http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/7b60fd6da3d4a2d04448af7a2a5fa89a.PDF 8f81f36643177c160e9de31eb434995d PDF Text Text -* ^ A •' 9561 SD40U X u^ U03 O69|J6 XVNOdlH 3 ODOlinO^lV VO3I^9 VDiaiAlVÁ V|S3Od VI IDP!A aa oiNawvmvd^a-viooionid aa oiniusNi SVDN3D a saavaiNVwnH aa avnnDVd vi 3a avaisa3AiNn �'UNIVERSIDAD DE LA REP^BLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS Instituto de Filología Departamento de Lingüística Jorge Medina Vidal LA POESÍA YÁMBICA GRIEGA ARQUÍLOCO E HIPONAX Texto griego con traducción, introducción y notas Montevide o 195^ 028369 fUA. �Los siglos VII y VI a.C.,que vieron el florecer y la repercusión de las obras de^ Arquíloco e Hiponax, son bien conocidos como ,órmino de una- gran revolución. No atina mos a ponerle límite en ninguna manifesta- • ción política, económica, religiosa, cultu ral,, porque traspasó toda la concepción del ; mundo y de la vida de los griegos; como ;. si-' una nueva adolescencia sobreviniera a la tra dicionalmente llamada adolescencia he rol^-^ ca (1). , : ;••;..., : (1) Cf. G. Glótz , Histoire Grec.que , t.- I, Parí^ I9Í4.8, c^p^'V, p.- 15^ y ss. . �El antiguo orden tribal se desmembra fren te a un juego de influencias, que llava el in dividualismo, como germen y como resultado. La colonización, las ligas político-económicas lie nan el Mediterráneo con la presencia griega en uno de los primeros intentos que conocemos de vida internacionalizada. Y afluyendo en el pía no escatológico. la revolución se establece con la implantación de los Misterios, que inquieta a la teología homérica, se compromete con ella y termina en los cultos de los nuevos crcoTT]peS. ' Pero a nosotros nos interesa la compren sión histórico-literaria de esto período, pa ra ceñirla especialmente en Arquíloco e Hiponax, que trasladan la revolución al lirismo • Entre los jonios la creciente ilustración, de la clase gobernante y la inestabilidad políti ca produjo, como dice Wilamowitz (2)^un nue (2) Cf. U. v. Wilamowitz, Pié griochischo • und latcinischo Lit.und Sprache^^^rlin 19Q5P19 -VI- �vo auge en la producción poética. Ya no se interesarán los griegos con el entusiasmo de sus abuelos por los temas épicos, y el hexá metro, verdadero milagro rítmico, será un me tro inapropiado para expresar los nuevos sen timientos. Pero la Antigüedad nunca fue his torie ista. No se preocupó por una cronología exacta; el pasado sobrevivió según su capaci dad de quedar en un mito y,podemos agregar , según su permeabilidad a la poesía. Por esta época los mitos ya comenzaban a ser históri cos y .los poetas sin mucha conciencia elabo raron otros nuevos. A los mitos'anteriores que permitían cierta adaptación se los siguió uti lizando,y de much>s ^tr*s, si no fuera por la minuciosidad alejandrina, ni" el nombre cono ceríamos. (Creo que la tragedia, especialmen^ te.de Eurípides, es un claró ejemplo de esto proceso). .Otras causas, políticas y económi cas, actuando como realidad o como carene i a -VII- �determinaron la ap^^ición, primero do la, gí a y luego del yambo (3) ; ^„. Los instrumentos de mdsica que. acompaña-— ron el canto epico^ tambión fueron desaloja — dos. Los líricos ya no utilizarán la cítara ^ sino la flauta (ip que los griegos tomaron do lidios y frigios, s^parándose desde este mo mentó el oficio da poeta o cantor y el oficio do^ músico (5 ). .. .•-..- r: :... Dos hechos fundaméntalos marcan la apari ción de la lírica, yambográ^ica: primero sus aportes mótricos, y^ ..luego, esa.Xotbopía fe roz que distingue la^ o^ras ..do^Arquíloco, Hi- ; (3) Cf. C. 0, Mullor, Historia do la^ ratura griega^ Buenos Aires 1^.6, p#' ¿Ü2. Arist., Probl, XIX9 l^9 considera quó la flauta so asocia mejor quo la lira^al rit mo r. do la voz humana . 1 (5) Cf. Wilamowitz, op. cit.,p. 20. -VIII- ; �ponax, Simónides do Amorgo y Ananio. Parece ría estallar un mundo nuevo, pronto a la ri_so tada, a la sátira, al odio, que contó con an tecedentes en los cantos de algunos banquetes ospartanos y en las fiestas de Dome ter, pro_pi cias a la alegría y el desenfreno. El mismo Ho mero nos dice : "Entonces comenzó el dios a cantar bellamente (intentándolo de improviso, a la manera que los jóvenes mancebos so zahie ron lanzándose pullas unos a otros en los ban quetes)" (6)o Afín a esta libertad do expresión,los. po. otas yámbicos so caracterizan por sor populares. En esto se diferencian una voz más do los po etas ópicos y elegiacos. So dirigen al pue blo y buscan en ól sus temas. Son represen - (6) Hom. Hymn. Horm. 55-57 (utilizamos la traducción do Luis Segalá y Estalella). -IX- �tantos dol "domos",quo so acerca1 a su oxprosión literaria por primera voz^ se hacen, oír destruyendo la antigua camaradería de los. "me ...joros" entre los olímpicos y los hombres.. Como siempre ^ otras causas históricas con tribuyeron a esto divorcio: vina muy notable os .el "orfismo", que trajo la separación (dosd o .. esto momento absoluta) entro lo sagrado y 1 o profano. Ya no so verá la antigua comunicación ópica. Cada uno quedará on su sitio contomplán dose, como se contemplarían los aristócratas y los plebeyos,. Esta actitud nueva repercutirá o n el "éthos" de los yámbicos. Aprisionados . o;ntro -dos períodos do moral colectivista, los yámbi^ eos exaltarán el individualismo. En la oda d anterior, Hornero vinculaba á los hombres a tra vas do la "arotó", y,siglos más tardo, Platón los vinculará con el ideal dol cppovi^og ; .En •• / 4 -X- �esto período yámbico, ol "ethos" será una pro yección del "yo". Es fácil imaginarse los peligros que ence rraba esta actitud. Para ellos no contaba 1 a frase deifica que ensoñaba la moderación • inte graron una cofradía con cierta actitud románti ca de burla y desprocio. El éxito fue rápido y efímero; fue casi un • período de transición. Literariamente ol liris mo yámbico es el antecedente do la comedia , antigua y nueva. Debemos ubicarlo entro el dos conocido"Margitos"(7) y las obras do Aristófa nes. So desintegró con relativa rapidez : u n a •". (7) Cf. Arist. Poot^ ij. ; Eust J, com. Et.Nic. 6, 7. y Wilamowitz, O^e. , p. 20. Debemos recoraar que el Margitos estaría compuesto do noxámetros y trímetros yámbicos, ritmo esto último ompa rentado antes do los yambógrafos, con una com posición satírica donde un necio "sabía "todos los oficios, aunque todos los sabía mal". -XI- �parto rostara bajo ciertas formas do epigramas llegando hasta Horacio, y otra so integrará on la comedia.. •;•..- " - - • .. ^II La poesía yámbica es esencialmente j^nica, y sus orígenes son asiáticos. A posar d o la oscuridad que la rodeaV so supone que esta^ ría emparentada con el culto a Demóter (8) 9so^ gún lo re cuerda-; el. himno homérico (9)'. (8), Do Arquíloco sé cónso^va un fragmento (Bcrgk" 120, Diohl 19), pp.66-67 dedicado a o s_ ta diosa, (9) "Yambo, lader castos, pensamientos,bro meando mucho, movió;con,-sus .chistos a la cas ta, señora a sonreir, a roir y a tener alogrC ánimo^ por lo cual, en adelante,'lo fue siem pre grata por sus modales". Hyran. Derv y^202- 205. (Traducción do Segalá y Estalolla)0La ad .. jotivación : "la do castos pensamientos", nos indicaría que on su origen estos chistos y sá_ , tiras no tuvieron el"carácter licencioso que más tardo adquirirán. -XII- �nos dol siglo VII a.C#, comúnmente aceptado como focha de creación do esto poema, los griegos no sabían explicarso el origen d o osos cantos, y, como en otros casos,lo con erotan en un mito (10), el do la joven Eleu sina,quo hizo re ir a Dométor angustiada por el rapto do su hija^ La etimología de ict|i.[3o (11) so discu^ te sin quo podamos llegar a una conclusión final.Es probablemente un termino de ori gen extranjero. Algunos lo emparentan con el verbo i e^ti^o (lanzar) (12) y el verbo (10)Yambo os llamada Baubo; más tardo so dirá quo os hija do Pan y do la ninfa Eco. (11)Cf# Boisacq, p. 363. (12)Quizá entusiasmados por ^a analo gía con "troqued} de otro verbo Tpe)(a> : C rror.' -XIII- �eviTCTCD í insultar; recordando las pullas e 3n sultos que se permitía "arrojar" mutuamente a los iniciado^ en el misterio de la diosa. Som mer lo deriva de F i-ccpSoq de F tS ; fuerza,y ^áppo- * paso, es decir t "marcha enérgica", recordando su ritmo vibrante. También se pen só en la exclamación iceX y el sufijo^ccpPo^que encontramos en biOupctppOG y *'6p íappoq (lat. triumphus) (13),formado con una raíz frigia. Repetimos en nuestro trabajo los principales intentos de explicar el origen de la palabra iccppOG no por sus valores lingüísticos, que en casi todas las formas propuestas pecan de arbitrarios, sino porque ayudan a comprender el significado que los griegos atribuían a la (13) El. lat. triumphus parece relacionarse ¡con el gr*,. Qp{a\^oQ por intermedio del etrusco; cf. ÍZm .Ern'out y ^Meillót, Dict. étymolo- gique de la langue latine^,París 1^5-L, -XIV- ^2[¡3 �..poesía yámbica. Además, el mito de Yambe, q u e vimos en Hornero, también señala su carácter ale gre, mordaz, vibrante, amigo del vino y los banquetes, como el mismo Arttuíloco lo recuerda para una composición similar % Qg Aicovucoi ccvccHTog hccXov eapai \g cppevaq* "Cuando el espíritu está inspirado por el vi- /no , se siento inclinado a cantar el ditirambo a III La métrica tuvo en la Antigüedad 'una ím — portancia que nosotros inconscientemente le" restamos, porque la palabra en las lenguas mo i • Cl4) Athen. 14, 628 a. Bergk 77s Diohl 77^ • • - -XV- * - > =^ s?< ., - 028369 �ciernas se ha ido desprendiendo de la música Es to nos obliga a hacer un esfuerzo para com prender en toda su importancia estética ese complejísimo círculo, conceptual y rítmico , del verso griego. Por eso, para facilitar el estudio de los textos de Arquíloco e Hiponax que anotamos en'este trabajo, expondremos al gunos- conceptos fundamentales de métrica ^rie ga, deteniéndonos especialmente en el yamb o y en algunas de sus variaciones (15). El concepto de pie ( ito^^ ) es fundamen tal, tanto para conocer el verso clásico, co mo para notar sus diferencias con el verso mo derno. El pie es un grupo de sílabas, breves Y largas. La sílaba breve vale por una unidad ' (15) Para la redacción de este capí tu lo nos ayudamos con la lectura de W. J. W. Kos ter, Traite de métrique grecque suivi d !un préciTde métrique latine, 2a. ed. Leidenl953. M. Lenchantin De "Gubernatis, Problemi e orien^ tamenti di métrica greco-latina, en "Introduzione alia filologia classica" a cura di Et - tore Bignone, Milano 1951, p. 789 ss. -XVI- .-^ - % jt �y sirve para medirlo ( ^po^og Tcpahroq) y la sí laba larga vale por dos .unidades Casi siem - pre la silaba larga tiene una duración doble con respecto a la duración de la silaba breve (mora),. '.^./... El término pie so omploa a vooos para re ferirse al verso o al metro, que veremos más adelante. El pie puede ser racional o irracio. nal. Los pies racionales tienen la relació n entre arsis ( apcrig^ tiempo débil) y tes i s ( Seoiq, tiempo fuerte) (l6j dada por la uni dad, os docir quo la relación se puede expresar con números enteros. Los racionales se dividen en racionales pa res y racionales impares. Los primeros son aquellos pies que presentan relación de pari dad entre arsis y tesis, por ej,, el dácti - (16) Cf, Koster, op, cit,, 11^15, p. a. \-XVII- �lo ; 2;2 , . y los-segundos son los pies en que la reía ción entre arsis y tesis es impar^ por ej •, e.l troqueo % • 2*1 Llamamos pies irracionales a aquellos en que no se puede expresar la relación entre arsis y"tesis*con números enteros. Se forman con la sustitución de pies de menor duración;por ej., el espondeo (—'-—) sustituido por un ' "yambo '(V> —') • ^á"Íl]lJLco- Ion ( >c¿d^ov , membrum). Según él número d e - pies que se uneri^ el colon so llcana:dipodíá, tripodía, tetrapodía, pentapodfa.- Pero el cjo • -XVIII- �Ion no resulta de una unión inorgánica, sino que exige que una igualdad rítmica dirija to to el-período; <5 st a está dada por un acen to principal; por eso decimos que el dáctilo por sí mismo constituye un colon ; Déla unión de dos dáctilos resulta una di~^ podía dactilica¿ En cambio^ el yambo- -(^/—-) el troqueo (—-\y) y el anapesto (k.J\^/— ^ éste ya es un pie de cuatro "unidades) tienen como unidad para formar di colon a la dipo ~ día8 ' v • ' • ••••• El esquema de un colon yámbico sería f Pero a veces^ para formar un ^.c'p.lon se , unen pies distintos, que algunos ^ llaman . cfu^^Y^a (17) Cf^ De Gubernatis, op, cita^ Po -XIX- �. • El colon puede ser completo o truncado,sin pausa o con pausa. Entonces lo llamamos acataléctico y.cataléctico (de - xccTa\T) i ). . Como ejemplo del verso ácatálectifco dare mos ol do la tripodía yámbica . : • —/ ^^ El colon truncado o cataléctico puede ser i n syllabum o in disyllabum • :En el primer caso queda en el colon una sílaba y en el según d o caso quedan dos. ' :' * ' Esquema de ejs. 5 cataléctico in disyllabum ; A cataléctico in syllabum : ^, (El signo A indica que falta la última' unidad -XX- �y el signo A que faltan dos unidades). Si el colon termina con dos catalexis (dis minu^do en dos sílabas) lo llamamos braquica-. taléctico % i I i • De la unión de varios colon surge un verso ( cfTi^oq ). A veces pueden tener el c o Ion y el verso la misma extensión, pero se dife rencian porque el verso forma una unidad inde pendiente, que admite la anticipación de una sílaba final y 3a posibilidad de unirse o n hiato con la palabra inicial del verso siguien te. En cambio el colon no admite nada de. eso. "Cuando dos o. más versos se unen los lia mamos sistema ( cruavniia ) y si ese sistema se repite, lo llamamos estrofa (^ Ahora aplicaremos estas breves referen — ""•!••'• -••••.- cias métricas al yambo que nos interesa espe- �cialuiente^ Los antiguos lo. definían &eiKTOcos 9 o so^nostrativo'^porque como parece una proyección del lenguaje hablado. Lo encontra mos en otros pueblos y en otras literaturas,por ej., la india. El -yac^^o 8stá formado por un pie ascenden te de tres, unidades : una silaba breve que vale la unidad y una sílaba larga y acentuada que vale dos unidades. Se opone directamente a 1 troqueo, de ritmo descendente y de mayor sere nidad. Si el yambo está formado por un solo colon ( \^/ —- y — ) lo llamamos monómetro,si por dos, dímetro, y por tres, trímetro. Al ccmbi narse estos elementos se producen múltiple s formas conocidas desde la más remota antigüe dad. La más corriente es el trímetro, que pue de ser dividido en opGoq y en cxaCcov . , co - múnmente conocido por coliambo -XXII- o escazonte, y �cuya invención so atribuyo a Hiponaz. La Antig^edad nos presenta infinidad de ejemplos, ya sea en la comedia, en los dra mas de sátiros, en la tragedia y en los poe tas yámbicos. Estos últimos fueron los pri meros en usarlo, en poon. as d'b intención sa tírica , y el trímetro llegó a considerar s o como el no tro favorito do oso"tipo do poosía. El trímetro opGoq está formado por tres grupos de dos pies., con doce sílabas (la úl tima llamada anceps^, a^iacpopoq , porque pue de indiferentemente ser breve o larga). S u versión en las lenguas modernas es el endeca sílabo esdrújulo, con ejemplos notables e n Dante. Su esquema sería ; ^U Ej 2 Arquil. fragm. Bergk 35, Diehl -XXIII- �El trímetro yámbico o^a^ov es de invención más reciente, su penúltima sílaba,en vez de breve cómo en el: opGog so un ritmo ser , es larga ^1o qu.o da al ver irregular. En el último pie se susti tuyo un yambo por un espondeo o tro^ueo. Su esquema sería 1••^ ^ Ej. : Hiponax, Bergk 11. Diehl 13. ..De acuerdo a la cesura .( ^ofx.rj , pausa del ver so al final de una palabra o mitad de un pie) lo^ trímetros yámbicos pueden ser divididos en pentemímeros o heptemímeros (^evG^jiijj.epTfG-ecpeii^.tiJLepTf^ )# En el primer caso la cesura está después del 5o s^ mi-pie (ej. : Eurip. Iph. in T. 825) y en el según do caso después del 7 semi-pie iej\ : Esq.. Pers. 359). '^Te sabe que el hexámetro y el pentámetrcr pue- •XXIV- �.den ser usados xcctcc cttl)(ov o pueden unirse para formar estrofas. En cambio el yambo suolo pxigir su asociación y sé influye mutuamen te con los elementos que lo rodean. ÉnArquíloco, el yámbico más antiguo que conocemos ^es tan representadas muchísimas de esas combina ciones. El tipo más corriente es ol do los ápodos ( ért^boi. ) formado por dos versos de distinta medida y llamado dístico ( & lctti^ov . ).: Un primer ejemplo lo tenemos en la unión de un trímetro yámbico y uñ dimetro. Ej. : Arquíloco. Eergk 88. Diehl 94 (p. 42). ,:,.. : . Bergk 94. Diehl ¿8 {p. - 36). Otra manera de formar un dístico es unir un trímetro yámbico y una tripodía dactílic a cataléctica. . •i: :• Ej. : Arquíloco. Bergk 93. Diehl ^6. (p. 4.0)* ^? . El epodo más característico es el asinár- teto, atribuido a Arquiloco (l^-^Se caracteri {!&) Cfr." Plut. .De ^^sica c 28. -XXV- �zapo^ aL hecho do admitir entre dos pies unhia— to o anceps. Lo integran ; un tetrámetro dac— tilico y un itifálico (dímetro trocaico b^ quica tal éctico; tres troqueos opOog ). • • v Su esquema será : punto indica la supresión de una sílaba o catalexiS'). Su nombre viene de los cantos li cenciosos entonados en las Falagogías dé Dioni sos. Un ejemplo sería : Arquíloco, Bergk 10 3^ Diehl 112. •:. ' : ;.-,. ..?.:.-V^.^ '• -;'^ Para cerrar esta sumaria ubicación métrica diremos que en Arquíloco o en Hippnax encontra mos ejemplos de : Trímetros yámbicos y tripodía dactilica cata - láctica (1- \J \J — ^ ^ Ü). _ . ^ Epodos formados por tríiaotros y dínot^^os yin- Hexámetro y tetrámetro dactilico^ Etc. -XXVI- �Entre los ejemplos de asinártetos : Tetrámetro dactilico con tripodía trocaica (iti fálico) y trímetro (—~_ yámbico cataléctico — • —. —., , — .— v^)# Dímetro cataléctico (paremíaco: — — . '^ . — —A ) c o n itifáÜCO. Enoplio (r— ""w^^^jij"""1"! evo%kiog pv>B\iog , de origen guerrero) e itifálico. Trímetro yámbico (^—^j—kj—^ — ^J—kj —) con estribillo. IV ARQUILOCO Muy pocos datos ciertos y precisos pose emos sobre el desarrollo de la vida de Arquí loco, pero de su misma existencia y del es - -XXVII- �queleto de una biografía que trae Eliano(19)# .r^sobre datos de Critias, no hay ningún motivo -para; dudar. Por eso'decimos qué es el primer ... •t escritor griego que podemos individualizar. Los ^n^iguos. cubrieron de leyendas (20) el recuerdo—de-Arquíloe-o; todas eran desarro — líos más o menos ingeniosos de su*propia po esía ,* da to ; q^e~3resul ta • i nteresante •• porque nos indicaría. :que carecían de otras fuentes pa..ra conoc^r ^u vítiac Esteb^n pues ^en una si tuación muy similar a la nuestra^9^ Su aK\L^ ;> V se sitúa a mediados del siglo VII a. C, f cuando ya se conocían perfecta - mente los poemas homéricos y se iniciaba el ciclo de Hesíodo. También debemos ubicarlo (19) Aellam. Varia Historiav X,13. *-- - (20) Calimaco inaugura la serie de escri- itores que desfiguran con leyendas la vida de Arquíloco^ ^e quien dijo que "tenía la rabia feroz del perro y el duro aguijón de la abe ja". -XXVIII- �después de Terpandro (21) y de Calino (22) . Cicerón (23) dice que Arquíloco floreció cuan do reinaba en ftoma su primer rey Dos datos muy importantes han sido utili zados para determinar una fecha de su vida. El primero parte de la interpretación de un fragmento (24) en donde se menciona un eclip se de sol (25) que sería el preámbulo aun desorden general de la naturaleza. Por datos modernos se llegó al eclipse total delÓL-de ahril del año 64^ a. C., visible en Tasos y el al to Egeo a las 9 hs. 52 m. 44 s. El segundo dato importante que poseem o s surge también de la propia obra de Arquíloco. (21) Plut. de"Más.-'"c- 23. (22)- El célebre poeta elegiaco, tan com prometido todavía con el mundo homérico. ! (23) Cic. Tuscul. quaest. 1,1,3. (24)Arquil. bergk 74. Diehl 74, P 7^. (25)Aristót. parece darle una interpre tación distinta. Cf. Ret. III, 17. -XXIX- �En un fragmento (26) se menciona aln^yde Lidia Giges {27) como si fuera el arquetipo del hom bre rico (2^)#Pero fijémonos que esta mención no implic^ el ser contemporáneos; con la figu ra de Giges ya había comenzado a elaborars e ^una leyenda y es a esa leyenda a la que se re fiere Arquíloco. Se buscaron en su obra otros datos biográ fieos y se halló en un. fragmento (29) cierta referencia a las desgracias de los magnesios. En seguida se pensó en el dato de Estr; (30) referente a la destrucción" de ^^gnesia, por (26)Arquíloco , Bergk 25. Diehl 22,p.22. (27)Herod. 1, 12. (2^) Cf. Hauvette, Archiloque, sa vie et ses poésies, París 1905, p. 15 y ss., y F . Lnssorro .Les apodes dTArchiloque, París, Les Belles Lettres, 1950, p. 219 y ss. :• (29) Arquíl.'Bergk 20. Diehl 19, p. '•'- ' (30) Estr. XIV -XXX- . 647. .-.^•". �los cimerianos en la segunda mitad del reina do de Ardis (31)• Pero este dato es tan end^ ble como los anteriores. Arquíloco lo único que hace en ese fragmento es repetir un afo rismo popular. Nació en Paros (32), hijo de Telesicles (33 )quion dirigió la expedición colonizadora que los hombres de Paros, alrededor del año 70^ a. C, enviaron a la isla de Tasos. De su abuelo Tellis nos habla Pausanias (34).En un mural de Polignoto, hecho en Delfos, que re presentaba el descenso de Odiseo a los in - fiemos, aparecería Tellis junto a la sacer dotisa Cleobea que llevó a Tasos el culto á (31)Por el 650 a.^ C.'.. (32)Lüc.^Pseudolog. 1, 1. Aristót. ,Peth. 2-23 dice que Alcidamas en una obra se reie- ría a la veneración qué los de Paros sentían por Arquíloco. Un testimonio sería el cele bre MMo numen tum Archilochi" especie de APXL^?Xei0V 9 descubierto a principios de este siglo. (33)En un oráculo se lo llama: ' ^^áfg / " (34)Paus. X, 2$, 3.TeXecrtxXeiog. -XXXI- �Demeter (35). Se dice que su madre era una es clava de nombre Enipo .(36), En dos fragmentos Árquíloco se^ dirige a sus amigos Glauco (37) y Pericles (3^) y se refiere con viri!L entereza a un naufragio en que pereció su cuñado. Pose emos un fragmento de esa composición que secan taría en el ^^^p i^emvov•••: , como homenaje a lo s muertos .(40). Quizá obligado por la pobreza^se trasladó a la isla de Tasos que nunca le fue propicia (41)-y a Ia que varias veces se re- (35)Hauvette, pp.cit.p. 44^ trae una interpretación>que rechaza^según^la cual Tellis se ría un ser imaginario (^a TeXq : los Misterios) que por causas desconocidas se emparentó con Árquíloco. (36)Aelian. Varia Historia, X, 13. "• (37)Arquíl. Bergk 54,- Diehl 56, p. 46. • (y^) Arquíl. Bergk 9. Diehl 7, p. 12. (39)Plut. De Aud. Poet. 6, 23 b. (40)Arquíl. Bergk 9. Diehl 7, p. 12. • (41)Arquíl.^ Bergk 21. Diehl IB, p. 20. -XXXII- �firió como sitio de dolor : •;••• cüG TcaveXX^voov .ó^^ué eG Gacrov "Toda la miseria de Grecia se reunió en Ta- sos. (42). En esta isla, en una de las luchas^ocurrió el famosísimo episodio del saio y la espa d a abandonada, que tantas repercusiones tuvo en -la antigüedad (43). No vamos a discutir su va lentía en este episodio,* recordaremos solamen te que él-,mismo se llama Gepcfn^v del dios de la guerra (44).^• Para referirse a la vida amorosa de Arquí loco^siempre se menciona a Neóbule : TCTcocrcroucrav' ^Huidiza como perdiz" (45). (42)Estrab. VIII, (43)Arquíl. Bergk (44)Arquíl. Bergk (45)Athen. 9, 38^ 6,-6. Bergk 52.Diehl 54^ 6. Diehl 5 a, p. $. . 1. Diehl 1, p.2. f. Bergk 106. Diehl 9^, -XXXIII- �De Neóbule sólo poseemos ol nombre (l.6) y las ansias que engendró en el poeta yámbico {4.7U Sin que podamos explicarlo, estos sentimien tos se transforman en odio contra todos^ los A^^cajJ-B ibes (I4-8). Sobre estos • .• sencillos ele .-, mentos los a^jandrinos (k-9) y Horacio elabo raron una leyenda infamante llena'de oposicio nes dramáticas , donde un ser perverso persi gue a Neóbule con su' lujuria y sí lengua enfu recida (50)0 No sabemos si este episodio ocu rrió en Paros (51) o en Tasos; Del padre d e {¡6) Arquiloco, Bergk 71. Diehl 71, p. 30. (Í^.7) Arqull. Bergk 28. Diehl 2Í|.; Bergk 81{.. Diehl lOij.. (lí.8) Arquíl. Bergk <^. Diehl 88^ Bergk 92. Diehl 87^ Bergk- 99. Diehl 29 Etc. (k9) Cfo The Greek Anth. de W, R...Patón...., Londres 1925, yol. II. • (50) E u s t •, 0 omm i 1 p. 851^,: J3.; •• (51) En Dioscor. Greek Anthol. 1# VII ", 3519 l^s hijas de Licambo hablan de Paros , reina de las islas sagradas^" como si fuer a su patria;Ilapov v^acov aiTnyrocTqv tepcov. -XXXIV- �Neóbule, Licambo, no tenemos mayores datos. A veces se le asignan dos o tres hijas (52).Pin daro (55) afirma quo la ruptura ocurrid por la bajeza del nacimiento de Arquíloco. La le yenda se cierra con la muerte violenta de Li cambo y sus hijas (54), a consecuencia de sus yambos^como dice el seudo-Acron (C55)> ahorcado con sus- tres hijas (5^). Crisias le reprochaba a Arquíloco dar mal testimonio de si mismo (57)• ^ra irascible y rencoroso (58) ^n otro fragmento que conser vamos parecería estar la imagen de su canto% (52) The Greek Anth. p. 42. Julianus, L. VII, 69. (5^) Pind. Pith. II, p. 54 y ss. (54)Hor., EpT"VI, 15. Epist. I, 19-25. (55)nln ^um maledicum carmen scripsit , quo Lycambes tanto est dolore compulsus, ut cum filia vita laqueo finiret". oibe Avna\i^r\Q9/\i.v)po\i.evoq Tpicracov 0imrcepcov • Greek Anth. L. VII, 71^ Gaetulicus.. (57)Aelian. op. cit. (58)Arquíl. Bergk 65. Diehl 66, p. 38. •-XXXV- �6 e i\T|9ag "tomaste a la cigarra por el ala " (59) # y los antiguos se escandalizaban de esta " ci garra" que seguía cantando o chillando Se cree que fue muerto por un tal Calon- da en una batalla contra los pobladores d e Naso, mereciendo después de su muerte lóselo gios del oráculo deifico • (6o). V SU OBRA. . "Summainhoe vis elocutionis; cum valí dae, tum breves sententiae; píurimum sangui nis atque nervorum, adeo ut videatur quibusdam,, quod quoquam minor^ est, materiae e s s e ((59) Luc.Pseudologista, 1, 1. ^ergk 143 • Diehl $8 a. (6o) Cuando su'matádor fue a consultar a la pitonisa, ésta le contestó : "Mataste al ministro de las Musas-, sal del templo". X -XXXVI- �y Neobule, Licambo, no tenemos mayores datos.- A veces se le asignan dos o tres hijas (52).Pin daro (53) afirma quo la ruptura ocurrid por la bajeza del nacimiento de Arquíloco. La le yenda se cierra con la muerte violenta de Li cambo y sus hijas (54), a consecuencia de sus yambos^como dice el seudo-Acron (C55)> ahorcado con sus^ tres hijas (56). Crisias le reprochaba a Arquíloco dar mal testimonio de si mismo (57)• ^ra irascible y rencoroso (58). En otro fragmento que conser vamos parecería estar la imagen de su canto^ (52)The Greek Anth. p. lj.2. Julianus, L. VII, 69. (5^)Pind. Pith. II, p. 54 y ss. (5^)Hor., EpTVl, 13. Epist. I, 19-23. (55)"ln ^um maledicum carmen gcripsit , quo Lycambes tanto est dolore compulsus, ut cum filia vita laqueo finiret". ^erra Guvcnrepcov / • Greek Anth. L. VII, 71,p. • Gaetulicus.. (57)Aelian. op. cit. (58)Arquíl. Bergk 65. Diehl 66, p. 38. •••••• -xxxv- �6 e "tomaste a la cigarra por el ala " (59)^ y los antiguos se escandalizaban de esta " ci garra" que seguía cantando o chillandoSe cree que fue muerto por un tal Calonda en una batalla contra los pobladores d e Naso, mereciendo después de su muerte lóselo gios del oráculo deifico (60), V SU OBRA... "Summainhoa vis elocutionis; cum valí dae, tum breves sententiae; píurimum sangui nis atque nervorum, adeo ut videatur quibusdam,, quod quoquam minor- est, materiae e s s e ^(59) Luc.Pseudologista, 1, 1. ergk 143 # Diehl S^ a. (60) Cuando sumatádor fue a consultar a la pitonisa, ésta le contestó : "^taste al ministro de las Musas, sal del templo", .^ -XXXVI- �non ingenii vitium" (6l). Con estos socorri dos conceptos de Quintiliano parecería ^ue la Antigüedad termina de elaborar su ubica ción y su crítica de la poesía de Arquíloco Partió de un primer.instante de deslumbra — miento y llegó a compararlo con Hornero (¿2) y luego,en manos de retóricos y gramáticos , fue disminuyendo su fama entre griegos y la tinos, porque el individualismo de sus versos no respondía ya al ideal de hombre y de c.iudadano que trabajosamente fue elaborando la postrera Antigüedad (63) • Fijémonos otra vez en la critica de Quin tiliano. El elogio se polariza alrededor de su destino, del vigor y la robustez de sus (61)Quintil., jh^UOr. X, Í-59. (62)Cf. Dión Crisóstomo, XXXIII, 11. Ver además, Manara Valgimigli, La critica lett. di Dione Crisostemo, Bolonia,P5^4- "" (63) Testimonio son los poquísimos frag mentos conservados, que no pasan de trescien tos, y ninguno mayor de diez versos. ~" -XXXVII- �períodos, de su brevedad vibrante. En el ñau fragio do gus varsog> los restos conservados son una confirmación que nos" obliga a pensar en la totalidad de su obra como digna del pues to en que se la colocó^ El último juicio 1 o hizo. Quintiliano , prob a blomcnto, ponsan d o en la comedia antigua, en la nueva y en las infinitas leyendas alejandrinas casi todas extraídas de los propios versos de Arquílo co y luego desarrolladas en el helenismo talizado. La primera impresión de una lectu ra consciente de Arquíloeo parecería ser la de un poeta vital, con todo lo que esto implica^pero a través de los cristales de la nueva Antigüedad, queda ^ poeta del odio yde la injuria. Idéntico destino (quizá más" "jus tificad-o)al de Hiponáx,/que* junto a Simóni ides de Amorgo y Ananio/ integran'^ el grup o de los yámbicos. No podemos aceptar ese jui- ^-XXXVII-I- �ció dramático de los poetas de la Antología. Era irascible y violento, es cierto; pero aun cuando conozcamos los riesgos de hablar sobre un hombre y su poesía apoyándonos en brevísi mos fr^gnentos CÉi|.)débemos limitar ese juicio(que -los alejandrinos basarían también en fragnen^tos) con la cita de un verso de Arquíloco, to mado de Estobeo ; ou YaP ecrGXa ^ccTOavoucrt jiepTojieiv en ccvbpao'iv, "No se debe injuriar a un hombre muerto" (65) Su violencia encuentra un límite. Pero ese fondo de bondad no es una ingenua defensa a través de los siglos. Ya en otro fragmento(66) Arquíloco se siente rodeado por enemigos y ca (6I4.) Los fragnentos de Arquíloco que pose emos no fueron conservados con" el criterio que desearíamos. Parecen mutilados por un loco.Re cuerdan lo que servía para fines escolares de los gramáticos o ejemplo de los retóricos o apoyo para los datos de los historiadores. De Arquíloco como de la Antigüedad, conocemos un reflejo." (65)Stob. I4., 57. Bergk 6Ij.. Diehl 65. (66)Arquíl. Bergk 66. Diehl 67, p. 50* \ -XXXIX- �lumniadores^ hace vina extensa invocación a su alma para que persevere en la rectitud y resurja del coro de "malintencionados"• El mismo Quintiliano, que hace poco re cordamos, en la última parte de su ju ic i o ("materiae esse non ingenii vitium") defien de la pureza interior del poeta. Si algo fa lla en su poesía es lo que el mundo le ofre ce como ocasión anecdótica de odio y de re chá¿Oé lamenta los materiales puestos a su disposición, lamenta las circunstancias de su vida y en lo profundo clama por su ' obra no escrita, si su vida de poeta y de guerre ro hubiera sido serena como la de un general victorioso. Pero faltaríamos a nuestro trabajo si,al lado de la visión de los clásicos?no intenta eramos nuestra experiencia personal. Esa ubi cación, casi por necesidad, debe ser más am^ plia. En primer termino^debemos aceptar a Ar �"Yo soy compañero del príncipe Enialio y además conozco el dulce favor de las Musas" Se nota la influencia de este tema de Árquíló có en el siguiente dístico de Calimaco (st ^apa of\^a (pépeiq %¿ba9'<f usv aotóqv ei6oToq, e^ 6 oiva> naípia ctdyys a aa i. (*) Conviene aclarar que en todas las versíone s que figuran en este trabajo el traductor ha tra tado de ceñirse lo más posible al texto griego^ aún a riesgo'de hacer perder, a veces, algo de su efecto estético en castellano. Ello por las .finalidades didácticas que el trabajo se propo-^ ne y que han sido señaladas en la introducción^ ..(**•} "Pasa cerca de la tumba del Battíada, que sabía el arte del versó y ló mezclaba a la ale gría del vino". Anthol. VII, lp.5, p. 22li. �Ev 6opL [lev jxoi u.ata u.eu,aYu-evrj,'ev 6ool 6* ofvoq I eructo ixoq, itívco b'év bopl Atheñ. I, 50 f. Bergk 3. Diehl 2. Sinesio.Epist. 129, b. En este dístico,escrito en la madurez de su vi da, el poeta nos presenta con gran vivacidad mu cho de la vida del soldado de su época. Ofrece ciar ta oscuridad su total interpretación.; pareceríares ponder a un núcleo mayor de ideas sarcásticas so bre las "ambiciones" de esos griegos que se entro gabán a"la aventura guerrera sin mucho patriotis mo (cf. Bergk 6, Diehl 6 a, etc.).acusación que, desdó la antigüedad, se le dirigió al mismo Arquí loco. Hay también un tono festivo, una agradable' entrega al placer inmediato de lá bebida, en es te soldado independiente que busca su "apoyo e n ,lá lanza mientras bebe". El desenfado de que hace gala al elogiar el vino ismárico no apareja esce ticismo frente a la vida ni nos permite remitir nos al famoso "carpe diem". Recordemos"el fragmen to 7^ de Arquí loco, conservado en Athen. 1, 7 ^*• 1- ^v 5ool •••• -"-v ~':ory\ . Notemos el paralelismo, que al mismo tiempo que le da un sentido figprado de locativo al verso, le da un algo de repetición popular. 1 ^aí"",a • Es- el pan de hogaza, comido por escla vos y soldados, galleta de cuartel; su predicado verbal ^E'^yuev^ insiste en la pobreza de esteaxi mentó amasado, que no era hecho con grano de tri- -4- �"La lanza es mi pan, la lanza es mi-vino ismárico, y la lanza es mi apoyo mientras bé A" go ( apiog ) y se lo nacía en grandes cantidades* Etimología discutida Quizás se trate do ünápa labra dé origen semítico (Boisacq fict. • Et.p.599]T Cf. la palabra hebrea "matzáh" que indica unas ^a lletas secas, sin levadura,que se corne en la Pas cua. . 2. Ióuccpog ; ciudad de Tracia y monte. del "mismo nombre," sobre la costa; célebre por'su vino. Cit. en el pasaje de Polifémo ,0d. t 198. Cf. Rob er t, Homére, París 195^, p* 1527^Sn otro fragmento^Bergk 151,Arquíloco elogia el vino de Naxos Cf. Escolio de Hybrias, en Athen. 15, 695 f. �Ou Tot itoXX eiri to^g TccvucrtíeTai ou6e Gausiaí (Jcpev6ovai,. eua: av 6t}. uaJXov Aprjg cruvay^) ev Tceo lo)# t, Lcpscav oe gioXdcttovov ecrcreTai epyov eicrt urt EoBoinq óo^o ihXutoí. Plut.. vit. Thes. c 5. Bergk 3. Diehl 3. A estos dísticos elegiacos queda reducido e. 1 mayor fragmento que poseemos do Arquíloco, so bre el ardor"de las batallas, íntimamente cono cidas por él. Junto a su amigo Glauco va de Pa ros a Tasos y teniendo la misma edad que Odi seo y Agamemnóru inicia su vida guerrera, atravo sada de anécdotas y sacrificios.. según testimo nio de su obra,del"Monumentum'Archilochi^ y sus comentadores de la antigüedad.. • Nos presenta el primer choque de los ejérci tos como un instante de furor, de entusiasmo di_ vino que "incita a la contienda". Entonces, los soldados, arrastrados por Marte, se olvidan de los arcos y las hondas para luphar ^cuerpp a cuer ^o con "^equeñas espadas". ^ t-e^ecov be jioX^cttovoV- ecresTai epyov que traen la desolación. El acen to de sus ideas y la utilería formal nos hace recordar^as ^elegías jónicas de Calino o las llamadas YTto9r¡xríi de Tirteo aunque nos parezcat mucho más vivo y preocupado por la acción pre -Y senté el arte de Arquíloco. El pequeño mundo de Eubea,arrebatado por un pe queño dios a una pequeña batalla, aparece en crf~ sis y agigantado cuando el poeta nos presen t a -6- �I!No so tiondon muchos arcos, ni muchas hondas cuando^en la llanura, Ares incite a la contienda. Harán las pequeñas espadas su oficio de lágrimas^ pues son hábiles en la batalla 'los belicosos dueños de Eubea". en los versos finales a esos "belicosos dueños de Eubea" que nos sugieren con su valentía el patrio tismo con que defienden su tierra,~~ I.VotG:/ av ; cuando. 3,rt">sov ; ^ espada pequeña; agrega un punto a la yaleijtía natural de los hombres de'Eubea, ^"oX")o''i;ovov 9no insistimos con su preciso sig nificado : llorar mucho, por no restarle agilidad a lá traducción. ^{-?^-'"•'rcri^ • .x),é.^/a~ , cabría traducir ; " pues en tal batalla',' "refiriéndose a la lucha directa con pequeñas espadas, ^- 5^ i^ov^c ^eq^iv^le a ^^-n^ov^r; ^ "experto ^ hábil". Cf. Platón Cratilo ^98'. Boisacq Dict.Ét^ / p. l60.~ • • 5 La isla de Eubea fue conocida en la antiguodad por la valentía de sus habitantes en la lucha cuerpo a cuerpo,según Plutarco (v. The seo 5)^stoy desde los "fabulosos Abante ^(cf. G. 0. Müller Hist. de la lit. gr,. Bs. As. 19^^, P 22)^ primeros íia- bitantes de la isla según Hornera (c^ Tlíada B 536-5^)* Pero en Hornero los Abantes aparecen como pueblo de larga cabellera, belicosos, dese^an do "siempre romper con sus lanzas de fresno las 00 �Aomói u,ev Zccícov -Rapa Gcüivcd razas en los pechos de los enemigos" (5I4Í4-) •• también F. Lasserre í "Les éppdes d'Archiloque", Budé. París 195Q^ P ^96^ aunque su traducción de deo-JtOTai E^Boitiq óouo ixXuto1 nos pare ce olvidar que aquí no estamos frente a un elo gio de la lanza, sino ante un adjetivo homérico 5 boup ixXutoí ; ilustre o famoso en la gue rra, ya en la época de Arquíloco era un tópico ^i la adjetivación de los héroes. Plut. Lacón, inst. ^Ip Qlimpiod. in Plat. Gorg 6 a. Aristof. Paz 1296 y sa. p. 28lpf Bergk 6, Diehl Famosísimo fragmento, que., por comodidad en la presentación del texto, separamos en dos pági ñas, y motivo de burla contra Arquíloco. En un combate contra los pueblos de la eos ta de Tracia, el poeta confiesa que abandonó sus armas para salvar la vida. Es notable este ejem pío de espíritu anti-militarista, este instin to de conservación que fue capaz de saltar so bre la moral heroica y ostentarlo sin pudor.Plu tarco nos refiere que, al enterarse los espar - taños que Arquíloco estaba entre ellos, lo arro jaron de la ciudad por ser el autor de unos ver sos que iban contra su concepción de la guerra y del ciudadano.^Parece una enorme risotada des cendiendo sobre la "arete" clásica, y sobre 1 a vida épica, sobre tantos guerreros e lograd os'pc^ su valentía que los llevaba hasta la muerte • Arquíloco prefiere la vida a la gloria. Desde Aristófanes, que nos da la versión más antigua, -8-- �"Alguno de los Saios alardea de poseer mi escudo," el tema pasa especialmente por Anacreonte, Alceoy Horacio^ 1. Saúov ; habitante de una ciudad tracia del mismo nombre. Después de romper sus relaciones con Cleóbule, hija de Lica^jbes, Argüí loe o se traslada avla isla de Tasos % Ube 6^ coctt^ ovod paYiq ecTTT]xev , donde lucha con los naturales de la is" la, a los que r^e^erda con desprecio % Ecclcov tTs 1, El verbo aYcc\\o^.a t encierra la idea ¿^ ale gre ostentación y vanagloria, que en español e ."i casi imposible traducir directamente sin afecta 3^ a la versión. Por lo demás, en todo el .fragmento • campea esa ostentación y una velada ironía sobre las frases y las acciones heroicas, Cf, Müller,op, cit, p, 17o, y la ed, de Romagnoli, 1, Bologna 19Í2, p, Ij.7 ^sa ironía se ejercita tanto en lo que hará, el Saio con su escudo, como en lo que ha rá el poeta (¡comprarse otrot) cuando abandone sin; dolor y"con prisa el escudo que no pudo defender, l,7tapa: 9dcp.vcp ; con un toque el poeta crea un paisaje, una brevísima pres^ncia de 1^ naturale za,. -9- �a^icDUT]TOV xccXXmov oéx ccutos 6 uos 6 e^e'cpuyov Gavatou Te'Xo^.acTTtiG exe ívq ^' e poético0 e^auTiQ xttÍctou.cci ou xaxíco. 2. evtog ; singular. 2*,Parec^ría haber contradicción entre ap¿oy,T y ou xaxuo, que aparece en el último verso." Ar quíloco trata de justificar el abandono de su e"s cudo (sorprendido quizá por el enemigo) con e T pensamiento ingenuo de que comprará otro. Además, el primer escudo, por más "perfecto" que fuera no alcanzó a salvarlo en buena ley. k- ^ope^e^ i imperativo de eooco • Lit. í va yase. Por su sarcasmo lo traducimos por "vayase en malahora". Baraibar y Zumárraga traduce así los versos de Arquíloco puestos por Aristófanes en la bopa d,el. hijo de Cleómino en La Paz * "Un habitanteo d e Sais/ostenta el brillante escudo,/ que abandoné mal mi grado / cabe un florecido arbusto". P a z 1296 y ss.•"~ rCf. Alceo, Í4.9 Diehl, Añacreonte, 28/Bergk, y Horacio, Carm. II, 7, vs. 9-12 : "tecum Philippos et celerem fugam sensi relicta non bene parmula, cum fracta virtus et minaces turpe solum tetigere mentó" "contigo conocí Filipos y la rápida huida, y el arrojar el broquel sin heroísmo, cuando fue quebrada nuestra fortaleza y has- /ta los soberbios el torpe suelo tocaron con el mentón' -10- �"arma perfecta, que cerca de unas breñas /abandoné sin querer. Si la vida salvé, ¿qué me importa un escudó? ¡Vayase en malahorai Me compraré otro mejor i^ -11- �uev cTTOvoevTCí,nep LnXeeq^uóe' aeu.cpou.e voq 9rr.X írjq Te'p^eTcc t ou6e itoX iq .. • TOtooq Y^P ^cr^cc K^ua 71:0X1)9X0 icrBoto GaXacrcyqq v, oi&aXe'ouq ¿ ap-9^ o^tívrjq e^ouev . aXXa 9eol y^P avqxe'oTOLcTL ir p i ) \\tv (ú 9LX 5 eni Hpanrepriv TXquocuvqv eGecrav ccXXote 6 aXXo^; e^e ^ To6e vv }i,ev ETo^^iceG ' ,cri|ia^:(^ev 6^ eXxo^ avacfrs^vouev 6 eirepous eiiap^e i'^Tai* aXXa Ta Stob"Plor. IV, 56-3O. Plut.^ De aud. poet.^ 6. Bergk 9 DTeEl 7. Nos encontramos frente a un nuevo Arqui loco , el elegiaco. Conservamos más de ouaren ta y cinco versos de este tipo, pero quizá sea el presente fragmento el que ^ respondiendo a algo que le tocó de cerca, la catástrofe ma -12* �"Lamentamos fúnebres preocupaciones oh Pericles, ¿quién de los ciudadanos o de la ciudad se de — /leita en los festines? ^ hambres como aquellosj sumergían las ondas del • • •. . /mar mugiente , por eso tenemos el pecho henchido de angustia Oh amigo, los dioses nos dieron para el mal incu . ./rabie un remedio poderoso ; la paciencia La desgracia toca a uno y toca a otro, ahora nos /toca a nosotros y gemimos por la sangrienta herida, a otros ya r :/les tocara. Vamos, coraje, alejemos en seguida el femenil /lamento# riña donde murió su cuñado (según Plutarco, D -e aud.. poet 6, 23 b)^tiene al mismo tiempo mayor dolor y mayor resignación viril El. soldado-poeta protesta contra los ciudada •nos ^de Paros que, a pesar do tantas muertes, s e entregaban a los festines, y contra Poseidón,ima gen del mar traicionero. �Llora la muerte de Feríeles de Paros y sus com pañeros náufragos en un episodio de la coloniza ción y sabe ser irónico.y tierno, sabe alarga r la mano y el corazón para meditar sobre la des gracia que"toca a uno y toca a otro" de los mor tales . 'Apela a los dioses para mitigar su dolor y el de sus amigos, recordando que ellos les dieron a los mortales un remedio poderoso í la paciencia. -No. es pesimista- en los últimos versos afirma el eterno valor .de la vida en una exclamación de co raje..= .-.. ~~ 1 De este Pericles, por el texto solan^e^te sa bemos que es querido por el poeta ; <x> cpiX (v . "Utiliza la forma no contracta pq 2. SccXicciq fiesta,convite. '• . 2. En la traducción del segundo verso segui mós la lección de La^sorrc , op cit#, p. 158,qu^^ rechaza implícitamente la traducción de HauVette, Archiloque,sa vie et ses poésies, Paris 19^5^ P. 17TT 3 ' TOtoeq % tales hombres, tan brillantes can dadanos.•'••: •• • • ' ff 3 -Conservamos para ^^oXtKpXoi^Boio 0aX^^cT(7T]q '• la tan conocida traducción ^mar mugiente" fami liar a los lectores castellanos de Hornero. 9 aXXcc i tiene valor exhortativo, por eso traducimos s vamos, coraje, etc. �Alceo, Estesícoro y Horacio, entre otros autoreg clásicos, expresan el mismo equilibrio entre el d lor y el consuelo i Alceo, F. 35 Befgl^¿ ^ x'o'xo^i eü^ov é l!no es conveniente abandonar el alma al dolor. " Est.P.51,Bergk. .., -/;; % ; ^..^...^ ~..-•--Z - ^.., ' ""^ ••* 'ATeX^^cTTa'ta yáp jtat a^ayava Touq 6avovq:aq" ^Xe le iv ' ; ' •.'"Es muy vano llorar-a los muer v *. ''" tos". : • • .•'••-.•"•. Hor. Cárm*' I.2Í^. ..; . / ' -.. . • - • , • . vs^ 19-2.0 : "^e(i lovius fit patientia -'•' quicquid corrigere^est nefas" " mas la paciencia hace más leve . • '••; : aquello que no tiene enmienda^" Hor>Epod.16,^9"^0g-f vos,quibus est virtus,mLÜielr^ii •• /tollite luctum, Etrusca praeter et volate. . . ;-:, . ^ •.-.••'•• ^ • - • . "/litora. "vosotros, que poseéis la vir tud, dejad el llanto mujeril y volad más allá de la ribera etrusca, " �Ya|)T]\oí> MeYaTiuov ApitfTocpocovTcc Te No^^ou ? c5 \ie^akr\ t , tnte'vepGev Ant Palatina VII,í(l|.l. Bergk 17. Diehl lé.4 Dos personajes oscuros de la ciudad de Naso', Aristofonte y Hegatimo, le sirven para ejerci ta r su ironía. Está lleno de vida anecdótica este epigrama de dudosa autenticidad* pero hoy día nos llega como un desconocido enisodio de la colonización griega del siglo VII, como un intencionado epitafio. ^Podremos afirmar qu e' el tópico de la fugacidad de la fortuna humana, anuncio del "ubi sunt", ya se personifica enes tos dos seres, oscuros para nosotros, pero quf" zas eficacísimos ejemolos para los contemporá^ neos de Arquíloco? Cf. Boisacq, Dict. ótym., p.617. -16- ��E tu.I 6 eyoc> GepaTOov uev *vua\ioio xai Moocrecov epa^ov 6cooov Athen. XIV, 627 c. Bergk 1. Diehl 1. Arquíloco, en este fragmento que comdnment e inaugura sus ediciones, se nos presenta en su doble aspecto de soldado y poeta. En los dos' surge su espíritu individualista, y de esos dos aspectos de su vida se siente igualmente orgu lloso. El Moucecov ,no nos presenta un caso de lite ratura deifica. 1.Gepairtov-ovTÓq '. Como en Home ro , Ilíada. B, 110;Him. Hom. . 32.20, aquí tiene el significado de "compañero de armas", el que sirve par amistad a un guerrero más poderoso, por ej.,Pa troció, compañero de Aquiles. Id. OcL , 19o • Hes. Teog. 100. l.^TvoaXíoio Scvaxto^ . El 3©^© Enialio, e n sus orígenes fue un semi-dios que más tarde se asimiló a Ares o Marte, dios de la guerra. Do ^Evtxogrito de aliento en la guerra. 2.Ka i^ además. ,/, ^ 2. El participio STCiCTauevoq , de e^tcmiixc^i , saber. El "dulce favor de las Musas" (MoucearvMouatov ) parecería consolarlo en la vida gue rrera. El mis m o verbo puede tener el sig nificado de "presidir" o "ser jefe de una reu nión", y,aunque inexacto,no carecería de senti do. -2- �espondeo, se adapta perfectamente con su rit mo entrecortado a lo que quiere expresar '• ot mejor dicho, al sobresalta que quiere produ cir en el alma de sus lectores La Antigüe dad se extrañó por su amargura y por el voca bulario empleado, lleno de términos casero s y de "germanía", desconocidos entre los es critores cultos Hoy día nos resulta enigmá tico en varios fragmentos Muchos escritores de la Antigüedad, espe cialmente alejandrina, lo admiraron y lo si guieron Por el siglo III ^ C. lo imitan .; Calimaco de C ir ene, Fénix de Colofón y Heron das de Cos, en sus cuadros realistas Teócri to de Siracusa le escribió un epitafio Por conocer tan poco de su obra y del am biente social, económico y cultural de .su^ ^época (97)^.^^ estudio de su-poesía se re — (97) De otros escritores satíricos ca's i contemporáneos, el nombre a veces es lo úni co que conservamos, por ej, Cércidas, E,s- crión y Ananio -XLDC- �siente enormemente, porque intuímos que esta ría demasiado comprometida con ella. A menudo .es trivial! su risa es "clownesca", dolorosa .hasta burlar^e de-los dioses (98), ^e sus miliares (99) y-^e. sí mismo. Cabe advertir que este trabajo presenta las limitaciones propias de su fin, que es el de acercar a los estudiantes de Lengua y Li teratura Griegas a varios textos de dos líri cos de la Antigüedad, a menudo olvidados. Es to justifica también algunas notas demasiado explicativas y otras que recuerdan tiem pos L. (98) Hiponax, Diehl 29, p. 8I4,. . ' "(99) Greek Anthol. Leónidas de Tarento, VII, -L- • �verbales, declinaciones, et<,destinadas a fa cilitar la labor personal de quien utilice el texto para su propio estudio Si este trabajo, logra corresponder satisfactoria^ente a esa función consideraré que mi esfuerzo ha sido pro vechoso Debo expresar mi reconocimiento a la Dra. Lea Sestieri de Scazzocchio, Profesora d e Griego en la Facultad de Humanidades y Cien cias, por haberme ofrecido generosamente s u ayuda para múltiples consultas que le hice , y al Dr Eugenio Coseriu, Jefe del Departamen to de Lingüistica, por una serie de útiles su gerencias e indicaciones, y por haber hechopo sible que este trabajo se viera publicado J.M.V. �mos^como en Arquíloco, que estos datos 1 o s exponemos para comprender la figura que s e formó la Antigüedad de este poeta). Se dice que era deforme, hábil y pedigüeño (89) ^ e su muerte no tenemos noticias Los poetas de la Antología lo ven como una "maligna avispa que yace dormida", pero "cuídate de el, pues sus versos rojos de fue go tienen el poder de herir aun en el Hados" (90) Su perversidad no descansa, hace daño al que "pasa por su tumba" (91) y sus ceni zas gritan en "yámbico su odio contra Bupa - lo" (92). Su .sátira violenta es amarga e ingenio— (89)Hip. Bergk 18. Plehl 2l|/a, p. 78.Bergk 'I?. Diehl 2k b, p. 80.* Bergk 19. Biehl 25, p. 82^ Etc. (90)Anthol. op. bit. VII, lj.08. Leónidas , p. 221.r•••••' (91)Greek Anthol. op. cit. Alceo VII,53é. p. 289. (92)Greek Anthol. op. cit. Pilipo VIIBJ4X>5. p. 219....... -XLVI^- �sa crDvepyov outog ccvtí óecfn:o-tvr| ^e i- suvouv, pe^atav e íq cctoxvtcc tov nDos días de placer da la mujer % cuando se casa y cuando se la lleva a enterrar!f (93)* Pero en general se comprende que su gran tema es la crítica social y la vida orientali zada de los griegos de Asia^ Protesta coptr a todo, sin olvidarse de la naturaleza que 1 e hace pasar frío (9^J-) hasta cubrir sus pies de sabañones (95) A pesar de que presenta alguna variedadme trica, tradicionalmente se loconsidera inven tor del escazonte o coliambo (96)• Este me tro popular, cortado en su último pie por un (9^}Eetobo i|-, 22. Bergk 72, Diehl:-81V • " (9^) ^ip. Bergk 17. Diehl. 2Í\, a, p.SO^ Cf^.Al ceo', en Athen. X, Í4.3O a, b. (95) Hip^ Bergk 19. Dieh^. 25., p.: 82,; .-M ^ (96) Ver p. XXIX. Heph. Man. c 5, lo. atribu ye a Ananio, poeta con el que a menudo se) le confunde.^ -XLVIII- '"'..•,..'* �cargar el verso con nuevos significados,y e n *. • • • • * el segundo, todo parece indicar una reunió n casual o una imitación homérica. ^VI HIPONAX La poesía de Hiponax no puede independi— zarse de la poesía yámbica, ni del mundo ar ^ quiloqueano. Es una faceta personal, pero uni da a sus fuentes. Hay un raro fenómeno en su vida c • nrepercuslones en su obra, común a los poetas yámbicos. Así como Arquíloco odió a Li cambo y a sus hijas^ Hiponax va a dirigir gran parte de sus versos contra Bupalo (86^ un des . {86)" Hipo .-Bergk 83. Diehl 70, p^ 96^ .Bergk II• t>iehl 13, p. 980 Bergk 12. Diehl 20,p.98, etc. -•'• ^XEV^ �conocido escultor que lo habría caricaturiza do (87)• Da posteridad alejandrina, con este material especialmente, construyo otra leyen da, que termina con el suicidio de Bupalo. De su vida conocemos poco^ Floreció a fi nes del siglo VI a. C. (88) en la ciudad de Efeso, a la que conocía íntimamente en su es plendor y en su miseria. Sus padres eran d e origen modesto^ Su padre se llamaría Pito y su madre Prótide. Obligado por los tiranos Atena ^ -goras y Comas, protegidos por los persas, sa" le de Efeso y vaa la ciudad de Clazomene. Se ..cree que tuvo actividades políticas, y algu nos dicen que su vida azarosa lo obligó amen > digar y robar para vivir. (De nuevo insisti - (87)En un estudio próximo veremos la mis ma situación en Simónides de Amorgo, enemi g o ; mortal de Orodécides. (88)Según el Mármol de Paro en la LIX 01. Plin.,Hist.- Nat. XXXVI^ 5. Proel./ Chrestom,7. -XLVI- �quíloco como un poeta (67) que no se agota en la sátira, y aun^diríamos, esa sátira es solo una parte de su obra. Reacciona metafóricamen te frente al mundo, va del elogio de los pla ceres del simposio y el vino (68), de las he tairas que alegraban con sus cantos y compa - nía % f TCETpaiv aioXXas Pocr^oucya wopcovas uT]9rG e ivcov "Benigna con los ext^anjeras es la afectuosa sa Pasifile, como el higo de las rocas que nu tre muchas cornejas" (69) hasta la viril melancolía(70) ; f nal jjl iV j out 3 fv Lappcov oute TspTiroXecDV (67)Arquíloco, esencialmente^ es un poeta. Su vida militar es una contingencia (me atre vería a decir como la vida militar de Garcila ^o) pero su vida de poeta es sustancial con él/ (68)Arquíl. Bergk S . Diehl 5 q,p, 6I4.0 (69)Athen. III, 59^ c. d* Arquíl. Bergkl9, Diehl 15. (70)./vrquil. Bergk 66. Diehl 67, p. 50. -XLI- �"No me divierten los yambos ni la alegría" (7D* Es un "hombre de pasiones ardientes, hen chido de amor y de odio", como dice Nietzsche en "El origen de la tragedia", y no encubre su fatiga por devolver los golpes que recib e en su vida, que a veces parece la de un pira ta o Es un soldado que no idealiza su oficio (72) sino que lo transmite gráficamente e n dos o tres rasgó^s . tomados de la realidad(73)* Es un enamorado de la belleza, que tiembla por su sensualidad (7^ o ' Es tierno meditando sobre los sufrimien tos, siente el dolor de sus .-seres queridos (75) y3 sobre todo^ sabe transcendentalizar ese do. - .(71) TzetZo Anecdo I, 2l6 Arquilo Bergk 2o Diehl 20o•"•' (72)No es un "miles gloriosus"o . (73)^rquílo • (lk) Arquíl, 8i^.o Diehl lOi;, (75) Arquílo -XLI-I , • ,; ^; Bergk 3^ Diehl 2, p9 ^ V[r.i Bergk 29o Diehl 25, p 2^cBergk po 52c. Bergk ^o Diehl 7V Po 12^ �lor (76)• En un plano absoluto es pesimista como muchos filósofos y escritores 4e esas épocas (77)^ p^ro esto no lo inutiliza parala acción (78)^ si debiera perecer totalmente lo haría resistiendo- .. Su estilo marca una ruptura con el mun do homérico (79)* No se siente intermediario entre los hombres y los dioses, aunque conoz ca "el dulce favor de las Musas" (80) o Más que el mundo exterior le gusta aven turarse por su propia alma (8l) y no la tra_s mite con abstracciones, sino que,todo lo con creta en figuras plásticas (82)0 Cuando mira ^7) Arquílo Bergk 66 Diehl 67^ *po 50 o (77) Cfo Hese opo I7I4., I78; Homo, riada T 85 ssoRecord0a Teognis I,i|.2lj. ss.y Ale e o Bergk 35, í (78) Arquílo Bergk 66 Diehl 67, po 50-^ ; (79)^ pesar de deberle tanto en el lengua je y temas'. Cfo De lo Sublime, XIII, 3 (80)Arquílo Bergk 1. Diehl lo pe (81)Cfo Wilamowitz, op,, cito po 19. (82)Arquílo Bergk 660 Diehi 67, po 50eV^é a su corazón como a un atleta (vo 2o-3)0 ^XLIII- �a los hombres, a menudo distingue una sola aris ta, la que se presta a la burla y a la carica tura (83) Por eso algunos de sus fragmentos nos traen el recuerdo vivo del mundo sarcásti co de la novela picaresca. Arquíloco es un poeta luminoso, y su obra no tiene nada del otóte ivov itoiq^a, que como una marea inunda la Poesía de tiempo en tiem po No juega con el idioma, se sirve de él Si pudiera defenderse el enigma y el juego per las resonancias misteriosas que deja en el al ma, ni aun así los eneontramos en Arquíloco • Cuando aparecen en sus versos nunca son un efecto buscado En un fragmento (8Lj.)" utiliza un término polisémico para satirizar a un ti rano^ en otro, (85) palabras de sonido seme jante; pero en el primer caso lo hace para (83). Arquíl Bergk ^8. Diehl 60, p. i^8> (8íj.) Arquíl. Bergk '69. Diehl 70^ p. 5I].. (85) Arquíl. Bergk 36. Diehl• lj.lf p. l^2. �"Padre Zeus, no celebró el banquete de bodas"^ "Aqu^l no so librará de mí". -35- �'Opxov 6^ !voct<pÚj9t)<; pe Te xai Tpaiteav • Orígenes, Adv. Cois., II, ^k* Borgk 96, Diehl 95."~ Casi con seguridad este fragmento está diri gido contra Licambo, recordándolo su promesa so lomne do desposar a su hija ^eóbulo con el poe ^ tdm Emplea una locución relacionada con ciertos ritos para jurar : : (discossisti)^ ^ ^ev ubcop eepope t boXocppoveoucrcc xeLPl'5 TTjTepT) os plut Vi^. Dem. 35 • Bergk 93, Diohl 86. Plutarco cita tres voces este dímetro yámbi co, como si fuera ya proverbial. 2. 6ÓXo9poveoucra •'.•• : ( bó\oc;-9povco ) que me dita porfidias y astucias. .56- �"Ha violado un gran juramento, por la sal y la mesa". "La pérfida ofrecía con una mano el agua y con la otra, ol fuego".^^i -57- �Ev 6 tov xa^oeg fie 6pcovTa bsivoig ¿vtcc^e Í8ecr9ai xaxoig - ' Toofil. ad Autolyc. II, 53. Borgk 65,Diehl 66* Esto fragmento nos presenta el antiquísim^ tema de lá ley del tallón, familiar al espíri tu de Arquíloco que ya conocemos apasionado. ^• avTcqiE Í8ecr9ai - avuaiie lBougi ' punir,pa_ gar de retorno. Para las correcciones y variaciones de es te texto cf. en Lasserre^op. cit. nota a lap, 229. A.710XX0V, %a\ ouTonq uev a iuatve xcti crcpectg oXX^ cocr^ep oXXoetg. Macrob. Sat. I, 17. Borgk 27, Diehl 30 , Tambión este yambo nos acerca al Arquíloco furioso contra sus enemigos. >Vo cf. Ox. Class..p. 68m Invoo a", dios de la luz para destruir a sus enemigos. -38- �"So algo importante, al. que mo hace mal. se lo devuelvo doblado". "Rey Apolo, tú a los responsables descúbrelos, y a ellos mismos destruyelos, así como tú des-". ./truyes". 2. oXXuco • destruir. Cf .'.Boisacq, p. 698; Liddell-^Scott, vol. II, p. 1216. ^39- �Ilcnrep Au^^áuBa, ^^oiov ecppaoto to6e; tlq aag ^^ap^e ipe as to itplv ^p^pe icrGa* vüv 6e 6rj Esc- Hermóg. Ret. grec VII, 82O.Bergk 94, Diehl ^^. Arquíloco no solamente se enfurece contra los quo le hicieron daño, sino que se ensaña, se encrespa y los- ridiculiza hasta transfor marlos on "objeto de risa". La antigüedad nos ha trasmitido la leyen da del suicidio de LIcambo y sus hijas por la acritud de las burlas do Arquíloco. Parecería que el fragmento surgiera do una anécdota que reconocemos relacionada con pala, bras de Licambo on el t,lempo de la ruptura eh tro Ne<5bulo y el poeta ^l segundo verso tie ne cierta ambigüedad,* no podemos ubicar lo que trastornó el pensamiento de Licambo; ¿se re -. fiere al rechazo de Arquíloco por yerno? ¿ o s"e refiere a las burlhs actuales de Arquíloco, que lo condujeron por su intensidad a un es tado cercano al do la locura?' : " Gaetúlico, VII, '^I, recuerda estos episo dios y el dolor do Licambo :lf^sta tumba ala orilla del mar es la do Arquíloco, el primero que hizo llorar a la Musa lágrimas amargas. �/I "^Soñor Licnmbo^quo os lo quo dijiste? ¿Quién ha trastornado tu pensamiento. v• que antes tenías firmo?' r ' Ahora * par o co^a lose iudad ano s. ob j oTxT S'cT*t i s a" * :'1 -ba^^ * '^""- •:--'J-^ . Tifié oT suave Helicén con sangro. ^jLicambo bion Ib" sabe 1". ••'.."",.'• También Horacio ^ocuerda la furia ^o loop contra la familia do Ücambo : "Parios ogo primus iambps ostcndi^Latio, números animosquo * socutus Archilochi, non rqs ot agentia verbév Lycambpn". ,^ • .. .\,. (Hpist.^, 19, vs. ^3-25) "Yo ful el primor o c^uo onso(ñé al La'tíio los ya^bos parios,• siguiondo la modida y el espíritu do" Arquíloco poro no los pensamientos ni" las palabras del quo acosé a Licambo" . Cf., además,, Hor. Bpod. V^^ 11^JL^..^ .. 1* ,^taTsp i padre, dicho con i^orifa. U-eepaacrco :; coh a t 4 á^ t decir "o pensar. ' "• : no contracto. Cfé Boisacq,p. �AXX gcXXog ccXXc^ Kapbír\v taíveTcu. Ciem. Alej. VI, 7/ 3^ Sex. Empir. adv.math. 11-ll^. Bergk 3o, Diehl 41..—\ Es una imitación yámbica de un he^ámetro de Hornero^. ..- .^-.; . ^.^^ •-•••'• -: 1. naobir\v i corazón, también sede de. lo s sentimientos, de la vida y de las pasiones. • ..-_^. - - -*í"' 1#aívco ; enca^tar, alegrar.,, .. Q :Zeus ,7caT&'b---ZLU;"'"0'ov-tLeVoooavoí) mocitos, cru 5 • epY Xeicopya Ma s te Mal'btxTi p^e'Xei.. , Stob,.Blj^>Piys. Ip 122. Bergk 88, 1 mocitos i deminio, gobierno, acompañado por un genitivo. Cf. Boisacq, p. 510. - �"Uno al otro se alegran el corazón"^ : (0"d# . ,'228^ elt,s por "S,"."Clemente Alejan- drinp.Strom*, Gf J y 3. .S, Bmp^Advy'• m^ t hXí, llr^aAAocr ^a? :t -a^Ao l^-í-V ttv.r^p / éTCT^p.TieTaL S que Segalá^ traduce ?\p. 6l5'.(cf.}; "Uno a ^otro se alegran de corazón"- "Oh Zeus, Padre Zeus, tú que^gobie^nas el s.. /ele lo y observas las acciones de losfhombres sean •^'••'••^' .•• V'1 /buenas o malas, la ferocidad y ^La. ^justicia d ..también te preocupan"^ l^ • ': ( epboo ) las acciones sean buenas o malas, los actos* Cf • jLiddell, H^G.-S^ott^ Vol. I, p. 682.B-oisacq, p* -271* 2. e^^ -ooa'Q 3* ^.pcoovoq - Ecpopa^^ • tXeccq -eoy^^ ./ a^daz, criml nal, traducimos con concepto^ generales ~ �\ auxa ~ é xe iva xai 9aXaacriov 8íov. Ea Ilapov xai Athen* III 76 B. Bergk 51, Diehl 53^ 1.' Puxa : higo, el negocio de-los higos. Hauvette, Ob ci^ p 55* ctüxsu^^oooq ^f. Boi sacq, p.. 92^'."" 1. GaXacrcriov B íov • la vida marinera^Ar- quíloco exhorta a un amigo, o es exhortado por ' un amigo, a dejar Paros y su vida de comercian te isleñorque giraba alrededor de la venta de los higos,, el principal producto de Paros. li.-X iva ^-exp Tva aquellos "higos" ,pu ede referirse a una venta^ especial o a la agitada vida de comerciante ••... ^ 0r]pixov í " 9^p "^Bestia, sobre todo fe fc^^y salva je. Quizá este fragmento seaparte^ una fábula deArquíloco en la" que un z#orro pi de, •jus'tioia. ai Zeiis. y. se .queja de un águila... • , /^. •:../. ..^ 14. usXe 1 j ueXo) .-1*4- . •.:•• -;.;#. -.;• ^:, , preocuparse •' ^ ^.y.. .: �*Deja Paros y los higos y la vida marinera" �PXabx , opa, |3a0ug yap ^^ xtí^aqiv TapacraeTai ^iovToq,ajicpi ó axpa Fupecov op0ov itfTaTai ve'cpog, a^pa xe tjicavoq^ xtxavp.i o ec, aeXirut^q cpopoq. Heracl. Alleg. J^^i. c 5 Bergk 5I^, Diehl 56. Teofr. III, 8 • SegúnLasserre , ob^ cit^ p 217, este Glauco (que también es un dios ma- rino^ Oxo Classo p* 3^^) sería el jefe d e una expedición preparada en el siglo VI• Re-, chaza la interpretación alegórica del mito grafo Heráclido, por la plasticidad y realis mo do la escena Esta interpretación alegórT ca también la utiliza Alceo, cf• Bergk lo /" Diehl 30. 1 xú^ao'LV , dativo plural de xú^a - 2 A pesar de que ap/cpt significaría^ rectamente aquí ; "alrededor", la idea que el poeta qujfere expresar a través de la tor menta^o de la guerra que se avecina, es más ajustada $ "sobre", para indicar lo fatal que pronto va a caer sobre Tracia j 2 Pupecov El cabo Gireo tendría dos cum bres gemelas, estaría al norte de Tasso y s"o, -lj.6- �"Oh Glauco, mira, ya la profundidad del mar se /agita en grandes olasj, sobre el cabo Gireo se" acumulan las nubes, señal de tormenta^ el temor nos llega de lo in /esperado"" bre la ruta de Tracia* según Praccaroli t "I_JLiri ci greci", Torino 1925 9 P ^l5 los giróos habita rían en Eubea cerca del promontorio Cafareo, *"" • 2e El adverbio op9o^ , habría qio traducir lo por j "vert i cálmente", "en línea recta", por razones idénticas a las anteriores^ 2O LOTqjjLi ; preferí el verbo "acumular" detrás de su acepción común relacionada con u h fenómeno atmosférico, simboliza los malos que se avecinan, •' 3 KiYavei • ¡ sustituyo su sentido principal: "alcanzar" por "llegar", Cf. Liddell — Scott , yol, I, p. 95^-O 5o aeXitTta ^ acontecimiento inesperado 3 El sujeto epopoq al final de la frase aumenta la' sorpresa de la expresión �ouóe ^ Soa^pe^oicri ya^pov aXXa l o"[ii>tpog e tq b ^ • I 718 p I i6s lv Tíoaa(9 Dión Ch. 33í 17 e Galeno , in Hlpppcr Ted. de artlc^ 3 , vol XVIII 1, 357, Bergk^^F^^ffieTTl ^ol ' En este fragmento famosísimo en la- antigüedad, Arquil^o o declara su entereza moral^ su deseo de vivir en un mundo autentico, donde el buen capí tan sea el hombre consciente de su oficio y de sus obligaciones. Se burla del falso guerrero afeita dito y cubierto de rizos" que peligrosamente equi vocó su vocación. Esta aspiración y este despre ció sirven para ubicar la interioridad de una ép_o ca; ya los discípulos de la molicie y la ambición empiezan a cerrar el camino a los valiente^ d e "piernas torcidas" que en su pecho encerraban un ánimo verdadero de lucha y sacrificio. Más^ tarde ^urgi^ Un "tópico" de militar pos -.. puesto frente a militares fanfarrones ^ue implaca blemente llevaban a la derrota a sus ejércitos . Hay sátira y salud en estos versos. 1 ou cpiXecú t vertimos textualmente^, su sig �\?.•••.• t< MlNo quiero al g^an estratega de largas piernas, que es' todo rizds. y.-..se ..afeita con esmero. . •••'.^.-.v.. Pero sí, undvpequeño^ de piernas torcidas •/.- •. v.:, que esté f irmev • sobre sus pies, pieñó; de^valor". nificado es más amplio ; "no me satisface"^ '; . • 1.De 6 iccrcX íaao\La i pasos. : ^ue camina a grandes "• 2.Y^^poq : orgulloso, vanidoso, Cf.Lid*1-" dell-Scott . voló I, p. 359 Como vimos.es fuer teniente satírica la descripción del capitán que cuida más su arreglo personal que su asconden gia sobre los soldados, frente a él está el pe queño, bien parado sobre la tierr^, que--arras tra . con su simpatía", Detrás de .este ^cf^iHpog"" podría ' ocultarse-;la figura del PXat))( ' del frag mentó Bergk-^Ij., Diehl 560 •-'/:- ,••>•-. • • h<> poL^o^ • r -i con las^pierna s.torcida s, ^a tizambo o Cf. Boisacq,Vp.-' 8^4.3..:• .., , : -• ^ ^ :.-r-s Encontramos- el^ mismo tema. enTirtpo ;. Licur go., ín Leocr, 107., Bergl^ 10,; Dlehl \^^9 7 . • i. ^ -Jj.9- ^ �evabe^ 36uqievGc>v 6 ocXe'^eu TtpocpccXov evavTiov cte'pvov^ ev boxoicuv ex^P^v ^^X^ciov xaTagua^e lq adcpaXe'coG0 nal prpre vixcev auxpab^v a ^^Te v txri9e ig ev ot>^) xaTaiteacov o6v)peo aXXa xctpr^C)t^c<v'^!^^ Xa^P ,f| \(r\v ^ xotcrLV acr^^ oG Stob, Flor. III, 20-28^ Bergk 665Diehl 67. En este fragmento tetrámetro trocaico cata lectico,Arquíloco dialoga con su propio "cora" z6nn, con su propia alma. Penetra, como dice Croiset (Op,^cit^ t, íl, p, 198) en zonas más graves y filosóficas, para descubrir su íntimo abandono y la traición de los sereá.que lo ro deaban. Aprende de Hornero a impostar la voz ccn las palabras de Odiseo (Od, u , l8)fpero el poeta-soldado no se encara directamente consi,go mismo, sino que imagina a su corazón c om o un guerrero y lo exhorta al combate "cuerpo a cuerpo", sin preocuparse por la gloria o la de rrota, en un purísimo ologio de la acción Se destaca la virilidad del que sabiéndose -50- �"Alma mía^ alma mía, agitada por males que te /dejan perpleja. jResurge^ opón el pecho a los malintencionados y defiéndete atac^ndolos. Levántate firme frente a los enemigos'y comba/te cuerpo a cuerpo, no te enorgullezcas públicamente de las victo•/rias y si te vencen no te escondas en casa para .lio Mas, por las cosas dignas de alegrarse,no /rar. t e /alegres demasiado y sufre con medida la adversidad^ Recuerda que el fluctuar (de la suerte) t oca /al hombre"• limitado por la Necesidad, igual acepta caer> pero con la protesta en los labios. Conoce a Zeus repartiendo con dos toneles la felicidad y la desgracia , pero en ningún momento el pe " simismo doblega esta valiente concepción d el hombre. Ya nos dijo frente a lo implacable que la paciencia es el remedio de los males incura bles (cf. Bergk 9^ Diehl 7) 7 en ella se refu gia ; "la energía de-I alma -en la desgracia,co mo en la fortuna no ha de ser vencida por' los males, ni exaltarse con los bienes; unos y otros nroceden de los dioses, contra los que no hay lucha posible'JJ. Girard, MEl...s<^n^mient_9__reli gioso en Grecia", ed. La España Moderna, Ma — drí'd, sTTT7'p~ 1Ó9 -51- �. Esta misma concepción rítmica de la vida deí hombre la encontramos también en .Anaximan- dro de Mileto, Heráclito de Efeso, en los pita góricos, Pumpodocles de Agrigento, Diógenes de Apolonio, etc. : 1. ArQuíloco dialoga con su corazón, dejan do de lado toda pasión satírica, pero tomado ' 9 uu. a como asiento del alma (anima) (cf.idén tica traducción de J. Carriure ^ Theognis P . Ele plaques Les Bolles Lettres., París í 9Ip3"7p ^4- g n. 1). Detrás de la melancolía se nota al soldado que se 'exhorta a vencer las debilidades pro — pias con el ánimo esforzado. 1.Ku?tqu.eve ( muxoco ) • El poeta plantea en estos primeros versos una excelente imagen "tornadla del mar. 2.bocue:vnr; : malintencionado, hos-til-,ene 2.;Con^ervamos el sentido estricto. ^ •' 2. El sentido sería j "atacando valerosa - mente" ( •aoocrBcAXco ) (obiciens). 3* Utiliza una figura para expresar el va"lor. ( ctsovov ) (pectus). Ip• — ^• M-^^s; * .. • Estas conjunciones introdu cen dos frases correlativas de gran intensidad por su oposición. "• 1¡_: curo ; . • .., ••• ' • . •. a^aCab-qv * : (palam) públicamejn i.•• r•• ^52^ .. �. .: Esta misma concepción rítmica de la vida de i hombre la encontramos también en .Anaximandro de Mileto, Heráclito de Efeso, eh los pita góricos, Empedocles de Agrigento, Diógones de Apolonio, etc.' '•• 1. Arquíloco dialoga con su corazón, dejan do do lado toda pasión satírica, pero tomado Guue como asiento del alma (anima) (cf.idén tica traducción de J. Carridre t Theognis. P. Elogia que s Les Bolles Lettres, París 19ÍB,p¿^|. .ñTi;. Do tras de la melancolía se nota al soldado quo se'exhorta a vencer las debilidades pro — pias con el ánimo esforzado. !• xuaqueve ( kukccco ) • El poeta plantea en estos primeros versos una excelente imagen " t orna, d a d e 1 m a r . 2. ^eca^v-nq : malintencionado^ host-il-,ene migo...... "••••.*.' •.-•.... 2.•Con^ervamos el sentido estricto. „,'• •' 2. El sentido sería * "atacando valerosa - mente" ( •koocBcXXco ) (obicions). 3 Uti^iza una figura para expresar el va'lor. ( ctsovov ) (pectus). • ^ .. • Estas conjunciones introdu cen dos frases correlativasde gran intensidad por su oposición. • ™ • . • .• 1;..: ^u-ff)' •• ; i.••• ' •.•• a^aCad'qv % í(palam) públicamen t: ^52- .. . r • • �te, delante de todos; se opone, k e v casa). Ij.. aydXXcD :' (glorior). 9 titeo ..(en X/•. •" .••> 5. x^tinecrcov : su verdadero significado sería "abatir" (prostratus). "6. '"Hemos conservado el sentido dex^p^oiai s. pesar de restarle brevedad al verso^ "' ?? •; pu^^as , jon. por peQuog , de. ;•"••• peco^ E s"ta idea de. la., ley o.: r i triio . que pre si de e 1 des tino de los hombres^ ese fluctuar de la Túx^^ es constante en el pensamiento de Arquílocoo' (Cf. E'ergk 56, D'iehl 58). Su traducción lite ral sería, ^ "recuerda qué ley gobierna, a hombre 3^0 v "•';.; los . '•:. Toognis utiliza el mismo tema ^ f s iXróv tol. ^^p v e cru y ^Tcpt|HTO.L^iv etc epY^ocoi.v #ct ^0t.3 jj^rj.6 váx^^> ^^^e cpíXo^x^ avia, vOpouq e^^cppa tvs 8ec^v 6* e tp.^pjXE/vrí bcop^ av pr|L&tcoq-9vri^O^^^ |pY "X pQ^ eg g-Tiog^av^ g^ 000 .otav )auTov ev'Q J^oTTÓoc ^^po tg. Ó "Ten coraje, alma iríia, en la intolerable pruo ba del dolor A los cobardes únicamente so los irrita el corazón; no te. entregues,por^ los revesp^ sufridos,al odio y. a la peña, no ofli jas a nuestros amigos y no ^ logros a los ene migos. Un mortal no puedo fácilmente sustra^r so a la suerte que. los diosos le envían, aun cuando se oculte en el fondo del mar: rósplan deciente o habite el lúgubre Tártaro (Teog.X. I, 1029-1036). ":'• •• . -53- ,-. ..•.:'."• ^/. �Nov 6^ AeoxptXog uev rsp^ei, Aecocpi\o<;^^.l eTUxocru^ i, AecocpiXc^ 6e irívu^. xeiTríi, AeoxpíXoo ^* ^.xou Herodiano alré- de los esqü¿ 57 2. Bergk69 Diehl 70. '^~ •'"•'•' ^ En estos versos de intención política, Arquíloco se burla de un "tirano"-griego y nos en trega ^con brevísimas notas,- las 'característi cas de esta clase de ambiciosos.; ' ", I vuv • Sin duda arrastraría un vigor del que ahora carece porque desconocemos la parto anterior. Quizá se opondría el presente al pas ado . ..'... !• AecocptXo^ : Arjo^iXos • Este personaje parecería s^r un d^magogo y su nombre un sar ~ casmo(de.Xaoq ^ 91X0^ : "amigo del pueblo"). 1. Hay gradación devintensidad en el signi ficado y traducción de ap^e t y • 2. xeij^cci : es un verbo de múltiples sig nificados : extendido, muerto, abandonado, da do, establecido, inmóvil, en reposo, etc.^ e n nuestra traducción insistimos en la caracterís tica de los tiranos que creen que todo está a su "disposición".;:••••••• 2. áxooe^to ' ( axoáco )• Creo, siguiendo a ^s �"Ahora Leófilo gobierna, Leófilojr domina, Leófilb tiene to^o ^a-sú -'"disposición y Leóf i ••:.••_•'.-:-:... ^.\'. //lo es^ llamado1' lavotti, que en'la expre^ión XscocptXoq b ccwo^eTco \ ,, hay un juego de palabras, que ya notamos e n una nota anterior^ Su significado sería ^"Sea llamado amigo del pueblo (Leófilo)"^ Cambia - - • V*H mos el imperativo por un presente para^ carnos a la ironía do esa "invocación'^ ' '• L • "" ' i'-. • �i . AXX AXX . a^e'i .a^v xcdGc^vi Qof\^ bia iTre xal xO iXcov ittóuaT acoeXxe xábcov, *i-^ L ^ ofvov sp^Gpov a^o tduy^s^o^^s Yap ^p.e tg , ev Ateneo^ XI, 1^3. D. Bergk 5., Diehl 5 De nuevo estamos ante el Arquíloco riente y.ebrio, según el recuerdo de Calímaco,el qu^ halla en el vino un"descanso para la dura vi da del soldado. (Cf. Bergk 2, Diehl 2). Pare ce incitar como un jefe á los que están degua dia nocturna eñ el navio, esperando el pombate o la mañana. . 1'. aXX^ crfe ; exhort^ción ^ probablemente di rigida al esclavo escanciador* 1. xcdGcdvl 1#- v^e^ , . (póculum),taza.o copa*. ; . at. vaúg.... vecós# . •••.,. . 2:. 90l'ra : pOL.T.ato -co ^ , ^: ; .-• .Es más.complej o ,• su significado en griego'que nuestra traduc -, cióa y mucho más dinámico; indica : "ir y ve - ' -56- ..* �pasa-con la copa entro los banc^s do. la rápida nave,... •-^ ^ ,' .-• r -• abre las profundas ánforas y toma el rojo vi ,' yjy /no hasta las heces Nosotros no podemos estar sin beber. en-una ^uardia comq esta"^ "- ^- nir", ^circular" (cf.-. Boisacq, po IO33) en tro los soldados, ansiosos de vino,-; queabun • •': da y parecería desbordar' las tapas ( rm¿\in.'^<7T de las ánforas ( xa5cov )o^ ; ^ . ^ ^. ^ t p rcyp^L 9 ^Q ^Ypeoo $ imporat. del áto a toe t y . / a^o Tpoyo^ Él poeta "manda" tomar v ^ •, el rojo vino ( epoBpo^i, hasta el final , d e y las ánforas <^'"• ; •^ . •. . ; ^- ..: if.: vr|9.e iv :. .ser sobrio^ ..abstenerse de 'vino ;A-:---^^:"^^q)uXr!K^..^;.. (vigilia-) (Cf. Llddell- ^ '• . -.- v^•. "Scptt, y,;o: 1.;; xi, p. 19^0. ^-...-^ �ashirtov ovbev vbev ecuiv oib' ¿' ¿Wí'ilotov oube b 6ai){iacrtov,TC8 ibr\ en \LEGr\\-iSpir\G eQt\he vuxt v pov 6 X K O TOU XCl HtCTTCC Ti av&p<-?(Ttvo ^ri^éis s6 p,T]5 ^X9 ^ ¿ti upu^v e taopcov' otcív 5eXqutfi 0T]pe^ avu^fie LijJcovTai vo^ov evccXtov ^a l crcpiv 9aXcxcro'r]^v cdlXtsp i^tl loou Y8^r!'i:a:l9 ^olctl b T]5u\ i^v opog Stob^ ', Se ha querido encontrar-.on esto fragmen to yámbico un dato astronómico,, que oermitiría ubfóar una fecha certera en la vida d e* Arquíloco.. Se habló del 6 do abril del 6hr8 a. C^, del -eclipse total do sol que fue visi ble en Taso en las horas de la mañanaoTambién siguiendo un breve dato do Aristóteles (Rót, III, 17) que coloca^este fragmento en labios de un padre^que se dirige a su hija, se :h a. .querido relacionar inmediatamente a ese pa -. dre' con Licombo ya esa hija con Neóbulc,ha_s ta llegarse a la exageración de afirmar que Licambp.declara'roto el orden universal por que su hija rechazó a Arquíloco 1" �"Nada es efecto inespe^ado, ni ^sombroso, ñ i ./se .puede-negar con*"jüranento^,;,^-: ^después que Zeus, Padre do• loa Olímpicos, puso la noche al mediodía, oscureciendo labri . " .• • v/liante luz dol sol^^ Vino "a los hombres un sudor pavoroso, Ya dosde entonces--todo so justifica . y ^todo puedeh e.sporar los hombres que llegue '•'.••"•' '-;'••/a suceder. -Ninguno de vosotros se ma^avillo por nada do • '.^;. /lo^ que vea, si las floras pacen en oí sitio mo.rino de los ... ' ' " ' •'/delfines y a aqacHá s. las o las..^sonó ras . del mar sean más '• •/queridas que el continente,.y si a é^toa sea agradable •••..... '• . /la montan a ". El tema desarrollado se extendió mucho _en '• t^e^ los poetas de la antigüedad; Arquíloco so l\cntrega por un instante al pcsimismo( en 5s avbpaaiv ) poro en seguida so recupera, y cu ^brc de secreta .Ironía'los ilógicos ejemplos fi_ ^ . . asAiiriQ is . i q "1, : que no sé stí puedo esperar. Lid^ dell-Scott^ .vol'^'I, p/ 28.' 2. 9a^^a' ' • ? maravilloso-, milagroso, Cf, Boisacq, p, 335*' : tqGmitad del día, -59^ �1^' '• lf* t^^.9 : aoristo de ep^opeet';" s-; .5 '..xaTtíeXítTc: •' kcíI eití 5 "itLOTCD : creer, oersuadir* Cf* Boisacq , p. 787. 6. e'd : elisión de sti. !.7# vopov evaXtov : perífrasis para indicar el mar, 8# %a\ crcpiv, es paralelo a toToi 6Ív# 9) \ se sobreentiende que el orimer término se refiere a las "bestias que pacenTl, y el segundo a "1 o s delfines"*. Respetamos el texto sin incluirlos en nuestra traducción*^ 9. vhr\e iv opoq • boscosos montes* En los últimos versos/especialmente, Arqüílo'co nos da un ejemplo inicial de literatura paradoxográfica (colección de acontecimientos raros y maravillosos del mundo) que aparecerá luego e n otros autores^como Calimaco de Cirene, Virgilio y Horacio* "Ante leues ergo pascentur in aethere corvi, et freta destituent nudos in litore piscis, ante peverratis aniborum finibus exsul aut Ararim parthns bibet aut Germania Tigrim", '"Antes será que ñor los raudos "vientos los veloces venados apacienten, confundiéndose así los elementos; �"y que los mares de su seno ahuyente los peces a los bosques africanos, y de su aj?di,ente arena se •alimenten :. / antes será que beban los lejanos Partos del Rhin, trocadas las regiones, \ y-, del undoso Tigris los Germanos," (Virg# ^g^. 1-59. trad. de Félix M. Hidalgo y Miguel Antonio Caro, Madrid 1909, p. 7). "Terruit gentis, grave ne redirét saeculum Peyrrhae nova monstra questae, omne cum Proteus pecus egit altos visere montis, ....-•-• • piscium et summa genus haesit ulmo, nota quae sedes fuerat columbis^' et super iecto pavidae natarúnt. . aequore dammae". :"Puso espanto en las gentes, que no volyié ra- el desastrado siglo de Pirra condolecida de los portentos nuevos, cuando Proteo llev^ su rebaño de focas a la cu^bre de los montes;; cuando el linaje de los peces se detuvo en-^ 'tre las ranias de los'olmos, antes, asiento de .las torcaces,-y •sobre el mar raso y tendidp. nadaron los corz^s temerosos" •í-.: !?>.,^# ^-;' . '•• ';'.^ ' ' '•: . . . / '' \ - [ • / . V- (Hor. el, Carm.^^. 5-12.,Trad."Lorenzo Riber -Aguilar, Madrid 1945, p. 585). J : '<:" -él^ ..• �Toig Qeo ig TiGei tcc Tiavua* tcoXXc'x ig [lev e^ ^^,,, xccxcov avtpsg op9oucfLv j^eXatvíj xei^evoug s^t X^o iio>.Xrr>i tg 6 avaToeiroocri xat uaX es *OTCTL'oog- xXivoucx ^ETteiT^ TioXXa yi'xvs'zn'i xax xat 8 loo )(pnu'Q TiXavaTat xal voov Tmoríopog. Stob. Flor, IV^ Ul-2.k* Bergk 56, Diehl 58. Fn os te fragmento tetrámetro trocaico, Ar'quíloco nos da su 'conce^ción de la omnipoten •— cia de los dioses. Este es un viejo tema, usa do ya por Hornero y por Hesíodo que veía a Zeus "doblegar a ".los, "soberbios y exaltar a los hu mi Idos (Op, -. 6 J,^. Luego fue tomado ^or otros au^ tores de la-antigüedad más.tardía; también es tá representado en otras literaturas y en espj^ cial en la literatura bíblica. En Arquíloco- no- es nijiguna novedad; ya vi mos otros* ejemplos (cf. Bergk 9j- ^iehl' 7;Bergk 66, Diehl 67; Bergk 7Í1, Diehl 7I4-) que nos pre sentaron su pensamiento sobre la vida como una experiencia extraña y llena de hechos Impre — vistos, presidida por un puGuog , superior y misterioso. Pero^a pesar de concebir al hombre como un ser desarmado en un plano absoluto, sü viril melancolía le da nuevo vigor para la lu cha ^n los planos-relativos, encrespándose con -62- �"Confía todo en los dioses, a menudo levantan' a los hombres de sus males,. '. . (cuando están) postrados en la tierra sombría, y a menudo arrojan al suelo a los bien afirma-- (dos Entonces nacen muchos males, y por cosas de la vida, va errante con la mente enloquecida". tra la seguridad de su derrota. El poeta siempre está presente, especial mente en la belleza de su imagen del hombr e arrojado al suelo por los dioses, para casti gar su soberbia, "que hace concreta la abstrac^ ción de un dolor subjetivo, fuerte y reposa do. ' •• "'•". •- ' . 1. tl9t]íjlC ( ..'•/-. ' . • *!. TiGefv perativo. CfV; Boisacq, p. •) infinitivo im ^ 2. fxeXcctvT) ; es característico en la adje tivación homérica hablar de la "negra tierra"^ que nosotros variamos levemente. 3* pePrjwÓTdG ' (firmiter stantes), El mismo motivo lo encont^^mos en Mimnorno do Colofón : ' "-.••-..•• ! H^ ,oícc ^e cpuXXa ^¿S^ i TtoXoavGe^oq ^ ^OT afijj aúY^C^b^e-ücci qeXtoo, LxeXot Tcq^utov eicl XP^^o^ av6ecriv -65- �ixe9ccc9/ Ttpo^ GeviÓb Geayv^is.iÓoTe^ b^nre xcchov ov Krjpe^ 6e/ 7tapegtfí^w<ji>^jLe\o:i fl M^t)^c7a TeA-o^ Yi r¡ 6 ETept] -'Gavairo io* ... o ...... ^ .,..^. o .^. .. .... O/.. b-. .•i...........^.......ouoe Tt^ e G, .cb Zeuq ^,fj naxa TcoWa 5l6ol. "Como larj hoj^^ que •gc.:-minani en la florida primavera, K'.Je losvrayo^ fecundantes del sol^ así gor^ajiios por un noinen¿o fugitivo la flor de la |uvent^d-¿ sin 'conocer ni '.el bien ni el mal que proceden de ios dioses Las ; líe res nos • rodean, una :ir, co^duce -a la dura, vejes y. "la' ó íjra,. a la muerte', c-, <,.> . e V•. • a ••. •• *<> • •. c • * • • o o * • o. -o • ^- < .. r.d . r c o •. J i1, uo hay ñadí,© entre "los hombres, al que Zeus no lo cubra de males". • (Estob. Flor^ IV, 3Í^.-12 H. 'Bergk 2, Diehl . 2).,-.. ; .•.^'•...•: oalyo^covtov YLYve'r^l' coaitep ovap ov "Breve es la vida como un sueño". (Estob.^lV, 50-68 H. Bergk 5, Diehl �También lo encontramos pn Teognis de Mega ra; '• ;• ••• '" • ••; :- -; •• • • Oo:sig3 Kupv sa.TT]^ xai ?^eobeop cut 7W-- Picol todtcúv ^coTop^q cqicpoTsccov avac^oro i o^ i\^:T"'ta v ¡a i'''•-•*•^•!, V'*" <^ l^> tec í-i^ *Geol 5e xaTa ooeTeoov mav^cc t^^-ouctl voov "Nadie^ olí Cirno,, es responsable- por su vic toria Ó su error „ une. y otro-nos viene de los dio'ses.. • • •. . . . .. . ... .. ...<•.-. ............ .... La ignorancia,- no,s inspira, a los hombres .. va nos pensamientos, áón los•dioses los que cond^ con tp do según sus • voluntades.. " , •'• . '• \-:'~ (Teognis,"Lib.. I, Í33-I3ÍÍ, .l[|J-lli2. Estob. L^tXIX, 1. Bergk : Poetae Lyrici Graeci. Par s 1, p, lf-93 Pi^^^l • An the logia- Lyr i c a Gr ae c a % Fase. .2, pp. .,10-11)..;. -.. Solón de Atenas; •Foioé 6e -T'o't. 6'vTfuo ipi.kc^áov epepe 1 q6e .... • ---: • :- ••' ' • '6fJ ucop a b acp^xta Qecúv yLYve ^^ L ^• ^ a vatgjv o "La Moira da a los hombres el bien y el mal sin orden. Los dones "..de lo.s dioses inmorta .'. les son inevitables". , p (Estob. :FÍor.- IX,' 25. Bergk. 13. Diehl I/6^- �arfvf\$ xccl xoprj^ ^tjv rojVT^fop ivr orepayv. Hefestión, c,15-l6^ Bergk 120. Diehl Según el- escoliasta de las "Aves" de Aris tófanes \Vj(A\. ), este verso pertenecería a un extenso Himno destinado a las fiestas de Deméter,.adorada oon especíales-cultos en la isla de Paros. El mismo escoliasta nos dice que.esta.composición-le.valióla"victoria en un concurso. Ese Himno : Iopa-x^oi , se 1 e atribuyó-a Arquíloco desde la época de los alejandrinos, pero carecemos de fragmentos y noticias quo iluminen esta parte de su pro ducción. ^ .,-• :• .-^ • .:.._. • Es un verso asinartetq compuesto por. un 4ímetró yámbico y un dímetro trocaico cata^ Íctico. Junto al siguiente fragmento son qui^ zas "los únicos fragmentos hfmnicos conserva dos. Íyp ig ' i fiesta o asamblea del ptie blo. Cf. Liddell-Scott ^ v o 1^ II, p.129^. .: 1. Deméter : la familia y la patria de Arquíloco siempre estuvieron vinculadas a 1 culto de esta diosa. Pausanias(X, 28-5) díco quo Tellis, su abuelo, llevó de Paros a Tasos el culto de esta diosa; -66- �"De la sagrada Demeter y de Core, celebrando la fiesta". G. Pascoli dice:"d"notevole che'Paro, la a tria di Archiloco, sia,'dopo Eleusi, il paese • :• prediletto di ^Ddmetor, si che l'isola si chia md Demetrias. Archiloco foco anzi alie duó dee un inno...". (Cit. por G. Lipparini : Ant. del la lírica greca ant., Milán 1939* p. 63). Cf. también Hom. himn. Cerc 203 y 1|92. Cf. The Qx. Class. Dict.. p. 263 y LiddellScot^",... vol. I, p. 385. -67- �T^veXXa. KaXX^vCHe1 xaip '''ava'^, 'HpanXeeQ, aoToq ts Hat ^IoXaoq aiy^qTa 5uo. KaXX iv iHs- XGc-Ip * ava^ ¡,? ^HpaxXees i.-• Esc.. Aristoí*-.- Av. 176'4'. Borg^^ 11^. • Diehl 120. ...— •.' Este fragraonto do un canto coral yámbico^ conservado por el escoliasta do Píndaro en una versión más breve, fue escrito en Olimpia en honor de Hercules y su fiel Iolao. En sí es un canto do victoria, que no de termina ninguna singularidad dol semi-dios; quizá por oso más táre^e se repitió en honor do otros vencedores (Cf. Pind. Olimp. X, 1), po ro su origen soría la victoria que logró Hér cules sobro Augias,'según el escoliasta d o Aristófanes (Ay. lf61|.). Es notablo la musicalidad y el ritmo del fragmento, acentuado probablemente por la"voz do un corifeo que repetiría el estribillo. l^^-3-5- TrfveXXa : voz ^^ • '-68- indeclinable �"Tra la la. Oh glorioso vencedor, Hercules rey, salud.' Tra la la glorioso vencedor, tú y también Iolao, los dos terribles. Tra la la. Oh glorioso vencedor, Hércules rey,- salud." que imita, según algunos, la modulaci^n do la flauta y, según otros, el tañido do la cítara, Puc usada en los cantos dé victoria como u n estribi^lo o "Leitmotiv" © Correspondería al moderno traía la (cf. 'Ld d del-Scott. vol. II, p. 1788). 2. KoXkiv LHe-^aXXoq ,' v{%r\ • Es innoga -••• ble que ol termino so fcronscondontaliza al sor. casi un apelativo do Hercules . I4.. I'oXaoq : auriga de Hercules y compañero. Arquiloco utiliza el duallaxp^ para "referirse a ellos,"acercándolos en jorar quía. Cf. The Ox. Class. Dict., p. J^57 -69-. ���Ou&e BCCVCOV O ltp^$'OC; CD ETllTETpOcpE Tl)}JLB<^ :..,- AAKAIOY.Anthjrri,536. �Q Zeu TtaTepj Gecov Ti i p, p OXuu-Ttíoov 7taX.^u. oux e^a^íaq oux e^a^íaq xpvaov^ xpvaov apy^pou Tzotz. ~ad Lycoph. 69O. Borgk 30 A-30 B.Efohl 3^-35. Esto fragmento y los siguientes (Borgk 1 6 , Dichl 24 a; Borgk 18, Diehl 24 a; Bergk 17,Dichl 24^?. Borgk" 19-, Dichl 25 y Diehl 29) los coloca ~ nos juntos por parecemos trozos do un mismo po_ ma o participar do un mismo clima poético.Nos in troducen cñ el mundo y.ámbico do Efe so, la ciudad de Hiponü^., en las miserias físicas y e^piritua les do los hombres de las clases bajas, y 'sobro todo, nos hablan do una "florida picardía", mu chos siglos antes quo Lazarillo gateara a ori — lias dol Tormos. El poeta so coloca en actitud burlona frente a los dioses\ suplica, ^ero conoce la inutilidad do su podido, y termina por insultarlos,"como un sor resentido contra todo y contra todos. Esa invocación a los diosos¿ propia de los p otas ^picos o trágicos,es un dóbil recuerdo. Uti^ liza ol mismo Olimpo, pero la incredulidad y el prosaismo nos dan su antítesis. Su lenguaje ostá lleno do oscuridades (para nosotros) ñor la abundancia de términos dialecto los y do giros pro^ios do la "gormanía". Hiponax increpa solo un mundo de injusticias, -7k- �"Oh padro Zeus, rey do los diosos olímpicos no me diste el oro,;, rey de la plata". y maldice^ hasta asustar a los poetas" mono — ros do la Antología, quo so vengan fabricán dolo otra leyenda tan cruel cpmo la-de Arquí loco^: . .: ... -\, ,/.• Leónidas nos da una muestra- í. "Basa ^u a - vomento al lado de su tumba, para no.-dos por tar a la maligna avispa que yaco dormida#••*•'. o^ídate do el,, p.uós sus;versos rojos al fue go,' tl^nonol pode ^• do herir aún ene 1 Ha — dos". (AnJ-, Pal. VII, l].O8, p. ,2¿1). ,;; 1.. ^áXfius ^f, jónico por 2. ^i " : intorrog. ,* le suprimimos on nuqs tra versión. 2. eboHccG : aor. primoro act. do Cf. esto segundo verso con los fragmentos Borgk 19, Diohl 25 y Dichl 29. -75- �, cpíX Ep^q, Maiabeo, toi, ^apTa y^P ^áxeos p Tzotz. in anoc. ose. Lycoph. 855- Plut. do absurd. stoic. o'pin. c 6. Borgk l6, Diohl 2Í\. a. Trímetros yámbicos, oscazontos (coriambo). 1 Mata ! Madro do Hormes*"ontro los dorios representaba á la gran Madro. Cf. The OxClass. Dicto^ p. 532. "\-\ ,1. "K^XXr|VLoq-a-óv , adj. ^de Cilene,^ion- to do Arcadia, quo,por ser adorado -aHíf" sirvo do epíteto a Hciracs. Cf .Liddell-Sctb^t. v o 1. i, P.:.ioq8. t_ 2. ^2. eTCso^o^altoi piycia ^.^' * • t5.%^^ supplico.*• : holado^Cf. Boisacq,. p. 8Í4.O. ^76^ �11 Hornos, amado fícrrnds cilonida^ hi jo do Mniá, yo to imploro porquo do.sgraciadomc.nto ostpy • > ^•' 'inuy helado" ? -77- �Aog x^aivav Iit^^ovaKTL xa I xt^rtacro'ía'xov xai cappaXtaxpc xaaxepíaxa xai cTffprt^ e^tfxovTa T.o.UTe'pó^ Harpoc. 117-8. Borgk 18. Diohl 2Íj. a. 1. El poota oxpono su nobroza omploan d o ol vorbo en torcera persona singular, y agre ga ol toque amargo do nombrarse a sí m 1 s m 'o ITt^^ovaxTt como hacen los mendigos y los ció gos al pedir una limosna. 1.xuTcatfcncrxov (xuita^Gis) : lo pono on di minutivo (tambidn Y^a^vaV ^• Su traducción dT recta sería : "capiiba" y "tuniquilla"; prefo"^ rimos insistir con nuestra traducción en 1 a pobreza do su podido. 2.crapPaKov " : calzado para el invier n d forrado"do piel. Cf. Liddell-Sopt,vol II , p. 1582. 3.Parecoría que ol poeta, para burlarso do la inutilidad do su pedido, pide una suma importante do dinero. �^^ "Concedo lo^, a Hippnax uno. capa-y una mísera ".•--. •-.••_•:••'••••.-• /túnica^ y poquoñas sandalias do piol '-,>.?.. [ ,.. y sosoñta dáricos de oro". . ' v : . - 'iv i.'. •-. •>'••* ¿ ;• "i\*.\ *• •'•• *> \ ^ �Aog ^XaTvav Plut. do I^^TCovaxTL, xapTa yap absurd. stoic. opin. c 6. Borg 17. Dichl 2k ^r^ 1. Podríamos aplicar una nota anterior a ojs to Verso (p. 78) o insistir en la gracia o iro nía con que pido ayuda a los dioses. 2^ Sccp^;3axuco (8ftp.&afvco) :Mdcntibus crepito". Es casi imposible trasladar esta voz onomatop^^ yica; quizá ostaría más cerca ól termino ': "cas^ tañó toar". Cf. Boisacq, p. lll^, y Liddell-Scott. vol. I^ "p. ^05.•' r �\ lm^tl "Conc^dele a Hiponax una capa, • • ;, . porque desgraciadamente bate sus; dientes dé A ' V /'b ! •^.•:.\^.^ ^* -. ? ./. ..' . -i -8Í-' �hjxoi yap oux ebcoxaG oute xco x^ 6acretav9 ev ^^ip-ocívi cpapp.axov * out 9/A// acrxEprjcn toug ^^o6ccg 6acreLr)criv cog p-rj jj^ol xt^ueTrXa pí]yvuTcci Esc. Lycoph. 855. Bcrgk 19. Dichl 25. A pesar de no mencionarlo, la identidad con los podidos de los fragmentos anteriores hac o pensar que el poeta reprocha a Hcrnios, la falt^ a ^. do consideración para con su devoto (ot)>c e6co^aG). No hay odio, pero sí amargura y burla. ca 2. En esto fragmento particulariza la tdnipedida : bn.aziav (baove;). 2.piyeuG ^piyousl Cf. Liddell-Scott-vol.H. P. 1570. 3.baaeL^atv # So sobroontlondo por la lec tura de los fragmentos anteriores que las sandji lias oran do piel; proferimos no traducirlo,por^ quo on castellano so perjudicaría con ol paralo_ lismo do beccre tccv del verso 2. ccg : "abscondisti". La conjunción toG parece- el testimonio der' -82-í �V "Poro no me disto la túnica do piol para remedio dol.invierno helado, - ni abrigaste mis pies con sandalias para que no me broten sabañones". sus esporanzas perdidas. Los sufrimientos pro vistos so van a cumplir por la .durc^za.-do s u suorto; vorá :brotar ( p^y^xo^ los sabañones ( ^{\LE'T;\a ) on sus piornas expuestas al frío . a , ? *. -85- �J 6e e g - ^cü i>c i . eX9<dv "bu6ají ^^ frce v.v I titiídva^ 6 i&cüU- i u jxvag;: dpY^po^' Tp i ~to ~ xat XX . ' Escol^ Plut. "9. Diohl,;29. • -Una ligera sonrisa volteriana cruza ostos' versos quo plantean el tema do la Providencia, pero al fin ostallan en "una frase amarga y, so bro todo, despreciativa. Parecería que so íw' biora"resumido la parábola anterior do su mi*scria, en esto fragmento dirigido con ironía al dios do la riqueza, "Plutón>ffquo os ciego " y "miserable do =- alma". ^2. TcpKta VTa oiKia 2.Ver nota p. 78. 3.Treinta minas do plata corresponderían aproximadamente a cinco mil pesos uruguayos. cppe'vccg : acus. do rolación. / f �"Plutón, quo os muy cíogo, on ningún momento llegó a casa a decir : Hiponax, te doy treinta minas do plata y muchas otras cosas. jEs mise^able do alma1.11 -85- �EpeVyap outo^ KuXXffvie Mcua&o^ *E'pp.rf." Rriscian. mótr. Tcr. gramm, III. i|26. Borgk 20. Diehl 27. Justificamos la presencia do este frag mentó en nuestra traducción por las evidontes relaciones que tiene con el fragmento Borgk l6, Diehl 2Í^ a. En esto el poeta supli ca humildemente; en cambio, en ol presento ', duda do^ dios y9acostumbrado a su ánimo vio lento, quizá en los versos perdidos, estalla^ ría su odio contra Hermos, como lo hace onel fragmento Diehl 29, contra Plutón. V 1. e tpco 9Kt . jdn. por epco. V c-/9^^9. avopa^ to^to^^ oouv^ ^ t ^ttaXe l p Priscian. de metr. com. 2lj-7 Berg 21.Diohl 28. ! 1. p'LY^n " ": ( pi.Y"S". ),* "que hace tiritar o temblar"^ Cf* Boisacq, p* 8IO -86- �"Por que diré así : Horraos. Cilonida,hijo dó /kaia". "Un dolor terrible descenderá sobro estos hom- ^87- �^ A •. BaXXs tv nal Xeúsiv I^^n^ Choerobosc. syl. antic. I, 6, p. 195 c.Diehl 32.; wl. xeXeucd 1. : incitar, empujar. Cf. Boisacq,p< Xeuetv( Xeuco );lapidar. \íanapiog oiic, B^oeue l ito^cra^. Escol. heph. Bergk 22 A. Diehl 30. Este fragmento, según Romagnoli, se." referiría -a alguna costumbre de la gente del hampa de la^^o ca de Hiponax. • 1* - G^psuco : cazar. Cf. Liddoll- Scott , vol^ I, p. 799. -88- �"Los incitaba a que Hiponax fuera precipita do y lapidado". "Foliz el que ^caza quemando".. -89- �Arco 0" oXecreiev ApTe^.i, ae be " Tzetz. iñ Cram. An. Ox. III, 310, 17. Bergk 31. Diehl 3^^ Esta forma dialogada anunciaría ya ñor o 1 sVI el futuro género dramático^ 1^ o\\uy,i : destruir, fulminar, perder.Cf. B^isacq tP ^98 9^ /<•A UXlYa CpOOVODQÍtV Ol Xa^-lV Tzetz. ad.. Hosiod. Op. v. 336. IBergk 73 . Diehl 66. 1*. xaXtv ' ( x^^^co ):vino puro. !• -Kemmo^ec;- til veo : cf. Boisacq, p. 785- -90^ ��Xpovo^ be q^euYeTca ote \LX\be elg a Stob. Flor. 3. XXIX-i|2. Bergk 28. Diehl 62. Esto fragmento, a posar do su brevodad, s o contrapone a los fragmentos Bergk 21, Diohl 28; Diohl 32 y Bergk 22 A, Diohl 30, por su clima reposado, moralizante y ligeramente sensual. Es tan lejos el Hiponax profetico do Bergk 21,Diohl 28, 7 ol que so presenta a sí mismo perseguido a muerto por sus enemigos (Diohl 32). püY0^ : on su ^cope ion "más corriente in", sis te en el concepto dó "huida". Cf. L id d e 1T3 Soott,vol# II, p. I92I4.. 1. ?i : numeral...,-.-.• 1. apYo^ , jón. -92- ��O |j,ev yap auTcíyv T]a^yr) Te xa! ptÍ86f}v 9ovvi6a Te xai ^idttcotov r\\Lepag 6aivu^e vo^, coctttep AapA|)axT]voe xaTecpaye 6t^ tov xXrfpov cocfTe ^pT) axa-nre iv opeta^j cJÍ^xa p-eTpia xat xplGlvov xoX\Lxa5 ^o^Xlov yópTov Athon. VII, 301}. B# Bcrgk 35. Diohl 39. El ojo do Hiponax sicmpro descubro 1 a faz burlesca del mando, poro su sátira easi sicmpro se dirige al núcleo social, sin par_ ticularizars^, como deseando corregir las fallas del mundo a "travos de la terriblo pi_ cota do sus versos. Contra un hombro anáni^" mo, probablemente un griego do Asia Menor , va dirigido esto fragmento. Lo imagina m os palaciego, fascinado por la vida do Orion te. Pero la suorto os mudablo y do un oxtro_ mo opulento ( GoyvLba/re xa! jj^ottooto^) pasa a la miseria ( a^xa ^eTpia Tpooycov )• 1.Hemos conservado los dos advorb ios en la"traducc^ón. 2.M.OTTG3TO.V : "picadillo, jigote. Cf • Liddel 1-Scott, v o 1# II, P. H57* •- •: -9i|.- �"Uno do estos,, silenciosa y abundantemente, banqueteando todos los días menudos do atún como un eunuco do Lampsaco, consumid su patri- /monio , do manera.que ahora debe cavar la roca do las /montañas , comer los higos contados, y pan do cobada,man* jar de esclavos " • %^Y j"^ xrrtecr0 ico • Cf. Scott /.vol. I, p. 925. Liddo 11— ^ cr^errte iv : cavar, arar la tierra^ ^* ^ie^rp toe : medido, mediocre. Traducimos con cierta libertad, émuóWina : pan do Tesalia, cocido, sobro las conizas,-..-.-. -95- �El ^jlol Yevoi'T;o TOipGevog, xaXif Te xat ^epe iva. Hephaest. 30. Bergk 90. Diehl 79. AaBeTe uod 0a luai ia 5 xoiko Bou^taXo^ tov loc; y^P eip-i Kou^ ap-apTavc^ jíotltcdv Suid. s. d. Bo^-TtaXo^ . Bergk 83.Diehl 70. .96. �"Si me tocase una virgen hermosa y tierna"- ^-^_ . -fi-_-. ^Ifl "Toma mi túnica, quiero herir los ojos de /Bupalo, soy muy hábil ,y no me equivoco cuando hió./ro". ^97- �Qg oí jjlev ayet BomtaX¿p xcrcr)pcúVTO. Tzetzes. Lycophr. ij-3^ Bergk 11. Diehl 1. JtaTapaop,a t : maldecir, imprecar. Ti oxp ^ci^aV'oi Baojca"^ o'<uvG;;HT}ü'a Choerobosc# Epim. I, 280. Bergk 12. Diehl 20^ ^98- �"Parece que a ^úpalo todos ló maldecían". "¿Cómo, viviste en la misma casa del mal /vado Bupalo?". -99- �Mo^cra ^ eaGÍet ou xcrua xoqio^, evvecp ,OTKog \(jr{cpt61 xaxoq xaxov o?tov órj^ocrir) itapa 0iv Athen. XV, 698. B. Bergk 85 . Diehl 77. Este fragmento es una sátira lograda del hexámetro y del estilo épico. Según Ateneo (15p. 69^ b),que cita unafuen te más antigua, ésta es la primera parodia de la .literatura griega. El poeta invoca a la Mu sa para que le inspire las "hazañas" de un fa moso comilón, utilizando tópicos prestigios! simos. Los últimos versos resultan más bien os euros. Se refieren a las desgracias que sobre vinieron a Eurimedón. 1) Eopu|ieóovTLaóea : seguimos la lección de Bergk que lo considera patronímico. 4) Traducimos "proceloso",muy conocido por las versiones homéricas para insistir con s u H:ono burlesco. -100- �"Cántame oh Musa, a Eurimedón, mar de Ca- /ribdis , de vientre voraz, que devora todo el uni -" /verso, y cómo por una mala votación la mala suerte lo destruyó^ Esa fue la decisión del pueblo en la orilla ../del proceloso mar"^ -101-: �Ex be TT^g -meXXri^ , aXXoT* ^Api] Athen II, I|_95 c.d.e. Bergk 39. Diehl 17, "-¿102- ���- H a T"A BIBLIOGRÁFICA T BERGK, Poetae lyrici ^raeci^ Leipzig 1861. . _ . . :. , ; R^ BRASILLACH, Anthologie de la poesie gcec- que, París I95O Ec GARRIERE, Theognis. 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B.51 - D. • p.28 la..1*2 53 ....................1*1* B.52 - D.5I* ..XXXIII b. 53 - D. 5518 B. ^^. 3^ ,- p.(^ . ,5,6. ..^...;.;.1*6 B. ^ # 5.6, .-. ,P.... .. .58...^.-...62 B. . . 50. -. p... , . . ¿O. ^...l*fl B. .-^65. r p... ... ^.38 B. . .^,6^ .-.. D.. . ^ .67. ........^....•..50 B.? . Pa .". v . t , • 7^- ?•• •*.•••%•••••••••"••jhb. . , 71. - p.....71...............;...^.30 B. ^ 7l|^ r. p. .... 7].......... ^ .58 B. ,.77.r.P. ....77^.....XV B. ,,01*..-.D... .101*.. •...¿..^......^.32 B.. ,Q5.r.D.\. 118..'.................^.30 B. .88.-.P... t9lj.......1^2 B. . ,92 ^- P.'.'. . ,87 .•".3k b. . ;93.T,Pt ....86...,^5^ b. ,91*.- p..., „, .88*.1*0 -110- �Berglc 96 '-'Diélii % •••.••••••••••••.•• p. 36 b. 99^-1^."* ^'29::;.......:.......^..:3^ b. ioé -*d. " • '98 ;;........:.*..... xxXin b. * 119 ^ vr- izo ;.;.......;..........; 68 b. ^ • 120 ;- *d.; ^ • T19 •;.'....^...;.•.'........' 66 B. - 'll0 - ^D.^ * ^^ '^ "• ."• •• • • • • ."• • • XXXVI HIPONAX Bergk 11 - Diehl 13 98 B# 12 - D. 20 " B. 16 - D. 2k a 76 B. . 17 -D." -Zk h' ........'. B. . .18-r-D^. B. . . 19. r. D.., . . 25 B. ..20.^.D. 80 Zk a....78 . 82 :27 ..............¿...... 86 B. %:21. r,P..^28 ................. " B. • 22, A. r,D. 30 ^.................... 88 B. 28.-P..,.62.........<. 92 B. . 30^,-50 B -Dv3lj., 35 ...........•••-:.7k B. 31 - D. 36 .' 90 -111- �Bergk 35 - Diehl 39...... p. j9I4. B. 102 39 ~ D. 17:. B^^ . , ^72 ^-'D. " "81 ........... XLVIII ,P^~. • ' 73* '- ^'.' '" '^6'...........i. 90 b.. .-83^-d;'*''"70...... 96 ^B/^^ ^.-85 --u; " '^77 ........^^......:....-.-. 100 . B^. . . ^ 90"-' D*. . ' 79"...... ......^......; 96 Diohí ¿9 .................... 8^ Dichl 32.•-•88 OTROS AUTORES GRIEGOS 35, 1#p. 15 ANACREO^TE - Bergk 8, Diehl 8 24 CALIMACO -Anthol. VII, J4.I5 '3 ESTESÍGORÓT- Bergk 51 . ..^......'........ 15 ESTOBEÓ " - Bergk 5, ^ Diehl 5 . . .. ."'. . . . . . . . 6*4 GAETULlCÓ - Anthol.' VI, . 71 .....;..'..". 40-4l LEÓNIDAS'1'Anthol. VII,^4q8 ...-......." 75 MIMNERIvIO - Bergk 2, Diehl. 2 .....^.... 63-64 -112- ..^^-.'•• �SI^ESIO, El. calv., XI, B .......... p. 29 SOL^^N - Bergk 13, Diehl l,vs.63-6^.... # 65 TEOGNIS, I, vs. 133-134, llf 1-142 ...... I, vs. 1029-1036 " 53 �ÍNDICE GENERAL INTRODUCCIÓN . . • . . J . . . ¡ .' p. V r La poesía yámbica eñ la literatura griega, p.XIE. ^ Principios métricos, XV. Arquílocó, XXVII. Hipo ^ nax, XLV. ARQUÍLOCÓ HIPONAX . . . . . . . . ..... 1 ...*..... . . .... 71 nota bibliográfica ^ ..... . . .-.105 índice de fragmentos traducidos^ . . 109 • índice general .... . . . . . . . 115 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La poesía yámbrica griega : Arquíloco e Hiponax Description An account of the resource Texto griego con traducción, introducción y notas Creator An entity primarily responsible for making the resource MEDINA VIDAL, Jorge Source A related resource from which the described resource is derived Medina Vidal, Jorge.: La poesía yámbica griega :Arquíloco e Hiponax /Jorge Medina Vidal.. Montevideo : Facultad de Humanidades y Ciencias, 1956; 112 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1956 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro LITERATURA GRIEGA POESÍA GRIEGA