11 10 845 http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/2be3109edb25ffa6bf1962e1be23eaed.pdf 11d0fde5e002391eee817f16e58b29bf PDF Text Text � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Arturo Ardao Subject The topic of the resource Nota Description An account of the resource Nota de felicitaciones del Consejo de Facultad enterado de la publicación por la Editorial Fondo de Cultura Económica Tierra Firme de su obra "Espiritualismo y Positivismo en el Uruguay. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Nota Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Arturo Ardao Editorial Fondo Cultura Económica http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/9a96e2d2fe013101b20f2dfe94717fd4.pdf 83127e5ba99d45d678f0d39925292918 PDF Text Text ����� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Arturo Ardao Subject The topic of the resource Informe Curso Description An account of the resource Informe sobre el desarrollo del Curso "El racionalismo en el Uruguay". Evolución filosófica -religiosa nacional. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1951 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Type The nature or genre of the resource Informe Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Arturo Ardao Evolución filosófica religiosa nacioanl http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e9adf1654316e64531dbf415ab6b0fba.pdf 4324011704898983f3892b96d6c5be4b PDF Text Text ���� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Arturo Ardao Subject The topic of the resource Programa Description An account of the resource Programa para el curso Historia de las Ideas del Uruguay, la enseñanza filosófica espiritualista en el Uruguay (Luis J. de la Peña, Plácido Ellauri, Prudencio Vázquez y Vega) Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/da4ec46df81b67b0fbb91e283b9acca1.pdf 2c9c25e89e8dcebde4a58f9e3173ffaa PDF Text Text ������ Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Arturo Ardao Subject The topic of the resource Informe Programa Description An account of the resource Informe sobre investigación. Programa del curso. Pensamiento filosófico uruguayo de principio de Siglo XX. Estudio de figuras desaparecidas mas representativas en las distintas tendencias (José Enrique Rodó, José P. Massera, Arístedes L. Delle Piane, Carlos Reyles, Pedro Figari, Santín Carlos Rossi, Fernando Beltramo). Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1952 - 1953 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Arturo Ardao Pensamiento filosófico uruguayo de principio del siglo XX http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/89bc89adc3fd86195f5ca3b1ad714177.PDF fe7b3853078f4517a82b5cc813ac7b1d PDF Text Text Montevideo,marzo 29 de Sr. Decano de la Facultad de Humanidades, Dr. Carlos Vaz Ferrelra. De mi mayor consideración: Con motivo del llamado a aspiraciones foimulado por el Consejo de esa Facultad,y de acuerdo con el artícu lo respectivo de la ley de creación de la referida ca sa de estudios,vengo a proponer un curso de Literatura y Arte el cual sería desarrollado dentro del programa y del plan que acompañan el presente petitorio. Agrego,además,los méritos que justifican mi aspira ción. Me permito llamar la aten^ión del Consejo;¡sobre el hecho siguiente: en marzo de 1938,me presenté al con curso para la cátedra de Literatura y Arte dependiente del Consejo Central Universitario.La Comisión asesora que actuó como Jurado declaró que tres de los nueve candidatos que se presentaron estaban en condiciones de dictar esa cátedra: los doctores Segundo,Oribe y el suscripto. Reitero al Sr.Decano la seguridad de mi mayor consideración. \^^tTi0 ¿tfU IUICO Gervasio Guillot Muñoz calle Acevedo Díaz I6l8,dto,3 �ENUMERACIÓN DE MÉRITOS TAREAS DOCENTES EN MONTEVIDEO. Profesor de Historia Universal en el Instituto Nor mal de Señoritas (los dos cursos de la clase de Segun do Grado) durante los años 1925 y 1926;encargado de un curso de conferencias sobrejliteratura francesa contem poránea en la "Alliance FranpaiseM(el programa abarca ba desde Villiers de l'Isle-Adam hasta el surrealismo) desde 1924 hasta 1928;profesor de Historia de Francia en el Lycée Franpais (años 1925 y 1926) y de Historia Universal en el mismo liceo (años 1925 a 1932) ^rofe sor de Historia Universal en el Instituto Normal de Se ñoritas (cursoen el Grado único)años 1926 a 1935encar gado de un curso de conferencias en el Instituto de Es tudios Superiores sobre cultura contemporánea (espe cialmente sobre literatura,arte e historia de las ideas de nuestro siglo)año 1931;c6nferenoias sobre literatura, y arte del siglo XX en la Universidad,el Ateneo,Amigos del Arte,Museo Pedagógico,etc.;profesor de Literatura enel Instituto Vázquez Acevedo (preparatorios para abogacía,medicina y agronomía) desde 1942;piofesor de Literatura (cuarto año)en el Instituto Normal de Seño ritas, desde 1944;profesor de Literatura en el Colegio Nacional "José Pedro Varela"( colegio habilitado) en preparatorios para Derecho;profesor de Historia con- �temporánea en el Lycóe Franpals (curso superior del bachillerato frencés)años 1943 a 1945.¡ ; MÉRITOS DOCENTES EN BUENOS AIRES.., Profesor de Historia de la civilización en los siglos XVII y XVIII en el Coll^^ge Franpais de Buenos Aires (años 1935 y 1936) Instituto reconocido oficialmente por el Ministerio de Instrucción Publica y Bellas Ar tes de Francia; pro fe sor de Historia del Aete en los siglos XVII y XVIII en el mismo estable cimiento; encargado de un curso de conferencias en la Soledad Luz sobre lite ratura rioplatense( 1935);profesor en el Colegio BeiV nardino Rlvadavla (incorporado al Colegio Nacional Mariano 1A Moreno;encargado de un curso de conferencias en la "Asociación 9 de Julio" sobre filosofía de las luce^, . la declaración de los Derechos del Hombres,el jacobi nismo y el babouvlsmo;y de un cursillo en la misma institución sobre la cultura ^rancesa najo la Terce ra República.(1940 y 1941). A esto debo agregar.numerosas conferencias sobre li te retura y arte en Santiago de Chile,La Plata,Córdoba Rosario de Santa FemMendoza,ete," TRABAJOS REALIZADOS EN PARÍS He asistido a los siguientes cúreos: sobre la Enciclo pedia y la Revolución Francesa,bajo la dirección de Georges politzer,profesor de la Sorbona;de Museogra- �fía en el Museo del Louvre;de urbanismo de Burdeos en el siglo XVIII (in situ);de arte gótico (insitu),ba jo la dirección del profesor Oltramare, Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de Ginebra. OTROS MBRITOS ^.-.i • ?- "•' Socio fundador de la Sociedad^Amigos de la Arquelogía; miembro de varios Jurados de pintura,por desig^ación del Ministerio de Instrucción Publíca;Sub-dlrector d^^l Museo Nacional de Bellas Artes (1950 a 1935) i declarado -conjuntamente con los doctores José Pedro Segundo y Emilio Oribe en condiciones de dictar la cátedra de Literatura y Arte (cátedra dependiente del Consejo Cen- • tral Universitario).'' c .-; > TRABAJOS PUBLICADOS "Lautreamont et Laforgue" (biografía y critica),en co laboración con Alvaro Guillot Muñoz, 1925;'^ílsaine sur l'estualre"(poemas) 1926;"La poesía de Superviene" (critica) 1950;colaboraciones sobre literatura y arte en los siguientes periódicos y revistas: "La Cruz del Sur"?Teseo","Alfar","lmparcial",eto.,de Montevideo; "La Nación","Sur","Caras y Caretas","Martín Fierro", "Suplemento",etc., de Buenos Aires; "La Gaceta Literaria" deMadrid; "La Revue de l'Amórique du Sud",de paris,etc. Sus trabajos están incluidos en las siguientes anto logías: "Exposición de la poesía uruguaya"por Julio �J.Casal,"Poetas Jóvenes de Ame rica",por Alberto Guillen, ^Mapa de la poesía Uruguaya",por J.M.Filartigas,"Lectu ras Uruguay as", por Alberto Lasplaces,"La Moderna poesía Rioplatense",por Alvaro Yunque,99 poe^as escritos en el Uruguay","Antología de la Moderna Poesía Uruguaya",por Ildefonso Pereda Valdés. CRITICA SOBRE SUS TRABAJOS Valery Larbaud en "La Nouvelle Revue Franpaise",Jean Aubry en "Les Nouvelles Littóraires",Guillermo de Torre en "La Gaceta Literaf^a de Madrid",Gustave Lanson en el Boletín de la Ecole Nórmale Supérieure,Franz Rauhut en "Die Neueren Sprachen",en "Das Frenzosischenprosa- gedicht" y en "Eine Bucher über Lautremont",Evar Mén dez en "Martin Fierro", Luis Giordano en "La Cruz del Sur", y en "panorama de la poesía uruguaya del siglo XX", Guillermo de Torre en "La ^vista de Occidente" y en "La Revista de las Espa^as",Alberto Zun Felde en "pro ceso Intelectual del Uruguay",Ant.Zary en "La Ravue Internationale", etc. �Montevideo, marzo 29 de Recibido hoy. Pasa al señor Director. Montevideo, marzo 29 de Dése cuenta al Consejo. Montevideo, abril 10 de IOJ4.6. Con esta fecha el Consejo designa al señor Gervasio Guillot Muñoz para dictar un curso sobre Literatura y Arte-(Modernos), durante un semestre que corresponde de mayo a noviembre el corriente año, con una as^gna ción densual de :| I Montevideo, abril 10 de I9I4.6. Con esta ^i cn^; remito ^ota, NÍ38/9I4-6. � http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/24560132977b41c439d0792acdd73d61.PDF 530f64d50c0494710926e6093975a9cf PDF Text Text . ESQUEMA DEL PLAN ffiL CURSO El siglo XX -en lo que se refiere a literatura y artesigue aun,en sus rasgos esenciales y en su contenido universal,proscrito de la enseñanza oficial.Esta pros cripción no se Justifica pi se puede prolongar indefinidamente.El programa adjunto se propone dar -en foima complementarla y de ninguna manera exeluyente- los as- ptctos mas representativos del espíritu de nuestro slglo.Ese programa intenta presentar las grandes corrien tes del pensamiento y de la estética de nuestro tiempo; la historia de las ideas cardinales que se han ido plas mando en la época contemporánea;señalar las relaciones/ no siempre muy visibles,entre las diversas formas de la actividad humana de nuestra época,especialmente las co nexiones entre las manifestaciones superiores de la cultura;estudiar paralelamente las/tendencias,escuelas o movimientos y los grandes creadores."' - A titulo de ejemplo diremos que para comprender bien el simbolismo finisecular en poesía es necesario vin cularlo con el bergsonlsmo (especialmente con los Da tos inmediatos de la Conciencia) y con el impresionis mo en pintura;lo mismo puede decirse del fauvlsmo plástico y de las primeras reacciones contra el decaden tismo: huamnismo de Femand-Gregh,naturismo de Saint- Georges de Bouhélier, integral i sra o de Lacuzon,etc; �la ialsHja correlación puede establecerse entre el cubismo en poesía y el cubismo en artes plásticas,y mas pafti-cu- larnente entre un cuadro de Pieaso o de Breque y un poe ma de Apollinalre o de Salmón; en^re la generación del -98 y el desastre de la política colonial de la monar quía española;entre el unanimismo frarices y las trans fo^maciones de la vida social en las grandes urbes; el expresionismo alemán y la lucha contra la corriente .. belicista del pangennanismo;el fenómeno maquinistloo y las primeras andanzas del futurismo franco-italiano; Impolítica expansionista de Gran Bretaña y la poesía de un Ridyard Kipllng,el "cantor 4el imperialismo";* las decepciones y el caos surgidos de la primera gue. rra mundial y el nihilismo dadaista;el surrealismo y el no conformismo tanto en la estética como en lo polico-social que llevo a los dirigentes de ese movimiento a buscar frenéti^amente la evasión,a investigar el pro ceso onírico, a lanzar la consigna anarquista de "abrid las prisiones,licenciad el ejercito!",a suscribirlos , argumentos marxlstas. contra la plus valla,hasta buscar en; la ^oncurrencia a los mítines obreros y en - la acción de masas una salida revolucionaria en el sentido social, -y a prodamr la necesidad de una nueva declaración de los derechos del hombre,^ r; ^ - ^ ' : ' ^ En una palabra, se trata en este plan de desarrollar �3 la ^nvestigación no sólo de las obras de arte y de la literatura en sí miañas sino también de la trabazón espiritual ó ligazón de trasplano que vincula los di versos elementos del proceso de ía cultura dé nuestro SiglO.. ^^ . ., :.^. M. .^ ••-¡ ••" .:" P R 0 GRlM'Á •••••i5-^^- -• •^ -í ••^-Hi-'-ít ••'-^-^ '•-• •• '• --; - ':: ^ ••-^• I.-La substancia cultural,a lá¿j vez que f o una ti va/que da el cnocimiento del siglo XX. ^ . •^ , 2.-La lucha entre la creaeión y la repetici^n o unnuevo episodio de la secular querella délos antiguos y los modernos.Lá actitud de los verdaderos crea dores de cultura frente al pasado.Iconoclastas prima^ rios,emprosarios de demoliciones y pulsadores ^e la ¡ experiencia.Diferencias esenciales entre la ^^radloión creadora y la rutina obliterante. i-;^ ^ ;^ 3.-La infiltración del siglo XIX en el XX.Continuidad 0 interrupción.Donde aparece la oposición entré les ^dos centurias..^-'.^ ^ •'-^^•• ^• •':• - "• '*' - •••' ^'^'•••• ' "••'• 4.-Debates desenfocados y torbellino de logomaquias ... ajpropo'sitq de la aportación inédita de nuestro siglo. La sofística y la pasión en las polómicas y doctrinas. La lealtad,la ecuanimidad y el Justiprecio en la dis cusión critica.Ensayos de nna nueva ordenación;super; posición de una nueva preceptiva a remanentes-de esco las t loa. ;. : : ,.^.:.;• •• •• • ^f •" -'v' ''• '-•^. • '•' �H 5-La critica desde Remy de Gounaont hasta Crémieux.sus método?,su entusiasmo, su mili tan ola, sus limitaciones. 6.-La primera aventura de nuestro siglo: el bergsonismo y su repercusión en la estética (desde 1900 hasta 1925). 7.-Las diversas reacciones contra el simbolismo.: la " escuela románica" de Mo reas, el humanismo de Fe mand Gregh, el na tu rismo de Saínt-Geo rges de Bouhólie r, el integralisrao de Lacuzon.>^^ . 6.-El fauvismo en pintura y la rebellón contra eL-im presionismo. ' .•"'-. •'•••' " •••••^' •, •••'•• - ;: •' ••- '^-' ' ^V •"." -•9*-^l giupo de la Abadía de Cretell y el unanlmismo; Jules Bomalns,Oh.VjLldrao,Duhamel,Spire,Luc Dartaln. El cubismo pictórico y poetico;Apollinaire,Plcaso,Juan ,Gris,B^aque,Andró Salmon,Ma^ Jaeob.Las teorías cubistas, la investigación del vulumen,la desintegración de les r planos. 7 ....... • -: •• ••• - . •-.^ ••• •• • • • •• ,.. • 10.-El fu tu rl ano; su dinamismo plástico, su estética de la velocidad, su "^nbriaguez deL pellg^", su viraje a través de un nacionalismo exacerbadp^y belicista,hasta r entrar en la Academia del f asolana o. El expresionismo alemán,desde 1910 hasta proscripción por el nazismo. .El poivenirlsmo niso y la poesía de líaialcovsfcy.r ; 11.-E1 dadaísmo y el nuevo mal del sigiojel proposito de hacer ^tabla rasa";los métodos de "diluvio"y de "te rremoto",• Paul Eluard y Tristan Tzam.El uítmismo es- �pañol (191^-1922) 5enriquecimiento del barrooo legado por conceptistas y c^lteranos.. 12.-Eliot y el giupo londinense de "The New Criterion". SI realismo mágico en la pintura.Max Erost. 13.-El monólogo Interior^la novela "cosmopolita",el re lato "en escorzo";Lart>aud,Glraudoux,Morand. 14.-E1 urbanismo,la arquitectura racional y las artes decorativas.La obra y las teorías de Le Corfausler. 15.-E1 surrealismo (1924 y 1925) en poesia y en pintura. Proyecciones de este movimiento.Indagación de los "ac tos espontáneos",de la "selva onírica",del concepto de inmanencia,de las relaciones del pensamiento con el lenguaje;concomitancias con el bergsoniamo y el psico análisis; revisión de la semántica;perspectivas para nuevas formas de la liberación del hombre.Breton,Aragpn, Crevel,Artaud. 16.-Los que están por encima de las escuelas y capllas. Proust,Valery,Joyce,Tbomas Mann,Glde,Antonio Machado, Roraaln RDland,Blint,Rllke,Cocteau,Deltell,Supervlelle, Jacques Rlvl^^re,Jean Paulhan. 17.-La novela norteamericana.-La herencia de ^hitman; la trayectoria de la poesía norteamericana desde sandburg hasta Bzra POund. 18.-Literatura ibero americana.-La novela brasileña. Jorge Amado;el grupo carioca de "Festa".-Ricardo Gui- �raides,Borges,Girón do, los guapos ae "Proa", ^Martín Fierro","Sur".-Pablo Neruda y el grupo "La Aurora de Chile".-La pintura mejicana. l^.-En qué .consiste la grandeza de nuestro siglo;su dinámica, su envergadura,su humanismo,su heroísmo. . Gervasio Guillot Muñoz • i � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Gervasio Guillot Muñoz Subject The topic of the resource Expediente Nota Méritos Description An account of the resource Designación del Consejo para dictar el Curso Literatura y Arte. Propuesta de Curso. Méritos Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1946 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Curso de Literatura y Arte Gervasio Guillot Muñoz http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/f62dec1ea09c2a1ed5b617d011b5ccdf.PDF 68302d7f916578c5e75218806653ab02 PDF Text Text Montevideo, 26 de noviembre de 194-6 Sr. Decano de la Facultad de Humanidades y Ciencias Dr. Carlos Vaz Ferreira, de nuestra consideración: los firman tes, alumnos del curso que sobre Literatura y Arte del siglo XX ha dictado el profesor Gervasio Guillot Muñoz, verían con especial satisfacción incluida en el programa de actividades del próximo año la promo ción a cátedra de dicho curso. ^undamentan este interés: en primer lugar, el vasto y profundo conocimiento de la materia demostrado por el profesor Guillot, cuyo conocimiento, no obstante ser seguramente familiar al Sr. Decano no podemos menos que señalar insistentemente ya que unido al amor y claridad expositiva con que ha realizado su tarea,ha sido la base del sostenido interés manifestado por sus alumnos. En segundo lugar, la extraordinaria importancia que dentro de las.disci plinas literarias, tiene el período que motiva este curso y que es sin embargo objeto de un casi total desplazamiento dentro de los programas de estudio de los diversos bachilleratos y del Instituto Normal. �En tercer lugar, el he cho de que la vastedad del temario y el imprescindi ble estudio preV^o de los movimientos y escuelas, ha ya dado al curso un inevitable carácter de Introduc ción, tratándose los autores en particular con el apremio exigido por el breve lapso disponible. La inclusión de esta cá tedra en el plan de 1947 permitiría, pues, ya señala das las características generales del período^ y limi tados y valorizados sus movimientos artístico-sociales, intensificar el estudio de autores y obras por medio de una labor de seminario, a la vez que facili taria la vigilancia del profesor sobre los trabajos individuales ya iniciados por varios estudiantes. Seguros de que el Consejo que Ud. dignamente-preside interpretará con la misma comprensión y buena voluntad de siempre el interés que los mueve, saludan a Ud. con la mayor consideración, }• � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Gervasio Guillot Muñoz Subject The topic of the resource Nota Description An account of the resource Los estudiantes del Curso "Literatura y Arte del Siglo XX" dictado por el Prof. Guillot Muñoz, solicitan la promoción del mismo a Cátedra para el año siguiente. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1946 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Guillot Muñoz http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/96e847af0d910dc17fe5229f206979e0.PDF ad017e0512c31de9bd4dc73f58b5f9cf PDF Text Text ���HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2o curso) Prof.Dr.Juan Llambías de Azevedo Progr^ma del ler. trimestre. I CARACTERES Y FUENTES DE INSPIRACIÓN DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. 1. Caracteres de la filosofía medieval:su forma. ^ :su contenido. 3. Fuentes de inspiración: la dogmática cristiana. 2. 4. n 5. n 6. n 7. 8. 9. 10. 11. 12. m. 15. ¡Platón (Tira.) Aristótel8s(Categ.De Interpr.) Porfirio(lsag.),Boecio(eomm.in Org.) La Patrística. Estudio especial de S. Agustin.Biografía(Confess.) La felicidad(De vit.beat.).La verdad(Contr.Acad.) " Las verdades eternas y la existencia de Dios(De lib.arb.) El alma(Solil. De (^uant.an.De inmort.an.) El conocimiento sensible(De Mus.) El conocimiento racional(De magist.Solil.De lib.arb.) La obra de Dios:1a creEción(De gen. ad litt.De gen.c.Manich. el tiempo(Confess.Xl). la materia y las formas(De gen. ad litt.) II. ^las huellas de Dios(De gen.ad litt.De ¿en. ad litt.lib.imperf.) la imagen de Dios(De Trinit.) 15. '' 16. La El El EL El La sabiduria(De doctr.christ.) principio de la moral(De lib. arb.) amor. mal y el libre albedrío(De nat.boni.De lib.arb. ) pedado y la gracia(Civ.aei. XIV,XIII,XIX,XXII,V,XXI). gracia y la libertad(Degrat,et lib.arb.) El hombre cristiano(De doctr.christ.De agón.De vera relig.) La sociedad y la historia(Civ.Dei). • 18. Fuentes de inspiración:El Pseudo-Dionysos. 17. II TRES FILÓSOFOS DE LA la. ESCOLÁSTICA 19. S. Anselmo.Biografía. Conocimiento y verdad(De verit.) Los universales(Monol.De fide Trin.De process.Spir.De verit.) Dios.Creación.Trinidad.(Monol.) 20. 21. 22. El El La la argumento a prior! (Proslog.) alma.(De gram.De conc.virgin.Monol.Proslog.) voluntad,la libertad,la presciencia,la predestinación y gracia(D^^oÍ!ht.De lib.arb.De concord.) 22. Roscelin.Su leyenda y su historia.Los universales. La Trinidad y la Encarnación. 23. La acción y la intención. Relaciones entre su filosofía y su teología.(Ep.ad Abelardum) 24. Abelardo.Vida(Hist.calamit.). Los universales(LogJIngredient!!) Fe y Razón(Sic et Non.Theol.christ.Intr.ad Theol.Dialog.) 25 Trinidad(Theol.Christ.Intr.ad Theol.De unitat.et Trinit.) 26. Etica.Vicio y pecado.Conciencia,intención,remordimiento(Ethic. Dialogus). ��oT. Director de la Facultad de Humanidades y Ciencias. Dr. Carlos Vaz Ferreira. Sr. Director: Tengo el agrado de presentar ;•. consideración del Consejo el estudio de la Sta. L. ^gustina Schroeder Otero cj sobre la filosofía de Herákleitos. ha reali zado bajo mi dirección El trabajo es completo en cuanto al material eurístico, habiendo utilizado la colección de fuentes de '\ Diels. Se har/consultado las obras más importantes so-- bre el tema, que pudieron ser halladas en las bibliote cas públicas y en la particular del suscrito, y se han aprovechado también las directivas metódicas y las ex.plicaciones e imterpretpciones que sobre el tema se hicúe ron en el curso de 1946 sobre "Presocráticos". Pero el presente trabajo excede en mucho todc^eso: V\ 0I /-• i ,• esta sembrado de agudas observaciones y de am .-lios / comentarios que denuncian una autonomía y madurez espi rituales que no se hallan frecuentemente. Es más que , el trabajo de seminario de un estudiante sobresaliente. Dejo librado e.l Consejo el determinar si merece el nom bre de "investigación" auténtica. Por ello me permito insinúan que trabajos ele es ta calidad merecerían ser estimulados ya por ne dio de ^ti premio, ya sor la publicación a costa de la Facultad. •' i i r �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/d7bc0ef8abbbecf38f25b4f30bc59d61.PDF 1f0a569939e8313c37d60185249039be PDF Text Text XM 291468 131 UNIVERSIDAD de MONTEVIDEO FACULTAD de HUMANIDADES y CIENCIAS tevideo 29 do sano do 1949 21 Conosjo do soto Facultad oa su sesión de lo fecha resolvió autorisar lo contratación del profesor se flor \ Doctor A^fioA&o llanbias de Azevedo pazo diotar ol ourso do Historia de la Filosofía segúncon una asignación aonool de ciento cincuenta posos • -i durante a trinestre- i í- LUIS GIORDANO SECRETARIO .4 �HISTORIA DE LA FILOSOFÍA (2o curso) Prof.Dr.Juan Llambías de Azevedo Programa del 2 trimestre. LA FILOSOFÍA DE SANTO TOMAS DE AQUINO. l.La fundación de las Universidades 2.La recepción de la obra de Aristóteles 3.Diversas actitudes frente a si filosofía. 4.S.Alberto Magno. 5.Tomás.Vida y obras. 6.Introducción al estudio de la Summa Theologiae. 7.Personalidad filosófica. 8.Carácter del tomismo. 9.La fe y la razón. 10.Los universales. 11.Los trascendentales 12.Los principios.La causalidad. 13.Dios.Su existencia. 14." Su esencia.El método negativo. 15." " El método analógico 16." Diferencia con la creatura.La distinción entre esencia y existencia. 17.El mundo. La creación y su naturaleza. 18. " La distinción de las cosas y el mal. 19.Los cuerpos y las causas segundas. 20.La materia prima y el principio de individuación. 21.El hombre.La unión del alma y del cíe rpo. La unidad del intelecto y la unicidad de la forma. 22. " Potencias del alma.La vida y los sentidos. 25.El cünoc-,! El..cofiocimiento. 24." El intelecto y la voluntad. 25." La actuación de Dios y la libertad de la voluntad. 26.Etica. La acción humana, los hábitos, las virtudes. 27." La ley natural. 28." El fin último. 29.El espíritu del tomismo y su destino histórico. Fuentes: Opúsculos filosóficos.Poblet.B.Aires.1947. (Quiles)La unidad del intelecto contra los averroístas.Verbum.B/Aires.46 Teodicea(S.c.Gent.I.). Ercilla.1938 Suma Teológica.5 vol. Madrid.Moya y Plaza.1880 " " (en curso) Club de Lectores.B.Aires " " (en curso)bilingüe;B.A.O. Madrid. Compendio de Teología. Ed. Cultural.B.Aires.1943. Bibliografía: Introducciones: Grabmann.Sto.T. de A.Labor, o Baumgartner.La F. de Sto.T. en Los grandes pensadores.Esp-Calpe Para manejar la Summa: Grabmann.La somme théologique de St.Th.Desclée.1931. Exposiciones generales: Gilsom.Le thomisme.Paris.Vrin.1942. o Manser.La esencia del tomismo.CSIC.Madrid.1947 o Sertillanges.St.Th.d'Aq.2 vol.Paris Alean.1910. " "La phil.morale de St.Th.Aubier.1946 Obra crítica: Rougier.La scolastique et le thomisme.Gauthier-Villars.Paris.1925 Para leer después de terminado el curso: Landsberg.La .Edad Media y nosotros.R. de Occid.1925 Gilson.L1esprit de la philosophie medieval.Vrin.Paris.1948. �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Juan Llambías de Azevedo Subject The topic of the resource Nota Description An account of the resource Nota de aceptación de resolución del Consejo de Facultad para la contratación del Prof. Llambías de Azevedo para dictar un Curso "Historia de la Filosofía Medieval" Programa del curso para el primer trimestre. y segundo trimestre Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1947 - 1948 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Historia de la Filosofía Juan Llambías de Azevedo http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/c77319ebeb639edf12237c5b336594cf.PDF 2ba5c1f8e2d48462f5d2799b57df10d3 PDF Text Text Vi \ •' SR.DEGANO DS LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DR.JUSTINO JIMÉNEZ DE ARECHAGA. Sr. Decano: En cumplimiento de lo dispuesto oportunamen te vengo a presentar el informe correspondiente al año lectivo de 1949. Informe sobre el desarrollo del curso. Pué dividido en dos partes, la primera dedicada al estudio de los ca ¡X v^ racteres y fuentes de inspiración de la filosofía medie val y a tres filósofos de la primera escolástica: San Anselmo, Roscelino y Abelardo; la segunda dedicada a Sto. Tomás de Aquino. En la primera parte se estudiaron los caracteres generales de la filosofía medieval, y, como fuentes de inspiración.la dogmática cristiana,el Timeo de Platón, las Categorías j el de Interpretatione de Aristóteles, la Isagoge de Porfirio, la filosofía de S. Agustín y la mística del Pseudo-Dionisio.La necesi dad de hacer un estudio profundo del pensamiento agus•\ V tiniano, que insumió dos meses, impidió la exposición datallada de las filosofías de la primera escolástica, sobre las cuales se hicieron solo indicaciones.El sus crito prefirió sacrificar esta parte, en lugar de hacer una exposición más breve sobre todos los temas que ha bría resultado superficial. En la segunda parte del cu^so se estudió ampliamente el tomismo, vinculándolo �con los antecedentes necesarios a su comprensión, la fundación de las Universidades, la recepción de todo Aristóteles y las actitudes adoptadas frete a su filo sofía. Se dedicaron varias clases a enseñar el manejo de las obras del Aquinate, para luego exponer en deta lle el contenido de su filosofía. Quiero destacar que en todos los casos la exposición se apoyó en el estudio directo de las fuentes, de acuerdo a las indicaciones bibliográficas anejas al programa, fuentes que en aspec tos importantes fueron leídas y analizadas. Informe sobre los estudia^tes. Sáibien el curso contó con un número constante de oyentes, el de los estudian tes regulares fue muy exiguo. A mitad de año dejaron de concurrir el Sr. Pereira Anavitarte, becado a Euro pa y la Sta. M. Agustina Schroeder, que contrajo matri monio y partió para el mismo destino. De los otros tres estudiantes regulares que quedaron, el suscrito solo puede autorizar el pase al próximo curso a la Sta. de Caviglia, que escribió un excelente trabajo sobre "la demostración agustiniana de la existencia de Dios por las verdades eternas", que se adjunta a este informe y que es digno de ser publi^ado. Pero la Sta. de Ca viglia partió también para Europa donde permanecerá es tudiando durante el año 1959, por lo cual el suscrito llama especialemnte la atención del Sr. Decano que, de �hecho, para el próximo añ lectivo^no habrá estudian tes del tercer año de la sección Filosofía. Es cuanto tengo que informar al Sr. Decano a quien saludo muy atentamente. ^u ¿i^ ^A ^ ^ ��^NIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD ANTECEDE DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SERIE ^^f^h^^~i^^ ^ \f SIQUE ' / 0 T UNIVERSIDAD DE LA REPÚBLICA FACULTAD DE HUMANIDAD ES Y CIENCIAS IVIontevi ^O, ^^fe7 rí^ Recibido Hoy ^J^UjCAjC de 19^^ y Anota lo con f 4 fe fe \ í V V V I ^^..-^-*-^.^^^ __ \ % "fe �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/3d39a9026fd5fc4bd1973d3170289b89.PDF 042648d306414252b4c8c72b27bfe0b9 PDF Text Text HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Programa del curso de 1950 CARACTERES Y GÉNESIS DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL 1.Valoraciones. Origen de las investigaciones. 2.El medio histórico. 3.Caracteres de la filosofía medieval: su forma. 4.wwsu contenido. 5.Fuentes de inspiración. La dogmática cristiana. 6.Cha,lcidmo y Platón. 7.Macrobio y Cicerón. 8.La Patrística. S. Agustin y el neoplatonismo. 9.Boecio, Porfirio y Aristóteles. 10.El Pseudo-Dionyess. II S. ANSELMO 11.Biografía y obras. 12.Razón y fe. 13.Dios. Argumentos para demostrar su existencia. 14.El argumento a-priori.Su historia ulterior. 15.Atributos divinos. La creación. La Trinidad. 16.El hombre y el alma. 17.El conocimiento, los universales y la verdad. 18.El libre albedrío, el pecado, la presciencia, la predestinación y la 19.La voluntad y la moralidad.( gracia. III ROSCELINO 20.Su leyenda y su historia. 21.Los universales.La Trinidad y la Encarnación. 22.Acción e intención. 23.Relaciones entre su filosofía y su teología. IV ABELARDO 2|. Biografía y obras. 25.Los universal es.Controversias con Guillermo de Champeaux y Josselin 26.Razón y fe.( de Soissons. 27.El bien y la virtud. 28.El vicio y el pecado.La remisión. V Sto. TOMAS DE A(¿ÜINO 29.Fundación de las universidades. 30.Recepción de todo Aridtóteles. 31.Tomás. Vida y obras. 32.Personalidad filosófica y carácter del tomismo. 33.Introducción al estudio de la Summa Theologiae. 34.Fe y razón. 35.Universales y transcendentales. 36.Principios.Causalidad. ' ',. '•* > ,~ - ' i-i �37.Dios. Pruebas de su existencia. 38.Su esencia. Métodos negativo y analógico. 39.Diferencia con la^ creatura.La distinción entre esencia y existenc^a. 40.El mundo.La creación y su naturaleza. 41.La distinción de las cosas y el problema del mal. 42.Los cuerpos ylas causas segundas. 43.La materia prima y el princi^io de individuación. 44.El hombre.Unión del alma y del cuerpo. • ^^^ 45.La individualidad del intelecto y la unicidad de la forma. 46.Potencias del alma. La vida y los sentidos. 47.El conocimiento. 48.Intelecto y volunfad.. ' . 49.La actuación de Dios y la libertad de la voluntad. 50.La acción humana. 51.El bien y el mal. . 52.Las pasiones.. 53.Los hábitod. 54.Las virtudes. 55.La ley moral. 56.La conciencia moral. 57.El fin último. Las sanciones. 58.El espíritu del tomismo y su destino histórico. (JH^ i>• V tf- ^ ; Vi >* >*, '^ . %Z i^ ^v- ^ *^ ft vi% " ^^?' ^^ i fl ^ * -4 ^ ^^ r \, �I HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL ' Bibliografía para el curso de 1950. A)Com^nzar por leer una buena introducción: Grabmann M-.Filosofía medieval. Labor.N 177 o Baeumker.La filosofía europea del Medioevo.Milano.Vi ta e Pensiero.1945 o"la sección correspondiente de Windelband.Histo ria de la filosofía.México. Esta lectura puede hacerse en 8 días. B)Estudiar paulatinamente al través de todo el curso una de estas expo siciones generales: De Wulf M.Histoire de la philosophie médiévale.V . •Vrin.2 vol.1954-36. Traducción española del ler vol. en dos vol. ^o Brehier E.La philosophie du Moyen Age.Paris.Michel. 1937 /5 o Gilson E. La philosophie au M.Age.^ Payot.Paris.1947(la mejor). Para un estudio a fondo con bibliografías completas: Ueberweg-Geyer.Grundriss der Geschichte der Philosophie.II.Berlin.1928 o Meyer Hans. Geschichte der allenlaendischen Weltansafeauung.Wuerzburg. Schohining.1947. Hasta ahora 3 vol. Conviene leer también la obra critica de Rougier.La scolastique et le thomisme.Gauthier-Villars.Paris.1925., y la crítica de esta obra por Descoqs. C)Sobre algunos problemas particulares. Prantl.Storia della lógica.T.II. La nuova Italia.1937. Troeltsch E.Le dottrine sociali delle chiese e dei gruppi cristiani. La nuova Italia.1949. D)^um%%\e%i^^'l^^%ry^^^ utilizarse: St.Anselme.Oeuvres philosophiques.Aubier.'Daris.l947. Anselmo d'Aosta.Opere filosofiche.vol II y III.R.Carabba.Lanciano.1928. Picavet F.Roscelin.(apéndice).Paris.Alean.1911. Abélard. Oeuvres choisies.Aubier.Paris.1945. St.Tomás de Aquino.Opúsculos filosóficos.Poblet.BAires.1947. w(^uiles) La unidad del entendimiento contra los averroistas.bilingüe.Verbum.BAires.1946. HSuma Teológica.Madrid.Moya y Plaza.5 vol.1880. " o , Trad. de Castellani y Q,uiles.Club H o n " de lectores.BAires. Bilingüe.B.A.C.Madrid.(todavía in completa) . MCompendio de Teología. Ed.cultural.BAires.1943. E)Monografías. Conviene leer una sobre cada autor del programa: Filliatre.La. philos. de St.Anselme.Paris. 1920 o Doraet de Vorges.St.Anselme.Paris.Alean.1901. Picavet F.Roscelin.Paris. Alean.1911. Lasserre P.Un conflit réligieux au XII siécle.Paris. 1930 o Ottaviano C.Pietro Abelardo.Roma.1931. o Sikes.Peter Abailard.Cambridge.1932. o Gilson E.Héloise et Abelard.Paris.Vrin.1938. Sobre Sto. Tomás comenzar por leer como introducción: Baumgartner M. La filosofía de Sto.Tomás en Los grandes pensadores.Espasa-Calpe o Grabmann M.Sto.Tomás de A.Labor.N240. Esta lectura no debe emple ar más de 3 o 4 días. Para manejar la Suma': Grabmann M. La Somme théologique de St.Thomas. ^esclée.1931. Exposiciones generales:Sertillanges A.D.St.Thomas d'A.2 vol.Paris.Alcan.1910 nLa philos.morale de St.Thomas.Aubier.1946. �o Gilson E.Le thomisme.Paris.Vrin.1942. o Manser G.M.La esencia del tomismo.CSIC.Madrid.1947 Grabmann M.La filosofía de la cultura de St.Tomas.Cepa.BAires.1942. De consulta: Pegues.Th. • Commentaire francais littéral de la Som-- i me théologique de St.Th.d'A.20 vol.Toulouse.1906 y ss. F) Después de terminado el curso pueden leerse como interpretaciones de toda la época: . Landsberg P.L.La Edad Media y nosotros.Ed.Rev. de Occidente.1925. Gilson E.L'esprit de la philosophie médiévale.Vrin.Paris.1948. Para la continuidad entre la filosofía medieval y la moderna: Heimsoeth H.Los seis grandes temas de la Metafísica occiden tal. Ed. Rev. de Occidente.8 s.f. *$• �Ad<As<)03749 DflIVEflSIDAD DE Li DENDLICi FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS ANTECEDE SE HE N- i ^ A, ^ Ir IuAlo S4^UE UNIVERSI^AD DE LA REFUBLICA FACULTfD ^E HUMANIDADES Y CIENCIAS Monte vi Jeo. J^aeiMLele 19 Í Recibido Hoy y Anotado con el N9. ^ J^>^ n \L<j^ j -"', o^ s-*^ Jt—r-<. -<^^-~i ^t^sc^ -^^^ -^^ -rC^ *s ^' - ^ r- ' ^^ f �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/57506082931e03431f9898faafa0910e.PDF ac43ef963667ce022f809d40996a59c8 PDF Text Text w •1 i, I SIGUE -Señor Decano i-^ En cumplimiento de la circular de 7 ^e no vie^bre y del Arto. éo. del-Reglamento de Programas informo,a Ud. sobre el desarrollo del Curso de Histo ria de la Filosofía Medioeval.De acuerdo con el programa presentado opor tunamente al Consejo,el curso fue dividido en clases _ teóricas y sesiones da seminario en la proporción de 2 a l.-Sin embargo,en virtud de la extensión que tuvie-ron muchos de los trabajos de seminario y del interés que despertó en los estudiantes su discusión,hubo que sacrificar algunas clases teóricas para cederlas a. las sesiones da seminario,que varias veces llevaron el do-ble de tiempo previsto.-Se dictaron asi,en total,trein ta y nueve clases teóricas y se realizaron veintisie te sesiones de seminario.. CLASES T5ORICAS- El curso se dividió en cinco partes, -dedicándose la primera, da acuerdo con los deseos del^ Consejo,a los caracteres generales de la filosofía me dieval y a la-exposición de sus fuentes da inspiración, describiéndose^s i, el narco dentro del cual se ubica ron luego los cuatro filósofos estudiados.-A esta ta rea ftieron dedicadas doce clases.-Luego se expusieron sucesivamente las filosofías de S. Anselmo(siete cla, ses) ,Roscelino(dos clases) y Abelardo(ocho clases ),ex- �pilcándose totalmente a base de las fuentes y relacio nándolas con el pensamiento de otros autores contem-poráneos o antecedentes.-Asi Anselmo con Agustín,Pe ^dro Damiano,Berenguer de To&ehi^ y Roseelllno.-Abelardo con Guillermo de Champear^ ^,Jo^selin de ^oissons y S. -Bernardo.-La parte dedicada a Sto. Tomás de Aquino,se desarrolló bajo las mismas directivas, pero no pudo completarsehabiendo insumido diez clases.-Esto se de bió en parte a faltad del suscrito por enfermedad y por duelo,a otras colectivas de los estudiantes para asis- y tir a Asambleas a que el Consejo decidió la termina ción de los cursos para fecha anterior a la prevista. -Sin embargo^esta parta quedó complementada por los trabajos que leyeron en el seminario varios estudian-tes,sobre la creación y la eternidad del mundo,la re lación del alma y el cuerpo,la teoría del conocimiento, ^la bondad y malicia de los actos y sobre el fin último. Algunos de estos trabajos fueron excelentes y áu lec-tura y discusión contribuyó a completar lo que me fuá r ^mposible exponer en el curso teórico.-SBSlONES DE SEMINARIO i -De acuerdo qon los deseos del-Consejo,las preste espe cial^atención y en ellas se realizaron los ejercicios de distinta especie que a- continuación se enumeran i -a)lectura ^e interpretación del Monologion de Anselmo, �1 haci9ndo intervenir a todos los estudiantes regu lares $ b)introducción a la Suma Teológica de Tomás de Aquino, hecha por el profesor,estableciendo sus fuentes y antecedentes,su propósito,su estructura y el método para interpretarla y utilizarla^ cjDiscusl ón del argumento a priori de Anselmo,sobre la base de dos informes con distinta tendencia a cargo de dos estudiantes y examinados luego por todos los integrantes del Seminarlo con la cola boración del profesor; dJoropos!ción,distribución,lectura y corrección de los trabajos de los estudiantes regulares destinados a aprobar .el curso.i - La .proposición de temas se hizo seleccionando pro blemas importantes pero limitados,de modo que el es tudiante orientara su investigación hacia una cuestión ?central con irradiaciones haciaotras^y que no absor bieran todas sus fuerzas y todo su tiempo,teniendo en cuenta que debía estudiarse también en general todo el programa y que tenía obligaciones con otrcs cursos Si se proponen temas demasiado extensos,el estudiante o bi3n tiene que realizar un esfuerzo extraordinario para llevarlo, a cabo,o descorazonado ,1o abandona. Propuse asi los slgulentes í �- 1)Argume ntoó sobre la existencia de Dios,de Anselmo y comparación con los de Tomás; < 2)Atributos de Dios en Anselmo.Si el Prosologiohj avan za sobre el Monologion ; 5)Concepto d^ la verdad en Anselmo.-Comparación con - el de Tomás; i^.)Lo3 universales ji^^ Anselmo ,Roscelino y Abelardo; 5)3tica dé Abelardo y sus antecedentes; 6)Pruebas de la existencia de Dios en Tomás.Comparación ~ da las dos ^unas; 7)La Creación y el problema de la eternidad del mundo en Tomás{. 8)La individualidad del intelecto en Tomás; 9)La teoría del Conoc imiento-de Tomás: 1O)E1 alma y su relación con el cuereo en Tomás.Dife rencias con el agus tinismoj ^ 11)S1 tin último del hombre en Tomásj -l2)La bondad y malicia de los actos humanos en Tomásj 15)S1 tratado da las pasiones de Tomás y su valor ac tual^' .• J.l4.)La ley moral en Tomásj 15)La s W, v óiesis y la conciencia en Tomás l6)Pides qua^ens intellectum.Las relaciones de la fe y la razón en Anselmo,Abelardo y Tomás.Estos temas se propusieron ya en la primera sesión �del seminario.-. Se dio además libertad para que los estudiantes pro pusieran otros.--v Para la distribución de los tenas,se comenzó pordividir a los estudiantes en dos grupos i en uno a los que hacían por prin^ra vez un curso en Facultad jen el otro a los que ya habían hecho uno o más^cursos o te nían calidad de profesores de enseñanza secundaria o normal.- Paralelamente se dividieron los temas propuestos en dos grupos ,según su mayor o menor difi cuitad,Hecho esto se dio libertad a los estudiantes de cada grupo para que eligieran entre los temas correspondientes. Asi resultó que mientras algunos- temas tuvieron la prefa^nela de más de un estudian te,otros no fueron elegi dos.-Esto fue respetado .-En todos los casos se indica ron las fuentes con precisión y dos o tres obras de ^onsulta. A pesar de que el reglamento respectivo concede ^O días .de plazo para asignar los trabajos, trató de quelos estudiantes se decidieran cuanto antes a fin deestimularlos ,a comenzar a principios del curso.-Al fi-nal del primer rras caí a uno tenía asignado el suyo.Con el mismo propósito fijó a cada uno la fecha exac ta en que debía hacer la lectura para su discusión y �corrección,y no se admitió prórroga sino" con causa jus-tificada.-De estce modo so evitó ^ue una sesión quedara frastrada. - Desda entonces reserva siempre una parte de la sesi o^ nos para evacuar consultas y resolver las dificultades que ^ncontraban los estudiantes en la consecuslón da -sus tareas.- Cuando se dio lectura a cada trabajo .antes de las observ^ciones y críticas que me correspondía-hacer traté de que en esta tarea intervinieran los demás es tudiantes.A este respecto pude observar que casi to dos demuestran pasividad y timidez,poca tendencia a intervenir en la crítica y hay que hacer esfuerzos se rios para lanzarlos.Así,del conjunto de nuestras actividades se obtu vieron trece trabajos, la mayaría de ellos excelentes en el plano estudiantil- y superiores a las previsio nes que yo misino me había forjado .-listo ha de ser ob jeto de un informe posterior.Sin embargo,me veo obligado a declarar que,en mi entender,el principal factor que ha fomentado el entu-siasmo. y encauzado la labor estudiantil,ha sido el es tablecimiento de 3a licenciatura,la organización de -planes y la ñus va orientación que el ^^^^jo ha impre so a I03 estudios de nuestra Facultad.- �1- k Es cuanto tongo que informar al Sr. Decano a quien • Saludo muy atte.,_¥, Montevideo, ' ^de Noviembre de A • i H .I .1 r \ 1. �DE LA FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS ANTEC cu/ ~ ^A Recibiüo !-í(--y y . K_^r¿^¿^c^t cá¿> A.. •.) •-.! N2.. � Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Juan Llambías de Azevedo Subject The topic of the resource Informe Programa Description An account of the resource Informe sobre el desarrollo del Curso Historia de la Filosofía Medieval. Programa del curso. Informe de actividades Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949 - 1950 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Filosofía Medieval Historia de la Filosofía Juan Llambías de Azevedo http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/5a457fcd30d32e554cf79d5928e071c4.PDF 6305a87b0d2975a9cf323322403678c5 PDF Text Text rJUAN LLAMBIAS DE AZEVEDO Sobre la necesidad de planes de estudio en la Facultad de Humanidades y Ciencias MONTEVIDEO 19 4 9 �neAiasuoD anb ap ^iauaa^a B[ na 'qp-BJBdas ^od aa^n ae uxoqB anb 'uoia ns tnuotpidnn e^stAai feí ep soqsodcid sp[ v Á. jo^re lap pB^nnjoA [ (b sbu^C-b I na JaaaiedB uojaiqep s^ntS^d se^sg; (t) oxad 'soub ap oxaranu oqxap ua XBXxoxxesap b 'jeqBS pp ao^a^s ttn iButuiop ep orasadns mj \9 jod is ajpae s^p^^noutA SBui];dpsip ep e^ue^eqoe . o^utiCuoe un ue 'oun ^p^e 'se^ue^isuoe seuB^d Jin^^suoa eqep mb opuei^ua "opuaneo Bq BJoqB ^^eq ^no pg; sauB^d ep >8un uoe BJBuotounj B^e enb b oxuo 'soai^bxb^ SBiUBaSoad uoe uepao un ue SBpinqu^ip sbub^bui uoo 'sopiSu seuB^d 'osbo jod oáuod -e^f ep JL oqeeaeQ ep sepB^neB^ SBj^enu o SBut^ue^dB sepB^qneB^ sb| ueue^ enb p omoe seuB^d UBAB^uB^duti es pB^^neB^ Bipenu ua enb b ouBa^uoo ub^ Biaes oj^- 'BAisioep e^uerapeijip ^í ep^q^eBui uopB^.uau1n8.re Bun b Biapnp -uoe sou 'a^uauíeiduiis ^ Band 'ise 'sauBpt jaue^ eqep ou o seuejd aaua^ aqap pB^pieB^ b^ is ji^nastQ •se^uaiínpxe souiuua^ ue tu 'optu^sqv wi Btueiqojd p Jt^nostp ope^ieaB tu 'p^n eoea^d ara ou enb jBjepap Jtod ozuetrao^. qB^uaurepunj 0^ se XB^ueraep 01 'opoq. ua oraoe 'oqse ue anb^o^j qBq -uaraap o[ BqsBq JB8a[x ap uptsBeo ex Bputiq son opeaxuBxd Braa[qoxd xe sonara l Jod[ "uptOBAOuex aquexsuoa ns ap axqBxenxaut pBptsaeeu ex xeptAxo ^í peptx -i^bjj BxxanbB eptA ap xapxad souxaoBq uapand "xa ua soraiBCauBra ap oqiqeq xa JL sopianxeoxxut opis ueq uopeanpa rexaratxd B.iqsanu apsap anb ua Braaxsis x^ uoa pBpixBtxtraBj Bjpanu oxad 'upiaBxauaS BAanu epee ua sopeAouaj; 'sopeatj 4 -tAiA xas uaqap ^ saxiSBxj uos xBxnxxná Braaqsts opoq ep soxtEauiepunj so^ "'sopeptAxo opts ueq 'soCatA ^od eztnb 'anb oxad 'soxapBpxaA souera uos sofatA xod ou anb 'sofatA ^nra soquatraBsuad 'otxBxq -uoa xa xod outs 'BAanu Btxoaq Bun^uiu xauodxa b íÍoa ou anb osetjuoQ aquaraxBteadsa opBqtAut 'saquBipnxs^x ap oxqua^ \^ xod BpBzt[Bax BajqraBsy ua aqueraXBqxaA axnraxoj anb xraraido bx xinxqsuoaax b opeaoo oqsn^ uo^ (1) svion^io a saavaiNVMiH aa avi-anova va Ka oicm^sa aa saMvaa aa avaisaaaK va aaaos �sin imponer un determinado orden dentro del plan, y sin impedir, por otra parte, que algunas personas puedan seguir una o varias disciplinas aisladas, fuera de todo plan. Para cada uno de, los sectores del saber que corresponden a nuestra Fa cultad deben establecerse planes de esa índole. Así en Filosofía, Psicología, Historia, Literatura, Matemáticas, Física, Biología, etc. Y para que se com prenda mejor lo que digo, voy a poner un ejemplo concreto. Debe estable cerse un plan de Filosofía cuyas exigencias fundamentales podrían ser las siguientes (van por vía de ejemplo, no quiero decir que tenga que ser nece sariamente así) : a)asistencia como estudiante regular distribuida en cuatro años, a los cursos de: 1)Historia de la Filosofía Antigua. 2)Historia de la Filosofía Medioeval. 3)Historia de la Filosofía Moderna. 4)Historia de la Filosofía Contemporánea. 5)Lógica y Metodología. 6)¡Gnoseología. 7)Metafísica. 8)Axiología y Etica. 9)Logística o Filosofía de la matemática o de la naturaleza o de la técnica. 10)Filosofía de la Religión o del derecho o de la sociedad o de la his toria o Estética o Filosofía del Lenguaje. 11)Psicología general. 1,2) Matemática. 13)Física o Química o Astronomía o Biología. 14)Religión o Derecho o Historia Política y social o Historia de la late-i ratura o del Arte.í b)participar en 4 seminarios (1 por año) escogidos por el estudianteJ entre las asignaturas comprendidas en los Nos. 1 a 11 del apartado a). j El plan del apartado a) enuncia solamente el conjunto de asignaturas cuyo conocimiento debe poseerse al final de los estudios, pero no impone nin gún orden por años de estudios, (ler. año, 2do. año, etc.). Lo que interesa¡ es que el estudiante sepa materias, y no que recorra "años". ! Con esas 14 disciplinas pueden confeccionarse varios órdenes, todos plau-i sibles, cosa que debe quedar librada al estudiante, que lo discutirá con elJ director de la sección. El desarrollo de los distintos cursos no debe ser extensivo, sino intensivo. Ejemplo: El curso de Historia de la Filosofía Antigua no ha de come¡nzar¡ con Hesíodo y terminar con la clausura de las escuelas en Atenas, sino que; �-tpaoojd so[ ap uopipdaj b; ap oipaui jod 'so;p ua asoput^^pjaCa -na o^nwwDoipytkid 'ñ 'sotii^^sodíc^ sosjmo so; uaptxa peno o\ BJBd 'sopa ap bzubu -asua b; opuatqioaj l3yu,^wt>oup^^ asiao^q ap Bq aüBzipuajdB a^a ^ 'sajona so; ap SBptngutptp UB^tuijad anb sopapia so; A sb;p a naanpnoa anb so^ -o^9mí soi japua^d^ anb auat; 's^pvpu^a juqnosap ap Bq iopBg;;saAui p anb o; -san¿ mías opB^nsai uu8;b b j^^^\\ b iba (<an^tpaAut,, a^^pap uoa anb A. sou -o^BiBdaad ap optps uaiaaj 'a^reipnpa un b as,iBino^ apand anb jaaia pepinu -aguí Bnn sjj 'jopagi^saAní omoa oprnu^oj ^as aqap JopaSipaAm |^ 0#p •spa^ Bjpann ap joab^ b so^.uauin8jB saiBdpuixd sop so^ b uaanpuoa son sapna so[ '((SBAann,, A (WsapBp.iaA,, ap ap so^daauoa sop sosa aiqos 'sand ^bobj o^uaoB ^j -bs^ sa aopBgipaAUt opa^ ap ^api uoiaua;ui b^ onad 'pBppBdBa ns ap ea;uaipuadap -ui 'x sanozBJ aod 'o^anuí o;und un b anga^ A osbobij anb 'pBpaaA BAanu buii Bjqnasap ou oqoaq ap anb apisod s^ "sapBpaaA sAanu ap Bpanbsnq bj ua 3aia anb aiqxuoq un sa jopeSipaAui un anb ojb[d uaxq j3a anb soraaua^, •..jopBSipaAui,, '1(uoiaBgi;saAUi,, SBjqBtBd sb;s3 ua b^isuj ^;sa anb papaA -bjS B[ Bpo; ap 'papapas v\ upo; ap B;uana soujBp anb souiaua; •u^pBg^saAut Bai;ua;nB jaa^q b ouis ^saJopBgtpaAui so^ b ju^nC,, b souiba ou ts "uaiq ^ •upiDBgipaAut b^ ap sapappaaau sbj a;uauíBAisnpxa B;uan ua opuaiua; 'oaauíud 'sand 'jB;,uaumSjB b •uopBaja ns ap A^\ v^ ua SBpioajqBpa -xp sb[ uoa A JopBJídsut a;uauiuia ns uoa opjanaB opajjad ap B{ jas ap Bq 'pB;inaB^[! Bjpanu ap '(oaiun p ou uaiq ts) ¡'otua^dns utj p anb 'sBtu anb ^a otuoa 'oajo anb opa^uas JBfap Bsaja;ut qj\[ •o;nauingjB p opuata -jo;aJ a;uauiB[os ^ío;sa anb Baia as ou ^ 'o^ix^ uoa aaipaj as uopBSipeAut Bpo; anb BJBd i^om vn^ ouis oi,p¡fpuoo sa uiqd un b opjanaa ap soipnpa uoa upiaBJBdajd b^ anb 'opBJ|uoo p Jod 'oaaa anb ouis 'opBxaut opa sa ajuainB[os ox 'pB^naB^ B[ BpBpunj opts Bq anb sb^ Bj^d uppBg^saAut ap sapBpiAtp^ bb[ aj^d {BtaipnCjad bjos sauB{d ap uopBjnBput bj anb jpap opto ajj •juajaj b íÍoa ara B.toqB anb b (oppa p jod o opandxa a;uatujot.i -a;uB p oxuoa sauB^d ap) sauB^d so^ ap joabj b sajBjauag so;uauiBpunj so; ap Bjtgjns— '¡pB^naB^ b; ap sauopaas sbj;o sb; BJBd soppaiqB;sa jas uaqap anb so8o;bub sojp so; ap outoa— uBjd apa ap sapBptJBtinoad sb; ap upzBJ Bq •soCauB SBtuapojd so; b SBsua;xa souotn o sbiu ouotsjnaut Jaaaq 'optSap Btua; p aqapp A papipunj -ojd uoa JBjpjJBsap ;b 'BJBd sauoisaao SBqanut JBJpioaua jBjq^s josajojd uanq un ap pBptpqBq Bq "^n^jtdsa pp sapuap sbj ap opo;atu,, o í(optnC pp Buoa; Bq,, "Ca jod Btuaiqojd ubjS un ap oopBuiapts o^atuiBpj; p ua BJiptsuoo anb outs '^sbtusijos A sajojja,, uoa iBuinua; A l(Baig9q b; ap opCqo,, p uoa jBzuatu -oa ap Bq ou BoiSor; ap osjno ;q •Btuapojd un ap o npnasa Bun ap uopnpAO b; ap o opouad un ap o ojospp; ubj8 un ap o opuoj b otpnpa p ua Bjtptsuoa �mientos generalmente aceptados, para lo cual existen los pro-seminarios y- 2 El investigador debe ser informado del nivel alcanzado por la cien cia en su época. Me parece que algunos creen que,, cuando ponen en manos de un estudiante algunas obras origínales para que éste se entere por sí mis ino o reconstruya el pensamiento de su autor, por ej,, que ese estudiante está investigando. Sin duda que está investigando para él, para su formación personal, pero no qmra la ciencia, si no llega a obtener alguna verdad wufiva. Es claro que la novedad puede consistir en muy variados aspectos. En el ámbito de las ciencias descriptivas podrá ser el descubrimiento de nuevos fe nómenos, po^ ej., una nueva especie viva o un nuevo órgano antes no adver tido en una especie ya conocida. Otras veces, aunque no sea una conclusión nueva, podrá consistir en una nueva fundamentación de una tesis ya antes enunciada q en un nuevo modo de enlace entre la fundamentación y la con clusión, como en las ciencias explicativas y especulativas, etc. ha de haber. Algo nuevo El que llegase hoy, a la conclusión, por ej., de que el CUtofon es un diálogo auténtico, sin nuevas fuentes, ni nuevas críticas, ni nuevas in terpretaciones, no ha hecho una investigación que interese a la Filología. Simplemente ha repetido investigaciones anteriores. A veces son necesarias tales repeticiones, pero es de suyo evidente que, si toda la tarea indagatoria consistiera en ellas, las ciencias permanecerían estacionarias. Ahora bien, el investigador no podrá saber si lo que se propone inves tigar vale la pena, si no conoce el estado actual de la ciencia, 1.a índole gene ral de sus explicaciones. Ni siquiera podría elegir un tema de investigación, puesto que elegir supone, a priori, el conocimiento de varias regiones de te mas o problemas entre los cuales precisamente se elige. Todo lo cual impli ca recibir una enseñanza no sólo de la ciencia respectiva, sino, también, del complejo de ciencias anejas a aquélla. Sin estos conocimientos previos, mu cho me temo que nuestros futuros investigadores vayan a descubrir de nue vo el teorema de Pythagoras o el valor nutritivo de la zanahoria. Pero no debe interpretarse esta exigencia en el sentido de un saber enciclopédico, o como estudio de toda la bibliografía del tema. Toda ciencia tiene ciertas re giones que son centrales y principios orientadores para todos les temas par ticulares, que son los que importa dominar, pudiendo dejarse las cuestiones secundarias para un estudio menos profundo o postergarse. Por otra parte, hay tratados generales y monografías que informan sobre el estado actual de las cuestiones y hacen innecesario, (cuando se está en la etapa informati va de los estudios), consultar toda la bibliografía al respecto^ lo que, además de humanamente imposible sería perfectamente inútil. Esta norma sobre la consulta de obras es elemental y se encuentra en cualquier tratado de estudios superiores. (Véase FONCK. Wissenschaftliches Arbeiten, Innsbruck. 1926). �apand saouoiua uapax ^ BUBuinq Bpp. ^\ ap op^aos pp A sime^ sb{ ep boi; -Buiapts bi ap opm^uoo p na 'sop^pian uopaaijiuítos ns ^ opi^uas ns 'papn -Biaedsa Bidoxd ^\ BpBoopa xaA aiqísod uaiqutBi sa ai 'pBpi^padsa v\ ap ofq -bxi pp opBXBdas iBnpxidsa oL'BqBxi un ap oipara xod Bxnpna A buwo^ opau -gaxdtuí Bq as uamb b opg 'osuwiiuri pp OfimCwo p sopBj eopa^ xod Baxaqe enb B^n^no A ^ijoso|tj Bun ap ^n\ ^\ b a^isuaqaxdB A iqpiA buioi. as uapax 'pBpi{Bioadsa Bun ap pjiu^nD ooijpsom aopA buibu •taSuBidg anb oí osnpuj ¿oopp o osorSipx op^uas ns <#Ca xod 'xBipxxBsap b x^San pBpiiBpadsa ns ap p^n^na JopA pp oipara xod oatrarab p Bjpod ooio^? •^d^^b^^^jíiiw B^n^pa sa ou ts 'Bxn^na sa ou Bxn;ina B^,, :Biaap 'BAt^na oun Bp^a anb pBpiproadsa bi ap iBjniino [BJaua8 xoiba p opUBosnq a^naraaiduiis Ban^na b^ asiaua^qo ep -and pna bi un8as 'xaguBxdg ap nptnxdo Bun opuB;njax 'anb ua '^ wp pwn ugiuuo^sv,assi¿jL na na opBoiiqnd 'd^iypsyomisqp^ pun aapqog ap otpnpa pp sojBXJBd soun xiquasuBx^ b ^oa cqaadsax apa y •^Biauapuoa Buanq,, no BpiiBiaadsa un xas A bxouSi anb oí xaq^s Bxpod jsb opg "ouBranq xaq^s pp o;nnCuoa p na Bpnap ns Bdnoo anb x^Sni p xpuaostp Bpraiad ai anb pxauaS Baijpsom BZUBuasna Bun Bqpax 'xopBStpaAui ouioa JBApino b ba pnb Bpnap bi ap BznBuasua bi ap s^raapa 'anb ospaxd sa opa bj -b^ 'Baon^t anb oí uaiquiB^ aqBs A 'aqBS anb oí aq^s anb axqxnoq un ouis 'opo^ nn ^aiuauiBspa,id sa ou anb 'opiduioa oiqBS un xas ap Bq 'xapB^tpaAui g •oaipxaos op^uas p ua aiqBdpo BpuBxouSí ep oaid^ osbo un A 'duouBi mL t>i W otqvs oxuoo v.wnpn :sBxqBpd sop u^ •xbiiiuibj sa ai p b anb pBpipax bi ap oppnbtqa xopas pp BzuBCautas A uaáBuii b op -unta pp uppdaauoo Bun xmxpuoa A ojosppj ua asxtStxa op B[ sa axqtuoq apa xa^. -autoa apand anb Btuix^ui nopBXxaqB Bq -opiiuas ap apiauíBPiduioa uaaaxaa apuop na 'sauoi^ax sbxp ^^ uptSax Bun ua sopipA uos anb xopA ap sopmC A Btxo3aiBa tsb bpbisbx¡ j, •pBpnBpadsa ns ap oxasBx p xod opo^ opipatu ap A oíd -oasoxoiui ns ap a^uai Ia ao(^ axai.u a opunuí p XBidtua^uoa ap axduiais op^^ua^ ,Bpa 'sapuiji sns ap Bpuapuoa uts oxad 'aasod anb xaq^s p xod Biqxaqos ap op -iqauaq <-aia 'Baqjiod >e\ 'uoiSipx bi 's^xajsa sexp ua x^npB anb auaq opu^na 'bxouSi anb oí bxouSi oxad 'aqss anb o[ aq^s anb oiqBS-iuias apq -BA^po anb Bpuap Buisiut bi BXBd BzBuaiuB Bun 'BxnptpsuB xod 'A 'pBpapos bi ap apiau -oduioa osox^tpd un sa 'sBtnap oí opo^ bxou^i a 'BStpaAui p anb toa xo^aas IaP ot9s 'opnuaui b sA Bpuap ns ap oqanuí aqBS anb exqaioq 13 ^ >l i. y pp aixaqxBq,, ap BSapo 9DÍJíIBí> apraniBxaixao anb 'oadoxna XIX l^ís IaP ^ ' ooipixapBXBa ubi ouauíouaj ¡asa Bpdax as siad oxisanu ua anb xeipa ap sotaajj 'BxopBStisaAui pBpiAtpB ns ap uaSxBta p asxaAota b ba aiuatuBixBsaaau p anb sbi ua <BP!A BI 8P sauoiOBttiis SBiuipip sbi na saiauosxad sauoistaap xBidopa A xopA ap sopinC .taa^q Biiuuad ai anb BpiA bi ap A opunra pp uotadaatooa' Btin ap opBiop axqmoq un xpap oxaxnb '1(oi[na,, un Bas xopBgiisaAui p anb Anuí sa 'saiqBSuadsipui SBiauaSixa sop SBsa ap SBuiapy o'g �uno dirigir una ateneión especial a percibir las líneas de enlace de la espe I cialidad con el conjunto del universo y de las tareas de la vida. Además laJ cultura no es posible sin juicios de valor y deci^iones del hombre todo, para valores determinados e impregnados históricamente, si no ha de ser un ro mántico divagar, merodear y husmear espiritual en todas las posibles cultu ras. Pero tanto la pura investigación como el puro estudio de profesiones y especialidades excluye esto. Por eso, con razón exige Max Weber para la economía nacional en las universidades, una exposición de las relaciones cau sales económicas, libre en lo posible de juicios1 de valor. Pero justamente por eso, si no se quiere educar a autómatas lógicos y técnicos, sin carácter e inca paces de toda toma de posición personal, la misión de una educación filosó fica (weltanschaiúich) tiene que encontrar una cultura y asistencia comple tamente propia7~iñciependiente tanto de la cultura de profesiones y de espcialidades, como de la actividad de investigación propiamente dicha." (p. 501 y s.). (1) . Munido, así, con estas 3 cosas: teoría y práctica de los métodos, infortna- (1) Para realizar sus proyectos de reforma universitaria Seheler separaba en tres organismos diferentes las tres funciones principales que deben realizar las insti tuciones superiores de enseñanza: —dejaba a la Universidad solo la enseñanza supe*rior de todas las profesiones y especialidades; atribuía a Institutos especiales la inj vestigación propiamente dicha, y la formación de las grandes sínt^sis cuilturattee, a sabios elegidas por votación internacional. Tal original solución no! debe ser mal en tendida coma si favoreciera la tesis de que no debe haber planes ni gradee en Ilacultades de Filosofía. Schelen pedía la s^paración de la Universidad de la investigación y las síntesis culturales, pero no, la supresión de la enseñanza superior de las Faculta des de Filosofía. Batas en Alemania como en todos lados tienen también un aspecto profesional y una enseñanza informativa (sin investigación) puesto que allí se habi litan los profesores para los gimnasios y liceos, y sa otorga algún, gfrado, sin reque rirse trabajos originales. Paralelamente la función de investigac^ón que debía ser separada de las Universidades, era no stólo la; de la Facultad de Filosofía, sino la de todas las Facultades: la investigación Original en materia de derecho, medicina, etc., debía también ser transferida a institutos especiales independientes de ellas. La se paración concierne a los directores de esas funciones, pero los dirigidos son los mis mos siempre. Los que reciben la enseñanza de las grandes síntesis culturales debían ser, según Seheler, no estudiantes distintos de los otros,, sino cabalmente estudiantes y profesores de las Universidades y también los investigadores de los Institutos (ver pág. 509). La solución de Seheler obedecía sobre todo a razones políticas internas de la Alemanía de la époea (1925), con la cual quería fomentar una mayor ^^i3eet¡tT&liz&ci6n política y autonomía cultural. Pero, como el mismo Seheler reconoce^ sn solución no es la única. C. H. Becker perseguía el mismo fin con una solución contraria: la con centración de todas aquellas funciones en lat Universidad. (P^ 503 y ss.). 6 í �•ojxaiqnasap Bq ouisira \q anb p ^s enbune 'xaq^s opuaijira "SBXj OUIS 'opUBÍfrjSaAUI BJS3 OU ^A OJuaUIOUI OSO U3 8S-BP BUn BJOip A BD3J -oqqiq ns ap o oixojBXoqBi ns ap ajBS xopBSijsaAut un opirena anb uaiq souora "9|ÜiÍ •BZUBuasoa v\ ap oipara xod xB^nx xaraixdua oqea b asxBAau ap Bq 'oS. s, -anx apsap 'opa ^ uotoB^ijsaAui bx gp sopBjxnsax so{ ajuaraBpidBx uaxodBAaI as anb axamb ou ts ';(^,6^ -I<i '^.l '^0 -iapqos 'a8A) 'optoa^qBpa vA ,iaqBs pp A iippva.i9suoo b^ JBjti^asrB anb auai^ '[b^ ontoo 'pB^^noB^j Brj -aopj< i BpBO b OA^Bpa pupiAiput igqgp un ap o]ps B^j^ as ou oja^ •uuBuipBjj "jsj A ap ^u^&nj^ ap^a^M^^os,, b^ A BuBipua jbjoui v\ ap ¡(aqBS ou anb ya jbu -asua,, ^a axuaraaxuapuaadaos uaptauíoa xnna \a ua 'iaqap un sa p^p^iaA B[ abu -asu^ •oioijiaobs a^sa jaonq ap Bq aopB^txsaAui xa oaaj •osoiaajd odraaix un exopuBqoA ''xbuiaou pBptAixaB ns ap boubjab ox anb 'axuaoop aoqBX bx oqjoxse un ouioo axuais opnuaui b 'uoiaBOOA ns ap outsBtsnxua xa Aod opBAaxx ' Xa anb opiato •sauoiaB^Bpui sns ua ¡op^^axi Bll 8n^ ^ sopBxxnsaj sox -a aod 'BJqBXBd ap— snuiap sox b JBuasua b opButxoui Bjnpuas as 'saxuBCaraas sns BXBd xauax ap Bq pBpxaA bx anb SBOtjauaq SBiauanaasuoa sbx b axqisuasut 'ooixoax oxnd ouBuinqui un |sa ou is 'xopBSixsaAui sa anb xa 'apindi ns jo^ saxquiou xbxio oixBsaaauui aaaxBd apj -uBAixxna axuatuBAtxoadsax anb sbuiba sbx b sopa ap soqonuí ap sauoionqtjxuoa sbx axnantBpajiad aoouoa soub axuiaA souitxxn so^sa ua SBxxa ap Bun^xB xod opBSBd Bq anb x0[ "SBuaCB SBiqo ua uBqBipnxsa anb ox xjxadaa anb sbui usiosq ou saxosajoxd soxxsanu onb ua bo -oda B| 9SBd bj^ "UBqaadsos souBxxxa sox ^b x ^n^ uoiaBSrxsaAui sbui uaaBq A aaxa as ouioa saxBuoisajoxd ubx uos ou 'saxBuotsajoíd sapBxxnoB^[ sBxxsauu 'B^Bqaaxy ap zauauíip ouipnp xoxaop xa naiq Anuí oCip ox ouioo -xoaiuq Bxpanu ua opipaans Bq jsb 'oqoaq aQ ^aqap un uoa .iixdrana anb sbui xBq ou jsb JBxqo ye ^ "oaixijo sisixbub xa xod SBXxaiqnasap 'Buasua anb Biauaia b[ ap SBiauaiaijnsui sbx ^a^ opBsxnduii omsira xa ^bSi^s^aui b opBuixoui bxix -uas as '—papxaA B[ ep SBiauaSixa sbx b axqisuasui 'opBztuBaatu xopipdax oxnd un sa ou is— soxxo xod opBxoqsxa xaqas un opuauasua opazuauíoa Bq ajuara -Bxaraixd anb yg_ 'bxjo bi b ajuaraxBxaua^ aonpuoa buu bx A s^pBZBxua ajuara -XB,injBu uBjsa Bzu^uasua bj A uoiaBSijsaAiu Brj -jsb ojsandstp B^Bq oj Aa\ bj anb uatq Bjsa j^ -jíaj B| auodsip anb oj uoa xtxdrana anb ^nq pnb o^anj ap -sao; 'soAijoadsax sau^jd soj ap uoioBxnjanxjsa B[ oCasuoQ jb Bnapxo 'o'f oinatj •ub ns ua A ísBtauato ^ bixojsijj 's^xjaq 'bijosoji^ ua xorxadns mzwvu^su^ bj 'uij oraoo paiquiBj aaajqBjsa 'o-^ oxnaijxB ns ua uoraBaxo us ap Aa\ -b^ Bj ap utj ooiuu xa '^as aqap iu 'sa ou uoiobStjsoaui bx oxa^ -ui bx ap SBtaua^ixa sb| ajuara^Xos opuBxaptsuoa opin^xB aq inbB bjsbjj Btouaio bx ap bpbzubab Bun bz -Xnb xas b XB^axx ^ xopB^ijsaAUi oaijuajtiB un ua asxBraio^suBxj 'upiOB^ijsaAui ap sojujijsuj sox U^ XBxjauad ojijoau xa Bxpod 'xBxnj[na uoisia 'Boxjijuaia uoia �Podría objetarse que, puesto que el saber se trasmite de arriba a abajo: y no se puede enseñar si previamente no ha habido descubrimiento y acopio¡ de saber, debería esperarse un tiempo para impartir enseñanza, hasta que la"* investigación haya podido constituirse y -tomar vuelo.- La objeción sería. irrefutable si nuestra Facultad fuera la primera —en el tiempo— estableei-; da sobre el planeta. Pero como creo que ése no es el caso, nuestra 'Facultad;| no puede desentenderse de los resultados de las investigaciones realizadas eñj otros lugares y épocas, Jas que van a suministrarle una copiosa materia dej¡ enseñanza.i Además de esto, la Facultad, tiene que satisfacer necesidades espiritua-j les propias de nuestra, situación. En nuestro país no existe ninguna institu-i ción en donde se imparta una enseñanza superior de Filosofía, Historia, Fi-! lología y algunas otras ciencias. Puede haber y es notorio que de hecho! siempre hay numerosas personas que desean tener —sin aspiraciones a lal in-j vestigaeión,— un conocimiento amplio y profundo de una rama del saber, yaj simplemente por inquietud personal, ya porque abrigan el propósito de He-i gar a ser profesores de segunda enseñanza. Y esta necesidad la tiene que sa-j tisfacer nuestra Facultad, ofreciendo, como decía al principio, un conjunto fie-| xible y coherente de asignaturas que componen un gran sector del saber, yj no fragmentos inconexos de materias que se dictan o no se dictan, obedecien-j do al azar de que tales o cuales profesores a quienes la Faicultad ha llamado• a su seno, hayan elegido o no, dictar éste o aquél tema.\ La discusión nos ha traído insensiblemente al problema de los Profesores¡ de Secundaria. No es éste el lugar de tratarlo. Pero no puedo pasar porj alto decir dos palabras sobre algunas manifestaciones que he escuchado. Hei oído decir que la Facultad no debe ocuparse de la formación de profesores,| porque lo que haría sería crear "una profesión más". Hay aquí patente un•• ; error de hecho, doblado quizá con un oculto juicio de valor equivocado. Porque la Facultad no crearía la profesión de profesor. Esa profesión ya existe^ y de lo que se trata es de encauzarla, para que en vez de tener profesores improvisados, como hemos sido todos nosotros, tengamos mañana profesores; bien formados. Y el profesorado no es "una profesión más": es la más alta de todas las profesiones intelectuales, que, por una de esas paradojas frecuentes en nuestra historia, es la única dé la que no se ocupó nuestra Universidad*f tan marcadamente profesional. Se dice, por otro lado, que la formación del profesorado es un problemai que ha de resolver la Enseñanza Secundaria y que, en todo caso, lo ha deI ser en una Institución ajena a nuestra Facultad. Es otro error que puede tener graves consecuencias. La formación del profesorado de Secundaria es: un problema que debe resolverse dentro de la Universidad y, en especial, den-;• tro de nuestra Facultad. Así ha sido resuelto en Alemania, Francia, E.E. 8i �'sapBjpiaag; sa; sapo; ua OpBjopop i jiraudns soraeuaqap saqoaiap a sbsoo] sb; jaaaq bjb^ o;daauoa ;u. a;uara;BuopipBj; uapuodsajjoa anb sojismbaji so; uis asja^jo;o apns anb 'opiiil nn ouioa opajopop ;a opuatjBA 'apBSjaAt^j -,x^\ opis aq uoj;sana b; pBpisjaArag aj;sanu ug •(pajjuopí) ojjsaBin 'jo^i ^oop 'opapuaai; :soj; Bjsaq saun^p ug; -jo;aop 'opopueoí; :sopea3 boijbau ajdraais iaq 'pBpisjaArar; e\ ua osa jo^ -pBptsua;ui BpBxiimia;ap ap soipn;sa opBti;aaja Bq aasod o[ anb ^a anb B^ouap anb ouSis un a;nauiB|[touas sg; -ou -B;i|i;n tu B^stpmoisajoad opi;uas unSura auai; o^j; •pBpisiaAiufr b^ ap ouja;. -ui o;daauoa un sa opB¿3 ;g; 'uoisajoad Bun jaoiapa BiBd B^pqBq 'oqoajap i j un ap OAt;n;t;suoa sa oxn;x; ^g; 'op^^g JL o^n;i; aj;ua Jin8ni;sip anb ^bjj "o;sa jBisnqaj aqap as anb jod oaA iou o^ "op^a^ un ap o;uaiuiBSjo;o p ^od Bp^a -uqnj jas aqap 'sopB^oj;uoo a;uauiBpBnaapB UBjd un b sa^uatpuodsajjoa soip -n;sa so] |ap upiaBzqBuij Bg -sopBj^ o soin;j; so[ ap bj :p uoa BpsSq ajuara -Buitjut uorjsana Bun aaqos uotutdo ira ajuaraoAaiq jioap p jBjpa opand ou 'oipnjsa ap saun^d so^ ap p ajuarasps sa optjBqap Braa^qojd p anbtfny •sopiAou souara o sbui soraos anb 'sojjosou BJBd oAipnjjsut jopA un^p jaua; ap uaq 'oaijijuap osaj^ojd pp Bzaq^o b^ b uba anb sasiad so^ ap BaipBjd b^ A Bpuauadxa Bg "ojoj oobs na JBqaa soraaqap ou anb \ pjsp un sa S^Uv^^i so^ ap ips.t>3ayun o^ogti Ia an^ ^aajBd ara ojad 'sauB^d sosa ap i i ^?i oun^uiu ajuauífiAjis j^jirai soranqap anb osuaid o^ •(sapBpisjaAiug sbai; • -oadsaj sus uBoqqnd anb sojaadsojd so^ b opjanaB ap 'uipag A paj;uoj\[ 'pjBAJBjj 'Buoqjog B| ap sauB^d so; ap soun^;B 'o;draafa ap bia jod ja; 'sa; -urpn;sa so; a;uB pqjaA uopisodxa b; ug) 'uauai; so; opunpf pp sap^pisjaA -lug sajoCara sb; anb A 'so;p ap Bozaj^a anb Bijosojig ap pnjpaBg; Bun^uiu oa -zouoa ou 'anb 'jBuiraja; BJBd 'ajyp 'sauB;d so; ap Braa;qojd ;b opuapp^ '(8S61 utpag -u^piip^ jajai/o¡q uv ja.ii;ag ^q 'uy ap^g) "Jopu^tpaAnt p jas aq ^ap josajojd pp josajojd ;g -p^pisiaAtug b; ap sapBJBdas 'sappadsa sapna -sa ua asjBrajoj uaqap ou saiosajojd so; 'osa joj •uopBjnStjsap Bun bubj; -ua iparaJa;u; uoqB;sa BpnQ •sotJBiparajajuí ap a;qrsod ojaranu jouara p ,iaq -Bq aqap 'BUBpunoas ap souran^ sns b jnuasua b ba ;a anb sisajuis b; A 'sajop -B^i;saAUi so; jod BpBAi;;na aoajo;j oraoa ;b; 'Buijsud Bpuap b; ap Bjnasaj^ b; aj;ug; •jo;tsodx¡a ojara un o;os Bjanj anb oun ap opa; ;b BjauínbpB anb b; Bixas oraoo 'B3ij;;uaio oood ub; upretA Bun jBuasua b ba atib BjnjBuSisB b; ap Jaua; ou Bjnd 'sajopBSi;saAui so; ap opa; ;b asjBuuoj anb ana;; 'jopB^^saAu; ?.'"'} ? un Jas b ba ou anbuny •BtJBjisjaAiun uoparajoj b; Boqdrai o;sg -ojunCuoo op sojuairapouoD souanq jaasod A a;uaraBaiji;uap BCBqBj; as 00190 Bidojd bujbd na opijuas jaqBq anb auai; 'Biauap b; ap apnosa bj^aos b; opajuana ajj jaq^q anb auapx "Bpuiap orastra p jpnpojd ap uopanjis ua ajBjsa zaA bjbj opuauo una 'oaijt;uap Josajojd un Jas anb auai; BiiBpunoag ap josajoad ig; "Bijas ojad appuas sa uozbj ag -sasiad soj;o soqanra ua anb oajo A :'¡\[\ �tal como actualmente se otorga y concederlo solamente en la de Humanida des y Ciencias. Finalmente no debemos olvidar cuando se habla de "estudios desintere sados" y de "estudiar por estudiar", que los estudiantes por más vocación científica que posean, son 'hombres de carne y hueso. No sólo de la verdad vive el hombre sino también de pan. No veo por quéi los estudios de nuestra Facultad, deban ser de tal índole, que han de resultarle! luego, al que los si gue, perfectamente inútiles para la vida. Una Facultad sin planes y sin. grados, es una institución para "espíritus puros" y corre el riesgo de que a sus aulas, en lugar de los estudiantes, concurran solamente los ángeles. Montevideo, Enero de 1948. ��� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo Juan Llambías de Azevedo Description An account of the resource Exposición escrita sobre la necesidad de planes de estudio de la Facultad de Humanidades y Ciencias, formulada verbalmente en la Asamblea realizada por el Centro de Estudiantes donde asistió como invitado. Source A related resource from which the described resource is derived Archivo Central Universitario de la FHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Impreso Gaceta Comercial Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource Enero de 1948 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context Uy858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la República Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario Type The nature or genre of the resource Publicación Centro de estudiantes de Facultad de Humanidades y Ciencias Juan Llambías de Azevedo http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/61478227016211359e0c5e0e2b93d93d.pdf a21852df386fc96176b5660575c4a5a8 PDF Text Text ��� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/6b845a71f97d1dd60c953b0115858c93.pdf e0d8c766b45ed7c2f944469bf614740a PDF Text Text �� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/e4d63f3cea7a394e2fca5fd8256a7b46.pdf c516a86439df8b304f16c670edb1f9bb PDF Text Text ��� http://humanidades-digitales.fhuce.edu.uy/files/original/31065d69d68421cfeb7bec936e647062.pdf 8c2027a8d42dd58e64ed45036173a32a PDF Text Text �� Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajos personales Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Arch. Mónica Pagola Lic. Gonzalo Marín Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Legajo José L. Massera Subject The topic of the resource Expediente Contratación Curso Informe Description An account of the resource Contratación del Prof. Massera encargado del Curso: "Matematicas Superiores". Aceptación del curso que desarrollará Topología combinatoria. Informe de actuación y propuesta para dar clases en el 2 semestre. Source A related resource from which the described resource is derived Udelar-FHC-ACUFHCE Publisher An entity responsible for making the resource available Archivo Central Universitario de la FHCE Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1949 - 1950 Contributor An entity responsible for making contributions to the resource Archivo Central Universitario de la FHCE Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource Documento papel Language A language of the resource Español Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context UY858-Udelar-FHC-ACUFHCE Coverage The spatial or temporal topic of the resource, the spatial applicability of the resource, or the jurisdiction under which the resource is relevant Montevideo - Uruguay Universidad de la Respública Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación Archivo Central Universitario de la FHCE José L. Massera Matemáticas Superiores Topología Combinatoria