http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b6392bbc4499537f3087e3a0173d6725.PDF 738ba7785ea4bfd215bb86eb82faf0c3 PDF Text Text —s— •ainanj Bisa anb ajqmoq pp jBsuad ap o^a^ pp fiuxis jofaui X^q oa 'aisixa anb o^uaiuiBsuad 9p opBAtjd oj opoj 3q sbiub^ ssjío trejae 'odmati X nopoe 'oixqtnB 4fiojsa 3-iíng •Jiistsqns Bjed eojuaraipaduii sspuBjS ua^txa 'ojusa p X aiuatij b^ 4BiauaSipini b^j 'BpB^ B| BJBd 'BIAn[^ B{ BJBd 'Bjqaraii b¡ BJBd 'ounnjaj nía X hozbj uia uaaajo|j anb sapsoj ap sa^nu jaaau oSeq i^^y 'aaaiA ou X JiuaA ap Bq anb B[ b oíadsa jesaa me apaop oca 'ajdmats ap X Baunu ap uipjef un ap oj^uaa \3 ua asB^eq ajuanj b[ X ^atpou b¡ ap o Bjp pp bjol{ b^ unas jisuom sojefed X sajafniu ap oqanm uanaij saSaijea scj 'aauojq ap aa^uijaa sajj jod Bpiua^soe ainanj Boijqnd son ap aid p 'Biamh o| ou oX anbunB sofo sim of^q ajjnao anb 'oai^BJj Xnm X paj Xnm op p^pjaA na sa o^a^ 'Oinsa a^sa jBjn^afuoo Btjpod esta Bpsu 'ootpod Bcaaips ouosiAOjd u^ vi ^ viD^aonaiMí va �LA CLARIDAD DE LAS FORMAS La fuente levanta sus líneas siempre mojadas, coronándose en la cima con una cóncava taza redonda, sostenida por tres esfinges de bronee, hincadas de rodillas, y sobre ellas cúmplese un vertical dispendio de aguas. Kstas caen en un estanque de flores acuáticas, que en la tierra agranda un círculo perfecto. Veo el fluir de una inteligencia que se busca a sí misma en las formas, y en el orbe objetiva los modelos de las cosas, por el instrumento del brumoso canto de las tres esfinges. El ayer, el boy y el mañana, sustentan esos transportes de belleza que buscan fundamento en lo agónico del [tiempo. III LA DIMENSIÓN RENOVABLE En lo más alto adviene algo que desborda como una Idea. ¡Oh comienzo absoluto! ¡Oh flecha líquida! ¡Oh discurrir lluvioso! Se precipita a lo largo de los púdicos cuerpos de las tres esfinges. Veo tres desnudas doncellas con pechos de bronce. Hincadas y dispuestas en triángulo, como en la estricta pausa de una danza difícil, mantienen cada una su antorcha de agua. La inteligencia del orbe se confronta en las treB esfinges. Las bien trenzadas serpientes de sus cuerpos tejen y deshilan el embozo del orden, la simetría y el límite. Las esfinges renuévanse en todas las instancias, y sólo aBÍ en ellas el aniquilarse es un cántico sin pérdida. De todo lo privado de la humana belleza que existe, nada denuncia mejor el enigma poético del hombre que esta fuente. —6— �^ I— "BTTU BTDU3I3U03 BpiDtl[ B[ 83 3tlb 'opuoj uis anbuBjsa un Bia^q 'odiuaii un ap eiauan[j e[ Bsned uis ajjnasa as 'a^uejsut [a uoqB^sa ns oiauBSUBa uis e^iodn 'B[qaiui[ epinb^ B[ jesaa xjts auaiApe soujoiuoa soXna jod 'aauojq ap saSnijsa ea^^ sbj ap ajuanj esa Xos oj^ •biui BpBJim 'a[qjBBduit 'epunjoíd Bisa uüJBjaqB ou o^ad 'sojqmoq stui ajqos UBJBsad Bn^e ap eo[iq ap sapm uoa 'sopedjiíd biui aaqos uejaAo^ bb^bjbj ap sa^m uoa 'BiauauBdy b{ X sa vwoiwa aa A *eija^B B^aBjuí uoa asBjqmn^oa ofadsa |a ua anb 'a^uijsa Bun ua aptia^sip as biujoj epoj 'zaA ns y •Bjajouoo buijo^ Bun ap jopnd ^lAomuí {a Biaeq BSnj ns asjipotasa ^b utj jod Bza^^aq eias X 'bjbjob as eraeiui is ua anb B[qaiuij sbui sa ou Biaua^qajuí bj ^a u^ 'ouisim ts b oai^uapi oinaimesnad un ouioa asBAiasuoa 'sbsod sb^ ap odijanb^B \o BiauajBdsnBj} ns na ataiq [b X Bpaoqsap iu aaajca Baunu ofadsa |[j •ao^X said sns b anb ofadsa ojbab [ap pEpueiAq B[ uoa oaojdjaa^ sieBjxa [a jsuoixauoa ap ueijseq as saunu X ^88[[aj]sa sb[ ap uo^uBjBd [a ua sofo sim ap zn[ B[ uaqaq 'eaujojuoa sb[ anb o;uaimBSuad [a qsjbidbs uts uaqaq 'oijaisiui oidojd ns [a ua uaqaq sa^uijsa sox\ se^ •ofadsa un ua Bn^^ [ap ojnairaidmoj [a eíij 'saan[ SBpqos ap a^uesuad op^a.ua ubjS un a^jsajjaj aseq e[ 0^ SVHÍld SVKH0(á SV1 AI �Allí, en abismos circulares, la belleza del orbe en explicar insiste, su conversión consciente. En el espejo del pensar halla su elucidario, su evidencia y su máscara. Pero su enigma asombra más como testimonio de lo eterno. VI UNIVERSO CERRADO Pensar, existir, soñar, son castigos impuestos por las tres esfinges del azar y el destino a esta materia lluviosa que me sustituye, mientras geometrizan en mis abismos las furias un universo o ídolo informe de belleza, sólo con lontananzas. Aunque tal vez les fuera suficiente crear nada más que una gran idea fija; fatalizar tanta imagen órfica hacia lo eterno, sobre el fluir y la primacía de las apariencias, con la cruel constancia del número. Pero como están condenadas a contemplar sólo las imágenes del espejo, las tres esfinges no comprenderán nunca que ellas mismas construyen sin término, el universo que allí las circunda y encanta. De lo privado de Vida que existe, nada más análogo a la carnal metafísica del hombre que esta fuente. VII LA CONTINUIDAD Existir, soñar, pensar. ¿Podré yo olvidar tales absurdos tormentos la noche en que la total belleza creada que espero, fluya sobre los hilos de las tenaces aguas que caen de las tres esfinges de bronce? ^8^ �—6~ •ojubd [ap oiuainujduma ja ua 'oiuiijn jod 'asaBjambB B^ed 'sa^uijsa sej ajqos odniat^ utiSjb apsap aXnj^j •Bjqaiui) buti ap BiDua^ajrpni bj ua eiaunue as ojuaimesuad ja anbjo^j •sajoq-i B soj ap aid jb xiBZBjqB as 'opiAjo ja X BiAnjj ej 'Bjqaimi bj opuaipnja anb 'souhuoub sa^uBme soSaia soj ap jbjojj ja X Jiaj ja j^ •oujnjooa ojaia jap ajqumjsoa bjohos bj 'uiauajajipm bihstui bj uoa "sojra soj ap saABjj B 'jBqanasa ap aBjeTap sopio sna sbihbj* •sajjaut sefoq ap o s^api ap saqjo soj 'sozBjq etin ap soabi^ b 'jBiuajsns ap uBjefap sozojq sns sbuteJ" •sBsoa sej ap jijoui ja 'sojuí soj ap sbabji b 'jBjdraainoa ap asjBtjseq ap ueq sofo sns ssiuBf 'oÍBqap aejdcnajuoa anb SBiaBJisqB senSe ap ojnajja ja ajqos SBjja aijaa oB.uata anb ojnáuBijj ja X 'soijjeá omoa sbjb X sopap sns 'eoSsnin uoa sopejazara souas sns X sozu sns 'saStnjsa sa^; sbj ap Bajñájnj pBpniBA bj Jijnd ap bij 'aAanjj ojjb oj ap anb eu-iaja en^B ja ajduiais ojad 'qy la x ax^aaa va IIIA •oujaia oj ua pepmupuoa bj ajuajBd aa^q as saauojirj •Bjnd Buuoj bj ua BiauauBtUJad ej uij jb jbjSoj B^s^q 'ouiiij un ap pBpmuijuoa bj na buijoj ns Basnq anb oSanf opunjojd un aiiuisBj) as aSuijsa ua a^uxjsa ag •Bzajjaq Bptanj ns uoo UBjuBaua ara anb sajdiqnuí sBiauauBdo ua apuaiasap jas jap pepinui;uoa e-q *anbuB)sa jap jiaouiui oj eioBq 'Bpinbij znj Bun oraoa BnSe a^a ajuanj bj na 'sjoqB ioj; ¿ouBuaasa un ap opuo^ ja jod ueqoíetn as anb 'ojn3uBUi ua sBjsandsip 4SBiqBS X sefatA Xnru SBuiJBZUBp otuoa 'ojnaBiaadsa jap uij jb ajdmais bjbíI opus^nj SBjqaiui) ajjua jsuoq ap uBjqsq as se^sa ^? �IX LA FUENTE INTELIGENTE Si aún creéis que todo esto es sólo xin provisorio sofisma poético, y dudáis de que yo sea la fuente de las tres esfinges de bronce, con mi pensamiento de hombre que soporta el agobio corpóreo, admitid que yo soy por lo menos al mismo tiempo que aquélla, una Identidad, que es el fundamento de mi pensante tiniebla, una Variación, que es lo que me obliga al oprobio de un cuerpo, y una Apariencia, que fluye y se extingue, y todo lo embellece, mientras con lámparas que llueven modélanse en mi rostro, los ídolos monstruosos del tiempo. La inteligencia del hombre su perfección culmina en la idea última de una obra cumbre. En este círculo que miro se desnuda, como una belleza que no morir pretende. He aquí el temario del monólogo sin fin de las tres esfinges. X LA JOYA OBJETIVA ¿Se ha desprendido de mí, totalmente, esta fuente que admiro, con el fin de halagar a la que ha de venir y no viene? ¿Con el fin de entregarle una ofrenda infinita en el tiempo, que podría ser la fluencia inmortal de mí mismo, esta fuente de las tres esfinges de bronce, se ha desprendido de mí, para siempre? ¿Sabiendo que la que ha de venir para mí nunca viene, esta fuente se ha resignado a ser un objeto más en el orbe, como un pensamiento hecho externa forma, con la fatuidad de ser libre de todo lo humano, o como una mendicante plegaria de agua y de piedra? — 10 — �— ti P96I opvu^ j^p a •ajuanj B^sa anb ajquioq ^a ua ouTAip o[ ap BiuSiua ^ap sisejjjjad jofam Xeq oa 'ajsixa anb ouiAjp o[ ap epBAud Eijajeui bj u^ ii^s S3J^ sb[ 3p ooqraos onjoiaoa \9 a^draais efnqip Btaiqn Bisa X 'os^aAian optnbq ^a ajqos Bipuetn aA3[ ne EjaaXojd sana B[ na Btietaa anb BJnd Biaua^ijajuí E^j •aauojq ap eaSmjsa ^aa^ jod Bptua^sos 'ajuanj eaqqnd Bnn ap jopapaap 'aadinais ap X eaunu ap ujpaef un ua Ejainb o\ ou oX anbunB sofo sira ofBq axraaQ •odiSbj^ Xntu X ye di uatq oS^b ua 'p^pjaA ua a]jaiAuoa as BJjsiSaj as ja ua anb c^^ •oaijaod Btnsi^o^ ajqisiAaad un JEan^afuoa b sand auaiA ou ojubd ajea 'bjjou ^\ ap bSijbj ej; ap atujEdiaueraa ea uij ns ig "oiuainiBsuad o o^uBa a[qisod un ajqmoq aisa ap aqijasui 4Baui|sa saj^ ajqoa Bapx sun otnoa aXn^j o(duiafa ns ap anb Eza^aq ajuajajipui b[ uoa 4a^uanj b¡ *opoi ap o^juao ¡a u^ IX ¿BPBM BI BJB^ ^[qaiui^ B[ EJBd 'EIAnH BJ BJBd 'omcujaj oís X uozbj uts uBpuajjo as 'sa|oqjB so[ ap aid [b anb souiiuoub X eajuBme sa^ssoj soj uajanuí X uezo^ X uaijns oiuoa 'a^qíseduii 'jbjiui e Bjeaipap as 'Bjtdnd EpiAEdnn uoo 'eza^aq ap |EJinau o(opt un ap aaqranjsoa ej u^? ¿oiits im ua opuEjadsa eainSaa 'BJanuí oX anb sandsap j^? � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La inteligencia y la fuente Description An account of the resource Poemas Creator An entity primarily responsible for making the resource ORIBE, Emilio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Julio 1954, Nº 12 : p. 5-11 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1954 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Emilio Oribe LITERATURA URUGUAYA POEMAS