http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/cf527335ca363915cc4168bcdad5f0e1.PDF ce199c7e84dae123ecc213fdcf02b474 PDF Text Text — ¿8 — "68t 'PTJPBH 'BUBflaitv^ mSojojjj o; ap vo^jojnfj maioijqig na •83 E9JO1IJJ8^ SOUnajB BDB[|31SB> BníU3[ B{ 9p BpU3]33Xa B( ap B3J33B UOJ3IAI11 UOIU -tdo bj a,, 'vzvíjia. ^! ¡SZ6I PHPBW '9IU0OJ93 P ojuaiujosu,/ j^ a^ '..piA 'OH1SV^ O3lU3luy :aej3A uapand jb3[iia BnSuaj \ ap Bsuajsp B] ap sojajy (j) •sauotoempui gBjnjnj sns ap aaqtun^stA uatqraB} JL BoijBraejS euti 9p odioijuB b^ 83 jBsnad ^jsa j^ -Bis^uaoBiíaj -uod [9 9Aanra ^s anb a^ orasiuogejuB 3jaajBdB p sa ¡bj :oAana o^^ uod ofaiA o[ ap jiaiauod íaouBrao^ ja jod oisnS ^ njjB^ p jod ojsn^ ' (I) lB-lnlBU sa 8OU an^ ^nSuDj bj; jBAijjrw ap UB[qBi[ bj soj^o j sin^ jÍbj^ '^ai^q ap zaaaj '8^P^A 'i? anfa sajuB Á ísajuBAja^ BJip 't4axiai; B[ ua uojBraBín anb Bn^uí>[ b^ ua uoiaiqiJ3sa sotiSijub SB^^od o^,, -eojqand soAann soj; ap SBUBjjua sb[ na sojbuou UBqBpjBngB anb sa^uaiBín so[ jB^O[dxa Bjed SB^jand sb[ BJijqB sa^ pBpanápnB BinBiin b1^; •BJimpB as anb nop^ajaad bj b as oinoa 'ouaÍB ap asopuai^siA 'sa^niu so^aamap uoo sa ou anb B -uajduiOD as saouo^u^ -aua^a B^aoBq b}8bi¡ Bjj^nbB uejBJoqep upzBJ b^ A oduiap ^g -sajopBájnij sojamijd sns ua o^jadsap biiSijub Bjn^p^a b[ anb omsBisnjna oai^o( p JBznsaua b BjpnaA noixa^j^j v\ 'o^a^quia uis 'ojuoj^ 'sosojoAja^ so^ijoau sotsa b BinS opoj o^BziuijB[ ap iibjb n[^ •gB^eiuBUinq sojamijd soj noo BmSop na ^iuaojsuBjj as uopipBj} B^s^ 'sosoipnisa so[ ap saiatai p BqBajuao ^ oiJBitsjaAian Biuoipi p bj^ uiju^ j^ -saouBuioj SBnSaaj sb^ ap BaiiBinBj3 Bun jiqu^sa ap p^pisaaaa c[ ua iu pBpijiqísod b^ na B¡p a^nsjnp osnad aipe^[ •nopB[naadsa B^aop B^ BJB¿ ZBdBO BOIUTl 'BJ03JJ9d Bn^u3[ B^ HIJE^ p H3 BJ3A Bq *sa^api sojp SBín soj ap uoisaadxd B[ BJBd pBpioedB^ A -xa ns ap ssjosuajap so^ijoa; ap o^isaasn i sajo^na sosp^xa nojaip o\ anb boijbijjb pBpiuStp ap og^ndmi p oiSBq oa pijxs o^p we\ ap ujjej jb jBfo^Bsap BJBd ^^ 'BJni^na ap ojdB ojuauínj^sui orno sandsap so^^is saJi isbo BiSBi^ opBjapisnoa b^ss on 'out^^j pp jbidijo BnSuaj ja osnoj[y Jod jjjj ojSis p ua op^a^pap 4ouB[|aj8Ba aanBinoj ^ aoumuoj. A m%wj vrraaaM aa oimoxmv BTJOJSIJJ SOJU9UIOJ^[ SOQ nvm sim �Contribución fundamental a un pleito: Nebrija toria de la Filología, cuyos autores muestran, con rara excepción, una falta de curiosidad pasmosa por todo lo que se refiere a España. En agosto de 1492, Nebrija, el primer gran humanista español, publica su Gramática Castellana. 1 solo hecho de reducir a arte una lengua romance supone ya una valoración estimativa de la misma; es tomar una posición entre los defensores de la lengua vulgar. Así lo entiende el concepto de la época, declarado expresamente por Villalón años más tarde: "Todos cuantos hazen cuenta de las lenguas y de su autoridad dizen, que la perfecion y valor de la lengua se deve En su país, no obstante la desdichada actitud de Salamanca al impedirle la reincorporación, puede decirse que Nebrija obtuvo el reconocimiento que se merecía. Gozó, por lo pronto, de la protección de dos figuras eminentes: la Reina Isabel y el Cardenal Cisneros. A este respecto, y como muestra del generoso espíritu de su protector el Cardenal, resulta altamente significativo el siguiente fragmento de la Memoria del rector Hernando Balbás, donde se alude a la se gunda ida de Nebrija a Alcalá: "El Cardenal mi señor oigo mucho ¿e su venida, y se lo agradeció, siendo yo Rector, mando que lo tra- tomar y deducir de poder ser reducida a arte" (2), Nebrija, o Lebrija, llamado realmente Antonio Martínez de Xarana, fue sin duda una de las figuras más ilustres de su época (3). Con él se inició en Europa el estudio gramatical de las lenguas mo dernas. Sus eruditos conocimientos alcanzaron también al griego, latín y hebreo; de los tres idiomas escribió gramáticas, y remozó la ense ñanza inspirándose particularmente en los métodos de Lorenzo Valla. Con justísimo orgullo pudo decir en la prefación de su Vocabu lario: "Fue aquella mi doctrina tan noble, que aun por testimonio de los envidiosos y confesión de mis enemigos, todo aquesto se me otorga: que yo fui el primero que abrí tienda de la lengua latina y osé poner pendón para nuevos preceptos... y que ya casi de todo punto desarraigué de toda España los Doctrinales, los Peros Elias y otros nombres aun más duros, como los Gaiteros, los Ebrardos, Pastranas y otros no sé qué apostizos y contrahechos gramáticos, no me recedores de ser nombrados. Y que si cerca de los hombres de nuestra nación alguna cosa se habla de latín, todo aquello se ha de referir a mí. Es, por cierto, tan grande el galardón deste mi trabajo, que en este género de letras otro mayor no se puede pensar". Lo que da especial realce histórico a Nebrija, y no sin fundamento por ser él quien, echó las bases de tales estudios, es la Gramática Castellana. Tres son los motivos que lo llevan a componer la obra. El primero responde a un ideal de fijación del idioma: "para que lo que agora e de aqui adelante en el se scriviere pueda quedar en un tenor, e es tenderse en toda la duración de los tiempos que están por venir"; y esto, porque él consideraba que nuestra lengua ya había llegado a la cumbre de su perfección (6). Como tantos otros hombres de su tiempo, Nebrija no confinó la curiosidad a una sola disciplina, la lingüística; se interesó, asimismo, por las Matemáticas, la Astronomía, la Historia y la Teología. El segundo motivo es de índole fundamentalmente didáctica y, en cierto modo, subordina y condiciona su obra a fines extraños: tender un puente para llegar a la gramática latina. Enseñó en Sevilla, Salamanca y Alcalá. En esta última colaboró, junto con los hebraizantes Alfonso de Zamora, Pablo Coronel y Al fonso de Alcalá, y con los maestros de lengua griega Ducas, Vergara y Hernán Núñez, en la edición que, bajo la protección del Cardenal Cisneros, se hizo de la Biblia Poliglota; obra en la cual, según Henríquez Ureña, "se apuró la mejor ciencia filológica de los tiem pos" (4). Claro está que no es frecuente que el nombre de Nebrija ni el de aquellos doctos maestros figuren en los manuales de His- En cuanto al tercero y último, rezuma el sueño imperialista de la España de entonces y la fe en su cumplimiento: facilitar a los pue blos que se conquisten el conocimiento de nuestro idioma. Declara Nebrija que fue el obispo de Ávila, Fray Hernando de Talavera, quien en Salamanca, ante la pregunta de la Reina sobre qué provecho tendría la obra, se adelantó con entusiasmo a exponer dicha fina lidad: "después que vuestra Alteza metiese debaxo de su iugo muchos pueblos barbaros e naciones de peregrinas lenguas, e con el venci miento aquellos temían necessidad de recebir las leies quel vencedor pone al vencido, e con ellas nuestra lengua; entonces por esta mi Arte podrían venir en el conocimiento della, como agora nosotros depren demos el arte de la gramática latina para deprender el latin". Con razón dice Menéndez Pidal que "la primera gramática de una lengua romance que se escribía en la Europa humanística fue escrita en es- (2)Cristóbal de Villalón, Gramática Castellana, 1558, en La Vi^aza, ob. cit., pág. 243, columna 482.^ (3)Sobre en vida y bu obra pueden consultarse: Pedro Lemus y Rubio. El Maestro Elio Antonio de Lebrixa, en Revue Hispanique, ts. XXII (1910) y XXIX (1913); M. Menéndez Y Pelayo, "Cuadro general de la cultura española en tiempo de los Reyes Ca tólicos", en Antología de Poetas Líricos Castellanos, t. VI, Madrid, 1911; Américo Castro, "Lingüistas del pasado y del presente", en Lengua, Enseñanza y Literatura, paga. 140-155, Madrid, 1924. (4)"Cultura Española de la Edad Media," en Plenitud de España, págs. 112-113; Buenos Aires, 1940. Sobre este punto véase, también, Marcel Bataillon, írosme el L'Espagne, págs. 24-47; París, 1937., — 88 — tasse muy bien, y le assentase de catreda sessenta mil maravedís y cien fanegas de pan: y que leiesse lo que quisiesse, y si no quisiesse leer que no leiesse, y que esto no lo mandaua dar porque trabajasse, sino por pagarle lo que le deuía España" (5). Propósitos de su obra (5)Documento transcrito por P. Lemus Rubio en el trabajo referenciado. (6)Véase la dedicatoria a la Reina Doña Isabel la Católica, que introduce su Gramática; pág. 1 y siguientes en la edición de José R. Sánchez, Madrid, 1931, — 89 — �— 68 — 'IE6T 'P!JP"W 'Z3HDMys -^ asof ap nopipa •{ na sajusinSis ¿ ^ -íed ns aanpojim anb '^3119103 uj ^qBsj buoq buiojj bj s ijoiB^ipap bj as^a^ (9) •opapuaiajaj ofsqsj) [a na oíang snwa-j ¿ Jod oju^subjj oiuamnjog (g) -sa ua B^uasa anj B^iisjuBumij Bdojng bj na Biqu^sa as anb aouBizioJ BnSuaj enn ap BopeinBj^ Bjauíiad bj,, anb jBpij zapuauaj^ aaip uozbj uo[) •^uijbj ja japuajdap BJBd bui^bj boijboibjS bj ap ajJB ja soinap -uajdap sojjosou bjo^b oraoa 'Bjjap ojuaimpouoa p ua JiuaA UBijpod ajjy iui Bjsa jod saouo^ua ÍBn^ugj BJjsanu SBjja uoa a 'oppuaA jb auod jopaauaA pnb sapj bbj jiqaaaj ^p pBpissaaau UBiiuaj sojjanbB oiuaim -puaA p uoa a 's^nSuaj SBUij^ajad ap eauopBu 9 sojBqjBq sojqand soqanoi oSni ns ap oxBqap asaijam Bzaijy BjjsanA anb sandsap,, :p^pij -buij Bij^rp jauodxa b oiusBisnjua uoa ^jusppB 3s 'Bjqo bj Bijpuaj anb aaqos Bnia}j bj ap BjunSajd bj aja^ 'BOUEniBjeg na uoinb ap opueuja^j íbj^ 'BjiAy ap odsiqo ja anj anb Bfuqa^[ -Biuoipi oiisanu ap ojuaiuipouoa ja uajsinbuo^ as anb sojq -and soj b JBjijpBj : oinaiuiijdmna ns ua aj bj á saauo^aa ap BuBds^j bj ^ap Bj8ijBiJ3diui ouans ja Buinzaj 'oiuijjn Á oaaoja^ jb ojuen^ u^ •BnijBj BotjBtnBaS bj b JB^ajj BJBd ainand un japua^ :souBjpca sanij b Bjqo ns Buoioipuoa Á Binpioqns 'opoui o^jap ua 'jC B^ij^Bpip aiuamjBiuauíBpunj ajopui ap sa oai^oui opun^as j^ '(9) uopaapad ns ap ajqiuno bj b opBSajj Bjqsij bjC Bn^uaj BJisanu anb BqBjapisuoa ja anbjod 'ojsa A ítíJiuaA jod UBjsa anb soduiaij soj ap uoiaBJtip bj Bpoj ua asjapua^ -sa a 'jouai un ua aspanb Bpand aaatAoos as ja ua ajuBjapB mbs ap a ^ anb oj anb Basd,, tBuioipi jap uoia^fij ap jBspi un b apuodsaj d *Bjqo bj jauodmoa b UBAajj oj anb soai^oui soj uos sajj^ VDiiywvaf) bj sa '^oipn^sa sajsj ap sas^q sbj oqaa uamb ja jas jod ojuauíBpunj uis ou A 'Bfijqa^ b oouoisitj a^jBaj jeiaadsa Bp anb o^j vuqo ns ap soitspdouj •(5) 14BUBd8g Binap aj anb oj ajjBS^d jod ouis anbjod JBp BnBpuBin oj ou ojsa anb A 'assaiaj ou anb jaaj assaisinb ou is A 'assaismb anb oj assaiaj anb A :wed ap ssSauBj uap A sipaABJBin jiiu Bjnassas epajica ap asBjuassB aj A 'uaiq Arnn assBi -bjj oj anb opuBín 'jojDa^; o^ opuais 'oioapBJÜB oj as A •^^pmaA ns ap oqanra oSjo jouas ira jBuapjB^ jgí? 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Agrega luego Nebrija que también servirá a todos los otros que tienen algún trato con España y necesidad de su lengua, los cuales "si no vienen desde niños a la deprender por uso, podranla mas aína saber por esta mi obra". Obsérvese que ese "si no vienen desde niños a la deprender por el uso" es particularmente significativo y fija, en cierta manera, el alcance que para el ilustre polígrafo tiene la gramá tica. En ningún momento parece pensar que ésta sea imprescindible para adquirir el dominio práctico de la lengua materna. Es tardía mente, según vemos luego, y por influencia del logicismo, que se le atribuye tal finalidad a dicha disciplina. Para Nebrija la gramática obra más bien a posteriori, y, sobre todo, como guía y consejera. Sus preceptos, cogidos del uso autorizado, defienden "que el mesmo uso no se pueda por ignorancia corromper". non faciam (no haré), parum faciam (poco haré)" (Donato). La enu meración de similitudes podría aún continuarse. No se piense, sin embargo, que nuestro autor se atuvo servil mente al patrón clásico. Su mirada sagaz le permitió descubrir dife rencias entre el latín y el español. Así, por ejemplo, señala que "de clinación del nombre no tiene la lengua castellana salvo del número de uno al número de muchos"; así, también, declara que el latín tiene tres voces (activa, verbo impersonal, pasiva), mientras que el español sólo tiene la activa. Además reconoce diez partes de la ora ción en lugar de las ocho que por lo común se distinguían en el griego y latín: "Nosotros, con los griegos, no distinguiremos la interjecion del adverbio, e añadiremos con el articulo el gerundio, el cual no tienen los griegos, e el nombre participal infinito, el cual no tienen los griegos ni latinos. Assi que serán por todas, diez partes de la oración en el castellano: nombre, pronombre, articulo, verbo, parti cipio, gerundio, nombre participial infinito, preposición, adverbio, conjunción" (8). Principales influencias Es cierto que en muchos aspectos donde Nebrija vislumbró dife rencias entre el latín y el español —se me ocurre ahora lo referente a los casos—, forzó el sentido de la interpretación para ajustar las gramáticas de amibas lenguas. Pero quizá lo movió a ello su decla rado propósito preliminar de colocar un puente para llegar a la gra mática latina; y quizá, asimismo, complacía en ese ajustar un oculto y legítimo orgullo nacional: la conformidad suponía ensalzamiento y dignificación del castellano, ya que el criterio imperante veía en el latín un dechado de suma perfección (9). Es lástima, sin embargo, que nuestro preceptista limitara su estudio a la metódica; con esto la gramática perdió el hálito vital de la primera exegética literaria donde tuvo su germen, y que conserva aún en el autor de las Instituciones, según señala Alfonso Reyes. El primer ensayo de codificación gramatical de un idioma ro mance no pedía, necesariamente, desasirse por completo de la tra dición clásica. En ésta se inspiró Nebrija y en ella fundó su obra. Quintiliano y Donato, sobre todo, le suministraron divisiones, catego rías y nombres. En cuanto a Aristóteles, aunque citado más de una vez por nuestro autor, poca influencia ejerció en su espíritu. En Quintiliano apoya la división de la gramática en dos partes: metódica o doctrinal, que contiene los preceptos y reglas del arte, e histórica o declaradora, que explica a los poetas y a otros autores en cuyos modelos debemos inspirarnos. Dentro de la primera, única de que se ocupa, establece Nebrija la división tradicional que llega hasta hoy: Ortografía, Prosodia, Etimología (en el sentido de lo que luego se denominó Morfología, y también, con menos propiedad, Analogía) y Sintaxis. Además comprende la obra una quinta parte, que responde en especial a uno de los propósitos ya apuntados: "De las introduciones de la lengua castellana para los que de extraña lengua querrán deprender". A Donato sigue de cerca en las definiciones de las partes de la oración. Compárense, por ejemplo, las del nombre: "es una de las diez partes de la oración, que se declina por casos, sin tiempos, e significa cuerpo o cosa" (Nebrija); "es una parte de la. oración que tiene caso, que significa un cuerpo o una cosa en particular o en común" (Donato); las del adverbio: "es una de las diez partes d,e la oración, la cual añadida al verbo hinche, o mengua, o muda la. sig nificación de aquel, como diziendo bien lee, mal lee, no lee..." (Ne brija) ; "es una parte de la oración que, agregada al verbo, completa, muda o disminuye su significación, como jan faciam (ya haré), o Método y teoría La Edad Media, que había tenido en Aristóteles el maestro su premo, subordinó la lógica y la gramática a la metafísica. Causa de ello, sin duda, fue el tratado de Porfirio sobre Las Categorías, que, como señala Bertrand Russell, llevó a interpretar el Organón demasiado metafísicamente. La escolástica puso todo su empeño en acomodar el lenguaje a la teoría de los universales y de las categorías (7) Ramón Menénbez Pidal, "El Lenguaje del Siglo XVI", en Los Romances de América y otros estudios, págs. 137-187; Buenos Aires, 1939. (8)Ed. cit., pág. 99. Llama Nebrija nombre participial infinito al participio inva riable que con el verbo haber forma los tiempos compuestos de nuestra conjugación. (9)Observa Erasmo Bu ceta (Homenaje a Menéndez Pidal, t.l, págs. 85-108) que el buscar la conformidad entre los romances y el latín se halla ligado estrechamente a factores políticos. España, que aspira a ser la heredera del viejo Imperio Romano, busca en la lengua un elemento más para fundar su pretensión. Garcilaso de la Vega padre, embajador de los Reyes Católicos ante Alejandro VI, hace el primer alegato en favor del español basado en la semajanza con el latín (1498), en extraña justa en la que in tervenía el embajador del rey de Francia, cuyas pretensiones imperialistas chocaban ya con las de España. — 90 — — 91 — �— 16 — vi. UBqnjoqj 8Bisi[Bij3duii sauoisna^aid 881(113 'cpuci^ ap Xaj jap jopufecpua [3 biuoajs) -ai anb E| na eisnf eubjix^ ua '(86t"I) U!'R[ Ia UOJ EzuEfenias b( ua opcsBq louedsa jap jOABj a oicÍ3[n jouiíJrt jo aoeq 'j^ ojpuBfo^y bjub so.ii^oib^ sa^a^ so[ ap JopcrRquis 'ajped BSaA. bj ap oss|pje^) 'uoisuaiajd ns jepunj BJBd seta oiaama^a an BnSaaf 6[ ua e^snq ^ooemo^ oíaadm^ ofaiA ^p Biapajaq B| jas e ejidSB anb (eueds^ 'soDi^ifod sajO}3Bjf e ajuaoim^a-usa op^^t} Bn&q as ujiej ^a ^ saauBmoJ so¡ ajiua pBptmjo^ao^ b¡ jeasnq ^a anb (80I-S8 •s3?<1 '!" 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Esto originó muchas malas gramáticas y muchas malas metafísicas. Puede ser, como señala el citado filósofo inglés, que con el suficiente cuidado las diferencias metafísicas puedan tener cierta relación con las diferencias sintácticas; "pero si es así, será sólo por un largo proceso que comprende, incidentalmente, la creación de un lenguaje filosófico artificial". Y, claro está, este lenguaje en muy poco se parecerá a una lengua natural. Empeñada en tales intentos, la gramática escolástica se sirvió lógica y fundamentalmente de la deducción. Construyó sistemas más o menos atrayentes, pero se privó de nuevos conocimientos que sólo podían aportarle la observación y la inducción. Nebrija, al incorporarse, según vimos, a la corriente de la mejor tradición latina, se aparta de la actitud escolástica. Y si bien por un lado paga tributo a la autoridad de los viejos libros, por otro aprende a escrutar la realidad del idioma y a cimentar su trabajo en prin cipios científicos. Él opera sobre un material inexplorado y ello lo obliga de continuo a tener delante ese material. La realidad idiomática se le ofrece virgen para el descubrimiento, y nada de insólito, pues, que éste lo atraiga más que los sistemas. Faltará en su obra —y yo pienso que no es de lamentar—: la anhelada simetría que bus caron los escolásticos, pero se palpará siempre la aguda observación de los hechos, que es el elemento esencial para el valor y la perdu rabilidad de un libro de los de su clase. Consecuencia de la precitada postura es que nuestro gramático no se atenga a un criterio unitario para clasificar las partes de la oración. Unas veces se basa en la forma, como ocurre en el verbo: "se declina por modos e tiempos, sin casos" (10) ; otras, en la función, como en el adverbio: "añadida al verbo hinche, o mengua, o muda la significación de aquel" (11); casos hay, en fin, en que se funda en la forma y significación, según se ve en la definición del sustantivo: '^se declina por casos, sin tiempos, e significa cuerpo o cosa" (12). Si en el capítulo correspondiente al artículo formula un punto de vista unitario, al decir que "la diversidad de las partes de la oración no está sino en la diversidad de las maneras de significar", tal concepto no tiene en su obra ulterior desarrollo. Es un asomo sin trascendencia de las ideas filosófico-gramaticales del Estagirita o de algún gramático escolástico. El deseo de enfrentarse directamente con el idioma, sin dejarse arrastrar por un desmedido afán de sis tematización, y asirlo no importa en qué dirección, pero asirlo en toda su compleja realidad, le hizo al ilustre nebrisense traicionar la lógica, pero le permitió dar los elementos suficientes para distinguir las diversas partes de la oración y penetrar en su naturaleza. ^ ¿Que no todas sus conclusiones sobre tan debatido punto sean hoy aceptadas como verdaderas? ¿Que juzguemos, por ejemplo, ina decuado el incluir las interjecciones entre los adverbios? De acuerdo. Pero, ¿cuánto camino no se habría ahorrado en el conocimiento de la estructura de la lengua de haber seguido las direcciones que él imprimió a su estudio? Después de más de tres siglos de tanteos, de marchas y contramarchas, Andrés Bello, el ini ciador de la gramática moderna, vuelve a adoptar, para distinguir las partes de la oración, una positura que, si no igual, es muy semejante a la de Nebrija. También en Bello hay un apartamiento involun tario de su punto de vista inicial; apartamiento que, como veremos luego, contribuye eficazmente a una más cabal comprensión de los elementos idiomáticos. Creo que una estricta valoración de Nebrija exige que se le considere no sólo en relación con el pasado, como iniciador de la gramática romance y renovador de los estudios lin güísticos, sino también en relación con el futuro, con sus continua dores. Entonces se comprenderá que no es únicamente su prioridad en el tiempo lo que lo hace acreedor a nuestra consideración. Hay otros varios aspectos de la doctrina gramatical en los cuales, después de mucho andar, se vuelve asimismo hoy a la interpretación de Nebrija. Así en el concepto de artículo, que él define como par tículas "que añadimos al nombre para demostrar de que genero es" (13). Definición que está muy próxima a la dada actualmente por lingüistas de la autoridad de Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña, quienes desechan, por insuficiente o inoportuna, la basada en la idea de determinación que acogieron nuestros gramáticos de ios ^iglos XVIII y XIX (14). También la noción de género del nombre posee en el nebrisense visos de modernidad. Aunque en la definición parece apuntar la idea antropomórfica y llega a confundir género con sexo, en el desarrollo se basa en un criterio puramente formal: distingue el género de los nombres por el artículo que requieren (15). Dicho criterio fue aban donado posteriormente, sobre todo durante el romanticismo en que cobró auge la interpretación antropomórfica, pero lo retoman luego, en esencia, Andrés Bello y los mejores gramáticos modernos al fundar la distinción genérica en la concordancia con el adjetivo. Observa D. Américo Castro que las denominaciones que utiliza Nebrija para los tiempos del verbo ("presente, pasado no acabado, pasado acabado, pasado más que acabado, venidero") son más vivas que las actuales, y se percibe en ellas la intención de llegar a la in teligencia del lector. Intención, añadamos, que parece estar siempre presente en él como reacción ante cierta enseñanza dogmática y memorística. Desde luego, sería absurdo pretender que, después de 450 años, la obra de Nebrija mantuviera en todos sus puntos una vigencia actual. Hay muchos aspectos de su doctrina que han sido superados y que hoy resultan insuficientes o equivocados. El concepto de acci dente gramatical, por ejemplo, tiene en él gran latitud e imprecisión: (13)Pág. 130. (14)A. Alonso y P. Henríquez Ureña, Gramática Castellana, 1. y 2. Buenos Aires, 1938-39. (15)Véase pág. 119. (10)Ed. cit., pág. 133. (11)Pág. 151. (12)Pág. 101. — 92 — — 93 — cursos; �— 6— •611 •?<! B?A (St) "6S-8E6I 'S8J¡V zanftjBu^jj -¿ i osuoiy 'V (I) •0I *?d (1) mijoumu*) ' : upispa jdmi s pnji^Bj ubj js a^ sus!} 'ojdinsfs jod 'jb^ijbuibjS ajuap ap ojdaauoo j^ 'sopBaoAinbs o s^juspijnsui us^jnssj jíoq snb X opie UBq snb BuiJjoop ns ap soiaadsB soq^nuí a"b jj "pni^e iA Bun sojund ns sopo} ua BjsiAnjuEui Bfijqa^f ap Bjqo bj 'soub Q5^ ap sandsap 'anb Japu3)3jd opjnsqB bijss 'oSanj apsag •Boijsjjouiain ^ BoijBiuSop bzubu3Sus BjJsp sjub uppaBa^ ouiod ja ua ajuosaad 3jdni3is jb^ss 333JBd snb 'souiBpBUB 'uppua^uj -jojaaj jap BiouaSip^ -oí bj b jbSsjj ap uppusiui bj sBjja na sqpjad 38 Á 'sajBnjaB sbj anb SBAIA SBIU 008 (ttOJ3piU3A 'opBqBOB 3nb 8BUI OpBSBd 'opBqBSB OpBSBd 'opBqB3B ou opessd '^jusssjd,,) oqjaA jsp soduisp soj BJBd Bfijqs^ Bzijpn anb sauoioBuuuouap sb^ snb ojjsb^) o^ijaray -q BAjasqQ •OAi^afpe ^a uoo BisnBpjo^ao^ B| u^ Bjuauaá uoiauíjsip b| jBpnnj ^ soujapoui sooijbiubjS saaofara so[ jí o^[ag sajpuy 'Biauass na 'o^an{ UBniojsj o[ oaad 'B3ijJomodoj}UB n9pBjajdjaiut b[ aSne ojqos snb ua ouispijuBuioi p ajiíBjnp opoj aaqos 'ajuaxnjoijsjsod opBuop -uBqB anj oií^iuo oqiQ ' (\) uaj^inbsj anb o^naijjB [3 jod sajqtnon soj ap oaauag p anSuijsip :^uuoj ajuaiucand oijajoo un ns sssq as o[jojJBsap ja ua 'oxas uod ojauaS Jipunjuoa b bS^jj A. 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Tampoco nos satisfacen actualmente su definición de sílaba, su noción de pronombre y varios otros puntos que sería ocioso enumerar. Incompleto nos resulta su estudio de la sintaxis, donde sólo trata los casos más generales de la concordancia y construcción. No aborda para nada el examen de la subordinación, y el de la coordinación, con sus problemas, apenas lo roza. ¿Supone ello men gua de su gloria? De ninguna manera. En tan ardua empresa, nadie —me atrevo a afirmar— podría haber hecho más. Per otra parte, si él tuvo cabal conciencia de sus merecimientos, también la tuvo de sus posibilidades: "io quise echar la primera piedra, e hazer en nuestra lengua lo que Zenodoto en la griega e Crates en la latina; los cuales, aunque fueron vencidos de los que después dellos escri ^ieron, a lo menos fue aquella su gloria, e sera nuestra, que fuemos los primeros inventores de obra tan necesaria" (17). A los valores intrínsecos ya apuntados, la Gramática de Nebrija une otro no por cierto menos digno de interés: el docu mental. En ella se encuentran, según señala Cuervo, los primeros datos positivos sobre ortografía y pronunciación castellanas (18). Nue ve capítulos del libro están destinados al estudio de las letras y de su pronunciación. Sostiene Nebrija que "assi tenemos de escrivir como pronunciamos, e pronunciar como escrivimos". Y es, precisa mente, este buscar el ajuste entre pronunciación y escritura lo que lo lleva a detenerse con especial cuidado en las descripciones de los sonidos; descripciones que, si bien carecen de la precisión científica que la fonética les lia dado hoy, son particularmente expresivas, y constituyen inestimable fuente para conocer el habla de la época. Su criterio de la corrección El ideal de lengua que, teóricamente, toma como normativo nuestro primer preceptista es el más recomendable. Al definir la gra mática declaradora dice: "expone e declara los poetas e otros autores por cnia senté jangá avernos de hablar" (19). La lengua de la litera tura, pues, es el dechado en que debe apoyarse la corrección idiomática. Tal orientación supone no sólo dignificación y encumbramiento del punto de mira, sino también armonización en el conflicto que las variedades regionales planteaban entonces con particular intensidad en la Península: implica subordinación dé los particularimos localistas a superiores motivos estéticos.{ de poseer la fuerza normativa que adquirió posteriormente, no puede extrañar que alguna vez Nebrija se apoye en el uso cortesano, digni ficado por el secular prestigio de Toledo, y que otras se deje llevar por la influencia de su solar natal, Andalucía (20). El más alto ideal de la lengua, atisbado por Nebrija y definido en 1515 por Francisco López de Villalobos ("en todas las naciones del mundo la habla del arte es la mejor de todas"), sólo será elaborado con precisión y de fendido con firmeza tiempo después por el sevillano Fernando de Herrera (21). Alguna vez, y para legitimar ciertos cambios ortográficos que juzga convenientes (siempre moderados, es cierto, porque piensa que "en aquello que es como lei consentida por todos, es cosa dura hazer novedad"), Nebrija exhorta indirectamente a la Reina a que los prohije: "hasta que entrevenga la autoridad de vuestra Alteza, o el consentimiento de aquellos que pueden hazer uso, escrivamos aquellas pronunciaciones para las cuales no tenemos figuras de letras en la manera que diximos en el capitulo sexto, presuponiendo que adulte ramos la fuerza dellas" (22). Al lado, pues, del uso autorizado, otro elementos rector: el Soberano. Criterio éste que quizá desconcierte al lector contemporáneo, pero que nada de inaudito tiene en una época en que el monarca lo era todo. Se recurre a él como suprema autoridad coordinadora, atribuyéndole una facultad muy semejante a la que pos teriormente tuvieron las Academias. Creo, asimismo, que es digno de notar cómo en las palabras pre cedentes se revela otra actitud esencial de Nebrija frente a su pro fesión de gramático: no obstante su reconocida autoridad, se siente respetuoso del uso y se resiste a modificarlo por sí solo. A sus ojos, y esto asoma insistentemente en la obra, la misión fundamental del gramático se reduce a registrar el uso lingüístico y orientar el gusto hacia aquellas formas de mayor dignidad. Lástima que después mu chos de sus seguidores olvidaran tan ejemplar actitud, para pretender erigirse en hacedores de la lengua, con lo cual sólo consiguieron hundir la Gramática en hondo desprestigio. También en alguna oportunidad, y siguiendo a Quintiliano, nuestro preceptista recurre a la lógica para fundar las normas de lo correcto. Declara que entre ciertas partes de la oración existe un orden casi natural y muy conforme a la razón que exige que las cosas que por su naturaleza son primeras y de mayor dignidad se antepongan a las secundarias y menos dignas; diremos, por tanto, "el cielo y la tierra", y no al revés. Condena la alteración del orden, para él natural, de las personas, que en el uso impuso la cortesía; en lugar de "el rei, e tu e io venimos", preceptúa: "io, e tu e el rei...". Igual- Claro está que en una época en que la literatura se hallaba lejos (16)Pág. 134. (17)Pág. 7. (18)Rufino J. Cuervo, "Disquisiciones sobre Antigua Ortografía y Pronunciación Castellanas", en Revue Hispunique, t. II, 1895; incluido en Disquisiciones sobre Filología Castellana^ Buenos Aires, 1948. (19)Pág. 13. (20)Así, en la pág. 104 se lee: "El nombre substantivo es aquel con que se aiunta un artículo, como "el ombre", "la muger", "lo bueno"; a lo más dos, como "el infante", "la infante", segund el uso cortesano". Acerca de la influencia andaluza véase el trabajo ya citado de R. Menéndez Pidal. (21)Sobre esta cuestión puede consultarse el penetrante y erudito estudio de Amado Alonso, Castellano, Español, Idioma Nacional, especialmente págs. 80-94; Buenos Aires, 1938. (22)Pág. 53. — 94 — — 95 — �— S6 — •S -*?d (ZZ) •8E6I 'ajjy souang !^^'O8 'sSBd aiuatU]Bpad9a 'pntotovfj owmpj 'jounds^ 'ouojjaisD^ 'osHOiy oavniy ap oipnisa ojipnjs i aiuBJiauad ¡a asjBijnsuoa apand uoi^san^ c)98 ajqog (jj) ofaqB^) |a 39B3A sznjspuB Bpuan^^uí ^\ ap B^ja^y 'ítouosaiuo^ osn ja pungas 'c(a)uBjai vc\n '^ajuBjuj \an ouioj 'sop sbui o[ b í^ouanq oj,, '14Ja8nui B[,, 'tíajqrao ja,, omoa 'O[noi]jB un Biunie as anb no^ ¡anbB sa OAiiusisqns ajqmou j^,, :aa[ as ^^\ 'Ssd b^ ua ^isy (OZ) j ^ • *pj p s ni 9 'oí,, :Bnjdaaajd 'MsoraiuaA oí a m a 'pj jaw ap jBnj ua ^BisaiJoa bj osnckui osn ja ua anb 'sBuoejad sbj ap 'pjnjoti J3 BJBd 4U3pJO pp UOpBJ3JJB BJ BU3pUO[) 'S3A3J JB OU A ^^BJjaiJ bj ^ opp pM 'ojubj jod 'soraajip ísBuSip son^ra Á SBiJ^puno^s sb[ b HBSuoda^ue 36 pepiuáip joXbui ap ^ SBaaunad nos BzapjnjBu ns aod ^nb sBsoo sb^ anb aSixa anb uozbjc b^ b auuojuoo inra A pjnjBu isbo uapjo un ajsixa uopsao bj ap sajjBd SB^jaia aaiua anb Bj^paQ -ojaajjoa o[ ap ssrajoa sb^ a^punj Bjsd B3i8o{ b[ b aajnoaj Bjspdaagjd ojjsanu 'ouBi^Tjum^) b opuam^is jÍ 'pBpmnjjodo BnnSp3 ua natqniBj^ •oíSijsaídsap opnoij na BaijBtnBj^ bj Jipunif uojarnSisuoo o^os p^na o[ noa 'Bnu3[ b^ ap sajopaaBi^ ua asji^ua ^apuajajd BJBd 'pnjpaB jBpiraafa ub^ UBJBpiA^o saJopmSos sns ap soqa -nin sandsap anb BratjsB^ 'pBpiuSip joXbui ap sbiujoj ssjpnbB sp^ij oisnS p jBiuauo A oaijsmSui|; oen p JBJjsiSaj b aanpaj as ootjbuibjS pp ^juaniBpnnj uotsiui bj 'BJcqo BJ ua ajuaraajuoisisui buiosb ojsa A 'sofo sns y "ojos is jod ojjBaijxpora b ajsisaj as A osn jap osonjadsaa ajuats as 'pepiJojnB Bppouoaaj ns aiUBjsqo ou ¡ootjbuibj^ ap uoisaj -OJd ns b ajuajj BÍuqa^ ap jspuasa pnjijaB bjjo BpAaj as sajuopaa -ajd SBjqBjBd sbj ua oraoa jb^ou ap ou^ip sa anb 'orasinnsB 'oaj^) •SBiniapBDy sbj uojaiAnj a^u^iujoijoi -sod anb bj b aiuBfaraas ^nuí pBjjnaBj Bun ajopua^nqijjB 'BJopButpjooa pBpiJojne Braaadns oraoo ja b ajjnaa^ ag *opoj Bja oj bojbuoui ja anb na Baoda Bnn ua auaij oupnBm ap Bp^u anb ojad 'oauBjodraajooa jtojaaj jb ajjapuoasap ^zmb anb aisa oijaju[) 'ouBjaqog ja :jojaaj so^usraaja ojio 'opBziJomB osn jap 'sand 'opBj jy '(^^) SBjjap Bzaanj bj soraBj -a^jnpB anb opuamodnsajd 'ojxas ojnjidBa ja ua souirxtp anb BjauBUt bj ua sBJ^aj ap SBjn^ij soinaua^ ou sajBna sbj BJBd sauopBpunuojd SBjjanbB souiBAoasa 'osn aaz^q uapand anb sojjanbB ap oiuauui^uasuoa ja o 'Bzaijy BJisanA ap pBpiJojnB bj BSuaAaajua anb b^sbij^ rafíijo^d soj anb b Bupjj bj b ajuauíE^oaJipui Bjjoqxa Bfjjqa^j ' (típBpaAou jazBTj Bjnp B8oa sa 'sopoj jod epnuasuoa pj oraoa sa anb ojjanbB ua,, anb Bsuaid anbjod 'ojjap sa 'eopBjapora ajdraais) sajuatuaAuoa BSznf anb sooijbjoOJJO sotquiBa soijap JBUiíjtÜaj BJBd A 'z^a BunSjy H ap opuBUJa^ ouBjjTAas ja aod sandsap odraaij Bzatn.nj uoa opipuaj -ap A upispajd uoa opBJoqep B^38 ojos '(ttSBpoj ap jofara bj sa ajjB jap Bjqsij bj opunuí jap sauopsu sbj SBpoi ua,,) soqojBjjiy^ ap zado^j oospuBj^[ aod SXS^ ua opiuijap A Bfjjqa^f Jod opBqstjB 'Bn^uaj bj ap jBapi ojjb SBiu j^ • (0^) BianjBpuy 'jbjbu jbjos ns ap Bpuanjjuí bj jod aBAajj afap as sbj^o anb A 'opajoj^ ap oíSt^sajd jsjnaas ja jod op^aij -raSip 'ouBsajjoo osn ja ua aXod^ as Bfijqa^j z^a butiSjb anb jb.u bjjx^ apand ou 'ajuaiujoijajgod oijmbpB anb baijbuijou Bzaanj bj jaasod ap (61) miojojtj ajqos sBiiopiiinbsiQ na opinpui ÍS68X 'II ' 'anbiui>dsif¡ annay ua '^sbub^^i uopoi^unuoj^ ¿ m^iSouQ cn^puy sjqos sauopismbsi^,, 'OAaa.l^ [ ONija^ (81) •¿ -8?. d (¿I) •ÍI •?<! 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El pecado excu sable o figura no es más que un apartamiento autorizado por el uso a normas fijadas fundamentalmente por la razón. Apartamiento que obedece a influencias de la afectividad, de intereses de la acción o de otros elementos subjetivos. El olvidar estos elementos y el tomar la lógica como único patrón de la lengua conducirá pos teriormente a la gramática a las más falsas y arbitrarias interpreta ciones. Pero si está en Nebrija el germen de ese ulterior descarrío, fuerza es reconocer que a él la lógica nunca llega a obcecarlo, ni al canza a constituirse a sus ojos en instancia suprema del bien decir. Al cabo de los razonamientos citados más arriba concluye: "Pero a la fin, como dize Aristóteles, avernos de hablar como los mas, e sentir como los menos" (23). ¡Cómo rezuma aquí el fino espíritu del humanista que no se para en fruslerías! Y es este mismo velar más por lo de dentro que por lo de fuera el que lo lleva a expresar que "las palabras fueron halladas para dezir lo que sentimos, e no, por el con trario, el sentido a de servir a las palabras" (24). el siglo XIX, en que adquiere formulación precisa con Schleicher. Se supone que los idiomas, como los organismos vivos, están sujetos a un proceso de nacimiento, juventud, vejez y muerte. Y, claro está, al admitir tal fatalismo, nada más lógico, por lo menos como deseo, que ahincar todo el empeño en aminorar el ritmo de la marcha. DE NEBRIJA A BELLO No es mi propósito trazar una historia de la gramática española a través de tan largo como denso período. Ello rebasaría los fines de este trabajo y mis posibilidades. Tan sólo pretendo señalar sucinta mente las direcciones principales de dichos estudios; y esto, en lo que juzgo necesario para la conexión de las dos épocas que me ocupan y en cuanto tengan un interés para una más exacta valoración de los autores que las representan. Quedarán fuera muchos nombres cons picuos y aspectos sustanciales: unas veces por no considerarlos tan ilustrativos para el propósito señalado como otros que, aunque menos importantes en sí mismos, instruyen y animan en mayor grado; otras veces, por haber carecido de la información necesaria. No obstante esto último, creo que la escasa atención que han merecido estos asuntos será suficiente excusa para que hable de ellos. Por otra parte, resulta sorprendente que Nebrija llegue a vis lumbrar aspectos del lenguaje que sólo aflorarán varios siglos más tarde gracias a las investigaciones estilísticas. Así, su sagacidad des cubre lo que hay en el hablar de intención activa para producir de terminados efectos en el oyente: "las palabras son para traspassar en Criterio autonomista; dos posiciones ante la gramática: las orejas del auditor aquello que nosotros sentimos teniéndolo atento en lo que queremos dezir" (25). Idea ésta que reviste un aire tan mo derno, que nos trae de inmediato a la memoria nombres como el de Ferdinand de Saussure o Charles Bally. Hacia 1535 Juan de Valdés publica un interesantísimo libro: El Diálogo de la Lengua. Si bien no se hace ahí una exposición me tódica de doctrina gramatical, se abordan ciertos problemas sobre el idioma que conviene tener presentes. No escapó Valdés a la reiterada tendencia de la época de iden tificar el español con el latín. Sin embargo, no intenta amoldar el romance a la lengua madre. Su espíritu penetrante intuye un genio y un estilo en la lengua nueva. De aquí que reste importancia a su raíz puramente material y trate de encontrar en ella misma las for mas adecuadas de expresión: "quando me pongo a escrivir en caste llano, no es mi intento conformarme con el latín, sino esplicar el conceto de mi ánimo de tal manera que, si fuere possible, qualquier persona que entienda el castellano alcance bien lo que quiero dezir" (1). Desecha el neologismo latinizante y la costumbre de co locar el verbo al fin de la oración, dos defectos muy habituales en la producción literaria anterior, especialmente en la prosa que pagó tributo a su origen más erudito. En el mismo criterio autonomista se funda una de las censuras al vocabulario de Nebrija, "que no tuvo intento a poner todos los vocablos españoles, como fuera razón que A quien tan hondo caló en la función del lenguaje, ¿cómo podía escapársele que las normas de la gramática deben interpretarse con amplitud y que en ocasiones el conocerlas puede servir para la dearlas? La gramática defiende el uso autorizado, pero lo defiende para que "no se pueda por ignorancia corromper". No se niega, pues, la inmanente esencia evolutiva del idioma: sólo se le condiciona a determinados límites. La prevención se dirige expresamente al cambio que se origina por desconocimiento de lo ya establecido. Es cierto, sin embargo, que en Nebrija actúa con mucha intensidad una fuerza frenadora: la creencia de que el idioma ha alcanzado la máxima perfec ción y que más puede esperarse su caída que su ascenso. Sentir pesi mista que sume sus raíces en una concepción naturalista de la lengua, que apunta en la antigüedad y se arrastra más o menos latente hasta (23)Pág. 163. (24)Pág. 76. (25)Pág. 77. Valdés y Villalón (1) Dialogo de la Lengua, ed. Montesinos, "La Lectura", pág. 87; Madrid, 1928. — 96 — — 97 — �"8Z6I 'P!JP"K ;¿8 "^?^ 'il.HU09'| — 96 — 'tmSuaq vj ap oSojmg (j) 'II '*?d "9¿ "3?a •9I ^*d anb uozbj Bjanj ouioa 'sajouBdsa sojqBaoA soj sopo) jauod b o^uajui oAtij od anb,, 4EfiJqa\[ ap oiHvmsv^oA jb SBjnsuaa sbj ap enn epunj as Bjsiinouojne oijajijo oinsim ja ng •ojrpnja sbui na^ijo ns b ojnqiij oSsd anb Bgojd bj n^ aiuamjBpadsa 'joijams BiJEjajij uopanpojd B[ n^ sapmiqeq intn sojoapp sop 'uopBJO bj ap uij jb oqjaA p jb^oj -oo ap ajqranjsoa bj ^ ajuBziupBj omsi^ojoau ja BqaasaQ *(l)u-iTzaP ojamb anb oj uaiq aausajB ouBjjaissa ja Bpuapua anb Buosjad ^aynbjBnb 'ajqissod ajanj is 'anb BjauBin je^ ap omiuB ira ap ojaauoa ¡a jBaijdsa ouis 'up^j p noa anuBiujojuoD oiuajuí iui sa ou 'oub[j -ajsBo ua jtAuasa b o^uod aur opu^nb,, :uoisajdxa ap s^pBnaapB sbui -joj sbj Biusim B[p na jbj^uoou3 ap a^Bjj A jBijajBiu gjuoiuBjnd zjbjc ns b BiouBiJodini ajsaj anb mbe 3q 'BAana Bti^uaj bj na o[ijsa nn jí oiuaS nn aXnjuí a^uBJ^anad n^ijídsa ng -ajpBin BnSuaj bj b a^nemoj p jBpjomB Bjnatni on 'oSjBqma nig -ujjbj p noa jouBdsa ja JBOijij -napi ap Baoda bj ap Bi^napna^ Bpsjaipj bj b sapjBy^ od^osa o^j •ajuasaad jana^ ausiAnoa anb Binoipi ja ajqos SBmajqojd go^jaiD nepjoqe as '[BoijBraBjS Buujaop ap -ara U9pi8odxa Bnn jqB aaBij as ou naiq ig •vn^NH'j vi aa o^otviq :ojqij omisi^nesaja^ni un Baijqnd sapjc^ ap UBnf SX BÍDBH S?P1A :v3pviuvu8 vj ayun sauoioisod sop ívjsiwouojnv *sojja ap ajq^q anb BJBd Bsnaxa ajuapijns Bjas sojuiisb sojsa opiaajam neq anb uopuajB Bssasa bj anb oaja 'ompjn ojsa ^juBjsqo O|yj -BiJBSaoau uopBiiuojuí bj ap oppajBa jaqeq Jod 's sbjjo íopBJ^ loAvva ua ubuiiub A uaXnjjsui 'sorastm js na sonara anbuns 'anb sojjo omoa opBjBnas oiisodojd ja Bjed ubj sojjBJapisnoa ou jod saaaA ssun :sajepueisns so^aadse A sonaid -suoa sajqmon soqanra BJanj UBJBpan^) -ueju^sajdaj sej anb sajojnc soj ap uopBJOjBA BjoBxa SBin Bnn BJBd sajajur un u^Suaj ojueno ua A n^dnao ara anb seaoda sop sej ap noixanoa bj Bjed oijesaaau o^znf anb oj ua 'ojsa A ísoipnjsa soqatp ap saj^dpuijd sanoiaaajip sbj aju3Tti -ejupns jejBuas opna^ajd 0J9S ubj^ ^sapepijiqísod sim A ofeqBjj ajsa ap sauíj soj ejjessqaj ojjg "opojjad osuap oraoa oSjbj ubj ap s^abjj b Bjonedsa eapBraBjS bj ap BTJojsiq Bnn jbzbjj ojisodojd i\a sa o\r onaa v vrmaaM aa\ bj ap orajij ja je^ouiuib na onadma ja opoj jBamqB anb 'oasap omoa sonam oj jod 'oatSoj sbui Bp^n 'ohisjjbjbj jbj JiiirapB jb 'Bjsa ojBja 'j^ -ajjanra A zafaA 'pnjuaAnf 'oiuaimpeu ap osaaojd un b sojafns UBjsa 'soaia somsiue^jo soj omoa 'SBraoipi soj anb auodns ag -Jiaqaiajqag uoa sspajd U9p6jnuuoj ajambps anb ua 'XIX I^T8 Ia (SZ) (3) B^seq a^uajBj souara o SBtn bjjsbjjb as X pepanSpue bj na BjundB anb 'BnSuaj bj ap B^sijBjtnjBU U9pdaanoa Bun ua saaiej sns amns anb Bjsiin -isad jpuag "osuaosB ns anb BpjBa ns ssjBjadsa apand sbiu anb A uop -aajjad emixem bj opeznBDjB Bq Braoipi ja anb ap Bpnaa^a bj :BJopen -ajj Bzaanj Bun pepisu^^m Bqanm uoa BnjaB Bfiaqa^j; ua anb 'oJBqma uis 'ojjap s^ 'oppajqBjsa vA oj ap ojuaiuipouoasap jod butSijo as anb oiqmea jb ajuamesajdxa aSoip as uppu^Aajd b^j •sajiuijj sopeuirajajap b Buopipnoa aj as ojos :Bmoipi jap BAijiqoAa ^puasa aiuausmut bj 'sand 'eSarn as o^j -uJ[aduioJJtoD m^uvuouSi jod Bpand as oun anb BJBd apuaijap oj ojad 'opBzoojnB osn ja apuaijap BDjiBraBjS vj ¿sejj^ap -ej bjbcI jiAjas apand sejjaaouoa ja sauoiseao ua anb A pnnjdiue uoa asJBjajdjajni uaqap b3UEIiib.i3 ej ap sbuijou sbj anb ajasj^dBasa Bipod omoa? 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Y aun cuando en más de tma oportunidad emplea el vocablo corrupción al referirse * la formación y evolución del romance, en ningún momento piensa en una vuelta hacia atrás. Sería, pues, es pecioso .pretender encontrar en el Diálogo un asomo de la concep ^ión naturalista, que veía en todo evolucionar un germen de descom posición y disgregación. Cambiar puede suponer ascenso y perfec ción. Y es en tal sentido que ve Valdés la marcha del castellano. De lo contrario, si interpretara todo cambio como necrosis, lo guiaría, si no ya un ideal de retorno, por lo menos de fijeza y detención. Pero este ideal ni siquiera aflora en el Diálogo. Si Nebrija compuso su gramática pensando "estar ia nuestra lengua tanto en la cumbre, que más se puede temer el decendimiento della que esperar la subida", Valdés, en cambio, pone su fe esperanzada en lo futuro. Será injusto su juicio sobre la producción anterior, pero fuerza es reconocer que, por lo menos en esto, el posterior advenimiento de un siglo de oro le ha dado la razón frente al docto humanista. Este concepto de la lengua como cosa haciéndose y nunca con cluida le lleva a percibir —aunque, claro está, no con la precisión moderna —la diferencia entre el latín, lengua muerta, y los romances, lenguas vivas: "las lenguas vulgares de ninguna manera se pueden reduzir a reglas de tal suerte que por ellas se puedan aprender" (3). Su pensar aquí también es contrario al de Nebrija, que compuso su Gramática, según vimos, con el fin de que los nuevos pueblos con quistados aprendiesen nuestra lengua "como agora nosotros depren demos el arte de la gramática latina para deprender el latin". Valdés no cree en la posibilidad de llegar al conocimiento del romance por medio de la gramática. "Nunca pensé tener necessidad del", responde a su interlocutor Marcio-, que le pregunta por qué no ha leído el mencionado libro de Nebrija. La lectura de las buenas obras es el mejor instrumento para el aprendizaje de una lengua: "los que quie ren aprender una lengua de nuevo, devrían mucho mirar en qué libros leen", porque "es tal nuestro estilo quales son los libros en que leemos" (4). He aquí, en el siglo XVI, un postulado didáctico que hoy aceptan sin reserva las más destacadas autoridades. A Valdés le interesa más el idioma que la gramática. Por eso, con dar tres o cuatro reglas gramaticales cree cumplir con sus amigos. Se detiene, en cambio, en el lado idiomático y estético: "La principal razón que tengo es el uso de los que bien escriven. Podría también aprovecharme del origen de los vocablos, pero no quiero entrar en estas gramatiquerías" (5).i Fundándose en el mismo criterio autonomista de Valdés, Cris tóbal de Villalón publica en 1558 su Gramática Castellana, en la cual pretende "dar arte para el puro castellano muy desasido del latín" (6). No sin injusticia dice en el discurso proemial que la Gramática Castellana de Nebrija "tiénesse por tradución de la latina por lo cual queda nuestra lengua según común opinión en su prístina barbaridad". Niega que exista declinación en el romance, y, fundándose en un punto de vista sobre todo formal, reconoce sólo tres partes de la oración: nombre, verbo y artículos; en estos últimos incluye todas las partes invariables (preposición, conjunción, adver bio e interjección). Pero si coincide con Valdés al sostener la autonomía del caste llano frente al latín, discrepa con él al refirmar el valor y utilidad de la gramática. En esto acompaña a Nebrija. Y es curioso: las razones que lo indujeron a componer su obra son, fundamentalmente, las mismas que obraron en Nebrija: a) "porque en ningún tiempo esta nuestra lengua se pudiesse perder de la memoria de los hombres, ni aun faltar de su perfec^ión"; b) "porque la pudiessen todas las naciones aprender" (7). Pero falta en Villalón aquella otra razón nebrisense: tender un puente para llegar a la gramática latina. Firme en su criterio autonomista, rehuye cuanto pueda suponer subordi nación. Insinuación de un equilibrio Entre la postura antigramatical de Valdés y la de los que reducen toda la enseñanza del idioma al estudio de su gramática, se insinúa una intermedia en la primera mitad del siglo XVII. Encajan en ella Juan de Luna y Gonzalo Correas. El primero, en una obra desti nada al uso de extranjeros, Arte Breve y Compendiossa para Aprender a leer, escrevir, pronunciar, y hablar la Lengua Es pañola (1623), si bien censura y combate a los contrarios de la enseñanza gramatical, declara que "para aprender bien una lengua se ha de buscar una buena Gramática, buenos libros, y un buen maestro; el conocimiento de aquellos depende de la saviduria, y ex periencia deste, porque si el que enseña, no es ladino, mal conocerá los libros que tienen buen lenguage, ó malo; y así digo que el buen maestro es el todo, para aprender una lengua". La gramática, pues, ya deja de ser medio exclusivo para transformarse en uno de los medios. Al lado de ella están los libros y el maestro, es decir, el idioma vivo. Gonzalo Correas, por su parte, afirma que "la arte es, i á de ser komo entrada i puerta, ó puente, para pasar depresto a los libros; no para divertirse y detenerse en ella largo tiempo" (8). En la realización de sus obras, sin embargo, tanto de Luna como Correas se atienen en esencia a los métodos tradicionales. Correas, igual que Nebrija, busca que su Gramática Castellana sirva para que (6)En Lk Vinaza, ob. cit., pág. 244, col. 484. Sobre la vida y obra de Villalón puede verse Makcel Bataillon, ob. cit., pág. 698 y sigs. (7)La Vinaza, pág. 244. (8)Trilingüe de tres artes de las tres lenguas, castellana, latina, i griega, en Aviso al lector. (2)Ed. cit., pág. 11. (3)Pág. 46. (4)Pág. 157. (5)Pág. 80. — 98 — — 99 — �— 66 — — 86 — •os ?a (s) •¿st s^ci w ostAy as 'oSatuS i 'duijd; 'dud;;9)SD3 'srniBvaj s^% svj ap ísjjd sajj ap 9n^ut;u^ (g) •síis í 869 '^?^ '"'P 'Io 'KOTHvxvg T33HVJV[ spnd nojBji;^ 9p Bjqo A BpiA bj sjqog •^$^ '!< 'f>^S '8?d '-jid -qo 'yzvtii\ \q ug (9) 3nb BJBd bajts BUBjja^SB^ boijbuibi^ lis anb Basnq 'Bftjqa^f anb '8B3JJO^) "SajBUOpipBJJ SOpOiatU 8O[ B ^1311^9^ U3 U9U9UB ^8 8B3JJO^) oiuoo Bun^ ap ojubj 'o^jBqiua uis 'SBjqo sns ap uopszijBaj bj ugj (8) Mo<Inran oSjbj Bjja na asjauaisp ^ asjpjaAip bjbcI ou ísojqij soj b oisajdap jBSBd bjb¿ 'ain^nd o 'Bjjand 1 BpBJjua omo^j jas ap b 1 '83 ajJB bj,, anb buijijb 'ajjBd ns jod 'sbbjjo^) ojszno^ 'oaia Binoipi ja 'jpap 83 'oJieaBni js A sojqij boj UBisa Bjja ap opB^ ^y -soipaui so[ ap oun na 3sjbuijojsubj^ BJBd OAtsnpxa otpain jas ap Bfap bX 'sand 'bdiibuibjS vj '^Bnüiía^ enn japaajd^ BaBd 'opoj p sa ojjsaBta U9nq ^3 anb o^ip jsb á ío^bui o 'a^^náua^ nanq n^uat^ anb sojqi[ eo\ BjaoouoD [Bin 'ouipB[ sa ou 'Bua^oa anb ^a is anbjod 'ajsap Bp -xa A 'BunpiABS v\ ap apnadsp so[janbB ap ojnainiponoa \a í nanq nn A 'soiqi^ sonanq 'B3t:jbuibj^ Buanq Bnn JBosnq ap Bq as BnSua]r enn uaiq lapnaidB BJBd,, anb BJBpap 'porjBinBjS Bznsuasua b[ ap sotJBJinoo so^ b ajBquioa A Bjnsuao uaiq 18 '(291) -sg vn^Nia^ v^ hvtovh í 'HVi^vnNOHd 'HiAaHDsa 'iraai v VHVd vssoiaN3di\io3 x 3/Vaag axay 'sojafusjjxa ap osn jb -psap Bjqo Bun ua 'ojainiad [^ -8Bajjo[) o^bzuo^) A Bun'j ap UBnf B(p na uBÍBou^ 'HAX oi^is pp pBjira Bjainijd b^ ua Bipauuajuí Bnn Btinisut as 'bdijbuibjS ns ap oipnjsa ^^ Bmoipi jap Bzueuasua B[ Bpoi uaanpaj anb soj ap bj A sap(B^ ap [BoijBuiBjáijuB Bjnjsod bj axju^ oiuqijmb^ un ap uppvnmsuj -ipjoqns jauodns Bpand o^ub^id a^nqaj 'BjsiuiouojnB ns na anuí ^ 'buijbj BDpcuiBJtS b^ b jB3a^ BJBd ainand un japua) :asuasrjqau upzBJ bjjo Bjpnbs uo^B|[i^ ua B}[bj oja^ '(¿) ttJapuajdB sauoioEU 8B^ scpoj uassaipnd bj anbaod^ (q í4tuoi5ajjad ns ap Jb^jbj un^ ra 'sajqoíoq so[ ap Bijouiaui b[ ap japjad assaipnd as BnSua^ BJisanu Bisa odmau un^uiu ua anbjod,, (b ¡Bfuqoj^ na uoJBjqo anb SBinsuu bb[ 'ajuanqB^uaiuBpunj 'nos Bjqo ns jauodmoa b uoaafnpui oj anb sanozcj sb[ :osoijn^ sa j^ •EÍijqa^ B BuBdmo^B ojsa u^ 'B^i^BniBjS b^ ap pspijiin X jojba ja JBUijtjaj jb ja noa Bdajosip 'ujibj jb ajuajj oubjj -3JSBD jap BimonoinB bj jauaisos jb sapjB^ uoa apiauíoa is oja^ * (uopaafjaini a oiq -jaApB 'uptounfuoo 'npiaisodajd) sajqBiJBAui s^jjBd sbj sBpoj aXnj^ní souiiijn 8O^sa ua ísojnat^JB A oqjaA 'ajqinou : 09101?jo bj ap ssij^d saj) ojos 90OU033J 'jbuijoj opo^ ajqos bjsia ap ojund nn na asopuBpunj '^ 'aauBmoj ja ua uopBuij^ap Bisixa anb BSat^f *wpBpiJBqjBq Bupsjjd ns na uoiuido unuioa un^ as en^uaj Bjjeanu Bpanb jBna oj jod Bu^nj bj ap uopnpBjj jod assauaij,, Bfijqa^f ap VNvrcaxsv^ V3ixywvH^) bj anb jBiuiaojd osjnosip ja ua aatp Bioiisnfui uis o^¿ ' (9) nij jap opisBsap Anva ouBjjaiSBO ojnd ja BJBd ajjB JBp,, apua^ajd bj ua 'vNvnaisv3 vauywvaf) ns g^^x U9 oijqnd u^jBjji^ ap jBq^i -stj[) 'sapjB^ ap BjsiraonojnB ouajtao omsim ja ua asopu^pun^ *(S) u8BijanbiiBuiBjS SBjsa ua JBJiua OJainb ou ojad 'sojqs^oA soj ap uaájjo jap aiuaeq^aAOjdB uaiquiB^ Bjjpo^ -naAiJosa uaiq anb soj ap osn ja sa oáuaj anb u^zBj jBdiouud B^j,, ¡ooijajsa A oaijBuioipi opBj ja ua 'oiqniBD na 'auaiiap ag •soÜiinB sns uoa Jijdmna aaao sajBoijBuiBj^ SBj^aj OJ)sna o saaj JBp uo^ 'osa JO^ •bdijbuibjS bj anb Braotpi ja sbui Bsaja^uí aj sapjBy^ y *sapBpiJO)nB BBpBOBjsap sbui sbj BAjasaj uis uB^daaB ^oq anb oaijOBpip opBjnjsod un 'j^x I^ÍS Ia ua 'íní>B 3H ' (f) H9onI3aI 9nI1 ua sojqij soj nos sajBnb ojijsa ojjsann jbj eaM anbjod 'Muaaj sojqij anb ua jeiiui oif^nin usiJAap 'oAanu ap Bn^uaj Bun japuajdB naj •amb anb soj,, :bii^uí)[ Bun ap aÍBZipuajdB ja bjbc! 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En cuanto a ciertas innovaciones que ensaya, no pasan de ser, en muchos casos, más que artificios ingeniosos. Aunque re suma modernidad, por ejemplo, la idea que toma de Bernardo de Aldrete sobre las diferencias que en una misma lengua imponen la condición social, la profesión, la edad, el sexo, etc. (9). Influencia del racionalismo francés. La Academia A partir de la segunda mitad del siglo XVII empiezan a intro ducirse en la gramática española influencias extrañas. En Francia, circunstancias especiales determinaron una proliferación de los es tudios gramaticales; los franceses se transforman en "les grammairiens de L'Europe". La textura mental de la época orienta la gramática hacia el racionalismo más estricto. Aristarco y los estoicos son los ins piradores. Se proclama que las reglas del pensamiento y las reglas gramaticales son una misma cosa. Entre categorías lógicas y categorías lingüísticas debe existir un perfecto ajuste. Cuando no existe se le inventa: se extiende desmesuradamente el concepto de figura, y, en particular, el de elipsis. Se sostiene, asimismo, que el sustantivo co rresponde al concepto de sustancia, el adjetivo al de cualidad, el verbo al de acción, etc. Siempre, pues, perfecta correspondencia. Y, claro está, surge naturalísimamente la idea de una Gramática General que encierre los preceptos aplicables a todas las lenguas. La Grammaire Genérale et Raisonnée (1660), atribuida a los monjes de Port Royal Arnauld y Lancelot, es el más fiel exponente de tales ideas. La concepción logicista del lenguaje es acogida por los textos es pañoles, y a menudo falseada con excesivas simplificaciones. Se toma del modelo francés y no por filiación directa, aunque ya había tenido en España un antecedente ilustre en Francisco Sánchez de las Brozas (Minerva, Seu de Causis Lingu^e Latin^e, Salamanca 1587). En pro miscuidad con un criterio tradicional y etimologista se incorpora a la Gramática de la Lengua Castellana (1771), compuesta por la Real Academia. Si nuestros primeros gramáticos, impulsados sobre todo por la rutina, siguieron de cerca los pasos de los latinos, ahora tal po sición se sostiene dogmáticamente en nombre de los nuevos principios. Ya no se vacila para hablar de declinación, ni se duda de que existan en español seis casos como en latín. Resulta particularmente signifi cativo el siguiente añadido que, en el prólogo de su cuarta edición (1796), introduce la Academia: "se ha puesto en esta edición la de clinación de ellos (artículo, nombre y pronombre), incluyendo en su definición y en la de los casos las explicaciones necesarias para fun darlas en razón, para que se entienda con facilidad, y aun para res ponder a las críticas de los que pretenden que nuestros artículos, nombres y pronombres no admiten declinación, porque no varían de terminaciones en cada uno de sus números, sino solamente del sin gular al plural". Es digno de observar cuánto más científico era el criterio de Nebrija, a quien se alude aquí indirectamente. • • También el logicismo lleva a esta otra conclusión: el dominio práctico de la lengua materna se obtiene por el conocimiento de la gramática. Desde Nebrija esta finalidad apenas si había obrado en el ánimo de nuestros autores; según vimos, ellos buscaron, sobre todo, ya abrir una puerta a los estudios latinos, ya facilitar a los extran jeros el conocimiento de nuestra lengua. Ni los más acérrimos defen sores de la gramática habían pensado muy seriamente que su estudio fuese imprescindible para dominar el idioma patrio; sostenían su utilidad en vista de otras finalidades. Ahora sí, en el siglo XVIII, el extravío racionalista concluye por afirmar que no se puede hablar bien el idioma si no se conoce su gramática. ¡ Ni su fetichismo clasicista les permitió pensar que quizás Cervantes no la conocía mucho! ¡Fetichismo clasicista!, otro asunto que, en España particular mente, va a incidir en la concepción de la lengua. El hechizo de un pasado siglo de oro conduce a creer que el idioma llegó a la cumbre de su perfección y que todo cambio que devenga será en detrimento del mismo. Ya no se permite crear: hay que fijar imitando. En esto centra su empeño el purismo académico de la época. A pesar del amor por los clásicos, se olvida que ellos siempre concibieron la lengua como un perpetuo devenir. Interpretación logicista de los fenómenos del lenguaje, y, de re bote, latinización de la gramática y sueño de una gramática general; concepto quietista del idioma y actitud purista; tales son, en síntesis, las ideas que informan el pensamiento lingüístico a mediados del siglo XIX. ANDRÉS BELLO En 1847 el insigne venezolano D. Andrés Bello publica en Chile la Gramática de la Lengua Castellana destinada al uso de los americanos. Es el fruto sazonado de una proficua labor docente y la culminación certera de una prédica realizada por años. Desde 1829, fecha de su llegada a Chile, Bello sintió irresistiblemente la necesidad de reparar el abandono en que yacía el idioma patrio y de rectificar rumbos en materia de su enseñanza. A dichos designios responden las "Advertencias sobre el uso de la. lengua castellana, dirigidas a los padres de familia, profesores de los colegios y maestros de las es cuelas", que publicó en el periódico El Araucano en 1833 y 1834 (2). Y consecuencia de esta prédica fue que se separaran, en 1835, las (1)Sobre la vida y obra de Bello pueden consultarse: Micuei Luis Amunátecui, "Vida de D. Andrés Bello", Santiago de Chile, 1882; Gebmán Arciniecas, "El pensamiento vivo de Andrés Bello", Buenos Aires, 1946. (2)"El Araucano", 13 y 20 de diciembre de 1833, y 3 y 17 de febrero y 28 de marzo de 1834. (9) Véase Amado Alonso, ob. cit., pág. 103 y sigs. — 101 — — 100 — �— IOT — p| p [I i í i '81 SP Jqmraip np O! i El \toimmojy /^,, (^) P 85 '9^>I 's*V soirang ',o7Pg sajpuy ap orna otuattuDiuad ;gr,, 'sv^amiDHy nywh^o !Z88I ''ÜID 8P oSBtmsg ',^ojjag tfjpuy -q p op;^,, SBI '81 U3 'uBJBJBdss 98 anb anj Boipa^d Bjsa ap Bpuanaasuoa j^ '(Z) f2\ ^ S8I na oiuv^nvay ^ ootpoijad [a ua ooijqnd anb 'tt8Bjana -sa bbj ap sojjsaBiu A soiSajoa boj ap sajosaiojd 'bi^iuibj ap sajped soj b SBpiSiJip 'BuBjjaje^a BviSuaj bj ap osn ja ajqos supuajjaApy,, sbj uapuodsaj soiu^isap soqotp y *BzuBuasua ns ap BtjajBin ua soquiru jB'jijiio^J[ ap ^ oijj^d Btaoipi js bt^b^ anb na onopoeqe ja JBJBdaj ^p pBpisa^au bj sjuamajqijstsajji oijms ojjag 'ajti[^ b Bp^Sajj ns ap Bq^aj '6^8I aps3Q 'soub jo¿ Bpezi^aj ^oipaad Bun ap Bja^j^a uoiosniiujno ^\ A a^uaoop joqej Bnoijojd eun ap openozes o^iuj p 8 soi aa osn iv vavNixsaa VNvriaxsv^ vaoNa^ vi aa aj;^3 na oi^qnd o^jag sajpuy *q ouB^ozauaA au^tsut p onae s^ho^v "XIX 1ÍS pp sopBipam b o^n8jnui^ ojuaiuiBSuad p nenuajoi anb seapi sb^ '8isa^ui8 ua 'nos sap^j isisund pmijoB Á. 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Igual que Nebrija, Bello no circunscribe su actividad al estudio y cultivo de la lengua. "Bello tiene que ordenar el mundo tumultuoso, contradictorio, dilatado de América, para interpretarlo. Hubiera po dido pasarse la vida indagando los orígenes del Poema del Cid, o des menuzando viejas canciones francesas, porque eran investigaciones en que se complacía su genio de erudito. Pero tuvo que trajinar en Fi losofía, escribir su tratado de Derecho Internacional, redactar el Có digo Civil, introducir el estudio de las Ciencias en Chile, representar a Colombia en Londres, acudir al Senado, crear la Universidad, por que a todos esos frentes tenía que atender un hombre de su tiempo" (3). Y, claro está, tal diversidad de actividades, con la ejercitación mental que supone y las vistas intelectuales que aporta, va a reper cutir benéficamente en su obra de lingüista. Propósitos de su obra. ¿Un error en la base? Declara Bello, en el Prólogo de la Gramática, que el principal motivo que lo ha inducido a escribirla es el temor de una posible escisión idiomática (4). Dos ideas se encierran ahí: una, expresa: la creencia de que si no se ataja a tiempo el sesgo transformista que va tomando el español de América, se gestarán una serie de idiomas fu turos; otra, implícita: la esperanza de poder detener el mal por medio de la gramática. Analícem^las. La posibilidad de una escisión idiomática ha sido fuente de pre ocupación para muchos autores. Los temores de perder el bien que representa la lengua común se justifican en la época de Bello, cuando las conmociones de las incipientes repúblicas, los resquemores de pa sadas luchas y el alud migratorio ensombrecían el horizonte; cuando en la ofuscación de un instante declaraba Sarmiento que el español se había tornado "un dialecto inmanejable para la expresión de las ideas"; cuando, en fin, se consideraba a las lenguas como organismos naturales de evolución incoercible. Hoy el idealismo nos ha traído la reconfortante idea de que la lingüística no es ciencia natural, sino ciencia de la cultura, y que la evolución del idioma no es ajena a nuestra voluntad y a nuestros afanes. Creo que la suposición présaga de Bello ya no inquiete seriamente a nadie; ni siquiera en el Río de la Plata, donde tanto ha dado que hablar. La aduladora voz de Abeille ha sido apagada por la de Rodó: "Si aspiramos a mantener en el mundo una personalidad colectiva, una manera de ser que nos determine y diferencie, necesitamos quedar fieles a la tradición en la medida en que ello no se oponga a la libre y resuelta desenvoltura (3)C. Arciniecas, ob. cit., pág. 23. (4)PágB. VI y VII, en la edición de Andrés Blot, anotada por Rufino José Cuervo; París, 1928. — 102 — de nuestra marcha hacia adelante... La persistencia invencible del idioma importa y asegura la del genio de la raza, la del alma de la civilización heredada, porque no son las lenguas humanas ánforas vacías donde pueda volcarse indistintamente cualquier substancia es piritual, sino formas orgánicas del espíritu que las anima y que se manifiesta por ellas". No se niega, pues, que cada país pueda tener sus modalidades propias, que el mismo Bello considera muy legí timas. Y que quizá existe en América cierta especialísima intimidad humana que trasciende a veces en resquicios morfológicos, semán ticos y estilísticos. Pero la lengua común está lejos de constituir un estorbo para tales singularidades: ella posee abundantes medios para que se traduzcan sin resquebrajar su unidad fundamental (5). En cuanto a la esperanza de Bello de poder evitar la disgre gación divulgando el estudio de la gramática, se asienta en el concepto de la época. Según vimos, el racionalismo había concluido por afirmar la necesidad del conocimiento gramatical para hablar bien el idioma. Bello coincide en esto con su tiempo. Ya en las citadas Advertencias publicadas en El Araucano censuraba a las "personas que miran como un trabajo inútil el que se emplea en adquirir el conocimiento de la gramática castellana, cuyas reglas, según ellos dicen, se apren den suficientemente con el uso diario". Y la definición que de dicha disciplina da en su obra es cabal exponente de tal criterio: "La Gra mática de una lengua es el arte de hablarla correctamente, esto es, conforme al buen uso, que es el de la gente educada". En el siglo XX se ha reaccionado, y no sin razón, contra ese con cepto de la gramática. Y es precisamente en Chile, donde Bello había impartido su enseñanza, en que se levanta una de las primeras voces de protesta. Por 1912, en una conferencia dada en la Universidad del citado país, Rodolfo Lenz expresa que "querer aprender una lengua por el estudio de una gramática es como aprender a tocar el violín leyendo tratados de música y métodos de violín, sin tomar el instru mento, sin ejercitar los dedos" (6). Señala, asimismo, el absurdo que supondría pensar que no se puede hablar correctamente una lengua antes de que se escriba su gramática. De aquí, su afirmación decisiva: "Toda la obra de Bello, por buena que sea, es debida a un profundo error". Años más tarde, D. Américo Castro habla también de la ur gencia de desterrar la idea de que el idioma se enseña estudiando gramática. Conceptúa la precitada definición como una copia servil (5) Sobre estos problemas pueden consultarse: Ramón Menéndez Pidal: La lengua española, en "Hhpania", vol. 1. N. 1, 1918, y en "La lengua de Cristóbal Colón y otros estudios, págs. 109-127, Buenos Aires, 1942; "La unidad del idioma", en Castilla, la tradi ción, el idioma, págs. 171-218, Buenos Aires, 1945. (Magistral trabajo, como todos los suyos, este úlimo tiene el particular interés de un enfoque decididamente espiritualista del asunto). Amado Alonso: El problema de la lengua en América, Madrid, 1935; La Argentina y la nivelación del idioma, Buenos Aires, 1943. Américo Castro: La peculiaridad lingüística rioplatense, Buenos Aires, 1941. Avelino Herrero Mayor: Presente y futuro de la lengua española en América, Buenos Aires, 1944. Arturo Capdevila: Babel y el castellano, Bue nos Aires, 1940. También la polémica entre R. J.Cuervo y J. Valera, recogida en una compilación de artículos del primero con el nombre de 1 castellano en América, Buenos Aires,(6) 1947.¿Para qué estudiamos gramática?, Santiago de Chile, 16 de agosto de 1912. — 103 — �— 01 — sowmpntta anb vidj? (9) 8P p 'Z16I 8P •¿MI '^V sonang 'D^Matu^ ua ouoftaism \^ ap ajqinou {3 uoa ojamtjd |ap so^n^i^JB ap nope^idaio^ eun na BpiSooaJ 'vHaiVj^ "f o^san^'f •}^ 3-nna Bannaiod bj ajiqmBX '0^61 's^jiy son -ang 'ovvjpjsvD ja f, jaqvg :vn\3a<iV3 oamay *tt6I 'S-"!V ouang 'o^uatuy tía ojouodsa vn^u3¡ vj ap oinjnj (, ajuasajj :aos.>JV OH3HH3H ojmavy '1^61 'y soirang 'atua)n;</oij d/ ^ nviiuagjy 07 ís6l 'PPPBW '"^jjawy va viiHuaj jy¡ ap tnuajqo^d \% :osNo^y oovwy •(o)unBB ip Bjsi^BniíJidn aiaaiDBpipiaap anbojus un ap sajam; JB[n^iuBil ^^ auan ouiiin ajsa 'soAns so[ sopo) ouioa 'otBqBji (bjisiSbj^) ^^6I '8aj!V souang 'SIfc"I¿I 'sifBd 'vuioipi ja 'urna •íptuj oj *B;j;jtD^ ua '^^raoip! pp pBpiun b-j,, i^^6I 'a^iy sonang '¿^I-60I "'35^ 'toipnjia DnHua^ WJ :ivai^ zaaN3N3{^ ^oHv^ :aejBi^ii8uo^ uapand SBiaa^qojd soisa ajqog eidoo Bun otuoo uoiDiutjap BpBjpajd b[ Bnjdaouo^) •boi ppBuasa^ as Buioipi ^a anb ^p B^pt v\ jBjaaisap ^p opunjojd un b epiqap ea 'bbs anb Buanq jod 'ojpg ap Bjqo b^ Bpoj[5, tBAisioap uotoEtuJijB na 'inbB 3Q 'Boi^BuiBaS ne Bqiaosa as anb ap sa^uB Bn^ua^ Bun a^uaniBi^ajjoo JBjqBq apand as ou anb jBsnad Biapnodns anb opansqB p 'otobiuiisb 'Bp^uag • (9) wsopap aoj jBipjafa ms 'o^uaui -njjsui \9 ivvaoi uis 'mp^iA ap sopo^aui A Baisnuí ap sopBjBJi opua^aj ui|oia ^ jbooj b japnaadB ooiod sa boiibuibj^ con ap oipn^sa ^ jod Bn8ua[ Bun ^apuaadB ^aianb,, anb Bsaadxa zuaq; oj^opo^[ 'sied opsip pp pBpisjaAiu^ B^ ua BpBp Biaua^a^uoa aun ua '^X6I J0d 'Bxsa^ojd ap saooA sBjauíiJd sv\ ap eun b^uba3^ as anb ua 'BZUBuasua ne opuJBduit BiqBq ojpg opuop 'a^iq^ ua a^uauíBsia^jd sa j^ -bdiibuibj^ v\ ap ojdaa -uoa asa BJ^uoa 'u^zBJ ms ou A 'op^uoiaoBa^ Bq as ^^^^ o^Sis p u^ •ítBpBanpa aiuaS b^ ap p sa anb 'osn uanq p auuojuoa ^sa oiea ^a^uauíBiaajioa B[jB^qBi{ ap 3}jb p sa Bn^ua^ eun ap Batista -Bj^) vj^ :ouatU3 pi ap a^uauodxa pqBa sa Baqo tis ua Bp Buipitastp Btpip ^p ^nb u^ptuxjap v\ ^ '^otJBtp osn p uoa aiuatuajuatotjns uap -uaidB as 'uaoip so^p un^as 'SB[^aa SB^na 'BUB{p)SBa BoijBiiiBjá b[ ap oiuaiuipouoD p jtimbpB ua Ba^dtna as anb p ipmn ofBqB.ii nn ouioa mitin anb SBuos^ad,, sb^ b Bqsinsuaa oNVaavnv ^3 ua SBpsai^qnd sviDNiaxHaAav sapBjio sb^ ua b^ •odraan ns uoo ojsa ua aptautoa o^pg -BUiotpt p uaiq .iBjqeq BJBd [BaiiBUiea^ o^uattnpouoa pp pBpisaaau tb\ ^Buutp jod opinpuoa Biq^q omstpnotaBj p 'oniiA un^ag -Baoda tb\ ap oidaauoa p ua B^uatsB as 'boiibihbj^ b\ ap otpnisa p opuBá^nAip uoiob^ — ZOI — "8Z6I '> asof onung Jod p^ious 'xoig saBauy ap nopipa bj na 'uA jC j\ -síb^ (^) •j -^ad '-jia -qo 'svDaiKiaay -^ () BJinjoAuosap Bipnsaj A aaqr[ bj b BSuodo as ou ojp anb ua Bpipam b[ ua uoiaipBj} B[ b eapij JBpanb souiBjisaaau 'aiouajajip A auinuaiap sou anb jas ap BaauBui eun 'BAiiaap^a pspipuosjad eun opunin p ua aauajufitu b souiBJídsB ig^ :9po^ ap B{ Jod BpB.3edB opis Bq aj|iaqy ap zoa BJopB[npB Bq "JBjqBq anbopsp Bq oiubj apuop 'bib^j b[ ap p ua BJainbis m ^aipBu b aiuatusijas aiambui ou vA o[pg ap d uoioisodns b¡ anb oaj^ -sauBju soJisanu b A pB)un[OA BJisanu b Buafe sa ou Buioipi pp uoiarqoAa b[ anb A 'Bjnipna b¡ ap Bpuaia ouis 'jBJnieu Biouaia sa ou Baijsin^uij bj anb ap ^api aiueiaojuoaaj B[ opiBJi Bq sou ouisi[Bapi [a Ao^{ 'ajqiaj^oaui uoian[OA3 ap sajBJtijBU sooisiub^jo omoo een^ua^ sb[ b eqBjapisuoa as 'uij ua 'opuena í,.SBapi sb^ ap uoisaadxa b^ BJBd a^qBfauBtaui oiaapip un,, op^ujoj Biqeq as [ouedsa p anb oiuaiuuBg BqBJBjaap aiueisui un ap noiaeasnjo bj ua opu^na íaiuozíjoq p UBjaajquiosua oiJo^Ejáun pnp p X ssqan¡ SBpBS -Bd ap sajomanbsaj bo^ 'sBaijqndaj saiuaidiaut sbj ap sauoiaoniuoa sbj opusna 'ojjag ap Baoda b¡ ua ueaijiisní as unuioo Bn^uaj b¡ eiuass^daj anb uaiq p japjad ap saaotuai so^ -saaoitiB soqonin caed uopBdnao -ajd ap ajuanj opis Bq BaiiBuioipi u^isiasa eun ap p^pijiqísod B^ •SBjotnaai^uy •eatiBraBjS bj ap oipaui jod jera p aauaiap japod ap ezue^adsa bj iBipijdtuí 'bjio ^soxni -nj SBiuoipi ap aiias eun UBJBisaS as 'eaiiatuy ap jouEdsa p opuemoi ba anb bjsiuijojsubji o^sas p oduiap e bCbib as ou xs anb ap Biauaaja bj íesajdxa 'eun :iqB UBaaaiaua as SBopi soq m(f) BoiiBuioipi uoisxasa ajqísod eun ap joinai p sa Bjjtquasa b oppnpui Bq oj anb oaiioui [Bdiauud p anb 'vDixywva^ b[ ap oSoi^j^ p ua 'o^pg ¿Bsvq oj ua jouua ufj? 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Pero, como siempre, las reacciones suelen ser exageradas. Tras los nombres de Lenz y Castro se ha ido demasiado lejos. No ha fal tado quien afirme la completa inutilidad de los estudios gramaticales. Por mi parte, pienso que la gramática debe ser elemento coadyuvante en la enseñanza del idioma y tener un sitio al lado de la lectura ex plicada y de otros ejercicios prácticos. Si por sí sola resulta insufi ciente para aprender la lengua, sirve para el consejo y para el juicio. Y el que sea correctivo y guía ya es motivo bastante para que se le incluya en los programas de enseñanza. Además, como todo contacto con una disciplina científica, es de indudable utilidad por los bene ficios que proporciona de iniciación en un razonar y observar exactos. Claro está que, para que ello sea así, tendrá que realizarse su ense ñanza de manera viva. Se equivocan, pues, los que, llevados por una justa pero exage rada reacción contra una gramática anquilosada y arbitraria, con denan sin distinción esta disciplina. 1 mismo D. Américo Castro, con su panegírico a la Gramática de Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña, dice bien a las claras qué lugar le asigna en la en señanza (8). Para terminar con esto: Si en la base de la obra de Bello hay un error parcial (error que consistió simplemente^en abultar el valor de la gramática como medio de instrucción idiomática), no se puede omitir, sin agravio a la verdad, que él fue el primero en reconocerlo. El 6 de octubre de 1848, al año aproximado de publicar su libro, escribía en El Araucano estas palabras, que revelan su espíritu alerta y encierran la esencia de la nueva metodología: "El estado lastimoso de corrupción en que va cayendo entre nosotros la lengua nativa, no podrá remediarse sino por la lectura de las buenas obras caste llanas. Multipliqúense cuanto se quiera las clases de gramática: ellas darán, a lo sumo, un lenguaje gramaticalmente correcto; y en con ciencia, debemos decir que no han producido ni aun ese resultado hasta el día. Pero ¿darán la posesión del idioma? ¿Podrán suminis trarnos el acopio necesario de palabras y frases expresivas, pinto rescas, de que tanto abunda? Para adquirir este conocimiento, la lec tura frecuente de los buenos escritores es indispensable" (9). ' •T ' . > •. • ' :.:' Criterio y método sunto fiel del pensamiento; y esta misma exagerada suposición ha extraviado a la gramática en dirección contraria" (Prólogo, pág. III). Basta, pues, de falsear la lengua y trastornar el pensamiento en busca de un ajuste inexistente. ¿Es que no obra en el hombre más que la razón? "Es imposible que las creencias, los caprichos de la imagi nación, y mil asociaciones casuales, no produjesen una grandísima discrepancia en los medios de que se valen las lenguas para manifestar lo que pasa en el alma" (pág. IV). Obsérvese que en este barruntar la influencia de lo afectivo y fantasístico hay un atisbo sorprendente de elementos que sólo aflorarán mucho más tarde merced a la es tilística. Se resquebraja en su base la construcción racionalista: ya la razón no campeará soberana por los dominios de la lingüística. A su lado, la afectividad reclama el lugar que le corresponde. También discierne Bello la diferencia entre la gramática general y la gramática de un idioma dado. Cada lengua, dice, tiene su teoría particular, su gramática. Los principios, los términos, las analogías aplicables a una, no siempre se adaptan a otra. Hay que estar preve nido, sobre todo, hacia las reminiscencias del idioma latino, que tanto han descarriado a los autores precedentes: "Si como fue el latín el tipo ideal de los gramáticos, las circunstancias hubiesen dado esta preeminencia al griego, hubiéramos probablemente contado cinco casos en nuestra declinación en lugar de seis, nuestros verbos hu bieran tenido no sólo voz pasiva, sino voz media, y no habrían fal tado aoristos y paulo-post-futuros en la conjugación castellana" (págs. II y III). ¿Y cómo procederá el gramático? "Acepto las prácticas como la lengua las presenta; sin imaginarias elipsis, sin otras explicaciones que las que se reducen a ilustrar el uso por el uso" (pág. IV). He aquí, hace un siglo, el principio orientador de toda la lingüística mo derna. Con persistencia reiterada aparece en sus más ilustres cul tores. Sólo citaré dos nombres: Ferdinand Brunot y Karl Vossler. Dice el primero: "La premiére regle que les maitres doivent s'imposer, s'ils veulent imposer les autres aux enfants, c'est de respeter le langage réel, la vérité du langage" (10). Vossler, por su parte, afir ma: "Siempre que en la sintaxis se comprende como elipsis una construcción y en consecuencia se la "completa", lo que se hace es violentarla y deformarla en otra cosa distinta, en lugar de explicarla tal como es" (11). Creo que las transcripciones precedentes son por demás signifi cativas y me eximen de encarecer las direcciones metodológicas que Puede decirse que, en lo fundamental, la adhesión ^e Bello al pensar coetáneo se restringe a lo ya visto. Frente a lo medular del logicismo y sus secuelas adopta una señera postura de reconvención: "Se ha errado no poco en filosofía suponiendo a la lengua un tra(7)Amébico Castro, La enseñanza del español en España, págs. 22 y 27; Madrid, 1922. (8)Américo Castro, La peculiaridad lingüística rioplatense, pág. 20 y sigs. (9)Transcrito por Miguel Luis Amunátegui, ob. cit., pág. 540; también, por Rodol fo Lenz en la conferencia referenciada.... 104 — Bello imprimió a los estudios gramaticales. Claro está que sería demasiado pedir a un autor del siglo XIX que no se dejase arrastrar alguna vez por la inercia de la tradición. Así, por ejemplo, en la página 192, Bello recurre a la teoría de la (10)Ferdinand Brunot, La pensée et la lungue, deuxiéme édition, pág. 10; París, 1926. (11)Karl Vossler, Filosofía del lenguaje, traducción de A. Alonso y R. Lida. pág. 192; Buenos Aires, 1943. — 105 — �— soi — •t-6l '>•¥ •Sed "^pi^ '^ ^ oauojy 'HnssoA. ^Hva (jj) oauojy -y ap noiDDnpBJi -atonguaj jap mfosojt^ 'HnssoA. 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La lingüís tica moderna interpreta tales expresiones como oraciones nominales sin cópula, y las reconoce como históricamente anteriores a las otras. Pero poco importa un traspiés accidental ante el rumbo general certero. Hay que añadir, asimismo, que la exposición, siempre clara y sus tanciosa, está iluminada por un excelente ejemplario. (Las meditadas rectificaciones de Cuervo no estorban la validez aeneral de nuestro calificativo.) Y en ese ejemplario tiene cabida, al lado de la lengua clásica, la lengua culta de la época. No lo guía un "purismo supers ticioso". Él sabe de la ininterrumpida marcha de la lengua y lejos rabie. Muchos de sus puntos de vista han sido superados; otros, que todavía hoy defendemos como nuestros, quizá lo sean en lo futuro; pero su andar cauteloso será siempre saludable escuela de proceder científico y de honestidad. Algunos aspectos particulares de la doctrina Sólo consideraré dos o tres que, por su importancia intrínseca y por ser reveladores del criterio de nuestro autor, conceptúo funda mentales. Sea en primer término el concepto de partes de la oración. Ya hemos tenido oportunidad de ver la disparidad de criterios que en Pero sobre todas las excelencias de criterio y método apuntadas se yergue una suprema: el rigor científico. Bello marcha afanoso en busca de la exactitud, sin dejarse arrastrar por simplificaciones eli minatorias ni falsas simetrías. Por eso su obra posee un valor perdu- este punto existe entre los tratadistas de todos los tiempos. La razón de tales divergencias reside, fundamentalmente, en lo distintos puntos de vista que se toman como partida. Unos se basan en la forma y sólo reconocen tres clases de palabras: nombre, verbo y partícula; como se recordará, es el criterio de Villalón y Correas. Otros se fundan en la significación; es la postura logicista, que crea las co rrespondencias sustantivo-sustancia, adjetivo-cualidad, verbo-acción, etc. Y hay, en fin, quienes se basan en la función. Ninguno de los tres puntos de vista, sin embargo, resulta sufi ciente por sí solo para dar una idea cabal de las distintas partes del discurso. El criterio formal impide reconocer diferencias entre sustan tivo y adjetivo, y entre elementos tan diversos como adverbios, prepo siciones, conjunciones. La clasificación por el significado no se ajusta a la realidad: existen sustantivos que denotan cualidad y acción (ne grura, carrera), verbos que expresan estado, cualidad, etc. (dormir, rojear...) ; y la enumeración de discrepancias podría aún continuarse. También adolece de fallas la clasificación por el oficio; así, por ejemplo, la función atributiva, propia del adjetivo, no es extraña al sustantivo, según se descubre en las aposiciones; igualmente, ambas categorías de palabras pueden oficiar de predicado nominal. ¿Dónde se halla el motivo de tales insuficiencias? Toda clasi ficación unitaria reclama necesariamente la observancia de un punto de vista lógico. Pero ya sabemos que, por mucho que se empeñen los logicistas, lenguaje y lógica no marchan siempre de la mano. Y es que la función primordial de aquél, como dice Bally, "no es la de construir silogismos, ni la de redondear períodos"; su función es expresar la vida, y la vida desborda a la razón por todas partes. De aquí que les fenómenos del lenguaje se resistan a ser encasillados en los moldes estrechos de las clasificaciones y que de continuo éstas dejen un resquicio para la crítica. Bello, del mismo modo que Nebrija, salvó las inconveniencias de ajustarse a un solo criterio. Si su razón lo lleva a declarar expre samente que sigue el de los oficios, su deseo de captar la auténtica realidad del lenguaje le hace, en la práctica, traicionar su propósito. En la definición que da del verbo, por ejemplo, mezcla el criterio de la función con el de la forma: "es una clase de palabras que — 106 — — 107 — de su ánimo está el pretender detenerla. Si se revuelve contra el neo logismo extemporáneo y licencioso, no lo inquieta el que encaja en el cauce del sistema que representa el idioma: "Una lengua es como un cuerpo viviente: su vitalidad no consiste en la constante identidad de elementos, sino en la regular uniformidad de las funciones que éstos ejercen, y de que proceden la forma y la índole que distinguen al todo" (pág. VIII). Sabe, también, que lo que fue correcto en los clásicos puede hoy no serlo: siente hacia ellos respetuosa admiración, pero no idolatría. Así, refiriéndose a cierto uso pleonástico de que, muy frecuente en Cervantes y otros autores de su época, dice: "Nada más común que este pleonasmo en nuestros clásicos; pero según el uso moderno es una incorrección que debe evitarse" (pág. 262). Cada época, por tanto, tiene su corrección, su gramática. Es el uso culto contemporáneo el que da en definitiva la norma del bien decir. Y se decide por el uso culto "porque es el más uniforme en las varias provincias y pueblos que hablan una misma lengua"; el vulgar, en cambio, varía mucho de una parte a otra y crea dificultades para la comprensión en cuanto sale de su limitada esfera. El simple reco nocimiento objetivo de tales diferencias supone ya apreciable con quista: allá a los años, los investigadores de la estilística se aden trarán hasta el espíritu mismo que las produce. Agreguemos, también, que Bello rompe la rigidez de la sepa ración que la gramática tradicional había establecido entre sus dis tintas partes, especialmente entre morfología y sintaxis. Nacida y justificada por razones metodológicas, la separación aludida, a fuerza de pensarse como real, acabó por dar una visión mutilada de la lengua. Bello, al tratar de ensamblar los distintos elementos consti tutivos de esa síntesis armónica que es el lenguaje, superó la e^^apa de la simple disección y abrió la puerta para insospechados descu brimientos. �— ¿oí — anb SBjqejsd ap as^ja eun sa?, :enuoj bj ap ja uoo uopunj bj ap oijaijja p Bpzoui 'ojduiafa jod 'oqjaA pp Bp anb uopiupap bj ug •ojisodoad n9 JBUopiBJ} 'BapaBjd bj ua 'aa^q aj afsnáuaj pp pepijsaj eapuajiiB bj jBjde^ ap oasap ns 'sopijo soj ap ¡a anxfrs anb ajuaures -ajdxa jejBjaap b ba^jj oj uozbj ns ig -oijajijo ojos un b asjBisufe ap SBiouaiuaAuooui sbj oajbs 'Bfjjqa^f anb opora ouisiui pp 'ojjag •Bopjja Bf caed oiombsaj un uafap seis onupuo^ ap anb A sauoioBoijiSBp sbj ap soqaajjsa sapjoui boj na sopBjjisBaua jas b ue^sisaj as aí^n^uaj pp souainouai so¡ anb inb^ aQ -sajjBd sepoi Jod uozbj b[ b Bpjoqsap epiA B[ A 'epiA bj jBsajdxa sa uopunj ns !usopojjad jBapuopaj ap bj tu 'sotnsiáo^is jmjjsuoo ap bj Ba oun 'ÁjjBg aoip ouioa 'janb^ ap jBipjouiud uopunj bj anb sa j^ 'oubui bj ap ajdiuais uEqoJBiu ou Boi^oj A afen^uaj 'sBjspiSoj so{ uauadiua as anb oqonni aod 'anb soinaqBs tbá oja^ -ooiá^j b^sia ap ojund un ap BiauBAJasqo bj ajuaiuBUBsaaau ^iuspaj eiJB^mn uoi^boi^ •TSBj^ epoj^ ¿sBiouaioijnsui sajBj ap oaijoiu p ejjBq as apuoQ? 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Gracias a ello, sin embargo, Cuervo pudo decir con estricta justicia en una de sus notas: "nuestro autor, aliando la clasificación de los oficios con la de las formas (aunque sin mencionar aquí este elemento) ha establecido una clasificación que abarca la mayoría de los casos, y, lo que vale más, ha dado idea clara de la estructura psicológica y gramatical de la oración y pro porcionado instrumento precioso para analizar y discriminar los diversos oficios que puede desempeñar un mismo término". Pienso que tales beneficios son preferibles a una clasificación lógicamente perfecta pero que escamotee la realidad de la lengua. Además, si la naturaleza de los vocablos que componen el idioma es a veces clara y peifeetamente discernible, otras resulta imprecisa y amorfa. Pene trar en esas zonas de fluctuación y ponerlas a descubierto, resistiendo las tentaciones de una fácil simplificación, fue otro mérito, y por cierto fundamental, del talento científico de Bello: "Sucede a veces que una palabra ha perdido en parte su primitiva naturaleza, y pre senta ya imperfectamente, y como en embrión, los caracteres de otra, habiendo quedado, por decirlo así, en un estado de transición'' (pág 316). Un aspecto interesante de la doctrina de Bello, que enraiza en el anterior, es asimismo el concepto de pronombre. Atendiendo al ofi cio, observa con acierto que el pronombre funciona ya como sustan tivo, ya como adjetivo; de aquí concluye que "será una especie particular de sustantivo o adjetivo, no una parte de la oración dis tinta de ellos" (pág. 345). La interpretación de Bello, que supone un apartamiento del criterio entonces imperante, es aceptada hoy casi unánimemente por los estudiosos del lenguaje. Entre los que se han ocupado de nuestro idioma y la acogen, aunque ampliándola y per feccionándola, merecen citarse Rodolfo Lenz (La Oración y. sus Partes) y Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña (Gramática Castellana, 1. y 2. cursos). También la gramática moderna sigue a Bello en la noción de género. Al tratar de Nebrija ya vimos cómo éste se ceñía, si no en la definición, por lo menos en su desarrollo, a un criterio formal para distinguir el género de los nombres. Dijimos, asimismo, que dicho criterio fue abandonado posteriormente, sobre todo durante el romanticismo en que cobró auge la interpretación antropomórfica. Pues bien: Bello desecha la posición de sus coetáneos ^e inmediatos antecesores y vuelve en lo sustancial, aunque con otras precisiones, a la de nuestro primer preceptista, que es la adoptada hoy por^ casi todos. Ya 15 años antes de publicar su Gramática, en El Araucano, realiza la crítica de la interpretación académica y expone los funda mentos de la suya, en una página digna de reproducir: "Género masculino —dice la Academia— es el que comprende a todo varón y animal macho, y otras que, no lo siendo, se reducen a este género por sus terminaciones, como hombre, libro, papel. Ésta es una definición de aquellas que no pueden dar a conocer la cosa definida, porque no ofrece al espíritu ninguna señal fija y precisa con que podamos distinguirla de las otras. Primeramente el género en la gramática no comprende las cosas significadas por los nombres, sino los nombres mismos: masculino y femenino no significan clases de objetos, sino clases de nombres. Pero ¿de qué manera podremos reconocer los nombres masculinos mediante esta definición? ¿Por su significado? No; la definición misma da a entender que una parte de los nombres masculinos significa objetos que no son ni varones ni machos. ¿Por la terminación? Menos: ni se dice qué terminaciones sean las masculinas, ni hay alguna que constantemente lo sea. Agré gase a esto que hay multitud de nombres que por la terminación debían ser femeninos, verbigracia, sistema, planeta, cisma, y que sin embargo pertenecen al género masculino. Es difícil excogitar una definición más embrollada, más oscura, más inútil. Y desgraciada mente hay muchas semejantes a ésta en la gramática castellana. "Sin embargo, nada es más fácil que dar a los niños una idea cabal de lo que son los géneros en nuestra lengua. Hágaseles notar primeramente que en castellano hay muchos adjetivos que tienen dos terminaciones, verbigracia, blanco, blanca; bueno, buena. Hágaseles notar en seguida que de los nombres sustantivos los unos se juntan constantemente con la primera terminación, los otros con la segunda, y unos pocos indiferentemente con ésta o aquélla. Si después de esto se les dice que se llaman sustantivos masculinos todo aquellos que se juntan constantemente con la primera terminación, femeninos los que se juntan con la segunda, y ambiguos los que se juntan indife rentemente con la una o la otra, nos atrevemos a asegurar que no tendrán ninguna dificultad en entenderlo. Ésta es en efecto la regla fundamental que todos seguimos para distinguir los géneros. ¿Por qué decimos que los sustantivos acabados en o son masculinos? Porque vemos que se construyen con la primera terminación de los adjetivos. ¿Por qué exceptuamos de esta regla a mano y nao? Porque vemos que se construyen con la segunda. Ésta es, pues, la regla fundamental de que derivan todas las reglas particulares y sus excepciones. No hay ni puede darse otra. "Los géneros no son más que clases en que se han distribuido los sustantivos según la diferente terminación de los adjetivos con que se construyen. Sin duda la diferencia de sexos fue lo que origi nalmente dio motivo a la diferencia de géneros. Pero una gramática no debe representar lo que" fue, sino lo que es actualmente..." Rectificaciones que se imponen Cuervo, en las Notas, y Lenz, en La Oración t sus partes, además de otros como Marco Fidel Suárez (Estudios Gramaticales), ya han señalado varios puntos en que la doctrina de Bello es equi vocada o insuficiente. El reservar el nombre de conjunción para los vocablos que co- — 108 — — 109 — �— 601 — — 801 — -O3 anb sojqeaoA soj saed upiounfuoo ap ajqmou ja •aiuapijnsut o p -mba sa ojjag sp Btnjiaop bj anb na soiund souba opBjeuas u^q bX '(saiV^ixviMVHf) soianxsg) zajBng japi^ ajep^[ omoa soj^o ^p SBiuapB 'saxavd sns i moiovho v^ ua 'zua^ ^ 'svxo^[ sbj na 'oAjan^ umiodun as anfi • ajuarajBnjaB sa anb oj ouis 'anj. anb oj jBiuasajdaJ aqap ou BouBtnBjS Bun oja^ "sojauaS ap spuajajip bj b oaiioui oip ^jaarapn -iSijo anb oj anj soxas ap Bpuajajip bj Bpnp nig -uaA'nJ^suod as anb uoa soAiiafpB soj ap uoioBuiiujaj a^uajsjip bj imSas soAijuBjsns so[ opjnqij^sip ubu; as anb ua sasBja anb sbui nos ou eojauaS so^,, •bjio asjsp apand tu Ávi\ o^j 'sauopdaaxs sns A ssjBjnapjBd sbjS^j sbj SBpoj uBAuap anb ap jBiuauíBpunj bjSbj bj 'sand 'sa b}8^ -Bpun^as bj uoa uaXnjjsuoa as anb souiaA anbjoj ¿orm A ouvui b B[áaJ B^s^ ap sooiBn^daoxa anb Joj? •soAijafpB so[ ap uopBuiuija) Biamud B[ uoa ua^nJisuoa as anb somaA anbaoj ¿onijnosBin uos o na sopeqBOB soAt^oB^sns so^ anb sompap anb ao^? 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El argumento con que Bello censura la denominación conjunción subordinante no es con vincente (ver nota de la pág. 325). El considerar en oraciones del tipo: "Que la tierra se mueve al rededor del sol es cosa averiguada", al que anunciativo como sustantivo y sujeto de la proposición subor dinante ("es cosa averiguada"^ resulta a todas luces falso (ver pág. 86). Llamar subordinadas a las proposiciones de relativo espe cificativas, e incidentes a las explicativas, supone establecer una cla sificación arbitraria, ya que las dos son dependientes y de igual na turaleza (pág. 284). El nombre de atributo para designar el predicado no es satisfactorio: es preferible reservarlo para el adjetivo que oficia como complemento del sustantivo, de manera que se distinga bien la función predicativa de la atributiva. Dice Bello: "La proposición puede carecer de sujeto; de atributo nunca" (pág. 192). Pero si el predicado (atributo, según él) es lo que se dice del sujeto, ¿cómo puede existir uno sin el otro? Frente a oraciones como "Llueve a cántaros", la gramática moderna ha obviado el absurdo de la expli cación precedente interpretándolas como unimembres, esto es, que no se pueden descomponer en sujeto y predicado. La enumeración de errores o insuficiencias podría continuarse. Recuérdense las definiciones de la sílaba, del acento, de los modos, la clasificación de las vocales... Pero^ ¿qué mucho puede extra ñarnos? Cuando uno piensa en los progresos que ha hecho la ciencia del lenguaje en este último siglo, en los insospechados aportes de la gramática histórica, de la fonética, de la estilística, si algo extraña es que quede tanto en pie de la obra de Bello. Y el hecho de que se le sigan acotando rectificaciones y enmiendas, en vez de sumirla en el olvido, ¿no habla a las claras de ciertas calidades insuperables? Por otra parte, en más de una oportunidad, Bello advirtió las im perfecciones de su obra y dejó estampadas sus dudas. Y fue en oca siones por no romper demasiado abiertamente con la tradición por lo cual acogió algún inveterado error: "Deseoso de no desviarme de la nomenclatura admitida sino en cuanto fuese indispensable, he con servado las palabras acusativo y dativo...; pero tal vez sería lo mejor desterrarlas de nuestra gramática" (pág. 349). Influencia y beneficios de su GRAMÁTICA D. Andrés Bello llegó a publicar hasta cinco ediciones de ^u Gramática. Guiado por el afán de exactitud y perfeccionamiento in trodujo en cada una de ellas, especialmente en la cuarta, importantes cambios: añadió, quitó, enmendó, según las sugerencias de sucesivas lecturas y meditaciones. Hizo también, en 1851, un extracto para el uso de las escuelas, que alcanzó por igual reiteradas impresiones. Las resonancias fueron inmediatas. Ya en 1849, otro destacado profesor venezolano, Juan Vicente González, al reeditar por cuarta — 110 -^ vez su Compendio de Gramática Castellana, da amplia cabida a la teoría de Bello: "preparaba, al dar a luz una nueva, cambiamientos sustanciales en toda la obra, cuando la aparición de la Gramática del señor Andrés Bello, célebre humanista venezolano, vino a darme los medios de hacer este Compendio más exacto y más digno de la ju ventud a que está consagrado" (Prólogo). Inspirándose en nuestro autor, también la Real Academia introduce algunos cambios, aunque muy tímidos, en la novena edición de su Gramática (1854). Y por toda América surgen adaptaciones de índole didáctica; así, en Ve nezuela, además de la ya citada, aparece en 1889 una de Jorge Gon zález Rodil; en Chile, las de José Olegario Reyes (1854) y Rodolfo Egaña (1884); en Colombia, las de Arnaldo Márquez (1865), César C. Guzmán (1869), Fr. R. Yori (1873)... En 1870, Rufino José Cuervo enriquece la Gramática de Bello con sus penetrantes y eruditas acotaciones. A los años, Federico Hanssen la recomienda muy espe cialmente en su Gramática Histórica de jla Lengua Castellana. Rodolfo Lenz la toma como base en sus cursos y declara que es "el compendio más completo y más concienzudo que existe respecto a la gramática moderna de la lengua española" (12). Ramón Menéndez Pidal, el maestro de la filología española, la incluye en una rigurosa y ceñidísima enumeración de obras de consulta, como única entre las de su género (13). Y Amado Alonso y Pedro Henríquez Ureña no se cansan de insistir en la conveniencia de que los profesores "se fa miliaricen con la lectura reiterada de la Gramática del gran maestro sudamericano" (14). Tal difusión trajo necesariamente benéficos efectos. En primer término, removió el interés por los asuntos del idioma, sobre todo en América. Luego, y esencial: aportó un fructífero remozamiento en lo doctrinario. Hemos visto más atrás que Bello liquidó tradicionales vetusteces, liberó a la gramática del logicismo que la enseñoreaba, trazó líneas fundamentales de método y sentó un criterio de vigencia actual. Sus primeros seguidores, sin embargo, se atuvieron más a lo material de la teoría que al espíritu que la informaba; éste se les escabulló con frecuencia. Erigieron a Bello en autoridad suprema, a pesar de que él había dicho que en materia de idioma no había más autoridad que la lengua misma. De aquí que lo siguieran sin discri minar hasta en sus yerros. En lo didáctico, el aporte fue no menos valioso. Con anterioridad a la publicación de su libro, el sabio maestro había manifestado: "Nada se ganará, pues, con poner en manos del niño una gramática, y hacerle aprender de memoria frases que no entiende, y que abso lutamente no le sirven para distinguir lo bueno de lo malo en el lenguaje. ¿Qué provecho le resulta de tener la cabeza moblada de definiciones, y de saber analizar una frase en la pizarra, diciendo que la es artículo, tierra sustantivo, es verbo, y extensa adjetivo, si (12)La oración y sus partes, pág. 9; Madrid, 1925. (13)Manual de gramática histórica española^ Advertencias. (14)Gramática Castellana, ler. curso, pág. 8, nota. — 111 — �— III — *mou 'g *8ed u^Apy 'njouods3 v^ijpisiq Boijvtuvj^ ap jmmvf^ (j[) 'SZ6I 'P!JPBW !6 '^f^ 'Í3MJKÍ sns ^ uopo^o trj (jj) is 'oAijafpB vsuajxa A 'oqjaA sa 'OAijuBjsns mían 'ojnapjB sa oj anb opuapip 'BMBZid bj n^ assi^ Bun jbzijbub jaqES ap ^ 'sauopiuijap ap BpBjqoui Bzaq^a bj aauaj ap Bijnsaj aj oqaaAOjd an)? -afBnSuaj [a ua ojBiu o[ ap ouanq oj ainSuijsip ejed uaAJis aj ou aiuauíBjrq -osqB anb A 'apuapuo ou 9nb sasBJj Buoiuaui ap ¿apuajdB ajjaa^q X 'boijbihbjS eun ouiu jap soubiu na jauod uoa 'sand 'bjbubS as BpB^f,, :opB}sajiuBiu BjqBq ojjsaBin oiqss ja 'OJ(IÍ[ ns ^P uopBaijqnd bj b pBpyjoiaajuB no[) -osoijba souaui ou anj ajjodB [a 'oaua^pip o[ 11^ •sojj3jÍ sns na BjsBq jbuiiu -uasip uis UBJainSis oj anb tnbB ^q -buisiui Bn^uaj B[ anb pBpiJojnB sbui Biqsq ou Braoipi ap BijajBin ua anb oqoíp BiqBq ¡a anb ap JBsad b 'Binajdns pepiJoinB na ([ag b uoaaiáij^ •Biauan^aaj uoa o^paqsasa sa^ as ajsa íBqBiujojuí b^ anb niyjídsa yg anb Btioai bj; ap oj b SBtn uojaiAniB as 'o^iBqiua uis 'gaaopinSas sojauíud sng •[ Bi^u^SiA ap oijbiijd un oiuas A opojain ap sa^BjuauíBpunj SBaujf ozbjj 'BqBajouasua bj anb omsiai^^of pp boijbiubjS b|; b ojaqi[ 'sa^ajsnjaA sa^BuopipBjj opinbi[ [{ag anb sbjjb sbui o^sia souiajj •oiJBuuj^op o¡ ua oiuauuBzouiaj ojajjjonjj un ojjodB :[Biouasa A 'oSan^j 'Boijauíy ua opoj aaqos 'Biuoipi pp sojunsB soj jod saja^ui p oíAomai 'oumuaj jauíiid u^ 'sojoaja sooijauaq ajuaiuBiJBsaaau o^bj^ uoisnjip p^j^ "(f'l) ouBDiJauíBpns oa^eaBín ubjS pp BDijBuiBj^ b^ ap Bpejaipi Bjnioaf b^ uoa uaDOBt^ira -bj 39,^ sajosajojd so[ anb ap BpuaiuaAuoa bj ua aiisisui ap ubsubd as ou Buaj^^ zanbuuajj ojpa^ Á osuo^y opcuiy j^ '(\) oiauaS ns ap bb[ ajjua BJiun oiuoa 'Bj^nsuoa ap SBjqo ap uoiaBjaiunua Bmisipiuaa Á BsoanSo Bun ua a^npui b^ 'BpDUBdsa BjSopD^ij bj ap ojjsaBui ja zapuaua^^ notuB^; '(^l) ^jousdsa Bn^uaj bj ap Buaapom bj b ojoadsaj ajsixa ano opnzuaiauoa sbui á o^ajdinoo sbui oipuadmoa ja,, sa anb BJBjoap A sos^na sns ua as^q otno^ Binoj bj zua^ ojjopo^j •VNVTiaxsv3 vn^Na^ vt aa vdihoxsih VDixywvaf) ns ua ajuaiujBio -adsa jínut Bpnaiuiooaj bj usssubjj o^uapa^ 'soub soj y sB^ipnja A sajuBJjauad sns uoa ojjag ap b^iibiubj^) bj aaanbijua asof ouijn^ '0¿8T n3 ""' (S¿8l) HA H *á '(6981) '(981) zanbJBj^ opjsuiy ap sbj 'Biqmojo^) na í (f-88l) A (f^^\) sa^a^ oiJB^ajQ asof ap sbj 'ajiq3 ua^íjxpo^ zaj^^ aá^of ap enn 6881 ua aaaJsdB 'Bps^p vA bj ap BinapB 'Bjanzan -a^Y ua 'isb ts^iiaBpip ajopui ap sauoiaBjdBpB uaSjns B^ijamy ^pot jod j^ '(^81) ^^pBuiBj^ ns ap upi^ipa BuaAOU bj ua 'sopiuiji .^ anbuns 'soiqmsa soun^jB aanpojjuí Biuiapsay psjj bj uaiqiuBj 'a OJjsanu ua asopuBJídsnj '(o^ojoj^) ^opBj^Bsuoa Bisa anb b pnjuaA -nf bj ap ouJjip sboi A ojasxa sbui otpuaduio^ ajsa jaaBij ap soipaní soj auiJBp b ouia 'ouBjozauaA BismBuinq ajqajaa 'ojjag saapuy jouas jap BoiiBuiBj-15 bj ap uopiJBdB bj opuBna '^aqo bj Bpoj ua sajBi^uBisns soju3iiuBrquiB3 'BAanu Bun znj b iBp jb 'BqBJBdaad,, :ojjag ap Buoaj bj b BpiqBa BijduiB Bp 'VNvnaxsv^ V^ixywvHf) aa oíaMadiMO^ ns zba ^~ OIT — BJJBn3 JOd JBJtp33J JB 'ZSfBZUO^) 3}U3DI^Y UCnf 'OUBJOZ3U3A opBDBjsap ojjo ^(yf^^X ua b^ 'sei^ip^niui uojanj SBiausuosaj sbj 'sauoisaadnii SBpBjaiíaj jBn^í jod ozue3jb anb 'esjanasa sbj ap osn ja Bj^d ojaBjjxa un 'XS8I ua 'n?iqwiBj ozijj -ssuoioBjipsin A SBjnpaj SBAisaans ap SBtouajsSns sbj nnSas 'opuauíua 'ojinb 'pipBUB :so;quiEo sajueíjoduii 'B^jBna bj ua aiuauíjBpadsa 's^jja ap Bun BpBa ua oftipojj -ur ojuaiuiBuoioDajjad ^ pn^jjOBxa ap ubjb ja jod o ns ap sauoi^ipa oauía Bj9i?q j^aijqnd b oé^jj o[pg saapuy *q ns a ((,f SBd) ttBDpBuiBj Bjj8anu ap sBjj jofsui oj Búas zaA jbj ojad .' • • • oanvp A oanvsncm ssjqBjBd sbj opBAJas -uoa 3q 'ajqesnadsipui asanj O}UBns ua ouis BpijuupB BinjBj^uauíou bj ap auuBTAsap ou ap osoasaQ,, :jojj3 opBjajaAut unSjB oiSjodb jBn^ oj jod uoioipBjj bj uoa aiuauiB;jaiqB opBisBiusp jsdiuoi ou Jod sauois -Bao ua anj j^ *s^pnp sns SBpBduiBjsa ofap A Bjqo ns ap sauop^ajjad -raí sbj opJfApB jjag 'pBpiunjJodo enn ap sbui ua 'ajjBd bjjo joj ¿sajqBjadnsui sapspijBa BBjJ^p ap sbjbj^ sbj b Bjqeq ou? 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(15). En la realización de su obra, Bello cumplió cabalmente sus de sees. Desterró las hieráticas y anacrónicas definiciones con que cierta gramática tradicionalista trataba de ocultar, a toda costa, la vaciedad de su juicio. Propendió a despertar la facultad de observación en los jóvenes y a adiestrar su razonamiento. Así la gramática rebasó en mucho el valor estrictamente doctrinario que tenía: se tornó en valioso instrumento de cultura intelectual..-.•••. ¿Qué influencia ejerció la Gramática de Bello en el habla de los pueblos hispanoamericanos? Contribuyó a desterrar muchos vicios; entre ellos, el voseo de la lengua culta de Chile (16). Desde luego, es muy difícil saber hasta dónde puede obrar en tal sentido un libro de los de su clase. ¡Son tan variadas las causas que en ello intervienen! Casi todos los elementos integrantes de la cultura coadyuvan, en mayor o menor grado, en dicho perfeccionamiento. Además, la gramática sólo actúa por lo común sobre grupos muy reducidos: suele estar lejos del vulgo. Claro es que son tales grupos los rectores y que la lengua culta se infiltra de continuo en la vulgar, dignificándola. Quizá así, in directamente, fuese dable descubrir hasta hoy ocultos beneficios de la obra de Bello. Rastrearlos no será labor de un día, pero es obligación que nos impone a todos el reconocimiento. (15) El Araucano, 6 de mayo de 1836. (16)^ Rodolfo Oroz y Yolando Pino Saavedra, en sus notas a las Advertencias de Bello ("El español en Chile", Biblioteca de dialectología hispanoamericana, Buenos Aires, 1940, págs. 49-77), han indicado el uso actual de las formas comentadas por aquél. Al final de^ dicho trabajo hay un excelente extracto de Amado Alonso y Raimundo Lida donde se señala cuáles de los rasgos fonéticos, morfológicos, sintácticos y léxicos denunciados como incorrectos por Bello subsisten, y cuáles se han corregido por la acción de la escuela. — 112 — DESIDERIO PAPP ¿Es la teoría atómica de Dalton una concepción apriorística? No existe ningún método inductivo que pueda conducirnos a las leyes básicas del mundo físico. ElNSTEIM (1). En un libro publicado hace cuatro años, hemos procurado demos trar que el método hipotético-deductivo tiene —y no pocas veces— la parte leonina en la actividad legisladora de las ciencias llamadas, tal vez con demasiada exclusividad, experimentales (2). La hipótesis y la deducción preceden, en la génesis de teorías y leyes fundamenta les, a los procedimientos empíricos, cuyo papel —aunque sea, desde luego, indispensable— está a menudo relegado a un segundo plano, puesto que sólo sirven de control y no hacen más que confirmar a posteriori la teoría ya estructurada o la ley encontrada. Contraria mente a la opinión que ve en la experiencia el punto de partida y la fuente de todo conocimiento científico, en el hallazgo de las leyes más generales los procederes empíricos intervienen más bien en la etapa final, y no en los primeros tramos del camino heurístico; en vez de encabezar la marcha del pensamiento, la terminan. La historia de la Física justifica acabadamente esta repartición de funciones entre los procedimientos clásicos: el análisis de las sen das reales que condujeron a las leyes galileanas de la caída libre, a las leyes newtonianas del movimiento, a la ley de la conservación de la energía, ofrece otros tantos ejemplos del primado que recae sobre el método hipotético-deductivo. Las consideraciones en que abunda remos se proponen como objetivo agregar a estos ejemplos aducidos en mi libro antes citado otro no menos importante: la teoría atómica de Dalton, y poner en evidencia que fueron principios apodícticos los que dieron origen a la introducción de la atomística en la Química. Lejos de haber salido, como se creyó por mucho tiempo, de los es fuerzos de Dalton para dar una explicación racional a su ley "empí rica" de las proporciones múltiples, por el contrario, la teoría atómica es la fuente de esta ley, que de ella fluye como consecuencia lógica (1)EiNSTElN, Pkysik und Realitat. Zeitschrift für freie deutsche Forschung, 1938. (2)Papp, Filosofía de las leyes naturales, 1945. — 113 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Dos momentos en la historia de la gramática española : Antonio De Nebrija Creator An entity primarily responsible for making the resource PICCARDO, Luis Juan Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1950, Año III, Nº 4: p. 87-112 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica España GRAMÁTICA Historia