1 10 33 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/fb70c1e65806aa5b30dda2740db621d4.pdf 07433e539fd2672f7975bbe8cbf0e33e PDF Text Text • UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SECCION REGULADORA DE TRAMITE • FECHA: ····················-··-·············--······-···········-····· 5• 5• 86 ... EXP. No........ lJ_...... 9 9 .•••..•.••..•. .••..........................• ASUNTO:BARRAN, José P. O Sol. traslado documentaci6n al degósito provisoria del Ex-hmspital Visea • �• .. ....._,,, . _ . ,,,,.. .. ....._,,,;:: ~ .. • UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA DIRECCION GENERAL DE SECRETARIA Servicio de Regulación de Trámite CE~ ,. .. -· Jfr- ~ - Otv·....i:: · -.. I ... 7 de noviembre 1985 Fecha - - - - - - - -- - - N. 0 ASUNTO: HUM. Nota del Sr. José Pedro BARRA~ - - .. -...; 10764 _ _ __ ref. al traslado de toda la doc 1Jmentación al dep6s1· to provi· sor1· os d e 1 E x-Hospital Pedro Visea.- ADJUNTOS: ' 20.000 - 6/85 - INGRAPA 6480 �... • .. , • • .. • UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA . ... FacuU.d de Hu111anldades J Ciencias Trtst4n Narvaja 1674 MONTEVIDEO Montevideo,7 le novimibre de 1985 Señor Rector de la Universidad de lt Repdblioa Ing.Julio Rioaldoni Presente ' ' Señor Reotora Vista la resoluoi6n del Cim.sejo Diredeiivo Central del d!a de ~ar respecto al traslado de dooumentaoi6n perteneciente a la Universidad al Archt vo General de la Naoien,en mi calidad de miembro de la Canis1.8n Asesora de eee Consejo entiendo que toda la dooum.entaci&l que se halla depositada en la casa de la calle 25 de Mayo 692 (inolaída la parte de Haoienda,f'ichas de estudian~ tes,etc),posee un estimable vB¡oz, hist&rioo,tanto para la historia misma de la Universidad oomo para la de la oultura,la eooncnía,eto,del Urusu&7• De lo ou&l dedazoo que debe permanede:r en la Universldad, si es que 8ata desea recuperar su .Arohivo,es deoi:r,en t~rminos oulturales,eu memoria. Las e souelas de Archiv.t stioa norteamerio•n•, bri tlnioa,·frmioe sa y española eostienm en el m<Dento actual poldmioaa enoendid•a acerca de ou'1 es ,e l material que debe descartarse y no guardarse,pero todas coinciden en que ~ate es uno de los proble-as m&s delicadoa por cuanto loe .ArolWvoa . no pueden estar sujetos sino a m!ni.m•a expurgaciones realizadas siempre por personal espedializado. No debemos olvidar que los .hohivoe determina-i por su naturales• ' nuestra viai~n -amplia o acl>tada,plural o deformada- del pasado. Por lo tanto a mi entender corresponde el traslado de toda l• dodamentaoi6n referida al dep6eito pr~visorio del eTrHospital Pedro Viaoa. Sin otro particular sal. 'u do al señor Rector con mi m&s alta considera-w ci~n ' I , ~ ~ Pedro a.rr'n �• • • D.z. -· NACION ... Antecede Serle • • •• N9 0639G4 No.·___,, ' .·· ~ , r. .... ... ... : Montevideo, 7 de noviembre de 1985 UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA Sr. Rector d FACULTAD DE 1n9 . HUMANIDADES Y CIENCIAS la República (Int.) la Universidad d Juli o Ric al d oni Pr e s en t SI RVASE CITAR 270/85 MHO/pn o mi consid raci6n : djunto Jos ... B rr . s 1 d s y l v6 un Prof . Bl ne r o 1 mbo f rchivo d milar d cho rch vo l o d h la la Comi - rchivo . ca rn e o n - jo Dir ctivo C n - no o ch Un i v r 1 firmada po r 1 Con e o <: U n ota d 1 P r o f. Prof sor s forman n6 n l ino d 1 no a ... en e n Ud . 1 ... s gun d b n p - n n v lor H ci nd , d f i- , n Com s16n t""cn - n o e cu e r l n r c h1v o u n e o n :r o 5 lud Ud. uy y no cu l squ1 - �Sigue Serie ·········- No.1---1---1---i---t---r----. ---------: : . • .' . UN ' - __,.,... - ? . ·-' !CA . ., ......_.. .. - .- . . .. . - .. -.....,.. _ . - .. • - •••• 1c. ,,,.,..,. . . .. 1. , i .a?..~.~~ .... ....., -. • •• ··- ---.J- ,. ·~ "' .., "" 1 • • "" - ' • • • • .. • • • o .. l .J.::.~: .....tQ........ -~··· .................. r J •• :.: Montevideo. ~··• 11 NOV 1985 . .... . ..... ·-················----.-..... a la Dlre,clón General de Secretaria. de li b · end 9 S. l O ns jo Di r et· o ,,,_ d 1· J odop ado resoJuc"6n 9' S, n rela ·i6n ~on lo - J02 plantea lf/rp ' e r. • - h· • bril d En l d d 10415/85, qu l r l p t cult d d s ch 111 0 .d l del axped ente g - re iuo de este Servicio . Pe a Hum n d do .- �' .. 5 . 11 . 85 -1 7 1 O1 • - - Cr ea 1· un a Co mj s i ó n E s pe e i a 1 c1 ú P e s t u di a . 1 a s i tu a e i 6n de 1 os .fu ne i o na 1· i 0 s q t1 e a e t tl a J n1 en t e o e u - (Ex p . 8 7 S O/ 8 5) rá pan ca r g os 1 1 ama el o s de p a 1· t j e ll l a l' e o 11 f i n n i. él - e¡t 1e e s t a r á , integrada por l os Con seje r os , Ing . Quím . Jorge Brovetto, Dr. J or ge Ar E~S Po n s , Br. _1-lumbe i-·t o G~1s t á )' Ar c1. Carlos Rever dito . ,....--- 1 O2 . - ( Exp • 1 O4 1 5 / 8 S) - Vis to 1 o manifestado por los Profes ~ r e s Bl anca París de Oddone y .J os é P (~ d ro Ba r r f1 r1 , mi e mb 1' o s de l a Comi sión de es tud io ele 1 os pre) b 1 c 1n as re 1 a ti\,. os a 1 Arch ivo de la Unjversidad y atento a Je inform¿1do por la Comis i 6n de Aseso r amiento de Rcctorfa , disponer que : 1 ) Cont in 6 e la aplicación o(: la re ~o lución Nº 87 de fecha 22 de octub re de 1985 de este Consejo, con la do c u men tac i 6n e o r re s pon d i en t e a 1 <.t re l) a r t i e i 611 ¡J e I la e i e n d a . 2) La documentaci6n remanente en el local de 25 <le ~tª ''º • 6 9 2 e o r re s pon d i en t e a Re e u r s o s l·l tJ man o s y· a l ex - P ro),.. e~ to Unl-Bid, s e trasl ad ar~ al edificio de l Ex-~1o s pital • Ped r o Vi s e a , en ~a r á e te r el e d e p ó ~ i t e pro\' j , s o 1- i o , ha s • ta tan to 1 a Fa e tJ 1 t a el (le g a de 1 e d i f ei o h ns t j 3 I~ t11n :l 11 i cJ ~1 <.1 e s )' e: i e 11 e i a s el i s p o~ a 11 o r n o e Ll T' ;.1 <.l o p o 1· 1 a J' :1 r.: tt l t a el de Ci en e i a s Ee o n 6m1e ri s y <.l e j\ ,J n1 i rJ i f. t r ae i -111 • demás Dir<~ e e i o ne s que s e en e u en t l. a en 1 a!"' Ofjcj 11 a s Centra] es , a m~ ,os .J dida que pierda actualidaJ, s e i. 1· :-t, p a .s ~1 n (1<..1 :1 l c.le 1) to del Ex - Hospital Pedro Vis e ~ , con de s tin o tJl tc1·ior 3) La do e u menta e i 6n de See r e t. rt r 1:J • ·1 a s )7 • a la Facultad de l·Jumnn idades y Ciencjas, é s ta d i s pon g a cJ e L2 n 1 o e <L l ; 1}) r C) p i e11 cL1anto n el o . 4) Cuando se cumpla Ja condi ciona 11t e anterior, solic itar a 1 a Co mi s j 611 e r e a <l a ¡)o r r <• s o 1 tJ e i.ón N º ~) 5 '1 1~ J . J d e octul1re de 1985, tJII i11fo1·~nC! c i1 c..t1r1st <1nci :1(IO i:::o l)rP 1 o s pro h l e m:1 s <le 1 .A l e 11 i. ve el e lJ 11 j v t~ l. s i ll a r] J ;i cos, ju1·í<li cos y de espacjo par~ ----"1 I é et"! .i su l.ocalizaci6nl . (l ) J ,.,-' L - ~~+.t l _-:-:_. ~~ - 7. ..., ..J t ífíO R . e ·1 l 1.l C· 11 i -l-n'/:'\t • • -~ . , --------------.-~. . Dr. Carlos l~1 veros ...--- ( p 1· C) V i ~ l 0 11 : l 1) . ... • \ • • �• ( DIVERSIDAD DE LA RÉPl.llUC?A f'AOULTA0 oe HUMANIDADU Y CIENCIAS 8ECCf N ENTRADA Recibido .,, I• lech•: Í 5 HA~~.~~ 1lf tftf_ ~ < • . 2 O A60 1986 Montevtdee, ..- - - - - - - - - - ~L.Oci IUÁQA.L~-~ Dzeo4D Pase a.... e: Cl ' .M:>ntevideo, diciembre 3 de 1986! Se tornó conocimie nto. H. Otero Decano llt~P\tn._ WK.11 ' ~ l. !-.l · · ·· ·-·····- I ...- .. ... ~7 V.. ,· rlºf " •• •• L. Ptw9 - a.----·~""'°· -------_....,.- • • 1 9 ENE. 1987 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource José Pedro Barrán Subject The topic of the resource José Pedro Barrán Historia Archivo Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciòn Facultad de Humanidades y Ciencias FHCE FHC Traslado de documentación Description An account of the resource Solicitud de traslado de documentación de carácter histórico al depósito del Ex- Hospital Pedro Visca Creator An entity primarily responsible for making the resource UdelaR-Facultad de Humanidades y Ciencias Source A related resource from which the described resource is derived Expediente Nº 1199. ACU-FHCE. Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1986 - 05 - 05. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Archivóloga Mónica Pagola Bach Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 6 fojas. Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Expediente Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-UDELAR-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo-Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Informaciòn Archivìstica y Digitalización ARCHIVOS DOCUMENTOS Historia José Pedro Barrán http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1174f06ea266d12011e284a8fdf638ee.pdf 20b14f5b65a8b4889998f671deb0e636 PDF Text Text , UNIVERSIDAD DE LA REPUBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS : SECCION REGULADORA DE • TRAMITE FECHA: 1 • 6 ABR. t989 EXP. N9 Ss> 4 ASUNTO: BARRAN, José .- Ref . libro1 Historia de la sensibilidad en el Uruguay del siglo XIX : la cultura bárbara 1800- 1860" . .. �Montevideo , 6 de abril de 1989 ' • Señor Decano de la Facpltad de Humani dades y Ciencias Lic.Mario H. Oter• Presente . De .ni consideraci6n: He entregado a la Editorial Banda Oeiental los origina l les de un libro que se titulará:"Historia de la sensibilidad en el Urugua del siglo XIX. Tomo I:La cultura bárbara .18 10-18 61 ". Esta investigación es fruto de mi dedic a ción total com d e cente del Departameuto de Historia del Uruguay de esta Facultad,por lo que desearía que ella auspiciase 1a lbra. En el cas e que recibamos la autor·2zación del Consej • 1 esa • bra aparecería come c • edi tada por l a Facultad y la citada empresa ~ Sin etro particular,s aludames muy atentamente • • • . , ,. ,~ (1~4 I , ~~e Pedr o Barr á n �NIVERSIDAD DE LA REPUBLICA Facultad de Humanidades y Ciencias TRISTAN NARVAJA 1674 MONTEVIDEO Montevideo, 2 de mayo de 1989. El Consejo de Facultad en su sesión del pasado 12 de abril de 1989 resolvió: "Autorizar la ce-edición entre esta Facultad y la Editorial "Banda Oriental" la obra de la autoría del Prof. José P. Barrán "Historia de la sensibilidad en el Uruguay del Siglo XIX. Tomo I: La Cultura Bárbara. 1800- 1860" , estimando además, la conveniencia de co-edi cienes de este tipo." Otero . Montevtdeo,.-.Pase 4 MAYO 1989 ~ Decano () /\ . {\ti~ ~i S'I\ M. . . ~ ' ~~ a.!..\L~---···\·t. u.t~c..a..6, ~ ~ ~~\)'/ ;;!=-l .. ª - ··· · · -- ( ----~ .. Montevideo,._ ·.:· ' Ar chívese SET. 1989 ' . fl 1 � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource José Pedro Barrán Subject The topic of the resource José Pedro Barrán Historia Archivo Archivo Central Universitario de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educaciòn Facultad de Humanidades y Ciencias FHCE FHC Co-edición Description An account of the resource Autorización de la co-edición de la FHC y la editorial Banda Oriental del libro: "Historia de la sensibilidad en el Uruguay del siglo XIX. Tomo I : La Cultura Bárbara. 1800- 1860. Creator An entity primarily responsible for making the resource UdelaR-Facultad de Humanidades y Ciencias Source A related resource from which the described resource is derived Expediente Nº584. ACU-FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1989 - 04 - 06. Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Información Archivística y Digitalización Archivóloga Mónica Pagola Bach Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource 3 fojas. Tamaño: 27,5 x 21,5. Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Expediente Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-UDELAR-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo-Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario de la FHCE Centro de Documentación, Informaciòn Archivìstica y Digitalización CONSEJO DE FACULTAD Historia José Pedro Barrán http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/96395c5977b7d75f053e7a35c8bd073e.PDF 1d7a9f61dff751660f32659bbe8faec7 PDF Text Text 961^- *^ SVON3D A S3(JVaiNVIAinH^3<] OVimDVdA d J • VDIiand3ÍJ VI 3Q psu^snpui uoion^OA9i "ü NHOf soianisa vannnD vi aa viaoism �ap •6811¿0/3DHJ4 j A^J d3N ZL0ZV6 TOYHÍICEIS^OQSH ^^IH^SÜCEHI ^OIOÜIOA^H TI *íl A �Tiraje reducido para uso exclusivo de los alum nos de la FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS.- �S9U0X0U9AUX 9p 9XH9S BUli BXlb S^tU S9 OH BS9 JOd 9Q.U9Unip.UI0O 9pU9XQLU9 9S B'Clb 0^1 * IIIAX Op -ts pop sopBxpstu bxobií B.i.i9Q.Bp^ui U9 pzusraoo snb ,,pBX.iQ.snpux upTonxoA9U,j Bim 9p opBQ.pns9,i X9 9ríJ 9Tl"b S9U0X0B.I9U93 SOp 'B 0p^II9GU9 Bit 9S -BOT.JCpUIY U9 R Bdoung ua ¿ouistx'BT^^^^P11! I9 pT9^^'11 onpo? pux npTo -11X0A9JC '3X 9P ^39PT ^X 9P U^^THO K ^ 9p op 'so^pupit sop R soupi^ sop uod *opurLd opuoxo " BQ-SBit iR sas^uodep sop 'sóUBoxjcaiira sop 'sosnx SOp UOd Op.TQ.^BdlÜOO Bjp U9 ¿0I[ * pBXvI^SUpUX UpTOBS -xppAxo Bp sp usiux^pj: ps íBXUopsxit Bp U9 ooxup. oo Tuipuoos usuix^px un b ao^u^puéd opunin s^sa •xipxsxA 9"p9^ R 9UX0 9p SBU90S9 9p9pXpS9p 9Q.UBpxd9.IQ. p9 R SOXUBXp SOp 9p S9.IBpnQ.XQ- SOp UOd 0pB9pUBqUI0q >S9Q.^ • sop sp opxd^4j:Q.S9 p9 us opx^usums ^.soo- S9U0XAB R S^pXUUBOOUUG J ' SSpXApiUOpnB sp opunuí un ^soxoxjxp^. soQ-p^ sp sopusuiBpUBdB sop us SBpjnpo^o: 'usumsuoo os o UBUsns sno sepus^ sp 'SSpBSOpOO SSpBpnXO 9p S9PPB0 SBp US UBPPsdoUpB ss: sn"b ssq.us^ uod 'buohb Bpsn^ Bounu ouioo 'opjnup -sqo opunuí- un ^upxsuBdxs Bosnuq sp R so^usxuixAoui . sopxd^o: sp opunuí un us SQ.U9inpBnQ.0B soui:Xax^ ITIHI-SÜCOII MOIOíldOAa^ VI uqop �técnicas que se sucedieron rápidamente en Gran Br taña sustituyendo, una industria tras otra, el tra "bajo manual por el trabajo mecánico5 concentrando las empresas en grandes explotaciones y provocando un crecimiento, de una rapidez sin precedentes, de la producción industrial y de la población a la vez. En 1832 la mayor parte de los cambios funda mentales que habían asegurado el triunfo de la ci vilización industrial estaban realizados. La manera como se formó esta concepción de la "revolución industrial" debiera llamar al historia dor a la prudencia antes de considerarla como el "Sésamo ábrete" de la historia moderna y de todo estudio constructivo de la sociedad moderna. Como generalización de apariencia científica, se remon ta a comienzos de la década de 1880, cuando Arnold Toynbee dio en Oxford una serie de brillantes con ferencias sobre el tema. El iba a morir, prematur^ mente, a los 30 años de edad. Como había hablado sin notas, se decidió utilizar las que habían toma do los estudiantes que lo habían escuchado, y se publicó, en 1884, un pequeño volumen postumo bajo el título de Lectures on the Industrial Revolution of the Eighteenth Century in England (Conferencias sobre la revolución industrial del siglo XVIII en Inglaterra). La-obra impresionó rápidamente. En sus rasgos principales, la tesis de Toynbee fue ad mitida y desarrollada no solamente en Gran Bretaña, sino también en Francia (donde el profesor Paul Mantoux intentó escribir el libro que él pensaba que Toynbee hubiera escrito de haber vivido más tiempo), en los Estados Unidos, en los Dominios bri tánicos así como en la mayor parte del mundo. Teniendo en cuenta el cuadro cronológico de • las conferencias de Toynbee, la revolución indus- �ond sá^ira oppoouada a-iepqnq ou ^papupsnpup upponp -0A9J,, uppseudxo ap ond opqpsodíin; apau so oq -aTuoupu auendod aun a opaAJOssu soouopuo apsaip opoA op ouoouop po-^auapoug; uauq uo 'pppuep -xo ond aaoioTou u;:.i^ ap ep po so ^^p oí^ pg; *pau oponppxsuoo apuopspu op soAppoai uod app^ooso opu^m pan^T onp auoop a^p^-pri apso o.iop "(ifcT^?!-09Lt)~~^~^ rEX^^^ ssajqo souqopoo •tis. uo uooau op piTOTn^iarr c oTip^ ^ ^tj cuco :z9T n9 ^^z -ppaiTpj ap.iooauL auad A 09¿I Ií9 Tap.xq.snt.iri: uülo^itoa ^í ap ¿cazuouoo jooaq auad oopnpuooo 'oíopuo er) souoz di uoqau op ajqop onL uap.xpp 'ocod un auoap entuna ua.xauopxopjou souaopuoua souoaol sop ps ^cuspares""" • ¡¡apuoq.spu ap opsoq.op oA A 'ap.iO^.piT f.vTi ou auuon ups onn.icpu saTpuodsoj: * on^ J:od roapun^o^d op os opuanQ • jjDiiorJ ap opsoqo^;,, cpappuioTir ~3¿.z^n apT^n^ e"g ap uo soppq.oT:.TOcTdT;Too ur-.ir-Tq.uoouo os soppipq sopap. -sg; sop ono op coqua oduop^ oood 'uapsoppuain op aq apiop^auaA os a: s uuopoapspa oupsd oAno ouaopuoua op. -onT^od ponda op ap aruonocí epasad pop so^uopaTOop -uooa sop opua pnpppoa ajq.scnpj *uopuouda ond soucu souapuo^ xsa onduod uppupdo apso uapdeoa a sopsond -spp opapsauop souaqppo^ #apdp,Tosoj[d psao A asoC oíig ap^opaai aun dio ^ot^jx0^- apjopspu ap ond A opas a"d pa uaToouopuod saauon.^ sopuau^ sap ond uopuoauo a aqap sou os 'apoua.jup auosonu uo 'cuop 'III o^ ^)f Aou pop opuopupuoApa pop ap auo on^uod appdoose opps axqaTp auoop apso ond costa sonaTuqau 'pau^u^ aoppjpod apuepsau ap op sapouapsunoupo sap supes uaucpxoppou uo oduotp opauop soiTauppqniT sou souap -ooso souoApC op soppopp snppuadso soupsanu a apap uosojed onj uppoou apso opu-no fpp (p)#09¿I ll 9S0P uapopup ouoo apapuosoud opuouipauouo^ opps au papup �las conferencias de Toynbee hubieran precisado su sen tido. Ella se remonta, en realidad, a comienzos del siglo' XIX y parece haber sido formulada, en primer lugar, en Francia. Durante las décadas de 1820 y 1830 aparecía más frecuentemente en los textos y, sin du das, se le escuchaba más a menudo en Francia que en Inglaterra, sobre todo entre los ingenieros y los miembros de las cámaras de comercio.(2) Cuando esos franceses hablaban de revolución industrial, pensa ban habitualmente en los cambios impresionantes que se estaban produciendo en su época, sobre todo en Inglaterra y que sorprendía; más aún a los extranje ros que a los propios británicos. la expresión tra ducía bien el carácter pasmoso de las innovaciones técnicas y de la rapidez extraordinaria de su expan sión de una industria a otra. Pero, de ahí a la tesis según la cual los pro gresos realizados en Inglaterra durante los setenta y dos años que van de 1760 a 1832 revolucionaron la vida económica del mundo entero, es otra cosa. El germen de esta tesis se encuentra en una de las. o- bras históricas más famosas y más leídas del siglo XIX. Aparece, en muy buena parte, en el tercer ca pítulo, tan justamente célebre, de la Historia de Inglaterra de Macaulay, publicada por primera vez en 1848: "Se puede probar fácilmente -dice Macaulayque, en nuestro país, la riqueza nacional ha aumen tado sin interrupción durante seis siglos por lo menos; que fue más grande bajo los Tudor que bajo los Plantagenet; más ^grande bajo los Estuario que bajo los Tudor; que a pesar de las' batallas, do los sitios y de las confiscaciones, era más grande el día que tuvo lugar la Restauración que el día en que el Parlamento Largo se reunió; que a pesar de �anb sbp 9Jcq.cs sauoxoBSxpsaAUX sbp eP 'exoire^.iodnn: Bp bgs BjaxnbpBno 'oxa^ *j:xAtAaiqos ussaxpnd anb sp bz -HBJadsa rp^as bp xroo SBpxjosa SBUx^cL .rop 8P ^opoo papA oppxjq I^P oqonin JBUXinxpa b ^sBpsxpBXoadsa sox Sp SBTOtls^xXS SBX ^ 0piI9TpiI0CÍS9 J SOJ^X^OT^Jed SBHE -a^ ap o^.xi^Tnrs^'BJ^. X^ s^x^xonpsj: b 's.^oxjp^sxq o" 3BX Qp prt^xxdTHB ^x JxnLixmsxp b BqB.zxiaxioQ xis^ jsosxqcj^ss b BqBZiisuico Buxapoxi Boxjj^usxo -sx^ bx ^^sqxi-^GX BqBuasua on"b uo Bood^ bx -^lK sripnx ^pxoiixoAa^' bx sp BOpx bx sp axp'ed- x ^ na i3A na optixosqB na Bsuaxd as oxc ^epcui ap sopss^d . 'sopBSXAOJ.dinx saxBnxcBín sop A j-sbx Jod-SBpBUCjqsap opxs xiBq XIX pop .sBox^pqsxq SB.xqo SBpxpps s^p an^ xia -'^éCoh- ' B^'Í sp Bp orno o SBxqo ap sooxxpqsxq soquaxiaxoouoa sns" aqna^XBxaiia^' BjBxqxa opBxqsnxx ooxpq^id pa ana Bp xcar" Booclp Biin na b^axa ana oqsand '"(aqnauíBqoaxxpux op -is Bxaxqnq op oxi anb pxojjxp. bjjss) oCBSBd asa xod opjttpjux aqnanBqoaxxp opxs jcaqsq: opnd aaqn^o^ ''X^VlT^2 zaxp tía oxoxjxpa un xu uaxo a^qos aCBSXBd un soxiBjJsoouooaj oxc 'ooxSpm oqxcaxinxpaooxd up^pB' Jód soCo soxqsanii aquB BpB.ooAa jas BJaxpnd 891 3P BJJaq Bp^^i ^^X IS VopdiaaCa aoa^jo ou on^xqUB opxciroi pa anb BX sp sxsoxjoiirepaiii Bim opxjjns sq sj^d o^qsanu anb sa o^sa opo^ ap SBXoxcanoasuoo ssp •apqxqsxsajjx spui zaA bpbo. pBpxsonqadnix Biin xcooxiX opSxs pa uq opBqo -JBin. Bq K opxdpj aquacirBpBJnsauísap ^IIAX op^xs pap sopBxpaní b *tixj pB 'pXApoA as 'sop^xs. soxjba aqiiBJnp 'aqiiGniXBnoxoJodojd .'^sb opBnnxquoo jaqBq ap sandsap . . *•• osaj2oid aqsa • oqnaxxixuaApB ns ap Bjp. pa anb n sopiBQ ap. aqjanni Bp ap Bjp pa apUBj^ s^ia bjo 'oxpuao -tix xcbj^ pap ÍL aqsad Bp ap 4SBpBXOBisap A sB'sopsoo SBJjan^ sop ap ,'opBqsa; pap -BqojJBOUBq Bp ap saq.j:oo Bp ap SBXonB^BABjqxa SBp ap ^pxoBjqsxuxtapB BpBín Bim �reposaba la enseñanza de Toynbee, el método que em plea en la historia de la industria y el sentido que le otorga, concuerdan con ese pasaje de Macaulay. Y, cualesquiera que sean los méritos de la Historia de Macaulay, el cuadro del cambio que allí pinta no prn cede de un amplio examen de documentos y de estadís ticas económicas como lo haría un concienzudo econo mista moderno antes de tomar en serio generalizacio nes como las suyas y, como más tarde, las de Toynbee. las ideas obran sobre la conducta de los hom bres y sobre el curso de la historia. Muchas de las ideas principales han nacido del conocimiento del pa, sado. Esas ideas históricas no pueden ser jamás la fo^ografía de escenas o de experiencias reales• Cuan co hablamos de la exactitud de una idea histórica, queremos decir que la impresión que ella aporta co rresponde a los hechos referidos tal como se presen tan en los documentos accesibles. Para procurar una impresión semejante no es suficiente estar abundan temente documentado sobre un hecho histórico parti cular en un período determinado, es necesario com prender las relaciones de ese hecho con la historia de ese período en su conjunto y con la de las épocas precedentes. El mérito literario de Macaulay, con su estilo oratorio, no alcanza. Pero, para las generali zaciones, lá precisión de un concienzudo erudito del siglo XX como el profesor Emile Coornaért,del Colegio de Francia, tampoco alcanza. Es necesaria una combi nación de las dos. Una especialización exacta puede muy bien producir una historia tan inexacta como las generalizaciones que han precedido a la era de los especialistas. Huérfano de una concepción de conjunto de la historia industrial, da una falsa impresión de bida a Toynbee y a sus sucesores, que ha hecho preva- �ua o pop euqos- 8q.u^UTq.Tioo I3P sosxnd sop ap axouap üaq op ü asaoa es saonopuq (b) * (S3UOTO.iodo.id sap ap op •epTno pa uod saqsand^x saAnasao: sap X 'opxpsa pop X ^opuapdsa pop %aíiLi8qoH pep oqpno pa uoo) írexou^i¿ ^od sopxonpuoo souxqep sasjad sop ap upxoazxpxAxo ^p noo ^^^q-o uod 'A 6 (a-Ttipi^Ji^q ep ap Á •eTOLrspunoLe ep ap 'p^pTpo'iico ap ap 8q.uauTtH88.id apancsnq ap uoo) a^uad aun joq Éoqjop pap saspad sou^o uoo auapaug; uau-j ap ap upTo^sppTATo EAsnu b[ ap uopoeupauaduapup a op aoTia onpnuí ~an aonpoud ao 'qzLZ ^ Ot9I 9P 9^ üa^:ap"3t:ipxoj:aa '& sapuapaoaud soua apuaiToo sop •ooTui^uooa oppouuasap pap zapxdau ap A uapopuao pa ua sopq^íao uoiaiunoo saspad sop sopop na ^ o^uaqiaa irig #^doj:na: ap apuad no^aut ap ua ouistüi pa apAa^op op -U8T3 9pn^Ts ooTtupuooa osauáoud pap osuno pa ano ap opTpuas pa uo 'sauopoauaua^ sop apuaunp upa Ap^Uop -oj:d os á (LzLl ^ ^l¿l ^a ' apuauaATpoadsau ^soppoapp -aj) uopAvaj^ ap A AIX ^T^t ap aooda ap opazpuapoeuao apqaq anb ^aopmpuooa papxuuuioo sj axoaq oxuexTnxAoui pg; • suxouaua.Txp sap ano sapuapuauduos s^ix oijonuí w^jl -a sasuapamas sap ano apaAau sou pppA'A" opá-xs pao aq y.^á axix^pn ap apua.mp adoun^ ap sasxad sapadxouxud sop ap aoxupuooa ^3xuoqsxi{ sp ap upxoauadnioo euq xcp -auxxcxda É^q¿p a ^P¿p op üop^pi^ ^ ¿ua^np ns uo uouod apand as onb? ^ouap •pauoTio^ A3 papxuaxinu ap op uaxsauoxq pa uoo A auuand ap xoo ousxpaxxqsnpux pop souoxoapox sap oo upxsuaudoioo ap opapxsxox au A asp-ap opuoupnxouaGo so XX opdxs pap sosuaxxioo a ¡¡paxupsnpux upxonpoAou,, ap auqos opaCuop aq as aiuouunuoo anb aapx ap #pauauoi} ua axuoqsxq ^x U9 A apxuipuooa axxoqsi;x[ ap na ^C^p a 09^I*rjP "^ * anb opoxuod po opa^nL aq onb parlad pap axioq pa uaoap L �8 Francia-, de seguir en todos los dominios -de la agricultura a la política- el ejemplo y los métodos de Gran Bretaña, el único país de Europa que había ya pasado, después de la Reforma, por algo así como una ^revolución industrial". En el transcurso del siglo XVIII el desarrollo económico del que partiqi paba la mayor parte de Europa, deja de presentar una síntesis equilibrada de los métodos de trabajo bri tánicos y continentales, en la que cada una de las des partes podía reivindicar una apartación equiva lente. El ejemplo inglés' comenzó a cundir; la reduc ción de los precios del costo de la producción se convirtió en el principal objetivo de las invencio nes y de los métodos industriales. Sin embargo, los antiguos modos de vida y de producción cambian len tamente, aun cuando un nuevo espíritu se extiende en todos los ámbitos. Pasarán décadas antes de que ese nuevo espíritu llegue a transformar las relaoio nes de trabajo en cualquier país. Se puede agregar todavía que, durante largo tiempo, particularmente de 1720 a 1750, Gran Bretaña fue menos contagiada por su ejemplo que los países europeos vecinos. Eue solamente hacia el final del siglo que comenzó a he ficiarse de las ventajas del encabezamiento que, en el camino del industrialismo, había alcanzado. En 1697 un ardiente campeón inglés del progre so, James Puckle, escribía que "los artesanos ingle ses eran universalmente reconocidos como los más há biles del mundo en los perfeccionamientos".(5) Esta afirmación se refiere, probablemente, a un estado de cosas que databa desde Carlos I. Mas, ¿cuál era la situación de la industria en Francia en el siglo XVIII? Franceses cerno Montesquieu y Voltaire (que acababan de nacer justamente en el momento en que Puckle publicaba su diálogo) irían a estar de acuei; �ap ap sonauínpoA so¿cauip¿cd sa¿cp goT ap nppoaoppqnd vj Jiod ^f¿T na apapanas OAnpsa panioapaqna.aAppoad -s¿cod nAcnn apsa ev oppo¿c¿casap pa na adapa ann sap R ayiuoncoo ap 'opo¿catuoo pa 'apapsnpnp ap a¿cqos sascona^a oa^qo ^ap na npinoo aa^np un na opapnaAnoo ^aqan a a ur¿c¿capT?p?ni ap noToapTiup ^,, nppaa^dxa ap ^caenpf^ip coottj^tj^^o aop ap t?icj.o v~[_ xod apsapsnpna nppoaapnpa an^ naqaaajo,id sa^opna scxpo R opnaao 4ot¿T P O^iX eV sapaoap aap a -apnairp aopcppru eop neo a^opa^ooa a^fnaaTapqpsnas saín aaq pop sosiiaTtaoo a 'ojs^ •appqToaj para Rrvi opps ajqan ^soxAan sop op npToa^ooap ap R opnapiu'^dpa'ba pa 'uoto "oV^Zí-snoo ap na sasap^np sopopaiu sop j^pdopa ap sasao ñaaip sapsppjca sep a R. so^:aj:c;c so.ipsaaui sop a pnaqpoQ ap nppoappAnp ap 'o¿91 ^paan •as^apsappnaiu a ^R op -aznanoo ajqaq R. ap.pspxa gcaqui^o op oasap 19 and op ^^nd'opoajo jic^j.c^. ^p cCap en oaapsnp p^ •soTiopoTpuoo sasa ^re t cura o a sapop^paduico sns a a^o^apnoo and oz ^asnj po naperaap jrs naaaend cappp •opai^aion p^p s^n "opoapnoo ^ap TaaCapjaa o.iaappoA ap saaqapad sap (¿)'sesap^na sop a aqaoapnCpa ond usonapnosain se^opaA,, sop aqanapp and op ap aipaj ap aasnadujoo e^^apod on asaonaaa annp Y ap ap azanap ap R oxnzprLp ap <Tjpasaoajd ap '^ao ap fpa a^ap (3) • ,,acToanp ap apapaq aaio.10 ap sainos scjposon ~^^¿I u^ sopasnodsojacoo sns ap oam a aaqa^o -so- pap.iaA n^u 'nopA^an op sopnaaura.iqnosap sop noo npaoapao: na ^lapn.oapaad na 6R pa^ana^ no aaon^ao op ap.¿ca^ara no sasaonaap sop op aaonaaonS'a ap asopapnao -so oinoo aqa^apasnoo and a^psamn aaouapnodsa¿cj:oo ng •a¿cnpara papo ap a aqa!?opp aaaappoA o^d no opnoraoa pa no ^¿caoap sa 'o^¿I 8P ^opapa¿cpa noaoon pa uoo op �10 Historia natural del conde de Buffon (1707-1788), u na obra de la que el cuadragésimocuarto volumen re cién va a aparecer en 1804 Durante la segunda mitad del siglo XVIII, la influencia de Buffon en Francia puede compararse a la de un hombre que, en la época precedente en Inglaterra,' tanto Buffon como Voltaire admiraban por su incomparable genio: Isaac Newton. Los franceses se consagraron al progreso de las cien cias en todas las ramas con un ardor no menor al de sus contemporáneos ingleses Hasta entonces los fran ceses no se habían destacado más que en las matemá ticas puras Pero, en la época de Buffcn, Francia co menzé a compartir el primer lugar con Inglaterra en todas las ciencias y parecía, incluso, que estaba en tren de ocupar el primer lugar para sí(8) La civilización francesa se orientaba hacia míe vos rumbos y el cambio afectaba la política misma del poder real. En el curso de las décadas de 1720 y 1730 se hizo un neto esfuerzo por copiar la polí tica económica inglesa que era, segán se creía, con alguna razón, producto de la preeminencia conquista da por la industria pesada al otro lado de la Man cha (9) No hay que exagerar las consecuencias prác ticas de ese movimiento en Francia No fue lo sufi cientemente fuerte antes de 1789 como para llegar a la supresión total de las tasas y de los peajes que gravaban el transporte de las materias primas y de las mercancías en el interior del país (10), ni si quiera para suprimir las corporaciones de maestros (11). Pero tuvo lugar la tendencia, por parte délos funcionarios reales, en París y en las provincias, a no aplicar rigurosamente más, los antiguos regla mentos corporativos o reales cuando ello podía gen rar la adopción de métodos más económicos en la fa- �un: oood pGpxoA no^GXxpsnpnx Gp op onizoxp po sed SGpGXAxpG 'spndsop oood 'noxonj opGApxd oxoxoiuoo pop gGq.no je SGp. oxqos GnoxoQ bp 9p GJtoxónGnxj Goxqxp ó"d Gp xod sGq-sondtux sg9'jcgo sgp 'odiuoxq. otustui py •Gxjcq.snpnx Gp no JC3.i^.no Gxod sop^pppTo ^j s^ui zoa típ'30 js^ iio^njcq.noono sojcoTon^nxj sosjctioojc sns onb sopnq.jq. spui n^jno^ on on^ soT^^q-OTdojcd sop sopi^^xoo^on sop (^p) *oxjceñooon p^q-xd^o po jcoosod n'3JCi?oxjxq.snC enl) s^nosxod s^p 13 op"^nxuui:oq.op jcx;^?np un 'eje^cí 8Tibspui S^p^^j[oq.o n-cjjcos on sonoxsoonoo s^p ^OAxsoons op n^. •s'BxonxAno^id st3Xjtt3A 'soooa "s *xrsqi20 3bq^ eiib npxo^^opdxo op soxpodonoui so^s^A sonpxAxpnx sojc^o •q o sopqon sop ^ Bq^^Jto^o "biiojcoo "3P oq-noiujcoxjco^. -ny *ffLT I^a onxojt po opoq. no s^p^xqCTao oqnoTnp-^oxp^jc nojcon^ s^-xoiíxiu sonoxsoonoo S^3p op oq.ti3TurG9.ioq.o po gjc g^ sonoxoxpnoo s^p #s3XonxAno.id s^p s^poq no •^oxq.jpcd GAoun G^so op sopd^Co jcooojcjo nopond og (i7p) •GXJtqsnp -nx ^qso-G osjc^oxpop <^JCoxsxn'b op noxn'^ g pxqxiujcod 'jcoxppodqnopí op sojcop^ojEom op SGjnGduioo sop o, oqnoniGA . xbaons op^p^ooG so^n^'nxonxAOJcd Gp no jcnonzn pop cq -noxuionxjojc pop óAxsnpoxo oqooxop po pooqojí: t^¿I 9P -^xonoqnos Gnn (^p)'¿^¿p no aix sxnp op'^q xi^ig 119 *¿tT v^' s.G.pGULiTjtcoo *9^fp op soqtio'qGd s^p o.p iraqGq-Gp orib sox^opxAXJcd sop JCGJtopxsnoo nxs 'sGppoqoq op npxoGoxjcqGj: ^p GJtnd GJCpoxd op npq-reo op . sonjcoq upo sgjxoxjcüxa sopnGJc9 op npxoGOXJtq^j Gp pp Hínxqso ©g (21) •oqnGAop po Gxo^q npxoGq^odxo ^p GJred otiGd op' p^pxqnGO Gp oqnotuoxqxp xxpxoop g onj soxopGpxoui op odnx^ o xopGOxout gpgo sopxCoq op sGxnqoGjnnGUi sopGdxonxxd snp op npxo "onpoxd Gp g pnxoxqoE po*xod sGqsondmx sonoxooxxqsox sgp noxGqnGAop os xppy •oopon^nG'p po no Goxqjpod GAonn nqsa op npxoGOxpdn Gp XGXooxdG opond os •npxoonpoxd gP 9p oqnanmG po o xipxoGOpxq II �12 portante ya, fue reducido casi a la nada y el impuejs to del diezmo no pesó más que sobre las rentas inmo biliarias, las rentas en general y los oficios,(16) En 1725 tuvieron fin las devaluaciones periódicas que habían reducid progresivamente el valor intrin seco de la libra tornesa. En 1715 la libra no cont^e nía más un cuarto de su peso en plata de 1478^ Du rante 60 años, de 1725 a 1785, ese peso quedó fijo, (17) y los riesgos de los acreedores se encontraron disminuidos. Eo hubo más que un solo aspecto de la vida in dustrial en el que se vio a los funcionarios reales intervenir más que en él pasado. La experiencia -la de Inglaterra -en particular- parecía demostrar que, en este caso, la acción del gobierno era necesaria para promover la prosperidad. Ministros, intenden tes', subdelegados e inspectores de las manufactu ras, ayudaron a todos los industriales a introdu cir en las minas y • en la manufacturas nuevas máqui ñas, nuevas clases de hornos y nuevos procedimien tos químicos•(18) El poder real adelantó más libe.raímente los capitales para la creación de nuevas empresas a los industriales a los que podían con vencer sus agentes de la eficacia de las innovacio nes que querían introducir para abatir el costo de la produ^ción. La inmigración de técnicos y de ca pitalistas extranjeros fue mejor acogida que nunca. El sistema de patentes para estimular y proteger a los inventores, análogo al que había sido estable cido en Inglaterra bajo el reinado de Isabel, no fue instituido sino poco después del comienzo de la Revolución, en 1791. Pero, durante las ultimas de ca^das del antiguo régimen, el gobierno hizo mucho .para estimular a los científicos y a los inventores. �'ooxp os up.^os ' enb jnb& oq ono^ •onxqspnoj -jbps op Birra Bim n^ opn^p spra op.^ps im ^p^p^psup .. nodBA op Buxn?)püi BnotTEnd Bp op S8q.nop8o3q.u13 so^ -a^ircud sop op oxm 'o^eni pop oppoui nod Bn^B nnAopo BUBd BUpnToptii Bim op uppodpnosop ^p ^ejo^-q nnT) p^ no •pop^jrp Tm opooppqnd ^Tq^u 'sn^Q 9P ^^P9P ^ía •subo sp upnop^s ^oopjjpnspo nn noo ssnoponpsj: sns n e^ "arpón os ^u^ 'oupon psp s^p^nouqui sosnnoon sop 8p -nom^snopuT n^popdxo op xu 'Boxno^p ^p op sopuopra -onoxoooTnod sop 13 psouoin sop^xnpsnpup soponpond sop op soxoaud sop u^^^q no osopBpxno Rnm 13.10 on eriT) noono" uaooq ^oxpsqox^ b ntnop onoo uonopp snpopoou^ sioxnBA (I^) •opLiopiii^iToxooojnod ns s"8 uod ^pon ozpq ou R s^C^puoA s^so 73 opqpsuos oup on'opnoAux ns opxoonpo njqnq onlo p^ noxpoqox^ onop •Báñel^ np Bupnoo Buxssor^ op ouoonps^ po n^soAPnp^ pxpxinnocl on"b ^^p^pocl op s^p^nn op oxaou wa pdxn"bo Bppni'i ap nopnunoqo^'xppouop opnoxo ^Cppp n^ ^IIIAX . op^xs pop sopnuxj ^To^ii nooopBAond ^^ uopnq-eq on"b sop op UBjnojxp pBxnpsnpnx p^pTAppan ^p nopn^ppso opn^ssoon bus onlo sop nod soupnino sop onqos s^opp .... sns ouo¿[ (Og) •'noppoqop^ p^nopuno Pe on"b ^nouoo Bp op souspouBupp sosnnosn sop op oaxpob sb.tii op^p -pno nn 111 *sonr.noxinpoouoo sopppps na Bp^pnnj: no Co^ Bopnpuooo Boppjpod ^nn oAnp HAZ^ op^ps pop opnnd BnoTnpnd bt op spououj op^psa; op onqnoTp up^upiq ^(Sl)'o-gojxoa op so op Bpnopspii Bp uo opusppAo so IIAX op^ps po no BjoapBAond onT) np R pnpppo^ BAonu Bp onpuo ops^np -noo pg; •Bopu^ooin bxobopts Bp R nppoonpoud Bp nnp ñoinnB b sop"3uxq.s8p sooxnoop sopnoxraBnoxooojnod sop noo npxoBpon ns sopuBUoxounj sop sp a opBisg; op son.qnoq sop p pnpxpoB Bp no oxqniBO nn oCnpond sg �14 gado por las insistencias de de Caus para obtenerla ayuda del rey, Richelieu lo hizo encerrar como loco en Bicétre.(22) Poco antes de la muerte de Richelieu, cierta Martina de Bertereau, originaria del Valle del Loi ra, le dedicó un libro en el que describía las in vestigaciones que había hecho con su marido, un ex tranjero, para descubrir nuevas minas en diversas regiones de Francia.(23) La pareja, poco después, fue "condenada a prisión perpetuas la mujer en el to rreón de Vincennes y el marido en la Bastilla, acu sados de practicar la magia. Parece ser que Riche lieu no fue el responsable de esta condena, pero, de cualquier manera, nada atestigua que haya intervenJL do en favor de Martina de Bertereau.(24) Que esas historias sean auténticas o no., en lo que concierne a Richelieu, indican, por lo menos, que a comienzos del siglo XVIII, se conservaba aún en Francia la idea de que había algo de sacrilego en servirse de una inteligencia de origen divino para los inventos cuyo solo mérito era aumentar la efioa cia de las máquinas, y que había algo de indecente en despojar al mundo subterráneo de sus tesoros pa ra aplicarlos a usos vulgares. Los individuos que se dedicaban con demasiado ardor a la investigación pu ramente utilitaria eran tratados a menudo como de mentes. En el transcurso del siglo XVIII la nueva pa sión por la investigación científica y sus aplica ciones prácticas comenzó a influir en la actitud de las au^oridades of^ciales en relación con los per feccionamientos técnicos. Algunos años antes de la Revolución francesa, una correspondencia conservada en los archivos públicos nos revela las aventuras de �opoAdosqó sox '09¿T ll ojc^^ •sap^ux jopuojoni pop op o jroxjropux ouoo opouapxsuoo un^ oqoq.sa HIAX op.9xs pop sozuaxuoo y (^2)'AIX sxnq op opouxaj pa sq.uox ñp p.nb sy.m ouonri pjoC^m jopoojoni pop popóos oinoo ^o -xqjpod upxoonq_xs op oquoq. 'uainp^pjc on.^xq.uo pop oofi i" soinpppp sop apm?o:np so-ATpoods.iod op ^ r?opq.ppcd ap opqxroo po uoq •^apoo^on op ooT-iaiio^^ onpinjrpp po itco 's^zu^iitj sop o opojiatiToo po ^opjcps^pLTp op no. ojou x"p ns u^atpjTAnp an^ onos,iocl ^poi ^ Jroii^psop op oiq ñhpsco op rynoq. os HI7dv op^ps po tro opouojc^ tj^t •opooop o^po o^oa^oo po troJCOTAiop * opnonrr?ATq^oapo ^ir^no up^ s30^^p sns tro LirjqGq.uopr: cop o^nposco jop o"d ocisttji pop soDriTa^o sop <upponpcAop -op op so^adsjA no ^op^oc^ sy^ sorra TopiiTo^^ opnopo *sooop aq.iianpo^o^ ou.-opirono i so^opn^uxs soxas ouoo sopxxxn uoxo ^sop ~oxoiix:ti op pxpxpuuo xo^oxi op oopdmo pop R ^?soiopod spra •cxii:tixirLv.7iu xun op oxpon xod rcpxoonpoxd op ^oo. uainno op R opsoo op cxooxd po ^xo^pox xodanl) op oxu -orí op Tioxuop onT) GonpxAxpux sop *noxpaqox^ ap oood f ^p ug" •opiioxuoAuooux iGxnfopono op o^xxqpo po opxoo -opoo op R oxaxuo^irx oso ap soq.uopoq. sop ^oqooAo^d -o *soa op t? ^oxoxprid os orJ> o^anoíii op oxuqoopnuon tp op oqoxon op U0ciopnauop^ox O^Cq.uoo pop sop <sooTio^ -na x *npxsosqo oso ap oquaxxxoo po uoqoqso <oxq.uoo pa tío opo^qinon xraxqorT op onL *opj.o^ pop soxxoTioxormT sop onb so upxqsa^.o tío oxouapuodsau^oo op op oq.xod rax onb op •xopnuxopso ap o ^osop ap oqoqooo íouxoxa ux no opuono pp op uoqopxnq os soxoxqo sop onb oq ^xn^xj .as <oq.rcoxinxAOüi no uoqoq.so so^oposuop sop onb pa ua ^oppop un uo oqoxquo onb zoa opoo ^xo^ *oj:i -uoq pop oxüuxAOdd oun ua oujraxqo^ pa ¿cod opxuaps^>s *oun opoxjuoo oyqoq op as R sopxCoq. op ooxpq^id oxnp "aojnuom oun op upxooouxp op ouod sapn^ípáo sopqoqou ojuo^ #ooop opuop un opouapxsuoo oua onb ooxuo^p un �16 res, entre los cuales se encuentra un autor de obras y de bosquejos históricos, John Andrews, estimaban que el mercader no era menos influyente ni mencs que rido en Francia' que en Gran Bretaña. Esos nuevos desarrollos en las perspectivas in telectuales, la política económica y el estado so cial de Francia fueron acompañados, después de 1735 aproximadamente, por un notable aumento del volumen de la producción industrial y del número de obreros empleados en las minas y en las manufacturas. ^esde el siglo XIII no^se había visto en Francia un perío do de cincuenta años comparable al de 1735 a 1785, por su rapidez en el desarrollo industrial. Después del medio siglo que había seguido a la finalización de la Guerra de los Cien Años, ningún otro había p dido aproximársele. La producción de hierro y de carbón aumentó en tonees más rápidamente en Francia que en Inglaterra siendo necesario recordar que Inglaterra, al contra rio de Francia, era ya un país hullero a comienzos del siglo XVIII. Comparadas las montañas de ca,rbón apilada,s al lado de las minas de los condados de Durham y de Northumberland, las pilas de carbón de las minas francesas más importantes no eran más que montoncitos. La ignorancia de ciertos franceses ins truídos sobre el tema de los combustibles minerales parecería cómica a un espíritu industrializado del siglo XX. En 1709 el supervisor general de las fi nanzas solicitó a los intendentes informes sobre el estado de las minas de hulla. El intendente de Lyon, Trudaine, envió, sobre las minas de Saint-Etienne -entonces las más importantes de Francia, junto con las de Rive-de-Gier- un informe pesimista, atenuado, sin embargo, con consideraciones de un divertido O timismo. La producción había disminuido a la mitad, �treno 'opuap O"[ nod 'upxoonpoud apsg; (2) ^ ap upppxTa t11^ 'spzxnb '. 000*00¿ aquoinopqaqond psad airqos appnTq op quuua asaouanj upxoonpond ap 'upxonp -0A8^ -31 ^ pxpaoand anb apaoap ^1 apuunng •sasoCap uoa sauoxoxpuoo tío sauoxsaouoo op upxouapqo 'ap s^q. ^tx"aq-xdao sop ^ ppxpxoxj tt¿I 9P npxoapsxSap -ap an"b spndsop Tip.13 opxdp^ spni uo^tan^ •sopxdpx uojconj axopp -nq; npxooaxpxa up ap sosax^oxd sop *-a^paq xxapuoxj ^P ep 'aoxao ^aqxoj^i I9P soxappnq soqttaxiaxoai^ sooxx sop noxaxxqnosap os optreno ^^p¿p ap (Lz) *sapL?p3nop op' sotcoppxia saj^ sop os'p^^xm t:p ap xouara oqonnz upxoapqod aun axad auap 0J3 tre^f) ug; •sapapauoq pxm uaxo ap aqasad oti ouxa^ pa opoq ap punirá upxoonpo^d ap on"b o^xns ^6O^T UD sapuopuopux sop ap sanuojux sop ap *IIIAX op^xs pap sosxioxiíioo a axouax^ ua axappnuL axxqsnpux ap ap axotn^pxodi^x asaosa ap ua ypsa auxapnup ap uouua opnojppu pop apuapxAa upsau ^iiq *a^:apau^ ua ano s^m opxoouoo ajAapoq aua ou upquao pa opuano paxo: -adrax aoodp ap ap sotreniojc sauoqna soquaxo ap axo uauouSx ap apuanoau app^ •saqua op^xs un una ^sol -ag sasjap sop ua o auuaqap^up ua ooxpqpd aCanos ^ad uoxnopano a opnojpxu ap oquaxqno axuqaq soox^ p"poo^ souoinpuop sop ap axouu^ou^x aquaCamag (92)'^xauasna ns ua uaqouqau a ^oppanA aq; upquao pa anb uoo uauquonoua as 'spnd sap sosoiu soun^pa sopauopuaqa so Cap sop a uapuao -sopa. uaAponA souauxin sop opuano 'ajoap 'opnuam Y #uUpxoonpoudau ap sa anb 'sauxm sasa ua zxpaj axouaqsunouxo punu 'oqoaja ua *^oh *sonisxiii soppa ^quoud uajuxnqxqsuooa.u as sauopxj sop •pain pa apu axAxpa azapaunqau ap •asuaqaxnbux anbuod apqaq ou ouap #saqaA sap ap oquaxtarjqo:^a pa ajnqxuqa anb op ¿I �18 to menos, se había duplicado en 80 años^ Durante el mismo tiempo la producción británica había igualmen te aumentado, aunque más lentamente, alcanzando,en tre 1731 y 1790, un poco menos de diez millones de , toneladas al año^ Se había, pues, más que triplica do desde comienzos del siglo,(29) A pesar de este progreso notablemente rápido ^rancia no superó su atraso. En vísperas de la Revo lución la producción de carbón por cabeza era siem pre mucho más considerable que en Inglaterra, Pero, en la producción de hierro por cabeza, Francia sobre pa^-'ba entonces a Inglaterra, Hacia 1720, Inglaterra y el País de Gales pro ducían anualmente 25000 toneladas de hierro colado y 18,000 toneladas de hierro en barras, del que la mayor parte provenía del hierro colado de poca cali dad,(30) La producción de hierro en la misma ópoca no se conoce exactamente, pero es dudoso que alcanza ra a la producción anglo-galesa, Dieciocho años más tarde la producción francesa había aumentado, mien- • tras que la producción inglesa había quedado es tácito naria.(3l) Mientras tanto, en 1733, la primera no sobrepasaba más que ligeramente a la segunda, según la estimación de los maestros de forja suecos en um memoria dirigida a la Dieta sueca. Sus cifras, que están, probablemente, por debajo de la verdadera p^a ra los dos países, atribuyen a Francia una produc ción anual de 40,800 toneladas, dé las cuales, la mi tad, de hierro colado0(32) A partir de 1738 el aumen to de la producción francesa fue mucho más impresiq nante según una estimación más reciente, mucho mejor fundada, hecha por (Jeorges y Hubert Bourgin, la de hierro colado se elevaba en 1789 a 136,000 apr^xima �sop "ojod ohistih p^ no s::0T?nnpt}p3Ti s^TJcq.snpT.iT snxpo s-sp oxqos pxq^o ^9PT ^^n 'lonon-ots "oim^n-cn op ^^p son oti o^jcottx op nppoonpoAd .^3x 9P oppoxAxsop I9 ' op^p oipo Aop 'IIIAX op^ps IP sopA-orio sonoxiTAd sonp sox OO-ITJJCnp OAAOTTJ OD HpTOOTl.pO.Xd T'X P T- IVTIOTO'JXS O Op no TJopTin op staxogoj: s"jx ^P ^opxu^ spn ^ -^po^^ x^ •"c-jnoq.^x^ni on^'xuor op npcpiioo A Txop^iíi spin xzpqoo nocí opn-cnan^) pnnxxnoo TTonox^ ^oxnnCnoo no 'ojcq,! *sonbsoq sop 9P ox^oTínnxo^io x9P "^sn^o io -Xoq^sx oCxq sosox^nx sop ox;ooir nvxqvq op ooioo- npq —JTOO X^ pTApOA OS STTOTTTAOX'd S:"XJCOTO 110 Xll^Ji Op^'LS pop osxno po ng; •^JcepAT.T op ATonopioi^^ ns op ^ox^lcí na ^^sn'^o "Q npqjTüo pop oe-pdioo ic no Tp^pn^x9^- opxp -onb. T.Tqx;n ATonAoi^ Asoon.;.xp npTonpcAo^¿ np x¡ pppao ó^xd onb op?ps oppon po G-xuxjcnp Axnex^p^np no li ^to -nxjip no poTxxsTpHT nppoonpo^d op op popop nouinpcA pop opnrT¿:rLA x9 oxqos STpojensondo sonoxsnponoo nop -po op sonmq^ox. onb sojjto sxp op ^^oas so^oqop, on *o.j":q^io nxg •opxo^T pop TOTJcpuiy op R Tdonri^ op xipxo . -AzppTTnpsnpnx ^p oxod pxTpxcotx'I TTonsp^oüinp xun op ^no OAAopq pop. R' npq ^i: o pop lonopiínqo op (^^) •AqAoppdnpuTniJ os atoHcA^ tío osxxocpdnp onb sp^ ATOA^ oh ^-nopon^ haa^ no oaaoti{ op nppoonp ~Ad -¿x ^rüj soApnop-i *68¿I ^ Oú¿I ^^q-^ü #d¿¿! 9 ^"36- ^ *A0?TA SpiX HCO. 'A ¿^¿X 9P ATpAAi '3 CpAZ opxs ^jq'jq THApon^ hta^ no opno^ínT opso opop oq no oAAopq po AA^d 000#ü 3P ^ op^poo onnoxq po 3^3(1 sop^ponop 000*89 9P "n^Aq^ tsoohtaj T3p Op SAAOdsjA TÍO STAJTO SAp ^ * ATO OOS^ ApT ^Ansponq n^no ^pop aaax •Aoodp nnsTuí ^p op -opSPro nppoonpOAd ^p op opqop pop spin oqonuí so onb I (^i)*OOO*Í76 ^ SAAAnq no oaaot'p op ^p R ©pnoxiop GI �20 de Escandinavia y desde América, siempre abundante mente provistas de madera, Inglaterra importaba el hierro necesario para la fabricación de mercaderías ya acabadas, y esas importaciones no hicieron más que aumentar entre 1720 y 1775. En la misma Inglat_e rra la producción de 'estaño, de plomo y de cobre au mentaba igualmente, precisamente por que sus minera, les puros eran tratados directamente con carbón ve getal mucho tiempo antes que el mineral de hierro. Si consideramos otras industrias no encontrares mos ninguna en que la tasa de crecimiento de la pro ducción, de 1735 a 1785^ parezca haber sido mucho más rápida en Francia que en Inglaterra. La produc ción de tejidos de lana, y de algodón aumentaba pro bablemente con más lentitud en Francia, Sin embargo, una aportación de capitales, de obreros y, sobre to do, de técnicos ingleses vino en ayuda del desarro llo de la industria textil francesa, así como délas industrias minera y metalúrgica, de la papelería y de la vidriería. En esas industrias, como en la ma yor parte de las industrias loca-Íes, se acusó un no table aumento de la producción. Provocó, igualmente, una creciente separación entre el capital y el tra bajo y un aumento en la dimensión de las empresas privadas. En vísperas de la Revolución se contaba con va rios grandes establecimientos en actividad en Fran cia. Cada uno empleaba un millar o más de obreros y representaban un capital de varios millones de li bras (la libra valía antonces lo que el franco oro de Germinal). Entre estas empresas se contaban las minas de Anzin en el Norte, las usinas metalúrgicas de Creusot en el Centro y la fábrica de vidrio de Saint Gobain en Picardía, Anzin inspiró la célebre �ojqGq ' 13.1.10 q:;q3ui ug GTpupSG Gduup "~un ^P s^ndsop ^usTp^uqoGpuojd ' IIAX op^xs pop soul sojo"! Tj¿ sop u^ *s5Aej:oL /luui scpojuod s ouTucpu TpUGunp op cTgoxo ^upT^Tpaj: op sgaugiig sop Gpsop ^opuscd pe ua opxpo.ons upquq ouco ^^pgsgcI gtupstlput xp a'p upps u^dxo xp U9 u^uap^p^up uo^ Gpui jcuzujG[^ p-C'^p cg ole IIIAX opSx^ pr-p pupxn: xpuu^as up apu^un^ •sxpxApuc^ GoG0JCCTT:3 GdpGU^^ SUp 3p OppOUUUSep p3 Uj Jí *GOL[JEíJL[ Gp ^! 30UU0L[ GGpU^U^ Gp ' 3'3U.~C~Ob^jl Cp OCpiUG p3 TU, UuXpULA 11S Gp OpOGGGGU CUST^I Op JXUÁJCXJ3 OpCU.:. aQ •CGndGGp JOTlU UpUGAOUTO GT1G ^S3 0UXJCJ LEpXOnpCAG ¿ Gp Op OGUGdsTA UO 3p UGUCXGOJCd"^X SOUSA GU3 ^GLJCapO^J AUGG: GGp Cp 3GUTIC S'CP Gp UpXC OTVpO IG. Gp 3p GGGCtGO UOÁ UCGripCA po GUOpXOUCO OS T3 '¿lOIÍUJá GUpO3 ou.+ UOA n3 ÜJ3¿ -OpGZUGAG 3piG 3TG(I p3 OGIOO ^pO^CÍ^G Gp 33 U8 ^GqGp3rL"b GUUÜpGp^up 3 ^ pGX^pS^pUX 0pp0.IIGG3p apqupou opso uod o jpjnpjux opxs ui-xqcq ou ^no ú~lo -UGUS ÜO SG^IGpUG 39U0ICÜJ i OpUGTO J0Í*UGTp31XS *3 GOTO O Op Uüd GG.'Cp uoo sop os ^s¿I LÍ2 •ugiutcoj: on^xpuc pop soug ^pucao UTO SCIGXppn SOp GpUGUGLp 3pUG uiupid ^ JE O p U O HIT i J GU31GGU U3 GTOUGU^ US *SXGd Up^UTU UO GUll^pU pGT 3AOLE SGO UOpU-3 UoUO OU 0pU3T,3T03pq3pS3 G^STA UGL U3 SGU3U0.O 001 ^P sp^ ucquopcluo o no s^puAT^d s^jnpoujcruGA scp| SGUTA SOp *08¿I P SGpUO GUUGpOpAUp UG SGpUGll -Jodup UG-p 3ojio opppspxa uouoTqnq Gnb osopnpss •sopoAGU sGUoxoonupsuoo sjp U3 oApos *hiax opois pop pupXUT OpUnS38 Op UG OTA'GpOp P'opOAOU T3UÍI UGUO ^SOpGATUCl SGp^pTGGGO Gp UOpGUpUOO p3 oCoq UOUinpOA opso op sopuoTAToapqopoS #s3UopTpanj op sopppuop sosouop sp^ sop.sup Gp S^jquiOLE sop jso osopuopo -OSO^ JGpTGLTqO^ SOp Gp SQUGUI UG OPTn^GS UG OpUG^GO ' Gp sop ap ougatjecI pG uoo somoupuoouG sou 9P ug^tuo p^ us • "^mfifüiGE: ^ -o 'opoz Qp opoAou xz �22 do la esperanza de que los franceses aprovecharían la experiencia económica de los ingleses y de los ho landeses y los sobrepasarían de nuevo en el dominio de la calidad, lo mismo que en el de.la cantidad. Se encuentra una, confirmación de todo lo que ye nimos diciendo sobre los progresos comparados de Francia e Inglaterra durante la mayor parte del si glo XVIII, en los documentos relativos al comercio y a la población, Naturalmente, es necesario descon fiar un poco de las cifras oficiales, sobre todo si se tiene en cuenta la manera típica de relacionarlas para responder a las exigencias de Napoleón, Su mi nistro del Interior, Jean Antoine Chaptal (17561832), un químico de mérito, en una época en que los franceses disputaban el primer lugar a los ingleses en el dominio científico9 ha prevenido a la posteri dad sobre las estadísticas establecidas en la época napoleónica. Napoleón., dijo, "pedía a veces lo imp sible y quería ser servido de inmediato","Pedía es tadísticas que, para que fueran exactas, hubieran jb xigido el trabajo de varias semanas, y las exigía de inmediato porque no sabía aplazar sus deseos^ Si se le presentaban cálculos apresurados se excitaba su descontente, Valía más mentirle con audacia que de morarse para poder ofrecerle la verdad , Le vi mani festar una gran predilección por Saint Jean LrAngéli porque le respondía con audacia a todas las pregun tas, y no se hubiera sentido cohibido en contestar si Napoleón le hubiera preguntado cuántos millones de moscas había en Europa en el mes de agosto, Ess bre estas bases tan azarosas que se establecieron varias veces las estadísticas sobre las fábricas, la agricultura^ etc.... y es desde entonces que se atrL huyeron a Francia algunos millares de comercios y de �-uq sopug op st^^ pop A uTToqT^^^up op uppoupaod up 'OSITOO UpI^TTU UO SUpuptinj UypSO OH OnTOTOCÍ TUOSOp OTib oiíonn nuCop o^Tuqno ups onl 'sutu^os suri sutjto sop un^og #oppdpT Ann. 'oqooio uo 'uto ou uppo /^ copq ns ep ^Jt^io^^T'SiTj ^p uo opnor.m/^ o^so, op up jcod cp-r.npr.iosu ^qupso 011 pg; • nsoq.u-oq.Tq<!Tq sns cp 01 Ftittui pop opnormu po so sjud im op pupi^odsojcd up op OATspoop spn ott.^ts po„ srib uq^^u^qns qppiu^ nupY (6^)#^^^ 'BJCqilOO BuGOÜtTOa SUaqpp Op SOITOpp -I1^ ^^¿ 'i?os o iozL~í '^^^^ souopppr.1 ^p p^puoo ' oprn orí -pqpn ops.o ujrud .suircp^iopso sojqpp 000*002* 6c^ ^P nppo -unpuAu t-irn. so'-'ouop cpoj.Tod opso ng; *t¿/JI ^ OZtT 0J-'+ uo opnop spn ooocl im. oso^^ojd nn n^p^ijos sopo^JE^duroo s^oTq.sjpT3q.so sup oji^opup^up ng; (^p^) ' su.rqpp op sonopp V %JVZL P '.1cT.10q.Tir? po tío '^ . suTqpp op 000* 000* tío op uto punuu "gtjto up opoTTod oupppn opso ng; "02¿I • ~9P¿p opojjcod po oanuTnp opTtis^ ujqui]; on"b po ojrqos uppou K. soooa sojrp tsio u opuAopo ujq/:T"[ os TopuA oq. ^o' 9LLT~V9LX opoT.iod po opnuTup ' onl iiutoaoj: uponujj .op .iGTTopxo oTOjrorioo pop JopuA pe o^qos PIPAX op:' p"s pop suoTpsTpupso sup ' opuA ovib op no cupunop •IIIA^ op.Ops pop nppjcjdso po 1100 onl uquOopp orib uoodo up TOO TOCOU Uq."TII0II00 TOpUTOdriO pop pupTpUUOSTOd UOTTII -pnpp uq (¿C)^ jjO^.miTiii un spnuC p^op^od ou onod 'uto -op 'uppuq.ua. uun soooa u .i'-p^od opon^,, 'upopodu^ ou ó"o 0q.n0T0udr.rt uuq. onu un op souopup sup oCuq soouoq uo uuquCuquuq ou sopunuopounj soq 'UTcnj jsu onb un u"d onoo uopqjno uuq uto ou .^oodp uq •suTnqoCnoo soq -uuConio.s u suqupqspp ^Cnni sosuq OTqos 'oquo^iopquqoTd 'supupunj uoTOTAnqso^uonip^pT on^pquu pop scuu'uquoq os sonxqpn sop u soquoTUTOouoo suopqsjpuqso suq oqTUiupuo suu soduiopq sop uo oquomuspooTd suTTqsnpup �24 bría sobrepasado ligeramente, en 1720 , los seis mi llones de habitantes para alcanzar, en 1790, cator ce años después de la publicación de La riqueza de las naciones, una cifra entre 8.200.000 y 8.600.00C (41). Para Prancia las avaluaciones son'aún "menos sj3 guras. Sobre el territorio del conjunto de los deper tamentos que comprenden la Prancia de 1950 habría, probablemente, en 1720, unos 20 millones de habitan tes. Esta población no se habría, casi con seguri dad, acrecenta^do desde comienzos del siglo XIV. Du rante la última parte del reinado de Luis XIV se su pone que las continuas guerras sostenidas por el rey contra una serie de coaliciones europeas habían cau sado una reducción de la.población, menos por las continuas pérdida,s en los campoo de batalla que por la miseria provocada por el mantenimiento de grandes ejércitos en campaña. Pero, al finalizar estas gue rras, las condiciones cambiaron. En 1789 la cifra más razonable que se puede intentar para el territo rio referido sería de 26.000.000 de habitantes.(42) En-él lapso de los setenta años transcurridos entre 1720 y 1789, un poco más de cinco millones de fran ceses, contra diez millones de ingleses y de galeses, se agregaron a la población del globo.. Este período (que fue un período de crecimiento relativamente len to) es el único en el curso de los dos siglos que han precedido a la Segunda Guerra Mundial en el cual la población de Prancia creció tan rápidamente como en los otros grandes países de Europa. En seguida, en el siglo XVIII, comenzó en Europa un vigoroso au mentó de la especie humana que elevó, al fin de cuen tas, la población europea occidental y de América, de un poco más de cien millones de habitantes, amas �-ITLT ap SXUXIi: 3Xq (¿t) •XXGOpxg ^^-T^ ^I n9 sc^.^r-Tq.nosep uoxonx oxxoxu op px-jauxin ap sopuaxm -xox^ soAanu (9f) • (¿6¿T-99¿T) II oinjappxnq ooxxapap joseons ns ap (9g¿I~0f¿l) II oopuapap xxanx.p ap Á3¿. pop ^cpxnxax sop oCxq apuanpxndx 9x000:0 xxuxnop^ ap pxpxxadacid r?i (Cf)T.TOiro-i^ no an"b opq;?Q^oii solían o-nj on ^^¿p op xppx^l ^ xxjpsnpTix xp o^ oppoxxrsap pa xpp^^s^; ii[r *o17¿I ^ O^ ¿I ^P ^xpxoap oxp ap o^jno p^ utj 9q.^oxrrq.uoQ pa opop ua ^^xano^ajxp xsxosa noo '^1^ x*pou enj ooTinpaTco^ oasx.^ox:T pop upTo^.x^poo^ ^rp oLix s * x- o x 119 q x x oL o r a a p ^nx o q. 11 a xtx •? pno x p jr? a ouo o x p o j. -epTSu.oc jo^ ocop ou inAI cx^ps pop xp ^xood"o xpoa eP lil^I^I^^-P^T UyPonpcAax,. xxaup.ir xp 9^ xxoiiaxaxxp Y •sopx'enps^; so^anxjd! acp cp pap-;sp ap xoola xp ap saoxxpoüi sxuxnTr^^^ sxp ap u^xoxpxmj xp ep <xroq I:o pcp o op^mo T^ II0 opxsuxopx xxqxq oxl couxax px xpxsecT x-x^psnpxTX xs ap Gpuauxxieaxcl 1x9x0x11^x3 xp xxq -op Xípsp xp xuxoxxanx xxotiapiíecTaptip xp ap xuxan^ xp ^xxxpxuxT py op^ps apaa op sczuaxmoo x casxxá aoxpo 9n"b xpx^xpxxxpGiipLix sxm xqrpca anloxci cuxa ^pilAX op^rs pop capxxd jco^xc xp aprr^xnp aopxc.px cq.uonp^uoTo ^ooxo gosox^oxu ap xsnxo x enj op ou 'xdoun^; op opxx Tpxxxqcnpux spm sxxd pa OS¿I ^^o1-"-7! axdxisxa opxc xxq ~^ XTixpa¿[ ux^^ xg •xxouxj^ 11 o orib xaooxxcl px ^opuex: xxpxxp axi^ (t?)*O^¿I 9P soqtre osxxxapaox x cpxzusnoo x^qxq cu 6sopx.quapxooo aaaxxcl oop ^opoq. ap ooxpcxx o"poxuxo ^pxxxpsnpux ogo^^oxI pop ospndiax po uyix^ojrg; uxjpj Tx^; •pxxaua^ pxpx^adooxd ap 00x1^9^000 oaoj^ o"j:cT ap xxa xira op spiíx xpuonouxo op spra xxoxx^ apaop xqxzo^? 'oqunCtioo uo 'xu'oxriq; '^ssouxjj iTpxonpoAa^r xp 9ppxqao opuxnQ (^t)*xuxd3^ 110 -sxix op ^xjuopxp^iip ua xxuxxiopy ua o n^ om xxouxxp ua odmaxq. omaxin px souam o spu 00od 931101100 oquo^mx pu *OOC#OOO*OC¿ 9P �26 lia de Silesia y del Ruhr comenzaron a tomar impor tancia. Se afirma que la producción del Ruhr se ele vó de 52.343 toneladas en 1764 a 231.788 en 1791. (48) En 1788 la Enciclopedia metódica avaluaba el nú mero de obreros de la industria textil prusiana en 123.000, sobre una población total de algunos millo nes de habitantes solamente. Según la misma fuente, la mitad de la producción pañera estaba destinada a la exportación, y el autor insiste sobre la protec ción y los alicientes de toda clase que Federico II había otorgado a los manufactureros, sobre todo de_s pues de la guerra de los Siete Años (1756-1763).(49) • Cuando apareció La riqueza de las naciones en 1776, los europeos aumentaban en todas partes su pr ducción y su comercio. En América del Norte, donde la población era tan escasa, los progresos habían sj_ do todavía más rápidos que en Europa, la célebre, obra de Adam Smith refleja las condiciones de esta prosperidad general, "Es necesario subrayar -diceque en el estado progresivo de la sociedad, cuando ella -está en tren de adquirir sucesivamente más opu lencia y no cuando ha alcanzado la medida completa de la riqueza de que es capaz, que verdaderamente la condición del obrero pobre, la de gran masa del pue blo, es más feliz y más dulcee Es dura la etapa es tacionaria y es miserable en la etapa de la declina -•ción. El estado progresivo es para todos los diferen tes órdenes de la sociedad el estado del vigor y de la salud perfecta, el estado estacionario es el es tado de la pesantez y de la inercia; el estado retro gado es el de la languidez y la enfermedad"•(50) Desde el pu^to de vista material, que no debe ser el único a considerar como piensan ciertos eco nomistas, ¿los hombres no están acaso menos propen- �sopoxoqopo '^oqpxp) TiqoqoBTp;i • 0.1(1 op ep sooxpsxpopsasop opop cipo jcücX (Tí) 'sopun^os sop orio apneixopxd pn-spri noxoAape os soxctlta^ o-ox 'onods^; tío d oxonon^; no o lió ti o j. p s o nui o p o s s t:l o x qo i • 3; • o io^ o j o x.d p o p R n o p IT^^H T^og; joso^ctia pop so^oqoxp sopiicTooj: so^ •sou's o soso a::.i.rsrn.y zza ^p o Tio^ojAopo os sotj: GOTDG.I^ ¿S^pTTl^T^pSXp UO^OTTJ OUpO O^O^? SOSCO SyOI ^'jq'STÍ ÉSOlld S0p"3p SOpop TS'O O ll-p ncp. IP sos^o-I sojipo sop op op^oc ^oaou op lio ^l 'üot^ p^p tío *'óij^jcTs[t no pppoons crispía 01 #nypoT3pqo^ up otld opnainc^papj: spu ^^1^0111110 popjtpsripnp nppüünpo^^ op op uoTonpoA p: ^g^p.^ p^pp op ^^nop^p^ui no a otoi:i3j:^ no ono op sr?pup oq o^i ?oqopnooü^oo os soppo' op ot^ oaoc op op- oopnpnooo nopsonopq pe os neq^e ep op se o^-^n^pd os ono opmoüoj:'^- op íoseonoAT upponpoAe^; op T3 pTpOOOAA Ollb OpoTS OTpGTl po OpnOAlljj S09¿0IUÜ Süp op" poTAc-por: nopsenoxq po ne osncpd os opnoriQ •oqoppop ep enb noqcmdpp os soonpAoduioqnoo soApsenn .alo oppenoo opop epnoq -poj ep nppoosn^s. op nonep oxnpod on ^soxopopeu sop cp :L ponqneo Tipxooojepoo op ep c cuoq ep sopnoiio sop op & seisop ^nnojí ep oduepq po no oppAXA opnexqoq on •nppoonodiiioo epuoCeiaes acooit opppod ojepqiiq HIAX cp-^c pop onoopAOUTO' nnSnxn end aopaoooa opnojseoon se o^e^ • sopoAqiTLipsoon nppse Aoq ep sonoopneurc sop enD sop "3 sepopppoiaoo sop sopoq ep oxonesno op epno op -xpned opnp nxs oxnxpnes es '-setirop ^^Ane^^ ep opoAon op- pS^cE ^iH^- jo esneir~Y ne penpned qdpoH ouioo <IHAX op^xs po opopopso^p ^ozonnod R edpo^ ep <onen^ .sopoz xrpipsupnx sopxnip sepo^sg; sop op onopopnxo nn ps -o es sozenbxj: sopse en"b ep oipeq pe nod 01x00 nees "od T3^^ enb_ sozen"bxA ep oinns op nod esnoCxoo^on "o sos U �28 más tarde, dan lugar a pensar que este hecho tuvo ex cion^^s. En el Norte de Inglaterra (Iancashire, Nord y Yvrest Riding de Yorkshire), donde el desarrollo in dustrial estaba más acentaado, los salarios se ele varon más rápidamente que los precios. (52) Sj_? como parece probable, los precios tendieron generalmente en Europa a elevarse más rápidamente que los sala j rios, ¿los obreros encontraron una compensación en ^^ la regularidad del empleo o en las fuentes complementarlas que podían procurarse sus familiares? No es probable, ya que, con el crecimiento de la impar tancia relativa de la industria en la economía eu ropea los asalariados y sus familias, sobre todo en las regiones industriales, se vieron cada vez más ex elusivamente reducidas a su salario como único medio de existencia. El apogeo de las ciudades industria les reduciendo las superficies disponibles para el cultivo hizo más difícil combinar el trabajo indus trial y la granja, combinación antes frecuente. Hamilton ha demostrado fehacientemente que las ganan cias reales de los asalariados europeos habían dis minuido durante la segunda mitad del XVIII.(55) Sea como fuere, los asalariados integraban to davía en 1785, una proporción mucho más débil de la población que hoy, y la proporción de aque'llos que no vivían más que de su sala^io era, igualmente mucho me^or. No es absolutamente imposible que la condi ción material de la mayoría de los europeos haya me jorado durante las décadas que p^ecedieron inmedia tamente a la Revolución de 1789, como Tocqueville pensó que fue el caso de Francia.(54) Aún cuando una %opinión más antigua que la suya, que afirmaba que la masa dé la población se había empobrecido, estuvie ra fundada, es evidente que la renta de la mayor par �-oxnad apsa nxnSuTpsTp ajnpod as 0x190? ^pipAX op^xs pe na sopazxpaan sosauSond sop nauSxsap anad upax.xp -snpnp- TipTonpoA9Ju upxsondxa np nAuasnoo as pg •pax.xpsnpux upxoazxpTATo ap op Diimq.ip pq ~ I •naxooqpn.'^nouo as HIAX op^xs pop sonqrion sapirax^ sop ap csoqontrr an"b op ap é sopozppp^po s^ni zoa ^jjj^jo sauopo-?pa.i ^^'p ap ua^ppapnp ap ^^> o^papno pa nao s^pjctrnpqinoo er> "ozo 'XI1C op^ 13 pa na asjasppaoví aiiiamoAppoaTo iroxqap an"b sap C^ioo sopap ^ aapnapaoa.i:! tips sapap^apsiTi soJcaCa^i jcszpp ~a^ ap soado^na sop a^ad pappppqpsod ap na asnoppnoo ^Aann snn sa.ioppnosa scp X so.pospppp sop sa^-ua je o j^.Jsa a "jjnqEjpuoo pa^ana^ pappoppa^ ap o^.noTToppnas PS^soiíaiu tii s^T-T pn saoppTpo:T ap X aopaTpod apnonoaa xii ajqos aponanpTnp asc-.iapocl z:'^n "ToxoCa apn^Tioasnad pa X opj-j pa anL 'd3 ^ooda aTr.i no 'op.ia pop X aq.no^ -ppapnr opnapaasnod pop soponpo^d sop naqa^oqapo as apnop sopnonpo sop no '^qpuig napY X a^op ^pnanc^anq <Tq?nonoqsup"^q ^püaK 'uoqqp^) 6 o^.iu^ o rio o sopa^ so.iq mc'i n--qaqnonoa.ij crd) sopnojjo sop na aqanpaj aqnapo "ano p^pToppaj ap pa^ona^ opnapaiTpn^s nq #si;T^aC aonnn ano apimjond sya: ano opna pop X nqpn^dsa pop sanq o" sap jod nppono^B ap ano U3 aoodo ann no sopanqoop a"qnp sonooapd scp ap X a^na pop OApqapnoodso o puspa -asnod pop opqanadasnp ano UPAX oi^T3 1^P onsppapj -aqaai pq 'sanqop op sonqnon sop X saqspqna sop .'soo -pjppnoTO sop 'sojospppj sop a naxnoqsos X naqaCaq noo oníj sancsnod sap naqann^pj: apnoupai aqso nq •uaponopndo s^n apnoirsATsocas npjpn"bpa ap nanq no • • •oApsoj^ojd opapsa,, un na saonopno aqaqsa pap otóos a p s s o n a a o p n o d 5 a p n o uz n a p na q. n o dnp a un a u a"q •opuouiopqapou ppusan*3 ^'opaxnapasa naqaopduia on"b sop sopop xsao op X sonapuop ^sanapaonoa sop ap ap 6Z �30 do de aquel más reciente, en el transcurso del cual los progresos industriales se aceleraron mucho más rápidamente aún, tomaron un carácter más mecánico y se desarrollaron en escala mundial? Sir William Ash ley, uno de los dos estudiantes cuyas notas sirvie ron para reconstituir las conferenciáis de Toynbee, dijo que entendía la palabra "revolución" en el sen tido de "fase rápida y radical" de la "evolución". (55) Si semejante cambio en el ritmo del desarrollo industrial es el síntoma a tener en cuenta, el adye nimiento de Jorge III en 1760 nos es la fecha a ele gir para el comienzo de la revolución industrial. ¿En que ópoca el ritmo del progreso industrial se volvió revolucionario en Gran Bretaña? ¿Y en Europa en general? ¿Y en quá momento en el mundo entero? "¡Qué cambio entre 1785 y 18241, ha dicho Sten dhal. "Durante dos mil años de conocimiento de la historia del mundo, una revolución tan brusca en las costumbres, las ideas, las creencias, no pudo jamás haber llegado" . (56) En vida de Stendhal, la más le^í da de sus obras no fue ninguna de las dos por las que es hoy generalmente conocido: La cartuja de Pur ria y "Rojo y Negro". Eue Hacine y Shakespeare-, unen sayo publicado en 1825, en el que estudia las tranjs formaciones sociales que, en las artos, motivaron el paso del clasicismo al romanticismo. Una aceleración sin precedentes del progreso industrial comenzó, no en 1750 a 1760, sino después de 1780.(57) E^e enton ees cuando, del mismo modo, el pase del trabajo in dustrial doméstico al trabajo en la fábrica se pre cipitó. A diferencia de un economista moderno, Sten dhal pensaba en un trastrocamiento de la historia eu ropea. Sin embargo, aún considerando puramente el ritmo del progreso cuantitativo y la extensión del �op oopu^oora uO^^ppTq.no „ osonapod xa onb <^g¿p eP AUd 13 ©q_ITOUUpOS Sg; (6^ ) •UOTnpOOU TZpTOOTipOJ:d ^A3T1U- "I op opponmosop po na 9q.nouoAqpp AioCToquAq. soq.noTOTj;ns sape.q.Tdoo ^p oppimm OTA^sonduo opoq. u ppq-TUAod sopón ñqpjcp sop ^od ^.v[^tjliajíy P ^ %%I^^ 8P sDpu^q^d s^p ap ^9¿T T^^ uppo^jpniTB ^p í on"b ^ps^iJ p^pojoinoo A p-sT.ipsnp UE 0S9.l^0Jd pop LipTO^J^OpOO^ ^A9niI ^im UOJOTAOTCO,ld OH piT^T^IA^Y PJ03ITOT^-T Op JE^PTLT Op S^3HTnbpHI S^AOnU S^p A T3npn"bpTTT -^^^o <^'o^ *p upMpg; ^os o jo Jd opo.i^op'^ni po p^ -osito Lin^os 'ojop "Jod^A op i3UTn"bpiH ojqoppo A ns ^j^d ^puopiod oun oppnopqo 'sjq^ip ppo^ soni'sp j^g; *pj:co ^.jltot-i .jod sonopoo.iodo op otaos oopLip A oa OT1II "3UT. ^O SOpiOTIOpTOOO A SOpSITTqHIOO TIOJOTIJ OpOlTTTrrr?p op A. oCo?poprid op sopoip^i soAonu sop ordo f9¿I n^ cu TS Or.J O^ ' S^ITTTJ SOP TÍO ^tt^^ pO JOOGITOq OTod OlITOITOp "es olt A soT^opiiopTiT sop no opnoiiLiopnoTpTod ^sojnpooj -nuoiii sop tío Joopd^io opr.d os OApsoons op no on^ ,iod ^a op "onTri^p^r iop op opnopn'OTTOTooojjod po A É-sojioq no o.uopp pop iipTooop-Topop op no oppnTq op op oppdTT'o spoi oopdioo im ppq.pu.iod on"b- oCopopnd op opTTOTuppoo "ord po juoTXTppTJcq puT.TpsnpiiT nppoonpo.id op o^p ponou "oiioj opiioTuopiiooojou mi uomoocAOTd A puppjouT.id oto IlOpJOdUT umi IIO^OTAUp S^OTUOOp SOnOTOUOAIIT SO(P (gC) •uuop.ippsTii pup joa op mosmoopí: 4s^T0i0wTp sop ap A s^sniq sop op ^o^riA. X3 ^p uoo ^scpii^o sus no ^ cprniom :j * A utitatp opoodso ©piros sopood soqn :so^op si?p no iippnop¿[ asuoTnopí: po oopp and op souopnooo^; #soponoTsopoj:d sojcop ep otaos t9a"3p mm op sonoTooAAOsqo s^p onl^ spu soooa u aos opans oq.sTq.nr? pop iTppopnq.iiT ouoo ^g¿p op oto po ^"onoodse^rAis A oñpo^^; no aomp op p^i^piiopg ouoo ^ao^ooso i3Ar?d soiiozoa sopnopeoxo r?n oroAodond son uoTpsTpopso r?p ^^TApsnpiiT ouspp-ep^dT?o �32 vapor y los nuevos métodos de fabricación del hierro comenzaron a extender ampliamente. 1785 fue la fecha crítica que destacó a Gran Bretaña entre los países del Continente en la historia del progreso en la pro ducción de tejidos de algodón, hierro, carbón y oti^s mercaderías industriales. Por ejemplo, la Isla que, en 1780 producía tres veces menos hierro que Francia iba, sesenta años m^s tarde a producir tres veces más, habiendo doblado su propia producción entre 1785 y 1797, lográndolo por segunda vez entre 1797 y 1805, (60) para llegar a alcanzar una producción de 1.500.000 toneladas en 1840.(61) Las cifras relativas a Gran Bretaña muestran que la producción de hierro es un buen barómetro para los camibios acaecidos a partir de la decada de 1780 en la marcha del acrecentamiento de la producción industrial. Para las cuatro decada.s precedentes, el índice medio de ese crecimiento por década había sido de 14,88. B^ ra los primeros sesenta años del siglo XIX este índi ce se elevó al promedio de 35,6 por década. Posterior mente, desde 1860 a 1919, cayó a un 21,5.(62) El pe ríodo durante el cual Gran Bretaña estuvo al frente ©^ Europa y en que se abrió cauce a la realización del gran estado industrial, duró, pues, de 1785 a 1860 aproximadamente. Las cifras del comercio exterior muestran que la gran aceleración de los cambios comerciales se produ jo al mismo tiempo. Las importaciones británicas déla década de 1770-80 aumentaron en un AOfo apenas, en re lación con la década precedente. Durante la década de 1780-90, las mismas se acrecentaron en un 300 io y se triplicaron de nuevo durante la década siguiente.(63) Yeinte años después de La riqueza de las nacio nes de Adam Smith, Malthus publicó en 1798 su célebre �spra: aquaurBq-XUxjerp,, BqBqsa x^.inx BxnboxxBd 511 ñ *o¿91 9P Bxxan^ ^i ap Bood^ 51 ug; *B0xxqpdaH Bxao xa^ bx tioo ouxa 'upxoBxa^Bxa uxs ou BqBaxB 'Buxap ^o^ pBpg; Bq *^T6X 9P Bxxan^ bi ap s^xadsjA na pxqxxosa 'HBUxapoM P^pq ^x eqsxx^ •^ii'sx^sxxo qina ,b poj\i b Xa ^Bpxooox b noJBSaxx PTn^JI X^^01^ 9P ootixoq so^x"9 SOI 9P opiiBOXJoqo (^9)*saoaA s^^naxo ^x^Bno sorcan ox ^od ua p^iiaxmB 'B^^an^ bx ap sasoxp sox noqoq on"b bx ^a 'o^oob xP "DI • o^^oxq x9P'^I •poxxdn^xiao os onb spn npqxBO xP I^TP111^^ xcpxoonpoJcd ^1 *^8¿I opsap 'soijb B^nanonxoo^xcoxo ii^ pspxo.ox?A Bim. b BqB^uaimo sax'e^an box •^ Soo sox 9P tipxoonpo^d bx 'x^T^^^^^P11! npxoBZXXTAT ap Bxa bx ^^a UBqBx^uo sanoxoBU sbx an^ Bpxpam Y •XIX xs x9P sauxj b oxcxs x'9TP1[;cnn ouanpxiaj un xas b Y'B o^i •o^'SI ap BpBOpp bx ap sa^uB pzuainoo oxc ^^p oqsax x9P aqxBd xo^Bm bx ^a A BXUBxraxY ng; #bxo xrcx¿[ ap a^xoxc x9 ^ ^ox^x^S 'bxobsxy na axnaxixBxnox^ XBd'^x8I no iipoxodB ap Bpj^o bx ap spndsap oadoxne oiiauípiíoj un oircAap ^niAX ox^xs x9P nxj b BUB^axg; ubx-^ ua opBzua^oo BjqBq Qxib x^xx^snpux upxonxoAax bx 'nUpxonxoAa bx ap x^oxpax A Bpxdpx asBjtl ouoq (t9)•BqBquenmB Boxupqxxq upxoBpqod-bx T9<08¿I BXOBq soxxas saxo^nB sox ubjobtí ox oxioo 'as -XB^un^axd 'Bjqxxosa x^ 9n^ UQ o^.uainoTii x9 ^Q 'ax^is od spra Bxa o^ •Bxoua^.sxsqns ap soxpam sox "Bxaxpao^a upxoBxqod bx anb uxs odmax^ oqonni BjxBSBd ou anb ap snq^x^M nod opBsaxdxa xouia^ x9 pixdsux an"b osoxqmosB oxqraBO un BUBqaxg; ubx^) ap upxoBxqod bx ap o^uaxtaxo -axo ap BSBq. bx na auaxAaxqos an^ oxoAxa^ux aqsa a^ UBxnp s^ *upxoBxqod bx ap oxdxouxxd x9 a^qos �34 de una parroquia del siglo XV, o del IV, o, pongamos, del V o del VIII, que una parroquia actual"(66) El "estado progresivo" del siglo XVIII, en el qtie; Adam Smith había vivido, fue remplazado en el siglo XIX y a comienzos del XX por el estado industrial,p^i mero en Gran Bretaña y luego de un país en otro^ Ja más hasta entonces se había visto en la historia acr centarse la producción industrial del mundo con uñara pidez semejante a la alcanzada entre 1815 y 1914. El industrialismo inundó el mundo entero. Si nuestros dejS cendientes ven en la revolución industrial una fase de la aceleración radical de la evolución industrial, la asociaron con los siglos XVIII y XIX y el extraordina rio período de paz que Europa conoció, salvo raras y cortas interrupciones, desde la caída de Napoleón ala primera guerra mundial. En los siglos XII y XIII, nuevamente a fines del XV y comienzos del XVI, y aún en el Norte de Europa, durante el período 1570-1640, se encuentran preceden tes de un progreso económico de un empuje comparable al del siglo XVIII. Al igual que la expansión indus trial de fines del siglo XVI y comienzos del XVII,que estuvo confinado a un pequeño número de países del Nqr te, el del siglo XVIII, que fue común a toda Europa, resultó esencial en la preparación de la revolución in dustrial. Pero, un crecimiento de la producción tan rá pido como el que comenzó en Gran Bretaña en 1785, no había tenido precedentes. Estas son las transformacio nes realizadas en los siglos XIX y XX que han engen drado una civilización económica de una especie aún desconocida para la humanidad. La expresión "revolu"ción industrial" debe reservarse para esta expansión "sin precedentes y sus repercusiones- en todos los domi nios de las industrias mineras, manufactureras y de �-np o^ps on R IIIAX o^T3 x9P os.inosnB.iq. X9 -nnjcnp 9q.uaxiTq.noQ x9P I9 ^ BUBq.a.ig; hbx-q ap hc oxxo.i.r3sap I3 9x^t^a aq.SBHq.HOO oq.9H nn ap Bxonaa.io BJ-O^Ca II3 ^0^ OpjOO Bq 9S 'OX^TS OtUSTIH BTJoq-Sxq ^x hoo BT.ioq.STq ^eq-s^ ep S9hoxo/bx9i na IHAX ox^T9 I9P ^s •ex 9P ozHaxuioo omoo 09¿I 9P ^"J ^I 9P on"b Hapnodsaj: apand ag ¿odnax^. x9P OHB^oo oq.SBA x9 H9 SOHB Bq.HHTllinXO Up.B R OOHXOX^HXaA H09 pn'Ó? ¿BXÜUBq. -^odnx hbj^ osbob anax^ SBtjoaj ap oxqniBO aq.ss;? aq.HaniBOxn -^oara sopx^xinsHBHq. R sopB.i^sx3aj: sos^nosxp R Boxspm ^soxin.o^q.oadsa ap oxoxjanaq na -i^3TV~im'UI ^^pxoGxqod Bp^^ Haoa^oB bx 9P soxoo scx 9P Hpxoxodoxd aq^anj BHn op x"qj:osqB bh 'BOxnipqB Bj^^ana bx 'sB^nano ap X'^1ITJ T^ 'a^nainaxqBqoHd 6R BOXHqoax^O^pxq BX^^ana bx 'oaxp^^f a"d x3 'HpqjBO x9 ^od opBHoxojcodoxd x'^!9!.^!^^1'^ ojxap "ód x^ ^r9 opHntu x9 ^-3 oCBqBH^ x9P 9^^^d hbh bhh opxin ñ^^q x'eT'Iíí-snpnx HpxonxoAan bx •oqnaxinBZBxdiiiaaa: opxd px un b soq.sxA uoo onxs 'hbhiip bjcb^ on 'spiíi zoa Bpoo opjnjqsnoo bií as ' sax^Ti9^3ni sox 9P npxoBOXxdx^xnui hoq opon-iB o^namao R oxnpxA ¿oiaoB 'onnaxq ap sapBpnxo 'spmapB 'R sanoxAB 'soabh ap npxooixjcq..snoo bx .opxq.xm.iad Bq BXX npxoonpnoo bx i^3 BHBinnq npxsxoap a^qxx 'ex opnai^nqxqsns Bnxn^pm bx iod x's^^^^111 oCBqBn^ x9 sopoq na opBZBxdmoan Bq BXX^ *sopbxxbx^sb ap saxxm ap SBnaoap np.B R sanBXXT^ xreaf luía Qxib sBsandma sba sbx opBoxxdx^x^ul ^^q ^Iia; "Bna^nxaA Bim 'sonam nod 'HBdnoo an"b soqnaxpixoaxq^^sa na 'so ap BJcauj 'oxhbx'ss xm nod HBCBqBn^ b SBxn^snpnx sbs o" ap sonanq.o sox 9P Bjno^Bm bx "b opbCohhb Bq R 'san otobh sbx 9P Boxmpnooa bpxa bx e^qos sa^nodsTiHJc^ sox �36 rante, justamente, sus últimos años. Hay una diferencia considerable entre la expan sión económica del siglo XVIII y la revolución indus trial, una diferencia que no se advierte, tan confun didas están las dos. En el siglo XVIII, a despecho de los grandes viajes a todos los extremos del mun do, la civilización industrial estaba confinada a u na pequeña parte del globo: en Europa y sobre la eos ta atlántica de América del Norte. En esas regiones el progreso económico fue general y se desarrolló en todos lados más o menos al mismo ritmo. Los antiguos valores de belleza, de esplendor y de urbanidad se unieron en igual proporción a los valores más recien tes de producción en ascenso y de eficacia mecánica. Todos los países avanzaron por el camino del progre so marchando al unísono como no se había visto des de el siglo XIII cuando el campo del progreso econó mico era muy estrecho, no conprendiendo más que la Europa occidental hasta las orillas del Oder y las "estribaciones de los Alpes orientales. Las experien cias económicas comunes que caracterizaban el esta do progresivo del siglo XVIII formaban parte de una comunidad general de la cultura, matizada por dife rencias nacionales y regionales, que los europeos ha bían llevado a buen término por primera vez desde que la Reforma había roto su antigua unidad religio sa. Esta comunidad de desarrollo económico y cultu ral fue interrumpida por la revolución industrial. Y no lo fue solamente porque la revolución.indus trial cambió de ritmo y porque los nuevos valores 1^ dustriales destronaron a los valores culturales más antiguos. Lías- el ritmo del progreso económico no cam bió en toda Europa al mismo tiempo ni en el mismo �ap upxouzTpuTjq.snpux ap no •spin pxq.sxsqns ou otj "oq.TJ^iaq. ouanload uaq. ap ouas pa ua 13 j ti o in^r^ T3p XX op -xs pa u^ -apsao p^p adoun^; ap aqaq.uasajdaj and oq -op.^ pap axoxpjadns ap ap upxojod auanbad ap ub aju ap ainxpo aquiapopins un aqnuxaj anlbjod pappppq ap op^.T.^ oq.pi? un orezunopi? opnd p^q.uappooo uppo up PIPAX op.^ps pa ug; 'p-sunipno R •eopuipuoo ^a" "npauapnaciapuopUT ap ap aja ap ouaq.u^ ontiúin pa j^a app ajad onoo uppoapqod ap ep a uopoonpojd ap b^) pau oltouo.t o púa nma pa uoo pUTcpioo os ^ sopa jan R soppdpj ^upTonoTunnoo b^ soppari sop an uopsuaq_xa ap • sajurr^a sajpo sauonm ap pajnppno R, papjpsnpup oppojjasap pap P'oppunuoo ap ppppToLap papjq.snpup upponpoAaj ap 0 ousppauopoau pop oq.uoTtTiazjoTaj pa uoja^nqpjp -uoo R. appjoospp ap asnao tibio Jasao ttts sapaAaja sarouajajTp sapsp 'soiiotobu sap ajq.ua onoo psa sapaj -nppno R. sapapjpsnpup sapouopjadxa sap ajo.ua apiiapo -ojo opuanoasap un uaqaCappaj upTO':'ZTpapjisnpup ap ap uapopjao pa R onq.pj pa saooda ap tío soq.uuCaq. uaq. saTpuojappp *oadojna sj.ad ojto jopuT^pano ap ap ano onb asuaiUT san ana apuanap^ ap papupsupup uppsuadxa ^1 4XIX op3ps pap sopappam apsap ^spasToapp ajpuo oTm .Rv~j[ sanada R.011 •jauajorpn ua o adojnp ua a jota ta aÁ' 'saouajj aja ooupo ajqos oadojna un apuauapam -pa:cjda /asaouauj upponpoAap ap ap sozuapinoo ^ *XX op^ps pap sozuapinoo a Ja^np oiiiTppn pa opp.puas a^sa ua opjao ajqaq *^9¿p ua papjpsnpup upxonpoAaj ap pz -uauoo opuano ésaxouapod sapuauS sap ap apapqod spin ap 4axouajp •sooxpsxpja sauopaA son^xqua sopj¿üóoT pxpuajap ouad éadojn^ ap saspad sojpo sop ap apjad p R aJjapap^up on"b opxdpj souaio paxjpsnpux un pxoouoo axouajp 'sapajnppi^o R saoxnpuoo a" saxouapjadxa ap axoadsa anrsxui ap jppjadinoo ap no.i -asao sasxad sapuajpp sop foxjajpuoo pa jo<j #opaj^ �38 los países extraeuropeos, lo que era un problema eu ropeo se convirt^ó en un problema mundial^ Un^ comji nidad limitada ha dejado de ser suficiente, la úni ca base posible de unidad y de comprensi^n está hoy en una comunidad universal. Mientras tanto, a medida que nuevos países en^ traban en la órbita de la civilización industrial, las diferencias de experiencia cultural entre las re^ giones interdependientes se multiplicaban. Desde el comienzo del siglo XX la población de Rusia y del Ja pon aumentó más rápidamente que nunca, mientras que este crecimiento sufría un marcado enlentecimiento en los pueblos de origen europeo. Los nuevos elemen tos humanos introducidos por la extensión del drama del industrialismo sobre el escenario del mundo (chi nos, musulmanes, hindúes, pueblos africanos y oceá nicos), poseían muy poco de las tradiciones de la vi da religiosa, moral y cultivada que formaron las cla ses dirigentes europeas. ^ Por otras razones, todo ello era igualmente ver^ dadero para los nuevos elementos de la sociedad in dustrial en Europa, lo mismo que para las otras re giones del mundo dominadas por pueblos de origen eu ropeo, particularmente en América del Norte. La prcs_ peridad sin parangón aportada por la civilización In dustrial proporcionó una gran abundancia de comodi dades materiales al alcance de toda la población, y el deseo de enriquecerse se convirtió casi en univer sal. Las clases sociales excluidas en los siglos XVTE y XVIII, como escoria o desecho, de una participa ción directa en la vida intelectual, social y polí tica de Europa, no estaban, desde el punto de vista de las tradiciones religiosas, morales y culturales, en la misma situación que los japoneses, los chinos, �A sanqraoiq ap opnnCuoo pa lI ^apnoo ^apnad nnpn ^od ^opnasaoau s^ •aqann^asa appa anb sop^appAxnd sop sopop ap A apspnaoanoa az^nbpn ap ap apnad ns naraop nonaxAposan sapnad ap sasapo sasa 'sapsppapoos sonp -o A sapspxnara 'sapapoos sanoparanopan 'sap^npoapap TitsajaL soAonti sas jocT ^o^apuapy 'sapajrui sopp^pspp sop ap ujonj ^aadoAiia u^Toapqod ^p.-ap apjc^d jcoagui ^31^XX op^ps pap .sozuapuioo a 'jc^ulzoj ^ps^q o^aurrin na apTiaic^pTdpj: nojcapnamna sapdT^osojcd sas^po sas^[ = a^:po ^rod 'sotu^ ans uoo 'apjc^d aim jcod ^sopap Yoa sor a so^aAao sop ajcpua oz^p un* san napoapqapsa oxi f eGTTioiüOjeo sns A sosop^?ppaa sopp^io sop ^aponona "a"sLTco ufp papapoos ap ap sasapo sap sapop a^qos opa -adinp ns na 5^1*1.1 ora opp^jns •:ig;:ii "cxiGppspjio npp^r-po^ 31 III.^íX' op5?ps pop jcpp^^d y •^op^.sj.pjc^ A punpospapaip ^ppA ^p ap o^pTiao pa ^as ap op^ Cap ^jqm: ^T^op^I ^1 IAX op.^ps pop sosTiapiaOo apsap ^sclo^ng; lio aqappo.u:as ^ as anb-^JEn^pno a-p op sop"cp.iada opuonrsApsajc^oJid op p"s^.xrcjau"sx^ ' 001.19oni: na s^pjcpsnpiip sap ap GOJtojcqo cop ÍL sopappos scp fiTllX IP saupx apsap apppaui ap^apo' tía una A fAX op^ps pap saxipj apsap {oj8¿ epaAapp -ara adojr,[T ap ap araappspno pappunraoo ap a oppoanoq ~j.^d TiajqaT" 'soraa sns ap sopasadapna scp oraoo ^sopas a?dapun sns a p na rapa^ a na p soraa sns oraoo uaqa^apxsnoo soppa onb sojoCnra sap ep sap A sajcqraoq sop ap sap ano saraspra sap nana sauoxoppacip sasa ' sanopopp"raip sap jcod sopp^ajr iiaqapsa ^asnad ap a^anara ns A soppqpq sns ando na apppara ap u^ "soado^na soppqpn A sa^qranp "soo sap a as^aSpp anací oraoo saAxpprapnd sanqranpsoo A sopp^ppq sanapnsiip sosa A son^an sosa oraoo 'najnap o^ •papnappooo adonrig; ap sap a an^^pp sop e~a~h apazxpxA To annppno aun ap sanoxoppanp sap 'sanpuxn sop A son pipo sop oraoo 'uajasocl on soppg; •oopjpoap pap sanapns ur sop A aopnppr ap son^an sop oraoo xsa ^sanpnpq sop �40 mujeres si se quiere mantener el desarrollo de una comunidad de cultura. Por todas estas razones, la revolución indus trial se convirtió en el siglo.XX en una creciente fuerza de segregación en la religión y en la polí tica, lo mismo que en el pensamiento y las artes, minadas por la nu^va pasión por el progreso mecáni co y el aumento de la producción. Mientras que a fines del siglo XVII y durante el XVIII, el progreso económico había sido un fac tor activo de comunidad cultural, el progreso mucho más rápido y muy distinto de los siglos XIX y XX fueron un factor de desunión y de confusión intele tual • La violencia inferida a la verdad por una faL sa idea de la revolución industrial no es un simp^le asunto de fechas. Esta falsa idea ha dejado a los pueblos occidentales con "una falsa noción sobre el proceso histórico que le ha procurado el "confort11 y las comodidades que, en tiempos de paz, algunos de ellos han gozado en abundancia. Tendemos general mente a considerar las costumbres, las tradiciones y las creencias de nuestros antepasados, antes de finalizar el siglo XVIII, como primitivos y pericli tados, lo cual está desprovisto de un sólido funda, •mentó histórico. 4.-1 Los fundamentos intelectuales y culturales de la civilización industrial. En las escuelas superiores y en las universi dades se nos enseñaba, a comienzos del siglo XX, a considerar nuestro globo como un lugar bárbaro an tes de que los grandes cambios que acompañaron ala revolución industrial hubieran producido un mundo �"Vaun ap uopuA pa 'opuap op noq •sooxmpuooo souxraupp a ^upx^xpou ap ora o o xsa 4apua pa axonporr •aau^uod tüapuoo aoxpxpod axnouooa ap tío ap ap as anb ooxjxood s"o opxpuos po ua l(nopaA,, auqapad ap aqaopdrao 9 ni) aq a"oxpdxo so^ (99)#¡,auad ap auoxpaA onL upx^xpaxu aun ios ajqop apso ^upx^xpou aun ap papxsooou sotnajuop xs anL axoop son -puuAuaq ap apsxtnouooa onoraaj- usa l^o fi\i vx uosoxoud pq •saCapuoA. saupsonu ap uaqazo^ ou on^ic^opaaaupa sojos op souoxoxpsuodns a ni) san uau "a" ou sasouopod uap sopua ^sauaxpsxuo saxouoauo sap anu opuaxo uod ajuop og #sopanuain soupsoxLU ua apxuo s*ap paxupsupux upxonpoAou ap uod sopxonpoud soxqnao sop ^ souaxoosa op oppo opo.p •aoxupoapooupxup axuauo ap o uoaaA pa uod oppAou ooxxcpoara ,,a^appxpno,, po A sapapauuojuo sap aupuoo soxponou sop ^opuoxnaouas ap sauc[o sap (papxoxupoapo ap 4uatTippnd satpoo sop ssap TT Tñ1i ^"I ^^ O TV"1 "O T^n TOO.O <^"'T ^T^TO p'nTA ""' T TTO S^TT^H TndTTTT sasoo saoxun sap on"b ap upxsoudux ap upxoauaxio^ uoa o"C ap a opuaa ox^xpsoud opuaxo uouazuaopa souaoxuon a" sapuaxpnpso A. souosojoud sotpnn paxpuna auuan-o au a"tnxup ap in uouaupuo sopxuq" sopapsg; sop opuang (L9)'liP^^px:iTOuraxx ap ap panpoop -apux uapsouoxq pa 'axouanoosuoo xta * paxuopau uap -sauoxq po uazauona í-saup •^_ *g • ^ uosapoucl pa oqo xp aq- saAxponpoud sattoxoauodo sap • • •uaqaup onL sao -xpxpod o sapaxoos sazuonj sap supo^,, "sapapxpxpsoq sap ap uxx pa uoo opxoauadasap aq ou A paxpunip auu a"np) apun^ag ap apsaq pxpsTsuad upxuxdo apsq *opapas ap ajqaq apuoxoauo upxoazxpaxupsnpux ap a ni) paxuapau osou^oud po uoo axuquua ua azappaq ap op A pauon ap ap 'aoxjpsopxj papuaA ap ap uxuaAuod pa ua uaxjuoo uajpod sauaCnn sap A sauqnoq sop 9ni) op uod ^souauruq sauas sop sapua opxoouoo uajqaq ou onoo pop osauSoud un soxuxnop sapúapuodnx syra sop ua *ajnpxpsux anb �42 obra de arte, en último término, se medía por el v lumen de la producción que promovía. Ella podía alen tar al rico hombre de negocios que la contemplaba a ganar más dinero que el que ganaría si no la hubie ra visto nunca. Visitando el Museo de Eresde, enton ees intacto, se podía, al contemplar la Madonna de la Capilla Sixtina (hoy en Moscú), experimentar lo que en días más felices los vieneses llamaban una "stimmung". Esto era lo que afirmaba el profesor Car ver sin apoyar su opinión en razones científicas. ¡Podía poner al hombre de negocios en humor de tra bajar más en su escritorio y conducir, indirectamen te, a la apertura de un nuevo yacimiento de minera les cerca de Yilachl (69)^ La conce^ción convencional de la revolución in dustrial es una de las numerosas nociones que han contribuido a engendrar una creencia que prevalecía a comienzos del siglo XX, y de la que Carver daba u na idea^ un tanto forzada. Cuando en el curso de la decada relativamente pacífica con que se habría el siglo XX se arrojaba una mirada hacia atrás sobre la historia de Europa occidental, de América y de Rusia, parecía que los resultados obtenidos desde mediados del siglo XVIII en música y en literatura,, en filo sofía y en historia, lo mismo que en las ciencias y en la mecánica (que proporcionaban los medios técni cos para producir mayores cantidades de mercaderías y de prolongar la vida), eran muy superiores a los obtenidos durante no importa qué período anterior de la misma duración. Se consideraba la revolución in dustrial como un fenómeno del siglo XVIII y se atri buía, en consecuencia, a los progresos del industria, lismo la elevación del nivel intelectual entre los hombres y las mujeres. Se deducía, al parecer, que si �o^od ^C^UOW&^^jJpf^^^t soAxq.aCqo sox e sonxaponi sodina-xq.^ SOp U8 eJOq.O 81 8S 8TIÍ) eXOUeq. JOdlüX ep IIAX OpXS pap p^^xin ^jaraxjd "81 8 Jeq.noinaj jaoeq apand ag •exoua^xpaqxix ep e nanodrax as an"b soAxq.aCqo sooxup. sox nos soppa an"b ^oq somaajo anb ox -xod 'Boxjj^.uaxo npxo'e^xq.gaA -nx 'ex 8P soAx^aCqo sox 'Bxouepimqe ex op -^ exoeoxj -a ex op ^aoeq e^ed xaouaA an"b uoxaxAnq. sajopeAomix snq.xxjdsa sox 9n"^ sepnp sex & sooxjpsoxxj K sosox^ Txa^ sox^dnxosa sox o^noinx^xana^ nepxAxo ag •ho^aoj\t ap sodmax^ sox na anb opeAaxo s^^^ X8n^.oaxo^rnx x9A -xii im q^ oxno^ix^sa^ x3 nos a^Ti8mx8nq.oe neoxjqej as anb senixe sesoxapod sex ^ senxnlb^in seso.iapod sex 8ri'b ap opxpensxod ^^so ag #sax8n^.oe semoxqoxd soxq.sann exed enn^x^ exoue^xoduix axiaxq. HIAX op^TS x3P sa^.ne opesnad o oxpaq eq as an^b op ©P "epeu an"b ap npxnxdo e^.sa e e^app as pexxq.snpux iipxonpoAax ep ap npxodao -noo espej eim ap sepxex^.xa sauoxoonpap sep a^ •aj^saxxa^ osjexed pa.np aj eAann ep ap as eq ep s^4sxnnnioo sop ax^ua opxnaAap eq 'se^.sxpeq.xdeo . soxaxqo sop ax^na e^napoxA A peq.e^ exro.np eim ap ep 'eas o 'omsxx^em pap a^naxnaAo^d eapx exqo noo epenxq .raoo'eapx e^sa ¿p6l op bstijc upxonpoAa^ ep apsaq •imin. -oo .xe^np xcn oq.pariA exqeq as 'osox^xpax up.e A pexoni ^xerqoapa^ux oq.naxmexoCain un a^.uameox^.'^Tnoq.ne xxonpoxd exqap xexua^.ein osax^oxd pa an"b qv ua uooeq ^od epesaxdxa eapx eq •enemnq pepxAxq.oe ep ap sexajsa sep sepoq. na oxua.^ pa A o^napeq. pa xao -axo uejxoA as *(0¿) p^paxoos ua usaxa ano sonenrnq saxas sop ap jopejq.noo pe ^otnxq-pp. xod 'A oxpn^sa pe nejpnaq.xa as sexouaxo sep ap sopo^am sop A soAxq.o(? "qo sop xs anL íexona^sxxa ep ap npxoexnp ep neqe^nop -oxd A sejjapeojaní sep neqeoxpdxq.pnni an"5 soxdxonxxd sonispin sop e nejoapaqo oq.uaxuiesuad opoq. A epxA epoq. �44 ticos. Pero, en esa época, los lados crueles y pér fidos de la naturaleza humana eran tan manifiestos como lo ha^ían sido al final de la Edad Media. Las guerras de religión, en las que se puso en eviden cia esta crueldad y esta perfidia, se habían vuel to más espantosas con las nuevas armas que acababan de descubrir los pueblos occidentales. El entusias mo por la persecusión exclusiva de la eficacia fue enfriado por el espectáculo de la eficacia crecien te desplegada en el arte de matar y destruir, ^ue contenido también por el Renacimiento, sobre todo en el Continente, con objetivos industriales diferentes, y, sobre todo, por el gusto por las artes, particu larmente del nuevo arte de vivir con urbanidad y con elegancia. Después de los tratados de Festfalia, como las .guerras y sus estragos disminuían en intensidad, cq mo la creencia en la vida eterna por Cristo y el do^ ma del pecado original comenzaban a perder su aseen diente sobre los pueblos de Europa, los escrúpulos de los espíritus cultivados en relación con la efi cacia y la abundancia, disminuyeron. Durante el req. nado de Luis XV (1715-1774)^ bajo la influencia del cambio de actitud de los franceses en relación con las ciencias de la naturaleza y de la mecánica, y de .la difusión en el Continente de los conocimientos científicos y técnicos de los ingleses, la nueva idea de la importancia del progreso material como con dición de la felicidad, se extendió entre todos los pueblos europeos ,y a todas las clases sociales. Una suficiente estabilidad política, costu^bres refinadas, una producción amplia, confianza en el pq der de la razón humana, sentimientos humanitarios, alta moral y amor a la belleza, eran indispensables �HOLTOTp C" SAOTTTpTIOOO SATCHT ^3lIPL0JI O OAp CR.T) OppO" ^Od OTO ^oq G"J ^ O.TO^ *AT.I0p3Tq ^T Op A AT10 ^^^ ¿0(1 13S P^J ^U":! AA 'tlOIOc.^ITTAIO '.:"[ OA OTTCJ^SO^) pop 0AI3 tota .zopOAj po no3 OAOTtopuooo ^enoTO"rpT.ioo snp pono Ap 'mj3r ~T,ioop v?p * oopr:pT.roo^ o^^p*ip"T.icp9p pp ep o^ op jcxoop apo^e! iz ^XIX op^p^ pop oopoppo::- op oop'i^ p•.?..!.>;io o '^dc^oi^ -^p t.t^ o^ps tío.i-o^tio;:ioo ou op^ponpnp •op op sos^^c^o^^ sopp^p.1 sop otuoq "p^p^psnpup hoto -npoAOjcjcOcio. g:t op ooit'.vt po no oopop hototat.o 5oopp ñp.ippp op^ppq p^p opiiopnpooooTd po A opn^poy^ ;^.iopoo H'SP G^p TlOcT^p^OAUI OVlI) pip?T.I/A^[TY A a"J^ HR 1 A. 5^0'l0T0A ^-•ep ^ Hoppnp ^po.xopp^ A n-jossno^ 5ojp;ppoA 'o^^cioq sirrrp: ^^ u:.jc.3?oh í.?iipppopp a o^i^ips ^uooHpof 'XX op^TJ pop OOTHOTOIOO A Cnopp.áTApOllp'IT pop OJ'IllT^p po ,I0d Op —TIOTT^pOTCÍ^OO TCJAO ^ppAH^q ^ilj OaAT^TIO .ÍTO { ÜUT) 0.10 I 'nppoiipoAOT ^:poo opqpooJ o::pq o ni) aocIotiio uppoATTppA to op uo onooq op LTs^rorpAAd IHAX opopo pop sop-.^zp -OA A Ü0HT0U3A00 OAOO OJipp^IOO Ap 30 00110010 ' p'JTJtq SlipUT 'TpTO'ipOAOA Ap Op 3 00U^.I0^"üI9qiI00 OUIOO 1I003AACLA OR.I) SGJCOqOTOAUp O SOOTpTpOTOTO 911b OTIOTA Op áSAT0T^JA A SA.i^op op coAqnoiT 6 oo^opAoiiod oopuo,x:o so^onj^ 'XIX OP^T'3 POP lOTAqonpHT 00 ^i^ood pAHOAOoioj pop oopoAiiqpno A oopo^ou éoopA0ipoop -OpUT SOS'iq OAT TOA OOTOpiIAaOTOAüdOAJ OOOdóAVlO OOpq -OllíI OOp A S0HOT0TPH00 SASG ApOOJ^O UIAX OpATO p^ •OOTIJpiIOpo ÜLA^AAq pO AOCSd 30T JA030GU ATipAO Ap A SOTO O OOp ^AA11A00A AAAd OOpqASHOdOTpUT OpHOuipAUT IIA^O OOUCTOTpHOO OOpA^ ' apTOORpOTO. Ap Op OAp A ORb 0TI3TUI Op OipTOORjpOO^ Ap Op OASAOR^ OAp A JCTAJCG3 00 -OTpRA .IJQAO pAp OrTd Op O^OOTA po ^ApTApO OJCAÍ OuIÜO OOTUOpp A OOTJ'JPHOTO JCOpAO pop AOpAA p-0 UO AT-IASOO OH ASHAipUOO Ap UOOOTHTROpA OOOTJJpiIOTO 30p ORO AHAd �4-6 influencia sobre la cultura. Se comprende mejor la labor de todos estos grandes hombres del siglo XVIII y comienzos del XIX cuando advertimos que ninguno de ellos creó sus obras en una atmósfera de progreso ma ferial extraordinariamente rópido, de mecanización extraordinariamente rápida de la industria o de la aceleración extraordinariamente rápida de la veloc^ dad en los transportes y en los medios de comunica ción, ninguno de ellos creó sus obras maestras cuan do se encontraba natural que los modos de pensar y aún de creer cambiaran tan rápidamente como los mé todos de trabajo durante la revolución industrial. Sin la vida civilizada y armónica de fines del siglo XVII y de todo el XVIII, sin la tradición que sometía a los reyes a la ley divina, después a la ley natural, sin la idea de que el desarrollo del co mercio estaba asociado al progreso de las costumbres, de los hábitos y de la ley; sin el m^joramiento de la situación social y política de los mercaderes y de los financistas que favorecía la filosofía del "laissez-faire" y alentaba el espíritu de empresa, la industrialización del mundo en el siglo XIX no se hubiera producido tan rápidamente ni tan tranquila mente. Debemos en larga medida nuestra comodidad ma terial a las condiciones intelectuales, políticas y sociales a una época que se enseñaba a los escola res como atrasada. Son justamente los obstáculos al progreso industrial, legados por la Europa medieval y desarrollados bajo nuevas formas a comienzos de los tiempos modernos, que han permitido crear las condiciones de civilización, e imponer a la guerra los límites sin los cuales el triunfo de la civili zación industrial hubiera sido imposible. La revolución científica, que se reveló como de �zxxxaxo 9P •Bado^na upxo oquaiaaxB tm opxs UBjqBq anb pxoBXXLoadsa ^T P ^ aquB _X9P ^9J "^I op sos^noau sox 9P soxq^^d sosa b UBAx.id b uaxqtaoq p^nqx^quoo OXXS •X'^T^qsnpux upxonxoAao: bx axqxsod opxs BJCGxqnq ou sgxbtio sox uTs sgxb^oui R sax -Bnqooxs+i^T ssosotSt.xo^ sgjcox^a sox iBUopireqB b sax ^quopTooo soxo.Gnd sox ^ pq^sx'^' ^pTOTJCBdBsap Bqsa oj: bx botjtuts anb BpTA bx bx R ootsjj opiinni x9P 9X^'^0 npxoBqoxdxa o^n ^ saquapaoa^d uts zapxdBi Bim op ooxinpuooo osox^oxd un pxqxinuad soxnoBqsqo sosa ap upxoxuBdBssp Bq #bxoubub^ bx ^nb cqTcpdCc.:d cxn.o u.:s ^sojciepnoxq^Bd soxuBsaudíaa sox ^o^ Boxnipuooa pBpxAxqo^ . bx Bp opBqxurxxi oxx^^^saP I^3 ouioo xsb 'scoxuopn. R scoxjxquGXO soquGxuixoouoo sox 9P Boxqopud upxoBOXx^-b bx x? UBXUouo 0^ onh soxxLopqsqo sox xbuxu b uoubz uomob Bxoueauo ^qso R bzubxjuoo Bqsa HXAX ox^xs xsP s'guxj bxobh 'O3GUoud x9P sxcl^n^o^ I^Xix pBpxsooau bx xco Bxouaauo bx UBunuqsux b uoua^nqxuquoo R ^xuaAuod ns R upxoBzxxTAxo Bxdoud ns ua bzubxjuoo BjxduiB buu x8P soadouna sox ^ no^axp anb sox ^sbojj IIIAX -xjugxo soTioxoBX^oadsa sus a soquaxinxuqnosap sns oía ^o ojubj inaoo^o usa ap sooxjxquaxo sox ^od unuadns b sosa uouonj rUlAX ox^xs x^P ^X^^qs9 9^ Bodouna upxoBzxxBau bx BUBd sooxjxquaxo soquaxuixoouoo soAanu sox otnoo saquBpiodiax UBq uouanj soxiaopqsqo sosx opxpun"q UBuajqnq as Bzaxi^q bx b joieb x9 • X'^^T^T^9 opBoad x^^ ^onioq x9 ^0(í ouuapoin os ^u^ojcd i^3 soqsando soxixopqsqo sox ^r^b saquu SBpBqoa 4sand^ouanj x^T^^^^P^T upxonxoAau bx bp SBOXjjquaxo sa.SBq suq (X¿) *09¿I~0"t'ZJI opoxuad x9P s^qUB unn R ^8¿I 9P saquB opoq auqos Bdoung; ug oCnpoud as *onisxx Bxuqsnpux x9P osau^oud x9 ^.red BAxsxoap BxouBquodinx �48 Durante esos cincuenta últimos años, y particu larmente durante los ochenta últimos, el desarrollo de la revolución industrial no transformó la natura, leza humana. Simplemente puso más crudamente a la luz las aspiraciones que siempre había tenido, tales como el deseo de comodidad, de bienestar material, de una mejor salud física, mientras que otras aspi raciones antiguamente más notorias, tales como el de seo adorar a Dios o de expresar en una obra el íntjL mo deseo del hombre de humanizar y de ordenar con su arte los materiales que le proporciona la naturale za, fueron relegados a un último plano. La idea convencional de la revolución industrial se interpuso como una espesa niebla entre nosotros y nuestra historia. Ello contribuyó a forjar la orgu- llosa ilusión de que los pueblos industrializados se liberaron a sí mismos de los aspectos irracionales y primitivos de su naturaleza, en lugar de haber da, do simplemente a sus aspiraciones un lugar diferente, aunque fuera tambión un poco menos racional que el de sus antepasados. La niebla que envuelve nuestro pasado nos impide ver hasta quó punto somos tan poco dueños de nuestra razón. Ello nos estorba para orien tar y armonizar nuestra marcha. Un conocimiento más comprensivo del pasado y de las obras de sus grandes pensadores podría ayudarnos a revelar la unidad y la esencial simplicidad de todos los grandes problemas morales e intelectuales. Podría ayudarnos a mostrar que la •unidad y la simplicidad de vistas, esenciales para el pensamiento, el arte y la fe, son el produc to de la diversidad y de la independencia entre los pueblos, las naciones y las regiones que cultivan jL deales comunes. Ello podría ayudar a restaurar entre los hombres la conciencia de la integración de su na �• ¿cxn.iq.s8p T3 opxnqxupuoo oq up ozxpxAxo p^pxnnuoo T3i onb oxouonpjux i3i ^ ozopounpou T3i oraos T^X3 poxupsnpux upx o ^p o ag-jc v.t op sopooio sep ^jcopTsuooGJc o oxpqo 3ou XX op^xs pop sisijo oq •CTUOpxpOS A 00 xun opuntii un uo jiaia 13 opouopuoo uq qox^psnpux uoio -npoAOj; oq onb sopoxoos.sosupo sopuo^o^xp sop K sopq -ond soauo.iojpp cop vjj ,d •ot.x'oíjoüou uounu on"b op^i so q.;"o op j.ov. Éuppo..LodoJ!:d j_ o ¡_qop '••H-^ ono -"ll'' uo 'i<j 6oox-ou '•- ^-¡•-'•'-•''"• ^ ¡ ^'-'w/'^. ^^y u op uo ' oiromnq osuoaxuu pop. oqunCuoo op nqxuxdso 'po' uoo uopdxioquoo op oquo po 'A oqunCuoo un oinoo opxA op jiata op c^.uo' po opxpuod uoq 'uoinouqpn op sotuxud sns u m <^ é soodouiio sousTia 3oq •uopq uopuojtduoo s,;p ppno 3':.uosuod o^p S. O'^'psTiuu sop :udoun^ upop uo souninoo sopdoouoo K souoxoTsodoud uoo uouutotjou -oq os niAX op^xs pop opuopui^sued po ^ ^pta ^q • s^uquppd SUU73A on"b s^ui uos ou upi^pp "ai up A 0^ J^3 po 'T3T.T0S0IT.J Up T^IlO TO TITS J.0W3 PO UOO K ^upp^Tpoj: up K opjip po ^T.posoppj up uoo suisp jjpvl -pquoo ot.tusooou oq #3i:-ATpTSod supouopo s^p ^p oxponi j:od opps es^oo^q opond oq •sqpqoqo^ A 3qppTj: cupiru u"pj uoo upuzTpuoj: uos .opond ou ^qsp ^opq uuoq^ *sps -oqujs uim op piípqoooou up oxq uquonipuodxo os sop^nq. obpoqup Goipo^r nouonoi uq •npTuxdcü pop opxA up op sis -oqujs 'üim uo ^unpou qp^zxp^xoodso uxoiíoxo up uuoxo u"odoid ono sxjT^boq s^Acnu sup ugo uopuA op oep'^xuoqu'Ui soqup cop uoxoogu o souurj^n^u onixqpn uod suxupod oq -uoxinxGGUoo puq 'soxpnqso sop sopouoxooxuq upqso ^oq uo suuxpdxooxp sopq^uournuux cup c^quo uoqsxxo ou^ A SOtlOXO'jpGJ: 3^p UOpUOUdl^OO U UUpil^T3..'GXUpOd so^^i3Axqoopoo A punpxAxpux ^xuoupozxn'bso up op^upuo^ uo .^q on^ oquoxinuuoxoo'suT po jsu uuuudoj: u A uzopuunq �50 NOTAS 1.- El cuadro cronológico de las conferencias de Toyn bee iba de 1760 a 1840 (Arnold Toynbee, Lectures on the Industrial Revclution, Londres, 1927, p.. vi; pero, según ^7. Ashley, que siguió esas confe rencias, Toynbee "no pasó más allá de 1852 en su estudio detallado" de los hechos (Henry Hamilton, The Envlish Brass and Copper Industries to 1800, Londres, 1926, p. xiii).... 2.- Ver Arma Bcsanson, The Eárly Ese of the Term In dustrial Revo_lutlon (Quaterly Journal of Economics, XXXYI, 1922, 543-46). En varias publicaci nes francesas de la primera mitad del siglo XIX he encontrado además numerosas referencias a una "revolución industrial" ^aparte de las que hace re ferencia la señorita Bezanson. 3.- Xacaulay, The History of Sngland, Eiladelfia, 1872, I, 291-92. Trad. Sm. líontegut, París, 1854, I, 306-307. 4.- Ver cap. VIII. 5.- James Puckle, A New Dialogue between a Eurgermaster and an English G-entleman, Londres, 1697, p.20. 6.- Carta del 30 de noviembre de 1735 ^l abate d'Qli vet (Oeuvres comulbtes de Vplj^irc, París, 1880, I, 556). 7.- Carta del 11 de noviembre de 1738 al abate Le Blanc (Ibid., III,'41). 8.- P. A. Hayen, The Countcr-Rcvolution of Science (Económica, febrero 1941, pp. 9-10. �p-i^g; iosa.jo.id pap^oxoajcd sox ©P BTXoq-Sxq; ^p ^P oq.xiaxnn:oou:oo apq^.n3diiio.ouT. pa 8¿1-^2¿T opojuad 'spxax '0091 ^ 0061 -S.TT[iX XIO.S S i II oxmoop G p oouauq q o soqo^o •^11 R axxpq- XUU3H -¿T q #pe ^p) sxa 'I!^-O66 ui^p^ sxnoo 'uxainsq -'91 ^TOUp np ai •aqxad 'IA '^a •^^X '2261 ' aqo ap s R pa^ua Q pj -D g opuaumoop soq. -uxaq ap •^VI QV ' axdoo a" C ^qoq •(xoxpp Gdquo-'¿ ^ ^xapq.aqa g -jex ap ap —x oinap([ Á (^^qqs -ux sap axxoni na ap 4 910113 Op OX XOUXJ xuoxs op xn oci ox ap apaAo x axxaux 9H) 8693 sox^q q qpriax •tioxy -'71 •t9^ ' ?dap #i[o xy 'qpnax^il P III 0 sop a uxannnos axxaq uaAup -•61 *( ft¿I 'oopanyu aq ap 9P x^^p^p^ oo^auíuioo ap itls -aJCT 61^62 O 'qiT^^jpHiT ^P sax^qciocreq^'Gd^p soAxqoxY *^26l 'sjjce^ 'emx 9p ap snos -pax^qsnpiix '^01-901 '¿9-G9 'I '.-'-jcax[0-s3[O9-H 'd ITS -'01 'sa^pnoq '(19 '^ ' •pa ^poj^apxsuooo.H �52 18.- Ver A. P. Wadsworth y J. de L. Mann, The Cotton Trade and Industrial hancashire,. Manchester, 1831, pp.. 197-99^ -•• • :" 19- J.' U. hef, en The Constitution Reconsidered, p. 96, y J. U. hef, • Industry and G-overriment in Prance and England, 134Q-164Q, Piladelfia, 1940, p. 118..^ • ' • • 20.- Henri Hauser, La- Pensóe et l'action ácOhomiques du cardinal de Richelieu, París, 1944, passim. 21.- Prederick Leslie Robertson, The Evolution of hayal Armament, • Londres, 1921, p. 212. 22.- Existen, sin lugar a dudas, varias versiones de esta historia que es sumamente.sospechosa. Una habla de de Caus como si todavía estuviera encarcelado en 1641, aunque la fecha supuesta de ••• " su muerte es muy anterior (J. B. J. Champagnac, • • Travail et industriej _le_^p_o_uvoir de la volontá, • París, 1841, p.' 68; James Patrick Muirhead, The Life of James Watt, hueva York, 1859, p. 98-100). Aunque esta historia fuera enteramente apócrifa, no hay dudas de que nos da una justa impresión de la actitud de los espíritus en Prancia en ^ tiempos, de Richelieu ante las invenciones prájc ticas. 23.- Martine. .de..Bertereau,-baronesa-de Beauspleil, ' P^ Restitution de Pluton b. Honseigneur l'eminentissime cardinal duc de Richelieu des mines et minieres en "Prance, París, 1640. • \. 24.- Cf. E. Hauser, Richelieu, p. 150.* 25.- Ver cap. XII. �^0^61 'j na anbx.xn.ippx^ ax<ixsnpux,rl 'nxSjcnog; •{) A #h -• ^ '^-9 anoxinonoop xHiP sapBirny) 'sxoppns apodonotn ex 'Amonóos pjOTq-Tio^ jo ^0^91 ^ O^^l UT Hq./AO^f) ^BTJ^SnpiII JO UOGIJÍ^CÍUIOO \f * TT UT 10.3^-S piI^ UO,II * cmoo a^px^qniBO'nxB^X ^g[ nnapo]^ jo A jco^sxh o xuio.no o a ny . 'iHBi{dBX0 *h * p) sopBsxnojnB spni sa nopBxno^sxq anb Bp sa sup Bpanoq. 9ü ^QTIOXT*CHI s.op nanaxq.sos a^axs b sxas O O OoL ^ ir ^-f--^-C?VX op b^ *saj:oxj:a jnx nos w ^ \JL \J L ^ tí UU. L ^L. jcoAbu-bi onea •(03 ' I '^ixsnpni XBO0 qsxq.xo:g ) #sonB soxm^p b bA ao Bq oqoaq aq an"b npxoBnpBAB Bp sa SBp^pano q. ap sa noppxui zaxx abxa nos npxonxoAa^ bx op SBJadsjA na bxotibxx npqnBO x9P npxoonpond bx BJCBd SBp^p -Bnxpjco sbjcjxo sbx on"b nBo:q.s9Tini9P JJ^OH *K 9P dd ^ncqjCBqo ap sanxpj '03-61 'I '3^ -snpnx X"eo0 ^sxq.xna aq^ jo as^a aq^ jaj^i n -p *88I 'III '¿681 'SJ.IBJ 'ej^TISTog: 9P 'H •y ^po ^onxAond a.p s^m3.pneq.nx sap o^ab saonBn -xj sap xnBJpnp^ s^nax^.i^.no0 sap aouBpnodsa^jcoo - �54 34.- Ashton, op. cit., 60, 97-98, 236. 35.- M. Rouff, Les Mines de charbon, pp. 247-49; H. J. G. Bourgin, op. cit. pp. 411-15 36.- Conde Chaptal, Mes souvenirs sur Napoleón, Pa rís, 1893, pp. 354-55. Tuve conocimiento de e_s te pasaje a raíz de una conversación con el pro fesor E. P. Gay que lo citaba a menudo para di vertir a sus amigos. 37.- Lord Acton, Lectures on ttie Erench Revolution, Londres, 1932, p. 326. 38.- Emile Levasseur, Histoire du commerce de la Erance, París, 1911, I, 511 n. 39.- E. Llpson,' The Economic History of England,Lon dres, 1931, II, 189. 4-0.- Adam Smith, The Y^ealth of ^atior^F Libro I, cap. VIII (ed. J. E. Thorold Rogers, Y, 74). 41.- G Talbot Griffith, Populatlon Problems of the Age of Malthus, Cambridge, 1926, pp. 13, 18,. 20. 42.- E. Levaseeur, La Population fran^áise_, París, 1892, III, 503-507. 43.- Earl J. Hamilton, War and Erices in Spain, 16.51¿800, Cambridge, Mass^, 19'r7,p. 220. Leopold von Ranke, Mgmoirs oí the House of Erandenburg and History of Prussia, traducción inglesa de Luff Gordon, Londres, 1849, III, 385, 387 44.- Walther Hcffmann, Ein Index der Industriellen Prodiürtion^für Grossbritannien seit dem.^¿8 Jahrhundert. • (Weltwirtschaftlich.es Árchiv, XL, ii, 1934, 383-98). Las indicaciones de mi tex- �- * i^0Tq.rr[CA9^ ^j jo anj^a^; u^xoiiVil ' g n i A&n o o o j ^- • 19 •(¿^993. '3^6T ^ IAT' ••^oojvrcuoop; jo T^n.mof ^-jjiojrn^) *008I —T C I T lT C ;. + V. 7 O A ? ¿i TU -.Ji '"I A "0 U T 01[ ^ 'ü HA üOTiu'i 1U T 'i 'UT^^xJt o. ^Cio^cTH ojT.;:o^ooa;) 0t8I ^ Có¿I P P^ogcíuig ou j^nj ap sGj^TJCjsnpux sguot^g^ s^j lig ^soj: sor oo_ liotoiduoo v.\ anT) *H -*-f IGGpJOJCT T9D SOC^OTj.Tf] ^ •dd i^ jja 'd^o ' 17^61' *ss^^ ' ut ni snnsAOJC 3.ap ^Ti xijci ^^p jTi^rTaAnoi:i np i "^-i-0 ¿oT.-tI3 *dd <#jto '^a-• ^l *-a:'jTT.í,i"^fj ^gtj^^ 'ut•^?:'.:J-^f) opnoo 9 'I ^suct^.:;: jo ti^x^g^ eqj ^ qjj^ _^____^^___ 'I 'OTüI ^^^^jjnjg jcojTaqa: i^a^; gij ' ^H cjjo -*8t 'TA o 9T^I -' •ss Í7QC •cid 'ni í#jto #do 's^iroH ~' pT-rT-0^ OpIlOOGG "3T 9p OpJtT ^^ T^CO f 8p "Sjqo GJTli3^,J0dlJ[T TCJ 'opoq e^qos 'Á 33-J^3 •^^ i 'Jjo #do TIH T3JCT3HOTOJCOdOJid GUI an"b s^^jto s^j ua s^p^eBq "n^q.sa o^. �III, cap. IV. . . 55.- Henry Hamilton, The English Brass and Copper Industries to 1800, Londres,.1926, p. ix. 56.- Stendhal,. Raeine et Shakespeare, ed. Champion, París, 1925, I, 91. 57.- Gracias a la vasta y deslumbrante erudición del profesor E. F. Gay obtuve la confirmación .de e_s ta opinión, y me siento muy feliz en reconocer todo lo que le debo en el estudio de los comien zos de la revolución industrial y de su crono logía. 58.- Platón, Les Lois, 682 A.. ' 59.- Ver- T. S. Ashton, Iron and Steel in the Indus trial Revolution, Manchester, 1924, p. 93? T.E. Marehall, James Watt, Edimburgo, 1925, p. 139? Paul Mantoux, La Rávolution Industri^lle au ' XVIIIe sibele, edición inglesa, Londres, 1928, pp. 233-39. ." 60.- Philipp A. Hemnich, Heueste Reise durch England, • Schottland und Ireland, hauptsachlich in Bezug auf Produkte. Fabriken und Handlung, Tubinga, 1807, p. 46. . 61.- J^ H. Clapham, An Economic History of Modera Britain, Cambridge, 1926,-X,425-.-- jd2..- Yfalther. Hoffmann, 'Ein Index-der industriellep. '-- . Produktion für. Grossbritannien seit dem. ^ 8 . Jahrhundert (Weltwirtschaftliches Archiv, XL, 11, 1934, pp. 383-98). . % 63.- Pa^.s- las cifras, ver.L-... C;....Gray, History óf �IV LA | 0 9 O tí 0 P tí O tí tí H • 0 tí 9k 0 0 0 tí 0 tí O tí tí O tí O CQ CQ 0 Cu P P 9 0 tí O9k tí • •H 00 P IV tí VD P 9 k O P tí P tí 9. 9 •H O tí •k 9 VO (A <í p LA o en tí dO H O H 0 tí •k 0 tí tí 0 o O P í tí P 0 9 0 00 tí •H H tí LA tí tí O C\J •H 0 tí tí ü 9 •H tí P O tí í •k tí M 0 H tí tí tí O CQ 0 tí tí tí 0 •H tí tí tí H tí O •k tí tí •H O 0 O tí tí P 00 0 H tí •H 9 ^A LA 9 P 9k 9 tí •H O 9 P O 9k a í í p í H O tí 9 O •k tí O tí •k 0 P 0 dO O tí P o H O P 9 O tí O __tí P tí 9 CQ © P }>, 0 tí" tí O P tí tí 0 a •H o p í o IV •H CA a en o 9 o VO H í H tí ü VO tí pj IV tí P •k 0 p 0 tí tí 0 0 •H tí •H 0 p O •H 0 k 0 O P tí P 9 0 en P H •k 9 EH 0 P p 0 tí tí tí tí •H O tí tí 0 P tí 0 0 H P tí O P O tí P 0 •H 0 > tí 0 H tí 0 tí P •H tí 9 0 O P tí tí tí 0 tí 0 p tí o C|—| tí o 0 o tí o •H tí tí H H tí 0 •H ^+H tí 0 tí tí p © í í tí P tí H df 91 O ca o •H tí P •H 0 tí o tí tí 0 0 •H O CQ tí 9 tí o| tí P O •H © P tí tí tí o VD tí •H •H N tí •H 0 H H o tí •H tí 0 tí 0 •H 0 9 tí f>3 O •H tA f^0 9k H LA •H en tí k en 0 0 0 tí H tí "d" O en o tí EH O •H a o tí o o pr*| í í © > © ¡^ P tí 0 9 tí o p tí tí í •H O CQ p tí O ^H tí O p O 0 P m 9k 0 Ó P O •H ¡>- tí © o 0 00 0 H P H tí O 1 0 0 o c0 tí tí tí 0 o tA © tí !> H P •H tí EH P O o •k 0 k 0 O ^^l ^^ 0 tí o •k P H P tí 0 tí a tí o r*S O > 0 P 1 tí 0 tí tí tí 9k tí rQ O 0 O H P 0 •k p tí 0 EH 0 0 P tí tí P 0 tí VO •H tí 0 H •H VI 0 tí P •k tí 0 0 O tí tí tí H 0 •H 0 0 0 tí tí 0 •H 0 H 0 S*k pr\ <N P tí tí tí tí tí 0 O •H {> 0 tí 4 1 0 H tí 0 O dC tí •k •H t> •k 0 > P tí tí 0 •H H 0 0 0 tí P O P tí tí •H a O •H 0 tí P *k H en 9 H 00 C"*~ tí 9k tí VO 0 [— 9 P •H 9 0 •H •H tí P •k 0 tí P a* tí ^^ tí tí ¡> tí tí jg; tí O 0 9 <^ 9k 0 9 O 9 pL| tí /S. 0 H tí •H ü cn CQ H i 0 1 IV tí V- ü 1 O H en VO P tí tí ü tí H tí •k 0 t0 • © {> 9 0 P k tí •k en tA 9 en P H •k tí o ^ PO tí O tí tí 9 EH P tí •H ^dtí O^ 0 O tí ^^ 9 9 CQ p H cn k dC tí 9 tí p p - P ' 9k tí VI) p 0 0 H tí tí (^ 0 p 1 tí 1 O •H O 1 VO H 0 í> 1 IV VQ O 9k O H ^d" 9 O^ 1 VO VO oó LA VO VkO' �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La revolución industrial reconsiderada Creator An entity primarily responsible for making the resource NEF, John U. Source A related resource from which the described resource is derived Nef, John U: La revolución industrial reconsiderada /John U.Nef.. Montevideo : FHC.DHC, 1963.. 57 p.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro Historia INGLATERRA SIGLO XIX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f3db4c443fb379a933f91e2e8063bc98.PDF 7125ac502692a26f3b202b27650e651a PDF Text Text O O ^^. Mi "kl o Mí ^ O) 0) o i! =? JD Q. LJJ • ií ^-I -82 O 3 ao < .P O I c *~ o �TOt — 'aohhhj S oipnjsa so^ uos 'osaaojd pp sBAijBuaajp sb[ osaaAip ouijij uoa Bd B[p ajqos oSanj UBUiBJBaua as ^ sisiia' b^ jBuapBauasap b uoD sbiu anb so[ 'aiuauíBAijoB sbui ubuiJojsbjj ^s anb sodnjg ^ 9Jjua j^ -sopEjauíoiSuo^ soAanu so¡ ^jlU9 auoioBpa sbi A saiBnpiAtput sauot^Bnqs sbi 9ju9oiBSj9Aip UBuapjo anb soiiiouia ap sbui -ajsis soAanu osopua^njijsuoa 'uoiaisoduioo ns X bjuiouosij ús JBoiiip -OUI B UBZU9IUIO9 S9IBUOI9ipBJJ SodnjS SO-q -SBIp 9jqoS SBpBXodB S9I -Bi9os SBjnionjjsa sbi SBP^ ^P ojuaxuiBjaij^B p oSisuoo 9bi^ anb BpiA ap sbuijoj sbi U9 U9ÍDBJ*IB un ojsaijiuBui ap uauod anb soi 'pasij uoiaBziuBgjo bi ap X oiquiBa ap soipara soi 3V 'u^iaBiqod ap uop -nqij^sip bi ap X oaijBj^ouiap oipaiEsap pp 'ouinsuoa pp 'uopanp -oad bi ap sBuiaiqoad soi UOS '(l) pposoairaouoaa sispa Bun a'^uaui -IBjuauíBpunj sa ^rx p ua oaijua ojund oip sbui ns EzuBap X oíais p jBipauíoad p Bpiut as anb bi 'pBpipaa ¿i ap sispa ouio^ •pnpiAipui uopBnjis bi 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For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El espíritu burgués y la crisis bajomedieval Creator An entity primarily responsible for making the resource ROMERO, José Luis Source A related resource from which the described resource is derived Romero, Jose Luis: El espíritu burgués y la crisis bajomedieval /José Luis Romero. [s.l.] : [s.n.], [s.d.]. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource s.d. Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro EDAD MEDIA Historia http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/057b33cecc3a2e24bc8ddc2cdec22ba4.PDF e038038294c3c241db53af10cf50feb7 PDF Text Text J 0.19 ^686 088 ^t D| ap so\p\u\so\ ua A oíbq ADñSnj"n-.Á a|ii-|^ ua SB1VDIQN U]DZU|LUOp DUDSnS • í6jO|6 Sp OJDA1D �UOI9BZI^BJ9OUI9p BJ 9p SOI9IUI SOJ U9 Á ip sb¡ ofBq iÍBn^run ^ 9iiqo U9 �^C99QI vonandaa vi aa avaisaaAiNn Npiovonaa vi aa svioNaio a saavai^viAinH aa avxmova SONV0IH3WVONIXV1 SOIHVNndIOSIOH3XNI SOIOflXSa 3O OHXN3O urezuiuiO SOIOIUI U9 A ofeq �C Proyecto financiado por la Comisión Sectorial de Investigación Científica (CSIC) Respuestas sindicales en Chile y Uruguay bajo las dictaduras y en los inicios de la democratización Alvaro De Giorgi-Susana Dominzaín 2000, por Universidad de la República Departamento de Publicaciones José Enrique Rodó t827 Montevideo ISBN 9974-0-0137-4 IMPRESO EN URUGUAY �sdjojrm soq 'SIOHV •o;ii9iuip9pBj^B oj9duis o-qsonu soip sopo^ v "9U9S UOI999{O^ BUtl 9p 0I9IUI [9 J9S 9pU9}9id 9nb ofeqBj; 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Sucede, que como indica el objeto del estudio, aspecto comparamos. Lo anterior nos ha sido faci litado porque desde mucho antes Susana el tema de la sucesión de las políticas hacia la fuer Dominzaín y ahora Marisa Ruiz, han estudiado el za de trabajo y las respuestas organizadas, no que caso chileno y acumulado un acervo de conocimien da limitado al período dictatorial, ya que por lo tos. menos parcialmente las primeras se iniciaron an tes y su aplicación prosigue y a veces con efectos Este estudio también se vio apoyado y facilita do por la financiación otorgada por CS1C, que per más significativos, luego de las dictaduras. Tenien mitió en el año 1995 y 1999 realizar viajes a San do en cuenta la diferencia del tipo de gobierno tiago de Chile donde fue posible tomar contacto previo a las dictaduras en Uruguay y Chile, como con instituciones públicas y privadas, accediendo indican sus protagonistas chilenos representa una a bibliografía y fuentes, y concretar las entrevis revolución capitalista, tal vez exageradamente pre tas. Lo cual nos ha permitido como Centro contar ventiva en el Uruguay, crearon condiciones al abatir con asesoramientos y abrir la perspectiva de un sustancialmente con la represión más dura de toda proyecto común sobre un tema similar con inves nuestra historia, la capacidad de resistencia a la tigadores chilenos. pérdida de conquistas laborales logradas con lar gas luchas. Desde la perspectiva actual, es más fácil perci bir, que se inscribieron en una opción, a la crisis Bajo mi responsabilidad se optó por una meto dología cualitativa y con la exposición de ambos procesos, realizando la comparación de sus aspec tos principales como corolario de lo anterior, dada del llamado modelo de la postguerra, que por lo la disponibilidad inicial de fuentes y la posibilidad demás había generado una crisis estructural, la de exponer la riqueza y especificidad de cada expe que por economía de lenguaje denominamos riencia. Es posible que ensayemos otros enfoques neoliberal, que tiende a establecer nuevas formas en proyectos posteriores. de tratamiento de la fuerza de trabajo, que las tra dicionales fordistas-tayloristas. Se trató y aún ¿Por qué elegir para la comparación con Uru guay a un país como Chile? En primer lugar por se trata aunque la crisis del neoliberalismo es ya que aun con todas las peculiaridades de cada uno denunciada por los propios organismos interna de ellos y aun diferencias que la investigación pone cionales que las preconizaron, o por lo menos, por de manifiesto, presentan ciertas similitudes a lo sus analistas más lúcidos, de un modo de insertar largo de su historia, como entre otras cosas el ca nuestros países en un mundo en que la revolución rácter demoliberal de su reformismo, la influencia productiva, de las comunicaciones y la informa de la izquierda en el movimiento sindical, pero tam ción, entre otras cosas, abierta con la revolución bién en la medida en que en Chile se llevaron a la técnico científica, provocaba y provoca transfor práctica con anterioridad y de manera mucho más maciones antes impensables. radical las transformaciones en relación a la fuer El presente trabajo es un estudio comparado e za de trabajo, en el modelo dictatorial más interdisciplinario, con fuerte apoyatura histórica, refundacional de América Latina, transformacio (Historia Reciente) y fue posible por la formación nes que si no fueron simultáneas, ni iguales en el de los autores Alvaro de Giorgi y Susana Uruguay, sí pueden ubicarse en una perspectiva Dominzaín, en antropología y sociología respecti similar. Por lo demás, si bien estos países son los vamente. Los estudios comparados no son fáciles, expuestos en esta publicación, es necesario pun ni menos aun la interdisciplinariedad. Para los pri tualizar que en el CEIL también se estudian as- 8 �-••.ai . ...' 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Como indica similares francés de la entreguerra y la post-gue- dor, el número de huelgas crece en forma impor rra y el chileno.2 tante, comprometiendo a una proporción En base al predominio de este tipo de orienta significativa de la población económicamente acti ción sindical, otra característica que compartían va, especialmente a los trabajadores de la minería ambos movimientos es, como se señaló, el haber y de la industria. Un movimiento popular de cierta adquirido durante la década del sesenta y princi envergadura aceleraba su expansión.4 pios de los setenta una marcada politización en su El historiador chileno Crisóstomo Pizarro esta accionar, la cual si ya estaba presente en sus prin blece en su historia de La huelga obrera en Chile cipios ideológicos desde décadas atrás, cobró más para estos años, la etapa que denomina El sindi fuerza real en dicho período. Para destacar sola calismo politizado antiestatal (1955-1970), defi mente algunos de los indicadores de ello para el nición que podría ser utilizada también para el Uru caso uruguayo baste señalar el proceso de unifica guay, tal vez focalizando las fechas en el período ción que se consolidó con la creación de la Conven 1968-1973. Según este autor los rasgos distinti ción Nacional de Trabajadores (CNT), las mo vos de ese lapso en Chile corresponden a la emer- dalidades de luchas inéditas desarrolladas (corte gencia de la huelga general, la irrupción del movi de servicios públicos, huelgas con ocupación de miento sindical en el campo, la incapacidad del fábricas, jornadas y paros generales por medidas sistema jurídico para controlar el conflicto obrero políticas, etcétera), el tipo de sectores de la fuerza y el cada vez más notorio sentido político de la lu de trabajo involucrados en las mismas (obreros cha de los trabajadores.5 Estos rasgos también, fabriles, empleados públicos y privados, abarcan con algunas diferencias, pueden ser extendidos a do áreas como la educación, la salud, la construc nuestro país. Además de la irrupción sindical de ción, la banca, etcétera), el contenido del Programa los trabajadores del campo, que responde a proce de Soluciones a la crisis originado en el Congreso sos opuestos -promovida desde el Estado en Chile, del Pueblo3 y adoptado por la CNT que proponía desde la sociedad civil en Uruguay (siendo repri una amplia serie de reformas de alcance nacional mida desde el Estado)- otra diferencia entre am (agraria, industrial, del comercio exterior, tributa bos países, es en cuanto al comienzo y por ende en ria, etcétera) e involucraba a todos los sectores so cuanto al alcance de esta ciales afectados por la crisis económica (cooperati ción. Según Pizarro la primera medida de fuerza vas de producción, productores agropecuarios) ade que tiene una clara demanda política en su país más de obreros y estudiantes. fue el Paro General del 7 de julio de 1955;6 la pri Con respecto a Chile, lo que afirma la investi gadora Helia Henríquez tiene un claro paralelo con etapa de politiza mera medida semejante destacada en el caso uru guayo es el paro del 6 de abril de 19657 -el año del lo ocurrido en Uruguay: el movimiento sindical Congreso del Pueblo-. O sea, diez años más tarde; chileno se desarrolló con cierta fuerza hasta alcan otro indicador al respecto puede constituirlo la fe zar una de las tasas de sindicalización más altas cha de conformación de las centrales sindicales: de América Latina. Si bien en su carácter de actor político había avalado la sociedad de compromiso 1953, la Central Única de Trabajadores (CUT) en Chile y 1964/1966, la CNT en Uruguay -si bien los e industrialización y se había movido ocupando el intentos de unificación provenían de antes-. Que espacio que la institucionalidad le señalaba, ya desde mediados de los años sesenta se empezó a da fuera de duda entonces que en los sesenta el tono político" aumentó considerablemente en am abrir paso el intento por remover tales parámetros. bos países en relación a las trayectorias anterio- 14 ��¿I souopeu^ise sei op o;uoui pp uopeoydnp ei 'oui sojopefeqej; soi oiuoauoo o;so op jqjed v 'so;uop -ejodjooui c{ epuos os osoj^uo^ ii p uo sondsop jedppjed ejed sope;iiiqeq uojeponb sopezxue^JO op ojouinu jo X scAonu souopeziuc^io 61 3P U9P -eid ei op sepe^jeouo ope;sa pp sopepquo sei uo p 'ppos X ooiuiouooo onojjesop pp X uopeoijiu -iuo;qo so;cp soj o<q M •scArpuipcojde sejjp se;so ^sepo; opuois '000081 ^ e^oy pj;uoo ei e sopeyíp uopso^ ofeq sesojduio op uopoojip ei uo onb pn^í V3d ^1 ^-^^d sopezycoipms op p;o; o/oq p 'sop -ud ie;ideo p o;un[) epqui pepoidojd op o p;e;so -iqQ ojqos sepe^io sejjp sei e euip^ojde os -ouiui op uojepjooe oujoiqo^ p X XHO ^1 '"(opeA soouo;uo souieue;sg ^¿61 y^ I3 ^^d -xui^\[ oueies op %/,'gg un uo o;snfeoj un o;eip •sos^o soqure uo jejiims Xnuí sopezyeoipuis op ofe;uoojod un o;ue •jejndod pepiuQ ei op ojunu; p uoo ojn^neui os -y scjjp op o}uoiuipouoo ic jopoooc uc^uíaod -ps o;uopisoj^ pp oujoiqoB pp o^ied jod opsixa 0}ire} 'sopcziicoipuTS op ofe^uoojod ojqos scu^ipop XflO ^I 3^;uo oiuoauo^ op cpv un osopuopoiqe;so qejoqei euo;eui uo souoispop op euio; ei uo sojop -efeqej; soi ^ Jinpui op uopuo;ui ei opuoyv JopeA -osqc sejjp ug ei-cpcziicoTpuis V3d ^l ^P %0S un [__ ucuopuoui sojo^nc soun^iv 'sooiuiouooo sojo^oos '0Z6T 3P 3Jquiopip op ¿ p epeuuij 'oujoiqo^ p X sopeyíp 000 02I ^uopuoui Jo;ne un op seui se;nj -ooojd uis puopn;i;sui o;oe un jos o;insoj o;sa ^ soue sop '696T u3 XNO ^1 3P osoj^uoq i p ejed jod ouioo pjouo^ V3d ^1 ^ opuodso^ioo onb oí uo e;uo;os pp epeoop ei 'o;ue; sej;uoiui oyqo u^ sou onb uopc^qsoAUi c^so c soiAOjd soipn^so uo^ -speo ou Acn^njfi uo uoqsono uo opouod p cjc^ 'W'dd S^l 3P oXode p uoo odp^ p ejoip o; -e;uouiepunj seopyod seXno 'opejop^ opqjej p jopeoipui un 'oseo epeo uo sezjonj sei ueuopnpAO ouioo jenpAO op so;oojo soi e X sosied oj;uo soai; uo o;oop o;uopisojd p jod sepenuquoo ueuos soi -^epodso ejn;ejo;n ei jod opuonboj o;uouipjouo^ -uouuouo;sod uoinb 'Xuoqepjog eueíAi uenp 'i^61 uopczipoipuis op ese; ei o^n;i;suoo oí epez -nosuej; eiqeq Xen^njpi p 'jeindo^ pepiuQ ei op -n;so op epuo;sp^oui ei oXen^nin oseo p ejed onb -uneí'epezqiiod seui ose; ns X o;uoiuipop^ioj op osiuiojduioo op eopyod ei op ojouo;op p jod opuj ei jeuiqso ipyíp ooeq opouod p ojqos sopyos soip op oppouoo eiqeq eX X soouep soujoiqo^ soi 3P euo;ooXej; ns e uopepj uo oiquieo pp pepisuo;ui oujoiqo^ p uo 6seue;uo;ne o;uouio;jonj sepipoui -ejeduioo so;oop soi e 'oppuos o;so u^ uopo;ue o;uopouo^iod odojv oooqoed o^iop o;uopisojtj pp / -oooj op X osuoose op so;uouioui ubiaia os ouoiiqo pAiu OAi;eoijiu^is un soouo;uo opezueop ueuqeq oujoiqof^ p uoo sojopefeqej; soi ^J^d o;uoiuipou / sopoipuis so;uoiuiiaoui soquie 'ope;so op soi ^ oíAOjd 'opqQ uo ouioo Xen^njQ uo o;uex uopisoduioo X uo|OBzipoipuis op sbsbx oseo p uo sej;uoi]A[ "opuonv JopeAp^ op uopuoose ei uoo o;uouijouo;sod X ioj^ opjcnpg op p ouioo se;siuuojoj sou joiqo op opco;uoo p uo oip os o^qo uo 'ouisue;uo;ne o;uopojo -p opiqop o;jed uo X- oojeui p uo ofnpojd os Xen^njpi uo onb sej; e;uono uo osjouo; oqop uopejeduioo e p jod epejodjooui o eppouoooa jos iv ^uopisodo pno p uo pjouo^ seui oopyod opco;uoo p uoiquie; -soj uopcoyui op o;und eun oo;ueid oí o;so oujoiqo^ p- jeyuíis osooojd o;sg o^iosui eqe;so oseo epeo epo; e euofe ejn^no ns op so^sej so^iop e o;ood -uoiui -seopyod eqoni ei X epuopuoo ei op odubac ZI#ie;e;so euio;sis p uoo osiuiojduioo op euuoj ei opsop ojduiois seqoni sns op pepiAqequioo ei X poipuis o;uoiuiiaoui ^op uoiojosui -uii eiqeq os oiduiois onb souopipej; ei uo oiqejop oo^ipd o;xo;uoo p uo souopeziue^io sns op ejo;nooijo;ui ouioo o;sond -isuoo oopnA un ooijxu^is o;so XÍ1D ^l ^ib^ u'd'[\ ei e oXode pp einpoui ei uojoXn;qsuoo soaojqo ei oseo oj;o X oun oj;uo OAi;ui;sip oí opuois 'soj X souoisuod sei op uopezuo^AOJ eun ' joXeui uoo X jouo;ue :osooojd o;so op pepisuo;ui soi 3S sojopefeqej; soi V oi'^12-13}?^^3 'souopenqnf uo jououi X o;uopoj seui 'oyqo uo epuopd soq -sepueuiop sns e;uono uo opuoiuo; ojodjooui �En relación a la base social de la fuerza sindi cal se coincide en señalar a la clásica clase obrera rior y la mantención de una tradición de clase, in cluso bajo la dictadura más brutal.15 industrial y a las capas medias del sector terciario En el caso del Uruguay por oposición la activi -entre ellas los funcionarios estatales- como los dos dad ganadera genera una escasa densidad y dis pilares en que se funda el sindicalismo uruguayo persión de la mano de obra, provocando histórica en la época. Así, la implantación sindical se co- mente el aislamiento de la fuerza de trabajo rural rresponde con la estructura productiva salvo en la con relación a la urbana. Se ha señalado también actividad primaria donde no tiene casi presencia. que los mineros poseen más motivos reivindicati- Es un sindicalismo básicamente urbano, y monte vos al no estar situados en un marco urbano videano, a lo que hay que agregarle la represen (abastecimiento de bienes de consumo, servicios, tación sindical en algunas ciudades del interior del etcétera) hecho que en las estancias pecuarias no país que poseen actividad industrial (Paysandú, se produce debido a que el aislamiento conlleva a Juan Lacaze, Colonia), las filiales de los sindicatos la solución familiar de las necesidades y a com estatales que tienen alcance nacional y el funcio partir un sistema de vida y valores culturales con namiento de plenarios departamentales de la CNT. los patrones. Cabe señalar también que en el caso Esto marca diferencias con respecto a la tradi uruguayo la diferenciación entre la capital y el resto ción chilena donde la base de sustentación del sin del país y fundamentalmente la base poblacional dicalismo se fundaba en la industria pero también reducida en esta última parte del territorio influi en la minería. Según Falabella el sindicalismo se ría para dificultar formas de resistencia a la políti desarrolló primero en el sector exportador minero, ca represiva dictatorial. el cual se encontraba distribuido por todo el terri torio nacional, lo que le permitió confrontar directa En ambos países la fuerza organizada de los*j trabajadores radicaba en aquellos lugares de ma- j mente a los sectores claves del capital -nacional y yor concentración. Ya se mencionó la minería, un i extranjero, que proveían además los recursos exter ejemplo bien gráfico para Chile; en Uruguay ello \ nos- y al Estado, interesado también en captar esos se daba en las fábricas, centros docentes, de sa recursos. Los lazos de este sector con sectores obreros subsidiarios de la minería y geográficamen lud, oficinas, etcétera, donde se agrupaban gran cantidad de asalariados. En lo que respecta a la*" te cercanos en los ferrocarriles, puertos y cons comparación entre ambos países nuevamente es trucción- impulsaron el desarrollo de un tempra Chile quien poseía más fuerza desde este indica no sindicalismo militante en todas las zonas del dor si atendemos a los datos que refleja la concen territorio (...) una geografía angosta y asequible tración industrial de la época: Las organizaciones como la chilena, en la que con una sola carretera uruguayas para el proletariado industrial nunca fue posible unir a todo el territorio poblado, per lograron mucho poder. Los trabajadores indus mitió desde temprano, un fácil desplazamiento de triales estaban diseminados en pequeñas fábricas, trabajadores y dirigentes, limitó el desarrollo de de las cuales el 90% empleaba menos de 20 traba culturas regionales, homogeneizó la ideología jadores cada uno (por contraste, solamente el 20% proletaria y favoreció la posibilidad de una huelga del proletariado industrial chileno trabajaba en general temprana. La variable geográfica refuerza establecimientos con menos de 25 operarios.16 en el caso de Chile el efecto de la homogeneidad cultural y distribución de los recursos naturales, facilitando la comunicación y socialización intraclase y el desarrollo en todo el país de una cultura Otras características de significación La estructura organizativa que define a la épo~ obrera de origen minero-radical. Sobre esta base ca en Uruguay es la consolidación de una central fue más fácil la socialización obrero-fabril poste única, aspecto que en Chile fue antecedido en diez años. Prevalece la organización por rama, en Fe- 18 v \1 �61 oaqyod Buia;sxs p uoa uopBpj ns b o;uBna ug ap oiapjafa ¡9 '(oyduiv a;uajg pp uopBuuoj b^ opBzipi^iBd souaui Bja oABn^njn ouisyBaipuis apa -uaujoa sb{ ap BUBpqjBd uopBayisjaAip b\ jouaui A - jojuoa ap sajoua;uB saua^jBiu soj 9p Bjnpj ^\ jod BSBd anb 'paipuis uopisodo ap sapBpippoui SBAanu -sand 'ouayq^ jBd ns b uopBpj U9 Bpuanyux ap sa^ -adns b UB^ay ou saauBj; sosa 'Bjapop 'pBpiui 9p S9U0ISn9J9d9J SBJ B;U9n9 9nb SBf 9X^U9) B30da ^\ ap sauopBayipoui sbj ojBZUBq bjb<j ^e'opouad p ajqos soayp^dsa soipn;sa ap uaiquiB; A 'sbpbu -ye seui sauopezyen;daauoa ap uapuadap anb jes -pajd e seuia; uos oaqyod jope ouioa eua;d ase; Bun ezueap saauo;u9 9p ouisipaipuis p o;und anb e;seq A lzsowe sosa U9 buijojsubj; as ouisyenp 9sa o;und anb epeg 'sepun^^s sei b ein^ 9nb o\ ofeq •Bsajduia ap so^aipuis jod Bp -Buijqjuoa BqB;sa B;sa ouayqa osb^ p ua BUBuiud uqpbziub^jo bi UBin;qsuoa buibj jod o;Baipuis jod uopbztub^jo b^ ABn^njg ua anb SBj;uaiui 'asBq b^ ua ouis B|ndno 9p pAiu b uqpbziub^jo b^ ua Bpnp -oad as ou ouisyBaipuis ap sodq so^ ap ayiB^ioduii Bpuajajip buq "sosBa soquiB b sapn;iyuiis UBp 9^ S9uopBzyiAoui A buo;b3Oauo9 9p *o;u9iuiB9pnu -bj; ap sauopipuoa sej b uopnps ei A souesajduia soj a;ue Bsuajap b^ 'oaiuiouoaa-OAqBJodjoa saja^ui -lAuoa seuiape A 'sopaipuis soj sopo; e eqeapnu uopBaaqq 9p o|naupA ouioa b^sisbp uopbziu -b^-io Bf A SB^syB^idBaquB soAqafqo soi 'Baqipd uop 9p uoiaejapajuo^ :^x^- ajqoa pp osea p ua ouioa sauopejapajuog sa;ue;joduii eya uoa ubia p sa 'SBjauíud sb^ ap soAqafqo so^ b uapuodsajjoa -BAqom T3\ anb SBX^uaini qBaipuis o^uaiuiiAom pp sasBq A SBpua^uip sb| ap sBaqapjd sbj ua ^puaj ou XHD ^1 U3íq ís anbjod 'ouayqa osea p bjbcí_ uaiquie; ajjnao oyg 'uopezyiAOUi ap A euopaoA -uoa ap opejí^ p uaiquie; opuejapisuoa ouis sopey 9p Biua; p oya b opiqa<q 'seqanj se; ueqeueduioae ouioa uoiaBaijqBa ns b a^imaa Baoda B^ ap -ye sns ap ojauínu p ua a;uauieps asjipaui aqap ou oAen^njn ouisyeaipuis pp pepiAqe;uasajdaj e[ -ajip ^Bjn^anj^sa uopB}U9uo Bun ap Bpua^six9 B^ Ba^uBjd as o^daauoo 9^sa ap oipaui joj 0Z*B^syBnp sopo; is 'souen^iod so^ ap osea p ouioa 'xm^ ej SBaqyod ajqos sauoispap 9p bujo^ e uepaua^iad so;eaipuis so| sopo; ou uaiq is anb -sqo ofyj 8,XNO ^I ^ sopuaqpe soya sopo; 'i^^ J3S e uoje^ay ZL61 ^ P u9 9n^ 9s^q ap sayuíoa so^ -sisaj^ojd sbui UBqB}uasajd as souj^iqo^ so| anb e;sa teaipuis ejn;anj;s9 e; ap oj;uap osad [a a;ue; 'sopBdsa opuBUB^ anj ^Baipuis o}U3iuiiaoui {9 ' jeae;sap ap sg qej;uaa ^\ ua A sauopejapa; sb^ ua ua osnpui Bpuappui a^uB^joduii jaua^ b ua Bpipaui B| ug •so^aiyuoa soj a^uBjnp U9 uaiquiB^ ouis UBj;uanaua as efeq sbui Bfeasa B| ua o^anq ¿I '[ep -yo p ua ouioa opeAud pAiu p ua o;ue; 'oaueg •uopejapaj eun ueuuojuoa Bpue;sm epun^as eun A so^Baipuis soj aj^ua souBipauua^uT sa^uauBuuad osaj^uog :xOO I9 ouioa soppouoa Anuí sosea Aeg -aid Bun ua uojapjiAuoa 9s sopi^iBd soq opB^sg p -ipuis ap pepyuea eun e aunaj anb qqxa^ ojajqo saABJ} b anb bA sauopBpo^au sbj opuBn^ 9ABp bz -9;aa;a 'sdo; 'sopifa; 'sopeyq ap sesajduia ap so;ea -ap A uoisajd ns uBpjafe sajopBfBqBJ^ so¡ soya ap -9J anb (jqQST^) soueaueg ap uopejapag b¡ o 'bj -ajd A uopoB Bq -opB^sg p 9^ub sasaja^ui 9p Bsuaj epea e sa;uaipuodsajjoa so;eaipuis sosjaAip e aun sasaja^ux soj ap Bsuajap ^\ ua ops ou -unj jas o^|nsaj Bpjambzi ^p sopi^iBd soi ap Bpuas -ipuis ap epua;spra e; ap ji^ied e 'edep epun^as ofBqBJX PP oipo^ p osnduix anb so^uauíipaduix ua 'anb so; esajduia ap pAiu e uaaajede anb so;ea so^ soaqyod sopqjBd so^ uojanj '\6\ ap ouayqa :VONOS V3 souiaua; soppouoa sbui soj aj;ua ("•) ' Buo}siq bi ap a^iBd sa ayqo ua BUBpx^iBd Bpuany jog ('"JuopanqsuoQ e^ ap [euopeN oaiug o;eaipuis : -aqsos sajo^nB soun^iv qBaipuis o^uaxuiiAoui pp eun ua Biujojuoa as ;ejapaj o;eaipuis p jej9ua^ o\ a sayuíy so] b opiqap A oidpuud un 9psap anb uau oiuiaj^ pp sopeyye so| ap pepye;o; ej e 'souisiui j is ua 'ueapnu uopn;i;suoa ns jod anb sopiAias í -jb^ ^B UBipuodsaj anb sa^uaujoa sb^ UBqB^iABJ^ -ui Bq 'BUBqsij^ BpBjaouiaa ^^ b A jBOTpB^ opq SBuiapB apuop ayqo ua ouioa ou Jj'Bpjambzi íap SBpuapua^ sb^ a^uauíBps iyB UBqBn^aB anb o^ , -v soi ap o eu;snpui b; ap buibj eunje ua sopeaja soyanbe uos anb soaiug so;eaipuis A sauopejap J �rar el paisaje 'dualista' aunque imponen correccio esta politización general a todo el movimiento obre nes significativas.23 ro dentro del campo ideológico actuaban corrientes En relación a la ideología, las características diferenciadas en su interior: una tendencia mayo- generales que sobresalen del movimiento sindical ritaria vinculada a los militantes comunistas y una pre-73 uruguayo son su alto contenido ideológico opositora a dicha línea, denominada la Tenden y su postura marcadamente anticapitalista, ras cia.26 Ello se evidenció nítidamente en polémicas gos que también lo identificaban con su par chile sobre aspectos tácticos y estratégicos -acumu no en el espectro latinoamericano. Lo ideológico lación o confrontación-, las cuales no alteraron estaba atravesado en ambos movimientos sindica la unidad ni implicaban discutir los sentidos fina les por la pauta señalada en primera instancia: el listas y definiciones básicas tales como la meta anti énfasis de la politización. En ese sentido, lo clási capitalista. Sin embargo, estas concepciones es co que se afirma en primer lugar es la tratégicamente diferenciadas -por el hecho de ser conciencia toma de que ocurre durante el período: Si tal- se hicieron presentes en múltiples hechos e multáneamente se fue tomando conciencia que el instancias: resoluciones de los congresos -con los problema economicista de defensa del salario era correspondientes informes en mayoría y minoría-, inocuo sin un programa de soluciones de fondo, las medidas concretas a tomar -la conveniencia o que incluían, necesariamente, los grandes temas no de llevar a cabo una huelga general fue una de de la economía nacional (...) un programa de so las más discutidas-, el posicionamiento frente a luciones que la CNT hizo suyo en 1966, cuya apli los otros actores -particularmente los militares-, cación propició ante las autoridades nacionales.24 etcétera. El movimiento sindical tomó conciencia de que las soluciones radicales a sus demandas tradicio Un último aspecto a destacar de este corte ho rizontal efectuado sobre los movimientos sindica nales sólo se generarían en las acciones políticas les de ambos países anteriores al año 1973 tiene que la clase obrera pudiera emprender por sí mis que ver con el carácter emblemático que para los ma. Del sistema vigente el movimiento sindical no tiempos subsiguientes adquirieron la CNT y la CUT esperaba soluciones 'de fondo'.25 de la época, debido a su compromiso con los inte En lo que respecta a Uruguay, con la base de 20 reses nacionales y populares.27 h. �uqv^ vpp^ o^psa ap ajpvui xxii y ap ojauvdiuoo nu ojqnj y ñ odupo^^ sofiq siw y WDZimuoQ vuDsnc; ON^TIIHO OSVO �Z UO9 UOJB}S9JIUBUI 9S 9nb S9IBUOpBJ.il SOS^ndlIII SOJP SOpO} 'OpBSBd pp SBpU9U9dX9 9p uopBf^^u A 9^i9nui 'uoponjpgp ^p odjbui un U9 ofnpoad 9S s^jBqjiui soj 9p ^^iBd jod J9pod pp BUIO} Bq 9}U9piS9jd nS 9p 9}J9nUI BJ B 9^^ U9 Bp -lUn Op9nb BpBJ9OUI9p BJ 9p BpiBO Bq '09PBJ90UI9P -ojd sns oinuijoj A soidpuud 9p uopBJBp^p ns bo -qqnd oziq ouj9iqo p 'Bi9pj^s9 bi op g^iBd ouio^ BqB^u9p ouisiunuioo p 9nb ipvp BJJ9n 9p o^Bi\ -9d p UO9 OpUBUIUIJ^^ A B^SIXJBUI U9UIl9J P JOd Opi99JOABJ U0I9BJ^9^UIS9p 9p OS pp opqo ^ jb^B9S9j 9p J9PBJB9 nS A OpB}Sg p JEBUIUIíp 9p U0pU9}UI B^ O^ -UnuOjd 0UI09 -n90 A o^pjBquioq ¡9 U9 'OArq opB^sg 9p -jou sbia sb oub}uoAbui -S9JIUBUI Bp9uoj/\[ Bq Jinjp^p 9p opB ^g •B9ipqmis Á ^B9J UOIS9jdX9 nS 'OUJ9iqO 9p BSB9 BJ 9p 3SJBJ9qq 9p p Bf9q9J 9nb BS9 JIUIJ9p S9 pp SBUI Oí 'Oip JOd 9}UB UOIS9JB 9p u^pjo bi A SBpBUijy SBZjgng sbi 9P O}U9IUI!AOUI Un BJ^UOD UQP9B9J BUn 9}U9UTBSp -9jd SBUI "•p^Bp9 JOJJ9^ IB BpnpUOO SOI 9n^> ^Op bi S9 "•'BJJ9n Bun gnb stsy^ ••ouisiunuioo pp uop -npA9JLIBJ^UO9 BI UOJ9Iip SOpBIIB SnS A S9JB}!IIUI -BUOPBU S9UOpipBXI SBI ^ S9I9U UOJ9qUIS 9S S0U9I -iq^ S9JB^qiui soq *BpB^uBjq9nb pBpipuopn^qsui bi 9O uopnpA9j BjqBpd bi ojodaooui B^sidp^ osjno ouioo BpiuinsB 9nj Bq99j B^sg #9iiq^ 9p buo} B A BIXIBJ BI 9p S9JpBJ SOI 9P OpB9I JB 'S9I soq "ooLio^siq opqu9S un ^prep A 9dp^ pp soubui -nq so^soo soi jBOijqsnf 9nb BiqBq bj9ubui Bun^p -sip p oqo9q 9a o^qoupd o^u9iuiipu9Jdui9 un 9p BIIB SBUI UBUI S9JB^IIIUI SOI 9P S9U0pU9}UI SBI 9nb OJBp U9 OÍ9p A 9dp pp SB9qSU9^9BJB9 SBI O}S9IJ -iubui 9p osnd 9nb Bpu^piA 9p Buiíp un U9 oqB9 b OA9H 9s ugp9ru}SU099J 9p Bjqo Bq 6Z-iBuopn^qsui os^oojd p A uop3n^suoD3J bi opu9ipu9jdui9 A lpBpiu9iiqo bi JBjnB^s9J 9p osiuiojduioo ooqou; -Bd Un 9}UBppB JBA9H 9nb BIU9^ 9S SIBd \B BqB^OZB 9nb sisuo bi 9}ub 9nb uoj9ipu9^ug Bjqo ubj^ Bun UBipU9jdlU9 9nb 9p SOppU9AUO9 J9pod p UOJ9IUI -nsB g/,61 3P 3-iqtu9ips 9p 11 pp s9J9pn soq A B^sixjBuiquB Bqoni bi isb opu9ipu99SB^i ' I 9p BAISU9JO (AOS OA AX dBO) ]vuauao o^uvj BpruaM oiqBd ap i oiuauíBisaj^ A SBqoBq aod BpBsnbBS 'Bu^Bd xui sp softq sopB^BqiBtu soi ussodsa ^p 3nb ojsmQ •BJ^3M Bpi 3p JBUI IB O^unf BSB3 IUI pp 'uoqjB3 pp 'sjqo^ pp ipUIg SOI B 0f3Q NOIOOV VI V SISnVHVJ VI 3Q �El orden social establecido excluyó a los secto res populares. Se desestimaron sus demandas que aquellos en quienes se había depositado la con fianza y a quienes se había dado protagonismo en habían logrado ser tan exigentes de aquí que la el tramo final de la democracia chilena: los traba utilización directa y sin restricciones del aparato jadores. La dictadura construyó una subjetividad militar fuera el rasgo más nítido y persistente de cargada de desprecio y crueldad hacia ese sector. la relación entre la autoridad y los trabajadores.31 El fantasma del comunismo todo lo tiñó y justificó El régimen tuvo pretensiones políticas y necesi en el corto plazo. Marxismo y movimiento obrero dad de legitimación. Para eso construyó un dis resultaron ser una unidad. curso que apuntó al éxito y la eficiencia, colmado Luego del golpe la prensa regional se hizo eco de promesas que anunciaban un crecimiento eco de lo que sucedía en Chile. Especialmente los pe nómico de envergadura. El presidente Pinochet lle riódicos argentinos que aún gozaban de libertad gó a afirmar se ha abierto un mundo nuevo para de prensa pudieron dar a conocer lo que acontecía los chilenos, que se ha traducido en una nueva en el país andino. La información periodística re manera de pensar32 Nuevas oportunidades, liber saltaba la violencia desatada por los militares chi tad verdadera, fortalecimiento del sector privado, lenos. Pocas horas después del bombardeo a La mentalidad empresarial, abrir nuevos mercados al Moneda fueron ilegalizados los partidos de izquier mundo, eran en síntesis los aspectos fundamen da y sus dirigentes fueron apresados. La isla tales que posibilitaban al nuevo chileno ser libre, Dawson,37 ubicada en el sur del país, en la zona de expeditivo, actuar con rectitud, tener buen nivel Punta Arena, se convirtió en el lugar de reclusión técnico, más información, responsabilidad indivi para ex funcionarios del gobierno de la Unidad dual y desconfianza política.33 La consigna dirigi Popular. Allí fueron aislados ministros, políticos e da hacia los trabajadores fue Todos juntos llega intelectuales. Los partidos no proscritos debieron mos más lejos. Igualdad y beneficios para los tra bajadores. La lógica militar justificó la intervención, el ata abstenerse de hacer declaraciones de principios, realizar reuniones privadas o públicas, y mante ner secretaría de propaganda. Por decreto se pro que y la militarización. Se impuso la Doctrina de hibió también su intervención directa o indirecta Seguridad Nacional (DSN)34 incorporada por los en la dirección de gremios, sindicatos, colegios pro militares y utilizada a partir de 1973 para justifi fesionales, organismos estudiantiles, juntas de ve car sus acciones. Las Fuerzas Armadas chilenas cinos, en incluso clubes de madres.38 Mientras esto estaban convencidas de que se trataba de una gue sucedía en el ámbito político, en lo social la prime rra y que el enemigo era interno. Según el autor ra disposición del régimen militar fue ilegalizar la chileno Jorge Tapia, La esencia de la DSN reside Central Única de Trabajadores (CUT). El Decreto en el encuadramiento de la sociedad dentro de las Ley N 12, del 12 de setiembre y el N 133, del 17 exigencias de una guerra interna de carácter de noviembre de 1973, confiscaron sus bienes y antisubversivo contra el enemigo común". Bajo prohibieron su actividad, se suspendió la activi la DSN el sistema social se convierte en un siste dad del Sindicato Único de Trabajadores de la Edu ma bélico. El enemigo era interno y para su con cación (SUTE)39 y las Confederaciones Campesi trol o eliminación se aglutinaron las fuerzas en el nas y se prohibieron las elecciones sindicales, se poder. En torno a esta construcción real o imagi suspendió la negociación colectiva, y quedó sin efec naria se fortaleció la unidad militar necesaria para to el derecho de huelga. El Estadio Nacional de defenderse como grupo, al tiempo que contribuía Santiago se convirtió en una gran cárcel. Muchos a superar las disidencias internas.36 En este marco de violencia todos quedaron involucrados y especial tratamiento recibieron sindicalistas, así como ciudadanos extranjeros, fue ron remitidos allí.40 A nivel nacional el panorama era caótico. Las primeras resoluciones adoptadas por las autori- 24 ���¿z Oip 0^S9 Á SBUBUI9S SBUiqjn SBI U3 Opp9JBdB -sop uBiqBq soinoqiB soq -sred pp sopBoigui soiU3 ouinsuoo 9p S9iBpu9S9 so^^npoíd 9p b^ibj bi jod UOJB}S9}Old BSB9 9p SBUIB SBq 0pUBS990ld UBqi 9S 6i7'sred pp o\\on p U9 9}UBppB BpBq o:yBS ubj^ un BUByyq -isod jByyui U9im^ai p anb jbj}soui 9p uopu9}ui bj A B^iuiqdo pnypB Bun uoj9iuinsB (xgiMISV) 9nb soiquiBD soi JO(í sopiAOuiuo^ uoj9ia 9s s^ppos S9J0^99S SOI SOpO^ BJ^O n BJ9UBUI BUn ^Q gtIBUI -IOU 9^U9UIB^npSqB BJ9 BUIIBq 9 9p uopBn^is bi 9nb JBin^^sB U9 uoi9qsisui -UnU9p O^U9UIIIB pp UOpBJOqBp BI B UBqB9ip9p 9S 9nb S9iBU}snpux soq 'S9^uBpi9uiO9 soi ^ ^qBdjno uoponj^suo99J B^ jod 9SJiun b sou^yqo soi sopo} b -O9 soqoni^i -souiioui soi 9P ^^M^d iod BuuBq op Bítel}U9 9p B^IBJ BI B ^iq9p 9S BUIJ9UI Bp 9nb UOJBp '(VNS) Bjn:^n9uv 9P reuopBN pBp^pos b^ ouiod OI9J9UIO^ ^9 A UOponpOJ^ BJ 9p UOpBJ9p9JUOg BJ -!I!UI S9pBpiJO^nB SBq -BpBUOpBI BUIJOJ U9 UBd p uoi9ipu9A soi;o Á sB^i^nd sns uoi^uqB ou sopi9ui so9ijn^B^9jA[ s9|Bu^snpu¡ 9p uoioBposy bi A (33S) I^q^d o}U9iuog 9p pBp^pos bi '(OOOHdOO) OpBUIBfl Un UOJBZIJB9J 'SBJOSIUI9 9p ¡BUCH9BU BU9pB9 B| 9p S9AB.I} B PdjO^ pp S9ndS9p Bip Utl 'S9}UBp -J9UIO9 A SOJ9UOIUIB9 9p SOIUI9J^ SOq ib^iiiui B^unp Bq -UBd 9p b^ibj bi b opiq^p 'ojiqo 9p S9pBpnp SBUBA U9 UBqBUIIOJ 9S SBpD SBSU9^xg I UO9 JBin99dS9 9p SOpBSnDB -S9p BJ 9p 9SJBAJ9S9jd OpBJítej Bq 9nb ^BUOPBU -lunuioo b^ b ^puicuduioD 9nb pBpuBpqos 9p BUn OUIOD ["•] BIUIOUO99 Á pBp9pOS 9p O oppoui un ouiod 9nb sbui ouj9iqo p uod uop -Bpj ns U0J9TUinSB Á UOp9nj^SUO99J 9p OS99Ojd p uo9 sopBDiji^u^pi uoJ9quis 9S ouiod isb 9n^ 'Bq^ni Bidojd ns b opB^il opi^jns BiqBq S9nd ox^o un^uiu 9nb sbui BqB}U9S9Jd9J so^ 9nb UBqu9S 9nb OA9nu un jod 9pu9qv 3P opou9d pp u9buii bj opu9Án^^sns uoj9nj gnb -BS9jduI9 SOIUI9J SO| B JBU9jduII OJ^ soi 3^^U9 Bpipunjip Anuí 'ibuopbu uopDnj^suo9 -91 BI 9p UOpOU Bq BpU9J9qO9 Á BDIítoj B^I9p OAn^ B UBJBSBd S9}UBPJ9UIO9 Q9iunuiO9 9g #sopnpoid soi U3 iezVs un 9P bi b SBip souiiqn soi U3 ouosoj^nb Á b^jbu uoi9ip -U09S9 9nb S9iqqsnquio9 9p s9iop9pu9A soi b jbu -opubs BiBd BUBduiBO Bun opunuB jb^iiiiai B}unp BI 9^JBd ns JOJ ef/0AI}U99U! 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Había que eliminar todos los mecanismos de control y autogestión ejer cidos por ellos durante el gobierno de Salvador Allende, quien les había concedido espacios y par truyó al movimiento sindical en términos polí ticos, los sindicatos quedaron sin ninguna re levancia, sin ninguna significación ya que que dó prohibida la negociación colectiva.51 En el mundo sindical los recuerdos acerca del golpe coinciden en que fue bestial y brutal. Así lo ticipación en la toma de decisiones, previo recono define el obrero de la construcción Carlos Pinedo, cimiento de sus estructuras sindicales. El régimen militante de base cuyo relato da parte de la agresi militar puso fin a este estado de cosas de manera vidad del golpe en las afueras de Santiago, en la radical. La violencia desatada contra las organiza comuna de Valdivia. ciones de obreros, la intervención en las fábricas, el desprecio abiertamente manifestado, los ...el día del golpe en la tardecita fui dete nido, al día siguiente fui liberado, luego en enfrentamientos callejeros impidieron una reacción octubrefui secuestrado y torturado por el Ejér organizada. Cuando los militares irrumpieron en cito. A mi madre se le decía que me fuera a la escena pública haciéndose responsables del golpe buscar a la morgue. Mi madre iba y le mostra ya tenían definido que no cederían el más mínimo ban los cadáveres. Fui liberado nuevamente. espacio a la respuesta popular. A la represión se El 2 de noviembre del 73 estuve siete días en sumó la crueldad y el terror. El régimen en ningún tortura... Se me formó un Consejo de Guerra. momento se dispuso a dialogar, por el contrario [Yo] tenía demasiadas evidencias de tortura, trató de desbaratar el movimiento sindical elimi hematomas, etcétera. Eramos marcados con nando a sus líderes. La sociedad quedó bajo con números, no se permitía la visita de nadie, trol y en particular los trabajadores y su accionar. estábamos en Valdivia en un gimnasio... que Estaba aún muy vigente el recuerdo de la expe antes del golpe pertenecía a los trabajadores riencia de los sindicatos y su protagonismo du bancarios... El tribunal estaba compuesto por rante el gobierno de la Unidad Popular.50 Deste la Armada, Fuerza Aérea, Ejército y carabi rrar este referente y desarticular su potencialidad neros [y] condenaron a muerte a mucha gen de lucha y de convocatoria fue el requisito inme diato que se planteó la dictadura. Hasta el 73 [el movimiento sindical] era pero fueron conatos muy débiles. Pero desco altamente politizado y fuerte, habíajugado un nocer esto es faltarle el respeto a la gente que papel importante en la UP, todo era bien valo resistió... [apesar de lo cual] los trabajadores rado. Obviamente uno de los objetivos del mantuvieron una organización mínima, preva leció el miedo. En el sur [se] hacían cosas en golpe militarfue destruir el movimiento social y particularmente... el sindical por lo que el movimiento significaba para el movimiento popular y los partidos de izquierda. El golpe de Estado aniquiló al movimiento sindical, forma clandes tina... 52 El dirigente del gremio bancario, de origen cris tiano, Sergio Soto, entiende que: asesinando a muchos de sus dirigentes, otros Hubo gente que hasta el día de hoy ten se exilaron, [otrosfueron] desaparecidos, [esto] drá la responsabilidad histórica, que supues ayudó a desintegrar al movimiento político y tamente siendo progresista se sumaron a la social en general... [Permanecieron] a nivel de confabulación contra la UP asumiendo posi base los sindicatos de empresas... En térmi ciones de derecha.53 nos orgánicos [quedaron] medianamente estructurados. Si bien es cierto [que] se des 28 te... Hubo resistencia armada por parte de algunos trabajadores en Los Cerrillos, Talca, Por su parte el dirigente Miguel Ahumada, pun tualiza fallas del gobierno de la Unidad Popular: ���-ijcIb ^\ ooijpsnf o}s^ -miajiip p^papos anb Biq^H •o}U9tuoui ns ua ^upua^re ^suaad ^\ opunuap o^ otuoo 'ouisit^uopmi ye ^ua^qo ^ia ^j ^qejríBn^ui Rinp^pip ^\ a^i^d ns jo^ -oujopj uis ouiuibd un u^ipuajduia sajop^feq^.!} soq -udiud ]^ ud opunínqnj) nqnjsg •••djuduw]d]d -uiod DJdunu ñ jddijjws sd nijiwnfi^^^ -duBudud^j ud odZdUDUiJd^ -d]Udjud ]g dp nsddduid D] dp uojDSjndxd dui dnb Ud djquidjjds dp j j ]d dj -sdi] J¿6JUd JDfbqDdj d djjud q^ -üip ]d djUDi -np JDÍbqDJj ñ dxpou D] ud JDjpnjsd Dijiuudd •••ouDjisjdaiun djunijmjsd m^ -ojdjnujorojdjqo -uyp so\ uoo jnwuudj dnb ñnq dnb sd ojunsv -jsjdmufj D] djjud ojudciuod un niqnq dnbiod SdOUOJUd 'DUDJJXd DZDJ TOUTl dp UOS '"S9JUd6 dnb djudiud ]g ñ (HDVSÍl) oBdjjuds dp prp g9uqsvcd Udqdp ou ojudj o\ dod 'uosudid dnb soj uos '.soprjnqn dnb ñoq Udaofñnui jopnfnqnjj un nud "O •nnBndun'^ -dsddd ü nzdiduid ds 'sdjopnfbqnjj so] dp soip ouioo oíbqDJj yui djojui [tjjd] 'djudiud¿ ]g dp jd ñ sopddvjvdnsdp n 'sdjudBuip sns ü sinB jui 'ojdww ojuduwduiDd ud oppnu ños dnbdod Uvjsd ü nqi spiu nounu vñ vuvip npia -uiDO un ud ojynud ñ ojjiddu djudBuip drifdjpnd oiqns ds djudiunps 'oddpojnd ns niqns ds ou so] dp Dddjjipjod DUd]d ud ojmanpud ojuduind v] dp ouddiqob ]d u^ opnidjdp op\s niqnq dnb dp pnpmo D] djddi] qpd]sdjj ds oBdnq -sdpuy -dddp so] [dsjvunuj]d] v unzudiuioo Dinpnjojp x>] ud sddoqu] dp Oddunduioo ns dnb ddqvs d] -udddd dQ ]Tjuosddd ñ ]r>joqv] vpia v] ud ouioo 'IDdipws vpia z>] ud o]ux> •sdjopvfoqvj] so] U9 p^pqiq^suod -S9J \ 9p njvd d]qudd] dnfosd opo] 'ofoqnj] dp sodduvd pp p ^jj&d ns -ndn oqni¡ ju 'snpipdui sd^ uojduioj ds ou dnb dnf sdjopvíbqvj] so] vjvd üjnpnpip rrj ojudiunaoui jd jdcijds UDJdjjnujdd dnb sojdj -nsnd '.dddio souimpod o] ou dnb ld]qudd] odyo -siq ns jnpjunBnojuund ud o]jnpmn6 'jnoipuis z>] ñ 'ou siod d]Sd ud oidd sd]jx>d sod]o ud nq ^'"ozD]duiddi dp sojpnno so] idudj n 'duoj -uiod dp 'sd]Ud6urp sr>Bd]oo dp ugíoundnsdp [9 U9 Á yejoqe\ o\ U9 osnd -ns 9nb ^ 9p dp ugxsdddun D] oBudj o •dsjnjndjjjn n gjapa dnb oudnbdd ñnui jojdds un n gfdp dnb sojudui -d]d dp ugjuoui un gooaoud 'ugpnud^n D] goon -Oddosd ñ souinBd]] ynbn njsnq :[oRp] djudBn] dp nuoñnui D] ojdd sdjnBn] sojuijsip ud sojdu —oujdiqoB 'sdjojjníbqnjj 'ouisrjnjijnns ugionpj -isnfdp ojundouniDdiDS sou ñ "•sdjr>jí]mi íod -UDjSd D] dDd as ñ sodijmi so] udUdja [opuonj] -oqoj] ]jui zi dPdopdpddjo soumqgfbqz>d sd] -uoud ñni¡ ou 'duijd ud sojdjqo ñnq ou 'nudj -dqoo o] ud sounui so] uod [sounjDS] 'sddopnf -oo uos 'snpnuioj snouqnfdp sopopijuno sdui opddnodi un s^ "sopmd]dp uodvpdnb nuoñvui V] "oz -oudsdp sis]]dud un DJdpjq udmBjn i "sounui ñ oujdiqoü jd iDjjnoifip dp ugisdddxd Dun ñ dui -ouoodj dnb nupudj ounpqjnd jojdd dp ojsia sou [dd]o6 ]dp mp ]^j uo^inu dd]o6 jd lopnño D] ud ¿ ñ o¿ p djuDinp so]jnfoqnq dnb ido sopr>\po]sno ojjsdjjd dp soudui oood uojvovs ••-jopos opudpuoo dp ouid]qojd un ñoq ug\q 13 U3 sdJDjyjau sopunq so] ovpni D] joduoqns sofbq spui [sdpmu dp npnzi]Ddipuis] djudB nq i]]Y] •••DfdjduioougiDDrmsDun sounam djudjudjj -uud so] dp uompicqo ds sorpdui sdpmu so] ñ -siqodJdp djd ]dp sdjDdipms Sd^ud6uip ¡niqnq -si]DOipujs ]d uoudiaia so^^ sdjDdjpuis sojdp sduoiDDZijinoui sdpuDdb oxpdq [uniqnq dnb] dj -dndnxpnui 'snipjnw. sdpuoj6uodofh]fdpoui -dd ñ 'oudjds dp ojudumn íod '"nuduyiu D] ud -sdjunBiB SDJdjqo sduopnjjudouod 'ugpndpq so] ds dnb d]qnsuddun rúa dnb %jp un unrp sü] ud ídpod pp ojpnpdd un nyudj a sdd -jqfDun [dr^j] ^/^ D] dp ouidiqob ]d Didvpdouoo ou djjdnfñnw dnfojnjJDjdip D] dp dd]o6 ]^ dqoou D] ud dnb sd oBudj dnb opidnodi ]d ñ dj [dnb] sdjudBujp dp ojouisdSD jd ojuono ud ops nqnsnd objo dnb nypudyud ds dd]o6 jd uoud^uD -uidj oms ududnui dnb so] sojudp souna uos -Dd dnb sduojDDpuduioodJ sd] souiDipnosd ñ �cación del terror y la violencia y el despojo de to dos los derechos sindicales. Una nueva concep ción del hombre y de la sociedad, fundada sobre el nacionalismo, el realismo y el pragmatismo... El nacionalismo chileno más que una ideología es un estilo de conducta, la expresión genuina del ser de la patria y del alma del pueblo... en base a la uni dad espiritual de los chilenos... la justicia e igual dad ante la ley, la restauración de la dignidad del trabajo, la creación de una moral de mérito y del esfuerzo personal y la sobriedad y austeridad de quienes mandan... convertir a Chile en una gran nación, para dejar a nuestros hijos una patria lim pia y pura...57 La represión y violencia dirigidas al principio En el sector de la salud en tanto: Los funcionarios públicos fueron enviados de vuelta a la casa, por lo menos en el Minis terio de Salud y ahí estuvimos todo ese tiem po consultando si íbamos a volver al trabajo o si nos iban a dar el finiquito. Pero después de dos meses [de haber] revisado la vida de cada funcionario, si ellos decían que sí, que la per sona podía continuar en su cargo se conti nuaba y el resto... Yo tuve la suerte de estar con las personas que ellos decidieron que po dían continuar... perdimos muchas cosas como trabajadores, beneficios que teníamos ante riormente, como por ejemplo pertenecer a los bienestares y perder la calidad de funciona hacia los dirigentes marxistas, fueron acompaña rio publico, perder la antigüedad, perder mu das de una política de cooptación hacia aquellos chas cosas que teníamos...60 sectores que más vulnerables se habían mostrado a la presión de los opositores al gobierno de Salva En los primeros años el gobierno dio muestras dor Allende. La estrategia militar apuntó a la divi de su necesidad de lograr adherentes dentro del sión y despolitización del movimiento sindical. Con sindicalismo o neutralizarlos. Ilegalizada la cen este objetivo la Junta creó en 1974 el Secretariado tral surgieron a nivel ministerial una serie de ini de los Gremios. ciativas dirigidas a reglamentar y despolitizar los sindicatos. El Estado reguló, a partir de políticas La dictadura creó sus organismos parale los: el Secretariado de los Gremios, que pre tendió reemplazar al movimiento sindical, don de la dictadura canalizaba un montón de pro yectos, y se afirmó en algunos dirigentes.58 Como parte de estos intentos fue creado en 1975 el Colegio de Profesores. esencialmente restrictivas, las remuneraciones; desconoció a los antiguos dirigentes; prohibió la negociación colectiva; suspendió el derecho a huel ga y estableció a través de decretos nuevas formas de contrato laboral. Todas ellas fueron medidas desordenadas y en esencia mostraban la necesi dad de estabilizar y evitar por todos los medios el conflicto. Por otra parte, la estrategia estuvo diri ...el Colegio de Profesores que nace bey o gida a ganarse la confianza de los empresarios. la dictadura es una creación y criatura de la dictadura con todas las directivas elegidas, sin ninguna posibilidad de participación... exigía a todos los profesores tener que estar [colegiado] para poder dar clase... Cuando los gremios de colegios de profesores comenza ron a plantear quejas por la situación que es taban viviendo, particularmente dirigentes de la Democracia Cristina que habían apoyado el golpe anteriormente y ahora comenzaban a quejase por el tema de los derechos huma nos, la dictadura disolvió [el Colegio] y creó por decreto las asociaciones gremiales...59 32 Para que las definiciones en lo laboral se reali zaran fue necesaria la aparición en la escena pú blica de los teenócratas.61 Ellos ofrecieron a los militares el proyecto económico alternativo que no poseían. La aplicación, el desarrollo y éxito del nuevo modelo supusieron el disciplinamiento de empresarios y trabajadores. Ambos actores socia les se vieron expuestos a cambios que en lo esen cial buscaron crear nuevas mentalidades y asegu rar funcionalidad al sistema capitalista. La revo lución capitalista integral se pondría en marcha. �sauopBziuuiapui sbi jBBd b Bijauíojd -uioa as anb 'ouayqa oujaiqoíí pp Bjuana jod sbu -IUI SB^ JBJJSlUIUipB X Jl^Uip B LTBU3AIOA X ^pUOOBUV SBUBaiJaiUBajJOU SBIUBdlUOO anb ap Bjuana BqBp saiBuoypa sns apsap anb 'saui -} Bjs^aj bi oiuouiijsaj oí isy SBjBipaumi uojanj Bjajudna uopBjojdxa *e\ b uopBpj uoa sauoispap SBq g9^BuopBUja^ui opBajaui |B BjnjjadB ajjanj Bun ofnpojd as X SBpau^B sopajd soi uojbziibj -aqy as 'ibjs^joj pBppupB bi ozijBAud as íBpqipaja X Baiuaaj BpuajsisB bi ap opBAud jopas \e os -BdsBjj p opuaXnpui '^uBsajduia jo^aas ^B opBui - jojaj jo^aas pp SBDiuiouoaa sauopBziuB^io sb^ ap soAqaB soi uojb^ph as X ^(O^HOO) ^pqsnpui o^ •oppoui OAanu p ua aj ns UBJB^sajiuBui X soijBsap soi UBjaiuinsB sa^uBsaaduia soiuiaj^ soi 9n^> ^-i^d ouiuibo p oubiib 'BAqiuyap ua 'oujaiqo^ ia ubu -aaajOABj soi 3}uauiiBuij saiB^uauíBujaqn^ sauois -pap sbi 3n^ U9 UBqByuoo -oujaiqo^ p BuiuinsB anb so^uaiuiipuajduia soi ^P^q a}UBpadxa X BAisBd uaiq sbui pn^rpB Bun uojatAn^uBui sajo^aas so^sa anb apua^dsap as BjnpB^aip ap Baoda ua sapuBsaid -uia soiuiaj^ soi ^-icps o^aduiBO ouuanino ^p oip -n^sa pa 'pjoqBi bi JBjnaqjBd ua X sappos sboi^ -yod sbi uojBnpAa X uojBuoqsa^ anb 'SBpjaouaa^ soi 3P -q J^ X o^uaiuiquasuoa p oip anb 'oujaiq sapjoqBi sauopBayipoui sbi ouioa jbj}soui o^afqo jod auaq so^aadsB sopa ap uopBziiBn^und Bq soi uojBSBdsBJ} as 'SBJjap ap opBajaui p ozq -dB pp opBi un jod pBpyíqBSuodsaj X Bjqo uojanj -uauíoj ap uopBJodjoo bi ap saiBLqsnpuioj^B soa n as bubj^v ^uiJOja^ ^1 ^ uopBpj uo^ UBind -BqBj^ pp Bjnyna bi opin^qsuoa BiqBq soub 3}ubj -np anb oí opo^ jBJ^a^uisap b X ofBqBJ^ pp opunuí -aidojd sbi souanp son^puB sns b SBpm^psaj uoj •BiiiuiBj ns X jopB.f -oj pBpiujq ^l Jod sBpBidojdxa saiBLqsnpui sapBp -anj 'opB^s^ p o^dopB anb sauopB^uauo SBAanu sbi ^ opjanaB aa 'soxio aj^ua 'SBaxuiouoaa sa^uop -Buja^m sauopBpj sbi .rezil^tu^ou X sBAipnpojd p JBayipoui b uojBAay anb pnyuxteui {&^ ap uoj -anj soiquiBa soq 'Bjauí^ asop Bjsiuiouoaa p 'oÍBq -bjx ap ojjsiuiui X BjBjaouaaj p jod opBuasip '6Z6T sappuai^p^a souBsajduia soi ^ ajuauiiBnpiAipui b oip oujaiqo^ p ¿Q\ ap ajquiaiAou ap \\ ia ouioj uopBzyiqpcay Bq Bpuapya X pBpiApipduioa -oaa Bapipd ns sapuBsajduia soxuiaj^ soi^ -i^^ouoa ap jijJBd b pjoqBq ubu P uo ^aijbuijou buijoj sasBq sbi -reauBS 'sopBpajaq souquinbasap sa^dp -uud soi -TBZLrein^a.1 :ubj3 soApafqo soXna 'boiuiou jBpyauaq b osBd Xai bi X sapjoqBi sauopBpj sbi oasnq a -ofBqBjj ap osaaojd p ua sauopBayipoui bi uaiq is E9#sopiioqB uojanj iB^idBa pp bpubub^ X oiuouiLpBd p ajqos so^sanduii soi ^ 'opBÍBqaj -bziub^jo BAanu bi b ofBqBJj ap Bzjanj bi JB^dBpB BqBp 'Baiuiouoaa Bapnod ns Biuijap ou unB B}unp -unf SBjnjanjjsa sbi PU^:^lTqap 'BAijanpojd uop •B^uana ua sopxua^ sbui sa^o^aas soi uBuas sauainb japua^ua b anj sBsajdma sbi 3P S3P^PH^^ ajqos uauíBABj^ ia opuBzyBjaqy 'ouiuiya as p^ai aÍBjjiqjB ia SBaip ap auas Bun X BAipnpojd uopBJjuaauoasap 'japod JBpyauaq ap bi anj ouiuiopajd anb Baqipd Bq saj anb sBApBpiui sBjauíud sbi uojanj so^sanduiT -ojdbj sajx souBsajduia soi 3P I3 -Jojaas ops un b Bun OAn^uBin as 'a^uB^sqo on "oujaiqo^ p o^dopB pp uopBJjuaauoa :ojp^a UBja^nj SBuayqa ^9sauop -Bziujapoui sbi 3n^> ^JBd souBsaaau uBpBq as saj •soiJBsajduia soi ^í^^^ iBpuajajip BUB^nqu^ Bapipd soi uojbziuiiuiui as ajJBd bjjo joj -sBarypd-op bi ap uopBniBAap 'BpuBinap bi ap uopaBj^uoa 'sopajd ap uopBziiBjaqn Bq 'Biuiouoaa bi ua BiqBq SBaijyod sa^j ap oyojjBsap p anb sopyauaq BJBd iBasij ^pijap pp uopanpaj 'ibuopbu Bpauoui -Bindod sajojaas soi ^ SBipaui sBdBa sb^ b opBu^isB soi 3P o^uauínB p X oujaiqo^ pp so^sb^ soi •i^.feq9J opuaa as saja^ui p oidpuud ib uaxq is ' SBaqipd 'saiBpos sb3jb sa^uajajip sbi anb B^siiB^idBa uopnpAaj Bun ap o^b^i as ouanqa osbo p ua 'uopanj^suoaaj Bun ap anb sbi^ Bzaid Bizn ^op^presaiduia xa -os sbzubiib ap opBJinsaj ouioa sappos SBayipd ap uopBJoqBp bi jpap sa 'pBpyBSjaAiun ns ouioa opBjsa pp sappuasa SBaijsuajaBJBa sbi 3P uP -UBqB p ua uojBjsajxuBui as soiquiBa soi ppos oí ua •opBjsa pp sauopunj sbi -iiuyapaj X jbpba 'jbui -jBsap oayduii oppoui OAanu pp uopBjn^nBui Bq �por ambas compañías con las utilidades produci de eso tan siniestro. [Ahí conocí]el Libro Blan das por explotación de los yacimientos de cobre. co donde la dictadura intentó justificar la El gobierno militar estipuló que las empresas se muerte de Allende y el golpe de Estado, que rían las administradoras y mantendrían la direc nos [leían] los militares cuando estábamos ción técnica de los yacimientos pero mantuvo el presos. En la cárcel día a día nos decían lo principio de irreversibilidad de las nacionalizacio malo que éramos nosotros, nos tenían con el nes. Si bien la injerencia estatal en el área econó cuento del Plan Zeta.70 mica comenzó a replegarse, en el caso del cobre, por el contrario, los establecimientos y yacimien tos permanecieron en manos del Estado. Durante la dictadura no se privatizó el co Las medidas iniciales aplicadas por el gobierno fueron bien vista también por los empresarios, quie nes parecían estar motivados -sostiene Camperopor una idea expansionista que se vio canalizada y bre porque les convenía [a los militares], por estimulada por las políticas de Estado. Las medi que tenían que ver con las utilidades, pero das fueron asumidas por estos sectores como de tampoco hicieron un trabajo de protección, de emergencia ya que el gobierno aún no daba a co exploración, de investigación, eso significó nocer claramente lo que posteriormente sería el retrasar la tecnología para seguir avanzando modelo neoliberal. Los empresarios actuaron con y descubrir nuevos [yacimientos]... Durante la autonomía tanto del Estado como de los partidos dictadura lo que se pudo mantenerfueron las políticos y disociaron permanentemente la crítica divisiones... Existía la posibilidad de que [hu económica de la crítica política. Al comienzo, más biera] nuevas minas, eso se entregó al capital que cuestionamiento hubo desconocimiento de la transnacional para que ellos hicieran las ex modalidad y velocidad con que las autoridades ploraciones. .. 66 aplicarían las nuevas políticas. El sector empresa Estas iniciativas contaron con el apoyo políti co otorgado por el gobierno norteamericano,67 que se propuso colaborar con el régimen militar a fin de mejorar la imagen de Chile, tanto internamen te como en la escena internacional. Así por ejem plo el Comité de los 40 aprobó, en octubre de 1973, la suma de 34.000 dólares para la compra de una estación de radio antiizquierdista y para cubrir gastos de viajes al exterior de voceros de la Junta militar. Por otra parte la CÍA colaboró en la prepa ración del plan económico [...] y asistió a la Junta en la preparación del Libro Blanco sobre el cambio de gobierno en Chile, publicado en Santiago des pués del golpe.68 rial insistió en tener un papel más activo en las mismas pero no fue atendido. El gobierno fue el que definió las reglas de juego, y los empresarios tuvieron que aceptarlas. De todas maneras las incertidumbres existieron y se plantearon en la Con vención de Industriales realizada los días 13 y 14 de julio de 1974 en Santiago, donde participaron más de 1.000 empresarios. Allí se pusieron de manifiesto las dudas sobre la Economía Social de Mercado (ESM)71 en la que los empresarios fueron llamados a jugar un papel medular. Ante esto el empresariado se mantuvo dubitativo y poco infor mado, el gobierno enviaba un mensaje de protagonismo confuso. De todos modos estos sec tores asumieron el desafio como un deber patrióti Cuando salgo de la cárcel, salgo con un cartel de terrorista, se nos acusaba de inte grar el Plan Zeta69 [a partir del cual] la dicta no laboral, al fijar una política restrictiva de re dura estableció toda una lógica de que la iz muneraciones y suspender la negociación colecti quierda en el país iba a asesinar y a dar un golpe de Estado contra los militares, y se nos dijo que en Valdivia... nosotros éramos parte 34 co y un compromiso ideológico con un gobierno que les daba seguridades, especialmente en el pla va. Desde la perspectiva sindical todo este proceso fue visualizado con ciertas expectativas pero al mis- �9 X uBiuajuBín as sauopaB SBq 'sred p ua bpbjbs -ap BiauapiA bj b ouajj saaaA SBqanuí uojaisnd oq -p^a p ua souaqqa sajua^uip jod souisiui soj ajuB SBpBzipaj sBpunuap sBpBjajpj sbj X 'sojjo ajjua 'flNO ^[ ap BaiqtUBsy b^ ^ jjO bi ouioa souisiub^jo ap puopBUjajuí uoisajd B| anb ua soub uoaang 9¿*"Bjajqo asBp Bf Bpqauíos opis Bq anb b SBpnq X sauatuua soj jBpiAjo jaaBq uapuajajd Bjunp bj ap sajuBJ^ajuí soj trejBq anb SBpunuap SBq -sajua^uip sns X sajopBfBqBjj soj bjjuoo opBinoj UBq anb SBAisajdaj SBpipaui sbj op -unuí p ajuB JBaijqsnfBjuajm 'ajuauíjBuopBUjajm a jbuopbu opBÍauBui 'osaao^d opipua^ajd Bpa Bj^uoa 'ospj X uoa 'oaqqnd osaaojd un jBpiui [•••) auod -ojd as JB^i^i^ B^unp Bp> anb Bi^iaApB 'sopBaiunuí -oa ap saAB.q b 'pj^uaa Bq •pBqnaqip Buiaxp^a uoa o^ad 'so^nauíA so^sa Biua^uBui X BpauBuuad XQO b^ pBpiuqsapuBp b^ apsaa "osnsap ua uojaXBa ou sopqjBd so^ uoa sopB^uoa so^ 'uoxsajdaj B -B^ap T3\ ap jBsad v 'poipuis Buo^aaXBX^ X ns b UBpBq anb sa^ua^apj soj b sapij qn^as X Bp -Bjaouiap ua opBzuBap o^ opo} b asjBiiajB ap uoj -b}bj} saaopB.fBqB^ so¡ BdB^a B^auíud Bun u^ pp opunuí p uBipuaasB^ X SBpBJodjoaui anb SBaiujquoaa sauoiaBuuojsuBj^ uojBuins a^ as pBppnaa X jojjoq ap Buiíp ^v "uauíi^aj OAanu p sapa^ X 'pBpiunuioa B[ ap oíaiAjas p souBuoxaunj uoa 'o^sauoq X oaiuiBuip od^ana un jBpjauoa oasnq buijoj^j ^ua^iA sbuijou sbj b sauopBaqipoui jauodojd X uoiaBjpiuiuipB b^ ua soxquiBa so^ a}UBppB jBAaq ap opB^JBaua p anj sbpbuijv SBZjan^ sb^ ap jouadns piaijo un 'soaqqnd sopBa^duia ap ojauínu p ofnpaj anb BAqBqsiuiuipv Buijoja^ b^ ap o^an^ sapppa saJopB.fBqBj^ so^ uoa oipaans o}ub} o^o "uopBzipaipuis ap saaipui so^ ap uopBuipap B^ X sajopBfBqBj} ap so^uap ap uoispdxa bj Bpuanaasuoa ouioa OAn^ opa X sopiuiudap a^uauíBpidBj uo^aiA as uopanjpuoa ^\ X Bi^snpui b^ ouioa sajo;aas 'opBOjaui ajq^ p ua BpBSBq 'spd p ua jB}UBjduii BqB^ua^ux as anb Biuiouoaa BAanu b^ BJBd soai^a^B^sa soiuia^^ so¡ b SBpi^uip UBqB^sa sajB^qiui sauoispap X sauopaB sb^ anb uojaipua}ua sa^opBfBqB^ soq -oujaiqo^ p BqBiuo} Baiuiouoaa Buapui ua anb so^aiuiip -uajduia so{ sopo^ ap sopinpxa X sopB^au uoaaquis as 'BAisuajap uopisod Bun ua oaiqn soj anb anj oaijBjaouiap opBSBd p uoa B-injdm Bq -ap svsoa v oujo) ua sajopvfbqvj^ ap ugiavd pp Bjoxiap Bq -sajopBfBqBJj so^ BJBd BaipuinBJj ojdd 'udfiq finui gzij^n vjnpv^jip r>\ anb srxnpod o\ 'Bjojjap Bidojd ns osndns Bjsippos oujaiqo^ 9L'mDuapj3ui m 'vzjanfmua) ou -ru6v ouioa gpanb \Toaypuis oiuajunaow. j^ IS UOpBZIUB^JOai ^¿"ugisajddj ñugiano -asiad ap rnqxyq anb snuiajqojd soj sopo^ uoq opypuoasa oypaui ouisijDDipws un vj^ 'ouis}] -voipujs jaouq ap jowaj oipnui rnqnq 'uniuoa ñnuí rúa [ojsa] 'a^ua6uyp \r> uvqvovs obanj ñ 'afaf\r> rnoap o\ as oída jvjjnsaj vjajpndaj anb o] ñ 'opurnpnasa opuo/jr) oojiiui un ñ ojjuapn un uoa umaoq as SDajqumsv srrj •sopinpxa uBUBpanb sajop so^ pna |ap 'Baiuiouoaa uoiaBzxujapoui ap osaaoad p JBUBduioaB b ojsandsip jBjsa ap sapuas sbjbp BqBp 'zaA ns b 'opBiJBsajduia ^ qBnpiAipui ojuaiuiipuajduia p opuBjapuod 'BpBAud pBpiAqaB B^ b oXodB p Biqpjad as sapaipuis sbjij sb^ apsap 'o^jBquia uis ^¿'UBupaAB as anb sa^aijip sojuaiu -ap sopox ['"] SBpBi^apAud sasBp jaqBq b ba anb so^ ap uoisjndxa BuqB^nBd B| b QAaq anb o[ b^ 'buijoj Bjsa aQ "opijuaBS ajsa ^ijjBduioa souiaq anb soq sapaipuis sapas SBidoad sns ap sajopBf -Bjsa sojjosou anb ap Bjuana jBp b ba as uopbu a}uauia}UB}suoa uojaiA as jaaauBuuad uojaipnd -oui so^ opuaiAaad X ouisqoujBd uoa opuBnjaB soui X sopBp^uoa X 'oujaiqo^ p jod Bjuana ua sopiuaj jas ou b jouiaj uo^aisndojd as -BAisuajap a^uauíB^au anj saaop sosjnasip sns ug soa|duia sns japjad b 'ojjo jod -opunj so:^aipuis soq uaaauBuuad X asaaua^uBui jBSuad souiapod ojsj :BqBuiJijB jaqaoui^ paaua^ p jod sopBUíftsap sa^ua^uip uoa uojbu so^ 3P uopaBaj bi 8X61 ^ SX6I uoiuaj X aaquinpijjaaui uoa oduiaij oui �eran espontáneas. Se hacía uso del accionar sor- La CNS surgió de un acuerdo político en presivo-relámpago, para evitar de algún modo la tre la Democracia Cristiana, Partido Comunis represión. En fechas como el Io de mayo y el 11 de ta, Partido Socialista y Partido Radical. Es una setiembre pequeñas concentraciones expresaban directiva acordada políticamente: presidente la resistencia de los trabajadores. En los días cer demócrata cristiano, secretario del Partido canos a esas fechas las autoridades adoptaban pre Comunista, tesorero del Partido Socialista... cauciones especiales; se prohibían expresamente La Coordinadora tuvo un papel importante en las manifestaciones callejeras y muchas veces se la lucha contra la dictadura no sólo en lo sin adelantaba el toque de queda. Se vivía en un clima dical, en torno a ella se comenzaron a nuclear enrarecido, las acciones se manifestaban aislada estudiantes. [Permitió] dar pasos, abrir cana mente y en la mayoría de los casos bajo el amparo les, una lucha más abierta, una lucha que y con el apoyo de la Iglesia. hasta el 76 era clandestina. La lucha comen Entre 1975 y 1976 se creó la Pastoral Obrera, una especie de departamento que la Iglesia creó para atender los asuntos labora les y se dedicó a reconstruir [el sindicalismo], junto a antiguos dirigentes. Fue relevante la presencia del vicario, monseñor Baeza. A par tir de esta organización se comenzó a recons truir al movimiento sindical desde la perspec zó a tener carácter de masa, eran dirigentes con cierto poder de convocatoria y se busca ron espacios. Se empezó a agrupar el movi miento sindical. Logró mayor confrontación. La coordinadora sindical tuvo el mérito de llamar a la gente a la calle y se empezaron a agitar protestas.79 Se creó también la Unión de Trabajadores, y tiva [de la Iglesia]. En laJundaciónJosé Carbol los trabajadores del Estado tomaron también ini se hacían encuentros, seminarios, todo en lu ciativas propias, como en el caso de los docentes. gares religiosos. De allí surgió la Coordinado ra Nacional Sindical, que fue la expresión de partidos políticos ligados a lo sindical.77 El vínculo de sindicalistas con la Iglesia parece Nosotros que habíamos [formado] una co rriente de oposición al colegio -creado por la dictadura-, exigíamos transparencia y eleccio nes... y creamos en Santiago la Coordinadora haberse vivido de otras formas en las comunas, Metropolitana, en Valparaíso el Club del Ma donde el trato con la autoridad eclesiástica no se gisterio y en la VIII región se había creado la apartó del quehacer cotidiano, manteniendo en al Coordinadora. Estas se unen con ligazón po gunos momentos relaciones de vecindad. En Valdivia la Iglesia... era un apoyo en tre compadres, el cura amigo se acercaba y nos extendía la mano. Nos daban comida, ropa, que tampoco teníamos, era dramática la situación. El asunto era poder comer todos les días, y no hablamos de comida, era té con pan.78 lítica de izquierda, vinculadas en la clandes tinidad [a los partidos] de la ex UP: comunis tas, socialistas, Mapu, Radicales, Democra cia Cristiana etcétera. Hacemos una reunión clandestina en Santiago y resolvemos crear una asociación gremial, ocupar el marco que nos daba la dictadura. [Surge] la Asociación Gremial de Eklucadores de Chile con 10.000 asociados, en el 81. Fuimos al diálogo con to En estos años las respuestas adoptaron formas dos los ministros de la dictadura, nos relega variadas. En 1975 surgieron diferentes organiza ron a una gran cantidad de dirigentes, y nos ciones sindicales, el Grupo de los 10 y, la Coordi asesinaron a otros...80 nadora Nacional Sindical (CNS), que fue la organi zación aparentemente más reconocida. Mientras los sindicatos intentaban rearticularse y organizarse, en la interna gubernamental se ins- 36 �"BJOUOld "STBd pp 0^U9IUip9J9 A 0|pjJBS9p p BJBd un ouioo o^iA 9nj 'so^iquiB so^ sopo^ U9 'opBSBd 9P BPU9;SDC9 B^ 9p JB^qBq B OZU9UIO9 9S p;U9UIBU - j^qn^ osjnosxp p ops9a soiquiBD so¡ UBqBS99Ojd ouiO9 OAn; BUB;p^qnd BUBduiBO bj A ou^jiqo oíd -IJ9 9p OUIIUOUIS- UOpBZIUJ9pOUI B^ 9J;U9 SBJ9;U0JJ 9| 9s 9nb s^pBpipqísod SBA9nu sbj jBptps OAipfqo bj9;uojj b;s9 JBUTuiqg qBuopipBj; oj A -Bpu^p soj 9p odru^ p jbj9;ui BJBd opq^ b UBqB;u9S9jd so;u9iuiB^ioduio9 soA9nu op uopdopB B^ Biuodns ^nj pjoqB^ buijoj9j bj s^pno sb^ 9j;u9 *S9uopBz -iuj^poui sbj 9;uBppB jba9|^ osndojd 9S ouj^iqo^ 9p Odmb9 ^9 O9JBUI 9;S9 Ug •SOpBnOJJBS9p S9Spd p j9U9;ub^\[ '0S9u p SB;s9ndsip s9pBpip;u9ui A -IUJOUO99 oppoui 0A9nu pp uopisoduii Bq B;s9nd -odB 9S A pn^lU^BUI 11S BpO} U9 BpB9^dS9p 911J S9J UBqBj^o^ ou 9nb 's^jopB.fBqBj; so^ b oipu^jdjos od ¡9 JBj;SOUI B OZU9UIO9 9nb O^iX9 OA^^Bpj p U9 OÁ 9S BJ9UBUI 9nb op A ouioo 9;u9uiBJBp jm^uqsip -biíui pp jBjqBq b ozu9uio9 9S soub sos9 ug "1861 ^ ZZ6T 3J^U9 9;U9UI^Bl99dS9 O91UIOUO99 OppOUI -9jdui9 9p 9JJ9P p UO9 9}U9Uipp9dS9 'SBpU9n99S Á S01UI9JQ so^ 9p opBUB^9J99^ ^9 ozijBuoprqqsui SBI9U9IX9 SB^ B 9^U9JJ J99Bq UOJ9ipnd OU 9nb SBS SO^ B JBULipopB BJBd pOipUICJ B^9n9Sg BUn O9J9 -UIB9 SO^ 9p pBpipOipBJ A Z9pidBJ Bq 'OPB9J9UI pp UBqB;uo;sns 9nb SB9pi SBA9nu sbj U9 S9JopBfBqBj; -S9J 9p S9pBpi|iqiS0d SB| JBSBq9J B UOJBffen SOiq -OpBfBqBJ^ SOJ BJ;UO9 BAISU9JO Bq OppOUI OA9riU \B luois9jd9j B^ o^u9uinB 9nb *ouj9iqo -uoo sbi jujns b U0JBZU9UJ09 sojopBÍBqBj; soq -U9BS p 9nb 9p S0IJBS9jdui9 SO^ B J99U9AUO9 9p Op -BAqOB JBdl9i^iBd B O9OAUO9 SO\ 9S 'S9JOpB.fBqBJ^ B^ BUBOIJIU^IS BJ9nj JBp9nb 9nb A OpipA BJ9 09IJ -B^OA B^ JBJn9SB BJBd SBUJn SB\ B Jipn9B Á 9^U9UI sns UBU9S s^pno ouJ9iqo p U9 oqBqop os '^ooqs 9p B9iuiouo99 Boqipd B^ JBoqdB b 0IA9J^ 'Bjqoínb jg U9UII9J ^B S9JO^lSOdo SO^BpipUB9 SO| 9p UQP BJ9UBUI B^ 9p O9I^dB B^ 9S 9;U9UJ|BUIJ 'SO;U9IUIB9UI| UOpiSOdo Bf 9p S9^U9^Uip UOJ9nj SOpB^OA SBUI SO^ •Bxopo;jo A poipBJ sbui p BJBd 9^u9Ánpuo9 JopBDipux un J9S o^ns^j o^sg 9nb bá JopB^u9p 9nj S9uop99p sb^ 9p opB^^ns9J Bun 9p uoisnjip B^ U9 oj;u99 9S 9nb -OUI 9S S9^B9ipUIS S9^U9^Uip SO^ B9Oq U9 B9Oq 9p -ub;bj; *9;u9pij9 A jofgui 'o;uqsip spd op 9p pBpqUB9 JOÁBUI B^ B JB^^^ 9p OpUB^BJ^ UOJBZqp -BJBd p ouioo isb 9ng '^ooqs 9p B^qipd Bun 9p B^S9 9Q S9^B9ipUIS S9UOp99p SBi[ 0qB9 B UOJBA9{^ 9S 9nb U9 8Z6T 3P -iq-red b JBpjoi^jBd U9 *SBAq99d 0ZU9UI09 A osnduii 9S sAog o^B^iq^ so^ 9p Bui^ip SB^ B 0U9JJ J9U0d OipU9^9jd OUJ9iqO p BJ9UBUI -9UI SO^ 9p S9ABJ; B '0UJ9iq0 p 9;U9UIB9UB;pUIlS *S9piJBS9jdui9 SO;U9IUIB;JOdU!O9 SO^ 9JqOS JI9J B S9U0P99P SBq S8-S9^BUOPBUJ9^UI S9U0IS9jd S9^i9nj -ojd BireduiBO Bun onojJBS9p 'uopBDiunuioo op soip UOpB9IUniUO9 B^ 9p S9ABJ^ B A OdlU9p OSB9S9 UO^ 9SJBZI|B9J 9p S9^UB SBip SO9Od SBpBZUO^nB UOJ911J -S9p p ojiqo U9 9nb uojB9qdx9 A opB9J9^\[ 9p ppos jod BAisu^pp prqtpB Bun unB 9sopu9iu9^UBUi ' qB9sy ;pipp p jod o;u9^ BU9S O9iuiouo99 9n^9d -SJ9d SBA911U UO9 OJ9d 'S9JOpBfBqBJ^ SO^ 9 uopdopB bi oujoiqo^ p uoj^isndojd SO9UO9; soq BSB9S9 9p uoj9nj 8Z6I ^ 9Z6I soub soq Biuiouoog B{ 9jqos sBpu9J9juoo op opp un uojb; -oxp 9nb sb;sijb;9uouj so^uo^; so^ 'uBuip^ig uo;^i/\[ 9S s9UopBJ9qipp sb;so 9p oip9ui ug -ouisipnpBj^ un Bupnpojd 'opB9J9ui pp o}U9iuiBUopunj 9jqi^ A J9^J9qBH ppujv ^p ^pqo ^ ^Iísia B{ ofnpojd A BJqO 9p OUBUI B^ 9p JBpijqJB O^U9IUip9JB9U9 b SBoqipd 9p odq p 9jqos B9iui9pd bj op; A op9pA9jd pj9qqO9U BUI^ipBJBd p OUIO9 ISB 9ng -jo OA9nu un 9p s^sBq sb^ jb^jo uBJ9i;iuiJ9d 9nb 9S SBPU9U9ABS9P SBq "Spd p U9 Bpip^ldBD U9p -BJ^ SOI B J99U9AUO9 9p Opj^ 9S BU9^q9 pBpi^B9J B^ B OppOUI p JB^dBpB A JB^dopB 0ipp9p B^Unp B^ SBoqipd sb^ 9p uoioBoqdB b^ is b oujo; uo p A B9IUIOUO99 pBpu9dsojd bj 9nb 9p Bun 9p pBpiS999U b^ OAn;sos 'SBnB^ 9jop 'Bpuop -bh 3p oj;siui^\[ ^g -^ooqs 9p o pnpBj^ J9S OJ9^ -SO9ldlH9 UBTJBJ9U9 OpB9J9UI pp OpB9J9UI p 9nb BJBd 9nb Bi^i9ApB SO\ 9S - jBd ns jo^ *oxopo;jo b;sub;9uoui 9;joo 9p Boqipd BqBJ9piSUO9 9S 'BpU9piJ9 UO9 JBUOpunj BJ9ipnd pBpis999u b\ uo oqsisui ounoid]^^ ]g ooipou^d p 9; [9 JinpX9 •"S9|B^9^ SBJ9JJBq SB^ JBJ9dnS OIJBS999U p osndo 9S A ^ooqs 9p Boqipd Bun jBD^dB 9p P BUpUOCÍO 9S 9^S9 9nb BA *p9l OUITUIUI OTJB|BS �En pleno auge económico y aprovechando las condiciones auspiciosas que el crecimiento supo nía para algunos sectores, el gobierno comenzó a mercado de empleo y asegurar el control de la fuer za de trabajo. El fuerte bloque de poder que formaron milita mostrar sus pretensiones de institucionalizar el ré res y tecnócratas hizo que las políticas y decisio gimen militar. Esto quedó demostrado al dictarse nes fueran muchas veces imprevisibles para la las Actas Institucionales números 2, 3 y 4, que sociedad y en particular para los trabajadores. El hacían referencia al tema. Un año después en grado de reserva mantenido y la rapidez en la eje Chacarillas, el presidente de la Junta, Augusto cución de las políticas -en un clima de controles y Pinochet, presentó públicamente algunos de los principios para una nueva democracia. Más tar tensiones- impidió a la mayoría de la sociedad ac tuar al ritmo en que los acontecimientos se produ de, en abril de 1978, el gobierno dio a conocer un cían. La información que recibía la ciudadanía fue anteproyecto de Constitución, para lo que se creó manipulada por los militares a través de los me la Comisión Ortuzar. De acuerdo a lo dispuesto dios. El uso y abuso que hicieron los militares de por Pinochet, el proyecto sería estudiado y anali zado por el Consejo de Estado y la Junta Militar. los medios de comunicación fue también un factor de control de la opinión pública. Esto fue notorio Ese mismo año las autoridades se vieron obliga en la difusión y posterior imposición del Plan La das a consultar a la ciudadanía a través de un boral. plebiscito en que se dirimió el tema de los dere chos humanos.83 A nivel laboral, no obstante, el desempleo se disparó. Entre 1977 y 1981 la desocupación real anual llegó a 16,7%, en tanto la tasa se había mantenido entre 1960 y 1973 en 5,9%. En este marco, los mineros de El Teniente llamaron a la huelga. Ya se habían producido anteriormente pa ros y detención de tareas en las minas de carbón y de cobre por reivindicaciones puntuales. El perió dico oficialista El Mercurio defendió y sustentó las nuevas ideas del modelo neoliberal. Inició desde sus páginas una campaña propagandística en la que trató de magnificar los conflictos -que eran escasos y dispersos. Su objetivo consistió en irri tar al gobierno y demostrar que era necesario to mar cartas en el asunto sindical. El Mercurio dio a La dictadura implantó el Plan Laboral, [una] nuevaforma de la legislación laboral que hasta el día de hoy permanece en Chile. Se producen grandes cambios... La reforma la boral permite crear un sistema de sindicatos... y da paso a las Administradoras de Fondos de Pensiones. Ante esto el movimiento sindi cal podía realizar alguna protesta, pero no había posibilidad de cambiar lo impuesto. El Plan Laboral nofue sorpresivo, hubo toda una discusión del nuevo Plan... Se enseñó en los colegios, se hizo todo un show. Obviamente luego se impuso. Pero se divulgó, el movimien to sindical se opuso, hubieron marchas de pequeña expresión No al Plan Laboral.84 El Plan Laboral aparece cuando las orga entender que había llegado la hora de poner orden nizaciones de trabajadores estaban controla y formular políticas definidas que aclararan las das por trabajadores simpatizantes de la dic reglas de juego que afectaban a los empresarios, a tadura. Luego de 1973 los sindicatos gran quienes se les pedía esfuerzo pero, en el aspecto des quedan a cargo de dirigente designados. laboral no se les aseguraba nada. Los sindicatos Hasta las elecciones sindicales, que se renue seguían fuera de control y esto no facilitaba la apli van. Por lo tanto en el 79 cuando se implanta cación del nuevo modelo. Si bien esta campaña no el plan recibimos la información por los me fue determinante, contribuyó a que el gobierno to dios de comunicación, y por personeros de la mara decisiones en la órbita laboral. Para obtener dictadura que iban a los lugares de trabajo a los logros económicos era necesario flexibilizar el contarnos las bondades y visión moderna del mundo del trabajo. Se daban pequeñas dis- 38 �•.. .'4 -nosip ni uvjqvq ms sounan^sd g¿ ja visvq ¿ xuaja apsap arib íapua^ia anb fmx\ anbuoj vina} as anb oonm orj soyoaipws auqos jp\ap umpuapxa o6\r> anb so\\anbD uoa sauoisna �^^¿::^ >.v ^.^L^.*^^r,^^^^^^r^<^^.m^í**e^*(i8i(ftr*' ^^^ ^^ ^^fet^^^^áM^*?9faif3^^Bs*j^^ñ^^^ü^n^^irt^^ i, i.1 ''V.; '-,' ^^y^^^Í^5l^^ ^^ U *:^^íU^ A^^^^fe*^ ^^^^fe <fe lü iú^^^L ^n iin ^Umn.fefeto^fe^Lí^ Ál JJi a .•J r. e rontrt* fe la ^sto í^^ notaife >;¡^ v¿^^l4^^ítÍltUia^^- ^^ ,^Tfelfe#;%ÍW^^fe:Ui^^ í^*fe^^^^^^^^>^.^.. ,'V ^ :-^ á^^^^i,-'• L — - - .... 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En el 80 se producen las mental esta legislación eliminó la diferencia entre políticas de modernización orientadas a cam sindicatos de obreros y empleados, definiendo cua biar o refundar el país. Surge el cambio de la tro tipos de nuevos sindicatos: por empresa, previsión social, se privatiza la salud y en la interempresa, trabajadores eventuales o transito educación se abre paso a la privatización por rios y trabajadores independientes. dos vías; por un lado el Estado se desprende de los establecimientos fiscales y los traspa sa a los municipios.[Por otro lado] la munici palización se impulsa fuertemente, [y lleva a] la privatización de la educación a través del subsidio que entrega el Estado. [Se] potencializa el negocio de la educación, es decir [a] los empresarios que pueden hacerse cargo de administrarla. Esto supuso la des articulación del sistema, dejamos de serfun cionarios públicos... quedamos sujetos al Plan Laboral y perdimos estabilidad en nuestro tra bajo... 89 Desde el 73 al 81, que aún regía el Código de Trabajo, los trabajadores gastronómicos no tenían mayor protección. No hay posibilida des de reivindicar mejoras. Se producen des pidos arbitrarios... El efecto mayor en gastronómicos tiene que ver con la falta de descanso dominical, la disminución de las rentas -propinas-. Provocó una pobreza muy grande. [En el caso de los gastronómicos]... son pequeños establecimientos, entre 10 y 15 trabajadores, esto dificulta la organización del sindicato, que a su vez son de interempresa y no pueden negociar, todo se complica. La acti Los objetivos del Plan fueron múltiples; en lo tud de la patronal es de mucha prepotencia, que respecta a la actividad sindical se propuso des ellos sienten que tienen poder, ellos sienten articular, desmasificar y fragmentar al movimien que son los amos...91 to. En lo laboral el objetivo fue adecuar la fuerza de trabajo a las nuevos exigencias del mercado. Nada podía poner en riesgo al modelo, su desarro llo y éxito. En losustancial, el Plan llevó adelante Sólo podrán negociar colectivamente los sindi catos por empresa. El Plan Laboral desconoce a la construc la tarea de flexibilización laboral. Esto quedó ex ción, por ley la construcción no puede formar presado en la normativa que se estableció en cuanto sindicatos, no puede negociar. Y hasta hoy se a jornada de trabajo, contratos, pago de remune mantiene así. Pero igual nos mantenemos. raciones y en la pérdida de los derechos sindica les. Estamos igual. Los cesantes continúan igual En los bancarios los efectos son los más nítidos. Primero por la caída de los salarios, antes se decía que éramos privilegiados, ac tualmente no tiene ningún atractivo el sueldo una obra no es tan simple, encierra una serie de dificultades. La primera es la ley, porque lo identifica como trabajador transitorio y no hay negociación posible.92 bancario, es el sector que ha sido más La negociación individual entre empleador y tra impactado por lafiexibilidad, [especialmente] bajador es irrenunciable. Son materia de discu por la existencia de empresas externas.90 Se aplicó una flexibilización ofensiva en la que se impuso un proceso de modernización producti va que intentaba ubicar en mejores condiciones comparativas los recursos del país y su posición en el mercado internacional, bajando los costos del trabajo y reduciendo la jornada. En lo funda 42 y siguen existiendo. Levantar un sindicato en sión en la negociación los temas referidos a condi ciones de trabajo y remuneraciones, si finalmente no se llega a un acuerdo, por voto unánime y pú blico los integrantes del sindicato pueden ir a la huelga. La huelga fue permanentemente desesti mulada y se trató de mostrar su ineficiencia. De clarado el paro de actividades el patrón no está obligado a pagar salarios, ni cotizaciones, ni nin- �ou -iui SB^qsip sbj anb b oXnqpquoo O9idui9 p B Op^iUI J9 ^ 'S9JOpBfBqBJ^ SOI 3P U0ISJ9dsip B^ OÍ -OUUI BJ9UBUI BUn^lB 9p 9nb 'S9J0pBfBqBJ^ SOJ 3p UOpOB B^ SBS9jdui9 O SBlUBjd U9 OpU9pOUO9S9p UOpB[Sl^9I BA9nU o}isodojd ns ubjbzub^jb s^uoioob sbi 9nb -yns uopBiujojui op opu^p^jBO X sopiu^^uoo sns -BS999U UOlOBdlO^jBd BJ U09 UBJB^UO3 X 9ps9p opBsn j^pod BJBd ouioo uts\^ p 9jqos 9^u9p bj 9p sopBqns^j soj 3nb S9 o^i9p oq -bu p U9 9nb uojBJ9pisuo9 oidpuud ^v •BAq99dsj9d ns 'p jod isosopídsnB uoj^nj ou jBOipuis -ip^duii so¡ op JBS9d b 'uBupod pu^snpui jop^s -uo9 soj jBzifBpos 9p pBpijiqísodun B^ uojbj}soui SOJ 9p OSn OpU9pBq SOJO^ J9U9}qO 'S9[B^9l SO^U9UI •Bxípnq bj JBpj9uo9 osnpui 9 BS9jdui9 jod sopiy uoj9isndsip 9S "BS9jdui9 jod so^^ipuis -UII 'ofBqB^^ 9p BZJ9nj BJ 9p pBpiJlAOLU 9^I9nj Bq JBZlUIBUip 9p JOqB^ B^ UOJBZl{BJ^U99 S9^ O^ X S0^9ipUIS SO^ 9p UOpBZIUBJO9J B^ B -npojd 'uopBpjdx^ 9p oppoui OA9nu p jod B}S9nd cqqiqisoduii 9nb X S9JO}99S sop9io 9p UOIOBZqBOipUIS B.fBq B^ U9 U0J9ipi9UI 9Tlb s9jo;obj so^ 3P oun ^pnp uis Q6-~]VDjpws o^u^mnnow jap apwoqsap un opoj ño^ -adquioipadns \ap ouisjionpjaipm b 9SJB^dBpB 9nb uoj9iAn^ s^jopBÍBqBjq soq •OUIUJ99B ouisqBnp -lAipui un jod pBpuBpqos 9p sozbi soi 3P uopn^ -SnS BAlS9J0jd BI U9 O^S9JIUBUI 9S ]ÜJn^TI9 SISU3 BI 9p S9SBq sbi u0 osbxib 9nb O9iuiouo99 oppoui un -vfbqvdj so] ap r>dnj]na v] vpo] mquwo ñ dodda] jod BpBJBduiB uopBziiBu^snpui bi 9p uopB}U9}sns -wjnj asvp ap pvpuvp^os r>] aduio^^ sadop sisua Bq •09i}BJ90ui9p X B^siuop99^ojd opB^s^ un npo\ mqumo opvjs^ ap ad\o6 \a aonpoid as op X 'S9p9ipUIS SBJn^9nj^S9 SBI 9p O^U9lUIBp^UBUIS9p 19 BI9U9n99SUO9 OUIO9 OAn^ VD]UV6dO \ap voj6o] vj vunuopajd ñ jnojpms x)o\dq\ r>\ 9p uopisoduii bi jod BpBuiuiJ9;9p 9 \a auoduij vdnpopip r>] vjv]su} as opuvn^ sisuo Bq 's^iBJoqBi S9uopBpj sbi opBin9J Z I3 ^^SBq 9nb ba^buijou bi 9p uopn^qsns bi jod Oipj9d [BOipUlS Bq9n| B^ S9JOpBfBqBJ^ SOS9 BJBJ OAp99|O9 [9p SBUI Z9A BpB9 9SJBJBd9S B X OUinSUOO ToaipunCsisua Bun opBi un jo^ i76>]Duoisuauiipqinui U9 BjnpB^oip bi 9^uBjnp sop^ndiui soiquiBO soq -uoq jBpo qjo| *uopB9iunuio9 9p soip^ui soj ^ps^p BpBuo9jd ub^ qBnpiAipui o}pp pp bu^isuoo Bq SJSUD BUn B 0pB^U9JJU9 BJ9IA 3S IBOipUIS O^U9IUI -iaoui p 9nb uoj^piq iBJoqBi X B9iuiouo99 bu9}bui \e oppnpui 's^jopBÍBqBj^ 9p jop^s o^^p U9 op S6*SO^B SBUI SOS9JUI 9p 9nb SB^ B 9^U9UI{Bp9dS9 *S9^B9ipuiSp 6-adquioq ja anb souaui nuv6 svuiapio ñ opozodoquia pjsa ou anb vbjp anb ua uauioxa un dauaj anb au -vuiap TJjjnunq r>] as dafhui vj y 'opou sadopnf BJBd B-inpBpip B^ ozqqn 9nb SBoqipd sbj 9p Bun -ap 'oajduia un dauaj dapod Vdvd anbdod opms SB^ B O^99JB lBJ9qiJO9U OppOUI ^9 OUinSUOO pp BIA Bl JOJ S9J0pBfBqBJ^ SO^ 9p UQP9B B^ JB^BJBqS9p oumsuoo p 9nb 9U9qsos P^BX-zin^j ouisi^oipuis p 9jqos soiprqs^ sns u^ •pBpuoud Bun J9S b osBd ouins -uo9 ^g ouinsuoo 9p s9U9iq soj^o n so9i}S9uiopo.q -99p 9p BjduiOO B| U9 UOJBpn9pU9 9S S9J soq9n^\[ qBOipuis opunuí p *O9iuiouo99 -9J9 9p BdB^9 B^ U9 'JBUd^] p 9nb 9nj Bp9nds9J bsbos9 b;s9 9p sbsiibo 9p buq o^xx9 OArq ou o ^ O SBAi^od^p S9pBpiAq9B 9p S9AB.I} B SBqiUIBJ SnS B 9S 'JOpBÍBqBJ^ ^B O}Unf '9nb SB^ U9 J9PU9^9 ^B ^B9ipUIS B9JB^ BJ UBqBA -vqvd^ so] vdvd 'dopvajduia jv vioifauaq ajuaui -ojos jvdoqnj ña] xrj -opin6asuoa uviqvq as aj -uauidouajuz) sozdanfsa uoo anb soiaifauaq so] sadopDÍbqTDdj so] o cginb aj ajuauwapopdd anb jvdoqvj ñaj vj ap rmidofad r>soumfx)] gi S9J0pBf soi S9iBno soi sopu-m^suBJ} 'SBip 9p9nd o^9i]juo9 13 'iBnpiAipui oi9jjb un b -911 ^ Bpnq BI U9UOpUBqB S9JOpBfBqBJ^ SOI BJBd 9^U9UIB^99JipUI O B^93Jip JBUOIS9Jd 9p9nd X pnoypO] U9 9SBJBp9p 9p9nd BS9jduI9 Bq J p uoo 9^u9uiBiA9jd opp9iqB^S9 osiuiojduioo �Entre los múltiples efectos que tuvo el Plan La boral se destacan: *Eliminación del movimiento sindical como agente socio-político. por el trabajador quedaron a merced de la rentabi lidad de estas compañías. Este aspecto quedó li brado a las reglas del mercado y fuera del control directo del interesado. *Atomización organizativa y eliminación del po A la liberalización de las relaciones laborales se der de presión del movimiento dificultando la uti sumó la liberalización de los seguros de pensión y lización del recurso de la huelga. *Fomento del individualismo. Fragmentación laboral a partir de las diferencias salariales y la alta movilidad en los empleos. La reforma de la Constitución incluyó en la carta magna una serie de artículos referidos a derechos laborales. El artículo 19 inciso 19, de los Dere chos y Deberes Constitucionales, reconoce el de recho a sindicalización y establece que ésta será siempre voluntaria. Las organizaciones sindicales y sus dirigentes no podrán intervenir en activida des políticas partidarias. El inciso 16 reconoce la libertad de trabajo y su protección. Se hace refe rencia a la negociación colectiva que debe some terse al arbitraje obligatorio. Se dispone que no podrán declarar la huelga los funcionarios del Es tado ni los municipales. Se reconoce la huelga como de jubilación que dejaron de ser tutelados y ga rantizados por el Estado. Este nuevo sistema con virtió al trabajador en un socio indirecto del siste ma financiero. La propaganda desplegada a favor de las AFP procuró que los trabajadores se com prometieran con este sector y bregaran por su éxi to. Por su parte el Estado, si bien se liberó de esta carga fiscal, tuvo que seguir financiando a los tra bajadores más antiguos sin contar con los aportes de los jóvenes que salieron del sistema estatal. La publicidad oficial se encargó de mostrar las venta jas del nuevo sistema y formuló duras criticas a la burocracia y al peso que significaba para el Esta do hacerse cargo de estos seguros sociales. Es im portante señalar, por otra parte, que a pocos me ses de puesto en marcha este sistema, dos grupos económicos chilenos concentraban y controlaban el 75% del mercado de las AFP.98 instrumento de negociación pero no de presión. Finalmente en el año 1988 el Plan tomó forma de Código Laboral. La nueva Constitución y el Código El papel de la Iglesia: la voz de los sin voz no sólo permitieron a la dictadura legitimarse e A diferencia de la persecución de que fueron institucionalizar el proceso iniciado en 1973, sino objeto los movimientos sociales por parte de la que aseguraron que las restricciones en el área dictadura, la Iglesia no sufrió el mismo grado de laboral perduraran más allá del período de gobier restricciones.99 Esto la ubicó en un espacio no autoritario en manos de Pinochet. La reforma laboral fue seguida por la reforma de la Previsión Social que se puso en vigencia en 1981. De un sistema de re parto y con prestaciones mínimas unifor mes, aunque con numerosas minorías sujetas a tratos diferenciales, se pasó a otro que operaba con préstamos individuales.97 El pasaje del siste ma estatal al privado fue obligatorio para todos los trabajadores, excepto aquellos excedidos en edad y cercanos a su jubilación. Los trabajadores fue ron estimulados a realizar sus depósitos en com pañías privadas llamadas Administradoras de Fon dos de Pensiones (AFP). Los retornos percibidos 44 estratégico para el resguardo de organizaciones y la realización de actividades de sectores de la oposición. Por primera vez en la historia de Chile las relaciones entre la Iglesia y el Estado fueron tensas y distantes. Las jerarquías eclesiásticas protagonizaron situaciones inéditas, se convirtieron en la voz de los sin voz. La defensa de los derechos humanos convirtió a la Iglesia en opositora del régimen. Los militares calificaron esta actitud de traición a la patria.100 El conflicto se manifestó también en torno a los derechos sociales, sensiblemente vulnerados por las reformas económicas. La Iglesia se hizo cargo de los costos sociales de las modernizaciones chilenas que ���-ajqo asop ub ap Bip 'oXbui ap oi pp uopBJOuiaui 'sopBpjd soq uopnjijsui bi ap oujajm ajqainb p as Bip asg •BpuB^Joduii JBin^uis Bun ouinbpB 'oj ua uojaijiuia 'sauopisod sajuajajip sns ap JBsad b SBuanbad SBinbojJBd sbi ^ oujo} ua UBqBJBda^c sojuauínaop ap saABjj b sapBpiunjjodo SBpBjajpj as Bsiui bi BpBuiuijaj^ "SB^afaiiBa sauopBjquaauo; oiduiafa un Bjsijaqaouid uoqsa^ bi b SBaqua sns -a^dxa bi b JB^ni uojaip anb SB^siAaj X soaipouad SBjn^y bi ap bjjo BpBjnjaBJj pBpapos Bun ua pBp oí uojBiaunuap anb saiBn^aaia^ui ap uois pp pBpiun bi ua pjuauíBpunj pdBd un onf anb -bziub^jo SB^sg *siBd p ua Bu^nao anb sojjbo Papj, ap odsiqo p anj ouayqa opBdoasida -oa sbi U3 ^^uauía^uajaja^d uojBzyBaoi as sauop -opBpo^au sbi u9 OAnjsa ajduiais anb 'zapzuoo -uoa bi BjnpBpip bi a^uBjna -sauopBiqod X SBunuí BJBAay ou sauopisod ap pBpisjaAip bi anb BJBd sau -adooa BJBd soypa^a X Baiuaa^ Bpua^sisB uaiquiB^ Bq sapaj ubj^ sajBjiyui soi 9P pBpinjadjad ap bi ojnuiqsa as X souisaduiBa X so^ajqo ap sbai^bj ofBq 'ajUBjsqo ou 'Buayqo pdoasidg BpuajajuoQ uojB^ipa as BjauBiu ^n^i aa qBjn^ina uopanpo^d -xun ns OAnjuBiu zanbuuan BAys ap SBAijaajip sbi X o^iuanaua ap sajBí^^y uo^anj SBinbojJBd SBq -uajj 'sosaaxa uBja souBuinq soqaajap soi^ soyad SBAqBpiui b uopbziub^jo JBp b uojaXnqu}uoa g0I ajuaLLiBUBjTUBuinq JBnjaB anb BTqBq anb soi^ 9} ap sauoisiuioa 'sajBindod SByo sbi ouioa saiBLureq p anb ap SBArpjaadxa ubtu3jubui soya ap sajpBui ap saqnp 'sopBaiduiasap o soppajBdBsap -ojisuBjj Bjanj ayqo blata anb uopdaaxa ap o.io}o as Bjapa^a sopyo ap BzuBuasua bi BJBd sauopuajuí sbi 3n^> uojaijJiApB sojjo SBJjuaiui 'ou -ojjb soi 9n^ 9P uotsta bi ouTiuopajd sasaui sojauíud -o •saaopBfBqBJ^ soi 3P ^suajap X sapBpisaaau sbi 'oujaiqo^ pp ajJBd jod sauopnpsaj X sojuaTuipaj pp uopBinaqjBaj bi b uo^aXnqu^uoa SBya SBp X uopuaAjajuT bi uojajpuajap sajuBjsaj aauo soi ^ sauopBziuB^io sB^sa b o^unp qBaipuis o^uaiuiiAOiu -ia Bun omoa SBpBiujv SBZjang sbi 9P oujaiqo^ p sa^o^aas so^^o ap jBuopaB p uaiquiB^ o^aídsap as as ou anb sodsiqo soi ^^^d n '^SOT^yaj tsbo uots sapBpiunuioa 'SBSox^ipj 'sa^opjaaBs :soubi;suo bi opapAajd BjnpBjaip bi b uopisodo ua uBTuyap -ojduioa anb iBuoisajojd opBaiBi un X SBUBipua ajuB aiqBjTAauT aaBpasap un ouioa adp^ pp uotsta E0I -Bpad o SBaipaui 'SBaxpunf sapBppBdBa sns oipui soi a^uBjnp X 'sred p blata anb BOTjyod ststjo bi sa^uB^ioduii ua ^pos X iBJO^SBd 'oayanba^Ba ofeq -oasTda p opoj ou anb JBZTpnjund ouBsaaau sg as buboia ^q •••o^BquBS ap Bisaj^i bi ap sa^opas ap oujaiqo^ p uopTsodo ojsajTUBui ouayqa opBd ap sa^uaiuaAoad SBpuauadxa saaofaui sbi ap opnu (S9-^96I) II ouBaqBA pp oypuo^ pp SBUu^aop sb^ -ubjj bi ajqos OTpnjsa ns ug OTpTATp as 'sojquiaTuí jod opBJ^ajuT 'pdoasTda odjana ig "jayaoui^ -ajqO ibjo^bj bi uaxquiB^ uojBuopunj buboi/y bi b o^unp ^o,•••(8961) uyppaiAl ^p Bpuajajuog bi ap X as aouo sojjo 'uauíT^aj p bjjuoo uojaTuyap as sod ap uojrednao as anb asBq ap sauopBziuB^Jo X bj -uooB soAanu ap Bjadsa bi b X sosopjnBa uojbjjsoui -siqo aauo anb auaqsos otjbjo pqpH 'Buayqa uqpts -Bjadoo^ bi BJBd SBisai^i ap a^iiuo^ p BjaiApsip oup jBzaj b JByuíy Biqap as ou B^sa anb X 'Bisai^i bi oa^a as '(iHOVdOO) ^imO u3 Z^d ^l Jd U9P uoa Bprpuiojduioa pn^qaB Bun jiuinsB Biqap anb -apjBa pp bai}bpiui b I0,pBpuBpyos ^i ap bub3ia oaad SBqBduiís o^iadsap pn^qaB n uBujns anb soi -bj^ p ua ouBjauqi ojbi un ap opB^insaa p oxuoa oi^ans ouisiub^jo a^sg -zanbuuan ^Ays ¡nBg pu •BaqsBisapa ua a}uauyBdpuud 'BzuByuoasap X opaaj uaiquiB} BjnpBpip bi anb ap o^aní X '9¿6I 3P ojaua ug bi b ouafB B^a ou sred p ua Bipaans anb oí anb oip -uayia a^uaurBpxdBJ uainb ' (^861-8961) 'zanbuuan BAys iBuapjBa p anj Buayqa Bayo^BO Bisai^l ^i soi B o^unf bijboia Bq ua BaqBuiaiquia Bjn^y Bujq "BJnpB^aip bi b oipnd -aj ap so^ob sopiuiq X saAaaq ua uBi^iaAuoa as so.q -uanaua soi 3n^> oduiaq ib 'Bqaaj bi BpBpjoaaa as B^sa aa -a^uauíBpidBj uBqBSjadsip as sa^ soi ^ sbu^isuoo ap auas Bun IB oqaaaap p ouioa ppos ja^aBJBa ap soaisBq soqaajap soi 3P oun opuBioiA 'sajBindod sajo^aas soi 9P oiuaj^xa o^uaiuipajqoduia un b uojBAay �de ello fue el documento emitido el 13 de setiem el documento Renacer de Chile, en el que la jerar bre de 1973. Frente a la violencia desatada por los quía pasó de un distanciamiento critico a una militares la Iglesia dio a conocer su posición y en abierta confrontación con el régimen, favorecien un documento público declaró: Los obispos hici do una salida política alternativa...109 Gradualmen mos cuanto estuvo de nuestra parte porque se te las autoridades fueron asumiendo posiciones mantuviera Chile dentro de la Constitución y la cada vez más comprometidas, que las llevó a colo Ley, y se evitara el desenlace violento!...1 Nos due carse junto a los perseguidos. Los obispos chile le [...1 y nos oprime la sangre que ha enrojecido nos denunciaron en el ámbito internacional las pre nuestras calles, nuestras poblaciones y nuestras siones políticas de que era víctima la Iglesia. A partir fábricas!...JPedimos respeto por los caídos... en de un discurso en el cual la defensa de los dere primer lugar por el que hasta el martes 11 de se chos humanos fue el eje, se diseñó y ejecutó la tiembre fue el presidente de la República!...] Pedi negociación y por momentos la reconciliación de mos moderación... que no haya represalias... con los distintos sectores sociales en torno a una aper fiamos que adelantos logrados en gobiernos ante tura democrática. El gobierno autoritario, por su riores por la clase obrera y campesinos no serán parte, trató de establecer un relacionamiento flui desconocidos.I06 do con la Iglesia como forma de legitimarse y re Un año después se realizó la Conferencia vertir la presión internacional. Cambiar la facha Episcopal en Chile, en esa oportunidad el carde da y complementar el éxito económico con nuevos nal Raúl Silva Henríquez pronunció una homilía respaldos y apoyos fue una necesidad constante donde hizo referencia a la tirantez que existía en del régimen. La radicalidad de los planteos de la tre la Iglesia y la Junta Militar y señaló le hemos Iglesia logró sorprender a la dictadura. En todo dicho a nuestras autoridades que los derechos momento los militares albergaron la esperanza de humanos son sagrados... que nadie puede violar que la Iglesia tuviera una postura más patriótica los!...] no se nos ha oído.107 Progresivamente ad que colaborara en identificar a la nación con las virtieron que la dictadura no era de carácter tran Fuerzas Armadas. Sin embargo la actitud asumi sitorio, que los militares asumían el poder con un da fue otra. Al reivindicar los valores cristianos y profundo convencimiento de refundar la nación e de solidaridad, la Iglesia se colocó junto al pueblo implementar un nuevo Estado. violentado y defendió el derecho a la vida de los Cuando el gobierno dio a conocer sus prematu ras intenciones de crear una nueva institucionalidad, y otorgarle al país una nueva democracia, la Iglesia criticó duramente esta iniciativa y emitió su opinión en un documento denominado Huma nismo Cristiano y Nueva Institucionalidad, en el ciudadanos, lo que provocó la indignación e irrita ción de las autoridades que comenzaron a descali ficar a la institución, argumentado que sus posi ciones respondían a la presencia de infiltrados. Más allá de sus divergencias, el comportamien to de los obispos estuvo pautado por la búsqueda año 1978. En el documento el Episcopado mani de caminos de conciliación y negociación y la de festó su posición con relación a la nueva Constitu fensa de los desprotegidos. Al retirarse de su cargo ción La legitimidad de la nueva institucionalidad el cardenal Silva Henríquez, que había tratado por debe ser democrática, es decir el fundamento de la autoridad proviene de Dios. Pero Él la ejerce a tra todos los medios de zanjar las diferencias al inte rior del episcopado, la situación cambió. Las des vés de las personas legítimamente designadas para avenencias y disconformidades se hicieron visibles desempeñarla... El pueblo es el autor de los meca y la institución quedó, en la década de los ochen nismos de decisión que se establecen para servir ta, dividida en dos: Por un lado un grupo al mundo...108 proconciliar que se mantuvo en diálogo con la so En 1982 la Iglesia dio a conocer a la población ciedad en busca de grandes consensos y enfatizó los valores de la fraternidad. Por otro un sector 48 �2861 ^ 1861 3-^U3 sred ¡b jb^^u9 9p uoj -Bf9p 'apqO 9p B9IUJOUOD9 pBpiíiqB^S9 B^ BipU9d9p -9J Bí *OUJ9íqO pp SBAI}Bp9dX9 SBl 9p JBS9d V -ud soi 3P ^Jq^ínb bí ouiuu^pp sjsjjd Bq ^s^j^^uí 9S SISLID Bq 'BpB^IUIIÍ 9nj B9IUIOUO99 UOI9BJ9dn9 ^^red ire 1$ 9p opBJ9poB o}U9iuip9jqodui9 p A soj9iu 9nb soí 9p 4souj9p^9 so^ip9J9 so| opuBn^ ofnpojd •\2U3iup uoiD^iqod bí 9p -np s9UopBi9o9u sbí U9 pdBd 9^uB^Joduii un ubj b BqBp^Bdsoj onb pBpp^qnd B| ^p bui^oia A ooíui BJOq Bí B 9^UBA9pj BJ9S OUS9Jg OOSIOUBJg ^U9pJB9 PP BJn^p Bq "BPBJ9OUI9P Bí B UOIDíSUBJ^ Bí 9}UBJ -U9 BiqBq os 'ODiuiouoDO odmba pp s^ap^piui s^\ •UOT9B^I99UOD B^ 9p 9p SBSB} SB^ÍB JBBd B UOJBZXTBD^B S9JOpilIinSUO9 A souBS9jduig -so^ipajo A souiB}S9jd uoo opBpn^p -BU9duI9S9p 9nb BIS9í^l Bl 9p SOpBJ9pOUI S9JOp9S -0U033 o^uaiuipojo p uo opuBijuoo P^TBd ns jod 9S OpOU9d 9}Sg 'ÍBpOS J^U9S Í9p SBp -idBD B^ U3 o{os ^861 U3 o/o2'22 b opiresBd 'i861 ^9 Sndo PP 9^UBZBU9UTB SBUI Z9A BpBD B19U9S9jd Bí JOd pAiu b o/o'6x ^ o^ap uopBdnoos^p bi 861 ug qB^ uojbzjoj9j 9nb onsodnj^ 9p 9pqo b os9Jui p A pq 3P ^861 ^1861 3-qu^ 'osBd uopBpuí Bq qBuopBu -PP OpBdO9Sld9 Í9p 9^IBd 9p JOpBAJ9SUO9 J9^9BJB9 Í9 bi 3}uv o/oi'e^; b oiqns gg6T ^3 ^ '%¿'O^ ^ %S'6 9p BIDU9S9Jd Bí OAn^UBUI 9S SOpOLU SOpo^ 9Q OU9Í 'uopB{qod Bq -opu^ps OArquBin ouaaiqo^ p sis^o %t '22 ^ %1' 11 3P 9^u9UinB uopBdnoos^p B| 9^iBd ns jo^ -o/oi'o- un b 861 ^ 2861 3-^^^ ^ %1>1 oAbd (god) o^r^a ooyBj^o^o o^onp A SBpBínsdBDU9 SBUI Z9A BpB9 S9pBpiUnUI -oo jod op|n^qsuoD 'Bpu9ip9qo Bpi^u 9p 'oxopo^o *S9ÍBdBd SBAJP9.IIP SBÍ B OpBJJ9JB OAn^UBUI 9S 9nb �.J 1 • J^.' .t f. ���-Ri^ o}jb un SOUB Z9ip B X OUJOiqo^ p U9 BZUBIJU09 OpipJOd Biq -Bq 9S 9nb J9pU9}U9 B BqBp OpOX 'S9JO}99S SOpBU -BA SBUI SO^ 9P UOP9B9J B^ UOJBDOAOjd SO}99J9 X 9^qB^in9oui oziq 9S sisuo b^ 9nb S9 O}J9p oq opiBj}uoo UBiqBq 'ouj^iqo^ pp SBS9uiojd sbj op -U9X9J9 'S9U9inb 9p SBpn9p SB^ 9^U9UIBAqB9lJIUIS O^U9UinB UQl9Bn|BA9p Bq •SOUBDUBq SOUI -B^S9jd 9p Buijy B| o^s^ndns BiqBq S^\ uopBziuj^p -OUI 9p OS99Ojd \B UOI9BJOdjO9UI BXn9 SO^pnbB 9p jB|n9i^JBd ug -S9jo^99s so;s9 9p 9jquinpqj99ui 9 -oo 9nb opBUBS9Jdui9 ib o^lui pn^qoB B^sg 'ba^bp 9ABJ B| 9p SBpBdn909jd SOUI9qBS S9U9inb B ' U9 S9JBIUI9J^ SB^ 9p JOUO^UI \B JBU0IS9jd B 0ZU9UI S9UOISP9P S9}U9pU99SBJ} SBXnD 'SIBd p -uoo U9 sbpbuio^ UBJ9nj 9nb S9uopnps ^p B^snq 9p S9UOpBJBp9p SBq 9^U9Ui^U0^99S OU X '0}Unf ZII[BUOPBU pBpiUnUlOO B^ 9p S9S9J9^UT S9}U9UBUI -J9d X S9JOU9dnS SO^ B 9^U9UIB9TUn JBJIUI 3P ^^ PP Bn^BOUBH 9p '9jqn^9O 9p Z PP BIAip[BA 9nj B9p 9j Bq UBqnojAl sbuioj, opu9i}U9 un9s 9p -Uinpi}J99 SB^ X 0^I9pU09S9p p JOd BpBZBldlU99J jb^s91bui pp uoiS9jdx9 uoj^nj '861 3P ^jqmapip en-SOpBJ9U9A S99U0}U9 B}SBq SO9^BJ9OU99} SBIS9UI so^ BpBq bzubijuo9S9P B^ jod SBpB}iyq9p S9jq pp 'oonui9jL 9p b^ ouir^n jod X '9jqui9iAOu ou 9nb sbui Z9A Bun oJBp U9 opap oujoiqo^ ig -UI S9UOPBZ1UBJO X SB9PBJ9OUI9P SB9I}IJOd SBZJ9nj souBS9jdui9 so^ J^ o^s^ndojd oí BU9pu9}B ou ops BJ^S9nU Bpo^ 'OUISIUIISB SOUIB^TSOd9a '"SBTp9UIJ9^ -IUI BI JBUIO^ 9p pBppBdBO B^ BU9pJ9d OU 9nb OUIS -BUIJV SBZJ9n^ SB^ 9p OUISqOLqBd |9 U9 BZUBIJUO9 sb| SBpo^ 9p osu^suoo oqduiB un opuBanoojd -Od BJn}J9dB BUn JOd 9^U9UIBUBS999U BSBd 9S 9nb B91UIOUO99 UODIIJOS J9Tnb^Bn9 9n •%8T 3P UQPBnpA9p BUn 9SJBUinSU09 IB 'SISU9 BI 9;U9UI -Boyqnd JiuinsB uoj9iqop s9pBpuo^nB sbi s^nds^p -uii sbi ^ sBSB^^jqos '%gg X %os 3-qu9 9p -U9UI 9S X SBpBUIJV SBZJ9n^ SB| JOd OqB9 B BpBA9H b BfBq9J 'S9uopB^jodx9 sbi ^ oipisqns ' :B9qBJ9OUI9p BJn^I9dB BUn 9p pBpiS999U B^ OUOp -U9 soq *%0 X %g \ un 9j^u9 S9uopBJ9unui9J sbi -9pod OU 'OUJ9iqo^ 9^S9 U9 9J ^\ Opipj9d SOUI9H -BA9H 9S OU OUJ9iqO X SOIJBS9jduI9 9X^U9 SOJ}U9n9 - J9d SOUI9q 9^U9UIB^0S OU X '9ppU9X9J9 Jin^9S SOUI oziq pqoouid 861 3P oiunf 9p -Bp ouioo pBpqu9pi Bido-id BJ^s9nu ouis *9j b^ opip SBip soood 0J9d 'uqpBniBA9p BuqBq ou 9nb J9qBS -oqs9n9Ui oqo^q un s^ ["•] BJopBÍBqBJ^ Bip^ui 9S ig 'oqB9 b uoj -jBd ns joj 'p^oomci o^snny 'B^unpBi 9p o^u9pis jod o^nuuoj 9S oonui9x ^p uopBJBp9a b^ ug -BA9p Bun osndojd X o^uBppB 9S OOOHdOO ^I ^ BO^iJod B^ BpBq B9PU9 UOpiSOd BUn Z9A BJ9UIUd sopo^ 9a 'S9Jo^n9u^B X s9}UBpj9uioo ' -BpdB X ^BUO^99S O\ U0J9ipU99SBJ} S9UOpBJBp9p -9jd B UOJB}IUI!I 9S X BUIIB9 BI UOJ9LAn}UBUI SOpOUI 9p Bp^nbsnq b^ b X jbuopbu opBiJBS9jdui9 \e uoj -9jd p uoo Bpu9ipnB JB^pips X SB}sondojd jb^uos 'STBd p BJBd BpU9^J9UI9 9p S9UOpn^OS 'SBS9jdlU9 SBUBip9UI X SBU9nb9d SBq ,,, •BpBJnS9UIS9p UOISUBdX9 BUn JBPUBUTJ BJBd so}BJBq so^ip9J9 so^ opBq99AOjdB UBiqBq 9nb 'soo -IUIOUO99 SOdnj^ S9pUBJí^ SO^ 9p SBpn9p SB| 0}U9UI -BZU9UI09 souBS9Jdui9 soi 2861 9P soidpuud v -nSUO9 9p S9U9iq JBJdUJOO BJBd S9JBpp U9 UOJBJOZIAB S9J0^99S SO^Sg O^UnSB p U9 SB^JBO UBJ -buio^ 9nb 9p uy b s9pBpuo^nB sbi ^ ^sji^uip b uoj -nB OpO^ 9jqOS OJ9d ' • *9^I0dsUBJ^ 9p S0ip9UI O OUI voiwoNooaoioos sisiho vq :86I-086I �do de desorganización social. El proceso de mo es que hacen su aparición las jornadas de protes dernización había favorecido la concentración del ta que se inician en 1983 y continúan hasta 1985. poder en los estratos altos, el aburguesamiento de ciertos sectores de la clase media y la exclusión de Cuando la crisis económica se hizo presente entre 1981 y 1982 la acción sindical en las empre amplios sectores populares. La modernización que sas se redujo sensiblemente y la negociación co dó asociada a la desarticulación de los actores so lectiva perdió gran parte de su sentido. Los em ciales y de las clases. La mayoría de los chilenos presarios comenzaron a reducir las remuneracio quedó fuera de este proceso y sufrió sus efectos nes y presionar a los trabajadores. El consumo más negativos. Al desempleo, la pobreza, la moderno, al que los trabajadores habían accedido marginalidad se sumó la pérdida de valores y refe parcialmente se convirtió en una pesadilla ... las rentes ya que los cambios rebasaron el ámbito eco bases sindicales experimentaron un profundo sen nómico y laboral para trascender a lo cultural. Las timiento de degradación y frustración...114 Fue en reformas neoliberales le quitaron coherencia al sis tonces que las acciones sindicales adquirieron un tema social. Los logros en lo económico, en lo la carácter ofensivo, los trabajadores recurrieron al boral y en lo político, base sobre las cuales se sus Estado y demandaron su intervención para que se tentaba el milagro chileno se mostraron frágiles hicieran cambios en el modelo económico. no sólo ante la crisis de 1981-1982, sino también ante una sociedad descontenta que no llegó a visualizar los resultados prometidos y quiso mani festar su malestar e incertidumbre. En este marco 54 �sopo^ b ozuB^p onb B9iuiouo99 sisuo ^^n ^ 'B-inp -Bpip bj op jbuopdb p ouiqix^^j onb 0861 u3 INO ld U3 'opjanon un jvj6o] ñ \r>j]uao vcianu IJIIV] 'XND \^p Jopvpunfmg ^aqoomg ap vjj 8,, -0IUI9J^ pp b9^9;bj}S9 pBpipj;u99 bj jod 9}U9 B^ v] jod vapd V] 'vai6g]oapx vxpn] v] gzaduia uopBn;is Bun U9 uojb;j9sui os SBpBU-iof vun ap ugpvajo v\ vqva^uvjd anb vpvjoouiap -ojde [Buopn;psuo9 buijojoj bj jod BpB;nBd ' 9p 0p^BdS9J p A pBpiUIi;i^9[ B^ UOpBZIJIAOUI B^ B O^ -jo;o 9jqo9 pp sojopBÍBqBj; soj 9p BJ9i^iBd buo;bo -OAuoo B^ 9nb op oq^^q ja -sred pp o^qipd-ppos BUIBJOUBd p UBUBiqilIBO SB}S9 P^UBppB U3 '^;S9; -Ojd 9p BpBUJOp BJOUlUd B^ B JBnj Oip OJ9d OJ^SrUJ 9S 9nb 'pj9U9 ojBd un b ouib^ ojqo^ ¡9p S9jop -BfBqBJ^ ^P UOpBJ9p9JUOQ B^ S9;UBJ9; soj 9p oun :pBppi;B;u9S9jd9J joábui o^jo;o A uopBn;is bj oi^iiA9j oq99q un -uis 9SBq B^ 9SJB;ndsip b uoJB^^n osnpui 9 uoj^ia -TAU09 'XaO ^1 ^ ^NO P 'S9U0PBZIUB^I0 L,, * souduosjdd ouioo ouioo anb sviu 'souvouvq soj ap 'souawui so¡ ap sauosasv ouioo imqvfoqvjj so\m6\TO 'soopij -od soppjiod so] uoo o]dto]uod rnqxyq popiupsap -uvp ü] ua püp?]ia7^ ü] ap vajqunjsy vj ap UOpOlUJOjilOD V] TD]STDl( ÜJTipüpip Z>] ap X)I\UOO ua üipn] ü] ozypjmndimci anb \a anfopuvuiOQ jg vuDDimg ugiaojapa/uo^ r>] iDuidofsounodb -o] p^ \a ua anb sounowoq so\ ap a^uajdns ao] -oaixp \a jas ap apans r>\ anrq ^ \a ug xmj jv gida^ix as anb sounounq ap odnu6 \a souwui -jqfñ vjnpo]jip r>] ap sz>isi]znaifo sa^uabujp ap sowDui ua vqvjsa ugiavjapafuoQ vrj 'oimauvq -uoo ua svop\]od svzjanfsv] jvdnjbvaj ua oo -pi]od ouv\d \a ua ugpvdpipvd onrq opuvuioo \a jvaipuis ouvjd \a ua anb svui tugpvdpxpvd vyp oan] jj^q \3 'P^PJI^O vj ap vajquivsy üjüfi jvuoiavp^ opjanoy \v [jvbnj vuvp anb] 'vpuv]sm ap odp ojjo gajo as ñ sa]uvxpn]sa 'sajafhui sv] 'soopxjod sopvpvd so\ v gooauoo as 'sapuvj6 svui svapxjod svpuv^sui majo v osvd oip jjjj \g so]sng pnuv^^^ anfajuap -isajdaaici p ñ '\an6ag qfíopog 'ajqoo pp jopvf -vqvj] un anf[opuvuioQ pp] a^uapi sajdjg ' S9UOpBZI}BAUd b osndo 9s A íbuoidbuj9;ui oub;9uoi^ opuoa pp o;u9ui^Bdpuud 'bj9Íubj;x9 uoisj^aui B^ b uopisodo ns o;s9jiubui jjsiq \g *B9S9d A uop -b;s9joj 'Bjn;jn9i;n.ij B| 9p sgjopBfBqBj; so| 9p A ofBqBJ; 9p S9UOpipUO9 S9J0.f9UI ' bj 9p A Bu;snpui B| 9p o^piiBS9p A uop99;ojd bjbabj^ soj9UBnpB so;sonduii 'SOpBpU9J9JIp S9p9UBJB 'S91BUBJBS :u9 uojbzi;9;uis 9S sBpuBui^p sng ouisiu JOÁBUI OJO^ 9nb UOIDBZIUB^JO B^ 9nj XNO 13 sirlLCín) s^jopBÍBqBJX 3P uoiun ^l s?nd -S9p A oí soj op odni^ p uoj^nj s9;u9p999;uB jopas ja ua jooipuis ajuabuip rúa Z861 U3 b¡ oi^jns oub ouisiui 9sa "s^uopBziuB^jo sbj;o A •SOIUI9J^ SOA9nU UOJBJOdjOOUI 9S A O;U9IUipOUO99J BJ (dNO) O^p^^d pp IBUOI9BM OpUBUIO^ p ' -O^ pp U0pBJ9p9JU0Q B{ '(SNO) P^ÍPU BJOpBUipjOO^ TS\ 9p JUJBd B '(JLNO) S9JOpBfBqBJ^ -vdpipvd vun uojamnj soopipd soprpod so\ vxsaxoHj aa so^ 3P puopB^j opuBuio^ p oi^jns '861 U3 isa :86I �los sectores y unió a la ciudadanía para expresar este espacio para reconstituir alianzas y concretar su descontento. Como señala Tomás Moulian, la una alternativa viable para sustituir a la dictadu crisis actuó también como facilitadora del desper ra. tar de la multitud, puso en jaque y empobreció la En estas movilizaciones fundamentalmente legitimidad lograda por la dictadura, deterioró sus callejeras no estuvieron presentes los discursos y puso al desnudo sus límites. Los ciu trabajadores agrícolas. La participación dadanos chilenos comprendieron que el poder no del movimiento sindical no fue partiendo era omnipotente, muchos sintieron que el miedo, de las fábricas o los establecimientos de por lo menos el miedo cerval y paralizante, se des trabajo, sino muchas veces confundiéndose vanecía porque se dieron cuenta que la combina con los pobladores. Debe tenerse en cuen ción entre terror, proyecto y poder total no era in ta que las poblaciones marginales de la falible. La dictadura cometía errores, podía enfren ciudad de Santiago eran habitadas por tra tarse a situaciones no previstas, a la mala fortu bajadores ocupados y cesantes, además de na, al accidente histórico.119 Fue a partir de este jóvenes que se sumaron a la protesta.120 convencimiento que las jornadas se dieron cita. Los trabajadores jugaron un papel relevante pero no estuvieron solos, ya que las luchas adquirieron carácter nacional. Durante estas jornadas el CNT presentó una plataforma en la que reclamaron: *Derecho al trabajo y estabilidad en el empleo. Despido con causa justificada y determinada. "En las jornadas participaron todos; estu diantes, pobladores, trabajadores. [La situa ción era] dramática; lafalta de democracia, la represión... marcaron [los] antecedentes para las jornadas. Se fueron conformando estruc turas de donde sale el CNT, todos aquellos que estuvieron dispuestos a forjar una cen *Derecho a remuneraciones justas. tral única, y en eso jugó un papel importante *Derecho a negociaciones colectivas sin res el cobre para aglutinar a otros sindicatos... Yo tricciones, por rama de actividad o área geográfi marcaría la potencialidad del cobre y su afán ca. de permanecer como actores principales.121 *Pleno reconocimiento al derecho de huelga. Los trabajadores desbloquearon la situación, de Las primeras jornadas tuvieron carác ter local y se limitaron a la ciudad de la resistencia pasaron a la oposición. Hicieron uso Santiago, posteriormente alcanzaron nivel nacio de su poder de convocatoria para otorgar cierto nal llegando a zonas como Arica y Antofagasta. Las nivel de organización que previamente había sido protestas se iniciaron con paros parciales, los ciu acordado con los partidos políticos, que fueron los dadanos se negaron a hacer compras en los co que mandataron a sus dirigentes sindicales más mercios, a utilizar el transporte y a enviar a los representativos a integrar los cargos de dirección niños y jóvenes a los centros de enseñanza. Parti del Comando. Se inauguró una nueva etapa col ciparon mujeres, jóvenes y pobladores juntos a los mada de desafíos y de incertidumbre ya que los trabajadores, así como profesionales, empresarios ciudadanos participantes no sabían cuál podría ser y amas de casa. De día se producían movilizaciones la respuesta del régimen y qué grado de violencia espontáneas de estudiantes y en la noche la ciu alcanzaría. La primera protesta surge de manera dad era invadida por el ruido de las cacerolas, y espontánea. La amplitud del movimiento le dio ca permanecía en sombras debido a los apagones que racterísticas policlasistas y populares. Todos los voluntaria y coordinadamente realizaba la pobla sectores de una manera u otra participaron y se ción. Se produjeron enfrentamientos y la repre hicieron eco del rechazo a la dictadura. Se exigía sión fue especialmente violenta en aquellos pun la renuncia del dictador y el fin del régimen mili tos de las ciudades y su periferia en que se con tar. Las distintas fuerzas políticas aprovecharon centraban los actos de protesta. El despliegue de 56 �bjjuod Bqanj bj ua uop^^yui ap ojund un uojbdjbui SBjsajojd sb) 'uojbzubdjb 9nb pnjiUíteui bj joj •BDIJBJDOUI9p BjnpadB Bun 9p Bpanbsnq bj ojua^ 9nb oduiaq )B 'S9)OJJUOD 9p BpBSUBD pBpapOS BUn U9 SBZUBJ9d -S9 ouqB soaijijod sopqjBd so) 9p uopdrmí Bq #bj 'UOID p SBUIJOJ SnS Á )IAp pBp9pOS B) 9p BIU9AOjd 9nb BpiJBS BUn JBÍJOJ BJBd S9J0pBfBqBj^ so) 9p zoa B) jio J9DBq 'JB^s9^ojd Á jqsiS9J BJ9 oqo -9q )g •UBqBdlDl^JBd S9U9inb B JB^I)IUI BIDU9)OIA B) 9p JBpjBns9J 9p buijoj ouiod )ijJ9d ofeq un OAnj -UBUI 9S 'OIJBJJUOD )9 JOd :pBpUB)nDBJD9dS9 JBJ^O) S9JUB '9nb S9JOJDB SO) 9JJU9 S9U0IDB)9J SB) U9 OJI^ un -Ojd 9p SBpBUJOf SBq OIJIS 9p 0pBJS9 pp UOI9BJBP uoiDBJ9dns B) ouiod 9SJiquDS9p ^p^nd 'bpbu 9nb -Od B) BU9)iqD pBp9I9OS B) BJBd UOJ9AnjIJSUOD BJS9J )V t,z,'J9pod )B U0IDB)9J U9 ,ODIOJ9q DUIOjpUIS, )9p -J9UI9 B) BJBd SBqaajq SBA9nu JuqB 9p pBpijiqis OipU9J9Jd 9S OU S9UOIDBZI)IAOUI SB) JBJU9UI9)duiI -9I9BU9J BI9BJ90UI9p B) 9p OJIUI )9 )BpOS OAip9)OD ¡9 U9 9nb U0J9I9iq 9 SODIJIJod SOpiJJBd SO) 9p BpU9 -9p bj uod 986 T ^pBq jbzi)BU)j BjSBq uopBUipap ns OpUBZU9UIO9 'S9UOpB|qod SB) U9 SBpBJSlB UOJBp -9nb S9UOI9BZl[TAOUI Á SBJSOJOjd SBJ 9^U9UIBUqB^nBJ SOUBpBpnp 9p S9JO^99S S9}UB}JOduiI 9p UOpJ9S9p B{ ODOAOjd 0UJ9iq0 p JOd BpB^BS9p BpU9^0IA Bq •sooqipd sopqjBd so^ uod o^ojBip p JuqB 9p pBp OpBJ^O) Bq 9S S9)BJnjDnjJS9 SDUOIDipUOD SB) 9p B))B SBUI 'Z9UIJJB^V J9IABP B)BU9S OUIOO OAqD9)OD O9n) A ^npiAipUI OJ9UILld 'UOIDDBJSIJBSUI 9p OpBj^ OJ)B Un UBqBS9JdX9 U9iqUIBJ OUIS 'BDIUIOUODD SISUD B) B U0IDDB9J U9 O)OS OU UBI^inS SBUISIUI SB) 9nb UBq -BJS9JIUBUI SBJSDJOjd SB) 9p SBDIJSU9JDBJBD SBq -IS999U B^ U0JB9^UB^d Á 9^U9piS9Jd p UOD B UOJBZU9UIO9 ' ^B '9nb S9JB^^iUI 9p 0^I9pU09S9p p OOOAOjd Z9A nS V SIBd pp S9pBpnp SB^ 9p O}S9J ^B B^J9^B U9 OSnd 9nb O^ '(B^p U9 SOAP99J9 000 81 ^2}SBq 3P ^pU9S9jd B^ uod) obi}ubs 9p pBpnp b^ 9p B^ U9 oqsisuoD 9nb '^ooqs 9p B^qipd b^ 9nj 9^u9uitBUT^ *o^ipp un U9 Bps B| Bqj9Auo9 9nb 'Bponb 9 B| OUinS 9S O^9 B 'UBIjnOI/^ SBUIOX B^BU9S OUIO^ qz[ s9^u9qBquiO9 soi^ I9S SB|p U9 BqBf^a -S9JIUBUI 9p S9qB9 SB^ JBpBA B BipU9^ 9nb l9p UOpBZUBpd ["•] SBAqBqUIOD SBUI S9U SB[ U9 SO^U9IUIB^U9JJU9 SO^ UBI^Uip S9U -9inb OUJO9 ODIUBd O^UB} UBJ9PUIS 'SBjp9ld JBJ^ B OUID^BUI 'JB^U B *SBJ9pUBq JB^^B B UBIJBS S9U9inb 9nb BqBDsnq 9g -op^iui p JBf9JBdui9 uojb^u9^ut ouj9iqo ^9 Jod SBpBzqqn sbi^9^bj^S9 SBq #s9unui -od souBpBpnp ubj9 so}J9nui Á sopuDq soq 'Bjnp -Bpip bi b BqsiS9J 9nb uopB|qod B^ BpBq SBpBJBd -sip ubjd SB|Bq SBq "uopB^qod b^ b jbzuouid^b 9p ap sdjopvfoqvjx ap ugior>znw6do nt\ ^p oju^iun^vu \d dyx^d ud\qwu\ \yp ñ '06 9P S9]TOdlDUUd Sd]]TOO STO] V 'JDlSdJOJd ¿-íd^oq dnb v}qvq ^nb o\ z>Jd anb? 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Simultáneamente se incorporó nueva entre otras. Hacia 1990, año de la apertura demo tecnología (maquinaria e insumos agroindustriales) crática, Chile llegó a tener 70 mil trabajadores ocu y los rubros más favorecidos fueron la viticultura pados en estas industrias. y fruticultura. La temporalidad del trabajo rural también au Nuevas estrategias hacia los empresarios mentó, la fuerza de trabajo debió hacer frente a En el proceso general de reestructuración las formas más modernas de producción que industrial, las pequeñas y micro empresas se incrementaron la inestabilidad y versatilidad la boral. 127 La mecanización logró tecnificar tareas en mantuvieron y las grandes cambiaron de manos varias veces entre 1970 y 1990. A partir de 1985 temporadas de zafra, aumentó el rendimiento por se produjo en el sector una fuerte concentración hectárea y validó la presencia de trabajadores tran de capitales y una reestructuración del sitorios con ausencia de normas legales en su con empresariado con la aparición de los grupos tratación. La dispersión geográfica y la heteroge económicos nacionales estrechamente vinculados neidad del empleo llevaron a que las relaciones la a empresas transnacionales. En este proceso el borales fuesen inestables y dificultasen la reorga empresariado logró consolidar cada vez más su nización sindical. A pesar de las limitaciones lega legitimación.129 Los cambios tuvieron como les de que fueron víctimas los trabajadores del agro, consecuencia el surgimiento de un nuevo tejido en estos años se produjeron una serie de protes social en las relaciones industriales y la progresiva tas espontáneas y aisladas en los complejos eliminación de la pequeña empresa, lo que alteró agroindustriales. La industria, por su parte, experimentó una la relación capital-trabajo. El proceso de reconversión llevado adelante por el empresariado importante expansión en esta segunda etapa pos chileno estuvo amparado y facilitado por la política terior a la crisis. Esto no siempre redundó en ma autoritaria del gobierno a través de la apertura al yor productividad y eficiencia. Entre 1984 y 1988 exterior, la desregularización de los mercados, y se experimentó una recuperación industrial espe los cambios en la legislación laboral. Por su parte cialmente en el rubro manufacturero y de vesti el gobierno apuntó a lograr la adhesión menta. Algunos economistas mantienen que el incondicional de estos sectores. Estimuló la bajo nivel del costo de la mano de obra, la creación de un nuevo empresariado con mentalidad desmedrada situación de las organizaciones labo de riesgo y eficiencia. Para recomponer los lazos rales hicieron posible que las empresas pudieran de lealtad y reafirmar la confianza de estos sectores, expandirse recurriendo a un uso extensivo de la el gobierno los recompensó otorgándoles fuerza de trabajo,128 aspecto que sin duda resultó libertades sin límites. Se autorizó la por un lado favorable para las empresas pero por reducción salarial y el uso flexible de otra parte las obligó a reducir los incentivos para la fuerza de trabajo. La incorporación de elevar la productividad. La modernización produc nuevas tecnologías en este período fue tiva quedó condicionada y limitada, ya que la re escasa y se limitó al principio a la cuperación se basó en la disminución de los sala importación de maquinaria dejando de lado rios y en la creación de empleos precarios. la necesaria reorganización de los procesos La estructura industrial cambió. Sectores his productivos y la capacitación y actualización de la tóricamente importantes como la manufactura y fuerza de trabajo. El uso de nuevas tecnologías la metalmecánica dejaron de ser el eje dinamizador, logró que el sector mejorase sus índices de aunque se mantuvieron. Los sectores que estimu productividad y rentabilidad, en tanto para los laron el crecimiento económico pasaron a ser las trabajadores fue acompañado de la pérdida de sus 62 �ap BjajiipjoQ-jns buoz ^\ ua paip -ui pBpiuf} uopBjapaj bj X Buua^aBi^ Bunai/^ pu; uojapapaqo sb|^bj sb -ip pp sauoisajdxa sbj ap apuaadsap as un^ag Bd -Baipuis uBi^sixa apuop soiuiaj^ sojpnbB 'pjoqBq uB|d p BqajBui ua asjauod ap o^anq -sas so^ ua o *oujaiqo p oidojd ouioa uojaiumsB sajopBÍBqBj; sounp sopBJa^ui so^Baipuis soAanu uBi^jns anb pdBd pp Bsuajap A sauopBaipuiApj sb^ ap Biua; ap UBiaajBa anb sauaAof sajopBÍBqBj^ jod oaoAOjd o;sg -sopaipms soun^p ua sasBq sb^ ap BjnpB^aip -e\ a}UBjnQ qBiuiaj^ Bpuauadxa sasBq SBq 'ouisipaipuis pp joua;ui ^b SBmajqcud OLunasuBJ} ^aipuis uop^^nai^iBaj ap osaaojd p •omsiuoítepjd jaua; b uojBzuauíoa A uojBAipBaj as -ua^uip so^ aj^ua o^uaiuiBuopBpa os^asa un uoa ndre^M ap sopaipuis ap uopBjapag bj uojaiíüns -B^a Bsa ua [Baipuis 0}uaiuiiA0iu pp sapBpqiqap sap -ubj sbj ap Bun oAn^qsuoa anb o\ 'sasBq sb^ A sa^ -snpui jopas p ua p^pu^pips odruo p '0861 U3 pp sa^uBz^Bduiis so} •o^uaiuiiAOUi ^B UBqB}qiqap anb upiaB^uojj -a^uBiu ^aBj anj ou ouisqBaipuxs pp joua^ui jv |Biaadsa JB^sajd uo^aiqap sa^ua^uip soq -ojd un b OAa^^ anb o\ 'Bpiny uopBaiunuioa Bun jau BiaBq JB^na^jBd ua 'sas^q sbj b uoiaua^B -Bq A sa;uauip aj}ua o;uaiuiBpuB;sip opBpunu -uoa b^ A uois^adsip B^ jb^^v^ ouBsaaau oziq as a; as sas^q -uauíBApaadsaj souBpsuaouiap A Bpjambzi ap sajo^ -aas b uBipuodsaj anb '(^ao) sajopBÍBqBJx ^p ^oq •sopBA sopa -nao Á SBpuBuiap SB^sa jbzixbubo uojB^ua^ur anb sau ap uopuBdB B^ Baqdxa o^sa sBzinQ 0l-pnpiim r>] ap oiojojdíd udj6 un oqny ou Oddd oiqunoojLdjm mqnj^ '"ugsia ns vpv6s^s -Bjaouiaa uopBjapajuo^ B^ oj;o jod A opB^ un jod (JLNO) sajopBfBqBJ^ ap ^uopBM opuBUiO^ pp Bp -ua;spca ^\ ^pipnfjad ojapisuoa as "uoisnasip ap Buia; jas b osBd sa^j;uaa sbj ap uopBayiun Bq -janj osndns A a;uauiBpBjapaB ouijojsubj; as -P)]od sa^uadujp uoo jouoiaunfv gzaduia sivd ap 'jBsuad ap bj3ubuj b^ ua soiquiBa sa; •••vpunfajd ugiavdiapjDd nun oqny o^j •••soa A BiJjnao anb o\ japuajduioa A japua;ua -odsoipxmo so] uodanfuojamn^urmi as anb so\ ouisi^aipuis p apsap asjBuopisod ouioa ojuaiui^cioui \a ux>zuu\ anb soj uos anb soapi] qBaipuis uopaB ap sbuijoj SBAanu oiJBsaaau oziq as jaaaJBdBsap ou BJBd yjsa soDi})]od sojpono uos ouioo ñ 'oaanu ap -uig -a;uauiaABJ cuouapp as ppos A pjoqB^ uop -oa ap soipaui so] ap pa^o] oiunuop \a ñ vpanb anb bA BpiA ap sauopipuoa sb^ uojBJoad -ua6i\ayw oqny oiq '"[gynaifip o\] ugianaiunw o\ ap ouB^d ¡a uojaipuaasBj; soiquiBa soj su\aiauoo snpunuiap msaidxa uapod nsod ma ofBqBj; pp opunuí jg -oai;buijou A |BJoqB^ d]sa ua ouisijoaipins ]gr •••ajua6v] ap sa]duns ñ uoiaBjadnaaj bj a;uB A SB;sa;ojd sb^ SBpBzipuig -iy as ou anb ugisaddun r>] obuax '"sauopofoq -uis soqaajap sns sopBuaajaa uojaiA ops ou sajop -B.fBqBj; so^ 'BjnpB;aip B| ap Bapqod A Baiuiouoaa 'soumma socianu juqv uod sozjanfsa soj uouaia -Bn;is Bq "uojapajqoduia as uaiquiB; ouis sapaip ap anbo] ja "asüq r>\ uoa o^aaivp sgui o^anj -uoa un JDZipunfoud ap sapopijiqjsod oqny ou -x>ij so\ ap ugjavdiayjvd uvj6 oqny ou 'omsvui anb iDjndod njsandsau ap svui ouisyDajpuis un sounryi ••'opuaynasip vqnjsa as ñ moray as anb o] ap ugianuuqfui xaaod ñnuí gysvca-" •opB;sg ib ouioa OAn; A opBajaui p o;dBpB as Bsajduia b¡ oya BJBd 'píaos uopBuiuiop bi A pj;uoa p saaaA sBaod o;uauiap un 'SBAipapa sapBppuapi -aA SBqanuí anb ^aipuis Buja^ui b^ b uaiquiB} ouis BauqBj Bq •BauqBj ap uauíi^aj p sa opBjapisuoa japuajduioa ojo^ ou o a^uapijns o\ ojo^ba ou sao opjafa as apuop Bpuapaxa jod op^dsa p jas b osBd •opBiquiBa uBiqBq 'SBpuBpunajp sba -anu sbj ua 'anb a^ua b^ ap sap^pisaaau sa^aj sb^ sns ap uopBja;iB b^ A sapjoqBi soqaajap b^ Biuoduii anb sauopipuoa sb^ b ops ou �La mayoría de los trabajadores procedía de la Iniciativas y desafíos para el CNT industria tradicional, de medianas y pequeñas em presas. Su principal reivindicación era la recupe A nivel nacional el CNT, conocedor de esta rea ración de la democracia. En el marco de las jorna lidad, implemento una serie de acciones diferen das de protesta, en donde su participación fue im tes con el objetivo de dar a conocer las demandas portante, lograron nuclearse en el Movimiento Uni de los trabajadores a la opinión pública y el Esta tario de Trabajadores, y buscaron como aliados a do. Se enviaron cartas a los ministros de Econo los estudiantes y pobladores. Las poblaciones co mía y del Interior. Estas decisiones provocaron ma menzaron a ser el centro de encuentro. La distri lestar al interior del CNT, donde ciertos sectores bución territorial habitacional actuó facilitando la no se mostraron dispuestos a apoyar estas medi convivencia e impulsando formas de solidaridad que das. Por decisión de la mayoría las cartas fueron incluyeron a la familia y a los pobladores de las enviadas. Las principales demandas planteadas al diferentes comunas. Ollas populares, policlínicos, Ministerio del Interior fueron: fin del estado de si bolsas de cesantes, encuentros culturales y depor tio, autorización temporal para el regreso de los tivos fueron algunas de las expresiones que adoptó exiliados, fin de las medidas restrictivas a los me este movimiento. La conformación de sindicatos te dios de comunicación, facilitar las campañas de rritoriales contribuyó a superar las debilidades es solidaridad que organizaban las organizaciones tructurales. sociales y comunitarias. Este intento fue interpretado por muchos tra Las demandas al Ministerio de Economía fue bajadores como una búsqueda de espacio y perfil ron: que el Estado asumiera un papel central en la propio. Muchos de los dirigentes eran jóvenes que reconstrucción del país, conseguir nuevos recur carecían de tradición sindical, o la habían recibido sos internos y externos, reducir los gastos milita a través del relato de sus padres. Los sindicatos res, mayor control sobre el IVA, reajuste salarial, reconocían que la fortaleza de los trabajadores ra aumento de salario mínimo, incorporación de los dicaba en su unidad, pero reconocían que ésta de trabajadores asalariados pertenecientes al Progra bía ser autónoma tanto del Estado como de los par ma de Empleo Mínimo (PEM) y al Programa de tidos. En su declaración de principios establecie Ocupación de Jefes de Hogar (POJH).152 ron que Nos une el común propósito de la defensa sin concesiones de los derechos de todos los traba Con respecto a la política económica los trabajadores manifestaron su oposición a las jadores sin discriminación alguna: la necesidad de privatizaciones de empresas del Estado, que fue desarrollar el sindicalismo, desde los sindicatos de ron consideradas parte del patrimonio nacional. base, con democracia y plena participación de cada Se criticó al gobierno por la forma en que estas trabajador; el común anhelo de una sociedad más privatizaciones habían sido realizadas. Se enfatizó justa en que los trabajadores no seamos explota en la importancia estratégica de estas empresas y dos por una minoría que detenta la totalidad del su utilidad pública, y se señaló la gravedad del poder económico y político... queremos un sindica hecho de que todas ellas pasaran a manos de ca lismo con contenido de clase, participativo, demo pitales privados. Por otra parte, se alertó sobre el crático y renovado... Para que exista verdadera desempleo aparejado por estas olas de unidad es necesaria la autonomía de la organiza privatización. A nivel sindical se creó el Comando ción sindical, superando el control partidista de los en defensa de los empleados del Estado. Con rela sindicatos y toda otra forma de manipulación.131 ción a las inversiones extranjeras los trabajadores resaltaron el alto grado de dependencia que Chile había contraído con organismos o grupos económicos a los que se les otorgaron las 64 �-BJ 9nj OU SB^S9^0Jd 9p SBpBUJOf SB^ JBUl[99p [V -n9SB B JBZU9UIO9 9p OpBUBS9jdlU9 pp pBp BpU9S9jd BUn J9U9}UBUI S9J0pBfBqBJ^ SO[ BJBd \\0 oub p irg Bjn^j9dB 3[qisod Bun 9}ub JBn[ ns jbj -IS999U B[ 0JB[9 U9 Of9p O}U9IUIB9J99B 9p Bp^nbsnq Bq sojopBÍBqBJi 9p S9JO}99S sou -n[B 9p OÁOdB [9 A Bl}BdtUlS BJ JB}dB9 UOJ -B}U9}Ul 9nb SBl9}BJ}S9 9p 9IJ9S BUn UOJ -9I99[qB^S9 S9JO}99S SO}S9 S9{BIUI9J SnS 9pS9Q 0U9{iq9 OpBUBS9jdUJ9 pp OAqiUipp O}U91UI -p9¡B}J0J [B U0J9fnpU09 U9UIl9J pp UOl9lSOduiO9 -9J B[ A SISIJ9 }SOd B91UI0U099 UOI9BJ9dn99J Bq SOIXBS3JdUX9 SOI uo I SOJ9UIIJJ •OUISI[B9ipUlS ^9p OJ}U9p S9UOpBpjdj9^Ul SBpBIJBA B JBn[ Oip O^S9 A 'oiquiBO BU9¡iq9 s^sBp 9p Bjn^onj^so Bq soj^o 9p pdBd p O[nUIJOJ9J A S9JOPB SOA9nU 9p BPU9 - J9UI9 B[ B JBn^ Oip BUBJB UQPBZIUJ9pOUI 9p 0S99 -Ojd 1^ [BUBS9jdui9 O^ U9 OUIO9 '^BJOqB^ O^ U9 S9jq -ISIA SBUI Z9A BpB9 JOS B UOJBZU9UIO9 S9[BpOS SO^ -OBduii soAno s9uopbuijojsubj^ s9}UB}Joduii 9p oj^ -U99 9nj oj^b ^a S9pjoqBi S9uopBpj SBA9nu b sopq -9UI0S A ^BU^SnpUl B}UB^d B[ B SOpBJOdjO9Ul UOJ91A 9S BJJ9q B^ 9p s9JopB.fBqBJ^ soqonj^i -pBpqiqBiS9ui -9p S9IBU^SnpUlOJV SOf9^duIOQ SOI 3P O¡[OJJBS9p -rypd sopíhs J9S b uojB^sody 'SB^surqj^dB S9uop -BUB[BSB 9p Odq OA9nu Un 9p UOpiJBdB BI 0UIUIJ9} -uoo uopBdn9O9Jd jBdpuud ncj -uopisirej} b^ 9p so^ 9 pBpqiAOUi 9^J9nj Bun b o}S9ndx9 oía 9S 9nb op •s9uopBpo9u sbj 9p BJ9nj jBp^nb ou U9 oqsis -B9iqn S9JOpB.fBqBJ^- lSOJ9JOdlU9} SO^ 3P 0SB9 [3 -OU9J B[ B^9UI OUIO9 UOJB9^UB[d 9S SIBd [3 U9 UBip Bpoqnjj A [B^sgjoj jo^99s p U9 9^u9uqBdpuud sop -nfo^u9iuiBJOS9SB uojBOsng "uopBzqB^iA^j AuopBA SBUI9J^X9 S9UOpipUO9 B SO^S9ndX9 UOJ91A 9S 9nb J999[B^OJ BJBd [BUOPBZIUBJO A O9IUIOUO99 'O9ipU S9^u9uip so^ Jod opBpunu^p onj -uopBpidxo 9p sns b JBuiqi9[ A s9SBq sbj uoo o^u^iuiBuopBpj ns 9p Oq99J9p [9p O^U9lUipOUO99J p UOJBUJB{99J 9nb -9J SBA9nu sb[ jbj9}ui uoj9isndojd ^3 #BAip9[09 UOPBPO9U B^ B S9JOpBfBqBj; S0^S9 -BPO9U SBJ 9p S0pinpX9 JBp9Flb OU -9J9p p U9iquiB^ uojBOipuiAp^ B^pnq B{ b oq99J OpU9lU9^UBUI OnuqUOO '[iqop BJ9 OLUSl{B9ipUlS p OAPBZIUB^JO O\ U9 U9iq IS "UOI9B^J99UO9 -9ISndo 9S A BpU9IAlA A UOI9B9np9 'pn[BS B^ B Oq9 BJB^ BUO^B9OAUO9 9p pBppBdB9 B^JB A JBpOS J9pod qBOsy 9^snpB 9p SB^pyod sb^ b uoj -99ns 9S 9nb soiquiBD so^ 9^ub jof^ui 9SJBUopisod B[ 9p SIS9U9 9p OSOOOid |9 U9 U0I9J9S -ui ns UBJB^qiqísod 9nb soiquiBD -ui 9 SBjn:pnj^S9 sns j999¡b^joj soq 'or^iduioo A ojb¡ jos b -9p A pBpiAqDB 9p BUIBJ JOd UOpBpO9U B^ B 0q99J -9p 'BpiA 9p O^SOO pp BZ{B \E Opj9n9B 9p OpB^S3 ¡9 JOd SBpB^SnfB9J A SB^Snf S9UOpBJ9UnU!9J '[BJOqBJ '09^dU!9 |B Oq99J9p SBS09 9S 9pUOp S9JOpBfBqBJX SO^ 9 -ipuoo *sbj}o 9J^U9 ubj9 'ooqqnd o^sb^ p A ouiiu S9[Bnp9[9^ui 'sooqqod 4S9JopBjqod 'S9JopBÍBqBJX soq qiAI^ p Biuoduii 9^u9ui9^u9UBUiJ9d onb s^uop 9S BIS9^I B^ 9p S9JO^99S B O}Unf S9[BU0IS9J0jd A -S9J UOpBdn9O9Jd [BI99dS9 UOJBJ}SOUI S9JOpBfBqBj^ UOIOBZIUB^JO B^S9 B OUJO} U9 UOJB9[9nU -sisui uojBpuBui^p A s9[Bpos SBoqqod sb{ b op^d -B9J9 B[ A JBJOqBq UB^ pp BUJJOJ9J BJ 9;U9UI9^U9; 9S SOpOLU SOpO^ 9Q *UOI9B^J99UO9 B^ BI9 -Bq sosBd soj9uiijd so[ JBp oipu9^9jd 9nb P Q86I U3 *so9idui9 soA9nu 9p uop UOI91SUBJ^ 9p OS99Ojd [9 9nb Bl9A9jd *SBpU9n99SU09 SB¡ UBIJjnS S999A SBJ 9p BUOAbUI B[ 9p OpBJ p JOd 0pqU9S 9S9 U9 S9^UB^JOdtUl SBUI -IUI OUB{BS ¡9 JinUIUJSip 'S9UOpBJ9UniU9J SB[ JB.fBg "9861 U3 ojoi ^nb uopBdpi^i^d 9p A buo^booauoo -J9nj UOJ9P9J9UI U9iqUIB^ (UAI3) {BUOpBUJ9^UJ OUB} 9nb U9 OIJUO9 9S SBAqB^99dX9 A SBZUBJ9dS9 OJ9U9^ so^S9 o^ub siBd pp uopBUipjoqns Bq SBoquo S9^ UBUBA9[[ S9U9inb SO9qi[Od SO[ UBU9S so¡ UBiuodns 9nb souopipuoo sb[ A souisiub^jo 9nb 4s9JopBfBqBj^ soj jod soppouo^ ubjo sopj^noB 9p oun 9nj pBpqiAiQ B[ 9p B9^quiBSV 9p OS99Ojd p BUBJ9[99B 9nb UOpDB -9uoi^[ opuo^ ¡9 uoo sopBuuy sopj^noB soq [Buop -BU S9J9^UI ^Op OJp9UIS9p U9 S9pBpiy9BJ S9JoAbIU sooqqod sopi^Bd so[ 9p Boqqnd uopuBdB Bq -uop OS99Ojd ^9 U9 JippUI UBJ9qiUIJ9d �1987 se produjeron los primeros encuentros entre empresariado diera a conocer sus reglas de juego empresarios y trabajadores para discutir acerca y sus condiciones para una futura concertación, de temas como la democracia y una economía equi habida cuenta de la alta cuota de autoritarismo tativa construida sobre la base del equilibrio entre que surgía de las declaraciones de Jahuel. Al año trabajadores y empresarios.153 El 16 de mayo de 1987 se realizó la Reunión de siguiente el Centro de Estudios de Desarrollo y la Unión Social de Empresarios y Ejecutivos Cristia Jahuel, organizada por empresarios pertenecien nos invitaron a ambas centrales sindicales a par tes a COPROCO, SOFOFA, SNA, Cámara de la ticipar de un encuentro con el objetivo Construcción, la Asociación de Bancos e Institu de concretar puntos de coincidencia entre ciones Financieras y la Cámara Nacional del Co empresarios y trabajadores. Para la in mercio, entre otros. Por la parte sindical sólo fue terna sindical esta convocatoria fue sig ron invitados dirigentes simpatizantes del régimen, nificativa ya que era imprescindible co que concurrieron a título individual. Lo nocer cuáles eran las estrategias y el que se trató de resaltar en este encuen espíritu de negociación que prevalecía tro fue el carácter dinamizador que había entre los sectores empresariales. Parti adquirido la empresa privada en Chile. ciparon en este encuentro un dirigente Los empresarios puntualizaron cuáles eran del CNT y otro de la CDT. Por los empresa sus propósitos ante un proceso de transi rios participaron representantes de la ción y el papel que social y políticamente preten COPROCO, SNA, y la Cámara de Comercio, dían jugar. Se solicitó a los trabajadores coopera respectivamente y otros lo hicieron a tí ción y espacios de diálogo y que evitaran el conflic tulo personal. A pesar de las intenciones to y toda acción que atentara contra los intereses no se concretó ningún acuerdo, prevaleció de los empresarios. La legitimación alcanzada du la desconfianza y quedó en evidencia la rante la dictadura ubicó a los empresarios en una debilidad estructural del sindicalismo posición estratégica de poder. El ejercicio desme frente a la fortaleza y el tono impositi dido de autoridad y la necesidad de salvaguardar vo de las propuestas empresariales, lo los privilegios obtenidos explica el importante pa que obstaculizó e imposibilitó las nego pel que jugaron en la salida democrática que, se ciaciones. gún entendieron, se debía dar en condiciones de seguridad. Al finalizar el encuentro el empresariado Se conquista la unidad sindical exigió a los trabajadores el reconocimiento del mer Los trabajadores se propusieron juntar filas y cado libre, al tiempo que se comprometió a reco lograr su unificación a través de la creación de la nocer la libertad de trabajo y el derecho a la orga Central Unitaria de Trabajadores (CUT), lo que se nización. Ninguna referencia se hizo a aquellos as logró en 1988. Con relación a la formación pectos que preocupaban a los trabajadores: dere de la CUT hay diferentes opiniones. Algunos chos sindicales, reconocimiento de sus organiza dirigentes enfatizan el excesivo papel de ciones, negociación colectiva y derecho a la huel los partidos políticos, lo que de alguna ga. Los empresarios impusieron que en el futuro manera ningún encuentro se debería realizar con la parti estructuras de la central. llevó a desnaturalizar las cipación de los partidos políticos. Por su parte los trabajadores organizados en el CNT y la CDT ante la realización del encuentro manifestaron públicamente que estaban dispues tos al diálogo, pero que era necesario que el No hubo una discusión, fue una pelea por imponer diferentes tesis partidarias. Los par tidos intentan que sus posiciones sean las que en definitiva triunfen. Los documentos no fue ron discutidos en profundidad, la base no tomó 66 �¿9 njnpnjajp nj ñ '^aqaouj^ rúa anb unuioa ua odmiaua un mqnq anbjod ajqisod anfpnpmn nq -ugisicnp ñ ugianjuojfuoa rnpnui uog 'jnayp -ms opunui ja auaq anb soujajm saqnqap sap -uvj6 [gaoaojd] jjqj v] ap ugianpunfaj [nq] ap jvjsa soumjpod 'oopsuapvjva uuj jvjd -os ojqumo un ü soujuqvjjdsv anb jvajuojdaj ü vtjaiajon jjqg vj anb sounouanb ou sojjosoj^ '"sopuqiq soumqvj^uooua soj sojuaumoop sns sopo] ñ sojdjouud ap ugiaosojoap nq ojunaua -sap jauiud oj^sanu souijanj jqy •oayjuguias oj soumsvq -svuiajqojduojai6jns n/u ñ ojaañojd uopBpunpj ^\ 9nb U9 uappuioo soiuouiqsa} soq jvciaj] vjvd xnaajd ugisnasjp nj ua snip souvci 9nb 9p oqaaq p jod ^ppajoAej oía 9S XflO ^l 3P oj ap soiuDqgsn^ -osajbuoQ jr> auijofm ja -SUOD ns Opap^JOJ O}S9 Á UriUJOO Oí^lUiaua Un ^I^SK9 v oajbgjoapj oj ap ñ oajbgjoapi oj r> oapugwas ^puaui2uijad Á uopn^^ ns uaiqumj ojad jvaipujs nuojsiq ns vpoj jüj -qnjuasajdaj snui soj '[jjqo nj uaj unja\nn~j -sa anb vuvd sojpuna sajofaui sns n uoxnons soppiod so] sopoq -pnpunbas ap spui oood un ñ vunpaqoo nqnbjojo ojnoypms un ap oiq -wami jas o^oaipuis un ap saaru^ x> asjnzi]p6ai anb uojaicin; ñ pnopiupsapuop tj\ ua urnua^urjui as anb sojaundiuoo soqanui uojaqsvc^ -a^iadu -jp ma anb ap svpnp uqnp ou ouisiudBjo a\sa -adnaaj vjajjq^ nfain nj r> sojadnaag •ryuojnm jxjjjuaa ouioa ojad jjqo ap ajqiuou on6yjur> ja nuiojaj as "ouuofaj as 'ojaañojd ms jjqj nj aauA[ 'sajnajpms ñ souvumq soqaajap soj ü sosnqn soj [vjjuoa] ñ vjavjaouiap nj vjvd ou -nsaaau udj sajojjolbqnjj soj ap jmaos japod ja jauodmoaaj japod ap snzuojadsa svqanui uoajfjQ ü] jvpunfaj v soumjnauoa sopoq ap ^puasn^ ^\ ^puas as a^j^d -naipuis uvqnuijqf soop^od sopypmd soq ^s os99ojd p a^u^jnp anb opadsi2 ' osa 'uojjojuasajdaj npiaja un iaua\ niod so\ o}U91uiiaoui pp -iqap ^un ouiod opiqpjad BJ9S \a ouioo sojoaipuis soq sopx>] sopoi ua gsvd ap ajuadurp un ñ sosoibpsajd ñnui uoia ajqoo sojjoso^ •sajojmfbqvji soj v souafb sasajajw -apuod o^a rua jjqo nj ug '••obuna ja mdnoo -ajw ap ojvpuvui ja sounoans osajbuoa un ua so] anb ooppjoouiap sgui oood un anq 'opvj ap sojuarmjnoui soj sopoj ua opvjsa nq ugja -tdziud6jo nj-jsanu oqaaq ap ñ jjqg vj n jtoj6 ojquiawu }}vs \qx> aQ snai^jod sauoiavuiuiou oduiap asa uajjqQ r>] urq oapnoaí^ a^uioQ \ap gE,-oai]qrid jopas jap sauoiavaipuioiaj -oi]va ñnui vua apiaduip \ap uoyauquasaidai x>\ -vfbqvj^ soj ap ugiavziuv6jo vj sa jjq^ nq XMD ^ SMD \3 Ud sapiy opibaja íps oñ "sau -vjsa sauoznj sajuajafip jod ñ ajiqo 3p sajop uuqoumiou a\ [anb] soapxjod sopipmd soj urna soqanui uvqnsn anbjod 'npnznuopa ñnui vq v svjanf 'jvaipws ajuabuip ouioo 'anb nmd ap -oiooaja uojdjqni¡ vñ yqr> 'jf\O ü] oajo as SBjnpnj} sa ed jouaui X zajnp^ui sns ap -uoo OJ3AI^ ^u^jai 'asBq ^\ apsaa ap aaipui un ouioa ua<^ojad oí Á ,LE10 ^1 3P ^u japii bpbjo -ouiap ap o p^i'B joXbiu p uBa^^sa P s:oj;o opjs nq 'sajopnínqnjj soj ap ugjandiaqjnd nj opjs nq jnna aa oun is 'sojsnCñnui jas anb -suoa as jsn 'safafsoj ucunpjoan oj npandnj ap apanfun uaiqumj ows ugisajdaj vj tdjtdjjojjvs oqnq anb ojnjQ '"giaim as ñ jnj^uaa nj gñnjq -T7J^ 'ajuab rnpnuj ap omsajdajjopnr) njuidsa sopqjnd soj anbjod anf ojad sauoianzijmoui o] ou ojad osa jod soumjsa, maap ajuab uip ñnq osa ua ñ ajua6 ns n jaaoui n uojnzaduia 9]'"opanu oxpnui npsvca \souiv6jp ja saauopjg 'sopnbajap OOG'T ^nja ñ ugiaisod ojad popajoos nj uoo opjanaosap ua o opjanao jg 'sopi^ind soj ua opnjjuaa gpanb nuiajqojd ap ojuaumaop unpojboj] omga nja nuiajqojd jg ou o vjsjsojd jvjjuao nun tojo is gpnosxp as •jvuiwdd DJTod sajuozuoq juqn nja onpafqo ja spjjap jod opjanan ja n [gbajj as] osuasuoa -ap as anb ozxq [ojos ou] njnpvpjp vj ap vuiaj �militar. En aquel entonces creó y permitió un avance importantísimo. Se le cambió el nom bre a la central. ¡Existió] un buen entendimien to y consistencia de reflexión de todo el sindi calismo de que debería potencializar y esta blecer una central.138 * Derecho a la capacitación laboral y sindical.140 Con relación a la elección de sus dirigentes se estableció que, por ser la CUT una organización democrática está sujeta a la renovación periódica de sus dirigentes en su condición de mandatario de los trabajadores. Esta renovación se hará en elecciones libres, secretas e informadas. A la vez, Principios de la CUT tenderá a dar mayor participación a la mujer tra La CUT se definió a sí misma como una organización unitaria, representativa, pluralista, autónoma, humanista y demo crática, que se propone la unidad de to dos los trabajadores chilenos de la ciu dad, del campo, del mar sin hacer distin ciones de ideas filosóficas, ideológicas, raza o credos religiosos. Es una organi zación de carácter nacional, que busca incorporar, expresar y representar a la clase trabajadora...139 Se trató de una organización autónoma sin injerencias na cionales o internacionales... independiente del Estado, de los gobiernos, de las ins tituciones religiosas, de los empresarios y de los movimientos y partidos políti cos!...1 La proyección social del traba jador como persona humana es la que con fiere legitimidad a la CUT como organización sindical!...Jluchará permanentemente por que la sociedad garantice a los trabajadores y trabajado ras los siguientes derechos: bajadora en sus organismos directivos...141 Se pro clama la necesidad de unir a todos los trabajado res en una sola gran Central, rechazando el para lelismo sindical. Se considera la movilización so cial como un instrumento legítimo e irrenunciable[...] reivindica a la huelga como la máxima y legítima expresión de lucha.l42 Se defiende la in dependencia nacional, el respeto a los derechos humanos, la justicia social, las transformaciones sociales y estructurales que potencien el desarro llo del pueblo, los derechos del pueblo mapuche y las minorías étnicas y los derechos de los campe sinos. A otro nivel también se reivindica la defensa del patrimonio nacional, las empresas del Estado y los recursos estratégicos. Finalmente la CUT se compromete a recuperar la democracia mediante la transformación de la sociedad capitalista com prometiéndose con la construcción de un sistema justo, solidario, participativo y profundamente hu manista según el cual la soberanía reside en el pueblo...143 Más allá de las diferentes vertientes ideológicas que coexistían en la CUT se trató de mantener la *Derecho al trabajo digno, estable, seguro y libremente elegido. *Derecho a una remuneración que le permita unidad. De todos modos, como lo señalan los sin dicalistas, las diferencias ideológicas dificultaron muchas veces la coincidencia en los planteos, de junto a su familia una vida conforme a las posibi claraciones y acciones a emprender. Lo sucedido lidades de la civilización moderna y el derecho a durante la dictadura dejó fuertes marcas. No to disponer de todos los bienes de su existencia. dos los sindicalistas y trabajadores harían la mis ma evaluación de lo ocurrido. No todos habían vi *Derecho a condiciones de vida y de trabajo que le permitan un pleno desarrollo personal, fa miliar y profesional. *Una política salarial justa debe ser el princi vido las mismas experiencias. Las distintas situa ciones a que se vieron expuestos los trabajadores no eran fáciles de conjugar, sin embargo en pleno contexto represivo la unificación se produjo y esto pal mecanismo para una distribución equi trajo como consecuencia la revitalización del mo tativa de la riqueza. vimiento sindical chileno, más aún cuando la aper- 68 �69 '6861 U3-ipuis soj apsap anb oipidun oaoduiBx uopisnej} 'ON I3 J^ o^asiqajj ja ua uopBdprpiBd ns a^jn^b^ ap oapd^ jo^d^ un ouiod Riaifü^uía ouisi^^ipuis -3sb Á sajopBfeq^j^ soi ^ j^uijojui 9 j^uijoj o}U9}p ^nb oipiduii ou o j^d o^nayip Baqipd zu^bui ^j -ui anb ^aiAp ugpa^ ^un a^u^pp^ BJ^Aay as so^bdap osad ja •asjBpjauoa BiaajBd Baqpjaouiap ������9¿ -ui UBiqap 'ojjo joj -sopxjjBd soi X sou souiBjsg [•••JuopisuBjj ap osaaojd ajsa ap uopaBjspBS B^ sauopBaipuiAp j sns ua jBJodjoa -9p 9nb S9UO199IJ^S9J SBJ 9p S9^U9I9SU09 B^ X sajopBfBqBJj so^ ap SBais^q sapBpisaaau sbj anb oaij?-i^ouiap Btuajsis p JBjuajjua tuaq -ui B^ ug 'sapjoqB^ soqaajap so^ ap uopBjadnaaj ap BjnpBjaip bj ap ouiuuaj jb Bfjns -ob bi ua JBdiaij-i^d UBiqap 'opB^ Bun joj Bun jBjn^asB BJijítu-i^d sou anb o\ 'jbidos sns japuajap anb oduiaij ^ BanH0^ U9\ sasajajuí soj ap uopBjuasaadaj BpBnaapB ~e\ jaaa^jjoj X JBajuBjd X pp X) sajopB.fBqBJj soj ap ojunfuoa pp -Bsajduia so¡ 'oujaiqo^ p uoa ua (sajBjndod sajojaas soj ap ojunfuoa •SBuiaj sosjaAip b oujoj ua uojbji^ anb ojuaiuiiAOiu ouioa BimouojnB BJjsanu iBAjasuoa ajqBsuadsipui souiBjapisuoa •"BpBjaoui -ap B^ ap uopBzipunjoad X uopBpqosuoa bj ua BAispap X ajuBnjaB Bzjanj Bun sauoxsuaj X soijBsap ap auas Bun b opBj -uajjua oía as ^aipuis ojuaxuiiAoui ¡a oa -ijBjaouiap oujaiqo^ ap oub jauíud p ug -psuo3 souiaqap sopbziub^jo so^ ••oan?-i^ouiap Buia^sis pp uoparu} -suoaaj ap oa^qod-opos osaaojd ofajd -uioa p a^uauíppos appdsaj anb •••baisbui ñ xmda\o xí\ ap ouans \a x>\ id63\] jü anb V] r)dd owpapui o\ ' uopBzqiAoui ap sapAiu soj souiauío^aj X pBpiun Ba^sanu souia^uaaajaB X souiB^ua^uBui 'BpBjaouiap B{ JB-inBpupj ap ^buopbu oz - janjsa apa ua a^uauíBArpB jBdiai^Bd ap Bpipiaap ns Bja^iaj XQO ^l o^uauínaop a^sa n paipuis ojuaiuiiAOui p bjb^ •sajq -od ap ojauínu p opBjuauínB BiqBq X soau sbui oj -pnA uBiqBq as soau soq ^BjnpBjaip B| BqBJjajB as anb b uopBziujapoui B| ap saqaijaj soj sojsa uBjg •opunuí jauíud jb uBqBajaaB o\ soaiiuouoaa sojpca afBn^ua^ p X sa^ui 'puBdsa -jsudjj^ ü] vjvdjj^o v] ap üpancfojcf bj jBJoqBp ap B^ b SBppdsa ap BqBpanb a^qo ^t,l opBzuBjnduioa ap mqB ap ^i p BpBaqqnd 9^^I 'vjoiDuooiiidQ vj r> ugio sns 'oaijpBj p BpBq BqBJiui X bpbsbjjb Bauaiuy •sapuoiaBu sauoiaaap sbi ap sa^uB bidbjd -ouiaQ B{ jod uopB^aauoQ bi b BpB}uasaad X 686 T •SBuapqa sapuopBuijpui sBjauíud sb^ uBqBaja X -axpuodsaj anb sopopui X sbuijoj SBAanu jBuasxp Tosoiauajjs ugion\oaaj. xrj Bjqo ns ua uiab^ quinbBop ap jBsad v uopxsuBJ^ B^ ap sapBpisaaau sb^ b ubj sajj UBJBpBq souapqa soj ojuojd anb zBdBa anj ouisipaipuis p Bai^opapi uoisiAip B^sa SBipuiBj 009 'uoisiAapj uBiuaj soua^qa oÍBq opumbpB afBzxpuajdB pp osn opuapBq 'anb UBqBjJodxa souBsajduia soj 'ouojapj jod SBjduioa X jB|nuijqjaj 'jBiquiBD b Biuodsip as BjnpBpip T3\ oj^o X íopB^s^ ap adp pp sa^UB SBpB^uauínj^sui ojuaiuiiauaAuoa p uoa Oí^^jdaj as BjnpBjaip Bq 'uopaB ap soppoui sop uBijspcaoa paipuis -npAaj Bun oppnpojd BiqBq as apq^ ua anb ap X sauopxpBjj sbj b BpBu anb sbui BqBpdB anb oun -jadB B^ uojBjdaaB sajBjqiui soq "Bsopua^s uop -sip BqBjsa X ouapqa ouisipaipuis pp Buojsiq b^ b ap sauoniui soq asjBziujapoui ap p opBJ^o| BiqBq sred p anb ap soppuaAuoa sbj b sajBpuixs uopaB ap sbuijoj JBjdopB b ojsand viovHooixiaa Na saHoavrvavH^ soq �Pinochet. Sabemos que su estabilidad y sectores sociales más allá de sus diferencias, se consolidación estarán permanentemente ame dispusieron a dialogar. Coincidieron en que el de nazadas. Es claro que la tarea común que sarrollo significaba crecimiento económico, en la deberemos asumir todos los chilenos tendrá en necesidad de conquistar nuevos mercados inter vergadura de una verdadera refundación de la re nacionales, de incrementar el ahorro, la inversión pública. La CUT compromete desde ya sus máxi nacional y extranjera, así como la elevación de los mos esfuerzos para canalizar el aporte de los tra niveles de empleo y de los salarios. Ambos se com bajadores a esta enorme tarea de reconstrucción prometieron a garantizar el derecho de propiedad nacional.147 y de trabajo, sin embargo no quedó suscrito nin En la propuesta se estableció que la recons gún acuerdo que comprometiera a ambas partes trucción y la estabilidad del sistema democrático de una manera más definida. Fue un diálogo en el es un objetivo central del movimiento sindical. Una que los temas fundamentales que preocupaban al sociedad pluralista, de alternancia en el poder, de movimiento sindical no pudieron ser tratados. La respeto a las libertades civiles y de los derechos correlación de fuerzas era favorable a los empre humanos, es la base de la institucionalidad demo sarios, que fueron quienes pautaron el encuentro. crática. Se reclamó el restablecimiento de la sobe El mismo año el gobierno llamó a empresarios ranía popular, la desmilitarización de la política de y trabajadores a un diálogo nacional a partir del las instituciones estatales, la descentralización del cual se concretó la firma del Acuerdo Marco Estado, el fortalecimiento de la regionalización y Tripartito. En dichas negociaciones se reco municipalización. Se destacó la importancia que noció como principal agente de desarrollo adquiría el Estado en el proceso de apertura como a la empresa privada, reservando al Esta agente principal de desarrollo y como custodio y do la conducción de la política económica garante de los derechos y deberes de los trabaja nacional. El objetivo del gobierno era dores. El Estado debería estimular la concertación conjugar el desarrollo en democracia con social y terminar con las desigualdades. Se defen equidad y paz social. Había que saldar la dió el derecho al empleo, a la salud laboral, a con deuda social que se heredaba de la dicta diciones de trabajo dignas, a la fijación de un sala dura. Paralelamente a este acuerdo el go rio mínimo, y se hizo hincapié en la recuperación bierno mantuvo relaciones bilaterales con de los derechos sindicales y en la necesidad de abrir empresarios a nivel regional y por rama el diálogo con los empresarios. de producción y con los trabajadores. Desde En la propuesta puede observarse los cambios la CUT, su presidente Manuel Bustos dejó en claro del pensamiento sindical en la utilización de un que el ánimo de los trabajadores era llegar a un lenguaje más inclusivo y en la búsqueda perma diálogo fecundo con el gobierno y con los empre nente del diálogo y el consenso. En 1990 se firmó el Marco de Referencia para el Diálogo entre CUT y COPROCO. Era la primera vez sarios y que tratar el tema de las reformas labora les se hacía imprescindible. En filas sindicales la firma del Acuerdo Marco que ambas instituciones compartían una misma generó discrepancias y oposición. Para algunos tra mesa de negociación sin la presencia del Estado. bajadores significó la única salida que posibilitaba Para que el encuentro se llevara a cabo fue nece la permanencia de la democracia, ante el temor de sario pulir asperezas y crear un cierto clima de una reincidencia militar. Para otros fue una de las confiabilidad y credibilidad por parte de ambos causas que más debilitó al movimiento sindical, actores. Sin embargo, prevaleció la incertidumbre obligado a firmar un acuerdo en condiciones des y la inquietud. Es de destacar la importancia de iguales. que, luego de 17 años de autoritarismo, los dos 76 Por su parte los empresarios se mostraron al ���6¿ sooprejd jBynuuoj op souoioipuoo uo -IUI SBy SBpO} JB}iyiOBJ 9p OUIIUB yO UOD X BpBJOouiop U9 oub jouiud 9}so opuBziyBuya jb}so BJBd so^uo^ijip jbuijoj osndojd os X ibuois -ojojd o^uoiuibjososb oosnq jjqo Bq -so^uo^sisuoo o^sojiubui XflO ^l -souoisuod X jBiyiuiBj ooiun oipis BJ U9 S0q99J9p SOUISIUI SOy UBIU9}UBIU SOUIl^n SO^S^ 'SOUBSOjduiO SOy X OUJOiqOí^ P UO9 SOpBUI sns onb uojoiqiojod sojopB.fBqBJ^ soq •SBoquo sns -BZI}BJ0OUI0p 9S OU SOyBJOqBy SOXoy SBy 9nb BpipOUI o^uouioyuoioijns oy jos uBqBJoy ou so^so 'so^uoui -oui jod 'onb X B;uono uo sopiuo^ ubjo ou soureyooj 'SOyBOipUISqUB -9ui UBqBqojdB 'jopod 9p sojB^ny sns 9ps9p 'X ireq SBJOuiud SBy jooouoo b oip oujoiqo^ yo opuBn^ -jij sopjonoB soy ubiuo} 9nb yB^yuouiruqsui 9}uoui -qns 'JBiyiuiBj uotobu^isb 'ouiiuiui ouByBS- SBpipoui X 'osBq op o^uouiyBdiouud 'bapbziub^jo Bjn^onj^so 'J11O ^I JO<3 ^pBiireyooj bj b jouopod Xnuí Bqooj U9 -soj onb jou9}ui ns uo so^uoi^joa sop uoo jqsp^ooo -BJ} SOq 'SOyBOipUIS SByiJ U9 JB^S9yBUI OJOUOf^ O}S3 •sBoiítoyoopi souoyodoouoo so^uojojxp b uBipuod -BJ9UI JOpBJBO [9 Jiqi9J9d B UOJBZU9UIOO SOJOpBfBq ojod sooiyqnd sopBoyduio soy b 9^snÍB9J p X pBpiAB^ 9p op^um^B \9 oqojdB ojos ouj9iqo^ p SB^p SBp -O} 9Q S9UOISU9d SB| 9p X SOUITUTUI SOUBpS SO^ 9p 'BpUBS99 9p OipiSqnS pp 9^snfB9J 'pBpiABN 3p Op ns JoooyByjoj 'SB^Bipouiux SBpuBuiop sns joobjspbs BJBd jBuoisojd X JBsynduii :soi|Bsop sopuBJ soxy B OpB^UOJJUO S90U0}U9 OlA OS yBOipUTS O^UOIUIIAOUI jOAOjd BiOBq 'yoj^uoo yo opuoiuo^ uBqBnu ouj9iqo^ ye osndojd 9\ 9s X 9}uouiBpidBj ubijbp os ou sbsoo SBy onb -9tu un b 9}U9UijBdpuud SBpBuqs9p SBpip9ui sps os 'uoisioop BpBO o^ub 'oujoiqo -TSB SBJ 9p 9^SnfB9J :O9qqnd JO^99S pp O}U9niIBJOf 13 '0861 op uopnyusuoo By uo opiooyqB^ -so oy jod opB}iuny X opBuoioipuoo bijoa -^BUin^B 'UOPOUIO9O^ 9p OUOq 'S9JBqiUIBJ S9UOPBU •ofBqBJX T3P -cu9p b^ ouj9iqo^ ib X SOI ^ BI^IX9 9S -OqBJ SBUIJOJ9J O9nqod oouap ye PP yo onb -ryuoo SBpBuijy SBZJon^ SBy opuop 'BqiJJB OpSOp BpBT0OOU X BpB^nBd BIOBJOOUIOp BUn uoo Buoyiqo uoioisubj^ By BqBSOABJ^B onb uoioBnyys -uud sopunjojd soiqureo UBJofnpojd os onb op sbai} X jb}S9jtubiii BÍoyduioo Bq *pjoqBy uoxoBysi^oy By uo o^uouiyBdio OUISTUI ^V "S91BJ 9p opB^JB9U9 \9 U9 UBJ9I}ri9Sip O9OAUO9 9S X 'OS9J^U UOIOBZqiAOUI B^ B BJBd S9JOpB.fBqBj^ SO{ -B^oodxo soyjonj o^sojiubui o^iBd ns jod XHD ^l •oujoiq yop oXodB yo uojbuijijuoo X sosojo^ -ui sns sopBjn^osB uojota onb soiJBSOjduio SOIJBXodBOipi99p9S-S9JOpBfBq -o 9S ^BJOqB^ BTJ9^BUI U9 9nb -BJ^ SO^ 9p jqU9S y9 UBJBS9jdX9 TU SBJB[9 9}U9UI9} -u^pijns oy uBJ9nj ou onb sbuijou u^sB^oip os 9nb S9}ub uoiOBysi^^y op od^ ouisiui yo jb} soy b oioojoabj oojbiai opjonoy yop ^uijij Bq ^BjnpB^oip op SBOodo uo yBiJBSOJduio opunuí yB opiooJOABj BiqBq o^ub^ onb yBJoqBy SBJ^sonuí opBp BiqBq ooi^BJOOuiop oujoiqo^ S9J0}99S SOy 9p OI9IJ9U9q U9 9SBn}9B OU -J9iqo^ y9 9nb 9p pBpiS999U -syxo ootuiouooo oyopoui yo Bijpuo;uBui onb op O9IUIOUO99 oyopoui yop oa^u^p 9nb soJByndod -od By uo uBqBj^uoo os sojoujo^ soy 'oyuo^ SOpi^O^OidsOp X SOpBUIí^BUI SBUI SOy UBJ9 ouByd yo uo o^uouiyBioodso 'yBioos BOiyiy -d99B B SO^S9ndsip JB}S9 OSnyOUI UOJBJBy99Q -bui yyyv '^yíqo 3p yBuoiOBj^ oipB^sa y^ U9 -uoo Bun b ouiByy XQ^ By 0661 ^P oxynf 9p y g ya 8^^I -sopjouoo soqo^q uoo pByunyoA Buonq ns JBxysoui X 'sojopBpBqBxy soy uoo soioijou yo opuBno uny *siBd yop yBioos-ooi^iyod pBpiyBOj BAonu By pBpiyiqixoyj uoo jb^ -uojjb oipiduii oy onb oiJB^yjo^nB o^uoiui -i}uos o^jonj un ouoyiqo opBiJBSojduio yop yo uoo jBftoyBip b soioboj oidiouud ouoyiqo ouisipoxpuis oaqos soipn^so sns ua -oui op odq yB o^oodsoj uoo BzuBijuoosop b^ioio Bi^ -so oujoiqo^ yop OAipfqo yo onb ouoqsos SBua op -ijn^osux o oqBO b uBiJBAoyy os onb SBpip op uoionyos By uoo o^uouibapob JBJodooo uo OAn^ JOIJ9}Ul yB BIOOyBAOJ^ ^OAyBS B UBJOIAn} -ubui os sosojo^ui sns onb b o^oodsoj pBp -oq soy jqxeduioo 'soaqod sbui soy op SBUioyqojd soy �ciativas que llevaran a consolidar el proceso políti cia sindical, pero por otro habían vivido bajo la co iniciado y asegurar la gobernabilidad, los tra dictadura e incorporaron al sindicalismo nuevas bajadores -si bien mantenían sus críticas hacia la visiones. Jóvenes que habían sido víctimas de la gestión del gobierno- reconocían que los tímidos y discriminación laboral o, directamente, reprimidos. acotados pasos que se venían dando asegurarían Surgió un nuevo perfil de trabajadores del cual la la estabilidad del país. Al mismo tiempo exigieron central tuvo que hacerse cargo. al Poder Ejecutivo la vigencia y respeto de los pos tulados y requerimiento de la OIT sobre libertades Las organizaciones sindicales tuvieron que in corporar a su agenda nuevos temas que se here sindicales y negociación colectiva. Se propusieron daban de la dictadura y ante los cuales no se po apoyar la consolidación de un Congreso democrá día permanecer indiferente; la pobreza y la viola tico que posibilitase la contienda en libertad de ción de los derechos humanos, entre otros, fueron todas las fuerzas sociales. temas tomados como bandera por el sindicalismo Lo cierto es que a poco de inaugurada la demo cracia los trabajadores reconocieron y valoraron junto a otras organizaciones sociales. El fortaleci miento organizativo fue imprescindible, para ello las iniciativas desde el Poder Ejecutivo pero se en se propusieron crecer, lo que se vio limitado por la tendió que el tema laboral no era lo suficientemente represión a la actividad sindical que se mantuvo atendido y tratado por el gobierno ni por los parti en los lugares de trabajo y el miedo a perder el dos políticos. Los trabajadores organizados dieron empleo. Al momento de la apertura política los tra cuenta, además, del alto grado de autoritarismo bajadores organizados no poseían un proyecto al vigente al interior de las empresas. La democracia ternativo. Presionaron por demandas centradas no lograba poner fin al atropello de los derechos fundamentalmente en las reformas laborales, pero sindicales, ni tampoco retomaba las demandas pre carecían de propuestas concretas de cambio a ser viamente discutidas en la concertación. ejecutadas por el gobierno. La iniciativa quedó en Los sindicatos centraron sus demandas y pre siones en la reforma de la legislación laboral y la manos de los políticos y los trabajadores espera ron que las soluciones vinieran del mundo de la recuperación de los bienes arrasados por política. La actitud del sindicalismo hacia los par el gobierno militar. A la hora de la aper tidos políticos fue ambigua; se los hizo responsa tura democrática se reconocían los nume bles y se los comprometió, pero no se depositó con rosos retrocesos. El mundo del trabajo fianza en ellos. Prevaleció cierto descreimiento que, había cambiado y esto supuso la aparición ante los resultados limitados, se agudizó. La dic de nuevos tipos de asalariados debido no tadura había dejado en la sociedad chilena su hue sólo a las nuevas formas de producción, lla. Los partidos políticos mostraron tener tiempos sino también a las nuevas relaciones laborales. y objetivos diferentes, distantes de las necesida Entre las grandes carencias se contó la ausencia des de la mayoría de la población. La democracia de políticas hacia la mujer, cuya incorporación al trajo a los chilenos vientos de libertad, pero no mercado de empleo había sido significativa, así soluciones. De todos modos, los trabajadores se como su participación en la resistencia y oposi mantuvieron leales a la continuidad democrática, ción a la dictadura. Otro tema a resolver era el de buscando espacios y momentos para hacerse oír y los jóvenes, que por un lado carecían de experien permanecer. 80 ���8 XVZ "d '2861 'urepja^uiv 'uosduioqx'V sajpuy X HPWPO opjBUjag sajcqipg 'd\n\o ^ vu^u^Bjy ud s^z -vjjjiiu sauauiiBau ñ ouisj^vojpujs ua oua^qa paipuis opaiuiiAOiu pp BUB}ucqnB uopBjnpruqsaj X uop^^n^pjBsaa :I86I-CZ6I 3\m0 ^oag-opB^anH bui;suo ap oinapjB pp sopiBX^xa so;Bp b asBq ua opBJoqBp odijbjo :a^uan^ js 9P B| ap OOMVHO -sa^ioa anb 'opB^sa ^p adp pp sa^ue oaqBjaoui anj uopBz^Baipuis b^ jBAiasqo apand as ouioq -oa saABJ^ v '-reindo^ pBpxuQ B^ ap ouaaiqo \e uapuod sa^uajqjip OAr^uBiu o^uaiuipaao ns X osuaasB ua -aBduii p jipaui X JBpajdB apand as soaijea^ so¡ ap so^und ¿z opajD bsb^ ^\ \¿q\ b 0Z6I ^ ouaaiqo^ pp soue souiq^n so| -ap oujaiqo^ ap soue o-i^ena souiqin so^ uBjapis •sajopBfeqBJ^ so^ b SBpi^uip SBpipaui sa^ -uajajip sb^ ap 'uopBzqBaipuis ap souiuip^ ua 'o^ -uoa a^ 'anqo ua uopBzi^aipuis ap bsb} b^ ap uop b^ jbj^soui ajainb as opBpredB a^sa ua 066T-0Z6T aiPlO ua |BOipuis bsb^ svh^io �porcentuales. El período entre 1971 y 1972 fue el de mayor aumento con 4.1 puntos. Hacia 1973 el El gráfico N 3 permite comparar la evolución crecimiento declinó y se aproximó al ritmo ante de la tasa de sindicalización, distribuida por ra rior de 2.7 puntos. De todas maneras el aumento mas, a diez años del golpe de Estado. Lo primero fue significativo en los inicios de la década del 70. que se constata es que, excepto en la minería don Al momento del golpe de Estado la tasa de de aumenta 4,3 puntos porcentuales, en todos los sindicalización era de 28.4%. Estos datos, si bien sectores el índice baja. En la industria desciende corresponden a un período que no ha sido el eje casi a la mitad, es decir pasa de más de 50% a del estudio, son tomados en cuenta para que se 25.6%. En la construcción el fenómeno se agudiza, pueda observar con mayor claridad los cambios así como en el comercio. Por su parte en el sector que la tasa de sindicalización experimentó duran estatal la disminución es de 9.5 puntos. Como se te la dictadura. puede observar todos los sectores se ven involu crados en esta pérdida de sindicalizados. GRÁFICO N 2 Tasa de Sindicalización por rama, años 1973-1983 BAño 1973 •Año 1983 A-Minería B-Industria C-Construcción D-Electricidad, gas, etcétera E-Comercio F-Transporte G-Servicios sociales y personales. Fuente: Gráfico elaborado en base a datos extraídos del Cuadro N 3 del artículo de Guillermo Campero y Rene Cortázar Lógicas de acción sindical en Chile Ediciones ILET-CIEPLAN, Santiago de Chile, 1992, p. 134 84 �S8 9p ^861 9p O\ •oAnuiuisip uopBzqB9ipuis U0I9Bdn90S9p *e\ 9nb U9 Bpip9UJ B^ U9 S3 SOUB JOd BpBJ^Sl^9J UQPBZ^BDipUIS 9p BÍBq B^ U09 BUOpBpj 9S UOpBdn9OS9p B^ 9p p 9nb BAJ9SqO 9S 'S9J0U9^UB SO9IJBJ^ SOJ opuBUiox "8861 ^ 0861 3-^U9 uopBdn9o -S9p 9p UOpnpA9 B^ BJ^S9nuI o^^[ 09IJBJ^ ^3 'sopoui sopo^ 9p 'S9 o^u9iunB p 9nb so^ Jn^I9dB 9p '0661 ^ 'S9|BUOI9BU U9 S9uopo9p 9p '6861 soub so^ U9 BiquiBO -IS Bq •9SJBJ9dn99J B 9pU9q ¿861 ^ -UBnpn^ 9nj 99ipui p 9nb BAJ9sqo 9S BanijgdB b^ f> ISB9 BI9BJ90UI9P 9p OUB J9UIud ^9 U9 OZUB9JB 9nb 9sopu9iu9^uBiu '%6'6 ^^sBq Jinuiuisip b o9n ^ 31 B}sip 99ipui p oJBqui9 uis #s9iBn}U99.iod so^und -opos sisuo b^ 9p oub '8861 U3 3n^> unB Bpeq sbui 9p 9<Jp JB SOIA9jd SOUB SOJ U9 OpBZUBOJB O\ 9p U1TB 9p oub '0661 ^ISBq 8861 3psop uopBz^Boipuis 9p 9}und9.i o}U9j Á ^npBj^ un opiui 9S 8861 3P -ip-red v 9}U9UIB}dn.iqB OÍA 9S U0I9BZI|B9ipUIS ^-CT 'd '^661 '3i^O 3P 3U3^ X ojaduiB^ ouiJ3nin{) ap opopjB pp bsbi ts\ 9p uopn¡OA9 S3uopip3 -aií^o U3 ^eoipuis uoioob ap ojpBnQ pp sopiBjpca so^Bp b 3SBq us opBJoqBp odijbjo 'j •.".". 9g| '"' 0661 6861 -- -" ^' roí ' ' • 8861 • ^ " ~ S'OI ^^ ••"'•'' ¿861 9861 ' Z'OI ", . M, , 6*6 ',.^ " • ,1 S86I '; "" riiir4 t-861 861 (%) üoioBzrjBoiputs ap bsbx SONV ns 'ONVHOd NOiovznvoiaNis aa vsvx vi aa i oN OHavno �GRÁFICO N 3 Evolución de la desocupación ? Abierta • Real año año año año año año año año año 80 81 82 83 84 85 86 87 88 Fuente: Gráfico elaborado en base a datos extraídos Jaime Ruiz-Tagle Crisis de la experiencia neoliberal en Chile Cambios en las relaciones laborales y respuesta sindical 1981-1988. Ediciones PET. Santiago de Chile, 1991, p. 109. La tasa de desocupa ción real incluye a los adscritos a los programas especiales de empleo (PEM y POJH) GRÁFICO N 4 Evolución de la tasa de sindicalización 30 25 15 10 0 Año1973 Año1983 Año1990 Fuente: Gráfico elaborado en base a datos obtenidos del cuadro S/N del artículo de Patricio Frías Movimiento sindical y transición a la democracia en Economía y trabajo en Chile 1990-1991. Ediciones PET, Santiago de Chile, 1991, p. 110 86 ���68 - BJopBijpuoa pnpinb bj o biuojb bj ap oipaui ua 'jbuopbuijub X BjajqoquB B-inpBpip Bun asBzuBijB X asBjuBjdun as anb Bqanj uis jqiuuad UBipod ou 'sajqBjapisuoa UBja anb 'pBpiun ns X Bzjanj ns ap Paiu jb ^o bj X Bjajqo asBp bj uopipuoa aiqop Bjsa BJjsnji zan^upog anbuug ap afesBd a;uainis 13 09r<<^íS3A^j:^ ^l ^P} ajuBjnp auaquBiu as anb ^pBpijqsoq ap Bauij Bun Bjn^nBui '¿61 ap oiunf ap adjo^ jb uojaipuodsaj anb uoa jBjaua B^pnq Bq b SBpipaui sbj ap o;aadsaj jb 'osaj^uoa BpBa ua SBp -Bpuajjaj X ^961 oub ja apsap ojajqo o;uaiiuiAoui jap oj;uap sboiub^jo sauoianjosaj uBqsp^a- opBia -unuB X opB;ipaui a;uauiBJBj 'zaA bj b 'anbunB 'jbj -n^nBui a o;Bipauiui 'ofayaj o;ob un oXn;qsuog •oíaiui a uoiaBuiuijna anj :ojn;nj ja BiaBq B;sandB Bun X opBSBd ja apsap a;uaiuaAOJd o;bpubui un uaiquiB; anj -Bjsandsaj jas X Baqijod Bun zaA bj b jas- uoiaipuoa ajqop Bjsa ap SBuiapv ja BjaBq X sajopBfeqBj; soj BiaBq anbBjB un BqBA -ijuoa uaA as sajopBfBqBj; soq :(jBjn^nBui opBJ •SBpipaui sBidojd sns oziAqaaja 'opo; sred •Bpuajsisaj bj ua uBi^npj as x 'sopBziuiojB X sopBU -ajjuoa opBjsg ap adjo^ ja anb opipuajua ja ua 'jo; -jns anb sa;uB anb sajopBfBqBj; soj ap Bzjanj Bid X '6^^IopB^sa ap adp^ \e B^sandsaj ap 'SBip aauxnb -aas ns BiaBq BpB;uauo Baijiaadsa Bpipaui Bun Bjai^ -apisuoa Bq as uopBuiuijna ap sBinapB opB^s^ ap p oinoa isb) BuopaXB.q Bun ap opiui ouioa -ojd bj ap Baqijod Bun ouioa Bpiqaauoa jas aqap jbj ojnp X siBd ja ozijBJBd anb B^janq Bun ua Buiuijna jBna oj 'sBaqijod X sBaiuiouoaa sBpuBiu 1-auaQ B^jang bj 'B;sandsaj ouioa ajasjBjapisuoa ap SBiuapB oja^ -uoisua;xa X Baj;ua 'uois -ap uoiaBzijiAOiu ns X BuiBJ^ojd ns ua b^ij JBjndod ojuaiiuiAOiu ja BjauBiu jb; ag '¿61 9P oiunf ua^ r -pop op SBaqsua;aBJBa sns jod 'a;uauiBAqB;ijBna ouis 'oai^ojouoja opi;uas un ua jBipjouiud Bjpuoduii as anb 'ouBjuojnB o;aaXojd jap ajqísiA BzaqBa 'XjjaqBpjog ap Biaunuaj '¿61 ua X 'Bja; -aa;a 'bubj^b Biujojaj 'opB;sg jap SBsajduia sbj ap ¡anj ojos ou uoiaaB B;sg 'BjnpBjaip bj b ojajqo o; ^\ 1-uaiuiiAOui jap Bjsandsaj ubj^ Bjauíud bj oXnjqsuoa uoiaaajip bj ua sajopBfBqBj; soj ap uopBdpqjBd tranb sa o;uaiuiiaa;uoaB a;sa ap jb;jbs9j b Baqsua; \ -DBJB3 Bjauíud bj 'ojn^u^ a;sa apsap opBAjasqo , 'Bujajxa Bpnap bj ap buojbjoui 'jBuopBUjajuí oía -jauíoa jap X BauBq bj ap uoiaBzijBuoiaBU :oai;ijod ;"BAqBJBduioa pBpijqn Buiajsis jap X opB;sg jap 'Biuiouoaa bj ap uoiaBz ap sojaadsB soj jBOJBiuaj souiajanb inbB jBna oj -iubjo bj ap sajBJjuaa so;und uoa bX jaA anb uau i jod pBpijBjaua^ ns ua opiaouoa oqaaq un sa OAqaaj -aq anb SBpuBiuap ap ojunfuoa un saauo;ua -JOJ XNO Bq 'sajopBfBqBj; soj b X jBujsnpui -oa o;uaiuiiaa;uoaB ubj a;sa 'SBiuapv 'SBayiaadsa 1 sbui sauoiaB^qsaAui BUBaijduii anb oj 'is ua oqaaq -bub jouajsod ns BJBd SBjsandsaj ap sapBpijBpoui o;uBna ua o;ub; oaaqaBg uoa opBiaiui osaaojd jap as ou o jad 'ouajiqa osbo ja uoa OAqBJBduioa sisij b o;uBna ua ouioa 'ouBjuojnB ojaaXojd jap uauua BpBa ap sajjBjap soj ua soujapuajxa ap inbB b;bj; -jnq bj b UBqB^qsBa anb SBaiuiouoaa SBaqijod sbj sbj JBAjasqo sa pBpijBuij BJjsanu uoiaB^qsaAUi bj uoiaBnuquoa bj BAqimjap ua sg jBjng uoiaBjapag ap soAqafqo soj uoa opjanaB ap anb JBSiaajd aqBQ •SBip aauínb ajuBjnp oipuajxa as jBna bj 'opBjsg -suoa oj XBn^njjq ua bpbziub^jo ofBqBj; ap Bzjanj bj ap uoiaBuiuijna ouioa b;sia opis Bq jBjaua^ B^jang bj anb jBjaua^ B^jang bj b bijo;b3oauo3 bj oXn;q uaiquiB; opB;sg ap adjo^ ja ouioa isb) osaaojd un ap adjo^ jap BpB^njpBui buisiui bj ua ozubj j^gg ^jrenp a;uapisajcj o;aaja sa ; ¿61 ^p sauoiaaaja sbj ua : (osaaojd un ap uoiaBuiuijna opBjapisuoa opis Bq b BjanjOAui anb o;uaiuipa;uoaB ubj^ jaiuud jg bj 'o;aaja ug '-opB;sg ap adjo^ op osbo ua jbiuo; TVH3N3Q voianH vi !OH3HaO CXLN3IIMIAOIXI 13Q VXS3ndS3H NVHO VH3IXIIHJ �aquí queda manifestada la línea de continuidad de resistencia y proposición que la medida impulsa la Huelga General con el pasado inmediato, con el da contenía, planteando una lucha cual el movimiento obrero se sintió obligado- más nivel de acciones concretas desperdigadas allá de que se lograran o no los objetivos enuncia territorialmente con la mayor presencia fáctica a dos, y que se pudiera derrocar o no a la dictadura posible, y también una lucha en un naciente, era obligación ineludible de la clase obre no mayor>>, por el control del sentido de lo legítimo, a nivel ideológico: a la ocupación ilegí ra, jugar su fuerza y su poder para que la dictadu pla- ra sintiera el contragolpe, naciera con la marca de tima desde el punto de vista obrero de la sede la resistencia popular y quedara erosionada y emblemática del Poder en el sistema democrático - descolocada desde el comienzo151 -es entonces tam el Parlamento- se le responde con la ocupación - bién, obra hacia adelante para tomar como refe el control legítimo- de los lugares donde se genera rencia en cuanto las condiciones lo hagan posible. Pero más allá de los vínculos con pasado y fu el trabajo, que sin duda son espacios que son fuente de poder. Por otra parte, el movimiento obrero lo turo, la Huelga General fue también un hecho sus que estaba haciendo era extender a nivel general, tancial en su momento, que procuró incidir sobre y en el marco de una huelga general, una forma de los posibles rumbos, -en esa hora, todavía incier lucha que ante su aparición en el contexto de la tos-, que podrían seguir los hechos hacia adelan creciente politización de los años sesenta, en los te. Y en este sentido fue una acción que alcanzó conflictos de las fábricas textiles, había obtenido gran magnitud y protagonismo en cuanto a la parti el respaldo legal de la justicia ante la imputación cipación de las masas. El segundo día de huelga de que excedía el derecho de huelga atentando con eran quinientas las empresas y servicios parali tra el de propiedad.152 Con este comportamiento la zados y ocupados, el cuarto había más de cien ta CNT se erigía nuevamente -ocasionado además por lleres metalúrgicos bajo control, los servicios públi la ausencia de otros sectores contestatarios- en cos como electricidad, teléfonos, agua corrientes, emblema de la defensa de los valores del país, plan hospitales funcionaron bajo control de los traba teando el combate simbólico con el sector golpista, jadores, en múltiples sectores el paro fue total, en a nivel de la comunicación pública. Tal vez sea la ciudad de Paysandú la paralización fabril fue debido a ello que el nuevo gobierno procuró en completa, acompañada de manifestaciones calle esos intensos primeros días establecer un amplio despliegue comunicativo por parte del Ministerio jeras. En Montevideo, donde se concentró la resis tencia, se produjo una intensa movilización y cola del Interior vía llamados a dialogar a la dirección boración activa de los vecinos, fundamentalmente de la CNT y aclaraciones sobre el sentido del gol en barrios de gran concentración de proletarios o pe de Estado enfatizando que el mismo no era con de zonas fabriles: Cerro, Nuevo París, La Teja, Sa- tra los trabajadores y realizando promesas en caso yago, Peñarol, y lo mismo sucedió con el apoyo de que se levantara la huelga. desplegado por los estudiantes. La planta de la A partir de su tercer día, pasados ya los mo refinería de petróleo de la estatal ANCAP -que ha mentos iniciales de bía apagado su llama como símbolo de la resisten tiva de la CNT a las sorpresa, y ante la nega cia- fue militarizada y puesta a funcionar, pero los mentales para la cancelación de la huelga, se pro trabajadores se declararon en huelga nuevamente duce el endurecimiento de la posición del Poder proposiciones guberna y así también ocurrió en la fábrica de neumáticos Ejecutivo. Se promulga un decreto de disolución FUNSA desalojada por los militares y vuelta a de la asociación ilícita CNT, se procede a la con reocupar, y en muchas fábricas más. fiscación de sus bienes y a la clausura de locales, Esta medida específica de lucha implantada, la se requiere la detención de numerosos dirigentes ocupación y el control obrero de los centros de la sindicales de primer plano, se desalojan las fábri producción, reafirma también el doble carácter de cas ocupadas, se realizan detenciones masivas, los 90 �T6 0133- -UI9 Á S0pB9TUnUI09 9p -Bip JOd OS 3P Oip9UIOjd UT1- opui9}qo J9q^q ou 9^UB}sqo ou 9nb * -9jdui9 SB^ 9p Á OAqn99.fa J9pOd pp S0^U9IUIBZB^d opiui p U9 op^iujijB ofep so^qipd souiBp^j sns pBpiA^OB BJ JBZ^BUIJOU B SOU -Buopunj Á sopB9^dui9 'soj^jqo so^ b UBiiiqui sbs ^e 9}Bquioo 9p pBppBdB9 B^i9p os99ojd pp BJ 9p UOpn^qS9J B^ 9p BplTBUI9p U9 -BZIJIAOUI BUn OpiTB9^UB^d '9}U9UIBAISBUI o ^ BZJ91TJ B^ 9pUOp U9 Oq99q UBJ^ J9UILld pBpi}UB9 ubj ^Ufi egi "SopBAud ouio9 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uopaB -iui ap opídsap p 'sa^a^uip sapdpuud sns b uop "SZ6T 3P sauíj -o^ sns uoa 'o^uaiuiBuopunj ua uojain^is sop^aip svaixvo^inois �Al respecto de la organización, según este mis vo era levantar reivindicaciones, mantener en mo dirigente, el Comando se reunía semanalmen- lo posible las cosas conquistadas, mantener te y a veces hasta dos veces por semana, variando el respeto hacia la organización sindical a tra también su cantidad de integrantes de acuerdo a 4a coyuntura Cuando el asunto del paro general del '74 vés del militante sindical y de ser posible de fender lo que normalmente defiende el sindi cato: el salario y la fuente de trabajo. nos animamos e hicimos una Mesa Represen En cuanto al contacto con las bases, Rosario tativa por Shangrilá. Hubo cerca de 40 com Pietraroia, uno de los 61 dirigentes que había sido pañeros, fue grande. Contabilizamos allí creo requerido en el decreto de disolución de la CNT que 113 asambleas, cada sindicato tenía que afirma: venir y decir si estaba a favor o en contra. Duró mucho tiempo la reunión; sólo 2 sindica los contactos con las fábricas eranfuidos, tos estaban de acuerdo, la intención fue pro principalmente para que los comités de base mover la discusión. No había condiciones en se reunieran para que no se perdiera el con ningún lado. Pero 113 es un montón de asam bleas, donde la gente discutió y vio. La principal finalidad del Comando era tratar de mantener viva la organización conjunta de la fuerza laboral Por ejemplo en el año 1974 en AEBU co menzamos a realizar la Olimpíada de AEBU. tacto entre los trabajadores y éstos a su vez con la dirección. Seguramente que en los dos años y medio que estuve en la clandestini dad, pasaron muchas cosas ya que estuve en muchas empresas, en muchas reuniones, vale decir que el contacto ese permanente lo man tuvimos hasta que fui detenido, el 19 de ene ro de 1976.158 Esta idea la sacamos de una idea anterior que creo fue del Sindicato del Puerto de un cam Acciones más significativas peonato de fútbol inter trabajadores que se hacía en la cancha de Misiones y lo que da Además del mantenimiento de la organización, lugar a la reunión porque el problema era que las acciones de mayor envergadura desarrolladas la gente no se dispersef...) Creo que lo más en el período desde este grupo coordinador com importante a mi juicio fueron las olimpíadas prendieron: de AEBU porque eso abrió una gama tremen ^ * la realización de un considerable número de da de posibilidades. Una cosa que empezó cu acciones cotidianas, imposibles de cuantificar, que bierta por el Departamento Físico de AEBU que giraban en torno a la denuncia de la situación por era para los bancarios y su familia; como el medio de jornadas de protesta (apagones, actos en Departamento Físico estaba abierto para otra feriados nacionales), declaraciones públicas en las gente a través de la ajiliciación al Departa fechas del golpe de Estado y la Huelga General, mento Físico llegabas a ser una cosa donde demandas públicas por las libertades ante cada prácticamente tenías a la CNT y realmente lo nuevo detenido, y el envío de delegaciones al exte teníamos porque llegó un momento en que rior donde se instrumentaron las primeras denun aquello tomó un carácter popular muy grande cias y manifestaciones de solidaridad (Congreso de cuando a esa olimpíada se le agregó como in la FSM en Bulgaria, OIT en Ginebra,159 Io de mayo grediente nuevo la necesidad de que cada en La Habana). equipo tuviera una murga, y la murga convo ca. El día que actuaban las murgas tranquila mente habían 3000 o 4000 personas. Esto era un objetivo: juntar la gente. El segundo objeti 94 * La realización de movilizaciones de importan cia en los primeros de mayo de 1974 y 1975, y tratativas, en dos veces, de efectuar un paro gene ral, los que no pudieron ser llevados a cabo por �soiaiqo sauoiaozijicioui sü] uopiod ajuauíjou jaaa^qBpa uoiSBao Bun ap sbui ua cyua}ui as Bp -ub}sui Bjaiiiud ua ísouisiuBaaui sojp JB}uauiaiduii ouoz oj ua adxapiodox '-oñoui ap soiamud soj •Biaua^uip bj ap sajopas sour^|B uoa sopjanaB uoia 'p¿t jap oñoj^^ ap o\ ja 'aiqnjao ap g ap pp yjjad p jBayipoui uBqBjnaojd sauoqsa^ SB}sg soj sojos uoia ou aiqnjao ap opuojjnij -od ojxaiafa ja uoa soinp ñnuí oñ sauojaypuoa sns ap oun BJ^uoa opuB}ua}B oÁBn^run ouisyBaipuis soipaui soq 'B}siSBp pBpiun ts\ rsoaiSBq soidpuud ojxaiaCa ja oms oijos anb ojajjod oj ñ soiaaoioa Bpuaffrjip bj ap uoisiAip bj jaAOiuojd BJBd sopBasnq oms aijsaiiaj afb]jnj]od ojos ou 'ajuauiojaaiip -Baja ap B^sando jd b^ ojduiafa jod uojary B^ipuaa ugiaojsafruoui xr¡ (•") sojajdga^aq soidoid so\ -ipuis sa}uauxp b 'odq oj}o ap ^j^uaa Bun ap uop -\dgi oposiadsip anfoiadajunjiodun ñnuí anf uoa buouiui bj 'Bpuapuaj, bj b S3}uapaua:^ad sajBa -oiaojjuaauoa oipai/ uoiajqnq as anb uajqmoj -siuiui p opuBna ^jauao B^pn^ b^ ap so^uauíoui -ao o oqoaoauoa popyuyjsapuoja oj ua jjVO ] anfe soud uojqoj^ 'ofa orj ap ouoz oj ua sau -uoa jaaajqB^a opuBasnq ojajqo o^uaiuipoui ^ jb¡ -ox^uoa oanaojd 'xuquaiog puoao^ oÍBqBJX 3P OJ\ ouoz oj- 'oajaiciajuoj/^ ap sojund o -au B| a}uy JJMO ^l 3P ^pua^uip bj uoa sauopBSjaA ñ aiqnjao ^p 8 dP ^uoz oj 'auqfoq ozojd oj ap cunaojd oujaiqo^ p 'Bui^^n B}sa ap bai}^ -oiajpoi] apuop ap ouoz oujo ñ aijsog soaioj^j ua soj ('•') ugiaojsafiuoui o] jas o oqj apuopo ajuaui -ojd oujaiqox^ OAanu p 'soub sojauíud sopa ug ua anfjojuamopunfugjaojjuaauoa oj ouo as^j uoa uoisajdaj b^ b SBppjBd sBpipaui sbj^o opoui oiad 'ajjsos soajo^\[ ñ aiqnjao 9P 8 dP ^>uoz oj sbai}B}U3} sBjauíud SBq •ouisyBaxpuis ¡b opadsaj ouo asa anb ajqoqoid ñnuí ñ 'souo uoiaxqnq sojauíud so^ ^^tre-inp uojafnpojd as opquas asa ua -ojaoxa íaqos ms ajjoa oj o ojjos ajuañ oqa uoisnjuoa bi ap oipaui ua sbjbxo ^9,'ojnp finw ^jd anb g¿, jap ap ol \ap opwo\qio\\ ño\sa aj ñ umoxyq as stos -mu 'opunuí ja opoj ñ "-opoj joj ua sa ugjaojj -uaauoa oj ouanq 'douini ap ojo oj oas o 'oaoq o oaoq ja 'oaid o oaid ja oía anb opouad asa ua oqanuí oqouoiaunfanb osoa oun ojqojj -ni6 ua soiauoduioa soj uoiajpioip as anbiod -p so] ñ \\ v]srrq oiaaai^x1^ \a apsap smiosxad oiad' jjvo r>] Jod opoziuo6io opoj rug (• • •) sod -^pa so]]a anbdod sopipuajdjos uojmpanb sod 09I'sopüUijq/ii7 uoqojsa sodp soj -oo srosa svpo -Dj^o r>\ Touvd sopvjvdajd woq o fax Torj ua anfinbnj oaiun ja ua 'io6ioj opnd 000Z ^uun ii/ü solud6jz>] ñ srouosdadgj ap spui joña]} vrpodou oun npx)Q a^iab iax>x] o soumz -aduia saauo]u^ po^aqrj nzo]d vj ua ]uqx> ap as nquio p U^ yu ugmfj oj ua ?^\[ 'ounjjn ja ua "osaid ajuañ oqanuí óqnj-j souoioj/\[ ap oa ag Tfsaidajua6oi¡anmuojoaajj 'souabgmuaoj apio^ r>\ ap svj o ugnif] r>\ ñ ofax ^7 ^a oñoj^^ -ojsg ja ua oijo 'ofax xr\ ua oun :saij uoiaiarq is osa Utoziud6jo ü soxuiozaduia opr>\ oj^o dod ñ oj ua oijo ñ (nquio p u^) ououajuaQ ojp 0 ]3 'uaiq ñnuí g^os ñ 'opuvuioa odp anfanb dP o I I9" ^^oq o vaoq souw6jd] g¿, \a ug SB^sa 2Z6I 3P oábui ap ojauíud saso6 uoa uoianmidai ouo asg souisiui soj ua sa^uBdpqjBd sop -B}siAa.qua soun^p 'UBpjanaaj o\ isy 'OíteduiBpj sauopBzyiAoui SB^sa uojB^uauía^duii as apuop ua -uojai ap soaia}B.qsa so^und ua sosjadsip 'Bjapa 'a\]oo o] guio] a^uab o\ soíbui sondpuo so\ ap ozyiAOui t7¿61 y^ ^ a^uaipuodsanoa ^g oapiAa^ -oui o] giajosip ajuawnpidgj ugisaddaj o] osad pBpnp B^ ap soqis so{ ua sBuosjad 000 91 3P ^ajaa ñnuí ugjovzjpaoui oun anf ouad 'ugjoozipa -ipaui sa^ianj sb^ ap JBsad v 'sauopipuoa ap b}jbj 'jiagffínui ugiaozijiaoui oun anfou ñ ajuauiop sb^ jb^ia3 BJBd SBpB^uauía^duix pBpun^as ap SBp un ap sojjana opuop ajuaboj uoa gzaduia opoj -p 'SBpBa^uBpA 'sauíyui 'sb^buiuibd oqBa b uojba -ay as oXbui ap sojauíud so^ ua 'sauopBpajiueui ojgsa jo ugxoojsafjuoui o\ guiio as anb ojuaui -oui \a ua 'ouoz O] iod opuourwoa oujo o opo\ �más fuerza dentro del movimiento sindical, luego de los comunistas, En el año 1973 el Gral. Bolentini llama a políticos y sindicales eran agrupados mezclándo los por tendencias con el fin de producir enfrentamientos internos. los sindicatos contestatarios de la Central, los Los militares estaban asesorados en va sindicatos que eran minoría en la Central, los rias cosas, jugaron con la división del movi llama a la Sala Verdi y se trasmite por radio miento sindical y no reprimían a todos por el discurso de él y les ofrece la palabra. La igual (...) incluso en la propia cárcel no se po mayoría de los sindicatos que pertenecían a nía por grupo (todo el MLN, toda la OPR, etc.) la Resistencia Obrero-Estudiantil. El que tomó se mezclaba con intencionalidad, de cobrar la palabra fue el compañero Gromaz, presi cuentas de afuera. dente del Sindicato de Funsa, gallego, y le dijo a Bolentini que él estaba equivocado que no sotros estamos en contra de los comunistas decía Gromaz- pero esto es a nivel sindical, cenetista mediante el impulso a un proyecto de con los compañeros nuestros que creemos que ' están equivocados; pero no queremos que esto desaparezca, queremos pelear con ellos den tro de la Central, sabemos que los enemigos son Uds. Se cortó la transmisión por radio. Creo que lo deportaron nomás a Gromaz. Fue una cosa muy clara, uno de los documentos más claros de cual era el sentimiento que reglamentación sindical. Bajo una fuerte campa ña que llamaba a ponerle el hombro al Uruguay y bajo la premisa de que la dirigencia vigente ejer cía una dictadura sobre las bases sindicales, se procuró implementar dicho proyecto que procura ba modificar sustancialmente las características del sindicalismo uruguayo. El Comando Clandes tino aceptó el desafío propuesto en el llamado a había. ..se entendió que se debía participar [en plebiscito, en lo que se denominó la batalla por la la Sala Verdi ] porque no había que dejarles reafiliación, la cual tuvo por resultado que las espacio ninguno y se da aquello famoso de bases del movimiento sindical también dieran una que no se iba a formar una Central aparte de la CNT. Ahí es quien habla el secretario gene ral del gremio el gallego Gromaz, compañero respuesta contundente, volviendo a apoyar a los dirigentes y sindicatos de siempre. Bolentini tenía un grupito de gente para or ya fallecido, luego se va para Buenos Aires, ganizarse, amaestrados, nosotros aceptamos donde lo expulsan y se tiene que ir para Es el desafío y fuimos a pedir al Ministerio pape paña.163 o el ofrecimiento de un cargo público en el Minis terio de Trabajo a León Duart,q, máximo dirigente de la corriente mencionada Cuando Duarte sale, la última vez ¡en el 74, les para que la gente firmara y largamos eso hacia abajo. Cuando los íbamos a buscar de cían que no habían papeles, que se rompió la imprenta, se dieron cuenta que nosotros les íbamos a copar también aquello. Hubo una discusión, porque algunos compañeros decían 'lo llevan al Comando General del Ejército, en 'yo no me voy a reafiliar a algo que ya estoy Soriano y Paraguay, y prácticamente le ofre afiliado', hubo que demostrar que era una ba cen el Ministerio de Trabajo, que nosotros éra talla para demostrarles a ellos que no nos po mos sindicalistas puros, y Duarte contesta dían ganar. Era una forma más de resisten que a él lo eligió la gente y es la gente la que \ cia. Nos íbamos con un montón de cosas, los le tiene que decir qué hacer. Estatutos, y nos tiraban para atrás, no los Esta política de división posteriormente se ex tendió al interior de las cárceles, donde los presos 96 Fracasados los intentos de división, el siguien te paso procuró la sustitución de la dirigencia recibían. Decían 'esto no va mcis, vamos a es tudiarlo de nuevo', eran demostraciones de % fuerza muy grandes que daba el movimiento �¿6 -OJW19J SVJ OpiIDTlD Onb UVÍDOp 9U1 SOJJ9 S9DUOJ vjsvq souivbojj sojjoso^ opvpmD uod osjoa vso uvjqxooj sojjg 'svmjsopuvjD souoxunoj op 'sosoipodsos sojuoxunaoui op sviounuop wiq op ouvjoq op vjonfvojquivsv vun6jv jodvxj v onb vjouojuivd vj v uvqvuopjo ñ vjounuop vjo yjjy 'SojvDjpms sojjo uod soujvuojdvjoj souwipodou ójod 'svsod jpuasip vjvdofvqvjj -ug jmoajojm v vjdnfanb vdjod svui vqvjso -oui onb vjqvjg '^^a^ vj op vjonfvqvjso jjVO Ü7 ojací 'sopiqnjojduvqvjso ou sojijxoj soj 'opiqiij -uop sojuovdivjuojfuo v jvdnj oip onb ojuouino -jos 9 uod uvqvpuv 9nb sosuñ svjjjouoiujvd suj fjggy onb vjo vuiojqojd jg 'yygd s^0? aP OJ1 -vjso vaps vj vjvd souijofiun sos9 uod sopvp -ojd vqvjso ou yQMfjS íd 'opiqjqojd vqvjso ou -JD9J dpilOp Ud JVJJU9D VUV U9 UVqVJSO SOJJ9 soouojug pvpnjD vj ojduiojs opuvjjnjjvduvq uaua^uBUi is SBj^jqo SB^s^nds^j sb^ 4 ou onb num o ouyu un uod si onb xnuoj vun uojquivj opjonood pvpiunjjodo vjjo ug xyj uo jpunfw sounojduinD un ojuouwapoofo opvubisop vjqvq o^¡ -vjvjvduvd op uoiq vsod -ii/ 9ui 'svjjv vjnd ugjovjjqvq nun uo ñ nsroo UOD S9UOJDVJ9J J9U9JUVU1 OOljnDOÍg OpUVUlOQ ja -ofsoipmpnui soj uojoioojvdv ñ jvsvd uojoxd -ojd vj vjo vjjvjvq op ojjjjvqvo jg 'yygd srq -uojuo ñqisi xndor\ vj uvqvjñojuy onb souoa -oj onb vouvq vj op ugjovzijvuojovu op vjsond SOJ UVJ9 SOJJ9 9p SO6\U19U9 SOJ Onb UVJP -rq onb ojuouinoop un ñ souvouvq soj souivm -vjj soj ou ojod svjsxunuioo soj ñ sojvuivdnj -vj¿ uoq vqvuivjj os onb p¿t ouv 7a uo souno -ojuj onb sojjo S9D90 svqonui 9nb ñ sojopvfvq -op 'ñvnbnjfj jv vajvs os ojsnpouvjvs ñ oívq U9 ugjs9ud9j 9p opompjooD odrnbo un uvqvuñ uvujuivd vjojpnd onb 'souv g op spui -9Jd9J B9qi^0d B^ 9pUOp O^X9^UO9 Un U9 OUIO9 JBUI •jpuDfiij souoojduino un op nsrqioqoD vj rnuoj -TIlIOp BUIJOJ U9 OpB7I}J9d BiqBtJ 9S OU BlABpO} BAIS ojuvj oj uod g¿61 opozuvav vñ soumqgjsg onb ugiunoj vun vuvd uojtddoouod oui svjuvj U9 SOUI9UO(3X9 9llb B^I9 BUIDCQjd BJ 9Q Onb Süip l J TDJDDj^ 'SOJOJUjnQ V SOUlVbjODSOp U9 BS9J9^UT SOU 'S9^UBS9J9^Ul SO^ soqonuí BO-reqB 9nb souiBJ9pisuo9 9nbiod svso op vun ug opnbjoo uxnuoj oj sojojuinQ r> 'nuonq vsod xmn sounanjqo ñoq :z>u6ojz> uod oñp oui ñ jvq un o gjiD oui 'ouofojoj íod gui -tdjj oui onb oun zon vun oñp oui ouiod o opvj juno o jvj uo uvqvjso onb soumqvjojuo sou •san -ai 70 gjjnsoj soj viououodxo vso onbjod 'oj -n6os ñojso oso 'pvjjoqjg op jvuod svui joqvq soj 'sopoj op unuioD obxuiouo 7a ojuouijvoj oja ooxyq gjDosodosop onb 'jvj op ouvjnfuod sopvd v va ou Uvsvd v osoiajoa o6jv js 'jvui gjjnsoj xqn jiod ñ vpou oqvs ou rnjnupfnj ñ srnp OZ -nooodd sounojso onb r> soojunjd nioxpnd os onb d sobnj nqop oso 'uoqns sodp sojso onb -íod sojjo uod ñ sopopiujfn mqvq onbjod sou uovnb jjuifop v ñ 'sojqvyjjouooojjx sooyugbvjuv ouiod soujoa ou v 'ojuouivuvuinq 'sopoj v gpnñv sou 'unuioo obyuiouo un v ojuoj/jodjvd ojso op jpojpujs ojuonujaoui jv [vjsjuojsjajp vojjjjod vj] oqonui gpnñv sou oso ñ -nj nqop ojsg • jo^j jü^i^iuj ugj6oj vj 'VDunq nj vj op oijuop sojunísopoj opvjso joqvq 7a smd -n6jv uod ugiDVjou njsvq 'ojtdjj ojaoxd un u jv6 op ugjDTDZjjTDUojonu vj op jvjqvij vjvd uvqvui SB9I}9B} Á SB9UO9} SBI9U9J9Jip SB| 9p BUII9U9 SB^SIUOlSIAip SBpip9UI SBJ 9p OSB9 J9 U9 -vq vqvDO] oui jui y ojijopuo svqvjjuo opuop bj 9p uoiorqqsns bj uBqB^jnuio^d 9nb sbj ouiod -oidvu op ojuoumoop oso uoq voso] vso jod 9S 9nb SOJ B SOUB^JUO9 SO^99J9 UOJBj^oJ BI9U9Uip op 9]uo6vqpnuj xnqvq 'vouvq vj op ugiovzijvu s^sBq sbj 9p opjBds9j j9 opuB^u^uínB 'uBiuodojd onb uifuo vpvdnooojd vqvjso onb W'dd ^7 0piq9p '9UJBQ BJ 9p UOIDBJ9p9^ BJ U9 Ojdui^fo JOd) -ou 'ojoiouvuifvujojsis 73 'vouvq vj uod vsvd -BÍBqBjq 009 ^uisiui bj b uojbijijb 9s 'o^i9siq9jd jb vj vpoj 'sobnpjoa soj jos souiojonb ou sojjos \g Á BpBn^q^^ Bq sou^^BS sootjuo^uj soj 9p S9^op -D]] sou W'dd ^vj op sojnp svui sojojdos soj op ojjuop osnjDui lsopvj sopo] jod ojuod vid -ojvdv soDuojuo ñ ouisiuvnjod jop vjDuonjfuj JOd SBIDU9pU9} SBSJ9Aip SB^ 9p UOlUll B| Á '(Ab¡3 �nes eran políticas ellos iban tranquilos y no zadas por diversos motivos por los sindicatos. Fun tenían ningún problema, pero que no querían damentalmente también aquí priman las activida deshacer una reunión de trabajadores que des de denuncia y reclamo por compañeros dete estarían discutiendo cosas que les preocupa nidos, por reposición de despidos y por la restitu ban porque ellos sentían simpatía por el mo ción de las libertades en general, pero también se vimiento sindical. Yo le hice dos encuentran planteos por demandas económicas cuestionamientos, les pregunté si ellos respon -en concentraciones frente a la COPRIN, ante el dían a cualquier llamado o si lo filtraban prí- Ministerio de Trabajo, el Ministerio de Economía y mero, y me respondieron que la orden de ellos la Comisión de Asuntos Laborales de las Fuerzas era que ante cualquier denuncia tenían que Armadas donde se entregaban petitorios firmados intervenir. Les digo: p^pero algún día van a por miles de trabajadores-,165 por condiciones de llegar a un cumpleaños de 15", r-Nos ha pa trabajo y en oposición a nuevas medidas de orga sado velorios, cumpleaños, casamientos. No nización laboral -fue el caso de los trabajadores sotros sabemos que ustedes se reúnen. Lo que portuarios, de la construcción, en la industria del nosotros queremos -me dijeron- es encontrar vidrio-,166 o en oposición al nuevo modelo de país - una coordinación con ustedes de manera tal son claros el ejemplo de los bancarios con la de que cuando recibimos la denuncia, antes de nuncia de la venta de oro y los bancos interveni dar la orden, los llamamos a ustedes para que dos167 o la defensa de la industria planteada por nos digan si eso es una reunión sindical, en los trabajadores textiles-.168 cuyo caso no vamos. Yo les dije que no, que La información recogida da cuenta de moviliza no era posible, que nosotros no éramos un ejér ciones de este tipo en prácticamente todos los sec cito, que yo no sabía en ese momento cuántas tores productivos sindicalizados: en la industria, reuniones sindicales se estaban realizando. en textiles, metalúrgicos, trabajadores del caucho Ellos me dijeron ¿y usted no controla?, No, y de los frigoríficos; en la construcción; en los ser nosotros no controlamos nada. La CNTes una vicios, en bancarios y en importantes gremios es guía para los trabajadores, propone cosas, no tatales de la administración central, la enseñan manda. za, las empresas públicas, y el municipio de Mon-' Entonces esas cosas ocurrían. En ese mun tevideo, aunque hubieron sindicatos que fueron do te movías. Era una cosa muy extraña todo. desarticulados por el despido de su militancia de-/ Todas esas conversaciones las tenías en cuar bido al decreto del 4 de julio del año 1973. Tam-( teles cenando con los oficiales, una cosa rarí bien se mantuvieron hasta el final de esta faseN sima^64 aquellos sindicatos que concentraban mucha fuer- / za de trabajo, o sea que se mantuvo otra pauta \ característica del sindicalismo uruguayo -su for-J La actuación de los sindicatos taleza en los lugares de alta concentración obrera: \ La cita anterior da cuenta también de como -durante cierto tiempo- se entraba en delito al plantearse encuentros intersindicales pero la actuación de cada sindicato estaba permitida. Eljiccionar in ^ividual de cada sindicato fue el otro pilar que se sustentó el mantenimiento de acciones de significación del sindicalismo durante esta fase. En la revisión de fuentes de la época es conti núa la mención a movilizaciones parciales organi 98 El sindicato de FUNSA tuvo vida, los meta lúrgicos tuvieron vida, el transporíe quedó muy destrozado por una problema que hubo en la Huelga General (...) La construcción tenía su vida, lo mismo AFE, UTE, textiles. Los que no quisieron el levantamiento de la huelga fue ron FUS, FOEB y FUNSA. Eran sindicatos grandes y donde tenes lugar, donde te podes apichonar, donde tenes lugar donde reuniríe. y �66 •soiDnbninoq so\ ñ \vpc9^ \nuoiyod n\ unqnjSB I ^ÍP ojp ]B A 'sauopuapp oaoAOjd 9nb oiodnqnidDD nDuqnfnj onb noijsouiDp n infg^ -n^qo A uo.re.red jbuopbjnj oaijuo^ua pp sajopBfeq snip soDod so] y 'nun\ op soidudjsvcd umqnq oAeui U3 -sojaireduioa sns 9p uopBJaqi] B] uojaiA xonod 9jii9b ro noDsnq ro qiQVS TODuqpfv] ro una 9p p^pnp B] 9p HOSVWIH3 BS9JCÍUI3 B] U9 ^¿61 ^P gnb umqns ou sojjg -opnuopjn^\[ oununo \9 9iq OIJa}SlUI]^[ p 9|UB SBpBUOlUIBO OZIUB^JO ji 9p no^yiod nj souinuiox 'soj^osou uod j^onq Bjoq ^un 9p opB un '[p¿//q\) ofBqBJX ^p -sayipcaj so] sopoj uod muinjDDi n n souimfmp un 's^ppnnD soj n 9p B3J99 UOJ9lUn9J 9S 9puop OJ}SBQ 09 pa pp s^jand sb] U9 bijo^bjo 9p -ni69jui g^ 'snDiuiguoDD soucfiDnoipuiapi soui SO[ 9p Bip ^g '(t'Z/t'/f7) BUOZ B] 9p SOUI99A ugiquiv} 'XfíXd^ nujsnpw u] n oju9iuiiD9jsvqn 9p ni9 9nb SSJM ldP ppi/b ugisnuoD nun nq -jo -g/8^ p- ^^upou^ Bpqsnpu] b] 9p sajipre^\i -bj} 000 O] lSOpre9 SOZBjq 9p OJBd Un OUB OUISIUI 9S9 OZIUB 9p [p¿6T dp] 9iqnpo U9 ug\onzx\\aoui nun soui UI •sappnno ud uoinuiiofsunii as snDuqnfsñq -os nqm\s9 anb ppnno \9 U9 S9iopnfóqni\ OOP 9UJBQ B] 9p UOT9BJ9p9a B] 4Z9A nS V 'ODVPHS3 Vo d]U9ifs9uopozi]iaoui souipn^ umq -uivx "DqvBvd ou anbjod ODVJMS3 \d Ud P -mounudp soumiqTjq oj \b r> '.}z>uojjx>dvj dp x>ib dnb osanj^ oqn^sa u^o 'xoxpB r> uvqj aui vouq -jDijq 'ugiDn^gsuoQ n\ u^nui 'npnu íoonq soui -opodou oñp bui S9ñ9-^9\uinp[ -ugionziiiaoui nun U9 opo]s^ op ofbsuoQ jn sounnf soijos -ou X3JJVD ^duqnfnj op pouosiDd \9 uoq -pfvj 9Q VDuqpfnj 9p r^A9ndn\ ub ¿¿61 ^V juqv 9p z p uoj9ian^9p 9]/\¡ q¿61 ^p Biqrqoo U9 ^ ¿61 dP oi\nfu9 os9dd anu^sa '9ipou ü] 9p 9p p oiuouiqsa} un inbB 9H 'poipuis pooj oidojd ns ua oubsj9aiub ns aiqap^ BiABpo^ 'px^x os9juoq ]9 sandsap saui un A OOVWS3 -Bpiui sajopBfeqBj^ sns VHOHOV VI ua l{p¿//¿) \moifo un '^ípeo^ jopas \9 opo¡\ 9p ugiDnziiiaoui anb p¿6\ ap 9jqui9iAou ua Bqon] ap SBpipaui uoj -mu sro\ ñ vz9qz>D r>\ U9 muño un uod odios bui ap uopisodaj B] uoo g¿61 3P ozjbui ua uojBUiui^no ODIOS 9J/^ 'SpjJD muí 9JU96 ü] UO9 ñ SÜJ^D SOU OUB OUISIUI 9S9 9p O^O^B 9p ^Z P 'SOpip9dS9p SO] 9nb owz>js9jd un soumipB^ -ozn\d vj vjsnq SUinpUBJOUI9UI UOJB}U9S9jd S9|PX9^ SO] oump \9 ub PJS9 'p¿6l U9 9T\¿j 'UBOiouqo 9p op -ip9dun ñ S9jvi]}uiv^ s9uo}dtdu6}sy jvp mpod uojafnpojd as asBj B^sa ap sa^qxa^ sauopBzqiAOiu 9p rofbo ü] mispcd opiBUioui ]9nbD u^ 'ojud op HVindOd VI 'AVVHON3 '1IOVS SBsajduia sb] ua vun souijDiq xqxo 'sdim^um^ S9uojDVu6jsy -uo^ SBZjan^ sb] Bqaaj Bsa ap o^an]) 'g¿61 -ijiaoui nun souxiDxq soi^oso^ ('") 'opanu ibu -9^ anb ñm\ ou onb vu6jsuod ü] uod ojdiduioq jauod BJBd ouisiui ]ap uojBjapodB as sBpnf -ojcj r>] sounouDji 'p¿61 dp juqv 9p qz \d ugiDOZ puoiaaas B] 'bijbsiuioo Bun sandsap oub un 9p oi^uDQ \d üqr^sa yqy 'xoiDuopuodopui roz -i]iaoui Bun p¿6\ ap ajquiaiAou ua uojbzi]B3j zb^ a^uojA] Bsajduia B] ap sojajBOBqB} so] '(^1 souivoD soi^osou ñ ñvn6nif} \9p pnpxapDnpoi^ Bu^npui B] ua xbuioj^v ua 'sopídsap jod uopez souivmoj 9nb uoioñp sou ñ opooypms \9 opo\ Buisiui B] jod sauoiaBzi]iAOUi uojaiaiq as Baiuiinb -isnd sojsj ••Dojqunosv r>\ tojo onbiod JiD9p onb sb] ap SBun^jB 0¿,'g¿6I 3P 3-iquiaips ua BsnBa omb^s \9 íod xoi9 onb jpap uo opionoro 9p soui uoi9\dxuoi sou sroyp so\ y 'ugiDvzijiaoui r>\ uod B] ap pao] p BLqsnpui B] ua 'o]duiafa ap bia v ñ oiqn^DO 9p ^ uo sduoidtoijubduod sounop oub pp o}sob B^SBq opaiqB opauBuuad VHIAU^NO -DH SDjBpvnD so] uvqToopivjoa ds ugiqumx 'Bsnun^i nmd nuiiof ñnq ou soDiqo s^inñn] 9\\OD ü] ü OPD19Í9 \9p UgiUlTOD UU U9 ÜUÜ] -uug un ua '?]]ü up]sa onbiodmoijdxo onb ñnq -U110D ñ DUD] 9p O]73/ UT7 1U O/bj^ 3S O]\] 'UD9pUO}J -9i oñ 9nb so^ooipuis so] uos 'jion/snui sa o^ gnb üodjv dQ o uojdods 'sopuroui so] uoimq 69I-soa -?un so] unos 9nb noop 9i9\nb ou oiod opiono •opv^qvq mqm¡ oñ uoinb uod vi^ so] U9 anbiod opnzoi^sop gp^nb oidi^uiod ]a noDsnq v soiopioftoqru} g uoi^p^ "ouro\ xo\ 19a �Las Piedras se ocupó la planta por 37 días de la Ley de Unificación de Aportes.174 Las fuentes lográndose el pago total de lo adeudado en mate también registran información sobre paros par ria de salarios, aguinaldo, vacaciones y otras rei ciales y jornadas de movilización en reclamo del vindicaciones. En el mismo mes pero del año si atraso del pago de salarios vacacionales, por solu guiente fueron 2000 obreros de planta del frigorí ciones frente a la desocupación y por reposición fico Victoria que se movilizaron obteniendo el pago de destituidos, solicitudes de entrevistas ante Asig de salarios adeudados tras 72 horas de huelga. naciones Familiares, Ministerio de Trabajo, etc. Ese año en la jornada del día de los Mártires tam Manuel Pliegues, un militante que se incorporó al bién se efectuó un paro de 24 horas. Por último en sindicato en esos años, describe su organización: diciembre del '75 se produjo un paro de 4 días en los frigoríficos Artigas y Frigonal.172 El caso de FUNSA es relatado por uno de sus principales dirigentes: En esa época, prácticamente semiclandestina, estaban las zonales, se mon ta una estructura de trabajo zonal. Hay mu chos dirigentes sindicales históricos digamos, nosotros estuvimos abiertos. El local estaba que tienen que exilarse en el momento del gol abierto, dondefuncionaba la directiva era otra pe, quedan algunos dirigentes veteranos en cosa. Por lo menos que me acuerdo, hasta los la clandestinidad y empiezan a promoverse primeros meses del '75. En mayo cae una compañeros nuevos (...) Se hacían actividades parte de esta dirección y otros emigran a Bue sociales para nuclear a los trabajadores: cam nos Aires, hasta agosto del '76 que echan al peonatos de fútbol era, y es todavía típico en resto de la directiva de lafábrica.(...) Noso la construcción, los primeros de mayo, se re tros el 11 de setiembre del '74 firmamos un curría a las canchas de fútbol de los diferen convenio colectivo con la empresa que dura tes barrios montevideanos; en los típicos asa prácticamente 4 años. Era un convenio colec dos en las obras donde se motivaba la discu tivo que nosotros lo empezamos a preparar sión de los temas que fuera; se hacían reunio en el '73, entonces que es lo que pasa, aquí nes en casa de familia, muchas, casi siempre hay un gran problema, las Fuerzas Armadas operábamos en lapenfeña de Montevideo que hacen una distinción entre los que eran es donde vive el trabajador de la construc comunistas y los que no eran comunistas, incluso el convenio colectivo nuestro nos sir ción, en iglesias...175 El 9 de octubre de 1974 el sindicato organizó / vió para liberar dos veces a Duarte, nosotros un paro general que tuvo un 90% de adhesión,176 S llegábamos al Comando General del Ejército ante las medidas del gobierno de recortar la Ley de / y decíamos, si no se liberaba a Duarte el gre Unificación de Aportes dejando a los sectores mio nofirmaba ese convenio. Era un convenio anexos de la construcción afuera de la como el que firmamos en el año '64, '65, era misma.177 Ante la efectivización de esta un convenio importante. Ese convenio sirvió, importante movilización el sindicato es declarado asociación ilícita, confis- ^ se fue prorrogando permanentemente a me dida que se iba terminando, se prorrogaba y entonces la fábrica funcionaba con ese con cados sus bienes y su local sindical con- ^ vertido también en comisaría, son deteni- ) venio.173 dos los principales dirigentes y despedidos los mi- f En el caso de la construcción su sindicato, el litantes. Se repite la pauta con lo sucedido con la SUNCA, venía de un proceso de creciente fortale cimiento, aumentando considerablemente su nú CNT : el sindicato pasa de la actuación pública / semiclandestina a la clandestinidad pero no des- í mero de afiliados debido a la conquista obtenida aparece. Constituyen prueba de ello las por el gremio en el año 1971 con la promulgación movilizaciones que se producen en las grandes 100 �101 fíjiQ 'uojDuvsua as anb sapouoj^vduviqvg (•••) "dfl^ÍÍ o^duiafa jod ouioo svpand svj uvqvn -ao sounbjD 'so^nunu soj uoo souxozadma y\\o ñ ioia\ \a orna g¿t oud \a ug "opuu vqvsod ou oBmiuoo anb opuaiojp uouvjaqyi ay^ gñodo o\ a^xab r>\ ñ uososod soiauoduioo smi 'vuoq -r>n oipoA ap ouopuajoo un jaua^ jod snqjuuig un ua uodaicnpap aui opurmQ 79 ap visi] dj ap sopuanbaj souvounq 9 xnqvH (•'•ypopuop -}]os jodvja opuvno sgui oqxy\daao as opypaui toíoq 'o^ipajQ 'sozuojqoQ 'HílOfl I9 U9 uojaiorq -9O Bí^png Buejduia} bj o^ire^ Isbuisiui sbj 9p odij -vs sauoiODOipuicnaj íod uoig nOHQ "ojajqo SBUI S9U0199B SB^Sa 9p BI9U9UBUIJ9d B\ OUIO9 ¡BJ9U -anuoo \g osauduvqvaa}] aui anbuod o sajuiiv] -ldS9 A O9IO]O9pi U9}S0S p UOJBAnApBOD SappJBd rr[ •xDuojyndr)] un6as opnuoisuoisyp anfas om Anuí uopBn^s Bun a}ire pnp -OqUIIS JOpA |9 'SBSJ9ApB AniU S9UOT9ipUO9 U9 SBp ag 'oí] mqToq opuvno vuijou ouioo sowvmaj o] soj^oso^^j 'uojvi^^ifas anbiod sopiumdaj uoj v\ 'opuajis ap sojmnui souimovq sojiosopj sojajqo so^ J0<^ ^pp^qo puBps uopBJBdmba bj) vqvpanb vpuvjvq v\ ap opv\ ojqo \ap ajuab o\ 9nj souipa^re sajBd sns uoo apuBJQ oiI^S ap anfanb oaio ojaurud ]g ¿aoiq anb? 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No quiere decir que ésta hubiera bilidad laboral, la perdida del salario real, la des sido una actitud y una disposición de la dic trucción sistemática de sus organizaciones y la tadura a no procesar a nadie por ser dirigen clausura y expropiación de locales. Algunos de és te sindical. Tal vez no lo hicieron porque no tos fueron transformados en organismos del pro necesitaban, dado que alcanzaba con proce pio Estado, tales como lo sucedido con los del sarlos por sus actividades políticas y con eso SUNCA y la UNTMRA que fueron transformados servía y alcanzaba para decapitar al movi en comisarías o el local central de la propia CNT miento sindical.18^ de la calle Buenos Aires donde se creó el Museo de A mí me tocó en febrero del '76, yo fui de tenido muchas veces durante todo el período la Policía. Otros locales quedaron en ruinas, o se transformaron en viviendas precarias como en el pero siempre eran detenciones suaves, algún caso del Sindicato de FUNSA donde quedó gente zamarreo, alguna cosa de esa y además por viviendo. poco tiempo y sin pasaje a juez, es decir me No tenían luz, no tenían agua, prendían didas pronta de seguridad, cuarteles, Cilin fuego en el piso para tener calor... Cuando dro, en la última oportunidad fue por una entramos a este local, era algo desastroso. medida de lucha que se hizo en el Banco de Pero, por Id menos, sirvió para que no estuvie Crédito. Sejubila un gerente del Banco de Cré ra en manos de la represión y hubo gente que dito y me invitan a que vaya en nombre de lo aprovechó de alguna manera.l84 AEBU porque era un gerente querido en la parrillada Sudamérica. Yofui, me senté en una mesa, conocía a muchos compañeros, a otros Polémicas al respecto de la resistencia no, había muchísima gente y entonces alguien me pasó un papelito que decía 'cuando ha Hay una importante discusión histórica en el seno del movimiento sindical acerca del funciona bles acordóte que mañana hacemos tres mi miento de la CNT durante la dictadura y funda nutos de silencio' entonces yo aproveché para mentalmente durante estos años más oscuros de hablar contra la dictadura y decir que el sin la segunda mitad de la década del setenta. Si bien dicato tenía que mostrar la presencia defor hay unanimidad en considerar que la clase traba ma tal que al día siguiente se hacen los tres jadora como tal resistió a la dictadura a partir de minutos de silencio y viene la policía y empie numerosas formas de lucha, no existe consenso za a llevar gente (...) junto a los compañeros en torno a si funcionó o no la CNT durante esta del comité de base del Banco de Crédito allí sí fase. Las posiciones se dividen básicamente entre pasamos a juez, ya fue otro tipo de trato. Yo los militantes de filiación comunista y no comu no fui torturado pero conviví con gente quefue nistas de la época. Para los primeros -que como torturada y esa fue la última porque a la si cabe recordar constituían la corriente mayoritaria guiente ya no tocaban timbre, hasta ahí toca en la interna sindical- la CNT existió como tal. ban timbre.182 el primero de mayo del '76 se logra editar un \ Como resultado de esta política represiva, -dada boletín clandestino de la CNT. Cada ejemplar / las características previas al golpe de estado del debía ser leído por tres personas además del movimiento sindical-, el Uruguay se convirtió du h que lo recibió, después de leído se lo destruía. rante estos años en el país con mayor porcentaj^ (...) Cada gremio hacía sus cosas, pero había de presos sindicales del mundo.183/ algo que orientaba, que planificaba, que cen A estas medidas de terrorismo de Estado se tralizaba. Se demostraba que la CNT seguía sumaron los ataques a los derechos de los traba viviendo y seguía siendo la Central de los tra jadores, la pérdida del derecho de huelga, la esta bajadores y planificaba toda la política de lu- 104 ��ZOI -ou sojoDipuis 'sduopoidpdf dijud- 'sopni6dj -ui unqnjsd 'jjVO ojuduiow pnbo ud 'joi^udQ ül D '^I VÜ 19P ddpb pp oqodfo] o 'dnb p dpiopodun ñnui oqodq ouiod jooipuis ojudiui 6Sl-ugpoziunbiosdp oíd oiq -oq dnb o\ 'ugionziundio oun oiqoq ou ñ opo] oqoDioui dnb p jODipuis opidiunaoui p 'opou oíd ou oipdpo non ñ opduioui opnmuiidpp ud opqiod opoD oíd dnb uoioipouidp soqodq soj sgndsdp dnbio^ -niiojsiq o] ud popida o] -jaoui pp ugiooziuobiodi oj dp nuojsiq o\ oood un ojopi opuono 'ojouds diduidjs ']oiuidi6 ugiooziuobio o] uod ida dnb dudq dnb oj opo^ ud oíbq íoñoui dp so^iduioui so\ dp oun oíd 'Zda jni 'dnb osudid 'opiduioui dsd u^- '8¿6l dp opobo dp oí }^ ugisud o\ dp objos gx --eio\BA Á. uopBr^aB b^ b BuafB sa ou BDiuiapd Bq sopdnib ap soiuoui^sa^ so^ ua s^pBpuuq s^p^j^uoaua sau -oísjaA sb\ sa^uajjnaaj uos apuop 'opouad pp uop -10 ouioD 'dyudiuoDiupbio 'djuduinaqnziunbio iso duiifo dnb \^ ('-')sosod snsd ugpozyuob s^uainb 0opunqnfnjsd dnb odio oñ 'djuduinjidiqn uoj oidd soidunduioD dp -Buipjooa uopbziub^jo B^ uoa J3A anb auap anb o^ J so\ ud souioqpbdd 08. 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Una de las claves de este modo de acción cuidadoso y so lapado lo podemos encontrar en las reflexiones que a partir del análisis de la dictadura formulan Maren y Marcelo Vinar al respecto de los dispositivos re presivos utilizados por la misma cuando estos au tores analizan la tortura, la clandestinidad y el exilio como formas de quebrar la identidad de las personas. En este sentido y llevándola al ámbito de la actividad sindical, se trató de quebrar la iden tidad del movimiento obrero, por lo cual las res puestas debían ser respuestas que actuaran a este nivel, a un nivel microsocial, que rescatara y res guardara la identidad acosada. en no hacer ninguna cosa que pudiera, diga mos, irritar y que hubiera supuesto un corte. A la luz de los acontecimientos hoy, tene mos que hacer el balance de decir: menos mal que tuvimos esto porque esto habilitó... el com plejo deportivo, la parte de guardería que se inauguró en esafecha. Que aquí vinieran 700 niños a diario que llenaban el local y anda ban caminando por todos lados, porque en todos los lugares donde había funcionamien to gremial antes, después funcionaban clases de guardería, etc., hizo, incluso, que eso no se lo pudiera tocar. O sea que el precio político por tocarlo hubiera sido sumamente caro y entonces no se lo tocó. Se amontonaron, yo diría, con habilidad, se sumaron con habili dad todos estos pequeños hechos (la autori zación a la Marina, la guardería, el complejo deportivo, la habilidad con que se movieron .- Una de las modalidades más frecuentes de re producir la identidad con actividades disfrazadas y recubiertas, fue el recurso a las actr^ los compañeros) y eso le puso cierto acolchonamiento a la cosa y posibilitó que se superara el período.190 vidades sociales, deportivas y de recreación en general. Como se vio anteriormente en una pasaje La persistencia de modalidades de resistencia adaptadas a la represión se desplegó en un abaniBouzas, la celebración familiar o social -como el A co de formas múltiples en los distintos centros de trabajo, desde la acción puramente individual ins retiro de un dirigente querido- no se circunscribía citado más arriba del dirigente bancario Carlos solamente a tal fin sino que era la oportunidad para recordar y reavivar la lucha: cuando hables, recordá que mañana hacemos tres minutos de si lencio.... Varios de los dirigentes consultados en las entrevistas destacaron que fue la manera cui dadosa en que se manejaron los sindicatos que permanecieron abiertos lo que permitió el funcio namiento de los mismos, permitiendo así contar con un lugar de encuentro y de referencia para los militantes que no contaban con espacios propios. La forma prolija, cuidadosa en que se ac tuó, prudente, bueno, hizo que primero tuvie ra la gran virtud que los compañeros que que daron, tuvieran la visión de proyectar la di pirada en la rebeldía en la máquina, con los toma tiempos, con los encargados, rebelándote contra determinadas injusticias. La empresa sacó tajada de todo ese período haciendo arreglos sectoriales, lo grando mayor productividad por sectores, con mayor tecnología, con máquinas nuevas y uno tratando de combatir allí los nuevos standard, los nuevos sistemas de producción, en el cuál, indudablemente, era para explotarnos cada vez más.191 o en medidas aunque parciales y trans mitidas de persona a persona, con un ca rácter más colectivo: rección, como decíamos hoy, en esa asamblea, proyectarla hacia el futuro, ¿no? Prolongarle diez minutos deparo, la gente se quedaba sin el mandato. Después, haber sido cuidadosos hacer nada, no atendía el teléfono, la gente 108 �601 J 96]iou3pcg \a U9 sapaipuis souisiuv6io / -aj v sowd63yi ]VDipms 9^iuioD un viqvq son \ -vnbnm vjqvq 9puoQ 'oxpniu ñ finw oicna 9S JOIJ9}X9 bj '6Z.6I pBpiS999U B| S9 9SBJ -S9J SB^SBJ jds 9p9nd UopopodxD VJ9 3nb a^ ' ?sop y^ I3P -u^^d b opB9J9 JL9 1O]D3S 3nb 9p VpjDnDTD 9S? - ^ 9nb 9U3ij 9nb isu 'vimdsg ud r>y.r>D vun iqp 9}U9lU9A0Jd BpnÁB BJ 9p pAIU B OUIO9 'ISD VSOD TDUn X)13 'Q¿, O ¿t ]9 JLOd OpiS U9qVl] -un 9nb s^pBpiAip^ sbj uod joij9}X9 pp 'VqTDJ9UlO]6v 9S 3JU36 D] p U9 XNIO ^1 "3p^JopBuxpjooQ p BqBSjnd 96l'9JU96 V] U9 -da ox '}n/9ui oñ 3nb S9nds9p 9nfos^ - ^ ¿oí VUVpj]OS V1DU91DUOD VUTl QPSVC9 9ldU19]S 'VCl -^iui/ap i/^f 'S9jm]mipf sns o sos9jd uvqv]S9 -UDumproumcoidn osd 9nfmp9f9nb u^[? - < nobojmp vu 9nb soiouvduioD x>iodx)i9 oiouxp 9S9 9nb ojaqo O19 O19d 'WOJL9 9TÍb ÜJÜCÍ \XO\99p OU 9Tíb SU\93\ -oo J9ovq v uvqr>6s9um 9S 9nb soj9uvduioo 'pvp9UU9fu9 9p om69s \3 Touqno 9\ ou juqnD rtiod tux)qDuiJL9fu9 9S 9TÍb SOJ9UVdlUOD SO] JLOd S9UOIDD9S SD] U9 SV]D9] -od woiDoq os 9jdui9]S "pvpuvpijos v] rúa anb VSNíld Ud ovpiod 9S ou onb osoo vun oqnq -9nb 9nb odp un vig 'qrnioi^od o]S9ndoid zq r> OU SOW1D9P 9] UXDDp 9nb OJ9JJ9] OJJO OlDDlOdO svioq z¿ so] y 'O]S9juoD aipüjv 'ODuqvfo] 9p x)9]qumsv r>] x> 'jsv 'o]udj jd6jo]o o o\s3nds\p x>qxy\S3 9nb oñp ñ SDiopofoq^ij so] d odocyuod onpimpw ]3 s9Duoyu^ s9juv]U9S9id9j umqnq OU ñ ^t O]9U1 lXpDd ü S3]UX)]U3S3ld31 SO] UT>6U9(l onb, oñp odp ]3 sdduojw^ oi3x\3] un \souz>]vs OUJ9^ B-TBd UOI9BZ op o]U9Uinv souiDionb, VDuqpfr)] 9p opnd ]9 -vu ñ oi^o v ñ oun v vqvpinboid 'myunboid v U9 UOJB}S9JIIIBIU 9S 9p SOZBj SO}S[ 'SOS9jd 'SOS9jd SO^ 9p S9JBipiIIBJ U9 giDDmdo mp un onb r^sxyq 'vpvu mqns 9ip -UI ^9AIU gz9dui9 ñ 'vypu9i ou opiob v] onbiod opvdnoo \q\D9i oñ pvpnmjiodo vun ud ' SBUI SBUI9^ SOJ 9p OUTI 9nb Bpnp UIS OJ9J -3]qoid viqvq 'VDuqvfvun 9p ugiDVuiiofm v] -JOJ SB^ UOJ9nj 9SBJ B^S9 9p S9^UBUi^rq^B -rpm ]g •soiopvñDqvi] so] op iv]S9]vui 9p svui SOJ 9^U9UI^B^U9UIBpunj *S9pB^|n9lJip UBq -BSBd 9nb soq^nbB uod pBpuBpips 9p sbui -9id vqv]S9 ñ 9]J9nf jopvjiodx^ un vi^ onpia SVSOD V]SVl¡ 3U9\] V^SVX] 9}UBJ9dlUI XNO n ^P ^ B Opiq9p '9^9UIB9IJI99dS9 SBpB9J9 'S9pUIU0 SBUI 9}U9UIBpipi99p SB^pnbB B^SBq O -9ui sv]S9 9nb ]]D\fyp ñnui vid ugis9id9i v] joj xnp \3 ñ soiaojd smp so\ ud >q¿1 \9 U9 onf^rib vpvD ud uvqpzi]V9i as ls9]vi9U9b uvi9nfsvpip 'zuopuvg r>] o o^uouinuoj^^ \3 vjnbnvw os onb sou9ui Dnb U9 vuiiqfv] vid ^oñoqvi] 3p xodn] -uo^v opo] lod xypo3]uxy\oa vun 9Dvq VDNÍ1S ld OUVUl V OUVUl S9UOIDDV 9p Odp ] UVlUOdXD 9S un uod S9U9U1U0 sns pir>ioq ou vunpv] -Dip zrj vubisuoo r>] uod opouopjn^ ñ oopiao] z6l'vqvuojDunf9nb vorun v] \svd vid O3iD :o\dui9f9 uf] -sopo] jsdd ud oarqsD 9jdui9is 9nb ojDDipms un 9nf '9d]o6 \3 9ps9p 9]uvif -vs9p oyoDipws un 9nf9jdui9js VQMTIS 13 U9uii^9J p Jod opB^ioui ouB^uo^nB 9n^9qd -S9p osoj^pod \b O9ipquiis 0Aisjn9sip ouB^d un U9 ODUvq un ud 'odui9p ouisnu ]v vuinbvui v i\q -UDS9 9p XOlVd 'Opjni 9p SOjnWUl 'O]DU3]\S 9p sojnwui 'svsod svqDnuí uojdjdji] as 'vqv]S9j -oidou ñ v]S9]oidvio]o vpu^s 'vqvDifpuopi os �mentales, centrales sindicales, Amnistía y de Son muy valiosos los testimonios que nos brin dan al respecto los dirigentes bancarios, quienes las organizaciones del gobierno para ayuda tuvieron una destacada actuación en estos hechos del Tercer Mundo y de las actividades que tanto desde fuera como desde dentro del país; hacíamos. La CNT en el Exterior cumplió un gran rol, En España, el 27 dejunio de 1977 se pla neó no dejarlo pasar inadvertido y pedimos a enorme. La solidaridad hay que fabricarla. Comisiones Obreras de UJTpara que se man Dos vías, tiene que haber trabajo afuera y tra daran telegramas pidiendo la libertad de los bajo adentro para que funcione. La solidari presos de Uruguay, además se montó un acto dad con el Paraguay durante un tiempo fue de 400 personas donde estuvieron presentes nula, acá había cosas adentro, se podía ge Felipe González, Santiago Carrillo y Nicolás nerar hechos afuera. Había correspondencia Redondo(..J En mayo del '79 nos juntamos regular, eventualmente algún insospechable en Madrid 13 o 14 dirigeñíés y se resolvió fun que hacía algún viaje, que iba y venía. La gran dar el Organismo Coordinador de la CNTpara tarea de los compañeros tuvo 2 o 3 elemen las actividades en el Exterior y lo comunica tos. La principal mantener el ámbito de la de mos a Montevideo al Pepe. Estuvieron repre nuncia a nivel de las Naciones Unidas, en la sentadas todas las corrientes. Se reunía OIT. Segundo gran ámbito: el vínculo con las anualmente en distintos lugares. Eran 9 com 3 centrales sindicales, que suponía recursos pañeros, después 11 con la tarea de organi económicos, suponía facilitar el terreno a tra zar a la colonia uruguaya en torno a la CNT vés de las centrales para que los distintos núcleos de exiliados, sobre todo en Europa, para trabajo de solidaridad y denuncia y para en lugares claves, de que pudieran trabajar juntar dinero. en ámbitos de solidaridad concretos. En Es Tengo el fichero de la ayuda a la familia paña, en Noruega, en Italia, se hicieron cosas de los presos. Eso lo impulsé yo. Amnistía In de solidaridad impresionante, juntar artistas ternacional estaba interesada en tener con de primera línea, Serrat se portó recontra bien tactos con la CNT, algunos compañeros no con los uruguayos, estaba a la orden para estaban de acuerdo. Se resolvió que España todo. El Secretariado Ejecutivo, los que tenían le diera a Amnistía la información de los pre que tomar las decisiones políticas y sos y también instrumentara lo de la ayuda organizativas estaban en España, Italia, Sui financiera. Trabajamos en la parte adminis za -permanentemente-, Noruega cubriendo trativa como 150 personas. Mandabas el che toda Escandinavia, Holanda, Bélgica.197 que en un sobre con una carta manuscrita di rigida a una persona que no conocías. Al prin cipio vinieron cheques rechazados por el des La tradición sindical tinatario. Utilizábamos el nombre de un es en la memoria de los trabajadores pañol que servía de buzón. Se pedía acuse de recibo para poder mandar el otro cheque. A ^ partir de 1979 ya no había rechazos. Guar cos>> del accionar sindical, la reproduc damos todas las cartas de respuesta, cuando ción de la tradición combativa del sindi los compañeros pasaban por Madrid se con calismo se produjo a través de la memo sultaba ese fichero que tenía compañeros de todos los grupos de la izquierda. El balance ¡ final fue de un millón de dólares. El dinero j venia a través de organizaciones no guberna- •> i 110 Durante todo este tiempo en que no se pudo actuar con los mecanismos <<clási- ria, a través de la preservación y trans misión de los relatos míticos particula res a cada sindicato o al imaginario co mún del sindicalismo uruguayo todo. �Til SBJ UOD O}SIA O\ ODOd Uf] * -bidos sopBdsg soj^o b Bqonj gp opBdsg -vq ou js souiviovi] anb o] ua pvpunñas uvq -vp sou anb so] uvia ñ uoiaian^sa sofaia sorj psBjg ug uopBDipBj ns gpsgp gnb -ggjxp ug 'gnj sBAi}BqinoD sguopipBJ} sb^ gp uopgnpojdgj b^ gp ouBjd p ug oip gs -BJ} soj uod g^uguBuijgd opb^uod un opg|q -uibd soi 3P uopgu^sgj b^ b uopisodo B^ xuojduigs jo^ota ouiod o 'VSNfl^ 3P sajopBfeq pp uopBijduiB b^ 'sooisBp uopdb gp sod gnb BpuB^iodun JB^n^uis gp otpgq oj^o 00^'dsoo vunñpo xao -vi¡ v ojsandsip oiauvduioo unñjv u 'ajuaumi -31OUOD siguí oowoq vpvo U3 'ofvqvi^ ap Jü^nj vpvo ua opuvoiqn 11 ugiovdnooaid ouioo soui -xp sou x 'opvaud ouvouvq jopas \dp soiau -vduioo ap nun a]uaui]V]uauivpunf'oívqvj] dp sauoisiuioo svunñ]v rn.br> saouopia uoivi^a^n os osa ^p jgjvdv x 'ayuauivsua^n sgui opima sinq ouiod sgp^ '6Z6I ^ 8Z6T soub id sg^ug^uip soun|B gp -gjd uopBjgqq b^ uod o^uduidjdui ds •Bjguiud zda jod uBqBDJDDB gs sgugmb Á joug^uB BiDugugdxg Bun uBpsod gnb sog -gnbB gj^ua oppnpojd puopBjgug^jg^ui o^db^uod p uod ugiquiB} g^qísod oziq as 'bjbd b bjbd 'sauopDBjg^ui SBuanbad ua BpBnpgja 'uopipBj^ b^ gp uopanpojdgj -oauo sv] unpspca ñ rmo^oañoi] vun npo] mu so]}3 o 3nb zniojsm r>\ ooodun laoouoo uuuanb opo] iodo\adsai un rnqoi/ ñ 'soyuano so] 'so^op -uoo UDiianb oidd %i3m6po opudfai xnqaq stj\ ds 86M ) •osa v vqviñajin as ajuauijiopf'saouo^ua 'ñ osa souiviqvq vj z^a \r)^ anb so\m6\r) uoo vpmiuif S07 (-•) vouqvfv] v sosaiñui so] ap %08 un xyuo]sn6 aui 'odquoo jr>]qr>q oiamb oñ 'giiiu, sv] uoo 'so^uano so] uoo 'soiauvduioo souisrui so] anb ua opipaui v] u^ \sz)iv]uoo aui anb ouioo vía anb o^iauioui un gña]] ñ 'sv]opoauz> uoqi sou o urnoouoo sou sauaagCsoiauoduioo -uañ rxj OG \9P puvooivj^^ ap ]oqjnf]ap iD]qoi] unid m soun6jD djuaddi ap anbiod 'opuapouoo -a] anb inBn] un o vqvi^ua anb viqvs uaaoía] 'ivsidauoo woudrib 'voodd os^ ud souoouoq -auvduioo sosa ap vxpn] v] ap asvq V] aiqos N1H 1^P djuojijiiu opis mqvq oñ 'osaooid]anbo ]a ua soi^o 'sosaid uvqv^sa soqonui anb soi -vdwoo so] saouopia ñ 'soud soqonui apimnp ]a ua ouioo 'sopioaivdvsap soun6]v ñ oi]vca o ATM Ia ^-19 9Tíb 'ouanq íiaqvs uuuanb soiau anbiod ajqua ñ 'vwjuañiy ua 'a^ivnQ ap osvo zf¡ o opo6a]] rnquq as ouigo ñ 'opis rnqvq ouigo juno ]a ua oiuaauoo un lod opvqon] umqvq so¡]d -ni] osa opo 'opo6a\[ xnqxjq as anb uoiormjis ua ivi^ua uvipod saiopvfvqvi^ so] ap sotrq so] '"soiauvduioo ap odru6 un viaiqnq anb mo iO(j? onuaiñ asa v apaayonap anb oñ\o viua] -vipiuoo sa] anb uxnianb anbiod iaa v xxmuaa VSMñd ü asaiñui oñ anbio^ ¿o]sa oñip anb opo) ']aoivo V] ap xnouauadxa r>] oood un soui -a] viqvq ou oiad 'j¿,]a ua opv^on viqvq 'sau o sgui 'q¿ \ap oiaiqafap sandsap 'oyuauioui vopi]od ugiovuiiofiu rnouvj^nu vunñuiu opiu x> iD]imfv ñ looiqn r> souwzaduia anb 'souaui yui vivd anb vsoo 'ad]oñ \a auaia x 'mambís -anb ñ vov urnuaa anb soiaxmduioo soun6]r> -noo iv]sa 3}uv]iodun ñnui mouauadxa vun anf anb 'a]uauijD]uaumpunf'zniipqx "'laqnsurni oñ (•••) ajuauiapiauvuiiad vSNfld ua opuvd aui ñ uvqv]noum as anb soiawoduioo niqoq las asinb oñ opuvno 'apiv] vía vñ nu v goo] 'is ua rnouauadxa r>] jod rúa o^ jdui unj sos supo] uoo vouqvfvun v ai^ug apivj vía vñ rnqzfi] anb oiaimduioo ]z>j vioap o] ís anb ouis -vq 'svsoo laovq ap 'a^uauivsioaid 'svuvñ sv] anb o] íoyna oi^o mua^ 'o]]anbo opo] ua opvjsa -oiooa]a sv] ua o^sandns lod opvdiopjvd viq a]sa ua ^a^uaiajip ma 'opuaiouq vqv^sa as -dl VSMÍld D oijua opuvno anb ap ivsad v 'gx vía ug^sano x>] 'ofaia un6\nu ap znouasaid mq ou 'ad]oñ]ap sapiv '¿ ouv \a ua 'souv \z xnu -jap 'popunbas npap nqpp sou osg 'ajuaiajrp ?¡S •viouo]i]iui opiua] rnqvq anb uaaofun vía opaio 'oñodv opaio 'opjodsai o^avo ']voo o^ aui opuvno 'iqoaig p]ojiag oñp ouioo 'anb ou -oa so] opuaiovi] sounoqp^sa ou anb ap ugisia �sociales y deportivas a nivel sindical, sucedió tam deja de ser sorprendente al respecto del amparo bién en el plano cultural a nivel de la sociedad en recibido general: el teatro, las murgas, el canto popular se volvieron lugares de encuentro para mantener, compartir y recrear la tradición de lucha. Yo del '78 al '80 estuve trabajando en una empresa constructora, deforma clandestina y no tuve ningún problema. Y ellos de ante Pero esos años sirvieron para otras cosas mano, sabían a lo que se exponían. Hubo ac importantes. Yo puedo decir que iba a estu titud de unos cuantos empresaríos, de facili diar y ocurrió un fenómeno muy importante, tar las acciones sindicales, incluso en esa donde nos empezamos a identificar fuera de época del 75 en adelante que hubieron contrí- lo que era FUNSA. Ir al canto popular, algo buciones imporíantes de empresarios haciafa que comienza a brotar allá por el '76, al en miliares de presos sindicales. Empresarios de contrar determinadas caras repetidas en de la construcción que hacían su aporte para lle terminados teatros o en Cinemateca, en la gar a los familiares, había de todo (grandes Feria del Libro y en los cantos populares, lle empresarios, ilustres familias) que colabora vó a que, lentamente, en la calle, nos íbamos ron. Elfactor coagulante de esta dictadura era identificando, sabia que en cada uno, aunque que nadie la quería, y había que sacársela de no lo conociera, había un compañero.201 encima (...) Yo trabajé en el interíor, en una pequeña Apoyo de diversos sectores sociales hacia el sindicalismo empresa constructora que todavía existe, con un nombre falso, y cuando me fueron a bus car, después fueron a la empresa, yo estuve Un complemento de lo anteriormente mencio nado fue también el apoyo recibido por aquellos sindicatos que pudieron mantenerse con algún tipo de actividad, de sectores como la iglesia, en parti cular de algunas parroquias Las reuniones en las iglesias se fueron ha ciendo cada vez más asiduas, cuando los mi litares aflojaban. A veces apretaban muy duro los militares y después aflojaban. El gremio textil en su asamblea del 73 para levantar la en una ratonera durante varios días, y el hom bre tuvo una actitud digna, y para nada era proclive a las ideas de izquierda., aunque como también estuvieron los empresarios que iban a dar charlas al COSENA203 Juan Pedro Giganda, quien fuera presidente de AEBU durante todo este trayecto, da cuenta de los contactos mantenidos con la Federación Rural, o con CAMBADU en la época, y la actuación desple gada por este tipo de instituciones huelga la hicimos en la iglesia de Nazareth. Las reuniones las hicimos en todo el período. La Federación Rural hacía un Congreso por Se pronunciaron más a .partir del 78. Hubie año, hacían verdaderos actos de oposición. ron parroquias que ayudaron mucho: Las Está claro porque no iban presos -un proble Acacias, también la de Belvedere y la de Ai ma de clase muy definido, un Gonzalo res Puros. El apoyo que nos dieron las parro Chiaríno, un Maríno Irazoqui-, pero las inter quias fue importante.202 venciones eran incendiarías: era hablar de dictadura, de presos políticos, de política Al respecto de los apoyos hacia el sindicalismo antinacional. La propia Cámara de Industrías provenientes del conjunto del tejido so-, dijo cosas fueríes en determinados momen cial, el testimonio de un militante clan tos204 destino de la época, -integrante del SUNCA y del Partido Comunista- aunque individual, no 112 �11 b^ jBzqiqBpasap Bipod anb oiiBps pp Buia} p ojd -SDD soioicuas soj 'B^i^ Á ouB^aB^ uBa^uB|d ouioa -xa Bun scqund sopa sopo^ ua asjaA apanj -auai^ jo voipunrmDu^jsjsv ñ ojuaiwDJOSdsr>, ap sasua^ -apos ^\ ua jBjadun Biqap anb uapjo pp uoisua^ soaiuvjd dnb svui Uüqrq^pn/ ou ^opvfoqvj] jo^ -ofeqRi} ap JBf^^q BpBa ua ouja^uí uapjo p 'pBp -ua^ua apand as 'oajBui a^sa ug SO2sü^SUD]nai^Dd anb so^uauíap soj Bqqjo B}sa ap bjipj as pna o^ o so^uaiuipoui so^ 'sbub^ub^ sauoisiuio^ ap uoiaBuiJoj b^ b opBuiB^ pp SBi^apj^sa sb^ jap -uiafa jod ouioa 'spd pp uapjo p jBja^p uBjaipnd -ajdaj bj uopunj pdpuud jod uBiua^ anb Á sbui -uoa sof ap uopBnaapB b^ 'sopnBi ap uopBaqdB B^ px 'sajopB.fBqBJ^ so^ ^-i^ua ouiBpa^ opo^ ap uois -iq bj X p^pun^as ap buijou sbj 'soAipapa soiuaA -jy sax^ sbj ap sappijo jod BpBja^m BqB}sa pna 'oujapn uapjo p 'Buqdpsip B| 'sapjoqBj sbuijou B^ ap saAB-i} b sapjoqB^ sauopBpj sbj SBq -puB{BS uoqsana b^ BqB|duia^uoa ou a^uauíBa ^í 'O0VIMS3 PP sapjoqBq sauopBp^ ap Bupyo sb] Ji^aj pBpiAqaB ns ap afa ouioo uBiua^ sbub^ub^ -ifopBJBd 'sajopBÍBqBj^ soi ^saaduia b^ aj^ua sai as opB^sg p apsap o^uauíoui a^sa -sjad B^ apsap 'pBpisaaau b^ b opB^q BqB;sa opad -iub^io b^ a^uauíp^uauíBpunj jirqqsns BqBjnaoad jaaa^B^sa ap 'ppos uopBjn^anj^sa B^ ap BAqaad Bun 'pBpiAqaB ap buibj aod sopaipuis ap uopbz SBpuanaasuoa sb^ BJBnuap anb B^uaiuiBjaaq Bun -Bn^run ouisipaipup pp [Bjnpruqsa Baqsua^aBJBD •ppos o^ua^uoasap ]a jaua^uoa X oaiuiouoaa oppoui pp uopBaydB b^ ap sappos -BJoqB^ sauopBpj sb^ JBZipuuou Bja o^uaiuiBuap -joaj ap oÁBSua a^sa ap OAipfqo p is oja^ 'OÁ -un^as oq 'ofBqBj^ ap soAqaapa soiuaAuoa so] sop ia 'so^ajqo upap sa 'uapjo BpBa jod Bun anb sauopaB JBjnaojd p 'a^Bd bj^o jod 'anj op -ui o^ ^P ojauínu un uoa 'uopaajip ap puos^ad X -ouioad ap Baqipd pBpisaaau Bun b uBjaipuodsaj -3^UT BUB^Sa UOTSTUIOQ BpB^ *U3pJO -iod -BÍBqBj^ soi 3P Pí^os X Baqipd B^sandsaj Bun j^a sop Á Bsajduia b^ ap sa^uB^uasa^daj so^ jod -uis o^uaiuiiAOui joua}UB p BJB^uB^dns anb sajop -uoa sauopaap ua so^aap uBuas anb s -uis ap odq OAanu un JB-ine^ui opuBjnaojd 'paip ap oua^iuipM pp saABJ^ b opB^sa p jod -ip sb^ b a}uauiBai}ipd Bjaipuodsaj anb ouisipaip jod oujaiqo^ pp a^jBd jod o^ua^ui a^g -of -sb ouirqn a^sg #W33 S^l ^ oujaiqo^ pp SBAqaaj Bsajduia B^ b sapjoqB^ sauopBpj sbj Jiquasunajia 'W'33 S^I 'SBUjap^a X SBUja^ui sapBpisaaau b op Xaq B| JB^uijoj BJBd sosBd sojauíud soj ^ep 'BdBp BpBq Baqxpd Bun jBpuuoj b SBpB^qqo uojaiA as bá BUB^a^aap as anb sapuoisajo^j sauopBposy ^p -aj oojbui p BjaipuaasBj^ anb ofBqBj^ ap Bzjanj B| uojaipuodsaj sbuj^^ut sa^uBuopipuoa SBq OAisajd "086 T 3P ^jquiapou ap pu -opn^qsuoa o^piqp^d p opBSBd 'opca^uoa o.qo ua 'oaiuiouoaa odq ap Bjauíud b¡ 'sauopBAqoui sop b opaiqB^a anb ¿8oN opjaap p opjp as ¿¿q\ u^ -Bps so^ J^in^oJ ap pBpisaaau bj b oujo^ ua oji^ -n^aj opuais uBiuaA o}uauioui asa B^SBq anb 'sou o^a^aap oqaxp u^ -sbub^uBcJ sauoisiuioQ sbpbutuiou -ap sbj opBAud jo^aas ¡a ua JBaja ap pBpqiqísod b^ -iqiqojd X sopxpuadsns jas p 'opB^sg p jod sopB^ UBipod as sbuisiui sb| anb BpajqB}sa as -uaipuodsaj X 'opBpg p apsap pjaqipau bdiuiou B^sa ua Á 'b}sijbuopbu paipuis pj^uaa Bun sasBq ofeq JBpunjaj b sopBuxuiBaua buubj/\[ ts\ ua -oaa Baqipd Bun ap uopBaydB bj ap odjbui p ug •S3TVHO9V^ S3NOI0V^3H SV1 3Q OXNai^WN3CIHOaH 3Q SOAVSN3 �economía y romper el orden fiscal. Desde el punto de vista político, se procuró evitar las organizacio En algunos centros de trabajo se resolvió participar de las paritarias en el entendido: nes gremiales politizadas, por esto el horizonte *que ese espacio había que ocuparlo. Es de de reflexión permitido hace puramente al lugar de cir, el razonamiento era éste: si no lo ocupa trabajo. Esta política se encuentra dentro de las mos nosotros, puede venir alguien que lo ocu orientaciones de la doctrina de la Seguridad Na pe y utilizarlo en contra de nosotros. Enton cional, en la medida que se pretende formar sindi ces, por lo menos, ocupémoslo nosotros y ahí catos no contaminados ideológicamente.206 En este sentido, el mecanismo de elección de los delegados obreros propuesto por las autorida lo neutralizamos. No nos va a servir para nada pero metiéndonos lo neutralizamos. En las Comisiones Paritarias no se podía des era el siguiente. Primero en cada empresa se discutir salarios por eso muchos compañeros confeccionaría una lista con los candidatos por no estaban de acuerdo con las mismas, ade parte de los trabajadores; luego, se pasaba la lista más de pensar que con ellas se homologaba por los lugares de trabajo y la gente firmaba dan la dictadura.207 do la adhesión o no a esa nómina. El mecanismo no posibilitaba la discusión ni la creación de ins tancia de asamblea. Posteriormente sobre esta lis ta el Poder Ejecutivo filtraba los nombres de los candidatos. Los filtros se realizaban no sólo sobre los trabajadores que pudieran haber tenido algu que no llegó a mayores puesto que en la práctica no fueron acompañadas, tanto por la resistencia obrera como por la escasa energía que pusieron sus propios impulsores en implementarlas. En los pocos lugares de trabajo que llegaron a constituir se algunas, las mismas tuvieron una vida efímera. na militancia política sino que implicaba también ubicar a los trabajadores que poseyeran los deno minados antecedentes negativos. Para contar con los mismos bastaba haber tenido alguna militancia sindical antes, por ejemplo, haber integrado una lista. Por otra parte, el llamado a la formación de Comisiones Paritarias se debió a las presiones in ternacionales dado que la OIT expresó en diversas oportunidades al gobierno 'su inquietud ante la situación sindical'. En el origen de esta presión fue significativo en este período las reiteradas de nuncias de la ya consolidada CNT en el exterior, que obligaron al gobierno a dar cuenta permanen temente de las violaciones a los convenios de la OIT. Además, hubo presiones internacionales por parte de todas las centrales sindicales mundiales de la época -CIOLS, CMT, de la Socialdemocraciaante la OIT. En cuanto a la respuesta específica a nivel in Además del intento del llamado a la formación de las Comisiones Paritarias que -con las contradiciones señaladas- se puede considerar un intento de regulación de las relaciones laborales realizado desde el Estado, y como tal como parte de las políticas de Estado, existieron en este mismo período el intento, desde las FF.AA. y con cretamente desde la Marina, de formar una nueva central sindical que respondiera al régimen. Esta es una propuesta que se puede considerar extra oficial, formulada desde fuera del aparato del Estado, aunque fuera la Marina en este caso quien la impulsaba. Según otro de los testimonios de los sindicalistas de la época éste fue quizás el intento más significativo por lograr adhesión de los traba jadores, que tendió a promover un movimiento sin dical nacionalista a partir de conversaciones de algunos oficiales de las FF.AA. con los detenidos en el penal de Libertad y en el FUSNA, a quienes se les ofreció a cambio, algunos alivios en sus con terno de parte de los trabajadores, el dición de presos. Los oficiales de la Marina habían llamado a la formación de este procedi empezado una serie de contactos con dirigente sin miento de <<regulación>> de la actividad dicales. Esta operación de Inteligencia de la Mari sindical generó algunas opiniones encon na consistió en liberar a algunos presos sindicales tradas entre los sindicalistas 114 �Sil jbjb.ij B.ia Bpipaui bj ap pBpipuij ^\ b ojaadsa^ l{zouuafua vqvjsa ajuauijvaj dnb -Aod opi viqvq ou dnb ap jvaj onyjvjifrjsnfun jauaj xnp ojio jv vjvd opvñxq ja auuvzojjsap ñ auuvqjvjjoquia ap jouajuv v\p \d obmiv y #üsdo ü] v sajan svuvn optnbas vjanfanb sandsap gjsoo aj anb vsoo 'jvajpujs ojuaiunn -oui ja jvziuvbjoau vjvd sajvjijnu soj ap souivq -vsioajd ou anb oñp saj [vajquivsv vj ua] sojja ap oun 'sauuif ñnui uojanf sojauvduioo soq BpBp Bjsandsaj bj ap auuij -oda B{ ap SBjsiAqaB soj ap uoiuido ua soAijB^au vñvui ap o i asa jvfvqvjj v soui -Ba p jod ajuauíBps ou ajuBjjoduii Anuí anj 60^Ba un ap ojuajuivsvj un ua a^.ua^.in q\ 'vjnjjaqoa joñxmi o] jvosnq ap soijosou souivjvjj js -lina ou anb so\ soood ñnui souimfvSMñ^ U3 •vnpmjfap ua 'vubau vjsij vun ua jvjsa 'uaui sojaadsB soun^p ap bjjb sbui 'oiposida ajsg 'UBqBjsa yp anb soj b A buubi/\[ b^ ap sapiayo -ui ajsa ap ojaaauoa puij ^g -sajojouiojd sns ap aj -au svjsij sv] ua ívpanb vqvjjfmBis jxuan ojv ap ub^ ap pBpnp bj ua opuBna ofnpojd as ojuaj ua vsaiduia vuisiui vj ap oijuap jvjsa 'svu6 -o^iBsap BqBjsa as anb BapuiBSB Bun ua 'JBanzv -ajqvqojd anb 'opvjjvfviqvij anb ap vjsij vun soj b sosajd asopuBAay ojpjafg p oupuajuí 'opuBy -\6ai ¡v 'vjnpvjayp r>\ v vpvsvd rúan/ ajuaui -jBd ap SBpua^yajuisap A soAijafqo sns ua pBpuBp ¿sounuan ou o sounuaj\? ¿souiaovq anQ? sbui anj opBjjnsaj p so^p sopoj ua A saj -BDBqB^ ap SBpunuap sb¡ apsap 'oapbziub^jo oa[a ojaaAojd p opuBjaoqB 'jb^iuiis souaui o p B^SBq 'Bsuajd B| ua SBppajBdB na^V 3P ^ scuaj -aang -sbubjubj sauoisiuio^ sb^ uoa opipaans o\ b sajB^uiis sauozBJ ap uopBuiquioa Bun jod -a^ oábui ap ojauíud oidojd p ofeqBj^ \e jb^bj ap Bjpj A 'sajopBÍBqBJj so^ ap ajJBd ap uopisodo aj rojuauíoui p ua ozipaj as anb uoisnasip b^ VSNfld 3P -iopBfBqBJj 'B-iAajaj sopreQ Bpjana -nu BpBD ap SBaqsuapBJBa sb^ b uojaipuodsaj Á SBS.iaAip uojanj saaopBfBqBj^ so^ aod sbpbuio^ SBp soijba ua ozipaj as ojuajuí 80Z'uvjjijap sauamb uvuas 'aj ojuajunnoui ñvq ou :sajvnjund ñnui svjsand -a.^B B^sa a^uB saaopB.fBqBJ^ so^ ap B^sandsaj Bq -sn \s osa íod 'ñvnbnjfj ua vjndnj ap -jvjjpuis ap Bqanj b^ ap Buo^aaABj^ A Bucqsiq b^ BpBq uois -uad vj uoj svajquivsv íaovq uvfap sou sapaj -ipaui sBq •BA^Baijiu^is Anuí anj sajopBpBqBj^ so{ oAbui ap oaup ^b ojauíud p apsap 'sa.iopBfBqB.ix -saj uojaxp as -jvjvui v uvqj aj o opiñajojd svq -vjsa js vjqvs as ou- 'svsojdvjB ñnui 'sauoyun -sip as anb oqiuuad 'ojja ap ü7]ü spjv 'vjsijvu asBp bi ap sasaja^ui soi ap B^o^iap bj ap SBzjanj ap uopBJ^souiap joAbui ^\ opB^s^ pp a^jBd jod vzjanfajuvjsvq uoj sosvj sounñjv ua vjapnj BAanu Bun ap uopBjnB}sui B| ap odjbui p ua 'B-iajqo anb 'vonuguoja vjpijod ajqos sajvjjjjui soj uoj b asjBpqosuoa Biqap anb jBqq -aj svuvn ap sandsap ~ajua6vj vjayunaj as so| ap Bia pp opBuaj ¡ap opBpBj^ [a anj oqaaq uopn^qsuoa BAanu un ap uopBqojdB B^ ap vj ap ojuajm ja 'ajuvnajaj vsoj vjjo B^ua^ui anb oqaaq un Bp as 0861 U3 J -ojjvu 'vjsiunuiojpuv jvjjuaj vj jvuijoJíioj ap 0861 ^P oAbui ap ojauíud |a 1 ^p Bpuapisaj^ B^ b ajuauíBjaajip jBuiBq anb ^iqBq soya uoa ojobj -uoa ua asjauod bjb^ -siBd p ua paipuis ojuaiui BUIJOJ U3 OpUBn^DB UBIUaA Bqaaj Bt B^SBq anb sa^uB^qxui ap soap -nu soj is aj^ua uBJB^aauoa A uBjaiaou -iaoui pp uopisoduioaaj bj oqBa b asjBAay Buaqap ouioa ap ojaadsaj p SBapi sns UBqBajuBjd souisiui -uioa son^ijuB soj uo^ JBSjaAuoa b UBjanj anb BJBd -unfijoa ja ua svjqoruvui svsa svpoj ap jvsad -iaijob Bjjap uoa JBaijquapi UBjaipnd anb sojauBd -uoa opBzyqn opojaui ia -soiuiaj^ soun^p ua pBp uvp -vq so^ja anb vpafo vj ap ozvxpai un oqnq oj soya apuop ua SBajquiBSB ap uopBzipaj B^ opuej -UB{d 'sopiunaj A sajuBjiyui jBDijijuapi ua oijsis -oaaj as Bjauíud zaA jod anb o^qiqísod anb jod ouis �de no quedar marcado pero a la vez, parar secto constantes alusiones al pasado con que la dicta res de la fábrica o al menos parar algunas máqui dura procuró embanderarse y legitimarse. Una vez nas. más es en el terreno del discurso y de los símbolos Sería mucha casualidad que todo el mun do estuviera enfermo, ese día o le hubiera pasado algo... Pero, en definitiva, había que cubrirse cómo se pudiera, era lo que algunos opinábamos, y reflejar, de alguna manera, un hecho político de protesta. No juzgamos a aquellos compañeros que fueron a trabajar. -el único en que se podía actuar- donde se la com bate. A través de una cita textual se hace referen cia al día en que los obreros se reúnen a deliberar sobre su problemática. Luego advierten que La supresión de este feriado vendría a contrariar esos sentimientos y a provocar conflictos entre los obre ros y los patrones.... La cita continúa reseman- tizando el sentido del día del trabajo como fiesta Además de la violencia simbólica que supone el del trabajo', con esto, se celebra las actividades de traslado de la fecha, antes y después del primero todos los que dedican sus actividades al desarrollo de mayo camionetas militares y policiales recorrie- del país. ron los centros de trabajo con la finali La cita por un lado advierte -en palabras del dad de intimidar a los trabajadores. Ese batllismo-, el peligro para el desarrollo de la lucha mismo día, Montevideo apareció en estado de clases de la supresión, del no-reconocimiento, de guerra, se realizaron razzias en la del día de los trabajadores. El sentido de la cita zona de las cooperativas de vivienda y en trata de recomponer el sentido que los militares le los barrios de concentración de fábricas. La represión contra el SUNCA fue muy fuerte. Ese día muere Jorge Reyes, obrero de NORDEX, sacan a la celebración, desconociéndola, y en este movimiento atentando contra todos los que traba jan por el país. Aquí el sujeto que promueve el caos víctima de la represión. En los días posteriores los -al desconocer la palabra de las tradiciones nacio militares recorrieron los centros de trabajo, solici nales- es el propio gobierno. Los bancarios defien tando las listas de los que habían faltado al traba den las (mejores) tradiciones democráticas que los jo. Muchos de los patrones no entregaron los da militares han destruido. tos lo cual refuerza lo anteriormente señalado al respecto del amplio apoyo obtenido por el movi miento sindical, así como también es un indicador de la pérdida de legitimidad cada vez mayor por parte del régimen. Los mensajes de la carta de AEBU En la frase siguiente demuestra el error que sig nifica trasladar el feriado en la medida que no es un día de descanso sino un día de reflexión, fecha de esperanza. Después se señala en tres oracio nes que aparecen bien remarcadas. -Recordación de nuestros mártires, simien te y savia del futuro. Una vez decretado el cambio de fecha, el 25 de abril AEBU formuló una solicitada en carta en viada al Ministro de Trabajo de la época, Juan Carlos Maeso. El objetivo declarado o manifiesto que justificaba la solicitada, era el reclamo por el cambio de fecha, pero en este marco se van a rea lizar un conjunto de reivindicaciones. Para cum plir con el reclamo inicial la carta hace referencia -Reafirmación de los objetivos y reivindi caciones de los trabajadores. -Esperanza de un mundo másjusto donde el hombre individual y colectivamente, sea el centro y razón de toda actividad humana. En el contexto de la dictadura estas frases son muy significativas y comprometidas. En un pasaje a la ley del año 1916, recurriendo con este dispo posterior aumenta el nivel de la protesta actuali sitivo a procurar legitimarse en las mejores tradi zándola y saliendo del marco de los ideales, para ciones del país. Cabe recordar en este plano las pasar a lo concreto al señalar que los trabajadores 116 �¿II U9- S9JEUOpEU-O9UO^Siq SEI9U9J9J9J SEJ -EA9nU OpU9p9JEdE 'SOJOpEÍEqEj^ SOJ 9p S9S9J9^UT -qEJ 'ouiqjn jo^ 'opois^ }ap sajopofoqvjj so} v v}d -99Jip ej op s^pEpucqnE sej}o uoo 9}U9uiE}unfuo9 Un 9p EI9U9^1A EJ Á pEpiUn EJ 9p EZUEJ9dS9 EJ E9IJ -es je sooireq soqonuí uo '9}U9uiEA-qE9ijiux^is '^Ap SOJ J9pU9J9p EJEd EAIIS 9nb JEOipUIS 0}U9IUIIA0UI zlzruoq mpaui r> sojmmu ao -umb ai^ua ap 'svajvj ap ugjauajap oqnq *o}S9 9SJ9q -uia^ioo ou ñ popiapao ap suuxda íod sauoiovjoosv O93V 3P 3}U9piS9.id 9p j^^dejed ua opiu^pp S9 ^uEnp 'opqiui9 9p SE.ioq sop se^ v sv} jpmijad ou jo 'juaipuis o^jamnaoui }v ozmiojo ugjjviDosv ajq}} üj abuujsaj ñ v^ui}} onb Epip \iodJL oud\tds SDjpyiod ñ svoijqnd sdpvpdqi] -9ui ej U9 s^jEJoqEq S9UOI9EI9OSV 3p ^^*\ ^J ^nb op -UEJEU9S 'U9UII^9J J9p JEJOqEJ U0I9EJSI9J EJ E9I}U9 9p JE^EXJ EJEd SEJOq 99JO^E9 Á 99Op 9p SEpEUJOf rnpdfio] djqmowvw vdudjiiDW as „, 9s 9^jEd e^jo joj jeijiuiej o^s9ndns9jd j9 juqno smjdum 'swd \dp iDJfipms vpia r>] r)ñrqps9d ag # ranb 9p 9p EPU9}SDÍ9 EJ EJEU9S 9S Á SEJOq Oq9O 9p ^9J EJ ouioo SE9Uo^siq SE^sinbuoo 9p Epipj^d ej 'soAisnqE O9S9p 9^U9IAJ9J |9 EJEU9S 9S ' Á S0pi99JEdES9p 'SOS9jd S0pidS9p SOJ 'JEJOqEJ U0I9EJSI9J EJ 9p E91^EUI -O^ U9AIA 9nb OIO|OJqjEIII so^ ap Ejn^y e^ ua Ezyoquiis as *9Sejj e^s9 u^ #saj -opvíbqvjj soj dp ugzDJOD \b ud ama anb vum]} vun S9 'opuniu \ap Sdjopvlbq-Djj soj jod uvqon} ap ugis -\oap o} srop\a sns jod uoiodod sauamb ap ojduiafa ja :OUEA U9 9UJ OU O^E9iqQ 9p S9jqjTBUI SOJ 9p 9^ -9^sis UOI9EJOIA ej UEiounuop 9S u9iquiEx 'S9jop -EÍEqEJ^ SOJ 9p JE9J OUEJES J9p EpipJ9d EJ 9S X S0UES9jduI9 SOJ 9p OI9IJ9U9q U9 9p 9S jop uoionqu^sip ej 9nb e u^onpuoo Ei9U9snE ns o O^U9IUII9OUO9S9p nS 'jEOipUIS EpiA EJ E SOpEjnOUlA SOJ 9nb 9^U9UIEJEJ9 O}pijdX9 99Eq 9S TOdoq dj ua sopooipnCiad ñ sopopiop sapuru6 so} uos sniu soj imas sao^afui spiu so} anQ i-SE^qjy ^ oseo 'nu^od r>j}sanu ama anb - 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Según uno de agruparse en asociaciones de segundo y tercer gra los dirigentes existía y se vivía: do, pudiendo llegar al nivel de confederación. Es decir se permitían las reuniones por ramas pero no la conformación de una central de trabajado res. Para conformar una asociación laboral se ne La necesidad de estar todos juntos. Y ya no importaba cuál era la camiseta de cada uno.213 cesitaba reunir por lo menos 15 trabajadores y Para poder entender algunos aspectos de las -una vez más- los trabajadores eran chequeados formas de la lucha de los trabajadores durante por los organismos de inteligencia del Estado, y estos años, 1981 y 1982, es interesante repasar aquellos que contaban con antecedentes eran des como se celebró el primero de mayo de 1982. Se calificados para participar de las mismas. Esta le había solicitado por parte de ASU, un acto de con gislación promovida por la dictadura, era fuerte memoración de la fecha de los trabajadores pero mente restrictiva, de todas manera permitía que el la actividad propuesta no fue permitida. Se optó movimiento sindical pasara a la legalidad. Esta con entonces, como en años anteriores, por celebrar tradicción generó nuevamente una discusión en una misa, efectuándose en la Iglesia de los Capu tre los militantes al respecto de cual era la mejor chinos, en la calle Canelones y Minas. Las fuerzas forma de responder a la propuesta: si utilizar o de seguridad realizaron un gran despliegue. Se no la legislación de la dictadura. La mayoría de la gún uno de los testigos, toda la zona se encontra gente que participaba entendió que se abría un ba militarizada con gran cantidad de vehículos blin espacio y había que utilizarlo. Se consideró que se dados y con guardias parapetados tras los árbo podía utilizar para generar un espacio legal, que les, a la vuelta de las esquinas. Este era el marco, permitiera salir de la ilegalidad, fue entendido como a cada acción de los trabajadores se le contestaba un lugar desde donde empezar a reorganizar al mo con la represión, con exhibición de los símbolos de vimiento sindical. poder, en este caso las armas. Esta opción por trabajar en el marco de la ley de Asociaciones Laborales fue funcional a La importancia de AEBU la resistencia, lo demostró el hecho de que un puñado de asociaciones profesiona les de primer grado lograra organizar el primer gran acto de masas contra la dic tadura el Io de mayo de 1983. Aunque fue ran instituciones legales, las nuevas aso ciaciones, fueron controladas por los or ganismos de inteligencia, quienes acotaban las po sibilidades de trabajo y los participantes en las mismas produciéndose durante este período nu merosas detenciones, en algunos casos con igual dureza que en años anteriores. Como se ha visto, los sindicatos que mantuvieron sus locales como AEBU, ase guraron su continuidad a partir del desarrollo de la actividad social y deportiva, que por otra parte fue muy importante desde el punto de vista social en la medida que permitió la reproducción de los vínculos sociales de la familia bancaria y sindi cal en general. Se constituyeron en una suerte de pulmón con aire fresco en el marco de la dictadu ra. Pero, no obstante, este local era permanente mente requisado: venían y se metían para aden tro. La permanencia del local y la presencia de La unidad en el contexto autoritario La fuerte represión que vivía la clase obrera, generó un espíritu de unidad de los trabajadores más allá de los intereses partidarios, sectoriales o corporativos. Esta fue una clave del éxito del ac 120 AEBU, fueron una referencia constante durante todo el período dictatorial pero cobró significativa importancia durante esta etapa de inicial recons titución �121 OJ U9 0}UE} '{B31 O9JEUI p UOJESEdSEJ} S9J S9U0pEp0SE SEI JEAJ9SqO E EA 9S OUIOQ •S9uoiun9j sns jeziie9J EJEd ieooi ns EqE^S9jd o^ -EDipUIS p O;U9IUIEJOS9SE ¡9 JEpUUq 9p SEUI9py d opuoujiuoa sounn6as jso -ODUio souiopanb jouifjy 'gjjqnCas anb -aj soj 'sojnjvjsa soj 'sojdoa soj 'sounjniujqf jüuíjd üjdgT íazruq anb znuaj ouigo ap ojuayiu soj ud vsaui dp opobajap opjs ojqoij ojjo \a soj woqpp aj as \ 'jnuoisafojd ugiaojoosn rrun ojjo 'ojjduiy aj.uajg \d jod \¿ jap sauojaaaja -ua ouad 'sojoij soj ajuawojaoxa opuanoau ou opyjjo^ jap ajuojbajuj opjs ojqoq anbjod oun ojpuaipuajy 'dijaou toj ap zaip svj ñ oun oj aq ojjo ja 'opvjjjfv ojpis ojqoq ojjo ja 'ojsiunuioQ -rtjosasio vjajsmb anb jopü/bqmj jambjvna d 'oaodg ouoip ja uoa jaa anb o6jv opjuaj ojqoq -moa souoci ojqoq íijoap sa 'sojpuon6 uojaoq ouajsiujj^ ja ojos ojuacuajuj opj jouaju¡ jap ou -ajsiuij^^ ja íod sopozuipaj uojanfojjonQ 'od 'ojpjonb oun uoiaoq 'sop o ap 'anb sojauod •'•jouajuj jap ouajsiujm jg 'ojsaua ofbqojx dp -ujo souivpanb 'muosiaojd ugismioo v>j ap saj -woj6ajui zajp ag sojnjvjsa sosa vjnqojdv ou -ajsnnyi ja anb r>iod sasaui sns gaajj anb ojvd -jpuis ja abuns jipo ñ sojauvdiuoo 09 uojajma oia^ 'opoj souimaioq anb sop souivja 'ojoui nun uoo sopvoninuioa soj vsuaud uj ü soiwop -jTodaj 'opoj souiznquasa anb sop sounoug :s9}ue}iiiui so^ so^od anb sojauoduioo sop o ojsand soumjqopj 'S9IEUOlS9JOjd S9UOPEPOSE 9jqOS 0^U9IUI -EJ0S9SE 9p 9}U9UEUIJ9d O^U9UIE^JEd9p Un EUJJOJ 'O^E9tpUIS p S9UOPEPOSE SESOJ9UinU 9p UQPE9J9 El 9}UV tlz'fia^V 3P O^U9IUIEJOS9SE JE JUJn99J UOJ -9UlnS S9I 'S999A SEUEA OpLUn9UO9 J9qEq 9p S9nd -S9p *S9^iUIEj^ SOI -^^ZIIE9J UEiq9p 9S OUIO9 0pU9O -ouoo ou oujn} 9p s9pEpuo^nE sei IIP3 ^ uqpezuo^ nS JE9J9 9p O^U9UIOUI ^ 9nb 'EPU9J9J9J EUn EJ9 O^ - .red 9nb b^ U9 'BAqrqqsuoo ^9iqm^s^ ^\ ozii^9j 9s -nE JE^pipS E Epipd 9p EJn^EJOp El E U0J9nj S9IEU -OPE^ SEU999AJ9Q 9p S9J0pEfEqEj^ SOI UQPEpOSE ITBJ9 o^u9luoui 9S9 u^ s9JopBfBqBJ^ 09 uojedpq -Und IE} V *S9IE9ipUlS SO^U9IUIEdnjE S0A9nu SOI ^ o^u9iuiejos9SE opuEpuuq 'pdEd uej un oiiduin^ -9SE 9p E^pj El 9nj E90d9 El 9p S9^UE^IIIUI SOI UOJE} qEJjLop ou9}siui]A[ pp odq o^n^E;s9 UOPEUIJOJ El E A- Oip E 0p9dS9J A IE9I 0^U9lUIEJ0S 9nj uoj^pxq 9nb oq -on^qirB p je^ H93V "PJ9U9^ U9 S9IEJ0qEq S9U0pEp0SV SEI 3P S9j^ o sop sBun^re 's^^i^d sou -99^9 *S9pEpUO^nE JI^9p 'O^n^E^S9 Un JEUOP99JUO9 -9in0 -o^E9ipuis pp so}rqE}S9 son^quE soi jeosnq -U9JJU9 9nb SEUi9iqojd s^^típuptí soi 9p oun "EJ9^ P JBIIIO} lTBU9nb OU UOpEpOSE E^ UEqESinduiI S9U uoj9ip 9nb osEd J9uiud p Ejrqirt^ 9p p 9}UE JE^U9S9jd E O^U9Uin9Op p Eiq9p 9S Oip EJEd 'EJn^nQ 9p OU9^SIUIIi\[ 9sjiquosui UEiq^p s^pjoqEq s9uopEposv 'VSNOJ 3P '^jX^j^^ eieu9s ouio^ "0A9nu o\ Á ofoiA o[ 9j^u9 pEpinuquo^ Eun opu9iu9^uEui s^uopBposv sbx ap uoiobuiioj Oí JOd X lS9U0pipE-I} SEfolA SEI OpUE^E9S9J -sap ñ ozuoifuoa uoa oipaui osa ajqug '' nosou *is -OUI pp EPU9^SIS9J El 9p SE^U9IUJEJJ9q 0UI09 4S9UOp -EPOSE SEP9 E J9pU9^U9 EJEd S9AEp oqo6asojj as 'soapj uoqojquioo as 'ozuojfuoo UOJ9iqU9S9 9S OUIO9 JEAJ9SqO S9 'lEDipUTS O^U9IUIIA sojauoduioo opuajoouoD oqj as 'ugioouuofui -OUI EA9nu El '0A9nU Oí Ep 9S OUIOQ SO^n^E^S^ SOI 'yo 'ouanq 'saauojua ¿ ¿sa ouiga osoa joj ^? ¿popaciou anb ñ? 'aqo '"uainbjo ñ opioouoa A. pBpi|B^9ií ' soq o^uoa ounbjo oqoasnq 'ouanq 'ñ jopojjsoiu -oxpnasa ojqoy anb uajnbjo ojqoq opuon^ -oisafojd sauojornoosTO sroj ap rruoñmu rrj jas oypod js jaqos ouanb anb ñ ozojoq un op ugiovzuojnv uojpad 'uuinjpsuoa as anb sajvu ja ua oqopoao as 'ojoq-oooq oun o ojjuoa oun oqouioj as 'fjggyuodojuan 'osjofo opaia snajqumsv sns íaavrq rosod �reclamando libertad y democracia, como en lo nización superiores, tales como federaciones, con organizativo donde se agruparon como tradicional- federaciones, etcétera y vincularse a nivel mente por rama o federación.218 En este momento intersindical con sindicatos de otras ramas. En ese el movimiento sindical, se mantenía siempre al lí momento funcionaban dos organizaciones que bre mite, tratando en lo posible de ampliar su margen gaban por el desarrollo de los sindicatos: la de acción política. Se trataba de explotar al máxi CNDESS, Comisión Nacional de Estudios Sociales V mo las contradicciones existentes al interior de las y Sindicales -creada especialmente en forma tran- , FF.AA., actitud que provocó muchas detenciones y sitoria en dicha fase- y ASU, Acción Sindical Uru- ¡ malos momentos. guaya -de filiación demócrata-cristiana, poseedo-1 j ra de vínculos históricos con el movimiento sindi- il Una de las ventajas de la legalización fue que se podía reclamar por derechos. En el caso de los funcionarios del CASMU, después de la asam blea constitutiva: A partir de ahí asumimos que estábamos dentro de la legalidad y fuimos al ESMACO a reclamar el local sindical y ala intervención del CASMU con planteos reivindicativos. La intervención del CASMU negoció. Hasta que no nos anotamos en el Registro no nos devol vieron el local.219 Desde el principio las organizaciones estuvie ron marcadas por la lucha de tipo reivindicativa y la lucha política. En este 82 comenzaron el seguro de paro en FUNSA, ajines del 82 los despidos. Hici mos la primera olla sindical que hubo en este país en ese entonces, en octubre del 82. Que yo no digo que fue sólo producto del gremio de FUNSA. Fue producto de que nos ayuda ron muchos compañeros del SERPAJ, de este curajesuita Mosca y de toda la gente que tra bajaba en el SERPAJ.220 cal uruguayo. Desde el primero de los centros nombrados -al cual en cierto momento pasó a integrar José D' Elía- se formaron las asociaciones de profesiona les del Círculo Católico (salud), el sindicato de ONDA (transporte interdepartamental) y AFCASMU r (salud). En una primera instancia había existido un cierto clima de desconfianza con estos centros. En el caso del CNDESS porque, en el mismo se encontraban militantes vinculados con sindicatos amarillos; en el caso de ASU, hubo resistencias porque su nexo internacional más importante lo tenía con la ORIT, central Latinoamericana, que dependía de la CIOLS, organización que había mandado un telegrama a Bordaberry en el momen to del golpe de Estado, señalando que: por fin, iban a existir en este país sindicatos libres. En un marco en el que la mayoría de los dirigentes no se conocían entre sí, se alimentaba un clima de des confianza mutua. De todas maneras, los trabaja- >. dores supieron sobreponerse a los prejuicios, y se ^ nuclearon en estos centros, que en la época fue ron muy importantes para convocar a los recien temente formados sindicatos, y para habilitar es El 7 de diciembre de 1982 los trabajadores de la bebida realizaron una movilización de una hora pacios de reunión, asesoramiento y ayuda a los trabajadores. En el entorno de ASU, se reunían J en Cervecerías del Uruguay, dando inicio a un con militantes del COT, de los Metalúrgicos, de la fá flicto de 42 días que culminó con el triunfo brica INLASA, de FUNSA. En este ámbito se reali de los trabajadores.221 zaron reuniones y mesas redondas, y debe seña Asociación de asociaciones jadores que fueron varias veces detenidos por es larse también que en este marco hubieron traba tar en ASU. Sobre la base de las coordinaciones En muchos casos después de conformar las realizadas en estos dos centros se constituiría el nuevas asociaciones por empresas, casi natural PIT, con motivo de la preparación del acto del pri mente su buscaron asociarse en formas de orga mero de mayo de 1983. 122 �\ sapre^ioduii uojanj o^p BJBd ¡opjanaB ap asjauod anb jauíud un uojBjaua^ anb bX 'soiAajd so^aB^uoa so^ -^uoo anb soa^Bjaouiap soAi}BaipuiApj -iiujad o^sg 'SB^sipaipuis so\ aj^ua o^uaiuipouoa -ipuis opaiuiiAoui pp uopipBj} b^jbi Bun uBqBnu -np sB^jap uoa ozipaj as uoisnasip Bq BAippiui b^ uojBUBduioaB VSV1MI 3P sajopBfeqBJ} soq -bjj^ :buo}bdoauo9 bj U9 sojund ojpna uoj uojbj^o^ a^uauípuy ojad 'SBZUBijuoasap uoa *SBp *bi}siuuiv - pBpaqiq - oijbjbcj - ofBq X sapiaos -B3}UBjd 9 soAipfqo ubj^ 'SOOnqod SOAipfqO SO| U09 S9^BJoqB| soAipfqo so| UOJ9IUn 9S O}3B pp BUIJOJB^Bld BJ ñ vpuv6}Q 'zajvcijy ouua^mo ajqua fi33V ua souiruoqvja r>\ [861 3V¡ oíítdiu ap ojaiuud -udjap sd] so]]a ajqua ^sapopiapou opuvwvj6 BJ^UOO BqDrq B| 9p 9Í9 p OpiS UBiqBq O^U9UIOUI 9S9 UDqDzuopvo sou ou SD^uaj^^^ ofirnu ap oiaui -ajd p U9 uopisodo ns jod opo^ 9jqos 'BjnpB^9ip B^ uajqumx TlQ3V^d 'sajzrniuaauoa so] 'soasvci so] ua 'STjjsajdí su] ua sauomnai souimauq -opaap sbj 9p uopBzipaj bj jod X 0861 3P o^asiq unniaj ou svuiap soj 'QSV U9 souimunaj sou -rqqsuo9 9S sauainb sajopBÍBqBJ} so^ uos opiaui \ap muxopoid zrj xyuosaoau vjn^an^savjfm •Bjnp i Bjpoa Bqa^ bj 9p BTpjren^uBA bj U9 uaX -OUI 9^S9 9p jqjBd B 'BJOqV '^861 3P SBUJa^UI S9U aijua 'zapupuja^ ojv^ 'zauvajv ouiua^mQ 'vpuv6iQ 'juojduias vqvjsa apuop aou siBd pp o^pqod BdBiu p JBiq -odd souijn^ sojvoipuis souva ap uujg 'so^o Bzj^nj BpBiSBUi^p uis 'so^i^qod sop^ soq -UIB9 O^qiqiSOd SBSBUI 9p -oiaunfu vzuaiwoa anb opnoznxodio ajuaui]vaj oaiun o] anfanb vjopowpjooa vun 'vudfvj ud 'oipvjsd p ud japuan r>ir>d sos^d zdjp dp souoq iDDsnq r> opuanna 'saja^no op -UD^uid sduaagfdp uojx>u9]\ as sopooypuis scrj •oXbui ap ojauíud p BpBq asjiunaj ap o^sodojd p uoa soiuiaj^ so^uqsip so^ b nSV ^psap Bjpjjag IRTW ^od BpiAOiuojd b^jb3 Bun ap opqjBd BiqBq S9U9A0f X S9J9.fniII 9p UOpUBdB B^ *BpU9IAlA 9p ppiui BuopaoAUoa Bq zzz-oá^ui ap ojauíud p BaoA U3 fis^v u3 BpByojJBsap B^sa 'SBiAajd sauoiunaj S9^BT90S S9J0PB S0A9nu 9p BpU9J9UI9 B^ O}U9S 9id9J O\ BUO^B9OAUO9 B| 9p SBS9jdJOS SBJ9UILld SB| -uoa as *sapjoqB^ sauopBposB ¿^ UBdpi^iBd anb b^ BAl}BJ9d009 SB^ 4S9^BpOS SO^U91UIIAOUI SOA9nU SOJ p Bun BjnpB^oip ts\ tsj\uoo Bq^n^ bj ap a^uajj p 'sopbziub^jo sa.iopBÍBqB.1} so^ b 9^u9uiBA9nu osnd '[BJ9U9Q B^pnj^ ^\ anb pn^i p 'anb X 'BjnpB^aip B{ BJ}UO9 SBSBUI 9p O^9B UBJ^ J9UILld p U9 OUIJOJ -subj^ as oXbui ap ojauíud puopipBj^ p SBuosjad 000 081 3P Bpuaojnouoa Bun uo^ Xld P B9OAUO9 O\ OAqBpi^aq opBpj pp sBjanp sb^ :oapbd J9}U9UIBUinS OpBdS9 Un U9 0qB9 B OpBA9|| BJBd osiuiaad p auaqqo as mqB ap i z 13 "opB pp uopBzipai bj a^xuijad OAqnaafg japoj p bj9ubui SBpo^ aa -apisod oqaaq BiqBq sb^ anb pBpip^a^ B^ ireqBpiA sa^uBaoAuoa sapjoqBt sauopBposB sb^ anb cqsand o^iaiqnasap p zaA Bjauíud jod opuBp -anb 'Biuodxa as opiaiuiiAOiu paou p iqB anb bX Bp -BsaixiB Xnuí anj uoispap B^s^ 'o^aB p JBZipaj 'osiuuad Jipad BJBd BzuBijuoa b^ Jiunaj 'oq SBqanuí sb^ ap Bun ap jqjBd v '8861 3P sbsbui ap o^aB p anj 'o^anj ap ouisqnBq ns 'sajopB.feqBj} ap o^uaiuiiAoui a^sa ap uppBuipjooa b^ b ajquiou un jauod ap pBpisaaau b^ ap ouiAOjd ajquiou ns 'oXbui ap ojauíud pp OAqoui uoa Baja as 'jjd 'sajop ap paipuisja^ui oiJBua^^ ^g •sopaipuis ap sodnj^ sop o^uaiuiBajaaB un oasnq as anb o| jod 'so^ -Baipuis so^ 3P uopBziuB^io ap odq ap X sanbojua ap SBpuajajip b JBAay Bipod uopB^uauíqjBduioa B^ 'pBag pjBqaig un^ag -oj^o p jod SS3ON0 PP S0I ^ P^lun Jd ílSV 3P sopaipuis so] sopBjsp jin^as ou ap p^pisaaau bj asjaaouoaaj p uopB.uipjooa ap sauoiunaj jBzipaj b uojBzuaiuoa as ^861 ^p pp sasaui souiqp soj Xld ^P ^a X &86I 3P oXbui ap oiauíij^ �cal. Uno de los hechos que se destaca especial mente, es el tono, el lenguaje de la proclama. Se dijeron las cosas más duras pero de la mejor forma dichas, para que nadie las re chazara.225 Y creo que, en ese Io de Mayo, las consignas fueron muy bien evaluadas y muyjustas, para permitir que mucha gente entendiera.226 Derrotó a la dictadura desde el punto de vista de que, la gente perdió el temor. Esta fue la principal derrota. Una dictadura que sembró el De alguna manera la proclama reflejaba una unidad total, de los trabajadores, con tra la dictadura. Esto se ve en un discur so unificado, un único discurso, leído por varias voces. 124 terrorismo de Estado, que utilizó la tortura psi cológica, lafisica.227 �S^I Xa opi^uas a^sa ug -sajopBfBqBj^ sox 9P soa^uBxd sox SOI '8861 9P oAbui ap ojauíud jap sa}UB XB Biajafa as A B}sisBq a^uauíBpunjojd anj soj uoa uoiaBxnauíA Bun^uiu uBiua^ ou sopaipuis UBjaÍBJ} anb 'UBqBdiax^iBd anb so^Baipuis so[ b bi SBpa^oíd SBjauíud sbi A sopi^JBd sox uoo -xxa as -sauopBziuB^io sbx SBpo^ uBdiai^JBd apuop \a aAn^qsuoa b\ uoianxosaj ap buiixbui ns -soai^jnxB^aui sox ^ '93O^ '^OO 13 Buijojuoa as BdBp B^sa ua xid PP uoiaaajip Bq -ap o^uojd anb SBSoa 'B^uanauia ap sbui uoa BqB^ anb soiuiaj^ sox J^ opBJ^a^ux opBiJB^ajaas un jod \e OTAaad 'ouBuaxd ouitqn p ug uujnao ap uojbC 'fl83V 'oaBqB; \9 '(pnxBS) oaixo^B^ oxnaji^ 'VSNQ3 ap sa^uB^uasajdaj :oiaiui xa apsap uojaiAn^sa 891 uojBdiaqjBd '^-861 ui2 I9P oAbui ap ojauíud -uoa as 'asBq ap aquioa ap uoiunaj Bun ua A sbuos -jad pui ap sbui UBqBdiai^Bd souBuaxd sox 9a Xld I3P uoiobziub^jo Bq 'osxnduii xa szz-oipjdd as o^sd ugjjnjudsajddj ap scuisiu -vaaui so] ap vi]anci vj uoq -^aif ajimisvq rúa \DD\puis ayuDjuasaddaj \a x>qu\oa anb o\ x '1 -najpms \a ua m^nosyp as anb o] ap ofaifau \a ñ íiaanii anb vpnasjp a^iauiayuaurmiiad ojuami -moui \a oiad ^oxuouiapund un unja sauoisno -sip snq -sopoaipms o¿ '09 '9pw-i6 unj nsnui nun unja sounuajd soj anb opjanon aui oñ 'oap -njaouiap a^uawnpunfojd ojad 'opnuapjosap ñnui 'oambjnun ñn^^ -^Id WP oiuaiuinuoiounf \a rúa jnon^sap nuad n\ ajnn anb oajo anb oq uouap^g xa ua XNO ^1 9P jopBuipjooa \^ uoa a^uauiB;unfuoa BfBqBj^ as Bad -ojna bji B^sa ug -soÁBn^njn sajopBfBqBj^ soj ap uoiaB^uasajdaj ua xiO ^I^ ubCbia bpub^iq ¿ UBnp A pBag pj^txaiH soub soqanuí ap sandsap zaA Bjaui -ud jod 'XBuoiaBUja^ui oÍBqBJ^ x9 Buiopj as a^iodsuBJ^-xa 'sojauíxoui 'saxrp bx ap 'oupiA \^p saaopBfBqBj^ sox ' sox 3-qua saxBJoqBx sauoTOBiaosB sBAanu uoj -Baja as 'so}Baipuis soAanu OC uojbuijoj as oAbui ap saui \^ a^uBjnp ojos 'Oai}bziubjo ox ua a^uaui -X^}uauiBpunj sa^UB^Joduii Anuí uojanj x^aipuis 0} -uaiuiiAoui xop joua^ui p 's^^andsaj ap -ud sbx uojafnpojd as zaA ns b ¡oaqixod o^oxBip xa oziq anb ox 'so^BDipuis UBqBuins as BjnpB^axp bx soai^xiod sopi^Bd sox aj}ua sauoiaBuipaooa sbj^ui -bd ns ua BpBpjoqsap BjaiA as Bjnpnj^sa B^sa anb •opi^sixa üBiqBq ou o^uauíoui apa B}SBq anb paipuis o^uaxuiiAOUi xa A sopB}ijiqBq -ua^ ap pBpquBa bx Jod 'o^uaiuiBuoiaunj ap pBpiaBd bx ap B}siA.ap o^und x^ apsap sauoisnajadaj ouBuaxd x^p SBaqsijapBJBa sbx 'o;uauioiu Xap sajopB sox 9P oun ^pjanaaj un^a^ 'sauois -nasip sbx 9P uoiaBjnp bx jod Á BqBdxaqjBd anb a^ Bqanx bx BqB^uauíajaui as anb Bpipaui v •o^oa un b ouisiub^jo BpBa 'uoiaBjapaj ouioa BqBn^aB as a^ bj}0 jod :sopBaxap ap BiaBJaouiap bx ouiixbui tvoiqnis oxn3ii^iaoia[ jbx^^sui BJBd sosBd soaauíijd sox uojaip as ouisiui Xap sandsaa 'BjnpB^aip bx ap uoiaBzixBuij ap oai^x -od osaaojd opBpxíP í9 ^J^d a^uB^oduii Anuí oqaaq un anj 8861 9P oAbui ap oaauíud jap o^ob X3 vhoh vq :g86T"S86T �partidos políticos, después del acto empiezan a primero en once años, realizado el 18 de enero de realizarse las primeras coordinaciones tanto con 1984. el Frente Amplio como con el Partido Colorado y el Pero no debe perderse de vista que todas las Partido Nacional. Muchos de los políticos que des acciones del movimiento sindical se encuadraron pués conformarían parte del próximo gobierno co durante todo ese año en las múltiples acciones en lorado participaban de las coordinaciones y de las las que participaban y se encontraban trabajado manifestaciones populares.229 res, estudiantes, cooperativistas, movimientos de En agosto de 1983, la dictadura clausuró una publicación del SERPAJ. El sacerdote Pérez Aguirre mujeres, partidos políticos que en su conjunto ge neraron una gran dinámica movilizadora. Ejemplo junto con otros sacerdotes realizan un ayuno que de ello fueron la marcha que los estudiantes culminaría el 25 de agosto. Como forma de colabo nucleados en la ASCEEP231 realizaron en setiem rar con la protesta, el PIT coordina con los repre bre y que terminó con un acto en el estadio Luis sentantes de los partidos políticos realizar un apa Franzini. O las movilizaciones del 9 de noviembre gón de diez a quince minutos acompañado de un organizadas para reclamar por libertades públicas caceroleo en las puertas de los domicilios.230 Se y por el respeto a los derechos humanos. El apara partía del supuesto que se necesitaban acciones to del Estado contestó a la misma con un gran en que la gente participara colectivamente y desde despliegue de represión callejera que puso en fun su casa, animándose a protestar y participar en cionamiento ante los 30.000 participantes. forma masiva. Otro de los grandes acontecimientos en que re El caceroleo del 25 de agosto fue el sulta difícil distinguir y aislar la actuación del mo primero de su naturaleza, siendo ésta una medida vimiento sindical del conjunto de las fuerzas po de lucha que se repetiría muchas veces, cada vez pulares fue el gran acto del 27 de noviembre de con mayor frecuencia, a lo largo de toda esta fase. 1983 convocado por el PIT, SERPAJ, los estudian Debido a su masividad, fue una de las medidas de tes a través de ASCEEP, FUCVAM, el Partido Na mayor importancia en la lucha hacia la democra cional, el Partido Colorado y el Frente Amplio. Sin cia. Los caceroleos se fueron trasladando de la embargo, en este acto, llevado a cabo en el Parque puerta de la casa hacia la vereda, y desde allí ha Batlle y que tenía por finalidad reclamar la reali cia la calle cuando se caceroleaba caminando en zación de elecciones nacionales los trabajadores el transcurso de una manifestación. Duraban diez se distinguieron por participar de la manifestación o quince minutos, todos al mismo tiempo en va con pancartas que procuraban recordar el tema rios puntos de la ciudad, con este tipo de de la amnistía de todos los presos políticos. movilizaciones se pasaba de lo privado a lo públi co, la resistencia volvía a ganar la calle. La lucha sindical En cuanto a medidas de lucha más particula res y tradicionales al movimiento sindical, el pri mer paro parcial -de diez minutos de duración se En lo que respecta a demandas más específicas de los trabajadores, dos grandes conflictos se de realizó al mes siguiente, el 12 de setiembre del sarrollaron en el verano de fines de 1983 y princi mismo año. Todavía no estaban dadas las condi pios de 1984. Uno de ellos fue el conflicto de ILDU, ciones para efectuar respuestas más radicales. El en el sector textil. En dicho conflicto se ocupó la paro acompañaba una denuncia presentada por el primera fábrica desde la Huelga General, termi PIT ante el Ministerio de Trabajo por irregularida nando con el ingreso de los militares que procedie des que se constataban en los diferentes lugares ron a desocupar la planta. El segundo fue un paro de trabajo. Este tipo de medidas también se irían en reclamo de salarios llevado adelante por la UTC incrementando hasta llegar a un paro general, el el 12 de enero a partir de las cinco de la tarde.232 126 �¿z\ HSV OAiqDjy •s^.iopEfEqE.n so| sp eseui 'lid PP soiuByoduii sbiu s^ju^Suip so[ sp oun|E uod opBjjsg -soi^b so[ ^p Ejoq ^Ml "*^ '•'F^fr^'^ ^ip7':''^^ r*#j**^f^pir ^ rjj^ ^^ H4 lí*; ^^ ^ ^^ *• -^; ^^ l^ ^*¿^ •>^^..,* X ��6^I • • •ugpaañojd Toun oip a\ fijjd jp gojoa as 'opnj ojjo jodugiormjaD TIS IDZIJDUDD TDipod OU dnb PpjainbZl ap 9^ -ua6 ü] üpojr, 'ugiomzijjaoui vj npoj gajonu anb aouvcm un 'mpnj ua 'jvojpms mamaouiap ua 'ug^rodxjqsodua tugpnznw6joua sowxu6o\ p ax^ua opujnasuBjq o\ opuaiuinsa^ oapipd \ojq 'nsuajui ñnui 'vau ñnui mouauadxa rmn 'ig ap oun o^auíoui a^sa Á 8861 3P oábui ap ojauíud -pxpd \adod un grjdiuna jrjrj ja srguiapo apuop :sasaui oqao sosa ua anb Bpuas o^auíoui pp sajo^aB soj o\ anf'sowo sosa ug 'uapio ounsuaumd ap oo uuojduias Baqdxa o; ouioa souiBaA *sa;oj (sofaiA) soAanu asop -u^auípp 'oiqurea opa 4f86I 3P oAbui ap ojauíud pp sandsaQ '^^jnpBpip b; bj}uoo Baqipd Bqan; -uoa ¡a opipjad ^iqBq BjnpB^aip B^ anb Bpipaui b^ ua oiajis ou uopBzip^ap b^ soqaaq so^ ug opuej -ado Á opuBn^aB orn^is anbunB 'p^ap opBJBpap anj xid I3 ojBd pp uopBzxpaj b^ ap opnpoj^ -uaiuiBfap p Á puo^B^appuB oarpjaouiap apajj pp -BpBuirxojd^ ^^s^q 8861 3P oXbui ap ojauíud p opqjB^ pp o^ B^ oziuouia^aq j^j p ^861 3P oiunf Á o^^eui a^uaui apsap anb asjaua^sos apand Riairem Bjn^dni B^ uoa 'pab^ qn^Q pp sopjanaB soj uezq -boj as ojBd apa ap sandsaa soaqBjaouiap saanBa p ^jeiiio} '-puop^u oaiAp oxed oso^pca un ozxpaa as anb ua mp- oiunf ap ¿z pp sandsap a^uauíp^ -uauí^punj '^861 3}ui2.inp anb pd^d 'j^inapjBd ua ^pjambzr B^ ap Á pjaua^ ua soapipd soppj^d so^ ap oapipd op^dsa p ^q^dnao 'uopisodo ^\ xezaq -^oua p xid P o^uauíoui a^sa bp^h "oaqipd anb paipuxs s^ui pj un jqduina ^ qzuauíoa xid P o}xa}uoa a^sa ug uoua^ue outb pp b^ anb Bjnp sbui ^u^isuoa Bun oXa^ as o^ob apa ug -soapipd sopq - jBd so^ ap sa^uB}uasajdaj b ojajqo opiaiuiiAOUi p jod opbziub^jo o^db pp opBjpa p Jiqns b jb^iaut ou o apaiuaAuoa sa is a^nasip as apuop '^861 3P oábui ap ojauíud pp uopBjqapa b^ b oujo^ ua pa -ipuis o^uaiuiiAoui pp jouapi pe 'uoisna -sxp ubj^ Bun aanpojd as oajBui a^sa ug BJBd o^uauínj^sui ubj un ang BjnpB^aip B| anb ^iqBq 'oÍBqBJ^ ap sauopipuoa sb^ jbj -ofaui BJBd Á. ouBps p jBJofaui BJBd a^uauíBAqafqo anbjod sopB^pp Xnui UBja jBpdod A píaos o}uaiui -iaoui p opo^ ap soapipd soApafqo so^ A ppos uop -bziub^jo B| aj^ua bj3}uojj b^ 'pjaua^ ua o|qand p BJBd A sajopBÍBqBJ} so^ BJBd SBjnp Anuí UBja sa^ -Bpos A sBaiuiouoaa sauopipuoa sb^ anb ua opiaui -oui un ug 'SBaiuiouoaa odq ap sauopBaipuiApj sbj BJBd \etÍ9\ o^uauínj^sui un ojadnaaj as anbjod p^uauíBpunj anj Bqanj ap Bpipaui B^sg •sasBp ap Bqan^ v\ japuadsns uBqBasap anb bA pjauaB ojBd pp Bpjjap b^ b uojB^sodB opqjBd apa ap sa^ -UBJí^a;ui so^ sapaipup sa;ua^uip soun^p una •opBJop^ opqjB^ p uBpauapad anb uopisodo -ui so^ b uopBpj ua so^aqjuoa uaanpoad as oduiaq ouisiui p ojad 'BjnpB^aip b^ JB^o^iap BJBd osuas b; ap sojquiaiui ojBd p uauodo as -SBJoq p pjaua ojBd jauíud p ozipaj as ojaua ap 81 13 -uoa un ^bh 'sopi^ed so^ uoa paipuis o^aiuipv -OUI pp SaUOpBpj SBJ JBJ^SIUIUipB OUIO3 B OUJO^U3 sapqap sapuej^ B-iq^q ^861 ^^UBjna 'o^opip ap Bapi B¡ ap asjBjqBq b ozuauíoa Á 'ojBd p 3}ub opq ns ap sa}UBja}ui ap pn^^aB B| jod oipxd sa^ 'sajopBfBqBj^ soj uoa oiunaj as qpum^uBS 'Ví oqnp ojaua ap 0^ 13 ouisiuoí^^pid pp ouajj ;g ee^;-B;sa;ojd ap BpBUJof b; b jinqu;uoa A sb;;o jBadp^ b sapuiuua; sbj ua UBqBapnu as anb sajopB.fBqBj; ap sauopBziue^Jo ap A uopBjqod b; ap sajo;aas ap sauopaqpB sb; SBSopuBna uojanj 'zaA ns v 'sopBziuB^jo uapaj -auiqpB as a;uauiBauB;uodsa anb OAipui ojBd a;sg -mg -pTjpijpD ua ñ puppuno ua ounspimpodun apodsuBj; pp sBsajduia sbj;o ap sajopB.fBqBj; ubj -ojnjaip ouiaiqod jv ajqjsici ugiaisodo toj scui -sa ou sapna so; ap soqanuí 'oueqjnqns A ouBqjn j ap ojod un opouauab scnuznqvH 'VU UBqB;sa o o;uauioui asa B;sBq sopbziub^jo uBqB} ^^7ajua6 r>\ nsod zno �Sí, y a los partidos tradicionales se les marcó retomaron sus antiguos nombres y reivindicaron el ritmo de acción. Y se los trató de contem sus tradiciones. Durante el año 1984 se produjo la plar, de irlos llevando, que siempre se busca liberación de presos políticos y volvieron militan ra que estuvieran todos, que no quedara na tes que estaban en el exilio. Esto generó un cam die afuera, y, en algunos momentos, cuando bio dentro del PIT, en la medida que volvían aque se ponían muy densos para poderse ir, se les llos que habían sido perseguidos. Esto generó difi marcó también, como en el paro del 18 de ene cultades, en la medida que fue muy difícil unir lo ro del 84: bueno, si no vienen, vamos noso viejo con lo nuevo. Se restauró lo viejo, sin dar tros. Y mostramos que íbamos y que se hizo. cuenta cabalmente de las nuevas formas de traba Y, entonces, tuvieron que corregir la línea por jo que se desarrollaron sobre la experiencia de los que eran conscientes de que no podían dejar años de resistencia, como si el peso de la tradi de seguir atrÓLS del movimiento sindical y ahí, ción hubiera superado la importancia de la prác con mucha inteligencia, a partir de ese mo tica real. Las consecuencias de la reunión de lo mento, el régimen actual que vio toda esa si viejo con lo nuevo es vista de diferente manera por tuación y que vio toda la potencialidad de ese parte de los dirigentes sindicales consultados. Para movimiento de masas que surgía y de lafuer Bouzas, el proceso de fusión de lo viejo con lo nue za del nucleamiento de las organizaciones so vo fue positivo. ciales, se dio una política para intentar divi dir eso porque, si eso continuaba, peligraba la conducción política por parte de los parti dos, es decir, por lo menos, por parte de los partidos tradicionales.235 Hay un gesto de grandeza de la dirigencia sindical joven, ¿no? Es decir, si bien se ve preci sada a ocupar un lugar en él movimiento sin dical naciente, es consciente de que su situa ción es circunstancial, transitoria, porque los dirigentes auténticos son los que no están, los La difícil articulación de lo nuevo y lo viejo Aquí es donde puede observarse uno de los as pectos más importantes de todo el proceso: la res tauración del estado anterior, a través del resurgi miento del mismo tipo de formas de organización previas al golpe de Estado. La dictadura no pudo modificar las pautas tradicionales. En lo que res pecta al movimiento sindical, este proceso de res tauración tuvo aspectos positivos, -el recuperar las viejas tradiciones-, y elementos negativos -tales que están presos, los que estaban en el exilio. Y digo que hay que separar porque esto no quiere decir que no se hubiera intentado re construir una organización sindical que era el PFT convencidos que la auténtica era la CNT, y llegar a una instancia en la cual buscára mos cómo unificábamos. Pero con alguna ex pectativa de esos dirigentes que habían naci do. Creo, a su vez, que los dirigentes que volvie como cercenar las nuevas experiencias-. Según ron y que salieron tuvieron una actitud recí Juan Rial cuando el movimiento sindical se reor proca, porque no dijeron -somos nosotros y ganiza lo hace sobre: la matriz organizacional e entonces los jóvenes a sus lugares donde es ideológica en que venía desde los años 40. Tam taban, sino que ahí se planteó y el movimien bién debía representar los cambios que se habían to sindical supo resolver muy bien eso dicien procesado en la sociedad sin romper la matriz.236 do: acá no somos ni unos ni otros, somos la Desde un principio el PIT se planteó como una continuación histórica de la CNT. Las primeras aso ciaciones se plantearon como la continuación de los sindicatos previos a la dictadura, y en la mayo ría de los casos al restaurarse las libertades 130 suma de los dos. Y, hasta tanto los gremios no vayan haciendo sus elecciones y definien do sus dirigentes, la dirección es la suma de las dos, la de ayer y la de hoy... ���eei u ojuamncioui ]d afíjns opuuno '¿ upo\ 'morq -Bpip bj 9p Bpips bj ua uBiuodmi 9S 9nb sred pp sbui9^ s^piTEJ^ soi ^ oujo^ U9 opj^noB un b uojbí^ -9[^ so^i^iiod sopi;jBd soi ouioo O}U9iuiiaoui p o^ub} 9puop oi9Bds9 un o^'OHdVNOO q OHdVNOO ^1 U9 uopBdpi; -JBd Bl 9nj BJnpBpip BJ 9^UBJnp O}U9iuiiaoui pp uopoB Biximn Bq SB{ JOd SBpBUIi^í3I *S9pBpiJO^nB -nj SB^ SBUISIUI SB| U9 9SOpU9I^ip 'S9pUOpBU S9U -opo9p sbj U0IBZIJB9J 9S ^861 3P 9Jqui9iAOU ug 6^pjuarunaoui ]a ñoq auap -su u] 'pupijouidido u] 'pupia^uado u] duznbu anb oqni¡ svui anb so] ua 'gipuaddu as suui anb so] ua 'soau suui so] 'joaipms o^iaiunnoui ]a udud 'uodanfsouu g sosa^ • ]ap sajuu ap 'gg jo gg ]ap ou 'ugprqxjsuoo u] ap mouauadxa u] uodaicnn ou oijpco ]ap uacqann anb o poigo u] ap uajps anb sa\uaGuxp so] anb sa [osaoodd a\sa ua] la\uujdodm\ ñnui ]adud un anb :uoxuxdo S9 BOpBUiapOjd B^9 9p SIS9}UIS OUIO^ "SBpU9U9dX9 SBA9nU SB^ 9p O^U9IUipOUODS9 ('") udnosadfñ uzanbu gvpdad as odad opojaui -9U1 D] U9 '9]lJU]9pD U9 Q^ ]9p 'UgiDD9Jip U] 9p o6juo U99UI] as opuuno '¿ o]jvj69jw a juzpa^ uodaiqnq ou ynbu 'ajuauijDdrquu uodud6ajui ag U9 S9UOpD9]9 OpU9l9npOjd UDCl 9S 9T\b U9 Upip sisuD u] 'yuJMñ ü? 3P sisud u] supdooad ujsuq 'ooijyumujq anf soiuiad6 sodjo ua 'suuia]qodd -ms ugiD09J]p u] u u9O]9na so]]9 ñ somi9j6 so] soj9uvduio9 U9(i]9na upnp vunbuiu uig "¡U9ip -odd -soíain so] ap o]os sa ou udjno u]- y^g ]ap dyud usa 9p xni9U9U9dx9 u] uoj9iarp ou 9rib -opudauab suquiu ap ugpuaiunuioo ap srjuiajq ap sodduuduioo suui uodUdbajuiad as uoy sau -d)dp SOU9JUO souismi scq uoo sajooipins sdd -pjpjd snj ñ ugioonpuoo u\ imiuoj^j ñ uou suui 8Z-oi]vca ]a ua uuqujsa anb so] ap anb uuuo u] ap oun vpoo anb o^uduioui jd o ¿ \r> sopiu O^ 9p SBPU9JB9 SB| 9p BUQ ry\ vudiidd o^sa ¿ 'osdjd gfvoo so\]9 apuddod sa]ua6inp sofain so] ap ugiouzijoajji -uis uoj9ipnd o¡ ou 'uojainia 07 ou ouioo ñ 'uojl ñ mouauadxa gdadnoad as ('") sauacigfso] ap -uujq u]apñ upuojsisad u] ap sajoaipuis sajuab ñ uzanbu uuib uun ocm\ osa S9ouoiu^ ~uia\ O] sopu] sopoj ua sajodauab suaui] ug noiais 'ugiS9i]pv uoid uun uoiqwvi orp 9] OS9 -ipms sayuabuip sofaia so] xodnoo u uodaruia OIJDC9 ]9 U9 UOÁ9\(m^S9 9nb SO^ioBuip SO] OJ9^ auidoua u] dod 'oudsiuuoaui ayqop un dod sajoo -aiain o¡ ou o]S9 \901p0 u\ U9 uojomn^so anb ñ ap %qq ]a ua gmuuaj soíain so] ap upnoba\\ u] s9]U9duip snsu jujnouici rnpod arpuu ru • • 'sop -uip so] ap opdaiuiuzu]dsap ]a uoo sosuo so] -9D]9 'op^iud o uop)]od u^sandodd uunduyu u -ujnoma m jopas unduiu u apiauiuuuppdud OpU9U]]U OU 'OpUZjp^JUd OU 9^U9U1UÁ :9nj o -up uqo]S9 anb oyuaiunciow un 'opo\ ap uunaua íod tiopufoquj; ]ap aunuuun isu^ uuip oñ ugis -aqpu uujB uun 'osaoojd \a anf ocipudppjud ñnui 'ojuaiwiaoui ]ap o^uap ouu^un a^anf ñnui ooiDui un uaiqwu] oip osa 'saauoiug 'sa] -uuoisofoud sauopuioosu su] u ojuajLfjD umu -od as anb suuo^suuu] sauopoasvp sus^ 'xuu -opsano uuaipnd u] aipuu anb ñ pupjummun dod udaid^a as anb :ugiooad\p uun m6a]a as op -urmo uqudnoodd as anb usoo uun osnpuj 'sai 9nb o\ Lzsauoiou^uodfuoo suuismi su] uodaioodudv saouo^uo '¿61 ^a opijjuadsns opupanb udaiquq opoj ís ouioo udg usadd oa -njsa anb a^uab u] uoo ouisiui o] ñ UoduuiuuiQ 'upang ap ugisici u] uoo uodaiuia douapca ]ap scrj sosadduuqujsa anb so] u uoduj^s opuono suui unu ñ gwuiddi as suuiop o] IMD-Jld ^]6is u] gpanb ñ douapca ]ap sodauuduioo so] uodaiu -ja anb ujsuq ojhq uqudiopdud ajuab urj 9p BJBf9p -uaduvp so] ap ugiouudisap u] ap 'uauqufdod sauoiouziuubdo su] ap ugpudaua6 ap osaoodd asa opo^ ' ]a ua api/jadns u] u a6ms 'zn] u] U9 O SOS9jd UBqB}S9 B| 9nb O 9nb SO\ OiqUIBD Ug BJ19JJ9^ �Según algunos dirigentes la participación en la Concertación fue un instrumento estratégico del pudieron avanzar producto de la fuerza con la que contaba el movimiento sindical. movimiento sindical para juntar las fuerzas de oposición, para darles una proyección programática La situación del movimiento sindical en 1985 y no sólo reivindicativa a la movilización democrá tica de los propios trabajadores.241 Para otros diri gentes la CONAPRO significó el fin del PIT como Una vez conseguida la reconquista de la democracia el movimiento sindical retomó eje de la resistencia, en la medida que en la misma sus viejas banderas de lucha. En este pro se reservaba a los partidos políticos la toma de las ceso una vez despejada la contradicción fundamen decisiones, y el partido que ganara tendría am tal del período de facto comenzaron a ser recu plios límites para desarrollar sus políticas.242 rrentes en el seno del movimiento sindical las lu Ante una nueva política madurez que había demostrado el movimiento sin chas internas por la hegemonía; en este marco la dical ante la dictadura, se fue perdiendo en la hacia la fuerza de trabajo medida que los objetivos para la nueva etapa apa Con el advenimiento de la democracia a partir recían más difusos, en la medida que aparecen de 1985 comenzó una nueva política por diferentes visiones tácticas, estratégicas y políti parte del Estado hacia el movimiento sin cas. Se reinstala de manera inusitada la vieja lu dical. La misma se fundó en la cha comunistas no-comunistas al interior del mo reinstitucionalización de los diferentes vimiento sindical que haría explosión con la inte aspectos de la vida sindical, reconocién rrupción del III Congreso del PIT-CNT en noviem dose a las asociaciones obreras, devolviéndoseles bre de 1985. La única actividad unificadora de la los locales, etcétera, proceso que no estuvo exento lucha de los sindicatos, que además le permitió de luchas por obtener indemnizaciones a los cuan continuar fuertemente vinculada a otros movimien tiosos daños sufridos durante el gobierno de facto. tos sociales fue la lucha por los derechos huma Desde el Estado se reinstalan los consejos de salarios, se reconoce el derecho de huelga, y em nos. Al respecto de las condiciones en que pieza un período de mejora sustancial de los sala se encontraba el movimiento sindical des rios que llega hasta el año 1987. Esta situación se de el punto de vista organizativo una vez termina dio principalmente en el marco de la empresa pri do el período dictatorial, Juan Rial realizó un aná vada, aunque los públicos también contaron con lisis de los datos del III Congreso del PIT-CNT. Uno recuperación del salario real. Posteriormente el go de los temas de mayor discusión previo al congre bierno dispuso que los ajustes salariales se calcu so fue el número de afiliados con los que contaba laran a partir de la semi-suma de la inflación pro la central sindical. Se presentaron 240.000 traba yectada y la pasada lo que significaba una rebaja jadores que serían representados en el congreso; del salario real. Como forma de negociar los au según los estatutos se consideraba afiliado a toda mentos el ya unificado PIT-CNT se inclinó por los persona que hubiera cotizado en los últimos tres consejos de salarios porque ello posibilitaba unifi meses. Como señala el autor: Algunos sectores car la lucha por el salario. De todas manera no se criticaron duramente el número de afiliados pre restauró la ley de consejos de salarios del año 1943. sentado, considerando que había existido una cam Se negociaba primero, y luego el Poder Ejecutivo paña muy fuerte de afiliación, ya que pocos meses promulgaba un decreto donde establecía el aumen atrás los afiliados declarados totalizaban unos to. En el marco de la aplicación de medidas de 40.000.243 De todas manera se consideraron a los ajuste fiscal, hubo algunos intentos de cambios afiliados como pertenecientes a la organización. en las conquistas laborales pero estas políticas no Desde el punto de vista político, Rial afirma que 134 �•je3ipB.u^ opB}ua}ui UBiqBq anb sooucqsiq sa}uauip souisiui soj sosbo soqonuí U9 B}SBq A 'so}Baipuis souisiui soj A odq ouisitu ja 'sajBaipuis SBjnprupa SBn^que sbj ap BJopBjauaaa pBppBd -B3 a^ianj bj JB^iodos anb uojaiAn} B-inpBpip bj ap sojauosjad soj Q86I 3P -i^-red v 'BitrepBpnp -e\ í^pc^ •soiuiaj^ sosojauínu jod BpB^ojJBsap Bqanj Bsua^i b^ b a^JBd ua A sopinCiad ap BpBoap Bun ap sbui oqnq anb ap o^uaiuipouoaaj pp sandsap japaauoa b sopB^ijqo a^uauipjoui uojap as souBsajd -uia so^ A oujaiqo^ OAanu p anb uopBjadnoaa B| b opiqap a^iBd ua saauBAB sapuBJ^ uoaaiAn^qo as ¿861 y^ P ^}SBq oub|bs pp B^sp ap o^und ]a ap -saa #BanpB^3ip B^ ap uojai^jauía sa^opBfBqBj^ soj sasred sojjo uoa BpBJBduioa B^p Anuí ouioa bpbj pp OJ^u^p o oaypadsa jbuopdb ns jod anb uoo pBpip^p bj BJ^sanuiap jBna oj 'opunuí |ap jod sepeipjjesap sap^ppqo^ ap joAbui ox^oadsa -iub^jo ofBqBj^ ap Bzjanj bj jod BpB^ojjap anj -os A oopipd B^s^ ap o^ind p apsap 'sajB^oq so^ -apxsuoo sa uopBzipaipuis ap bsb^ B^sg '%8Q un ^ Bu^snpm bj ua A %^¿ un b sajBp^a sajopBfBqBJj uoiaBzijBDipuis ap bsb} bj anb Bpuas joptb ja soiui -aaau SBpBÍBqBJ^ SBJoq ap pBpquBO ^\ JB^uauínB A soj b BAaja as anb bjjid *o/ogg jap sa siBd ja opo^ ap ap sBaxuiouoDa sapBpisaoau sb^ juqno BJBd sbubs ofBqB.q ap opB3jam |ap Bjn^ouqsa bj jBayipoui 'ou -Bps p jep^uoa ojo^ B^sa uatq is anb -aj^ soj ap sauojpBd soj A vad ^1 opuBAiasqo sbj uoa 0}uaiinB}B3B ap jaAiu ja op^p 'pj^uaa bj jod -njn osbd p ua sapoipuis SB^sandsaj A •BUI -siui bj jod sB^sandojd sBpipaui sbj uBqB^uoo anb apand 'BjnpB^aip b¡ ap SBoqipd sb^ b ap o^nfuoa p B^uana ua opuaiuaj^ sopB^uasaadaa UBquas as sajopBÍBqBJj ap bsbui bj ��ZGI JOd BpBpU9UI09U90}nB B9JB^ Bq S9UOIS99UO9 SBUI 9nb ouisyBnpBJÍ^ \^ *sred p U9 soiquiBD soj opBS 9p OpBJ p B9ydX9 SBU9yq9 SBpBUIJV SBZJ9n^ SB^ 9^U9UIfBdl9UUd 'OJOdjODUI 9J 9S U9UIIí^9J \9 O^dopB -n99Í9 B^ U9 uoxsp^p X uopoiAuoo 9p 'pBpipunjoad -9CÍX9 J9pBJB9 O^J9I9 'JBPOS XB9IUIOUO99 B9JB p U9 Bl JBiqUIBO B SBpi^Uip S9U0pBUIJ0JSUBJ^ 9p UOp oyojjBS9p ns U9 uoj^iuipp 9nb -U9n^ BJ9ip 9nb oy^nbB opo^ 9nb uoJ9ipu9^u9 S9jB^y -isuBjq 9nb puopBpunj sbui j^pbjbo un Bq *OpBJJ9^S9p J9S Biq9p O^Bip9UIUI OpBSBd pp B^ ouio9 '9nb U9 o^u9iuoui 9}S9 9p jr^red b 9ng -olio^ -ipu9^u9 uoj9nj ^pos uopBzypoui X uopBdpyjBd U9pjO IB BZBU9UIB X S0B9 9p SOUIIUOUIS OUIO9 SBp p oJBqui9 uis 'pBpip^u9uo BA9nu Bun 9p uop -B9J9 BJ B UOJBpdB S9JB}yiUI SOJ 'S0U9yq9 S9JBd SnS -bj^soui sojByyui so^ X 'J9uoduii Bipu9^ojd 9S 9nb uopipBj; bj 9p cyjBdB 9S ou jBuo}Bpip ouj9iqo -iuiui sbui sb^ jb^jo^o b so}S9ndsip jb^s9 ou uoj -99OJd ireq 9S 9}U9UiB9ucysiq 9nb uod B}syBnpBj^ S9SiBd soquiB U9 SBjnpBpip sbi 9p uopB^^sui Bq PP 0J}U9p 9pS9p Ol^jnS 9dp p OUBJ}UO9 •pBpmuyuo9 ns X Buo^siq ~e\ U9 s^nds^p un X s9^ub un bdjbui 9^u9piS9jd p jod opB^n s9iB}yiui soi 9n^ l 9Píuí 3S ouipuB osbd p ug osnd B}sg *B^syBydB9 uopnpA9j Bun uojBuiBy -yns o\ uojbx^soui 9s ou sbsoo sbj BjnpB^oip b¡ 9p SOUB SOJ9UILld O\ U3 SBpBUIJV SBZJ9nj[ SBJ 9p oX B| 9p 0UJ9iq0^ pp SB^SyBpOS S0}U9}UI SO^ B UIJ -091AP 9nbO^q pp J0U9}UI ^B SBJBp BiqBq 'S9jo^isodo sns un9S *9nb -n;dru b^ 9^u9uyBuy Á SBpu9U9ABS9 U09 S9pJ09V *0SdBp9 pp 9pJ0q \B SIBd -U9piS9jd pp 0^U9TUIBf9^ p U0JBUIUIJ9^9p 9nb ' -npB^Dip B^ BIUinSB 9nb OUBUOpnpA9J -Od p U9 S9JB^yiUI SO^ 9 -U9}UI 9 S9^B9ipBJ U0J9nj S0^U9IUIipU9jdui9 SO| 'BJ soj 9p uopiuij9p joábui Bun b o^u9iuipoui pp ooucysiq opBSBd p JBJJoq uojb^ SB¡ 9p JOU9^UI \B UOJ9p9fBA9J, UTn^9S B -iui soy 'opB}sa[ p X so^yyod sopi^red so{ 'jB^ndod jb 9pBp usqBDsnq 9nb S9Jop9S sbpbuijv -odB p uod o^uo9 X 'IZ6I 'BpJ9inbzi 9p OUJ9iqo^ Un B JB9OiI9p 9p "SB9JB SB^ SBpO^ U9 S9UOpBJ9^[B S9}J9nj X SOiqiUBD OS -ou b^ uoj9L\n^ ou SB}sidp sojo^oos so[ 'souoyq^ -ndns 9nb -S9^Bni J9S b ubu9A^oa ou sbsod sb^ bX '0y0JJBS9p 9p SB^SIfBydBO S9SBq ] 9nbjod- oujopj uis ouiuibd un opiui 9S X bpbjd X S9uopny}sux sb| 9p px^uoo p jbui /^ -oui9p b^ b uy osnd 9S s^sred soqure ug *XBnnjQ -o^9j 9p cyBj} BjnpB^9ip B| oXBn^njn osbo p u^ X oyq^ 9p Buo^siq B^ U9 9ABp 9nj gZ6I y^ 13 CZ6T 3P S9^UB BqSDC9 9nb Bl B 9^U9J9Jip 9}U9UyBp -U9S9 'pBpopOS 9p Ody OA9nU Un BU9Sip X SOiqUIBD OUJO^9J UIS OUIUTBO U[\ so}S9 9p B^U9no Bp 9nb Bjnyno BA9nu Bun 'jiaia B JB0nj UBp pBpiÍ9^duIO9 X BZ9nblJ BXn9 SOS9DOjd -UBp S9JOpBZIUJ9pOUI SOS[nduII S9^BpiUl SO^ UOJBp SOldOjd SOI 3P UOD^9U9J B| 9p X JBSU9d 9p BJ9UBUI BA9nU BUn B O^U9IUipBU Op -u^pjd 9nb 'uopBJBduioo b^ 9ps9p BpBpjoqB sis^^ -BSBq 9S s9jo^ba soA9nu so^s^ 'pBpiu9yq9 BA9nu Bun JB9J9 b X O}unfuo9 ns U9 BU9yq9 9p S9JB^np9UI S0^99dSB SOJ JB^BU9S X JBUOpJO 9p - joqsop X ouisyBnpiAipui 9 o^pc9 4ojunu} p U9 uoj -uis Bun S9 B^U9S9jd 9S uopBnuyuoD b 9nb oq S3TVNI3 �el carácter más transicional que fundante de la frente a la dictadura. Muchos cientos de trabaja dictadura uruguaya.. Estas son algunas de las ca dores perdieron sus vidas en los enfrentamientos. racterísticas que le otorgan cierta peculiaridad al Acerca de la resistencia chilena y de cómo se de caso uruguayo, donde las transformaciones no al bería haber actuado aún hoy subsisten los des canzaron el grado de concreción y radicalismo de acuerdos y la diversidad de opiniones. Lo cierto es la dictadura chilena. Por otra parte debe considerarse el carácter re que la primeras reacciones se expresaron en co natos aislados, con escasos y débiles enfrenta gional de estos golpes de Estado que instalaron mientos armados. El despliegue de tropas del Ejér dictaduras de nuevo tipo en el Cono Sur y accio cito que accionaron de manera coordinada con la naron de manera coordinada. La lógica de guerra aviación invadiendo territorios, transformó los es prevaleció y se vio reforzada y amparada ideológi pacios urbanos en escenario de guerra. La dicta camente por la aplicación de la DSN. La amenaza dura construyó en Chile una subjetividad cargada del marxismo y el comunismo todo lo justificó, es de desprecio hacia los trabajadores, que habían pecialmente en cuanto al trato que recibieron los sido los protagonistas durante el gobierno de la trabajadores y en particular los sindicalizados. Unidad Popular. Ellos, junto a la clase política, eran Estos se plantearon desde el primer momento per los enemigos inmediatos. Los militares llegaron y manecer, mantenerse, no dispersarse y aferrarse se impusieron con la intención de destruir todo a las tradiciones y derechos conquistados en de ese componente real-simbólico que eran los traba mocracia. De esto dan cuenta las respuestas y ac jadores. No existió la preocupación ni la intención ciones emprendidas durante la dictadura. de dialogar ni explicar, por el contrario se les hizo Desde la perspectiva sindical las referencias al golpe son similares en ambos países; bru sentir que eran los derrotados. La responsabili dad de haber acompañado a un gobierno socialis talidad, destrucción, paralización y mie ta convirtió a los trabajadores chilenos en vícti do son, entre otros, experiencias comunes mas y victimarios. Los militares, para justificar el cuyos efectos aún pueden percibirse.245 golpe y sus costos, los culpabilizaron por lo que ocurría. Había que hacer uso de todos los meca Nuevas voces, nuevos códigos, nuevas redes Las dictaduras privaron de voz a los trabaja dores al definir, en primer lugar, quiénes tendrían nismos para asegurar la ausencia de respuesta or ganizada, para ello la voz fue eliminada y a los chilenos no les quedó más que hacer uso de la voz oblicua única alternativa cuando la opción de la posibilidad de usarla, y segundo, qué estilo de voz salida está cerrada y cuando se está sometido al era la permitida. Un especialista en el estudio de poder represivo.246 las transiciones en América Latina como Guillermo O'Donnell señala que la prohibición es inherente a No obstante en Uruguay se combinó el uso de la voz oblicua con la voz vertical colectiva y di los regímenes represivos que sólo admiten indivi recta, que los ciudadanos alzan hacia arriba para duos-subditos fáciles de gobernar, preferentemente hacerse oír por sus gobernantes. Aquí los trabaja abocados al trabajo y a la familia, a quienes se dores se adelantaron, al concebir previa empeñan en despolitizar y para lo cual están dis mente cuál sería la respuesta a la dicta puestos a usar la violencia y la represión en sus dura. A pocas horas del golpe se declaró múltiples formas. Esta política busca imponer el la huelga general. Los lugares de trabajo fueron terror que paraliza, y logra desarticular, por mo rápidamente ocupados. Los trabajadores urugua mentos, todo tipo de resistencia. yos con apoyo estudiantil tuvieron la posibilidad de hacer uso de la voz vertical para dirigirse a los En Chile el movimiento sindical se vio imposi bilitado, sorprendido o no preparado para hacer responsables del golpe, los de arriba, y marcar la soledad con que asumían el poder, en tanto ratifi- 138 �6CI ojad ajqBjiAaui ^ui un ouioa uojaiA soj anb sopBj -bui uoo sojJBqBj^ X sojJBnjuaaB ap ojaaja p OAnj BJBd so|pnbB ajuauíjBuij íouojisubjj jajaBJBa ap X BpBjndiuBiu anj uaiq is 'Buojsiq Bq #Bzjanj joX -aiA o\ 'sosbo soun^B ua 'anb X opBjsg ap adp^ p -oaa uopBziujapoui ap osaaojd p XBn^rujq ug opjiAuoa as apuajfv JopBA^s ap oujaiqo ^ jouiaj p X uopisodo b^ apq^ ug -uopnps Bun ouioa uoj -ojd soAanu ap i^jjajo b^ X ojuaj sbui anj boiuiou opuBng -sajBjqiui so^ uoa uopBJoqBpa X oXodB ua BJBd Bjsiuinsuoa ouisipnpiAipui pp osn jaaBq opnd -ipiAip BqBjsa pBpapos b^ japod p uojbuioj sojsa so^ u9 uojaiA anb sajojaas BiqBq opB| un jo^ *Bp as sapBjpaj SBq *ojajqo ojuaiuiiAOUi p ojapajaq Bja anb ap pBpuBpips bj ap Bjnjpa B| JBjiqqap p jaaa^qBjsaj BJBd BpBjadsa uopnps B^ sajBjqiui b^ osad paipuis ojuaiuiiAOiu p ug 'uojaiAnjuBui p BqBaijiu^is anb BZBuauíB bi ap soijbaibs X uapjo uaiq sbui 'sajuajajaj sojsa jBjJoq iu jbpijbaui oj -oj ou BjnpBjaip Bq -pBpiun ap opBSBd p 'Buojsiq ou BjnpBjaip Bq •BpBjiuiij X BipjBj sbui anj sojanp -apoui so^ 'ojjo jo^ jB^ndo^ pBpiuQ B| ap oujaiqo^ 'jBdpxjJBd ap oqaaq \e opijuas appuBJjuoaua ou -sap so^ua^ui uoiapiq as o^jBqma ui^ 'UBj^anuiap opaxui YR "pBpuoud jas b osBd 8t^^oujsiuinsuoa ^g ap 'BpBuijy^I ^psop ajuauíppadsa 'oujaiqo^ p ap oxpunjuoa as sojuauíoui jod X 'opa^BAajd uaiquiBj -ajd sapaipuis sajua^uip soj ajjua sojdapB jbub^^ •sauauíií^^j sojsa uojbjuoo anb uoa oXodB p uoa qBjuauíBUjaqn^ojd pjjuaa Bun jBaja ap uy b sos uojBXodB anb sajojaas uojapspca sasred soquiB ug •BpBJjsnjj ojjnsaj anb baijbpiui •ouisiuinsuoa p X 'Bjsi^npiAipui ojuaiuiijuas p jb| anb BqBjn^asB saj anb oujaiqo^ p uoa jBJoqBpa -BdB B^ uoa BpBjipqap oía as pBpuBpqos b^ apqo ug -ui B| opsp^g #so^p bj}uoo opis BiqBq ou adp^ p ola as uopB^qod Bq "sajo^BA soAanu sojsa ap uopu -i}ub soj b jB}dooa X JipiAip 'jB}ijiqap ap uopua} sb^ ap Bjuana BqBp anb pBppqqnd B^ b Bppauíos -B}aip B^ ouopunj ou o}sa opuBna :sa}uauip son^ ou ojsa b X 'oujaiqo^ pp X oppoui |ap sapBpuoq -ap ouio} X so}uaiuiB}Joduioa soAanu oiuinsB Bjnp sajojaas soun¡v 'sajopBÍBqBj} so] souaÍB uojanj bj b uoiB^an ou sopoui sopo} ap anb sauoisp ojsa X 'opBajaui pp sbjjojo sb{ ap sosajd uojBpanb o^aadsB p ua Buapqa b^ ap pBpi^aipBj -ijnBa JBpanb b ouis asjBpnapua b ops ou OAa^ so^ B^ X ofBqBij^ pp o^ipo^ un ap BpuasnB Bq o opuapouoasap 'pBpiaBAud BSJOAjad Bun ap soa o\ isb pjoqBt uopBpi^a^ bpbziuouijb Baunu ojad -joj sajdijinuí ap ojsanduii anj ^pos pjjuoa |g bj}0 ap oiajafa as ^Bpos pj}uoa p XBn^nj^ ug jBAijuaaui anj sB^a ap bu^ *sasiBd soquiB ua sbui -jBajaaB 0}ua}ui B-inpBpip b^ oidpuud ^ -nuiíjsa 'ojrxa pp Bpanbsnq b^ onpiAipm BpBa ua b soppuapauíojduioa sa^Baipuis a}ua^uip soj b as -npBjaip b^ opuBng opBjsg ap adp un ap osbo ua IB JU3JSUBJ} |B S3^BpUB}SnS SOiqUIBO 0fBJ} BJBd ouBsaaau oziq as sapjjuoa sns oiuijapaj bj sauoispap ap buio} X pBpuo}nB b^ opBUBsaaduia •Bnaqqo zoa bj ap osn jaaBq soXBn^njn sajopBfBqBjj so^ •opB}sg pp soubui ua oppauBuuad UBiqBq o}uauioui asa B}SBq anb odij ajsa ap uopBzqijn Bq 'oiiqo ua sopBsn uoisia sBaiuiouoaa sBapipd SBAanu SBq uojaxp as sa}SBJ} as sapjjuoa soj anbjod ops ou apisod anj zoa ap -uib ap o}uaiuipajqoduia ^B uaiquiB} JB^n^ uojaip -sandsaj B^ anbjod ouis 'ajuauíBipjBj sbui uojBa^dB sb^ ap asjBpyauaq uojaipnd ou anb saaopas soi^d sajopBÍBqBJj so^ 3P oj-i^d jod BjsiAajd BqBjsa bX bj sa}UBUjaqo so^ un^as anb sapBpiun}jodo SBAanu -ap ua pjjuaa bj ap sosaj^uoa souipin so^ ua 'anb a}uauiBpidBJ oia as ofBqBJ} pp opunuí jBjdopB b SBpipaui sb^ opippap UBiqBq bpbjooui U^íd PP uopisoduii a uopBaqdB Bq • soj anb bX 'OAisajdaj ojxajuoa pp jBsad b ¿^|Baij soiuiaa^ so^ ap opBUB}ajaa^ pp o}isodojd p anj -ap X zapidBJ bj uoa sojsanduii uojanj ou sapjjuoa -uoa so{ 'uauíi^oj pp sauopua}ui sb^ ap Tt\ye sbjai -uba3^ as Bpipaui B^ anb JBjuajuí BJBd Bpnq b^ ap -xjBduiis ap asBq Bidojd ns JBa^a X jauajuBín ua - jaA zoa bj ap osn uojapiq sajopBfBqBjj soq bjbj ajsa paipuis ojiquiB p ug sajopBJoqBpa X sajuBz bj Bpuanaasuoa ug "BAijaapa pBpijuapx ns -jad payiu^is BjnpBjaip b^ ap uopbjbjsui b^ sauainb -sa ns ajuauíBpidBJ JBiquiBa anb OAnj BjnpBjaip ou Bua^qa BjnpBjaip Bq *uopBau X jopp 'SBpip sajua^uip soj uoa jB^opip b osndsip as X bi3Jbjj uojapsisui sajBjqiui so\ X pBpqBaj Bjsa opouoasap �desvirtuada por los militares, no fue negada como mercado laboral generando una fuerte inestabili en el caso de Chile en lo que a movimiento popu dad. El miedo a perder el trabajo paralizó y replegó lar, sistema político y Estado se refiere. a los trabajadores al ámbito de lo privado. Se im Ambos movimientos sindicales vivieron tiempos puso la cultura del miedo, ante la inestabilidad, de repliegue y despliegue, e hicieron uso de su voz el temor de quedar cesante, etcétera. Permanecie de forma ofensiva y defensiva de acuerdo a las idas ron activos algunos dirigentes que junto a la Igle y venidas de la lucha. Las respuestas debieron in sia aunaron esfuerzos por reorganizarse. Esto, se corporar un alto grado de creatividad e innovación gún entienden algunos sindicalistas, desvirtuó la y se expresaron de múltiples formas a través de tarea emprendida al prevalecer en el proceso de protestas, reivindicaciones y otras formas de re reorganización bajo la dictadura el pensamiento sistencia. El contexto en extremo represivo les dio político más que el sindical, y pautó la comunica significación propia. ción con las bases, dificultada por el Plan Laboral El clima de violencia, desconfianza y conspira ción llevó a crear dentro del sindicalismo nuevos códigos, lo que implicó el uso de un nuevo lengua je cuyo fin era reconocer rápidamente al otro. Un que supuso no sólo la reestructuración del merca do sino la de los propios sindicatos y de la nego ciación colectiva, permitida solo en el caso de las empresas. lenguaje cuyos códigos sirvieron de referente a la En Uruguay los sindicatos permanecieron bajo hora de distinguir al compañero con el que se el control de los trabajadores cuando la represión compartirían espacios de encuentro y comunica no se perfilaba todavía con la agresividad que pos ción: actividades deportivas, religiosas, culturales teriormente desarrollaría. Las fábricas, los talle o de carácter familiar. Estas fueron las nuevas for res, los bancos, las oficinas continuaron siendo mas que adquirieron las respuestas, que se mani lugares de encuentro y de lucha. La convivencia festaron en los primeros años en los días cercanos facilitó el vínculo con las bases. Cuando la repre al Io de mayo y a la fecha del golpe de Estado de sión se desató nuevamente contra los sindicatos, cada país. En los momentos de mayor represión muchos de ellos fueron clausurados y otros logra se apoyaron y ampararon en la Iglesia. En Chile se ron permanecer convirtiéndose en lugares de en destacó el apoyo y amparo de la Vicaría de la Soli cuentro, de consulta y transmisión de información. daridad y la Pastoral Obrera. En Uruguay, según La calle pasó a ser el espacio por excelencia donde se desprende de lo señalado por los sindicalistas, se manifestaron las protestas. En los primeros años el apoyo de la Iglesia existió pero en forma éstas se realizaron ante las sedes de organismos despareja, y al parecer no implicó a la institución del Estado y dependencias del Ejército, eclesiástica como en Chile. En Uruguay fueron las hacia donde los trabajadores marchaban en parroquias las que, a nivel barrial, dieron su apo demanda de reivindicaciones esenciales. Esto se yo a la población reprimida. mantuvo hasta los años 1975 y 1976 en que la La permanencia de los sindicatos fue relativa. En el caso chileno se mantuvie ron controlados por los dirigentes designados por la dictadura hasta las elecciones sindicales de 1978, en que la situación se revirtió. Los trabaja dores fueron desalojados de sus propias sedes. Esto contribuyó a la dispersión, especialmente de las bases, atemorizadas no sólo por el clima de repre sión imperante fuera y dentro de las fábricas, sino también por los cambios que se impusieron en el 140 dictadura desplegó una ofensiva violenta contra los antiguos dirigentes que aún quedaban. El objetivo fue desarticular definitivamente los sindicatos. A partir de ese momento las fábricas y las institucio nes públicas quedaron militarizadas y los ciuda danos se vieron obligados a profesar su fe demo crática al régimen dictatorial. Se inició una nueva etapa con la irrupción de jóvenes en la escena sin dical, que serán los encargados de llevar adelante y dirigir las nuevas respuestas y estrategias de re sistencia a la dictadura. La información, de que �ered sajopefeqej} soi uoreziiqn 9nb sejnprupa sei ap seunBp uojanj sopueuioa A sapuopeu sejopeu sosa ua ipijip oziq as saaaA seqan^^ ^epuappaj ap sauopae ap uopeuxpjooa ~e\ A uopeiujojux ap oiquieaja^ui p uore^jpej A souepepnp ap sodruB saqnp so^ apuop AenBnjQ ua osed o}ire^ oj^o -isodojd anuí; p saspd soquie ap sajopefeqejq soi sofa^duioa so^ 'seinbojjed se^ 'soAipodap U9 O apaUípBaí B9S 'jeiUJOJ A 9S.reZTtre^.IO9J 9p O} jeapnu ejed uojaiAJis soAqejadooa safeuope^qeq -ipjOOO 'SapUOZ SeJOpeUipJOO^ #UEJ^p3S -ajdaj soi anb sauopeziueBJO 'euqsapuep euuqj ua oqsrxa so:pauiipaduii soj sopo} ap jesad v •seueqsua sauopeziueBJO ap oAode -anj saje^ndod se^o A soaimpi{od ap uopanj^tsuoa ua oBanf ua eiuod as anb 'eppv ei ap A soueuinq p uoa uore^uoa anb sauoisajdxa *sej^o aj^ua 'uoj •epepiauíaiduii uopae epea soqaaaap soi ap esuajap ua unuioa opquas p uoj -epde A seaqipd seja}uojj uoresedsej} 'sapuos 'sa^uesaa ap sespg ^pepuepips A epuaua^iad ap -sej^ anb saiepos sapaj uojaAn^qsuoa as qeaipuis e^ o^^pej unuioa ua oBiuiaua un ap epua^spca eq sauope^qod se^ ug -ofeqej^ ap sajeBni so^ ueipuaa ap osaaojd un e jeBnj oip uaiquie^ ojad 'eaje} anb sa^uesaa A sajopefeqej} 'sauaAofuojeapnu as -rpd A ppos eqani ei e aaeq anb o^ ua afezxpuajde ns jqjeduioa jod sopeaijquapi uojaquis as ops ou - joj seAanu sei uoreBnf a^ue^ioduii pded ujq "eaq uopnqu^ip ns jod uaiquie^ ouis ofeqej^ ap jeBn[ -epqos sozei soq •pepuepqos ei cqdope anb seui opquas a^ianj uoa sa^epos sapa^ •uopeaxuniuoa e^ A oj^uanaua p re^^aej e OAa^ anb o\ qeuo^jja} -jad sauoisaqpe uojaipuaasej} 'uojaiuippaj as sou -od se^ 'sembojjed se^ 'a^ea eq sajopea|duia soj 'uojaArLqsuoa as ouioa japua^ua ap ejoq e^ e oqa o^uaiuipvoui pp epua}sisaj e^ o^sajiueui as 'sajo^aas soxp e o^unf 'apuop sajeBn^ soj uojanj sauope^q -odo so^uaiuiiAOui so^ 'sa^euo^e^aip sauauíiB^J ofeq •uope^iaauoa e^ osed ouqe as ouioa osnpui a sajo^is -uop jeBn^ p ua oqjiAuoa as eauqej e¡ ^\mo ug -uede ns uojapiq g^sa^epos so^uaiuipoui sa^uaj ou Uopefeqej} p opiA uoxsajdo A uoisajdaj seui ap -sisaj sajopefeqej^ so^ e o^unfA soue sopa ua uop e e^sanduii eA^euuou ei jod ops -unfuoa ua jeBajq ejed zoa ns jio uojapiq a uojaq p jod ouis qejoqeq uej¿[ PP ou sajopefeqej^ soq eaqejaouiap epqes e^ jod o^ osnqe A osn uojapxq anb ap japod ap opipauísap -aq a^a jaaouoaaj ouesaaau sa Á sops uojapn^sa -^sapuep e¡ ua a^uasajd OAn^sa A osnsap -quapi eun ap jqred e anb safenpappn a se^sq epuaueuuad A epuasajd eq -oiipca p ua A pepiu seq epuappaj e^ ua uoredprpred epezejjsip pep IV ^imD U9 9ÍP3^US ouisiui oq -eujapi exaua^sis -aj ei e uaiquie^ oAnqLquoa oqpca p ua XNO ^I 9P ^e uoppodo e^ ap souo^eaxjquapi sa^uajajaj ua uoj oAode p ouins as oqp^a p ua souapqa so^ ap oAode -aj ei ap sejopenBipouie ouioa opuen^ay 'uauíiBaj ua anb A 'sasred soquie ua opxqpaj 'puopeuja^ui je^duie uojaqiuijad sapaj se^ 'opaiui p A uopajd •ep -ueAapj A pnquBeui uejB ozueap ouapqa osea p -ned anb souepepnp e epxqea uojaip A sopedsa soj -ajiQ *uoppodo e^ e uojejodjoaui as apiaureuqej -aqjiAuoa as 're^ndod o^uea p 'ojqea^ p 'seBjnuí ap sopqjed soi ap soaqipd sa^ue^iiiui A sa;uaBuip -o^aas soj^o jejodjoaux uojaqiuuad sapaj seq uaiquie^ ^iiqo ^p osea p ua A- epjainbzx opepanb ueiqeq uaxquie^ anb uope^qod e^ ap saj ua oAea ou -soue^sija se^ejaouiap soi uoa -je 'sa^ueipn^sa :sopiuiudaj uojanj A sopeuxBjeui •pepxuqsapuep e^ ua uoj -apaueuuad soj^o sej^uaxui 'oaiuiouoaa A oaqipd uoa sapaipuis sa^uaBuip soi ap uopepauíA eq sapaipuis se^j ap joua^ui p aiiqo opajea 'opeAud pp oa^qnd opedsa p JinBuipip -ue^suoa e^ A oqis ap ope^sa a^uaueuuad p opiqap -qqn uojanj uaiquie^ saje^naiped sesea se^ anb eA oaod un jas opnd 'puesajduia o je^qíui uoisajdaj a^ p A sopinBasjad so^ ap opjenBsaj p ered seprez pp 'sauqapq ap saAe^i e AenBnjjq ua epinq seui sied un ua sajo^sodo souepepnp ap oj^uanauaaj as anb sepejiui o so^saB ap o eaoq ua eaoq ap -enBnjn ap so}uap anb p ua uope^qod eseasa uoa •epua^is -aj A peppiiduioa ap sauoisajdxa ua uojaqjiAuoa o^pca \e A uopud e^ e sope^uajjua uojai/v as soA �mantenerse organizados. Estos esfuerzos implican tuvo basada en la vinculación partidaria sino gre en el caso chileno, como sostiene Patricio Frías, mial. Los trabajadores pudieron elegir sus delega un nuevo tipo de relacionamiento político nunca dos al Plenario. Esto le otorgó a la organización antes experimentado, ya que el proceso de reorga mayor representatividad no sólo ante los propios nización supuso la vinculación entre la izquierda trabajadores, sino en su relacionamiento con el ligada a la Unidad Popular y la Democracia Cris sistema político. El PIT convocó al acto del Io mayo tiana, más allá de las fuertes contradicciones que de 1983 inmerso en un gran movimiento social y los separaban.250 popular que emergía con fuerza y movilización. El Año 1983: síntesis e impulso vo en su mensaje, y dio contenido popular a la movimiento sindical marcó presencia, fue inclusi inminente apertura democrática. La síntesis en ambos países se dio en A diez años del golpe las respuestas 1983. A diez años del golpe militar ambos cambiaron adoptando nuevas formas y sig movimientos lograron crear organizacio nificación. El momento político de ambos nes de carácter unitario y dar cauce a sus países era diferente y esto hizo que la protestas exigiendo la caída de la dicta salida de la dictadura también lo fuera. dura. No obstante, los procesos de constitución y En el caso uruguayo la derrota de las posterior creación del Comando Nacional de Tra Fuerzas Armadas en el plebiscito de reforma cons bajadores, en Chile y el Plenario Intersindical de titucional en 1980, hizo prever que la apertura a Trabajadores, en Uruguay, se harán sobre bases la democracia era inminente. Los trabajadores se diferentes. Ambas organizaciones jugaron un importante dispusieron a llenar espacios y señalar rumbos posibles para la concertación. Esta actitud les va papel político al impulsar el proceso de transición lió el reconocimiento a la hora de la apertura, en a la democracia; las diferencias estuvieron en su que pasaron a formar parte de la Concertación Na composición. En Chile prevalece una política par cional Programática (CONAPRO) donde se dieron tidista; el acuerdo previo y la misma constitución cita las organizaciones sociales, empresariales y del Comando fue impulsado por los partidos de políticas para concretar un programa que tuviera izquierda y democristiano que nominaban a sus en cuenta las demandas, reivindicaciones y nece dirigentes para la integración de la dirección gre sidades de la población en su conjunto y de cada mial. Los trabajadores depositaron la confianza en sector en particular para la recuperación de la de sus dirigentes. La aparición del Comando facilitó mocracia. En Uruguay el uso de la voz sindical la coordinación durante las jornadas de protesta fue efectivo porque, si bien por sí solos los trabaja al convertirse en referente no solo para los traba dores estaban impedidos de instrumentar una sa jadores sino para todos aquellos ciudadanos que lida, pudieron ejercer la presión necesaria e inci desde diferentes tiendas se incorporaron a exigir dir para que ésta se lograra. En la transición uru la caída de Pinochet y de la dictadura. El Coman guaya los militares negociaron con los civiles en el do tuvo importancia política al dar lugar y abrir marco de importantes movilizaciones populares. espacios a los partidos políticos que en pleno pe En Chile, en cambio, el uso de la voz durante las ríodo de protestas articularon sus alianzas y ocu jornadas de protesta tuvo posibilidades limitadas paron espacios públicos. En lo que respecta al PIT uruguayo, todo pare ce indicar que si bien sus dirigentes estaban y concretas como fue la irrupción en la escena púf blica de los partidos políticos para comenzar a ne gociar la transición hacia una salida democrática. politizados y mantenían vínculos con los partidos En Chile la transición y apertura tendrán otros políticos de izquierda, su representatividad no es tiempos. En tanto para Uruguay se hizo innecesa- 142 �-cud uox^3^UE\d pBpiiBui^iBiii bi X BZ9jqod ^\ 9p o^ -uauínB p 49}jBd bj}0 jo^ 'pBpipunjojd U9 Bpouoo ou 9nb ib osnjip X of^iduioo oubuddsd un 9p o^ - jbd 9SJ90Bq 9nb OAn} ^oipuis o^udiuiiaoui jg *sop -BUBIBSB 9p SBUOí^9}BD SBADnU 9p UOpUBdB B^ UOJ -BDOAOid 0U9JiqD OJ^B p U9 SBppnpOJqUI S9U019BUI -jojsubj^ SBpunjoad sbi X fBJoqBj opB9J9ui pe S9U -9A0f SO] X J9Íhui B^ 9p BAI}BOIJIUí^IS UOpBJOdjODUI -unj soiquiBO UBJ9fnpojd 9S 9nb uis ofnpoad - j9dB Bq "BpBuopipuoo 9^u9uiB^npsqB X Bpi^ 'BpB^IUJII BPBJ9OUI9P BUn B 9SJU9J9J BJBd BpBJJ -BUIB OpBU BpBJ90UI9p Bp 9nb Jp9p U9pnS SOU9I -iqD SOq 'BPBJ90UI9P BA9nU BI 9p JB}!IIUI BpU9J9q BI 9p SOJBp SBUI SO^SBJ SOI 'SOXJO 9J^U9 4UOS -od J9pod ib op9ds9J iB.qu9Q oouBg BI X OS9JUOQ p U9 SOP!IB}IA S9J0pBU9S -sp^^ Bq "SBAriBpnii sns U9 opBuopipuo^ X opBqimí BJ SOpBipn^S9 SOSB9 SOp SO^ Ug 'SOIJBSDp SOA9nU OUISTJBOipUIS IB OD^UBjd UDiqiHB^ BJn^I9dB Bq •S9JOpBfBqBJ^ SO^ ^I^^ 9}U9UqBp9dS9 SBU -B^uoud sbuijoj9j osndsod X sbai}bpiui ozqBJBd J9pod pe o^ibsb 0A9nu un U9 u^J9ippui9J S9J^qiui SO^ 3n^ 3P P^PÍIÍ^íSOd Bq •BI9BJ9OUI9P B^ JBAJ9S 0UI9JP^9 U9 0Aqn99.fg J9pO< Un UO9 X SO9I9^B^IS9 S9JBf^^q U9 S9Jb^iitui soi 3P ^pu9ubuiJ9d bi UO9 ozq -B9J 9S B9qBJ9OUI9p BJn^J9dB 9p OS99OJd p OUipUB osbd p ug "BpBuipjoqns X BpBpj^uoD pBp^pos Bun b BqpuB ops^p B^s9nduii 9nj uopisuBJ} bi 9p 9p U0pBJ9dnD9J BI B Bp9dS9J 9nb Oí U9 IIA 9nb osjnosip un oAnx^suoo 9S sosbd soquiB ug -UOp 9liqO 9p BpU9J9Jip B 4JOpBJnB^S9J[ OUIOD OS9D -ojd p aiuij9p 9^iuiJ9d opg 4soqD9J9p X -9jd 9p oai^d9io9 osiuiojduio^ p U9 sisb:ju9 osnd -9POS BI B S9iqBJ0ABJ 9^U9UIBAqBpj OJ9d S9J0P9S SOI ^ 0p9dS9J OUJ9i -9nj SBIA9jd S9UOPBPO^DU SBI U3 SOJB^HIUI SOI 9P npojd S9jop9s so^ b Bjq9inb b^ U9 opiuins gpns 9S XBn^njn ^ o^D9ds9g -unuio^ o^sbj p uoj ^91UI0U099 B^pipd bi 9p pBpinu^uoD ^q 'sred pp -S9p S9UOpipUO9 U9 Oip 9S BJnpB^Dip BI 9p UIJ p ^Bp -BpO^9U/BpB^9Bd 9nj UOpiSUBJ^ BI 9nb JBJ9piSU0D -BUIO^ SBpip9UI X S0^U9IUTB^I0duI09 SO^ OUOpipUOD uopBjnp B^uqsip uoj9iAn^ igeS9uopisuBj^ SBq SBpn9p SBI Á }pipp p SBSOO S^X^O 9J}U9 BqBp9J9q -n^unXo9 U9 uojbhojjbs9p 9S X XBn^njq X oiiqo U9 P U9 9^U9UipdpULld 'JBpiBS 9nb UBUpU9} 9S 9nb OUISlUOx^^pjd p XBpU9S9jd BI OJ9d 4S9;U9J9Jip SBJ 9nb buj9^ui Bpn9p Bun Á 'oj^puBUij jo^99S BpBJ9oui9p bi 'bso^dí9 opis ^iqBq ou Áen^xu[\ U9 B91UI0U099 BOqipd Bq BPBJ9OUI9P U9 SOpiU9}UBUI soq 9nb 'S9puopBUJ9^ui souisiub^jo uoo ^jnp B{ JOd SOpiUinSB SOSIUIOjduiOD 9p 9U9S BUn uoo jiiduin^ OD^duii uoisp^p b^ X^n^niQ ug ' •UBjqs9nui oí tsb 4 9P so^u9^ux soi X 'opqo U9 soiui Bpnp uis 9nj 9^sg 'SBjnpB^Dip sbi ^ sdibdi S9IBJ^U9D SBADnU 9p U0IDB9JD BI 0pU9ipid -OUI pp SO}PC9 Á SOJ^OI SOI u9 9^U9UIBpunj 9S -BJJ ig "SDsred soquiB ud soj^oi s9puBj soi 3P oun p ug "^8-1861 3P sisuD bi jBJ9dns 9p o"B9n\ *opp -9J^ SOI 3P 0pBUB}9JD9S p JOd OpB^U9UIU9dX9 OSBD -IUIOUO99 S99ipUI SnS UBqBIUOUiqS9^ Oí ISB ' BJ9 Opq^ 9p U9BUII BI BJn^I9dB Bl 9p ou9nq9 osbd p ug 'SBjnpB^oip sbi Jod B91UI0U099 B9UTI BI JBnUT}UO9 UOJ9ipp9p ' N ^POS pBpiIiqB}S9 BI J9U9^UBUI X -uii SBjn}on.i}S9 sns jBpjBn^BAiBS uoj^^iui -J9d S9I X OpBZBUDUIB O^UIS 9S O^UDIUIIAOUI 19 9nb Z9A BpBD ZOA ns 9p OSn JDDBq -Dip SBI ^}UBJnp SBpBIIOiIBS9p SB^S9ndS9J SBq SBD -UIB U9 B0qBJ9OUI9p BpiA BI BpBpiUl Z9A BUn 4SlBd 9p S9JOpBfBqB^I SOI ^ P^PíIí^íSOd BI UOJDip SBJnpB^ jb^ia9 9p uojb^bxi souj9iqo soq • BI JBJn9SB X JBpqOSUOO B OJldSB 9S S9UOPBU SBq SBldOid SBpUBUI9p X SOUIBp9J SOI -I}BJ0OUI9p SBJn^IDdB SBI U9 SO^UDIUIIAOUI SOqUIB B uojBDiqn9J SBpBuaof sb^sd b^io n bj^ubui Bun ^q -mn bi 9nj Dpq^ BJBd 'Bnoiiqo zoa bi jdud^ubui ou BUIJOJOJ BI OUIO9 9S 9nb U9 O^XD^UOD Un U9 4BAqBUJ9^IB ZOA BD p ouopipuoo sooqiiod soiquiBD 9p Bpu9snB •BPU9IOIA BI X UOlS9jd9J BI UOJBZipn^B uo X Bu^pqD BpBJ9oui9p bi 9p �blemas urgentes a resolver. Al interior del sindica partidarias. Al parecer este fue un tema que, inau lismo se manifestaron problemas que hasta en gurada la democracia, dividió y debilitó al movi tonces habían permanecido contenidos. Los años miento sindical uruguayo. De igual forma sucede de dictadura resultaron traumáticos y sus conse ría con la representatividad sindical en el III Con cuencias no pudieron ser eludidas por los sindica greso. tos. El movimiento sindical desmembrado debía ser reconstruido. Se hizo necesario conjugar las for Las nuevas democracias: mas tradicionales de acción con los nuevos méto entre acuerdos y pactos dos y experiencias vividas en dictadura. Pasado y presente, tradiciones e innovaciones tendieron a Las nuevas democracias serán escenario de dis conjugarse en un proceso que no estuvo exento de putas, incomprensiones y desavenencias al inte confrontaciones. En el caso uruguayo fue más visible la recupe rior de los sindicatos y entre éstos y los partidos políticos. La lógica política se separó cada vez más ración parcial de los derechos sindicales, a dife de la social, especialmente esto se dio en Chile rencia de Chile donde los trabajadores permane donde los trabajadores se vieron enfrentados a una cieron rehenes de la legislación laboral. Para el sin situación confusa y contradictoria. Sus demandas dicalismo chileno la relación entre bases y diri no fueron atendidas por el gobierno de concertación gentes fue problemática. La apertura plan integrado por los partidos que, bajo la dictadura, teaba pues un doble desafío. Había que resolver habían permanecido junto al movimiento sindical por un lado, cómo permanecer y lograr transpa utilizándolo muchas veces como eslabón entre el rencia y representatividad por parte de la central; mundo político y la sociedad. En Uruguay, en tan y por otro, de qué forma incorporar nuevos y am to, el hecho de haber participado en la CONAPRO plios criterios que facilitaran el acercamiento a las dio al movimiento sindical una experiencia inédi necesidades de la gente. Fueron estos temas ta, al compartir con los partidos políticos una mesa medulares para el sindicalismo chileno. de negociación. Por otra parte pesaba el haber dejado pen Los trabajadores uruguayos suscribieron los diente la evaluación crítica del pasado gobierno de acuerdos de la CONAPRO sin renunciar a sus de la UP, que generó nostalgia, rechazo, frustración, mandas, en particular el aumento de salarios y la e impidió hacer un balance de lo ocurrido. Este restitución de trabajadores, entre otras. En Chile tema trasciende a los trabajadores y sigue siendo, la existencia de un pacto social -el denominado actualmente, una asignatura pendiente para la Acuerdo Marco Tripartito- firmado entre el Esta sociedad chilena en conjunto. do, los empresarios y los trabajadores, colocó a El proceso de reunificación sindical en estos últimos en inferioridad de condiciones. La Uruguay no se desarrolló tampoco de la firma del pacto no contó con el consenso sindical, mejor manera y la esperada integración de diri algunos sectores entendieron que el acuerdo los gentes nuevos e históricos no contó con el consen ubicaba en una situación de subordinación y de so necesario, se dirimió al interior de cada gremio pendencia con relación al Estado, los partidos po y su resolución fue desigual. El tema no pasó solo líticos, y especialmente a los empresarios, que re por el reconocimiento, -hacia los dirigentes que sa sultaron fortalecidos. lían de la cárcel, o retornaban del exilio- que sí existía, sino más bien por el reconocimiento y per Como síntesis puede afirmarse que en ambos países, más allá de las peculiaridades y caracte manencia en democracia de aquellos dirigentes que rísticas propias, los trabajadores organizados se habían surgido en la lucha contra la dictadura, y vieron expuestos y sometidos a un tratamiento que en algunos casos no definían pertenencias discriminatorio que buscó eliminar sus organiza- 144 ���¿^i U9 O^UB^ U9 ' jod 0J9dn99J poipuis o^u9iuiiaoui ^q -UIB9 SO| B BPU9J9J9J S0UI99Bq OpUBnO UBnjU99B 9S SBI9U9J9Jip SB^ X UBJBd9S 9S SIBd OJJO X OUn 9p p uo 'o^u9uioui p BpBq PidBOuiq oqo^q UBq S9U U9 9nb 'ofBqBJj pp opunuí p U9 sopBJodjooui soiq -siui oq "BjnpBjoip b^ 9p o9n^ uoj9pouBuiJ9d o^qo 9JUBS9J9JUI BU9S 'SOPPOUO99J 9}U9UI9JU9pijnS OpiS UBIJ OU X SB9pBJ9OUI9p SBpi^BS SBJ B U0J9XnqL^U09 -oqB^ uopBz^iqrx9]j 9p osooojd p uod oip^ons oui 9nb- ppOS UOISU9UIip BJ SISipUB SOJ B JBJOdjOOUl -09B BUI JOJ U9 X O^qO U9 9JU9UI9UIJIJ 0pB9l^dB '^BJ SBUI BJOpBUIJOJSUBJJ BDIUIBUip BUn 9p 9}JBd BUI JOJ -S9nds9J SBq 'XBn^njn u3 oXbsu9 9p opoui b X BpB; so;s9 Jipoduii uojbjO^ ou s^jopBfBqBj; so{ 9p sb; SOUBpBpnp 9p UOpipuOO ns U9 OJOS OU S9ppOS S9J -OpB SOSJ9Aip SOJ B BJU9n9 U9 9UIOJ 9nb -BfejduiOO uopBpunj^j bj b 9;u9iupuij U0JBA9H onb soiquiBD 3U^^ S9J S9U9inb B SOnpiAipui OUIO9 OUIS SOOIJipd -99dsB so;s9 uo^ 'ou9^q9 ^BDipuis o;u9iuipoui pp BJJSOnUI BpiA Bq "UOpBpipSUOO ns X BpBJ9OUI9p BJ -Bn^IS S9^U9J9Jip U9 SO}U9IUIIAOUI SOqUIB B UB9iqn 'B9PBJ9OUI9P B.nrqj9dB b^ 9p o;u9uioui \e Pnb so^ -BUI 9S9 9p JipUI9S9Jd OUIO9 9JU9punjUO9 BUI JOJ 9p Z9A BpB9 99Bq 9S pBp9I9OS BJ 9p J0p9S OUBJUOX souiBpod 9nb b u^Xnqu^uoD X souopipuoo X s^uop X ojpjJBS9p p BJBd 9ju9iupp9ds9 oso^noijip sbui JOU9^SOd p J9pU9^U9 'BUISIUI BJ 9p SOJOpnjJSUOO U9JU9IS 9S X UOS S9J -opBfBqBJj so^ 9nbaod 'BpBJ9Oui9p b^ 9p oprajsns 9nb s9^Bpos sou9uiou9j uo^iuio X ooq^od o^99dsB X SB-inpBpip 9jqos soipn^s^ soq * U9 OUIO9 'S9JB^ndod SOpiU9}UO9 •S9SIBd SOqUIB U9 S9pBpi|B9J SBq •u^uii^^j \b uopisodo B| uojBqduiB 9nb S9PU0JLU9J X S9JBI9OS S9p9J OUIO9 ISB S9fBnU9| -OpOB 9JUBppB JBA9^ OJIJiqíSOd OJS9 X SOAISnpUI uopoB ns X 'pBpopos b^ X soprpred so[ UOJ9IjnS 9nb S9JOJ99S SOJJO UO9 OJUntllOO U9 S9U ouioo 'BUBpi^red uopisodo b^ 9p Boqqnd uopuBdB soA9nu uojop^jBdy 'Bq^n^ b^ b uoJBJodjo^ui 9S X Bl B OpUBJOdJOOUl 'OSBduiOOB O 4OU9|iq9 OSB9 p U9 OAIS9jd9J OJX9JUO9 pp JBS9d B UOJ9IJSIX9 -9nj s^jopBfBqBJ^ so^ 'ofBqBJ^ pp 9jns un9 -UBqojjBS9p zoa ns op osn uoj^piq S9jop -B.fBqBJJ SO| S9SIBd SOqUIB Uq -0JU9|0IA X -opisuBj; sb^ uojBsjnduii onb soa^^b so^^fns uoj sb^ onb so^ sooqipd sopqjBd soi uoj^nj 0J9d 'S9u 9 9S U9iqUJBX "UOJB^OBd SBJ 9^U9UipUlJ X U0J9.fnpU09 -IS U9 JIJBqiUOO 9p BJOq BJ B 9JU9J9J9J 9p UOJ9IAJIS SBOUOJSiq SBIJOJOOXbJJ SBq 'BJOpBAOUUI -UIB U9 UOJ91AJIS S9^B9ipUTS SBjn^9nj^S9 SB^ SOUB^ -uo^nB X soAis9Jd9J S9U9uit^9j ofBq onb b^b^suoo 9JU9UIBjnpsqB S9UOpipU00 U9 X SBA9nu S9U0pBnj -n}qsuo9 so^BOipms soq -sopqjBd so^ b S9sred soq UOJ9nj S9fBSU9UI X SBJS9ndS9J SBq *SBSJ9ApB uoqB|S9 p s^pBpiun^iodo SBqonuí U9 uoj^X souopbuijojsubj^ sns X ofBqB-q pp opunuí P 9J9TJ9J 9nb O^ U9 9^UB^JOduII SBUI BJ SBZinb 'Bd BAIJB9J9 BJ9UBUI 9p S9UO199B Op SBJS9ndS9J SB| X pnjqiUIIS BJJ9I9 U9U9IJ -UBUI SOJU9IUIBJJOdlUO9 SO| -B^9 BAOnU BUn BpO} UBpiUI 9nb S9J0pBJ^9^UI SOS 9p 9dp p JOU9JUB -U9ipu9d ofgp X 9dp p O9ijijsnfojjo pp uopB^ip B9U9UIV 3P S9UO9UU SO^U^Sip OOJBqB 9nb 9SJ99Bq 9nb uoj^iAnj 9nb bj 9p ppos Bpn^p Bun 9j 0J9dn99j 9nb 'opqo BJ9nj op^nb opg 'pjJUOO ^q "S9pBp9pOS SBqiUB U9 UOJBJBJ -SUl 9S J0JJ9J p X 0p9IUI ^q #SBpBJ90UI9p SB^ O^IB9 06 SOI 3P ^P^O?P ^1 'S9pUOpBUJ9^UI S9UOPBUIJOJ -subj^ sopuBJ^ op X sofojduioo sbui sodui9q U9 Bp -nuioo so^sbj uoj^nj Bpu9pp X oju^iuiBu^dpsip BUn BpOJ 0U9^iq9 OSB9 p U9 9S0pUBJ0dJ09UI 'S9U 9p BpiBO B^ 'BUJ BJJ9n B^ 9p UIJ p 9Ap OpunUI p SBJ[^U9TUI 'BpBJ9OUI9p B^ U09 OpqO U9 BJn^nBUI 9S -B^ipuis p uij osnd 9nb pjoqB^ ba^buijou BA9nu qnduii sns bXbsu9 BuqBq BDLpuiy X SBi^opgpi sb{ soq JBUiuiop X JBUJ9qo BJBd JBpu9J9jip X Jip^vip -S9 BJ B O^qO U9 !SBZUBJ9dS9 OUqB BPBJ9OUI9P B^ 9p 0JCX9 JOU9UI O JOXbUI UO9 OSn UOJ9piq S9JBj^iUI Bjn^i^dB Bq •^jquinpi^i^^ui b^ ouins 9S BzuBJ9d -BJJ9 Bq •SOpBOIJSIJOS SBUI SOAIS9jd9J SOpOJ9UI SOJ iopBzi}BJ9Oui9p opí9^uoo un U9 o^iosui 9S BXBn^nin u^ *S9p.quo9 X sbuuou sb^ U9 osBq 9S SBjnpBjoip sb^ op jbuopob jq s^uop �^ (, I ''' i '''.•''.. •^": ••/•: ••..'• \ �-^rí^ ap oojbui p ua opaaBq ib anb B}uana ua jaua} anb ÁBq ojad 'a^BjQ ap p sa XBn^run ^ aaaijaj anb oinanJB oaiun jg 9Z-8Q dd '6861 'o^BquBS 1 ON un^ pg sauoioisodojj üjsina^ sajB^pui sauauíi^ -aj ofBq apqo X psBjg 'Buqua^ry ¿ouisqBaipuis oa -anu un? 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(Los cuidados con que debe considerarse a este trabajo lo ejemplifica el hecho de que la CNT sea presenta da en el momento de su consolidación en 1966 como una organización de cumbre joven y poco sig nificativa DRAKE, P. ob. cit. p.30) 9.En este sentido debe anotarse que en el momento del golpe en Uruguay el movimiento sindical estaba más habituado a condiciones particularmente re presivas que se expresaron en suspensión de los derechos públicos, medidas prontas de seguridad, detención de dirigentes, lo que otorgó al mismo un prematuro aprendizaje en el funcionamiento clan destino en un clima fuertemente restrictivo. 10.SAMANIEGO, A. Estructuras y estrategias de la Central Única de Trabajadores (CUT). Cuadernos de Humanidades n 17, serie 6. Universidad de San tiago de Chile. 8/1994. 11.BITAR, S. Transición, socialismo y democracia, la experiencia chilena. Siglo XXI. Santiago de Chile. 1979. 12.SAMANIEGO, A., ob. cit., 1994. 13.DRAKE, P., ob. cit, p. 30.^ 14.Según Rial es bastante difícil hacer una evalua ción de la representatividad del movimiento sindi cal por la falta de investigación y de información confiable para antes del año 1985. RIAL, J. El mo vimiento sindical uruguayo ante la redemocratización. PREALC. Santiago de Chile. 1988. Turiansky desta caba en el año 1973 que en el congreso del la CNT fueron representados un total aproximado de 300.000 trabajadores. TURIANSKY, W. El movimien to obrero uruguayo, s/e. Montevideo. 1973. Sin embargo el diario La Idea del día inaugural del even to destaca que los delegados en números redondos representan a una cifra de 500.000 trabajadores. LA IDEA, Montevideo, 23/7/1971, p. 4. Lamenta blemente para Uruguay no hay estudios ni referen cia alguna a sindicalizados por sector; debe decirse que la práctica de la estipulación del número de delegados a los congresos en base al número de afiliados a los sindicatos se llevaba a cabo. 15.FALABELLA, G. ¿Un 'nuevo sindicalismo'? Argen tina, Brasil y Chile bajo regímenes militares, PRO POSICIONES N17. SUR. Santiago de Chile. 1989, p. 63. 16.DRAKE, P., ob. cit, p. 30. 150 17.RIAL, J., ob. cit, p. 514. 18.Véase CIPFE-PIT/CNT, 1972. Encuentro Nacional de Comités de base en PIT-CNT. Un solo movimiento sindical. Selección de Documentos. Resoluciones or gánicas, programáticas, y análisis de situación de la CNT y el PIT (1964 - 1983), CIPFE-PIT/CNT. Mon tevideo. 1985. 19.Las conexiones de la CNT con la formación en es tos años -1971- de la coalición de izquierda Frente Amplio produjo repercusiones en ambos sentidos. Se ha sostenido que fue la propia constitución de la central unificada lo que contribuyó a superar los rezagos que impedían la unificación política-ins titucional de la izquierda; asimismo, la vía electoral que abre el Frente Amplio repercutió internamente en la autonomía de la organización sindical y en sus corrientes ideológicas internas. 20.ERRANDONEA, A. y COSTABILE, D. Sindicato y sociedad en el Uruguay. FCU. Montevideo. 1969. 21.La tesis dualista tendrá un itinerario particular hacia el futuro donde será discutida. En una pri mera instancia se asocia a otra proposición desa rrollada para el año 1984 por C. Aguiar -la con ciencia dividida de la clase obrera-, sostenida en Clivqjes sociales y procesos políticos en Uruguay, CIEDUR, Montevideo, 1984, pero posteriormente va a ser cuestionada en 1986 por Luis E. González en Los sindicatos en la arena política, Cuadernos de Marcha N 9, Mont., julio 1986, y más próximo al tiempo actual por M. Supervielle y G. Gari en El sindicalismo uruguayo. Estructura y Acción, FCU, Mont, 1995. Para los años que estamos conside rando, -sin tratarlo bajo dicha terminología-, algu nos autores parecen cuestionar la existencia de esta dualidad cuando destacan la adhesión de diversas fuerzas populares hasta entonces disgregadas en su accionar y la coordinación de una movilización de masas sin precedentes, por su volumen y com batividad, contra la política gubernamental en di cho periodo. SALA, L. y LANDINELLI, J., ob. cit., p. 272. 22.Al respecto de un diagnóstico sobre los estudios del tema sindical para la época se afirma: En cuanto al movimiento sindical, y en virtud del proceso de transición y recomposición de sus fuerzas con pos terioridad al periodo autoritario, es poco también lo que se puede afirmar sobre estructuras actuales y tendencias futuras. Incluso con respecto a momen tos anteriores, a pesar de su gravitación como actor �TSI 6¿-8¿ 'dd ip qo •••souiba apuop BpBq soiuaqBS '1VNOI0VN NOIOVOIdlNVld 3d VNI0I3O 'ONH3IH -OO 13d 1VH3N30 VIHVX3H03S OIH3XSINM '88 'L¿ "d 986T "^i^o 3P og^pires •ppiBÍín pqaoui^ ojsn^ny a}uapisajd pp oujaiqo^ pp soj^oi soun^jv) souiba apuop BpBq souiaqBS "TVNOIDVN NOIOVOIdlWld 3d VNI0I3O 'ONH3IH -OO 13a 1VH3N3O VI3VX3H03S OI^3XSINI^ Z '9^Z d Í786I "3IíqO 3P o^Bqires "(S30) sajBpos soipn}sg ap oj}uag 'sauopipg -(souvqm sajopas soun6¡v ap sjsjjvuv) jüjijju; uaunBa^ \a a^mmp oiusi] -vojpuis \ap ugparuisuoDdj rrj VH3H 'Z3fl6lHN3H '18 9Z d -¿661 "^iíMO 3P SIOHV p^pisjaAiun WO1 p2uoqpg 'ojii^ un ap mwoivuy qpnpv aji^o SV^MOX 'NVIIOOIM 08 QX d uiapi •" ua sbpbui - jy SBzaana sbi 'OXSnonV 'aXHVOfl XSHOONId QZ •^t-ei dd anqo ap o^^^ires '^861 ^P ajquiaips ap ^^ Bjp ^a 'ounojaj^ ja oatpouad ja jod spaj^ua oaqqod jaaa^uoaB ja ua s^pBui SBZjana SBq -O^SflOnV '3XHVOO XSHOONId QZ "^661 'oappa^ 'ivr^anvapvwa]qojdviapsapanbofua U[\ ñnn6ruf¡ \ap ^oovpxns vuojsrq v] ua ojquivo ñ pvp -mupuoQ x 'VH^3IS Z3TVZNOO ^puauadxa ouioa uoiaBjadns ns jpyíp sbui uaa^q anb 'a^a Uapod ja jaaaafa ap sbuijoj ap 'sisijbub ap 'sauoiaBpjdja^ui 'sosjnasip ap 's^p^qoiduioa Á SBppouoa uopa^ ap a} ap 'p^papos bj ua Á SBsajduia sbj ua jxuaA i ap pBpijBpoui Bun ap B}Bjq as -uB^uapajaB as Bpjaui ap so^sau soj 'sopB^nsaj Á sopaja soAqísod ub^ auaq ouisijBaiputs apa ouioa oaijo^iq ouauíou -aj un opuBn^ .-[Baipuis o^uaiuipoui pp BdBp B^sa BJa isb ^661 apsap oÁBn^run osbd p ug '^L d 'S66I "PL -Bdsg SSXW •sauopBaqqnd ap o^juao •fivn6ruf¡ ua sa^vjoqrrj sauoiov^a^ srrj HOSV13H oujaiqo^ {b a^uauíBai^ijod ns b anb ojad '{Baipuis o^uaiuipoui \e ou anb 'BpB^uíii Biaua^stsaj Bun oqBa b JBAay Biqap as anb Bipua^ua 'oub^uo^bui jopas un 'opBj ojp jo^ Bai^i^od Bqaip JBjqanb b ubjba3ji anb 'Bqanj ap sa^uapaja sBpipaui uoa oujaiqo^ jap sajBjndod -^ub sapn^^aB sbj JB^uaajua Biqap as anb UBipua^ua anb SBjnpod UBqspca opBi un jo^ iBaipuis bdi^db^ ap sauoi^sana b oujo} ua Bjajqo jBj^uaa bj ap jou -a^ui jb SBaiuia^od uaanpojd as opouad asa ua uaiq -uibx 'I¿ 'd "^a -qo "p 'OHVZNV1 'soidojd soui -stuiBuip uoa Bai^yod Bqanj bj b BJjnauoa anb 'bpuba -a^aj Bjp ap ojod un ua Bjajqo jBj}uaa bj b JipaAuoa UBasnq anb 'ouBuotanpAaj ouisxpatpuis jap SBjap -ajaq '.SBpi^uaxuipoui, SBiauapua^ sbj b a^uauíBAij -aaja uauodBJ^uoa as 'opi^red ap sBpBi^ajpud SBaje^ sbj b -sopBUipjoqns 'Bpipaui Buanq ua Á sopBpau -oa 'uopB^^B X oXodB ap soj^uaa '.uoisiuisubj^ ap SBauoa, 'sBai^gjoapi .SBpnasa, ouioa so^Baipuis soj b uaqxauoa anb sajopas so[ 'soai^Buianbsa Xnuí sou -luija^ ug "SBpBJ^uoaua SBai^a^BJ^sa sa^uaujoa ap uoiaaB bj ap unuioa opB^nsaj ja sa Bopyod uopbziu -bjo ap oaoj ua {Baipuis o^BJBdB pp uoisjaAuoa b^ qz •8^1 'd "^a qo "^ 'OHHVZId Z Z¿ "d '0661 •oappa^uojAi os -sih X ipjBuiq/OTJOjsjH sa ñon '986I-Z96I 'oaqipd sisijbuv -sauíBjuí SBpBaaa SBq *o 'VHSHOSOHa 'VZ ZL d '1P qo 'f 'O^VZNV1 Z 'lid '986T -oappa^uow 'H03 G86I-0^61 'fivn6rur¡ \a ua svapvjodjoa sau -o}DV]a}j oa^ijod rniiajsis ñ sojnaipujs p 'O3VZNV1 •oan^uiapis oidoaB un 'BiABpo^ souiaua^ ou o -jBquia uts anb sbj ap 'Baiuiajod a^uB^sBq opBjaua^ uBq anb s^uapui '¿61 3P ^djo^ p ua uBaoquiasap ^ 09 PP BpBaap bj uBsapBj^ anb SBpuappui sbj uoa 'a^uauíBuo^ou 'ajjnao isb :sajBnpind sBpuajaj -aj uaaBq as a^uauíBjos sajBna soj ap BajaaB 'sa^B^ -joduii SBuia^ XbiÍ" *¿ d 'Q86T oappa^uo^\j O83 /nS3I0/OS0V10 '^o^ ap ñvnBrun ja ua sajupos soiuajwmopí (-pg) o 'VHISflOlId •oaypadsa oipn^ -sa un^uiu jod -sauopdaaxa sbjbj oajbs- sopBpjoqB ou 3}uauiBatpBjd soaidg^ uos 'BSBiu-sajapij sauoia -Bjaj X SBUja^ux SBinbjBjaf 'sajapij ap o^uaiuiB^nja -aj 'sapaipuis SBJnpnjpa 'ofeqBJ^ pp uoi3Bziub^jo X Biítopuaai 'ouisijBaipuis p X sajBJoqBj sauopBpj sbj ap SBUia^ soq uoisuajduioa ns BJBd BpuBpoduit ajqBpnpux ap sopadsB sojp ap aaouoa as anb oj sa oaod ojad 'o^uaiuiiAoui jap soai^a^Bjpa X soai^ojoapi so^aadsB soj ap JopapajjB opBjpjJBsap UBq as '^aip -uis pBpiAipB bj ua sopBjanjoAux a^uauíB^aaJip sajo^ -aB soj ap 'SBpBJoqBja souaui o sbui sauoptsodojd sbj ua X Baiuiajod bj ua sajBaipuis so^uaiuipoui soj opBdnao UBq anb pBpijBj^uaa bj ap a^jed ubjq (•••) •souBauauíBouqBj sasiBd soj^o X ysBjg 'Buqua^jy bj ap sa^aipuis so^uaiuipoui soj BJBd auaq as anb jb a^uajBAinba o^uaiuiiaouoa un jaua} ap sofaj B^sa as 'sa^aipuis sajapij jod sopBJoqBja soya ap soun^ -jb 'sopBzijBiaadsa sofeqBJ} soaod soun^jB ap bjjb sbj^ -o^aadsaj ib so^uaiunaop X soaqBuia^is soipn^ -sa sosBasa uaaouoa as 'oaqipd o^anf jap �34.La doctrina militar que prevaleció hasta 1973 en Chile, expuesta por los generales Schneider y Prat, atribuía a las FF.AA. un papel profesional de cus todia y salvaguarda de la Seguridad Nacional den tro del total respecto del orden jurídico y acatamiento a las decisiones soberanas de los gobiernos civiles legalmente constituidos. TAPIA VALDÉS, JORGE. El terrorismo de Estado. La Doctrina de Seguridad Nacional en el Cono Sur. Editorial Nueva Sociedad. México, 1980, p. 124. 35.TAPIA VALDÉS, JORGE A. El terrorismo de Esta do... ob. cit. p. 221 36.TAPIA VALDÉS, JORGE A. El terrorismo de Esta do... ob. cit. p. 226. 37.Clodomiro Almeyda, que en el momento del golpe era ministro de Relaciones Exteriores del gobierno de la Unidad Popular, relata: Fuimos llevados en avión por la trayectoria del vuelo... me di cuenta que íbamos en dirección al extremo Sur, hacia Pun ta Arenas. Cuando llegamos... a punta de bayone tas y de golpes descendimos del avión... A empello nes nos hicieron subir en vehículos militares... En tretanto yo cavilaba acerca de nuestro destino y lle gué a la conclusión de que nos conducían a la isla Dawson, situada al occidente de Tierra del Fuego, propiedad de la Armada de Chile. Isla que hacía muy poco tiempo personalmente había cedido a la Marina, en solemne ceremonia, y como ministro de Defensa, José Tohá, quien ahora estaba presente entre nosotros... Eramos prisioneros de guerra y nos aplicarían las reglas... Si desobedecíamos, se ríamos severamente sancionados. Cualquier infrac ción o intento de huida sería respondido a tiros, pero no a la cabeza ni al cuerpo sino a las piernas y los pies. CLODOMIRO ALMEYDA. Reencuentro con mi vida. Editorial Ornitorrinco, Santiago de Chile. 1987. pp. 246-248. 38.La Junta Militar de gobierno decretó la hiberna ción de los partidos, aún aquellos que fueron acé rrimos opositores al gobierno de Allende. Artículo publicado por el periódico La Opinión el día 23 de enero de 1974. Buenos Aires, p. 2. 39.El magisterio tiene una gran importancia... por que estamos extendidos en todo el territorio, por lo tanto una huelga de maestros ha sido un tema conflictivo y político fuerte en todos los gobiernos. El potencial de una organización como SUTE eviden temente lo hacía de riesgo para la dictadura. Infor 152 mación brindada por el dirigente del sindicato de la enseñanza, Miguel Pávez, en la entrevista realizada el 21/5/99 en Santiago de Chile. 40.La prensa argentina denunciaba que el gobierno chileno había autorizado por intermedio del Minis tro de Relaciones Exteriores una lista de 300 per sonas y grupos familiares de refugiados extranjeros que pueden salir del país... el ministro de Relacio nes Exteriores espera ahora que las autoridades del Comité Nacional de Ayuda a los Refugiados, así como el Alto Comisionado de las Naciones Unidas... le co muniquen el día que los extranjeros dejarán el país. Artículo publicado por el periódico La Razón el 20 de setiembre de 1973. Buenos Aires, p. 4. 41.La Junta ha desatado un alza desmesurada de precios que afecta a la clase obrera. Artículo publi cado por el periódico La Opinión el 16 de octubre de 1973. Buenos Aires, p. 3. 42.La Junta ha desatado... ídem. p. 3. 43.Continúan drásticos aumentos en Chile. Artículo publicado por el periódico La Razón el 16 de octu bre de 1973. Buenos Aires, p. 3. 44.Continúan drásticos aumentos... ídem, p 3. 45.Mientras siguen los arrestos en Santiago recrude ce el desabastecimiento de pan. Artículo publicado por el periódico La Opinión el 4 de enero de 1974. Buenos Aires, p. 3. 46.Información extraída de un cable de la agencia ANSA en Nueva York, publicado por el periódico La Opi nión el 17 de noviembre de 1973. Buenos Aires, p. 2. 47.CAMPERO, GUILLERMO. Los gremios empresaria les en el período 1973-1983 Comportamientos sociopolíticos y orientaciones ideológicas. Ediciones ILET. Santiago de Chile. 1984. p. 92. 48.CAMPERO, GUILLERMO. Los gremios empresaria les... ob. cit. p. 94. 49.CAMPERO, GUILLERMO. Los gremios empresaria les... ob. cit. p. 101. 50.El discurso obrerista revolucionario de la Unidad Popular suscitó fuertes críticas de los sectores me dios que no estuvieron dispuestos a aceptar que el sujeto de la historia fuera el movimiento obrero. So bre este tema ver en GARRETON, MANUEL MOULLAN, TOMAS. La Unidad Popular y el conflicto político en Chile. Editorial CESOC-LOM. Santiago de Chile. 1993 �es i sbi uauyap as sauopBziuaapoui ouiuua^ p uoq ^9 '¿^^ d ^P qo -"OAíspap Bip un OX -SnOOV 'XSHOONId ua JBRnsuoa apand as Biuaj p aaqos •BpuauBuuad X Bpuasaad ns uBqBaijRsnf isv -aj bi 'sbj}0 aj^ua qBuo^^aip oujaiqo^ p ofeq ua uojafnpojd as anb sajBinpaui sauopBuuojsuBJR •apRO ap obrubs ua 66/S/03 P BpBzqBaj Bjs^ajjua oaaNId SOTHVO 0¿ uapod p ua opidiunjjj uBiqBR 'W'33 S13l U^ld ajsa ap uopBaqdB B[ JBjuva bjb^ aaquiaqdas ap ¿\ p sopBuxsasB jas UBiqap anb sa^uoisajojd X sBjsipou -ad 'soaRijod 'sbpbuijv SBZjanj sbi ap sap^pijo ap sbjsr UBRStxa anb ireqBjn^asB X 'bpz ubu pp uop -BaqdB bi uopuajuí jod Biuaj JBindod pBpiun ^\ ap oujaiqo^ [a anb uBiuajsos SBjsidp^ sajBjipui soq ^g •16-06 "dd qp qo -saiVXHOd SOTHVO A OCITVH3H 'ZONOW "89 "16 "d '¿861 •apqO ap o^brubs 'uanqa^ pa 'ajmj ñ 'nn'33^P s^u -opopj szrj vnmbsa pvjsmw rnif) *S3TVXHOd SOI -HVO ^ OaTVH3H ZONflW •J^^ínuí uauíigaj \e bd -tuiquoaa BpnXB ap so^uom sa^uB^oduii uojbu^isb X ••sub^ ap qn^Q p ua apqo op BUja^xa Bpnap bi ap uojBpjBdsaj pjoa p^Bjao 3p X uoxj^ ap sauopBJ^siuiuipB sbi 9¿Q\-^¿Q\ opouad p a^uBJnp •••boubjq bsb^ B^ jod a^uauia^qBJOABj op -iqpaj anj •••jB^qi^\[ B^unp bj ap japod ^b oqujB 13 ¿9 •apqQ ap o^brubs ua '6861 ' 'so^uautnaoQ apq^ uopBjado -ang ap Bpnasa Bq -q NVÍ1P 'SSdTVA ua J3A 'soaiuaa^ sopa ap BuopaXBj} X uoobuijoj bi ajqos qBJ^a^ui BpRBRdBO uopnpAaj BpBuiuiouap bi b opiua^uoa X buijoj uojaip jbjuiui ojuaiuiRuasuoa p uoa anb soi SBjBjaouaaj sojsa uojanj uBpajBa saj -Bjniui soi 3nb PP 'oiquiBa ap ojaaXojd un jaqaouia b uojapajjo BjnpBjaip bj asjBpjsui ap ojuauíoui IB X (BaqcRBO pBppjaAiUQ) apqo ua X jouajxa p ua sopBuuoj sauaAof buoXbui ns ua UBjg oaxuiouoaa oppoui OAanu pp uopBjuBiduix bi BJBd sajBinpaui SBUuojaj 'SBuaixqa sauopBzxujapoui sbpbuiui -ouap sbi ojoqBp X oujaiqo^ ib ojosasB anb oujaiq -o ap odmba p jBJ^ajuí b uojBSBd 'sXog oBaxqo uatquiBj sopBuiBiq qBjaqxioau Buujaop bi ua sopBuuoj soaxuaa; soi ^ SBjBjaouaaj ouxuiouap as ' 19 •apRO ap o^brubs ua 66/S/6T p BpBZipaj Bp^ajjug OH3AIH OH3AI^ VIHVW 09 •apRO ap o^brubs ua 66/S/I3 P BpBzxpaj BjsiAajjug 'Z3AVd ISflOM 6S •apRO ap oSbrubs ua 66/S Z "d 'sajiy souang *t^¿61 ap ozjbui ap 81 P U9?u -ido ^i oaipouad p jod opBDiiqnd oinaRjy 'ouispBU -opBU ib BuapRa Bp bi ouiBpojd JBjipjM Bjunp br ¿g 086 T ^iíqo 3P oSbrubs "aimo ^p borcrbo -iun ^pijRuo^ 'Bi^oiopos ap o^n^Rsuj 'ouajiqo oj^ü /8I P BpBzqBaj Bjspvajjua Z3TVZNOO ISflOM 8S 66/S/I^ P ^pBzqBaj B^spaj;ua VOVHOW13IHX3 99 p ud soiqwvo ap svpvoap soa -OCINVNHaa '3SHVa a zm 'vaaaao bubj^v blujoph bi ap 9^991 ^^\ bi o^ojap 6Z/9SZ3 Id P a^uauRBuij Bioau^v uop -BziiBuiJOM ap Bupyo Bun oaja X VHOO ^í PV^psíP 'bubjv Buuopg bi ap 0^91 Xai bi ap uopBaijxp -oui bi osndsip 8¿/Z^^33^Q 13 SBpajBd ap B^uaA bi o^uauiBiaj 9Z/008I 1O 13 bubjv Buijoja^ bi jod SOpB^UaSB SOI B SBpBU^ISB SBJJ3R SB^ JBUafBUO ap uopiqiqojd bi o^uBAai as CZ/803 ^aq opjaaQ p jo^ 99 •OARafqo a^sa ua uojaXnuuoa opBAiid iBRdBO ib o^unf opB^a 13 "Buaitqa uqpBziiBLRsnpui ap osaa -ojd p jBaijiuBid X JBinuiRsa ap opB^reaua p anj oui -siub^jo a^a Bpja^ ajjm^v 0JP3d '-reindoj a^iajg pp a^uapisajd jauíud pp oujaiqo^ p ofBq '886T ua a^jns iBLRsnpui o^uauíoa ap uopBJodJO^ Bq "^g 09 d 8861 "oatxapM 303 'vuprrj VDuauiy ua sa]vjaqi]oau svpuauadx^ OHaNVPSTV 'A3TXO3 89 qBdpiunuí uopBziiBJ^uaasap bi X pn^s bi ua 'BARBanpa qBuoispajd qBJoqBi buijoj •apRO ap o^br -ubs ua 66/S/6I P ^pBZRBaj Bjspajjua pniBS I ap ojBaipuxs pp ajua^uxp 'OH3AIH OH3AIH VIHV^M 9S •apRO ap o^brubs ua 66 /S/T3 P ^p^ZRBaj Bjspajjua •ajqoo pp jbuopb^ uopBjapajuoo bi ap ajua^uip 'VOVHOW 13IHX3 SS •apRO ap o^brubs '66/S/6I P ^pBzpBaj Bjspajj -ug 'biujouojjsbo X BuapjoH 'BpRuauípv Bujsnpui bi ap ojBaipuxs pp ajua^uip 'VOVWflHV ISHNVW '^9 ua 66/S/03 P pBzijBaj Bjspvajjua sou -BauBg ap ojBaipuxs pp ajua^uip 'OXOS OIOH3S SS •apRO ap o^brubs ua 66 /S/03 P BpBzqBaj BjsiAajjua uopanjjsuoo bi ap ojBaipuxs pp asBq ap ajuBjipui 'Od^NId SOTHVO 39 •apRO ap o3brubs ua 66 /Q/8I P BpBzpBaj BjsiAajjua qBujsnpui afBjuo^M ap ojBaipuis pp ajua^iJip 'Z31VZNOO ISflOIW "IS �71.La Economía Social de Mercado surgió a iniciativa del general Leigh, integrante de la Junta Militar y contó con el apoyo de las gremiales empresariales como COPROCO, SFF y SNA. Fue una propuesta orgánica subordinada a la acción del gobierno, y su objetivo fue lograr la armonía entre capital, trabajo y desarrollo. El 2 de agosto de 1974 se creó la Cor poración de Desarrollo Social, auspiciada por las gremiales de empresarios de la industria y el agro. Posteriormente el general Leigh se reunió con estos gremios y en diciembre de ese año se inauguró el Encuentro Nacional de la Empresa (ENADE 74). El objetivo por excelencia del gobierno fue estimular a los empresarios y lograr que los mismos se sintie ran seguros e invirtieran en las nuevas propuestas económicas. 72.Chile puso plazo al estado de sitio. Artículo publi cado por La Razón el 30 de noviembre de 1973. Bue nos Aires, p. 2 73.Podría producirse entre los empleados públicos una purga de opositores. Artículo publicado por La Opinión el 27 de diciembre de 1973. Buenos Ai res, p. 3. 74.Manuel Ahumada. Entrevista realizada el 19/5/ 99 en Santiago de Chile. 75.MIGUEL GONZÁLEZ. Entrevista realizada el 18/ 5/99 en Santiago de Chile. 76.Las amas de casa chilenas vuelven a agitar sus ollas por el agobiante desabastecimiento que hay en el país. Artículo publicado en el periódico La Opinión el 19 de enero de 1974. Buenos Aires, p. 2. 77.MIGUEL GONZÁLEZ. Entrevista realizada el 18/ 5/99 en Santiago de Chile. 78.CARLOS PINEDO. Entrevista realizada el 20/5/99 en Santiago de Chile. 79.MIGUEL GONZÁLEZ. Entrevistan realizada el 18/ 5/99 en Santiago de Chile. 80.MIGUEL PAVEZ. Entrevista realizada el 21/5/99 en Santiago de Chile. 81.RUIZ-TAGLE, JAIME. Crisis de la experiencia neoliberal en Chile. Cambios en las relaciones labo rales. Respuesta sindical 1981-1988. Editorial Pro grama de Economía del Trabajo (PET), Academia Humanismo Cristiano, Documento de trabqjoN 61. Santiago de Chile. 1989. pp. 15-16. 82.(con relación a la violación de los DDHH en Chile). A la presión ejercida por organismos internaciona 154 les como la OIT y la Asamblea de las Naciones Uni das se agregaron las exigencias por parte del go bierno de EE.UU., durante la presidencia de James Cárter, lo que marcó una nueva etapa en las rela ciones Santiago-Washington. La defensa de los DDHH prevaleció y llevó a que el gobierno militar asumiera una actitud defensiva. A pocos días de asumir Cárter, fueron liberados en Chile 304 pri sioneros políticos. MUÑOZ, HERALDO Y CARLOS PORTALES, Una amistad esquiva ob. cit. pp. 9596. 83.La Asamblea General de la ONU denunció y conde nó en diciembre de 1977 la violación de los dere chos humanos en Chile. Por su parte el gobierno llamó a un plebiscito el 4 de enero de 1978. La po blación tuvo que manifestar si apoyaba al gobierno de Pinochet o la resolución de la ONU. El Departa mento de Estado estadounidense denunció la falta de garantías del plebiscito y manifestó que la po blación carecía de garantías mínimas de libertad de expresión. Lo cierto es que Pinochet consideró que el resultado de la consulta le era favorable y prohibió la entrada a Chile de la Comisión de Na ciones Unidas. Posteriormente debió cambiar su decisión. MUÑOZ, HERALDO Y CARLOS PORTA LES. Una amistad esquiva... ob. cit. p. 97. 84.MIGUEL GONZÁLEZ. Entrevista realizada el 18/ 5/99 en Santiago de Chile. 85.SERGIO SOTO. Entrevista realizada el 20/5/99 en Santiago de Chile. * Sobre el Plan Laboral ver en DOMINZAÍN, SUSANA - MIRIELA LACUESTA, Políticas laborales en Chile y Uruguay bajo las dictaduras. Documento inédi to. Centro de Estudios Interdisciplinario Latinoa mericanos (CEIL). Facultad de Humanidades y Cien cias de la Educación. 1997. Este estudio profundiza en el análisis de la política laboral y sus efectos. Incluye un análisis por país que en el caso chileno, hace referencia a las leyes fundamentales que dieron origen al Plan Laboral. 86.El Código de Trabajo fue elaborado en 1925 du rante el gobierno de Arturo Alessandri y promulga do por el gobierno interventor del militar Carlos Ibáñez del Campo en 1931. El código establecía de rechos y deberes del Estado respecto a los trabaja dores, y supuso la aprobación de normas que deja ron al sindicalismo cautivo de las decisiones del Estado. En lo fundamental reconocía la existencia �QSl '383-183 'dd qp qo —dj ap vamgjj 'T3V3VH 'OMVXO '¿861 ua a[iqo b B}isp ns a^uBjnp BdB^ p jod soppouoaaj uoaanj sodru^ so^sg -BjnpB} -aip ua sred pp pBp^Baj bj b UBqB}snfe as ou 'buoA -bui ns ua 'anb sa[BdBd SBAipaaip sbj b Bpuaipaqo ns opuapajB^oj '[Bao[ Bisa^i bj ap Biuzouo}nB bj jod uojB^ajg 'oansBisapa ouja}ui o}uaiuiBuopBpj ^a JBiquiBa uojbjo[ sapBpiunuioa SB}sg soj}o A sajBpaog 'uopBjaqiq A uoiunuiog 'o}suq ap souBuoi^aq 'i^q uauínq 'bdi^buisubo uopBAOuag ouioa sodru uooBuins as 'apqo ap Buo^siq bj ua BLiopaÁBi} b^jbi ap 'pa sndo pp Bpuasa^d B[ y 'Olí 'L^\ *d qp qo vwvjaouiap ñ msa\6¡ y 3SOP 'OTTVO-VH3IA '601 '3^^l "d "8861 '^1Í^3 3P obi}ubs auiiBp Jo^pg -vjudaou so] ap jvjqum \d ud ua 'BpBjaouiap A Bisai^p -y 3SOr 'O11VO VH3IA '801 '99^ d qp qo Buapqa ^Bdoasida uopBjapajuo^ b¡ á zanbuua^ ^a -US IP^H odstqozjB ^BuapjBa pp uopBJBpaQ z\ oN oxauy -"OAispap Bip buq OXSflDnV 'XSHOONId 'ZOI '99^-99^ dd qp •qo Buapqa {Bdoasida uopBJapajuo^ b^ A zanbuua^ BAps IPBH odsiqozxy ^BuapjBO pp uqpBJBpaa z\ ON '689 'd '3/S 'oauíiui ouapqa oire^o^ -nB uauíi^aj p ofBq uopxsodo ap sopqjB^ "igniAIVS T 'V33nZN31VA ^ OHflXHV 'V13nZN31VA '66 "901 'd qp qo 'BuqBq Bauauíy ua saiBjaqqoau SBpuauadxg 'OHaNVPSlV 'A3TXO3 "86 •QOI 'd qp -qo 'BuqBq Bauauíy ua saiBjaqqoau SBpuauadxg 'OHCINVr^TV 'A3TXO3 Z6 'apqo ap obi}ubs ua 66/9/03 P BpBzqBaj B}siAa.qug OOSNId SOTHVO '96 19 d '1661 aiíMO ap o^Bq -ubs (X3d) ofeqBJX pp Biuiouoag ap BuiBj0Jd sau -opipg 1661-9861 91JMD v^vjDOiuap v¡ v oiuo^aj p ua v}iuouoo^ ñ ofoqvjx ua ouapqa jb}ijiui uauíi^aj p ua opB^g A ouisqBaipuis '3WIVr '31OVX-ZIOH '96 '811 'd -I66T 'aiíqO ap oSb^ubs '(X3d) ofBqBax pp Biuiouoag ap BuiBjgojd sauopipg '1661-8861 ua vjovjoouiap vj r> ouuojaj ^a ua vjwouoag ñ of ua '8861 -T 861 qBaiputs B^sandsaj A sa^^joq -bi sauopBpj sb^ ua soiquiB^ 'apqo ua ¡Bjaqipau Bpuauadxa bi ap sisu^ gwiVP '31OVX-ZIflH '^6 •apqo ap o^b^ubs ua 66/9/61 p BpBzqBaj B^spax^ug OH3AIH OH3AIH VI3VW '86 'a^qo op o^BquBS ua •a^qo ap obi;ubs ua 66/9 /6I p BpBzqBaj B^pa^ug 'VOV^MnHV T3JTNVW T6 '681 d qp qo •oapi]oj^üisa]i5/ oaNVNH33 'OTIIXSV3 '901 66/9/03 P ^pBzqBaj B^iAa^ug OOSNId SOTHVO '36 „ oxauy-OAispap Bip bu^ OXSOOnV 'X3H0ONH '901 •ajiq^ ap o^bi^ubs 66/9/13 P '6CT 'd qp qo -^opyiodñmsd^6¡ -OCINVNH33 'OqiIXSVD '80T uo 66/9/03 P ^pBzqBaj B^spa^ug OXOS OIOH3S 06 qp qo ••o] dp vomgjo -qgygVH 'ONVXO ua j3^ bui^^ p aaqos '^OI 6Z3 d qp qo -o] ap vomojQ qaygyH ONVXO '301 '8Z3 d 966 T 'aiíMO ap o^b^ubs 'VXSNVld IBUoppg 'uo?a7suüjj ü] ap vomgjQ "q3V3 -VH 'ONVXO uopBspojduii b^ b A ouispuB^uodsa ye BpB^a-qua bdpubuioj Bjn^uaAB Bun ou A fenpBJ^ A ozB[d o^jbi b Bjqo Bun bj^ bubdi^^ bj uod Bipuajd -uia as anb BajB} b[ anb japua^ua b oip ^BuapjBa ig ajBDipajd bj ou 'a^qísod sa aui ou oipuBAg pp a^red Bun opBuiuuapp o^uauíoui un ua is A ajqísod o\ ap a^B p sa Baqqod b^ anbjod 'Biinao sou as ouioa BjnpB^aip bj JB^uaojua souiapod ou anb ojbp jaua^ souiaqaa :uqpn^qsui b^ ap souBuopunj so^ o^sajiuBui zanbuuan ^Aps iBuapjBa p ' bj ap buboia bi ap uopBaaa b^ ap pBpiun^aodo ug gol "881 d Í766T aiíMO ap o^b^ubs 'gQS sauoptpg '^^^ ON S3MOIDISOdOHd visi^n ua 'aauBiBq ouanb -ad un iBaipiOd A Bisa^i -OQNVN^Sd 'OniXSVD '001 op o^BquBS ua Z3AVd T3OOIW '68 18 d 0661 aiíMO ap o^b^ubs (S30) sa¡Bpos soipn^a ap oa^uag 'OZ oN ofoqvuj ap o^uaumooQ •aiqB^ia}sodun a^Bqap un :uopBzniqtxau A ofBqBj^ ap oqaaaaa 'T3V3VH 'VHI3H3d '88 •aiiqO ap o^b^ubs ua 66/9 /8I P BpBzqBaj B^spaj^ug 'Z3TVZNOO T3HOIW Z8 '0Z6I "aU^O ap oBpues 'smnBX iBuo^pg 'soa -Pl\od soprpvd so] ñ ouajnp jvojpuis o^uanumoiu ]g 'NIVTV 'TT3ONV JB^^nsuoa apand as bu} p aaqos •soiJBsaaduia so^ a^uB sajopBfBqBj^ so^ ap soqaajap so^ ap Bsuajap ua sajBJoqBi sauopBpj sb^ opuBJ^iq - jb JopmqLqsipaa A jopBin^aa ouioa onpB opB}sg ig •ojb [ap sajopBfBqBJ^ so[ A opB^sg [ap sopB3[duia so[ soqaajap so^sa ap sopin[axa uojBpanQ [Baipuis ¡Bjq -uaa A sauopBjapajuoa 'sauoiaBjapaj ap uopBuuoj B[ 'buibj jod BAqaa[oa uoiaBiao^au B[ BqBzuo^nB 'B[anq b oqaajap p 'sopBajduia A sojaaqo ap so^Baipuxs ap �111.MOULIAN, TOMAS. Chile actual: Anatomía de un mito. ob. cit. p. 283. 124.MARTÍNEZ, JAVIER. Miedo al Estado, miedo ala... ob. cit. p. 35. 112.CAMPERO, GUILLERMO. Las gremiales empresañales... ob. cit. p. 270. 125.MOULIAN, TOMAS. Chile actual: Anatomía de un mito... ob. cit. p. 302. 113.MOULIAN, TOMAS. Chile actual: Anatomía de un mito... ob. cit. p. 282. 126.Sobre este tema ver en GÓMEZ, SERGIO y ECHENIQUE, JORGE - La agricultura chilena. Las dos caras de la modernización. FLACSO, Santiago de Chile. 1988. 114.RUIZ-TAGLE., JAIME. Sindicalismo y Estado... ob. cit. p. 23. 115.CAMPERO, GUILLERMO. Chile: Las tareas del sin dicalismo, en Revista Nueva SociedadN0 83, mayo/ junio de 1986. Caracas, p. 138. 116.MIGUEL GONZÁLEZ Entrevista realizada el 18/ 5/99 en Santiago de Chile. 117.SERGIO SOTO. Entrevista realizada el 20/5/99 en Santiago de Chile. 118.Si el llamado de los trabajadores del cobre tuvo una acogida distinta fue porque en los más diver sos sectores sociales existía la percepción -refren dada por la experiencia histórica- de que la minería del cobre es la actividad económica clave del país y un paro en sus actividades crea problemas econó micos inmanejables que obligan a los gobiernos a la transacción. MARTÍNEZ, JAVIER. Miedo al Es tado, miedo a la sociedad, en Revista PROPOSICIO NES N 12. Santiago de Chile. 1986. p. 35. 119.MOULIAN, TOMAS. Chile actual: Anatomía de un mito... ob. cit. p. 287. 120.Pobladores es un eufemismo que se emplea en Chile para designar a los grupos marginales que habitan en las zonas periféricas de Santiago... as cienden aproximadamente a 2.4 millones de perso nas, lo que equivale a la mitad de la población de la región metropolitana. Entre 1979 y 1983, unos 187 mil pobladores fueron sacados de campamentos enclavados en áreas de residencia de grupos altos y medios, y radicados en comunas más pobres. TIRONI, EUGENIO. La acción colectiva de obreros y pobladores en Chile en el umbral de los noventa. Editorial Planeta. Santiago de Chile. 1988. pp. 78- 79 121.ETHIEL MORAGA. Entrevista realizada el 21/5/ 99 en Santiago de Chile. 122.CARLOS PINEDO. Entrevista realizada el 20/5/ 99 en Santiago de Chile. 123.MARÍA RIVERO RIVERO. Entrevista realizada el 19/5/99 en Santiago de Chile. 156 127.Sobre este tema ver en MURMIS. MIGUEL. Algu nos temas para la discusión en la sociología rural latinoamericana: Reestructuración, desestruc turación y problemas de excluidos e incluidos. Revista ALASRU N 2. Valdivia. 1994. 128.AGACINO, RAFAEL, RIVAS, GONZALO Y ROMÁN, ENRIQUE. Apertura y eficiencia productiva: La ex periencia chilena 1975-1989. Documento de traba jo N 92. Ediciones Programa de Economía del Tra bajo (PET) 1992. Santiago de Chile, p. 54. 129.DÍAZ, ALVARO. Modernización autoritaria y régi men de empresa en Chile Revista PROPOSICIONES Nro. 18. Ediciones SUR. Santiago de Chile. 1990. p. 56. 130.MANUEL AHUMADA. Entrevista realizada el 19/ 5/99 en Santiago de Chile. 131.ROJAS HERNÁNDEZ, JORGE. Desafíos estructu rales del movimiento sindical chileno en Añoran zas, sueños y realidades Dirigentes sindicales ha blan de la Transición. Ediciones SUR Santiago de Chile. 1992. pp. 232-233. 132.El PEM y el POJH fueron organismo creados por el gobierno para hacer frente a las altas tasas de des empleo. Constituyeron una forma de asistencialismo velado. Carlos Pinedo, dirigente de base de la cons trucción, quedó cesante y permaneció durante los primeros años bajo la asistencia del PEM. Sobre esta experiencia comenta: Existía el PEM donde se ga naba un salario mínimo que equivalía a 25 kilos de pan, con eso no se alimenta a una familia de tres personas. Hacíamos un hoyo y lo volvíamos a ta par, en eso consistía el trabajo. En la cuadrilla que yo trabajaba éramos 25 que hacíamos lo mismo. Información que aporta el trabajador Carlos Pinedo en la entrevista realizada el 20/5/99 en Santiago de Chile. 133.RIVAS, EUGENIO Y ALBURQUERQUE, MARIO. El debate en torno a la concertación social y económi ca. Revista PROPOSICIONES N 18, Ediciones SUR. Santiago de Chile. 1990. p. 96. �¿SI -ajip ap Bpuappca B[ uoa [Biuiaj3 joaiu b Bjauíud Bun ua uojaip as [BjauaQ B^pnH bj ajqos sa}uajajip sauopisod SBq op 'SBpBqojJBsap sap -r^pOB '(UOI33npUO3 'O}UaiUIB}UBAa[ *BUO^B3OAUO3) SBpBUIO} SBpipaiU- BUISIUI B[ 3p O[[OJJBSap pp S3JB[ -narpred sopadsB ajqos SBpunjojd SBpua^jaAip ap BpU3^SDC3 B^ 3nb Z3A B[ B 'BpU3pU33SBJ^ JoAbUI B[ 3p O}iq O}UB} U3 O^U3lUipOUO33J FIS U3 pBpTUIlUBUn Bj :oqaaq apa aasod anb [Bnp BaipuapBJBa bj^o S3 uopanpuoa ap buijoj bj ajqos A Bpipaui bi jb} -UBA31 3p BPU3IU3AU03 BJ 3jqOS UBqBIJBA SSUOpiSOd aUIJOUa}UB SBpBJBUOS S3^U3LUO3 SBJ 3p SB3l3 SBpU3J3Jip SB| UOJ3lAn}UBUI 3S IBJ3U3Q ^^ ap o^u3iuib^uba3i p ajqos uoxsnosip b^ ug 16 d '6861 •O3piA3}uo^ nd3 •biojbj^3icj opreso^ b afepioda^ ooi^jniB^aui un ap BpiA "o^ajaap a^a ap oipaui jod sopipadsap uoaanj saaopBfBqBX) i^g^ apuop VHJ^WNH Bl U3 opipaans o\ oiduiafa ap Bpv b jb}P apand as oiuiaj un ua opipaans o^ opuejapisuo^ •ivjonpuoo vjvui ütjo^ou pjinjijsuoo jmjn6djji ofbqvjj ap üiujo/üj^o vpo} ñ souvd 'sü^janq sü] vpvaud popinipn vj ug (•••) jx}]n6ajj} otbqvjj dp vuuofvpoj o 'sonod 'svBjdnq uaojjDdj anb souvuoiounf so\ ap ugisxuio aod ugiorq -psap V] 'pvpijiqvsuodsaj ns oíbq ñ a^uawvuo^vBjjqo 'yjpuodsip oaiojafja '^^opa oiusjim6jo opoj ajqos ñ 'sajviuawvjjvdap soxua^qoB 'r>pr>z\\Djpjaosap ñ jru^ -uaj uowvj]S}inuipv V] ug '•¿QYL'^ PP opjaaa •QI 'd '¿861 'oapiAa;uoiAi 'Oaa/HaVlD -npip 07 ap vuojsiq anajg p 'VTII^ X o 'ONVX3V0 •.•saiqBqiauoaaj-ii uos sauoian^pui sBquiB jod sopBziuoaajd souiuibd soi, anb opuBJBpap 'b^sia -aa^ua Bqaip ajqos opBaiunuioa un Buqiuia sa^uep -uBuio^ ap B^unp B^ 'sandsap SBia '.uopBzqtAOUi B^ Á ojBd [ap BuuojB^Bjd B[ X opquas [a jB^pi[dxa, ap uij [a uoa sbuijb saj^ sb[ ap sa^uBpuBuioa so[ uoa SBpiua}UBiu sauoiunaj ajqos uojbuijojui sa[ -Baipuis sa^a^uip so[ (•••)[Bjaua ojBd un ap uqiaBz -i[B3J B[ ap uoisbdo ua opBjqa[ao sbsbui ap opB un ua 'saui asa ap qz [3 '.sapnpinbm sBsa ua^saijiuBui as Bjajqo asB[a B[ uos ou anb sajo^aas sojp ua anb B[ ap uopBJBpap B[ ua BqB^uas as- oqanuí sou", :¿ Á ^ sop^atunuioa soaiuiapd bá soj a^uauiBAi^isod opuBJO[BA Á XuaqBpjog ap Biaunu -aj B[ opuaipid uopBJBpap Bun oqiuia j^mo B[ 'oz -jbui ua" :soai[qnd sopBaiunuioa ap sosnjuoa soiquiBDja^ux ojaua^ anb 'a^uapisajd pp Biaunu -aj B[ ap ourepaj ua Á sisu^ B[ b sauoian[os ^p bui -Bj^ojd [a jod 'oi[np ap 8T ^od opuB^sajxuBiu *opBzi[ -Baj BiqBq XNO ^l ozjbui ap qz p anb -[B^B^sa jopas [B opuaXn[aux- ofBqBX[ ap saJBn[ soj ap uopBdnao uoa BpBUJof ubj^ B[ oXn^qsuoa o[ aauB3[B a^anj ap is o jad BjnpB^jaAua b^ub^ ou ap a}uapaaa}UB un '0Z 'd '886T 'oapiAa^uoi^ nd3 'ojnpvxu ojajqo oyjanmaouj ug BvnBrug -g 'ZSflOI^aOH "191 16 'd '9861 'oapiA3}uoiM 'OO3 'G861-0P6T 'BvnBrug \a ua svnpvjodjoo sau -oíaopg oopi\od vuia^sis B so^vojpuis p 'OHVZNV1 '091 '06 'd 'g86I 'oapiAa^io^ ^nasID P -vjaowap B ouisuvjuojnv 'vjauqo asvjg O '3SSOD ' '6861 '3íít[3 ^P o^brubs \L3d sauoiaipg vio -vjaowap o] jod vqon\ vj ua oua\np \voypu\s o^uaivu -moui jg 'OIOIHXVd 'SVIH3 ^^ a Biua^ [a ajqos •uiapi 'NOIOISNVHX VI VHVd XOD V3 3O VXSSHdOHd 'LP\ 6861 '^i^O 3P -ubs 'X3d sauoiaipg -BiaBjaouiaa X ofeqBJX •ouisipaipuis B ofvqvj^ 'uajjvx ua VI3VHOOW3a VI V NOIOISNVHX VI VHVd XflO VI 3d VXSSfldOHd 9P\ •aiiqg ap obi}ubs ua 66 /9/03 P BpBzi[B3J B^siAaj^ug 'OO^NId SOTHVD " 9861 '31 -iqg ap o^b^ubs '^bz-iz [Buo^pg osoiaua^is uoia -n^onau trj 'NIAVl NinQVOP ua J3A Biua^ p ajqos ' '99 d •uiapi xno VI 3d SOIdlONIHd 3d NOIOVHVlOSa ' 99 d xno vi sa soidiONiHd sa NOiovnviosa 'zv\ 99 d 'xno vi sa soidiONiHd sa NOiovnv^osa it^i gg-t^g dd xno vi sa soidiONiHd sa Noiovnviosa '89 d 6861 ailMO 3P 'X3d sauopipg -BiaBJaouiaa X ofeqBJX #ouisi]üaipuis B ofíoqvj) 'Jdftvx ua 8861 3P opo^B ap o^ 'xno vi sa soidioNiHd sa Noiovnviosa esi •3[iqO ap ogBquBS ua 66 /9/I3 P BpBzi[B3J B^siAaj^ug 'VOVHOIAI 13IHX3 '881 •a[iqg ap o^b^ubs ua 66/9 /8I P BpBzi[B3J BpiA3j^u3 Z31VZNOO ISflOIIAI ¿SI •ajiqg ap o^bhubs ua 66/9/03 P BpBzi[B3J BpiAax[ug OXOS OIOH3S '981 3imO 3P o^BquBs ua 66/9/6 T p BpBZi[B3J B^siAaj^ug OH3AIH OH3AIH VIHV1M '981 •a[iqg ap o^bi;ubs ua 66/9 /6I P BpBzi^aj B;siAaj^ug 'VOVIAinHV 13Í1NVIAI 'P\ �rentes documentos que evaluaron a la misma. A nivel de bibliografía la polémica se inició en LUSTEMBERG, H. Uruguay, imperialismo y estrate gia de liberación, Buenos Aires, 1974 y RODRÍGUEZ, E. Uruguay: raíces de la madurez del movimiento obrero, Montevideo, 1973 y se continúa en RODRÍGUEZ, E. Uruguay. Un movimiento obrero maduro, EPU, Montevideo, 1988. BACHETTA, V. Las historias que cuentan. Testimonios para una rejlexión inconclusa, Fin de Siglo, Montevideo, 1993 (cabe se ñalar que Lustemberg y Bachetta son la misma per sona). Héctor Rodríguez también a dado su visión de la Huelga General en publicaciones que repro ducen sus charlas al respecto. 155.DRAKE, P. Los movimientos urbanos de trabaja dores bajo el capitalismo autoritario en el Cono Sur y Brasil, 1964-1983, CUADERNOS DEL CLAEH N 40, Montevideo. 1986/4, p. 49. 156.Cabe precisar que en este organismo volvió a inte grarse el sindicato de FUNSA con los dirigentes León Duarte y Luis Romero, los cuales se habían alejado de la conducción de la Central, lo que para algunos autores significa un cambio en la correlación inter na. 157.Carlos Bouzas, dirigente bancario e integrante de la Dirección de la CNT. Entrevista realizada el 12 de noviembre de 1996. 158.PIETRAROIA, R., ob. cit. , p. 135. 159.A fines de 1973 una delegación, compuesta por Enrique Pastorino del cuero, Francisco Toledo, me talúrgico, Mario Acosta de la construcción y Jorgelina Martínez, textil, asiste al Congreso de la Federación Sindical Mundial (FSM) que se realizó en Bulgaria y allí denuncian la situación existente en Uruguay, la falta de libertades y garantías, la constante represión hacia el movimiento sindical, los atropellos de las patronales. La solidaridad in ternacional comenzaba a pesar. CHAGAS, J. y TONARELLI, M. Eí sindicalismo uruguayo bajo la dic tadura, 1973-1984. Ed. del Nuevo Mundo. Montevi deo. 1989, p. 115. Logramos que se abriera una investigación de la OIT sobre violación de derechos en Uruguay. Cuando el golpe de Estado, Pastorino pidió una auditoria a la OIT. La OIT envió a un fran cés para hacer una auditoría. Hicimos contacto con él en AEBU y tuvo una visión muy distinta de lo que sucedía con el movimiento sindical. Hizo un infor me muy bueno y a partir de ahí se empezó a meter la OIT. BOUZAS, C. Entrevista. 158 160.Carlos Bouzas. Entrevista realizada el 12 de no viembre de 1996. 161.Jorge Silvano. Dirigente del transporte (UTC). En trevista realizada el 23 de diciembre de 1996. 162.Carlos Bouzas. Entrevista. 163.Luis Romero. Dirigente del sindicato de FUNSA y de la CNT. Entrevista realizada el 2 de diciembre de 1996. Las citas que siguen corresponden al mismo entrevistado. 164.Carlos Bouzas. Entrevista. 165.Multitudinaria concentración de trabajadores ante COPRIN en reclamo de aumentos salariales (...) con memorándums firmados por miles de obreros en apoyo a planteo efectuado por los delegados a di cho organismo: A. Tamayo y N. Béquer (28/3/74); Jornada por el salario en decenas de fábricas, se realizan actos de distinto tipo ante la negativa de COPRIN, en algunas los obreros hacen ruidos con sus herramientas(4/4/74); Nueva concentración de gremios ante sede de COPRIN por aumento sala rial y por preparativos para el 1 de Mayo. Entrega de Petitorio de Aumento Salarial refrendado por miles de trabajadores afiliados.(25/4/74); Paro y concentración frente a Ministerio de Economía(15/ 8/74); Treinta mil ñrmas son entregadas a COPRIN por 200 delegados, representantes de 120 fábricas. Expresan el reclamo de aumento salarial urgente (28/8/75), RICO, A. (coord.) La resistencia a la dic tadura, 1973-1975. Tomo I. Cronología documen tada. Ed. Problemas. Montevideo, pp. 133-135-138. 166.Protestas en ANP por obligación de presentarse media hora antes del horario EL DÍA, Mont., 15/3/ 1974. Vidrio, gestiones por Seguro de Enfermedad, Bolsa de Trabajo y Seguro de Paro, EL DÍA, Mont., 25/4/1974, p. 10. Manuel Pliegues, dirigente del SUNCA. Entrevista realizada el 6 de diciembre de 1996. 167.Organizan mesa redonda sobre bancos interveni dos, EL DÍA, Montevideo, 25/4/1974, p. 10. Sobre la venta del oro, Bouzas, C, Entrevista. 168.Entrevista con dirigentes del COT (Ferreira, Marius), AHORA, Montevideo, 4/4/1974, p. 5. 169.Carlos Bouzas. Entrevista. A propósito del trans porte el T de enero de 1975 -Día de los trabajado res del sector, los trabajadores de AMDET se movi lizaron lo que redundó en 200 trabajadores sus pendidos por una quincena; en mayo su sindicato �691 '9661 3jqui3iAou ap \z p -t{B3J B}siAaj}ua 'nSV 3P 9}uauia 9}uauia Bjpjjaa i^i^ '88T '986 T 'ojbjíV ^ÍIÍW ^od BpBztjBaj B^spaj^ -ua (nS3V) OLreauBq a^ua^uia xuojduias JopiA '¿81 '9¿ 'd '¿861/OT loapiAa;uojM '001 oN SOIOÍ1LS3 msi^U ua -y UBnp 'oaaiOL '981 '8 'd '9861/11/9^ 'TVDIONIS VHOH VI ua VH^XNfl ap uppeziiiBíüo ap OLrepjaas 'ojajjanQ ¿861 ozjbj^ #ojbjiv B^qtpM jod BpBzqBaj B}siA3J}ua VSNOd 3P o^BDípuxs pp a^uaguia Bjpjag "8661 'oapiAa^uojM "Duouuaui dj ap süjnpnja *opajB^ X 'HVNIA uopBjnp b^jb^ b[ ua saiBjnqna X SB -isd 'sBapqod SBpuanaasuoa opBqnsaj jod o}sa op -uaiua} '[Bpos odiana p opo} ajqos uojBaqdB as X 'jb^ijiui opouad ^a opo^ a^uBjnp 3}ub}suod Bun uoj -anj 'SBjrqjo^ XsauopuBdBsap 'sauopuapp sb^ 'sbu -osjad sbi ap ^Buosjad pB^aaqq B^ b sanbB}B soq _ *SBznog '9861 ojbjiv B^ipiM jod BpBzqBaj (naav) ouBauBq a^ua^uia xuojduias Jo^oia '181 '¿861 'oapiAa^uo^i 'opunj^ 'P3 0861- ¿61 vñvn6run Bjnpop^Q vj ap 'S3HHOX X sio5uBJa 'NIH31 081 "9661 ajquiapxp ap n p BpBzqBaj B^s^ax^ua ' ^l ^ HIMSVDaV 3P 3}uaLnp 'ojosuauíoo oouapaa '6¿T 'sajiysouang 'MOINIdO V7 ^ Tl'd '9¿6I/S/I 'oappa;uo^M 'VIO 13 'oaJtu pp oiucquy UBnp 'sred a^sa ap (VHOOfl) uoparu^ -suoo bj ap Bjajqo uoiug B^ ap a^ua^uip p oqduina anb sauopBpo^au sb^ ap opB^jnsaj ouioa 'XWO 08 S sbi b opipuadsns opanb ojBd p anb uojByBuas so^aa -oa soq ou ouiiuouioq pp SBnB ua 'XBn^njg X bu -qua^-ry 3p o^unfuoa oaLqaapojpxq BuiBj^ojd a^uB} -joduii sbui pp sofeqBj^ soj uoxBzuauíoa oub a^sa ap Bip p B^SBq BiquiBa ou osa ('") -so^soa so^ b oi -jBpBpBJ^ ap pBpqxqisod b^ auap ouBsajduia p anb B^B sbui- fexaos a^iodB p ouBsaaduia ^b X lopBfeqBX^ \e B^uanasap sa^ as jpap sa 'SBLqsnpui SBuiap sb^ ap X sajopBfeqBj^ SBuiap so^ ap unuioa jbioos pBpu -n^as ap Buia^sis p jod ua^u as (•••) utqsa anb soiu -3AU0Q ••pBptfBiAX Bjnpa^nbjB 'SBJoprLqsuoa sbs -ajduia a^uauíBAisnpxa uos ou anbiod 'Xa| bi ap ua -jbui ^B uepanb anb saaopas so^ ap uoisBAa B^ aquí -jad anb oj .^buijou, -uauii^aj \e BSBd o^saj p saouo^ -ua 'SBJopru^suoa SBsajduia sb^ uopBaijiun B^ ua sopmpui a^uaureps uoiBpanb -(ii^-^x) Xa^ BAanu Bun ua- soppnpoj}ui soiqurea so^ ap oipaui jo^ '¿¿\ Z¿1 d 'qpqo -y 'OOIH '9¿I -jai 'sanoaiHd 'S¿I 'W 'saflOaiHd "sojsod soi ap o^ un Bja uaiqure^ X 'uoisajdxa buiiuiui b^ b sa[Bpos sa^JodB so^ ap uoisBAa bj jnanp -aj o JB^qiqxsoduii Bja BpBq anb o^ SBpipaui sbj;o aj^ua "-(ap 'BDiuiBjaa 'Bjqo ap SBuajjaq) uoporu^ -suoa ^\ ap BLqsnput b^ ap o^uaiuipa^sBqB sa anb o\ opo^- SBxauB sbuibj sb^ uatquiB^ ouis -pBpi^p 'jia -p Buaiua^uí 'Bjn^aa^mbjB- uopanj^suoa bi ap bu} -SnpUI BI B OJOS OU BUISIUI BI B BinpUI (SBJOSJ3AUI a sBsaaduia sbi opas '^jaua^ buijou bi jas uxs 'UBipod uaiquiB^ anbunB) jopBjduioa a^ua^iuiojd p sa 'jo^aruqsuoa oxjresajduia p iu jopBfeqBj^ p tu sa ou 'uopB^inuiojd ns ap jqjBd b saiBpos sapodB soi BBd uamb anb jpap sa 'uopanqsuoa ap opBjpBna pp o^soa p ua uaXnpui as sa^pos sapodB ^oí ua 68'8I ^3l ^1 smq 'BZins 'BjqauíQ (XBn^njg p uoa pBpuBpxios X uopBuuojuí ap odruo) HflSIHO pp sauopBuiJojup sauqaiog '(XBn^njjq pp SBpq -ou uoa sauopaapa) •SBXBn^nijq sauopBuuojuí ni) Baoda bi ap Buqsapuep Bsuajd X qp qo "y 'OOIH '3¿I qp -qo -a 'VHH3IS Z3TVZMOO ua J3A 0¿I ap Bpipaui bi ap cquaiuiB}UBAai p ajqos ^Bpijo uop -buuojui Bq ouqua^JB iBiAn^ o^^and a^sa b a^uajj 3p BXBn^run pBpqBoo^ B^ ua SBjqo sbj sop SBip g 0An;uBui anb 0JBd un 'Xoq 'qiuba -^\ .apuBjQ o^ibs, ap iBuopBuiq opaXojd pp saaop -BpBqBj^ ap BaiquiBSB Bun- 08 Í'^-TV) Bipjoauoo -ap "¿661 3P ojajqaj ap ^?\ p BpBzqBaj B}siAaj}ua 'XNO ^l 3P ^XOO PP ^^aguía UBUipqx 'S3OHO9 'I¿I apuop 'iB}uauo pBpnp b^ 'o^^bs ap Bpqo^ ap Bjn^Bj -ap bi ap oqjBd 'SBpBzuo^nB sa^uanj un^as 'Bzaanj -ubjq o^^es ua fBJoqBi pBppqaB b^ ozqBUiJOU as *8¿T 'SaflOaiad 'opjaap un ouioa uauoduií o\ 'Xoq '6861 *oappa;uoi^ 'anaaio 't?86l- ^¿8l 'ofmndrun^oipuisojuaiunnoiu\apvoug^ -s?q V}6o]OUOJQ x 'VHH3IS Z3TVZMOO ^ ^P Qo V 'oaig •sauopBDipuppj sbi uojaiAnjqo as a^ue^sqo ou 'OOVIMSa P ouiAja^uj qBiJBiBS o^uauínB ap ourepaj ua X SBj^xa SBJoq ap a^ioa p jod uojbziipoui as anb VQNO 3P saja^B^ soi 3P sajopBfeqBxi soi uojanj g¿61 ap sauxj y "BpBzqBAijd Bsajduia bi X o^pnsip Búas �189.Carlos Pereira Dirigente del Sindicato de FUNSA y del PIT. Entrevista realizada por Milita Alfaro. Mar zo 1987. 190.Víctor Semproni. Entrevista. 191.Carlos Pereira Entrevista. 192.Juan Pedro Ciganda Dirigente bancario (AEBU) Entrevista realizada el 28 de noviembre 1996. 193.Carlos Bouzas. Entrevista. 215.Víctor Semproni. Entrevista. 216.Víctor Semproni. Entrevista. 217.Carlos Pereira Entrevista. 218.DE SIERRA, G. Los sindicatos en la transición de mocrática uruguaya. CIEDUR, Montevideo, 1989, pp. 241,267. 219.Federico Gomensoro. Entrevista. 220.Carlos Pereira Entrevista. 194.Manuel Prie:gues. Entrevista. 221.Richard Read. Entrevista. 195.Carlos Pereira. Entrevista. 222.Richard Read. Entrevista. 196.José D1 Elía Presidente PIT-CNT. Entrevista reali 223.Mitil Ferreira. Entrevista. zada el 25 de julio de 1996. 197.Carlos Bouzas. Entrevista. Juan Pedro Ciganda. Entrevista. 198.Carlos Pereira. Entrevista. 199.Carlos Pereira. Entrevista. 200.Víctor Semproni. Entrevista. 201.Carlos Pereira. Entrevista. 202.Mitil Ferreira. Entrevista. 203.Manuel Pliegues. Entrevista. 204.Juan Pedro Ciganda. Entrevista. 205.CAETANO, G. y RILLA. J., ob. cit, p. 48. 206.Son significativos los reiterados intentos realiza dos por la dictadura, en este sentido, que paulati namente fueron abandonados por no lograr sus pro pósitos. 207.Víctor Semproni. Entrevista. Carlos Bouzas. En trevista. 208.Juan Pedro Ciganda. Entrevista. 209.Algunos de los entrevistados señalaron su disgus to con aquellos militantes que participaron activa mente de este movimiento y que no fueron capaces de advertir de lo qué se trataba, y que estaban mar cando a aquellos militantes o personas que en aquel momento podían hacer algo para la reconstrucción del movimiento sindical. 224.Carlos Pereira. Entrevista. 225.Luis Romero. Entrevista. 226.Luis Romero. Entrevista. 227.Richard Read. Entrevista. 228.Jorge Silvano. Entrevista. 229.R. Asiaín, L. Hierro López, M. Flores Silva, V. Vaillant, J. R. Ferreira. 230.Con ello se producía así una resignificación de una forma de protesta que había sido utilizada contra Salvador Allende en Chile. 231.Asociación Social Cultural de Estudiantes de la Educación Pública. 232.Unión de Trabajadores de CUTCSA, empresa de transporte urbano. 233.Jorge Silvano. Entrevista. 234.Richard Read. Entrevista. 235.Víctor Semproni. Entrevista. 236.RIAL J., El movimiento sindical uruguayo ante la redemocratización. PREALC. Santiago de Chile. 1988, p. 514. 237.Mitil Ferreira Entrevista. 238.Jorge Silvano. Entrevista. 239.Richard Read. Entrevista. 240.Concertación Nacional Programática. 210.Carlos Pereira. Entrevista. 241.Jorge Silvano. Entrevista. 211.Carlos Pereira. Entrevista. 242.Richard Read. Entrevista. 212.Juan Pedro Ciganda. Entrevista. 243.RIAL J., ob. cit, 1988, p. 520. 213.Luis Romero. Entrevista. 244.Sobre este tema ver en LESSA, ALFONSO. Estado de guerra interna. De la gestación del golpe del 73 a la caída de Bordaberry. Ed. Fin de Siglo, Montevi 214.Richard Read. Dirigente de la bebida (FOEB) y del PIT. Entrevista realizada por Milita Alfaro. Marzo 1987. 160 deo, 1996. �191 "1661 •sojjysouong '^ oN sopred 'svp^pui svwvjoouiap sv] djqos sva -qojuaj SduoisnpuoQ aimjuojnv oudd\qo6 un ^ps^p sauopisutu^H3jj,iJAiH0S addHIHd A OWHSTIinO 'TI3NNOCI.O U3 J3A souopisuej} sei 3P ^ojoov IQ3 }p qo -jvojpms o^uamnaoiu ]g 'SVIH3 OSS "Sej}0 3J}U3 'SOJOfnUI 3p S9U -opezxue^jo A soppoiedesop A sosoad op -ej ap s^uopeziue^jo 'rVdH3S ld330SV ' e Aen^nan ^P oseo p uo epuoaojoj souiooeH •e^uesoo ei op sep -uonoosuoo sei uoajns A uopezmaopoui ei op uo^ -jeui ^e uoooueuiaod soxio se:t^uoiui 'sojopefeqe^i op soipoui sojopos sopop e jeoxeqe ej^oi A o^uoui -lepiui ouoduix os *soiiAOuio^ne A soo^souiopojpop op 3}uouiiedpiiud 'ouinsuoo 13 •souopezxujopoui op edep ejouiud ei uo soso^pco jos e uezuoiuioo sooiuiouooo sope^insoj soj opueno onqo uo o^uoui -jepiui oonpojd os onb ouisiuinsuoo pp e^ex^ os lp zoa e^ jqiuio jej^o^ eaed o^ueAopj e^insoj -sepuopputoo sns oue^d ouisiui un opsop jeuuijeoj ejed is o^uo sojo^nooiao^ui soi ^ einouiA onb e^- eui^in e^s3 je^ -uozuoq A leoipoA sodoa sei 3P uope^uouioiduioo ej op ueijnsoj zoa e^so e^dope onb seopsuopej -eo sei 3n^ sourejopisuoo Aen^run op oseo p U3 " "Z66I 'sojivsouong 'sopie^ •pg •ugpvzpnjDouidp ñ owsunyuoint) ^uqos sop\6 -ODS9 soñvsu3 :ojundvj}uoo uo 'o^uopo epuouodxo ei op jpjed e souopcojjoj ' sosnuojduiOQ ñ prqjü^j ñ zoa 'üpips 'ueuiqosaiH op seaqo sei 3P sepuo^JOAuoo sejojipnjj sei oaqos O^H331inO *n3NNOa.O OP oinoipe p joa •e^sondsoa op sodq so^upsip soi uo sepe^uouioiduii uoaonj ouioo A sojeoipuis sodoa sbsjoaip sei Aen^rug A o^iio uo sepeziipn uoaonj ouioo jej} -soui so uopuo^ui ex^son^^ enoipo zoa op o^doo -uoo p ejodjooui o ejnpe^oip ei ofeq eupuo^jy uo epuo^sxsoj ei e epuojojoj ooeq opueno ipuuog.o ouiJonmQ jod epezqpn 'pei^eoi A zoa 'epijes uo ueuisqojiH op ejojepui e^ e epuojojoj souioaeg •p uo jeuoisjnoui op pep -JS333U e^ e so^ofns ojod ^ejoqei opunuí ^e souofe 'pn^uoAnf ns opsop ejnpe^oip ei uojoiaia onb son -onbe op p ouioo ise qejoqei opeojoui je eApeoyiu -^is ejoueui op ojodjooui os opeipn^so opouod p uo onb 'jofnuí ei op pded p ouioo seuio^ uoiquie^ so^ -uoxpuod ueponQ o^jede uotoe^psoAUi eun uooojoui onb 'sopepneoj se^so o^uouqepjed Anuí jooouoo op -^niiqísod ueq sou soiuouipso^ soun^iv sied epeo op jou3}ui pp sopepnp A so}U3uie}jedop 'seunuí -00 'souoi^oj sei 3P sojopefeqexi soi sopeipnpo opis ueq ou ofeqe^i opo uo onb jepuos o^ue^oduii sg ��91 6861 -oSb^ubs HflS '31I9VXSOO ^ opajjiv 'V3NOCINVHH3 '^661 -o^^ptres HflSPa -uopisuBJX Bl ^p sa^oipuis sa}uagui<q sapBpqBaj X souans 'sbzubjouv 3^iop 'SVPOH - opuBUja^ 'vraH3A3H03 -Bjg 9861 -oapiA^^ oNH3V1D13O SONH30VÍID '8861 -^961 'lis ouo^ p ua ouB}uo}nB ouisi^icíbo p ofeq ap sotreqjn so}uaimiAOui soq ¿ '33VHQ BJ 3p SBPU3IQ X souB^uauíBoupBq soipn^s^ ^p oj^u33 #o;xp3 ou -oa SBanpBpip sb^ ofeq XBn^run X apqo ua S9p2.ioq -bi SBDnqod -^pui^M 'VJLSanOVl -Biresns 'NIVZNIWOa 'P3 '¿I oN S3NOIDISOdOUd '^U uopisuBj^ b^ ua fBaipuis c^uaiuiiAOiu p :apq3 •ouuanmo 'OdSdlAIVO j766rogBi}UBS HjqS -P3 -^^oN S3NOIDISOdOdd •aa}] ¿uopaB ap oppoui OAanu un bpbh? 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Santiago 1995. PEREIRA, Rafael. Derecho de trabajo y flexibilización: 164 �991 'S66T •BUBdsg SSXPM 'sauopBaijqnd ap o-quag ua sapuoqBq sauopBpg SBq HHSVISH - XIO (0861) aiTO ap BoiiqndaH b^ ap Bapipd uopn^suog •9861 •oapiAa^uo^ -XNO/XId-a^dlO '(886T - ^961) Xld Ia ^XNO ^1 aP uopBn^s ap sisijbub X 'SBaqBuiBjgojd 'sboiub^jo sauopnpsa^ so}uatunaoQ ap uopaaps jvojpujs ojuajunaoui ojos uf¡ XND-XId uo asBq ap sa^ -juiog ap ibuopbn cquanaug z¿6l 'XN3/XId-33dI3 T86T •o^BpuBS ^WHD ^p Baipunp ¡Buo^pg (8Í08I oN ^1 'BApaapg uopBpo^a^j 'so^BDipuis 'ofBqBJ^ ap o}B-I}uoq) sajvjoqxrj svuuofau UBnp 'ZVIG SVTVS "^861 'o^p^aw 'IXX'S '^ \o/^"ouprr¡vouauiYuao^ajqo ojuajunao^^^ jap zruojsj^ ua oXBnrun ojajqo o^uaiui -poui pp soub 08 "a^Jop '^^3NIa^A^ - Bpnq 'VTVS T66I o^BpuBS X3d 'P3 '1661-9861 ^jxqo 'Viavjoouiap vj v oujojau ja ua ímuouoag ñ ofbqvjx ua ouapqa jb^íiiui uaui -?^aj p ua opB^a X ouisiiBaipuis -auitBp '310VX-ZI0H 066T "o^b^ubs "X3d 'P3 SZ oN ofoqvj) ap ooq <^\ -iqg ap osbd p 'sa^aipuis sBi^a^BJ^sa sbi ua oiquiBO X uopBzqBjaouiap ap osaaojd "auirep 'gqovx-ZIflH 8661 " 'P3 Vld3D '^a\\oq uouijs ouBauaureourjBq soipn^g ap cquag (opBuopjB^i ^nBH -duiog) Z661 -^961 '^W^D ajqos svpi6oos9 svjqo "ojpad 'DIAOMSHA 8661 -oapiAa^uo^ -goqiH^ •pg Buouiaui b^ ap SBjnpBjg -opaaBj^ X uajBj/\i 'HVNIA '8861 *ogBnuBS -BpuBid pg unuizBO auiiBp jo^ipg -vjuanou soj ap jvjqum ja ua djrqo ua BpBjaouiap X Bisa^i 'OTIVO VH3IA 1661 "ogBpuBS 'X3d P3 '1661-Q861 9imD U9 "ojovjoouiap vj v ouuojau ja ua vjwouoag ñ o/bqruj, ua 8861-1861: i^aiputs B^and -saj X saiBaoqBi sauop^pj sbi ua soiquiBg anqo ua IBjaqqoau Bpuauadxa b^ ap sisu^ auiiBp ' ^661 " 'HílS 'P3 "uoxjisudjj vj ap uvjqvq sajpojpuis sajuaduiQ 'sapvpjjvau ñ souans 'svzuvjouyua ouapqa {BDipuis o^uaiuipoui pp saiBjnpru}sa soyBsaa a^jop 'SVPOH '8861 •oapiA3}uoi^í -fidS 'ompvui osaiqo ojuaiunnoui uq -ñunGrurj -anbuug 'Z3OOIHGOH '6861 'oappa^uo^\[ *sbui -aiqojd *P3 "vpvjuaumaop vj6ojouojq q ouioj, q¿q\ -¿61 'vunpvjojp vj v vjauajsisau vq (pjooa) ojbaiv 'OOIH 6861 "sajiy souang -Bpz pg -so^uauinooQ apqo uopBjado ^o^Baiqg ap Bpnasa Bq q UBnp 'S3QTVA a}Bqap ig -oijbw '3n6H3n6HnHTV - oiua^ng 'SVAIH -JBd -pnuiBST 'VianZNSTVA 'o^n^jv 'V13nZN3TVA •066T 'o^BpiresHnS P3 '8l'o^S3NOIOISOJOUd •aa^¡ -Baiuiouoaa X ¡Bpos uopB^aouoo B[ b oujoí ua g/S •o^BquBg -oauítuí ou -apqa oirepope uauíi^aj p ofeq uopisodo ap sopq 8Z6I "oap!Aa}uo]^[ nd3 P3 'ouauqo ojuajunaom jap Zdjnpvw vj ap saomu :ñvnBruf¡ •anbuug 'Z3flOIHGO3 '8661 •sajiy souang *6ON "S^IPA 'ooruiouoog ojjoxmsaQ ua 'oaiítoiodi} X ^Brqdaauoa sisijbub un ^soanqod sbui -a^sis X sojajqo so^uaiuiiAOiM 'pnuiBs 'V13nZN3TVA "8Z6I 'oapiAa}uoi/\i *a/s *oX -Bn^run oaajqo o^uaiuiiAOiu ig utuixpBiAv 'A^SNVIHflX 886 T "Oí^^nuBS -B^auB|d pg vjuaaou soj ap jvjqum ja ua ajjyj ua sajopBiq -od X sojajqo ap BAipapa uqpaB Bq oiua^ng 'INOHIX 886 T 'o^b^ubs 'OTV^Hd iiowvzpvjaowapaj vj ajuv oñvn6run jvojpujs ojuaiunnout ]g -UBnp 'qviH 6861 -oappa^uopM -pidS odj6 -jnjvjaw un ap vpij\ -BiojBjqaid oubsoh b gpvXHOdSH (puBdsg ua uopipa Bjauíud) "6861 •3661 -oapiAa}uoiAl T1S3ID '(6861-9861) vnpoajoo ugjovioo6au ñ sojvojpuis oospuBag 'iDOíld '6661 •oappa;uo^v "003 "^igiooy ñ vjniarujsg ofívndrun oiusjjooipuis jg *o 'P^O - JAI '3TI3IAH3dnS •oapcajM -g-gg '86l-P¿6l 'nv.pvq vouauiy ap jng ouo^ J9 ua vjopvcuasuoooau vjwouoog qdasop 'SOWVH OSeí'03^?!^ p^papos BAanM ua^BUii BAan^^ipg ^ng ouoq ja ua jvuojdv¡sj pnpun6as ^p üuuí -ooq rrj .opojsa ap ouisuoxiaj ^g a^jop 'SSOIVA VIdVX •^66l/8 -o^bpubs -(HOVSn) -o^bi}ubs ap pBpisjaAiug '9 auas '¿I 'OJN. sapvjpnmumH ap soujaponQ '(Xmo) sajopBfBqBax 3P ^3íufl JBJ^uao b^ ap SBi^a^Bjpa X SBJn^anqsg -o^sn^nv 'OO3INVIAIVS 986T -o^boubs -HílS P3 0¿6l -0681 '^MD uavuajqo vBjanq vq ouio^sosug 'OHMVZId 066 ro^Bp OZ oN otvqvuj ap ooq a^qB^ja^soduii a}Bqap un �Ministerio Secretaría General del Gobierno-Oficina de Planificación Nacional. Sabemos hacia donde va mos (Algunos logros del gobierno del Presidente Augusto Pinochet Ugarte). Santiago. 1986. Pinochet, Augusto. Un día decisivo. Ed. Andrés Bello Santiago. 1980. Pinochet Ugarte, Augusto. Las Fuerzas Armadas en el acontecer político. Entrevista realizada por el perió dico El Mercurio, el día 22 de setiembre de 1985. es Presidente del Sindicato de Alimentación, hoteleria y gastronomía. Entrevista realizada en Santiago el 19/5/99. GONZÁLEZ, MIGUEL. Al momento del golpe era diri gente estudiantil, en los primeros años de la dicta dura se incorpora al mercado laboral. Es dirigente del sindicato de Montaje Industrial. Actualmente es Presidente del Sindicato. Entrevista realizada en Santiago el 18/5/99. Declaración de Principios de la CUT en Taller trabajo y sindicalismo: Dirigentes sindicales y documentos: Pro posiciones del Movimiento Sindical. Serie Trabajo y Democracia. Nro.2. PET. Santiago. 1989 MORAGA, ETHIEL. Al momento del golpe trabajaba en El Teniente e integraba el sindicato del cobre. Luego se exilia y retorna en 1983. Actualmente es dirigen te de la Confederación del Cobre y Presidente de la CUT. Entrevista realizada en Santiago el 21/5/99. Propuesta de la CUT para la transición democrática, en Taller trabajo y sindicalismo: Dirigentes sindicales y documentos: Proposiciones del Movimiento Sindical. Serie Trabajo y Democracia. Nro.2. PET. Santiago. PAVEZ, MIGUEL Al momento del golpe era dirigente del Sindicato de Trabajadores de la Enseñanza (SUTE). Actual es Presidente del Colegio Nacional de Profe sores de Chile Entrevista realizada en Santiago el Santiago. 21/5/99. 1989 Prensa AHORA (Montevideo) EL DÍA (Montevideo) EL MERCURIO (Santiago) LA HORA SINDICAL (Montevideo) LA IDEA (Montevideo) LA OPINIÓN (Buenos Aires) LA RAZÓN (Buenos Aires) PRENSA CLANDESTINA (uruguaya) IU. Informaciones Uruguayas, (colecciones con noticias del Uruguay), Boletines Informaciones del GRISUR (Grupo de In formación y Solidaridad con el Uruguay) Ginebra, Suiza, entre otros. Revistas Cuadernos de Marcha (Montevideo) Documentos de trabajo, PET (Santiago) Revistas Estudios (Montevideo) Revistas Proposiciones (Santiago) Entrevistas chile AHUMADA, MANUEL. Al momento del golpe era diri gente del sindicato de gastronómicos. Actualmente 166 PINEDA, CARLOS. Al momento del golpe era dirigente estudiantil, luego se vincula a la construcción como dirigente de base. Entrevista realizada en Santiago el 20/5/99 RIVERO RTVERO, MARÍA. Al momento del golpe era di rigente del sindicato de funcionarios de la salud, cargo en el cual permanece.. Entrevista realizada en Santiago el 19/5/99 SOTO, SERGIO. Al momento del golpe era dirigente es tudiantil y dirigente en el sindicato de bancarios. Actualmente es Tesorero de la Central Autónoma de Trabajadores (CAT) que a partir de 1995 se separa de la CUT. Entrevista realizada en Santiago el 20/ 5/99 URUGUAY BORGES, THELMAN, Dirigente del,Congreso Obrero Textil (COT) y de la CNT. Entrevista realizada en Mon tevideo el 14 de febrero de 1997. BOUZAS, CARLOS Dirigente bancario e integrante de la Dirección de la CNT. Entrevista realizada en Mon tevideo el 12 de noviembre de 1996. CIGANDA, JUAN PEDRO Dirigente bancario (AEBU) Entrevista realizada en Montevideo el 28 de noviem bre 1996. D'ELLA, JOSÉ. Presidente PIT-CNT. Entrevista realiza da en Montevideo el 25 de julio de 1996. �4, .^ .:' T.^^, L .' ^•. !'n-.'%!p*, : Í-!.-. �691 f^9ubziub^jo as sasBq sBq„ 9*IBDípuíS an^aqdaj xam 29'"'*****sojJBsaiduia sox B^aBq sBia}B.i}sa sBAan^j„• ig*auoduioaaj as BjnpBpip Bq 19BjDBJOomap bi BpBq oujuiBa o^jbi xa :i86I-^86I ggBisaioij ap sBpBUJop-XNO ^P o^uaiuiifjns ia :C86I ggBafuipuoaaopos sjspa B^ :286T086T so^ B o^unf bubota ^q * zoa uis so^ ap zoa Bq 'Bisa^i bj ap pdBd ^g m so^ uri^as so^aja sn ggjBaípuis uopB|norpBaj tb\ btdbh * ggaABp Bzaid Bun :opBUBsajduia ig m 92•sajopBfBqBj^ so| ap uopaBaj Bq g2B-mpBpxp b^ ap BAisuajo Á uopb¡b^su¡ g2**** u^poB bx B sisipxed b^ aa wvzinwoQ rnmsng 12*:ONairao osvo ^^ 61uopboijtu^is ap sBaquapBJBa ¿I•••••ppos uopisoduioa Á uopBzipaipuis ap bsbx* ¿\•••*oaqnod opca^uoa ^a ua paipuis o^uaiuiiAom pp uopjasui „, gXuopBzqiiod Á paipu|s uopB^UB|duij ap }6joiq gX •••"•'^Bn5njfi A axmD ^a op^pa ^P sadxo^ so| b opaid sapaipup so^uafuipoui so| ap XX'AvnonHfi a anHQ Na owsnvoiaNis qaa L g �*Iniciativas y desafíos para el CNT65 *Primeros intentos de diálogo con los empresarios66 *Se conquista la Unidad Sindical67 *Principios de la CUT68 Los trabajadores en democracia75 Sindicalismo en cifras83 *Evolución de la tasa de sindicalización en Chile (1970-1990) 83 El caso uruguayo87 Alvaro De Giorgi Primera gran respuesta del movimiento obrero: la Huega General89 1973-1975: Mantenimiento de acciones significativas92 *La continuidad de la dirigencia sindical en la clandestinidad92 *Acciones más significativas94 *Respuestas claras en medio de la confusión95 *La actuación de los sindicatos98 1976-1980: Apuestas a nivel microsocial y simbólico como defensa a la identidad atacada *La agudización de la represión 103 103 *Polémicas al respecto de la resistencia *Las múltiples formas de resistencia 104 108 *Solidaridad y actividad de la CNT en el exterior 109 *La tradición sindical en la memoria de los trabajadores 110 *Apoyo de diversos sectores sociales hacia el sindicalismo 112 Ensayos de reordenamiento de las relaciones laborales. Las respuestas *El primero de mayo de 1980 *Las mensajes de la carta de AEBU 113 115 116 1980-1983: Reorganización sindical en el marco de la recuperación democrática118 *La ley de Asociaciones Profesionales119 *La unidad en el contexto autoritario *La importancia de AEBU *La formación de las Asociaciones Laborales *Los estatutos; ilegalidad y lucha *Asociación de asociaciones *Primero de mayo de 1983 y el nacimiento del PIT 170 120 120 121 121 122 123 �sopBd Á sopjanaB a.qiia :SBiaBjaoinap sBAanu SBq ^ sauoiaisuB-q sbx ap soaipb sopfns sajopBfeqBj^ soq osinduii a sisa^uis ¡a ^ 8glsapaj sBAanu 'so^ipoa soAanu 'saaoA SBAanj\¡ ^ OUJOpj UTS OUIUIBD U[\ ^ uwzuiuiOQ üiiüsns1 ZCI S86I u3 l^^ípuis o^uaiuipoui jap uopBr^is Bq ap Bzjanj B| BiaBq Baqijod BAanu Bun a^uy * 0Tofap o\ Á oAanu ox ap uopBxnai^JB ipyíp Bq ^ ^Baipuis ouisiuoB}Ojd ^ap ouajj xa ^ 9^ X 92X 92X X^3^11^8 ^q^^] Bq „ SBXsa^ojd SBjauíud sbx á soaixixod sopi^oBd sox uoa sauoiDB]nauiA ^ Xld PP uoiaBziuB^^O Bq -os^nduii xa * IBOipu|s c^uajuiiAOui |ap BJoq Bq :S86I-€86I �Este libro se terminó de imprimir en el mes de noviembre de 2000 en los talleres de Artes Gráficas S.A. Rivadavia 2045, Telefax 208 48 88 Montevideo - Uruguay Depósito Legal 320.487/2000 Edición amparada por el Decreto 218/96 Comisión del Papel �v Por qué -^legir- c un pos coino C"<h\\e para compar ¡r\a can Uruguay? Porque aún c M peu*: ' arldcáet v diferencias, ambas realidades presentan simi litudes a la larca de su historia:, e1 c^rá^ter demolida "al de su refarmisma, ¡o influencia de la h, qulerda en el movimiento sir dical, ¡as mar afora: ucbnes en.relao-on a lo Fuerza de macqjo que rio fueron simu'tánearnente iguales pero sí pueden ubicarse en sirr m perspecmu Una ayuoa par^ canecer el popel de actees soódes con cc< aurrerístiecs especiales Un onál¡S:S delprataganismo de sectore^ populares que coo^to elementos r ara una inverpretacíón más rica. La \mp\ar^oz\on de \a dictadura no i ;- '^ salo OC' 'a Je los dos ds^-onio^, ni la recuperador cemo- cráiica só\o resulte ; es pactos político-militares copulares. Una aproximación nocla una visión nos comprenzw/a oe un dignifica"1"vo taer do de nuestra historia;. - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Respuestas sindicales : en Chile y Uruguay bajo las dictaduras y en los inicios de la democratización Creator An entity primarily responsible for making the resource Alvaro De Giorgi, Alvaro ; Dominzaín, Susana Source A related resource from which the described resource is derived Giorgi, Alvaro de 1967-: Respuestas sindicales :en Chile y Uruguay bajo las dictaduras y en los inicios de la democratización /Alvaro De Giorgi, Susana Dominzaín ; directora del proyecto Lucía Sala de Toruón.. Montevideo : UR. FHCE. Centro de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, 2000.. 171 p. : fot., graf.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion. Centro de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2000 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacion. Centro de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español ANALISIS COMPARATIVO CHILE DEMOCRACIA DICTADURA Historia MOVIMIENTOS OBREROS SINDICALISMO SINDICATOS URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/bac467d66120992c04af3668f01e2c0d.PDF 685927aaa826313d344de6f0c4d11afe PDF Text Text 6^61' svoNJo i siavamvvinH w avnnon vonan<J3* vi jo avaísa3AiNn UD ^z Z06 OAvnonan ooiooioiaoisiH 01N3!lAIVSN3d 13Q VÍOO1O1NV �J I lj ll lili., II lili •1 f\ ^itu Bsuad |a P Bl 6o|O}UV 1^anzz7.06 j zadgi ap zeu^iuir 6opeAeDV opaAaov ooueie 'l?9 OiN3ÍWVSN3d 33Q VI9010ÍNV v^vnianz ^H 3Q SVI0N3ID A S3QVQIN\/WnH 3Q p_ �"i" ep ^t^aed b BiJoqsjH ^I ^P eiBojopoqa'^ ^ pjjoai ap esJBuimouep b gsed osuno ja ^piupy ^w sojueo uoqoop ¡a uod 1561 ap aíqaed b A" jaqipui Pjuei^^j gsop jos -^8^.oj.ci ib jod 096i- ue ^ouaiuo^ sinq gsop uoqoop ja jod 61761 ue openuiquo^ <?> <t> •pujidiosip pj^sanu ap sooi69iopoq.aiu a sooijga^ SBuJajqojd sajpdiouijd so] BtJBq.isjeA.iun Bjpaq^o ej b jBDjaoe jod oz^anj. 9 un ua osad jewijd ja 9Anq.1q.suoo (joiuequ^ oub ja oppejo spoqjgqsiH sauotOBDiqsaAUi ap oqnqiqsuj jap iuBu6iAB>f o 1 ¡ t^ü3 joqoop ja spioueio A sap ep pgqjnoBj pt ua pjgqojp 9^51, ua anb soo -ijQqsiq sojpnqsa soj e UQioonpojquj ap osuno J3 ^*0[pnqsa ap Biaaq büí oiüoo uqiobzt jeiüjoq ns ap ospjqe ajqsjapisuoo un ua PJ60T01joqsjh ^í ^p oubid ja ua opnpBjq as '(op -u n6a s ja a q u a 1n 51s b p 8 o 9 p bj a p sa j bi o iu i s o u p soj ua A 'oaaiüiJO ja Bquajsno soub soj ap peqiiü epuno -es ej ua sauoqpj sns uBzuaiujoo A soau^jodiuaquoo ts eo uos s (lse6iq.jt\/^ sejoseqojd ^p oqnqiqsui ja A seio uajo A sepBpiuBiiinH 9p peqjnoej bj 'eaapq psa uauinsp __ anb joijedns pzupuasua ap souqueo sop soj anb as ^iApp) praoqsjH ^a ¡puoisa^ojd upiOBiujo^ pj sjed ja ue OAnq anb uqtopztjpuoionqiqsut pjpjpq eq �la elaboración en 1955 de un nuevo Plan de Estudios de la Licenciatura, que recién entró en vigencia en 1950. Ai mismo tiempo, se deslindó el campo de las restantes materias historiológicas .(Ciencias Auxi liares y Técnicas de la Historia, Historia de la His^ toriografía, Filosofía de la historia) que lograron entonces su perfil específico en el curriculum uni versitario. En el Instituto de Profesores "Artigas" el Plan de Estudios incluyó en la Sección Historia tres cursos historiológicos: Teoría y Metodología de la Historia en el Primer Ano; Historia de ía Hi_s toriografía en el Segundo Año; y Filosofía de la hil toria en el Tercer Año (cada uno de ellos con una duración de dos semestres y una carga horaria sema nal de dos horas). Las Instrucciones adjuntas al Plan previeron que en estos cursos se estudiaran te mas que interesaran "no solamente a la Historia ünj_ versal, sino también a los cursos de Historia Amerj_ cana y Nacional". < 3> Esta tardía incorporación de la problemática hi^ toriológica a los planes curriculares de la enseñaji za superior pudo hacer creer*que los temas en ella implicados carecieron con anterioridad de consider^ ción significativa en nuestro medio. <4> Sin emba go, el caudal de reflexiones sobre aspectos teori^ eos, metodológicos, técnicos e historiográficos ve- rificable en la producción bibliográfica, hemerogr^ fica y periodística del país a lo largo de casi un siglo y medio, configura el más rotundo mentís a una conclusión de aquella naturaleza. En el curso del año 1987 elaboramos una primera Antología del ejT_s_amjento Historiológico Uruguayo, que se editó mimeogrlTicamente para uso de los estudiantes de la �sasBp ue 'zadgq uauíapo ¡ap ejae^ a^1LlIi2M_JLL jod sopBtuoq sop^^jDinbgq. se q. u n d y " s o 51 a 9 q s 1 h soipnqs3 soí e ugponpoaquí *lN^N9IAV>j 0I1IW3 _:*aj3) 001 qpa.601 rq ¡ q A ooiqsjanaq odiq ap vsoa jpq d g a d s o f p q e a q a p u 91.3 e 21 j e a a b t b q b o i i d oí i * b j ?aaaq ^un (ni) *,,XX ^ XIX soj5ts so¡ ap bjíb^S oíao^siH ^[ ap Biao^siH, ^ I *? BpBDipap ^Bpunbes ^^n (ti) ^(pqsiuoiseadxe 'BDíag^siq nsu^ijea eui 'BqsiAi^ísod ^e^siienpiAipui 'eqsiíPniíaids^ BanaBu b^ ap saaoqDPi sot urjSes (?di^?..;d :piaoqsu{ e{ ap sauoi3Bq.5adaaq.ui) ^iauasiu _ 6] ap e^^oso¡x^ b] ap A (ODiagqsiq oquai^ijou ooiap SBiuBd sp{ <saapinxng seuiidiasip sb) uoo b 1 a o q s 1 h ^\ ^ P s a u o i o b i a a s e \ *BDij.jq.ueio u 91 o Bziaaq.DBJBO ns 'BiaoqsiH eI ^p oqdaauoo) sod -i^gicpoqaui-ooTagaq so^oadsB ejnpai '.^seDiaoaq iooN,, oaqna ia op^q '^aaunad pun (1) :sai seaq Bjpuaadiuoo osano aqsa ap 1 u 1^ paaip Piouani^ui ^tianb9 enb p sauoioeetuaad saienquaAa sp¡ uoapaqsi^aa anb o_sioaad oi^qia ¡a A oipaui oaqsanu ^b uoapzupD]P ¡es _aaAiun jeAiu p seoiagq-Siq spiDuaio sq\ ua saqupuiiu c¿paad saquaiaaoo sb^ anb Biauan^ui ap oppaS ¡a aiu a^asíp p oiuoo oqupq '^euoiopu BjiPaSoiaoqsiH p 1 • i-pq pd suj piuao^ ap apuoisuauiíp b painqiaquoo ug'íaeziq. -piuaqsis A u^TDPiunqxa pAno oaibgioiaoqsiq íeíaaqpiu un p soq.ua ítupoaaap uaAnq.iq.suoo ugiooaias aquesaad p| A pjienbv 9 •spoiapqsiH seioueio ua panqpiouaDiq �dictadas en la Facultad de Hü¡t;anidades y Cíen-cias. Montevideo, R.E.I. Ltda., 1949, pjp. 7/9) CCüfC OlaZ 010 d pUOil1 i jq] Lila v -^ f t ^11 _- ~ gráfica corregida de las clases impartidas a los estudiantes de los cursos de Pr^p^ratori^s de Abogacía y Notariado, en la parte refería^ aleo ría y Metodología Ge i a Historia y cr if e>' i c^ a i s toncos (Introducc ion a^I^ e s t u cri o^ ci e^ 1_?. J-i i s t^r i ¿~ Montevideo, (Tr g a n i z a cl"5?n?é*3Tn a\ "T9TiTrr""L ai n-~ tencional idad ele este esfuerzo estaba dirigida a superar i! 1 a concepción frecuentemente pu : n 1 " que los estudiantes portaban de la disci^li^a histórica. Por lo mismo ei autor señaláis •:,'-. el Próiogo de la obra: "Ciencia oe f o r ír¡ ¿i c i -^ n rec¡^ te, cuyo objeto, principios y métodos f i a ;:> • r e c i ~~ mente se ignoran, no es extraño que se re ^; oe la Historia p re conceptos rancios e i na c:c^ -ados. 1 ^o^bre común, porque la considera invencio nes arbitrarias ("esas son historias'1) :. formu la c i o n e s interesadas ("así se escribe i '-: b i s t o - ria"). La medianía culta, porque sólo -sotic;a como producto literario que resulta at^-vcri^ por su ligero barniz de autenticidad hu^ana. El error se mantiene también en el campo de la en señanza y se manifiesta en la mala distribución del conocimiento histórico dentro de los planes de estudio, en la redacción concreta de progrji mas disparatados y en la utilización de texto"s (o, lo que es peor, de "apuntes") que constitu yen una larga y desarticulada retahila de he— chos sin plan ni jerarquía, y cuya significa — c i 6n y trascendencia jamás se desentraña. El mal se extiende fuera del ámbito universitario y se �-g- •(oauiíui) /86t 'EjSojoiuoqsiH ap iouaio k sapppxu^iunH ap p^q.{noe^ ep pepisuBAiufi 'oaplAaquoi^ "P6einqnz aod soqxaq. ap ugioaaias /C ugt^anpoa^ui * (i). o^ -enfinan gdiSqjoiaoqsiH cnuaituesuad iep bí6oio^.u\/ <g> •nXX o¡5is sann^¥ P ^^qo ^i ^' sbi^b^ísaeAiun sisa^, o ínDssiuí^ sb^siabj sb^ UB sornDn^ie sounOi^ J s iuB^j.B^sea *a sinq ap sofeaBu^ soy^nbed pjbia n% as o^qs 's^a^e soub oduio soun e^seti anb aoe^ ^a *bj^ea^oi xqiq ap piaa^eiu ua sjpd iap |eaaua6 _osea'4B ¡a Á * soia^'^isjaAiun soipn^sa soj sjh B] p opBDTpap ueq as anb ub BjpjBq. pujjoj. _*soaq.osou au^ua saao^ina opiua^ eq s^uadp iH6j ap ejjoai ua soppdnu6e. s^iuaiqoad ap oqunC uod ¡a oaa^ "a^opuj esaaAip ap soq.xaq ap saaoqne saaosa^oad ap ugiae^saiiuetu aquepunqe oaad *a^q pi p oqunf 'ipuotdpu eiaoqsiij ua aquauj ssoun6TP e^ opionpoad pq sjed ¡a saaop eiaoisiu ap eiaaiPuj u^,, :aipap je ( tS6l 'puipa^ pg 'oapiAaquc^) piaoqsiH ^1 ap P¡5oiop -oqa^t ^ B¡aoaj •sooiagqsin soipnqs^ soi e ugiao -npoaqui oaqn ns ua euie^ oíaiaaóns pjaaapd jsy ^66 'd 'cSGi 'oapTAaquow 'eiaepunoas ezupyasu^ ap saaose^oa^ ap ugiDBuiaoj *,,SV9I1^Vm 30 OiniUSNI 'VI^VONnO3S VZN^N3SN3 <> (9/S #cící) "..saíPnpiAipui ouispis -nqua ia /C PAiq.pTDtuT ei p pppaqn a^uauiieuaua6 pfap anb 'PDiag^siq ugiDP6iq.S9AUi P| p a^uaa^ saaapod soi ap pnq.íqDP e¡ ub ^ *spia oi^P saiqeuaa^aaai ap osinduii 0{gs oaaugñ ^ap OAi^i[nD aq.uanoaa^ fa ua p �Esa Antología contiene textos de Dámaso Antonio Larranaga, Juan Manuel de la Sota Juan Carlos Gómez Alejandro Magariños Cervantes Elíseo F Outes, Luis Desteffanis, José Pedro Várela, Al berto Palomeque Carlos María de Pena Juan Z milla de San Martín y José Enrique-Rodó. . �k epequaqsns ugiodaDuoo ej ue *aas e auaiA (e ei ap *S8na aaqua X) soletóos seiouaio sei ep uquj ^oo ui^ n ^l^ioos o^diíí^o3 I9P ugiD^^edns ^\ e ap rué X *(*D.^.e * eoi^.j jo^ 'oipajog 'eiao^-SiH) uaonpej^. oí enb seui id i os tp se] sepo^. ap uniuoo uo^.oe^ |a oujoo soio^ie^ zaiugg jod epeoe^sap sa leioos 0Dij.jq.uaiD 0% -uaiuitDouoD ]ep eDiq^iu^ejd eza]eun^eu eq -a^ueqin111 ^uiaoj ap epeieuas ^o^diaosueaq. o^uauiSe^^ ^a ua aoaa de ^pepiuetuni^ e^ ap oipnq.sa ia -eoiugjioeip ugisuaiu tp ua-aepjioqe eaed oaugpi oquauiruqsui ^a oujod sepiq -aouoo *saieíoos seiDuaio sé 1 ap eiDuauíuiaajd eq •soid -eied zauj99 soiae^ aod oqxuDsns *opeuoiDDeias oqxaq. la gnoape as anb ^e 'oAiqeinaadsa aquauiepeoaeui aaq un uojaiui^uoD b\ oiueqeuiqsap od11QQd ^a X ei ap ajopuj eq 'saieaaqi i-oDugsoi i j seapi sns aod ope6aa6uoa <t> sojaeqisaaAiun saqueipnqsa ap oqunCuoD un eqeqipa anb ^..OAan^ nqiajd$3 13,. ^P sauíj. pi •. T _ S01X31 SOI A S3H01ÍW SOI �por este autor, la armonización "de todos los anta gonismos en una síntesis más vasta y comprensiva". No parece ajena a esta visión la influencia de las concepciones de Henry Carey (por entonces con gran audiencia en los medios universitarios uruguayos), difusor en los Estados Unidos de los principios de" Adam Smith, y tenaz predicador de la idea de la "ar_ moni a de los intereses económicos". -11 -• "Ferviente cultor de las glorias nacionales", c_o mo lo calificara Fernández Saldada, Domingo Ordoñana <2> realizó frecuentes identificaciones "in situ" de lugares históricos relacionados tanto con episo dios del descubrimiento y la conquista, como con acontecimientos del proceso independentista. En oc_a sión de un^ de aquéllas escribió el artículo que se glosa, vertiendo interesantes reflexiones sobre crj_ terios históricos. Advierte Ordoñana la distinción entre historian^ cional e historia regional (rioplatense), señalando la necesidad de contextualizar aquélla en el marco comprensivo de un espacio geográfico de perfil defj^ nido, y en consecuencia promueve la elaboración de un conocimiento que conjugue los beneficios del lo calismo con los del universalismo. La Historia que Ordoñana considera necesario cuj_ tivar ("civil, política y económica") presenta los rasgos de totalidad que la teoría actual demanda a este tipo de conocimiento. En el mismo sentido, cuarji -8- �-6- jó oqueTtueq.e^q' un epeij ^q.uaiueqeTpeii!Ui ^eAi^ap eued *({eiDos of ep) oupi^np o¡ ep eiqesnaxaui pepiai^oq.siq ei jeaeqsap- ^od ezuejujoo #(oqxaq. ^a ua e^odvtoauj as etuoqsiH e] 9p eiJoai ap osuna un ap etuejñoad ]ap eaeuem *^n^an^^sa e/ína) osoiDtquie s^iu oipnq.se un ep 9q.aGd ^euijoj. 9?qap gso^S as anb oinDjqjp ^3 _^ stq' eu'n^T^sip gi ap sai^ían^a soqaadsG soun6ie epeu GuiS^d ^\ ue gp^oqe' <> eqoíoq zad^q u9mp^ n + ijjds^ ¡3,, ap spuiunjoa sanuaAnC se] ua ns u^iquieq *ozt so] ap epea^p e] ua zay^p sop ap edo^n^ e efeiA ap o^auediuoo -III- • *sa]ei3os-o3Tqj |od seDiqa^ad se] ue ojaeA ]a tía • soqjes ueqtAa e^ed osioa^d opoui [a oiuoa otusiui ]ap pepisaDau- e] jeiue]DOJd e eAan ^T ^n^ ^ 'oaiugisiu oquatiuiDouoa ]e a^nqiaqe a] anb M^oppjapoiu(1 aaqogu --eo ]a ua ope]nuiisipui aDauede (o/Cen6nun oiusijoppa -jasuoD ]ep safeuos^ad sapuej6 soi ap oun) eueuopuo ap sauoixa]^aj se] ap ¡eiaos oquaíuieuoiaipuoD 13 •]euoioeu ODi^gqsiq afep^oqe ¡ap ea ugisuaiuip e¡ aod s^uequi ns aquapaDoaduii eqinsaj ou uisiui o] jo^ • (ooi69iotDOS uaqes |a Á oai^gqstq aeq es ]a e^qua ouiiüpd ap peqiui e ]enqDa]aqui eaueq eun ckííqd opeiDaude eua eaod^ ns ud anb o]) OAiqeqaudviaq ui oue]d |a ua ^eaanq e Á oai69]ououa osunasip ouaiu |e uapuaaseuq e opuequnde gqsa •llo^i^9son^ oiuaq -ijd uoa,, eiJioqsTH ^un ap pepi]iqisod e] aaai6ns op �ganicista de la disciplina histórica, con adopción (por momentos forzada) del lenguaje propio de las ciencias naturales. La influencia positivista es inocultable, sobre todo en cuanto a concebir a la Sociología como la ciencia con potencialidad omnicomprensiva. Resulta reveladora de un planteo global izador de los supuestos epistemológicos de las ciencias socia_ les, la distinción que López Lomba propone entre Historia (= ciencia de todo el suceder social en dj^ mensión temporal) y otras disciplinas científ ico-sc) cíales, como la Política, la Economía, o la Lingüís fíca (= ciencias de objetos más específicos, o para decirlo con sus propios términos: de un "orden par ticularísimo de hechos de la vida colectiva"). -IV- -V- -Vi- Entusiasta partícipe de la legión universitaria que se expresara en "El Espíritu Nuevo", Isidro Revert <4> abordó en varios artículos publicados en los "Anales del Ateneo del Uruguay" <5> proble mas teórico-metodológicos de la Historia, en clave positivista. Las ideas centrales del pensamiento de Comte re gulan las expresiones de Revertí luego de haber pa sado por el estado teológico (en el que las explica ciones se buscaban en "la acción directa y .continua de agentes sobrenaturales") y el estado metafísico (en el que los agentes sobrenaturales eran sustituj_ -10- �-u- ?j.aqiaj ey e oíoidoad oipaui un ua- apjiqiubis ejpod enb o[ ap paqsaniü oiuoo 'obueqwa uis 'gpenb eoipgad n 5 • q. a a a a y a p spot a. g a q. seuoioeyrioedsa s e y u o a a X a s o d enb pppoiyde Piaoisiq ua eanqpXode yiqgp ey oq.saij.iu püj ap auod sopionpe soydtuafa-soy ap oius t y duii s y 3 'ppunbas pt „ o t ouaqs ixaoo ep saXay,, e X 'paaiuiad ey „ u g i s a o n s a p s a Xa y „ e e q. a f n s ' s e a 1 a 9 q s 1 q e o 1 s j 3 e y X poiwjno p] ap pzaypanqpu ey apuiiuaaqap ap eaupq e y p pp es q. a a a a y '(saipanipu s e 1 o u a 1 o s e y ap so id -_^OJd soy *sayeq. aod opuaipuaq.ua) sooij.jq.uaio sopea 3o p osun3ea ya aq.ueipaui * e q. a a o u o o u g 1 o e 6 y 1 s a a u i sy e seyapoiydp ap sauoioipuoo ua ^q.sa aopPiaoqsiq ya 'y e i o o s u 91 o n y o a a e y a p s a X a y s ey seqaaiqnosap y en o ey urjoas ' eq.siAiq.isod ugiadaouoo ey ap opjnqyjy sesa ap poipjqaSjp ugisaudxa p¡ ap piouauiq.jad e^ auaiSns as osn¡oui "pepiiea^ pi ua •souBUipuaj. soq.uaio uaoaupdp saipno spt unSas sajq pijpAui spjSau ouíoo seppiniüaoi uos ,,sa/Ca 1,, sepipuaq. _^aj.d se 1 'iP.no oj a^upqsqo on *ooia9rxsiq oquaioiioou 03 jap pppneo P{ uejofauj p jxnqiaq.uoo ap pepijiqis -od pspopsa uoo ' saquaqsisuooui sauoiopii \ pj.auao ua apo sa^a¡ spsa jpiounua auodojd as opupnp ^poiupoaiu aquaiüPpiSju pppn^sn^:) ^^n ap uiqapd e uionpap ajq 1 s o d 93jd enb ' o o 1 a 9 q. s 1 q u a p j o \ a p s a K a \ s e \ u e u 1 ui "uaqap ap pppisaoau e¡ e ouuoq ua eziqe^ua <9> • „ spa 1 qoa^a saXax sns 'ugioPAaasqo pj X oq. uaiiiipuozpu. jap oppuiqiiioo uaiq osn ia uod 'uiuqnosap ua,, asjpdnooaud pjpd '^.osuaAiun jap ouiqsap X uabiuo ja,, o ..souaiügua^. soi ep seuiíquj sesneo se] ueoouoo,, ua uiqsisuoo ap saouoqua eqeCap uoppiuoq.s iq |ap uoq -e| pq *OAiqisod o ooij.jquaio opeqsa ya ue uiq uod pqp]poau PiuoqsiH ^l '(seqopuqsqp sezuan^ uod sop �ción acrítica del pensamiento europeo^ el impacto de ideas que cuestionaban los fundamentos del saber histórico tradicional (básicamente iluminista)." -VII- • El texto seleccionado de Ruperto Pérez Martínez <7> traduce un conjunto de reflexiones sobre los aj_ canees posibles, las dificultades reales y los lo gros efectivos de la historiografía nacional, que fueron vertidas en ocasión de dar inicio al curso de Historia del Uruguay que aquel dictó en el Ate neo, en el marco de las actividades pedagógicas con que la institución intentó paliar los efectos del decreto de libertad de estudios de .1877. Las principales .dificultades anotadas refieren a la carencia local de investigación, de docencia es pecífica y de política archivística, cuya confluen cia redujo por mucho tiempo la historiografía urugua_ ya al nivel de la mera crónica. Afiliado a la idea de la Historia como factor mo ralizante de la sociedad, Pérez Martínez advierte el grado de desdén con que se ha considerado la di mensión emuladora de su enseñanza (l!la más proficua de las lecciones que debiera asimilar la conciencia del pueblo"). Un rasgo destacabie de la reflexión de este autor radica en el verdadero enjuiciamiento que formula a una enseñanza de la Historia obsedida por el monoceni trismo cultural y, en consecuencia, ignorante del eji -12- �jfiupeui caueiuiPU^DvieD un 'spotj-Paboijtoasiq sapppi^Pp oujspfaiA pjquoo ugioopau eun ap ^tqupd e opupsaooud <scDi^.nQ^ sotpaij soi ap ouejd ja ugiopziíJM^ ap oqdaouoo iap ua/Cn^xa anb ^uaoouoD ap pppt jiqísod. ei _ap saq.ueuois^o^s ip sapn + n^^ se^^eía Bu^.uoD a^aaiA _pp opi'4.uas \^% U3 '(soonjiod *saíe|DOS 'sodt^jSolu ap * sosoiSi |aj^saiean^.[na 'so^Tu^^ ' soDiiiiguoaa j sou ^a-giQuai ap euj^^^ efaídi^oD á" e i d i a i n íü . ns ua 'pepaio os e¡ spo^ ap stsiíeue sa pepaioos ^\ ap ootugjoeip oipnq.sa o^'ueq. ua pi^o^sih ^I opaAao^ p pu oujod ¡es^aAiun ugisuaniip ns ua oiu^% p^se op .^-sa opnuas U^ ODt^jiod oí R oons^urp oí 'jp^iíIiu oí ap oduiGD ia ua opeAaiaa ooi^p^ o^.De^^sqns un ^od pppiuuo^uoo) leuoiDipp^^. poiano(^ p?^^-sih pí au^ua _ugioui^sip Piupsaoau pi pp^oqp aPinoiqu.Pd .ua 'Piuo^ sihpi ^P pzueyasua pi ua aquatupiuoqou ua/Cni^ui anb sooijgaq spuiaiqoad sounbiP oppuoiooaias oqxa^ ia ua ^_ aqaiuüDP <e> opaAaoy piDUPg laiuPQ 'ipuoidp^ á pij PivioqsiH ap ODiqpjpeqpo ap pppupo ns ua -IIIÁ- •aiqpsnoxeui ooiSgfouiaqsida oj^csap'un pj oquaiujpuoiDPiajjaqui ns anb auodns (ip^uau ) iPUQi6eu piuoqsin p ipuoidpu PtuoqsiH uauodo apsoTaq 'ipiuoiod punqopu^ pi ep sppx6ans sauojopu s_pi e pisip anb ,,pioupuou6i uqujoo,, pi jpaadns uod oz ^an^sa onpup un auodns anb oí 'a^uauíquoo iap.Pi uao -ouoo uis sjpd iap ptuoqsiij ei aaoouoo aiqísoduii p^. anb aqueiApp opiques i^q U3 "oupoi^aiue ouuoq �si ble del todo social. AI abordar la significación del materialismo hi_s tóríco (al que califica como "movimiento de ideas valiente y reformador") en su aplicación al campo histcriográfico, rescata el carácter removedor -tan to en el plano teórico como metodológico- de los planteos de Marx y Engels. Pero previene "contra los discípulos" que en una "exageración perniciosa" re ducen las posibilidades de interpretación al terre no económico. Advierte entonces sobre la necesidad de estudiar los hechos económicos sin considerarlos necesariamente hegemónicos en el contexto social y sin articular sobre ellos las posibilidades hermenéjj ticas. Debido a las carencias de conocimientos básicos de economía^ que constata en los estudiantes de la enseñanza media, estima que el abordaje de los pro cesos económicos en clave materialista histórica d bería derivarse hacia la enseñanza superior. -IX- Coeténeo de las reflexiones de García Acevedo, el memorándum -1 ^^r i*:.ifiTjlHHÉP 'n* sobre la enseñanza de la Historia también encara la distinción entre Historia política e Historia de la civi 1 ización ;se_ halando las limitaciones que en el campo de la se gunda estrechan el horizonte de conocimiento en el cauce del eurocentrismo. -14- �h ir ppTI eaa ^{ 3p agí sueqeade e¡ ue (equepíoui) oAfqae jad ú un.opesed \ a p o o i q j q. u a i e oqueuyioouoe ¡ p e i a i a e q p üod B.nb ^bó y 9 'aquasaad Á pppspd ddiud ugis^yaa 9 y peno9pe aerneAe apand ^puj ey ap aiia^d p cop 90 uoix9|4ea 'e\ ep 3A9p eaao e¡ pa^^í^uoo 00 d 1 a p pppioiun p t 3p UQíSueaGiUOD p 1 ^9a ooiayq.siLj siubdp o^ueno ua es?ui pí ep ugiasDij. ^ubis e{ opuea^asep 's^j^eaDOiq ap etuns giügj pijoi _sih ^ I 9p S9TPU01 di pea a seuoiodeDuoj sei; uoo pepia ^pijos ep euuoj. aeinbTenD g^.uaa9 'oqeedsea \\j *oeia qisil) oujs iuo^e^oad fe ue pepeieos Á onpiAipui aaq.ua u^isuea 9i ep 1 a se ^aopeineiqae peprque eaepepaeA ns eyopu^xa 1 quoe 'eaepisuoe ope^fes ^r¡b e^eq- un ug í^ ^. p 9 u o 1 e 1 p u o e gpüam^ifa-m. p¡ ep sauoij^gu sej ep ¡ 9P ^^^^iiocluií ^ieao u 9 s e t e q e p • •( u^ t qlue q o p 9 o e n b e p e D1 q 5 a 6 o ^ ao pepaiaas P{ enb ^ 1 m imi 1 1 j 'eioiqsnf gaaqua uo - óqeeq " ei^HME^^^i;a i,q..." e; {.. ep eqs y e ba^ea^^ ¡ se 1 eep i osniDuí) _ seaoqeej. soaqo ep Á soDiiiíguoaa seaoqeeq ep opeaqi i_nba efepaoqe un e eqsende opiques ese ue Á 'sodí'oiq oee soqeeq so¡ ep ugiDeaeptsuo:) e¡os ef 9 oeiagqsi oque iuii eouoe fe aienpea ^eiqrubis enb ^iDPee e oqeedsea eqaeiApe ueiq 15 •*^^}'^Jóduiequ ^*mJ.01 s xq 9] ep s 1 s n ? u 9 ya ua' ^p' Jo p 9^P^y v- a o d ^ppaodaoDui se piaoq f%f-í*aqe^i ^ff^fi^Du00 ey ap u91 d9o 141 u �-X- Planteada como un problema de metodología de^las ciencias sociales la aspiración de Juan Andrés Rarní rez <10> radicaba en hacer del estudio del Derecho"^ Constitucional un análisis de la realidad., más que la defensa de tesis abstractas (o, peor aún, de do mas irreductibles)^ Esta propuesta, formulada en ocasión de aspirar a la Cátedra universitaria vacante por la muerte de Justino Jiménez dx Aréchaga,."impl icaba un desafío á\ la tradición.^que éste había consagrado, fuertemente apegada a la metodología jur^ico-dogmática. Más que de un funcionamiento de la Historia como ciencia auxiliar del Derecho, se trata en el textoglosado, de una propuesta de integración de ambas disciplinas, que convierte todo abordaje de la rea lidad, sea cual sea el ámbito de su desagregación {en el caso: el de las normas de organización y cionamiento político de la sociedad) en abordaje histórico, es decir, dinámico. . -XI- Aunque producido un lustro más tarde, el texto seleccionado de Justino E. Jiménez de Aréchaga <11> resulta casi una réplica a la tesis de Ramírez. En continuidad de pensamiento con su progenitor, Jimé nez de Aréchaga repudia el "historicísmo" en la en señanza del Derecho Constitucional, concibiéndolo -16- �-L\" -soij soi opuoipn^o * jpjodíuoq. oqxoquoo ns uo pepoio -os e] op.^ ojquuoq jop soq.uoiiuiq.uos R sopnqiqoe jop ^uojduioo op pepioedeo ej rjeioos oq.uoiuiejo.roui ie o^ nqjjq.uoo onb pepiouopí eun op oseq ei ouioo aoqne je jod epeiooude so pepijen^ eqs^ *,,ooiJ9qsiq opiquos,, op eATqino ei uotnb e opueqop *ienpiAipui etouoiuod 2<o ei jeii^uie op peqsoqod ei oosod onbuod ouis *oq oTqo ns uos onb souoluquo^ so^ so^oj e jionpoj epond _ onbuod ou o^od *,,oqueuosuo oqooqo uej65, ns jod ep o eiouoto euri ouioo eijoqsiH ^\ e eoiqn *ezueu j-osuo ns op opoui ¡o R u^ioeoi-^iubTs ei e oluod eiuoq siHSI ^p Pjjooq ei e oqueq soAi^eíoj seuioq opeuoioo --o^os oqxoq osueqxo ^o uo eueouo <zi> ^u o^ueo*seoi696Bpad souoxxoi^oj sns op ooaeui 10 -I IX- ^i 9P oiqeuodso ezue^osuo eoiur^ ei so onb ,,souoiDnq^iqsui sej op oq.ua"iei u^ioeAPudep e^ op es,, pepoioos ei e jxonpuoo uopond onb sop sojo + dos soi ^P seuibipeaed soi uoo sojeuoio ñq.iqsuoo seuiaou sei op ugioeoiqíquopí v\ *eioueq.sui eiuiqi^ uo 'eoi^TuBis "PlDU^ueiujod ouioo oq.oij.quo;> _ jo eiouopiAo eq.s^ oqueq. uo 'pepii^^^ ^l ^P epjejq sns e^bojoixe eun op exouobiA e^ e eqsende ísoaopeA -josuoo oquouieoi69joopi soquouodiuoo op ouqnu os e6 p zou^uiíp op eoi69iopoqoui eqsondoud eq v'..nqiajdso ^p sojoijedns,, sojojpa soj ji6oj uejoiqop opuop ez ej op oijoduii jo Jionpoaqui op euijo^ eun ouioo �f^err^ ira aprecia con sagacidad el ras p\ rftivo (la especificidad) del conocimiento g^co, en cuanto saber de lo mu 1 ti.pl ^^^^de lo j^^rTiiff "11 totalidad en su dimensión diacrónicsr? y pro consiguiente destaca el alto grado esquematiza dor (reductor) que posee, y que le permite aprehen_ der la proteica realidad social sobre la que opera. A partir de estos supuestos, fija claramente los lj_ mites del conocimiento histórico: la ignorancia, la" falsedad, la naturaleza conjetural, Una definición precisa de Vaz Ferreira estriba en su rechazo a la monocausalidad histórica; esta es considerada como una adulteración de la comple jidad y del fuerte interrelacionamiento de los fac tores componentes del tramado social, que configura el acontecer. Al abordar los problemas de la pedagogía de la Historia el texto vazferreiriano identifica las pa_ tologías (o degeneraciones) más incidentes en el mo_ délo educativo del que resulta tributario el siste ma nacional: la militar y la dinástica, ambas con vergentes en una negativa reducción del campo de ob servación de la disciplina. Preocupación especial merece en la reflexión de Vaz Ferreira la influencia europea (en particular, francesa) que soportaba la enseñanza de la Historia, y su correlato pernicioso: la visión eurocentrista del acontecer universal, emergente de ella. Un último tema relevante abordado por el autor -18- �-61- _uod gtpnja [19 pioapzy ep piaoq.isinbaa panp pt *po odg pi ep ipugiopu ooiujgppop oipaui ja ua jpnsnuí pioueía,, oqupq ua o^uatuii oouoo iap ^a K -ppunj.oad pppi^paj p{ ap aoppa^oujpDsa ap ' j^iDi^aadns ap *ze6nj. ap au i% p^sa anb oí ua *poi^sjpoiaad poi^o^ad pj uoo ap un^uoo as ospd ja ua anb- poiq.^5i poiuq^o e¡ ep ia sop pppiapio uoo appuiJS9P p p^und? *op 50i,4u6oijo^sti| ugtoonpoad pi p oiaCqo ao pl| H9 pio^pz^ ^nb ap Me j f aja^,, ep ugiopsnop p~] • sapppijo%np ap ao jep pppaiapaaad pi ajqos omoo jsp 'paiag^ -su| pojq.^jo ap so^oedsp soi euqos pzíqp^ua as anb _ ia ua eipqoi6 ooibgiopoqeiu oequpid un oppsoiS o% x;a^ ^ i© a^aiuoop <9i> 119 Pioapzy anbiau3 sinq 'opaA aa\/ opapnp3 ep sooiug^sjH saipuv soi ap PDi^ zapn^A ^I e poiqj^^ pqaaap pun ap o^xa^aad -IIIX- •opuponpa {ap ipnqoaiaqui zeunppai p¡ uod (oppspd iap sepppif^^ sex p ..soai^g scsiiuoadüjoo uis ^ spaafoequp uis o^uaiiiiPDaaop ia) PDiqjaD pppiopdpo aofaiu pi opupuoiapiaa '(pzupyasua apsaiaAiu) soppab aod esjeAjosau aqap ugisuaq ppia a^aa pi anb punqse *pppaaA pi ap opanq o^ua ap laAiu ia opupqaposac^^^lqgTaqpd ugiopqipxa pi 9p^to$BE3t^inuuaq.ap pi :oAi^ino ns ap -sapppMgu^ g#^^K^%ua POOAoad ipuoiopü. pía P|^,ap pzupyasua P[. anb ugisuaq e¡ p aaai-iaa �solvencia los eventuales flancos de una crítica im presionista, y sustentó las observaciones teóríco- metodológicas a los Anales en una ejemplificación severamente servida por su erudición en temas de Historia colonial rioplatense. -XIV- Elaborado dos años antes de que el gobierno emer gente del golpe de Estado de 1933 dispusiera la se paración de ios estudios secundarios de la Univers^ dad de la República, el informe que a nombre del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay reda tó Pablo Blanco Acevedo <14> sobre los contenidos atribuidos a los Programas de Historia por la refojr ma del pian de estudios adoptada recientemente, ce tra el análisis en las relaciones posibles entre Historia universal e Historia nacional. Se contraponen en el texto seleccionado, a los "perjuicios" del esfuerzo de contextualización (co tinental y universal) de la Historia nacional, que es el supuesto más importante del cambio de orien tación dispuesto por la Universidad para la enseñan: za de la disciplina, los "beneficios" de una Hist ría nacional en buena medida "autosatisfecha". Por momentos el informe de Blanco Acevedo adquiere el tono de un alegato a favor de lo que podría denomj[ narse, sin exageración, una endo-Historia. El texto glosado pone de manifiesto la resiste^ cia a todo esfuerzo por dimensionar adecuadamente la significación histórica de "lo nacional"; tal a -20- �•},íptdgs osauboud ^a up¡6au R -ep anb sauo^PA so^je so| e 'soídtuafa sapupu6 so| p dq-ina ¡a ucd oppquasaudau jpuouj oquauiaia ia pzupyas _^-ua ^í ue ^^'-i-Híd^P o uiunudns sa '<"*•> sauoio^od ojd sns ua P(j.TDnpaa '¡euop^u pijo4Síh pt 3p pzupu -asua pí Jimiucínsi, ip^uaiApp as oijoiiuoiupe 01104 ua anbjne ^Q #pApn6nin pj oujod ipuotaríp pppeioos ^un Lia aiqjn^i^snsuT •*a4up6naji óai^gioapi jo^dp^ un otu 00. aqpuoo pj as r^uoi^pu piaoqsiH si ^P ^zueuasua p¡ p a^nqiaa^ ai as anb íeded |e apn^ opaAaa\/ od epepuapiAa iPiaüe^sns ugiDPdnooaad pq a R soAisaab •-aa soai69ioapi so^aa/^oad uod epeogp esa ua sopp^na a^aed ^a^o uod ^ (u<piDBZTeua6oujoij pj p saquan^ Píouaqsisau ap sauoqopj. oqueq ua) soadouna souj sj_íPuoxopu soí ap osad \d oqxaq ja ua aquatuaquaioi^ n"s aquaiApe es ou 'urjiuoo uguqpd un p saiqiqonpauui soAiqoii1 saidiqíniu uod soAiqponpa seiüaqsis auqua aquefaiuas ugbueued un ap ajqiqnasip o¡ ap sne S?^ •pqsi^ioed oubis ap oms luamnoa o ppptuua^puj. pun ap seue ua ,,ipuoidpu oí,, ap -eoiugqsiq ugioeqiAeub e^ ap oquaiaíioaaosap ia uíqiujpe p saouoqua uod saquanu -au *soadouna sooiBgéepad soipauj so| ua aqupuadiui ugioenqis P] uod ugiopu^diuoD p¡ p auunoau opaAaoy *spoi4JviD sns p osad uo^plu uinqtuqp pup^ _q oquaiuiíD üod ip optua^uoD {oduiaiq un p *uoppzt ípuoiu R uoppi iua} aqupztuPíduiata uo^pa iap (ppipugd P| o) ugionu lujsip p] e uoiüaq. {a :uotuaq un uxonppuq aoaupd pnqiq �-XV- La circular que en su calidad de Director Gene ral de Enseñanza Secundaria librara en agosto de ¿B^^' -E du a ro-o--d-e^-5-a1-t-er a i n He^e*^^ <15>, configura uno de los primeros intentos nacionales por siste matizar ^1 a recolección de testimonios orales d^^ r c orno fuente spa-ra—H—e-e-n o c i m i e n i o n i s anfropo-\-6yiüsm^ poniendo al servicio de ese fin al cuerpo docente de la enseñanza media en todo el país La preocupación del jerarca aparece por lo demés vinculada a la promoción de una especializacion his tórica de escaso cultivo en Uruguay al promediar la" década da.,1 os^3 0 t..J a.^Hi stor i a El carácter novedoso de la propuesta de Salterain en el medio nacional estuvo referido básicamente al cambio que la misma suponía en la identificación del "hecho histórico"; este dejaba de estar calificado por su relación con el poder y pasaba a radicar en la cotidianeidad. Tal opción teórica, implícita en el planteo de Salterain, comportaba una profunda sobre los que has ta entonces había operado abrumadoramente la Histc ria tradicional-~~ -22- �-zz- X saquetpnqsa aod sepetuaoq setapjaqt¡ sauoiaed -nabe sp[ 'safeíaíqo sotaoqpjedaad so¡ asaiuiíad ~n$ A '(¿¿81) aaaoq.e"] ap ouaaiqob ¡a a.od soip.nq -sa ap peqaaqn ef asaeqaaDap iy *^aaAay oaprs;i • 17981 X ZZ81 auq.ua X^nprun ¡ap oaueq\/ iap ou -as \d ua sepeílojjpsap saquaaop sauoqei spi ap _gdiDiqjed 'une aq.ue1pnq.s3 *ei3Tisnr ap ugioe^q. siuiiupp pi auqos soaiuo^q sofeqejq sosojaionu ap an^ 'jeinsuoa oíaiAjas iap A ¡ejquaa uqid iuiuipv e] ap seainbj^jap sauoiounj. ses^aA -ip ua Quadtuasap as "Ope6oqv *equjoq zad9i iguie^ <> _^sopiup sopeq. 53 so| X edojn3 p sateíA saquanoajq sns ap pep -tunqjodo ua *eXen6nan esuaad e^ e ejqtuiaj anb sei3uapuodsajj03 sesoaqes ua sopijba sm seiuaq ^sot auqos sauoiuido sns gfaiqau 'onaiqojd joq ij3$3 *saueqe sns ap jequauiepunq 01 gaipap anb \ e 'Xenbnjp iap lejny ugiaeioosv e¡ tZ8i ua gpunj 'oupijos ap oquauieqjedaa ^a ua opequase O3SPA opepueaeH "(¿681-6^8^) eupyopuo oDuíujoq <z> ¡19 laiueQ on^9^l ^ zaujqaew soiaeied zaujg^ soiaeo *suipiiTTM oituipo caq3 ojpad *zay9pjo X anqea sop 'qjaAa^ ojp ^^is 1 'sejjy abjop 'upaouoq lanuues *^6aA X zanb z^a oiauapnjd *pdos oasiaueaj 'opaAaay opjenp3 _'oqaiM zaagd oeisiueqs^ 'paaen^ eiaiAsns 031a s^j 'ii|33aa ouiqueqsuoQ 'zaaeAiy X qaoqna oqap __euy 'efoaezy aribiau^ 'sipueag odsia^ *yp *oaq seo oapa^ saaopeaoqeíoD ap odaana ^a uoaeabaqui <i> SMiOH �graduados universitarios se abocaron a orgarn_ zar cursos gratuitos para quienes no podían eos tear sus estudios en ios colegios particulares. Hasta 1884 se aseguraron de ese modo en el Club Universitario, en el Ateneo del Uruguay y en la Sociedad Universitaria, los cursos secundarios gratuitos. Revert integró ese núcleo con Marce lino Izcua Barbat, Ruperto Pérez Martínez y otros. <5> Aparte de los tres glosados en la presente Anto logía escribió otro titulado La mecánica de la historia (Año I. Tomo I. Ng 6". Montevid^o, 5 de febrero de 1882, pp. 461/8) <6> AüGüSTE COMTE, feuvres. París, Anthropos, 1968. Tome I (Cours de phiposophie positive). <7> Ruperto Pérez Martínez ( ¿ -1910). Abogado, p lítico y docente universitario. Desarrolló una prolongada labor periodística; ejerció la doceni cía en Filosofía, y fundó la "Revista de Dere cho, Jurisprudencia y Administración". <8> Daniel García Acevedo (1868-1946). Jurisconsul to e historiador. Desempeñó la cátedra de Hist ria Americana y Nacional en la Universidad de la República. Fue autor del Código Rural y de numerosos trabajos técnicos en diversos campos del Derecho Privado. Su producción historiográ fica estuvo fundamentalmente orientada al perTo do colonial. Integró el Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, en el que desempeñó fun_ ciones directivas. -24- �-S2- pt ap jo^oa^ o^aaja anj #i6l apsap pppisaaAiun ^ ap spiauaua^uoo ap papa^o pj 9uaduiasao *soia ^-e^ísaaAiun .so^.iqui^ so{ ua PiaoqDa^paq. psua^ xa ap aquaaoa *(896^-Z8l) eaiaaaaj zeA so _ sa psa uod soppuoppiau sofpqpj^ sotjpa 9ai R IPuoiarunsuoo o^Deaea ap papaa^o v\ 9uadtuas -a^ 'oiup^iSvOAiun a^ueaop R ODTq.j|od $opp5oqv p -3 oui^snp ap seiua^ so¡ aod oiusiuiíse 9sajaq.ui as oaipj^nf _odiupo ja U3 #u9iuTdo ap oiusipoijad ^a -e^uaiups ua^ui a ppp6uojoad- 9TD^afa R so3i^noí^ so^.sand sa^.uPA3íaj[ 9dnao *p6p^djiv ap zauunp ouiq.snp ep a^januj pi p a^upoPA p^ppanb anb ^ jod OAn^.qo -SU03 oijoa^aQ ap R soipn^.sa ap psp^ _9uadoiasap as oí obR^j^ psua^xa ap oDnií0^ -ad 'oppboqy *(^SZ81) -ui uoqp^ *1Puoidgu -od soÓapD oduiPD |a _-opu^Oipap ap oiapqa^aes ouiod ^iquj^ \b ü3 *pijoq aquaaop 'P^sipoia upnp <oi> ap pq.unp pi R ^pnbrun iap H oq.nqiqsui ie 9a6aqui * sp^s t a iqísod aod eppq.npd *PAiqe6nsaA psua^.ui pun 9¡¡dujnD aoppiaoq.siq otuo^ R ^P^uatupqaPdap oqiquj^ ^a ua soonn saqupqaodiui 9dnao *nA13 oqaaaaa jap ua aoiaadns PTDuaaop p^ p U9iqujpq as *pppxsaaAiun ^1 ua jpuoidpm R pupdiu ap pupaq.93 P| 9yaduiasaQl ^ q 'oppboqv • �alta casa de estudios en tres oportunidades, pando asimismo el Decanato de la Facultad de H] manidades y Ciencias, creada a su iniciativa. Su producción filosófica, pedagógica y socioló gica conformó una vasta bibliografía, preocupcín dolé en referencia a la Historia tanto los te mas relacionados con su enseñanza como los vin culados con la problemática del determinismo. <13> Luis Enrique Azaróla Gil (1882-19 ). Diplomá tico y publicista, desarrolló una extensa la bor en el servicio exterior, abocándose asimis mo al análisis de los problemas sociales y pol^ ticos del país, en algunos textos en los que óe_ mostró sagacidad y espíritu independiente. En el campo historiográfico realizó investigacio nes relacionadas con el proceso fundacional de Montevideo y Colonia, rebatiendo informaciones e interpretaciones precedentes. Impulsó los es^ tudios genealógicos, especulando extensamente sobre el significado propedéutico de los mismos para encarar análisis históricos de calado in terpretativo más hondo. <14> Pablo Blanco Acevedo (1880-1935). Político e historiador. Ocupó la cátedra de Historia Ame ricana y Nacional en la Universidad. Desarrolló asimismo labor docente en el campo del Derecho Constitucional. A su iniciativa como legislador se debió la creación del Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, que tuvo lugar en 1915. Autor de una copiosa producción historiográfica, conformó una biblioteca y un archivo valiosísi mos, que donados al Estado fueron la base del cau -25- �_ •* p e p i s aeAiun ^\ ap eiuea eq.se ep ugiseoes ej epionpoad zeA eun 'eiaepunees ezueuesu3 ep ^eaeue^ uqiod -~eaia ^í ^eyadiuesep e gsed ge61 ^i "eq.sii^nP?A ^-ipui aAg|D ue eiJO^siH ^1 ap soiuoq.ou sui so6 --seiu so¡ ep sounS^e ^ipnje 9t^.tuijt^d e[ enb o\ ^jeieos oipeiu {e ue ugiouesui pdi^ eun Hseq.siu o6eq.o^dlt sns e eiopu^p <ooij5^6oiq eCepjoqe je (^t^eiiAiad ej^ea6oiaoq.si^ e^ ep odtueD ie U3 ^eo t^^jd A eiaeaeq.11 ugiDDnpoad eeieq.oad eun pepie iiqnd e ojp 'soaq.see^ eaed íeiuaoM oan^nsui \d _ue A peptsaeAiun e^ ep exao+eaedea^ A eiaepune es ezueuesu3 ugioees e] ue eanq.eaeq.i^ ap e^uee --OQ ^(9961-^68^) ^^eaaeH uieaeq.ies ep opaenp^ <gt> _ODia 9q.siH oesnw jep le^ueiunoop A ooiia6oi |q 1 q ]ep �- I- <Alegato formulado en 1878 por Carlos Gómez Palacios, colaborador permanen te de la revista "El Espíritu Nuevo11", sobre la importancia del estudio de las ciencias sociales en vistas del mo^ joramiento de "la condición del hombre en la tierra"> <...> Dígase lo que se quiera, sin rebajar en lo más mínimo el mérito y la importancia de las cie cias naturales; confesando, por el contrario, ser su estudio y cultivo, indicio de una civilización muy adelantada, preciso es reconocer que las cie cias sociales ocupan siempre el puesto más prominejí te en el árbol de la ciencia universal, porque de su cultivo y desarrollo dependen el progreso y peje fección del individuo y de la sociedad. Ellas con_s tituyen la gloria de la humanidad, de ese ser que, según la feliz expresión de Pascal, camina con un pie en el pasado y otro en el porvenir. Estudiemos en buena hora las ciencias naturales; pero estudiemos con preferencia ai hombre en la hj¿ manidad, que es el centro adonde convergen y de donde irradian en corrientes contrapuestas y mist riosas, todas las civilizaciones y todos los pro gresos de los pueblos modernos. Por consiguiente, las ciencias que tienen por o_b jeto el estudio de las relaciones del hombre con la sociedad, consigo mismo y con Dios, son sin duda -28- �^6Z- #dd s8Z8i ^p 6Z ig 'oepiAequow m¿ 5N 'I ouioi '..OAenN nqi^jdSB I3,,> <* • *> epiA e| ep ugiDDa^jad pi ^ Bjuoui^B bi ap -uadap anb ep aoi^edns oiusiueSao ib sejoijeiux soiy -stubSjo soi aBuipuoqns e * BAisuejdujoo ^ eqseA s^m sxse^.ujs sun ue soujsiuo6Bq.uB so¡ sopo^ aeziuouiae p *e^.ue^batnbe se enb oí 'o *p^uen p¡ ue e^quioq ]ep ugiDípuoo bi jipaofeiu b ;oujsiuj uií un b ue^jnouoo B¡ e B^-IBS R opxqps se ouioo 4enb spxoueio uos *siuep sb¡ SBpo^ ep oh --psep R pjnqino bi *Bioueq.sxxe bi ue^ueae^ enb spi diueiq. otusTUJ jp opuets ^oupujnq oui^sep ie ue ¡p^uep R p^Bipeuiui s^ui Bioup^aodují ep sBiouexo sbi �-II- <Artículo que bajo el título de "En el aniversario de la muerte de Solís oc^u rriúa en el mes de febrero de 1516", dedicara Domingo Ordoñana a sus ami gos Juan Manuel Blanes y Lucio Rodrí guez, en enero de 1879, y en el que se alude al servicio que la Historia debe brindar al país en la etapa de n\o dernización a que se halla abocado> <...> En mi concepto falta para estudio, la his toria civil, política y económica de la República', pero desvestida de extraños ropajes, reservando pa_ ra la historia general del Río de la Plata, el ín timo enlace que tuvieron los sucesos que se fueron desarrollando, desde el descubrimiento hasta la i dependencia de los colonos. Fue este país el último que los españoles colo nizaron en sus dominios americanos, y para esta c Ionización entraron elementos y se allegaron mate riales que no fueron necesarios en las otras divi siones, en que se hallaron poblaciones estables, con familias constituidas, con conocimiento perfe to de una agricultura, con abonos e irrigaciones En la ingénita historia de la República, hay^ nta terial suficiente para escribir con criterio fil sófico, y en el orden de la colonización y en el -30- ��-III- <Artículo publicado en los "Anales del Ateneo" por Ramón López Lomba, sobre concepto de la Historia y principales tendencias de la historiografía, en respuesta a una invitación en tal sen tido formulada por Isidro Revert. 18üí2> <*.,> Por nadie puede ser desconocida la prepon derancia y la creciente extensión que el sentido histórico adquiere cada día en la dilatada esfera de los estudios que tienen al hombre, ora indivi dual, ora colectivo, por objeto de investigaciones incesantes. El. punto de vista relativo de las ideas es el si no característico del pensamiento moderno en sus múltiples y más variadas direcciones, y tengo por averiguado que un estrechísimo parentesco existe en tre el espíritu relativo de la filosofía contempor^ nea y el sentido histórico que invade todas las ciencias, proyectando vivos resplandores sobre la marcha particular de cada una de ellas, y las suce sivas etapas por ellas recorridas en el transcurso del tiempo desde los humildísimos orígenes de su n_a cimiento hasta las empinadas cimas hoy alcanzadas en su ascensión hacia la luz. Y la razón de ese parentesco entre el sentido re lativo y el sentido histórico, no es otra sino que -32- �-ee- aseaj. ey ap aiuaiAues e^ed 'epoqsiq ey ap epoqsiH •soueiunq soquaiujpouoa soi ep oiue^ oiuis jquequoduii aqsa Uo opipeans ueq as anb seuieqsis A saseq sayed -puyad sey ap ugyaysodx^ "soaiugqsiq soypnqse soy ap ugpnyoAa o oAisaa6oad oquaiunAyoAuasaa '^ •sayeumeu seiouaia s^iuap se{ _ap aseq e^oue ef aaqos ^pjnqxqsuoD A epppun^ eoi^jq. uaio ^ijioqsTq eun ap pppiunq.uodo A pepinqjsod " _* ( spiaoqisueaq ep uauaqoDut a ugistAiq 'ODiqgeD *oiaeuoiuquia oqoadse) soDpgq.siq soipnqsa soi ap aquasead opeqs3 'z •apua^d üíoa anb sauope^psaAui ap odiuea pp ugpeuiuiaaqap A oqaCqo ns ep eapi 'epoqsiq e^ ap oqdaauoo -i •ueaatunua e osed anb soaidgq soj e aquaae^aad ugpuaqe xui ueabesuoa osuaid < — > •epeutuwaqap _ pepiieuopeu epea ap o eaodg epea ap ugpezn?A lo ap ^epap^ed opeqsa p A ugianqpsui epea a^q tía uojaiqsixa anb sauopepu sei A sosaans so^ ap i^dj ugpenp ej 'soaibgppos souauiguaj. so{ ap _ ugpnpAa ¿{ A sisaugñ p uenbpaAe ua^anb ua op ep ueq sajopepoqsiLj so¡ *osa ap soTaf An\u 'soCay pepos uauji6gu o ugpeysi6ai pna o pq ep eqnps -qe epiqsnC ey o pepuoq ey Piaap ayeA ^aas aqap anb oy,, euiuiouap as equaiiieaiq^que anb osa ^ebiqsaA -ui ap zaA ua A 'odiuaiq A ae6ny ap sepueqsuna^ p _ sey ap eyauapuiasa^d uoa ^eiauaaua sey A sauota nqiqsui sey *seapy sey js ua ueipnqsa ap soCay *oa -pgqsiii eqsiA ap oqund ye ugiaeyaa uoa 'eaaueui ea -iqugpi ap *oqnyosqe oy ap ugiaebiqsaAui epoq ueqa -asap ua oybis o^qsanu ap sauopesuad saquauíiua sgui soy op^anae áp u^qsa yanbe e oqaadsaj uoa oiüoa jse �de un publicista italiano. 5.¿La historia es una ciencia abstracta o concre_ ta? Discusión importante sostenida sobre este punto entre Herbert Spencer y Littré. 6.Posición de la historia en la clasificación o jerarquía de las ciencias. La historia ¿es post rior a la psicología, como afirman los unos, o es anterior como declaran los otros? ¿Es cierto que la historia ocupe un lugar intermedio entre la biolo gía y la psicología, y que no pueda conocerse al hombre intelectual y moral tal como la sociedad nos lo presenta sin el conocimiento previo de la estru tura y vida de esta ultima? Examen y discusión de las doctrinas de Roberty, etc. 7.Relación de la historia con la sociología de que forma parte como una de sus divisiones más im portantes y con las demás ciencias positivas. 8.Unidad del método de investigación y de pru ba en todo el vasto sistema de los conocimientos científicos. Falsedad del pretendido necesario du lismo del método en los estudios cosmológicos y sjo cíales. 9.Importancia práctica de la creación de una hi toria verdaderamente positiva en el perfeccionamien^ to de la Humanidad. <> Indudable parece que la historia no es s^ no una rama importantísima de la vasta ciencia so ciológica, y que no ha de estudiarse como hasta aquí, aislada e independiente de las demás partes de el la. La honda y radicalísima revolución que en la S ciología se opera, por fuerza ha de repercutir en la historia. -34- �-se- _enb oq.ueq ue js^ *oq.efqo opoq ap spuepunoas sauois iAipqns sp{ A \ pquaiuepunj. ugisiAip eun ajq.ua eqsixa anb e{ anb pjq.o sa ou eiouaja.j.ip esq * eoi q.s jnbui i e{ 'e^iuouooe e¡ 'eoiqjiod eí ouuoo '{pidos eiouaio __ P{ ap pjainb{pnD piupj pjq.o A puoq.sip P{ ajq.ua aq. si xa anb Piauajaj-ip P{ \n'D^ jpuSisuod sa o s i o a j <j "uoisiaid p{{anbp ap ouiujeq. opunbas {P ppuodsajjoo ou pijoq.silj p{ anb ppnp ua esjauod apand ou 'oatüeiq. {a ua osajbojd o ugionjOAa ns ap sa|PSjeAiun saA"a] sp{ o 'S3{pidos soppbajfip so{ ap pioueq.sixa ap sauoiaipuoD sp{ eip -nq.sa un6as PDitü^uip A PDi^^^sa ua -pj6o{oidos p¡spiouaiD sp{ ap pfa{dujoD A eq.sea suj pj ap ugisiAip üpj6 p{ 'sa O{ {pjauab P{6aj jod ouioo 'epiq • sapppaidos sp{ ap Pijoq.sii¡ P{ ap ppipeoajd jes ep eq soDiq.¡j ^d soüjsiupSjo so{ ap P]DC|oiq p¡ ^emns uq ^sopioou oo ugiDPioosp ap spiujoq o sodii soijpa so{ ap uqid -PDi-).ise{D {puoidpj p¡ pqspq A 'oppjpdiuoD sisij^ue _{e A ugiDPAjesqo p{ jeuiiui^ajd Á aq.uapeoaq.ue ope6 j^iqo oluod uPDi{duji o uauodns ' spdi69{ois ij. A seoib o{oqjoiu seuoiDP6iq.saAUi sejapppjaA se{ :une s^^ •seui -silu se{ ap oquaiuipuoiounq A pdia e [ ap oipnq.se {p japaoajd opiqap eq sapepaioos sp{ ap ejuioq.eue eq *soup6j9 sosjeAip sns A ejnq.onjq.se ns 'eza{pjnqeu ns sa j^no 'seiuiqin seqse uaqsisuoo gnb ua seque jaqes uis ^s^p^p^iaos se{ ap ugiDn{OAa e¡ o eqojeuj P{ asjpipnqsa epend ou enb /Coq eqseq ap pjeqoe as ou oiugo japuajduioo e oqjaioe qm �la historia estudia todos los fenómenos sociales ba. jo el determinado aspecto de su evolución, las otras ramas a que me he referido se ocupan exclusivamente de un orden particularísimo de hechos de la vida c lectiva. <> nótase el antagonismo fundamental de dos escuelas h istóricas . La antigua, caracterizada por el espíritu teoló gico o metafísico, que bajo cualquiera de sus mani festaciones variadas, fúndase ya sobre la misterio^ sa acción de la Providencia, ya sobre la quimérica concepción de la libertad absoluta de los psicólo gos, ya, por último, sobre entidades más o menos in_ inteligibles y caprichosas. La moderna escuela entiende que el estudio del hombre colectivo debe tener por base inevitable el conjunto de las ciencias naturales, y no un cierto número de principios a priori; que debe fundarse e_s_ pecialmente en las teorías biológicas, sirviéndose de las luces de la antropología, de la etnología, etc., etc. Cada una de en dos grupos: ocupan sólo de vas a un orden estas escuelas se subdivide a su vez el de los sabios especiales, que se investigaciones particulares relati determinado de acontecimientos suce didos en tal país o en tal época, y el grupo de los sabios generales o filósofos, que se consagran a me ditar sobre la universalidad de los sucesos desde un punto de vista sintético, o de conjunto, a fin -36- �oluoo s^uj opu&no ouis *sonpiAipui so¡ epatóos sei ep eqoueuj ei A Bjuiouost^ b\ ^ueutuueqap enb seiqetJGAUt seAej oiuoo sepeuapisuoo ^os uapend . ou *^o^o ugioeonpe ei 'equaiueaadujaq ja *soqiqq oj *ezea ei '9tui xo je 'sgoi j.gj6oa6 sauotoipuoo sei anb- iKpioeqdepe e{ R epuaqsixa gi uod Gqoni G{ ap ^u^iDoaias gj ap 'Gíouauaq gi ap saAai sgi g *sgiji Gsaoau saAai g aquamiGaj sGp'Guoioipuoo R SGpi^aoios uis opiquas aeinbiGno ua UGaqo ap urg R as ap uapod pp *sa oqsa *Giouapuadapui ap _ R pGquaqn ap SGpGqop u^sa *SGOiqjiod sapGpiAiq Dapo sgi ouíod ajqiiioq p ^sg anb *aoip as <*"*> •GUGiunq GzaiGjn^Gu gi ap oiusn -Gnp ouaaqa ig *aoip as 'apuodsauaoo ooioo Gujaqa R GiaGsaoau ouis ^GquapiDDG R GiJoqisuGjq aquauiGJind _ sa ou opoq^iu jap R Giouaxo gi ap ouisii^nP ^9is losa GsoCoua Gsa anb *oiuiaig uod R ísoigidos soi R _soDi6gioiusoo soipnqsa soi auqua Giouaaaj.ip gi 'gz ap ouis *opgj6 ap ugiqsano oigs sa ou anb opuniu iap soiutuiop sa^oi^adns soi ^ SGtunig _SG^sa ap OAiqísod opoqgm p uGDjidG R japuaqxa _anb- SBDisjj. SGiouaio sg¡ ap gi g g^o^ug suoo Gun Giuoqsiq gi g JGp aapuaqaud Gjauuinb Gun sa anb Gianosa Gn6iquG gi ap saqueuaqpG soi _i giu aqueuiGuapGpaaA uos anb S6un6iG soiuaasod anb sgi aaqua 'ugiodiuosap ap sGiJGjaqii aquatuGand SGjqo ep p opis Gq *jnbG GqsGq 'sootjgqsiq soCGqGjq soi ap aqjGd joAguí gi ua aquGuiiuop uaqo^aGO ia •oiDGdsa _ia ua A odujaiq ia ua gzgj Gjqsanu ap oquaituiAOtu of aiduioo ja jiGon^xa ap zGdGo Gjaoaq Gun uinjqsuoo ap �e influencias que el hombre por su libertad puede escoger, aceptar o rechazar en cada caso. Por esta razón se niega que los acontecimientos y el movimiento de la sociedad puedan ser objeto de previsión por parte de la ciencia, aún cuando esa previsión fuera siempre más imperfecta que en las ciencias más simples. Tengo para mí que una de las causas de este error, consiste en confundir la independencia o ar bitrariedad de un fenómeno con la dificultad de pr<^ ver o determinar de antemano la conducta o marcha del mismo en razón de la complejidad de factores y elementos, que es necesario conocer para ello. <RAM0N LÓPEZ LOMBA, Ensayos históricos, en "Anales del Ateneo del Uruguay". Año I. Tomo II. Número 10. Montevideo, Junio 5 de 1882, pp. 252/3, 254/5, 256, 258/9, 260/1.> -38- �-6e- soppujiuop o spjaoaq spfaiA spy ua sop^nquit -ja anb seuoppiuoqsyq soy ísouatugueq sot ua pppi^ -pynba^ pun ap eapi pi ajqaauoo uoaaioiq 'sopPA^as -qo soyya uod 'soqaaq sosa sopoq opueno 'oqid^aqsa uoo upjpo sauoiDednooa^d sns anb Á pqpuiiüjaqoí^ad uJi ns anb uojaiquts seqsiuiínbiP soq •eueiunq ppiA e¡ • ppoq. ap A ^enpiAiput PpiA ei ap oidiouiud ia soip -nqsa sns ap ^apuqxa upuiÓpuii as 'oppiqeq aq anb ap oquaiuiíDouoosap ]e uoo *soqs^ í{p^oson^ e^payd py soynuaoq sns ap ^aeuqxa upqp^noo^d son^nb^ *sop ^-iqaiuos Uqse saypna spy e saAey uaqsixa anb ap pq uano asapp uts soupuinq soquaiuiíoaquoop soy upipnqsa *sauoppi^oqsiq soy *so^qo soy ísod^ano soy ap ugio -puiqiüOD py upj6au anb saypuaua6 saAay upjqsixa anb _ ap pquano as^pp uis *spujaAPD ap pueupui p 'soi^oq puoqey sns ua upqpfpqpaq * spqsiatinby p soy *soun soq •poi^gqsiq PiouaiD py aqsixa anb apsap asopu^yanp j^ojtd auaiA anb oqoaq un ap ugiDPAjasqo py sa :Pi^nf ui pun sa ou oqsq 'spqsiiuinbyp sofaiA soy p uaoa^pd as ^sauoiodaoxa spso^uoq OAyps 'souuapouj sa^oppiaoq -siq soq "PDibgbpiuap pjnbapup pun sa pyjoqsiq pq <saypuoiDippaq sPD -oqsiq spoiqo^^d spy ap odupiü ya ua oduupo yp ODTjgqstq oquaiiu ya jpqaa^ojid ap ppqynai^ip py A saAay p Piuoqsiq py ^aqatuos ap j^apppi y iqísod spy auqos quaAay oup i s i uod 288t ua oppoiyqnd oynDjqa\/> -AI- �por sistemas preconcebidos, sienten también que un imperio se les escapa de las manos y procuran viva menee conservarle a toda costa. Al hacinamiento de hechos químicos sucedió la sistematización órele na cí a^ y al hacinamiento de hechos históricos se sien te hoy 1 a necesidad insaciable de que suceda un or den mes regular. Entonces parecía como un s a c r i 1 e - ~ u 10 la idea nueva que trastornaba toda la cíe nc i a antigua, y hoy se presenta como una herejía a los ojos de los alquimistas históricos, esa aspiración que se siente bullir y palpitar en el seno de la ciencia histórica. A pesar tíe todo, se siente necesidad de estable cer para el estudio de la ciencia histórica princ_i_ píos más científicos que ios existentes. Esa anar quía que reina en la apreciación de los fenómenos, debe desaparecer. Cada escritor es una opinión y ca da opinión un rayo divergente. Esto no puede ser de" ningún modo un estudio que merezca el título de cien tífico. Los hombres han sentido siempre la necesicfecT de establecer una regla fija en sus conocimientos, y si hubiera necesidad de presentar un hecho, recurrí ría a uno de los tiempos clásicos. Polibio, cuando^ escribió su historia de un modo más general de lo que hasta entonces se había comprendido, mereció por ese simple hecho las simpatías de todos los hombres de saber; hoy mismo esté colocado en el número de los grandes historiadores. Pero la idea de fenómeno es correlativa de la idea de ley. Eso que se verifi ca en el orden físico, se verifica igualmente en eT orden histórico. La historia es un amontonamiento de hechos; pero es también una sucesión de causas. Tomadas las sociedades en sus orígenes primitivos y -40- �^3 ^soqoadse sns sopoq ofeq so]oe|pnqsa eued sooiu. __^qsiq sosaons so] as^euióeuii ep 'souaaiguaq sns ^eA ^esqo ep peqjnoiqip e] 'aAeaÓ sw oj sa osa ^ ^u^iq -uieq aqsixa :seuia]qoud sns ua ueuqua anb soquauíaja saquauaqip soj uaqsixa 019S ou epiu9qsiq eiouap ' b\ U3 'ugiD^A^asqo ^{ ap sapeqinoi^íp s^] as^ipeue uaqap pepi faidtuoo esa v *eII^ ^ o^^eqiua uis *eoaaoe as *pepj3A sa eudiuais ou anbune *oqs3 *sopeot ¡duioo s^ui uos oqueno sa]ioj^ip s^ui oqueq uos seuia]qoud so^ •sauorqsano ap ase]o eqsa ap oipnqsa ^e aqaoios e] as opueno as^efaqa^ ouioo aoaued eue^nq eioua6i]aqui e] anb *saquapaoeque soqueq equano ua asuauaq uaq -ap ísaAej6 sauouje ua uaeo ou eued ostab aaqos ^nm ^sueqsa aqap enb 'euiajqojtd- ]a ua sexoueqsunouio seq ueq ueaqu3 "9]p^u v ¿sa/Ca] sesa uaoaiqeqsa eued saq -uaqsixa sapeqjnoiqíp se] ueqjnoo a] as u^tnb \/? •seqs iuiinb]e son6ique 90] e souueCauiase souiaqap ou *o]6ts o^qsanu ap seunq -]e se] e ueqsa sooiajianb is íon *sa]eanqeuaaqos-ses -neo e uipnoe anb uejuaq 'saue]n5au soquaituíaouj soq --U3TD e U9joeoi]dxa eun uep uejaanb opueno /C 'soeo asa ejqsixa anb ejauo as ooisjq uapao ]a ua anb _ odtuaiq un oqnn 'jopejijaqe soeo un *aauo as sounñ ]e uod ouuoo *eutau ou eiuoqsiq e] ue anb aaauo souj -aqap Á *epiA BAanu e] ub opeioiui ueq sou 'ouitueo _]a oquaiqe ueH "soujaioajidsap so] ou *oqarqo ns op in6asuoo ueq ou is íesoanbia U9ioeziqeujaqsis eun e Suaiu9ueq sosa uaqauuos opequaqui ueq anb soun6]e op ^qeq en *se6o]9ue sexoueqsunoaio ua asuionpoad uaq ^p anb *utoap sa *. saquefaiuas soqoniu Aeq anb oqsand *seCiq saÁa] e sopiqauíos ueqsa uaqap aquaiueiaesaoau anb souaui9uaq ap pnqxqinui soiueuquooua *xTX o]6is ]ap seunqie se] eqseq sauoioepej6 sns opueijuooau �que no sepa o no pueda abstraerse, no podrá tampo co estudiar ia historia. Diferentes causas existen aquí que impiden la formulación de sus leyes: la raza, la herencia, el medio ambiente, la actividad individual, y sobre todo la intervención gubernat^ va que puede hacer que se produzcan fenómenos en oposición directa con la naturaleza de los otros elementos sociales. Un solo ejemplo, tomado de la historia contemporánea, me bastará para demostrar lo. La Alemania es la cuna del individualismo y de la libertad social; hoy, bajo la acción de la monarquía prusiana, se introduce en el Gobierno el socialismo del Estado, acción completamente opues ta a la naturaleza íntima de la raza germánica. <...> Para determinar convenientemente las reía: ciones que existen entre la física y la química n-a turales con las mismas ciencias aplicadas a la hi_s toria, será conveniente, aunque a alguien le pare_z ca baladí, determinar el objeto que se proponen aquéllas. La química estudia la combinación de los diversos elementos. Analiza las partes de que se compone un todo, y, por medio de la síntesis, ^re compone en su laboratorio esos elementos, separa dos por el análisis. De modo que, en último resul tado, la química estudia lo que es, la naturaleza íntima de los cuerpos. Allí donde haya que investj_ gar la composición de éstos, allí está el campo de la química. La física estudia fenómenos, si puede decirse así, más palpables, más hirientes, que los fenómenos químicos. Todo lo que sea un cambio de p sición, o un movimiento en el cual permanece el cuerpo siempre el mismo, eso es del resorte de la física. <...> -42- �oppq.se je ue u^pqse o\gs 'oqontu opupno *anb jpqo^d Bapd ^ pi3ue6jaAip pq.se apq.pq.su03 pjpd so3iuoq.siq soqoaq ueuodxa ep pepisaoau ^ph? ^e^t i9^.^d uoiSn^^ pj ^'Bjj.osoni eI : ugiDPutquiOD ep sepppiutqp ooodiupq uaueiq ou spiouepueq. spuisiui spi aeueq. ou uod anb sí?api sop ^nbe aH 'opunui ib uB¡6iaip soiao6au9 soj _anb ua sodiuaiq soi b pBpaiDOS pi aBAan apuaqaud bd ligi^o BíDuapuaq B] ouíqd oujsiuj ^oq jBAuasqo soiüapod •ouTAip oqoaaap ep /Ca^ un o *Aaa-pdBd un o^.siA pq as *osoi6ii^^ oq.Dadsp ns ofpq ouíoo oonjjod oqaadsp ns ofpq oqup^. 'sa^qiuoq soi p opuai6i^ip Á opupu^aq -06 *pppaioos pi ap apidsrp pi ua 'opi^iuuiad upq 01 spoi^g^siq sauoioipuoD spi opupno K *oÁodp oooudp -au ns spioupqsunouid sppo^. ua opupasnq esuipun^uoo p opiuaA upq *uaiq sui o *sPiaiPUPd a^diuais opin6as upq sauoi3nq.iq.sui sop spqsa osa uod #pq.niosqp uqiopu ^iiuop pun u^iquipq sa *P3ii9q.P3 U9i3nq.iqsui pi o pepi _ bi í Biopuoomap bi aod Bppq.iuin soiqand soi ap aq ^pd joXplu pi ua ejquanoua as ugiopuiaiop psa Ro\\ anb -unp *pqniosqp ugiopuiiuop pq ¿pjnbupuouu pi sa ^n^)? •as^puxqujoo pjpd spqdp sapppiuiqp uoo spapi sop o seu013nq.1q.sui sop uos ouis 131 pqpo ia Á pinb^puow BI roquaitupsued aqsa BiouapiAe ua u^puod soiduiefa soq •opBSBd ia Piopq oqueituiAOiu un o juuaA^od ia pi3pq oquaiuiíAoui un o *aas ap pq ugiopuídsp psa anb ^pquano ua opuaiuaq *pppai3os pi ap o aaquioq iep sau oíop^ídsp spi upozauoAp^ opupno u^puiqiuoo as spapi soq "pppxuiqp ns asapuupii pjapod oqsa y *sp6otUP _spi3uapuaq ap o aqupfauias pzaipjnqpu ep ^as '^^ U9131PU03 01U03 *uaqap 'soiqand soi oquauiaquano uaAaniuuoo enb soquaituioaquoop sosa ap sauaSpo 'spapi spi ¡Pijoqstq pi ua apaons psoo P3iqu^PT sand •oqopquoo ua upfiuod as soquaiueía soi 9nt> pzeipjnq. -pu pi ua pqspq on ¿ugiopziipej ns pjpd spopgqsiq sauoi3puiqiuo3 spi jpuan ueqap sauoioipuoo gn^? �de simple mezcla?Pues todos los siglos medios son pruebas acabadas. Cuando la filosofía penetró en las escuelas, la religión católica declinó; cuando la filosofía penetró en las iglesias, los dogmas- y los misterios católicos bambolearon; precisamente porque la una representa la estabilidad y el abso 1 u_ tí sino, mientras que la otra representa el movimiento y la democracia. Que es difícil fijar las leyes de la química his_ tórica, podrá comprenderlo todo aquél que no haya h_e cho más que saludar la historia; y más aún aquél qie haya hecho estudios un poco profundos en esta mate ria. De todos modos, en medio de todo ese maremagnum de acontecimientos, se pueden distinguir claramente estas dos leyes. La primera podría formularse así: Cuando los elementos son semejantes, el fenómeno his túrico de combinación se produce. <...> La segunda"" ley se formularía de este modo: Los elementos que han de producir el fenómeno histórico de combinación esián siempre en la misma proporcionalidad. <...> <...> La oscuridad del problema, la imposibilidad de encerrar en un laboratorio el objeto que se est_u oía para observar su marcha, las diversas transfor^ maciones que sufre, y sobre todo, la imposibilidad de producir a nuestro antojo esos fenómenos, hacen que hasta hoy permanezca todavía embrionaria la cien^ c i a h i stóri ca . Si'Ta química histórica permanece tan oscura y es por" naturaleza tan difícil para el estudio, no sucede Ib mismo con la física histórica. Aquí los -44- �"OOiqjq uaio Xó]eA ns ueuqsaniuap sou 'saseuq seqsa uauafqau as anb e souapepuaA souatuguaq soq 'ooiugqsiq uapuo |a ua eoisjq e] ap eiouaqsixa e] ap eiuiquj eiouaauo eun Aeq anb oqsaiqiueui ap auod sou 'urjtuoo uiquas aqsa 'saa^bjnA saseui se^.S3 *so^.sando sopiauas ua /C S3^.oadse sa^uaua^ip ofeq up^uasaud sou as seiustiu s^q. -sa í pepi 19uoioeu eun ap seuuaq.ui sauoionq.iq.sux se] ap uapod ]a auq.ua Á sauoioeu se] ap sauapod so] auq. -ua oxaqi]inba un 'ae6]nA utq.uas ]a ua *^eH 'uoiuaq -ui uapuo un ap sopeq.s3 so] ueui6 ]eno e¡ ua eq.iqug e] uezeuq. sopeq.S3 sapueu6 soq "sonpiAipui so] sopoq. auqos ugiooeuq.e ap uapod ueub un uaouafa sauoioe]qod _sapueu6 seq *ouefa] souaui o sgtu opeqs^ un ua sauaq oeueo soiusiui so] uoo ouqo aonpoud as odmaiq oood ]e Á 'opeqsq un ua aonpoud as ouauiguaj. un "soquaxuiío -ouoo ap opeuiiiiuaqap uapuo un ua eiouaio ap sauqiuoq so] ap setouapuaq. se] e ugiooauip eAanu eun opeoiu -niiioo eq onpiATpui ]ei "ooi^jquaio uapuo ]a ua euq.o _ ]eq auqos eiauani^ui aouafa 'aquauiaquanoauq soiu j^o ^ugioeu ]ei #eoiagqsTq eoisj^ eq.sa aqsixa anb aq. uaujeqeipaiuui apuaudiuoo as *seapi sequaio ap ugioeio _--unua a]duuis e] v 'soiuiuiop sns ua euiau anb ooinb u^-ue oqueq. un uapuosap ]e eÁnqiqsns anb ugioeziueéuo eun ouis euadsa ou anb asuioap apand ^giauaio e] ap aqued eqs3 *oqoadsau aqsa e sepeuwoq sauoiooiAuoo seun6]e Á *sa]eioos seuaqsa se] sepoq ua sopipunqip soquaiuíioouoo ap esouauinu s^uj pepiqueo eun *sgujape souiauai *seqaCns u^qsa anb e saAa] se] opuaioajqeqsa ssenqnm sauoioe]au se] pepaidoad s^iu uoo aeipnqsa *sauoioeoiqipO!i] sesaaAip sns uopaui asuin6as uapand �La conocida ley del progreso no es sino una rel clon física entre los cuerpos sociales, o una m o d i ficacion de los mi smos cuerpos. Hay ta^blen otra ley que podría expresarse por la siguiente fórmula: El despotismo está en razón directa con ia masa de la población (1). Es claro que en este caso no debe entenderse por despotismo la persona del que ejerce la fuerza social: debe comprenderse la institución, i a fuerza despótica de la misma, y de este modo nos formaremos una idea clara de la verdad de esta ley. Ya sean los imperios como el imperio ruso, ya sean las repúblicas como la república paraguaya en los tiempos del Dr. Francia, la universalidad de esta ley corrí prende estos dos extremos. Otra ley podría formularse así: Los cuerpos sociales se atraen en razón directa de su importancia. El desarrollo y la verificación de esta ley puede hacerse en todas las épocas de la historia; la Edad Media, sobre todo, . presenta ejemplos numerosos y de fácil comprensión. ¿Por qué el imperio chino con sus cuatrocientos mi llones de habitantes está relativamente tan separa do del movimiento humano? ¿Por qué todas las mira das se fijan hoy en cinco o seis naciones de primer orden? Lo repito: es necesario que los historiado res entren por los nuevos rumbos que la ciencia mo derna les abre, si no quieren quedar estacionados en medio del progreso universal. Que no se diga que, mientras en las demás cien cias, los hombres se acercan a la verdad, en lacier¿ (1) Esta ley pertenece al Sr. Arechavaleta. El 24 de Agosto <de 1881> departíamos sobre asuntos sociales y tuve la íntima satisfacción de co nocerla. -46- �//*6/8Z '9Z8 'S/Z *dd *^88i ^P S 0J9U3 'oapiAa^uow -g ojbujqm I omoj 'i ouy *,,Áen6njn i^p O^ue^y jap saieu\/1( ua a ei ap a^^ied pun oiuod a^uamafduiis pjop 'sauoiDPLUPiaap uod ueq.uaq.uoa as eai^^^siii eia �-V- <Discurso inaugural pronunciado por IsJ^ dro Revert el 8 de marzo de 1882, sen- tanto los criterios historiológicos a los que ajustará su labor en el aula de Historia Antigua del Ateneo del Unj guay.> <...> la historia de la historia sorprende cuan do se estudian en ellas las alternativas que ha su frido, los grandes trabajos requeridos para producir esos cambios y las grandes denostaciones que sobre sí atrajeron los que dieron al estudio las nuevas bases. Tres grandes épocas deben distinguirse enes ta ciencia, sin que eso quiera decir que la divisi^n pueda hacerse con rigurosidad matemática. En la antj^ güedad clásica,el historiador llega a ser máquina fo tográfica que imprime y dibuja los acontecimientos que caen bajo su mirada. Dos tendencias predominan en ella, y la tendencia humana, triunfando sobre la egoísta, contribuyó al advenimiento del historiador filósofo. En la Edad Media, habiendo desaparecido la unidad romana, se redujo la historia a la simple crónica. La locaíización del poder político trajo la locaíización de todas las manifestaciones de la vida; y sólo con la resurrección de la filosofía, con el nacimiento de la Reforma, con la formación de las nacionalidades, con la aparición del espírj^ tu crítico, los estudios históricos tuvieron un fon do filosófico desconocido hasta entonces. El siglo" décimo-octavo, investigando más cuidadosamente los -48- �-617- _oipn^.S3 19 anb ua pood py ap spqaand spj e oppooy oo souaaqpq sa oíoiAaas otuiqyo ns 'saypioos soquaiiu --yoaquoop soi 9P pppiappyyos py A pupiunq ppprün py 9iqiouoo as 'ypaauab oy p apynoiqapd oí ap asopu^A -aya A 'ofnpoad soy anb ypioos oipauj ya ppioouobsap saouoqua pqspq pj^osoyij. ^od ^iqiJDsap as ísoqoaq sol 9P ^uiiq.u¡ pzaypunqpu pi ua paqauad as "aquapao ajd pppa p¡ ua soppqoup souatupuaq sosa oppqinsa^ ^od uo^aip anb saqua6p soy ap ^oqoa^^ad souaiu o s^uj *oip -nqsa ya sauoi^aqsod sauqiuoq soy p pioua^aq ua pfap _ 'OAiqpoTydxa ya 9ipaons OAiqísodxa jaqo^jeo yp op upno *apupq s^w 'Piuoqsiq py ap oduano ya asupiuuoq p pa saypno soy uoo soup6j9 soy ^sa^aqopupo soy jposnq p solupa oasnui asa p A *ypioos oipnqsa yap oasnuj ya s^ *oqyp s^ui opp^b ns ua piouaio py uppunq pupd soij __^-psaoau soquaiuaya soy pjéooau anb puainbis pqpqoad sos ou 'OAtqísodxa opoq9iu yp aquaiuayduiis pqpqiiuiy as piaoqsiq py opupno "opiAyo ua as^pqoa uaqap ou anb soppqynsau sapupa6 pppiupainq py p oppp upq^iuoqsiq py ap ppiA py oqyanAuasap pq as anb ua sapppa sps JaAip spy ap pun pppo A 'upisiui ns opiyduino uplj sop __oq 'obupquua uys 'oioaadsep o sptuaqpup ouisoyya pa pd souiauaq ou Á u^iopaapisuoo paqsanu ap ou6ipui sa aquapaoaad oy opoq anb souipSznp ^PiDuaxo py ap sau ^oi6aa spy ua POiqiaaA as u^yonyoAaa py opupno aoaq ^uoop ospd ooiqu^pi 'saaoíaaqup sauoiopaaua6 spi uoa aipuia anb soioiqauaq soy appiAyo aquaiuaquanoaaq bjj -noo 'piapuotonyoAaa pood^ pun ua 9aia as opupno _'saaoiaaqup sodujayq soy ua oppipnq sa pjqpq py as anb uoo soqdaouoo soy sopayap aquaujypo j^Tppa piouaaa^ip py anb *ypq U9iopiuao^supuq pun pío uaio pqsa opiu^ns pq XIX oyóis ya ua oyps oaad ípij -oqsiq py ap pj^osoyi^ paapppaaA py u^iquipq ofnpoad saypioos sauoionyoAaa spy ap spsnpo spy A sauabjao �de Id historia se va a someter a un régimen análogo al de las ciencias físico-químicas; época que se po dría designar con el nombre de legislativa. Esta ultima tendenc i a se diferencia claramente de las precedentes por un espíritu más práctico y mas científico. Todo bien entendido en que para su buen éxito no deben desaparecer las condiciones que constituyen las anteriores. Pues bien: en lugar de fotografiar o de buscar 1 as causas que produjeron los fenómenos humanos, en la forma en que entonces se ha cía, trata de clasificar estos, estudiar sus seme--" janzas y sus diferencias, y entonces, observando los modos de manifestarse, procura establecer la regla invariable según la cual esos fenómenos aparecen. El estudio de las fuerzas sociales es, por decirlo así, el coronamiento de esta nueva faz. ¿Hay fuerzas so ciales? ¿Hay agentes en la historia como los hay en la naturaleza? Ciertamente que sí, lo cual ha sido reconocido por todas las teorías que han surgido en la segunda edad. Dicho queda que este estudio no pu de ser sino un tanto imperfecto como lo es en la f_í~ sica determinar la naturaleza de sus agentes. Pero esto que es verdaderamente fundamental, no debe ser abordado sino cuando los fenómenos hayan sido desp jados de ese tinte metafísico para hacerlos entrar en la categoría y en las condiciones generales de todo fenómeno natural. La pregunta parecerá nimia; pero es necesario ha cerla. ¿qué es un fenómeno histórico? Ya me parece" que veo acudir a vuestra mente así, en tropel y em pujándose mutuamente, esa serie de batallas, cuyos gritos parecen oírse en las páginas de la historia, o esa serie de revoluciones sociales que han conm -50- �-15- -uepoiu X soipaui 'sonbiqup ue sojaipiAin •ooij.j^.ueio oiaeqtao ap pqipq uoXpuí pi uoo sooia^qsiq sóipeij soi upipnqso a$ '^en^De oqopqo oaqsonu ap ouquap puqua ouptuoa oiuaduui jap 'oidtuapa uod 'ppjpo pi anb uioap ^_^dj^.ip aquatupuapppuaA sa on •eioui?^iujoDUOD ei e pea ^^ui aq-ueaieau^q-iniüís soi^eA asaianpo^d ap ^iDu^^suna jtd ^i uoa *o^qo ua upa^ua e^ed ouis oun ap e^es ou pppiupujnij p] anb A 'son9 9P euen ^sa P]^oq.STq P^ anb e^siA p^aiujad e apuajdiuoo as 'u^ioiui^ap ns pppa •vi^^ínA opeiseuiap 'pppaaA ^ioap p 'esoo sa sois^ •sona ap soun6ie ^p^aoinua nojj-ip ^^as aiu ou 'sooiu ij souaiu9uai so^ jpo^is^T9 opua^aud ou oujoq anb sezuppaiuas sei A ueuibiuo sot anb sezuan^ ses unbas U^upoms^l9 S9Í 9S eiuo^siq pi ua __ ¡sp *saqua6p sns ur)6as saoaA p A spzuppaiu as sns UQbas uapiAíP 9s so^.sa pza^punqpu pi ua otuoo jsp A ífe^9U9^ s^iu opiquas ns ua souauiguaj. soi ap ugioipuoo pi p oqafns ^upqsa 'solusoo iap aqupd pun _ anbij.iuaA anb oiquipo uainbipno anb olusiui oí 'ppp psa ap aqupd pun anbmuaA anb 'sand 'oiqujpo pno 'ooisj^ uapuo ap soi sopoq ap oquaisp ia sa anb souusoo ip 'soqoadsp soquaio ofpq 'aquppamas * souaujQua-j. sosa ap piaaqpiu pi sa pppiupuinq pi anb p'linsau 'piuaqpuj ap oauis ai anb onanbp ua ouis _ aonpoud as ou ouau^ua^ opoq oujod a •ODragq.siq ou aui9uai un jas 'pqsa a^uasaud sou as ipno ¡a uQ6as uas ap opoiu opoq o 'pppaioos pi ua ppionpoud U910 ppoq anb uioap souipjupod anb opotu aa 'sou j uos sosa :pppaaA S3 -souqosou souiapODaa soq nu^ so^no A opPDiiiuaA upq as anb sosau6oud saquau aqip soi U9ioput6puíi pi uod uaaaooaa souoa aoaupd aiu *o6pa suí X ipuauaé suj oprquas U3 "aquaqsxxa 01 opoq ouisiuj Xou uaAanuiuoo X aquauiaquanoaaq op]A �nos, es hacer la biografía de la humanidad; pero e to no conviene, ni a las necesidades, ni a las exi gencias de los tiempos presentes. A lo sumo nos limi tamos a decir que la persistencia, verbi-gracia, deT pueblo judío luchando contra todas las iras que so bre él se han desencadenado, se deben a ciertas ca sas especiales que se enumeran. Este trabajo es im portante; pero no basta. Preguntad a cualquier his toriador a qué grupo de fenómenos pertenece ese que acaba de estudiar y no os responderá. Así, son fe nómenos las caídas de los imperios, la esclavitud de los pueblos, la fortuna de las repúblicas, la c municación de las sociedades, la vulgarización de las ideas, los triunfos de una fe sobre otras, la comunión de diversas razas en ciudades memorables, la aparición de los sistemas, el desquiciamiento s cial, los triunfos del poder central sobre los pod res locales, la centralización despótica sucediendo a la anarquía demagógica, las revoluciones violentas protestando y destruyendo poderes seculares, la te dencia de los poderes constituidos a inmovilizarse, y la tendencia de los poderes vigorosos e ilustrados al predominio y a la dominación. Todo esto, que no es otra cosa que las manifestaciones de la vida hu mana, no tiene aún bajo el punto de vista científico la correspondiente clasificación que nos demuestre cuál es la ley a que obedecen y cuáles son sus rel ciones recíprocas. Estamos en los prolegómenos de la historia y por lo mismo procuramos establecer sus principios fund mentales, aclarando la materia de que se compone. Bien se ve que estos prolegómenos difieren radica^ mente de los hasta aquí estudiados. De lo <iicho más arriba se deduce que, al propio tiempo, debe exis--52- �-C9- ^b opupna 'aquauwoi^aqup anb oqs3 ¿upqsixa. anb ajqis ojd S3? ¿sauoiapja^ spqsa pt^oqsiq pj ua upasnq ajqis od 53? •oai^gqsiq ja ua u^iquipq paiqijaA as 'oaisjq __ uép^o ja ua paiqi^aA as enb 03 'seuotapjaj ap U9TD eqsaqtueui pj 'opuoj. ja ua *uos 'ouaiuguaq ja asjpqsaq -tuptu ap opoiu jap ugjsa^dxa ej opuais 'sa^aj seq ejaas pj opouj o^^o bq *uapaDo^d apuop ap uabi^o ja •oquoud oj uod <^euTuuaqap iu 'euiíquj ezaje^n^eu ns __*4PZTpun.jcud ep pepisaaau soujaua*j ou sauoiqsana seq sa jpjpnqsa j\/ #saquoziJOL} soAanu seioua6i jaqui spj e. aequasa^d aquauiaquaiai^ns opeuqsnjx a 'jpquatuep -unj. sa oqsa opo^ 'sesuaAip sauoiaa^ seqsa ^iuiiadují ap saaedpa spi^uaqod jaqeq aqap aquawje^nqpu Á sspjp soj sopoq opuaiA soiupqsa oj oiuoa • saqupqiiuoDuoa soqaaq ^pq ^pzajpjinqpu uainbjpna eaqo ap o sosoibij -au 'sooiqjtd soqaaq p asuiaa^a^ uapand sajpna soj 'piDuappaap ap pX * soAisa^boad pX'soquaiuiíAoui Xpq :papi pqsa ^pzupap souiapod 'objpquia ujs ^spjupuiiuaaq -ap ajqísodaii sa opom ojqo ap ísoqoaq soj ap uc^iaeD ^1-j.ispjd pj :oiAajid oCpqp^q un a6xxa oqs3 ¿^nbp uaq sixa spz^anj. ap saspja spqu^n^? 'Pjja ua aquaiujpn6i paquanaua as pujstuj pz^anq pj anb oppuqsomap ppanb oujsiiu oj uod X pi^oqsiq pj ua aqsixa oqsa opoq anb ^upuqsoujap opp^naoud soiuaH 'sosuaqui a sajqjsiA sou auj o suj soquaiuuiAOiu auibiao soaxagqsiq sod^ana soj a^qos opupnqap anb psnpa pujsiiij pj e^qujou aqse uiq ^jaau pi^oqsiq pj ua 'oquaiuiiaoui un uianpoud ap ajq iqdaasns sa anb oj opoq p a^quiou aqsa pp as jnbp js •spaisjq spxauaia spj ua apuarqua as anb oj anb psoa p^qo asuapuaqua aqap ou pzuanq jo¿ *otpnqsa ns p oq -upna ua oi^puoiuqtua oppqsa oiustiu ja ue u^qsa anb X *soqaaq ap ^sai^as spj ap pun pppa p saquaipuodsauu --oa spsuaAip souaiu o s^ui spzuanq ap ai^as pun uiq �espíritu de las ciencias naturales no había penetra^ do aún en las morales, podía pasar por una herejía, está siendo el objeto de serios estudios y elevánd se a la categoría de un sentimiento común. Yo creo, dada la tendencia que han tomado las investigacio nes en los tiempos actuales, que esto pasará pronto al orden de una verdad general. Dada una serie de f_e nómenos y conocido también su agente productor, la determinación de la relación natural que entre sí existe vendrá espontáneamente. De aquí se deduce tam bien una consecuencia importantísima. Toda relación física puede expresarse algebraicamente, como en rea_ lidad se expresan. Si las relaciones históricas son análogas a estas últimas, es claro que aquéllas pu den expresarse del mismo modo. tEl estudio que esta faz de la cuestión requiere, es grande. Es preciso estar dotado en sumo grado del espíritu de observa ción y de un gran poder analítico; pero al que sien ta verdadera pasión por la verdad, estos obstáculos no pueden de ningún modo detenerle. La situación a tual de la ciencia no ha sido traída sino a costa de grandes trabajos por parte de sus adeptos. El procedimiento para encontrar estas relaciones, entraña el dónde deben encontrarse. Sise tiene en cuenta todo lo dicho, la cuestión no ofrece dificuj_ tad. En la historia misma, con exclusión completa de cualquier otro campo, es el sitio a donde debe irse a buscarlas. Esa es la naturaleza; ésta es la realidad en la cual existen todas las causas y sus efectos. La inteligencia más luminosa, como la más activa voluntad, encontrarán combustible que las al mente y un campo de acción suficientemente vasto en el que puedan desenvolverse. Para estudiar las reU ciones físicas ¿hay necesidad de salir fuera de la -54- �-ss- epsep eq.se U9 enb seuq.ueiui í ¡equeiiiepunj. esneo ej se ^juiouoDe e^ ue enb epueu6 s^iu 'eq.sneepi eiouep ^ eun eudiueis opeuituope^d eq ei^oqsiq e^ u^ 'p^e^ ue pepjeA e[ se ou oued ic^^i^ ^e oqs^ 'opiAgud A opid^a s^ui oqueiunA jOAuesep un uin6es ejqep oipn^. -se ns e^.ueiueijeseeeu 'soDi^g^siq so^ enb soCeidiuoD soubuj SO0TUJ9UO39 soueiü9ue_4 so^ opuejs enb sounéjp e ^_ioep 0610 enb eeea^d eiu e^ *IBn:l-^G opeq.se ns ep es ^ei^oíbeuPA epend ou 'so^uejeq souepepueA uoo soi^ ep sounbje *seaquuoq so^no A * jei^ouieuiui se OAiq.^no oAnD*eiJo^sii| e¡ enb oq.ueq. ue íugioeAeie ep soq.und soqoniu uezjeo *sepiainbpe sepepueA e oq.ueno ue *Aoq enb A *eq.ep euaepoui ep e^ueb *seq.siiuouoDe sol ep _ 041x9 {e uod sopezuo6jieAe souaiq.ues soaieqep ceiuoq. siq e¡ e U9IDT49 eun6{e sotueueq. enb so{ *eq.ueiupoueuj •eaeesep e#s ouuoo ono^^^sep un seioueio seuq.o set ue uepiduji enb seiDuenij.ui sei ep Á seuoioednooejid se¡ ep * pepi ieq.04 ns ue soueiu 01 ? o *e4ueuje4eidujoD opipueadsep eq es jqe ugioeA^esqo eq *seAei e sop -149LUOS opis ueq S0U9UJ9U94 sns ep soun6¡e enb *en9 ue opefeqe^^ eq es oqoeAOud oq.ue4 uo^ •j^zi\^^Ji op -jpod ueq ou seuq.o se^ enb 01 ep o6{e opin6esuoo eq e^iuouooe e¡ 'seie^oiu seioueio sei eaq.U3 •pepneea ej uod ejuoiuue ue oood Anuí e^ueiuep -eioeuDsep oued 'seotq.^0^ o^ueq. un seuoioeuT6eiui ep setuse^ue^. * sei^ejq.ique seuoioeieu sese opoui oiusitu iep opioeiqeq.se ueq *^eea ^e uoo ejbojeue uis *eq.ueui _ e^ ue opuniu un opueC^o^ íeui^^s ei A e^eq e^ obis uoo uPAen ^n^ o^ip^uosep ese ue sooi^g^siq seiueq.sis soj opjeo ueq *oq.sendo eq.ueiu^euq.etueip opoq-^iu un op -inbes esueqeq ^od 'eiuoq.siq ei ue eoij.iueA es eoiq. ^u^px esoo send -seuoioeíea sns A soueuugue^ soi sou e¡o ueoeq eued se^uejoij-ns soq.ep so^ ep eq.se enb ue epun^ es ugio^^n^xe eq ^opouj uqBuiu ea ¿ezeiejinqeu �sus^albores ha privado un espíritu práctico buscan do en los mismos fenómenos sus relaciones, haciendo abstracción de toda potencia sobrenatural, en aque lla ha sucedido todo lo contrario. ¿Por qué en el orden histórico no ha de suceder lo mismo que en el económico? Existen algunos rayos de luz que empiezan a iluminar el paisaje. Se leva^ tan de su seno voces que auguran un porvenir más rj_ sueño, trabajemos! Es cosa vulgar que sólo así el hombre triunfa de las resistencias que debe vencer. Por el trabajo gozamos de la civilización presente, y la historia está llena de esas personalidades cuj^ minantes que han dejado en el camino el corazón he cho pedazos, pero que también legaron a las genera ciones posteriores el fruto de su genio. Concibo que la voluntad desfallezca cuando se tienen ios pre sentimientos de la inutilidad del trabajo; pero cua do se tiene delante un problema de resolución evi dente, aunque lejana, las fuerzas de la voluntad de ben multiplicarse y las energías individuales adquT rir más vigor. El hombre lucha con el hombre y con la naturaleza. Sus triunfos sobre ésta se han multj^ plicado extraordinariamente desde el oía en que e_s tuvo en posesión de los principios que la rigen. No debemos parecemos a aquellos profetas que se cojí tentaban con lamentar la suerte de su patria sobre las ruinas de la ciudad abrasada. <ISIDR0 REVERT, Discurso inaugural del Aula de His toria Antigua, en "Anales del Ateneo del Uruguay". Año I. Tomo II. N^ 8. Montevideo, Abril 5 de 1882, pp. 114/120.> �-zs- anb Siu se ou oqoedsp aqse 'pppijpaa U3 "sooiqji -od soqunsp soj ipqidpo oqefqo ouíoo uptuoq seuoiopaa -pu spqoíp aquauiipaaua6 : s^111 ^ph 'oaefeAPdoa ap u^o --ptuip un o 'oqaeiouoo iu uepao uis sepepan6i^.ue ep _oasnuj un ueaaapd anb ugisn^uoa p^.^anAaj ue^. ua so^ uaiunoe^.uooi? sot sopipun^uoo seDTjg^siq sauotDeaueu sy\ ua opnuaiu e aA as j^na p| aod uqzp^ *sa^opei^oq. siq soi ^od pppiaeio ppxqap ei uoo opipuaadiuoo opis eq ou oaad 'aq-uapiAa sa oq.s3 'soqoaq ap opeuiuiaaq -ap odna6 un e uabiao ep ezaanj. ppoq. pepneaa U3 ^P oipaui ouioo ugioPAaasqo ep ledtouiad odiueo ns aes ep eq ou souaujgua^ soi ep oipnq.se ^a ^nb aod? ¿ouistuj o\ aap -aooad ap ueq ou saaoppiaoqsiq soi ^n^ ^od? #eq.ua6p iap eoesujaqui ezai^an^pu P] ap ednooaad as ou *os j^uaosap ns ap pepiooieA ipnbi P] aaoaiqpqsa p opup6 11 *ojdpa ^a ua sodaano soi ^P ^pj^o pi Pipnqsa 00 isj^ ia opupno •pujsiuj ^s ap ppuaadsap pq.sa anb 01 p s^ouaauaqp 'pppjn?^ pi uoo opupq.uauin6ap K oois¡^ op unuj iap seaopPAaasqo soi apqiuii anb Xph <•••> •>^pn6nan iop oauaqv iap sosano soi ua eq.upaediui pq.sioi^iqueio oaq.upid ip oq ^diaospp 'piaoqsiH pi 9p sooxagaq soq oadsp aaqos qaaAay oapisi ep oino¡qa\/> -IA- �forma social y acaso la más insignificante. He aquí otra demostración de la gran conveniencia de dividir esta ciencia en formas, cada una de ellas aparecien do como el producto de un agente, o por la coinci — dencia de varios. No admite duda que, si en los otros estudios, este procedimiento ha sido uno de los más eficaces para llevarlos a un alto grado de progreso, debe esperarse aquí el mismo resultado. Hay evidentemente diversidad de fuerzas históricas, como hay diversidad de fenómenos. Nadie confundirá uno político con otro religioso o artístico; y cuan^ do se estudian en las civilizaciones primitivas los dibujos hallados en las maderas o en las piedras, no se ocurre confundir la causa generatriz con la otra que da nacimiento ai desarrollo político. <...> La noción de f_u_er_z_o_ debe penetrar en toda la historia; debe dominarla en iodos sus aspectos si se desea colocarla en la categoría de las cien cias. Verificándose esto, los es^udios tornarán una dirección más precisa, abriondolos nuevos horizon tes y trayendo resultados mas p^olíticos y m^s ver daderos. Se dice que^ diferenciándose los sucesos del orden físico de los del orcen social, las fórmu_ las algebraicas son imposibles y su asimilación in~ completa. Yo creo otra cosa: creo que la dificultad existe en poder aislar los fenómenos históricos con la misma facilidad que se aislan los físicos, fa 1 — tando además en aquellos las manipulaciones del la boratorio; pero esto no es de ningún modo fundamen tal, aunque el estudio sea más dificultoso, el pro greso más lento y los resultados más controverti bles. Se arguye con la complejidad; pues en ese ca so debe admitirse la concurrencia de diversas fuer zas, cuyo estudio separado dará el conocimiento de -58- �'6/89^ II 9iaoqsiq ^6S- •<'Z/UZ cid '^881 9P 8 oiunp 'oapiAaquow -ot o^aturjM 'I oyy '..X^nSnan I^P o^uaq.y jap seieuv,, ue ap S9zaanj. X *saaop9suad soi ap sof9q9uq. soi so^e]dtuoDUi 9ja9f -ap *oiJi9^^uoD opo^^iu un anb a^uauiejin6as *ueneq as anb ua sauoiaeiau s^^ ^ ueuiSiuo so^ anb sez^anj. sei 's^ouaüjgua^ so^aip ap pepi^einéaj 9¡ ^apua^duioa 9 souj _9Daao9 sou * saq.iiu j 1 so^.sa 9 oipn^.sa jap odiü93 \d o^ d S9zu9faujas sns ^od uaun as X u9u^uaDuoD jso^ |9iaos 9piA ^\ ap u9iD9q.sa^iu9iu 9p 9D U3 •sauoiua^sod X sa^oi^a^u9 sap9pa 9 uapuodsaaa --oo anb S9j ap U9iouaae^ip as saj9no S9j '9u^o \^i 9 aq.uauiaiqipuiosauduji 9piun 9A 90ia9qsiq 9Luaoj. {9i •s^uuap S9j ap onoji^psep 19 aquaipuodsauaoo 9j X p9p q 9^ ap 9ood9 9un ap aquaiu9p9Luixoad9 u9I09uiuj aaqap s\ 'S9ne ap 9un ap oipnqse ]a aod X 'sapepis -aoau S9au^qaoo sns 'uauaiAoad apuop ap sai9aqsaou9 U9uqsoiu som "aquioo oq.sn6nv ^p ^api 9un oqtuia jnb9 a *js aaq.ua soiatn6uxqs!P ^ souopu^uasua '9U9uinq 9piA 9^ ua opioaa9d9 U9q anb sodaano soi ap sauaq.D9U90 so^ 9a9p sou 90ia9q.siq 9j6ojo^uolu ^1 _ - #soq.aianbse ap sauoq.uotu ouj oo *S9p9UiO9i} 9quasaad sou p9piu9uinq 9{ ap 9iaoqsiq 9] anb sauoi09iuao^su9aq S9sa S9poq oíaaqsiiu ^ap U9ap{9s ¡9no ¡a uoo 'opoq.9¡n aq.sa ap zija^ oq.ix9 ¡a ua aquaiuauiai^ oaao oa 'aoaua^aad oun 9p90 9 anb 01 �-VII- <Consideraciones sobre la necesidad de abordar el estudio riguroso de la Hi toria Nacional y de contextualizarlo en el marco de la Historia Americana, formuladas por Ruperto Pérez Martínez- al dar inicio a las clases de aquella materia en el Ateneo del Uruguay en el año 1884.> <> los estudios de nuestra historia se hallan poco generalizados, y esta afirmación <...> por muy triste que sea <...> es perfectamente cierta. Ahí están para constatarla, junto con la escasez de los textos que al respecto circulan, y como sen sible deficiencia de la enseñanza superior que nos brinda el Estado, la falta de una clase de Historia patria que complete debidamente la instrucción lite raria de la juventud. Están ahí, cubiertos por el polvo de los archivos oficiales, pero no públicos, innumerables datos que los investigadores del pasa do, a imitación de Cuvier, podrían aprovechar para rehacer la forma de la existencia que nos ha prece dido. De aquí que el conocimiento de nuestro pasado, la más proficua de todas las lecciones que debiera asji. milar la conciencia del pueblo, lejos de aclararse y extenderse cada día, tiene, bajo muchos aspectos, analogías remarcables con aquellas ciencias que en -60- �-19- pjpd pj.9 .'.sn^ijjdsa soi ep ipuou^S ugiopquoioo __ 91 9p UPqPdT0UPUJ9 9S 1S 9Hb 4S9U0I0d90X9 i\ uoo 'ugiopu pi 9p tpjoiu A ipnqo^foqui cf ^9 9n6u9UJP 'PAiqiuiiJd pppiAiqop puqs^nu eoqos UI JP 'S9U0IDn|0A9J SP{ 9P 9Ul6J0A P^ *9nbuod pqs9ndS9a PS9 iiDjj.ip opis pa9iqnq sou a ¿991 ^S ou ^nbaod Pipnqs9 Ñ 9qiJ3S9 9S ou o '^qiaoj^-s9 9S ou 9nb^od 'ipuoidpu pi^oqsiq 99^ 9s ou? :oo i^^uo ^9p P]uoui pi uoo uosp^unD^^d 'sooi^Qq-Siq seu -96juo so^qsonu op OAi^íno {p osopu^iJi^^^ *^nb so¡ p jgpuodseu j i d j j.tp opis pj^iqnq puoqp 9p soquy ¿PO IU^[9L( PZPJ P[ 9p PIJOI6 PI A OLUSIOJOq 19 JPZTUIAip ^_poiq\/ Í9P soiipa soi pjp un uojoia 9nb senanbe oui oo *sP9iqujpsp Á S9joppiuo^s iq UP9OO 9p zpdpo pzuen-i uoo s^uoioippjq op PI0U90P0 pi? ipuqpjpd pun uh _¿n^iojdso I9p spppoiiu sp^sPA spi uonb jpqp onb so^uozíooq iu ^qzpooo ip uos^ooqui onb spuj -pop uis 'poiqo pioq.Pd pi 9p pu^oso pppqiiun pq? {9 o ^siq I9p Piunid pi 9sap^i6p oqop 9nb uo aq.ueiquip.oip aui 19 uoo 9iqpii^üo^ui 'ugiopdioupuí9 pi 9ps9p pjoa -op sou onb pquenoo pqoni pi 9p sauoiooiuuoo spq? ¿osoiqiooso ppond A oqiaoso pq os 9nb oí upoi 9nb (S9aoqo9i op o ísoaoqnp 9p pqiP^ pi ospov? upq apoii^xe 9p9nd _'sopPiOTuí soq. uo^o soun op oiuouiíoqpd io uooon^ 019S ppp9n6iqup pi �dir tributo a esa cultura de invernáculo, sin méri to ni provecho, que malogra y pervierte toda origi nalidad y nos reduce a imitar, como el antropoide que Darwin nos dio por congénere, lo que otros más previsores han creado. Pero en los días que corren, y aun en los de la pasada década, se han asentado tanto los progresos de las investigaciones históricas en ambas orillas del Plata, tanto ha sido el trabajo de observación y de crítica que nuestros más preparados espíritus dedicaron a la organización de las tradiciones pa trias, que, en veróaó <...> cometeríamos grande i justicia si no le tributásemos el aplauso que debe merecer de todo ciudadano amante de su nación, la conducta generosa de los que a tan ímproba labor se consagraron. Merced a esos esfuerzos, no estaremos por más tiempo condenados a conocer el gran drama de nues tra emancipación y las luchas legendarias que para alcanzarlo se libraron, por relaciones incompletas o falsas, especies de romances, con que a la lumbre del,hogar acortaban nuestros padres las pesarosas veladas del invierno. Desde hoy, el libro será el mensajero que, en sus páginas imborrables difundirá, como el trovador de la edad media, las solemnes enseñanzas del pasa_ do; la noble abnegación y el heroismo de los próc res, que lo llenan con su grandeza y con su gloria. Sí, ya no puede decirse que no conocemos el pas_a do de la patria, porque nadie ha querido escribirlo. -62- �-€9- e^atqsnC ej ap soaaAas sojjeq 'soquaia souieqsa 'uga aaauaui enb 'sapepiJeus^e^ aesoipua Á sosaans aaaau -naso ap oesap ia uoa ^ao 'seuiuqaop seai^.giua^.sis A seueaqxa ap ofnjqui ¡a oCeq eao soqiaasa 'sofeqeaq sosa uoaaiaaaaiu odtuaiq ns e anb sauoiaeu6ndun se¡ ap eanqaaj ej uoa eq.eq.suoa as 'opun6as oj e oquena ua /C íepesed pepn^e^ eT aP oCa^u ^atq ^a :oaxu -gqsiq oCeqeaq opoq aas ap aqap ugaaaio ap uiaap je anb oj *soue soqaniu jod *oCjí ap 'ugaeuiaoj. ou sos -^-nquoa /^ sosuadsip sajexaaqeuj so^na eaqo eun ap as opugqeaq. *eaaipaans ¡se anb jeuoiaea sa o j j e ^ 'sau c^iaeqaasip sns ap osunasueaq. ja ua o oiaeiaad ja ua saaoqne soujsiuj sns opiaouoaaa ueq oj o^atuiud oq •soqaaq sosa uei^ -•-ajdp as anb uoa ejqosojiq ej ap ^ ueuueu anb soip --aq soj ap eqsiA ap oqund ja oCeq *ezueuasua ns ua saquaxai^ap e¡Aepoq uaaauede *seq.ajdujoa sguu sej uos anb *sauoiaanpoad seiuiqjg seqsa 'eunbje epnp ujs •aquasaud epiA ej ap ugiaeijiq ej ^eueinbis ofanbsoq ua *uaaouoa eaed souaesaaaqui apand anb oj eanqje A opoq^iu uoa uauod -xa ap oqiu^íu ja 'aq.ueq.sqo ou 'uauaiq 'soqaadse saj -eiauasa oCeq seaxq^qxque anbune anb 'eauag A gznea s-euoqaop soj ap seuqo sej A 'zerq A ejue^-aq ap sof eqeuq souiisjjjqn soj ísoaqosou aaqua znj ej uouaiA __ anb eaiiü^jod ap sauotaeai jqr.d A se¡qeu6ouoiu seqa mu sej ap aquede 'oxjeuaqij jepnea oiuoa aeuasua ap _and eAenbnjn e¡^.eu5oijqiq ej 'oaaCueuqxa ja ua ue6 ziC A ueipnqsa sou jeaauab opoui un ap enb soj uod eA *souiqua6ae A soaajiseuq soqeubgiuoqsrq jod eA 'sop --ipuauduia sajeiaiui sofeqeaq soj tu *sas¡ed soqsa a ugiaeziuojoa ej A oquaituyaqnasap ja uoa ueuoiaej au as anb 'sejouedsa seaiugua sej ueuoxauaiu ujs �postuma. <„..> ha sido de todo punto de vista anómalo y en consecuencia pernicioso, lo que vino pasando eja tre nosotros respecto al conocimiento de los sucersos pasados. La propia historia, que en todas partes es la car_ tilla de la infancia, entre nosotros recibe, a mu cho andar, la consagración de la curiosidad estudie^ sa, o la mirada de los que la consultan apremiados por exigencias pasajeras y superficiales. • Pero, ¿qué vale ese despego por lo que nos afecta tan de cerca, comparado con la común ignorancia que nos aqueja, cuando se trata de conocimientos, gene rales siquiera, de lo que fue la América antes de la emancipación, o en ese gran instante de la Demo cracia? ¿Sabemos algo más que relaciones sueltas, sobre los hombres y los hechos de esas dos grandes épocas de la vida occidental del globo? ¿Algo de las civilizaciones-, todavía indescifra bles de Méjico y Yucatán, de Bogotá y Cuzco? ¿Cono cemos la filiación de esos progresos remotos del es píritu americano, constatados por el monolito de Té huanaco, las ruinas de Uxmal, las de Palenque, y de Copan, descubiertas a la ciencia en los últimos si glos? ¿Conocemos los trabajos de Darwin y Humboldt, les -64- �-99< * 1788^ 9P S oiunp coepiAe^.uow *V. oaaujgN *IA q III oyv *,,Xen6Pjfl jap oauaq.y iap sajBuy,, ua cXBn6 --nap iap oaua^y ¡e ua asep e¡ 8p Bjnj-jadB 8p os H €Z3NI1VW •SOLU ^X S0U18^8S anb o\ aiujnsajd e ue68[| ^aed 'souj os anb o\ K scuiín^ anb oj souiedas snb osioead S3 S89u^q.uodS8 X S8q.u9uiui¡no sns u^ ípuoiopu jsp ugion^oAa e{ souieozouoD 'opepino jeioadsa-uoo X ^BUBOTUaUiB UQÍOBZIIIATD B^ Bjp ^8 Ud S8 X OpTS B^ _anb oí jiaxnbui ap sotuadnoo sou *sonoij.oad soinuij^. sa n^iajdsa oaisanu b B^.u8S8ad ou anb Ban^no Bun ap oni^q l^ opB^ ep opuBCap anb ap odujaiq. *sand *S3 ¿SBpBJBduioD BjjBaboaiBd B{ X BjbotoanbaB B^ aqap sai saa^.snn ub^. b anb oí aq^s ou uinb? ¿Btpui B[ ua uassBi X bu ~iijO bj ua poiujv "d 19 'Biaisy BI ua pjbXbi coq.di63 ja ua snisda^ X suaq3 ^uoijIodujBqo uoaaioiq anb of aoouoo ou soaqosou ap uxnb? *o6aBquja uis a •U9IOBut6bujt Buq.sanu o% -uamoai un opBdnoo blj ^ouBOijauiv un BJBd s^uaj-ui ns aaduiais auaij. anb *oj.sa ap BpBU anb aj.uaujBan6a$ ^ bi ap soAi^iuuxad sodi^aiq. soi opBJ^snn M anb saquauíuia soiq^s sosa sopo^. ap soTpn^.sa soi X SBoaq.zB soi X sBDza^BonX soi ap Bj6oioanbuB bj auq -os masnBjg X uiMpiBg ap soi 'uooq-io^ X *ztzb6^ ap �-VIII^ <Informe del catedrático de Historia Americana y Nacional de la Universj_ dad, Dr. Daniel García Acevedo, pr<5 sencado en 1903, sobre el concepto de la Historia, su evolución y meto dos, y los criterios sustantivos de su pedagogía> I. El concepto de la Historia; su evolución. La razón humana, en su incesante marcha siempre hai cia adelante, ya ligera, ya lenta, todo lo mejora, todo lo perfecciona. La historia no se ha substraí do a este movimiento de progreso. Estamos ya muy lejos de aquel tiempo en que la historia era la relación seca, descarnada, árida, de un cierto orden de hechos pasados elegidos entre aquellos que más vivamente impresionaban la imagina ción y el sentimiento de ios pueblos, los que tenían gu8 ser, ya los sucesos militares en que se desarro liaban los actos de valor, de constante prestigio, en que caían sin vida los miembros de una sociedad; y^ la vida deslumbrante de los monarcas, sus muer tes, sus coronaciones con sus fiestas, la vida de estos privilegiados y la de sus preferidos genera les que los acompañaban a la guerra y les ofrecían su presente de gloria. Esta era la materia de la his^ toria, esta era la historia condenada por Voltaire -66- �-Z9- pq as anb eiaueio py ap oujapoiu oqdaDuoo aqs3 •ypioos oujsiupDjo yep pqo -j.püj ^sa ue opjnyqui pq saq.jpd set ap eun ppeo oiuga pjeupuj ey A up;. apu pj ap eas o oqunfuoo iap eipuBtu p y jeoiydxa A japuaaduioo japod pjpd sauoiounj. sns ^ s e 3r s a a p p u n p p e a a p p i a u p a a o d iu i p \ ^ a a o u o a o r ^ a s a a ~^u 53 ^seqjpd s^s spponr ap oipnq.sa ^a uis oq.unfuoa {ap eapi esapp aiqísod sa ou :so[qend so¡ uos guío a somsiuüDio 'annjoo *ei..io^.sip p{ ap oipnisa ia ^as oisandxa ofep cjioj o^aidiuoa ue+ anb {Pjn^pu sa a •aio ' sa ;•^<••'•-;j -spsoi61 Tea spapi sns 'opiq.saA ns ssajqiünq.soo sns 'jaijpjpa ns * sppppaa.ausep sp{ ap P{ _ anb snaii sa--p;a sp{ ep ppiA e{ ap omsiiu o¡ ^{Pía ^aujoa * len^aa ia:.u t '^pqiiiiij '{Piaipnf 4paiqnod 'pa -i.qjq.uaia ^Pi.iPuaqii '{Piajauioa '{Piaqsnpui epiA P{ _<oipauj' ^a ejqes ^seueiunij sapBpiAiq.De sp{ sppoi eaq os oipnq.sa uis *ani anb o y aq.uasaj.daa anb pjaupiu ap _e|Jiq.saA eqseq paugqstq paod^ pun jpjnpq.saa a [ q ¡ s od sa ou í soq.uatujtaouoa ap apupjb ^niu odujpa un sand pajpqp erjoq.suj pí ap ouaapo^ju oqdaauoa {3 <•••> II --oqijjaq puoz o aq.uauiq.uoD jaxnbypna ap jpynaiqjpd ^p{ p oaioa {PSjeAiun pijoqsiq e^ p a{qeaT{de c „ u^i d pziyiAio pí ar> piJoqsiH„ sejqeypd sp{ uoa oppsaadxa opis ¿g pij.oqsiq p{ ap oujapouj oqdaauoa {3 <••••> • b 1 j o t s t q P{ ua jouoq ap o t q. 1 s ns u^iqiueq. ^% -sa asaiDaaaüj ou A s^oupjq oyqend ya opiqsixa asayq -nq ou is oüjod A * sajqiunq.soo se y * sauoi onq.iqsui spy _ 'saAey spy ep oyjaoeq opuppiAyo 'pioupjj ap sayea aua6 A seAaj soy ap py ouis oqiaosa ejqpq es ou sao uoq.ua pq.spq anb opuaioip * 111A X oybis yap sopeipauj e �llamado la "maestra de la vida" ha sido seguido por buen número de historiadores, pero algunos de ellos no están libres de censuras, pues que no han podido sustraerse a las exageraciones, verdaderamente huma^ ñas, es cierto, a que se llega en los primeros tiem pos del predominio de una idea o teoría nueva, fen^^ meno que se reproduce continuamente y sin el cual no se llegaría al justo medio. Me refiero a que en las historias de la civilización, como reacción con tra el antiguo concepto, se ha llegado casi s suprT mir el cierto andamiaje indispensable de hechos im portantes de la vida política, como si ellos no tu vieran también influencia en los sucesos históricos. Las guerras influyen vivamente en la marcha de una nación determinando su felicidad o su ruina; la po lítica externa es un factor no despreciable que d^ be concurrir como un material de interés a comple tar el cuadro de una civilización; esto, a pesar de los que sostienen aún en estos últimos años, que no debe mencionar la historia sino aquello que ha sido eficaz para el adelanto de la civilización, como si no fuera también digna de estudio la fuerza que ha ya retardado esa civilización o como si la historia no debiera pintar sino los triunfos dejando de lado los fracasos. Si la historia persigue, como uno de sus princi pales objetos, el conocimiento de las consecuencias producidas por hechos determinados en circunstan cias dadas para prever los fenómenos futuros y for mar reglas de conducta, es fuera de duda que debe ser materia de ese estudio, tanto lo que ha hecho ganar a un pueblo un paso en la vía de la civiliza ción, como la causa que le ha dejado por un tiempo -68- �^es *soq.3npoud soi uBiqujBO as 011193 X uaonpoud as oui 93 X nb ap uapuadap -sasBio ua pepaiaos bi aP U91S — lAip ^i ^[{^ ue X- soq.anpoud soi ap U9ronqiuq.s tp B| Biuoq.siq ei ap sapBpaioos sbj s^poq. ua íibioos uapuo opoq. ap asBq bj sa soqonpo^d so[ ap oiquiBa \d *B[ia ap s^ndsap equaujB^eipaujuí a *u9i33np0vid b| :b% axn6is U9i3tsodoud B{ ap b3ubjjb Bijoq.siq B{ ap B^. e^,, :a3ip *zaA ns b • „ lBnq.33]: aq.ui a B3t^.II^ 6 Te T os ^ptA ^l ^P osaaoad ia íBjauaS ua buiujop ^Bjua^BUi BpiA bi ap U9i33npoud ap opoiu 13 ^[Biaos Biauaxauoo ap sBpBuiuua^ap sbui --joí uapuodsau^oo iBna bj b X 'oaiq-jiod X oaipj^nf oíaiiipa ns B^uBAat as ^Bna B| auqos ^Bau asBq bj *pBpai30s bi ap B3iiü9U03a Bunq.3nuq.sa bi aXnq.1q.su03 U9i^)npoud ap sauoiOBiau SBsa ap oq.unpuo3 13 *saiBiu -aq.Biu SBAiq.3npoud SBZuanj. sns ep onouuBsap ap op^u ^iiuuaq.ap ouau^^ un b uapuodsauuoa anb U9t33npoud ap _sauoi3Biau (pBq.uni0A ns ap saq.uaipuadapui a sbiubs aoau * SBpBuiiuuaq.ap sauoi3Biau ua sauqiuoq soi uBuq.ua 'epiA.ns ap IBI30S U9i33npoud bi U3,,:a3ip •Bjuoaq. bi opuaiuodxa sia6u3 ap ap BuqBiBd bi Bptnbas ua ^uiq •SBq.ST IBT30S X sBq.siujouoaa tsia6u3 •j ouauBduioa X oind¡3stp ns X xub^j soiub^ ap 403iu -9^siq oujsiujouoDa iap Bjuoaq. bi b ouaiiau aw 'Buueq. -biBui ue ^inbis *B3i6i9a X bioubuj ap anb oujsiuj 01 'iouq.saeiji ns opesjndxa 'apuop ap *BiuBtijaiv ua oq.uaiui ^3bu ns OAnq. anb uopBtuuojau X eq.uaiiBA SBapi ap oq. "uaiuiíAoui un u^q.Buq. oiuBsaoau asanj. ^ztnb anb uioap Bjupod as aq.uasaud bi 011103 Biuotuaui Bun U3 <•••> •uapaoouq.au oqoaq blj ai o oiuBuoi3Bq.sa �gún eso, no hay que buscar las causas últimas de "las transformaciones sociales y de las revolucio nes políticas en la cabeza de los hombres, en su visión cada vez más clara de la verdad y la justi cia eternas, sino en las transformaciones del modo de producción y de cambio; no hay que buscarlas en la filosofía, sino en la economía de la época". Resumiendo: los factores económicos dominan en general el proceso de la vida social, política e in_ telectual según Marx, y las causas de las transfor; maciones sociales hay que buscarlas en la economía de cada época según Engels. No se puede negar que los factores económicos tienen una importancia capital en la vida de los blos, pero es necesario estar prevenidos contra los discípulos de Marx y Engels, que dominados por la importancia que atribuyen a aquellos, abandonan los otros factores concurrentes que en muchos casos han actuado solos, aislados, aun sin que los económicos ejerciesen su influencia. Esta exageración perniciosa ha sido condenada pre cisamente por Engels, en los siguientes términos: "La situación económica es la base, pero... las fo_r mas del derecho... las teorías políticas... las op_É niones religiosas, etc., ejercen también, su acción sobre el curso de las luchas históricas, y en mu chos casos determinan la forma en primer término". Los factores económicos, pues, no excluyen a los de otro orden que deben ser también materia de estudia Marx y Engels no los excluyen, sino que estando o no en lo cierto, pretenden que los económicos son los que dominan. -70- �-iz- -sip A ugioeinouio 'uo^pa 'oiqiupo 'ugioonpoud auqos _ sauoioou ep uaoaupo piuppunoas pzupyasua ap ugioo as pj ap saq.uprpnq.sa souqsanu oluod anb sof <•••> <• * •> •poniiod ejuiouooa p{ ap Piueqpiu sa *eq.uaujipdi3uiud 'Á uoiuadns piuoq.siq b¡ ap odiupo ^a ua asup aqap anb oqunsp un sa S^e6u3 Á x^e^ ap ejjioaq eq i ^^ a^ sa ugisiuj ns '^Piaadsa eqsiA ap o^und unbuiu uep aoqp apand ou eiuaqpijj p^sa ap Piuppunaas pzupyasua p{ Á 'eijoasiq pt ap jpiaedsa p^sia ap oqund un sa sooiiuguooa sauoq.DBj. sot ap aqupuiujop oipnqsa {3 •sona a oun jpqpj^ p enbipap as 'sopoq soiopugioouoo (aq. uauja^uaiosuoo Ñ 'oppp osaons un ua oppnqap upq anb spzaan^ spj uos sai^na paA as enb pjpd o^unfuoD ^a aiupj^soiL' ua eqsisuoa aspq psa Ñ jpioadsa uoqap^ un jpipn^sa p pa anb {P piapsaaau aspq p^ pp anb pi q P[ ap Piuppunaas pzupyasua p^ S3 <•*•> q p^ ap osuna ^a ua ue^n{j.ui Z9A ns p enb sajo^ap^ sd{óii\nui so\ ap [a anbipnCuad oipn^sa ns anb jis A^ ejn6 paiun ns 'opipuaq.aud pq as otüoa'upas anb uis soq.ua iiuiaaquoap sot ep oquinu {a uibiuip p uaAnqiuquoa anb soquaiua[a soqupq. ap oun c:.íioa sopiuaq. uas uaqap soaiüjguoaa so^aaq so¡ anb _ ouapisuoa o u a d í e 1 a \ á u o a u 1 p j u a s e 1 u o q. s 1 q p i 'uas aAniuxa as xs anb A 'Biuoasiu p{ ap odiupa iap aqupd uptuao-j. anb 'oípnq.sa ap Piuaq.eui uas uaqap soaiiuguoaa soqaaii so¡ anb -oppsaudxa aq o^ aqueuuuo iuaq.up pa Apuo^xo ep pppisuaATun e¡ ap PDiq.j^Od bjujouodb ap uos suaoo^ *i*3 saujpp equauíiua [a otuoo 'oeuo �tribución, no están preparados para darse cuenta del desarrollo de una materia cuyas bases elementales no les son familiares. 4- <DANIEL GARCÍA ACEVEDO, La enseñanza de la Historia. I. El concepto de la Historia; cTe~su evolución. II. Métodos?' III. Indicaciones pedagógic^s. IV. Texto 'y P^ograma, en "Vida Mo'derna".' Ne 30. Montevideo Mayo 1^ÜT7 pp. 306/7, 311/3, 314/6, 317.> -72- �-eied bj ap 3Dubd[b jb auai^au as ap BjABpoq aquatpuad <•••> anb ia sa u^i^n ouj.o 13 <"'•> __iap ugpDB e[ sodiuaij. soi sopoj. ua opiuaj. Bq anb aj. UBuapuodaud onoj^es^p ja e^uano ua opuaiuaj. BOipx^ as *Biuoq.stLj bí ap Baij.jiod a^uBd bi ap oiuiujopaud pi •sauopBíuo^siij so] auj.ua {BuoxoipBuj. <•••> op -púas ^aiijiod a^uaujBund ui.j un uod ouad 'ugioezn -lAp ns ap sauapu^ soi sopoj. ua opand un ap Buaq.ua _pptA bí uBTpnj.sa souj-0 *oj.a •ejj.osonj. ^í 9P c u g r 611 dj B[ ap eaj.jB [ap Biuoj.siq B[ b sopBDrpap so[nj.jdB3 sounbp 'soiuBpunaas soj.unsB ouuoo saaipu^dB ap opoui b 'opuarpBUB ^ *BDtj.¡[od Biuo^siLj B[ ap oiuiujopaud [a opuaiuej.sos anj *eapi BAanu b[ 9i6odb as anb u^ biuuoj. Buaiuiud bj #Biuoj.siq b[ ap ouuapoiu oadaauoD [a BuauBui Bj.uij.sip ap uapuaij.ua sauopBTuojs iq soj ¿auq ujou ianbB oC^q asuapuauduioa aqap ^nb ^ 'bdijjiocI sa ou anb oj ap ^oqaip uoCaiu o *u9ioBzinAP ^T ^P OTP -~nqsa ja puaueb Biuoj.siq B[ ua uBuj.ua aqap Bpipaui nb ua? :sauoij.sano sop SBqsa uaA¡osau uod UBpanb audiüais •sauopBiuoj.sxq so[ ap [BuoioipBuq oqdaouoo ja coj.n[OsqB ua 'UBuueqsap opipod Bq as ou <•••> <06L ^a op -6uoqB[a 'sapBj.jnDTj.ip Á SBfBquaA sns 'BUBDiuauiv biuoj-Sih e[ ^p BzuByasua bj auqos opb6jb$ ^sop ^uq jap aiuuoj.ui> -XI- �bra civi 1ización. La mayoría de los autores limitan el sentido de esa palabra al estudio de la cultura y del desarrollo material e intelectual de las na ciones europeas, apreciadas como tipo absoluto de progreso, excluyendo el aspecto militar y político de las mismas, tal como se entendía antes. Quedan, con ese criterio, fuera del campo de la historia iri finidad de hechos importantísimos que en otros tiern pos se estudiaban, y, además, aquellas naciones, co mo por ejemplo la China, cuyo tipo de cultura se dT ferencia profundamente del europeo. Ese criterio es limitado. No se puede prescindir al estudiar la historia de la civil ización de tin país, de narrar los hechos externos, militares, di násticos, etc., por intermedio de los cuales, se re vela al mundo la energía de las instituciones y de los hombres, y la fuerza de expansión de los pue— blos. Tampoco se puede prescindir en un cuadro de la civilización universal, ni del estudio de agüe--: líos países que se encuentran en un lugar inferior en la escala del progreso, ni del de los tipos de c_i vilización completamente distintos del nuestro. Novísimos conceptos de la Historia El grandioso desarrollo de los intereses económ^ eos en los tiempos modernos ha llevado, a diversos autores, a establecer nuevas teorías sobre el concep to de la historia. Algunos, como Rogers, sin llegar y a afirmar que los hechos económicos de un país cons..... tituyan toda la historia del mismo, sostienen que el omitir o descuidar su estudio "equivale a condenar la historia a la esterilidad, quitándole toda base sólida y verdadera". -74- •^• �-91- ' e idu9q.^oduji upj6 u^yqiüpq. uauaiq. ye api uapao ap saa -oq.3eq son "sooiujQuooa saaoq.oej. soi ua 'pjeueuj eun6 -uiu ap 'asaeosnq apand ou u a 6 i j o o A n o ' s o y q a n d soi apepiA py ue soqoaq uaqsix^ •eioueqsip ueaé eun Aeq _J souj i q. t D so^sa e epianpaa epanb ene epoq anb uauai sos e 'soaiujguoaa soipaq so{ e oiqand un ap eiuoqsiq e{ ua eiau^quodují ue^b ^apaouoa ap oj^¿ <*•*> <• • *> _ *s5iu G|p ep^a opup^uaiune ji soiqand soj ap pi^o^ siq pi ua soiui^ig soisa ap joipa ¡a anb uaiquipq oaap •sooiüjouoaa sauoqapj. soy uod u e o i y d x a as soaijo^siq soqaaq soy ap soqontu anb ap punéyp ppnp /Ceq o|\j *,,pijioqsiq py ap poiq^quaia Á PAiq. "aCqo uoiodaauoa py aquaiuayduii s ^pqstA ap oqund a^sa apsap fsa Pijoqsiq py ap Pisi\Pi^div\ii uoiDdaauoD pq 'jijqnasap ap pqpjq as sauoiapyaji sp^na soqaaq Pijoq. siq py ua 3A á 'oaiuoisiq oius i u iiujaqap ya uoa oqaaq ap apun^uo^ as pyyq *pai^íquaiD pyuoaq pun ap sauaq -dpjpd soy sopoq. auay^ A pppiyeea py p splu pujixoadp sou Pijoisyq py ap eq.sTypTjaq.euu uoiadaouoo ey ap 's^.ndsap ebaj6e 'eyqes uqToeq.ajdjaq.ui eq,, •,, nq_ i j y d se ye eq-uaiueqj?j_p_aiuun ^u_^^u^aia.jd as anb sauoiaaCqo jpq -TAa pjpd 'sisiypup oiuiqyn u^ aq.uauuaq.uanoajj. e6aj6e as 'seuoiOTpuoo sesa uod eppuii'uaqap aq.ueuipjaq.ua q. s a p i j o i s i q n s ' o y q a n d un a p s e a i lu 9 u o a a s a u o 1 a 1 p u o o spy j o d o p o q. o y j e o 1 y d x a ua aqsisuoa pyjoqsiq py ep sqsiypijaqpuj u 9 t o d a o u o o e y 'ejaiuiud py uri6a$ *soyqes soy ap u9iDpqajG,;aq.uT py A * a e y n d o d uoyopqajdjaqui py : sauo i jpqajdjaiu y sop souipjquoaua 'oqajpq aaxp ^piJOiSTu ey ap eq.syyeTja^euu ugiodaouoo ey e oqaad -saa uoq,, * „ e i joqs t q py ep pqs 1 y e 1 jeq.eiu Píjoai,, epeuu ~eyy ey opyoeu eq oqdaouoo aq.sa aq * soaiiuouoaa soqo aq soy e oyqand un ap epiA ey epoq ueanpaj sou^o �y son los únicos que pueden explicar muchas de las grandes revoluciones de la humanidad. Además, si las condiciones económicas determinan los otros fenómenos sociales, éstos, a su vez, obran sobre aquéllas. ¿Y por quién son ellas determinadas? No se puede sostener que sean anteriores a la forma_ ción de toda sociedad. Lo que hay en el fondo entre las condiciones económicas y los demás fenómenos s ciales es una relación de mutua dependencia. Pero de ahí no puede sacarse la consecuencia de que las primeras sean las causas de los segundos. Estas conclusiones no constituyen un obstáculo para que se sostenga, con fundamento, que en cier tos instantes de la vida de los pueblos, los facto res económicos soportan solos, <...> todo el peso de la historia. <...> La conclusión práctica que se saca de este ligero resumen sobre la teoría materialista de la historia es que, si bien ella es errónea como explj_ cación de todo el contenido de la historia, ha he cho resaltar, con entera justicia, la gran importan^ cia.de los factores económicos en la vida de las n ciones. Al estudiar la historia de un país no puede hoy ningún historiador serio, prescindir de exami nar, atentamente, aquellas manifestaciones. Otros caracteres de la historia moderna - Antes de pasar adelante haremos conocer otros caracteres de la historia moderna para que sirvan de complemento al capítulo sobre el contenido moderno de la hist ria. Nos ocuparemos brevemente y por su orden, en la influencia que ejerce el medio físico, en la d -76- �ugiqtupq outs * p o i q. j x od pjjeaSo^aeD pi aquatupios ^au aqap ou anb pi 'poiugqsiq pjiPubogjpo ei e au as *ppun6es p¡ íopiAtA upq ig ua anb so^qand soi ap o ojqand iap ooiugqsiq uauuexa ip aquapaoaque oujoo sjpd un ap ooi^p^óoa6 oipnqsa iap pppisaoau pi _jouaqsos ua aqsisuoo puaiuiud pq ^o^^pno p as^ionp aa uapand 'pxjoqsiq P{ ap pzupyasua pi ua soipn^sa ap uap^o a^sa opo^ ap spoi^o^^d spiouanoasuoo spq #pzp^ pi p ppun6as pi íooisj^ oxpeui IP pidois m p¡ ua oiuiujopaud ia a^nqij^p p^aiui^d pq • po i j.pu5ouqa pi á PDij.P^6oa6 pi rspojjgqsiq spianosa s^apupu6 sop put6i^o ^upapo^ soi anb spoisjj. sauoioip uod spi p a^ua^q saipioos sodnu6 soi ua ^auodns aqpo _anb ugroopa^ ap pzjenj. pi ^ 'ouptunq iap ^ ipunqpu oq uaiuaia iap jo¡pa OATqoadse^ iap ugiqsano pq <•••> _'oquaiujipuaq ua iap o ugiopuiSp'iji pi ap onoaupsap ia puoioipuoo * soo t do [Ovioaiauj souaiüguaj. soi K aAati^^1 Ia *ugio diuoo anb 'ounqin ig •spoiqno^ spjnb ugyDPiqod ap oquaoinp ia ozpqoajt ap ^ rípojd soi ^od Ppeuj^oj. *ipioiut pzanb nqijqsip ^ ugioonpoud pi apuadap soa n -pzaipjnqpu pi ap ipuaua6 oqoadsp o\ 'o ¡ans ¡a c ^uj t q d iap ppppapuj pío qsos *p^uaqpi6ui ua ugiopzinA!3 ^I ua ^ai^ong *sapppaioos spi ap ppiA ^6oa6 sauoioipuoo spi iPioadsa ua Á aojeía anb Piouani^ui pi ap oipnqsa ia püjepouj pfjtcasiq pt ap spoiqs \ uagopupo spi ap pun sa ar;b soujtCiq - ^iaogs i y pt ua ipanqpu oquaiuaia ¡g •ETuoqsiq pi ap pppiun p[ utqaouoo ap opoiu jaua R pupüinq Gijoqsiq pi ap oqafns iap ugiDPUtiuuaq �la geográfica, y los cuadros geológicos; la tercera obliga al estudio del escenario histórico, lo que comprende las visitas al lugar de los sucesos, y la cuarta y última, compele al estudio del tipo físico e intelectual de los pueblos o razas. ^^ sujeto de 1 a historia - Ha variado también mucho la manera de concebir el sujeto de la historia. Des^ de la edad media, la historia se refería siempre a los reyes, a los príncipes, pero nunca a los pue— blos. Esto provenía en parte de la ignorancia con respecto a la forma en que se desarrolla la vida de las sociedades, y en parte de las doctrinas políti cas que resumían toda la vida de un país en sus go bernantes. La Revolución Francesa llamando a la vi da pública a todas las clases sociales, dándoles la intervención que legítimamente deben tener, rompió, de hecho con aquella tradición errónea. La sociolo gía ha completado la obra, haciendo notar la impor tancia de los distintos elementos que forman el or ganismo social, y la mutua dependencia en que se eja cuentran ios unos con relación a los otros. ~ En nuestros días un historiador no puede preten der haber escrito la historia de un país, narrando, solamente, la vida de sus reyes. Debe historiar la vida de todo el pueblo, incluyendo como una de las tantas partes de la misma, el estudio de sus gobiejr nos. La unidad de la historia - De dos maneras se ha en cendido la unidad de la historia humana. Como uni dad psicológica, fundada en la constante igualdad del sujeto histórico, y como unidad mecánica de re petición uniforme de los hechos. -Següín la idea moder -78- �*0Z *6/Z9 / -6Z- <"9/i7ze 't^/eze 'ize * ^..eujapow gpiAn u^ 'BzuByasua ap opo:}.w 'sefeq. -U9A sns eaqos üjnpug^ome^ -eup^iaeiuv eiuoq.siH ^p euj 6ei ap ezueuasua g-| '0QV91VS 3S0P> _ai idxa ejjpod ou epiJinbpe ez uanj. ^ ^iaua^aLj e/Cn^ uts *saq.u3paDa^d sof e o^oadsaji uoa ej^.uanaua as ^en^.D^ oq.uaujouj {a anb ua ciauapuad _^ap ei oq.ueq. Jiod ^ (.oúu¡bx^ \d ua onojjesap iap *ep iduin^^a^ui ou*pepinui^.uoD bi Bq.^nsa^ jnbe aa *^at ns _ sa anb ^ejauab ugiooa^ip /C opx^uas o^.aaia un ubu^. santu se^eno so[ 'ugian^oAa ap sopruij.apui sop^sa o sauoiDisod ap ei^as pun ua ^fio^aesap as enb uauiaab |_ap e 13ue^.sns ap pBpiun b^,,' *bjiujb^iv ^^ÍP 'sa 'BAiq. n|OAa ap ja^-D^jBa auat^. Biao^sxq bi ap pBpiun' B^ bu �<Fragmento de la exposición de motivos del Programa de Derecho Constitucional, presentado al tribunal del concurso p^ ra proveer la referida cátedra por el aspirante Juan Andrés Ramírez, en 1906, en el que se sostiene la pertinencia del método histórico, enfatizando sobre los aportes que la Historia está en co_n diciones de efectuar al mejor estudio de las estructuras y prácticas instit^¿ c ionales> <> Regla aplicable a organismos en movimien to y en actividad perpetua, la constitución polítj_ ca de un pueblo es movimiento, es actividad, es vj_ da, y como tal debe ser estudiada, no sólo en el momento actual, sino en sus antecedentes históri cos. La Humanidad, se ha dicho, está constituida más por la obra de los muertos que por la obra de los vivos. Por lo menos, es indudable que la labor de los vivos encierra enigmas indescifrables si no se la interpreta buscando la clave en la labor de los muertes. El día de hoy no es más que uno de tantos eslabones en la cadena eternamente repetida del ayer y del mañana. Roto un eslabón, los demás aparecen como fragmentos dispersos, cuya naturale za escapa a la investigación. <...> <...> Es evidente, que antes de estudiar la v^ da constitucional de los pueblos en el momento en que nuestra mirada los sorprende, hay que apreciar^ la en su desarrollo histórico, para remontarse de^ -80- �-^8- ui souqosou auqos ouioa son9 auqos *js^ souopueuebue 'sodiuaiq souqsanu ap soqaaq soj ap A seapi S81 9P spAe^q je sonbique sojqand soj audiuais joa ap A 'eutqej o e6aju6 pepaiaos ej sofo soj aque ajdujais uauaq ap oqiq^q ja 'euuapouj pepaiaos ej ap eqajeiu ej e uauodo as anb sapeqjnoi^íp sapuej6 sej ap eun oujod ejeuas sa6uejnoa ap jaqsnj <•••> ^sap - - e p a sen^jque sej ap eiéjeqsou eoijjj ej ejeiuejj _ejoz anb epiqjcuj uoiae^ídse eun ajqaioq ja ua aseq jaidsap 'epezij^^PI pepin^pi U0D ^quasa^d sou eio -ueqsip ej anb 'pepan6ique ej ep oqoequoo jv *sod _--iqjjod scTABJixe sosouiíqsej opejpuañue eq ei^oq $vj[ ej ap oqualüiioouoa ja A soqsaunq sajoj^a e ua6 ^^o ep opesed jap oipnqsa J3 *os^aAaj ns euaiq op _iqiqye aq anb ejjepauj ej -ugiDejqsnji ap iu eioeo idsjad ap soqjeq aquaoieqjaio ou- snqi^jdsa soqjaia eaed *ejjeqsaquoa e Aoa A ugiaaCqo ej <"•*> *oquaiuji aoui ua soq -afqo ap ugioequasa^daj oujod eiuoqsiq u^iqiueq uos anb * sepeuedujOD seoiqsjpeqsa sej 'eoiqjjod ejqe^b ~O8o ej 'ejqeooouqa ej ^od ope^ejoe ojja opoq ^sej -eqijiiu sauo í onq i qsu i sej ap 'seiu^e sej ap 'J^:)SK4 A euaiDueuiq euoqsiq * e ijequauie j aed A eAiqejsiD --9í eijoqsiq 'eDiqeujOjdip-eiJoqsTq^sopeqs^ soj ap _üQiDe¡iíJoq ej ap ei^o-qsiq : sepe i u^a s^uj sauoioeuiuj c\¿^'~> sej A seuj^oj. sns sepoq ofeq '<••*> oipnqsa oa t ^ j u 6 e ui un ua Aiuqnog oqDjp eq *sa oq *S0Diq.^ jocl A P^ídos soipnqsa soj ap jeunqeu oupenD ja sa eiu oqsiq eq *ajqeuopaaoiui opotu un ap eiDuaiD euqsanu uejiqnuj sa eDi^pqsiq aq^ed esa ap uipu 'seuewnq sauoisiA a:j.d sej ojueDjeqe uepand oquena ua 'ounqnq je s^nd �Sí: todo esto es cierto, pero no proviene del estudio de la historia sino de su ignorancia y del desconocimiento de las leyes. <..*> Pero, la historia -ya lo he dicho- no es respoin sable de tales extravíos ni de su consecuencia in vitable o sea de los anhelos regresivos que provo^ can. Por el contrario, todas sus enseñanzas pugnan contra ellos, restableciendo, en primer término, la verdad de los hechos y demostrando la relativi dad del valor de las instituciones, que no deben ser juzgadas en abstracto sino con relación a los pueblos a que serán aplicadas y a las circunstan cias todas que rodearán su funcionamiento. La his toria es el mayor enemigo de la tendencia funesta a confundir bajo la misma ley sociedades y épocas diferentes, con absoluta prescindencia de los ca racteres propios de cada pueblo y de los elementos que pueden influir en cada ciclo de la vida de la Humanidad. Por lo tanto, el modo de combatir esa tendencia no es suprimir la enseñanza de la histo ria, sino enseñarla bien, creando un curso supe rior de la materia en el último año de la enseñar^ za secundaria, y dándole, además, cabida importan te en los programas de ciencias sociales y polítT cas. <JUAN ANDRÉS RAMÍREZ, E^ Derecho Constitucional en la Universidad. Montevideo, Imp^ "El Siglo 11us-~~ trado", 1906, pp. 22/3, 28 y 30/1.> -82- �-uas,, pppjp --ota -^8- iaiJV ep eiqppiuiaoj. pqonp pun *J(adaoq. X ^pns oq.uiq.sui ¡a X ^poy paafip enb *Hnqtajdsa iap X ejqou aq.apd pi,, aaq.ua sauoioopaa X sptouei ap sisiao puaeqa pun ua *ppia ap saaoCauj spuj piopq aioadsa p{ ap aiuaAap onqadaad ja aonp spi ap pjboiouoao P{ sa Piaoq.siq pq <•••> --luí ia ^so|qand soj ap X saaqmoq so¡ ap sapppinb puq. P •pqoaapoupq ua a b| anb ap Pt^sn6up ap oqia6 {anbp aqupd ua oppoi^íqsnr pq anb X pood pjq.sanu p oppziaaqopjpo pq anb ipnq.iaidsa ugiopquaiaoui ap aioadsa psa pes seiouapuaq. sPAanu spq.sa ap aAPu6 ¡pui ^a ospdv •piaoq.siH íp soq.daouoD sns aaA{OAuasap aaainb X sPínuiagj. sb^ ap oiusiaq.aujoa6 qa apiiiPn soiupa^ipnd anb oí ap as apq.apdp posnq puaapouj poxq. pq <•••> . _ pj6oiopoq.aui pi ap ppppajp * itiPuoiDnq. j[qsuoo Piouaio pi ap poiquj6op-03ipja "nC pzupyasua pun,, apzii^^^ pqp^snq as -zaajujp^ s^apuv upnp aod pppanpq.sui- „exne iap aquaioaa spuj uoioippaq. pi paq.uoDH enb pi ua 'p6puouv'^P zeu^ujip •3 ouiq.snp aoqoop * oujs tuj jap opp6apoua la aod it6t ua epeiounuoad 'oup aaiuiad * Ipuotonqxq.suo3 oipaaaa ap osano iap ipan6npui PiDuaaaquoo pi ap oquaiu6paj> -IX* �libán, de la que no siempre el héroe alado de Sha kespeare vuelve vencedor. Si algo profundamente educador tiene la historia no es tanto el tortuoso desenvolverse de las inst^ tuciones, que no siempre traducen una necesidad or gánica de adaptación a nuevas e ineluctables condT ciones de vida, sino esa consoladora filosofía que surge de algunas de sus páginas y que enseña cómo la iniquidad ancestral puede ser vencida por el horn bre educado en fórmulas de justicia. Por el método histórico no podemos llegar al rej_ nado de la justicia y del orden, porque él abre la~ vía de la revolución a todas las reformas. Es una curiosa consecuencia de un método que se dice pro fundamente evolucionista. Yo me pregunto con inqui tud de donde, que no sea del dogma jurídico, puede surgir la fórmula de justicia y de verdad que nos salve de la depravación latente de las institucio nes sociales sí la Historia no nos enseña otra so lución que la v^olencia de los oprimidos y la bru talidad de los Césares. Creería haber realizado una noble enseñanza el día que entrara en mi espíritu la convicción de ha_ her enseñado a ustedes a desconfiar de las afirma ciones de la Historia, que desconoce, las más de las veces, la ^erdadera relación de causalidad del fenómeno social y a la que es necesario definir corno la sucesión; al través de los siglos, de im pulsos ideológicos sobre fuerzas inquietas y cam biantes, ene buscan siempre desplazarse. Yo quisiera que la Historia fuera historia de. -84- �S8- <'¿í ^ Z\IZ\ *0l • cid ' U6l 'somg^ A ojiajjgg -y jgJ9 *i[gi 'oaptAaq.uow "iguoiDn^.1^.suo3 gzueyasua ejqo$ 'V9VHD3dv'3a Z3N3WIC '3 • japuodsaj epand goipqjnf eq^osoqi-q ^\ ^P oipn^sa [a ojqs anb __g ^ uep apand ou gxuoq.siH bi anb gzugyasua gun ap id anb ugiDg6ojjaq.ui bi sa 'giauaio gj^sanu ap eiu -aq.giu bi sa 'sauoiDnq.iq.sui ap safqgiugA ^ sosuaAip soijqinnbe ua opuapnpga^ ugA es anb sgDiq.jtoci sgu ^pqDOp sg{ ue ^aqqgqnujuí oqugq oq uod /f 'gqsijgnq daDuoo s^iü ap *0DiJ9q.siq souaui ap 'qgnqag souauu ap s tu ap /Cbij anb oq 'aq.uauigs iDajid '0S3 ap ug s oluod PiDuaiD gq g apuodsauuoo oqgs anb eq B ^oijadns gDiq.quD ugiDunj. gun /Cbh <" •ouuaiqo6 qap saqgq.uaiugpunq soid -iDuiJd soy Dpgüjjij.g upq as oujod A aaqujoq qap qgnq. --luídsa uQijgjaqiq eq pgpiugiunq gq ue opiqdiunD gq __es oiüOD BiiiJO^. gq se PiouaqoiA gq anb gyasua giuoq siq eq anbuod uaiuiaD qe eioey anb sauoiDgAiaap s^uj oip ou gqj.oq.siq gq uainb e 'ngassno^ sa eepi gq A I/\x stnq ap euiqoqqinb eq A ugiDnqoAa^ gq A uaiui6^^ ori6tq.uv '¿^ sa oyaaq \^^ anbuod 'soyaaq ap ou-'sgapi �-XII- <Reflexiones sobre la naturaleza del c nocimiento histórico y los fines de su enseñanza, formuladas por Carlos Vaz Ferreira en 1918, con ocasión de inco_r porar a su obra Lecciones sobre pedago gía y cuestiones de enseñanza un capítu lo Sobre la eTTseñanYa de laTistoria en <...> la índole de la historia es distinta y, en cierto sentido, opuesta a la de las otras discipli nas del conocimiento. Las ciencias de los hechos materiales recogen lo que es general, lo que se repite; precisamente en ser susceptibles de repetición reside, en ese sentj^ do, su carácter científico: repetirse, y ser de re petición previsible; por consiguiente, poder admitir la reducción a leyes. La historia, al contrario, tra_ ta de lo individual, de lo que no se repite. A causa de tales complicaciones, existen respecto al valor de la historia en sí misma y a su valor en_ señante, dos tendencias opuestas extremas. La prim ra subestima esta disciplina, basándose: primero, en lo incierto y conjetural de sus conocimientos; segundo, en la. imposibilidad para la historia de te. ner carácter científico, precisamente por referirse a hechos que, no repitiéndose, no pueden ser reducj^ -86- �-Z8- ue *zeA pq. *o^ ¿saaquuoq soaq.o soi ap epueaaj.ip ^s gnb ua? e^piA ebaei esa ap epuaiaadxa ei aeqoaAoade opiqes eq anb A oqonui opiata eq anb eaquioq un e souu ^ etuoq. : uqideí xuiíse eun uoo sisaq. tiu odocj un odpiq. ue pno o[ ^od íezueuasua ns ap A eiJio^.siq e¡ ap 06 -ttuaua oujod ^aaajede uej^eq auj anb seDi^.jjo se^uap aaaeq e Aoa eosa jaaaa ap aesad e *o^.ue^. aaq.ua *A íOATq.eanpa ao^eA aiqinq.iq.snsui *apueab *epeuasua uaxq eiaoqsiq ei e fAop íepiA e{ ap eaq.saetu apesuadsipui a eaaAas ^ajqou seqaaq uaiq eiaoq.siq e^ e oaao . "aauaq.sos ieaaua6 sa otuoo anb opoiu oaq.o ap o sauozea seaq.o aod sa ',,epiA e¡ ap eaq.saeuju eiaoq.siq ©i e uaaao anb soi ap *sa oqsa 'ugpisod epunéas ei ua uau _-od es anb soi ap Aos oA uaiq is anbaod 'seuoiouiq. sip seunSfe aaoeq anb o6uaq. oq.und aq.sa aaqos aeuido ap saq.ue anb apap aod opezaduia aq :uatq eaoqv •seoiq.guiaq.euj seiouaio se¡ e -op^uas aq.sa ua oq.uaq.ui u^óie Aeq eq.seq- ees *saieanq.eu seiouaio se^ e ees eiopugnuiise saoaA e íugxsiAaad A seAai uoo *sena ap i© aq.ueCauias oq.oadse appugp seiouaio seaq.o se¡ e exaoq.siq e^ aenuiíse aanooad anb *ejAepoq. (uniuoo sa A íeaauiíad ei eAode as anb ue soqoaq soi aebau aanooad ugiotsod epunbas eq.sa anb uqujoo sa A !,,epiA ©I ap eaq.seeuiH eotsgp ugisaadxa e^ apuodsaaaoo anb e saq.ueuasua eut[dtosip euiaadns e{ etaoq.siq e^ ap aoeq anb sisaq. ©i soiiíeaq.uooua oq.sando opeí {a u^ ••'oanqnj. pp A aquasaad pp souaui _o sgui oppugsaaaq.uisap 'opesed p epeq oueuinq nq.ia jdsa p J9AJ0A ap ejAepoi opesnoe eÁeq ei uainb Aeq eq.seq A s.soq.siAaad 111 ^opeondxa xu * saAaj e sop �recordar y poder narrar fiel y detalladamente muchas más hechos que otro hombre cualquiera que haya vív^ do menos provechosamente, y no tampoco, casi segur^ mente, en la posibilidad de darnos condensada en fórmulas, en leyes, en reglas o en consejos práctj_ eos, esa experiencia. Quizás si se le pide que narre hechos que ha conocido en su vida, no narre más ni los narre más exacta o detalladamente que otro hom bre; y, sobre todo, si se le pide que de, que fornui le las reglas que sacó de la experiencia de su vi da, puede ser que no nos de, en cuanto a reglas, na^ da muy útil. Entre tanto, tiene una gran superiori dad ese hombre, superioridad que no consistirá priji cipalmente en la capacidad de dar fórmulas, sino en una ampliación de experiencia, y en los efectos -efectos mentales: intelectuales, morales, afecti vos- de esa ampliación de experiencia, que se tradjj cen, no precisamente en reglas, sino en una capaci dad mayor para pensar, sentir y obrar con ,originalj_ dad, personalidad, acierto y altura en los casos que se presenten. Y bien: el gran efecto enseñante de la historia podría ya entreverse por esa asimilación, sin necesi^ dad de ilusionarse atribuyéndole una gran precisión, una infalible exactitud, y, sobre todo, huyendo de la imitación de las otras ciencias, imitación que la desnaturaliza: la historia es una ampliación de experiencia, ampliación de la experiencia individual que educa, insustituiblemente más que dando leyes y reglas, produciendo un efecto, que, en estas expli caciones, me esforzaré por "precisar en qué consiste. Expresado todo.esto, vamos a entrar en ciertas consideraciones preliminares necesarias para núes--88- �-68- ua 'opoiu ojqo ep Buiídiosip Bjqsenu uiptAip -eq. iD sgw JBSued bjbcí *ooi696Bped Bq.siA ep oq.und epsep equaiueAuoo 01 A- send 'se ooiq.ojd 01 9p ei opipjad o \ -snv 9P en^eq b¡ opbub6 bAb^ ugeiodBM enb \o oiuoo sopoeq ub^. uos ^so^bBiiui so^q.o Á sose uo^eiDBU enb ue sodi^-Sí^-jb sojpeuj soi uBqiJosep *eiqisod o{ ue •enb 0| opoq Á' 'eqoo^ Bq opidin^se B/^sq iebuv íen6i^ enb ^bjuo^uts buoaou bj oqijose báblj ueAoqqeeg enb {e enb *equeiJJOD ugisiAip B| epunj.uoo 0| 'objBqiue uis oqse A"- equepiAe se :uepjo opun6es ¡b uBjjap j enb *seíBjeue6 seuoiDBjepisuoo sbí ep suj epB 'sojeunjd soí oluod sog^eq u&q •soqDeq sojqo p^p -i{Bej ue uBipnqse • (1uqidbzí í i a id,, ep ejquiou íe uoo _^_enb oquBq ue í'Dqe 'sejBq.iíiuj •sooiqs^uip •soDt^ji od :se{Buosjed soqoeq soí ueqBS b ssoqoeq ep ^sbíd BqjeiD equeujBDiun uBipnqse SBuuBjboud sose A SBjqo SBse ^.soipeii,, ep eaqujou \o uoo •opoq epun^uoo __ oí enb • U9IDBZ i í 1 a id A soqoeq ue u^istAip bí :bp _3qjeoB soueoj opontu ugisiAip Bjqo ueuodnsejd *sbujbj6 ojd sounbíB A 'sequeijjoo sbjqo !bjbío uBq A eídtuis ubx ugisiAip ese ueoeiqBise 'BzuBuesue bí ue bij bq.siq B[ ep oqdeouoD ^e o SBiuBj6ojd soí *soqxe^ so[ _ejdiuexs cu 'sisequJBd ejqu^ *soqDeq sose ep oqDed sej 'íbjcu: BzuBuesue 'soq.uexujiq.ues * seuoiDBjepi suoo •seuoixaí^ej sopun6es *A ^opBSBd íep soqueiuiíDOuoD 'soqoeq 'oaeuiijd :seqjBd sop 'equeiueiduiis A íBjnqBU A_nuj 'Bijoq.sxq bí ue jBjepisuoD ooiqDBJd se ^szuBues ue bí ep soqDeia soí ^ 'se oqse <aq.ueujB0i696Bpacj " BzuBuesue B| ep iBioedse pqsiA ep oqund \o epsep oqunsB �partes: conocimiento del pasado, hechos, sea cual sea su clase, y reflexiones, consideraciones gene rales, juicios, etc. a propósito de esos hechos. Después diremos en qué sentido puede esta segunda parte llamarse filosofía de la historia. Ahora, los hechos son de dos tipos: hay los he chos especiales o individuales, lo que hizo -entejí diendo "hizo11 muy ampliamente, no solamente lo que hizo como acción propiamente dicha, sino lo que pensó, lo que sintió, lo que psiqueó tal individuo en tal circunstancia,- y los hechos generales o sc> ciales, instituciones, leyes, costumbres. En cuan to a los primeros, lo que nos da la historia tiene que ser en general, en su mayor parte, una simpli ficación, y, además, fatalmente, casi siempre muy poco completa o exacta. Volvamos: conviene penetrarse bien de la diferen cia esencial entre estas disciplinas y las discipll ñas científicas propiamente dichas: las ciencias na^ turales, las ciencias físicas, son ciencias de lo general; y precisamente porque eliminan lo concreto, lo particular, lo especial, lo individual, y genera^ lizan, pueden simplificar en un sentido científico y útil, en un sentido que constituye precisamente su valor y su superioridad como ciencias. Entré taji to, si la historia, en cuanto al conocimiento de lo individual, de lo particular, intenta simplificar, seré en mal sentido: su simplificación será omisión, cuando no alteración. En uña ley física se condensan millares de hechcs, todos asimilables desde el--punto de vista del cumpli_ -90- �-16- a^qos asasu^id reiuoqsiq ei ap aquaijjoo oj a^q --os ^aoeq ej^pod as aquefaujas equn6aud eun ^ v,,¿9q ^-uais as anb o\ ap opeí ie ^^oip ^s anb oí X equeu ede as anb o¡ 'euqo as anb oí sa ^nb? ¿sauoiooe ap aijas eu^aqxa X aqueoiqiu6isui esa e 'eaqujoq un ap ejqeuboiq ei soiueuieii oqsa e X?(I :euatnbiena oiq eun aque opioouoo o6oigoisd un eqequnba^d as _oTsd soqo aq soi e oqoadsaa uoo ugxodaoxa e^^as oqsa 'estoa^d pnqiqoexa uoo soptoouoo uas uapand soqoniii sou^aq _^-xa soqoaq soi ap anb oqueq ua '.opezi le^nqeusap ep aib o 'opioouoosap epenb o *ejaoXeui ueab ns ua 'uoiu --aquí *iequaui *ODi69ioDTsd sa anb oí ap oiuisjqonuj *oLjoni^ •asueuiAipe euaipnd *opoq ap opunqoad s^tu oí ^ouuaqui oí *iequaui oí anb eaed sesoo sei e^ei6aaue snb aoqne un oqnq ou *eiJioqsiq e¡ ap oseo ia ua *anb ap eioua^aqip ei uoo í^ioap uajainb safeuosuad soi anb oí aXo as oigs anb ua ' i^jL^^d^ ugioequasaudaj eun e sm opueno ísoqsab so{ ueA^asqo as oigs anb ua *eoiqgj6oqeujauto ugioequasaadaa eun e aiqe^eduioo 'optquas oq^aio ua *^as ej^pod eiuoqsiq eq <•••> • • •epeztqeuianbsa uaiq ap sauoioeqsaqxueui X soqoaq sounbie ap as -eq e ^s^ui opueno :eqa{dujoo aquauiíeqoq ^as ap euaiq j^nq is ^auqtuoq oíos un ep etaoqsiq ei e^ed ouis sos ^aAiun ia e^ed eX ou 'sa oí anb 'i.eiuaqeuj pepi i iqis Gdiüi eun oqund jeq e sa osa X ^opuniu ia ua opiuunoo ueq anb 'soAiqafqns X soAiqaCqo 'soqoaq soi sopoq ap eAiqsneqxa 'iaiq 'eqeidiüoo ugioej^eu ei 'leapi _ oiiíoo *aas ejaaqap eiuoqsiq eq • • •opuaiqitüo n op LBiüJiudns ouis '^eoiqi idíüís apand ou 'aquauíieqoq u^^ -amase as ou anb 'uaqida^ as ou anb 'soqajtouqo soqo --eq soi e oqueno ua 'eiuoqsiq ei íXai ei ap'oquaiui �cualquier caso, sobre el caso más vulgar, sobre el de la vida pública, ilustre o modesta, de los hom bres; sobre la actuación ordinaria, continuamente desnaturalizada, mal conocida, mal comprendida, ig norada o calumniada o tergiversada; y en general To que falta, lo que se desconoce, o lo que se desnat^j raliza^ es lo más, y lo más hondo, lo más profundo: todo lo ignorado, todo lo no dicho, los heroicos sj_ lencios, lo calumniado y lo incomprendido; y esta imposibi lidad jJe hacer siempre justicia en los juj_ cios histórico's constituye un mal irremediable. Es cierto, pues -y esto es lo primero que debe mos reconocer con sinceridad- que en la historia existe lo ignorado, lo falso y lo conjetural inevi table, y la injusticia inevitable, también. Por lo demás ¿quién no encuentra fácilmente la contraprueba de esto en la facilidad de ese deporte a que se entregan tan a menudo cierta especie de his_ toriadores, de rehabilitar monstruos o de deformar reputaciones históricas? ¡Qué poca resistencia hace la materia histórica contra esos juegos más o menos serios: y ese es el falseamiento teóricamente inevj_ table; todavía hay, para reforzarlo, el falseamien to de los sistemas, el falseamiento de los sentimien tos, como por el patriotismo, o por el orden, y to do lo demás. Eso, en cuanto a lo individual. Ahora, los otros hechos, ios hechos que podríamos llamar generales -civilización, instituciones, legislación, costumbres- son relativamente bien estudiables y cognoscibles, y escapan, por su naturaleza, a las críticas anteriores. <> Ahora vendría, por otra parte, la llamada filos -92- �soaqo iseuosuad seq ap qaded {9 uinuitusip o uiunudns ^ uapuaiq (ioqsqoi otuoo *soqeuaqiq o) eiuoqsiq eq 9p soqosgqiq :eiuoqsiij eq ep onoaaes^p qa ua sbu --osuad seq ap qaded [a auqos sepeuabexa seoiugqsiq sejuoaq seq *oqdiueCa uod *saieq rseutuqoop sop seq ap *aquaiuqeuaua6 s^tu (o oaisiuiuj^aq.apui -ujoDui ap utqiue^. K *oiüsiuTiu^a^ap iap ap sbujjo^ sef ap eun sa ^epuaiuede ua anb s^uj D /C *buba aq.ueq.seq eiouapua^ BS3 < — > •saque set¿oDeq sa anb aiqisodun o H^IilP 0[ ua /C *s^ndsap seíaaDeq sa anb noj- o{ ua weuotxai^aa eqseq e sepeoi^i i^uíi$ sauoiDBDn^^^ seqsa sepoq ap pepiíieiai^q. e^apequano asaep bjbc! *a "ouísiu -lauaqap íap ugtsuajdujoaopnasd eun uoo aquaiu^euaua6 as oqs3 "aqa *gAeD anb ua BDod^ e^ ua Ñ. eiu ua ugayode^ ap bpjbd eq íeqe^ e^a anb tseuqo saqeq ^od eioau^ !sauozea saqeq k saqeq uod jaeoap anb ejuaq. eiuo^ anb reiaoqsiq eq ap soqosgq i^opnas soq opnuaui e ueq ue6auqua as anb e ea^eq *uoaaip --aans ouíoo ^apaons uo^atqap soqoaq soq anb ^ejqsoyui ^ap ap eq sa *eDi^jquaTD eiauai^ede uo^eiü uod as^eq uasa^d e^nacud anb eq Ñ ssepoq ap eosaquepad Ñ eaiq -^dique seuu eq *epnp uis *sa anb *eiDuapuaq e^qo • * *soip —aq soq ap eipaetii eq aeoiqdxa e^-ied aquaiueoxqsjapt j^ououi as^etuoq u^iqiueq aqans anb oiüSiqeiouapiAoud oq vBio o ísoueiunq soqoaq soq aquauieoiqsjapiououj ueoi.qd ^^xa e^ed etuoq soq as is <•••> sosqeq o soqeiu seuu qsis soq ap oubts qa *eDjeui eq sa eqsa qeaauab eq5 aj do¿ "eqos eapi eun o euiaqsis un *eijoqsiq eq jipo qjcka eued ueiuoq anb seq uos anbuod 'q^uauaé ua 'uao ñas anb *seqetu seqonuu seqqa auqua *A *seiouap seqonw ^eq qena eq ap ouquap ^luoqsiq eq ap ejq �al contrario, tienden a hacer demasiado exclusivo en los sucesos históricos, el factor personal. 1 En la primera exageración caía el mismo Macaulay; y es célebre su comparación de los grandes hombres con personas que, habiendo subido a una montaña, ven .nacer el sol un momento antes; ese sol que un momen_ to después hubiera salido para todos. De manera que los hombres aparentemente creadores de acciones o de ideas, serían simplemente hombres que han visto un momento antes, lo que forzosamente tenía que ve nir; a lo que hermosamente respondía Stuart Mili: No es así: en muchos casos, el hombre sube a la montaña, no para contemplar el sol, sino para evo carlo; y puede darse el caso de que, sin la acción evocadora de ciertas personalidades; ciertos soles no hubieran salido jamás. En la exageración opuesta, e igualmente extrema, encontramos doctrinas de que sería tipo la de Carlyle: la reducción^de la historia humana, total o casi total, al fac^or personal; la reducción de las causas de la evolución histórica a la acción indivj^ dual de ciertas personas. La verdad, en este caso, es tan sencilla que no vale la pena reducirla a te rías. La verdad no suprime el factor personal, ni explica todo por el factor personal, y, según los casos, da más valor a uno o a otro. Decía que las doctrinas exageradas sobre ese pu_n to representan también una incomprensión del probl ma del indeterminismo y del detern^nismo, pues ni la concepción de la libertad obliga a magnificar o a e^a^erar el factor personal, ni la concepción de terminista obliga a suprimir ese factor personal, -94- �-S6- *je\ sa anb 'o^unse oaqsanu ua aeaqua soujepod *sapu aua6 sauopeaapisuoo seqsa aod sopeaedaad *eaoqy •eiaoqsiq e¡ ep aofaui oí üs saaopeíaoqsiq soj ep pe soquaujotu A pe saaopeía 0^.STH jejuoqsp e¡ ap B^j.osoni cjapep^eA bi ezife^ -n^.Busep e^.ueuiieuaueS anb o\ sa anb 'eoiur) Bepj eun uod op^utuiop ou 'e^uemeuqn o^ad :bziib^ouí ^ u^^quiB^. ___B3iidxe *Ji^.uas aa^q 'a^uáis ^ebznC 'bjjbu -ueuiui P 01 ou soq.s anb ua oq.uauioiu un ua eas *sooi^.uie^ sis soius¡apiououi soi ap so^.uaujBuadiijaq. uod 'aadiueis eaqi[ eas- aaqii nqtujdse un opueno *oq[e nb Á ou -es nb Á osoujaan nbi osa opoq ap oiquieo ua *a q soquaiiüioouoD soi e epuaio esp^ ap A ugispaad bsie^. ap oqoadse un aep e uapuaiq nb A *eiouaio ap aaqtuoq oaapepaaA \b eaed otaas 00 od oqoadse ap ejbo^ouiuiaaq eun aod aquaiuieaauab uao -ouooaa as anb seiouapuaq ísoueiunq soquaiiuioaquoDe so| ap pnqr nujisoaeA ei A pnqiqoexa e{ ^ __aod {oqsa e opeban eM 9s) aequasaadaa e íe buí eioueio e[ e eqseq saoaA e ^oibgioiq eiouaio ej ^e efaen^T5^ ^ ^etouaio seaqo se¡ e eoiagqsiq eio ueiD bi ubiiujisb e eo^jquaioopnas eiouapuaq eqaaxo seiaoqsiq bi ap -e^osónJ- ^1 ^P aqueasiej. o e^s^api -ouom epuapuaq ouioo aíqeiounuap S3 opoq aaqos a *u9tooe ap saaoaoe.^ ap !.jQiDBiniünDB o ugtoesuapuoD esa uequasaadaa anb seuos ^eq sbi b sesneo ouuoo opueaapisuoD lesneo ugiaae esa aiueujGSioaad aesaadxa sotuapod ofgs A '{epedsa ea -auEiu eun ap sepeuiquioo A sepepiünoe sesneo ap ugp -esuapuoo eun o sisaqup eun equasaadaa 'ouisiuiuiae^. -ap osoanbia siu ^ap oaquap une 'euosaad eun anb eA �-nseñanza de la historia. <> <.,.> podemos empezar por señalar en la enseñar^ :i3 de la primera parte de la historia, o sea en la enseñanza de los hechos, lo que en este curso nos hemos acostumbrado a llamar degeneraciones patoló gicas: hemos procurado mostrar cómo hay, diremos, una pedagogía mórbida -como hay, por ejemplo, psicc> logia mórbida- hay una patología de la pedagogía; y a propósito de la enseñanza de cada materia, hemos hecho notar sus enfermedades y degeneraciones; en la enseñanza de ia historia son comunes, desgracia_ d a ni e n t e. Primero que todo podríamos señalar la que llama ríamos degeneración militar. El que observa cuan extendida está esta exagera ción francamente patológica de la enseñanza de la historia, el que se pregunta por qué y con tal in sistencia se tiende a hacer, en tanta parte, de la historia militar la principal enseñanza; el que se pregunta por qué tan a menudo eso es lo que más se enseña y lo que más se examina, no encuentra expli cación, <.. ..> es el caso que muchos profesores se han ^costumbrado a ensenar como ío fundamental de la historia esos detalles de batallas y su discusión militar (en un grado que no corresponde a la ense ñanza secundaria sino a las academias militares) Otra forma un poco patológica de la enseñanza de a historia es lo que podríamos llamar la degenera-96- �. -¿6- soqoaq so^ e oqoadsaj uoo :^s ejoqy •seueuinq sauotoeíaa se| ua eiDiqsnfuí opuejapoui o opuaíqiqut *exouejeioqut opueidu¿aq :aquaijjoo epiA b¡ ap soioinf ^ sauoioefaj sei Bjed ouxs 'sooijgqsxq sotoinC soi eued o^gs xou __ ugiofsinbpe Bun 'pepijoiJadns ^un j^^uasajdaa o% uaiiüi^uas asa pn^uaAní? ej ap ugtDeonpa p¡ ua ant^c^ ¿o^sa a^u^^jodují sa gnb do¿1 ^saíqisod s^fDiqsnC -ut e sopeuapuoo a^uauiíeqei ueq ugqsa * soDi6gtO3tsd ^oqoaq soi ap bidub^ouSi jod *soDi^gqsiq sopinC sot anb ap esoao¡op Á aqsi^^ eiDueqsunojio ^sb eo[Jip8Aa uts *aquauj^q3aj saquauiBjaauis 'soq^aj-a sns sopoq ua .;.iiuas jeaeq ^ jaaouoD ^aDBq *ouiun|8 ¡e ut^uas ^ao^q sa -a|q^n^.i^.snsui ugisiuj eun auaiq eiao^siq ap jos -a^ojd ¡a anb a^uauiíBaj oa^o o^und aqsa ua- ejaujiad b'í anb aqueqjodun stu une *ugisilu epunfias e^ Á lopp -ouoasap sa anb oí ap /( le^n^aCuoo sa enb oí ap uní --jsojaA sa anb oí *aiqeqojd sa anb oí ap o^aio sa anb oí jinbuiqstp é jeuasua *eiouaajo ej j^npejb e jeuasua tesopnp /( ieanq.aCuoo sa apuop ^ne *8sopnp ap A lean^afuoo ep auaiq eijoqsiq e¡ anb o[ jiquas jaoeq ^apuajdüioo aaoeq sa Bjatuiad ei :oumnie iap bi ajqos jin^ut uaqap anb saqueqjodiut s sauoisiui sop ugioae ns ap aqjed eqsa ua auatq josa^oad ¡a anb 'a^uainbisuoo jod *ae6aj6 -b -soujaqap oigs A 'opiquas ^q ua ezueuasua aaoeq A Bujejbojd jaoeq *soqxaq jaoeq ip^j sa ^aoeq ap \io -1 sa oqs3 "ezaqjao ns opuenpeab Á opueioaade 'son9 ?p ugiooaias euanq jaoeq e • saienpiatput soqoaq e o% ^bi a ub *aonpaj as opo^ * aquatiíiejnqeu * sauoioeaabexa _ spjqo A seqsa sepeuiüJip A *soqo-ei| soi ap ezueuas ub ei e oqueno ua *sa oqsa *oqund aqsa ua a 'souejaq os soi ^P eiuoqsiq B{ b Bijoqsiq ef ap Bzueuasua bi ap leqoq isbd o leqoq ugioonpaj ei *BDtqs^uip ugto �;oe se conocen relativamente tan bien y cuya ense-~ ^riza, es obviamente tan útil, no hay problema; baste ^^cir que esa enseñanza debe^ por razones comprend^ es de todos, ocupar un lugar muy importante. Expre_ reo todo lo cual, podemos, pues, pasar a la ense•::nza de la segunda parte: de la filosofía de la lis •-'•ría, si queremos llamarla así; más llanamente, de es juicios, reflexiones, sentimientos, etc., que ^scita la historia, y que nos auxilia para determ_i -.-.r sus efectos instructivos y educativos. <...> En este sentido, sobre todo, tiene la his•';^ia un valor educativo de primer orden e insusti.uible; y, dentro de esa ampliación de experiencia, o que vale más espiritualí^ente, es esa capacidad, ue la historia produce o desarrolla, para compren ^er y para sentir diversos estados de espíritu ade¡ás de los que son vulgares en la época en que se ive. Puedo ser, así, partidario y defensor del gran alor educativo de la historia, aun sin tomar exage •adámente en serio la mayor parte de los sistemas eudoc ient í fieos , seudosociológicos , etc., que se de_ ienden o preconizan con el nombre de filosofía de~ a historia; tanto más. ya lo dije, cuanto que no oy gran valor a aquel argumento, contrario ai efeco educativo de la historia, basado en la suposició^ : que tenderla a volver hacia atrás el espíritu y ^ipnotizarlo con el pasado. Este efecto no se pr_o ..ce en el que aprende., cuando la historia viene, co : debe venir, mezclada con otras disciplinas ment_a •• s. Ni es, siquiera, un efecto del aprendizaje de a historia, sino de cierto excesivo especi a I ismo, ^e no se produce ni en alumnos, ni en verdaderos rotesores, ni en los historiadores superiores, sio, cuando más, podrá ser en esa especie de auxili^ -98- �-66^_oqdujefa uod 'oquaiuuioouoo- ezueuasua eq ua ueziuoo aad as anb soipeuu soi sopoq uod asuauaqqo sp oíoinf __- a a d uis * [ e n o o q ^ o p e s e d ^ap s o p o j a a d uoo ' s e o i a g q siqseoodg seq uoo ouiunqe qe 'aqqisod oqoauíp sg^ ^a 'oqoequoo ua ueuod 'oueiuiud ¡sajediouiud sotpeuj sop uod 'opoq. ajqos 'esueouoCe ep eq ¡nbe enb 'ieq.uaouej. opeiuen sotuaq anb ugiooe e^ auaiA 'eiooqsiq p¡ ^p epeiBeu ezueuesua e¡ ap s^iuepe !(eruepunoas ezueuas -ue e 1 epoq. ou ouad *a{qipui3se^dujr * siuis ¡q.ueq.jodujt 'aiqesuedsipui ze^ !eiuepunoas ezueuasua eq ap ze^ eun anb sai sa ou 'saseqo seqsa sepoq ua opeiiouu _-esap soüiaq anb oqdaouoo qa unbas 'anb} epeq6au ez ueuasua eq ap s^iüape 'ezueuasua eq ua 'aq.uain6isuoo uod 'a *eiuoisiu ap uednoo as anb snqquqdsa sapueub soq uoo oq-oauíp 0q.3eq.u03 \^ aonpoud anb eqouanqj.ui eq 'snq.iujdsa sapueub soq ap o^oa^a qa 'opunoas taq -uaujeqoauíp sopiques 'opesed qap uiquas ap Á uesuad ap sopOLU soq ap 'seoiaQqsiq seoodg seq ap oqoaqa \d 'ouaujíud :saqequaüjepunq sesoo sop ^"bh *ezueuasua ns apoqdeouoo ouqsanu u^ qeuqueo sa anb oq e BAaqq sou eiuoqsiq eq ap OAiqeonpa uoipa qep oqdaouoo eq$3 _"uaiiíaq anb ep e_u /Ceq ou jq\/ •seuiqdiosip sgiuap seq sepoq uoo epeu iqujoo uaiq eijoqsrq eq ap ezueuasua eq aonpoud anb s_o q uoo s o q o a q a sosa a 1 p u n q u o 3 anb e q o u o a a d \ s a q equaiu seuiqdiosip seaqo ua epeqiiuiq ug qoezi q e qoadsa uoo uaonpoad as omoo 'saaoqaadns ou soqoaqa aionpoad etaoqsiu eq eapod 'seqs1 re 1 oadsa ap aseqo eqsa ua J^ \ x^id'ó^'ú^ apugiunaa eq eaed 'aaainb as is 'saqqes uadsipui 'sooiis^qiqn 'obaeqiua uts 'saaeqqixne ^soiq --es sapueao soq Á soaapepaaA soq aquaujesioaad uos ou anb 'aqqeqap ep saaopeEeqeaq 'seaeiqixne eqis -aoau ^ eziqiqn eioueio eq -sgoiap seq sepoq ua oiuoo euqqdiosip eqsa ue Áeq soq anb 'eioueio eq ap sea �de los productos artísticos, monumentos, etc.- se obtiene, sobre todo, por la lectura directa: la lee tura directa de documentos, obras, discursos, publT caciones, libros científicos, religiosos, etc. de las distintas épocas. Y, segundo, el contacto díre<c to con los grandes espíritus. Venimos siempre a las mismas conclusiones: también en la enseñanza de la historia como en la de la literatura, es ésta una de las misiones que la enseñanza no puede de ningu na manera descuidar. Primero, decíamos, lecturas directas de las dis tintas épocas. Por más que se expliquen en resúme nes, en textos, las instituciones, las civilizacio nes, las costumbres, las tradiciones, y por más que se intente dar una idea de los estados de espíritu de las distintas épocas, eso nunca es, ni remotamej^ te, tan vivo, nunca será comprendido y sentido como por las lecturas directas. Esto sólo puede apreciarlo bien quien lo ha exp<^ rimentado. Yo, por más que explique, no lo puedo ha cer sentir sino al que haya hecho esas lecturas, aT que haya sentido esas sensaciones que hacen revivir, aunque sea débil y apagadamente, estados de espíri tu, que amplían, que ensanchan nuestra experiencia y que, por reacción positiva o negativa, nos mejo ran. <...> Son, por lo demás, los grandes historiado res, casi los únicos que, fuera de las lecturas di rectas, de los documentos de la época, pueden hacer nos sentir el espíritu de épocas pasadas. Digo casi los únicos porque, además de los grandes historiad^o res, pueden contribuir los literatos. Pero aquí hay que entenderse bien. No pienso tanto, p.ej., en las -100- �-ioí- ^ \b :aqueiüeuen ^?^ •eA iqa^dsuad ej sa anb *¡nbe eq uequodun oiiDaLj un ap ueAiuap anb se{ 'oiduiaía uo^j •eiuoqsiq \ ap ezueuasua e¡ auqos se ^eto -adsa seuotqsana seunoie uod soiuejueutuiuaq euoqy <•••> opiquas ¡eq ua asueaeq eaatpnd soídiuafa jod *oye jod oíos oun 'oíaiauafa unoie anb a^qísod sa ^o^n^osqe ua asjaaeq epand ou anb ap cunSas ^oq -sa on 'ei^^punaas ezueyasua ua aquaw|equapTDut une iu as^aaeq ejjpod ou aquaiuaíqisod anb ^odajaiq oqueq _ eqísaaau ^¡ajiíp ueq ^X sa *js 'oqsa ouad ^exuoq s 114 e6eq sena au.qos anb eued saquan^ se x uoo oqaaa -ip oqoequoa ub aquetpnqsa je aauod '^oiaadns opeub ¡a ua etuoqsiq p^ ap je^uaiuepunj. K oaid^q oíaiajaCa ¡a S3 "saíeuiDijio soqxaq soí aaqos eiaoqsuj uiqíjiosa :jaqes e *eiuoqsiq ei• ap uoiuadns ezueuasua ef ua ^eqidea sa anb 'ojaauaq un ei^epunaas ua etjoqsiq e| ap ezueuasua e[ ap saiequa^epunq soiDiauaCa so{ auqua obuod ou ugzeu esa uod a^uamesiaaud *eqsa ua uacpa ou eA anb euan^ ap seoiqo^ud Ae^ 'eiuepunoas 2\ ua uoiuadns ezueuasua uianpouqur ap ejueiu eun ap ouíod eu^ns tu 'oaua 'auabexa oA anb sa ou <•"•> <—> • os [eq ua asuaojata apand anb 'soqeuaqij soí 3P u g i o d t j. ap A uQioeooAa ap eiDuaqod esa ap asuepuenb anb Aey s[e.jaua5 ue soaad í sa {euoisaqoud sauopeiuoqs tq soq --uaia anb ' aquaiuzea íqa s^uj zaA eun6{e * aquauizeoiqa ueq ofu ¿q riuseuq uapand cseaod sej ap nqtujdsa o _opeqsa {a urquas ap saoedea uos 'ejqedtijis ap sapeq [noeq sns aod o soquaiujpouoo sns uod anb soqeuaqn * s e j q o ap asero esa ua * z a a eun6¡e 'epnp u r $ 'eood^ ap euanq sisaqgdiq uod seqiuasa 'seaiugqsiq se¡aAou �país en que se enseñí <...> Si la historia que se enseña en un país y la que se enseña en otro difieren, es, en parte, sin cuda, per razones análogas: por falta de buen c o n o o_ ^iento o por desfiguraciones de los hechos; pero en otra parte esa dife^encia es legítima e indispensa¡: 19. Según la perspectiva, Id historia debe diferir por posición y per selección. Aun en el caso de que los hechos conocidos fueran los mismos y aun en el caso extremo de c¡ue f¡jer7n apreciados del mismo mo co, aun ds í , la sel^cción q u e cebe hacerse sobre esos hechos es distinta. De manera que no debe haber; pedagógicamente, una física francesa o una física ing1 esa, etc.; pero debe haber una historia francés y una historia inglesa o de cualquier otro país: ure Historia para cada posición, para cada nacionalidad lina o *- las o r i m cv' a s o o n s¡^ c u o n c i a s o u e resultan de c g u i da r a i 3 ur5 or 1 c a es e i a osu rcjo que re su i ua gs '•< e r a 1 m e n t e ci e la wdnera como se suele aprender Id historia europea eo países sudamericanos. <...> que ^osotros estuc i emos la historia europea por libros europeos, genera-mente, todavía, tomados de un país :-• 71 c : que noc creares, por tova parte, en la obliga••• ido 7 e a ¡:, r e n d e r : 7 s m 1 s m c s c c o i o sos hechos que el 7 i c i c o c p r o c d r .. per o o o nosotros; y que, al mis m o i, ^. ¡.-. •. p o-, ¡n i r g u o o j ^ i i ü .^ c d b o o por u na ^ o ¡ 3 v e ¡i a a ^ 7 , u ::;s condenemos a vener ce j a historia mundial una v s} 7 7 u r¡ 1 1 a 7 eral, incompleta, más o menos falseada e • •:• r o p ••;. r c 1 : n ex^ ?;• p 7 o rio caso insuficiente, es u n O '• 7 I) 7 3 i M 7 v • ; i i ^ •••; f j '; 1 7 ;; j : ; S f i M C 8 C 1 Ó O G 1 Q U Ú C .<...> v - ••:• • i: c • t •- d: r :•. '••...; v ^ucho m d s ce la misma clase. 5;u que,;, un libro de historia mundial hecho aquí. �-0í- S?W ¿pepaaA ej 'ugioednaoajd eoiun jod *ena ua ugiqsueq jeueq. soiueqea? ¿osea oiustui ^a ua opoq jep gq.se [euoíoeu eijoqsiq eq? ¿seun^iosip sguiap se¡ ua oiAqo sa oujod *aeu riuop uaqap 'eatqjjo peqaaqrf 61 e 'pep.jaA et e oqntosqe oqedsaj te oqund enb eqseq? teuopeu eiaoqstq ap esopugiejq. :eq.uein6is {a sa /C íoijas sa anb oun (sof[3 aaqua ^ /C ísojqo /Ceq 4oiq --oiBD ua 'oaa^ *euiaiqoj(d Xpq ou 'osa u^ *ienq.iJidsa upioeonpa joCauj e[ gjeqjnsa^ ¡eno o{ ap 'aquauia^q -i\ u^tqujeq. ueqant 'aquaujajc t [ ueuiqtuoo as sepunoaj. seiouepue^ se¡ sepoq. anb jeCep anb /^eq eq.ueiuiBjnq.eN <•"•> *n^D ^ eiaas pjio eunbuiu ezuBuesue esa e j_euipjoqns e e6Ttqo ou 'eidoad Bijoqstq et pepipunq ódú A pepa i jas *joujb uod 'eq.ueujpi {dtup euesue as en^ :seiupj6ojd Á spzueuesue spjq.o se^ sepoq jpzjjetod o jpuiiuop aqap ipuotdpu pijoqsiq ei ap ezupyesue p¡ __anb opiuaqsos ueq sauainb ap ugiaejaDexa p| oaapep j_3a oun eqiosns oq #spuietqojd sojqo /Ceq oaed *aiqxs od uQiDOijqsaj iu eqndsip uis '¡euoioeu eijoqstq et p teuoiodaoxa e ioueqj.od¡jji eun uep ao opxquas ra U3 ¿eqs 11 euo i oeu -pjqpied ei jeafduia ajeinb as is- Ñ teuoíoeu jas aqap 'oedojne sjed un eued eadojna p¡ ouíod 'sojqosou eued eueoi^atL'e eijoqsiq e¡ opiquas ^nb ud? pjoqy * t puo i opu eqsi a ap oqund un Á as pjq eun jeueq equamesozjoi aqap tequauiquoa eijoasiq p^ Ñ 'PAiqoedsjed e \ s e uj une a u o dui t es \ n b v * s o u i q s a p soj.qsanu ap ^jiueAjod [ap ugiDDipejd jeqpq epend oq -ueno ua lÑ ^sauao^uo sns ap 'aiuauíquoo oaqsanu ap 'ejqsenu eiaoisiq ^t ap oinnqsa \d ua aquauiteioadsa s^iü equasead sou es u9^qsana et 'oaeta sa 'ejoq\/ •eqsiA ap oqund t9P PeP I íeaaqe¡tun et ep e^jeqjeqit sou ejduuets 'sopet sopoq caed souje^jaA :seuequeA seqonuj uoo uoioisod eun 'souauj oj jod 'ejj ep sou íequeuiuue ahuj jopeijoqsiq jod eaanq ou anbuns �mente todavía: ¿hasta qué punto estaría autorizada la enseñanza a modificar, o desfigurar, o callar la •ardad para servir fines patrióticos? La crítica ¡el propio pueblo, de los propios hombres ¿debe ha cerse aquí también a base exclusiva de verdad, con ; a única preocupación de la verdad, y esa preocupa• ion puede y debe llevarse a la enseñanza? Y, si se ••iere reóucir esto, todavía, a menos palabras: ¿Es lícito en la enseñanza de la historia nacional, des^ •igurar hechos u omitir críticas con un fin patrió tico? Dos tesis podrían sostenerse aquí: la tesis déla verdad absoluta, completa, y la opuesta, sin perjuj. cío de una tesis conciliadora, preferible, que con sistiría en reservar el estudio crítico para cierto evado de la enseñanza, en espera de cierta edad, de cierta experiencia de los alumnos. Ahora, si la enseñanza ha de acabar por ser abset l^tamente verdadera ¿desde qué momento? Se resuelve por grados de laenseñanza. Ahora, para completar lo anterior, no está demás advertir que la doctrina deliberada, consciente, de '^isear o de omitir la verdad en la enseñanza de la historia, con fines patrióticos, no necesita v i o 1 e_n '.:r a muchos tanto como pod^ía parecer necesario, ~ ^^r cuanto tiene un sustituoivo práctico, y es la condene i a natural de los hombres de cada nación a •ca^ sinceramente su historia mucho más favorablemen fe, más heroica de lo que podría parecer a un espí-" •,'• i t u crítico muy frío e i m parcial. De manera q u e e s a ••:área de arreglar la historia para que su enseñanza sirva los fines patrióticos, la realizan casi todos _ 1 0 ü. - �~S(H- ~end so^uaio ap osau6oud iap aseq ef e^nqi^suoo anb •^p^zn^^piAtpui sou^uj euqo esa 'eunupue souaui o s$ui eaqo esa R íjeiDos oí ap aseq e 'OAiqoaioo oí ap ^aseq e ouisi^ot jqed ia ueuexa anb uod euqos ap eud iats auaiq saienpiAipui saou^q euaiAn^ ou anb eiaoq siq e^ ^od optoauÓAe^ oood ueq oiqánd un *eijoqsm ei ap ej6o6epad epip ^jeui eun uod saoaA e sopeqndtue 'a^uauiíeíoi^ia je sopeDoqau anb seueujnq sauoiaoe^jaduii sns uóo sáu --opeonpa siu vsapueub sm -*soDiq^duiis sui ueq^nsau sounO^e :osaoxa uoo soiunnd ap euainbis pepiseoau ^\\ ou *.eq.uauiieiDi^iq.je so¡jepueu6e ap xú *soiji6uij, ap pepisaoau /^eq ou ísaueqin^ ^^5 ^n^ aquamesoz ^jo^ uauetq. ou anb seuqeied ei ap on^me optq.uas ¡a ua saou^q'uauaiq. soiqand soi sopo^ ¿seo -s.oñpiAipuí ua uesuad e sa eiouapua^. ej enb e>C R- opoq iiq asa ^anb uoo -euqos ap auata ^- auai^ óiqand opo^ n uauj ei ap pepisaDau uis *equaujeDi^D^Jd anb oauo *js osa 'ouad íieuoiDeonpa uqiddb ei uod upioeiiexa e^. -jaiD eqseu R ugioepi iosuod e^-uaiD *osaudxa OAi^.irsD oiuaio e^.isaoau *ouanq ^a une *ouisii-oij^.ed ia anb íoios osa ua uei^ ope^uaDe a^uauie^aidiüoo oaua ou oua^ 'jiaia uaDauaui anb sauoioeu se] *ejp Áoq p auqos íueqeqoadsos ou^zinbanb ouisiioijq.ed ap >;do^s un *eüjje eidoud ns ua ^puo^ oidoad ns ua ueuq. ^ uan^ua *ueqisaoau oí opuen^ sgui R sauoioeu sef ep puis :jp?i sa *eijo^siq e¡ ap ezueuasua ei jod oiu ^ap oAinno asa e o^uen^ ua *sujap o^ •{SOSBD ODZOUO3) *{'*•SAaj I ^ U8DII S0Aiqe6au sn^iujdsa sounbie anb ap osed ap oí p *oiDintjad ui$) a^uaiuejaouis R a^uaíDsuoaui �blos, que los ha levantado por la acumulación, por el residuo de tantas vidas, como se levantan las is las de coral; ese trabajo bien entendido, bien ej^íla lado por una pedagogía que no tiene aquí otra tarea que la de ser verdadera, noble y sincera, puede te ner quizá un efecto aún más educador, aún más enma blecedor que la utilización exclusiva de las perso nalidades y de los héroes, a los que en algunos ca sos es difícil librar de cierta teatralidad y de cierto artificial ismo. • Y, finalmente, otra nación menos favorecida aún, que no tuviera un pasado educador, se encuentra to davía en condiciones, siempre a base de verdad, siem ore a base de sinceridad, de labrar y de formar y de exaltar los sentimientos patrióticos, aunque sea solamente a base de porvenir; hasta es cierto, a ve^ ees, que el exceso de pasado, que la carga de un pl sado demasiado heroico puede abatir, inhibir. Un pa_ sado demasiado grande, no diré que ha motivado cie tas decadencias, pero, sin duda, en ciertos casos, las ha agravado. Hasta un orgullo especial puede salir de ahí. Del mismo modo que en los hombres hay dos clases de or gullo; del mismo modo que en tanto que algunos se envanecen y se exaltan con el pensamiento de noble za de sus ascendientes y otros se envanecen y se exaltan por un sentimiento contrario, pensando que ^jí^nen de la nada, Que sus padres no fueron nada y use ellos son y serán, así también, no sólo al orgu: ; lo sino hasta la exaltación envanecida hasta el e:x?. tremo puede irse en las naciones a. base de esta otra: exaltación del patriotismo, a base de porvenir. Sin duda, la mejor base para la educación patrió -106- �-¿oi- <*9/6m ^6 '¿H '9H /Zi 't/0l 'Oi/BZl 9/iZl *dd ^ 961 (oquatuaídn$) HXX 'soqipgui 'V^I3^^33 ZVA S0~!¿íV3> •jiquaiu ep pepisaoau Aey J1IE euainbts iu 's^ujap oj opoq ue owoo bi^o^sim ua ^zupubsub ei ua onojjesap jo^puj un uod •le^.uatu on ojjp-sap jo^euj un uod o^sa apueA bA :ueuasue as anb seDisj^ o ssdiuiQuojq.s9 saAaj sapueu6 s^¡ ap sapepaA -[es se[ o *oídujara uod 'sauoiodaaxa se[ jeyasua ep pepisaoau Xep ou anbaod ugzeu püjsilu e{ jod biubujijcí _ezuByasua e[ ua sa¡euoi3eu saoa^Lj so^apepuaA a^ sap ubj6 so[ 3P sauoiDoa^^aduji seuanbad se[ ueuasua ^nb j.ed ¿eq iu pepisaoau ^eq ou :a^.uauuiB^.uaujepunj. euas _ua as nip 'osanj.6 ua euasua as niB íeundiasip eu nbuiu ua epiA e¡ ap soye souaiuiud soi b tu eijeiuiad ezueuasua e[ p ji aqap ou eui^ A epen^^-9P ^ai^j^o BI anbuod a^uaiuaidujis ouad *.butj. A ppBneq.ap eoi^ -jjo e{ ^il^ ^ ^T aqap ou 'epnp uis '.soye so^aiinad so { ap 9[ 'erueiüiud ezueyasua e[ ap e[ ugTOOijq.sa^ eun oiuoo uaoaiqe^sa oiuesaoau eas anb euatnbts oauo ou A 'pepuaA eand e[ ap aseq p ^euainb as anb zeoij.a 0[ opo^ *zpoi^a eoiqgiuqed ugxoeonpa auduiais asuao --eq apand anb *souatu oí uod oquais 'obuaisos oa 'd iu -aAuod [ap eiSTíüiqd.o oquaiiuiquas [ap A pepuaA eund B[ ap aseq e ejiqoí.jqed ugioeonpa uezu^ou audiuais u^upod *sas^ed souqo p ueaeqie^ soquaiuaia soun6[e opueno une oaad "''osa opoq soiüauaq. • • fa *d souio s"mj í uíuaAuod sopesed ap seuiape 'uauaq ua A *saieio os saquapaoaque uauaq ua 'saueqin^ ou A saueqin^ csaougi( uauaq ua :opoq ueuiqiuoo uapod ua gqsa eoiq �-XIII- <Críticas formuladas por Luis Enrique Azaróla Gil. a la labor historiógraf^ ca de Eduardo Acevedo, a pretexto del decreto del Poder Ejecutivo del 30 de mayo de 1933, por el que se dispuso constituir una comisión con el cometj_ do de "revisar y corregir los textos de historia de la República, en forma que expresen los hechos de la vida n cional en su expresión más veraz"> Los gobiernos del Uruguay, la Argentina y el ^ sil acaban de reconocer en documentos oficiales la necesidad de proceder a una revisión de los textos adoptados en sus respectivos países para la enseñar^ za de la historia, a fin de depurarlos de inexact^ tudes que deforman ios hechos del pasado y de jui cios que predisponen el espíritu nacional a la ad versión hacia otros pueblos. Si la acción oficial se ejercerá acerca de obras que sirven de texto en los establecimientos de edu cación, la crítica debe cooperar al propósito ponien^ jo de manifiesto los errores contenidos en libros le historia que, sin revestir aquel carácter, circuí ían entre el público y son consultados por profeso ^es y alumnos. Entre aquéllosse hallan algunos de que es autor el doctor don Eduardo Acevedo, especiaj_ lente los titulados Anales históricos del Uruguay, luyo tomo 1 ha sido publicado en los Anales de Ta -108- �-601- pq A ^ojuaoeq opiqíujo eq opaAeoy uoqoop 13 •< Bijoqsiq ap sajequaujepunj. soqund jeoiqjqoau Á --epe ap soipaui soj eoueofe ns e ejuaq opueno s¡ opponclncí ^M opBAaoy uoqoop {e 'soue oouto A eq uiauq souji^.iD so¡ ua eppnpoad |p^.uauinDop ugiaeujjoi ;í esoidoa pi ap ejoaaso as anb ua eqaai eun ua e^qo ns 9iqtJDsa zneg is o^ad !<•••> oziq o\ ou ^zn^g u9pp6iqsaAui pun e spjjaqaujos uis sauoio sns jpqdaae a¡qisodují sa anb ap epnp /(pq ou sppansqa uoo etjoqsiq \ ap pepiuoip ej ou^zoq anb ap 6sns6uy ap o^pad uop ap upia^snoe e^ jiq^^diüoo uis 'eaaubpn^ apua/(a{ ef A oaipj^aA oqaaq {a ueuuaqie anb B| ua esoud eun gñd\ _ sou ouezoq 'oqeijseoapua ib pepuaA bi saaaA seqo nuj 9Oij.ijobs A osuaA ua soqp{aa sns giqíjosa son9 ep oun6iv •íeunqeüajqos o¡ ap seqsipuebedoud uoj 'anj.-*sosoi6i i9^ -eunsuao e^ ap uofejquoo jap uoaaio -au.eo A sa^eb^nA sauoiaipe^q ua seoiu^aa sns uouea ^dsui sauoqne sofaiA so^ anb oqueno ¡biuoiod eiuoq siq ap ueqeuq ¡e aiqBsuadsiput s^tu oqueq sa l --noop eoiqjjo ap A eiAaud esindiooo ap opoq^ui ¡3 íq ap u^tsboo opiuaq B^feq ou anb uopebiasaAUT ^eq 01ueiunioau 1 o sopeaeqii9P saaoaaa aauaquoo o epeu -ai¡npe asueneM a pan tí anb 'a^uanj. eun ap oquaiuiei Vuas ¡a aquaioiins sa ou soseo soqonuj ua A íugioez Tiqn ns ap saque o¡;jeo 1 j.iuaA j.aqsauaiü sa :oqoaq un aujJiqB uoqne un anb eqseq ou 'eiaoqsiq U3 <•••> < — > -saquaiuiq saoaA b *'sopeo CAinba soTOinf ep A sBDipjjiaAui sauoxsuaA ep epeb '•• [6 as a A s o 6 t uíb s o [ qand e 1 oe q 11 qs oq o 1 jaq 1 j o un lounua *oqoauqsa olüs i jbuotdbu ap oquaiiuiqu^^ un ua ^oB^ídsui ^euqo eqoíQ *Q^l oN ebejqua *pBpxs^aAiun �jjesto en descubierto los métodos de que se sirve cara escribir historia colonial: la recopilación de versiones estampadas por otros y el resumen fácil ce producciones ajenas. <...> El hábito de verter juicios cuotidianos S ore toda ciase de asuntos de mera actualidad le ha persuadido de que su pluma podía abordar también la exposición, la dilucidación y la crítica de valores Históricos. De ahí que haya incurrido en dos erro res: el uno, no creer en la limitación de sus fa cultades; y el otro, juzgar a las ciencias histórj_ cas corno susceptibles de ser tratadas como simples relatos bien o mal fundados y escritos. Este crit rio evidencia que el doctor Acevedo vive atrasado" de un siglo; y si para ^convencerse de ello no bast_a ran-las inexactitudes de hechos y de juicios que quedan demostradas, podría añadirse una comparación de su caduca escuela con la de los filósofos y so ciólogos que han transformado la doctrina, los mét dos y los objetivos de la historia. Nuestro país se acerca a la etapa cultural en que se hará ciencia auténtica, y a ese advenimiento debe contribuir la crítica con un firme propósito ^ectificador de yerros y de hombres. :.UIS ENRIQUE AZARÓLA GIL, Las Herejías Históricas :!el Dr. Eduardo Acevedo. Buenos Aires, Librería y SILa Facultad71", <1933>. -1 10- �-uooe souq.0 soi ap bi anb ugiouaqe s^uu fuaoauaw ?u *opeoi^iu6is i^upuaq ou 'soueotuauje sasjed souq.o soi a^ bj X sopiun sopeqs^ soi ap etouapuadapui ei *es _aoueuj ugionioAay ei uoa o[Did olusiuj un ua BpgDt[d xa *B/(en5nan eiauapuadapui a ugianjoAej B| ap -siq e¡ rBJ9ueui B3i^u^pi aa 't^uoiDeu s^aa^u ap u^^aaajBD *sa|BiuoTOD sauopepun^ s^uiap se[ uod j?pBjio^esap oapiAa^uow ap upiaepunj. e¡ o cpepiueuj nq bi ap soiqend s^ujap sof ap B[ anb odoiat^. oidojd ^b eqaaq /"enbnjn I^P sa^.UBq.tqeq soAi^iuitad soi ap *ofduiaCa uod 'ezueyasua bí anb B/C •soq.uatuitDouoa sns ap a¡qeuaptsuoD ugionutiusip Bun peptfeau ua eq. -uasaudau '^euotoeM etuoq.siH e{ 9p l^^oq. ugtsaudns B{ auodns ou ts *U9iOBOt^ipouj aq.uapuaosBu^ • *aq.uau3Btdoud uayCnq.iq.suoo ou anb Ovad 'saut^e seiuaq. uoo ibuotobm etuoq.siH i opuBuuaq.iB oq.ueno ja ua ^ *soue souaujiud sauq. u^ souaui of uod lesuaAtun Btuoq.stH ^\ uoo aq.uaiu ^uoo outs *epBUBdas etuaq.Büj eun opueu6aq.ut 'bu oqe eq.seq oqoaq eq as anb ua euuoj. bi ua ueztieau as ou sjed iap 8tuoq.stq bi ap otpnq.sa ia <"^> <Btuoq.euBdaud ^ Biuepunoas ezueuasu^ ap oCasuoo ia uod sopeq.dope oipnq.se ap saueid soAanu soi ua Btuoq.STH ^í ^P ezueyasua bi auqos I 3P oí tnf ap a \b opeqoai /() op oouBfg oiqe^ uod opeuoqefa */Cen6 iap ooti^uboe^ X ootugqstH oqnqtq iap {Btoadsa ugistuioo B[ ap -AIX- �tecimientos. Aun más,podrá decirse que dada la ma nitud de muchos de aquellos grandes sucesos y sus proyecciones en la vida de la humanidad, los he chos nacionales perderán.su importancia y valor. Una consideración semejante podría hacerse con res pecto al cuarto año, ya que el estudio de la evolu_ ción social, constitucional y económica, sin una previa enseñanza básica de los orígenes y desarro llo de la nacionalidad, está expuesta a ser fácil mente olvidada o a quedar enteramente incomprendida por el alumnado, en su significación real. ¿Existe algún interés de orden técnico o pedagó^ gico que aconseje seguir, un método como el aprob_a do por el Consejo de Enseñanza Secundaria y Prepa_ ratoria? La reforma implantada resuelve,en realidad, uno de los problemas más difíciles que han podido pre sentarse en Europa, en cuestiones de educación, y en los cuales, sí bien se han sustentado tendencias próximas a las soluciones encontradas en nuestro ,n^e dio, no puede decirse que ellas han triunfado, ni menos que existan opiniones definitivas. La modific^ción de los programas de enseñanza de la Historia surgió, en efecto, en Ginebra, en la Sociedad de ] :•• s Naciones, a consecuencia del movi miento pacifista creado en ios países europeos de_s pues de la guerra, buscándose con ello eliminar de las enseñanzas escolares los sentimientos de host lidad entre los pueblos, y procurar así alcanzar un ideal de fraternidad. Una extensa bibliografía fue la consecuencia inmediata de esta iniciativa, la cual -$e concretó primero en el Congreso de Gine_ -112- �-ül ^qtiuoq ¡a *aqjed ns jo^ ^sajefoosa safenueuj ap ugisiAaj e¡ ejed s^^si i^TDadsa ap sauoisiuioo opuejq suojeque¡ape as *(#Dqa ^luofo^ * e11^^.1 *e|j6 ) sasjed so^.uii.siQ ^soue g¡ soy á g so¡ ajq.ua soptpuajdujOD 'souuinfe sof ap pepa e¡ ugbas etjoqsrtj pj ap ezueuasua ef ejed se{6aj uojaiDafqeq.se *o5 -jnqtuaxni ua sepiunaj ssojqsaew ap safeuoioeujaqui ssoqdape sosojauínu eyedüiad eqsa e jeiuen ue BJeip as ouiod Qn .*"fBJOiu auijesep ¡ap ejapueq eq *eoí¡qnd ezueuasua ap sauoioejodJOD sef ap s0DTj.5q.uaid soqnqiqsur sof ^p UQtDuaqe pf ofejqe *ejjan5 e¡ ap sajojjoq so¡ aquatíie6je¡ optjj.ns uejqeq anb sofqand sof ajqua zed ap fequaujepun^ oquaujafa oiüod soaaif ^C sefanosa se¡ ua eiJoqsiH ^i ap ezueuasua e¡ e¡jtnbpe anb soqoad -se soAanu sof ^ejqauí^ ap fenq.oafaq.uf ugioejadooo _ ap oqnqiqsui fa jod opuntu ¡a ua á edojn^ ua sep ipun^ip *seapi seqsa uojaiAnq anb exoueuosaj eq __•safeipunuj soquaiiu toaquoDe suiap so¡ uod oqoeiuoD ¡a japjad uis ojad eojquao oiüod eqs^ epeujoq ^feuotoeM eijoqsin e¡ ap ^ oipnqsa ¡a ísafeuoioeujaqui sauoisiuioo jod sojq íf ap uQiooepaj e¡ ísajefoosa soqxaq soy ap uqisía -aj e¡ efuoduit as anb o¡ ejed * sapepiAisajbe ap ep ^-efodsep eijoqsin ^f ap ezueyasua e¡ :ueTjas sopeq. ¡jisaj sapuejb u^% jfnOasudo ejed sopeziuooajd soip aiu soq 'sasjed sof ajqua ofnoujA un oijejquoo fe ouis 'sofqand sujap soq ejquoo oxpo ap joqoeq un opueis ejenuiquoo ou ¡eoof eiJoqstH ^i ^p otpnqsa _¡a anb opow ¡eq ap 'sopeaídiüa sopoq^ai soy ua oiq uiBD un jeCfM^UGi ueja *oqDip soiüaq o¡ oujod *sauiq __soq "ouisi f euoiDeujaquq ¡a K otus t \ euQioeu f-a *¡eiD os ^ fejoui UQioeonpa e¡ ua eiJoqsTH ^f ^p jo|ba ¡a ajqos soqdaDuoo uojaiqiuja as apuop ua ^ ZZ\ 9P �XÜXÜX33t— t— rtXürtt— IDOt— i-CTCTÜ WíD 3CT3rtCXO =CTXCTCX 03 o ?-•a cu a >-" o a >—'3aa>— a> o >— • 3 a> •—'y--00530000 ex a> (o -t3 o ex a cb 3 o cx o re 3do •—• o 3 3 to f*s ex fü t-4- mxü ti cd co o -• rr <-- >—*fü 3 co ex >->•*-• -co as a ^o^; o o 3 Q> t-.^< fD y--3 i-a a lo 3 f3X fD h. 3 t- (D 3 a T (í3 fü O CX -hXÜ o a> coi—- lo ex < do ex cxxü a> co ex •—• t-4- 3 ?— a> <•—' cr 3 o ir >— • o toa3etDo3-'-cxrüOfDrtfD33 — fü a fD ex rü o cx 1— íüa3 fü •— 33 i—• o O *-••rt> o ix> •— do o co i-afD t-u-cxü co 3 a 3 a 3 a 3t-.*< 3 <O XX es 33a •—• fD r^- 3 O Q.COQ. 3s rt 0 ÍH t n ^ ^O3 rTfD-h 3 3 1—4-0a cx a> 3 *-"•-"• c ot-4- a 3 = o >—• >-•<x" ex t— 1-4. ^ cr t-<- fD 1—- Qi 1—-rr fD do rt- CQ ai crO CX >— CX i-4- 3) 3 —• fDCO fD a LO CD -hCXa •-•t— c-t i-4i.aCX^4'CX3t—4fD3"rDNC fD 3(ÜX3COCOr+fD3 •— • os co ex co•< i/i id a -hfi o id D dj^i-4aaaD<x3 o rt o ?- n o^ (Ia3ct 3 •—• i-1- 1-4' 33ai—icorDLonn3 íd oj< 3 i—- 03 a a d 30ao%3fDoos <-t t—1—3 corto—• exxü corta es cu y- cb ka 11/1 w -._3>—-3O3füaac^no rOs3OOa —•ofüo^aco HO t-at-= t— 3 O CO tocoÍÜ •— 3 3rt3 3CXIXy- <— DOCXrta 13 cb cbtü o a t— • o r-t ocr3QLo<-4-3íücortíüao cxaoacr iü o aá< a 3 a y> oaot—o3 to >— 00 y- ka cd y *—eo e cd ka s Cx ka 3 ÍD Ct) t-ifü co DOCÜ3 a3a O fD 3 O CX 3 CbvLOt— o rt 3 >—• O O(O " t—' 30fÜLOO1— (O 3 i--"O O3O rsa 3 3 O" a ^t LOa 3 r+ 3 3 CbO LO -h t— 3 3 CX 3(O 3 3 íü O a 3a>oaexio xíüíü i—-oafDao2C3OorDcXrt3 cx 3 rtc-t. t—. o O t-4. rt fDfD33rt3c-+OfDn "O3O OXÜ fü Oka y y y cu (D rt 3 cd o 3 c-4.3,. a cr a. a o '•< f-4-cxcoa3 a3O333<ü<3cx3cu ÍÜO33 1ÜOiÜrt3i—^ 3(ÜOsfD3 33O CO33 3t-43lüaartCO 0" fD Qi 3Ortcaiü O. to 3 (D(üi-*CT3i-.rDQiXOfD 3CO tA>_ yka roíü a 3 —- 3 3 yfD •—• o a co fü co t-.<< o ka íü ~t¡ >• 00 <ü ^—x ai íü a ft' o 03^ fü fü art^- rtrüotoarüoocx3t-. 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Por lo mismo no resulta improcedente su interés por la dimensión demográfica del abordaje histórico nacional. El condicionamiento social de las reflexiones de Ordoñana (uno de los grandes personajes del conser vadurismo uruguayo) aparece indisimuíado en el ca rácter "moderador" que le atribuye ai conocimiento histórico, y que le lleva a proclamar la -necesidad del mismo como el modo preciso para evitar saltos • en el vacío en las prácticas político-sociales. Un pensamiento así expuesto, podría ser de apl^ cación en los países del viejo continente donde las sociedades se desarrollan bajo el peso de tra diciones seculares, y la historia local, 'cierta o deformada, se aprende en los hogares, trasmitida de oadres a hijos, y en donde hasta en la última de las ciudades existe el monumento o el símbolo mate ríalizado del pasado heroico o siniestro. <...> Pero, entre nosotros, en los países del sur co cinental que ni siquiera sufrieron como otras re ^iones de América la influencia de la nación colólízadora en su edad de oro, ¿cuál es la historia jue. conocen los habitantes con prescindencia de iqueila que se enseña desde las cátedras oficiaes? Sociedad la nuestra en continua transforma:ión, como corresponde a un pueblo integrado -116- .-III- Compañero de viaje a Europa de José Batlle y Ordóñez en la década de los '70, también su conmilitón en las juveniles columnas de "El Espíritu Nuevo", Ramón López Lomba <3> .aborda en la página selecció-. nada algunos aspectos cruciales de la disciplina hi_s tórica. El artículo que se glosa debió formar parte de un estudio más ambicioso (cuya estructura, a manera. del programa de un curso de Teoría de la Historia se incorpora en el texto). Comienza por -destacar la historicidad inexcusable de lo humano (de lo social), para derivar inmediatamente hacia un tratamiento or -9- �-7-U- _uoo enbjod qeiuaujepuni eoisgq ugzeu eun joú ^sou ujnqe so¡ 9p aquatu eq ua ueuqeuad eoeq as A eoiqdxe as anb e q q e u o t o e u e i j o q s i y e q sa ^seuiqdiosip /C seuueqsis sopei^PA sosa sopoq ua 'soseo sosa sopoq ua ooad íugionqoAea eq ap sndsep A saque sja^oo asp¡o e¡ ap 'saq.jodsup^q. ap soipaiu so\ ap 'ugroonp -oad P] ap puiuoq. e^ pipnq.sa as epuop ua ^gosow 9p spianosa sei ua eot^De^d as ouiod {eq. 'eijo^siq e¡ ap pzueyasua P{ ap oq.daouoo qs *sosaons soq ap ^\ú — ui i s eoíugjo uq *. e^s i qpq jaq.piü qe 'ooTq-agqaa oiuaq. -uto qa ísBJuané seq ap eoqSgqouo^o ugtoejaiunua eq e_ s sauoqoeuijo^suejq. sapue^6 seq uaonpoud anb sauoq. dbj. soq ap A ugioezi q ia id eq ap eq !paqq.jqod eq e * {Píaos eijoq.sip eq '.so^oaq soq ap q eioueq.suno^ 10 oq.eqaj qe 6saouaq soq ap sejj.ej6oiq seq *oq.unruoo ap seq.siA seq soun6qe uod guiuaia^d as íugioeonpa esa ap sopoq.^uj soq A eui^oj. eq Jiqnosip a joa* -suí A Oi-uaiujíoapueabua \^ eioeiq (eÁ epeqeuas eq.nu eq ue sain6asoud e seqne sns uod uesed anb sauoio -ejaueo seq e oqnmqise osouapod ap pa^is anb eaed ^pepa i oes eq ap aiuapuaose eiiojeuj eq ua uoaaipao -ajd sou anb soq ap ozaanj.S8 \b ^aTuaipuadapu i ugio n'^.i^suoo ns ^eoqjig^sii! ugioeiu^o^ ns ap 'eqoue^sixa _ ns ap ugzpj. eq 'sqed qap sauaBiuo soq aeuasua aq ap anb eq ^pepisaaAiurq eq 'eqanos^ eq *sand 'Sj •oAiioaqo.j osa.jbojd qa ua upiooe ns ap exjoiuaui eq Boainbqs iu saoa\ e opueí'ap ou 'aiuaujepidgj epoaid as A euun^.se as qeooq oiüixgjd opesed qap *jaAe ep opoanoaj qe sseis i qeuo ioeu seiouapuai sa^uan^ uoo sesqed sapue^^ sop aoiua eiueiueoqj^uSoaB opeooqoo :opunui qap seuoioeu seq sepoq ep saiuapaoojd soq seluoqejb luiu q saiuaqu^oo seq.ueq.suoo uod �ella va envuelta la vida nacional, la de las gen<? raciones presentes y la de las generaciones futu ras^ <...> Suprimir la enseñanza de la historia na cional, reducirla en sus proporciones, despojarla del sentimiento patriótico que debe tener, es ata_ car la fuerza vital del país. Es suprimir o debi litar en la enseñanza el elemento moral represen tado por el culto a los grandes ejemplos, a los altos valores que determinan y reglan el progreso social. <...> Y es todo eso la Historia Nacional, suprema maes tra de la vida, y lo es doblemente para la juventu^ en cuanto forja el carácter, el honor, la austeri dad y los grandes sentimientos; en cuanto hace del niño de hoy el hombre de mañana, conciente de sus actos en el ejercicio soberano de sus derechos, que sólo la historia le ha enseñado al mostrarle los sufrimientos y las rebeldías, las luchas sin tre gua para cimentar y consolidar los principios de libertad y democracia. Todavía está en pie, y lo estará por mucho tiempo, el postulado central de la Reforma de -José P. Várela: que por cada niño que e tre a la escuela, salga un ciudadano, ideal supe rior que no se alcanzaría sí la enseñanza de la Historia Nacional no lo alentara en el paso por las aulas y no se le señalase constantemente el camj_ no del bien y la virtud. cPABLO BlAHCO ACEVEOO, L3_üil^p^ia Nacional en la Enseñanza Secundaria. 7\partado^"3^ la "Revista del - * 18- ��-XV- <Circular de la Dirección General de E señanza Secundaria fechada el 30 de agosto de 1937, encareciendo a los pr fesores la necesidad de recopilar da tos históricos, tradiciones populares consejas o simples narraciones de los distintos medios locales del país> Señor Director: Los profesores del Liceo de la Dirección de us ted, pueden prestar un señalado servicio a la cul tura pública Me refiero al que se desprende de reunir los d tos necesarios para la redacción de una monografía, una tradición, una leyenda, o una relación síngu-larmente interesante de ese Departamento, sirvién dose los profesores para ello del conocimiento o la información personal o de lo que pudieran alle gar sus alumnos, repitiendo versío-nes oídas en el hogar ; Nuestro país y con él cada uno de sus •Depártamela tos y regiones, -casi sin excepción-, carece aún úel género- de referencias locales escritas de cará ter.histórico o folklórico Es raro el Departamento que cuenta con monografías o propia narración pop lar para la ilustración., Dichas versiones, verídicas o legendarias* son -120- �~ueq[n$uoa '^^j^i aiqpiaaudeui e| eq.uetuei.0A9p jeta — tut uepand son9 an^ aP u?i e 'ugisnqtp s^ui e^ uo3 saaosa^ojd so| e Biopugiqtaa -nauta eqsa equena ua auioq 'oeon íaP ugiaaauto -euqsnn e^ e i^uauas ugiaaeutg e^ Bpuetuiooej a •sofqend so| ep oqueiuiíDouoo joCaui \s n^o ^^s ^1 esjepuoDaa ueozejtetu enb *Biouequod -uji ^q^9tD ap soAiq39¡OD seji^ap o soiqj^Aoad so^ X BCasuo3 ei *u9i3tpeaq B| o 'u^ioepunj. ns p eojeuiOD b¡ ap epeiAeaqe Bial-S^M eI so]^anb -b ueas ba 'sjed ¡ap soiund X soquaujpqaBdaa so^ ap oun ^pBD ep *epTDejBd esoa o ejj.ea6ououj eun *e(q -isod o¡ ua 'jBqa^paj ap oqeCqo e *sope3ipui se^^a -oí soq^p X soqoeq so¡ equeiuefcluiTS ua6o3aj e ssei3 -uefQ ap o seuqaq ap uees 'oaaiq asa ap so¡ b ^qiaui *ie^aua3 ugTaaauíQ eqsa * "IPÍJ-IP oun6iB opoui ua X aiqeiíüoaua equauáeqiB'soqep ap upi^endoDej X ugio --^Sapui ap ^auaq aquaioed aun ua aj. e{ X joujb ia •oyeduie je 'eaiqsjqaB ugtaBdnaoajd epoq ap eunaua uod opuaiuod ^pepijeooi ^p^a ap sepeatpuf sapeptu ^einaiqued sej eiqxsod ouep s^ui opoiu iap aquatuen xauas aeqoue ^ouins oí y #seAiqdija$ap ugisaudxa ap SBiuao^ p asuiyaa tu *etaeaeqi¡ bjqo aun asaeqa^paj p ^Xpq enb eugtaeaipui eqsa uoa 'epueqejd as ou *s^ed ^ep ^aiugua ai X pjseod ei ap i^pnea ta opuaiaeja^ X pbdi[buoiobu e^ ap oaiqugqne opiques ía opuBatqipa uba 'soiq^aoA soi ^qs^q X sotquaAOJd ^ soi • seuoiaipejq sej *soL|aaq soi *saieuqt8aj sap e^ptjBfnaiquBd sei opueanbiquoa oquatuitaouo'a fe jia jas ap s^iüapB anb oqsand *aiqetaajdpui jo¡ba un ap �do si es preciso ai que suscribe, o remitiendo en cualquier momento ei resultado de su labor, para ser publicado en los "Anales" o reunido en la fo ma más conveniente. Saludo muy atentamente, al Señor Director, '• E. de Salterain Herrera Presidente del Consejo y Director General de Enseñanza Secundaria (Circular HQ- 95) :"Anales de la Enseñanza Secundaria". Publicación Oficial de la Dirección General de la Enseñanza Secundaria. Tomo II. Entrega 5a. Montevideo, $ ciembre-Octubre de 1937, pp. 657/658> ^122- �686T aP c ap ouxuua^. as 9P S9UI ap t?I ap 68/¿TS"8^ • 68/0S8-¿8¿ 8^1 �V V-T DEPARTAMENTO^^^ DE PUBLICACIONES^ FACULTAD 01 HUMANIDADES T CIENCIAS •i^^'i � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Antología del pensamiento historiológico uruguayo Creator An entity primarily responsible for making the resource ZUBILLAGA, Carlos Source A related resource from which the described resource is derived Zubillaga, Carlos 1941-: Antología del pensamiento historiológico uruguayo /Carlos Zubillaga.. Montevideo : FHC. Depto. de Historiología. DP, 1989.. 122 p.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro Enseñanza Historia HISTORIOLOGIA URUGUAY http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/a4b344c643e803ac58d412c5481c5c80.PDF 38bb28f3f7588ede59cdf2d2f6f0d424 PDF Text Text SVI0N3I0A $3avaiNV avnnovd OHd 8 OdlAJ3ll OdS3flN 3Q SVIAI31 nñ 91086 ep ejes �19 ^V3Süi 096 9P svidímhd a saavaiMVwnH aa (XIX VNI1V1 V3IUMV ja oíamsj u vuvd vino sepuaiQ A sapepiueiuriH Qp vonand3a vi 3a avaisb3MNn �COLECCIÓN TEMAS DE NUESTRO TIEMPO 1— Maño Benedetti: La cultura, ese blanco móvil 2— Rafael Guarga: La marginación de la ciencia en América Latina 3— Bertolt Brecht: Cinco dificultades para quien escriba la verdad 4— Osear J. Maggiolo: Política de desarrollo cientí fico y tecnológico de América Latina 5— José Luis Massera: Dialéctica y Matemáticas 6— Roberto Fernández Retamar: Naturalidad y modernidad en la literatura martiana 7— J. Raúl Grigera: Tendencias actuales de la biofísica UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA Queda hecho el depósito que marca la ley �•Bpuapuadapin bj uod ^piui as anb osaaoíd un opoj ap ¡BpuB^sns ajjBd ^un ap uy p s^ uaiqure; anbjod 'sajoua^ire ssdpa SB[ B O^Unf BpU3[OlA BpBlSBUiap UIS OpinpUl J9S 9p9nd SBJ3UBUI SBpOJ 3p •oombjBSijo odi; ap opB^sg ¡^ BpqosuoD ^s X ouisqBuadun pp ojuaiiu ^p opou^d p ua pipunuí opBOjaui [B ajuauíBp^os sbuj oipnm ubjS -ajui as sasiBd soijsanu anb ua 'safepos sauopeuijoj sbj u^ a^uBuiuiop ua as ouiSTjBjidEO p pno bj ua edBp B| Bjapisuoa as buisiui b^ ug *bd pBpiun Buii;^n B| JBJBdas X a^oa un asiaoB^ opnd 'Bpnp ui •aja 'BAijBpj BiuiouojnB ns 'BiSojoapi b^ X op^^sa pp uopBoyiuis bi ^oi^jiod a^uauíBayjaadsa o\ ap OAispap ^adBd p uaiquiB; oiad '[B^uaurepunj Binpa^sa b\ ap ouiuiía^ ouii^^p ua o^uaiuiBuopipuoo p uod 'BiSojoapi bi X opBjsa ¡a 'asBq b¡ ai^ua o^uaiuiBZBjai^ua jg *sajuBu -luuapp Biapisuoo anb soj ua sopa ap oun epBD ua opuBzyBjua 'sopadsB sns sopo^ ua SBuia; so¡ ap oun Bpeo jBpjoqB Binooíd BuiBjSoíd ig *xx l^!S ¡ap s^pBoap SBiaiuud sb[ B;seq o;unfuoo ns ua Bzipaj as ou 'ajuauuoua; -sod UBzipuadapui as anb so¡ b souiinpxa is unB 'sa(BuopBU sope^sa so[ ap uopBpqosuoo B| X niAX l3ís 19P S9UÍJ B B!DW ^ t^iuo¡oo uauíi^aj pp sis -uo Bg ^a uod BqBDB iu XIX 18ÍS I9 uo ^P!11? ^ ou 9*s? ^;uauiBiAqo op -ojjad [ap soaisBq sopadsB so[ uaXnpui sbuisiui sb^ anb souiapua;ug *ouisi[Buadun [ap BdBja bj ua sapuop^u sopB;sa so[ ap uoiDBpijosuoD B[ X sopBjsa soAanu soj ap uopbziubSjo [pjjip B[ 'Biauapuadapui B[ uod BuiuqnD anb ojuaiunAOiu ja 'piuojoD uauíiSaj [ap sisud b[ :sbdi;bui3; sapBpiun ojjBnD ua apiAip a •BDiSBq -iq X BDi^uiaj Bjn8 Bun *XIX I^ÍS I9 U9 ^^?^! bou^uiv ^iqos soipn^sa -nn aasap uainb b jBuopjodoíd b opBuxjsap psa BuiBjdojd ajuasajd [g �Es extremadamente difícil analizar de conjunto a América Latina. Aunque existen líneas generales comunes entre las diferentes formaciones sociales, son también muy considerables las diferencias estructurales y de su peripecia política. No obstante, consideramos que América Latina —y aún los nuevos países que emergen a la independencia en el Caribe— tie nen algunos rasgos en común que permiten conformar un objeto de cono cimiento válido. Estos son, en particular, su carácter dependiente —en pe ríodos más recientes, del imperialismo norteamericano fundamentalmen te—; el haber nacido de la independencia luego de haber sido colonias, el momento en que la mayoría adviene a la independencia y además elemen tos esenciales de sus estructuras. Por otra parte, nuestros países son, en su conjunto, el fruto de una fusión de pueblos y culturas. De todas mane ras, reiteramos que existen diferencias muy sustanciales, que no pueden obviarse. En nuestro programa hemos procurado sobre todo enfatizar en l^s-grandes líneas generales. La orientación bibliográfica incluye un conjunto de trabajos de ca rácter general y otros sobre algunos temas nodales de cada unidad temá tica. Procuramos indicar —por lo menos en la bibliografía básica— libros que pueden conseguirse en el país. Tratamos de orientar el estudio par tiendo de algunas lecturas generales hasta otras sobre aspectos más espe cializados. Incluímos algunos libros básicos sobre aspectos teóricos. Desde luego no se trata ni mucho menos, de una bibliografía exhaus tiva y probablemente podría ser actualizada a la brevedad. Con las limitaciones antedichas —y muchas otras que sin duda po drán encontrarse en ellos— este programa y su bibliografía de apoyo es tán destinados a orientar el estudio inicial de temas muy poco trabajados en nuestro país. Lucía Sala de Tourón Montevideo, diciembre de 1985 4 �-ap cipaijsa sbui Bun ua SBApanpoíd SBzianj sq ap onoiiBsaQ (y :Ü1AX l^ís I3 ua sqouBdsa squopa sq ua soiquiBa sog ([ H9 soupq sasrBd so^ 9P suiuo[oo sq ua sciuajxa sauopBuuojsirep sq ap sopaja so^ (q Bjjo^ru b^ of^q ^s^jg ap uopqo[d -xa jofaui r^Sn^o^ ua ^quio^ ap sBiuiojai sq^e^iuni sbui s^^ (g •godoiptu B| ap ogou -Bsap pp oppuas [B Bouauív ^p pdBd ig *SBDi3o|oapi sauop -BuuojsuB^ X SBAi^Bj^iuiuipB 'SBOiiuouoDa SBuiioja"g *uopni -OAai uis B^si|B^idBD onoojBsap [B os^duii isBaiuoqjog sbiujoj -ag SBpB^iuin sbui unB sb¡ X |ouBdsa ouistuuojag opBjapoui ^g (y :soauaqi sasiBd soi ap SBonpsa SBinpn^sa SBg ouisi^odsaQ,, pp oui ig •uopBJ^srqj b¡ ap odijijo o^uaiuiBSuad jg 'Bdoing ua sasiBd so^ ua SBuuojaj SBpBiapoui ap sqouaS -txa sq X qauBig ua sanSinq o^ouBsap ¡a 'tíuauii8ag on8i^uy^ pp qauaAiAiad b^ aiiua sauopoipBJ^uoa sb^ ap uopBzipnSB Bg (p OUI pp uy pp ozuaiuioa ig *squopa s^qoíp uBiua^ bX anb ogojjBsap p uoo [biuo|od Buia^sis [ap pBpqiqipduioom B[ ra^ofs^ ¡ap Bauaury ua SBOiu^uq SBiuo[oa aoai^ sb[ ap qouapuadapui Bg ( *sa[Biuo[oa X soadoina sopijjuoa .giIAX ^^^l^ 13P SB-^an^ ssg (^ •sapruofoo sopad -un so[ ap qauaAiAiad q ap pB^noxjrp q :sa[Bipunui Bop^od B[ X Biuiouoaa q ua qauapioux n 'qsi[B^idBO uoiaonpoíd ap opoui [ap a^uBuiuiop ua uptsjaAUoa :BXia;B[8ui ua [qj^snpui uopqoAag Bg (^ apofsl pp Bau^ray ua ooni^uq pni -ofoo uiuajSTS [ap sisua q X üdoing ua sauopBuuojsuBjq sapu^iS s^g (\ SVS3DNWd SV77I1MV SV7 N3 X VDM3KVO^38IÑ3 IVltiOlOD VVI31SIS13Q SISMD '• 1 �pendencia de España. Reforzamiento de los sectores mercan til, agrario y minero exportadores. B)Fortalecimiento de las fracciones criollas oligárquicas, sus contradicciones con el poder español y el sector español de las oligarquías locales. Las "inquietudes" de las heterogé neas capas medias criollas. La mayor explotación de los sec tores populares, las distintas etnias que los componen, la im posibilidad de resistencia común. C)Los numerosos movimientos de protesta, sus formas insu rreccionales. La importancia especial de los levantamien tos encabezados por Tupac Amarú y Tupac Inca Catari, en el Perú y el Alto Perú; de los "Comuneros del Socorro" y de los esclavos de Coro: alzamientos indígenas, de escla vos y sectores populares. 2)Moderada expansión económica brasileña, los estímulos estata les, compañías y nuevas formas de explotación. La tutoría bri tánica. A)Los límites de la expansión económica de Brasil en el siglo XVIII. B)Las contradicciones de los "brasileños" con las compañías y ios comerciantes portugueses. La resistencia de las clases privilegiadas. Su expresión en las capas inedias. C)Las tradicionales tendencias de los esclavos a la lucha por su libertad. D)Estudio especial de la "Inconfidenc^a mineira". 3)El retroceso del colonialismo francés en el continente. Contradic ciones en las Antillas. A)Las guerras del siglo XVIII y la pérdida por Francia de Ca nadá y la orilla izquierda del Mississipi, cedida a España. Los efectos de la expansión azucarera y las contradicciones en las Antillas. B)La expansión de la explotación azucarera en las Antillas Francesas, en especial en Saint-Domingue. Alta tecnología y esclavitud. Expansión económica y contradicción con el dominio comercial de la Francia Atlántica. Las profundas �^, sojuaiuiiAoui soq(j ua jouFdsa japod pp pFpqiqap Fq(p •orjodououi pp soipaq soj ua Finjdru ajuapaia Fq(o FPFq Faiupqiog Faijijod fj ap osfofjj ig(q uopFDqdF ns OS Fl3U3nD9SUODUI '(S9[FJ^n9U SaSIFd X SFJ9fUFJ^X9 SFlUOf -OD UOO Opj^UJOO) S9iqiX3U SFOl^JJOg *(FIJ9^|^UI FI^UOO FuanS) 8081-S6II *(^UBJd fj^uoo FuanS) g6-6¿I :¡Fpjauioo ooijfj^ p ua pFpmui^uoa F[ ap Firqdaí Fq (b :FDuauiBouFdST^ aiqos Fin^ -unAoo F[ ap Faio¡oapi a Foijjiod ^Foiiuouooa Fpuappm Bq (3 a^uapFaap [Fgn^iog pp uop -FipaiiLia^ui fj ap FiauaAiAjad F| X oaiuFjuq ouisi|F^dFO pp a^uaipuadap a^uauíajuapaia 'ns^J9 ^p uopFn^is jFqnaad Fq (g "J^!BH U9 uopnjOAaj f¡ ua anboquiasap ns X uauoduioo sfj anb SF;siAFpsa safFpos sauopFuuoj sfj ua seujajuí sau -opaipFi^uoa sf[ ap uopFzipnSF fj '¡fiuoicx) Fiua^sis [a jod sopFiauaS so^aifuuoa soj ap uopFnjuaaF .SFsaauFJj SF^^uv (V 'OUFDU -auiF |Fiuo¡oa opunuí p ajqos XIX l^?s 13P sozuaiuioa X HIAX o[Sis pp sauy ap sauopFuuojsuFJj sapuFi3 sf| ap sopaja soq (^ •sfjj -an se\ iod FpFDOAOíd sisuo Fq 'FDiiauív ^ Fdoing ua u^pn^OA -a^ F{ ap soaiO|oapi a sooijj{od 'saíFpos 'soaiuiouoaa sopaja soq •oaiuoaiodFu anboquiasap p X FsanSing uopn{OAag ufi3 f| ap sajFpuasa SFdFp X soSsfj soq 'FAisuFdxa X BUFuopnjOAaj FpuFjg F| uoa ojuaiuiFjuajjua ^g -SFuanS sf^ uFjFOOAOJd anb foijijo uop -Fn^s Fq *sa|Fiuo|oa SFuiajsis ap FpuaAiAjad b\ X sap^xaj ap Biop -Fjjodxa Bua^FiSuj b\ aijua sauopaipFijuoa sf[ ap uopBzipnSB Fq (\ ~Fau^uiy ua safFiuopa SFiuajsis so{ ap FpuaAiA -jad ipíJ?P I ^ FsaauFig u9pn{OAa^j fj X jFujsnpu¡ uopnjOAa^ fj iod ajuauíFpimjojd opunuí p aijua sauopaipFijuoo ua joXfui Fzapn^F n^ -F^siABjasa p^papos bj ap sauopaipFxjuoo �Tema O: MOVIMIENTOS ANTICOLONIALES: REVOLUCIÓN, GUE RRAS Y TRANSICIÓN PACIFICA HACIA LA INDEPENDEN CIA A COMIENZOS DEL SIGLO XIX. I) Incidencia de la coyuntura que se abre con la agudización de la gue rra a muerte entre la Francia revolucionaría y napoleónica que se ex pande por Europa y la alianza británica con las monarquías feudal absolutistas. La época de la reacción; la Santa Alianza y las ^revolu ciones^ liberales. La nueva república norteamericana: su política de neutralidad y expansión en América. 1)Repercusión política de la Revolución y los conflictos entre las potencias en las Antillas Francesas: la venta de la Luisiana a Es tados Unidos. 2)Invasión napoleónica a la Península Ibérica precedida por el "bloqueo continental". Restauración y Revoluciones Libera les. A)El traslado de la corte portuguesa a Brasil, su subordinación a Inglaterra. Su política hacia Hispanoamérica. Revolución de Oporto y regreso de la Corte a Portugal. B)La Guerra de Independencia en España: etapas,frustración de una "revolución burguesa", alianza británica y contradiccio nes en Hispanoamérica. Restauración de Fernando VII, abso lutismo e intento de recobrar las colonias. Santa Alianza: una ayuda frustrada. Liberalismo e imposibilidad de conciliar con el movimiento independientista americano. Endurecimiento luego de la restauración absolutista. 3)Política británica hacia Brasil e Hispanoamérica. Sus etapas y efectos. Creación de las bases de la dependencia Hispanoamerica na. El mantenimiento del colonialismo británico en las Antillas. 4)Política de Estados Unidos hacia las metrópolis y sus colonias in surgidas: A) Expansión hacia los territorios del Oeste de los Apalaches, lí- �X S31U31U31EU9J X -jamoa 'soya^sBjq X sasan^ryíod a^u^ sauopaipB.yuo3 •SBzuBuy sb[ X Biuiouooa B[ aiqos sojaaja isauopB^Jodun sb\ ap uoperjdure 'Boiuiouoaa Bpuapuadap rouiuBOf "(Z8l) ^xianS iu u^pnfOAai tns Bpuapuadapui B{ b BoiuB^uq Buo;n^ ofBq oqaaq ap Biouapuadapin B| ap ípsBjg (g •adnfBpBm) X bdiu -i|jbj^ ua saauBij iap>od [ap BrauauBuuad X sauopouiuo^ (a •pAjas uoiaB^o[dxa ap sbuijoj ap uoidbj -npjag *o^uaiuiB[siv "souBi^iBq sopB^sa sop soq -[BuciaBu uopBziuBSio ap osaooíd nÍJ?P IH '^ts^ Bl 9P u9PB0Uíufl (P >08I ^p^iauap ^-uadapui Bq quiessnox ^p uo^u^ -Boiuoa[odBu uoiaaBa^j (a -souBuopnjoAaj sajaf so[ a^ua oopnqLnsipa^[ 'BiopB^Jodxa BpuapBq B[ ap ojuaiuiiuaj -ubj^ •Biua^uí uoioBziuB^joai X Biuiouojnv 'aan^aAo^q juiBSsnoq ap oSzBjapq [g -pn^iABjosa B[ ap BuiqoaBf uoiDqoqv '^puBjg X Bjja;B[3ui uoo uopBn^s Bfa[duiO3 (q •B^uaAOU so[ ua BABjosa BpuaSinsuj *so^B[nui X 4tsoouB[q souanbad,, ap uopBaiqn B[ ap pBp -líajduioo 't<soouB[q sapuBjg,^ so[ ap u^poajap ri^Bj^ (b -^uy sa^u^sai sb[ ua ¡biuo[oo Buia^sis [ap BiouaAiAjaj 'Tiren ap Biauapuadapuj 'souiqooBf X ouisiuopi[oqv 'ítS^^S^^,^ sb^ ai^ua SBqon[ sb[ ap uoioBzipnSB X BsaauBig uoion[OAa^ (v •psBjg :uoian[OAaj iu SBxianS up Biouapuad -apuj *BDuauiBouBdsrj{ ua ttBUBuouquia,, Bsan^inq uoian[OAaj X SBjian^ "i^iBu ap Biauapuadapui a B^iAB[asayuB uopn[OAag ([ p^papos v\ ap jou -a|iii [B sauopaip^t^uoa sb| ap oiuanneioye X eadoina Bii^unXo^ (q o^oaXoíd [ap BUBauauíBouBdsiq [B^uauyuoo -run B[ ap ozBqaa^ *oorg o^iang X Bqn3 ap u^ioBjaqg B[ b U9iapodo X aquB^ [a ua tío^ayiuBui ouysag,, -souBauaui -BOuyB[ sopB^sa soAanu so[ ap o^uaiuipouoaai [B Biauanua^[ (g (6181) ^u^^dsg b Bpuo[j B[ ap X BpuBjg b BUBisinq B] ap uopisinbp^ ' [ o[a[BiBd [ap Bau �b) Levantamientos de esclavos y populares libres,. 2) Crisis española y luchas que culminan con la independencia en Hispanoamérica. Sus etapas. A) Invasión francesa: primeras Juntas con el inicio de la crisis política que culminará con la independencia (1808-10); la época del comienzo de las luchas armadas (1810-15), la con secución de la independencia (1815-24). a)Primera oleada juntista (1808-10): los criollos y las jun tas, casos extremos en Montevideo y La Paz. La inciden cia francesa y portuguesa en el Plata. La liquidación del movimiento juntista por las autoridades metropolitanas. La ideología justificadora del movimiento juntista. El apoyo en el pensamiento tradicional de España. b)El tema del poder en la coyuntura de 1810. Juntas crio llas y movimiento criollo-popular en México. Puntos no dales de la lucha: México, Venezuela y Río de la Plata. Re giones poco conmovidas: Perú, Cuba y Puerto Rico. c)Distintas corrientes en el movimiento revolucionario. De mócratas radicales o Jacobinos: México de Hidalgo y Morelos, Revolución Artiguista, la corta etapa de Mariano Moreno en el Plata. ¿Jacobinismo en el Paraguay del Dr. Francia? La incidencia del pensamiento radical y la Revo lución Francesa. Teóricos y constituciones de la Revolu ción norteamericana. d)Del eclipse de los movimientos criollos en 1815 a la con secución de la independencia de Hispanoamérica, a ex cepción de Cuba y Puerto Rico, en 1824-28. *Las bases de la conformación de los ejércitos que des de el Río de la Plata y Venezuela liquidarán el poder español. *El proceso social y político de la conformación del "mundo bolivariano". Imposición del liderazgo de Bolívar, política con los bienes de los enemigos, li beración de esclavos, abolición de tributos indígenas. Las concepciones políticas bolivarianas. Su proyec ción continental. *Independencia del Plata: invasión portuguesa y derro- 10 �n eouaury uoo uopepj ua sauopoipei^uoo sn^ -sasied sojjo ap jouaui opeiS ua X 'sopiu^ sope^sg so{ ap saiuapao -xa sope^iiuq so{ ap 'sasaouejj ofnj ap so{noijjB ap 'ejsiu -mbeui euaje{3u{ B{ ap op^aiaui ouioa sopBjsg soAanu scr^ (y rsasiBd soAanu so^ ap buoXbui Bf U9 osaaoi^j ^a unB X ojuaiuiBou^sa [a 'uopBiadnaaj B^ua^ B^ (^ •[Buosiad Biauap -uadap ap sauopBpi 'Biaadsa X ofBqBi^ ua Bjuaj 'Bua3ipui o^nq -u% ig *pn^iABpsa ^ ap o^uaitupaíqBjsai ¡a unB X BpuaACAiad B3 •jouaixa opBDiaui p uoo uopBpi BAanu B| ap X Bpuapuadapui bj jod SBip -n\ sb¡ ap Bpuaiaq b¡ ap fadBd [3 •BjapuBuij-ooiiupuooa sisua B3 (\ eixas q b Bjaojaj q aq) ajqos jod X sapAp sexian^ 'SBjafuuj^xa sauopuaAjaju^ •Bou^qi uop -qpauuajui q uis opea^aui p uoo uopqaj e^ \jquo¡oo Bpuaiaq,, ^3 oiois nasvavoia vávido vi v v^io^i vi aa) SOQV1S3 SOA3Í1^ SOI Id MOIDVZIMVD^O IIDUIQ VI ni •|Biuo[oo [qqsa o^BJBdB {ap enqdiu q ap X sej -seo X sasqo ap eipiq ap sapepqBpoui sesiaAip sq 4eiuiouooa q ajqos soioaja sns ¿eueuouquia esan^inq u9pn{0Aa^{? :qouapuadapm ^r\(\\ seueXeit^) sq X sqpjuy sq ua s^puqoq X ooiu^uq afquo{oo (ap o^uaiunua^ueui [3 oyan^ X Bqn3 ua ¡ouBdsa [eraofoo euia^sis fap qouaAiAjaj 'BUBOUaUIBOIJUaO Bü -uadapui B{ b {Buaduq ooixaj^ jb uoioBiodJOom B{ aq 'oueoixaui ouisunpBAjasuoo X qouapuadapu{ '{Buopeu uopeziue^o fío^jip Xnuí e^ *B^sin3i|ie b; �na. La ausencia de inversiones directas luego de 1825 has ta la segunda mitad del Siglo XIX. B)Requerimientos limitados del mercado exterior. Sus efec tos en los distintos países de América Latina. Estancamien to y aún retroceso de las exportaciones de México y de la mayoría de los países del macizo Andino. La expansión de las derivadas de la ganadería en el Plata. La importancia del trigo para Chile. La más matizada situación del resto de América. Retroceso y expansión del comercio entre países de América Latina. Las contradicciones provocadas por la limitación de las exportaciones: conflictos entre países y regionales. C)La incidencia de la nueva relación con el mercado. Déficits de la balanza comercial y de pagos, fuga de metálico, depre ciación monetaria, dependencia del Estado del capital usura rio. La limitada monetización de la economía y la acentua ción de tendencias a su "ruralización". Retroceso de artesa nías. La no conformación del mercado interno. 3)La orientación del capital, el segmento capitalista y el predomi nio de relaciones precapitalistas. A)El dominio del mercado metropolitano, del transporte maríti mo y del comercio de exportación y parcialmente del de im portación y el crédito por el capital extranjero, particular mente británico. B)La orientación del limitado capital hacia el comercio, la usura y la especulación, especialmente con el Estado. Carácter capi talista del comercio exterior y mantenimiento de formas pre capitalistas al interior. C)La limitada inversión en actividades productivas especialmen te en las destinadas al mercado exterior. D)El avance de la propiedad privada de los medios de produc ción y la pervivencia de la no consolidación de los mismos, en especial de las tierras y de los ganados en zonas ganaderas. 4)Articulación de relaciones de producción capitalistas con las pre capitalistas predominantes en el período. El carácter abigarrado de la estructura social. Las modalidades diversas que asume la lu cha de clases. 12 �€1 sbui SBjsrp^idBa sasiud so[ ap 'jouajxa ja ua xrpaAin ap pFpp^dea ap X eiuajxa epueuiap JoXeui e{ ap ojuaiuajaui [ap so;aaja sojatuud soq (jj B[ ap UOIOBDIJIU^IS 'tíSODlJl|Od,, X SO[[ -sbsbui X so[[ipnB3 *sajBindod sajopas so[ JBziuouiaS -aq ap pBppBdBO ns 'uBsaidxa anb SBzianj sb¡ 'SBj8o[oapi sng •sajopBAjasuoo X sa[Biaqi[ 'SBjsijBjapaj X SBjsijBijuaD 'soubo -iiqndaj X soainbiBuoui isopB^uaijua sopireg -sapAio SBJjariQ (3 •sBiafuBJjxa sauopuaAjajur a [B^B^sa pBpipqaQ (q pAiD pBpapos B[ ap opB^s^ pp uopB^aiSas ou B[ ropBjs^ [ap uopBzuB^ipj^ (^ •SOU103A sopB^sa ai^ua SBxianQ -[B^B^sa op^dsa [ap uopBinuucappin B3 (g •[isBjg ua pBprun B[ ap o^uaiuiiua;uBiu ap osaa -ojd osofBqBi^ [3 •oSuiuioq ojub ua Boi^^od pBpiun bj ap bj -mdaí B3 -BDiiauíBOUBdsrH ua Bpuapuadapui B[ jod SBipnj sb[ ajuBinp 'SBAanu sbj^o apuop^aioap sojuajuí so[ ap X sajBiuoj -oo SBAi^cj^siuiuipB-oDi[i[od sapepiiin sb[ ap uopB^uauiBJj B3 (y i a sciuaixa sa^uBuopipuo3 'ope}S3 jap pepqiqap cq •jB[ndod uopBdiai[jBd X tísauoyaDBj,, ap -nq *BUBqjn aqa[d B[ ap 'SBuaSipui 'soABpsa ap sauopBA3[qng (3 •BpBJJBSiqB 'BauaSoiajaq p^papos Bun ua 'oai;buj3^[b bui -BjSojd un uoa iBnpB ap saoBdBD sajB^ndod sasB[a ap uoidbui -jojuoo ou B[ ap X sopB^sa soAanu so[ ap [3aiu b ttBaiuBjo,, a^uBuiuiop asBjo Bun ap uoiOBpifosuoo ou B[ ap sopaja soq (g BU -Bqin tíaqa[d,, Bq *pAjas uoiDB^ojdxa ap sbuiioj b sB^afns (saiq -od soouB[q 'sozi^aui 'SBuaSjpui) sBuisadureo sbsbui ap X (osaa -oj^aj ua) pn^ABpsa B[ ap BiauaAiAiad :sajB[ndod sajopas soq *oja[D ofeq jap jBpadsa uop -BoyiuSis Bq '^sodiub^jo sa[Bnpa[a^ui,, ouioo [adBd ns #sop -Bpupd so[ ap soppajqoduia sodniS soq •soiapBUB^ X saio^ -[nauSB souanbad 'sa;uBpiauioo souanbad ^souBsa^B ruauod -uioo sb[ anb sodniS X sauopaBjj 'sBipaui sasB[a SBpB^iui[[ sBq *B^gB;idBaaid ajuauíajuBuiujopajd japBJ -bo ns 'sodmS X sauopaBjj sns 'sopBpuaoBq X saiopBpB[j ^sbj -ainpBjnuBunuias X SBiainpBjnuBui sauopoBjj sb[ ap uopB^iui ~n ^1 \JenP',t ^ oaipSojapq japBiBa ns 'sauoraoBJj sns :[bid -jauíoo asB[D Bq *B^i[B^dBDajd uopnqujsrpai ap sapBpi^poui uoo ^4bubui3ijo uopB[nuinoB,, ap osaaoíd [ap Biauapixao^ (y �desarrollados, en el período del auge del capitalismo competitivo y de la hegemonía británica. Intentos limitados de "capitalismo Nacio nal". Cambios internos. Avances del liberalismo. (De la sexta a la oc tava década). 1)Los efectos de la más estrecha inserción en el mercado exterior. A)La mayor demanda externa, estimulada por las transforma ciones tecnológicas, productivas, en el comercio y las finan zas, en los países capitalistas en el período. B)Incremento en la producción para el mercado exterior, crea ción de las bases de una nueva infraestructura comercial, en las comunicaciones, en las finanzas, etc., especialmente en ba se a el inicio de la inversión extranjera. Inversiones británicas, su localización y destino. La más limitada inversión de otros países europeos. Estados Unidos y su incidencia en las re giones próximas. C)Algunos muy tímidos ensayos de "capitalismo nacional". D)El inicio del predominio del proceso de "acumulación origi naria" en los países de mayor desarrollo relativo. El fin de la esclavitud en Hispanoamérica independiente. La pervivencia y aún incremento de la extracción en renta en trabajo y especie. El avance sobre tierras de indios. El desarrollo del régimen asalariado. La pervivencia de la esclavitud en Bra sil y Colonias españolas. 2)Tendencias a una más eficiente organización del Estado A)Proyectos y ensayos liberales de consolidación y laicización del Estado, las diferencias a nivel nacional. B)Pervivencias del colonialismo en Cuba y Puerto Rico. Ensayo frustrado de recolonización en Santo Domingo. C)La debilidad no superada del Estado latinoamericano en la mayoría de los países. D)Reestructuración del mapa político regional: tendencias expansionistas en los países más fuertes, impulso interno y ca pital extranjero. 3)Principales corrientes ideológicas y políticas A)El nacionalismo, la idea de lo latinoamericano. Sus distin tas vertientes: el nacionalismo conservador, el nacionalismo y latinoamericanismo incipientes ante los avances iniciales del imperialismo. Bases sociales y principales expresiones. B)El liberalismo y sus distintas vertientes. El liberalismo y el 14 �Sl5^3621 -ap q X joua^ui op^aiaui pp uopBoranuioo tpijip q ua sapxreoou -aj soi 3P p^Bd jg sauopBDiunuioo ap Biua^sis un ap uop^aia Bg •sauopBjJodxa sbj ap o^uoui X bui -bS joábui Bg qqpunm op^aiaui p ua uopiasui Bipansa sbui Bg (\ *sepuecoap SBAanu sq b BupBg Bau^uiy ap u9ppdüpB Bg (q •SB^SIfBU ^adun sasiBd soj ua uopBpiuinaB q ua Bin^Bg Bouauív ^p pdBd tg ( •SBUBaua urea^iou sauopuaAja^u¡ *ouisTiÍBDuauiBUBg *uopBaiqn X uopB^uauo :sbu -BouauíBa^ou sauoreíaAui a opiauío^ ^SBadoina sqoua^od sb4o ap uopB^uBjS jouaui Bg •Box^jpd Bpuappur ns 'sauoisjaAui sns ^p u^pBzijBDOi X u^pBjuauo rBUBpig ubj^ ap pdBd ig -Bui^g Bouauív ua SB^r^uadun sastBd so^ ap uopbjiabiS a^uaiajip Bg (3 Bouauív X B^sipuaduiua^ut B^on| Bg -opunuí pp o^Bdaí ig "BDOda q ua ouisipijadun pp sapdpuud soSsbj sog (\ •uppBpgosuoa ns X ouisipuadun \e oAi^paduioa ouis^^idea pp oiisu^j; ap Bdqa Bg (j SVDIDOlOmi S31M3nniO3 1VIDOS VHDÍ17 VI lü S3IM3I1^3A S33V3ID^I33 SV3 ODIÍlO -^vono oaviss 33a MouvmiojNOD vi visnvuj -VD NOIDD/iaO^J 3Ü OOOW 33Q 3I^VMMOÚ N3 NOIS 'N3ANOJ V3 3Ú OIDIMI 33 0WSI7VM3JWI 73Ü VD0J3 V3 N3 VNI1V3 VDI33NV 3Q S3NOIDVmiOJSNVXl SV3 * AI [a ua ouispr^uBiuoj X ouisiareq^ (q •sauoia^sajTUBui sapdpuud X sa¡qoos sasBg -jopBAjas -uoo ouisgBjapaj ap soiduiafa 'ouisgBjaq^ [a X ouisipjapaj ig (3 *sa|qoos sasBg 'qsaySj v\ ap qauBjiodun b¡ 'jopBAiasuoo o^uaiuresuad {g SBUBuopn|OAai-^sod SBpBoap SBiauíud sb^ ap opbzubab ouisgBjaqq p 'ouisqppnBO p o^ -uaiui^uaijua ns ^ouBUopnpAai o^uaiuiBsuad pp ouopuBqB �pendencia externa. 2)Inversiones extranjeras. La importancia de los empréstitos en la organización del aparato estatal. Las inversiones y el crédito en el sistema de comunicaciones y en la actividad productiva. Los efec tos desacumuladores de la extracción de beneficios, intereses, amortizaciones, etc. 3)La mayor inserción en el mercado y el inicio de la incidencia de las crisis capitalistas en América Latina. 4)El llamado "desarrollo hacia afuera". Sus efectos dinamizadores sobre el conjunto de la economía de los países latinoamericanos. Especialización productiva agraria y minera. La "deformación" de la economía. El nacimiento de una incipiente industria en los países de "industrialización antigua". El mantenimiento de una amplísima producción de autoconsumo. La acentuación del de sarrollo desigual entre los distintos países y en el interior de los mismos. El proceso de conversión en dominante del modo de producción ca pitalista en las formaciones económico-sociales de los países de Amé rica Latina. 1)"Acumulación originaria": definición teórica, las distintas vías. Las modalidades de consolidación de la propiedad privada de la tierra. Expropiación a la Iglesia, comunidades indígenas, peque ños productores, etc. 2)La articulación del modo de producción capitalista, que comien za a convertirse en dominante en gran parte de los países de Amé rica Latina, y modos de producción precapitalistas. IV) La estructura de la sociedad transformada en las últimas décadas del siglo XIX y comienzos del siglo XX. 1)Incremento de la población. Urbanización. A)Emigración hacia el Río de la Plata y sur de Brasil. Introducción de fuerza de trabajo asiática. B)Crecimiento vegetativo. C)Urbanización: inmigración interna y externa. 2)Cambios en la estructura social. A) Conformación de una oligarquía mercantil-agraria vinculada al capital extranjero. 16 �¿I 'OUISIUUOJ3J X OUKIJBUOpBf^ (^ MOpBAJdSUO3 OOI8T[BUOpB^ (H •OLreuopnpAai ouisqBuopB[q (q •sa^uanj sng -sajBoipBi sajuaixiCQ (3 •oanuouooa omsgBiaqig 'ooi^ijod ouisijBjaqig (g •ajueziuiapoui ouisiAi;isod ¡g (y A ppos ojuaiuresuad [g (\ *opoid p ua SKM9|o^pi s^^uaujoo safBdpou^ (j^ o^uaiuiiAOUi a^uapBu ^g (9 -sbu -ac^ ap ofodsap ^ BinsaduiBO ^iauaS ua A BuaSipui etdu9Jsis3j Bg (<; uopn|OA9g eg (^ poip^g ou [g •oABn^run ouisig^Bg \9 :sB|Siuuojaj-{BuopBu soiuaiqo^) ( BpaoBiii|Bg ap ouiaiqoS ja iBpioi^red ua 'sB^sqBuopBu sa;uauio3 A Bouaury o^ua3 ua BUBOuaurea^ou uopBdnao ^ bjj -uoa SBqong 'ooig o^ang A BqnQ u^ saprao[ODrjuB soju^iiuiaoj^ (¡ *SBuisaduiBa seqang *oxaiqo ojuaiuiiAoui ajuaidpui |g ^spsiuuojaj-jBuopBu sa^uaujo^ 'Bpuapuadapui b¡ jod s^qang (a •t<BoinhiBS -^o,, Bd^a bj ua UBuiuiopajd anb sBDi39[oapi sapBpijBpoui SBg ( A op -adsa ua ^u^j uauodns anb a^uapaoxa pp uoiooBj^xa ap sbui -joj ap oruxuiopajg *pBpqBuopdaDxa ns 'piiu opBUBpsB ig (g SBdBO sbj^o "opBUBp|oid a^uapBu |g (g A Bqn^ ua pn^iABpsa b\ ap uoio^oqB cg (q •oduiBO ja A p^pnp B| ua <tsa^ua3iauia,, sBipaui SBdB^ -Bomb-reSgo pepisiaAiug sg •Bin^jno b^ A opB^sg p ua pdBd ns :ttsa[Bnpisai,, seipaui SBdB^ (3 *B^sg^idBü ogauBsap joAbui ap sasiBd soy ua {Buop^u fBu^snpui ejsanáinq a^uardpui eun ap o^uaiuiiExn^ (g �G) El latinoamericanismo. H) El internacionalismo anarquista. I) El incipiente marxismo. J) La Iglesia: las distintas vertientes de su pensamiento. 2) Corrientes culturales. A)Realismo. Modernismo. B)El nacionalismo cultural en el arte y la historiografía. 18 �*sopun3as sof ap uopEinuuapp ej opuEiSajiAud 'somajxa A sou -jajuí sosaaoíd sof ezupijua anb anbojua un oiqq ns auaij uop^ui -joj ns io¿ 'psEig ap Boiuiouoaa uppnjOAa B[ BpjoqB ojxa^ ajsa ua anb 'oyapsBjq ouipdao Bjsimouoaa oppouoa pp sisajuis ap oiqr^ III ^II 7 Sd^oj 'Z961 'ooixdyi 'voiuipuoD^ tunjinj ap opuoj t,fímtff ¡^p DOttupuooa uoijviujoj,, :osj9j 'oaVI^fM (p sa^uapoxa auai^uoo ^osaidun uaig 'aiqBun^sa Anuí sisajuis esua;xa eun ap jopeuipjooo *|ouBdsa jopeuo^siq pp BunpBgjaAua ubjS ap ofBqBi^ un ap '6961 'vuo^ouvq 'apid^ 'p^ '/ owo^ 'AI U9lunloA mwds^ 9p D7tutpuo^9 /C pnoos DuojstH,, :aunüf 'S3AIA SN3DIA ( •BUOp •"-ipuoa so| anb anbojua pp oijuap bjsia ap sojund sajuBsaia^uí uoa ua sopBZTfBiaadsa souEauauíBajjou sosoipnjsa so¡ ap souaiuud Sdj¡ so¡ 'DpunSBS ^uvj '0¿6I 'ooixb^ '¡XX 1^!S Pl \*m 'MI31S (Z *ajuauuouajsod sapuoiSai sosaaoíd ap uopuaui tb\ A opeipnjsa opoiiad [ap [eiauaS anbojua un auaijuo3 soipaq so[ ap uoisaans B[ B^pi|dxa sbui ejaueui ap a[[OJJBsap anb ojxaj un ap Binpa[ B[ jod opBireduiODB jas ^uoisuaiduioa jofaui ns BJBd 'aiainb -a^I 'BUBDuauiBoui;B[ BijBiSouojsiq B[ ua ojiq un auodns anb ^sa[q -i)jBduioa ajduiais ajuauíBUBsaaau ou sisa^ uoa 'sisajuis ap ojqi^ '(8081 dP vo\ii\od sisud D¡ ap sozuatiuoa Djs^tf otup -pi aisa) a A. i soityidvj '6961 7W*W 'I^Oitp^ dzuüi\y \tuut^trj :ot¡nx 'JHQ^CKIMM3J7VII (I I VWHX �5)PRADO JÚNIOR, Calo: "Evolución política de Brasil". Ed. Pales tra, Buenos Aires, 1964. Capítulos I y II. Síntesis de la evolución política de Brasil, del conocido historiador brasileño elaborada hace varias décadas, que incluye los capítulos citados en los que se aborda el proceso político en la etapa, de ma nera sintética. 6)BOSCH, Juan: "El Caribe, frontera imperial. De Cristóbal Colón a Fidel Castro". Ed. Alafragua, Madrid, 1970. Capítulos I al V. •• Libro del conocido publicista y hombre de acción dominicano, que de manera atractiva informa del proceso colonizador del Caribe, tan poco conocido en estas latitudes y que encierra singularidades por la confluencia en un corto espacio, de las diferentes coloniza ciones europeas del Siglo XVI y XVII. 7)HOBSBAWN, Eric: 'En torno a los orígenes de la Revolución In dustrial". Ed. Siglo XXI, Argentina, Buenos Aires, 1971. Conjunto de ensayos del historiador británico, muy sugestivo acer ca del tema de su título y muy útil para estimar la significación de la Revolución Industrial a nivel mundial. La comprensión de sus efectos sobre América se enriquecería con la lectura del artículo del mismo autor sobre "El impacto de la Revolución Industrial, 17801840", publicado en Fichas N 27, Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 1973. LABROUSSE, Ernst y MOUSNIER, Roland: "El siglo XVITT Historia General de las Civilizaciones, Tomo V, Barcelona, 1958. Primera parte. Capítulo VIII, Capítulos II y III del Libro Tercero y Libro V déla Segunda Parte. Historia general del período que intenta abarcar el conjunto de la historia humana, combinando con mayor o menor éxito un esfuer zo de interpretación con la información necesaria. Es útil para ubi car la crisis del Régimen Colonial en el marco de un proceso más amplio en el Siglo XVIII. Sobre todo en la apreciación del caso de América Latina colonial sus opiniones distan de ser siempre compar tióles. 9) VILAR, Pierre: "Historia de España". Librerie Espagnole, París, 1963. Capítulo IV, parágrafos A y B. Pequeña síntesis del historiador que ha sabido combinar una riguro sa labor de elaboración teórica con la aplicación a los análisis his tórico concretos. En esa pequeña síntesis histórica que seria útil 20 �-uaiu sopujdBo soi u3 ^Xnpui ^nb 'oupuaSiB [Biaqrj jopsyopiq ono -yoíd pp asuap^d Boiuiouooa Buopiq bj djqos ojqq pp soin^idB¡^ X ^ XI soimtdDj 7 oio^ l*a^?K souang 'oauaiy j^ mjajqtj \4nmui ^t P o^í PP ottm ^ PP ^uojsi^ d¡ ap dm9Jü s9umoDat$S9<ui¡t, .opjDMX '3^3A31 (S OS300B p 303JOABJ -ip o^isodojd ns X ODip^ins japBiBO ns jod '^nb soXBnSiun sdiop -Buo^siq soj ^p Boipiuy X BUBds^ ua ouisiuuojai p djqos o^n^xdB^ 7^l o¡midüj g¿6i 'OdpiAdjuow 'piuduo vpuvq v¡ ap p^ 'j oiuo^ 'v^DnSrufl üuoisih \fsouadiui soj ap oiprtj oj ua fOfuauo op *!„ 'So^wj 'SNOd VZZIMVd ^ ofpm>D aso/ '(^) MVM77IM (p •fouBdsa niAX I^ÍS PP SB^situjojai so[ jod Buia^ pp anbojua pp Boiaot sbai;dbj^b sisa^pdiq a uopBuuoj -ui auai^uo3 'oubiSb ouisiAipapa ap uopipBi^ B| jb3jjsbj Binaoíd as anb ua ^o^is ap soidpuud ap BjouBdsa Boi^ipd B{ ap io^ob X saj -Bpos SBiuaiqojd so^ ua opBsaia^uí ajquioq 'pnpap^ui pp ofBqBjj[ 'PP61 'sajty souang 'aajDauaiuy ¡mjojip^ ^wypds^ ua outuSv omstAi^a¡oo /^,, mtnboof 'yiSOD (S ¡ ap sopadsB so^ sop -o^ ap sisi^inr p Bzipjua anb 'o^jjj ns ap Biua) p ajqos oais^p uq P961 '!X?W '^attugu •oaj odwinj ap opuoj \tüpw9na ovods^ trj,t :uoa/ 'HIIVTMVS (Z uopn^OAa^ bj ap ji^ -JBd b ByBásg ua BpBaio uopBn^re B| b uajayaj as anb (\\x p saioua; -sod so^ X '€4B|iaasod ap btsub p X BJiay B| ap a8nB ¡g,, 'y\i [g 'ítBii -Bdsg ua uBjpuad saon^ s^g,, *jjj p :sa;uBsaiapt ajuauiJB|nDi^jBd so[n^dBD soun^p aXnpui anb ouBauauíBapou JopBuopiq pp ojqrj 'P961 'vu V3 MAX ^^ sooji^qj sas;ed so¡ ua mAX l*^ÍS laP ua SBuia^ sounSp b sBpuajaj u^pg) ^oyBdsa oasaipopaip ouisiui p ajqos sa)uaja3ns sauoisnpuoo B[nuuoj 'pBpq^o^ ns ua iaa^ �cionados un examen de los pensadores y hombres de estado españo les y sus realizaciones y de la política comercial de Inglaterra y Es paña durante el siglo XVIII. /• 6)FLORESCANO, Enrique: "Ensayos sobre el desarrollo económico de México y América Latina (1500-1975)", Fondo de Cultura Económica, México, 1979. Artículo: "El mercantilismo ibérico y el crecimiento económico en la América Latina del Siglo XVIII", de D. A. BRADING. Artículo incluido en la recopilación realizada por el historiador me xicano E. Florescano, en que se cubre desde el inicio de la colo nización hasta el Siglo XX, cuya lectura total es importante. El ar tículo de Brading aporta un análisis global del tema en relación con el crecimiento económico del período. 7)FLORESCANO, Enrique y GIL, Isabel: "Historia General de Mé xico", Tomo II. Ed. El Colegio de México, México, 1976. Capítulo: "La época de las Reformas borbónicas y el crecimiento económi co". El recopilador del libro anterior, junto a Isabel Gil, analiza con ri gor metodológico los efectos de las Reformas Borbónicas en Mé xico, en un trabajo que ayuda a la comprensión más global de las consecuencias de las mismas en Hispanoamérica. 8)ARCILA FARIAS, Eduardo: "Reformas Económicas del Siglo XVIII en Nueva España", Secretaría de Educación Pública, México, 1974. El historiador venezolano que también estudió en México, analiza el tema en un trabajo de síntesis sobre cuidadosos estudios anterio res. 9)SUGAWARA, Maseae: "Reformas Borbónicas y luchas sociales", en "México: un pueblo en la historia", Ed. Nueva Imagen, México, 1972. El artículo, parte de un libro que procura una interpretación global de la historia mexicana, aporta el aspecto de las luchas sociales, en general descuidado. 10) KOSSOK, Manfred: "El Virreinato del Rio de la Plata". Ed. Cartch go, Buenos Aires, 1958. Libro de síntesis del latinoamericanista alemán sobre el Virreinato del Río de la Plata, creación dieciochesca del Imperio Español, mar cando sus peculiaridades al interior de dicho Imperio. 22 �*sapjui3uo X S3JUES3J3JUI sisaiodiq uoo 'bui OUISIUI p 3JqOS OUBIJB^l BpiUBOUatUBOUyBt pp BOUOpiq StS^JUJS '9961 'S9JfV sou^n3 diUBtx pp ouqtj ^V9U?wy 9p VDdioiiqig 'vqdpn^ \JJJAX p ud 9jtqj pnuo¡oo mtuouoo9 mi{},, :oj9t88n^ 'ONVWO^ (¿I •B^STXJBUI anbojua un uoo 'ofmuopo ^p souy op onií3 ^ uo soidoíd sosojo^ui uoo ojjuoo un op uoiobuuojuoo bj ojqos sxso;odiq uo oou ofeqBJx '6961 'oSdijuds l9\\MJ 9p püpisddáiuf} 'p^ '..WWD 9P tnou9pu9d9puf D¡ 9p 5O91UipUO99 S9JU9p999JUV,, .'UpiJJ9ff 'V3HJOD3N Z3^IWV^ (91 •OOILUOUOOO OnOJJBSOp sooyxoodso sosojo^ut op o^uoiun^ins jop X oíBiuo^o ^p souy b ^bS -op o jbSoj ooyBj^ pp pdBd p ojqos ouopqo JopBuojsrq pp siso^ui 'P961 *S9J!V soudnq ^voudvuy DJjsdn^^ ¡oj 'vqdpn^ \,9\\qj ^ djdjj d¡ 9p ot}{ p U9 optiDqmtuoo ¿C opj9uiojft :oi8á9S 'SO8O7V71IA (91 OUISIUOIS1AOI,, [Op O\ -n3uB p opsop 'sisa^ sa^uojaSns uoo uopB|nAip X stsojuis ap '9961 ' d¡ dp 'p^ \t 0U9itd /C DJdjuojJ 'Dj9pojd t "1 'ONDO73W^'O 'V^3HDS/2^S "Ai '3ICIV8VS3A3X (Pl XIX rs iap sozuaiuioo X niAX ISÍS I9 U3 oouo^siq osaooíd ja ajqos sopaja sns X buisiui b^ jod Bqoni B^ 'piuopo opoiiad p ua Bpuey b\ ua Bxiay b^ ap Buia^ ¡a opo^ ajqos BfBqB^ anb '¿961 'Odpi^^iuoyi 'sopm/j so\q9n¿ vpuvg i^ 9p notiuquoJd uptonjod^ :soifo ^ j ogrtf 'Z3HDI^ÜO^ (1 •oidoíd anbojua un uoo sappos ooiui -ouooa sopadsB opuBpoiresap 'ouBuopnpAaj osaooíd pp saoiBi sb^ ap sisipuB p ua oaouui anb 'oXBnSnin JopBtiopni pp ooisb^o oiqiq '¿961 'oapi^uo^^ -vuipaw p^ \JJ81 *Pm -U9uo uppn¡(M9}[ n¡ ap S9pmio\o9 s^otn^,, 'unnf 'O1OA3Ü 73AId (Zl TiopBjysiuiuipB X ouiaiqo^ ap Buia^srs p ua oiqureo ouioo uppBoy -fu3is ns ua SBpBipoui uos sbuisiui sb^ "B^b¡j b\ ap oj^j p ua SBiouap -ua^ui ap Buiapis p BzrpuB anb ooruB^uq jopBuopiq pp Z961 'S9<QVS0U9ng \.0l8I-Z8Ll 'oioynds^ imuo\o9 ugpwsiwutpy,, :uqof 'HDMA7 (TI �18)ARCILA FARZAS, Eduardo ."Economía colonial de Venezuela10. Fondo de Cultura Económica^ México, 1950. libro del autor venezolano citado, ahora referido a la Capitanía General de Venezuela, con importantes aportes sobre todo en el plano de la información. 19)BRITO FIGUEROA, Federico: "Estructura económica de Vene zuela colonial". Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1963. Investigación del historiador venezolano, quien sugiere el tránsito a fines del coloniaje del modo de producción esclavista al feudal en Venezuela. 20)LE RIVEREND, JuUo: "Historia económica de Cuba". Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1971. Capítulos I al XII. Trabajo clásico del historiador cubano, realizado con rigor meto dológico y muy abundante información. Trata la expansión econó mica de Cuba a fines del Siglo XVIII. 21)PRADO JÚNIOR, Caio: "Historia económica del Brasil". Editorial Futuro, Buenos Aires, 1960. Fundamentalmente capítulos 10, 11 y 12. Ensayo del autor brasileño ya citado, que enfoca ahora la evolución económica y que incluye, en los tres capítulos citados, una apreta da síntesis con abundante información sobre la expansión económi ca del Siglo XVIII. 22)BUARQUE DE HOLANDA, Sergio: "Raices de Brasil". Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1955. Trabajo del historiador brasileño en que se enfoca, entre otros, el tema del título. El autor aporta importantes elementos interpretati vos. 23)SOMOENSEN, Roberio: "Historia económica de Brasil (15001820)". Compañía Editora Nacional, San Pablo, 1972. Ensayo con muy amplia información del economista brasileño, con capítulos que aportan abundantes datos sobre la economía a fines del período colonial. 24)HÉCTOR, Michel y Moise: "Le régime colonial pangáis a Saint Domingue". Port^au-Prince, 1962. Ensayo de los sociólogos haitianos que analizan la peculiaridad de la economía haitiana a fines del coloniaje: alta tecnología y esciar 24 �SI -ndod sauoipqai sB^u^sip sb| ap oju^iuiBAspj un Bzrpaj jo;ne jg 76/ *oaixap\[ 'vaituguoo^ mni\n^ ap opuo^ \tsou -oauawnpm sapnuofoa sauoqaqa^tt :p^uDQ sojjdj '73D3VD7VA ( •Biua^ {9 aiqos a^u^jJodun a^odB un boijiuSis anb ouyuaEiB osoipr^sa pp uopü^^saAin Bun ap eoi^;uis X EijdwB sauoisjd^\ 961 'sajty souang \ttumuy 3üdn ap uptaoajjnstq 07,, :ovjS3¡og 'ttl^^TI (p '¿61 ' -os svpuatj 7>2 \tmanuy aodnx ap ugpaqad trj :ovjsajog '^mtj ( *sa}uaja3ns sissjodrq a uoiobuuojui a^ n auai^uoa uaiqurej, •jouajire p ojunuj anb ua osinauoa p ua oiuiai^ opunSa^ p Biatqpaj anb ouBmad e^siÁesu^ pp ofBqBJX 'ZP61 'sajty souang 'aaivou^iuy 'p^ \t mmouatuy uptatqoda^ o¡ ua o^qand ^„ :ojjaqjy ii/17 'Z3HDNVS (Z •sapjn Xnuí sauopeAiasqo auaijuo^ 'souisiui so{ ap uopBDyisBp Bun opuBzrpai sapiuo]oa saiBpdod so^uaiuiiAOui so¡ uBipn^sa as anb ua oXBnSmn JopBuo;siq a josajoíd pp oXesug '0P6I 'sajty souang 'pDpuvjj p^ \tsojoyüdsa smuojoj so¡ ap souDuotanjoAaj sojuatuiMO^^, :u\oomj 'sVffl^ OQVHDVW (T Ttau^uivouDdstff ua XIX t^iS jap smdpuud ^ UIAX 1SÍS laP ^^U 9P sajojndod so$uatunAow — SB^i^uy X Bqn^ ua oipunji^i pp so^ -aaja soi X BiaiBortzB u^pB^o^dxa b^ b apnp X 3 ' \ sop^dBO so] ug '0L61 '^vqvH Ü7 <OJLCIM PP ouvqnj 01 \4SBflifuy soi U9 uptatqqod & joanzy,, :attiuv^ 'y^^SIlD (9Z *III ^ II SOJBiSBJBd SO^ ua SBsaauBig saioua^ sB^yuy sb^ ap oauo^siq osaooíd pp STsa^ui^ '0861 'ooixa^^i 'wyNfl 'sajuiaos sauotavStjsanuj ap ojnjtjsuj \taqttDj ¡a ua SDOi^joj-oiaos svjwanijsg ¿C sa¡mioiamua} -uj sauopi^a^,, so¡naijjx> ap ugiooa¡oa u^ '^adrqoponQ K oatutfjp^f ua 4oftaunsapqn$ pp offauosaQ, pp sodma so^^, :?uaü '^33HDV (Z opiauíoa pp ojuom p ua oíaiBanzB opjauíoa pp u^pBayiu^is b¡ X �lares con una consideración especial de las de Tupac Amarú y Tupac Inca Catan, en el Perú y en el Alto Perú, la de los ^Comuneros del Sococrro" en Nueva Granada y los levantamientos en Venezue la. En el capítulo XII realiza una síntesis de los levantamientos y conjuraciones en el Brasil. 6)VALCARCEL, Carlos Daniel: "La rebelión de Tupac Amarú^. Im prenta Cedí, Lima, 1971. Trabajo del mismo autor concretado a un tema al que ha dedicado su mayor labor de investigación. 7)ARCINIEGAS, Germán: "Los Comuneros". Ed. Zig-Zag, Santiago de Chile, 1940. Trabajo del conocido ensayista, con ideas sugerentes. 8)ACOSTA, Pablo: "Los Comuneros. Reivindicaciones Históricas y juicios críticos do cu mentalmente justificados". Bogotá, 1960. Ensayo sobre el levantamiento neo-granadino. 9)BRITO FIGUEROA, Federico: "Las insurrecciones de esclavos ne gros en la sociedad colonial venezolana". Ed. Cantaclaro, Caracas, 1961. Trabajo del conocido historiador venezolano sobre el tema. El autor sustenta la tesis del tránsito del esclavismo a la sociedad feudal en la Venezuela colonial. CHE CÁNOVAS, Agustín: "Historia social y económica de México. (1521-1854)". Editorial Trillas, México, 1975. En el capítulo XVI el autor realiza un relevamiento de las rebeliones de los pueblos sometidos, con una larga lista de los producidos en el Siglo XVIII. �LZ "SOIA -oíd saiBfndod so^uaiiuiAOui sof X Bpuapuadaput bj ap stsipuB \tmauapuadapu/,, ojujidü^ '^961 '*saJíV souanq yq^Qñ^ \ pp oattuguoaa ¿C jopo^ ugiar^oA^9í :uos¡aj\[ '3W1OS XJ3AM3M (l X FousuiBoiiBdsiji ap Bpuapuad -apui v^ ^p osaooíd {3 bdij^^uts bi^ubui ap bzijbub 'b^sia 9p o^und jb^ -noi^Bd un uoo 's^dubjj b^siubou3uibout;bi ¡a snb soi u^ soin^rdB^ 'ajjoj opunSas '^961 'sajiy souanq ap ouofts ^^ -jaAW/2 \vuoi\p^ '^oupoj oauatuy ap ouojsi¡j9t :ajuzi¿ 'fJMÍlVHD 'Í9.) p ajqos Bp|duioo sbui uoiobSi^s^aui Bun b outui -bo uaiqs ^nb sisa^odrq B¡nuuoj ^nb OAijsaSns Xnm o^noi^B ou^nba^ '¿61 'sajjysouang 'ugm^ VAan^ p^ '¿z 'oM^H^ -ij ua ojnaiuy '^nwi oouatuy ap otouapuadaptn ap sojuattutA -oui so¡ ua sajojndod saso¡a so[ ap ugpodmjjod trjtt lauayj '}JVUA (S -BI SOO^BJDOUiap SO^U9IUnAOUI SO sbi sp uopBpmbij B| o o;u9iunua^uBui p uoo puopBu opB^^ pp p B|nouiA ^nb ouauíBUBd jopBuo^siq pp oXbsu^ '0861 'oaixaw 'oauaiuy vdisan^^ ug\aoa\oj 'JXX o^^^S 'P3 '^souoauauwoutjoi jouotaou uotjsana ¿C napjtt :aunoat}¡ '^J3JOS *ouBauauiBOUBdsrq e^si^uaipuadapui osaaoíd p aiqos SBdBui souanq X uopBuuojui a^uBpunqB -uauQ opuoq o¡ ap p^ ^ktmSrufj pp puauaf) oanipjj^ ^'SOIHVA ( UB3S 9Jdui3is ou ^nb *sis3^odrq SBAi^saSns X uopBuuojui a^u^pyns ^u^i^uoo l^m^a\ IP?J dQ 'lí^^fl • ^ousuiBouBdsi^ ^p Biauapuadapuj ^\ B^s^q bubtj opu^Aa^ B| apsap BOJBqB anb BuiBJOUBd oqduiB un auarpio^ IIIA Vil sojnjidzo 86J 'oatxaw '^o^ ojwrí^^ sauotatp^ \tou ap ouojstHt, rj ^^i^Z3nS * hl HDIAO^13J7V (Z \tmauapuadapuj di ap stsuj oj9l oinjjdoj yp 'do \toutnrj oau -?my ap oaupjodtuafuoa opotsm,. 'fVl 'IHDNCKI MM3<nVH (I seais^q sentpa^ �8)PRADO JÚNIOR, Caio: "Evolución política de Brasil", op. cit. Capitulo III. 9)BERETTA, Alcidcs: "Las Revoluciones Americanas. (1774-1824). Tomo I. la Revolución Haitiana. Independencia y Abolicionismo ". Ed. de la Casa del Estudiante, Montevideo, 1980. Apretada síntesis muy útil como tal para aproximarse a la revolu ción haitiana. 10)LEPKOWSKI, Tadensz: "Haití". Casa de las Américas, La Habana, 1969. 2 Tomos. Estudio sumamente documentado sobre la independencia haitiana. 11)KOSSOK, Manfred: "La sal de la Revolución", en.Historia y So ciedad N. 13, México, 1974. Artículo del historiador alemán en que intenta caracterizar los mo vimientos "jacobinos'* en la Revolución de Independencia latinoa mericana. 12)ZEA, Leopoldo: "Filosofía de la historia americana". Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 1978. Capítulos Vy VI. Capítulos del libro del pensador mexicano en que se procura ha cer un análisis del contenido liberador del pensamiento bolivariano. Lecturas complementarias — Sobre Guerra de Independencia Española 1)AYMES, J. R: "La Guerra de la Independencia en España (18081814)", Siglo XXI, España, 1974. Breve ensayo en que se estudian las luchas por la independencia, las formas que revisten, las corrientes que incluyen. 2)WILUMAN, José Claudio y PANIZZA PONS, Carlos: op. cit. Ca pitulo "La invasión napoleónica y la crisis dinástica en España". Capítulo de un libro de carácter didáctico, útil como lectura intro ductoria. 28 �oSo^opos X jopBuo^siq pp g^ugxgSns X ougs oXBsug o^gnbgg "9961 'sd-^Vsou^ng yaian^ '^**^*>^ <*^uw~ -oí^s ^nova (p -ugdgpui B] ^p osaocxid pp o^u^iuipouo^ p bjbcí ^B^u^uíBpunj 'ZL61 'saJty sou^ng IXX o^S '™^nO < 9PW<*^U.. -/^ 'IHQNOd ÑM3<nVH ( i osaooíd pp ojunfuoD gp '0961 'PUPVV^ 'Dotttpdsijj tu ^ *OOVDrJ3Q (Z p jod o^unfuoD sp ouBUopn{OA3J osgoojd pp gnbojug '9L61 '^uopojüq ^puy \vuoiip^ 'HJNI7 ^vfo\¿ n¡ 3p ot}[ ¡a & vprrzsu 9p fOt99éS9 U9 K Vpti9pU9fopW D¡ JOÓ DlfJrtj Ü¡ •Bpugpuadgpui b^ jod Bqon| B] gp opougd pp gnbojug fBuxSuo un g^igpggg^uB ouiod '0^81 ap l^iqíl uopnjOAgj v\ ug opBj^ugg 'gnb oÁBSug '9P61 t :'o 'NIAS3U (9 •Bdnoo sou gnb o^und p opBzrpuB sg Buig^ p gpgoxg gnb oipn^sg un ug '8961 ^^W €9dpo vsüds^ \tDuvds^ 9p ,^ U3 \jjji opumudj 9p Duvdsj trj^ :¡9nSi^ 'V7O1^V (S SBgpi uoo *)Ans sq[ sopo^ ouioo 's^ouBij Bísnredsiq pp '8961 'S?JDJ '^touvj SVSUdAJ -VUVJlSJdAtUn U^t9ü$li9UinDOp 9p OJJUdJ \tDS90UVlf U^lDVU -puop di otoq siDd ¡^, U9 ^u^odo/^ 9fiw dudús^,, :9jjoi¿ 'W7IA (p •joug^ur ns ug ug^srxg gnb sg^uguiog sb¡ X Bioyedsg Bpugpugdgpui gp o^ugiunAOui p gjqos so^^idFO gugi)uo3 'ZL61 tv^>d ^XIX !^s •Knmjodut9fuo9 mmdsj vj^ .uptsfjl 'VSOWIV7 (€ �5)LEVENE, Ricardo: "La Revolución de Mayo y Mariano Moreno". Buenos Aires, 1935. Un libro clásico en que Moreno aparece limado en sus aristas jaco binas. 6)PUIGGROS, Rodolfo: "La Época de Mariano Moreno". Editorial Sophos, Buenos Aires, 1960. Ensayo con interesantes hipótesis polémicas. 7)MORENO, Mariano: "Escritos políticos y económicos". Orienta ción Cultural Editores, Buenos Aires, 1961. Recopilación de los documentos fundamentales. 8)PASO, Leonardo: "De la Colonia a la Independencia Nacional". Editorial Futuro, Buenos Aires, 1963. Ensayo centrado en el estudio de los antecedentes coloniales de la independencia. 9)CHA VES, Julio César: "Casteüi, el Adalid de Mayo ". Ediciones Leviatán, Buenos Aires, 1957. Biografía sobre el revolucionario y su acción, sobre todo en el Alto Perú. 10)PETIT MUÑOZ, Eugenio: "Artigas y su ideario a través de seis se ries documentales". Facultad de Humanidades y Ciencias, Universi dad de la República, Editorial Colombino, Montevideo, 1966. En el estudio introductorio a la documentación, el historiador uru guayo realiza un sugerente y amplio análisis de la ideología artiguista y sus fuentes. 11)PETIT MUÑOZ, Eugenio: "Artigas y los indios". En colección de artículos editada por el diario "EL PAÍS" en ocasión del Centenario de la muerte de Artigas. Montevideo 1950. Importante artículo sobre un tema poco transitado por la historio grafía artiguista. 12)PARÍS, Blanca: "Colonia y Revolución". En "De la Colonia a la Consolidación del Uruguay". Ediciones de la Banda Oriental, Mon tevideo, 1973. Breve ensayo que contiene aspectos fundamentales del tema expues^ tos con sencillez. 30 �l€ suod Bpu^pu^d^pui b¡ ap os^ooíd pp sisipniB jg *Bo^qnd3"^i bj X ouaduq p 'W-0I8I ^P uopnfQA3^i bj aiqos oipnjss osua;xg PL61 'opixpw'vuivj pg ^^-\ 'J0S8J-808I) <^P^ *P W^*istH -^7 'ODZOXO Z3AVIID (61 •ojunfuoo ^p aois -ia Bun u^ BpioqB ^nb b^ b *BOBopcai Bpu^pu^d^pui sp uopn|OA3^j BJ 3p O}U9lUIBSU3d [3 U3 OpB^U30 'OUBODOUI '861 *o^x?W 17 *p oaí8pjO9p! osx>atd ¡3,, :stnj 'O^O71IA (81 'OU -BUOpnjOA3J OS33OJd p X S^ifBfUOfOO S3^U3p333^UB SO^ 3JqOS -oi^ui Bsu^^x^ Bun sXnpuT 3S BUB0IX3UI uopip^ v\ ug "SISI 9P -UI3I^3S 3p 01 PP O^U3UIB^3^ ¡3p UOpBOqdB BJ djqOS UOpBSTJSSAUJ '8161 'IXX o¡2is T>3 \tvuvu8v umonjoA^J ns X sd2iuv,, o\m}^ p uoo ootxdf^ m opvjtp^d}¡ '6961 'odpidaiuo^^^ 'soptu/j so\qdn¿ s^uoi^p^ \tv$ duojSo uopnjo<i9}¡ ojt, :soj^o X uosia^^ '3DMOI VI 1Q (Ll is oj3d o^siouoo Xnuí op^dsB an sjqos '0961 'O9pi¿i9juo^^^ oitojdl^ pp io¿ oppjs^ pp upajog pp opvumdy \tlSJ ^P svjsinStuy sosbjS -uoj so¡ ^p spumoppp sojt9 :tuamy SONV77ZISVD P V77IdVD (91 *siS3j sspuiSuo aoo OAijepjdj^juí oXbsus l'otsl \4v/(Dn2ntf) upiovztpdtj d¡ pp opDJisnp üuojsifjti '^soptprwp sns X sdjpuowoui sdj,, : -j otjnp 'ZZ/lDIUdOX (91 op -BTSBUI3P OU S33UO}U3 B)SBq BUI3^ Utl 3p STSIJBUB UT\ B^JOdB dnb 'XBTl^ pp BUojsTq djqos u^ioonpoíd Btfdure 3p 'ssio^nB so¡ 3p oXBSug P96\ 'opp 'jüjupuq opuvg v¡ pp spuototpg \tDtsnt2t$JV upior^oáp^ DfppsDonupuoppsp^vgtt latppjpsof^Vif^ygXutuwíupg 'WfiHVN (PI sns 3p sisa^ SBpniyap b 3SBq U3 'uopBuuoj -ui BpBiu>3pB X Bjnpni^S3 Bpqos 3p *B0ip^pip pBpqBuy uoo '[¿61 'opptdpjuo^^^ pp pjupuq opijqndp^ 27 pp pvptsjpAiu/} 'sowoj z \tvjstn3íuy op t 11 •"! 'ONOO73W ^ O 'VV3HDSÍ18 -M ^37QV8V S3A3H (1 �énfasis en el diferente carácter de las distintas etapas. Contiene un apéndice con información sobre la evolución económica y la diplo macia mexicana durante el período estudiado. 20)MANCISIDOR, José: ^Hidalgo^ Guerr^ro elturbide". Ed. Grijalbo, México, 1970. A través de tres personajes fundamentales se analiza el proceso de la independencia mexicana. 21)LEMOINE, Ernesto: "Morelos. Su vida revolucionaria a través de sus escritos y de otros testimonios de la época". Ed. UNAM, Méxi co, 1965. Estudio introductorio de documentación del período, obra de un erudito en el tema. 22)GRACIDA, Elsa y FUJIGAKI, Esperanza: "La Revolución de Inde pendencia", en "México: un pueblo en la historia", op. cit. El artículo, obra de dos historiadoras y a la vez economistas, procu ra proporcionar una visión en la que están presentes los sectores po pulares. 23)CUE CÁNOVAS, Agustín: "Historia social y económica de Méxi co". Ed. Trillas, México, 1963. En los primeros 8 capítulos del Libro Segundo el autor estudia el proceso de independencia. Interesantes estimaciones y la presenta ción de las medidas sociales y económicas —incluido el Plan de Cautla— son algunos de los aportes estimables del autor. 24)ZAVALA, Silvio: "Ensayo histórico de las revoluciones en Méxi co". Ed. Porrúa, México, 1969. El erudito historiador mexicano se refiere al proceso de la indepen dencia como etapa de las revoluciones mexicanas. Como el resto de su obra, es importante para conocer la historia de México. 25)PARRA PÉREZ, C. : "Historia de la Primera República de Vene zuela". Biblioteca de la Academia Nacional de la Historia. Caracas, 1959. Libro erudito, escrito por un historiador tradicional, que estudia de talladamente la Primera República, sus realizaciones y problemas. 26)MIJARES, Augusto: "La evolución política de Venezuela. 18101960". EUDEBA, Col Nuestra América, Libros del Tiempo Nuevo, 32 ��34)BOLÍVAR, Simón: "Escritos políticos". Selección e introducción de Graciela Soriano. Alianza Editorial. Madrid, 1969. Selección de los principales escritos políticos, precedidos por una aguda introducción. 35)BOSCH, Juan: "Bolívar y la guerra social". Editorial Jorge Alvarez, Buenos Aires, 1966. El ensayista dominicano aporta interesantes hipótesis sobre las con tradicciones sociales y sus coincidencias o no con las luchas por la independencia. 36)IZARD, Miguel: "El miedo a la Revolución. La lucha por la libertad en Venezuela (1777-1830)". Editorial Tecnos, Madrid, 1979. Visión moderna de la Revolución venezolana que, entre otros as pectos, aborda la que llama Reforma Agraria Bolivariana. — Sobre política de otras potencias hacia América Latina durante la lucha por la independencia. 1)PRESTON WHITAKER, Arthur: "Estados Unidos y la Independen cia de América Latina (1800-1830)", EUDEBA, Buenos Aires, 1964. Un documentado estudio de los diversos aspectos de la política nor teamericana hacia Hispanoamérica y sus condicionantes en el perío do. 2)PERKINS, Dexter: "Historia de la Doctrina Monroe". EUDEBA, Buenos Aires, 1964. Capítulos 1, IIy III. Libro que aborda el tema desde un punto de vista norteamericano, con opiniones no compartibles. 3)GUERRA, Ramiro: "La expansión territorial de los Estados Uni dos". Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1975. Capítulos II al VIL Estudio circunstanciado sobre el tema, con abundante apoyatura de información. 4)FLAGG BEMIS, Samuel: "La diplomacia de Estados Unidos en América Latina". F.C.E., México, 1944. El autor norteamericano aborda el tema con información y con los enfoques generalmente característicos del punto de vista norteame ricano. 34 �\tviuottotfuy n¡ udivquioo sopiu/) soppjsj ;p 'do .oxputuj 'IVdlAIJ (¿ •opBuuojxn uaxq Anuí *o^und p ojqos oois^^o uq '8S61 Ü¡ 9p S3UOl7lp3 \t(0S8I"ZJ8l) T^*>7 03U •ftuy ^p opu9pu9d9put n\ X ouD^g utuQtt : ^ s^ymQ '^31S83M (9 •p^^pipunjaid joXbui uoo o|JBzr^ire uupod p Rred ^fqipuiDsajdun *uopBuiJOjin bou uod of '961 'sdov^dj 'D¡dnzdU9A -tu/) V) 9p m9toi\qiq V) dp sauotoip^ JSZ81"PO8I) 9p opu9pu9d9pttt o¡ XDOiuvjuq üdtinod tn>. 'tumatM 'NNVWJÜV3 (S �TEMA ffl Lecturas básicas 1)HALPERIN DONGHI, Tutío: Op. dt., Capítulos: "Una larga espe ra" y "El surgimiento del orden neocolonial". 2)HALPERIN DONGHI, Tulio: "Hispanoamérica después de la In dependencia". Editorial Paidón, Buenos Aires, 1972. En este libro el autor desarrolla más ampliamente el estudio de los aspectos económicos y sociales de los países hispanoamericanos lue go de la emancipación. 3)CUEVA, Agustín: "El desarrollo del capitalismo en América Lati na". Siglo XXI, México, 1978. Capítulos: "Las estructuras precapitalistas, antesala del subdesarrollo"; "La problemática conformación del Estado Nacional" y "Las luchas sociales y sus perspectivas demo cráticas ". Ensayo interpretativo con abundante ejemplificación. Serio intento de plantear la interacción de la incidencia externa en el período de auge del capitalismo competitivo y de las complejas estructuras y su correlato político e ideológico en los nuevos estados independien tes. 4)FURTADO, Celso: Op. cit. Capítulo correspondiente a la primera mitad del Siglo XIX. 5)PRADO JÚNIOR, Caio: "Evolución política del Brasil", Op. cit. Capítulo IH("La Revolución") y IV ("El Imperio"). 6)CHEVAUER, Frangois: "América Latina de la Independencia a nuestros días". Ed. Labor, Barcelona, 1979. Primera Parte: "Los Hechos". Trabajo de conjunto sobre América Latina del historiador francés, en el que plantea realidades y problemas de su historia. Adjunta cronología. El capítulo citado contiene importantes datos sobre al gunos países latinoamericanos. 7)SOLER, Ricaurte: Op. cit.. Segunda parte: "La organización nacio nal de nuestra América". Capítulos IIIy IV. 36 �L •ouapsBiq osoipt^sa jap opBjuamnoop Xnuí '9¿61 'omxd^^ '/xx 'P3 '9161 *viuo^ '0SDV1D ^P otsodiut^ ja auqos ojqtj '^mitnrj do -uauiy uo sauotODjuDjd ¿ soipunJi}Dj 'SDpuotovfj,, ug \toat^ d$soj U9 DJ9JD)9¡D9 DpUdiODq ÜJ 9p UOtODUJJOj DJ,, .* J 'OJtJ 'OSOCTdVD (S uod *]BJ^U33 eoii^uív ^p ^oí^JIod Buojsiq v\ ap sisa^uis ap 'ZL6I 'ZoM '..souvouduiDOd^uo^ sojznoos soipms^,, vísiao^ ug \tmt -DOU9WDOJPJ9O Doiiqod DUO^Siq op oipu9dwojpt : f) g '^3I/2ÜS (p osoiprqsa ap aiJBd jod *ouBouaureoj^uao osaaojd pp ^;uauiBpunj opadsB oi\o ap sisi^uy ZL61 ud$ 7 o/V \,soudou9uidoj^U9j s^^ütoos soipnjsg,, visiAd^ ug ap oofw^uooa onojums9Qt% rff 'HONDI^ff Z3^3¿ ( •miBDuaureoijiía;^ p^ap B{ ap cxi;uap sBAisiadsip SBpuapua) sv\ ap sBsnBo sb| a; -uauíBsopBpma ubzi^bub as ¡BjauaS j3^objbo ap 1191SIA buti ap -o/ uv^ *vot^ d^soj ap pDpisjaAtufj jmjoitpg \^muappoo DtwouQoa ~ < ,¡¡ ap ofBqBj; un ap oquap pBpipunjojd uoo opB^uasajd sa 'sopa a^ua SBiauaiajip sb| ap A sopB^sg soAanu so^ ap uoiobziubSjo nJJÍP Bl 3P 'BUBouauiBoi^ua^ uppBjapag B| ap BjnpBij B| ap Buiaj ¡g bou^uib -oj^ua^ ap sopB;sa so^ ap uopn;i^suoo b^ ap Buia^oíd ¡a a^uaureoyp -adsa b^bj^ as apuop jxx 1SÍS 3P uqpBpdooai v\ ap oinoi^JB Jauíug IIIPI so¡m)dvj '$¿61 'ootxd^^ '¡XX o^^^S '..ooijijod osdoojd igtt .ojnoiuv \AH oatiaiuDOJjuaj,, .ouaqjapg 'SVAM SdUVOI (I jDJtua^ Dop^wy ap „uotoDznwopg,, o¡ ajqog - Süupuauíafduioo ttJopDAjasuoo ojoa^otd ¡gff :IIA opuidoj :ttaiuaw v\ ap u^ioDjaqn vgit ^ ttütwouawD popy -D9J vjnp vgyt : K z so/djSdjdj '^j o\ni}dv^ tímw9ti9wy npuap ^uoj 9[ ap ouo^stjf dj,, :npunSas a$jo¿ "jta dQ sopjodoag 'ygz ($ �6)VILLACORTA, Calderón: "Historia de la República de Guatema la, 1969. Libro que aporta información sobre el período. 7)LAGUARDIA, José María: "La República Liberal en Guatemala". Ed. EDUCA, San José, 19 72. Trabajo que aborda problemas políticos e institucionales. 8)CARDOZA y ARA GON, Luis: "Guatemala, las lineas de su mano ". Fondo de Cultura Económica, México, 1965. Libro de divulgación con observaciones profundas del conocido es critor, publicista y ex-diplomático guatemalteco. 9)DALTON, Roque: "El Salvador". Editorial Casa de las Américas. La Habana, 1963. Especialmente los 6 primeros capítulos. Trabajo sintético de divulgación con información del proceso his tórico salvadoreño. 10)GAMEZ, José D. : "Historia de Nicaragua". Ed. El País, Managua, 1889. Parte Tercera. Libro fáctico que analiza la historia centroamericana hasta la sece sión de Nicaragua de la Federación Centroamericana y la posterior historia del país. 11)WHEELOCK, J. : "Raices indígenas de la lucha anticolonialista en Nicaragua". Siglo XXI, México, 1976. Capítulos I y V. Síntesis histórica sobre el tema. — Sobre "Brasil, la unidad pese a los movimientos secesionistas" y "Chile: su extraña estabilidad" 1)PRADO JÚNIOR, Caio: "Historia económica del Brasil", op. cit. Capítulos XIII al XV. 2)FUR TADO, Celso: Op. cit. Cuarta Parte. Capítulos XVI al XXV. 3)SODRE, Werneck: "Evolución social y económica del Brasil". Ed. EUDEBA, Buenos Aires, 1964. Capítulos titulados "Crisis del siste ma" y "El Imperio". Trabajo de síntesis que menciona los movimientos revolucionarios brasileños del siglo XIX anteriores al '50. �6 '0961 ' sruf onauD^p op osdj íi/7 -9WO,, '\vqiuv 'ZflXD V1NVS O1MIJ (Zl •ooijiob^ yop Biion^ By uoo eli^io os onb opouod yo uo Buoynyo Buo^iiy By BzrysuB jo^nB yo o^iBd Biouiud ns ug •09<5^ 'oSnt^UDS 'pusny ¡vuoiip^ \t9jiiO u ouisipu9dut! pp o^otstH., :uptu9ff 'V3HDOJ3N Z3WWYX (IT *XIX ISIS PP sopBipaui b ouopsBjq osoooíd JO BZl[BUB BJO^nB B] 'JBUOIOBU OmSTfB^ldBO Un Op OnOJJBSOp Op OJU3^ -ui p uo {odBd o^uB^Jodun \xe\ op 'b^bj^ op uareg pp o^isodoíd y '0P61 'Sd-tlV sou9ng 1tK>od9 ns¿pm>wtf :mptj '13HDÚOS38 (01 OpOIJOd p UO BJUIOUOOO BT Op SO^OOClSB B OJOTJOJ OS Biouitid ns uo onb uopBz^raisripui B{ op osooojd yo oiqos •o\qv¿ ^p pvpisjd^Uf} '9^oM womu dp msiAB^ \.(0Z6I'808J) físvjg pp ootuipuood offauDS&p p K owst¡DU)snput ¡^yt -"w^y 'ZJ17 V7731IA (6 b Bpuoi -ojoj ojuBpunqB uoo oyn^i^ yop buio^ yo ojqos ^bjouoS ofBqBix '9¿6l \totustjDtídoo ¿ pWMDjjs^,, :otADpo 'INNVI (8 pp o^uoTuiBjqod pp A ptuiAByoso y op Biuo^ yo BpioqB onb oprynosip Á ooisByo oÁBSug 'Z96I 'ojpuDfap oi^ 'vjojip^ oíd -ut¿lO ?so/ mjDJAiq \tDpzti9S ^ 9puouo ^^O 'OV*qt!D '3MA3MJ (i bououiv 3p oubououibo^jou jopBuo^sny yop osopBpino ofBqBi^ upy '8961 "SSW '3^puquiio fí^g ? ^nd^3t. • H D 'DAIIVVH (9 •ojdoouoo o^so jod osoiyBA Anj^ -uopooyoo Bpejp By op sojqq soy op uopBuuojin BorysjJopBiBO By uoo 'ByoyisBjq Buo^siq By op ooxsByo u¡\ ttSOUD0U9UtD sojqand soj dp K voudiuy dp vuofsijj,, uptoodjoj puopojog 'jda -¡OS puoitp^ 'sotp sojfsdtm d 0081 *P R^J8,, -ojp9¿ 'MOW7VJ (9 •opouod yo ojqos yüuojBui oyuB^Jodun ouoijuoo 'jouo^ub yo onb opBZTjcui A oou s^p^ \t9S9U9Qt, DpDlW^ 91JDJ '9¿6I ^rtD^ OD$ 'DjppSDJg ODÓ V3 \t'msoáq ms^nSmq op ouo^\H '^^WJ9M ^3^QOS (P �Trabajo imprescindible para un análisis del período. El conocido es tudioso chileno plantea muy vivamente las posibilidades y frustra ción del desarrollo autónomo del capitalismo en Chile. 13)DONOSO, Ricardo: "Breve historia de Chile" EUDEBA, Buenos Aires, 1963. Pequeño resumen de la historia de Chile que contiene algunas refe rencias al período. 14)DELANO, Luis E. : "Pequeña historia de Chile". Secretaría de edu cación Pública, México, 1944. Síntesis histórica con referencias al período e información general. 15)GUNDER FRANK, André: "Capitalismo y desarrollo en América Latina". Ed. Siglo XXI, México, 1976. Capítulo I, parágrafo G y Capítulo III, parágrafo C. Análisis del período por uno de los fundadores de la teoría dependientista que defiende la tesis del carácter capitalista de América La tina desde su colonización. 16)VICUÑA MACKENNA, A. : "Obras completas". Volumen VI: "Don Diego Portales". Universidad de Chile, Santiago, 1937. Tratamiento del período y el personaje por un clásico de la historio grafía liberal. — Sobre liberalismo. Casos de México, Venezuela y Colombia. 1)DÍAZ, Lilia: "El liberalismo triunfante", en "Historia General de México". Op. cit., Tomo III. 2)REYES HEROLES, Jesús: "El liberalismo mexicano". 3 Tomos. Fondo de Cultura Económica. México, 1974. Un cásico sobre el tema que estudia la historia del liberalismo en México, enfatizando sobre los aspectos ideológicos. 3)ZEA, Leopoldo: "La ideología del liberalismo mexicano". En "Liberalismo y Reforma en México ". México, 1957. Análisis del tema por un especialista en la historia de las ideas de México y América Latina. 4)ARGUELLO, Gilberto: "El primer medio siglo de vida independien te. (1821-1867)" En: "México: un pueblo en la historia". Op. cit. 40 �•sappos A SBaiuiouoaa sasBq s^ o^arjniBiu ap jan -od opuBirexxid Biua^ pe ajayaj as icqnB p XIX T% P -rezrpn^^ [y 'Sdiiy soudnq 'vuijvjq ivuo^pq -,,/aa/ V^V1NOW (II •oire¡ozauaA ouisi|Bjaqi| pp saseq sei aAaqai ap auod ^iapa^ ^nan^) ^ ap sbstibo sb^ iBzifBiiB ^y tül9nZ9U9/i dp pjJUdJ pVptSJ^MUft 'ttVJ9ft29U 01MH (01 *XIX ^I^ÍS PP oipt^sa pp oojbui p na ouB|ozauaA ouisqBiaqq p Biapisuoo as ofeqBH a^sa.u^ \t vpnzdUd/{ dp vouotsi^ uoiomu ^toj,, opüjmp vivyt dtLüppi uojodfj dp ofnDiuy '086 í 'ooixd^^ 'od -tudtj; ojjsdn/^ pnuopp^ t>idnzdU9y[ dp pjjudj pDpisjddiuf} \t opon tas ofudtmtodjo 'vjdnzdtíd^ :sojjo ¿C 'q *VTVAVZ VZVN (6 p opBpioqB uaiquiB^ aA as anb ua oorp^uxs o 'P961 'Sduty soudnq pmotdnjttsuoo Duotst^ :?sof 'inoi^od 7ID (8 "XX p ua opBj^uao ofBqBjj un ap a^uapaoapiB ouioo Buia; pp anbojug '8¿61 'ootxdM '„ ojSts oipdiu dp mjojsiff 'miiurj VdUduty,, ug o¡8ts otpdtu dp Duotstff,, : q 'V7VAVZ VZVW (¿ BOLpury ^p opbzubab sbui iBuaqij oju^iuitaoui p ^Buuoja^ bi ajqos oujapoui B^nuouoaa un ap e^sia ap ojun^ iiia ¿ha sojnjtdtQ '¿¿61 'ootxdj^^ 'odtudij ojjsdn^ ptuojipg \tvwmx3tu mtuouoog 27 *p odtjo^mQ,^ :osuo¡y '3CRI3A31MOW UV7IHDV Í9 *BJOp uoisia Bun apsap ouisrui p bzi¡bub upioBuuojuí Buanq uod anb ^opBipn^sa opopad pp oauBiodmaiuoa JopBuojsiq a ^MVWV7V •opouad pp STSTpiíB ]ap ojisodaid b Bura^ p BpjoqB anb *ouBopcaui b^siuiouooq A JOpBUoisrq oppa^Bj a^uauíBm^Buiajd pp opiajjjy ¡I �12)JARAMILLO URIBE, Jaime: "Las Sociedades Democráticas de Ar tesanos y la coyuntura política y social colombiana de 1848". Po nencia al Segundo Encuentro de Historiadores Latinoamericanos, Caracas, 1977. Edición Universidad Central de Venezuela. Trabajo sobre un tema importante del proceso colombiano, donde se analizan coincidencias y divergencias de los artesanos con los li berales colombianos. 13)MOLINA, Gerardo: ^Las ideas liberales en Colombia". Colección de Manuales Universitarios. Edición Tercer Mundo, Bogotá, 1975. Resultan particularmente interesantes los capítulos titulados: "El movimiento del 49", "Las dos líneas del liberalismo", y "El Radicalismo". 14)OCAMPO, José Antonio: "Colombia y la economía mundial. (1830-1910)". Siglo XXI, Colombia, 1984. Capítulo "Desarrollo exportador y desarrollo colombiano en el Siglo XIX". Examen del proceso económico y su incidencia en el desarrollo global colombiano en el período. 42 �^qtt -OJ p U9 OUDJU9UW9^JOU OUtStUOf9U90J9fUf 9 OUtSWOtSUDdx? SBUB}U3UI3jduiO3 •oonrejuq ouisifBU3dun pp pdBd p 3iqos srssjodiq S3^UBS3J3JUI UO3 'OUBIJBJl B^SIUBDU31UBOUIJB| pp OJqi¡ A ^AI III so¡iu)dro '9L61 'ooixd^^ '¡XX -f/ Dui9fsts un 9p stsuo ¿C uqionuuo¿¡tt :o\\90iD]^ 'IMVMDVWXVJ (L \3 U3 UOISUBd -X3 nS A OUB3lJ3UIB3^OU OUISqBIJ3dUll pp S3J3PBJBD SO{ BZIJBUT? 'op -Buopu3Ui o|n^idB3 p us '^nb oin^j^ pp bui^^ p 3iqos uopB3i;s3AUj \tdquvj p ud vjdíouvuif uoisuvúxb k visi\viidno 'sopiufl sopvjsg sojt, :j/j ojnjidvj '9¿6l 'mivDiuttuoQ 'OSUÍIUOQ OJUVS 9p DUiOUpjnV püpiSJdAlUQ \VUOl\p^ \tDUD9tUtUlO(J DJi¡qndd}j v¡ U9 mstjvuddiui ugpmitiuop Djtt :opdjJ¡!^ 'OMVZO7 (9 •B0Od3 b^ 3p ssjB^ndod SOJU3TUIIAOUI soppouoo oood 3p snboju^ p jod OSOIpA 3^U3LUJB|n3i^Bd 'OUB0IX3UI B^SIUBDU3UIBOUT^Í II Ajso¡midvj '8¿61 'ojtxd^^ '¡XX ls!S '.. 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Trabajo del sociólogo puertorriqueño que, en los capítulos men cionados, estudia el colonialismo español y el estatuto colonial de Puerto Rico después de la Guerra Hispano-norteamericana. 3)BOSCH, Juan: Op. cit., Capítulos XXIII, XXIVy XXV. 4)GUERRA, Ramiro: "Azúcar y población en América Latina". Casa de las Américas, La Habana, 1968. Ensayo sobre la expansión de la producción azucarera, particular mente en el Caribe. 5)GUERRA, Ramiro: "La expansión territorial de los Estados Uni dos". Op. cit., Libro IV. 6)LE REVERAND, Julio: Op. cit. Capítulos XXIX y XXX. 7)PIERRE CHARLES, Gerard: "Génesis de la Revolución Cubana". Siglo XXI, México, 1976. Partes I y II. Ensayo del sociólogo haitiano que —en las partes indicadas— realiza un sugerente análisis de la evolución cubana en el Siglo XIX. 8)DIRECCIÓN POLÍTICA DE LAS F.A.R.: "Historia de Cuba". Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1971. Quinta Parte, Capí tulo VIH y Sexta Parte, Cpítulo I y II. Síntesis histórica de carácter fundamentalmente política, sobre el período. 9)FONER, Philip S.: "Historia de Cuba y sus relaciones con Estados Unidos" Instituto del Libro, La Habana, 1973. Tomo II, Capítu los IV al VIL Un punto de vista norteamericano sobre la guerra de independen cia de Cuba en sus dos etapas y la intervención norteamericana. 44 �rnbJBí^^fo opB^sgf pp uopeouoj 1 b a^uauyB ©i sipn^sa as *xiX oí^?5 V^ ua^ayai as anb *sopBU -opuaui sopyídBo soi u^ *oiruij pp euia; [a ajqos oouoaj oífsqejj^ IA ^A so¡njidvj '6961 *dPMD ^P oSmjuvs *vtjDji$/9Atu/} 'pg \tmaftrj opvisg pp uopmuM>gt^ :soojüj^ 'tfYldV^ (l ^ mnbjoStjo sb| ajqos asjBiuiojux BJBd -uii Xnuí 'pBpxupx ^p JopBucnsiq a ooujiod oppouoa pp '0161 '^jA d^W '^o^ puv i9dtDfí J696J'Z6PJ> ^<1 •uvj pp mjoism mtfi oj$soj PPU * U91D ^a,, '^^ 'SNVmM (SI 'OOU a^uapaoa^uB opB^uauíBpunj un uoo Buia^ jap uaurexa oqduiy 'I¿61 'ooixm '¡XX oiSis Jp6l'SI6Ü smou^tusx -uoo sus ¿PPH 9V m^ouauivauou ugpüdnoo ojt, :^zns '^O1SVD (Pl *B{Si Byanbad bj ua; -jBduioo anb sasiBd sop so^ ua BUBauaurea^ou B^siuopuaAja^ui Boy -yod b^ 'ajuauiBspaid 'b^bj^ anb bubi^ibij BiopBuo;siq v\ ap *„(PZ61'9l6l) miDoiwwo vj U9 A. 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Revista Historia y Sociedad, N 19, México. Con un enfoque del tema centrado en Chile, incluye un fino aná lisis teórico sobre el punto. 4)BAGU, Sergio: "Tres oligarquías, tres nacionalismos". En Cuader nos Políticos N3, México, 1975. El historiador y sociólogo argentino enfoca el tema de manera comparativa, refiriéndose a Chile, Uruguay y Argentina. 5)ALIMONDA, Héctor A.: "Paz y Administración, Ordem eProgresso. Notas para un estudio comparativo de les Estados oligárquicos argentino y brasileño". En Revista Mexicana de Sociología. Instituto de Investigaciones Sociales. UNAM, México. Análisis comparativo de la formación del Estado Oligárquico a fi nes del Siglo XIX en Argentina y Brasil. 6)COTLER, Julio: "Estado, Nación y Sociedad en el Perú". Institu to de Estudios Peruanos, Lima, 1978. El sociólogo peruano estudia los aspectos mencionados, a lo largo de la historia del Perú, incluyendo la etapa posterior a la Guerra del Pacífico, cuando se estructura el Estado peruano sobre una so ciedad en la que perviven relaciones precapitalistas en el campo in dígena. 7)BONILLA, Heraclio: "La coyuntura comercial del Siglo XIX en el Perú". Revista del Museo Nacional, Tomo XXXV, Lima, 1967. Trabajo centrado en aspectos económicos del período, por parte de un investigador que ha hecho aportes al estudio de la etapa posr terior a la Guerra del Pacífico. 8)YEPES DEL CASTILLO, Ernesto: "Burguesía y Gamonalismo en el Perú". En Revista Análisis No. 7, Lima, 1979. 9)YEPES DEL CASTILLO, Ernesto: "Perú 1820-1920. ¿Un Si glo de Desarrollo Capitalista?". Signo Universitario, Lima, 1981. 46 �'9¿6I 'vuoidoioq *rmrj sauoiotp^ \toaupjoduiafuoa ouvauauwou ¡dúos ^ OJdjqo ojuatuitAom pp mjofstjj^ rw sojjdj 'VWV^ (p BdBp B[ ua aonpoíd ^s anb oíaiqo o^uaiuiiA -oui pp o;uaiuipBu pe uajaipj as sofeqBj; soj sopo^ tsbo 'XX ^íS F ua uBj;uao as anbunv'sai; bX opüjipa u^q as ¡Bno B{ ap 'sasiBd so¡ ap oun BpBO ap saiopB3i;saAin jod BpBzi^Baj souio; oj;Bn3 ua 'P861r 'oj?x?w '¡XX ls¡S SBuotoip^ -¡MVM/1 SBUOlOVSlJS^dU/ dp OXmilSU¡ \tDUtfDJ DDU^lliy ^p OJ9JqO O$U9tlUtA -otupp mjotsiH,, .'(JopDtitpjooj) ojqoj 'váOÑVSVD ZTIVzkÓO ( •BOinb -jbSijo BdB;a bj ua aonpojd as anb oíaiqo o;uaiunAOui ^ap o;uaiui -láins pp sisipuB p aÁnpux anb 'ooipiAos JopBi;saAur pp o^noi^y 'P961 lvuvqv'Hrr¡ *injojsi¡f dp Sduoixsdnj vjsidd^ uj \tmntirj Dou^tuy ua svjajqQ swaunjsj sd¡ ap ojuaítutSun^ft r^ 'A3V7OWH3 (Z vdvjj üpunSa^ K \t Djopvjaqij vdvja Djawuj d¡ ap soiposida oj}ün^jt :vdvj^ nuauiij^ '\fug\oviaqi\ Djt, opvpnu oimidüj -ftj do :o¡qv¿ 'yAOMVSVJ Z37VZNOD (I 'ootnbipSijo opvfs^p ¿( DtnbjvSt¡o d¡ djíuod 'sotpaw svd -vastqap <f DtsanSunq aiuapvu d¡ ap 'sajüjndod sojuatwtAoui auqo^ •soiiBnjad opBUEpjojd p Á Bisan3 -jnq bj ap o;uaiuipBU p Á oombreSijo P^^SH F 3-iqos sisipuy II oimidüj ¿ S ¿ p sopjSpiDd '/ opmidro '0861 '^d 'v^i "d'3T3'D \.06l '0Z8I *Buia; ¡ap upis -uaiduioo bj BJBd a|qipupsajdun *uotoob ap ajquioq A JopBsuad un jod opBzipaj ^rua^ jap oouo;siq osaaoíd pp so^aadsB ap sisipuy mutj 'Djrwiuy ¡Duojipg Dsajduij \ttnwruad poptpaj d¡ ap ap so^^sua ajats,, : sojjdj ^so^ 'l[\031VIHVM (01 *uop -onpoíd ap sauoiDBjai sb[ ap uopB¡nai^B B[ ouioo jsb '¡i^uBOjaui uoisuBdxa B[ uoo u^pEjai ns X XIX ^?S FP S3U?J B opB;sg [ap uopBJtipnjjsa B[ ap sopadsB sosjdAip bzi[bub oueoiad JopBuo; -snj p 'opBjp aiqi[ pp sopi^jdBo so[ ua ouioo opioi^B p ua o^ubj^ HA ^IA 'A �Capítulos I al VI. Ensayo sobre aspectos del tema del estudioso uruguayo. 5) GUERRA, Sergio y otros: ^Historia de América Latina durante la primera crisis general del capitalismo". Departamento de Historia de América. Universidad de La Habana, 1981. Capítulo "Anteceden tes". En un tomo, centrado temáticamente en el período 1917-1939, se analizan los antecedentes del movimiento sindical y político de la clase obrera en América Latina d^ CISNEROS, Luis Benjamín: "El movimiento obrero en América La tina". México, 1964. Breve análisis del período en una historia general del tema. 7)HUIZER, Guerret: "El potencial revolucionario del campesino lati noamericano". Ed. Siglo XXI, México, 1980. Capítulo I. Parte titu lada "Factores históricos". En un breve capítulo introductorio, el autor da cuenta de los prin cipales movimientos campesinos de fines del Siglo XIX y principios del Siglo XX. 8)GONZÁLEZ CASANO VA, Pablo (Coordinador): "Historia políti ca de los campesinos latinoamericanos". Tomo I. Instituto de Inves tigaciones Sociales, UNAM, Ed. Siglo XXI, México, 1984. Es el primero de cuatro tomos sobre un tema muy poco estudiado en América Latina. En cada uno de los artículos de esta recopila ción hay una parte referida a las luchas campesinas en el período. 9)SILVA HERZOG, Jesús: "Breve Historia de la Revolución Mexica na". Fondo de Cultura Económica, México, 1960, Capítulos I al V. Análisis de la crisis del Porfiriato y los antecedentes de la Revolu ción Mexicana, en el texto de este intelectual de destacada actua ción durante el Cardenismo. 10)SÁNCHEZ, Andrea y CARBO, Margarita: "México bajo la dictadu/ ra porfiriana". En "México: un pueblo en la historia". Op. Cit. En especial el Capítulo IV. Trabajo de las historiadoras mexicanas que, en el capítulo mencio nado, analiza el surgimiento de la oposición, incluyendo los sectores populares. 11)CHASSEN, Francie: "Lombardo Toledano y el movimiento obrero mexicano". Ed. Extemporáneos, México, 1977, Capítulo I. La historiadora norteamericana estudia en dicho capítulo los antece- 48 �'ouapip uamtí^j pp zapgos q jreagdxa Basnq as 'BDinbiB3ijo q b opuapj ópujdBO p ua X BwjuaSiB BSo^pos q ap oXBSua p ug II ojmidüj '6Í61 'ooixd^q 'fWMn ^^/w^^y sauotovSijsaAuj ap oimiisuj M (faqa -outgo sajo'uoj ap) apqj ua oatftjod K popaiaos :mnnm 'ZM 3Ü (61 *ouapi|0 oiajqo o^uanuiAoui a^uapBu pp upp -bziubSio b] ua uaxreqBaa^ ap bjtiSij q ouioo xsb 'BinbiBSno ^I X oui -sqeuoduii ¡ap pded p bzijbub anb ouapqo JopBuo^srq pp oXBSug '%d •muajuoqpaa^ ap sdiq so¡ ¿ soloqnjg soj,, .ojpuoiajy '^gjfJil/H (81 ua oombre^ijo op^^sg pp uopsuuojsuBjq jod Bqanj b^ ap ajuB^odun opadsB un ajqos ooisqa oÍEcpjx '6561 '^HD dP oSmjiws 'tnjDjisuadtuf) p^ \J68I ^P U9P d¡ ^ ppaoDwps,, :umuan 'V3HDOD3^ Z33IWV3 (¿I •Bpuapisaid b^ b uaXoSu^ o^qodiH P osuaosB pp sa}UB omsipoipBi pp uopoB b¡ ap X B0U9^iq U9ponpoj;ui Buanba^ 7 o\m\dvj '¡¿^i 'oap ap Daajoijqig \t ua/Co8u^,, : y \anuvp¿ *SdV3D (91 -sajuajaSns SBapi uoo B^stpouad X osoipn^a oppouoo pp oX^sug '5961 'sauiy sou -ang lajPAjy a&iof pg \touispiaKo8u^ ¡^, .o^jopog SONOOI/ld (SI 'S061 X 08 PP ^p^^ap B| aj^ua *SB^qnbJBUB soi ap upiaoB q ap iB|noi; -iBd ua 'oiaiqo o;uaiunAOUi pp o^uaiunoBu p ajqos ofBqBi; osua^xg '8¿6rooixa^¡'jxx oi2¡s pg \.ou •puaSjy ua otajqo otuatuoAow ja K oiusinbjmw ¡gtt :aoovd¡ 'Q3AO (PI •opouad p ua Bur^ua&iB pBp -apos q ap U9pBuuojuoa q ap jquaurepunj opadsB un ap oiprqsg l^['sauiy souang'¡maos mjojstffap ojwitsuj '^oatui^uoaa ogoaiosap ^ u^tatu2tmujtf :q 'MVHA38 (SI *916I Ud iopBAjasuoo uauí^^^j pp qsuo q qseq sBoi^jjod X sa| -qaos SBqan[ sb^ X sasBp ap Bjnpai^sa q BzrpuB jo^nB p '(ttBoi^jjod B^,,) ayBj Biaojax q ua X (ttpBpapos B^M) a^rej BpunSa^ q ug 'ZL6I 'sa^ÍV souang 'sppwg¡vuoitpg 'a uaiunjOA ',tvuijua8jy tnjoistfj,, ug \t9l6I'068I -JOpD¿uasuoa uauttSau ¡ap sapwtstatA K ojopvfjodxa tnuiouoaa u¡ ap a2nytt :opjoatg 'gdMOJ S313OD (ZI g p X aiaiqo oí -uanuiAOui pp BpuB^odun q 'pioadsa ua ^X u9pn{OAa^ q ap sa^uap �aún con los conflictos entre las clases dominantes y las luchas obre ras y populares. 20)PINTOS^ Francisco: "Uruguay, de la liberación ai afianzamiento de la burguesía liberal". Ed. Pueblos Unidos, Montevideo, 1966. El historiador uruguayo realiza un interesante análisis del período militarista, incluyendo las luchas de esta etapa y el período poste rior, en un libro que abarca un período más amplio. 21)PINTOS, Francisco: "Historia del movimiento obrero del Uru guay". Suplemento de Gaceta de Cultura. Montevideo, 1960. Ca pítulos I al III. Estudio del nacimiento y primeras etapas del movimiento obrero y sus corrientes ideológicas. 22)ODDONE, Juan A.: "Los Gringos". En Historia Ilustrada de la Ci vilización Uruguaya. Fascículo 28, tomo III, Montevideo. Síntesis sobre el proceso inmigratorio y las transformaciones de la sociedad uruguaya. 23)BENVENUTO, Luis Carlos: "La quiebra del modelo". En Historia Ilustrada de la Civilización Uruguaya: Tomo V, N.45. Montevi deo. Ensayo que pese a ser sintético contiene sugestivas hipótesis. 24)BARRAN, José P. y NAHUM, Benjamín: "Historia Rural del Uruguay moderno". Ed. de la Banda Oriental, Montevideo, 1972. Tomo IV. Parte Segunda. Análisis de la Guerra Civil de 1904 que, en la parte citada, contie ne aportes sobre el papel de los "pobres del campo". 25)RAMA, Carlos M.: "Obreros y anarquistas". En Historia Ilustrada de la Civilización Uruguaya. Tomo IV. Fascículo 33. Montevideo. Pequeño ensayo sobre los orígenes del movimiento obrero en el Uruguay y los anarquistas. SO ��^ ^^ • : ;.. '• < • "i •.;.;U;* 1 "i':.".4Í- i � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Guía para el estudio de américa latina : (Siglo XIX) Creator An entity primarily responsible for making the resource SALA DE TOURÓN, Lucía Source A related resource from which the described resource is derived Sala de Tourón, Lucía: Guía para el estudio de América Latina :(siglo XIX=19) /Lucía Sala de Tourón. Montevideo : FHCE. DP, 1987. 50 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1987 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación Periódica AMERICA LATINA BIBLIOGRAFIA Historia SIGLO XIX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/fecf88f7109c6f267986193b0bb14f97.PDF 595e6149955d117e77ed86fc128edce2 PDF Text Text - "i 5961 SVI3N3I^ a saavaiNvwnH aa ua ivxNai^o vonanda^ vi 3a (08I-ST8l) Moiovdio^vp\[a vi saNv^aav soavxsa soa aa voixnod va x vz^viav vxmvs va XI a soianxsa 'soavsn3 svdihoxsih saMOiavoixsaAMi aa oxnxixsxfi �SVMVHOONOK A SOIOÍLLSa 'S0AVSN3 orf �í9980 S96 l sviontjo a s^ravaiMv^aH ^ra a isa ivxn:íi^o vananj^^ va ^a "799S90/3DHJ B| A BZUBHV B1UBS B~| ues o^n.ii.sui ZO^ñM XI¿3d OIN3OÍ13 ap Bto (0e8I-T8l) xvi va ai^v soavi^a ^oa aa vounod va a vzmvhv viwvs va XI a soianisa 'soavsn3 svamoxsiH saMoiDvoixsaAMi aa oxüxixsmi �—A — X sauBiuap sopBjsa soj ap uopisod B[ ap oipnisa oAanu un ap peptá -aaau b[ ouBjd aaunad p jasa) ap oqaaq p ^od 'sBuiapB 'sa o[ j^ •BiauapiAa ap 'jBuutjuoa ouis 'aiuauíB^aap 'aa^q ou uopBiuaumaop ap asBq Bpipnp? 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Uno de esos problemas conexos es, por ejemplo, el papel, que los historiadores hispanoamericanos no hemos destacado todavía en la importancia particular que tenía, de las ciudades hanseáticas dentro del conjunto de los estados alemanes, con respecto a la posición de Austria y Prusia. Es fácil, sin duda, rastreando nuestros archivos, re gistrar la entrada de buques procedentes de puertos hanseáticos, por los años de 1797 y de 1804, es decir, los del comercio con los neutrales, en el puerto de Montevideo, y encontrar, ya en 1803, algún subdito alemán radicado aquí, y más, todavía, en el período revolucionario. Pero las raíces diplomáticas que se entretejían con las económicas de donde esos hechos dimanaban, hay que pesquisarlas en los fondos europeos, y estas son las que ha desenredado allí el profesor Kossok. Y uno de esos matices, a les cuales he aludido, y que tomo tam bién por vía de ejemplificación, es, valga la oportunidad de su elec ción entre otros, la afirmación del autor de que "los conflictos de las ciudades hanseáticas con España alcanzaron su punto culminante en 1818", y de que el gobierno español inició "una ofensiva diplomática centra esas ciudades a causa de que los hanseáticos no sólo continua ron adelantando el comercio prohibido, sino que, al mismo tiempo, permitían que agentes secretos de Bolívar reclutaran voluntarios para el ejército de los patriotas". Estas precisiones, en efecto, arrojan luz, parece, sobre el por qué de hechos que hasta ahora hemos tenido có modo debidos al azar, pero que resulta evidente que no son sino un aspecto más de los muchos que, aunque no los ha mencionado el autor, han debido acompañarlos para configurar, integrándose en una misma relación de causalidad, la serie histórica cuya importancia vie ne a señalar él mismo en esos breves párrafos que acabo de transcri bir. Se nos viene de inmediato a la memoria, por de pronto, uno de ellos. Fue precisamente en 1818 y en Hamhurgo donde alguien, re lacionado sin duda con esos agentes secretos de Bolívar, publicó, tra ducida al alemán y bajo los rótulos y pie de imprenta de "Der Freiheitskampf in Spanischen Amerika, oder Bericht von dem Ursprange, Fortgange und gegenwartigen Stande des Krieges zwischen Spnnien und dem Spanisches Amerika. Von einem S'ádamerikanisches Offizier. Aus des Englischen. Hamburg. Bei Hoffman und Campe. �— IIA • — AIX1JM3JV •{Eiuauimop 3Dipu?dE 1103 "zo.vnpv J.ix3d oiN3on3 ap oSo^pjd k •se.") je uppDnpEJj 'S181 U3 s}uvd u^ vpvjtjqn4 opxvlvj oiavpj pnuv^i ap 3]ou3v4s¿i anbixaxuy,] ap uotin/oap^ vxqo v\ ap vsaauvx^ uppipa vpunSas v] v oppouoo^ap xojno ap tíju9wp]44nS,. 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Y escogí una de las que más cerca está del interés de los uruguayos. Por que el presentar al estudioso diversos caminos no utilizados por quien los ha mostrado, para que se^ el mismo lector quien se lance a tran sitarlos, es una virtud de los buenos trabajos de síntesis y éste lo es en el grado que me ha sido grato destacar. Pude haber señalado al lec tor uruguayo también que la trascendencia que la acción revoluciona ria de Artigas asumía frente a los temores de las potencias absolutistas de Europa, subyace, sin ser mencionada por su nombre, en más de uno de los pasajes del trabajo del profesor Kossok, pero no necesitaba ha cerlo. ¿No podrá reconocerla suficientemente quienquiera que lo lea, en el sitio, por ejemplo, en que aquél indica la primera de las dos causas que hacían que la Cuestión Suramericana permaneciera en el orden del día, para las potencias del "concierto europeo", desde 1816/17? Dice, en efecto, allí, que esta primera causa era "El conflicto his pano - portugués por la Banda Oriental, después de que Portugal ini ció una invasión en setiembre de 1816, cuyo objetivo fue la "protec ción" del Brasil contra las consecuencias de la revolución del Río de la Plata". Y esas palabras, como todas las demás de este estudio, son claras. ¿Cuáles eran, sino las debidas a la acción de Artigas, esas "conse cuencias de la revolución del Río de la Plata" que determinaron la in vasión portuguesa de la Banda Oriental? Eugenio Petit Muñoz. Director. — VIII �- I - Aiq^jEsapuBq 'u^ps^jg Atq^jEsapuE^ 'uaiu^jg jpEjs -3SUBH ^3P ATq^JBS^BBJS 'SjtiqUIBH jpEJS3SUBH J3P AiqDIBSJBE^S 'J3AOUUBH Aiq3 -JBSJBBJS '9jnqDSJ3J^ Aiq3JE[EqU37 S3q3SJ113Q) SODEUJStlE k S3UBUI3IB SOAiqDjy 3p sopuoj soj ua BSBq as uppEjuaiunaop báiid Esu^ad u^ oaqq un ap uaiunsa^i (t) p B}9[duiOD uoioDnjjs^p bj y •BiuBtu9[y ajqos ootuoa^d -BU OIUIUIOp [9p UIJ [9 O9Od B O9od OI9IUI 98 4BUB9IJ9UIBOUIJB^ UOJ9Bd -I9UBUI9 B[ 9p 8BJJ9n^ SB[ 9p OZU9IUIO9 \9 UO9 9)U9UIB9UB)[nUIIS OJ9^ STJBj U9 9)U9UI[Bdl9UIjd OUIS UI[J9g O BU9I^ U9 BÍ BJJipi99p 98 OU BiUBui9|y 9p ouijsgp p^ 'ipBjsa^ny X BU9f 'zjqjgjsny 9p SB^BjBq sb^ U9 8OUBISn.ld X 8O9BU)SnB SO[ 9p B)OJJ9p B[ 9pS9Q *O9IUO9^odBU OIJ9duiI [9p BJiqiO B^ B 9JU9UIBJ9^duiO9 9/S08I ua BI99U9J.19d 4 BJUÍ9JJ 9p 8BUI 9p OpBJ9UIO[áuO9 Ull S99UO)U9 XIX [^ís I9P OI9J9J ^9UIIjd [9 U9 BUTJB^ B9U9XUy B 91U9.IJ 89UBUI9p SOpBJSg SO¡ 9p B9l}I[od B[ OgOJJBS9p 98 S9[BI19 8B^ ofBq 89^ -BJ9U9^ 89UOI9ipUO9 SB[ J9UOdx9 OUBS999U S9 4UOI99npOJlUI OUIO'J o Bisru^ JBrq jguiijd U9 489ubui9^b sopB} -sg SOJ 9p U0I9IS0d B[ 9jqOS BpBU ISB9 X BISng 9p O BI9UBJg 9p B91JJ[ -Od B[ 9jqOS BX SOU9UI OJ9d 4*j^g *gg SO^ X BJJ9JB[UJ 9p UOl9TSod B^ 9JqO8 Oq9nui pBpj9A U9 BpjBq 98 OUB9IJ9UIBOUI}B^ B]SI^U9pU9d9pUI O^ -U9IUIIAOUI [9p B9lJBUIO^dip BIJOJSiq B|^ 9JqO8 8Bpi9OUO9 S9UOI9B9qqnd sb^ U9 9nb o[ jod ojs9 jod sg -Xoq Bjsnq BpBJO[dx9 9)U9uibsb9S9 opis Bq 4OJBqui9 UIS 49nb UOl9BJU9Uin9Op BI[duiB BUn BJ]U9n9U9 98 8OAiq9 -JB 8OJJS9nU Ug •BUB91J9UIBOU11B^ UOl9iqOA9J B[ pjqo 49JU9UIBJ99JipUl O B)99Jip 469fBIl9 SO^ 9JqO8 898JBd 9p odlljá UBj^ ^B U9iquiB^ U999U9) -J9d S9UBUI9^ SOpBjeg SOg 'BUIJBg B9IJ9iny U9 8BpBJ9do S9UOI9BUIJOJ -8UB^J SB{ U9 BlStig X BI9UBJg 'SOpiug SOpBJSg 4BJJ9JB^SuJ 9p 89S9J9)UI so^ eopBoqdmi uoj9tAnjs9 Bpip^iu 9^qBJ9pisuo9 9iib ua opiqss sg 9p OJS9J p U9 U9iqUIBJ OUIS OUB9IJ9UIBJnS X OJIU99 9^BqUIO9 9p oduiB9 Oldojd p U9 OpS OU SB19U9I199SUO9 X 8BpiIBdS9 SBTUOp9 8B^ 9p UOI9BJ9qiJ 9p (i) (0S8I - S18I) Moi^vdi^^v^a vi axxv soavxsa soa aa vaixnoa va á vz^viav vxmvs va �cito de Napoleón en Rusia siguió la histórica "Batalla de los Pueblos" en Leipzig (1813), que condujo exitosamente a la liberación total de Alemania y la Europa central. Para ios patriotas alemanes —como Stein, Gneisenau, Scharnhorst o Blücher— la lucha contra Napoleón fue más que un simple conflicto militar. Ellos combatieron además por la liquidación del orden reaccionario feudal en Alemania y por la creación de un solo Estado nacional. Especialmente Stein ideó un exacto programa de acción mediante el cual podía coronarse la lu cha contra Napoleón con la creación de una monarquía alemana uni taria. Pero la clase feudal dominante escamoteó al pueblo los frutos de su dura lucha contra el usurpador. Se sustituyó la unidad desea da por la "Liga Alemana" (Deutscher Bund), fundada en 1815. Esta "Liga Alemana" fue una débil unión de todos los Estados alemanes bajo la hegemonía de Austria y Prusia. Cada uno de los miembros de la "Liga" fue completamente soberano, en lo externo y lo interno, y adelantó una política de acuerdo con sus propios intereses, a menu do en contradicción con los intereses de la nación. Por otra parte, la "Liga Alemana" pertenecía al imperio de la Santa Alianza, sobre cu yo papel reaccionario en la lucha contra el progreso democrático - bur gués no necesito agregar más de lo dicho. Bajo este punto de vista, la noticia del estallido del movimiento independentista de América Latina y sus victorias sobre las potencias coloniales española y portuguesa, causó un doble efecto. Para las fuerzas progresistas, quiere decir, en primer lugar, para la inteligen cia radical y el estudiantado democrático, fue éste un movimiento de liberación, una señal para la intensificación de la lucha contra la pro pia reacción. A pesar de la censura, los asedios policiales y otras persecucio nes, se encontraban siempre periódicos y revistas avanzados que pu blicaban amplias informaciones, llenas de simpatía, sobre los aconte cimientos de América Latina. Los representantes diplomáticos espa ñoles y portugueses protestaron muchas veces contra esta propagan da "revolucionaria" y "enemiga". Junto a los trabajos de Alejandro von Humboldt, gozó también de creciente popularidad el Abate de Pradt. Entre los editores más conocidos que divulgaron en Alemania la obra de de Pradt sobre las revoluciones en América Latina, estaba Brockhaus, famoso por su Enciclopedia. Es posible decir que, junto a la revolución española de 1820 y el levantamiento de los griegos desde 1821, el movimiento de independencia latinoamericana hace parte de los tres grandes acon tecimientos que llegaron a ser ejemplos cardinales para el movimien to liberal y democrático en Alemania. Ya en 1825 apareció en Ham- — 2 — �- e • BaiuoapdBujsod Eaoda B[ ap oaiiqod opqqmba ap X uoi^b^ ap Biuajsis [a ua SBiauajod sb[ aa^ua sojaqjuoa so[ ap X oubo -TjauíBouijBj oiaBuoiarqoAaj ojuaiiuTAotu [ap uorstiajadaj Bg óg '6181 OB[B Ia u ap ttBjdmoa,, B[ uoa uoisuBdxa ap Ba^qod ns ap ajuBj^oduit sbui o[d -uiafa [a orp anb ''j^j^ 'gg ^nj oduiBa ajsa ua ajuBuiuiopajd Biauajod b^ íBtauan|jui ap X oaijijod japod ap BJajsa Bido^d bj JBqduiB b -sap 'sa[BiJo;ijaaj SBjsinbuoa aod Bqaiq B| ua pBpipjAij Bg j ajduiais anj Bqanj Bjsa ua aju^uiuiopaad Biauajod B| íouBaiaauíBouijB^ opBa -jara [ap oiuiuiop [a aod Bipi^ B[ ua Baiuiouoaa pBpi[BATJ Bg ^[ :sBUia[({Ojd sajj jod 'ajuauípdiauíad 'sopBuiuua^ap uo^anj souisiuoáBjuB sog '^vsanSnuod X svjouvdsd ^mw •ojoo snj ap upiaouaqij vj v o^aadsau uoa sviauatod sapuvuS snj aujua vouaiSjns anb snaiSpjoapi uaiquinj X 'svapijod 'snaiiupuoaa sviauauaf -ip snj svpo^ ap o^unluoa [a ouioa t4BUBaijauiBjns uoijsang,, ouiuuaj [a ^ouiapuajug *Baoda B[[anbB ap soaijBiuo[dip so[ UBjaap ouiod ^vuvaij •aiuouns uppsanrj^ B[ ap aopapaap sBiouajod sapuBj^ sb[ ap upraisod B[ ap aiuBj^ajui aja^d Bja sauBuia[B sopBjsg so[ ap Ba^j[od Bg •sauBuia[B sopBjsg so[ ap uoiaisod ap O[duiafa [a BJjsamu ouioa 'sa.iojaBj soajo soipnin uojB'aqo BDijjpd B^sa ug 'BpBaqduioa a BanaaBjx^nuí sbiu oqaniu aiuaui[Bia -uasa anj 'BuijBg Baiaauíy B[ b BAi^B[aj varjavud vapijod B[ oíag sajuBU -uuop sasB[a B[ ap oiuaiiuB^uad [a ua soaidjj soidiau^id so[ 'jvjuaiu -npim^ vawij B[ 'isb ojjioap jod 'uBfajjai SBjqBpd SBjsg 'tjsnpipuaa uvuvjsa svadouna sninhunuoiu swf 'vunaijqndau vas vaiiauiy :puBtiqnBa^Eq3 saauBjj ja[[iauBa [op assjj B[ Bptaouoa aiuBisBq sg •udo^ng spoj b Bjaipuajxa 38 —0^8I aP -sap otpaans ouioa— j[[B ap X [B^njaog X BUBdsg ua asjBauíjB Baaip -nd u9ian[OAaa Bjsa anb anj [Bdpuiad uopBdnaoa^d ng •upiaBuiuiop Bido^d ns ap Bpuaisixa b[ BqBZBuauíB anb saauBjj o[duiafa [a unSas •Bsan^anq uoxanjoAaa buh BuijBg Boijauíy ap ojuaiuiBjuBAa[ [a anj sbz -~anj SB^a ^^b^ 'aiuapaao uopudnaoaad Btm uoa souBaiaauiBoutjB[ so^ -uatuiiaajuoDB so[ sajuaSiuip sasvja sb[ u^qBAjasqo 'ajJEd b^jo BpBZ -ubab BaiuiapBaB pnjuaAnf B[ ap ojuaiuiBsuad [a o^uiijsa 'oSaig o iiub[ -isdj anb ouisiui o[ 'anb 'uvíiijo^ wpw/ig ap BjjBaSoiq Baauíijd B[ o^jnq �- v aiuauqBiaadsa opoin ap sopipuajap uoaanj bubui9[b xBíaJauí -oo BisanSanq bx ap sasaaaiui sog "SBiuo^a sb^ ap na^draoa oanboxq un jqduina ap ^ouBdsa oasap ^B ajuauíBaijoSajBa uojb3U as sBaijBasusq sapspnia SBg 'onuijuoa osuaoss un X^8I BlSBq ojuauíijadxa tisapjaq -aj,, sox uoa oíaaauíoa ja 'sspHiBdsa sBjsajojd sBai^.iaua sb^ ap JBsad y •Bui^Bg Baijauíy Bia^q ^Biajauíoa bia BAanu Bun JBasnq b sajuBia^aiuoa so^ b o^qqo BiuBuia^y ua Baiuiouoaa sist^a b^ ap oauBj^nuiTs opq^;sa |a A jbuiiou oiajauíoa ^ap Bjnjdnj Bjs^ ^jbuibjix11 uod sajuBjjoduii sbui sauotaB^nauíA sns ap Bun sauBuia^B sajuBiajauíoa so[ uojaipjad osa joj ^SBiuo^oa sns A BUBds^ ajjua oiajauíoa x^p sisqBiBd bj ua 91; -sxsuoa BUBaijauíBOuxjBx upianxoAaj b^ ap SBAijBSau SBiauanaasuoa sbj ap BU^ 'sbuio^ o^uBg ap sauBp a^qq ojjand ^a u^ A uojsog ua UBq -Bisa o^aajip oiajauíoa aisa ap sa^Bdiaut^d sasBq SB^ -oj^aaip oíaaaui -oa un jbziub^jo BJBd 'saiuBjsuoa SBAiiBjua} ua 08¿I ^ps3P ^A uojBuad -uia as sauBuia[B sajuBia.iauioa so^ 'sanánjaod A ^ouEdsa B^sqodououi Buia^sis ^a aipn^a BJBd ^ • OHBaijaxuBouijB[ ^Buiojoa opsa^aui \^ ua sBiuaA sb{ ap uoiaBAa^a Bun ap aiuauíBAisioap oipuadap uoiaanpoad B[ ap aiUBjaoduii sbui joiaas \^ 'sBaqBXBd sbjjo uoa oqaiQ 'BauauíBOJ -aqj BiaBq Boqsi^ X zipB[) - 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Por esto pidió Humboldt en 1818, es decir, mucho antes que esta cuestión se discutiera en Inglaterra, el reconocimiento diplomáti co oficial de las nuevas repúblicas latinoamericanas. Humboldt trató de probar que, según los principios del derecho internacional, Espa ña no podía objetar una tal iniciativa prusiana, puesto que había per dido completamente el dominio sobre sus antiguas colonias. La liber tad de comercio con América Latina, fue, según la opinión de Hum boldt, el principio decisivo, conforme al cual debía ordenar Prusia todas sug medidas políticas y diplomáticas. Una realización del pen samiento revolucionario de Humboldt fue el producir una completa ruptura de Prusia con las potencias restantes de la Santa Alianza. Mas para una decisión semejante no se hallaba preparado ninguno de los estadistas dirigentes de Prusia, ni Hardenberg, ni su continuador, el Conde de Bernstorff. Prusia y Austria apoyaron siempre en los conflictos entre Ingla terra y Rusia la posición inglesa. La estabilidad de esta "Entente" austríaco - prusiana al lado de Inglaterra se debía al deseo común de restringir la influencia predominante de Rusia en el sistema de la Santa Alianza. En estos años, el embajador ruso en Madrid, Tatiscév, fue el verdadero dueño de la política interior y exterior de España. Como el gabinete de San Petersburgo se había pronunciado inequívocamen te a favor de España, que entonces tenía una orientación pro - rusa, Hardenberg y Metternich consideraron la actividad diplomática de Rusia como un intento de llevar a los otros miembros de la Alianza a una lucha contra el poder marítimo y colonial de Inglaterra para asegurar así la hegemonía zarista en el concierto político de la Santa Alianza. Los temores, en realidad infundados, de Metternich de que Rusia a la larga no se seguiría limitando a una mediación pacífica, sino que trataría de forzar una intervención armada, provenían de dos cir cunstancias : 1.La exigencia del gobierno ruso de que en el caso muy pro bable de que los revolucionarios latinoamericanos rechazaran las con diciones de "pacificación" se decidiera inmediatamente tomar medi das coercitivas, en forma de un bloqueo comercial, para vencer la oposición. 2.El tratado ruso - español de 1817, según el cual Alejandro I se comprometía a poner a disposición de España barcos rusos para trasportar las fuerzas expedicionarias a Latinoamérica. En relación con este tratado corrieron rumores acerca de que la isla de Menorca sería cedida a Rusia. Metternich estaba totalmente - 8 - �3.Desde el momento en que, en 1821, el gabinete de Río de Janeiro incorporó a su dominio la Banda Oriental, alcanzó un final anticipado e inesperado la "mediación" de las potencias aliadas en el conflicto hispano - portugués. 4.Por medio de su enviado especial, Francisco Antonio Zea, hizo conocer desde París el gobierno colombiano su famoso "Mani fiesto a los gabinetes de Europa'. Este "Manifiesto" perentorio fue un documento de primera mano sobre la realidad política de las nuevas repúblicas y su voluntad de forzar el reconocimiento diplomático por parte de las potencias europeas, acudiendo a los medios que fuesen necesarios. 5.El mensaje Monroe y la decisión del congreso norteameri cano en Mayo de 1822 sobre el reconocimiento político de las prime ras repúblicas latinoamericanas por los EE. UU. Los estados alemanes reaccionaron ante estas cambiantes condi ciones en la Cuestión Suramericana de una manera completamente contradictoria. Especialmente los pequeños Estados se alarmaron por el "Manifiesto" del gobierno colombiano, pues temían que un retardo del reconocimiento diplomático les hiciera perder sus posibilidades comerciales. Este temor provenía de la advertencia de Zea acerca de que en el futuro sólo podrían comerciar con Colombia los Estados que hubiesen reconocido oficialmente esta república. Por esto propuso ya en junio de 1822 la "Diputación Comerciar' de Hamburgo el re conocimiento de las nuevas repúblicas por las ciudades hanseáticas; propuestas semejantes serían debatidas por el gobierno del Reino de Hannover. Sin embargo temieron ambos Estados una intervención diplomática de la Santa Alianza y se abstuvieron por eso de dar pasos oficiales. Pero iniciaron los hanseáticos poi mediación de su repre sentante en Londres el primer contacto con diplomáticos latinoameri canos a fin de defender sus derechos comerciales y prometer un reco nocimiento para una fecha futura. Se desarrollaron más intensamen te a partir de 1823 - 24 los contactos con los representantes de México y la Gran - Colombia. A diferencia de la posición de las ciudades hanseáticas, que se hallaban esencialmente interesadas en el comercio ultramarino, la reacción prusiana y austríaca fue abiertamente negativa. Bajo la im presión de la ola revolucionaria europea que había alcanzado a Es paña, Portugal, Italia y Grecia, afrontaron estos dos Estados a las nuevas repúblicas con una hostilidad más aguda. Asimismo, en 1822, rechazaron Prusia y Austria en el Congreso de Verona la propuesta inglesa sobre un reconocimiento de facto de los Estados latinoamericanos. Con esta iniciativa, Canning realizó el - 10 - �- u 'svoijp^stq sopuaÁaj stq ap oniau po svuadv uaoau -ajjad 'mivatjawv pvj^aqij vj ap saaopoajns oiuoo Suiuunj ap A aoi •tioj\[ ap muojSi vpvptmfui nj vjuatunpunj as sa^^na soj auqos 'nzumjy tq ap up\auaaia%ui ap sauvjd sojsandns sosa oiupa ísv s^ *'Bistu^ X Btj^sny jod uoiq OUI8 4BpUBJ^J A BIStl^J JOd 9}U9UIB[OS OU BpBZBqO9J 9IXJ BI0U9IX9 'sbiujb sb^ gp oipoin jod ouBoijguiBjns Bui9[qojd p mj9ajos9jm BZUBT[y BJUBg B^ 9p BpiL^B B^ UO9 4S9ndS9p BJBd odui9IJ JBUB^ 9p Bta -aoj Bun otnoo ojps 89uoiobtoo9u sa^ei BqBJ9pisuo9 jj^ opuBiug^j 9p BIJBUOI99B9J B^TJBUIBD B[ S9nd 89UOI899UO9 SBI^dlUB J99Bq B B)S9tldsip BqB^S9 OU OJBqUI9 UI8 4BUBdsg '(OI9J9UIO9 9p pB^a9qi^ '^BIUO[O9 BOT1 -J[od B^ 9p UOTOBZtpjgqq) OSUlIOadlUOD Un 9JUBip9UI 8B^OUBdS9 SBtUO^ -O9 SB^ 9p 4tUOI9B9IJI9Bd^r BUn' un 89 'o^B^9id 9 U9 UBJS9 SOUB9U9UIB9JJOU SO^ 9nb J9qBg,, :8BjqBpd 8BJS9 UO9 SBI9U9J0d SB^ 9p UOIUldo B^ ptUipp 'q9IUJ9J19J^[ 9p BZUBTJUOD 9p OJ9f9SUO9 \a 'Z1U9^ *BpBZBqD9J 9JU9UI9J9B 9nj UOIOlSOdojd BJS9 49OJ -UOJ\[ BUIJJDOQ B[ U9iquiBl A '^^fl #gg 8O[ JOd 8BUB9IJ9UIBOUT1B^ SBOqq 8B^ 9p O^U9IUIt9OUO99J ^9 UOJ919OUO9 98 O^BAJ9}Ut |9 U9 9nb 9p b OI9^ 'UBaBdi^tUBd u9iquiB^ '[\[\ *gg so[ 9nb 9p uoioipuoo B[ ¿181 ^P UOPÍSod B^ OpU9I9ipBJlUO9 B^OqB OSnd OS9 JO^ 'BUB9U9UIB -jng upps^n^ b^ U9 soubui sb^ jbjb 98JBÍ9p b ojn[osqB U9 opBuipm Bq -B[[Bq 98 OU SuiUUB^) 'oSjBqUI9 Ulg 'OJ99J9 UIS 9JU9UIBJ9[duiO9 BIJBp -9nb BS9^Sut BIU9A B^ UtS UOI8I99p J9inb^n9 9nb BiqBS 89nd ' 9p UOlOBdlOTlJBd B^ 9p U9iqUIB} OIJBpjiJBd BJ9 q9lUJ9U91 B9iJ9iuy B[ 9p oanjnj oui^sop p 9jqos Jijn9Sip BJBd sopBip 89jopef -Bqui9 8O^ 9p BX9U9J9JUO9 BUn 'g^8T 3P ^^qHI9I9ip U9 4OTUn9J 98 4BIJJ -sny A Bisnj^j jod BpBp^dsgj 9)U9uiboi^j9U9 'btoubj^ 9p bat^bioiut jo^ ^BIUO[O9 U9UIl^9J pp 8ISIJ9 B^ JBJ9dnS Jod 8OpBUipJOO9 8OZ soraij^n so[ ^^/8^81 SO^B so[ ua uojbzi[B9j —Bisnj^ A Bijjsny 4J BZUBl[y B^U^S Bl ^P S9pdl9UTJd SBpU9J0d 8B3 '681 aP BIouBds9 uopnpA9^j b^ U9 89oubjj ojpj^f^ pp uop -U9AJ9JUI B| OATSpgp pdsd Un OU9dui989p O\\a U9 9JU9UI[BJnjB^[ 'SBUIJB SB[ JOd JIU9AJ9^UI 9 J9U91 BT99JBd UOpBnjIS TB\ U9 9nb ^BJU9Ui;UO9 BpU9}O¿ B9IUn B^ BJ9 6681 ^P 89ndS9p BpUBJ^ S9nd 'BpUBJ^ A BJJ9JB[SuJ 9J^U9 UOp9ipBJl -uoo b^ ouB^d J9iuijd [B oíSjns JBn^ ns u^ • BUB9U9uiBjng uoij89n^) B[ U9 Bisn^ A bjj9jb^uj 9jju9 ouisiuoSbjub p p^nuiuisip odui9i^ omsiui ^y 'qB9J9^sB3 JO8999p9jd ns 9nb poipBJ 8BUI 9jU9uqBpu989 osjno un 9UIO^ U9inb '^UIUUB^ 9p UOp99Jip B^ ofBq BJJ91B^^uj 9p ^BJ9qi^ B9I^J^ -od B[ BJjuoa Bisn^[ uod uniuo^ 9JU9JJ un —snajoa stiajou— Bisnj^j A BIJJSny UOJBUIJOJ 9JUBppB U3 'BUB9IJ9UIBJlIg U9I189n^) B[ U9 BISUÍ^ X Bijjsny uoo 9)U9)six9 o;u9uuipu9ju9 pp 898Bq 8Bj pXnjjsop odra^ij OIUSIUI ^B X BZUBI[y B^UBg B^ UOO BJJ91B[^uj 9p O19^dlUO0 O)U9IUIlduiOJ �Los formales principios democráticos de la Doctrina Monroe fue ron negados por el mismo gobierno de los Estados Unidos en sus es fuerzos —aliados con la más extrema reacción de Europa— por "ga rantizarle" a España la posesión de Cuba y de Puerto Rico en el año 1^25 (Cláusula Clay) para impedir así la liberación de esaá islas has ta el momento en que los Estados Unidos estuvieran en condiciones de ocuparlas. Con el reconocimiento de Méjico y de Colombia por parte de In glaterra (diciembre de 1824) se extingue la importancia que le res taba a la conferencia de los embajadores de las potencias aliadas en París. La política de la Santa Alinza frente al problema suramericano, el último intento por establecer una línea común de acción, ha bía fracasado definitivamente. A pesar de que la Santa Alianza se guía practicando la política anacrónica del "no reconocimiento", ya se hacían sentir, detrás de las bambalinas de los gabinetes "legitimistas", las tendencias contrarias dictadas por los intereses comerciales —tal como ya Metternich lo había pronosticado, sobre todo para Fran cia—, tendencias contra las cuales se desmenuzaba paulatinamente la mórbida solidaridad de la reacción europea. De las cuatro potencias aliadas, la que más enérgicamente protes tó contra la política de reconocimiento de Canning, fue Prusia. Esa coartada diplomática estaba en todo caso en contradicción con la dualidad que ya en ese tiempo mostraba la política de Prusia fren te a Centro y Suramérica. Siguiendo el principio de la separación entre la "iniciativa privada" y la "diplomacia", preconizado por Bernstorff, comerciantes y empresarios prusianos establecieron contac tos comerciales con las nuevas repúblicas bajo la tolerancia callada del gobierno (Compañía Renana de las Indias Occidentales, Compañía Minera Germano - Americana; en Sajonia: Compañía Elba-Ameri cana) . Los cambios generales en la situación internacional y ciertas ten dencias de liberalización en la conducta de algunas potencias de la Alianza, dieron el último impulso, a partir de 1825, a las ciudades hanseáticas en el sentido de asegurar sus crecientes relaciones comer ciales mediante el establecimiento de representaciones consulares y la conclusión de tratados de comercio y de navegación sobre la base de la reciprocidad y del privilegio de la nación más favorecida. Las plazas iniciales fueron Méjico, Colombia y el Río de la Plata. Méjico fue el primer Estado de la América española con el cual las ciudades hanseáticas establecieron relaciones consulares. Las ne gociaciones sobre el tratado, que ya se habían iniciado desde 1826 en Londres, fueron dilatadas hasta el verano de 1827, debido a que las ciudades hanseáticas: - 12 - �- ei opatuí jod 'Bisnjg anbjod 'uojbsbobjj Btquiojo^ uoa uoiaBpj na -amas sauBjg #oaifa^\[ uoa opBjBJj un ap oipaui jod sajBiaijo sauoiasj -aj jaaajq^isa b ¿281 ua ouBisnjd oujatqoS ja opBSqqo oía as 'Bisajig ap X (ppjJ9qi3) BUBuai uoi2aj bj ap soiJBsajdiua X saiuBiajatuoa soj op sauoiaijad ap bjo BjapspjaA Bun ap Biaajip uoisajd bj' ofBg •BUBuiajy bS 'VI Bl aP ^aiuiouoaa BpiA bj Bpoj ajuaiuBpunjoad ojaajB anb ap BJaiauBui^ X ^paaiaoo sisua B[ ap sauoisnaaadaj qB anb 44Bjsinbuoaaj[,, ap sauoisn|i sb opituisap UBjq^q '(^81 9P 9-iquiaiaip) oqanaBXy ap bijojdia b^ uoa 4anb sopBjs^ soAanu soj ap Ba^i[od uoiaBpqosuoa Bnuijuoa B^ (g •oíaiatuoa pp sauotj -sana sb^ BJBd 44sapaaua sajojaadsui^, sojjand sajuBjJoduii sbui bo^ ua opiaa^qBjsa Biqsq bX anb saausjjf ouaaiqo^ pp B;anpuoa ^j (^ •opsjs^ un ap oaijj^od X piaijo oppdsaj p uis 'jiaap sa *44BpBA -ijd,, biujoj ua ucqBjuas9.id as anb souBisnjd sajueiajauíoa so¡ b aBZB^d -sap Bipod ^sapjidBa ap X piaaauíoa upisuBdxa Bun ap pupiunjjodo a^qop B[ uoa 'anb BJjajB^Suj ap Bpuaoanauoa a^uaiaaja B^ (i imintsrud vopijod vj ap iipionjua^o nciantí ^ uouDiiiiuuaiap X svaisioap uouanf svsnvo sazuaiñSis -sa Baiaauíy b^ ap sajBiaaauíoa soiaos sns ap oqaaq ap oiuaiiuxaouoaaj opsjpa ap apadsa eun B.ia pBpipuij BXna 44oipaui ouiiuBa^, pp Bai^ -ipd Bun —9^ - S28T aP ^íl-1^^ B— BaijaBad v^ ua oinSis '44oiuaiiuiaou -oaaj ou^ pp Bauj^ b[ opuaiuajuBiu X Bu^dsg ap 44sa^qiidijasajdint soqaaaap,, soy ajuauípuiioj opuBiadsaj BinSas —Biajsny uoa aiuaiuBj -unfuoa— Bisnaj anb ap ^Bsad y -Bisnj^ ap oyduiafa p jod —BpBjBS -ap uaiquiBj 'o^und ojjaia B^s^q X— BpBjapaB anj ByouBdsa Ba^aiuy bj ap SBaqqnda^ sayBdiauíjd sb^ uoa sauoiaBpj sns a^uaiuyBnjaBjjuoa jbui^ijb jod (oSanquiaun^ 'BaaiABg 'BiuofBg 'jaAousg) BUBiuayy BSig B[ ap sopBjsg soxio ap X SBaiiBasuBq sapcpnia sbj ap BaajjBa Bg * ouBaijauíBOUBdsiq opBisa un uoa BiuBiuayy ap aiJBd jod opBuuij yBiaxjo opjanaB aauíijd p anj (ouBaifaxu osajuo¡3 p jod opBaijiiBJ anj ou anb) op^iBJi aisg 'oaif -aj/\[ X SBai^asuEq sapBpnia sbj ajjua opB}BJi ja ¿281 aP oiunf ua oiu -jij as 'oAisiaap osBd ja uojaip sofBg sasisg soj anb ap sandsag •soatiBasuBq saiusia -aaiuoa soj ap sapBpaidojd sbj X oiajauíoa ja bjiuoo jouBdsa oujaiq -oS jap aiJBd jod SBijBsajdaj Bjiuai o^anquiBjj aiuauíjBiaadsg (2 •oaifaj\[ ap jBiatjo oiuaiuiiaouoaaj un jod BJBiaunuojd as anb BzuBijy BiuBg bj ap Bjajsa bj ua jamijd ja jas ou BJBd oajiBuiojdip aiuapaaajd un uBqBjadsg �a las protestas de Austria y Rusia, no quería ser la primera potencia de la Alianza —en el caso de Méjico existía el antecedente de Fran cia— que atrajera hacia sí la aversión que causaría el desconocimien to del principio de la legitimidad. Las relaciones económicas de Prusia con las demás repúblicas de la América hispana siguieron dependiendo —con excepción de Bue nos Aires— de la mediación consular de las ciudades hanseáticas, las cuales, en este terreno político - económico, ejercían en la práctica una función para toda Alemania. La declaración de independencia del Brasil viene a constituir un problema especial en el conjunto complejo de la Cuestión Suramericana. Desde el primer momento de su independencia se declaró Bra sil como una monarquía y tomó posición contra las "repúblicas re beldes" hispanoamericanas, solicitando en esa calidad el reconoci miento de las potencias europeas. El gobierno brasileño esperaba, an te todo, una ayuda por parte de Inglaterra, Francia y la Liga Alema na (en primera línea, de Austria) . Para lograr el reconocimiento por parte de los Estados alemanes, Pedro I envió dos embajadores extraordinarios: 1)La Alemania del norte y del occidente quedaron bajo el cui dado de Georg Antón von Schdjjer. La finalidad diplomático - política de su misión no llegó a cumplirse, ya que esos "Estados de tercer y cuarto orden" hacían depender el establecimiento de relaciones ofi ciales del visto bueno de Austria o de Prusia. Teniendo en cuenta esta circunstancia, concentró Scháffer todas sus energías en el reclutamiento de soldados y de colonizadores. Así colocó él la primera piedra de la emigración organizada de colonos alemanes al Brasil. Pero los métodos de reclutamiento de Scháffer, que casi llegaban a los límites de la trata de esclavos, despertaron la oposición de la prensa liberal y de los respectivos gobiernos de al gunos Estados (Hanóver, Baviera, Prusia, Wurtemburgo, etc.), entre los cuales especialmente Prusia temía la salida de hombres aptos pa ra el servicio militar obligatorio. Solamente en Mecklemburgo reci bió Scháffer una franca ayuda. Favorecido por un gobierno que bus caba "resolver" el problema social mediante la exportación de hom bres, se convirtió Brasil en el receptor de la población agrícola ex cedente del atrasado Mecklemburgo que no podía ser absorbida en otras ramas de la producción. 2)A Austria viajó Antonio Telles da Silva, a quien le corres pondía hacer valer la unión dinástica con los Habsburgo, establecida por el matrimonio de Pedro y Leopoldina, para tratar de lograr el reconocimiento por parte de Austria. Según la concepción de Metternich, una monarquía en el Brasil —siempre que uniera el concepto de independencia con el de restau ración— podría asegurarle en el nuevo mundo una base territorial - 14 - �998 í) - 91 •uoioBdiauBtua ap sbjj -anS sb{ ap sandsap ^ a^uBanp 'BaiaauíBang ^ ojjua^ ua sauBiua{B soaiui -ouoaa easajajuí so{ ap saaopBipaui X saiuB^uasaadaí sosojixa sbui so{ ouioa (—BjouBdsa Baiaaury B{ ap sopBisg so{ b a^uaaj anb onisiui o{— psBjg {ap osBa {a no) uoaBjsajiuBui as sBaii^asuBq sapBpnia sBg •BjjajB{^uj uoa pBp{Bni B{ aod Bpiuaa Bqan{ B{ ua ojuniaj {a uojBjnáasB '¿^8I 9P ^-iquiaiAou ua opBiuaij {tssag X SBaij -BasuBi{ sapBpnia sb{ a^;ua oiuaAuoa {ap o;xas o{nai^^B {a ua sopiaa{q -Bjsa soqaaaap so^ #Bsa{^ui BiuouiaSaq B{ uoa ajuauíBAi^iui^ap Jtadmoj uojain^isuoa —uajsiaiuapji^ X Sujífaaai^ sajopsuas so{ ap uoiaaaaip bj ofBq BaijBiuo{dip uoisim Bun aod sopujuasaadaj uoaanj sasaaa;ui soXna —SBaijBasuBq sapBpnia sb{ 'ojaadsaj {b sa{BiajBd sauoisaauoa aauajqo uojBjáo{ o{os ubj soiuaAuoa sns ua Bijjsny X Bisnjg anb seajuaij^ *Bia -uaiaduioa ap sauoiaipuoa sb{ ua —{{SBjg {a uoa oxajauíoa {a ua ogod -ououi un oqaaq ap Biasod 0181 ^psop bX anb— bjj3jb{uj uoa uoia -B{Bn!3i Bun BqBaijiu^is o^sa 'BUBnpB ap soqaaaap so{ uoa uoiaB{aj ug •Bpiaa^oABj sbui uoiaBu B{ ap B{nsnB{a Bpiaouoa B{ Biuodns 'saiu^dp -ijjBd sotaos so{ BJBd sBfBjuaA sBjap^pjaA uoa oiuaAuoa BpB^ •sa{Bia -jauíoa sopBjBJj ap biujij B{ ^bj^o{ b sajuaipuaj sauoiaBiao^au ap oz -uaxuioa {a uoa {isBjg {a uoa sauoiaB{aj sb{ ap uoiaBzgBuuou B{ uojb) -uauia{duioa sBaijBasuBjj sapBpni^ sb{ X aaAouBjj 'Bisnjg 'Bijjsny • (jaAOUBjj X oSjnquiapj -aaj^[ sBapBasuBq sapBpnia sb{) sauBiua{B sopBisg sojjo so{ jod opin^as anj o{draafa ajsg *(9^8l 9P ojajqaj) Bisnag aoii X (81 9P a^quiaia ^p) Bijjsny jod {isBjg {ap ojuaiuiiaouoaai {a BJtBd ouiuiBa {a puB{{B as —BJ.iaiB{Suj aod saaapod sosa b Bpi^iJip Biauapuodsaaaoa B{ b opiqap —S^8I 9P oua{isBjq - san^niJod o{^aajB {B oSag as ojuojd ub^ *(44¡SBd zasiuiqoaBf o_\[,,) 'SBUBagqndaj - SBaxjBjaouiap sBzjanj sb{ BJjuoa ojiauBf ap oig ap aiauiqB {ap oquinj ajuaSisuBJjui {a X j ojpag ap SBjsijn{osqB SBiauapua^ sb{ qoiuiaiiaj^ JB^{Bsaj oziq 'o^iauBf ap oig ap 44oaiiaaaq,, jop^aaduia {a BiaBq jbz {ap uoisjaAB b{ aaauaA BJBd X Bzu^gy BiUBg B{ aod {tsBag {B JB^daaB aaaBq bjb<j *44oapag uoq b {isBjg {ap Buoaog B{ ataajsuBaj ap pBpis -aaau b{ ap {BSnjaog ap áo^ {b aaauaAuoa,^ pBpi{Buij ouioa Biuai ^uai^ ap ajauiqBS {ap pBptAijaB B{ Bpoj '{81 ^psap 44soqaaaap ap pBp{BnSi?, uoa opBaapisuoa '{isBjg {ap osBa {a ua 'oiquiBa ug -Biaaaipui o b; 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Narancio, Montevideo, 1955. II: índices de Hemeroteca, Uruguay, 1958, Advertencia de Edmundo \^. Narancio, Montevideo, 1961. III: Antonio Praderio, índice cronológico de la prensa periódica del Uruguay, 18071852, Montevideo, 1962. Advertencia de Eugenio Petit Muñoz. Publicación conmemorativa Décimo aniversario del Instituto, Dirección de Edmundo M. Narancio, Monte video, 1957. Revista Revista Histórica de la Universidad, (Segunda época), n. 1, Dirección de Edmun do M. Narancio, Montevideo, 1959. En prensa: Documentos para la historia de la República Oriental del Uruguay Tomo III: Dominación luso-brasileña, La revolución oriental de 1822-1823. Prólogo de Martha Campos de Garabelli. Advertencia de Eugenio petit Muñoz. Publicaciones Periódicas Boletín del Instituto de Investigaciones Históricas, n<f 1.. Dirección de Eugenio Petit Muñoz. En preparación: Ensayos, estudios y monografías IV: Cuadernos Artiguistas, 2, Eugenio Petit Muñoz, Artigas y su ideario a través de seis series documentales, Segunda parte. VII: Cuadernos Artiguistas, 3, Lucía Sala de Tourón, Julio Rodríguez y Nelson de la Torre, Comprobaciones sobre la aplicación del Reglamento Provisorio de la Provincia Oriental para el fomento de su campaña y seguridad de sus hacen dados. Advertencia de Eugenio Petit Muñoz. VIII: Eugenio Petit Muñoz, Infancia y juventud de José Enrique Rodó. Manuales auxiliares para la investigación histórica IV: Roque Faraone, Juan Antonio Oddone y M. Blanca París de Oddone, Crono logía comparada del Uruguay (1830-1945). Advertencia de Eugenio Petit Muñoz. V: Armando D. Pirotto, Cronología de los Papas. Advertencia de Eugenio Petit Muñoz. VI: Armando D. Pirotto, Cronología de los Reyes de España. Advertencia de Eugenio Petit Muñoz.> Divulgación de textos y documentos 1.Francisco Bauza, Tres ensayos sobre la formación social y económica del Uruguay, Montevideo, 1965.:r, 2.Carlos María de Pena, Perspectivas económicas del Uruguay en 1882, Mon-$ tevideo, 1965. 3.Octavio Morató, La economía del Uruguay. Historia de las crisis. Montevideo, 1965.-. r �•961 ep oiunc ep 3 Djp |a '9513 eiuDa 'U9PJ0^ Djosejdai| D| ua jjuuudaij ep 9uiiujei es �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La santa alianza y la política de los estados alemanes ante la emancipación latinoamericana (1815-1830) Description An account of the resource Con el comentario de Eugenio Petit Muñoz, Director del Instituto de Investigación Históticas Creator An entity primarily responsible for making the resource KOSSOK, Manfred Source A related resource from which the described resource is derived Kossok, Manfred: La Santa Alianza y la política de los estados alemanes ante la emancipación latinoamericana (1918-1830) /Manfred Kossok; pról. de Eugenio Petit Muñoz.. Montevideo : FHC.IIH, 1965.. 15 p.. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro ALEMANIA EMANCIPACÓN LATINOAMERICANA Historia SANTA ALIANZA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/822fe2ef9d71a571c8cbacba1dbab407.PDF 32c9e7fe1e8ebeef6dc8cf7dbe9d117a PDF Text Text LUCE FABBRI EL FASCISMO Definición e historia 320-533 F ab ej-9 UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA DPTO. DE PUBLICACIONES �9ZS0l ep D|joism a O^SIDS Vd 13 I i 88 V d 3DH1 sejgvdeesoze ^ u 5- I �'-v anb ua ibtotui uppBDOAinba Bun ap o^jj 'BioBiuijd Bsa ap apjBi sbui uojbxbjx soprano soun anb jpap anb /Cbjj SB^ijapdasuBS,, ap oxnqx p 'ojunii^ X9P sandsap 'uojaiqpaj ap oganx BpBoijqBO apauíaxuBpunqB 'BaxqurasB exianb^ ua uojBdpipBd an^ só'j "6X61 9P ozibui ap g^ Bjp p 'oíopdag o^ubs pp BsauBjiui BZB^d B^ b uBqBp SBUBpaA SB^Cna 'sapp -jauío^ A. sa¡Btj;snpui sasaiapi so^ ap opajj^ x9P ^puapisai^ b^ ap upps un ua Bzuaiuioa oqoíp apauíBidoíd ouispsBj p o jad ísb^ -spSBjajd jbuibh souiapod osbo a^sa ua anb 'sauopBdpipB ap bui -b3 Bun Bpo^ jaq^q apan^ "Bzaiduia anb Bijopiq un 'Bjq^pd Bun ap opatuipBu p ua '^Bq ajduiais ÍBjauBui BAanu B^ap Bun ap BpBin^ijuoo pBpipaj Bun ajduiais aoBu 'BjqBpd Bun aoBu opuBna 'oja^ "opBdsa \^ ua Bjapojj jaxnbpno UBSBqai anb sooa ^Bq A oduiat^ x9 u9 so Caí sbui uba anb saoiBj ^Bq anb ojbx^ p r8I-^x6I 9P' BJjan^TBi"sé Bpi^Bd ap o^xapoa A osaoojd ns ua apuodsajjoa ^\ souaui o sbui anb pBpipaj bx A BjqBXBd bx Jin^as sa oxj3a BJBd ouiuibd oaxun xa "souiaiaA ouioa 'bidba Bxnuupj Bun jas ap so fax B^a A oiJopxpBJXuoa ox A x^xuauínj^sui axuauíBjnd ox opBXJBa -sap jaqBq ap sandsap Bpanb anb oaxonu xb oqanuí Bajao^ as anb o jad 'Bpnp uis 'axuaioijnsui uppiuxpp Bun sa B^sg; '^Bigoxoapi Bun ap Bosnq ua Bzjanj Bun,, ouioa opBjapisuoa jas opnd anb o^ub^ 'sBiouBxsunojTD sbx ungas B^ui^sip upiaBJOxoa opiJinbpB Bq anb 4Bp -uaiouoaoxnB uis oaijpxsxq ouauípuaj un sa ouistosbj x^ 'o^oaja u^ ap saABj^ b upiaiuijap :jas Bijaqap oxn^i;qns ia O^SIDSVd 13 �habían caído de buena fe, arrastrados por una demagogia a la vez nacionalista y obrerista, que pudo engañar, sin embargo, sólo a una minoría de intelectuales, mientras el mundo del trabajo tuvo desde un principio una idea clara de la naturaleza conser vadora del nuevo movimiento. Si no todos los sansepolcristas auténticos participaron en los desfiles de rutina, durante los veinte años que duró el gobierno fascista, muchísimos fueron —como compensación— los sansepol cristas falsificados, que surgieron en gran número durante el pro ceso de burocratización del régimen y, en sus tentativas afanosas de anticipar la fecha de su inscripción al partido, llegaban a veces al resultado "óptimo" de quedar registrados en la minoría privi legiada de los fascistas de la primera hora. Naturalmente, ni los auténticos que se fueron en seguida, ni los apócrifos que llegaron mucho después, nos sirven para estudiar el fenómeno fascista más que marginalmente, en la desorientación que lo incuba y en el conformismo que lo acompaña cuando triunfa. Si la reunión de la Plaza del Santo Sepulcro en Milán fue algo así como el bautismo de la nueva corriente, su nacimiento verdadero fue menos localizado en el tiempo, más gradual, y sus primeras manifestaciones se observaron esporádicamente en toda Italia y en forma masiva en la llanura del Po. Asistí a ese nacimiento, y mis pocos años de entonces, que podrían invalidar mi testimonio, estaban compensados por una ubicación excepcional, tanto desde el punto de vista geográfico, como desde el social y el cultural: Bolonia, la ciudad donde resi día, fue considerada siempre el principal centro de irradiación del fascismo y, si con mi padre frecuentaba a la vez los ambientes relacionados con las tres ramas de la enseñanza, con el periodis mo, con los partidos de izquierda y con los sindicatos obreros, por mi condición de estudiante de Gimnasio, tenía contacto j^pjvJLas familias de esa pequeña y media burguesía provinciangj_jcuyqs 7njqs? junto con elementos obreros desocupados, formaron los pri"méros contingentes de "camisas negras"^, Mi material informativo, fijado en mi memoria por un apasionado interés, se renovaba a diario y a diario era sometido a un proceso de crítica y discusión a todos los niveles. Sentía alrededor de mí mucho odio y mucho amor; se vivía entre malentendidos y se buscaba la verdad. La calle, tumultuosa y exasperada; mi casa, cruce sereno (aunque por momentos dolorido o entusiasta) de corrientes encontradas; las casas de mis compañeros de clase, en su mayoría sumidas en un silencio reticente, rencoroso, despreciativo, que de pronto en contró su grito cuando las primeras "expediciones punitivas" es grimieron puñales y machetes. Mucho odio y mucho amor: odio codicioso del pobre que siente la fuerza del número y quiere substituir al rico en su prestigio y su bienestar; odio del pequeño rentista empobrecido por la inflación, que quiere defender contra la marea que sube no sólo su renta, sino su mediocre mundo mo- �os 'upiDBgouqB A B;siogo sojo^ui 'jouib A oipo 'upis^d bx uo 'A. 'uBqBjngijsop 'opuBoijqduixs 'onb SBugisuoo op ouoxx Bq^^so 'soouo^ -uo b^ 'ojib \b onbjod 'isbo o o^uouib^oojtp oozouoo onb o\ op oxq -bjj * • • jBuopuBqB onb ogon^ OAn^ biduo^sisoj buistui bso jod onb upioBdnoo Bun jbzjojoj b 'BiuBqxv ^ BqBiAuo oubixb^i oujoiqog xa onb SBdoj^ sbx onbjBquio op scqaond sox b uBJBgoxx ou onb BJBd so^oij so^ uo uBipuo; os onb sojoínuí sbso op BAi^m^ui bto^bj^so bx íuBqBJodnooj os —bxxb— so.ns sox sbjxuoiui 'sBipuiBj sbx A pBp -np bx jod sopigooB 'BjJonS B| op Bpipjod bj^ jod Bij^ny uo Bpso -oAOjd BOiuipuooo sisijo Bpuoq ts\ op so;uoooui sbuit^oia 'buot^ op SOUIU SO^ Op BTUOpg B BpBO^ BX ^JOUIB OSO Op SOipOSldO SB]/\[ ( ' • "JOOUOJ Op SOUOJI UBqB^SO SO^UOIUO^BJ! -o^ so^ A sound sox uBqB^ojdB souodbuijb sopuBjS sox op souonp soj :<topxBDXB \dp uBd,, \d BqBjn^ij onb uo souopuBO uBioBq og) •B^UOpiA SBUI ZOA BpBO SISTJO B^ Op OipOUI UO UppiSUBj; Op O;U0UI -nj^sui ooijioBd ouioo osopuBpjjod 'opBAijd opjouioo xo opuBuiui -ixa Bqx 'bxxsuixo]^; op sbxoouSb sbai^bjo¿ooo sbx uoo upiDBxaJ uo 'Bjjon^-^od bx uo 'onb A upioBxqod bx b o;uouibxoojjoo jb^uouitxb BJBd Bjjong bx o^uBjnp pziuBgjo Biuoxog op bxstxbtoos oidioiuntu XO onb ouinsuoo op BAi^Bjodooo boso^ubStS bx op soj^siSoj soijj sox ouioo 'sopbztjoxba o^uouiBuoxd ou ojod 'xs sopBipnxso 'soj^o 'biouoioaoj BsopBjd uoo poixqnd A mgoooi 'oooj^ op oSiuib un 'oopouio ^nb A Bjjong bx uo uojounuí onb soqonui o;uojj \^ opsop uBiqxjoso onb sb;jbo sbx 'oxduioCí jod isogoxppos sox ubjouSt onb jouib oso op soxuouinoop ^bj^ "bidouoooj ox (soub oouo siui uoo bojoo Xnuí ossd o A) bojoo o^uouioxuoioijns eqBSBd uoinb ojod íoxpo xb bioojb(J os 'Bjjong bx opijjns joqBq jod 'soooa b 'jouib o^g ^Soxx u 9nb upionxoAOJ Bun UBqBJBdojd A SBSx^nq uBqBziuBgjo 'soxBnpoxo^ui o soxBnuBiu sojopBfBqBJ^ lA so^iSBJBd sox B uBqBiounuop onb 'Bpi^nCui bx Jod UBqBugxpui os onb sox op jouib ÍSBuiop sox uBJoijnuí ou onb BJBd x^o^BO bx b opi UBiqBq A BJjonS bx bj^uoo op^qonx UBiqBq onb sopixBAui sox 8P 'sojo^ -josop sox 9P juib ísBJoqouiJ^ sbx op opBx ojp iop:^uioTprar^r^q'J onb tb ^¡ouBuiJoq!,, opBxijg joq^q jod opB^noo^o onjXxxsñj onb \^p jouib ÍBij^Bd boi^iui Bun jod o^uojj \a uo o^onuí onb (Bipoui osbxo 'so^uBipn^so) soiJB;unxoA sox aP ^ouib :BJJon3 bx ap opbaouoj opqBS BiqBq uoiquiB^ x^ A íoipo oso ouioo osuo^ui o opjouoo ub^ opjonooj ox ojo¿ •oxqipoui ox b ogijip os tu 'opiui ou ouisiui x^ anbjod 'jxpoui op XÍDÍJÍP s^ur so jouib xg •o^jonui op soxuoiuiBsuod b opBjq -uin;sooB BiqBq ox A opB^uBgigB BiqBq ox Bjjong bx onb souioqBS oso jo^ "jipoui uopond ox sogoxppos sox ^ 'soxbtjo^bui souopBn^s b opBgq BqB;so onbjod 'oxqxguB^ oipo un op BqB^BJX og : • • (soo -uo^uo uBqBuiBxx ox 'upjnqix,,) buojoo Bun o oj^oo un ouioo oCnx ns B^uo^o A Bsojd bx JBqos ojoinb ou onb 'Bjjong op -so 'odtj oAonu x^P oxpo íboi^sixt^so oxps unB o Boijqsoxij joinbxBno jod bpb^buouib 'sootsbxd sox uo bpbxxx^sbouo Bjnqno bu -onbod ns A —oxBpuBoso xap osojouio; 'ooi;oosb cjgxB 'ooi^xodB— \ei �confundían, como siempre en los momentos incandescentes de la historia. r El problema central —que era el del socialismo y de sus relaciones con la vida institucional europea que tenía en la revolución francesa su punto de partida— se había planteado en todos sus términos ya antes de 1914; pero la guerra y la revolución rusa, aún no sedimentadas, habían exasperado las polarizaciones y, a la vez, enturbiado la atmósfera. Sólo más tarde, vistas a cier ta distancia y a través de sus primeras consecuencias, realizaron una acción esclarecedora. II VIOLENCIA Y ESPÍRITU DE CLASE ^ Pero uno de los frutos de la guerra se vio inmediatamente y. no necesitaba ser explicado, pues su carácter primario y casi biológico lo hacía inmediatamente comprensible: el tigre dormido en cada ser había sido despertado y entrenado para matar; había matado y había recibido por ello embriagadoras ovaciones. Se trataba ahora, pues, de un tigre despierto y cebado. El rasgo más inmediatamente visible en el fascismo anterior a la "Marcha sobre Roma" y que, sin ser una definición, apareció como su principaL característica diferencial, fue la crueldad im pasible y antihumana de sus métodos de lucha. Se le consideró al principio un subproducto de la guerra, más o menos como hoy consideramos la delincuencia infanto-juvenil. El mismo movimien to fascista subrayó esa continuidad al adoptar símbolos —camisa negra, calavera, llamas negras— y armas —el puñal—, de unos cuerpos de voluntarios del ejército italiano, organizados durante la contienda, llamados "gli arditi" (los audaces), que eran em pleados en las empresas bélicas más arriesgadas y, llegada la jpaz, trataron por un tiempo de mantener su cohesión, incapaces ^nuchos de ellos de readaptarse a la vida normal, después de tanta sangre, tantas promesas y un alejamiento tan prolongado de todo trabajo creador. Se trataba, por otra parte, de elementos ya de por sí anormales, que fueron absorbidos por el fascismo, junto con sus emblemas, en su casi totalidad. Sentirse dueños de vidas ajenas, producía en tales elementos una embriaguez sobre humana, para la cual parecía que valiera la pena arriesgar la vida propia y arrojar por la borda el caudal enmohecido de la moral tradicional.~~" Ayudó a hacer confluir en el fascismo los "residuos de gue rra" de este tipo el hecho de que la nueva corriente se presentara como un movimiento reivindicador de los valores atribuidos a un conflicto que el pueblo italiano no había querido ni sentido, y que tratara de sembrar, entre las esperanzas de un socialismo 8 �'I^6I era Biuoiog ua opBarjqnd A riqqe¿[ i^in^; jod ojijd -sa 'oxusiosbj xa ajqos ojqti un ap oin^i^ xa sa BAt;uaAa^d uoianioAeuejiuo^ (i) í' osndo oxxi^^ui X9 A zoq bx v (t) •7<^^^^u9A9Jd ouiod cugjns 'pBjjaqjx bx A ouisqBpos ^a bijuod pigjns ouisidsbj ~X9'A ¡P^-^^^n ^I ^ ouistxbidos X9 souiajan^)!,, BqBjuBD 'bBba BzuBjadsa Bun ap oqoBjjoq 'a^pa ua 'oxqand x^ -axqBXTAaui BioajBd anb upionxoAaj Bun ap -ut bx b axüaij"^sajoxBA ap x^^ototpbjx BXBosa Bun n^ opBSBq -sajd un ap o 'oAixonpojd oCBqBj^ un uoa ou axqB^sa souaui o sbui upioBn^js Bun ap uBqBzo^ anb sox sopo^ ap zoaaj opaixu un ap opnpojd \b axuauíxBiauasa anj ouisidsbj Xa '^xuBxsuoo ^ Bxxionas Baujx Bun uBin^as A ojbxo ^nuí un uBqBxqBq oiquiBa ua soqaaq sox 'so^uaiuiioaxuoDB sox 9P X^ ^ osajguoo BpBO ua UBqBiiBA SBuiBj^ojd sox ís 'o^oaja u^ •japod \e JB^axx ^p so^ub 'sbj -apuBq ouioo pxi^B 'puiBxooíd 'p^n^onj^sa ouisidsbj \b anb sbuibjS -ojd soAisaons sox ua uoja^ajo anb 'saxBDijaxoijuB ¿ souBDixqndaj soxxanbB 'souBixaJos SBjsxxBDipuis soxxsnbB ^^sauopipBJj sbsotjox^,, ap soqoBjjoq sajuBipnjsa soxx^nbB anb 'oinsxxBpos x^p ^x^-19118^ U9 (Á saxBdiDiunuí SBiuiouojnB sbx ap 'sojBDipuis sox 9P 'sBAijBjadooo sbx op so^iuiaua sox b {<sbj3u sbsiuibd,, sox U9 ^juauíBjBipauíui ojsia uBiqBq anb sox usqBjsa pBpaaA bx op BDjao sbxu oju^no uoj -Bjjsouiap saaoijajsod sauoiDBjdBpB sbuisiui SBsa oja^ 'opBiquiBD opunuí un ua 'apjBj sbui jbuiuiixo op p^jBoua as 'oujaiqog oqoaq 'opijjBd x^P opjBdB \a anb 'soijojisubjj sopadsB b Bipuodsajjoo anb oix^ 'sojajqo soipaui sox U9 ^^uarjjoo opint ajsa ua uaxquiBj 'is BiqBjj •bjsixbidosijub ajuauqBjuauíBpunj A ^saxBuojjBd sbx 9P oioiAjas x^ JopBAjasuoo ojuaiuiiAoui un oiJBjspisuoa x^ 'x^idubj -sqns oaxonu ns 'BDijBuianbsa A x^juauíaxa buijoj ua saoaA b anb -unB 'ajuauíBjBipauíui uojBjdBD souisaduiBD sox ^ saxBiJjsnput soj -ajqo sox 'sajuaaBdB o saxqBiJBA ^soiJBpunoas soSsbj saxBiouasa ouioo uojBSznC A ouisidsbj \a jiuijap ap jbjbjj x^ uojbubu3 as saxBnj -oaxajuí sox Ts '9n^ S9 '(ouijuaSjB ouisiuojad xa ua 'oxduraí9 ouiod 'os -uaid) sasiBd sojjo ua oAnj bjsidsbj ojunijj x9 9n^> sauoiDBAijap sbx ua 'sandsap asjBDijijaA ojsia aq ou anb A 'axqBjou oqoaq xa •ouauípuaj xap saxBiouBjsqns sajapBJBD b Bipuodsaj A SBpunjoíd SBsnBD b Bioapaqo anb ouxs 'otiojtsubij tu XBiDUBjsunoJp ap BpBu Biuaj ou BpuaijuoD bx Jod BpBjBsap BiDuanouixap bx ap upiDBzxxijn bx anb ap Bjuano uojatp as 'BJian^ bx ap bijojisubjj BiDuanoasuoo Bun anb sbui Bjanj ou SBAijiund sauotoipadxa sbx 9P ajuBpBjgap ouisipBs x^ 3ub ap BzuBjadsa bx ua sopojaui sns uod opbsubjj UBiqBq A 'xBuoioxpBjj odij ap ouisijoijjBd un jod sopBA -axx 'ojuatuiiAoui x^ opBUBduiooB UBjqBq anb 'soqDnuí 'oujaiqoB oqoaq ouisidsbj ja ^od 'ZZ61 9P a^qnjao ap jtj.ib(J b 'sopBaxduia opuais uoiaingis souBiunqui sopojaui souisiui sosa opuBn^ •Bpipjad ZBd Bun ap 'x^nuí bijojdia Bun ap SBjnBjBuiB sbj 'ajuauíuiui u^q^asap sapnjiqnuí sapuBjg anb �eLmachete y la calavera, en consciente desafío. Su emblema ofi cial, más refinado, era el haz lictorio romano, símbolo de autori dad, vinculado a la vez con la tradición revolucionaria siciliana (había habido unos "fascios" proletarios en la breve historia de la isla después de su incorporación al reino de Italia) y con los recuerdos del imperialismo antiguo. El mito de Roma, tan ambi guo, que ya en la Edad Media podía ser utilizado a la vez por Federico Barbarroja en sentido absolutista y por las comunas que combatían contra él en el sentido de las autonomías municipales y de la democracia directa, fue ampliamente usado para atraerse al sector juvenil, generalmente nacionalista, de la clase media culta y para la exportación. La valorización de la victoria en terreno internacional estaba basada en un supuesto carácter la tino del Mediterráneo ("mare nostrum") que no carecía de seduc ^ión para las derechas españolas y francesas; y para esa idea-fuerI^a, que podía ser aprovechada tanto en sentido monárquico como republicano, el haz lictorio pareció el signo más adecuado. Con él se hicieron las escarapelas (vulgarmente llamadas "chinches") que distinguían a los miembros civiles del partido. Pero los "Ca misas Negras" que formaban las bandas irregulares fascistas, ofi cializadas después de 1922 con el nombre de "Milicia Voluntaria para la seguridad nacional", usaban la escarapela con la calavera. Sus cantos, profundamente grabados en la memoria de los italia nos que tienen mi edad, junto con el ruido seco de los tiros y los gritos de los apaleados, no mencionaban a Roma eterna, sino que eran de este tipo: "¡A las armas, a las armas! somos fascistas. Palos a los socialistas, y, para emparejar, palos a los populares, y, como complemento, palos al parlamento. Palos, palos, siempre palos, palos, palos, palos, palos en cantidad! Los populares constituían el partido católico, no precisamente de izquierda, sino alg'o molesto para los grandes terratenientes, industriales y comerciantes del Norte, por disponer de impor tantes fuerzas sindicales y de muchas cooperativas. El más serio de los historiadores fascistas, Gioacchino Volpe, en su "Histoire du mouvement fasciste" (Ed. Societá poligráfica italiana. Roma), cuya segunda edición se publicó en Italia, pero en francés, a fines de 1934, no puede negar este carácter clasista 10 �rr _^_'ouistdsbj ^p upioiuijap vi BiouBpqns v\ jBosnq anb v\\ 9nb ' jot japod Biouaijadxa v\ v^o% jod sopBuiunqi ; 'sojpaiuis soqoaq sosa ua 'i^B unB sa ^ 'Bi^opapi ap soiquiBo sonu j -i^uoo sns ap saABj^. b 'bpídsbj opaiunAoui pp axqísiA a^auípiJ i -apui opjouoo ooiun o\ Binqpuoo 'Bpjainbzi ap sopBjapisuoo sapnpap^i soj bi^uod Biajqo asBp b^ ap sauopBzrpai sbj bj^ ] L-uoo BpB^axjo 'BoipBS optiuaui b 'B^apiA uppaB ap odi^ apa" ^ -pnq b JBapdB ua sojaxqo sajopBziuBJO b jb^bui ua 'sapoipuis sapaoj jiiu^sap ua 'opBAijd opjauíoa pp (<(puuou,, BjjanS-pod Bun ua SBpapans) sbpububH sv\ uBqBjapoui anb 'sBAipjadooo jBipuaoui ua soppuBa^dui^ 'op^Ajas oAisn^oxa ns b sopauínjpui ouioa uppoB ap SBppsBj sodnj^ so^ b uBqBiapxsuoo sopB so^ uoo ubijjod ^uppBn^s v\ ap souanp sojapBpjaA so^ jas o UBja 'jBSBd p o^ub^ un B^qBq adp^ ouiqoDBoi^ ^a anb sox ap ^bptxbioos opixJBd \v ^injpap ua sopBsajaxui pBpaio -os bx ap so^uauíaxa,, sosa 'i26I ap o^bui ua "osojapodopox ajaC XB 'b^sia ap o^und oidojd ns apsap 'jBDijipnC Bja upiDBdnooajd jo^bui B^^no 'bxsiuijojuod JopBxjoxsiq un jod ^sopBzxxBgax opis uBiq -Bq upiDDB ap sodnj^) sosa opuBno 'sandsap soub soqonxu -ajd soqoaq sox aP ^pisiA Bun ap \vin\vu sa ouiod 'b^bjx as CT9-09 * -uoqB ouis oziq ou 'ofBqBJj^ x^p X^J9U8O uppBjapajuo^ buisiui bx SBpixBpos sox OJ^ J0C^ ^ P^I un J0^ SBppsBj sox 9>iXU9 ouisiqB \d anb ojbxd sa 'BqB^odB as xa na anb BDiuipuooa • x uaiquiBx ouis 'bxsixbidos opi^jBd xa oxps ou 'ajduiaxs jinj^sap ua sopBsaja;ui 'pBpaioos bx ap so^uauíaxa UBiDjaCa soxxa ajqos anb oCnxjuí \^ jBAjasqo Bipod as 'a^jBd jod ' Bqonx bx Jod sopiqjosqB u^qB^sa (-j q "SBjgau sbsiuib^ sox {<ixsíJPBn^s,, ap ajquiou x9 apuop ap '<(auoizB(p ajp^nbs,, i ua) uoiddb ap sodnj^ sox 9P sauaApC sox 'sBpuiAOjd sbx ua 'p^pxxBaj ua '^q^qt X9 opBSBqaj uBiqBq sbpídsbj sox 9n^ 9P upisajduit bx saouopa oAnx iuixossnj\[ 'Bn^ajx Bun ap oasap ns op^sajdxa Biqnq sa^uB sasaui sop iuixossn]^[ anbunB 'saxqBJoxaui a SB^Bipauíui SBixBsajdaj jaojafa ap uapjo bx sbxsidsbji^ub SBiouax -ota sbx b osndo x^-ipao bxsidsbj axiuioo xa "SBpB^SBAap uojanj sax -BDipuis sapas SBqonj\[ 'BpBqgB nui anj x^Jo^oaxa Bqonx Bq,, : saxBuoioipBJX sbjop -BAjasuoo SBZjanj sbx uo9 ^nboxq opuBuuoj pxuasajd as bxsidsbj opiXJBd x9 saxBno sbx ^ 'T^6X 9P o^bui ap sauoiDDaxa sbx ap o^is -pdojd b 'oxduiaCa jod 'aoia 'SBnosB ajqos ouiod o^DadsB asa ajqos BSBd anbunB 'opBipnxsa axuauíxBpjBduii ou \^ jod ouauíquaj x^p �III DE LA PLAZA DEL SANTO SEPULCRO AL TOTALITARISMO Cqn un conflicto que el 21 de noviembre de 1920 estalló en Bolonia entre socialistas (que acababan de ganar las elecciones municipales) y fascistas (decididos a impedir la instalación del nuevo Consejo), el...terror, ya habitual en las calles, empieza a adquirir un carácter sistemático y planificado. Doménico Saudino, en su libro sobre ^Génesis del fascismo" (Chicago, 1933) observa que, durante ese año 1920, la acción de los Camisas Negras, que, en el año anterior, había tenido un carácter esencialmente polí tico, dirigiéndose contra el socialismo como partido, se orientó en cambio hacia la destrucción de los organismos económicos crea dos para la defensa de los explotados (sindicatos, ligas campesi nas, cooperativas) y aptos para preparar el cambio que parecía inminente. No creo que haya habido un viraje en sentido clasista, como piensa Saudino; creo que, desde el comienzo, el fascismo tuvo ese carácter clasista. Sus adversarios directos lo reconocieron y los fascistas mismos, si eran miembros de los Grupos de acción, lo sentían. Se injertaron, por otra parte, en una lucha que estaba ya planteada, llevando a ella unos slogans cambiantes y un método inédito, de violencia brutal y fría, empleada como instrumento y solo por añadidura como placer, siendo fruto, no de una pasión, sino de un miedo y de un cálculo. Esto es lo que distingue esta violencia represiva de la violencia revolucionaria, apasionada, a menudo ciega, a veces injusta, pero que quiere construir, se diri ge hacia el porvenir y es impulsada por el amor a los demás. Esta última puede ser negativa (si se prolonga más allá del momento insurreccional casi siempre lo es), pero no puede ser identificada con la primera, hija del miedo de perder lo que se tiene, del odio hacia todos los que suben o quieren subir. Saudino, en el libro mencionado, cita algunos ejemplos, acom pañados por una abundante documentación fotográfica, de esta típica \ violencia transformada en sistemay con la complicidad de un gobierno que era débil y se creía astuto. Las bandas fascistas, compuestas por desechos de guerra, desocupados permanentes, jóvenes amorales sedientos de emo ciones, estudiantes borrachos de nacionalismo y de vagos sueños de grandeza y de imperio, estaban acaudilladas por ex-oficiales y por hijos de terratenientes, industriales y comerciantes. —^ Estos últimos, es decir los phdres, pagaban los gastos y son reían con complacida indulgencia. Acompañaban esa sonrisa las autoridades locales. Los ^muchachos" tenían buenas armas y rá pidos medios de locomoción, que les permitían concentrarse y 12 �SI '(6S - ¿C '<3<I '61 'oSBOiqo •óuistosbj xap 'oi2o;^¡i ^ep ouBes u ojjosi -ouipnes ooiuauíag) •<(soCiq sns BjBd ^í js UBd ia 8sjbub3 Bi^uiaad ai anb oCsqBJj un opuBuopuBqB 'pepnio bi JBCap b bpb3 -íiqo A sb^siosbj sox aod BpBZBuauíB anj 'osodsa ns ap souisasB soj ap ojuaiuiBsaooad Xa BJBd sapEpuojnB sbi uoa eijsisui anb 'aixSEjum¿ ap Bsodsa bi iBjssq ou ojsa A •opBjsaaaE anj bzuejeui bi ap saxqBsuodsaa soi ap ounSuiu anb aioap mnuí •ainq opinSasuoo uBiqBq anb sop souaui ¡uunj, ap SBuqoo sbx ap sanbsoq sox ua o 'oouBjjBq o ozod un3iB ua uBJBJjuooua as arib souaui b 's^uíap sox 3P sodjana sox Bjainji;saa ^zinb og xa anb ojsajuoo ajJEunpuBjg '^^i ap ox^s Bia sojaanuí soi ap xbidijo ejsii bi anb axasopu^Ajasqo "uopiund ns EJEd sodinba saaoCaui soajsanu b opBijuoc souiaq soi as A ^z B opiSaia souiaq —xa ofip— soiJEUopnioAaa 00 3P ^jsii Bun aa "..ujanx ap sotJBUoiDnxoAaj soi e uoiooax' axqijja.x Bun jtSiijui Bjsd,, 'so^ap sosa opbziubSjo A. sauapjo sBsa opBp BiqBq ouisiui xa anb oiBioap 'Z^6T ^p ajquiaioip 9P OS PP oxoaas II ua opBOixqnd afBiJodaí un ua 'a^iBuiipuB^a bjsiosbj ajaf xa •i;xnjjag soijeo ap o^BuisasB xa opBjoidap jaqBq ap uauíijo xa jod Bioxsrd ap A uo^^q ap sadxoS b 'saidB^und b oqoaqsap 'oaauíqBjBo - xa 'aixSB^uin^) oxa3uy A ojbssb]/\e UBn^ 'biozzbj^ uoa^ 'oiqooag oiSBAa ap :Ésodsa ns ap bxsia bx b oiaanuí 'tuoajpuv oiuiuuaH ap ^U^ ap soji^ b opBa^iOA 'ozzijbx oa^iM ap íaojjax. ap booi 'BianqB bi ap bpbjiui bi oCBq opBqoutx 'ossoiq^ sajpuv :ap sajquxou sox uoa cujaa as ajquiaiaip ojnaso asa ap so^BuisasB sox ap aijas ¿^ •aaaóuoaajc uoaaipnd oí soSiuib soi TU BUEÚijaq bx ju anb 'ojund xb^ B;sBq opBjnStjsap sqB^sa jaA^pBá ns 'Aaj fap Bn^Bjsa bi ap said sox b utj ib opBuopuBqB A 'il xanuBjAX ^o^oia osioo xa Jod isb opbj^sbxib 'uoiuibo un b Sbtd sox ^od opb;b anj opunqiJoui xa 'Joad oSib uojatoiH ,.io3anj ib oiuaaix!,, :uEqBiTnB sojjo '.¡oísouianSioo,, :BqBjiJ3 as 'opEajostd 'op^adioS 'opBapoj anj 'opioouooaH 'JB3nx IB 93an 'sooiS^niEjaui soi ap uqiooas bi ap oiaBjaaoas 'ojajqo un 'ojajjaa oapa^ 'IBUjajuí bzubp Bun 'ouixap ap sopbobjb ouioa 'uBqBzuajj SBjsiasBj sox lana xap JopapaaiB 'ojasB^q auuoua un b oioijipa opipuaídsa xa oduiatj oood ua ofnpaj oSanj xa 'sBi.iBipua.oui SBquioq jod A 'bjjbu ap sauopiq aod 'ojuaiA xa jod opBjuauíiiv 'upiaanj^sap b'i ozadiua 'oSan^ 'Bipaooijasiui uis sopbjbjjxbui uo-ianj 'SBuraijo sbx úa UBqBJjuoaua as BJoq Bsa b anb sopBaxduia soaod so^ -oueui ap SEquioq opuEJtj xbooi xa ua uojBJjua anb 'ssj3au sbsiiue^ soi b ajuajj asjBJtiai ap uapao piqioaa BJS^' aadiuais ouioo 'iBaa Bipasno bx jod EpBipojsno 'oiqan^ xap bsbo bi b ouioj ua opiunaj BqBjsa sbjsiosej sBz^anj sei ap iBdiauíjd oaxo^u xa 'apjBj acx •sopsuianb uoaanj 'auasoaaox uoa sopBSaj A BtiBjuaA bi jod sopbjij 'saiq -anuí sox íaiioou euisiui usa bsbo ns ap sopBqaa uooanj ofiq ns A Bsodsa ns 'ojjanuí anj apuop 'auBO bi b jixbs BJBd biubo bi ap asjBjUEAax b opB3;iqo anj ouodiuv oiJBiAOjjaj xa -ouanbad ¿Ciq un ap A Esodsa ns ap Biouasaad ua sbjsiosbj sox ^od opBmsasB A 'Bsaúi bi ua ¿pipuajdaos anj 'biaubjj ap aojonpuoo 'ojaxoiqo oajEiM •sojiiap soaijuapi ajuauíBijj UBiiduma sodn^S sojjo 'ojubj SBijuaii\[ 'sojij b sojjanuí A 'Bjauno eun ap apjoq ib sopsauíiB uo^anj 'p^prno bi ap Baanj sopBAan ^'sbjsiieidos SBijBduiis sns aod sopioouoo oaad '¿pijjBd un3uiu ua uBqBjixiui ou anb saaquioq sop 'ij^axanz oStuib ns ap A ouijjaqao^ aaiísa^ ap bsbo bx b ajuaaj B^uajap as aqooo ouisiui ia 's^ndsap ooori •aaSuBs ap o3bx un ua bibo tjjnaaag A 'aaAiOAai ap sojij stas "souisasB sox uojBuapao— ¡buiuib^! •aapuaosap oziq ¿i as mv 'SBixBjnuí sbi * 9Aan ai as A aqooo un b Jiqns oziq ax as 'bsbo ns ua opBjsaaav •ijjnaaag soijbo :aopBz;uB3ao un anj buiijoja Baauíiad Bg,, :ouipnBR •q ooBq ujanx ^p bzubjbui Bjsa ap anb ojBiaa xa 'oxduiata ouioo souiBaA (I) m '(T) uijnj, ua (Buio^; ajqos BqoiB]/\[ bx ap sandsap sasaui sop) ^^6T 9P ^^quiaxoip x^p soiposida saaoj;B sox ap tu '^fiq ns ap Biauasajd ua o^januí soub 89 ^p ofaiA un sax^no sbx a-^^a 'sBuosaad aAanu uojaiaaaad anb bx ua (i6I oixnC) BpBJXSBaao^; ap bzub^bui bx ap tu 'sanbuB^ sop k sojautqBJBa sox '^ija^uBjuí bx 'XBa^; Bip -jBn^) bx aod sopBpxBdsai sbxstosbj jod ouBipaj^ uBg ap ouxxuajoxj oixiBq xap uqiDBdnoo bx ap 'Biauasa ua 'o^ui^stp sa ou 'bixiuibj ns ap bxsia bx b o^januí ¿L sbxsidsbj uaia ap sbui jod aqaou ap bsbo ns ua opbxx^sb 'bjbouIcI ap souisaduiBO ap jopBziuB^io xap o^BuisasB Xa •opuBzixaxuis souiB;sa anb osaoojd xa ua xBoipBj oiquiBo un^uiu bojbui ou sand 'x^^oionxixsui Bijo^siq bx ua oxqs BiouB^joduit Bjap -BpiaA auai^ anb '^Buio^; axqos BqojB]/\[,, bx ap sandsap a^jBd ua 'sa^iB a^JBd ua ÉBapxB sbj^ BapxB 'pBpnxo sbj^ p^pnio 'btxb^x opuB^ -sinbuoo uoaanj isy 'opigaxa oouBxq x9 a^qos ojauínu ubjS ua ^ �asesinato de Matteotti, que, llevado a cabo por orden de Mussolini dos años después, se convirtió en un símbolo-resumen de la metodología fascista. La supresión violenta del diputado socialdemócrata José Di Vagno, en la provincia de Bari en setiembre de 1921, no difiere substancialmente de la del candidato socia lista Antonio Piccinini, llevada a cabo en Reggio Emilia, en fe brero de 1924, ni de la de Gaetano Pilati, que tuvo lugar en Florencia en octubre de 1925: el partido dueño ilegal de la calle y el gobierno de partido (que se encaminaba por esa vía a ser gobierno de partido único) se comportaban igual. Entre uno y otro de estos ejemplos elegidos al azar, el mar tilleo de la violencia fría, de la crueldad empleada en sí misma como instrumento de intimidación, ha tenido una continuidad aterradora. Mientras existieron penosamente, entre un secuestro por las autoridades y un incendio por los Camisas negras, algunos diarios y periódicos independientes, en cada uno de sus números se daba noticia, no de uno, sino de numerosos casos de violencias del mismo tipo. La fecha que marca la legalización más o menos completa de la acción fascista no es la de la toma del poder, sino el 3 de enero de 1925, día en que Mussolini pronunció el decisivo discur so en que asumía la responsabilidad del asesinato de Matteotti y lí^los demás episodios de la misma clase que habían jalonado su marcha hacia el poder absoluto. Es la fecha de nacimiento del totalitarismo, cuyo proceso formátivo, sin embargo, requirió aún cierto tiempo.' El hecho de que la violencia adquiriera un carácter legal y fuera ejercida por la Milicia Voluntaria para la Seguridad Nacional, incorporada a la fuerza pública y equiparada al ejército, o, en terreno jurídico, por un Tribunal Especial, no la hizo disminuir en forma sensible, mientras no fueron creados todos los resortes de un contralor capilar de la vida nacional, desde el cierre de las fronteras al restablecimiento de la pena de muerte, desde la nueva Constitución que abolía el sistema re presentativo y reducía las elecciones a la ratificación de una lista única elaborada por las altas jerarquías del Partido iden tificado con el Estado, hasta el contralor de la economía (con tendencia a la nacionalización) a través de las Corporaciones y del Instituto de Reconstrucción Industrial. ^Con todas estas medidas y muchísimas más —que requeri rían otro estudio, sobre el "Totalitarismo fascista" (la palabra es invento de Mussolini)— comienza un segundo período de la historia del fascismo, período en que la definición clasista del fenómeno entra en crisis, como veremos. Pero, cada vez que acon tecimientos internos o externos sacudieron poco o mucho las bases del régimen (guerra de Etiopía, guerra de España, conflictos con la Iglesia, vicisitudes de la segunda guerra mundial, república de Saló), la violencia de los camisas negras volvió a desencadenarse sobre Italia con los caracteres ya tradicionales de sadismo frío, 14 �C9ZS0L "0^61 'sioiba 'siJBci •shbti ua aiTAts eu^nS ap sub xis : niuaKr A 6S6T 'P-ibuiiubo 'sijb^ ajspsej maii^j bt ^uitujaAies oue^aeo ^ouipnes ^p opeuoiauaui ojqii xap seuiapB 'asuB3A 'sc^uaiuiiAoui soj;o ua anb leiuauíEpunj sbui oqanuí sa 'ouisiasBj xa ua 'anb 'o^aadsB asa ap Bajaos asjBjuauínaop BjBd (I) BjauBui n • • • so;dapB sox ap bsbui bx aiqos jod sbui zaA BpBo Bq as ajaf 13"'' so;iui jaua; b pzuauíoa Á. 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Renegaba de la elocuencia "vacía, palabrera, insubstancial" de los demócratas, para atenerse a una oratoria fascista por excelencia, es decir des nuda, áspera, franca y dura: nunca se detenía en detalles, no seguía la crónica diaria, sino que evocaba visiones, indicaba un camino... Mantenía en sus adeptos la psicología militar... En lugar de discusiones: creer, combatir, obedecer. Difundía alrede dor de él una especie de intolerancia, casi de desprecio, por los hombres demasiado sabios, demasiado inteligentes..." (pp. 87-91passim.) En páginas anteriores, G. Volpe había hecho mención del espíritu individualista de Mussolini, que le hacía considerar a las masas con cierto desdén. En otras palabras, no hay en el fascismo más ideología que vun vitalismo bastante vago (la vida no es teoría), que llega a identificarse, a nivel periodístico, con un "historicismo" que no es más que la divinización del hecho consumado. Un partido militarmente organizado, que no tiene programa, sino mitos, no ves y no puede ser más que un instrumento de poder. Volpe lo siente, pero no lo dice. Se lo hace decir al mismo Duce, citando su artículo Relativismo y Fascismo, publicado en el Popólo d'Italia del 22 de Noviembre de 1921, en el que se menciona a Nietzsche y a su "Wille zur Macht" para afirmar que "el Fascismo es la más formidable creación de una voluntad de poder individual y nacional" (ídem, p. 91). f Aquí nos acercamos al fondo del asunto: voluntad de poder^ ^individual y nacional. Individual, sí: Mussolini se consideraba una encarnación del Príncipe de Machiavelli y, como tal, se sentía "por encima del bien y del mal". Nacional, ya es distinto.^ Si hay un fenómeno internacional, éste es el fascismo, que, en Italia, para mantenerse como partido, entregó la península a Hitler (como hicieron por otra parte, los fascistas de los demás países europeos: Austria, Francia, Hungría, Rumania, Yugoslavia, Checoslovaquia, Norue ga, etc.). Hemos visto que, en el primer período, su carácter más visible es más bien la defensa del capitalismo, que sólo en su ^erficie es fácil de conciliar con la "defensa de la patria"., Y sin embargo, en todas partes, el fascismo, no solamente logró pre sentarse como la expresión más cabal de la pasión nacional agre siva y resentida, sino que también consiguió utilizar a grandes contingentes juveniles, fáciles de entusiasmar con esa vaga vo luntad colectiva de poder que es el nacionalismo, visto y expe rimentado en las plazas como afirmación activa, rodeado por un halo de poesía épica, de gloria, de voluptuosa violencia. En Italia, el movimiento fascista, sacrificando algunas de sus consignas más audaces, se fusionó, antes de llegar al poder, o, mejor, para llegar*a^ poder, con el viejo y conservador Partido 16 �¿I odi^ ap BpBzipSai BpuapiA Bun 's^ppsodsap sasBp sbi 'uBjpad oaad '({<ouisijaqii,, Bjq^pd bj '^ipn ua 'ajaipjd as 'ogjBquia uis 'anb p BJBd) oaiuipuoaa p 'oiapapA souaui opipas ns ua ops 4<ouisipjaqq,, ouiuija^ ongiquiB p UBqBsn sand 'sapn^ -ipB SBquiB UBqB^odB k uBi^Bduioo B^ip^TdBD Bisangjnq bi ap SBZjanj SBt 'opBi ns jo^ 'BqBoijipapT as 'a^jBd Bjp jod anb p uoa 'BpxpposipB n^ujdsa ns anb unB ppuasa sbui asjBpAaj jod pq^oB oai^BJ0ouiapi^uB & XBjaqxppB n^uídsa ns oja^ -soubui sns ua Bjuod ouBqB^i ouisip^idBO \^p B^ippostpB uppa^aj b^ anb Bpua^od ubj ^\ 'opi^jBd ap oipo ns ap opiAias p 'tsb jBqoaA -oadB opuaipnd 'BpBAijd Bsajduia bj ap Á p^id^o pp sopBiapuBqB uojaipis as 'ouisipposipB oai^ua;nB ns ap aiquiou ua 'Bip^j ua ^^61 ua J^pod \3 jBiucq p 'sBppsBj souistui so^ anb souiaqBS •oaiuipuoaa apauíBjaui 'puoptpBj^ opBaijiuBis ns ua opipua^ua ouisip^xdBD p jBAjasuoa b Bpuapua^ b^ jpap sa 'B^xp^idBa ouistsbp p pBpipunjoad ua UBSBqaj anb saoiBi SBsa ^ouispsBj-pBu pp SBpunjojd sbui saaiBj sb^; uoo a^uauíBuiipi SBpBZBpa uB^sa 'oxpo Á. 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No se puede decir, naturalmente, en qué proporción los aprietos del gobierno fascista en este terreno contribuyeron al proceso que llevó al régimen a hacerse y autodefinirse totalitario. Vimos an tes que la reacción popular producida por el asesinato de Matteotti había sido, ya a principio del año 1925, un factor determinante en el mismo sentido. Pero es indudable que ese proceso se acen tuó, especialmente en terreno económico, bajo la presión de la crisis del sistema de precios y salarios, que, al adquirir carácter mundial, contribuyó a su vez a la expansión del fascismo. El nacismo alemán tiene en ese momento su punto de partida cro nológico; y eso explica algunas de sus particularidades diferen ciales, por ejemplo, sus consignas anticapitalistas, que no impi dieron el apoyo que le otorgó el gran capital, no sólo alemán, sino internacional. El fascismo alemán, pues, con el nombre significativo de na cionalsocialismo, repitió la experiencia italiana en una atmósfera bien distinta: un poderoso ejército derrotado y humillado, un capitalismo acostumbrado a dominar mercados y reducido a la quiebra por el pánico internacional y la presión interna que se sumaban a las consecuencias de la derrota, el complejo de inferioridad que esta última había hecho nacer en las clases dominantes y que se agregaba a su tradicional complejo de supe rioridad agudizándolo, la desocupación... La república de Weimar había sido una frustración y había demorado el proceso; mientras tanto la revolución rusa se había estabilizado en un plano absolutista y, en todas partes, los partidos comunistas, que habían crecido al lado de los enormes y burocratizados partidos socialistas, adquirían un inédito carácter estratégico. Todas estas nuevas realidades, nucleadas por las sobrevi vencias de un gigantesco aparato militar, desarticulado e intoxi cado por la g"uerra perdida y una revolución a medias, pero no destruido, le dieron al nacismo sus caracteres típicos que lo di ferencian, en superficie, del fascismo italiano. A pesar de estas diferencias, la naturaleza profunda de los dos fenómenos es la misma: ella consiste en la voluntad de poder de fuerzas sociales que habían dominado por mucho tiempo y se sentían amenazadas de muerte. No teniendo ya resortes propios en una sociedad dislocada por la guerra y en proceso de trans formación rápida, desordenada y violenta, estos grupos recurren 18 �61 ua asopuBj;uooua une 'oun;;n apa uE;ua;ap anb so; sopo; anb A japod ap so;uaumj;suT so;ub; aj;ua oun anb sbui sa ou upponp -ojd b; ap jopas un ap jo;bj;uoo ;a anb jpap opxpod Bjajqnq as '^oq ouioo jaÁB 'ojag "soubui sns ua ;Baj japod ;a UBTua; upp -anpojd ap soipaui so^ ap souanp so; anb jlbA^ o;jap Bja 'sBauq sapuBj^ se; ua 'ouioo 's^aui; sapuBj se; ua '^oq 'o;jap sa o;sg •;Eaj pEpaidojd e; e osaaoE uauaj; 'Booda Bj;sanu ua 'anb so; mos ;B;xdEO ;ap souanp so; ou A uppBziuB^jo e; ap sooraaa; so; anb opuEAiasqo —;Buop;pBj; b; sa anb— Bjauíud e; e Epun,as E;sa jpnpaj ajainb '(CsdJLoiDdxip so\ ap upian\oaax ojqi; ns ua 'uiEqujng "a^Ea e; ap ajquioq ;ap e;sta e; e b;;es ' -apos b; ap sa;uEjga;ux SEuiap so; sopo; A uppE;aj ap EpiA e; ua aAE;o-so;sand so; uEdnao anb so; aj;ua a;uaui;Ejn;Eu aoa;qB;sa as anb 'ej;o e; '(ÁEn^njfi ;a auai; anb EiiEqsEjEdixuas EpBjaojnq ap afE;uaojod ;a ua asasuaid) SEiJoSapa SEquiE e 'Bpxpaui Bun;E ua 'aoauapad u9pE;qod b; ap eijo^Íeui e; anb o;sand 'jao^q ap ;p -ijxp sa sopE;o;dxa A sajopE;o;dxa aj;ua upisiAip e; SBj;uax;\[ •oje;o A a;duiis seui oqanuí aA;anA as opo; 'japod ap opEJ ;a ua ouis EpiA ap ;aAiu ;a ua ou 'souiESEq sou 'uppEuiuiTJDsip E;sa EJEd 'ig 'sasEp ua sajquioq so; ap BDijpa; uqísiAip e; EJEd Ezi;i;n as anb o;ja;Tja ;a jEqduis uis 'Eooda Ej;sanu ap so;ua;uipa;uooE sapuEjg so; ap ounguiu e tu 'ouisp -sbj ;e opuoj ouisiui ns E;sEq japua;ua Epand a^ anb oaja o;^ •(osEd un o;os ojad 'soj;o soqonuí ap A 'Ednooajd sou anb Eiua;qojd ;ap uqpn;os e; Ep^q osEd uanq un op^p Eq as 'jaasod ap etsub a;dxuis e; ouioo 'ajquioq ;ap BAipgau o EAiqsod pEpiAipE b; EJEd 'a;uE;joduii ue; o;nuij;sa un sa <jBp -os oix;sajd,, ;a jeaj^suoo o jaua;qo ap oasap ;a anb ap ^api E;sa uo^) •oiJo;EuiuiiJosip oijaqja ouioa *E;uaj e; ap opE; ;e B;uana ua jaua; e apuai; as EJoqE anb jo;oej oj;o ;a sa anb '<{oii;sajd,, ;e sa;uajaqui saja;aEJEa so; uaxquiE; opuBSBqaj A ooxuiquooa a;uaiu -EATsnpxa ou opi;uas un appusp ';Epos assp ap ouistui o;daouoo ;a o;e jEDTjxpoui anb EiqEq 'b;stsep ouauípuaj ouioo ouispsEj ;e opuaiurjap Jin^as EJEd 'anb oje;d ota as o;uauioui asa ug •seot; -;;od a;uaui;Epuasa seuije uej3 soDTuipuoaa saposaj so; anb ;a EJEd 'otue un e opEj;uooua uEjqEq 'sotjeots A sajoppjas opuEosnq 'anb —^t;b;i ua op;qEq EjqEq so; so;ue oood ouioo— EraEuia;v ua oqnq uass^qj^ soqanuí 'sEpuauadxa sEjauíjjd se; ap sandsap 'ojad 'so;ua|uiTAOui soquiE ap uppEpuBUTj e; e uoja^nqTj;uoa A 'tsb uoja^aja o; opunuí ;a opo; ap SE;sqE;TdEO so^ -o;uauinj;suT a;dui;s un soueui sns ua op;s uE^Eq '86I 3P J;;jEd e ouispsEj ;a o 'ouispEu ;a anb jpap apand as ou 'sjEd un ap EDTuipuoaa EpjA e; ap a;uEUTuija;ap jo;oej o;ue; o; jod A upponpojd ap soTpaui so; ap ETJE;a;dojd EpEATjd Esajduia e; jod Epra;jap E;sa e;st;e; -;dBo asE;o e; ts 'o;oaja ug 'sasEp ou A sa;Epos SEZjanj aC;Q #so;dapE asjEaCuEJ EJEd ;EuopEjj; o; e uajjnoaj 'sojjESjaApE sns ej;uoo jojja; ;e �permanente conflicto recíproco, están ligados por una fundamen tal solidaridad, que se hace consciente en los momentos en que el resto del conjunto social, que el fascismo llamaba "masa amor fa", se vuelve peligroso para ellos. Se ha afirmado muchas veces en estos últimos tiempos que el estado contemporáneo, con todas sus atribuciones correspon dientes a organismos ramificados, es en sí una clase social. Y esto es cierto, no sólo en los regímenes totalitarios, sino también en los plutodemocráticos, en los cuales, sin embargo, para que la definición de la clase dominante sea completa, hay que incluir en ella, al lado de los equipos dirigentes de la administración pú blica (ejército y policía inclusive), a los de las empresas privadas, de los partidos, iglesias, sindicatos, instituciones deportivas, etc. La discusión que tuvo lugar, hace dos o tres años, en Inglaterra, Francia e Italia, acerca de la importancia política de los "apara tos" de los grandes partidos y del influjo que ejercen en sus res pectivas líneas de acción, es particularmente esclarecedora para nuestro tema, pues nos hace ver bajo una nueva luz la constante histórica del "conservad^rismo" y nos explica mejor esa definición del fascismo como "contrarrevolución preventiva", que va a ser para nosotros, al final, su única definición valedera. Ya dije que, al principio, el fascismo fue interpretado y se sintió a sí mismo como un movimiento de defensa de la clase eco nómicamente privilegiada. La crisis económica de 1929 —que se anticipó en Italia, como vimos— reveló en él y en el nacismo alemán que a raíz de esa crisis llegó al poder, un carácter pro fundo más general, del que la defensa del privilegio económico no era más que un aspecto y que se resume en el título de la re vista teórica del fascismo italiano: Jerarquía. Contra la tradición democrático-liberal que tuvo su afirma ción más enérgica en la Revolución Francesa, el fascismo se hace el abanderado del principio de autoridad; su clasismo y su con servadurismo son más políticos que económicos y están dirigidos a defender posiciones, más que posesiones. A través del fascismo de la segunda época y del nacismo, el capitalismo privado se en caminaba a transformarse en un capitalismo de estado, en manos de la misma clase dirigente en cuyo provecho se había llevado a cabo la guerra del 14, resignada a burocratizarse a un elevado ni vel, es decir a dejarse absorber por el "aparato" del partido único, salido en gran parte de sus propios cuadros y transformado en el esqueleto mismo del estado. Como siempre sucede al estudiar un proceso histórico, esta evolución posterior del naci-fascismo —truncada, acaso solo apa rentemente, por la derrota de 1945— nos ayuda a ver mejor sus comienzos. Ese desesperado conservadurismo, agudizado por el miedo a perderlo todo y por el desprecio a las "masas amorfas e incultas", debía darle a la violencia fascista ese carácter frío e inhumano que aún nos sobrecoge en el recuerdo y que volvemos 20 �IZ anb opap sa) A^i ^a jod opBuiBjj; ^nj anb ouis 'uqpnpA -aj Bunguiu oqBo b qAan ni 'oujaiqo^ un^ura qa^oA ou Tuipssnji\[ •sasaja^n sns b Bipuodsaj anb oujaiqoS un ap {<uapjo pp sbz -janj,, sbj jod a^auíBuipapuBp souaui o sbui SBpigapjd A SBjp jod SBpBpuBuij uBja SBgpnq sb^ apauíB^aij^uBS UBiduioj anb sb% -siosbj sBpuBq sbj A japod p UBq^papp anb sbj UBja sBpBiSapA -ud a^auíBoiuiquooa sasBp sbj BdBp BjauíiJd b\ ua anb bA 'opajj -oo Bjanj ou 'ouispsBj p jod opB^asajd Buiapoíd pp 'ooxuiquooa ua 'oAi^iuiiad oa^B^d p anb jpap ajainb ou opg; va IA •Bidoad pB^un[OA uoo sonpiAipui ap sop -bztub^jo so^unCuoo ouioo ouis 'sbsbui ouioo ou '68-9861 oiuau^ p ua A fQi ua 'snppsBj SBzianj sbj; b apajj 'uojBnpB "X'N"O b\ ouioo *x*O'xi ^i o^ub^ apuop 'BUBds^ ua 'oiquiBo ua 'ofnp -ojd as oj^ 'opbzubab sbui i^p BqB^sa sopi^Bd so| ap A sapoipuxs souisiub3jo so^ ap ^uqpBoijisBui,, ap osaoojd p anbaod 'opadsaj apa b Bip^j ap p anb ooidi^ sbui sa BiuBuiatv aP OSBD 13 •SBinbjBjaC sb^ ap Bsuajap b\ ua BqBuaduiasap ouispsBj p anb pd^d pp o^aiuipouooaj ojnosqo \b jod A japod p jBAjasuoo ap oasap ns jod uaxquiB; opnuaui b ouis 'oCip as ouioo 'sapaguip sns ap BipjBqoo A pBpqiqap jod ajduiais ou osbob 'bububui b\ b aqoou BI 9P ^psJBJodjooui b uojBSBd saoaA b A ouispsBj \b uojai^sisai souaui anb so]; uojanj 'opjBdB ua Bpi^ija bijouiui Bun BqBuiuiop A UBioajBdBsap BAippiui ns A onpiAipui p apuop 'sopBzipjoojnq sbui SB^sippos sopi^Bd so^ A sopoipuis so^ 'a^atuBSjaAuj 'jLi^vqwoo '¿^oapdqo 'jiaajiD : SBUBip^ sapajBd st\ SBpo^. ap jbjj -oq unB opinSasuoo uBq ou BJjang b\ b sajoija^sod sozjanjsa soj anb buSisuoo b^ sa íojauínu ns jod a^auíB^snf oso japod -sui un sa anb 'BauaSouioq bsbui Bun ap uqpipuoo B[ ua -ubui b BpBuipap buStsuoo Bun 'p jod opipuios 'ouBip^ opand 1& osnduii ouispsBj p ^ojauínu pp B^sipua^Bui uqpBzuopA b^ 'tBUOpipBJ^. 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Y el poder le fue entregado para que defendiera los valores tradicionales: patria, propiedad, orden, familia, religión, jerarquía, contra la chusma que, aprovechando a la vez las oportunidades que ofre cía una democracia aún tímida y el terror que la revolución rusa difundía entre los privilegiados, marchaba (o creía hacerlo) ha cia la conquista de una igualdad auténtica, no sólo jurídica, sino económica, social, cultural. En ese entonces todos pensábamos que el acento estaba puesto en lo económico; hoy, evocando, después de cuarenta años, mis recuerdos de niña, veo clara la importan cia que tenía, no sólo para sus protagonistas, sino también para sus alarmados observadores, el espectáculo de esas bibliotecas noc turnas municipales, llenas de obreros discutidores y estudiosos, que leían libros de historia, de sociología, a veces de filosofía, con la intención de capacitarse, no para abandonar el trabajo ma nual, sino para realizarlo mejor y, además, para expresarse a sí mismos y entablar el diálogo con ventaja. Ese tipo de ascenso social daba miedo e infundía odio: un miedo y un odio parecido al que experimentan las minorías blancas por las mayorías ne gras en ciertos estados de origen colonial. La hostilidad racial, fácil de despertar en un plano irracional en individuos y grupos débiles que sufren complejos de inferioridad, es, en sus manifes taciones masivas, un simple disfraz del miedo a la igualdad, del miedo a perder posiciones "de poder". En el fondo a la desigual dad y al poder se reduce, muchas veces, el "prestigio social", por lo menos como ilusión. Ahora, que hemos asistido al ciclo completo, cerrado por la derrota en la guerra, sabemos que fascismo y nacismo estaban en el camino que lleva al capitalismo de estado a través de un absolutismo total, basado en la fuerza pública y el contralor dé la economía, pero extendido a todos los demás terrenos: el cultural, el deportivo, el de la distribución geográfica o laboral de la po blación, el biológico, etc. Más difícil, por tratarse de un terreno ya sólidamente ocupado, se reveló el absolutismo religioso, que dio lugar a una tensión de carácter permanente en lo profundo y a toda una problemática conflictual de la que, en 1945, no se vislumbraba ninguna solución, ni siquiera teórica. El fascismo ita liano trató de emplear la iglesia católica como instrumento y lo consiguió sólo transitoriamente y a un precio muy elevado; el nacismo se esforzó por crear una religión propia, en la que Sigfrido y la sangre germana desempeñaban un papel demasiado del fenómeno por él no imparcialmente estudiado, aunque pasa sobre ese aspecto como sobre ascuas. Dice, por ejemplo, a propó sito de las elecciones de mayo de 1921, a las cuales el partido fascista se presentó formando bloque con las fuerzas conserva doras tradicionales: "La lucha electoral fue muy agitada. Muchas sedes sindica les fueron devastadas. El comité fascista central opuso a las vio lencias antifascistas la orden de ejercer represalias inmediatas e inexorables, aunque Mussolini dos meses antes había expresado su deseo de una tregua. Mussolini tuvo entonces la impresión de que los fascistas habían rebasado el límite. En realidad, en las provincias, los jóvenes de los Grupos de acción (en italiano "Squadre d'azione", de donde el nombre de "squadristi" para los Camisas negras. 1. f.) estaban absorbidos por la lucha y, por otra parte, se podía observar el influjo que sobre ellos ejercían ciertos elementos de la sociedad, interesados en destruir para siempre, no sólo el partido socialista, sino también la organización .económica que en él se apoyaba. Es claro que el abismo existente entre los fascistas por un lado y por otro los socialistas y la misma Confederación General del Trabajo, no hizo sino ahon darse." (p. p. 60-61.) Se trata, como es natural, de una visión de los hechos pre sentada muchos años después, cuando esos Grupos de acción ha bían sido legalizados, por un historiador conformista, cuya mayor preocupación era justificar, desde su propio punto de vista, al jefe todopoderoso. En mayo de 1921, esos "elementos de la so ciedad interesados en destruir al partido socialista" de los que el historiador Gioacchino Volpe habla un tanto al pasar, eran o parecían ser los verdaderos dueños de la situación: corrían con los gastos y consideraban a los Grupos fascistas de acción como instrumentos a su exclusivo servicio, empleándolos en incendiar cooperativas, que moderaban las ganancias (suculentas en una post-guerra "normal") del comercio privado, en destruir locales sindicales, en matar a organizadores obreros y en apalear a huel guistas. Este tipo de acción violenta, a menudo sádica, orientada contra las realizaciones de la clase obrera y contra los intelectuales, considerados de izquierda, constituía lo único concreto y materialmente visible del movimiento fascista, a través de sus conti nuos cambios de ideología. Y es aún allí, en esos hechos siniestros, iluminados por toda la experiencia posterior, que hay que buscar hoy la substancia y la definición del fascismo.~ vago para imponerse más allá del ámbito del terror; Franco, por tradicionalismo habsburgo-español, ensaya desde hace un cuarto de siglo, con algunos tropiezos, el camino de la adhesión a las altas jerarquías de la iglesia constituida; Perón, cuyo movimiento justicialista constituyó la experiencia más típica, aunque incom pleta, de fascismo en nuestra América Latina, empezó como Fran- 22 21 �C^ZS01 ua '^souBiunqui,, sbui oqonuí uos ÍCopBpa \9,, jbajosuoo bjb<3 soti -Bsaoau ouioo Boiput ouijuaioxj oiJBjaioas p anb soipaui soj anb souiajaA '^pABiqDB]^; ap adpuu^ 23 souiaapi ig •pBppnia zoaaj ap ouiaijxa jainb[Bno b uBgaxx 'opBaio uBq sbuisiui SB^a ajuauqBi -aua anb ooipunC uapjo pp asopuaiAiis oxibaiosuoo ap saoBdBa -ui uajuais as A (ouiaiqo^ pp saABij b ou o uBziaCa ox anb) jap -od ^a uBjuajap anb sasBxa sb^ ap BiouaxoiA bx A ouisixBgaxx xa •opioaxqBpa ajuauqBgax ouiaiqoS un bjj -uoo asjBAaxqns ap bat^biotui bx opBuiox laqBq ap oqoaq jb B;sinb -ubjj oxuaiuiiAoui x^ ^p ox as ou ouioa 'upianxoAaj ap japBJBO Bp ax ou '(f *d - opBxia ojqix) ^sbxstxbtoos sbsbui sbjjouib sb[ bj^uoo BJjanS bx ap Boiuaax bx k n^jTdsa xa,, —3(^xoa 3^ÍP ouioo— opBaxd -uia aaqBq \^ '^ax bx ap oj^ap sopBjpBnoua unB so;ubd k sau A SBAixBjadooa A so^BDipuis Bjpoo 'pBpxxB^ax bx ap jaqBq xa *soiJBSiaApB sns ap bx ua A Biauaiauoo Bidojd ns ua 'upxonxoAajjBJXuoa 'o^uauíoui opo; ua 'ouis 'ajquiou asa a^uaui -XBTOTjo opiuinsB B^Bq anbunB 'uptonxoAai Bun anj Baunu oxustosbj Xa 'BiiBuoianxoAaj BjajspuixB ua '6X6T u9 PPBN 'oxsouiBxidaxx •BjdoTx^ ua jtjoui b opBTA -ua anj A SBinbiBjaC sbx BJBd pBpisoj^xxad ns o^ojd ^nuí pxaA -aj anb ojad ^sa^ozTJoq soj^o ap Bjainbis Bioua;sxxa bx laoouoa uis uatuiiSaj x^p oj^uap sopioajo saxxuaAnC sodnjg b puisBisn^ua anb '^Bpjainbzi ap ouistosbj,, opbuibxx XB ^PTJ ^p^atJ bx pCap as B^sBq 'oíSaxiATjd xap upioBuuojsuBJx ssa bjb^ 'a^aanj opB^a xap sou -bui ua axqBaxBui A XP9P 'BpBi^axiAjjd axuauíx^uoiaipBJX asBxa bx ap oíaipuaq ua ojad 'saauoxua ouioo axqapua ubx ppajBd Baunu anb 'ouisixBxidBO xap opBAijd oxoadsB xa 'JBuiuiixa osbob A 'jBnua^B ap oas -ap \b bxstosbj oujaxqoS x9 u9 ^a^pui 'x^TPunm ^oiuipuoDa stsijo bx ap soub sox ua upiaB^iuii a;uapiAa Bsa ap ouisiur japBJBO xa •jaxxxH ^o^ oSanx opBSBqaj A opBzxxaxuis ^oui -sixnxosqB oidojd ns BqBziuB^jo ^¿X6I 9P 9Jqnpo ap umonxoAai bx ap 'o^u^sip osaaojd un ap saABj^ b 'opi^jns osnj opB;sa [ap oxap -oui \d ajqos 'anb ua o^uauíoui xa na 'uauíx^aj ns iuixossn]/\[ opiuij -ap Bq ^ouisiJBxqBXOj,,, 'saxBxo^ sauoTanxos 'souajjax sox sopo^ ua k 'oiaaad jainbxBna b 'uajainb as anb o^sand 'AIX sTnT 9P S0T U9 BCoJJBqjBg ap soduiaix sox u9 9n^ sopnB sbui oqonuí saiapBJBD 'ouiST;nxosqB ap odi^ oAanu apa ua 'BjoqB buio^ ojad japod opox b a^uajaqui sa 'a^jBd bj^o jod 'pB^inoijip •aXuauíBjaxua opinSasuoa Bq ox opBX un^uiu ua BjoqB B^SBq A soxJB^uBxdns ua Bjotuap oiad 'sasoip s^uiap sox ^ BajB as opBziuTAip ajaf xa 'soxiui ap oiquiBD un jo^bui oqonuí pBqnoTjip uoo ojad 'ao^q anb ox ap x^uotobj axuauía^uajBdB upio^o -ijipnC jainbxBno axuauíxioBj jauoduii apand ax as anb x^ 'oxioiafa ns auaix b^ anb Bzianj Bun sa oiad ÍBiSoxoapt Bun ap Bosnq ua japod ap Bzjanj Bun sa ouistosbj xa oidpuxjd x^ anb souitCiq 'SBIOUBJSUnOJTO SBX 9P 'oquinj ap saoaA sbtjba o^anx piquiBO A 'Biuaxqoíd apa b ajuaij 'oo �el sentido técnico de la palabra, que los que se emplean para adquirirlo. En la primera fase del fascismo, los dueños y aprovechadores de "la empresa privada" acostumbrados a controlar desde ella lo esencial del proceso histórico en curso, concibieron al fascismo como un arma para conservarla. La segunda etapa empieza-, cuan do tal conservación aparece como imposible y la clase dirigente se resigna a cambios de estructura que le permitan conservar su posición, aun a costa de utilizar instrumentos de poder dis tintos de la posesión de los medios de producción. El contralor político-burocrático de esos medios equivale —repito la cita de Burnham— en los niveles superiores, a la propiedad real. A esta altura del proceso, el totalitarismo nacifascista, la burocratización de un capitalismo en crisis alrededor del estado que absorbe sus pérdidas y la cristalización del "aparato" del partido único (in cluyendo a los sindicatos oficiales) que tiene al estado en su poder, convergen en la formación de una nueva clase, análoga a la que Gilas más tarde nos había de describir en su libro, como la inevi table consecuencia de la involución dictatorial del socialismo, es decir de su identificación con el capitalismo de estado. Para captar, pues, los caracteres diferenciales del fascismo, dentro de ese proceso desencadenado por el hambre de poder que lleva al totalitarismo, hay que estudiarlo en su primera etapa, durante la cual crea un estilo fácilmente reconocible, que se re pite en casos análogos (falangismo, estalinismo, peronismo, OAS, macchartysmo, Ku-Klux-Klan, brotes nacistoides y antisemitas, etc.): esos carateres definitorios derivan todos de su impulso conservador, contrarrevolucionario antes de la revolución. Cruel dad, culto por el superhombre, desprecio por el hombre y su li bertad (y el desprecio es en este caso, como el odio que lo acom paña, un pobre disfraz de miedo), el horror como arma, son el fruto y el síntoma de un desesperado agarrarse a un pedestal que se desmorona. Se trata de grupos sociales que ya gastaron los ideales que los llevaron al poder y se encuentran agotados espi ritual y físicamente, como todos los sectores de población que han ocupado posiciones de mando, en lo político o en lo económico, durante muchas generaciones y, sobrecogidos por el pánico del de rrumbe, se encuentran vacíos de recursos que no sean los de la fuerza bestial. Entre el sadismo nacifascista y "la dolce vita" de post-guerra hay una continuidad. Y, si se quiere una prueba, léase esa primera terrible novela de Moravia, Gli indifjerenti, que, sin embargo, vuelca el fenómeno, generalizándolo, en el ambiente de una media burguesía en proceso de degeneración, en la que hasta la indiferencia_moral no eg más jque ^onformismo. Los oropeles de la existencia parasitaria que llevan los "In diferentes", aunque se basan, no en una riqueza real, sino en sus apariencias, siguen siendo el signo exterior de una jerarquía. En ese miedo de perderlos, y en las bajezas que de ese miedo deri- 24 �sz is ua BzuBijuoasap— sesnBD sbuisiui sbx b sopiqap 'anb '(BIOUajajUOD B\ ap Op^i:}. \B S3 X^) íf^íl^^ IDUIWUD V^O^V^,, B\ U3 EqEJXuoaua 'Epiaouoo sbui jas Biaajaúi anb opxxoj-Bpuajajuoa Bun ua 'soduiB^ ougBAXBg anb sajapBJBa sox uos sopg 'jaoajBa aajo as anb sbx ap sapEpixBO sbx soxia ua opuB^Bqaj 'sajquioq ap pEpiu -gip ns a^n^xsuoa anb o| 'SBiuap sox,, uos 9n^ 'soiJESjaApB sox ua opuaiJiq 'botsij BiouaxoiA bx ap ouaua^ x9 ua Bqanx BI ^Bnqs b BAaxx ^nb pEpijoijajuí ap o^uaiuiixuas un 'zaA bx b lJL ^japod xa -jasuoo ap opBjadsasap oasap un :osa sa oxustosbj xa 'ouanq ^ aa ^VI3OS VlOOlOXVd o^o^ oiv^si^sva aa -n soxBjBdB ap a^jBd jod 'oj^o jod saxxxns sbui 'opBx un jod -auag sbui sa^josaj sns áp oiuiuiop xap saABj; b 'pBpiuBranq bx ap boisij BpiA buisiui bx ja^auíoaduioo bjbcJ ouioo soCax ubx opBgaxx Bq as 'sa^uBCauías sox 9P upioBziABxasa ouioo axuauíBuinbzaui aqxauoo as anb 'Biouaxodiuuio ap BAi^ua^ B^sa ua íoib¿ 'ajquioq xb jBuxuixxa uis opox X9P asjBuiuiixa apand ou ajquioq xap pBXJaqq Bq "bzubj -adsa bx b B^jaiqB B^jand bx Bfap anb uppoxpBJXuoa bx B^sa 'xb^ oui -oa ajquioq xb a+uajaqui ouisiAixBxaa x^ BdBasa upiaiuijap jod anb oxb BjBd 'souaui un ¿ sbui un ap pBpixiqísod B^sa ua ¿L í sbui jas ap oqoaq xa ^od ouisixnxosqu oCaiA xap Biouajajip as japod as^ 'oxiui un 'zaA bx b 'A 'oxuauínjxsui un anb sbui oood sa {{japBax,, \b anb bx BJBd 'B^sBjEd axuauíBDiuipuooa 'btjbxijouiui Bun ap a;jBd jod 'oxJBAjasuoo BJBd japod xa ítJBzixBxox,, ap -uax Bun sa anbjod a^uauíB^sn^ 'pBpiauaSouioq ajainbpB osaoojd xa 'sasBj sbuii^xp sns ua 'p^pixBaj u^ "opBXJodxa ouiod osnj oxubx 'ouisiuixBxsa xa uoa opBSBd Bq anb ox sa iouistosbj A BdB^a BpunSas bx ua jopBAiasuoo aAxanA as anb Á jBgnx Bp anb b oaiXBJDOjnq oxBjBdB xap BpixJBd ap o^und xa sa ^BjnpBxaxp bx b BAaxx 'upianxoAaj Bun ap oj^uap 'anb (oAixBioajdsap A bxsisbxo uaijo auaix buisiui BjqBXBd bx) {<sbsbui,, sbx jo(^ 'axuaiasuooui unB 'oíaajdsap asa anb uaiquiBx Jiaap anb ^Bq oja^ -oAaj unguiu o;uaAui ox ou 'o;uaiuiBaxBdB un ap sandsap ' ua opBJXsiuiuins 'sbaisbui sisop ua jo^sbo ap a^xaoB xa aXuauíxBngí jas uapand anbunB 'sBUBiunqui ubx uos 'is BJBd 'x -aua ua 'uBqanx ou anb 'oiquiBD ap SBZjanj sbx 9^U9UIIPÍJT( bxubSjeS bx Jod sopBxóa Biaua^isaj bx ap sajquioq sox 9P A SB^uax sa^anuí sbx 'buio[ ua ossbj, bia. ap SBjnpox. sbx 'BJJang Bunqn bx ap oiuaiq ouiixxn x9 u9 BiuBiuaxv 9P -^ .?IBS 9P -ndaj bx ap oíaiAjas xb <(SBjgau sbsiuibo,, sox 9P Xa 'Bidoix^ ap Bsajduia bx ap sa^uB b^ 'sopBiounuBajd uB^sa 'uba �mismo de cada uno de sus componentes, deseo de imponerse o destacarse, como desquite, con cualquier medio, en un ambiente considerado "superior" y odiado como tal— llevan a una violencia de tipo morboso. Hay en efecto todo un conjunto de fenómenos degenerativos a los que la vida humana está permanentemente expuesta: el desencadenamiento incontrolado de los instintos adolescentes, al que llamamos delincuencia infanto-juvenil, el desafío de anorma les (o que se creen tales) que se manifiesta a través de un culto extremado por una fuerza y una salud que ostentan —gracias al grupo— pero individualmente no tienen, la psicosis de guerra, que se oculta bajo un frío arrojo, el desprecio por el otro hombre (de los "niños bien" por las masas, de los "descamisados" por los "intelectuales", de los blancos por los negros o viceversa, etc.). Se trata de distintas manifestaciones que constituyen la zona pe ligrosa (algunos la llaman demoníaca) de la irracionalidad. Nin guna revolución se libra de esos fenómenos morbosos. Pero nin guna los emplea como armas. Emplean, en cambio, muy racional mente, esas degeneraciones de la irracionalidad los g'rupos socia les entronizados en el poder, en su desesperada resistencia contra las fuerzas de cambio, resistencia que puede adoptar la forma del golpe de estado, o apoyarse estratégica y demagógicamente en sectores desposeídos de la población (Hitler en el "lumpenproletariat, Franco en los moros, Perón en el proletariado no organizado del campo) sin dejar de ser resistencia, es decir con servación. Este carácter "metodológico" de la "contrarrevolución pre ventiva" se vio claro en la última guerra, durante la victoriosa expansión del nacismo, favorecida por los conservadores de los países invadidos, que renegaron así de su tradicional nacionalismo. En cada uno de tales países la violencia ejercida por el invasor con un sadismo nunca visto, para mantener el dominio de la si tuación, fue violencia de partido o de clase, y estuvo material mente a cargo, en la mayor parte de los casos, de elementos lo cales de derecha. Hay más: todo estaba calculado para producir en el adversario detenido, humillado y torturado, la pérdida del respeto hacia sí mismo y hacia sus compañeros de cautiverio y al final de su misma calidad de hombre, obligándolo a rebajarse en grado extremo y a cooperar con los verdugos para sobrevivir. En uno de los primeros libros que salieron sobre el infierno de Auschwitz, escrito por una polaca sobreviviente de ese campo de concentración, leemos: "Nuestro sufrimiento mayor estaba constituido, no por la suciedad, los piojos, las chinches, el pesado trabajo, los golpes que los Alemanes descargaban sobre nuestros cuerpos, sino por el fango moral, dado por las relaciones entre las detenidas... Con plena conciencia los Alemanes ensuciaban en los pueblos lo que había en ellos de mejor y más noble, mez clándolo con la peor podredumbre moral... Se esforzaban por 26 �LZ bjuiout;ub bdiBbj^ Bun Boi^ipd BpiA bx ua aA 'sopBuoiouaui sox ap ojngas souaui xa 'sisixbub \b ua 'sa anb 'ja^qn •OAT^aCqo ouiiqn a^a bzubo ~XB anb zaA Bun 'BJopBAjasuoo aAxanA as axuauqBXBj anb 'japod Xa jod Bqanx Bun ap souiuua^ sox b oiquiBO xb Biouapua^ Bsa jionp -ai ap sojgqad sox jaA ^ uBpn^B sou uaiquiBj, 'oiquiBD xb Biouap -ua^ jainbxBna Bjpioa japod \3 jBAjasuoa jod op^jadsasap ozjanj -sa un ap oxanpojd x9 sa ouistosbj x9 rsoqoaq sox ap sist[bub \d ua souopuBSBq 'souiBgaxx anb b ouisidsbj xap upioiuijap bx jbuijtj -uoo b uBpnÁB sou 'xBxuauíijadxa jbuibxx souiBijpod anb BiouagjaA -uoo Bun ap 'jbzb \e o^ub^ un sop^uio^ 'soxduiaCa ouiod oxos xnbB <^jJUI0D X8IV 8P oujbd'povi o^v^s^ \3 ud vwuanouiiap fí, aax^xH p^Bqja^ ap ¿apod \ap oiuovmap \^ 'uiuioj^[ g ap pv%i3qi\ v\ v opaiw \^ ouioa sojqi^ *oap o^uaiuiixauíos Á. japod x^P BiSoxo^Bd bx ajqos 'soaxpaui B;sBq Á sogoxpoisd 'sog xp ^sajopBiJo^siq ap upiauap^ bx 'BJjang bx ap sandsap ^opBj^ -uaauoa Bq ouauípuaj x^P oaisbui JL osonaxsuoui j3xdbjbd xa •ZBdBO sa SBzaCBq anb ap A. saiojjoq anb ap ajquioq x^ op^xaAaj jaq^q xa 'ouBuinq jas Bp^o ua Biouapd ua a;stxa anb Bi^saq bx opB^adsap jaqBq \^ anj ouistosbjtdbu x^ oziq anb joad ox anb :p^pjaA B^sa ajqos 'osoxuBdsa o^bx3J un ap s^abj^ b 'a^isui anb • (axqiuoi[ un sa o%sa %s ^P^V^^^ 'íAaT ouiiJd 'oubixbxi oajqaq un ap Bjqo Bun 'za^Bipauíui ns jod a^iBXJodun 'opBqa b^ oxxjqix X^P SBuiapB 4inbB JBpjoaaj souiajanb oxos Bxxa Bpo^ ap o jad ÍBJopagooajqos A a^uBpunqB sa oiuiuija^xa ap soduiBo sox a-iqos Bjn;Bjaqx ^T •b^siosbjtxub oxuauínoop un ap b^bj; as anb souiioap ts jofaui oxJB^znC souiaaja 'sB^ui^sip sauoisBd aj^ua A oixdure sbui oqanuí o^xa^uoo un ua '^oq opiaq •Bja ox 'sauoiaua^uT sbx ua A o^uauíoui asa ua 'A íubui3xbixub o^uaui -naop un ouioa uB^uasajd ox 'opungas xa sosjaA ua 'ojauíijd xa Bsojd ua 'ojqix X9 UBgoxojd anb pjBnxa Xn^d ^ aqn^ saxJBq^ •boistj oganx A XBnqjídsa sa^un 'a^januí ap a [bu -Bjgua o^uax un is ua Bja anb 'btjbtp BpiA Bsa ap sauag^uii SBjp sbx uoa SBpBiaosB 'opBoxjiugis opunjojd sbui A oAanu un btjoui -aui bx ua uajaxnbpB (• • • opBzijpaxa ajquiBXB ap SBOjao sbx ua bx 'soduiBo sox 8P pBpixBaj bx BqBJougí anb op^gaxx uaioaj opnpxos un ap Bjnaox bx A upixaqaj bx opuBDOAOjd a^anuí bx ap bjbuibo bx b Bijaiujajua bx ap axuauíBpajip uBqi anb ^s^pnu -sap sajaCnuí ap souaxx sauoiuiBa aqnaA sosa ap axqiJja^ Buaosa bx 'sb3 jBjjoqB BjBd oaia sopbCojjb uBja souiu sox an^ S0I ^ 'soijo; -Buiaja aojó^a sox) J^ojjoq ap sauagBuii sbx <0JClíl Ia opBjja^ •(091 - ¿SI - 9CT 'dd - 9^61 ~ siJB^j - z%icmpsny v sioui ^ñux/^ - BqsuTAvan[ ^SBUBipipa sBijasiui SBj^sanu ap oipaui jod BpBxxoxax -ns 'x^uoiobu A xbtobj pBpxxBAij bx Bja uBqBaxduia anb axqiJjax sbui ouauaA xa oja^ "D^a 'saxBjn;xno 'saxBiaos isaxqísod SBiouajajip sbx SBpo^ opuBqoaAOjdB 'sopiuapp sox aj^ua papisouiiuB bx JB^adsap �el deber de la afirmación de sí —para estados e individuos— y el del sacrificio de sí en bien de la comunidad; y busca difíciles con ciliaciones en una línea absolutamente tradicional, sin que pa rezca darse cuenta de que los peligros de un triunfo de lo ^demo níaco" (según su propia expresión) tienen carácter mortal, en este momento en que la capacidad creadora y destructiva del hombre ha llegado muy cerca de los límites mismos de la vida. Pero, tanto la afirmación de sí, como la abnegación' quedan completamente falseadas en el fenómeno fascista, en que la prime ra se reduce al empleo de la fuerza material y la segunda al ma soquismo de la obediencia ciega. Más aún, yo diría que quedan falseadas, toda vez que buscan realizarse a través del poder coac tivo, político o económico, de unos hombres sobre otros, poder que tiende al fascismo cuando se ve amenazado. Gino Germani, en la introducción a la edición argentina de la mencionada obra de Fromm, tiene unas líneas tan lúcidas a este respecto, que no me resisto a citarlas. Dice: "La estabilidad y la expansión ulterior de la democracia dependen de la capaci dad de autogobierno por parte de los ciudadanos, es decir de su aptitud para asumir decisiones racionales en aquellas esferas en las cuales, en tiempos pasados, dominaba la tradición, la costum bre, o el prestigio y la fuerza de una autoridad exterior. Ello significa que la democracia puede subsistir solamente si se logra un fortalecimiento y una expansión de la personalidad de los in dividuos, que los haga dueños de una voluntad y un pensamiento auténticamente propios. En su dimensión psicológica, la crisis afecta justamente la personalidad humana". (Erick Fromm - El miedo a la libertad - Paidós - Buenos Aires - 1958 - Prefacio de G. Germani - p. 18) Naturalmente, Germani se refiere aquí a la democracia li beral, como salió de las revoluciones del siglo pasado y que im plica el respeto de los derechos básicos de las minorías, y no a la jacobina, que tiende a exigir el poder total para los ungidos por la mitad más uno de los votantes. Y, a mi vez, al hacer esta aclara ción, que en este momento considero necesaria, quiero excluir del adjetivo "liberal" todo sentido económico en relación con la empresa privada, pues esta es en sí un instrumento de poder y como tal la consideraron ya los obreros de Paris que entendían completar la revolución de febrero de 1848 afrontando en junio los fusiles de Cavaignac. Crisis de la personalidad, dice G. Germani: podríamos con formarnos con esta definición provisoria para entender los brotes de delincuencia nacifascista en América Latina y en algunos paí ses de Europa en esta tumultosa post-guerra. Pero no hay que perder de vista que los estados de espíritu y cultura que tales episodios revelan quedan como pelig^osos instrumentos dispo nibles, pues corresponden a la mentalidad y a las consignas carac terísticas de las bandas armadas al servicio de los poderes tradi- 28 �6Z A sBoyuouooa SBjnbiBjaC sbi ua sopand soqB UBdnoo anb soi ap soqonuí ap a;jEd jod 'jadBd ns ap sa^uapsuoa ajduiais ou souopj soAanu sns ua o sapnpisaj sauopB^ -sajiuBiu sns ua 'Ej^uañaua tqspsBj buauíquaj p anb SBAiSBd A sbai;oe sapBppqdtuoa sb[ soujBoqdxa EjEd unB uaAjts sou A ',,uin[g uoaq anb janiH JoCaj\[,, :sasaousjj saiEjjpnpui sapuBj^ so^ jod BpB^dopB bi ua asjiumsaj UEijpod sbti3 "ba^o b spd un ap UBiJajtp euijoj bi ua ops anb 'opioaiqBjsa oí ap Bsuajap ap sbuSisuod jod opiurjap ¿as Bjjpod anb ,,Bjjan3 - ajd,, Eunqn bi op opoijad un opo^ ^Ceh 'oduiai^ ojpanu ap Biao^siy bi ap sopunjoíd so^sbj soi ap oun Bojao ap boo^ uoioBnjis Bun ap zi^eui un jas ap so Caí 'anb 'ouiru^ ap op^^sa a^sa ap iBjaiia pp uoioBqojduioo bi sa soj^osou jb33j3b souiapod anb o^ *opuo^g[ II inbB •..BpBJOOJng bi ap ^C Boi^iiog bi ap 'Bjn^BJisi3B]Ar bi ap 'Biono^ bi ap sopbj3 sojib :sapBpijo^nB sbi 3P ^^JBd Bun souaui oí jod ap B^cmpuoo ap Baují bi sa i^no Ejaajip BjauBtu ap aqijasap u^iij^ ap Bpnod iap pniijDB .^PI -uinua^ur uotaBSjaAuo^ bi omSisoJd A 'toiuiag b a^uaSB ia o^sa^uoa ',,o3uaAja^ut ou ojí 'oa,. •uo'ioDBjst^BS ap opuaijuos sqi as '3j3ubs ap oíans uo^sBq ns Bpaambzi bi uoa o^uaiua^sos 'ispoa^ aiqBjouoq ia 'o^uautoui asa ug "o^unSaad ai '..¿auaiAja^ui ou anb ao¿[?M ^pzuBoiB oí piuja^ *aj3uBS opuBajJoq^ 'itaio un uoo BqBiJBqo Bioiiod un 'Bna u^^ ops^odB 'A e^uotuibo Bun Biqsq —ossaídsg p ajaijaj— sosBd soood v.. •BijnpiqBS ns ap SBidojd sapBpisoiuaSui sbi SBpo^ uoa oíopu^adioS 'p uoa uojb3 -oqesáp as 'ratuja^ B^rpoijad p a^uB uojBj^uoaua as SBptasBj soi opu^no -sa;ua3B soi ap Bpuajajipui bi ajjua sBJJOdiqaBa sbi opub;t3b 'Bpipd ap opBzijo^oui odjana pp SBpuoiuiEa sbi b aiuajj 9SBd BAt^und uopipadxa bi A 'uapjo bi jbjou3i uojauíj -ajd saiBpnod SBZjanj sbi oaad 'sb;spsbjijub sodnjS soi ^P SBAi^^piut SBOijpBd sbi jEpapur Erqap ou anb ap Epua^iaAps bi Bpnog ap Bjn^Bjap bi ap Baijiiod Bupijo bi ap opiqíaaj BiqBq ispaa^ "luipss^iM ^p JaABp^a pp oqoj p uoa Baiiipd BjajJB.a ns opepiui jaqBq jod bppouoa 'isiaaa^ (opB^ndip) ..aiqBjouoq,, p Bqi SB.ptasBj soi ap BzaqBa bt v 'a^uajj oqaaq BiqBq sai 'opBuiiBsap A ops 'anb 'piuja^ oiqBg bjsip -oijad ib optpajSB UBq A 'iB^uapiaao uopBztiiAia bi b A ouispip^Ba p 'aSuBpj bi b '^oiíípnBa,, ib soiSop uoa sapjJBa opusAan 'sauopaq ap sopbuijb 'aipo bi b opBfBq UBq rsapuBdsa sa^uBipnjsa soi ^ oauBjg ap sapunqu; soi ^od SBpi3iiJui SBuapuoa SBjnp SBi'ap joabj ua uop^^sajiuBui Bun op^zipaj u^q uhui^ ap SBppsBj soq,, :^96I 3P ajqnpo ap gZ pp 'opuo^ TI oubiib^i ouBUBUias pp ,,oumaae¿,( p ua souiaaq (i) un . asjBuiJTj^ un z^a ^\ b sa anb 's^uiap so^ Bioeq ajquioq ap bai^ob pBpqxqBsuodsaj ^sa ua 'oun Bp^o ap pBpiauB^uodsa b^ ua JL pBpqBuopBJ B]; ua 'oun Bp^a ua UB^sa sBsuajap SBjapBpjaA SBoiun sbx ojSqad a^dT^^nuí asa bj^uo^ "BJjanS b^ ap ouisiqB ja ua souopuB^idpajd *<(pBpaqq bj b ooiuBd aojja^,, ap SBqouBjBAB ua SBp^jsiB sauopB^sajiuBui SB^sa btjbuijojsubj^ anb B^spsBj ojgqad ja soujBZBuauíB Bpand apupp apsap zaA Bjsa souiaqBS ou ojlb¿ •uojaCnpojd as anb ua sasiBd soj ua sopBjsiB ajuBjSBq BJoqB Bjs^q op^panb UBq sapjq sajB^ '(op -unSas ja ua bjsijojj3^ jbjijiui upioBziuBgjo Bun uoo bpbtjb ajuaui -Bqoajjsa ajuBuxuiop bijoutui Bun 'osbo jauíijd ja ua opijjBd ap p^BJBdB,, un) bjsbo Bun ap aapod jap Bsuajap ap SBsajduia sbatsbui uojanj 'bjstjbiuojoo BiouaiJBdB bj oCBq 'anb BuqagjB bj ap A bjb -unq uppnjoAaj bj ap sauoisaadaí sbj opBj ap opu^CaQ (T) -sojja uoo sajua^jnpui opnuaui b uos ouistui osa jod souBSip so^no 'sajBuop �Imp. Cordón � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource El fascisimo : definición e historia Creator An entity primarily responsible for making the resource FABBRI de CRESSATTI, Luce Source A related resource from which the described resource is derived Fabbri, Luce: El fascismo :definición e historia /Luce Fabbri. Montevideo : UR. Departamento de Publicaciones, [s.d.]. 29 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource s.d. Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro FASCISMO Historia http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/4a1bf866a284f73736f83b7c69674338.PDF a54d8f4bdeda9fa8782bd298ca7d6e26 PDF Text Text - IOS uoijBtijatqj ja ajuEXnj uoijisubjj 'uoijnjoAa auntp jaSBSsEd jirara •ora apiras im araraoa anSuBj ap jBja un jajapisuoa ap Jiojp aj juauiajB3a aiu [EanBuiaso[2 sisajodiq bj],, :ji^ -d 'g '^j 'MBaijsm2un ^3Y 'AaaswiarH 'T. n?ícl -iubj *J3 '^i *d 'jii '^BaijsjnSuiq Bipmg,, ua oioatpv ui oimpvjjuoí) b[ ap uopí b| ua ajsisui jowb ouisiui jg "9^-S^ *dd 'S^>6I p^n^ 'apot¡jaiu ja atuajs^g (r) *8l "^ '0S61 BuJ3g \asw5uvuf anbijsin^mi ja apnava% anbijsm^utq (T) ns JBJ^d^a gp cuas 'B|qeq as anb ua pBpiumuoa B^ ap jod u^isuaaduioa b[ o;afqo ns Á 'opeuopepj is aajua Bjsa opoj anb ua aopBuiaisis ouisiub^jo un sa Bn^uaf v\ }<^ ^BJBiquiBa ou Bn^uay b^ anb Bj^as 'jBJadsa Buqea anb o\ '^buijou o^ #(r) t<auuaj aa ap pu^s suas 9\ suBp auia^sXs un anSue^ jBd suouaaduioa snou ts npuajua uaiqM *ojaaip til oijaipüJjuoa Bun Bi^as ttBuotan^oAa anb BnSua|M Bun uainb BJBd 'SjaquqBj^[ *g 'oaans osoipn^sa un ssuaid anb o\ s^ 't4anSuB^ n\ ap aapij oaAB a^qi;Bduioaui isa 'puoj n^ 'inb ^tia ap iuiod un,, BUBoqdB a¡ as 'BuopnjOAa X BiquiBa anb 'a^qBisaui oS^ oraoa B^Bjapisuoo |B X ttBoiuoxouis uoiaiuijap Jod,, Bjaas Bnua^ B^ :une sbj\[ *(t) t4B -uBqa au ua(nb xauuoiiauoj luaAnad au ja assaa subs juaSueqa sa^,, :xBn^ ojxaia ua aaip X^^g *q3 'isb ¿afBn^ua^ jap BfopBjBd ouiod ajuauiBju>i[dxa Bjuasa^d as saaaA b anb o[ s^ *Bn8ua| B^ ap Btnsitu Biauasa b| b oijbjjuoo Bijas anb 'xiuaAap ja xod 'BpBau Bjs^q X 'BpBqxnj -jad jvun^mi pnpi^tjojsa Bun JBaipui aaaJBd fc(jBiquiBa uBjatqap ou xs oiuo.o) svnSuaj so/ uviquivo anb uod asjBjun^ajd ja 'sajBsn^a souiuuaj ua ojuaiuiBajUBjd ns bX 'ojaaja u^ qBjuauíBpunj Bjjod^ Bun bjj -aiaua oaijsin^uij oiquiBa jap Buiajqojd ja 'ajuauíajuaJBdy *j *j 'VDIMO^DMIS MOIDD3AOVJ A oiüiwd i^a viaodv ^iM^avdv vi (ojtwfutj 3(j 'oinug -Q) *wOUIBIJJOdlJ ej;sou ajuara Bssajst JJBp aqa 'apuojjjB uou ajuara ej ap raaq ij3 aipuad*",, ooi^smuij oiquiBD ^ap Biuaiqojd jg DUO4S|L| 0 DjUOJDDip ^Dj �como sistema que cumple su función adecuadamente" (3). Y, en efecto, se dice, así ocurriría si no intervinieran factores externos de inestabilidad: "Sans l'action exercée par ees facteurs d'ordre externe, le systéme linguistique, equilibré par définition, serait voué á une stabilité perpétuelle, a l'immobilité" (4). De aquí la conocida distin ción entre factores externos e internos: los primeros serían motivo de cambio; los segundos resistirían al cambio y reconstituirían el sis tema perturbado (5). 1. 2. No es difícil reconocer el origen permanente de esas afir maciones en la concepción estática de la lengua y su origen histórico más cercano en el aserto de F. de Saussure de que "en sí mismo, el sistema es inmutable" (c). Sólo puede parecer extraño que ellas se hagan tanto por estudiosos que cultivan el estructuralismo diacrónico, inaugurado por los fonólogos del Círculo de Praga, como por quie nes piensan mantener una mayor fidelidad a los principios saussureanos, al conservar la neta separación entre diacronía y sincronía, y consideran como más propiamente "lingüística" la visión sincrónica. Como Bally, B. Malmberg pertenece a este último grupo: piensa que "la méthode synchronique est en principe la seule que la linguis tique puisse accepter et la seule qui soit en harmonie avec la nature méme du su jet étudié"; de los dos aspectos comprobables, el estático y el dinámico, sólo el primero correspondería al "genio de la lengua" (7). E, indudablemente, es en esto saussureano ortodoxo, pues lo mis mo pensaba de Saussure: "si el lingüista 3e sitúa en la perspectiva diacrónica no será la lengua lo que él perciba, sino una serie de acontecimientos que la modifican. Se suele decir que nada hay tan importante como conocer la génesis de un estado dado... pero esto justamente es lo que prueba que la diacronía no tiene su fin en sí misma" (8). 1. 3. Frente a tales afirmaciones, el propósito de este trabajo es el de mostrar: ) que la pretendida aporía del cambio lingüístico no existe más que por un error de perspectiva que se manifiesta fun damentalmente en la identificación — explícita o implícita— entre "lengua" y "proyección sincrónica"; b) que el problema del cambio lingüístico no puede y no debe plantearse en términos causales; c) (8) E. Alarcos Llorach, Fonología españolo^, Madrid 1954, p. 97. "Sin embargo —agrega Llorach— ocurre lo contrario: que el sistema cambia". (*) A. G. Haudricourt y A. G. Juilland, Essai pour une histoire structurale du phonétisme jranqais, París 1949, pp. 5-6. Pero ¿cómo podemos saber qué ocurriría si se diera aquello que no se da de ningún modo y que, por lo tanto, permanece fuera de toda experiencia? (s) Cf. E. Alarcos Llorach, Fonología, p. 100 y sigs. Según Malmbefg, Systéme, p. 26, k evolutivo existiría 'sólo debido a factores externos y a la imperfección de los sistemas^. (v) Cours de Linguistique Genérale, trad. esp. Curso de Lingüística Gene ral [CLG], B. Aires 1945, p. 154. (7) Systéme, p. 32. (s) CLG, p. 161. - 202 - �- 08 •Bpua^sisuoaui ns 'aiuamBspaxd 'opuspuos '^büjobj bj ap sBuiajqoxd ap auas Bun —xcuiimp b 'oqaip xofaui 'o— xaAjosax b a.ínqu; -uoa onb '^i"I *dd 'A '^Baiisin^ui^ BpyM 'suoiidjJosaQ opnnS-utq fo atil 'woMXSoaog 'í"H 'D eP ojnaijiB ouipipn^B ja 'oiaadsax ajsa o 'asoa^ (^I) '[HA/S] 3S61 oapiAaiuoj^ 'vjqDq A muuou 'vtuajsig 'niaaso^ *a #J3 (zx) '(OSE #d '8361 IICH oUnjj) itJBquiipujqB^ isi aqng aip jnu 'qaijjjjiM jsi Sun^aMag aip jiiu -3Q uauía^ aq^Bjdg jap pq os ^dnBqaaqn aiM uap^iq (uauíiuoua^ uuig uii asaip) Sun^aMag pun aqng *aiaipds uassizsqy uap uoa aup pun uap uoa aup ut uaiBuipioo^^ uap uoa aaqaq aip ubui uuom aiM joa os jiui juiuio^j sbq,, :Bo;uoaoBip A Baiuojauis B0nsin3ui^ aj)ua uopBJBdas E^ ap oiisodojd b Biquasa laavHOnHDS h '(¿161 ua pB^H^11^1) OÍD PP uasaa ns w^ -wauoaj pas uinun JBpjoaax uoa BjBzuaap aanssnsg ap ap soa^ua soqanuí so¡ aJiu^ (IT) S3I 'd 'X Pjo^l 'sajistnSviq fo Ajiuq a^^ 'xaNixavj^ ^y 'ajuaraajuapax 'isy (or) •ET-TT dd ' -ajuo-p\[ 'atvníiuai jap sopmos soj ua ntaunjsns A viuuoj 'niaaso3 *a "JO (a) "(et) luaj. pv njjajjdjm qn sn^tsuvj) oxapepjaA un xod 'oaiibSiis3aui osaooxd pp, ouBjd \9 Á opB^iisaAui ojafqo pp ouB^d p 9JIU9 upisnjuoa 9iu9n99Xj u\ xod ops opiSxns u^q 9nb 'oqaxp xof -9UI ' (J;l) U9JSIX9 OU SOUISI(|B SOptpU9l9Xd 8O[ pBpijB9J U9 Sni), JBJJSOUI 89 unB 9iuB)jodmi sbui OJ9J *(TT) sosoipn;s3 9p 9IJ98 Bun spo) xod 6BpBZBq99X 9)U9UIB)I9I^dx9 OpiS UBI} 9Jn8SnBg 9p 9p SBTUIOUpUB 8B[ 9nb JBAJ9SqO 9qB3 *BJ9n^ O[ 9nb OU9nq BIX9S lU 'BUB9Jtl8SnBS BpOl 89 OU BDiisinSuif B^ S9nd 'BOiistnSuij b^ 9p. pBpiun b| b 9A9j^ 9nb 9jqBqoxd -uii 89 9nbunB 'oixbs999U sopiiu9S soipniu U9 S9 pno o\ '(0T) viuojo -Oip X VlUOJyUlS 9X^U9 OUISiqB p XBUipa 9p pBpiS999U B^ U9 Opi^SISUI Bq 98 '<tBnSu9{,, B[ B 9UJ9I9UO0 9nbl O^ Xod *^ '^f0^0*^ ^ STlSuVJ 9X^U9 oxnssnEg op xod opBABDxo ouisiqB p XBuqoo 9nb X^q onb 'uozbx uo 'oqoíp Bq 9g "(6) 8BUB9xnssnBS SBiiuoiooip sb[ 9p z^piSix B^ xianpgx 9p pBpi6999U TS\ OpnUOUI B OpB|BU98 Bq 98 SoduiOI^ SOUIíqn SO| U^ 'f '\ •Bixojsiq b^ xod X U9 osxBx^dns opond ops BtuoxoBip •biuoxouis BiinouiiuB b^ uoi9bSiis9Aui b| ^p ouB^d p U9 9nb (q í -I9IIBIU918IS ns B^qdiui Bnu9^ B| 9p pBpioixoisiq bj 'oixbxjuod jb ' ouis 4tpBpi9ixoisiq^ 9 ^biu^isis,, 9xju9 uoi99ipBxiuo.o BunSuiu Xsq ou 9nb (8 Í8BUX91UI 89UOI9DipBXlUO9 8nS XBX9dnS ^pidlUI S9[ 9nb piU9tU -Bpunj B^pj BUn 9p U9XJUS 8BpBAlX9p Bjp 9p 89UOI0d99UO9 SB^ X BUB9X -nssnBS uppdo^uoo B^ 4oXBqui9 uis '^nb (} idjqüJadns sa vjja anh ua oppuas ja ua 'biuiouiiub Bqotp, 9p uopBx^dns b^ BXBd soiu^ui^p osx^q -Bq uopond —sopBjnisod sns gp bx)uo9 U9 X Biupu^ xod osndrai 3j 98 3fBnSu9[ pp pBpipox bj 3nb U9 Bpip^ui bj U9— gxnssnBg 9p ouisiui j9 U9 9nb (a ÍBOijsinSuij bj b ouis '^ÍBnSu^j jb 9X9ij3x 9 ou :uoi9bSu -89AUI BJ 9p OUBjd JB OUIS Oy^fqO J9p OUBjd JB 999U9^X9d OU VÍUOJOVip 'VlUOUaUlS BIUIOUIIUB BJ '91U3IUBSI93Xd *9nb (p Í9jqtpnj9Ul BX9UBUI 3p UB^U9XJU9 98 8BJJ9 9nb UO.O S9UOI99ipBXlUO0 8BJ inbB 9p : UO19b3i189AUI bj 9p BiDuaSixg Bun ojos 89 onb ojj^nbB oj^fqo jb ^sxinqixjB 9p oqo -9q J9 XOd 491U9UIBpB9OAinb9 BpBl9Xdx91Ul 9 Bpi.09Xn9SO OX9d 'BX91X99 uoioiniui Bun U9 uspunj 98 SBpBija S9uoiobuixijb sbj 'opoi uod '9nb �2. 1. En primer lugar, hay que destacar que los autores citados no niegan que en realidad la lengua cambia. Por consiguiente, la in compatibilidad no se da entre cambio y realidad de la lengua, sino entre cambio y cierta idea de "lengua". Pero, puesto que el cambio es real, ello sólo significa que esa idea es inadecuada. Los aparentes conflictos entre la razón y la realidad son siempre conflictos de la razón consigo misma, pues no es la realidad la que debe adecuarse al intelecto, sino viceversa. Por lo tanto, si la lengua real no es como "debería ser", "el sistema en el sentido estricto de este término", o no corresponde a ninguna realidad (y en tal caso se trata de una defi nición formal, de un concepto creado por convención), o corresponde a otro objeto, y no a la lengua real. Sin embargo, ese otro objeto puede corresponder a un modo de considerar la lengua real. 2. 2. Lo que ocurre es, justamente, este último: la lengua que no cambia es la lengua abstracta (que, sin embargo, no es irreal: la diferencia entre concreto y abstracto no debe confundirse con aquella otra entre real e irreal). Nunca se ha visto una gramática que se mo dificara por sí sola, ni un diccionario que se enriqueciera por su propia cuenta. Y libre de los llamados "factores externos" se halla sólo la lengua abstracta, consignada en una gramática y un diccio nario. La que cambia es la lengua real en su existir concreto. Mas esta lengua no puede aislarse de los "factores externos" —es decir, de todo aquello que constituye la fisicidad, historicidad y libertad expresiva de los hablantes—, pues se da sólo en el hablar: "Das Leben der Sprache ist ja nidht ein zweites, allgemeines Leben neben oder über dem der Sprechenden" (14). 2. 3. 1. Tampoco cambia la lengua en la consideración sincró nica, ni es posible de manera alguna "comprobar el cambio [como tal] en la sincronía", pues lo primero que se hace en este modo de considerar la lengua es ignorar deliberadamente la sucesión y el cam bio. Esto no se halla en contradicción con el hecho de que en la len gua hay interdependencia entre el "ser" y el "devenir" (15), ni con lo de que 'un estado de lengua es sincrónico pero no estático' (16). No se trata, en realidad, en la concepción saussureana, de lo que un estado de lengua es, ni de dos modos de ser de la lengua, sino sólo y exclusivamente de cómo la consideramos. Dice de Saussure que 'lo sincrónico puede compararse con la proyección de un cuerpo sobre un plano, que depende directamente del cuerpo proyectado, y, sin em- (14) N. Hartmann, Das Problem des geistigen Seins", Berlín 1949, p. 219. (16) Cf. a este propósito los esenciales capítulos de W. YON Wartburc, Einführung in Problematik und Methodik der Sprachwissenschaft, trad. esp. Pro blemas y métodos de la lingüística, Madrid 1951, pp. 13 y sigs., 229 y sigs. (19) Véase lo dicho por R. Jakobson en Results of the Conference of Anthropologists and Lingüista, Supplement to UAL XIX, 2, Baltimore 1953, pp. 17-18. Por otra parte, el mismo de Saussure, CLG, p. 50, señala que "en cada instante el lenguaje implica a la vez un sistema establecido y una evolución". - 204 - �*IS6l BJ - 908 '6*1 d '973 () *09I "d '973 () "9SI d '973 (o^) "6ZZ "d 'sDWdjqojj 'onríaiHv^ MOA '^ (fll) • SI '6S 'dd 'oaijsin^tíi/ dijoos o^pp tjuBiuvpuof / 'OIOA3Q "^ (si) 7Sl d '979 (si) ^s BnSuaj ap opBjsa un ua anb o}jaia sa uaiquiB^ #o.aijoisiq b^sia ap o^und un UBjdops A 44SBisinSuij,, opoui unSjB ap uaAjanA as '44saiuBjq -^q,, aiuauíajduns jas ap opuBlap 'oiubiio ua 'Jiaap sa 'afunSuajojaiu ^a ua 'sojja duqos JBjqBq jb ouis 'oiuviuiud afnnSuaj \a ua 'soiuaraap sosa uoa jBjq^q jb Biauaiauoa B^sa UBjsaijtuBui ou sojp oaad ',^soAanu i^ o ttsofaiA 3bui^ uos sojuauíap soiaap anb ap Biauaiauoa bj uauaii soj B^sBq anb ajqBpnpui sa 'oiusimisy 'uoiaunj Bsa jqdiuna opipod Bjjqeq ou SBaoda sbj^o ua í^nia^ bjsia ap oiund ja apsap ojos jbi sa (osanasip un b oaiBaJB aoq^s JBp apand anb oiuainaja un) ttoiusiBaJB^ un 'aiuaiujBUOiaunj :unB sbj\[ 'sajBniaB soiuaiuaja uos 'uBUoiaunj A uaisixa oju^no ua 'sojja oja^ 'souisiBajB '*fa jod 'jBqojd -uioa soiuapod BnSuaj ap opBisa un ua anb p^pjaA s^ ^ *g ^ 'jsnidaauoa Biaua^ixa sa anbaod 'asjBjnuB iu asjimijdns apand ou A 'BiSojouiuuai bj oajbs 'ouBaanssnBS ap auan BpBu Bjja op^uas ajsa ua A 'Biaojsiq a uoiaduasap aj^ua Biauaaajip bj anb Bsoa bjjo ea ou 'oiafqo jap ouBjd jb BpBpBjsBJi aiuauíBauojja 'BUBajnssn^s biiuoui^ub bj 'sand 'isy ' (zz) (topvjsa^ un ua asjBaojoa anbi X^q BnSuaj Bun uiqidosap Bjed anb ua ajsisui JBnj ojjo ua jj_ '(x^) 4ts31UB SOP -unoas zaip aapaans ap Bq^as anb oj jBpjoaaj j^nuí ajuauíBjaajjad sa upiaisod bj [*q *u] Jiqiaasap BJdM :aoip 'zajpafs ap oSanf ja uoa upa -uBJBd osouiBj ns ug '^opBjaaXojd,^ Bii^uaj ap opBjsa ja A (oaijojsiq) ttJBajM BnSuaj ap opsisa ja aaiua p^piJBja uoa anSuiisip ou anbunB 'umadiuasap bj ap 'ajuaiuBsiaaad 'BjqBq a^nssnBg ap anb sg #(os) msooij -o;siq sajojaBj ap. oianpojd91 sa 'ajnssnBg ap oidojd ja BJBd iA jopiai -ub ojjo ap ítopBijnsaj,^ aaduiais sa anb 'jBaj rmSuaj ap opv^sa ja ou 'naiupjotois upiodiuasap bj sa BiuoJOBip bj ap ajuaipuadapui sa anb og •^opnSijsaaut \ap pnnjav bj ap ouis 'BnSuaj bj ap p^pijBaj bj ap inbs bi -bjj as ou ^SBjuiisip SBAt^aadsjad sop ua aiuauíBiJBsaaau uBaojoa as o% •ujitiiiaotu (ua niuajsis) jap uoiadiaasap bj A uuiajsis jap uoiadijasap bj anb jBjBuas sa bjjo A 'Bpnp aqB.o ou jBna oj ap Bajaac *(6I) uaiuauiBa -ojdiaaj uBuoiaipuoa as oiuaiiuiAoj\[ A Btuaisig^ anb Jiaap sa bsoo Bug •spiua^ap ou A Bpiuaiap orao.o odmaij ouisiui jb bjjbuiSbuii souiapod ou ojag *(8i) 4Bpiuaiap ouioo buiSbiui as^ oipnisa ap BiauaSixa aod ojos anb bj b A 4toaiuiBuip ouis oai^Bjsa ou oijqijmba ua uoianjijsui can,, ouioa aiuauíBiJoiaBjsiiBs asaiqaauoa apand j^aj BnSuaj Bg #aopBS -ilsaAui jap BaiiB^sa BjjBjuBd bj ajqos uoiaaaXojd ns ouis 'BnSuaj ap opBisa jap Baijo^siq pspijBdJ bj 'aanssn^g ap BJBd 'sa ou t4BnSuaj ap opBisaM o 44oaiuc>jauis^, oj anb jbdijiuSis apand ojos j^na oj '44BnSuaj ap opB^sa un A Baupjsiq pBpijsaj aaiua,, Bp as uoiaBjaj biusiui bj anb BpinSas ua j^ •(Ll) 4aiJBdB bsoo sa 'a^uajajip Bsoa sa ' �perfilan sistemas posibles, futuros; pero, en la medida en que esos sistemas se dan actualmente, ellos no son meramente "posibles" y "futuros", sino actuales; y, en la medida en que son mera "posibili dad" (que quizás no se realice nunca), no se dan de ningún modo, y la descripción, como tal, los ignora (23). Una descripción "teleológica" ya no es propiamente sincrónica, y no es absolutamente "obje tiva" (cf. VI, 5). Para la mera descripción sincrónica la lengua no cambia: como la flecha de Zenón, está absolutamente inmóvil. Aun que sólo como la flecha de Zenón (que en realidad se movía). En realidad, el equilibrio de la lengua no es estable sino precario, y el investigador puede adoptar alternativamente, y adopta, los dos puntos de vista, el sincrónico y el diacrónico, mas ello no afecta sino que confirma la distinción entre sincronía y diacronía, en lo que ella tiene de valedero. 2. 3. 3. En un opúsculo sobre los cambios fonéticos, el lingüista rumano A. Rosetti declara que L. Hjel-mslev le ha aconsejado considerar los cambios en la sincronía, y que así ha tratado de hacerlo (21). Pero la verdad es que los cambios no pueden considerarse en la sincronía, y ésta es realmente una contradictio in adiecto, pues equivale a querer comprobar 'el movimiento en lo in móvil'. Los cambios se dan entre dos momentos y, por lo tanto, son necesa riamente diacrónicos. El mismo autor afirma luego que en el "habla" se dan los cambios en devenir y en la "lengua" los cambios "acabados" (2S). Ello es cierto de algún modo (en el sentido de que todos los cambios se dan por el hablar concreto y en la línea del devenir), pero un "cambio acabado" es algo que ha dejado de ser cambio. En esto no hay más remedio que estar de acuerdo con de Saussure: "los cambios no existen más que diacrónicamente" (26). Asi mismo, es cierto que, siendo los cambios reales, ellos deben reflejarse de algu na manera también en la sincronía. Y, en efecto, así ocurre (cf. IV, 2.4.) ; mas no pueden comprobarse como cambios en la proyección sincrónica. 3. 1. La cuestión cambia enteramente si se considera lo que un estado de lengua es. Una lengua, en el sentido corriente del término (lengua española, lengua francesa, etc.) es por su naturaleza un "ob jeto histórico" (27). Es verdad que, mientras nos preguntamos sólo cómo es, no la consideramos como objeto histórico, sino simplemente (23)A este propósito conviene recordar el principio general enunciado por S. Agustín, Confessiones, XI, 24: "videri nisi quod est non potest. Quod autem iam est, non futurum sed praesens est. Cum ergo videri dicuntur futura, non ipsa, quae nondum sunt, id est quae futura sunt, sed eorum causae vel signa forsitan videntur, quae iam sunt: ideo non futura, sed praesentia sunt iam videntibus, ex quibus praedicantur animo concepta". (24)Les changements phonétiques, Copenhague 1948, p. 5. (25)Ibid., p. 7. (2e) CLG, p. 169. (ar) Un objeto histórico "por su naturaleza" es un objeto individuado abso lutamente, dentro de su especie, como tal y no otro por el saber originario que se manifiesta en el lenguaje; es decir, un objeto que tiene nombre propio. Cf. E. Coseriu, El plural en los nombres propios, "Revista Brasileira de Filología", I, 1, p. 15. Cualquier objeto (un perro, un caballo, una espada) puede eventualmente concebirse como "objeto histórico" y nombrarse con un nombre propio. Pero con las lenguas ello ocurre siempre y necesariamente, pues no hay lengua que no tenga su designación individual. Podría argüirse que las lenguas se lla man con los nombres de los pueblos, pero esto no se comprueba siempre y, por - 206 - �- ¿os 'OIJBJ1UO3 OJ OpOJ OUIS 'BajlSUlJÍUIJ BJ ap BIJOJ •siq bj na Biau^iJodun ns Jinuimsip boijiuSis ou uoioiprj) bj uoa auaii ajnssneg ap anb sojnauíA soj jBjsuas ja ouioa isb 'jb; omoa uoiaupsip bj ajqos ppunj as anb ojjanbe aiuauíBUBsaaau BpijBAui ou upiaupsip eun ap uoioujajdaojuí e[ ajqjinasip jas ap oqaaq ja 'aiuauíjBJnieu '^ -epunj as o^a ajqos anb ojjanbe ouis ';s ua uopupsip E[ sa ou ajuujjoduii 'seuiapy "ejp u ojsando aiuauíBiaaauoa o2jb ou X 'Bjqeq pp Buiaisis p sa BnSuaj bj 'ja^ajj ap uoiaBjnuuoj bj ua ouioa :paj uopBJBdas Bun ua bjjbuijojsub.ii p 'ajnssnEg ap sp a[ anb oaiuioupuB opijuas p ouis '(BjqBq p anb 44ouisiui oj,, ^a ou en^uaj b[ 'a^uauía^uapiAa 'sand) asJB3B)B apand ou anb 'uBn2uaj,, X ttBNEH,, ^-iiua uopupsip B| sa ou a^qpna •sip o[ anb aiuasajd jauai anb Xoq 'EUBainssnBs Buijpop bj ajnasip as opucna 'uaiquiBi 'isy -aiuaujoa X BAptmui sa 'is ua 'anb 'uoiaupsip Bsa ap BUBaanssnBS uppoj^jduajui B[ ap ouis '^n^uaj X B[qnq ajiua Bueajnssncs uopuijsip bj, ap asjBjq -sq Bjjaqap ou 'joSij u^ * (¿ai{ODud aip 'ma^sXg jqi pun 9p9}¡ ^ip,,) vwatsis otuoo dj B^sBq X BnSuaj bj uB[quq,, jb Biuodo '^^^ 'aipodo^^Xau^ '1333JJ bX bj^o jo^ *09"6S "^d 'S561 uaqaunj^-SanqiaJ^ 'uocnua^a^) jnz siq jap uoa íiunjjfaiíniu^ uauifi Sud^ ua(j •jfDt(osuassicnqaodd 'SM3ay "jj *j^) (zs) "S06I aHL'H 'ifoqasuassicnqauud^ íap Svnuapajjf) pun aqvSfny ai(j (IE) "ZOl-lOI '26-16 '29"I9 "dd 'I^61 O3ÍX?IM '^unj^na dj ap supuap soq -dsa 'uaifnqasuasspimjin^i Aap ^tSoq un^ 'H3HISSV3 -3 ojisodoad ajsa b -j^ (oe) "6l "d 'OÍD i6*8 "dd 'ZHl ^Jouii^jBg 'sisX/ou^- otjsmSutq fo awpnQ 'H33vhx "J 'O Á g 'SBuiapB '-J^ -q^ 'd '0^61 8IIBH ^%^^mo^aSipnjds Aap uaidizuiAj (BS) •69 -d 'OÍD (.) -BSjaAaaiA ouis 'sojqand soj jod UBUjuuajap as anb scj sBn^uaj sbj uos ou ajuauíBiJBuiáuo 'siJBd bjjo bj ap t4oaijBuiajsis,, jaiaBJBa ja anb oijojou sa uaiquiBX "(íe) B^8uaj,, bj ou ^ tMjel(lnil I9 'aiuauíBsiaaad 'BapsinSuij bj ap ojafqo ouioa oaipui 'aanssnBg ap ap Biauaaajip b 'anb ojos i^ujauíuis^anjpsny uoa iiaqiuiBsa^ aqaijuaquia sjb aqaBjdg,, X uuaqaajdg sjb aqoEJdg,, ajjua (Tg) a^uauiBjiaijdxa oinSupsip 'jEjna -pjBd ua '^auí^ -j^ -3 -^jbuoisbdo,, oj X Mjensn,, oj aj)ua 'b3ojbub a;jBd ua 'uoia •upsip cj Bjuasaad as jnBj ouisiui ja ua X í^auíj -^[ -3 X Xjjbj\[ -y 'z^uajaqBQ jap uoa -^ ua ^goq 33 (^pa}j X ai/aojdg) vjqvq X onSuaj anua uopupsip bj 'ajnssnsg ap ua anb saius 'opiqBs sa 01110^ -aT^n^uaj jap Biauaia bj ap uoiaipcjj bj ua saapj scpunjojd auap BUBajnssnBs uoiadaauoa bj 'a^uauíjBjniB^j 'z ' ap uotDBJOjBAaj Bpnjjaae Xnra A Bjsnf Bun b A BtiSuaj bj ap -sa uoiadaauoa bj b OAajj oj anb oj sa A 'bjsia ap sojund sop soj ap pBp -isiaAip bj ajuauíBJBja oi^iApB 'oicpnBD na 'ajnssn^g aQ'uoiaanpaa Bun 'ajuauíajuapiAa 'sa anb 'aaí/a^t/asa^í/^DJdg1 A ^fm¡osuassimtiovjd aajua uoiDBaijijuapi 'BDtjojaj ajJBd ua A 'bsouibj ns inbB a(j "(0E) buisiui cjnjonjjsa bj ap b.ouojsiij uoiaBaijdxa bj ap ajuaipnadapui oájB sa jb; omoa Bjn;am;sa Bnn aapuaijaadB ja anb oía ou jnB^ 'B^oijy -ojafqo un ap Bjnjonjjsa bj ap BOJaaB B;un^ajd bj ap B;ui;sip ajuamjBiauasa sa Biao;siq bj ap Bajao^ Bjun^aad bj anb s^ '(GZ) t4ojaaqBs uis un^,, bijoj -siq souiaoBq 'jnB^ Bioap otuoo iA uoiobjjbu Bun opBzaduia soiuaq tbA tí4tBaiuBiuoj Bn^uaj can,, sa anb *44jouBdsa ja,, sa anb **fa Jod 'opuaiaip ojos Bjanj an^unB) opoui un5SjB ap souiBisajuoo X fojss sa tmSuaj anb souiBjunSaad sou o 'opoui oj;o ap ou X isb sa Bn^uaj eun anb uod souiBjunSajd sou anb ua ojuaiuoiu ja ua sbj^[ *(8^) 44opBjjojJBsap sq as BnSuaj Bun anb ua SBiauBjsnoaio sbj jaoouoo ajqssuadsipui sa Baunu 'jbj -auaí> opoui un ap,, anb ap ajnssnBg ap ap uoiobuuijb bj ajqBjdaos sa opi;uas ojos ajsa ua X 'aioadsa buisiui bj ap soj;o aj;ua ojafqo -un ouioo �lengua fue claramente reconocido por Humboldt (33) y no fue ignorado por Paul (cf. IV, 4. 2. 3.). V. Broendal afirma en cierto lugar (34) que Humboldt, ^corno romántico que era", sólo vio el habla y no la lengua. Esto es entera mente inexacto. Humboldt vio perfectamente la lengua, pero no dualísticamente, fuera del hablar, y ello no depende de su romanticismo, sino del hecho de que fuera del hablar la lengua no tiene existencia concreta: si esto es "roman ticismo", entonces los antimentalistas norteamericanos, quienes reconocen que "un sistema no puede observarse directamente" y se deduce de la actividad lingüís tica (35), son tan románticos como Humboldt. Por otrfa parte, puesto que ningún error es simplemente error, la misma intuición de la sistematicidad constituía la verdad íntima de la infeliz concepción de las lenguas como "organismos". Y no es otro el fundamento de la gramática tradicional (30). Es cierto que el con cepto moderno de "sistema" es muy distinto del que tenía la gramática tradi cional, pero también es cierto que sin la comprobación de la sistematicidad del hablar la gramática no habría podido surgir. Por ello los intentos de hacer empezar la lingüística con de Saussure, de desligar al estudioso ginebrino de toda tradición y "depurarlo de todo residuo pre-saussureano", no tienen ningu na justificación. Al contrario, si un reproche hay que hacerle a de Saussure, sería más bien el de que no atendió suficientemente a la tradición. Para citar un solo aspecto de su doctrina, en el De magistro de S. Agustín, por ejemplo, y en Juan de S. Tomás, habría podido encontrar elementos para una teoría del signo (37) mucho más sutil y sólida que la que él fundó sobre el doble equí voco de la "arbitrariedad" (38). 3. 3. 1. Contra la reducción de Paul, de Saussure afirmó, pues, la importancia y autonomía del conocimiento estructural. Pero, por otra parte, habiendo comprobado la estructura ("lengua") en la pro yección sincrónica, fue inducido a desestimar la diacronía y la con tinuidad de la lengua en el tiempo y a establecer las extrañas equi valencias habla - diacronía, lengua - sincronía (39), reduciendo de esta (ss) Cf., por ej., Ueber die Verschiedenheit des menschlichen Sprachbaues, ed. H. Nette, Darmstadt 1949, en partic. p. 43 y sigs. V. Mathesius, TCLP, IV, 1931, p. 292, indica a Humboldt como verdadero iniciador de la lingüística "es tática" moderna, es decir, precisamente, del estudio sistemático de las lenguas. (34)Langage et logique, en Essais de linguistique genérale, Copenhague 1943, p. 52. (35)Así lo señalan B. Bloch y C. L. Tracer, Outline, pp. 5-6. (ae) Cf. A. Sommerfelt, Le point de vue historique en linguistique, "Acta Lingüistica", V, p. 113; y también CLG, p. 150. (87) Sobre la teoría del signo en S. Agustín, cf. K. Kuypers, Der Zeichen und Wortbegriff im Denken Augustins, Amsterdam 1934. Acerca de J. de S. To más, J. Maritain, Signo y símbolo, en Quatre essais sur Vesprit dans sa condition charnelle, trad. esp. Cuatro ensayos sobre el espíritu en su condición carnal, B. Aires 1944, p. 58 y sigs. (S8) "Doble" porque, en el sentido objetivo, el signo es "arbitrario" (nomotivado) naturalmente, pero es "necesario" (motivado) históricamente (cf. J. Dewey, Logic. The Theory of Inquiry, trad. esp. Lógica. Teoría de la investiga ción, México 1950, pp. 62, 397; A. Paguaro{ 11 linguaggio come conoscenza, Ro ma 1951 [1952], p. 79, e 11 segno vívente, Ñapóles 1952, p. 116) ; y, en el sentido subjetivo, es arbitrario para el saber científico, mas no lo es para el "saber ori ginario", para la conciencia ingenua de los hablantes. De aquí, en lo diacrónico, el influjo del significado sobre la sustancia fónica de los signos; cf. A. W. DE Groot, Actes du Premier Congres de Linguistes, Leiden s. a., pp. 84-85. Lo que cabe decir es que el signo no es (y no puede ser) motivado causalmente; pero es motivado finalísticamente, pues corresponde a la finalidad significativa del hablante (cf. Forma y sustancia, p. 58). (") Cf. CLG, p. 172. - 208 - �- 60S "63S '< "61 *d '1 'MaissnBg ap puEinpja^ sian^B^,, 'saumuoj souuosuoa sap uoii •osijvtvjvd 2 p sodojd v aiuoji^üip ja anbnvwauonj 'Ha^ang "y 'y (0,) b^ uppdiuosap vuaiu vj ua anb pcpj^A 6^ 'uopipBJi eun ap pupipniaB B[ aaduiais sa aquasap as anb oj sand 'Bjuojaeip B[ ap baijb^ -ajjoa uoianuirasip bj Baqduii ou biuojouis bj ap BpuBiJoduii b^ je^ -Bisap \9 A 'ajqiuoq ^ap BDijtaadsa uoioBisajiuBín ouioa afBn^ua^ pp pjo^ ojuaiinpouoo p oseo opoj ua sa utj p 'pepipaa u^ 'Braojauís b^ BJaiAnj o{ is ouioo ''('Z'\ *p) tíBinsiin is ua uij p auaij ou BtuojaBip B[^ anb JBOB^sap p Á (4íb.oiisiuioib,, BiuoaaBip B[ uoa opEDiji^uapi) oaiJo^siq oipnisa p jBuapsap b JcSa^ p ouniaodo o^ ap B^p sbui auj oía^ '(T^) ^BOiuiBuip BjSopiao8^ A MBOijBjsa BiSojopos,, dJiua ajuio^ ap uopui)sip B[ b BppJBd uopuiisip Bun Ba^sinSuq B[ ua jpnpo.11 -ui osinb ajnssnBg ap if)rj^) pp Buasaj ns ua 'ipjBqonqag oAjasqo o\ vA 0U103 •ajqísiuipBUt oiund opoi ap Bi^nsaj anb ouis 'a^EDiipa sa ops ou 'oDi^oppoiatu oiaadsB pp B^p sbui 'ouBajnssnBS ap auaii anb oj ua A íBUBaanssnBS aiuauíBidoíd sa ou uopuiisip ^\ 'oiAqo ap 'une sbui '^ a^BisaiuoDUi ap auaii anb o^ ua 'anb sa pBpiaA b^ sand 'so -misip A sauopBiiuit^ uoa asJBidaaB uapand ops sauopBiujxp sapi *t?joqy *(0^) t4aaisaiuoa B^ luamasnapas ipjnBs au uotnb aauapiAa a^pi aun4p isa aiuojqasip b^ ia aiuoaqauXs b^ ajiua auuapnssnBs uopauíisip B[,^ anb jpap jio aiuanaaaj 8^ 'auari ou v^\a anb Bpuap -uaasBJi Bun A pBpipaipBj Bun BiuojaBip A Biuojauís aaiua uopuii -sip B^ b opua^nqiaiB odiuaii omsim p opi Bq as 'o^a U03 *anBq -uado^) ap A Bjqaut^) ap soJiuaa sns ua opoi ajqos 'BUBajnssnBs-isod BaiisjnSu^ ^\ ap auBd Bun ua oaiiBiuSop jaiasjBa opuapinbpB opi u^q sBUBaanssnBS sauopBaijiiuapi sop sb^ 'aiuauíajqBiuaniBq •^ *g #g *4sajBuiiuou sauopiuipp ap sa^iidaasns uos ou Bpuapadxa ap soiafqo so[^ ivoiSprj suanbad ns ua iub^j BqBuasua ouioa 'X 'Bpuayjad -xa B^ b uaaauaijad 'uaispa SBnua^ sb^ sand 'ouuijSaj sa ou o¡p sbj^[ • ('X'Z *p) uopiuipp Jod pnSuaj, ap oidaauoa p JBajo Bjainb as anb OApg 'Binoj^Bip b^ ua opBqojduioa anb BjjqBq oisa 'Baiupjauts Bzapj -niBU ns jod asanj BnSua^ v\ opuBna unB 'aiuatnSisuoa jo^ "soiuyisip soiuauíotu sop ua opBAjasqo anb XBq 'BiquiBa ou BJainbpna oiafqo un anb jBqojdraoa ^jb^ •pBpi|iqBinuiui b^ 'oiquiBa-ou p JBqojdiuoa soraapod oaodtuBi 'oxquiBa p JBqojduioa souiapod ou bjuojduis b^ ua ouioa isb 'oioap ug -opBp oj ap Bjp sbiu Jiaajuí un BDijdrai sand 'opoui unuiu ap Baxjiisnf as ou Bpun^as b^ 'BDiiBtuaisis upiadixosap b^ ap Boiuaai BiauaSixa can jod asjBDijiisnf 'oiund oiaaio BisBq 'ap -and sauoiaBOijiiuapi SBsa ap Bjauítad ^\ is 'oaag '^apuim a vompuams vr^uai B[ ap capí ^\ ^punj as (vaiupuains tippoaAoud = nriSuaj ap opvjsa = nnSuaj) SBAisaans sauoiaBDijiiuapt sop. SBi^a ug #Baiuojauis uptaaaXojd X BnSua^ ap opBisa aaiua t^)rj'J p na aiuaiB^ souam o sbui 'uoiaBoijiiuapi BpunSas Bun inbB aQ ^^oioaaXojd,^ ~e\ b aaauaiJad ops anb 'pBpijiAotuui bj uaiqtuBi ouis '(oiafqo p jaoauaiJad jod 4.noia -oaXoad,, b^ ua aaaJBdB anb) pBppiiBiuaisis B| ojos ou ttBnuaj,, oiafqo p JinqiJiB b oa^ :nne sbj^[ "vnSuaj ap opojsa un b vnSuaj vj �(como "transmisión") no aparece y se ignora, pero ello no signifi ca que no existe o que no determina la lengua. La no-historicidad (sincronicidad) pertenece al ser de la descripción^ y no al ser de la lengua. Por ello, no puede introducirse en la definición del concep to de ^lengua'. No hay que confundir la definición de un concepto (teoría) con la descripción de los objetos que le corresponden, y menos aún con la descripción de un solo momento de un objeto. Del mismo modo, afirmar que la lengua es un objeto histórico no signi fica excluir la descripción y la teoría. La descripción, la historia y la teoría no son actividades antitéticas o contradictorias, sino com plementarias (42), y constituyen una única ciencia. Y, sobre todo, la descripción y la historia no son excluyentes desde el punto de vista del objeto; son excluyentes como operaciones, es decir que son operaciones distintas. Por otra parte, es curioso que esos problemas se planteen sólo en el campo de la lingüística, como si las lenguas fueran los únicos objetos sistemáticos o los únicos objetos históricos. También en la ciencia del estado, por ej., se puede distinguir entre teoría del estado, historia de los estados y descripción de tal estado en un momento determinado. Pero nadie piensa >que la "naturaleza" del estado sea sincrónica, pues no hay tal naturaleza, tal modo de ser. De Saussure no hizo ontología, sino metodología; se ocupó de distinguir la lingüística sincrónica y la diacrónica o, mejor, el punto de vista sincrónico y el diacrónico en la lingüística. Por lo tanto, la distinción entre sincronía y diacronía no pertenece a la teoría del lenguaje (o de la lengua), sino a la teoría de la lingüística. En este mismo campo, la concepción saussureana acerca de la diacronía, sobre todo acerca de su ineludible "asistematicidad", es discutible y debe corregirse (cf. VII, 1.2.); en cambio, el trasladar la distinción al objeto no es un simple error sino una confusión, y es urgente elimi narla, pues, como decía Bacon, citius emergit veritas ex errore quam ex confusione. 4. Finalmente, tendríamos, sin duda, una contradicción en los términos —mejor dicho, la lengua no podría de ningún modo cons tituirse—, si el cambio lingüístico fuera total y perpetuo, si un es tado de lengua fuera nada más que un simple momento efímero de una "transition fuyante et fluctuation incessante" (cf. n. 2). Pero es mucho más que esto. En primer lugar, porque todo estado de lengua es en gran parte reconstitución de otro anterior. En segundo lugar, porque lo que se llama "cambio en la lengua" sólo es tal con respec to a una lengua anterior, mientras que desde el punto de vista de la lengua actual es cristalización de una nueva tradición, es decir, justamente, no-cambio: factor de discontinuidad con respecto al pa sado, el "cambio" es, al mismo tiempo, factor de continuidad con respecto al futuro. (<2) Cf. E. Coseriu. Logicismo y antilogicismo en la gramática, Montevi deo 1957, pp. 18, 22. - 210 - �- US •jp 'l "ip 'qo '^mvwihyh 'M (8) •od,, '^^aaraBjsnf 'uos anb '^sajBpijiiJB snnSuaj,, SBpBiuBq sb[ b b^ojbub -aajuí jeqixne n8uaj^ oinoa ui^B[ pp uopEzqpn b¡ aaai^ns as opnuam b anb jba -j^sqo 9^UBS3Jdiui sa 'ojisodojd ajsa y *6 '95 *dd 'Dpuojsns A miuoj 'aiaaso3 "3 í¿8 '8¿ dd 'oiS^tmSwj 11 a '^61 *d 'osioq 'oavnovj "y 'p '(pBppuojsiq ap uaa •8JB3 ^soSipoa^ sol) ít03^?^^ ^ M^n3u3I 8Jíu^ Biauajajip B^ ap Bajaay (T) '8T-¿T "dd 'mjuvtsns A vuuo j 'niaaso^ "3 'orasiuiisy • *d '^tu^ata otiS^s jj í^c *d 'trzu^osouoo atuoo ot^SvnSmj ¡j i\ 'd *\ *j '^aqDiismgniq aqaaaai^,^ 'voitmmuvjS a vot^oq ^^2I"ISI 4-s8is A ^il >dd 'I '0S61 Buio^ 'w^o/oMo^^) ?p osuo^ 'oavnovj *y *j3 (x) m ^i ais '^i^ ii^oiu ^i^á^s ai|OBjdg apnaqa| aip,^ 'oiquiBO ug "(j,) tto3ipoa,, ouio^ ajuauíBpiuijaput opuBuoiounj Jin3as Bpand anbuns 'ttBiJanui f,, Bun sa opijuas a^a na X í JBiquiBa ap opcfap jaq^q jod aiuaui f Baiaoisiq Bn3ua^ ouioa JBuoiaunj ap opsfap sq uo^aai^ ap uijb[ 13 *lB^ oraoa oputruoiounf umSas vund Biqui^a BnSua^ B[ 'ttso3ipoaM so[ uoa apaans oraoa *<t8Bd íuBaSueqa au ua,, o^os JBuoiaunj ap sofag •asjuaaAui uaqap Braa^qojd ^p souiraja^ eo| anb a;uapiAa B^pisaa ea.ouoj -ua '—pBpqBmj Bun b aapuodsajxoa BXBd 'uoiaunj Bun xqdrana vuvd Braa^sis sa 'oiJBJjuoa \v 'ouxs 'Braajsis sa anbaod Buoiaunj ou BnSua^ B[ sand 'B^apuaaua ^nb X^q oraoa isb sa X— viua^sts ouioo oSanj X upio -unf oiuoo OÁdiuiíd 'aiuarapuoiaunj BnSua| B[ apuaxiua as xg 'up^unf ns jod UBunuja^ap as anb soqaaq so| b *(t) jvuif tiap^o \v ouis jvsnva uapuo p aaaua^aad ou BnSua^ b^ oxaj *ttSBsnBa,, b 4aiuaranstaajd 'uaXnq -ixjb as oiafns opoj ap pEpipuoiauaiui B| ap sBps^qsap msbsoom sb[ ua soiqraBa so[ anb o^sand 'sapsnsa souiraja^ ua otqraBa [ap Braa[qoxd [ap o^uaiuiBa^UB[d [a uatquiBj jnb,B oq *BnSua[ Bun ua woxqraBa,^ un a^uaraBtdoxd botjiu^is anb X sBn3ua[ sb[ a^uaui[Baj uajsxxa oraoa X uos anb asxBiun3aad Bxainbts uis 'uoSia oraoa 'ra/aat/ osoa ouioa Bp -BJaptsuoa X jB[qBq [ap BpBJBdas *—BaiiB^sa 'oiubj o[ jod 'X— -sqB Bn3ua[ B[ ap JiiJBd ap oqaaq [B uaqap as *4,souxajxa xod opBaoAojd 'oijndsa ouaraouaj ouioa o^Biapisuoa b Biauapua^ b[ X oa^sinSuq oiqraBa [b a^uaxj pBpifa[dxad B[ 'opuoj [a ug '\ ••[ ooiismosin oíawvo 13a svmiao^d s^ai soi oavMiwa^i^a 31 •M3WVDM0ISIH VViaVH ^38VS,, 0W03 V30M31 VI VI3^DM0D VÍ10M31 A V1DV^1S3V VÍ10M31 II �temente (y no de una vez por todas) por su función, no está hecha sino que se hace continuamente por la actividad lingüística concreta: no es sp^^ si^o svépyeiz (4), mejor dicho, es "forma" y "potencia" de una évspYsia (cf. 2.1.). La lengua es, en cierto sentido, "resulta do"; pero, por un lado —de una manera general—, "el resultado no es lo efectivamente real: lo es sólo conjuntamente con su devenir" (3) y, por otro lado, en el caso de la lengua, el "resultado" es al mismo tiempo, y de modo inmediato, "potencia", condición de actos ulteriores. Si el resultado es "definitivo", decimos, precisamente, que se trata de una "lengua muerta". En cambio, en la medida en que una lengua sigue funcionando como lengua, el resultado no es nunca definitivo. Aun cuando un "estado de lengua" resulta prácticamente idéntico a un estado anterior, ello no significa que este estado perma nece, sino sólo que se reconstituye con suficiente fidelidad por el hablar, que es, además, el lugar donde la lengua funciona y se da concretamente. Por consiguiente —parafraseando a de Saussure (c), pero en un sentido exactamente contrario—, para comprender el me canismo del cambio lingüístico, 'hay que colocarse desde el primer momento en el' terreno del hablar y tomarlo como norma de todas las otras manifestaciones del lenguaje' (inclusive de la "lengua"). No sólo todo lo diacrónico, sino también todo lo que es sincrónico en la lengua sólo lo es por el habla, aunque el habla, a su vez, sólo existe por la lengua. 1.2. La lengua no se da más que en el hablar de los indivi duos, y el hablar es siempre hablar una lengua. Todo el ser del len guaje gira necesariamente en este círculo. El mismo de Saussure lo vio con bastante claridad (7), pero quiso salir del círculo y optó decididamente por la "lengua". Renovando un aspecto de la antigua disputa entre anomalistas y analogistas, optó por el camino, aparen temente más fácil, de la analogía, para eludir la movilidad, variedad y "heterogeneidad" del habla. Pero hay que optar por el camino más difícil: no hay que salir del círculo, porque se trata del círculo mis mo de la realidad del lenguaje y nada autoriza a considerar uno de los dos polos como primario (8). Además, no se trata de un círculo vicioso, pues el término "lengua" no se toma las dos veces en el mis mo sentido: en un caso, se trata de la lengua como "saber", como (*) V. Pisani, en su Forschungsbericht sobre Allgemeine Sprachwissenschaft. Indogermanistik, Berna 1953, p. 24, observa con razón (y sin ninguna paradoja) que, cuando los doscientos yukaguiros "duermen y no sueñan", su lengua deja de existir como tal y cesaría por completo de existir si, por una razón cual quiera, los yukaguiros dejaran de despertarse. O Hecel, Phanomenologie des Geistes, prefacio. (') CLG, p. 51. C) CLG, pp. 50-51. {*) Precisamente, al colocarse en el terreno del bablar se abarcan al mismo tiempo el hablar y la lengua. Ello porque la lengua se da en el hablar, mientras que el hablar no se da en la lengua. - 212 - �- SIS •Buojsrq By ap soAijBjajdjajuí o sajBiyixnB soipnj -ea 'sossa soy unSas 'nos o ojBiparam oaijaiud sajajuí Jauaj uapand anb 'sajvpos soipntsa ap ojunfuoa ouioa BiSoyoiaos ey b BpiyBAui on oidoad ojafqo uoa Biauaia ouioa Bi3o[opos By ap pBpiuqjiSay ayqijnasip Bf 'ajuauíjBjnjBU 'ojaj (tI) •ttBijosoyij Bpoi ap ajuaipuadapui sa,, opojaw ns anb apuajaad 'bjsiaij •isod pnjijan Eoidji uoa '¿g^ 'd 'gxóT PÍJPBW 'oajSpjopos opoptu jap SDjSau SD7 •dsa 'pBjj 'anbtüojopos apoqjaiu vj ap sajSau saq 'wiaH^HíiQ orasnu yq (ÍT) 'il'Zl "dd 'sauopvauasqo svunSjy (tx) '¿•99 *dd 'Z56I ^aaiy •g 'aton^uaj jap viSojoaisj *dsa -pBJj '[gg6T 'XXX '^^SojotiaXsj ap jvujtio[=] a$v2 •vd] np at3ojoi{oÁsj ua 'aunssnvg ap 'j X wpqjpnQ :vaijsmSmj vj uoa vtSojopos vj ap sauopvpj. sdj auqos sauopvcnasqo snunSjy rojnaipB, un ua o3an¡ X Bjqau;^) ap Ba^sinSuiq ap osajSuo^ pe uopBDiunuioa eun ua oaauípj (IT) T88-q8¿ 'snjXtouj (ot) '9Z-n "dd 'HMS ^^tT 'S9 '¿S #dd 'OÍD 'iD 'a^113113!,, 3P -nssnBs so^daauoa saj) so^ ap oun ap b^bj] as 'apsd bjio joj *s3is X 90X 'd '06I EU -jag íaqaojd jap uapunjj[ svq oizhoj "^^ 'p 'ojdaauoa ajsa ap Bajaay (e) •auoiu ap Buiaisis ya 'oiuaiuiBsuad ira jBsaadxa BjBd oajis ara anb ap souSis ap Biuapis |3 'aiuaipuadapui BpiA uauaij anb sa 'ya anb saiuB UBijsixa is íssaipBJd X SBpuaaja sns SBpBuuoj ajuauíBpjdiuoa opBJjuoaua Bq a^uaíaja ya jaaBu yB,, : o^uatraBuozBj aiuainSis ya Baydraa —BiSoyopos ns ap opijipa ya opoi BAaya as Byya eaqos sand 'yBjuauíBpunj By sa anb— BaiisiaapBJBa Ejauípd By jcapoiuap b.ibj *pnp -auojBSijqo ap japBjBa uoa onpiAipui ys Bijpuoduii as 4jBiaos oqaaqM ya (^ X ísonpiAipui soy ap aiuaipuadapui 'cas o 'onpiAipui yB ^.iopaixa,, Bi^as ^yBiaos oqa •aqM ya (y :sayBiauasa sBjipjjapBJBa sop ^y^iaos oqaaq^, yB a^nqpiB unaq^pinQ •oaipijos aiuarasjaiua opnpoad un sa sand 'apand ou anb sa pnpjaA B^ 'opiyos ojuaiuB.puny Jimusuoa apand ((yBpos oqaaq,, ap ouBiraiaq^^np o^daauoa ya is asjB^unSa^d aqea '—oiyansai aod jBp auaiAuoa ou anb Buiajqojd— (fI) Biauap oraoa asjBiuoydsap ou BJBd sayB) •und sapanj buisiui Byya Bjisaaau 'uaiq seui 'is o oSjb Baed oiuaraBpunj ap JiAjas apand BiSoyoiaos ey is ap Buiayqo^d ya X (eT) ouiraaa) apa ap oapu^inn opi) •uas un3jB ua ^^íjosoyiy,, asjBuiBjy apand BuBirapq^jjnp uoiadaauoa By is ap Era •ayqojd ya opBy ap opusfap una Bjoqy *(;.1) ttEi3oyoaisd By X bi}Osc|ij ry 'Bi3oy -opos By ap soiuiraop soy ua SBpBJoqtqa sauopou b osyndrai ns aqap 'aiuBuosaj oqxa un oppouoa Bq BoipinSuiy By ua anb 'BUBajnssnBs Bup^aop Bq ' as ojoiuotunq sb[ ap sbuibi sb[ SBpo),, :b33j3b sand '8Eai3o[oapi saiuapjoa •joduii uoa a^nssnBg ap ap pBpiauBJodraaiuoa baiib^ijiu^is Bun ap opiput oraoa oqaaq asa JBaapisuoa aaa^Bd 'oaiipa a^uauíBjaSiy ouo) un JP.ayduia ap jBsad b '-Í íuB3ip;n2uiy By b opuoj ya ua bubj^x^ Baijosojij uopdaauoa Bun ua ajuara qopuasa B/íodc as Buiaiaop Bjsq *ojaBxa opoj yap sa ou opa o jad ivatjsmSuti Buujaop Bun oraoa BpBjapisuoa aadraais isbd sa BUBajnssnBs Buppop Bq,^ :cjuaui •oa pjsMazsoJOQ ouisiui yq *(TT) 4jBpos oqaaq,, ap ouniuiiaq^jnp ojdaauoa \a X uBn3uay,, ap ousajnssnBS ojdaauoa ya ajjua spuapuadap Bqaajjsa By opsaBjsap Bq i^ysAvazsoJOQ #^ 'jBynaijJBd 113 "raiaq^jnQ ap BiSoyoiaos By ua Bs^q as ajns -snBg ap 'BuiJjaop ns ap ojaadsB ajsa ua 'anb op^yeuas Bq as saaaA buba v\ •zapiyBA ns JBuiraB.xa auaiAuoa 'oaijsin2uiy oiqraoa yB ojaadsaa uoa uBjuasa^d as anb sapojynaiyip sBy ap ajjBd ubjS uaqap as ^a b anb X BUBaanssnBS.jsod eaijsraS •uiy B,y BjBd oaisBq sa ojdaauoa asa anb ojsan¿ "^BSBra,, By ua o pBpaiaos By ua oyopuBaoyoa X sonpiAipui soy ap JByqBq yap ctBraajsis,, ya opuBJcdas 'ttBn8uay,, ap jniynaad ojdaauoa un b oyjjnaaJ aanssnBg ap 'oynaap yap jitbs bjbj q #g q •Boijipota oj Á Bi^dns o^ 'oyjBisajinBtn ye 'X Sotíoa [3 aynaniBjajono Bjs^ijiaBra oiob \^ anb jbS^jSb anb X^q ^^ *(5otíoa) ttosn^ 'ya jod nota -isodsip ns b scjsand BB^qBjBd Bziyi^n anb (5j^dx) ojao sa JBjqnq ya '(0T) upiBy^ Biaap bX 0x003 "XByqBq ya ua jaqBS asa ap B^a^anoa uoia By ap 'oj^o ya ua X i (6) (z^isaqqaBjd^) oopsinSutj �das que uso para pagar mis deudas, los instrumentos de crédito que utilizo en mis relaciones comerciales, las prácticas seguidas en mi profesión, etc., funcio nan con independencia del empleo que hago de ellos. Que se tomen uno tras otros los miembros que integran la sociedad, y lo que precede podrá afirmarse de todos ellos. He aquí, pues, maneras de obrar, de pensar y de sentir, que presentan la importante propiedad de existir con independencia de las concien cias individuales" (1B). Este razonamiento se ha considerado a menudo como de por sí evidente, una especie de huevo de Colón de la sociología (el propio Durkheim estaba convencido de ello), pero es evidentemente falso. No es si quiera necesario oponer al concepto durkheimiano otro concepto de "hecho so cial", ni preguntarse si la lengua es una "institución" del mismo tipo que el sistema de monedas (que no se re-hacen continuamente por todos los miembros de la comunidad) (1S), pues la falta de rigor lógico de la pretendida demos tración salta a la vista. En efecto —¿qué es lo que señala (más bien que de mostrar) Durkheim? Pues, señala simplemente: a) que determinados hechos sociales pueden haber existido antes de que nacieran los actuales integrantes de la sociedad considerada; b) que los hechos sociales pueden existir independien temente de un individuo y de cada uno de los individuos de una comunidad (por supuesto, sólo en cuanto los otros individuos los mantienen vivos) ; y c) que los hechos sociales de una sociedad existen independientemente de los indi viduos que no integran la sociedad considerada; pero de ningún modo que los hechos sociales existen ahora y en todo momento independientemente de todos los individuos que integran la sociedad. La conclusión de Durkheim de que el hecho social existe "con independencia de las conciencias individuales" se funda en una serie de errores que se entremezclan en su razonamiento. En primer lugar, Durkheim atribuye validez permanente (o atemporal) a una comproba ción ligada a un momento determinado: al momento en que los individuos considerados aún no habían nacido. En segundo lugar, extiende a todos los in dividuos lo que comprueba acerca de un individuo. Es cierto que la compro bación puede repetirse para cada uno de los miembros de la sociedad, pero es siempre una comprobación que se aplica ómnibus Oa todos considerados indivi dualmente) y no cunctis (a todos en conjunto). Mutatis mutandis, éste es el viejo sofisma del montón: claro está que un grano no constituye el montón y que el montón es "independiente" de cada uno de los granos tomados por sepa rado; pero sólo en cuanto, en el momento en que se saca un grano, los otros lo siguen constituyendo. Si se ^acan todos los granos simultáneamente, tam bién el montón desaparece. La conclusión exacta es, pues, que ningún grano constituye el montón, y no que todos no lo constituyen, o que el montón es "exterior" a los granos. En tercer lugar —y es lo más grave—, los individuos de Durkheim no son los mismos en las premisas y en la conclusión. Durkheim hace comprobaciones con respecto a individuos que no pertenecen, o no perte necen aún, a la sociedad considerada (los individuos que al nacer encuentran el hecho social constituido) y pretende sacar de ellas una conclusión válida para los individuos miembros de la misma sociedad. Mas, para ser válida, la conclusión debería basarse exclusivamente en comprobaciones hechas con res pecto a estos últimos. Que los hechos sociales son independientes de quienes no participan de ellos y de los no-nacidos es un truismo que no necesita demos tración. Lo que ocurre, en realidad, no es que los hechos sociales sean exteriores a los individuos, sino que el "individuo^ de Durkheim es exterior a la sociedad. A todo esto se agrega la confusión entre "no haber sido cre(ado por" y "existir independientemente de"; mas la comprobación de que un hecho social "no ha (15) Las reglas, p. 38. (19) El propio de Saussure, CLG, pp. 138-139, advierte que existe una sen sible diferencia entre la lengua y las otras "instituciones sociales"; pero no se percata de que la diferencia-es radical. - 214 - �'S€ 'd 'f'ZóI 8JJBd 'aii/doso/ii/d %a aiSoj ua 'saajtaajjoa suoijüiuasaudaj %a sajjanpiaiput suopDtuasauda^j (6t) •-j *dd ^sajSai s<j '-fa jod '73 (BI) *8Z 'd uaiquiei ^3 "0^^6 *dd **/.^ s7 (^I) pepapos Biusiui bj na uapisax,, sajónos soqaaq soj anb apuaiaxd mpq^xnQ 'isy qeíaos oqaaq jap eueiuiiaqq^np Buppop bj EiSojoasEJj bj ua X eajjBiap soj ua EjsBq om^is A oidaas —373 P ua zaA bjos eun iu aaaxudB ou uiiaqqanQ ep axq •uiou p anb ap JBsad — axnssnEg ap 'Bapsin^uij bj ap oduiea p ua 'Baoqy 'epuapuoa -xadns esa ap ouiai pp opmjaxa aiuatuBUBsaaau epBpanb 'osopuau oxiuaa ajd -uiis un —BpopuB Bidoad ns unSas— opuais ^pna p 'uipq^jnQ pnpiAipui o3o[ •píaos p ou A 'BiSoppos ap Jiqíjasa A ojsoujpap eupod b,uisiui B[p ops 'sonp •lAipui so[ b uJoua)xa,, ouioa aiuauíBAipap Bjapsixa ppos o BAiiaapa Biauap -uoa bj 18 :usosoiAjau so^uauíap,, boijba soj ap ounSp Jod oppnpap ou Á 'buisiui epuaiauoa ej aod opBqoaduioa opBiuud oqaaq un sa Bpuapuoa bj ap pnpiun bj sand 'opBnaapBui aiuaiujBioi Bijnsai bjSojoub Bjsa —BpB.i;souiap opoui unSuiu ap opis Bq ou sajsnpiAipui SBpuaiauoa sbj ap saiuaipuadapui SBAiiaajoa sauoiaeiuas -a^daí ap Bpuajsixa bj anb ap oqaaq ja auodo— oaaj "(0I) tt¿iuapaoqap saj 'ajins jBd 'ja 'saaaiujap saa ap luamaiaaaip ssd luaAiaap au 'ajapos bj aiiBj isa íuop saaiBiuauiaja saauaiasuoa saj aaiua saaSuBqaa suopa^aa saj JBd sa^npojd 'saAipaj -joa suojiBjuasajdaj saj anb aa b lUBuaadans ap JJ-1-b ¿^nb 'siuaiuaja saa b saiuaj -aquí ssd íuaios au 'xnaAjau siuamaja saj ajiua saaSu^qaa suoiiasaj saj ia suoii •aB saj JBd saiinpojd 'sajjanpiAipui suoiiBiuasajdaj saj anb aa b aaiBuipjoBJixap uaiJ uoa au uoj is jq,, :bi3ojbub Bun b pijjnaaj 'uJiisixa aqap,, Bpuapuoa jbi anb JBJisouiap Bjed 'oáanq '^BAiiaajoa Bpuapuoa,, ouiuiouap anb jb oubuiSciui aiua un b oÁnqpiB soj 'sajBnpiAipui SBiauaiauoa sbj b sajotjaixa uos sajBiaos soqaaq soj anb MopBJisouiap,, jaqBq opua^aja ^A oin^is bj ou uipq^jnQ oja^ •uopBjaadjaiui bjio uajiuipe ou soqaaq soj is o ojuaiuiBuozBj ja ua bjjbj buiiSjb ^Bq ou is joa ap jbibji sa Jaasq anb ^oq anb ojauípd oj 'Epjnsqo a;uaiucAiimj -ui sa anb uoisnjauoa Bun b uaanpuoa ttsoqaaq,, sopipuaiajd soj A oiuaiuiBuozBj ja is :BiJBJiuoa bj 'aiuauiEspajd 'sa buijou Buanq bj 'sanrefauias sossa ua 'anb JBAJasqo apand a^ "(gI) ^soqaaq soj,, Jod A uozbj bj Jod Bjsandiui sqBisa anb -jod asJBidaas Biqap BÍopBJBd bj anb psuad íunB sbj\[ "sauopanpap SBaifppBJBd sns ap BaasuiJiui pcpijiqap bj Baunu opipaApB jaqsq aaaj^d ou uipq^jnQ •BAijisod pmjiaB Bun sa anb 'ojjbuijoj -subj] jajanb anb ouisiui oj sa ou (ojJBidaaB ou) jBiaos oqaaq jb aiuaiuajduiis jjisisaj 'aiJBd E^io jo^ *sojio soj ap ouioa janbB ap oiubi apuadap anbjod 'oijbji -uoa jb 'ouis 'sojio soj ap iu ope.iapisuoa onpiAipui jap iu apuadap ou jopos oqaaq ja anbjod ajjnao ou ojja A ioiquiva ja uwjiíaa ou sonpmipm sojio ís jBiaos oqaaq ja BiquiBa ou onpiAipui ja anb ojps sa boijiuSis BpnjBuas uopBJapp •uoa bj anb 07 'jBuoiaipuoa uopBqojduioa eun b oinjosqs jojba JinqpiB Baijduii sand 'ouisiSojBJBd un aAjanA as 'Biajdjaim bj as isb is 'X jopos oqaaq ja ^oiquioa ou,, onpiAipui ja anb boijiuSis ou Bjja ojad í^Bpos oqaaq \a JBiquiBa apand ou ojos is Jod onpiAipui ja, anb sa 'opiqes sa ouioa 'uoiasjapisuoa Bjs^ *iuiaq •^-inQ ap sauopBiujijB sbj ua Bipijdmi uoiaBjapisuoa bj JBUBJiuasap A bjjb sbiu ji anb Xnq oja^ 'saaipBiu aiuaiuBiJBsaaau uos ou saaopBuuojaj soj sopoi anb A saj -BnpiAipui SBAiiBiaiui aod uBiquioa sajoiaos soqaaq soj 'oSanquia uis 'anb ap bu -BJiuoa uopBqoaduioa bj asaauodo oupod uopoqojdiuoa isa y '(n) npuaisisa^ jBJiuoaua uis X ^qanj uis aj^nao ou oisa anb bjbuos sbui 'Moiixa uoa sbjxbjoia,, b xo^ajj Bisoq X sajcpos sbuijou sbj b asaauodo apand onpiAipui ja anb aiiiu -pB uipqqjnQ *uou o BJainb 'uauodiui aj as joña bj Jod 'BAiipxaoa X BAiiBxaduii Bzxanj oun ap sopBiop uoisa anb ouis 'onpiAipui je saxoixaixa uos ojos ou jes •uad ap o oianpuoa ap sodii soisa,, :uoAiiiaxaoa xapod,, ns 'oqaip oq as bX ouioa 'sa sajBiaos soqaaq soj e aXnqpio uiiaq^xnQ anb BaiisuaiaBjna opun^as 07 -sajBpos soqaaq soj uaisixa ouiqa ap naxaaB sauoiaojí aiiuuad ou Bjja :aaip aiuauíBAiiaaja anb oj ap sbui BjijiuSis ou sojja anb same ojisixa X sonpiAipui sajBi xod ((opBaxa opis �que los produce y no en sus partes, es decir, en sus miembros" (20) y que la "resultante" social "n'est entiére chez aucun des individua" (21) ; y de Saussure afirma que la lengua "no existe perfectamente más que en la m'asa" (2a). Durkheim sostiene que los fenómenos sociales son "exteriores a los individuos", que los reciben "de afuera" (23) ; y de Saussure dice que la lengua es "la parte social del lenguaje, exterior al individuo" (2*), y luego que la lengua "es social en su esencia e independiente del individuo" (25). Durkheim insiste en que los hechos sociales se imponen al individuo (20) ; y de Saussure piensa que la len gua es un "producto que el individuo registra pasivamente" y que ella se impo ne al individuo, el cual "por sí solo no puede cre^rla ni modificarla" (27). Durk heim dice que el pensamiento colectivo "debe ser estudiado en sí mismo, por sí mismo" (2s) ; y de Saussure que la lengua debe estudiarse "en sí y por sí" (2<J). Durkheim dice que los hechos sociales deben estudiarse "como cosas" (30), y es, precisamente, lo que de Saussure hizo con la lengua (31). Durkheim concibe su sociología como ciencia de las "representaciones colectivas", es decir, prácticamen te, como "psicología social"; y de Saussure dice que el estudio de la lengua es "únicamente psíquico" (32) y considera la lingüística como una parte de la "psi cología social" (33). Durkheim atribuye los hechos sociales a la "conciencia co lectiva"; y de Saussure, al hablar de la lingüística sincrónica (que para él no distaba mucho de ser toda la lingüística; cf. I, 1.2.), dice que esta disciplin^ "se ocupará de las relaciones lógicas y psicológicas que unen términos coexistentes y que forman sistema, tal como aparecen a la conciencia colectiva" (34). A. Meillet observa que el concepto saussureano de "lengua" 'corresponde exac tamente a la definición del hecho social dada por Durkheim' (35). Pero ello/ lejos de significar que corresponde a la lengua real, significa sólo que ese con cepto —aceptado sin criticas y convertido en axioma por la lingüística saussureana— se funda en los mismos paralogismos. 1 propio de Saussure dice - que "el lenguaje tiene un lado individual y un lado social, y no se puede concebir el uno sin el otro" (36) ; mas, al tomar como norma del lenguaje la lengua se (20)Las reglas, p. 18. (21)Représentations, p. 36. (22)CLG, p. 57. (") Las reglas, pp. 15, 40, etc.; Représentations, p. 35. (") CLG, p. 58. (2S) CLG, p. 64. Además, Bally y Sechehaye agregan en una nota (CLG, p. 128) que "para de Saussure la lengua es esencialmente un depósito, una cosa re cibida de fuera". (2e) Las reglas, pp. 3940; Représentations, p. 35; etc. (2T) CLG, pp. 57-58. (28) Las reglas, p. 23. (2a) CLG, p. 364. La frase es típicamente durkheimiana: hasta la división del trabajo social Durkheim quería estudiarla (quién sabe con qué finalidad) 'en elle-méme et pour elle-méme' y como "hecho objetivo"; cf. De la división dw travail social*, Paría 1922, pp. 8-9. (30)Las reglas, pp. 9, 55 y sigs., 241. (31)Durkheim señala que el tratar los hechos como "cosas" es sólo "obser var con ellos una determinada actitud mental" (Las reglas, p. 10). Pero lo malo es, precisamente, esa actitud mental de no querer tratar los hechos como lo que son. (32)CLG, p. 64. (33)CLG, pp. 47, 60. Durkheim, en cambio, incluía la "sociología lingüís tica", junto con otras "sociologías particulares", en lo que él llamaba "fisiología social"; cf. Sociología y ciencias sociales, en De la méthode dans les sciences, trad. esp. Del método en las ciencias, Madrid 1911, p. 345. (3t) CLG, p. 174. (3B) Linguistique historique et linguistique genérale, II, París 1938, pp. 72-73. (••) CLG, p. 50. - 216 - �- ¿IS - '¿O^ • 90 •dd 'opoj ajqos 'X -s^is A g 'd '¿681 slmd ^nbipiDiuas ap wssg ^3 (O^) "91 •<! 48t6T sijbj '^pa BAanu 'j 'apjaua^ anbpstn^mj ja anbiuotsiq anbpstnSutj (gR) •ajnssnBg ap -g op uoiadaauoa bj Biuojaj anb BjBuas ^jjiajv '¿ "d 'bjou aa X wjBiaos jibj np unaq^jjnQ JBd aauuop noi^iuijap nj b ^uauiaiaBxa puodaj,, Bpiqaauoa isb enSuaj bj anb ap uoiaBAjasqo bj an^ig *jp *j <-jp 'qQ ( ) •Biajauoa snSuaj bj sa BaiismSuij pep •iaipb bj ap ppB^ijsap asjBu^Buii apand oa anb bj :B]3BJisqB BnSuaj ouioa ojos OJad 'jEjqcq jap epejsiB ouioa asJiqaauoa apand BnSuaj bj 'pspijBaj u^ (is) b ajuamBJBja ánodo as i^jjpp\[ 'nsjqBq sej anb sonpiAipui soj i! 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En efecto, la concepción sociologista de de Saussure aparece en muchos casos como una traducción en términos socio lógicos de la misma concepción naturalista de Schleicher ("). Schleicher atribuía a las lenguas "vida" propia (") y de Saussure les atribuye "existencia social" independiente' de los hablantes. En cambio, Bréal se oponía explícitamente a los dogmas schleicherianos y no quería aceptarlos ni siquiera como "metáforas" (4a). Por su resistencia al dogmatismo naturalista y al esquematismo, Bréal pudo apa recer en cierto momento como poco riguroso, pues, efectivamente, los dogmas y los esquemas simplificadores que eluden la infinita Variedad de lo real parecen "más rigurosos". Pero sólo lo parecen. Los esquemas son expedientes útiles mien tras no se los identifique con la realidad estudiada: no hay que confundir el rigor propio de los esquema en cuanto tales (que es un rigor instrumental) con el rigor de su relación con la realidad, al que los esquemas renuncian de ante mano, por el mero hecho de constituirse como esquemas. En cuanto a los dog mas, ellos suelen ser rígidos, mas no rigurosos. 1.3.3. Lo que precede no se ha dicho para sostener que la lengua no es un "hecho social". Todo lo contrario. La lengua es un hecho social, en el sen tido más genuino del término "social", que es el de "propiamente humano". Pero, por un lado, la lengua no es simplemente un hecho social "entre otros" y "co mo los otros" (como los sistemas monetarios, por ej.), pues el lenguaje es el fundamento mismo de todo lo social; y, por otro lado, los hechos sociales no son como los imaginaba Durkheim. Los hechos sociales no son exteriores a los individuos, no son extraindividuales, sino interindividuales, correspondiendo en ello al modo de ser del hombre, que es un "ser con otros". En cuanto se reco noce como "perteneciente también a otros", o se crea con el propósito de que resulte tal, el hecho social —y, en particular, la lengua— trasciende al indivi duo, mas no le es de ninguna manera "exterior", pues lo propio del hombre es "salir de sí mismo", trascenderse a sí mismo como mero individuo; y la mani festación por excelencia, el modo específico, de ese trascenderse es, precisamente, el lenguaje. Asimismo, no es cierto que el individuo "no crea" el hecho social; al contrario: lo crea continuamente, pues la forma peculiar de "crear" el hecho social es, justamente, la participación, el asumir y reconocer como "propio" algo que, al mismo tiempo, se reconoce como siendo "también de otros". Por ello, los hechos sociales no se imponen al individuo, sino que el individuo los adopta como modos necesarios y adecuados para su expansión. En el caso de la lengua, "la lingua-istituto agisce sul singólo con tutta la sua forza suggestiva e norma tiva, perché il singólo stesso la autorizza a costituirsi nella sua forma definita, nella stessa guisa che nessuri valore sociale si stabilisce, in una societá di uomini, se non trae origine e legittimitá dal valore costitutivo della persona" (<4). Los hechos que realmente se imponen al individuo le son siempre exteriores (son sólo "de otros", y no "también de otros") y son por excelencia antisociales. En cambio, los hechos sociales no "se toleran" en común, sino que se aceptan como comunes y se hacen en común. Su característica no es la "obligatoriedad", en el sentido de imposición externa, sino lo que —para destacar el sentido eti(") Véase, a este propósito, V. Pisani, Augusto Schleicher und einige Richtungen der heutigen Sprachwissenschaft, "Lingua", IV, pp. 337-368. Cf. también Forma y sustancia, pp. 61-62. (42) Cf. Compendium der vergleichenden Grammatik der indogermanischen Sprachen^, Weimar 1866, p. 2, nota: "die sprachen leben wie alie naturorganismen; sie handeln nicht, wie der mensch, haben also auch keine geschichte, woferne wir dises wort in seinem engeren und eigentlichen sinne fassen". (") Essai, pp. 4-5. (") L. Stefanini, Trattato di estética, I, Brescia 1955, p. 82. - 218 - �- 61S un e, epuajajaj uis 3¡J9Ji ouioa aaouoaaj as cp^^j \t^soa,, OUIO3 O^OS OUIS '(pepiAipB BJ aaOUO^Sap 3S 19) {6} OUIOO aSJBipniSd A 8SJa3OUOaaJ apand ou 4íoianpoid,, ouioa aiuauíBUBuiud A BAijaaja ^p as anb ojjanby (if) '^f 'd '-jp *pa 'nDqqooudg (ot) •jeuoptu pBpijiqísoduii sun ap bibji as anbaod sa 'ítoqaaq ap,, Bqanadinoa as BinjosqB pBpijiqísoduii eun anb aaajBd opuBn^ 'sauopipuoa sajona Á sajBi ua : sajBpuBisunajp aaduiais uos aiuauíeapidiua ueqanidnioa as anb sapspijiqísoduii 8Br| *aiuauiBauiduia asJBqoaduioa apand ou BinjosqB pBpijiqísodun buq (s>) -iun}jodo pi ua onpiAipui pi ap (soiaB ap ai jas B[ o ojob ^a) osuno -s^p \9 sa 4JB[naijJBd o^ ua í^jauaS ua BpBjapisuoa 'Biajauoo BapsinS -ui^ pBpiAi^aB B[ :a^uauia[duiis uvjqv%i ^a '[BSjaAtun o\ ua 'sa ^iskój^^ ¿lx>% JB^qBq ^^ •pnptnniuoo min ap uopipojj / unSas uvjqnq uaq -ns ouioa 'Bas o 'oopvwoipi oauoon ouiod ttBii^ua[., bj 'ajuauíBsiaajd 'sa oiui^n ajsa ^oatjpisiq ojio á 'jB^naiiJBd ojio '[BSjaAiun uo[Bosa un asjinSuijsip uapand [Bna \^ ua 'unjqvif uaqvs |a sa MTicAfig ix ^^jq -Bq ^3 'ooijojsiq opi^uas ua A JBjnaiiJBd opi^uas ua '^sjaAiun opi^uas ua asjBJaptsuoa apand 'ojubi o^ joj 'svoiupjsiq sapBpiunuioa ap sojq -raatuí o^uBna ua 'sduvpioi-iuvd sonpiAipui jod Bzi^aj as anb jvsuaamn pBpiArpB Bun sa jBp^Bq p 'aiJBd bj^o joj ^pEpipaj buisiui b| jBJapisuoa ap sopoui sajj ap 'oqaip jopaui 'so^aadsB sajj ap outs 'SBiu^sip sapBpipaJ sajj ap 'a^uauíajuapiAa 'b^bj^ as o^[ ^oJLd34i^ 'sojanpojd sns ua BpBzipaJ pBpiAi^aB ouioa (a A íAJ-rl;c<\r, ^^ 'Bpuajod ua pBpiAijaB otuoa (q íAi3JLds^ti^ '^^ ouioa (b ras -jBJapisuoa apand pBptAijaB sun 'BaijajoisiJB upiau^sip Bun BJBd 'ojaap U3 '(Lf) 4<ojanpojd,, oraoa uaiquiBi asjBipnjsa X -sqB apand 'pj oiuoa aaouoa as X pBptAiio^ sa anbjod ops runB •ojonpoud ou X 'ptrptanon sa afBn^uaj p 'oaxjojBiaui opiiuas un[B ua ou X 'aiuainpa^j 'p^pjaA Bun ap uoiajasB Bpnusap B^ ap ouis 'bjojbj -aw Bun ap o BfopBJBd Bun ap bibji as ou sand 'ojuauí^punj oiuoa B| -jbuioi 'Jiaap sa 'jppqtunjj ap asBJj b^ o^as ua jbuioj 'jBn[ Jaraud uo 'oiJBsaaau sa 'otquiBa U3 '^o^ó^ oraoa Bnua^ B[ ua asjBiSnpj X aiuaiuBpidBj BpraptAjo BJBd 'sosBa so^ ap bijoXbui b^ ua 'ojad 'opnu -ara b B^p as uoiaBiujip BIS3 *(Of.) 5sdÁ^| oras ^oJLds sa ou afBnua[ p anb ap ^ppqranjj ap uoiaBrajijB Bppouoa b| ap Jijj^d boijiuSis oqaaq a^sa BnSua^ b^ ap Bjjoa^ bj Bpoj ap as^q oraoa jbuioj^ 'unjqnq p ua a^uauíBiajauoa Bp as X Buoiaunj Bn8ua| Bf 'BJoqy 3 #^ 'O13J3UO3 jpsixa yp opoiu ns uo A enSuo{ b^ ap buisiui uopunj B| ua uop^oijusnf Js^Bq aqap A ouBaanssnBB ^jbzb,, ojyui ja anb sepunjo^d sbui sauozej jauai ap Bq ojja 'BiquiBa BnSuaj bj pmu^B Bsa ap anead b 'ig 'BjJBiquiBa auodoíd as iu BnSuaj bj Jt'iquiBO ajans ou ajuBjqBq ja 'aiuauíjBuuou 'anb sa —a^uBviodini oqoaq un sa A— Bq3naduioa s anb oq "(a^) asJBqojdiuoa apand iu Bqanadiuoa as ou anb oj 'aiuauíBspaad a oísa sand 'aBjjBiquiBO apand ou,, onpiAipui ja anb 'uopnqojduioa ap JaiaBJBa uoa A 'aiuauíBinjosqB Jiaap opi^uas uis sa 'Bn8uaj bj b opuaiAjoA 'j^ "^oiquma,, un 'opoiu unSjB ap *sa sajcuosuad A sajBuoisBao SBiaua8ixa b opiaajqBisa aiuaiu •jBiaos oj ap uoianidBpB bj b sand 'jBpos oqaaq ja ttJEiqiuBa apand ou,, o uBiq -uiBa ou,, onpiAipui ja anb ouaia sa ou 'aiuauíjBui^ • (opvSijqo 'IBjt jap opiiuas ja Eja anb) Dpiju^suoo upiovSijqo ap 'opiBJiuoa osiuioadinoa o ouadiua ap Jai -3BJBD ja uauati :wpBpauoiB3ij-qo,, asiBiuBjj Bijpod —ouiiuaai jap oai^cqom �dad; y en lo histórico es la lengua concreta, o sea, un modo de ha blar peculiar de una comunidad, que se comprueba en la actividad lingüística como aspecto esencial de la misma. En cuanto al hablar xt' epYOV, no puede haber un punto de vista propiamente univer sal, pues se trata siempre de "productos" particulares: a lo sumo, puede hablarse de la "totalidad de los textos". En lo particular, el hablar como "producto" es, justamente, el texto; y en lo histórico se identifica nuevamente con la "lengua" como "acervo idiomático", pues el "producto histórico", en la medida en que se conserva (o sea, en la medida en que se acepta como modelo para actos ulteriores y se inserta en la tradición), se vuelve hablar xa^á Súva[juv, es decir, sa ber lingüístico. Ello significa que la "lengua" no es nunca propia mente epfov. 2. 2. En segundo lugar, hay que entender el término evspfsia en su sentido exacto y fecundo. Para ello, hay que recordar que Humboldt, al distinguir entre évépYsta y s^yov, se basaba, precisamente, en Aristóteles. Por lo tanto, su ivépifeta (Tatigkeit) no debe concebirse en sentido vulgar, como una actividad cualquiera, como simple "ac ción" (Handlung), sino que debe entenderse con referencia a la ¿vép^eia de Aristóteles (creador tanto del concepto como del térmi no) : actividad libre y finalista, que lleva en sí su fin y es realización del fin mismo, y que, además, es idealmente anterior a la "potencia". A este mismo propósito, e independientemente de cómo se conciban las relaciones entre lenguaje y arte, conviene tener en cuenta la evi dente analogía entre esas dos actividades humanas. Como la actividad artística, el hablar es actividad libre, y el 'objeto de la actividad libre es necesariamente infinito, no es nunca completamente realizado' (4S). Por consiguiente, siendo evspfeiaen el sentido humboldtiano y aristotélico, el hablar es idealmente anterior a la "lengua" y su ob jeto (que es la significación) es necesariamente infinito. En este sen tido, el lenguaje no se define satisfactoriamente cuando se dice que es "la actividad que emplea signos [ya hechos]": hay que definirlo como "actividad creadora de signos". Eso, idealmente. Históricamen te, en cambio, la "potencia" es anterior al "acto". Hay que integrar, pues, la libertad con la historicidad: en cuanto actividad histórica, el hablar es siempre hablar una "lengua", que es su ^óvapu^ histórica; y, en cuanto actividad libre, el hablar no depende enteramente de su potencia, sino que la supera (49). En el hablar histórico, la lengua ya (") F. "W. J. ScHELláNC, System des transzendentalen Idealismus, VI, 1. (4D) Si las significaciones estuvieran ya todas en la "lengua", el objeto del hablar dejaría de ser infinito y el hablar mismo dejaría de ser actividad pro piamente libre, es decir, creación de nuevas significaciones. Por lo tanto, el error de quienes aspiran a construir lenguas "perfectas" y "completas", con 'significa dos definidos de una vez por todas', es radical: ellos se proponen una tarea absurda y ociosa, pues pretenden transformar el hablar en otra cosa de lo que es. Cf., a este propósito, lo dicho por Hegel, Wissenschaft der Logik, III, 1, 3, A d, nota, y Encyklopadie, 459. - 220 - �- uz •s8is ^fr *d *l^f)\ IÍ^ 'Dt8oj<nup¡[(q %\-^ -dd ll^\ in^^ij^ 'oadoun^p 'Ul 9 9pj9U9% VOlJSinSutJ U9 'D1UOJS BTtS D¡ 9 VtlSup VJ 'INVSI^ "^ '¡'^ (I3) 'Bn^uaj bj b JoiJ9iuc sa 'naopcaja A jq;i pBpiAi^DB ouiod 'JBjqcq ja 'oppuas ojio ua 'A ÍJB[qt?q je Jouaiue sa 'eaji •sin^uij pepiAiiaB bj ap Baiaojstq uopipuoa oiaoa 'snBuaj bj 'opnuas un ua :sojod 6op boj ap oun b jcjoduiaj pcpuoud eun opuaAnqpiB o^aA^osaJ apua^aad as is 'opBa^ucjd a^uauíBs^Bj Biua^qo^d un 'souaui <^ aod 'o Buia^qojd os^bj un sa JBjqeq [ap o Bn3ua[ B[ ap ttpBpuoiJaiuB,, B[ ap Buia[qojd [a anb Baijiugjs (^¡g (0J) \9 apsdQ •('I'g'^ 'i *p) soDiuojOBip eojafqo A sodiuojouis sojafqo TU k6OUO)0ipBJ)UO3 J3S 3p SOpOUI SOp 9p B)BI^ 98 OU S9nd TU *B9IUOaaui9 WBZ9^B^I1^BU 118 Jod,, 89 OU Bn^u9f 9\ '9JU9UIB8TO9jd 'O[[9 jo^ 'oipnis^ 9p, oj^fqo ouiod <t9SJ9BJi8qB^ 9pand A (IS) ^sbso^^osi gp BUI9^S18M OUIO9 9SJBJ9pl8UO9 9p9nd BIl^u9^ B{ SOpilU9S SOp SO[ U^ *ttuoi9tqoA9 U9^ ooxun o^afqo un 9A[an\ gs Bnu9[ bj '(diu -ojsijj 'uinuau muojsi^) 4t9Jjnoo 9nh ojpnbB Bipnisg A bzi)biu9^sis gnb BtJO^siqM B^ BJBd 'oiquiBD U9 ÍS9JOU9^UB soppotn ugonpojdgj A sop -ora UBzqtjn gnb 89[BnpiAipux sooi^sjnSuq so^ob o^ps u^p 98 (a^y^iyos •af) 'amsaS sau) tt9Jjnoo gnb Bijoisiq,, b^ ug :jByqBq p jod A na ojos 9^six9 BnSuo^ b^ onb jgpug)U9 gnb Ae\\ 'gju^rajBjnjBu 'BAijggdsjgd ug ugiquiB^ *ítBoiuoxgBip BnSugj,, o 'va^jsmSmj uptoipvjj Bun u -uog opijuas g^sg ug A 'soAiggons <4Bnugj gp sop^^sg,, soijba sojjo gp soun ugpggojd o soSojbub uos sopora sorasira soj 'sBraapy #44bd -TUOI0UI8 BnSug^, o 'rniSuaj ap opnjsa un uBJnStjuoo opi^u^s isg ug A '(uoiaeSiisgAui bj gp odraaij jgp uoiaoBJ^sqB opugpBq A) opsuiraag^gp o^uaraora un ug opBjgpisuog pepiunraoo Bun gp JBjq^q jg ug so^ojbub 9^jsd ubj ug uos sopora: sos^ •sg^u^ipugdapjgjuí ^opora gp o^unfuog o^sba un gp rofajdraoo gju^raBrans opoui un gp b^b^j gs gnb gp Biougj -gjtp bj U0^ •[jbuiuibd jgp] zapidvu ug 9sibuuojsubj^ gpgnd amawnp -tdnu [JBUtraBg] jg oraog isb 'mipnj nnSwj na opBuuojsuBJj [inboj] auijty jg : 44opBAiiu^isns oiqjgAps,, un sg Bn^ugj bj '9}U9injBn^daguo.o 'gnb jpgp Bjjpod gs 'BotfopBiBd oSjb BjguBra Bun 9q 'gjqBuiuugjgp A opBuiuug^gp g^u^raB^iJoisiq otupa un gjdragis sg gnb ^onipa orasira sg 'oqoíp jofara 'soj^o otuoo uvjqvy ja sa 44Bnuaj,? bj 'onpiAipm ap JBjq^q ja ugj •pBppijaB Bun ap apjora o Braanbsa 'Braaoj oraoa : (*j*^ *p) uvjqvy ap oaijuvtuas A jvtuuof opotu oraoo Biaaauoa Biauaj -sixa auan BnSuaj bj 'ojaap u^ 'jBjqBq ja anb ozipaAora sonara ouajja^ un sa ou Bjja *ja^^sqo vnSuaj bj ou A vjauauoo vnSua] bj apuapua as 44Bn9uajls jod is 'anh aBDB^sap aqBD 'ojuaraora ja jo^ • *^ '('T'S *III ^ 'Z 'III *P) 9^nBjapB SBra J3ajoa gnb BjqBq o^und aisa ajqos oja^ '(og) BppajqB^sa bX BnSuaj bj ap bjjb ssra ba 'oiu^^ oj lod 'anb^ X B^ipaut batiboijiuSts pBpxjBuij sun b bj -undB anb pBpiraaijxa bjjo X '—BnSuaj bj sa anb— BiJBsaaau ajuara^a -ijojstq uopipuoo ns ua 'Bapojsiq ^^jKBpisaaan,^ ns ua BpsjauB pcpira -gjjxa Bun auaij '^^qij X oawpjsiq odraaij ouisiui jb opuais 'jBjq^q ap ojob opoj^ "pBjjgqij bj ap BiJBsaaau upiaipuoa sa '44ajirajj,, ajuauíBid -oad anb uaiq sbui 'sgjqij sojob soAanu BJBd jBijgjBra X Baiuaaj oju^na na 'ouirajgj ajsg oiad ^pBjjgqij bj ap opBsaaau ouirajgj sa BpiaajqBjsa �punto de vista diacrónico, es un conjunto de modos lingüísticos tradieionales (4íque se transmiten") ; y desde el punto de vista sincró nico, es un conjunto de modos comunes "actuales" (en el momento considerado), que, sin embargo, no dejan por ello de ser tradiciona les (es decir, "transmitidos"; cf. I, 3.3.2.) ; más aún, son comunes por que son tradicionales. Sólo técnicamente la sincronía precede a la diacronía, pues la aprehensión de un objeto como tal es necesaria mente anterior a su historia (cf. I, 3.1.) (52). 2.4. A este propósito, para evitar eventuales malentendidos, es necesario subrayar que el decir que la lengua "se abstrae" del hablar no significa de nin gún modo negar la objetividad de la lengua. El &er l'a lengua un objeto "abs traído" del hablar, es decir, un objeto ideal, tiene que ver con lo ontológico y no con su carácter de objetividad para toda conciencia que la piensa. Y es sabido que las lenguas históricas se "abstraen" y se reconocen como objetos ideales por los mismos hablantes (cf. I, n. 27). Hasta cierto punto, un estudioso como L. Weisgerber (B3) tiene razón en protestar contra la tendencia a considerar las lenguas como meras "abstracciones gramaticales". La lengua es una "abstracción" sólo técnicamente, para el lingüista que la deduce de la actividad lingüística, y, si puede "abstraerse", es porque existe (como modo de hablar y como saber lin güístico) y porque ya al empezar su estudio tenemos el "conocimiento previo" de su objetividad ("). Por otra parte, y contrariamente a lo que a menudo se piensa, el reconocer la objetividad de la "lengua" y el estudiarla como tal no significa "aislarla" o "separarla" del hablar. El positivismo lingüístico, por su tendencia a "cosificar" las abstracciones, llega, en efecto, a considerar la "len gua" y el "habla" como dos cosos distintas y, en lugar de colocar la lengua en el hablar, coloca el "habla" en los individuos y la "lengua" en la sociedad (o peor, en la "masa"), como si los individuos fueran asocíales y la sociedad fuer^ independiente de los individuos y de sus relaciones interindividuales. En esto como ya se ha señalado, ha caído también de Saussure. Pero el idealismo inge nuo (y, a menudo, aun el no-ingenuo), al combatir ese error, suele excederse en el sentido contrario y, confundiendo la abstracción (operación conceptual) con la separación (operación que se efectúa en lo real), llega a creer que el es tudiar formas y estructuras significa afectar y mutilar la integridad del lenguaje. Con esto, si fuera consecuente —pero no lo es (BB)—, el idealismo lingüístico debería renunciar a cualquier estudio, pues el estudio es siempre parcialización y abstracción, y sólo en la intuición los objetos se dan "en su integridad". Con tra las pretensiones teóricas de buena parte de la glotología idealística (de las que, sin embargo, no es culpable el idealismo filosófico), hay que insistir en que conocer es, precisamente, distinguir y en que una distinctio rationis no es, y no puede ser, "mutilación" de la realidad, pues no se efectúa en el plano del objeto. No hay que confundir en ningún sentido el modo de darse los objetos y (B2) Naturalmente, con esto no se elimina la antinomia entre sincronía y diacronía (pues no hay que eliminarla), sino que sólo se reafirma su carácter téc nico: ella pertenece a la técnica de la investigación, y no a la realidad de la len gua. A este propósito, conviene recordar que, según el propio de Saussure, CLG, p. 149, "es sincrónico todo aquello que se refiere al aspecto estático de nuestra ciencia" (y no de su objeto). (08) Die Sprache unter den Kraften des menschlichen Daseins", Dusseldorf 1954, pp. 8-9. (54) Cf. Forma y sustancia, pp. 33-36, 52. (BB) En efecto, en la práctica, también los lingüistas idealistas trabajan con todas las abstracciones corrientes ("lengua", "dialecto", "substrato", "palabra", "tema", "raíz", "sufijo", "desinencia", etc.), que, por otra parte, son perfectamente legítimas. - 222 - �jap pBpu^^lUI BJ UBJ)aajB SEJJ3 IS OUIO3 '83¡Bnjd33UO3 X SajBUiaUínJlSUl S3UOI3 •uijsip sb[ b oiaadsaj uoa opBjijpsnfui ojaaaj ja a^sisiad (sopnSB X saiuej^auad 8Biu soj ap 'a;jed bjjo aod 'Ejsmáuij 'juiOBJJajL ua JBjnapjBd ua, anb jbSojSb Bijpod as BjsBq X) bubijbji Bapsin^uij B[ ap ajjBd eun ua anb ouaia sa uaiq •uibj OJag 'saiUBZiai)Buia)Bia sapBpinua^ui a sopjnsqB ap A. seispisij A SBjsi^ojoia •09 sauoisnjuoa ap ajqij sbui bj Xoq sa bubi[b^i BaijsinSuij bj 'ojSis ojjsanu ap oubijbji ooijosojij oiuaiuiiAoui ubj8 ¡b sbijejS A 'ajjBd bjjo Bun^uiu ua anb sbui baja auajiuBui as bijejj ua anb 'BOijsiuBiunq uoiaipeai bsojoSia sun b seidbj^ oazauajiad ouisiui oÁ oijquiB o.ína b 'bueijbji BOijsinSuq f.j ap soqjaui boj aaaou •oasap ap oqsodojd ja iui ap sofaq "(¿^ -d) tjsaaAjp ijsbijuoo rp o^uauíeíadns aiuBisoa * * * bjjoa sns b a aqa as ui BajisinSui\ BjiAjijB^jap Bjiajjp nid auoiz -Bjapisuoa eun osiaABiu^ biuioujiub BsoiaijijJB juSo ¡p oiuauíBiadns jb oubaji -jq 'jupBJjaj, jj oimiiBjdos a 'bubijbij Bajistn9uij Bq,, :Bnujiuoa BpipnjB BiojnB bj 'ojia ap opB)Baaad ^sopuaiquiq o^[ '(SBuvjiuj)sip) sajcuoraunj sbj A (sa^u •oíaipBJi) saunuioa a^uauíajduiis sBiniamisa sbj aajua 'ajuauíBsiaaJd 'iB.jqBq jap sqjnpn^isa ap sodji aaiua uoiauíjsip Bun ap bibx) as : a^uauíBjiaqdxa ezBqaaj as 'm^uvtsns A muuoj ua ouioa fj\[S ua o^ubj 'anb Biuioioaip eun iiSauoD Bird oqaaq Bq as iu (sauoisiAjpqns JianpoJiui osoiao sa pna B| ua '4tBpEaijisoD,, uoiaacjjsqB Bun sa anb) BusaanssnBS Bu3ua^ bj ua MuoisiAipqns,, Bun sa ou muajsts A dhuou aiiua uoiaujisip bj X. 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Muy otra cosa es decir que no hay que "reificar" los sistemas abstractos (abstraídos del hablar) : en este sentido, valen siempre las advertencias de Paul (C8). 3. 1. 3. En las estructuras que constituyen la lengua es impor tante distinguir entre lo que es simplemente normal o común (norma) y lo que es oposicional o funcional (sistema) (co). Así, por ej., en es pañol, la e de papel es abierta y la de queso es cerrada, a pesar de que el sistema fonológico español no conoce la oposición distintiva entre e abierta y e cerrada. El pronunciar [keso] y [papel] no afecta el sistema (pues dos formas no pueden distinguirse en espa ñol sólo por la oposición s/e), pero es contrario a la norma española. Del mismo modo, [b] y [fi], en cuanto "variantes combinatorias" nointercambiables, son en español (y no simplemente en el hablar de este o aquel individuo) invariantes normales que, sin embargo, co rresponden a una única invariante funcional /b/. La oposición entre [b] y [^], a pesar de no ser funcional (distintiva), pertenece, pues, a la lengua española, y precisamente a su norma de realización (61). En un sentido, la norma es más amplia que el sistema, pues contiene un número mayor de rasgos (así, por ej., en el caso de esp. /b/, exige también la fricatividad o la oclusividad, indiferentes desde el punto de vista funcional); y en otro sentido es más estrecha, pues re presenta una selección dentro de las posibilidades de realización admi tidas por el sistema. Tal selección presenta variaciones "externas" (por ej., sociales o regionales) e "internas" (combinatorias y distribucionales). Por consiguiente, la norma de una lengua representa su equilibrio "externo" (social, regional), entre las varias realizaciones objeto. Ahora, con esta actitud se sigue otro camino, mas no se supera ningu na antinomia, pues "superar" no significa simplemente "no aceptar" o "recha zar", sino "ir más allá, negando y, al mismo tiempo, manteniendo lo negado en lo que tiene de valedero". Tampoco es cierto que la actividad lingüística "supera" las varias antinomias: para el hablante como tal, las antinomias sim plemente no existen. Más aún: este modo de presentar las cosas implica una identificación inaceptable entre la posición del hablante y la posición del lingüis ta. La lingüistica no es "hablar primario" (cf. I, 2.3.2.), sino "hablar sobre el hablar", y, por lo tanto, no puede adoptar el punto de vista del mero hablante. Hay que partir del saber del hablante acerca del lenguaje, pero no hay que con fundir el plano del hablar con el pl'ano de la lingüística. Si la lingüística adop tase el principio de 'no h^cer las distinciones que el hablante (como tal) no hace', no podría hacer ninguna distinción y no podria siquiera constituirse. (6S) Meditaciones del Quijote, Madrid 1914, p. 43. (M) Prinzipien, p. 11. -C) Cf. SNH, p. 54 y sigs. (") Varios otros ejemplos (fónicos, gramaticales y léxicos) pueden verse en SNH, pp. 42-54, y Forma y sustancia, pp. 25-32. Ahí se encontrarán también, por lo que concierne al campo fónico, las observaciones hechas en este sentido por N. van Wijk, J. Laziczius y B. Malmberc. De este último estudioso, cf., además, el ya citado Systeme y Till frá&an av sprákets systemkaraktdr, Lund 1947. - 224 - �"(TI *III *P) so{ b t4anodinr,, ^e ou BnSnaj b^ sand 'zijajuí noisaadxa Bun Bia oaag *u89[Bjni¡n3 A 89fBI9O8 89UOI3I8OdlUIM 9p BqBjqBq 98 ofBqBJ) 989 1TJ '6^ *d '¡]SIS "ÍD (s) *8891]9iodiq 89UOI99nJ)SUO9 8BJ9UI OU A '89{B9J a^UauíBaiJOJSiq s^máis uos soapsmSut]; sBmajsis sog '(89 'd '8S6I ojouiii^eg 'aSonSuiyj ¡o Ajoai¿ o ot ouaiuo^ajouj q3ui *pBj) 'asjaSSao¡punu^ svatJoaiHojdg SutusfuiQ 'Aaiswiafu >rJ 93ip O{) 99ip 98 8999A B OUIO9 '^BJBZI[B3J 98 OU OpUBnD UnB,, jpSIX9 EUpod Binaisis un BJ9UVUI anb ap apuapua as o^^ •SBpBzqeaa u&^Bq as ^^ed ucjS ua anbaod o[os ua^ouoa as A ua^sixa sapep^iqisod,, sssa 'aiuauqBjniB^^ (f9) *((ouaaiuin ouqijinba ua 'opiu •ao A ojsia aiuauíBAisnpxa ajiuipB puoiaunj buijou b\ ^ojj '^ouaa)xa^ oijqijinba ua upiaBzi^aj ap sa^uBiJBAui ap 'ouins o\ b, o ((83}ubtjba,, sa^duiis ap BqciBJ^ as 'opiaa A opiuaa ouioa ojsia A omp oiub) u^pimps as anb ua saoda B| ug (S9) •[BJauaS aiuauiBaipBjd sa anb 'Pq- ap uBAiiBipiaB} aiuBUBAn ^un ssuadB 9a vV- Biauauísap B^ Xojj (E9) .uos *vtdd aod '[bsb3[] ^ [^qb5[J ouio^ s^uopBzi^^a sb^ 4*f9 JOd 'jsy *8BOI3^8IS SOIJBA U3iqUIBl OUI8 8BUIJOU 8BIJBA O^OS OU JBOJBqe ap^nd Baij^^siq sn^u^^ bu^ •(•o^^ 'bsooubjj BnSua^ b^ ^B^óuBdsa Bnáuaj b^ 4#fa Jod *ouioa) vtuotpt o vo^jp)sit( vnSudj B[ uod aejipunjuoo oq^p ou ^woi^wn/ vnSuaj B[ ^nb JBXBjqns anb Xsq oaa^ ^ '\ *g •Binajsis ^p (ttoujajui)9 a uouJajxa^,) ooiuoxauis oiaqqinba ^ o^uauíoui opo^ ua Biuasaadax buijou v\ 'a)uauiB8iaajd 'op^uas a^sa ua ^ ísapuopip^i^ 6ap[oui ua Bn^ua^ b[ ap uptovhf ^\ b apuodsajjoa 4oiquiBa ua 'buijou b^ íopBzi^aJ b^ o[ ap b^b sbui ji ap pspqiqisod ns 'o^ub^ o\ jod 'X 'asuaovíf ap opow ns 'Bnua[ b^ ap popíyiwnwip bj B^uasajdaj Braa^sis p 'BjauBiu Bjsa aQ •SB^iiBd SBsa un^a^ X Baiuaai Bsa uoa a^uauíBaiJoi -siq sopvztjnau X sojapotu soj 'buijou bj íooijsin^ui[ JaaBq aiuaipuod -S3JJOO pp SB^nBd sb^ X Boiuaaj B[ 'jpap sa 'Bnua| Bun ap uoioBzipaj ap sajvapi smiuof sb^ BajBqB Biuajsis ^^ '(09) ^pBjapisuoa pBpiuniuoa B^ ua tpoip ^s^, ajuaui[BUoiaipBJ^ X ttoq.oip Bq as,, bX anb o\ b ouis '44asjiaap apand,, anb o^ b apuodsajjoa ou : ajuampjn^na X píaos snp -BjSBsuoa *(*'g*X na opBJBpB op^uas p ua) 44sBpBqqo sauoiaBzijBaj ap Binaisis,, un sa 'oiqui^a ua ^tuuou ^\ i (t9) pBpiuniuoa Bun ua 4ta^q -isuajdiuoa,, jB^qBq un ap <4sopBJjaa souiuibo so[ X sojjatqB souitubo so^ UBaipui anb SBpBuipjooa ap 'sapBpqiqísod ap Buia^sis,, sa mua^sis ^g "otudou X viuajsts 'jofam 'o 44sapuuou sauoiaBzijBaj X sapuoiaunj sauoiaisodo ap Biua^sis,, un sa (asjs^qBq apand anb BnSua^) pnioia •unf vnSuaj Bun anb 'sand 'jiaap apand as 'pjauaS opoui un a(j 'pruotaunf vuuou asJBUiB^ apand Biuaisis pp oijqqmba ouioa buijou Bg "(e9) pnBdsa ua ttsajiq -ap,, X 44sa^janj,, soidiai^jBd so^ aj)ua uaiquiBj o i (Z^) oaisBp Bsjad p ua i/-ua so^ X t/p- ua sapjn^d %o\ ajjua o íua- ua X s- ua sasapuBpq sapjn[d so^ ajjua oijqqmba p '*fa Jod '*ja : sapuopunjosi soaiiBiuai -sis sopoui soijba aj)ua X (44sapuuou S3^ubijbaui,, uos anb) uopnqujsip ap X sBiJoiBuiquioa S3jubijba sb^ aj^ua '44oujajui,, ouqqinba ns 'oduiaij orasim p 'X '(/j/ Biuauoj pp saJBjnAn X sajBpaAp sauopBzipaj sb^ ouqi^nba p 'saauBJj ua '*fa Jod 'isb) Biua^sis p Jod SB �te españolas, pero corresponden a dos sistemas diversos: en un siste ma se distingue entre casa y caza, mientras ^jue en el otro tal distin ción no puede hacerse (por lo menos fonémicamente) (66). El "es pañol" es, por lo tanto, un "archisistema" dentro del cual quedan comprendidos varios sistemas funcionales (67). El equilibrio entre los sistemas abarcados por un archisistema puede llamarse norma histó* rica (68). 3. 2. 1. Los modos lingüísticos que se comprueban en el hablar concreto manifiestan, como ya se ha dicho (cf. 2. 1.), el "saber lin güístico" de los hablantes. Para cada sujeto hablante la lengua es un saber hablar^ el saber cómo se habla en una determinada comu nidad y según una determinada tradición. Sobre la base de este sa ber, el hablante crea su expresión que, en cuanto coincide con las de otros hablantes o se adopta por ellos, integra (o llega a integrar) la lengua comprobada en el hablar. En este sentido todo hablante es creador de lengua "para otros". Pero el hablante no crea sino excepcionalmente sus propios modelos: el saber lingüístico lo adquiere continuamente de otros hablantes (fl9). 3. 2. 2. Considerado en su índole, el saber lingüístico es un saber hacer, es decir, un saber técnico. A veces se pretende que el hablar es una actividad "inconsciente** o que los hablantes "no tienen conciencia" de las normas de la lengua que hablan (cf. 3. 2. 3.) ; pero ésta es una idea infeliz y contradictoria, que debe desecharse. Una actividad no-patológica de la conciencia despierta no es y no puede ser "inconsciente". El principio que cierto pensador cartesiano for muló una vez para sostener que el hombre no "hace" propiamente (8a) Cf. Forma y sustancia, pp. 28-29, 70-71. (C7) Esos sistemas pueden ser regionales y pueden también coexistir en la misma región (por ej., en distintas capas sociales o culturales). Acerca de la coexistencia de sistemas en un "estado de lengua", cf., además, Ch. C. ErIes y K. L. Pire, Coexistent Phonemic Systems, "Language", XXV, p. 29 y sigs.; V. Pisani, Forschungsbericht, pp. 38-39; y las ya citadas publicaciones de B. Malmberg, Systéme y Till frágan. C") Según mostraré en otro lugar, las oposiciones normales son esencial mente distintas de las oposiciones sistemáticas: éstas son internas, mientras que aquéllas son externas. Un hecho de norma puede ser "funcional" (por ej., pue de tener función expresiva o apelativa), pero sólo con respecto a otra norma (correspondiente a otro ambiente social, a otro ámbito regional, a otro "lugar" del sistema), o, simplemente, con respecto a lo que "no se dice" (norma inexis tente), y no dentro de la misma norma. Por ello las oposiciones entre varios sis temas dentro de un "archisistema" pueden considerarse como "normales". Así, por ej., el ser /z/ en rioplatense justamente /z/ (y no /j/ o /\/) es un hecho estilísticamente funcional con respecto al "español ejemplar de Castilla", pero no lo es dentro del mismo sistom'^ rioplatense. Cf. Forma y) sustancia, p. 26; E. Coseriu y W. Vásquez, Para la unificación de las ciencias fónicas, Montevideo 1953, p. 11. (**) Cf. N. Hartmann, 06. cit., p. 213: "der Einzelne schafft sich seine Sprache nicht, er findet sie ais die gesprochene Sprache vor und "übernimmt" sie im Mitsprechen von den Sprechenden". - 226 - �•s8is X f^^ *d 'uatdizmuj "j^ (ei) •(BDiismSuij bj epo) ap X) BaiiBuiej8 bj ap ouisira oiuauíBpunj ja a jaqss aisg "j^sii aSenSuej jo osjb ?nq 'aSBnSuBf jo pie aqi qim sSuiqi jo Xjuo ion aSpaj^wou^ e seq Suiaq nBumq e IBqi idbj b si q,, :<;8Z *^ ' 'I 'Bn8nigw 'sSutuva¡\[-pjoji fo suoijvpuno^ aqj; 'soj *f "jj *J3 "jB^qcq jap soaiib^ijiuSis X sajBiuioj sopom soj ap Baja^s zouisiui afn8uaj jap sajao^ jaqes ja outs 'aftmSuaj ja ua BisaijiuBiu as anb 'oajismSuij •ou opunoi jap Bajao^ Jaqes ja bziubSjo oj^ 'SBSoa sbj ouioa pspijBaj bj UBaSaiui anb 'SDjqDjvd sbj ap ouis 'sdsoo sbj ap Bdnao as ou EDijBurea^ bj oaad 'aiuapiAa sa sbsoj,, sej ap ^BaiiBuiBjS iioisia cutí XBq ou an^) "ítSBSoa sbj ap ¡BoitBiuiuá uois •ia Bun,, XBq ou X <toiua;uiiaouoa ap jBiaadsa euijoj,, Bun sa ou sand 'oiafqo au -ap ou anbaod spuap sa ou boubuib^S bj anb buijijb '¿¿J-¿J "dd '6t6I íJBa \r> <iatsa ip ítuaiqouj ua \vjDjpmib a vpuotou vjoavi njsan^)n ^aoon^ *g (ZL) •s8is X ^f'T 'd '9t6T saJJV "g \sajnjuaiu •üpiinf sopüjDj^ ua 'dsa *pBJi '(j?89l) S1^pi %a atüiuaa 'auotjiuSoa aQ (Xi) 'IIAX "8 13P sapuBjaaau ojosojij 'xKnaa^ *y ap sa ascaj sq (ni) Bun b o3ajj ou —souBjiJBqjaq soidiauud sns b 'aiuauíBjnSas 'opiqap— & ezajBjniBU BJtapBpaaA ns j^a ojSoj ou oaad '(S1) (sopiuos soj ap uoiaanpojd bj ap oijsodoad b) uaqus asa ap wBiauaiauoa,, ap sops^S soijba JinSuijsip BisBq oiuaiui jng *jnBj uuBuuajj b BiauapiAa aiuBjssq uoa ojuasajd as oaiismSuij iaqss jap Bniajqojd ja jBa;uBjd ap p^pisaaau bj anb JBpjoaaJ aqs^ ''<' 'niuoipi orasiui ys a^uaioau^iJad euiajsis ono ap ojuairaia -ouoa un BjsaijiuBui (vjjvíf) [^^b] opuBaaSB [bzb] ouiod buijoj Bun Botjdxa uamb ^ "Buiaou b^ ap ojuaimiaouoa un BisaijiuBui ^(ojiuosa jod) opiqiu^s^ ouioa buijoj Bun <tBauojja?, oiuoo X soqwv ap [soaub] uoioBiaunuoid Bun BjbuBdsa-ou ouioa aaouoaaj anb ajuBjqBij j^ "(Buia^ -sis un na) Btuajsis ja ua ttsajqisod^ SBaqBjsd aadmais UBjuaAui SB.iq -BjBd ap saaojuaAur scrj -aaouoa sbj ou anb ajuauíajduiis Bi^ip vpvq 'tuvjj^ o ouunu^ ouioa sbtujoj b ajuajj anb SBjjuaim 'Bjq^q anb BnSuaj bj ap mud^sis jap ojuaiuiiaouoa ns BjsatjtuBui ojja uoa X 'pwvujs^ o dquoSqtu^ oiuoa sbuijoj s^jouBdsa-ou ouioa aaouooaj jou^dsa aiuBjq^q un 'isy -BnSuaj ns b apuodsaaaoa ou anb ojjanbB ouaf^ ouioa aaou -oaaj aiuBjq^q ja anb ap oqaaq ja ua 'ajuauíBAtiBSau X 'sajBuoiarpBJi soai^uBuias X sajBuuoj SBUianbsa Bztji^n a^uBjqBq ja anb ap oqaaq ja ua 'aiuauíBAiiisod UBisaijtuBui as oaijsinSuij aaq^s jap pBpianSas bj X Bpuajstxa Bq *(zi) oaijBcuBjS omoa aiuBjqBq omsiui jap X (BisxnSuq) odijbuibjS jap aaqss ja sa anb iopvnodpv-ojuijsip jaq^s un uoa 'opBj oaio ^od *X (osopnp opom ap aq^s ajuBjqiBq ja anb ojjanbB opoj apuaaduioa anb) oun^so jaq^s un uoa 'opBj un jod '^putj vnSuaj vun jnjqvq uaqvs ajduiis ja anb uní? 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"este sistema es un mecanismo complejo, y no se le puede comprender más que por la reflexión; hasta los que hacen de él un usa 'cotidiano lo ignoran profundamente" (74). La verdad es que los hablantes tienen plena conciencia del sistema y de las llamadas "leyes de la lengua". No sólo saben qué dicen, sino también cómo se dice (y cómo no se dice) ; de otro modo no podrían siquiera hablar. Es cierto, por otra parte, que no se trata de "comprender" el instrumento lingüístico (que es asunto del lingüista), sino de saber emplearlo, de saber mantener (rehacer) la norma y crear de acuerdo con el sistema. 3. 3. En cuanto saber transmisible (y no simple "habilidad" es trictamente personal). el saber lingüístico es cultura. Esto significa que la lengua, además de fundar y "reflejar" la cultura no-lingüística— además de ser, como decía Hegel, "la actualidad [efectividad: Wirklichkeit] de la cultura" (75)—, es ella misma cultura (76). En efecto, el hombre no sólo tiene conocimiento de las cosas por medio del len guaje, sino que tiene también conocimiento del lenguaje (cf. n. 72). En este sentido, el "aspecto cultural" de la lengua es la lengua mis ma como saber lingüístico. 3. 4. 1. Finalmente, en cuanto saber común de varios o de muchos hablantes, el saber lingüístico es interindividual o social; y en cuanto saber tradicional (y no universal), es un saber histórico. Por ello, precisamente, el punto de vista histórico puede adoptarse sin contradicción también con respecto a la lengua sincrónica: desde el punto de vista histórico (no diacrónico), la lengua sincrónica es un sistema actual de tradiciones lingüísticas antiguas y recientes (cf. 2.3.) 3.4.2. La interindividualidad del saber lingüístico es, por otra parte, co rolario de su historicidad y no necesita otra explicación que la ofrecida por la función misma del lenguaje. No es necesario colocar la lengua en la "masa" (como k> hizo de Saussure), ni recurrir (como Vossler) a presuntas "tenden cias colectivas del alma de los pueblos". La interindividualidad no se justifica por la lengua de la "masa", sino que, al contrario, es condición y fundamenta del constituirse de esa lengua: un hecho lingüístico es "hecho de lengua" por que se da originariamente y se comprueba como interindividual, y no viceversa; y no hay un "alma de los pueblos" fuera de los saberes y hábitos tradicionales. Igualmente inoportuno es recurrir a la "razón superindividual" —como lo hace, por ej., J. Lohmann (") —o al concepto de "super-ego", como R. A. Hall jr. C) CLG, pp. 137-138. Cf., sin embargo, pp. 265-266, donde, al tratar de la analogía, de Saussure advierte que los hablantes tienen conciencia de las rela ciones sistemáticas de la lengua. (75)Phanomenologie des Geistes, VI, B. (76)Acerca del lenguaje como "hecho cultural" y, al mismo tiempo, "con dición" de la cultura, cf. las importantes consideraciones de J. Dewey, Lógica, pp. 60-61, 72. (7T) En "Lexis", III, 2, p. 217; cf. la réplica de V. Pisani, "Paideia", IX, 6, p. 386.i - 228 - �- 68S - •[3Z3J OU X 89 'asuaiEjdoiJ osn ja U9 uní? ^ Burea^ip pp aaquiou p anb asaAjasqo (I8) '99 d 091íf?7 'A^MaQ f (08) 'Lf '¿Z-92 'dd '¿í-61 89Jiy '8 'oopsmSujj vista ap oiund ¡a apsap 'onpmiput 'upiovu 'pvptumunjj "dsa "pB.ii 'cnai^ fo imoj tuo^/ pnpiaipuj puv 'uoiivf^ 'puj^uvjn 'Nasnaasaf 'o X 'S^T'I^I "dd íJBa 'el '^t¡oiiiio luoizvsjaauo^ na 'oinuajuoo osaiajd ons 71 a ai^opipAsd mjaHl9A vl *a^OH[) 'a ^od oqaip oj uaiquiBi ^3 "^J-0I *dd 'uatdizuuj (6i) "¿^"IZ 'dd 'A *<t:>íisin8iri'i Bipmg,, (o8a-JBdn aiistnjjuiq pun laajotpj (8^) BJBd) 9nb s^pB^p^ijip B^ 9Apns9J ou *q9o^a 'a Jod opianpojjni 'toajoipi ap oid^^uoa p i(Z8) IPH "a Bsuaid anb 01 b 9)U9iqbubj]uo9 *o¡p aoj '^'S'g •(sBjqB^d aaqos opue^qBq) dfvnSuajvjdtu p u^ ^^^dui^ so^ anbuns 'eo^upsip SBin^pis saaj osanosip orasiin p n^ e^^dnia ouis '^b ia ^f/üí/ íu '^p^p s^) M^qPBq UOí> '[BfB],, SBO [bzb] aoip ''fa aod 'is j^ 'jDjaqad op uvjdoau 'vsoo ap za ap //!^ 'jaío ap uvaío^ jin^ui^ip Jaasq BJBd 4ítBjJoa a uoav i8) í4aIP uoa '449MOBM uoo?i '*f3 JOÍ^ 'opuaptp p jpjnoaj Bjs^q apand j^ '(op^^oip p ua opoi aaqos^ apa) BUBds^ ap ^^jB^draafa^ onB^apBa pp p omoa asnaiBjdou odi2o[ -ouoj Biuajsis p oiubí asBp bj na aa^dma ojjsaBín un anb ajuai.uoo sa '•fa jod 'XBn2nj|q p u^ 'BAisajdxa uopuaiui ns unSas X (uoisuaadraoa -aaiut bj ap sapBpisaaau sb^ un^as *jioap sa) xqsq anb ua aiuaiquiü p X eBiauBisunojp sb^ un^as 8Bfp ap jauodsip apand X sauoiaipsj) ap auas Bun aaouoa *oaijojsiq onpiAipui ouioo 'pno p 'onpiAtpui omsiui p ua uaiquiBi ouis '4tpBpmnuioa b| ua,, ops Bp as ou oai^sin^uq Jtaq -B3 pp pBpaiJBA Bjs^ 'jouaui uoisuajxa ap sauopipBjj sbijba aadmais uapixa 'pjauaS Baijsin^ui^ uoiaipBJi ubjS Bun ap odjbui pp ojjuap :oapsm2uq jaqss pp ojaadsB oajo jambpna ap jpap apand as orastra t ^ • (os) 44SauoíÍPBJl SBqanm XBq X 'sapuoxaipBjj uos sop^aijiuSis soq,, 'oaijojsiq a píaos 'pjnjjna odtuaij ouisiui p sa '(sbiujou sbij -ba oiuoa o 'biujou X Braajsis ouioa) 4<oapBiua}sis,, opoui unp ap sa Bjp ua anb o^pnbB opo^ oiad '('f^ q *g *p) btujou üww X Binajsis un uoa aipiauíoa apns ou Baijo^siq BnSuaj buq 'SBaiapisiq s^nSua^ sb^ ap p^paiJBA v\ jbjouSi boijiuSis ou ois^ • (sBaiJO^siq a sapiaos 'sapjnj qna 'sBaij^nia^sis SBjnjanJisa sbijba sb| ap sajiuii] so^ Jippuioa ou uap -and anbun^) oapojsiq o^ X ppos O^ 'pjnqna o^ 'oati^niaisis o[ uap -pupa paj BnSua^ b^ ua anb oqaip o\ ap apuaadsap ag q ' *g •opnAuap A. oiJBpun^as 0| ouis 'jenpiAipuijaini o\ b oio^dsaj uoo 449in9i9ij9,, A ouBiuud 07 ubi •uasaada^ o\[ ^(so^o^bub soiiqsq A sajaq^s sojio ap A) oapsinSuq JaqBS pp pspq •BnpiAipuuaiui B| b 8BI3BJ3 ojos uaSjiis X UBpunj as anb soj soj-a uos 'oiJBijuoa jb :Bn3uaj bj ap pBpijBnpiAipuuaiut bj 4(uBaijdxa,, ou soidaauoa sosa 'zapipA ajq •iinasip ns ap aiuamaiuaipuadapui 'aiJBd bj^o joj '(8i) JBBj "jj Jod BajistnSuij q ap opBJJaisap B.t '4iBAp3ajoa BiScjoaisd,, ap ojio janbB b opBisp.map uaaaj •d as —4jBnpiAipui,, ouioa ^o8a-jadns,, ja Bpuapua as opu^na une— sopipnjB soidaauoa boj oaaj "('g'g'T "ja) msojio ap uaiquisi,, opuais ouioa Biuasaad as BnSuaj bj Biauaiauoa Bpoi b anb ap oqaaq ja '(JBiaos,, Bmsim Bjya sa onb) jsnp •jAtpui Biauaiauoa Bidoad bj BJBd auap apnSuaj ja anb ttppijaijB.,, ap JaiasjBa ja JBDBisap sa soidojdtuí saiuaipadxa sosa uoa aaa^q Bjuaiui as anb oq *(8i) �la descripción sistemática objetivista) plantea la coexistencia de sistemas; ni puede introducirse ese concepto como "intermedio" entre langue y parole, pues, interpretada como corresponde, la diferencia entre "lengua" y "habla" es dife rencia de abstracto y concreto (o de saber y hacer, potencia y acto, virtual y actual), y no una diferencia cuantitativa, de extensión. El concepto, además, no es nuevo. Nuevo es sólo el término, pues como concepto el idiolect es análogo a la lndividualsprache de K. Rogger y a la lingua individúale de varios estu diosos italianos. Y también O. Jespersen hablaba de los 'hábitos lingüísticos de un individuo' (*s). Pero, como ya lo ha observado A. H. Gardiner ,(84), lia "lengua individual" es simplemente una "lengua" (langue) (85). En cuanto al concepto mismo de 'lengua individual' —fuera del sentido de "acervo lingüís tico individual" (que, sin embargo, puede abarcar elementos pertenecientes a varias "lenguas") y del sentido particular que adquiere en la estilística—, se trata de un concepto híbrido. Una "lengua individual" (deducida del hablar de un individuo) es "lengua" sólo técnicamente, pero no realmente. En cuanto "lengua", no es estrictamente individual; y en cuanto estrictamente "individual" no es lengua: no puede haber una lengua no hablada "con otro" (88). 4. 1. Planteado sobre las bases hasta aquí establecidas —es decir, desde el punto de vista del lenguaje como evépY^ y en el plano de la libertad—, el problema del cambio lingüístico, aun conservando íntegra su complejidad de hecho, se despoja de toda contradictoriedad racional y de todo pretendido misterio. Más aún: en cierto sentido, el cambio lingüístico se halla al alcance de todo (8ii) Humanidad, p. 25 y sigs., y Atti del III Congresso Iniernazionale dei Linguisti, Florencia 1935, p. 354. Cf. también el concepto de "language" que usa D. Jones, On Phonemes, TCLP, IV, p. 74, y The Phoneme: its Nature and Use, Cambridge 1950, p. 9. (84)The distinction of "Speech" and "Language", en Atti III, p. 347. (85)Cf. también Forma y sustancia, p. 71. C") Observo, de paso, que la idea que Hall se ha hecho de la concepción croceana dei lenguaje es radicalmente inexacta. El "individuo" de Croce no es el individuo abstracto de ciertos sociólogos y psicólogos (individuo asocial y ahistórico), sino el individuo concreto, al mismo tiempo social e histórico. Y el "sujeto" de Croce no es el sujeto empírico, sino el "sujeto universal" (el es píritu en cuanto creador). Finalmente, el "lenguaje" de Croce es el lenguaje como actividad teorética, y no el lenguaje como empleo de signos: Croce sostiene que el lenguaje es esencialmente poesía, y no que cualquier enunciado es poema. Por lo tanto, Croce no puede oponerse a Bloomfield, porque los dos hablan de cosas enteramente distintas. Pero, naturalmente, Croce resulta absurdo y desde ñable si se le entiende al revés y se le atribuyen ideas que no son ;uyas: pessima corruptio optimi. Esto, lamentablemente, sucede con frecuencia, sobre todo fuera de Italia. Una excepción muy notable es la de F. Leander, Nágra sprákteoretiska grundfrdgor, Gotemburgo 1943, quien, además de interpretar con mucha penetra ción las tesis croceanas, desecha las confusiones de los anticroceano improvisa dos y las varias interpretaciones vulgares de la doctrina del filósofo italiano. Cf. también el inteligente uso de ideas croceanas que hace Ch. C. Fríes, 77ie Teaching of English, Ann Arbor 1948, en partic, p. 107 y sigs. Acerca de la importancia de la doctrina de Croce para la lingüística, cf. M. Leroy, Benedetto Croce et les eludes linguistiques, "Revue Internationale de Philosophie", n. 26, 1953 (=VH, 4), pp. 342-362, y A. Schiaffini, El lenguaje en la estética de Croce, en Home naje a Amado Alonso, I (^NRFH, VII, 1-2), 1953, pp. 17-22. Una oposición a Croce es legitima (sobre todo por su actitud con respecto a la lengua, que no es una mera abstracción), pero, seguramente, no en los términos de Hall jr. - 230 - �- íes *¿S"S '0Z^8I 'dd 'mouotsns A. mtuoj uaiq -rain ^sbo^ 'S9-f'S "dd •g 'j 'Maiqdosoi}q< ap -juj onAa^j,, 'anbttstnSuij ja aiio/ -ouawouai^^ 'so<j *f "jj ap o[n.uiJB ajuB4Jodiui p 'ojisodoad ajsa b '^^ (ag) 'opunSas p asjpnpaj apand ou ^ (ajquioq pp pepipuora B[ ap 'cas o) aiaanra bj ap pepipuoioBJ bj ap Biuajqojd p sa sBraajq -ojd sojsa ap ojaraud 13 ¿oucjn^ ojjanuí Bq anb ap? (a A í ("aja 'sapBpauuajua ap 'zafaA ap) ¿sajqraoq soj uaaanra anb ap? (q í (¿sapijoraui iros ou anb Jod? 'jiaap sa) ¿saaqiuoq soj uajanra anb Jod? 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VI, 2.4.4.). - 232 �- uz '81-^81 'dd '0S6I síJBd '^SoSuoj 7 's^ahonh^ 'f u^iquiBj asna^ "^fp siBinuf juoju asoqo anbjanb ajip sibj Jtray af 'siuBpred tjfap jiraranjisui saa snoi luBs^ijn auiijdva4fn :ooi >d '2S61 BBjasiug 'att^ojouawouatfj dj ap sjantao satu ira 'a^vSuDi np ai8o¡ouatuouaqd a\ mg 'AiNog-nvaiHaj^ #p^[ ^3 (x) ya anb jod '^as o 'aowqaj as anb jod '^juauquioi BiquiBa ou Bitáu9[ By anb aod asaBiun^aad uatq sbui BijqBD 'ojub^ oy ao^ -^ -\ •BAisaadx^ pejjaqq ns JBzq -B9J BJBd Byp ^p auodstp ajinqqBq ya :a^ajjo ay as anb ouis 'aiu^yqBq y^ auodiui as ou 'sand '^nSuay B^ •oaiisinSuiy aaqBS ns Buopjodoad ay anb JoiaajUB y^iaa^Bin un A Bomoa^ Bun opuBziynn uoisaadxa ns Bjni o Baja a^uByqBq yg '(T) B^paui a yBn^oB 'yBnpiAipui BAisaidxa Bun jod Buiuua^ap as o^usna ua 'oAanu aadoxais sa A 'B^siy -buij A a-iqiy 'BJopBaaa pBpyAijaB sa JByqBq yg uByqBq yap pepiyepora A Boiuaa^ ouioa a^sixa oyos anbaod :Byq^q as anbaod BiqiuBa 'souiuuaj sojjo ug 'BaiisjnSuiy pBpiAiiaB By jod aiuauí^nui^iioa aavtf as anb ouis t/oai/ v^sa ou anbaod ajuauíB^snf BiquiBa Bnuay Bg -BnSuay By ap yBaj aas yap uoisuaadiuoa buisiui By jod oqansaj ajuaiUBjiaiyduii Buiayqoad un ap ouis 'tjaAyosaj b,, Buiayqojd un ap b^bjj as ou 'opi^uas a^sa ua *sbj^[ "JoiJdixa pnptsaoau ouioa ^pipuaiua ^a^uaxaija BsnBaM Bun b ou A 'jDuotavu pvpisaaau ouioa Bsnsa By b o 'jvuuof vsnvo By b ajaijaj as oaad *tjBsnBaw Biuayqojd un sa Biuayqoad aisa uaiquiBi 'oppuas o]jaia ug #Bnuay By ap BiaBsaaau X yBiauasa Bai^suapBJBa Bun ap Biuayq -o.id ya 'sand 'sa pBpiyiqB^ntu By ap Braayqoad ya 'opBajuBjd a^uatuB^ -aa^aog 'BnSuay By ap jas yB apuodsaaaoa jBiquiBO ya anb Jod :saAaa yB 'ouis i('\'Z 'i *p) otJBj^iqjB Biuop un ap 'sisiyBUB oiuiqn ua 'X 'yBiu -joj upiaiuijap Bun ap Ji^^d boijiuis ojsa sand ^JBiquusa Bjjaqap ou uoiaiuiyap Jod, anb oya 4oSjBqiua uis^^ Biquiaa anb jod JBjunSajd ap bibj^ as o^^ 'SBnuay say ua uaqanjdiuoa as anb soiqíuBD soy uaqap as tSBsnBa,, eayBna b ou X 'BnSuay By ap BzayBjn^BU By b aaaua)jad ajwoiq •tuna das ya anb jod 'ajuoiqw/oa sa BnSuay By anb jod ja^unSajd bdijiu -Sis (¿sayqB^nraui uos ou anb Jod?) ¿sBnSuay SBy uBiquiBD anb jod? ouayd ya ua— JBiunSajd 'ojaaja ug 'uoiiajxa pvpisaoau ap souiuuaj ua Baiuayd as X sajBjnaipBd soiquiaa soy ap yBU -opipuoa Biuayqojd ya uoa apunjuoa as is otuiiiSayí a^uatuaTqop Buiayq -ojd un aAyanA as ^tmSuaj so; ap pnpi]iqvjniu b¡ ap ainayqojd ya sa anb 'oai??inSuiy oiquiBO yap pBpiyBuoioBJ By ap Biuayqojd yg g g SVDI13^0J S3A37 SV1 MOIDJOdV A M01DVA0MMI OIÜMVD 73(1 aVünVMOIDV^ V7 III �hablante no inventa íntegramente su expresión. Esto no puede en tenderse si no se entiende que la historicidad del hombre coincide con la historicidad del lenguaje. El hablante no emplea otra técnica, sino que utiliza el sistema que se le ofrece por la comunidad y, más aún, acepta también la realización que le proporciona la norma tra dicional, porque ésta es su tradición. No inventa totalmente su ex presión, sino que utiliza modelos anteriores, justamente por ser tal individuo histórico y no otro: porque la lengua pertenece a su his toricidad, a su ser tal y cual (2). De esta manera, el hablar no deja de ser libertad expresiva y finalidad significativa individual, pero se realiza necesariamente en un marco de determinaciones históricas constituido por la lengua (3). Por otra parte, el lenguaje tiene his toricidad, y es el fundamento mismo de la historicidad del hombre, porque es dialogo, hablar con otro: "una conciencia que significa presupone una conciencia que interprete, es decir, que acoja el signo y lo comprenda^ (4). El hablar es siempre "comunicar" (cf. 2.3.4.). Ahora, mediante la comunicación "algo se convierte en común" (5); mejor dicho, la comunicación existe porque quienes hablan ya tie nen algo en común que se manifiesta en el hablar uno con otro (6). En este sentido, el lenguaje es, al mismo tiempo, el primer funda mento y el primer modo de manifestarse de la intersubjetividad (7), del ser con otro, que coincide con el ser histórico del hombre. En efecto, "ser con otro" significa, precisamente, poder "entenderse", o sea, encontrarse en un mismo plano de historicidad; y este encon trarse no es posible sino por medio de la lengua, que, en el hablante y en el oyente, representa su modo de ser histórico. La conciencia humana es siempre conciencia histórica, y el modo fundamental de manifestarse en el hombre la conciencia histórica es la "lengua", el hablar como otros, es decir, como ya se ha hablado, de acuerdo con la tradición. En otros términos, el hablar es siempre hablar una len gua, justamente porque es hablar (y no mero "exteriorizar"), porque es "hablar y entender", expresar para que el otro entienda, o sea, porque la esencia del lenguaje se da en el diálogo (8). De aquí, tam bién, que lo comprendido por el oyente, en cuanto comprendido, se (') Cf. G. Gentile, Sommario di pedagogía come scienza jilosojica, I5, Flo rencia 1954, p. 65: "E allora invece di tavolino potrei dir penna! — In astratto, certamente, ma in concreto no, perché io che parlo ho una storia dietro a me, o meglio dentro di me, e sonó questa storia: e pero son tale che dico e devo diré tavolino e non altrimenti". En el mismo sentido puede interpretarse lo que de Saussure, CLG, p. 139, dice acerca de la "ley de la tradición". (s) Cf. A. Pacliaro, Corso, pp. 26-27. (*) G. Calogero, Estética, Semántica, Istorica, Turín 1947, p. 240. (5) J. Dewey, Lógica, p. 61. () Cf. M. Heidecger, Sein und Zeit, trad. esp. El Ser y el Tiempo, México 1951, pp. 188, 194. (7) Cf. M. Merleau-Ponty, Art. di., p. 108. C) Cf. M. Heideccer, Hólderlin und das Wcsen der Dichtung, Frankfurt a. M. 1936, III. A. W. de Groot, reconociendo la importancia fundamental del diá- 6O k �•44jaaBq ap opoui,, ouiod ií sapepipq -isod ap ouaiqe smaisis ouiod enSuaj bj Japuaiua bjbcI BueajnssnBS Bopsin^uij bi anb sauopipuoa sajofam na 'jejauaS ua 'Bjjeq as 'omsijBiuauuiue opeuiepojd ns ap jBsad b '(BUBipjaijuioojq) eueapauíeauou BOtismduij bj 'BiaBJisqB enSuaj ej ap ou i JBjq^q jap jijiBd aod *anb JBjeuas aq^g •^uoiiearunmuioa jo luauuieduii isaiqdijs aqi inoqim 'ajojaq piBS uaaq jaAau SBq i^qi duiqiauíos Xcs 'saop uaijo puc *ubo ja^eads Áxte aovnONVl ANV ni JBqi idbj ajqjuaAOJiuoaui aqi,, B¿Bjqns uamb '89t 'd 'IIXXX '^enSuBg,, 'Axa^^ofl \i *H3 Jod oqaip oj 73 (0T) *44pBuaqij bj BjnuB j^epinmiuoa ap oidpuiad jaw 'sjq *d '^73 'ainssnBg ap ondas anb asapjanaa^j *(^S 'd) C4Bjjpjns i BjjBidaaB aqap 'ou o ojBjainb,, 'jBna ja '44onppipur jb jopaixa oiaTqO nn a.íni •ijsuoa,, Bn3uaj bj anb aiuauíBuBajnssnBS odanj jbuuijb apidnii aj ou 'a^jBd bjjo iod 'ojj^ '(0^ *d) 44uain3jB Jod sqaaq uopaaja Bun b Bpusisui uipjn ua B]uouiaj as BnSuaj ap BpaiBui ua uopBAonuí o uop^aaa ^poi,, JBna ja undas '^auiíq^ ap bjsia ap oiund oiBsuas ja aiuBjjijq buijoj ua opBzijBnpB Bq ainssneg ap anb 'oiq •uibo ua 'buijijb í (6^*8t 'dd) Jouara odijsiui ap aiaadsa Bun ua jpjoquinjj e bui •jojsubj^ a^Bqaqaag '—souBaanssncs BBUianbsa soj ap Jijes Jod ozaanjsa un Binas •aadaj 'oSJBquia uis 'anb— ojnaiuB ouisiui ja ug -^g "d 'aívnSuaj jap tn^ojootsj epejia vi bj ua *dsa "pe^i 'aíoníáuBj p ua jmaos oj X jDnpiaipui oj ap natunSuo uppDjaj. vj Mqaauoo onupo o vnSu¡ vj A ojuatwosuad /^ '3AVH3H03g 'y (e) •9 *d '^^ '3739 'P iupjaDiajduatui a vjqü-q 'vnüuaj ajiua uopuiisip bj ajojod-an^uvj eiuioioaip bj b 'aiuauíeisnf 'auodo 'o3oj •boiuoj noioBzi^aa v\ op 89aotoBmnijaiap sbj jod oraoo uois^adx^ bj ^p sajBuij sbj jod oiuej <tBiajjBM as A Bjadns as ojas jb joij BtiSuaj bj aBjq^ij ja n^ • <\JTÍAf¡ ix Bti^uaj bj uoa ajuauíBj^ -ajuí apiauioa ou Azn^Jld^A^i"* BtiSuaj bj ojad í jBjqBij ja ua Bjsaijm -bui as A Bzijijn as ^pinjiisnoa a^uauíBaiJojsiq BnSuaj B^ '\ 'Z •(01) U?P •Bjadns Bidoad ns ap oiuatmuisui uaiqtuB] sa 'Cg'l'^ 'JJ 'p) sopepijiqísod ap niuaisis,, oiusna ua 'sand 'jBijnaad BzajBjniBU ap oiuaunuisui un sa enSuaj bj 'sBuiapy 'Bjadns bj opoui aisa ap i 'sBAisaadxa sapBpisaaau sns b Bn3uaj ej bi •dBpB aiuejqeq ja 'ogjequia uig qBuopBJ pBpijiqísodrai Bun sa Bisa sand 'BjJBajd •ina ap saiuB 'spiniíisuoa vi <Bn3uaj bj 'auodsip anb ap BnSuaj bj Jeiquiea apand ou aiuBjq^q ja anb ouap aiuauíjBnSí sg 'otusiui oun jas anb Jauai ja Buap -uoa Bun sa ou i 'osnj ja uaiqtuB] aqes ou is 'opom ojio ap j^suad japod rsuaid ou saauBJj un sand 'Biajauoa peuaqij bj ap uppBiiuiij Bunduiu i 44Buapuoa,, BunSuiu Boijdui; ou ojja ojad *(6) 4osnj un ouioa JBsuad apand ou, 'saauejj 133 iod 'saauBJj un anb ouap sg 'oiuaiuiBSuad ja ajqos senSuaj sbj ap 44biubjii,, epipuaiajd bj ap BajaaB s^fanb sbj uauaii zaptjBA jendj 'aiuaiaijns ajduiais sa Bn3 •uaj bj 'sanduijouotu soiaCns soj bjbj -apepijiqísod sdjío uaaajjo anb 'sBnSuaj SBJio uoa uopejeduioa bj b uaqap as o 'BAisajdxa spuaioduii ap SBipijdun sau •oísajuoa nos o 'seauojaj aiuauíBjam uos ou opuena 'BnSuaj Bun ap 44Biauaiaijns •ui,, bj ap Ba^aaB sefanb scg -Buapeo o uoispd sa ou auodsip as anb jap oiuaui •nJisui un i '(*2'Z 'IJ *p) sauoisiq psuaqij oiuena ua 'BaiisinSuij peuaqij bj ap otuawnujsut o vpiaipuoa sa n3uaj sg *BAisajdxa pepijeuij ns aiuameaijoi •siq JBzijBaí Bjed Bn3uaj bj Biisaaau pBuaqij bj tBsuaid as opnuam b ubi ouioa 'peuaqij bj ap uopnuiuisip Bun opom un8uiu ap sa ou (enSuaj nun) n3uaj bj jBajdma anb jauai ap oqaaq ja anb ua jjisisui anb Xeq 'ojisodoad ajsa y -'j •^oip oj oiuoo oiusiuiisB ojioiAp^ anb ouis 'aaip ajuBjq^q ja anb oj apuaijua ojos ou ajua^o ja tuoisaadxa ap sojob sajoiaaijn BJBd ojapoui ouroa Bpand A * (oarjsinuij aaq^s) <tBn3uaj,, BAjanA as A BpuaidB �2. 2. 1. Entre estas últimas, algunas son ocasionales (por ej., el simple cansancio o la excitación del hablante); otras son perma nentes en un hablante; y otras aún son permanentes en todos los hablantes: así, el desajuste entre el carácter global de la imagen acústica y el carácter "lineal" de la realización fónica (motivo de anticipaciones, metátesis, asimilaciones regresivas), la inercia de los órganos de fonación (motivo de aparición de sonidos epentéticos, de asimilaciones progresivas) y, sobre todo, la asimetría del aparato fonador, justamente destacada por A. Martinet (n). Y aún pueden considerarse las eventuales modificaciones producidas en la fisiolo gía del hablar por factores como el clima y la raza. 2.2.2. Las ironías que a este propósito se han gastado, aun por lingüistas ilustres, como O. Jespersen (li¡), carecen de fundamento porque, en realidad, esos factores no pueden excluirse a priori (13). Y, sobre todo, no pueden excluirse por la lingüística. En efecto, la lengua es un hecho de cultura, pero el hablar es también actividad física y, por consiguiente, se halia determinado por todo aquello que constituye la fisicidad de los hablantes. Pero la lingüística, como tal, no puede resolver en ningún sentido los problemas de los eventuales influjos del clima y de la raza, porque se trata, respectivamente, de problemas de ecología hum'ana y de antropología física. Más aún: no debe siquiera plan tearlos. El lingüista puede ocuparse de cómo la fisicidad determina el hablar, pero no tiene competencia para tratar de aquello que determina la fisicidad del hombre, porque parte del hombre ya determinado (X1). 2. 2. 3. Sólo que todas las determinaciones psico-físicas pueden ser motivo de "alteración", mas no lo son necesariamente, y no pueden ser motivo de "cambio" (cf. 3.2.1.). Los fenómenos espe cíficamente humanos no se determinan por la fisicidad más de lo que el hombre consiente. En el hombre lo cultural y la finalidad su peran constantemente lo biológico y la necesidad (15), y el hablar no hace excepción en este sentido (1(i). En el hablar la alteración "fisio lógica" se reprime y se delimita estrictamente por el saber lingüísti co y por la funcionalidad. Por consiguiente, sólo puede "actuar" sobre i11) Equilibre et instabilité des systemes phonologiques, en Proceedings of the Third International Congress of Phonetic Sciences, Gante 1939, pp. 30-34; Function, Structure, and Sound Change, "Word", VII, pp. 23-28. Cf. también A. Haudkicourt y A. Juilland, 06. ciu, p. 21 y sigs.; E. Alarcos Llorach, Fono^ logia, p. 101. (12)Language. Its Nature, Development, and Origin", Londres 1950, pp. 256-257. (13)Cf. A. Martinet, The Unvoicing of Oíd Spanish Sibilants, "Romance Philology", V, p. 156. (") Cf. E. Coseriu, La geografía lingüística, Montevideo 1956, p. 8. (15) Cf. J. Ciavey, Lógica, p. 57. (10) Una "alteración" puede, naturalmente, difundirse, pero sólo en virtud de una adopción, es decir, de un acto libre, determinado sólo cultural y finalísticamente (cf. 3.2.2.). La hipótesis de un cambio fisiológico "gradual e insensible" es una hipótesis irracional, pues implica atribuir a la lengua una continuidad física que no tiene (cf. V, 1.3.3.). Una alteración "fisiológica" se agota en el acto lingüístico y sólo puede conservarse como saber, es decir, como hecho cultural y no físico. - 236 - �- ¿83 ^ -es \ (e :sejunsip M8Bn8u3|,, ojjen^ SBpeaiydun ^jduiais ue^cq as ue3[joisiq Bn3 •ua^,, euisitu bj aod aa^yqeisa as anb o^oyeip un ua anb apap apand ag (gl) •soapsinSuiy seuiojsis so| jeuopunj ap opoin pp eajaaB oqanra ojad 'afcn3ua[ pp MoAiquiiadn opeisa oisandns un ap eajaae epBU soujcuasua apand ou souiu soy ap je-[qeq yg (si) '021 "d '6^61 s;JBd 'a}3ojouoi¡j ap uj *pBJi 'ai^ojouo^j uap aSnzpunjQ 'AOXzxaariHX "S 'l^ JD (¿i) BaqBpd tb\ anb sBj^uaiui '(6I) aiuaXo pp b^ b Baijuapi aiuaraBjaajaad b.o -unu sa ou ajuBppq pp (ooijsinSui| aaqBS p) BnSuaj u\ oaa^ -Bnua[ B[ ap sa^iinq so^ ap oj^uap aja^d ubj ua asjauajuBni apns -nraoa pBpi[Buij B[ uaiquiB^ *aiuaXo p 'a^uauíBspajd 'sa — sbui b^ X— JB^qBq pp ^sBiauB^unajp,, sb[ ap Bun anbjod 'uop^aiunuí -oa b^ ap sapBpisaaau sb[ uoo BuopBpj as ouni[ti o^^ • -g -^ •B^qBq as anb ua BjniunXoa JBpaipBd b^ ua o {'Y^ '^I "P) BPBiqBq ^uapsa v\ ua SBnyjjadns UBqnsaj anb sbd -i^BUia^sjs sauoiauiisip SBjpnbs sBpoj JipqB Bjs^q X 'buijou b^ ayuain -BpBjaqipp jBaijipoui X jbjoui uayiuijad a^ jB^q^q pp sapiauBjsuna -aia X sapn;xajuoa sauoiaBuiuiaaiap sb^ 'aiuauípui^ 'sooiaoisiq SBraoipi so-iyo ap une X SBiua^sis soj^o ap sojuauía^a X sopom b Jipna^ apand a^uBjqBq p 'BAisajdxa pBpisaaau ns b aapuodsajjoa BjBd :un^ sbj^[ \jsvd -vd ap uoiaBiuB^d,^ Bun JBu^isap BJBd jvdvd ofip 'BiraapBay b[ ap ou -BuoiaaiQ p JBipisuoa uis X 'zaA BJaniiad jod uarnb oziq omoa o '(SI) danpuv X odanb aod ^pwo X oqvo Jiaap p soum so[ uaanq omoa 'bui -a^sis pp sapBpqiqtsod sb^ uóa opaana^ ap uoisa^dxa ns ^aaa osb.o pj ua X 'oaxjiaadsa oppoiu unSuiu apaaa^jo ou apand Bjsa o 'puopipBJj ^mjou v\ ^aaouoasap apand ajuB^qBq p 'aiJBd bjjo io^ UBpBq p ua BpBqoadraoa BnSua^ B[ ap ouqqmba pp uopBaijipom Bun sa uoraaa| -as Bpoj X ' (sapuoiaunjosi soaipraaisis sopora soijba X sapuuou Jan -opBzipaj sbijba aayua) umo^ojds ap sapBpipqísod SBqdmB aaaajo oa -iysin3ni[ jaqss pp Brasim pBpawBA b[ 'oSjBqraa uig '(BaiisinSuq uoia -{peal) Bn^ua| B[ aod opniuiaad o^ ap oayuap aiaed ubjS ua auapuBui ss ajuB[qBq pp BAisaadxa uoiauaiui ^\ 'aiuaraBiaai^) *^ • *^ •udinSp> v ojupap p X o^; jpsp [a aayua waiivotunuioo pnpijvtiif tb\ X vatsaudxa pvp^jvuif b[ aaiua aín^ -urysip anb Xsq 'sapuij sauopBUtraaaiap sbj b o^uBna u^ '\ *g *^ •Baisij pBpisaa -ou e[ Bjadns puoiaun^ pepqüuij b^ omoa ap oíaipui oasp un sa 'uoia -buoj ap soub^jo so^ ap eiajamisB v\ uoa uoiaaipBJiuoa Bjau ua e^eq as anb '(iT) ttsoaipaoA sBraajsis so^ ap Bja^amis u\ ap Bamoaams Bat3 -opuoj Xa^,^ BpBmB[^ b^ ^ 'Bniaisis p ua UBijsixa sapjBpd sb[ anbaod 'opBzqBjBpd UBq as ou eX t4JBSpA ujib^,, opeuiBjj p ua sopigans i^ <a^ soAanu so^ oaad ísBAiiu^sip sauopisodo sb^ BqBjaajB ou tíu9pBaaipí? B[ 'oiubj o\ aod 'X sapjBpd Biua^ ou uijb^ p anbaod ops a^qísod anj ('^'^'^ 'A "P OJ9^ • t4aiuauiBai39pisij opBuoiaipuoa,, oiquiBa un ap bjbj -bjj as anb opuaiuodns) ií^ 'a^ *ib^ ap uoiaBzipiBpd B{ 'jsy 'Buiajsis pp pBpipuoiaunj b^ BjaajB ou ts X 'oaiisjnut| aaqBS pp ojuaimBfBjaa o Biauaiaijnsui ap osbo ua (asaipunjip X asaB^dopB 'ataap sa) Bnua^ b^ �—para decirlo con Montaigne— es siempre (y debe ser) "mitad del ha blante y mitad del oyente". De aquí el esfuerzo constante para que las dos "mitades" resulten lo más posible iguales, la tendencia a hablar como el otro. Por esta adaptación al saber del otro, el hablante puede basta renunciar a gran parte de su saber, como sucede al hablar con extranjeros (20), y siempre modifica en alguna medida la realización de sus modelos para facilitar la intercomprensión, para que el otro entienda. 2.3.4. A Paglraro (21) disminuye la importancia de la comunicación, por considerar que se trata del aspecto "práctico" del lenguaje y que el hablar se desarrolla entre los dos polos de la intención expresiva y de la lengua. Quizás sea más exacto decir que el hablar es actividad expresiva libre que se desarrolla sobre dos ejes de solidaridades: la solidaridad con la tradición y la solidaridad con el oyente. Los dos ejes coinciden en gran parte (de otro modo el diálogo no podría establecerse), pero, en la medid'a en que no coinciden, es siempre po sible que prevalezca la solidaridad con el oyente, porque no hay hablar que no sea comunicación. Es cierto que la comunicación, en cuanto hecho práctico, no pertenece a I^ esencia del lenguaje, pero ésta se da en el diálogo (cf. 1.2.). Por lo tanto, la comunicación es el ámbito permanente del hablar y su constante determinación exterior (22). Además, hay que distinguir la comunicación práctica y contingente (la comunicación de algo, el "decir a alguien esto o aquello"), que más bien podrí'a llamarse "información", de la comunicación propiamente dicha, esencial y origin'aria: del comunicar con alguien, que no es extrínseco al len guaje, pues se da aun cuando la comunicación práctica no se establece (o sea, aun cuando lo dicho no se entiende). En efecto, ya el simple "decir" es para otro, pues el lenguaje es, precisamente, 'la manifestación de uno mismo para otros' (23). En este sentido el hablar es siempre "comunicar"; y en virtud de este comunicar el hablar es necesariamente "lengua" y las palabras son necesariamente universa les. 3.1. El cambio lingüístico tiene su origen en el diálogo: en el pasaje de modos lingüísticos del hablar de un interlocutor al saber del otro. Todo aquello en que lo hablado por el hablante —en cuanto modo lingüístico— se aleja de los modelos existentes en la lengua por la que se establece el coloquio, puede llamarse innovación. Y la acep tación de una innovación, por parte del oyente, como modelo para ul- ber del hablante; b) el saber del oyente; c) lo común de estos dos saberes; d) la lengua nueva que resulta del diálogo. (20)Cf. a este propósito las observaciones y los ejemplos de R. Jakobson, Sur la théorie des affinilés phonologiques entre les langues, reprod. en N. Trubetzkoy, Principes, pp. 355-356. (21)II linguaggio come conoscenza, p. 80 y sigs. (22)Cf. V. Pisani, L'Etimotogia, p. 50. (2S) Esto nadie lo ha dicho mejor que Hegel, quien —después de Aristóte les, y a pesar de haberse ocupado relativamente poco del problema— es, sin duda, el pensador que más hondo ha penetrado en la esencia del lenguaje: "Denn sie [die Sprache] ist das Dasein des reinen Selbsts, ais Selbsts; in ihr tritt die für sich seiende Einzelheit des Selbstbewusstseins ais solche in die Existenz, so dass sie für Andre ist" (Phiinomenologie, VI, B). Cf. también G. Calogero, Estética, p. 244: "II linguaggio é lo spalancarsi di... finestre chiuse, l'aprirsi dello spirito alio spirito altrui". Pero, sorprendentemente, Calogero concluye op tando por la practicidad ("oratoriedad") del lenguaje. - 238 - �- 6SS •aaouoasap aiuatu •ajduiis anb sajcuoiaipB.il sopora uaiqmci ouis 'M8auoiaBAoirurM ojos 9jucjqBij jap uapuaidcM ou aiua¿o p 'aiuauqcui^ -ouisiui is b uaiquiei a^o as aiucjqcq cpea A 'a^ua^o A ajucjqcq oduiaii ouisiui p sa oSojcip pp saaoinaopaiui sop soj ap oun opea 'aiaed bjjo joj •ajuBjqBq p jod opcaijiuSis o\ ap uoisuaaduioaui aod o uoiadaaiad bj ap sauoiaaajaaduii Jod (*fa jod 'aiua^o p ua uaiquicj JiSans apand uu9|3baoutii,, eun 'scuiapy 'scuafs sauoiaBAouui apunjip 'oduiati ouisiui jb 'anb ouis 'baouui ojos ou JB3J aiuBjqcq jgj •ofajduioa sbiu oqanuí sa paj o^ojBip jgj •ouiiuiui BUianbsa ns b oppnpai oSojBip pp 'a^uaiupaniBU 'bibj) ag (f¡!) -BJ3dns Bidoad ns e (ooijsinSut^ aaqes) ^itíjcac^ otnoo Bn^ua^ b| ^p uopBtioape B[ sa uopdope e| ícn^ns^ b^ sp uopBJddns ss u(>iobaouui B^ •BOi^sinSu^ pBpiAi^DB b[ sp oipaui jod <t3SJ33Bq3Jw ns b 4BnSu3[ B[ J3pU3adB ^B 333U3)J3d :((J3qB8,, U3 BI3U3IJ3dx3 BUtl 3p UOI3BmJOJ -subjí *ttBnSu3[ 3p oq^sq,^ un 3p uoioni^suoa S3 4—sojnjnj so^^b 3p B^SIA U3 4JBUOI333J38 3p OpOUI Btl 3p '3^UBTJBA BUn 3p 4BA3nU BtUJOJ Bun 3p uoiDismbpB opusis— otquiB3 us 'uppdopB B^ 'BnSusj bj sp UOIDBZIJI^n BJ B 303U3JJ3d :oniUU3) 3^83 3p O)3IJ)S3 8BUI Opi)U3S [3 U3 4tBjqBq 3p oqo^q^ un 83 'o^psinSuij o^ob jsp s^pBpijBuxj A SBiouBisuno -J13 SB[ aod BpBUIUia3)3p O^UBnD U3 'UOI3BAOUUI Bq "UOIDBAOUUI BJ 3p O)uiisip 3)U3uqBi.ou3S3 O)3B un 83 uoiodopB bj 4BJoqy '^ #^ • •uppdopD Bun 3)U3UIBIJBUl9lJO 83 OiqUIB3 OpO) 48I8I[BUB OUIíqn U3 43nb JI33p Sg[ 'SBAIS -33n8 S3UOI3dopB 3p 3IJ3S BUn 43)U3UIBiaB8333U 4B38 O 'UOIDBAOUUI BUn 3p UOI3BZIJBJ3U3^ O UOISnjip BJ S3 (ítBnSu3J BJ U3 OtqUIBD,,) OOpsmSmj otqtuvo j^ '^oiqiUBD,^ 83 ou uoiobaouui bj onbaod 'ooi^sjnSuij oiquiBO [ap Bui3[qoad [B oiaadsaa uoa [Biausss 83 ou oasd 'BpinjijsuoD Bnáua[ B[ BJddns aB[q^q [3 anb ua so poní so[ ap uoiaB^i^SdAui B[ ua BS3J -3)UI UOpBAOUUI B[ 3p BlSojodl) Bq *SBUI SOdl) 8Oa)O 3SJaO3[qB)S3 UBp -and SBzinb j^ -(osanasip [3 ua 8Bn[jaadns sauoiauíjsip 3p opinasap) jvuopunf viiuouooe (a í (ttuoi3BJ3)[B,, uaiqiuBi aBaqduii apand 4o[ap -ora ns b o).aads3J uoo ÍÁ [BiaaBd o pnoi aas apand anb) ítBnua[,, bj)o 3p OJl)S9UdlUB (p í (BIU31SI8 J3p 83pBpt[iqiSOd 8B[ UO3 OpjdnOB 3p 8BUI -aoj 3p 4tUOI3U3AUT,^) Ü37JÜU/3JS1S UOIOMBXO (3 ÍBnU3[ B[ U3 831U3)STX3 sa[BUOiounjosi sopora A 83)ubtjba aajua uppoajas (q í[BuoraipBJi ojap -ora un ap umovjaijo (b :aas apand —opqiu xa sauoiDBaaa sbjbj ^ntu oaad 83[qisod sb[ opB[ 3p opuBÍ^p— uoidbaouui Bu^ 'i "^ ' •31U3U1B3UB) -jnrais uanbijipora as sojsa anb a^q^suad sa ou A 4S3[BnpiAipui saaaqBS soqanra so[ ua sojspora ap oasranu ubj un uapuodsaaaoa BjaBJ^sqB Bn -U3j bj sp ojapora BpB3 b oidd í (BjqBjsd vun 4biu3uoj un) oaiun sa ojapora Bp^a BpBJjsqB BnSuaj B[ ua 'o^aaja ug *B)3Ba)sqB Bnua[ bj ap ouB[d ja ua Braa^qoad ja jb^bj) ap apaaoad anb aoaaa ojio sa a^sa SBra í4<oiquiBa^ ja opBDtjdxa u^q 444uoiaBAouut,, bj opBDijdxa opuaiqBq 4anb JBSuad uaaaaBd sosoipn^sa soqanj\[ •oatisinSuij oiquiBO jap oo^oa) Braajqoad jap oiaauoa ojuaiuiBa^uBjd ja A uoisuaadraoa bj BJBd jBiuara -Bpunj sa 'oSasqraa uis í bioub^aodrat Baod ap X BiAqo BozaaBd sBzinb uoiaui)8ip B)sg "(^s) upiodopn asjBuiBjj apand 'sauoisaadxa saaoiaa) �ción. Tanto la innovación como la adopción se hallan condiciona das por la lengua, pero en sentido inverso. Además, la innovación puede hasta tener "causas" físicas (como desviación de la libertad debida a la necesidad física), mientras que la adopción —en cuanto adquisición, modificación o sustitución de un modelo lingüístico, de una posibilidad de expresión— es un acto exclusivamente mental y, por consiguiente, sólo puede tener determinaciones finales: cultura les; estéticas o funcionales (cf. 4.3.). 3.2. 3. Quienes atribuyen a las lenguas una existencia "exterior" a los indi viduos corren a menudo el riesgo de pensar en la posibilidad de cambios simul táneos en toda una lengua histórica (o en todo un "dialecto"). Así, según el mismo A. Meiilet —neogramático, en esto, más bien que saussureano—, no h^ bría sólo inno^aciones "generalizadas", sino también innovaciones "generales" ("). Pero tal opinión (adeni.s de estar contradicha por la documentación que ofrece la geografía lingüística, es decir, por los "hechos") no puede fun darse racionalmente, y ello justamente porque la lengua no tiene existencia autónoma y sólo existe en el hablar y en la mente de losi hablantes (cf. II, 1.3. 2.). Dado el modo de existir de la lengua, una innovación "general" no podría tener ninguna explicación racional. Es cierto que, en la investigación de los cambios, es difícil o imposible llegar hasta los actos iniciales de innovación y adopción. Mas ésta es 'una dificultad de hecho, y no una dificultad lógica o racional' (2S). Otra cosa es admitir que innovaciones análogas pueden surgir en varios individuos que se hallan en condiciones históricas análogas y se en frentan con las mismas contradicciones internas del sistema (cf. IV, 4.4.), y que las innovaciones pueden hallar condiciones favorables de difusión, con lo cual la individualidad de las innovaciones mismas no queda de ningún modo afec tada. Distinto aún e3 el caso de las lenguas "aprendidas" que se adaptan al sis tema de una lengua "sabidh", y de las formas de una lengua A que se ad^ptan al sistema de otra lengua B. Así, cualquier hispanohablante adapta ticket como tique, sí- como est-, r- como rr-, ph como p, etc. pero aquí no se trata de inno vaciones sino de adaptaciones, cuyo problema debe mantenerse distinto del pro blema del dambio en una lengua. Las adaptaciones no se dan en la utilización de un sistema, sino entre dos sistemas distintos. Las "innovaciones" debidas al "substrato" son, precisamente, adaptaciones, y no innovaciones (desde el punto de vista de la lengua de substrato), y llegan a constituir "cambios" sólo si la relación entre las lenguas implicadas se invierte, es decir, si la que sobrevive es la lengua de "superstrato" (2T). Pero Meiilet tenía mucha razón en recha zar la teoría vulgar de la "imitación": no se trata de oponer un sociólogo a otro (Tarde a Durkheim), pues la adopción no es un acto de imitación mecá nica, sino un acto inteligente y selectivo. 4.1. El problema del cambio lingüístico, reducido a sus tér minos mínimos, es, pues, el problema mismo de la adopción (28). (2S) Cf., por ej., La méthode comparative en linguistique historique, Oslo 1925, pp. 85-86. (•"') Cf. B. Choce, Conversazioni critiche, I, p. 123. (") Para un primer planteamiento, aunque insuficiente, del problema de las lenguas "aprendidas", cf. E. Coseriu, La lingua di Ion Barbu, "Atti del Sodalizio glottologico milanese", I, 2, Milán 1949, pp. 47-53. Sobre las adaptaciones fonemáticas, cf., en particular, E. Polivanov, La perception des sons d'une langue étrangére, TCLP, IV, pp. 79-96. (2S) Cf. lo dicho por H. Paul, Prinzipien, p. 63, acerca del cambio fónico: "Man wird also wohl s.-^gen kónnen, dass die Hauptveranlassung zum Lautwandel - 240 - �•inj orquiBO jap jEiouasa cuiajqojd ja sa 'sauoianAouui sbj ap ja ou X ^^sa anfa j-{;j *d 'm '^ua ap ís vquvq vun uoo 'dsa *}3 •44BZzaq8unj b¡ aiuEOipu; iueiu ajjap oisaS nn Bp auiSiao ui ai^uScd -UIOD3B ajopuBsuad auaq ousSaids is vqwq íp otuvj uoo odij jap luoissa.idsa aj,, :S *d '2 'nx ^^uisou BnSuiq,, '[iNiaonoi]^ "g "j^ 'soua^ ^p sopBUBdtuoae opi8 -jns aaqBq uapand ops anb En2uaj ap soiuauíap uajsixa 'aiuauíBuai^ (oe) "^^S'62 '^^ 'IIA 'uH^11^!111!^^ saqasiisiuEuiog,, 'uvjqvq ¡ap oousmSutj vun ap svtuajq •ojd soq •oudoiua X uopvutiuuaiaQ 'niH3SO^ "g 'ojisodojd ajsa b, '-j^ (6¡;) •uoisuajxa n^ fuu^^ a^ ojos anb ouis 'ajopui ns Jod souainouaj sop boj uan^uiisip as ou —<Jepos,, sa ouisiui onpiAipui ja anb BpiAjo a^ ou ib— oisa uoa bbui ¿^{Biao8,, oiquisa ja X ujBnpiAipui,, sa uoiocaouui ej anb aaip as saaaA y ^(l^aij uanpiAipuj anau jns ain^g Jap SunSBJiJaq^^ jap ui a aajua ojsnf^sap i a pjnjanajsa jajaBJBa ns b sbiobj^ 'uoiodaajad B[ jod bX Bzaidoia uoiaaaps B[ 'oaiuoj o\ b aiiBjB anb o\ ua 'isy "^ -g -^ •uopaajas aadmais sa anb ouis 'BDiuBoain uoiDanpojdaa sa ou uoiadopB B[ :Biaunua Bjja anb buisiui uoiOBqojduioa b{ ua Bjxai^duii ajasd ua B[[Bq as Bjun^aad Bjsa b Bjsandsaj Bq *(Tg) ¿uapunjip as X UBjdopB as SBunSjB o^os JB[qBq ¡a ua uBp as anb sauoiaBAouui SBqanuí sb^ ap anb Joj? -\ -g 'f •sajoiiiDojjaiui so[ ap oaijsinSuq aaqBS [b asopuBSaaáB '<tBn2uaj^ asaaA qoA zaA ns b Bpand X opiqBS o\ ap. b^b sbui Bpuajdmoa as OAanu o\ anb ajiiuaad ojsa opo^ '^afEnSuaiBiam,, X t4oiJBuiijd afBn8ua¡,, odmaij oiusim [B sa ajuaijjoa JBjqBq ja :ojJiaap ap opoiu jap uoiaBaijijsnf 'opnuaui b 'X oqaip' oj ap uppBJBjaB X upxaBoijdxa 'opo/qoi/ oj duq -os JBjqBq uaiquiBj ouis 'oSjn ap JBjq^q ojos sa ou JBjq^q ja ^a^uaw. -jBuij[ "(os) 8<>lsa^ soj 'Baiiuiui bj 'ouoj ja ouioa isb '(6jr) (sajuBjqBq soj aod opiqBS sa o bjsia bj b Bisa anb ojjanb^ opoj) sajBiauBjsuna -aia X sajBnjxajuoa sauoioBuiiujajap uaiquiBj Bzijijn ojad '^nSuaj bj jod aiuarajBjuauíBpunj suinuajap as uoxaBatunuioa bj 'ssuiapy "SBpBz -tjBdj ou une sapBpijiqísod ap uoiaBjajdjajuí ap uousa uaiquiBj ouis 'uoisaadxa ap houbo ojos sa ou :ajuaXo ja sjBd uaiquiB^ ouis ajuBjqBq ja BJBd ojps ou ("g"X'g 'JJ *p) ttsapBpijiqisod ap Biuajsis,^ sa oaiqsinS -uij viuajsis ja anb Bjuana ua Jauaj anb Xeij '^OAanu,^ ajuauíBidojd oj b ojuBna u^ uoiJajuB JaqBS un ap sbuiuijaj ua BjBipaiuui uoiaBj -ajdaaiui a opiqíaiad oj ap jBjnpnjjsa uoiaBj^ajuí sa (bjjo jainbjBna ouioa) BaijsinSuij upiadaaiad bj :baii3b ajdiuais sa anb 'uoiadaajad bj ap oiusiiu jai.0BjBa jap apuadap ojja 4<4opBjajjB,, ajuauíBJain oj b aiuaiauoa anb oj joj ¿ttBnSuaj,, bj ajUBipaiu aaajqB^sa as uoiaBaiunm -oa bj is fc44saiuB Baunu oqaip Bq as ou,, anb ojjanbB '44OAanu,, oj X 4>opBjajjB,, oj Bpuaijua ajuaXo ja anb ajqísod sa 0^103? 'Z 'f '('Vf) uPBP -ijBjnSaj,, o 44pBpijBaauaS,, ns ap. Biuajqojd ja bS3j3b as 'Baiuoj uoiadopB bj b jBjnaiiJBd ua aujaiauoa anb oj jod 'sBiuapy *('g^) pep -ijBpoui X ('Z'f) pp^ji<qxsod ns ap ja ouis 'bjsijbuij ojaB un ap bjbj; as anb ojsand 'uoiadop^ bj ap anbuod jap Btuajqojd ja sa ou ojaj �(32), existe, sin duda, pero no tiene de por sí importancia alguna, puesto que los sonidos se pronuncian y se oyen dentro de esquemas normales y funcionales (33). La gran mayoría de las alteraciones mí nimas que permanecen dentro de la norma y no tienen ningún va lor funcional, no sólo no se difunden, sino que no tienen siquiera muchas probabilidades de ser percibidas (34). Tal es el caso de las innumerables variaciones y alteraciones fónicas individuales y oca- (32) Gesammelte Aufsdtze zur Sprachphilosophie, trad. esp. Filosofía del lenguaje*, Buenos Aires 1947, p. 102. También Vossler, por una de esas incohe rencias que son en él tan frecuentes, considera el cambio fonético como "suma de desajustes mínimos, inadvertidos, mecánicos". Pero ¿cómo se conserva un desajuste "mecánico" para que pueda^ agregársele otros? (cf. n. 16). (3S) Eilo no significa que los esquemas fonemáticos deban entenderse ne cesariamente como esquemas acústicos. B. Malmberg, en una reciente polémica con J. Forchhammer, "Studia Lingüistica", IX, p. 101, afirma que "nous nous faisons comprendre á l'aide de sons et non pas á l'aide de mouvements de certains organes (dont le mécanisme est ignoré par la plupart des hommes parlants)". Esta tesis, que corresponde a la conocida doctrina de R. Jakobson, parece dic tada por la evidencia misma y por el sentido común. Sin embargo, es discutible, porque, en realidad, la imagen acústica no puede separarse de la imagen articu latoria. Es un hecho observable que, a menudo, un oyente "entiende" de manera cabal una palabra o una frase sólo después de haberla repetido, es decir, des pués de haberla hecho corresponder a sus propios movimientos articulatorios. Y, en general, hay muchos indicios de que la comprensión de lo oido requiere por lo menos un esbozo de articulación. Es que la percepción humana —sobre todo tratándose de hechos significativos— no es pasiva sino "participante": implica un rehacer interno de lo percibido. En cuanto a la "ignorancia" de los hablan tes, la afirmación de Malmberg es aceptable sólo si se refiere al saber científico. En efecto, los hablantes que no son fonetistas o fisiólogos no conocen científica mente el mecanismo de la articulación. Pero lo mismo, y con mayor razón, se puede decir del mecanismo acústico, pues el hablante común no suele conocer la fisiología del oído. En cambio, los hablantes tienen necesariamente el cono cimiento técnico de los movimientos articulatorios, puesto que los realizan (cf. II, 3.2.2.). (") Así es como cabe interpretar la observación de L. Gauchat, L'unité phonétique dans le patois ¿Fuñe commune (cit. por O. Jespersen, Humanidad, p. 44), de que los aldeanos por él investigados "no sabían" que no hablaban del mismo modo. En general, el objetivismo fisicista nos ha acostumbrado a la idea de que 'ninguna palabra (como acto físico) es idéntica a otra^; y hasta hay quien piensa que esto tiene algo que ver con la concepción del lenguaje como ¿Vp"feta. Mas en realidad no tiene nada que ver: la SVSpYSlO^ lingüística no debe confundirse con la mera variedad física comprobada como tal. En efecto, que 'ninguna palabra física es idéntica a otra' es cierto objetivísticamente (para el científico y para los aparatos registradores)* pero no objetivamente (para el hablante). El hablante no es un quimógrafo. N. Trubetzkoy, Principes, p. 12, define la fonética como estudio "fenomenológico" (puesto que se ocupa de los sonidos tales como se presentan) y este mismo término aparece en el Projet de terminologie phonologique standardisée, TCLP, IV, p. 309. Pero habría que decir más bien que la fonética (concebida como la concebía Trubetzkoy) es "fenomé nica" y objetivista. "Fenomenológica" —en el sentido que este término tiene desde Husserl— es la fonología (si se la entiende como fonética funcional en sentido amplio, y no simplemente como estudio de la "función distintiva"), pues corres ponde mucho más al "saber natural" de los hablantes. - 242 - �•au can oixajnoa ounjjn aiso ua apiraijua os 44yEUOpunj pepisaaao,, joj (0>) '92"SZ '^d 'S6l 'I 'II 'nIaB:)Snd IHX3S SJ3ÍHB3 'uBxpstumun^ sap pnuimnotifi uiap sno at8o¡ouoqj pun aiuoaqnvjisqn^ 'auriHDS '^ "ID (et) qeuoiaunj uoiJBJijusnf auau ou 'buijou bj b ouBjjuoa o euia) •sis [B ouaÍB opuais 'anb oj^nbu opoi 44opajjoau¡,, oiuoa apaiApe ag (8g) •(ouanq sa o jad) ojuui o ouanq aaapisuoa as bA 'oisnS ap oiunse sa eapsinguij pBpiutiuioa b\ ap aiuauiBAiioiuaiso asjmSuiisip ou \a oaiqniBj, 'p^piunuioa B| ap aiuauíBaiismSuif uasjBjsiB,, oo BjBd :msojio soj ouio^,, JB,jq •Bq b oiauapua) b\ aod sojjBidope apand 'opa uis unB '^ 'soAisajdxa aiuauíJBjnaii •jBd o sajijn aiuauí^uopunj UEqnsaJ a^ is 'aoiaajuí Ejnqna ap sopfns ap soai)sm3 •ui[ sopoui so^ uaiquiB) JB^^dopB apand aiuaXo )g 'pBpqiqBpos op p ¿L pEpipuop •unj ap opaipa p uoa osjBjgaiui aqap o jad 'aiuBiJoduii sa opajua ajs^ (¿e) -pnpiAipui uoiOBpunuojd Bun ap uoisnjip A. uopdopB op sopvqoid •moa so\duiata BisBq eip uasjadsaf 'gf, '^^ *dd lpopiuDtunjj 4*ía Jod ''p íNasnaasaf •q 'JBSn^ janipd ua A 'sojp ajjua 'sosoipmsa sojio Jod oaiquiei ojaj (0E) *uoiSb)uo3,, un sa ou ooiisin3ui{ oiqui^a ^3 *uoparpBJ)uo3 Bun js ua sa mbiou as oun anb oSp ap uopdopB B| sand '[BjniBU Anuí sa O^p ¿ ia3ipBJ)uo3 as BpinSas ua 'uasjadsaf spuas ouioa 'SBp^ *wopBiou anj ou,, (sojio Jod oSan^ opBidop^) oAanu opora un ap opunuojd anb jamud p anb aaja '(x^ *d 'popiumunf] 'Nasaadsaf 'o Jod *ip) a%iun¡j ^i "j uaiquiB^ •asjipunjip A asjBjdopB apand ou aqpjad as ou anb oj :a[qBjdaoB sa ou xBn3 l 'saiuE^qBq so^ jod HsopiiJaApBui,, soiquiEa soj ap aABja B[ Bjpq as oisa ua anb aaja oia¿ 'aqpjad as ou 'sajiuiq sopap ap oJiuap 'uopBpunuojd i ap pBpqiqBUBA b^ anb aiuauíBisnC BAjasqo '55 #d 'uaidizuuj 'mv^ *jj (gB) o\ 'aq^s ou anb o[^ -oiounj o B3I19189 '[Bioos '^B^n^no J9S ^pand anb pBpisaaau í (fiR) vaisaudxa pnpisaoati enn b ajdmais apuodsajjoa uoiadopB Bun anb asaiaap apand 'oidiamjd oaiun un b oisa opoi opuaianpa^ '44BnSua[,, ap oJinau jo^ba ouioa aejBjdopB uapand ou ^oiubi o\ aod ÍA ^uoisBoo \\addy ap o jBnpiAipui aqn^pun^ ap uoiaBisajxuBui sa anb ojpnbB ap a^uauBuijad baiibdijiuis o BApuusip Btaua^ixa Bun b apuodsaaa -oo anb o^anbB Bpuijsap ^uoiaunj o^ ap oaiuap unB ^^ "(rs) uBiaaia -oaui,, otuoa o ^uotaunjB ouioa aiuaxs anb <4uoidbaouui,, Bun aidaac aiua^o p anb a^q^qoad oaod sa 'opBjqsq o| b o^aadsaa uoa Batijaa pnjpaB b^ joj '(ls) aaqBS oidoad ns ap Biauapoxa ^\ ap BaaaaB ssp -np auayi o panjpia pBpiaoiaadns ns aoouoaaa ts a^s^ ap soatisinSuq sopoui soy jBidaas b ojsandsip Bjsa A aiusjqBq yap ya uo.o aaq^s ns aad -raats BaBduioa —BAtxayjaa ou Á BiBiparaui BaauBui Bun ap 'opnuara b sbiu oy 'anbunB— aiua^o y^ *uaqBS ou anb soy ap ou X '(u^das anb auodns as o) uaqus anb soy ap 444aofaui uByqBq,. sauainb ap apuaadB as Byya '44aaqBS,, un Bn^uay By opuaig 'sapEpiunuioa sbjio b aiuaaj pBptunuioa Bun ap o 'soiafns sojio b aiuaaj oatisinuiy oiafns un ap oiSnsaid í (9S) souBiyBii SBjstn^uTyoau soy aod 'opoi aaqos 'opBuiatjB 4<4oiiisaad,, yap oxaaiija ya tnbB auaiAaa^uy •oaiisinuxy opoui ouioa op^yqBq oy b oiaadsaa uoa X o.onsjnuiy ojafns omoa aiu^yqBq yB o^aad -sai uoa pniyiaB Bun aaduiais Baiydiux jio ya '(''• *j.y *p) ODiisin^tiiy aaqBS yap (44osnjuoa,, anbuns) aiuapsuoa aaiaBa^a ya joj 'BpBaaqiyap aas apand oyos uotaaayas By 'opxqpaad oy b o^u^na u^ • *g mf (ss) ou,, anb oaad a^uauíyBiuauínaisui asjBqoaduioa uapand anb sayBuois �camente, le conviene socialmente o le sirve funcionalmente. La "adop ción" es, por lo tanto, un acto de cultura, de gusto y de inteligencia práctica. 4. 4. 1. El problema de la "regularidad" o "generalidad" de la adopción fónica coincide con el viejo problema de las llamadas "le yes fonéticas". La existencia de los hechos históricos agrupados, por un error de perspectiva, bajo ese rótulo fisicista ha sido una de las razones por las que se ha llegado a pensar (y en parte se continúa pensando) en factores más o menos misteriosos que actuarían infali blemente sobre las lenguas, modificándolas. De aquí la famosa tesis "neogramática" —formulada sucesivamente por W. Scherer (1875), A. Leskien (1876), H. Osthoff y K. Brugmann (1878)— de la absoluta regularidad o "inexcepcionalidad" (Ausnahmslosigkeit) de las leyes fonéticas, entendida como inexcepcionalidad en un dialecto o en toda una lengua histórica (cf., sin embargo, n. 41). Pero el problema no se resuelve tampoco en sentido negativo, con observar que las leyes fo néticas no son leyes naturales sino comprobaciones históricas, que no son "generales" sino generalizadas y admiten múltiples excepciones. O, por lo menos, no se resuelve satisfactoriamente. En efecto, señalar que las leyes fonéticas admiten excepciones —además de no eliminar el problema de las leyes, que siguen tan misteriosas como antes— im plica aceptar como base de discusión la misma lengua como é'p^ov y discutir en un plano empírico, y por ende inadecuado, una tesis que se funda en una confusión racional. La tesis de la Ausnahmslosigkeit —como cualquier otra— no es falsa porque está contradicha por los hechos, sino que está contradicha por los hechos porque es falsa. Para negarla, pues, hay que descubrir su íntima falsedad, lo cual, por otra parte, equivale a descubrir al mismo tiempo su íntima verdad, puesto que ningún error es sólo y simplemente error. Menos aún puede aceptarse la tesis conciliadora que reconoce innovaciones "ge nerales" y "generalizadas", pues el concepto mismo de "innovación ge neral" es contradictorio e inadmisible (cf. 3.2.3.). No se trata de asu mir una actitud con respecto a las leyes fonéticas, sino de comprobar a qué hechos reales corresponde la idea misma de "ley fonética", si es que corresponde a algún hecho real. Ha sido, sin duda, una con quista importante la reducción de las "leyes fonéticas" de leyes natu rales a comprobaciones históricas (41). Pero se trata de una conquista cesidad distintiva o designativa del sistema lingüístico. En otros sentidos, tam bién las necesidades cultura'es, sociales y estéticas son "funcionales". (") Cf. la formulación de H. Paul, Prinzipien, p. 68: "Das Lautgesetz sagt nicht aus, was unler gewissen allgemeinen Bedingungen immer wieder eintreten muss, sondern es konstatiert nur die Gleichmassigkeit innerhalb einer Gruppe bestimmter historischer Erscheinungen". Por otra parte, E. Pulcram, Neogrammarians and Soundlaws, "Orbis", IV, p. 63, señala que —en general, en los neogramáticos— el término Gesetz, en el compuesto Lautgesetz, no tiene propiamente la connotación de "ley", sino, más bien, la de Gesetzmassigkeit, "regularidad". En el mismo artículo (p. 64), Pulgram reproduce la formulación de Leskien, - 244 - �•4ibdj)ouoj Xo^, oraos JB)0Jdj3)ui opipod eq os X 3)81X9 onb ojjonbB so onb jooo[qE)S3 onb Xsq 'osbd jbj uo une 'ojod 'uuoisixo OU,, S0I)OUOJ S0/l0[ 8E[ 3nb JEUIJIJB UO OUO)0ipBJ)UO0 EpBU Xsq Olí 'O)UOUI{BJll)B^[ •baijbSou uoioBoipoad B[ op O)ofns jo uos SBjp sond '(sojeoj) sbdiiouoj soXoj se.j b osjijojoj onb Xeq sajojaua^ uos ou sediiouoj soXo[ sb[ onb jooojqnjso BJBd 'op •ora ouisiih [OQ "sojboj seijo^ojeo sbj b oiuouibijbsooou osjijojoj onb XBq 'ttsnjqn| •Bd 3p sosBpM uos ou sbijoSo)bo sb^ onb jooojqB)so BJBd 'sond 'seuisiiu sbijoSoibo sbj b ou X '(ooijBOSEpip oiuoipodxo un 'o)oojo uo 'so onb) msssu[d,, ouioo sbijoSo) •BD SEJ Op UOIDB)OjdjO)Ul BJ B 'OJUOUICJSnf 'OUJOIOUOD UOISiipiIOD EUIiqTl B)Sg "ODl) -OBjd oiuoipodxo un b 'uoiduoauod euh e uspuodsojjoo o;ps onb o uoisixo ou setj -o3o)ed sbj onb (Esuoid os opnuoui b ouiod) Eoijduii ou sosb^d uos ou onb Jioop jo sbiu 'ttsasBjD,, uos ou sbijoSo)bd sbj 'Bjoqy "EnSuoj bj op sBjqEjBd op hsosbjd,, oiuoo JB)9JdJ0)ui b. opBSo-ij UEq os ojod JEjqpq jop soAi]BoijiuSis sopoiu nos onb 'sojeqjoA sbuo^o)bd sej op oseo jo '*ío Jod 'so je^ *sojEioJid souoionjos jouoi uop •ond ojos o uopnjos uouoi) ou ojuouio;diuis sojjo opuop 'MBn8uojOT bj op ojoEJjsqB ouEjd jo uo uBO)uEjd os oiojduod JBjqpq je opodsoj uoo onb sbiu osjbjbjdb uop -ond ou onb ssuiojqojd soijoid onb opnuoiu b ojjnoo BDpsinSuij bj ug (Zf) 'sojB)uopiDoe iu SBiJEjjiqjE uos ou sb)so onb ojod 'souoiodoDxo jouoi uapand sbdi)ouoj soXoj sbj onb 0)uouiE)ioijdxo ooip os onb bj uo 'iiiaxx •d '9¿8J ^izdio^ 'uo^osiumiMO^ pun ua^osinnji'j-i/osi^D^g' uit uoiivuijifaQ aiQ 'O8i ^p Etaa^sis un sa 4toiaa^ip^ un 'oxoi|y '('\'Z' 'p) SBAisaons sauoyo -dop ap al^as ean ap 'jpap sa '4tuopeAouui ean ap uoisnjip?9 b^ ap opB^jnsaj a^uauíBiJBsaaau sa BAisuajxa pepijeiauaS Bq f f '(TE *P) 3TBnPÍAíPuT soaijsin^uij sajaqss soj ua sopiuajuoa '<topBiS jauíiad ap,, sojapoui ap aiaas bSjbj ean b apuodsajioa anb 4ttopBJ opunáas,, ap ojapoui un sa anb uÁ 'ojuamotu un ua JBiquiBa apand ou Bjqiqed ssa oaa^ *oijbu -oiaaip un ua ouioa 'Baiun sa Baq^jBd Bp^a 'ojaaja u^ 'apuop 4BjaBJjsqB Bn^uaj bj ap ousjd ja ua BUiajqoid ja JBd^uBjd jb 4a^uauiBsiaaid 4aqap as oaoAjnba jbj j^ 'SBaiiauoj sa^aj sbj ap Btuajqojd ja opoj ap jBjuaui -Bpunj oaoAinba ja sa pspijBjaua^ ap sodp sop sosa ajjua Jin^u^sip ou jg •upBpiiBjn8a.i,, o vnisuajun ptrpijvjaiidS asiBuiBjj apand anb Á ajuBjq^q Bpna ap oai^sjn^uij iaq^s ja ua asjBJaptsuoa apand ojos anb 4(sb8ojbub sauopipuoa ua Bjj^q as opBiaajB odm o Biuauoj ja anb sbj ua SBjqBjsd sbj SBp^j ua o) opBjaajB odni^ o Buiauoj ja uauapuoo anb sBaqBjBd sbj sBpoj ua pBpijBJauaS bj X í ajuauíajdiuis t4pBpijBiaua,, o vcitsuajxa popipududS asjBtuBjj apand anb 'odnaá jap sa^uBjqBq soj sopo^ ap jBjqBq ja ua pBpijBjauaS bj :a^uauiBiau asjinSuijsxp uaqap anb pBptjBiauaS ap sodu sop Baxjdrar (t4sonpiATpui ap odnaS un ap Bn8 -uaj,,) o^aajBip,, un ua 4jBiauaá oaiuoj oiquiB.o, un 'jrjqBq jap bjsia ap ojund ja apsap opBiapisuoa 4Bioqy '(zf) JBjqBq ja ua ajuauíBjaja -uoa Bp as anb ojjanb^ ap. 444u9iaaaXoad,, bj o 'oaijojsiq opBjjnsaj ja SBuadB asiBqoadraoa apand 44Bnuaj,, bj ap ouBjd ja ug 'Bjaiauoo spuaj -sixa auaxi BnSuaj bj anb ua otusitu ou^jd ja sa anb 'BarjsmSuij pBp -iaijob bj ap ouBjd ja ua ojos ouis 'BiaBijsqB BnSuaj bj ap ouBjd ja ua asiaAjosai apand ou 'jBiauasa ja sa anb 'suiajqojd ajsg #^ 'f -f '(''Z 'II 'P) ^tipmo&f) bj ua (uapuodsajjoa soiaaauoa soqoaq anb b) uos anb ou X aiMsifj bj 44sBaijauoj saXaj,, sbj uauap ^ojva anb BjBu(as Bjjg 'oaiSp �glosas, eso es, de hechos lingüísticos análogos; y la difusión de una innovación es, precisamente, el constituirse de una isoglosa, de un hecho de lengua Ínterindividual. Por lo tanto, decir que "las leyes fonéticas actúan sin excepción en el mismo dialecto" (innerhalb desseL ben Dialektes) es un círculo vicioso. En efecto, ello significa que pri mero se deslinda un dialecto por la comprobación de la homogeneidad interindividual de ciertos hechos lingüísticos —entre los cuales tam bién los resultados de varios cambios fónicos—, y luego se afirma que esos cambios fónicos ocurren sin excepción en el dialecto deslin dado gracias a ellos (43) ; primero se deslinda, por ej., como "caste llano" aquel dialecto romance en el que lat. kt se ha vuelto C (octo > ocho)^ y luego se observa, con extraña sorpresa,, que kt > C es una ley fonética que ha actuado ineludiblemente "en todo el castellano". Por consiguiente, si se rompe el círculo vicioso y se entiende que un dia lecto se delimita por ciertos cambios que han ocurrido (44), la fór mula de la generalidad manifiesta claramente su carácter tautológico: ella afirma que una ley fonética actúa en el espacio en que se com prueba que ha actuado (45). Lo que ocurre es que la ley fonética —co mo difusión de una innovación fónica— pertenece al hacerse de la len gua y, por lo tanto, es anterior al "dialecto", que es su resultado: los límites dialectales son un después y no un antes, con -respecto a las leyes fonéticas (46). La conclusión que se impone es, pues, que un cambio fónico no puede tener "a priori" generalidad extensiva. Ésta depende de un par ticular proceso histórico, que se realiza o no se realiza, y sólo puede realizarse en una época determinada y en tal grupo determinado de individuos. En consecuencia, la generalidad extensiva no tiene ningu na universalidad: en este sentido, la "ley fonética" —entendida ahora, no como "hecho que ocurre" (difusión de una innovación fónica), sino como "comprobación de lo ocurrido": como hecho de Historie, y no de Geschichte— representa, en efecto, una comprobación histó rica, particular y "a posteriori" (cf. n. 41). 4. 4. 4. Muy distinto es el prohlema de la generalidad in tensiva. Con respecto a ésta no podemos razonablemente postular la "difusión" de una adopción fónica, en un saber lingüístico individual, de una palabra a otras. Puede haber, sin duda, un cambio gradual, con múltiples oscilaciones, en la frecuencia del empleo de un modo adop- (") Este círculo vicioso ya fue advertido por H. Schuchardt, Über die Lautgesetze, 1885, quien se preguntaba si los "dialectos" deben concebirse como "a priori" o como "a posteriori", con respecto a los cambios fonéticos; cf. Brevier, p. 59. (**) El no ocurrir de los cambios tiene, a este propósito, el mismo valor que su ocurrir, pues un dialecto conservador se deslinda necesariamente con referencia a otros dialectos, innovadores. (") Con "excepciones" o sin ellas, pues este aspecto corresponde a la "re gularidad" de la ley, y no a su "generalidad". (*") Cf. La geografía lingüística, p. 29. - 246 - �•Bq^tudmoD as rqaniduiOD as anb o\ anb jpap otnoo sa oraiqn ojsg '^anjosqe aaaiucui ounp inBA anbi^auoqd ioj aun sajdoad íuos inj mb aaBdsap 13 sduiai ap sajiunj sq sueq •ojioiBjnoiiiB apota untp uoije^ijipota q su^p siBta *siota ap adnoiá un4p no ^ota an(p uopt^ijipoui bj suep sed ^uaisisaoa au sjycnb aajBd sjaijnSaj juos sanbijau •oqd siuauíaSueqa sa-q,, :ttpBpi[caaua3^ bj uoa 4tpBpuB^n3aj>^ q apunjuoa epin^as ua ojad 'pepuqnSaj E[ ap oidpuud \a a^sisuo.i anb ua b.jb[d aiuei^eq ejoueui ap a^aiApe '991 *d '0S6I 8Bd ^9nbpauoqj ap ftiv-ij, 'xuowivvHf) -j\[ (8t) -ui^ uoiDBaja v\ ap 'eaiuaai 'oo^emaisis opom :ouiiqn o^sa 'a^uauíEsioaad 'sa MenS •ua[,, ej 'oqaip Jofaj^ •cnáu^ eun ua uvaia v apuajde as anb ouis (uenSua¡M con apuajde as ou 'pBpqeaj ua 'anb aiuauzeisnf EAaa^qo —ípjoqiunjq ap eapi eun 'aued bjjo aod 'opuBuioiaa — uu tm 'd 'Doijajsa ip ituajqojj 'aDOH^ *g (lt) aod (is íJtiquosa ap, eainbetn cutí na odtj un ap uoia^jd^^6 o noia -ni^ens ^\ b asjefatuasB 'ojund o^jaia BjSBq 'apand ^aiupj uoiadops e1 ' (s^) J^^DÍ/ dP opoiu un 'Bined Bun 'oaubuijoj ojuauíap un ouis '(BjqB[Bd pi^. ua opiuos \tbí) Moqoaq,, o^uamap un ea ou BjdopB as anb o[ :ojos oun 'osbo Bpso ua 'sa opB^dope oainoj opom p anb ap oipaq a[dmis p xod ouis 'a^qBXiauadrai oijajsim unop jod ou 'o[p j^ -noiaisod Bmsim b[ ua o oxau omsim p ua Braauoj orasira p ub^ -ua^uoa anb ssjqBpd sb| SBpoj BJBd B^dopB as 'BpBUinua^ap uoiaisod Bun ua o oxau un ua Binauoj un B^aajB is A íupiaisod jambpna ua A Bjqspd jainbpna ua Bmauoj omsira p BJBd (pBpqiqísod omoa) B^ -dopB as B^p *Braauoj un BjaajB BpB^dopB uoiaBAouui b^ ig '(Lf) pjau -a3 ua Ba^sinSuq p^ptAtiaB v\ BJBd ouis 'opio Bq as Brasiui uoidbaou -ui b[ anb ua ssaqBpd sb^ ap o BjqBpd b^ ap 4tuoiaiiadaj,, B| BJBd ops BjdopB as ou Baiuoj uoidbaouui Bun 'oapsm^uq aaq^s pp odij -Braaisis ja^aBJBa p opBQ *Bpjos a^uBuosuoo Bun BSua^uoa anb o|qBaoA jainb[Bna uoa oSanf p opuapidaj A oouvjq ojvd djsa jod [oSus^q opBq ap^a] BjJip ouBp^ anb 'souiBSuod 'opuaiaip Bson^oapp uoiaBia -unuoad Bun JBjirai ua pBipaijip BunSuiu auaij ou ouiu omsim p 'oSiBqraa uig 'pBpiaouos ap upioBp.uoa B[ ap, opnuas p oi^u un b a^u^uíBOiJoaj jBuasua p^ijip BiiBjpisaj c'fa jod 'isy '('^'^'g *p) 44JaqBS,, o moa BnSua^ bj ua BzijBdJ as anb uoiaBjado Bun 'a^uaniBsiaaad 'sa uoia -dopB bj A íoaijsinSuij jaqss ja jod 44aiuaiuBaiuaa},, UBnpiAipui as A uaaouoa as 'uapuodsajjoa sojja anb sbj b sauoiasjajjoa sbj A soAi^upsip soSsbj soj oraoa isb 's3jubijba sns A sBiuauoj soj 'a^j^d bx^o jo^ *sbjj -anbB A sojsa aj^ua Biauaiajip bj sa (44apuaadB,,) BidopB anb oj X 'sojap -ora soidoíd sns uoa s^pio SBjqBjnd sbj BJBdraoa ^aiuoj uoiaBAouui Bun B^dopB anb a^uaXo ja oja^ 'SBjajua sassjj X SBjq^jBd ua asjBiuarauad -xa uapand ojps 'o^ub^ oj jod 'X uoioBzijBaj bj ua sopBjsiB UBp as ou SBraauoj soj ap soaijsnaB saius^uasaidaj soj anb ojaaia s^ -opBaapisuoa onpiAipui ja lod sopiaouoa soaiuoj sopora ap Bma^sis ja ua 'BAisajdxa pBpijiqísod BAanu oraoa *ojovf osdi Bjaasui as opora a^sa 'oaiuoj opora un ap eibjj as is *ajuainisuoa jo^ 'B^dopB bj uainb ap oaijsinSuij jaqBS ja opo^ b ozuairaoa ja apsap X ajuauíBiJBsaaau aoaua^jad Bps^ -dopB uoiobaouui buq *orasiiu jaqBS ja ua ou X 'jaqBS jap uoiaBzij^n bj ua sauoiaBjiaso ap b^bji as oja^ 'oai^sin^uij o^iq^q OAanu oraoa opBj �ej., el tipo alterado es a, no hay nada extraño en 'que todas las pala bras con a escritas con esa máquina presenten la misma alteración, puesto que lo alterado es el molde mismo de realización. En este sentido, también la "ley fonética" es algo que se com prueba todos los días, y puede hasta verificarse con adopciones pro vocadas experimentalmente. Así, al corregir un defecto o un error de pronunciación, no se le enseñan al sujeto todas las palabras en que el fonema afectado figura, sino, con pocos ejemplos, la pronun ciación misma, a la que el sujeto aplica luego en todas las palabras que conoce o aprende. Si se indica a alguien que las palabras como llama, lleno, talla se pronuncian en el castellano ejemplar de España [Xama], [Xeno], LtaXa] —y no [ljama], [ljeno], [talja], como él las pronuncia—, ese alguien, al percatarse de su error y al lograr la arti culación de [X], la aplicará en cualquier palabra que contenga II, y no sólo en aquellas cuya pronunciación se le ha señalado como errónea. Y lo mismo hará con un fonema en una posición deter minada. Si, por ej., se le indica que en español no se pronuncia [rama], [resto], sino [rrama], [rresto], dirá también [rrima], [rraspa], [rremo], etc. Y al hacer esto, nuestro sujeto no hará otra cosa sino aplicar estrictamente dos "leyes fonéticas": Ij > X y r- > rr-. Es sabido, también, que, conociendo las correspondencias regulares entre dos sistemas o "dialectos" semejantes, un hablante puede pasar de uno a otro sin necesidad de conocer todas las palabras del sistema o "dialecto" que no es el suyo propio, lo cual suele dar como resul tado numeroso hipercorrectismos o hiperdialectismos, ju^tamente por la aplicación estricta de "leyes fonéticas" (49). Es que la "ley fonética", como ley intrínseca y libre del hablar, es, precisamente, la que el hablante aplica, en cada caso, al crear sistemáticamente su expresión; la otra, la que da cuenta de las correspondencias efec tivas entre los dos sistemas o dialectos (y que admite "excepcio nes"), es el resultado histórico e históricamente condicionado de una serie de "leyes" intensivas análogas. Un modo articulatorio nue vo no puede surgir como "general", puesto que la articulación es individual; pero es desde el comienzo "regular", porque es único. El hecho de significar la ley fonética un cambio articulatorio im plica su "regularidad" (su aplicación en todas las palabras que contienen el modo sustituido) ; mas no implica su "generalidad", (") Así, quien, en el Río de la Plata, pretendiendo hablar el castellano académico, dice [arroXo] por [arrojo], no lo hace por ^nalogía" o según algún modelo específico (aunque quizás intervenga la contaminación con desarrollo), sino por el conocimiento de la correspondencia sistemática i — X que no es la propi'a de este caso. Y quien dice abstrapto por abstracto aplica al revés (y equivocándose) la "ley fonética" pt > t. En disgresián, desvastar, por digresión, devastar, interviene el conocimiento de los prefijos dis-, des-, pero, en el Río de la Plata, también la tendencia a evitar la caída de s preconsonántica (fenómeno que se considera vulg'ar o rústico), es decir, la comparación implícita entre dos modos de hablar. - 248 - �- ñfZ *0I 'á '9ton8u9i jap mfosojtj (Tg) •uajjocnptuajj op ODidtj ouio^ op afap A Biuepepnp ap oqaa^ap eioinbpe sejqejed sbuisiui seso ap oaiuoj opoin un anb ap sajuu bjio b BnSuaj Bun ap Jesed uaqap sejqejed sbijba 'so^iismSuijJoiui sopeiuoo ap osea \a na 'anb A sejqejed sbijba ua ojjio aqap aiua^o [a 'oAanu oaiupj opom un jeidopB ap saine 'anb Jiaap sa esoa bjiq '('Z'^'f *P) oueuoiaaip jap ejqejed eun ua jujnao apand oiquiea unSuij^ *bjj •anbe anb seiaejisqe souaui uos ou sBisa sand '^SBjqejBd,, sbj ap ouisiaiueaam ja ^nSuaj ej ap ouispiueaaiu je Jinipsns auaiAuoa ou 'jejauaS ug (og) sa 'oiusiuiisy 'oiquiea jap ttEipjBn8uBA,, ej neiiiniílsnoa anb seaqejed sesa ainam -jeaipej opepaje rCeq aisnfesap ja anb ap sam^ nnpe ou ^(eai3ojoisij eiSojeuc,, bj anb Jod A 'sbjio ua on A sejqejed sepaia ua ojos ueuep as 'MsopipaApeui a soajueaaui^ uos is 'usaisnfBsap,, soj anb Jod apuapua as ou 'semapy •^oajuBDaui,, epeu Xcq ou enSuaj ej ug 'aiuauíjeuopunj A jrani^na asjuaijiisnf uapand ojos uuoiaBziJBjnSaj,, ns A soAanu soaiisinSuij soiiqeq soj ap uoisnjip bj anb sa pepjaA eg ¿ua.íniusns scjja anb sbuijoj sbj anb ^aiuanaaaj sbui jas b je3a|j epeq uap -unjip as seaipejodsa sbuijoj sepaia anb apaans ouio^? ¿ueaiueaain uoiaaeJie,, j sejja ajqos opuaiajafa ucuiuiija sbj ou (saiuanaajj sbui) sefaiA seuijoj sbj 'seaipejodsa uos BAanu sbuijoj sbj SBJjuaiiu 'anb Jod?— 'e^a^Se Jarsso^ omoa kMsoJBJ soj ajqos saiuanaajj sbuijoj ap 8odm8 soj apsap epiajafa BaiuBaaui uoia •dbjibm Eun jaqeq jaipnd anb opuapiuipe '^ 'oaiuBaaiu ju oai^ojoisp ?.u sa ou 'jaqcs oiuena ua 'ojad '(jBuoiaunj oj ap uopezpeijaieui ap opoui ouioa) oaiu •eaaui A oai^ojoisij oj e uaiquiei ajaijaj as aisg muaqvs un 8 opadsaj uoa ub3iubd -aiu uoiaBuuojiun,, ap ja A ueai89joisij biSojbub^ ap ja ouioa soidaauoa b Jipnae ounpodoui souaui oj Jod sg *eapsin9ufj pepiApae bj uoa ((jaqus,, ja 'epjauoa B^3uaj bj uoa BpeJisqB enSuaj bj '^pepiJBjnSaj,, bj uoa ^pepijejaua^,, bj apunjuoa jajsso^ 'OAisuaiui oppuas ua ou ojad 'oAisuaixa oppuas ua (íBzijt!jaua3 as,, oiq •mea uq 'ajqísiuipeui a nuoiaipBJiuoa oiund opoi ap sa uopeatydxa epa 'eioqy *(eztjejaua8 as uij jod A aiuanaaJj sbui o^anj aaeq as 'oaipejodsa ojos eja oj •auiud anb 'oiquiea un jena bj Jod 'sopiuos ap eaiueaaui uopeíaose Bun 'joioui oiuaimiiuas un, ap 'uBai8ojoisij biSojbub,, ap Bjqeq A eiAsap as epin^as ua ojoj •Bjqejed epea ejed aiidaj as ou (z 'u 'P í44oaiuBaaui aisnfBsap,. ouioa 'aiuam •ajqeiuatnej 'opipuaiua) oapauoj oiquiBJ jap osaaojd ja anb JBAjasqo jb 'uopei •ajdjaiui Bisa b oiuauíoui un Jod asjeajaae aaajed (Tg) jajssoy^ "y{ '5 *j> ^ 'O^^StnSlllJ Jd^Vlf Jdp OO1UJB) oj u^ ows 'opozijo^d oX oSjo u^ ou *uoiOBOijipotn Bun 'a^uaraBjsTif 's^ ttJBjnSaj,, ooiuoj oiqinBD un sand 'jBjqBij jap Baijoisiq Baiuaaj '2>jTi^og ouioa Bn^uaj bj A ^^^ój^ omoa afBnSuaj ja Bjapisuoa as is —asopuBuimija aAjansaj as anb^od '<taAjansip,, as 'oqotp joí" -ara 'o— aAjansaj as oía^ *oqoaq omoa asJBidaoB A asjBqojdxuoa ap •and ojos pBptJBjnSai bj BAijaadsjad Bjsa ua A '^o^d^ sa ou BnSuaj bj anbaod 'ajuauíBsiaajd 'ojja : AoJld^ ouioa BnSuaj bj ap bjsja ap ojund ja apsap BajuBjd as is 'ajqnjosui sa anb outs 'ofajdraoa o Jpjjtp ojos sa ou Btuajqojd jbj^ *ajuaisisuoaui Buiajqo^d un 'sisijbub ouiijjn ua *sa soatupj soiqui^a soj ap pBptiBjnai bj ap Buiajqoad ja uatquiBj^ •sBjnjnj SBjqiBjsd ásoovj ound BjdopB as anb outs '(os) sbjjo b BjqsjBd Bun ap ctapunjip,, as iu '(ousjd asa ua ajjnao BpBU anb ^ A 'ajqísodrai ajuanijBuoiaBj ojja opuais) B^aBijsqB BnSuaj bj ap ttSBqaaq,, SBiqBjBd sbj SBpo^ ua ajuauíBau -Bijntuis aaajBdB ou OAanu ooiuoj opom uj^ #sapnpiAtput sbotjstiiS -uij sapepiArpB sbj ajjua uoiaaBJajuí bj ap JBjjnsaj apand ojos anb �inadmisible que se justifique por el llamado "sentimiento motor" la equivalen cia entre fonemas y nexos ya diferenciados, como los que figuran en los ejem plos de Vossler. Tal equivalencia puede establecerse (y no por el "sentimiento motor", sino por el reconocimiento de una identidad funcional) en la "difu sión" (entre hablares distintos), pero no en la "regularización" (en el mismo hablar), donde sólo puede darse entre variantes de un único modo funcional. Un sonido o nexo a no podría reconocerse, en un sistema, como "equivalente" de un sonido o nexo b, enteramente distinto, si los dos no fueran intercambiables en la misma palabra. Así, a nadie se le ocurre en la actualidad sustituir esp. falta por halta, o firmar por hirmar: ello sólo habría sido posible en la época en que h se pronunciaba y era variante de /. Vossler, según parece, recuerda la distinción de H. Paul (^) entre Lauttvandel (cambio fónico) y Lautwechsel (sustitución fónica), y considera la "generalización" de un cambio fónico como Lautwechsel. Esto es, en cierta medida, exacto, pues la selección que sigue a una adopción (cf. 4. 4. 6.) puede, en efecto, interpretarse como Lautwechsel (B3). Pero no se trata de "analogía", sino de reconocimiento de la identidad funciorial de dos modos fónicos. No es k> mismo hacer LX1 de todo [lj] y hacer [XI también la I de levar, levamos (por analogía con llevo, llevas, lleva, etc.), regularizando de esta manera el paradigma del verbo. Lo que el cambio foné tico (es decir, la adopción fónica) tiene de regular no es "analógico" sino "sistemático". Por lo tanto, Vossler no "supera" la antinomia entre cambio fo nético y analogía, como afirma A. Alonso ("), sino que simplemente confun de los dos fenómenos. Además, no hay nada que "superar", pues los dos fe nómenos son efectivamente distintos, y hasta opuestos. En el primer c^so, se trata de sustitución de un modo fónico a otro en cualquier palabra; en el segundo, de sustitución de un fonema o de un nexo en una palabra deter mi^ada, o en varias formas flexionales pertenecientes a la misma palabra. En el primer caso, la equivalencia se establece entre "elementos formativos" (por ^j., X y W* dentro de un sistema de modos fónicos distintivos; en el segundo, se establece entre "formas" o "modelos formados" (por ej., llevo y levar), en virtud de una asociación paradigmática o, de todos modos, semántica (gra matical o léxica). En el cambio fonético, las "formas" cambian porque se re conocen como equivalentes ciertos "sonidos"; en la analogía, cambian porque ellas mismas se reconocen como parcialmente equivalentes o se asocian. O, dicho de otro modo, el cambio fonético ocurre en un "sistema"; la analogía, en un "paradigma" o en una oposición determinada. El hecho de que, desde el punto de vista de la lengua realizada, el resultado sea, en ambos casos, una modificación en lo fónico no es razón para identificar los dos procesos. Otra cosa es decir que el cambio fonético y la analogía pueden reducirse a un único principio superior, que es el de la 'uniformación material de lo funcionalmente equivalente', enunciado (con otro propósito) por el mismo H. Paul: ".lede Sprache [mejor dicho: todo hablante] ist unaufhórlich damit bescháftigt alie unnützigen Ungleichmássigkeiten zu beseitigen, für das funktionell Gleiche auch den gleichen lautlichen Ausdruck zu schaffen" (6B). Este principio, por otra parte, es el principio mismo de la sistematicidad de la len gua; y en este sentido es justo reconocer con A. Debrunner (BB) que la "ley fonética" y la analogía surgen ambas del Systemgefühl. (") Prinzipien, p. 68. (Ba) Por otra parte, puesto que, en sentido intensivo, no puede haber cam bios "graduales e insensibles", todo cambio fónico es una "sustitución fónica". El Lautwandel de Paul es un Lautwechsel en un sistema de modos fónicos; y su Lautwechsel es un Lautwechsel en una palabra o en el paradigma flexional de una palabra. (B<) En su prólogo al CLG, p. 17, nota. (BB) Prinzipien, p. 227. (BB) Lautgesetz und Analogie, "Indogermanische Forschungen", LI, 1933, p. 269. - 250 - �- I9S ap ojdraafa un outs 'o < *suod -f- pa 44Bapauoj Xaj,, bj b umadaaxa ap ojduiafa un jou,Bdsa ua sa ou vuipod 'opuB{qBi{ aiuauíBjDijjsa 'isy "sbo -jlsjn^uij sauopipBJj sbtjba ajjua umaaBjaiui bj ap ops^jnsaj sa Bau -ojsiq BnSuaj Bun anb Bjuana ua auai) as is 44sajBjn8aj,, sbuijoj uaA -jaiiA as ojad 'BauaSouioq upiaipBJj bjos Bun oiuoo sn8uaj bj jsjapis -uoa apua^aad as is ojos sajB^ ouioo uaaaJBdB 44sauoiadaaxa,, sBsa 'sou -iuijaj soj^o ug 'UBiunoo ou sa^uaipuodsajjoa soiquiea soj anb soj ua sajBjqsq ap uapaaojd 44Baijauoj ^aj,, jBna o jbi uaaapaqo ou anb s^jq -BjBd sbj sand 'sauoiadaaxa sbsjbj ap bibj) as sosbo soqanuí ua 'opiq -B9 sa ouioo 'anb ojog 'soaiapisiq sopBqnsaj soj ap bjsia ap oiund ja apsap Baijiisnf as —<4JiJjnoo optqap BjjqBq,, anb sbj ua ssaqBjBd sbj SBpoj ua Bqanjdmoa as ou anb— 44sauoiadaoxa aiimpB,, ooiuoj oiq -uibo un anb Jiaap 'ojja jo^ 'sa^uaipuodsajjoa sbuiibj sbuijoj sbj uoa BzuBÍauías joXbui ns jod SBpiuaisos i(soqiun 'uviqwv^) SBaijqBjuBa sbuuoj sbj bpBÍij uBq as sos^a soj)o ua anb SBJiuaiin '(ouioj fvwo¡vd) tu b opianpaj qtu odnjS ja uoa 'soSjng ap sbuuoj sbj sosbo souaia ua jbCij b opB^ajj UBq as 'sojng ap ja A bXbuiy ap ouBjja^sBa ja aj)ua uoiaaBJa^ui bj ug 'so^upsip SBUiaisis ap sa^uapaaoad so^uauíaja jBftj A JBUOiaaajas apand BaiJoisiq buuou Bun :nne sbj\[ ^aa^ *J33M> sbuuoj sbj 'opBj ojio Jod íA (jada A U39S ou A) xaa A Jas sbuuoj sbj 'opBj un jod 'opsíij UBq as jouBdsa ua 'jsb ÍBpsqBaB ou uoiaoajas Bun JbCij apand BaiisinSuij 44buuou,, Bun 'ajjBd bj^o jo^ 'ajuauíBa -ijojsxq Bzu^ajB uoisnjip bj anb soj uos saiiuuj soj ituotud v asjaaajq -Bjsa apand a)imij unSuiu 'oAtsua^xa oppuas ug •44sa^uBiJBA^ jas ap usfap A sBiu^sip sbuuoj ua asjBfij b usSajj soquiB anb ua o 'ajqxsod sa ojos oun '(oAanu ja A ofaiA ja) saiuajBAinba sodiuoj soiuamoui sop soj ap 'anb ua 'jiaap sa 'uoiaaajas bj Buiraaaj anb ua ojuainora ja ua (44JBnjaB ap Bfap Bapauoj Xaj bj,,) a^uauíBAisuauíi Buiuua^ otq -uiBo jg "uotooajas 'oAisuajuí opi^uas ua A 'uqtsnftp 'oAisuaixa op^uas ua 'sa oaiuoj oiqraea ja anb 'ajuainSxsuoa jod 'Jiaap apand ag •SBpBfij sauoiaipBJ^ sbj ap A soauo^siq sopBjjnsaj soj ap ouBjd jb ou A 'sapBpijtqísod ap ouBinud ouBjd un b aaauauad 'oinjosqB oiuauíoui ns ua 'anb 4<Baijauoj ^aj,, bj ap Bidojd p^piJBjn^aj bj 'o8jBquia uis 'ub^.D3jb ou soqaaq sajB^ 'SBUia^sis ap Bia -uajajjajut jod ouioa isb '(Biuajsxs onistuí jap ojjuap) SBAisajdxa sbio -uaSixa sbj}o jod 'sosbo soijba ua asjapuadsns A 44asjt8ajjoo,, apand ojad '(BAisajdxa Biaua^txa BungjB b apuodsajjoa apunjip as A B^dopB as anb ut -^uui Bun anb oisand) BjnuB as ou 44^aj,, ^j 'uoiaaaj -as ap osaaojd ^a ua 'o^ang ^votj9iaof Aaj^f v\ tioo vzatdtua anb outs 'vwiuuai ou ootuql otqtuoa /g 'jBnpiATpuiJaiui a jBnpiAipui uoiaaajas ap osaaojd o8jbj un auaiAjajuí '(asjBfij b bSojj anb sa is) OAanu oa -iuoj opotu un ap Bauo^siq uoiobCij bj ua A buisiui uoxaBzijBaj bj ug •uoTDBZTjBaj ap pnptjtqtsod omoa 'oAanu oaiuoj opom un ap jBnpiAip -ui (upiaBaja) uo;aisinbpB ap JBiaxui oiaB jb A ttJaqiBS,, ouioa Bnáuaj bj b ajaijaj as Bjjg 'pvptotun ns uoa 'oqatp jofaui 'Baiuoj uoiadops bj ap BAtsua^ui pBpijBjauaS bj uoa aptauíoa 44Banauoj Xaj,, bj 'BUBtuiJd buuoj ns b A Biauasa Buitiut ns b Bptanpaj 'sand 'tsy *9 'f 'f �adopción léxica de un hablar en el que al no cambiaba en o. Lo que en este caso se adoptó (por los hablares en que el cambio ocurría) no fue un modo fónico, formativo, sino una forma hecha, un "mo delo" como tal. Las formas palma y otro respetan ambas las "leyes fonéticas" de los hablares de que proceden. 4. 4. 7. Se deduce de lo dicho que la "ley fonética" es algo más que una pauta metodológica justificada por la comprobación de una relativa uniformidad expresiva alcanzada en cierta época por cierta comunidad hablante. Si no tuviera una justificación más hon da, esa misma uniformidad resultaría incomprensible y la "ley" no podría tener ningún valor metodológico. Pero es que en su realidad elemental, como generalidad intensiva de la adopción fónica, la "ley fonética" coincide con la sistematicidad de la lengua (57). Ahora, la lengua no "está hecha", sino que "se hace"; por lo tanto, la "ley fonética" corresponde a un modo de "hacerse" (re-hacerse) la len gua, en su aspecto fónico. Ello significa que, en la perspectiva real, la sistematicidad fónica comprobada en un "estado de lengua" es proyección de un hacerse sistemático, es decir, de "leyes fonéticas" (58). De aquí la posibilidad de reconstruir y postular formas lin güísticas pretéritas (59). Finalmente, quien "hace" la lengua es la (")- Y, en efecto, también en sus resultados históricos la "ley fonética" es valedera en la medida en que una lengua es "sistemática" y mono-sistemática. Pero una lengua, como conjunto de tradiciones lingüísticas, no es sólo "sis tema", sino también "norma", es decir, selección dentro de las posibilidades ofre cidas por el sistema funcional; además, en una lengua histórica hay confluencia y coexistencia de sistemas (cf. II, 3.1.34). (58) Puesto que, por exigencias ineludibles de la investigación, lo dinámico (que es lo concreto) se estudia necesariamente entre dos "estados" (proyecciones sincrónicas), se habla de "leyes fonéticas" sobre todo en los casos en que, entre los dos "estados", se comprueba una sustitución de elementos. Pero, desde el punto de vista de la realidad dinámica de la lengua, es igualmente razonable hablar de "leyes fonéticas de continuidad" (o de repetición). Es, por otra parte, lo que se hace cuando, entre dos "estados" de lengua, se establecen correspon dencias del tipo a > a. Las "leyes" de sustitución atañen al hacerse de la lengua; las de continuidad, a su rehacerse. (6e) Obstinándose en no entender que se reconstruyen formas que pueden ser históricamente reales y sistemas ideales, pero no lenguas históricamente rea les (es decir, sistemas completos y atribuíbles en su integridad a un determi nado momento histórico y a tal comunidad lingüistica determinada), R. A. Hall jr., La lingüistica americana dal 1925 al 1950, "Ricerche Linguistiche", I, 2, p. 291, llama "obstinados" a quienes, en cambio, k entienden. En realidad, no hay ninguna garantía de simultaneidad histórica de las formas reconstruidas. Ade más, sólo se puede "reconstruir" aquello que se continúa en las lenguas conside radas, y no lo que no tiene continuación ninguna. Así, para no ir más lejos, las lenguas romances permiten sólo en medida mínima la reconstrucción de la de clinación latina y no permiten de ninguna manera la reconstrucción de la con jugación pasiva del latín. Del mismo modo, en el caso del indoeuropeo, no se reconstruye, en realidad, el fonetismo del "indoeuropeo común", sino el "fonetismo común" del indoeuropeo y, precisamente, de aquel indoeuropeo que co- 252 - �- 89S •s8i8 A ^0^ " •uuj mvj Jod oqaip o\ 'aued bjio aod 'as^a^ '6 '<* 'íip^aqs^untpsaog 'iwvsij •^ ap SauOIDBJipui SB[ *J[) *NHOH ']^ A SHaAVJJ '^^ P1 ^-^qO9 OpBDB^Sap UBq O¡ 'aiuapaa sBiu Baoda ug 'snuHn^ 'O Jd B^ opEpuas anj oqaaq jbj^ .(IB) •BJOpBAOUUI B[ B OTJBJ)UO3 Opi^UaS U3 UplStlfip BUn JOd 'J13p 89 'saJopBAOuui so[ ajqos sajopBAjgsuoD saaBjqq so¡ ap ofiqjuí ^ aod 'sopcq -B3B soiquiBa soj uns asjBuiuiip uapand so^upsip SBiuajsis ajjua nopaBjaiui bj ua j^ 'BnSiiuB 8bui ^jububa e^ b ajqBJOABj upto^ajas Bun jod agJBuiuiqa apand ('9'^'f "P) opBqBDB ou oiqniBa un jEnpiAipuiaaiui Buiaisis un ug •upioBaipIxa bj)O auap oaad ^aiuanaaj] ououiouaj un sa Bjscq A 'Epnp uts 'a^sixa upisaaSaj Bl '(1H '9H 'Pn^I aP OSB:) Ia "P) opBAJasuoa ap souauíouaj soj usauoisaj3 -aJn ouioa iB^aadaaiui ap ^a **fa jod tysj^ -sosouna Xnra saaojja b jBSnj opsp Bq —eauo^siq Bn3ua[ Bun Bpoj ua BauBqnuiis ouioa uBapauoj Aa\n e^ JBaapis •uoa \s 'jraap sa— MpBpqBJaua8M ap sodij sop eo\ aajua uoisnjuoa Bg (09) *aaajjo ouisim Bqjaq \9 anb sojBp soAanu so¡ ap uoiaBz^ijn v\ uis opin.nsuoaaj oadoanaopui un b asaauodo pand Ejpaq ^9 anb '*fa aod 4UBSai^[ 'JinquiB apuajaad a^ as opnuaui b ubi anb opansqB oppuas [a ouis qBiuauínaisui a oaiSojopoiaui jo{ca ns A uop •anJisuoaai B| ap pBpqiqísod n\ sa ou u^Saiu ^sopBupsqo,, so^ anb oq *oaixa| [ap osbo [a '-fa aod 'sa oiuoa 'ouispauoj [a anb pBpiai^Buiajsis ap odp ouisiui p uauap ou anb 'Bn8ua[ v\ ap sojaadsB soa;o b opadsaa uoa oiaaia sbiu une sa ojp j^ 'uoiaanaisuoaaa B[ ua B^uana ua opcuio^ UBÍsq as anb 8Bn8ua[ sb[ b, apuodsaaa 'Bpipaux ejaaia ua opBxa sa oisg "(I9) i(^BAi)Baijiu3is sauoiaupsip sb[ usiadsaa,, anb oisand 'u8B3aia,, uos ou suaipuoj sa^íaj sb[ anb ap uoianAaasqo bj JBjaad •jaiui aqea oppuas aisa ug 'suAisaadxa sapBpijBuij sBpBuiuua^ap b uoiauaiB ua Xa[ B[ wBpuadsn8n pBjaaq^ Buieim B[ onb aBUBJixa ap sa ou o¡p to¿ 'Q m^ 'f •BJopn^ao pepiAi^e ns na c^dope p^iiaqif b¡ anb B}st[ buxiou ^un ap ouis 'pBpisaaan ap Á^\ Bun ap bjbjj as oj^j *(09) Bpi[B^anaS,, B| uoa ^BAisuajui p^pi^aanaS,, b^ uapunjuoa i ' (soppouoasap a^namjBn^naAa) ctsouaaixa sajo^aBj,, uBUBnjaB anb bj aiqos {(Bsaa,, otnoa BnSuaj bj nsiapisnoa opom unSjB ap sanainb uBsuaid otnoa 'oainBoam ap o osoiaajsita ap Bpnu anat^ ou bjj^j -oía/3 as orülua] vj jvna ja ajuvtpaw otusjiu o^a^ jap viuuou X voijsiuajou^ -Da sa anb oms 'BtiSuaj bj ajqos on^ov ou *sand *(^onauof Xaj^, Brj •jBOiaBtnBjS otqniBa jap sajqpnjant a SB^ata saXaj^ ap Baainbts Bjq^q; as ou X 'sBsoiJajsitn sauozBJ b (ttsBa s^^aj,, sbj b soSojbub aauatuBiaajjad) soqoaq sopa a^nqtJiB *odti otustuí jap sauopBjo sbj SBpoj BJBd ajBA *opijinb,pB zaA Bun 'Buianoa un anb jod X saiqtuou soj sopo} b ajq^atjdB sa 'opeaaa zaA Bun *ojnajiJB ja anb aod o *soqjaA soj sopo^ bjb¿ ajBA *—opBu -luuaiap o^db o^ap ua X oauatuotu o^ap ua otSjns *Bpnp uts 'anb— •fa jod 'jBqjaA oduiata OAanu un anb Jod B^unSa^d as atpnu anb ojo^ qBoiaBtaBiS oaoadsB ja BJBd uatquiBi 'ojubj oj Jod ÍBnSuaj bj ap ooia -Btuaasts oj opo^ BJBd ajBA uotaBiaidjaaut Btnstuí Basa 'aaJBd Biao joj •aanatuBotaBinaasis BnSuaj bj UBaJD saauBjq^q soj anb jBqojdraoa 'aa -uautajdtuts 'boijiu8is usB0taauoj saXaj,, JBqojdtnoo : BDiastnSuij p^aJaq -tj bj JBnaoB ap opotu un b apuodsajjoo t4Botaauoj Xaj,, buibjj as anb oj 'aauatnSisuoa io^ "BDiaBinaasis pBptAtaoB aauBsaout Bun ap ja sa pBptoiaBiuaasis ns :saauBjqBq soaafns soj ap BotasinSuij �pero debe entenderse con restricciones. En primer lugar, la finalidad sistemá tica, representada por la "ley fonética", supera la finalidad distintiva particular (cf. IV, 4. 2. 3.). Así, esp. alto pudo revivir y eliminar la forma "regular" oto (aunque, seguramente, no para distinguirse de oto, 'especie de lechuza'), por que tanto a como I se conservaban en el sistema fonológico de la lengua; pero no habría sido posible que, en el Río de la Plata, pollo se mantuviese como [poXo], para distinguirse de poyo, porque el cambio X >j > z iinplic'aba la eli minación de X del inventario fonemático propio del rioplatense. En segundo lugar, las "excepciones" no se establecen simultáneamente con la "ley", sino en el sucesivo proceso de selección. Así, quien, en cierta época de la evolución del castellano, conocía las variantes horma y forma y oía sólo horma en un sentido, y sólo forma en otro sentido, no habrá tardado mucho en diferenciar semánticamente las dos variantes. Desconociendo la historia, podríamos pensar qne en castellanos ambos no se volvió amos para seguir distinguiéndose de amos, 'dueños'; sin embargo, es sabido que en Burgos también ambos llegó a ser amos y que lía forma ambos se reintrodujo luego, de hablares más conservadores. El principio metodológico de tomar la "ley fonética" como base y de explicar las "excepciones" es, por lo tanto, fundamentalmente acertado. En efecto, desde el punto de vista del hablar, la "ley fonética", como aquí se ha interpretado, tiene darácter primario: se da en la creación misma de un modo fónico nuevo, mien tras que las "excepciones" pertenecen a la fase secundaria de "selección" ("). La "ley fonética" no es "ciega", pero es sistemática y, por consiguiente, no con templa ni puede contemplar los casos particulares: éstos se resuelven en un segundo momento, y pueden resolverse de muchas maneras. 5. 1. Se puede concluir, pues, que, para entender el cambio lingüístico y su racionalidad, alcanza con considerar la lengua en su existir concreto (83). El cambio no es mero accidente, sino que per tenece a la esencia de la lengua: en efecto, la lengua se hace me diante lo que se llama "cambio lingüístico". Por ello, estudiar los cambios no significa estudiar "alteraciones" o "desviaciones" —como parece cuando se toma la lengua como ep^ov —, sino, al contrario, estudiar el consolidarse de tradiciones lingüísticas, o sea, el hacerse mismo de las lenguas. Viceversa, el preguntarse "por qué cambian las lenguas" ('por qué no son inmutables', entendiendo que debe rían serlo) es absurdo, pues equivale a preguntarse por qué las ne- (*') Una vez más cabe recordar una observación de H. Paul: "So ist z.B. im Nhd. das mittlere e der schwachen Praeterita und Partizipia nach t und d erhalten (rédete, rettete), wáhrend es sonst ausgestossen ist. Geht man aber in das sechzehnte Jahrhundert zurück, so findet man, dass bei alien Verben Doppelformigkeit besteht, einerseits zeigete neben zeigte, anderseits redte neben rédete. Der Lautwandel ist also ohne Rücksicht auf Zweckmássigkeit eingetreten, und nur für die Erhaltung der Formen ist ihre gróssere Zweckmássigkeit massgebend gewesen" (Prinzipien, p. 71). Sólo que no se trata de finalidad y sin-finalidad, sino de finalidad general (sistemática) y finalidad particular. (M) Cf. A. Martinet, The Unity of Linguistics, p. 125: "In the case of languages, observation will show, not only how they function today, but also how the ever changing and conflicting needs of their users are permanently at work silently shaping, out of the language of today, the language of tomorrow". Así como, por otra parte, sobre la base de la lengua de ayer, construyen la lengua de hoy. - 254 - �- 99S 'OH •& ^013 (..) '69 d *ZS6I sajiy souang 'mjDuatii'OOtjpjstq nauvjaostfl ?rvaij z3aisiaN3j\[ •$[ (99) •9^-5^1 "dd *H6I 'FBd *tIa:n/ai3stio3 d^ ap sapnpatuiui saauuop saj uaiquie; -j^ -^ol 'd '^61 8JJBd \iuvcinow a\ %a aasuad vq (ts) ua puuoj anb ^od pp upiOBUuojsuBJj bj 'apap sa 'bjsioisij opijuas na 4tt8apsnBoM somuuai ua oiuaituBaiuB^d ns mbB oq sapuoiaBJ sauoianf -os aaua) apand ou ^buoiobjji Braajqoad un X íB^aBJ^sqB BnSua^ b^ ap b^sta ap ojund p apsap opBa^uBfd oiqwv^ jap vwajqoud ja ouis *o^q -tuvo ja sa ou 'aiuain^isuoa aod *4jBuoiaBJjjM "BijEa^o^oj bj uoo uajj p Bjaipunjuoa 'une joad *o bijbj^oioj tb\ ua aaajsdB omoa optua^ap Bp -anb ou X BqoJBUi ns anSis uaj^ p anb jod BJBjunSaad as 'ojuaiuiiAoui ua uaai un opBijBjSojoj opuaiqBq 'uaxn^p is ouioa s^ 'a^uauíBoiJo^siq Bnuiiuoa as anb, Bn^ua^ b^ ua psaaAsuBj^ a^oa un ouis 'BnSuaj vj sa ou Baiucuauís uoiaaaXojd ua ^Bnáua| ap opB^sa^ uj^ qanbB Jod anbijijsnf as Bisa anb jt^ixa ap JBn[ ua 4B^OBJ^sqB Bnua[ b^ ap bjsia ap ojund p apsap anbijpsnf as (aiuatuBiaiauoa aasq as anb Bn^ua^ bj) paj oiq -uiBa p anb JiSixo Bai^duii oiuaimBaiuB^d pj 'ojaaja u^ *('I'g'e 'I *p) BpBusaAui pBpipaj B^ ap ouB^d p X uoiaB9i^saAui B^ ap ouBjd p uoisnjuoa b^ ua saaiBJ sns auaij anb oai^oppo^atu aojja un sa ouioo Bn^ua]; b^ ap b^sia ap oiund p opsap op^a^us^d 'SBti^ua^ sb^ ap pBpqiqBinuí tb\ ap Bma^ood p 'aiJBd bj^o jo^ "^ *^•pBpiouojsiq ap aaaaBo X ^ntouaumuuad ouis jmpmu^uoo auap ou MBja^pM as ou anb oq ^uopBJa^p ap oidiauxad p ua Bpunj as pBpinupuoo ap oidiauíjd p, :oijbj^uoo opi^uas p ua ^uaiq sbui o) uaiquiBi BpipA sa (99) í4pBptnu^uoa ap oidrauíad p ua Bpunj as uotDBjaip ap oidiouiad pM anb ap a^nssnBg ap ap uoidbuuijb Bq 'B^dBpB as anb na Bpipara b^ ua BnSua^ ouioa opu^uoiaunj anSis X '8a^uB[qBq so^ ap SBAisajdxa sapBpisaaau sb^ b B^dBpB as BnSua^ ^\ TP lod "^nSuaj min ap oipatu uod ocianu oSjv xapuaiua X uvjqvy ouis 'vnSuaj vun uapuajua X uvjqvq sa ou BatjstnSu^ pBpiAijaB v\ anbaod BrOtuiBuip sa BaiJoisiq a paj Bn9ua^ Bq *o^db p joijaju^ BnSua^ b^ jod opiqBS bX o\ ap bjjb sbui japua^ua sa Japua^ua p anbaod vcianuau as X toAanu a^dinats sa jB|qBq p anb^od Boiistn^uq pBpiAijaB b^ jod vuadns as íaapuajua-X-JB|qBq sa X saioija^uB soppoiu ua Bpunj as jBjqraq p anbjod aovqau as BnSua^ Bq '(co) t4oA^uaAui oj 'oauBj -uodsa o\ uoiDipBai b^ ap oj^uap X uoiaipBJj sa Bjnjjna b^,, tpjnqna o^ ua Bp as pBpaAou b^ anb ua opijuas p ua *—BJnjjna sa afBn^uaj p anb o^sand— a^uauqBjnjBU 'anbun^ í (^\ X \ *su 'p) 4tOAanu o\^ aiuauíBtdojd ussajdxa sBjq^pd sb^ anb sa p^pjaA ^\ oaa^ #(^9) tofaiA o\ ap a^snfBaJ ouioa anb sbui OAanu o^ jBsaadxa uapand ou sb^, anb uos9aag uoo jpiuipB anb BjjqBq saouojua 'BoiisjnSuq -OB b^ lod aiuatuBnu^uoo asaioiq as ou X SBpoj aod ^aA Bun ap Bqoaq BjaiAn^sa BnSua^ b^ tg -opnuas X opBsuad Bq as bX anb oj ops uajuais X UBsuaid ou saaquioq so^ anb aod 'uBAanuaa as SBAisaadxa sap^pisao �por qué eficiente, y la necesidad de recurrir a "causas" y factores "externos", en lugar de recurrir a aquello que realmente mueve la lengua, y que es la libertad lingüística (67). (<T) Esto ya lo vio claramente M. BrÉal: "II est certain que je vois plus clair aujourd'hui dans Je développement du langage qu'il y a trente ans. Le progres a consiste pour moi a écarter toutes les causes secundes et á m'adresser directement á la seule cause vraie, qui est l'intelligence et la volonté humaine" (Essai, p. 7). Evidentemente, el no desligar la lengua de los hablantes (cf. II, 1.3.2.) tiene su importancia para la comprensión del cambio lingüístico. - 256 - �- L^Z p i('i *g 'jjj p) Bn8ua[ B[ ap omsira asjaaeq p sa ttoiquiBaM buib[[ as anb o[ anb ^ aaeq as Bii3ua[ B[ anb ojsand 'Bjoqy #^ ^ 'sopom sosa uBuiuuaiap anb (sauopipuoa) SBpuBisunajp sb| X soiquiBa so[ ap sapjauaS sopom so[ jaaa[qBisa ap oras -xa Á sajuaiatp sssnBa oraoo uapuaijua as ts 'auau sb[ on 'aiJBd jod 'anb) oaiismáutj otquiBa pp tí8BsnBaw sb^ jpqnasap ap bjbji as oa 'souiuiaai bojío n^ 'uajjnao oraoa pi naJjnao soiqiuBa so^ anb aod oms 'sa^Binraní nos ou SBnSuaj sb| anb jod 'oaiisinSnr^ oiquiBa p 'pjaua na 'Bp as anb jod bX BinnSaad as o^ 'soiquiv^ sojpnbv A sojsa ap anbjod pp B| ouis 'svnSuaj svj ap pvpijiqvimu tr¡ ap anbuod [ap b[ 'osbd ajsa na 'sa ou JBisa^uoa ap bibj^ as anb b BiunSajd B^ '(-^ ^ *j[ •p) vpnzijvuauaS vaiupjsiq tipiovoijdxa ap Biua^ojd omoa 'oqoíp aof -ara 'oaiJidraa Braa[qojd oraoa aiuauíBsiaajd oraiitSa^ sa —Bnua[ B[ ap jas ap opora [ap opajd oiuainipouoa p na asJBSBq ap jcfap apand ou anbunB— soiquiBa so[ ap [BJauaS Buia[qojd [a 'BSJaAaat^ *Bnua[ B[[ -anbB o Bisa ua u^p as anb sajBpaiiJsd soiquiBa so[ b ou X 'on^uaj vj ap uas ap opoui [B ajaipj as ^sapiajBd sauoiaBai[dxa ap uoxaB[nranaB Biara B[ ajuBipara asjaA[osaj apand ou anb 'puoiooJ muajqoud un sa anbjod 'oaiJidraa muajqodd oraoa BaiuB[d as opusna oraii;2a[i aApnA as sBii^ua[ sb[ ap pBpi^qBinra b[ ap Braa[qojd [g 'sosjaAip aiuauíBJ -ajua 8Braa[qojd ap bibji as 'p^pipaj ua 'oja^ *Bnua[ bj b ojaadsaj uoa BiST[BjniBU pn^iaB buistui B[ ua Batpsj *zaA ris b 4anb 'sBraa[qojd sop so[ aJiua uoxsnpoa o uoiasaijiiuapi B[ b aqap as *opoj ajqos 'j^ •BzapjniBu B[ ap SBiauaia sb[ ap SBtdojd sauoisajdxa sb[ X oijB[nqB.o -oa p uB^dopB opnuara b ubj anb 'ajqraoq [ap SBiauap sb[ ap sapjau -aS 8Bato[ouirajai ssiauaiaijap b 'aij^d ua *X ttsopBisa^ sop ajina a% -uauíBiJBsaaan Bipn^sa as oiqmBa p anb ap oqaaq [B 'ajj^d ua 'aqap as II3 ¿ODí^sJ^uÍI ^í^l111^0 TaP tt8Bsn^O 8BT uos saT?n3? o '¿sBnSua[ sb[ UBiqraBO anb Jod? rojaraiJd pp so[ b soaijuapt BTauaijBdB ua souira -jai ua JBaiuB[d apns as oiquiBa pp Braa[qojd opunSas aig *Bnua[ B[ ap Jiisrxa ap opora [B oaasuiJiux sa jBiqruBa [a anb opioouooaj jaq -Bq ap oan[ BaiuB[d as anb [anbB 'sa osa 'soiqraoa S07 ap foua<ua3 mu -ajqoid \a sa (8BnSua[ sb[ ap pBpqiqBinra B[ ap 'jpap sa) pp [BSJaAtun Braa[qojd [ap oiupsip aiuara[BaipB[j 'I 'I svi 3a avainavis3Mi 3 avamavis^ SVDIIVW3ISISVaiX3 A SVDUVW31SrS S3M0IDVMM -aaiaa 'oianvo 13a S3iva3M30 saMOUiasioo svi AI �ma general de los cambios consiste en establecer los modos y las con diciones de ese hacerse. Por otra parte, puesto que la lengua se hace por la libertad lingüística de los hablantes, ese mismo problema, plan teado desde el punto de vista del hablar, consiste en establecer las condiciones en las que la libertad lingüística suele renovar la lengua; y, planteado desde el punto de vista de la lengua constituida, consiste en establecer de qué manera la lengua se adapta a las necesidades expresivas de los hablantes, o sea, cómo y en cuáles condiciones lo creado por la libertad expresiva se acepta y se difunde, es decir, se inserta en la tradición lingüística y se vuelve a su vez tradición. Por lo tanto, tampoco este problema es un problema "causal" en sentido naturalista, ni es pensable que el registro de las varias condiciones aludidas pueda proporcionarnos la "solución" del falso problema cau sal del cambio lingüístico. La explicación, ciertamente, va más allá de la simple descripción y trata de llegar a motivar o justificar los cambios (su ocurrir en tal momento y su ser tales y no otros), a en contrar, como se dice, sus "razones"; pero, por un lado, motivar los cambios no significa motivar el cambio en general y, por otro lado, esas "razones" no son causas —en el sentido que este término tiene en el plano de la necesidad—, sino condiciones, circunstancias o de terminaciones dentro de las que actúa la libertad lingüística de los hablantes (^). Tales determinaciones no provocan^ sino que sólo con dicionan los cambios, y pueden contribuir a acelerar o también a de tener lo que, con un término impropio, se llama "evolución" de las lenguas (cf. VI, n. 7). 1.3. En consecuencia, si el problema general de los cambios es, precisa mente, el de su "condicionamiento", ese problema implica, como igualmente le gítimo, el problema de la relativa estabilidad de los sistemas lingüísticos. Explicar por qué ciertos lenguas cambian menos que otras, o por qué ciertos tradiciones se mantienen más largamente, es tan importante como explicar los cambios. 2.1. 1. Con respecto al segundo problema del cambio lingüís tico, no es erróneo hablar de factores "externos" e "internos", "es tructurales" e "históricos", con que se entienda que se trata de fac tores pasivos, de circunstancias del hablar y determinaciones históricas de la libertad lingüística, y no de factores activos, de "causas" deter minantes del cambio. 2. 1. 2. Sólo hay que observar que, en realidad, como condicio nes del hablar, esos factores son todos "internos". Los llamados fac tores "externos" (como la mezcla de poblaciones, los centros cultura les, etc.) (2) son factores de segundo grado, que no determinan (l) Dado el modo de existir de la lengua, esas determinaciones son, por otra parte, las determinaciones mismas del hablar; sólo que se consideran des de el punto de vista de toda una comunidad hablante. A este propósito es ocio so observar que sin etos determinaciones el cambio no se daría, pues ello sólo significa que la lengua no cambiaría si no se hablase (cf. I, 2.2.). (a) Se excluyen, naturalmente, los factores ífisiológicos, que no pueden ser motivo de "cambio" (cf. III, 2.2.3. y III, n. 16), - 258 - �- 69^ *8P¿I "dd 'I 'anbtjojsm anbjtsinSutq (t) *44JB9ny,, ns JByysq aqap 'jouaiuB bjjo b aXnqisns anb BotistnSuiy upioip -BJi BA^nn Bun ap uoianqisuoa oraoa 'oiquiBa ya anb X 'pBjjaqiy By ap sauopvuitujajap o sauotoipuoo ouis *44SBsnBaM uos ou sajoiaej soqaip anb B^uana ua auaii 99 is BaifopBjBd tu BpjnsqB iu 99 ou uoisnyauoa B[ SBJ^ 'BUISIUI 19 9p ^BSllBD,, 89 BnSuay By 9nb B BJjpyBAinba 4Bn9u9J ap oiuatuaya OAanu un ap uopmyisuoa By 'aiuaraBsiaaid '8a oiquisa p anb oj^and íÁ íoiquiBa oido^d ns ap 44BsnBa,, ^a Bnáua^ B^ anb bijbotjiu -9i8 B^p 'oiaaja ug -oiquiBa pp sajUBUitujaiap 448BsnBa,, ajuauqBaj ubj -an| opuejqBq Bj8a a8 anb ap 448aJojaBj^ 8O^ t8 BpmsqB Bjaas uorsnpuoa B189 :uiib 8bj\[ *Bui8ixn Bn9ua^ B[ ua UBp 99 44^nSua^ v\ ap oiquiBa,^ pp saioioBj 8O( anb ap BDifopBJBd aiuamaiuaiBdB uoisnpuoa b| b Ba^ 98 'aiuainSpuoa jo<j *opiiua8 orasiui p ua ou anbunB 'BnSua^ B^ b sBquiB uaaauaiiad saaojaBj ap sa^a^ 8op 8B8a 'Bjoqy *^ *^ •Botisin^ui]; uoxaipBJi b^ ap joSia p 'BaB o 'jaqBS ajsa ap opBi9 p A a^UBpBq p^piunuioa Bun ua oaii8inSuq jaqB8 pp pBpaiiBA bj b aaaijai a8 anb o^pnbB opoi (44ouJajxa,, ou o jad) 44oatiBuiaisis -BJixa,, sg 'puuou A puoiaunj Buiai^is ns b :Bnuay Bun ap sapuuou sauoiaBzipaj sb^ b A sapuoiaunj sauoiaisodo sb[ b aoauajaad anb oj[ -anbB opoj 44oaiiBuiai8i8,, sg •(•$; 'f mf 'jjj *p) oiqui^a pp sauoiaoaaip sop 8B^ uoa 'jiaap sa ^oaisua^xa o\ A oatsuajin o\ ax\na Bqaaq bX b^ uoa apiauíoa 'au^d bjio Jod 'upiouijsip B^sg • (sajvuoisvao A sajuauvtu -jad sajoiaBj 8of SBiJo^aiBa sequiB ua opnain^uijstp) soaijviuajsisvui -xa A soopvtuajsis sajoia^j ap JBp^q 'sand 'suas jofaj\[ • g " •osaaAip opBj^ ap ^ajoioej ap bibjj as 'ops^ •Búas Bq as otnoa 'anbjod 'sapjn^onjjsa so^ uoa asjBuipiooo uapand ou soyp saauoiua '44souJaixa,, saaoiaBj sopBuiByy soy uapua^ua as 44soayj -oi8iqw 89JO^OBJ jod is j^ 'ooiapisig oqaaq un sa ojio ou X jbj Buiaisis un jas ap oqaaq ya uaiquiBi sand 'soaijo^siq Jas ap uefap ou sayejnj -anj)sa saJojaBj sog '44sayBJnianJisa sajoiaBj,^ X 44soaiJojsiq sajoiaBj^^ aj^ua upiauyisip ey b oiaadsaj uoa JBAjasqo anb Xsq o9oysuB o9yy •yBjnjpa jdjaBj ouioa 'jtaap sa 'oaij -sin^uiy jaqBS yap uppBzinbjBJaf X p^paiJBA Baiydmi anb ua epxpaui By ua oyos ojad 'Baiisin^uty 44uoianyoAa,, By ua o^aajipui JoiaBj a^uBj -jodrai un 'Bpnp uis 'sa yBiaos og 'jvjnjjno oqaaq un sa B^sa j^ qBiaos upiaBaijiiBJisa ns b 'BnSuay By ap vuuajxa vjnjoru^sa By b apuodsajjoa pBpaiaos By ap Bjnianj^sa Bg "SByayBJBd SBjnjaruisa ap bibji as ou sand 'Bn9uay By ap, muaiw vjmoruisa By ua sayBi ouioa asjBfayjaj uapand ou p^papos By ap BJnpnj^sa By ua sauoiaBaiyipoui s^g "oaiisinSuiy oiq -uiBa yap Bturqn uozbj ouioa (e) ^^yypj\[ *y ^od 'opoi ajqos 'sBpBaoAut 44pBpaiaos By ap BjnjanJisa By ua sauoiaBoijipoiu,, SBy ap BajaaB jyaap aq^a ouisiui og 'jB^ynsaj apand Byya ap anb yBnpiAipuiJajuí oaiisjnuiy jaqBS yap opB^sa ya ouxs 'yBi ouioa sauoiaByqod ap Byazaui By sa ou -stnSuiy pBiJaqiy By B^uajpa as anb uoa BiouBisunajia By 'jsy yap uoiaxpuoa sa 'zaA ns b 'anb ^oapsinSwj Jaqns jap upiavunSjfuoa dj sa UBuiuuaiap soyya anb oy :Boiisynuiy pBpiAiiaB By aiuauíBjoajip �su posibilidad y su justificación intensiva y extensiva (funcional y cultural), en el conjunto de tradiciones ya constituidas: en la ''lengua" como técnica sistemática y cultura. Además, ello es corolario del he cho de que, siendo el cambio difusión de una innovación, ésta debe encontrar en un "estado de lengua" las condiciones favorables para su aceptación interindividual. 2. 3. Se desprende de lo dicho que las "condiciones" del cambio son exclusivamente culturales y funcionales y pueden comprobarse en cualquier "estado de lengua". La lengua es un "saber hacer" (cf. II, 3. 2. 2.) y cambia, precisamente, como saber. Por lo tanto, los cam bios hallan su determinación positiva y negativa en las condiciones del saber lingüístico interindividual: en su capacidad de correspon der a las necesidades expresivas de los hablantes. Por otra parte, la lengua es un conjunto de modos sistemáticos (cf. II, 3. 1. 1.) y sólo puede cambiar (renovarse) sistemáticamente. Por consiguiente, todo cambio, como constitución de un nuevo modo sistemático, debe en contrar su justificación y sus límites en la funcionalidad del sistema en el que se inserta. En efecto, si en cualquier "estado de lengua" puede deslindarse un "sistema", ello significa que la lengua es sis tema en todo momento, es decir, "que "evoluciona" como sistema. Mejor dicho, la comprobación de la sistematicidad en la sincronía es posible justamente porque la lengua se rehace y se renueva siste máticamente (cf. III, 4. 4. 7.). Y si entre dos "estados" la lengua cambia sin dejar de ser sistemática, ello significa que el cambio en cuentra en el sistema su lugar necesario: que se justifica por una po sibilidad o una "insuficiencia" del primer "estado", con respecto a las nuevas necesidades expresivas de los hablantes (4). 2. 4. Cabe destacar, además, que, siendo el cambio intrínseco al modo de existir de la lengua, en realidad, en todo momento nos hallamos frente a cambios en acto. Por lo tanto, los cambios deben reflejarse también en los "estados" de lengua, aunque no pueden com probarse como tales desde el punto de vista estrictamente sincrónico (cf. I, 2. 3. 3.). En efecto, los cambios se manifiestan en la sincronía, desde el punto de vista cultural, en las formas "esporádicas", en los llamados "errores corrientes" con respecto a la norma establecida y en los modos heterosistemáticos comprobables en un hablar; y desde (*) Cf. la interpretación a la que llega M. Merleau-Pontv, Sur la phénoménologie du langage, p. 94: "Si done, consideré selon une coupe transversale, le langage est systéme, il faut aussi qu'il le soit dans son développement... Sous un autre rapport, la diachronie enveloppe la synchronie. Si, consideré selon une coupe longitudinale, le langage comporte des hasards, il faut que le systéme de la synchronie á chaqué moment comporte des fissures oü l'événement brut puisse venir s'insérer". Sólo que no se trata de "hasards" ni de "événements bruts" (en esto Merleau-Ponty acepta la concepción de de Saussnre). Una "in novación", como tal, puede corresponder a una necesidad momentánea y a una posibilidad ocasional, pero un "cambio" sólo puede corresponder a necesidades y posibilidades generales. - 260 - �^ I9S osea un atibune 'ttouism8uijiq,, ap osea un sa üjafunjjxa vuuof ns uoa epeapliua ejafuejixa ejqejed eaiun eun uaiqtuei opimas aisa ug ( ) *0¿I *d 'O^ól biuojj '-cadoanapui a vattsmSuijoaf) 'imvsij -\ q^ (0) •seisando aiuauqejiauíEjp 6apjjni[na sauoz^j jod sejopeAjasuoa Jeqnsai uapand (oueni^ ¡a A ojijosubs [a '-fa jod) senSua^ sop 'ejaueui Bisa 8q (9) 'uijb^ ua 'isy *(¿) opuB[qBq Bjsa as anb BnSua[ b[ ap Biuajsis |b asjBj -d^pE uis 'jpap. sa ^uaugaipwaj^^ otnoa asJBapiuia uapand ít8BJafuBJj -xa,^ SBjqB^Bd sb[ anb ua <ouism^ui[iq ap sosbo so{ ua A SBaoda sb¡ ua BiauBiJoduii JBjnaijJBd uaaainbpB soiaBjuoa sosg •pBpiuntuoa buisiui b^ ua oaijsinSu^ aaq^s ^p pspatJBA b^ b '[Bin^na b^sia ap oiund [a apsap 'uaaaua^jad soai;Buioipua)ui sojaBjuoa so^ uaiquiBj^ *g *g 'ojlq ap o-[8tg ^p e[ouedsa aBai3o[ -ouoj uoianjoAaj,, BpcuiB[^ ^\ uoja^Cniíisuoa anb sooiuoj soiquica so[ uaiquie.1 'ai •uauia[quqojd '^ eajisiua^aq ^iuo^ b^ b oatie ^p uoacAa^j anb sotqiuea so^ uaaau -auad odii ouitqn aisa y qBjnqna buijou eun ap uotsuaixa ap seaoda ua uep as anb 'tippoat/iun ap sotqiuva soj & uopn^ifisjaaip ap soiqwüo so[ aaiua JinSuijsip anb ¿eq 'aiaed bjio Joj *(e) senSua^ sbjio uoa oiaeiuoa ua ue^eq 33 opuena sejopeAjasuoa ueqnsaJ '(B3usm8uT.[oau euijou eptaouoa v\ uuSas) sejopeAouui .tas ap jb3ii{ ua '^sauoiaeaiunuxoa sb^ b seisandxa sbui,, se^je se[ anb ap opeqojd •uioa oqaaq \a uatquiei euopepj as oisa uo^ 'jopadns ejn^na ap sapepiuniuoa sbjio Jod sepBiiis,, aiuatu^eanqna seaiisinSui^ sapeptuniuoa seuanbad sej ap osea p sa jej^ *(s) pEpipmpiAipui eidoad ns ap e^uajap ej uoa apiautoa eatieuioipt uotaipBJi b^ ap esuajap e{ 'seisa ejed 'sand '^Bjnqna uaiq oaiun ¡a ts^a o oatun p sa en8ua| e^ anb sej eaed sapeptunmoa se^ uaiquiei ouis 'BatisinSuipjixa Bjnqna e^duie ap sapeptunmoa se^ O{os ou 'sejopBAjasuoa aiuauíeatistn^uq jeqnsaj uapns anb 'omsiuiise 'opiqes sg *usajB|ndod,, saje^eq so-[ ua uaiq sbui ejb[jbi[ 39 [euoiaBu <en^ua\ b^ ap pepuepiuiaía ap opaipa p 'osea pi ua '^ epezuaf •uejixa jas apand pepataos eun ap ttEqna seui,, udea eg '^\^ uoa epiautoa opnu •atu e anbune 'pjaua^ ua Bjnqna e[ uoa asaipunjuoa aqap ou (ejn^na ouioa en3 •ua{ B[) Eaus;n3ui[ ejnqna u\ anb 'oiisodoad aisa b 'jBAjasqo anb ^íbjj -^ -g •BopsinSuq uotoipBJ^ Btdojd ns b ajuB^qBq pEpiunuioo Bun ^p uoisaqpB B^ 4[Bjaua ua *X ooijsjnui^ Jaq^s [ap pBpyjnSas A pBpiauaSouioq B[ (oiquiBa [B Biauaisisa^) pBpqiqBpa baijb[3J ap sau -oiaipuoa uos 'BSJaAaax^ "oijaduij [ap [Bjni[na ojjuaa ap oí^iisa^d ns uaiquiB^ 'oa'uiouoaa A oapi[od ox^iisaad [a uoa ojunf 'japjad b Bzaid -uia buio}j A aB.aap butjb[ Bjnipio b[ anb ua Baoda B[ ua uapunjip as A (bubuioj buijou B[ 3)UduiBiaajjaduii uaaouoa anb sapBptuniuoa ap uapaaojd anb Jiaap sa) ouBiouiAOJd o [Buotai ^oaijsnj uaijo ap uos aauBiuoj-aJd uoTaB^uauiBJj b[ b ubao[[ anb sotquiBa so[ ap bijo^biu b[ ttJBÍo[nA uijb[^ opBUiB[[ [a u^ 'Bpianpaj Bjni[na ap sa[Biaos sodnj so[ \i9 o [Bjn^[na Biauap^oap ap SBaoda ua 'jaq^s ouisiui [ap pBpt[iqap B[ A 'BDijpistq Bnua[ buisiui b[ ap sa^iiu^ so[ ap ojiuap 'oaijsinui[ aaqBs [ap ([Bpos o [Buoiaj) pBpatJBA B[ oiqiuBa [B sa[qBJOABj san -oíaipuoa uos anb opiqss sa '[Bjnjpia o[ b auBjB anb O[ ug -\ • •sajua[BAinba sopoui aJiua uopaa^s ap pBpt[iqisod A Biua^is [ap oaijija ojund oiuoa 'oiqiuvo ap uoioipuoo sa t4Bnua[ ap opBjsa,, un ap bjsia ap ojund [a apsap 'otqiuma sa vA 'oaiuojaBip bjsia ap ojund [a apsap 'anb o[janbB opoj 'Bioqy •sa[BUOiaunjosi sopora A SBAijBj[naBj sa^uBijBA ap 'J*^[q -Bq ap opoui ouisiiu [a ua 'Biauasajd B[ na '[Buoiaunj bjsia ap ojund [a �los grecismos arcaicos, como purpura y gubernare, se adaptaron al sistema fonológico latino, mientras que los grecismos adoptados en la época clásica, por gente que sabía griego, conservaron su forma grie ga. En rumano se adoptaron en cierta época varios elementos eslavos con o tónica en una posición en que la norma rumana exigía oa: ele mentos como popa., torba, soba, etc., que luego llevarían a la fonologización de o, antes variante de /o/; y ello sólo fue posible en con diciones de bilingüismo, pues de otro modo esos vocablos se habrían adoptado al sistema rumano. Pero se trata de cosas conocidas, en las que no es necesario insistir (8). 4. 1. 1. Algo más conviene detenerse, en cambio, en lo que se refiere a las condiciones "sistemáticas" o "funcionales", empezando con la condición más general y más importante, que es la de que la lengua se está haciendo en todo momento. Un sistema lingüístico, en cuanto ya realizado en formas tradicionales, lejos de ser "por defi nición equilibrado", es, por su misma naturaleza, un sistema "imper fecto" (en el sentido de 'no-terminado') (9). De Saussure habla en cierto lugar de los "deterioros" producidos por los cambios en el "mecanismo de la lengua" (10), y en la lingüística post-saussureana se habla a menudo de las "perturbaciones" que los "factores exter nos" producirían en los sistemas lingüísticos (cf. I, 1. 1.), Pero, en tal caso, o hay que admitir que los sistemas que se deslindan en la sincronía son a veces sistemas "equilibrados" y otras veces sistemas "deteriorados" o "perturbados", o bien hay que reconocer que todo sistema lingüístico se halla siempre en equilibrio precario. 4. 1. 2. Lo que se da es, justamente, eso último. Con respecto al sistema como técnica de la actividad lingüística, todo elemento funcional tiene una definición positiva (es esto y aquello) y una de(8)No cabe dentro de los propósitos de este trabajo examinar detenida mente los varios problemas que se plantean acerca de los contactos interidiomáticos y del bilingüismo. Pueden verse a este propósito: B. Ter^acini, Conflic tos de lenguas y de cultura, B. Aires 1951, y U. Weinreich, Languages in Contact. Findings and Problems, N. York 1953. Esta última obra encara el bilin güismo sobre todo desde el punto de vista estructural, pero contiene una am plísima bibliografía sobre todos los problemas de los contactos interidiomáticos. Acerca del bilingüismo como condición del cambio lingüístico, cf. también las importantes consideraciones de S. Puscariu, Limba romana., trad. alem. Die ru* mdnische Sprache. Ihr Wesen und volkliche Pragung, Leipzig 1943, p. 241 y sigs. Al hablar de la sustitución de una palabra nacional por una extranjera, Pu^cariu observa que la verdadera "causa" de la adopción no es el bilingüismo como tal, sino la debilidad funcional de la palabra sustituida (p. 246). Ello es cierto en la mayoría de los casos, sólo que no se trata de una "causa", sino siempre de una "condición": de una situación de hecho con que se enfrenta la libertad lin güística. (9)Cf. M. Merleau-Ponty, Sur la phénoménologie, p. 95: "il nous faut comprendre que, la synchronie n'étant qu'une coupe trknsversale sur la diachronie, le systéme qui e3t réalisé en elle .n'est jamáis tout en acte, il comporte toujours des changements latente ou en incubation". (10)CLG, p. 157. - 262 - �- S9S - •883 pp B3I1COI31SIS em^niis^ pnpc B[ u^ oiiqífinbas^p ap ojund un -ai /(/ ^nb 3)U3uieisnC púa^ 'QSt "<* 'mgoiouoj 'HavaoTj soaav-iy "a bj uoa 'oaiSopuoj Btuajsis pp oaijua a^uauíBiuns ojund un irpuas /s/ Biuauoj p a^iuipB ^nb sauoiaezipaj ap, pniíijnuí Btusiui bj asuaiBjd •ou ua j^ qouBdsa oaiSopuoj Biua^is pp BAjiupstp uoiaisodo Bun b uapuodsajjoa ou oSjequia uis 'anb '([bmSb] o jad '[o^aAv]) SBjui^ip SBpBx^^qo sauoiaBzipaj sop oiJBaajd souaru o sbui oijqqinba ua auap -ubui unuioa A BtJBja^q buuou tb\ '[av3] X [m] ap osbd p ug ' ap 8Buoz sbijba ua X sapuoipijaui soiaapipqns soj ua /z/ B[[ opipod sX^q ¡ii arib tnbB aQ *(n) /o/ uoa uoioB|ajJoa B[ jod ^p -i3ixa uoiaBzipaj B^sa 'ajJBdf bj^o Jod 'opuais ' (p)8nAuoo ^uvio^Aut lo9 -nX :/ X psBU ap sandsap X ppiui upiaisod ua) [zp] '[z] oraoa sosb^ soijba ua Bzipaj as /¡i/ BUBdsg ap JBfduiafa ouB^pjsBa p ua bX 'tsy 'sa[cuuou sauopBzipaj sb^ X uoiaBzipaj ap sa^uBUBA SB^ uBjapisuoa as i oiJBoaid sbui une aApnA as Buia^is pp oijqqmba |g *g -\ *f •('SS'f' "P) IBD -i;buibj3 Binajsis p ajqos sauoisnajadaj sajuBiJoduit uoa '/n/ ap sau -oiaBzipaj jod asjsdnao b pSa^l 'ojoap ua 'anb /a/ bjoba BjpsBa Bun —osjaAut opijuas ua anbunB 'uoiaspajoa Brasitn B[ ua— Bjpuodsajjoa 9l /}/ Bta^uoJ IB 'ujib^ ua 'aiuatuBSojBuy • (dnb^aa^^joq < 3/iaas/oq •ja) [jod] oraoa asjB)dBpB Bjjpod ops 'ttBtaBA BI[isBa?í Bsa uis 'anb 'sjuo^s *[3ui BJBd [JoJ] ouioa sauoiaBzxpaj uaiquiBi a)iuuad pna o\ '/Z/ ^p SBaipBJodsa sauoiaBzipaj jod opu^ua^j Bjsa as bX X íuas -jBua^^,, apand anb /]"/ ttBiaBA Bjps^a^ Bun 'BjauBui B^sa ap 'souiauaj^ */z/ ap oseo p ua opjos o^upajoa ap aaaj^a pBpuouos ap uoiaBpjioa bj 'asuajB{doiJ ua 'isy 'SBjajduioaut sauopBpjJoa b saiuaipuodsajjoa 4tSBiaBA SB^psBa?í B^sBq X saiuBjiaBA sauoiaBpjJoa asj^p uapns Buia^ -sis un ua 'oaiuoj odrasa p ua JBpanb BJBd 'js^nj opunSas ug 'BSJdAdaiA O '^uw/pjí-i/o(j Bun jod Sunjj9)suv(j Bun jbuioi o^sapui Jnqnsaj Bupod apuop 'uBiuap ua iu i(ofv/ouv #ja) oan^tuanoj JopA auai) x apuop puBdsa ua a^isod Bijas ou o^p anb sBJUiaitn 'uoisnjuoa ap uis [x] otuoa asjBzipaj b JBSaj^ apand /j/ saauBJj ug 'upiaBzi^oi B[ -tuipB ou anb */d/ '/n/ SBiuauoj soj uoa o[p jod asjipunjuoa uis ' ouioa SBjqBpd ap BpBiaajB upiaBiaunuoJd b^ *ja) [4d] '[4s^] oiuoa asjsz -ipaj b JB3aj[ apand /1%/ 'osnj ug 'SBuiauoj sojjo Jod opvzijpn ou uoiaszipaj ap odtuBa un ap BqBjBjj as anb opBp 'puoiaunj Buiajsis p opoui unSp ap BJB^aajB ojp anb uis 'j^ 'o oraoa B^SBq asjBzipaj b jbS -^\l UBipod 'i 'a jod SBpinSas 'anb (^ '^) sbuiibj sajBpA SBAisnpo sb[ ap osBa p ua o moa 'oqduiB Xnuí jas apand uaSjBiu oqaip 'sos^a sojjaia ug 'SopBaijiuSis soj ap 44sauoiodaaB,, ap pmi^Bj bj X sBiuauoj soj ap sauoiaBzipaj ap pnu^Bj bj asajapisuoa :ajqisod uoiaBzipaj ap S ns Biuasajdaj anb ajqq buoz Bun ajdmais Bp as (Biuaisis pp -Buoiaunj bj JB^aajB uis opas apand o jad) sa ou anb oj X sa -ap un anb o\ aj)ua X '(ojpnbB iu o^sa iu sa ou) BAii^^au upiaiuij �perspectiva de serias modificaciones en el sistema gramatical, dada la importancia ^que /s/ tiene como morfonema nominal y verbal (12). En efecto, las variantes de realización representan, como ya se ha se ñalado (ef. 2.4.), la manifestación del cambio en la sincronía. Lo mismo vale por lo que se refiere a los muchos modos complementa rios o isofuncionales que siempre se comprueban en un "estado de lengua". Así, por ej., en latín, predomina en el sistema verbal el tiempo, pero persisten también modalidades aspectivas; existe la de clinación desinencial, pero, al mismo tiempo, se hace amplio uso de las preposiciones; numerosos sustantivos admiten en la flexión dos paradigmas diversos, etc. En cierto sentido, aun tratándose de len guas fijadas por la literatura y codificadas, todo aquello que en las gramáticas corrientes se halla señalado como "otra posibilidad" o como "excepción", es un reflejo de lo diacrónico en lo sincrónico, ya sea como constitución de un modo nuevo o como persistencia de un modo antiguo, y constituye un "punto crítico" del sistema reali zado (13). 4. 1. 4. Otro aspecto del carácter "incompleto" de los siste mas realizados se da en el hecho de que gran parte de las oposicio nes posibles en el sistema funcional quedan inutilizadas. Así, en una lengua como el español (aun dejando de lado las formas con prefi jos y sufijos), no se dan muchas palabras que se distingan de otras por cada uno de sus fonemas y por un solo fonema en cada caso: a puerta^ por ej., no se oponen *cuerta, *duerta, *nuerta, etc. Es decir que un gran número de significantes "posibles" no existen efectiva mente en la lengua. Ello implica, por un lado, que, en la realidad lin güística concreta, las unidades distintivas mínimas son a menudo polifonemáticas y, por otro lado, que la latitud de realización y per cepción "comprensibles" supera con frecuencia, los límites de las oposiciones distintivas consignadas en el sistema fonológico abstracto: lo que "alcanza" para entender y hacerse entender —aun prescindien do de las determinaciones extralingüísticas (cf. III, 4.2.)— es, en mu chos casos, apenas una "figura" de la palabra, más o menos desdibu jada. Tal hecho constituye una condición permanente de "inestabili dad", sobre todo para las lenguas de vocablos polisilábicos. 4. 2. 1. Con esto último se relaciona el problema, todavía insuficientemente estudiado, del grado de funcionalidad de las opo siciones distintivas (u). En el inventario fonemático abstracto todo lo distintivo se halla en el mismo plano, puesto que en algún caso sirve (la) Cf., a este propósito, W. VÁsquez, El fonema /s¡ en el español del Uruguay, Montevideo 1953. (1S) H. Freí, La grammaire des fautes, París-Ginebra-Leipzig 1929, p. 32, observa, con toda razón, que una innovación idiomática no es necesariamente un "error", una forma "incorrecta": en efecto, puede tratarse de una creación sistemática necesaria (cf. III, 3.2.1. y n. 38). (") Cf. A. Martinet, Oü en est la phonologie?, "Lingua", I, p. 55. V. también: SNH, pp. 66-67; Forma y sustancia, p. 69. - 264 - �- 998 *9SI^^Sl #dd 'AI 'dlDX '9tuiAuoiuo¡] miz ua^un^j^wag 'v^nhx 'S 'P se^ unSas cuca SEuojomoq sbuuoj ^e^ ap pBpipqexafoi B[ 'aued bjio "o^ijUBuias oijquiB orasiui [b uaaaaauad SBuojouioq SE-iqe^d sbj opucna ojos JBijnsaj ajans —BaijsinSuij BjjBjSoaS bj e B^jaaB as ooisijB.mian.iisa ja oiquisa ap iroiaipuoa ouioa uoijbjojea u^no ua— Bjuojouioq bj 'oiaaja ug *sai •UBjqBq soj b ajqBjajoiui aioauíBiJBsaaao Bijnsa^ ou Eiuojoiuoq bj anb 'aiuauíBi •snf 'aiaaiApn 'J5J -d 'JU^X '^i^^^íog anbiisinSuiq ap anAajj^, '(jjuawDjuaijo a tpoiaiu 'moizvzzjjüag) vaijsmSuij vtfDuSoa^ vj 'iNonaixxog "^) (st) ^ anb ap u^iDBAxasqo n\ 'a^aamespaad 'o^{a jo^ -g *^ 'f '(ex) ^í>íl^^n8Biui8 sauoiaBiaosB SBiuijsip sns xod uBiauajajip as SBxqB^^d s^sa ©inaraBiaxonoa sand 'ojDBJisqB na ojos axxnoo osa oxad íp^üa A, ojjvj 'vAmj Á vjjvtf toAod A (rjjod 4tn.Bpunj -uoa,, as anb aa^q /z/ ua /(/ - /^/ ap Biauanjjuoa bj anb p^pxaA sa 'isy "BaiiBuianoj upTan^^suoa ns aod ojos ou A 'sa^uaipadxa soxjo ^od uaiqíUBj uBiauaxajip as BxqBjBd sbj 'sBtnapy •oqds-oqao 'oodns-ooanz ap osbo ja ua **fa jod 'isb ío^xaiuoo otusim ja ua X osxnosip orasiin ja ua asjBJ^uoaua uajans ou nauodo as anb sbuijoj sbj anbxod 'ojnu ajuaniBaiiaBxd JB^jnsai apand jBuoiaunj o^uaimipuax ns 'oSa^quia uis 'X JBjqBq orasiui ja ua asxsp apand uoiaisodo Bun 'saaaA sbjjq •sosjaAip ajuauíjBjoi sajBjqBq b uaaauajjad sauoiaisodo SBuiiqn SBjsa ap sbui -aoj sbj oaad ísoiuijsip sopBaijiuSis uoa 'ouanq/o^nS 'ojjanq/ojjanS ap Btoua^sTxa bj b opxqap —vosvnq-vosvnS 'voviiq-vonuS oinoa 'buijou bj aod SBppirapB sa^UBiaBA sbj ap X [o^oa^S] X [bavb] oraoa sauoiaBzrjBaa sbj ap aBsad b— /m/ ap /aiS/ jousdsa ua soraBjainSui^sip 'oiaBuop •aip ja ua souopuBSB^j *asjqBq ja ua ajuanijBaa sp as ou sbui 'oiaBuop -aip ja ua asaBqoadraoa apand ra^uaasdB ojos sa uopisodo Bun ap jbu -oiaunj ojuatraipuaa ja opnuam b Xnuí 'a^sd Ba^o ao^ "^ *^ 'f •BatjBDOAaaiui uoiaisod ua ojos X í/ozny - /osnf/ omoa *sosBa soaod ua ojos Bp as /z/ - /s/ X í (Daa?j3^-aajja^ oinoa sajBraaou sajuBtaBA BjsBq uaiiuipB as :uns sbui) <tsajBuiaou,, ouioa ojos opnuaui b X 'b^iuoí uoxatsod ua u^p as ojos anbaod <#fa aod '/a/ - /o/ */b/ - /o/ sauopisodo sbj ap jsuop -unj BiouBiaoduii bj uauai^ ou 'sBaiiBtnaisis aas ap assad b '•/%/ - /a/ */c/-/o/ sauopisodo sbj 'oiasaaiij oubijbji ja u^ '(oaua^v-oqjaov iiv\aa.ai-^o'[aqax 'ojsva-o^snq 'upuva-upjnq) a-q 'opoj aaqos 'X (uvuidsa -jvuidxa 'j.mdsa'-^nidxa) /%/ - fsrs[/ oraoa 'SBpBaouSí aiuauíjBsaaAiun bX 'sBajo SB^aap anb saiuBiaodtut sbui oqanuí uos ou (oAod-ojjod 'oArnu •ojjviu *pAvo-pjjno 'nAvq-njjnq iooans-oaanz 'uvjjas-jvjjaa 'oaiais^oauap *oqas-oqaa 'uasoo-uaooa <wsva~vzv o) /[/ - f^/ A /$/ - /^/ sauoptsodo sbj 'jou^dsa ua 'jsy 'Binaists jap pBpijBuoiaunj bj amauíoABj^ a^aajB ojja anb uis (sa^uBjqBq soj aod SBpBaouSí aas 'apap sa) 4/aaaaa6dBsap^ uspand SBAijuiisip sauopisodo sbuba anbi inbB ajj 'SBsaaAip SBaqBj^d X sauoiaisod ua 'jBnoiaunj oiuairaipuaa ap SBiauaaajip iiBaisiSaa as uoia -isodo Biusini bj b oíaadsaa uoa X SBajo anb saqiiBiaodrai sbui oqanuí uos sauoiaisodo SB^aat^ *4,jBuopunj oiuaiuiipuaa,, ap SBiauaaajip SBijd -uib uBqanadmoa as BnSuaj bj ap p^pijBaa bj ua oxa¿ 'ainSurisip �bio fonético respeta las oposiciones distintivas' debe entenderse con limitaciones (cf. III, 4.4.8.). Lo que ocurre, en realidad, es que el cam bio fonético, como cualquier otro cambio sistemático, adquiere el ca rácter de lo que E. Sapir llama drift, o sea, "deriva" (16). Esta, por otra parte, es sólo una metáfora para decir que la lengua se crea siste máticamente y que en la creación lingüística la finalidad sistemática supera la finalidad distintiva específica, así como la finalidad sistema^ tica general supera la finalidad sistemática particular. Los casos en que el cambio afecta realmente ciertas oposiciones importantes y necesa rias se resuelven mediante otros cambios, particulares: si se trata de palabras que es preciso mantener distintas, por la derivación y reno vación léxica, por la ampliación semántica, etc. Así, esp. cama ( < camba), al confundirse con cama, 'lecho', se ha sustituido, en su sentido propio, por pierna; y en rioplatense cocer, que ha llegado a ser idéntico a coser, se sustituye por cocinar. En cuanto a lo am pliamente sistemático, se puede decir que mucho antes que un ele mento desaparezca del sistema ya existen en la norma de la lengua los elementos que lo sustituirán en su funcionalidad. Mucho antes de que la cantidad vocálica desapareciera (como rasgo distintivo) del sistema latino, ya existían en latín el acento de intensidad y las diferencias de timbre vocálico, que iban a tomar su lugar. En el español del Uruguay, en los hablares en que s final cae, esta conso nante se ha sustituido en su función morfonemática por correlacio nes de timbre y de cantidad vocálica (17). Mejor dicho, en la ac tualidad, /s/ está representado en esos hablares por el timbre abier to de las vocales finales (s, o) o por la cantidad (a:). Si en algún momento debiera perderse la conciencia de la posibilidad de selec ción entre esos fenómenos y -s, el timbre y la cantidad vendrían a adquirir automáticamente valor fonológico propio, como ya ha ocu rrido en andaluz (18). En la lengua no se dan "deterioros" que, de algún modo, no estén reparados de antemano o para los que no exis ta ya la posibilidad de arreglo (cf. 4.3.). 4. 2. 4. Lo dicho acerca de las diferencias de rendimiento funcional no sig nifica, sin embargo, que una oposición "inútil" o de escasa funcionalidad deba necesariamente desaparecer. Ella puede mantenerse indefinidamente por la no-ma cultural y puede hasta hallar su justificación en el sistema, por ej., en el alto grado de funcionalidad de los rasgos imp^icados (1S>). Así, en ita iano la oposición /dz/ - /ts/ funciona sólo en algún caso aislado y típicamente "de dic cionario", como /radza/ - /ratsa/ y /h-rdzo/ - /hotso/ (pues en otros casos, como el de /medzo/ - /metso/, no es lo único distintivo). Con todo, esta oposición se mantiene en la norma mucho mejor que la de /z/ - /s/ (que se ignora en el (18) Cf. Language, N. York 1921, p. 160 y sigs. La interpretación como "deriva" es, sin duda, la que mejor corresponde al concepto de 'drift'. Así ap^arece en la óptima traducción portuguesa de J. Mattoso Cámara jr., A Linguagem, Río de Janeiro 1954, p. 148 y sigs. (") Cf. W. Vásquez, El fonema /s/, pp. 6-8. (18)Cf. T. Navarro Tomás, Desdoblamien^o de fonemas vocálicos, "Revista de Filología Hispánica", I, pp. 165-167. (19)Cf. E. Alarcos Llorach, Fonología, p. 107. - 266 - �- ¿9S fep o DaijnSau 'naijjsod :jas apand jBJaua ua pjFun anb jpap soiuapod 'B3iuoj3Bip bi^ojouoj bj ap uppvziSojouofsuvjj A uppDzi^ojcuo^sap 'upiOüziSojouof ap sojdaauoa soj aoa biSojbub joj (Ol^ ajuBiJBA Bun uijbj orasita ja ua anj ap uoa uoiaanjjsuoa Bq •a//2 xunooa '*fa jod 'ouis 'a^i sbui ofip as ou '44janbB,^ Jtaap BJBd 'anb ua ojuainoui p ua :uoiaB^nui Bun jod ojos (jopBzijBnjaB ajduns oinoa opanb anb Jio^p sa) jb^ a^uaineidoad oiajoa as '(tajjiwja^a t^2 po snwaiuda tqn :uijsny *g *p) opajjJB p ousajaa ^ntu JopA un uoa opsa^duia b^ 'a/p oAiiBJisouiap p 'opoui omsim pQ '(oz) Buiaisis p ua umovjniu Bun ^B^auBui B;sa ap 'oijjnao : ^aiuBiJBa^^ Jas ap ofap X 'sajB^qBq so^Jaia ua souaui o^ jod 'op^iuipB OAijBJBduioa opoui oaiun p anj siSdiu uoiaoajas bSjb[ Bun ap sandsap opg '(ouiib^ [B3iibuibj3 Biuajsrs p opo^ ua soax^SBJjijad sopoui so[ ap upiOBiujip BAisajSojd b^ uoa 'ajJBd bj^o aod 'BiauBpjoauoa ua) piauauísap uoiaBJBduioa b^ X siSmu aj^ua uoiaaaps b[ aiuBipaui 'buijou b[ ap pnp^aS oiuaiuiBz -B[dsap un anj '4<JB8pA ujib^,, opBuiB^ p ua 'sand 'oyjjnao anb oq •(uojaoi^ 'uaiovpnv ^iSvtu) soiqaaApB soj uoa BApB^jnaBj ojubijea ouioa asjBp Bipod ^ • (vjmSvupvnb wvnb siSviu) sapjauínu X soqjaA uoa SBA^BJBduioa sauoisajdxa BJBd X (snoiuiv siSviu) 4tsopBA^afpB soai^ubi -sns?1 so^ BJBd uarquiB^ ouis isnn- 'sni- ísnd' ua soAnafpB ^o\ BJBd ojos ou 'BDisBja Baoda bj ap ujjbj p ua Bi^sixa ibX siSmu uoa uoiaBJBduioa bj 'ojaaja ug 'sbotubuioj SBnSuaj sbjjo ua X jou^dsa ua auan onb jojba ja jijinbpB ap sa^uB (jBuoxaunjosi opoui) 4taiuBiJBA?^ Bun utjbj ua anj siSvtu uoa uoiaBJBduioa bj 'jsy *oaiuoj oduiBa ja ua bj3ubui bj^o ap uajjnao ou sssoa sbj anb ap cpnp jaqeq apand ou anbunB *sodiuoj soj anb 3ajqBiuauinoop jofaui X sa^uapiAa sbui 'ojaadsaj ajsa b 'usqnsaj sajBaj^BuiBjS sojduiafa soq *^ ' 'f •BuiajSTS ja ua ajuajsixa bX pBpijiqísod BunjB ap Baijojsiq uoiaajauoa ouioa Bp as ojos (Eptrzíjeaj BnSuaj) buijou bj ua ojuaiuiBZBjdsap oj>oi 'a^j^d bj^o jo^ 'biujou bj jod BpBzijBaj uoiaaajas b^jbj Bun ap saABj^ b ouis jBuoiaunj jap aaaJBdBsap BpBu *BSjaAaaiA 'X 44buijou bj ua sa^uB opjisixa ou anb Btna^siB ja ua aaajBds BpBu,, —ojtyiu xa sauoiaBaja sbj ap X SBoi^Biuoipijaiui sauopdopB sbj ap osbo ja oajbs— anb Jiaap apand as *44BjqBq,^ X 44Bnuaj,, aj^ua uoiaBjaj bj ap Bajao^ ajnssnBg ap ap uoiobuijijb bsouibj bj opuBasBJjBJB^ *(^ "^ qa) ouisiiu otquiBD ja sa oiquina jap sauoiaipuoa sbj ap Bun 'oqaip Bq as bX ouiod 4anb ap. oqaaq jb 'cas o '(44sajBuoiaunjost sopoiu., X 44s3iubijba^ ap euijoj ofBq) ajuaiuBAisuajui uaiquiB^ ouis 'ajuaiuBAisua^xa ojos ou 'oAanu oj X ofaiA oj oduiaji oSjbj ajuBjnp uaAiAuoa Bn^uaj bj u^ anb b aqap as soai^sinuij sBiuaisis soj ua oiquiBa ja jod sopianpojd 44sojoijajapM sopBtuBjj soj 4<JBjajJB,, ap ajuaucauad pBpijiqísod Bq q *g ^ 'BDÍT •eaoAjaiut uopisod ua agjt^p apand OJ93 anb í/s/ - /z/ ap bj ouioo 'Bjq^|Bd bj ua uoiobzijeooj auan ou /si/ - /zp/ uppisodo bj anbaod ^ '(aaouoasap oj ///) eeAiinauj sbj sepoi ua ou o^ad 'sBpBOijjB A sBAisnjao sbj sepoi ua oubijbii ua Buoiaunj Bpjos-BJouos uoptsodo b.j anbaod '(Bjnsuiuaj bj ap ang ja ua A �mática del genitivo, antes de que éste desapareciera, debido a la se lección favorable a la perífrasis. Ya en latín clásico esa construcción tenía funciones a menudo análogas a las del genitivo: signum de marmore, aetas de ferro (Ovidio), fama de illo, unus de Mis (Ci cerón) ; así como la construcción con ad podía funcionar como va riante del dativo (21). Así también, es sabido que las formas verbales perifrásticas de perfecto y de futuro existían, con valor aspectivo o "modal", mucho antes de su afirmación con valor propiamente temporal, en el latín "vulgar": cf. habeo absolutum (César), dictum habeo (Cicerón), habeo pactam sororem meam (Plauto), haec habui dicere (Cicerón). En español, la forma había -f- participio fue durante mucho tiempo una variante de la forma más antigua en ^ara^ -era (gritara, saliera.). Pero, al pasar las formas en -ara, -era al subjuntivo (debido a su empleo en construcciones condicionales), la variante había -\- participio adquirió el valor de único modo sis temático de pluscuamperfecto de indicativo. Viceversa, las formas en -ase, -ese (gritase, saliese), antes modos sistemáticos del imperfecto de subjuntivo, se volvieron, por el mismo hecho, "variantes" y hoy estas formas ya se ven amenazadas por la selección en favor de las variantes en -ara, -era (22). 4. 4. 1. Otra condición permanente de "inestabilidad" está cons tituida por las contradicciones internas de todo sistema lingüístico realizado. En efecto, la norma exige a menudo realizaciones superfluas, o bien realizaciones que se justifican en el eje paradigmático, pero que resultan inútiles en la línea sintagmática. Y, por la misma razón de uniformidad paradigmática, puede hasta exigir realizaciones contrarias al sistema. De esta manera, en lo concreto se da un con flicto permanente entre lo sintagmático y lo paradigmático, pues, en cierto sentido, en el hablar se dice más de lo funcionalmente necesario. 4. 4. 2. Considérese lo que ocurre en los casos de acumulación de morfemas isofuncionales (esta vez en la cadena hablada, no en el sistema). En latín, por ej., el empleo de las preposiciones hacía que en muchos casos las desinencias casuales resultaron inútiles, y, en efecto, ésta fue la razón principal de la progresiva debilitación fun cional de las desinencias. En español, la uniformidad paradigmática (o sea, lo que corrientemente se llama norma de "individualidad" de las palabras) exige el plural de los artículos también en los casos en que es funcionalmente superfluo (por estar indicado el número en el nombre) y hasta en ciertos casos en que se contraviene a las reglas de distribución fonemática del idioma. En efecto, las unidades léxicas españolas no conocen los nexos ss, s\ sbl, pero —puesto que, (21) Algo análogo se comprueba en el rumano actual, donde la construcción con la preposición la es equivalente del dativo: la un copil, la copii se em plean con frecuencia con el mismo valor que unui copil, copiilor. (") Más ejemplos pueden verse en SNH, pp. 64-66. - 268 - �- 69S 'saaoiaaiuB sajBjnatiJBd soipmsa ap auas Bun aunaa 'BaiuoaaBip bi^ojouoj van ap sa^aana^ soidiauíad sof X soiuauíBpunj boj jaaa|qB)sa ap SBiuaps 'saauBJj osoipnjs^ ja apnop 'S6I Buaag 'anbtuouipmp ai^ojouoí(d ap atw^j^ 'sanbiiauo^d sjuatuaSuDi¡a sap aiwouoa^ "^3 (tí) *9"ST #dd 'sadtou^uj 'AoxzxaanHX '^ ua 'anbjjojsjn aiSoj •ojuoi/d ap sadpmuj *jj -psai '¿9^-¿f^ 'dd 'I6T 'AI 'dlDI 'ai^o/ouoi/j t/aipsia •otstti uap uajdtzuuj A *6^6X B^Bj^ (u '<n^x=) s^^o/s sanSuDj sajjnv sap a\\aa v aajodtuoo assru np anbtSo¡(Hiotid uotinjoaa^ uns sanbimua}j (gt) oinoa BJapisnoa as namb osoipmsa un Jod aiuamBspaad 'jiaap sa •jj aod 'zaA Bjaiuud jod ajuaiua^qcqojd 'opsiaunua anj oqaipajue oidiauud ¡a anb jepiA^o ou ouanq Baas 'o^acquia uig •soaijBiuej8oau so[ b Jinqijje ajans as A cijos as anb uouisiinoiB^ opB,niB¡| \b asjauodo UBipuajua b^bj^ ap so8o¡ouoj eo[ 'BaiuojoBip bi8o[ouoj v[ uo 'BJoqy *(,,;) iauiWBJ\[ 'V Jod P1 jqos 'sopEpaads aiuauqBsaaAiun sopBqnsaj uoa ^oSan^ BpBAi^na A (8t) nosqo^ef "jj aod ep^an^nBui 'Baiuoaaeip bi3o[ouoj b^ ap ojuauíBpunj \a 'opiqBS sa ouioa 'aXmíisuoa Bn^ua[ aun ap sojiuoj sopoui so^ aa^ua eaiuiBuip pBpuBpi[os ap oidiauud [^ *g -5 '\, •ttJB^tiAM mjB^ om^im \9 ua 'sa^Ens^a ssiananisap sb^ ap uoi^bj •i^iqap BAisaa^oad b[ á 'ajuaniBauB^|ninis sepo^ uojaiaaJBdB on 'ojjaiD aod 'anb 'eaaBS[tiA-ouiiB^ BpBaiajB b^ ap osbo ^a 4*fa aod 'asuaaap -1SU03 *odti otusira pp soiuamap esmap boj b B^ijiqap jBuoioanj 01 -uaniaja un ap upiaiJBdBsap bj 'BSiaAaaiA 'X so^ojbub sojuani^ja boj^o ap uopnjijsuoa bj aaaaoABj oAanu jBUotaunj ojuaraaja un ap asaaa -ajqejsa ja anb jbuijijb apand as 'jBjaua^ u^ *oaixaj ja X jboi^biubj^ ja 4oaiuoj ja :8Bn^uaj bbj ap uoiadiaa^ap bj ua uspuijsap as anb saj -Biaasd SBUiaisis boj ap oun Bp^a ap 6O)uauiaja boj aa^ua pcpijepijos omoa 4oaauiiad 'asaapuaiua apand Biouapuadapia)ui bs^ -^ -5 -p •BOAijBjaaaoa o bo^ojbub soiquiBO bojío ap OAiiotn (jas apand o) Ba oiquisa opo^ anb Boijduit sand 'BBnSuaj bbj ap pBpijiqBisaui ap aiuauBuuad uoioip -uoa bj)o sa anb 'oai^Bin^uij Buiaisis opoj ap soApniíisuoa soiuauíaja boj ap voituvutp vioiiBpuad^pxaiui bj BuoiaBjaa as opBzijBaa Buiaisis aainbjsna ap SBuaaiui sauoiaaipBJ^uoa bbj uoa 'aiuauqBui^j *j *g 'f *pBpipqB)sa BAiiBjaa ap uonipnoa Bun ainipsuoa ap Biaaqap opa 'oui •iuiui (B oppnpaa Bj[Eq as oDUBiuSipBJBd o¡ uaiq o 'odijbuiSbjuis O[ X oop^uiSip -BJBd o\ aajua sopipuoa usqanaduioa as ou Bn8u9[ Bun ua is 'anb Jioap s^ *oiJBai •uoa opimas \a ua uaiquiB.j asaaaBq uapand sbSo^bub sauopBaapisuo^ *g 'f 'f 73/9 : oaijuBuosuoaiai oxau oatun un ua BJjua X jj '^ 'u *x *s 't 'o '9 */ uoa Butquioa as ou q anb o^sand ^vj '90/ < svj 'soj apuop 'oaoa^ ap bbuoz ua opBzadma BX^q s- ap Bpiea bj (BianjBpuy ua) anb sa utiB JJaBj bbj\[ *([jj] Jod osbo aisa ua opB^ •uasaadaa Bisa /jj/ BuiauojTqaiB ja 'oiaaja ua) jBiatut ouioa 'pBpijBaa ua 'bibji as j oxau aisa ua anb X ojbi sa as ianb t soisandmoa na aiuaui •bjos uBp as o bojbj Boxau nos saiuBuosuoa Bop -j- s ap soxau boj X xs 'ís 'os '9S anb 'sBuiap^ 'asaAjasqQ 'asuaiBjdoia ua X znjBpuB ua jbutj s ap BpiBa bj BiaBTj, osBd Jauíijd ja 'sirzínb 'X s bjio ap aiuBjap s ap wBpiBaM bj jnbs a(j 'sanbojq soj 'svuntivjj svj 'souapuas so/ :jBanjd ua ojnajiJB ja aod BBpipaaaad sajBiaiui jq '^ 's uoa BBaqBjsd ap bosb^ boj ua aiuauíBiJBBaaau uaaaaBdB soxau sosa —anSis aj anb aaqiuiou ja uoa boiuoj BaqBj^d bjob Bun aXninsuoa ojnajiJB ja 'aBjq^q ja ua �por excelencia de la dirección neo gramática: "Es besteht in alien Sprachen eine gewisse Harmonie des Lautsystems. Man sieht daraus, dass die Richtung, nach welcher ein Laut ablenkt, mitbedingt sein muss durch die Richtung der übrigen Laute" (2B). Por otra parte, el mismo principio ha sido formulado, antes o fuera del estructuralismo diacrónico, también por J. Vendryes, ya en un artículo publi cado en 1902 (29), y por M. Grammont ("). 4. 5. 4. En un sentido más amplio, la interdependencia aludida puede entenderse como solidaridad de todo un sistema lingüístico. A este propósito, cabe recordar la conocida tesis de Meillet de que la lengua es "un systéme oü tout se tient" (28). Tal tesis, ciertamen te, no es aceptable sin reparos en lo que concierne a las "lenguas históricas", que, como se ha visto, suelen abarcar varios sistemas y varias normas (cf. II, 3. 1. 4.). Ella es aplicable sólo a la "lengua funcionar' (cf. II, 3. 1. 3.), y aun con respecto a ésta necesita res tricciones, ya que en un sistema lingüístico se dan siempre posibili dades contradictorias, que representan su equilibrio precario. Por otra parte, se trata de una tesis tautológica: en último análisis^ ella significa simplemente que 'un sistema es un sistema', pues "sistema" significa, justamente, 'conjunto de elementos interdependientes'. Sin embargo, es una tautología útil e importante, porque llama la aten ción sobre el hecho de que en la lengua no se dan campos autónomos y no-comunicantes (como tan a menudo aparece en las descripcio nes gramaticales), sino que hay una íntima solidaridad entre lo fó nico, lo gramatical y lo léxico; lo cual en la perspectiva diacrónica significa que un cambio en uno cualquiera de esos aspectos tiene re percusiones en todo el sistema (29). Y es importante precisamente porque la interdependencia de los elementos en un sistema lingüístico no está hecha sólo de acuerdos sino también de contradicciones. Por tales contradicciones —y, en primer lugar, por la no-coincidcncia entre la finalidad sistemática general y la particular (cf. III, 4.4.8.)—, en una lengua, lo que por un lado se "construye" por el otro se "des morona" y necesita nuevos "arreglos". 4. 5. 5. Así, por ej., la caída de -s en la Romania Oriental en trañó, no sólo la reducción de los plurales a dos tipos (-c, -i), sino (2B) Prinzipien, p. 57. (29) Réflexions sur les lois phonétiques, ahora en Choix d'études linguistiques et celtiques, París 1952, pp. 3-17. (2á) "L'ensemble des articulations d'une langue constitue en effet un sys téme oü tout se tient, oú tout est dans une étroite dépendance. II en resulte que, si une modification se produit dans une partie du systéme, il y a des chances pour que tout l'ensemble du systéme. en soit atteint, car il est nécessaire qu'il reste cohérent" (Traite de phonetique, p. 167). Los ejemplos que Grammont cita al respecto son casi estructurales. Cf. también p. 156, donde lo único inacepta ble es el hecho de que la sistematicidad del cambio se atribuye a las inexisten tes "tendencias de la lengua". (28)Linquistique historique, I, p. 16. (29)Cf. R. Jakobson, The phonemic and grammatical aspects of language in their interrelations, en Actes du Sixieme Congres International des Linguistes, París 1948, Rapports, pp. 5-18. - 270 - �- US "08 *d '9S6I ojianref ap oig poqiaa vuuof ntuf¡ "ar VHVWV3 osoxxvj^[ ' uaiquiEj uopuaju v\ vwv\\ [m] A /q/ anua Bpuan^juoD bj ap sopaja so[ ap eajaay "uOAijunfqn8 ^ OAijcaipui ap sajuasajd oj uoa as^ipunjuoa b BipjBj uopciiunuoad bj na oisandxa Bqcjea,^ ouijcj oaninj ja anb BqBAjasqo '55 -d '^56! P!JPEIAÍ V^f<* utídj ¡v •dsa *pBJi '(¿061) vtjoq MSpiyi o% tioiionpoj.iuj uy 'xNgoaMVHf) *jj '3 bX 'a Ba^o joj '^6i '58I *dd '956I qasoquaaojaajj-s, 'apunjfjvvt asuvmuou ap joj ^aoq ^pvDfl 'som^. 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A esto cabe agregar aún los casos de "analogía", a veces muy generales. Tal, por ej., en el castellano arcaico, el de la eliminación del ensordecimiento de las finales (naf, nuf, verdat, homenax) y, en parte, también de la apócope de -e, gracias a la persistencia de las sonoras en el plural de las mismas palabras (naves, nubes, verdades, homenajes) : los sin gulares nave, nube, verdad, homenaje se rehicieron sobre el modelo de los plurales y de acuerdo con las pautas sistemáticas del caste llano para la oposición singular/plural (31). 5. 1. Entre las condiciones generales del cambio hay que con siderar también la no-coincidencia cultural y funcional entre sistema y norma de una lengua. 5. 2. En efecto, desde el punto de vista del saber lingüístico, se comprueba un perpetuo desajuste entre el conocimiento del sistema y el conocimiento de la norma. Este último significa un grado mayor de cultura, pues implica estar enterado no sólo de lo posible, de lo que puede decirse en una lengua sin afectar su funcionalidad, sino también de lo que efectivamente se dice y se ha dicho, o sea, de una realización tradicional (32). El sistema se aprende mucho antes que la norma: mucho antes de conocer las realizaciones tradicionales para cada caso particular, el niño conoce el sistema de "posibilidades", de donde sus frecuentes "creaciones sistemáticas" contrarias a la norma (como ande y cabí, por anduve y cupe), constantemente corregidas por los mayores. Tal desajuste cultural entre sistema y norma trae dos consecuen(S1) Con respecto a los casos de este tipo, se puede decir, efectivamente — como escribe E. A. Nida, Linguistic ínter ludes, Glendale 1947, p. 149—, que "analogy opérales in those parts oí language which are out of equilibrium with the general structure as a whole". En otros casos, la analogía realiza posibilida des sistemáticas particulares, que pueden hallarse en contradicción con otras po sibilidades, más generales. Así, por ej., oigo es en español una forma analógica, pero no está por ello de acuerdo con la estructura verbal española "as a whole". (") La distinción entre sistema y norma puede asemejarse, hasta cierto pun to, a la que en la lingüística norteamerica^a se establece entre los patterns "pro ductivos", como el del plural ingl. en -s y los "fijados" o "limitados", como el de ox-oxen (cf. E. A. Nida, Ob. cit., p. 146). Sólo que, para nosotros, la norma no abarca solamente lo "fosilizado", sino todo lo establecido y común en las rea lizaciones lingüísticas tradicionales, en tanto que el sistema abarca las "posibili dades", las directrices y los límites funcionales de la realización, es decir, la técnica misma del hacer lingüístico. En el caso de ox-oxen, el hecho de norma no es la forma oxen como tal (que, en cuanto posibilidad funcional, no es menos sistemática que oxes), sino el hecho de que en este caso l^a realización tradicio nal es, precisamente, oxen y no oxes. 070 6t 6 �- uz 'LZZ 'd 'uatdizuuj 'iíivj #h Jod opBAiasqo o[ -j -isooou X sopBpijtqísod b uopuodsoJ sbuiiSjb o^os onbjod 'uopunjip os X UBidopc os ssun^jB ojos 'jBjq^q jo no nBqoíudmoo os onb souoioba -ouui sojqBJOumuui sbj oq *Bnuoj bj JooBqoj X Joosq op boje^ ns no ^BonsinSuij pB^Joqij bj op soijunj X souoioipuoo onioo : souoiobaouui sbj op saxopDuaiaoajas omoo 'oiqtuBO jb o^odsoj uoo 'uBuoiounj sojBJuqno X sooijbuioisis 44sojoiobjm soj onb 'sond 'jmjouoo opond og '9 * (ss) u8oPíqBS, 'sojuoijjoo SBm so^uotuojo soj no oiuouiBsioojd (4<sojBjn8ojJi,, soqjoA '•fo jod) SBn3i)nB sbuijou osjono^uBm nojons 'oijbjiuod jb 'jboiibuibjS oj no i (sojoop so^noiqniB op ssidoíd sbj '*fo jod) so^uoijjoo ODod sBin •joj sbj soiqniBO soj jod SBpB^oop on JooonBmaod nojons 'ooinoj oj no :jbjouoS nopao op ssiononoosnoo sop Boijdmi o)so noiquiB} j^ *buuou bj 'jBaiiBniBi^ oj no oiuonuBjnoiiJBd X 'oapvoifmSrs oj no íbuioisis jo Bnimopoad (ooiuoj) oatjwijsip oj uo :ttOAisuojuiv bjsia op o^und jo opsop buiojsis X buijou OJ^no Bp os oSojbub o^snÍBSop njq • -5 •(OOTSBJO JB O0IB0JB OUBJJOJSBO JOp OfBSBd JO UO t48o^J3nj^ soidioijJiBd X so^opod soj uoo X souijbj 4tsoJBjnSojJi?, soq -joa soj op bjjoXbhi bj uoo jouBdso uo opiunoo Bq onb oj #jo) buijou BJ B OIJBJJUOO OpUUOS UO BIUOISIS JOp UOIOBOljdB Op '4UOIOBZIJBjnOJ,, op soiqiuBO soijduiB sojqísod ojdmois nos 'odii opunSos ojso op SBn^ -uoj sbj no 'BoiisinSuij noioxpBJj bj op pBpijnSosut op SBiouBjsunoito U3 ' (ojuattutajoadu oixuipB onbunB) ojoojoi jo uo sbjjo op BunSuiu X 'osbo opunSos jo no pBptjiqísod Bjouiijd bj ojos '(sojupsip sojojba uoo onbunB) osbo jouiijd jo uo sopBpijiqísod SBquiB ojiuipB buijou bj ^uoto -ta\oa - ojuattuiajoa X upioipuotuau - ojuaiuitpjoiuau -uptyipuai - ojuaiui -ípuau sbSojbub SBÍojBd soji sbj uo *jouBdso uo 'isy 'sbjjo op SBunSjB ojos oSijo buijou bj onb sbjjuoiui 'osbo ouisiui jo BjBd sopBpijiqísod sbijba ooojjo Biuoisis jo opuop 'sBodojnoopui SBn^uoj sbj op oiJBd joXbui bj otuoo 'bjbuioub o^uouijBioJBd X Bfojdxuoo BJn^onjjso op sBnSuoj sbj uoo ojjuoo ou omsim oj ojo^ 'so^ub Bounu op^zijBOJ BX^q os ou opuBno une *44oojnj so oojnj uo ojqtsod so onb oj^ onb Jioop opond os opnuotu b Xnp^[ •jBuoioipBJj uoiobzijboj bj souom Buodun sbjjo uo sond '44JBiquiBO uis uBiqmBo,, o 'sonora oqontu UBiquiBO 'jbjou -o uo 'sb^s^ "SBOjni sbj 'opo^ ojqos 'X 'sBoiuij-ojSn sbj '*fo jod 'ouioo 'jBjnSoí X ojduiis ojuouiBAiiBjoj Bjnionjjso op, SBnSuoj sbj uos iopnz -ipoax aiuawjmio'iaipDdt oj ojqos a^q-isod aiuajuipouo'pwn\ oj op 'beujou bj ojqos Bmoisis jop oiuiuiopojd ojuopiAo un Bp os onb sbj uo s^nSuoj uoisixo 'ojoojo ugj *oiquiBO jb sojqBjoABj sojBjn^jno SBiouBjsunojp uo 'sbjio onb sbiu JBiquiBO b SBpBut^sop ubjso SBnSuoj sbijoio onb iJoxjd b Jioop opond os *JBnj opunSos u^ 'Bpionpoj boiisiiiSuij Bjnjjno op sopBpiunmoo uo o 'jBJn^jno BtouopBoop X uoxoxpBJi bj op, pBpijiqop op SBOodo uo 'osjtpunjtp op pBptjiqísod BijdiuB UBjpuo^ X 'sBsojoumu o)uouuBjnoi^JBd ubjos 44sb3iibui3}sis souoioBOJO,, opBuiBjj souioij onb odii jop souowBAOuut sbj *JBnj jouujd u^ *jbjouo uopjo op sbio �dades del sistema funcional o encuentran condiciones favorables en el estado del saber lingüístico interindividual. Un cambio lingüístico em pieza y se desarrolla siempre como "desplazamiento" de una norma. Pero, para que la norma pueda "desplazarse", es indispensable: o que ello sea funcionalmente oportuno y necesario, o que la norma se ignore, o que el ignorarla no afecte la funcionalidad de la lengua (la intercomprensión). Siendo la lengua un saber tradicional, ella se mo difica más rápidamente en épocas de debilidad general del saber, pero las modificaciones hallan sus límites en la funcionalidad del sistema (34). Siendo la lengua un sistema funcional, ella se modifica sobre todo en sus "puntos débiles", es decir, ahí donde el sistema mismo no corresponde eficazmente a las necesidades expresivas y comunica tivas de los hablantes; pero las modificaciones "necesarias" hallan su límite en la seguridad de la tradición: una norma cultural vigo rosa puede mantener indefinidamente hasta un sistema "desequili brado". De esta manera, los mismos "factores" sistemáticos y extrasistemáticos son condiciones de cambio y de resistencia al cambio, y el ritmo de la "evolución" lingüística depende de su juego dialéctico: de la coincidencia o no-coincidencia entre lo funcionalmente nece sario y lo culturalmente consentido y del prevalecer de una u otra de las dos series de "factores". (**) Hasta los saussureanos rígidamente "ortodoxos", es decir, partidarios de los cambios fortuitos y contrarios al estructuralismo diacrónico, admiten, por lo menos, ese papel "negativo" del sistema, con respecto al cambio lingüístico. Así, por ej., A. Burcer, Phonématique et diachnonie, p. 32: "en general le rdlo du systéme dans l'évolution de la langue est essentiellement négatif et conservateur: il laisse le champ libre aux innovations qui n'entrainent pas de gene pour l'intercompréhension; il empéche ceux qui la géneraient". - 274 - �x Btuauoj jap BJüssd as Btuoip.i un ua anb BJBd 'anh t#fa Jod 'jpap uoa 'ojaaja u^ 'sboiSo^oisij asauoi0BDi[dxa^ SBpjnsqe X saaijajuí sbj uaXnjijsuoa oj 'ojaadsaj ajsa b 'ajsijj sbui ojdiuafa jgj 'I I *("l" 'III 'P) J^njund uppBAOuui ajduns Bun jod JBiqtuBa uapand ou sojsa X ísajenpiAipui soaijsin2uij sajaqBS soj na sopiuajuoa 'uop -bj2 aauíud apM 'so[apoui A sopom soa;o b uapuodsajjoa anb 'ttopBjS opun^as ap,, so^aBJisqB soppotn A sopora nos B^aBJjsqB Bn3ua[ B[ ap so^BaoA so^ A SBuiauoj so^ •o^qBaoA p uaaouoa A Buiauoj p uBa^draa sajuB^qBq ouioa soiubj ouis *y ojqBaoA ops un A v Braauoj ops un ^sq ou Bjajouoa Bn^ua[ B[ na anb Bppp as opnuaiu b anb s^; 'opBjap -isuoa oiquiBa pp (oaiiajodiq) ttua2uoM p a^pusod o aijajuí a^duiis p uoa oaijiaadsa Buia^qoad opoj oqansaj jod jBp b BjsBq A sapxaiut sauoiaBAouui sb^ ap suiajqojd p piauasa oraoa JBjapisuoa b Biauap -uaj bj mbB aQ •B^DBJjsqB Bn^uaj bj ap ousjd p ua SBuiajqojd sosa jBa)UBjd ap oqoaq p 'aaduiais ouioa 'B^aa^B as oisa y "pBpipsnBa ap bjsioisij Bapt bj jod 'oaiuoj oiquiBO jb 3ubjb anb oj ua opoj aaqos 'opB^aajB Bjpq as (sotquiBa sojpnb^ A sojsa ap) soaijojsiq SBurajq -oad soj ap ojuaiuiBa^uBjd p uaiquiej 'ajuauíajqBmauíB'q #^ #j •SBnSuaj sbj ap pBpijiqBinin bj ap jBuopBJ Buiajqojd ja A SBraajqoad sojsa a^^ua üp as ou uoia^jaj buisiui bj oaad < a^uauíBaojdiaaj UBJcpc as A saiuaipuadapaajuí SBUiajqoíd uos —soaiJidma SBuiajqojd oinoa sounij^aj soaran soj uos anb— oaijsinSuij oiqniBa jap Buiajqoad Jaaaa) ja A opunSas ja 'ojja xo¿[ '(AI *P) oiqui^a jap sajBjaua^ sauoiaipuoa sbj ap ojuaiunaouoa ja uoa A (jjj *ja) BnSuaj bj ap Bairasuip pBpij -^ai bj Bjuana ua opuaiua^ asjBaju^jd uapand ojos soaiaojsiq SBraajq -oad soj 'ajJBd bj^o joj '('j'j 'AI ^ 'Z'^^ 'II *P) 44^pBzijB.iaua2 boij -o^siq upiOBaijdxa^^ buu sa oaTjsinSuij oiquiBa jap tjBuoiaipuoa,, nop -Batjdxa bj optjuas aisa ua A '(uotaanpui bj ap B^isaaau aisa anb ua Bpipam bj ua) soxquiBa soj ap jBjauaS Buiajqoad jap ojuatuiBaiuBjd ja bjb¿ oijBsaaau jBiíaiBui ja uBuopjodojd odn jaaaaj a^sa ap SBuiajqojd soj ap sauoianjos sbj *oqoip Bq as ^A ouio^) "BJapisuoa bj as anb ua jbj -nauJBd o^uaraora jap X BpBJapxsuoa BnSuaj bj ap (sBatiBraajstsBJixa X sBaijBUia^sis) SBaiJojsiq sauopipuoa sbj ap oiuatraiaouoa jap apuad -ap uoianjos ^Xna o^íjpjsii/ viu^jqoud un ajdmais sa (BnSuaj Bun ua soiquiBa ap BpBuiuuajap axjas Bun ap o 'opsuinuajap ojquiBa jbj ap Buiajqojd ja) oaijsinSuij oiqui^a jap Buiajqojd jaa^aj j^ "T *I \SVDII3M30,, S^M0IDVDIldX3 SV1 3(1 S311W11 A OOIIM3S '0DI3 -OISIH vmiao^d omod ojiismoMn oíawvj 13 �al fonema y, la lengua (órgano) debió realizar tales y cuales movi mientos y pasar de la posición p a la posición q (con una serie más o menos larga de posiciones intermedias), no se explica absoluta mente nada acerca del cambio en cuestión: se dice sólo cuáles son siempre los movimientos necesarios para pasar de la realización del fonema x a la realización del fonema y; es decir que se resuelve un problema de fisiología de la articulación, y no el problema histórico que se plantea. ¿Qué otra cosa se dice cuando se afirma, pongamos, que 'el desplazamiento hacia adelante del contacto entre la lengua y el velo del paladar fue la "causa eficiente" de la evolución de lat. he, k^? (x). ¿De qué "lengua" se está hablando? El idioma es un saber interindividual, y no un aparato fonador. La "lengua" (Sprache) no tiene lengua {Zunge) : la tienen los hablantes, pero ellos no la mue ven, por cierto, simultáneamente para modificar al unísono sus reali zaciones fónicas. 1. 3. 2. Al referirse, precisamente, a la palatalización de las velares latinas, A. Burger afirma que "la phonétique en explique le comment, mais le pourquoi nous échappe" (2). Pero la verdad es que —si se trata de la palatalización como "cambio" (cf. III, 3.2.1.)— la fonética no explica ni el "pourquoi" ni el "comment". El "comment" fonético es genérico y fisiológico, y no histórico y cultural. Por ello, las explicaciones fonético-fisiológicas de los cambios fónicos no son sólo discutibles o erróneas, sino que son simplemente absurdas: ellas se basan en una confusión entre la lengua abstracta e interindividual y el hablar concreto e individual. Ciertamente, el autor aludido entiende que el pasaje de he, ki a ce, ci, en el sistema latino, empezó^ en la actividad lingüística concreta, con una alteración fi siológica (o con varias alteraciones individuales análogas); mas con ello tampoco se explica el cambio como tal, y sólo se dice algo acerca de una supuesta innovación previa al cambio mismo. En efecto, el "cambio" no empieza con la innovación, sino con la adopción (cf. III, 3.2.1.), y, como aceptación interindividual de un modo lingüístico nuevo, es un fenómeno histórico que no puede tener explicación fisiológica, sino sólo explicación histórica, en tér minos culturales y funcionales. Lo que hay que explicar es una se rie de adopciones, y las adopciones lingüísticas no son y no pueden ser fisiológicas (cf. III, 3.2.2. y III, n. 16). 1. 3. 3. En las mismas confusiones se basa la idea, igualmente infeliz, de la "gradualidad" fisiológica de los cambios fónicos, que —si la lengua (Sprache) no se identifica con un aparato fonador— debería de entenderse como gradúalidad de las correspondientes innovaciones iniciales. En efecto, puesto que la lengua no tiene existencia y continuidad fisicas, esos "cambios imperceptibles" que tan a menudo se postulan no tienen ninguna posibilidad de conservarse y (l) El ejemplo no es inventado: es así como P. E. Guarnerio, "Revue de dialectologie romane", III, p. 213, explicaba la palatalización de las velares la tinas. Y, desgraciadamente, las "explicaciones" de este tipo aún no han sido des terradas de la lingüística. (") An. cit., p. 30. - 276 - �- IÍZ - ^S6T Pj •X0 'aSonSttvq o% jtmpiaipui aip ¡o uaffnqiujuo'j at¡ 'iNiHonoipv^ ^g 'J3 •soaiibdijiu •Sis aiuauíBjje jas ap UBÍap ou 'soaod aiuaiuBAJiejaJ Jas Jod 'sosBa sbjbj^ (,) •^uiaxiauoasap saJijBsou anfa suobj jad 's^ub san suip 'uBjaxpjBdBsap inABtp d sjap saiisuapB^Ba suos sja i sauuoj saj 'sjoio sjg,, :^ #d 'pioonpojjuj 'vjíu ap apsmSutj svpy 'vH3iHf) *y uaiquiB^ gg 'ggg *d 'gg^j ^A 'N 'aiauwooig 'q 'soaiuoj soiquiBa 6oj b opadsaj uoa '"fa jod 'isy (e) *(fr) (9^ -u 'jjj *p) opBinamnoop osea ojjo un9 -[B B^Bd A, soaixaj sosbd soijaio BJBd oa^bs tA ttoiqraBO,, ojpnA Bq ^8 Á BOnpiAtpUI 8OIJBA Jod OpB^dopB BXjj 98 VÁ OpUBnD UOIOBA -ouut v\ JBqojdraoo sotng^os g^ugniBopsinSnrj *JB^noi}jBd ug oiq -taso BpBO B^Bd 9in9raBoii9^odrq ^n^ sbui 9SJ9.09^qBjs9 gpgnd ou v^fpads^ jvpmt uoiowioutn vj ojad fjvuaua2 ua naoonoa 98 noto -BAOuut 9p eodi^ so^ 'BJoqy 'uoiovaouui b[ uoo oiqwva p gpunjuoo 98 'oiisodojd 9JS9 b u^iquiB^ *9nb 89 gjjnoo 9nt o^ "t "^ "^ 9^u9ta9iu9TDijns Boijo^siq BnSug^ Bpoi BJBd 89^qB9iis9Aui 'gjjBd Bugnq U9 'nos X ttBnu9[^ b^ gp sgpjgug^ sauoioipuoo sb[ gp sg^qionpgp UO8 8OiqUIB9 8O[ 9p ^SBSnBO,, SB^ 'SgjBUOIOUtlJ X 89[BJni^9 69UOI9BU -IUIJ919p OUIOO OpilU9S OJJO U^ *91UB^qBq OpOi 9p 9^U9TJIO9 BI0U9íJ -gdx9 B^ b ugogugijgd X JB^qcq pp SBuisita sanopipuoD 8B^ uoa uap -I9UIO9 89nd (S9^BAJ9SqO 91U9UIBUBTpiJO0 X 8Bpi9OUO9 9^U9taB)99JJ9d OUI8 SBpi9OUO989p UO8 OH ^SBSIIBO,, 8BpBUIB[^ SB^ ^[BJ9U9S SBtU Opi^U98 p U9 X 'opijugs un ug 'pBpipgj ug *(e) t8Bppouoosgp uos -ui[ eoiquiBO so[ gp <t8BsnB9,, sb^? gnb jpgp b opB9^| Bq 98 JOd S9UOZBJ 8B[ 9p BUn OiqUIB9 pp B9TJBUI9jqOjd B^ BpOl 9p O8OI9 -IA o^u9iuiB9iaB[d p uoo o^unf— 9)U9ui9[qBqoid ugXnjiisuoo odii jgg -jg^ gjsg gp 8Bui9^qojd so^ b sgjugjgqai sgpB^noijip e^q ^ • *(€S "n 'III 'P jauai aapand ou 'saprniund soi^b oju^na ua 'sbdiuoi sauopdopB sb^ A. sauoia •BAount sb{ sand 'BjauBra bjio ap jas Bjjpod oa j^ 'opBJapisuoa oaiuoj oponi pp uopBzipaj b^ b ou í uppvzjpjaua^ bj b aaauaijad MpBpipnpej8,, Bq -a^a 'bjouos souaw z eun e bjouos z Bun ap ajqisuasui afescd un aiu^ipaní { b BSag as anb ou A 'aiuanaajj sbui zoa cp^a sa /// uppBzipaJ B\ anb ojos cdijiuSis ojja ojag ' J%¡ ap pBpijouos bj aiuauíjBnpBjS opuaipjad Bjsa asw E^BnSnjn Bjqeq ja ua anb 'o^ubi oj jod 'Jiaap somapoj -aiuauíBpunijBS biubijba Bisa UBajduia soj^o i/f/ ajduiais unpunuojd sa^uBjq^q sojjaia :/// oraoa opnuaui e B^ijBaJ as /z/ Eiuauoj ja ^unSnj^ jap jousdsa ja ua 4*fa Jod 'isy -bjio b a^uBUEA Bun ap afBSBd jap boi9joisij pcptjBnpEjS omoa saiuBiJBA sbj ajiua vtouanaajf ap SBjauaj •ajip sbj uBiajdjaiu; as : (*g 'f '\ 'jjj *p) vntsuajm bj uoa vaisuatxa pBpijBnpsjS bj apunjuoa as 'BpBJisqB enSuaj bj ap ou^jd ja ua Buiajqojd ja asjBaiu^jd je 'anb ua BaipBJ wsajqijdaajaduijw soiquiBa soj ap omsifadsa jg *ctjBnpBj3,, ouioa ou oJad '(aiuBjqsq pBpiunuioa bj ua) ^oaipBJodsa,, ouioa Bqan^duioa as OAanu oaiuoj opom uq 'sajq^uoiaaajas sa^uBiJBA 'Bas o 'sa^uapaJ sbui sopoui sojjo uoa 'aaip as oiuoa 'uBu3nd ua^, sofaiA soaiupj sopoiu ajduiais uos Bqanjduioa as anb oj 'pcpijBaj ug *aia 'saAajq sajBaoA ap oiuatuiBSjBjB jBnpsjS un 'sbjouos saiu^u -osuoa ap oiuaimpapjosua jBnpsjS un ''ta Jod 'bjio b uoiaBzipaj Bun ap sajenp •bjS saÍBSBd sosa 'ttsajqisuasui,, soiquiBa sosa opBqojdmoa usq as zaA BunSp ¡s asJp^unSajd BijqBa 'nnSuaj bj ap jpsixa ap ouisiui opoui jb uaaauauad soiquiBa soj anb op^p 'sBuiapy '('s ^ 'f 'm A Z2 *u 'III 'P) soj^o b soun �llegar hasta el individuo innovador y el momento mismo de la in novación. Es relativamente fácil descubrir el "origen" de un modo técnico en la pintura, establecer con qué pintor y hasta con qué cua dro ha empezado, porque los pintores son poco numerosos y tam bién los cuadros son numerables; pero no podemos establecer con qué individuo y en cuál acto lingüístico ha empezado, por ej., un determinado modo fónico, porque todos los hombres hablan y los actos lingüísticos son empíricamente innumerables (5). En este solo sentido puede aceptarse la afirmación de de Saussure de 'que las "causas" de la "alteración" lingüística no están "al alcance del obser vador" (6) : no las "causas" de la "alteración" en general (que, ade más, no es "alteración"), sino de tal "alteración" (innovación ini cial) determinada. Pero en el mismo sentido ignoramos también quién reinaba en la China en 753, si no disponemos de una fuente que nos lo indique, y, aun conociendo en general las "causas" de las guerras, no conocemos sin más las causas de la guerra del Peloponeso, si no las investigamos, pues el saber universal y el genérico no pueden sustituir la documentación histórica particular. Con la dife rencia de que, con respecto a los hechos estrictamente particulares de la historia lingüística, la documentación resulta mucho más difí cil e incierta que en otros campos, y en la gran mayoría de los casos carecemos por completo de ella. 2. 2. 2. En efecto, por lo que concierne al origen primero de cada cambio lingüístico y a la naturaleza de las innovaciones inicia les, lo más a menudo sólo podemos adelantar hipótesis, más o me nos plausibles. Así, en el caso de los nominativos plurales en -as que se difunden en el llamado "latín vulgar", pueden presentarse (en su orden progresivo de probabilidad) tres soluciones distintas. Podría tratarse: a) de revitalización de un modo arcaico, es decir, de un fenómeno de selección; b) de uniformación con los nominativos plu rales idénticos a los acusativos (-es/-es, -us/-us), es decir, de un fenómeno de "analogía" o, mejor, de creación sistemática; c) de ex tensión de un modo gramatical itálico, o sea, de un empréstito gra matical (7). Con respecto a la palatalización de las velares latinas ante e, i, podemos decir que las palatales pudieron surgir porque el sistema fonológico latino presentaba una zona libre en el orden (5) Sin embargo, adopciones perfectamente análogas a las que constituyen la forma primaria del cambio lingüístico se comprueban sin dificultad en la his toria individual de todo niño que aprende una lengua (y, en general, en el aprendizaje de idiomas). Asimismo, en la pequeña "lengua" de cad'a familia se emplean corrientemente formas específicas cuyo "origen" los miembros de la familia no desconocen. (8) CLG, p. 143. Pero no es cierto que se trate de la "ley universal" de que "el tiempo altera tod^s las cosas". No existe tal ley. El tiempo como tal es forma de intuición de lo real y de por sí no altera nada. (T) Cf. B. Gerola, II nominativo plurale in -ds nel latino e il plurale ro manzo en Symbolae Philologicae Gotoburgenses (=Acta Universilatis Gotoburgensis, LVI, 3), Gotemburgo 1950, pp. 327-354. - 278 - �'IOI-OOI "dd 8IJBd '2 'III '^nbij3t¡js^ -jj -pBJi '^pjaqjsay atp uaqn uaSunsajuOyi (ot) *S6t-f6I #dd '6^61 IJBd %z8t8I 9P saasuaj -aauaios vj ap Jiuaay(q (6) 'po ap jbuij ouiod EpejEJi 'p ap BpiBJ ajdinis bj jod apand jojmy oiub,^ oj Jod í (i a p aj^ua ODiqnjis dliod \a uoa) t-p ap ouis -fp- ap bibji as ou inbB :aiuauiuad aaajsd ou — "d tm%io muy 'H30Hng "y ap sopluiafa soj aj^ua uaiquiB} ejhSij anb— (^jj >d) ^oimpy > ^cjmy ojdiuafa \a ojaj •6II-^H #dd 'XIXXX \tOUB!IBl! oaiSo^ono^S oíAiqajy,, 'awiDj a a^aso m 'invsij 'A ap <^na;wB aiu'Bpoduii ja o^sodoad a^sa b -j^ (8) uppaaia oraoj 'afenSuaj ja 'BJoqy *(0I) wojqand un opo^ ap njiaídsa ja?. 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Es verdad que las creaciones lingüísticas son lo más a menudo ^anó nimas^, pero no son ni "impersonales" ni "colectivas", pues 'los hijos de padres desconocidos no son, por cierto, hijos de algún ente colectivo' i12). En cuanto a la lengua, se puede decir que es creación "colectiva", pero sólo en el sentido de que muchos individuos han volcado en ella sus creaciones individuales, y no en el sentido de que alguna innovación pudiera surgir desde el comienzo como "colectiva" o "general". 3. 1. Por otra parte, desde el punto de vista histórico, el pos tular o señalar la índole de las innovaciones iniciales (alteración, empréstito, creación sistemática, etc.), aunque resulta importante en ciertos casos (13), no constituye de por sí explicación de los cam bios. El problema histórico del cambio no es el de establecer cómo empezó (cómo puede haber empezado) un determinado modo lin güístico, sino el de establecer cómo se constituyó y cómo pudo cons tituirse como tradición, es decir, de qué manera y en qué condicio nes culturales y funcionales se insertó y pudo insertarse en un sis tema de modos ya tradicionales. Ahora, mientras que la innovación no explica el cambio, la explicación del cambio puede arrojar luz también sobre el carácter y la razón de las innovaciones iniciales. 3. 2. 1. Así, en el caso del ensordecimiento de cast. /z/ en el Siglo de Oro, podemos establecer que este cambio debe de haber empezado en una zona contigua al vascuence. Por lo tanto, las inno vaciones iniciales se debieron a una finalidad comunicativa, al ha blar como el otro (cf. III, 2.3.3.), es decir, como los vascos que ha blaban castellano (14) y ensordecían la z por un fenómeno de adap tación fonológica (cf. Iíí, 3.2.3.). Pero el cambio Z > J fue posible en castellano porque no encontró "resistencia" en el sistema. En efecto la oposición z // tenía un rendimiento funcional muy escaso (") Por ello sorprende un poco el título (no el sentido) de la publicación de B. Migliorini citada en la nota 4: no hay otCas "contribuciones" a la lengua que las individuales. (") Cf. L. Stefanini, Trattato di estética, I, p. 122. (lf) Así, por ej., en el caso de una larga serie de empréstitos que puedan revelar una convivencia de sistemas lingüísticos, con 'amplias interferencias. Mas ello ocurre porque, en tal caso, el señalar la índole de las innovaciones implica una explicación cultural de los cambios correspondientes. En cambio, no ocurre lo mismo cuando se explica una innovación como "alteración", "analogía", "me tátesis", etc., porque en estos casos la explicación es abstracta y genérica, y no histórica: es una mera clasificación. (14) A este propósito puede hablarse de influjo del "adstrato". Mas no plarece oportuno hablar de la acción de un "antiguo substrato cantábrico". Más bien habrá que pensar en los vascos castellanizados en época reciente, después del si glo XIII y, sobre todo, después de ía unión entre Castilla y Aragón y la anexión de Navarra. De otro modo no se explica por qué el cambio no empezó antes. - 280 - �- 18S ^ e ojubi 3}U3uiC3iiuauoj jgpuods9J.io9 opand [5] 'oi99j9 ug *x • 5 - J :ojos oun uod EZUB^JB 4OSB9 9^89 Ug *8Oip9niJ9)UI SOpBJS9 SOq9mU '3O3IUOJ SOiqiUBS 8OJ U9 'jBjn) -8Od (''*! *P) OUniJOÜO 89 OU 'JBJ9U93 U9 'X OIJB8939U 89 Of^ (gT) •i/8 -{Sui uoo BjjBposB opipod euqBq ou '[x] opis 989iqnq b,X is 'X ÍBiDugjajip Bun^uiu JipaApE opipod ruqeq ou uomq '[J] BiABpo) opis osoiqnq x ig *B89^Sui qs bj onb ubiub3jb3 bj U9 sbui,, cqEpuTiuojd 9s bub[^9)8B9 x bj 9nb ^p —fQf *d 'uopm^unuoid vj aQ 'oSNOiy -y Jod opsjp— (^09I) N3M() "1 S9j8ui O3I)CUIBJ3 pp OIUOUIIJS9J p J^19Jdj9JUI 9qB9 Igy (Rt) *83 *d '5S6I PíaPBJ\[ '¡.vjoiwdsa xmSu9\ / ap mjoisijj •vshjv'I -^ Í^X"T 'dd '¿t6T 'i 'B;)!u?(IsíH BIáoIl!.I -9^ BA9n^^w '/ouudsa onSpuv ua sajuvjtq-is ap sanbaruj^ 'OSNO^y "y 73 (iT) •UOpiSOdO BJ 9p |BUOpuil| pBpi[Ijn BSB9S9 roAi^afqo oqo^q un aod BpEaijpsnf pnjipB Bun anj oa^j '89iuB[qBq %o\ gp bj opis jgqcq gp gqgp \e\ v9]U9uibai)99j^ •sbukuoj sop soj uJin3upsip gp pcjunj •oa ex,, s9iuE¡qBq sox U9 jb^b^ b p^axx nb B,AJ9sqo *0^ '88 *dd 'SS61 P!JPBI\[ 'i 'jouüdsa va muapotu oj o jnoatpavi vmaojounuojd v^ aQ 'oSNOiy "y '(z ^5 :bijej 8^ U9) /Zp/ X /SI/ 9p BJ 'B9UBUÍ9UOJ BpU9tl^UO3 EJ1O B O)39d89J UO^ (9I) '(OÍlf) pBpipnj^B BX P^SEq / BJ EAJ98UO9 oxtf anb SBJiugim 'oti^ BJ9 bX ottf vooda B89 ug (op9p ug 'oxtf / ofjf ouioo so^d soj ("2"^^ 'JII *P) Bl^^3uo9 Bijucjjoduii Bsopnp gp X soaod uog (3I) 9 X 3/ ap ojnpjjoo jas b ^e^d 6aiuatnBDiin9uoj 'X (6I) (x) jb^^a ouiod ^sjBpunuoad b 9^9^ anb bisbi^ '—(8T) ipi #ui9jB ^ap o gfs ooans pp [5] b^ oinoa ojb— aotJ9xsod jBiBjsd baixb9tjj ouioa asJBiounuoad b /¡/ 's ap asain^uipip BJBd 4axuamisuoa ao^ #J oinoa ($) bubjj s B[ (4<ubio^) UBq^iajdjajuí anb saiuaXo sojpnbB sopox BJEd BjsBq X BpauaxnBin oijBsaaan 'oiubj oj jod 'Bja X *(#aia 'ouuvs—ojuoí *novs—^í 'as^—ala 'vsvo—vivo 'oso—oí o 'oisns—o% •sní 'ja) aiueijodint ajuauíBaiSpjouoj Bja /s/ X /J/ ajjua upputjsip B'j 'nppBzijBaj ap buijou bj X BATiuijsip pepisaoau bj ajjua ajsnfesap otuoa :joiJaiiiB jb oijbjxuoo ajuauíBiaBxa opxjnas un ua ojad 'nraaj -sis jap ^jiq9P ojund,, un *eand 'Bja axsa uatquiB^ *(iT) vuahj X vxpas -oa ouioo '^SBaupaaa,, axuauijBiaiut sbuijoj -ibCij opxpod u^q as -ij sn^uaj buisiui bj ua anb ap oqaaq jap X (oi9ajoa 'ugi9i]aa 'j 'ostnb jod) oisajoo 'upisjja-i t^m}^}ci 'ofmb omoa bije^S ap ,tsajojaa,, soqanm soj ap aanpap as ojjg '(s *z) Bpaos X bjouos s bj uoa opnu -aui b uBjpunjuoa as (x '( '9 :bijbj bj ua) /_[/ X /z/ SBUiauoj soj sajBjBjBdaad ubj^ anb ua Baoda bj ua *anb opiqBS sa 'ojaap ug yj/ b Baiiuapi Bqs^jnsaj '(s) JBjoaAjBoaidB 'BUBjpisBO s bj sopio soXna BJBd X \(s) jBsaopaad o jbuojod s bj uBiuaj jBjqBq oidoad ns ua anb sajuaS uoa soai^Buioipi sojaBxuoa ua 'ajuauíBSiaaad 'j^suad anb Bjq^jj -ua ojio \a anb nuvd aBjq^q ap bj :odti ojjo ap BAijBaTunraoa -ij Bun aBjnjsod anb Baq^q x < J oiquiBD ja sa^d ''Bsa^AaDi^ *(jx) -uaj bj ap oaiiBinauoj otJBjuaAui ja ua 4<Biiuouoaa,, Bunjaodo Bun Bq -Bxuasdjdaí 'sBuiaps 4X oiusim Buiajsis jap pBpijBuoiaunj bj BqBjaajB ou aiuatuBapaBad anbaod asjBidaaB opnd oiqui^a ja X 'Buiaisis pp ttjiqap o^und,, un uoa os^a axsa ua pippuioa BAijBatuniuoa pBpijBuij bj 'ojubi oj aog •(oAi^upsip) 4toaiiBuiaxsis,, b^sia ap ojund ja ap -eap axuaiajipui Bq^xjnsaa ojad *44Biuaou,, ap oqaaq un Bja J uoa o z uoa upiaBiaunuoad bj sojq^aoA soqanuí ua anb BOijxuáts jBna oj '(SI) �(20). Y estos cambios no ocurrieron sólo por razones sistemáticas e independientemente de las razones culturales. Se volvieron necesa rios y se difundieron justamente en el Siglo de Oro debido a los contactos cada vez más frecuentes y más íntimos entre castellanos y no-castellanos, a la participación conjunta de las poblaciones caste llanas, no-castellanas y castellanizadas en las grandes empresas de ese Siglo. Fueron, pues, un reflejo de la unificación y centralización po lítica y, por ende, cultural y lingüística. 3. 2. 2. De paso, conviene observar que —aun cuando no se tratara de una exigencia teórica ineludible (2l)— el cambio de cast. J en x alcanzaría por sí solo para indicar que solamente una fonología "sustancialista" (y que conside re al mismo tiempo el sistema y la norma de realización) puede dar cuenta de la realidad de una lengua y de sus transformaciones. En efecto, desde el punto de vista sistemático, nada importa que cast. /s/ sea, fonéticamente, [s] o [si. Pero sólo el hecho de que es precisamente [si, y no [si, explica la po sibilidad de su confusión con /J7 y la consiguiente necesidad de modificar la realización de este último fonema, hasta llegar a [x]. 4.1. Lo dicho en los párrafos anteriores —en particular, en 2.2. —no implica, pues, que el "cambio" deba necesariamente explicarse de otro modo que la "innovación". La distinción entre innovación y cambio es metodológicamente indispensable en el caso de las explica ciones fisiológicas (puesto que lo fisiológico puede ser motivo de "in novación" mas no puede ser motivo de "cambio") y, en general, cuando sólo se explica la posibilidad de un cambio (como en el caso de las palatales latino-vulgares), pero puede sobreentenderse en aque llas explicaciones funcionales que establecen la necesidad del cambio (como en el caso de cast. / > x). Lo que en tales casos se postula es que la explicación del cambio coincide con la explicación de las in novaciones originarias, es decir, que las sucesivas "adopciones" que constituyeron el "cambio" se debieron a la misma necesidad que mo tivó la innovación o las innovaciones iniciales; o, en términos concre tos, que los hablantes "adoptadores" reconocieron el modo lingüísti co adoptado como correspondiente a la misma exigencia expresiva que actuó como razón determinante en los hablantes "innovadores". Y este postulado conserva su validez aun cuando se admita que la primera innovación haya podido ser casual o que en muchos hablantes la adop ción haya sido determinada por una razón extrínseca: por la simple adaptación al modo de hablar de otros. En efecto, admitir lo primero significa sólo afirmar que la verdadera innovación creadora fue la adopción que transformó una forma casual en un modo lingüístico nuevo, adecuado a una determinada finalidad expresiva; y ya se ha /J/ como a /x/: es sabido que la ch de alem. ich se interpreta ("oye") por ciertos extranjeros como J y por otros como x. (20) Tal hecho pudo ser favorecido por la existencia de pare^as léxicas como mago-majia, teólogo-teolojía: en realidad, J (en la medida en que proce día de g) volvía a una correlación antigua. (fl) Pero cf. Forma y sustancia, en partic. p. 41 y sigs., y, aquí mismo, VII,2.3. - 282 - �- 88 •oii.iaja.id un na o un ua Bsuaid 'buijoj nun JBpunuoid jb 'is aqes ajuBjqBq p :aajuaXo p BJBdM opoj ojqos sajqBsuodsipui uos sojbu^^bui souopupsip sbj 'ojaaja ug 'vanvoiu •nuioo poptivutf Bun 'pBpijeuij bj ap bisia ap oiund p apsap 'as q (f;.) •oaiuBuuaS ofnjjuí un opiuaAJai -ut jaqBq Eijpod ouiibj ojninj pp uopnAouoi bj ua anb ap '^^^ *d '06I ?IJBd 'asio^uvjf anSuoj vj ap sanbijois^y auwtuiuDjS ja anbpauoyj 'xvzíivq 'y ap Bapj BpBpunj oaod bj ^uppBoijdxa,, ouioa Biuana ua asxauai apand o^¿ (g.) 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Pero la verdad es que ella ha sido propuesta o sostenida •—aun que con diferencias más o menos sensibles— también por varios otros estudiosos, antes y después de Vossler. Ya Meyer-Lübke señalaba que "el romance ha olvi dado completamente el futuro latino, y no ciertamente por razones de forma, ...sino porque el modo de pensar popular refiere a la actualidad la acción futura, o más precisamente la concibe como algo querido o que hay que hacer, y así dice: voló, debeo, bobeo cantare" ("). La misma explicación, ampliada y fun dada en la distinción entre lo "intelectual" y lo "afectivo", ha sido sostenida por Ch. Bally (20) y adoptada, en lo esencial, por L. Spitzer ("7). Todavía antes de Vossler. E. Lerch interpretaba el futuro romance como "expresión de un deber moral" (28). Y, después de Vossler, una explicación claramente "estilística" del mismo futuro ha sido formulada por A. Meillet (2U). Sin embargo, es cierto que, entre todas las explicaciones semántico-eslilísticas, la de Vossler (so) resulta ser la más perentoria y característica; por otra parte, es la única que no¡ se confor ma con señalar la 'escasa expresividad' del futuro latino, sino que afirma taj^n temente que, en el llamado latín vulgar, "todo el concepto temporal del futuro era débil y se desvaneció". En efecto, dice Vossler, el futuro 'no es nunca muy corriente en el bajo pueblo. En la lengua popular el concepto de futuro se descuida, o se maltrata y se oscurece de algún modo, pues el hombre común adopta frente a las cosas futuras una actitud de voluntad, de deseo, de esperanza o de temor, más bien que de contemplación, conocimiento o saber. Se necesita una conciencia siempre vigilante, una disposición filosófica y un hábito de pen sar, para no dejar que la idea temporal del futuro se extravíe en los dominios (*B) Einführung in das Studium der romanischen Sprachwissenschaft, trad. esp. de la segunda ed. alem., Introducción al estudio de la lingüística romance, Madrid 1914, p. 217. (2B) Le langage et la vie, en el libro homónimo, trad. esp. El lenguaje y la vida'2 B. Aires 1947, p. 66: "en el momento de su creación el tipo babeo de ninguna manera se destinaba a hacer más clara la idea de futuro; lo que se quiso hacer con él es romper con la forma puramente intelectual y expresar un elemento subjetivo implicado en la idea de futuro (deber, obligación, necesi dad)"; y p. 67: "Las formas perifrásticas del futuro provienen de una concep ción subjetiva del porvenir, que nosotros imaginamos, sobre todo, como la por ción del tiempo reservada a nuestros deseos, a nuestros temores, a nuestras re soluciones y a nuestros deberes". La primera edición francesa del ensayo de Bally fue publicada en 1913. (27)Über das Futurum cantare babeo (1916), reprod. en Aufsatze zur ro^ manischen Syntax und Stilistik, Halle 1918, pp. 173-180 (en partic, pp. 176-179). (28)Die Verwendung des romanischen Futurums ais Ausdruck eines sittlichen Sollens, Leipzig 1919. (20) Esquisse d'une histoire de la langue latine (1928), 5* ed., París 1948, pp. 262-263: "Un procés passé est un fait, dont on parle objectivement; un procés á venir est attendu, esperé ou redouté; on ne peut guére parler de l'avenir sans faire intervenir quelque nuance affective... Souvent ambigú, toujours trop peu expressif pour une langue populaire, le futur que le latin s'éfait donné est sorti de l'usage. II a été remplacé par des tours qui existaient des le latin classique, mais avec les nuances de sens qu'indiquent les mots composants: faceré habeo, faceré uold, etc." (30) Formulada en Neue Denkformen im Vulgarlatein, ensayo publicado pri mero en Hauptfragen der Romanistik. Festschrift für Philipp August Becker, Heidelberg 1922, pp. 170-191, e incluido luego por Vossler en su libro Geist und Kultur in der Sprache, Heidelberg 1925, pp.56-83. La explicación del futuro ro mance se lee en las páginas 178-179 de las Hauptfragen y en las páginas 67-68 de Geist vnd Kultur. Además, la misma explicación ha sido reproducida por H. Schmeck en su edición de K. Vossler, Einführung ins Vulgarlatein, München [1953J, pp. 115-117. - 284 - �- 98S - •ouiibj oajisBJjuad ojninj jb aiuajaqui jbjoui pBpisaaau ap capí bj b. aujaiauoa anb oj jod 'jBiuaui pnjiPB BAana san ap BiuajqoJd jap pBpiuuiiáaj bj oquipu as bjou buisiui bj ua anb bX 'jowb pp oiuaiuiBsuad <jb aiuauíeiaBxa japuodsajjoa ap Bq ou uoisajdxa bj oaa^ 'ojnwj ap jBjodtuai BiJoSaiBa bj b opadsaj uoa jbiuoui pnj -ijdb BAana Bun ap 3sjbibji Bpand anb aXnjaxa sand 'jBatpBj sbui una sa ojbijSb^ ap b;sia ap ojund p 'aiuaiuaiuajBdy "J *u '03 *d 'noyimuxuvj^ a ooiSoq (se) '(6¿I "d 'uaSDj^^dnDj]) Mpu?pV[ BJaqJBis ptm ajaqasijj 'aiapuB ajajqain sa q^8 'naqanapnzsne ^unupj^ anau aip nm uuaQ 'qaipqaqjaa uauuojsuoixa^^ uaqa aip uapanM 'jbav aaSoqa^q^ *Msn snajqajn^ 'suaqaspjj 'suaqosun^ 'suaj 'l/&. 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(S3). El hecho es que, ya al hablar de esas formas en relación con el futuro clásico, se admite implícitamente la continuidad funcional entre amabo y amare habeo (31). A esta primera objeción pueden agregarse vari'as otras. Así, cabe preguntarse si hay alguna razón para atribuir "una conciencia siempre vigilante" y una parti cular "disposición filosófica" a todos aquellos romanos que mantuvieron durante siglos las formas sintéticas —y, con ellas, la idea "temporal" del futuro—, pues no hay duda que hubo una época en la que esas formas eran perfectamente "po pulares" y, más aún, que surgieron entre esa misma gente menuda que por defi nición sería incapaz de mantener la idea antedicha; el futuro llamado "clásico" no fue, por cierto, una creación docta. En segundo lugar, desde el punto de vista formal, la explicación de Vossler constituye un círculo vicioso: su neue Denkform, más bien que ser lo que explica, es lo que se deduce de la renovación del futuro latino. Ello no es importante desde el punto de vista esencial (puesto que se trata de una intuición y no de una demostración), pero formalmente sería bueno encontrar otros indicios, en lo posible extralingüísticos, de esa acti tud mental que se considera como determinante del cambio. De otro modo, ella se identifica con lo que las nuevas formas significan, y la explicación del futuro romance se reduce a la simple comprobación de su significado originario. Tam poco sirve señalar, a este propósito, que se trata de una actitud universal, pues, por un lado, ello se halla en contradicción con el aserto de que se trataría de una neue Denkform peculiar del latín vulgar y, por otro lado, la renovación del futuro latino, en cuanto hecho histórico, debe explicarse histórica y no um versalmente. Esta última objeción afecta a todas las explicaciones semántico-estilísticas del futuro romance, que, precisamente por ser genéricas, no son históricas. 4. 2. 5. En cambio, es una circunstancia histórica documentada la deficiencia distintiva de las formas del futuro clásico. Por ello, justamente, Pagliaro se in clina por la explicación morfológica, aunque no la considera como enteramente suficiente (35) ; en efecto, observ^ que —'siendo indudable que a la forma peri frástica le es inherente una noción de necesidad o conveniencia'— "la questione dal punto di vista delle forme del pensiero é, se mai, quella del perché nel la tino volgare la nozione del futuro prende soprattutto l'aspetto della necessitá, spe(3Í) Además, eso de la "gramaticalización" es una expresión impropia (co rrespondiente a un equívoco que comparten Vossler, Bally y otros estudiosos), pues todos los modos lingüísticos son "gramatidales" cuando se los considera desde el punto de vista de la gramática. La oposición efectiva se establece en tre el enfoque gramatical y el enfoque estilístico, y no entre modos de por sí "gramaticales" y modos de por sí "estilísticos". (3*) A. Pagliaro, Lógica e grammatica, pp. 19-20, señala, justamente, que no hay "solución de continuidad" (desde el punto de vista ^ategorial) entre el futuro sintético y el futuro perifrástico. También J. Mattoso Cámara, Urna forma verbal, p. 33, considera la renovación del futuro latino como un hecho de "evolución mórfica" más bien que de "evolución de orden categorial" y continúa (a propósito del futuro romance) : "As condiQÓes do seu emprego continuaram a rigor análogas as do futuro latino clássico, cujo lugar toma^am". Esto es cierto, en un sentido, pero no puede aceptarse sin restricciones. Por un lado —como es fácil comprobarlo comparando los empleos de formas verbales pertenecientes a dos sistemas distintos, uno temporal y otro aspectivo—, la ana logía de empleo no es garantía de completa identidad categorial: un valor se mántico sólo puede determinarse satisfactoriamente en relación con todo el sis tema de modos significativos de la lengua considerada. Y, bajo este aspecto, amare habeo presenta un matiz que no se da en amabo. Por otro lado, amare habeo no sustituyó sólo la forma amabo, sino también las construcciones como mihi amandum est y amaturus sum, que desaparecieron por otras razones. (3E) La explicación morfológica es considerada sin más como suficiente - 286 - �- ¿83 P BI UOD pp UOI3C3I|dX3 BJ Ogaiq B]dd3B X ^lUDtflUO^UOD JOJ3BJ,, OUIO3 OJOS O3ISBJ3 OJnj -nj jap sajBuai^iu sBiauaiaijap sbj BjBuas uainb '19^-09^ 'dd 'auotssaudsafp ozzazu apmb vjouvd oq 'iaioxaag '\ uaiquiBj q^ *6¿^8¿I *dli 'uaSDjfjdnvH (99) 'ojio unSjB jod ou X OAanu opora jbj aod a^uauíBSiaajd uoianujsns ns A ofaiA opoui pp uoiaeuiiuip bj :soqaaq sop JBaijdxa ano Aeq 'ojio jod opom un ap uppnjpsns ouis 'oaiisinSuij opoui un ap uppiuodo ojos o uppp odosap ojps B38 ou anb oiquica opoi bjikI 'jBjauaS us 'anb asaAjasqQ (iS) 'Bpsip ejou 'D^pmuiuDjS a vai^oq (9g) •OJnwj ojio s^ 'odinap ouisiui jb 'ojad 'oaisBja uijbj pp oaijaj -uis ojnjnj p ouioa 'oanjnj un 83 asS^A ui^q pp oapsBjjuad oaninj p :op;iu3S ouisim p ua ou 8bui 'BiJo^aica ouioa M33B.qaj,, as 'apiaiuBjjap qcna p 'ouijbj oantnj pp uopBAou3J b\ ap osb^ p 3)sa a ou oaaj -jdS opinjusns pp pe (OAijaf •qns opiiuae ua ou anbunB) oAnafqo opiiuas ua o^o¡bub sa JopA oÁna '—sopi^ A ojBqSBj jod oppnpB.— AaStq ap osea p ua ouioa 'sBpinipsns sbuijoj sb[ anb uoiaunj uuisiui B[ UBJaiAni sejsa is o sajnSjnA-omi^q sbiujo^ scAanu sb| uaiquiB] jcaijdxa cjaipnd is ajuaiaijns Bijas Eaigcqojjoui uoiaEaipIxa Bq -sa^qísod ((sesiib3 sbjio,, b Jipnp ap pspisaaau b\ 'oSjequia uis *Bpuas €4ísBupaA aiuauíEjEipauíui SBajEiuoa se^ ua A Biuog ua oua^ipui BJa o^os '"oq- ua buijo^ p,p, anb ap oqaaq p A oaipiuis oaninj pp sajBijajBui SEiauaiaipp sbj jEjEuas ap sandsap 'uatnb '66 *d 'uppanpoujuj 'x^aoaííVHQ -jj "^ 'BaiSojojaoui uoioEJijdxa e¡ ap Eiauapijns B^ B oiaadsaj uoa 'sBpnp sns Eiuai 'oiqui^a u^ *(gg *u *p) auaiiUBiu osoipnjsa aisa anb SBAjasaj sb^ jjjjaApE uis 'ojP|I|3e(j b saaaA s^qiuB Ejia sopi\ 'uoiaisod ns ap OiíodE uq 'sa^uBUTiuja^ap a^uauíBaiisinSuij soqaaq soj ap BJanj JBpan'a b^ijiuSis SOSB3 soqanm ua 'oiJBjjuoa je :usoqaaq soj Bn seui uis asjauaiB 'nsuaid as opnuatn b uej ouioa 'Eaijiu^is ou jBiJaiBiu oj n asaauajy 'eapupiuas jo/d^ pp opBj ja apsap aaoq oj anb ojos i ('f'Z'f 'P ísouisiui soqaaq soj b aiuauBiuui ouioa Msoqaaq,, soj ap uoiaBaijdxa ej Baapisuoa anb ap aqaoadaj ja aaasq apand aj as Ejsnq A) usoai)s;nsuij soqaaq,^ soj b apuaiis jajsso^ anb sa pspjaA ej oaa^ • (sajvpaiuw soqaaq o moa 'ai -uaiuajqsqojd 'sopipuajua) 44soaiisin^uij,, soqaaq soj e oaod opsisBuiap Japua^B ua cuijsisuoa jo.ua jq 'oaiSojopoiaui JOJja un ap ojnjj ouioa Jajssoy^ ap uoianaijdxa bj BjBuas '(361 'd) ajuBjapB sbiu SBjuiSBd sBun 'uainb '^gj *d 'spoqpuvfl 'soai^ •q -g B^dcpB uoiaisod eiusiiu nq *4(ajduiis Bjnuuoj Bun zoa bjio Jas b oáajj 'od -uiai^ p uoa 'jBna bj 'sBjqBjBd ap uaiiaBjuis uoiaBdnj^B Bun Jod sb^iubuioj sn8 •uaj sbj ua opinijisns asanj oui^ej oainnj ja anb ap Bsnsa bj uaiqine^ opis ueq soaiiauoj soiquiBO soq,, :9J #d ^opo^atu A smuajqojj 'oaa^iav^ moa 'j^ Jcd *(ss) 8B3i3ojbub sauoiaBuuoj sajdmis ajuEipain '*fa jod 'opom ojio unSjB ap jBjadns opipod UBijqnq as —oai^uBinas jojba jap bjsia ap ojund p apsap 'omjnf otusitu \a Jaua^uBiu ap opB^aj^ asaiqnq as is— sajEija^Eiu SBiauaia •ijap sBsa anb 'uozbj uoa 'Bsuaid sand 'sajuEuiuuaiap oiuoa Bjapisuoa sbj ou snb ojog -(uoiaESnfuoa Bjaiuud bj ap OAiiunfqns ap ajuosaad ja A jaSaj 'saSaj ajjua A ^luoqDiuo A tunqmuv ^mviun A jiquwD anua Baiuoj BzuBfamas bj A SBuigipuBd sop soj ap pspiauagojajaq bj) ssjp ap SBunSjB a^uauíBjiaijdxa BjBuas 'oiJBjjuoa jy "oaija^uis oanjnj jap sajBija^Eiu ssiauapijap sbj aaouoasap ou jajsso^ 'pBjMjBaj uq -ouijbj ojninj jap jEuoiaunj uoiaBiAsap bj 'aiuauíBsiaajd 'jnaijdxa ap b^ibj] jaj •ssoy^ 'Bjoqy •( 'u *p) upiaBiAsap bj Baijdxa ou pEpinui^uoa bj b EpuaijB ojos anb uoiaBaijdxa spoj '^ jBuoiaunj uptavmsap 'odman ouisiin jb 'A poptnupuoo .íraj oai; •SBJjiJad ojninj ja A oaiiajuis ojujnj ja aJiua raiuauíBaiSojojJoui asjBaijdxa apand ou oqaaq a^sa anb A uoioB^uauo Aanu buh jeSjiia ujibj opBuiEjj ja ua Biuasaid bui •sim BijoSaisa bj anb ojaaia sa uaiquiE^ 'BuoSa^Ba Bsa ap pspinuiiuoa Abv[ 'opijua9 un ua 'anb X oaisBja ui^bj jap oai^ajuis ojninj ja uaXn^jsns sajB,3jnA-oui^Bj ssaij -SBJjijad seuijoj sbj anb ojjaia sa is 'BJausiu bjio ap oqaip 'Q '(iE) sbjio Jod ou X sbuijoj SEjjaia jod upianijisns ns ou ojad 'oai^aiuis ojnjnj ja Jinjijsns ap pBpisaa •an bj jBaijdxa apand Bjja :BiJoiaBjsi)BSUT ajuaiuaiuapiAa Ejjnsaj boiSojojjoui noia -Baijdxa bj 'ajsa sa jbjbj3b b ojunsB ja 18 'Bjoqy *(99) Majojom auipjo ip a^uaiuj^,ia �Claro que se puede sostener que las formas sintéticas se sustituyeron por las perífrasis con habeo, voló^ etc. por la sencilla razón de que éstas se haLaban a disposición de los hablantes, o sea, que se trató de un mero fenómeno de "selección" entre modos formales ya existentes en el mismo latín clásico (3ü). Esta comprobación es cierta, pero, además de ser tautológica (40), se refiere al "cómo" y no al "porqué" del cambio o de su sentido (41) : el "porqué", la ra zón del cambio, debería de seguir siendo la ya señalada necesidad distintiva. Ahora, a esta razón —que, a pesar de todas las reservas, podría aun admitirse par'a el latín en particular (cf. n. 41)— se opone un hecho esencial: el futuro perifrástico de orientación modal o aspectiva no es específico del latín vulgar. En muchas otras lenguas la categoría de futuro se expresa mediante perífrasis de formación más o menos reciente y de valor claramente modal, "yusivo" o in gresivo ("inminencral") ("). Más aún: las mismas lormas del latín clásico fue ron modales e ingresivas antes de ser puramente "temporales" (13). Y en muchas lenguas, inclusive en las lenguas románicas, las mismas formas perifrásticas —aglutinadas o no, pero, de todos modos, ya "temporalizadas"— vuelven a me nudo a "sustituirse" por las formas de presente o por nuevas perífrasis modales, yusivas o ingresivas, tales ¡ como esp. he de hacer, voy a ir, fr. /ai á faire, je vais faire, sueco jag kommer att gara, etc. (44). Ahora, no puede razonablemente sos tenerse que todas estas sustituciones, que se realizan en el mismo sentido, se deban a deficiencias formales, es decir, a una mera necesidad distintiva, pues en la mayoría de lo casos es evidente que esas deficiencias no existen. Y, si esto se reconoce, tampoco puede haber razón para suponer que el latín consti tuiría la única excepción o para atribuir el sentido modal y aspectivo del futuro latino-vulgar a una simple casualidad. Hay que volver, pues, a la explicación "semántico-estilística", aunque no para aceptarla sin más, sino para revisarla y corregirla. 4. 2. 6. Ante todo, es necesario observar que I03 hechos a explicar son tres: a) la inestabilidad general de las formas de futuro (no de la de categoría de futuro) ; b) la periódica renovación del futuro mediante formas que, en su ("*) Es lo que sostiene B. E. Vidos, Handboek, pp. cits. (40)En general, decir de un cambio que ocurrió por "selección" significa sólo clasificarlo, y no explicarlo. Y en el caso específico equivale a volver a comprobar lo que ya se sabe y que nadie niega, o sea, que ciertas formas latinas se sustituyeron por otras formas también pertenecientes a la norma latina, y no por empréstitos, por ej., o por creaciones ad hoc. (41)Salvo que se piense que las formas sintéticas se sustituyeron por las perifrásticas (de valor diverso) a falta de otras formas más apropiadas, es decir, por mera pereza intelectual de los hablantes. Es lo que parece admitir W. von Wartburg, Problemas, p. 163: "Cuando el uso de las formas del antiguo futuro podía originar confusione, se prefirió la imprecisión modal mejor que el peli gro de que la frase fuese mal comprendida". (**) Un futuro perifrástico análogo al latino-vulgar y romance se encuen tra en varias ienguas germánicas, en griego moderno, búlgaro, albanés, serviocrohta, en persa, etc., la mayoría de las veces con "auxiliares" que corresponden a velle (o, más raramente, a deberé). Cf. L. Spitzer, Art. cit., pp. 176-177; K. Sandfeld, Linguistique balkanique. Problemes et resultáis, París 1930, p. 181; L. H. Gray, Foundations of Lunguage, N. York 1939, pp. 20-21. (") Cf. L. Spitzer, Art. cit., p. 177; A. Mf.illet, Esquisse, p. 262; L. H. Gray, Foundations, p. 20. (44) Cf. Ch. Bally, El lenguaje y la vida, p. 67; L. Spitzer, Art. cit., p. 176; A. Meillet, Esquisse, p. 262. Véase también la nota agregada por D. Alon so en W. von Wartburg, Problemas, p. 165. - 288 - �- 688 ttpjapjojJ9 9D ^¡2oq aip jiaM ¿uiniFM— qanjpsny uaqaijiíaz uinz piiM 'jiaisijBijiieuiuiBjS unu pji>v iígclls^nZ^ aqasiJ^aiJB asaip :uaqas nz Sumpsiunag aqasi^jajje auqo 'Aij^afqo 'jjumjn^ aip 'auaSozjug ajeqdsuaj 'l\J& J8UÍ38 8BP 'apnBjsini iqaiu uaqa jsi qasuapyj Jajj,, :6¿J "d ''P?^/ (8f) •gil 'd '-jp -uy bjou ^noitvuiuiDjfl a voi^o'j 8 01U03 ISB 'ajqEjdaaBUI 83 aÍBnSuaf J3 U3 HSBai8oj,, SBUMOJ X ^SBAIlO^jB,, SBIUJOJ 3J^U3 UOpUIlSip BJ OJ3J '(^^) Baiftpj B\ 3J3inb3J OJ ISR dnbjod ^SajBJoduiaj,,, U3A qanA ^s A uubzi|B3I)buibj8,, as sbuijoj seas 'opiq ojio Jod ípeptAi^^ji: B) 3J9inb •3J O\ ISB 3nbj0d MS9XBpOUI,, SBUIJOJ 31UBip3UI BUo83)B3 EJS3 BS9JdX3 .{ OJn)IIJ [B 3iu3Jj BApafqns pmi^B Bun B^dopB aiuB-jqBq ja 'opsj un Jod : (¡f) oai^afo o^ A ootSai oj ajina ujjDds&icn¡r oiuaia,, jb Buaqap as ojja 'jazjidg unSag "(9f) uai)Bq iqaBiuaS dizuuj uinz qais sjnjn^ sap nBqjny puB 8unjoisJ32 opujas -qoaMqB qasipouad idnBqjaqn aqa^jdg aqai^qasuaiu aip ssBp 'juiaqas sa,, :aiuain8is ja sa jbjb{3b b oqaaq yg *ojnjnj jap uoidcaou&j Bun sa uaiquiB) anb 'ctupiaBzi^BJ •oduiai,, ns ouioa ((eajBpoui,, sbuijoj sbj ap uoiaiJBdB bj oiubi JBaijdxa anb ^cq anb aiuauícpnSe BAjasqo jaziidg *b.ijopbjsi)B8 aiuauíBJaiua uoptqos Bun b jcgajj uis anbunB 'ojmnj jap jBSJ^Aiun cmajqojd ja ua opejiauad Bq opuoq sbui anb osoipn^sa ja 'japuajua ojisanu b 'sa uainb 'jazijdg "j naiq oisia sq o-^ oísg •KuBzijBJodnia^,, os 'zaA ns b 'si^sa A ttsajBpoui,, sbui •joj Jod na^nipsns as wsajBJodtnai,, sbuijoj scq '(sBApaods^ sp,iu.ioj sbj uarquiB) uapuodsajjoa anb je) ^jepoui,, ja A tijBJoduiaj aiuauíejnd^, omoo Jeaipui ajans as anb ja : so jod sop ajjua ejiaso anb 'ojnjnj jap pnpioijdnp Bun sa B.qanjduioa as aiuauíjBSjaAiun anb oq 'ojnjnj ap emsim BijoSaisa ej b aaauauad anb ouis 'jejq^q ap sopom soiuijsip aj^ua ep as ou apnjB as anb ej b uoiaisodo bj 'jbsj^a •¡un b^sia ap oiund ja apsap 'opaja ug 'Braajqojd ja jepejseJi ojos sa bjSoj as ojja uoa anb oj sand 'josuaamn vozru ns JBnSijaAB ap ouis 'umsnftp ns ap uotooajip bj sa j^na A ouaraouaj ja ezaiduia apupp jaaajqsisa ap bibi^ os ou anb ja ua ouBjd un ua soidaauoa sosa e, jujnaaj oijesaaau ejauein eun^uiu ap sa ou 'sbui -apV •tcsajopeAouui,, eiauajaaxa Jod soapsinSuij soiuaiuom A jejqeq ap sopoui ua ep as (^upiaBAouui,, oiuena ua) ojnmj jap uoiaBAOuaj bj anb aiuauíajdiuis JBq -ojduioa aiBAinba uoiaBaijdxa euisim bj saauoiua 'BAisajdxa pepiauBiuodsa epsa -jBín Bun jod opezijapejBa (oa^sinSurj oiuauíora Jainbjcna o) JBTqeq ap opoiu jainbjena apuapua as (tJBjndod Bjqeq,, jod 'oiqui^p ira 'ig *uJejndod-ou., bj anb EAipadsB A jBpoiu sbiu B38 (BDiiin8uij pBpiuninoa Bn ap sorna souara sodnjS soj ap ejqeq ouioa aiuameaijaua^ npipuajua) t,jejndod,^ bjqbij ja anb jauodns Bjed uozbj BunSuiu Abi\ ou sand '^jpjndod,, Bjq^q ja A tie^jna., Bjqpq ja ajjua uoiaisodo bj jod eaijdxa as ojnmj jap uoiaeAouaJ bt opuena oaod <nui aaip as 'ouisiiuisy *ojninj ija Jaaeqaj ajans as anb ja ua oppuas jap Biuana JBp apand ou anb 'uoiaeqojdiuoa Bjam Bun sa 'f^^ *u "ja ojad) sosea soí ap Jofara ja ua 'Bisa sand 'KUBZijE3pp,urBj8., as anbjod ireAanuaj as ojninj ap sbiujoj sbj anb buijijb as opuBna ep^u Baijdxa as ou :jBaijdxa anb ^^q anb oj 'aiuatuespaid 'sa ítai -seSsap,, ja anbjod 't,oAisajdxa ajsBSsap,, opBtuBjj ja aiueipaiu oaodiuBi asjeaqd •xa apand ou ojninj ap sbiu.toj sbj ap uoianijisns enirijuoa Bq •s^iuijjn s^jsa ap ^uoiarzíjBjoduiaj-aj., bj ou ojad 'sajepoui sbuijoj ojueipaui oinjnj jap uoiaBAon -ai bj jBaijdxa eiapod tcpBpiTiqap.. bj 'sBiuapn í ojninj jap BaiisuajaB.iBa Bun otos ouis '^pEpijiqap., Bun ajuaumdojd sa ou Bisa oaacj •(„„) jeiauajod jap A oaij •Bjdo jap sajepoiu SBijo^aiea sej ejja ua uajaiuajui anb^od opoj ajqos Jiuap sa oaninj ap BiJo8ajP,a bj. anb BAja=qo o.iBij^Brj "y 'oirsodoad aisa y '^jBSJtaAiun,, jajaBJBa ap uoiaeaijdxa Bun ua^ainbaj 'ojhbj oj aod 'X JETnajued ua oai.ipisiq oiuaiuoin un ap o enSuaj vvn ap soidoíd nos ou soqaaq sop sojaim^d soq 'oaijoisiq ojuamom opBuim.iaiap un ua ounej oanjnj jap uoiaBAouaj bj (a i wasJBZijBJodiuaj,, b 'zaA ns b 'ueSajj anb X OAijaadsB o jepoui jojba uauaii ' �inaceptable toda oposición entre lo "intelectual" y lo "afectivo" (o, peor, "ex presivo") que se pretenda establecer en el plano de la "lengua" o de los modos lingüísticos como tales (4U). Ni el futuro "modal" es más afectivo o expresivo que el futuro "puramente temporal", ni éste es más "lógico" que aquél, sino que ambos tienen simplemente valores diversos, tanto desde el punto de vista afectivo como desde el punto de vista que se quiere llamar "lógico". La distin ción entre la "afectividad" y la "logicidad", en el lenguaje, sólo puede enten derse como distinción entre el significado subjetivo (manifestación de una actitud del sujeto hablante) y el significado objetivo ("estado de cosas" que se significa). Pero, en este sentido, se trata de categorías semánticas generales del hablar con creto, y no de atributos excluyentes de esta o aquella forma lingüística, pues no puede haber una forma propiamente lingüística que no implique, al mismo tiem po, una actitud del hablante y una referencia objetiva (5o). La duplicidad del futuro implica, ciertamente, dos finalidades expresivas distintas (en sentido tanto subjetivo como objetivo), pero no tiene nada que ver con un grado mayor o me nor de expresividad o de "logicidad" (cf. n. 49). Desde otro punto de vista, se podría sostener que "más lógico" es, precisamente, el futuro modal: en efecto, una actitud de "conocimiento" (Erkennen) frente al futuro (es decir, frente a aquello que aún no es) —lejos de ser "lógica", como cree Spitzer, o de re velar una "mentalidad filosófica", como pensaba Yossler— es racionalmente ab surda, pues el futuro como tal no puede ser materia de conocimiento. 4. 2. 7. Para una explicación fundada de la duplicidad del futuro hay que tomar otro camino. Hay que partir de la "compresencia" existencial de los mo mentos del tiempo —destacada principalmente por el gran pensador italiano P. Carabellese (61) y por M. Heidegger (B2)—, mejor dicho, de la distinción entre el tiempo interiormente "vivido", "compresente" en sus tres dimensiones, y el tiempo pensado como sucesión exterior, "espaciado" o "disperso" en momentos no-simiiitáneos. Carabellese subraya que, en lo concreto, el futuro no se halla "después" y el pasado no se halla "antes" del presente; se trata de momentos "compresenles", que corresponden a actividades distintas de la conciencia: el pasado corresponde al "conocer", el presente al "sentir" y el futuro al "querer" [en el sentido de velle; y se podría agregar que es también el momento del (") Esta pretensión constituye el equívoco fundamental de la concepción lingüística de Bally: la expresividad de una forma se mide con respecto a una finalidad expresiva concreta, y no hay razón para afirm'ar que un modo lingüístico que expresa adecuadamente indiferencia o seguridad sea "menos expresivo" que otro, que expresa —también de manera adecuada— deseo, temor, inseguridad, etc. Este mismo es el vicio originario de la llamada "estilística de la lengua", que inú tilmente trata de delimitar su objeto, con respecto al objeto de la gramática, en el plano de l'a lengua abstracta (cf. n. 33). No existe un dominio "estilístico" (o "expresivo") en el ámbito de la "lengua": desde el punto de vista "expresivo", todos los modos lingüísticos tienen "valor expresivo"; y desde el punto de vista erróneamente llamado "lógico", todos tienen "valor lógico". La Crítica de la razón pura y la Fenomenología del espíritu son también obras literariamente logr^das porque su forma de expresión corresponde, aun en sentido "subjetivo", a su finalidad expresiva, y no lo serían si presentaran, por ej., el estilo de una novela policial. En cambio, una historia de la filosofía como la de B. Russell molesta —entre otras cosas más graves— también por su estilo conversador y periodístico. (60)La "afectividad" y la llamad^ "logicidad" lingüísticas pueden estudiarse por separado, puesto que son variables autónomas (cf. II, 2.4.), mas no se din separadamente. (61)Critica del concreto^, Florencia 1948, pp. 26-31. (52) El Ser y el Tiempo, 65, en partic. pp. 376-377. - 290 - �- 16S MnOI8IAip,, BJ 18 83 O{ OU Oiad í ^UDUasaiduiOa,, B{ 3p BpeSlJSap OUIO3 EiapiSUOO 39 uUOISIAipn Bf 18 A BAISnpXa OUIO3 3pu3I}U3 BJ 38 18 BldoidlUI 83 UOpda3U03 jb^ 'o^aja ug *oinwj jC opBSBd 'ajuasaid ud uopipiAipn oduiaii pp uopdaauoa bj MBjdoaduii,, ouio3 Biapisuoa '9¿g *d 'oduiaijr ^a A jag ^^ 'H3003ai3jj 'j\[ (SB) 'LL2 '^L2-U2 dd 'odui^tx / ^ iag j^ 'aa^oaaiaH W *ÍD (,3) 'es3J3iui sou inbs anb oj aod 'Biupsip 3)U3UI|BI3U383 83 OU OJ3d 'BfejduiO3 SBIU 0l[3niU 83 laSSjpiajJ 3p UOpBjniUIOJ l!rJ *M(OUIBI8 l¡ Odop COUI3IBS JI OU 'OlUUinj (I Odop 3 UOU OUIBIS ¡I) 3J3SS9JPP Bjcanp ajiqipupsut Bjjau ouidJBs 3 ouibis 'ouiuin^ '"ouisjbs 'iiuapA ojuenb ui ÍOUIBIS 'I1U3IZU3S O^UBnb Ul í*#<OUIUinj 'pu33SOUO3 OJUBllb UJ,, :j 'd A. 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Que ésta no es una simple ilación, fundada apenas en la contemporaneidad entre el cristianismo y el latín "vuigar", lo demuestra el hecho de que, en efecto, el nuevo futuro es particularmente frecuente en los escritores cristianos (GT). Y hay más aún: en un escritor cristiano que era también un gran filósofo —y, por fo tanto, era capaz de entender y revelar teóricamente esa neue Denkform que otros hablantes habrán adoptado de manera espontánea e intuitiva— aparece en términos explícitos la idea de la "compresencia" de los momenios temporales. Se trata, naturalmente, de S. Agustín y de su famoso aná lisis del tiempo, tan distinto de todo lo que, sobre ese tema, nos ha legado la antigüedad clásica. He aquí las palabras textuales del santo: "nec proprie dicitur: témpora sunt tria, praeteritum, praesens et futurum, sed fortasse proprie diceretur: témpora sunt tria: praesens de praeteritis, praesens de praesentibus, praesens de futuris. Sunt enim haec in anima tria quaedam et alibi ea non video, praesens de praeteritis memoria, praesens de praesentibus contuitus, prae sens de futuris expectatio" (58). Este importante documento nos proporciona el necesario indicio extralingüístico de que la actitud de que se habla existía y era, precisamente, una actitud cristiana. La renovación del futuro latino debe incluirse, pues, entre los muchos cam bios lingüísticos motivados por las nuevas necesidades expresivas suscitadas por el cristianismo. Ue esta manera, al atribuirse la iniciativa del cambio a un movi miento espiritual históricamente determinado, se elimina también la vaguedad de todas aquellas explicaciones que lo atribuyen al modo de hablar del "pue blo". En general, el concepto de 'pueblo' (cuando no equivale a 'comunidad hablante') es, en lingüística, un concepto ambiguo, cuyos limites nadie conoce. Pero en el caso del llamado "latín vulgar" se trata, además, de una petitio prin* cipii, pues significa dar por demostrado precisamente aquello que hay que de mostrar. En efecto, un modo lingüístico cualquiera no es "popular" porque in tegra el "latín vulgar" (que es, simplemente, el latín continuado sin interrup ción por las lenguas romances) (*"), sino que, al contrario, el "latín vulgar" es "popular" en la medida en que son "populares" los modos lingüísticos que lo integran. Mas esto último no puede darse por sentado de antemano, sino que debe comprobarse para cada modo en particular. Y, por lo que concierne del tiempo se entiende como la negación necesaria de la "compresencia" misma. En efecto, la verd^dera "compresencia", en cuanto hacerse compresentes los mo mentos del tiempo, no puede darse sin su correlativa "dispersión". (5S) En particular, el futuro que llegó a fijarse en la mayor parte de la Romanía refleja una altamente significativa identificación entre el deber morfal y la voluntad, entre lo que debe hacerse y lo que se quiere hacer: en efecto, faceré habeo significa al mismo tiempo faceré debeo y faceré voló. El futuro sar do con debeo y el rumano con voló —este último debido, segur^mente, a in flujo griego; cf. K. Sandfeld, Ob. cit., p. 180 y sigs.— representan una simplifi cación de esa compleja actitud moral. Pero en rumano existe también un futuro con habeo + subj. (") Cf. V. Bertoldi, La parola, p. 259, nota 1. Bertoldi señala dos veces que el futuro perifrástico se afirma "en la época cristiana" (pp. 259 y 261) y una vez llega hasta llamarlo "modo cristiano" (p. 259), pero sin justificar esta ex presión. (88) Confessiones, XI, 20 (26). (") No necesariamente por todas las lenguas romances, sino, en muchos casos, por una u otra de elías. La idea de un "latín vulgar" rígidamente unitario y que constituiría la "base" común y exclusiva de todas las lenguas romances es un residuo de la infeliz idea de las Ursprachen. - 292 - �- 68 'PBPíIE3Jt BI B uapuodsaJioa ou anb oiad 'sopeí •adsaut sopaja ojja noa auapqo A oiund o^os un ojqos osaaojd o9jbj un epa^ojd jajsso^ 'sojSis ap eiqo sa oaqvq uoa operaioj oininj jap uopezijeapi;uiB.i9 ea -isai9oid eq •sopBuojaB^aj auiauíeuiput utpsa A sojajEJBd uauoa 'soauejoduia^uoa uos anb ouis 'bj^o bj b oun ja uapaans as ou 'buiioj BAanu p,j ap o)uapupaja ja A ojnjnj on9puc jap uopiíedcsop eqM 'L91 '<^ 'sopojaiu A sinu9¡qojj (I9) •soqaaq soj eiiBaijdxa anb wozdj Eun ou A 'jeaijdxa b o^paq ja 'a)uauiespaad 'sa 4iuopnjoAa,, BpBuiBjj bj ap zapidei bj 'opaja ua : a^qnq-iaÁa j\[ aod opiuaisos oj rpijEAui as ou ojja uoa oía^ •t,uoianiOAa,, epid •bj sera eun ap (opaja A) opipui ojos cuas saaueuioj sounSjB ua ojn;nj OAanu jap uopepijosuoa Buejduiai sbui bj anb opuapnpe 'opase ouipjn apa jpeqaj eiuaiui '^¿I"¿l *^d "lia 'jjy 'aazxws "j ^toqjaA jap oduian un Jas b Baj[ ana buijoj eun ua aaijepiJa sisejjuad esa uij jod anb e A 'uoisuedxa ns e aiuaiujep •uasa opinqiJiuoa ueq eiJBja^j cjnijna bj A opsuijaj af^nSuaj ja uaiquiei 'a.iueiu •oj ua apunjip as ejjanbe ouioa opoui ja Bjpanuiap unSas 'ojoj *aaajBde anb ua soixai soj ap ojipa ja jod jeSznf e 'jeSjnA uoisa^dxa eun ap bibji as oSan^ ap -83Q,, : eai^ojouitujat eipisui bj b apisaj 'opoj uoa 'sbui 'uJBSjnA uiiej,, ap eaoAinba uoiaBunuouap ej b omqiJi ns eSed uainb '8^ *^ 'umoonpojiuj 'a^ianq-B3Aaj\^ ']^ ap uotaaipejiuoa aiuajede eun jcpjoaaj aiussajaiui sa 'oiisodojd apa y (09) un ap uopejadns bj uaiqum uBqBpoduii sejja anb ajqBpnpni sa sand 'BAi^uipip peppuopí jo/(bui ns jod uaiquiB) sBaipBJjuad sbuijoj sbj opBjdope uejqeq sa) -nBjqeq soqanm 'usajqBiquiBaja)uiM o)und O)jap Bpeq t<sa)ueueA^ oraoa asjpuas b uojeSajj sBapsBjjijad sbj A SBapaims sbuijoj sbj anb zaA Eun 'jiaap sa 'oiq -mea ja opeuiuuapp zaA eun 'spnp uig 'a^uappns Baunu Jas apand ou auodsip Bapsm3uij Buopiq bj anb ap uopepiainnaop ej 'opadsB apa ua 'sand 'japuapjd apand uppeaijdxa Bun^uiu anb o9jb sa opa 'ejoqy 'BAisajdxa pepisaaau euisim bj onpn saiuBjqeq soj sopoj ua ib sa asJB)un9ajd 'uaiq sbui 'aq^a anb o^ •sBapajuis sbuijoj sbj ap Msa]UBiJBA,, omoa o 'ojwjnj ap BiJoSapa bj Bjsd seuijoj SBea ap uoiadojiB bj ap ouisim ojuaiuora ja ua 'apiBjqeq opo) EJBd 'op -Bqeae ajuauqenpiA oiuoa asjapua)ua aqap uosaaojd,, ja '—sBAanu sej A ssfaiA senuoj sbj ajjua uuoiaaajasn bj b 3ub)b anb oj jod oajbs— 4(oaisu3)ui,, oppuas ua :sBaipBjjuad seuuoj sbj ap ttu9pEzijeapeuiBj9^, BAisajgojd Bun ap asjBjquq apand ou 'oiquiBa ug ' ('S'f'f *HI *P) uopeAouui bj ap (uopnjip,,) jenpiAipui •jaiui uoiadopu bj b aujaiauoa anb oj ua 'uoAisua)xa,, oppuas ua ojos asjapuaiua apand MpBp;jBnpej9,, bj oja^ -epnp ap BJanj epanb anb o9je sa 'oauBiuauíoin o)ae un ou A 'oapajuis ojnjnj jap uppiJBdBsap bj r ojajBJBd (^jBnpBj9,, osaa -OJd o9jbj un anj ojnwj OAanu jap wJBposM uoiaBpijosuoa bj an^ "^oiquiEa,, A uuoiaBAouui,, aj)ua eiauajajip bj bjou9i ejja is (ueai9ojojjoui,, ej cjiuoa aAisnjaur :jeniund oqaaq un b oapsm9uij oiqurea ja Boznpaj anb uoiaBaijdxa jainbjBna BJiuoa ouis '(4sBapuBinas,, sauoiaBaijdxa sbj Bjpioa ojos ajBA ou 'opaia ap auap anb oj ua '9jnqiJB^ uoa #^ ap uoiaafqo bj A íesoo jb) aiuauíeuesaaau eaijd •raí ou jajsso^Y ap uopBOijdxa bj 'pepiTBaj ua 'ojoj "(ip) osaaojd o9jbj un anj anb oj oiuaraora ojos un b jpnpa^ eueaijdrat v\^^ anb ap oqaaq ja iajsso\ ap uopeaijdxa ej ap jejuamepunj Bjjej oraoa ejeuas 9inq)ie/^ uoa *^ 'oíaadsaj aisa y 'saiuejqeq soqanm ap BAisaidxa pBpisaaau eun e eipuodsauoa anbiod oip -nnjip as uopeAouui bj anb eapdrai sand 'eueuioi eapsm9uij pBpiunraoa bj ua sbuijoj sesa ap upiaepijosuoa A uoisnjip ap os^ooid oraoa 'ítoiqraea,, je uaiqraB) aiapaj as oíaj 'oininj jap uoiadaauoa BAanu Bun je,sajdxa Bied seaiiseijijad SEUiJOj sej JBzijpn ua soiaraud soj uoianj anb saiuejqeq so-jjanbB ap soAi)Baja sopn soj b 'jiaap sa :sajeiaiui sauoiaBAouui sej b o uuoprAouui,, bj b 'jb9 •nj Jaraiid ua 'ajaijaj as BAisa^dxa papisaaau bj Jod uoiaBairdxa eq "6^'t *(o) OAPÍSO<^ opeijnsaj JEfoJJB epand uppeqoídraoa jb^ anb osopnp sonara oj jod aaaied 'oapsBijijad oinjnj jb �punto crítico del sistema. Y muchos hablantes, sin percatarse de su peculiaridad expresiva, las habrán adoptado simplemente "para hablar como otros^, es decir, por una razón cultural "extrínseca": las explicaciones funcionales de los cam bios lingüísticos no excluyen, sino que implican las explicaciones culturales. - 294 - � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Sincronía, diacronía e historia. El problema del cambio lingüistico Creator An entity primarily responsible for making the resource COSERIU, Eugenio Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR ,Diciembre 1957, Nº 15 : p. 201-361 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1957 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humaidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica ESTRUCTURALISMO DIACRONICO EXPLICACIOBES GENÉTICAS EXPLICACIONES CAUSALES EXPLICACIONES FINALES Historia LENGUA ABSTRACTA LENGUA CONCRETA LINGÜISTICA