1
10
1
-
http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/193a3c60e738bbffcbf59b99fc5b75c2.pdf
7b858c2793c6c5b148e6bbc52f14b603
PDF Text
Text
�301 .242 ROM ide
Ideologías y cambio social en
11111111111111111111111111111 111111111 1111 11111111111
• fHCE/112015 •
José Lui s Romero
IDEOLOGIAS Y CAllBI O SOCIAL. EN
A i;I ERICA
LATINA
ToCTado de : El Cambi o Social y l as
Relqciones con las Ideas s obre el
Can.bio Social. Situaciones e ideologías en América Latina en el S~
glo XIX (PiEXICO CITY C O~TFERENCE ,
novem~ 22- 24 , 1962) -
1
112
8
'i
'(o
r- ·
UtJ
'
�M>c1,¡L
/ _ ef)f{!Jto
~- - /}/le/
A {.JI-, / '!/!J
3 .- IJt v t. hJ fl 11 v V
4. - t;l>&CJl º~' IJ! llH¡G~ e1¡ 'Jln
I ])p-L. ~ J Je a f cJ¡, Jf
- /¡' lu /o
·
•-
-
r
I
•
"~
•
,
r
.
•
•
1
'
.
('
•
•
•
•
•
-
•
•
.
'
..
•
•
•
•
•
•
•
�..
•
•
-~
.-
·.
· Las ideas que expongo a continuación -de una manera casi geométrica- están destinadas a servir a la comprensión del problema total de
la cultura latinoamericana, caracterizada hasta ahora a mi. juicio por
el predominio de los fenómenos de ·transclllturaci6n. Teniendo en cuenta la finalidad de estas notas, circunscribo el tema al examen de las
co1·1·ientes ideol6gicas que se intensifican más claramente en el siglo
XIX, relacionr-lndolas con las situaciones r~ales.
l~-
El Problema de la Transculturación
Para entender la situaci6n sociocultural de Latinoamérica es im~
prescindible, en mi opinión, no perder de vista ciertas caracteristicas que configuran la historia del hemisferio desde fines del siglo
XV. Antes de esa época tiene una densa historia; si la conocemos mal
Y cada vez que se repite
no por eso dejamos de percibir su legado.
ingen11amente que ~érica es un mundo joven, se comete, además del error
conceptual propio del naturalismo, un error de hecho.
La historia
anterior a las postrimerías del siglo XV configura una realidad socioc1 ltural de cierto tipo; y la llegada de los europeos provocó una cris _s de cambio que, aunque en algunas partes lleg6 a exterminarla, en
otras muchas se limit6 a alterarla provocando 'tm fluido y complejo proceso de transculturación.
Lo que nuestros historiadores llaman la "conquista" y la "colonizaci6n" son los primeros experimentos de cambio social y cultural en la
serie de l os que. filializA.remos des,ués . Sin duda ha llabido cambios en
la historia americana anterior a las postrimerías del siglo XV. Pero
el que se inici6 con la "conquista" y la "colonización" fue de otro
tipo.
Se trata de ~ experimento parecido al de la conquista de España o de Galias por los romanos.
En el caso de l_a conquista del
mundo griego y oriental, los romanos obraban persuadidos de la superio- 1
ridad cultural de los vencidos, y lo mi~~o ocu1~~6 en el caso de la
conquista del Imperio Romano por los geroa.nos .
Pero c11an<lo los romanos se enfrentaron con los celtas, por ejemplo, ignoraron su cultura
y optaron por superponerse a los vencidos; no s6lo como clase conquistador3 sino también como élite colonizadora para impostar una nueva
~
estructura socmocultural en el
ámbito de la conquista.
Esta fue tam- W
•
bi~n la actitud de los europeos en América desde las postrimerías del
1
�1
-
1.
•
•
del siglo XV~
Un largo proceso -al qu6 no es oportuno referirse aquí- condujo
n. lfl Europa· occidental a operar en el siglo XV unq nueva expansi6n
hacia la periferia, de radío más vasto que la que había operado entre los siglos XI y XIV. .fun~rica fue la má~ impo~tante de las zonas ocupadas porque dive rsas circunstancias facilitaron la pene traciór europea y la estabiliznción de la nuesva estructura. Para l os
ourc péos, Juuérica fue unD. zon~ ·· · ~rginnl de Europa. ExplÍci tamente
'
o n0, e~ designi o fue ~ustituir· en América una sociedad por otra:
GSt( es, por otra en la que l os conquistadores c onstituyeran l a nueva Eristocracia terrateniente y militarº · Pero ,además, e l designio
f ue sustituir uná cultura por otra, sin de t enerse a c once der a l a
aut{ct ona otro val or qYe e l de l exotismo. La actitud cate quís t ica
i' t1e tan ca t egórica como l a actit ud conquis tadora y c ol onizador a .
E.ti comp.-1.ración con t odos l os otros f enómenos de con t a cto de cult uras que puedan obser varse , e l que _s e produjo entre las cultura~
· ¿nericanas y l a cultura e uropca· desde las_ postrimcrías de l s i gl o XV
· par ecE
s
e
r
e
l
m
ás
c ontras t ~do y c onfli c tual. : ~o me a trevo a de cir
.
-q11e , como t a l contacto de cultur as , s e a e l me j or a onocido, porque ·
~e par e ce que no se }~~ r eparado suficientemente sobre est e as pecto
•
de l pl CQlemae Pe r o en todo cas o es visible que e l cambio s ocio-cul..
tura l con que se inici a l a er a co l oni~l en América es radica l y se
1csenc adena a part ir de un s i stem~ de ideas e l aborado en Europa y
oseriri'=l.lnente dis Ít:il c on r especto
a.
l
a
s
i
t
uaci6n
autóctona
.
Este
hccl o -que podría ser -cons i de r ado como un i L'lpacto medieva l .Guropeo
sobre l as culturns ame ricanas- abrió un período en e l que e l r i tmo
de l cambi o, drai áticar1ente vel oz al principi o, disminuyó luego poc~ a poco.
L0s el ementos de lu estructura eocio- cult ural some ti...
d~ comenzaron a r e cuper ar valor y vigencia . QuizÁ nunca podamos · ·
conocer con exactitud la densidad de l mundo de ideas y l a compléjidag de l as s ituaciones que no escondían de trás de l as r ebe lio,.,es indígenas, · signos de aque lla r e cuperaci6n. Acas o Ercilla l a.s
:uitu~ rera iMs que ningún otro. Pero sí podernos me dir l os ef e ctos
· tle·l i estizaje y la perduraci6n de ~deas y creencias, costumb.r es
· y actitudes que pudieron s obrevivir ~a la te~r~ble presi6n conquistadora.
··
·.
En esa situaci6n ~neral de transcUlturaci6n, operada por grupos c onquistadores y ca tequizador es que s e superpusie ron defini t in~ente a las poblaciones s ome tidas, se produjo l~ego la pene traci6n de sucesivas corrientes de ideas. ·Nuevas olas de poblaci6n
\
1-
1
•
2
�europea, ·d~ dist~ta ~xtracci6n social y co~ distinta ~ctmtud cultural, renovaron· lá e~tructura social .~a:tnlnoarnericlµla y, en alguna
medida,la estructura ciiltural. De c~~ las ideas qperar6n ·en .relación c·o n las ·si t~ciones t'Sa].es de~~dió . e 1 sesgo que las ideas
.tomarpn
su efÍ.C',r-. .,cia y Vigencia, configu. ·y, en Úl ~µw.. Mt@t~eia,.
.
randó, un procesq C?uyos~·rasgo~ se reiteraron -insistenterµente y que,
en1cierto modo, caractel:1.zan .la vida . latinoamericana•
.. Los casos de . tres grandes . corrientes·'· de ide~as -la Iius tración,
el po.s i tivismo liberatl
· y el soc:j.alis~~,_._
obserVados desde· el pun..;.
.
.
to de
puedan ayudar a
. vista de su imp.q cto y ~u proceso po~terior,
.
entender aquellos :reiterados caracte.r esº
\
.
'
\
'
_ 2.-Los Caracteres de la Situaci6n -Latinoamericana •
..
.
.
•
Para comprender cómo penetran, ·c6mo. se dif' unden y c6mo se . trans·r orrnan las· idefls europeas en Latinoamérica, ic:6nvirtiéndose con_fre.
cuencia en típicas · ideologías~ · conviene señala~ ciertos caracteres
de la situaci6n real latinoameTicana, que se origina con la co~quistau
·
· ' El priiner o es 'la ~parici6n de l~ ciudad americanae; Se tr~ta de
una p_rolongaci6n.~ de un fenómeno que', como e$ sabido; se manifiesta
. en Europa _desde ·el. sig1.o _X I, pero que·· tuvo en Castilla, especi~l
mente 9 ciertos rasgos singul :iros -annlogós,. _por lo ·demás, a los de
otras zonP.s de.frontera como la del este de Europaº La - ciud~d fue
.céducto d(_, los conql;listadores y el centro de . l~ c olonizaci6n econ6mica tru1tG como de la ·catequesis cultural ~ Uira hacia "adentro~
racia la ·~ ierra otorgada al . conquistad-ar; . pero no puede deja: de
mirar hacia Europa, que no es yr:i la Eurc:?:J. medieval de 1 desct:bri•
miento sino la Europa burguesa del desar.rollo mercantilº . L.'-. • ciu... dad amer.icru:ia. ,quiso ser la ciudad hidalga· .p ero concluyó sienc~o la
ciudad
burguesa, cuyas capas superiores estaban constituidas por
•
los sectores ~dministrntivos, eclesiásticos, mercantiles y en cierta medido. por el de
las profesiones liberales.
Con úna. intensa
•
actividad mercantil, 6on escaso ~ artes~dp urbano. y con un contorno: s ocial muy complejo compuesto de l¡i n_ueva ~ y creciente-_ c~ai3e de
- , 1 los mestizos y de -la _
plase indígena· ·s ometida,
con el tiemp9 la ciu,
.
·. dad. se traJl!3form6 - ~~orno· ·e ra inevitable-=-.- .e.n:.e:i .~duct'? ~e ..~~ es pe- cie de clase nedia, ~n __ cuyo seno. comenz6 a constituirse .un sector
•
criollo.
·- ~
,.
.
l.Jos grupos terratenientes, los. ptopietarios de las minas,· los
·beneficiarios del comercio ·monopolista, todoa los que detentaban
él pod$r econ6mico, eran espafioles y ·oonfonnistas, en_cuan:t o ac:et'
•
•
•
•
•
•
.
•
�..
C"
.
''r· .
~ t~ban
·.
. .
•
,
.
total y vehementémente el -0rden constituido sobre ¡a base de
ld servidumbre de las poblacio~os aut6ctonas. En las área~ rura'
.
,
.
les perdurab~ el esquem~ social qua hab1a prevalecido en Europa
4-urai ·te la Edad I~edia y que aun pe-rsistía
muchas partes durante
la ECad Moderna. · La ciudad, en aambio, se.n cuando contara en su
3eno vigorosos s~ctores c onformistas, alojó ,,v fmmentó l os gérmenes disccnformistas burgueses, en términos análogos , por l o demás, a ,
"los c e las burguesías español as . ' La indep·e ndencia de l as col oni.qs ·
inglEsas de.lunérica del Norte. y ia Revolución francesa de 1789
avi vtron ese disconforoismo y desencadenaron en ciertos grupos ur- ~
banof - criollos en su mayorí a- un~ fuerte tendencia al canbio de
'lCUGl"do con las ideas de la Ilus·traci6nº
Es evidente q~~ en l as-áreas rurales · estas ·ideas no habí an 1le.. c1do a penetrarº Decirlo es obvio. No había allí clases medias
sino dos gr\lpos socia.les ext.r emos, sin posibilid.3d a lguna de con0ilie.oj Ón; ni. había posibilidad~s hurJAnas o técnicas de c omunicacl6n. Por el contrario, l ergos s iglos de dependencia habí an l ogrndo constituir J.m sistema pasivo de consentimiento por part e de
l os grvpos s ome tidos, que ve í an en l a pr otecci 6n del s efior l a úni~~ pos:bilidad de sobrevivi r o de ne j ornr. Tradicionalismo, actitud a~lic~ ~ms que r e ligiosa , obediencia espontánea y, s obre t odo,
·mu a ctitud inerte frente al contorno y frente ~1 futuro car acteriz~ba el-comportamiento de l os grupos rura les ~ S6lo e l nestizo
-.en plgunas r egiones j por l o ~c~os- buscó libe r a rs e de l a dependencia por l a vía indirecto de l~ 01arginalidad .. El "gaude rio" o
gaucho de lns planicies que a r reabn o cuerenba hacienda re cup~ rah.~
su libertad en l~ soledad de lA na t ur~leza, i nalcqnzable par a quie~es ejercían ln ~utoridndº En la pampa o en lA sabana , en l as
r i erras o en las selvas ce rradas, e l ho~bre solitario l ograba escapc r a la depcnde nci~ a éosta de excluirse de ·1 a soci edad. Todo
ret crno a es t't tradición de ind6mi ta soledad , a1np1.r ada en una
concepci ón t e l \Írica de l a vida , escondería e n. el futur o un .signo
de di sconformismo socinl.
.
en
1
:
.
3 .~
.-
..
El Impacto de las Ideas
d~
la Ilus+rnci6n •
•
F1 caudal de las ideas de l a Ilustración pene tró en Latinoamé.\ rice F.l t ravés de l os gr upos urbanos de la clase media 9-esconforrnistao Per o antes de SGlglqr l as cons e cuenci~s de es t e hecho, conviene indicar que peculiaridades mostró ese caudal de ideas; serí~
error suponer que penetr aron indiscrimin~da.rae nte y que todas
•
f
�•
..
. .• ,.• ,
. ....
•
'·
•
'
.
. ..
...
,
no sól·o· cie7 las clases al. ..
~
•
fie lmente la mentalidad de ·1a· burguesía;· y
tas muy enriquecida~ . sino también de · las"' clases medias en ascenso.
•
•
1
5 .- El I nrpacto del Socia:Lisno.
-
.L. \..
-.
.:.
...
'
.
•
•
•
•
•
~
'
..•.
-
·c oE10 doctrina revolucionaria, ·destinirda á .Ofrecer una solución
econ6nicos ocial ·y políti.c a justa· a las clases d~$poseídas, el socialisoo se el.a boró simuJ.táneamente como una' especulación ·fi.losó- ~
fica y · cono un análisis histórico-social • . C o~o·e speculaci6n filosófioá, el s oc·i alismo tenía rer.lot os antecedentes; pero la f. ormulacign estricta que llegó· a Iatinbal:lérica hacia fines del siglo XIX
er a l a que se habÍ~ . elaborado en Europa en r elación 'con las situaciones s ociales creAdas por la Revolución industrial. Consistía en
un con.Ounto de fines, pero también en tm · conjunto de s oluciones
concretas p~& problemas reales • . La doctrina i mplicaba la existencia
de un vigor os o p~oletariado indtStrial, desarrollado al calor de
una irreversible trnnsfornaóiÓn econÓrJica y técnica, y enfrentado
luego , cuando hubo adquirido volumen y organización suficiente,con
las estructuras vigentes en cuanto c0nst;ituím sis ternas coerei ti vos.
Como vago supuest 0, funci on~ba también la evidencia de üna soci ed~d c on una ec ononía en ·expansi6n ~ro estratificada tradicional- .
mente, que cerraba el horizonte del prol e t ariado industrial más
:_
a l 1_á de ciertos límitesc
De e s~9. circunstancia derivaba· cierta
t e _a_encia haci--~ la salvación, que e l annrquisno buscaba en la es- _ !
c~ >nt orin del individuo nislndo y el s oci~lisno en unn acci6n coc·- '
p~~ta de l as clnses asalnriadas, cuyos Miembros debían adquirir a
l a luz de l a doctrina, una "conciencia de clase" y ciert-:i conv·ic- '
ci6n dEfinitiva de que no había salvaEi6n para el iTidividuo aisladoc
·
"'" '
Do l o.s condicione s económicas y s ociales que habían suscitado · .
las
f orLlulnciones modernas de esas doctrinns, ninguna se
..
,, daba en
Ln tin on.i~érica hacia fines del siglo XIX. En algunos pa~ses s e eope- ·
zaban u constituir ouy l éntarnente situaciones análogas -no idénti~
c ~s-, caracterizadas .no por las consacuencias de una trnnsf orrna..
ción i nterna sino por el iP'lp~cto indim:ecto que sobre la vida econ6rU.cosoci 8.l .,de Latinol\Oérica h'lcÍa
el .desa~rollo de .otros
países. ..
.
.
que ex~ortaban a e lla su~ p~oductos y buscabnn en ella materias , ·
pril!1'l s ... N·o habíar;t pues, proletariado industrial que pudiera sentirse pr otagonista de l~ acci6n necesaria a que se ve.ía f orzade el prol etQriado industrial europeo. Pero, aderiás, la relativa expansi6n
econ6mica que s e produjo en Lntinoamé~ica como reflejo de la que
se ope r aba en Europa acentu6 la vastedad de les· horizontes econ69
~
•
1
•
1
•
�J:i~osociales
aue eran característicos de la vi.da latinoamericana.Si
los sectores rurales asalariados se .mantenían. en un estado casi de
~ e rviCuubre los sectores urbanos y ahora ~uy especialoente los pecueño~
s ectores industriales descubrier.on un ho1:'izonte inr1e!)~o,y 1-a.
•
primera reacción de esos grupos fue apro ve ch~rl o buscando -con mue :'las 1 ooibilidades de éxito- el ascens o individual. La c.onvicci6n .
pradoLinante en l os grupos asalariados urbanos no .fue la de perte- ...
necer a una clase definida y defini~iva, sino la da h_qllarse en una .~
situación transitoria de la que se podía salir para me j orar sin de"18.Siac os obst-lculos º De r1odo que.. } .g_ idea de la i1e cesid.3.d de un~ ac.ci.~~ clasista chocaba contr~ la p;ropia experiencia tanto c or..10 con·trg. lé s más r e cónditas espcrru1zas de cadri inviduo, en l t1 rr_edidc? ei1 .
~u.e st ponía pe rs.istir voluntRri:mente en tmPt pos ición. marginal de
le..: que, en r ealidad, se as pirab~ vehenenterlcnte
·
a
salir
o.
·
•
En b~ta sitUAci ón,se Mio ~n ql gunos p~Ís es lati~oaoericanos la
~cnetr 0 ~i ón de las ideas soci?li~ tas . Arraigaron en pe queños gruU v d de cbr er os, ge ncr a l nente extran jer os y con expe riencia en l~
l~cha s~ndic a l, que procura r on r epr cducir en sus peíses de adopci6n
el sist~P1a de as oci~ci ón y las f or nas de ~ac i ón ~olítica que e ran
~:~pias de l os p~íses donde la Revoluci ón industrial lmbía c onf ie;ürado ·ya s ittl9.ciones dife r entesº El princi pi o fue la ortodoxia segÚn l as f uentes; y a unque no falt ~ ~u.;ien establGciera con rigor · .
lr s síntom'ls que r e11e l ab··n l a pr 0gre=>iva inc0r poraci0n de La tinoa~é
i"ica. é' ~lá 0sfe:.~a de la n· ,c va e con omí -i , e l a bis:1o entre lns si tua...:i one~ r eales y tma doct ina que cor ~is tía en l ri e}:plicaci ón de
~tras situaci ones r eales dife rentes no se col eó nunca sufic iente~nte~
La r eacción de l os s eJt ore-s· ~salP riatlos frente a l principio de que
e r1. UJ gente un car1bio en l !ls es t ruci: uras e conónicos ociales fue neg~ --
t¿lt!l.: su aspiración - coso había s idc la de las clases oedias y l o sezuí ~ ~iendo- c r~ insertarse en la estructura e c on óni ~Js nc ial vigente
J- ~cu~ :=tr .en e ll1. un l ugar de privil ~gi o c10diante un asce ns o· individ11!:il c1e clase , · a zaroso per o sie::ipre posible . Este rechazo signific6
ebcasr
di f usión de l as doctrinas s ocialis tas .,,
v en cambio , su manteni.
.
mi ento m~s o nenos ort odoxo en ~e 1 seno de r e ducidos gruposº Un ia~go
f orceje o enpc z6 entonces -y continúa· ahora- entre dos concepciones de
l a actitud a ~sunir por las clases asalariadas: · una científicanente
r.alum pero escasanente adecuada a la si tuaci9n real y otra, mej or· ·
adec_uada por qhora, pero ingenui clfi rela c16n con e l urnces o de desarr-0110 técnicoeconómico. . ·
~
•
- .
•
,
•
.
10
..
..
•
�,
6.-. Proposiciones generales.
J
->•
•
• •
.
,
'
•
'
•
•
•
..
•
..
•
•
..
•
r ,.
•
•
••
r
-
•
,.
•
•
'
•
J. •
•
1
•
,
•
.•
.
1 12 o '
'I ,i-l
......;
•
•
. .r
•
.
••
J
..
1
•
'\
•
•
'J
~
•
..,
�)
•
•
•
\
..
I
T iraje reducido, para uso exclusivo de l os a lu mnos
de la Facultad .
•
��
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay
Subject
The topic of the resource
Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay
Description
An account of the resource
<p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p>
<p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p>
<p><span>15 de octubre de 2017</span></p>
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Pablo Darriulat
Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Ideologías y cambio social en América Latina
Subject
The topic of the resource
Historia
Creator
An entity primarily responsible for making the resource
ROMERO, Jose Luis
Source
A related resource from which the described resource is derived
Romero, José Luis
Ideologías y cambio social en América Latina / José Luis Romero
Montevideo : FHC, 1965; 11 p
Serie Historia de la Cultura. Estudios Monográficos ; no.20
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Facultad de Humanidades y Ciencias
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1965
Contributor
An entity responsible for making contributions to the resource
Bach. Gonzalo Marín
Rights
Information about rights held in and over the resource
Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
Libro
Language
A language of the resource
Español
ACULTURACIÓN
AMERICA LATINA
CAMBIO SOCIAL
IDEOLOGÍAS
MOVIMIENTOS SOCIALES