["item",{"itemId":"262","public":"1","featured":"1","xmlns:xsi":"http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance","xsi:schemaLocation":"http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5 http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5/omeka-xml-5-0.xsd","uri":"http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/items/show/262?output=omeka-json","accessDate":"2026-05-15T19:31:56+00:00"},["fileContainer",["file",{"fileId":"482"},["src","http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/48862c5ef971bbcc287b9eaccdf01bcc.pdf"],["authentication","2eddddcfafcd0d5313c61c97a29ead2e"],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"5"},["name","PDF Text"],["description"],["elementContainer",["element",{"elementId":"52"},["name","Text"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"2948"},["text","UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA\nFACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS\n\nArturo Ardao\n\nLa voluntad de conciencia en Reyles\n\n199.89 5\nRey\n\nArd\n\n~I\n\non tevi d eo\n1962\n\n�•\n\n�1NI,1 ER~ID _\n\nD l1E\n\nRl~ PlJBI\"' l(..1\\\n\n1\\\n\nFJ: ct-LT. D DE H 1'I N ID DE\n\n,-\n\n1r~1 T ~ 11\\\n\nArturo Ardao\n\nLa vo luntad de conciencia en Reyles\n1\n\n-\n\n'\"\n-\n\nf ont\n\n\\id ,.. o\n\n!962\n\nr\nI\n\n-\n\ne;..\n\n...\n\n��La voluntad de conciencia en Reyles\n\n�•\n\n�•\n\nRe\n\n•\n\nLa voluntad de conc1enc1a en\n\n1\n\n,es\n\n' Ob1c el a unt . :i fuc11a de <.l)ll i<.lc1a1lo de le lodn lo :ingulu\nhe tenido icrtn iutuicion\n\\ \\ ¡... 1111nb1c 110 cxcnt,1 de 01 iginali\nc!ad ' g1. 'idcz.. Por cjcn11>lo. ~icl1, h,. no e 1>c1 ~ tó que l.1\n\\Oluntad ele don1ina ibn. b:t e de \"ll filo ofaa. Ctl:'a 1>a1:i rlil. t:n\n1 i111pc1 i la 'oluntad Je\nn icn ia 1>1 te Lo1 a de Ja a ¡>il aci ·\n11\nu1Jc1io1c ... del 111ortal. que aqu lla l'· 1c ia ontlcn.1. ' qut\nn.:> .. lo forja ilu ion ' dtu abl • in que\nta\nn nu~t1 a 1ca\nlidad\np1ofunda 1> rquc :tlLn del incon .. icntc. ' J\nxi lCHt i.1\np;i ad:i . p1 c1?tc ' a·''º futu1. d la htnnanidad. hal1lan 1>01 1> (:l\nde ella\n01/0\nJle\\/r. 1.32.\n0 11 ... i<lcru'llJ\n\nl\n\nJ> 11 ~ar11 i 11tu\n\n11\n\nl)c\" ~\n\n1.,. .. tnl\n\na11ar ,.., \" c• 1t .. u ..\n· 11 ~a •,~ o .. - eo11 rc .. 0 11 a 11.-' i a ... c11 .. ti' 11 ' e la-..~<\"\"' ol ~ .. r,·n 111ta f•,·11J11\"i(11\nc 11\nl trá 11 .. jt rl [ J a 11111 P rf1> r/ l r' i,11 , (1 ]\nn l .. 1 ;ál f.!O~\nlir11¡ i ' ..,\n(]918 . f!(') Jl ~< li11n<la 1\"11 }, ta¡1n fi11nl: />a1z o rar11 a <¡,,¡ 1111111 d< art11\"1l\n( 1 3_ . l 11 e i t a e i t 1le ' ] 936 ) •, fE!! o ~ l 1 11 l 1 38 .\nf: . . u ,.... ,~ lt1 ·i,j 11 110 c<•tlc\"' i r11\" n ] .. 1111 r:la 111,>11t .. últi1i1t .. . 1ln\\• u11 \"1\ncli111<'t1 ... ic;11 J, á ...ira ,Je la f'c•t1cif•11 ia i)r.... ,..,fi a fl I~ ~- ] 0 ... 111 ...~ c1a 1J efi11iti\\fUJll~tll \" i11t 'P\"1·n,Jn '• ff1rr1111la tl~1 <\" 11 J, e 1 r:1 1l1\" ] 1 . l.\" •' • 11 .. tittJ·\n~e .. ti cor11' J 1' i,í11 111at ,~r iali ~ ta ,¡ p ]a r ~ li1la1l. 'i .. tu la 111atcria c<,111\nf•I\n:1 triJ ltl o 111·j111 l\"fl .¡.~ llll 1u·i11 \"'i1 Í<\ni 11 á111i\n1111 i , nr .. dl. a Í tl,, ·z •• \" 11 ~1\n•111 ~\" ft111cln11 )11eg .. ]u ,-¡ la ~ e ) e.. 1 irit11. 1) •t11i11a ,1 a .. u ' 111 '' ¡ .. ¡(11\nJJOr la ,., tf''' <JrÍ:l ... <) .-. ,.. 111f)¡,.. ,, ) ]11 l1n. ]I ~a a a1ll11\"rÍr el 11 t l\nfJrP .. o a lct\"\" t ... ¡.. !!<-.lt ralc ... ,¡ 1 111 al1\"rinli~111c di a l ~ ti \"f' ,),,\nla r .\nf.111!! }... }r a1Í11. u)1 .. tra<·ciór1 l1c'c J1 a ,) .. ]11 .. ~1 ... J>1\"c' l .. ; ti f'• ... ,'lc• ia]c•... n\n''\n<'t•111\n\n1\n\nJllatcrju}j .. 1110\n\n)¡j .. (Cll'Í<' O.\n\nÜc~ «\" .. a\n\n1•1 tnJí.. ira\n\n111Hlf' l'infi .. t a\n\n11•\n\n.. ,~ a¡1a r1tl\n\nlllJtl Ca. ( ]\n\nal11di,Ja .. 11rc1(luj''· ~a •]tl \" 11, Pll e•J \"'\" 1111 ele\" )'\" jJ ·\n.. ofía ,f e) \"Pr. 11 el ,J~ la fi]o .. ofía c) ],, .. ' 'ale r ~ ... a ¡)artir t1,,. 1 ~ .. ,;ti ....\nJ>~ro c 11 r .. tf• 111i~111<• rar11 1•, la ~ ,, , l tt\"ÍcÍ11 fuf• ..,,j i ¡>nr iu]. Illll) \"'liti l ~\n<»]ÍJ>tica c 11 ], ... f1111<la111cf1to,.._ nt11•<[ll .. rc . . 11ltara J,¡ ' 11 JJ,-.rl'C J>til ],-. f' Jl Ja ..\n\nLa\n\n,~ , 0J11,• j,j11\n\nco11~ccl1e11cia!!.\n\n]Ja~\" H<jl1Í ta111l >i<;r1 1111n\n\n'Jll e ~e rc~ttltl\" P.ll ... , 111or~\n\n( 1)\n~ofin\n\n'\n\n~º' lt.:1t1iti11u\n\nrl (\n\ntll(!lf'\n\n~1\n\n<'\n\nn .. ta11lc\n\n,],-. ..\n\ntt\n\n1• \"' 11-a111if•11l\n\nl \"],-:. 1n 'idn. ' \"\"rf\"li t? i•)11 ,],.,. Ja 'i t1a··. ,.,,,\n\nal c.1pllulc c¡uc.:\n,¡ '1°(!/n • •. 1<)jf,\n\ndcd 1(.t1110\n\n,..\n·)\n\n~n\n\nnu< tao I\n\n1t1\n\n�a veces ¡lreficre decir. E s in rent1nciar a lo e1uc e la moral tenía\nele e encial, en ct1anto moral d e la vida, qt1e e prodt1ce su evolución.\nPor algt1nas vertientes, la filoso/ ía de la vida d el 900 fue tal en\nla pro1,ia metafí ica, ontologizado u principio inspirador, en con1J>romiso a n1ent1do con la tradición es¡>irill1ali ta. Por otras, mantuvo\nrespecto a la filosofía primera una caute la a gnóstica, here dada co11\nmayor o menor fidelidad , del precedf'nte positivismo. Por otras, toelavía, se apoyó en la metafísic a d el n1aterialis1no. Fue el ca so d e\nReyles, cuyo e11é1·gico vitali mo de pri1ne r plano expresa sólo u11a\nfilosofía d e la acción. Era in n1enosca}Jo de t1 r eiterado materiali n10\n1netafísico qt1e e da]) a su igt1almente r eiterado vitalismo é tico.\nLa constancia en R eyles d el vitali.c;mo con10 doctrina mora], e ~\n110 ólo insepara]Jle ino taml>ié n olicl ari a de la constancia d e su\nmaterialismo como doctrin a m etafísica. E st e mate riali mo m etafísico\nera u11 matcrialisn10 d e la f t1erza; el \\ italis1no ético era un vitali m o\nele la voluntad. P ero esta noción d e volunta.<l con titu}~e, prcci ame nte .\nel inconmovible n exo c11tre u ontología y stt é tica , d esd e que por\nella e manifie ta el principio ttnive r al d e la ft1e rza e11 el flon1ini o\nele la acción l1un1ana. St1 n1ora l d e la vida e r a e ntonces, al mi mo\nti e1npo, u11a moral ele la ·volt111tad. E l , ·itali mo ct1lminaba e n u11\n' 'olt1ntaris1110, en la línea d ecl a rada d e ' cl1o¡lc nl1aue r y ie tzscl1 e. si11\ne¡ue e. ta a cenden cia, })OJ\" mucl1 a. i1nplicaC\" ione 111e tafí i ca que tt1, ·ie ra, afectara ]as ba e r e ali ta. y n1a t'\"'ri a li ta d e t1 filosofía prin1 era.\nSi la ine tafí ica 1natc riali ta d e R ey le e n1antien e c11 pie en u . .\ne n . . a)·o d e 1910 a 1938, t a rul)ié11 stt 111 or a l \\'itali ta y voluntari ta.\nPero e ta últin1a sólo en Jlrin ci1>io , e 11 c t1 a11to apego a la noc ion c~\n<'apita les d e , .ida y voluntad. E n otro ... e11ti<lo, 1111a varia ción se introel\\1ce d esd e lo.. Diálogos Olím¡)icos, c11 la v e r ió11 el e la . . egu11cla el e\nesa noc ion e~, la noció 11 d e v olunt a d. Por e a vari ación, co11 la ina)·or\neconomía con ceptual, i l>i~ n co11 (I erro <'l1e lite r a rio, dio c au ce exprc~i ·vo a l a e volución -a c a~o c ri ~i . - - co11 <JtlC' re 1>c r ct1ti ó e11 ... ti con<'ie nC\"ia la Gt1erra clel 14.\nE11 La 11111 ert<> del cisn <'. la a<ll1c .. ió r1 el e R e )rlc al ¡>rin ci pio d e la\nv olt1nt<1d de doniinació11, o de dominio ? o de pode r , el e N i et zscl1e, 110\n<\"onocía r e erva ·. E ta ,-ol11nta(l lleval>a en e l cam¡>o el e lo l1 ecl10~\nJ1t11na11 0 ~ , al i1n1>erio 11att1ral ele la ft1 erz a, al trit1nfo d e lo ft1 c rt e~\nsol> r e lo <l é l)ilc . I\"\"a ' 'moral ele l a V i<la '' r e t11tall a .. e r la ''moral ele\nla Fuerza\"' . E ra\nietz cl1e, ''el ~ r a 11 re yo]t1 cio11a ri o de la filosofía, ...\n'f ttie 11 la colocal>a ol>re s t1 .. \"·c rcl a cl ero f t111cla111e nto ele lticha y egoí~ 1no 11nive r .. a lc . ~'li c ntra\n] fru ~ tr aclo volt1ntari 1110 <le st1 111aestro\nScl101>e nl1 at1e r l1a cí a cae r a la '', rolt111tacl ele vi\\rir\"' c 11 el a]>i 1no d el\n11 irva11 a, e a plica l>a ol>erl>i a111c 11tc a <fttt> l a ·~ e1nllra\\·ec·cr c 11 1a criat tt ra l a ' ·olt1ntacl ele <lo1ni n ación .. ,.\nJ~11 lo e11sa) o::; ¡>o te riorc\"', e ·a 11i c t z~e l1 ea 11 a \" olt111tacl d e <lo111i11 ac ió11 a¡>arcce r c rtificada ¡>o r lo qlte lla n1 a R ey le l a volu 11tad cl<>\nco11 c i en c i<1. No invoca a é t a e l i 1ta gar ele a q11é 1la. , e la acliciona.\nJ->cr o c 11 lo t é rmi11 0 c11 <Jttc lo l1 ace, i1n1>ort a ur1a r e, ·isió n tan profttn <la (Je] c·o11tlicio11an1 ie11to 11or111 a ti,·o el e la e·o11dL1 c ta 11t11na11 a., q11c\n1\n\n�\"'(llÍ\\'aJ,~, ('11 ,,¡ f,,,.,f,>, al ,·ntc·f.!.<)ri••,J rt-<·l1a/cJ ,1,~ Ja\nLra:--111t1la<'ÍÓ11 '\"'\nva Jo r ,~ '' J>re,. o 11 i z a 'l a f >o r · 1 J>r tJ fe~ o r ' 1<• l l a ... i 1<' a . ' f l l e ·o tt 1a n l <J e 11 t u ia 111<> l1nl>ía al11<la<I<>. 1~ 11 la fc)rr1111lu <I<· (!~l · a •011Ja111i ttl<> ,] ~ la\n\\•olt111ta'I ,)p \"'>11<·i~11•·ia a la ' '<>lur1l:t•I •l <' tl<J111i11acjó11 , ~e er1 icrra to1J,,\n1·1 11<>11<),, gir<> <' J>\"ri111c11ta<I<> ,,,,,. la <lt><·trir1a nt<>ral <J e l{ cy J ......\n:-o í\n<'<>1110 ~ll 111ctafí\"i\"a 'i g t1ic) i ·r1<l<J 111ut• riali la ~ ~ lt 111oral !:! Í«rttió ÍC'n,ft>\n\\1 itnli~ta }r \\<>lt111tari . tn. CcJJllc> ' ' '>l1111l é:•l'Í:,la, to,Ja,'Íu\nigt1ió afc rrn,la\nf<>rr11nl111c11l<~ n la \\'<,lt1111a<1 ele •l<>111ina<·i,)rl. J><·ro ~ó l<J for111al111 c 11t c.\nl,a i11 ~r. rc·ic)11 c11 Piia <I ~ Ja \\' <Jl1111tacl 1Jc\"' <'fJ11cic11C'ia, at111,¡t1 c en a¡>a·\nrif'11cia ft1,·ra t111 111ati¡;.) J><>r nt<Jtll«ttl c> .. s u,. tí111t1I<> ~ tlo era c 11 rca licla<I otra e· ~a <(tt<' Hll 11e!!acic)11. ~ tl Pf ~c 11 tif J c> y 1>rc1y ~ccio 11 c cyt1 c le\n0\n\nhnl>ía cla,f<>\n\n1\n\nic•l/\"'f'l1e.\n\n1~: 11 l'<1111>rt1111r1s <lc\n\n1932 la <:átcclra <l e\n\n1\n\nl. 11iL111<l<>\n\n(lf/tt<tl ,\n\n<:011f<'rc11ria:; <JllP.\n\n!-i('\n\n<'ll .. U)O!'-\n\n< c)Jl\n\n<[UC\n\ni11au~ttr<;\n\n< 11\n\nJe• c·r,·ara a c;;ll regre.., (l al J>aí-...\n\nrCJ>l'c)<lt1ci<I<\") c11 l~g<J ~t1111 , el e 19:~8. ~ ¡><>r lc> ta11to tt últi111a J>ala),ra\n<•11 la 111atcria, <]ic·c : ··Del cgoí.. 1110 a~tt/aclo J>Or la~ l va<lt1ras ,]<~ lc.t\n111á~ vi,Ja .. a la <ftl\nti 11cl la ,¡,Ja fatal111 11tc. la ct1a] <licl10\nclt•\n1>a~o ., 11'> acaln 11lra ~ ¡>ntala <JllC la c1ietacla-. J>Or c·lla i11i 111a Jl ara <Jilalnr ~u J>l'OJ>Í<l i11111crio, l1rola , c·o1110 flor c 11 ra1 la C!'Jli11 osa .. c' l allrtaí~1110. f) c la \\'olt111tacl ele <lo1ni11a<'ió11 .. e~1•c>lca<la lct111J)ié11 Jl Or la 1na ....\n,.¡,Ja •I<' la ~ ilu ~ ion es ·v ital ~, 11acc le) <JllC 11<l ' ' it> \"'Í<'tzc..<·11<': la \\<)lt111lacl ele' co11cic11cia .. aci<'alc., tl<> f rc110 ele· a<¡tt•; lla...\nltrt1i s111cJ ~\n\\Olt111la<l cJ,. <·011<'ie11c·ia :<ltt elc1 ~ <'<> :5 a ~ for111i,Jal>lcb i11vc11ta<la ~ Jl<lr < 1\na11i111al 111á. l)clico ~r) ) <Jll • i~11ora e l re ... to ,¡ la crf'ació11.\"' (2)\n\n\"ª\n\n10\n\ne s a vr>l111ztrt<f ele c<>1zcie11cia. r¡11e 110 vio\ni<>tzscli<', l1aJ>ÍH :--('\nr<·fc riclcl c11 ])iál<>g<>s ()fín1¡>ir.r1s. ·0111<l e · ¡>re~ió 11 ,Jcl cc:píri ttl a1>olí11 e>.\n•·11 co11tra~tr, co11 la \\' Olt111tacl <le la 11al11ralezn ( qt1ival e nt e a l é1 ' <>7\nlt111tacl ele <lo111i11nció11 ) ex¡>rc:--ió11 clcl c ~ 1>íritt1 clioni._íaco. ) a c 11 TJ<1\n11111<'.rl<' ,¡,.¡ cistl<' co11for111 c a la 111íti ·a a11títc~i ~ niC'tz cl1cJ11a, l1al>Íc.t\nc11car11aclo c11 Dio11i ~os la }lrc111io~a ' 'olt111tacl <l e clo1ni11ació11 ,fcl it1!\"ti11ltl \\Ílal. 1~ 11 ~'' 110111llrc , tracl11cic1o a lo t ~ r111ino ele },t ft1erza ~\nf'I <ll'C.l ~ c.x¡>rc:-sa n1cntc r cfcriclo al 11alttrali\\il1110 gC'rn1a110, r csttltal>\\l\nallí c·o11tl~tta,fa \"'la flor lati11a ~ ... C'l i<l<'ali~1t10 ele la ct1lttara fraJl<'e~a.\n1\\llora , al <lcsenlacc ele la gt1crra Cfll C o¡>tl o a Francia y AJe111a11ia.,\ne~, a la i11\\ rsa., la 'ol1111ta<l ele ro11ciencia rc¡lre rntaliva ele I . .t1le<'in\n~ c1lcar11a•la 11\n¡)olo la qttc r<'~t1Jta trit1nfa11tc.\n1\n\nPla11tca Dio11iso_ el cliJe1111: ;'la clc-~¡>iaclacla y a la 'e¿ f ·u11<l a\nvolt111tacl <le la 11att1raleza. <JllC 111ata ~ 1>cro <fll 1nata11clo vigori~'1,\n'¡,rjfica ) r rcn , o la artificjo:::a y· ~t1til vo/z¡11t.arl de co11cie1icia, <Jll C\nlt1 l1a ¡>or li1>crtar\"C ele las tira11ía ~ el ac¡ttélla, rcfu~iándo.,t> e11 Ju ~\nfortal eza~ clcl c~r)íritt1 ~T l al111a.~' l-laJlla11clo J>Or Gern1a11ia, e· 1>ro11t111cia ~ i11 \\' :l<'Ílar 11or la }lri111cra. J{ t>lica\npolo J>Or ],oca ele I .ulccia: \" ... r co11ozco la \\ olt111tacJ <1 la i1att1raleza, l'ero c11 }a.., ro, a~\nl1t1111a11n!' 110 la ace¡lto y· rijo fre11t<' a ella In 1}<>lz111tr1cl d<' r<>1zrie11ci\":\n1\n\n('..?) l'a11 01 a111n\\ del 1111t11clo ª' t 110/, p. 1 ~; J· !.!.º '\"\"'· J>. ~9. 1 º\" Cll'd.\\OS clcl 'olu1nl'n ele 1932 1capa1c-ccn en el dl 1938 rnn10 una p.1rte del n1i ·n10, con el nuc\\'o\ntitulo el \\\" \"~ r ar de fond<J de la c11''\" 111undi.tl\". li ~cra111c n tc lctoc.acla su fcn1n a .\n\n....\n\n'\n\n�el fin de la civilización no es el hombre superior sino la dicl1a comú11\n\n}. la superioridad de todos los hombres ; más alta ~rtl1d ~ue la fuerza\nes la uracia · más noble don que el pensar el sentir; mas fuertes lo\"\no\nel crecl1os\ndel' l1ombre que los derechos del más fuerte. ''\nNo soslaya Reyles Sll pronunciamiento. ''Lo importante es escuclriñar una a t1na las recónditas cau~as d el conflicto y ver lo que co11,·iene más para la salt1d del mundo: si la razón de Ge1·mania o la\nrazón de Lutecia. Después Zeus decidirá.'' Llegado el mome11to e J\ncisne resucita. Zet1s d ecide : ''Yo quiero qt1e la razón de Lutecia, por\ner la más favorable a la ambición humana~ impere y sea la i·azón\n<lel mundo; pero también qt1e esa i·azón no olvide su olímpico orige11\ny lleve siempre, como Palas, lanza y escudo.'' (3) Era la afirmación\nele la voluntad de conciencia no vista por NietzBcl1e. a que \"~elvc\ne11 la década del treinta.\nD e esos pa . . ajes se recoge la impresió11 d e qt1e la noción ele ,·o·\nlt1ntad de conciencia tic11e su origen en el propio R eyles. Esa impre·\n.. ió11 se refuerza a través de un docun1ento excepcional, por · tl carácter. en la l1istoria de Dltestras letras, como e La co1ivers<1ción d e Carlos Reyles, por Gervasio Guillot 1\\1uñoz, t e tin1onio d e t1na f r ecuentación personal comprendida entre fin es d e 1929 y principios d e 1933.\nDice Guillot: ''Acerca de la voluntc1d d e con ciencia ( d e qtie l1abla en\nDiálogos Olímpicos ) R ey les 11are reflexiones sobre el valor d e lo\ncleontológico, confrontándola con la volu1itad d e dominacióri.\" .«\\ con·\ntinuació11, estas palabras d el propio Reyles : ''Lo que N ietzsch e n o\n'io ni vislumbró siquiera, e que d e la volzi.ntad d e domi1iación , imf)Ul ada por las ilusiones ''italc~, urge la ,·olt1ntad d e conciencia, qt1e\nes st1 acicate de ])t1ena ley. La ' 'oluntacl de con cie11cia, tal como yo\nJa concil)o, nos impulsa a un mt1ndo li]Jertado de la inicua ley d el\nc·osmos.'' Y más adelante : '' ie tzsch e, como me lo l1an oído d ecir\n111á\nd e una vez, no ,r¡o ni vi lr1mbró sic1t1iera que la volt1ntad d e\n<10111i11ació11 ( cimier1to ele u filo o fía) e11gen clra la \"-olt1ntad el e\ncon cie11cia.'' (4) .\nin en1lJargo, era ele Fot1illée <Jtte ¡)roccclía. Con 111ención expre·\n\")a de e a proC\"edencia la l1abía r egistraclo Re) le ele pasac]a e11 r111a\nt>ági11a ele La 1nuerte del cisne; }lero entonce.. para calificarla, con1u\na la <>x¡>ar1sión d e la vida de Gt1y3u, de ''tina argucia'' más d el n eoidealismo fran cés d e ti época, vanamente afanado en proporcionar\nfundamentos naturales a lo ,·alores clá icos d el altruí mo. (5) Sj11\n\\'Olver a aludir a Fouillée, la l1ace st,ya a partir d e los Diálogos Olinit>icos, para contrastarla a la voluntad d e la naturaleza o a la volu11lad de dominación, como fórmula de una n1oral que si sigue iendo\n(le la vida no es ya literalmente del principio agre ivo de la fuerza.\n(3)\n( ~)\n\nJ)1alogo:, (J/1111/11ro\\, i:·d. 1919, T, p. 4~. i 3· 1 i, 67; II, p. 83.\nGct\\asio (,uillot ~ lu iio1. / .a co11ve1·sació n de Car/os R e}1les. 1933, P'· 37\n\n' )J. J· ..,tc puntuu.I testimonio de la univc1... alidacl ele intereses hun1anos v fi lo ólicO'>\n\nde lle' les, a•d co1110 e.le \"ll 'cr...ación . ..,e 11alla C\\pecia ltncntc ª'alado por la calidad\ndel tc..,tigo.\nI ~ n· ur·, l1 rlt·I t ir 1r. •p s .... <l-Ri .\n\ns\n\n�l.1u r1<><·ió11 clr- v<,lt111tacl <Je c<>,1c·ic11cia la J1aJ,ía a 'L1ñaclo F'o•1iJlt~ ...\nc·11 btt 1lf ,1rr1l <1<~ ¡,,,-; irler1s-f11<>rzr1s ( 1907 ), }Jara 0 1>011erla elelilJeracla111c11tc, c11 el n1i tno terreno '\\iilaliHla y \\'Olt1ntari ... ta ele l,. ie tz..,cl1 c a ia\n' rolt111laeJ ele~ ¡>e>clrr. Ji: ra anterior a é la y 1r1á rl C'<' i. iva: '\" i ~ c·i rt<1\ne1t1c l>t1 gca1110 y c¡t1crcn10. el }Jt1rl1 r, ;, ¡>or <fll<~ <'<'gt1cra })tteele i\\TiC'lz, 11\n11cg ar <111 c )><,,. -.o 1ni 1110 l<'t1c1no ., n1ás 1>rof1111cla111c nt c <jtlC' toclo 1 •\n<lc111á~, la \\'<•lt¡11tacl ele co11cic11cia ?~' ( 6 ) J{ c) le ~ ~e referirá ta111l>i ~ 11\nlt1<'g<> a la 111is111a ccµt1cra. Pero Jo <Jlte n tt jttiC'i o ''no vio 1 -iclz. c l1 <'·~\nc•s <fllC ele la vc>lt111tacl el e <lo111i11acic)11 11acc Ja volt1ntacl de concic 11cia.\nrtta11,Jo ¡>ara ~,011illéc, a la in'' rsa, lo <JUC 110 l1a1>ía ' 'i to era <jtlC' l:l\nv·<llt111tn<I •le! lloclcr era 1ne11os ra,Ii ca l <JLI C la ,.·olu11lacl ele co11r jcnria .\n1\\ lits aJJú ele <! a e]i cor<lancia, lét 11oció11 el volt111tacl ele con ci<\" tt cia\nera c11 l{cylcs, co1110 c11 Fol1illc;c, c~ l f ttncla1n nto ele Jo ' 'alor s 1110ral s <)tic el nltrt1i s1no in1pone a la 11al11ral gra,.ritació11 cgoí-;tn clC'l\ni11c)i,,iclt1<> \"Ol>rc . í.\nta1nl>ién c 11 R y les co1110 11 Fottilléc, c r' ta\n~ ic111¡>1·c Jlara trazar la línea c]i,•isor iét co11 l i<\"tzscl1c , ¡11 r c nt111 c iar clcl\n1<>•le> a 1 J>arcn tc~co con él.\nJTotailléc c11tc11clía aún l1al>cr itlo 1 i11 ¡>iraclor inicial clel ale111á1i.\n1\\I fi11al el<\" ~11 vicla, en 1912, escrilJía: ''Ya e11 el capítt1lo ele:- Lrt li/Jertr1cl y el <l<>t<>r111i11isn1.o ( 1872 ), ti l11laclo c>cesicl<td d<' ll1l<t e.r.plic<1<'iÓ1z el<' la i11tc>lig<>1ici<1 ]1al)ía1nos J)asaclo Ja }) icología c11 la 11orion c~\nele 1>o•lcr y <)(' voluntad ~ qtte ictzscl1c el l>ía pro11to r el111ir l>ajo C\" l\n11on1J>rc ele J·ozu11tad de poder. llal>íamo ]1('cl10 ver qu e el po<lc r l>\nf11crza, cst á co111pre11dido en la iclcas 111i 111a , porque la ideas ::,0 11 .\nc11 clcf in i ti,,n~ el irecciones y cleter1ni 11 ar io11c ~ ele la vol11ntacl r ac · i o11an<lo frente a los ol)jetos exteriores. \"E lo e, cse11cial, l1a <lirl10\nl ictzscl1 mi s1110 a ¡>ropósilo de n11c tra teoría; e l1a de cuiclado cl c111asiaclo l1asta al1ora la fu erza creadora clcl })Cn. an1ie11to'.\nclifcre11cia ele\nictzscl1e, e la \"·olu11la<l de concie11cia )- no el i1n1)lc\n¡)oclcr lo qt1 a n11c tro juicio co11 tittt)'<' la ex¡)licació11 raclical ele'\nla C\"\\'Olt1ció11 }l&icológica ... '' (7 )\nE s mt1y ¡>oco <lespué c1t1e Rl'ylcs ton1a ¡>o c .. ió11 cle fi11iti,·a <Ir·\ne ·a i1oció11 ele ,~ol1111lacl de conciencia ¡lara expresar co11 ella C'l e go\nele s11 filosofía 1noral. Las consec11cnci as ele e te se go f t1cron 1n11cl10\n111ás in1¡>ortn11te. de lo qt1c p11diera o Jlecl1ar e por la sola ro11f ro11lació11 ele las fór111ula , tan del gt1 s to cle ltna é ¡>oc a qt1 c .. e co11111lacía e11 resolver e por ella . En la le tra, e tratalla apena d e t111a 'arianlc n el se110 del ,·olu11tarismo ético ' 'ilali:sta. IJa \"·olt111ta(l ele co11ic11cia ¡larcce 110 ..,er 111á q11e ttna 111o<laliclacl ele la 'olt1nta<l <l e <1<)1\n\n1\n\n•\n\n1\n\n(fi) .\\ . Fouilléc. J'foralt• des i<lc!l's-fn,·<< \\, 2t.l ed , 1908, ¡>. 39.\n(i) 1\\ . J..o uilléc. I .. a jJi,,vcholo.~ic des i<lc_cs-fo,cc\\, ¡>rc facio a la edición de l<ll ~\n(la pri1ncra \"\" d e 1892). E11 el 111i'ln10 sentido. \\ gu'>tin Guvau l.n l a />Id/oso\n/Jhit· <'/ la .sociologic d'A /{red Fouillc'e, 191 3. p. 22•1: ''5c le <lc berá haberse anticipado\na :\\ict14'chc exponiendo en Ja pri1nera ed ición de la libertad )' el <lcte1 niinz~1110 la\n:coría de la ltni\\ er..,al voluntad de poder} J>Cro para upc1arla luego y con1 1>le tarla\n¡~o r . u teoría prop.ia de la univer. a l vo fu11la<l de conciencia.'' (\\ 'éa e ta1nbié n p. 5i) .\nl•outlléc se cxtcnc.116 '>Obre la n oció n ele vol u11tad d e co11cienr1n e n su obra pó't un1 .1\n¡.~ qui ~t· <i'u111· i11tcr/1r<!ta tio11 du 111nndt'. J> a1i-;, 1913\n\n9\n\n�1ninació11. ) : sin en11>aro·o l>Or e:,a , ·aria11te, i11\\ ertía total1n ente la\nsolución del ¡>rob lema r~o~·ai, sin alir e ele l J>lan tea111iento l1istórico\nque l1abía sido st1 punto de ¡>artida.\nSin menn1a de st1 diversidad de pers¡>ectivas, la antítesis nietzscl1eana de l~ a¡)olíneo )' lo dioni síaco fue para Reyle antes ética\nque estética. Apolo personifical>a la 1noral del ideali smo espiritt1alista, la de la razón armonizadora: Dioni o , la 1noral <lel reali ... m o\nvitali sta, la ele los instintos belicosos. El pronuncian1iento e11 Jo ~ Diálogos Olíni]Jicos a favor de ''la razón <le L11tecia'' o t e11ida por Apo](J.\n~ignificaba t1na inversión ética co1npleta resp ecto a L<t muert<> d<>l\ncis1ie, por más que aparezca velada l>ajo la forn1a ele co1npro1niso <le\nlo apolí11eo con elementos clioni íacos. O ¡>ara elecirlo en otros tér111i11os, <le la volu11tad de conciencia con la voluntad de dominación.\nTodo el compromi o e encierra en una noción que de al1ora e11 aclelante pasa a primer pla110 e11 la en ayí ti ca co1110 e11 la 110,·elística\nrC)' leanas : la noción de ilLisióri vitctl. Eludiendo la r ecaída en el e-;1)iritualisn10 tra(licio11al, t1stituye la c] c fi11ición d e ideali 1110 ¡>or la ele\ni l11 e--. ionismo. No son valores de i1n¡)r·rio iclcal los Cflte crea la ,-oluntad\nele co11ciencia, $tno ilusiones má o m eno.. podcro a.. fJtle ayt1elan a\n1\n\n•\n\n•\n\n\\ lVlr.\n\nAunqt1e e a nc ción (}(' ilt1sión vital tt1,·ier ~1 Laml>i é11 ~ tl orige 11\nc11 Nietz cl1e, la solidariza al1or3 Rey l es con la \"·ol1111t a(l de concicnci a\npara rectificar la 11uda volt1ntad ele clon1inación d e aqt1 él. E11gendrudas las ilt1sioncs por la ,,ida en la di11ámica ele lo i11 con sciente a\nla conciencia, conc:titt1yen 11n tri11nf o ele ésta ol>rc la l)elico ida el <lc1os instintos. Se conclensa el [.!Íro en un pa aje co1110 é te : '' o]Jre el\npunto, a f ucrza de considerarlo ele de todo los ángt1los, 11e tcni,]o\nciertas intuiciones y visluml)res no exenta~ ele ori ginalidacl ) r ~ra'\\·i­\nclcz ... Por ejemplo, Nietzscl1c i10 e p er ca tó <p.tc la volt1ntacl d e (lominació11, l>ase ele st1 filoc;;of ía, cr ea para dilatar su im llerio, Ja ' 'oluntad de conciencia, protectora de la a ¡)iracio11e tt¡)eriore del mortal, que aqt1élla parecía condenar, , .. qt1e 110 ólo forja il11 ~ io11e dttra]}les, sino que éc;tas 011 i1uestras realidacle ¡>rofun das ¡>orq11e alc11\nclel i11con~cientc, ) r la exi tcncia 1>a ada, })l'e ente y aca ... o f utt1ra ele\nla J1un1 aniclad )1 ablan por lloca <le ella .'' ( 8 )\nl .1 a ilt18ió11 vital es forja<la por la 'olur\\ta<l ele concie11cia. Pero\nc-01110 no se trata del e J>Íri ltt a ¡>olí11eo C'11 \"\" tt ~en ti do rae ion al e lá i co.\nla representa R eyles por otro ¡>crsonaje 111íticc, si ])icn ])ajo el ])~­\n,]rinaz~o de A polo, stt introdt1ctor en la a. amlllea ele los clio~e ~ ~ c-x¡>rcsión, por lo tanto't de ltn 1netan1orfo ea lo apolíneo frente al J>Uro\n,}ionisíaco: Panclora. ''Aquí t1r~e declarar - ex plica el pro1>io R eyle ~­\nc1t1c en la mitología griC'ga, Pa11dora c. una cl ei da ~l 111.a)éfica: 1>aj:i\na ]a Tierra para esparcir los 111ales y ca ti~a r a Pro1neteo'I \"ªl~ dC'cir.\na la l1t1ma11idad, qt1e le l1a rollaclo a Ze11 el fuego ele la inteli gencia.\nla chi spa cli\\'ina. P ero \"'ª re,,e_ti<la co11 lo. e:11car1to-, .. l1ecl1izo~ , en1 (S)\n\n[ >a1101ru11 a \\\n\ndt l\n\n11 11111rlo\n\ntu/11 (1 / ,\n\np. 9:\\ :\n\n•\n\n-\n\n10\n\nl~g,o\n\n\\1t 111.\n\np.\n\nl~O .\n\n�l11·ujc10 1l c la ilu s i,)11.\n111j vc·r, c·l 111il<> <JU cclc) Lrt111 ~<>: 11<> aJca11/.<> a\nciar la fl<>r c·11l111i11al. Ji:11 111i fi <'cic)11 , J>a11c1oré1 e:;. co 111<> la il u~ió11, Ja\nc111c· (' 011\\ ¡,..rt r. lo ~ 111al c~ 11 ~s 1>cra 11z a'5: lare H <JU C está c 11 ínti111a r<• l ..1c·if;t1 e·o11 le> ~ atril>ut<>S )' ' ' irltt c1cs <¡ta c le otorgaro11 lo~ clios l'.' s.~' (9 )\n<l e f ,,rt 11211 <>r/<> <ÍP/ ris1ze :si 11 ~a lt a r c]e u. !!07 11 r..;. t'Íra\n<lia111 c lrnl111 c 11t' \"ºl>rc e ll o~. I..1 a c 11sayís1i c:1 ele llrylc ele la cl<~cacl a ,J c J\n:~() - lal><•r •lcJ fi11 n l ,f e Btt v jela c 11 . . tt l1is LÓl' ica Cátcclra <le (:0 11f~rp 1 1-\n\nf ,a 11101·a l\n\nc ias,. l1alla cc11trr1 cla <'ll l111a r cf Jcx i()11 o l>r el g r ~ 11 t e 111a co11t r 111lJ<>rá11cc• <I<• la <·011,Ji ci e) n l1u111a11a ele el e e l ú11gttlo e) c la vo1t111la<l <I<'\nc·c>11 c i c 11eia , la ilt1 ~ i,)11 vitnl , e l rc<·o11fo\\trt1iclo 111ito el e )Ja nelora . f. . a fjJ .,>.:<llia tlr l()'\"i vale>rPS ,,,,,, l1a1>ía 8C~l 1iclo a In filo\"'ofía <lt\"l oer ., C!\"- GC'[! Ui c1a\na s u ' C/. J><>r u11 a fil osofí ~ cl e l l10111)>rc. Fi ~ I a . t t clc ,·o ió11 e~l ~ ti ·a\nJ>Or e l l c n rr l1aj ~ <l e lo 111itos, glo a )r 1>rofu11eli/.a al1ora, <le ¡>refcrc11cia\na 1() eli,·i11os clá i co\"'~ lo~ 111oclc r110 l1l1111 a 110 <le Do11 Qttijo te ),. D <Jl l\n.lt1a11. J)c la a l>s lr vcci<) n o lí1n¡>i ca, ro11 la 1nc,•it a1lle <li -t ancia <l cl n1 ár111c>l . ,fc\"'c ic r1,J c a la c·~íli,Ju l111111 :i 11i1l uc) el e los <1o. g-ra11 cle mito~ scÍl<>ri al cs - c 11 sc11ticlo l1iSJJ Ú11ico )~ 110 11i c tz c·l1 a110 .. Don y Don- c¡t1c <li <>\n1~~ 1>aíia al cs¡>íriltt t1r1i, er al . . .i Do 11 Jttan r r Jlre c11ta a tl 111oc1o iH\nvolt111tafl ele clo1ni11ació11: ¡ >o~c~i ó 11 } crcac i<)11 , Don Q11ijote al , U}O la\n,o]u11ta<I ele concic11cia, co 11 :-- ti <'Ortc jo ele ilt1 sio11 cs Cjtti111 cra~ . 111c11t ir a~ y , t1 c1in~ <¡ti c 110 <la11 razor1cs el e exjslir~ o1>rar, 1>cnsa r, i11\\rcnta1.\n11cs<lc e 1 i 11 lr a111 t1nc] o ele la ~o 1<'<1a<l j 11so11cl al) le <le ca el a t1110 , <''\n!\"-Ólo f an l as111a go ría y loc11ra lo <[ltC t10 ~ co111 t111i r a )' ~ostienr c 11 1a\nrc lació11 co11 lo ele1nás. Pero ese '\"111ar a,rillo-,o Ron a1nllttli mo <lr l 110111l>rc'' .. <(ttc c 11ca rna conio 11aclic e l p ersonaj e ele Ccr' a11te , ava11zc.l\n11 aci a t111a 111c t a qt1e no e\n)'a f i ci ó 11 11 i cs¡>c j i~111 0 : la uni ó11 del ~c'·11ero 11t1111a110, ol>ra ele la volt1ntacl ele cor1c ic11 cia: ''El c. píriltt, <>rga110 1>r c 11 ¡,o ele la vol1111tad, l1ará fataln1cnte la co111t111ión.. por c¡11 c\nes tá 11 el rt11n llo fijo clcl el sti110.' ( l O) De 1 c~oí. ino a2;re i vo e1 e ln\nf t1 c rza, a 1a ~oli el a ri clad 1111 ¡,·crsal J>Or l C'~ ])Í ri t11. E~ ¡1a r aclo j a l1nc 11 l<'\nJ>Or e ·ta OJ>li111i~ta forrn a <l e elonqt1ijotis1110 qtt c c;,c ct1m1>1c c11 el a11ti g110 11i lz cl1c a110 la ¡>o terga<'iÓ11, ) ra qtJ C 110 al>oli i ón ~ é tiC' a ele ]e>\n(lio11is íaco: la r c8ttrrección clel ci 11c-.\n1•:11 la i11si st e11tC' filo ofía ttrlt:,rtta) a <le l icleal, cJ e Jlrin cipio. <l C' l\n:-.ig lo, f ,a 11111 c rt e d<>l ris11<> 11a1>ía siclo e] a11ti A riel. El clo11quij otis1110\nfi11al el<' Rcvlcs\naC'orta cli$tanC'ias. Panc1ora s co11f u11de ca 1 con r l\n•\np;cni ccillo ele Prós¡lcro, re¡lresentan <lo <'01110 él la esfer a de i cl<>alida<l\nqttc ori e nta a la acció11 11t11na11a, con la n1i ~111a f t1n<lame ntaciór1 in111a11c nt c <l\nlos ' \"alorc\" e n la ,,.icla. t\\ ~í como Aric1 '' tien<' Jl or i1n¡>t1l~o\nto<lo l 1110,ri111i 11to agce11r]c11te ele la ·vi<la''., • e . . ''clcsd e lo cl[.J>i]<' . .\nt'S ÍllCl'ZO.., el e ra io11a}ida<l de} J1on1l>rC f>re hi.;¡ lÓrÍ CO ... , e } )1é rOC' epÓ11i1110 c 11 la CJ>OJleya ele la e p ccie'' ( 11 ) . el 011a111J)t1li mo de la vita 1\n' 'oluntacl <l e co11cie11cia que flc1Jcn10~ a Panclora ''nos l1a 11ccl10 salir\n<le la a11i111ali<la<l ~r forjar e n la tini c1l lns r.o n sttclor, lágrima. y an~rc\n(9)\n{10)\n(l I)\n\nnclual. p. >I : J·~go\n\np 91.\nPa11 ora111ns del inundo actual , p\n98; l:.. go \\11111. p. J2'l.\n. l ti<:I, cd. l C)'lO. R:tt<clona. pe; 11 0-111 .\n\nPn11orru11aJ\n\ndel\n\n1111L11do\n\n11\n\n\\11..111,\n\n�nttestro propio y ¡>rodigioso desti110. '' ( 12 ) lden ti dad en la raíz y e11\nel f1,.1to. Pese a todo lo que la expresión su giere de vano e i11ef icaz,\nlas ilusiones de Pa11dora se incorporan a la realidad no menos qt1e\nlos ideales de Ariel, para Lransf ormarla mejorándola. Si no le es\nclado al l1ombre ''considei-ar st1s grandes enst1eños: libertacl, justicia, amor, como verdades lógica -, cabe aceptarlos como ilusione~\n,·oluntarias, qt1e sobre dar 1)ábt1lo a la acción fecunda se transf or111an en los dominios de la co11cie11cia en realidades morales y ver<lades vivientes.'' ( 13 )\nLas consecuencias éticas e l1an aproximado l1asta ser la misn1a!6.\n\"f eóricamente, la ilusión 'rital del mito de Pandora, engendro de la\n,·oluntad al margen de la lógica, 110 es el ideal como valor del mito\nde Ariel, de estirpe racional. Por eso aqt1el clonquijotismo, si se llama\ngustosamente ilt1sio11ismo o sonambulismo, i·el1uye cuanto puede la\nc!enominación ele idealismo. Doctrinaria aunque inútil reticencia e11\nnom))re de la vida, en línea divergente del otro donquijotismo volunlarista de Unan1uno. La voluntad de conciencia importalla al fi11., t1na\ni11clinación ante el orden normati,·o ele la razón .\n\n•\n\n( J 2)\n( 13)\n\nl'a11 01 t1111a ~ <le/\nl 'a1101 a111as dt J\n\nactual. p. ()U ; f~g.o ~ 11111 , p. <J8\n111 t111do art ual.\n1.,. '-~'>-: ¡·!.~O ,\\11111, p . )} .).\n\n1111u1do\n\nti\n\n-\n\n12\n\n�"]]]]]]]]],["collection",{"collectionId":"2"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>\n<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>\n<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>"]]]],["element",{"elementId":"37"},["name","Contributor"],["description","An entity responsible for making contributions to the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3695"},["text","Pablo Darriulat\r\nGonzalo Marín"]]]],["element",{"elementId":"47"},["name","Rights"],["description","Information about rights held in and over the resource"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"3696"},["text","Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación"]]]]]]]],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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