["item",{"itemId":"162","public":"1","featured":"1","xmlns:xsi":"http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance","xsi:schemaLocation":"http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5 http://omeka.org/schemas/omeka-xml/v5/omeka-xml-5-0.xsd","uri":"http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/items/show/162?output=omeka-json","accessDate":"2026-04-12T08:51:10+00:00"},["fileContainer",["file",{"fileId":"271"},["src","http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/96e847af0d910dc17fe5229f206979e0.PDF"],["authentication","ad017e0512c31de9bd4dc73f58b5f9cf"],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"5"},["name","PDF Text"],["description"],["elementContainer",["element",{"elementId":"52"},["name","Text"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"1735"},["text","���HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2o curso)\nProf.Dr.Juan Llambías de Azevedo\nProgr^ma del ler. trimestre.\n\nI\nCARACTERES Y FUENTES DE INSPIRACIÓN DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL.\n1.\n\nCaracteres de la filosofía medieval:su forma.\n^\n:su contenido.\n3. Fuentes de inspiración: la dogmática cristiana.\n2.\n\n4.\n\nn\n\n5.\n\nn\n\n6.\n\nn\n\n7.\n8.\n\n9.\n10.\n11.\n12.\nm.\n15.\n\n¡Platón (Tira.)\nAristótel8s(Categ.De Interpr.)\nPorfirio(lsag.),Boecio(eomm.in Org.)\nLa Patrística.\nEstudio especial de S. Agustin.Biografía(Confess.)\nLa felicidad(De vit.beat.).La verdad(Contr.Acad.)\n\"\n\nLas verdades eternas y la existencia de Dios(De lib.arb.)\nEl alma(Solil. De (^uant.an.De inmort.an.)\n\nEl conocimiento sensible(De Mus.)\nEl conocimiento racional(De magist.Solil.De lib.arb.)\nLa obra de Dios:1a creEción(De gen. ad litt.De gen.c.Manich.\nel tiempo(Confess.Xl).\nla materia y las formas(De gen. ad litt.)\nII. ^las huellas de Dios(De gen.ad litt.De ¿en.\nad litt.lib.imperf.)\n\nla imagen de Dios(De Trinit.)\n15. ''\n\n16.\n\nLa\nEl\nEl\nEL\nEl\nLa\n\nsabiduria(De doctr.christ.)\nprincipio de la moral(De lib. arb.)\namor.\nmal y el libre albedrío(De nat.boni.De lib.arb. )\npedado y la gracia(Civ.aei. XIV,XIII,XIX,XXII,V,XXI).\ngracia y la libertad(Degrat,et lib.arb.)\n\nEl hombre cristiano(De doctr.christ.De agón.De vera relig.)\nLa sociedad y la historia(Civ.Dei). •\n18. Fuentes de inspiración:El Pseudo-Dionysos.\n17.\n\nII\nTRES FILÓSOFOS DE LA la. ESCOLÁSTICA\n19. S. Anselmo.Biografía. Conocimiento y verdad(De verit.)\nLos universales(Monol.De fide Trin.De process.Spir.De verit.)\nDios.Creación.Trinidad.(Monol.)\n20.\n21.\n22.\n\nEl\nEl\nLa\nla\n\nargumento a prior! (Proslog.)\nalma.(De gram.De conc.virgin.Monol.Proslog.)\nvoluntad,la libertad,la presciencia,la predestinación y\ngracia(D^^oÍ!ht.De lib.arb.De concord.)\n\n22. Roscelin.Su leyenda y su historia.Los universales.\nLa Trinidad y la Encarnación.\n23.\nLa acción y la intención.\nRelaciones entre su filosofía y su teología.(Ep.ad Abelardum)\n24. Abelardo.Vida(Hist.calamit.). Los universales(LogJIngredient!!)\nFe y Razón(Sic et Non.Theol.christ.Intr.ad Theol.Dialog.)\n25\nTrinidad(Theol.Christ.Intr.ad Theol.De unitat.et Trinit.)\n26.\n\nEtica.Vicio y pecado.Conciencia,intención,remordimiento(Ethic.\nDialogus).\n\n��oT. Director de la Facultad de Humanidades y Ciencias.\nDr. Carlos Vaz Ferreira.\nSr. Director:\nTengo el agrado de presentar ;•. consideración del\n\nConsejo el estudio de la Sta. L. ^gustina Schroeder\nOtero cj sobre la filosofía de Herákleitos. ha reali\nzado bajo mi dirección\nEl trabajo es completo en cuanto al material eurístico, habiendo utilizado la colección de fuentes de\n'\\\n\nDiels.\n\nSe har/consultado las obras más importantes so--\n\nbre el tema, que pudieron ser halladas en las bibliote\ncas públicas y en la particular del suscrito, y se han\naprovechado también las directivas metódicas y las ex.plicaciones e imterpretpciones que sobre el tema se\nhicúe ron en el curso de 1946 sobre \"Presocráticos\".\nPero el presente trabajo excede en mucho todc^eso:\n\nV\\\n\n0I\n\n/-•\n\ni\n\n,•\n\nesta sembrado de agudas observaciones y de am .-lios\n\n/\n\ncomentarios que denuncian una autonomía y madurez espi\nrituales que no se hallan frecuentemente. Es más que\n, el trabajo de seminario de un estudiante sobresaliente.\nDejo librado e.l Consejo el determinar si merece el nom\nbre de \"investigación\" auténtica.\nPor ello me permito insinúan que trabajos ele es\nta calidad merecerían ser estimulados ya por ne dio de\n^ti premio, ya sor la publicación a costa de la Facultad.\n\n•' i\n\ni r\n\n��"]]]]]]]],["file",{"fileId":"273"},["src","http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d7bc0ef8abbbecf38f25b4f30bc59d61.PDF"],["authentication","1f0a569939e8313c37d60185249039be"],["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"5"},["name","PDF Text"],["description"],["elementContainer",["element",{"elementId":"52"},["name","Text"],["description"],["elementTextContainer",["elementText",{"elementTextId":"1748"},["text","XM 291468\n\n131\nUNIVERSIDAD de MONTEVIDEO\nFACULTAD\nde\n\nHUMANIDADES y CIENCIAS\n\ntevideo 29 do sano do 1949\n21 Conosjo do soto Facultad oa su sesión de lo fecha\nresolvió autorisar lo contratación del profesor se flor\n\n\\\nDoctor A^fioA&o llanbias de Azevedo\npazo diotar ol ourso do Historia de la Filosofía segúncon una asignación aonool de ciento cincuenta posos\n• -i\n\ndurante a trinestre-\n\ni í-\n\nLUIS GIORDANO\nSECRETARIO\n\n.4\n\n�HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2o curso)\nProf.Dr.Juan Llambías de Azevedo\nPrograma del 2 trimestre.\n\nLA FILOSOFÍA DE SANTO TOMAS DE AQUINO.\nl.La fundación de las Universidades\n2.La recepción de la obra de Aristóteles\n3.Diversas actitudes frente a si filosofía.\n4.S.Alberto Magno.\n5.Tomás.Vida y obras.\n6.Introducción al estudio de la Summa Theologiae.\n7.Personalidad filosófica.\n8.Carácter del tomismo.\n9.La fe y la razón.\n10.Los universales.\n11.Los trascendentales\n12.Los principios.La causalidad.\n13.Dios.Su existencia.\n14.\"\nSu esencia.El método negativo.\n15.\"\n\"\nEl método analógico\n16.\" Diferencia con la creatura.La distinción entre esencia y existencia.\n17.El mundo. La creación y su naturaleza.\n18.\n\"\nLa distinción de las cosas y el mal.\n19.Los cuerpos y las causas segundas.\n20.La materia prima y el principio de individuación.\n21.El hombre.La unión del alma y del cíe rpo.\nLa unidad del intelecto y la unicidad de la forma.\n22.\n\n\"\n\nPotencias del alma.La vida y los sentidos.\n\n25.El cünoc-,! El..cofiocimiento.\n\n24.\"\nEl intelecto y la voluntad.\n25.\"\nLa actuación de Dios y la libertad de la voluntad.\n26.Etica. La acción humana, los hábitos, las virtudes.\n27.\"\nLa ley natural.\n28.\"\nEl fin último.\n29.El espíritu del tomismo y su destino histórico.\nFuentes: Opúsculos filosóficos.Poblet.B.Aires.1947.\n(Quiles)La unidad del intelecto contra los averroístas.Verbum.B/Aires.46\nTeodicea(S.c.Gent.I.). Ercilla.1938\nSuma Teológica.5 vol. Madrid.Moya y Plaza.1880\n\"\n\"\n(en curso) Club de Lectores.B.Aires\n\"\n\"\n(en curso)bilingüe;B.A.O. Madrid.\nCompendio de Teología. Ed. Cultural.B.Aires.1943.\nBibliografía: Introducciones: Grabmann.Sto.T. de A.Labor, o\nBaumgartner.La F. de Sto.T. en Los grandes pensadores.Esp-Calpe\nPara manejar la Summa: Grabmann.La somme théologique de St.Th.Desclée.1931.\nExposiciones generales: Gilsom.Le thomisme.Paris.Vrin.1942. o\nManser.La esencia del tomismo.CSIC.Madrid.1947 o\nSertillanges.St.Th.d'Aq.2 vol.Paris Alean.1910.\n\"\n\"La phil.morale de St.Th.Aubier.1946\nObra crítica: Rougier.La scolastique et le thomisme.Gauthier-Villars.Paris.1925\nPara leer después de terminado el curso:\nLandsberg.La .Edad Media y nosotros.R. de Occid.1925\nGilson.L1esprit de la philosophie medieval.Vrin.Paris.1948.\n\n��"]]]]]]]]],["collection",{"collectionId":"9"},["elementSetContainer",["elementSet",{"elementSetId":"1"},["name","Dublin Core"],["description","The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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