4 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/b7544c7b8d4ef9ac74e73d767e7aaf43.pdf 368494157bcef0a8ab9b65edef886453 PDF Text Text (Aparta•• . . N.• 9 el• la ..._. Facultad ele Humanlclatl11 y • 2 2 J r Montevideo 1952 ��ROJAS, MENSAJERO DEL INFIER O «l... n carn e tienibla, ., e e.streruece ele alegría en Dios ,,¡,o: y ri o porque el 111ovi11riento <Íc In carn e pu ecla, ¡Jor sí ntisrtto. a cender Tta..,ta Dio . sino porque en. ella repercute el corazóll cori su laticlo». anto Tomá . um. 3~ qu. 21. ~< Y 5Ólo el <¡u e escucha en u corazó11 couoce lo · dc~seos clel E,piritu». ln Pahlo. Ron1. 8 . 25. ¿,Por qtté, e ntre viajero o 1ne11 ajero d e l lnf ierno, c11contran1os ta111l>ién e te no1ul>re del Bac11iller F rna11do d e Roja , fa1110 "'0 co1110 Rll(lttes to a t1 t or ele la ad111iral> le f ic<' ión elra111á tic a, tea tral y novelesca, ele la C~~LE TI ? Mt1y )Jorro a l1t1e lla 110 d e jó de lt pa o· apena 11n no1nl>re ). la afirmación el e l1al>e r te r111i11ado" acahaclo.. la e tt11>enda figt1ración tra gi có111ica d e Cali~to )'" Melil>ca, a la qlte in gt1larrnent e l 1>er~onaj e de Cele"tina l1izo in111ortal. E ., pt1e~, 1>ara 11 0~­ otros'I este l{oja , ttn viajero i11f rnal ele conocido. , al contrario 'flte Ct\ el caso ele Dante, -t1 Jlcr -ona ' ' Íva el ~a1>arece en tera111 11t lra ~ ta e~cenario f al>t1lo .. o .. ct1ya r aliclacl ele ' r<lad inf r11al e .. tan J>rof t1ncla y 1>oclero~a <f tae aca..,o ni11g t1na otra 110"' l1a 111anife ta el o ' tl ¡>r $Cll<'ia figt1rati\ a .. "'lI ilt1. ión elra111ática ele 'ida .. con tanta f 11erza. (. qtté elel)e (>sta ficció11 clran1ática, 11o" e le . ra ) tea tral, de la EIJE TI , esa i11ten iflad l1t1111ana ele ex¡> re. ió11 tan vi, ra .. e -- a f tterza o ¡>o•ler <le creación, e, e ad111iral>lc c~tilo? Por<jtte 110 ¡>arece q11<> entra1\a y c1 c~c 11t raña co11 lt l e 11g t1aj tan real y \iCrdade1·0, t111a ilt1 .. i ó11 1nort al ele l l ic111 ¡)o } ele1 a111or qltC 110~ es l ren1cre 'iva111e11te co1110 t111 11t1evo g rito clel l11fi e r110. 11 g rito 11t1111a110 c·o1110 e l <fllC oí1110~ . \TÍ1110~, c 11 la '¡,ra lla111a f{tte ¡>re11clía 1>ara e terno ca tigo e~1>irit11al a lo~ <lo~ a111antc!; inf ernalcs 11 el l'oe.11zr1 • ar ro clel Da11te. Ha11 J>asa•lo clo "iglo~ ~ tofla,·ía 110~ ¡>arecc <ftl<> Cal i ~ to ) 1\:leli1>ea ¡>tteli ro11 11p,e11clrar e )r el se11trañar e ta11 , rj,ra111cr1t c a 11t 11t1e... tro~ ojo.., el aqtt lla 111i ~ 111a lla111a .. rlc aqttel 111i~111<) f t1cgc> · y e¡11 ~ol>re ..,11 c ¡>itafio, co1110 otro s iglo i11á~ aclela11t sol>r e l <1c la ¡)arcja ,,.]1akc>"'if>Cariana .. JlO<lrí<t f'.;;;eril>irse l ' 'er ... o cla11tc~c<>: ~·a 111<>r clt.lt 1111/lo <1 111<1' <> <1111<1r ¡><'rcl <>11 a 4·. }Jc ro l1a) algo, e n la lec lt1ra <l e la ol>ra <lra111áti<·a atril)ttilll<' a ese ca. i <lc~c<>11oci<lo, e' acliclo o e.., ca 111ot eaelo J>Or í 111is1110., ' ' iaj ero i11fer11al Roja .... e1t1e 110 ~ 1)aree co1110 t111a r i'¡,lica (le afir111acic)11 o 11eO\ O\ • �ª" i<)r1 111 á. fue J'l <f ttc eJ a 111or y la 11111erte o <{UC el tiempo y ti fi 1 ... cg11icl<JJ'a la <·o ... t11r1111rc · ) ra <JllC: Jo c·ttatro. no trazan el ámbito el c ... 1a rara e . l'cri nc·ia J>O ~tica: y ese otro algo, más ft1erte que t <>clo e._o ¿, ig11c ienc1o - no prcgt1nta1no aquel otro poder, . uJlerior a lo. clio e 1r1i 111os, J ,) l l1f1rlo o Fortz¡11<1, o f<tfttlidc1d o destino'! µ :\zorín l1a c~<'rito ta na ~ J>ágina n111y jt1. lamente cele])rada oJ,rc la <:I~l.1 f~Srr1 1:r ; c·on l título de L S NlrBES. Con u precio a 1•rosa zorín 110- l1a <'olocac]o ante el Jj],ro má~ico de Rojas como ~1.r1l c la nega<'ic)n e] .. t1 n1i. n1a razón y ¡>a ión ele er : el de tino~ el '' tir10 <1ue ct1111¡>lc trá gican1c11tf" l1a la el fi11., y para e e fin., la vida ,Je ~ •• 1>er 011ajc .... Con . ., 11a\e ironía c n1oc-ionacla e no" pre enta en la"' J>ÚCTina azorin ca la re1> etic-ión tc111poral de la J>areja enamo1·aela .. co1no ~ i 11acla les 11l1),ies t1 t1 ceclido: /zoy como ª)'<>r. e r epite ··rt e l ticntf)O la e -cena J>rin1 ra ele] l1t1erto cuanclo Cali to ve por ltri 111cra vez a Ielil>ea. a . í tlJ>Onemo qi1e ' ·ol\·erá iempre a u f·ccl r. Como -¡ no l1u1>i e ra pa "'aclo nacla. ni p11c]ie- e Pª"'ªr: nada trág ir.o. ·01no .._¡ la f eli ·idarl el }o!, an1ant _.. in contratif'mpo algt1no. e ll ttl>ics c111111>l i cJo. in contra ti em f>O, digo. Fijé1nono~ en e te t ' rr11 i r10: ·ontrati 1111lo. ¿,La 111t1e rtc . el de. tino .. ~on ttn c-ontratiempo r\ó¡¡>irit11al clel l1on11>rc o para el l101n])rc? ;.Y . ie1n1>re lo .. on? E1t la Jlágina ele . zorín, comentario lírico aclmira1Jle, como tanto ... t1yo . a ltn lil>ro clá_ico, - comentario <{lte '"' ºn 11na n1anera r·rítica ~ 11tiJí ... i111a <l e aJlroximarlo"' a 11t1est1·a en!">ibiliclael de lectore (!<'tt1a)c .... - . se \ ie n c 11 a rlar por l>u e11a ae1t1ella in ~e 1111a le::-i - de Don .T uan Va le ra. <·11a11,lo. c.xa 111inanc)o c ríti ca111 nte la tra~icomedia in111ortal ele J{oja .... 1 r J>roc·l1al)a Ja in\T ro i111ilitl1d el la itt1ación ,Jra111ática J>roc11t r. icla c11tr Jo . . elo~ a111ant s : )~ a c1t1e to~. l1ijo aforl11na,Jo ... t1 c l>ic11 H<'<1111<><lacla - fa111ilia !:i. 110 te nían J)Or c1ué 11al>er confiacl<l "'' a\cntt1ra a111oro::;a al a/f.ll' e-el ... tine co c¡11e les pro,tocó tan :11lv r .. o c) e ... tir10 .... i110 hal> e r ~c~t ti,lo e l ca111ino re ·to ~ normal q11e Je ... <>frccía al 111 at rir11c,11io. y· r·o11 t'. }. la cgtariclacl ele ... ll ,·e11tt1ra. 1-o tanlc> e 11 •·t a afirt11a,·ic)n ,Je !"Cltlicl<> Jl' ieoló gico ta11 nalt1rali la. di· ría111<> ... <) rcali--ta. JlCr<> ~ í <'Cr<'a el ~ e lla. 1 a11<lal>a el g ran Jt1 a11 el \T a J,Jc~ ... e 11 --11 fau1c> .. ,> 1)11\I JO (y() J)F, l~i\ IJENG lJ1\. al rc1>rocl1arl al n 11t<>r fl r Ja . J~ T,jE 1' 11\T1\. e 11lrP jt1~tc)~ logi<> ..... tina l'i rla ¡>rec- i¡litac·i<)r1 c 11 e l trazo <lcl <'a rá C' l c r <le l c lillca. J>r ... c 11lán<lola •ler11a"'iaclo # .. ¡>oc·o Jl lltli1>11n<la. ,Je111a ... iac)o rá¡ >i cJn111 e 11tc ¡>ro¡>ic·ia a ar 11 l o - l)razo~ •l e 11 al'flicnlc c11 a 111<11·a 1lo. E11 Ja ... pá !! ina . . ele \1orín ton1a. cliría1110 ... <111c <]i ., r1icla<l "~tc'•ti a. al co rreg irlo. a<1t1el \fc r~o ca111¡>0,1 111orino que c 11 t111 C'icrto n1oc)o. 1 ... ¡ .. , , e •le te111a 1>rinc i11 al. )~ <[ll a nosotro r.x ¡>re . . a111c•ntc co r1trario al C"' J>Íri 'tt l11i ~111 0 <le la tragi· J>arcC'c 111t1~ c·o111c rlia: .. Jl ivir <' 110 ... ~~1 1 it•ir t•s t't•r <'r J>ft<irt r··. nlvr·r··. «li f'C 1\ ~o rí11. c·11ar1,fo co nt en1 ¡>lar11 os Ja . . nt11>c ... : lo c¡ttc ,Ja tílt1lo a la C\'C>c·af'ic)11 a1tlri11c~<·n . .t\llá. e n el fondo c111ocio11al ele c-.a t' \' O<'a<'ió11 ele \1ori11. a Jll'OJ> Ó-=- it o <le ntt ~t ra Cf:I..,E 'l 'I N1\. J>arccc e1t1c r ... u r.11a11 otro... c]o ... g ranc] c ... te111a ... ro111ántico ... c111e J>Or n<1ucl ti 111¡>0 ~cgt1ra111c11tc ... ,.,1c·l1a1>a el /> <'<¡11r,ñ o filó.'.<>fo ]c,ranti110: el ,) la rt•¡>1•tició11 kicrkcgaarcli,1na. ·o n1l>in aclo con 1 - 62 ' 01110 �v11clt<1 <' f< r11<1 fl c N i<'lZ"-<'l1 c. I "a ~ r111J, e <le '\.1.orí11 ve lan !"Uavc111c11tc la ft1erza ar<loro a 'l. l1t111ino"'a el e c~ta - t>áHina ... ir1fc r11a le~; las <1 uc acalló, a LI <l e<' ir~ c J ,) cs<"o11ocieJo , rj ajero el 1 In f ic rno el 111ito <le Ja 1 ~ a <ftticn al1ora r ccor<1a111os ~ <'<>1110 \•c la11~ <'On e l ta111iz a1>agaclo <l e ~ t1 '<>z., la e ·1)cricncia, }lOé tica, tar11l>i ~ 11 vi,•ar11c nt c i11fcrnal . ele] J>C11 a<lc)r •le Ja f{<'/><' lició1z~ y, ni <111<-; <lccir ti e n e .. <fttc la d 1 trági<'o })O la tic la V11f'ltr1 (' f<>r/l(l. J>or<Jll C-; aelf'ntá l.) ,Je r>arCC'C rno.., tri tí i111 0 vol v ,,. <t V<'r - <r11 c CH la conscct1cncia el c l V< r V<>lv<>r ca1111loa111ori110-azor incs<'<>- a 1111c~ troA trá gico. a111antc. ; y <1 c ve>J,•c rJo a ver tan felic c ~ ::, j 1l1 c lan<·c)licos, c~1>cjá11,Josc cll1lcf'mc11t c, 111t1 y <lulcc1n<'nlc, en f-> tt ~ 1>re> 1>i o~ l1ije>1.;, )r 11icto1.; - \' <>J,rc r a ver J>a sar- , ]o ]>Cor.. c1 c e ta r e ¡>cli<'ión tcrt1Jlora1 s t<~ti ca - 1>ara l\zorín tal '\iC'Z <'<>11 -.;ola<lora para no otro~ : 111á~ l>i<!r1, <'<>111e> J>ara Béc<JllCr el c::,olaelora., ele cs¡>er an te- .. es l a r cJ>Cl Í<'Í<)n 111is 111a: el volv< r <t 11< r in ·c1>aral>le <lel V<'r t1olv<' r. lloy "''111<> <ty<1r 111añr111<1 ·01110 lzoy y si< 111¡>r<' i g 11r1l. E <' sir>1n¡>r<>. ig11al. ti~11 c t111 eco o r e onancia <I<' tt1111l>a ~ 111ás ~1 añacliclo trajina11l<1' )c <111rlar y <11z<l<1r, co11 1111 ci<'lo ¡{ris, lLll l1oriz o11t<' <' l <'r110, ) intir.nrl o f' 1 1a ti r <l e nl1 cs t ro cora7Ón co111<> el ti c-tac a<'o111 r>a~ aclo <le ll na 111 ár111i 11<1 <'Sl1Í ¡>i<l<t: c~t típicla, J>Or<Jl1 C a 1 ¡>ro¡>io tic 111¡10 qt1e no 111icle el li<'1111 >0, cx<·lu yc e l contratic1111>0 <1t1c le cla ra¿Ón y Jla ión y e11ticlo flf' J><' rclcrlo. Un l1on11lre in clC'stino, s in 11ecc'"' i<lacl o fa taliclacl, sin jt1c~o azaro. o <l e Ja fortt1na , si11 rontratic1n1>0 vi' o e pirilttal po ihlc, 110H J>nr<1'cr-ría lo J>Cor <lc- tocio. Y .. J>Or clecirlo a-,í., Jleor qtac trá gico : ) ,. , . ;t11r1 1•c or <fttf' trag1co1111c o. rl' a111l>i<;11 <'01110 la DI 11 CO 1EDIA, es ta l1t1rnan a, y at'i11 cl e1 11<t· si<t<lo /111111<111<1, ( ,'011zeclic1 o Tr<1giro111eclir1 ele Roja~, 11ace ll a¡laric ión 1c1111>ora1 al f i Jo ele elos iglos n 1 ~ r11 e jt1.. , lo <le la cr i.., i r enacen• ti ~ ta ; <>f rcci,~ 11<lono Sll <liálogo ntr lo t ; r111i110 d e l1l1111 a ni t11 0 y l1t1111ar1ic1ac1 ; c-01110 entre aq t1 llo ... otro~ <1 ri tianclad y cri.., tia11is1no Ja DI 1 N CO.l\ill~ DT \ <l~ Dant e. l á tarel e sf' rá11 lo de ci, ilización y• ci,ri 1i el ac 1, c11 la 111ct córica cri sis ele la l{ r-, o llt<'ión France. a, <le1 i llt111i 11 is1110 racio11al isla. En c f c lo 11l1111a11a , clc111a'iiaclo l11\1na11a, le ¡1arcccrá t111 :-; i ~lo cles1>11é a Ce.r,rant cs la i11r11ort al CELESTI . I.Jo qt1 e no. ,Jirá co11 stt fan1o ' Ísi1110 jt1i cio e1<> <fttc . ería cli ina i enrltl>ri era 111ás lo 1111111ar10. ¿,Y ¡>or q11 ' o ¡>ara C(tté enc111lrirlo? ¿Y por qué o r~ara <[ll(; <livi11a .? Lo 111i n10, sólo <[ll C al r vé ' }lOclría d ecir. e clcl l''''''11a .t ;<trro <la11t c~co : qt1 e ería 111ás 11t1111a110 si nos e n cltl>rie r a lo <li, i110. Co a qtt ta111poco n1e parece qlt C t nclría i11l1 y claro e nti clo. Precisa111 11t .. ltt1a ele la 111á'i 11oncla~ y veracc.;; afir1nacione qttc ... ac a1110~ d e la 1cctl1ra de la CELE TIN . "'"' la ele lt exp e riencia inf c r11a l .. 11egá nelo ~ a e n c11llrir lo 11t1111ano .. y 111a11ife tándolo tan ex1•re a .. lan XJ>re ... i\·a111ente e11cc11diclo por la lla1na e, tliritl1al ele T11fic rno. I>11 c~ lo de1r1asiaclo 11L111za110 ele e~ l e n111nclo cel e tinesco., clentro dC'l c11al J>Cr ce11 trágica111ente e nlaLaclo . . , ) (le enlazado ? Cali to !. 1"1 1i1>cir.a, e ... s 11 de111oníaca, . . atánica e. 1>irit11alida<l · . . ll ft1erza. ,}ia1lólica .. <le ac\1sación e s¡>iritl1al }lttra. Qtte e o e Cele tina , obre toclo ; ) <>n la <Jt• e , e separa )T diferencia f t111clan1r-ntaln1ente d e tanta otra <'01110 la t>rcceclieron y la ig t1ieron e11 la \ i da ~ en el arte: t1na f t1erza 1 1 1 1 4 . 1 1 "'1 1 - 6~ - �espiritt1al. Lo q11e Ja C'aracteriza tan di~ tinta de t1na rfrotac~nvento -, f'lt alorioi;a antccc ora e ... ¡lañola, como ele la tt no menos inmortal stac: ora, Gerar<la ~ }lOr citar ólo aqt1ella <lo nacida , inmortalmente., (le las mejore ¡>lt1111a · : J11an Ruiz )" Lope. El acierto ~enial .. como ~t1yo, ele la afirn1ación crítica ele Ylenéndez Pela}·o., CU) a intt1ició11., (·orno .. iem1>re certera nos orienta en este enti<lo., f 11é 11a1>erle llama<] o a Cele tina, tan certcran1ente: Sén<'C<l co1i f aldos. ¡Qué e t11pendí... imo acierto de crítica definiciór1 ! No . . e aclara con e to el n1i s terio cele tine co~ llero e le enfoca ju -tatne11tc: e le centra~ :,e le itt1a. cercándolo de o cura on1hra, qtae a¡>ri iona ) clefine tt 1111nino a re,·elación mi n1a. C11ando. a JlrOJ>Ó ito (le Séneca., viajero del Infierno., e\·oca1no ... la lección trágiC'a., filo óf ica }. retórica. ele ..,tt e toi<'i ... 1110, no pensá], a1110 toclavía'I coino al1ora. en qt1e tan lremenela conjunción c]e tér>11ino extre1110"' pudiera ft111dir e al~t1na ' 'ez <'On aqtael otro., c111e 1náparecería cont radccirlo : el ele la racionali<la<l 111oral d lo cóinico ~ del e, J>Í ri tt1 co1110 i clijé'-'etno ., <le la pin t tira .. a ¡>ri ion an<lo Jti n1 ino al11en te el otro., o ct1ro. tcne1lro.,o <le la mú iC'a: el 111elo orgiástico )" - acra111ental; ·on10 .. i 11n enti111iento trágico ele la ' riela. jt1ntán<Jo-,e con el có111ico, proelttje e .. no t1n n1on ... trt10 l1íl>rielo .. ~orgónico ( centa11ro, átiro o. il,ano ), ino al 110111),re 1ná l1t11nano ¡>o_iJ>le -_i no ) a J1urnani. ta ni 11t1111anís tico. e'rocaclor ele 1non ~ trt10.., 111ítico ~- : ) . <on él, a la 1>ar ja 1111111ana 111ás 11t1111a11a111ent a111orosa -~" l1a-..la 11t1111aní tica111enl e11a111ora,Ja- : \"Ícli111a. ·01110 ant ... Tri tár1 1-..olda. clc ~ 1>uf.., .. Ro111<'0 } J uli c ta. 110 el ... lt ¡>rOJ>i<> amor -..ola111cr1le. ino clcl J111or., artificio..,a111cnl c11tre\ craclo ,] t1n -.¡>a11to-..o 11cC' l1iJo: el cual. e~1>iritt1al111c11te Jo ... cn'r 11c11a y· ~at1-..a la 11111 rt c: t1r1a 111t1crl <JtlC u11 <.·011tratic111¡>0 fH.. ¡>iril11rtl, cx¡>re». a111cnte <lct r111i11a,]<>. c~ to es: t111 <le:,· tino: co1110 t1r1a tran11la clcl l11ficr110. I,,a i11\' Ct1f·ic)n <lr- la . . ~: I ~f:""'f ' I \ \. c·<>r11c> la ir1,·e 11ciór1 ,)el () IJOrJ'I1:. <'!!t.111 11<>... c1ijc> en u11 afl111iral1lc r ... tuc)io ccrva11ti110 ~Tant1el .la11a. 110 e ~ la i11\•c11,.j,)11 el e un -.<lle> 1)cr . . <>najc. 11i -..Í<(t1iera ,]e \trl f'f!r,<>11a)<' /1111 .... ig11if tf'a li1 ·''· <'f>lllf> <liria ~f alraux .... irte• la i11,·c11 ció11 <le llll 111t111,Jo: .v· al1c>ra a1in,liría. f'fl ,.] .. 11ti<lf> 111 ctafí ... i<'<• l1r!i1) cu·1rcria11<>. e1uc la ir1,·t·11 c i,)n ,Je t111 111t1nrl<> fr~11tr a t111 <'•l~111t> .... { "' 11 1nt111,]o •JtlC .... ,. <>J>el11e a un ct 1... 11tf>: J>rr- ri .. a111rntr J><>r ~ •1 ~1fir n1 ~t('i•) r1 l1t1111a11a: ta11 l111111a11a. ta11 clenta .. in,J t> hu111ana. t·11 t·l <,ll ~ IJ )'f'F co111<> ~ 11 la C l~ T.J I~. ' rl N1\: a1111<¡11c 11•> l<1 'º"f>t>c·l1a .. " a-.í Cf·rvarll<""· ) c . . te n111nrlo. el 1) c la t1·:1!!i<·c>111•'<lia ,fe f{c>i• ~1 ... 1•r1l.1/~1 P11 ... ,t án1 l1it11 11na , j .. il1lr- 1luaJi.lacl lf'UlJ>r•ral: 1,, ,,.,.,.... r l1a .... ·iiala1lt>. l1i .. 1t,.-i,·a111f•11l<._ f'<>lll<) ,Je •l<>:: 1 ~ r.~ 'fllf' .. j1111tar1. ~ n1irn11. 1111a l1~u·i:a nlrii .... a lo J>a-..a,]<,. ~­ ()Ira lt,1,·ia ª'lrla11l1·. a Ir• \c~ 11i1I r<•: 1111a ,·,·rticr1t e 111ecJi<·,al. <.> ?ra rrna· <' <'tlli-.ta. f)<· l<>fla <>l>ra )H>tli• ·a • 'l•ailc>la l1a .. 1a l T\ 11 .. e .. ,1clc d ~cir ~-.. t o 111 i ... 111 e> : l a 111 1>i r'· 11 .. .- l1 :t ' 1i f• l1 e, j ¡,.. ¡ ( ) l l .J ( )'(' l~ . I~ .. a I~ e1a <1 J... '1 i a <[ll • ~(' '~IJ><>llP J>t)I' la ,.. rílic·a lite"rari,1 •> l1i lc~ ri<'a 'fllt' 110 ª'·al1a J\llll<' a 1 ' f•rlic11tr-=' ~11 lt. .. 11 a11~1 1r1 g l ~1tcrra). ,fa ... ,, .. af,<>r 111éÍ .. ¡>r<>ll1111I<> - 1 lirc·111'>" lnn1l1ic'·11 <Jlt<· i11ft·r11ala ¡,, .. fr11lt> ... tar•IÍ<> .. o lt" 1111•1·~111crc> .. <lt." •' .. ta .. litPral1trn .. 11' .~ tird ... ~i11 f'Jt1J,, r:!c•. f>\1ra 11<> )><' rd r~ ( la1111><)1 ' f> «'Jl - ,,¡ - p .. la 1¡11•· �no8 c11 ge11cra liclacJc tan vasta ... , J>rcci e111<>.., lo <fttc <Jt1iere 1l c~ ir~e , ~ig­ nificar~c, <'<>11 <"sta ,J11ali,Ja,J. IJay e fecti,·a111<"nte, e n la CEL'fi~ . TI Ti\ .. 1111 1111111clo <111c J>are<'e arraigar e to11 avía e 11 ac1t1ella f ron te r as 111e, l icva lc~" e pantallle- o cnca11taclora ..... o e~ 1>antal>les )" 11<'antaclora . c·u yas J> Cr!'\ 1> cc· ti va~ a ¡>are11t<".., no~ eor1tó y· ca11tó <livina111 c 11te Da11tc 11 ~ 11 ¡>oc 111a. Jlarcccn , en ~recto" Cali::,to y· ~l lil>ea, co 1110 t111 '-> iµ.1o cl c~ ­ J>t•,~s lo J>arecerán Ho111eo) Ju1it"la .. c11. l1akC!-I J><>are .. clo" a111a11tc>.., .., alitio~ <le la 111is 111a Jla111a <Jl•~ Jlacll<> )" I1,rar1ce ca~ cli go ele otra lla111a c•orr10 la s u ya: ¡,]<'~ ntiC'a a Ja "'" Yª· 1,ocle> lo <JUC a Jo, a111a11tc~ tl<'<' (l c. y lo c111c t~"''º~ l1al>la11 ) <lice11, ¡>tare)c 1>arccerno.., re~o 11 antc ele ei;,a 111111ino!-la y , 0111l>ría traclicie)11 el e u 111un,Jo pa"'aclo. P ero 110 1>oclría1110. <lcci r le> 111i 1o11110 ele Ce le l ir1a. 11 <> J>Or alcal111eta.. i110 J> Or e] ial>e)li ca. Ya sP <111 e ~t l !o. antececlc11te . . . .. ol>rC' lo<lo a tra\ '~ cl<'l r o 111á11li C'o ... jglo V .. 11e> le ¡>r c~ lan ta11 cxc lta ... i\-a sig11ificaci ó11. R eC'o rcl e 1110.;;, cl csJ>t•P~ cl<'I I J illl~() OEIJ BlT Ji~N' ff>R .. f"l CORB \ CIO. i11 o l\icl ar el nr~: c; AMI~~ f{() l r1 atura]n1cnl<". ) T ta11le> ... otro.;; l sli111onio ... <le C:::_.J>Íril11ali "lllO !"atá11ico a11tcrior<' ... al X l : al ~a tá11ic-o .,. ¡ ~Jo ~ VI. P e 11 ... e1110~. "'ºl>rc to<lo . ~n f ac¡uia,rclo. I'e ro lo f(tlf" C'll 11t1c ... tra Cele ... ti11 a ... ~ a fir111a .. al 1>arec-cr .. c·o11 J>ura no\. e cJacl .. e~ la at1tc11ticifla<l ec1uí,oca el . t1 fu<"rza ("SJ>iril11al <¡11 c ca111l>ia, lra s for111a. tras fi g ura .. })Or <l cc irlo a í. 1111 <les ti11<>. f:1 ¡>ro1>io Mené11elez I'rla)O creo qt1e ftté el ¡>ri111e ro en in ~ i s tir C'tl CH l<>: la a11tenticiela<l el<'l ata11iR1110 ce l es ti11e~co~ J><"ro crC'o la111l>ié11 <ftlf" el ~ran 111ac~ trn lo r<',lt1jo <1 e 111asia<1o f'xclt1 ~ i' a111cr1t<" a la fi g11ra lraAicó111i ca <le Celc<..ti11a; ) ele e"'te 111oclo no ~e C~ llli <'a la f t1crza c~ 1>iril11al f(ttr ca111l>ia., tra11..,f <>rn1a .. tran"' fi g t1ra, J>O r elccirlo a. í .. 1>reC' ÍJ>itánflc>lo trág ica1ne11tc al 1111111•10. o al el e~ ti110 d el 111u11elo. (ftl C la c irc1111cla. I>orqu <" Calisto y fclill ca caen r 11 la lra111¡> a i11f ern al ele \In c] c.., ti110 trá gico ¡>orqt1c e~c ,1 !-- li110 se l1a te jido, Cltida r10-..a111('11t c. ]>ara a¡>ri ~ io11ar C'n él al cle111onio (c ... <lecir. ltn es1>íritt1 ) J>Or la ... 1na11os 111ali c iosa e1C" Cele tina. El ]1ilaelo e lcs tine ... co jue ~a el 111i..,1110 1>al'cl trá ~ ico <(lt I filtro a111oro:--o c11 la ¡>areja 111ecli e' al: 110 ~t11111ll C' t1r1 clcs tino, Jo <'rea. l\ Cali~lo )" l c lil>Pa latllJ>O<'O lo. 111ala trág ic-a111 e nl c e l a111or: los 111ata I l1eC'l1izc>. El <'<]UÍ,roco cc>le~ ti11<1'. . co. <'01110 i11á .., larelP el l1al e ¡lea ria110; - <[ttc la111l,i<~ 11 c11 <!'"' to IC' es <let1<1or S l1 ak('. f> C<1re a 11t1e. tro éneca. ~ al 111t111clc> t rá g icó111i co ~ c11eqt1i~La. .;;<' 11 c' rui ~ la-c ri-..t ian o.. rf"a«lo 1>01· Roja~-.. e 1 C<f ll í ' "oco cele tinP-..c-o c·o11si.., t <' Pn d e j arno"' indeC'i ... o , i1111> r<"(' i ~o el 1>1111to <le e11lace e 11trc ""'<>.., rlo ... ¡>o<l<'re-.. <[tte artt1a11 co11 ... ta11le'11c11tc c11laza,10... e n tod a la co111eelia . co1110 lo trál!.ic-o ) c<)111ico c r1 e lla~ Jo 111l1 ~ i ca l .. la111l1i ' 11 , )r lo J>i~tc)rico. Jt: qtaí' o o. CJll l1 a])ía 1110 ~ iialaclo c.x1>re ... a 111 nt e n la sc11 la p-.. toica e ... ¡>irit11ali!"la · )r.. tlltl )' ex¡>rcsi\Ta111cnl .. 11 ' n e a. c11a11<1o, ~egt'i11 esa crce11ria. l>t1:,ca]> a )' en l cc>raL<)11 os ttro d e la lla 111a .. 110 '• a 1 al111a el 1 ftt go . ~ ino el laticlo Jlal11ila11t c de la cli, i11icl acl: e l ¡1t1l-,o ele Dios i\'O. J~~ o:, lí111ite .... C' ... a~ fro11l ra~ e ntre lo e ¡Jirit11al }" lo 111atC'rial .. lo 11att1ral ~r lo ~o llre11alt1ral ., - <tl1e el E,angelio clel Cri to ... cgtí11 Sa11 .l 11a11 .. dife rencia .. ~PJ>ara <le 111odo tajante : la car11e ) l C:5}>Írit11~e 'uC'l\ c n a jl111tar clC' 11t1c ,•o co nft1n<lie 11clo tl~ t é r1r1i110;;: c·11co11tra1>a .. o crC'Í a c n cont ra r. - 65 - 10 ()~ 58 �11 ,¡:, 1110 ~ .. ~t 1 , cxtre 111 o-.. al l<><·ar~ : varian1l<J ,.,,11~tantc111e11tP. entre ~í ]o ~ linclcro c]c t•~ frontera . Y la i lt1~ic)n ele a1nor.. " 11eraclora c]eJ <le tino trágico n la a\ entt1ra c]e ,Jic·l1acla () nt1e~tro Cali to )" · eli l>ea, ec>1110 Jo f 11 , en rf ri tán <' I ~ol el a ~" en Fra11<·~s"a ~" f> aolo. )" Jo f-erá c 11 Ro 111 co ' " J11li ta (''<¡11<1111<> <l<1lr·< J>r>11 ·i<>r., <¡11r11zto rlisío - 1r1<'tl<Í <·ostoro <lolo;oso J'<t."i.so!"") no ~al>e1110 nt111<"a clóncl c]ctiene tl Jaticlo ~ co1110 el f 11cgo n1i~1110 .. la lla111a <Jt•C lo" <jt1cr11a: 11i l1asta c)ón<lc ar< le J>Or la in tcr\ ención 111 ági<~a e] 1 ltc<' 11 iz<>: eta an el o Jo~ J>rOJ>Í o - <'na111oraclos ig11oran .. al ~!"larlo, ., i i:st1 en ·a11ta111icnt<J e natt1ral o ne>: ~ol>rcnatural ( y a í P lo parcC'e .. aur1<1t1c artifirio~a1nenl J>fO\T<>caclo. 1 1 ,,¡ 1 algt1na ¡>arte •le la Cf~I.JF: rrIN.!\ ~e no ... cli('e <Jti ··el J,11cn natt1ral e~ <>rigen ,] 1 artifici<> . f~:-;l<' ¡>arec·e arranca,]c> , no y·a e]c ]o ... ]a),io~ .. ~ ino <1 1 corazón e]c nt1c tro c·or«l<>I><'·:-- c~ l<>ic·o. ) T c ... la11 \ erclac] .. tftae 11ingl'111 tilo no ¡>arccc tar1 artifie·icl-..<J <· <>1110 e] <¡tac nrJ~ cx¡>1· 'ª Pn la~ 1>ági11a ... ele la tragi<'o111c1lia i11111<>rlal la 11alt1raliela•I r11i~111a ele ~tJ figuraC'i<)r1 i11á ... \ i,·a. 1gt111a \C'J: c ::-c·ri),j )' <> .. ele jc,,·cn .. <¡tac '~en Ja 111t1jcr Ja nalt1ralic1a<1 e~ e] "'llJ>l'C1110 rcfi11a111ier1l<;·. ) r c~ to J>t1c,Je aca~o .. c·o11 111á" jt1s tcza . Jl<> y·a ... ,·,10 jt1"'l iC'ia .. ,Je ·ir!'-e. cr1 gcr1eral. clcl arte. (Je c·t1alc111ier forn1a VÍ\' a clcl arte J•<>t·tic·t>. T.1 a artifici<J .. iela'l retórica. c·o111<> filo ... ófif'a }r trági ·a. cJc nt1c ... tra : ~~ l.J ~~ .'TIN1\. trc ... \ cc·c ~enc­ crui~ta J>Or esto - C'0010 tina ~<>la \ f ' /, c·ri ... tiana f)C>r )a J>llr<'ltl e ... ¡>iritual ... at<lni<'a <JllC c11 ella . afirr11a- e ... ta11 l'"tcnte e1t1 a ,.,1al•111icr ]cf'te)r lt1c l>a~tar«Í c·on rceorclár ~la. 110 c ... <111e ... ti~ fc,1·111a .. •le CXJ>rc!- if>tl. JJ<>r al ja<la e11 e] tic1111>0, J>Uc,Jan rc~t1ltar110 .... cr1 ... ,, lec·tura acltaal. anac·rc)n ica" J>Or ar(·aic·a ... : o 110 ..... ,))(> J>Or e~to: ]>Or ... u <'On t rt1c·•·i,)11 ,• , V<lc·al>ttlario., tan ·aract rí ... ti<·o .... •\ r a1'1r1 c)iría1110 .... tar1 ¡,,1/J1•li11<JS <> ¡1lr1/<'r1 scr1s ( tocla la arc¡tait <·ltara ele la tragicc>r11e<lia J>urliera ,]ecir ... c· •Jttc lc1 e~. J>latere:;ca. n 1 ... cntic1<> ,]e c¡uc "'<>n forn1a" cx¡lrc. ... ¡,,.a!'- <le ... ,, tier11¡>0 l1i ... tc)rico. co1110 t111a J>l'C~a <¡ttc recoge Ja ... 111ara,Tillo::= a .. c·o1·ric111c ... ele u11 l1allla. toc)a,·ía lati11i1:acla. ¡)ero ~" ª ta11 ' "iv·a: la eruc al fi11alizar el ..,.jg)o X\7 ~11ai'lol. 11t1c... tro -.iglo <le Jo~ 'anc·io11ero" ,,. R•>111ar1cc .... irti<'ia lo iglo el or<> er1 lltte~ tra ... letra ~ . ~ i110 ]>(>l'<Jtic. e11 .. ¡ 111i ... 111a C'c>n~icleracla. ~t1 r alicla(] c]t~ \'Cr,Jacl J>O<~ti ·a. "11 }lrOJ>ia CXJ• rif'Jtcia rlt· la J>Oc~ía. 110 11111 ,fi·a u11 gu ... to tan f''\.C' _i, 0. tar1 refinaclo. Jlor lo 11att1ral. <JllC se exc·edc cor1 !'\ll frt1ici<Í11 \crl•al 111i . . 111a. 111t1<'l1as \f'Pc ..... l1a ... ta llegar a t111a ¡>roliji•lac] J>n1a1>rcra c¡t1 <)l>rc¡>a ~ a la 11c<·c:-- i•fa,J <1c la f'XJlrc .. ic)11 f'On . . ,, ¡>lat·cr ' ' icio . . c>. ) 'T a<¡ttÍ ,]e lo l1t1111aní-..ticc> ~ 11a ... ta J>Plrur<1ui ... ta. e ... ,1. <'ir . litcraria111c11tc. lo 111á~ l1t1111ar1í ... tico •1 c lf>clc>. f)r· 1111a fi<·<·i,)n figtaralÍ'' ª· <111c .. a 1,c. . ar <le c ~o. contra ~ la (Je tal 111<>'1'> C'()fl r-1 J>Cll ar ~.. ~cr1tir l111111a11í .... tico 1·c11a<·c11ti ... ta. ri-.i ~ '\ iolc11ta fl(') ... f•r1ti11o l1t1r11arl<> ,, 1 l111111a11i ... 111<> tlO ... cx¡trc-..a la El.1 E rrIN1\ . .. ·\l in11>11fl<>r XJ>rc .. ¡,. ,,. la J>rO<':t<'i,]a,I y· c)c .. vcrg iic11za o c1c-.fac11atez. tan ,~ x11rc~ ... C1111r11l«' cx¡lrc~ .. ¡,1 a. ele algt1r1a . . c .. cr11a ... )~ er1 !,!;e 11cral. <le ~ ti 1 '11µuajc , .,)111i«·c1. Jl<>~ l1a J>tl<li«I(> ('<ltlf t111clir -.o],rc la int<'ry>rcla<'ic)r1 1lc ~ \I r••uli r11c> c1 \'cri .. 1110 i111agi11ati,1 c> .. J>arn ·r<' arrl<> .... "ll il11 . . ic'>r1 <lr , .. ¡,]a. lf•at r n I ~ r1c>\' ( 1""'"~1: c·c>11 lt> <Jllf' co11t ril1t1~ e a l1nc rtl<J-. ]JCn-.ar 1¡t1 110 .. ,,J,rc·¡•a . . a ,~ .. e>~ 1irnitc .. a¡>arc11tc·!" «I · ~11 J>rC>J>ia <~f>O c a: ... ir1 acl, crtir 'Jll" la <>l•ra tlt J><H'-.Ía 11,, l't fleja 1111a {·¡><>c·a l1i,tórica. 11i a(111 c·\1ar1c]o E11 1 7 1 1 1 1 1 11 11 �111álS tl<)s lo J>arccc, ..;Íno 1>orc¡t1e e.., e . . o .. t111 reflejo, lln e~1><'ji$1110 clt> Sll 'l'eacic)n 1r1i~n1a. IJa o1lra </lle. Iza r< > f>¡JOC<t, COJllO la c~:I.JE TI~ . e <>J>One a ~•• , J>Oca y·, en <'if'rto 111oclo, la c1e~lrtt~ e: para reclttc irla y tran for1narla en 1;11 nt1f'' a i11vención i1naginali\1 a. E'-la elt.1aliclacl del f cn<)n1cno eisl ~li<·o n la <>l>ra ele arle ¡>oética.. l1a sido 111tt) certera· 1l1cnlc ~cña]acla J><>r llat1c1c1aire <'ltanclo C~C'rillía: "'Ji~l pa. aelo 11<> es sc>la111ente i11lercsa11l J>Or la ])elleza qt1e clf' él '-Ll J> ieron extraer los arti-..t a-.. para e¡ ti ienc · f'ra 1>re-..ente, sino t a111 l>ién co1110 1>a~aclo 1>ara 11o~otro~, }lOr ~lt \'" alor l1i tórico'' ( 110~'" cliría1110~ tl ' ' ivencia <> su1~er'\iÍ\<'11cia ). ''Lo 111is n10 t1ceclc co11 el })1'<'. c11te. F.: l 1>lac·er <(tic 110 · cat1 a t111a re1>re . . enla<'ión artí . . tica (tina ·reació11 o invcnció11 poc~ tica) ele lo ]>re ·ent ., no ólo .. refi r a la 1>elleza qtte }lltcrlc re,'c ' lirio ( a lt ex1>resión 111i 111a, a ll for111a l ~ ino a . lt cuaJi(Ja,I <lP. . er Jlara nosotros el pr sc11te''. Cl1alr1t1i ra tien11>0 }>a ~a clo e~ u1cjor - el cía l~ 11an1tlno: e ). 110 f ué. Y Azaíia e11 ~•• en ayo ollre el QlTIJOTE, q11e 11 recorelado ante~, 11os aclara la clifercncia e11tre contcmpora11eidacl y aclt1aliclacl <lel f<'nÓ111 no artí lÍ<'O .. ele la o1>ra llO<~ l i a. Del Q IJOTE co1110 de la CELE'" TI1 . ;, J>O<le111os clecir <Jtt tt actualiclacl se la clan lo . . iglos . lt contc111¡>oraneiclacl se la (jttitan? Pero J1e ac¡taí algo i11á s inq ti ictan l<' a t'111, <{ti<' '-Ígt1 i 11clo a Ba11 cle lai re de n t1e·vo ~ e ¡>re a ría 1no-.. ,Je e. tP inoclo: la coinciclc11cia ele ttn 1r10111e11to l1istórico <'On t111 i11 ( <l1l ft> PI PTll(J. na tf'oría .. <jtte B<tlidel<iire lla111a racional e l1is tóri a de la ll elleza -1le11~ 111os en Dilt y ) :\lenén<lez Pelayo contra tina teoría al)solt1ta . t'111ica .. 111\tc.. lra.. eg1'111 el ¡Jocta, <(tte en lo 1>ello 11a) ien111rc t1na <lo1>1<:> co111¡>o~ición'I at1nc111e la i111pre ión qt1e 1>rocll1zca ea ltna. ''Por<JllC' la clific11ltacl ele elisccrnir )'" eparar tts 1 t11enlo ' rarial>le~ - escril>e Bat1cle]airc - por la irnpre ión única e¡tt proclt1cen , no qt1ier el cir <Jtte ta 'arie dacl en tt com¡>osición 110 exi.. ta. Ha) ltn lc111ento eter110'1 in,·ari al> le.. ct1,ra ct1a li<l ad ~ e. traorclinarian1ente .. flifícil de <lcter1ninar: ) r otro ele1nc11to r lati,ro, circt111 tancial, ql1e 1.11ecle , er, ele t111a sola vez o llC'C~i" a111 nte .. })Or eparaclo o n conjl1nt o: la ' J>Oca'l la 111ocla, la 1noral. la Jlª ión ... "' in c. te , eg11ndo elen1cnto, <{llC eE- co1110 t111a cnvollt1ra del otro - no ,}ice el 1>oetaqt1e este otro. el e ncial y· ¡>er111anc11te, 110 podría1no a1lrOJlÍárno ~ lo , ¡1or inaprOJliaclo., ¡lrt>ci a111 nte, a ntte~tra naturaleza l1t1n1ana. E. to e , q11c la actl1aliclacl ele] arte ólo }l11ecle l1acér eno efecti a c11anc10 la conl 1111loriza1no.._ : l1acié11clola conte1n¡loránea n11es tra. ''De afío a ct1alc¡l1icra ¡>ara q11 me elen1t1est re - onclt1ía Bat1delaire<111e el 1nás ¡1eqt1eño f rag111ento ele l>elleza ( <le ¡>oc ía ) 110 contiene ie1n¡)re estos clo ~ clcn1e11lo~''. lo~ qt1e cliría1110'-., e~ co}á::,tican1ent , st1 e 11cia )'" st1 xi. lC'11cia ~ cletern1inánelo e la Jlrin1era ¡>or la ::,egt1ncla. O "' a el i11st a n f <' < ' t <' rito ¡>or 1 1110111e1z to lzistórico. Dio no lil)re ele ace1>tar el ele .. afío ele Bat1clclaire. Dire1no , má l111n1ilc1eme nt , qt1e ct1anclo contc111¡>oriza1no con la actt1alidad actt1a11te ctP la CET_J~:STI A~ e ta Jlro<ligio a obra J)Oética exi tencializa lt e~cncia tragicó111ica~ 111 iránclonos dialéctica111ente co1no qt1ería • - 67 - • �Baudelttire, ¡)or ct1alquiera de e o ct1alro lado Cft1e .. co1110 cjem¡>lo. i10 propone el ¡loeta; la<lo. c ircun .. tanciale ·, e lementale , y determi11antes de stt exi tenc ia poética mi ma: l<t época, la mod<t, la moral, lr1 ¡>cisión. . . E decir, la cara de la vida te1nporal del hombre. Por e o , e ta voz l1t1n1ana - y no ó]o umaní ti ca- no l1ahla tan cspantalllen1ente del Infierno: y tt grito, su m e n aje.. e tan pttro .. t an 11ondo, tan a]J o luto, tan verdadero, que no acerta1110 fácilm e nte :. diluciclar i e te 111en aje e <le de · precio o de 1>iedad: d e <le e p e ración o de a111or } e p e ranza . E te 111i ' te rio o , de conocido ,~iaj e ro o 1nen.. ajero infernal .. elt1dió, e camoteó, c uidado amente., con -tl at1 e n. «Ía, tocia la re ~ 1>on a J,ilid ad p e r onal ele tt grito. Ha ta c uando e e xculpa o expJira en tt prólogo ~ e e nma cara c]i f razáncJo e con paJalJra qt1e no on uya : y tradt1ce al P e trarca clic ié ndolo., o i11 tlecirlo .. entera111ente: ¡>e ro e o .. no afir111a qt1 e d e ja pa o li1>re a Ja ... cli pt1ta · de ti lectores : )ra qtie tor]o e n e te mt1nclo e~ lt1c l1 a. p e l ea. J.) ata] l a in e ] tt c1i1> 1e : '~ Lo tic 111po con ti e 1111>0 contie ncle n )~ litigan e ntre ~ í: tino a 11no l todo contra no ~ otro "'. t ''Tre n1e n la tie rra . onclean lo~ in are . el aire e act1<le~ s11er1a 11 1<1 • lla1n<1s . . . - cre¡Jant f lr1m1n<1P- ·· ) : "'<¡t1e aún la n1i 111a ,·icla c]e lo 11on1JJre -. i J,ie n lo miran10 . <le ... d e la i>ri111e ra eclacl 11a-,ta <Jtie lllanc1t1ea n la - ana.-; .. e - 1>atalla ~,. . . . . í q1te. c·uan<lo cliez p e r ... 011a e jt1ntare 11 a oír e ta co1n día. e n qui e n qt1e1>a t') la clif e r e n cia el e ronclicione..... co1no ... u e l acaecer. ; r¡11ién rl<'g<trá C/ ll (> flO ha)' fl CO llll<' lld<t f> ll co {J qzt<' clP ((Jtlf(t ' nllll1 f> T(l .,,, f'llll<' lld(t ? " ~ . "'"El 111al y el l>iC'n .. la 1>ro-..1>e ri <l a<l )T la ac],T r si<l acl. la u·lori a )' ¡>e na . todo J>i r<l co11 e J ti e 1n¡>o la f t1erza ele ~t• a 1 raclo ¡>rin ipi o •·. E..,ta nt n ia sc ncqtti 'o\ta ele la lra ~ico11 1 ecli a cl Roja' r J>Ít 1 tetna <le la te 111¡>orali<lacl <'O n loL acento... <f tte ) ra l ono<' 111 0~ ~r a c¡ue laal>ía cla<lo x¡>re ... ió n ino},,icl a l1l . a ¡Jc n a ... ,~e i11t e año ... at r á-=-. J or!! 1\ 1fanriqt1 c : "·Pu .., Jo.., a ~ os el acln1irarió11. ) r \1 e 11icl o~ on !!ran el ~eo .. la11 J>r ~ to ... con10 fl a ado .. o], icla<lo::,. Cae) a clía ' ' e 111 <> ... cl arl e~ .. l a' oí111os. )" la ... Jla ... a 1110 .... ). cleja 1110 - a lr á ... : cli ~ 111intÍ)rc la~ e ] ti 111¡>0. ]1 á ee)a.,. c-o ntin ., il>l c~. ;, (}ti ' tanto t i11 a r a ,,. i]larí~ ~i flejc~en l a tierra 1<'111l>l ó. tl otra ~ 111 cja r1te ''ºa. <Jll C 11 0 o l,Ti•J a ... e . . ltt go't J-\ í co 111 0 l1<'l aclo s tá n río. e l c i go v ya. Jtlll rto e-. tu 1>aclr . tttl ra)TO ca)"Ó. ga11_acl a e~ Gra n acl a, e l r ~r e ntra l1c>~ . e l lt1rc·o ~ \'en · icl o. ec li¡>:--C l1a)~ 111a11a 11a. l a Jlll 11lc e lleva<la. ª' fllt; l ~ ) ra cll>i$f> O. a Pc<lr<> rol>aron. 111<; e a h orcó. i. <>tt<; 111 c ,)irá-. "'i110 <J ll a trP-.. clía 1•a ... aclo ... o a la ..: gt111cl a ,,¡.,. ta 110 Ita).. 'Jtti 11 clc r ilo "'C 111ara\ ill e'! ·r,,r/o ,,, ª'í. l<J<l o !'ª''' ,¡,, <> ta 11101z <'r<1~ f <)<lo S<' olvirla, torl<> </llt"'<l<t <1lr<Í,. J>t t c~ ª'í . . erá ... te a 11! o r 1 c]e 111i a1110 - clic·c ..... iguc clic· ic; 11<l ono~ c 1111>r<.-11ic>- I cua11t cJ 111a~ ft1f'r<' ar1cla11,],,. la11t o 111 á tli ··'lt1i11t1 ~'c 11elc>: <Jll<' la r·o, t11111l>r<> l11r11z'ª r1111a11,r1 1<>4' clnlr>res. aflc>ja _,. clr).,/za<·r lt>' <f,>lr,ilPS, r/<>,nl<' llUll<t lrt~" 111r1rat il/a,··. ) ... ¡ c ... Lo .... e 110... cli<' cl e l licn11>cl. a11c11,1 ... c<.1 111t.'t11acl~1 la <·0111c<lia ( c 11 el ¡\ cto 39 oi ga111<1~ lo c111e ... e 11 <> ... clic·c .. ¡>or l•oea <1 lu 111i ... 111í-.. i111 a f: c Jc ... ti11 a. l a111 ),j(. 11 a ) C lll}>C zar ... <.. lllÍ..,tll<> ¡\ c t o. el la lllll C l"t : ·"¡()11 Jllll rte. 111t1 rt e. ¡1\ <· u á 11t<)~ t] C... C'<>11 .;;t1c l a ltl Jl OJ.º"'ª \7 Í ~ ita. • ' /> o r 1111<> <¡11r' co111,,, c<>11 ti v rn¡, <J. r:c>rt"' 111 il <' ll riera=··. -t' tc>11. ºº'' 1 1 - 68 - 'r • �Ptte 1>en~e n10 . al1ora en ae1l1el]o.:; tér111ino... eJlle eleter111inaban o <lefinían el á1nl>ilo espirilttal ele e, te 111\an<lo ilti orio, d e c. ta ficción tan ael111ira1>l e. El t.i<' tn¡>o y la rostz1111bre, el <tn1or ) la 11iz, erl <' , eran loR no1t1l>r<>s con <Jtl<' lo . . scñala1110 ~ . 11:1 ¡)ro¡>ia poe t a, 1nalicio a111cntc <'Aean1otea<lo, ¡>ero al que cono<'e1110, por e . . ta y o tra. tanta ~en ten<'i a. el(' la l ra gi co1t1eelia, - d<>l ei t<t bl <'S f 011 t ecica. ele fil o of ía--, 11<>H ]o <lirá C'e>1110 filó ofo, e n efec to, y ret ó ri co, )' trágico, toel o j11nto - no, 1<) l1 a v<'niclo elicienelo ce>n u i11acal>alll~ 1>al a l>reríacó1110, <'~<>S tér111 i nos, t10 of r e<'<> n Ja el i n1e nsión o el i rne n ~ ion e f ip.t1ra ti,·a, ele ~ l• n1t1n<lo: <1<' este t rág icó1•1ico 1nl111elo l1 u11aa110, frent e al co . . 1no . R<'lae·ionc 1110 ~, to té r111inos .. por .. 11._ 110111l>rcs .. con ac¡l1<>llo otro <Jll ;111 <>ra acallo ti c r c rorelar, los <f LI C Bata <1<1' lai re no, <1 ice .. co 1no j ID]> l os <1uc l1ul>ie e n venic1o a 11 1)e nsa111ic nto e~ 1)ont á 11 ean1en t e~ ~i 11 llu carlo~ : la f>¡>oca, la 111or<1l, la nio<la , l a ¡><1si ó 11 . .. ~ ''l .1 a n1 ocl a - e . . cril>ía <- 1 111ic;; 1110 ]>Oc ia- c. la 111áscara c]e la muerte'': ''la coslu111l>re''., l1 al>ía1110"- (len a<lo n111 cl1as 'e re~~ <ftte ''es tná~ca r a el 1 tic1111lo'°'. Toclo. la c~ J)OC'a , la 111oral, la 111ocla, l a <·o~t u111l>r e , la ¡>a i<)11 .. . son co~ a qlte no!S ¡>arecc11 c ncaclena e]ª" en el l ie111 p o. o 1>or el t ie1n 1>0. tre 111el> ltn<lo •1cvo ra<lor sa t t1rniano ele n11 estra ,rj cl a. P ero ¿, )' e1 a 111or? ~ i. ~ l a 11111cr te? l . . a 1n11erte., ¡1<>r 111zo </t'P c<>111e co11 ti< 1n¡>o, rorlrt 1r1il e r1 agr<1z, no, elicc ~ 0 ta ·"¡,11<'r<1 co11 f<tl<lrt s, e'- la e 11cliall la<l a CcJc.., tin a. L11c~o., no no~ Jlar<'c-c <111<' ln 1•111ertc ) <'l tie 1111)0 va} a11 sie111¡>rc 111tt)' aror<l aclo . l <'<)11trario, , e el iría rrt1e e, , c 11 cf e-lo, co1110 ]> n'-a1110-u ~ l a i1111<'rte e11c111i ga el 1 ti r11po, contraria , lt~ a: ) r 1>or ~ <'r l o ele tal t11oclo. 1111 '<'rcla<1cro contrati<'1n1lo ~- fl irilltal 1>ara el l1 0111llr . }>e ro , scp, t1i1no ... 1>re~11ntan<l o. (.) e l a111o r ? El 11ila<lo ele Ccle~ tina. c-01110 el fi)lro 111ág i<'o rlc Tribt á11 e I olcla co11 tiene 1tn JlOclero o l1 ec]1izo c~ 1>irilt1al: ta11 ]>O<lc r o"o c 11 l a ]C'yt>ncla 111ítica elC' lo na111oraclo~ fa111osos <(lle c 11 s\1 acción o Jl a ... ió11 dC' fttego clttra toda la ,.¡,}a . ~ at'tn JlCrcl lar a na ás a 11 á el<' la 111 ttcrtc. 1~ 11 e l l1ila<lo mágico elC' Ce le tj na va J > rc~o 1 "JlÍriltt ., tan cs1)írilt1. Co1no la111l>iér1 n ac111elJa.., Jlág i11a <1c1 La11zarotc y la Reina Gi11cl>ra c111c l ) eron jt1nto ... Fra11ce. ca ) Paolo. l~ I cspíritt1 ( ttn "'e!oo. tlíritta el a 111 or·'~ clirá Danl ) qtte c11tra ¡>or lo ~ t'.ͺ"' O }>Or lo oícl o~ O ¡>o r la l >of'a~ <(tte tllra }lOr }O'-\ sCnli<}o-. lo<}O:,'l ¡>ara ¡>r 11dc rn o c11 l a sa n p.re . 11 in,ri. il>lc ll a 111a: ll a111a '¡,a <1<' a111or, lla111a i11cxtir1p.t1il>lc., ll rc111ral>le, eterna .. 111á ... acá ),_ 111á:, al lá de la 11111c rt e. Y sc} lo la ac1,•crti111os e n st1 frontera. ólo por la n111 rl<> la ' •c 1110. ~in ' •crla o sin 111irarla ~ la oí111os . in oirla o in e:..c11cl1arla ~ co 1110 11) \t ica ele la '-an p;rc .. <Jttc C!S e ... 1>írit11 ; <'011ao e ... a o tra 111t'i..,ica de f11c g.o tftl<' ca11la ta111llié11 c re¡lila11d o . • 11ena11 la lla1n<1s no cli ce Roja .. . 1raelt1C'ie11<lo l latín <lc l Pctrar a: "tte11a11.. cant an'\ c11an<lo cre JlÍtan: la ... Jla111a q t1e o n 1t a11 e n lt corazór1i 0111l>río. el l at i (lo., el J>t1l so ele Dio~ \rivo. ¿, Có1110 Jlo<lrá contra e" a '"' angr , con tra e"'e f lte~o. "\ enccr la ' rol1111tafl del C~ J>Íriltl 111ali g;110, la acció11 p rv·cr.-;a ele Cele tina? ''l-nas a J1na, ~<' ¡>11rifican al ar(ler )r otra ~e const1111c n '', e cri]>irá San t a Tere a. Si arele ~· on~t1 111e tan ¡>ron to a11te n11e tros ojo- y oi<lo, e l a111or 11t1111ano <l e Cali, to y 1\leli])ea: ¿ c1t1é ele tino e l<'rno le" ag11arcla ntá!'i allá ele la 11111 rtc a e-..to, infer na! e ~ a111a11l<' ? ¿,l1:l 111i ... 1110 <llIC 1 69 - �a Francesca ,pPaolo: el ele ltn Infierno eterno <le an1or '( Recor<le1110 aquella fra ~ calderoniana ele ttn ¡>er onaje dra1nático acl1nirahle; e11 una adn1iral>le co1ne<lia ele nttestro Galdó~: '~)ro o ~ con<le110 al an1or"~. ; Y e e e 111en. aje dQ conclenación eterna al a111or l 111en ... aje infernal } l1t1maní in10 ele la tragico111edia de Roja , J>ara no~otro '? ¿El i11i~1110 tle la condenación dante ca: "'a111or cl1 ºa nltl1o a111ato a111ar ¡>c rdo11aºº? Es e ta terrilllc., e. ¡>anto a "·er<lad, no } a de nucla . . ino <le-carnada. y· <le -cara(la, la qt1e nos dice, jt1nto a lo.. e~l ta¡>en<lo an1ante - - jl1ve11tt1d'I l1er1110 tira, ]Jo11clad, ele eo, vic]a ... - la ~aral>attt<la ¡>utr1 vi<>jri, alcal1t1eta, en11>lt1macla'I act1cl1illacla. l1ar1>Lt<la~ ro1>ada } a~~ . . ina<]a Cele tina. Grito, at1llido infernal el ... lt)ro, e1t1e e en111a. cara <l e có n1ico c ... ¡>anto 1>ara arrancar11os. arrel>atar110~ elel orazón cJe ... garra,Joran1enl e.. la trágica ¡>ieclacl. I.Ja trag clia 110 ct1ra ele es¡>anto ¡>or la 1>ie<lacl: la on1e,]j a. <[t1e e!" ..,iem¡>re .. tal ,·e~. tina traCTcclia <'nma carac1a. no <'ttra ,]e la ¡)iedad (lOr el c ... panto. T.1a tra~icomcdia. q11e en la .. c1i111 n b io11f'~ in1aginati\ a ... 'ftte ve11go .. ñalánclole. ft1é t1n infernal in,rento spaiíol. ¡>iaclo-o ) e~panta1llc a la 'ez. no~ <leja f><'rplejo:" e11tr lo clo$ extre1r10~: el ,}e !a pie<lacl y· l clel "" llanto. c]e,·o},·ién<lonos d el l1110 al otro. 1.. e~ a e te ritmo .. a este Jaticlo~ ·01110 a] el ] ,1 ~angrc. <·01110 al <l e Ja ]la111a c r i>itantc, a] <Jtte 'J e ¡>t1l a ntte lra tra gic·ór11if'a 1> r¡>lejidacl. tan ,]e:,e"'l) racla111cnte ilt1sionacla )T angt1-=-tiacla. J>Or Ja ... 1>ágin3 ... ac1111iral,} ~ ele la CELF~S1,I r . E ... ta e ... ~t1 f 11erza s¡>i ri t t1al 1rre pri111 i I> le : } ¿l qtJe t10 \fenc e11 . . lt lcct11ra .. c·o1110 si 1101;, 111e tie e en la ... angre ~ l e J>Írittt ,] l fuego inf rnal 1>rc~o e11tre . . ll f>á crina co1110 n l l1ilaclo n<le1nonia,lo ~ la111llién "'ll c11 a11lo: ~ u il11~orio 'r \' rclaclcro cr1· ele Ce}c ... ti11a. E '"' t l 11 ccl1iz<> ~ <'anlo <l<' f>Oe ía: s t1 trá~ico l1 eC' l1izo. ¿, <)11; 110:: . <li e . i JlOco a111ig<) .... e11trc ~ ¡ no!; 1>ar cen. a tra,,é ... <1 Ja~ c~c na~ y' se11· tt"nC'ias ele la f..:EI..iE "l' IN1\.. c·o1110 a tra\"<~!:- c)e ~t • a:,ttnlo o argt1111c11tcJ. ·l ti 1111>0 ~" la Jlllt c rle. 111 110 at111 110 lo ¡>arce rá11 el ti c111 ¡><' ~r el a111or. it11a<lo~ e11 c' tc nlllll<1o c·c]cs li11r ... co. a la 'C"l ~ 1> a r1lo 'o )r rlc Jcito ... o .. al <¡11 Slt' J> Cro raC'ior1c ... ~r ... ll<' ... (, .... 110 in,Tita. :,iga111 c>-. ,r¡ 11clo ac¡uc llo ... 111i 111<>... ll~r111i110' ele <lic«i,.)11. <le110111i11acioncs o 11<l111llre .... c·o11 qtt rl signatllf) ... ] a ... cli111cn . . io11e~ tl f' ~u á111llilo: tif!1¡1¡10. 11lltt>rf.r> .. ({11l<>r. /><1sic)11 , 111c>rlt1. 111orol.. rr1,tz1111br< 1 .. ,;/><>cu ... : ]]o.... al cal1<> .... ¡¡ .... cc~1> til>l<' ... tic .. ,, .. 1·cclt1eicl<>~ a e to ... tr ... <¡t1~ cliji1110 .. ¡) ri111c ro: ti<,112¡><1. t111ir>r .. ~T 11111 rrtr·. J>t1 c ... J>Ol' e l lt~r111ino ¡>u,ió11 a }o .. l1· ... ¡ >o<lc 111c> ~ re· <lt1cirlos c 11 u11c>: toclc>~ e llo ... a l exig ir. •1<" tlt1c-.tr, }) r<•J>ia ~.,. 1)~r ... 011al t•x¡ ~c ricr1cia ,r¡, a ~ 11na 1·~ferr11 r· ia <ftle n<> . . -.ir,·a l a ra c 11te111lrrl<>!"'. ..e l1acc11. <'fecti,·an1cr1lc. ,)<'fi11i<lore... <le c ... ta '¡,a PXJ>•~rie11cia J><>~li< ·a 1JP} lr1fi crnc>. <Jtic c r1 la tragicor11c,Jia c ... ¡laiio la !"' • ne> .. ofrrc-<" <'011 ... ¡!!,Tlifj. cal Í\' H CX J>r c~ió r1 o forn1a ,Je 11 ,., icl ·1ll. fatalitl a cl o clc ... tin<>. }f ·111<>:f't1~or1lr:1rlo cr1 la CF.JLI 1 1 I N1\. l<·ícla • rclc írla <l11ra11tP lll la ,.a 11<> • 1 1 1t1~ c·orta <'X )• 'ric nria ¡> e r ... 011al ' Tiv,. <fttc c -.1<>;:;. trc . . 111ol ¡,ro ... o 'f•111a_:, Ptl '{tJc .._,_,. HJ)<>~ a ~ t• fal1ulo ... <> c1111>eii<> el<' il11 ... i<>11ar110~. all!!t1 ... tiá11rl<J110 .. a l ~ \"C~. c·o11 :-- tt fi<'<'Í<)11 clra111átiea: l ti1 111¡>n. <'l <1111<>r ' la 11111<>r ft> . 1111i1io~ JlOr la el :o-\·P11t t1ra ti<· la Jla ... ió11 l1t1111a11,1 c¡uc ... p· 11<> ... c tt<' Jlla. r . ., _ loclos 4 ... 'r 1 .1. 1 }>Ot1,Jc11 a 11uc ... tra i11tcrl'f> !.!a<' i<>11 <lt· }Pc· l, cJrf" ... - p ... t><' Cla•l<)l'P .. (l<· <... .. t<J ... e .... �4·f11aric> la11 11<>\•c·lc·sco:--. <'<>llJ<> lcatralc'~ ? si }>l'ÚC'lica111c11t . . i1111•0 ... illlcs ( f{c>ja <·~cril>ió co111c> . <~nf'ea , J>ara cr leíclc> ) <'C>Jl lo <(tic lla111a1110 ""J><'rÍ<·r1c·ia J><J(·tiC'a l1c u11 i11fcrnal c)c li110. f~ ... te>, alle1110 . <le111a iacJo I(> ~nl>c"111<H;, J>ara l>ic11 <'<J111<J ¡>ara r11al <fttc c ... le> trá gico~ lo <' ... cncial111cr1lc trügic·o, 0Pg t'111 el tes ti111c>nio clÍl8ÍC<> clf' I<>.., gri go . I>cro la lra~<·<lia ~e· 11<'c¡11iola si11 <le 111e11tirlc>~ tl<>"- l1al>ía ¡>uc-.. lo e11 tra11cc clra111áIÍ<·<> ,],. c·<>1111>rc11cJ<'r u1cjor f>Or <111c! la fataliclac1 e] ~a fucr~a ta11 Hf1ar<•r1t<·111c·11te st1¡>cric>r a 1<1 l1t11na11a <'<>1110 a la vc>lt111tac) o ca11ric·l10 \' <>11111lnri<>~<> <le l<>:s «lic>1'C o ele ... u claro cicle> J>Oclía \• i11 c1alar.. ., c~ c11 ,fcfj11itiva., a la J>l'<>J>ia Jil>crla<I clel l1e>111l>rc. l\fc> c~11 Et1rí1)ielc~ si11<> c11 ~¡.ncca a1>rc11cli111e> .. e:--ta \Tf•rrlarl: <JllC. r)icl1a ele <>lro 111oclo, <l<'fi11ía1110 ... <11l1cra111P11tc '">111<> 1111a cs1,ccic ele xi ... tc11ciali.1,ació11 <le la tragf•,Jia. 11e>r :sí 1ni ~ 111a c<>~a c . 11cial; cJc a11Ar<', el"" raza o cstir1>c: ll croi<'a o se 11ri<IÍ\' Í11a: iclcaln1f'nl e irra<'i<>r1al~ si f)<><1~1110 · clce·irlo a ... í. :,~ n<>ca 11<>:-•lic) Cll :--t i ... \ ' CI" Í<>JJ(~~ trág ica'> Csta ()ll'U ÍJlll>l'CSÍC)ll. lllll)r <lifCrCtlle .. Cfllf" r1f's ir1<'ali:1.at1<)0 la tragcrlia - rl e ::-11)<> atro¿. ele ... ll)' O irrac i<>11alJa , ... ,,jrilt1alizal•n. J~e> ,~11 va110 "''ª co11tc1111>1>rá11c<> a11 l>alllo <" ... c·ri l>ía., ¡>o r PlllOllC'C!-0, <f tle '".-,ól<> ,,¡ <Jll(' ,,.,,.,,,.,,,, ( /l Sii corrtZ(J/l ('0/lOC<' l<>S <l<'S<>OS <l<>I <·s¡>írit11··. fi:l c . l<>ie·c>. c<>1 11c> <'1 ·ri ... tia11e>, at1..,ct1ltal•a st1 c·c>raz<)n. ~ ti 1>re>t>io corn/.<>11 .. 1>ara e·c>11c>c·cr H<f 11cl lo::, clc~Po . fJtl<" ("-..<'a1>a11 a tocla razc)11 l1t1111a11a , ) a1'111 a tr)<la ¡1ct!-ii<)11 c)i,•i11a. El l10111l>rc razo11a -..ti 1)a\o\ic)11 J>Or<f ll<' Jlaclc ~c ""'' ra.1.t)11 ~ ¡>a<l<:'c<:' ti ~ ra~<>tl<:'::-- 1•orqt1 razo11a ~t• S 1>asio11c~: y t~sla ~~ la retórica trá gica" (le el ]o.., ~ri go" lla ta Jlt1c~l ra (•~Jlafic>fÍsi111a c~:J.,Ji~-·rrl f Tt\. J>él..,Hll()e) JlOJ' el C"' J>HÍlof. atlelallt/. COrelo1 flr~S • ,~ncC'a. Va11tcl~ co1111)rc11<lic11(I<> 111cjo r ca« la '<'Z ¡>or <ftl<~ Ni<'t1. ... cl1<' le ll<t111c) a , <~llf'<'a .. torca<l<lr. tor re> ele la 'irtt1<l, flc la '<'rrlac). ele la 111oral. c11 ~ tt111a: <> ... ,~a .. <le la 111ocla. el<~ ~ ti ~ )>O c.a .. <le "'ll~ co~it1111J>r<'~ ~r ¡•a~ ic>11c:::i. flcl a111r>r cl el 1Í<'tll)><> )T ele la 11111c rl c. 'l~a111J>i<~ 11 co111¡>rer1clí'tt10 ... 111<' jor a11ora J•<>r qt1<~ iVl<~ 11,~ 11tl z J>cJa}rc.> lo IJa111 ó a Celc~t i11a. f>1 1er<1 co11 fr1l- <l<1."i. I . . a e.x1>cric11cia trágica el 1 l11ficr11<> .. co1110 rPa1iclacl el \fC r<la'l ~r e<>1110 fatalirlad o c)e ti110 .. se ju11ta. c 11 1111cstr ..1 tra!!,i c o111cclia c ... ¡>a iíola. ::,e 111aza con ac¡11ella olra ~. 1)re~ ió11 <1ra111áti ca. t alral~ ele~ s ig110 rcte)ric·o (]ifcrc11 t , '{ atí11 co11trario : el e1c~ la <·0111<~c 1ia, el ele lo có111i co . • j ttc"' tra f>arcja a111orosa. (:aJi..,to y· i\i[clil>ea. rlcci<l c tl acc¡>tar \folu11taria1t1e11tc ... u ¡>a~i(>tl •l' au1or co1110 t111 ele ti110: )' crean. ::, ' crea n a .. í 111i !:) 1110~ .. <le c~c 111<><1 <>~ trá~i<'a111e11tc la i111¡>o~illiliclacl el c lt1clirlo: o. clicl10 <1<' <>lra 111a11c ra .. la ncccsiclarl ele tc1111>oralizarlo i11fi11itan1 ~ntc., o <I i11tf'111¡>oralizarlo c)cfi11iti,ra111 11tc l1acié11cl<>lo et r110 ( lo 1ni ~ 111e> r111c <"'<>Jl ::--ti l1 ccl1izo o \ e 11 110 <l a111<lr Tristá11 e l solcla 1 : )r la faz .. e l ro~tro <JlJf' l <'~ clc . . c 11111a ~cara i111¡>ía111c11tc lt il11 orio tll]l<"rÍo ,¡ a111or. 111<> t rá11,lo1c~ "'t1 C!:'-J>a11to~a at1~t1~tia .. e"' la 111ú~C'ara ., trá~i a111cntc <'<>111i ca t) C C ) cs tÍtla~ )a llli ~l113 eJllC l e~ (Ja e} \ TCJ1 Cl10 0 filtro C~]>Írittta) Jlélra 1111>ria ga rl e~ co11 ... ti 111i-..1110 a111or, co11 la 111i ~ 111a 1>as ie)r1 elt~ a111or r1t1 ]o... <'<l11el 11a. ) r lel - co11<l 11a a 111ucrl : }>Cr<> 110 a ¡>ere] r~ ¡lor la 11111<:'rl~ .... ti a111oro ... t> (1 ~t i110: tocio l<J C{>11l rario. a J)O<lerlo ct1111 11lir J>Or ella. F:~ <1<'<'Ír. <¡tic los cot1<l~11a .. <:'..,J>Íritt1al111c11lc, a t111a ctcr11i<la cl <le Ht11or: a la eicr11i<la<I {le ~t t i11se1>aral> lc a111or ele (lareja l1t1111ana . .t\~í 7 - 71 �no a¡>arecían ardiendo en ltna sola llama de an1or, infernalmente junto para ien1pre, France ca y Pao.lo · condenado. ele .e.ª ,r;ianera a 110 eparar e jamá (''questo che mai dc1 me non sict divzso ) . Como Tri tán e I .. olda. Como Romeo y Jt1lieta e n Sl1ake peare. E ta condena a un infierno c1e amor perdurable, e la qt1e contra ta, en nt1estra CELES TI A, con la terril>le, e pan to a faz barllttda y acucl1illaela, ele la urci<lora )' remenclona i1nllólica <le virgini<1a<1e • • i1npo ible , {le aventura de amor intacta , c1e trampo. o empeño e1t1e finjan la novedad, la intem¡>oralielacl cJ~l amor d e ntro del tiempo mi 1no : para qt1e lo c1t1e f t1é no . ca )~ lo <Jtte no es no })tteele dejar de ~crlo. Cele ... tina abe mtt) llien ~ J>Or ex1>erien"ia JlfOJ>Ía - 1)orc1ue ha e, ct1rl1ac)o, e]e ele ni11a ~ aca\o\o, en s t1 ¡>ro¡>io corazón ele vieja. Jo <le -eo- del e .. ¡>írit11 - y no . ólo lot' ele la ca rne. - <1ue e l encm i~o del amor DO e la IDllCrle: e e} tiCJllJlO. (:01110 )o a¡lrenclerá: anclando el tie111po, la Dorotea ele Lo¡> . El ec>ntratie1111lo ele la 111uerte. ·ontratie1n¡>o e~1>irit11al para el ]10111l>re. s l 111 jor a111i c10 <lel a111or en la ¡>are ja l111111ana: JlOrc111e le otorga a lo-. a111ante~. el t1na ' ez _ ,] tina ~ola 'ez ¡>ara .. iempre .. para ~ i e1n1,re ja111á:,la e lernicla<l e ¡>irilt1al clel a111or~ la p erdura ción infernal <lel ar11or c1t1e e llos c¡ui ren. El tie1n1>0 e~ <Jtiicn epara Jlara !"\ie111¡,re a Ja ... J>are ja.., a111oro"'ª": la 111t1erte <ttiicn la.. t1ne., <Jt1ien la-. j11nta. in"'e l'ara1>1 111en te l'ara la etcr11icla<1. Por e. o J e~ Jla111ó al an1or ) a la i11u rtc L o¡,ar<Ji., l1er111ano gc 111c lo ... : 11er111ano~ ele 11n t11i 1110 l'arto .. al )Ja111arl c~ ]1 r111ano ..... a t111 111i~1110 Li e111¡>0 o ele tan 111i n10 tier111Jo: e~to e~. ele tina ielé nli<"a l i11¡>oraliclael o int Jllj>Oraliclael. ( ""Frrttelli <t 1111 1< 111¡><> ,,,, . o r1111orr> ,, 111r>rl e, i11ge11eró l<t so rt e~~ : gen eró. n g 11<lró e l 111i-.111 0 cles tin<' J . F~s la 111t1crt la q11e J1a ·e in111ortal el a111or ele Ja ... ¡>arcja~ a 111oro ... a ... : la <1t1c le:: cla la gloria el t1n infi rno l r11<> c·c>111c> ,]c!"li110. ¡ \ T el <Jtt , extraiia .. ric ele 1>ara<lójica . . ·oncltt"-Íones ~e 110.:; ofrpc·r11 al i11lerro2ar a le> ... a111a11tc~ qt1e <Jt1i ... ie ro11 Ja 11111crte co1110 c]e ... ti110 ct1at1«lo <Jt•i~ieron t111a ctcr r1i•l acl <I ,,¡,]a ¡>ara ~t• ¡>rOJ>io a 111or ! ;, ).r <¡ t1é 11 a~~ en 11 t1r-.. tra ' l>año la. c .. ¡>año] í:::i 111a. T R1\ I '( ~ JI~ O 1 DE c . .~I.JI . 'f() y l\IELIBE . c1ue. rCs]>Oll<lic11<Jo a ~ ll }'l'Oj>ia clc11CJlllinaeió11 el<' tragico111c-clia .. 110 110-. 1>arf'1.ca C'f)Jllracliclorio )' }laraclc)jiC'o'? ()ta Jo a1l1ant ~ l>Ll <1t1en ~c. ""ll tráµ.i<'o <l -.ti110. l1alJie r1<l o J><><licl o c· a~ar~ <'On la11ta facili<la<l )' fe1iC'ic1acl - c·o1110 le~ aco11 ... ja1Ja 11111 v· 1a¿o11al>lc111 11t Don Jt1an \ 7alcra. y·. 111á ... tare) . ·01110 ,,¡ 111 c> ..... c)c,c)~ ~11 l T11l>c~. o ll:, 1i111l>os. e ] 111 ac.:;tro \/orí11- : CJt• los .. ¡r,,i 11t ~ l1a],J 11 c·o11.10. \'Crcla<l ro~ )' ct1 ltí5 i111<l~ filc)~ofe,,. s ir1 ::: rlo. co1110 1 ~ r J>roc l1al>a lc> rr 1c·a111e11te 1 gra11 11t1111ar1i ... ta ~· gra111áti · Jt 1 a 11 ,}e \ Talc1 ~=: : <JllC C?Jc..,.ti11a. Jlli.,.111a no-. J1 a ]>}e lllll<'llo 111ejor e} } a 111 or. ~r lla .... ta ]l • t1:ar<Jllt/~ 111~J?r <Jt•e ~l 111i ... 111í~ i1110 (~ a}i ... to. l'ºr ari,totéliC'c> ~ ¡>lal<'l111c·o ~ J>tlag<)r l o <JtlC ·s tc ~ no!°' ... llJ>Onga: ~~ <Jtl . n fi11. , al fir1. e 1 l>tl 11 l'lcl>crio. }lac1re ariño-.c> .... ¡ <li~lraíclo. l1 al>l <le ~rt~<1ití... i 111 a v· J>.cclar1l.c 111an 'ra. l1t1111 aní~Lica. a11tc el c-aclá, cr el slrozaclo ele .. ,1 ] 1 ij 4~. !St n <ICJHJ'. J><>r c .. o .. <1 g 111ir ~r ~ tl ... J>irar la11 lllt111an a n1 11le. arra 11 ·<it1clo J>alal>ra"" tar1 \'e ra ces ele] cora 1c)11 c¡uc <l ~!!arra con lla... l lltte' lro: l<>clf> c~c•. y 1nt1c l1el 111éi. lial>ria <(ttc ... c ii a larl a l t xto acl 111iral>lc. 1 e; • • ..... - ~.) �1an rÍC'<> (]C <·ontraf1iC'c·ionc y J>aracloja"I a1>arC'tllC'._, ele }a CJ1:J.J}1~ "fJ I • Y grac·iab a e~<>, sí, gracias a e"o., e' co1110 e~ )r 110 ])O<lía '"'cr ele otra 111ancra 111cjor: J><>r<Jll<' no J><><lía . cr el<' otro e tilo: J>Orqtt e l1ay tina rctóric·a clc lo trági<'o y <>lra rPt,)ri<·a <1 lo c·c)111ico. <ftte, en la C'fi~­ 1 T_ f~S'rJ A 8C c11trclazan J>ara <'<>nlrdflccir, e c<>1111>letar. e 1>aradójica111r.ntc. lJna rctc)rica c]e le> trá gic·o <fllC e11111a~cara al c. J>Írillt ele la J'ª~j()n ~ otra rclc)rica ele 1<> c·<)111i"o c¡u c c11111a"'cara al ele ]a ra~ón. ])uc ., •;r1 e~tc 111uncJo teatral in\ c11ta<lo J><>r J{oja"i, la ¡>a'i ión to111a 1ná cara 1 rt--tc)ri<'a e]~ traAc,fia; la razc)11 , 111á..,c·a ra retóri<'a el e c·o111C'clia. Decimob retóric·a ,1011clc olr<>~ J>re ff'riría11 , tal \C'Z .. clccir técnica clra111ática. o J>O<! tic;a <> teatral .. <> 11ovelc"'<'ª~ J>lt<! flc lo<I<) ti c11 . 11a técnica 11 literal11ra, <lecía .'arlre, D<l e~ <>lra <'<'"'ª <Jtae Ja cx¡>rc~ió11 <le t111a 111e tafísica. fJu<'g<>, a1ia<liría111<>~ : un e:stil<> . .F.: I c~tilo <le 11t1cs lra < : J1: I J Ji~ST l i\ , ~<' no .. <Jtti<'l>ra ) c·o111¡>011c ¡>or c~a <Jc>I, I<' f isono111ía l ragi<·<)111ica <Jttc le> ca ra<·t~riza , )' <¡tac e . . e 11 lo <ftte l1a <'<>11si ... tielo la <>rigi11ali<la<l ~c11ial )' 1>ri111cra ele . . lt i11v n ·ió11: <'n :;t1 <IÍC'<'Í<}n c-01110 en ta fi<'rió11 )'" en ~ ll rit1r10 ~ c¡u , :::. i lc>l5 "'<')>ara111os ¡)ara t·c>rts i,fc->rarlcls ai f'l la<la111~nlP., l1ar<'n10~., C'0111c> eliria J:loja ~. un ~~r<) r <fe J1u .... <>s <ftte 11<> tic11e11 virtta<I"'. )'. la11to .... 110~ <ftli l1ra "" la rit1110 .. <Jll , é Í e·<>11 ... i<l<'ra1110., a<1t1cllo"' trc ... ª"J>Ccto ... <le ~ •• i11,rc11 ·ió11: cl ¡>ri111cro .. <[llC l'('('(>f>iló Roja'-! to<lo jttnl<> e n lln ... oro acto ( <'l r>ri111cro .. <le ('ll) a Jlalcr11iela<I 110 ~e rcs1>011. al>ilizó ) cor1 l<>~ otro. c1o ... <{ti<' 110 elió cle~­ ])ll<:~ c11 s 11 s flo~ \ ' Cr io11c . . S ll<' Ct'i\ra s : la <le <li<>z y <>is <trl<>S ) r la <le vei11ti1111<> <> V< i11ti<fi)s, aef, c rtir 1110.., el~ <(ti; tn<><l<> l 1>ro¡,,)... ito ) l>t1 <' 11 <lcsco elr. stt at1l<>1'.. al 110 c1u c r r l'rol<lll~ar la \Cl''3 ÍÓn ¡>ri111era .. co 1110 se Jo J>~<líar1 alg1111c>s l~cl<>res, <'OÍncicl<! con no~e>l ros y <'011firn1a la i11tcr1>rcla<·it)1l, <Jtl<' vc11i1110~ (lá11cl<>le .. ~ n cua11to a In 11ecc-..i, lad .. fatali<la<1 trá g ica ¡>ara lo~ a111ante .. el<~ ¡>r ci1)itar '-'l l a111or in11>a ic11lc c 11 la et r11i<la<l i11fer11al <le s tt l)l'<>J>i<> •1cs ti11<>. ' i11 fJllC c ... lo c;;;ea elccir <jlte la <t<1111iral)ilí!'Si111a 1>r<ll•>11g aci<)11 J><><;l ica <1 )o-; c i11C'o acto~ i11t rcala<lo~ l1a}' ª J>f" rjt1clicacle> a ~ll l<>gro~ <'l'C 111<>~ .. J>Ol' l co11trario, co11 Mcnén<l z ))ela)r<> <111c le> l1a ' rificaclo~ i11 j<>rado.. c 11rie1t1 ciclo~ e1ó11c)olc 111t1e l1 í i 111 <> 111 á ~ ,, al<> r ~ e1u 11 a... t a n -.. t o e.... o n t rae1i et o r i a ) 1>ar a<l ój i <'a tlUC~ l ra (:f.: [_Jf~Srl' f L\T1\. 1 ¡Y c·laro <{ttc 110 c11 c~lo ... ólo ! f{ ceorclc1110.., ~t• artifieio"'a né1l11ra]j<la<l .. s u ' re ra cicla(I i11\ ro í111il . la ilu ~ ió11 ele ~ t• rcaliclacl lr agicó111 i ·a, <lol1lc 111r11t c fingi<la. La r1alt1raliclacJ ., la \Cr(la<l . la reali<la<l, J>Or real, 1•at11ral ) ,rc rcla<lera111c11tc 1>0 ~ tica ele la Cl~ J ,}i~ . . 1, 1~ ~ lt él ..,jclo.. n p. ra11 1)arlc .. l cj<'1111>lo qt1c catt .. a) co nfir111a lo 111á.. 111a11iclos tó¡>ico <1 1111a \ a1oración c-.. t ' tica rcali ~ta. \Crista ,• , 11att1r<:•li"ta ele tocia n11 c tra litcrat11ra s1>aiiola .. co1110 ele to<lo lltt e~ tro arle n gc11eral. Cr it~ri o <le ' raloració11 q11e }laclccc la~ n1á. xtraña ) frc ct1c11tc-.. c·o11tracliccione~ ~r so r¡lre ~ a~, si111¡)le111enle }lOr el . . olo 11 c l10 (le ~tt a1>lica<'ión ·0111¡l a ra ti' a a f J>Ocas )r a 11 lorc . R cor<len10 la 111))¡ ' 11 c¡ 11c el i glo c::1>aÍl(>1 <f ll ~ al>r co 11 Ja CELE 1,11\ lle,ra .. j11 ... ta111 nt en ~tl i11itacl .. al IJ1\Z1\.RIJ,J_J() '. en '-'lt tér111ino al G Z\It\. "\. i11 o},riclar el arte a<l111iral>lc el l retrato ele 1-' LOZ1\ 1 l\D \Lt·z \. ) r <ftte en fl 11a<'e ~r ... e l1ace 1 teatro 111ara, illo..,o ele Gil \ icc11tc : la ¡)ro-..a ele \ ' al1 1 1 - 73 �clé y Gue\'ara; el verso c]e Bo~cá11 )r Garcila o: la i11ve11;·j~jn 111ágica c!e la novelí tic a ¡>a toril co11 Ri,~ciro ) º ~lonte111ay·or: la l1r1 ca <le If errera; y to<] a la l>l'O a )r el ·ver so. la ex¡>c r ienc·i a J>O,~ti ca i nr·r, 1111)aral> le ,)e n11c~tra mí ti ea y ascética: <'On Granacla. l .. ór1. Sa r1 Juar1. anta Teresa" Al<lana. En e ~ te iglo a111an e ta1nl>i é n Cer\ra11tes. ·n ct1ya 1•rodigio a ficción poética .. e se1íala e l colino a1larcntc ele a virtt1<lc , qlte, efcctiva1nentc., lo ... on, el~ ol>jctiviclacl. \'Cracic)a,l. 11al11rali<Jarl; tan diferente ~ , ~ in e 111l)arµ:o ta11 OJ>ll -.ta::.-, ) aún la11 <'ontraria~. en ~ tt rea liza e ión..• vcrif icació11 \• r 11 al tira 1izaci ón 111 i-111 a:,. e 11 Cer\.ran te- y .n la CELE Tll 1 • Pen!::!a<I <ftlr' i la ¡1ro!!a ele Cer\ra11te ... la acercamos a la ele la t rag:ico111 e tl i a de Roja ~ ~ cr1ti1110 alµ;o C<JLl i ''ª lc11 te a lo t.]tte e11tin1oh al 1nira r la~ 111 ar10... <1 el rcl rato <l 1 Pa ¡>a 111o<·~n ,.¡o X ~ <1t1e J)Íntó \ 7elázc1t1ez .. ).. \'e r. cle~1>t1é'"' : a<1t1clla- otra <Jt• ,J e j<) l'int a<la 11or ·11 ma110. sol)re Ja ,r¡..,¡<)n e~ tttf> C n<Ja el J>i e ro <le la Fran ·esca, nue tro Berr11gt1ete . I.Ja r calirla<l. la ' 'e r<lacl. la n at11raJi,Jacl. ~ on ro:\a <le ilu ión J>Oética; <'ttan<lo se J>Ínta 0111<> cti a nrlo ::-e sc ril> : ele \'Cr,Jaclera real y nalt1ral ¡>o ~ ía }>Or tt artificio 1'111iC'o: I>Ol' tra11 .. 1,ar 11tarlo, tan cx¡>re_a111ente. ol>re toc)o: ~· 110~ ¡>arce lo r¡t1c .. : tina ilLJ, ión c1e , -jcla: e l n1a) or 1nilagro el l art ¡>oét ico : 1<1 C'rcaciór1 ele t111 111t1nclo ilt1 ~o rio. na iltt "ión., t111 111110<10. <Jtl<'. co11l<J 11t1 e::!lrt1 1•r<>J>ia ' 'icla" enma ... cara tina angt1 -tia ,] 111t1 rt : )' la e11111asc-a ra. 1>ara fijarla irnl)orralJI 111e nt e n l r c·11crclo <•11 "lt ex1,r sió11 111is 111a: ¡>ara tra11s1>arc ntarno-. 111e jor. on e lla. "'ll t rriJ,Ie rcalic)a,] rlc ,·er<lacl. 'fttc C~ la n1i . 111a ntr cs tra~ la flc nta e . . tra Jlt'OJ'ia ' ricia. · ~ne iltt sio n e~ -e \ri,•c. •t1a11<lo no ' ,1'¡,.c el ,. rcla<l .. - .. cril>íailacli 11clo: · cttancJo . ., ,,¡,,e cl c ,, rclacl. ,) ill1 ~ ion !:! ~ 11111er ··. Pero ]1a}r <fll ' rivir )T 111orir el ilu-.ión <le \T rcl a<l: \Ti,·ir •\" 111orir ,]e ,· ~r• l acl iltr oria111ent . 1\ ~ í no~ lo <lirá11. c 11 t1111a . . l1ak s¡>rcarc )- ~c r,• ar1lc'. <fllC nacieron a la JlOC!!Ía ele c'a a111arga 111illa c 11ec1u i-.t a <Jtle l1izo florecer)" fru('tifi ·ar Hoja c 11 --ti c:il tlJlC11cJa C l~ I ~E. 'I' I.N \. Sl1ak(· ~ J>Par }lara tra~ t11itirnos -.u c .. 1>a11t<>. Ccr\·a11t c ..... ,, J>i ,]a<l. :1 �......,...,..... , • • ¡ .......,,,, ..... ~·~·.,J,it• . . . . . . ' I ~·· - . , ., .......... ........-..-·- •f• •• ,....,_. ••W -. r ....,...... , •'• .... " .............._ ~·9': • - ....... ............. , . ". •• �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Rojas, Mensajero del Infierno Subject The topic of the resource Literatura Creator An entity primarily responsible for making the resource BERGAMÍN, José Source A related resource from which the described resource is derived Bergamín, José Rojas, mensajero del infierno : releyendo La Celestina / José Bergamín, Montevideo : FHC, 1952; 74 p Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español CRITICA E INTERPRETACIÓN LITERATURA ESPAÑOLA SIGLO XV TEATRO ESPAÑOL http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ea220e3e10d2edb27d4e5d7a2294ffb1.pdf b2a27a1a6fa84cc076570fa988d2d105 PDF Text Text • , r· Cuadernos de EPISTEMOLOGIA • Nº 8 • Gustav BERGMANN - Kenneth W. SPENCE OPERACIONALISMO Y CONSTRUCCION DE TEORIAS Facultad de Humanidad es y Ciencias (Aula de Epist. emología) 1 9 6 3 50.194 er ope e·7 J. 4 • ��Ber • • . OPERACIONALISl\~O Y CO!'fSTRUCCION DE TEORIAS . 1 Gustav BERGMANN - Kenneth W. SPENCE - 1 - . Durante la dltima dácada los psicólogos han ad quirido una creciente conciencia de los problemas me .. ' todol6gicos do su cienciaº Esta tendencia del pe~sa~ . ......s> .___. mi ento ha sido una parte de un movimien~o más amplio , el empirismo científico , que gan6 impulsp a trav~s de la int egración de las ideas desarrollad~s en Inglate rra (Russell) y en el continente (círculo de Viena) ~ con la tradici ón pragmatista norteamericanaº En psic~ logía, como en otrBs ciencias 9 estos análisis metodo lógicos han dado ~nfasis a dos aspectos diferentes de la tarea científica . Cierto número de psicélogos, Tol man (17), Skinner (13) y Stevens (14), estimulados por los escritos de Bridgman (3, 4) 9 han cer.trado sus esfuerzos en el componente empírico del método científico . Bajo l a consigna del operacionalismo han considerado cuidadosamente y han enumerado los requi sitos que deben cumplir los conceptos científicos pa• ra ser comprobables y pos eer , de ese modo, significado emp í rico º El segundo aspecto, el compcneLte formal ~ �• 2 • (te6rico) del esfuerzo c i ent í ficc ha sido llevado a primera línea en psicología P.rincipalmente por los es critos de Hull (6, 7, 9) y Lewin (11, 12) . Por sus · continuBdos esfuerzos para adaptar ciertas es tructuras teóricas articuladas a ci e rtos dominios de datos acerca de la conducta,. el primero ha tratado de mos trar el rol esenc ial que desempeña la s ist ema tiz a ción formal en la explic nc i6n científicaº ~l último ha SUE rayado también el r ol de la teoría en sus escritos, pero no ha i ntentado aún la construcción de teorías rigurosas . • En el más amplio marco del empirismo cient í f i co ~ h a sido claramente reconocida la na turaleza complemen t aria de estos dos componentes del rnátodo científico . Se podrí a aún decir que uno de los principales ·logros de este movimiento filosófico ha sido la evaluación y la ubicación metodolóbicamente correcta de estas dos modalidades del pensámiento científico . Infortunadamente, en psicologí a no siempre ha habido una adecua da apreciación de la insuficienbia de todo enfoque que desdeñe uno de estos procesos cie~t í ficos complementarios entre síc El presente trabajo se ocupa de algunos de los problemas que han surgido ~n la ps ic ología a través de los intentos de desarrollar estos ... aos aspectos del método científico . - 2 - Ningún cuerpo de conocimientos empíri,c os puede · ser estructurado sin definiciones operacionales de los t~rminos usadosº Reconocemos con toda claridad e~ te requisito metodológico básico. SiTu embargo 1 querríamos llamar la atención aquí sobre una cierta tende11cia a usnr estos rr cri ter·ios operacionales " ilegít_i �3 m m ntü , como un m dio d criticar ensayos t~6ricos qu ~on , por lo m nos, metodológicamente correctos . L b~rc r al d som jantcs críticas ha sido a menudo un tludabl0 u~cupticismo ac rea del valor científico d las t orías 'Xaminadas. Por supuesto , no debe h b r auaa~~ sobre: léi expresión e tal{)P opiniones u L< mpru c1ue las gLn ralizacion ~s de u11 cicntífi.co pa ruzcan oxcasivaP o si L~us t orias no parecen premiso rinu º P .. o üxprcsar dichas dudas c11 forma de argumen to m todol6gico 1 conf'unde el problema . Aún 1.as t eo 1·ias ~8 t ril~d o procipi tadas deben ser eliminadas orlos me ios corrlspondj_cnt s, dado quu de otra forma oxiPtr ~1 peligro de qu tuoriaP promjsorias 'üan tambi n d scchaaas sin buenas razones . Por es to , un Ll ·stado actual e la~ iscusi6n ser ía útjl esta blccer cuidadosamente los límit~s y la Jegítima csfe ra e acci611 acl análisis operacionaJ_ 2 . - - Aún antes d que un científico comience a estu liar algunos aspectos del fenómeno en que está inte r sudo por ejemplo el apr :.ndizaje de 11.n laberinto por par·to de un an:LmaJ_ o la memorizac i.6n humana , debe tenor , al menos a título de ensayo, alguna idea acer ca de cuáles pod~rían ser los ''factores importantes" , es decir, accrc 2 de cüáles son los determinantes del fcn 6mcno estudiado . Estas ideas son extraínas obviamente de sts conocimientos y de su marco teórico de referencia . En una situación más avanzada, si algún factor iinportante ha llegado ·ª ser cuantificado, se . lo llama va1"iablc . Algunas v e ces la pala~bra '' condi ción" es usada tambén en este contexto, y hablamos de las conaioioncs bajo las cuales se da e l fenómeno º Un punto importapte que debe ser destacado aquí es que no l1ay principios metodol6gicos o ''recetas opera cional es '' que puedan garantir que no haya sido deja1 �.. • • 4 do de lado ningún factor import&ntc . Un enunc i ado que_ diga ·''El operacional i smo requ i ere que todas las eondicion os se an tomadas en cuenta '', puede serbastant e engaffoso . En efecto , una expl icación que exc l u ya inconscient eme nte un factor importante (o candi -~ ci6n determinante) conduriirá a formulaciones diferen t es de l&s leyes empíricasº Por ejemplo , contándonos qué manipulaciones hizo, qué indicadores leyó al medir peso y volumen), y qué cálculos r ealizó a partir de los números .(división, P/V) , un físico primitivo nos podría dar una definición metodológicamente co rrecta de su constrv.cción emnírica Yldensidad de un líquido 11 • Y esto a pesar de que no prestó at en ción a la temperatura de su laboratorio , que era una de las condiciones de las cuales dependía? por lo que sabe mos, el r~sultado de sus manipulaciones y cálculos, pero que no ~ad ía t e n~r en cuenta en esa etapa de su investigaciónº Lo peculiar es tá en que podemos ir de qUS palabras a. lo inmed iatamente observable . I!a esta blecido todas las condiciones bajo las cuales dirá: ''La q.ensidad de este líquido es 1 9 3'' . Po r lo tavi to, sabemos qué significa, y esto es todo lo que la meto dología gene ral pv.ede ex i ,_J' ir a este nive l de las 11; madas definiciones operacionales de las construcc io nes emp íricasc• Histórica y psicológicamente, la crt~ación de conceptos útiles es una part e esencial de . cada logro científico . Sin embargo , desde el punto de vista del análisis metodológico~ si el científico ha definido sus conceptos, solamente ha preparado sus herra mientas. El ·trabLjo exp lica tivo comienza propiamente allí, y puede rcali~ars e , sólo después de que hayan sido es tabl e cidas las construcciones emníricas . Y es • • • ��6 ·.e l "mismo. ." líquido proporciona jiferentes "va.lor es de densidad'' a. tempera turas dist i ntas, comprendería que eso no puede realizarse. Pero enton c e~ podría tratar de identificar los líquidos registrando su densidad a una· temperatura comúnº Estrictamente hablando, esta ''densidad normal" es una ·nueva construcción 4. Lo peculiar está en que , aún si la nueva~construcción resulta satisfactoria para los nro p6sitos actuales de nuestro f í sico , no se han dete~ minado aún todas l~ s condiciones, porque 9 simnlemente9 al menos teóricamente, hay siempre un número ig finito de e llas. Sin embargo, podría haber tomado todos los factores relevantes para sus propósitos , es decir, dentro del intervalo de especif icación y variación determinado por sus expe rimentos y por la general ización a que tienden : La nrueba de l budín cqnsiste en c9merlo y no en un crit e rio operaciona l que a l nivel de las leyes em .-·particular º Vemos pues . p í ricas, los científicos no nueden obtener ayuda del ope racionalismo º El· cien t í fico tendrá que confiar en su propio ingenio y · en lo que pueda extraer de .algu11a teoría previamente articulada . • ' Habiendo formulado con fuerza esta limitación deloperacionalismo, es necesario estab l ecer los ·fun damentos científicos real es y puros de la ex i genc ia de una cuidadosa consideració11 de 1•todas las condiciones''. En el carnpo más comple.jo y maduro de las ciencias i1aturales (física y química) e.stamos razonablemente seguros de que conocemos y controlamos _prácticamente todas las variab~es necesarias para la completa descripción funciona l in~entada . A la :in versa 1 en las ciencias biológicas y social es no es éste el casoo ~qui, la complejid a d de la situac ión �7 • a imp dil'"' • ri bl s que u cto que • rica " y del J e u 1 d d . a• • r r conoci n cJ r •] . t n p. l r e , n 1 ' y J 1 r -e • - t • ' • 1 rf. t J • 11 ub b o • 16 1 • cu 1 r 1 i L l l ri • ór·c , hªv aún • l • 1 n . un j r r- p ric r 1 a zal'"'" e · 61 , o n r í o tr e d un t e 1 r o, . vid ilo, n• . t con truccion ~ticulrr es t r1 u 1 ntido n q un obj to fí ico lo "ob.· rv l l n 1 b r ' y rl un con truccion ~ píri ~ a~ º n ud, ur c·6 , p , tímulo ~ o ro\ t rmi o 101 J t lo qu j n a al una v ce co l o~ o d i '1 op r ion 1 m 1 t º T o ~ o 1 t ' rm i 10 t'f1cos s n t ' r ino d rivado d lo qu pa l dr o l r " 1 dato b r l t '' 9 1 o " in d iP. t n b l'"'V b " o lo qu t v n llama la 1 ope1"aci6n ele d ~ crimi ci ' n " 5C) Entonces~ cualauier inten llt 1 en ca to d di i ir est j rarouí d construccion L ("'f • r • ru , 1 , como on'lismo . r • 1 ti P e • El J , 61 i 11 '' • e i61 1 l - ubi r 1 to • r • "dado- • l -1 �8 bras y ovejas , es decir , 0n construcc i ones operac i onal0s y construccion ;s tLÓricas , 0s n~cLsariament~ arbitrarioº De h0cho , mucho de lo que es usualmente llamado t~orizar Ln las.ci 2ncias empíricas cons i ste, como lo expondr~mos más adelantG, on la cr~aci6n a~ estas construccion J s empíricas qu~ organizan la búsqueda de l· yes e:mpíricas . Y por esta razón, a Vt..;ces nos rof0rimos a algunas de ~llas como cor,struccione;s teóricas . Eso L.·S todo lo qu t.:. qi 1f1 r 1..: mos sifSnificar con · esa distinción º • - 3 - • • Yendo ahora a la discusión d e los aspectos t0ó ricos del m~todo científico en psicología, una de las tar:uas má.::> important e s par __ c ~.: ría S ·J l ... la clarificación de; los t~rminos ''m'todo 11 ir:>ot~tico d e ductivo" y ''t~cnica postula ti va'' . Ci e rto núm vro Q.0 confusio nes pu_cd é·n surgir, y ~ vid e nt 1 munt o han surgirio, de -u na . ambigüedad en el significaao d e e stos t6rminos . En 1Ó6ica y mat ~ máticas s e r e fi ~ r e n a un sist ema d~ l ~ nguaj c formal d e sarrollado como cons ~ cu uncia de un conjunto b·!sico de r e lacion 2s (llamadas postt1lados o d e fi.nicion c s implícitas) \;ntr u t(rminos indl-finidos · d e otra man e ra . L~ axiomática d e Hilb c rt es un ejemp~o sobr c salic nt v d a lo qu e e s un sist ema formal. La -int 6rpr c tación por medio d e dcfinicion 8 s coordinadas ... que r e lacion en los t:rminos form~lLs con co~struccio . n ~ s empíricas hac e factibl e e l uso d e ~ st G m(todo por part e d ü los ci entíficos . ... • • • • Es d ocir, que e l ci nntífico t ~ órico pue de nartir d ~ un conjunto d ~ t'rminos ind e finidos a, b 9 e, u st abl 5 c ~ r los postulados (d e finicion e s imulicitas) ' • ' �9 r q tul i ci n oco , y mo trar p . ul doo, ntonc s qu , lo~ ~n virt rminos a , b , e , rt t ' r ino. o pu to, x, y, z , d finidos por m i Llo , ·um 1 n x eta nt la fórmulas que pr( t 1 1 y mp rica • Eot istc.;ma formal pu . _, r 1'int rpr rJo'' ntonc e coordinando una el',· b~ ·e conr truco ion p rica~ (variablus p im 1 ) o i e lo t'rminos original~s , b 9 e (t or f nom nol6 ic ), o bi n con los t~r i1 o C! o 1 pll o r ( o r :í ,. o f o no 16 i e a ) • D ~ h 0110 9 11' y poco.· j rnplo , . i q u l1ay algu110, d un IJ ' to lo :r1 1 u confí x lu. ivam nt· para d\.;sa• r ollar 1 P Cltncia. mpíric~ º En r alidad , aún ~n o tr , 1 m' o o po tula ivo fu una conquista r i ur ida d la e id~d du una organizacjón . i~t(m tic y una clarificación pi~t mológica . En ia práctica ci n t:ífica y parti ularm nt\., ,.,nq;s lon studios psicol6gico · r ci nt (ltull), \.,1 térmi no '' rnat n1átjco d uctivo'' ha ido u a o n un sun do if ~ nt al el t'rmino formal 1 gico-g~om:trico ya d finido, aunque la djstinci6n no haya sido siem- i= pre clara º En la forma 'n qu~ el cien ífico nti nde usual lD nt 1 t ' rrni110, ~.. 11nótodo mat\.;mático d ductivo con sist n hac r conjeturas o hip6t~sis _n cuanto a J_a 1 \cci6n d construccion s (variables) y de las rcla cio11 s qu~ ~stas ti~ncn entre sí, y n la más avanza da noción , no si mprc s guida n la práctica misma de los psicólogos , de una completa y ~stricta ~labora ­ ci6n deductiva d~ las consccu~ncias implicadas ~n las rclacion~s ~stabl~cidas . Obviam~nt , tal procedimien to no s n~ccsariam~ntc hipot~ti~o deductivo en el prim r s(]ntido . �10 Esta distinción 1'38 c;s p c cialm.;nt o importante pa ra una corre cta comprGns ión d~ los sistomas teóricos , .adelantados por Hul l , que usar ~ mos como ejemplif i cación de lo s p~incipio s genc ral8 s dados en los pará grafos pr e c ~ d cntes . Es posibl e en contrar la s afirMacioncs más div . dfsas · r 8s nJcto a varios aspectos de l as teorías d ~ Hull º Tanto ~s así, que un autor (Lcwin, 12) afirma qu ~ lo s t~rminos (conceptos) d e Full ..·ostán más o menos b i en definidos op~racionalment8, p ~ r o es tán faltos d e propiod3dos conceptuales . En el otro extremo 7 s t: oye d ec ir que sus construccion e s son a l tn111en t c tr;Óric&s y carcct,n por completo d G r ef ~ r cn c ias emp íric as . F,stos puntos d 1 vista conflic tualcs parec e n ha·b\.. r sur gid.o d 3 la t \. rminolo~ía de Hul l, particularmente d e su uso d G términos ta l es co 11 rno ' 1 m8.ten8.tico - d e ductivo , itcor1c cp to s ind e finidos" y " postulados" . • ~ • · Podrían habors o evitado lo s m al ~ nt ~ nd i dos s i hu . ·· bics u habido si cmpr,· una clara compre ns ión a_ e l hecho d t) que e l t r; or·i zar de Hull e s h i potét ic o de_d1:tctivo sólo en ~ l s~gundo sign ificado ant e riormen t e e sbozado . Hull no comienza con un conjunto de t~rminos nuram c nt ~ formal e s , que no t ~ ngan otro significado que ~ l que l es ha sido imputado por un conjunto de d e fi nicion ~s i mplícitas , y d e l cual sean d e rivados enton -c es nu ~ vos términos y t e or emas d emostrables por me dio d e d c fi11ic ion ~s coordinada . .; .- En cambio , comi en za un r ~a lidad con t 'rminos dir a ctament e d e fi~idos oneracionalmc:11t G. Iní'ortunadam ~n t \] , l os llamó '' conceutos ind¿,finidos", cr e ando así la e rr6n va Ímpr cs i611 d e qu ~ com en zó con t~rmino s nuram~nte formales en l os cual us no ~s tán nunca dadas las conexion e s con construccion ~ls ump íricas . Un e xame n cuidadoso de los �11 do· '' conc pto . ind fi ido '', jn mbargo , mos í ¡u no. on otra co~a qu lo qu llamaríamos un 1 n unj m no~ ~ofi1 ticaao variables xperimeg t 1 ~ b~ icar, s d cir, la ~ variables observadas y m ni pul d . · n 1 labor torio 6 . 11 tr .J mbnrgo , 1 punto s ncial a aestacar es qu o~ i m d postulado s d Hull no contiwnen i finjcion . implíci a qu r lacion n Ptas variabl. ·r1jci 1 · (conc ptos). En rigor , sus pos·tpla do no .~on otra coi·a qu d finicion s qu; a su vez d fi1 n nu v º conotruccion stabluciéndolas como fu11cion t mática a la. va1~iabl o inicia]. s (con e pto~) e Por j mplo, n una r ci~nt~ formulación modific l' a su t aria d la conducta adap ativa "mp , Hull da como posttlado lo que es rualmen·te un' d finici6n e su· t6rmino hu lla d~l est ímulo (stimt.tlu trae ) , (~) : . s ( -ht -kt' • = a logS 1-~ ) e Sin ' donde us la int ensidad d l \ st ímulo físico; t el ti mpo d · duración de S; t ' e l tiempo trans currido dcsd 1 c~s8 de ~; ~ ' Q y ~ son constantes empíri cas . Aquí, el ~rmino huulla del estímulo ha sido cr,ado nuuvamunte a partir de las variables indepen di l1t s 8 1 t y t ' por medio d~ una t~cnica matemáti Cl'.1 7 • - - - Surgen ahora algunas prvguntas qu ~ s~ r ~fie ren a la situación científica de tales ''postlllados" , cu yaQ r spucstas revelarán un rasgo característico de la tuoría du la psicología . ¿Son est as fórmulas con J turas r(sp~cto a las l eyes ~mp íricas de la psico= logia? Obviamente no ~n al mismo sentido que la ley d los gases o que la fórmula de la atracci6n de �12 ~cwton , en f í s i ca puss no hay objetos emp í ric os r e f0ridos ind~p~ndi e nt~s , hasta ahora , nara la variabl8 r e cie nt 8mentc definida . ¿Cuál e s Gl pos i bl e uso ~·de~ tal.e s construccione s a prior i ? .. Para dar una r e spu e sta satisfactoria a est e ú l timo int e rrogant : d C? b'- 'mos examinar la tarea básica d e l~ psicologíaº Como cualqui <:; r otra ci e ncia , · i~:: psicología concib e sus probl emas como la tarea a¿· e stabl e c ~ r int e rr e lacion e s entr e un conjunto de variab l ~s, más caract e rísticament 8 entr e variables de r e spue sta p·o r un lado y una multiplicidad de var·iables ambi ental es por otro . O, en la d 8notaci6n mate m.ática usual: Y1 [2] . = f1 (x, , x2' x3, •• ••i y 2 .=·· f 2 ( X 1 ' • X o o o o • • o o o o o o • 2' • X3' o o • o • ••••' • • X ) n X n ) o o o o e o o . ym = fm (x 1, x2 ' x3 , •••• , xn) El probl ema e s aquí dobl e : 1) la obt e nción de l :a s curvas empíricas y 2) la det L· rminac ión de su far ma · mat em~tica , e s d ~ ci~ , la ·natural c za e sp e c í fica d e las funcion e s f 1 , f 2 , •• , fm . Res olvi endo e ste pr Q bl1;.:ma 9 la fí s ica pue d e comenzar con pr e suncj on e s a c a rea de la f or ma e sp ¿ cffica d e las funciones ~u e d e scrib dn situacion 2s e l emental e s, e s d e cir, situa?ion ~ s d e es tructura s impl e , con un núme ro muy limi tado d e variabl t s, pu ~ s e s po s ibl e gé n ~ ralizar o el~ borar hip6t e sis de es tas funcion e s a partir d e la ob s e rva ción ex pe rimental. Situacione s más complejas pued un su r man ~ jadas adt cuadame nt e me diant e combina• • • �13 ci n y d duccion d fórmulas básicas . En l ur d tn 1 borrci6n , 1 f í sicq encuentra a ve conv ni nt mpl ar nuevos t ' rminos auxiliar es (por j mplo , fu rza , n m c~nica} d finidos a par tir d 1 v riabl original s . Por otro 1 co , ~n J. icoloria , 1 ndm~ro de var bl qu p r ticipan ún n la má. simpJ.c situaci ón 1 ·o port mi i1to , u pu da r producic1a c:xperime g t 1 nt , · t n r' nd , y 1 s ructura d suo in t rr J cion u t~n compl j , qu ot~mos imposibilit~ do d e r ún un·1 prim r conj tura n cuanto a 1 f rm 11't r ' ica 1 cu".:)cion dirl;c am 11-e a p rt.tr lo..,, to. l lnpíricos in u 8.r ~J.gún artificio t 6 ico 'UXiliar s . Lov t~rminos a finidos po r l o· ostuludo~ d Hull constituy~n ~xactam~nte un artif i cio aui . Int~ntan 11 nar 1 vacío ntr~ los ~os co11juntocl variabl o , 1 qu manipt1J_a el o bscrva_dor y l qu mid la r pu stav obsGrvadas . Técnica rnun t , p1.. t 11d n dnr lo m dios para d u t rminar un a j u t rncional con l~ curva ~mpírica • .J r l_; E~t Q asp~cto.dc .. • nu tro análists puede ser quizá m jOl"' ilitstrado 1nc.dian una 1Jr_vb considerac ión d la más ~ rcci~nt formulaci6n d~ la teDria del comp o r tami~n~o stmpl8 d Hull (8) . -La·figura intenta d a r u11a i~up r cs_ t.;ntación gráfica del orae·n· jerár c1uico de l os t Tminds involucrados . Las var1ablés básicas ( d finid~s opu racionalmcnt~ en form~ direct~) de las cual~s partu la construcción , como se ve a la izquie r da , - 0011° T 1 = tiempo de duración de s 1 s, ::: i ntens i dad d~ un estímulo f í sico , p . e J • ' campanilla , palanca . • �• 14 • s· 2 • = est í mulo r e f orzant e ( obje tivo), p . e J • ' co• mi da . = pe r í odo de hambr e • • ti empo t r anscurrido ent r e l a r espues ta a S 1 y l a apari ci ón d e s • 2 N - ndmero d e pr esentaci on e s d e l a se ctien cia S 1 s2 , es de cir 9 en s ay os . Hay además vari os asp e ctos mostrados a la d e r ~ cha g R1 • R2 -- m e d i b l ~s de l ·a r e s pues ta , • ' amplitud d e la r espues taº • . • .. . • • • - • • l a t Lncia d e la r e s pu8s ta , e tc . \ • ...... -- ..,...... . ~ .,,.. _.. . . _,. . - "!< -.. -· ..r " / - -- - ·- - - - -..... I '1 ~ • •- I - ~ - , ' '~ L._ • ·---.. ...... ~.,_ ~ ....~.,"\... ............ , ~. ,, ,., ~.. • • -...-........_ . ~' I' • \(,, ..... ./ t~ . t .. 1 ~ ,...._... ,,._ ._ l . ~ $ ,,,,.,.,;' _ _ . •• . ._ ... . - • .. b .. , • • • • • ,• . ,. ·~·------------------.,,, • / t ',J \ �• 15 hora a la tar a d specificar mátiea d la l y mpíricas que rel~ do el d variabl s . IntJnta hacer ...~o nu vo térn1inos a partir de las vari.! u rt qu n la forn1ulaci6n fi gin l d mpírica apar zcan olamcnte los l y ta cadena d variables inter tr moa d r aliza d 1 modo ilu~trado ~sque E to n la figura. L s lín as punt adas indi u v ri bl int r días, mostradas sobre --nt n d riv d n far a calonada de las Entr r n algún d tall iría más allá de la idn d t trab jo. E ufici nt indicar u la cu cion s r cional fjnal ~ xpresavariabl d r pu ta como una funci6n de bl 1nt rm dia r e d nt , pot ncial xcita (1) D b notar t mbiGn qu las variables de u ta apar e n do~ v c ~ n 1 diagrama; una obr 1 pu~nte como d 'rivadas con~trucciones in m dia (r 1 , r 2 ), y una v z como variablts defini op racionalm nte en forma ind p ndiunte (R 1 , R2 ) . Estos dos conjuntos de t'rminos formalmtntc di nt e (las ~ y las ~) son entone s identificados l xito d la coAstrucci6n depende de si esa it ficaci6n es confirmada por los datos expe rimen s Si eso ocurre , la abertura de la extrema deha Q 1 puente se cierra y se logra la formulación s ada de la ley empírica . Finalme~te, para comple la desoripci6n del diagrama, las líneas sinuo-dirigidas hacia la base simbolizan la consumadn de e.~ce ·operacional con lo ''inmediata Para lograr completitud meto ~tee~ la atención, posiblemcnt ~ o cotisiderable ·importancia (que oc - 0 - • - - li'.... ~ í 194 35 �16 do un poco a oscuras en el pr e s ent e enfoque) c on r e sp8cto a la ~d e t e rminación d e la forma r ac i onal . compl e ta y fina l d e la l ey emp í r i ca º Po r 11 f i nal y ·compl e ta" se ent i end e la es pe c i ficac i ón pr e ci s a de todas y cada una de las func i 6nE:s que conectan l os qo s conjun tos d e var i abl 8s . Sin 2mbarg o , mu chas deduccion e s ac e r ca de l as forma s y t and enc i as de la s ~urvas. d e comport ami ento pue d en se r extr a í das s i al g unas d e l as fun c ionc0 med iad ora s ( po s tulados) sones pcc ificada s , a c ond i c i ón de que l as f un ciones que p(J r man ez can s in esp~ ci f ic a r sean válida s p ara el pa trón gen e ral dado po r :Ju pues t o . De he c ho , muchas de l as dGd ucci onGs compr obab l es hec has por Hu ll a partir de ese conjun t o pa r ticul a r son d e es ta c l a s e , pu es has t a aho r a ha i nd i cado s ol am8nte de un mod o gGn c r a l ol ti po do func i ones que se hallan más allá .... d0 l t(rmi nos H en el esquema ante rior .· - - 4 • • Pa r a con c luir este análi s i s puede se r de a l gún in te r és i nd ic a r cómo esta ést r uctur a te 6rica de Hull s~ r e l 2 ciona con l a con c eu... ci6n de l a naturaleza de l a teo ría ps ic ológ i c a esbozada po r To l man en su a l ocu c ión como pres i dente de la Ame rican Psyc hol ogica l Assoc i at i on y en t ra bajos.ante ri or es ( 16 , 17) . Tol man comi enza con un s i ste~a de e cuac iones [2] y, c omo Hull y cua l quie r otr o c ondu ct i s ta me todo l ógico , conc i be la tarea de l a ps i co l og í a co1no una de t e rmin~ ci ón de l a fo r ma de las fu~c i ones . En s u esqu ema , Xn ) están l as variables i ndepend i ent.es (x 1, X2 , agr upadas en dos c l ases , varia b l es amb i en tal e s y de d if erenc i as ind i vidua l es , y las va ria bles de uend i eg t es son algunos aspec t os de l a c onduc t a . Res pecto a 0 0 • , �ex b moa como d com e mpon n a la variab e _.• t rm diaria '' ld u a u v ! e 1 on la con ,) n n una lín a ull tal como r e d nt y uno d loe qu ma m to rizar, r1 lo he un n v l muy g ne al á ug rir y 1nt 1•m diaria posi la d finición y n el noia hip6t sis , te ) - Tal conv rg ncia n 6ricos qu a menudo dos ntr sí, su i p icología un acu rdo a qu par ce imponerndi nt a formular contacto con los da- - --D de Luis González ��19 NOTAS (i) El pr · · nt trabajo apareció en~ Psychological R vi~w 9 1941, v . 48, p . 1- 14 , y es ·á incluido en Marx, Mel ron, Psycholoeical Tl1eory, NeVi1 York , Mac Millan, 1951 . · (ii) Lou 11 m o. u:nc~r·r ados ·ntrc paréntesis en e l u xto, ro1nj.tc 11 a la bibliografía proporcionada al final ª (Notas del traductor) • • 1 - E. te artículo ~stá basado un dos trabajos leídos por los autor·Rc ~n un Peminario acerca de los as pactos actuales d la t or·ía de la conducta en un° ruuni6 de J_a Mj.dwesturn Branch de la Amerirealizada en 1940 can Psychological Asnocia tion • en Cl1icago . • 2 - El rucie 1 t · tr. al)ajo clu Stcvcns ( 15) sobre este tema so distinguv por una actj_tud muy cautelosa y circun pecta al r~spucto~ El principal in e rés d0 es te trabajo, sin embargo , es integrar la dis cusi6n metodológica de la psicoloLÍ, , con la~ moder na filosofía de J_a e io11c ia, problema que ha s ido estudiado an·toriormente por uno de nosotros ( 1, 2) 3 - Para satisfacer las más rigurosas distinciones del empirismo científico , se debería hablar aquí de cadenas rcductivas (Carnap) mejor que de clases de operaciones º Sin embargo una investig2ci6n más profunda de estos puntos conduce directamente a la investigación de las r eglas qu e determinan nuestro uso de los nombres de objeto y del marco de ref erencia espa cio - t empo ral . Aún siendo º �20 este problema fascinante como lo es 9 no parece. que la clarificación metodológica en psicología necesite ir tan l ejos en epistemo lo gía y en _e l ~nálisis . lógico propiamente dicho; por lo menos en· l·a _-·práctica, todos los psicológo~ e.firman que sólo los fenómenos físicos son el mat0ri a l que concierne a la psicología, como a cualauier otra ciencia natural. • 4 - Vale ¡a pena mencionar, sin embargo, que estas dos construcciones están en una r~lación jerárquica, es d~cir, qu e la clase de las operacio nes (cadena reductiva) que ll eva a una de e llas es una subclas e de la que lleva a . la otra. Esto _es también verdad8ro en psicolog ía para conceptos tales como crit8rio de apr en diza~e y crite· rio de rLt~nción . Hay , por supu es to, una múltiple int erdependencia de hec ~0 entr2 construccio nes y l ey es . Creemos aún que la clara distinción analítica hecha en este ensayo entre: cons truccion e s empíricas y l~yes empíricas es justificabl e d entro de la metodolog ía científica, y deb8. proporcionar esp~cia l utilidad para una más clara apreciación del punto d e vista operacibnal en la psicología de hoy . Rin embargo al nivel del análisis ló gico , la clarificación de la cabal int ~ rdep e ndencia entre l oP términos y el sistema total d ~ hipót es is constituye una de las principales tar eas de la filo s ofía cient ífi -. 1 • 5 • Poi~ otra ·parte·, r~n e l l enguaje más r:s tricto del ~mpirismo científico, todas estas expresiones son algo .. criticabl. es - 9 y deberían ser r eemplaza- ' • ��22 rrectamente a Hul¡ sustituyendo sus expresiones conceptos indefinidos y definiciones por operacionalmen te definidos. 7 - Debería entenderse claramen te que a pesa r del de ·térmi nos tales como huel l a del estímulo, potencial excitato rio, etc ., no están implicadas referencias fisiológicas par~ estos t~rmi ­ nos arbitrariamentG definidos . Debe llamarse . también la at ención sobre e l hecho de que por e?te procedimiento , estos términos derivados se transforman en constr ucciones emp íricas º' · s i se prefiere, están definidos operacionalmente de modo directo . Son metodo lógicamente compara bles a conceptos físicos tales como momento, energ ía, etc . , • uso 8 - La obte11ción de dato·s empíricos bajo varia.cio- . · nos concomitantes de algunas variables, está en psicología reciér1 en sus comienzos . 9 - Esta dltima caractLrística del diagrama sigue el método de representación .grá fica sugerido por Fcigl y Koch en su clarificación de la relación existente entr e lenguaje emp írico y len guaje formal en psicología (10) • • BIBLIOGRAFIA (1) Bergmann, G. On sorne methodblogical prob l ems of psychology . Philos. Sci. , 1940, v . 7, p. 205 - 219. (2) Bergmann, G. Th~ subjtct matter of psychology . Plhylos . Sci ., 1940, v. 7, p . 415- 433 . - �da cono rning b havior theo Vniv rs1ty Library) R T ; Hall Mathematicq. N w Haven , oaracter of th motivat"ion tat Univ of Iowa 19'9 ~ .~gress in psycholo 1940 , p 16 , the reflex Ps chal �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Operacionalismo y Construcción de Teorías Subject The topic of the resource Epistemologia Creator An entity primarily responsible for making the resource BERGMANN, Gustav - SPENCE, Kenneth W. Spence Source A related resource from which the described resource is derived Operacionalismo y construcción de teorías / Gustav Bergmann - Spence, Kenneth W. Montevideo : FHC. Aula de Epistemología, 1963; p. 24 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Bach. Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español EPISTEMOLOGIA METODOLOGÍA Psicología http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/436e2528be640ac645763d94c4c9448f.pdf 2749fbf432b7f318aa9f78f63d703b0c PDF Text Text II — 09T — Bun s^ -bubiisud Bja bj Bj BqBajoqjB opuBtio ojaqBjjB o soouauoj son^is ap Biuaisis pp uopuaAui Bjsa uojbzub^jb soadojna sojqand eo^ •sajBuopuaAuoD sbjibjS o souáis uoa sojjBiuasajdaj Bjsd ua^njijsuoo soj anb 'sajdinis o soaiqBjis 'sopiuos soj sojqBDOA soj ap jbjsib b opBáajj opuatqBq ou 'sojoqrajs soj A SBuiB-i^oopí soj 'gBiiBjSojDid sbj aiuBipaui SBopí sne uojBsaadxa Baijaury ap SEuojaoinB sauopsu sb^j •Biuoipi un ^p SBraauoj so^ jB^uasajdaj BjBd ubajis anb souáis ap o^ajduioo Bxuajsis un ap uoisasod bj 'jpap sa 'sojjosou souiapuajua bj oinoo jbj Bjnnj^sa ^p souBaijaure sojqand soj ja^ajBa ^p ajuapiAa oqoaq p a^UB o^sandim opis Bq 'saiuBJ^níi SBniauoj %o\ ap box^bjS hotob^ -uasajdaj b^ jBaijiun BjTinjad A Bi^ajBiu bjs na nB^ndsip anb sB^nosa A SBionapuaj SBjmjsip sv\ Jod a^cjBjdaaB noionpDS Bun b JB^aj[ BJBd a^qipuiosajdmi 'juBJBnS btjbjSojjo b^ ap opnzuapuo^ oipnjsa a^s^ •BuojDpjtiB Biininodoj B^ ap iisbiiS-bubib^ p 'bib[^ oeojnqanB p BjSBq npipuaui p Bio^q A 'sBnozBUiy osonjsafBin jap BjnpBaoqniasap b^ BjgB^ a^jon p BiDBq '^enSBJBj pp A BuipuBgp BiAi^og bj ap sosnaiuui soub^[ so^ apsap BjB^ip as anb BDijBjSoaS BaaB BOIISIJSBA Blin BJted UOIOBOIJIuSlS aiUBAap^ UBJ 3P O^tl0BU^3A BUlOipi ajsa ap Bjuasa npisajdxa b^ asjBisnÍB aqap anb b bjjbjS bjobx^ v\ 'uoio -BjdaaB [Baana^ A zappin anuojiim uo^ 'jaoapqBjsa ap 'inBJBn-^) bj; ajqos sanope^iisaAin a sotpnisa so^ ap o[[ojjBeap p Bjred o ^jaaxnBpnnj uoxjsana B^ 'hbjb oeoJopjB ap ojuaxa ou 'ojuamiiu -a^ap ouBsaoau p uod opn^sip A 9;bj^ as '—ttaouBp3qo uou,, ^ijajsa b^ o osuBasap ys a^uain^BJau^^ opBnpsap pAijsa opouad p a^uejnp sosoip -n^sa ap oapnu pp sauoisas sbuba uojbzi[B3j as sand— 'uopdnjjaíux uis 'sqoaj Bsa apsap A 'otu&uimJnd^Q p uojB^Sajm anb ap odnj^ p o^njijsuoo as opBSBd oub [ap ojso^b ap saui p u rmSua'j vj ap soipnjs^ ap oju^iuviund^Q p oa^a A apa^cad 'sbjou SB^sa apuanxa anb Josajojd p JB^ijn sa anb ap sBpuai[) A sapBpiuBinnj^ ap pBjpnoB^ b^ ap aÍBnSua'j pp 8Bpuai[) ap BjpajBD b^ 'iuBJBn-^ BnSua^ B^ ap uopB^nsaAut a oipnjsa p aBjninijsa ap oiisodojtd anuij p U03 soianxsa aa oh¿m33 kq aa pp sbtou^i^) •ouisjoja^ pp bjjosojij Bun sa sauíBf -j^ ap bijoso^ij b^ osa joj •SBUtAip sbso3 sb{ 3p a)uauiBja)ua ops^ap^ jas un sa ou aiqraoq p omoo 'SBUBinnq sbboo sv.\ ap a^uauíB^a^diuoo op^Ca^ jas un \a BJBd sa ou soiQ 'SBjp uoa ajqraoq p ao^q anb BJauBui ^nSí ap uBpn^B oj A ajq -raoq p uaun as anb ouis 'saiuBjadoni SBOisipiatn sapBptjua ouioo 'sai -uapuaosBjj aiuainspBuijsqo uaaauBinjad ou anb 'sapqísiAur SBpuasajd ap opnntn un ua sopt^jaums sonjB[[Bq ap spuaijadxa B^ na uoi^ipj B[ ap Bpuasa B[ 'sauíBf BJBd ^anb sotuaA 'uoisnpuo^ "(O^T "8?d l'0^ 'sai^aijo^ ai/j; 'sauiBf -j^) -w¿oj0Bxa -pnsaj un b ajdiuais opuBSa^ 'eouja^Bno A op^ap^o 'Bjqa^[B 'b^ BjJiainoaS 'BjjjaraoaS B^ jod sooijbjS A sooiaainnu soiBp so^ ubibjj sooi}BinaiBin so^ anb opora omsim pp 'sBjm^stp sapnujaB opuBmoi jÍ eauopdaouo^ SBsaaAip opuBapdma jBjjauad soutBjaipnd saj^na sb[ na 'sbjjo sb[ uoa SBun asopuBj^anadmo^ 'pepipaj ap ssjajsa SBSjaAip ap JBjsuoa BJBd of^^dinoD ajuBissq o^ opunra p jas Bjjpod ou 'opo^ ap sandsaQ?,^ "usjadns b^ osb^b anb A uaApnAua b^ anb sap^pi^aj uod uopBoiunuioa ua bih^b p j^fap japod b A asjipuaj ou b 'uotjsan^ B^ BjaaiqB j^fap b oqoaaap p 'sa o^sa í 19910 v o^o^u^p p ou '19910 ap pvjunion bj iBpnuuoj Bjaraod ns Bi^ajJoa anb sa opiiuas asa u^ *(lOl '^?<I 'Z910UO^ 9J S19yl '^UB^ •) *WSOIQ U3 J33J3 OU anb 'ssapi sns ap o^nnfuoo p ua,, Bpuajajip ubj^ Bun Baaoa^qBjsa buisiui B[ 'spuaaja Bisa BnjaB anb ua btujoj bj a^uaraBjoBxa jBtnuua^ap Bpand ou anbunB 'bjio ap o BjauBtn Bun ap anb Bsuaid íaaaa saniBf o^jBqma uis 'Bpiutpp BJauBui Bun ap sotq ap Bapi B^ ap uasjiAJas,, Bpand ou anbuny -^BJauBUi BunS^ ap aaoouoo aqaQ,, '^BjauBui BunSpj ap JBnop^Baj aqap ^^,, 'MJBnj0B aqap i^n -^snui 9^n :jod 'uBzuaini -od 'sotq b Jiqa^uoa aqap as [Bna b^ uoa BjauBui bj ajqos SBisandsai sng ^^jiispca aqap p anb 'p ap pBpisa^au bjubj oSuaj oA anbjod s^,, :bjb3oaui anb oj sajBjuaiuyjadxa ssqanjd ra 'sojuaiuiBuozBj nos ou 'soiq ua aajo anb Jod saraBf b BjnnSajd as opusn[),, ¿BBpuaSrxa 8Bjjo 'jboijou Bpuauadxa bj na uopoBjsijBS ns uBj^uanaua anb sapsp -isaaau sbj ap opB^ jb 'sojjosou ua Av\\ o^[? •pvptS909u ouiod ouiAip oj o soiQ ua emJoj8UB.11 as tviouaiiadx9 oinoo 'outAip oj o 'sotq ^p •ojsipmjj ar :ttsojqr]; sns ap BjsijBJnjd sonara,, pp s^abji b pBpiun �creación enteramente moderna ante la luenga y multisecular evolución histórica de las sociedades humanas. Por otra parte, se trata de métodos distintos de expresión del habla humana que para los lectores o intérpretes de los sistemas americanos eran tan claros y fáciles como lo es hoy para nosotros la lectura de los impresos actuales. Ante la reproducción o el original de un códice maya, por ejemplo, un nativo del Yucatán o de Guatemala que descienda de antepasados de esa gran nación americana, que alcanzó una superior y admirable civilización, cumbre de las culturas autóctonas de América, —y que posea el rico y sonoro idioma de sus progenitores—, leerá de corrido y sin interrupciones lo que está consignado y expresado en colorea das y nítidas grafías, al tiempo mismo en que va desenvolviendo las plegadizas hojas o caras del pintoresco manuscrito. Han colaborado en este estudio, asistiendo a las sesiones del Departamento, con asiduidad ejemplar e infatigable entusiasmo, un calificado núcleo de estudiosos, bajo la dirección del redactor de estas apostillas, en el que figura el autor de este trabajo sobre orto grafía guaraní, señor Antonio E. González, laborioso e inteligente ciudadano paraguayo que ejerce con dignidad y prestancia el cargo de Cónsul General del país hermano en nuestra capital, y que, dotado de un amplio espíritu y recia fuerza de superación, ha preparado este estudio con dedicación digna de ponderación y estímulo. Milita también en el grupo de colaboradores del Departamento, el doctor Máximo Pereyra, dinámico y esforzado guaranista que dicta, con ahincada vocación, la cátedra de Idioma Guaraní en el Instituto de Estudios Superiores a la que concurren, desde el año 1938, en que fue creada por iniciativa de la Sección de Filología, numerosos admiradores del riquísimo y armonioso idioma vernáculo, que van preparando elementos significativos para las investigaciones y estudios del Avañe'é. Máximo Pereyra, abogado paraguayo que ejerce actual mente en nuestro país, es un estudioso de ley a quien se le sorprende siempre en nuestra Biblioteca Nacional escudriñando los textos e in folios sobre el habla guaraní. El ingeniero Rogelio Escobar Gómez, a quien el ejercicio de sus tareas profesionales en el Interior de la República, no le impiden dedicar largas horas de vigilia al culto de la lengua aborigen, teniendo ya casi listo un profundo estudio sobre la música folklórica paraguaya, tema que se halla a consideración actualmente del Departamento. Escobar Gómez es un espíritu inquieto y activo, admirador del Folk lore de esta libre tierra de América y coopera eficientemente en la compilación folklórica uruguaya que inició y prosigue la cátedra de Ciencias del Lenguaje. Un distinguido médico paraguayo radicado entre nosotros, empu jado por el vendaval de las turbulencias políticas, no aquietadas aún en el hermoso solar paraguayo, —el doctor Osear Creydt—, forma parte también de la falange guaranista. Hombre culto y sereno, com prensivo espíritu, da los últimos toques a un trabajo valioso sobre la familia guaraní, que el Departamento considerará en las sesiones del año actual. Basiliano Caballero I rala, trabado a menudo por sus tareas coti dianas que le absorben buena parte de la jornada, se dispone, a pesar de todo, a colaborar eficazmente en el Departamento y dedica sus ratos libres al estudio de la gran lengua aborigen. El Dr. Carlos A. Pastore, es otro entusiasta y activo miembro del Departamento, y el apreciado médico paraguayo Dr. Jerónimo Echagüe Vera, residente en la cercana población de Santa Rosa, Canelones, contribuye asimismo con su esfuerzo a las tareas que desarrolla el Departamento. Tampoco es justo olvidar al doctor Anselmo J. Peralta que, pese a realizar con tinuos viajes a la capital vecina donde lo llaman sus intereses, dedica — 162 — — 163 — fructíferas horas a los estudios guaraníes., Finalmente, el doctor Ignacio Soria Gowland, recién incorporado al Departamento, ofrenda a éste todos los dones de su espíritu superior, compenetrado del más puro e intenso americanismo, y que siente hondamente todas las manifestaciones de los grandes pueblos ameri canos: su arte, su lengua, su rico, jugoso Folklore. Todos estos excelentes colaboradores han contribuido a la obra que desenvuelve el Departamento, y cuya primera exteriorización es el trabajo sobre Ortografía guaraní que publicamos en el presente volumen. PLAN DE TRABAJO DEL DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GUARANÍES El Consejo Central Universitario aprobó el Plan que para regir las actividades del Departamento, propuso en su oportunidad la cáte dra de Ciencias del Lenguaje, entonces, julio de 1945, anexa a la Uni versidad de Montevideo como núcleo de investigación y enseñanza superior, e incorporada luego a la Facultad de Humanidades y Ciencias recién creada. Ese Plan ha sido establecido así: 1. — El Departamento de Estudios Guaraníes de la Universidad de Montevideo se propone: a)Compilar los nombres guaraníes usados en la toponimia, en la flora y fauna uruguayas, y en el habla común, y establecer su sig nificado, separando en lo posible sus raíces y elementos componentes. b)Determinar en qué forma la lengua Guaraní sustituyó a la lengua Arawak hablada por los aborígenes del Uruguay, en las deno minaciones a que se refiere el anterior apartado. c)Cooperar con las academias e institutos de lengua Guaraní para el impulso de los estudios e investigaciones sobre este idioma. d)Organizar cursos de idioma Guaraní, otorgar diplomas de suficiencia en esta lengua y dictar conferencias sobre el idioma. e)Hacer estudios comparativos del Guaraní de la época colonial con el Guaraní hablado en la actualidad. f)Contribuir al estudio comparado del idioma Guaraní con las otras lenguas autóctonas americanas y con las de allende los mares. g)Hacer publicaciones de toda índole sobre el idioma Guaraní. �— €91 — j^) Binoipi ja ajqos sjopui Bpoj ap sauoiaBaijqnd j33Bjj (8 •saJBtu soj apuajjB ap sbj uoa j SBUBoijaniB SBUoj^ojnB SBnáuaj sbjjo sbj uod juBJBn^) enioipi jap opBJBdnioD oipnjsa jb jjnqtjjno[) (j i •peptjBn^oB bj na opsjqBq juejBn^ [a uod jbiuojo^ Booda B[ ap niBJBnf) jap soAijejedmoa soipnjsa jao^jj (a •Braoipi ^ ajqos SBianajajuoa jBjoip ^ bii^usj Bisa na Biansiaijns ap SBtuojdip jbSjojo 'inBJBnf) Bmoipi ap sosjns JBzinsájQ (p •Btuoipi ajsa aiqos ssuoiaBSijssAui a soipnjsa soj ap osjndun ^a BJBd iubjbii^) BnSuaj ap soinjijsni a seiuiapBaB sbj noa jBjadoo^ (^ •opB^jBdB jotjajus ja ajaipj as anb b sauoiaBuim -ouop sbj na '.^BnSruQ jap sanaSxjoqB soj jod BpBjqsq ^jBMBjy BnSuaj bj b aánjijans juBjBn^) BnSuaj bj buijoj anb na jeuinua^aQ (q •gajuauoduxo^ soiuamaja A saaiBj sns ajqísod oj na opuBJBdas 'op^aijín -Sis n8 jaoajqEjsa A 'uniuoa BjqBq p na A. 'eBjíenSnjn BnnBj A bjojj b^ na 'Binnuodo) v\ na sopBsn B^iuBjBnS sajqmon boj jB[iduio^) (b :auodojd ae oapiAainoj^ ap pBpisaaAiaf^ b^ ap ssiimjnn^) soipnts^ ap otuaiuvjjvd^Q j^ — o'\ — ^91 — oub pp sanoisas sb^ na BJBjapisnoa oiuaiuntjnd^Q p anb 'jnBJBnS bi^iuibj bj ajqos osoi[ba ofBqBjj im b eanfaoj sotaij[ti so^ Bp 'njiJjdsa OAisnajd •moa 'onajas A ojpia ajqraojj 'BjsinBJBnS a^nB[Bj e[ ap naiqraBj ajjBd buijoj *—tpAau^ uoosq jojaop ja— 'oXBnSBJBd jb[os osonusq p na uiiB SBpBjambB on 'SBoiji^od SBiauapnqjn) sb[ ap [BAepnaA p jod opBÍ -ndma 'sojjosou ajjua op^oip^i o^Bn^BJed oaipam opmSuijsip u[\ •af^nána^ pp 8Bianai[) ap BjpajBa b^ anSisojd A oíaim anb B^BnSnjn Baijopn^oj uopBjtidmoo vi na ajuaraajuaiaija Bjadooa A Baijamy ap Bjjaij ajqi{ Bjsa ap ajof pp JopBJimpB 'oAijaB A ojatnbni njiaídsa un sa zatup^ jnqoos^ uvjjvdBQ [ap ajuarajBnjoB noiaBjapienoa b Bjpq as anb Binaj ^j^oj Baisnni B[ ajqos oipnjsa opunjojd nn ojsn; issa vA opuaiuaj 'na^uoqB Bnn3^ B[ ap oj^a p bijiSia ap SBJoq sbSjbj j^aipap napiduii ^\ on 'Bai^qnda^ I ^p Joija^n^ p na sapnoisapjd 8B9jbj sns ap oíaiajafa p nainb b 'zawp^) uvqoos^ oijaSo^ oaaiuaáui ¡^ 'iubjbti^ Bpqeq [a ajqos so^oj -ni a 8ojx3j soj opuBuupnasa pnoiaB^f Boajoi^qig Bjjsann na ajdmais apnsjdjos a^ as nainb b X^[ ap osoipnjsa nn sa 'si^d ojjsann ua ajuara -pn^aB 33J3Í3 anb oiBnSBaed opB^oqs 'vj^ajaj otutxyj^^ -a^uvay ^ap soipnjea A sauoiDBSijsaAui sb^ BJBd soAijBoijioáis soinamap opuBJBdajd uba anb 'opnasnjaA Binoipi osoinomjB A omismbu pp sajopBJimpB sosojamnn 'Bt^opii^ sp uoiaa^g bj ap BAijBiaini jod Bpsaj^ anj anb na '86l 5B Ia aPs^p 'najjnauoa anb bj b sajouadng soipnjs^ ap :i8B oppa¡qBi8a opis eq ubjj as^ 'BpBaaa naiaa^ 8Bpnai[) X sapBpiaBranjj ap psipna^^ b¡ b oSanj epBJodjoaní a 'joiJtadns BzuBuasua ií uoi^BS^saAut ap oojonu omoa oapiAainoj^ ap pepisjcaA -infi b[ b BxanB 'g^6T aP ílnf '89^uoín3 'afBnSns'j pp 8Biauai[) ap Bjp Bf pBpiunjjodo ns na osndojd 'ojnainBjjBdaQ pp eapBpiAiiaB ee^ BJBd anb ub|,j p ^qojdB ouBjisiaAin^} pjjna[) ofasno^ ^g Oínjij8uj J3 us jnBJtBn^) Buioipj ap Bjpaj^a bj 'uoiob^oa BpBouiqs uoo 'Bjaip anb BjsmBJBnS opezjojsa A oaiuiBuip 'vuÁauaj oiuixn^^ aojoop p 'otuavu. fHJ. n daQ jap ssjopBJoqBjoa ap odniS ja na naiqmei B^ijip^ •ojnmpss A noiasjapnod ap BuSip n^iasaipap noo oipnjsa ajsa opBJBdajd Bq 'noiaBjadns ap ezjanj Biaaj A njijjdsa oijduiB un ap opsjop 'anb A 'jBjídsa Bjjsann ns ouBuuaq siBd jap jsjandf) jnsno^) sp oáaBD ja BiauBjsaad A pBpin^ip uoa aajafa anb o^en^BJBd ouBpBpma ajuagi^ajuí 3 osoiJoqBj 'zajpzuof) •^ otuotuy Joyas 'juBJBn^ bijbjS -ojjo ajqos ofsqBJi ajsa ap JojnB ja Bjn^ij anb p ua 'sBjj^sodB SBjsa ap jojaBpaj jap noiaaajip bj of^q 'sosoipnjsa sp oajonu nn 'orasBisnjua ^jqBÍfrjBjuí 3 jBjdmafa pspmpisB uoa 'Ofu jap sauoisas sbj b opuapsiSB 'oipnjsa ajsa ua opBJoqBjoa ubjj •ojij^snuBín o^sajojuid jap sbjb^ o SBfoq SBzipeSajd sbj opu^iAjoAussap ba anb na orasiiu odniaij jb 'sbjjbjS SBpijiu A scp -BaJojoa ua opBsajdxa A opsuSisuoo Bj^a anb oj sanoiadnjja^uí uis A opuJoa ap Bjadj '—sajojlu^áojd sns ap Bmoipi ojouos A ooij ja Basod anb A— 'Baijsray 3p SBnojoojnB SBjnjjno sbj ap ajqrana 'uoiaBzxjiAia 3jqBJimpB A jouadns Bun oznBajB anb 'BnBauauíB uoidbu UBjá Bsa ap sopBSBdaiUB ap Bpnaiasap 3nb BjsmaiBnf) ap o UBjBan^ jap oaijbu nn 'ojduiafa jod 'b^bui aoipoa un ap jeuiáiJO ja o uoiaanpojdaj bj ajuy -sajBnjaB sosajdnn soj ap Bjniaaj bj sojjosou BJBd ioq sa oj omoa saiMvavno soianisa aa oiMaKVxavaaa iaa ofvavax aa •uann^oA ajuasajd p na soniBaipqnd anb tuoutmS mfvuSo^^Q ajqos ofeqBjj p sa noiaBzijojjajxa Biamijd vAno A 'oinaniBiJBdaQ p aApnAnassp anb Baqo ^\ b opinqi-uuoa n^q sajopBJoqB(oo sainapaxa soisa sopo^ •ajoj5[[oj[ oeoSnf 'oau ns 'BnSnaj ns 'ajJB ns : sonsa -uamB sop^and sapnBj^ soj ap saaotaB^sajin^m sb[ SBpo) ajuaniBpuoq ajnais anb A 'omsi^Bauame osna^ni a ojnd sboi pp opBJianadmoa 'jtotjadns niuídsa ns ap sanop soj; sopo) ajsa b spnajjo 'ojnaniBjjBdaQ p opBJodjoam naiaaj 'puvjcno^ muo otomi^i jojaop p 'ainara^nt^ '-sajnBJBn^ soipnjsa so[ b SBJoq SBJajijanjj Baipap 'sasajajuí sns uboibij o\ apuop BaiaaA pjíd^a B[ b safeíA sonmj -uoa jBzipaj b asad 'anb ntjvuaj •[ ouijssuy joj^op \v jBpiAp^ ojsnf sa oaodmB^ •ojuauíBjjBdaQ p B^ojjssap anb BBajBj sbj b ozjanjsa ns uoo omsiuiisB a^nqijjuoo 'ssuopnB^ 'bso^j BjnBg sp uopB^qod BUBajsa bj na ajuapisaj *J/^ ^r^^ip1^ owiupjaf mq oÁBnáBJBd oaipam opBiaajds p A 'ojuauíBjJBdaQ pp ojqmaim oaijdb A Bjseisnjua ojjo sa 'ajojs^j •y sojjv^ *jq i^ "uaSuoqB Bn^na]; ubjS v\ ap oipnjsa p sajqi^ sojbj sns Baipap A ojnamBjjedaQ p aa ajnamzBaija JBJoqsjoD b 'opoj ap jBsad b 'auodsip as 'BpBnaof v\ ap ajJBd Buanq uaqjosqB a^ anb SBUBip 83JI3BJ A 8OJBJ3 UBJ UBJ3 8OUB3IJ3UIB 8BUI3J8I8 SOJ ap 83J3jdjajni O sajojaaj soj BJBd anb BUBmnq Bjq^q jsp uoisajdxa sp sojmjsip sopfojaui sp bjbji as 'sjjBd bjjo jo^ -SBUBumq sapBpapos sbj ap noianjoAa JBjnaasijjnm A sSuanj bj ajuB Bnjapom ajuaniBjajua -i^oo SBajBj sns jod opnuara b opeqBJi ^í^oj/ ouajjvqv^ otmijisvg �2. — Se constituirá el Departamento con todas aquellas personas que, con los fundamentos lingüísticos necesarios, deseen contribuir con su esfuerzo personal al logro de los fines estatuidos. 3. — El catedrático de Enseñanza Superior e Investigación de las Ciencias del Lenguaje de la Universidad, ejercerá la dirección del Departamento, estableciendo la coordinación imprescindible y rela ción jerárquica con las autoridades superiores de la Universidad, de las que depende la referida cátedra. 4.— El Departamento designará al colaborador que ha de des empeñar las funciones de secretario durante el año universitario, así como podrá designar nuevos colaboradores para integrar el Depar tino, sino que en una vasta región del Brasil es también lengua hablada actualmente y motivo de los más serios y ahincados estudios de numemoso núcleo de investigadores. La versión de los fonemas propios del guaraní-tupí al español o al portugués se realiza de acuerdo con los sistemas fónicos de cada una de estas lenguas neolatinas, de donde resulta una ambigüedad y confusión lamentables al representar tales fonemas en forma distinta, segiín se trate de uno u otro idioma. Tal ocurre, por ejemplo, con el sonido de la y que es semejante a la y española consonante, pero que el portugués traduce por j atenta la pronunciación que tiene este signo en esa lengua. De aquí los errores cometidos en las voces que llevan este fonema: jaguar, que debía escri birse yaguar, ha tomado la j por influjo del portugués que escribe tamento. 5. — Todos los años, en el mes de diciembre, se fijará el plan de trabajo que desarrollará el Departamento durante el año siguiente. jaguar y pronuncia yaguar, aproximadamente. Para obviar todos estos inconvenientes y poder alcanzar la uni formidad fonética que permitiría el uso correcto de la lengua Guaraní, su limpia pronunciación y la adecuada representación fónica por sig nos comunes, aceptados umversalmente, el Departamento de Estudios Guaraníes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de Montevideo, resolvió, después de largas y meditadas deliberaciones, aceptar el trabajo del colaborador Sr. Antonio E. González, que con templa en general y salvo algunos reparos o discrepancias de segundo orden, el modo de pensar del conjunto de estudiosos que integran el Departamento. La distribución del trabajo del Sr. González entre los cultores de la Lengua Guaraní-tupí de la Argentina, Paraguay, Bolivia y Brasil, permitirá recabar la opinión de éstos, así como de los centros, institutos o academias que se dedican al estudio del idioma, sobre la unificación de las grafías representativas de los fonemas de esta lengua. Realizada esta consulta de los centros guaranistas y concentrada la atención de los estudiosos e investigadores sobre este problema lingüístico, sería posible buscar una solución de conjunto que sirva de pauta a todos los que escriban en Guaraní-tupí, que aun impuesta ex-cáthedra, sea aceptada por su simplicidad, sin dificultades, por el LOS ESTUDIOS INICIALES DEL DEPARTAMENTO En cumplimiento de los fines señalados en el Plan trascripto, el Departamento, una vez constituido en agosto 29 de 1945, se abocó a considerar las cuestiones más directamente relacionadas con el idio ma Guaraní y de mayor categoría para dar preferencia a ellas en los estudios iniciales que se proponía desarrollar. Desde el primer momento, se consideró que el problema ofrecido por la diferente manera de representar los sonidos guaraníes por los autores que han escrito en este idioma o se han propuesto colectar las voces y normas idiomáticas en Vocabularios, Artes y Tesoros de la Lengua Guaraní, ora sean de la época colonial, ora de los tiempos modernos, constituía el más importante y substancial que debía resol verse para buscar la uniformidad fonética y aventar la anarquía rei nante en la ortografía del guaraní que tantos y tan grandes obstáculos determinan para el correcto empleo y la casticidad de este magnífico idioma aun hoy hablado por millones de seres. Compréndese perfectamente que el uso de signos distintos y ca prichosamente introducidos por los escritores de lengua Guaraní, en forma absolutamente personal, hacen difícil la interpretación oral de esas grafías convencionales y convierten la exacta pronunciación de los fonemas, tan melodiosos y vibrantes, del rico idioma autóctono, en un verdadero galimatías que acaba por no entender nadie. Es evidente, por lo demás, que la necesidad de no usar signos o grafías pueblo guaraníparlante. PRIMER CONGRESO DEL IDIOMA GUARANI-TUPI -*, A continuación, pues, de esta consulta idiomática que promueve el Departamento de Estudios Guaraníes, es propósito del núcleo de sus colaboradores convocar a todos los guaranistas y tupinólogos del que sean extraños o inexistentes en el material gráfico común de imprentas y editoriales, hace necesario entenderse respecto de aquellos sonidos guaraníes que no tienen representación en las cajas tipográ ficas por no existir correspondiente a ellos en nuestras lenguas flexio nales indoeuropeas. Una tercera valla ofrécese en el hecho de que este idioma ver náculo es lengua materna no sólo para pueblos de habla hispánica, esparcidos en el Paraguay, los llanos de Bolivia y el nordeste argen- Brasil, Bolivia, Paraguay y Argentina, para reunirse en una conferen cia plenaria en Montevideo, y constituir así al Primer Congreso de Lengua Guaraní. En el temario de ese magno certamen cabría, además de la cuestión ortográfica de que nos ocupamos aquí, los demás puntos que deben tratarse lógicamente en él y que requieren asimismo la deliberación y alta decisión de los especialistas en la sonora y dulcí sima habla de nuestra América autóctona. En el Uruguay, sus aborígenes desconocieron esta lengua: sus parcialidades se expresaron en dialectos del gran tronco Arawak, idio- — 164 — — 165 — �— S91 — -oipi '3¡Bcnt>jy oanoij ubjS pp sojoapjip ua uojBsajdxa as p sns iBnSu^j Bjsa uojapouoasap saua^uoqB sns 'ABnSnjQ p ug •BuojoojnB Boijatny Bjjsann ap B[qsq buiis -ropip A bjouos bj ua SBjsip^padsa soj ap uoispap Bj[B ^ nopBiaqrpp B[ otusmiisB najainbaj anb X p, na ajuauiBaiSo{ 3s.ibjb.ij uaqap anb sojnnd SBinap so[ 'jnbB souiBdnoo 9on anb ap boijbjSojjo uotjsana bj ap sBtuapB 'Bjjqeo uatuBjja^ ouSbui asa ap oijbu^j p ug -luojnnf) vnSuaq ap osa^Suo^y uatuijj ye isb imjijsuoo A 'oapiAajuo^f ua BiJBuapi bid -uo-wjuoo Bun ua asjiunaj BJBd 'BuijnaSiy A áshSvxb¿[ 'BiAi^og 'l}SBJ8 pp so8op?uidnj A SBjsiuBJBn^ soy; sopoj b jreaoAuoo saaopBJoqBpDO sns ap oapnu pp ojisodojd sa 'saiimjvn^) soipjsgr ap ojuatuotuodaQ p d anb BaijBraoipt Bjp^suoa Bjsa ap 'sand 'nopBnuijuoa y vwoiai iaa os^h^mod op^and p jod 'sapBj[naijip ms 'pBprai];dnii8 ns jod BpBidaos Bas 'vupai{ivo-xa Bjsandrat unB anb 'xdnj-iuBJBn^) na n^qu^sa anb so^ sopo^ b BjnBd ap bajis aní) oinnfuo^ ap ucHonjos Bun jBDsnq a^qísod Búas 'ooiísinSají Biua^qojd aisa ajqos sajopBSrisaAut a sosoipmsa so^ ap n^puaiB bj BpBJjnaouoo A SB^siuBJBnS sojjuao soj ap Bj^nsuoo Bjsa BpBzi^a^ •Bn^naf Bjsa ap SBinanoj so^ ap sBAiiBiuasajdaj sbt^bjS sb^ ap uopB^ijmn B[ ajqos 'snioipi \op oipmsa ^ n^^ipap as anb sBixnapBDB o sojm^sm 'sojjuaa so^ ap otnoa isb 'sojsa ap uoiuido B[ jtBqB^aj BJiiíawad 'jisBjg A BtAipDg '^BnSBJBj 'BuijuaSjy B[ ap idm-raBaBn^) BnSua^j b^ ap sajojjn^ boj; aj^ua zajBzuof) "Jg pp ofBqBJj [ap uopnquisip vj •ojuauíBjjBdag p uBj^aiui anb sosoipnjsa ap ojimfiioo pp jcsnad ap opora p 'napjo opan^as ap SBpiredajosip o sojBdoj sounS[B OAps A [Baauoá na Bplniai -uoa anb 'zajozuo^) -g oiuotuy ^g lopBJoqupD pp ofBqBjj p jB^daaB 4. a^sapjou p A BiAi^og ^p soub^ so^ 'jÍBnSBjBj p na soppiBdsa 'BainBdsiq B^qBq ap eojqand BJBd opps on BnJSjBtn BnSna^ sa o^noBU -i3A Btnoipi ajsa anb ap oqaaq p na asaaajjo bj^ba Bjaaja^ vu¡^ •SBadojnaopui sa^n SBnSna]; SBjjsanu ua so]^a b a^naipuodsajjoa jpsixa ou jod sbdtj SB^Ba sbj ua nopB^nasajdaj nanaii on anb sajnBJBnS sopinos so[pnbs ap ojoadeaa asjapuaiua ouBsaaan aoBq 'sa^ijo^ipa A SBinaidnn ap unuioa ooijb^S pniaiBm p ua sajnajstxaui o souBjjxa u^as anb sbjjbj^ o souSis JBsn ou ap pBpisaaan B[ anb 'SBniap o^ jod 'ainapua sg 'aip^u japuaiua on jod BqBOB anb SBijBinipá ojapspjtaA un na 'ouojaoinB Bmoipi oom pp 'sajuBjqiA A sosoipopm ubj 'sBraanoj bo^ ap uopBpnnuojd bjobxs b[ najjaiAnoa A sap^nopuaAuoa sbijbjS sssa ap p3Jto uppB^ajdjaiui b^ JPJJIP n^^^ij '^nosjad aiuaniBinp^sqB buwoj na 'juBJBn^) Bnáuaj ap sajojuosa so[ jod soppnpojjuí ajnamBSoqoíjd -bo A ojujisip son^is ap osn p anb a^naniBi^apad asapnajduio^ .'sajas ap sanojjitn jod opBp^Bq ^oq un Binoipi ooijihSbui ajsa ap pBppqsB^ b[ A oa^dma o^aajjoa p bjb¿ UBmnuaiap sapuBjS ubi A sojubi anb juBJBnS pp bijbjSouo b^ ua aiusu BinbJBuB B^ jB^naAB A Boijanoj pBpinuojiun b^ jBasnq BJBd asjaA Bjqap anb ^puBisqns A ajUBjJoduii sbui p Binjpsuoa 'soujapora sodmaii so^ ap bjo 'p^iuopoo Baoda bj ap usas bjo 'tnBJBn^ BnSna'j v\ ap sojosa^ A sajjy 'soiJB[nqBoo^ ua SBDijBuioipi sbuijou A saaoA sb¡ jbjo3[oo ojsondojd uBq as o Binoipi a^sa ua oju^sa nsq anb saaojnB bo^ Jod saiuBJBnS sopiuos so^ JBjuagaadaj ap Bjausui ajuaiajip B[ jod oppaajo Biuo[qojd p anb O-iapisuoD as 'ojuamoui jamud p opsaQ •jB[(OjaBsap Biuodoíd as anb sa^prai soipnjsa so]; ua SBjp b Bpnajajajd JBp BJBd BjjoSajBa jo^boi ap A juB^Bnf) Bnr -otpi p uod SBpBuopBpi ajuaniBjaajip sbut sanoijsana sb^ iBjapisuoa b oooqB as 'sf6X 8P 6^ ojsoSb na opinjijsnoa zaA Bun 'ojua p 'ojdwosBJj ubjj p na sop^p^nas sauíj so[ ap ojuaimipiuina 'sauopBjaqipp SBpB^ipaui A sbSjcb^ ap sandsap 'oiA[osaJ 'oapjaajuo¡\[ ap pvpisuaaiufl vj ap sniouatj Á, sapopiumunff ap pnijnDn^ vj ap saiuouvn^) soipnjs^^ ap o%uatux>ixoda(i [a 'aiuatap^siaAinn sopBjdaoB 'sannmoa son -Sis jod bdiuoj u^pBjnasajdao; BpsnoapB B^ jÍ u^pBpnnncud Bidrai]; ns 'inBJBn^) BnSua[ B^ ap ojaajjoo osn p Biiiiiuuad anb Baijauoj pBpxuuoj -xun bj JBzuBo^ japod A sajuamaAuooni sojsa sopoj JBiAqo bjb^ •ainamBpBuirKOjdB 'uonSo^ Bpnnnojd A uvnSof anb sanSnjjod pp ofn^juí jod f bj opsuio^ Bq 'jvn^v^ asaiq Biqap aiíb 'uvnSvf iBinauoj ajsa uBAa^i anb saaoA sb^ na sopijataoa iaa soianisa soi •ajuainSis oub p ajuBjnp ojnaniBjJBdaQ ^a BJB^p3JjB8ap anb oíbobj) ap UBp^I p bjbíij as 'ajqmapip ap sam p na 'soub soj sopoj^ — 0-g 'OjnamB) -jBdafj p JBjSajuí BJBd sajopBJoqspDD soAann JBuSisap Bjpod oino^ isb 'oiJBjisjaApm oub p ajnsjnp oiJBjajaas ap sanopunj sb[ jBuaduia -sap ap B^ anb JopBJoqBpDO jb BjBn^isap ojnaniBjJBdaQ jg — 0-^ 'BjpajB^ spuajaj b[ apnadap anb sb¡ ap 'pBpisjaAiuf^ B^ ap sajouadns sapBpuojnB sb^ uoo BDmbjBjaf uop -Bpj i a[qipupsajdnii uopBuipjooa B^ opnapapqBjsa 'ojuauíBjjBdaQ so[ inbB a(j *BnSua^ ssa ua ouéis ajsa anaij anb u^pBpunuoad bt BjuaiB í jod aonpBjj sanSnjJod p anb oaad 'ainBnosuo^ BpDu^dsa X B^ b aiUBÍamas sa anb A v\ ap opinos p uoa 'o^draafa jod 'a^noo "Braoipi oj^o n oun ap ajBj^ as uuSas 'Bjuijsip buuoj ua SBmanoj jBinasajdaj p3 sap^BjnauíB]; noisnjuoa A pBpanSiqtnB Bun pp uopaajjp B[ Biaajafa 'pBpisjaAiu^ bj ap afBnSua^ pp SBpuai^ sb^ ap upioBSijsaAuj a jouadng BzuBuasng ap o^ijBjpajB^ ^g — o*g *sopinjBjsa sauíj so[ ap oj¿oj \v p^nosiad ozjanjsa ns apnop ap 'sBniiB^au SBnSua]; SBjsa ap Bun BpB3 ap so^tuoj so^ uoo opjan^B ap Bzip3aj as sanSnjjod jb o pDUBdsa p3 idn pp soidojd SBtnouoj so[ ap n^sjaA b^ •sajopBSijsaAui ap oapnu osoui -auinn ap soipnjsa sopBoniqB A sotaas sem so[ ap oaijoui A aiuau^BnjDB BnSuaj naiqniB^ sa ^isb^q pp upiSaa bjsba Bun na anb ouis 'ouij uoa Jinqwjuoa uaasap 'soiJBsa^an soatjsinSni^ sojnamBpunj eo\ uoa 'anb BBUosjad SB^pnbs SBpoj uoo ojuamBjjBdaQ p BJinjijsuoa ag — o'g �ma extendido en muy remotos tiempos por una inmensa superficie de las Américas que llegaba al norte hasta las islas Bahamas o Lucayas, —el nombre de Guanahani de la tierra isleña a que arribó Colón en su • primer viaje es netamente Arawak y significa el "dominio o propiedad de los Guana", como se llamaban los indígenas de aquellos lejanos parajes—, abarcando las Antillas mayores y menores, la costa del Cari be en Colombia, Venezuela, las Guayanas, centro de la lengua Arawak madre, los llanos del Amazonas y del Paraná, penetrando en el Alti plano y el sur del Perú hasta la costa del Pacífico, donde hoy todavía los Uros hablan el arcaico idioma autóctono de nuestros charrúas y chanáes. La existencia del islote lingüístico Arawak en nuestro terri torio, demuestra que en épocas pretéritas los pueblos de habla Arawak, dominados por los genuinos arawakos que les impusieron su lengua, descendieron hasta las llanuras del Plata a los 35 de latitud sur, mientras los arawakos de las Lucayas vivían en el paralelo 24 de latitud norte, es decir, se extendieron los pueblos arawakos, de norte a sur, por más de 6.500 quilómetros! Y de este a oeste, desde el océano Atlántico, desembocadura del Amazonas, isla de Marajos, hasta el Grande Océano en el Perú! La antigüedad de estos pueblos queda establecida con decir que los arawakos o aruwakos formaron la masa de la población dominada por los khollas del Altiplano bajo el legen dario imperio de Tihuanacu, 8 ó 9.000 años antes ¿e Jesús, la primera Sumando todos estos vocablos guaraníes en uso en nuestra Repú blica, —toponímicos, de la fauna y la flora, apelativos, históricos o simplemente tomados en préstamo de la zona guaraníparlante—, se ha de llegar con certeza a la elevada cifra de 2.000 voces de genuina procedencia guaraní empleados en nuestra habla común. Es, por tanto, perfectamente justificado el interés que nuestros medios científicos sienten por el estudio, la investigación y el conocimiento de la bella y melódica lengua Guaraní-tupí. Y es muy razonable, por ende, que el Uruguay propicie la reali zación de un Congreso de Lengua Guaraní, idioma tan substancialmente incorporado a los riachos autóctonos que vierten el caudal de sus aguas en la robusta corriente idiomática del Español. LOS PUNTOS FUNDAMENTALES DE LA REFORMA ORTOGRÁFICA No sólo la toponimia arrima centenares de voces de cuño guaraní al léxico uruguayo, sino que se recurrió al rico y expresivo idioma autóctono para nombrar los vegetales y seres que poblaban las nuevas tierras, y observamos así en las denominaciones de la flora y la fauna vernaculares infinidad de voces de procedencia guaraní. La historia aporta también un número no despreciable de nombres de caciques, de jefes o caudillos criollos, de personajes míticos o legendarios que tienen asimismo linaje guaraní. Y finalmente, muchos nombres tomados del Guaraní que sirven en el área geográfica guaraní parlante para designar lugares, accidentes del suelo, pueblos, etc., etc., son adoptados en el Uruguay como deno minación de calles o vías de tránsito, particularmente en Montevideo, donde aparecen las voces de la lengua guaraní dando nombre a más de cien calles de nuestra Capital! Además de la cuestión central relativa a la representación gráfica de los fonemas guaraníes, existen otras dos cuestiones importantísimas relacionadas con la ortografía del idioma. Son éstas: 1.a) La acentuación de las palabras guaraníes a fin de que se les dé la pronunciación correcta, evitando las dudas que naturalmente surgen a todos aquéllos que no hablan corrientemente la lengua como ocurre a las poblaciones bilingües del Paraguay, Corrientes, Chaco argentino, Formosa, Entremos, Misiones y Bolivia sudoriental. A todos, pues, los que conocen teóricamente la lengua o la hablan sólo de oídas, o bien se dedican a leer el guaraní, es esencial conocer con precisión, lo que sólo puede resultar del empleo del signo respectivo, la exacta pronunciación del vocablo. Y si bien, como lo hace notar el Sr. Gon zález, las distintas ramas del idioma tienen diferente característica acentual,— son llanas casi todas las palabras con la sílaba final alar gada en el tupí, son agudas la mayoría de las voces en el guaraní del Paraguay o misionero, y llanas también pero con la sílaba final breve, las dicciones del dialecto chiriguana de las poblaciones bolivianas recostadas a las primeras estribaciones de los Andes, —es posible, empero, fijar reglas de acentuación que, utilizando el signo empleado por el Español, sirvan para todos los dialectos del idioma. En esta materia, el estudio realizado por el Sr. González, com partido por el Departamento de Estudios Guaraníes, es muy completo y original, hasta el punto que nada semejante hemos podido observar en los estudios realizados hasta ahora sobre la magnífica lengua americana. Además de la rayita oblicua que hiere la vocal tónica, como en el idioma español, — es necesario usar también en el Guaraní la dié resis o el tilde de la ñ para marcar los fonemas nasales, siempre que por su propia colocación, vocal que sigue a m, n, o ñ, no deba forzo samente pronunciarse nasalizada. 2.a) La pausa o detención que sufren en Guaraní muchas sílabas dentro de la palabra. La falta de tales pausas o la omisión de las — 166 — — 167 — agrupación humana civilizada del Mundo! Pero si los primitivos pobladores del Uruguay no hablaban ni conocían la rítmica lengua Arawak, llena de extrañas sonoridades y de ásperos fonemas, que trasuntaban su arcaico origen, las denomina ciones toponímicas de su suelo, dictadas al parecer por los famosos lenguaraces, traductores ó intérpretes de las lenguas aborígenes del Atlántico que vertían a la llamada lingua geral, la lengua Guaranítupí, una gran parte, por lo menos, de esas denominaciones toponí micas, —tienen origen y estructura guaraníes—. Algunas conservan su forma idiomática sin alteraciones, otras han sido modificadas o alte radas por el higpanoparlante o por la acción corrosiva del habla campesina, del hombre inculto que poblaba los campos en los siglos XVIII y XIX. �¡^ Bjjsanu ap sajjB nap ap sbot b ajqmon opnsp inBJBnS BnSnaj bj ap saaoA sbj naaajBds apnop 'oapiAajuoj\[ na ainanuBjnapjBd 'o;i8ub^j ap sbja o sajj^a ap nopeurm -ouap onioD iÍBnSnjQ ja na sopBjdopB nos '-aja ''aja 'so^qand 'opns jap eajnapiODB 'sajB^nj J6u^isap Ba^d ajuB^jBdiuBJBn^ BDijBj^oaS b3jb ja na uaAiis anb jubjbii^ jap eopBtaoj saaqmon soqanm 'a^n^ui^Buij j^ bbj ap nomino bj o SBsnsd sajBj ap bjjbj wj "BjqsjBd bj ap ojjuap SBqBjis SBqanm inBJBnf) ua uajjns anb ugiouat^p o vsnnd vj (b-jj •BpBzi[BSBU asjBraunuojd aiuauíBS -ozjoj Bqap on 'u o • 'tu b anüfrs anb [booa 'uopBoojoa Bidojd ns jod anb aadinais 'sa^een SBiuauoj so[ jvoirsm ^xed u bj ap apjii ja o sisai .aip bj juBJBn^ [^ n^ uaiqureí jesn oiJBsaaau sa — 'joiredsa emoipi ja na onioo 'boiuoj jbooa b^ ajaiq anb Bnaijqo bji^bj bj ap semapy — 991 — — ¿91 — BaijtnSeni bj ajqos BJoqB bjsbij sopBzipaj soipnisa soj ua q opipod sotnaq ajue famas epsu aab ojund ja bjsbij 'jbuiSuo j oiajdmoa ^nin sa 'samvuvn-^ soipnjs^ ap ojuatuvtuvdaQ p jod oppiBd •moa 'zajBzuof) ug [a Jod opBzijeaj oipnjsa ja 'BijajBur Bjsa u^ •Binoipi pp 8oiaa[Bip eo^ sopen BJBd obajis 'p^nBds^ [a jod opea^dma ouSis p opuBzi[ijn 'anb uopBnjnaoB ap SBjgai JBfij 'ojadraa 'a^qísod sa— 'sopny eoj ap sanopeqiaisa SBjaonjd sb^ b sBpBisoaaj q sauoioe^qod sb[ ap mmn8ijii[o ojoajBip pp sauot^^ip sbj Ibuij Bq^jis B[ uod ojad uaiqtnBj stnmjj Á 'oJanoisitu o ^biiSbjb^ pp iimAvrá p na saaoA sb[ ap vixoÁsvn. B[ svpnSo nos 'i</nj p na Bpe3 -JBp ^UIJ BqBJJS BJ UOO SBjqB^Bd 8B^ SBpOJ I8BD SVUVJJ DOS 'jBtl^naOB Boiísuai^BJBo ajnajajip nauaij Binoipi pp sbihbi SBjuxjsip bb^ 'zajBZ -nof) "Jg p iBjon aaB^ oj onioo 'naiq ts j^ 'OfqBaoA pp uoiaBpunnojd BjoBxa b^ 'OApaadeaa ouSis pp oajdraa pp jsijnsaj apand o[ps anb o[ 'noisiaajd uoo jaoouoD ^iouasa sa 'iubjeiiS p aaaj b neaipap as natq o 'espío ap o^os nB¡qeq bj o BnSnaj bj a^nameaijoai uaoouoo anb soj 'sand 'sopoi y 'jBíuaiJopns BiAijog A sauoisij^ 'soijjaj^u^j 'Bsonuo^ 'outjnaSjB oaeiji^ 'saiuaujo^) 'XBnScjBj jap sanSutjiq sanopBjqod sbj b ajjnao omoa Bti3n3j bj ainamainaujoa nBjq^q on anb sojjanbB sopoj b naSjns ajuaurjBjniBu anb SBpnp sbj opnBiíAa 'Bjaaxioa noiaBpunnoid bj ap saj as anb ap mj b eaiuBJBnS SBjqBpd sbj ap upiormrua^o vj (B'j :8Bjs^ uog 'Bnioipi jap bjjbjSojjo bj uoa SBpBUoiaBjaj ii sauopsano sop sbjjo uajsixa 'saiuBJBnS SBraanoj soj ap uopBinasa-idai bj b baiibj3J jBJinaa uoijsana bj ap SBmapy soimü^ sen vi aa j^ jap BoijBnioipi a^uaijjo^ Bjenqoj bj na SBnSB sns ap jBpnea ja ua;jaiA anb sonojaomB soqoBia soj b opBJodjoam amara •jsianBisqns ubj Bnxoipi 'ívnjonf) tmSuaq ap osauSuoj nn ap uowbz •ijeai bj aioidojd ^BnSnj^^ ja anb 'apna aod 'ajqBnozBj inuí sa j^ •tdm-tuv^onf) BnSnaj Boipojaui A Bjjaq bj ap ojuaiuiioouoo ja Á uopBSpsaAui bj 'oipnjsa ja jod uajuais 8O3ijj;uaia soipam sojisann anb sajajni ja opeaij^sní ajuauíBjoojjad 'oiubi jod 's^ -nnmoa BjqBq Bjjsann na sopBajdma jubjbiiS Bpnapaaojd BuinuaS ap saaoA 000'^ aP B-tJT p^Aaja bj b Bzajjao uod je^ajj ap Bq as '—ajuBjJBdinBaBtiá buoz bj ap oraBjsajd na sopBraoj a^naniajdniís o soaxjojsiq 'soAi^Bjads 'bjojj bj á BnnBj bj ap 'soorannodoj— -ndajj BJjsann na osn na saiuBJBnS sojqeaoA sojsa sopo) opuBtnng •juBJBnS afBuij omsimisB nanaij anb souBpnaSaj o soaiijm safeuosjad ap 'sojjoijd sojjipn^a o sajaf ap ?sanbpBa ap sajqtuon ap ajqeíaajdsap on ojatnnn un ñaiquis} Bjjods Buoisiq vj •inBjBnS Bioaapaaojd ap saaoA ap pepimjnT sajBjnaBnjaA Bun^j bj Á bjojj bj ap sauopBuimonap sbj na isb soniBAJaeqo A 'sBjjaij SBAann sbj neqBjqod anb sajas A sajB^a^aA soj JBjqtnou bjb¿ ouojaojnB Braoipi oAisa^dxa jÍ oau jb oijjnoaj as anb ouis 'OiÍBnSn^n ooixaj jb inBJBn^ ouna ap saaoA ap sajBuajuao buiujb Biunuodo) bj o\oa o^ Q_,XIX ^ IIIAX 8O[3i8 soj na sodmea soj Bqejqod anb ojjnam ajqmoq jap 'BnisadmBO ^•F^ PP Aisojjoa uopas bj jod o aiuBjjcedonBdsiq ja jod sepBj -ajjB o SBpBjijipom opis ireq sbj^o 'sanoiasja^jB ms Baiismoipi buuoj ns neAjasnoa SBnnSjy •—sainsien^ Bjnionj;sa A naSiJO nanap— 'sbdiui -juodoj sauoioBuiraouap sssa ap 'sonara oj jod 'a^-réd hbjS bhti *idnj -tuDjmt^) Bnáuaj bj 'jvua^ vnSwj epBraejj bj b nBijjaA anb oapnBjjy jap sana^uoqe SBn^naj sbj ap eajajdjajtn o sajojonpBJj 'saoojonSuaj sosoniB} soj jod jaaaJBd jb SBpBjaip 'ojans ns ap SBainnnodoi sanoia -Buituouap sbj 'aaSiJO oaiBaJB ns UBqBjunsBjj anb 's^uianoj sojadsB ap A sapBpiJtonos sbubj^x3 ap busjj '^vcnvuy BnSuaj bstuiiu bj ubiooooo ni UBqBjqB^ on ^BnSnj^j jsp sajopsjqod BOAijiraiad soj ib ojaj ¡opun^j jap BpBzijiAp BuBinnq nopBdnxSB BJaraijd bj 'snssf sp sajnB sohb 000'6 9 8 'naBUBnqij^ ap ouadnn oiJBp -naSaj ja ofBq ouBjdijjy jap sbjjou^j soj jod BpBniuiop uoii>Bjqod bj ap BSBra bj nojBnuoj so^jBMnjB o sojjBMBjB soj anb jpap noa ^ppajqeisa Bpanb sojqand sojsa ap pBpanSpuB b^j ¡tua^ ja ua ouBaaQ ja BjSBq 'sofBJB^^ ap bjsi 'SBnozBniy jap BJnpBaoqmasap p otiBaoo ja apsap 'aisao b ajsa ap j^ ¡ sojjaniojrnb 00S'9 aP 8^ln Jo<í ajjou ap 'so?[bmbjb sojqand soj uojaipuaixa as 'jpap sa 'ajjon pnjijBj 8P o^^ ojajBJBd ja ua ubiaia SBiBan^j sbj ap soijbaíbjb boj BBjjnaini 'jns pnjpBj ap 0<j soj s bjbj^ jap ssjnnBjj sbj B^ssq uojaipnaosap 'BnSnaj ns uojaisndnii saj anb soj^baibjb soninnaS soj jod sop^uimop 'Hvcmuy BjqBq ap sojqand soj BBiíaa^aad SBaoda ua anb Bjjsanmap 'otjoj -IJJ31 ojisanu ua ^vcnvjy oopsináuij a^ojsi jap Bpnaisixa B^j -saBUBip A SBnjjBqa soJisann ap ono^aoine Braoipi oaiB^jB ja uBjqBq soj/j soj BjABpoj Aoi\ apuop 'ooijiaBj jap b^soo bj Bjasq njaj jap jns ja A ouBjd ~mV P u^ opuBjjauad 'bhbjb^ jap A SBUozBmy jap soubjj soj 'ajp^ra qocno^y BnSnaj bj ap ojjnaa 'SBuB^Bn^) sbj 'Bjanzana^^ 'Biquiojo^ ua aq -ijb[) jap bjsod bj 'sajonam A sajoÁBin SBjjpuy sbj opuB^jeqe '—safBJBd sonBfaj sojjanbB ap SBua^ipur boj neqBmBjj as oraoo 't4BUBn^) soj ap p^paidojd o oiuiraop,, ja saijinSrs A 3¡vínojy ajuaniBjau sa afBiA jaunjd ns na uojo[) oqjjjB anb b enajsi Bjjap bj ap iuvt(T>uvnf) ap ajqmou ja— 'SB^CBan^ o SBuiB^Bg sbjsi sbj BjsBq a^aou jb BqsSajj anb SBauaury sbj ap apijjadns Bsnaraui Bun jod sodmap soiomaj jínra ua opipuajxa Bta �mismas conduce a errores de la mayor cuantía, hasta el punto que se han perdido numerosas palabras del idioma a causa de omitir, en la pronunciación de las voces, la detención silábica característica del Guaraní. Para señalar inequívocamente esta pausa parece lógico recurrir al apóstrofo con que se indica en las lenguas indoeuropeas la elipsis de una vocal al final de una palabra, por ejemplo, en francés, l'épée, Vétoile, d'art, Fáme; en italiano, Vattivitá, Vorécchia, Fásino. Y en es pañol usamos el mismo signo siempre qué transcribimos palabras ex tranjeras que lo lleven: O'Higgins, de L'Harpe, Vítale D'Amico. Esta pausa glotal (en francés, detente; en inglés, stop) no es, por otra parte, ajena al genio de las lenguas indoeuropeas, entre ellas a las romances, ya que el italiano emplea en la pronunciación de un gran número de sus voces la detención que obliga a alargar una sílaba antes de pronunciar la siguiente. Ejemplo, coraggio, que debe pro nunciarse cora'ggio, corazzata, coraz'zata. Si se pudiera, pues, llegar a un acuerdo en lo que respecta a estos puntos de la ortografía guaraní —el uso del acento escrito y del apóstrofo,— así como en lo relativo a la representación o grafía de sus fonemas, particularmente de la vocal típica del idioma, la i —gu tural, que tiene semejanza con un fonema del idioma ruso: bl, que esuna i vocal de sonido gutural, representada por el doble signo seña lado, pero que constituye un solo fonema,— se habría solucionado el grave problema presentado por la disparidad de sistemas empleado en la escritura de la lengua guaraní-tupí. Tales son, a grandes trazos, las cuestiones que pretende xesolver el presente estudio del señor Antonio E. González y que ha hecho suyo el Departamento de Estudios guaraníes de la Cátedra de Ciencia del Lenguaje de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Uni versidad de Montevideo. Queda ahora por conocer la opinión de lo medios científicos de los países latinoamericanos en que se habla el Guaraní, el Tupí y el Chiriguaná, — hermosos dialectos de la misma lengua, matices llenos de color y de vida de la gran lengua autóctona americana que aun se habla hoy entre millones de hombres y es fuente de una rica y original literatura que le da prestancia y je rarquía y es, a la vez, pulimento idiomático que da brillo a sus facetas y hace vibrar los dulcísimos sonidos de la armoniosa lengua vernácula.. MONTEVIDEO, julio de 1946. Adolfo Berro García. 168 ANTONIO E. GONZÁLEZ Fonética j Ortografía Guaraníes j El presente trabajo no tiene la pretensión de ser una producción científica, sino, apenas, una contribución para facilitar el estudio de las cuestiones guaraníes, a que se ha abocado el Departamento de Estudios Guaraníes de la Universidad de Montevideo. Ya antes de que el Departamento constituyera una agrupación de aficionados de la lengua guaraní, bajo la dirección del entusiasta y distinguido Profesor doctor Adolfo Berro García, — yo venía acumu lando anotaciones sobre ortografía y sintaxis del guaraní, no con vista a publicidad, sino simplemente para facilitar el estudio de la lengua. Cuando se produjo la reunión de los aficionados, ofrecí poner las anotaciones a disposición de la Dirección, y de los compañeros de la agrupación, pensando que podrían servir muy bien como base para iniciar la discusión de las numerosas cuestiones todavía no re sueltas que ofrece el guaraní. El trabajo no es, pues, sino una recopilación de anotaciones de orden práctico y se limita a plantear el estudio de algunas de las cuestiones menos conocidas de la lengua. Es sólo una contribución. El idioma guaraní ocupa una ubicación intermedia, y por lo tanto difícil: no es de los de primera categoría, pero en cambio ha dejado de ser una lengua primitiva: varios millones de hombres lo emplean como lengua familiar, y su historia y literatura abarcan amplitud considerable. Es decir: su evolución no ha alcanzado la altura de los grandes idiomas cultos de la época contemporánea, pero exige un tratamiento diferente al de los pueblos en estado primitivo. Como los guaraníes carecieron de signos para representar sus fonemas, desde los primeros días de la conquista se echó mano de los signos latinos usados en la escritura de los conquistadores laicos y religiosos. Sin embargo, aun cuando van corridos cuatro siglos desde que españoles, portugueses y americanos nativos comenzaron a escri bir en guaraní empleando los signos gráficos que son propios de la mayor parte de las lenguas europeas, el problema de la ortografía gua raní, y de la sintaxis, no está resuelto, y no lo estará hasta que congre sos de estudiosos fijen un reglamento básico definitivo, o bien hasta que el pueblo parlante, que suele oficiar de sancionador de leyes lingüísticas, imponga esa reglamentación que falta. En el presente ensayo nosotros nos apoyamos en la tradición, en � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Creación de un centro de estudios guaraníes Description An account of the resource Con el firme propósito de estimular el estudio e investigación la lengua Guaraní, la cátedra de Ciencias del Lenguaje de la Facultad de Humanidades y Ciencias de que es titular el profesor que extiende estas notas, proyectó y creó el Departamento de Estudios de la Lengua Guaraní. Creator An entity primarily responsible for making the resource BERRO GARCÍA, Mario A. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , 1947, Año I, Nº 2 : p. 161-168 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica GUARANIES LENGUA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/779005b2b125cbf41f4bd6f962687d4a.PDF 6610519ee432c7da63d308e044a3e696 PDF Text Text "^S6I aP Hní 9P 9P 'bi3ojoji[) .^ Boido.isojjij^ Bimo^Buy ap oiJojBJoqBq p ua BpBjoip Bi^uajajuo^ ([) ojsa ap uoianjos bj b opinqiJiuoa ubij ojubj anb 'qaBqsaiJ^ sBSajoa siui ap sauoiaBijsaAui sb[ ap osa.iáojd [a jBAjasqo japod oxSajiAijd un ajJBd im jod opis Bq A opsqoad oqaaq un ua asopuaijJtA -uoa Bjsa stsa^odiq Bjsa soub f sounqn so[ aiuBjnQ "BjqBq SBUouauoq ouioa 8B[n^o ap sodij sojubi ap Biauaisixa b^ jauodns oaiSo^ sbui ^aa anb uoiuido b^ osajdxa 66l oyB Ia ua JaM^oa^ ajuauíB^og 'SBiui^sip SBi^BSi^odiq SBuouuoq 9 ap Biauajsixa b^ opBqoad asaaqBq ap sand -sap Baambis m otquisa ou SBSoa ap opsisa ajsa Á 'sBqojouioaa Á sb^ij -osBq 'sB^ijoptaB SBpBuiB^ 'B^npuiq^ B^sa ap aoiaa^uB o[nqo[ ^a ua sbj -njaa ap sodij sa^j ajuauíBjos UBinSupsxp as soub a^usanQ 'auuij Bjjaxj opuBsid souiBjsa anb aaajBd am jui b 'o^ubj oj aod j^ 'sxsijpdiq bj ap sajBuoiaunj saaouin^ soj ap sajopBiisaAui soj Jod B^sandojd uoia -B^ajcdjajuí bj á jbuijou sisijodiq bj opuBipnjsa soSojoupaopua soj ap sojuaiuiiaqnasap soAanu soj ajjua SBiauBdajtasip ^sq ou sqoaj bj bjsbjj -snanuí ap uotobuijoj ojsta Bq aipBu sojijojuaaB sajouin^ soj u^ anbaod 'Bijapuaadaos aui 'sBsoantu SBjnjaa sbj ap SBJosanaaad sbj uos jBuijsaiur Bsoanuí bj ap SBjijpiuaSjB SBjnjaa sbj anb jaaja Jtaosq B-iaisinb aui oSojojsiq un is oja^ "jbuijou siuuapida bj ua anb osaaojd omsim ja 3a as anb Bas o 'sBsouiBosa SBjnjaa ua ubuuojsubjj as A buijbj -anb jbuijoj UBjuaiut sajBSBq SBjnjaa sbj apuop soaoj Biauanaajj ajuB^ -ssq uoa BJ^uanaua as 'suapoa snojn ap sajjoa uBipnjsa as opusna 'ojd -uiafa jo^ 'Biauapaaojd ns ap opifa^ jap sauoiaunj sbj 'opBaS oi^aia BjSBq 'usquit ua^iao jainbjBna ap sa^oiunj soj ap bj^o^bui ubji Bq •jbuijou Biojojstq bj ap sopsijnsaj soj uoa op^anas ap UBjsa oSojojsd -ouioiBUB ja aod SBpiua^qo sauoiaBAaasqo sbj opu^na 'oatjuajnB ouioa jBjdaaB apand as OAanu oqaaq un 'BjSojoiq bj ua anb aoaasd aj\[ 'btjbj -inqd BjnpuBjS bj ap JooajUB ojnqoj jap BiSojojsiq bj ap Bajaos ojb jiaap oijssaaau sa 'b^bj bj ap sistjodiq bj ap saaouin^ soj uoa opBU -oiaBjaj Bjsa anb 'Biauaaajuoa ira ap oiafqo ja ua JBjjua ap sa^uy BlO[OISIJOlSTH B[ B soj Bipusp2 BAanj^j 'uip^unQ uaoup^ ap 'daQ jap í Ja '¡OJd �problema. Al mismo tiempo hay que reconocer la inmensa labor de Romeis quien, gracias a los verdugos de Hitler, tenía la posibilidad de estudiar glándulas pituitarias de personas recientemente ahorcadas. Romeis distingue 6 tipos celulares a, /?, y,. . . usando las 6 letras pri meras del alfabeto griego. Romeis no se preocupó del problema de la secreción específica de sus diferentes tipos de células, limitándose a la descripción minuciosa de su morfología y de la afinidad de tales elementos por ciertos colorantes, usando el método Kresazan. Las células cromófobas en la nomenclatura de Romeis son las células y. Las células f3 y 8 son dos tipos distintos de basófilas, y las células a y e tipos de acidófilas. Pero no basta teñir células con colores dife rentes. Lo que queremos saber es cuáles son los productos de estos distintos tipos. El progreso de los últimos años se debe principal mente a la introducción de unos cuantos métodos histológicos nuevos y a la comparación de la estructura de la hipófisis con su contenido hormonal. Usando cantidades fisiológicas de tiroxina, Purves y Griesbach han podido demostrar que después de unos cuantos días de administración de la hormona tiroidea un tipo de células basófilas se puede eliminar completamente de la adenohipófisis de la rata. Las células que desaparecen en tales circunstancias tienen las caracterís ticas siguientes: reaccionan con el reactivo de Scbiff, o sea con la leuco-fucsina después de oxidación con ácido peryódico. Por lo tanto dan la reacción de una glucoproteína, un hecho de cierta importan cia, porque la tirotropina pertenece a esta clase de proteínas. Ade más, estas células, llamadas tirotrofas por Purves y Griesbach, se tiñen específicamente con la aldehido-fucsina de Gomori, y se distinguen de otras células basófilas por su forma angular y por su localización en el centro de la adenohipófisis. Las células tirotrofas tienen una forma irregular moldeada por compresión de células vecinas. Cuando se inyectan cantidades fisiológicas de estrógenos, las células tirotrofas se mantienen sin cambio, pero las demás células basófilas desapare cen. En su primera comunicación en el año 1951, Purves y Griesbach reconocieron solamente un tipo de células productoras de las gonadotrofinas, pero más recientemente, y no sé si el trabajo ha salido ya, han distinguido dos tipos y les ha costado bastante trabajo encon trar pruebas de que haya realmente dos tipos de células, una de las cuales secreta la hormona estimuladora del folículo y la otra hormona luteinizante. Ambas reaccionan con el reactivo de Schiff después de oxidación con ácido peryódico, porque también las gonadotrofinas contienen hexosas en sus moléculas, o sea que son glucoproteínas. Las células gonadotrofinas que se encuentran en la peri feria de la hipófisis se tiñen fuertemente (con el reactivo de Schiff y estas células están cerca de los vasos portales y tienen la forma redonda u oval). No voy a analizar aquí las razones que han conven cido a mis colegas neozelandeses de que estas células periféricas son las que producen la hormona estimuladora del folículo. El otro tipo de células gonadotróficas están situadas más interiormente y se dis ponen en un arco alrededor de la pars intermedia. Son pálidas y no — 30 — �— 18 — •Bapiojji Buouuoq bj ap bijbj 'opunSas A opoi-oipBJ ap aiuaiaijns p^p -ilUBa Bnn ojatnij^ -sisijodiq ap sajoumi so^sa ap ojjojJBsap [a bjbcI soiJBsaaau uos saJojDBj sop :Bja soiuauíuadxa sojsa ap upisnjauoa B^ #B}np}sqB BJa sojaafui soj ap oipaui jod upiaaaiojd Bq 'buixojii ap sauotaaaXui o sapiojji ap souafui UBjqiaaj sauna-ijiui QO^ 9P s?ui ojb uoa sopBjoa^ut sajBtuiuB scq is jBiíAa Bipod as smjodiq-ouapB bj ua BiSB[doau bj anb cnquasap SBiaapy uorani ua opBuuojsuBJi BjqBq as sisijodxq B| sandsap SBjp QOI 9n^ ^ oubiub^ ap opBjuauíiiB BjqBq BjiBiirnid b^ opoi-oxpBj ap sap^pijUBD sapuBa^ ap sauoioaa^ui ap sandsap sasam ^ anb 91A UBmqio^ 'Bza^jn^BU ns otaa[qBjsa saaop -BaoqB[oa sns uoa qiJn^ Á saaouini sojsa oiqijasap uBuiqao^) ^sapioaii b^ ua^njisap anb sapBpijusa ua opoi-oipBJ uoa sopBiBJj sauojBj ua uaA as ajuauía^uanaaaj ubj anb 4sooBjin;td saaoumi so[ ap oipnjsa ^ap auaiA bjb[o sbui Bqan^d B^ 'uoimdo iui u^ *soa^o so^ uoa BzuBfauías Bjjata Jaua^ uapand soun so^ 'a^uaiuBaidpasojaBui 'unB {pijip sbui Bsoa b^ aaoBq bjb¿ 'SBiuo^oa SBqanuí ua sa^uanaa.xj aiuBjsBq uos BiSo[ojBd ajuaaajxp ap sistjodiq b^ ap sajoumi p^pa Bisa ua anb p^pqBnsBO B[ Bp Á sofaiA sa^BiuiuB ua ajuauíajuanaajj Anuí uaaa.iBdB saiouinj sojsa b^bi B[ u^ 'sapEi^noijip sapu^aá jaauaA anb ^iqBq anbaod 'uos anb o\ ouioa SBpiaouoaaj uo^anj anb b^sbi^ psBd odiuaij oqonj^[ •SBaisB[doau aiuauiBouBjj o sapuBjS sisxjodiq o;sia ubi^ 'sb^bj ua o sauo^BJ ua Bapioji^ Buouuoq B[ ap Btouaioijap b^ ap so^aaja so^ opuBipnisa saaopB^ijsaAui soqanj^ •BuidoJioiij uaanpo^d anb so^ijosBq SBiuouapB opBJ^uoaua usq as sau -oiaipuoa sa^Bna ua JBnSiJaAB b souiba Baoqy 'SBOisB^doau SBaijoj^oap SBjrqaa Jod ajuauíBAtsnpxa sopBuuoj sojapBpjaA ssiuouapB ap uoiobui -ioj tb\ b fa^[ 'sosbo soqanuí ua 'anb JBj^npou BisB^d^adiq Bun BiaBq Biauapuaj eun uotaipuoa B^sa ua ^ÍBq 'ssjqB^d sb^^o u^ "Bjuio^oap -lojqi ap Baidij B[n[aa B[ ua ubuuojsub.ii as A UBoqdiijnuí as s^jnjaa SBisa is sbiu oqontu A 'sodnj ua aiuauíaiuanoajj usaiuanaua as sbjoji SBjnjaa sbj jbuuou BjnpuBjS bj ua b^ "O^auínu ua BiuauuiB bjij Bjnjaa ap odu ojio ja 'BapioJii Buouuoq bj ap Biauaiaijap X^q is OJa,j 'Bsnjip jas ap ofap SEjoJiopsuoS ssjnjaa sbj ap BisBjdjadiq bj j^no ja ua BiABpoi osbd ojos un opBJiuoaua aq ou ojad 'SBpBziuioiaap -buo sbibj SBqanuí ap sisijpdiq bj opsipnisa aq o^ 'uoiaEJissa ap sbj -njao sbsouibj sbj ua ubuuojsubji as SBtuapy 'aiuaiujBuiJOu uBJiuanoua as ou apuop joijoiub ojnqoj ja ua sauoi^aj jbzubojb b u^áajj osaaojd aisa ua A aiuauíajqBjaptsuoa usisBjdjadiq as SBjoJiopBuoS sBjnjaa sbj BiraoiaapBuoS bj ap sandsap 'uaq^s "spfj ouio^ 'sbjojiojji A sBjojiop -buoS SBjnjaa sbj aJiua SBiouajajip sbui BjABpoi ^^q anb jaA b souiba 'SBjijosBq SBjnjaa sbj ap BtSojoiBd bj BJoqB souiBjapisuoa i '^uij -oJiojji bj ap SBJOianpojd Bjapisuoa sbj BJoqB 'BuidoJioaiuoa-ouajpB bj UBjJianpojd ijouio^) ap OAjia^aj ja jod SBpiuai SBjnjaa sbj anb Biuodns ozuaiiuoa ja ua anb 'iuijbj^ j^ 'BiuBiuajy ua iqaBj>^ jod A BaiSjag ua* pusjjajj jod 'soptujq sopBis^ soj ua iuijbjj Jod opis Bq SBjijosBq SBjnjaa ap soiuiisip sodu ouioa sbjojiojii A -buoS SBjnjaa ap oidaauoa j^ 'JJJH9S aP ^JiaBaJ ja uoa Jiqap uoiaa^aj Bun oanj apsap u^p anbun^ 'opoiaui unáuiu uoa uaiq ^nuí uaup as �Por lo tanto Gorbman sostiene que los tumores hipofisarios son debi dos a la irradiación y la deficiencia en la hormona del tiroides. Goldberg y Chaikoff también observaron una hiperplasia de gran des células basófilas con aumento de actividad mitósica en la hipó fisis de ratones tratados con grandes cantidades de radio-iodo, y pu dieron evitar tales cambios mediante tratamiento con tiroides dese cado. Pero no hace falta destruir completamente el tiroides por medio de radio-iodo para obtener tumores de la pituitaria. En ratones ex puestos a los efectos del radio-iodo tres días antes o después del nacimiento, tales adenomas ocurren frecuentemente en ciertas cepas cuando los animales llegan a la edad de aproximadamente un año. Gorbman clasificó estos tumores pituitarios como cromófobos, y esta clasificación se mantiene en la literatura hasta la fecha, a pesar de los resultados obtenidos por Fürth y sus colaboradores. Fürth y Burnett transplantaron tumores de la adenohipófisis producidos en ratones por radio-iodo y descubrieron que estos injertos no se podían propagar en animales normales sino solamente en ratones radiotiroidectomizados. Por transplantación seriada obtuvieron al fin tu mores que no dependían ya de la ausencia de la glándula tiroidea. Crecían rápidamente en animales normales, produciendo metástasis en ganglios linfáticos. En otras palabras, estos tumores transplantados habían llegado al estado de autonomía. Pero mucho más importante todavía era el hecho siguiente: la presencia de un tiroides normal en el recipiente permitía apreciar la actividad funcional de tales injer tos. Cuando estos injertos tenían tamaño microscópico, estimulaban el tiroides de una manera definitiva. Cuando crecieron, los injertos produjeron bocios nodulares. Determinaciones del contenido hormo nal realizadas en el laboratorio de Fürth y además en tres otros centros, confirmaron que los tumores transplantados mostraron una concentración alta de tirotropina. De interés especial son las deter minaciones de Evelyn Anderson, porque demostraron que ninguna otra hormona pituitaria estaba presente en cantidades significantes. Así me parece que no cabe duda que hay tumores de la hipófisis formados por células que secretan tirotropina. La presencia de tumores en la adenohipófisis de ratas tratadas con bociógenos por largo tiempo ha sido observado frecuentemente por varios investigadores. El año pasado Moore y sus colaboradores observaron tres casos de tumores pituitarios en ratones tratados con propiltiuracilo durante 18 meses. Las tiroides de estos animales con tenían tumores malignos. En 1953 describí la presencia de tumores de la pituitaria conjuntamente con adenomas del tiroides. Llegué a Dunedin en el mes de abril de 1948 y desde aquella fecha empecé a estudiar los tumores llamados espontáneos que ocurren en la colo nia de ratas que mantenemos en la Facultad de Medicina de mi Universidad- Durante los primeros tres años de mi estancia no vi tumores espontáneos de la tiroides aunque encontré unos cuantos tumores de la pituitaria. Ni siquiera observé durante este período tiroides estimulados. Pero este estado de cosas cambió en el año 1951. ao �— — bj opajBd^sap anb n^ ojuaxuoxu ^a ug 'Bmajo^doanjío ap uop -3B3J BJ OpUBp 'SOJXXUBjS 3p SBU3JJ UBqBJSa X pBpJ3A 3p SBJXj^SBq UBJ3 sajBJOxunj SBjnjaa sbj osb3 ajsa ug •ajuaxu.xoxjajuB SBpBAaasqo sbj ap UBixxiíuxjsxp as anb sajBxuxuB g ap sxsxjodxxj bj ua sauoxsaj opBJjuoaua souiaq sandsap sasaui soun X 'Bjaxp bj b oaissjod ojnpox ap ojuaxu -ajdns un opxpBUB souiaq sbjbj ap bxuojoo Bjjsanu ua opox ap Biauaia -ijap ap op^jsa ja jBipaxuaj BjBd 'uoxsboo bjjo ua oqaxp aq bX oxuog soaxdo.iio.ixj saaouinj so[ b jbuib^ o^aajaoa sbiu Boas anb oaja o^ubj I Jod '^urdoajojij ap sapBpuuBa sapuBJ opB[nuinaB UBq sapjouxnj sb[ anb Bas o 'Buiajoadoai^á ap soua^ UBjsa anb uBaipui anb ap X Jjiqas 9p OAijasaa p uoa SBSuajut sauopasaj JBp uapand oduiaij ouisiui p X aiaanj BT^ijosBq cun jpinbpB uapand sa.iouinj so^sa sauopipuoa SB^aap ua :BiABpoj uozbj bjjo X^q •uaSiao ns souaui o^ jod Baipui ojsa anbaod 'sB^xpsBq SBppa oxuoa osBa oj^sanu ua SBpBaxjxs^p 'papt anb souaxn oi^axxxu anbuxxs ' -ajd aaaJBd 3\n xxu y *so[nuBj uauaxj sbxubC anb 'spuxo^ ap X sb^ 'sxsxjodxq-ouapB s^ ua uajsxxa a^uaxupxujou axxb SBqojoxuoaa sb^ uoa uoxsnjuoa Xbx^ saoxiojua 'sBqojoxuoja oxuoa SBpBaxjxssp uos xg ¿soaxjxaadsa sopu^aS sns opxpjad ubxj anb SBppa sb^ b jbxub[| oxuoa? :Bxna[qoad ojjo BjABpoj Bpanb 'Baxuaa^ ap ejpj b[ soxuBjJBasap xs oja^ •B^npuB^S B^sa axuaj oaodxuBj xu ^Bfxj xu aqBs ou aiua^ Bxpnxu anb sa 'apap apnp axu 'bj^o Bg *sxsxjodxq b^ ap saaoxuni so[ aaqos Banj -Bja^^ b¡ ua uoxsnjuoa b^ubj X^q axxbjod sauozBJ sbj ap Bun a^uaxuajq -Bqoad sa osg *sojp Jod Bppnpojd Buoxu^oq bj ap pBp^uBa bj Bpoj xsbo UBaaqxj anb ouxs uaanpojd anb Buoxnaoq bj UBjnxnnaB ou anb 'bjbj bj ap sxsxjodxq bj ap sajBuoxaunj saaoxunj soj ap ooxdj^ Xnxu sa ojsg 'SBuxajoadoanjS ap ojjb opxuajuoa un u^xuaj s^jnjaa s^aod SBun a^uaxuBjos :Bpuajajxp bjos Bun uoa 'sbjo^jojxj SBjnpa sbj oxuoa uojbj -jodxuoa as axxb Bas o 'xjoxuo^) ap o JJiqag ap OAxiaBaa p uoa ajaanj uppasaj Bun u^qBp SBjxjosBq ajuaxuajaanj SBjnpa sbj anb JBajsoxuap opnd as JJiqag ap uopaBaj bj X poxuo^) ap sopopxu soj uojBaxjdB as opuBn^ -Bapiojxi Bpuapxjap bj ap BaxsBja uaíoBiux bj cujsoxu oupaA opxfa^ p SBxuapy 'sajBJoxunj. ssjnpa sbj ap bxjoXbxh bj ua Jiqap X SB^uBixa SBun ua ajaanj Bja 'SBjnjaa sbj s^poj ua jBnSx Baa ou BxjijosBq Bjsa oaa^ 'BxjxjosBq ap opBaá ojaaxa un uojBJ^soxuap 'nBjoaxuBdB^ ap opoptu ja uoa SBpxuaj 'anb SBjnjaa jod so^sandxuoa 'ajqBXJBA oubxubj ap SBxnouapB uBag 'sajopajuB soub ua ojsxa soxusxqBq anb soj ap sajua^ajxp Xnxu UBja saaoxun^ soisg 'jBjnoxjJBd BiSojo^siq Bun uoa soxuBj^uoaua sou sxsxjpdxq sajBj ap Biáojojsxq bj oxpn^sa as opuBn^ •BpBzuBAB pBpa ap sb^bj ua UBja sojja sopoj X 'odxuaxj oxusxxu jb BXJBjxnixd bj ua uoxsaj Bun uasaxAnj anb soaod soun a^uatusjos BjqBq 'jBjnpou oxaoq uoa sbjbj ap sosbo soqonxu BjqBq anbuny "sajBiuxuB soj ua opoq uaiqxuBj X^q ouBxunq oxaoq Xbxj apuop anb sa opxq^s uaxq X oaxxuapua oxaoq X^q 'uxpaunQ Bjsa apuop 'oSbjq ap bxouxa -ojd bj ug -SBxuouapB sop o oun UBxua^uoa soxaoq so^sa ap soqonxu X 'uopBiuaxuxjadxa b sopxjaxuos sajBxuiuB ua oxuoa ounSjB o^uaxxu uxs sajBxuxuB ua ojubi sopoq uoJapajBdB odxuaxj oxusxxu jy �ciencia tiroidea, apareció acumulación de tirotropina y al mismo tiempo estos tumores benignos cesaron de crecer. Ahora vamos a dejar las células basófilas y los tumores deriva dos de ellas y vamos a tratar de las neoplasias que, como creo, tienen su origen en las células acidófilas. Es bien sabido que la somatotropina es secretada por células que se tiñen con la eosina u otros colo rantes como la eritrosina y la patología humana ha demostrado clara mente que el tumor pituitario responsable del exceso de crecimiento en casos de acromegalia es formado por células acidófilas. Desafortu nadamente, adenomas formados por células secretorias de la somatotropina no los hay en roedores. Pero hay otro tipo de tumor funcio nal acidófilo, tanto en ratas como en ratones. Dawson y Friedgood descubrieron que poco tiempo después de la copulación aparecen células en la adenohipófisis que se tiñen con el carmín. Pues bien, se ven en gatos y conejos dos tipos de células acidófilas: las que había antes, de color naranja, y las nuevas, teñidas por el carmín. Dos tipos distintos de células acidófilas ocurren también en otras especies de animales y en la pituitaria humana. Son las células a y e de Romeis. Según mi conocimiento, solamente Mme. Lacour colabora dora de Oberling, ha tenido éxito en teñir, en la adenohipófisis de la rata dos tipos distintos de células acidófilas, usando el método original de Romeis. Mme Lacour vio que las células de color naranja aparecieron durante el embarazo aumentando considerablemente en número durante los tres últimos días y persistiendo durante el pe ríodo de lactación. Por lo tanto Mme. Lacour adscribió a las células naranjófilas la función de secretar la hormona luteotrópica o la prolac tina. Dicho de otra manera, tienen la misma función que las que se tiñen con el carmín. Así, la mayoría de los investigadores están de acuerdo en que la hormona luteotrópica es formada en las células acidófilas y, como ya he indicado, hay buenas razones para suponer, que estas células son distintas de las que producen la somatotropina. Ahora voy a someter a vuestra consideración el que la gran mayoría de los tumores espontáneos de la hipófisis que se ven en ratas y ratones de edad avanzada, igualmente que los tumores que se desarrollan en estos animales después de la administración prolongada de estrógenos, son realmente tumores funcionales formados por células que secretan prolactina. Sé muy bien, que solamente durante los últimos años este concepto ha sido avanzado por Mme. Lacour, por Mühlbock en Holanda y por un servidor de Uds. Espero que me van a perdonar que empiece la exposición con un relato de mis observaciones. He tenido la buena suerte de encontrar en una rata gonadectomizada cuando tenía 14 meses, un tumor pituitario, realizándose la autopsia unos 5 meses después de la gonadectomía. La autopsia demostró atro fia de la vagina y del útero y comprobó la ausencia de los ovarios. Pero las glándulas mamarias tenían un aspecto francamente hiperplásico y además tenían quistes llenos de fluido lácteo. Las glándulas mamarias eran el único órgano estimulado; todas las demás glándu las sometidas a las hormonas pituitarias eran normales. La histología — 34 — �sbj ap ojuaiunaaaa [a aiqiqut bjbcI Buanbad opBisBiuap Baa ouaSoajsa ap p^pijuBa Bjs^ 'o^ cj'^ je joajsaqjijsa A Buiaajsajoa aod SBjsandiuoa SBjajqBj ap uopBjuBjdun bj ap sandsap sajBimuB ua ajusfamos amoip -uis un opBAJasqo aq uaiquiBjj^ "upiaaaaas Buajd ua A SBpBjjoaaBsap UBjsa SBtJBuiBui SBjnpusj^ sbj anb SBajuaiui 'uoiaBajSBa ap souSis so[ UBajsanuiap buiSba A oaajn BpBziuiojaaiJBAO bjbj Bun ua apuop ojduiafa oajo XBq isy *bijbuibui BjnpuBj^ ns opuBjntuijsa 'BjaraaS sa^o bj b os^d 'oiaBsijodiq aouinj |a aod osaaxa ua BpBuiaoj buii -aB^oad u\ :ajuaxnis B^ sa BpBajSBa B^auíaS bj ua BiaBuiBiu B^npus^S B[ ap umaB^niuijsa bj ap uotaBjaadaajui aofaui b^ anb aaaa^d aui Baoqy •soaijoajB ajuauiBja|duioa UBaa buiSba b[ A oaajn \9 anb ap asead b 'BpBaaBui upxaB^nuiijsa ap souáis so[ oajsoui uaiquiBj BpuiaS Bajo B^ ap BiasuiBui B^puB[ B[ sosBa soaod soun ua oaa^ 'BaSajuj B[aui -a^ b^ ap SBiaBuiBui SBjnpuB[ sb[ ap uoiaB^nuiijs^ Bsuajut Bun BiqBq oduiatj ouisiui ^y -souaáoajsa uoa sopBjBaj sapuiiuB ua uaA as anb so[ ap BpBU ua UBjn^uijstp as ou soiaBsrjodiq saaouinj sojs^ 'buiou -apB ua puiaojsuBaj as sisijodiq B[ anb ap opBj[nsaa p uoa 'osaaxa ua ouaSoajsa uBq^jaaaas anb saaouinj so^p ua uoaBUiaoj as puij p A ajuauíauiaoua uoaapaaa Bajo B[ ap soijbao so[ 'spBajSBa Bpuiaá B[ ap ajuatuaAoad BaijoajopBuoS uopBpuiijsa B[ ap Bpuanjjuí b^ oÍBg 'ou^aon^j-ouiui 'ouaSoupaBa un ap sapBptjuBa ssuanbad uoa BpBj -Baj anj ' (sa^ajui Bajo B[) BpBziuiojaaiaBAO Bj^a Bun Baa SBpuia^ ssjsa ap ^uj^ "sisoiqBaBd ua SBpBjunf s^aquiaq SBjsa ap SBfaa^d souiBjuaj :ajuain^is uopBAaasqo B[ sorapiq 'sisoiqBaBd bj ap sojaap so[ souiBq -Bipnjsa opuBna 'soub soaod soun aa^jj •BuijaB[oad b^ ap SBaojanpoad 'ssatjpadsa s^ppa aod op^uiaoj aouinj un aod opBjaaaas aojaBj un ap Bpuanaasuoa sa BiaBiUBiu B[npuB^ b^ ap uopBpuiijsa B{ anb J9U -odns anb X^q ajuauí^sozaoj Á 'aBja^asap apand as BaiuaSoajsa Bpuan|j -ui ^\ inby "souaui oqanuí tu 'oua^oajsa ap osaaxa X^q ou 'buiSba b^ ap A oaajn pp opBjsa p Baipui ouioa 'osBa oajsanu u^ *ajsiAaa so[ anb oipjida pp uopaaaas ap ojanpoad pp soua^ UBjsa 'sauopipuoa sapj ua 'sojnajjBUBa so'q "BiaBUiBUi BppuBj^ b^ aaqos souaSoajsa so^ ap ojoaaip ojaaja un b UBqBuipui as saaopB^ijsaAui soun^[B A Banj ^ ua BiauBdaaasip BiqBq oaa^ "ouauíouaj ajsa ap o^oaassap p oiaBsaaau Baa oiaBjinjid uaSiao ap aojaBj un anb ap uop^aipui Baa 'sopBziuiojaasipdiq sajBUiiuB ua a^njaap Bipod as ou bubuibui BppuB|S b^ ap uopB[nuiijsa bj anb ap oqaaq ^^ 'sisipdiqouapB bj ap SB^ppraB SB^n[aa sb^ ua soaijsiaajaBaBa soiqui^a ^Bq SBiausjsunaap sa[Bj ua anb Bjsuoa uaiquiBj^ 'ouaSoajsa ap osaaxa X^q opuBna uaaaaa sopajpuBa so\ 'asán| aauíiad ua 'oraBuiBui opifaj p ua anb sa opiq -es uaiq 'soub soqanuí aaBq apsaQ 'otaBjinjid aouinj pp ajuaiuaAoad ajuaSB un b Bpxqap Baa SBiaBuiBui SBjnpuBjS sb^ ap uppBpuiijsa b{ anb ap uoiaisodns b^ BaiSo^ aaaa^^ 'SBpnaBA uoa SB^josBq SBjnpa ua BpuBpunqB Bas o 'uopsajsBa B[ ap soaijsjaajaBaBa soiquiBa soaidij soj BqBajsoui'BUiouapB p aod BpBdnao ou sisijodiq bj ap aja^d B^j '^jtjop -xas uotaBjnuBaá ajuBpunqB uoa saao^Bui o^jb sojuauíaja BiqBq 'sBjja aajua sopBdisip 'oaad 'uop^jnuBa^ uis SBqanuí 'sBuanbad ajuauíBAij -Bjaa SBjnjaa aod opBiuaoj BqBjsa aouinj ja anb ojaAaa sisipdiq bj ap �ratas, y cerca de 14 meses después de la implantación de la tableta, el estado del estro continuo cesó de existir. En algunas ratas el ciclo se restableció, pero los frotis tomados de la vagina de otras, indi caron un estado anestro por períodos prolongados. La autopsia de un animal con tales síntomas mostró la presencia de un tumor de la hipófisis, que histológicamente tenía las mismas características que los adenomas ya mencionados. Dicho de otra manera, estaba com puesto por células acidófilas con aparato de Golgi de tamaño extraor dinario y con una granulación acidófila que variaba de zona en zona. En algunas regiones del tumor, las células acidófilas abunda ban, en otras escaseaban. Los ovarios no contenían cuerpo lúteo, pero sí folículos maduros. El epitelio de la vagina mostraba mucificación, indicación clara de ausencia de cuerpo lúteo, de que la concentra ción del estrógeno no llegaba al nivel necesario para inducir oestro. Las glándulas mamarias eran hiperplásicas, con desarrollo del apa rato alveolar. Su epitelio estaba excretando fuertemente. Pues bien, existen condiciones en las cuales se puede eliminar los estrógenos como agentes responsables de la lactación, si se quiere dar este nom bre a la secreción de tales glándulas. Solamente la patología de la pituitaria puede explicar este fenómeno en tales casos. Mme. Lacour también mantiene este punto de vista, porque observó secreción e hipertrofia de las glándulas mamarias cuando los tumores hipofisarios, inducidos con grandes cantidades de estrógeno, contenían células naranjófilas. He mencionado antes que, según Mme. Lacour, tales células ocurren en la rata normal solamente al final del emba razo y durante el período de lactación. Tumores espontáneos de la misma estructura se han visto en ratas de varias colonias y más recientemente también en ratones. Pero en esta especie, exclusiva mente en las hembras: indicación de que las hormonas sexuales pro bablemente juegan un papel importante en su etiología. Mülbock, en Holanda, los encontró en los híbridos de dos cepas puras. Él de terminó el contenido de hormonas de estas hipófisis neoplásicas y encontró que, mientras la concentración de todas las demás hormo nas era muy baja, la de la prolactina era elevada. Desafortunada mente, Mülbock hace la suposición que las células cromófobas secre tan la prolactina. Nosotros también hemos recientemente visto en cepas puras de ratones obtenidas por mi señora en Dunedin, adeno mas de la misma clase. Nuestros ratones se distinguen de los de Mühlbock solamente por el estado de sus ovarios. En los animales nuestros se ve el síndrome siguiente: tumor pituitario, hiperplasia quística de la glándula mamaria con o sin presencia de tumores mamarios, hiperplasia quística de la mucosa uterina y ovarios peque ños que carecen de corpora lútea. Se ha discutido si los tumores experimentales producidos en la hipófisis por estrógenos son tumores verdaderos o condicionales: depende de las circunstancias. Deansley, Nelson y yo también, he mos visto la regresión de hipófisis bastante grandes cuando cesó la administración de estrógenos. Por lo tanto hay en la rata un — 36 — �—L — -oad bj anb Bjnjaa ap jBiaadsa odij un SBiJB^injid SBuouuoq sias sbj ap Bun BpBO B^Bd ^^q 9nb ap opiauaAuoa u^q ara anb ssqanad sbj sPfl B JBjuasajd oprpod aq 'sand jsy "HXDV 9P SBJoianpoad SBjnjaa aod ajuauíBJaiua eopBuuoj sajotnn^ ^eq anb sa o^uauíoui ja aod Bsaaajuí sou anb oq "aanpoad sbj anb SBiJBjinjtd SBjnjaa ap odij ^ sa jtma A sísijodiq bj ua Buouuoq Bjsa ap uoiaBzqBacq b^ ap BaaaaB psp -imiuBun ^Bq o^[ -SBqojoraoja SB^n^aa ap ouioa SBatxuoiB sauoiso^dxa ap sandsap sauojBJ ua UB^^o^JBsap as anb sisijodiq B[ ap saaouin^. s<q BaijiSBp q^n^ 'Baidoaj-oaiiJoa-ouajpB Buouiaoq B| aas aqap sojjafui so[ aod opB^ajaas ojanpo^d ^a anb uozbj Bqanuí uoa ajai^ns q^n^ A '^uiqsn^ ap pBpatuaajua bj ua uaA as anb sbuioiuis so[ uoa sauojBJ sojsa ua B[[ojjBsap as anb oaiuip ojp^na p JBJBduioa apand as oiubj t xotl 'uopB^nuipsa a^aanj ap sou^is uo^bj^soui SBupaopua SBpp -ub^ sb[ SBpoj aajua sapuajJBJdns SBpsdBa sbj aiuauíBps sotJBjxnjid sojaafui sap^ ap sajopB^Jod so^ u^ 'a^qBjapisuoa Biuadojpoju^ Á Biuadoana[ buii aod opBziaajaBaBa BqBisa oauín^uBS ojpBna ^^ -praaou uojbj un ap osad p sa^uapAinba sapBpiiuBa Bas o 'sBpBiaaaxa uojanj soatqna sojjauujuaa ^g b ^^ ap sapBppuBa A 'ajuauoduii Baa Buni[ -od Bq -Biuiaan[áaadiq a Bijnsoan^S aod BpBUBduioaB ajuauípuoiSBao 'Bianqod 'ozBq pp A ouuj pp BijoajB 'pBpisaqo 'saaojdaaaa so^ ua :sa^ -uaxn^is sbuio^uis so[ uoaafnpoad souafut soisq 'sapuiaou sapuiiuB b sa^qB^UB|dsuBJj uBaa anb pqoad as SBuiapB A 'oupaA opifaj p uapBAUi anbaod 'sou^ipui oiuoa saaomnj sojsa aBaapisuoa anb -bjj "sasaui 9^ so| ap saiuB sojaaiqnasap uoaanj soaod A 'uopBipBaat b^ ap sandsap soub sop ap Baaaa sbuioiujs ofnpoad saaouin^ so^sa ap bijo^bui Bq •sBaiumjB sauoisojdxa b so^sandxa sauojBa ua sisijpdiq bj ap saaouin^ uoaaiqiaasap uojdq A uapspB^) 'q^anq *opBSBd oub ja ojaaiqnasap jBjuauíiaadxa oiJBitniid aouinj ap odij oajo JBUopuaui b ^oa ajuara -jBuiq -sxsijodiqouapB bj uaiquiBj ouis oaajn ja ua sisaua^iaotunj bj b ajuauíBjos ou sajq^aijdB uos zjnqasdtq aosajoa^ jap sauoiaBAaasqo sbj anb oaaa o^ 'sopotaad soSjbj aod uBn^oB ts sisaua^iaouin^ bj ua soua^^oajsa ap SBuanbad ajuauíBAiiBjaa sxsop ap oa^ijad ja aaqos upiaua^B bj opBuiBjj Bq soxib soqanuí aa^q tbA zjnqasdiq aosajoad jq •Bsaa ojnuiijsa ja opu^na aaaaaBdBsap uapand 'opo^ ap aBsad b 'anb oaad 'bijb opBisBuiap BUBauBaaBajuí uoisaad Bun apnpoad aod jbuiiub jb jb^bui uapand anb oubuibj jbj ap soAisaaxa saaBjnSaaat sojuaiuiia -aja Aui\ opBj oajo aod A soaapBpaaA saaouinj uos anb SBiuouapB opBj un aod souiauai jsy 'Buiuauíaj jBnxas Buouiaoq bj ap sajuaipuadapui jas b UBajj saaouinj sojsa anb Bqanad sa BpBziuiojaaiJBAO bjbj Bun ua JiJjnao Bpand jouin^ ap asBja buisiui bj anb ap oqaaq jq *ojq -aaaa jap BsoiAjau BiouBjsqns bj uapBAui ajuauíjBuoisBao anb soaiun soj uos 'soauB^uodsa ouioo sopBarjisBja saaouinj soj anb JipsuB anb ^bjj 'ouaSpJisa ap oinjosqB o OAijBjaj osaaxa un b soptqap uos soau -Bjuodsa sopBiUBjj stsijodiq bj ap s^uiouapB soj anb aauodns b outja -ut aj^[ 'pBpjaA ap SBisBjdoau uos anb 'ouaSojjsa ap saaoijajui sbui oqanuí sap^puuBa aod sopianput sajoxunj ua^sixa anb JijiuipB anb XBq ojaq ^ojapBpjaA jouin^ sa ou a^uauíBai^pjojstq Buiouaps un b BozajBd as anbunB anb 'sisijodiq bj ap jBJOuin^ oiaadsB ap ojuauín^ �duce. Yo, como cancerólogo, me he fijado en los tumores funciona les y, a mi modo de ver, se han establecido durante los últimos años cuatro tipos de éstos. En el hombre ocurre un tipo indiscutible, el tumor de células acidófilas que secreta la somatotropina, los otros tres tipos fueron descubiertos en roedores. Uno de ellos está formado por células basófilas que secretan la tirotropina; otro por células acidófilas, produciendo prolactina y el tercero, posiblemente cromófobo, secreta la ACTH. Es una lástima que la existencia de tumores compuestos por células que secretan una u otra de las gonadotropinas no se ha establecido todavía. Para volver al punto de partida: las observaciones de la patología experimental están de acuerdo con los descubrimientos modernos de la endocrinología. — 38 — �•BpBJ)SB3 BJBJ BUIl U3 O[ljOpi3B JOUinj^''D •(op;ijap[B-BiiiS3nj bj b ijouioq ap opoiaiu 'sauoi3B[nuBj3 uo.) SBjnjaj SBijjniu) g Banáij B^ ap a[[BiaQ•^V^ •Bapiojij Biouaiaipp B[ BpiáaJJO.) ap o^an] 'bjbj buü ap opjosBq Biuouapy•'.o •(snuEj^; obj^ ap opoiaui 'sauoi.)B[iuiBj3 uo.i SBpija.) sBJod) \ BjnStj b^ ap ai^iaQ"^"3 •Bapiojij BiouaiJijap uoo eibj buit ap o^tjosBq Biuouapy-\'o ttl ^^^^^v ,*>*'^Ii^^.¿'.r >•.-. V •••^,•4 �Fie. 6. Glándula mamaria del mismo animal, son signos de secreción y de hiperplasia. Fie. 7. Atrofia del útero (mismo animal de la figura anterior). Fie. 8. Esquema de parabiosis. Fie. 9. Tumor acidófilo en una gemela intacta (obs^rvese las tres grandes células acidófilas, en el centro). Fie. 10. (^lándula mamaria de la gemela castrada (dilatación quística de los canículos por fluido lácteo). — 40 — � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Aporte de los Tumores Esperimentales a la Histofisiologia Hipofisaria Description An account of the resource Conferencia dictada en el Laboratorio de Anatomía Miscroscópica y Citología el 5 de Julio de 1954 Creator An entity primarily responsible for making the resource BIELSCHOWSKY, F. Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR ,Diciembre 1954, Nº 13 : p. 29-40 Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1954 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica HISTOFIOSIOLOGIA HIPOFISARIA TUMORES http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/3c2f3b08ee5185c57cf9695614f97760.PDF ab9ea2f013c9a47dff0ad34499d338c4 PDF Text Text CATULO POESLAS SE LE CTAS Traducción y n nt:•- de O laf 13li xen . '"' O!llpaiiadao de l te xto la t ino. ((onrl u , ión ) X~XJX. E;rna('io. p o rf¡u e tie ne hl.111 c o~ di e nt e;:, e n toda ;; part e;: ríe. ,. en tod o ti e mpo. O~·e mlo al deft-.nwr. qu e exci ta al llantu junto al b a nco d e l reo. E).! na c io r íe. Cua ndo e n lo,- fun e ral e;: de un hu e n hij o ll o ra la madre . qtt e h a quedado ~ola . E;!na cio ríe. S uc·e d a c ual quier co;:a. do ndeq u iera qttc e;:té . h at!a l o que lta ).!a. Egnac io r íf'. Tiene e:< te defecto n a d a elc).!antc. c reo . y n<~da urb a no . Por c;:o !t e .J .., '"h ·erti r lc, bue n Et! n ac io :. S i H.omano tú fu e ra;;. o Sa bin o, o T ihnrtin o. o bien ;: aciaclo 'C mhr io. o he:'o Et ru ,;co. o~cn r o LarHl\'ino d e t! '·a ml e~ dientc,.;. o h a~ta Tran ;:pa dan o - por h a blar do lo;: mío;;- o c u a lquicr a que se la ,·e los di e nt e;; pulcrarn e nt e, ni an n a;:í de;:ear ía quc ri e ra;: . co rno h ace;;. d e co ntinu o, e n toda;; p a rt e;:. i\ ad a h a ~· más tonto qu e una ri;;a tonta. P ero e re;; Celtib e r o. y e n tu t ie rra todo,. tiene n co;; tumhre. en la m aíia n a, 1k frotar ;;e lo;; diente,, con ;:u onna ha;:ta dejar !' ant!rantes la,. e nc ía;;. Y a~í. cua n to má ;; l imp io;; ,;o n tu,.; di e ntes, tná ,.; o ri na p roclaman q ue h a,.; be bid o. ( \:\.XI\: 1 ( atulo. •etrati - ta exiu1in. h a•·e hlanro de , u monlaridad a un in ,en que pre.-u mía rl f' urbano y f'IC"f!;:!llte. rontra quien .-.: e ntía un n•twor imb o rr:a ld e. pue:"\ era u no de :HJllf'li o:-: l·ontuhcrnale :-- d e la fa rtHJ~a taherna del noveno pibr. a l'U YH:-", orgía:- l'Oncurría Lc:-. !, ia. Ya en e l e pi~ntnw X\::\_\ 11 ha t'e alu:-i ón a la re¡nq!nant e t't.l:-- luntln·c que .... :.tir iz;! en f• ... ta compn:-- i {' i ó n: E g na íi .. . c¡ucm bOil lltll farit . . . d en .f) }l ib e ra d efricntus urina. Para un indh-idu o qu e t'tJlllO Egn ;H"io ha~al•a :-- U ,-an idad e n :- u atr:lt't'iÓn fí:-- it'a. debía ~ c r nJntivo d e g ran mortifi rar ión la a ru~at · i ón c.l e \.atu lo . �XXX1X. Egnatiu :o, quod ca ndidos hab e t de nt es, re nicl e t u sque quaqu e. Sei a d re í Ye ntum es t suhseJ1ium , ctun orator excitat Il e tum , renid e t ilJ e; si ad pii rog:um fili lu g:etur, orba c um fl e t uni c um mate r , r·enicl e t ille. Quidquicl es t, uhi c umqu e est, quod c umque ag:it , re nid e t. Hun c hab e t morlwm , ne qu e el egant e m , ut arbitror, n e qu e urbanum. Quare mone ndum es t te mihi , hone Egnati. Si urhanu s esses aut Sabinu s aut Tibnrs ant fartu s U mb e r ant ohesus Etru sc us aut LanuYinu s ater atque d e ntatu s aut Transpadanu s, ul m eos quoqu e attin¡!am, ant quilubet, qui purit c r lavit d e nt es, lamen re nidere usqu e qnaqu e te nolle m: nam ri su .i nepto res ine ptior null a cst. N un c Ce ltib e r es: Celtib e ria in te rra , quod qui squ e minxit , hoc sibi sol e t man e clent e m atqne ru ss am d e fri ca re gingivam, ut qu o iste veste r expolitior d en s es t, !toe te ampliu s bibi sse praedi ce t lo ti. E, ril isti camen le h ay qu e h ace r n otar la e fica <· ia de la repe tt t ton d e l ve rb o, e n po sic ión e nfáti ca. renidet ille. Con e ll o h a(·e resaltar la in e vitabl e, t o rturante per· siste n cia <l e es ta e nfe rm e dad ( m orbus ) <l e Eg naeio . E l p oeta a d opta e ntonces un aire bo na ehón , qu e esc ond e su s int e neionc s ~ a n g ri c nta 5-. y aparenta qu e re r dar a] joven un pat e rnal co nse jo ( mon eudum est te mihi. bou e Egnati ) . Y sur ge in. es peradam e nt e la explil·ac ión d e l a es tú p id a ri sa : y e l ,a rea smo de l po eta se e x· ti e nd e d e Eg nac io a toda su patria Ce lti!J e ra , d o nd e la r e pel e nt e co stum bre es ge n e ral. A sí e l ri,·al. qu e pres um e d e e leg ant e y e~p iritu a l , a p a rece co nvertido en el rná ::: gro se ro proY in ('iano. �XLII. \ -e nid aqt tÍ. nc· nirl. h e nd eea:'Í lah o~. to do ,; a quí. d e to da~ pa rte,:, todo,;. L-na in fame ramera ntc ha t o mado p o r _ju ¡.::nete, ~ ;;e ni e¡.::a a d e,·oh·e rme :-~ i lo a ~ uanlúi ~ ,- o~otro 5 - rn ·i~ f'5crito~. Per;;i¡.::iinto,:la. pue,; . ~~ r ec lanH~ Illo ,;lo,:. ;. Cuá l e,;'? K•a q u e ,~ ci,:. d e andar la~ciYo . que ríe ~i n pu dor. como una mnna. co n e:;a boca dr ¡w rrita ¡::ala . Rorlearlla. pu c,o . ~ repetid rl e n ueyo: ' ·DcnH'·h-cle. ram f' ra. sus (':' ('l'ito,;. dcnté h~ elo:.:. !·arnrr::t p e:-t il e n tc!" ;,:\o se ha irnnutat!o'? Oh. lo do ! hrpan::tr! o lo que pu eda lrahcr· ll f' nr ás infam e! Pero e;; rk c rce r,-c qu e es to no n o,; ha;;t c . 1-Ia¡.::amo,-, ,:i ot ra co•a es inrpo,ihle. qtw e,;a ca ra d e perra ;;e :'o nro j e. G ritad. p uc,;. ot ra Yez. con Yoz m á;; alta: '· D enH~ ln• l e. ramrra. su;; c,;c rito•. rlentéh~ r]o,-. ramera p e~t il c n tr!'' Torlo e,; inút il. -:\ada la co nnHi e \-c, l l a~~ r¡u e cam bi a r rl e modo ~~ de razonr~i q ueré i;; oh tenPr alp:nna co,a . '·P údi ca c a,;ta. dale ~u ,; C:'(Tito,;''. LJ. Semejan te a lo,; dio,;e~ me pa recP. aun ,u¡wrior - ,;i es lícito decirlo c·l ql!e. a m e n u d o . frent e a ti. sentado . te e,;cncha ~ - te co nt e mpl a ~~ rlul('('IIICnte reír. Y ello !lle quita la;; fuerza:.: ~ ~ el ,:e ntid u: p ue;; aprna;; a ti Yttc h ·o lo:; ojo~. ~ e tn e a ho¡.::a la vo;:: f'/1 la garga111a. :\Ii le n¡.::ua •C" entorpece. "C n ,.¡,-o fuc ¡.::o me rccorTf' los miembros. Lo;; oírlo;; 111 e znmhan. ~ !os ojo;; Sf' ol, ,c urceen por una rlohle noche. IX LlT I De t orl o~ lo :"i ep i grn m a=- rle Ca tul o, é~ t e y Yi\·arifbd. A una fae tur n fnrn:al e xTelentP e .. uno de Jo_... qut"' tiene n1 <Í~ vig-or une la pro~re=- i ón t rag:icó nlÍ f·a de h <lrrión. dentro d e la qu e ,p dP -la ea un retrato ma ¡r i,Lral d e la m u jerzuela. hr eYe. e n do' o lre, pr in .. Piarla .- : e l anclar. la ri,a. el ro;;! ro. :\"o pret·i-a m á- Cllulo para ::: ituar a l a muj er en la ínfim a t ·a te~oría :-orial . - 26~ :-f' -- �XLII. A dcstc, hcnd ec a~y llabi , q uot es t i ~. o mn es undique, quotquot es tis omn e~. Ioc um m e putat e~'e moccha turpi,; c t n c gat Jnihi no, tra r e rldituraJJJ pu gillaria , si pa t i pot e, ti,- . P e rsequamur e a111 , e t refla g it e nHJ ~ . Qua e sit , qua eritis : illa, qua m dd e t is turpe ince d er e, tnimi ce a c mole5 te rid e nt e m catuli ore Ga1licani. Circ um sis tite ea m , e t refla~itat e : " J\'[oecha pu t ida. r e dd e codi cillo5, rcrlde, pulirla moe cha , c odicillos". N on assis faci ,; ? o lutum , lupan a r . aut si p e rditiu s potcs t quid essc . Se d non es t tam e n lwc s atis putandum. Quod s i non aliud potes t, ruhore m ferr e o c ani~ exprimanm s ore . Conclamat e it e rum altiorc \'oce: " Moecha pulida , r e dd e c odicillos, r e dde, pulirla moe cha , c odi cillos" . Setl n il profi ci mu s, n ih i 1 move tur. J\futanda es t ratio modu~qu e nohi s. si quid proficere ampliu s pot esti s : " Pucli ca e t proba , r e dd c codi c illos" . LI. Ille llll par esse rl e o Yitl c tur. ill e, si fa s es t. ;o upe ra re diYos, qui se de ns adve r ~ u s itl entid e m te sp ec tat e t audit dulce rid e ntem , mi se ro qu o cl omn1 ;; eripit scn sus mihi : nam simul te. L esbia , asp exi , nihil e;; t ,; upe r m1 V OCIS Ul Ol" f' . Lingua se d torpe !, tenui,; s uh a rll1 s flamma demanal, sonitu suopte tintinant aur e~. p:e mina t e~ untur lumina noc te. E l p oe ta ha el eg id o la ,-ía d e la ,-iol e nda , d e l in sult o. p a ra ol.t e n e r la d e YO· lueión d e su s codicilli. Y ha el eg ido bien . P e ro ha e quiv oea d o lo s m e di os. Lo s e pít eto s qu e para la , pe r sona ; d e ,-e r g ii e n za re wlun lllJUrio ;o, n o inE1 utan ni po co ni much o a la dama. N i siqui e ra la sonr oja n . H a; ta qu e al fin comp r end e cuál e; . para es ta muj e r, e l ,-e rdad e r o in stdto: qu e l a llam e n ¡wdicrt y cast a. - 263 - , �K• cl ocio, Catul o. que te arru in a: por el ocio te exc ita,; ~- arrebata ;;. Ya e l oc io fu é la perdición d e r e,·e5 y prósperas ciu dades. LH. Dí, Catulo, ¿, por qué tarda,- e n morir? No nio cstá :;en ta do en la si ll a c urul. Vatinio perjura por el eo mulado. Dí. Ca tul o, ¿por q u é tarda ;: e n m or ir ? LVI. O h , Ca tón, qué ayentura tan g ra c io;:a! Digna d e oírse, y reír a carcajada;: . Ríe, Ca tón , ;;i es fJLH' apreci a;; a Ca tul o. Divertida e;; la eosa, g:raeio;; í;; ima . So rpre ndí h aee un momellto a un nlll e ha c hit o ¡_!Ozan d o de una niiía. ~- a é l e ntonce;:, una vez ~· otra yez - Yálgam e Dion e! lo h e a tr;l\·esado con lllJ es toqu e duro. LYII. ¡Q ué acuerdo tan p e rfe cto e ntre e;; to;; dos infames peclera,;ta,; , ( LJ ) La contpo sirión es una tradurt·i ó n libr e d e la famo sa ocb d e Snfo. e n la t·ual é> tn de , erib e e l >ufrimi e nto fí ; il'o ftU e l e t'HU '<t la ront e mplat·ión d el nmor o>O t·oloq ui o e ntr e la muj e r a la qu e ama ro n toda la fi e re za d e ,- u ,.e xualidad d e;. \'Íada , y e l marid0 o a mant e d e aqu é lla. Pero e l nJo ti,·o iu,pirad o r se ha alt e rad o UJ: ta nt o e n In ,·e r s ión Cat ul iana: e l jo' e n po e ta, e m1n1 orado d e L es bia. pinta Jos e fe l'lu ,; f i>iológ:iro, d e ; u pa s ión: la turbar ión qu e le pr odu ce n lo s ce lo ;, e n una t·irc un standa anúloga . Si no se trata d e un ~ impl c eje n icio d e re tórir :L (', fundado supon e r qu e h;:ya ~ ido ro rnpu esto e n una é poea pre ,·ia a _la ,:.;a ti : ·.l'arrión d e ~ u :- ;n nor e~ ~ en qu e no gozaba to d a ,·ía d e l os fa\'or es d e la he rm O><I da m a. En l a \·e r,; ió n Ca tulian a se ha pe rdido algo de la ,.i,·a .. id ad r a rual del m odelo. Pero . 5in e mhar p:1) . la hc rn1osa enmi e nd a ge nlin a l et! lllllllr lumina nort e. ~ up e r n al orig inaL rnú~ pro .... :tit·o. La [Jitima e~ tr o f a, qu e " " apart:1 r·ompl e tam e nt e rl e l mod e lo ~ úl'iro , ha plan te ado a lo 5 r·omenta r i, ta,. h are '" ti e mpo , un probl e m a in w luhl e . ;,E, e lla Lam · J,i é n obra d e Catulu. u d e a lg tlll t·npi ,; ta m edi oe ,·a l qu e apru,·erhó la oea5 ió n para ru o ralizar. atnon e::- t an d o t·o ntra lo ~ p e lig:r o~ de la odo ~ idad , t·o nlo ramino d e l ,·ieio ? La eue:< ti ó n , i ~ u e :d. ic rt a. pe ro e n la LradutTión t ·o n ~e n· amo ' el tex to tradi r in n:d. a,í r orno adoptamo , e l ado ni o de Ritt e r para e l odaYo \ e r w. pe rdi rh . Si arep ta1n o, la t·uart a c, trot'a t·omo Ca tulian a. e, liri to e5 p cn d ar so bre lo s moti,·o5 que induj e ro n a Ca tulo a apartaJ>c d e l or ig inal. T:d yez sea aderuada la interpre ta ció n de E rrant e, para qui e n e l po e ta latin o hahría , e ntid o «ri e rta n·pugn::H""!tÍa hañar:-e en ,e ntir, c a rn a:-- t·ulin a h ae ia aquel l'O n1p.lejo l" e lltt ' llÍn n. 1111 ta nto hi ~ té ri t'o . d e :-udor, ttg: ilar:-.c e n e:- pa::-mo:--. pon f" r :;;e ntÚ:-- \" e r de qu e Ja hi er ha. y punt o de nr or i r» . y ~e hahria alejado rl c liiJ e rad am c nt e del tex to d e - .26-1 - �Otium. Ca tulle, tihi mol es tum es t: otio ex ulta s nirniurnque ges ti s ; o tit1m c t r eges priu s e t b ea tas penlidit urbes. LII. Quid es t, Ca tulle? qui d m ora ri s euwri? SeJla in c t~ruli strnm a No niu s sed e t, p er cons ulatum peierat Va tinius : fjuid cst, Ca tulle ? quid m oraris e mori ? LVI. O rc m rirli eulalll . Cato, e t ro co~a m rl ignamq ue a uribu s et tuo cachinn o. Riel e, qni cqnid ama s, Ca to. Cat ullmn ; Re,. es t ri dí cula e t nimi s rocosa. Deprendí mod o pupulum pu ell ae trw•a nt e m : hnn c ego, s i pl acet Dio nae, proteJo r igida m ea ceci di. LVII. P ulcre co m ·c nit im proh is ci na ed is. :'\lamurrae pathi coq u e Caesariq u e. no ~ pa rc re <·on~eru c n te e~ t c (' O m enta ri ~ t a ~ qu e lu e go d e la razón d el aparta mi ento de l modelo. niega la a ul Pnt icid ad d e la Safo . ::-ii n emlnugo , n o expliear '"¡ úh im a e ;o;tr ofa , exel uyéndola d e s u trad tl t'(' ión . Y tan1bién e ~ in eo n gru e nte Saggi o , porq ue :we ptando eomo de Catulo la c uart eta , la cotwibe eomo pe rt e ne c ie nt e a un po e m a dife re nte. sin qu e ha va para >O,t e ner e .; to m ejores razon e,. E l Fe· gu nd o ,-c r so d e la oda --i/le. si fas est. ·' " fl em re di t·os- int erpolado por Catul o a l modelo gr ieg o. en qu e sa le a luz " ' religio s idad latina , exh ibe un e.; crúp ulo mo ral q u e viene e n ap o "o d e la a ut e nticid ad de la últ im a e , trofa. 1 Ll El ye r~o , IJrev e t> pigranta, re\·e la un es tado li orig i nal e n ~ u Lll' tura, por la rep e ti ('ión del p ri mer de e xciLaeión \' de gra\·e pc ::- inli :O nlo. G e ne ralm e nt e ~e wpon e qu e el po e ta eó taiJa '"'' aquPjad,; de la dol e neia que aeaiJó •·on su Yida . E sto e ,; lo que pu e de dedu .. irse . por otra part e . del ,-e rl oo emori. propi:í m e nt e «morir d e l tod o. d e modo ab sol uto». Oe lo que 'e in fier e qu e e l po e ta se s:en t c n1orir Jentamenl e. a ÓP una ,-ez ~u ,-id a. me d id a qu e ~ u enf e rm e dad a\·;:nl za. y quiere a c ab a r ~nnio parec e ~Cl' e l mi~mo indi\·jfluo qu P fu é " legado d e ce~ar C ll E~p a rla Afr il'a; he.-11Llra. por e nd e . d e l famo so pe r .- onaj c . lo qu e s ignifil'a un m oti,·o nd1~ de a \· er ~ i ón para Ca tu lo. EJ ape Jati\·o s, trunut ! pap e ra 1 int.ljt·a una raraet e · rí, ti r a no d el todo t·la ra. En cuanto a \'a t inio. e , e l mi , mo de tc,tado hombre pÍI · lolil'o . ene mi go de Ca h ·o, a quien ' e r e fi e re e n ot r o' luga re' 1 Cf. C. XIY " Llll i; r ra también ,rn·idor d e Cé sar. La e xp r e~ ión « perjura por el c o n ~ ul ado » d c lo e en te nd er se e n el se ntido de de qu e Yatinio juraba « por e l t·o n, ulado » qu e to dci\·Ía n o haloia akan zad o, Y, ('4:1110 llll hombre !"f' H1e janl ~ no podía s ino jura r e n r~ll ::- o. pe rju raiJa . Por e~o :d~ ui e n. e n ~ u v e r ~ ión . trailllt' C <<jura \' perj u ra » . ' 265 �e ntre .'!Iaumrra , e l inYe r tido, ,- Cés ar ! ~o es rl e a ~ omb r a rse, porqu e .igua le ,; man c ha~ unas e n la ciudad , - otras en Formia. l os e n su cian . ~- no pod rá n Ja,-arlas . Los dos 50n igualrn e nte co rrom pi1lo,; : h e rmanitos ge m e los, qu e :"e a c ue,.;tan n r u~- ,;abiec itos, e n la mi s ma c ama . T a n ad ú lt e ro e l un o corno e l otro. Se ha n a,;ociado par·a ,;e r· riYal e,; de ]a,; muchal'lta,;. ¡ Qu P perfec to al'uerrl o e ntre e;; to;; dos in fame s pe dera,;ta,; ! LVIII. Oh Cel io! ~ u e s tra Lesbia, aquella L e,;lJia . l a mi ;;ma Lesbia a quien a m ó Cat ul o . mús qu e a ú propio ~- a l os suyos todo,;. e n la,- esq uin as ~- e n los eallejonc,rl es plurn a a la proge n ie d el gr an Hemo . LI:X. Rufa l a Bolo íi esa. co n su bo(' a ha ce e l pla ce r 1le su pe1¡ueiio Hufo : la mujer d e Yle ne nio , l a qu e Yistc a m e nu do rondar· e ntre la;; tumba,; ,- roh ar de sn mJ s m o alt a r la ce na. cuando, a l lanzarse t ras un pan caí d o de l fu e go. r e cibía l a pa li za qu e l e dah a el ¡rnard ián se mir a pad o. 1 LYil i T a nt o Cé~ ar ro rn n ~ u faYo rit o J"\Iamurra . e l fam o~o J~! e lltll lo . .. o n u n hl an c o inago tabl e para Catul o, r¡u e n o 5e sac ia jam á , d e d ese uhrir "" ,·irio ; v , u. costumbres d e pr a ,·a da s. La hom ose xu a li dad de Cé "u·. fu,; un h et'ho n otori o e nt re ~u s ('O nt e n!p o rán e o5" y Ciceró n. a e~ t a r al te~ t i 1n o nio de Suctonio , le c l' hó en ca r ~1 e n e l pr op io Se na d o su s rela t' ione s i le¡:ítim a; t'O il N it" omed e, rl c Bitinia . Su fa . Yc ri to M" mutTa. d ecoclor Formia n u ,. e ra obj e to de part ir ubr od io para Cat ulo y es po,;ibl e r¡u e e n d abo rre eimient o a Cé , n· in f!U\·e ra b pr olet't'i ón qu e di -]Jl''"""'l a e ;t e pe r ;o na j e . 1LYITI 1 Para nlgun os I'O Bl e nt a ri s t a ~~ aq u l a ~ blHll0 5 n b últim :1 part e de l d r::un a. El a mor d e l poeta h a , ido Yili pe ndi a do ha sta e l max un o ; "' amada se pro stitu ,·p p úld ica m e nt e e n lo , r a ll e jone,; y e,;q uin a s co n a vid ez d e m e re tri z profes io na l ( fdub ere - d esro rt ez ar. pe la1·. de ,; plumar l. E s la é pora d e la oratio pro Caelio d e C ire r ó n. e n la r¡u e e l famo so o rador abo ch or n ó a L es b ia ante toda la eiudad . E n m e d io de la amargu r a d e l p oeta. la tripl e rept> ti r ió n d e l n om bre d e su a nti gua - 266 - �:'lec mirum: m ac ul ac p a rí ~ u tr.i que urbana a lt e r a el ill a Fo rmi ana. i mpr c~,- a e re,:iden t n ec e ln e ntur : ::\ l orloo,:.i p ar itcr. !,!(' m cll i ut ri qne u n o in lcc ti eulo. e ru d ituli ambo. no n hi c qu a m il lc nr a!,!Í;; 1·o rax a dnlt cr. J=ti,·a lc:' ~ocie ! puc llu laru rn. PulcrC' <·on ,·cnit Í11 rprohi" c in aedi~ . LYllT. Caeli. Lc~hia n o~tra. Le,hia illa. illa Lc~h i a . (jllatll Cat ullu ~ unam plu~ fjlt<lln ,-p atqne >'uo;; ai!HII·it ornnc:', llllllC in qnadri,-¡¡,. el an¡!iporti~ )!lubit llla!,! naninri Rc11 ri ne p ote;;. LL\. Bono n ien,i,- Hufa Rufulum fcllat . uxor ::\l (' neni. ~aepe quam in ~e pul c r e ti ~ Yidi,-ti~ ipso rapen' de ro go eenam. <·um dcl"olutum ex itrnc pro;;eq u cn~ panern a l• ,emira ;;;o lllnd ('re llll" ll,l orc. a n1ada, en ,ólo do, n:·r,o ,. d ire con e loc ue n!'Ía, que el poeta. a ' " pe,ar, edaba le.io> de oC r ind iferen te a la mujrr inii e l. A pe''"- de todo e'to. no no ' pareee razo n a l,l e toma r al p ie d e la letra el t ex to rlel po e ma. Realm e nte. n o '" puerle pen"o r qu e una muj er d e la po , ic·i ón soc ial de Clorl ia huiJi e,e d e sce n dido a ta le.- e xtr e mo s, para e ll a inn eee ,ario ; . Debe tratar se tlf' una e~ • ·e tHl rnú .'=" itn ag. in ada que \·e rídi ra, co n la ,·ua l e l poe ta q ui e re Ye ng:arse nnHtrgam e nt f'. ton ~ u e!' ti lo y ('0 11 :- U;-- m ejo r es arn1a ~. d e Jo;; :O nfri tni ento - que ]e ha r·a u,ado ou ,-e rsútil ex-ama nt e . o LIX l Yi,·ar i>imn e p igrama é, te. >i n du da un o d e lo, rná , logrado s de Ca tul o. El poeta h n sab id o eo ne i,..trn e nt e tra zar u n bo ce t o rle la a mant e d e Ruf o que ,-a d e ]., rep u gna nt e a lo tra g il'ó mi co. '" qu e e ie rt a men te logra , u propó i' it o degrada nte. La alu sión al ¡::nardián t o n surado a m edi a, se expl i ca porque loi' guard ia n es d e la s tumba s '" d e .lo s al tares fun e rario s 'e reelutab a n e n t re lo s e~d aYo s d e peor e:md i ci ón: a qu el l o, que por o u co ndu cta h abían m erec ido que se le s afeitara 1:.• ca bez a rle un >O i o lad o . para q ue exhibi e ran an te tori o, w Yerg ii e nza . Si el pe rso naje aqu í a ludid o e; e l mi,mo Rul' o o bj e to de o tras inYecti ,·a s del poe ta, e s ro -a qu e no pued e ,a be rse . - 267 �LX. Aca~o una l eo na te di ó a lu z. e n a lg: tín rn o nt e d e Libia. o fu é Sc il a que lad ra por la p ar te nrús baja d e la in )! le. quien te dió trn alma, tan o;;e ura ~- neg ra. qu e o ~· eras co n d e~ prec i o aqrrell a YOZ. qu e co n dol o r ext re nr o. te ;; upli caba. o lr co razón ;; ah·aj e'? LXV. Aunq ue el d o lo r, q ue aúd uo nr e co n;; um e. m e a leje. Or tal o. d e la ~ ~a bi a~ YÍrg:e rH''· ~- no pu eda . jug:u c te de mi s rnal e;; . ex tra e r e l dulce fruto de l a;; IHu ;;a,( pu e;; Ira poco la;; o nd a,; d e l Leteo lame n e l pi e m a rch ito d e mi he rman o. a mi ;; ojo,. robad o para ;; ie mpre ,. e nt e rnul o e n la pla~· a del R e tco . !.ajo el ;:ue lo l r o~< ano qu e l e o prim e. Ya no podré ja rn :t;; lrahlar eo nti g:o : nun ca má s lrc ele Yert c ni e;:c uchart e. he nn a no má s que rid o qu e la v id a. :Ha ~ ~ i e mpr c te ar n aré. S ie mpre mi ;: ,-er;;o;; en l a ~ olcdad diré, do li e nt e,.. por tu mu e rte. a,;í co rno l a Dauli a llora el de,.t in o de ;;u mu er to !tilo hajo la;; .o mhra ,; del follaje, oc ult a !. Entre tanta ;: tt·i,-tcza;;. ;: in emha rg:o. lr e aq uí e;:to,.; ,-er;;o;; cp re lf' rnand o. Ortal o. para tí traducido,; del Batíada: no .ca qu e pi Pn,.c,.; q ue el ped id o tu' o frlf: co nfiado a lo;; ,-iento;: Yag:aro,.o;:. o. po r de,.;cuido. 1111\·ó <le mi nt e llt o ri a --como la fruta que una ca;: ta ,-irg:en rP C" ihc. e n don fur·t i,·o, df'l an rado ~- e,;co nrl c bajo el plicg:ue de la ,·e•tf'. rueda. cuando ella. mí,.e ra , ohidada. ;;e ]c,·a nt a al arribo rle , u madre. cm-c t11lo a tierra. rni e nlra,- ;; e colora de ruhor· ,ua\'e. e l ro;:tro e ntri,t ecido. t L\. 1 ·\ pe,ar ,).> la fartura erudit a. e l . e ntil!lienlo rl el poeta -(' rd leja e n e,.;tt• poema hre\t' . e -rrit n ron inrludah lt' arent o p:~tétiro . El prwta no ha t·on-ignatlo, a dife· - 268 - �L.\:. ::\urn te le aena rn o nti!Jll ~ Libv~~ini ~ aul Se ~~ lJa latran ~ ínfima int(uirll;ll, p a rl e , larn lll enle dura pro cT ea ,~ it ae la clra , ut supplici s ,~ oee m in no v i s~ irn o cas u co nl e rnptanr hab e r e~ . a. nimi ~ fe r·o co rd e? Et;:i nr e ad~icluo co nf ec tnm cura clolore a rlo c ti ~, Ortal e. \"Írt( inibu s. n ec poti s cs t dul c is JVI u ~a rum e xprorn e re fe t ~~ ~ me n s a nirni , tanti s flu c tual ipsa rnali ,-namque m e i nupc r Letlra eo gurt( itc fratri " palliduh11n man am adluit ur: da p e d e m , Troia Rhoe teo qu c m s ubte r litore te llu s c re ptum nostri s ohterit e x oculis . A dloquar. audi e ro nun1c¡uam tua Ja c ta l oq ue n te ru numquanr q !o te. ,~ ita fral e r a m abil io r, a~picia ru postha c. At ccrl e se rnp c r amaho, ,:c mper ma e;;; ta 111 a ca rmina mortc te gam , c¡rral ia " uh densi s rarnon11n co n c init umhri ,. Dau"lia s ah s tllllpti fata gc nr e ns It~~ J e i se d tam c n in tanti s ma e ro rii JU:', Ortal e , mill o ha ec expres;;; a tihi carrnina Battiada c. ne lua di c ta nrt(Í S nc quiqu a nr c re dita ,~e nti ~ clTlux issc m eo fort e pu le~ animo. ul mi ~" '"n spon,-i fur·tivo rnun e re rna l11rn proc urrit casto ,~ ir t( ini~ e t(I"Cmio. qu o cl mi sc rae oh lita c m o lli ;: uh n·~tc locatum, dum a ch ·c nt u nra t ri " pro~ilit. l'xcuti l ur : a tque i!lurl prono l"·a eccp" <t;!Ílur dce ur,. u. hui c rn a n a l tri~ t i !'OII:'!'Íll" o re ruhor. se ,~ o c al j. rPn<"ia d e Jo q u e e' e n (·1 haloitual , e l n on d,r e de , u a qu ié n e~ li.Í diri g id o, ~ int e rlot·utor~ Se di,t·u te. pu 2,. Lafay c e nti e nd e q ue :-e trata d e al¡;l1n anti g;o infiel del po e ta. La o pinión , .. ,;, Jóg il'a. , in e m¡,a q:o. pare ce ,er la de que e'tá tl e •tinarlo a Le,bi;~. - 269 -- �LXVIJL Que tú , ~bnlio , abatirlo por la fortuna adw·r~a , me nwnd e~ c:; ta carta e~crita co n tu ,; l á¡!r im a~, para qu e co m o a un náufra¡!O arr o jad o a las o las e:'JHIIII O"as, ar ranque de l umbral de la mu e rt e, - ltÍ , a qui e n \ cc nu s no otor¡!a la paz d e un blando cuando e n el l ec h o cé lib e ya ce~ abandonado. ni l as .Yi u,;a,; le a le¡!ra n la ai1¡!11 St iada \"i¡! il ia con ]a,; d ul ce:' canl'ioncs de lo,-. p oe ta, a nti g u oslil e ron1plaee. y que a mí, a quien JlaJ11a s tu ami¡w, ~ o l il'ite s los don es rle Venus v la,; Nl u;;a:;. ~1a s para q ue no i;mores mi ,.· d esg rac ia ", o h ~Vlanlio , ni p ie n"cs qu e d es precio l os deb e res d e l lnu~~ pcJ , escuc ha e n cuáles olas m e " um crg ió e l dest ino y no qui e ra s l o¡! rar, de quien es d esg rac iado , lo s do nes qu e tan sólo pu e d e n dar l os Je li ces . De~d c qu e me Jut.'· dada la in1n aculada to¡!a , c ua ndo la e dad flo rida YiYÍa " u p rima\-c ra yj,·í mJ Jc lws placeres: no m e es de"conocida la diosa qu e al amor mezcla dul ce a 1nargu ra. Pe ro, de es to" d e;eos, m e apartó con ~u luto la mu e rt e de 111i he rman o . A h . p o iJre he rm ano m ío! Tú. mur ie ndo, arr ui na,;lc para s ic 1nprc mi ca lm a ; co niÍ ¡!O "e pult ada qu e d ó la ca:;a ntiCSi ra : contigo pe rcc inon todas mi s ale¡!rÍas que. e n ,·ida , ali me nt alHl>' con tu ,uaYe ca riiío. Co n ,; u mu e r te, hu,·c ron d el to d o de mi me nt e todos eso~ d e,-eos ~- esos ¡!Ores del ahn a. Así pues. lo qu e cser ib es : '" Oh . Catul o. es indi gno p e rm a nece r un hombre de tu c la se e n V erona , e ntibiand o"''" mi em bro,; e n el l ec h o ,·acío " no e,; indi ¡mo, no, Ma nli o. s ino di ¡! nO de lás tim a. Y pe rd óna me e ntonces qu e yo n o te co nce da lo ~ don es qu e el dolor m e quitó, pu es no pu e tl o ; ni ten¡!O a quí ta mpoco abundan cia de libr o~ porqu e en Roma \'ivimos : e n e lla e~ tú mi ca sa, y mi lu ga r, y e n ella mi ,·ida ~e co ns uma . . . t L X\ ~ 11 e ií o 1 l\li e nlr:" e l po e ta gim e. co n 5te rnado po r e l , ul"rimi e nto qu e l e h a produc id o la mu e rl c de ' u he rmano , e n e l A s ia Menor - mu e rt e rec ie nl e, ¡w e,t o q ue au n ha ce p oco qu e l a~ a gua s del Le teo lam e n s t~> pálido ,; pi es- el di stin gu id o orador, " a mi go p e r5o n:d d e Ca lul o, Q. Hort em io Ortal o, le pid e un po em a. El Vero né s, co n sumido por un dolor pe rs ist e nt e, n o pu e d e c n eo ntrar fu e rza s ni in spir ación para e re a r. P e ro, re ar io H de5a irar a ~ u arnigo. ]e a nun e ia e l e nYÍ o de s u tra llu c- ción d e La Ca bellera d e. R erenice . ta l ,·ez la mú s h e rn1o sa co mpo sición d e Calím aco, el poe la al ejandrin o prefe rido de lo s neó lc ro s. La ob ra pre se nl e ha sid o di,·e r sam e nl e ju zg ada. E s un e j empl a r úni co en b poeúa Catu li a na p o r e l c xtraiio cl e,o rcle n e n qu e a fl ora n lo s pe n sami e nto s y la s e rn odone s. En un t'Jni c·o pe rí odo. 5e ~ u ee d e n e~ po nt ú n e am e nt e. con1o surg ie nd o d i· -· 270 - • �LXVIII. <Juod mi h i fortuna ca, uqu e oppressu s aeerho con• criptmn hoc lacrimis mitti s e pistolium , naufragum ut ei eet um spuma ntihu s aequori s undi s ;:nhl evem et a mortis limine restituam , <jlH' m neque :'anc la Yenui' molli requicsccre somno desert u m in l ecto caelih e perp e titur, ncc n·tcrum dulei scriptor um c arminc l\'Insae oblectant. cum mcn s anxia pcrvigilat. id ¡rratum e ,-t mihi. me quoniam tibi dici ,; amicum , lllii!H'ra<jue et "'llusarum hin e pet ¡,. rt Y cneri ;;; ,ed tihi ne mea ,-int ignota incommoda. Manli, ncu m e odisse pute,- hospiti s officium. acci pe. qui s merse r fo rtun ae fln c tihn s ipse ne ompliu" a mise ro dona b ea ta petas. Tempor e qno primum yc,-tis mihi tradita pura e,t, ioeu ndurn e u111 aeta,. fl o rida ,·cr a~crct. mul ta ,ali:' lu,i: non cs t llca nc scia no, tri . quae dulce m curi, mi ,-!"ct mn an t1em: ,cd totn m ho c sltHlium luctu ft-atc rn a mihi mors ah,-tulit. O mi,:ero Jrat e r adempie mihi. tu m c a t tt IIIOrie n,; Jre¡ó,.ti com r11 oda, frater. tec um una tola c st no,- tra septilta <lonw s. om nia lccum una pc riernnt ¡ra ndia nostra , <Jnac lliW' in vita dulci,; al ehat amor. C uiw· e¡ro interitn tola de mente fnl!a,·i haec qudia atquc onmi s delieias animi. Q1 wre. <jiiOtl :;;cribis: "Vero na e turpc Catnlle es;:e. qnod lli c quisqui s de meliore nota f ri~ida deserto tepefactc t nlf'mhra cuhili", irl. 'Hanli. non est tnrpe. ma~i s mi se ntm e,;t. I¡rno ;;ce~ igitur si quac mihi lnctu s ademit hace tihi non trihuo muncra. cum nequeo. ::\am, quod scriptorum non ma gna est copia apud me , hoc fit , qnod Roma e YJ\' IIIlll~: ilJa domw', illa mihi ,;ede:'. illic mea carpitur aeta,; . .. rectamente del alma. sin la pre,·ia ee n sura d el creador 1 arti sta , pero también ar· qui te rto ) la ~ excu sas al amigo por no poder sati s fa ce r plenamente su pedido. la s bmentatiorH~ó por la muerte d el hermano. mechada s todavía de recuerdo s mitoló· gicos. Y el po ema r o11clnye ron una d eli cadí sima metáfora, no por bella meno s i nesp e rada Y ha sta incongruente. Y mientra s Anzio so opina que «la part e má s i11tere,ant e d e la elegía est:i contenida e ntre lo s Yerso s S y 14 donde el poeta c xpre ~ a todo su dolor por la temprana mu e rt e d el h e rmano», la mayoría de lo s co mentadore , . y ron razón. ha ce resaltar la h e rmo sura de lo s \'er sos último s con que se ei e rra el poema . Daulia no es sino Progne. la mujer de Tereo , re ,· d e Daulid e, la cual habi endo muert o a m hij o !tilo en un arrebato , lo lloraba mú s tard e incan sablemente, con· Yertida e n ruiseñor. - 271 - �L.\ l.\. T e m a raYilla , H 11 fo , q tw nin ¡! un a Juuj e r h ara ace ptad o pon e r bajo d e tí Slli' bl ando,; mu ,o ]o,-, )" q u e 11 0 la CO niiJU e YaS co n e l prese nte ele un Yeó tid o h e li o. o el hril lo d e una p ie dr a •·e lu c ie ntc ? ~1a l a fama te daiía. pu eó se d ice qu e un c iJi,·o 111alo!i e n te h ab ita e n la IIHH'aJia d e tu a x il a. Y a éi' tc todas le tCIIJ Cn : qu e es un totTo animal, co 11 q ui e n nin ¡!una h e rmosa quiere co 111pa rti r su Jec h o. Quítate. pues , d e c n e i111 a. C5 a pes te q u e d aiía l as n ar ices, o n o te asombres m ás d e q u e te hu,·an. LXX. A nad ie amar quisi c nts s in o a mí. m e r e pit e.•. aunq ue J úpiter misn1o tu a 111 0r ~o li ci t ara. Dice;; : ntas las JHOme sa~ al a tna nt e d es~oso se e,;n ih en e n e l Yie nt o . o e n la s rápida ,; Hf!: uas. 1 L\ \ . 111 1 De t o da- 1 :~- e le¡r ía . de Catuln. l'.ta e. la m ú.- cx 1e 11.a ' la '1" '' ha .u- •·ilatlu 1na yo re:" polPmi ca:-. La di . . t'u ~ ión a h¡lrt ·a tanto ~ u \ a lorH· ión c:- té til·a. eo rnn .-.u i n t P· ~ ridad matPrial. En e:-- l e últin1o a"JlCt'tO. la ro ntr n,·e r:- ia g ira prin c ipalrHl'lll e .. nhre :; i :-e trata de d o:- po ern a:-:; divf::'r:"o:"' unid o ... art i f i r i a l n:r· nt e p o r f' rr o r d e un r opi:- ta. c. 6i. por e l contrar io , la o bra e~ un a . L n .. :--cpa rati :- ta :- pret e nd e n qu e ex i . . ten dn ... po e ma-: 11110 qu e t·o ruprcllflería lo s n : r. n' ·1 a lll 1 óHa l ' otro q u e a h a r earía lo• 11 a l óil 1óR IJi. Su. re . ultadu. -•' l• ·r.a11 en lo , ar g unre11t o • .-i ~ ui ,• nl t•• : En PI 6H;L e l nonrl>re d e l a mi go a quiPn , e i!iri~e e l po e ma e . :\Lr 11li u.: en Ye r sr~> e l GR h. e~ A lli u:"'. ~if' 11tlo an:l•o~ g;en til it'ÍO:"' , n o pu cdf' trat ·H·:"'e de una Hli .. llla p e r· ap~rere a bandonarlo e n el lec h o .u litarin i d esertu .< in p: ra ,·f• d e:-.p: r :ll'ia que ~e rla a e nt en d er t·onto n:ujer: en e l óR b .. en ¡·:¡tnhio. e l p o f'ta au g ur a fc lil'idad a ] arui go pa rf' •·e -. e r :"U llltr,i er f sitis fe /i ('f'S PI 111 :ú mul el flirt rita ) . En f"l 6fla. Ca tul o dire q ue no pu e d e c 1n·ia r· a :-u am i gn t-. J poen1~ que 1e h a pc di tlo, por s u e,-tad o d e e .· IJÍr itu ; c i ó8 1> . rn 11 Lr t'\'O t·ac ió n de ~u- :rrn ore. ¡·o11 L e~ hi a Y la narrat'iÓn Jníti l'a. de la .. dr·~'en tura:- d e L:uHLunia. c:- pn:- a de Prote 5ila o. t·o n.5ti t;l:ría en r ea lid a d r l p oe ma req u e rid o por e l :r nri;!n. L o, que .o. ti e ne n l:r unid ad d e l pocm:r pit•l1- <lll qur l:r di fe r encia dé nomlll·e- ,:u na. E n e l (l8 a . f e,.l o rae libe ) ~ la nu1 e rt e dr· ~ u ~ a al g ui e n que e l a migo hajn e l p e ..-o d e un ~1 pueda dehcr:--o a qu e uno ~ea atlnpt i,·o. n. In qu e e~ ni :.Í:- prolwld e. a un ,.. t-rnr riel •·o pí ; ta. En '''""''" a in .'l'f! 1111do. pu e d,, trata r"· rle la nrucrtp d e l :r amantr. :- el augurio de felici(bd t m npnc o ;;::er ía :-er dirig:ido tlt'rÍ:--.Í\ n. por lr:r ; IH ,< excu.a; p or \·e nl a d c ro y n o l.d,le lit e rarin. 11n t' lldnt o ;1 en .\l anlio ~ .. 11 la t•p Í:- tnla a c~ po ~a. Or ta l n El te rcf'r argumento :- w· e de .:dgo ~H1 ;.d•1;,!;0: poder e ll\ iar ,,1 111111111 .< ; ul ir ilad o. Call>lo d e,:rr r o l la Pu ede. en tnJJL't..' ::-. pa~a r tril,uto. nad a lll <Í::-. a un p OC JII a . :? 72 1111 11 .. 0 �LXJX . .1\o li admirari. quare tibi fc rnina rudl a. Rufe, ve lit lc n e rum ;; upp os ui sse fe mur·, n o n s i illanr r a r ae Jab efa C' tcs rmrnere ves ti s aut p e r·lu c iduli de li c ii ;; lap idis. L ae cl it le qua c d a ur mala fabu la , qu a tihi fcrtur ,-alle wh a lan11u trux lrahitare ca p e r. Hunc rn e tu unt o rnn es; n e qu c nrirum : na m mala vahle cst best ia. n cc qu ictlln h e ll a puella c uh c l. Qua re aut c rud c lc nr na so nrnr intcrf icc pcs lc m , a ut ad rnir a ri d cs in e c ur fu g: iunl. LXX . .\"ulli se rlicil qnaur nrilri , non ~ i Dicit: :;cd rnuli e r in ,-e nt o el ra pitla rnuli f" r mea nul, e r e m a ll e se lrrppit e r ipse p e t at. c upid o quod di c it aurant i ,: cr ih e re o p ortet a qua. 1 LX IX ! Y e ne no "' ep i~rama dir igid o po,il,l e nl e nt e r·onlra R ufo. a q u ie n eono<·emo s •·o mo lli> O de lo, lliUt ·l"'' am:u1te, d e L t'~hia . fl a_¡,, la apare llt <> int e nl' IOn j o ro;a d e la r· •>rnp o, it ·ió n. "~ arh-i e rt c e l ahorreL· imi e nt o pr of und o d e l poeta. Al· guno ; prPte nd e n q ue e l Rufo rl e qu e aquí i' C trata n o e ,; ullo mi"" " I'Oil Cel io Rufo. el :1111igo infi e l <l e Ca tul n. ;n hre la ha. e d e q ue é> t" te nía fama d e h o mhre el eg:1n t c ~ niu rHla n o : pt' rn e::- tn no p:tl'l'4'f' n:oti\·o :-uf i (' iente para :--e t ucj~nle í'Oil· du,ió ll ; '"" ' bi e n 1~:1\ qu e pen.ar qu•' Ca tuln hu .,·a lo:l h e r ir lo m;Í ; aee rh a m en te P J~ aqu e ll o e n qnf" ~ u e n PntJg: o (_·ifra iJa ... u yanid ad . I L \ \: 1 E" du , dí- ti "o' e .\ pre>a t•l po e ta •U t' .• I' C)lti,·i , ¡"" ' .u inquietud alllC 1:" prome.a; rk :1111 0 r de Lf' >hÍ á . Catnlu. qu e hal,ía ... portad•> \'a lllll<'h o, tl f'•l' ll (:a ii os. no podía t'O IH·e l1ir d e ma ,ia rla ,; ilu , ione- pur la, prote-t :., d e amor d P ;u adúlt e ra q u erida. E l 'erho IIIIÚ <' r(> . que alguno h :1 querirl o in! Pr pr etar •·o m o ín rlil' e d e u !la Yerdadera prom e~a dl' nwtrim onio que ... e hahría prudu('ido muert e d e M e tp]., Ce lc r, nwrido ¡] p Clodia. o "'" e n e l a ii o .)9d e r ar . . c .. in o en e l ~C" ntid n ge n ér i ~·o rl e « an l ar>> ~ y.1 ((U(' nn se l'la d e~p u és de Ja n o d e be •·on,ivcro-..ínlil qu e Clodia e>tu\ ie ra rli-pue, ta a ra.:u·,e I'Uil e l po e ta . E l re .. ha zo riP I amo¡r d e Júp it er e ra una e "prc.iún JHOYPrhial en trl' la , mu · j e r e~ r o man a - . - 273 - �LXXH. D ec ías a111 a r e ntonces a Ca tul o tan ~ól o y qu e al am o r de Júpit e r, mi am o r prefe riría , , y yo te am é. no ta nto com o un homhrc a s u a m a nt e, ~in o co n el cariii o de l p a dre p o r w s hi jo;:. A hora le lt c co noc id o. ~- a unqu e a rdo co n má ;: a n ~ ia " , p ara mí e res, no o h;: tan te. mús ,·il y mii ~ inn o bl e. ¿. P o r qu é ? P o rqu e e l aman te q ue wfrc ta l inju r i a d esea co n 111 Ú~ ' c hc m cn c ia. ~- - e n ca mbi o, q ui e re me no;: . LXX \T S i al p: tlll con ,;ttcl o a lc a nz a a q ui e n rec uerd a n ts acc io nes hu <' n a,; y !t all a q ue s u co nc ie ncia h a s id o p ura y q ue ja m ús Yi ol ó la Í<' jura d a. ni el no mbre d e .l o s di osc" ultra j ó, qu e bra ntand o la;: prom esas. mu c h a,. h o ra s ale gr es te rcsc rY a por es te a m o r ingr a to, oh Ca t ul o. la ,-ida qu e te e" pe ra . Pues e l l1i c n q ue a l o;: ho mhres p ue de hat-crs c con h ec h os y p a la h n t;:, l tÍ l o hi c i,. lc . Y t odo fu é p e rdid o . po r ' e r co nf ia do a un co razó n in t! ra to. ¿ Por q ut;, pu e,; . te a lo rnt c n tas to rhtYÍa? ;. P o r qu é, co n m e nt e firm e, no le a lejas el e aque l a m o r im p ío a l qu e l os dioses son d cs faYo r ahl es d e jand o es ta exi s te n c ia d c,;p: r ac iarla ? C uán difíc il , d e s úl1it o r enun c iar a 11n amor tan e ntra tí ahl c! Cu án difíc il , y e mpe ro, necesario! Sól o un camino qu e d a para sal v arl e, y ob stinadam e nt e h as d e seg uirlo .. aun c u a nd o no pudi e ras. Oh di oses i nm orta]e¡: ! S i la pi e dad es propia d e Yosotros y e n el mom e nto mi s m o d e la mu e rt e lle vái s socorro v p a z a los que mu e re n. 1 LX Xll ¡ es fijar n o n o lóg icam e nt e C>te p oe ma ; la d e~ e ,pe ranza qu e re ,·cla ro n d espreC' i o y eon re nco r__. pu ed e te ne r o ri ge n en l ln a de la s tantas t rai ci one s el e 'Le , bia o e n un e n gañ o ma yo r, mú s d e finiti,·o. En todo r aso la s r ela · r ion es e ntr e los amant e s se habían alt e rado profundam e nt e; no se trataba ya d el ful go r d e a qu ello s candidi w l e.<. día s fe li ees el e amor eo mpl e to. Tal se ntimi e nto lo r ec u e rd a el p oe ta. e n l o qu e ha te nifl o fl e e ntrañ a iJi e, ro mp a r á nrl o lo (·o n el Di fícil ~ n1 ezcl ada - 274 - �LXXII. D ice bas q uo ndanr so lurn te n o ~~e Ca tullum . Lc-sh i a, ne e p ra e m e ,-elle te n e r e l o ,·e nr : D ilex i 111111 te no n ta n t um ul n d g u;; ami e a rn ~e d p atn u t gn at os dili ¡r it e t ¡r e n no ~ . X u ne te cog no Yi ; quare c-t;; i im pe n;; iu ;; ur o r. mult o nri. tam c- n es ,-ili o r el l e ,·ior. Qu i p ot is e,- t ? i nqu i;; . Qu o d a nr a nte nr rn rurr a talis eo g: it a m a re nr ag i;;, ,;e d b e ne ,-e ll e rn inu ,;. LXX VJ. S i qu a reco n lanti he ncfac ta p r io ra yoJupl as c-;; t h o mini e um ,;e cog ita t esse pium . n ec sa ne tarn d o]a ,;se fid e rn , nee foe d e re null o di v um a d fall e nd os n umin e ahu s um lr o min e s. mult a pa ra ta m a ne n l in ·lo n ga a e ta te , C atull e, ex h oe in g ra to ga udi a a rn o re tihi . l'la m q ua ee unrqu c- lr o min es h e ne e niquam aut d iee r c- po~s u n t a ut fa ee re , lr ae e a te di c ta qu e fae ta qu e sunt : Omni a qu e in gr ata e pe r ie nrnt e rc- dit a m e nti . Q ua rc c ur te ia m a mpliu s exe ru c ics ? Q uin a nim o o ffirma s atqn e istin c te qu e rerlu c is e t di s in vit is d es inis essc mi se r ? Diffi cil e es l l o n gu m s uhit o d e po n e r·e a nr o re nr . Di ff ic il e es t, \'e r.·urn h oe qua luh e t e ffi c ias . r n a sa lu s lr aec es t, lr oe es t tihi p e r v in ce ndrrrll: R oe fac ias. f' ÍYe irl n on po te s i,·e po te. O Ji , s i n·;; trum es t mi se re ri , a ut si quihu ;; rm q u a rn extre nr o, ia rn ipsa in rnort e tulisti s o pem . m e mi ser urrr aspi c it e e l s i Yit a rrr purit c- r e g: r. e ripit e h a rr e p e;; te m p e rn ie ie n rqu e milri . Q ua e rnilri s uhr c-pc- ns irrr o,o trt to rp o r in a rtu ;; afec to d e l pa d re por , u; h ij o,. Ahora . ó lo q u eda la at ra eeión m o m entá n ea. y Catul o pa re ce •·o nipl at·e r'e ron re n •·or e n d e,t al'a r la d ife re n l' ia e nt re anwre y ben e velln. ro mo di ;; cul pún do 'e d e ; u in duda bl e d e b ilid a d , re ,·e lad a e n ó U 5 fr a. ¡·asa d os intc nt o5 de a lej a r. e d e Le >IJia. Y a ;; i d a a e nt e nd e r q ue. , i bi e n n o la h a a ba nd o na d o. le ha quitado e n •·an1 b io ro d:1 ' u eo n>' id e r a i'Í Ón y , ó ]o e' o b j et o d e d e m rer io. Es nalura l. e nr o n .. e s. pe n, a r qu e e st am os e n e l perí od o ftU C prered ió a la se pa rar i ón rf cfinili\ a. - 27S - �..... cont emplad un mom ento a tm d esgrac iado, y si en verdad viví 1111a vida pur a libradm e de es ta pes te y es ta ruina qne entrando e n l o más hond o de mi c arn e expulsó d e es te p ec ho la alegría. Ya no pido como ant es que otra vez corres ponda al amor mío ni tampoco - que tal es impos ible-que quiera recobrar el pudor mu e rto. Yo mi smo soy qui e n recohrarm e anh el o y librarm e d el mal qu e m e con s nm e. Dadm e es ta gra cia, dioses, Dadm e es ta gra cia por mi vida hon es ta! LXXVII. En vano Rufo, y sin raz ó n a lg1ma , te juzgué como a mi go. ¿E n vano, digo? Má s bien para mi m a 1 y mi d esgracia. Me fingi s te ami stad , traidoram e nte, y, abrasándom e lu ego l as e ntraií as el más caro tesoro m e roba ste. lVTe roba ste, j a y! , amigo rni se rallle, ve ne no qne mi vida e mponzoiia ste. LXXXIII. Les bia, ante s u marido. di ce p es tes de 111Í, y esto al eg ra m u eh ísimo a ese imbéci l. P e ro. ¿ n o e n tie nd es, asno? Si olvi!lada , call ara , se h ab ría curado . E n ca mhi o, si lllllnnura , no ~ólo m e rec ue rda , s ino, Jo qu e es IIHÍ~ gr<I\T, rab i a por d e ntro. Ard e. y :<e coci na. LXXXIV. A rrí o '·c ho mmo da'" di ce, e n \'ez de "c OIIIIIIOtl a", y por " ins i!lias" !li ce e n ,-e z " hi nsidia,;"' y con todo e l vigor d e su i' ¡w lmon f's sopla . cre\-CJlllo hablar a BJara ,-iiJa. 1 LXX \ ' IT 1 Ge ne rah n e nt e 'e op in :1 que el pe r, o naj e a quí al udid o e, :VI. Ct> lio Rufo , qu e l üt" a mant e rle Clodi a - e ,L o e,. dt' L es biaY qu e m ús tarde , at·u ,;J d o por és t:~ , fu é defe ndido v ah>u e lto po r la pe rit·ia d e Cic e rón. El n!O t i,·o d e re,e ntimiPnl o de] po eta e n ('O nt ra d e e.-: te _lihe rtin o e~, pu e::-, o ll\·i o. y f'~ n a tural p e n ~:n· qu e t'O iliJIII SO el po em a e n momenl•h e n qu e Hufo ¡:oz:1 l•a d e ]o , Ln·ores d e la muj e r . - 276 - �ex¡ndit e x omni p ec tore laet itia E! .Xon iam illud qna er o. contra ut m e dili~ at ill a, a ut. quod non poti s es t, esse pudica Yelit: lpEc ,-al er e o pto e t t ae tr um hunc d e pon er e morbum . O d i. re d di te mi hoc pro pi e tat e m e a! LXXVII. Rnfe. mihi fru~tra ac n e quiquam credite amice, imm o ma gc no c um pre tio a tqu e malo ), Sici ne s nhre p st i mei , atque intestina p eruren s ~ i c mi sero e ri p ui sti o nmia nostra bo na ? E ripui sti , eh e u no~ tra e crudele Ye ncnum ,-it ae. e h eu nostra e peqis amiciti ae . 1Fr n:; tra ? LXXX III. Le,;hia mi pra ese nt e viro mal a plurima di c it : ha ec illi fatuo maxima lae titia es t. :'11ule. nihil sen ti,_;. Si no~tri ohlita ta cer e t, ,; ana esse t: nun c c¡uod ¡_!a nnit e t ohl oqu itur non so hmt m cn tinit. se d qua e multo acrio r es t r es, irat a eEI. Ho c c,- t. uritur f't co quitur. LXXXIV. C hmnmuda rliceha t. ;;i qnantlo co mm oda Yellet di cf'r f', e t insidias Ar ri ns, hin sidia s e l tum mirifi cc spcrab at se f'sse loc u tnm c uut . qua ntum pate ra!. dixe rat hin sidias. I L'\XXlll i Tambi é n en el po e ma XCI! Ca tul o inl'i e re de la ma lerli l'en ei a de L e,]J ia, qu e <· , ta eon tin t.J:t amú nd ol o. Pero lo q ue e, puer il razo na mi e nto en e l c itado pasaje, e s e n la pr e~e nte ron 1p o:-- i('i ó n. ag ud a o h ~er va1·ión p:-it'ológic::J. \ .,. ta n bien ca pt a da ~ que Cat ulo . 'e¡r uro de , ¡_ n o pu e d e me n o' rle lll CIIO >prec iar al to nl o marido qu e <•' ríe a nl e una al'l itn d ta n pt' li ~ro-a rl e •11 muj e r ! Mu le. nihil senti s) . -- 277 �1 A ~ í d ecían la madt-c r los a bu e lo;; . y el he rmano d e aquélla --el qu e fu é libre 1 . Al fin Arrio e mbarcó para la Siria: los oídos de todos tle:-can saron ~ in ten1er ya es c uchar tales palabra,. d e nu e Yo ,;ua,·e nlente pronunciada ;;. D e súbito lle gó un a nuncio horribl e : El mar Ionio. despu é;; q11 e A 1Tio pai'a r a . no e ra rná;; Jonio : se lla mab c1 Hioni o. LXX X Y. ~o D e tes to ~- amo: por· qu é lo ha go. tal Ye z pre¡wu te ;: : 8é . Tan sólo sé que lo hago ~- qu e mc atonneut a. LX XX YJ. Quinc ia e;: hermosa para mu chos h o mbre;; para mí es alta , blan ca y aun tlcre cha: reconozco esas dotes una a una mas nie¡ro quc sea hermosa , puc;; no h ay ¡rra ci a ni sal nin¡runa cn ese c uerpo ¡!:rand e. L eshia e n camiJio es h e rmosa al par qu e be lla : nna a toda ;: roh ó todas las gr ac ias. LXXXV H. ::\inguna Jnujer· pued e dec ir que la aman tan to 111 tan sincer·amente, como a mi Le,.hia a 111 é. ~unca exi s tió e n un pacto tanta fid elidad como exi stió e n tu amor, pe ro por part e mía. 1 LXXXI\" 1 Se , a be rl e un Arri o d e o b se uro o ri ge n , qu e , in auxili o d el ta le n to . p o r · ll f'a nl ct e r se rYi eia l y p o r goz ar el e .la priYan za de Cra ... o , e :5 raló alt a:<. p o 5idon e :- t'll Ro ma. A este indiYidu o se re fi e re p rohahl e m e nt e e l e pi gra ma. La introdu cc ión d e mueh a s palah ra s gr iega s eo n sonid o, 'h pirad o; 1 y () z ) h izo q u e la :> ge nt e s p oco r uha ~ . ig nor;1 nt e s d e J ori ge n d e los Yo rahl o s. pro nun da ran ta n1bi é n con as piraei o n e ~ palahra ~ latina s e n qu e ori g inarinnt e nt e n o e xi st ían . A e,.ta co nfu sión ayudar on tambi é n l o 5 dial e rto o< . Quintilian o d a n otiri a d e e ste Yicio de pronunf·i ar ión . ( LXXX\"1 ¡ Se h a r omo para p o spu e sta j u 5tici a le alabado a una c ie rt a Quincia, tal yez r on d e ma sia d a in s iH e n r ia o calor qu e la su sre ptibil idad del po e ta no , e sie nt a h e rida, ,-ie nd o a su Le shi a fr e nte a ot ra muj e r . E s tH'e <'i w e nton res dar a r ad a un a lo qu e e n rorre , ¡wnd e. di stin guiend o e ntr e fnrmo.< itas . ¡mlchritudo Y ue iiii Sias. - 218 -- �Credo, ,:lt' nwl e r . i'I C lih c r aniJH·ulu , c iU:'. 5ic malCrlll! :' an1s dixcral atqu c a Yia. l lo c mi 5:'0 in S :-ri a m r f' r¡IIicranl omnillll ,: a u re , : Aud iktnl cade m ha ec lcnil f' r e l ]c ,·it<' r. n e c si iJ i po;: tilla mclu c iJanl talia \·eriJa. C um i' uiJit o adfcrtur 11untiu :' ltorrihili ,; : Tonio;: flucl11:'. po•!qtiH III ilhH· Arriu ,: i, ~PL iam 11011 Jonio - e ~ ,e. ,c d l l iun ius. O rli e l a n1o : qu <li'C id fa c ialll . fo r ta;: , (' r f' qu i r i,;: :\e ,;cio. ,cd fi c ri ,:enli o el c wTuc io r. LXS:\TJ. Qui11tia fonn o,: a f',ol IIIUitii:: milti c antlida. l o n ~a. JT cla cs l. Jla c <· c¡:o ,; i<' -in !-!11h co nfil f'o r: l o tum ill ud forn10;:a II C!!O: Jta lll nulla ,·e nu ;: ta ;: nulla in la111 111<1!!110 c ,; l co rp o re mi c a ,a li .• . L c ,-hia f o rino ,; a f':' l. qu al' Clllll pulchcrrin w tola c.:!. lum o nlllihu ;: una Ollii1 C:' , uiJripuit Y c 11 e re • . LXX X ni. l'lul la pol e,.; l muli e r La11lum ,:e di cc rc ama lam Ycre. quanllllll a me L c,; hia amal a n1 c a c ,:l. S ulla fitl c ,- ullo f uil UII ICJt !<llll f o f'dcr e l a nl a. quanla in an1or c tuo P X pm·t c re p c rla III Ca t>t. Fo r111 os it os es prnpi a nl e nt c l a be ll ez a d e la .- f o rm a• . la j u, t<•za d e Ja , p ro p o n ·ione - : pu l c hr itudo. una hPr m o ""·a n liÍS re finada qu e re qu ie re pa ra ,e r a pre o·ia d a un m ú- deli t·aclo g u ~ t o . L:t r cn u ... tos P !l fin . e:> un a he ll ez:1 ~ rar i o .. a. h qu (' pu e den di .. . pe n-ar Ye nu- )' 1'" Cra o·ia , , Le, hia t ie ne n o ;ó lo b p rim era r {orrn o .<n es t l ,i n o que :-- i e ndn t o l a p tdc h e rr;n uJ p o :- ef" la l"P il ll .". l as í? il ~r:1 d o taL q u e pan.•c·e h ab e r at· un n rl ad o en ~í to do eua nl o d e ~rarin~n y an J ~Ji,] , .. p ue d f' n t'O ill"e d er la .. de id at!e .. : a un ontJJ Ps subri p uit l ·ellf! r f?s. E, to, d o, dí , ti o·o, re , e la n e l mi - mo e -tatln d e ún into d e l pr¡e m a LXX . Catulo ~ e ato nn e nta ~ i c rnpr e eo n el p e n ~~uni c ntn tl e q u e ta nL1 l'o n~t a n (' i a lt at' ia .. u a m :1n tP ha ; idu n 111a , e in[llil e l e; fn erzo p a r ~ reto>n e r .-11 o·ariii o. El d ístio ·o pri111 e ro rep it e una expr<',i ón cara a C 1tul o. qu P , ,. <' n o· ue ntr a la n:l ,ién '' " e l C. \JI! ( ru nll /11 n ol>is In run ore tu o . :- i gn il'it ·a prop ia nw nl e i n on tor e nteo e r ga 1<-. y ti e n e e l " d or e, tilí, t ito qu l' le o·on fi e r e e l o·nntra- te eo n la (''pr~ -i ó n ex r;ua ntullt a Jn a bitur nul/a ) . part e 1n ea . �XCliJ. Poco m e import a complace t·te, César, m sab e r s i t' r es blan co o si e t·es neg ro. XCVI. Si a la ~ calladas tumbas pu e d e, Ca h ·o, ll e var alg[m con s ue lo nuestro dolor, ~- e l llant o qu e e,·oca Jos amores de otros ti e mpos y qu e lam e nta la a mi ~ t ad pe rdid a, cie rtam e nt e a Quintilia menos aflige su te mpr a n a mu erte que e l a ntor qu e l e g u a rda s. la co n,;u ela . CT. D es pués d e h ab e r c ruzado muchos mares y pu eb los, ,.t'n go, h e rmano, con es ta s ofre nda s tan humild es como ob sequio postre ro qu e te brindo e n la mue rt e, a hablar inúti lm e nt e con tu ,o muela s ce nizas. ¡Co n c uánta iniquidad m e d es pojó el d es tino d e tí, mísero h e rmano, te mprano arre bat ado! Es tos qu e, s in e mbar go, se gLÍn el vi e jo rit o, traigo, co mo d o li l' nt es regaJos f un e ral l's, acépta .los, re¡1ados con mi llanto frat e rno. ,. ref' ib e por s ie mpre mi últim o adiós. he rmano. CVIII. Si tu vej ez, manchada p or cost umbres impur as, de b e acabar, Co mino .. por vo luntad de l pu e blo. lo prim ero de todo. te a rran carán la l e n gua que abo rrec ió a los bu e nos, y la d a rán a un buitre. C uervos han de vacia t· ,. d evorar tu s o j os; pe rr os tu s int es tinos, y, l o de mús, los loh os . rXCili l E, te dí >tic o cel e brad o, qu e Q uintili ano, obsec u e nt e h ae i~ el e m perador, ca li de ve rdadero ac t o d e loc ura . e s un te; tim o ni o m{t s ele L1 av e r sión el e Catul o lwcia Cé sar. Es tal vez una re spuP sla a un inte nto d e reeo n ciliación d el futuro d ict a d or, qu e nwnte ni a ami st ad eon el p~dre de l poeta, y qu e e sta ha , ie m p r e p ront o - ra s¡ro m ag mínim o <l e w ea níc te r qu e h a llam a d o la at e n ción- a olvidar la s i nj uri a s rec ibida s. La expre s ión nec scire ut rum sis al bus 1111 afer homo ti ene n1lor proverbial. f i c~ 1 XC\'Jl Catulo . devoto a mi go . ro mp on e e , ta h re ,·e e legía e n nt·a,o ió n de la mu e rte - :?RO �XCIII. N il llll ll l ll lll ~ tud e o , C a e~ ar. t i bi ' -e ll e n ec Ec i r e u lr u m ~ ¡ ~ a lh u~ a n at e r h o 111 0 . pl a c c r e. xc n . S i r¡u i c q u a m n t u t i ~ !-( r a l tll ll a l' c c p l tllll \T a c e id e r e a n o ;; t ro . C a h ·c. rlo l o r e p o ll' s L q uo d e ~ i tl e ri o \·e tc r cs t-c n o ,·a mu s a m o r c~ atq u e o l i m lli Í ;: ~ a ,.; fl e mu ~ a1 n ic iti a;: . c c 1·te n o n t a n t o m o r ~ in matura rl o lo ri c ;: l Q u i n t i li al' , q u .mlu u 1 ~ au d c t amo r c luo. ;: e pul c r i ~ Cl . }[ u l l a ~ p c 1· !-( C n le~ el mu lla p c r ac q u o r a Ye !'l w'- . a rh·e n i o h a~ lllÍ 5e r a ,:;. f r a ll' r. a rl i n fc r i;1i' . u l l e p o;:t r e m o rlo n a re m mu iH' r e lll Or l i,; et n 1u ta m n c qu i q u am a ll o qu e r c l" c in e r c m . q u antloq tlid cm fo r t una 1nih i !ele a h ;:tu li t l JI'lllll . h e u. mi ,;c r i nd i!-( n c f ra t c r a d c u qtl c 1n i h i! :\' ¡¡ n c l a m e n int e r c a h ace p ri ,;co q1Ja e m o r e p a r c nl um l r a d it a ." lllll lrÍ ,.; I Í II!L!n c r c ;ul in fc ri a;: . ac ci ¡w fr ate rn o mul i u 1n man ant ia J'i ct u. at rp w in p e rp cltHII II . fr alc r . a\·c atqu e Yak. cn n. Si. Co u tini , popu!i a r h i i r io l ua r·a n a ~e n f'¡·lw'­ ;: p u r cala Í!IIJ H! rÍ ;: tno ri iJLL ,; int e r c al. n on c qJ Jirl c 111 tlul •il o fJ IIÍn p r i ll ll l lll i ni111Íl' a h o n on 11 11 l i n !-( Ua c x oC C'l .l ;n ·id o ,:; j¡ d al a ·olt 11r io. e f fo,;,o ;: Ol' ul o;: ,·ore l at r o !-(llll ur e C' O r\'11~. i u lf'i'i in:1 f' an c ." . cct rr¡¡ !ll f' mhr a l u pi . d .- la C'i' " '" de '" ami¡:: c> L ic ini o c. h o. PI famf¡,() :dJO¡!ado. a qu ie n 1'11 l a nlo .; l"'"oje .- el e • 11 o b ra t e,t inJnn i :~ ,u afec t o I d . C . .\1\'. L. Llll i. 1 c:r 1 E~tra poe ma. un o de Jo . . n1 Ú::- fa m o . . o:- dP Ca t11 lo y de lo:- n1 c jor lo p: rado '. r e t unw un m ot iv o q ue ~e p r e~ e nt ~l per ... i .-. tente m en te en ... u poe~ía: la rnucrlt' de l lt e nn nno . l'í o hahi e nd,, po did o cl r po. ita r la5 h o n r:1, fun e r ar ia; a nt e 'u t u m iJa, porqu e !""·ia e nt e rrado e n la lej ana Tróa d e, Catu lo. li ecnciado de la t·o h nr tp d e Ga,o :\lr n lllli u. '" d i ri ge a l -e pul tTO, t·uan tl o d r 'u e lt a pa ra ' " tinra n ata l, r PI'O ITe la ," e.;¡· l:l r Pt·i¡l:. , r i ud ad c5 d e l A, ia I CL C. .\.L\'1 1. - 28 1 - �CTX. S ue, t ro a n10 r. me pro me te;:, alm a mía Jeli z Y no pe recerá. O h di o~ e:;, qu e ,;e c umpl a e;: ta pro mesa ~- r¡u e se a " in ce ra s u palabr a! Q ue se ntant e n g:a e n tod a n ue;o tra ,-id a 1a un ió n ,- a g ra d a d e nn a m o r ete rn o! ~e r á 1 CYJJJ 1 E ~ t e ep i g rama mar a l,ro , dP un g u:-: to IJ4Hr de l a iri ;1nO, e::- t~'• q u• za:-- e:= e ri to tontra un tnl Co m ino. ora dor d e l par t ido d e morni ti co. d el n w l no , e po ,ce n ma,·ore5 not icia ;. 1( [ '( ) E:.--1:1 bre\ e e legía ha ~ i d o :- eg u ra ru c nt e e~f' ril a e n 01·a.':' i ón d e una de la ~ pa~ a- - 282 - �T crx. I ocn ndun1 . 111 Ca Yila. mihi proponi s amorem llllnc no~tt· um int e r no~ p e rp e tuumqu e for e. Di magni , facit e u t ,-e re promillerc poss it atque id s in rc re rli ca t e t ex animo, nt li ceat nohi !3 lota p e rdu ce re v ita aeterm1 n1 ho c ,:an c tae Joe !lus ami citia c. j e ra ' re .. o nri li a <·ion e, co n Le,b ia, p robahlemente ohtenida a luhle muj e r. s i dam oo l' ré <l it o a qu e de ell a ha partid o la a m o r feli z ,. e te rno . P e ro Ca tul o n o eonfía d e ma sia do e n a m ada; ;e t;·awnta la inqui etud. !'On la qu e 'e mezdan lo s m ejo r. Es un o d e aque ll o,. mo me nt o> e n qu e e] po e ta cree su querida . 1 - r ! :283 - in ota n cia s d e la vopropo sición d e un la fid e li dad d e su de se o s d e una vid a en la redención d e � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias Creator An entity primarily responsible for making the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947-1989 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Lic. Pablo Darriulat Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Catulo : poesias selectas (traducción) Description An account of the resource Traducción y notas de Olaf Blixen, acompañadas del texto latino. (Conclusión) Creator An entity primarily responsible for making the resource BLIXEN, Olaf Source A related resource from which the described resource is derived Revista de la Facultad de Humanidades y Ciencias /Universidad de la República. Montevideo : FHC, UR , Añ 6, Nº 9 : p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Publicación periódica CATULO OLAF BLIXEN http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/1a33edbb2ec96746d8b990a74ae52b56.PDF edda074b6156649a5fbc13f776410308 PDF Text Text .o P) UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS 1 é- INSTITUTO DE FILOLOGÍA - DEPARTAMENTO DE LINGÜÍSTICA OLAF BLIXEN ACERCA DE LA SUPUESTA FILIACIÓN ARAWAK DE LAS LENGUAS INDÍGENAS a• l ¡¿ y :1 r ' . • DEL URUGUAY •. • ^ ! 10 B 1 i 4 MONTEVIDEO 1958 �UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS INSTITUTO DE FILOLOGÍA - DEPARTAMENTO DE LINGÜÍSTICA OLAF BLIXEN ACERCA DE LA SUPUESTA FILIACIÓN ARAWAK DE LAS LENGUAS INDÍGENAS DEL URUGUAY 410 BLI ace Acerca de la supuesta filiació FHCE/034518 C34518 MONTEVIDEO 1958 k\g Mí 'j ��La cuestión de la filiación lingüística de las tribus que poblaban la Banda Oriental - la actual República del Uruguay - al tiempodel Descubrimiento y la subsiguiente conquista, viene siendo d^batida desde hace siglos, y no ha encontrado hasta el momento solución satisfactoria. • Un sector apreciable - y con muchos adherentes - ha sostenido, principalmente durante el siglo pasado, el origen guaranítico de la lengua charrúa, opinión que, en general, estos mismos autores han extendido a las otras poblaciones indígenas del primitivo Uruguay. La base de ésta argumenta ción ha radicado en la toponimia y en la interpretación eti mológica de nombres de la flora y fauna, así como tribales y patronímicos. Esta opinión; hoy completamente desacreditada, puede considerarse representada por Bauza (1), de la Sota ^2), Ameghino (3), y Araújo (4), y varios publicistas contém poráneos se adhieren implícit^ ó explícitamente a ella, con discreto (5) (6) o ningún (7) (8) calor crítico. En; cambio Schuiler,1 en dos publicaciones (9) (10) defendió, - 7 - también �con poco éxito, la filiación "guaycurú" de la familia lin güística Charrúa. Serrano, por su parte, en su "Etnografía de la antigua provincia del Uruguay^ (11) y, posteriormente, en el artículo correspondiente del Handbook (12), ha soste nido que el Charrúa debe ser un dialecto del Chana y que am bos están aparentemente relacionados con el Kaingang. Las pruebas de esta última afirmación, son, sin duda, insufi cientes y, en cuanto a la primera, no hay menor razón para suponer al Charrúa dialecto del Chana que para la recíproca, siendo, por otra parte, ambas cosas todavía problemáticas. A su vez, el cronista Pernetty había afirmado que los indíge nas uruguayos hablaban el idioma de los indios del Para mez ciado con el de los indios de las tribus comarcanas (13). En realidad, la mayoría de los cronistas y autores clásicos reconocieron siempre que el grupo de lenguas indí genas de la Banda Oriental constituía un núcleo aparte, no reducíble por entonces a las otras familias lingüísticas co nocidas. Be esta opinión era, desde luego, Azara, quien in clusive no reconocía ninguna semejanza entre las lenguas de las diversas tribus uruguayas (14); y opiniones análogas han expresado D^Orbigny (15) y Ferrario (16) en lo relativo al Charrúa; José María Cabrér en lo que respecta al Minuán (17) y, especialmente, Lorenzo Hervás y Panduro, en su célebre Catálogo (18), pero con una importante acotación destinada a ^ 8 - ��"El Compendio del Idioma de la Nación Chana", compues to por el Padre Dámaso Antonio Larrañaga a principios del siglo pasado, fue publicado por primera vez, en extractp, sólo en 1897 y, más tarde, completo, en 1913 y 1923 (27). El Vocabulario que Larrañaga también redactó se ha perdido y han sido hasta el momento inútiles las pesquisas realizadas para localizarlo.El Compendio, es, sin duda, un trabajo cien tíficamente deficiente; deben leerse las salvedades que, con sinceridad y nobleza expone Larrañaga, acerca de las enormes dificultades de su labor, al habérselas con "hombres toscos, ignorantes, que no saben leer ni escribir, ni distinguir los nombres de los verbos, ni los artículos y pronombres..." . "Confieso - agrega - que debo haber cometido todas las equi vocaciones, impropiedades, y extravíos que son consiguientes a la ignorancia del idioma, sobre lá ninguna versación en otras lenguas " (doc.cit.). El documento está concebido, pues, con el criterio de aquellas Artes que redactaban los MisÍ ñeros jesuitas en América. Tiene el fundamental defecto de concebir la estructura de la lengua indígena estudiada sobre el molde de la española o latina,por la falta de nociones acerca de la sintaxis y de las categorías gramaticales de los idiomas aborígenes. El Catecismo GSienoa que se halla incluido en el Saggio de Hervás (28), obra hoy de raros ejemplares, había caído en - 10 - �el olvido. Fue exhumado por Outes, que consultó un ejemplar en el Museo Británico. Consta de 19 frases en lengua Güenoa con su correspondiente traducción italiana. Vignati ha pubH cado del mismo una excelente versión facsimilar (29). En la publicación que a esta cuestión dedicó en 1913, (30), Outes~ extrajo conclusiones de importancia, relacionando la lendel susodicho Catecismo con el Chana de los Indios de Soriano, estudiado por Larrañaga. Esta relación fue establecida con prudencia y dentro del plano hipotético en que es preci so moverse cuando se manejan documentos tan reducidos y de fidelidad dudosa (sobre todo en el caso del Chana). Sin em bargo, en la afirmación de la existencia de una vasta comu nidad lingüística, que habría abarcado todos los idiomas de la Banda Oriental, Outes no tuvo, probablemente, la misma prudencia. En 1937, por último, el Dr. Gómez Haedo publicó en edición facsimilar un Voccrbularia Charrúa totalmente inédito y desconocido hasta entonces (31), hallazgo evidentemente sensacional y que aportaba nuevos elenentos de juicio a la cuestión. Este Vocabulario es reducido. Aunque anónimo, su paternidad ha sido atribuida sin lugar a mayores dudas a Don Teodoro Vilardebó (loe. cit. ).Se trata de un manuscrito que comprende dos partes. La primera lleva por título ^Sistema de numeración de los charrúas según las explicaciones de una - 11 - �china de don Manuel Arias (noviembre 22 de 1842)" y contiene una pequeña lista de nombres sustantivos y dos o tres frases sobre las costumbres de los charrúas^ La segunda parte lleva por título "Noticias sobre los charrúas dadas por el Sargen to Mayor Don Benito Silva en Montevideo (1841)". Contiene cinco páginas manuscritas sobre las costumbres de los indios y, bajo el subtítulo de "Sistema de numeración de los cha rrúas", la lista de numerales del 1 al 10, algunas palabras sueltas y datos etnográficos. La lectura y examen del docu mento es imprescindible, así como son de interés las refe rencias del Dr. Gómez Haedo a los antecedentes del Sargento Silva y a las condiciones en que pudo haber realizado su trabajo. A ellas nos remitimos. De todos modos cabe^concluir que la fe en la exactitud lingüistica del documento es me nor que en los casos anteriores porque a jüos informantes evidenciaban conocer superficialmente la lengua o recordarla muy mal. Existen otras fuentes informativas de valor mucho me nor y desigual. De ninguna utilidad, hasta el momento,han resultado las frases atribuidas a los Charrúas que se en cuentran en el libro de Andró Thévet "La Cosmographie Universelle", citada por Lehmann (32). Algunas listas de nom bres indígenas, como las del Presbítero Cabrera, con exten sa lista de la reducción de Cayastá (Santa Fé),Rep. Arg.(33), Sallaberry (34) y Domenech (35),no nos arrojan mayor luz por - 12 - �las dificultades poco menos que insalvables para su co rrecta interpretación^ El hecho de que algunos de esos nom bres sean seguramente guaraníes, es más bien una saludable advertencia para no llegar a generalizaciones peligrosas so bre la base de algún parecido o identidad formal con nombres de otras lenguas, puesto que la filiación guaraní debe con• siderarse hoy como completamente descartada. Petit Muño* es, -quien, actualmente, está realizando interesantes aportes so bre la cuestión, tanto en un trabajo ya publicado (36) como en otro, próximo a salir a luz. C^RRESPONDENCIAS ENTRE EL CHANA, EL GÜENOA Y EL CHARRÚA El primero que estableció correspondencias entre los textos Chana y Güenoa fue Outes, quien encontró las siguien tes concordancias (op. cit. , 30): GÜENOACHANA • Guar-ete? Guárete? -- quién es?Guareptí?- quién es? cómo o cuántoRetan?- cómo? retant- cómo o cuántoretas?- por qué? retanle - por cual "amptí- nosotros taabui- nosotrosramptí • - nosotras El mismo Outes encontró también estas correspondencias gramaticales: - 13 - �1)En las frases 18a, y 19a. del Catecismo aparece la voz madram pospuesta al verbo, la cual debe ser una partí cula indicativa del futuro,análoga a marón que, según Larranaga (op. cit. ), se usa en Chana también pospuesta al ver bo y con idéntica función. 2)La voz atei tal vez represente una forma imposible de identificar por el momento, de un verbo sustantivo pare cido al chana ten ('ser' o 'estar'). A estas correspondencias agregó Perea y Alonso seis más (37). Algunas pueden aceptarse como altamente probables; las otras no aparecen claras. Entre las primeras, señala mos: GÜENOA.CHANA m- - tú (en la conjugación) - tú (mismo signifi cado) hum - me, a miumptí - mío edam - partícula indicativa m- dan - (idéntica función) del pasado COINCIDENCIAS ENWE EL CHANA Y EL CHAHRUA. Habiéndose perdido el Vocabulario de Larrañaga, contamos con pocas pa labras del Chana, es decir, sólo con aquellas que el mismo Lai. añaga usó en el Compendio con fines de ejemplificación. Más reducido todavía es el acervo conocido de vocablos Cha ^rúas, Por lo tanto, la tarea de establecer posibles coinci- * l4 " H f C !J <^• v* �dencias entre ambas lenguas -o dialectos- queda en cierto modo en el vacío. El azar, además, ha intervenido para que los textos contengan palabras de significado diferente, y, por consiguiente, no cotejables. Con todo, se han anotado las siguientes correspondencias: 1)En el numeral 2 (sean o san en ambas lenguas). 2)En el procedimiento para contar: contaban hasta 4 y después decían: 4 y 1, 4 y 2, etc. 3)Hay diferencias entre el 1 y el 10. Pero el 10 Cha na es un evidente préstamo lingüístico del Español.(diez mar), por lo que no se excluye una anterior correspondencia. 4)Es muy probable la identidad del verbo na 'venir', Chana, y el na 'trae', Charrúa. 5)Debe considerarse como probable término común a am bas lenguas el vocablo Charrúa ej (boca) y el Chana hele (bo ca).. .. ...,...-. COINCIDENCIAS ENTRE CHARRÚA Y GÜENOA. Con el mismo significado hallamos en los textos nada más que dos pala bras: los numerales 1 y 3. Ambos coinciden: Charrúa yu (uno) y datí o datit (tres) y Güenoa yut (uno) y detit (tres). Es probable que la nasal m- de misia jalonó ('estáte quieto', según el manuscrito de Yilajrdeból -indique el~pre-~ - 15 - 034518 �fijo pronominal de segunda persona del singular, conforme, por lo tanto, a los usos del Güenoa y del Chana. Pero, obviamente todo esto no sirve sino como indicio. Es innecesario agregar, después de lo expuesto, que cuanto se pueda decir o se haya dicho sobre la identidad de las lenguas (o dialectos) Chana, Charrúa y Güenoa está completa mente en el campo de lo hipotético. El testimonio de segunda mano de Hervés (ya citado) resulta insuficiente. Las pala bras comunes pueden perfectamente explicarse como isoglosas extendidas dentro de comunidades que no tenían por qué pose er una lengua común, o como préstamos, y, a veces, como sim ples coincidencias, aunque en el caso del Güenoa y Chana la posibilidad de una verdadera afinidad lingüística es sensi blemente mayor. Por ello, afirmaciones com^ la de Outes (30), a saber, que "Puede aceptarse como un hecho la unidad lin güística del gran complejo güenoa-chaná (güenoa, yaro, bohane, charrúa, minuan, chana beguá y chana timbú) coexistente, conviene hacerlo notar, con íntimas semejanzas somáticas y culturales entre sus diversos componentes", puede conside rarse como muy aventurada, porque la inclusión de los Cha rrúas, Mmuán y Bohane no pasa de ser una hipótesis. En con tra de esta ^¡ neralización se pronuncia bastante explícita mente Acost a Lara (38),en un trabajo reciente y de mérito. Además, las investigaciones antropofísicas de Muñoa, en par te ya publicadas (39) y en parte en curso de realización , - 16 - �están dejando mal paradas las "íntimas semejanzas somáticas" entre todos los grupos raciales del supuesto Kulturkreis. LA HIPÓTESIS DE LA FILIACIÓN ARAWAK Don Sixto Perea y Alonso, cuando aún no habían sido publicados los manuscritos de Vilardebó, sobre la sola base, pues, de los textos Chana y Güenoa, sentó en 1937 una nueva tesis, afirmando que "Los indios de esta Banda Oriental del Uruguay, antees y al tiempo del descubrimiento, hablaban dia lectos de estirpe lingüistica Arawak" (37, pág. 14). Y agregaba:"No hemos sido los primeros en sospecharlo y afirmar lo, pero hasta el presente nadie ha logrado demostrarlo de una manera convincente". En lo referente, más en particu lar, al Chana de Soriano estudiado por Larrañaga, no titu beaba en declarar que "es uno de los tantos dialectos o subdialeetos del grupo lingüístico que denominaremos Chañé, de indiscutida estirpe Arawak" (37, pág. 39). Perea, sobre la base de sus comprobaciones, estableció la existencia de un grupo 'Chañé', en el que incluyó los dialectos de la Banda Oriental. Su cuadro es el siguiente: ARA^AK-CHANE Moxo Mu^oxeone MOXO Paikoneka Paunaka BAURE - 17- �Layana-Guaná de Aguirre Guana del Castelnau Guana de Escragnolles Kiníkinao de Boggiani Terena de Boggiani GUANA-CHANÁ^ Chana de Soriano ^Güenoa Publicado en el año 1937, unos meses después, el ma nuscrito de Vilardebó, Perea extendió la base de sus conclu siones, encontrando en el Vocabulario Charrúa nuevos argu mentos para reforzar su tesis (40). En el caso, el méto do científico aplicado deja que desear, pues la afirmación precedió a las pruebas. Los argumentos del citado inve~stigador son, en resu men, los siguientes: lo) El más importante: la alegada correspondencia en tre el paradigma de pronombres personales 'absolutos' del Chana de Larrañaga y varios "dialectos1^ del susodicho grupo - 18 - • �'Chañé'. -.^>....- „-.."•. -., -*- •• '•-• ü Ui . .< fn'''iJil 2o) Coincidencias léxicas ^ morfológicas entre pala bras Chana, Güenoa y Charrúa Con términos de análoga signi ficación de diversos dialectos Arawak. ': . . •• i i. '•>[••:• "n? 3o) Coincidencias sintácticas entre los tres dialectos citados de la Banda Oriental, y diferentes dialectos Ara wak.n 4o) La existencia de un golfo llamado de los "Charúa" en las bocas del Orinoco. -._••;•;•; i... Pasemos a examinarlos. ; MÉTODO EMPLEADO POR PEREA. Digamos ante todo que la obra de Perea y Alonso, trombettiano convencido, abunda en enormes errores, de método y de concepto, que afectan la se riedad de la teoría, debiendo hacerse, rio obstante, una im portante salvedad: que ni las desviaciones del método cien tífico, por aberrantes qué sean, ni los errores de concepto, por graves que parezcan, implican necesariamente que la teoría sea falsa en sus consecuencias defi'nitivas, aunque es obvio que tales desviaciones conducirán nórrfíálmente al in vestigador -salvo decisiva intervención dé lá intuición o el azar - lejos de la verdad.Nosotros, al justipreciar la exactitud de los resultados obtenidos por Perea, haremos fi nalmente abstracción de algunas de sus ideas,realmente in- 19 - �admisibles. (*) Lo que hemos clasificado como su cuarto argumento fi lológico para probar la filiación Arawak de los Charrúas es, al mismo tiempo, un exponente de estos peculiares racioci nios. El actualmente llamado Golfo de Paria, en las bocas del Orinoco, se llamaría antiguamen^^^, a estar a un mapa de 1545, "Golfo de los Charúa11. "Este hecho -dice Perea- basta ría por sí sólo para hacernos sospechar el parentesco Ara wak de los indios de aquella región con los del Río de la Plata (sic); mas como ya tenemos por segura dicha relación, por haberla demostrado, aquella sospecha se transforma en certidumbre. Poco importa que allí fuera Charúa y aquí se llamaran Charrúa con "rr" (¡); a los nuestros también se les ha nombrado en documentos antiguos con una sola "r". La coincidencia refuerza, pues, la verdad de nuestra tesis " (37, pág. 42). Una afirmación que, sobre tan deleznable ba- (*) No es necesario buscar mucho para encontrar rerdaderos despropósitos en este sentido. Véanse, por ejemplo, las coincidencias entre el Toc^ble chcaie con lenguas del an tiguo continente y otras regiones, en que se agrupan pele melé latín, griego, sánscrito, chino, náhuatl, francés, rioplatense (slc i), etc. (pág. 36/6 ); las referencias a la probable rinoulacióm entre el Aravak y el "arcaico grupo lingüística" denominado confusamente como "Mediterráneo" que el Sr. Perea adelanta a titulo de "primicia" (y no es para menos) (3 7, pág. 14)j las coincidencias de numerales entre el Charrúa, el antiguo egipcio, el árabe, hebreo, chino , etc. (37, pág. 66); la muy rara adrerteneia de que "núes tros Arawak no pueden ser relacionados een los antiguos Aré Tacos de la Espafia Tarraconense" y otras cosas del mismo te nor que nu podemos tomar en serie. - 20 -, �se, hace caso omiso de las enormes distancias geográficas, no puede tomarse seriamente. Por consiguiente, nos ceñiremos a los restantes tres argumentos. I. EXAMEN DE LAS CONCORDANCIAS LÉXICAS. Las coinciden cias principales -por así decirlo- entre nuestras lenguas y los dialectos de.la familia Arawak encontradas por Perea son las que siguen: CHARRÚA hue ^agua) ARAWAK Maipure, Yavitero, Baniva: weni (agua) Canamare, Cuniba, Ipuriná: weni (tío) Arawak de la Guayana (A-G.): wuni (agua) it (fuego) Waurá:it-sei (fuego) ijou (ojo) Ganamaré (?):ujii (ojo) is (cabeza) A.G. :i-si (cabeza) aú (matar) A-G. :a-hu (raiz de 'matar') Goajiro: aut (morir) ando diabun (vamos a dormir) A.G.: w-a-nda-te a-dum-ki-n (vengamos a dormir) - 21 - �Jbetum (cuatro) A.G-: bibiti (cuatro) san (dos) Siusí: samante (dos) GÜENOAARAVAK asati (bien) (?) A.G.: asati (bueno, santo) hallen (morir) Uní: hallan (morir) natíos (nuestros) Paresí: natío (mi) CHANAARAWAKdajú (dar) A.G.: dccha, daja (dar) na (venir) Mucoxeone: a-na (venir) i tí (yo) Layana-Guaná: yiti (tú) Saraveka: itin (tú) (*) ; Vamos a examinar esas correspondencias y el método se guido para establecerlas. 1. Hue, es, según el testimonio de la china de D.Ma nuel Arias, la voz charrúa que significaba 'agua'. Perea asocia el término con el Ar. Guay. wuni, Maipure, Yavitero, Baniva weni (agua) y Kanamare, Kuriba e Ipuriná weni (río). Por los ejemplos traídos a colación -por algo los ha elegi do entre los muchos posibles de esta extendida isoglosa Arawak- se entiende que supone la pérdida de la sílaba -ni en (*) Las formas Arawak del cuadro precedente están transcriptas tal cual las establece Perea, quien, por otra parte, no indioa la fuente de cada una. - 22 - �estos vocablos. ¿En base a qué norma de tr^nsformación foné tica extrae esta conclusión? La simple eliminación de una sílaba es un procedimiento tosco para provocar un 'parecido' entre palabras extrañas. Con igual o mejor lógica pudo haber hecho otro razonamiento que, fonéticamente, vale tanto o más que el empleado: une (Moxo y Chañé) —^ ue-^ue-^ué. Pero so bre todo, hay que hacer notar que la nasal de esta isoglo sa Arawak es notablemente constante. Las formas uni, une, oni son las más generales: uni (Marawan, Piro, Marahua , Aruá, Mariaté, Araiku, Piapoco, Izaneni, Inaparí, Acagua, Yabaána, Ratapolítani, Siusí, Baré y varios otros), une, (Sa raveka, Piro, Paresí, Waurá, Kuniba, Moxo, Uainumá, Guináu etc.) oni (Atorai, Baré, Rarútana, Adzaneni, Uarekéna, Man dauaka, etc.). También abundan las formas diptongadas: weni, wcrini, wane,,, (Maipure, Baniva, Yavitero, Kulina, Maniteneri, Ipuriná, etc.). La nasal falta, pues, raramente (Kauii^ana , Pasé, Yumana). Cf. Rivet (41, pág. 226) y De Goeje (42, pág 223/4). De modo que, para explicar su desaparición, sería necesario hacer algo más que escindir en dos la palabra, co mo ocurre en el caso comentado. 2. Jt (fuego). No puede hallarse ninguna especial co rrespondencia con las isoglosas Arawak más extendidas para 'fuego*. Por de pronto, la voz Charrúa it está obviamente lejos de la forma de los dialectos del grupo Boliviano (cf. 26, Les Langues du Monde, pág. 1107), a saber: yaki (Baure), - 23 - �caki (Paikoneka), yuku (Moxo). El Guana y el Chañé ofrecen igualmente la forma iulru, yucu (De Goeje, 42, pág. 223). Pe ro tampoco encontramos mejor concordancia remontándonos ha cia el Norte; los dialectos del grupo 'Preandino' presentan como isoglosa una forma aparentemente de origen onomatopé yico con reduplicación: cici (Piro, Maniteneri), titi (Ina pari, Kuniba, Kusitíneri), cici (Rampa) (cf. De Goeje, 1. cito). Del mismo modo, la comparación con las formas menos homogéneas del grupo "Nordamazónico", al que se agregan las tribus de las fuentes del Xingú y otras, no arroja resulta do positivo. La forma Waurá itsei (citada por Perea), pare ce relacionarse más directamente con kidzei (Piapoco), tid~ ze (Rarútana, Ratapolítani, Siusí), tsicr (Yukuna), tsicrucr (Tariána), dzidze (Adzeneni) (De Goeje, l.cit.) y especial mente con tsei (Rustenau y Mehinaku) (cf. 43, Tomo XIV,pág. 168). De este modo la separación itsei ensayada por Perea, para justificar una semejanza con el Charrúa resulta una ar tificial y arbitraria escición de la africada ts, que para esta isoglosa aparece extendida en los dialectos nordamazónicos. 3. ijou (ojo). Perea lo relaciona con el Ganamare (sic) ujii (37, pág. 56). Bajo esta grafía tal dialecto no figura ni en la Nomenclatura y Distribución de Chamberíain (44), ni en la citada de Rivet-Loukotka (26). Deberá tratar- - 24 - �se pues del Kanamarí ('Canamare' 'Canamarim' de Chamberlain). Perea tampoco indica la fuente de donde recoge esta forma. De Goeje (op. cit. pág. 217) indica para el Kanamari las formas chii y crlro-sy, la primera de las cuales debe transcribirse fonéticamente cii o xii, puesto que parece proceder de v. Martius (Beitrcrge zur Ethnographie und Sprcrchenkunde Amerikas), Puede, además, confirmarse en Rivet (43, T. XIV, pág. 180) n-uxii ('ojo', Kanamari). En todo ca so, la isoglosa Arawak para 'ojo' conserva generalmente en su radical el fonema k, velar, como en cdco- (Aruak),crcu-que (Uareca), o palatal qui-se (Baure), uqui (Moxo), oqui,oque, (Rampa), oky (Araicu), uky (Ipuriná).¿Por qué,en el supues to caso de que -la hipótesis fuera aceptable, habría el Cha rrúa seguidoiuna evolución paralela al Kanamari, sobre todo teniendo en cuenta que para Perea correspondería a su grupo Chañé? Los cambios fonéticos no son caprichosos. Como expre sa justamente Milewski (op. cit., Zeszyt l,Tekst,Principies oí the genetic classification oí languages, pág. 383):"The criterion of the derivation from a common original source of, above all, the grammatical, but also the lexical elements, of different languages of the same family is tobe found in the permanent correspondences between the phonemes of the different languages here in question, correspondences which can be formulated iri what are called phonetic laws". ^ 25 - �Está advertencia debería repetirse para cada una de las ana logías más o menos aisladas que se establecen sobre la base de 'parecidos', las que, mientras no pueden someterse a una norma constante de correspondencias, no pueden sino tomarse como producto del azar. 4.is (cabeza). No es más convincente la supuesta equivalencia entre is ('cabeza' en Charrúa) e isi (igual sig nificado en Aruak). Es muy grande la variedad de términos en los distintos dialectos Arawak para designar la cabeza. Es obvio que, entre el centenar de dialectos Arawak, no es di fícil encontrar parecido con un monosílabo. Pero lo lógico, dentro de la posición asumida por el autor que comentamos , habría sido examinar los dialectos que afirma están más próximos a nuestras lenguas (el susodicho grupo 'Chañé'). Allí, salvo abjuración de la teoría, deben proliferar las coincidencias. Y encontramos tutii, dooti para el Guana, cu tí para el Moxo, i-pahe para el Baure (45), etc. 5.¿Qué decir de la correspondencia entre adumkin ('dormir' Arawak de las Guayanas según Perea) y dicrbun ('dormir' Charrúa)? Perea comienza por descomponer nuestra palabra en una forma arbitraria y totalmente hipotética: di-cr-bun. Por el contrario, el examen de una gran cantidad de dialectos Arawak revela que la raíz constante en este - 26 - . �verbo está compuesta de una oclusiva bilabial nasal, vocal, y oclusiva velar sorda. Ejemplos de ello son: adunku-, adunuki (Aruak, o Arawak stricto sensu, dg), domakale, (Arúa), atunku (Goaxiro dG), hi-moka, ' 'él duerme' (Palikur) nu~imaka (Amarizama), nuti maka (Baré), wemakya, 'yo duerme^ (Raui san a ),demaka.in i (Guinau), uy-maka 'yo duermo' (Yumána), imaka (Karútana, Piapoko, Siusí), li-maka-ua (Ratapolítani), magha 'yo duermo' (Mariaté), ua-tü-maka 'yo duermo' (Manao), lie-maka (Tariána), numani-metka (Adzaneni), himake, 'duerme? (Mandauaka), timka 'yo duermo' (Araiku), imaka (Ipuriná), nu-maxo-aci 'yo duermo' (Ranamare), amaxe, magaye (Rampa), re-moka (Rusitíneri), ne-temeka 'yo duermo' (Marahua), puemxe-hua (Piro), mka (Piro, dG), ni'moko (Moxo), hi-meka Layana-Guaná), itie-meka (Saraveka), pe-muka (Paunaka) y pi-moko (Paikoneka). (Las formas a que sigue la sigla dG, son citadas según de Goeje, 42, pág. 234; las demás, según Rivet, 41, pág. 225). Es forzoso concluir que, ante estos hechos, la supuesta concordancia anotada por Perea hace una impresión pobre. En un dialecto Arawak, para el verbo 'dor mir' , hay que esperar la presencia de la raíz MAR/MER^ Si ello no ocurre, habrá que explicar la transformación o concluir que se trata de una raíz distinta, y, en esté caso, naturalmente, probar que ella es Arawak. '- 27 - �Creemos que los precedentes párrafos nos eximen de continuar con un análisis que en todos los casos nos lleva a resultados similares. II. Llegamos así a las coincidencias gramaticales entre las lenguas Arawak y nuestros idiomas indígenas, aducidas por Perea. No merece mejor suerte el supuesto prefijo verbal a- que el citado autor encuentra en algunos verbos Chana, Charrúa y Güenoa. Son siete casos, y en cuatro de ellos, o se ha hecho una división completamente hipotética de la pala bra, que la atomiza en elementos semánticamente enigmáticos, hasta tanto de los mismos no se indique una correspondencia justificada, (caso de di-a-bun, m-a-na), o se ha llegado a dar como voz verbal un término de significado desconocido , (a-mat ta-a-ma-ban). Hay, por otra parte: varios verbos en los que no hay rastros del supuesto prefijo La concordancia que observa Perea entre el prefijo no minal del Baure i-^ que se antepone a los nombres de las par tes exteriores del cuerpo, según lo notara D'Orbigny (45), y las palabras Charrúas que indican igualmente partes exteriores del cuerpo - varias de las cuales empiezan con i- -psre.ce a primera vista llamativa.Perea establece que se trata deunpre fijo posesivo de la. persona (cf. 37, ¡ r.g. 75). En primer término, no se debe olvidar que la unión íntima entre pre- - 28* - �fijos posesivos y nombres de partes del cuerpo es un fenó meno muy frecuentes en lenguas americanas que, sin embargo, no tienen entre sí relación alguna. De aquí, pues, no se puede extraer ningún argumento de peso a favor de una hipó tesis que otros hechos no confirman, porque el mismo razona miento nos llevaría a postular relaciones absurdas entre el Charrúa y otras lenguas totalmente diversas. Nos parece, con todo, probable, y el mérito de haberlo señalado le corres ponde a Perea, que los ejemplos del manuscrito Vilardebó permiten concluir que ese prefijo nominal tiene existencia real (y ello a despecho de los casos en que no ocurre: guar 'mano', caracú 'pierna', y atit 'pie'). Pero no se puede ex traer de allí una relación con el Baure en particular,puesto que los nombres de las partes del cuerpo que acompañan a di chos supuestos prefijos son totalmente distintos en ambas lenguas. Por otra parte, tanto en la antigua gramática de Maggio (46) como de Francisco de Asís Coparcarí (47) se agregan a las partes del cuerpo los prefijos personales pose sivos, conforme al uso Arawak. III. Por último, llegamos al principal argumento dePe rea y Alonso, esto es, a las concordancias en la serie de los pronombres personales entre el Chana de Soriano y varios dialectos del grupo llamado por él "Chañé". Este fue, segu¡ ramente, el argumento que más pesó en él para la formulación - 29 - �de la hipótesis. ••" . Según Larrañaga, los pronombres personales del Chana eran respectivamente: ití (yo), emptí (tú), huatí (aquel), amptí (nosotros), ramptí (nosotras), emptí (vosotros) y hucrtígucrt (ellos); y los posesivos: umptí (mío) y /ñutí (tuyo). Estos pronombres tienen en la conjugación una forma reducida Larrañaga dice que pierden la sílaba ti-, como se ve en los ejemplos que reproduce el notable sacerdote: i do (yo voy), i na (yo vengo), em sol (tú miras), am latar ten-dan (noso tros éramos buenos). Sobre esta base, Perea confecciona el siguiente cuadro comparativo: LAY^A^GUANÁ MOXO" BAWE(JIANÁ (Aguirre) (Marban) (Maggio) (Larrañaga) (modificado) Singular: 1.- ^; '; •' 2. 3. un-di nu-ti ni-ti ump-ti yi-ti pi-ti pi-ti yi-ti e-ma(m) re-tí(m) •wn-ti e-su(f) ri-ti(f) . wa-na - Plural: 1. wo-ti 2. yi-ti-noe 3. bi-ti abi-ti (r)amp-ti e-ti ye-ti emp-ti e-no ne-ti -wa-ti-wa-t - 30" - �Ante todo^ procede una aclaración. Puede verse que Perea altera el orden de los pronombres de la. y 2a. persona singular del Chana, para reforzar su tesis, e inclusive su pone una forma umptí para la primera persona - sobre la base del posesivo - en contra de la afirmación de Larrañaga. A pe sar de la suposición que hace para explicar una posible con fusión en el diálogo entre el sacerdote y el interlocutor, este procedimiento es científicamente de lo más objetable. Aún así el cuadro es interesante y significa, en nuestra opinión, el aporte positivo de Perea y Alonso a la cuestión en estudio. Se trata de una coincidencia llamativa, que, a pesar de los reparos que se le pueden oponer, indica una verdad posible (naturalmente que está muy lejos de una prueba). El examen de este cuadro lleva a la conclusión de que puede haber (es decir, es factible) una relación entre el paradigma Chana y los otros. Esa posibilidad mera, claro está, no significa mucho. En las Conclusiones apreciaremos más estrictamente el valor del argumento. LA ESTRUCTURA SILÁBICA- Nosotros entendemos que un nuevo e importante elemento de juicio para la consideración de la teoría arawakista, tal como ha sido formulada por Don Sixto Perea y Alonso,1 es el que surge del examen comparativo de la estructura silábica de los dialectos Arawak, especial- - 31 - �mente de aquellos que conforme a la hipótesis en juego, serían más afines a nuestras lenguas, y la de estas últimas. ^ Para determinar los límites silábicos no podemos, en el caso de nuestras lenguas extintas, recurrir a la observa ción in vivo que perinita captar las fases de tensión y dis tensión fisiológica, e, inclusive, lo mismo ocurre con los dialectos Arawak todavía hablados hoy día, puesto que es forzoso .hacer el análisis sobre la base de la documentación escrita de que podemos disponer. De todos modos, cuando la estructura de la sílaba es sencilla, sus límites se determi nan claramente por las fases de abertura y oclusión. Ese es el caso de los varios dialectos Arawak cuyos vocabularios especiales, y comparativos - unos más extensos, otros más fragmentarios - hemos tenido a nuestro alcance. : Conviene salir previamente al paso de una observación a un argumento de esta naturaleza, a saber: que la estructu ra de la sílaba es variable como cualquier elemento de una lengua, que ella se modifica con los siglos o los milenios, y que, por ejemplo, si bien tanto el francés como el alemán son lenguas que reconocen como origen mediato común el fondo indoeuropeo, no obsta ello para que la estructura silábica sea bien distinta en ambas lenguas (normalmente abierta en francés, y, por el contrario, frecuentemente cerrada o tra- - 32 - �.3;**^ \v,.;<<.••;•",.. -••'•' '••• •••.--.. bada en alemán, por la presencia de fonemas en posición im plosiva) y, que, por ende, si por tal razón se negara una relación de parentesco entre francés y alemán, se incurriría en error evidente. Esto es verdad, pero hay por lo menos 5.000 años para producir semejante transformación, aparte de factores diversos de aceleración que no vienen al caso. De todos modos, puede concluirse que la transformación de la estructura silábica de una lengua es, en general, tanto o más lenta que la transformación del sistema fonémico en su conjunto, hecho que tiene su razón, puesto que muchos cam-' bios fonéticos se realizan sin alterar la estructura silábi ca de las palabras que integran,como, por ejemplo, las mu taciones de consonantes intervocálicas (sonorización, ensor decimiento, aspiración, etc.) cuando se producen sin reduc -' ción de las vocales circundantes. En el caso que nos atañe, tenemos lo siguiente: mien tras que el inventario de términos contenidos en los textos de lenguas indígenas uruguayas muestra un porcentaje abun dante de sílabas trabadas (que no iguala al de sílabas abiertas pero es, de todos modos, considerable), el examen de los dialectos Arawak que hemos podido realizar nos ha reve lado una gran constancia de la estructura silábica (conso nante / vocal (o consonante /diptongo, o vocal sola), Esto es indudable, desde luego, para el Arawak de las Guayanas - 33 - �(como designa normalmente Perea al Aruak o Arawak stricto sensu), según surge de diversos textos (42) (48) y (49) y como el propio Perea lo reconoce explícitamente: "la sílaba Arawak (se refiere al Arawak s.s.) es abierta, constando de una consonante seguida de vocal o de una vocal sola" (op . cit., pág. 547). Lo mismo sucede con el Baure (45) (46) , (47), el Moxo (50), el Guana (51), el Marawan de la Guayana Francesa (52), el Resigaro (41), el grupo Takana (43), antes considerado como familia aparte y ahora incluido por RivetLoukotka en el stock Arawak (Lcuigues du Monde, pág. 1106^ , el grupo Arauá (Kulina, Pammari, Yamamadí, etc.) (53), el Taino de Haití (54), el Yavitero (55), el Baré (56), el Baniva (57) (58), el Piapoko (59), el Caviri (60), el Saraveka, (61) y el Goajiro (62), éste con un cierto número mayor de sílabas trabadas. Es cierto que el AmueSa, cuyo sistema fo nológico ha sido estudiado por Fast (63), no ofrece esta ca racterística; pero su inclusión entre las lenguas Arawak es muy discutida. Rivet y Loukotka (26) lo mantienen aún como familia aislada, y la inclusión entre las lenguas Arawak, hecha por Steward y Métraux en el Hcaidbook of South American Indians (Tomo 3, págs. 536/7), es impugnada por otros en la misma obra (Tomo 6, pág. 217). Otra manera de expresar lo mismo consiste en señalar que, mientras que en el Charrúa, Chana y Güenoa, a pesar de nuestra penuria documentaria, te- - 34 - �nemos abundantes grupos consonanticos (Charrúa, sb, sk, dr, nt (?), jm, nch, nd; Chana pt, pm, nt, kd, nd, mj, sd, mpt, trr (sic), tr, rm, lk, sm, nm; Güenoa nt, dr, mb, ts, ni),en el Moxo - y esto puede extenderse con reservas a los dialec tos anteriormente citados -, como dice el Padre Marbán, "dos consonantes juntas no se hallan sino rarísima vez". (50, fo lio I). Nosotros asignamos una especial importancia a esta ar gumentación negativa basada en la estructura silábica, por que entendemos que, en vista de la penuria de elementos lexicales comparativos, y, en cierto sentido, en vista del resultado negativo de esa composición, el análisis de estos elementos puramente fónicos resulta un valioso auxiliar ob jetivo del investigador, y, en determinado aspecto, un test de sus observaciones basadas en otros métodos. No damos tam poco a este argumento valor definitivo. Sencillamente, sobre esta sola comprobación, concluiríamos que es improbable la filiación Arawak de las lenguas indígenas del Uruguay. CONCLUSIONES I. La tesis del Prof. Perea y Alonso, en cuanto afirma que los indígenas de la Banda Oriental hablaban antes y al tiempo de la conquista dialectos de la estirpe lingüística - 35 - �Arawak, no puede considerarse de ninguna manera como proba da. Hay, en cambio, serios argumentos para sostener lo con trario. II.La relativa concordancia entre el paradigma prono minal del Layana Guana y el Chana es un indicio de posible relación entre ambas lenguas, pero cuyo significado no po dría ser más que el de un residuo lingüístico (posible sus trato). La similitud existe, pero ella no basta en modo al^ guno para sustentar la hipótesis de Perea. Si hablamos de un posible sustrato (nada más que esto creemos pueda decirse) es porque el paradigma pronominal no es de los elementos en que los préstamos lingüísticos sean frecuentes. III.En el mejor de los casos para la teoría analiza da, el estudio del vocabulario y de la estructura silábica lleva a pensar que, sobre el posible 'sustrato',se superpu sieron una o más lenguas diferentes, no Arawak. Digamos, por último, que la obra de Don Sixto Perea y Alonso, aunque el lector, que aquí ha tomado preferentemen te contacto con la faz crítica, pudiera suponer otra cosa, es altamente elogiable. Dicho autor, autodidacto, debió lu char con la incomprensión del medio y con la penuria biblio gráfica. Pagó así tributo a una formación lingüística par cial y fragmentaria, aunque extensa, y especialmente, - 36 - a un �trombettismo exagerado que lo llevó a afirmaciones que se con tradecían con la finura y agudeza críticas que revelaba en o tras ocasiones. El autor del presente trabajo no tiene por el filólogo desaparecido otros sentimientos que respeto, consi deración y comprensión hacia su esforzada labor. - 37 - ��Referencias bibliográficas (1), BAUZA, Francisco - "Habitantes primitivos del Uruguay", ..- Montevideo, 1895 = (2)DE LA SOTA, Juan M. - "Historia del territorio oriental . del Uruguay" Montevideo, 1841= (3)AMEGBINO, Florentino -•"La antigüedad del Hombre en el ,;,,•^- Plata". Parte primera, págs. 2^'] t Buenos Aires, ,^ 1918. (4). ARAUJO, Orestes - "Historia de los Charrúas y demás tri^ bus indígenas del Uruguay", Primera Parte, págs. ••.•••41/50, Montevideo, 1911. (5)JOVER PERALTA, A. ^ "El guaraní en la geografía de Amé rica, Diccionario de Guaranismos", págs. 221^33, Buenos Aires, 1950= (^) BEPTONI, Guillermo Tell - "Ensayo etimológico sobre la toponimia guaraní del Uruguay", Boletín de Filolo gía, Instituto de Estudios Superiores, Nos.25/27 , Montevideo, 1944. (7) ALMIRON, Carlos R. - "Reseñas y etimologías de palabras guaraníes en el Uruguay", Bol. de Filol., Inst.de Est. Sup., Nos. 43/45, Montevideo, 1950. () STORNI, Julio C - "Nombres guaraníes de tribus (Inter pretaciones y comentarios)", Bol. de Filol., Inst, de Est. Sup., No. 15, Montevideo,- 1940. (9)SCHULLER, Rodolfo R. ^ "Bibliografía, prólogo y anota-ciones a la "Geografía Física y Es.férica de las Provincias del Paraguay y Misiones Guaraníes, com puesta por don Félix de Azara" en Anales del Museo Nacional de Montevideo, 1904, (10)SCHULLER, Rodolfo ^. - "The only known words^of the Charrúa language oí Rio de la Plata", en Proceedmgs of the 19th. International Congress of Americanistis, Washington, 1917. (11)SERRANO, Antonio - "Etnografía de la antigua Provincia del Uruguay", Paraná, 1936. - 39 _ �(12)SERRANO, Antonio - "The Charrúa", en "Handbook of South American Indians", Smithsonian Institution,B-A.E., Vol. I., pág. 192, Wash. 1946. (13)PEFNETY, A.J. - "fíistoire d'un voyage aux isles Jlfalouines, fait en 1763 et 1764", Paris, 1770. (14)AZARA, Félix de - "Viajes por la América Meridional por don, comisario y comandante de los límites españoles en el Paraguay desde 1781 hasta 1801", Tomo II, Págs. 4, 17, 18, 19. Madrid, 1923. (15)D'QRBIGNY, Alcide - "Voyage dans l'Amérique Méridionale", Nation Charrúa, págs. 224, Tomo IV, Paris 1839. Idénticas observaciones en "L'homme américain (de l'Amérique Méridionale) consideré dans ses rapports physiologiques et moraux", Paris, 1939. (16)FERRARIO, Julio - "Costumbres antiguas y modernas".Mi lán, 1821 (Citado por Araújo, 4). (17)CABRER, José María - "Diario de la segunda subdivisión de límites española entre los dominios de España y Portugal en la América Meridional" en Melitón Gon zález: "El límite oriental del territorio de Mi siones (República Argentina)", Tomo II, pág. 10 , Montevideo, 1882. (18)HERVAS, Lorenzo - "Catálogo de las lenguas de las na ciones conocidas y numeración, división y clases de éstas según la diversidad de sus idiomas y dia lectos" Tomo I, Pág. 197, Madrid 1800. (19)BRINTON, Daniel - "The American Race: A linguistic classification and Ethnographic Description of the Native Tribes of North and South America", New York, 1891. Traducción española, Buenos Aires, 1946. (20)McGEE, W.J. - "American Indians" en "New International Encyclopedia" Vol. IX, New York, 1903 (Citado por Chamberlain, 21). �(21)CHAMBERLAIN, Alexander F. - "South American Linguiszic Stocks" en Congrés International des American is tes, XV session tenue a Québec 1906, Tomo H Pág~ 187, Quebec, 1907^ (22)U^^RES, Luis M- - "La ciencia prehistórica"^ Buenos ^a res, 1903 (Según 21). (23)OOELHO DE SEMA, ^elson - "Los indios del Brasil"^ en Trabajos del Cuarto Congreso Científico Panameri cano de Santiago, 1908/9, Vol. XVII, III Sección, Santiago, 1912. (24)SCHMIDT, Wilhelm P. - "Die Sprachfamilien und Sprachenkreise der Erde", Das Charrúa, Pág. 26O,Heidelberg 1926. (25)MILEWSKI,,Tadeusz - "Zarys Jezykoznawstwa Qgólnego", Czesc II, Zeszyt 2, Atlas (Mapas I y II: Conside ran al Charrúa como lengua aislada del grupo Paleoamericano, Mapa III: En una inclusión exage rada introduce en la Banda Oriental un doble gran brazo guaraní tico del grupo llamado Tapuya), Lu- blin-Kraków, 1948 (26)RIVET, Paul y LOÜKOIKA, Cestmir - "Langues de l'Ame'rique -Famille ^arrucf' en Les Langues du Monde par A. Meillet et M. Cohén, Nouvelie édition, pág. 1112, Paris, 1952. (27)LARRAÑAGA, Dámaso A. -"Compendio del Idioma de la N or ción Chana" en "Escritos de", publicados per el Instituto Histórico y Geográfico del Uruguay, Tomo III, pág. 163 y sigs., Montevideo,'1923. (28)HERVAS, Lorenzo - "Saggio pratico dellelíngue'cón ^>rblegomeni ed una raccolta di orazioni dominical i in piá di trecentó 'lingue é dialétti^'en "Idea dell'lMiiverso", Tomo XXI, Cesena, 1787^ (29)VIGNATT, Itlcíadeá Á. -l **^! tatecismó g^énocr de^ Abate Hervás". Notas; del Museo de L Plata: Tomo V, Antrop., No. 18, Buenos Aires, 194^. ^lob (30)CUTES, Félix F- - "Sobre las lenguas indígenas riopla tenses^ Materiales para su estudio". Revista de la 1 Universidad de Buenos Aires, Tomo XXIV, págs. n[ l^n . 1 f •] ^h AoU no , od .-oobívoJnol/ ,T\d .^ei^ j¡ onoF - 41 - �(31)GÓMEZ HAEDO, Juan C. - "Un vocabulario charrúa descono cido", en Boletín de Filología, Inst. de Est. Sup., Tomo I, Nos. 4/5. Montevideo, 1937 (32)LEHMANN NITSCHE, R. - "Una desconocida expedición del año 1548 a la costa de la Patagonia" en Suplemento de "La Prensa", Buenos Aires, 6-III-938. (33)CABREBA, Pablo - "Datos acerca de los indios charrúas", en Tribuna Social, Montevideo, Abril, 1934. (34)SALLABERRY, F-S. (S.J. ) - "Los Charrúas y Santa Fe", Montevideo, 1926. (35)DOMENECH, G. - "Pampas y otros indios en la Ban da Oriental", Revista de la Sociedad Amigos de la Arqueología, Tomo IX, Montevideo, 1938/41. (36)PEITT MUÑOZ, Eugenio.- "La vivienda charrúa", en Revis ta de la Facultad de Humanidades, No. 5, Monte video, 1950- En especial, págs. 64 y sigs. (37)PEREA Y ALONSO, Sixto.-"Filología comparada de las lenguas y dialectos Arawak,",^publ. por él^InS^ tituto de Estudios Superiores, págs. XIII a CIII, Montevideo, 1942. Reproduce los "Apuntes para la prehistoria indígena del Río de la Plata y espe cialmente de la Banda Oriental, como introducción a la Filología comparada de las lenguas y dialec tos Arawak" del mismo autor, publ. en el Boletín' de Filología del Instituto referido, Tomo I, No.3, Montevideo, 1937. (38)AGOSTA Y LARA, Eduardo F. -"Los Chana Timbóes en la antigua Banda Oriental", en Anales del Museo de Historia Natural, 2a. Serie, Vol. VI, No. 5. Mon tevideo, 1955. (39)MUÑOA, Juan I. - "Contribuciones a la Antropología Fí sica del Uruguay. la. Parte: Los primitivos pobla dores del Este", Anales del Museo de Historia Na tural, 2a. Serie, Vol. VI, No. 4, Montevideo,, 1954. (40)PEREA Y ALONSO, Sixto - "Transcripción tipográfica y exégesis filológica provisional del Códice Vilarde^ bó", en Bol. de Fil. del Inst. de Est. Sup. , Tomo II, Nos. 6/7, Montevideo, 1938. - 42 - �(41)RIVET, Paul.- et DE WAVRINI, Robert - "Un nouveau dialecto Arawák: le Resígaro", en Journal de la Societé des Américanistes (JSA), Tomo XL, Paris, 1951. (42)DE GOEJE, CH. - "The Arawak Language of Guiana". Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Weten shcappen te Amsterdam, Afdeeling Letterkunde, Nieuwe Reeks, Deel XXVIII, No. 2, Amsterdam, 1928. (43)de CREQUI MONTPORT, G. et RIVET, P. "La fcanille lln guistigue Takcma", JSA, Tomos XIII, 1 y 2, y XIV 1921 y 1922. La cita corresponde al Tomo XIV. (44)CHAMBERLAIN, Alexander Francis - "Nomenclature and dis^ tribution of the principal tribes and sub-tribes of the Arawakan linguistic stock of South Ameri ca", JSA, Tomo X, 2, Paris, 1913. (45)d'QRBIGNY, Alcide - "Jdiome des Indiens Baures ou Bouros du Nord-Est de la Province de Mojos(Bolivie)" en Bibliotheque Linguistique Américaine,Tomo VII, Paris, 1880(46)MAGGIO, P. Antonio S.J. - "Arte de la lengua Baure es crito por... después de muchos años de misionero y muchísima aplicación y estudio a dicha lengua,en las reducciones de la Concepción, S. Martín y San Nicolás, donde últimamente escribió dicho arte, año 1749", en Bibliotheque Linguistique Américai ne, Tomo VII, Paris, 1880. (47)OOPARCARI, Feo. de Asis - "Gramática de la lengua de los indios Baures de la provincia de Majos", en Bibliotheque Linguistique Américaine, Tomo VII, Paris, 1880. (48)QUANDT, Christlieb - "Nachricht von der Arawackischen S^^rache", herausg. von Jülius Plátzmann, Lei¿ zig, 1900. (49)HERR^WTER BRÜDER UNITAT bei ZITTAU - "Arawakiscli-Dej^ tsches Worterbuch",en Bibliotheque Linguistiq u e Américaine, Tomo VIII, Paris, 1882, y "Gramat i k der Arawakischen Sprache" (ibíd). (50)MARBAN, P. Pedro - "Arte de la lengua Moxa con su Voca bulario y Cathecismo, compuesto por el..." Lima, - 43 - �1701. Edición facsimilar, Leipzig 1894^ (51)TAUNAY d'ESCRAGNQLLES, A. - ^Vocabulario da língua Gua na ou Chañé", en Revista do Inst. Histórico-Geogr do Brasil, T- XXXVIII, 2a^ parte, Río de Janeiro, 1875. (52)RIVET, P. et REINBÜRG, P. - "Les indies Marawan", JSA, Tomo XIII, Fase. 1, París, 1921. (53)RIVET, P. et TASITVIN , C. - "Les langues Arawak du Purús et du Jurúa (Groupe Arauá)", en JSA, Tomos XXX y XXXI, Paris, 1938/9. (54)TE GOEJE, C H - "Nouvel examen des langues des Antilles, avec notes sur les langues Arawak-Maipure..." JSA, Tomo XIII, Paris, 1939. (55)MONTOLIU, F. - "Vocabulario de la lengua Yavitera", en Bibliotheque Linguistique Americaine, Tomo VIII, Paris, 1882. (56)MCNTOLIU, F. - "Vocabulario de la lengua Barré", en Bi bliotheque Linguistique Americaine, Tomo VIII Pa ris, 1882, (57)MONTOLIU, F. - "Vocabulario de la lengua Vaniva", en Bibl.. Linguistique Americaine, T. VIII, Pa ris, 1882. (58)CREVAUX, J. - "Vocabulaire de la langue Baniva", en Bibl. Ling. Aménc, T. VIII, París, 1882. (59)CREVAUX, J. - ^Vocabulaire de la langue Piapoco", en Bibl. Ling. Am., T.VIII, París, 1882. (60)CREVAUX, J. - "Vocabulaire de la langue Caouiri", en Bibl. Ling. Am., T.VIII, París, 1882. (61)de CREQUI- MONTPORT, G. et RIVET, P. - "Lmguistig ue Bolivienne: Lcr Langue Saraveca", JSA, Tomo X , Fase. 2, Paris, 1913. (62)HOLAÍER, Nils M. - "Goajiro (Arawak)", en International Journal of American Linguistics (I.J.A.L. ), Vol . 15, Nos. 1, 2, 3, 4, 1949. (63)FAST, Peter W. - "Amuesha (Arawak) Phonemes", Vol. 19, No. 3, 1953. - 44 - I.J.A.L., �8S6T vaia iviaoiíaa otuiijduij �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Acerca de la supuesta filiación Arawak de las lenguas indígenas del Uruguay Creator An entity primarily responsible for making the resource BLIXEN, Olaf Source A related resource from which the described resource is derived Blixen, Olaf: Acerca de la supuesta filiación arawak de las lenguas indígenas del Uruguay /Olaf Blixen. Montevideo : FHC.Instituto de Filología DL, 1958. 44 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias - Instituto de Filosofía - Departameno de Lingüistica Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1958 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e1938e40209cedc659905bdce0599566.pdf 4dd1254db994d0fc17d9dcbb0c9acf2f PDF Text Text ������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource BLIXÉN, Samuel: Prolegómenos de Literatura e Historia compendiada de las literaturas de Oriente. PARTE PRIMERA. Introducción al estudio de la Literatura Subject The topic of the resource Teoría e Historia de la Literatura Letras Educación Description An account of the resource Luego de que la Universidad adoptase el positivismo spenceriano como orientación fundamental, con el segundo rectorado de Alfredo Vázquez Acevedo comienza, a fines de 1891, a editarse la revista <em>Anales de la universidad</em>. La publicación fue, durante sus más de cincuenta años de existencia, el amplio y generoso compendio de las diversas líneas de investigación y enseñanza de la institución: Así es que los <em>Anales de la Universidad</em> publican obras de investigación originales, así como programas de estudio y artículos descriptivos o de síntesis, que exponen el estado del saber y sus orientaciones principales, de acuerdo al criterio de los catedráticos y profesores a cargo. Fue aquí que se publicaron los nueve tomos de los <em>Anales de Historia del Uruguay</em> de Eduardo Acevedo; aquí también se dieron al público obras originales de Carlos Vaz Ferreira, como <em>Lógica viva</em>, <em>Sobre problemas sociales</em>, o <em>Lecciones de psicología</em>.  Fernando Mañé Garzón (<em>Gaceta universitaria,</em> Año 5, no 2 (dic. 1991), p. 33-34) ha hecho una síntesis de la  historia y relevancia de la publicación.<br /><br />En este caso es el catedrático de Literatura, Samuel Blixén, quien comienza definiendo su materia como "una ciencia", y dándole el cometido de ser "el examen, a la vez analítico y sintético de la vida intelectual de la humanidad". En las primeras dos entregas, que aquí se transcriben, se comienza presentando el contenido y naturaleza de la materia, y haciendo un resumen de historia de las literaturas de Oriente. <br />El texto tiene especial interés para conocer la orientación dada a la enseñanza de las Letras en el país durante el período.<br /><br /> Creator An entity primarily responsible for making the resource Blixen, Samuel Source A related resource from which the described resource is derived <em>Anales de la Universidad</em>. Montevideo, Tomo 1. Parte Primera: Introducción al estudio de la Literatura, p. 489 a 500.<br /> Parte Segunda: Literaturas Orientales, p.<em> </em>501 a 506. Publisher An entity responsible for making the resource available Aldo Mazzucchelli Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Facsimilar papel Language A language of the resource Español Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Escaneo: Mónica Pagola http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/ae2690dea8750f48713988ae2923c83b.PDF d904f7acfc9833668e04793d5657841c PDF Text Text �9 ••'• c i > i\ . • ' '. ! I ^ I / 3 1 H J , u^inb BJBd oouo a S3NCMovongnd noisiaw .,.) NOISN31X3 301V^3N39 N0I333HI0 á>. jt/oaug vi 3BIU0S3 N3lt)0 VUVd SBovnnouta oonio A sapepjueiunH ap vonandatí vi aa avaisaaAiNn ,<• ��pBpiuuojap ^jaap uaonjxxid ou BJjang bj X BpuBJOiígi bj 'ajqureq ja is asre^ungaad osojajBA sa 'sBpajjadun a SBpajjad sbzbj ap BjqBq as opuBn3 ¿uamb Bred jofam? uB^ungaad Bred jojba B^isaoau as 'opiaqsui [a anb 'upporu^sui ra so^uaiuiiaouoa uis ajquioq ja jofaiu sa anb uBjajiooA sa^uBjredo^jjB soj sopo^ opiren^ #opBiSop ub^ oÍBqBJ4 [anbB JB^ipaBj ap saoBdBa 'opajd uanq b safeiioj X SBuinbBiu ap jBjq^q osoj3[ba sa 'souisaduiBa so[ b a^uaiuBnu^uoo Bz^sua as opuBn^ •^uana opquDBs ap n^uídsa ja o|os anb aoip as JopapaajB SBj^uaiui 'sajopBÍBqBj^ soj ap BpuaiAiA b^ X u9pB)uami¡B b¡ ouioo 'SBumbzaui X sBuanbad sbsoo ap JB^qnq 'soduia^ sajBj ua 'jojba B^isaoau a svpüa^ja ñ s^puvuS svsoo duqos oiiont as anb ua soduia^ auduiais isva uos apuvuS sa ugisaudo v\ anb ua sodwai} •jojba aaambaj opaoBH buibj ^\ Bpo^ JBZBqaaj opnuam b boijiuSis 'sopB^ua^od so[ axjua buibj bj jBZBqoaj X ofBqBx^ \e jBpunuaj jpap jaaanb apand 'oqaaq ofBqBX| ¡a jod oBd jb jBpunua^ pBpaidojd B| b JBpunuaj boijiuSis 'sa^opaasod so| b jBpBiSBsaQ -sapqap so^ b JBUBgua osoí^uaA a^uB^sBq X sosojapod so¡ a^ire asjBga¡d ou ¡pifip a^uB^sBq sa '0^313 -sapqap so¡ b atregua tu sosojapod soj a^uB angaijd as ou anb ísbsjbj sbsoo Bgip ou o 'ajjBO o anbqjos bj ou anb 'aioap sa 'pBpjaA bj Bquosa 'aquosa uainb anb oiAqo oqoaq aoarej OVOtíBA VI tílWHOSB 30 UO1VA 13 7 Bsanganq BioBJOOuiap bj ap sasred soj ua uaquosa anb soj BJBd psBq s^pijBA uos X sognjojd o sopBiia^sap soj Bred uaiqurej ua^sixa oaad 'ouistosbj ja ofeq uaquosa sauainb Bred sapuBjg uos sapB^jnoijip sajBx "so;sa ^*\ ax)ua BjregBdojd ap vumu bj ízBOija sbui Bre^jnsaj soubui SBXno ua sojjanbB jagoosa / ap ototnf ja íbuijb ouioo ajqBÍauBui BjaaoBq ap a^iv ja íuaangijsap bj sa^JBd SBpo^ ua V anbuns 'Bjaaoouooai ap pvpiov^vs bj íuanbojos bj sa^red SBpo^ ua anbunB 'pBpjaA y bj jiquosa ap uopa ja jaua) aqaQ sapB^noijip oauxo 'souaui opuBno 'reaadns aqap y bj Jiquosa X BiouBJOugi bj X Bj^uaui bj jpBquioo Bpuapjd Xoq uain^)) 1H33H8 QVQH3A \n 33ltíOS3 N3IÍ10 VhJVd SBQV11D0UIQ OONIO �Asimismo se necesita valor para decir la verdad sobre sí mismo, sobre nosotros mismos, los vencidos. Muchos que son perseguidos, pierden la facultad de reco nocer los propios defectos. La persecución parece la más grave injusticia; los perseguidores, ya que persiguen, son los malvados; ellos, los perseguidos, son perseguidos por su bondad. Pero esta bondad fue golpeada, vencida, esposada; luego era bondad débil, defectuosa, insostenible, que no contaba, porque no es lícito admitir como propia de la bondad la debilidad, como se admite que la lluvia debe ser mojada. Decir que los buenos fueron vencidos, no por buenos, sino por débiles, requiere valor. La verdad no puede escribirse sino en lucha contra la mentira ni puede expresarse de modo genérico, elevado, ambiguo. A tal especie, esto es, genérica, elevada, ambigua, pertenece exactamente la mentira. Hablar de alguien que dijo la verdad, implica que antes algunos, muchos, o uno solo, dijeron algo distinto, una mentira o cuestiones genéricas; él en cambio dijo la verdad, esto es, algo práctico, concreto, irrefutable, precisamente lo que se necesitaba. Poco valor se necesita en cambio para lamentarse, en general, de la maldad del mundo, del triunfo de la brutalidad y para sacudir la amenaza que flota sobre el espíritu, cuando se vive en una parte del mundo en que eso aún se permite. Muchos se comportan entonces como si estuvieran bajo el tiro de los cañones, cuando sólo están bajo el tiro de los binóculos. Van gritando sus vagas reivindica ciones en el mundo amigo de la gente inocua; demandan, genéricamente, la justicia, pero nunca hicieron nada por tenerla y piden genéricamente la libertad, la de obtener parte de aquel botín antes largamente repartido con ellos. Encuentran verdadero sólo cuanto les suena bien. Si la verdad tiene que ver con cifras, con hechos, si es cuestión árida, cuyo hallazgo exije pena y estudio, entonces no les corresponde, nada tiene que los embriague. Sólo exteriormente se comportan como los que dicen la verdad. El mal que sufren es no saber la verdad. II. LA SAGACIDAD DE RECONOCER LA VERDAD la que es difícil reconocer la verdad, que por doquier sofocan, muchos creen que escribirla o no escribirla es problema de carácter; creen que basta el valor; y olvidan la segunda dificultad: encontrar la verdad. En ningún caso se podrá decir que encontrarla sea fácil. En primer lugar, no es fácil darse cuenta de cuál verdad vale la pena decir. Hoy, por ejemplo, ante los ojos del mundo entero, los Estados de gran civilización se sumergen, uno tras otro, en la extrema barbarie, y además todos saben que la guerra interna, conducida con los medios más despiadados, puede, de un día a otro, transformarse en otra exterior, reduciendo quizá nuestro Continente a un montón de escombros. Esta, sin duda, es una verdad; pero, naturalmente, existen además otras verdades. También es cierto que las sillas sirven para sentarse, y que la lluvia cae de arriba para abajo.. Muchos poetas escriben verdades de esta �ap uauaiAOjd sasred so^iaia ua ireuiai anb sajqBJojdap sauoiaipuoa sbj jBna bj ur^as 'Bpipuiqip a^uauíB^jB] 'li^uido bj 3ajis 'SBpBOOAinba sauoisnjauoa o^os o 'sauoisnja -uoa íbobs a^uuad ou anb pBpjaA ap ojduiafa 01110^ o^uaiuiB^oduioa oidojd ja ajqos sauoisnjauoa SBpBuiuua^ap Bjja ap jbobs BJBd uqaip aas aqap pBpjaA Bq VWUV CmOO 31QVT3NVN OVOtíBA VI H30VH 30 31HV 13 III jBjadns jod sapuqnaijip sai} ufib irej>anb 'Bjaaaouoaai ap z^d^a sa X pBpjaA bj Jiquasa BJBd qjsij i^sa oun opuBn^ pBpjaA bj jiquasa ap bju^jb bj b ^sa ou Buosaad Bjjanby 0040 unSuiu X uij a)sa auap pBpjaA bj oaaj opunuí a^sa ap sBiuajqoad soj sajqBfauBui jaaBq ap pBpiaBdBa auaq ou 'soqaaq souanbad 0J9S b^oub anb Buosaad Bq •jBjqo uaqap ouioa iredas 'upia^uasaadaj j^ b sbiobjS 'sajquioq soj anb BjauBiu j^ ap 'pBpjaA bj j^uasaadaj ap pBpijiqisod bj Bpmjaxa isbo 'oSjBquia uis 'BJBpanb jBnsBa buuoj Bjsa ug jBasnq uis ^sBq X ojx^^ui uis unB JBJ4uoaua apand as oaad 'ojx^^ui jaua^ ouanq sa 'Basnq as opiren^ pBpijiaBj sbui uoa juqnasap uajaand as 'pspjaA bj jBj^uoaua b iiBAajj anb oqaaq ap sauoiaBn^s o sap^pjdA ap sa^^d 'sap^pjaA SBqanj^ BUBsaaau uoiaBaijdB bj B)Bipauiui Bas ou opuBna unB 'BaqaBJd Bzireuasua a)UBipaui 'soaqij soj ua sajquinbpB sauoiaou uo Buo^siq bj X Biiuouoaa bj 'oaqaajBip omsijBua^Biu ja jaaouoa uaqap 'soiquiBa sapuBiS ajqos sopBaijduioo sauuojui uaquosa Baoda Bx^sanu ua anb sojjanby japuaadB uapand as anb sojx))aui X sajqisaaaB sauoiaou uajambaj as uoiaua^ui bj ap SBiuapy •sauoiaBjaj sbj uaA iu soqaaq soj uaaouoa ou :opBoijduioa opBisBiuap sa opunuí ja sojja bjbj sapBpa SBirefaj sbui sbj b ^uouiaj as uoiaBjnuuoj zqaj BXna 'sosouibj soiainfajd ap 'sauoiaqsaadns sbÍoia ap souajj u^sg "SBUBsaaau sbui sauoiaou sbj ubijbj saq pBpjaA bj UBJ^uanaua ou 'ojx^ a^uB)sqo ou X Bzajqod bj b iu sopB^ua^od soj b uaiua; ou 'sa^uaSan sbui sb3jb^ sbj ap a)uauijB3J uBdnao as 'oijbj^uoo jb 'SOJ4Q Jiquasa Buad bj ajBA anb pBpjaA bj jBj^uoaua aqBS ou a^uaS B^sg oÍBqB BJBd BqujB ap aBa BiAnjj bj is Bp^u jaaBq apand aipBu anb X bjjis sa bjjis bj anb ouis uaaip ou anb jaaouoaaj apand as uoiaBAjasqo BSopBpma ajireipaui ojo^ bsoo Bun b BiauB^joduii juajuoa ua 'a^uauresiaajd 'a^sisuoa BaqspjB upiaBaja bj X ísa^uB^Joduii sbsoo sbj b uBjauqaj as anb sap^pjaA uasaiq is ouioa 'o^uqsip uaiq uBuans 'jBjaua^ oj jod 'anb bX :BiAnjj bj X SBjjis sbj ajqos SBjjanbB ap ojauaS jap sapBpjaA uos sBXns sbj anb jaaouoaaj jiaBj u^ sa ou 'ojjiaap ouBsaaau sa '^ SB^uaA sajB^ X soxjsaBiu sajBj b a^uajj 'S0J40 soj ua opBaqi^snf sbui BUBqnsaj X ojbo uapuaA anb 'ouisiuiisad ppurq -ojdt BaoAOjd saj o^uaiuiB^joduioa ns ap pBpipjnsqB Bq sauaBiui sns opuaipuaA! ubzubab 'BiauajoiA bj ua^ns sauainb ap so^uS soj jio BJBd sajqBqjn^jaduii souaui, ou ojad 'sopB^ua^od soj jod jBqjiq asjBfap ui oqis ns ua Biauaiauoa bj jaua)i ap JBsad b 'a^sixa ou sojja BJBd 'p^qnaqip Bjauíud Bj^san^ apunq as anb oajBq un¡ ap sapajBd sbj sB^januí sBzajBJi^Bu uoa irejauqna anb sajo^uid b sajBjiuiis 'aiaadsa �la barbarie. Tales opiniones miran el fascismo como ola de barbarie, que sumerge ciertos países, como catástrofe natural Según esta opinión el fascismo es la nueva tercera fuerza, al lado del capitalismo y del socialismo (y por encima de ellos); por tanto, no sólo el movimiento socialista, sino también el capitalismo, continuarán existiendo sin el fascismo. El fascismo es una fase histórica, en la cual entró el capitalismo y, por lo mismo, es algo viejo y nuevo a la vez. En los países fascistas el capitalismo no existe sino como fascismo y el fascismo no puede ser combatido sino como capitalismo, como la forma más escueta, más descarada, más opresiva y engañosa del capitalismo. ¿Cómo alguien que quisiera combatir el fascismo, podría decir la verdad sobre él, si no quiere decir nada contra el capitalismo que lo engendra? ¿Cómo convertir en practicable esta verdad? Aquellos que están contra el fascismo, sin estar contra el capitalismo, ^jue se lamentan de la barbarie que origina la barbarie, se parecen a los que quieren comer su tajada de ternera, pero no quieren que se mate la ternera. Quieren comerse la ternera, pero no quieren ver sangre. Basta que el carnicero se lave las manos antes de llevar la carne. No están contra las relaciones de propiedad que causan la barbarie, sino sólo contra la barbarie. Protestan contra la barbarie, en países donde existen, precisamente, las mismas relaciones de propiedad, pero donde los carniceros se lavan aún las manos antes de servir la carne. Las acusaciones explícitas contra ciertas medidas bárbaras pueden ser eficaces durante cierto tiempo, mientras aquellos que las oyen estén seguros de que medidas similares no serán nunca aplicadas en sus países. Algunos países están en capacidad de mantener sus relaciones de propiedad con medios menos brutales que otros. La democracia presta tales servicios, para los cuales otros necesitan usar la violencia; garantiza la propiedad de los medios de producción. El monopolio de las fábricas, las minas, la tierra, crea en todas partes condiciones bárbaras; sólo que allí son menos visibles. La barbarie se hace evidente tan pronto se precisa la violencia abierta para proteger el monopolio. Algunos países que no se han visto aún obligados, para salvaguardar estos monopolios, a renunciar también a las garantías formales del Estado constitucional y a cosas agradables como el arte, la filosofía y la literatura, escuchan con particular complacencia a los huéspedes que acusan a su propia patria de haber renunciado a tales comodidades, ya que esto puede ser útil en la guerra que prevén. ¿Reconocen la verdad los que, por ejemplo, exigen en voz alta la lucha despiadada contra Alemania: "porque es la verdadera patria del mal en nuestra época, la sucursal del infierno, la morada del anticristo"? Cabe decir que se trata de gente estulta, impotente y nociva. La conclusión de tales vaniloquios sería, en realidad, querer exterminar a Alemania: todo el país, con todos sus hombres, ya que el gas, cuando mata, no escoge culpables. �ap uoiooiauoo bj ao^uosa ja ua 9iaiip as 'so^uosa sns aopuaA ap asoBpmo bX Bjqap ou jojuasa ¡a anb ap oqoaq jb sbiobjS 'jpap sa 'sauoioBanSij sbj ap X sauoiuido sbj ap opBoaaui ja ua 'so)uosa soj ap opiouioo ¡a aSu anb Buptu JBjnoas bj b sbiobiq VAI1O333 3DVH 3S OVOU3A V7 SONWi SVÁñO N3 SVNOSHBd SV1 V U3OOOS3 30 OIOIM 13 Al uapand sajqBi -ojdap sauopipuoo sbj 'uaoouooaj as sajqppa sBsn^o sbj opuBn^ -sajqB^Aa SBsnBO sbj iaoouooaj uBpand as anb Bjaireui jb^ ap Bjaiquosa aaambaa as 'sajqBJOjdap sauopipuoo spjap aaqos p^paaA bj BioBoga uoa Jiquosa ajainb as opuBn^ •uoioonjxwd ap soipaui sajB^ ap saaop -aasod soj aod SBpBOOAOid 'uoioanjxxid ap soidoad soipaui uis uBÍBqBJ^ anb soj ap bsbui auuoua bj ap bx^uoo ua sajoxjspBD ap ^bxj as anb JBx^souiap aqa bj ua asapnpBX) ap ajqpdaasns pBpaaA Bun jbzubojb aqap 'sajBja^BU uos ou anb sajox^s^Ba sapuBiS sbj 'BiíanS bj X ouistosbj ja jiquosap Bjainb SBaiuisispuB sauoiooRqsuoa SBAanu b la^a 'opBjjoxresap jojbo ja 'SBpipnoBs sbj ap BiouajoiA bj 'ouaxia^ jap so^uaiuiBzijsap soj opuBjnojBO anb 'soaaiuaSui soj ap bj sa a^uB^ioduii sbui bj 'upiaBJBduioa uis 'o^ouiaiía^ un ap jBjq^q ap SBaauBui sajqisod sbj sbj^o^ ax^ug aid ap uojBpanb anb so^jb Xnuí sop^rpa sounSjB Bqpou 'o^a^ jap Bau^oaj bj b o^ua^B sbui jb;s9 aod 'BpBafo Baauíud bj ua sbuioi sbj ojos bi^a uamb 'pBpijBaa ua 'X (ppanb oaaoB ja) poo^s \9d%$n :Bioap 'ofBqaQ SButna ap uoisua^xa bj BiaA as SBUBOuauíBa^ou SBqanuí ua 'Bureqo^jo^ b oXn^sap anb o^ouiaoaa^ ubjS jap sandsaQ •BAt^quioo BiSaaua ns b opBuiBjj un aaoBq ap buuoj ua 'aaquioq jap BuSip buijoj ua i jBjqBq apand as sajBan^Bu sajoo^spBD sbj ap B^sBq oaa^ aaquioq jap ^BzajBar^Bu^ bj ua a^uauíajduiis OBjjBq Bjiand as aABjo BXno 'jbjii^bu ajoxjSB^Ba sa ou ouispsBj jg aaquioq ja sa aiquioq jap ^óu^sapi ja anb ua Booda Bun ua souiiaia anb bj^ ¡ajoa^sB^BO bj ap asBq bj ua saaquioq UBaaoaiBdB X 'znj ap oood ufj! ajoo;sB^Ba bj uBaauaS anb SBzaanj sbj uBx^uanoua as jBno bj ap SBzjap 'pBpunoso Bqonuí auapuoo sbsoo sbj 0B)uasaadaa ap ojxxjauiá jbj^ •sajqBjox^uooui ouioo saoto^oui SBzaanj SB^jaia Biuasaad X jBsnBD -uoo bj ap sauoqBjsa soaod Bo^sanuí sbsoo sbj jB^uasaadaj ap ojxiui a^uBfauia aipBU b oSuip as ou opuqj ja ua X uoioob bj ap SBpBOBS sauoisnjouoo ap b^sia ua ou 'BOuauaS a^u^^sBq buuoj ua Bsaadxa as o^sa ojx>x upioona^sui bj ap auaiA anb 'uoioBzijiAp bj uoo aoaoBdBsap X 'auBqjBq bj ap auaiA auBqoBq bj 'sojjio jy aioadsa buisiui bj ap uos 'auBqjBq bj aod BpBuiSuo aioBqoBq bj aaqos sosanosip soj uaiquiBX ¿ouanq asanj is BiaaoaoBdBsap ouaa^ui jg? ¿uBuiajB jas ou 'Bzinb 'aipioaQ? aaosq anb aqBS ou Bqonosa soj anb ja 'sosbo soj ap aofaui ja ua 'X 'jbui ^j^p,, iB^uaurej as 'sauBuiajB Msojjt b uBsnoB a^uauíBpidr^sg Bsioaaduii a BpBAaja 'BouauaS :uuoj ua uBsaadxa as 'pBpaaA bj uaoouoo ou anb 'sajBioijaadns SBUosaad �que su cliente o comitente, el mediador, ponía sus escritos a disposición de todos. El pensaba: yo hablo, y quien me quiera escuchar, me escuchará. En realidad, él hablaba, y quien podía comprarlo, lo escuchaba; sus palabras no eran oídas por todos, y quien las oía, no quería oírlas todas. De esto se ha hablado con insistencia, aunque no bastante; sólo cabe subrayar que "escribir para alguien" se cambió en "escribir". La verdad no se puede, simplemente, escribir; es indispensable escribirla para alguien que sepa usarla. El conocimiento de la verdad es un proceso que escritores y lectores tienen en común. Para decir cosas buenas, se necesita saber escuchar bien y oír cosas buenas. La verdad debe ser dicha con medida y oída con medida. Y, para nosotros, que escribimos, es importante saber a quién la deciñios y quién la dice. La verdad sobre ciertas condiciones deplorables debemos decirla a los que bajo tales condiciones sufren más que todos los otros; y de ellos la debemos aprender. No basta hablar a las personas que poseen opinión configurada; es necesario también hablar a las que, dada su situación, convendría dicha opinión. Nuestro auditorio cambia constantemente. También se puede hablar a los verdugos, cuando no se les paga más por colgar o cuando su profesión se vuelve demasiado peligrosa. Los campesinos bávaros estaban contra cualquier tipo de subversión, pero ^cuando la guerra duró demasiado y sus hijos, al volver a casa, no encontraron trabajo en las granjas, come^zaron a ser subversivos. Es importante para quienes escriben encontrar el tono justo para decir la verdad. Lo que comúnmente se oye está dicho en el tono débil y lamentoso, de personas incapaces de matar una mosca. Quien lo oye, encontrándose en la miseria, se siente más miserable. Así hablan muchos hombres que tal vez no son nuestros enemigos, sino más bien compañeros de lucha. La verdad es combativa: no sólo combate la mentira, sino a determinadas personas que la propagan. V. LA MAÑA DE PROPAGAR LA VERDAD ENTRE MUCHOS Hay muchos, orgullosos de tener el valor de decir la verdad, felices de en contrarla, cansados, quizá, del fatigante trabajo de darle forma manejable, im pacientes por verla en posesión de aquellos cuyos intereses defienden, a quienes no parece necesario usar de particular maña para divulgarla. Así el esfuerzo de su trabajo se desvanece. En todos los tiempos se usó la astucia para difundir la verdad, cuando la sofocaban o desfiguraban. Confucio falsificó un viejo y patriótico calendario histórico. Sólo sustituyó ciertas palabras. Donde decía: "El soberano de Kun hizo matar al filósofo Wan, por decir esto y aquello", Confucio, en lugar de "matar", ponía "asesinar". Si decía que el tirano tal, de los tales, cayó víctima de un atentado, ponía "ajusticiado". Con esto, Confucio inició una nueva forma de juzgar la historia. �T saaopaj sns tsopBupsap uBqpsa sauamb b sojjanbB b 'soÍBqBxj sns sajB^aji sbia jod jbSojj jaoBq ap pBpiun^jodo B| pxnSisuoo 'sBiuapy T^njosip BpiA jp bjbcI soipaui ap BiaAoad saj anb 'upigijaj bj JBuopuBqB b so)s^ b Bianpui 'sosojapod soj ap Bsofrq BpiA bj ua SBpBJídsm 'ssappja SBjpuaAB Jiquosap jb 'ojqsa ns ap Bpu^Saja bj uo^ uaSaiA asapauBimad Birenf 'saíuoui ax)ua X a^joa bj ua 'o^paafa ja ua anb BJBd uoiaipaans Bpnp uis anb sojSbjiui (^iquosaQ -sireajjo ^p BjjaauoQ B| ajqos Buiaod un opuaiquasa 'Bisa[Sj b^ ap sojSbjiui soj ua Biauaaaa bj 9qBquioa ajiB^jOy\^ •opBjsg jap bioubjiSia zBoídsns bj Jipnja BJBd sajqísod uos sbubui ^p ^jq^q dS opuBna sb^ioij uos 'BiuBuiajy ajqos jioap uaj)and as ou BiuBuiajy ua anb sBsoa SBqonj^ Bisnq ap o^iuiaua Baa updBf ja anb bX 'opiqíqo^d aiq ou o^uasa ja X '^ujjbÍbs^ ap jBnj ua BajO3>j '^BisnjjM ap JBnj ua ^updBfn piquosg 'uijBfB^ ap bjsi bj ua bsiu BisanSjnq bj ap sosnqB soj X uoxsaado bj aiquasap Buanb 'jb^ jap Bioijod bj iod opBZBuaure 'uiuaq ¡BpiA ap sauopipuoa sbj ua souaui 'SBsoa ssqanuí ua a^uBfauías oaad 'oXns jap osjaAip a^upsBq! :sB^snf UBja BpiA ap sauoioipuoa SBXno sred un aquasap 'Bjdo^n Bun ua 'ojoj^ sbuiox saj^ui jg •so^snf soxjo jod 'sajBuopBU so^uaiuipa^uoaB so^jap ajqos 'so^snfui soiamf soj Bjnjpsns jg 'Xoq unB JBsn apand as opnjuo3 ap bubui Bg •ajquiBq opuaujns 'ubpbs soj sauainb b saaouoq uBsuadsip sopBpBS soj pBpijB^qxxid ^uBna uoa X ^ojqand un ap jouoq ja japuajap b asjB^uBjaj>B ajans anb BajBj ap asBjo bj aoouoo a<j jBnsiA oduiBO jap p^pijpBj b)ub) uoa jaaajBdBsap apand ou ojos aaquioq ja isb '^ouoi^ ouiuua^ ja anb aofaui sa vumunt( pvptu^tp uoisaadxa Bg upisiuins bj anb Bzajqou sbui aua^ 'ouisiui oj jod 'sopB^ua^od soj uis ajqisod uaiquiB^ sa Buxjdpsip bj anb bX 'vioudip -sqo jod asjin^qsns aqap Duijdpsip ouiuua) ja 'uopB^jdxa bj Buiaj apuop ug jBjjojquia jiobj souaui sa ja uoo ío^snf ouiuua^ ja 'ouBx^uoa jb 'sa jBuo^uja^ pBpaidoaj^ sa^uajajip a)UB)SBq SBsoa b uajanq anb 'sbsjoq sbj ua bjouSi as 'soduiBa soj ap BUBuia anb Bjjap ap jojo ja X soubjS soj ubdbs anb souisiui soj uos ou BJjaq bj ap sapBpqi^n ubobs anb sog ofBqBx^ jap oíaaad ja X oStq jap oioaad ja sa pBpjaA ua a^uB^Joduii og •B^ijxxid aj aaquioq ja anb opBpina ja o jouib ja souaui X BpuB^aoduii auap ou pBpqqjaj bj 'ouaiía^ ja ua 'anb^od ísoppua^od soj ap Bjquaui bj uaaajOABj 'jojoa ns X Bxiaq ap jojo ns ap uBjq^q X uaquasap anb oduiBa ja sofo soj X saauBu sbj b ajqpdaoaad uaa^q X MojansM uaoip anb soj uaiquiB^ "BjJBaqjos uapuapjd pBpjaA B)sa -so^sando B^sBq X 'sosaaAip sasaaa^i auaq op^p ouo^ixia^ un ap uopBjqod Bg sasaaa;ui ua pBpiunuioo ap ajqBuiSBuii osbd oaiun 'sojqand sosaaAip ap as opuBna ojos asjBsn 'o^up jod 'Buaqap ^saunuioa sasaja^uí Boipux a pBpiun boijtuSis ^ojqand^ ouiuu^ jg ouispqsxui o^iqajBui ns ap SBjqBjBd sbj uBfodsap anbjod .SBjpuauj s^qonuí b o^ipaia jBp ub^ia3 \\v%joiujl3% pvp3idojd>t U3üip o\3nst sp uv^n¡ us ñ jiopv¡qodM u3Q\p to\q3ndtj 3p av^n¡ ua sBip sox^sanu ua. anb sog �pertenecían a las clases dominantes, pero lo divulgaban y toleraban su difusión, traicionando así a la policía que protegía sus diversiones. El gran poeta Lucrecio dice de modo explícito que pone gran confianza en la belleza de sus versos, para la difusión del ateísmo epicúreo. La alta calidad literaria puede, en forma efectiva, constituir la pantalla para ciertos escritos. Pero, a menudo, despierta sospechas. Este caso se da, por ejemplo, cuando se sirve de la vilipendiada novela policíaca para introducir, como quien no quiere la cosa, la descripción de condiciones deplorables. Descripciones similares justificarían, sin duda, la novela policíaca. El gran Shakespeare redujo el tono literario, por razones bastante menos im portantes cuando, a conciencia, imprimió aquella forma débil e ineficaz al discurso con que la madre de Coriolano afronta al hijo a punto de atacar la ciudad paterna. Ella quería que Coriolano detuviese la marcha de su plan, no a causa de argumentos válidos o de profunda emoción, sino por cierta inercia que lo hacía ceder a una vieja costumbre. En Shakespeare encontramos también un ejemplo de verdad difundida con maña, en el discurso de Antonio junto al cadáver de César. Antonio reitera que el asesino de César, Bruto, es hombre honorable, pero a la vez, narra su delito que describe en forma más eficaz a la usada para describir al reo; el orador se deja vencer por los hechos mismos, dándoles mayor elocuencia que a "sí mismo". Un poeta egipcio, que vivió hace cuatro mil años, se sirvió de método similar. Era época de grandes luchas de clases, la clase dominante se defendía con gran trabajo de su múltiple adversario —la parte de la población dominada hasta entonces. En el poema, un sabio se presenta en la corte reinante, exhortando a la lucha contra el enemigo interno. Larga, insistentemente, describe el desorden causado por la insurreción de las clases oprimidas. La descripción dice: ¿No es así? Los nobles llenos de dolor, los humildes de gozo.* Cada ciudad dice: arrojad a los fuertes de nuestro medio.?• ¿No es así? Las oficinas públicas abiertas; los registros tomados; los esclavos se vuelven amos. ¿No es así? El primogénito de notables no se reconoce; el niño de la señora se convierte en hijo de su esclava. ¿No es así? Los ciudadanos atados a ruedas de molino. Salen los que nunca vieron el día. ¿No es así? Despedazan los cofres de ébano para sacrificios; con la preciosa madera de Sesnem hacen lechos. Mirad, en una hora la residencia sometida. Mirad, los pobres se enriquecen. Mirad, el que no tenía pan, ahora posee granero; cuyas provisiones son bienes de otro. Mirad, cómo beneficia al hombre el alimento. 10 �II o[ uamb b aqnu ou anb ofBqBq |b uoisj^ab bj íbuiiu bj b BAajj anb jopnpuoa ja a;uB sspnp sbj Pjqureq ub^ubüSb apuop 'sred jap sajosuajap soj b sopqauíoad sajouoq soj b oíaaadsap ja Buapuoa as íasoBiaBS B^sBq jauíoa jod Bnuquoa pBpaisuB bj ajq^pajdsap Bjapisuoa as ouisiuiisy soppojdxa soj b jqn oj jia Bznf a •jia bsoo Bjapisuoo as jbuozbj 'sosnqB ireSijxud anb soiuaiqoS so[ oÍBg BUBsaaau a)uauiB^¡B sa BpuBBdoid B^sg sopD)o¡dx3 so¡ ap vsrwo v¡ v acuis aadutais 'v^vi^ as anb oduivo uainbjDnj ua 'mdoud vpiana uod uasuatd ñ uauozvu svuosuad svj anb vuvd vpuv^vdojd rr\ sauoiuido SB^iap ap anb SBiauanoasuoo sb^ uBqBjapxsuoo ou saauo^ua B^sBq anb so¡ opo^ ajqos 'ouBuinq sbui souaui jb o '^iAvjj anb a^uaSqa^ui sbui aas Bipod Bjainb^Bn^ biuibjui b| Bpo^ BqBJBosBuiuasap o|duiafa a^sa ua ojopuBoqdB íBqB^sa^ap anb JBSuad ap opoui o)Jdia uoispaad X o\^o oqanuí uoa BipuajaQ 04U0^ ¡a BioBq as ^iMS so|ndruasa ap Bjaipupsajd as opuBno X ajduiais 'JBziuiouoaa Bipod as ouioa uBqBj^souiap anb 'sopBxa so[no[BO ozijj ^vuvo ouioa sopapuaA X saaqod so[ ap souiu so| sopo^ b jbjbs 'siBd pj jpsauaiq ja ja^q BJBd 'osndoad ^iM UBq^Buof 'o;ajjuBd un ug •••a^stsaj ou anbunB 'B;pijdxa sa uapjosap jap Buapuoa n ^aod jb jBdjnaui jp^ip Búas ojaj sopB;ojdxa soj b ajqBasap Xnuí BpajBd anb uapjosap ja ^uasajd uoioduasap ^sa anb a;uapiAa sg souiBSajj soqosou í :uaaip Bjoqy soure sns jod sopBpuBui 'sajquioq oauío XBq 'pBJij^ ••oqo b BpuBui BJoqB 'BqBAajj soj sa;uB anb ja ^saÍBSuaui uBaj;ua saj ou sapuBjS soj y j anb jBj;uoaua uis ubuiuibo 'sred jap soiooSau soj uBjSuip anb soj ' ofadsa uaasod BJoqB 'biiSb ja ua o^soa ja uBqBJiui as anb soj íjafnuí B-quanaua BaoqB 'Bjaireduioa uis Biuuop anb 'oub;ijos ja 'p^Jij\[ •Botsnuí bj Buiqsa BJoqB 'BqB;uBO ou "anb ja íbcüb auaq BJoqB 'Baisnuí ap BpBu Biq^s ou anb ja 'pBJij^ a^anj BzaAjaa aasod BJoqB 'sosba sns ap sbjoS sbj Bipad sa;uB anb ja ^o;uaipas auuanp oou jg ouiisiug ouij auaq BJoqB 'is BJBd Bifa; Baunu anb ja ísodBreq uoa uajqna as BJoqB 'sopqsaA uBiua; anb soj 'pBJij\ SBJJ3A b ba anb ouBpidojd jb uaaaua^iad ou ísaABu auaq BJoqB '^ Bred BOJBq ^Xoqsuoa Baunu anb ja 'pBJij\ oqaaj auaq BJoqB 'BjjBjnuí bj ajqos jBsuBasap BqBso ou anb ja ísaoBfed soj ua asjBiSnjai ap ub;bxj sojafasuoa soj 'pBJij^ *saj)ajBd oq^na aasod 'ojjBna un asjioqsuoa bjjkxJ ou anb ja 'pBJij^ soireqaj aasod 'jbjb BJBd Xanq Biua; ou anb ja íBpBUBui aasod BJoqB 'saXanq ap oSnX Biua; ou anb ja 'pBJij^ uaXnqLqsip oj BJoqB 'saaqod soj b oStq uBipad anb soj ísoaauBiS aasod BJoqB 'oSix; Bjua; ou anb ja ' �rebelarse contra la imposición del comportamiento insensato; el desinterés por la familia que no necesita interés. Se insulta a los hambrientos por su voracidad, a los que nada tienen que defender por su cobardía, a los que dudan de su opresor por las dudas sobre su propia fuerza, a los que quieren hacerse pagar el trabajo que realizan por su pereza, etc. Bajo gobiernos similares, pensar, en general, se considera cosa vil y desacredita. No se enseña a pensar y donde el pensamiento se manifiesta, se persigue. No obstante^, siempre hay campos donde se puede señalar, sin peligro, los buenos efectos de la razón; campos donde la dictadura la necesita. Se puede mostrar, por ejemplo, los éxitos de la razón en el campo de la ciencia militar y la técnica. También para remediar las insuficiencias de la reserva lanar, gracias a la organización y la invención de sustitutos, se necesita la razón. El empeoramiento de los alimentos, el adiestramiento de los jóvenes para la guerra, exigen razón; esto se puede describir. En cambio puede evitarse con maña la exaltación de la guerra, del impensado fin de tanto esfuerzo cerebral; el razona miento que deriva de la pregunta: "¿Cuál es el mejor modo de llevar la guerra?", puede llevar a la pregunta: "¿Tiene sentido esta guerra?"; y se puede llegar también a la pregunta: "¿Cuál es el mejor medio de evitar una guerra insensata?". Cierto, en la práctica resulta imposible formular tales preguntas en público. ¿Es imposible disfrutar del modo de pensar que se propaga, es decir, hacerlo eficaz? Al contrario: es posible. Para que en época como la nuestra sea posible la explotación, que permite a la parte de la población (más pequeña) explotar a la otra (más grande), es indispen sable una actitud particular de la población, actitud fundamental que debe ex tenderse a todos los campos. Un descubrimiento en el campo de la zoología, como el del inglés Darwin puede, de un momento a otro, convertirse en peligro para los explotadores; no obstante, sólo la Iglesia se ocupó de ello, mientras que la policía de nada se dio cuenta. En estos últimos años los experimentos de los físicos llevan a ciertas conclusiones en el campo de la lógica, que sin duda representan peligro para toda la serie de dogmas al servico de la explotación. Hegel, el filósofo estatal de Prusia, que acometió difíciles búsquedas en el campo de la lógica, procuró a Marx y Lenin, los clásicos de la revolución proletaria, métodos de incalculable valor. Las diversas ciencias se desarrollaron con bastante complejidad, pero en forma desigual y el Estado es incapaz de vigilar cada punto. Los precursores de la verdad pueden escoger un campo de batalla relativamente inobservado. Todo depende del hecho de que_se enseñe un modo justo de razonar; una forma de razonar que interrogue por cada cuestión y cada acontecimiento, desde su lado 12 �^l oj)sanu anb :B^sa sa (sajuB^Jodun sapBpjaA sbj^o jBJ^uooua apiduii aoouoaaj as ou is anb ojad 'B^sBq ou o^uaiunaouoaaj ojaui oXna) oj8is ojjsanu ap pBpjaA ubjS Bg NOlSmONOD Bpunjip as p^pjaA bj anb BJBd B^saaau as bubui Bg ajquioq ja jod SBpBaja sbsoo sbj BzajBJiqBu bj b uBJodJoaui as is 'oSjb jaoBq ajiand as afBsred un aquasap anb Bisaod Bun uoa b^sbjj jpnjxud bíubjS bj b uaquuad anb X 'a^op ouioa o^iode uaAof bj anb sBjjaq sbj b 'sox^o íoutsadurea uaAof jap jopbjbo a^uajaaxa jb uaXnqu^B oj soug o^uaiuiiaa^uoaB zqaj a^sa jBgznf jb opjanaB ap B^sa ou ojqand jg aaajBdBsap uppipjBui bj x SBJjaq sbu^Sjb a^op ouioa B^iodB anb BqaBqanuí Bun uoo bsbo as ouisaduiBO jap ofiq ja :oiuouitqBui un XBq Bip uanq ug oSjoa as ouisaduiBa un 'ozod ja ua 9J1^ as Buisadurea Bug -B^pjBiu B^sa b^ubjS bj anb aaxp ojqand ja ojx>x •sasapuBjji souisaduiBa ab bíubjS Bun souiBSip 'bíubjS Bun ap Buo^siq bj apand as 'ojduiafa joj sojxiui sosjaAip ap JBajj apand as o^sa b oupsap ns aanq ajquioq ja anb jbxisoui apand as 'ou^sap ja a^qos sosjnasip soj b 'jBjaua^ ua 'asjauodo ajqísod sa uny ooiaiqog je ajBOSBuiuasap anb ap sa^uB 'Buasiui bj ap SBsnBa sbj juqnasap ap a^BX) uainb e B^saxiB a Buasiui bj ap ajqBsuodsaa sa —sou -aaiqoS soj ou— oupsap jg oupsap jap oqanuí irejq^q saouo^ug soiuaiqo^ soj ua asuaid as Buasiui bj ua anb JB^iAa uaqap Buasiui bj b sBUBuinq sbsbui sbj uaanpuoa anb sooiaiqoS sog anb jod uBJB^^uooua 'oood un uasuaid anb soj sopox BjnpB^aip bj BJBd ouas adjoS jas apand 'Buanb^qB} Bun ajqB anb ajquioq un opBaijduii BJ^uanaua as anb ua sosaaojd soj sojxi^ 'SBiau^jsunajia sbj sbjxi^ ap Bsoianuiui u^iaduasap Bug Biaijod bj b O)xa)ajd jBp uis 'sojxiui soqanuí ap asjBsajdxa apand X SBjnpB^aip sbj BJBd osojS -ijad o^uaiuiBsuad sa 'a^uauíBnuquoa uBiqui^a anb 'sox^o soqanuí uoa o^afqo BpBa ap u^iaBjaj Bg oqanuí jb^ou ojJBfap uis 'JBaijdB apand as bijiuibj Bun ap oui^sap ja Opuaiquasap uaiquiB} ojaj Baiuiinb bj b X BiSojoiq bj b JBaijdB apand a sop^jua^od soj b uBdBasa 'oduiap un a^uBjnp 'anb u^pBSqsaAui ap sajo^aas ua JB^iajafa apand as (jiuaAap ua jas jap Buixpop bj 'BapaajBip bj 'sa o:^sa) jbuozbj ap opoui opiaajBj sajojiaauaA soj b jauodo Bqsaaau as anb oqaaq sa uaiquiB^ 'u^ia -aipBxiuoa Bun aaaja X ajns 'sbsoo ap opB^sa BpBa ua 'bsoo BpBa ua anb •sopB^ojdxa soj b JBuiiuBaj BJBd Buia^sis uanq sa 'ouo^suBX) opBj ns b ajopuBp sbsoo sbj jBjapisuog ouiqjn ja jas aqap adjoS ns 'jBJBdsip jajxid aqap ou oSiuiaua ja 'uajBdsip sojja anb ap sandsaQ apj^j bj jod jauíoo Buapua^ajd iu ajquiBq Bupua^ ounSuiu saauo^ug ¡sbui asBJiS ou jo ja anb 'asaiAn^ap as Bung bj anb! ísoub jiui a^irejnp a^uauíaiqisod 'B^sa ouioo BjaiaauBuuad opoi anb UBjaisinA — iIII*^ •*[^• • >-/ •soiquiBa sapuBjS soj b sajpsoq Xnuí uos sosojapod sog ajqB^nuí X ouo^isubxj �continente se hunde en la barbarie, porque las relaciones de propiedad de los medios de producción se mantienen mediante la violencia. ¿De qué serviría un escrito valeroso, que mostrase la barbarie de las condiciones en que estamos por caer (lo que es cierto), si no se desprenden las razones por las cuales nos encontramos en tales condiciones? Debemos decir que los hombres son torturados porque no cambian las relaciones de propiedad. Claro, si lo decimos, perdemos muchos amigos que están contra la tortura, porque creen que las relaciones de propiedad se pueden mantener aún sin ella (lo que es falso). Debemos decir la verdad sobre las condiciones bárbaras en nuestro país, y que se puede hacer lo posible para hacerlas desaparecer, o sea, algo que permita cambiar las relaciones de propiedad. Debemos decirla, sobre todo, a los que sufren más que nadie estas relaciones de propiedad, que tienen el más grande interés en cambiarlas: a los obreros y a quienes se pueden convertir en sus aliados, porque efectivamente no poseen medios de producción, aunque están interesados en las ganancias. En fin, debemos proceder con maña. Debemos superar estas cinco dificultades al mismo tiempo, porque no podemos indagar la verdad sobre la barbarie de ciertas condiciones, sin pensar en los que sufren tal estado de cosas; y mientras —combatiendo cada impulso de pusila nimidad— tratamos de descubrir las verdaderas relaciones, mirando a los que están preparados para utilizar el conocimiento de ellas, debemos también pensar en ofrecerles la verdad, de tal modo que se convierta en arma en manos suvas, y con tanta maña, que el enemigo no descubra ésta. Tal se requiere, cuando se pide al escritor escribir la verdad. 14 �L- :/V' ^ ir v DIRECCIÓN GENERAL DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA | VISION PUBLICACIONES Y EDICIONES i � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Cinco dificultades para quien escribe la verdad Creator An entity primarily responsible for making the resource BRECHT, Bertoltqa Source A related resource from which the described resource is derived Brecht, Bertolt: Cinco dificultades para quien escribe la verdad /Bertolt Brecht.. Montevideo : FHC.DPE, 1985.. 14 p.. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1985 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Libro Language A language of the resource Español ENSAYOS ALEMANES LITERATURA ALEMANA http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/be8f60bab212995d7eb241867cc81d14.PDF 0d7004a017782e17e096302891d44b11 PDF Text Text 961 O3QIA3NOW 098 D| ue ep a saava^v^íiH aa avim^va v^nanaaa va aa avaisnaAim �8¿86 E961 O3QIA31NOW ?8Z86Z0/3DHI* o ejn}BJ8}!| B| ua B|jsn6uB 6ub ovo 098 ua D|isn6uo ep a saavaiMvwnH aa avnnova vi aa ��- € u^pisoduioD i sisii^uy ap E-ip3lp3 Bl 3P •seaoda snsjdAip ubi ^p X sajas sosjaAip ub^ ap ucus -ajdxa B{ ap pAiu p oiJBjajq sisipuB p JBztpaj BJBd X sa^uBAja^ ap ojxaj p 4Baoda BJ^sanu ap sajojnc uoa 'soujBajaaB BJBd pBpiunjJodo BJBp ogg *ajofm^) uoq aaqos 'uuozy X ounuiBu^ 'sajuBAja^ ap sojxaj ua Bp[BJBd Bjnjaaj B[ 'oub ajsa bjb¿ asBp B^ ap oaisBq ofBqBJj ouioa ojsandojd aq X ísoauBJodraajuoa X sonSijuB sojxaj souiajBipnis^ •Batjauíy ua Bnua^ b^ ap SBJnjuaAB sa^qBjuauiB[ ap saABJj b opBjBS[nAB X opiaajqoduia af^nSua^ oaisanu jBjnBisaj b aAa^ sou anb oiJBsaaau oiapjafa p X 'saaiBJ SBJjsanu uoa opunaaj ojjuanaua p sojxaj sopa ap a^uajapjd uoiaaap b^ uoa oasng •SBaoda sb^ sBpoi ap B[ousdsa BjnjBJajrj ^\ ap opoj ajqos souiajeiuo; anb so^duiafa ua sopB^diua^uoa 'oduia^ p X jas p uoa sauoiaBpj sns ua uoiaisoduio^) ap SBuia^ojü so[ a p oipnjsa pa aaajBd^ 'sBpBjuaraoa SBjnjaa^ uoa uBJBJjsn^ as s^aijoaj s^auíj SBXna 'buibjSoj^ asa u^ •asBp b^ ap BJnB p 'sajuBipnjsa so{ ap sapBpisaaau sb[ b 'sBiauBjsunajia sb^ b BJBna -apB as anb BuiBjSojd '0SJ113 a^sa BJBd buibjSoj^ un oX ajoqB^^ , •osixuojduioa 3Abj ub^ ap Bu^ip Bas upiaaB iva anb b Bjapuaj BUip tui Bpoj^ 'auuBqjnj BisBq ajauíojduióa aui X nJJÍP J111 BJtBtI sa a^uapaaaiuB {^ 'ausuus uoa uaqiuosa anb so[ ap 'jopBaja ubj ap jaiaBJBa a^uauíuia ns jod BpBjuaisns [bui^ijo X bata Biauaaop Bun Bjp ua ozxpaj soub soijba aiuBjnp anb X 'BJBpunj B^ anb 'Bpujds^ oasia -ubj^[ 'josaaapajd ira ua uaiquiBj osuaxd Bjpa^Ba Bisa b JBSag [y •soipnjsa ap BSBa Bjsa ap sotpojsna ajduiats soga usag 'bioje^) sajjo^ utnbBof X Bjpjja^ zb^ sojjb^ :a[qBpiApui japod ns inbB oiajafa aiuBipBJ pBpqBuosjad BXna soJisaBiu sop ua JBSuad uis osa ua jbs -uad opand ou íuoiaBaja ns ap sonpjB so^uauíoui so^ ua Bga b BpBSag ira ap 'pBqnaB^ Bisa ap sBip sojauíijd so^ ap opjanaaj p jod BpBaoj uoiaouia Bun sg *tnbB o^uaA Xoq anb uoa uoiaouia b[ ua oquasui •ouBaaQ jouag pp SBjqBpd SBSojauaS sb[ jaaapBjB anb j !"] D| f �~ f ~ JBDOAOjd eiSBll 'BOI1SJ1JB UOIDB9JD BJ 9p OinjOSqB ISBO OAIlOtU U9 9SIBUI -JOJSUBJ1 B1SBIJ 'OSU91UI OpOUI 9p 9SaBJJOaaBS9p BISeq 'BIlSn^uB 9p Op -B9O1 JBI0U91SIX9 O1U91UIUU9S 91S9 'BI1SIÍ5UB 9p OIJ 91S9 9JJO9 • * • J OSO10U9JIS 'O19^99S OISníoSip Un X UOl9BJ9(Is9S9p BUll p9A " * * BZUBp BJ 9p 'BSIJt BJ 9p S9ABJ^ B • ' ' SOJ1OSOA 9p S9AB^1 B ' :eXns uoisgadxg epunjoad Bisg gSans Bjqnios gp gn^gqdga un gpsgQ -euqeisiag pBpiAtigfqo ns gp 'ogis^p oA9nu gp O1U99B ns gp jesgd b 'ueraiiq^ ug oisg gp oáp opiggiBde Biqeq b^ ¡souiiu9a gpuop gp tu souiba gpuop e jgqes ou Á 'souibj sgjqgunj sns uoo Bpjeni^B gnb Bqutni v\ A 'SOtUTOB^ SO3S9JJ SnS UO9 B1U9T1 9tlb 9UJB9 B[ A 4souiBqggdsos seugde A souiggouog ou gnb o[ aod X Bjquios bj aod X ^ptA B[ jod JtJjns X oijgntu bububui aeisg gp ojnágs oiuedsg p X • • • jojj9i ojninj un X 'opis jgqeq gp jouigi p X o quina uts ags X 'Bpcu agqes ou X agg ibisoSb ou odiuoii p gnb gjqiAotuuog -ut jojba gp X opjgngga 9[qgpput gp '^pie^ oq^9 euigod pribe ug o •BJBiagdsgp sou gnb Bqg gnb sbui Xeq ou [eno b^ gp soiub[[ gp aiuiaop 9isg gp pinaq Bqipesgd bj X oppouoosgp 'gjqBiiAgui oj Bpeq soiuedsg sgjqBuiuiagiut ug 'sBiugti b ai gp aoaaoq jg 'oagfesed gsai;ugs gp aoaaoq jg X ougp oueuinq oaisgnu gp ojqeiuedsg epugpuog ej apgp eaed sopenogpe aiuaiuBiDiaisg soipgiu soj Baiugngug gnb soj gaiug 'souani -go^[ sns oiubo opueng sg ^ 'gdaiisg bijb gp sgjBsagAtun sgaojBA soun b X sopunjoad souBjd soun b —giugaede oj e 'oosoaoiutd oj b souois -90UO9 gp 'sgjBpuBisunoap sepugnjjut gp 'sojoAtaj seiugi gp bX opef -gjB— oiaBQ 'sgnd 'Bq^^gjq 'seoodg sbj sepo; gp gaquioq jgp X Bgodg ns gp gaqtuoq jgp jepugsg pepagA bj 'ags ns gp Buqiut sbiu pepagA bj atggp utj aod ojtnd 'aop^gag ouistoagq gp ojduigfg sg gnb niuao^ bj gp osggoad un ug atatnbut giugisisut jgnbe gp sgndsgp uoisgadxg gp sotpgut sgjtins X sogta sbui soj oXosod oiaBQ ugqn^ opuen[^ :biu9i jg ug 'sgnd 'soiugaiug j^ 'ojjoaaesgp aoiagqn un ujvá seidoad ofBqeai gp sisgiodiq seunSjB b seiagnd sbj isb opugiaqe 'jeagugS sisgiuis ug soiugaBjqeq Xoq gnb bj gp epugsgad 'B9UBaodui9iuog Banieagqj bj ug Biougsgad ns gp X vtjsnSuv bj gp Bieai gg "odiugij^ jg X agg jg 'eanieagiiq bj gaiug sguoigejga SBisg uog BjnouiA gs gnb X 'ejne Bisg ug sgggA sBijgnuí BaBjjoaa^sgp gs gnb Bui9i un opi^gjg gq Bip 9isg gp uoigeiipgiu bj b oiueng u^ �- 9 - jgp 'BisqBanjBU 'oDiiiuggodojjuB oiusiubui -nq J9 U9 UB}S9 S9DIBJ SEUBfgj SBIU SBXnD X ODUUBUIOJ O)U9IUIIAOUI J9 UOD UBjnDUlA 98 SOtUIXOjd SBUI S9U9f?JJO SoXnD OpiJB X OSU9p 9JIB 9}S9 UBJídsgj 'jopB^dra9juoo tis X JopB9JD ns 'g^jy 9p Bjqo Bq "Biisti^uB bj BÍ9JJ9J 98 9nb BJ 9jqO8 JEpOS BJnjDnJlSg BUn U9 X B91UB99UI UOI9BZ -qiAi9 Bun 9p sbiujoj SB[ U9 BDijdrqntu 98 bjjo 'opiurppui JBDidgj un U9 ouioo X ípuisiqB BijsnSuB B[ U9 opippui Bq Bpgnbsnq Bjsg •pBpiuii}i9j X pBpiiug gjqiuiDsip Xntu 9p '9iu9ui9ju9n99jj Xnuí X ojsgnd -ns jod 'uos 9nb soipgtu uoo — opB.io^dx9 J98 gp ouSip sbui ouB^d p ouiO9 opBjgptsuoo 9iu9iosuo9qns o\ b uot9U9jb pjgjBpun B^ jod X 'ba -isnqB uoioBzqBjgugS ns aod 'pngj^ gp bjjo9j ^\ 9p uoisnjip b^ jod 89nds9p BpB9qduiO9 ioSa [9 U9 'OÁ p U9 B9J9J SBUI Z9A BpB9 BpBJ)U9 B[ utj U9 X típuno¡ nj ap oaafojivo opmosap^ ouiBq zguguitf *^j *f 9nb o^pnbB Bi9Bq Buisuu B^ gp pBj^gqq bj gp uppBAtjgp bj X buijoj B^ 9p U9pJOS9p p :BUOS^9d B[ 9p SOUdJtia S9JO[BA SO[ 9p OJU9IUII9OUO9S9p p X pBpqBnpiAtpui B^ 9p uopBuiJifB Bf ÍJ9S pp oijqqinbgsgp p 'uois -T0S9 B^ :8OAIJbS9U SOJ99dSB SllS U9iqUIBJ OAni OJ9^ ¡UBATJ9p J[[B 9p 9nb 'ouisqoqrais pp sopBDtpp X sogiJ sojugtuiiiqngsgp so[ X joijgim Opunm pp SBA^BJU9S9ad9J SBUIJOJ SBA9nU 9p Bl9U9StX9 BJ X O9IOJO9TSd opunuí J9 U9 JBBpui ns opoj ípBpqtqisugs bj gp X uoidbuiSbuii bj gp BzgnbiJ bj Bpoi ísoAijisod s9jojba sns oAnj ouisiAijgfqns jg 'ooi^ubuioj ojugiuiiAoui jgp opBjjnsgj un ouiod 'uopBAijgp Bun ouioo gsjBjgpis -uoo gpgnd —^jBjgugS ug sb9ijsjjjb sbiujoj sbj ug— sbijbj9jij SBjnjgnajsg 8BJ ug uoisnojgdgj jb^ uoa 'BijsnSuB bj gp Biougsgjd B^sg 'sbuijoj sbj 9p UOI0BJ9JJB 9JU9in^lSUOg BJ JOd X BIJSnSuB BJS9 Jod OpBZIJ9J9BJB9 onisqBiaugjsixg oA9nu un ouiod bijbj9jij Bjqo bj gpBAuj "ojosojtj jg ug 'ogtjsBjd b^sijjb jg ug 'jojiJOS9 jg ug ojijsg un bX bCij íupisgjdxg gp X ojugiuiBsugd gp sbuijoj sbj SBpo^ ug soSsbj soanp uoo gpugpsBjj •BPíA BI -^ ^^V Ia aPBAUT ^ijsnSuB Bjsg' gnb gpjBi sbui sg íouSis oa -gnu gp uppBzijpio buii UBjnSijuoa gnb sgjoijg^xg souSts soj Bjjg uoa ugggjg X BjjojJBsgp gs Biisn^uB BS9 gnb Bpipgui b 'gpjBj sbiu sg •BJingnjjsg Bsojgpod gp X pBpiJBjo gp sgj -9Aiu ug gsopugiug;uBui gnSis joisjog gp upisgjdxg bj 'BijsnSuB ubjS bj gp JBsgd b 'gqoou gjqpaoq Bsg gp ^oioba gsg gp JBsgd b 4oJBqui9 uis 'j^ 'Bpugpgdxg jbi gp 'gjqBjaodosut 'osoaojop opBjS jg sompugs sopo) sviuowaj^^ ns jggj jb X íoidba ubj jg oijuis jg ojgg ¡gjugpgp -UBjdsgj BAipBp U9 BI09JJO 9J 9S JOpgp9JJB ns B OpOJ ÍJI9BJ BJ9 9J íopoj Biug^ oj! :BpiA ns gp Bsojojop gjuguiJBjnoijJBd BJoq Bjjgnby q -sjo^ gp sisijg ubjS bj gp pBpijug bj 'ojduigfg jod 'somgqBS sopo^ •JB10U9S9 pnjBS BUn U9 BpBXodB UllB| bj gp upisiA Bun uod 'uoisgjdxg gp ojnSgs uop un uod 'sgjBU -OpipBJJ SO^U9UI9J9 UOD 'SOIUIJUJ SO^U9UI9J9 UOD 9)U9UIBSOIjgiSIUI BqBS -ugduioD gg *biujoj BAgnu buii sojjoidui 9 sgjiDijip sogjuBi uod JBDsnq b ^gaiB jg J9D9JBJU9 b 'soij)9ui soj opoiu jbj gp JBqan^ b 'bdijubuioj Boodg Bugjd ug 'upisojgg cjguipd ns ug 'BqsSgjj ou bijsiiSub Bisg •sbuiijSbj sbj gp oj9A jg jod X joijgjut Bqgnj Bsugj bj jod 'gjquioq jgp uoisBd bj jod sodiisijiisd soipgui soj sopiAotuuoD 'ugpjo jgp X pBptun bj gp ojugiiuBiuBjqgnb un �- 9 ~ saJopBsuaduioa soiuauíaja sosa BiuaSn^ bijbj^ buisiui bj u^ Un JIAIA J33Bq 'BJBJ3 UppiSOduiOD BJ Jü^^j 'BUIJOJ ns JBUIUIOp 9p9iul 'Bi^enSuB bjub^ X Bjquios bjubj ap JBsad b 'bisi^ib ja anb soj jod 89JOpBSU9duiO9 SO}Uauiap SOJ JBipnjS9 SOUIBJjpod 'odui9IJ ns 9p 83J -o^iJasa soAtisaijiuSis sbui soj ua X 'Biua^n^ bijbj^ ua BzuBjadsa Bun ap uoiaBpsap b¡ uoa B.iqiuos B[ ua ub9jjsbj sozcjq sadjo; siui 8BJ)uaiui Bjqiuou aui oiaua[is ne 4buib[^ aui zn[ ns :bjub3 '^ouuáajad X ouBJixa jouib a^qísoduii,, un otuoa buib[[ B[ zn[ ^Xna Bsoija^siui B[[9Jjs9 Bun ap soujc^qcq ap sandsap anb soj ua sapuij sosjaA sopanb^ ap pAiu p asjcjajauoa Bjjpod aisoi X oso^[iabjbui jas ns ap uoiaBpAaj bj 'ua^Biui buiijuj sbui ns X íofap sou BiuaSng bjjbj\[ anb ^sooijub^ so¡ ap B[sj B-q,, ua Bisaod B^ Bpoj Buqoa as 'Bijsn^uB Bisa ap 'Bpupsap X Bjnaso p^piuiijuí Bjsa aQ •BApS afBAJBS B^ Jod UBA SOSBd SIUI oiJojaxpBJ^uoa ubjb onjadaad un ua X BijsnáuB BiJBjqos 'bSi^bj 'aoraa^ :uBaqdaj as oouoij ouj9jbui p BiaBq anb sozBjq sopipua^xa soj Jifnja ojuais saaopjjjns soj jBaxsnuí o^ubjj uoa asjBUBjásap ojuais anb SBJiuaiui d sns Bjop joij3^ui aÍBJiui ja oiubd X oiauajxs uo[) -Bjquios X znj uoa BJSB^UBJ BJ JBJOSBUJOJ BJBd aaBqsap as bjj9ioui pBjunjoA B^ •ouoiaipBj^uoa ubjb onjadjad un ua BAJ3S afBAJBS BJ Jod UBA SOSBd •ouiuiBa o^ua^ ou btjbj^ b opjanoajj 'ouisiqB ja ua jb3jjsbj aisa ap 'boisjjbi -aui Bijsn^uB Bjsa ap sopuanb Xmu X souiixojd sojduiafa souiauaj^ •Bsojojop aaduiais isbo X Baxa sa99A b buijb jap Bpanbsnq Bun ap oj^uaa ja ua 'afBn^uaj jap oj^uaa ja ua 'sofo soj ap oajuaa ja ua sbui zaA Bp^a aXnjiisuoa as ouisiqB janbB 'jviaowdffl ns ap o^anj ja unJías JBuiuinji opnd ja anb X Bjajjqnasap jbosb^ anb ouisiqB janbB 'boiiubiuoj Baoda bj ap 'sand 'jijJBd y •bjsijjb ja BJBd X jojaaj ja BJBd BzuBjadsa Bun X ojtpuaq osuBasap un Baijiu^is X Buinjq BpBsad ubj ap ajiB ja Bjaqij 'buijb ubjS Bun ap BjnjjB bj b sojnd soipaui X zapianj uoa 'anb X íuoianjos Bun Bosnq anb íBijsn^uB bj b Baijdaj Bun aXnji^suoa anb Bjqo bj sa caiuauíajqou Bd^asa saaaA sbj^q *uoiaBaoA Bjap^pjaA Bun ap bijbj bj 'BpiA ns ap X joinB jap zapipjos bj 'Biuaj ap o soipaui ap Bzajqod bj Bjja uoa opuBJ -BasBuiua BiisnáuB bj UBjnrais oiusijauíiui jod aiuauíBjos X 'pBpjiua uauari ou SBjqo sbj anbjod 'uoiaBuuijB Bisa b BdBasa saaaA sbu^ *ajd -^uáis o^[ 'buijb ap ojjBjsa asa ap oiuoiupsa^ Bp jBnjas �— p — opuBna tu oiustiu tut ap auuBpiAjo opand os^ •otusuu un ap ou oaad 'opoj ap umaaBjjsqB aaaBq opand :oujatjut a ajjanj\[ •auuBjBin Biuanb ojos X BqBJtjaj ara oÁ oaa^ •BqBJirapB atu X BiaJ oputuu ja opo^ *Baoq tui ap ubjjbs sajBnjtJtdsa jjiujb ja Bja oÁ anb bj ap pspaiaos Bun ua ajuautBjiqns 'owsjiu oÁ opoj ajqos 'jui BJBd ajqBatjdxaut ajuatuBjnjosqB sa opoj 'uoiaBUJBau^ bj ap soijajsttu soj bjsbij ojaasut ouanbad sbiu ja apsap ÍBijsn^uB ap cuajj aut Bjajua Btauajstxa B"q,, •Bpunjojd A Bjtaijdxa bjoubui eun ap Bijsn^uB bj oqatp Bq anb Jas un ouioa sotuBJ^uoaua oj 'pjBBíJa>jjaa^ ajqiuoq jb souiaAjoA sou ig tt'Batjdxa sbsod SBtu anb bj bijbj^ -otq Btuijuí Bsa 'Bjja sa j^ 'oiJBjtunaas JB^nj un Bdnao 'uojbjosojij anb sajqraoq soj ap 'sojosojij soj ap BijEJ^oiq Btupuj b--j 'sojxa^ajd sojatu ouioa ouis uaaaj^dB sBuad^ —sojosojij soj— saaojnB sns A ísojjo soj ap soun asopuBut^tjo otuoa SBuiajsis soj b Bjuasajd sou as oazouoa anb Bjjosojt^ bj ap SBjjojstq sbj ap sbiu sbj u^9, :ounuiBUQ aatQ •npi/j r^ ap ooiSpui o% •uaiiupua^ j^ ua ouniuBu^q Buasua sou anb outuuaj jap opijuas ojap -BpjaA ja ua jBtauaistxa sautj ubjS bj opuatn^ts 'puvv^a^uaa^ auqtuoy ja uoa JBUotaBjaj anb ÍBq anb 'aiuBzund ojuautnaop un :Bijsn¡5UB bj ajqos osuajut sbiu ojuauínaop ja ouioa BjaAaj as pjBBSa^jjaa^ ap oijbiq ja ^ 'ouiuiBa asa opináas ubij Booda Bjjsanu ap soSojoatsd X sojosojij soj sopo^ *pjBB^a5jaaa^[ BiaBq sa osBd ng 'BtjsnSuB ns uoa as -jBdoj jb jBnjDB ajquiotj jaj) oiatjjuoa ubj ja :oatJjuaaodoj}UB ouisiu -Butnjj jap sisijd bj 'o^uauuua ojjbj^ un ua ^jBjuasajdaj Bjjpo^ #bij -sníáuB ns aqBS 'otustuí js ua BJju^ '^sajqijja^ sbiu sbj o SBJoqaaquatq sbiu sbj jas uapand osaans a^sa ap SBtauanaasuoa sbj^ anb X ttoX ns ap Btauatauoa buio) ja anb ua ojuauíoui ja sa ajqiuoq un ap bj)ia bj ap ajuBjjoduti sbui osaans ja,, anb 'iojsjo^ outoa 'aq^s ounuiBuj^ •BoiiuBiuoj Biauajaq BiBipatuut bj uoa sojjbziuouijb b X soatsBja sajojBA soptpjad soj JBjnB^saj b apuatj anb 'ouistjuaaaAo^ ja otnoa ojuaiutiAoiu un ap (Bajaa o) ojjuap uotaBnits ns ap Bsnsa b BiABpoj X i (BOUBuiBjBg ua ofBqBJj X ojjojJBsap íoBqjig ua ojuatuitaBu) sajBj -uatuBpunj soi^is sns ap opuBjqBij oaiput ouistut ja anb BUBjjajsBa Bn^ -uaj X aauanasBA BtiSuaj ap ojjaiauoa janb^ b X ÍJBjndod ajuanj bj b opoj ajqos X 'sajuanj sbj b pBptjaptj bj ap BsnBa b sa anb oaJ3 *Bjqo bj ap jbjoj ja ua Buiiuop 'ajqtjaiujsaput osanq ap 'auuij BJtijanjjsa Bun 'ojja ap jBsad b 'anbuny -uptaaipBjjuoa Bsa ap 'Btjsn^uB Bsa ap souáxs ap BpBfBna Bjsa ounuiBUj^ ap sixbjuis B^ "buijoj bj b apuatasBjj ouirjut ojatjjuoa ajsa (Btjsn^UB Bjsa anb ua sojuauíout soj ap oun b sotutjstsB ja U03 *ounuiBUj ap janátj^f sa Btjsn^uB bj ua osjatuut jop -Baja jap sojdtuafa soatdjj sbui soj ap oujq 'Baoda bj ap soAtjBjuasajdaj sbui sajojnB soj ap oun ap osBd ja opuatnSts 'osjiid ajsa ajuBjnp saaaA sBijantn sotuajBq oj X 'sajajaBJBa sns JBjajauoa soiuapod BauBJodtuaj -uoa BJnjBjajxj bj ua Btjsn^uB bj ap BtaauBjJoduit bj Jtpatu bjb^ 'OUISIUBISBUJB^J ja uoa uotaBjaj ns ua X 'junjatjjuoa jas ns ap soXodB soiuijut ua saatBJ �- 8 - •Bjajsoduio^ ap jEjpajB^ bj ap oaijjod ja na 'BjnSij bs -oijajsiui BjjanbB ua Bp sou as jbj ^ajy ja ajuB BzuBp anb p X 'biSjbj -sou ubjS bj ap p— sajBpuajiuad souips soj ap p— opojaipBJjuoa piABQ un sa j^ 'piABQ ap souipg so[ ua — opunpjd oÁ ns b 'ouisiui js b asjsjjuoaua Bjpod ajquioq opoj ^ •Bqan^ 'biuo^b — ^bjjoij^ bj A ojaig p ajjua ouj^jjb aid,, — jBpuasa ojaijjuoa ns ofip ajquioq p anb apsap 'ajuanj Bjouiaj ap auap. ouisijBpuajsixa p osa jod ]^ •sodiuati so^ sopoi ap sa aqanj Bjsa 'uoiaaipBjjuoa Bjsa anb^o^ 'soduiaxi so^ sopoj ap piaua^sixa Bauí^ ubjS b^ ua ounuiBUj^ jsb Baopa ag ^'oA o[jas oaja X '[bosb^ anj o[ X 'uijsnSy anj o\ A ísauopaipBjjuoa ap aaquioq un anj qof "soSopuoiu ap jiaia aapod BJBd '[pía Bqanj b[ X Bsoi^ipj Bqanj bj 'bjuoSb bj sapnjiJidsa sBUBJ^ua siui ap oa^uap Xnuí oAa^^ 'souie^ojou -oui ou 'soaiuiapd soj 4soaiuoB so[ —aoip— soaijdaasa so^ •BSopuoui ou 'ojqand un opoj ua o 'sbiu ua o saai ua o 'sop ua asopuai)jBdaj ouisiui o^isuoa BsiaAuoa anb p 'eSoptp anb jg 'o^opuoui un sa ou oijopipojnB un j^ 'omsTni o^iui -uoa soSoptp Bas o 'soSojmpojnv aofaui Bijas ojad 'soSopipou -oui sojjbuibjj Bjjpod osBay 'soSuopuotu ouis oqijasa ou anb • • * soai^iaa aaBuiBjj soj sim jiaap ua opBp uBq isy ¿ oS : Baijsijijsa upiaiuijap ns aaip 4BiisnuB bj jssajdxa ap a^ua^^n pBpisaaau Bun jod 4anb ua safBSBd so^pnbB ua í ajuauíBjaajip sbcu is ap BjqBq ja anb ua safBsed soj ua opoj ajqos '(6otusmvijsiu^ jap muoSy vjn ua o ((opm vj ap oai^vjj ojuaiwijua \^n ua ounuiBug ap sojnjjdBa sajuaipaB sbui soj jbjjsiiji uupod Bi;s^^uB bj ap upiaiuijap Bjsg •sofoua X SBpnp ap s9abj; b saaaA b 'o^ojBip oujaja ua 'orasiui oSisuoa Bqanj baia ua 'ajuajBAiquiB X oanáasui 'oAijejaj X oaapaaaaad sa ojuaiuiiiuas opoj 'otdpuijd ou -Btunq opoj^ •uoixijprua X SBjoajiap ap saABjj b BqiJJB opucdajj ajd -uiais — ouisiui oSiuiuoa Bjapsaup Bqanj ua 'Biauajsixa iin ap sbaijbu -lajjB sbj SBpoj ua jaocq oqap oX anb oj sa ajuauíajuBjsuoa bjjbzijb3j 'Bjaiu Bjsa jinSasuo^ • • * jas ou ja X jas ja ajjua ouiuiBa ja ua 'Biauaj -sixa BJjsanu ap BAijunXsip bj ua Bp as Bijsn^uB bj ap aABja Bg,, •BijoaauBjaiu bj ajqos BsoipuBjS Bijoaj Bun op^aja bij ojsa b ojunf X ' uopBidxa Bun X 'Bqanjd Bun uoisajdap ns ua BiaA pjBBSa^jaa^ oinsiin ja 'ojaaja ug t4'OjpBna jap Bzanbp bj ap Bapi jouaiu bj UBp 4Bpunjojd Bi^ojoaisg bj ap o BiJjBinbisg bj ap afBn^uaj ja iu 'jBjnjBU Biauaig bj iu anb sa oqaaq jg,, : pjBBa^jaa^g ap oij -Bip jb asopuaiJijaj aaip 'osnjBg joj oSojoaisd ja 'Biauaia ap ajqiuoq uíl 'P^BB^a5jjaa"g ap uopBjaAaj bj ap jaAiu jb opoj ajqos 'Bujapoui BiSojoaisg bj jod sopBipnjsa uos bijsii^ub Bjsa ap sajajaBJBa sog �- 6 ~ b aaA ap BijsnSuB Bq *opunui jap ojaiqsap jq *ouaaiqo ajqiaaa^ X ojaaaas ns uod 'jBjaoiu X jbjia BjnbaBUB Bq -o^anj jap Bziuaa bj 'sbui -joj sb[ ap o^uainiBfiauaAsap ^a 'opinSaa oj ap aqumaaap ja 'pBpijuapi ns aapaad aod SBsoa sbj sepoi ap ozaanjsa Bpiams ja 'ajjanxn bj ap BdBZ ap ofBqBj^ ajuesaam ja 'opBzijsaud o^ediuBjaj ap Bjaj znj Bun ua ua^ 'SBiuBjd sbj ap ojjoaaBsap oiuaj ja sopun^as soaod ua uaqiqxa sou anb SBaijBaSojBuiauia SBuinbBtu sbj ouioa 'oauBjuBjsui ojsa un ap zapidBi bj ua 'ajua^srxa oj ojjoj ap uoiaisodiuoasap Bjuaj bj uaA 'sop -Bd^Bd soj ap osuBasap jap ue.iapa.iBD is oraoa 'sojaaiqB aiuamajuesaa -ui —osuojy opBuiy aaip— Biaod jap sofo soq^ #44^piA bj ap X opunuí jap Bpejosap uoisia bj uoa Bjaajip uoiaejaj BunH auatj Bi;snUB Bjsa 'osuojy opeuiy uaiq eajsamu oj ouioa X 'ojduiafa aod 'epnaa^^ u^ qa uoa Bjaauoa as ou 'souaiu oj aod 'o 'opunjoad Buiajqoad ajsa ap ojund un Baedas as bX Bijsnáue bj ap uoisaadxa bj jenpe Bjsaod bj u^ *aas ou ja X aas jap saaueaj soaijeiueap sapueaS soj Baniaa^inbaB Bsoaapod X soppnj soipaui uoa aesaadxa ap pepijiqísod bj uep aj —opoj aaqos— X ub^iuiij oj 'BijsnSuB bj ap opij -uas ajsa uesuaduioa 'eaqo ns X BpiA ns ap sajuapaaajuB soj 'sajeuiaoj saaojBA soj b oiuBna ua ejaod jap eaiseja Biauaiaadxa bj 'ojiaijdxa Xnuí opom un ap oiaeQ ap souanjao^[ sojjanbB U9 a;uauuua X BAijBaijiu^is sbui BaauBui bj ap Baiaauíy ua BpunuB as osed ajsa is anb osuai^ t4*BijsnUB bj Bjseq BijoauBjaui bj apsap 'ajopui buisiui ns ua BAisaaoad uopBABaSe Bun aajns Bpnaa^[ ojqB^ ap oatjaod oiuaiiu -i;uas ja 'Baiuaaj bj ap pepianaso bj ap X jejuauíijuas uoiaesuapuoo bj ap ojuaiuiBuisiuiisua jap uoisaa^oad bj uoa aiuauíaiuepaoauo^ *soa -naso soiuauuipaaoad soj opueuiaajxa opi bij uope^uasaadaa ap Baiuaa; bj X ivpvnoapu noisaudxa ns X u^uas ja aaiua uoiasjaa ap opoui OAanu un optóixa Bq Bjaod jap ojuauueuisiuiisua opeuiaajxa jg 'SBAiiafqo sBanpnajsa sbj ap sbui zda epea asopuaipua^uasap 'ouisiui is ap opuoq oj ua 'ojuaiwijuas \a ua aívpun opeuijsqo sbui zaA epea un to%uaiui 'Viusiuiisua aod jB;uaiuquas uoiaesuapuoa BAtsaaSo.td eun ua a^sisuoa Bpnaa^[ ojqB^ ap Bai;aod uoianjoAa bj^^ ouioa opu^aisoiu X souiauaj -sos jnbB anb bjsia ap ojund ouisiui ja apsap Bjopueaeaua 'orasiaijuBui "H I9 UOD Biisn^uy bj ap BanjBaajij bj ap uoiaejaa Bisa BiuaijB ijjy •upioüuSajuisap X vpsnSuy ojopuBjnjii 'ojn^jdBa aaiuiad ja ua Bina^ ja Bpaoqy *Bpnaa^[ ojqej ap ojijsa X Bisao^ eq aaqos oaqij ns ua osuojy opBtuy Bipnisa oq 'ojduiafa auSisui un uoa souieajuoaua sou Biuaoj bj aaqos Boi^uajnB Bijsn^utf Bisa ap sauoiaaaXoad sbj aeipnjsa jy •t4jBiu ja ua opBjaue Bjsa aaquioq ja opuena 'uaiq jap Biauasaad ua aaeu anb Bijsn^uB bj^ oiuoa oiutjap paBBaqaaa^[ ouisiui ja anb oj ua asopuejBuas —sajqjaaaui sopeaS b BSajj iqsAaXojsoQ un ua o paBBaqaaa^j un ua anb oaiSeaj aaiaBaea ja iu 'pBp^ua ns uaas -od ou anb 'vpsnSun ouioa ae^uasaad b apuaij anb Bsoiauajaad uoiaeo -ijijduiis Bun 'BijsnSuB bj ap BaBaseui eun X^q anb ua sejjanbB X BijsnSuB bj ap oppuas ja ua SBpepuivj SBiaBaajij seaqo sbj ainSuiisip BaBd anbo^ ap Bjpaid 'jBnjiaídsa oiuiuiop ja ua ubiijis as SBjsa ^saaiea ssaapBpaaA sns auaij bjjb sbui anb oaad 'is oaiu^Sao 'oaijuijsui oSjb ouioa aadiuais aaaaedB Bjja 'bijsu^ub bj ap uoiaipBaj usa bj uq �- oí • • • oputmo p X ouioa [a A ouistqe ^p soiuaiuoiu soipnuí opuBjsoo ba atu bX OUISIUI IUI B 3UIJ33OUO3 ^3 ¿áoa apuppB Á O^UB3 IlU 3U3IA 9puop 3Q? ¡XoS OUB19UB 3llb 4Xos oubioub anb ira oA OUIA X 9^I33B 4B9OJ U9 OJU9IS outjb[ jeui [B ojunf jnby •OJUB9 pp pBpi[BSJ9AIUtl B[ B^qop9J X BUIJIJE prajoj uapjo [9 X BAijafqns sbui uois^adxa B[ Bio^q Bs^a^oad Biaaod p 'U9^8O8 ajqísiAui 9p ^opcal) jod '3^U9raBsoiJ3jsij\[ #odui9ii ns m Buiaod pp uapjo p Bqaní 98 ou ^ -ppuaisixa BijsrtóuB B{ 'buiiiuj pBpipaj B^ tBjaod pp jas p U3 uoisnojadaj ns X Bpuapu99SB.il ns uoa 'opuniu pp BAJ19fqO UOISIA B[ ÍS9pBpi[B9J SOp SB[ UBp 9S 'BpBOJBUI 91U9UIBJBp Xnuí OJ9d BoiiBuiBjp uoisaa^oad Bun U9 ouioa X 'Biu^od ouisuu un u^ •SOOISBp SO^ U9 OUIO9 4[9 U9 U9U911UBUI 9S 4OSJ9A pp ofnqip p 'piUJOJ opqqinba p X 'uBqinjjad iu UBztuoajiua 9S ou Biisn^uB X uoisi^ •BJBp X B}99Jip UOIS9jdx9 BUn Un^9S 4S9 OUIO9 [Bi Bp 98 ppU91SIX9 BliSn^uB B[ ÍBpilJU UOISIA BUn U9 4S9 OUIO9 [Bl Bp 38 JOIJ91X9 OpuniU p OJJBQ U^ *BUI[B pp O[9A pp S9ABJ1 B pBpi[B9J ^\ 8O9I1UBUIOJ SO\ ouioo — J9A ap opoui un 83 *9ia[9nj^[ B[ ap opunjoíd optiu^s ns 9^ X pBpi[B9J B[ BUIJOpp Í.TOIJ91X9 p B199Xojd 9S SB9UI[ inbB 999JBdB ooiiUBuioj oiusiAii^fqns 13 *Bi9od pp Bpunjoad B^ JOd BpBlUJOpp UOISIA BUn 89 'pBpiAli^fqO 91U9JBdB B1S9 'pBpi[B9J B[ ap uoisia Bisa ox^^ 'SBn^aJi uis anioisj^d uopBuiBiui ns anb opsi -nsauísap o^ b X oaiuisp^ o[ b ba i^b ap í—ttBis9nds9j[ uis X uoiqjni U9 SBppjnS X SBpiAlA OU18 91U9UIB9ll99JBip SBpBiS91UO9 X SBpB91UB^d ou SBiun^ajd 'opunuí pp X BpiA B[ ap opiiuas pp BDsnq ua SBiun^ -aad SBiurqn sbj B^nuiaoj as Biao^ p B[p ua anb Bptpaiu b,, —Bpnj "9M 9P BJClo Bl BnJJBsaP 9S an^ ^pipaui b aoaao 'uotaonaisap ap o[ -aquB [a uoa X aiuain^isuoa BiisnSuB b^ uoo— 6^3 -BpBj^aiuisap upisiA pi ap soSsbi so^ BisiX^sua [a Biisanm 4Biopuauioua3 B[ ua 'ouisiu -oísaidxa p 'ouisiqna p 'ouismoisaaduii p ua ouioa 'isnoj^ ua 'a^Xof U3 'Baoda BJisanu ap sbisiijb so^ b BziJtaiaBJBa anb 4BpBJaiuisap uoisia Bisa sbui zaA BpB9 X a^duiais X (vuuan / wa viouapisa^ ua aDBqsap as anb oj ap upisiA Bisa o^an^ X '—6i.souisiui so^ somos ou bX 'saouoiua ap so[ 4sojiosou5í— jouiy ap SBiuao^ aiupy so|[anbB souiapjoaa^ 4t#opuaijniu ^Bisa un bX sa 4BpiA ap uois -ajdxa ouioa aAanm as anb o[ opoi 4opoi — oaiiuinb O[ ap uoisojjoo b[ X sa^qanuiui so^ ap ais^Ssap p 4BuinbBiu B^ '^ouib p 'oaipA ns ua saqnu sbj 'ooiubSjo oiuatmiAoui ns ua sbiub[¿ sb^ 'sbjo sb^ 4SB^pjisa sbj 'sauBjB sns X sajqraoq so[ — aiuaraaiuBsaoui asopuaijnuí oaia oj �Y esta claridad latina ¿De qué me sirvió a la entrada de la mina del yo y el no yo?... Nefelibata contento creo interpretar las confidencias del viento la tierra y el mar. Unas vagas confidencias del ser y el no ser y fragmentos de conciencia de ahora y ayer. Como en medio de un desierto Me puse a clamar y miré el Sol como muerto y me eché a llorar! Esta claridad latina de Darío, y a pesar de la pregunta del poeta sobre su ineficacia para entrar en la sombra del yo y del no yo; este toque clásico que es uno de los componentes de la Estética modernis ta, limita en cierto modo su proceso de subjetivización y lo defiende contra la tendencia a la visión desintegrada: le mantiene la estruc tura formal. La literatura moderna camina luego en muchos de sus represen tantes hacia aquella subjetivización extrema; determina así una in tensificación creciente de la angustia; coincide en su marcha con todas las etapas y manifestaciones del Humanismo antropocéntrico, plan teando los problemas de la angustia en el nivel y carácter de la cul tura y la vida según su etapa actual, que es la de un pesimismo ma terialista. Marcando su acento en el Ego se inscribe tal Literatura, así como sus medios específicos, en el proceso que los psicólogos es tudian hoy como una herejía existencial, como la absolutización de lo relativo, con todas las consecuencias que puedan caracterizarse se gún aquel tremendo título de un libro de Gabriel Marcel: Los hom bres contra lo humano. Los riesgos con respecto a la expresión literaria consisten en una repercusión sobre la forma, sobre los medios estilísticos; comprome tiendo su armonía, quitándole la posibilidad de tener aquellas con diciones esenciales de la Belleza —integridad, proporción, claridad—, carencia a que todo subjetivismo expone. Los románticos ya dieron ejemplos muy típicos de ese proceso. El otro riesgo está en las repercusiones de la catarsis: la li teratura de la angustia crea más angustia —y a causa de la gran proyección del Arte sobre la vida— recordemos la intensa afirmación de Wilde— esa literatura acrecienta las formas de vida y las estruc turas sociales concomitantes acrecientan la angustia del hombre, vuel- - 11 - �- si ap odji a^sg • 8BpBUJo;sBjj sauoiassuas ap opunuí un ua jB.uuaa oiia^ -ija ua aiaaiAUoa as BpBzjinjosqB uoia^suas Bg '^oidoíd oj ap uoiaBzi^ -njosqB esa jod oajioanau ^a opBAajj sa anb b SBiauaAiA ap Baijiaadsa bisub ja^^ BauBJLoduiajuoa BjaAou bj ua jbjíisoui uaiqiuB^ jiatg Biaag •jBjuapuaa -sbj^ otuoa opi^uas uapio un oidoíd cq ap Bijoajjadtq sun uoa ainjij -sns ap bjbji anb 'soAijouia - oAjijsuas soiaajija soidoíd soj ap uoiobzij -njosqB Bjsa 'Bpnja^ ap uopBajSsip bj b Bpuapua^ bj ua jbj 'Buaap -oui BjnjBjajij bj ap saiuauuua sojduiafa ua jbjjsoui Jiobj Biaag 'ojnjos -qB oj ap uoiDBziAijBjaj Bun b BAajj anb t4sajBpjBd sapBp^aA ap uoia -BJOJBA3jqOS^ 'J^JIA BlfaJdlJ BJ S3 SOAT^Bjaj S3JOJBA SOJ ap UOpBZTjnjOS -qs Bun b ajBAinba anb oÁ jap Btjojjjadiq Bjsa anb Baapisuo^ "sajuau -Biuui sauoxaBsuas sns jod SBpBioip uos sbuijou sbj j^na ja ua jBs^aA -ran Buiajsis un jxnjjsuoa BJBd onprAipui jap ozjanjsa ja uoa Bjopu^u -otaBjaj oÁ jap BTjojjjadiq Bjsa Bipnjsa osnjB^ ojqij opBjia ja u^ •opunuí jap oijuaa ja oiusim is b aa^q as 'sauopBjaj ap jBSjaAiun Buiaisis ja ua apuodsaiaoa aj anb ibSiij ja oÁ ja ibuioj ap zaA u^ • í(opvifoujjíddiy oÁ ja — lPJ un ^P oíaiAias jb ouiuiiai ouiijjn ua BsnqB as sajojBA sojjb so^sa ap opuBna uoiaBuapuoa BJBd ^Á BjsBq Btaijsnf bj A pBpjaA bj ap jaqss ja^ ouioa BJisanuí josbuibib^j soubui -jajj scq ap ajqBpiAjoui sjaaBjg j^ •oaBiuouiap oj 'oaijaSuB oj — oÁ jap Bijoijiadiq bj ap sotuauíoui sop so^sa ap oSsaii ja uaiq aaip as 'i^sAaXojsoQ ua 'jbosb^ ug •Btniog bj b opuaipuaasBJj 'opBijoijadxq oÁ asa aaouoaaj sBip soj^sanu b ouisiaijuBuio^ ja apsap anb BjBasa bj Bpo^ ua soAijBjjsoiuap sojduiafa ap saABij b Biauanaasuoa Bsa JBipnjsa soui -ajpod soajoso^[ -BaiiuBuioj Bai^aisg bj ua bX oAn^ buijoj bj b ojuBna ua anb SBiauanaasuoa sbj SBpoj souiaajxa souBfaj b BAajj X 'oaBjuouiap oj ap soSsbj soj uoa o oiusijaáuB jap so^sbj soj uoa BazajBdB 'Bi;sná -ub bj ap BjniB^ajij B^sa apBAui —sbuijoj SBSiaAip sns ua— oX jap bij -ojjaadiq B-q 'SBpBuiojsBii sauopBjai ap opunuí un ua' jBjjuaa oíaaijia ua a^aaiAuoa as ajuBzijnjosqB upiDBsuas Bsg 'jEjuapuaosBij ouioa opij -uas uapio un 'otdoad oj aj BijojiJadiq Bun uoa opuaXnjiisns 'oinjosqB oj ap uoiaBziAijBjaj buii b 'sajBiaaBd sapBpiaA sbj ap uoiaBzxiojBAajq -os Bun b BAajj —Bjisn^uB bj ap BjnjBiajij bj apBAui sbuiioj SBsiaAip uoa anb— oX jap Bijoajjadiq bj ouioa osnaB^ joSj Bjjsanuí sou j^ 4í'njiJ[jdsa jap sauoisuBdxa sbj ap SBidojd uoisuBdxa bj X pBpiuBjBip bj uoa opBDJBui 'ojob ouioa ojaf -ns un — jopvauo oÁ ja sa 'bsoiouib X baja pBpiAijafqns bj ap jbioubi -sns pBpipunjojd bj sa Bisao^ bj ap oX jg #oX aidiuais aoip pBpiJBjnA Bg •••ouisiui js ua opBjjuaouoa o^a ouioa o 'jBiiaiBiu onpiAjpui ouioa Buosaad ns ap ou' jBiiijaídsa uoiaBaiuniuoa ap ojob ja ua Buosiad oui -oa 'Buosjad ns sa bjsijib jap jopsaja oX jg,, :uiBjjaBj^[ oqaip bjj •sajojBA soj sopoi ap uaSjio ja BaipBJ apuop ua Biauasaid 'uopnauj oX jap Biauasaid bj uoa -ij Bjqo bj ap Bpunjoad uoiaBjaj bj :Baijajsg Bpoj ap jBiauasa bj uoa 'ajqBUBJjua sbui pBpjaA bj uoa inbB Bznaa as Biuajqojd jg •pBpaABjS BAtsaiSojd ap 'ajuauíBpiuijapui isb aaBq as osaaojd ja ^ •soAisaidxa soSsbj sns aiqos ajjnaiadaj b uaA �creador —y sus personajes— busca demostrarse que sólo vive con vi vencias, es decir que para éste ser la vida vale en cuanto se vive. Pero es de poco valor el tener siempre que estar comprobándolo con vivencias y más vivencias; de poco valor tener que buscar opr fuerza la confirmación del valor de la vida sólo en lo exterior, en el objeto, lo que lleva a caer en una dependencia intolerable de las cosas de es te mundo." (Caruso, ob. cit.). Considerando esto, podemos decir que el existencialismo de nues tra época se separa categóricamente de los existencialismos que el pa sado vio y sobre todo de la gran línea tradicional del existencialismo, que viene de los lejanos días de David y de Job, y cruza por el aire de un Pascal, de un Dostoyevski, de un Unamuno, haciendo a s^is obras agónicas, poderosas, hijas de grandes creadores humanos y su frientes: afirma la primacía del ser. Pero así como asistimos a procesos tan plenos de riesgos, asisti mos también a un proceso que es la réplica frente a esa expresión del "yo hipertrofiado". Señalamos ya el ejemplo de Unamuno. En él pue de advertirse la lucha entre un apasionado subjetivismo y un don in nato de la objetividad más fiel. Y así como esa lucha, la profunda, conmovedora lucha entre la tentación de una hipetrofia del yo y el deseo de no transferir los valores trascendentes — a la vez que un deseo de no disgregar a la persona y lo que la rodea. Una salud muy inherente a sus huesos, a su raza, a su antigua estirpe, lo defiende de esos riesgos de la herejía vital. En su obra aparecen dos líneas centrales. Una es de intensa lu cha íntima, de angustia siempre compensada por las fuerzas vivas que defienden al autor y a su estilo. Por eso puede él escribir: "Alguien podrá decir que esta obra carece en rigor de composición propiamen te dicha. De arquitectura tal vez: de composición viva, creo que no". Esa lucha que no llega a destruir los valores de composición, pero que muchas veces se advierte en ellos, se apacigua y desaparece en las obras de carácter más objetivo de Unamuno —descripciones, na rraciones, relatos de sus andanzas—, y en fin podemos percibir que triunfan la claridad y el orden en libro tan íntimo como "El Cristo de Velázquez". Allí el gran autor pudo apoyar su sentido de agonía y su profundo amor nostálgico de Cristo en objetivas evocaciones, tan concretas como las plásticas de Velázquez, saliendo de sí mismo y luego ensimismándose en un ir y venir de lo hondo a la realidad exterior, que nos sobrecoge. Así línea íntima, subjetiva, de apasiona da interiorización, y línea exterior, se conjugan en el gran escritor y dan en la obra su presencia entera y poderosa. La angustia, tal como allí se da, como una lucha ardiente entre lo personal y lo individual, viene a ser un elemento de aprendizaje para todos nosotros, y una orientación para el estudio de esta categoría existencial. Y es que Unamuno está situado en una encrucijada histórica de gran trascen dencia. Nuestra época vive, además de la etapa intensa y ya en cri sis del Humanismo antropocéntrico y de las secuencias agudísimas del Romanticismo, un intenso proceso de revaloración de lo clásico, una revaloración del Humanismo integral. - 13 - �- n 'zaj^auas 'uoiaaajja^ • • • upuapBaap ap ouis oraoa 'e^u^j b[ anb BJBa ua Bipg a\ as uaiq sbtu anb ouis Ji^ixa apns a\ as oa ops oa B^aod un y -pjaua^ ua oaxjjiuap un b 'ojoscqij un b 'oai^BuiajBui un b uppaaj -jad a^ixa ag *oiaajjad jas aqap ou ajjB p anb jaaja ajuapjoa s^9i 44*oata oj sa oaisBp ckj^ Baijao^ BiSopiuy é^ bj ap sv^o^^ sb[ ojsa uaaip 'sbaia ajuauiJB[nSuis ouis 'sBaijBuianbsa oj^ 'Bpiarq Bpuap -uoa ap ouB[d un b BpBAa¡[ Baipod Biauatjadxa b^ ap uoisajdxa b[ sa radjxisa jofaui v\ ap puoxsajuoa uotsajdxa Bun ua ouis *bjjoso[i^ b[ ap afBnSua[ p ua sopBpuuoj ou b^ BiJBjajq Baoda BAanu B^sa ap soj -uauíBpunj so[ 'oAijiuipp 'oata opoiu ap UBSuapuoa as anb b^ ua 'Baipj -sa Bjjoa^ ns ua Á zauaiuif uouib^j UBnf ap Bjqo B[ ua soua[d sopBjpis -aj sns ap Á osaaojd a^sa ap sopluiafa so^aq asjBjjuooua uapan^ • (aojvci ap vt^oSatva Bijsn^uB c^ b uojaip anb Á ouisijuapBaap p uoj -BAa[^ anb sojuauiap so^anbB sopo) ap 'jpap sa 'jas pp opqqinbasap pp souis 'sbiujoj sb[ ap pB)jaqq Bspj 'uopisodiuoa b^ ap uapjosap^ soAi)B^au soiuaiuap sns ap 'ouisiaiiuBino^j pp sajopA so[ ap BpB^snfB uoiaBaxj^aaj íSBaiuiap^aB 'ssaisBp oau sauoiaBaiji;siui sb| SBpoj sspinp -xa 'ojapBpjaA oppuas ns ap ajsnfB 'uapjo pp uoiaBJopAa^j -oaisB^a o[ b BipnA Bsa jod opBzija^aBjBa 'Baoda B[ ap Biuip p uoa A -bs sajspdod sajuanj sBun uoa 'pBpiAi^afqo ap opx;uas un uoa uoiaipsj) Bun uoa jo^oasa ubj^ p ua UBunB as '—¡BaipuiBjp znja!— soX^sua so[ ap ouiiuibu^ p ua '¡piuauíBpunj X! BqBjj í4tOAi)Bpj oj^ ap uppBzpnpsqB,^ Bsa Biasq BziJBpd as buoz ubjS Bun ua anb X jas ns b aiuajaqui Bidojd Bijsn^uB '^anuBuioj uoisBd 'puosjad uoiaBao^ •ounuiBujq b X ouisijuaaaAo^^ pp oaidrj osBa p souiBApA oja^ • (X^suiABJ)g ap paisnui uoia^aja B^ ua jbjiuiis o[duiafa un auai) Baoda Bjjsanu anb os -uai^j) Bipa^BJ^ Te\ ap Baijpuioa^ 'auuij BJtnanjjsa b[ ua puoisBd apjoq -sap p asopuaiquasui 'uB)jaiauoa as oaBjsiuoip oj X oaujpdB o{ anb ua a^BpiAput ojuauíoiu p ua 'Biaaj^) ua' BpBjadns isy 'opunuí ^ap bijo)sijj B[ ap saiuapuaasBj) sbui soiuauíoiu so[ ua BpBjadns ^ssaoda sbj ap JopuB|dsaj p o sajBjnai)jBd sosBa so^ ap auáisui oj unSas a^uaj -b¿b souaui o sbui— ajqiuoq p ouioa biiSi^ub 'Bqan^ BnSpuB Bun s;q •oaisBp o[ b Bpuapua) Bsa X Bapu^uioj uoisBd b^ aj)ua Bqan^ b^ B)uas -ajdaj ounuiBujq • ouisiuBiunj^ pp Bujapoiu uoiadaauoa B[ uoa BqBuoia -Bpj oX soub aaBq anb X — ^5 pp uoiaBjaua^ B[ ua BUBds^ ua Bp.as anb oaisBp o\ b B^pnA ap osaaojd pp o^uauíoui un b 'Bjqo ns ua 'soiu -ijsisB ^ ^puosjad ouiisap ns ua sauuxj soXodB uauat) ssiuap o[ jod anb 'sauoiaBiujijB SB)sa uoa Bjjuanaua as ounuiBuiq ^p BijsnSuB B^ * * • upiaisod -uioa b^ ap sbaia SBauq se[ b 'soiJBjaiq soipaiu so^ b apuaiasBJ) jas pp oijqqinba p anb ua uoisajdxa can ap o^ubi o^ jod X BUBiunq Buosjad Te\ ap uoxaBuiJijB B^ 'uapjo un ap uoiadaouoa B[ 'Bpxarq uoisi^ cun ap sauoioBuuijB sb[ UB^sa 'uoiaBzip)uapuaasBJ) Bspj B[ X pBpipiaj B^ ap ip b^ Buiiuop anb ua Bjninja^q b^ b a)uajj 'osa pd, ^^ �¡sbsod sbj ap 'oira X 'oXns X oXni X ojoBxa ajquiou ja auiBp •SBSOD SB[ B 4UBUIB SBJ Dnb SOIUSIUI SOJ sopoj ubXba ira jocI anb í SBSOD SB[ B 'UBpiAJO SB[ BX Dnb SOJ í SBSOD SB[ B 'UDDOUOD SBJ OU Dnb SOJ sopoj ubXba ira aod an) •aiuauíBAanu buijb ira jod BpBaaa Brasira bsod bj bds BjqB^d ira an) •sbsod sb[ ap ojdbxd ajqraou [a auiBp 'Bt : uoiaisodraoa ap soipnj -sa sojjsanu BJBd ^iauasa aABp X Bai^a^sg ap upiaaa^ BjapBpiaA 'zau -araif uoraB^j usnf ap soioBxa X saaopB^aAaj sosj^a so^anbB isy •zBd B[ ua X pBpiJBp b^ ua 'uapao ^a ua osuBasap un uos anb 'sBjnd sauoiasaja sb^ uaaa^BdB *saaiBJ sns ap BpBa^das B^n^na sun jod jo¡ba ua sopBraJojsuB.ij 'BaiSojoiBd biisii^ub bj ap saAipojd soAisnqB soj b íosuojy opBiuy aaip oraoa opnjati opuntu un ap Bisaod bj b oiunj" •SBqBJi sajBi uoiaisodraoa ap jo^ij ns X zapianj ns uoo op -Bjadns ubij anb saaoiíjasa sapuB.i^ soj ua asjBJiuoaua uapand sajopBS -uadiuoa soiuaraaja anb (f X ísajBuuoj SBjnianJisa sbj ajqos Biisn^uB Bisa auaii BiauapuaasBJi anb (g íBiisnSuB bj ap SBJBasBiu sbj X saiiuai -nB BiisnáuB bj ajiua X^q SBiauaaajip anb (^ tBaiisjiJB Bjqo bj ua bii -snSuB bj is ua jojba oiuoa auaii saiiraij anb (j :jBaapisuoa jb soraBi -uojjb anb ja sa BjniBjaiij bsd ap soaia sbui sBraajqoad soj ap oun 'ojja opoi b aiuaj^q -Bujapoiu BaniBjaii-q bj opipBAui bij anb X jbiia Bifajaq Bun Biisn^uB bj ap oqaaq Bq anb sdjojba ap BinbjBjaf bj ap BiSBisodB Bsa ap upiaBaijiiaaj Bun Baijiu^is ojjg 'BUBiunq Buosjad bj ap p^pij bj ap soiuBjSaiui ouioa uBp as Biauaiauoaajqog X Biauaiauoaqng apuop Bpunjojd Biáojoaisd Bun ap aopBjaAaj o;jaiauoa ua as pBpuBja X upiaiodojcl 'pBpij^aiui ap saaaiaBJBa soi^^iiuB soj anb ua BJniBjairj sun e 'BiisnSuB bj ap uoiaBjadns bj b X pniíu -ajd Bsa b apuaji oauBJoduiaiuoa ai.iy jap oiuairaiAoui oijdraB uj • UOI3B -aj^sip bj ap X BiisnSuB bj ap BjniBjairj bj b aiuajj aiuaiAiA Baijdaj bj uaXnijisuoa sojja anb pBpiiua jbi uoa uoisia ap p^pijBja ua opBp -unj aijy ap sojdraafa BauBjodraaiuoa BjniBjaii-q bj ua uaisixa isy 4;oaia aiuaiuBDiun sa odisbj^ -oiajdraoa ouis 'oaijoiaj sa ou oiaajja^ *opiu •aiuoa ja Bjja ja^,¿opu(^iuoa ja ojos Jiisixa opu^íap jaaajBdBsap bí>bij bj anb Binjo^^pfiif^oSíj^^^^anbB ouis íJBzadoji uaaBq sou íuoiauaiB bj ^b^u^^j á^í^^v saiJtBd SBpoi jod Bjja ua oun spaaua as b 'osoq^Bdrao X oaojJBq oiaaiinbjB ap orasuBqBjqBiu íj¿a|ajjBa'-Hopmbsap sa ou 'buijoi bj ap pBpiauBiuodsa y/"l~ �Han vencido aquí, sobre la angustia desintegradora, sobre todos los enemigos de la claridad, la integridad, la proporción, el deseo ardien te de una recta visión del mundo y de una expresión estructurada y fiel. Cierre esta clase nuestro homenaje al artista que pudo escribir tal Poema, entero, puro y único como la más hermosa flor. - 16 - �\ é # Imp. Cordón � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource La angustia en la Literatura Contemporánea Creator An entity primarily responsible for making the resource CÁCERES, Esther de Source A related resource from which the described resource is derived Cáceres, Esther de: La angustia en la literatura contemporánea /Esther de Cáceres. Montevideo : FHC, 1963. 16 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1963 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro LITERATURA URUGUAYA SIGLO XX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d39da2a022136a92bbb63ceee6e9990b.PDF 44cb9043331ea1d4e21a75a0380b3d5b PDF Text Text 9'98 va aa vnnxvHaxii aa ^ 9p oi un ONOVD^V0 ^3ONV I^ÜDIH �•¿G6I 'S3JJV '9 '9PIP3 éó ' 'v4uivj vj ap vifDxSoipD^^ 'EpE.us;j Z3UIJJEJV ^in baz^ x f BJ A U3pjO J3 BJJUO3 4BpB3OJOS M 'Bjsajoíd ns ap ^ Bzianj ns ap opijuas ja aiqoaai soupaA ap Bjsau M -oq BSBin B[ anb aa^q osopua^is osBd ns uoa 'ojanjBsap ns ^ aÍBJoa „ ns uo[),, *oaiiBjaouiap opaisiBin un ap aiuauíBiaBaiA ajsiAut oj baijbj -uasaadaí uopunj ns A 'oaxjBduiis bujoj o[ anb boubjj Baui[ Bun X^q odBnS p ug 'Bisajojíd b^ BjdopB anb opojatu p ajuaiuB^au Biauajajip so[ íuopBjajsod B[ X osBaBaj pp sajoauai soqnoo so^ 'oipauuaiut ns jod 'Bsaadxa anb pBpaiaos Bun ap o^uaiuii^uasaj pp sopBSapp so[ uos opuoj p ug -uauodoad o[ sopoui sopo^ ap '(oSuBJBnS p ouioa) p ua uaXodB as o (ajpBduioa p X odBnS p ouioa) a^uBijBsap uopBaoA -oíd ns ua oipaui p uspdaí anb Bsaiaiui oaod í sopBznuaiusap uapunq as pna B[ uis Baiiajxiad bsbui tb\ ap BjsandsanoinB b¡ ap uopBuiBoua ouioa isb op UBipsag *ias ap uozbi ns so^pnbB uapiaid aju^puna -ip oapnu pp ojsandnsaid p uis íppos iojobj pp Baiua^o^uo -Bsn^a b^ 'oiquiBa ua 'X psnBD BiuaSojuo Bun ap Bpuaisixaui bj 'j -Bq ns b odii pp uopBjipadns B[ ajiaiApB sos^a so[ sopo^ ua íoSubj -Bná p X aipBduioa p 'odBnS p so^a ap opuBOBisap 'sapuiSisui soj •anpoíd soAijB^uasaidaí sbiu so| ap Bdnao as vdwvj v\ ap vtfvuSoipv^ a^qBjoBui ns ua BpBi^sg zaujjiBj^ • saiusuiuiiaiap sns opiutpp BjqBq bX o[is ajsa ap ojio p uoa anb BiSopdrj Bun ap iBjnpd p bib¿ op -pa p uoianj sappupoíd o sapuopBU sap^dBa SBg sasuajB[d saqm SBaidpasoiaBiu sb[ b ot^ts anb Bnasiuioíd X Bsuap Bin^up Bun 'opBiiB -tqB 'oauaSoiajaq oían^iuiioq un ap uopBuiioj b^ b uoiBAa^ s^puBj -sunaip sBjsa SBpoj 'Bu^qinqns Bpo b^ ua asopuBÍij oduiBa p ajuara -pjoj sptpdxa Bia ou anb biiojbiSiuiui Bpuan^jB b¡ 'piíjsnput 011 -Bps pp OAIJ3^IJB p 'sBXBnSnin sapuopxpBij sauoiaaBj sop sbj ap oj -uairaBzraiBaua p 4Buijuaiy b^ ua orasipiapaj X uopBzipijuaa aij -ua SBqan^ sb^ ap Bpuanaasuoa b pini BpiA bj ap pBpiinSasui Bg sonom^ soi^naoadaas soi a V 31N3I(IN0cIS3HH0D va aa oían^sa nü v ¡f �El compadre se halla lindando con el guapo; como éste posee unI alto coeficiente de machismo agresivo y se halla rezagado con re-' lación a la evolución del núcleo social, pero —y aquí se descuida Martínez Estrada— es esencialmente innoble en su fondo y sus re cursos; lo que en aquél era coraje puro en éste es espectáculo agre sivo, malévolo y crueldad hacia el prójimo. Por ello mientras aquél puede asomarse detrás de los grandes agonistas (y Martínez Estrada lo atisba sagazmente tras el Cid y Moreira) éste no puede inspirar más que la repulsa del lector o el espectador.j Distinto es el caso del guarango: específicamente ubicuo, su área de acción se ha desplazado de la periferia al centro, dominando toda la ciudad. Además es un ente naturalmente social puesto que sin auditorio y cortejo no funciona su temática. Tan agresivo como los anteriores, se torna más peligroso por su hipócrita irresponsabilidad y su cobardía que lo rescatan indemne de la reacción de la víctima. Igualmente sociable es el "vivo" ("avispado", "sobrador"), no abordado por Martínez Estrada y que completa el cuarteto de la ge nealogía orillera. El vivo participa del disimulo del guarango pero no apunta al espectáculo humillante sino que su finalidad especula tiva le dicta un proceso de premeditación y maduración del hecho, propio de los talentos degenerados. En el cuadro suburbano viene a* ser la sangre fría puesta al servicio del dolo, la ciencia paciente fren te a la inspiración genuina. Daniel Vidart considera que "la viveza criolla es un atributo esencialmente campesino"; 2 sería, pues, éste,i un tipo de traslación surgido en el campo y afincado luego en el su-" burbio. El único no genuino del cuarteto. Por debajo de las causas accidentales que determinaron el sur gimiento de estos subtipos (de la inestabilidad de una sociedad en transición, de la avalancha foránea, de la liquidación de una época idílica, pastoril, para dar paso a una era tecnificada), yace una ver dad dolorosa e inocultable constituida por la orfandad del hombre americano, carente de la savia formativa proveniente de su gea sus tentadora, subyugado por una civilización incrustada en su suelo, ani quiladora de sus creencias, sus tradiciones, su folklore y su lengua nativa. Desarraigado absoluto, pues, afásico y privado de su alimento espiritual, el menor embate, la más mínima transformación lo desa comodan haciéndolo derivar en infraproductos de transición y sin margen aprovechable para el avance social. H. A. Murena se ha ocu pado finamente de este desarraigo americano, de este pecado, como él lo llama, expresando: "Los americanos somos los parias del mun-j " do, como la hez de la tierra, somos los más miserables entre los mi-* " serables, somos unos desposeídos." "Ese es nuestro secreto de ameri-f " canos, la herida por la que gotea lenta y dolorosamente, por la que " se nos va nuestra vida: no tenemos historia, no tenemos padre." 2 La Vida Rural Uruguaya, pág. 170, Departamento de Sociología Rural del Ministerio de Ganadería y Agricultura, Montevideo, 1955. - 2 - �- 8 - •¿I "^^d 'jp -qo '^Bpi^v pjuBa Q •0961 <S -iy souang 'aaje^uauív iBiioiipg '82 '%d 'vaixaiuy ap sapjaqag SD¡aao^^ t ^6I -ty souang 'jn jEuojipg 'J2I - SU "sSbcI 'vauaiuy ap ^duiSuq opvaa^ ¡g e -aiB oíaajdsap jap BdiaijJBd 'opBAiAB ^ ajpBdiuoa ap BionaijB Bjazaj\[ •oapijod ja :p^ppBJOA bj A uoiaB^ipaiuajd bj ap SBinpd sbj BJBAajj as anb 'ouipBjia aiuauíBaijiaadsa 'Bztua ap ojanpo^d un Botjdaí ouiod bjbz[b as b i jajijad bj ap soja^ua ojad soijndsa sod^ soj b ajuaj^ •aja 'ijjy 'uounj zaj -bzuo^) 'zaipuBg 'oqaop\[ Xbj^j ap BAijBqiuoa BjpjBjunj bj sasuaiBjdoiJ sBJiaj sbj b ajuauíBpidBj uBjBJodjoaui as í píaos -ijiui bj Á ouisijqiunjsoa ja 'oiusijBaj ja ajiua uBqBSoq anb -bu soj BJBd ojaajipajd op^ooq o^uojd oziq sbj SBjajjuo SBjniBija sbj ap BzuBÍnd bj á pBpijBuiSiJO bj 'pBpijiqBjiAaui b--j e 44#jbiia pBppii M -uainBui bj A sajBui^jBiu sop^isa soj bjb¿ oíaidojd ouajjaj ja ouoqB ^ oadojna ajuauijuoa jap sajuBjSituui soj ap A asua^BjdoiJ odiu^a ja n jod sopBsjndxa soj ap jBjnjjno OAjaaB ja ua A njiJídsa ja ua opsjado n ofodsap ^jqop ^js^^ ^sBiapou aua^ ou anb bj ap Badojna Bjn^jna BpBJ -aaBiu bj ap oAijiuaj ja JcjJodB uis 'bjjouib bsciu oiuoa BqijjB anb oij -ojbjSiiu jBpnBa un ap uoiaisodBixnX bj Biuns as anb oj b 'oaijua^nB oj ap ojuauupsodsap jap sojanpojd ^sojajjijo soSnjaj soj ap oiusipijqiq ja JBOijiisnf BJBd Biíaijdxa anb sbiu sa BaiuiBjouBd uoisia ajdiuis B-^ f *J9S ojjsanu ap osoijadiui ojSoj un Jf ua 'BiJBsaaau uopnjoAa Bun asopuBpjBjaj 'a^uauíBsjBj sopijBA jod sop n -Biuoj uos anb 'sojsa uaiquiBi 'soA^B^au soj A sopijBA soj : uauodiuoa 5> oj anb soiuaiuaja soj Bazouoa ou oiubj bisbij 'ojbjo oqmm un uis M '^poj Baijauíy ap ajquioq ja 'ajqiuoq oj^sanu bjjbij as —souiBjad w -sa ojnjj oXna A somauodns zapiABj B^Cna— sobo ja u^ • sobo jb o} m -jbs as A 'uaijo ap 'ojdbiuoo ap oiund ja opiAjo as íjBijajBiu p^pijad „ -sojd bj A bijoibjSiiuui a^uaijjoa ubj bj uoa ojqanb as bjjoij bj uoa ^ ajqmoq jap upiuniuoa Bsa * *' „ : sauíaqag oiJoSaj^) Baiqn as uoiaBiuaij -osap A afBjjBSBA ap sauíj buisiiu bj u^ • (oadojna ouoj jb uoiaBjimisB joíbiu A Jofaiu ap ajuauíjuo^ jap buoz bj Bzinb sa bjbj^ bj ap oijj ja 'opoj ap sandsap 'anb asasuaid) sopiJjnasuBJ^ sojSis oauía soj b as -ad ajuauíBpiqap jbjiuiisb opipod souiaq ou anb sosoi^qaj - oaija sajoj -ba ap BinbjBjaf Bun jod soiJBjnqiJj 'sajBjjsaauB saiBuad soj ijuj jap ajqisaaoBui sbiu oj b sopBiua^nqB 'Bai^uajnB uoiaipBJ^ bj uoa soxau soj sopBjndtuB 'jBJnjjna uoiaBaijiisnf BJisanu ap sopiasodsap 'jBniíJídsa BiSojBauaS Bpoj ap soi^ba BJjsamu sou ouBaijauíB ojpsna jap uoiaaas -ip Bjs^ E 44*Bdojn^ ap opBaijsBui A opBJBdajd vA BqBajj sou anb M oj jua^^ui b souiBu^isaj sou 'Bsid as anb opunra ja ua oiuaituBsuad n jap^ SBÍaj sbj opuBauíq aaBij as Bjn^jna bj anb 'Bjnjjna soiu^iuaj ou jS anb JBidaaB somisinb o_\[^ 44*BOBjdB sou sbuibC 'biujeo sou sbuibí 'buijb w jb ouaÍB sa oiuoa 'anb oSjb uoa 'sajBijaiBiu sauaiq uoa 'oaauip uoa „ Bpuaq Bsa JBUBjsaa soiuaaanb A 'buijb jap sopiasodsap soiuiiuas so_\[ n �sivo de aquél y de la especulación cautelosa de éste, adunado todo por un fervor de eterno promitente que sabe insuflar a su parroquia con el arte del toma y daca electoral. Eterno mistagogo del beneficio público, parásito ínsito del asfalto urbano (pese a sus esporádicas in cursiones catequizantes preelectorales por las zonas rurales) especu la basta lo increíble con el fervor candido de sus creyentes a los que anestesia con la hipócrita apariencia de su subordinación ancilar. Su radio de acción, que en su origen se limitó al "pago chico", a la gran aldea, fue ampliándose a medida que la urbe extendía sus pseudopodios; las primeras décadas de este siglo lo ven disputando exito samente la hegemonía nacional al terrateniente —feudalista indiscutido del siglo XIX—, ya en ininterrumpida recesión. Justamente, este avivado político y todos sus hermanos de casta, diferenciados sólo por el matiz —desde el oportunista tímido al cí nico de garra y de éste al caviloso criminal—, serán los amorales con cuyo comercio nos familiarizará la obra narrativa de Roberto J. Payró (1867-1928). De su producción múltiple y de cierto volumen — aunque ni remotamente tan amplia como soñó cumplir el autor— só lo tomaremos aquélla que se ha dado en llamar "la trilogía de Pago Chico" (El Casamiento de Laucha, Pago Chico y Las Divertida^ Aven turas del Nieto de Juan Mor eirá) por ser ahí que se mueven los bas tardos criollos de la genealogía gaucha. Con esto se entiende que que darán de lado, para nuestra consideración, las novelas históricas, las obras de teatro, los cuentos y los ensayos. La formación estética de Payró, lógica consecuencia de su vida dura y batalladora, quedó librada a su voracidad natural; él mismo informó en una charla que "como a Don Quijote solían pasárseme " las noches en claro y los días de turbio en turbio, en ociosas y ecléc" ticas lecturas, devorando sin mirar pelo ni marca, cuanto libro me " caía a mano, fuese de Hugo o de Fernández y González, de Balzac " o de Pérez Escrich, de Paul de Kock o de Lammenais, de Julio Ver" ne o de Pelletan, de Shakespeare o de Narciso Sierra." 6 De este caos lo habría de sustraer la afinidad natural, inclinándolo al trato permanente con Balzac —como lo ha testimoniado su íntimo amigo Julio Piquet— cuyo realismo, conjuntamente con los clásicos espa ñoles, conformaría su estilo, al que se incorpora, además, un humor negro, de corte criollo, como la nota más auténtica y relevante. De be anotarse la rebeldía de Payró frente a las corrientes en boga, pues permaneció indemne ante los avances del simbolismo, parnasianismo y modernismo, que arrebataran por turnos a su generación, y ello es tanto más destacable atendiendo a la admiración que tributó a Da- 6 Transcripto por Juan C. Ghiano, en Testimonio de la Novela Argentina, pág. 140, Ediciones Leviatán, Buenos Aires, 1956. — 4 -••...J \ t í: i) ' — �018501 6S6I 'S3^IV souang ' IEiJOjip3 '6gl S?d 'vnajLop^ uvn[ ap o¡ai^ jap SDun^uaay svpiu^niQ svj^ uiopí8 "^6I 'upui^zinS^^ oueiuiuej^ ap 'zvjdjuoj^ epaou e^ e oSojpjj¿ osaaoad p ua opBaapuBqB un anj aisa ía[qBjiAaui Bq^^nsaa (oqaoj\[ Xbj^) zajBA^y ojxig a^of Baaiaaafa anb baijbuijoj BdB;a ns ua uoiobjia -bj^ B[ anb aaaijuí as apuop aQ "[BsaaAiun uoidbjo[ba b[ b aapaaa^ bj -sd a[qisod o^naiqaA oaiun p BjaA anb B[ ua '[buoioeu BaiiBuiaj B[ uoa opBaijtjuapi ajuaiuBpuoq ubj o^uis as uainb ua Bato[ piu^aB Bjpsaj (Bui^ua^jB pBpqBaj B[ ap sosoipnjsa sBuiap so[ ap X) ouiubiiCubs ubjS pp BAi^an^isuoa X BpBuoisBdB Baipajd B[ b oipa Bjaipmj an^) •sa^qísoduii sauoiocjcdinoa BJBd bjiui ouioa opBuioi [B oiuaiuuBg jod uoiaBJiuipB B| aanpap as íunB sbj^[ 'Bjaajajj zauío^ odBná [ap oAtsuajo ubjb X zauanbad B[ uaa -npBaj as anb oiub^ ua 'uopunaB^,, ap jopsaaaaj pp sbjiui ap Bzaj[B X pBpiaSajuí B[ sBpBAa[aj ui?j[nsaj apuop aod 'osj3aub [a apsap asjBAjas -qo aqap uaBuii B[ anb apuai^uaajqos as jo^ns [ap boiucui BjaA b[ ap asopuBjBjj^ 6 tt*ojuaiiuB^O[BaB ap ajuBjsui un ua BzaqBa uoa aj M -aijj JBfap ou ap ZBd^a 'oaijqBUB niyjjdsa ns jod opBJjsBJJB 'oubiu M B[ a[asjj bj[os ttaiJBqjBg X uoiaBzi[iAi^^^ ap aojnB [B anb SBJiuaim ^ 'oun^[B oixaiajd ofBq uapjosap [a JBaquias uis 'Bsn^a Buanq B[ Bjp ^ -uajap oX anb ap joabj iui U^ pBpiaB[naiiiBd B[ uoa 'oiuaxuuBg ojjo t1 'uBjaap aui unSas 'so[[a BJBd ei^ • UBjaiaouoa anb oqanAuasap X op w -jb[[b sbui pp ouioa o^yisa iui ap UBqB[qBq X 'uapjo jaiui.id ap odij n -ijbs njijjdsa un iui ua oi^aiqnasap UBiqBq soiaBuoii[aiJ[oa soun[B n sBuiapy • a^uaS B[ b jBiqBJ aaaBq oqanuí opijjaAip Bq aui aadmais w sand 'BiipisB ajueiseq ^aa uoiaBJoqBpa xui anb oqaip bX o[ b a^BSaj^B M '^soduiaij^ so^,, ap so[najj^B siui b opuaiAp^,^ :ejajjajj zarao^ ap Booq jod —oaiuo.ii ojxaia^d ouioa anbunB— a^uauíBjjaiqB o[jbjio b B5á -a[[ osnpui íojuaiuiJBg b oin2uiisip anb so[ ajjua ap 'soauBjjajuoa so[ B X *—Bjsipaatnbzi uoiaisod ns jod uaxquiB^ opBS[nduii ouis soaija^sa soaijoui aod O[os ubj ou— X^ao^) B iois[ojj ap 'sosna sbjsi[3Aou so[ b oaiuipB 'sopBaquiou bX sapuBdsa soaisBp so[ X aBZ[Bg ap ajaBdB :saa -ojnB soaod soun aiuaiucsoaoiu jaa[aa b pAa[[ o[ uoiaaajipaad ng • BOIJI[ -od upiadnaaoa B[ X [BtaajBiu oíainfaadsap [a aod BpBuira pBpaioos Bun ua BAijanaisuoa Bai^iaa B[ BanSnBux anb sb[ uoa saaiajoaaip sb[ opiíB; -UBjuauíBpunj X uoiaanpoad ns BJBd '—Bfqoadsap o— BauBjuodsa sbui uoiadaas ns ua ^Bisipaa appui p JB]dopB b uoaBuimaa^ap o[ anb sau -ozbj sb[ xnbB opusp UBjsg 8,t' • • opas b JBiaunuaa b a[BAinba SBaqo n ap asBp Bisa ua [bui^ijo jas aod asjBzaojsg^, tt#sisBjua uis 'sBjaaaip n 4sbjb[3 'sBnua^ut aas anb uiib uaiíatj X uBiuaj sapuoia^u SBaqo sbjj n -sanu1*",, :opBsaadxa BiqBq a;uaiuaoiaa;uy L M* • -[BuopBu BanjBJ „ -a^i[ Baunu BjBq as ou 'sb[[3 ap oaiuap X sb[[3 uoa anb uaiquiB) oj n -aaia sa oaad í sa^uasaad Biua^ sb[ ou anb sa o^aaia o[ 'sopBAiaap sns X ^ orasi^uapBaap [B 'sBuaapoui SBpnasa sb[ b anbBjB ap uos u^ opipn[B „ aq anb BazaaBd anbuny,, 'BUBaiaaiuB uoiaBAouaa B[ ap aaiji^aB [a 'oía �que condujo a dar estado literario a los sucesos y caracteres locales. Pero no sólo hermanó a ambos escritores la filiación genérica sino que sus aptitudes y peripecias personales los identifican de modo cu rioso: los dos provienen y se mueven en ambientes de bajo índice cul tural; carecen de orientación en sus primeros años de desbaste; ingre san al periodismo, extrayendo de allí sus recursos literarios; inician su carrera de escritores con obras de modestas aspiraciones, de prosa vulgar y descuidada, cuyos mayores méritos fincan en el colorido lo calista, la veracidad filológica y la viveza del dialogado (también Fray Mocho hubiera podido tentar con éxito la dramaturgia) . En los dos casos hay una progresión evidente en el perfeccionamiento técni co, y aunque con Payró este proceso alcanza grados que no ofrece Fray Mocho, es innegable la evolución que ha sufrido el entrerriano desde sus balbuceos de Memorias de un Vigilante (1897) a los Cuen tos —en que fue recogida postumamente su producción periódica en Caras y Caretas—, miscelánea de fábulas, diálogos y bocetos típicos de jugosa amenidad y regocijante didáctica pueblerina. El propio Payró en una muy difundida carta a Fray Mocho, en oportunidad de la aparición de En el Mar Austral (1897), explicita el magisterio de su antecesor: "Yo desearía que todos los demás hicieran como usted: '* que miraran a su alrededor y vieran lo que tenemos y se gozaran "en ello." "¿Cómo quiere usted que los europeos no se encojan de "hombros, si nos ponemos a contarles sus mismas cosas?..." "No lo " harían —como no lo haremos nosotros mañana— con las obras na" cionales, que serían por eso mismo universales...: tendrían, además " del atractivo artístico, la curiosidad que despertarían por lo nuevo " que presentaran." Fiel a estos conceptos, toda su producción será del, más neto arraigo americano, casi diríamos regional —tanto la imagi nativa como la histórica—, entre o no en juego la intención morali zante que fuera la gran directirz de su humorismo. Este culto a la temática criolla, el afán de veracidad que lo in forma, entrañarán el peligro de rebajar la calidad de su prosa, hosti gada por el voseo y la lunfardía, el desaliño formal y la espontanei dad chabacana. En efecto, se le han señalado estos defectos, caren cias que pudo subsanar fácilmente pues su comercio con los buenos autores españoles le facilitaba un flexible y rico instrumento expre sivo. Parece haber tenido conciencia de su descuido pues en Las Di vertidas Aventuras... intentó superar los abandonos de que adole cen sus obras anteriores. Sin embargo el tono popular lo había sa turado de tal modo que aún aquí saltan a cada paso formas carentes de elegancia. Las caídas son tanto menos disculpables cuanto que Payró había arribado a una acertada fórmula conciliatoria, expuesta en el citado prólogo a "Montaraz": "Un gaucho, naturalmente, no " puede ni en la ficción hablar en correcto castellano, y el escritor " que quiera evitar el uso de su jerga tiene que renunciar al diálogo " y sus atractivos, y limitarse a hacer siempre fríos e incoloros extrac" tos. Pero la descripción de lugares y escenas, la pintura de senti- 6 - �- i '0961 'S3^!V souang 'bjoSejpubjv trj lEijo^p^ '60^ 'S^d 'ip qo u ^ ap sv¡aaoj^ sau, 0I -ay^ ap ajainb as is ajuaj^a 'otusranjjodo ap oyyipuniu un b BajaaB sou 'opBAtAB ouesiBd 'ojaumd yg "Bjajjayj zarap^ X BqanBg ap s^iauap -ijuoa SBy UB^aiydsap anb B[[BjuBd By sbj^ aaajBd^sap a^sa 'jopBaja p aqjosqs JopBJJBU p roAtjafqo ouoj opejisnui un ojXbj ap Basaa^aid B[ b Bp SBJnjBiaa sns ap Booq aod ao;ne pp uoias^ap^ spipnp Bg '(¿^6T) ^lnd JVH M A (S^6T j^ ua aiuapiAa biuouub Bun szuBap anb b^ *buijoj ns jBJofaui aod asopuBZJojsa 'sBjqo SBjauíiad sns ap BAisaadxa Biauajsa tb\ ap Bpuatauoa p ua oqnq 'pipjouiTjd ou anbunB 'anb JBu^isuoa oisnf sa o^jcqma uig •^•••sisBjua uis 'sBjaajxp 'sbjbp 'sBnuaSui jas n anb unB uaua^ X uBiuaj sapuoiasu s^jqo sejjsanu • • • sajquin^soa w sBJisanu ua oupj oaod aoBq BisBq anb za^iauas b[ pBQ,^ :ajuauuoij -ajuB SBpB^ia bX 'sBjq^pd ssidojd sns uajai^ns o[ sou o^p ípBpaxjq -os uoa Bn^ouaui 'Biounlíapui: uoa zaqiauas opnuaui b oipunjuoa ojXb^ Bzm^) "jjaquij uosjapuy aod BpB[nuuoj uoiaBsnaB B[ ap aiuauíeuajd BjpnsqB ou 'BOijsiXBSua X Batjojsiq uoioanpojd b^ b uopepj uoa zapq -ba uapjaid 'BaijBjoxq opnasd baiib^jbu bj b u^ub^b ojub^ ua sapip -uajB uos BjjBg ap sauoz^j sbj uaiq ig TT 4t*jopBjoaB ap o bjsiuojo n ap uoiaunj bj auinsB aaduiais isb^ ojátb^ • Bjajjajj zauío^ oiaxjnBp^[ n sa ''' svdnju^ay snp-iiuaaiQ svj ua 'BqanBg oidoad p sa viform'j >^ ap oiuaiui^svj /^ ua 'Bjqepd B[ buioj saaaA sb[ ap sbiu sb[ uainb aaj n -saAjig sa ooiii'j oSvj ug • jbjjbu ap pBpqtqBsuodsaj B[ safe uos jad n ^o\ ua Bapp anbjod Bjado as 9jXb^ ap sBpAou sb^ ua B^psaj anb o[ n -^sa p ua uoiaBzipuosjadsap Bg.^ :BzauB^^ BpBiaunuap b^ BJBd —iJaq -uij uosjapuy uoa opuarpiauxoa— uoiaBaqdxa Bun Bjuaiui ttBiaBjaom "aQ Bl 9P Bl8ílaAO\[ Ia 49J^Bd oÍBqBjj opBjipara ns ua BjJBg p^^ ot tt*Bníoua^ b^ ap sappui so^jata ua jejsa asasf „ -ap otJipjd ojX^g '(Buioipi pp oaiS9[ o\ ajuBtpaui sBpBaiunuioa b X^ pjnjBU pp SBSoa sb^ jbujoj b BqBiiAui o\ anb) pmns as anb b Bjsq )? -Baj Bpnasa B[ Jod X (sa[BuoiauaAuoa sbiujoj ua JBSUBasap b UBqB^ M -iaui o^ anb) XIX l^í8 IaP sapuBdsa sajojnB so[ jod opin^juj^^ •oapaod X oaiun 'opBpauia n oyijsa un ua zny By b soyjsaBS X bisbiubj ns ap sanSaiydaj soy a;uaui M -spunjojd JBJoydxa 'osed Bpsa b asjauajap Bjqap jo^ijasa ya anb bj ^ -njBjajiy By ap upiadaauoa ns ap ojjuap BqB^sa ou ojag 'U9iaBsiAOjd n -uii By ap sojSiyad soy BqByBuas íbjuouijb 'oyjqiyinba 'upiaaajjoa biS n -ixa :uatq sanj^ :}jaqury uosjapuy anbxjug Bqaojdaj ay anb opiuBiu X yBuoiaBSjaAuoa oyijsa ya jod oyopuaiydns 'oAisajdxa oipam asa ap yBqBa osn ya ppaA ay anb oy anj anb souiaqBS o^ <t*8Ol^T8 3P osn Ia „ jod opBuijB X opBuoxaaajjad o^uauínjjsut ya optAjas Bq upianaafa ns ^j BJBd rs 'Biasaip X pn^iuayd 'oyyxjq sbiu uB^uajso 'oijbjiuoo ya jod 'X „ —ttSBaiun,? ouis 'sajBiynaad oyps bX ou sssoa ap ajBJj as ou SBJiuaim „ — Buioipi yB souBjjxa soiuauíaya uajaynbaj ou 'sauoisBd X sojuaiui n �vosía y cargado en cambio de chispa y sabor folklórico; el segundo, frío, calculador, ejemplo de político de avería, nos entrega minucio samente el material de su infamia, coronando sutilmente una repro bación ética. Las conclusiones morales a que arribe el lector quedan por cuenta de éste; Payró jamás las entrega deglutidas. En esta di simulada didáctica radica uno de sus mejores méritos. El ambiente marginal y tahúr que se respira en su narrativa no es más que réplica fiel del medio que gustó frecuentar y de los truha nes y picaros con que intimó en su diario pasaje por el café - restau rante de Carabelas y Piedad. Aquella parroquia comprometida y es quiva, con su acusada tipología maleva —forma degenerada del em puje gaucho, bastardeado por el empedrado urbano— brindaba al es critor el solaz de su originalidad, de su agudeza para el cuerpeo en medio del alud materialista; éstos eran los especímenes hacia los que lo arrastra una indisimulable simpatía. Veía en el picaro el ejem plo cimero del innato sobreviviente "descansado"; festejaba en él la tautológica asimilación de las tradicionales virtudes criollas. Era, en el fondo, el mismo truhán que paseara en Europa con el atuendo de Rinconete, Cortadillo, Lazarillo, Gil Blas y tantos otros; no había he cho más que saltar el Océano y establecerse por estos lados, incorpo rándose la sinuosidad del indio y la jocundia del negro. Picardía y el Viejo Vizcacha son simplemente las fases —inocente y dolosa— de su maleabilidad amoral; Fray Mocho catalogará posteriormente la gradación de las variantes ciudadanas. Con Laucha la genealogía ofi cializa su "status"; éste será el hijo dilecto hacia el cual se canalizan la condescendencia y la simpatía de Payró. No ocurre lo mismo con Mauricio Gómez Herrera. Sin embargo, aunque su preferencia no lo in cline hacia el preclaro político de Los Sunchos, es éste el personaje más representativo que saliera de su pluma —si bien el más logrado artísti camente resulte Laucha—; desde su aparición encarnó Gómez He rrera al avispado criollo sirviendo a y sirviéndose de los manejos po líticos para satisfacer su afán inescrupuloso de mejoramiento social y material. Asentado con todo el peso de su acomodaticia humanidad en el medio pueblerino, explota los recursos que la habilidad o la suerte le allegan, reflejando objetivamente el carácter de una socie dad ávida, fiel trasunto que otorga a Ja obra el valor de documento de época, cualidad que no pueden exhibir novelas de mayor vuelo (de Güiraldes, de Gálvez) al idealizar las etapas de la argentinidad en marcha. Las Divertidas Aventuras... han llegado así a constituirse en la carta orgánica del profesionalismo político rioplatense, campo de acción por excelencia del bárbaro rural trasplantado al casco ur bano. Se halla definido así el personaje como un producto degene rado, forma tangencial del gaucho auténtico del que heredara la va lentía, aderezándola con el desplante alevoso del taura orillero. Pay ró repudia esta miscigenación y por ella la finalidad moralizante de este glosario de ruindades, pero —y aquí se descubre la punta de su singular ubicación— también tiene reparos que oponer al gaucho pu- 8 r ^ onn - �oiesot - 6 • [g Spd '-jp qo 's^upif^g ouoS^q z Zl ^4"^9pt {3 ^od uoiaBAaja ns ua 'uoiaBjadns ajqisod bj ua oX „ -3JD 4BJOpB[O8UOa89p pBpiJB9J BJ0BX3 TIS U3 J3A odnS 8OJ OpUBnD UnB ^ X sajqiuoq sns b á spd ja BqBuiB jg • BArpajoa BuqB jap sauoiasai m -9qB sbj ap 'BisipuaiBin 9]U9nipnsu98 Biauapuaj ns ap 'soioia sns ap n 'siBd pp BqBjadsasap ou 'a^janj aaqiuoq 'c^Xbj anbao^ -jBJoni uoia n -uajuí Bun 'BpAou Bjsa 'oqanm ua 'auaiq -píaos A ouBinnq osaaS ^ •ojd oinijta[ un BJBd opqBA oAi^tsod p jaBJixa soraaaSo^ anb ap n -uajaad oAijB^au pp X si^d [a aqiqxa sou ojXb^ • sojuatuiia uis uoia M -anJisuoa BpBuapaosap ua 'uopBsiAojduii b^ ua ajuaiuBjauBip zaA b^ n b X Bsouad asopua^Bqap 'sapaoin SBzjanj uis 'BatjoBa Butjuaájy eun,, ap oiuaiiuiaouoa p iv^í)\i jaaoq aaainb sou anb uoa opajipA [a n sa 'svunjuaay svpijjaai(j ap pjjuaa aÍBuosjad p 'Biajjajj zauío^) n •jBznf b BÍoijqo sou X aojnB p Bjoip Bznf pBppBp SBiu uoa oaa^ M •SBjqo sop sbjjo sb[ ua anb buisiui b[ sa BUBiunq X píaos pBpqBaj B-q n •Bjqo Bjaaja^ B[ ua 'BAijaiujsuoa Biaunuap ap 'BiJoiBiamfua pnjrpB Bun oiquiBa ua BjdopB 'oatif^y oSvj ua pBpiApafqo bjjj Bun opuBjdopB X BqanBq uoa asopua^auíoaduioa 'uainb jojnB pp Bai^a uoiaisod B[ uoa apuodsaaaoa as BpBjundB uoiaBiauajajip Bq -BpuBdsa sasaj^aid B[ ap jouinq oa^au p uoa BiJOjaaXBJ^ ns Bznpa anb 'oí^ubj oj[B ap 'oaix -a[jaj B[puBa p aXnjijsns o[ oaaqaB[ndod X opBUBspdB ojeaid p anb bX '• • 'sxnniuaciy svppuaaiQ svj ua 'sosoaopp 'sojjqiuos sajajaBJBa aj. -siAaj oiquiBa ua ípBpiu^ipiu BpBuoiauajuiui Bun ap 'osoaof 'osaiABaj joiunq un '^iJip as isBa 'sa :oaiqq oSb^ ajqos sojBpj so^ X BqanBq ua oAisojJoa oaod X ajueadsiqa aan[ joiunq asq -aqijasap anb SBjnj -Biaa sb^ ap soiuaiunaa{pjsap so^ BioBq BijBduiis BAisuaadiuoa ns ap bj -n^d B^ Bp sou —opiaB a.iduiais ou— joumq ns X 'ajuBzipjom ouisijq -innisoa ns ap uapuajdsap as anb sauoisnpuoa sb^ X sauoixajpj sb[ SBpBjqq of^p sou opijuas uanq ng -pjniBU p sou^aaajjo ap o^jBaua as SBijasiiu X soioia soXna sodij ap apjsap opBJJBiqB un opuBiuas -aad 'Baoda b^ ap BUBpBpnia p^paiaos b^ ua o[adpasa p oipunq 'opBU -jBasap X opidBj 'oaiisipoijad ojijsa ns X opn^B nimdsa ns uo^ •Bjquiog opunSag ap uoiDBziuoJjua B[ X sapuoioipB^^ saaopA so[ ap upiasa^ -Bsuoa B[ uoa BjsijjaijuiiJBiu odna^ pp ojunijj ¡a ua oaoquiasap anb X Buijua^aB pBpipnjaapjuí bj b oipiAip anb Baoda b^ ap Bpuapuoa b^ ua 'sand 'op^aa^quia a^uauíBApeSau B^pq as íoaijuajiiB aojiua^ ns aaq -os oiuoa 'opjBjsBq ojanpoidqns 'oqanBpuB p ajqos ojub^ ^bo Bina) -bub ng tt-aauBJi opo^ b ouispixa p ojsapom o;paui p auapad ap X „ sbiujoj sa^ofaiu sns ua Bjn^na B[ jc^adsaj ap 'opBSBd pp sbuisbjubj m sosa b oipa jipuaj ou ap 'afBapBduioa p X oiusiqonBS p uoa jsq n -bdb ap Baoq bj BpBuos sa anb aaja oaa^ ¿sajquiou aBjia anb bj m -Bd? ---¡soj^o sojubj! ---B iu 'Bjajjajj zaiuo^) oiaijnBj^[ uop bm iu 'Bjpjoj^[ UBnf ap ojatu jb jbui aaamb ou aqiaasa ojsa anb n I3 ^Bsaadxa jeiioiobu BXadoda bj ap ojiiBiuaa jb 'jBuoiaipBjj 'oj �Al abordar la "trilogía de Pago Chico" comenzaremos cronológi camente por El Casamiento de Laucha (1905), primera entrega de la "comedia criolla", cuadro de picardía pampeana que tiene toda la frescura del costumbrismo directo y que se distingue por la envolven te simpatía que irradia el personaje; sus desmanes y fechorías quedan atemperados tras su inconsciencia y desparpajo, al punto que el lec tor se ve comprometido a juzgarlo con una inmerecida benevolencia. Y no sólo el lector: el propio Payró, tan severo en entrelineas para con Gómez Herrera, se ve desarmado ante la aparente fragilidad y la sospechosa ingenuidad de Laucha, abandonando su finalidad mo ralizante. La descripción física del aprendiz de pulpero parece hasta salvaguardarlo de todo rencor, dada su insignificancia: "Era peque" ñito, delgado, receloso, móvil; la boca parecía un hociquillo orlado "de poco y rígido bigote; los ojos negros, como cuentas de azabache, " algo saltones, sin blanco casi, añadían a la semejanza, completada " por la cara angostita, la frente fugitiva y estrecha, el cabello desco" lorido, arratonado...". Tan vivamente traslada Payró su criatura al libro, tanta veracidad fluye de él, tan acabado es el logro, que se ha considerado ésta su más perfecta realización y una joya dentro del género. Laucha, con su presunción personal ("Yo no soy un buen "mozo, ya lo sé; pero tengo algo, algo que me hace simpático, sobre " todo a las mujeres") y sus remilgos sociales de hambriento vitali cio ("Pero aunque el negocio me conviniera mucho, yo no dejaba de " tener un poco de vergüenza, por las relaciones y la familia que no " iban a dejar de saber mi casamiento, porque al fin y al cabo yo no "soy un cualquiera, aunque anduviese más pobre que las ratas...") tiene la impúdica extroversión necesaria para ganarse a su público. Se franquea en amigable confidencia que va desde el desenfado se xual ("La gringa, de puro contenta porque yo no le había mezquina" do aquella noche...") basta la resignada aceptación de su mez quindad física ("A mí no me gustan mucho esas cosas, ¿a qué de" cir? Soy bajito, bastante delgadón, no tengo gran fuerza y, además, "n o entiendo mucho de cuchillo.") y llega a plantear la incógnita de dilucidar hasta dónde es sincero y cuándo, por el contrario, comien za a fingir al confiarnos sus mecanismos íntimos. Sólo un cínico ave zado o un pertinaz irresponsable podría coronar la cadena de desba rajustes, que causan la ruina de la empeñosa y enamorada gringa, con sus absolutorias justificaciones: "...caí en la cuenta de que la Ca" rolina con sus lloriqueos y rabietas al botón, descuidaba el negocio " y lo dejaba ir barranca abajo." El final del relato deja un amargo sedimento por la insensibilidad imperdonable que luce este aventaja do "maquereau": "Yo saqué los pocos pesos que por casualidad ha"bía en el cajón, ensillé el maceta, ¡y si te he visto no me acuerdo! "Agarré para otro lado..." "¡Qué!, ¿y se afligen por tan poco?... "Pero fíjense, y verán que era muchísimo mejor para mí... y tam"bién para Carolina... ¿Que si tengo noticias? Sí. Ayer supe que "estaba perfectamente: de enfermera en el hospital del Pago." - 10 - �- TI oqantu sa uaxqrae^ A • • • BtsajSj bj ap o^ajaas nn sa anbjod 'ojjaq „ -bs anb auax^ aipeu ojad 4isb jbsbo BJBd ostuuad o^uaj o^ • • • ¡ qa! M 'BpBU jaoBq apand ou jafnuí bj A uajainb is jBpnm uepuera as A }^ uadtuoj cq 'Buanq sa ou xs ojad íuBpjBnS oj sojja 'Buanq sa jaftira M B[ ts 'saauoiu^^ 4t*uapjBn8 oj anb BJBd Xop oj as A oqans jadBd un n ua opBaijijaaa un oBq saj oÁ 'saauoju^ • • • ojqq ja ua ojuairaesea ja M UBÍsuod saj ou anb oaad 4ts 4asjBSBO uajatnb anb sounS^ ^Bq anb n "jod u¿BinbojjBd B^ ap ojqq ¡a ua? • • '¿SBJ3A ap asjBssa ajatnb? aj n -sn oja^,, "BisoAa^B ns jbjisoiu b Bzatdma jotunq p A Bsojopp zbj ns ua Bjjua bsjbj B[ uoiodbsubjj a^qiajout ns A BuíSBdB^ Bjna p U0^ •ojidnd ns ap a^uBjaad -xa uptauajB b^ ajuB 4oatopiraajBd oSopiBa ap buijoj ua 'ouBtpuBu -jaq joini p B^ojJBsap anb aiuai^adxa Bjpa^Ba B^ ap SBiauajstuiiuaj uaBjj sou sofasuoa sns ap pBpiatiaBjd B[ A opBjuasap p 'op^Sa^ uaiaaj p Buotaaap anb ua BpBptnfaadsap A aiuBnutsut buijoj B^ *tt"'"^atqM jttp Bq aj anb ofasuoa jBtu ns bSis A 'BpBnjpBiu biubi opnu jb >? oistA Bq ou anb ofatA ajsa b apSiQ • • • BUBduioa Bjtsaaau 'ajqod bj n 'Bjp A 4jBpns at bsoo Bas anb oj BJBd anb sbiu 'opjaj aaajBd aui ou w ajsjq • • • is osa 'ajJBqBj uts ojad 'opuq oj ap BjJBtauoj A 'ofatA oqaaj M -ap apsjBjtpua sa 'ojpora 'jaaBq aqap anb oj 4ajsn ''¡^-qj\[!,, 44*BÍJ „ -ou Btd tu aAjts ou A 'BJauBtu aoBq as 4Bjqog • • • Biun^ ua obji^ jaq n -Bq ap sandstp 4bjos JBpuB tp Bq ou jafmu Bq • • • bjjo^ bj B4d oub un M BJBq BjnB 'obutj ja oijnuí anb apuap 'Bjtaajqod bj b BtaBq aj BjjB^ M :Biara bj BtaBq BjBasa bj BqanBq Bistunjjodo jb apuai). a^uaauíAuoa A jBUjajBd BjqsjBd ng 'boijbj^ojoj Btdoa aaajsd anb jap 'BqaBozt^ ofatA ja uoa BjuatJBdtua oj anb bjjoijo BipjBaid ajqtraijdajjt bj A BAijoraa pBptjiqisuasui ns Bza^jaa uoa isbo íopBsajajut ubjb un aiuauqiatjtQ ¿tsb jBnjaB BJBd aAamu oj on^? 'Bjadjnd bj ap sajqBjaujtiA sojund soj o^Jatqnasap jb opuBfap A —BqonBq— optaouoasap un B ajuajj aiuarajBJora Bjopu^pnusap BJOjaBjauaq ns b auoiatBJj 'otquiBa ap sbj -aratjd sbj b 4anb BJBd Bjsqo ou ojj^ #oSijqB jb A Bporaoa Btauajstxa Bun JBAajj opBjSoj Bq buijoje^ Buop ap sojuairapuas souanq soj ua opBJBdiuB rouBijdi^ ofaiA ja jod souiaauarao^ *soauBiuodsa sapBJjoa sns auait anb ouis ojos BnjaB ou ofodsap jap ojautjBjoA ajsa oja^ •ajuatquiB jaAtu jap Biutaua jod Baojoa oj anb A BUBjn as anb bj ap 'BJnjjna BAtjBjaj Bun jaAaj^ua opuBfap A oasaqanBS anbuoajua ap BuajBJOiq BjjBd Bun opuBztjijn 'ajqístAut oij -oqpnB ja ajuB so^ojouora sns jopBjuntJj ap Biauaiosuooui a opsjuas -ap uoa BUBAjtqsap tsy *sajoÁBiu sns ap jejos ja ua ajuaraesoqaaAoíd A Bporaoa ajdejje as anb aasq eqaneS BiauapuaasB ap ja ua ^eq anb oj opoi íBatjajsa BjjoSajBa ajatnbpB 'uoiaBJtdsui zijaj Bun b sbi3BjS 'anb A jBjnj buoz bj ua a^uaiuB^tniJoj aBa anb BUBpBpnp Biauaaaja -xa Bun 'aojaqtjuB un 'opssBjasap un sa BqatiBq *sajoijadns sedeu sns ua ajuauíBAi^BJJBU jBuoiaunj BJBd sojdB saiajaejea aaajjo ojos 'jBjau -aS osuasuoa ja unas 4anb uopBaxjtsBja can ap oSnjaj 'jbioos ojp^na jap sBptja^ajd sbuoz sbj ap opsuioi odi^ un asuajBjd baijbjjbu bj b op -Bjodjoaut jaqBq ap pBptjButStJo bj jojnB jb ajasjaaouoaaj �" más caro que el otro casamiento...". Este representante de la vo racidad peninsular, este consumado explotador de la oficialización dogmática ha traído con la oleada inmigratoria la refinada experien cia comercial que sólo el régimen europeo, con siglos de perfeccio namiento, podía producir; así como otros llegaron para hacerse co rambreros él se embarcó para mercar como certificador ad referendum. Es un tramoyista en la comedia religiosa puesto al servicio de las necesidades sociales; su olfato le dirá cuándo debe correr la cortina tras sí. De este modo Laucha, consumado el despojo total de su "consorte", podrá informarle de paso: "¿Y quién te ha dicho que "soy tu marido? ¡Pues no hay tal! No sos más que mi querida." " ¡Qué!, tu nápolis se ha ido hace un mes a mangiar macaroni en "tu tierra... Anda, pregúntaselo al nuevo, si hay apunte de tu ca ^amiento en la iglesia...". La "comedia dell'arte" trasladada a un medio rudo sólo podía originar rudos desenlaces. El otro producto oficial, aunque no foráneo sino intrínsecamente nuestro, es Barraba el comisario, resultante de un orden político civil, encarnación de un desorden social, adherido a una realidad caó tica —propia de todo período formativo— y medrando a expensas de la misma. "Y ahí no más armé carreras los domingos [habla Lau"cha], también con permiso del comisario Barraba, que sabía a ve" ees presentarse a cobrar la coima en persona, para que no hubiese " barullo ni peleas, decía." "En la taba y en las riñas, el comisario "—que me había dado permiso, aunque el juego estuviera prohibido " en toda la provincia— no se llevaba más que la mitad de la coi"ma...". Su figura, apenas entrevista en el decurso del relato, nos da la pauta de la venalidad y carencia de escrúpulos de las autorida des de la época, al acecho siempre para recoger la más suculenta mesada. Su voracidad sólo puede parangonarse a la despótica auto ridad con que zanjaba arbitrariamente los conflictos surgidos. Lau cha pagará tributo al caciquismo de Barraba y al intento por sacu dir la corvea "voluntaria", en ocasión de la carrera del zaino, sopor tando el fallo aniquilador del arbitro vengativo: "Los gauchos nos " rodearon, desapartándonos, y recién entonces se acercó el comisa" rio Barraba. Yo había hecho la chambonada de no decirle la cosa "del zaino, y él le jugó al tordillo... ¡Se necesita andar en la ma"la!..." Barraba ejemplariza, pues, una fase incipiente y sui generis del dirigismo oficial, acomodado ecológicamente al ambiente platense. Tal la trimurti milagrera que sirve de fondo a las maquinaciones de Laucha, el coro que sustenta e impulsa los episodios de la trage dia de Carolina y que veremos reaparecer omnímodo y multiplicado en los relatos de Pago Chico (1908), relatos que por la unidad de lu gar y personajes presentan la mínima coherencia necesaria para po derse considerar como novela. Si en "El Casamiento..." la escena se - 12 - �- 81 ~ •JBjnaasiu -ij oATAoij ns ua SBjauoiaBiu sbj aBDuijq opuaiasq A ajuBuopaajB join -nq ns ap biuouiijob bj ua SBjauíA sb[ opuaiAjoAua 'ojXb^ oiuounjsai Bp sou sosaaxa Á sojjo^ sns ap i sajBuoianqisuoa sbuijou sb[ ap oaiuap ouBpBpnia ojabjb oAanu ja v.A Bjuaiui 'ouBapjB aÍBdoa jb opuBuoia -n[OAa 'ujjjoj onS^uB jg 44¡saXo cq ouioa 'jsy! •••¡Buna bj ua pBp ^ -nía ub^S Bun ap sojuauuBzaiadsap soaaumd soj b á uoiaBjsaS na bio^> -Bjaouiap Bun ap sauotaBjidpd SBjaraxjd sb[ b anb souaui BpBu sanj! n ¿o^aqBs uis sojunC opi^síSB souiaq opaBjaadsa anb b saqBS? 'sa[^, -Btaijaadns ajnauíaiuajBdB SBuiBd SBjsa ouB^sap o sajajut uoa opuj M -oaaj SBq 'o^snpB o ouansij 'anb jojoa^,, :soinaa^ ogcqidg p u^ -Baij -Bjaouiap buijoj B^ biobi^ BupuaSjB uoianpAa B[ ap BiJOjsiq B^ opusz -bjj uba anb sasuanbiqaoSBd so| ua uBUJBaua opBuotanpAaj o[aquB p 'sauoisBd ap ojapiAJaq p 'oAijBJidsuoa ubjb [3 -UBuip^ za^nf lod 'Baoda b^ ua 'BpBiuasajdaj 'ouna ofaiA ap BjnbjBSqo B[ JBaojjap ua sBpBuadiua SBZjanj sb[ BuijnpB anb Bjojisodo Biauapuaj 'oursipaip -bj p :oaiji[od oiJBuaasa p ua Bzjanj BAanu Bun ap upioiJBdB B[ ubj -uaranaop sojBpj so[ 'puoia^u opoiiad un ap soiuouiiasaj 0U103 gI 44*uaajafa Áo\\ anb oiuuuopajd p opBp UBX^q sa^ 'sappijp ^ -jb souaui o sbiu 'sBiauBisunajia sb^ opuBna une jjjsisqns uapand ou,^ anb uoiaisuBJ^ ap sapBpxpnpiAipui uog "jaaajBdBsap b a^uauía^q „ -BjiAaui sopBuijsap UBjsa 'BpiA b¡ jod Bqan^ b^ ua JBjuniJi 'aijBquioa „ 'asjauajsos BJsd so^dB uaiq opuais ou 'sopiuijap sajajDBJCo opuaruaj n ou anb so^uauíap soAanu b sojsand sns opipaa u^q —bijouiui Bjn^ >t -osqB b^ A bjjoXbui B^npsqB bj— bjjo aod opBJ^sn^i ajquioq p A aj^ -jBd Bun aod oqonB p '[saaty souang ap BiouiAoad b^ b aaaipa as] M oiJBuaasa ojsba ns U3?, 'saaopBqjnjaad A sop^a^oajaj so^uauíap 4eo^ -oíaa so^ipnBa so[ ap uppiaBdBsap a[qipnpui b^ ua A BaipBo BdB^a Bsa ap uoiDBaadns Bpid^a B{ ua aojuosa pp bzubijuoo bj Baaiuiipaa o[ ou is o^asuiB ajuauíBaopBuinaqB BiaB^nsaa oapBna ^3 'Bapipd B[ :uots -Bd Bps Bun aod sopiqaosqB A sopBziuBApiá 'opBSBd oj^is pp sauíj b eouTjuaSjB souBiauíAoad so^qand so[ ap Baiaaua^ ua^Buti Bf sa 'B[p ua oiaia paXBj anb ua Booda bj ua BauBjg ^jq^g sas o 'oaiq^ oSb^ •ajUBaijipa Bansuaa ap uopunj Bun 'safBuosaad soun[B ap Baoq aod 'a^uauíBiJBOiA aijduina aojnB jb a^iuiaad BauBjaasiui Bjsg 'ovvjd^f ap oipuo^ uoa Bp as anb aiuBAajqns A janaa b^ou bj aBjjBj uts 'sopBiuaui -naop UBpanb soxdiauíad ap bijbj bj ap sopiSans sofauBui soj sopoj^ • BaiuojjB3Bui Biaijsnf 'BpBaijjBq ap ouisipoiaad 'BJopBjpaui Biauaa -ipuaq 'Bjj^oaBd ap ajijqSiq 'BiaBijiqBJ^B A jbu3a Bioijod 'sBaopBau -oSubui sapBptaoinB 'soaajjnj soaijijod :oipaui jap soaiisuajoBaBa sbui so^uamaja soj aBSojBjBa ojAtb^ b uaiiuuad anb 44uoxaBuiaoj ua ojqand un ap BpiA bj ap SBiJBip SBuaasa., 'Baijdsap as BjsuaA oasaaj oijduiB u[i -sajuB^iqBq sns ap sajBtaos - oaijijod saaBjBAB soj ua BaBauíj bj -opaauB bj A ojqand ja opoi BaoqB BjBaaBqB oiaBuaasa ja 'ojaijjuoa un ap oiuijuí isbo oiaadsB jb A BpajBAjog B3 Biaadjnd bj b Biqiaasunaata �La identidad de ambiente trae a nuestro lado viejos conocidos y así resurgen Papagna, Laucha y Barraba, entre otros, a los que se suma una nutrida colección- de novedosas adquisiciones. Por su in termedio seguimos cotidianamente el pulso del vivir urbano, familia rizándonos con la enormidad de las pequeñíis miserias que agitan a Pedro Machado el Juez de Paz, a las altruistas y belicosas sociedades antagónicas "Hermanas de los Pobres" y "Damas de Beneficencia", al doctor Fillipini, blanco de la conjura para desplazarlo del Hospi tal Municipal, a don Ignacio, el malhadado Intendente sacrificado por las facciones políticas, a Silvestre Espíndola, el memorioso boti cario, registro viviente de sucedidos locales, a Barraba, modelo de truhanería, que "se come vigilantes" y hace atender la Comisaría por un recluso. En fin: la enumeración prolija se haría interminable por que Pago Chico es precisamente un gran mural, una copiosísima mis celánea vertida por la generosa cornucopia de quien mucho había ob servado y mucho tenía que decir sobre ese infierno chico; es claro que el carácter fragmentario, episódico de la obra, casi la hace es capar a la calificación novelística formal. Por su estructura está mu cho más cerca del volumen de cuentos; sin embargo, la unidad de lugar y personajes hace admisible su inclusión en el género novelís tico. El estilo sigue siendo la fusión singular de originalidad popular y bastedad cbocarrera que da sello al humorismo payroniano, puesto al servicio de maquietas costumbristas; del conjunto de viñetas que glosan las debilidades locales debe destacarse el Capítulo XV, inte grado por "Las Memorias de Silvestre", auténtica antología de picar día, humor maligno y patriotismo con que el boticario —escoliasta por vocación— va registrando los negociados (La Plaza del Agujero), los fraudes electorales (Comicios Baratos, El Voto del Rengo), las medianerías escandalosas del comisario (Barraba y la Isla Misterio sa), el matonismo a sueldo (Un Moreira de Alquiler), la malversa ción regularizada (Honradez Administrativa), la sociabilidad oficia lizada (Literatura Pagochiquense) y la desconsideración de las au toridades políticas capitalinas (Intereses Patrióticos). El capítulo se cierra con un fino análisis —Psicología Gubernativa, ya citado ante riormente— de los caudillos políticos, señores de la hora, "individua lidades de transición" en eterna mosqueta esquinera para la alter nancia vitalicia en los cargos claves de la oligarquía comunal; el río bastardo de su genealogía es remontado con crudeza: "Con los de" fectos del gaucho amalgaman los que les vienen del antepasado ex" tranjero, llegado en busca de aventuras después de dejar la concien" cia donde no pueda estorbar, y no se encuentran en ellos ni la " nobleza, ni la generosidad, ni el amor al trabajo, ni siquiera el valor, " que es la última virtud que se eclipsa en nuestro paisano." Este cierre de capítulo —pese a la injusta severidad de sus juicios— es un punto alto en la narración porque no se detiene en la superficie - 14 - �- 91 3[qButuuaiui Bun aaajjo as —Bisiuoja - oaiinaaBuuBj [a— B[opuidsg ajjsaAjig b —zb^ ap zanf ^a— opBqaBj\[ ojpaj apsap roaiqq o^b^ ap BSJBduioa BpBJJB^iqB B[ ap asjpap Bupod ojubi isb3 íuoiodb ap pB^aaqq Buajd Bp a[ uamb Joisa^ ns ap uoiaBuqaui b[ opBjsinb -uoa BiqBq as bX sajuB oaad 'BjiBduas Bpiaajaunii BJisanu uoa osbjjb BqanBq anb o}jaia sa ísBjniBua sns ap SBzucpuB sb[ ua aiuauqBi -01 TSBa uoiaiiauíojduioa o[ 44oaiqa ojauaS,^ ap sauoiaanpojd saaouai^ -ub sns ^ojXb^J ap joXbui uoiaBaja Bisa uoa osouna o3[B apaang, , . | '(LZ61 '^oinq uv^^^ j^ íS^6l <vuv8 --i9y^ tivjidvj j^) SBauoisiq SBaiuoja sns ua Buiuqna anb oiuauíqnd X opBpina un opuBJisom 'sbui zaA BpBa Bjuuoiaaajjad as opisa ns aiusj -apB u^ -oAisajdxa opoiu ns ua oiuaiuiBuijB X uoiaBAouaa Bun aanp -ojd as iBjni[na aiuozuoq [ap uoiaBT[duiB b[ uoa oiunf anb '[BiauapiAOjd Biauajaq cun ap saijiuáBiu BAipBp b[ b sbiobjS ua BpBisa B[ ap jBinj^sip opuaipnd '¿061 ^P ^-iqniao apsap b[ ap opBÍapy • aiuaiuaiuBpunqB opiíBuoiuouiB uba as anb sb[[ii •jBna sb[ Biauaiaed uoa Baoiaj X aasqaj X o[iisa [a BJoqs b[i^ia 'Bjni -uasa ns ua oauBiuodsa X opcpmasap B.ianj anb '[a íoÍBqBJi ap biujoj ns ua [BaipBJ oiqui^a un opcaado Bq ag • uoiaB^iuaauoa Baippiam X aiuaiaBd ap sasaiu soiiba ua Bpqduma 'oiuaqB sbiu ap uoiaBzqBai ns UBipuaduioa anb X '0161 9P S3UíJ B 'BDí^I^9 ua IBuíJ ojund Bjaisnd anb sb[ b vjidjoffl uvnf ap 1d}\[ JdP snunjuaay snpijjaaiQ :bubiu upiaBaídsui B[ ap ouiixbui oj3o[ [b 'aiuaui[Buij 'souiB¡áa[q[ •Bjoq Buirqn ap B[OAauaq nota -Bpdoaaj Bun ouioa uBuoisaidiui :uaiq saiuB íouisim [ap uoi3bjo[ba b[ ua so[[a ap asiipuiasaad opuaipnd 'oiuoi [B jo[ba un^uiu uap^iiB ou ooiy^ oSvj ap sojuanj sonan^j sopcuiuiouap soiB[aj sa^i soq -Buiiua^jB Buaasa b[ Ba^d aiuauiusoaaua^ jianpo^d b bjba3[[ o[ anb BaiiBuiBap BuaA b[ ap odiapuB un aisa sa pspjaA ug •joinB [a sopBniiqBq Biuai sou anb b oaiBSJBj ouoi [ap oaiuap opsi -isnuí 'oai^BJi oiuaiuá^jj aisa ap sapcpqca sb[ Bpuu ua aaajaiusap ou uoiaBJBduioa B[ anb Bsajdaos uoa asopuBqojdiuoa '(qauXq) vjanbv^ X (zbjq opaAaay) popajo^ ap sajrqams sajisssap so[ ap Bioian^i -sap Bunj B[ aiuauíBauBiuodsa Bjouiauíaj ag 'Bidoad Biisn^uB ns jas b Ba[[ BABaBi^ sopBqaipsap so[ ap BiisnSuB B[ X oipuaaur [ap -bjoa BJopBisBAap b[ jod opBiBqajJB aiuais as joiaa[ [g zapiAiA Bun Buaasa b[ b a.iaijuoa 'oaiisB[d 'osoianuim 'opBsnBd ouiiu [a anb 'pBpjaA ua 'X oaiiBiuBjp ojpBna [a ouis zaA Bisa Biuauo o[ anb B[ Batía pBpi[Buij B[ sa o^; -aiuajaSns oíainbsa ap 'osoiAjau X oaiiaiuis o[iisa un jod BpBaojos BJoqB BisBq 'joiuasa [ap BAiiduasap bjjb^ b[ aan[ as i[[B í^aauaS aiuBzqBioui X oaiJjiBS ouoi [a ua BpBi -aafui oiuoa Bisa anb uoiaBzqBaj aiuapuajdaos '(XIX ln^J<^B3) "ÍHD ^vd u9 ^i^P^Q 13 BA3[[ sb[ as uauin[OA [ap seuqcd sb[ ojag ' [BUO13BU B[ ua 'aiuauiBAixa[jaj 'opuoq sbiu b[B3 anb ouis BaiiopaauB �J... de picaros que rezuman un convincente oportunismo y una contagiosa vitalidad —apenas si se infiltran en la regocijante teoría los caracte res repudiables del comisario Barraba y del matón Moreira—. Sin embargo con Las Divertidas aventuras... no acontece igual; desde el inicio nos pone en guardia el autor, por boca del copista, diciéndonos• U • sobre Mauricio Gómez Herrera: "No se llamaba así, no había nacido " en Los Sunchos, no era de "esa" provincia, ni los años de su actua" ción están claramente determinados." "...no permitió que se variara " el título, aunque éstas que se están leyendo no sean "divertidas",, " ni "aventuras", ni el protagonista "nieto" tampoco de Juan Morei" ra." Entramos, pues, con paso desconfiado al mundo trapacero de este oportunista de la cocina política; "lo que ha de salir de todas " estas negaciones sépalo el diablo", que por su parte Payró sabe el alerta que nos lanza con esta clarinada inaugural: es su ablución matinal. Despegado así de su personaje, lo aborda con la objetividad de concepto que permite la perspectiva; el transcurso de la novela es un minucioso y elaborado enjuiciamiento al cachorro de caudillo, desde sus gratuitas pilleterías en Los Sunchos hasta la obtención de la plenipotencia diplomática al precio de la ruina de su mejor amigo. Éste, con la certeza que deriva del conocimiento íntimo, vaticina su sacrificio: "—Tú me devorarás también si llega el caso... y puede " que llegue..." Gómez Herrera se absuelve reflexivamente: "Bien " sabe Dios que esta profecía pesimista no se ha realizado nunca. Dar " una dentellada o un zarpazo, para abrirse camino, será ofender, si " se quiere, pero no devorar." La amarga ironía del título —tomado del que su hijo diera al artículo que dedica a nuestro héroe— responde ya a una intención condenatoria, aludiendo a la línea espiritual de Gómez Herrera, em parentado con y heredero directo de las tendencias bárbaras del gau cho tradicional, tamizadas en la prepotencia aldeana de Fernando Gómez Herrera, su padre. "Tuvo de su abuelo el atavismo al revés, "y así como aquél peleó contra la partida, muchas veces sin razón, " éste pelea siempre sin razón, con la partida, contra todo lo demás." Vale la pena transcribir una opinión de familia: "Heredó de su padre " el caudillaje, y vistiendo la ropa del civilizado fue, desde criatura, " la esencia del gaucho y del compadrito, despojado con el chiripá y " el poncho de todas las que pudieron parecer virtudes, conservando "sólo cierto valor personal...". Es Mauricio Rivas quien lo juzga, el fruto de sus amores juveniles, para con quien no tiene la más mínima indulgencia paternal y al que aplastará —como a tantos otros— con su paso aplomado de exitista satisfecho; es su propio hijo el que compendia en una semblanza recusatoria la genealogía y conforma ción espiritual del hombre público, cotejado igualitariamente con el chino Romualdo Cejas y el perdonavidas Camacho, los retrógrados supérstites del gauchismo en Pago Chico. Pero no sólo rastrea el autor el ancestro gaucho en los tipos demóticos sino que lo olfatea en las capas superiores, detectándolo en - 16 - �- ¿I 6^ son anb n^ euoisiij By ap oSjBy oy b ojuamoui oanm ya 69 a^sg **"' ¡op^niu ya U9 9ipcu aod sBpBAouaj ubj96 ou 'anuByESaj opnd 9nb n UO9 SBOOy 6BI9IJB9 6B[ 9tlb X 'Oiao^aU yBUT UIl Oqoaq 91J anb O]U9I6 ^ 'BJOqB B^JBpJO99J yB ^ 4JUI 9p BpBdnOO OAU^Sa 9jdui9I6 9nb 9p OJtl^ M -98 XojSa OJ9d 'SBJJB SOUB 9p89p BiqiJ9S9 BJ OU oX ÍOJU9IUIB6B9 Tin B ^ OpTJSTSB BiqBq O^, t4*8BU9d SapUBj^ TU SBljSayB SapUBJx^ TU 9TlbOAOjd ^ 9llb UTS 'OUJ9IJ X OSOXIOq 'OUISIUI ÁO\\ '69 Op^9IT99J T18 ^ * BpiA TTU 9p n opuoj p U9 jouinj ui8 opBnjonyj asaiqnq 9nb b^ba Bjquios sun OJO8 19 OUIO9 '89A9ip^ SOpBUTUIJ9)9p 9[JBp B 'o^.TBqiU9 UT6 ' -J99B OU '8BJ9A 9p 9JO{[ B^ í ¡ BJITUBUI ^-iqOj!,, 19JU9UIB0qO0UBpui Bq9 -OJd9I 98 X BT3U9T3UO9 T18 9p 9qOOU B^ U9 JOpUB[dS9J ZBÍJllJ un B9dsiq9 'B1J9IUU bX '^ju^uiyBui^ 44*44BjT6Bd Bun Bq^gq^ BqB^89 Bf9iA 9jqod luí M '8OIU9T0IU90 - oouByq eopuBq 8ne uod 48biijjb gp ^uayj ub^ 'Bpnuaiu UB} 'T8B X 'OOJB Un OUIO9 yBjq9JI9A BUUinyOO B[ UO9 'BpBSpp 8BUI oqanuí 'BÍBq eBiu bj9 anb 99bijiq •gyqjojDui z^pidej Bun uod opToof^A n -U9 BiqBq p^p^yos bj ug,; :batjoui9 bjou BDiun otuod uotdbjo^tuiuod op snboj 9A9[ un uod oyqBDoydiui uoiodiJD89p ns BJBq 'bitsia Epesa^ajuí BUn 9p UOI8BDO U9 49pjBJ SBTU odiuai^ *M * * -8B8OD 8BJ X 89jqiUOq 8O[ 9p „ ouiod Bp^piAp 'oX 9nb uoisBd 8Biu BpiA By U9 J9U9) opnd ou n ua ule 'anb 'BpBuoysBdB BiuyB un 'b^ttubji\[ ap By 9iubuib BinyB un M ,, -oSaiJíafnuí X ooijod^ap opiJBiu un aod BpBJOu^í Bsodsa 9p BiuBjp n8 jes jBsuaduioD opua^anb 'oíAyoAua oy ajpBui By anb uod uoisBd By J9pUOd89JJOD X JBTDinfU9 BJBd 'B6OIDUBJ8Tp 4BATlD9d89p BIDU9pU9D -89pUOD BUn 89 ¡BSOD BOod UBno! BpBU9JqO8 9nb JOÍ91U Oy BUITDU9 BqD9 8OU BJ9JJ9JJ ZOTUp^) 9nb pBpyBTJJ X OUI8IUID 9p BpBÍOJBUI By 9Q •oyqBJOxaui uoiDBy9A9i Bun aod opBjSBydB opjBjSBq yo 'sbat^j oidtjbj^ X 'oiDuoyis yap aiyao^daj ojayoaaj ya uod jijoui odns anb Bpyaajajd By 'btjbj^ Bisiiu 'oyjBziuBiunq osinb anb jafnur By 'oDUByg btjb^\[ 'y X ojsauoq o^iuib ya 'zanbsB^ ojpa^ 's^Aig ssaja^ 9jubuib X Bynpaaa By BpBuaof ns ap apjoq yB opu^panb uba tsb X ayqiSiy^au sa biutjdia Bun^uiu o^oyBDap ns ap otjb9sbjj ya ug • ajuauíBOTisBDJBS BUBduioaB oy anb —BsnBO aofaiu ap BuSip— ajjans Buanq B^aia Bun uod 'aiuBj -unia^ aaduiais jyyBS X sayBiDnaD sauoisBDO 8By ua ODsayyBUBD ofBdjBdsap un uod X aiuauíBpBso aaiauíajJB uaaBq oy anb soqans^ aÍBJOD ya X Bzajjsap By BUBdsiq BidBsoad By b opuaipsuB sbui 'oyanfo^ oyqBTQ X zay -bzuo^ oyyiUBqaisg 'BUByyijuBg ap SByg nf) 'aqDBJBjyy ap UBiuzn^ ap sauniuoD soSsbj soy Bopaiuy BJjsanu ua BiuBSyBiuB anb soqoung sog ap aojaq ya jod opusssd 'oTJBjBpuBiu aauíTid yB ooiq^ oBg ap sau -oiBui soy apsap Bsoyaiujad Biauajaq By ua sopBoiydun opuBjsa 'yBiaos ByBDsa By Bpoj BioBq 'sand 'BjDaXojd as (44sapnjJTA jaaajBd uoiaypnd anb SByw) oqDnB BjSBuyp yap s^uinua^ sapnjjiA 8By BiDBq ouisiaiidaasa opnJD ng 44#uooj yap sojuana soy ua X 44SBpBXBd^^ sayqBuiuiaaiui SBy M ua UBiDByduioD as sopBSBda^us sns ouiod isb 'SBjopaauB asiyanasa X ^ jbjuod ap ub^b ns ua 'sbsod sbjjo aajua '—uij yB Bq^yaAaj as ojad—n BqsyaAaj as SBüadB anb 'Biauapaaojd ns ajuaiuBjayduioa isbd JBiynao ^ ap oiuaaixa ya B^sBq opBuypj oqans^ yap odyi ya 'ajuauíBpBasnqaj ^ o BATiuTjsui is as ou 'bja" '^ '.BDiyqndag By ap a^uapisajg oido^d ya �permitido acercarnos al alma de Gómez Herrera, en que se tiene la sensación de asomarse a una intimidad viva y no al registro archiva dor de emociones ajenas a que nos habituara su naturaleza analítica y deshumanizada. Pero no nos ilusionemos: lo noble en él es acci dental y fugitivo; producido el desliz, vertidos los pocos gramos de tierna sinceridad, pronto retorna al redil. Todo en Gómez Herrera es repudiable y fascinador, participando del encanto que ofrecen el desprejuicio, el coraje y la amoralidad cuando alcanzan la gracia de la perfección; fundamentalmente descuella en él la osadía, un valor que le legara el antecesor gaucho y que cultiva con consciente especulación. "Yo, jefe de policía, no de" hía batirme." "Pero si me negaba, mi actitud menoscabaría la re" putación de valiente que tanto bien me había hecho hasta entonces, "yak que no quería renunciar por nada." "... los mismos Opositores " me respetaron por el culto al coraje que existe en nuestra tierra." Es un monstruo sagrado que hiere limpiamente y con elegancia; en ello radica la teurgia de su seducción, contra la que debemos defen dernos como debió defenderse su creador. A éste le sucedió lo que a Mateo Alemán, Francisco de Quevedo, Lesage y Luis Vélez de Gue vara con sus engendros picarescos: la vitalidad, el arrojo, el ingenio y el coraje de los mismos los obligó a debatirse bravamente para no olvidar la lección ética perseguida; hay un autocontrol aquí que no se advierte en las otras crónicas satíricas de Payró, en las que se dejó mecer por su complacencia paternal. En cambio ahora lo vemos siempre alerta, al subrayar conscientemente el rasgo canallesco del protagonista, quien llega a girar en descubierto confesando su cons ciente amoralidad; tal lo que sucede en sus relaciones con Teresa Rivas. Desde el comienzo procede con la más premeditada alevosía: " Su pobre alma se enajenaba más con los sentimientos que con las " pasiones, mientras yo, como un actor, me entusiasmaba con el pa" peí...". Las circunstancias macabras en que abusa de la ternura de la inocente provinciana —muerto el padre de Mauricio, la joven, arrastrada por su emoción, abandona la actitud defensiva— demues tran la sensualidad desenfrenada y la insensibilidad irrespetuosa del canallita: "Por la noche, solos, viendo y compartiendo mi honda aflic" ción, me habló más tiernamente que nunca. Embriagados por el " dolor, hubo un instante en que nos abrazamos, perdida la cabeza." Toda la vida de Teresa será, a partir de este momento, una inmo lación al egoísmo de Mauricio, pero sin embargo estará siempre dis puesta a perdonarlo y a ofrecerle lo mejor de sí misma. Años más tarde, al fallecer su padre, don Iginio Rivas —dócil instrumento de una voracidad hereditaria—, reaparecerá: "¿Para qué te escribo esta "carta, Mauricio? Sólo para una cosa, sólo para decirte: ya no me "queda en el mundo más que mi hijito, y quizás tú." "¡Estoy tan "triste, Mauricio!... ¿Quieres que vaya, o vendrás tu, por fin, a co"nocer a tu hijo que ya va siendo un hombrecito?.." La respuesta ofensivamente cortés, cínicamente ceremoniosa, no se hace esperar: - 18 - �- 61 - "0SI-6H -9A B)sa X 'oupuaSjB ajuauíBuynua^ o^anpojd un ya ap uaa^q 'ayqBjad -nsui pBpipaa Bun uajaijuoa ay 'BjnjosqB yBjuaiqiuB uoiobíij By 'yBJod -raa^ o^ibjjb orasira ns ^ ajuaiaa joy j Byanasa By Bjadns ^ apuodsaj bj -ajjayg zarao^ X BisiAi^sod orasiyBijaiBm yap oyopad ya sg *ouaijja) opupijjBd ya uoa Bu^nd ajianj ua bX 'sanSjnq - omap Braa^sis p opia -npojd BjjqBq oySis p jBuaa yB anb orasiyBiajsnput aiuaidiauy ya Bq^^ •ayy (yeuopeu opeojam ya aiuauíaiuaiacd opuBziyodouom soipnC X $o3 -uij) btjo;bjiuiui BiauanyjB By uoa aiuauíBjunfuoa oy>.UBna 'Baiuiouoaa uoiaBuuojsuBjj ns ap Bdeja sy BqByijua yBjnj BuijuaSjy By anb ua soi •uauíoui ua 'e^uaqao yap BpBaap By ua uoisiaaad uoa SBpBjpsnaua u^yy -Bq as 'sBpByyBjap ajuauícsuajxa 'BJajjajj zauío^) ap SBzuspuB s^g 'BJnsuaa ns ap ouaxy y^ auiny -oaui opiBJ^sns BiqBq as BqanBg anb j^jaApB ap oiqap souaui oy jo^ •soAijaBajB sojnqiJjB uoa soyjBjop yB ojsauoq ^jiuuy ya opxpaaxa jaq^q ap Bqaadsos ns Bzinb X ayqBuiB a^uauíesojauaS jotjaixa un uoa sauoq -ijq sns b opBUByB^Ua ^aqBq aod ojXb^ ap sBsnaxa ssy souiinjuí upia -BJByaap Bisa ap sBauíyaijua s^y ug f,T tt*sajo}aBjauaq soy anb une X „ soAisuajoui soy anb oaij^drais X ajuaXBJ}B sbui Biynsa^ saaaA SBqanm ^ X 'ajuBu^ndaj X oaijedijue a^uauíBiJBsaaau sa ou ssa^d ap a^quióq >9 ya ojag 'sayBuas X soyad uoa oyopuBiuid 'jaaouoa b oyaep sa oy^ijBq n -uioa ap opoui jofatn ya j^ 'osuBasap uis oyjtjBquioa anb Xbjj 'pBpiu^ -Buinq By ap jop^qanijad ya sa Bsaad ap ajquioq ya tsas^ya sey sspo) n ua X soduiBa soy sopo) ua oSiuiaua oaisanu sa ssaid ap ajquioq yg ^ :aay as 'b^jbo bjjo By ug *BAi)afqo pBpiyBiaaBduii By JBjn^ass BJBd o) -uaxuiBiauBjsip oijssaaau ya opBAyBS Bpan^) u'BtauB)Sip B^uey eun Bip M -ara 'oiaajB ya o BjiBduiis By X uop^ad ya aj)ua ojad 'jauuopjBd )noi M )sata ajpuaaduioa )no) 'uaiq Bjoqy • oyjapua^dnioa oaaa o opuajd ^ -uioa oy X 'BJjaij By ap o^nij un a^uauíayduiis sg • oaodiuB) oíaa^dsap w oy iu oipo oy ou oaad 'Bjajjajj zauro^ oxaijnBj\[ uoa ozi)Bduiis oy^j „ :sbai)bj^snyi a^uauíajuanaoya UBjynsaj anb rjsni^^ #g ojjaqog b paXBg jod SBpiSiJip SB)JBa ap so)U3ui^bjj sop aqiaasuBJj opipnys sa^uB oai^ua ya 'oiaaja ug *Bjn)Baja ns 3)ub uoiaisod ap sbuioj ssy jod sopBjouap uBUBpanb t4oAyBS b as^auod^^ a^sa ap sa^oijajxa sojunsBjj soy X 'opuna -Bg ns uoa uoiaBJt^auaduioa aiUBjainbui By ap asjBAyss BJBd JB^uajjua oiqap o^uaiuiiBg anb Biyany buisiui By aAaj^ua as anb aaip ouBiq^ 4t-opBSayy aq „ apuop JBayy Bjsd soyaijoaBs jaa^q ap JBfap opipod aq ou 'sBiauau n -iniaaid SBy sBpo^ X sapBpiaiyaj s^y SBpo) uoa opiaBU aq ou 'ajuara „ -BpBiaBiSsap 'oaag • • • ¡ sopjanaaj qo! • • • ¡ Bsajaj^! „ :BjBajB uojoyoa ouiog *oraixBui Braiya un safssBd sojsa ua UBzuBayB Bjaa^ajj zarao^ ap Bsouirayja B^npByquiBSua By 'BaiSoyo^Bd uptaBuuojuoa Bg 44*JBpuBui M anb sbui auaij ou 'oyyipnBa ub^ yap Bfiq By b yijn jas opand oSys ua n tg ¡Bsaiaj^^ ^* • *jBsad opuoq ns ua BUBjjanq ajsii) By b ouBduioay,, í4 • • • oiuiSj uop ap o^uairaiaayyBj ya oiiutjui opB)uarasy ajj : Bjijouag n �racidad impúdica, exhaustiva, agobiadora, nos induce a reconocerlo en cuanto politiquero arribista se reproduce en esta latitud. El per sonaje ha echado hondas raíces y cuenta con proficuas reencarnacio nes, de ahí la perennidad de su vigencia que ha sido anotada por Martínez Estrada (Radiografía de la Pampa) y Eduardo Mallea (His toria de una Pasión Argentina) ; por el camino más modesto y directo —la restricta limitación local y temporal— Gómez Herrera ha pasado" la puerta ancha de la universalidad, se ha perpetuado como epítome del logrero político, endemia que, aunque no es privativa sólo de esta zona hispanoamericana, sí reviste acá aspectos especiales como flora ción desnaturalizada de la semilla gaucha. La pseudo biografía del héroe de Los Sunchos echa a andar un lustro después de producido el cambio de Caseros (1853), lo que quie re decir que su lucha política arrancará desde la presidencia de Ave llaneda para llegar —pasando por las de Roca, Juárez Celman y Mitre— hasta la de Pellegrini; se documenta así un período trascen dental en la evolución argentina que, originándose en la descentra lización porteña, culmina con la crisis del 90. Todo cuanto constitu yó la vida de entonces queda encerrado en el libro: la atmósfera pue blerina y provincial, los hábitos capitalinos, las componendas políticas, las convenciones sociales, los usos tradicionales y prejuiciosos, el orabliguismo de los "nuevos hombres"; como canevás sustentador se impone en el conjunto el documento político, apenas disimulado por una falsa toponimia y por los personajes de la época innominados pero claramente precisados. La novela suministra al lector el envés de la trama que le permite comprender desde dentro el período his tórico abarcado y forma juntamente con Pago Chico —testimonio del radicalismo naciente, en pugna con los "procedimientos" situacionistas— un vasto mural que vale por un exhaustivo tratado socio - polí tico. "Divertidas Aventuras del Nieto de Juan Moreirá y Pago Chico " se complementan. Porque si la primera obra describe el proceso " evolutivo de nuestra organización hasta el 90, la segunda señala el " surgimiento del radicalismo como entidad de oposición, poniendo al " desnudo los métodos de que se valen los "situacionistas" para aho" garla...". "Con estas dos obras Payró se consagra novelista popu" lar, crítico de la oligarquía dominante y anunciador de nuevas for"mas democráticas." 15 Seguir la carrera ascendente de Gómez He rrera, al tiempo que permite ofrecer un testimonio histórico - político, nos pone en íntimo contacto con un tipo nacional —el logrero políti co— ya que, a diferencia de lo que sucediera con Laucha, el aventa jado ciudadano de Los Sunchos excede su mera individualidad para configurarse en categoría. El mismo Payró ha hecho notar a los críticos que Gómez Herre ra es la última caracterización del Facundo sarmientino —bien pu- 15 Larra, ob. cit., pág. 169. - 20 - �- u JBisa ap Bpuapuoa ^iuaj^ 'jopBuiiuouap utuuoa ns opis anb 3}ubsbj pBptJBJojiiA bj opipjad ubij so^ojBip souisiui sns X sajoyji sauopBJJBu sns UBqBfjadsB anb 44sjpuod,, soj • • • svun^uaay svpi) ua ojubj UBpunqB ou 'sBiuap oj jo<j "Bisdass ap joqsj aiuBjtS -ta Bun Bjduina aiuaipuodsajjoa opBjjiuioa ja anb ap uopipuoa b ojad 'bjb8UB.ii 'BjsisBp o jbdoj oppojoa jb uopuaiB ua 'sapjo souisijb^jiia soj ap uoisajd bj b japaa b opB^ijqo BdA as opuBtia í sorasiujiuaSjb X souisiJB[ndod so[ BJBjiAa anb p ua afBii^ua[ p aod asjBdnaoajd b 'o[i)sa ns jbjioia b o[opuBumuajap 'p ua uojaXn[jui BpAou B^ japuajd -uia p BqBA9[[ anb Badojna BpiA ap soub sajj so[ 'opijajaj bX oínq -bji p ua jjaquij uosjapuy jbjou aasq o\ uaiq Xnuí 0U103 *a)uapiAa sa Bjqo Bjsa ua opisa ns jbjoÍ3ui jod ojXbj ap uoiaBdnaoajd s^ ' SOUBTOUtAOJd SO[J -ipnBa sopBqaaAOjdB so[ ap Baijijod pBpiAi}OB B[ auodns anb sapuoia -bu sauoiaBAijap X SBiauBuosaj sb[ soujBpuas BJBd ajadBj pp B^und B^ opuB}UBA3{ inbB Bjsa as 'puosjad oiuaiuiBpmfua pp Bzapjns ts\ aj -jBdy 44¿pBpip^iA a^uapsm nj b 'Biqaaqos ni b 'oíaiJnBj^ 'souiapuiaq M anb sa^ain^? 'oijanuí o^qand un sa ajjaui o^and un ]^ qiaoisod „ BprA Bua[d ua opBauBjsa ojqond un 'jiaap sa 'sBOJBiJjBd sojubs ap w tqqand un Bijas ajsa 'aiaipui ap X ofnf ap BpiA Bun b uBJBJidsB ou nj „ ouioa soao[ so[ ts ^,, 44*nj ouioa 'uij ua 'Bjsiunjjodo bj 'asjaua^ap w X JBpuB aqBS anb Biai^BpoiuoaB n\ sa pin [aiuaS] Bn[,, 44'bjos anb oj n jas b BjjBSap ou X sa anb o[ jas ap BiJBfap ojad —pna aqBS uainb n — Bsoa bjio Bijas siBd OJisanu 'ni ouioa sajquioq soqanuí Bjaiqnq j? ou ig,, *44' • • orasjoSa oiaajjad sbiu p uoa 'sjBd p uaiq oqanuí jaaBq M '[iraisojaAui sa anb o^ X 'sofaj Xnuí jbS3[^ apand as oisa U0^ *pjouiB n 'opBdnaoajdsap 'apixa^ 'aiuaipA 'z^pnB saj^,, :Bjqo bj ap ppjBdiui a aiua^ipiui 'ouij sbui oaijBjáoipBj oíamf p BjBpuuoj as 'op^pnq Bisipapi p 'zanbzB^ ojpa^ ap Baoq jo^ -BisisajSojd uoianpAa b^ ap osaaojd p ua pBpqiqipuiasajduii ns Bjajjajj zovao^) ua 3jo[bab as —Bsor.uujad bSub^ b[ ajqos jod— pna bj apsap (44oiaajdsap oj tu oipo oj ou^,) auiiuBnaa uoiaisod Bun jBidopB ap uoiaBuiuuaiap bj 'otj -BJiuoa ja jod Xnuí 'ouis Bpsuiuiijasipui upiaBuiuioqB Bun Baijduii ou Bsuajap Bsa anb oijaia sa uaig -BJiBjo^a osoj^ijad ja jod ^piajafa uoia -aBJiB bj ap 'ja biobij oj ouioa 'asjapuajap Bjaidns ou joiaaj ja anbjod Bjiuas anb joiuai ja X 3iubzijbjoui uoiauaiut ns ajqos aiuauíBipjjdxa uBJisnji safBSBd soisa ísajojBA ap BjqBi ns ap pBpasjBj bj ajqos jbu -oixajjaj soujaasq BJBd ojpuaSua ns b BjjipsauBz bj aiuauícpcuopuai -ui sqaa ojXb^ *44 • • • BpuiAOj^ ap sopjanaajj siui opuaiuoduioa 'jbi „ -uauíiiuas ubi 'BAjiíuiud Bipauíoa BJopaAouiuoa BjjanbB spoi JtApaj „ opBp Bjjas ara 'oiuaiuiJBg b ouioa 'Bip un anb asua^,, :oisnSnB ojapoui ja uoa ofaioa ja aaauBAua oj soajijjod sojuuiji sns jod op^uoiuajBA -ua ouBtauíAOjd jy '.oiiarB jojop ja aiuB pBpijiqisBduii buisiui bj 'ojaf -BiuaA X JopBuiuiop ojjipnBa ap Bjqij buisiiu bj 'jsuosjad aiuaipuaasB X afnduia ouisiiu ja uoa ojad '—ojáis un ua joijaisod— jpp ojSoj jap Bsouiiuija BisoAajB bj b Bjauoiuoui bj ap BsoipuBj^ aiJBqj^q bj ap opianpaj —BSojin^ ap opiu jap sbj sbjniuaAB sns jBijnsaj uojaip �zando un esfuerzo decisivo para su futura labor y nos ha dejado tes.^ ^ timonios de sus afanes: "Después de varios meses de trabajo asiduo,I • \ ** la terminé en setecientas y tantas cuartillas que he vuelto a escribirL 44 casi enteramente, aquí y en Brujas, adonde he ido buscando la com-¡1 pleta soledad." 16 De este proceso selectivo, de esta cuidadosa reela-r \ \ boración hay huellas abundantes en el generoso texto; los parlamen tos con don Iginio (final de la Primera Parte), con Teresa, fugazmente reaparecida, con los áureos Rozsahegy —irresistiblemente satirizados — son modelos de estudiado efecto y sabia gradación psicológica: ca da carácter queda acabadamente fijado con sus anhelos y frustracio nes. Las descripciones ambientales, por su parte, se nos brindan con tal morosidad y profusión de detalles, tal acumulación de toques re veladores (recuérdese la superflua e implacable disección del mundo mezquino y ruin de los Zapata) que pareciera privar en Payró un encarnizamiento persuasivo. Es de lamentar que el impulso creador —quizá el regodeo en el perfeccionamiento formal alcanzado— le im pidiera advertir que un poco de parquedad, algunas podas en la frondosidad de los episodios, en la minucia del desarrollo, hubieran mejorado el ritmo del conjunto que —¡ironía en la pluma creadora del esquicio de Laucha y de la miscelánea de Pago Chico!— se enra rece por la extensión y el detallismo excesivos. Ya dijimos, juzgando las calidades de la creativa payroniana, queI f V trasciende las limitaciones locales y temporales —pese a hallarse sustancialmente enraizada en un momento y en un medio— por ser el trasunto neto de una realidad socio - política que la inspira y contra la cual se vuelve. Pero su validez no deriva únicamente de su con dición documentaría, hay en ella infusa toda la capacidad del autor para trasmutar en material artístico lo que en su inicio no fue más que dato verista; el proceso de recreación ha jerarquizado a logro ético - estético lo que pudo haberse quedado en mera crónica fotográ fica. Ello ha sido posible dadas las auténticas facultades creativas de Payró que, con enfoque original, ha sabido armar sus fábulas, moviendo acertados caracteres dentro de sus marcos naturales. Justa mente se ha discutido si Payró es realmente un escritor y Anderson Imbert (Tres Novelas de Payró) ha afirmado que "no fue un gran 44 escritor, sino un escritor con gran tema", apuntando a los defectos y al descuido que caracterizan el estilo de algunas de sus obras. Contra esta apreciación se alza Raúl Larra: "Decir que el escritor es su 44 prosa es hablar del literato y no de aquél. Se impone establecer " la diferencia entre el literato y el escritor, el artífice y el artista. 44 El primero amasa las palabras, el segundo las combina con el barroí 44 humano y anima prototipos.j "Si el escritor no es la orfebrería, el verbalismo ornamental, sino 4< la capacidad creadora que vivifica la materia inerte, podemos afir-, Carta a Julio Piquet, transcripta por Raúl Larra, 6b. cit., pág. 162. - 22 - �U^ s^cd -jp-qo ¿i 1 otnstnia jap 'oijoj -Biaunuap omsijoumq jap 'ajueoijipa Binoji B[ ap 'Bisijqum^soa bjijbs B[ ap Bpuas bj oijijajd 'oxpiAQ Á oiuoaja^ ap buiib^ uoiaipBJj ,B[ op •uemoiai 'aojnB oj;sanu '(^pBj^ za^Bzuo^) 'jjjbj^[) BAi^Bquioa Biaua^tu -ta B[ ap eo^^o '(sojsojj 'oa^B}uoj\[ 'ppo^j) BjpajBa b^[b b[ ap ouiuiBa \9 noaainis soun :BUBaijaniB pBpaiaos b[ ap sajopBznBaua sapuBjS so^ B ojunf SBjauBiu 8Bpo) ap opiAtA BjjqBq 'sapuuoj sojo[ sns ap uaSjBtn ^ 'oj^b^ 'BJopBanpaaa X BJopBiounuap uoisiui Bun na o[qand [B jiAjas ap a^uaiasuoa uopcuiuijaiap b[ X c^op^alo pinrid^ Barjuaj -riB b^ UBuoiounf as opuBna BiuBsa^jB B[ B^nsaj a^qiSq^au UBna sbcii zaA Bim oisaijiuBtn ap uauod o^BjSorq ns ap eo^daauoa sopc^ipaui soq lx ¿^JBindini sa^ sojoaos soaijiaa anb soaijsin^uq soJBdaa soaarn aod n 'i^ao^ 'oBz^g ^sua^aiQ ap Bzapus^^ b^ asjB^aa Biapod osBay? 'o^jsa w" \ \ f ^a O[O9 sa ou jopsaia jojraasa p anb 'rs osa 'somrjsrsuj * aí^ jap 'Bsojd B^ ap uoiaBin^saqns BunSuru ojsa uoa souiBjuas o_^9, -aij B[ ua UBjuasajdaa o[ Xoq anb sBaniBija ap suaaop Bipaní b oiuai[B pxpunjui sand 'apuBjS sa o[ pjXB^ anb aiuaniB^ansaj jbui n �Imp. Cordón � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay Subject The topic of the resource Repositorio de ensayos en las Humanidades publicados originalmente en el Uruguay Description An account of the resource <p><span>La Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación se ha propuesto contribuir a rescatar y poner a disposición de los lectores la escritura ensayística del Uruguay a lo largo de su historia. Esta Biblioteca Virtual de Humanidades en el Uruguay pretende reunir en un solo lugar más de dos siglos de textos de reflexión y pensamiento, dentro del amplio campo de las humanidades, producidos en conexión con la universidad. La mayor parte de esos textos han sido originalmente publicados en revistas universitarias o periódicos hoy difícilmente accesibles. A menudo nunca recogidos luego en libro—o recogidos con sustanciales modificaciones—, son textos que pueden contribuir a recuperar y mostrar las dinámicas de pensamiento y representación en el país, tal como se realizaron en tiempos de centralidad de la escritura.<br /><br /></span>La a veces fina y sinuosa línea entre Humanidades y Ciencias Sociales hace que textos de historia económica, de estudios sociales, de ciencia aplicada a la antropología, puedan tener cabida en esta colección, aunque el foco está en el núcleo tradicional de las humanidades. El Derecho (con la excepción de Filosofía del Derecho) queda, por su especificidad técnica y profesional, por el momento fuera de este grupo. </p> <p>La colección será un trabajo acumulativo, con entregas bimensuales. En el tiempo, los textos se irán organizando de acuerdo a posibles lecturas de la historia de las ideas en la región y el continente. <br /><br />Aldo Mazzucchelli</p> <p><span>15 de octubre de 2017</span></p> Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Pablo Darriulat Gonzalo Marín Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Introducción a un estudio de la novela rioplatense Creator An entity primarily responsible for making the resource CALCAGNO, Miguel Angel Source A related resource from which the described resource is derived Calcagno, Miguel Angel: Introducción a un estudio de la novela rioplatense /Miguel Angel Calcagno. Montevideo : FHC. Departamento de Literatura Iberoamericana, 1962. 23 p. Publisher An entity responsible for making the resource available Facultad de Humanidades y Ciencias. Departamento de Literatura Iberoamericana Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1962 Rights Information about rights held in and over the resource Facultad de Humanidades y Ciencias Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Libro NOVELA LATINOAMERICANA SIGLO XX