccon6oicos(Hilton ~ · Cop.i tnliso-What·' s · in o i'Jnoe ?, en: "Po.g;t and Present", l'To .lJ. : I ) ~ ~ 1 \ .. .. ' • • • • �Jl 54) Co 1vino , I n s ti tute s , I I , 1) • l 35 ; Br own , L i f e nr; ni 11 o t D·e nth , C2p . XIV, Pans i r1 . 55) R. M. Xi ncdor1 , Gcnev o nnd thc Cboi nc of th e Wcrs of Ile li ~ i on i n Frcnce , 1555-1 563 , p. 56 y s~ . Sor.1u ·c 1 J ol1ns..on, A J our11 c y t o t he ti e s.tern I s l n11d.s:,, P c.- o.sey . 57) J bhil Mt1.rlo,ve , Tt1 e Pur i t o.n Tratli ti on i n Enc; l nnc.1(1 956 ), l) · 133 . ~· ~11"'~~ Montc'"ci.-,0 .. 1 ltt JCttJI""' • �. e~C - UG1VO klmanidaden y Ciencias . - ?:; ino s a.t �• �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El protestantismo y el origen del capitalismo Subject The topic of the resource Historia Creator An entity primarily responsible for making the resource HILL, Christopher Source A related resource from which the described resource is derived Hill, Christopher El protestantismo y el origen del capitalismo / Christopher Hill--Montevideo : FHC.DHUni, 1969; 31 p Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1969 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español GRAN BRETAÑA Historia PROTESTANTISMO SIGLO XVII