http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1191e7de603f474ce7c378a4cec7a9f1.PDF 1a39f61763d78fdda407b09a1fad221a PDF Text Text .IOSF: BERGAM/1\" .... ROJAS, NIENSAJERO DEL INFIERNO «La carn e tiembla . se e.<trem ece d e alegría en Dios vi vo: y 110 porqu e el mot·it11iento el fo, la carn e pu eda, por sí mi.w 10, ascender hasta Dios . .<ino porqu e en ella re percut e el corazón con SI/ latido». Sant o Tom ás. Sum . 3 ~ qu , 21. «Y sólo el qu e escucha e11 .<u corazón co11oce los d eseos d el Es píritu ». S:. n P abl o . Ro m. 8 . 25 . ¿ Por qué, e ntre ,-iaj e ros o me n s aj e ros d e l Infie rn o, e nco ntramos tambi é n este nomlHe d e l Ba chill e r F e rnando de Roja:-, f a moso com o s upu es to autor de la admirabl e fi cció n dramáti ca , te atral y novel esca, d e la C ELESTINA? :N[u~· b o rrosa hu e lla nos d e j ó d e s u pa so ; apenas un nombre y la afirma c ión de hab e t· te rmin a do, acabad o, l a es tup enda fi g uración tt·agi có tni ca de Calisto y Melib e a, a la qu e s in gularm e nte el p e r ~ onaj e de Ce les tina hizo inm o rtal. E s, pu es, p a ra noso tros, este Rojas, un viaj e ro infe rnal desconocido. Y , al contrari o r1u e e n el c aso d e Dante, su p er sona viva d esapare ce e nt e ram e nte tt·as H l esce nario fabuloso, c uya rea lidad d e ve rd.ad infe rnal es ta n profunda y pod e rosa qu e ac aso nin g una otra n os It a manifestad o su pt·ese ne ia fi g: uratint. s u il us ió n dratnáti c a d e vid a, co n tanta fu e rza. ¿A q ué d e b e es ta fi cc ió n dram á ti ca . novelesca ~- te a tt·a l, de la CEL EST I N A , esa int e ns id a d lnnn a na de e xp re:- ió n ta n ,·in 1. esa f ue t·za o po d er d e cre a c ió n, ese a dmira bl e e;; tilo? P o rqu e nos parece que e ntraiía y d e~e ntraiía co n ;; u _le n gu a j e, t a n real y ,-e rd a de ro, 11na ilu s ión m o rt al d el ti e mpo ~' de l a m o r que n os e;;;tre m ece 'i va m e n te com o un n ue vo g t·ito d el Infi e rn o. r n )! rit o hum a no COliJ O e l qu e oím os y \itn os, e n la vi,·a ll a m a qu e p re ndía p ar a e ter no ca, t igo espir itual a l os d os a mant es infe rn a les e n e l P oe ma S ac ro d e l D a n te. H a n pasado d os si g los y t odav ía nos pare ce que Cali sto y M e lib e a p udie ro n e n¡!e ndra rse ~- dese ntraiíar"e ta n ,-¡,·a me n te a nt e nu e:' lros o jos de aq lle Ua mi sm a ll a m a. de a qu e l tnÍ ,.; mo f ne¡!O: ~- qu e. ,;o b re ~ ~~ e p itafio , co mo ot ro 5ig:lo tn ú;. a d e la nte soh re e l de l a p are j a sh a ke ;;; pear iana, p od ría e~ c t· ihir ;: e e l ,-e rso d a n tesco : ·' a 111 o r r h ·a nullo a 11w 1o a 111 ar pe rdo n a·· . Pe ro l w~- al go. e n la lec tur a de la obra dr a tnú ti C'a. at ril w ihle a ese cas i d e;;;co noe id o. e,·,Hli do o e;:c a m o le a d o por ,;Í 1n is nt o. ,-iaje ro infe t·nal R oj as. qu e no;: p a rece co m o u n a rPpli ca de afi rm ac ión o n e- �;,!acton tnú, fuert<· que el antor ~- la nllt e rt c o q11e el tiempo y "' " J icl ,;c¡ru idora la co,tltmln·e: ~a que. los cuatro. n o;; trazan el ámbito de c~ta rara CXJWriencia po6tica: y ese otro al¡ro, má s fu erte que rodo e;;o, ¿:' i;,ruc siendo ~no~ pre ¡wnlamo;;~ aquel otro poder, ,u. perior a Jo~ (lio,-es mi~tno,- , el del hado o Fortuna, o fatalidad o de:;tino! .\ zor ín ha C:'c ril o 1111as pá;,rina" 111u~· justamente celebrada;; ~o ­ llrC la CELESTJ.\'A: con e l título rk LAS .\TBES. Con ~u precio-a J;I'O:'a Azorín no" ha colocado ante el libro ll!Ú ¡_!: ico de Rojas como :m!e la nc¡ración dc ,; u 111i;; nw razón~- pa ;; ió n de se r: cl destino: el dc" lino que CliiiiJll e lr ú;,ricamcn te ha :' la e l fin,)' para e;:(' fin , (a vida d<' '"" p<'roonajc:'. Con ,ua\'C ironía emo('ionat!a se nos prc~c nta e n la,. pá;,rina;: azorine:'ca;: la repe tici ón LenqlOral d e la pareja cnamoYada. ('01110 ;;i nada le, huhi c:'C sul'edi t!o: h o ,· CO IIIO an•r. Se repit e ··n e l ti c ntpo la Pscena primera d e l llllcrlo cuando Ca li slo ve po!" pr im era vez a ;\'lelibea . Y a;;Í s upon e mos qu e ,-oh-erá s iempre a .. u('f'dcr. Co tno s i no huiJi Pra pa sa do nada, ni pudi ese pa sa r: nada trá!l ico. Y co mo ,. i la fe li c idad d e los amantes. s in con lrati c ntpo ahuno. : e hubi e~c cuntplido. S in contratiempo, tli ¡_!:o. F ij i· mono,; e n es!~ t6rJIIino: co ntrati c ntpo. ¿_La n111Crle. el d es tino, ;:on un cont rati e mpo c,piritual riel l10mbrc o para el hombre? ¿Y :' ie rnpre lo ;:on? En la " páp:inas de Azorín, co m e ntari o ]íri eo admirahle, co m o 1anlos "uyos. a 11n libro clásico , ~ co m e ntari os r¡ut> so n ttna manera •-rítica :' Ulilís inta d e aproxitnar1os a nu e;: tra se ns ibilidad de leclore~ ;:d ual es- , ;:e ,·ie ne n a dar por hucna aquella in;,!enna te,i~ de Don Juan Valc ra .. cuando, t>xa minando c riticatn e nle la tra¡ric oll tedia inmol'!al d e Hoja ~ . le reprochaba la in,· cro~imilitud de la ~ituación dramátil'a producirla t>nlrc lo, do~ a tnanl c~: ya qu e és:o~ . h ijos afül·· tu nado~ d e hicn acontodadas familia,;, no tenían por q116 haher confiado ~u an·ntura amoro,a al aza r cele"ti ne,co qu e l e~ pro,·ocó ta n ;Hl\'(' r ~o de~tino, ~ino haber ~<'¡.:uido el camino recto ' norm al qu e le~ ofreeía a l ntairimonio. ~- •·on .~1. la ~e¡ruridad de ~u \'entura. No !¡¡nto en e,ta afirmación d t> ,pntido p;;ieoló;,rieo tan n atu ral ista . diríatno~. o rcali~ t a, pero ~í !'Ct'f'a de ella, !e a nd aba t> l f! ran Ju an ele Ya fd,··, e n ,u Luno~o Df A. LOCO DE LA LESGP A.. al reprocha rle al ;:u!or d e la CELESTL "A , <' lllre ju,!o~ clo;,rio,;. una cierta prc(' ipil a l'iú n Pn el trazo 1le l 1·arácter de Mf'lihca . p r esentúndo la demasiado poco pud ibund a. dentas iado r úpida ut c nte propicia a eacr en los hra zo~ de su ardiente enamo rado. En las pú¡rinas de '\zo 1·in loma. d i ríamos <jue di ;,r nid ad e~t6!i!'a, al eo rre ¡rirlo, aquel V<'r:'O ca mpo c;nJorino !JIW, en un eic1·t o modo. le sin·e de lema prin c ipaL ~- que a no;:o!ros no,: pa rec·e tnu~ exprc"an,en!c cont r a rio al e~píri ' tl mi smo de la !ra¡!i•·onwdia: " T'ivir Ps V<' r JHtsar''. ' · r ·it'ir <'S t'l'r L·ofrf'r", dice Azorín. Conto cuando con!etnplamos las nuhc::: lo que da título a la e ,·ocaeión azorinc;;ca. Allú , en el {ondo emociona l de e,:a c\·ocal' ión d e Azorín. a propó:;ilo d e nu e~t ra CELESTI::\'A. pare ce que r<'~llf'nan otro,: do~ ¡rrande~ le n ta,: románticos que por ar¡ucl tiempo se¡rtn·a tn c nl c esc t!ch aha el ¡wr¡uf'iio f iló::ofo (e ,·antino: el d e fa l'<'fl l' lición kicrkc¡raardian a. !'Otnhinado con -- 62 �el mito de la v 1wlta e/ernrt de J\iet.r.,;chc. La,; nube~ df' A..:o rín vel an "unn·rnen te la fu e rza nrdoro;:a ~- lum i no;:a rl e c>:ta~ pÚ¡!ina;; infe rnales; la s qu e ncabó, a su derir, e l de;;conol'i do \'iajc ro d e l lnficrno a quien ahora r eco rdamos; cor11o ,·c lan. con el tamiz a pa¡!ado de ;;u \Oz, la experi e ncia, poé tica, también vi,·a rll entf' infe rnal. del pcn ,;a dor d e la Re¡u,tición : y, ni qué d ec ir t ie ne. que la d el tr á¡! ii'O por ta •le b V u elta eterna. Porque, adcmá;: de pa rf'c·r rnos t rist Í:'i 111 0 vol ve r a VPr - qu e es la co n sec uen c ia del VP r vo!t·e r l'anrpoamo rino-azo r inc,; co-- a nt~c s tro s tr á¡! icos nmantes : ~- d e voh·e rlo;: a ,·e r tan fe li ce;: . ;;i rrr clancú li co;;. es pr jándose dul cem e nte, mu~- dul cenwntf'. e n s ns propio" hijo.•. y nietos - voh ·c r a ver pasa r- , lo peor, d e est a re pet ici ón te mporal es tética - para 11\ zo rín tal ,-e z ron!'olado ra, para noso tro,;. rnás bien , co r110 para Béc·qucr. desolad o ra , clc;:cs perante- , es la repetición mi s ma: e l volver a VPr inseparabl e ckl ver volver. Hoy t·onw ayer mruíruw co111o hoy y sii'III¡Jre igual. Ese siempre iptal, ti ene un eco o reso nan ci a de tumb a; nrás e l aíiadido trajinante ·le andar ~- wular, con 1111 ciel o gris, un horizont e eterno, y sintienclo e l latir d e nu estro corazón corno e l tic-tac a conrpasado d e una máfj iiÍt w est úpida : esttípirla , porque al pro pio ticl!lpo qu e nos mid e el ti e mpo, exclu ye e l contrati e mpo qu e le d a razón y pa sión y ~c ntido ele perd e rlo. U n lromhrc s in des tino, s in necesidad o fatalidad , s in juCf!O azaroso rl e la fortuna, si n contratie mpo vi,·o espiritual pos ible , !lOs parece ría lo pe or de todo. Y. por de ci rlo as í, p eo r qu e lrÚ¡!ieo: v ;rtÍn peor que lra¡! icórnico. También como la DIVJ.:\A CO.I\1EDIA , <>la lrun ra na, y aún d e lllasiado h.u111WW, Co111Nlirt o Tra gico lllf' <lia ele Rojas. h ace su aparición tempora-l al filo d e dos si¡!los, e n e l cru ce ju st o d e la cr is is r e nace nt ista; ofrecié~~tlono~ s u di úlo¡:ro entre l os té rrninos d e humani smo y !mmanida d; co m o e ntre aquellos o tros rl e ni ;; tiandacl y cristianism o la DIVINA C0::\1EDJA ele Dant e . M ás lard e :w rún los d e ci,·ilizació n ~, c ivilidad , e n la me teó rica cri~is el e la tlf'vo lnción Francesa, d el ilumini s mo racionali ,; ta. En efecto, hu rnnn a. derna ~ia clo hnmana, l e pa rece r(t un si¡!lo ckspu(·• a CcrTantes la inrnortal CELESTI~A. Lo qu e nos dirá con su Janro ~ Í :' im o juicio de qu f' sería di ,·ina s i e n c ubri e ra lflás lo humano. ;.Y por q né o para qut- cnf'ubrirlo ? ¿,Y por qu é o para r¡u t- di,·ina ? Lo mi s mo, sólo r¡He al r en-;~, podría d ecirse d el fiOPIIW sar ro d a nte;;co: qu e se ría má s lrurnano s i nos encub ri e ra lo d ivino. Cosa qu e tampoco me parece que te ndría muy claro se ntido. Precisa me nte, una el e las má s honda s y veraces afinnacion es qu e sacamos de la l ect ura el e l a CELESTI. :\A, es la ele ;; u exp e ri e ncia infernaL n eg:ándosc a cncnbrit· Jo hum ano, y manifes tá ndolo ta n expresa, tan ex pre;;; ivanrent e e nce ndido por la llama espi ritu al d e ~ u Jnfie rno. Pues lo dPmasiado humano de es te rnundo celestinesc o, d e ntro d el cual pe re ce n lráf!:icame nte enlazado~, y d ese nlazados, Cali sto y Melibea, es s u demoníaca , sa táni ca espirituali clarl; su fu e rza , diahólica, d e acusación espiritual pura. Que es o es Celestina, sobre lodo; y en la que se separa ~' difrr r nria fundamen talmente ,]e tantas otras co mo 1a prece dieron y la si¡!u ie ron en la ,-ida ,. e n el a rte: una fuerza - 63 - - �es piritual. Lo que la ca ra c te riz a tan di s tinta de una Trota c onv c nto~. su g loriosa ant e ce~ora c~paiio l a , co rn o de la sn no m e nos inmortal s ucesora , G e ranla: por· citar· ~ ólo aqu e ll as dos na c idas , inmortalm e nte, d e las m e jores pluma ~ : Juan Ruiz ~- Lope. E l a c ierto p;e niaL como ' uyo, de la af irrrr a c ión cr-ít ica de !VIe né ndez P e layo, c rrya intui c ió n. ¡·omo sie mpre ce r·te ra, nos ori e nta en es te se ntido, f ué hab e rle ll a rr rado a Cel estina , tan ce rte ram e nt e : S én Pca con faldas . ¡Qué e;; t upe nclí;;: irrro a c ie rto d e crítica d e finición! ::'lo se aclara con es to e l mi;;t e rio cel es tinesco: pe ro se le e nfoca ju s tam ent e: ~ e l e ce n t ra , SI' l e s itúa. ce rcúndolo d e osc tH·a so mlH"a, qu e a¡n is iona ~- define su lumin osa re,·e lación nri s rrra. C u a n do, a pro pósito d e Sé neca , via j e t·o d el Infie rn o, evocanro;; la lección trá ¡_!:ica , filosófica y retórica. el e ,; u es toi c i;; mo , no pensál .amos tod avía , corno ah ora. e n que tan treme nda co njun ció n d e términos extre mos pucli e t·a fundir se alguna ,-ez co n aqu e l otro, qu e m ás pare cería co ntrad e c irlos : e l ele l a racionalidad moral de lo có mi co: d el es píritu , como s i dij ése m os, ele la pintura , aprisionando luminosam e nt e e l otro, osc uro, te nebroso rle la mús ica: el m Plos orgi ásti co y sa c ramental; como s i un sentimie nto tr á¡_!: ico de la vida , jun táml ose con e l có mi co, produjese, n o un m onstruo híbrido, p;o r¡_!:Óni co ( centauro, sátiro o s ilvano ), s in o al hombre más humano pos ible - ;;: i 110 y a humani s ta ni humanísti co, eYocaclor de monstnros míti cos- : y, ¡·o n é l, a la pareja lrurnana más hum anam e nte amorosa - y ha sta humanís ticanr e nte e n a rrr orarla- : vícti nra , como antes Tri stán e I sol da. d es ptr~ s, Ro rrr eo y Juli e ta , no d e s tt pr·op io amor so lam e nte. s ino del .rrnor, artifi c iosa m en te e ntre,·e rado d e un espanto;;;o h ec hi zo : e l c uaL I"S piritnalrrr e nte los e nven e na y ca u;;a la mu e rt e : una rrru e rt e qu e es un con tratie rrrpo Ps¡Jiritua l, ex pres am e nt e determinado. es to e;;: u n destino: como una trampa d el Inf ierno. La im·e ne ión rk la CELESTI~A , como la inYc nc ión del QCIJOTE, se¡_!:tÍn nos dijo e n urr admirab le e;;;tudio cen·antino Manu el Azaiía. no es la im·e rwión de un sol o p e rsonaje, ni s iquiera d e un personaj!' tan significat iv o, como tlir·ía .M alraux. ~ in o la im·c ne ión d e un mtrr1do; y alror·a aiiadiría. e n e l se ntido m e tafís ico h e icl ep;~e ­ r iano, qu e Ja inve nc iÓn de lln JII U!ldo frent e a un CO S !IIO :i . rn rrrundo qu e se op o ne a un cos nJO:i ; prec is<mrcnte po r ~ u afirurctci ó n humana : t an lrumana , ta n de m as iad o humana. en el QC IJOTE como e n l a CE LESTI.l'IA: aunqu e no lo ~ os p ecl r a;;e as í Ce rTa nt e;;. Y es te rnunrlo. e l d e la tra¡_!:icom e dia de Roj a;; . e nlaza en s u úrrrhito una vi;;ibk !lualid a d te nrporal: l o qu e ;;e h a ;;;eiíalad o. hi stóri cam e n te. como ole dos ,·c rli e nt e;; que se juntan. ~- rniran . una lraeia atrá;;, a lo p a;;a rl o. y o tra ha c ia ad e lant e, a lo ,·e nid ero; una Yerti e nt e m e di eYa l. o' ra re n ace nti sta . D e tod a ohra pot·l ica es paiíol a ha sta d XVII ;;e ;; uel e dec ir c·sto mi s m o : tanrhi é n se Ir a di ch o del Q l.T U OT E. E;; a Edad M e di a q ue se ;;; up o nc por la c r í ti ca lit e r·ari a o hi stóri c a qu e n o a caha rnrn ca e n Es paiía 1 ta mpoco e n In¡_!:lat e rra 1. e,; la qu e da s u ;o abor m ús pro fundo --d ire mos tarnhi é n qu e infe rnal - a l os frut o~ tardíos o te mpran e ros de es ta s li te raturas p o~ tic a ~ . S in e mhar ~o . para n o pe rde r· - 6-l - �nos e n ge ne ra lidaJ es ta n Yas tas. prer ise m os lo qu e qui e re d ec irse, SÍ¡!· nificarse, con es ta du a lid a d . H ay, efec tiTa m e nt e, e n la CE LES TI~A, 1111 nwnd o qu e parece arrai ¡!a rse to clavía e n a qu e lla s front e ras m e· .li e Yal es, e;;; p a nt a hles o e n ca ntadoras, o e~ pant a hl cs ~- e n ca nt a d or a~, c uyas p e rspec ti,-<H• apare n tes nos co nt ó y ca ntó di v inam e nte D a nte e n ou poe m a. Parece n. e n ef ec to, Cali ;; to y iVfelih e a, com o un si¡!l o des JHt t~s l o p a rece rá n R o m eo y J uli e ta, e n S h a kes pea t·e, d os am a ntes salid os d e la mi ~ m a Uama qu e P aol o y Fra n resca; di ¡!O d e otra llam a 1·o nt o la wya: id é nti ca a la s uya . T o d o lo qu e a l os amant e~ ;; ucede. y l o qu e és tos lt ahl a n ~- di ce n, pu ede p a rece rn os reso n a ntP el e esa luminosa ~' somh ría trad i ci ó n d e su mund o pasado. P e ro n o podríam os d ec ir l o tni s nto d e Cel es tin a . Y no po r al cahu e ta, s in o por d iah ó li ca. Ya sé qu e Slt s a nt ececle nt es, so bre to d o a tra Yés d el t·o m á nti co 5Í¡! l.o XV, no lP pre;; ta n tan e xclu s iva s ignifi ca c ió n . R eco rd e nt os, d espu és del LIBR O D E L B UE::\ A MOR. el CORB ACC IO. S in o h ·id ar el D ECAME RO ~ n a turalm e nt e . Y ta ntos o tros tes tim o ni os d e es piri tuali sm o sa táni co a nt e ri o re;; a l XVI: al sa túni co s iglo XVI. P e nse m os. ¡,ohre tod o. e n Ma qui a,·e lo. P e t·o l o q ue e n nn e:c" tra Ce les tina se a f irm a, al p a rece r, co n pura no,·c dad , es la nut c nti c idad e quí voca d e s u f ue rza es piritu al que ca mbi a, t ra sforma, tr asfi ¡! ura, po r d ec irl o as í. u n cl es tin o. E l propi o ;\l[e né nd cz P c la yo c reo q ue fué el prim e ro e n in;; istir e n es to : l a aut e nticicl a d d e l satani s nto celes tin esco : pe ro cr eo ta mhi é n q ue el gran m aes tro l o r e duj o d e m as iado exc lu si n un c nt P a la fi gu ra trag icó m ica d e Cel es tina : y de es te m o J o no se ex pli ca la fu e rza es piri tu a 1 que cambia . t ran sf o nna, t rans fi ¡! ttra . po r d ec irl o as í. prec ipit á nd o lo tr úg icam e nt e. al mLIIHlo. o a l d es tin o de l mutHlo. qu e l a circ un da . Po rr¡ ¡¡c Ca li ~ t o y :U e l ih ea ca e n e n l a tram pa infe rn al c] p u n des tin o trág ico p o rqu e e~e d est in o se lt a te ji do, cuid a d os am e nte. pa ra a pri s io n a r e n ~ l a l de m o ni o 1 e~ dec ir. un es p íritu 1 po r l as m ano;; mali ciosas d e Cel es tina. E l hil a d o cel es tin esco j uq!;a el mi s11t0 p a ¡.el tt·á!! ico qu e el fi ltro a tlt o roso e n l a p a r eja m e rli e Yal : no cu m pl e ll n d est in o. lo crea. A C al i~ t o ~- ~'Tc lib ea ta m poco l os mata Lt· ág ica m e n tc e l a mo r : l os m ata el h echi zo . E l equ í,·oco celest in c;;co. co m o má;; tard e el ;;lt ake;;peariano. - que ta t11hii· n e"n f'sto le e;; d Pud or S h akcspe <tre a n ue;; t t·o Séneca. y al m u n d o !r ál!icó mi co senequ ista. se ncr¡ ui ,;ta -cr i,. ti a no. crearlo por Rojas- . e l eq tli,·oco celes tin esco co ns iste en dejarnos indcciw , imprc ci,-o. e l punto d P en lace en t re e;;o,- do;; podcrp,- que actúan con;;tante1Jtentf' Pn lazado;; en toda la comedi a. eo 11 t0 lo trú¡!ico Y cómieo en e lla: lo mus ica l. tamlJit;n. ~- lo pi ctó rico. Eq11ÍYoco. qu<' ltaltíamos ~eiíalado exprc;;am c n tc en la escue la estoica cspiri tu ali,.ta: ~- . lliLI\' expresi,·a men tc, Ptl Séneca, c uando, se¡!: t'í n e;;;a creencia. hu,-caha y r>nco n traha, o c re ía encontrar. en el corazón oscuro d e la lla11 ta. no Ya el alma del fuego. ,-ino el latido palpitante de la d iYinidad: el pulso de Dios ,·ivo. Esos lín1ite;;, esas fronteras entre lo es p iritua l y .l o ma te rial , lo nat u ra l ~- lo ~obrenaturaL - que el ·E,·an!!c li o del Cris to se¡!lÍ n Sa n .Juan , diferenc ia. ;;ep ara de modo tajante: la ca r ne y el espíri tu- :c"C n te h·e n a junta r df' nuPYO confundiendo sus término" - ó5 - �mÍ :· iliO• , -u ~ c x l r C!llO• . al iO('ar, c : ,-a r i;m d o con~ta n 1 P mcn tc e n \r c ~i l os lind e ro , d e Hl~ front e ra ~. Y la ilu~i ó n d e a mor. ¡!e lll' radora del d e~ !Í! IO !rÚ ¡! Í('O e n la a \·e nt u ra d e,di c hada de nu e.tro C <.~l i;;to y Nl e lib ea, coliJO lo fué e n Tri otún e h o lda y e n France,.c·a ~ Paol o: ~ lo ,erá e n Bom e o ~- Ju lie la (" qtut n/o dol f'l' f W IISÍI'r , qua n lo disío - 11l f' II Ó NJ .~ t uro al dolur·uso ¡)(lsso !'" ) no . ah e on o,; nun ca dónd e d e ti e n e s u latido: co 111o e l fu C'¡!O n ri,; ono. la Jla111a q11e l o,; qu e m a : ni lt a ,; ta dúnd e a rd e por la int e n -c n c ión rnú '" ir a d e l h e(' lti zo : c uando lo,; propios e namo r ad o~ i1-m o ran , al c;; larlo, ~i ,;u encantaon icn to c;; nat11ntl o no: :-o bre natur a l 1 ~- a~i ~ c lo parec·c 1, aunque ar 1ificio;; ;1n1 e nt c pronJcaclo . E n a l¡!una part e d e la C ELES TI\-A "e no • dic·c que "'el hn en n at11ral e;; o ri ¡!e n riel artificio '". E~to p arl'CC a rran ca do . n o ~a el e ·lo;; Jabi o,;. :; ino d el corazón el e nu c ,;tro cordohc:,; e ,.t o ico. Y e,; tan Ye rd a d . que nin ¡! tÍn c,.t il o no,; p ar c('c la n a rl !f ic· io,;o CO!llO el que no;; cxpre ,a 1 n la ;; p Ú¡! Ín .t,; d e l a tra¡! Í•' omc dia imnortal !a nat n ralidad n1Í :' 111 a d e , 11 f i¡! ura c ión n1ú, ,-¡,.,1. -\l ¡!u n a ,·ez e;:ni hí \·o. el e jm en., que '·e n la onuj c r la naturalida d e - el ,;up rc nro rcf in a 111i e n to". Y e;; to pued e a ca.- o . con ouás just e za. no ~a súl o ju,i ic ia . d e ('ir,;e, cn ¡!Cne o·aL del art e. ,¡ ,, cu alqui e r for1n a '¡,-a d el arte po!~i ico. L 'l artif ic io, idad re tó rica. r·o n w fil o~ó fi c a y tr <l¡! ic a . de n to e,.: ra C ELE STT"-'A. ire ;; ,· er-e ~ ,.;encq ui..;ia por c,; to -- como una :•o la ,·cz cri ;; t iana por la pureza e;; p iritual ,a t á ni ca qu e c n f' ll a .• e afirma- e, tan patente quc a c ualt¡ui c r lel'!nr J!J C h a5ta rú con r cc ordár, cla . Y no c, qu c ,; rr ~ fo rm <h' el e cxprc,; ió n . po r a l ejada:' cn e l licrnpo. pu c clan rc,lll l<!rllo..; . en :' ll ]el'lura ac t u a L an ;o cn}nica,; po r a rcaira ..; : o no e .; ,ólo por c;;to: p o r ,;u con:'lnH·c·i ú n ~ - ,·m·a lll! la rio , tan ('aractcrí,- !ico,-. ~ - aún d i r íarn O:' . ta n iwbe lin os o ;drt •er esr· os l torla la a rquii e<' tura dc la lntt:icolllce lia pudi e r a dc ei r:'C •JHC lo C:' , platcrc,.;c;o. f'n e l sentido d e que ;;on formas e 'i:prcs i,·a,. el e ,. u t ie n1p o hi ,- tóril'O . como una prc,.;a f(IIC rCCO¡!C la, ollara,·illo, a s conicrrte,.; d e 1111 habla . toda da latinizada. pcro ya tan \ ' Í\' <1 : la que al fi n aliza r el ~ i¡!lo XV c,op a ií oL nu e~ tro ,i¡!l o d e lo;; Cancione ro ,; ~- Hom a rH· e;;, ini c ia l o;; si¡! los d e o ro en nu e stras let r a;; l. ;; ino porque. e n -í rlli~nla eon ,.; itl c rada, :' U re alidad de ,·crdad pot'·i i('a, ,.; ¡¡ propia exp Pri c n c ia d e la p oe,.; ía , n o:' I!IUC:'t t·a un ¡! 11:'10 tan e xces i,·o. t a n refinad o. po r lo n at ur;ol. que Sf' ext'c d e con ,;u frui c ió n \T rh al mi ~ nw , nm c ha ;; Yecc;;, h a,.; t a l h~¡!a r a 1111a pro lijidad p a lahrc ra qu e ;; o!Jrepa,;a la n e ce , icL: cl el e l a ~" X pr e ,ión con , u placer Yi c io;;o. Y aqu í fif' lo lnunanÍ:' tico ,. h :l:'ta p et rarqui;;la , e~ d ec ir, l itera riam e nte , lo rnú ,.; h u lllaní;; ti co d f' todo. d e un a fit'('i ú n fi ¡! tnati,-a , que. a pe, ;u· ele eso . ¡·ontra:'ta rl e t al m o d o co n e l pc n,a r y ,p ntir hulllaní,;t ico rc n ace n ti,- ta . C ri :'Íi' Yiolc n ta el e! ;;c ntido hutnano d e l hui!Jani s nt o n o;; c x pr c~a la CELESTL 'lA. S u im pu d o r exprc,i,·o, la pro ca c ida d ,. d c,yer ¡! ii e nz a o d e ;;fa c hat cz, ta n expre,; ;JJ ncnt c ex p r e~ i ,· a . de a l ¡! triHI~ c;; cc tw ,-. ~, e n ge ne ral , d e ;; u lc n¡!n aje có llli co, n o, ha poclido co nfundi r , ohre la int e rpr c tac·ión d e Ell rl'ali '-' 1110 o Y c rit-~no illla¡!in at i,·o . pa ra e re arno,: ;;u ilu , ión d e ,-ida . teat ral ~- no,·c le,('a: t'O n lo qu e c on t rih u ~· e a ha cer n os p e n ;; ar qu e no ;;ohrc p a;;a es o~ li111it c:' r. parcnte,; d e ,u propia époe a: ;;in afhe rtir tju e la ob r a de poes ía no r efl eja una (·poca hi ~ tóri e a . ni aún c uando 66 - �11ta' no~ lo parece, ,!no po rqu e c ,.: c,.;o. un reflc jo. un e,peji,nJo de ,u tTC<H' Jon mi EnJa. La o hr a r¡11e ha r·¡• c~ ¡w r· o, conJo !a CE LESTI~A. ,-e opone a HJ é po1· a L en cirr :o nJodo. la de, : r uyc: para redu c irla ~­ l r an,fonnar!a en ' 1! nuc,·a iJwcnción ima~inatiLt. E~ i a dualidad del fc n ónJeno e,;!l-tico e n la ohra de arte poética . ha Fido JIIUY cer!t'rarnc nic ,.;ciía lada por Ban d clnirc cua ndo c,.;nihía: .. El pa,;ado no e,- ,; olan Jcntc inte re,.;ant e por la hC'IIcza que de é l ,.upieron extraer !o, arti,ta,- para tjl!i e nc ~ e ra prc,-entc. ,.;ino l :nnhit~n l'OJII O pasado para no." oi ro,. por ,; u ,-a lo r hi ,; tórico .. 1 ho~· diríamos ,.;u ,-J,T JWJa o ,.;uperYiYc n r in 1. '·Lo mi~mo sucede ron C' l prC'"c n lc. Ei plalTr que no.• cau:'a una rcpre,.;entarión artí,.tica lu na (' JTaciÓt J o in'· cm·ión poé tica 1 de lo pre:'C'niC'. no ;:ó[o :'e refiere a l<t lwlleza que puede rcn•,;tirlo 1 a ~ 11 C" J"T"ió n 111i,..na. a HJ l'orma 1 "1110 a ,;t J l' ua!iclatl d f' ,er para no~o!r O :' e l pn':' ent e'·. Cualqui era ti empo pa,ado es m e jo r - decía C naJIIJJIIO: I'S ,- no fu1; . Y Azaiia en HJ cn,ayo wl11·c el ()PIJOTE, c¡uC' he J'ef·orcbdo .: nt e,-. no,; aclara la dií'C'n' JH'ia f'ntre colllelllpOrancidad ' actualidad dd ff'nóm e no artí,-tico. de la ohra po(· : ica. Del (!t'LJOTE como de la CELES T L\A. ¿_pode nm• de c ir que HJ al'lualidad ,oc !a dan lo,- ,;i. con lf'l!lpora nC'idad :'C 1.1 quitan'? Pero hC' aquí al~o m ás inqu ieta nt e a tÍn. que :' i ~ uiendo a B au delaire tic ntH' ,·o . ex pr e ~ar í an10 ~ de e;;te modo : la coinc it kncia de un mome111o hist órico con 1111 1/Js~ l o,. ~- i'lJ la llll' t•lerllo. l -na teo ría. r¡u e Buude/(lire llarna racional e hi ~ tórica de Ia h e lieza - p e n ~emos en Dil tC' ~ ~- } leJH··ndez Pela~- o - co n!ra una tt'oría : dJ~oluta ~ - úni l'a. Jllllt'stra. ~C'~J-Jn el poe: a , qut' en lo I1C'IIo ha~· ;;ie mp r c una tloldf' com po,;ición. altllfJllf' ia impresión que produzca sea 11na. '·Porque la dificuitall de di,; cernir ~ - se pa r ar ;.;¡J" elenJentos Ya· l iaiJIC's - e"n ih e Baudelai rC'por la imprt';;ión úni ca que produ cen, no quiere decir que e~ta Yariedad en su f' OIIJpo~ición no exi s ta . Ha~· 11 n clcrncnto t'!erno. inYariahle. l'll ' -" cualidad f'S C'xtraordinariamentc rlil'íc il de determinar: y otro clc; neu lo re la tivo. circ un::tancial. qu e J'IIC'de ser. de una ~ ola ,-ez o :: uce,; i,·am e nte. por ,;('para do o e n con.i rmto: la época, la moda. la moral. l a pa,;ión .... , Sin C'>'ll' ,;e¡! undo el e mento. f[lJ e "' eo nJO una ell': oltura de l otro - no;; dice e i pot'la-fl ll t' este otro. e l e:'e JH·ial ~- pe nnanente. no podríamo~ apropiúrno,.lo. por inapropiado, JH t'l'i~anJenlf'. a nue,.;tra na tu rakza lnnnan a. E~to t'>' . f(UC' la actualidad dt'l art e ,;ó lo puede h act'I'SC' no ,; dectÍ\' a cuando la l'Oilt en qwrizamo~: h ac ii·ndola ¡·onle111poránea nuestra. "ÜC',;afío a cualquiera para q11e Jll t' d e mllf', l re - concluía Bandclairequt' p] más pcqu c iio fra~m c nto de b e lle za 1tic pocoía 1 no contiene ~it'tnpr e Ci' to ;; do,; e lem e nto;; ... -\ lo,; que ll i r ía i~JO,; . escolá,.;ti canJcntc. ;;u c,cncia y su exi~tencia . d t'tt' nninúndo ~c la primera por la ;;e~unda. O ::ca. e l ins111111 e elf'rtiO por e l IIIO!II t' II IO !tisróricu. Dios nos libre de ac e pt a r t' l d e~a fío tle BaudclairC'. l>ir c mo~ . mú ~ llumild e m cn tc, qne <'liando <·ontemporizaJliO>' C'Oil la actuali dad ac· !u:rnle d e la CELESTJ \ \ , e~ta prodi ¡!io•a obra poi·ti1·J cxi~tcneializa ';11 e~eneia lra¡!icómi ca, Jnirúndono, diali·ctit·<Hncntc. COli JO quería - 67 - �BaudeL!ire, por cualqui e ra d e esos cnatro lados qu e, como e j e mplo. propone e l poe ta ; l a dos circunstanciales, e le me ntales , ~e d ete rmiJJantes d e s u ex isten c ia poé ti ca mi s m a : la t;poca, la moda, la moral, la ¡wsiún . . . Es dec it·, las ca ra s de l a vida te mpontl del homhre. Por eso , es ta \eoz huntana - y no sólo s umaníst ica- no ~ habla tan es pantabl e mente de l Infierno : y s u ¡rrito, ;o u m e nsaje. es tan puro. li!n hondo, tan ab soluto, tan ve rdad e ro, que no acertantos fá c ilm e nte :1 dilu cida r ú e~ te m e nsa j e es d e d es prec io o de pie dad: de de;;es peración o d e amor y es pe ntn¡¡:a. Este mis te rioso, d esco nocido 'eiaj e ro o mem<ajero infe nwl , e ludió, esca moteó, cuidadosa m e nte, con su ausencia, toda la r es pon ~a hilid a d p er son al d e ,; u ¡r rito. Hasta c uando se ~C xculpa o ex pli c a en s u prólo¡ro, se e nmasc ara disfrazándose co n paJabra s qu e no son su yas : y tra du ce al P et rarca di cié ndolo, o sin decirl o, e nt e r a m e nte: pe ro eso, nos afirma qu e d e ja paso lihre a la,; rlisp utas de ,; us lec to res: ~e n que torio e n es te mundo es lu c ha . pel ea. hntalla in e ludibl e: '"Los ti e mpos co n ti e mpos co nti e nde n y litigan e ntre s í: un o a uno y todos co ntra nosotros''. 1" Trernen las ti e rra s. ondean l os m ares. e ! aire se sac ud e, SIH' nan las llamas ... - cr e¡mnt flamma e- " J; " que ;nÍn la lllisma vida de los ho111bres, si bi e n l o miramos, desde la prim e r a e dad ha ~ ta que blanquea n las ca na s, es h a ta lla " . . . As í que, (·ua ndo di e¡¡: pe n <o nas se juntaren a oír es ta co lll e dia. e n quien quepa es ta dife re n ci a de co ndi c ion es, como su el e acaecer, ¿ quié n n egará. q u f' n o ha ya contienda en cosa que de ta11ta s marwras Sf' e ntienda ?". " El mal y el bi e n , la pr o~ p e r irl:td y la acheroidad. l a ;do ria Y p en a, tot!o pi e rde con e l tiempo la fu e rza d e su acelerado prin c ipio " . Es ta se ntencia se n equ ista de la trag:icomedia ele Rojas re pite el tema •le la te mporalidad co n los acen to:; qu e ya l e co noce mos y a que había dado ex presión inolvidable. ap enas Yeint e a iios atrú~. J o rge :\'[a nriqu e: " Pue,; los ca;;os d e a dmira ción , ~- ve nidos co n g:ran deseo, tan presto:; como pasa rl os, oh·itla dos. Ca da día ve mos nove dades, y l a~ o ímos, y l as pa,;;amo;;, r dejatuos at rás; di smi núyela s el tie mpo, h ácelas cont in g:ib les. ¿_Qué tan to te m a ravi llaría si dej ese n la ti e rra te mbló, u ot ra semejante co,;a, que no oh·id a:;es lueg:o ? A:;í como hel arlo es tá e n río. e l c iego \ee ya , muerto e,; In padre , un r a~· o cayó. g:a nada es Granada, e l rey e n tra h oy, el turco es vencido, ec li pse ltaY maiiana , la p uente es lle ,·ada, aquél es ~· a o bispo. a Pedro roh aron. Iné,; ,;e ahorcó. ¿Q ué m e dirás :; ino que a tre:; tl ías p asados o a la ~egu nda Yista no hay quien de e llo se rnaraviJJe? Todo es así, todo ¡ursu de esta IIWnera, tod o se o l vida , todo queda atrás. Pue,; aú será es te a mor 1 de mi amo - dice, sig:ue diciénrlono,; Sentpro nio- 1 cuanto má s fuere andando. tanto má;; di sminu yendo; qu P la costumbre luenga lliiWI! Sa los dolores, afloja y deshace lus deleites, des/lll'llf!,lla la s maravillas" . Y s i esto se n os •l ice del tientpo. apenas comenzada la comedia ( e n el Ac to 3'1) oig:arno,; l o fJne se nos dice, por boca de la 111i s mís ima Cel es ti na, también a l entpczar e,-e nti s mo Acto, d e la muer· te: "¡O h muerte. muert e! ¡A cuántos d eFcons uela tu enoJosa ,-i•itae ión! Por 11110 l [IW co mes ron tie lll fJO, ror ta s mil en agr(/:: . IlOS -- 68 -- .' �Pue;: pew:emo;; ahora e n aquello;; término;; qu e :l.ete rminaban o d efinían el ámbito es piritual de este mundo ilu so r io, de es ta fi cc ión tan admirabl e. E l tie mpo y la cos tumbre, el amor ~- l a muert e, eran Jos nombres con qu e los se íialamos. El propia poe ta , maliciosam e nt e esca mot eado, pe ro al qu e conocemos por es tas y otras tanta s ;:e nte ncia s de la tragicornPclia , --deiPitabl es fon!P cicas d P filosofía --, nos Jo dirá corno filówfo, e n efecto , y re tór·ico. v trá¡.ri co, todo junto -- nos lo ha venido di c ie ndo con su inacababl e palabre ría- , cómo , esos término;;. nos ofrece n la dim e nsión o dim e n;; ion es fi ¡wrativas de Hr mundo: de este trá~i có 11ri c o mundo human o .. fr e nt e a l co;omo;;; . R ela cione mo;; estos término;:. po r Hl!• nombres . con aqu e llo;; otros qu e ahora acabo d e r ecord a r. los qu e Baudelaire nos di ce . como e j e mplos fJ U C hulJiesen Yenido a ;;; u p e nsami e nto es pontáne am e nt e. ;;; in bu scarlos : la é¡wca, la moral, la moda , la pasión ... : " La m orla - esc r·ibía e l mi ;;;mo poe ta- e;;; l a má ~ cara d e la nnr e rte " : " la cos tumbre", hahíamo,- pem;arlo muchas ITC<'S, que " es máscara del ti e mpo" . Tod o. la ,:p oca , la moral , la rnoda. l a r·os l.umhre, l a pa;;ión . .. son cosas que nos pare cen en cad e narl as e n el ti e mpo. o por el ti e mpo. tre me bundo .J e ,·orador saturniano de nu es tra vida. Pero ¿. ~- el a mor ? . ¿. ~- la muerte ? L a nnr e rte. por uno qu e come con tiempo, corta mil en a[<ra:::., n os rli cP Pf ta S />n eca con fa/d, s, es ta e ndiablada Cel es tina. Lu e~o . no n os par ece <JU <' la rrnwrt e y e l tiempo Yayan ;;; iempr<' r11u~· aco rdados. A l co ntr a rio. ,;e diría qu e e::. e n efec to. como pe nsanr os , la nHwrtc c n emi ¡.ra del tie mpo, contrari a s rl\·a: ~- por ;:erlo <k tal m od o. llll Ye r<larl e ro contr a ti e mpo <'i' piritual para el lromhre. P e ro , se~ uimo ,; preg untando. ;. ~- el amor ? E l hilad o d e Cel es tin a. ('0 111 0 el filtro 11HÍ~ J r o de rrri stán e Isolda , cont-i e ne un poderoso h echi zo es piritual: tan pod e r o,;o (' n la l e ~' e nd a mítica d e los e na 11rorados f am osos qu e en ;; u acc ió n o pa ~ i ó n d e fu ego (lura to rla b ,-ida . y aún pe rdura m á;; a ll á d e la mu ert e. E n e l hilad o m <l¡.r ico d e Celes tin a Ya p r e~o e l es p íritu . un e:; píritu. Co rn o tamhi t; n e n a qu <' ll a~ p á¡.r in as d el l.a nza ro t<' :· la H e in a G in e bra qu e Je q · ro n jun to~ F r an c <'~ca ~· P aol o. E l esp íritu l un ··e,; píritu <l e a 11ror"' . dir á D a nt e 1 q ue ent ra p o r l o;; ojo;; o po r ]o,; oírlo;; o po r la boca . qu e e n t ra po r lo" ,:e n t irl o;; t odo~. pa r a pre nde rn o;: en la sa n g re s u in1·isih l e lla11r a. ll ama ,.¡,-a el e a mor, ll a m a in extin !-!:uibl e. p e nlurahlc. e te rn a. 11rás acá y m á;; a ll á d e l a m u e r te. Y só lo la arh ·e r t ir11 os <' 11 s u f ro nkra. Só lo p o r la mu erte l a Yc m os si n 1·e rl a o s in mir a rl a: la o ím o;; ;;; in o írl a o s in e,;c rwlr a rl a: eomo música d e la sanf(re. qu e e:; e,: píritu: como e;; a o tra nHÍ si ca d e fu ego q ue canta tambi é n c r<' pitancl o . S u e nan la s llm11a8 n oo: rl ice R o jas. t rad ucie nd o el latín d e ! Pc tra rca: s uena n , can ta n, c u a nd o cre pi tan : l a;; Jla m as qu e oc ult a n e n "' " co ra zó n somhrío. el la tid o. <'1 pu lso el e Dio,y j,·o. ;.Cóm o podr á co ntra c;;a ;;;a n¡.r re. con t ra e,;e fuc;.-:o. Yc ncer l a Y O · lunta cl del esp íritu mali g no. l a acc ió n p e tTe r~ a d e Cc l e~ t i na ? "Unas alm as se pu r ifi can al ard e r ~- o tras si.' co m·Ulllf"ll ' ·. esc ribirá Sa nt a Ter esa. Si a rd e y se com ume ta n pro nt o a nt e nu e;; tro;; ojos y oírl os e l am o r hum a n o d e Cal Í¡; to ~- ~ klih e a : ¿ qu é d es tin o e te rn o l es a~ uar­ rla m ás a1l á de l a mu Prt e a esto;; i nfer n a les an ra n te ' ? ;_E l llr Í,; nr o q ue 69 - �a F raiH 'ebca y Paoio: el de !111 Infierno e tern o de amor·~ i{c corde mo ~ aqncl la fra~c ca ld e ronian a de un ¡wr.;onajc dramúlil'o <Jdmirablc. en una admirable ('O m e dia de nue~!ro (~aldó,-: '" nl o ..: condeno al amor". ;.Y e~ c~c nwn~ajc d q condenac ión eterna al ¡;nwr el nwn,-ajc infernal ~ Ir urnaní~i m o de la t ra¡!;i!·on rc!l i a de lloja,; , para no,o t ro,.: '? ¿,E 1 111 ),.:mo de la con d e na ció n dantc,;('<l: '·a n:or ch'a nullo amaio amar pcnlona"'! E~ F~ta terribl e , c~ p a nto.:a ,-errlad. no ,-a dc,;nuda. ,.: ino de,.;t ·ar nada, ,. dt>~carada. la qu e n o~ dic e , junto a lo·,. e, : upendo,; anrant!',.: - ju,·e¡;. tu!l, h e rm o,llra. bondad. d(',;eo, ,-i da . .. - Lr ¡!;a rahatuda pu la vieja, alcahueta, ('Illplllll la da, acuclrilLrrb . ha r hurla, robada ,. as('si11ada C e le,;tilla . G r ito. a ullido infe rnal d Hl~ o , •IW' ,.:e enm¡;scara de {'Ó mi co e - panlo para arrancarno,;, arrel1atarno.• tld corazón . d(',;f!:arradorailren le. la trú¡!;i!'a p iedad . La lraw'd ia no,; c u ra •k c,;panto por la pi(' d atl; la COIIlf'tlia. qu e e.• ~icrnpre. t<Jl \·ez. u n a t r a¡!;e rlia Fnm ¡.¡;;('a rad a. n o" t·ura de la piedad por e l espa n to. La tr.r¡!;ico rncd ia. que en la,.: dirnen,;ione,; irua~:inati \· a,; r¡nc Y(' ll ¡!;O ,;eíia l á nd o le, f ué u n inferna l i m ·en to e~paiío l , piadoso y ei'pan tahlf? a la ,·ez, n os d eja perpl ejo' e n t re lo,; dos extretllos: el de !a piedad y d del e!'pa n to. deYoh ·iénd onos tlel u no a l otro. Y es a este ril m o . a e~tc lat id o, cor11o al de L1 ,;an¡! tT , como al rle la llama ('rep ita nl e, a l q ue se p ul,;a n uestra tr a¡!;icóm ica p erplejidad. tan tlese,. p e nHlamen le il usio n a d a ~e atl)!: u,; tÍ<!da , por las pÚ¡!; ÜUs admirahles d P la CELEST l ~A. E"ta es ~ u fue r·za ('spirit u al irre prir n ibk: la !Jlle nos Y('llC(' en s u le ctura, como s i n os IJl('liPse Pn l a sa n ¡!;re el ('spí r it tr flp] fue)!:O inf(' r n a l l"·e,oo e n !rc i'US pá¡!i na s como e n el !rilado en d cuwnÍ ;Hlo d e CC' I e~ tina . E~te es tamh i1:n :'11 encanto: s u i lusorio Y Ye rdadno en ca n to de po(',.; Ía: s u l rÚ¡!;ico lrec lri zo. ¿,Qué JtOs rl ice este h eehizo ? Si p oco a mi ¡!;os e ntre sí no• pare ce n , a tra,-é, d e la s CS('(' n a>• y sen!c n('ia~ d e la CELEST I J\A. cmno a t r avés d e su asunto o a r ;_!um e n :o. el ti e rn p o ~- la nwcrtc , !ll e no~ aú n nos Jo pa recerán el tiem p o ~· el amor. Sitnado~ en e ,; t e 11 11H1tlo ('('lcst in e s('O. a la Y('Z espantoso Y dclt> ilo>'O . al q ue s us p e rora t·i one:; ~e s ucesos no,; inYita , ;;i¡!a n ro;; ,-ie ntlo ar¡nel los nr isu w ,- término;; de tl icc ión. dPHomi n acion es o nonrh r ei', con que de,-i¡!;namo_; Lb dimenúon e,.; de ,; u úmhito: t ie111po, 1/lltert e, amor, i'I(SÍÓII , modrt, /llOra!. r·os!tunbre, ;f!O Cfl ... : todo,; e ll os , a l cabo. ,.:u,o ('Cp ii h ks dt> ,oe r rerlu ci tlo5 a c ' ~05 ! r e~ iJUC rliji m o~ primer o: tiem¡w, 11mor, ~- muer!•', p11e~ por el t!·rm ino ¡msión a lo • < re~ pode m o,;; 1'('-¡]nci r lo,.: en uno: lodos e ll o •. :1 ! exi¡!;ir, de nue,;tra propia ~· ¡wrFona l cxp :::- rien!'ia ' 'iYa , 1111 a re fe re n cia que no ,; si n ·a p:11·a e ntend e rlo,-. ,.;t> h a¡-Fn. efe el i \·a Jll ('ll te. del'i nido re,; de es! a YÍ\·a experie n cia poPlica df'l Infier no. que ('11 la lra¡!; icom c,Ji ,¡ e,;paiiola "f' 11(>' ofn·¡·(' ('0 11 •i!.':nif i(' a t i\·a expresión o fornr a tic n echi da tl. fa tal idad o d e,;;t ino. l! e rnw• encontrado en la CELESTJl'íA. le íd a \. rel eída du rante una vn no li llt~ · cor ta ('Xp('ri('ncia per,.: o n al Yi ,·a .. qu e e ,;to,; trc,; moli\·o, o te rna -; en 'l ile ,.e apoya ,;u fahulo,.;o !'mpeiío de ilu sionarno,;;, ar r ~usliú n dono s a L1 vez. ('O n " " fi ee ió n dran rú!ica: el tiellljiO, el at11or y l a muer! e. trnitl os por la rlc~\· enlu r a d e la pa~ión huH I31H1 que ~e no" cue n ta. rf'"· ponden a nues tra inle tTO )!:<H·iún tk l rT ~ Or(', - esp('l'latlo rT• d(' (',;l os ('S- �¡ co rn o t cat r ale~ . ~i pn'wí ica rn cnte inrpo~ihlc5 co mo S!• nf'ea . para ~er leíd o 1 <'011 lo quc llanwmo~ c·xperie n('ia po(·t ica de rrn infernal de~tino. E,;to. ;;a hen r o~. !lema~i ~H lo lu ~ahcmo, . pa ra bien ('OilJO para mal. que e~ lo !rál!i<·n: lo e~encia l­ ll ren!e t rá ~ ico . ,;e~! Ón e l 1(',;\ in u•nio dá" it·o de lo; l!ric;.o:o,. Pero la 1ra¡.cdia :'enequ i:'ia. :' in d c,;rllClltirlo. rw,- hal1ía puc;; to en trance d r¡rrn :íl ico de comprender m cjo r p o r qu é la fatalidad de e,;a fuer za, tan ¡q>a rcuterll entr· ;uperior a la IJLnnana co m o a la ,·o lun ta d o ('apricho : o lun ia rio,; o d e lo, d io.-c,. o tle ;u claro cic lo. podía ,·incrdar,;e. r· n definitiYa. a la prop ia lihc rtad d el homhre . :\o en E uríp ide, ~ ino Pn Sé ncc a ap rcndi rno.- c; ia \l' rdad: que. d ic h a dc o: ro nrodo . dcfiníamo,: ,ürne ra rnc nte corno un a c,:pccif' de exi"tc neiali za c ió n d e la tnrl!etlia. por ;Í rnisrna co,-a e~e n c ial: ti c ,.:¡m ;.o: r c. d e raza o e, t ir pc: lrcr·oica o "e :n id i,·ina: idealm e nt e ir racio na l. , ¡ potlemo,; d ec irlo a,í. Sl- ncca no, olió en ~ u;; Yer;;ion c,; tr á~ i \' a:' P;la o\ ra impre,.:i ú n. lllll \ dife re nte. que de;; id ea l izando la tra:.:crliu - de ,;u~~ o atroz. d c ,;uyo ir rac ional-- la eq ¡ ir it u al iza h a. J'\o e n ' ano ,;u <·on!empo rúnco Sa n P a hlo c,;n i!Jía . por f' nt o n re,.. q ue "sólo el que escucho ' ' " su coro :::Ó11 co 11 oce los deseos del l·s¡Jír i tu'' . E l c,;toico. !'Oruo e l !' ri, ! iano, au5<'!1l! a ha iH I !'Orazón. " u pro p io co ra zó n. pa ra <·o no•·c r aqu e l lo~ d c;;eo ~ . q ue c:.:c a p a n a toda razón !rum a n a. ~~ aú n a totl a pa, ión diY ina . El hom bre razona "" p aúón porque pa d e ce 5U ra zó n : p a d ece ;;u~ razorr e,- porq ue razo na 5U5 ¡;a.• io nc;: ~~ é5ta e;; la r c~ó ri ca 1 rál!i ca. d c,de Jo, ~ r iC~!O~ lra ,t a nue,-t ra -\ .. paea ndo po r el e,paiío l. an d a luz . cordo<'~ pa r-r ol í "ima CELES TI lr(•s, Séneca . Va m o;; comprendie ndo rncjo r cada ,·ez po r q ué :\i c tz~~ ·ire le lhu rú ;r St; neca. io rea d or. to re ro d e la YÍr t utl . de la YCrtl.r O: . d e la mora L e;; Eo nr ua: o ,:e a. de !a moda . d c :' 11 ,; po ca. d e su ,- co,.:t rullhrc;; ~ p asiones. del a111or. d cl tie rnpo ~- d e la nr ur'!' le. Ta rrrh it'•n CO IIlJi rCrHie rliO:' nrejo r ahora po r c¡ui· 1\l e né nd c z Pe la,·o l0 llam ó a Cclc,: t in a S(; tll' ca co11 faldas. La experie rw:a tr ú:.: ica del lnl'ienw. co mo re a lidad d e ,·cr•lad y l'Omo f atalid a d o dco:tino . ~e junta. en n ue:.:tr.r tra !! ico r!l edia c•pa!rola. hC' en laza con aquel la otra exp re,: iún dram ii ti c a. teat ral , de ;;ipw re t ó ri co dife re n :e. ,. aú n contra r io: el de l a comedia, el d e lo t· ~~nrico . .\'uc;tra p a rcja a;r•oro,;a. Ca lio:to ~~ :\[elihea. d e!'i d c n aceptar 'olunta riam c ntc su pa~iún tle a nror co mo un de ~li uo: ~ c rea n. "e c rean a ~í lll i;;r¡¡ o;. d e c~c mod o. t r ú~ i e a rn c n tc. la i "' poúJ, i lida d de e l u el i rlo : o. di c lro de otra manera. la rr c cc,; irl ad il e te rnpor;rlizarl o in l' in itanrcnle. o d e int e mpor.rliz :.~ rlo d cl' init i,·amcnte l racÍ!; nd o lo ete rn o ! lo mi ~ rn o f!UC co n su hech izo o \T neno de amor Tri,:tú n e h o lda 1: ~ la f az , e l rostro qu e les d e~e nrna,; c ar a irnpíanwnte "ll ilrr "o ri o e mp c lro de amor. mo _;: irúndole,; su espanto,¡¡ an~ u ,-tia, e,- la rn ú,;cara . tr ú~icar n c nt e cómica d e Cele;;t ina: la rni o: m.1 q ue le" rla el , ·enc no o f iltro f'..;p ir·iiual para ernhria;.o:arle5 co n ,u nri:.: r11o a m o r. con la llli , rna pa,ión (!p amor qu e lo ~ eonrlena. Y lo;; ('O nd e na a muc rle: pero no a pe rd er. p or la rnu erte, ,;u arnor·o,o d e,t ino: tod o lo co n t ra i'Ío. <l poderlo cumplir por ella. Es decir. qu e lo,; (' Orrd r·na . eo: piritualrn e n !e. a una eterni dad rle H lllO L : a la ete rnidad de :'t i in,epa ralrl c a111or d e pareja h uma n a. A-í ¡· f nario~ ta n nmeie~ co, 1 Hoja,; e~cr ihi <Í. 71 - �no~ aparec ían ardiendo e n una sola llama de amor, infe rnalm e nte j untos para s ie mpre. Fran cesca y Paolo: co ndenados d e esa man era a no separarse jamás ( ''<¡u esto ch e mai da m e non sia di v iso") . Co mo Tt·istán e holda. Co m o Rom eo ~- J rdi e ta e n Shakesp ea re. E sta cond e n a a un infi erno d e amor p e rdltrabl e, es la qu e contras ta , e n nu es tra CELESTI NA, con la te n ·ible, es pantosa faz barbuda y a c uchillada. d e la s urc id o ra y r e m e ndona s imb óli ca de ,·ir ginidad es imposibl es, d e aventuras d e a mor inta c tas. d e tr a mposos e mp e tios que finjan la no ,·e dad , la inte mporalidad de l amor d e ntro del ti e mpo mi ~ mo: p a ra qu e Jo fJU C fu é no se a, y lo qu e no es no pu e d e d e jar d e se rlo . Ce les tina sab e lllll~' bien , por e xpe rien c ia propia - porqu e ha e~ cuchado , des d e niiía. acaso. e n ,; u propio co raz ó n d e ,-ie ja, los deseos de l esp íri tu - - ~- no sól o l o,- de la carn e .. - qu e el enemigo d el a mor no e:; la, mu e rt e: es e l ti e mpo . Co mo lo apre nd e rá. andanuo e l ti e mpo, la Do ro tea de Lope. E l co ntrati e mpo de la mue rte. co ntr ati e mpo e~ piritual para el homlne. e; e l m e j o r amig:o de l amor e n l a pül·ej a hum ana: porque le o toq!a a Jos amante,.: , de una ,-e z - d e una :--ola vez para s ie mpre, pa ra :; ie mpre jamá:"la e te n1idad e,-piritual del amor. la pe rdura c ió n infe rnal d el a m or qu e e ll os quieren. E l ti e mpo es qui e n se para para s ie mpre a la ;: pareja;: amorosas: Ja mu e rt e q ui en las un e, quien l as _j unta , in separa bl e m ent e, para l a e ternidad. Po r eso les ll <l llt Ó al amor ~- a la muer <e, Leopanli . h e rm a nos gemelos, h e rtuanos de u n mi smo pa r to. a l llamarl es h erm a no;:, a un mi sm o ti e mpo o d e un mi s mo t iem po: es to es, de una idén ti ca te mpora lidad <' int e mporalidad. ( " Fraf (' /li a 1111 l e tn¡w stesso an1 o re ,, m oriP, i11 ge11eró la sor/ !'.,: g:e n eró. e n g:end ró el mi ~1110 d e~ tino 1. E~ la muerte la que h ace inntortal e l a ut OI' de la~ pare jas mnoro;;as; la que les rla la ¡:do ria rl e un infi erno cierno eonw de;:t ino. ¡Ved qu t• ext ratia se ri e de paradóji ca::- conclui' ion es se no~ ofrec1'n al int e rro g:a r a Jo;; a m ante5 que quisieron la nn1e r te ('O m o d e" tin o cua nd o qui "ie ron una eternidad de \'ida para "" propi o antor! ¿,Y fJUé lray en nu e, tra e,; paiwla . c,p:r iiolí"ima , TRAGICO~fEDlA DE CALISTO Y :MELIBEA, que, respondie n do a s u p ropia denomi nación de t rag: icomedia. no nos parezca ('Ontradicto ri o ,. paradóji co? Que los a m antes lmsr1uen ese. ~u trág:i('O des tino. h abie nd o p odiflo ca,;arse eon tanta faci lid ad y fe licidad - co mo les aco nsejaba mu y razo nableme nt e Don Juan \ 7 alera .. ~, · 111 Ú;; tarde. e0 111 0 Yimos. d e,;de ~li S ::\u bes. o i' U i' limbos, e l m aestro Azo rín- : fJLH' l os s irTiente,; lr alden co m o verd aderos y ndtí;;int os filósofos, sin ;;erlo. como les reprocl laba ló g: i!"a nlf' nl e el g:ran lrumani;;la ~- g:ramá tieo Juan d e Valdé;;: fJ Ue Celestina mi ;;ma no;: habl e nwclt o me jor d el amor. ~- h asta pctrarquize mejor que el misntísimo Ca li Ho. por a ri ;;tot <; lico y p latÓ· n ico ~· p i tag:órico r¡ u e t•:;te ;:e no,;; s upon ¡.?;a : ~- qn e, en f in . ~- a 1 fin . el bue n Plche rio, padrf' ca ri1ioso, "í di ;;!raíd o. hahl e d e e rurl it ísima r pedante 11 1ane r a, ltumaní~ tica , ante e l ea d íl\·er de,-trozado rl e ,; u hij a, ~i n dejar. por e~o. de g:e111 ir ~- su~pi r a r tan humanant e nte. a rran cándo;:e palabras tan ,·c ra <"e:" d e l corazón que desg:a rra con e ll as el nu e,.iro: todo e,o, ntu c ho n1ú,. habrí a que oe1i a larle a l texio arl m irah le, - 72 ,. .... �tan rico d e co ntradi cc ion es y paradoja,- apare nt es de la CELEST I ~A. Y g rac ia s a eso, s í, ¡rracia:- a eso, es co mo es y no podía se r de otra wa nera me jor : porqu e no podía ser de o i ro e~ tilo ; porque ha y una r e tó ri ca de Jo trú¡rico y otra re tórica d e l o có mi co, qu e , e n l a CE LES TI NA se e ntrelazan par a co ntradecirse y completarse paradóji ca mente. Una r e tó ri ca d e lo trá g:ico que e nma scara al es píritu de la pas ió n: otra re tórica d e lo có mir o que e nmascara al d e la nrzón. Pu es, <"n este mund o teat ral inYe ntado p o r· Roja s. la paswn to rn a máscara retó ri ca de trag:e dia: la razón , máscara retórica d e co m e dia. D ec imos r e tórica d oncle otro,; preferirían , tnJ Yez. d ec ir técni ca dramática , o poe i rca, o teatraL o noyeJesca : Jllr es de todo ti e n e. U nn té c nica e n lite ratura, decía Sa rtre, no e:; otra co:< a r1ue la e xpresión d e una rn e taJ ís ica. Lueg:o, ar-wd i riamos : un es tilo. E l es tilo de nu e~tra CELESTIJ\"A, se no,; quiebra ~- compo ne por c,a dohl c fi sonomín tra¡ricómi ca qu e lo cara c teriza , y qu e e,; e n lo que ha con sútido la ori¡rinalidad g:e nial y prirne ra d e ,;u inve n ción: e n s u dicción co rn o e n ~ u ficción y en su ritnro: que, si los se paramos para cons id erado;; a isladam e nte, h are mos. co rn o diría Roj as, un " roe r de hu c;;:o~ qu e no ti e n e n YirttHr'. Y tanto se no,; qui ebra s u ritmo . qu e, , i con sid e ramos aquellos tres asp ectos de s u ÍnYe nción: e l prim ero, <1 ue recopiló Roja s todo junto e n un so lo aelo 1 e l prinr e ro, d e c uya pnt crn idad no ~e res pomabiJizó 1 con los ot ros dos qu e no;; dió desp ués cn su s dos ,·c r·s ion es s uces i,·as : l a de diez y seis aclos y la de t•eintiunu u Vf•intidós, a dn·rtirc mos d e qu é rn o do e l pro pó;; ito y bu e n deseo d e s u autor. al no qu e r e r pro long:ar la ,-crsión prirn c ra. como "e Jo p c dínn a lgu nos lectores. co in c id e co n no,-o! ros r confirma la i n te rpr tación qu e n •ninJos d ándo le. e n cuanto a la n eces idad, fatalidad trú¡r ica para lo,; anrnnt e:<, d e prec ipitar su a11ror impa c ie nt e e n la e te rn idad infe rnal de ~ u propio d c,;t ino. Sin qu e es to :'Ca dcc ir qu e l a adrnirahilís irna prolo n¡raci ón pot.'·i ica d e l os !'in co acto ~ int e rcalados hnya pc rjurli ca d o a ;; u lo;1 ro: !'ITCino,. por el cont r nr io, co n _\'le né n dez Pe la~· o . !prc lo ha Ye rificado , rncjorado. e nriqu ec id o, dó nd o le mudris irn o rnú ,; ,·alor: qu e h as ta e n e" to es conirarlicto r·in y p aradóji ca nuci'tra CELJ<:S TL\ 1\.. ¡Y claro qu e no e n e,to só lo! J{econlc nro,; :' U art ifi!'iosa naturali dad. "1' 1-c r ncidad im·erosínril. la ilu ~ ión 1le su r e alidad tra gicó mi ca. doblenrente fi n ~i da. L,r natur:didafl , la ,-e rdad , la rea lidad , por real , na tural ~- ,-e rd adc rarn e nt e pot.'·t ica de la CELESTI NA. ha "ido, e n ;::-ran p a rl e. e l cjf.' rnplo ljlle cau ;; a ~- con firma lo,. 11rás m an id os tópicos ,Jc una ,-aloración es tética rea li ,la. ,-c rista ' natur:di sta d e to d a nu est r a lite ratura e~ pari o la . com o de to do nues tro art e e n ge nc rnl. C rit r ri o de Yalora ci ó n qu e pad ece la s mús extraiia 5 ~· fre cu e nt e;: co ntra(li ccione,; ~- ,o rprei'n,; . ,; inrpl e rn e n te p or el so lo h echo d e " u apli cación compnrntinr n t'> pocns ~- a utorf';;. H eeonl e nr os lanrbién q ue el ,;i!.!lo e ~ pnriol qu e se ab re co n la CELESTl:XA IJc,·a, justame nt e e n s u mitad , al LAZAH.lLLO y e n "'' tl"· nnin o al G tTZ:'II AJ\". S in oh-idar e l a r t e adm irable de l r e lr nto de LA LOZA"\A A.\"DALPZA. Y qu e e n é l Iraf'e , e ha ce e l teatro mara ,-ill o, o d e G il \ "icc n te: la pro,; a d e Val - -- -:-3 �dt-~ ~ - Gu!'l ara: e l ' c r ~o de Bo~nín ~ Gan:i l a,;o :. la imcn(' iún rna ;.r t('a ''"la nm· I' IÍ ~l i ca pa ~lo ril con HiH•iro ~ ~ lo n lcn w~o r : b lír il' a d!' llt> nera: ~ toda la p ro~a 1 el n· r~o. la e xper ie ncia ¡:u ~l i ca in cnm p a ra bk de !lllf',tra tnÍ~ I ica ~ a,cé t ica: ca n G ra nada. YIÍII . S .m .Juan. Santa Tcre~ a. Alda na. En c~te ,; i;.rlo amatH'l'C tamlJi(·n Cen ·anlf',-, en l'll~- a ,. ro di;.rio,a fil'l'ión flOI; ti• ·a :-e ,e ii ala e l colm o apare n te d e c "a ~ ,-irlude". que. dt>l'l i,·arnent!'. lo ,on, de ol,j e! iYid ad. ' eraci dad. na tural ida d; ta n difert>n! c,. ~i n crn b ar;.ro , t¡¡n o¡nw,ta,;. ~ aún tan co n traria,. f' ll ~ ~~ rc,dizaciún , Yl' ril'i 1·ación ~ naturalización mi " 11 1a~. en Cen ·ant es y en la CELESTL A. P c n"atl que ~ i la pro ~ a d!' CerYa nt e" l a a ce rea mo ~ a la de la t ra ;.r icor11edia d e Roj a~ . "c nlim o, al;.ro equin1 le n te a lo lJ U!' ,f'ntirllo, a l mi rar la, m ano, d!'l re trato d el Pa p a in occ n('Í O X, r¡u<' pi n tó \ -dúzquc z, ~- n:·r. d c,;pt!é,. , a q uella~ o tra ,; que d e j ó pintadas po t· ,;u man o, ,.o l1rl' la ,-i,.ión e" t u¡H'nda de Pi c ro dt> la Fr a nce ~ c a , n uc,tro B!' r ru;.r ucte. La realidad. la ,-er dad. la rutu ra lida d. "011 co"a •k ilw:i ón poé tica: cuan do ,;e p inta co r11 o cua nd o ::e eo:<Tibf': de ,-erdadcra , rl'a l ~- n nt ur a l poe,;Ía p or su artifici o ú n ico : p o r tran - p arcntd rlo , ta n ex presa !ll c nt e. :;oh rc tod o: ,- no" p a rc('C lo qu e es: una ilu~ ió n d e Yida: el mayor mi lai!ro rl el a rt e pu{·t ico: la ncaeió n tl !' un rn und o il u~or·io. l"na i lu ,. ió n, un JJIUlldo. qu <'. co m o 11u e~t ra propi a ,-id a, e nma:: ca ra una an;.ru ~ Lia de mu e rte: y la e nma ~cara , para fija rl a imh o rr a ld e m c nl e e n e l rc!'u e n lo eon ~ u cx pr e~i ó n mÍ,;nra: para lran s pa r e nt ar no ~ nr l' jor, co n e ll <.~ , ~Lt te rribl e rea lidad el e 1·c rd a d . r¡ue e,o la mi s m a nu e:: ira , la el e nu e~l r a pro pi a ,~ id a. " D e ilu s ion e,. ~e ,-ivc. cuando n o se ,.¡,-e d!' verdad .. -e~ (' ribí ­ aiJacli e ndo: ' ·cuantlo :;e ,.¡,-e tl e 1-c rdad. de ilu 5Ío nes se 1111 1e rf'" . Pe ro hay qu e ,. j,·ir y lli OrÍr d e i]u ,. ÍÓil tl e n •rcJacJ: ,-j,· jr ~- III OrÍr d e l'!'rdad iluw ri am c n t!'. A~i no5 lo dirá n. e n " uma , S h akesprea re ). Cerl'antes, que na c ie ron a la pot>Úa d e e"a a mari!a ~e 111ill a ,.e nequi,.ta fJU C hi zo flo rece r~- fru ct ifica r J{o ja:: e n'" e,:L up c nda CE LESTT:\' -\. S hak e" p~'are J• ara t ra"r ni t irn o,: Hr C',.pa ni o . Ce n ·,¡n l!',. su pi eda d . � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rojas, mensajero del infierno : releyendo la Celestina Description An account of the resource ¿ Por qué, entre viajeros o mensajeros del Infierno, encontramos también este nombre del Bachiller Frenando de Roja famoso como supuesto autor d e la admirable ficción dramática , teatral y novelesca , de la CELESTIN A? Creator An entity primarily responsible for making the resource BERGAMÍN, Jose Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Añ 6, Nº 9 : p. 61-74 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica José Bergamín LA CELESTINA